점성술 문헌 발췌집 제2권

점성술 저술 발췌집 — 제2권

또는 미래의 사건을 예견하는 기술

출생 점성술의 완전한 디렉션 체계와 예제를 수록함

루시크 모훈 채터지 편집·출판

『손금·관상·이마 관상에 관한 저술 발췌집』, 『팔리타조티샤』, 『인드라잘라디 슝그로하』, 『톤트로샤르』, 여러 푸라나 등의 편찬자·출판자

다카 지구 부투니 거주

캘커타

고팔 춘데르 인쇄, 조티시 프라카시유보사항 1

번호(No.): 뒤의 인쇄 부호는 판독을 유보한다. 아래 번호 부분의 원영상에 보존하였다.

출생도 계산법을 명료하고 쉽게 설명함

출생, 곧 제니처(geniture)는 사람이 태어나는 바로 그 순간, 즉 아이가 세상에 나와 창조세계의 눈에 보이는 구성원이 되는 정확한 시각이다.용어 6 이 순간에 별들은 새로 태어난 아이에게 작용하여 영향력을 발휘하기 시작한다. 그때 지평선 높이에 놓여 있거나 호로스코프 위로 떠오르는 별자리들을 다스리고 지배하는 천사들의 힘이나 개입을 통해서이다. 이는 성 히에로니무스가 『마태복음』 제18장 주해에서 한 말과 부합한다. 그는 “영혼의 존엄은 위대하다. 누구든 처음 세상에 나올 때 그를 지키고 보호할 천사가 지정되기 때문이다”라고 말한다. 우리가 출생자의 장래에 일어날 사건들을 지적할 수 있는 것은 천체들의 배치에 의해서이므로, 이러한 고찰에서 정확성과 확실성에 이르려면 출생의 바로 그 순간을 분명하고 세밀하게 확정하는 일이 반드시 필요하다. 천체들이 끊임없이 운동하며, 따라서 15분마다 그 위치가 상당히 달라진다는 것은 누구에게나 명백할 것이다. 하늘의 어떤 주어진 지점을 기준으로 하더라도 위도가 달라지면 그 위치 또한 달라진다. 그러므로 출생도의 디렉션을 계산하거나 산출할 때에는 정확한 출생시각과 더불어 위도가 반드시 필요하다.용어 7

출생지를 알면 위도는 쉽게 확정할 수 있다. 그러나 출생자가 모태에서 나오는 정확한 시각을 결정하는 일은 언제나 어렵고 불확실한 것으로 여겨져 왔다. 유모와 산파들이 이처럼 중요한 사건에 주의를 기울이지 않기 때문만이 아니라, 거의 모든 괘종시계·휴대시계·해시계가 태양을 기준으로 할 때 서로 차이가 나고 불확실하기 때문이기도 하다. 그러므로 이 학문을 연구한 옛 학자들은 통상적으로 알려진 출생시각, 곧 추정 출생시각의 오류를 없애기 위해 출생도를 보정하는 여러 방법을 고안하고, 그것으로 참된 출생시각을 정확히 확정할 수 있도록 규칙을 제시하였다.용어 8 이 보정은 세 가지 서로 다른 방법으로 수행할 수 있다. 첫째는 트루티남 헤르메티스(Trutinam Hermetis), 곧 헤르메스의 저울(트루티나)이고용어 9, 둘째는 프톨레마이오스의 아니모다르이며용어 10, 셋째는 출생자에게 실제로 일어난 사건들에 의한 방법이다. 이 세 방법은 출생도의 보정을 다룰 때 충분히 설명하겠다. 여기서는 가장 널리 쓰이고 오류가 가장 적은 것으로 밝혀진 방법, 특히 성인의 출생도에 적합한 방법은 그 사람의 지난 생애에 일어난 사건들로 보정하는 것이라고 말하는 것으로 충분하다.

출생도에 관한 학설은 점성술의 핵심이며, 사람들이 이 학문의 유용성과 합리성을 판단하는 가장 중요한 기준이다.용어 11 그러므로 나는 여기서 가능한 한 명료하고 상세하게 설명할 필요가 있다. 이 분야가 성립하는 참된 근거와, 우리의 예측을 구성하는 출생 당시의 애스펙트나 천체 배치, 그리고 그 영향과 효과가 출생자의 신체나 일에 눈에 보이게 작용할 시각을 아는 일은, 이 학문을 공부하려는 사람은 물론 일반 독자에게도 흥미 없거나 전혀 쓸모없지는 않을 것이다. 이 주제를 밝히면서 나는 주로 위대한 프톨레마이오스의 『테트라비블로스』를 길잡이로 삼겠다. 그 학설의 진실성과 탁월성은 여러 시대에 걸친 경험과 이 학문에서 가장 뛰어난 연구자들의 관찰로 충분히 확립되고 확인되었다.

지극히 피상적으로 관찰하는 사람에게도, 창공과 주위 대기의 본성과 성질, 그리고 두 발광체와 다른 천체들의 힘과 영향에 따라 어떤 은밀한 힘이 지상 가까이에 있는 모든 사물에 두루 퍼져 있다는 것은 분명하다. 상위의 발광체이자 생명의 원천인 태양은 지상과 관련된 모든 것을 지배한다. 계절을 바꾸고 동물의 씨를 성숙시키며, 식물의 결실과 물의 흐름과 물체의 변화를 가져올 뿐 아니라, 자오선 곧 중천과 맺는 관계에 따라 하루 동안의 변화, 열과 습기, 건조와 추위의 변화도 일으킨다. 달 역시 지상에 가장 가까이 있으면서 놀라운 영향력을 내려보내어 생물이든 무생물이든 영향을 받고 변하게 한다. 달빛에 따라 강물이 불어나거나 줄어들고, 달이 뜨고 짐에 따라 조수가 달라지며, 식물과 동물은 전체로든 부분으로든 달과 함께 늘고 줄어든다. 같은 방식으로 항성과 행성도 일정한 운행을 계속하면서 우리 주위에 많은 현상을 일으킨다. 그것들은 추위와 더위, 바람과 비를 만들어 지상의 사물들이 그에 맞게 다스려지게 하며, 서로 맺는 배치에 따라 그 영향들이 협력하거나 대립하여 각기 다른 변화를 만들어 낸다.

태양의 힘이 가장 우세하다는 사실은 누구나 인정한다. 그 작용이 가장 보편적임이 분명하기 때문이다. 다른 천체들은 태양과 이루는 다양한 애스펙트의 본성과 힘에 따라 태양의 영향에 합세하거나 저항한다. 이러한 일은 달에서, 그 모든 위상 변화 때마다 가장 빈번하고 가장 강력하게 일어난다. 그러나 별들의 이러한 작용은 적위에 따라, 또는 우리 지평선에 나타나거나 사라짐에 따라 더욱 은밀하게 작용하며 더 오랜 시간이 걸린다. 그러므로 자연의 법칙과 우리 자신의 이성 및 경험의 증언에 비추어, 모든 행성 가운데 태양의 영향이 가장 강력하며 다른 행성들의 영향도 태양 광선이 협력할 때 가장 큰 힘을 발휘한다는 사실을 인정해야 한다. 달 역시 그 빠른 운행과 지구에 가까운 위치 때문에, 다른 모든 별들보다 강한 힘으로 이러한 영향들을 달 아래의 물체들에 조절하여 전달한다. 달이 별들의 영향을 태양에, 또는 태양의 영향을 다른 별들에 전하고, 다시 그것을 지상으로 전달하는 매개 역할을 수행할 때에는 그 영향력이 언제나 가장 강력하고 그 효과도 가장 뚜렷하다. 그러나 이처럼 변화하는 성질과 효과를 규정할 때에는 항성과 행성의 황위, 적위, 뜸과 짐을 특별히 고려해야 한다.용어 12용어 13 특히 황도에 가장 가까이 접근하는 별들에 주의해야 한다.

이러한 전제들을 숙고하고 애스펙트를 주의 깊게 관찰하는 사람은, 결합된 물체들만 별들의 배치에 종속되는 것이 아니라 씨가 싹트고 성숙하는 일도 천상의 물질과 주위 대기에 부여된 성질에 따라 이루어진다는 사실을 발견할 것이다. 관찰에 능한 농부와 목자는 바람의 상태와 하늘의 모습을 살펴 씨뿌리기, 심기, 동물의 번식에 알맞은 시기를 미리 헤아린다. 노련한 선원도 같은 관찰로 다가오는 폭풍의 위험에 대비한다. 그러나 이들은 더 나은 경험과 천체의 운행 및 효과에 관한 충분한 지식이 없어서 자주 판단을 그르친다. 그런 지식을 정확히 이해하면 이 점에서 거의 확실한 예지를 얻을 수 있다. 실제로 별들의 운동과 태양·달에 대한 배치를 정확히 알고, 시각·장소·애스펙트에 무지하지 않으며, 자연의 단순한 작용 방식에 능숙한 사람은 어느 계절에나 대기가 보일 상태와 기질을 놀랍도록 잘 예견할 수 있다. 곧 태양과 배치를 이루는 별들과 달의 각 광선이 지닌 본성과 성질에 따라 더 덥고 습해질지, 더 춥거나 건조해질지를 말할 수 있다. 이러한 고찰은 태양이 뜨겁고 건조하며 달이 차고 습하다는 것과 같은 자연의 가장 단순한 원리에 기초하고, 거기서 도출한 관찰은 좀처럼 어긋나지 않는다. 따라서 비슷한 성질과 관찰, 그리고 그만큼 확실한 근거를 지닌 규칙들로 우리는 인간에 관해서도 정당하고 폭넓은 예지를 얻는다. 신체가 형성될 때의 주위 환경과 천상의 물질이 지닌 자연적 상태로부터, 태어나는 각 사람의 성질과 기질을 대체로 알기란 쉽기 때문이다. 그 사람의 몸은 이러하게 형성되고 마음은 이러한 성향을 지니며, 장래의 삶에는 유리하거나 불리한 이런 사건들이 일어날 것이라고 알 수 있다. 이는 바로 그때의 하늘 상태가 그러한 기질을 만들어 내기에 알맞은지, 아니면 그것과 적대하는지에 따른다. 이처럼 예견은 자연법칙상 가능할 뿐 아니라, 사회의 지혜와 안녕을 위해 적절하고 필요한 것이다.

이 학문의 근본 원리를 이해하지 못하는 사람들의 오류가, 대다수의 사람들에게 이 학문 전체를 버리고 다른 이들이 더 성공적으로 확정한 사건들마저 순전한 우연의 결과로 간주할 만한 강력하고 그럴듯한 이유를 제공했다는 점은 의심할 수 없다. 그러나 어떤 학설을 따르는 사람들 중 일부가 사악하거나 무지하다는 이유로 그 학설을 배척해서는 안 된다. 이 고찰에서는 다른 어느 분야보다도 인간 이해력의 약점과, 그 대상이 지닌 광대하고 규정하기 어려운 범위를 합리적으로 참작해야 한다. 의사가 질병의 상태뿐 아니라 환자의 기질과 체질에도 맞도록 처방을 조절하고 그 비율을 정할 때에는 의사의 능력에 많은 것이 달려 있다. 지금 다루는 주제에서도 그에 못지않게 명민한 판단이 반드시 필요하다. 천상의 물질이 지닌 성질은 종종 추정에 의존하고, 서로 다른 애스펙트와 영향의 혼합은 때로 너무 복잡하여 가장 뛰어난 지성조차 정확히 정리하기 어렵기 때문이다.

그러나 각 사람의 고유한 기질과 성향에 관계되는 출생도를 고찰할 때에는, 너무 쉽게 잊히거나 중요하지 않은 사정으로 가볍게 지나치기 쉬운 다른 자연적 원인들도 있다. 출생지가 태어나는 사람들에게 종종 상당한 차이를 만들어 낸다는 사실은 부정할 수 없으며 누구나 인정해야 한다. 그들이 생겨나는 씨가 같고 하늘의 구성도 같더라도, 태어나는 나라가 다르면 자연히 신체와 마음에 차이가 생긴다. 이 밖에 교육과 관습이 다르면 성향과 생활방식도 달라지며, 사람들이 자라나고 익숙해지는 처지나 계층이 다른 것도 같은 결과를 낳는다. 그러므로 이러한 차이를 하나하나 주의 깊게 고려하고 그것을 주위 환경과 천상의 물질에서 생기는 원인들과 현명하게 결합하지 않는 사람은 결론에서 커다란 불확실성을 만나게 될 것이다. 하늘의 힘이 가장 크다는 점은 인정되며, 나머지 모두는 이에 보조하는 원인으로 여겨지지만, 그것들이 언제나 주위 환경을 공동 원인으로 갖는 것은 아니기 때문이다. 따라서 이러한 사항을 마땅히 참작하지 않고 천체의 운동만으로 예측하려는 사람은 자신에게 경멸을, 이 학문에는 불명예를 가져올 것이다.

그러나 점성술적 예측이 가능하고, 적절하게 다룰 때에는 매우 정밀하게 규정할 수 있다는 주장은 지극히 참되며, 나는 이미 이를 분명히 보였다고 생각한다. 그러므로 이제 남은 것은 섭리가 베푼 이 자비로운 조처의 이로움을 말하는 일이다. 미리 아는 것이 영혼의 안전과 장래의 행복에 유익하거나 필요하다면, 신체에 대해서는 그보다 더 유익한 것이 무엇이겠는가? 그것은 현세의 기쁨과 행복과 즐거움을 줄 뿐 아니라 신적인 것과 인간적인 것을 이해하게 해 주기 때문이다.

자연의 진행 과정에서 필연적으로든 우연적으로든 일어나 우리의 번영이나 역경에 중대한 영향을 미치고, 생명을 연장하거나 파괴하는 일들이 갑자기 뜻밖에 닥치면, 우리는 두려움으로 어쩔 줄 모르거나 기쁨에 휩싸인다. 그러나 그런 일을 미리 알면 그 예지가 마음을 굳세게 하여 가장 좋거나 가장 나쁜 일을 침착하고 평온하게 견뎌 낼 준비를 갖추게 한다. 그렇다면 자기 죽음의 시각을 안다는 것을 견딜 수 없다면, 인간은 어떤 점에서 이성이 없는 피조물보다 우월한가? 날마다의 경험이 거듭 보여 주듯 우리의 존재에는 죽음을 겪어야 한다는 조건이 붙어 있다. 그렇다면 이성과 정직으로 충만한 마음에, 그 확실한 사건이 언제 일어날지 아는 일이 어째서 공포나 고통이나 재앙이 되겠는가? 덕 있는 사람에게 그러한 지식은 더없이 귀중할 것이다. 원칙이 그보다 덜 엄격한 사람에게도, 이성이나 철학이 그 사람의 성품에 조금이라도 들어 있다면 반갑지 않을 수 없다. 가장 모범적으로 행동하는 사람들에게는 현세의 일을 정리할 적절한 기회를 주고, 고통이 끝날 때를 확정하며 뒤따를 삶에서의 보응과 보상에 대한 희망을 줌으로써 현세의 고난과 괴로움을 덜어 준다. 경솔하고 세속적인 사람들에게도 같은 이익을 주는 데 그치지 않고, “어떤 나그네도 돌아오지 않는” 끝없는 존재 상태에 관한 더욱 중요한 일들을 올바르게 깨닫게 한다. 지극히 지혜롭고 자비로운 섭리의 손길이 인류에게 예지와 예측의 기술을 가리켜 준 것은 주로 이러한 큰 목적을 위해서인 듯하다. 그 밖에도 장차 일어날 일을 이처럼 제때 미리 경고받음으로써 개인뿐 아니라 국가와 사회에도 특별한 이익과 행복을 가져다줄 수 있는, 중요성은 덜하지만 셀 수 없이 많은 인간사의 일들은 말할 것도 없다. 예지의 이로움을 보이는 더 강력한 사례를 내가 굳이 들 필요도 없을 것이다. 경험 있는 사람이라면 누구나 자신의 지난 생애를 돌아보고, 예측의 기술이 제공하는 세상일에 관한 선견이 없었다는 이유만으로 겪은 손실과 불편 가운데 절반만 떠올려 보아도 자연히 알 수 있기 때문이다.

그러나 우리는 인생의 사건과 일이 인간에게 닥치는 방식을, 하늘로부터 오는 어떤 풀 수 없는 원인이 그 위에 법을 세워 다른 어떤 원인도 맞서거나 막을 수 없이 필연적으로 실현되게 하는 것처럼 믿어서는 안 된다. 그렇게 생각하는 것은 철학에 어긋나고 불합리하다. 천체의 운동은 신의 법칙으로 변하지 않지만, 지상 사물의 변화는 자연적인 생성과 질서에 따라 배열되고 드러나며, 상위 원인은 우연적으로 이에 수반되기 때문이다. 또한 인간에게 일어나는 많은 일들은 천상 물질의 자연적이고 고유한 성질 때문만이 아니라, 더욱 보편적인 어떤 원인들의 작용 때문에 일어난다는 점도 살펴야 한다. 예를 들어 원소들의 큰 변화와 혼합으로 역병과 전염병, 홍수와 대화재가 발생하여 많은 사람이 한꺼번에 휩쓸리고 하나의 공통된 재난 아래서 죽는다. 이처럼 더 큰 원인은 언제나 더 작은 원인을 이기고, 더 강한 것은 더 약한 것을 이긴다. 어떤 큰 변화에서 더 강한 힘이 우세해질 때마다, 앞서 말한 더욱 일반적인 효과들이 일어난다. 각자의 자연적 성질이 주위 환경의 상반된 성질에 압도되어 개인에게 일어나는 다른 일들도 있다. 그 반대 작용이 작든 우발적이든 마찬가지이다. 이를 인정하면, 일반적으로든 개별적으로든 일어나는 사건 가운데 최초의 원인이 강력하고 저항할 수 없으며 그것에 맞설 힘을 지닌 다른 원인도 없는 것은 전적으로 필연에 의해 일어난다는 점이 분명해진다. 그러나 더 약한 원인을 가진 사건들은 그것에 맞설 수 있는 다른 원인이 발견되면 무산된다. 그러한 저항 원인이 나타나지 않으면 그 사건들은 최초 원인의 본성과 충동에 따라 일어난다. 이 경우 그것들은 원인의 힘이나 필연성 때문에 생기는 것이 아니라, 그 원인을 소멸시킬 수 있었을 반대 작용을 알지 못하고 규정할 수도 없기 때문에 생긴다. 이는 금속, 돌, 식물, 동물, 상처, 질병, 감정 등 자연적 원인과 시작을 가진 모든 것에서 일어난다. 그 가운데 어떤 것은 필연적으로 작용하고 다른 것은 그렇지 않으나, 그 작용력에 맞설 만큼 충분한 힘을 가진 어떤 것이 발견되는 경우는 예외이다.유보사항 2

따라서 단순한 원인들이 각자 고유한 자연적 성질을 가지더라도, 그와 똑같이 단순한 다른 원인들이 앞의 원인들과 접촉하여 작용한다는 사실을 입증할 수 있다. 그 작용으로 각 원인의 순수하고 단순한 본성은 앞의 어느 것과도 본성이 다른 제3의 성질로 변한다. 이에 따라 그러한 단순한 자연적 성질은 부분적으로든 전체적으로든 바뀌거나, 달리 좌절되거나 방향을 돌린다. 날씨를 예로 들면, 태양은 그 자체의 단순한 본성에서 빛과 열의 원천이다. 그러나 토성과 결합하면 다른 뚜렷한 원인이 방해하지 않는 한, 겨울과 여름을 막론하고 반드시 춥고 흐린 날씨를 만든다. 화성이 이들과 배치를 이루어 결합하면 사정은 달라진다. 여름에는 추위 대신 반드시 덥고 후텁지근한 날씨가 생기며, 동시에 흐리고 번개가 번쩍이며 불안정하다. 겨울에는 하늘이 어둡고 거칠더라도 유난히 답답하고 따뜻한 날씨가 된다. 특히 신월이나 만월이 함께 일어나면 더욱 그러하다. 이는 합리적인 가설에 기초하고 오랜 경험과 끊임없는 관찰로 입증된 사실들이다.

이러한 예비 사항을 점성술의 토대로 세우고 고려하면, 이 학문에 숙달하고자 하는 사람은 자연이 가리켜 준 예지에 따라 자연적인 방식으로 장래를 예측하는 법을 배워야 한다는 결론이 따른다. 저항할 수 없는 크고 유력한 원인들이 많으므로 이런 일이 반드시 일어날 것이라거나, 저항하는 작용이 있으므로 이런 일은 일어나지 않을 것이라는 경솔하거나 헛된 의견에 따라서는 안 된다. 그러므로 출생도를 계산하는 사람이 일어날 수 있는 일을 말할 때, 진리와 자연에 부합하는 길은 주위 환경이나 애스펙트의 힘과 효과에 의하는 것뿐이다. 그것들이 어떤 기질에 더 많이 또는 더 적게 기울어져 있는 데 따라 그러한 사건이나 신체의 체격이나 마음의 성향이 생긴다. 이는 의사가 궤양이 조직을 갉아먹거나 부패할 것이라고 말하거나, 자연학자가 자석이 쇠를 끌어당길 것이라고 말하는 것과 같다. 궤양이 갉아먹거나 부패해야 하고 자석이 끌어당겨야 하는 필연성 때문이 아니다. 반대되는 작용을 알지 못하고 그 효과를 예방하지 않으면, 세계의 시작부터 그래 왔던 사물의 원인과 결과에 따라 그러한 일들이 확실히 일어나기 때문이다. 출생도 계산에서도 일은 이렇게 일어나며, 우리도 이렇게 판단해야 한다. 인간사 전반에 끊임없이 닥치는 사건들은 자연 질서의 연속에 따라 생기며, 이는 맞서서 막을 수 있는 것들이 발견되지 않았거나 알려지지 않았기 때문이다. 반대로 사건을 자연적인 방식과 질서에 따라 미리 알고, 이에 어긋나고 맞서는 것들을 발견하면, 그 사건은 전적으로 방지되거나 아주 작은 효과만 내면서 일어나 그 작용이 거의 눈에 띄지 않는다.

일반적인 일과 개별적인 일 모두에 이러한 결과가 따른다는 점을 보면, 많은 사람이 일반적인 경우는 믿고 그러한 체계에 따라 예측할 수 있다고 인정하며 그것이 보전과 건강에 유익하다고 생각하면서도, 개별적인 경우에는 같은 작용에 아무런 힘도 인정하지 않는다는 사실은 기이하다. 많은 사람은 알맞은 계절, 항성의 의미, 달의 애스펙트를 알고 있다고 말하며, 건강을 확립하고 체질을 좋고 고른 기질로 되돌리기 위해 그것들을 관찰한다. 여름에는 차게 하는 약을, 겨울에는 덥게 하는 약을 쓰는 것이다. 또한 항성이 나타내는 징후를 관찰하여 항해에 이용하고, 달의 다양한 애스펙트를 살펴 심고 씨를 뿌리며 식물의 생장을 촉진한다. 이러한 일반적 효과를 불가능하거나 쓸모없다고 여기는 사람은 없다. 그러나 고유한 기질과 다른 물질의 성질 및 혼합에 따라 늘거나 줄어드는 추위나 더위 같은 개별적인 경우에서는, 그것을 예견할 수 있다고 믿지도 않으며 그에 수반되는 결과에서 보호받을 수 있다고 생각하지도 않는다. 이런 견해가 생기는 원인은 개별적인 일을 알고 그것을 정확하고 참되게 다루기 어렵다는 데 있다. 반대되는 것들을 하나도 놓치지 않을 만큼 통찰력이 깊은 사람이 드물기 때문이기도 하다. 따라서 최초의 원인들이 방해받지 않고 낳는 효과를 미리 알더라도, 그 효과에 맞서는 힘이나 영향에 관한 지식은 대체로 그 예지에 함께 고려되지 않는다. 그래서 사람들은 사물들을 단순하게 판단하여 마치 바꿀 수 없고 막을 수도 없는 것처럼 여긴다. 그러나 예측의 기술이 완전히 무오류하지 않더라도 그 가능성 자체가 고려할 만하다면, 이 예방의 부분은 분명 특별한 관심을 받을 만하다. 모든 사람을 완전히 치료하지는 못하더라도 많은 사람에게 도움을 줄 수 있기 때문이다.

이 때문에 이집트인들은 이 기술의 효력을 발견하고, 어디서나 의술을 예측 천문학과 결합하였다. 그러므로 그들이 미래의 일을 없애거나 다른 방향으로 돌릴 수 없다고 생각했다면, 일반적이든 개별적이든 현재 또는 앞으로의 주위 환경이 미치는 효과에 맞서 특정한 치료제와 예방법을 결코 처방하지 않았을 것임이 분명하다. 따라서 그들은 유익하면서도 실용적인 방법을 찾았다. 점성술로는 그 아래 놓인 기질의 성격과 천체의 영향으로 일어나는 사건들을 발견하여 알게 하고, 의술로는 각각의 친화와 반감을 구별하며 현재 질병의 자연적 치료법과 미래 질병을 예방하는 올바른 방식을 이해하게 하려는 것이었다. 이러한 종류의 천문학적 지식이 없으면 의술은 많은 경우 실패하는 것으로 드러난다. 다만 모든 신체와 질병에 대한 치료제가 발견되는 것은 아니라는 점은 나도 기꺼이 인정한다.

이러한 관찰은 행성들과 그 애스펙트를 고찰하면 명료하고 분명해진다. 태양은 본성상 적당한 정도의 열과 건조를 일으키는 것으로 밝혀진다. 그 크기와 뚜렷한 계절의 변화 때문에 그 힘과 영향은 우리의 감각에 가장 잘 드러난다. 태양이 우리의 천정에 가까이 다가올수록 우리 안에 더 많은 열을 일으키고 우리를 그 본성에 복종시키기 때문이다. 그러나 달의 본성은 주로 습하게 한다. 지구에 더 가까이 있으므로 모든 습한 물체의 수증기를 끌어올리고, 그리하여 모든 습한 것에 뚜렷한 영향을 주며 부패시키기 때문이다. 다만 태양과의 유사성으로 인해 적당히 열에도 참여한다. 토성은 태양의 열과 지상의 수증기로부터 멀리 떨어져 있으므로 차게 하고 말린다. 그러나 차게 하는 작용은 매우 강하고 말리는 작용은 매우 완만하다. 다른 행성들도 태양과 달에 맺는 배치에 따라 힘을 받는다. 화성은 뜨겁고 불같은 본성 때문에 크게 말리고 태운다. 그러나 목성의 영향은 온화하다. 토성의 차가움과 화성의 뜨거움 사이를 움직이기 때문이다. 금성도 거의 같은 기질을 가지지만 태양에 가까우므로 그 정도는 다르다. 금성은 달과 마찬가지로 가장 강하게 습하게 한다. 두 천체의 빛이 크고, 그 빛으로 지상의 수증기에서 습기를 받아들이기 때문이다. 수성은 다른 별들과의 위치 및 배치에 따라 때로는 말리고 때로는 습하게 한다.

