주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 377 · 망령에게 질문하는 관습

죽은 이들의 그림자를 뒤집어쓴 정령들에게 자문한 것은 이교도들만이 아니었다. 그들은 하나님을 떠났으므로, 신의 뜻을 알아내고 신들을 달래며 미래를 탐색하는 여러 방법을 고안한 것은 덜 놀랍다. 그러나 사울에 관하여 읽듯이 그 광기는 하나님의 백성에게도 스며들었으며, 우리 시대에 이르기까지 스스로 거룩한 교회의 이름과 칭호를 주장한 모임 안에 계속 남아 있었다. 지난날 망령을 불러내어 질문하는 관습이 지극히 흔했다는 것을 선조들은 알았다. 그 일에 관한 특별하고 방대한 책들이 저술되었고, 그것들이 어떤 학교들에서는 공개적으로 제시되었다는 것을 기억하는 이들도 많다.원주 377

우리는 이 광기를 멀리 피하고 저주하며, 마귀들 자신이나 그들의 어떤 하수인과도 모든 결합을 혐오하자. 그들과 어울려 더럽혀지거나, 속아서 같은 계약에 얽히지 않도록 하자. 태만과 방심으로든 자발적인 악의로든 우리 자신을 마귀의 그물에 던지지 말자. 하나님의 아들, 우리 주 예수 그리스도께서는 어떤 인간의 생각으로도 헤아릴 수 없을 만큼 크고 지극히 참혹한 고통으로 그 그물에서 우리를 단번에 건져 내셨다. 우리의 ‘인도자이자 구원자(ἀρχηγὸς καὶ σωτήρ)’, 곧 지도자이며 보존자인 그분께 우리 마음을 다스리고 지켜 주시기를 구하자. 또한 하나님께 뜨겁게 감사하자. 그분은 이 세상의 마지막 시대에 더 순수한 교리의 빛을 회복시키셔서, 마귀가 교회 안에 들여놓은 기만들을 흩어 몰아내셨고, 우리가 그것들을 알아보고 멀리 피할 수 있도록 지식으로 마음을 밝히셨다. 그리고 이 빛이 속임수들로 뒤덮이고 지워지도록 내버려 두지 마시기를 기도하자.

하나님의 음성은 죽은 이들에게서 진리를 구하는 것을 명백히 금한다. 신명기 18장에는 ‘네 가운데 죽은 이들에게 자문하는 자가 있어서는 안 된다’고 되어 있다. 이것을 행하는 자는 자기 하나님께 ‘브델뤼그마(βδέλυγμα)’, 곧 하나님이 미워하고 혐오하시는 것이며, 하나님이 그 때문에 사람을 영원한 정죄 속으로 내던지시는 것이다. 또한 하나님은 우리가 죽은 이들에게서 어떤 계시를 기다리기를 원하지 않으신다. 오히려 자신과 자신의 뜻을 우리에게 드러내고 설명하신 그 말씀에 기대어 서기를 원하신다.원주 378

모세는 신명기 18장에서 출현과 환시와 꿈을 폐하고, 나타나신 그리스도께 우리를 이끌며 이렇게 말한다. ‘주 너의 하나님께서 너를 위하여 너의 민족과 너의 형제들 가운데 나와 같은 예언자를 일으키실 것이다. 네가 주 너의 하나님께 청한 대로 너는 그의 말을 들을 것이다. 그가 내 이름으로 전할 말을 들으려 하지 않는 자에게는 내가 보복자가 될 것이다.’ 그리스도께서는 ‘그들에게 모세와 예언자들이 있다’고 말씀하실 때, 사람들의 마음을 계시를 기다리는 데서 분명히 돌이켜 사역 가운데 울려 퍼지는 복음의 음성으로 향하게 하신다. 불안하고 혼란한 양심에 위로가 필요하고 의심하는 양심에 가르침과 설명이 필요할 때, 그들에게 자문하고 마음이 거기에 안주하기를 원하신다. 우리 눈에서 깊이 감추어지고 숨겨진 것들이나 우리와 관계없는 것들을 더 캐묻기를 원하시지 않는다. 또 이사야 8장에 이르기를, ‘백성이 자기 하나님께 환시를 구하지 않겠느냐? 산 자들을 위하여 죽은 자들에게 구하겠느냐? 오히려 율법과 증언으로 가라. 그들이 이 말씀에 따라 말하지 않는다면, 그들에게 아침 빛이 없을 것이다’라고 하였다.원주 378 본문비평 29

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