주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 1027 · 동시에 태어난 사람들의 차이를 근거로 한 반론

다른 사람들은 모든 이에게 공공연히 퍼지는 재앙과, 같은 순간에 태어난 사람들의 서로 다른 지위를 반론으로 든다. 같은 시각의 한 점에 같은 별 아래서 태어났어도 그들의 본성·삶·사정은 서로 다르다. 많은 사람이 하나의 최후를 맞는다. 태어날 때 전혀 다른 별들이 비추었고 별들이 그와 같은 일을 일으키지도 않는 사람들인데도, 매우 많은 이가 한 전투에서 쓰러지고, 지진에 매몰되거나 반란에 휘말려 죽으며, 무너진 건물에 깔리거나 화재로 타 죽고 전염병으로 목숨을 잃는다. 왕의 아들과 노예의 아들이 같은 순간에 세상에 나오지만, 뒤의 사람들은 평생 노예로 살고 앞의 사람들은 부모를 이어 왕국의 정점에 오른다. 그러므로 그들은 달의 조절과 하늘의 다스림으로 태어난 사람에게 더해지는 것은 아무것도 없다고 결론짓는다. 오히려 자녀들이 모든 외모와 성품, 대부분의 지위와 움직임을 부모에게서 본떠 얻는다고 한다. 그렇지 않다면 별들은 함께 태어난 이들에게 똑같이 작용하거나, 각자에게 지정된 운명이 달리 이루어지지 않도록 확정했어야 한다는 것이다.원주 1027

학식 있는 사람들 중에도 이런 추론으로 별들의 모든 힘을 빼앗는다고 여기는 이들이 있다. 나는 그들이 자연 안의 원인들의 연속과 자연 전체의 다스림을 더 주의 깊게 고찰하지 않는 데 놀란다. 또는 하느님의 놀라운 작품들을 관조할 때 그토록 눈이 어두워, 서로 다른 대상에서 사건과 작용이 같지 않고 다양하다는 이유로 원인들의 힘과 작용을 부정한다는 데 놀란다.

그들이 이 학문을 다음과 같이 받아들인다면, 그것을 부당하고 거짓된 비방으로 짓누르는 것이다. 곧 같은 때 태어난 사람은 어디에서 어떤 부모에게서 태어났든 모두 같은 상태로 태어나며, 그 상태는 어떤 일로도 바꿀 수 없다고 이 학문이 주장한다는 것이다. 또 생성과 생식에 가장 큰 힘을 발휘하는 씨앗들, 서로 다른 인간의 출생을 낳는 장소들의 차이, 맑음과 흐트러짐 같은 하늘의 변화 및 다른 원인들을 배제한다는 것이다. 참된 예측술은 그와 같은 것을 전혀 주장하지 않는다. 나는 학문에 속하지 않는 것을 거짓으로 학문에 돌리는 사기꾼들을 변호하는 것이 아니다.

경솔함이나 학문에 대한 무지 때문에 이런 트집을 터뜨린다면, 그들은 용서보다 혐오를 받을 만하다. 왕가의 혈통에서 태어나는지 천한 혈통에서 태어나는지, 명망 높고 고귀한 집안에서 태어나는지 무명의 집안에서 태어나는지, 어떤 부모에게서 태어나는지가 전혀 중요하지 않다고 생각하는가? 어떤 결과를 성립시키는 데 반드시 있어야 할 원인들이 모두 모이는지, 아니면 일부만 있는지도 중요하지 않은가? 보편적 원인들은 개별적 원인들과 다르지 않은가? 보편적 원인들의 힘은 개별적 원인들의 힘을 훨씬 능가하지 않는가? 보편적 원인들 가운데서도 제일 원인은 모든 면에서 나머지를 능가하고 뛰어나며, 나머지를 모두 포괄하여 지탱하고 작용하고 지극히 자유롭게 다스리지 않는가? 이러한 것들을 알지 못하거나, 알고 이해하면서도 받아들이지 않는 사람은 자연에 관해 매우 무지하고 미숙하거나 어리석게 고집스럽다고 나는 판단한다. 이러한 트집은 너무나 부적절하고 유치하여, 학문적인 논증보다 강아지 세 마리의 사례로 반박받기에 알맞다. 이들은 월식 때 태어났는데, 자란 뒤 비참한 죽음을 맞아 그 식의 작용과 의미를 입증했다. 한 마리는 사냥개들에게 찢겨 죽었고, 다른 한 마리는 높은 곳에서 여러 번 떨어져 처음에는 다리를, 마침내는 목을 부러뜨렸으며, 세 번째는 불타 죽었다.용어 392

많은 사람, 심지어 본성상 생명력이 강한 사람들까지 역병이나 감염에 사로잡히는 것이 무엇이 놀라운가? 그들은 공기의 넓은 부분에 퍼진 독이나 숨결로 불어오는 독을 들이마신다. 또는 밑바닥부터 흔들리고 기반이 허물어진 건물들이 무너질 때 깔리며, 널리 번지는 불에 타 버리거나, 광포한 분노에 불붙어 들끓으며 전투에서 죽는다. 이러한 가까운 원인들뿐 아니라 그에 앞선 더 먼 자연학적 원인들도 있다. 하느님의 허락을 받아 이런 기회에 날뛰는 악마, 범죄를 벌하시는 하느님 자신도 있다. 이 모든 원인들의 힘은 별들의 부분적 힘보다 크므로, 별들의 결정이 헛되이 저항하더라도 그것을 무너뜨린다. 그리스어 문장은 ‘더 약한 본성들은 더 강한 본성들에 복종하고, 부분적인 것들은 보편적인 것들에 복종하기 때문이다’라고 말한다. 뒤의 라틴어 풀이도 ‘더 약한 본성들은 더 강한 것들에, 부분적인 것들은 보편적인 것들에 복종한다’라고 한다. 그러나 이 문제는 이미 위에서 내가 길게 논했다.원주 1028 유보사항 89

지금까지 서술한 것으로, 지상의 사물들이 별들의 작용을 받는다는 점과, 허구가 아닌 자연학적 점성술 예측이 학문적이고 참된 경험의 서로 일치하는 증언들 위에 세워진 학문이라는 점이 충분히 입증되었다고 나는 생각한다. 이것이 누구에게 만족스럽지 않다면 더 강한 증거를 반대편에 내놓거나, 신적 지혜의 이런 자취들을 에피쿠로스주의적으로 조롱하는 일을 그만두어야 한다. 참된 관측을 멸시하기를 즐긴다면, 마음껏 제 감정에 빠져 있으라. 이제 우리는 입증된 것들에서 정의를 세우고, 구별을 정하여 허구적인 것들을 자연학적인 것들과 분리하겠다.

주석

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