이로부터 모든 물체가 생겨나는 네 가지 주요 성질이 나온다.용어 14 그중 둘, 곧 열과 습은 생성적이고 능동적이다. 이 둘을 통해 모든 것이 결합하고 증가하기 때문이다. 나머지 둘, 곧 건조와 냉기는 부패시키고 해롭다. 이 둘을 통해 모든 것이 해체되고 파괴되기 때문이다. 그러므로 두 행성, 곧 목성과 금성은 그 기질이 유익하고 열과 습이 균등하게 풍부하므로 길성으로 규정되며, 달도 같은 이유로 그러하다. 그러나 토성과 화성은 본성이 반대이며, 하나의 극심한 냉기와 다른 하나의 맹렬한 열 때문에 해롭고 파괴적인 영향을 가진 것으로 규정된다. 태양과 수성은 바뀔 수 있는 본성을 지니므로, 다른 천체와 맺는 애스펙트나 배치의 본성·힘·성질에 따라 이 두 종류의 영향을 모두 내는 것으로 나타난다.

행성들에는 네 가지 서로 다른 체액적 성질이 따르듯, 그것들을 구별하는 두 가지 기본적인 성이 있으니 남성과 여성이다. 여성 행성들은 주로 습에 참여한다. 따라서 달과 금성은 습이 특히 풍부하므로 여성이라 불린다. 그러나 토성·목성·화성·태양은 더 강한 힘으로 덥게 하고 말리므로 남성이다. 수성은 성에 관해서는 어느 한쪽으로 정해지지 않은 것으로 여겨진다. 경우에 따라 말리거나 습하게 하는 작용을 똑같이 하기 때문이다. 별들은 태양에 대한 위치에 따라서도 성을 구분한다. 오리엔탈로서 태양에 앞서 나아가면 남성이 되고용어 15, 옥시덴탈로서 태양을 뒤따르면 여성이 된다.용어 16 낮과 밤이라 불리는 시간의 뚜렷한 두 구분 역시 성으로 나뉜다. 낮은 열과 활동성 때문에 남성이라 하고, 밤은 습하며 휴식에 알맞기 때문에 여성이라 한다. 그러므로 달과 금성은 야간성이며 태양과 목성은 주간성이다. 그러나 수성은 이 점에서도 어느 한쪽으로 정해지지 않는다. 오리엔탈 위치에서는 주간성이고 옥시덴탈 위치에서는 야간성이다.

그러나 두 흉성인 토성과 화성은 열에 열을 결합하듯 그 성질과 본성에 따라서 주간성과 야간성이 되는 것이 아니라, 그 반대로 정해진다. 좋은 기질은 같은 것을 받아들이면 그 좋음이 더 커지고, 나쁜 것에 다른 성질을 섞으면 그 나쁨의 많은 부분이 없어지기 때문이다. 그러므로 차가운 토성은 낮의 열에 결합하고, 건조한 화성은 밤의 습에 결합한다. 이처럼 각각의 영향이 온화해지면 기질을 부여하는 조건들과 조화를 이루게 된다. 또한 어떤 행성이 주간 출생도에서 지상에 있거나 야간 출생도에서 지하에 있으면 주간성이며, 야간 출생도에서 지상에 있거나 주간 출생도에서 지하에 있으면 야간성이라는 점도 알아 두어야 한다.

이제 행성의 영향과 효과는 태양과 맺는 애스펙트 및 배치에 따라 더 작거나 더 큰 힘을 가진다. 달은 차오르는 동안 처음 모습을 드러낼 때부터 상현까지는 습하게 하고, 상현부터 만월까지는 덥게 하며, 만월부터 하현까지는 말리고, 하현부터 보이지 않게 될 때까지는 차게 한다. 행성들은 새벽에 나타날 때부터 첫 번째 정지까지는 더 습하고, 첫 번째 정지부터 밤에 떠오를 때까지는 더 덥게 하며, 밤에 떠오를 때부터 두 번째 정지까지는 더 말리고, 두 번째 정지부터는 더 차게 한다. 첫 번째 정지는 행성이 역행하기 시작할 때이고, 두 번째 정지는 역행에서 순행으로 바뀔 때이다. 행성은 태양과 어포지션을 이룰 때 밤에 떠오르기 시작한다.원주 1 이처럼 서로 다른 작용의 힘들이 섞여 우리가 끊임없이 둘러싸여 있는 주위 환경에 많은 성질의 차이를 만든다. 각자의 고유하고 구별되는 힘이 번갈아 우세해지며, 그것은 다른 배치들의 힘에 따라 크고 작게 변한다. 이러한 효과에는 항성의 작용도 대체로 적지 않게 기여한다. 가장 밝은 등급의 항성이 가장 강력하고 효과적이며, 황도 위나 그 가까이에 있는 항성은 멀리 떨어진 항성보다 힘이 크다. 밝은 별은 어둡고 희미한 별보다 영향력이 크다. 붉은 별은 화성의 성질에 참여하고, 납빛 별은 토성과 비슷한 효과를 낸다. 다른 별들도 앞서 설명한 대로 행성들과의 친화성에 따라 작용한다. 북쪽 황위와 적위를 가진 별들은 우리에게 가장 큰 영향을 미치며, 남쪽 황위를 가진 별들은 더 남쪽에 있는 사람들에게 큰 영향을 미친다. 천정에 있는 별은 더 멀리 있는 별보다 강한 영향을 미친다. 어떤 행성과 파틸 컨정션이나 안티시아를 이루거나, 어떤 행성과 함께 뜨거나 지거나 중천을 통과하는 별들은 보통 이상의 힘과 영향력을 가진다. 그러나 항성은 그 자체로는 광선을 내보내지 않는다.

일반적인 바람이 생겨나는 곳인 호로스코프의 네 앵글, 곧 하늘의 네 각 하우스도 고려해야 한다. 동쪽 앵글은 매우 건조하다. 태양이 그곳에 이르면 밤에 습해졌던 것들이 마르기 시작하며, 그곳에서 불어오는 바람, 흔히 동풍이라 부르는 바람은 매우 건조하고 습기가 없기 때문이다. 남쪽 앵글은 가장 뜨겁다. 태양이 그곳에서 중천을 통과하며 더욱 강력하게 태우고 덥게 하기 때문이다. 우리의 중천이 남쪽으로 기울어 있으므로, 그곳에서 오는 바람, 흔히 남풍이라 부르는 바람은 뜨겁고 충만하게 한다.유보사항 3 그러나 서쪽 앵글은 습하다. 태양이 그곳에 이르면 낮 동안 말랐던 것들이 습해지기 시작하기 때문이다. 그러므로 그곳에서 불어오는 바람, 흔히 서풍이라 부르는 바람은 짙은 기운이나 습기가 없다.유보사항 4 곰자리들 쪽에 놓인 북쪽 앵글 또는 지점은 가장 차갑다. 우리가 사는 지구의 부분을 기준으로 하면 중천을 통과하는 태양이 그곳에서 가장 멀리 기울어져 있기 때문이다. 그런 까닭에 그 방향에서 불어오는 바람은 대체로 차갑고 얼어붙게 한다.

각각의 요소가 섞인 상태를 구별하려면 이러한 것들을 완전히 아는 일이 매우 필요하다. 계절과 연령과 앵글의 상태에 따라 별들의 작용력과 영향이 달라진다는 것은 분명하기 때문이다. 상반되는 상태가 없을 때에는 별의 영향이 섞이지 않으므로 더욱 강해진다. 덥게 하는 데에는 가장 뜨거운 별이 가장 강력하며, 습한 상태에서는 습하게 하는 본성의 별이 가장 강력하다. 그러나 상태가 반대일 때에는 힘이 약해진다. 차가운 상태에 열을 주는 별이 작용하거나 건조한 상태에 습한 별이 작용하여 상반된 성질이 조절되고 혼합되기 때문이다. 같은 방식으로 다른 각각의 상태도 혼합의 비율에 따라 힘을 가진다. 여기에 황도 열두 사인의 상호적인 성질을 더할 수 있다. 사인들의 일반적 기질은 각 사인에 속하는 계절에 부합하며, 태양·달·별들과의 유사성에서 생기는 다른 성질들도 얻기 때문이다. 별과 사인과 하늘의 여러 부분이 내는 다양한 영향의 본성과 혼합이 서로 일치하는지 불일치하는지를 고려하는 일은 점성술적 고찰에서 결코 사소하지 않다.

열두 사인 가운데 어떤 것은 지점 사인, 어떤 것은 분점 사인, 어떤 것은 고정 사인, 나머지는 두 몸을 가진 사인이라 부른다. 지점 사인은 둘이다. 첫째는 하지에서 시작하는 게자리의 30도이고, 다른 하나는 동지에서 시작하는 염소자리의 30도이다.용어 17 이들을 지점 사인이라 부르는 까닭은 태양이 그 시작에 놓일 때 위도나 적위의 진행 방향을 돌려 반대쪽으로 되돌아가기 때문이다. 게자리로 들어가면 여름이 되고 염소자리를 통과하면 겨울이 된다. 분점 사인도 둘이다. 하나는 춘분에서 시작하는 양자리이고, 다른 하나는 추분에서 시작하는 천칭자리이다.용어 18 태양이 언제든 이들의 시작에 들어가면 전 세계에서 낮과 밤을 같게 만들기 때문에 그렇게 부른다.

나머지 여덟 사인 가운데 넷은 고정 사인이고 넷은 두 몸을 가진 사인이다. 고정 사인은 지점 사인과 분점 사인에 뒤따르는 것들이다. 태양이 그 어느 것에 놓이든, 태양이 지점 사인이나 분점 사인에 있을 때 시작된 계절의 냉기·열기·건조·습기가 우리에게 더 강하게 작용하고 계절의 상태도 더 강하게 느껴지기 때문이다. 이는 그 상태가 본래 그러해서가 아니라, 우리가 더 이상 그런 상태 아래 있지 않기 때문에 그 힘을 더 민감하게 느끼기 때문이다.유보사항 5 두 몸을 가진 사인은 고정 사인에 뒤따른다. 고정 사인과 지점 사인 사이에 있으므로 두 상태의 본성에 모두 참여한다.

또한 열두 사인 중 여섯은 남성이고 주간성이라 불리며, 여섯은 여성이고 야간성이라 불린다. 밤이 언제나 낮 다음에 오고 여성이 남성과 결합하므로, 이들도 번갈아 차례대로 놓인다. 시작은 양자리에서 취한다. 봄의 습기가 계절의 시작이고, 남성의 힘이 우세하며 능동적 힘이 수동적 힘에 앞서기 때문이다. 따라서 양자리와 천칭자리는 남성이며 주간성으로 간주된다. 이 둘이 적도원을 나타내고, 가장 중요한 변화와 가장 강한 운동이 이들에 의해 일어나기 때문이다. 다른 사인들은 고유한 순서에 따라 번갈아 차례로 놓인다. 그 모습과 성질에 따라 어떤 것은 네발짐승 사인, 다른 것은 땅의 사인, 어떤 것은 명령하는 사인, 나머지는 다산 사인이라 부른다. 독자가 이를 다시 떠올릴 수 있도록 여기서 구별해 두는 것도 적절할 것이다.

양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리는 남성이고 명령한다. 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리는 여성이고 복종한다. 양자리·황소자리·사자자리·사수자리·염소자리는 네발짐승 사인이다. 황소자리·처녀자리·염소자리는 땅의 사인이다. 게자리·전갈자리·물고기자리는 다산 사인이다. 또 양자리·게자리·천칭자리·염소자리는 활동 사인이라 한다.용어 19 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리는 고정 사인이고용어 20, 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리는 변통 사인이다.용어 21 양자리·황소자리·쌍둥이자리는 봄의 사인이고, 게자리·사자자리·처녀자리는 여름의 사인이다. 천칭자리·전갈자리·사수자리는 가을의 사인이며, 염소자리·물병자리·물고기자리는 겨울의 사인이다. 양자리·사자자리·사수자리는 뜨겁고 건조하며 불의 성질을 지닌다. 황소자리·처녀자리·염소자리는 차갑고 건조하며 흙의 성질을 지닌다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 뜨겁고 습하며 공기의 성질을 지닌다. 게자리·전갈자리·물고기자리·쌍둥이자리·사자자리는 습하고 물의 성질을 지닌다.본문비평 1 처녀자리는 불모 사인이다.

이제 사인들의 이러한 배치와 기질로부터, 그 안에서 배치를 이루는 행성들의 애스펙트와 위치를 통해 자연의 큰 목적과 의도가 실현된다. 예측의 기술은 이러한 애스펙트와 배치에 기초하며, 장래의 사건들을 그것으로 찾아내고 알아낸다. 애스펙트에는 두 종류 또는 부류가 있으니 황도상 애스펙트와 먼데인 애스펙트이다. 주요 황도상 애스펙트는 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션이다. 컨정션은 엄밀히 말해 애스펙트라고 할 수 없지만, 모든 애스펙트에 공통되는 더 일반적인 이름인 친연관계에 포함할 수 있다.용어 22 컨정션은 두 행성이 몸으로 결합하여 어느 사인의 같은 도·분에서 만날 때 성립한다. 섹스타일은 두 행성이 두 사인, 곧 60도 떨어져 있을 때 성립한다. 스퀘어는 세 사인, 곧 90도, 트라인은 네 사인, 곧 120도, 어포지션은 여섯 사인, 곧 180도 떨어져 있을 때 성립한다. 어포지션은 대원의 정확히 절반이므로 두 행성을 정확하게 마주 보도록 놓는다. 작은 또는 하위의 황도상 애스펙트는 45도의 세미스퀘어, 72도의 퀸타일, 135도의 세스퀴쿼드레이트, 144도의 바이퀸타일이다. 이들은 파틸이거나 플래틱이다. 컨정션이나 애스펙트가 같은 도·분에서 이루어지면 파틸이고용어 23, 같은 도·분에서 배치를 이루지는 않지만 애스펙트를 보내는 행성의 오브 안에만 들어 있으면 플래틱이다.용어 24 또한 이 애스펙트는 덱스터이거나 시니스터이다. 사인의 순서와 반대 방향이면 덱스터이다. 예를 들어 사자자리의 행성은 황소자리의 다른 행성에 덱스터 섹스타일을 보낸다.유보사항 6 시니스터 애스펙트는 사인의 순서를 따른다. 이에 따라 양자리의 행성은 사자자리의 다른 행성에 시니스터 트라인을 보내며, 사자자리의 행성은 사수자리의 다른 행성에 시니스터 트라인을 보낸다.

먼데인 애스펙트는 지구를 기준으로 자오원에서 이루어지는 것으로, 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션만으로 이루어진다. 다만 패러렐이라 부르는 다른 친연관계들도 있으며, 여기에는 먼데인 패러렐과 황도상 패러렐이 모두 있다.용어 25 이러한 친연관계 가운데 컨정션은 유익한 별들과 맺으면 좋지만 해로운 별들과 맺으면 나쁘다. 퀸타일·바이퀸타일·섹스타일·트라인도 좋고 길하다. 그러나 세미스퀘어·세스퀴쿼드레이트·스퀘어·어포지션은 나쁘고 흉하다. 이러한 좋고 나쁜 영향은 행성이 놓인 사인의 본성보다 별 자체의 본성과 성질에서 더 많이 나온다. 흉성은 좋은 애스펙트라도, 나쁜 배치만큼 정도가 크지는 않더라도 해를 일으키는 것으로 드러나기 때문이다.

황도상 패러렐은 흔히 안티시아라 불리는 것으로, 적위의 패러렐, 곧 어느 회귀점이나 분점의 시작에서 같은 거리만큼 떨어진 하늘의 두 지점일 뿐이다.용어 26용어 27 예를 들어 한 행성이 양자리 10도에 있고 다른 행성이 물고기자리 20도에 있으면 서로 황도상 패러렐을 이룬다. 달리 말하면 물고기자리 20도의 행성은 양자리 10도에 그 안티시아, 곧 하나의 패러렐을 보내고, 천칭자리 10도에는 그 콘트라안티시아, 곧 다른 하나의 패러렐을 보낸다. 그러나 이것들을 취할 때에는 각 행성의 황위에 특별히 주의해야 한다. 황위를 고려하지 않아 커다란 오류가 자주 생겼기 때문이다. 예컨대 달이 황소자리 22도에 북위 5도로 놓여 있다고 하자. 그 안티시아 또는 황도상 패러렐을 통상적인 방법으로 취하면 사자자리 8도에 놓이고, 그 콘트라안티시아는 물병자리 8도에 놓일 것이다. 그러나 참된 안티시아는 게자리 10도에 놓이므로, 통상적인 방법으로 얻은 것과 무려 28도나 차이 난다. 황위가 없는 황소자리 22도의 황경과 북위 5도를 가진 황소자리 22도 사이에는 정확히 그만큼의 차이가 있기 때문이다.

이처럼 황위를 가진 것으로 고려한 행성에는 네 개의 황도상 패러렐이 있다. 하나는 그 몸체에, 하나는 안티시아 지점에, 나머지 둘은 각각의 반대 지점에 있다. 따라서 앞의 예에서 달 몸체의 패러렐은 쌍둥이자리 20도에, 안티시아 지점의 패러렐은 게자리 10도에 놓인다. 그 반대 지점들, 곧 콘트라안티시아는 사수자리 20도와 염소자리 10도에 놓인다. 이러한 안티시아와 콘트라안티시아는 길성에 의해 형성되면 언제나 유익하고 우호적인 본성을 가진다. 그러나 격렬하고 해로운 별들에 의해 형성되면 그만큼 불리하고 불운하다.

황도상 패러렐이 회귀원과 적도원에서 같은 거리만큼 떨어진 것일 뿐이듯, 같은 이치로 먼데인 패러렐도 지평원이나 자오원의 지점들에서 같은 거리만큼 떨어진 것일 뿐이다. 예를 들어 12하우스 커스프의 행성은 2하우스 커스프와 패러렐이다. 2하우스 커스프가 상승점 또는 지평선에서 떨어진 거리는 12하우스 커스프가 떨어진 거리와 정확히 같기 때문이다. 마찬가지로 8하우스와도 패러렐이다. 8하우스가 10하우스 또는 자오선에서 떨어진 거리는 12하우스가 떨어진 거리와 정확히 같기 때문이다. 황도상 패러렐을 황도원으로 측정하듯 먼데인 패러렐은 주간호 또는 야간호로 측정한다.용어 28 태양이나 다른 어떤 행성이 12하우스 커스프에서 10하우스 커스프까지 가는 데 걸리는 시간은, 같은 날 그 태양이나 행성이 10하우스 커스프에서 8하우스 커스프까지 가는 데 걸리는 시간과 정확히 같다. 일출부터 정오까지의 시간과 분은 같은 날 정오부터 일몰까지의 시간과 분에 정확히 일치한다. 따라서 태양이 뜰 때부터 질 때까지의 거리는 주간호일 뿐이며, 자오선 또는 정오의 태양 위치가 그것을 두 부분으로 똑같이 나눈다. 태양이 질 때부터 뜰 때까지의 거리는 야간호를 이룬다. 이러한 먼데인 패러렐은 디렉션에서 두 가지로 고려한다. 첫째는 단순하게 자연적 순서에 따르는 것이고, 둘째는 지구 또는 원동천의 랩트 운동에 따르는 것이다. 출생도를 계산할 때에는 둘 다 주의해야 한다.

서로 연결되지 않고 분리된 사인들도 있다. 이들은 앞에서 말한 어떤 방식으로도 친연관계를 갖지 않는 사인들이다. 서로 명령하거나 복종하지도, 서로 바라보지도, 같은 힘을 갖지도 않는다. 한 사인 또는 다섯 사인의 간격으로 배치되어 어포지션·트라인·스퀘어·섹스타일 가운데 어느 애스펙트에도 전혀 참여하지 않는다. 그러므로 이들은 인정크트(injunct)라 불린다. 한 사인의 거리로 배치되면 마치 서로 등져 있는 것 같고, 다섯 사인의 간격으로 바라보는 경우에는 황도 전체 원을 불균등한 부분으로 나누기 때문이다. 이 설명에 해당하는 사인은 양자리·쌍둥이자리·천칭자리·사수자리로서, 황소자리나 전갈자리와 아무 친연관계나 애스펙트도 갖지 않는다. 게자리·처녀자리·염소자리·물고기자리는 사자자리나 물병자리와 친연관계를 갖지 않는다.

그러나 행성들은 도미사일·트라이곤·익절테이션·텀을 통해 황도 전체의 모든 부분과 친연관계를 가진다. 게자리와 사자자리는 다른 어느 사인보다 우리의 천정에 가까워져 열과 따뜻함을 만들어 내므로, 크고 으뜸가는 두 발광체의 도미사일로 정해진다. 남성인 사자자리는 태양에, 여성인 게자리는 달에 배정된다.용어 29 이에 따라 사자자리에서 염소자리까지 황도의 반원은 태양의 반원이라 하고, 물병자리에서 게자리까지는 달의 반원이라 한다. 각 행성이 두 반원에서 각각 한 사인을 도미사일로 갖도록 하기 위해서이다.용어 30 하나는 태양과, 다른 하나는 달과 배치를 이루며, 이는 각 천구의 운동과 행성들의 자연적 성질에 따른다. 그러므로 토성은 본성이 차갑고 열에 적대하며 가장 높은 천구를 차지하고 두 발광체에서 가장 멀리 떨어져 있으므로, 게자리와 사자자리의 맞은편 사인인 물병자리와 염소자리를 도미사일로 취한다. 이 사인들은 본래 차갑고 겨울의 성질을 가지며, 어포지션으로 맺는 애스펙트는 좋거나 유익한 목적을 위해 결합하지 않기 때문이다. 목성은 그 천구가 토성 바로 아래에 있으므로 다음 두 사인인 사수자리와 물고기자리를 도미사일로 취한다. 이 사인들은 두 발광체를 트라인으로 바라보기 때문에 바람이 많고 풍요로우며, 이는 좋은 것을 만들어 내기에 알맞은 위치이다. 목성 다음 순서이며 본래 건조한 화성은 그다음 두 사인인 양자리와 전갈자리를 도미사일로 취한다. 이 사인들은 두 발광체와 해롭고 흉한 광선을 이루므로 그 효과가 화성과 비슷하다. 온화한 금성은 다음 두 사인인 황소자리와 천칭자리를 도미사일로 갖는다. 이들은 풍요롭고 번식력 있는 본성을 지니며 두 발광체에 섹스타일 광선으로 대응한다. 금성은 태양에서 두 사인보다 멀리 떨어지지 않는다. 수성은 다른 모든 행성의 천구 안에 둘러싸여 있으므로 쌍둥이자리와 처녀자리를 도미사일로 취한다. 태양 바로 옆의 첫 행성이므로 중심의 태양에서 한 사인보다 멀리 떨어지지 않는다.

출생도를 계산하는 사람은 다음으로 트리플리시티에 따른 친연관계를 고려해야 한다. 트리플리시티와 변의 길이가 같은 도형은 서로 부합한다. 황도원은 적도원과 두 회귀원이라는 세 원으로 둘러싸여 있으며, 이러한 트리플리시티를 이루는 네 개의 정삼각형으로 나뉜다. 첫째는 세 남성 사인인 양자리·사자자리·사수자리로 이루어지며, 그 로드는 태양·목성·화성이다.용어 31 그러나 화성은 태양의 영향과 반대되는 본성이므로 이 트리플리시티의 어떤 지배권도 맡지 못하게 제외된다. 따라서 낮에는 태양이, 밤에는 목성이 지배한다. 양자리는 적도원을, 사자자리는 여름의 원을, 사수자리는 겨울의 원을 차지한다. 이 트라이곤은 목성의 지배로 인해 주로 북쪽에 속하며, 바람이 많고 풍요롭다. 또한 북서쪽에도 속하여 북서풍의 혼합을 받는다. 화성의 도미사일이 여기에 있고, 이 행성이 그 바람을 일으키고 지배하기 때문이다.

둘째 트리플리시티는 황소자리·처녀자리·염소자리로 이루어지며 달과 금성의 지배 아래에 있다. 밤에는 달이, 낮에는 금성이 지배한다. 황소자리는 여름의 원에, 처녀자리는 적도원에, 염소자리는 겨울의 원에 있다. 이 트리플리시티는 금성이 지배하므로 남쪽에 속한다. 이 별은 덥게 하고 습하게 하는 힘을 부여받아 남풍을 만들기 때문이다. 또한 토성의 도미사일인 염소자리가 이 트리플리시티에 있으므로 동풍의 혼합에도 참여한다. 토성은 태양의 상태 때문에 동쪽 부분과 친연관계가 있어 동풍을 일으키고 지배하기 때문이다.

셋째 트리플리시티는 세 남성 사인인 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리로 이루어지며 토성과 수성의 지배 아래에 있다. 낮에는 토성이, 밤에는 수성이 지배한다. 쌍둥이자리는 여름의 원에, 천칭자리는 적도원에, 물병자리는 겨울의 원에 놓인다. 이 트리플리시티는 토성의 지배 때문에 주로 동쪽에 속한다. 그러나 목성의 영향으로 부분적으로 북동쪽에 속하게 되므로 북동풍의 혼합을 취한다.

넷째 트리플리시티는 게자리·전갈자리·물고기자리로 이루어지며 주로 화성 아래에 있다. 화성은 이 안에 자신의 도미사일인 전갈자리가 있으므로 여기서 영향력을 얻는다. 그러나 이 트리플리시티의 사인들은 여성이므로, 밤에는 달이, 낮에는 금성이 화성과 함께 지배하며 각자의 성질과 영향을 서로 섞는다. 게자리는 여름의 원에, 전갈자리는 겨울의 원에, 물고기자리는 적도원에 놓인다. 이 트리플리시티는 화성과 달의 지배 때문에 서쪽에 속한다. 그러나 금성의 지배로 혼합을 받아 어느 정도 남서쪽에 속하게 된다.

