컨정션

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

도로테우스 · 점성술 시편 (75년경)

서신을 받은 사람은 서쪽과 그 주인으로 살폈다. 서쪽 사인은 양자리이고 그 주인은 화성이었다. 화성은 쌍둥이자리에서 목성에게 연결되어 있었다. ⟦이어지는 ‘그다음 컨정션으로’의 문장 연결은 미확정⟧이며, 달은 화성에게 연결되었다. 화성이 태양과 함께 있으므로 서신을 받은 사람에게 권세자와 관련된 지위가 있음을 나타낸다.

마샤알라 · 세 논고 (800년경)

왕의 시그니피케이터가 어센던트로부터 제2장소에 있으면 왕은 그해에 재산을 구할 것이다. 그러나 흉성이 함께 있거나 스퀘어·어포지션·컨정션으로 그것을 바라보면 자기 재산을 잃고 보물을 꺼내 쓰게 될 것이다. 제3장소에 있으면 말을 타고 다니는 일이 많아지고 여행을 원할 것이다. 제4장소에 있으면 여행하지 않고 휴식을 원할 것이다. 제5장소에 있으면 아들을 얻고 그를 원할 것이다. 제6장소에 있으면 병이 생길 것이다. 제7장소에 있으면 성교가 많아질 것이다. 제8장소에 있으면 왕의 죽음을 두려워하게 될 것이다. 제9장소에 있으면 여행할 것이다. 제10장소에 있으면 자신의 왕국에서 강해질 것이다.

사흘 이븐 비슈르 · 입문부·질문판단부 (850년경)

모든 질문과 모든 시작에서 달 자체의 결함과 불리한 상태는 열 가지 양상이다. 첫째, 달이 태양에 아직 이르지 못한 앞쪽 12도 이내에서 불타거나, 태양을 지난 뒤에도 같은 범위에 있는 경우이다. 둘째, 전갈자리의 자기 폴 도수들에 있거나 폴에 있는 별과 연결하는 경우이다. 셋째, 태양과 마주하는 방향으로 가지만 아직 정확한 어포지션에 이르지 않은 12도 이내에 있는 경우이다. 넷째, 흉성과 컨정션을 이루거나 흉성이 스퀘어·어포지션으로 바라보는 경우, 또는 한 흉성에서 분리하면서 두 흉성 사이에 갇힌 경우이다.

아부 마샤르 · 대합론 · 종교와 왕조의 서 (850년경)

화성이 목성과 컨정션을 이루면 사람들이 원정과 전쟁을 많이 하고 반란자들과 슈라트, 분쟁이 많아지며, 일부 기후대에 역병이 생기고 어떤 짐승들이 폐사하며, 대기에 두려운 울림이 생김을 나타낸다. 그 기간의 처음은 풍요롭지만 끝에는 가뭄·기근이 있고, 그 레볼루션에 왕 하나가 죽는다. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 종교를 이유로 한 성전과 원정이 많아짐을 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 선동하는 자들·싸움·강압적 지배·도적이 많아지고 이러한 일을 비밀리에 행한다. 일곱 번째 자리이면 분쟁이 생기고 사람들이 서로를 도적이라고 많이 의심한다. 열 번째 자리이면 사람들이 통치자에게서 재난·공포·곤란을 겪는다.

이븐 에즈라 · 지혜의 시작 (1148년경)

넷째, 달이 흉성들과 [컨정션] 또는 애스펙트로 함께 있는 경우이다.

보나티 · 천문학의 책 (1277년경)

알킨디는 컨정션이 컨정션과 프리벤션 사이에 일어나는 모든 일을 뜻하며, 프리벤션은 프리벤션과 컨정션 사이에 일어나는 모든 일을 뜻한다고 말하였다. 그러므로 모든 시작과 출생과 택일에서, 가능하다면 그것을 알맞게 해야 한다. 컨정션 또는 프리벤션의 장소를 살펴, 그것이 앵글에 있는지, 앵글 다음에 있는지, 앵글에서 떨어져 있는지 알아야 한다. 그 컨정션이나 프리벤션의 도수 자체에, 또는 그것이 있었던 사인에 어느 길성이나 흉성이 있는지, 어느 행성들이 어떠한 각으로 그 도수를 바라보는지도 살펴야 한다. 컨정션이나 프리벤션 도수의 주인도 살펴, 언더 더 빔즈에 있는지 또는 자기 빛 안에 있는지 보아야 한다.

보나티·카르다노 / 헨리 콜리 편역 · 점성술의 혼 (1676년)

예를 들어 전투에 나가려는 사람이 무사히 돌아올지를 묻는다고 하자. 어센던트는 쌍둥이 13도, 수성은 물병 7도 54각분으로 9하우스에 있고, 토성도 물병 7도 53각분에 있어 두 행성이 결합한 상태이다. 이제 수성은 죽음의 하우스 주인이었던 토성에서 1각분 분리하였다. 그 컨정션 때문에 그가 전투에서 죽어야 할 듯 보이고, 그는 죽을 위험에 처했으며 적에게 살해될지도 모른다는 절망적인 두려움을 겪었다. 그는 적에게 추격당하여 빠져나올 수 없어 보일 것이며, 적들은 여러 번 그를 붙잡을 것이다. 그러나 마침내 그들에게서 벗어나 자기 희망을 넘어서는 탈출을 이룰 것이다. 이 모두는 수성이 토성에서 분리했기 때문이다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

때때로 다른 길성들의 도움으로 그 해로움이 누그러지더라도, 언제나 얼마간의 불편을 가져온다. 이는 매우 잘 알려져 있어서 아리스토텔레스가 『동물의 발생에 관하여』에서 태양과 달의 컨정션 때 태어난 몸은 더 허약하다고 말할 뿐 아니라, 산파와 어머니들 또한 그렇게 태어나는 아이들의 허약함을 두려워한다. 여기서는 다음 사실도 놀라운 일로 여겨 살펴야 한다. 출산 때 달의 위치는 일치한다. 그러므로 태양과 달이 컨정션을 이룰 때 태아가 태어나면, 수태 역시 태양과 달의 컨정션 때 이루어진 것이다. 그때에는 월경혈이 흐르는데, 수태로 그 배출이 방해받으면 태아는 극히 불순한 피에서 생겨난다. 그러므로 신의 법은 그 시기의 성교를 금한다.

컬페퍼 · 와병 시점에 따른 질병의 점성술적 판단 (1651년)

누군가 병상에 누웠을 때 달이 양자리에 있으며 빛과 운동이 줄어들고 토성의 컨정션·스퀘어·어포지션에 손상된다면, 병의 첫 근원은 차가운 원인이다. 머리가 무겁고 눈이 약하거나 둔해지며, 체액이 머리에서 가슴으로 흘러내리고 목구멍과 기관이 점액으로 막힌다. 맥박은 약하고 불규칙하며 낮보다 밤에 더 괴롭다. 몸 안은 매우 뜨겁지만 바깥은 추위로 떨고, 속이 메스꺼우며 실신과 비정상적인 땀이 따른다. 덥히고 부드럽게 하며 배변을 풀어주는 것이 적합하다. 사혈은 이롭지 않다. 달이 길성 어느 것에도 접근하지 않으면 환자는 의심할 여지 없이 죽을 것이다. 그러나 길성에 접근하면 회복하거나, 적어도 한 병에서 다른 병으로 바뀔 것이다.

램지 · 점성술의 복원 (1653년)

불필요한 털의 제거. 몸에 자라는 불필요한 털을 제거하려고 목욕하거나 약을 바른다면, 달을 물고기자리나 전갈자리에 두어 목성·태양·금성과 섹스타일이나 트라인, 또는 스퀘어를 이루게 하라. 그러나 그중 어느 것과도 몸으로 연결되는 컨정션을 이루거나 토성과 배치를 이루게 하지 말라. 달을 그 사인들에 놓을 수 없다면 게자리나 물고기자리에 놓되, 황소자리·쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·염소자리·물병자리는 결코 택하지 말라. 그러나 환자가 몸에 약을 바르지 않는다면 달은 어느 사인에 있어도 된다. 약을 바른다면 양자리·황소자리·사자자리 및 사수자리의 마지막 부분과 염소자리처럼 털을 늘리는 사인에 달을 두지 않도록 하라.

개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)

출생도를 계산할 때에는 언제나 시그니피케이터가 디렉션하여 향하는 프로미서의 강함이나 약함을 살피고, 그에 따라 어떤 사건이 생길지 판단해야 한다. 예를 들어 상승점이 목성의 컨정션·섹스타일·트라인으로 디렉션하는 것은 훌륭한 디렉션이며, 당사자에게 영광스러운 일을 예고한다. 래딕스에서 목성이 사수자리나 물고기자리에 있거나 디렉션이 목성의 본질적 디그니티에 놓이면, 그 사건들은 당사자에게 더욱 길하고 복될 것이다. 그러나 목성이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있거나 디렉션들이 목성의 약점에 해당하는 곳에 놓이면, 예고된 일들이 실현될 수는 있어도 앞의 경우만큼 크게 실현되지는 않는다. 행성의 강점들은 예고된 명예를 늘리고, 약점들은 그것을 줄인다.

롭슨 · 점성술 학습 교본 (1922년)

달. 변덕스러운 연애, 은밀한 관계, 이른 결혼. 배우자는 변화와 여행을 좋아한다. 손상되면 상대를 고르는 데 불운하다. 제4하우스에서는 아내가 먼저 죽는다. 제7하우스에서는 24세에서 28세 사이에 결혼하며, 손상되면 비극이다. 제12하우스에서는 연애에 신중하지 못하다. 천왕성에게 손상되면 여성에게 가하거나 여성에게서 받는 잔혹함, 토성이면 단정하지 못한 아내, 금성이면 정돈하지 않는 아내를 나타낸다. 목성이나 금성과 어포지션이면 사별이다. 차트의 서쪽 절반에서 화성으로부터 분리하여 금성에 접근하면 여러 아내를 나타낸다. 금성과 컨정션이고 토성이 제12하우스에 있으면 아내의 죽음과 아내를 얻는 어려움을 나타낸다.

앨런 레오 · 출생도 판단법 (1903년)

달은 일반적으로 변통 또는 중간적 사인에 대응하며, 토성의 수축과 목성의 팽창 사이의 중간으로 볼 수 있다. 이 두 극단은 이미 제III장에서 설명했다. 달은 이 두 영향 가운데 어느 쪽에도 자신을 내맡긴다. 목성과 컨정션이면 몸·감정·마음 어디에서든 성장·결실·팽창이 극대화된다. 그러나 토성과의 컨정션은 그것만 따로 보면 정반대의 효과를 낳아 존재의 세 분야 모두에서 생명의 흐름을 제한한다. 다만 토성이 달에 보내는 길한 애스펙트는 매우 유익하다. 앞서 보았듯이 길한 애스펙트는 조화를 뜻하기 때문이다. 이 경우 토성은 단지 제한하거나 억누르는 대신, 조절하고 통제하며 자신의 통제 아래 있는 것을 법과 질서에 맞춘다.

앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)

이 높은 진화 수준에 이르면 지식과 사랑은 하나가 되어, 지금처럼 분리되거나 모순되지 않는다. 지식인 수성과 사랑인 금성은 모두 똑같이 이중성을 뜻한다. 아는 자와 알려지는 것이 함께 존재하지 않으면 지식은 있을 수 없다. 사랑하는 자와 사랑받는 것이 함께 존재하지 않으면 사랑도 있을 수 없다. 둘이 하나가 되면 우리가 지식이나 사랑이라고 알아볼 만한 것은 아무것도 남지 않는다. 양자는 통일성이 그 안에 이중성을 낳을 때 기원하며, 이는 수성과 금성의 컨정션으로 상징된다. 신비주의의 말로 하면 절대자가 아버지-어머니, 둘이 하나인 존재를 낳는다. 남성으로 상징되는 지식과 여성으로 상징되는 사랑은 공통의 뿌리에서 갈라져 나온다.

에반젤린 애덤스 · 점성술: 태양 아래 당신의 자리 (1927년)

물고기자리 사람의 성격에는 생물학적으로 감탄할 만한 것이 있다. 상황에 대한 적응력이 생존을 가장 잘 보장해 주기 때문이다. 따라서 이 사람의 어센던트에서 미리 어떤 특별한 것을 기대할 이유는 없다. 그가 접촉하게 되는 사람들과 관계된 출생도의 부분들을 살펴보면, 그가 훨씬 더 낫다는 것을 발견할 것이다. 예컨대 에드거 앨런 포에게 가장 좋은 도움은 친구들에게서 왔다. 그의 제11하우스인 염소자리에서 태양과 수성이 매우 강하며 정확한 컨정션을 이루는 것이 이를 나타낸다. 그 하우스의 주인인 토성은 해왕성과 컨정션을 이루므로, 우정이 예술적 공감에서 비롯되었음을 나타낸다. 성격 자체가 강한 경우에는 어센던트에 있는 행성이나 목성의 강력한 애스펙트가 이를 나타낸다.

이븐 에즈라 · 이유의 책 · 제1·제2판본 (12세기경)

(1) 금성. 그 본성은 이미 설명하였다. 사람들은 금성이 욕구를 지닌 영혼을 나타낸다는 것을 시험으로 알아냈다. (2) 그 천구가 토성의 다섯째이므로 다섯째 기후대가 그 몫이다. 민족들 가운데서는 이스마엘의 법을 지키는 이들이 그 몫이다. 그들의 사인이 금성의 텀에 속한 전갈자리이며, 토성과 목성이 컨정션을 이루었을 때 금성이 그곳에 있었기 때문이다. (3) 욕망을 나타내므로 여성들의 거처를 금성의 몫으로 정하였다. 아름다운 얼굴도 나타내며, 개구리들은 여러 빛깔을 지녔기 때문에 그 몫이다. 욕구 때문에 모든 음식과 음료도 나타낸다. 차갑고 습한 본성 때문에 여성적이므로 어머니를 나타낸다. 딸들과 어린 여자 형제도 금성의 몫이다. 나이 많은 여자 형제는 달의 몫인데, 달의 몸이 금성의 몸보다 크기 때문이다. (4) 지구 위 셋째 자리에 있으므로 사람의 연령 중에서는 젊은 때가 그 몫이다. 날들과 시간들은 그 까닭을 이미 설명했으며, 몸의 힘도 그러하다. 가장 큰 연수는 인도 학자들의 견해에 따라 조금의 잔여 부분도 더하거나 덜함 없이 제자리로 돌아오는 해의 수이다. 대연수와 중연수와 소연수는 토성에서와 같은 방식이다.

헤르메스 트리스메기스토스 전승 · 이집트인 암몬에게 전하는 의료점성술

10. 달이 컨정션, 곧 합에서부터 빛과 수치 양쪽에서 증가하고, 화성과 스퀘어를 이루거나 화성을 향하여 나아가면, 어포지션을 지나기까지 위험하고 생명을 앗아가는 병들을 나타낸다. 이는 길성이 전혀 끼어들지 않을 때의 일이다.

알킨디 · 아랍의 왕권에 관한 서한 (850년경)

그대가 구하는 바를 논하기에 앞서, 세계에서 일어나는 사건과 왕조의 교체, 군주들의 통치 기간을 가장 크게 나타내는 징표는 두 흉성이 그들에게 불리한 곳에서 합할 때 드러나며, 두 흉성의 합(컨정션)을 올바르게 살피는 사람에게 분명해진다는 점부터 말하였다. 특히 그곳은 게자리이다. 이 사인은 토성의 도미사일과 마주하는 자리이자 화성의 폴이고, 길성인 목성의 익절테이션이며, 길성인 달의 도미사일이기 때문이다.

쿠시야르 이븐 라반 · 점성술 판단의 요약 (1000년경)

전쟁의 랏은 밤낮을 바꾸지 않고 태양의 위치에서 제7하우스의 대응 도수까지의 호를 재어 연도 상승점에 더한다. 살육의 랏은 화성에서 달까지의 호를 태양의 위치에 더한다. 화성이 연도·계절·삭망 차트에서 이 두 랏 가운데 하나와 컨정션을 이루면 전쟁과 살육의 징후가 생긴다. 그 자리가 불 사인이면 작용이 가장 강하며, 다른 원소의 사인에서는 그 정도가 줄어든다.

알비루니 · 점성술 기예의 초보를 위한 교본 (1029년경)

접근과 분리는 애스펙트와 결부된다. 행성의 애스펙트는 행성이 놓인 사인에 달려 있다. 서로 보는 사인에 있는 행성들은 광선으로 서로 본다. 그 관계는 앞서 말한 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션이다. 서로 보지 않는 사인에 있으면 서로의 시선이 닿지 않는다.

요하네스 쇠너 · 출생 판단의 세 책 (1545년경)

무너질 위험이 전혀 없는 왕국이나 폭군이 될 가능성이 전혀 없는 통치자가 없듯, 어떤 악도 예고하지 않는 행복한 출생도는 없습니다. 그러므로 이것을 정확히 알고자 하는 사람은 많은 것을 조사해야 합니다. 태양·달·다른 행성에게서 무엇을 기대할지, 각 행성이 어느 장소에서 무엇을 위협하고 약속하는지 알아야 합니다. 수태의 순간과 출생 전 태양·달의 컨정션 또는 어포지션도 보아야 합니다. 이것들은 출생시각의 진실을 드러냅니다. 이 기술을 능숙하게 다루는 이는 태양의 운동으로 다른 행성의 운동을 찾고 잽니다. 태양과 달과 행성은 생성 전체에 참여합니다. 이에 관한 우리의 증명은 이 《출생판단》에서 편리하게 확인할 수 있습니다.

