이 책을 읽기 전에
프랑크푸르트 1607년판 827면을 저본으로 한 현행 독서본 669구간. 파일명의 1602년 표기와 실제 저본의 판년을 구별합니다.
이 문헌의 통합 용어 722개
첫째 부류의 꿈에서 내부에 숨어 있는 원인들을 알아내는 의학적 예측은 신이 승인한다. 이 꿈들은 결과가 자기 원인에 대응하듯 그 원인들에 대응하기 때문이다. 신은 의술 전체를 승인하는데, 그 자신이 그것을 세우고 보존하는 분이기 때문이다. 실제로 꿈들은 다른 징후들과 함께 체질의 배합 상태, 내부의 질환, 몸 안에 넘쳐 나며 움직이는 체액들을 알아내게 한다. 치료하려는 사람은 이 사항들을 주의 깊게 살피고 정밀하게 알아야 한다. 갈레노스에게 그 사례들이 있다.원주 636
어떤 레슬링 선수는 피로 가득한 저수조 속에 빠져 거의 몸부림쳐 빠져나올 수 없을 정도가 되는 꿈을 꾸었다. 의사들은 여기서 피가 지나치게 많다고 추론하여, 넘치는 양을 빼냄으로써 생명의 위험을 막았다. 또 다른 사람은 자기 한쪽 다리가 굳어 마치 돌처럼 되고 뻣뻣해지는 꿈을 꾸었는데, 얼마 뒤 마비에 걸렸다.원주 637 역주 209
예고하는 꿈들은 사건의 그림이기는 하지만, 그에 대한 추측과 해석을 단정하는 일은 금지되어 있다. 신명기 18장에서 “너희 가운데 꿈을 관찰하는 자가 있어서는 안 된다”라고 하며, 예레미야 37장에서 “꿈꾸는 자들의 말을 듣지 말라”라고 하기 때문이다. 그러므로 그 꿈들을 믿어서는 안 된다. 그것들을 설명하는 추측이 흔히 진실을 향하기는 하지만, 빗나가는 경우는 더 잦다. 그 추측들은 흔히 자연의 힘과 상응 관계보다는 해석자들의 기지를 더 잘 드러낸다.원주 638 본문비평 80
이 부류에는 참으로 사건이 표시된 것이라기보다 사건을 두고 재치 있게 추측한 것들이 많다. 티로스에서 알렉산드로스의 꿈에 관하여 내린 해석이 그러하였다. 그는 춤추는 사티로스들을 보았다는 꿈을 꾸었다. 질문을 받은 해몽가는 그 꿈을 근거로 그에게 승리를 예고하였다. 사티로스라는 이름에서 조짐을 끌어내어, 그 말을 “사 튀로스”(σὰ τύρος), 곧 “티로스는 네 것이다”라는 말로 떼어 냈던 것이다.원주 639
많은 꿈은 양쪽으로 갈리고 불확실하며 의심스러워 어떤 의미로든 비틀어 해석할 수 있다. 대개 넓은 부류만 보여 줄 뿐, 구체적인 종류를 분명히 드러내지 않는다. 많은 꿈은 전적으로 거짓이다. 해석을 추구하는 그 추측 자체보다 더 불확실한 것은 없다. 그것은 여러 방향으로, 때로는 서로 반대되는 방향으로도 끌려갈 수 있기 때문이다. 그러므로 왕들과 군주들이 이 부류의 꿈에 속아 비참하게 멸망한 일이 흔히 있었다.
폼페이우스는 꿈에 이끌려 카이사르와 마지막 전투를 벌였다. 극장에 앉아 있는 자신에게 온 백성이 박수를 보내는 꿈을 꾸고, 그 꿈이 승리를 허락한다고 생각했던 것이다. 그러나 그는 해석을 잘못하였다. 박수는 승리를 뜻한 것이 아니라, 이튿날 승리의 희망을 불어넣으며 그가 싸우도록 부추긴 렌툴루스, 도미티우스, 라비에누스의 격려를 뜻하였다.원주 640
다리우스는 알렉산드로스와 마지막으로 맞붙기 전에, 불타는 마케도니아 군대가 아시아를 지나 바빌론으로 오고, 그곳에서 페르시아 옷을 입은 알렉산드로스가 신전 안으로 들어갔다가 곧 사라지는 것을 보는 꿈을 꾸었다. 그래서 다리우스는 불꽃이 마케도니아 군대의 파멸을 뜻하며, 페르시아 복장을 한 알렉산드로스가 페르시아의 권력 아래 들어오리라고 생각하였다. 그러나 불꽃은 승리의 빠름과, 날아다니는 불길처럼 갑작스러운 알렉산드로스의 진격을 나타내었다. 옷차림은 그가 페르시아 왕국을 차지하리라는 것을 예고하였다.원주 641
캄비세스에게는 형제 스메르디스가 왕좌에 앉아 머리로 하늘에 닿는 형상이 꿈에 보였고, 율리우스 카이사르에게는 자기 자신이 구름 위로 들어 올려져 하늘에까지 옮겨지는 형상이 보였다. 이 형상은 두 사람 모두에게 참화를 예고하고 파멸을 가져왔다.원주 642
마찬가지로 군대를 이끌고 그리스로 가던 크세르크세스도 꿈에 속았다. 그 꿈에서 그는 올리브나무 관을 쓴 듯하였고, 그 가지들이 온 땅을 그늘로 덮었다. 그러나 그 나무는 곧 꿈과 함께 사라졌다. 이 부류의 꿈에 관하여 우리는 솔로몬의 말을 기억하자. “꿈이 많은 곳에는 헛됨과 오류도 많다. 그러나 너는 신을 두려워하라.” 시인도 같은 뜻으로 말한다.원주 643
“종잡을 수 없는 꿈들은 속이는 밤에 장난치며, 겁먹은 마음더러 헛것을 두려워하라고 명한다.”
주석
원주 636
· 원문의 난외주
꿈에서 얻는 의학적 예측은 허용된다.
원주 637
· 원문의 난외주
어떤 레슬링 선수의 꿈.
역주 209
· 꿈과 체액을 연결하는 의술
피를 빼는 처치와 꿈의 진단적 의미는 저자가 전하는 당시 의학적 설명과 사례이다. 현재의 진단·치료 지침으로 제시한 내용이 아니다.
원주 638
· 원문의 난외주
예고하는 꿈들을 믿어서는 안 된다.
본문비평 80
· 성경 장 번호의 보존
이 문단의 예레미야 장 번호는 저본에 37로 인쇄되어 있다. 본문에는 이 인쇄 숫자를 그대로 보존하였다.
원주 639
· 원문의 난외주
티로스에서 알렉산드로스 대왕이 꾼 꿈.
원주 640
· 원문의 난외주
꿈에 속은 폼페이우스.
원주 641
· 원문의 난외주
다리우스가 꿈에 설득되어 알렉산드로스와 싸운다.
원주 642
· 원문의 난외주
캄비세스와 율리우스 카이사르의 꿈.
원주 643
· 원문의 난외주
크세르크세스가 꿈에 이끌려 위험한 일에 나섰다.