익절테이션에 따른 친연관계는 다음과 같이 생긴다. 태양은 양자리에 들어갈 때 높고 북쪽인 반원으로 옮겨 가며, 천칭자리에 들어갈 때에는 낮고 남쪽인 반원으로 지나간다. 이 때문에 태양은 낮이 길어지기 시작하고 태양의 덥게 하는 본성이 증가하기 시작하는 양자리에서 익절테이션을 가지며, 반대 이유로 천칭자리에서 폴을 받는다.용어 32 토성은 태양과 반대 본성이므로 천칭자리에서 익절테이션을, 양자리에서 폴을 가진다. 열이 증가하는 곳에서는 냉기가 줄어들고, 냉기가 증가하는 곳에서는 열이 줄어들기 때문이다. 달은 양자리에서 태양과 컨정션을 맺고, 자기 트리플리시티의 첫 사인인 황소자리에서 빛이 증가하기 시작하므로 황소자리가 그 익절테이션으로 배정된다. 북쪽의 풍요로운 바람을 일으키는 목성은 게자리에 있을 때 더 북쪽으로 가서 힘이 더욱 증가한다. 그러므로 게자리를 익절테이션으로, 염소자리를 폴로 취한다. 화성은 주로 태우는 본성이며, 염소자리에 있을 때 가장 남쪽 적위에 있어 가장 강하게 덥게 하므로, 목성의 익절테이션 맞은편인 염소자리에 익절테이션을, 게자리에 폴을 가진다. 또한 금성은 본래 습하게 하며 물고기자리에서 특히 그러하므로, 그 사인에서 익절테이션을 취하고 처녀자리에서 폴을 취한다. 그러나 수성은 반대 본성이며 주로 건조하므로 반대 사인인 처녀자리를 익절테이션으로 취한다. 그때 계절 중 가장 건조한 가을이 나타나기 때문이다. 수성의 폴은 물고기자리 사인에 있다.

텀에 따른 친연관계는 이 저작의 앞부분에서 이미 자세히 설명하였다. 그러나 사인의 시작과 텀의 시작 역시 분점 사인과 지점 사인의 시작에서 취해야 한다는 점을 알아 두어야 한다.용어 33 그 본성과 힘과 친연관계가 회귀점과 분점 이외의 다른 어떤 원인에서도 나오지 않음을 우리가 보기 때문에 이는 분명하다. 다른 시작점을 정하면, 판단 이론에서 사인들의 본성을 더 이상 쓰지 않을 수 없게 되거나, 그것들을 인정한다면 거리를 흐트러뜨리고 그 영향이 주어지는 근원과 그것들을 갈라놓음으로써 오류를 범하게 될 것이다.

별들과 사인들 사이에는 이러한 친연관계 외에도 페이스, 옥좌 등으로 불리는 관계가 있다. 각 별이 태양 및 달과 이루는 배치가 그 별의 도미사일과 두 발광체의 도미사일 사이의 배치와 같을 때, 그 별은 자기 고유한 페이스에 있다.용어 34 금성이 두 발광체와 섹스타일을 이룰 때가 이에 해당하는데, 도미사일의 순서에 따라 태양에 대해서는 옥시덴탈이고 달에 대해서는 오리엔탈일 때이다. 또한 앞서 말한 특권들 가운데 둘 이상의 증거에 따라 자신이 차지한 장소에서 권한을 가질 때, 행성들은 자기 옥좌에 있다고 한다.용어 35 이때에는 둘러싼 열두 사인의 친연관계가 함께 작용하므로 행성들의 활동력과 영향력이 커진다. 행성들이 자신을 둘러싼 사인과는 친연관계가 없더라도, 자신과 같은 조건에 있는 다른 것들과 친연관계를 맺고 그러한 유사성으로 말미암아 공감을 통한 교류가 이루어지면, 이 역시 조이에 있다고 한다. 반대로 서로 다르고 상반되는 조건에 놓이면, 둘러싼 사인들의 서로 다른 기질에서 새롭게 생겨나는 혼합된 작용 때문에 행성의 힘이 크게 줄어든다. 따라서 수성은 태양에서 한 사인 떨어졌을 때, 금성은 두 사인, 목성은 네 사인, 토성은 다섯 사인 떨어졌을 때 자기 페이스에 있다고 이해해야 한다. 달에 대해서도 같은 관찰이 적용되지만, 이때에는 달보다 앞선 사인들에 그 규칙을 적용해야 한다. 가령 달이 수성에 있다면, 수성은 사자자리에서, 금성은 게자리에서, 화성은 쌍둥이자리에서 이와 같은 디그니티를 갖는다.유보사항 7 행성들의 옥좌는 다음과 같다. 토성의 옥좌는 물병자리, 목성의 옥좌는 사수자리, 화성의 옥좌는 전갈자리, 태양의 옥좌는 사자자리, 금성의 옥좌는 황소자리, 수성의 옥좌는 처녀자리, 달의 옥좌는 게자리이다.

출생점성술에서는 접근과 분리에 따른 친연관계도 고려해야 한다. 앞서는 행성은 뒤따르는 행성에 접근하고, 뒤따르는 행성은 앞서는 행성에서 분리된다. 이러한 접근과 분리는 황위와 관련해서도 고려해야 한다. 컨정션을 이루는 행성들의 황위가 작을수록 그 영향력은 더 강하며, 컨정션을 이루는 두 행성이 서로 다른 방향으로 상당한 황위를 갖는다면 그 영향력은 크게 줄어들기 때문이다.용어 36 이 관찰은 디렉션에서도 마찬가지이다. 어떤 행성이든 황도선에 가까울수록 영향력이 더 크다. 또한 행성의 효과는 지평선과의 관계에 따라 강해지거나 약해진다. 중천에 놓이거나 중천 다음의 장소로 들어갈 때에는 매우 강력하고, 지평선 자체에 있거나 어느 석시던트 하우스에 있을 때에도 그러하며, 특히 동쪽 부분에 있을 때 더욱 그렇다. 그러나 하중천(IC)에 있거나 그 밖의 지하 위치에 놓이면 영향력이 매우 약하고 효과도 미미하다.

지금까지 살펴본 모든 것으로부터 별들의 작용력은 그들 고유의 자연스러운 애스펙트, 곧 비례를 이루는 거리에서 도출된다는 사실이 분명해진다. 이 거리는 태양, 앵글, 그리고 별들을 둘러싼 사인들의 성질과 관련하여 고려해야 하며, 모든 점성술적 고찰은 이 애스펙트들의 힘과 영향력에 의해 지배된다. 그러나 이러한 애스펙트가 처음 어떻게 발견되었고 그 작용과 비례가 어떻게 확정되었는지는 어디에도 밝혀져 있지 않다. 그렇더라도 철학적·수학적 원리에 따라 이 두 가지를 설명하는 일은 그리 어렵지 않을 수 있다. 자연은 천체의 운동과 효과에서뿐 아니라 다른 모든 산술적·기하학적 관계에서도 이 비례들을 다른 무엇보다 특별히 드러내기 때문이다. 피쿠스는 애스펙트를 논하면서, 인류가 달의 여러 위상을 관찰함으로써 애스펙트를 알게 되었다고 생각한다. 달이 삭일 때, 뿔 모양일 때, 상현이나 하현일 때, 현망간의 달일 때, 또는 보름일 때, 그 모양은 늘 태양으로부터 이와 같이 비례하는 거리에서 달라지기 때문이다. 그뿐 아니라 달은 해마다 운행을 거듭할 때, 전년 초의 자기 위치와 트라인을 이루는 지점 부근에서 어김없이 발견된다는 점도 관찰해야 한다.

명성을 확립한 다른 천문학자들 역시, 다른 행성들의 운동을 살펴보면 자연이 각각의 배치를 특별히 가리켜 보인다고 관찰했다. 아보하제르(Abohazer)는 두 내행성이 정지점에서 스퀘어 애스펙트에 해당하는 호를 그린다고 타당하게 주장한다. 플리니우스 역시 세 외행성의 정지점들이 언제나 이루는 트라인 애스펙트를 주의 깊게 보라고 권한다. 그러나 무엇보다 경탄을 금할 수 없는 것은 자연이 토성과 목성의 운동에서 모든 애스펙트를 얼마나 놀랍게 두드러지게 했는가 하는 점이다. 두 행성의 컨정션은 드물어서 20년에 한 번밖에 일어나지 않는데, 자연은 언제나 이 컨정션들을 황도의 가장 주목할 만한 부분, 곧 내접 정삼각형으로 서로를 바라보는 사인들에만 배치해 놓았다. 토성과 목성의 대컨정션 하나에서 다음 대컨정션까지는 이집트력으로 19년 318일 13시간이 걸린다. 그동안 두 행성은 앞선 컨정션의 위치에서 여덟 사인과 거의 3도만큼 이동한다. 이 3도의 초과분 때문에 열 차례의 컨정션 뒤에는 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 넘어간다. 하나의 트리플리시티는 길이가 같은 해로 198년 265일 10시간 동안 지속된다. 이때 4년마다 있는 윤일은 제외한다. 그러나 모든 트리플리시티를 한 바퀴 도는 데에는 길이가 같은 해로 794년 331일 16시간, 달리 말하면 율리우스력으로 794년 133일 16시간이 걸린다. 이를 두 배 하면 1588년이 되는데, 그리스도의 탄생으로부터 1588년째 되는 해가 그토록 치명적일 것이라고 생각했던 저자들은 이 연수를 염두에 두었던 것으로 여겨진다.

따라서 이것들을 대컨정션이라고 부르는 데에는 충분한 이유가 있다. 드물게 일어나는 데다가 하나의 트리플리시티에 거의 200년 동안 머물며, 황도의 모든 트리플리시티를 도는 데에도 800년에 가까운 시간이 걸리기 때문이다. 그러므로 세계가 시작된 이래 지금까지 모든 트리플리시티를 여덟 번도 돌지 못했다. 이 행성들이 이루는 다른 애스펙트들도 지나쳐서는 안 된다. 토성과 목성이 어포지션이나 스퀘어로 서로를 바라볼 때를 관찰하면, 그들이 앞선 컨정션과 다음 컨정션의 사인 또는 장소에 언제나 일정한 관계를 유지하여, 그 두 곳에 항상 어포지션, 섹스타일, 스퀘어 또는 트라인으로 광선을 비춘다는 것을 뚜렷이 알게 될 것이다. 나는 이것이 자연이 각 행성의 고유한 운동에서 이 애스펙트들이 이루는 호를 살펴보도록 우리를 이끌었다는 충분한 증거라고 생각한다.

이 애스펙트들의 작용과 효과를 확인하려면 의사들이 경험으로 배우는 사실만 살펴보면 된다. 곧 모든 급성 질환의 위기는, 병이 시작되었을 때 달이 있던 위치에 대해 달이 이루는 이 다섯 가지 배치 모두와 뚜렷하고도 특별한 공감 관계를 갖는다. 또 다른 증거로는 조수에 관하여 이미 말한 것을 참조하기만 하면 된다. 조수는 언제나 달의 운동을 따르며, 사리와 가장 높은 밀물은 항상 달이 태양과 이루는 컨정션 및 어포지션과 일치하고, 조금과 가장 낮은 조수는 언제나 달의 상현 및 하현과 일치한다. 각 해안에서 날마다 이루어지는 바다의 밀물과 썰물이 오직 달이 지나갈 때 스퀘어 위치를 이루는 방위각 원들에만 관계한다는 점도 똑같이 주목할 만하다. 또 태양은 스퀘어 애스펙트로 인한 큰 효과를 매우 분명하게 드러낸다. 태양은 황도의 네 분점과 지점에 들어감으로써 계절의 변화, 곧 한 해의 네 사분기를 조절하고 다스리기 때문이다.

율리우스 피르미쿠스는 애스펙트에 해당하는 사인의 수를 산술적으로 관찰하면서 이 애스펙트들의 힘을 재치 있게 설명한다. 1, 2, 3, 4, 6은 차례대로 컨정션, 섹스타일, 스퀘어, 트라인, 어포지션에 해당한다. 열두 사인으로 이루어진 황도를 나눌 수 있는 수는 오직 이 수들뿐이며 다른 수는 없으므로, 그는 이것들만을 원을 나누어떨어지게 하는 부분들로 삼는다. 프톨레마이오스 역시 각 호의 현이 원의 지름에 대해 갖는 기하학적 비례를 처음 발견했을 때 이 광선 관계의 위상을 적지 않게 높였다. 다른 이들도 못지않은 재치로 다음 사실을 관찰했다. 원에 내접할 수 있는 정다각형은 무수히 많지만, 원주와 중심에서 그 변과 각이 특별한 우위를 갖는 것은 이 애스펙트들의 현 및 호에 대응하는 것들뿐이다. 내접할 수 있는 모든 정다각형 가운데, 변 두 개를 합쳐 반원을 차지하는 특권을 갖는 것은 섹스타일·스퀘어·트라인의 광선 관계에 해당하는 정육각형·정사각형·정삼각형뿐이다. 따라서 섹스타일의 현은 두 사인에 걸치고 트라인의 현은 네 사인에 걸친다. 각각 정다각형의 변에 해당하는 이 두 현이 차지하는 범위를 합치면 여섯 사인, 곧 완전한 반원이 된다. 마찬가지로 내접 정사각형의 변은 세 사인을 가로지르므로 이를 두 번 세면 역시 원의 절반을 차지한다. 앞서 든 도형들을 두 배 하거나 서로 결합하여 이루어지는 일은 어포지션 애스펙트에서도 찾아볼 수 있다. 컨정션의 장소에서 반대 지점으로 이어지는 지름은 원을 같은 크기의 두 부분으로 나누기 때문이다. 다른 내접 도형에서는 이러한 성질을 찾을 수 없다. 예를 들어 정오각형의 한 변이 마주 보는 호는 72도이고, 정팔각형에서는 45도뿐이다. 반원에서 이 호들을 제외한 나머지, 곧 108도와 135도에 해당하는 현은 어떤 정다각형의 변으로도 이루어지지 않는다.

이와 같이 이 애스펙트들의 현은 앞서 말한 내접 도형의 변과 같고, 이것들만이 원주를 온전히 차지한다. 따라서 그 광선들이 만나 이루는 각도 정다각형들이 중심 둘레의 공간 전체를 채울 때 이루는 각과 같다는 사실이 분명하다. 지구에서 이루어지는 섹스타일의 각을 살펴보면, 그것은 60도로 이루어진 정삼각형의 각과 같으며 직각의 3분의 2를 포함한다.용어 37 직각의 3분의 2를 여섯 번 더하면 네 직각이 되므로, 여섯 정삼각형과 같은 여섯 섹스타일은 한 점 둘레의 공간 전체를 채우며, 이는 네 직각과 같다. 둘째, 스퀘어의 각은 모두 직각으로서 직사각형의 각과 같으며, 그 네 개가 전체 공간을 채운다. 셋째, 트라인을 이루는 두 별이 지구 중심에서 만드는 각은 120도이다. 이는 정육각형의 각과 같고, 직각 하나와 그 3분의 1로 이루어지며, 세 번 더하면 네 직각이 된다. 그러므로 세 정육각형 또는 세 트라인 애스펙트도 중심 둘레의 공간 전체를 채운다. 여기에 어포지션 애스펙트도 더할 수 있다.용어 38 그것은 두 직각으로 이루어지므로 두 배 하면 나머지와 같은 작용을 한다. 반면 그 밖의 어떤 다각형이든, 아무리 서로 결합하더라도 네 직각에 미치지 못하거나 이를 넘어선다. 가령 정오각형의 각은 직각 하나와 그 5분의 1을 포함한다. 그러므로 이러한 각 세 개를 한 점 둘레에 놓으면 네 직각에서 직각의 5분의 2만큼 모자라고, 반대로 네 개를 놓으면 네 직각보다 직각의 5분의 4만큼 넘친다.

따라서 이러한 고찰을 제대로 고려한다면, 이 애스펙트들에 다른 것들보다 더 큰 힘과 작용이 부여되어 있지 않은데도 자연이 별들의 이 특별한 광선 관계를 그토록 많은 방식으로 헛되이 구별했으며, 행성의 운동과 그 효과 및 비례에서 수많은 드물고 은밀한 작용을 통해 우리가 이것들을 특별히 주목하도록 일깨웠다고 상상하는 것은 사리에 맞지 않는다. 이에 따라 학자들은 왜 다른 모든 배치보다 이 몇 가지 배치에 그토록 특별한 효력이 주어졌는지 그 원인을 밝히는 데 재능과 능력을 펼쳐 왔다. 지금까지 제시된 설명 가운데 가장 그럴듯해 보이는 것은, 애스펙트를 이루는 것으로 밝혀진 이 비례들이 음악의 협화음에서 발견되는 비례들과 정확히 같다는 것이다. 따라서 소리와 목소리에서 그와 같은 기하학적 균형이 듣는 사람의 감각과 정념을 일으키는 것과 같은 법칙에 따라, 별들의 광선도 이 비례하는 거리에서 모든 달 아래 사물의 질료에 강하게 작용한다는 추정은 그에 못지않게 타당하게 여겨진다. 또한 자연의 산물 전체에서 확립된 관찰이 있다. 합당한 비례가 결여되지 않은 곳에서는 자연이 자신의 모든 결과에 반드시 높은 완전성을 부여하여, 관찰하는 모든 사람의 감각과 이해력을 사로잡는다는 것이다. 인공적인 혼합물과 의약품에서도 마찬가지이다. 우리가 알기로 가장 유익하고 효능이 뛰어난 것은 능동적 성질과 수동적 성질 사이에 알맞은 균형 또는 기질을 갖춘 것들뿐이다. 따라서 대부분의 학자가 앞서 든 애스펙트의 놀라운 효력은 상당 부분 조화 비례에서 비롯된다는 프톨레마이오스의 견해에 동의하는 것은 매우 타당하며, 진실에 부합하는 듯하다.

그러나 애스펙트의 비례와 음악의 협화음에서 관찰되는 그와 같은 음정 사이의 유사성 또는 친연성을 더 분명하게 입증하려면, 모든 화음이 본래 서로 일정한 관계를 맺는 세 수의 항에서 생겨난다는 점을 이해해야 한다. 이 세 수의 차이는 언제나 양 끝 수 사이에서 발견되는 것과 같은 비례를 유지한다. 예를 들어 어포지션·트라인·스퀘어의 사인 수에 해당하는 세 수 6, 4, 3에서 양 끝 수를 가운데 수와 비교하면, 첫째 수 6과 둘째 수 4의 차이가 2이고, 가운데 곧 둘째 수와 셋째 수 3의 차이가 1임이 분명하다. 2는 1의 두 배이므로 첫째 수 6도 셋째 수 3에 대해 같은 비례를 갖는다. 앞서 말한 것과 같은 이 비례의 대응은 모든 음악의 바탕으로 밝혀져 있다. 음악은 전적으로 이 세 가지 단순한 협화 음정에서 생겨난다. 음악가들은 이를 디아펜테(diapente), 디아테사론(diatessaron), 디아파손(diapason)이라고 한다. 디아펜테는 6 대 4, 또는 그와 같은 3 대 2의 세스퀴알테르 비례로 이루어진다.용어 39 디아테사론은 4 대 3의 세스퀴테르티아 비례로 이루어진다.용어 40 디아파손은 6 대 3 또는 2 대 1의 두 배 비례로 이루어지며, 처음 두 음정과 비례를 합친 것과 같다.용어 41 비례의 법칙에 따라 세스퀴알테르에 세스퀴테르티아를 더하면 디아파손, 곧 두 배 비례가 되기 때문이다. 이는 앞서 양 끝 수를 비교했을 때의 6 대 3과 정확히 같다. 마찬가지로 통상적인 비례 계산법에 따라 디아파손을 그 두 부분, 곧 세스퀴알테르 및 세스퀴테르티아와 비교하면, 다른 두 가지 복합적 또는 불완전한 협화음에 이른다. 이렇게 해서 음악의 조화로운 소리에서 처음의 자연스러운 다섯 음정이 이루어진다. 이 음정들을 서로 다양하고 적절하게 변화시키면 온갖 종류의 선율을 무한히 만들어 낸다.

하늘의 빛과 영향력에서도 같은 사실을 발견한다. 별들에 부여되는 애스펙트에는 황도상의 것이든 먼데인 애스펙트든 다른 것들도 있지만, 고대부터 오늘날까지 작용에 가장 적합하고 그 효과가 가장 강력하다고 관찰된 것은 이 다섯 가지, 곧 컨정션·어포지션·트라인·스퀘어·섹스타일이다. 이 비례하는 광선들의 조화로운 혼합에 의해 이 덧없는 세계의 생성과 소멸이 무한히 변화하고 지배된다는 사실보다 더 확실한 것은 없다. 그러므로 모든 화음의 힘과 마찬가지로, 별들의 영향에서 이루어지는 모든 작용의 실제 근거도 앞서 말한 이 거리들의 균형에서 타당하게 도출된다. 그러나 애스펙트의 각들을 서로 비교했을 때 음악의 조화 비례와 일치한다는 사실을 더 충분히 밝히려면 다음을 기억해야 한다. 어포지션, 곧 지름의 양 끝에서 마주하는 애스펙트에 놓인 별들은 두 직각의 간격으로 떨어져 있으며, 이것은 여섯 사인의 호, 곧 원주상의 180도로 측정된다. 트라인은 네 사인 또는 120도로 이루어지므로 직각 하나와 다른 직각의 3분의 1을 이룬다. 스퀘어는 온전한 직각 하나를 차지하며, 세 사인 또는 90도의 호에 대응한다. 또한 섹스타일은 두 사인 또는 60도로만 이루어지므로 직각의 3분의 2이다. 이를 인정하고 어포지션의 두 직각을 나머지 애스펙트의 각들과 함께 비교해 보자. 어포지션과 스퀘어 사이에 트라인을 놓거나, 어포지션과 섹스타일 사이에 스퀘어를 놓으면, 어느 쪽이든 조화 비례의 모든 법칙을 만족시키는 세 수를 얻게 된다. 이는 다음 도형들에서 분명히 드러난다.원주 2유보사항 8

도형 안의 문자와 수치를 옮기면 다음과 같다. 첫째 도형의 위쪽 세 값은 어포지션 180도, 트라인 120도, 스퀘어 90도이다. 180과 120 사이에는 디아펜테(Diapente), 세스퀴알테르(Sesquialter), 곧 3 대 2의 비례가 적혀 있다. 120과 90 사이에는 디아테사론(Diatessaron), 세스퀴테르티아(Sesquitertia), 곧 4 대 3의 비례가 적혀 있다. 두 차이 60과 30 사이의 표시는 두 배 비례(Duplaris)이며, 바깥쪽 180과 90의 연결은 디아파손(Diapason), 두 배 비례이다. 바깥 호에서는 두 배 비례라는 글자가 두 번 반복된다.

둘째 도형의 위쪽 세 값은 어포지션 180도, 스퀘어 90도, 섹스타일에 해당하는 60도이다. 180과 90 사이는 디아파손, 두 배 비례이고, 90과 60 사이는 디아펜테, 세스퀴알테르, 곧 3 대 2의 비례이다. 두 차이 90과 30 사이는 세 배 비례(Triplaris)이다. 바깥쪽 180과 60의 연결에는 ‘디아파손과 디아펜테의 결합’(Diapason cum Diapente), 세 배 비례라고 적혀 있다.

첫째 도형은 그 자체로 충분히 설명된다. 그러나 둘째 도형에서 어포지션을 섹스타일과 비교하면, 어포지션이 섹스타일의 세 배 비례임을 알 수 있다. 이는 음악에서 디아펜테와 디아파손이 결합하듯이 두 배 비례와 세스퀴알테르 비례가 결합한 것이다. 따라서 이것은 단순하거나 완전한 애스펙트가 아니며, 음악에서 첫 번째 불완전 또는 복합 협화음인 B 플랫에 정확히 대응한다. B 플랫은 G sol re ut에서 6도 떨어져 있는데, 어떤 면에서는 완전하다고 평가되기도 한다.유보사항 9 D sol re와 비교하면 완전 협화음과 같은 분할 관계를 갖기 때문이다. 즉 그것은 5도의 절반이고 Γ ut와 D sol re의 한가운데 놓여 있다. 또 섹스타일을 트라인과 비교하면 정확히 그 절반이다. 트라인은 이미 어포지션과 세스퀴알테르의 비례 관계에 있음이 입증되었고, 이는 D sol re와 Γ ut의 관계와 같으므로 음악의 디아펜테에 정확히 대응한다. 여기서 이를 다시 언급하는 것은 뒤에 새로운 애스펙트를 논할 때 이 점을 다시 지적할 수 있기 때문이다. 지금까지 말한 것으로, 행성 광선의 효력을 그 사이에서 발견되는 조화 비례에 귀속시킨 이들의 철학적 고찰은 충분히 드러났을 것이다. 이 애스펙트들이 실제로 서로 맺는 관계가 모든 협화음이 서로 유지하는 관계와 같다는 것은 분명하다. 그렇다면 천체의 빛과 영향에서 일어나는 자연의 작용이, 음악학에서 보편적으로 인정되는 것과 같은 방식으로 이 비례의 균형에 의해 지배되지 않아야 할 이유가 무엇인가?