조지프 블라그레이브 · 점성 의술 실천 (1671년경)

예를 들어 스위트마조람이 채취하기 가장 좋은 때인 1669년 9월에 이를 채취하려 한다고 하자. 그 달 14일에는 태양과 수성이 파틸 컨정션을 이룬다. 그러나 두 천체가 서로 10도 이상 떨어지기 전까지는 그 오브·광선·영향이 완성에 이를 만큼 강하게 유지되므로, 그 영향은 앞뒤로 한 주 넘게 지속된다. 따라서 그 식물은 일요일인 5일·10일·15일에, 해가 뜬 때부터 태양이 지평선 위로 약 한 시간 올라올 때까지 올바로 채취할 수 있다. 오후에는 그 날짜에 해당하는 영구 역서에 나타나듯 1시부터 2시 사이에 채취할 수 있다. 그 주간의 다른 날에도 태양이 그 시간의 주인일 때 채취할 수 있으며, 달이 우호적인 애스펙트에 있다면 더 좋다. 시간의 주인을 찾는 방법은 제2책 첫머리의 다른 곳에서 설명했다.

리처드 손더스 · 점성학적 의학 판단과 의술의 실제 (1677년경)

마지막 18도에서는 열과 건조가 자연의 범위를 넘어 몸의 근원적 습기를 말리고 생명을 꺼뜨린다고 한다. 종기·탄저·역병·소모열, 심한 좌골신경통과 관절·엉덩이뼈의 극심한 작열통을 일으킨다. 달이 쌍둥이자리에서 사수자리 후반의 화성에 적용하고 토성이 사자자리의 제6하우스에서 제12하우스 로드가 되는 배열에서는 결석·배뇨곤란·혈뇨와 견딜 수 없는 통증을 뜻한다고 한다. 이 경우 토성이 황소자리·처녀자리·염소자리에서 화성과 컨정션 또는 애스펙트로 연결되거나 달이 토성에게 접근하거나 토성이 행성시간 로드이면 noli me tangere·암성 궤양·울프 궤양처럼 독성·부식성으로 여긴 병을 일으킨다고 기록한다.

제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)

이 가운데 플라시두스가 인정하는 것은 퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일뿐이다. 그러나 그는 황도에서뿐 아니라 먼데인에서도 이들을 계산하는 방법을 만들어 냈다. 그 방식에서는 황도 도수 대신 오로지 천체의 반호로 측정하므로, 이 애스펙트들이 황도에서와는 서로 다른 거리에서 작용한다고 여긴다. 여기에 황도 안티시아와는 분명 완전히 다른 그의 먼데인 패러렐, 곧 앵글로부터의 등거리를 더하면 플라시두스가 인정하는 애스펙트는 모두 열 가지다. 그러나 많은 저자들은 컨정션이 애스펙트라는 것을 부정한다. 천체들이 서로를 바라보는 것이 아니라 그 영향이 지구를 향하고, 지구를 함께 결합된 애스펙트로 바라보기 때문이라는 것이다.

C. W. 로백 · 점성술의 신비와 마술의 경이 (1854년)

달이 도는 동안 지구와 태양 사이에 놓여 컨정션을 이루면 신월이라고 한다. 밝아진 면이 태양을 향하므로 지구는 달빛의 영향을 받지 않는다. 조금 지나면 달은 속이 빈 반원처럼 보이고, 점차 차올라 첫 사분기의 끝 무렵에는 그 전체가 밝아진다. 두 번째 사분기에는 태양의 정확히 반대편, 곧 정점에 있게 되며, 그때가 만월이다. 이후 계속 돌면서 지구에서 보이는 밝은 부분은 더 가려지고, 다시 지구와 태양 사이의 원래 상태, 곧 컨정션으로 돌아오면 그 빛은 다시 우리에게서 숨겨진다.

엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

이 하우스는 남녀 하인, 돼지·양·염소 등 온갖 작은 가축과 거기서 얻는 이익이나 손실, 질병과 그 성질·원인, 해를 끼치는 주된 체액, 치료할 수 있는지 없는지, 병이 짧을지 길지, 일용 노동자·소작인·농부·목자를 다룬다. 숙부들, 또는 아버지의 형제자매를 뜻한다. 아랫배와 장에서 직장에 이르기까지 다스린다. 여성적이고 케이던트인 하우스이며, 어센던트와 애스펙트를 이루지 않으므로 불운하다. 색에서는 검정을 다스린다. 화성이 이 하우스에서 조이를 갖지만, 공동 시그니피케이터는 처녀자리와 수성이다. 우리는 이 하우스에서 화성과 금성이 컨정션이면 좋은 의사의 증거가 되는 것을 흔히 발견한다.

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

그녀의 토성은 중천에서 제2하우스 커스프의 화성과 스퀘어를 이룬다. 따라서 토성이 하늘을 회전하여 지나갈 때마다 7년 반 간격으로 자신의 자리와 화성의 자리에 나쁜 애스펙트를 이룬다. 토성은 하늘을 한 바퀴 도는 데 거의 29년 반이 걸린다. 그러므로 그녀가 7세 반이면 화성의 자리와 컨정션, 자기 자리와 스퀘어를 이루고, 14세 반이면 자기 자리와 어포지션, 화성의 자리와 스퀘어를 이룬다. 22세에는 자기 자리와 스퀘어, 화성의 자리와 어포지션이며, 29세 반에는 중천의 자기 자리를 트랜짓하고 다시 화성의 자리와 스퀘어이다. 동시에 천궁도의 네 앵글 모두에 나쁜 애스펙트를 이루니, 한 번에 네 차례 타격하는 것과 같다.

앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)

이것은 천궁도의 제1하우스에서 태양과 달이 컨정션을 이루는 것에 해당하며, 성격에 관하여 비슷한 방식으로 작용할 것이다. 이 태양과 달의 위치는 뇌의 의식을 두드러지게 하여 사고를 매우 활발하게 하고 지각을 빠르게 하며 흥분으로 강하게 기울게 한다. 이 조합 아래 태어난 사람들에게 모든 일의 우두머리가 되고 지적 개척자가 되려는 강렬한 욕구를 부여한다.

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

점성술에서 화성은 양자리 사인과 연결되며, 이 사인이 떠오르는 때에 성탄이 일어났을 것이다. 양자리가 떠오르면 태양은 서쪽 지평선 아래에서 식을 겪는 달과 어포지션을 이루었을 것이다. 이때 달은 물고기자리에서 천왕성과 컨정션을 이루고, 양자리 사인은 안드로메다자리와 함께 있으며, 베들레헴의 별은 동방에 있었을 것이다. 당시 토성과 목성은 황소자리 사인의 시작 부분에서 긴밀한 컨정션을 이루고 있었으며, 화성은 사자자리에 막 들어섰고 수성은 그 사인의 끝부분에 가까웠다. 금성은 천칭자리 22°에서 ‘저녁별’로 지고 있었으며, 해왕성은 전갈자리 사인에 있었다.

앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)

50. ☉ ☌ ♀. 태양과 금성의 컨정션은 이 지극히 유익한 행성이 뜻하는 모든 것에 빛과 생명을 준다. 공감과 애정으로 이끌리는 사람들과 매우 가까이 접촉하게 되고, 전망도 얼마 전보다 더 밝고 행복해 보인다. 충족된 정서의 행복한 느낌을 누리며, 그 정서가 확장되어 즐거움을 더 누리고 행복을 더 추구하게 된다. 모든 것이 본성의 더 좋고 희망차고 명랑한 측면에서 살아갈 능력을 높이는 쪽으로 기운다. 새롭고 마음에 맞는 사회에 들어가고 새 친구를 사귀며, 다른 사람과 그들을 대하는 자신의 태도를 통해 여러 면에서 이익을 얻는다. 특히 감정과 더 높은 정서를 기르는 데 매우 훌륭한 태양 영향이다. 이 배치는 흔히 결혼을 나타낸다.

우마르 이븐 알파루칸 · 질문론 (800년경)

이 장의 뜻을 간단히 정리하면 다음과 같다. 하일레그, 곧 생명의 시그니피케이터 또는 생명의 자리를 취하는 곳은 다섯 가지이다. 태양, 달, 컨정션이나 어포지션의 도수, 포르투나 랏, 출생 어센던트의 도수이다. 낮의 출생이면 태양에서 시작하고, 태양이 적합한 자리에 없으면 달을 취해야 한다. 달이 적합하지 않으면 컨정션이나 어포지션의 도수를 취해야 한다. 이것이 적합하지 않으면 포르투나 랏을 취해야 하며, 그 랏이 적합하지 않으면 출생 어센던트의 도수를 취해야 한다.

아부 알리 알카이야트 · 출생 판단에 관한 책 (1549년판)

그러나 아이가 첫해를 넘기고, 아이의 짧은 지속을 나타내는 출생도를 보게 된다면, 어센던트 사인을 불길한 별들의 컨정션, 스퀘어 또는 어포지션까지 디렉션하되 사인 하나마다 한 달씩 주어라. 이 기간도 넘긴다면 한 해씩을 [주어라]. 그때가 죽음의 표지가 될 것이다. 또 다섯째 사인과 그 주인, 그리고 출생 후 셋째 날과 일곱째 날의 달의 위치로 음식과 양육의 좋음에 대한 증언을 삼아라. 이것들의 번영이나 장애로 양육의 좋음이나 무너짐, 그 늘어남이나 줄어듦을 알 수 있기 때문이다. 하느님께서 원하신다면.

오제 페리에 · 출생에 관한 점성술적 판단 (1625년판)

수성은 상거래, 여행, 큰 장과 시장에서 이익을 준다. 또 큰 학식과 성직자들의 재산에 관계되는 모든 일에서 행운을 준다. 쌍둥이자리나 천칭자리 사인에 있으면 그를 훌륭한 음악가, 악기를 연주하는 사람으로 만든다. 특히 금성과 컨정션을 이루거나 좋은 애스펙트를 맺을 때 그러하다.

존 워스데일 · 주목할 만한 출생도 모음 (1799년판)

나는 이 책에서 올해 1799년에 게자리 사인에서 일어나는 토성과 화성의 주목할 만한 컨정션이 예고하는 중대한 사건들에 대해 쓰고자 했다. 그 사건들은 유럽 세계의 여러 지역뿐 아니라 넓게 펼쳐진 왕국들에도 닥칠 것이며, 이 컨정션은 분명 놀라운 결과를 낳지 않고 지나가지는 않을 것이다. 그러나 나는 앞선 저작에서 점성술의 먼데인 분야를 상당히 자세하게 다루었으므로, 여기서는 이 학문의 그 부분에 대해 더 관찰을 덧붙이지 않겠다. 그리고 각각의 중대한 사건은 이 성스러운 학문에 적대적인 사람들이 관찰하도록 남겨 두겠다. 이 학문의 유용성과 진실성은 세상의 모든 시대에 걸쳐 학식 있는 이들에 의해 확립되고 옹호되어 왔다.

존 패트리지 · 오푸스 레포르마툼 (1693년판)

정신과 추론에 속하는 것들은 각 사람의 수성의 상태에서 취한다.’ 이것이 참이라면 이 출생자는 지적 능력에 관한 가장 훌륭한 위치를 가지고 있다. 그의 수성은 내가 본 어떤 도형의 수성 못지않게 강하기 때문이다. 여기서 수성은 태양과의 컨정션을 막 지나 동방적 서방성(Oriental Occidentality)에 있으며, 빛과 운동이 증가하고 달과 리셉션을 이룬다. 그러나 가장 중요하고 특별히 주목할 것은 달이 수성을 트라인으로 바라보고 목성이 섹스타일로 바라본다는 점이다. 더욱이 목성은 먼데인 스퀘어로도 수성을 바라본다. 따라서 실제로 황도상과 먼데인 양쪽에서 배치를 이룬다. 그 밖에 수성은 고정 사인인 금성의 하우스에 있고, 금성과 황도 패러렐이며, 어센던트와 섹스타일이다.

존 패트리지 · 출생도들의 결함 (1697년판)

그가 책 끝부분에서 거의 모든 어린이에게 사인의 디렉션을 붙였다는 것을 보았다. 그러나 그는 크게 틀렸다. 1~1년 반 이내에 디렉션으로 죽는 한 사람마다 체위 때문에 죽는 사람이 열 명이고, 그 아이들 대부분도 그런 경우이기 때문이다. 특히 그의 아들, 마틴 씨의 딸, 트리온 씨의 딸, 콜리의 아이가 그렇다. 소여 씨의 아이에 관해서는, 달이 호로스코프 가까이에서 목성과 컨정션인 상황에서 어센던트와 토성 어포지션이 그 아이를 죽일 수 있다고 누가 생각할 수 있는가? 나는 출생시각이 아니라 사망시각에 맞추어 출생도를 만든 것이라고 판단한다. 이 출생도에서는 달이 확실히 하일레그이다. 아이는 양육의 시기를 넘겨 살았으므로 디렉션으로 죽었다.

조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)

이 표의 쓰임은 사실상 다섯 하일레그 장소를 프로미서에 디렉션할 때와 같다. 다만 회귀도로 판단하는 이 방법에서는 행성이 그 장소 및 하우스 커스프와 맺는 컨정션과 그 효과가 행성의 운동에서 생기며, 해당 연도의 천체력에서 그것을 찾아낼 수 있다. 열두 하우스 커스프는 출생 시각을 위해 만든 앞의 표, 곧 스페큘럼에 이미 들어 있고, 일생 동안 사용할 수 있다는 점에 유의하라. 학습자는 이 예들에 따라 다른 어느 출생도에도 같은 일을 할 수 있다. 이렇게 해마다 태양이 원국의 자기 위치로 돌아오는 시각, 또는 그 시각에 가장 가까운 때의 스페큘럼을 만들어, 어센던트와 다른 하우스 커스프들이 출생 당시 취한 위치와 일치하도록 한다.

존 개드버리 · 점성술보전 (1674년판)

태양이 흉성들에게 손상되거나 위세를 잃으면 오른쪽 눈을 괴롭게 하고, 달이면 왼쪽 눈을, 토성이면 귀·치아 또는 청각을 괴롭게 한다. 수성이 역행하거나 컴버스트이거나, 토성·화성 또는 악한 행성과의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 달리 힘을 잃으면, 혀의 온전한 사용과 자유로운 말을 빼앗는다. 이와 같은 방법으로 흉부의 어느 부분, 가령 폐·간·비장·심장·뇌·장·내장 또는 몸 안의 어느 부분이 손상되거나 부패했는지도 알 수 있다. 또한 우세한 행성의 상태와 배치로 손·손가락·손톱·발·발가락 등이나 그 일부가 어떤 방식으로 불완전해졌는지도 알 수 있다. 의술로 치료할 수 있는 그러한 결함에는 적절한 치료제를 공급해야 한다.

자드키엘 · 점성술 문법 (1833년판)

설명. 위의 일련의 디렉션은 18년 6개월부터 약 21세까지 작용할 것이며, 그동안 출생자는 운이 좋고 청혼을 받게 될 것이다. 가장 강력한 디렉션인 중천–태양 섹스타일이 그 일이 성사되는 수단이 될 것이다. 시기를 더 정확하게 알아보고 싶다면 그 무렵에 어떤 유익한 세컨더리 디렉션(secondary directions)이 생기는지만 살펴보면 된다. 천체력을 참조하면, 달은 1815년 12월 30일 오전 10시에 자신의 원래 위치와 스퀘어를 이루는데, 이는 언제나 변화를 일으키며, 동시에 목성과 섹스타일을 이룬다. 또 오후 2시 51분에는 태양과 컨정션을 이룬다. 이것은 아마도 출생자의 결혼 시기를 매우 근접하게 가리킬 것이다.

존 고드 · 기상 점성술 (1686년판)

§8. 경험을 밝히기 전에 이만큼은 우리에게 인정되었음을 기억하자. 태양–달 컨정션 때 바람이나 비, 때로는 둘 다 흔히 일어난다. 앞서 본 미란돌라의 선원들이 증언했다. 지난 한 세기만 이야기할 필요가 있는가? 훨씬 1,000년도 더 전인 성 암브로시우스의 시대에도 가뭄 때 ‘보라, 신월이 비를 줄 것이다’, 곧 ‘아, 달의 삭 때 비가 오겠구나’라고 말할 수 있었다. 교부가 ‘나는 그렇게 말하지 않기를 바란다’며 이를 부드럽게 꾸짖은 것은 사실이다. 그러나 바로 그 논의에서 창조주의 영광을 크게 밝히는 철학을 배척한 것이 아니다. 오히려 우리가 불완전하게 이해한 제2원인에 너무 쉽게 두는 확신을 누그러뜨린 것이다.

