카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 310 · 시빌라 목록: 삼베테

이 책을 읽기 전에

프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

노뼈 불레시스 저자가 세 욕구 가운데 의지 에피튀미아 세 욕구의 구별에서 저자가 욕망 우유적 원인 저자가 아리스토텔레스의 τύχη를 설명하며 그 자체로서의 원인 이름점 종교적 직제 코스로에스 튀모스 세 욕구의 구별에서 저자가 분노 트리푸디움 가능태 가능태로 가능태로 존재하는 것 가려운 통증 가로지르는 가스트로만테이아 가시적 형상 가정의 경영 간청의 문구 감각·운동 정기 감각으로 알 수 있는 성질·숨은 성질 감각으로 알아차릴 수 없는 발산 감응 감응 개선과 낮아짐 개연적인 표지 개인을 따르는 영들 거듭남 거룩하게 합니다 겉보기 분점 게니우스 게자리 결여 경계 곁붙은 성장 고에테이아 고유하고 항상 따르는 징표 고유한 성질들 고유한 힘·공통적인 힘 곪음 공감·반감 공감·반감·일치·불일치 공기의 오염·독의 힘 공동 관찰 공재 공적·사회적 제비 공적인 꿈 공통감각 공통적인 것·고유한 것 관상술 관절을 가장 결여한 광선 아래 숨음 광선에서 벗어나 나타남 교제 구분선·제한선·용의 꼬리 구속의 대가 귀결의 필연성 귀납 그 자체로 / 우유적으로 그 자체로 유용한 잉여물들 그 자체로서의 원인들 그것 없이는 이루어질 수 없는 원인 그람마이·프티카이·선과 패인 홈 그람마토만테이아 그러하다는 사실의 증명 그리스도의 변모 그림자 점술 그림자 측정 기구 그림자시계 극의 고도 근육의 몸통 근접 원인과 질료적 원인 근지점 금강석 금성의 띠 긍정하는 방식 기게스 기공 기괴한 현상을 관찰하는 점술 기능 기능의 힘들 기본 성질 기본 형태·기본 형태에 속하는 기상 현상 기술 기술적 점복 기이한 징조 기이한 징조의 해석 길의 조짐 해석 꿈 해석 꿈의 해석자들 끓여 익힘 / 구워 익힘 / 가벼운 소화 나무줄기 같은 정맥 나쁜 영 나쁜 운 나타내는 뜻 난황 같은 담즙 남의 불행을 즐기는 마음 내용물 내적 선행 원인 내주 네로 네메시스 녹청 같은 담즙 눈먼 의견들 늑대인간 능력들 다혈질·점액질·담즙질·흑담즙질 닥튈리오만테이아 단 점액 달걀노른자 같은 담즙 닭점 당나귀별들 대상 대청의 빛깔을 띤 담즙 덧붙여지거나 습득된 것들 데모크리토스 데미우르고스 도구적 보조력 독술 독약 주술 동물 정기 동물 정기 동물 정기 동물 정기 / 생명 정기 동물 정기·생명 정기 동물정기 동의 유보 동일 본질 동일 본질 동일한 본질을 지닌 동해보복 두 칼 두툼한 융기 뒤에 이어지는 하우스 드러난 성질·숨은 성질 디라이 디스크라시아 디아코니아이 땅에서 캐낸 물질 떨림점 뛰어난 역량 뜨거움·차가움·습함·건조함 라하스 람파디아스 레카노만테이아 렉티스테르니움 렘니아·스프라기스 로가리트모만테이아 로고스 리바티오 리투우스 마고이 마귀적 점복 마그가네이아이 마기 만테이스 맛없는 점액 매질의 변화 맥박 맥박의 리듬 메카세프 메타스테티온·손의 오목한 곳 메타카르피온·포스트브라키알레 메타카르피온·포스트브라키알레 멜라헤심 목의 종창 몬스트라 몰라 살사 몸값 무게를 기준으로 한 혼합의 균형 무엇인가를 뜻하는 기상 현상 무질서 문자 표지들 물갈퀴 손과 발 물을 이용하는 점술 물점 미래에 대한 예지 미리 아는 미신 민간의 점복 바리토니 바탕 박동성 통증 밖에서 들어온 악 밖에서 먼저 작용하는 원인 반사된 소리 반어법 받아 빌린 빛 발광체 발산물 발음체 배합 배합 번제 법무관의 포고령 베누스의 던짐 병을 식별하게 하는 징후 보속 보속 보조 원인 보편재론자 보편적 예측 보편적 원인 보편적인 교회 복사뼈 놀이 복수의 여신들 복음의 교리 본성의 부합 본질적 속성 본질적인 종적 형상 봉헌 부등시 부름 부분적 원인 부분점 부수적 성질·부수적인 부수적 작용 부수적으로 유용한 잉여물들 부정적 무 / 결여적 무 부정하는 방식 부조화 분량의 불일치 분리 가능한 