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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1172 · 플라톤에 따른 인간사의 지배 원인들
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1172 · 플라톤에 따른 인간사의 지배 원인들

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

아리스토텔레스는 그 ‘타 카트 아우타 아이티아(τὰ καθ᾽ αὐτὰ αἴτια)’, 곧 그 자체로서의 원인들이 무엇인지는 규정하지 않는다.용어 567

플라톤은 몇몇 원인들을, 그리고 그 가운데 모든 것의 으뜸인 원인을 명시하면서 이렇게 말하였다. “신은 만물을 다스리며, 신과 함께 운과 때가 인간사를 모두 다스린다. 그러나 기술이 셋째로 이들을 따라야 한다고 인정하는 편이 더욱 온건하다.” 곧 저자의 라틴어 풀이로는, 신과, 신과 함께 운과 적기가 인간사 전체를 다스리지만, 기술을 이들에게 셋째 동반자로 결합시켜야 한다고 인정하는 편이 더욱 온화하고 부드럽다는 뜻이다.원주 1172 유보사항 136

그가 참된 원인들에 우유적 원인들, 즉 튀케(τύχην), 곧 운과 카이로스(καιρὸν), 곧 적기와 기회를 뒤섞고, 테크네(τέχνην), 곧 기술을 우유적 원인들보다 뒤에 두고 종속시킬 만큼 낮게 평가하기는 한다. 그럼에도 가장 중요한 힘을 신에게 돌린 것은 올바르고 지혜로운 일이다.용어 568 용어 569

용어 567

그 자체로서의 원인들

운이라는 우유적 원인에 앞서 결과들을 산출하고 완성시키는 본래의 원인들. 직전 문단의 원인 구별을 이어받는다.

본문으로

원주 1172

플라톤에 따른 인간사의 지배 원인들

플라톤에 따른 인간사를 다스리는 원인들.

본문으로

유보사항 136

라틴어 풀이의 불명확한 연결 구문

저자의 라틴어 풀이에는 tum Deo라고 인쇄되어 있다. 이 구문은 문법적 연결이 분명하지 않다. 앞선 그리스어 인용의 μετὰ θεοῦ는 ‘신과 함께’라는 뜻이므로, 여기에서도 이를 문맥에 따른 잠정 해석으로 옮겼다. 인쇄형을 cum Deo로 고치거나, 확정된 순차 관계로 해석하지 않았다.

본문으로

용어 568

카이로스

이 대목에서 적기 또는 기회에 대응하는 말. 계절시를 뜻하는 복합어와 구별된다.

본문으로

용어 569

테크네

이 대목에서 인간사의 결과에 작용하는 기술. 플라톤의 서열에서 운과 기회 아래 놓인 점을 저자가 비판한다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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