존 고드 · 건전한 기상 점성술 (1690년판)

프톨레마이오스도 『테트라비블로스』 1권 8장과 2권 9장, 그리스어·라틴어판 128쪽에서 이 가르침을 부분적으로 인정한다. 거기에서 그는 애스펙트를 이루는 다른 천체들이 어떻게 함께 작용하는가에 따라 행성들의 힘이 달라진다고 가르친다. 이 말이 참이라는 것은 태양과 달의 컨정션(conjunctio)이나 어포지션(oppositio)에서 자주 경험할 수 있다. 그것들이 효력이 없는 것은 그 자체 때문이 아니라 다른 원인들이 결여되어 있기 때문이다. 즉 다른 행성들 사이의 틈, 지나친 밀집 또는 지나치게 큰 간격, 그리고 이 책을 읽어 나가면 더욱 분명해질 다른 사정들 때문이다. 이 격언의 도움으로 독자는 다른 면에서는 학식 있는 사람들이 이 기예를 반박하려고 제시하는 수많은 학자연하는 오류 추론을 아주 쉽게 풀어낼 수 있다. 그들은 애스펙트가 자주 효력이 없으며 점성가들은 예측에서 놀랄 만큼 잘못 판단한다고 말한다. 다른 원인들이 함께 작용하지 않는데도 점성가들이 여전히 하나의 부분적 원인만 고려하여 결과를 판정해야 한다고 고집한다면, 어찌 그런 일이 일어나지 않겠는가?

리처드 커비 · 점성술의 예언자 (1683년판)

올해에는 처녀자리와 염소자리에서 토성과 목성 사이에 무려 두 차례의 트라인이 있다. 토성은 염소자리에, 목성은 처녀자리에 있다. 아, 온 세상에 두루 보편적인 평화를 이루려는 유럽 군주들의 노력이 얼마나 강하겠는가! 대부분의 사람은 그것이 성립하리라 굳게 믿을 것이다. 그러나 처녀자리에 있는 목성의 약함은 아직 그것이 이루어지지 않을 것임을 보여 준다. 얼마 지나지 않아 토성과 화성이 염소자리에서 컨정션으로 만나, 종전의 모든 희망과 약속을 한순간에 파괴하고 토성의 선한 노력을 방해하기 때문이다. 그리하여 평화와 고요를 누리는 대신 서로 싸움에 빠진다. 화성은 오로지 전쟁과 유혈을 바라며 평화와 우정을 바라지 않기 때문이다.

아브라함 이븐 에즈라 · 앙리 바트 · 출생에 관하여 · 아스트롤라베 제작과 사용 (1485년판)

반대로 행성의 위치를 알고 있다고 합시다. 예를 들면 여러 행성의 컨정션 또는 어포지션의 위치, 어떤 행성이 어느 사인의 어떤 도수에 들어오는 위치입니다. 그것이 일어날, 또는 일어났던 시각을 구하고 싶다면, 그 별이 해당 위치에 도달하는 것으로부터 얻은 시간에 앞서 말한 방식으로 균시차를 더해야 합니다. 앞서 시각을 알고 별의 위치를 찾고자 했을 때 그 시간에서 균시차를 뺀 것과 반대입니다. 이렇게 시간을 검토하여 어느 것이 계산의 시간이고 어느 것이 지역의 시간인지 알아야 합니다. 이 두 종류의 시간이 다른 까닭은 프톨레마이오스, 게베르, 알바테그니, 아브라함과 그 밖의 관측 대가들이 충분히 설명하므로, 여기 다시 적는 일은 불필요해 보였습니다.

존 개드버리 · 혜성에 관하여 (1665년판)

요크에서 나는 1664년 12월 18일자로 된 편지를 받았는데, 그 일부는 다음과 같았다. “이 근방에서는 여러 날 아침에 걸쳐 원지점의 달 정도로 매우 큰 혜성을 관측했습니다. 때로는 온통 둥글고 바늘 같은 광선들이 고르게 뻗어 있었으며, 때로는 15도나 16도 길이의 꼬리가 있었는데, 내내 정확히 서쪽을 가리켰습니다. 남황위가 컸고, 황경으로는 알프라드(Alphrad)라 부르는 찬란한 별, 곧 히드라의 밝은 별 근처에 있었으며, 배의 방패에 있는 마켓(Market)이라는 밝은 별보다 조금 동쪽에 있었습니다. 어제 새벽 3시쯤에는 사자의 등에 있는 밝은 별과 거의 컨정션을 이루는 것을 다시 보았습니다. 우리 가운데 많은 이는 이것이 예사롭지 않은 어떤 변화를 예고한다고 확신합니다. 그러나 이 특이한 출현이 예고하는 하나님의 진노의 화살이 어디에, 또는 누구에게 떨어질지는 그러한 문제를 탐구하는 이들의 가르침을 기다려야 합니다. 이 기이한 새로운 별이 무엇을 예고할지에 관한 당신의 의견을 직접 한두 줄만 써 보내 주신다면, 저뿐 아니라 이 근방의 여러 벗에게도 큰 은혜가 되겠습니다.” [문장 끝은 다음 면에 이어짐]

미셸 노스트라다무스 외 · 예언집과 수록 부록 (1866년판)

토성은 염소자리에, 목성은 물병자리에, 화성은 전갈자리에, 금성은 물고기자리에 있습니다. 수성은 한 달 안에 염소자리와 물병자리와 물고기자리에 있고, 달은 물병자리에 있습니다. 용의 머리는 천칭자리에, 꼬리는 그 반대 사인에 있습니다. 뒤이어 목성과 수성의 컨정션이 있고, 화성과 수성의 스퀘어가 있습니다. 용의 머리는 태양과 목성의 컨정션과 함께 있을 것입니다. 그해는 식 없이 평화롭겠지만 온전히 그런 것은 아닙니다. 이것은 지속될 일의 시작을 포함하며, 그해가 시작되면,

루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)

소식의 내용인 일을 나타내는 하우스에 어떤 행성이든 있거나 북교점이 있거나, 그 하우스의 주인이 앵귤러에 있거나 어떤 행성과 컨정션 또는 애스펙트를 이루면, 그 일 또는 소식은 참이다. 그러나 소식이 좋은 내용인데, 해당 시그니피케이터 또는 그 하우스에 놓인 행성이 역행하거나, 운동이 느리거나, 연소하거나, 페러그린(peregrine)이거나, 케이던트에 있거나, 더 무거운 행성과 나쁜 애스펙트에 있거나, 남교점과 컨정션에 있거나, 남교점이 그 하우스에 놓여 있다면, 이 중 어느 하나라도 그 소식이 거짓임을 나타낸다.

J. A. · 존 앨런 간행 · 완전히 논파된 판단 점성술사들 (1659년판)

[006-06] 사례 6. 스칼리게르가 리고르두스에게서 인용하여 기록한 또 하나의 주목할 만한 사례가 있다. 리고르두스는 점성술사들이 1186년 9월에 하위 행성과 상위 행성 모두의 컨정션이 일어난다는 이유로, 바람과 폭풍의 격렬한 기세에 의한 광범위한 파멸을 예언하였다고 썼다. 그 직전인 5월 11일에는 일식도 있었으므로, 많은 사람이 그때 자연 전체의 해체가 닥칠 것이라고 예상하였다. 그러나 그 시기가 되었을 때는 폭풍 하나조차 일어나지 않았다. 그리하여 정반대로 일어난 결과가 점성술사들의 솜씨와 그들을 믿었던 사람들의 어리석은 맹신을 조롱하였다.

존 브레인 · 점성술이 다이몬의 옛 교설임을 입증함 (1653년판)

♉의 24도가 떠오를 때 태어난 사람은 음탕함으로 기울기 쉽다. 아틀라스의 7딸이라고 하는 플레이아데스 때문이다. 이제 7계집의 영들이 자기 안에서 또는 자기에게 작용하는 사람은 음탕해지지 않을 수 없으며, 특히 ♀가 그들과 컨정션에 있다면 더욱 그렇다. 메두사의 머리가 떠오르면 출생 당사자는 악에 빠지고 폭력적인 죽음을 당하기 쉽다. 이는 메두사의 이야기가 출생 당사자 안에서 다시 살아나는 것일 뿐이다.

조지 칼턴 · 점성술사들의 광기 (1624년판)

키케로는 마찬가지로 “naturam & sensum”, 곧 “자연과 감각”을 “fortunam & casum”, 곧 “운수와 우연”에 대립시키며, 이러한 예측들이 자연과 감각에서 나오지 않고 우연과 운수에서 나옴을 보인다. 다음 물음에 누가 자연적 이유를 제시할 수 있겠는가? [방주 M006: Lib. 1. de Di⟦M028-G050: 판독 불가, 1자 이상; 원문 표지 •…⟧n. — 제1권, 서명 일부 판독 불가] “Cur a dextra Coruus, a sinistra Cornix ratum faciat? Cur stella Iouis aut Veneris coniuncta cum Luna, adortus puerorum salutaris sit: Saturni Martisne contraria.” 곧 “왜 큰까마귀는 오른쪽에서, 까마귀는 왼쪽에서 나타나야 상서로운 징조가 되는가? 왜 목성이나 금성이 달과 컨정션을 이루면 아이들의 출생에 이롭고, 토성이나 화성은 그 반대인가?”

조슈아 차일드리 · 점성술 탐구 (1652년판)

첫째, 3개의 상위 행성인 토성(♄), 목성(♃), 화성(♂)에서는 천체력에서 지금 태양과의 컨정션(☌ ☉)이라고 부르는 것이 지구와의 어포지션(☍)임이 드러날 것이다. 간결하게 쓰고 구별하기 위하여 지구의 기호를 이것[●]으로 삼아도 될 것이다. 또 이 행성들의 태양과의 어포지션(☍ ☉)은 지구와의 컨정션(☌ ●)임이, 태양과의 섹스타일(⚹ ☉)은 지구와의 트라인(△ ●)임이, 태양과의 트라인(△ ☉)은 섹스타일(⚹)임이 드러날 것이다. 그리고 태양과의 스퀘어(□ ☉)와 지구와의 스퀘어(□ ●)에서는 오른쪽이 왼쪽으로, 왼쪽이 오른쪽으로 바뀐다(dexter for ſiniſter, and ſiniſter for dexter).

존 개드버리 · W. G. · 최후의 날과 합철 서한 (1664년판)

또 1618년에는, 자신의 숙부 무스타파를 계승한 오토만 2세가 폴란드와의 전쟁에서 성공하지 못하여 자신의 예니체리들에게 죽임을 당하였는데, 그해 5월에는 전갈자리의 맞은편 사인인 황소자리에서 토성과 화성의 컨정션이 일어났다. 토성은 그 전후로 오랫동안 황소자리를 트랜짓하면서, 흉한 대향 광선으로 전갈자리와 따라서 그 아래에 있는 모든 것을 해쳤다. 이 컨정션과 트랜짓은 앞선 것 못지않게 해로운 경향을 지녔다. 또 내가 혜성의 작용을 조금이라도 믿을 수 있다면 덧붙일 수 있는 일인데, 그해 전갈자리에 혜성이 나타났다. 혜성이 과연 무슨 작용을 하기나 한다면, 그것은 앞서 말한 결과들을 더욱 심하게 만들었을 수 있다.

존 개드버리 · 초보 점성술사를 위한 가르침 (1660년판)

계속해서 L. 씨는 다음과 같이 말한다. ‘10월 19일의 월식은 이런 일을 예고한다. 이 식의 지배자인 금성이 자기 도미사일을 떠나 더 나쁜 곳으로 가면서 토성의 곁으로 다가가듯이, 이 여러 달 무렵에는’(그는 어느 달들인지 말하지 않는다. 10월을 복수형으로 이해해야 한다는 말이 아니라면!) ‘위로를 주지 못하는 목회나 만민법의 엄격함 때문에 불행하게 된 많은 사람이 훌륭하고 넓은 소유지를 떠난다’는 등이다. 금성이 토성 가까이 간다는 이유로 사람들이 왜 성직자들 때문에 파멸해야 하는지, 그 성직자들이 위로를 주든 주지 못하든 나는 이해하지 못한다. 릴리 씨 역시 이해하지 못할 것이라고 생각한다. 그의 학술은 그런 일을 전혀 인정하지 않기 때문이다. 성직자들에 대한 그의 반감이 무엇을 인정할지는 굳이 캐묻지 않겠다. 그러나 그는 성직자들에 대한 비할 데 없는 증오를 드러내려고, 늘 하던 노래를 더 높은 가락으로 다시 부른다. ‘금성이 토성과의 컨정션을 향하여 서두르고 있으니, 우리가 복음의 사역자, 교회의 신학자, 또는 설교하는 신학자라고 부르는 저 게으른 사람들 가운데 많은 이보다, 그저 글도 모르는 사람이 앞서 나가게 되지 않을까 하고 그는 크게 의심한다.’ 앞서 말했듯이 금성과 토성은 목회 직분과 아무 관계도 없지만, 릴리는 그 거룩한 직분을 지닌 이들에게 독을 더 잘 뱉으려고 자기 학술의 참뜻을 비틀어 목회 직분을 제 건방진 붓의 영역 안으로 끌어들인다. 그러나 시기심 많고 오만한 이자가 그 천상의 직분을 욕되게 하지 않고서는 어리석은 소책자 한 권도 인쇄하지 못하는 주된 이유는, 그의 돼지 같은 출생도에서 달이 목성과 스퀘어를 이루기 때문이다. 그런데 선생에게 묻겠다! 그대의 계산으로 이 식이 언제 시작하고 언제 끝나는지 알려 주지 않는 까닭은 무엇인가? 그래야 우리가 그 식의 천궁도를 보고, 그대가 성직자들에 관하여 그토록 악의적으로 예언하는 근거가 무엇인지 알 수 있지 않겠는가? 그러나 내 생각에 그대는 식에 관한 이론과 천사론을 똑같은 정도로 이해하고 있는 듯하다.

존 개드버리 · 가짜 예언자의 정체를 벗기다 (1660년판)

그러나 릴리 씨에게, 2년 전에 무지한 만큼이나 자신 있게 단언했던 바로 그 일을 왜 여기서는 단언하지 않는지 이유를 요구하는 것은 분명 이치에 어긋나지 않는다. 스웨덴 왕의 출생도에서 중천(MC)이 토성과 컨정션을 이루는 것(M. C. ad ☌ ♄)이 그를 주저하게 하는가? 아니면 기대했던 보상을 이미 모두 받았는가? 첫 번째라면, 그 자신의 점성술 안에서 그것을 맞받아칠 트랜짓 하나만 찾아내면 된다. 그가 1658년에 다음과 같은 말로 했던 것처럼 말이다. “장수하라, 가장 용맹한 스웨덴 왕이여, 그대의 장군들과 그 밖의 이들이여. 그리고 앙글리쿠스(Anglicus)가 바라는 만큼 성공을 거두라. 그러면 그대들에게 이달 무렵 두 차례의 별개 승리가 약속되어 있다. 중천이 토성의 몸체에 이르는 것에도 불구하고, 등등(Non obſtante Medium Cœli ad Corpus Saturni, &c.).” 여기서는 Medium보다 Medio라고 했어야 한다. 그러나 그의 점성술과 라틴어는 둘 다 한 가지 꼴이다. 두 번째라면, 그에게 사람을 보내 금사슬을 하나 더 달라고 하고, 국왕 폐하에게, 선생의 그토록 명성 높은 펜이 그 귀중한 잉크를 대가 없이(Sine pretio) 또는 하찮은 보상을 받고 써 버리는 것은 그 품격에 어울리지 않으며, 선생만 한 명성을 지닌 사람이 그토록 큰 사기를 저질러 자신이 직업으로 삼는다고 자처하는 그토록 찬란한 점성술의 명예와 장래의 영광을 제 힘이 미치는 데까지 내던지는 데 대한 대가로는 금사슬 하나가 너무 적다고 알릴 수는 없는가?

존 개드버리 · 태양의 목소리 (1667년판)

어떤 이는 “Aequinoctia ſigna & Tropica turbulentiora & populariora dicimus, & generaliter ſignificant rerum Civilium mutationem”이라고 말한다. 곧 “우리는 분점 사인과 회귀 사인이 더욱 소란스럽고 더욱 민중과 관련된 것이라고 말하며, 일반적으로 이 사인들은 정치·사회적 일들의 변화를 뜻한다”라는 말이다. 이어지는 풀이는 이러하다. “즉(id est), 경험에 따르면 회귀 사인과 분점 사인은 황도대의 다른 어느 부분보다도 더욱 격렬하고 소란스러우며 민중과 관련되어 있다. 그 가운데 어느 곳에서든 일어나는 식, 큰 컨정션, 혜성 등은 그 영향이 가장 두드러진다.”〔원문 8–9쪽〕

존 개드버리 · 1679년의 점성술적 예측 (1679년판)

별들은 수많은 찬란한 눈과도 같아서 우리를 향해 선의의 애스펙트를 보낸다. 미소를 띤 하늘의 겉모습에서 우리가 잉글랜드에 해당한다고 마땅히 볼 만한 찌푸린 기색은 거의 찾아볼 수 없다(토성과 화성의 저 곁눈질하는 컨정션을 제외하면). 그러므로 실제로는 아무것도 없는 곳에서 허구의 두려움과 의심을 애써 더듬어 찾음으로써 우리가 스스로의 적이 되지만 않는다면, 또 사사로운 억측과 선동적인 수군거림으로 불행을 미리 맞아들이고 우울한 생각에 잠겨, 실제로 비참해지기도 전에(또는 하늘이 참으로 우리가 그렇게 되기를 뜻하기도 전에) 상상 속에서 우리 자신을 비참하게 만들지만 않는다면, 말하건대 나는 우리가 [8쪽] 섭리의 모든 축복을 넉넉히 누릴 수 있으리라고 의심하지 않는다. 그리고 우리의 이웃과 적들이 피비린내 나는 전쟁에 딸려오는 온갖 재앙을 서로 나누어 겪는 동안, 우리는 행복하게 [첫 1자 판독 불가: □it] 할 뿐 아니라, 국내에서 우리의 것을 안전하게 지킬 수도 있을 것이다. 우리 자신의 포도나무 가지를 고요히 다듬고, 자애로운 국왕과 복된 통치 아래에서 마땅히 기대할 수 있는 저 모든 비할 데 없는 다른 축복을 평화롭게 누리면서 말이다.