현존 분리될 수 있는 현존과 분리될 수 없는 현존 분리할 수 없는 현존 분명하게 드러나는 성질들 불법의 비밀 불탄 길·토성선 브리지 비덴탈 비례하는 혼합 비의적 광기 비자연적인 것들 빈 공간 빛 자체·퍼져 나오는 빛 빵 숭배 사랑의 묘약 사령점술 사슴 심장의 뼈 사자의 혼 살해자 살해하는 도수 상승위 상승점 상응 상호 감응 상호 내주 상호 친화 상황 새끼염소별들 샘 근원 생명 정기 생명 정기 생명 정기 생명을 주는 열·천상적 기운 생생한 제시 석시던트(후속) 하우스 선천적 습기 / 후천적 습기 선취 관념 선택 선택 선한 기쁨·경륜·허용 선행 내적 원인 설명할 책임을 지지 않고 법의 지배 밖에 있는 섭리 성례 성례 성례 성례의 모방 성문·작은 혀 성별 성육신 성질 변화 / 실체 변화 성질들의 세 번째 종류 성찬 성찬 세 단계 소화 세상의 지배자와 주인 소리의 형상적 원리 손가락 밑의 작은 융기 손과 팔 손금 점술 손을 관찰하는 이들 손의 가슴 부분 수도대주교 수명 연장과 관련된 위치들 수명 연장자 수상 관찰술·대기 관찰술·지상 관찰술 수상술 수상술 수염별 수의 증가 수의 증가와 빛의 증가 수점 수호자 숙고와 의지 숙화 숨겨진 자유로운 원인 숨은 힘 쉼모리아이 스키탈리데스·팔랑게스·팔랑기아 스티코만테이아 스프라기데스 습성 증기 / 건성 발산 시간의 선 시간의 지배자 시나페·접합부 시리우스 식물 관찰술·동물 관찰술·광물 관찰술 신 점액 신들림 점술 신비한 몸 신의 작용 신의 장소 신인적 행위 신적 영감 신탁 신탁소 실체공존론자 실체변화 실체변화 실체변화 실체변화와 공재 실체변화한 빵 실체와 작용 심장과 뇌의 상호 감응 십도 구역 씨에 들어 있는 힘 씻어 냄 아가티우스 아귀르타이 아나클라시스 아낭카이아·필수적인 선·자연적 중간선 아다마스 아드라스테이아 아르메니아 점토 아리스토텔레스 아무것도 뜻하지 않는 기상 현상 아세마 아에로만테이아 악의 창시자 안데론·손의 가슴 안타레스 안트로포만테이아 안티페리스타시스 안티페리스타시스 알렉산드로스 알맞은 혼합 상태 앵글(주요각점)약물 주술사 약물술 약물술 약속자 어머니 도형 언급할 만한 것 언약적 임재 언약적 현존 얼굴을 마주 대하고 서로 바라봄 에네르게마타 에네르게마타 에케네이스·토르페도 에테시아이 에파고가이 에포다이 에포다이 에포다이 에포돈 에피파네이아이 엔텔레케이아 염소처럼 뛰는 맥박 영기 영기 영양에 직접 쓰이는 체액 영웅적 기질 영혼 부여 영혼의 지배적 부분 영혼적 기능 예감 예감 예고 예속 예지 예표 예후 오뉘코만테이아 오스키네스 오스타네스 오스텐타 오피오게네스 올레크라논·팔꿈치 왜 그러한가의 증명 외부에 드러나는 징표들 외부의 폭력 요소 변환 욕구 욕구를 지닌 부분 욕구적 부분 우리에게 달려 있음 우상에 대한 광기 우연성 우연성 우유적 성질들 우유적 속성 우유적 속성 우유적 원리 운과 우연 원소로 이루어진 자연 원소적 물체 안의 액체 성분 원소적 영역 원소적 영역·원소들의 세계 원인으로서 원인이 없는 원지점 원형 원형 위격 위격 위격 안에 존립하는 것 위격이 없는 것 위격적 결합 위격적 결합 위격적 결합 위격적 결합 위격적 연합 위격적 존립 위기 위기 전환 위기일 위기일 위기일 위치권 유리 같은 점액 유리 같은 체액 유성 현상들 유지 원인 율법을 어기는 일 은혜의 선물들 음·지속음 음률학 의로 여겨질 의로움 의의 전가 의지 의지 의지와 심장의 결합 의지의 무질서 의지의 자유 이마점 이심률 이차 원인 이차적 원인 이차적 원인 이크튀오만테이아 이회토 인도자 인장 일차 성질·혼합체 자뼈 자연을 넘어서는 것 자연을 넘어서는 것 / 자연에 따른 것 / 자연에 반하는 것 자연을 모방하는 기술 자연을 알고 고찰하는 일 자연적 능력 자연적 또는 육적인 자연적 원인들 자연적 점복 자연적 추측 자연적인 덕 자연적인 성향 자연적인 추측 능력 자연학 자연학적 추론 자유로운 원인 작용 능력·수용 적합성·접촉과 적용 작용과 결과 작용인 작용인 작은 가지들 잘 혼합된 상태 잠재적으로 