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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 359 · 마술과 주문술의 구별
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 359 · 마술과 주문술의 구별

이 책을 읽기 전에

프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

그러므로 그들은 이 견해에서 ‘마게이아를 고에테이아와(τὴν μαγείαν ἀπὸ τῆς γοητείας)’, 곧 마술을 주문술과 구별하였다. 그들은 ‘어떤 선한 것을 성립시키기 위해 선을 행하는 정령들을 부르는 것(ἐπίκλησιν δαιμόνων ἀγαθοποιῶν πρὸς ἀγαθοῦ τινος σύστασιν)’을 마게이아라고 불렀다. 반대로 고에테이아 또는 파르마케이아는 ‘악을 행하는 정령들을 부르는 것(ἐπίκλησιν δαιμόνων κακοποιῶν)’이라고 하였다. 곧 마술은 어떤 선한 일을 이루려고 유익한 정령들을 불러내는 것이고, 주문술 또는 해악을 끼치는 주술은 다른 이들을 해치려고 해로운 정령들을 불러내는 것이다. 해를 위협하거나 실제로 가할 수도 있고, 그들이 누리거나 제공받을 이익을 빼앗거나 억누를 수도 있다.원주 359 본문비평 24 용어 135

그들은 고에테이아라는 명칭이 ‘무덤들 주위의 애곡과 통곡에서(ἀπὸ τῶν γόων καὶ θρήνων περὶ τοὺς τάφους)’, 곧 무덤 곁에서 슬퍼하며 우는 데서 생겼다고 생각한다. 그들은 무덤들 곁에 머물며 뒹굴었고, 밤에 슬프고 비통하게 중얼거림으로써 해로운 정령들을 움직여 도움을 받으러 불러낼 수 있다고 여겼기 때문이다.

그러므로 ‘마게이아(μαγεία)’는 마귀가 전해 준 기술이다. 그 기술로 정령들은 계약에 따라 자기 동맹자들에게서 통지를 받거나 불려 나와, 그 계약과 합의에 의거하여 답변이나 실제 행위로 요청받은 것을 제공한다. 정령들은 동맹자들의 자기 양도나 다른 약속을 받아들이면서, 그 대가로 자신들도 특정 약속에 묶여 있다. 그들은 어떤 모습으로 둘러싸여 나타나기도 하고 보이지 않기도 하며, 동맹자들에게 봉사를 약속한 기간 동안, 또는 약속을 지키고 싶은 동안, 또는 하나님께서 허락하시리라고 내다보는 동안만 그렇게 한다.원주 360

그러나 대개 정해진 때가 오기 전에 동맹의 권리를 깨뜨리고 끝내어, 그 동료들을 애매하거나 거짓된 기만으로 속여 파멸시킨다. 드러낸 거짓말로 그들을 배신하고, 재판에서 결박되어 죽임당하도록 넘기는 것이다. 또는 정령들 자신이 어떤 비극적이고 참혹한 형벌로 그들을 죽인 뒤 영원한 고통 속으로 낚아채 간다.원주 361

이 마지막 종류의 보상은 대개 자기 양도로 인해 영혼과 몸에 대한 완전한 권리와 전적인 권세를 정령들에게 넘긴 이들에게 돌아간다. 다른 종류의 보상은 영혼과 몸을 내준 것이 아니라 봉사만을 약속하여 정령들이 이용하는 이들에게 주어진다.

하나님께서 금하시므로 영혼을 해칠 수 없을 때에는 몸을 고문하기 때문이다.

저 ‘늑대의 우정(τῆς λυκοφιλίας)’, 곧 늑대 같은 우정의 결말은 언제나 이와 같다. 그들은 이런 보수로 자기 하수인들에게 보답한다.

원주 359

마술과 주문술의 구별

마술과 고에테이아의 구별.

원주는 선한 정령과 악한 정령의 구별에서 나온 것으로 소개되는 두 기술의 구분에 붙는다.

본문으로

본문비평 24

선을 행하는 정령의 라틴어 표기

라틴어는 beneficiorum dæmonum으로 인쇄되어 있다. 이 형태를 beneficorum으로 고치지 않고 보존하였다. 번역은 앞의 그리스어 ἀγαθοποιῶν과 뒤의 해로운 정령들에 관한 대조에 따라 유익한 정령들을 뜻하는 것으로 옮겼다.

본문으로

용어 135

고에테이아

이 문맥에 한정한 번역어 제안이다. 이 대목에 소개된 이교의 구별에서는 남을 해치기 위해 악한 정령을 부르는 기술. 저자는 선한 정령을 부른다는 마게이아와의 구분을 소개한 뒤 둘을 마귀의 기술이라는 자신의 설명에 놓는다. 어원은 무덤 곁의 애곡과 통곡에 연결한다.

본문으로

원주 360

마술의 정의

마술의 정의.

원주는 마귀와의 계약 및 그 이행에 근거한 저자의 정의를 표시한다.

본문으로

원주 361

마술사의 비극적 결말

마술사들의 비극적 결말.

원주는 정령들이 계약을 깨고 동료들을 파멸시킨다는 설명에 붙는다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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