존 개드버리 · 브리튼의 왕실 별 (1661년판)

이 차트에서는 왕다운 사인인 사자자리가 동쪽 지평선에서 떠오르고, 왕다운 항성 [비라틴 문자 미전사], 곧 ‘사자의 심장’이 황경을 기준으로(Secundum Longitudinem) 그와 함께 떠오른다. 이는 복되게 기억될 선왕 폐하의 호로스코프, 곧 어센던트의 도수이며, 그 어센던트의 정반대 도수는 1640년 11월 3일[원문 Novemb[판독 불가 1자]] 장기의회가 처음 소집되었을 때의 [판독 불가 1구간]이다. 달은 어센던트에서 그 행운을 주고 자애로운 천체인 목성과 컨정션을 맺고, 토성과 금성의 섹스타일 사이에 있으며, 화성과의 섹스타일을 향해 접근하고 있다. 달은 우정의 하우스에 있는 그 화성을 지배한다.[주005]

존 개드버리 · 의롭고 경건한 전갈자리인 (1677년판)

이 회귀도에서는 디렉션의 지점이 어센던트로 떠오르며, 달은 아나레타 행성인 목성과 컨정션을 이루고, 그 둘은 출생 시 어센던트의 주인인 화성과 어포지션을 이룬다. 이는 생명에 매우 해로운 징표들이다. 그러나 무엇보다 주목할 것은 이 도형에서 태양과 토성이 이루는 어포지션이다. 출생 천궁도와 회귀도 양쪽에서 모두 앵글에 걸쳐 있기 때문이다. 여기에 토성이 두 발광체의 출생 시 위치와 맞닥뜨리고 있다는 점도 더해진다. 이것들은 실로 두려운 징표이며, 점성술적 의미에서 이 영광스러운 출생 천궁도의 당사자의 죽음을 명백히 가리켰다. 1318

존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)

제2하우스의 주인인 목성이 제2하우스에 있는 화성과 이처럼 강력한 리셉션을 맺으므로, 이것만으로도 당사자에게 매우 놀라운 행운을 줄 수 있다. 그뿐 아니라 그의 천궁도에서는 [판독 불가 1자: •]1가 ♀와 컨정션에 있으며, 이 둘이 포르투나 랏에 ⚹을 던지고, 제10하우스의 태양이 ♃와 ⚹을 이룬다. 이 모든 것은 재산이 늘어날 강력한 징표이다. 또한 어센던트의 주인인 화성이 제2하우스에 있으므로, 당사자가 자신의 노력으로 그것을 얻을 것임을 보여 준다. 하지만 달이 ♄와 ☍, ♃와 □를 이루고, 토성도 ♃와 스퀘어를 이루며, ☿가 제2하우스의 ♂와 □를 이루므로, 그는 때때로 돈이 부족하다는 것을 실감할 일이 있을 것이다. 다만 그의 출생 천궁도는 그러한 부족이 오래 지속되지 않도록 보장해 놓았다.

존 개드버리 · 런던의 구원을 예고하다 (1665년판)

우리는 또한 일식 등이 4년을 넘겨 작용할 수 없으며, 그만큼 오래가는 일도 거의 없음을 안다. 이 학술의 숙련자들에게는, 토성·화성 또는 목성 등의 컨정션이 일으키는 맹렬한 결과가 토성이 황도의 12분의 1을 통과하는 기간보다 오래가지 않는다는 사실도 충분히 알려져 있다. 그 기간 안에 그 영향의 맹렬함은 반대되는 본성과 성질의 배치나 출현 현상에 의해 완전히 누그러지거나 제거되기 때문이다. 그렇지 않으면 일정 기간 동안 그 작용이 중단되기도 한다. 토성과 목성 등의 컨정션에서 그럴 수 있는데, 그러한 컨정션은 다른 배치들에 비해 드물게 일어나기 때문이다. 원인이 제거되었는데도 결과가 여전히 힘을 발휘하리라고 우리가 가정하는 것이 이성에 얼마나 어긋나는지는 총명한 이들의 판단에 맡기겠다.

리처드 하비 · 점성술 논설 (1583년판)

지난해 1582년 6월 20일 아침 다섯 시가 막 지났을 때, 삭을 맞은 달의 몸체가 태양과 지구 사이, 다시 말해 우리의 시선과 태양 사이에 곧바로 놓여 태양 광선의 온전한 빛을 우리가 받지 못하게 하였습니다. 그리하여 당신도 기억하시듯 케임브리지의 우리 지평선 안에 작은 일식이 나타났습니다. 바로 그 순간 태양과 달은 게자리 사인의 7도 24분에서 컨정션을 이루었고, 카타비바존으로부터 2도 39분 이내에 있었습니다. 이 식은 지속 시간이 짧았고, 태양의 몸체가 달에 가려 식을 이루거나 어두워진 정도도 3지(指), 곧 3눈금과 7분에 불과하였지만, 그럼에도 고유한 영향과 특유의 효과를 지닙니다.

토머스 헤스 · 점성술 논고에 대한 논박 (1583년판)

만일 이번 컨정션이 두려워할 어떤 일을 예고한다면, 이탈리아인 리베라티(Liberati)는 그것으로 잉글랜드 왕국을 위협하기보다는 프랑스 왕국과 자기 나라인 이탈리아에 경고하는 편이 더 합리적이고 적절할 것이다. 주후 1524년에 물고기자리(Pisces)에서 그와 같은 컨정션이 일어난 뒤, 프랑스 왕이 파비아(Paui) 포위전에서 부르봉(Bourbon) 공작에게 포로로 잡혔기 때문이다. 그 공작은 울지(Wolsey) 추기경을 거슬러 로마(Rome)로 가서 그 도시를 포위하였고, 그의 병사들은 도시를 유린하고 약탈하였다. 교황은 산탄젤로(S. Angelo) 성으로 달아나야 했으며, 그곳에서 오랫동안 곤경에 처해 있었다.

토머스 존스 · 최근 이변에 관한 점성술적 고찰 (1681년판)

점성술을 연구하는 모든 이들은 언제나, 온갖 식과 무거운 행성들의 컨정션이 미칠 영향을 판단하는 가장 좋고 적절한 방법은 그것들이 처음 나타나거나 서로 만난 정확한 시각을 기준으로 천궁도를 작성하는 것이라고 여겨 왔다. 혜성 또는 불타는 별도 처음 나타나거나 함께 응결한 시각을 알아낼 수만 있다면, 그 영향을 판단하는 데 이와 같은 방법이 가장 좋고 적절하다는 것을 이 분야의 어느 연구자도 부정하지 않으리라고 나는 확신한다. 그러므로 나는 이것을 첫째 규칙으로 택하여 이 혜성에 대한 나의 판단을 제시하고자 한다. 곧 이 혜성이 잉글랜드에 처음 나타난 시각, 또는 콘월의 팰머스에서 우리가 처음 받은 보고에 따라 작성한 이 천궁도를 사용하는 것이다.

헨리 르무안 편집 · 마술사 잡지 · 1791년 8월호 (1791년 8월호)

13쪽. 표. 표 I. 낮의 행성 시간. 왼쪽의 ‘태양 상승’은 일출 시각이다. 표 II. 밤의 행성 시간. 왼쪽의 ‘태양 하강’은 일몰 시각이다. 표 III. 행성 시간과 행성들의 고양. 표 IV. 행성들의 주간 및 야간 도미사일. 주간 도미사일 / 야간 도미사일. 표 V. 나쁜 애스펙트: 스퀘어(□), 어포지션(☍). 좋은 애스펙트: 섹스타일(✶), 트라인(△). 가변적: 컨정션(☌). 표 VI. 낮 / 밤. 요일은 위에서부터 일요일, 월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 토요일이다. 각 부분의 열은 1–12번째 시간을 나타낸다. [표의 모든 수치와 행성·황도궁 기호는 아래 원본 이미지로 보존한다.]

C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)

매독(전갈자리)은 코·목·후두(황소자리)의 곪음으로 표현된다. 오늘날 널리 퍼져 있으며 16세기 초에 유럽을 무섭게 휩쓸기 시작한 이 질병과 관련하여, 독자에게 점성가 파울루스 알마누스, 또는 미델뷔르흐의 페테르를 상기시키고 싶다. 그는 이미 1487년에 자신의 『20년 예언서(Prognosticum siginti annorum)』에서 전갈자리의 목성과 토성의 컨정션의 결과로 이 질병이 올 것을 예언했다. 미델뷔르흐의 페테르는 예언에서 사람들과 그 후손까지 괴롭힐 질병을 말한다. ‘과학’은 이 유행병의 원인을 당시 일상적이었던 전쟁·홍수·그 밖의 재난에 돌리지만, 점성가에게는 그 재난들 역시 매독 유행과 같은 원인, 곧 전갈자리의 목성과 토성의 컨정션에서 생겼음이 명백하다. 더 자세한 것은 행성의 컨정션 항목(164쪽)을 보라.

달 속의 사나이 · 갓버리의 전갈자리 옹호에 관한 추가 논평 (1676년판)

[앞쪽에서 이어짐] 그것을 부인하는가? 그러나 앨리스 피어스 부인과 그가 디도와 아이네이아스만큼이나 서로 동시대 사람이 아니었다는 것을 그는 입증할 것인가? 또는 켄트 백작의 처형을 정당화할 수 있는가? 아마 우리 저자는 이 가운데 첫째 일이 화성(♂)과 금성(♀)의 컨정션(☌) 때문에 일어났다고 대답할 것이다. 그렇다면 어쩌란 말인가? ‘모든 것은 호로스코프에 종속된다.’ 그렇다면 그것이, 그가 우리에게 믿게 하려는 그 덕행과 절제의 사인이었다면, 그 단 하나의 증거쯤은 압도했을 수도 있을 것이다. 그러므로 그 일이 사실이니, 우리 저자의 논리에 따르면 그것은 그의 호로스코프에 돌려야 한다. 우리 저자는 현명한 점성가답게, 그러나 더욱 열성적인 전갈자리 태생답게, 이 출생도에는 ‘호로스코프 말고는 세상에 내세울 것이 아무것도 없다’고 말하기 때문이다. 그가 말하기를, ‘어센던트의 주인 화성이 그 안에서 컴버스트되어 있고, 목성(♃)과 어포지션(☍)이며, 제7하우스의 여주인 금성과 컨정션이기’ 때문이다. 그러나 누가 이처럼 자기를 거슬러 논증한 적이 있는가? 승리를 목적과 영광으로 삼은 군주에게, 어센던트의 주인이 그 안에서 강하고, 자신의 적들을 지배하며, 화성이 금성을 지배하듯이, MC의 주인과 컨정션을 이루는 것보다 더 큰 무엇을 바라겠는가? 그리고 그보다 학식이 깊은 사람들 가운데는 목성과 화성의 어포지션이 전쟁에서 성공을 가져다준다고 생각하는 이들이 있음을 그에게 말하도록 허락받아야겠다. 필요하다면 나는 이에 대해 많은 사례를 제시할 수 있다. 그러나 이 사람의 위대함이 [다음 쪽에 계속]

프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)

할리: 여섯째는 ‘빛을 막는 것’이라고 하며 두 방식이 있다. 하나는 컨정션에서 일어난다. 세 행성이 한 사인의 서로 다른 도수에 있고, 무거운 행성이 더 많은 도수에 있는 경우다. 가운데 행성은 자신을 지나기 전까지 첫째 행성이 무거운 행성에 어플라이하는 것을 막는다. 가운데 있는 행성이 무거운 행성과 화합하면 나쁘다. 반대로 그 행성은 화합하지 않고 가운데 것은 화합한다면 더 낫다. 다른 하나는 두 행성이 한 사인에 있고, 가벼운 행성이 무거운 행성에 어플라이하며, 다른 한 행성이 같은 무거운 행성에게 애스펙트로 어플라이하는 때다. 도수가 같다면 무거운 행성과 한 사인에 있는 행성이, 그것을 바라보는 행성의 어플라이를 막는다. 그러나 애스펙트하는 행성이 도수상 더 가까이 있으면 그 행성의 어플라이가 이루어지고 다른 행성의 것은 이루어지지 않는다.

플라시두스 데 티티스 · 자연수학 또는 천체철학 (1675년판)

다섯째, 별들이 하늘에서 서로 작용한다면 만남과 광선 관계에서 서로의 능력을 보내는 빛 이외의 다른 방식으로는 작용할 수 없다. 그러나 별들은 이 능력들을 빛으로 서로에게 보낼 수 없다. 소전제의 증명: 달과 일반적으로 모든 별은 태양으로 비추어지지 않은 쪽에 빛이 없으므로 뒤쪽으로는 자기 능력을 전달할 수 없다. 태양과 대립하는 달은 자신과 합해 있는 별들에 자기 능력을 전달할 수 없을 것이다. 달은 밝은 쪽이 아니라 어두운 쪽으로 그 별들을 바라보므로 능력을 보낼 수 없기 때문이다. 그러나 이는 이성과 매우 확실한 경험에 어긋난다. 컨정션은 모든 친연관계 가운데 가장 강력하기 때문이다.

하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)

그러나 수성은 어떤 행성과 결합하든 그 행성의 본성으로 바뀐다는 것을 알아두라. 토성과 결합하면 태어난 사람은 말이 굼뜨고 질투하며 자신의 악의를 감추는 사람, 외과의사와 철학자, 자연에 거스르는 방탕을 행하는 사람이 될 것이다. 목성과 애스펙트나 컨정션으로 결합하면 깨끗하고 진실하고 분별 있으며 말이 정중한 사람, 군주들의 대법관과 조언자를 나타낸다. 화성과 결합하면 철저한 거짓말쟁이로서 모든 사람, 여자들과 처녀들까지 속이는 사람을 만든다. 태양과 결합하면 왕들과 서기들과 어울릴 것이다. 금성과 결합하면 모든 학문을 사랑하고 말을 잘하며 좋은 중재자와 대리인이 될 것이다. 수성에 대해 앞서 말한 모든 것은 수성이 같은 행성들의 도미사일과 텀에 있을 때도, 마치 그 행성들과 결합한 것처럼 적용된다는 점을 유의하라.

지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)

첫째 방식으로 토성은 태양·달·화성·금성·수성에 대하여 생명을 끊는다. 그러나 목성에 대해서는 언제나 그러지는 않는다. 화성은 토성·목성·수성·달에 대하여 생명을 끊는다. 목성은 토성에 대하여, 때로는 금성과 달에 대하여 그렇게 하며, 화성과 수성에 대해서는 컨정션, 곧 몸체의 결합을 제외하면 언제나 그렇게 하지만 태양에 대해서는 결코 그러지 않는다. 이와 같이 금성은 달·토성·수성에 대하여 그렇게 한다. 가장 강력한 방식은 어포지션이며, 그다음은 스퀘어와 컨정션, 그다음은 섹스타일이다. 트라인은 드물게 죽인다. 태양은 달의 생명을 끊으며, 흉성의 본성을 가진 항성들은 어떤 행성의 광선이 자신들 위에 떨어질 때 생명을 끊는다.

프리투야샤스 · 바토트팔라 주해 · V. 수브라흐마냐 샤스트리 영역 · 샤트판차시카 (1941년판)

이를테면 그때의 라그나가 활동 사인이고, 그 주인이나 길성(Benefic)이 그 안에 놓이거나 애스펙트(Aspect)를 보내며, 동시에 흉성(Malefic)과의 컨정션(Conjunction)이나 흉성의 애스펙트를 받지 않는다면, 그때에만 앞에서 말한 ’지위에서 떨어짐’이 일어난다. 그렇지 않으면 일어나지 않는다. 마찬가지로 고정 사인이 흉성의 애스펙트나 컨정션에서 벗어나 있으면 ’지위에서 떨어짐’은 일어나지 않는다. 따라서 저자는 뒤의 다른 곳, 곧 제2장 제1게송에서 그렇게 말한다. 그렇다면 변통 사인의 경우는 어떠한가? 떨어지는 일이 생기는가, 생기지 않는가? 그 사인이 자기 주인의 애스펙트를 받거나, 길성의 애스펙트가 우세하고 흉성의 애스펙트는 약하다면 떨어지는 일이 생긴다. 그렇지 않으면 생기지 않는다. 마찬가지로 제4하우스에 그 주인이나 길성이 함께 놓이거나 애스펙트를 보내면 집 등을 얻고, 그렇지 않으면 그것들이 쇠퇴한다.