들어 있음 장소 이동의 통솔 장액 재능의 예리함과 기민함 재로 점치는 술법 재판에 관한 법규들 저절로 주어진 점조 저항하는 것 적경 적극적 기적과 결여적 기적 적기 적용 전적으로 수동적인 점복 점복술 점성술적 예측 점성술적 점복 점술적 제비 점조 점치는 막대기 정규 계승 정당하게 사용 정신 젖빛 길 제멋대로 만든 예배 제이 원인 제일 성질 제일 원인 제일원인 제일원인 제작자인 형상의 직접적이고 주요한 도구 조건적 귀결의 필연성 조로아스터 조수 조에포로스·생명을 가져오는 선 조화로운 비율 존립 존재 자체와 본성 종 특유의 성질들 종과 형상 종교적 직제 이 문맥에서 하나님을 직접 섬기는 법·예식·담당자·직무의 체계로, 백성을 다스리는 정치체 종적 형상 죄책의 악 죄책의 악 죄책의 악 주된 원인 주문 주술물 주술사들이 꾸며 낸 오용 주술적 맹세의 말 주요한 선·덜 주요한 선 주재권을 지닌 위치들 주전원 중립적인 사물들 중복 임신 중용 중천 증기 증기 지방 주교 지성을 지닌 존재들 지오맨시 지오맨시 지오맨시 직관적 임재 직접 보는 현존 진단적 표지 / 예후적 표지 / 회고적 표지 진리의 가르침으로부터의 이탈 질료 질료 질료 질문 질병을 유지하는 원인 질서 있게 정해진 원인 집안의 조짐 해석 징조꿈 징표를 해석하는 술법 징표일 징후에서 하는 추측 짠 점액 찌꺼기 차원들의 침투 참여 천상적 기운 천체 운동을 측정하는 점성학 청하여 얻은 점조 체액 체액 체액 미숙성 체액 생성 체액 숙성 체액적 불균형 체점·도끼점 체점·도끼점·당나귀 머리점·닭점 체질 총괄 추정 추정적 고찰 추첨 축성 축성 축성된 제병 출생운명론 출생의 주인 출현상 치는 손의 작은 융기 친화 친화·반감 친화·반감 카르디아케·심장선·생명선 카르분쿨루스 카르포스·브라키알레 카리스마타 카발라주의자 카이로스 카코젤리아 카타데세이스 카토프트로만테이아 카프노만테이아 캄비움 케이던트(이탈) 하우스 케팔리케·머리선 코일론 케이로스·코틸레·손의 오목한 곳 코틸레도네스 크레마티스모이 크레스모이 크뤼스탈로만테이아 클레로만테이아 키루스 키르케 키아토스 타고난 빛 타고난 열 탄생 천궁도 탄원 의식 탈혼 탑시아·베라트룸 태양의 길 택일 테나르·엄지의 산 테스콰 테오도로스 가자 테오레마티카 테오만테이아 테크네 테트라고논·사각형 토랄리스·탁상선·중간선 통증 투명하고 빛이 통과하는 것들 투명한 것이 투명한 것인 한에서 지니는 현실태 트리고논·삼각형 트리플리시티 지배자 파 같은 담즙 파네로세이스 파레드로이 파렝키마 파르마케우트리아 파르마케이아 판관 판단 근거 판정적 징후 팔라메·손바닥 팔릴리티움 편재 평행한·다른 쪽에서 대응하는 포르텐타 폭풍의 전조·예고 표시자 표지들 표지와 가리키는 실재의 상응 풀라리우스 퓌로만테이아 프라이스티테스 프라이페테스 프로디기아 프로페르티우스 플라톤 피톤 필연적으로 강제합니다 하나님께 속한 제비 하나님의 정의를 충족시키기 위하여 하나님의 현존의 단계 하루스펙스 한정적 방식 함께 나눔 함께 나눔 합삭 무렵·보름달 때 항성 항성 별자리 항해용 나침반의 자화된 지침 행위 자체의 효력 행위를 수행했다는 사실만으로 행해진 행위 자체로 헛꿈 헤로도토스 헤마티테스·히에라키테스 헤파토스코피아 헤파티케·간의 선·자연적 중간선 현실적 완성·완결·완성 현실태 현실태·가능태 현실태와 가능태 현존 현존의 여러 정도 혈액 생성 혈액성 부위 / 정액성 부위 형벌의 악 형벌의 악 형상 형상·형상적 성질 형성 능력 형성 원인 형성력 형성력 혼합 상태 혼합 상태·균형·잘 조화된 혼합 상태·혼합을 받아들이는 질료 혼합 상태들 혼합·비율의 조정 혼합의 비례 관계 혼합체·광물 화성의 선 화해 없는 전쟁 확실한 증거 확실한 증거들 확실한 징후 환월 환유적으로 환일 황금 사슬 황도대의 사인들 황도의 열두 구역 황소자리 후천적 성향 휘드로만테이아 흑담즙성 체액 흑담즙질 히에로스코피아 히포테나르·작은 테나르 힐레기아 장소 힘이나 능력 힘줄 같은 성질·섬유성 단단함 힘줄 성질의·섬유질이 많은

