점성술의 예측에 관하여

원소와 혼합된 물체에서 이제 하늘의 빛나는 천체로 넘어간다. 이 천체들은 세계의 더 높고 에테르로 이루어진 영역에서, 저마다의 천구가 끊임없이 회전함에 따라 가장 낮은 원소의 영역 둘레를 돌며, 말하자면 지극히 한결같이 회전한다. 그 어느 부분도 영향을 받거나 변하지 않는다. 이 천체들에서 우리가 관찰하는 것은 두 가지이다. 하나는 여덟 천구 각각에 고유하고 특유한 운동, 그 운동의 불변하는 법칙, 일정한 교대, 그리고 경기장의 한 바퀴를 달리듯 하나의 주기를 마친 뒤 같은 곳으로 변함없이 돌아오는 일이다. 다른 하나는 천체들의 힘과 작용, 곧 원소의 영역으로 광선을 내려보내고 그곳에 집중시켜 나타내는 힘과 작용이다.원주 950

이로부터 서로 구별되는 두 종류의 학문이 생겨났다. 그중 하나는 천체 운동의 법칙과 다양성을 서술하고, 여러 학문의 도움을 받아 숙련된 관측을 활용하면서 빛나는 천체와 천구의 거리, 간격, 크기를 측정한다. 사람들은 이를 점성학(Astrologia) 또는 천문학(Astronomia)이라고 불렀다. 다른 하나는 천체의 힘과 작용을 고찰하고 설명한다. 또한 천체의 위치와 운동, 광선이 서로 다르게 쏘아지고 떨려 나아가는 방식 및 광선들 상호 간의 혼합을 근거로, 그 천체들 아래에 펼쳐진 세계에 자리 잡은 원소적 물체들에 닥칠 변화를 예리한 추정과 적절한 논리, 또는 오래되고 일관된 경험으로 추론하고 예측한다. 그러므로 사람들은 이 두 번째 학문을 ‘점성술을 통한 예견’(πρόγνωσις δι’ ἀστρολογίας), 곧 점성술적 점복이라고 부르며, 학문적으로 수련되고 입증되어 허용되는 징조 해석술, 즉 아루스피키나의 한 갈래에 넣었다. 앞의 학문이 선행하고 뒤의 학문이 뒤따른다. 뒤의 학문은 놀라울 만큼 다양한 운동이 어떤 용도를 위해 마련되고 정해졌는지를 설명하는 부록처럼 앞의 학문에 붙어 있으며, 동시에 앞의 학문을 토대 삼아 의지하고 그 위에 서 있다.원주 951 역주 311 용어 340 용어 341

앞의 학문은 ‘현상과 관측으로부터’(ἀπὸ τῶν φαινομένων καὶ τηρήσεων), 곧 하늘에 나타나는 현상과 관측에서 출발한다. 이러한 현상과 관측은 정해진 기구를 사용하여 일부는 감각으로, 일부는 이성과 숙련된 주의력으로 기록하고 조사한다. 이 학문은 알맞은 가설의 적용, 기하학적 증명, 산술적 수로 완성되며, 관측들이 서로 부합하고 일치한다는 점과, 별들이 정해진 시각에 뜨고 지거나 하늘의 이곳저곳에 도달하고 두 광명체의 식이 정해진 시점에 일어난다는 사실에 의하여 입증된다. 그러므로 사람들은 언제나 만장일치로 이 학문을 지극히 확실하다고 여겼다. 뒤의 학문은 숙련된 경험이 제공하는 논거와 증거에서 출발하며, 참된 자연학의 모범과 방식에 따라 그 경험의 뒷받침뿐 아니라 자연학적 논거와 증명의 기초에도 의존한다. 이러한 논거와 증명에 부족한 것이 있으면 의심할 여지 없는 경험의 일치가 그것을 보충한다. 이는 자연학 전체에서도 마찬가지이다. 자연학에서는 경험적 관찰이 보여 주는 모든 것의 원인을 제시하거나 이유를 설명할 수 있는 것은 결코 아니기 때문이다.

따라서 천문학에 수학적 학문들 가운데 자리를 주는 것이 정당하듯이, 그중에서도 특히 대상이 ‘감각으로 지각되며 물질을 가진 것들’(τὰ ὑποκείμενα αἰσθητὰ καὶ ἔνυλα)인 학문들 가운데 자리를 주는 것이 정당하다. 아리스토텔레스는 이러한 학문을 ‘더 자연학적인 수학적 학문들’(φυσικώτερα μαθήματα), 곧 자연학적 고찰에 더 적합한 수학적 학문들이라고 본다. 여기에는 기계학, 광학, 음률학, 계산술, 토지측량술도 포함된다. 이와 마찬가지로 ‘점성술을 통한 예견’, 즉 점성술적 점복 역시 자연학의 여러 갈래 가운데 자기 자리를 정당하게 요구한다. 이 학문은 원소들이 결합하여 이루어진 물체들에서 일어나는 변화와 운동, 그리고 자연적 능력과 무능력의 보다 먼 원인들을 탐색하고 조사한다. 인간 정신의 무뎌진 통찰력이 지닌 한계가 허락하는 만큼, 그것들을 가리켜 보이거나 입증한다. 그러한 원인들은 하늘과 하늘에서 내려온 빛의 힘에서 비롯된다. 또한 하늘의 그토록 많은 빛나는 천체들이, 빛과 크기와 운동에서 그토록 다양한 차이를 보이면서도 그토록 완전하고 일정하게, 어떤 용도와 목적을 위해 창조되었는지를 탐구하고 설명한다. 이 천체들이 쓸모없는 장식을 위해서, 또는 광대한 세계의 빈 곳을 쓸데없는 설비로 채우려고 그토록 지혜롭게 제작되고 배치되었다고 말하는 것은 퀴클롭스, 아니 광인들이나 할 일이다.용어 342

천체가 나타내는 상태 가운데 매우 많은 것은 너무도 명백하고 잘 알려져 있어서 무지한 사람들조차 모를 수 없다. 그런데도 이 학문의 확실성에 관한 의견은 어느 시대에나 다양하고 서로 달랐다. 어떤 사람들은 이 학문에 진실성이 전혀 없다고 주장하고 학술이라는 이름까지 빼앗아 학문들 전체에서 제외했다. 아니, 자연에 실재하는 것들의 영역에서 추방하기까지 했다. 이 학문이 진실처럼 보이도록 교묘하게 꾸몄지만 실제 진실과는 무관한 속임수로 자신을 선전하고 사람들 틈에 파고든다고 여겼기 때문이다. 반대로 어떤 사람들은 극도의 광기에 빠져, 누구든 알고 싶어 할 인간사의 모든 공적·사적 운명이 우리 눈앞에 펼쳐진 이 하늘과 거기에 박혀 있는 별들에 마치 서판 위에 적힌 것처럼 기록되어 있으며, 학자들은 그것을 거기서 꺼내어 제시할 수 있다고 주장했다. 또한 별들에게 먼저 물어보지 않고서는 아무것도 시도하거나 시작해서는 안 되며, 맡아서 수행하려는 일들도 별들이 동의하고 뒷받침하지 않으면 진척되거나 바라는 결과에 이를 수 없다고 생각했다.원주 952

주석

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