피에르 다이 · 천문학과 신학 및 역사의 조화 (1490년판)

이제 최대합으로 돌아가자. 먼저 그것들이 나타내는 뜻을 조금 말하겠다. 철학자들과 모든 천문학자는 세 상위 행성, 곧 토성·목성·화성과 그 컨정션·어포지션·애스펙트를 통하여 세계에 크고 보편적인 결과가 나타나고 발생한다는 데 동의한다. 나쁜 결과는 토성과 화성으로, 좋은 결과는 목성으로 나타난다. 토성은 지나친 차가움, 운동의 느림, 우리와의 먼 거리 때문에 매우 오래 지속되는 나쁜 결과를 낳는다. 화성은 지나친 건조함과 운동의 빠름 때문에 나쁘고 독성이 있으며 찌르듯 아프지만 곧 사라지는 결과를 낳는다. 반면 목성의 성질은 뜨거움과 습함으로 이루어져 식물 모두에 알맞으므로, 좋고 유익하며 중간 정도로 지속되는 결과를 미친다.

지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)

211. Anomalia — 변칙. 그리스어이며 라틴어로는 어떤 행성의 운동이 불규칙함을 말한다. 때로는 불규칙성과 적용해야 할 보정의 인수 자체를 뜻하기도 한다. 그 인수는 근점선(linea absidum)과 평균 운동선 사이의 호, 곧 행성의 평균 위치가 원지점에서 떨어진 거리이다. 이는 특히 달에서 태양과의 참된 컨정션을 알아내기 위해 고려한다. 태양이 황도에서 균일하게 움직이지 않는다는 사실은 알려져 있다. 북쪽 반원에 머무는 시간이 남쪽보다 거의 8일 반 더 길기 때문이다. 여기에서 태양이 황도의 사분원들에서도 불균일하게 움직인다는 결론이 나온다.

위(僞) 마즈리티 · 헬무트 리터 교정 · 현자의 목표 — 아랍어 리터 교정본 (1927년 표제판)

우리의 모든 옛사람은 달의 형상과 태양으로부터의 멂과 가까움에 관한 가장 좋은 상태가 태양과 황도상 같은 1분각 안에서 컨정션하는 것이라는 데 동의하였다. 태양에 대한 이 상태는 다섯 번째 상태이며, 그 판정은 앞의 네 상태와 다르다. 이것은 달의 가장 존귀한 상태이며 작용에서도 가장 강하다. 달은 태양과의 컨정션을 기뻐하기 때문이다. 마치 여행자가 여행에서 고향으로 돌아온 것과 같다. 그때 달은 여러 사물을 이루며, 이전에 그 일의 일부만 이루었더라도 컨정션 때에는 미완의 것을 완성하고 부족한 것을 더한다. 또한 달이 태양의 작용과 비슷한 작용을 할 힘을 얻는다고도 말한다. 이것은 매우 위대하고 중대한 상태이다.

W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)

죽음을 일으키려면 하일레그가 아나레틱 별들과의 패러렐·컨정션·스퀘어·어포지션 또는 다른 흉한 애스펙트(201)로 손상되어야 하며, 그 별들 자체도 손상되어 있어야 한다. 같은 때에 하일레그가 목성의 애스펙트를 받거나 그 애스펙트에서 12도 이내에 있거나, 금성의 애스펙트에서 8도 이내에 있으면 생명이 보존되기 때문이다. 다만 금성이나 목성의 애스펙트는 접근 중이어야 한다. 일련의 흉한 디렉션 가운데 금성이나 목성의 어포지션 또는 스퀘어가 끼어 있으면 생명을 구하는 일이 흔하다. 아나레틱 행성들이 하일레그와 같은 황위에 있지 않을 때도 마찬가지로 생명이 보존된다. 죽이는 행성의 황위가 클 때도 그러하다.

니컬러스 컬페퍼 · 점성술 저술 (1654년판)

기초를 놓을 때에는 달이 토성과 컨정션을 이루지 않게 하고, 용의 꼬리와도 컨정션을 이루지 않게 하라. 또한 토성이 불길하다면 어센던트나 제4하우스에 있지 않게 하라. 그렇지 않으면 건축은 더디게 진행되어 최후의 심판일 오후에야 완공될 것이다. 혹시라도 완공되어 사람이 살 수 있게 된다 해도, 거주자들은 그치지 않는 두려움과 헛된 환영, 어리석은 짓과 도둑, 고난에 시달릴 것이다. 마침내 그 건물이 갑자기 무너지지 않을 가능성은 천에 하나에 불과하다.

윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)

부정직한 사람. 강교점이 제6하우스에 있거나 제6하우스의 주인을 손상시키는 경우이다. 특히 그 주인이 제2하우스에 있을 때 그러하다. 또한 제6하우스의 주인이 제1하우스나 그 주인과 컨정션 또는 나쁜 관계를 맺는 경우이며, 달이 제6하우스의 전갈자리에 있으면 나쁘다. 달이 제6하우스 주인의 빛을 제1하우스 주인에게 나쁜 애스펙트로 전달하는 경우도 그러하다. 제6하우스의 주인인 수성이 역행·컴버스천 상태이거나 달과 컨정션이거나 천왕성·토성·화성과 나쁜 애스펙트를 맺으면, 하인은 지력이 얕고 신조나 성정이 좋지 않다. 또한 제6하우스의 주인이 제8·12하우스에 있거나 제1하우스 커스프와 스퀘어 또는 어포지션을 맺는 경우도 그러하다.

후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)

열째 위치는 게자리 10도이다. 근본 위치에서 270도 떨어진 둘째 스퀘어이자 우측 스퀘어이다. 달의 운동이 더 느리거나 빠른 데 따라 20일째나 21일째, 때로는 22일째에 달이 이곳에 이른다. 이 도형에서는 11월 29일 정오 후 6시 6분이다. 이것은 첫째와 비슷한 주요 위기일이며 셋째 위기일이다. 이때 환자들이 죽는 일이 흔하다. 달이 이 도수에 이를 때 흉성의 해를 벗어나 있더라도 안전하게 벗어난 것은 아니다. 길성의 애스펙트가 없고, 사인을 떠나기 전에 화성과 어포지션, 토성과 컨정션을 이루기 때문이다. 그 뒤 이틀은 위험하며 위기일 자체도 그러할 것이다. 다만 달이 자기 도미사일에 있는 것은 도움이 된다.

알킨디 명의 · 기상 변화론, 곧 비에 관하여 (1540년판)

다음에는 다른 별들의 자리와 그 맨션들도 달에 대해 했던 것처럼 살펴라. 그것들을 함께 파악했으면, 달이 컨정션 뒤에 어느 별에 접근하는지를 검토해야 한다. 달이 습한 맨션을 지나며 똑같이 습한 맨션에 있는 토성에 접근하고, 둘이 같은 연결 아래 있으며, 다른 별이 어떤 배치로도 그 접근을 방해하지 않는다면, 적당하고 지속적이며 조용한 비, 그리고 온 공기를 뒤덮는 검고 어두운 구름을 흔들림 없이 예고한다. 하위의 두 별이 앞서 말한 관계로 접근하여 자기들의 증언을 더하면, 앞서 말한 것들이 모두 더욱 커진다. 그 별들이 이들과 같은 연결, 더 정확히는 같은 매듭을 차지하면, 비가 넘치고 집들이 무너지며 물에 잠기는 일을 두려워해야 한다.

피르맹 드 보발 · 공기 변화에 관하여 (1485년판)

또한 컨정션이나 만월의 시각, 첫 번째와 두 번째 사분의 시각에 달을 살펴 그때 어느 행성에 접근하는지 보라. 금성과 수성에 접근하면 그 주간에 비가 생길 것을 뜻한다. 그 시각은 달과 달이 접근하는 두 행성 사이의 도수에 따른다. 곧 한 도를 하루로, 한 분을 한 시간으로 잡아라. 달이 접근하는 행성의 도수에 이르고 금성이 전갈자리·염소자리·물병자리에 있으면 많은 비가 내릴 것이다. 수성이 이 세 사인 가운데 하나에 있는 경우도 마찬가지로 비를 뜻한다. 금성과 수성이 앞서 말한 사인들에 있고 달이 자기 사분에서 그들과 어포지션이나 컨정션을 이루면 비를 뜻한다. 또한 “살펴라” 이하의 내용은 알킨디 제6장 끝부분에 있다.

볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)

앞에서 행성의 트랜짓과 그 효능을 여러 번 언급했다. 이제 순서상 그것이 무엇이고 무엇을 뜻하며 어떤 효능을 지니는지 간단히 설명해야 할 듯하다. 행성의 트랜짓은 행성이 항성, 특히 황도에 가까운 항성을 지나갈 때 일어난다. 정확하게 합쳐진 광선은 더 뛰어나고 강한 힘을 지니기 때문이다. 다른 행성들 사이의 만남과도 어울리는 더 적절한 용어로는 이를 컨정션이라 부를 수 있다. 그 작용은 때로 매우 격렬하다. 지나가는 행성은 그 항성과 같은 본성과 영향력을 지닌 행성과 결합했을 때 할 작용을 트랜짓에서 한다. 그러므로 황도 가까이 있거나 황도 안에 들어 있는 주요 별들의 본성을 아래에 제시하겠다.

아벨 아탕 · 판단점성술 개론 (1895년판)

컨정션에 대해서는 중요한 몇 가지 사항을 지적해야 한다. 두 행성이 합쳐지면 하나가 다른 하나 안에서 작용하여 힘을 늘린다. 그러나 무차별적으로 그러는 것이 아니라, 그 사이의 거리를 각 오브의 크기와 비교한 결과에 따른다. 실제로 원소적 애스펙트는 완전하거나 불완전하다. 첫 경우에는 두 행성이 각각 상대의 오브 안에 있다. 반대로 둘째 경우에는 하나만 그 조건에 놓인다. 완전한 컨정션에서는 서로에 대한 디그니티의 높고 낮음을 고려하면서도 양쪽에 증강이 생긴다는 점에 주목해야 한다. 불완전한 컨정션에서는 둘째 천체의 오브에서 벗어난 행성 쪽으로 작용이 향한다.

H. S. 그린 · 먼데인 또는 먼데인 점성술 (무간기 · 목록상 1911년)

첨부한 차트는 1901년 11월 28일 오후 4시 36분, 토성과 목성이 컨정션을 이룬 시각의 런던 행성 위치를 모두 보여 준다. 뒤따를 것으로 보이는 효과의 해석이 『모던 애스트롤로지』(Modern Astrology) 1901년 12월호에 실렸으며, 거기에 제시된 예측은 대부분 실현되었다. 제8하우스에서 이루어진 컨정션이 제2하우스의 달과 어포지션을 이룬 뒤, 조세가 영구적으로 증가했다. 상속세액도 증가했고, 누진적 등급화로 그 부담의 배분이 달라졌다. 지는 천왕성은 불안한 대외 관계를 나타냈다. 보어전쟁은 여전히 지지부진하게 계속되고 있었지만 곧 끝날 것이라고 예측되었으며, 이는 1902년 5월 31일에 실현되었다. 그때

찰스 E. O. 카터 · 현대 점성술의 상징적 디렉션 (무간기 · 목록상 1929년)

여기서 말하는 애스펙트는 모든 종류를 포함한다는 점에 유의해야 한다. 나는 주요 애스펙트뿐 아니라 소애스펙트도, 이른바 좋은 애스펙트뿐 아니라 이른바 나쁜 애스펙트도 사용했다. 사망 시점의 오브는 매우 좁게 유지했다. 다만 컨정션과 어포지션은 예외로, 때로 7°에 이른다. 스퀘어와 트라인은 원칙적으로 3°를 넘지 않으며, 소애스펙트는 2°를 넘게 허용하지 않는다. 또한 정확히 100°인 애스펙트가 매우 자주 나타나는 것을 발견하여 인정할 수밖에 없었다. 그러나 그 오브는 1°를 넘기지 않았다. 전체 목록의 약 3분의 1은 정확한 각도에서 벗어난 정도가 1° 미만이다.

게오르크 탄슈테터(콜리미티우스) · 점성술의 의학 적용법 (1531년판)

달이 적대적인 애스펙트, 특히 토성과 컨정션·어포지션·스퀘어를 맺지 않도록 주의해야 한다. 토성은 차고 건조하므로 체액을 거칠고 끈끈하게 하여 언제나 약의 힘을 방해하기 때문이다. 달이 화성과 적대적인 애스펙트, 곧 컨정션·어포지션·스퀘어를 맺지 않도록도 주의해야 한다. 화성은 체액을 날카롭게 만들어 억제되지 않게 하며, 심지어 피를 끌어내는 데까지 이르게 하기 때문이다. 또한 달이 목성과 컨정션을 맺지 않도록 주의해야 한다. 프톨레마이오스의 제19명제에 따르면 목성은 약의 작용을 비추지만, 약이 그 효력을 완전히 발휘하지 못하게 한다. 그 이유는 목성이 자연의 친구이기 때문이다. 약은 자연에 반하는 방향으로 움직이므로, 목성은 자연을 강화하고 약의 작용을 방해한다.

익명 주해자 · 포르피리오스·데모필로스·헤르메스 명의 · 테트라비블로스 주해·입문과 출생 연회귀 (1559년 · 바젤 합본)

이렇게 설명한 뒤에는 떠돌아다니는 별들의 출현과 항성들이 그들과 맺는 특별한 관계를 설명할 차례이다. 행성들의 아침 출현과 정지, 무엇보다도 노드에서, 그리고 회귀점과 분점 사인의 컨정션이나 보름달 때에 일어나는 큰 광체들의 식, 또한 출산 때 함께 떠오르는 공통 영역의 배치들은, 우리가 거기에서 전체 판단을 얻는 데 매우 유용하다. 이것들은 사인들의 자연적 결합에서 생긴다. 각각의 주기에서 두드러지는 배치를 포착하면, 별들의 성질과 그들이 나머지 별들과 맺는 결합 및 공유 관계를 통하여, 그들이 맡은 집과 형상의 성질을 알 수 있다. 이로써 장차 생길 좋은 일과 나쁜 일의 예지를 얻고, 출생도들의 다양한 짜임도 알 수 있다.

샤를 니쿨로 · 포말하우트 · 구면·판단 점성술 교본 (1897년)

도판의 약자와 기호: a.는 안티시아, c.a.는 콘트라안티시아, MC는 중천, Ascdᵗ 또는 Asdᵗ는 어센던트다. 로마 숫자 I–XII는 제1–제12하우스를 나타낸다. ☉는 태양, ☽는 달, ☿는 수성, ♀는 금성, ♂는 화성, ♃는 목성, ♄는 토성, ♅는 천왕성이다. ☊와 ☋는 달의 승교점과 강교점, ⊕는 포르투나 랏이다. ☌는 컨정션, ☍는 어포지션, △는 트라인, □는 스퀘어, ✶는 섹스타일이다. pr.은 출생에 앞선 삭망을 표시하며, 이 도판에서는 앞선 어포지션을 가리킨다. 수치와 각 위치의 대응은 그림 그대로 보존하였다.

윌리엄 일런드 · 점성술 입문 (1694년 · 제7판)

집이나 토지를 사는 일에 관하여 질문을 받으면, 어센던트와 그 주인, 그리고 달이 분리해 나온 행성을 질문자에게 배정하라. 제4하우스와 그 주인 및 달은 원하는 토지나 집에 배정하라. 제7하우스와 그 주인, 그리고 달이 접근하는 행성은 판매자 또는 그것을 보관하는 사람에게 배정하라. 다만 판매자가 구매자와 아무런 관계도 없다는 조건에서 그러하다. 관계가 있다면 그 관계에 맞는 다른 하우스를 취해야 한다. 이제 질문자에게 답하자면, 제1하우스의 주인과 제7하우스의 주인이 컨정션에 있거나 우호적인 애스펙트로 서로 접근하는 경우, 또는 제7하우스의 주인이 제1하우스에 있거나 제1하우스의 주인이 제7하우스에 있는 경우, 질문자는 자신의 소망을 이룰 것이다.

아브디아스 트레우 · 의료점성술 (1663년경)

선택했을 때보다 더 유익하다고 생각한다. 전자는 금성과 화성의 컨정션에, 후자는 그 어포지션에 비슷하기 때문이다. 화성과 금성의 강한 천체 배치가 눈에 해롭다는 것은 사례로 보여 줄 수 있다. 셋째는 달이 길성들의 경우에도 더 격렬한 애스펙트들에서 벗어나 있었다는 점이다. 이것을 연약한 기관의 치료에 이롭다고 판단하는 데 이유가 있는 것처럼, 그 사람 역시 이를 살폈다는 것을 나는 다음 사실에서 추론한다. 10월 12일의 달은 9월 11일보다 태양에 가까웠지만, 두 날 모두 모든 격렬한 애스펙트들에서 벗어나 있었다. 그러나 10월 11일에는 태양에서 같은 정도의 거리에 있었겠지만 목성의 스퀘어에 놓였을 것이기 때문이다.