시빌라들은 대개 다음 순서로 열거된다. 가장 오래된 시빌라는 삼베테라고 한다. 어떤 이들은 그녀가 아버지 노아에게서 태어났다고, 다른 이들은 아버지 베로소스와 어머니 에리만테에게서 태어났다고 꾸며 낸다. 그들은 그리스도와 왕국들의 변동과 그 밖의 일들에 대한 예언을 그녀에게 돌리는데, 그 단편들은 락탄티우스와 테오필로스의 저술에 남아 있다.원주 310

두 번째로는 엘리사라는 별칭의 리비아 시빌라를 꼽는다. 파우사니아스는 그리스인들의 꾸며 낸 이야기를 따라, 그녀가 유피테르와 넵투누스의 딸 라미아에게서 태어났으며 리비아 민족들에게 시빌라라고 불렸다고 전하였다.원주 311

그리스인들이 어떻게 이야기를 꾸며 내고 장난을 치든, 나는 이 두 이름이 예언하는 여자들이 아니라 조상들의 단 하나의 동일한 종교를 가리켰다고 판단한다. 두 이름을 고안하여 널리 쓴 까닭은, 앞의 이름으로는 이 지극히 거룩하고 오래된 가르침의 주요 보존자들과 전파자들을 일깨우고, 뒤의 이름으로는 그것이 어떤 종류의 가르침이며 무엇을 고백하는지, 사람들의 정신을 어디로 향하게 하고 이끄는지, 어떤 하나님을 알고 예배하도록 제시하는지를 가르치려는 것이었다.

엘리사라는 말은 ‘엘’과 ‘야스카’라는 말, 곧 ‘하나님이 계시다’라는 말들로 합성되었기 때문이다. 엘리사는 참되고 살아 계시며 존재하시는 하나님에 관한 가르침이라는 뜻이다. 그분은 꾸며 낸 신이나 조각상이나 그려진 형상이 아니라, 영원부터 계시고 살아 계시는 모든 피조물의 창조자이자 보존자이다.원주 312 역주 117

나중에 이교도들은 옛사람들의 기록에서 이 말들을 발견했을 때, 가르침과 함께 그 말들의 기원과 의미도 잃어버렸으므로, 자기들의 광란에 빠진 예언자들 가운데서 ‘점치는 이들(μάντεις)’, 곧 예언자나 여자 예언자들이 이 이름들로 불렸다고 꾸며 냈다. 다른 시빌라들에 관해서는 내가 아무것도 확언하지 않지만, 그들이 예언하는 여자들이었다는 점에는 동의한다. 곧 내가 이 두 번째 부류의 ‘신들려 예언하는 여자들(θεομαντῶν)’, 곧 여자 예언자들을 영감에 사로잡힌 자들이라는 이름 아래 서술했을 때 말한 것과 같은 이들이었다. 다시 말해 마귀가 인류 가운데 세워 놓은 왕국을 보존하고 굳히기 위해 마치 고용하듯 거느린 마귀의 하녀들이었다.