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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1153 · 교황파의 성별은 주문과 비슷하다.
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1153 · 교황파의 성별은 주문과 비슷하다.

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

앞서 말한, 교황파 사람들이 행하는 기름·소금·물·빵·풀의 성별은 이런 종류의 주문과 완전히 같다. 지금도 많은 이들이 궤변으로 장난하듯 이를 옹호하려고 애쓰며 다음과 같은 허술한 논거에 의지한다. 식탁에서 기도를 드려야 한다. 그러므로 교황파 사람들이 행하는 기름과 물 따위의 성별도 행해야 한다.원주 1153 역주 388 용어 545

이 둘은 결코 같지 않다. 식탁에서 드리는 기도는 몸을 먹이고 지탱하는 데 필요한 것들을 나누어 주신 창조주 하나님께 감사하며, 하나님이 정하신 질서에 맞게 그것들을 잘 사용하고 누리게 해 달라고 청한다. 그러나 교황파의 성별은 몸에 쓰도록 정해진 것들을 다른 용도로 돌린다. 그 용도는 하나님의 질서에 어긋나며, 하나님의 명백한 명령에 맞서 인간의 권위로 생각해 내고 제정한 것이다. 그들은 성별이 그 물건들에 힘을 부여하여 죄의 더러움과 오염을 씻어 내고, 타락한 본성의 상처를 아물게 하고, 악령들을 쫓아내며, 앞으로 부어질 은총을 받아들이도록 마음을 준비시킨다고 꾸며 낸다. 그뿐 아니라 성별된 물건들이 성례이며, 하나님이 직접 제정하신 세례를 통해 일하시듯 그것들을 통해서도 일하신다고 덧붙인다.원주 1154

우리는 이러한 미신과 그 밖에 이와 같은 괴이하고 참으로 마술적인 미신들을 저주하여 물리쳐야 한다. 또한 이런 성별에서 하나님의 말씀을 남용하는 일 자체도 저주하여 물리쳐야 한다. 불경하고 악마적인 믿음에 따라 하나님의 말씀을 이용하여, 그 말씀이 자연 속의 피조물처럼 타고난 물리적 힘으로도 만들어 내지 않고 하나님의 특별한 제정에 따라서도 만들어 내지 않는 결과를 이루려 하기 때문이다. 성경은 어디에서도 하나님의 말씀을 이렇게 사용하라고 명령하지 않는다. 또 계시된 말씀이나 그 말씀으로 성별된 피조물에, 그들이 양쪽 모두에 거짓으로 돌리는 그러한 힘을 부여하지도 않는다.

하나님이 그것을 통해 일하시는 하나님의 은총의 성례를 어떤 피조물도, 곧 인간도 천사도 제정할 수 없다는 것은 지극히 확실하다.원주 1155 용어 546

원주 1153

교황파의 성별은 주문과 비슷하다.

교황파의 성별은 주문과 비슷하다.

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역주 388

종교적 논쟁의 표현

교황파라는 호칭과 성별 의례를 미신·마술로 규정하는 표현은 저자의 종교적 논쟁에 속한다. 저자는 식사 기도와 자신이 비판하는 성별 의례를 분명하게 구별한다.

본문으로

용어 545

성별

물건을 거룩한 용도로 구별하는 의례. 여기서는 저자가 교황파의 관행으로 비판하는 의례를 가리킨다.

본문으로

원주 1154

교황파 성별에 대한 반박.

교황파 성별에 대한 반박.

본문으로

원주 1155

어떤 피조물도 성례를 제정할 수 없다.

본문으로

용어 546

성례

하나님의 제정에 따라 은총을 전하는 의례라는 이 문단의 신학적 문맥.

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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