막스 울레만 · 고대인의 천문학과 점성술 (1857년)

두 행성의 컨정션을 다시 특별히 고려하면서 한층 더 늘어나 거의 믿을 수 없을 만큼 많은 수가 되었다. 그러한 컨정션들 역시 열두 장소 모두에서 서로 다른 작용을 나타냈기 때문이다. 예를 들면 수성과 태양의 결합을 열두 장소 전체에 걸쳐, 수성과 달의 결합을 열두 장소 전체에 걸쳐 보는 식이다. 여기에 행성들 상호 간의 서로 다른 위치와 애스펙트, 황도궁들이 작용을 변형시키는 영향이 덧붙는다. 중천(Mesuranema)이 황소자리에 있으면 그곳의 태양은 게자리에 있을 때와 다르게 작용하기 때문이다. 끝으로 도수 하나하나에 귀속되는 서로 다른 성질들도 더해진다. 그러니 수천 년이 지나야 반복되는 천체 배치로부터 수백만 가지 삶의 운명과 생애 전체를 계산하고 결정할 수 있었다 해도 놀랄 일이 아니다.

W. J. 시머나이트 · 회귀도 예측 (1854년경)

133. 천왕성이 금성(♀)과 좋은 애스펙트를 이루면 여성들에게서 이익을 얻으며, 미혼이면 결혼 이야기를 한다. 활기차거나 즐거운 사교 모임을 찾으려 하며, 여성용 물품을 거래하면 자신에게 이익이 된다. 금성과 천왕성이 컨정션(☌)을 이루는 날에는 부적절한 연애 관계를 경계해야 한다. 천왕성의 나쁜 애스펙트는 아내 또는 여성 친척들과의 다툼을 일으키며, 출생 당시 각 행성이 지배한 하우스에 따라 판단한다. 제10하우스에 있으면 어머니 또는 자신을 고용한 여주인과의 다툼을 예상한다. 제3하우스를 지배하면 여자 형제나 여성 이웃과의 다툼이다. 이 영향 아래에서는 사람들 앞에 자기 몸을 내보이는 일을 삼가야 한다.

토마스 핀케 · 호로스코포그라피아 — 천체의 위치를 찾는 점성술 (1591년)

예를 들어 두 행성이 순행하며, 느린 행성이 양자리 10°에서 양자리 5°의 빠른 행성보다 앞에 있다면, 이 빠른 행성이 느린 행성에 접근한다고 한다. 우리의 예에서 토성은 양자리 6°26′, 태양은 양자리 0°21′에 있다. 거리는 빛의 구체들이 지닌 크기보다 크지 않다. 그러므로 제13명제에 따라 플래틱 컨정션을 이룬다. 둘 다 순행하고 느린 쪽이 앞에 있으므로, 태양이 토성에 접근한다고 한다. 달도 이와 같이 태양에 접근한다.

프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)

194. 내행성들의 아침 출현은 행성이 태양과의 컨정션으로부터 역행하면서 주전원의 가장 낮은 곳에서 태양으로부터 충분히 멀어져, 날이 밝기 전에 떠오를 때이다. 아침 소멸은 그렇게 보이던 행성이 순행으로 바뀌어 주전원의 가장 높은 곳을 향하면서 숨기 시작할 때이다. 저녁 출현은 주전원의 가장 높은 곳에서 컨정션을 마친 뒤 행성이 태양보다 빠르게 움직여, 태양보다 동쪽에 있게 되고 밤의 시작에 보이기 시작할 때이다. 저녁 소멸은 행성이 내려가 역행을 시작할 때까지 이르면서도 태양에 접근하여, 태양이 질 때 행성은 태양보다 동쪽에 있지만 저녁 어스름에는 전혀 보이지 않을 때이다.

윌리엄 스래셔 · 점성술의 빛 또는 참된 점성술 안내서 (1671년)

어센던트의 주인이 제12하우스에서 위치 때문에 손상되고, 제12하우스의 주인인 목성과 강한 리셉션을 이루며, 상승 사인도 목성에게 손상되는 것을 보아 만성 질병이라고 판단했다. 둘째로 달과 제6하우스의 주인인 수성을 살폈다. 달과 수성이 전갈자리에 있어 병든 곳을 나타내고, 달은 제5하우스의 주인인 수성과의 컨정션에서 분리하고 있었다. 여자들의 일반적인 시그니피케이터인 금성은 어센던트 가까이 있는 목성과 섹스타일이며, 금성과 달은 모두 불운했다. 이는 잘못된 수태, 또는 흔히 몰라(Mola), 곧 자궁 속 살덩이라고 부르는 병임을, 또 그것이 병의 기원임을 내게 나타냈다.

새뮤얼 펜세이어 · 점성술의 새로운 길잡이 (1726년)

또 사람이 병들기 시작한 시각이나 질병에 관한 질문에서, 토성이 어센던트, 그 주인, 달 또는 제6하우스의 주인과 컨정션·스퀘어·어포지션이면, 매우 위험하고 오래 끄는 질병의 징표이다. 화성이나 다른 행성이 제8·6·12하우스의 주인인 경우에도 똑같이 살펴야 한다. 그러나 그 행성 가운데 하나가 어센던트의 커스프(cusp), 어센던트의 주인 또는 달과 섹스타일이나 트라인이면 위험이 없다. 특히 그 행성이 강하고 천궁도의 좋은 자리에 있으면 더욱 그렇다.

장 마베릭 · 별빛 (1910년경)

적위는 적도에서 한 행성까지의 북쪽 또는 남쪽 거리이다. 라파엘의 천체력에서 ‘적위’(déclin.) 열을 보면 행성의 적위를 찾을 수 있다. 어떤 저자들은 이러한 애스펙트를 강력한 것으로 보고 권한다. 둘 이상의 행성이 대략 같은 적위 도수를 가질 때 적위 패러렐이 성립한다. 그 차이는 2도를 넘지 않아야 한다. 북쪽이든 남쪽이든 같은 극 방향의 적위는 컨정션의 본성을 가지며, 반대 극 방향의 적위는 어포지션의 본성을 가진다. 달은 매우 빠르게 움직이므로, 적위 열(déclin.)에 주어진 수치에 표시된 운행 방향을 따라 시간당 7각분을 더하거나 빼야 한다. 다른 행성들은 천체력에 주어진 수치로 충분하다.

B. 수리야나라얀 라오 · 점성술 독습서 (1893년 · 개정 제2판)

29. 3의 주인이 익절테이션 상태이고 K가 유리하며 길성의 애스펙트를 받거나 그와 컨정션을 이루면 형제들이 번창한다. 3의 주인과 K가 길성들과 함께 앵귤러 하우스 또는 트라인 하우스를 차지하거나, 3의 주인이 익절테이션 상태이거나 길성들과 함께 좋은 나밤샤를 차지하면 그는 형제가 많다. 3의 주인 또는 K가 홀수 사인이나 나밤샤에 있고 K, G 또는 R의 애스펙트를 받으면 형제가 많을 것이다. 3의 주인 또는 K가 짝수 사인을 차지하면 자매가 많을 것이다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)

이러한 자연적 이유에서, 태양이 뜨겁고 명랑하듯 토성은 본성상 차갑고 우울하다고 우리는 충분히 결론 내릴 수 있다. 성질과 작용에서 이처럼 태양과 반대이므로, 자신이 지배하는 하늘의 사인과 처소에서도 태양과 반대 관계에 있다. 따라서 태양이 열을 지향하듯 토성은 늘 추위를 지향한다. 그러므로 태양이 토성 고유의 사인이며 자기 사인인 사자자리의 맞은편에 있는 물병자리에 있을 때에는 날씨가 더위보다 추위로 기운다. 토성이 두 위대한 광체와 컨정션·스퀘어·어포지션을 이룰 때마다, 한여름이라도 날씨가 차고 축축하며 음산해지는 것을 늘 보게 된다. 다만 목성이나 화성의 광선이 사이에 끼어들면 그러한 작용은 다소 덜 뚜렷하다.”

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)

화성이 디트리먼트에 있으면서 상승점과 어포지션이면 불운하고 악명 높은 사람을 나타낸다. 수성이 토성과 스퀘어나 어포지션이면 혀나 말에 장애를 일으킨다. 목성과 컨정션·섹스타일·트라인이면 이성·이해력·정의감이 뛰어난 훌륭한 웅변가를 만들고, 성직자와 법률가들 가운데 유력한 친구들을 준다. 화성과 애스펙트이면 의술·외과·화학으로 기울게 하고, 태양과 스퀘어나 어포지션이면 화폐를 주조하는 일로 기울게 한다. 달과 섹스타일이나 트라인이면 좋은 이해력을 주고 미래의 일에 관한 지식, 철학·문헌학·수학·의학 등의 기예와 학문으로 기울게 한다. 달의 접근이 처녀자리나 전갈자리에서 이루어지면 출생자는 수학을 사랑하는 사람으로 드러난다.

하인리히 데아트 · 의학 점성술 (1907년경 추정)

계산 배열의 글자: Moon’s Semi-arc는 달의 반호, Moon’s Meridian Distance는 달의 자오선 거리, Semi-arc Aspect는 애스펙트의 반호, *Prop. log.*는 비례로그, *arith. comp.*는 산술 보수, Moon’s Second Distance는 달의 제2거리, M.D. Aspect는 애스펙트의 자오선 거리, Arc of Direction은 디렉션의 호다. 마지막 설명 *Moon conj. Mercury, d.d. zod.*는 ‘달과 수성의 컨정션, 황도상의 순방향 디렉션’이다. 원본 계산값과 배열은 위 이미지 그대로 보존한다.

존 페이지 · 병자들의 거울 (1606년)

누구든 병으로 자리에 누울 때 달이 양자리의 사인에 있고(특히 빛과 운행 속도가 줄어들며), 토성이나 화성에 접근한다면(특히 컨정션·스퀘어·어포지션으로), 그 병은 차가운 원인에서 기원하고 시작될 것이다. 머리가 무겁고 눈이 쇠약하고 약해지며, 체액이 흐르는 머리 때문에 체액이 가슴으로 흘러내리고, 목구멍과 관들이 점액과 카타르로 막힌다. 병고의 격렬함과 사나움은 주로 밤에 드러날 것이다. 모든 내장과 안쪽 부분은 몹시 뜨거워지지만, 표면과 말단 부분은 추위로 떨며, 쇠약해지고 실신하고 식욕을 잃으며, 깊은 밤에 땀을 흘린다. 맥박은 약하고 불규칙하다. 데우고 부드럽게 하며 배변을 풀어 주는 것들은 병고의 원인을 억제하지만, 사혈은 이롭지 않다.

모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제2권 (1929년)

1863년 7월 30일 태어난 헨리 포드(Henry Ford)는 ☿ ♌ 2½°(별자리 ♋ 14° 위) ☌ ☉ ♌ 6½° ⚹ ♄ ♎ 1½° △ ♆ ♈ 6° △ ♐ 2½°(별자리 ♏ 14° 위)를 가졌다. 1903년 그는 자본금 100,000달러로 포드 자동차 회사를 설립했으며, 이 가운데 현금으로 납입된 액수는 약 14,000달러에 불과했다. 그의 진행된 ♀는 ♎에서 ☿와 ☌였다. 1926년 회사의 자산은 약 1,000,000,000달러에 이르렀다. 1920년부터 1926년까지 진행된 ♂·♀·♄·☉은 ♎에서 컨정션의 오브 안에 있었고 ♆와 ☍를 이루었으며, 출생시의 ☉·♆·♄·☿와 좋은 애스펙트를 이루었다.

H. S. 그린 · 이론 점성술 (1903년)

셋째로 달의 순환과도 비교할 수 있다. 신월 때 두 광체의 컨정션은 상위 천상세계에서 인격과 개체성이 하나로 결합하는 것을 상징한다. 달이 차는 동안 두 광체가 떨어져 가는 것은 육화로 내려가는 과정을 나타낸다. 따라서 보름달은 지상의 인격적 삶을 상징하고, 이지러지는 달은 죽음 및 영혼이 출발점으로 되돌아가는 것에 대응한다. 독자에게 주의시켜야 할 점은, 첫째 부록과 마찬가지로 여기서도 사인이나 행성을 우주적 계와 엄격하고 고정되게 연결하려는 것이 아니라, 오직 과정의 넓고 일반적인

로버트 갓슨 · 개혁된 점성술 (1697년)

토성이나 화성의 도머사일에 있거나, 그 둘 중 하나와 리셉션 또는 길한 광선 관계를 맺거나, 공기의 사인들에 있거나, 자기 디그니티에서 강하거나, 어센던트 또는 그 주인이 수성의 두 도머사일 중 하나에 있으면, 반드시 큰 재능을 부여하고 매우 총명하고 판단력 있는 사람을 만들어야 한다는 것이다. 이 밖에도 이런 하찮은 말들은 수없이 많다. 그것들이 전혀 거짓임이 자주 드러나므로 그 허위성은 명백하고 널리 알려져 있다. 그런 말들은 어리석고 무능한 둔재들을, 자기 자질에 관한 헛되고 쓸데없는 자만으로 부풀려 놓는 데만 쓰인다. 그런 배치를 지닌 출생자들은 실제로도 매우 자주 그런 사람들이다. 특히 수성이 토성이나 화성의 도머사일에 있거나, 그 행성들 자체와 컨정션을 이루는 경우에 그렇다. 그런 사람들이 명망 있는 이들이 전하는 그런 우화들을 크고 잘 제본되었으며 말끔히 꾸민 책에서 발견하면, 그것은 그들에게 건방진 자랑과 허세를 부릴 구실을 준다. 많은 사람들의 판단에서는 그런 책의 외양이 내용에 큰 신빙성을 부여하기 때문이다.

F. R. 화이트·R. 홀링스워스 · 의료 점성술 논고 (1899년)

모든 사인에는 그 고유한 성질과 지배하는 신체 부위에 따른 질병이 있다. 다만 약한 행성이 양자리에서 건강의 지배자를 손상하면 흔히 천칭자리에 쇠약이 생긴다. 다시 말해 손상을 주는 위치의 맞은편 사인이 영향을 받는 경우가 흔하며, 때로는 스퀘어(square) 애스펙트에 있는 사인이 영향을 받기도 한다. 예를 들어 토성과 태양이 염소자리에서 컨정션(conjunction)을 이루면 게자리가 지배하는 부위에 쇠약이 생기며, 때로는 양자리와 천칭자리의 부위에도 생긴다. 다른 사인들에서도 마찬가지이다. 아래에 각 사인의 질병을 제시한다.

C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)

회귀 천궁도, 곧 매년 태양이 자신의 위치로 오는 정확한 시각에 대한 판단은 쉽게 알 수 있다. 생일에 자신이 태어난 정확한 시각으로 천궁도를 세우고, 별들이 어떤 애스펙트에 있는지, 래딕스 시그니피케이터들이 어느 하우스와 사인에 놓였는지를 보고 판단하라. 제2하우스의 주인이 제3하우스에 있으면 여행·친족·이웃 등을 통한 이득을 보여 준다. 또는 래딕스, 즉 출생도에 있는 제2하우스 주인의 위치와 섹스타일이나 트라인에 있어도 같다. 제4하우스의 주인과 함께 있으면 아버지를 통한 이득이다. 제10하우스에 있거나 그 래딕스 주인과 컨정션·섹스타일 또는 트라인이면 상업·관직·승진 또는 저명한 사람들을 통한 이득이다.

조지 와일드 · 칼데아 점성술 (1909년 제2판)

달과 태양의 컨정션·세미섹스타일·세미퀸타일·섹스타일·퀸타일·바이퀸타일·트라인·패러렐. 친구들의 도움이 있다. 패러렐과 컨정션은 결혼을 일으킨다. 컨정션은 변화와 새로운 사업을 가져오며, 출생 때 달과 태양이 컨정션이었다면 힘 있고 부유한 여성들에게서 많은 도움을 가져온다. 출생자는 이 디렉션 아래에서 부유한 사람과 결혼할 수도 있다. 특히 출생 때 달과 태양의 컨정션이 제7하우스나 제8하우스 근처에서 있었다면 그렇다. 이 애스펙트들은 사업 성공과 승진, 전반적인 번영을 가져온다. 달과 태양의 컨정션은 흔히 몸의 불편을 일으킨다. 특히 출생 때 서로 컨정션·스퀘어·어포지션이었고 둘 가운데 하나가 제6하우스에 있으면 그렇다.

피에르 피오브 외 · 점성술 소강좌와 『경이의 메아리』 7개 호 (1905년)

명칭 및 효과 문장의 번역〔원표의 기호·각도는 이미지로 보존〕 - CONJONCTION = 컨정션. 영향들은 두 배가 된다. 다만 식의 경우는 예외로, ‘식의 영향은 없다’〔원문 l’influence de l’éclipse est nulle〕. - DODECTILE = 도데크틸, 곧 세미섹스타일. 영향들이 아주 약하게 서로 돕는다. - SEXTILE = 섹스타일. 영향들이 보통의 정도로 서로 돕는다. - QUADRATURE = 스퀘어. 영향들이 매우 격렬하게 서로 방해한다. - TRIGONE = 트라인. 영향들이 매우 강력하게 서로 돕는다. - QUINCONCE = 퀸컨스. 영향들이 아주 약하게 서로 돕는다. - OPPOSITION = 어포지션. 영향들이 서로 밀어낸다.