그러나 이 모든 설명은 하나의 비유를 밝히고, 자연이 실제로 이 비례들에 다른 것들보다 특별한 작용을 부여하여 구별했다는 점을 증명하는 데 더 도움이 된다. 무한히 다양한 소리와 빛 가운데 왜 오직 이 비례들만 음악에서 그토록 아름답게 어울리며 자연의 작용에서 가장 효과적인가 하는 의문을 충분히 풀어 주지는 않는다. 케플러는 그럴듯해 보이는 설명을 통해 다음과 같은 사실을 입증하려 했다. 신이 세계를 창조할 때 천구의 크기와 거리에서 지킨 비례는, 기하학에서 정다각형으로부터 생겨나는 정다면체들에서 발견되는 비례와 같다는 것이다. 여기에서 그는, 달 아래 사물의 자연이 별들의 광선이 지구 중심에서 만나는 것을 알아차리고 받아들일 때 천체들의 운동이 가장 아름답게 조응하고 가장 강력하게 함께 작용한다는 결론을 내린다. 그는 달 아래 사물에 감각 능력이 부여되어 있다고 가정한다. 광선들의 만남은 이 비례들의 규칙성이 도출되는 정다각형들에 대응하며, 신이 세계를 창조할 때 지켰다고 하는 저 놀라운 균형의 각인된 형상이다. 따라서 그는 어떤 지상의 물질이든 이러한 비례와 마주칠 때마다, 말하자면 이 이념에 의해 영향을 받고 자극되어 평소에는 보통 정도로 하던 일을 훨씬 더 큰 효과로 이루어 낸다고 생각한다. 이는 이 비례들이 스스로 무엇을 한다는 뜻은 아니다. 음악에서도 소리 자체나 협화음의 비례 자체가 무엇을 하거나 듣는 사람에게 즐거움을 만들어 내는 것은 아니다. 감각기관에 다가가는 영혼이 먼저 그 소리들을 안으로 받아들이고, 이어서 그 비례를 살피며, 그것이 훌륭하고 기하학적임을 발견한 뒤 마침내 스스로 기뻐하고, 즐거워하는 대상을 만난 듯 자신이 깃든 몸을 움직이는 것이다. 천상의 영향과 달 아래의 모든 질료 사이에도, 그 질료가 생명이 있든 없든, 이와 같은 공감이 있다.

그러나 케플러의 이러한 생각이 어떠하든, 이 비례들 또는 별들의 광선 관계가 다른 것들보다 효과적인 이유를 보여 줄 충분한 기하학적 증명이 없는 것은 아니다. 광선의 결합이 가장 큰 영향력을 낳는다는 점을 인정하므로, 같은 이유로 컨정션과 어포지션이 모든 배치 가운데 가장 강력하다는 점도 인정된다. 다음 도형에서는 입사광선과 반사광선이 모두 결합되어 있음을 볼 수 있다.

A가 B와 컨정션에 있다고 가정하자. 첫째, A의 원주에 있는 접점 G와 E에서 나오는 모든 광선이 B에서 지구 중심 C로 보내는 광선들과 결합한다는 것이 분명하다. 둘째, 이 경우 별의 중심에서 오는 광선 AC 또는 BC는 수직이므로 오직 자기 자신을 향해 반사되는 반면, E와 G에서 오는 광선들은 C에서 예각을 이루며 같은 각도로 서로에게 반사된다는 점도 보아야 한다. 곧 GC는 C에서 E로 반사되고, EC는 C에서 G로 반사된다. 마지막으로 어포지션에서 일어나는 결합은 별도의 설명 없이도 명백하다. 앞의 도형에서 GF와 EH처럼, 반대편의 점들에서 오는 광선들이 하나의 직선만을 이루기 때문이다.

같은 방식으로 고찰하면 섹스타일과 트라인 배치의 광선들도 지구에서 만나 서로에게 반사되므로, 반사를 통해 결합한다고 나는 생각한다. 이는 다음 도형에서 분명하다.

A, B, C를 세 별이라고 하고, A와 B는 섹스타일, A와 C는 트라인 배치에 있다고 하자. 섹스타일의 입사광선 BF는 AF에 대하여 비스듬하게 들어와 예각을 이룬다. 그러므로 광학을 조금이라도 이해하는 사람이라면 BF가 C로 반사되어, A와 트라인 배치에 있는 별 C의 입사광선 CF와 결합한다는 사실을 분명히 알 수 있다. 같은 이유로 CF도 B에 있는 별로 반사되어, B에 있는 별의 입사광선 BF와 결합한다. 여기에서 하늘의 이 호들이 갖는 친연관계의 근거가 생겨난다. 프톨레마이오스가 생명의 아페타 또는 천궁도의 하우스들에 가장 적합하다고 규정한 것이 바로 이 하늘의 호들이다.용어 42

그러나 스퀘어 애스펙트의 광선들은 서로 직각으로만 교차하므로 각기 자기 자신을 향해 반사된다. 이 애스펙트의 주된 작용은 그 각들이 지구 중심을 채우는 정확한 비례에서 나온다. 따라서 이러한 배치의 신비는 전적으로 다음에 있다. 이 광선 관계들과 그것들에서 유래하는 것들만이 영향을 받을 수 있는 모든 질료에 비례적으로 맞으므로 가장 효과적이라는 것이다. 이것들만이 모든 면에서 비례를 이룬다는 점은 이미 충분히 입증되었다. 원주를 차지하는 방식으로 보아도 그러하고, 현이 지름에 대해 갖는 힘과 비례로 보아도 그러하며, 마지막으로 가장 중요한 것은 그 각들이 지구 중심의 공간을 차지하는 방식이다. 이에 따라 그 광선들은 반드시 빛과 영향력이 적절하고 고르게 혼합된 상태로 모든 원소적 질료에 비친다. 다른 어떤 호, 현, 각에서도 이러한 특권은 발견되지 않으므로, 이것들이 다른 모든 것에 앞서 결함도 끊김도 과잉도 없는 비례의 균형을 갖는다는 점은 분명하다. 이 광선 관계의 호, 현, 각은 오직 이것들만이 정확한 비례를 이루는 성질을 갖는다. 부족하여 비례의 균등함을 갖추지 못한 것은 작용을 헛되게 하고 효과를 내지 못하게 한다. 반대로 지나치게 많은 것은 반드시 반대의 잘못을 범하여 자연이나 기술이 이루려던 것에 과도한 부담을 준다. 따라서 이 광선 관계에서 별들의 영향이 부족하거나 넘치지 않고 고르고 알맞게 혼합되어 있을 때, 오직 이것들만이 달 아래 모든 사물의 형성과 기질에서 완전하고 조화로운 결과를 낳기에 적합하다는 결론이 필연적으로 따른다. 빛과 열의 혼합으로 생겨나는 효과에서도 화학적 작용에서와 정확히 같은 일이 일어난다. 열이 부족하면 아무것도 만들어 내지 못하고, 반대로 지나치면 승화, 유리화, 분출 등으로 전체를 파괴한다.

이 배치들과 비교한 정다각형들의 꼭짓점이 여러 번 되풀이되어 공간을 채우는 방식을 이처럼 충분히 보였으므로, 이제 앞서 든 배치 가운데 어느 하나를 이루는 두 별의 광선이 그 입사광선, 곧 실제 운동의 광선 사이에 포함된 것보다 더 넓은 공간을 차지하는 방식을 설명하겠다. 또한 입사하거나 반사되거나 반대편으로 향하는 광선들이 어떻게 비례하는 각들로 지구 중심 전체를 한순간에 차지하고 점유하는지도 설명하겠다. 비례보다 결합에 힘이 더 크게 의존하는 컨정션과 어포지션에 관해서는, 독자에게 마지막에서 두 번째 도형을 보라고 하기만 하면 이를 입증할 수 있다. 거기에서는 컨정션과 어포지션에 있는 별들의 결합된 광선이 중심을 둘러싸고, 천상의 작용을 받는 모든 원소적 질료도 둘러싸는 것을 볼 수 있다. 스퀘어의 경우 입사광선과 반대편 광선은 AFG, GFI, AFH, HFI에서 네 직각을 이루며 지구 중심을 가로지른다. 직사각형의 네 꼭짓점이 공간을 채운다는 사실은 이미 입증했으므로, 이 배치에서도 독자가 마지막 도형을 보고 하나의 스퀘어 애스펙트가 만드는 이 네 직각이 지구 중심을 채우는 방식을 관찰하는 것 외에는 다른 증명이 필요하지 않다.

그러나 트라인과 섹스타일 애스펙트에 관해서는 더 고려할 점이 있다. 마지막 도형의 두 별 A와 B가 섹스타일 광선으로 지구를 비춘다고 가정하자. B에서 F로 반대편 광선을 연장하면 지구 중심이 비례하는 각들로 채워지는 듯 보이는 것은 사실이다. BFA는 60도의 호에 대응하며, 이것은 앞서 정삼각형의 각이라고 밝힌 것이다. 따라서 바깥쪽 각 BFI는 정육각형의 각과 같아지고, 여기서는 트라인의 호인 120도의 호에 대응한다. 서로 반대편을 향하는 광선들이 만드는 각에서도 같은 사실을 볼 수 있다. 그럼에도 여기서는 B의 입사광선인 BF가 어떻게 C로 반사되어, AFB, BFC, CFI라는 세 섹스타일로 반원 ABCI 전체를 채우는지를 고려해야 한다. 마찬가지로 C가 A와 트라인 배치에 있다고 가정하면, A의 반대편 광선 FI가 C에 있는 별의 입사광선 CF와 섹스타일을 이루듯이, C에 있는 별의 입사광선 CF 또한 B로 반사되어 같은 세 섹스타일 애스펙트를 만든다는 사실이 분명하다. 앞서 입증했듯이 이 세 애스펙트가 앞서 말한 반원 전체를 채운다. 이러한 고찰은 앞서 언급한 어느 애스펙트에 놓인 두 별이든 같은 각을 되풀이하지 않고 동일한 순간에 어떻게 지구 중심 전체를 비례에 맞게 채우는지 독자에게 충분히 납득시킬 것이다.

지금까지는 옛 배치라고 불리는 것들만 논했으며, 이것들이 가장 뛰어나다는 데에는 의문의 여지가 없다. 이제 재능 있는 케플러가 도입한 새로운 배치들을 말하겠다. 그것은 72도로 이루어진 퀸타일, 144도의 바이퀸타일, 135도의 세스퀴쿼드레이트이다.용어 43용어 44용어 45 이 애스펙트들을 앞의 것들에 더하면 여덟 배치가 되며, 이는 모노코드에서 협화음을 이루는 여덟 지점에 대응한다. 이 새로운 배치들의 추가는 결코 부당하지 않다. 이 학문의 많은 뛰어난 실천가가 날씨와 기상 현상에 대한 고찰에서뿐 아니라 출생도에 따른 사건의 시기를 산출하는 데에서도 그 유용성을 경험했기 때문이다. 이를 뒷받침할 철학적·수학적 증명도 부족하지 않다. 음악에 완전 협화음이 디아파손·디아펜테·디아테사론의 세 가지뿐인 것처럼, 점성술에도 그에 대응하는 완전한 애스펙트는 어포지션·트라인·스퀘어의 세 가지뿐이다. 섹스타일은 이미 불완전한 애스펙트로 입증되었고, 불완전하고 복합적인 협화음 가운데 첫째인 B 플랫에 정확히 대응한다. 그러므로 처음 세 완전 협화음에는 그에 대응하는 완전한 애스펙트가 있고, 불완전 협화음인 B 플랫 역시 불완전한 애스펙트인 섹스타일과 비례가 정확히 일치한다는 점을 고려하면, 케플러가 같은 모노코드에 포함된 다른 조화 비례들에도 그에 맞는 애스펙트가 있으리라고 생각할 만한 충분한 이유를 얻었다는 데에는 의심의 여지가 없다. 곧 퀸타일·바이퀸타일·세스퀴쿼드레이트가 그것이며, 이들은 그 비례들과 정확히 대응하는 것으로 밝혀졌고, 작용 방식에서도 비슷한 정도의 효력을 갖는다.

이처럼 행성의 애스펙트 또는 배치가 실제로 무엇인지 설명하고, 그 힘과 영향력이 철학적·수학적 원리에 근거한다는 점을 입증했으므로, 이제 수태에서 무덤에 이르기까지 인간 삶의 여러 일에 그것들이 어떻게 적용되는지 밝히겠다.

내 생각으로는 인간의 생성이 수태 시각에 시작된다는 점은 보편적으로 인정된다.원주 3 그러므로 이 시각을 정확히 알아내고, 그때 별들이 이루고 있는 배치가 미치는 힘을 정확히 살핀 뒤, 거기에서 정신과 신체의 성질을 고찰해야 한다. 처음에 씨는 주위를 둘러싼 질료와의 교류로 곧바로 어떤 성질을 띠며, 그 질료는 형성되고 성장하는 다른 시기에는 달라진다. 그럼에도 씨는 성장하면서 본래 자신의 고유한 질료를 자연스럽게 유지하고, 수태 시각에 새겨진 최초 성질의 독특한 본성과 더욱 닮아 간다. 그러나 수태 시각을 아는 것이 어느 정도 중요하다면, 참된 출생시각을 아는 것은 그보다 무한히 더 중요하다. 전자로는 출생 전에 일어날 사건들만 알 수 있지만, 후자로는 생애 전체에 일어날 사건들을 알아낼 수 있기 때문이다. 그러므로 하나는 시작이라 부를 수 있고 다른 하나는 그 뒤의 시작이라 부를 수 있다. 첫째는 인간의 씨가 생겨나는 것이고, 둘째는 인간이 생겨나는 것이다. 이 상태에서 아기는 자궁 안에 있을 때에는 없던 많은 것을 얻는데, 이는 인간의 본성과 신체의 형성에만 고유한 것들이다. 출생시각에 천상의 질료와 원소적 질료의 성질이 아이의 형성에 더해 주는 것은 없어 보이더라도, 다른 면에서는 아이에게 매우 강력하게 작용한다. 자연은 형성을 완성한 뒤, 시작할 때의 앞선 상태에 따라 뒤따르는 결과를 배열하기 때문이다. 따라서 수태 시각을 알 수 없는 사람의 경우 출생할 때 별들이 이룬 배치가 의미를 나타낸다고 보는 것은 타당하다. 그것이 작용력을 전적으로 포함하기 때문이 아니라, 본성상 그 작용력과 유사한 힘을 필연적으로 갖기 때문이다. 그러나 수태 시각을 알아낼 수 있다면 언제나 이를 출생시각과 비교하는 것이 가장 좋다. 수태 시각은 아이가 자궁 안에 있을 동안 어떤 일이 생길지 보여 주기 때문이다. 곧 아이가 강할지 약할지, 튼튼할지 병약할지, 완전할지 불완전할지, 남아일지 여아일지, 하나일지 쌍둥이일지, 또는 온전한 출산 때까지 이를지를 보여 준다. 그러나 태어난 뒤의 생애에서 일어날 일들은 오직 출생시각의 하늘 배치로부터 살펴야 한다.

이 근본적인 지침, 곧 래딕스 또는 참된 출생시각이 없이는 점성술에서 아무것도 예측할 수 없으므로, 여러 시대에 걸쳐 추정하거나 가정한 시각이 주어진 뒤 이 시점을 정밀하게 알아내기 위한 여러 방법이 고안되었다. 이를 출생시각 보정이라고 한다.용어 46 부모나 산파가 기록해 놓는 시각은 부주의나 시계의 오차 때문에 정확한 경우가 드물지만, 이러한 규칙으로 추정 또는 가정한 시각과 실제 시각의 차이를 찾아 바로잡기 때문이다. 이 보정에는 여러 방법이 있다. 첫째는 헤르메스의 저울(트루티나), 둘째는 프톨레마이오스의 아니모다르, 셋째는 출생자의 생애에서 일어난 사건들을 이용하는 방법이다. 이 셋째 방법도 다섯 가지로 나뉜다. 첫째는 아르골(Argol)에 따른 방법, 둘째는 케플러에 따른 방법, 셋째는 모리누스에 따른 방법, 넷째는 발광체를 이용하는 방법, 다섯째는 새롭고 더 정확한 방법이다.

헤르메스의 저울에 따를 때에는 추정 출생시각으로 천궁도를 세우고 그 시각에 맞게 달의 위치를 보정한다.용어 47 그런 다음 달의 위치에서 앵글의 위치를 빼서, 달이 지하에 있으면 상승점으로부터의 거리를, 지상에 있으면 제7하우스로부터의 거리를 구한다. 그대로는 뺄 수 없다면 달의 위치에 황도 전체인 360도를 더한다. 나머지 값으로 다음 표의 ‘달의 거리’ 열에 들어가 같은 행을 찾는다. 출생한 달이 2월이면 둘째 열, 1월이나 12월이면 셋째 열, 4월이나 9월이면 넷째 열, 3월·5월·6월·7월·8월·10월·11월이면 다섯째 열을 본다. 그러면 각 열 머리의 A 또는 S에 따라 출생일에 더하거나 빼야 할 일수의 보정값을 찾을 수 있다. 그 합이나 차가 수태한 달의 날짜를 준다. 출생한 해가 윤년이면 언제나 하루를 더해야 한다는 점에 유의해야 한다.원주 4

출생한 달이 1월이면 수태한 달은 4월이고, 2월이면 5월, 3월이면 6월, 4월이면 7월, 5월이면 8월, 6월이면 9월, 7월이면 10월, 8월이면 11월, 9월이면 12월, 10월이면 1월, 11월이면 2월, 12월이면 3월이다. 그런 다음 추정 시각에 상승하는 사인·도·분에 수태일의 달 위치를 맞추어 참된 수태 시각을 구한다. 또는 다음과 같이 한다. 추정 출생시각의 적경에서 추정 수태 시각의 태양 적경을 뺀다. 추정 출생시각의 적경은 하우스표의 상승점 항목 아래에서 달의 위치와 마주하는 값으로 취하며, 그대로 뺄 수 없다면 앞에서처럼 황도의 360도를 더한다. 그 나머지를 시간으로 바꾸면 참된 수태 시각의 시와 분이 된다. 헤르메스의 참된 시각에 따르면, 수태할 때 달이 놓인 사인의 도와 분이 출생할 때 상승하는 참된 도와 분이다.

프톨레마이오스의 아니모다르로 보정하려면 추정 출생시각에 가능한 한 가깝게 천궁도를 세우고, 출생 직전에 마지막으로 일어난 삭이 어느 사인의 몇 도에서 일어났는지 살핀다.용어 48 출생에 더 가깝게 앞선 것이 삭보다 망이라면, 두 발광체 가운데 지상에 있던 것이 놓인 사인의 도수를 기록한다. 그러나 한 발광체가 정확히 떠오르고 다른 발광체가 지고 있다면 떠오르는 것을 우선한다. 그런 다음 그 앞선 삭의 도수, 또는 앞선 망에서 지상에 있거나 떠오르고 있던 발광체의 도수에 대하여, 트리플리시티·도미사일·익절테이션·텀 또는 배치에 따른 디그니티를 어느 행성이 가장 많이 갖는지 살핀다. 또한 그때 어느 사인의 몇 도가 지평선에서 상승하거나, 남중하여 제10하우스 커스프를 차지하는지도 살핀다. 위와 같은 디그니티를 갖는 행성의 도수가 남중 도수보다 상승 도수에 더 가까우면, 그 지배 행성이 자신이 있던 사인에서 차지하는 도수와 같은 숫자의 도수를 상승 사인에서 취하여 상승점 커스프에 놓는다. 반대로 그 행성이 상승점보다 제10하우스 커스프, 곧 중천의 도수에 더 가깝다면, 남중하는 도수 또는 중천 커스프를 차지하는 도수를 그 행성이 있던 도수와 같게 해야 한다. 이렇게 확정된 사인과 도수에 따라 천궁도의 다른 하우스들도 바꾸어야 하며, 이것이 출생자의 참된 출생시각이 된다. 그러나 두 행성이 앞서 말한 도수들에서 같은 디그니티를 갖는다면 상승점에 더 가까이 놓인 것을 우선한다. 프톨레마이오스는 더 나아가, 출생시각에 달이 있는 사인이 바로 수태할 때 상승했던 사인이며, 또 수태할 때 달이 있는 사인이나 그 반대 사인이 출생할 때 상승할 사인이라고 관찰한다.

아르골의 방법에 따라 사건으로 보정하려면, 추정 시각에 정확히 맞춰 천궁도를 세우고 그것을 스페큘럼으로 작성한다. 그런 다음 스페큘럼에서 상승점과 중천에 속하는 열들을 아래로 훑으며, 어떤 디렉션이 주어진 사건을 나타낼 가능성이 가장 높은지 살핀다. 신체에 생기는 사건은 상승점에서, 상업·명예·불명예·승진 등 신용이나 평판에 관계하는 일은 중천에서 살핀다. 사건이 일어난 때를 나이보드의 시간 척도에 따라 디렉션의 호로 바꾼다.용어 49 이어서 프로미서의 참된 적경 또는 사경을 구하되, 황위가 있다면 이를 포함한다.용어 50 여기에서 디렉션의 호를 빼면 나머지는 중천의 적경 또는 상승점의 사경이 된다. 그것이 상승점의 사경이라면 거기에서 90도를 뺀다. 그 나머지가 보정된 중천의 적경이다. 이 값과 가정한 시각의 중천 적경 사이의 차이를 구하고, 중천의 적경이 증가했는지 감소했는지에 따라 그 차이를 가정한 시각에 더하거나 뺀다. 그 합이나 차가 구하려는 참된 출생시각이다.

둘째, 케플러에 따른 방법에서는 출생일 바로 다음부터 80일, 90일 또는 100일가량, 필요에 따라 그보다 많거나 적은 기간에 걸친 태양 위치의 표를 모은다. 그런 다음 사건이 일어난 때를 알면, 출생에서부터 경과한 연수만큼 태양 운동의 날짜를 세고, 남는 날짜에 대해서는 비례 계산을 하여 그때의 태양 위치와 그 적경을 구한다. 사건을 나타내는 프로미서의 사경에 270도를 더한 값에서 그 태양 적경을 빼면, 나머지는 보정된 시각의 적경이다. 여기서는 다음을 유의해야 한다. 추정 시각으로 천궁도를 세운 뒤 그 시각의 태양 위치를 계산하고, 그 위치와 출생일 정오의 태양 위치 사이의 차이를 구한다. 정오의 위치가 출생시각의 위치보다 크면, 사건이 일어난 연수에 대응하는 날의 정오 태양 위치에서 앞서 구한 차이를 뺀다. 반대로 더 작으면 더한다. 그 차 또는 합이 온전한 연수에 대한 태양의 디렉션이 된다. 그런 다음 사건이 일어난 때에 연수 외의 남는 날짜가 있다면, 앞서 모은 표에서 그 연수를 나타내는 날에 해당하는 태양의 하루 운동을 구하고 다음과 같이 비례를 세운다. 365일 6시간이 태양의 하루 운동에 대한 비와, 그 남는 날짜가 남는 각분에 대한 비는 같다. 이렇게 구한 각분을 앞서 구한 태양의 디렉션에 더하면, 그 합이 출생시각의 태양의 참된 위치이다.유보사항 10 그러나 중천과 비교되는 사건으로 보정하려면, 앞의 규칙으로 사건의 해와 날에 대해 구한 태양 적경을 프로미서의 적경에서 뺀다. 그대로 뺄 수 없다면 360도를 더하며, 그 나머지는 보정된 시각의 적경이다.

셋째, 모리누스에 따라 어떤 사건의 프로미서와 이루는 컨정션 또는 어포지션으로의 디렉션을 이용하여 상승점이나 중천을 보정하는 방법은 아르골의 방법과 정확히 같다. 그러나 그 프로미서의 섹스타일·스퀘어·트라인으로의 디렉션이라면, 먼저 그 황위를 구하고 나머지 모든 점에서는 앞서 아르골의 디렉션에 관해 제시한 것과 같은 방법을 따른다.

발광체를 이용하여 보정하려면 다음과 같이 한다. 두 앵글 어느 쪽의 디렉션도 주어진 사건에 들어맞지 않고 그 사건이 중대한 것이라면, 발광체들의 위치를 살펴 어느 발광체의 어떤 디렉션이 그 사건을 나타낼 가능성이 가장 높은지 알아본다. 그런 다음 추정 출생도의 해당 위치에 맞는 발광체의 위치극을 정확히 구하고, 그 극 아래에서 해당 발광체를 가능성 있는 프로미서까지 디렉션한다.용어 51 이렇게 구한 호와 사건이 일어난 시각을 디렉션의 호로 바꾼 값 사이의 차이를 구한다. 이어서 위치극에 대해 두 번째 값을 가정하고 앞서와 같이 계산한다. 두 디렉션의 호 사이의 차이를 기록한 뒤 다음과 같이 비례를 세운다. 두 호의 차이가 위치극의 차이에 대한 비와, 맨 처음 구한 차이가 처음 가정한 위치극과 해당 발광체의 참된 극 사이의 차이에 대한 비는 같다. 다만 이 방법에서는 추정 시각이 상당히 정확하게 주어져야 한다. 이렇게 참된 위치극을 구하면 발광체의 참된 사경 또는 사강도와 자오선으로부터의 거리를 얻는다. 이 값으로 보정된 중천을 구하고, 그것으로 참된 출생시각을 구할 수 있다.

이 밖에도 사건으로 출생도를 보정하는 새로운 방법들이 여럿 있다. 예를 들어, 추정 시각에 맞추어 천궁도를 세우고 그 스페큘럼을 작성하되, 행성들의 애스펙트뿐 아니라 상승점과 중천이 각 사인과 이루는 애스펙트도 넣는다. 그런 다음 상승점이나 중천의 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션에 이르는 프로미서 가운데 어떤 것이 그 사건을 나타낼 가능성이 있는지 살핀다. 사건이 일어난 해당 나이까지 1년을 천문력의 하루로 세고, 그 나이에 대응하는 날에 추정 출생시각을 적용하여 프로미서의 위치를 구한다. 곧 24시간이 행성의 하루 운동에 대한 비와, 정오부터 경과한 시·분이 그날 정오의 행성 위치에 더하거나 빼야 할 각분에 대한 비는 같다. 해당 행성이 순행했는지 역행했는지에 따라 더하거나 뺀다. 마지막으로 365일 6시간이 프로미서의 하루 운동에 대한 비와, 생일부터 그 사건이 일어난 때까지 경과한 일수가 앞서 구한 프로미서의 위치에 다시 더하거나 빼야 할 각분에 대한 비를 같게 놓는다. 이때도 순행이었는지 역행이었는지에 따라 더하거나 뺀다. 상승점이나 중천을 바로 그 도·분까지 옮겨야 한다. 그러나 그 사건을 나타낼 상승점이나 중천의 디렉션이 없다면, 어떤 다른 시그니피케이터를 가능성 있는 프로미서까지 디렉션했을 때 같은 사건이 일어날 수 있는지 살핀다. 천문력에서 해당 나이를 나타내는 날을 찾아, 추정 출생시각에 해당하는 프로미서의 위치를 구한다. 그런 다음 365일 6시간이 24시간에 대한 비와, 생일부터 사건이 일어날 때까지 경과한 일수가 그에 비례하는 시간에 대한 비를 같게 놓는다. 둘째로, 24시간이 시그니피케이터의 하루 운동에 대한 비와, 앞서 구한 비례 시간이 각분·각초에 대한 비를 같게 놓는다. 그 각분·각초를 앞서 구한 프로미서의 위치에서 빼면, 나머지는 참된 출생시각의 시그니피케이터의 정확한 위치이다. 이 경우에는 추정 시각이 실제 시각에 아주 가까워야 하며, 태양·금성·수성 또는 달이 시그니피케이터이고 토성·목성·화성 또는 그 애스펙트가 프로미서여야 한다. 반대로 더 무거운 행성이 시그니피케이터라면, 프로미서의 하루 운동을 취하여 앞서와 같이 계산한다. 이렇게 구한 각분·각초를 시그니피케이터에서 빼면, 나머지는 참된 출생시각의 프로미서의 정확한 위치이다. 그래도 주어진 사건을 나타낼 만한 디렉션이 보이지 않으면, 천문력의 오른쪽 면에서 사건이 일어난 나이에 대응하는 날의 달 디렉션들을 살핀다. 한 달에 두 시간을 배당하여, 달의 애스펙트에 붙어 있는 시·분에서 생일부터 경과한 날짜에 해당하는 시간을 뺀다. 그 나머지가 보정된 출생시각의 시·분이 된다. 같은 관찰은 상호 애스펙트에도 적용된다.

