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점성술서 번역실/카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 234 · 신탁에 물을 수 있는 정해진 때
카스파르 포이커 · 1607년판

주요 점복 유형에 관한 주해 · 원주 234 · 신탁에 물을 수 있는 정해진 때

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프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.

이 문헌의 통합 용어 722개

리키아인들 사이에서는 매년 연속 여섯 달 동안, 델로스에서도 똑같은 기간 동안 질문하려는 사람들에게 신탁이 열려 있었다고 한다. 다른 곳들에서는 아무 때나 물을 수 있었던 것이 아니라, 정해지고 지정된 날들에만 가능하였다. 이를테면 이두스나 칼렌다이, 달이 차거나 기울 때, 또는 하루가 시작되거나 끝날 때였다.원주 234

피티아 신탁에 물을 때에는 다음과 같은 종교적 규칙을 지켜야 했다. 질문자는 묻고 싶은 것을 짧은 말로 피티아에게 알리고 그리스어로 응답을 청해야 했으며, 이와 함께 희생 제물을 잡아 정해진 의식으로 봉헌해야 했다. 반드시 여자여야 했던 피티아는 먼저 희생 제물 전체가 떨며 움직이는 듯한 모습을 보지 않으면 아무 말도 하지 않았다. 이 절차들이 규정대로 이루어지면, 악령은 자신이 점거한 피티아를 통해 응답을 선포하였다. 피티아가 ‘기운으로부터 신들린다(ἐκ τοῦ ἀτμοῦ ἔνθεος γίνεσθαι)’, 곧 기운을 통해 신의 힘에 감응한다고 믿어졌기 때문이다. 그 응답들은 구성된 말로, 대개 그리스어 운율에 아주 능숙하고 재치 있게 묶여 있었으나, 지나치게 모호하고 함정을 품고 있었다. 악령이 자기 동굴로 돌아가 숨어들면, 피티아는 마치 그 영의 짐을 벗고 제정신으로 돌아온 듯 안정되어 쉬었다.원주 235

그 신전은 모든 이교 신전 가운데 가장 부유하였다. 엄청난 무게의 순금과 순은으로 주조한 조각상들, 그리고 헤아릴 수 없이 많고 매우 값진 봉헌물들로 가득하였다. 파우사니아스에 따르면, 히포크라테스도 인간의 골격을 본떠 지극히 정교하게 제작한 청동 골격상을 그곳에 놓았다고 한다. 아마도 신전의 신성함이 보호해 주어 후대까지 보존되리라는 기대에서였을 것이다. 신전은 다섯 번 파괴되고 불타고 약탈당하였다. 플레기아이족 출신의 어떤 에우보이아 강도, 아킬레우스의 아들 피로스, 크세르크세스의 군대, 갈리아의 군대들, 포키스의 지휘관들, 네로가 그 일을 하였다. 네로는 그곳에서 청동상 500개를 가져갔다고 하며, 마귀가 숨어 있던 지하 구렁 입구에서 사람들을 죽여 제물로 바치고 그 시체들을 동굴 속에 던졌다고 한다. 그러나 마지막 파괴에 이르기까지 신전은 언제나 공동 비용으로 복구되고 부유해졌다고 기록되어 있다. 마지막 파괴 뒤에는 더 이상 재건되지 않았다.원주 236 원주 237 원주 238

원주 234

신탁에 물을 수 있는 정해진 때

신탁에 자문하는 정해진 시기들.

본문으로

원주 235

피티아 신탁의 자문 방식

피티아 신탁에 자문하는 방식.

본문으로

원주 236

델포이 신전의 부유함

델포이 또는 피티아 신전은 지극히 부유하다.

본문으로

원주 237

히포크라테스가 봉헌한 골격상

히포크라테스가 델포이 신전에 봉헌한 청동 골격상.

본문으로

원주 238

다섯 번 파괴된 델포이 신전

델포이 신전은 다섯 번 파괴되었다.

본문으로

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출처 및 판본

Commentarius de praecipuis divinationum generibus (1607) — 카스파르 포이커

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