리처드 깁슨 · 플라시두스주의를 향한 채찍 (1711년)

별들은 황위에 따른 위치와 애스펙트보다 황경에 따른 위치와 애스펙트에 따라 훨씬 더 큰 영향을 미친다는 것을 우리는 확신한다. 황위가 있더라도 컨정션이나 어포지션을 이루는 두 별이 황도대의 양극을 지나는 같은 원을 따라 움직이는 데 지장은 없으며, 다른 애스펙트들도 주목할 만한 차이를 만들지 않는다. 그러나 황위는 행성이 벗어난 위치이지 황도상의 참된 위치가 아니다. 그러므로 황위상의 위치를 참된 황경이라고 부르는 것은 헛된 일이다. 황위와 황경은 서로 다른 두 가지이며, 각기 다른 쓰임과 의미를 갖기 때문이다. 따라서 그릇된 위치와 잘못된 애스펙트 사용을 강요하는 자들은 일반 점성가들이 아니라 플라시두스파이다.

아우구스트 에츨러(알비몬타누스) · 의료 점성술 입문 (1622년)

토성은 방광과 신장의 결석도 다스린다. 그러므로 토성이 질병의 표시성이며 불길한 상태에 있고, 달이 컨정션 또는 애스펙트로 그것과 연결되어 있다면, 방광이나 신장에 결석과 모래 같은 침전이 있음을 예고한다. 알부바트르의 『출생에 관하여』 제75장의 지적이다. 그 밖에도 무겁게 짓누르는 모든 통증은 토성 때문에 생긴다. 수성과 화성에 함께 종속되는 것들을 사용하는 것이 옳다. 그것들은 염의 미세함으로 침투하여 결석을 녹이기 때문이다.

존 메이플릿 · 운명의 해시계 (1581년)

다른 행성들은 불운이나 우발적인 재난의 신이라 불린다. 이 부류에는 토성이 있으며, 사람들은 그것을 Infortuna maior라 부른다. 화성 역시 그러하며, Infortuna minor라 불린다. 그리고 수성은 무차별의 신이라 불린다. 어느 무리에나 어울리므로, 좋은 것과 함께 있으면 좋고 나쁜 것과 함께 있으면 그만큼 나쁘기 때문이다. 태양은 빛나는 햇살과 다정한 애스펙트, 곧 얼굴빛으로 모든 것을 기쁘게 한다. 그러나 다른 행성들과 컨정션을 이루거나 식을 당하면 현재의 일에 큰 방해가 되며, 앞으로

제임스 블랙웰 · 윌리엄 릴리 씨의 출생도에 대한 점성술적 판단 (1660년)

1. 16세와 17세에는 가난하고 크게 궁핍하게 살았다. 아버지의 재산이 너무 줄어, 본인의 고백에 따르면 그를 케임브리지에 보낼 수 없었다. 당시 어센던트(Ascendant)은 황위를 고려한 목성의 어포지션 및 고려하지 않은 목성의 어포지션으로 디렉션(direction)되었고, 달의 스퀘어와 화성의 텀(term)에도 이르러 그 영향 아래 있었다. 달은 토성의 텀으로 디렉션되었으며, 포르투나 랏(Part of Fortune)은 황위를 고려한 토성의 컨정션 및 토성의 텀으로 디렉션되었다.

C. 드 생제르맹 백작 · 실용 점성술 (1901년 저작권판)

도형 내 언어 전체 보완: THE ASPECTS=애스펙트. GOOD=좋음·유리함, BAD=나쁨·불리함. D=낮, N=밤. 왼쪽 아래 범례는 Semi-sextile=세미섹스타일, Sextile=섹스타일, Square=스퀘어. 오른쪽 아래 범례는 Trine=트라인, Sesquiquadrate=세스퀴쿼드레이트, Opposition=어포지션. 맨 아래 Conjunction=컨정션. 각각의 인쇄 기호와 연결선은 원형 그대로 보존한다. 원 둘레의 행성·사인 기호 이름은 이름-기호표 및88 왕좌 대응과 같다. 염소자리 토성에서 전갈자리·처녀자리·황소자리·물고기자리로 향한 선에는 GOOD, 천칭자리·양자리·게자리로 향한 선에는 BAD가 붙어 있다. 원형에 표시되지 않은 추가 판정을 만들어 넣지 않았다.

폴 플랑바르(폴 쇼아나르) · 과학적 점성술의 증거와 기초 (1908년)

…기하학적 통계의 예다. 산술적 통계의 예로는 먼저, 수성과 달 사이의 애스펙트가—이는 결국 본능과 이성의 연결을 뜻한다—철학적 정신의 발달에 유리하다는 결론에 이르게 해 준 통계를 들겠다. ‘애스펙트’ 통계는 기하학적 형태나 산술적 형태를 취할 수 있지만, 여기서는 백분율과 수치로 진행하는 편이 더 간단하다고 보았다. 맨 먼저 할 일은 가능한 한 많은 철학자의 출생도를 모으는 것이다. 우리의 모음집에는 알려진 인물 167명이 포함되어 있었다. 그중 38명에게는 수성과 달 사이의 애스펙트가 없었고, 129명에게는 두 천체 사이에 10도 이내의 주요 애스펙트—컨정션, 어포지션, 스퀘어, 패러렐, 트라인, 섹스타일—가 있었다.

바티스타 데 루베르티 · 점성술 관찰 및 의학과 날씨의 변화에 관한 그 밖의 사항 (1567년)

그러므로 이런 현상들은 달이 함께하는 행성의 본성에 따라 바람·비·우박·눈을 판단하고 예고한다. 수성과 관계를 맺으면 바람과 서리를 일으킨다. 화성과 관계를 맺으면 따뜻한 바람·천둥·번개를 일으키되, 날씨와 계절이 그것을 허용해야 한다. 목성과 관계를 맺으면 대기를 온화하고 부드럽게 하며 바람을 일으킨다. 토성과 관계를 맺으면 서리·구름·추위를 만든다. 태양과 관계를 맺으면 때로는 덥게 하고 때로는 대기에 구름을 만들며, 알부마사르가 말하듯 한결같지 않다. 앞서 말한 문들은 특히 컨정션·어포지션·스퀘어에서 효과를 낸다.

존 헤이즐리그 · 점성철학의 원리 (1917년)

처녀자리 도표는 흙 원소 안에서 위엄 있어 보이려는 해왕성을 두고 우리를 사기꾼, 기꺼이 이중행위에 몰두하는 공동체로 판정한다. 또한 남중점이 그토록 심하게 포위되어 있으므로, 워싱턴과 링컨의 생애, 그리고 한두 예외를 제외하면 우리 최고 행정관 전원에게 특징적이었던 고결한 공직의 정직함과 전적으로 모순된다. 제2하우스 커스프(cusp)에 있는 토성은 제5하우스를 지배하며 태양과 스퀘어를 이루므로, 우리를 투기적 파산 상태에 붙들어 두었을 것이다. 이와 달리 미국 증권은 세계 시장 전역에서 대체로 건전한 우위를 유지한다. 그렇더라도 이 도표의 장점을 따질 때 제10하우스에서 두 길성(benefics)이 이루는 컨정션은 간과해서는 안 될 요소다.

토머스 H. 버고인 · 천체 역학 — 점성 형이상학 학습 과정 (1896년)

앞서 인용한 클라우디우스 프톨레마이오스는 유아기의 죽음을 예견하는 거의 틀림없는 규칙을 제시한다. 곧 “두 발광체 중 하나가 앵귤러(angular) 위치에 있고 흉성과 컨정션을 이루거나, 또는 그 흉성이 두 발광체 각각으로부터 황경상 같은 거리, 즉 등거리에 있어 그것들과 정삼각형을 이루며, 그때 어떤 길성도 그것들에 애스펙트를 맺지 않고, 발광체들의 주인들이 흉한 장소에 있다면, 그때 태어난 아이는 길러지지 못하고 곧 죽을 것이다.”

하이럼 E. 버틀러 · 태양 생물학 (1895년 · 제6판)

이 극성은 달이 생명 안에 있게 한다. 즉, 태양과 컨정션(합)을 이룬다. 이는 부모의 정신이 상당히 만족스럽고 활동적이며 독립적으로, 자신의 사고 영역 안에 둘러싸여 있는 데서 생긴다. 생각과 정신적 특성에 뛰어난 빛을 준다. 마치 다른 모든 사람으로부터 정신적으로 독립하여 자신의 모든 지적 능력을 원천에서 직접 끌어오는 것과 같다. 자기 영역 안에서 움직이는 매우 독립적인 성격을 주며, 새롭고 독립적인 사고로 나아가려는 성향에 맞서는 점을 제외하고는 양자리의 모든 특징을 강화한다. 이 극성은 친구나 재산을 잃거나 걱정이 계속되는 경우를 제외하면, 질병에 걸릴 추가적인 소인을 주지 않는다. 그런 경우에는 뇌의 이상, 때로는 정신이상과 갑작스러운 마비 발작을 일으키는 경향이 있다.

마그누스 옌센 · 모두를 위한 점성술 (1922년판)

가장 위대한 천문학자 가운데 한 사람으로 널리 인정받는 요한 케플러는 이렇게 말했다. “행성들의 컨정션과 애스펙트에 의해 달 아래의 자연이 자극되는 일을 어김없이 경험한 것이 나를 가르쳤고, 내키지 않던 믿음을 받아들이도록 강요했다.”

메를리누스 베락스 · 스웨덴 국왕 카롤루스 구스타부스의 출생도 (1659년판)

토성이 목성과 컨정션을 이루고 금성과 스퀘어를 이루는 상태를 살펴보았으니, 이제 토성 자체도 살펴보자. 토성이 중천에 자리하면, 릴리 선생이 말하듯이, 그리고 참으로 그 말이 옳듯이, 출생도 당사자가 명예를 오래 누리지 못하게 하며 가장 예상하지 못한 때에 그를 곤두박질치게 한다. 한 번 추락하고 나면 당사자는 다시는 높은 지위에 오르지 못한다. 『기독교 점성술』, 620쪽. 학식 있는 오리가누스도 사실상 같은 말을 한다. “중천의 토성은 언제나 사람을 위험에 노출시킨다.” 제10하우스의 토성은 출생도 당사자를 언제나 큰 위험에 휘말리게 한다는 뜻이다. 오리가누스, 『작용에 관하여』, 717면. 사례로는 보헤미아와 헝가리의 왕 루도비쿠스만 들면 충분하다. 그의 출생도는 이 군주의 출생도와 어느 정도 닮아 있었으며, 역사에 대해 조금이라도 읽은 사람이라면 누구나 그의 슬픈 최후를 기억하지 않을 수 없다.

존 비숍 · 리처드 커비 · 점성술의 정수 (1688년판)

이 가운데 좋은 것은 섹스타일, 퀸타일, 트라인, 바이퀸타일이고, 나쁜 것은 세미스퀘어, 스퀘어, 세스퀴쿼드레이트, 어포지션이다. 나머지는 중립적이다. 곧 컨정션과 패러렐처럼 좋은 것과 함께하면 좋고 나쁜 것과 함께하면 나쁘다.

요하네스 케플러 · 세계의 조화 제4권 (1619년 린츠 판)

눈으로 분명히 알 수 있다. 두 도해씩은 서로 대응한다(ἀντιπεπονθότα). 첫째로 지름은 자기 자신에 대응한다. 중심을 지나 원을 양분하든, 원에 접하든 그러하다. 두 광선이 하나의 직선에 놓여, 각 대신 두 직각, 아니 차라리 아무 각도 이루지 않을 때가 그러하다. 행성들의 컨정션에 대해서도 같은 방식으로 생각해야 한다. 이를 배치라고 부르는 것은 엄밀한 용법이 아니다. 두 행성이 황도대의 같은 점 아래에 있다면 중심에는 각이 없고, 둘레에는 무한히 많은 각이 있으며 도형의 변들은 점이 된다. 곧 원은 무한히 많은 각을 가진 도형과 같다. 이 배치에는 눈으로 보여 주는 도해가 필요하지 않았다.

키프리아누스 레오비티우스 · 대합과 일식 및 혜성에 관하여 (1573년 런던 판)

출생도의 주인인 목성은 게자리에 놓여 있고, 어센던트의 주인인 수성은 사자자리에서 매우 강력한 태양과 배치를 이루기 때문입니다. 그 태양으로부터 멀지 않은 곳에는 뛰어나고 유익한 항성 레굴루스가 있습니다. 그러므로 출생도 전체의 지배권을 가진 그 행성들이 지금의 컨정션이 일어나는 것과 정확히 같은 황도 사인들에 놓여 있음이 분명합니다. 저는 이것이 참으로 가장 주목할 만한 일이라고 판단합니다. 더구나 상태가 매우 좋은 이 두 행성에 다른 두 행성, 곧 토성과 달이 합류합니다. 이들은 서로의 익절테이션을 바꾸어 차지함으로써 서로 리셉션하며, 이는 양쪽이 각자 자신의 익절테이션에 있는 것과 같은 효력을 가집니다.

앨런 레오 · 비전 점성술 (표제 1918년판·1925년판 결락 보충)

대단히 좋은 환경에 태어났지만 듣고 보고 말하는 능력을 갖지 못한 한 젊은이의 호로스코프를 택해 보자. 그는 듣지 못하고 말하지 못하며 보지 못하는 상태로 태어났고, 정신적 능력들이 발달하지 않은 상태였다. 내적 관점에서 앞의 아룬델 및 서리 백작의 호로스코프를 보면, 황소자리에 달과 화성의 컨정션이 있어, 올바르게 사용되었다면 대단히 가치 있었을 세속적 소유물 일부를 파괴하는 것을 볼 수 있다. 천왕성과 컨정션이며 목성과 어포지션인 태양도 파괴적이고 인격적 표현에 적대적이었다. 무려 여섯 행성이 인격의 별에 관련되었다. 개체성에 관련된 금성과 토성은 어포지션에 있었으며, 정상적인 의식의 표현을 모든 방면에서 제한하는 경향이 있었다.

조반니 안토니오 마기니 · 위기일의 점성술적 근거와 활용 (1608년 프랑크푸르트 판)

나이보다는 그 대목에서 이렇게 말한다. “여기서 수성은 위치 면에서도 우세하며 두 섹트의 위치들을 지배하는 가장 강력한 주인이 된다. 수성은 앵글에 있고 자신의 전차에서 디그니티를 가지며 달과 결합되어 있기 때문이다. 이뿐 아니라 태양과 달 및 출생에 앞선 두 발광체의 컨정션 위치에서도 전차를 차지한다. 또한 저녁 출현 이후 순행하며 태양에서 최대 이각에 있어, 단순히 가능성만이 아니라 실제로 해가 진 뒤 빛난다. 그러므로 프톨레마이오스의 견해에 따르면 이 때문에 수성에게 생명을 유지하는 지위가 주어져야 마땅하였다.” 수성의 북쪽 적위는 25도 11분과 그 반분으로 구해진다. 따라서 반주간호는 116도 14분이며, 여기에 수성의 적경 83도 17분을 더하면 199도 31분이 된다. 이는 수성의 아페타 위치권에 대응하는 중천에 속하는 값이다. 그 둘의 관계는 해당 출생도에서 서쪽 지평선과 자오선의 관계와 같다. 여기서 토성의 적경 113도 13분 30초를 빼면 토성과 중천 사이의 최초 거리 86도 17분과 4분의 3분이 남는다. 이어서 토성의 주간 시간호 18도 35분 5초를 여섯 배 하면 두 번째 거리 111도 30분 30초가 된다. 여기서 최초 거리를 빼면 찾던 디렉션의 시간량은 25도 12분과 4분의 3분, 곧 약 25도 13분이 된다. 앞서 수성의 아페타 위치권에서 계산한 것과 같다.

에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)

이때 목성과 금성은 컨정션에 있었고, 달의 거처에 배정된 천상의 부분인 하늘의 게자리에서 태양·수성과 더불어 회의하듯 만나는 것으로 보였다. 달 역시 진입 시각에 자리 잡았던 천상의 특정 위치와 반대되는 지점에 도달해 있었고, 그 디스포지터는 아메리카의 시그니피케이터인 토성이었다. 그러므로 아메리카 전쟁의 역사를 읽고 그 일의 주역들이 행한 여러 행동을 주의 깊게 검토하여, 행성의 유입을 판정하기 위해 앞서 제시한 규칙에 따라 앞의 도형들이 미리 나타낸 것과 결과를 비교하면, 천체 학문의 이 부문과 어떤 식으로든 관계할 수 있는 모든 중요한 사건을 놀라운 정확성과 정밀함으로 추적하는 데 아무런 어려움이 없음을 알 것이다.

찰스 E. O. 카터 · 심리점성술 소백과사전 (1924년판)

평정은 어느 사인에서 태어났든 보통 발달한 사람의 특징이지만, 특히 금성의 조화시키는 영향력에서 나오는 결과이다. 말버러는 흔들리지 않는 평정으로 유명했으며, 그에게서는 이 행성이 MC에서 지배행성 수성과 컨정션을 이루었다. 겉으로 보이는 평정은 때로는 단순한 무감각이나 “타마스적 구나”의 결과이다. 이 경우에는 보통 고정 사인, 특히 황소자리에 많은 행성이 있으며, 흔히 토성으로부터 심한 손상을 받는다. 공기 사인의 많은 행성 역시 흔히 큰 평정을 부여하지만, 이것이 반드시 고도로 발달한 사람을 나타내지는 않는다. 이런 경우 평정은 정서적인 힘과 감정의 부족, 곧 세련되지만 얕은 성품에서 생겨날 수도 있다.