그러나 가장 짧고 쉽고 단순하며 앞선 방법들의 장점을 모두 갖춘 출생도 보정법은 다음과 같다. 다만 추정 시각과 실제 시각의 차이가 두 시간을 넘지 않아야 한다. 추정 시각으로 천궁도를 세운 다음, 두 발광체 가운데 하나가 세 주요 앵글, 곧 상승점·중천·제7하우스 중 어느 하나의 중심이나 그 가까이에 놓였는지 살핀다. 그렇다면 그 발광체를 해당 앵글의 커스프에 맞춘다. 그 발광체가 있던 도·분이 참된 출생시각을 나타낸다. 그러나 어느 발광체도 이처럼 중심에 놓이거나 그 앵글들의 커스프 가까이에 있지 않다면, 앵글들로부터 라이트 패러렐을 이루도록 옮긴다.유보사항 11용어 52 그러면 그것이 참된 시각이다. 그 위치로는 이렇게 할 수 없다면 두 길성인 목성과 금성을 살피고, 둘 중 하나가 앞서 설명한 대로 앵글의 중심에 있거나 어느 발광체와 라이트 패러렐을 이루는지 기록한다. 곧 낮에는 태양, 밤에는 달과 이루는 경우를 말한다. 어느 쪽이든 앞서와 같이 커스프에 맞추면 참된 출생시각을 얻는다. 마찬가지로 두 흉성인 토성과 화성 가운데 하나가 앵글의 중심이나 커스프 가까이에 놓였거나, 앞서와 같이 어느 발광체와 패러렐을 이룬다면 그 행성은 생명의 프로로게이터가 되며 참된 출생시각도 보여 준다. 그러나 이 마지막 배치들은 성인의 출생도에서는 발견되는 일이 거의 없거나 전혀 없다. 길한 별들의 광선이 그 영향력을 바로잡아 주지 않으면, 그 파괴적인 성향 때문에 대체로 짧은 기간 안에, 곧 영아기나 적어도 생애 첫 단계에 생명을 끊기 때문이다.

이제 출생도를 추정 또는 가정한 시각에서 실제 시각으로 옮겼으므로, 다음에는 출생 전의 사건들, 대상자가 세상에 나온 뒤의 사건들, 출생자의 부모·형제자매·친족에 관계하는 한에서 출생도의 고유한 부분과 부수적인 부분, 그리고 그 의미를 살펴야 한다. 출생 전에 특별히 고려할 사항은 성별, 곧 아이가 남아인지 여아인지, 그리고 수, 곧 쌍둥이인지 아닌지에 관한 것이다. 신체의 변형, 기형, 영양을 얻지 못하여 자궁 안에서 죽는 경우의 원인도 출생도 이론의 이 부분에 포함된다. 그러나 출생 뒤에 특별히 살필 대상은 수명과 신체의 형태, 신체 질환과 우연한 부상 및 팔다리의 결함, 정신의 능력과 정신적 상태에 관한 것이다. 또한 재산과 지위, 행위의 성격 등 출생자의 장래 운세도 포함한다. 이어서 혼인과 출산, 친구들 사이의 화합과 적들의 적의, 다음으로 여행, 마지막으로 죽음을 살핀다. 다만 죽음에 관한 고찰은 생명이 끝나는 성격과 방식을 보여 주므로, 수명의 길이에 관한 고찰과 자연스럽게 연결된다.

이 사건들을 각각 어떻게 구별하는지 묻는 것은 자연스러운 일이다. 이를 설명하기 위해서는 다음을 언제나 기억해야 한다. 어떤 특정한 사건을 알아보려면, 출생도에서 우리가 살피려는 종류의 행위에 적합한 황도상의 특정 장소를 참조해야 한다. 그 장소에서 트리플리시티·도미사일·익절테이션·텀 또는 배치에 따라 지배권을 갖는 별이 있다면, 바로 그 별이 사건을 지배한다. 그러나 두 개 이상의 별이 이러한 여러 자격을 갖춘 것으로 나타나면, 가장 많은 방식으로 친연관계를 갖는 별, 곧 가장 많은 디그니티를 갖는 별을 사건의 지배자로 삼아 그에 따라 지배권을 맡긴다. 사건의 성격은 언제나 이 지배 별들의 본성에, 그 별들이 놓인 사인의 본성과 천상의 다른 유의미한 부분들과 맺는 친연관계를 더하여 안다. 사건의 범위와 중요성은 이 지배 별들의 주인 지위와 지배권에서, 그리고 세계 및 출생도에서의 배치에 따른 강약에서 안다. 세계와 관련해서는 고유한 장소에 있거나 오리엔탈하거나 증가하는 경우 강하고, 출생도와 관련해서는 앵글이나 석시던트 하우스를 통과할 때, 특히 상승점이나 중천의 커스프를 차지할 때 강하다. 세계와 관련해서는 옥시덴탈한 장소에 있고 느리며 역행하고 운동이 감소할 때 약하다고 여긴다. 출생도와 관련해서는 케이던트 하우스에 있거나 앵글에서 떨어져 나갈 때 약하다. 사건이 일어날 대략적인 시기는 이 지배 별들이 태양과 호로스코프에 대해 오리엔탈하게 놓였는지 옥시덴탈하게 놓였는지, 앵글에 있는지 석시던트 하우스에 있는지로 안다. 새벽별이거나 앵글에 있으면 빠르고, 옥시덴탈하거나 저녁별이면 느리기 때문이다.

이 점들을 전제로 하면, 출생도의 외형에서 가장 먼저 고려할 것은 출생자의 부모에 관한 일이다. 그러므로 태양과 토성은 아버지를, 달과 금성은 어머니를 나타낸다. 이 별들이 서로 손상을 받거나 다른 상태에 놓인 대로 부모에게 일어날 사건들도 그러할 것으로 이해한다. 발광체들과 배치를 이루는 별들은 부모의 운세와 재산에 관한 것을 보여 준다. 발광체들이 길성들 및 그들과 같은 본성을 지닌 별들에 둘러싸여 있고, 그 별들이 같은 사인이나 다음 사인에 있다면, 부모의 운세는 빛나고 훌륭할 것이다. 특히 태양이 오리엔탈한 별들과 배치를 이루거나 달이 옥시덴탈한 별들과 배치를 이루면 더욱 그러하다. 토성과 금성이 오리엔탈하게 놓였거나 앵글에 있다면, 각 부모의 개별 사정에 따른 행복을 예고한다. 발광체들이 보이드 오브 코스이고 길한 별들과 좋은 애스펙트를 전혀 이루지 않으면, 낮은 처지나 비천한 삶을 예고한다. 그러나 발광체들이 길한 별과 흉한 별에 여러 방식으로 연결된다면, 부모의 운세가 중간 정도이면서 고르지 않을 것임을 나타낸다. 예를 들어 화성이 태양으로 올라가거나 토성이 달로 올라가고 길성들이 서로 다른 상태에 있는 경우이다. 또한 출생도의 포르투나 랏이 태양·달과 배치를 이루는 별들과 함께 좋은 위치에 놓였다면 부모의 일은 번영할 것이다. 그러나 조화롭지 못하고 천궁도의 나쁜 장소에 흉한 별들과 함께 놓였다면, 부모의 일은 손해를 주고 이익이 없는 쪽으로 흘러갈 것이다.

수명의 길고 짧음은 다른 배치들에서 살펴야 한다. 목성이나 금성이 어떤 방식으로든 태양이나 토성과 애스펙트로 연결되거나, 토성이 태양과 조화로운 배치를 이룬다면, 곧 서로 섹스타일이나 트라인으로 바라보고 다른 면에서도 강한 디그니티를 갖는다면, 아버지의 장수를 약속한다. 그러나 이러한 배치들이 약하고, 화성의 디그니티가 태양보다 우세하며, 토성이 스퀘어나 어포지션에 있다면, 아버지는 생애 초기에 죽게 될 것이다. 어머니에 관한 구별은 다음과 같다. 목성이 달이나 금성과 배치를 이루거나, 금성만이라도 달을 섹스타일이나 트라인으로 바라본다면, 어머니는 건강과 장수를 누릴 것이다. 그러나 화성이 앵귤러 또는 석시던트 하우스 가운데 하나에 놓여 달이나 금성을 스퀘어 또는 어포지션으로 바라보거나, 토성이 달과 그와 같은 배치를 이루면서 운동이 느리고 앵글에서 떨어져 있다면, 정반대의 결과를 낳아 어머니가 병약하고 단명할 것임을 알린다. 이처럼 아이의 출생도에서 아버지와 어머니의 주요한 일들을 찾아내고 알아볼 수 있다. 이 자연과 혈연의 결속으로 존재하는 상응이 그러하므로, 부모 각자의 출생도로 계산한 것과 비교하더라도 차이는 거의 없을 것이다.

그러나 이러한 경우에 정확하게 판단하려면 다음 규칙에 따라 아버지와 어머니의 천궁도를 따로 세워야 한다. 아버지를 위해 세우는 천궁도에서 출생이 주간 출생이라면, 아이의 출생도에서 태양이 놓인 도수를 기록하고 그것을 아버지의 호로스코프에서 상승하는 도수로 삼는다. 이에 맞추어 앞서 제시한 규칙으로 다른 모든 하우스의 커스프를 배열한다. 어머니를 위한 천궁도라면 태양 대신 금성의 도수를 취하고, 다른 모든 점에서는 똑같이 진행한다. 그러나 야간 출생이라면 아버지에게는 토성의 도수를, 어머니에게는 달의 도수를 취한다. 이 모든 경우에는 맏이의 출생도를 우선하고 다음으로 둘째의 것을 취하는 식으로 해야 한다. 또한 이러한 천궁도에서 부모에 관해 예고하는 것은 아이가 태어난 뒤에 부모에게 일어날 일뿐이며, 그 이전의 일은 전혀 포함하지 않는다는 점을 유의해야 한다. 이 사건들 가운데 어느 것 또는 각각이 일어날 시기는, 지배권을 갖는 별이 태양 및 세계의 앵글들에 대해 갖는 디렉션의 호 또는 거리로 찾아야 한다. 디렉션 전반을 다룰 때에는 이해가 가장 더딘 사람도 완전히 쉽게 알 수 있도록 설명하겠다.

출생자의 출생도에서 다음으로 고려할 것은 형제자매의 장소이다. 이는 중천의 사인과 어머니의 장소에서 취하는데, 어머니의 장소는 낮에는 금성, 밤에는 달의 위치이다. 이것은 같은 어머니에게서 태어난 아이들에만 관계할 수 있으므로, 이 사인과 그 다음 사인은 어머니에게 속하는 것으로서 자연스럽게 형제자매의 장소를 이룬다. 따라서 이 장소가 길한 별들과 배치를 이루면 형제자매가 많음을 나타낸다. 형제자매의 증가는 별들의 수가 많음에 따라, 또한 그 별들이 두 몸을 가진 사인에 있는지 하나의 형태를 가진 사인에 있는지에 따라 일어나기 때문이다. 그러나 흉성들이 수나 힘에서 우세하거나 어포지션으로 거스른다면, 형제자매가 적어질 것이다. 특히 흉한 별들이 태양을 에워싸면 더욱 그러하다. 상반되는 애스펙트들이 앵귤러 하우스, 특히 상승점에 있다면, 토성은 먼저 양육되고 먼저 태어나는 이들을 가져오며유보사항 12, 화성은 수가 적어지고 죽는 결과를 낳을 것이다. 더욱이 형제자매를 주는 별들이 먼데인 위치에 따라 좋은 상태에 있다면, 형제자매의 전반적인 운세는 영광스럽고 이름날 것이다. 그러나 반대의 배치가 생기면 비천하고 드러나지 못할 것이다. 흉성들이 형제자매를 주는 별들보다 수와 힘에서 우세하다면, 형제자매는 체질이 허약하고 수명이 짧을 것이다.

여기서도 한 형제의 출생도에서 다른 형제의 생애에 관한 주요 사건들을 알아낼 수 있음을 관찰할 수 있다. 해당 행성의 장소를 호로스코프로 삼는 것이다. 곧 낮이든 밤이든 형제자매의 하우스에서 주된 지배권을 갖는 행성을 말한다. 방법은 이 지배 행성을 그것이 놓인 바로 그 도수와 함께 상승점에 두고, 앞서 부모의 경우에서 설명한 것처럼 이것을 기준으로 다른 모든 하우스의 커스프를 정하는 것이다. 그러나 남성적인 별들은 남성을, 여성적인 별들은 여성을 낳는다는 점을 언제나 기억해야 한다. 또한 형제자매를 나타내는 별들과 형제자매의 하우스를 지배하는 별이 조화로운 배치로 서로 어울린다면, 형제자매는 서로 호의를 품고 우애와 화합 속에 살 것이다. 그러나 이 별들이 상반된 위치에 있고 서로 연결되지 않는 사인에 놓인다면, 서로를 대하는 행동에는 적의와 미움이 나타날 것이다.

앞선 고찰들은 출생할 때 하늘의 위치를 조사하여 도출한 것이다. 그러나 임신 중에 아이가 남아인지 여아인지 알려면 수태 시각만을 고려해야 한다. 이를 위해서는 수태할 때 두 발광체가 호로스코프에 대해 놓인 위치와, 그 발광체들을 바라보는 모든 별의 위치를 특별히 살피고, 지배하는 별들이 남성적 본성인지 여성적 본성인지 알아보아야 한다. 남아와 여아의 생성은 남성적 별과 여성적 별의 구별에 따르기 때문이다. 이미 보인 것처럼, 이 구별은 별들이 놓인 사인의 본성 및 상호 관계와 먼데인 관계에서 나온다. 오리엔탈하면 남성적이고, 옥시덴탈하면 여성적이다. 태양에 대한 관계에서도 마찬가지여서, 오리엔탈하면 남성에게, 옥시덴탈하면 여성에게 연결된다. 그러므로 수태 시각에 이러한 점들에서 가장 큰 힘을 지닌 별들은, 아이가 태어나기 몇 달 전부터 그 성별을 추측하기에 충분한 근거를 준다.

마찬가지로 쌍둥이나 그보다 많은 아이에 관해서도 몇 가지 점에서는 같은 고찰이 적용된다. 이 경우에는 주로 두 발광체와 상승점을 보아야 한다. 이들이 두 몸을 가진 사인을 차지하거나, 지배 행성들이 그러한 사인에 놓이고 다산성의 별들이 많이 그곳으로 광선을 던질 때 생기는 혼합으로, 여러 아이가 수태되기 때문이다. 생겨나는 아이들의 수는 그 수의 성질을 부여하는 별에서 알지만, 성별은 태양·달·호로스코프와 배치를 이루는 별들에서 안다. 관찰에 따르면 두 발광체가 모두 중천에 있을 때 쌍둥이가 생긴다. 토성·목성·화성이 두 몸을 가진 사인 안에서 지정된 장소들과 배치를 이루면 남아 셋이 생기지만, 금성·달·수성이 같은 방식으로 배치를 이루면 여아 셋이 생긴다. 토성·목성·금성이 이렇게 배치되면 남아 둘과 여아 하나를 낳고, 금성·달·화성이 그러하면 여아 둘과 남아 하나를 낳는다. 이러한 배치는 수태할 때 좀처럼 일어나지 않기 때문에, 실제로 일어나면 일종의 경이로운 현상으로 여겨진다. 그 원인은 자연에 근본적인 바탕을 두고 있음에도, 그 결과로 뒤따르는 출산이 대체로 신문에서 당대의 경이 가운데 하나로 꼽히는 이유가 여기에 있다. 또한 이 배치들이 어느 정도로 불완전하게 이루어지는지에 따라 수태의 성격도 달라진다. 출생할 때 아이들 모두가 고르고 온전한 형태로 생명을 얻거나, 한 아이는 신체가 잘 형성된 반면 다른 아이는 팔다리가 허약하거나 불완전하거나 기형인 채로 태어난다.

또한 그 아래에서 이루어지는 수태에 반드시 기태나 기형아원주 5를 낳게 하는 별들의 특정한 배치들이 있다. 이는 발광체들이 앵글에서 떨어져 케이던트가 되고 상승점과 어떤 종류의 애스펙트도 이루지 않는 한편, 앵귤러 하우스들을 흉성들이 차지할 때 일어난다. 그러나 비정상적인 출생의 종류를 설명하려면, 이러한 배치 속에서 수태 시각 직전에 있었던 마지막 망의 장소와 그 지배자, 발광체들의 주인을 살펴야 한다. 이 시그니피케이터들의 장소가 앞선 망의 장소와 친연관계가 전혀 없다면, 그때 생겨나는 것은 비정상적인 형태를 갖게 될 것이다. 동시에 발광체들이 네발짐승 사인에 놓이고 두 흉성이 앵귤러 하우스에 있다면, 그때 수태되는 것은 인간의 모습을 갖지 않을 것이다. 그러나 목성이나 금성이 길한 광선을 사이에 보내 발광체들에 증언을 준다면, 수태되는 것은 인간의 형태이되 사납고 야만적인 본성을 지닐 것이다. 수성이 발광체들과 호응한다면 성향은 자연에 부합하지만 신체의 형태는 비정상적일 것이다. 또는 발광체들이 인간 사인에 있고 지배 행성이 조화롭지 못하다면, 자식은 바른 형태를 지니되 성질은 괴이할 것이다. 앞선 어느 배치에서든 흉한 별 하나가 증언을 준다면, 그때 생겨나는 것은 이성을 갖추지 못하거나 다스릴 수 없는 성질을 지닐 것이다. 그러나 목성이나 금성이 증언을 주면, 자식은 자웅동체의 형태와 함께 타고난 정신적 재능을 갖출 것이다. 수성만이 앞서 말한 발광체들의 위치에 증언을 준다면, 태어나는 아이는 지적으로 뛰어나고 재주가 있더라도 귀가 들리지 않고, 어쩌면 말을 하지 못할 수도 있다. 이러한 고찰은 의심할 여지 없이 난해하다. 그와 같은 배치들은 드물게 일어나고 그 결과도 거의 알려져 있지 않기 때문이다. 그러나 그 효과를 확인하기 위해, 의심을 가진 사람들에게 내가 권할 것은 관찰을 길잡이로 삼고 그 결과에 따라 판단하라는 것뿐이다. 자연의 아직 길이 나지 않은 방식을 더 많이 탐구할수록, 우리는 자연이 낳는 모든 것의 근본 원인을 더 쉽게 도출할 수 있기 때문이다.

그러나 여기서 다음 점을 빠뜨리지 않고 말해야 한다. 자궁 안에 있는 아이의 형성과 사건들은 오직 수태 시각에서만 살펴야 하며, 그 뒤에 일어날 일들은 출생시각에서 살펴야 한다. 수태와 출생 사이에는 언제나 서로 일치하는 관계가 있어서, 전자가 낳는 것은 무엇이든 후자에서 상당 부분 알아낼 수 있기는 하다. 그렇지만 그것이 전적으로 정확하거나 틀림없는 것으로 믿을 만한 것은 아니다. 따라서 자연스러운 형태로 태어났다가 뒤에 신체가 심하게 변형될 만큼 불구가 되고 다리를 절게 된 경우라도, 그것을 지닌 채 세상에 나온 것은 아니므로 기형적이고 비정상적인 형성의 결과보다는 결함이나 신체적 허약함에 해당한다.

이러한 종류의 수태와는 달리, 완전히 자연스럽고 잘 형성되어 있지만 생명력이 없어서 ‘양육되지 못하는 배아’라고 부르는 것이 있다. 이런 수태는 두 발광체 중 하나가 앵글에 있으면서 흉한 별과 결합하고, 그 발광체가 생명 부여자일 때 생긴다. 마찬가지로 흉성과 발광체 사이의 황경 패러렐이 파틸이거나 등변의 도형에 따르고, 어떤 길성도 호응하지 않으며, 동시에 발광체들의 주인이 조화롭지 못한 장소에 있다면, 그때 생겨나는 것은 양육될 수 없고 자궁 안에서 쇠하거나 출생 직후에 죽는다. 또는 등변으로 배치를 이루지는 않더라도 두 흉성이 발광체들의 장소 가까이로 광선을 보내 두 발광체 모두 또는 하나만 손상시킨다면, 흉성들이 뒤따르는 위치인지 대향하는 위치인지는 중요하지 않다. 흉성 하나 또는 둘 모두가 발광체들과 파틸의 배치를 이루기만 하면 된다. 그러한 영향 아래에서 태어나는 것은 무엇이든 오래 지속되지 못할 것이기 때문이다. 흉성의 강대한 힘이 생명을 기르는 데 꼭 이바지해야 할 것을 파괴하기 때문이다.

특히 유의할 것은 화성은 뒤따르는 배치로 태양을, 토성은 달을 손상시키지만, 어포지션에서는 그 반대가 된다는 점이다. 어포지션에서는 태양이 토성에게, 달이 화성에게 손상을 받는다. 흉한 별들이 시그니피케이터가 되어 그 때문에 두 발광체와 호로스코프보다 우세해질 때 이 손상은 더욱 뚜렷하다. 이러한 관찰에서 부수적인 결과들이 확인되었다. 흉한 별들의 어포지션이 둘이고 발광체들이 앵글에 놓여 있다면, 그 수태 뒤에 생겨나는 것은 무엇이든 사산될 것이다. 그러나 이때 발광체들이 길성들로부터 세퍼레이션하고 있거나 그들과 다른 어떤 애스펙트를 이루면서 그 광선을 역방향으로 던진다면, 태아는 생기를 얻어 출생할 때 살아 있고 온전한 상태로 나타날 것이다. 다만 아페타의 광선과 가장 가까운 흉성 사이에 태양 운동의 도·분·초가 있는 만큼의 달·날·시간만 살 것이다. 그러나 흉성들이 발광체들에 앞서는 부분들로 광선을 던지고 길성들이 뒤따르는 도수들로 광선을 던진다면, 태어난 아이는 큰 고통을 겪고 질환과 힘겹게 싸우겠지만 회복하여 살 것이다.

그러므로 다음에 자연스럽게 이어지는 고찰은 생명의 지속 기간 또는 길이에 관한 것이다. 이는 인간이 추구하는 일들 전체와 그 지속 및 부침을 포함하므로, 의심할 여지 없이 별들에 관한 이론에서 가장 관심을 끄는 부분이 된다. 이 중요한 사항, 곧 출생자의 수명을 알아내는 방식은 출생시각의 출생도에서 아페타·하일레그 또는 프로로게이션의 장소들과 죽음을 주는 아나레타의 장소들을 비교하여 정해진다. 아페타의 장소란 아페타·하일레그·프로로게이터·시그니피케이터 또는 생명 부여자의 위치이다.용어 53 이 명칭들은 모두 같은 뜻이다. 아나레타의 장소란 아나레타 또는 죽음을 주는 행성의 위치이다.용어 54 이 둘이 만나거나 천체 자체가 서로 결합할 때마다 출생자의 생명은 끝나게 될 것이다. 따라서 각각의 출생도에서 그 위치에 놓인 아페타와 아나레타가 컨정션을 이루거나 하늘의 같은 지점에 함께 도달하는 데 걸리는 시간이 바로 출생자의 정확한 수명이다. 이 기간은 우리가 디렉션의 호라고 부르는 것을 태양 운동으로 환산하고 통상의 시간으로 바꾸어 알아낸다. 이 아페타와 아나레타의 장소들을 확인하는 방법, 디렉션의 호를 구하는 방법, 그것을 통상의 시간 척도로 바꾸는 방법은 먼저 호로스코프 또는 출생도의 모습에서 출생자의 생애에 일어날 개별 사건들을 알아내는 방식을 가르친 뒤 충분히 설명하겠다.

— 시블리

아이의 출생시각을 점성가가 정확히 기록했거나 점성술의 목적을 위해 정확히 기록한 것이 아니라면, 그 시각은 틀릴 가능성이 매우 크다. 30초의 오차만으로도 디렉션의 시기가 6주 어긋날 수 있고, 2분의 오차는 디렉션에 6개월의 차이를 가져올 수 있다. 따라서 추정 시각이라 부를 수 있는 것만 알고 있을 때 참된 출생시각을 어떻게 알아내는지가 중요해진다.

이를 위해 추정 시각으로 천궁도를 세우고 그 시각의 행성 위치를 담은 스페큘럼을 완성한다. 그런 다음 출생자가 이미 몇 년을 살아온 사람이라면, 그에게 일어난 중요한 사건 두세 가지와 그 발생 시기를 알아내고, 각각의 시기에 해당하는 태양호를 계산한다.

