이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
베르길리우스에게는 나흘째 달이, 아라토스에게는 사흘째와 나흘째 달이 왜 나머지 날들에 뒤따를 날씨를 미리 알리고 드러내는지도 명백하다. 합에서 막 나오는 달은, 아직 가늘고 뿔처럼 굽은 빛으로 대개 이 두 날 가운데 어느 하나에 처음 모습을 드러내기 때문이다. 때로는 합 뒤 첫날이나 둘째 날에 떠올라 모습을 드러내기도 하지만, 가장 흔하게는 사흘째에야 겨우 나타나며, 바로 이날이나 나흘째에 가장 뚜렷하게 보인다.원주 930 역주 283
그러므로 그때 아직 가늘고 작은 달빛이 맑게 빛나면, 공기에 불필요한 기운이 없으며, 별들의 배치가 땅에서 올라오는 증기를 흩어 공기를 맑게 하고 기운을 아주 적게 나오게 함을 나타낸다. 달이 붉으면 건조하고 가벼운 발산물이 넘치고 물결친다는 것을, 검어지면 많은 증기와 빽빽하고 두꺼운 구름이 모인다는 것을, 창백하면 비로 응결될 증기가 많다는 것을 나타낸다. 어두운 자줏빛처럼 붉게 빛나면, 뒤섞인 증기가 공기 중에 쌓여 있으며 별들의 힘이 그런 질료를 모으고 기르고 늘린다는 것을 나타낸다. 나머지 날들에도 공기의 상태는 이것들에 맞게 영향을 받는다. 증기 전체가 한순간에 모이거나 풀리거나 비·바람·불로 소모되는 것은 아니기 때문이다. 그것은 더 오랜 시간 지속되며, 줄어들더라도 별들의 힘으로 길러지고 보충된다. 증기의 집적에는 언제나 알맞은 별들의 배치가 앞선다.
폭풍 같은 바람과 이례적으로 요란한 돌풍, 거센 비, 지진, 또는 물의 격동과 넘침이 자신들이 직접 일으키는 재앙 외에 더 큰 손실과 위험을 인류에게 예고하는 까닭은 더 불분명하고 설명하기 어렵다. 파렐리아나 파라셀레나, 곧 태양이나 달을 본뜬 영상들이 교회와 국가에서 우위를 다투는 일이나 공적 질서를 어지럽히려고 맺은 연합을 암시하는 까닭도 그러하다. 특히 그것들이 자연적 원인으로 일어난 자연의 산물인지, 신적 작용으로 보내진 것인지, 아니면 악마의 기술로 만들어져 나타난 것인지가 불확실하고 의심스러우므로 더욱 그렇다. 다만 그것들이 해악을 알리기도 하고 가져오기도 한다는 것은, 우리 자신이 겪은 해악에서 배워 알고 있다.역주 284
주석
원주 930
· 나흘째 달과 뒤따르는 날씨
왜 나흘째 달은 나머지 날들의 날씨를 나타내는가.
역주 283
· 합 뒤의 달의 날수
사흘째·나흘째는 태양과 달의 합 뒤 달이 처음 보이기 시작하는 시점에 관한 저자의 설명이다. 역일상의 매달 3일·4일을 뜻하지 않는다.
역주 284
· 정치적 징후 해석의 불확실성
저자는 달의 색으로 날씨를 추론하는 설명과, 같은 현상에서 정치적·종교적 사건을 읽는 설명의 확실성을 구별한다. 후자의 자연적·신적·악마적 원인은 명시적으로 불확실한 것으로 제시한다.