앨런 레오 · 자신의 출생도를 여는 열쇠 (1920년판 · 1917년판 대조)

cxxiii. 달은 이제 해왕성과의 컨정션에 도달했으며, 상황에 뚜렷한 변화를 수반하지 않을 수도 있지만 이 영향을 어떤 특이한 심령적 방식으로 반드시 느낄 것이다. 그 실제 효과는 해왕성의 영향에 대한 민감성과 이것이 어떤 방식으로 영향을 미치는지, 곧 육체적·감정적·정신적으로 영향을 미치는지에 매우 크게 달려 있다. 대다수 사람에게는 이 컨정션 아래에서 별일이 일어나지 않으며, 어쩌면 흔치 않은 사람을 만나거나 사소하지만 특이하고 이례적인 경험을 하는 정도에 그칠 것이다. 이때 감정적 본성은 반드시 이상하게 자극될 것이므로, 더 차분한 판단이라면 승인하지 않을 경솔한 행동으로 이끌리지 않도록 매우 주의해야 한다.

라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)

이러한 활동에 따르는 행운이나 불운은 시그니피케이터들이 서로 이루는 좋거나 나쁜 애스펙트에서 도출한다. 가령 여행의 시그니피케이터인 달이 토성·화성·태양·천왕성과 컨정션·스퀘어·어포지션이나 나쁜 애스펙트를 이루거나 목성과 스퀘어 또는 어포지션을 이루면 여행에서 불운을 일으킨다. 토성·화성·천왕성에 대해서는 물로 인한 위험, 수성에 대해서는 해적이나 투옥으로 인한 위험, 금성에 대해서는 불쾌한 여행을 나타내며, 나머지도 이와 같다. 그러나 반대로 목성이나 금성과 패러렐·컨정션·세미섹스타일·섹스타일·퀸타일·트라인·바이퀸타일과 같은 좋은 애스펙트를 이루면 여행과 항해를 통해 부나 행운을 낳고, 이러한 편력이 위험 없이 이루어지게 한다.

요한 루돌프 카메라리우스 · 출생 시각 백례집 제1·2집 (1610년 프랑크푸르트판)

바로 그날 토성과 달의 컨정션이 해당 조건의 광체의 디스포지터인 출생도 수성의 위치, 곧 쌍둥이자리 20도에서 일어나, 처녀자리 20도에 있는 태양과 스퀘어를 이루었기 때문이다. 제6하우스의 주인 목성도 황소자리 5도를 통과하고 있었으며, 어센던트의 디렉션은 그 반대편인 전갈자리 5도에 있었다. 화성의 트랜짓은 알데바란과 함께 제8하우스에 머무는 어센던트 및 제8하우스 주인 금성의 위치를 해쳤다. “그는 그때 9월 1일부터 성탄절까지 앓았으며, 성탄 전날에야 집에서 가장 가까운 성 야고보 성당까지 약 서른 걸음을 조금씩 걸어 나가기 시작했다.” 당시 역행하던 토성의 느린 운동은 병이 이렇게 오래가는 것을 나타냈다.

앨런 레오 · 목성: 보존하는 자 (1917년)

일곱 행성은 우주를 구성하는 일곱 원리를 가리킨다. 이 원리들은 고급한 원리와 저급한 원리, 또는 우주적 원리와 인간적 원리라고 부를 수 있는 것으로 나뉜다. 일곱 행성은 서로 연결되지 않은 채 분리되고 구별되는 영향력이 아니다. 오히려 각 행성의 영향은 자기 상징이 나타내는 하나에 나머지를 종속시킨 채 일곱 전체를 자기 안에 담고, 나머지 여섯을 감춘다. 그 여섯은 그중 하나 이상을 풀어 주는 컨정션이나 어떤 강력한 애스펙트를 이룰 때에만 나타난다. 각 행성의 네 가지 낮은 원리는 원소 또는 원소적 정수와 연결되므로, 객관적인 원소인 공기·불·물·흙과, 그것들에 연결된 의식의 매개체인 직관체·정신체·감정체·육체, 또는 그 외피들을 통해 물리적인 것에 영향을 준다.

에반젤린 애덤스 · 점성술: 별들 사이에서 당신의 자리 (1930년 저작권 · 간행연도 미상 제18쇄)

헉슬리의 목성에도 비슷한 고려가 적용된다. 여기서 보아야 할 것은 그의 과학이 아니라 종교적 감정과 삶에 대한 일반적 견해다. 실험실이 아니라 난롯가에 앉은 사람을 살펴보아야 한다. 토성과 금성이 섹스타일을 이루어 일종의 양심적인 호인 기질을 주며, 달은 트라인이다. 그는 유난히 너그러운 아버지였고 인간의 약함에 다정했을 것이다. 아서 밸푸어도 비슷한 경우다. 정치가로서는 냉혹하고 신랄했지만, 사생활에서는 가장 격렬한 반대자들에게까지 두루 사랑받았다. 태양과 금성이 목성과 컨정션을 이루고 달이 섹스타일을 이루어, 사적인 감정의 이 빛나는 따뜻함을 충분히 설명한다. 목성이 친구의 하우스 커스프에 있어 효과는 더욱 강하다.

다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)

끝으로 도시의 상태는 앞서 이 절의 제1장 끝에서 말했듯 특히 그 도시의 행성과 사인에서 판단하며, 광명들의 배치도 함께 비교한다. 도시의 행성이 잘 배치되면 그곳 사람들은 자기 업무에서 행복하고 순조로운 결과를 얻을 것이다. 반대로 그 시그니피케이터가 약하고 해를 입으면 반대로 판단해야 한다. 도시나 지역의 사인에 흉성들의 컨정션이 들거나 그 자리에 혜성이나 식이 나타나면, 길성들의 광선이 어느 정도 완화하지 않는 한 그곳에 재난을 뜻한다. 반대로 길한 행성들이 몸체로 그 사인에 있거나 적어도 좋은 광선으로 보강하면 좋은 상태를 뜻한다. 어떤 도시와 지역이 어느 사인에 종속되는지는 이 절 제1장에서 설명했다.

안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)

프톨레마이오스에 따르면, 흉성들이 컨정션·어포지션·스퀘어로 서로 바라보면서 아네레타적 장소와 광체들을 손상하면, 참혹한 죽음의 성질을 정하는 데 더욱 강하게 작용한다는 것을 알아야 한다. 두 흉성이 모두 공격할 때에는 죽음의 해악을 아네레타적 장소의 주인에게서 취한다. 둘 모두 아네레타적 장소를 지배하면, 그곳에서 더 주요하고 강한 것을 취한다. 이렇게 큰 영향의 악성 때문에 흉성들이 더 나쁜 것을 정할 수 없게 되면, 시신이 매장되지 못하고 교수대에 버려져 맹수나 새에게 찢기도록 만든다. 이는 흉성들이 새의 사인에 있는지 네발짐승의 사인에 있는지에 따른다. 이런 일은

요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)

구체적으로 트랜짓은 앞으로 일어날 사건의 달과 날을 찾기 위해 디렉션과 결합한다. 디렉션이 좋으면 트랜짓에서 찾은 좋고 행복한 날도 그 디렉션에 취한다. 특히 디렉션에 속한 행성 또는 위치들의 날을 취한다. 마찬가지로 디렉션이 나쁘면 특히 디렉션한 행성들의 나쁜 트랜짓을 고른다. 디렉션에 속한 같은 행성들이 여러 행복한 날이나 불행한 날을 나타낸다면, 좋은 쪽이든 나쁜 쪽이든 더 많은 효력과 힘을 가진 트랜짓을 그 가운데 취한다. 컨정션은 섹스타일이나 트라인보다 힘이 크고, 어포지션은 스퀘어보다 더 해롭다. 시니스터 애스펙트도 덱스터보다 더 효과적이다.

리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)

앵글은 활동 사인에, 석시던트는 변통 또는 신체적 사인에, 케이던트는 고정 사인에 해당한다는 점을 유의하라. 그 쓰임은 이렇다. 시그니피케이터들 사이의 거리를 구했을 때 모두 앵글에 있으면 일이 빨리 이루어질 것임을 더 확신할 수 있다. 일이 이루어질 가능성이 매우 높고 시그니피케이터들이 즉시 컨정션이나 좋은 각에 접근하는 것을 보면, 실제 성취 시기를 알기 위해 그 컨정션이나 각이 이루어지는 날을 살펴라. 이것은 점성가들 사이에 흔히 알려지지 않은 훌륭한 규칙이며, 나는 경험으로 참됨을 자주 확인했다.

윌리엄 앤드루스 · 점성술 의사 (1656년)

예를 들어 제8하우스의 주인이 상승점의 주인과의 컨정션을 향해 서두르거나, 상승점의 주인이 어떤 애스펙트로든 그에게 접근한다고 하자. 그것들이 고정 사인에 있고 환자에 대한 질문을 제기한 시각에 서로 1도·2도·3도·4도 또는 그 이상 떨어져 있다면, 질문한 때부터 그만큼의 달이 지나기 전에 환자가 죽는다고 판단할 수 있다. 그러나 그 애스펙트가

알레산드로 올리비에리 · 라우렌치아나 사본의 헤파이스티온 점성술 단편 (1898년)

삭망이 앵글에서 길성들과 함께 일어나고 이어서 길성들 쪽으로 나아가면, 끝까지 매우 크고 매우 행복한 사업을 나타낼 것이다. 출생의 경우에는 행복하고 재산이 많은 왕들이 생겨난다. 길성들과 컨정션을 이룬 다음 흉성들 쪽으로 향하면, 태어난 이들은 좋은 가문 출신이며 생애의 초기를 〈행복하게〉 보내지만, 뒤에는 삶이 더 나빠지는 쪽으로 넘어지게 할 것이다. 달이 그 반대 상태에 있음이 발견되면, 일을 요청하는 사람들에게도 처음에는 불행하지만 끝에는 행복하다는 것을 나타낸다. 흉성들에게서 흉성들 쪽으로 향하면, 낮은 처지의 부모에게서 낮은 처지의 사람이 나오게 하며, 고생이 많고 모든 일에 불행하며 박복하게 만든다. 흉성들에게 둘러싸이면—.

발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)

그러나 누군가는 이렇게 물을 수 있다. 빛으로 가득 찬 달이 겨울의 냉기를 완화하기는커녕 크게 강화한다면, 어떻게 태양에서 빌린 빛으로 덥힐 수 있는가? 예를 들어 두 광체의 컨정션이 염소자리에서 이루어진 뒤 달이 그 결합에서 떠나면, 계속 태양의 빛을 더 받으면서 우리의 머리 위에 더 가까이 다가온다. 거의 반원, 곧 185와 2분의 1도를 지나 완전히 밝혀지고, 게자리를 통과하여 우리의 거주지에 가장 가까워질 때까지 그러하다. 이처럼 태양의 빛을 받아 우리의 머리 위에 점점 다가오는 달이 공기를 덥히기는커녕 더 차갑게 하는 것을 우리는 관찰한다. 그러므로 달이 태양에서 받은 빛으로 덥히는지 의심할 수 있다.

존 워스데일 · 나폴레옹 보나파르트의 출생도 (1805년)

“이것은 1805년 7월 무렵 작용하기 시작할 것이다. 그 효과 아래서 그는 전보다 더 온화한 성향을 띠어 불화와 전쟁보다 우호와 평화를 더 바랄 것이다. 그의 생각과 뜻은 백성을 잘 다스리는 데 이바지할 건전한 법률을 고안하는 쪽으로 향할 것이며, 여러 나라도 그의 외교적 지위를 인정하려 할 것이다. 이 디렉션의 작용 효과는 오래가고, 온전한 힘으로 작용하기까지는 여러 달이 걸릴 것이다. 천칭자리에서 임박한 토성과 게오르기움 시두스의 컨정션, 그리고 1805년과 1806년에 사수자리의 목성이 그들과 맺을 섹스타일은, 앞서 말한 목성의 디렉션과 함께 작용하여 잉글랜드와 프랑스 사이에 평화를 가져오는 데 크게 기여할 것이 틀림없다.”

위갈레노스 · 카를 고틀로프 쿤 편 · 데컴비처에서 천체의 학문으로 하는 예측 (1830년)

달(☽)이 전갈자리(♏︎)에 있을 때 어떤 사람이 병으로 눕고, 토성(♄)이 달과 함께 있거나 애스펙트를 이루며, 달이 더 작은 수치를 달리거나 컨정션을 향해 나아가면, 그들은 반드시 마비되고 만성적인 병증에 빠진다. 이를테면 생식기나 항문 주위에 유출이 생기는 것과 같다. 어떤 길성도 관계를 맺거나 애스펙트를 이루지 않으면 그 병증 속에서 죽는다. 달이 더 큰 수치 쪽으로 올라가고 토성이 달과 애스펙트를 이루거나 함께 있으면 앞서 말한 병증들이 생기지만, 시간이 흐른 뒤에는 불타듯 열에 시달릴 것이다. 이 사인의 본성에 따라 목욕과 유출을 일으킬 수 있는 모든 것은 쓸모가 없다.

G. C. · 점성의학 논고 (1598년)

제8하우스의 주인과 어센던트의 주인 사이에 빛의 전달이 있거나, 두 광체가 지평선 아래에 있으면 환자에 대한 큰 두려움이 있다. 포르투나 랏이 승교점에서 4도 이내에 있거나, 지평선 아래 제8하우스에 있거나, 흉성에 접근하거나, 달이 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루면, 포르투나 랏과 강교점 사이의 도수 차이, 또는 달과 포르투나 랏 사이의 도수 차이, 또는 그 가운데 가장 가까운 것 사이의 차이가 죽음의 때를 나타낸다. 그러나 달이 제6하우스나 제8하우스의 주인이면 그 효력은 시간 단위로 나타날 것이다.

프랭크 에글스턴 로빈스 · 새로운 점성술 논고 — 미시간 파피루스 (1927년)

41행. συνωδοι: σύνοδοι, ‘컨정션들’을 잘못 쓴 것이 아니다. ‘…와 조화를 이루는’이라는 뜻으로 사용되었다. 이는 2A 4행 «διαφανεῖς … τοῖς ἰδίοις ἀποτελέσμασι», ‘고유한 결과들에서 뚜렷한’과 어느 정도 같은 의미이다. 같은 곳 12행 «ἐνάντιοι … τοῖς ἀποτελέσμασι», ‘결과들에서 반대되는’, 같은 곳 17–18행, 그리고 3A 27행을 비교하라.

엘리너 커크 · 황도대가 인간의 삶에 미치는 영향 (1894년)

인간의 사고와 지적 원리를 지배하며, 공기의 트리플리시티의 영적 극인 물병자리의 자기 왕좌에서 제집에 있기 때문이다. 실제로 모든 공기 사인 사람들에게 뚜렷한 영향을 미친다. 또한 거의 알려지지 않은 해왕성은 강력하거나 강한 행성들과 컨정션을 이룰 때, 대인간의 머리와 발인 양자리와 물고기자리에서 태어난 이들에게 강한 힘을 행사한다. 이 행성은 인간의 영적 삶과 보이지 않는 생리 작용을 지배하며, 이 두 사인 중 어느 쪽에서도 제집에 있다.

에기디우스 슈트라우흐 · 점성술 격언 (1675년)

출생시각을 놓고 상승값(ascensiones)을 통해 가장 가까운 앞선 컨정션이나 어포지션을 찾아라. 그리고 컨정션의 도수, 또는 어포지션의 경우 출생시각에 지평선 위에 있는 광체의

버나드 그렌펠·아서 헌트·에드거 굿스피드 편 · 테브튀니스 파피루스의 점성술 저작과 단편 (1907년)

이 파피루스에서 고려하는 행성 애스펙트는 컨정션,어포지션,트라인 관계이다. 그러나 베티우스 발렌스는 스퀘어와 섹스타일 관계도 고려한다. 두 행성 사이의 트라인 관계란 한 행성이 다른 행성으로부터 황도의 넷째 사인에 놓이도록 자리하는 것을 뜻한다. 예를 들어 화성이 게자리에 있고 금성이 전갈자리에 있는 경우이다.

프란츠 볼 편 · 마네토계 점성술 시와 행성론의 파피루스 단편 (1914년)

8–13행. 이 출생도는 피르미쿠스(크롤–스쿠치 편) 제1권 204쪽 1행과 비교하라. “달이 금성으로 향하고, [금성이] 달의 광선을 정확한 도수로 받아들이며, 차오르는 달이 금성의 컨정션에 접근하면, 고귀한 부모를 만들어 낸다. … 그들은 언제나 알려진 사람들이고, 모든 행위에서 언제나 발전하며, 원하는 모든 것을 쉽게 이루고 … 아름다움과 우아함으로 가득할 것이다” 등이다. 다만 이 시에서는 피르미쿠스보다 더 많은 조건이 앞에 제시된다. μαρτυρέουσ᾽(증언하면서) 뒤에서 귀결절이 시작된다. 마네토 제5권 109행 이하도 참조하라.

이븐 에즈라 · 지혜의 시작·황도 사인들의 판단 (12세기경)

[10] 컨정션의 뜻은 두 별 또는 그 이상이 함께 모이는 것이다. 각자의 천구는 다른 것의 천구보다 아래에 있고, 둘이 황도 사인들의 천구에 대하여 같은 도수의 같은 분을 향해 있게 된다.