태양호를 계산하는 법

규칙 — 사건이 일어났을 때의 나이를, 1년에 하루, 한 달에 두 시간을 배당하여 출생 후의 날과 시간으로 바꾼다. 이 일수와 시간을 출생시각에 더하고, 천문력에서 그때 태양이 도달했을 황경을 찾는다. 그런 다음 그 황경에 대응하는 적경을 구하고 거기에서 태양의 적경을 뺀다. 그 차이가 구하려는 태양호이다.용어 55

예 — 에이다의 출생도에는 바이런 경이 알려 준 추정 시각이 있는데, 그것은 1815년 12월 10일 오후 1시이다. 제1책 제8장을 보라. 그 시각으로 천궁도를 세우고 행성의 위치 등을 구했으므로, 이제 참된 출생 순간을 찾기 위해 보정을 진행하겠다.

출생자의 아버지는 1824년 4월 19일에 죽었다. 그때 출생자의 나이는 8년 4개월 9일이었다. 이를 8년 4개월로 잡으면 출생 후 8일 8시간에 해당한다.

이 표의 열은 일(Days)과 시간(Hours)이다. 1815년 12월의 출생시각은 10일 1시, 더할 아버지 사망 시기의 환산값은 8일 8시간이며, 그 합인 사건의 환산 시각은 18일 9시이다.

1815년 12월 18일 오후 9시의 태양 황경은 사수자리 26도 9분이었고, 이에 대응하는 적경은 265도 48분이다. 여기에서 출생시각의 태양 적경 256도 35분을 빼면 아버지의 사망 시기에 해당하는 태양호는 9도 13분이다.

태양호를 구했으면, 「디렉션의 효과를 판단하는 법」의 규칙에 따라 사건의 성격과 부합하는 디렉션이 그 가까이에 있는지 살핀다. 제1책 제11장을 보라. 그것이 어느 앵글로의 디렉션이거나 랩트 패러렐이라면, 태양호와 디렉션의 호 사이의 차이를 구하기만 하면 추정 출생시각의 오차를 알 수 있다.용어 56

표의 도(Deg)·분(Min) 열에서, 아버지의 사망에 대한 태양호는 9도 13분이고 태양의 토성에 대한 랩트 패러렐의 호는 9도 7분이다. 각분으로 나타낸 오차는 0도 6분이다.

그러므로 중천의 적경에서 6분을 빼면 273도 16분이 되며, 참된 출생시각은 주어진 시각보다 24초 빨랐던 것으로 나타난다.

이 오차는 아주 작아서 앵글로의 디렉션으로 예측할 때 약 한 달의 오차만 일으킨다. 다른 디렉션들에는 눈에 띄는 영향을 주지 않으며, 황도에서 태양이나 달에 대해 행하는 디렉션에는 전혀 영향을 주지 않는다.

그러나 정확하게 하려면 각 랩트 패러렐의 디렉션 호와 상승점 또는 중천에 대한 각 애스펙트의 디렉션 호에 6분을 더한다. 역방향 및 순방향 패러렐로의 디렉션은 다시 계산해야 한다. 출생자의 생애에서 두 달에 해당하는 보정이 필요할 수도 있기 때문이다.

앵글로의 디렉션이나 랩트 패러렐 가운데 근접하게 들어맞는 것이 없다면, 다른 패러렐이나 먼데인 애스펙트가 사건에 들어맞는지 살펴야 한다. 출생시각이 기록되어 있기만 하다면 5분 이내로 맞지 않는 경우는 드물다. 해당하는 것을 찾았지만 오차가 각도로 10분을 넘는다면, 또는 아주 정확하게 하려는 경우 각도로 2분이나 3분을 넘는 오차가 있다면, 다음 규칙을 적용한다.

참된 출생시각을 구하는 규칙

규칙 1 — 태양 또는 달 가운데 디렉션의 대상으로 삼은 천체의 자오선 거리를 각분으로 바꾸고 이를 제1위치라고 한다.용어 57 그런 다음 그 자오선 거리에 1도를 더하고, 이 값 역시 각분으로 바꾸어 제2위치라고 한다. 제2위치의 맞은편에 디렉션 호의 오차를 놓고 둘을 곱하여 그 값을 A라고 한다. 바꾼 자오선 거리로 같은 디렉션을 계산한다. 이때 사용한 행성의 자오선 거리도 1도 보정해야 함에 유의한다. 그 디렉션 호의 오차를 구하여 제1위치의 맞은편에 놓는다. 둘을 곱하여 그 값을 B라고 한다.

규칙 2 — 두 오차가 모두 태양호보다 크거나 모두 작다면유보사항 13, 두 오차의 차이를 구하여 제수로 삼고 A와 B의 차이를 구하여 피제수로 삼는다. 그 몫이 출생 순간의 태양 또는 달의 참된 자오선 거리이다. 이 값과 제1위치로 삼은 자오선 거리의 차이가 추정 출생시각에 해당하는 중천 적경의 오차이다.

규칙 3 — 그러나 한 오차는 태양호보다 크고 다른 오차는 작다면, 오차들의 합을 제수로, A와 B의 합을 피제수로 취한다. 그 몫은 앞서와 같이 참된 자오선 거리이다.

유의 — 이 계산으로 태양 또는 달의 참된 자오선 거리를 구하고, 참된 중천 적경을 알아내려면 중천에 얼마를 더하거나 빼야 하는지 알게 되었으면, 그 보정량을 시간으로 바꾸어 추정 출생시각에 더하거나 뺀다. 그러면 참된 출생시각을 얻는다. 또한 이미 계산한 앵글로의 모든 디렉션은 랩트 패러렐을 포함하여 그만큼 보정해야 한다는 점도 유의한다.원주 6

예 — 추정 시각의 중천 적경이 273도 22분이고, 달의 자오선 거리가 86도 7분, 금성의 자오선 거리가 63도 5분이라고 하자. 달에서 금성의 패러렐로 가는 D D의 호유보사항 14를 22도 22분으로 구했으나, 그것이 일으켰다고 생각하는 사건에 해당하는 태양호가 22도 38분이라면, 제1오차는 16분 부족한 것이다.

제1위치에 1도를 더하면, 디렉션을 계산하여 구한 제2오차는 2도 20분, 곧 140분 부족한 값이 된다.

제1위치 86도 7분, 곧 5167에 제2오차 140을 곱하면 B는 723380이다. 제2위치 87도 7분, 곧 5227에 제1오차 16을 곱하면 A는 83632이다. 오차들의 차이는 124이고 두 곱의 차이는 639748이다.

여기서 639748분을 124로 나누면 5159분, 곧 85도 59분이며, 이것이 달의 참된 자오선 거리이다. 이는 추정 시각의 값과 8분 차이 나고, 태양의 토성에 대한 랩트 패러렐로 보정한 시각의 값과는 겨우 2분 차이가 난다. 이 나중의 시각이 의심할 여지 없이 참된 출생시각이다. 이 시각은 달에서 금성의 패러렐로 가는 D D가 1836년 5월 12일에 해당하도록 해 주기 때문이다. 그때 출생자는 아들이자 상속자를 얻었는데, 이것이야말로 그 영향력이 가져올 일이다.

유의 — 추정 출생시각을 보정하기에 가장 좋은 디렉션은 화성의 디렉션이다. 그 효과가 대체로 디렉션의 시기에 아주 밀접하게 들어맞기 때문이다. 반면 토성의 디렉션에서는 사건이 서서히 생길 수 있으며, 디렉션의 크기가 태양호보다 몇 분 크거나 작을 수 있다. 또한 나는 알 수만 있다면 심한 추락이나 부상, 갑작스러운 발병 등 신체에 일어난 사건으로 보정할 것을 권한다. 홍역·성홍열·천연두는 대체로 화성이 일으키지만, 때로는 태양이, 특히 화성의 애스펙트를 받는 태양이 일으킨다. 생애 초기에 태양이나 화성이 상승점의 세미스퀘어나 세스퀴쿼드레이트에 이르면, 대체로 그 시기에 그러한 병이 일어나는 것으로 나타난다. 출생자의 부모가 사망했다면 그것 역시 보정에 쓸 만한 믿을 만한 사건이다. 대개 강력한 디렉션이 있을 때 일어나기 때문이다. 그러나 주어진 출생시각을 보정하려면 사건을 적어도 둘, 가능하면 셋 취할 것을 권한다. 점성가들은 이를 ‘사고’라고도 부른다. 그리고 결국 참된 출생시각을 30초 이내의 정확도로 얻지 못한다면, 출생자의 생애에서 여러 사건이 일어날 시기를 정확하게 예측하는 것은 불가능하다는 점을 명심해야 한다.

— 자드키엘

과거의 사건으로 출생도를 보정하는 법

먼저 출생자에게 과거에 일어났던 주목할 만한 사고 또는 사건 세 가지, 네 가지 또는 다섯 가지의 시기를 적는다. 이 사건들이 모두 같은 성격, 곧 모두 나쁜 일이나 모두 좋은 일이 아닌 편이 가장 좋다. 출생자에게서 과거 생애에 일어난 가장 두드러진 사건들 가운데 길한 것과 불길한 것의 정확한 날짜를 알아내도록 힘써야 한다. 그래야 계산 결과들을 비교할 훨씬 더 좋은 기회를 얻기 때문이다. 이처럼 과거 사건들의 목록을 적은 뒤, 플래니스피어나 천문력으로 주어진 각각의 사건에 대해 출생자의 연령·개월 등에 대응하는 참된 디렉션의 태양호를 구한다. 제544절을 보라. 각각의 참된 호를 해당 사고 또는 사건과 같은 줄에 놓는다.

이 보정법에서는 질병·팔다리 골절 등 신체에 일어나는 사건에 대하여 대개 상승점을 디렉션한다. 생애의 명예·지위·승진, 사업의 시작 등을 위해서는 중천을 태양이나 달의 컨정션 또는 다른 좋은 애스펙트에, 길성인 목성과 금성의 그러한 애스펙트에, 또는 제10하우스 주인의 애스펙트에 디렉션한다. 때로는 질병과 신체의 다른 사건들에 대하여 태양이나 달, 또는 아페타나 하일레그가 된 어떤 행성을 다른 행성들의 컨정션·세미스퀘어·스퀘어·세스퀴쿼드레이트·어포지션으로 디렉션한다. 그러나 마지막에 말한 아페타를 디렉션하는 방법은, 황도에서 하든 인 문도에서 하든, 나의 새로운 보정 규칙을 사용하지 않으면 대개 큰 수고와 시간 낭비가 따른다.

이 책의 제124·125·126·127절을 보라. 그곳에서는 플라시두스의 원리에 따라 환산하거나 참된 호를 구하는 방법을 충분히 예시하였으므로, 내 저작의 이 부분에서 그 주제에 관한 지침을 더 줄 필요가 없다. 또한 이 숭고한 학문들을 공부하고 경탄하는 모든 이의 바람을 충족하는 데 부족함이 없도록, 저자는 황도 플래니스피어에 플라시두스식 연수 척도 외에 나이보드의 시간 척도에 맞춘 다른 척도도 새겨 넣었고, 그것을 100년까지 연장하였다.

디렉션을 황도에서 행한다면, 애스펙트까지 옮겨 가는 행성을 상부 또는 하부 자오선에 더 가깝게 놓거나 더 멀리 놓음에 따라, 또는 그 행성이 상승 시간이 긴 사인에 있는지 짧은 사인에 있는지에 따라 극고도가 증가하거나 감소하므로, 디렉션의 호도 달라져 늘어나거나 줄어들 것이다. 디렉션을 인 문도에서 행한다면, 애스펙트까지 전진시키는 행성의 일차 거리를 제10·4하우스 커스프 또는 동쪽·서쪽 앵글에 더 가깝게 잡는지 더 멀게 잡는지에 따라서도 디렉션의 호는 달라질 것이다.

옛 시행착오식 방법을 사용하면, 출생도 하나만 보정하는 데에도 같은 과정을 열다섯 번이나 스무 번 되풀이해야 할 때가 있다. 각 시각에 대해 계산한 디렉션의 호들을 서로 비교하고, 계속 시각을 바꾸어 거듭 계산하다가, 마침내 해당 사고나 사건의 디렉션 호가 요구되는 태양호와 같아지는 시각을 찾아내는 것이다. 이렇게 지루한 방법으로 필요한 호를 정확히 찾기는 때로 거의 불가능하다.

그러나 내가 지금 학습자에게 제시하는 규칙은 주어진 출생시각보다 늦거나 빠른 시각을 한 번만 가정하여도 대체로 보정된 시각을 아주 정확하게 산출하며, 완전히 참된 출생시각과 6초나 8초 이상 차이 나는 일은 드물다.

여기서 덧붙일 만한 말이 있다. 1809년과 1810년에 나는 아페타의 극고도를 보정하는 이 방법과 다른 방법들에 대해 많은 실험을 하였고, 그 결과 출생도를 여러 번 세우거나 다른 지루한 계산들을 하는 수고를 크게 덜어 주는 방법을 발견하는 데 성공하였다. 이 방법은 추정 출생시각의 천궁도 외에 단 하나, 많아야 두 개의 천궁도만 더 세워서, 찾고 있는 참된 디렉션 호를 얻는 데 필요한 아페타의 극고도 또는 아페타에 대한 특정한 애스펙트로 디렉션할 행성의 극고도를 대체로 구해 준다. 그러나 대부분의 경우 나는 추정 시각의 것 외에 천궁도 하나만 더 세워서 성공하였다. 간단히 말해 규칙은 다음과 같다.

추정 시각으로 천궁도를 정확히 세우고, 애스펙트를 완성하도록 앞으로 옮겨 갈 행성의 적경·극고도 등을 정한 뒤, 그 행성에서 아페타로의 디렉션 호를 계산한다. 또는 아페타에서, 앞서 적어 둔 것과 비슷한 성격의 사고나 사건을 일으킬 행성의 애스펙트로의 디렉션 호를 계산한다. 그 디렉션의 호가 알맞은 태양호보다 1도·2도·3도 등 크게 또는 작게 나올 수 있음을 유의한다. 다음으로 추정 시각보다 12·16·20·30·40분 빠르거나 늦은 시각의 천궁도를 하나 더 세운다. 이 두 번째 출생도에 대해 아페타의 극고도, 또는 아페타의 요구되는 애스펙트까지 옮겨 가는 행성의 극고도를 다시 정한 뒤, 앞서의 디렉션을 다시 계산한다. 제1·제2 디렉션 호 사이의 차이, 제1·제2 디렉션 호와 요구되는 디렉션의 태양호 사이의 차이, 그리고 추정 시각과 두 번째로 가정한 출생시각 사이의 차이를 살핀다. 그러면 대수방정식의 과정을 통해 참된 디렉션 호를 주는 시각, 따라서 참된 출생시각을 곧바로 정할 수 있다.

또는 대수적 과정 대신 더 단순한 형태, 곧 흔히 가정법이라고 알려진 오차 제거의 산술 규칙으로 대체해도 된다. 그러나 나의 규칙은 산술책에서 볼 수 있는 것과는 완전히 다르며, 내가 채택하여 예시하기 전에는 출생도 보정의 목적으로 사용되거나 적용된 적이 없었다. 나는 지난 거의 40년 동안 영어로 된 성학의 가장 훌륭한 책들을 모두 소장했고 다른 언어의 책들도 몇 권 가지고 있었지만, 그 어느 것에서도 이 규칙을 본 적이 없다. 가장 뛰어난 저자들이 쓴 가장 좋은 수학책들도 매우 다양하게 가지고 있으나, 그 어느 것에서도 출생도 보정을 위한 나의 규칙은 찾을 수 없다. 나는 완전한 진실로 다음과 같이 단언할 수 있다. 성학을 공부하는 사람이 나의 『천체 플래니스피어』 초판 이전에 나온 산술·수학·점성술·천문학의 어느 책 또는 모든 책에서 이 규칙을 찾으려 하더라도 헛수고일 것이다. 내 책보다 먼저 인쇄된 책에서는 이 규칙을 찾을 수 없으므로, 여기 제시한 규칙이 성학에서 독창적인 것이라는 점은 모든 공정한 사람에게 완전히 분명하고 명백하게 입증된다. 이는 오차 제거의 규칙이나 가정법이 전혀 가르쳐진 적도, 존재한 적도 없었던 경우와 조금도 다르지 않다.

마음이 좁은 사람들과 표절자들이 그 원리는 이미 알려져 있었다거나 오래전부터 존재했다고 말하는 것은 터무니없고 쓸모없는 일이다. 그런 사람들은 모두 기억해야 한다. 원리를 새롭고 유용한 목적에 완전히 맞추고 적절히 적용하는 일이야말로 저자라는 주장과 그 공로를 성립시킨다. 이 진실의 사례를 여럿 들 수 있지만 하나면 충분하다. 증기는 수천 년 전부터 알려져 있었으나, 그 힘을 증기기관의 목적에 적용한 것은 근대의 발명 또는 발견이다. 내 저작 외에 나의 규칙이 등장한 유일한 책은, 내 책이 나온 지 몇 년 뒤에 매우 재능 있고 존경받는 한 친구가 출판한 『점성술 문법』이다. 그는 어디에서 가져왔는지 밝히지 않고 그것을 자신의 저작에 옮겨 적어, 내 책을 보지 못한 독자들이 당연히 그 자신을 그 규칙의 저자로 생각하게 하였다.

규칙

첫째. 실천가가 판단의 지침으로 주어진 과거 사건들에 대해 어떤 출생도의 디렉션을 계산했는데, 그 호들이 요구되는 태양호와 일치하지 않는다면, 추정 시각이 참된 출생시각이 아니므로 주어진 시각에 보정이 필요하다고 확실히 결론 내릴 수 있다. 프로미서와 시그니피케이터의 황경·황위·적위·적경·반주간호·반야간호를 거듭 계산하는 수고를 덜기 위해, 주어진 출생시각에 대해 이 값들을 정확히 계산하고, 주어진 출생시각보다 정확히 한 시간 전이나 한 시간 후에 대해서도 똑같이 계산한다. 나는 추정 출생시각보다 한 시간 뒤에 이 값들을 구하는 편을 선호한다. 그 시각과 추정 시각 사이의 적경·반호 등의 차이가 각 값의 한 시간 운동이다.용어 58

그런 다음 추정 출생시각보다 몇 분 빠르거나 늦은 하늘의 위치를 가정함에 따라, 그 몇 분에 비례하는 적경·반호 등의 양을 추정 시각의 적경·반호 등에서 빼거나 더하면, 새 위치에 맞는 참된 적경 등을 얻는다.

둘째. 추정 시각을 보정하기 위해 주어진 사건 목록에서, 주목할 만한 사건이나 사고에 대응하는 주요 디렉션 하나를 고른다. 이를 계산하여 디렉션의 호가 태양 척도보다 크게 나오는지 작게 나오는지 살핀다. 그 차이가 제1오차이다.

셋째. 추정 천궁도에서 프로미서 또는 시그니피케이터가 주어진 하우스나 앵글로부터 떨어진 거리를 제1위치라고 한다.

넷째. 추정 시각보다 12·16·20·24·32·36·40분 빠르거나 늦은 시각을 가정한다. 곧 중천의 적경을 추정 출생도의 값보다 3·4·5·6·8·9·10도 작게 또는 크게 한다. 이 가정 시각에 대해 제555절에 따라 프로미서와 시그니피케이터의 적경과 반호를 정확히 맞춘다.

그런 다음 이 가정 시각에 대해 프로미서와 시그니피케이터가 특정한 앵글 또는 하우스로부터 떨어진 일차 거리를 구한다.용어 59 이어서 이 가정 시각, 곧 하늘의 제2위치에 대해 주어진 디렉션 또는 애스펙트를 계산하고, 디렉션의 호가 태양 척도보다 크게 나오는지 작게 나오는지 살핀다. 마지막으로 구한 디렉션의 호와 태양 척도의 차이가 제2오차이다.

유의. 추정 출생도에서 디렉션 호의 오차가 4분의 1도를 넘는다면, 그러한 경우에는 대체로 추정 시각의 중천 적경을 8도나 10도만큼 바꾸는 편이 가장 좋다.

다섯째. 결과들을 다음 순서에 따라 세 줄로 배열한다.

배열의 a행은 ‘위치, 시그니피케이터 또는 프로미서의 거리를 도 등으로 표시’라는 첫째 열과 ‘각분으로 표시’, ‘오차’, ‘곱’의 세 열로 이루어진다. b행은 제1위치, c행은 제2위치이다. 각 위치에 대응하는 계산 칸은 원표에서 비어 있다.

그런 다음 제1위치에 속하는 프로미서 또는 시그니피케이터의 거리 맞은편에 제2위치의 오차를 놓는다.

여섯째. 제2위치의 프로미서 또는 시그니피케이터의 일차 거리 맞은편에 제1위치에 속하는 오차를 놓는다.

일곱째. 도 등으로 나타낸 거리와 오차의 수치들을 모두 각분으로 바꾸어 모든 값이 정수가 되게 한다. 그런 다음 각 위치에 그 맞은편에 놓인 오차를 곱하여 곱을 얻는다.

여덟째. 오차들이 같은 종류라면, 곧 두 디렉션의 호가 모두 태양 척도보다 크거나 모두 작다면, 두 오차의 차이를 제수로, 두 곱의 차이를 피제수로 취한다.

아홉째. 그러나 오차들이 서로 다르면, 곧 한 디렉션의 호는 태양 척도보다 크고 다른 디렉션의 호는 작다면, 두 오차의 합을 제수로, 두 곱의 합을 피제수로 취한다. 그 몫은 주어진 앵글 또는 하우스로부터의 프로미서나 시그니피케이터의 보정된 거리이며, 각분으로 표현된다. 이 보정된 거리를 알면 참된 출생시각도 알 수 있다. 추정 시각의 거리와 보정된 거리를 비교하거나, 추정 시각과 보정된 시각의 제10하우스 적경 사이의 차이를 취하여, 15도를 한 시간으로 배당하고 1도마다 시간의 4분으로 계산하는 식으로 한다.

— 옥슬리

출생의 정확한 시각에 대해서는 종종 불확실성이 생기며, 그것이 정확하게 기록되지 않았을지도 모른다는 걱정도 생긴다. 대부분의 경우 출생이 일어난 실제 분은 그때 호로스코프용 아스트롤라베로 정밀한 관측을 해야만 알아낼 수 있다. 시각을 알아내는 데 쓰이는 다른 모든 기구는 많은 사람이 주의 깊고 신중하게 사용하더라도 거의 언제나 틀리기 때문이다. 예를 들어 물시계는 여러 원인으로 물의 흐름이 고르지 않게 되어 오차가 생기기 쉽다. 해시계도 자주 잘못 놓여 있으며, 그 그노몬은 참된 자오선에서 벗어나 있는 경우가 많다. 이 기구들의 부정확함에서 생기는 어려움을 없애기 위해, 실제로 상승하는 황도의 도수를 자연스럽고 일관된 방식으로 쉽게 알아낼 수 있는 어떤 방법을 제시할 필요가 매우 커 보인다.

이 필수적인 지점에 도달하려면, 우선 상승 이론에 따라 추정 시각의 상승점 가까이에 있는 것으로 구해지는 통상의 도수를 적어야 한다. 이렇게 한 뒤에는 출산 시각 직전에 일어난 삭이나 망 가운데 해당하는 것을 관찰해야 한다. 삭이라면 두 발광체의 컨정션 도수를 정확히 기록해야 한다. 망이라면 출산할 때 지상에 있을 발광체 하나의 도수만 기록한다. 그다음 해당 도수를 어떤 행성들이 지배하는지 살펴야 한다. 그 지배권은 언제나 다음 다섯 권한, 곧 트리플리시티·도미사일·익절테이션·텀·배치상의 위상에 달려 있다. 다시 말해 지배권을 가질 수 있는 행성은 이러한 권한 가운데 하나 이상 또는 전부에 의해 해당 도수와 연결되어 있어야 한다.

따라서 이 권한들의 전부 또는 대부분에서 적합한 자격을 갖춘 행성 하나가 발견된다면, 출산 중에 그 행성이 놓일 사인에서 차지하는 정확한 도수를 기록해야 한다. 그런 다음 상승 이론에 따라 상승점에 가장 가까운 것으로 나타나는 사인에서, 그와 숫자가 같은 도수가 실제 출생 순간에 상승하고 있었다고 추론해야 한다.

그러나 두 개 이상의 행성이 앞서 설명한 방식으로 동등한 자격을 갖는다면, 그 가운데 어느 행성이 출산 중에, 상승 이론이 그때 상승한다고 보여 주는 통상의 도수와 숫자가 가장 가까운 도수를 통과하는지 살펴야 한다. 숫자가 가장 가까운 그 도수가 실제 상승하는 도수의 숫자를 가리키는 것으로 보아야 한다. 두 개 이상의 행성의 도수가 상승 이론으로 구한 통상의 도수에 숫자상으로 똑같이 가까우면, 앵글들과의 연결 및 행성 자체의 상태로 추가적인 자격을 갖는 행성의 도수가 실제 상승하는 도수의 숫자를 정해야 한다.

그러나 지배 행성이 놓인 도수와 통상의 상승 도수 사이의 실제 거리가, 그 행성의 도수와 통상의 중천 도수 사이의 거리보다 큰 것으로 나타난다면, 앞의 방식으로 구한 숫자는 실제 남중하는 도수에 적용되는 것으로 보아야 한다. 그리고 다른 앵글들도 그에 맞추어 배열해야 한다.

— 애슈먼드가 번역한 프톨레마이오스

힌두 점성술 학자들이 라그나를 결정하기 위해 따르는 여러 방법은 『브리하트 자타카』 등의 책에서 발췌하여 『팔리타 조티샤』에 기록되어 있다. 그 내용을 여기에 제시한다.

출산할 때 산모의 잠자리. 출생할 때 두 개가 넘는 행성이 각각 자신의 니차 사인에 놓이면, 산모가 풀을 깐 땅에 누워 있는 것으로 알아야 한다.용어 60

출생 라그나가 머리부터 떠오르는 사인, 곧 사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·물병자리·쌍둥이자리라면, 태어나는 아이는 얼굴을 위로 향한 채 머리가 먼저 나온다. 등부터 떠오르는 사인, 곧 황소자리·양자리·사수자리·게자리가 라그나라면, 아이는 얼굴을 아래로 향한 채 발이 먼저 나온다. 물고기자리에서 태어나면 손이 먼저 나온다.

난산. 출생할 때 달이 놓인 사인, 곧 달이 흉성의 애스펙트를 받으면 산모는 어렵게 출산한다. 다른 견해에 따르면, 달이 흉성과 같은 사인에 있으면, 첫 번째 차크라에 보인 것처럼, 산모는 출산할 때 어려움을 겪는다.

길에서의 출산. 출생할 때의 라그나가 활동 사인이고, 그 라그나에서 출생이 일어난 나밤샤가 활동 사인을 지배하는 행성에 속한다면, 라그나의 주인과 그 나밤샤의 주인 가운데 더 강한 행성을 취한다.용어 61 그 행성의 분류에서 정해 놓은 땅과 장소 등의 성격을 갖는 길에서 산모가 출산한 것으로 알 수 있다.

다른 사람의 집에서의 출산. 출생할 때의 라그나가 고정 사인이고, 그 라그나에서 출생이 일어난 나밤샤가 고정 사인을 지배하는 행성에 속한다면, 라그나의 주인과 그 라그나 나밤샤의 주인 가운데 더 강한 것을 취한다. 그 행성의 사인이 가진 본성과 같은 성품을 지닌 사람의 집에서 출산한 것으로 알아야 한다.

집 밖에서의 출산. 출생할 때의 라그나가 이중 사인이고, 그 라그나에서 출생이 일어난 나밤샤가 이중 사인을 지배하는 행성에 속한다면, 라그나의 주인과 그 나밤샤의 주인 가운데 더 강한 것을 취한다. 그 행성과 사인의 분류에서 정해 놓은 땅과 같은 성격을 가진 집 밖의 어떤 곳에서 산모가 출산한 것으로 알아야 한다.

자기 집에서의 출산. 출생할 때 라그나의 주인인 행성이 그 출생 라그나에 놓이고, 출생이 일어난 라그나의 나밤샤 역시 그 행성 자신의 나밤샤라면, 자기 집에서 출산한 것으로 알아야 한다.용어 62

산실이 새것인지 낡은 것인지 등. 출생할 때 강한 행성으로 산실의 상태를 알 수 있다. 예를 들어 출생할 때 토성이 모든 행성보다 강하면 산실은 낡았으며 여러 번 손질된 것, 곧 수리한 집으로 알아야 한다. 화성이 그와 같이 강하면 불에 탄 집이다. 달이 강하면 새롭고 흰 집이며, 태양이 강하면 목재가 많이 쓰였으나 견고하지 못한 집이다. 수성이 강하면 여러 가지 공예 작업이 갖추어진 집이고, 금성이 강하면 아름답고 그림이 있는 새집이다. 목성이 강하면 튼튼하여 오래가는 집으로 알아야 한다. 출생시 라시 차크라에서 강한 행성으로 산실의 상태를 알 수 있다. 그 행성이 놓인 하우스의 사방에 있는 하우스들로 산실 사방의 다른 집들의 상태를 알 수 있다. 예를 들어 그 행성 왼쪽의 행성으로 왼쪽 집을, 오른쪽의 행성으로 오른쪽 집의 상태를 알아낸다. 이와 같이 앞쪽 등의 집들도 알아야 한다.

『스발파 자타카』의 견해에 따르면, 출생 라그나부터 세어 게자리가 제10자리가 되고, 그 게자리의 스보차암샤에 목성이 있으면유보사항 15, 집의 네 번째 구획, 곧 층에 산실이 있다고 알아야 한다.용어 63 그 금성이 스보차암샤에는 있지 않고 우차암샤에만 있다면본문비평 2 세 번째 구획이고, 스보차암샤나 우차암샤에 있지 않고 그 게자리의 다른 부분에 있다면 집의 두 번째 구획에 산실이 있다고 알아야 한다.용어 64

출생 라그나부터 세어 제10사인이 사수자리이고, 완전한 힘을 가진 목성이 그 사인에 놓여 있는 경우에도 세 번째 층에서 태어난 것으로 안다. 출생 라그나부터 세어 제10자리에 쌍둥이자리·처녀자리·물고기자리가 놓이고 그곳에 목성이 있으면, 두 번째 실, 곧 구획이 출산 장소라고 알아야 한다.

앞에서 구획과 실의 이름으로 적은 것들은, 그에 따라 2층·3층·4층 등을 구체적으로 고려하여 판단해야 한다.

출산한 집을 아는 법. 켄드라, 곧 출생 라그나부터 제4·7·10자리와 라그나에 행성이 있으면, 그 행성이 지배하는 방향으로 산실의 문이 나 있다.용어 65 켄드라에 여러 행성이 있다면 그 가운데 가장 강한 행성이 지배하는 방향으로 산실의 문이 나 있다. 켄드라에 아무 행성도 없다면 라그나의 주인인 행성이 지배하는 방향으로 산실의 문이 나 있다.

집의 어느 방향에 산실이 있는가. 출생 라그나가 양자리·게자리·천칭자리·전갈자리·물병자리이거나, 다른 사인의 나밤샤 구획이 이 사인들이라면, 산실은 집의 경계 안에서 동쪽에 있다. 사수자리·물고기자리·쌍둥이자리·처녀자리가 라그나이거나, 다른 사인의 나밤샤 구획이 이 사인들의 나밤샤라면, 산실은 북쪽에 있다. 황소자리이거나 다른 사인에서 황소자리의 나밤샤라면 서쪽에 있다. 염소자리나 사자자리가 라그나이거나, 다른 사인의 나밤샤 구획이 이 사인들의 나밤샤라면, 산실이 집의 남쪽에 있는 것으로 안다.

『브리하트 자타카』에서는 다음과 같이 말한다. “양자리·천칭자리·전갈자리·물병자리이면 동쪽이고본문비평 3, 목성과 수성의 집이면 북쪽이다. 황소자리이면 거처가 서쪽이며, 염소자리나 사자자리는 남쪽 부분을 정한다.”

다른 견해에 따른 산실 문의 방향. 켄드라에 있는 행성이 어느 방향을 지배하는지에 따라 그 방향에 산실의 문이 있는 것으로 알아야 한다. 켄드라에 여러 행성이 있으면 가장 강한 행성의 방향에 문이 있다. 켄드라에 아무 행성도 없다면 라그나가 지배하는 방향에 문이 있다.

출생할 때 라그나가 되는 사인의 색과 등불 심지의 색은 같다.

산실과 사람 수. 양자리·사자자리·사수자리가 출생 라그나이면, 산실은 집의 경계 안에서 동쪽에 있고 그 안에 출산을 돕는 여성 다섯 명이 있다. 처녀자리·황소자리·염소자리 라그나에서 태어나면, 산실은 집의 남쪽에 있고 출산을 돕는 여성 네 명이 있었다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리가 라그나이면, 산실은 집의 서쪽에 있고 그 안에 출산을 돕는 여성 두 명이 있었다. 물고기자리·전갈자리·게자리 라그나에서 태어나면, 산실은 집의 북쪽에 있고 출산을 돕는 여성 두 명이 있다.

산실 안의 사람 수. 출생할 때의 라그나와, 그 라그나부터 세어 달이 있는 사인, 이 두 장소 사이에 놓인 행성의 수만큼 출산을 돕는 여성이 산실에 있었다고 알 수 있다.

출산을 돕는 여성들의 카스트·피부색·나이. 앞서 말한 달과 라그나 사이에 놓인 행성 각각의 나이·카스트·피부색에 따라, 출산을 돕는 여성들의 카스트·피부색·나이도 각각 그와 같을 것이다.

산실 안과 밖에 있는 여성들의 구별. 출생 라그나의 떠오른 부분부터 세어 제12·11·10·9·8·7사인이 되는 여섯 사인은 그때 보이는 사인들이라고 한다. 나머지 여섯 사인은 보이지 않는 사인들이라고 한다. 보이지 않는 사인들에 있는 행성 수만큼 출산을 돕는 여성이 산실 밖에 있을 것이다. 다른 보이지 않는 여섯 사인들에 있는 행성 수만큼유보사항 16 출산을 돕는 여성이 산실 안에 있을 것이다.

지바샤르마라는 저자의 견해에 따르면, 라시 차크라에서 보이는 절반의 사인들로 산실 안의 여성들을, 보이지 않는 절반의 사인들로 집 밖의 여성들을 알아낸다.

『조티샤타트바』의 견해에 따른 사람 수. 출생 라그나가 물고기자리나 양자리이면 산실에 출산을 돕는 여성 다섯 명이 있었다. 처녀자리나 천칭자리 라그나에서 태어나면 네 명, 염소자리나 쌍둥이자리 라그나에서는 세 명, 사수자리나 게자리 라그나에서는 네 명, 사자자리·전갈자리·황소자리·물병자리 라그나에서는 네 명의 여성이 있다.

산파를 아는 법. 짝수·홀수 사인, 곧유보사항 17 양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리의 여섯 라그나에서 태어나면, 산파는 남편이 살아 있는 기혼 여성이다. 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리의 여섯 라그나에서 태어나면, 산파는 과부인 것으로 알아야 한다.

『브리하트 자타카』의 견해에 따라 아이의 잠자리를 아는 법. 출생할 때 산실 안의 여덟 방향에 사인들을 배치해야 한다. 동쪽에는 양자리와 황소자리, 남동쪽에는 쌍둥이자리, 남쪽에는 게자리와 사자자리, 남서쪽에는 처녀자리, 서쪽에는 천칭자리와 전갈자리, 북서쪽에는 사수자리, 북쪽에는 염소자리와 물병자리, 북동쪽에는 물고기자리를 배치한다. 그리고 이 가운데 어느 라그나에서 태어났는지 살펴야 한다. 출생한 라그나가 놓인 방향에 태어난 아이의 잠자리가 있고, 머리를 그쪽으로 향하여 눕혔던 것이다. 침상 위에 눕히는 경우에는, 출생 라그나의 사인이 놓이는 방향에 침상의 머리 부분을 두고, 차례로 왼쪽으로 세어 가며 침상의 다리 등 각 부분이 어느 방향에 놓이는지 알아야 한다.

예를 들어 출생 라그나의 사인부터 세어 첫째와 둘째 사인이 놓인 방향은 침상의 머리 부분이고, 셋째 사인은 침상 오른쪽의 동쪽 다리이다. 넷째와 다섯째 사인은 침상의 오른쪽 부분, 여섯째 사인은 서쪽의 오른쪽 다리, 일곱째와 여덟째 사인은 침상의 서쪽 부분, 아홉째 사인은 침상의 왼쪽 다리, 열째와 열한째 사인은 침상의 왼쪽 부분, 열두째 사인은 침상 동쪽의 왼쪽 다리이다. 이처럼 사인들로 침상의 다리 등 각 부분을 정하듯이, 그 사인들에 놓인 길성과 흉성 및 그 힘을 알아서 침상 다리 등의 상태와 모습을 판단한다.

태어난 아이의 머리 방향. 양자리·사자자리·사수자리 라그나에서 태어나면 출산할 때 아이의 머리는 동쪽에 있다. 처녀자리·황소자리·염소자리 라그나에서 태어나면 남쪽에 있다. 물병자리·천칭자리·쌍둥이자리 라그나에서 태어나면 서쪽에 있다. 물고기자리·전갈자리·게자리 라그나에서 태어나면 아이의 머리는 북쪽에 있다.

등불의 기름과 심지를 아는 법. 낮이든 밤이든 여성에게 진통이 시작되면, 출산하기 전에 등잔 하나에 기름과 심지를 넣고 불을 켜 두어야 한다. 이 등불을 통해 라그나에서 이미 지나간 부분과 앞으로 남은 부분을 어떻게 알 수 있는지 아래에 적는다. 출생할 때 달이 있는 사인을 30분할하여, 달이 그 처음 한 부분이나 두 부분 또는 세 부분 안에 있으면 출생시 등잔의 기름이 가득하다.용어 66 달이 사인의 마지막 부분에 있으면 등잔에 기름이 없다. 달이 사인의 가운데, 곧 그 사인의 15도에 있으면 등잔에 기름이 절반 남아 있는 것으로 안다. 이처럼 달이 사인 안에서 어느 부분에 놓여 있는지에 따라, 그 사인을 나눈 몫을 계산하여 등잔에 기름이 얼마큼 남았거나 타 없어졌는지 알 수 있다. 출생 라그나를 30분할하고 그 라그나에서 얼마나 지나갔는지를 알면, 등불의 심지가 얼마큼 탔는지 정할 수 있다.

출생 라그나의 30분할 가운데 처음 두 부분이나 세 부분 안에서 태어나면 심지는 이제 막 타기 시작한 것이다. 라그나의 절반이 지났다면 심지도 절반이 탄 것으로 안다. 라그나의 마지막 부분에서 태어나면 심지는 완전히 타 버린다. 그 사이의 어느 부분에서 태어났다면 비례법으로 계산하여 출생할 때 심지가 얼마큼 탔는지 알 수 있다.

등불의 위치를 정하는 법. 출생할 때 태양이 활동 사인에 있으면, 산실의 등불은 그 활동 사인이 지배하는 방 안의 방향으로 움직인다. 태양이 고정 사인에 있으면 그 고정 사인이 지배하는 방향에 움직이지 않고 놓여 있다. 태양이 이중 사인에 있으면 산실의 등불은 때로 움직이고 때로 한곳에 고정되어 있다.

다른 견해에 따르면 밤낮을 여덟 부분으로 나누고 산실에 여덟 방향을 설정한다. 그런 다음 상승 사인으로부터 태양이 이동을 시작하여 그 시각에 이른 장소의 방향에 등불이 있다.

아버지 또는 어머니의 집에서 출산했는지 아는 법. 낮에 태어났고 그때 태양이 강하면 산모가 아버지의 집에서 출산한 것으로 안다. 밤에 태어났고 출생할 때 달이 강하면 산모가 어머니의 집에서 출산한 것으로 안다. 낮의 출생시 토성이 강하면 아버지의 남자 형제나 여자 형제 등의 집에서 출산했다고 말할 수 있다. 낮의 출생시 달이 강하면 아버지의 여자 형제와 어머니의 남자 형제 등의 집에서 출산한 것으로 안다.

밤의 출생시 토성이 강하면 아버지의 집에서, 달이 강하면 어머니의 집에서 출산한 것으로 안다. 밤의 출생시 태양이 강하면 아버지의 남자 형제나 여자 형제의 집에서, 밤의 출생시 금성이 강하면 어머니의 여자 형제나 남자 형제 등의 집에서 출산한 것으로 안다.

출생할 때 길성들이 니차 사인에 있으면, 나무 아래나 오두막, 강가, 우물 근처, 정원 또는 산 위에서 출산한 것으로 안다. 이 가운데 어느 곳에서 출산했는지 상세히 계산하려면, 니차에 있는 그 행성들 가운데 가장 강한 행성이 어느 사인을 지배하는지 살펴야 한다. 그 사인에 정해진 장소의 성격에 따라, 여성이 앞서 열거한 곳 가운데 그와 같은 곳에서 출산한 것으로 알아야 한다. 출생 라그나와 달을 그 니차의 행성들이 바라보지 않으면 사람이 없는 곳에서 출산한 것으로 안다.

유희를 위한 집·신전·자갈밭에서 출산했는지 아는 법. 출생 라그나가 물의 사인, 곧 게자리·물고기자리 및 염소자리 라그나의 뒤 절반이고, 그 라그나에 토성이 놓여 있으며 그 토성이 수성의 애스펙트를 받으면, 유희를 위한 집, 곧 침실에서 출산한다. 그 토성이 태양의 애스펙트를 받으면 신전에서 출산한다. 그 토성이 달의 애스펙트를 받으면 모래와 자갈이 섞인 땅에서 출산한다.

구덩이나 감옥에서 출산했는지 아는 법. 출생할 때의 라그나에 달이 놓이고, 그 비야야, 곧 제12사인에 토성이 있으며, 그 토성이 흉성들의 애스펙트를 받으면 산모는 감옥에서 출산한다.용어 67

출생 라그나가 게자리 또는 전갈자리이고 그곳에 토성이 놓여 있으며, 그 토성을 달이 바라보면 구덩이에서 출산한 것으로 안다.

아름다운 집·화장터·신전 등에서 출산했는지 아는 법. 인간 사인, 곧 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리·물병자리의 앞 절반이유보사항 18 출생 라그나이고, 그 라그나에 토성이 놓여 있으며, 그 토성이 화성의 애스펙트를 받으면 화장터에서 출산한다. 그 토성이 금성 또는 달의 애스펙트를 받으면 아름다운 집에서 출산한다. 그 토성이 목성의 애스펙트를 받으면 불을 쓰는 집, 곧 부엌 등에서 출산한 것으로 안다. 그 토성이 태양의 애스펙트를 받으면, 태양의 위치와 강약을 계산하여 태양의 분류에 따라 궁전·신전·외양간 가운데 어디에서 산모가 출산했는지 알 수 있다. 그 토성이 수성의 애스펙트를 받으면 공예의 집, 곧 그림을 그리는 집에서 출산한 것으로 안다.

물 가까이에서 출산했는지 아는 법. 출생 라그나가 물의 사인, 곧 염소자리의 뒤 절반이나 물고기자리 또는 게자리이고 그곳에 달이 있으면 물 가까이에서 출산한다. 그 라그나가 보름달의 애스펙트를 받는 경우에도 물 가까이에서 출산한 것으로 안다. 출생 라그나부터 세어 제10 또는 제4사인이 물의 사인이고 그곳에 달이 있는 경우에도 물 가까이에서 출산한 것으로 알아야 한다.

배에서 출산했는지 아는 법. 출생 라그나에 수성이 놓이고, 그때 보름달이 게자리에 있으며 목성이 출생 라그나부터 세어 제4사인에 놓이면, 산모는 배에서 출산한다.

출생 라그나가 게자리·염소자리의 뒤 절반·물고기자리이거나, 출생 라그나부터 세어 염소자리·게자리·처녀자리 가운데 하나가 제7사인이 되고 그곳에 달이 있으면, 이 경우에도 배에서 출산한 것으로 안다.

태어난 아이의 피부색. 출생이 일어난 라그나의 나밤샤를 지배하는 행성의 신체, 곧 분류를 다룬 장에 적어 둔 신체의 모습과 태어난 아이의 신체는 같을 것이다. 또는 출생시 라시 차크라에서 가장 강한 행성에 대해 정해진 모습 등과 같은 모습을 태어난 아이가 갖게 될 것이다. 또한 그때 달이 있는 나밤샤의 주인인 행성의 색이 태어난 아이의 피부색이 될 것이다.

태어난 아이의 신체 부위를 정하는 법. 인간 신체의 각 부위에 배당되어 있는 사인들에 출생시 어떤 행성들이 놓이는지에 따라, 해당 행성과 사인의 모습이 각 부위의 모습이 된다. 사인의 분류가 긴 형태이고 행성의 분류가 짧은 형태라면 둘 사이를 고려하여 판단해야 한다. 한 사인에 여러 행성이 있다면, 그 가운데 강한 행성의 길고 짧은 형태를 고려하여 판단해야 한다. 행성이 없는 사인이라면 그 사인 자체의 길고 짧은 모습이 해당 신체 부위의 모습이 된다.

뱀에 둘러싸인 아이의 출생. 출생할 때 달이 화성의 드레카나, 곧 양자리의 첫째, 게자리의 둘째, 사자자리의 셋째, 전갈자리의 첫째, 사수자리의 둘째, 물고기자리의 셋째 가운데 어느 드레카나에 있고, 길성이 라그나부터 세어 제2·11자리에 있으면 산모는 뱀을 낳는다.용어 68 또한 출생할 때 달이 흉한 라그나에서 화성의 드레카나에 놓이고, 길성이 라그나의 제2·11자리에 있으면 산모는 뱀에 둘러싸인 남아 또는 여아를 낳는다.

쌍둥이와 막에 둘러싸인 출생. 출생할 때 태양이 네발짐승 사인, 곧 양자리·황소자리·사자자리·사수자리의 뒤 절반·염소자리의 앞 절반에 놓이고, 다른 행성들이 이중 사인에서 강하면, 산모는 ‘폴로’라고 부르는 막유보사항 19, 곧 자궁의 덮개 안에 둘러싸인 쌍둥이를 낳는다.

탯줄에 감긴 출생. 출생 라그나가 양자리·사자자리·황소자리 가운데 하나이고 그곳에 토성 또는 화성이 놓이면, 아이는 탯줄에 감긴 채 태어난다. 아이의 어느 부위에 탯줄이 감겨 있었는지 알려면, 라그나를 나밤샤로 나누어 어느 나밤샤에서 출생했는지 살펴야 한다. 이를 알면 그 나밤샤가 되는 사인을 신체 부위에 배당하여, 아이가 바로 그 부위에 탯줄이 감긴 채 태어난 것으로 안다.

아버지가 타지에 있는 동안 태어남을 아는 법. 출생 라그나에 달의 애스펙트가 없으면 아버지가 곁에 없는 가운데 태어난다.용어 69 달이 라그나를 바라보지 않고, 태양이 라그나부터 세어 제8사인이나 제9사인에 있으며, 이 제8·9사인이 활동 사인이면, 출생할 때 아버지가 타지에 있음을 알 수 있다. 또한 달이 라그나를 바라보지 않고 태양이 제8·9사인 가운데 어느 하나에 있으며, 이 두 사인이 고정 사인이면, 아버지가 자기 나라에 있으면서도 곁에 없는 가운데 태어난다. 달이 라그나를 바라보지 않고 태양이 라그나에서 제8사인이나 제9사인에 있으며, 이 두 사인이 이중 사인이면, 아버지가 자기 나라와 타지 사이, 곧 길 위에 있는 동안 태어난 것으로 알아야 한다.

아버지가 보지 못하는 가운데 태어남을 아는 법. 출생 라그나에 토성이 있거나, 출생 라그나부터 세어 제7자리에 화성이 있으면, 아버지가 보지 못하는 가운데 태어난 것으로 알아야 한다. 또한 출생할 때 라시 차크라에서 달이 수성과 금성 두 행성 사이에 있고, 달에서 제12사인과 제2사인에 수성과 금성이 있거나, 또는 달이 수성·금성과 같은 사인에 있으면서 그들 사이에 놓이면, 이 경우에도 아버지가 보지 못하는 가운데 태어난 것으로 알아야 한다.

아버지가 구금되어 있을 때의 출생. 출생할 때 토성과 화성이 사나운 사인, 곧 양자리·사자자리·전갈자리·염소자리·물병자리에 있거나, 악한 달의 영역인 게자리 또는 흉성과 결합한 수성의 영역인 쌍둥이자리와 처녀자리에 자리하고, 그때 태양이 있는 사인부터 세어 토성과 화성이 제7·9·5사인에 있으면, 아이는 아버지가 구금된 상태에서 태어난다.유보사항 20

이 구금이 자기 나라에서인지 타지에서인지 알려면, 출생할 때 태양이 있는 사인을 고려해야 한다. 예를 들어 태양이 활동 사인에 있으면 타지에서의 구금을, 고정 사인에 있으면 자기 나라에서의 구금을, 이중 사인에 있으면 길에서의 구금을 나타낸다.

다른 견해에 따르면, 고정 사인인 경우에는 아버지가 자기 나라에 머무는 동안 어느 길에서 구금되었을 때 아이가 태어난 것을 나타낸다.

어머니가 태어난 아이를 버림을 아는 법. 출생할 때 화성과 토성이 같은 사인에 있고, 이 화성과 토성이 있는 사인부터 세어 제5·7·9사인에 달이 있으면, 태어난 아이는 어머니에게 버림받는다. 그러나 이와 같은 요가가 있더라도 달에 목성의 애스펙트가 있으면, 어머니에게 버림받은 그 아이는 오래 살며 행복을 누린다.용어 70

어머니에게 버림받은 아이의 죽음을 아는 법. 출생 라그나에 달이 있고 흉성이 그 달을 바라보며, 출생 라그나에서 제7자리에 화성이 있으면, 태어난 아이는 어머니에게 버림받은 뒤 죽는다.

출생 라그나에 달이 있으면서 태양의 애스펙트를 받고, 출생 라그나부터 세어 제11자리에 토성과 화성이 있으면, 태어난 아이는 어머니에게 버림받아 죽게 된다. 이 상태의 달에 길성의 애스펙트가 있으면, 아이는 그 길성이 속하는 카스트의 사람에게 거두어진다.용어 71 그러나 길성과 흉성 가운데 흉성이 더 강하면, 아이는 그 흉성이 속하는 카스트의 사람에게 거두어진 뒤 죽는다. 이 모든 요가가 나타나더라도 목성이 라그나와 달을 바라보면, 아이는 그 각각의 행성에 해당하는 카스트의 사람에게 거두어져 오래 산다. 『사라발리』의 저자도 이와 같이 말했다.

아버지·어머니와 닮음을 아는 법. 출생 라그나가 어떤 길성의 애스펙트를 받으면, 그 길성에 정해진 피부색과 성품이 태어난 아이의 피부색과 성품이 된다. 또한 출생할 때 태양이 강하면 태어난 아이는 어머니를 닮는다.본문비평 4

지배자가 남성 행성인 드레카나에서는 아들이 태어나고, 지배자가 여성 행성인 드레카나에서는 딸이 태어난다.용어 72

양자리 라그나의 첫째 드레카나에서 출산하면 남자가 태어난다. 그는 성미가 급하고, 두 눈이 붉으며, 몸빛이 검고, 사악한 마음을 갖는다.

양자리의 둘째 드레카나에서 출산하면 딸이 태어난다. 그 딸은 배가 크고, 얼굴이 길며, 피부색이 붉다.

양자리의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그는 잔혹하고 자비가 없으며, 생각이 매우 사악하고, 연기빛 피부를 지니며, 무섭고, 거짓말을 하며, 정결함이 없다.

황소자리 라그나의 첫째 드레카나에서 출산하면 여자가 태어난다. 그녀는 남편에게 충실하고, 배가 크며, 불에 탄 옷을 입고, 머리숱이 적으며, 듣기 좋은 말을 한다.

황소자리의 둘째 드레카나에서 출산하면 남자가 태어나며, 그는 모든 일에 능숙하다.

황소자리의 셋째 드레카나에서 출산하면 남자가 태어난다. 그는 키가 크고, 발이 길며, 위대하다.

쌍둥이자리 라그나의 첫째 드레카나에서 출산하면 여자가 태어난다. 그녀는 아름답고, 자녀가 없으며, 운이 나쁘고, 모든 일에 능숙하다.

쌍둥이자리 라그나의 둘째 드레카나에서 출산하면 남자가 태어난다. 그는 힘이 세고, 궁술에 통달하며, 능숙하다.

쌍둥이자리의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그는 활을 지니고, 학식이 있으며, 갑옷을 입고, 농사에 종사한다.

게자리 라그나의 첫째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그의 몸은 코끼리처럼 튼튼하고, 얼굴은 돼지의 얼굴과 같다.

게자리의 둘째 드레카나에서 출산하면 여자가 태어난다.

게자리의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그는 모든 사람의 사랑을 받고, 용모가 아름다우며, 배를 이용한 무역에 종사한다.

사자자리 라그나의 첫째 드레카나에서 출산하면 남자가 태어나며, 그의 얼굴은 원숭이의 얼굴과 같다.

사자자리의 둘째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그는 활을 지니고, 코가 높으며, 용모가 아름답다.

사자자리의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그의 코는 높고 성품은 변덕스럽다.

처녀자리 라그나의 첫째 드레카나에서 출산하면 여자가 태어난다.

처녀자리의 둘째 드레카나에서는 남자가 태어나며, 그는 글 쓰는 사람이 된다.

처녀자리의 셋째 드레카나에서는 여자가 태어난다. 그녀는 아름답고, 키가 크며, 젖은 옷을 입는다.

천칭자리의 첫째 드레카나에서는 남자가 태어나며, 그는 저울을 지닌다.

천칭자리의 둘째 드레카나에서는 남자가 태어나며, 그는 배고프고 목마르다.

천칭자리의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그는 키가 크고, 활을 지니며, 얼굴이 길다.

전갈자리의 첫째 드레카나에서 출산하면 여자가 태어나며, 그녀는 자기 자리에서 쫓겨난다.

전갈자리의 둘째 드레카나에서는 여자가 태어나며, 그녀는 언제나 행복을 바란다.

전갈자리의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그는 키가 크고, 즐거움을 누리며, 매우 변덕스럽다.

사수자리의 첫째 드레카나에서 출산하면 남자가 태어나며, 그는 활을 지닌다.

사수자리의 둘째 드레카나에서 출산하면 딸이 태어난다. 그 딸은 매우 아름답고 피부색이 희다.

사수자리의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그는 힘이 세고, 만트라의 학문에 정통하며, 지팡이를 지니고, 언제나 전쟁을 바란다.

염소자리의 첫째 드레카나에서 출산하면 남자가 태어난다. 그는 키가 크고, 이가 굵으며, 마음이 무섭고, 잔혹하고 사악하다.

염소자리의 둘째 드레카나에서는 여자가 태어난다. 그녀는 피부색이 검고 여러 장신구로 치장한다.

염소자리의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그의 얼굴은 두툼하며, 파드마다리이다.유보사항 21

물병자리 라그나의 첫째 드레카나에서는 남자가 태어나며, 그의 이는 굵다.

물병자리 라그나의 둘째 드레카나에서는 여자가 태어난다. 그녀는 성품이 진중하고, 지혜로우며, 체구가 작다.

물병자리 라그나의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다. 그는 피부색이 검고, 귀에 털이 있으며, 고기를 먹고, 잔혹한 일을 행하며, 베고 죽이는 일에 종사한다.

물고기자리 라그나의 첫째 드레카나에서 출산하면 남자가 태어나며, 그는 언제나 사람들의 사랑을 받는다.

물고기자리의 둘째 부분에서는 딸이 태어나며, 그 딸의 피부색은 희다.

물고기자리의 셋째 드레카나에서는 남자가 태어난다.

위에서 드레카나의 구분에 따라 여자와 남자가 태어나는 사정을 적었지만, 다음의 원인으로 달라질 수 있다. 남성 행성이 남성 사인에 있으면서 라그나를 바라보면 남자가 태어나고, 금성이나 수성이 여성 사인에 있으면서 라그나를 바라보면 딸이 태어난다.

신체의 형태와 기질

수명이 어린 시절을 넘길 듯하다면, 다음으로는 앞서 제시한 규칙에 따라 출생자의 신체 형태와 생김새를 살피고 정해야 한다. 신체의 각 부분은 영혼보다 먼저 형성되며, 신체는 훨씬 더 거친 것이므로 타고난 기질을 거의 겉으로 드러나게 지닌다. 그러나 영혼은 신체의 전체 형성이 완전히 끝날 때까지 몸에 전달되지 않으며, 제1원인에서 비롯되는 소질을 차츰 드러낸다. 이는 외적인 사건들의 소질보다 훨씬 늦으므로, 이 정신적 소질의 성격과 발달을 알기까지에는 어느 정도 시간이 필요하다. 신체의 형태와 기질은 일반적으로 동쪽 지평선, 그곳을 다스리거나 지배권을 가진 행성들, 그리고 그 행성들이 각기 달과 이루는 고유한 배치로 서술한다.용어 73 이 두 자리의 성질과 지배하는 별들의 본성, 각 종류에서의 형성력과 기질에 따라, 또한 떠오르는 항성들의 적위를 고려하여 신체의 구체적인 형상이 정해지기 때문이다.

각 행성이 자신이 주관하는 출생도에 따라 아기에게 어떤 형태를 부여하는지에 관해서는 이미 말했으나, 여기에 그 행성이 당시 배치를 이루는 발광체들의 고유한 힘과 작용 능력도 더해야 한다. 태양이 함께 작용하면, 한층 아름답고 위엄 있는 외모와 온화하고 좋은 체질을 만드는 데 크게 이바지한다. 달은 자신의 흘러나옴을 억제할 때 더욱 균형 잡히고 날씬하며 습한 기질을 만들지만, 이는 달의 각 사분기의 본성과 성질에 따라 달라진다.유보사항 22 또한 발광체들이 오리엔탈 광선으로 호응하면 아름다움과 키를 더하고, 정류하면 출생자를 강건하게 만든다. 그러나 옥시덴탈 상태에서 함께 작용하면 대개 균형이 맞지 않는 형체와 나쁜 기질이 생긴다.

이 고찰에서는 네 사분역이 내는 서로 다른 효과도 고려해야 한다. 춘분점에서 하지점까지의 사분역은 출생자에게 뛰어난 안색과 아름다운 외모, 좋은 키를 주고 열과 습이 풍부하게 한다. 그러나 하지점에서 추분점까지의 사분역은 안색을 그저 평범하게 만들지만, 몸은 균형 잡히고 건강하며 활기차게 하고 열과 건조가 풍부하게 한다. 추분점에서 동지점까지의 사분역은 붉은 안색과 가늘고 마르며 병약한 체질을 주고 건조와 냉기가 풍부하게 한다. 동지점에서 춘분점까지의 사분역은 어두운 안색, 중간 정도의 키, 다부지고 강한 몸을 주고 냉기와 습이 풍부하게 한다.

이는 상승하는 사인들과 달 및 다른 시그니피케이터들이 각기 지배하는 사인들에 관련하여 이해해야 한다. 다만 더욱 특별히 살펴야 할 것은, 황도 안팎에서 사람의 모습을 한 사인들이 가장 훌륭한 대칭과 비례를 갖춘 몸을 만든다는 점이다. 사람의 모습을 하지 않은 것들은 그와 반대로 작용하여 적절한 비례의 법칙을 흐트러뜨리고, 우아한 형태에 본질적인 성질들로부터 불균형하고 기형적인 모습으로 기울게 한다.

신체 결함과 질병의 근본 원인

앞서와 비슷한 가설에서 우리는 외적인 결함과 신체의 질병, 그리고 출생자가 일생 동안 겪는 신체상의 모든 흔한 사건을 살피는 방법을 얻는다. 이를 확인하고 구별하는 데 가장 인정받는 방법은 지평선의 동서 양쪽 앵글을 살피되, 특히 서쪽 앵글과 그 앞의 부분인 제6하우스를 살피는 것이다. 제6하우스는 동쪽 앵글과 애스펙트로 연결되지 않기 때문이다.용어 74 이 앵글들을 제대로 정한 다음에는 흉성들과 그 배치를 살펴야 한다. 두 흉성 모두 또는 그중 하나가 앞서 말한 앵글들의 상승하는 부분에 몸소 자리하거나 스퀘어 또는 어포지션으로 놓이면, 그때 태어난 사람에게서 떼어낼 수 없는 외적인 결함이나 신체의 허약이 생긴다. 또는 두 발광체 모두나 그중 하나만 앞서 설명한 앵글에 자리하고, 상승하는 흉성과 컨정션 또는 어포지션을 이루면, 지평선의 구체적인 자리와 당시 상승하는 사인들, 그리고 흉성과 나쁜 영향을 받는 별들의 본성이 각기 나타내는 허약이나 결함을 낳는다. 이런 경우에는 다른 비슷한 경우와 마찬가지로, 지평선의 손상된 부분에 놓인 사인의 도수가 신체의 어느 부분에 결함이나 질병, 또는 그 둘이 있는지를 보여 주며, 그 별들의 본성 역시 증상의 원인과 성질을 가리킨다.

결함과 신체 손상은 대체로 흉성들이 오리엔탈일 때 생기지만, 질병은 옥시덴탈일 때 생긴다. 원인이 다르듯 효과도 다르다. 손상이나 결함은 한 번만 통증을 겪고 오래 이어지지 않지만, 질병은 흔히 발작적으로 되풀이되거나 환자에게 계속 영향을 미쳐, 오래 끌며 서서히 쇠약하게 하거나 소모성 체질을 만든다. 이것들은 일반적인 고려사항이다. 결함과 질병에 관한 더 구체적인 학설에는 천궁도를 살피는 또 다른 방법이 있으며, 그에 따라 대체로 비슷한 사건들이 뒤따른다. 한쪽 눈의 실명은 달이 앞서 말한 어느 앵글에 홀로 자리할 때, 또는 정확히 삭이나 망이 되는 때 그곳에 자리할 때 나타난다. 달이 스퀘어의 배치를 이루고 황도의 ‘성운성 전환’ 가운데 어느 하나에 접근할 때도 마찬가지이다.유보사항 23 오리엔탈인 토성이나 화성이 앵글에 놓인 달을 향하여 상승할 때도 같은 불행이 생긴다. 그러나 이들이 같은 사인이나 반대 사인에서 두 발광체 모두와 이와 같은 배치를 이루고, 태양에 대해서는 오리엔탈이나 달에 대해서는 옥시덴탈로 놓이면 두 눈 모두 실명하게 한다.용어 75 화성은 보통 타격이나 찌름, 번개, 화상 등의 결과로 생기는 실명을 나타낸다. 그러나 금성과 배치를 이루면 대개 놀이 또는 운동 중의 사고나 암살자 또는 무법자의 갑작스러운 공격에서 생긴다.

토성은 백내장과 냉기, 또는 핀과 웹(pin and web), 그리고 그와 비슷한 사건으로 실명을 일으킨다. 그러나 금성이 앞서 말한 앵글 가운데 어느 하나, 특히 서쪽에 자리하여 토성과 배치를 이루거나 결합하고, 동시에 화성이 높이 있거나 어포지션을 이루면, 그때 태어난 남자는 자손을 낳을 수 없게 되고 여자는 전혀 임신하지 못하거나 유산하기 쉽다. 또는 사산아를 낳거나, 자궁에 붙어 있어 손으로 떼어내야 하거나 조각내어 꺼내야 하는 아이를 낳기 쉽다. 이런 일은 게자리·처녀자리·염소자리에서 가장 흔히 일어난다. 그러나 동시에 달이 상승점에 있으면서 수성이나 토성과 배치를 이루고 화성에 접근하면, 그때 태어난 사람은 두 성의 본성을 함께 지니며 아마 자연적인 통로가 없을 수도 있다. 또한 태양이 수성과 배치를 이루고, 두 발광체 모두 남성적인 방식으로 놓이며, 달이 이지러지고, 흉성들이 뒤따르는 도수에서 상승하면, 남자는 생식에 적합한 기관을 잃거나 그 기관에 회복할 수 없는 결함이나 불완전함이 생긴다는 사실도 발견된다. 특히 양자리·사자자리·전갈자리·염소자리·물병자리에서 그러하며, 여자는 본래부터 평생 임신하지 못하게 된다.

언어의 장애나 결함은 앞서 말한 앵글에서 토성과 수성이 태양과 이루는 배치에서 생기는 것으로 밝혀진다. 특히 수성이 서쪽에 자리하여 달을 어포지션이나 스퀘어로 바라볼 때 그러하다. 이 배치가 게자리·전갈자리·물고기자리 같은 무언 사인에서 이루어지면 장애는 훨씬 커진다. 또한 흉성들이 앵글에 자리하고 발광체들이 컨정션이나 어포지션으로 그들에게 상승하거나, 흉성들이 발광체들에게 상승하며, 달이 양자리·황소자리·게자리·전갈자리·염소자리처럼 해로운 사인에서 자기 교점에 있으면, 신체의 결함은 절뚝거림·곱사등·뒤틀림·탈구로 나타난다. 흉성들이 발광체들과 컨정션을 이루면 이러한 상태는 태어날 때부터 존재한다. 그러나 흉성들이 중천에 자리하여 발광체들 위로 높이 있거나 발광체들과 어포지션을 이루면, 이는 살아가면서 낙상·타격·상처 같은 여러 사고가 함께 작용하여 생긴다.

결함은 대체로 달이 지점 사인이나 분점 사인에 있을 때 생긴다. 봄의 사인에서는 주로 모피유(morphew), 여름에는 피부 발진, 가을에는 괴혈병, 겨울에는 종기와 그 밖의 병적인 발진이 그 원인이 된다. 그러나 질병은 대개 흉성들이 앞서 말한 앵글에서 배치를 이루되, 발광체들에 대해서는 반대의 관계, 곧 태양에 대해서는 옥시덴탈이고 달에 대해서는 오리엔탈일 때 생긴다. 이 위치에서 토성은 배와 신장에 유별난 냉기를 일으키고, 출생자를 점액성 체액, 혈성 설사, 황달, 그리고 온갖 히스테리성 증상에 걸리기 쉽게 한다. 화성은 흑담즙질 질환, 폐 질환, 누공, 열성 궤양과 부패를 일으킨다.용어 76 수성이 이 불길한 행성들 가운데 어느 하나와 협력하면 해악을 늘리고 병에 새로운 격렬함을 더하여, 어쩌면 더 빨리 치명적인 결말을 가져오기도 한다.

그러나 어떤 신체 질병의 성질은 두 앵글에서 앞의 배치를 차지하는 사인들의 차이에서 생긴다. 예를 들어 게자리·염소자리·물고기자리는 부패·피부 발진·괴혈병·연주창으로 인한 질병을 일으키지만, 사수자리와 쌍둥이자리는 낙상·간질성 발작·전간 등으로 질병을 일으킨다. 행성들이 이 사인들의 뒤쪽 도수에 있으면 체액의 흐름이나 손상 때문에 사지 끝에 질병과 결함을 만들며, 거기서 상피병·통풍·경련과 류머티즘성 질환이 생긴다. 여기서 주의 깊게 살펴야 할 것이 있다. 길한 행성들 가운데 어느 것도 이 여러 질환의 원인을 지닌 흉성들과 배치를 이루지 않고, 앵글에 자리한 어느 발광체와도 배치를 이루지 않는다면, 이러한 신체 질병은 전혀 고칠 수 없고 결함도 결코 제거할 수 없다. 그러나 길성들이 원인을 일으키는 배치에서 상당한 몫을 차지하거나, 동등하거나 더 큰 힘으로 흉성의 광선을 이기면, 질병은 훨씬 가벼워지고 결함도 겨우 알아볼 수 있는 정도를 넘더라도 그리 뚜렷하지 않다. 이 경우에도 비슷한 다른 모든 경우와 마찬가지로, 지배하는 행성이 길성이든 흉성이든 강할수록 그 효과가 더욱 뚜렷하고 강력하다는 점을 살펴야 한다. 또한 행성은 옥시덴탈일 때보다 오리엔탈일 때 더 강하므로, 오리엔탈에 놓인 흉성은 결함을 주고 옥시덴탈에 놓인 흉성은 질병을 준다. 원인을 일으키는 행성의 위치가 매우 강하면 결함은 태어날 때부터 있지만, 약하면 출생 뒤의 어떤 사고에서 생긴다는 점도 유의해야 한다.

마음의 타고난 성향과 성질

이상은 출생도의 모습에서 도출되는 신체상의 사건에 관한 학설이다. 그러나 이성적·정신적인 마음의 성질은 여러 사인과 행성에 대한 수성의 상태에서 판단한다. 오직 감각에 속하거나 감각을 비이성적으로 만드는 것은 발광체들의 더욱 신체적인 상태, 곧 분리나 접근으로 배치를 이루는 달과 별들의 상태에서 살핀다. 그러나 동물적 성향은 다양하므로, 이 고찰에는 여러 가지 관찰을 함께 사용한다. 수성과 달이 들어 있는 사인들의 차이, 또는 그곳에 지배권을 갖고 마음의 기질과 성질에 영향을 주는 지배성들, 그리고 그 별들이 태양 및 앵글과 맺는 배치를 살피며, 이들 각각이 각 사람의 정신 작용에 미치는 고유하고 구별되는 본성을 고려한다. 그러므로 일반적으로 지점 사인들은 출생자의 마음을 매우 재능 있고 창의적으로 만들고, 도덕적·정치적 지식의 추구에 열심이며 굳은 용기와 끈기를 갖게 한다는 사실이 발견된다. 두 몸을 가진 사인들은 변덕스럽고 무익한 여러 일을 좇게 하여 마음을 동요시키고, 말이 많은 습관을 들이며, 태만과 어리석음으로 이끈다. 고정 사인들은 신중함과 덕으로 마음을 굳세게 하고, 절약·정절·절제 쪽으로 기울게 한다. 또한 오리엔탈 배치는 강하고 재능 있는 정신적 성질을 낳아, 자유롭고 개방적이며 꾸밈없고, 이해가 빠르며, 한결같고 사려 깊으며 자애롭고 정숙하게 한다. 그러나 옥시덴탈 배치는 마음에 정반대로 작용하여 출생자를 방탕과 무절제로 기울게 하고, 타고난 악한 성향으로 지성을 손상한다.

지배권을 가진 별들이 천궁도의 좋은 자리에 놓이고 좋은 배치를 이루면 정신적 자질을 매우 완전하게 하고 전반적인 행운을 가져온다는 관찰도 타당하다. 이는 수성이 좋은 배치를 이루고 달의 분리나 접근에 연결된 출생도에서 가장 뚜렷하게 나타난다. 그러나 수성과 달이 이렇게 놓이지 않았거나 흉성의 나쁜 광선에 손상되었더라도, 여전히 자신의 본성의 성질을 영혼에 새긴다. 다만 그 정도는 덜 뚜렷하고 더욱 어슴푸레하며 모호하여, 일상생활의 여러 일에서 행운과 발전을 그만큼 가져오지는 못한다. 따라서 지배 행성의 성질은 좋든 나쁘든, 출생시각에 하늘에서 가진 우세함에 비례하는 힘과 작용력으로 자신의 본성을 동물적 정기에 주입한다.용어 77 이 작용력은 부차적인 배치들의 힘과 작용에 따라 강해지거나 약해진다. 강한 흉성 광선 때문에 폭력과 부정으로 기울어지는 사람들은 이 나쁜 광선에 어떤 반대 효과가 맞서지 않는 한 그 악한 성향을 저지받지 않는다. 그러나 반대되는 애스펙트가 이러한 흉성들의 친연관계에 맞서면, 악한 성향도 그에 비례하여 바로잡히고, 마음은 자신이 무절제하게 좇는 일을 더욱 쉽게 올바로 깨닫게 된다. 같은 규칙에 따라, 길성들의 친연관계 아래 태어나 선하고 정의로운 사람들은 기꺼이 즐겁게 정직하고 덕 있는 삶을 추구한다. 타고난 행운에 신중함까지 있으므로 그들이 하는 일은 대체로 유리하고 이익을 낳는다. 그러나 반대되는 애스펙트가 길성들의 이 행복한 친연관계에 맞서면, 덜 모범적인 행실이나 세상일에 대한 더욱 무익한 추구가 일생의 여러 단계에 걸쳐 출생자의 성격을 뚜렷이 나타내게 된다.

지금까지는 수성과 달이 인간의 마음에 미치는 영향을 일반적으로 살펴보았으며, 지배권을 얻어 다른 행성들보다 우세한 정도에 비례하여 정신 능력에 자신의 고유한 영향을 새기는 특정 행성의 작용이나 효과와는 연결하지 않았다. 이제 각 행성이 출생시각에 홀로 마음을 다스릴 때 인간의 동물적 또는 지적인 부분에 만들어 내는 것으로 밝혀진, 대단히 다양한 성향들을 살펴보자.

토성이 홀로 정신 능력에 지배권을 가지고 수성과 달을 다스리며, 천구와 앵글에 관하여 유리하게 자리하면, 출생자는 거만하고 탐욕스러우며 매우 인색하고 자만하며 시기하는 성향을 갖게 된다. 그러나 앵글과 천구에 대한 위치가 그저 평범하다면, 마음은 배신하는 쪽으로 기울고 미신·비겁함·비열함으로 가득해진다. 토성이 목성과 조화로운 친연관계를 맺고 두 행성 모두 천궁도의 좋은 자리에 있으면, 마음에 더 나은 성향을 부여하여 자애·신중함·관대함을 실천하도록 이끈다. 그러나 천궁도의 나쁜 자리에서 배치를 이루면 그 반대 효과를 내어, 마음을 소란과 잔혹함으로 기울게 하고 갖가지 위선과 기만을 행하게 한다. 토성이 화성과 좋은 애스펙트를 이루고 천궁도에 잘 놓이면, 크고 어려운 사업에 뜻을 두게 하고, 전쟁에서 두려움 없는 용기를 발휘하며, 경계심 있고 근면하며 굽히지 않고 침착한 마음을 갖게 한다. 다만 폭력·폭정·억압을 행하기도 매우 쉽다. 그러나 두 행성이 천궁도의 나쁜 자리에 있으면 온갖 사기와 기만에 빠지고 불경과 사악함에 완전히 자신을 내맡긴 마음을 만든다. 토성이 높은 위치에서 금성과 결합하면 마음을 음탕하고 욕정에 차게 하여 방종과 무절제에 빠뜨리지만, 여자에 대해서는 의심과 질투를 품게 한다. 그러나 천궁도의 하우스들에 불행하게 놓이면 마음을 가장 더러운 음행과 그 밖의 가장 비열하고 수치스러운 행동으로 이끈다. 토성이 좋은 위치에서 수성과 친연관계를 맺으면 마음을 교양 예술의 진지한 연구에 몰두하게 하거나, 학문에서 어떤 특별한 개선이나 새로운 발견을 추구하도록 기울게 한다. 그리고 전반적으로 차분하고 주의 깊으며 부지런한 성향을 만든다. 그러나 나쁜 자리에서 수성과 배치를 이루면 배신과 불성실로 기울게 하고, 마음으로 지난 모욕을 되새기게 하며, 악의와 계획적인 복수로 내몬다. 이 다양한 정신적 성향은 주로 토성의 영향에서 생기지만, 앞서 보았듯 다른 행성들이 함께하여 각기 보태는 광선의 본성과 힘에 따라 완화되거나 다르게 조정된다.

목성이 홀로 마음의 지배권을 가지고 천궁도에 잘 놓이면, 동물적 영혼에 영향을 주어 명예와 정직에 관한 가장 고귀하고 숭고한 생각을 갖게 한다. 도덕과 덕을 위하여 관대하게 행동하도록 이끌고, 행동 능력을 관용과 자애에 속하는 모든 칭찬할 만한 행위로 향하게 한다. 그러나 목성이 천궁도의 조화롭지 못한 어느 부분에 놓이면 그 영향력은 작아진다. 마음에 같은 자연적 충동을 새겨 모든 선하고 도덕적인 추구로 이끌지만, 그 방식은 훨씬 희미하고 어슴푸레하며 상당한 게으름과 무기력을 동반한다. 목성이 좋은 위치에서 화성과 배치를 이루면 불같고 격렬한 성향을 만들고, 대담하고 용감하며 두려움 없이 크고 어려운 사업을 추구하게 한다. 그러나 천궁도에서 화성과 나쁘게 배치되면 무자비하고 반항적이며 불안정한 마음을 만들어, 소란과 파벌 싸움으로 기울게 하고 악하고 방탕한 성향의 온갖 무질서에 빠져들게 한다. 목성이 금성과 친연관계를 맺고 잘 놓이면, 마음에 너그러움과 정의의 감정을 갖게 하며 재능과 끈기를 주고 넓은 기억력으로 지성을 강화한다. 그러나 천궁도의 조화롭지 못한 부분에 놓이면 관능적이고 음탕한 쾌락을 추구하게 하고 방종하고 무질서한 생활 쪽으로 기울게 한다. 목성이 좋은 자리에서 수성과 배치를 이루면 마음을 학문과 지혜의 추구로 이끌고, 가장 뛰어난 정치가·웅변가·시인·화가·수학자를 만드는 세련된 지성의 타고난 자질을 준다. 이는 참으로 정신 능력을 움직이고 다스리는 가장 행복한 배치 가운데 하나이다. 그러나 수성과 나쁜 배치를 이루면 마음을 허영과 광신으로 이끌고, 자만과 미신으로 향하게 하며, 경솔함과 수다스러움, 피상적인 생각을 준다.

화성이 홀로 마음의 지배권을 가지고 천궁도에 잘 놓이면, 대담하고 자신감 있으며 두려움 없는 정신을 만들어 폭력과 전쟁을 좋아하고, 성급하며 전제적이고 제멋대로 행동하게 한다. 여기에 겉으로 보이는 정직과 관대함이 섞인다. 그러나 불행하게 놓이면 마음을 야만성과 악의로 이끌어, 달랠 수 없는 증오와 비인간적인 복수에 빠지게 하고, 영혼을 가장 음험하고 악의적인 잔혹 행위와 기만을 저지르는 쪽으로 기울게 한다. 금성과 친연관계를 맺고 천궁도에 행복하게 자리하면, 너그러움과 명랑함으로 가득한 마음을 주어 성실과 우정, 신중함과 절제를 지향하게 하고 즐거움과 쾌락을 좋아하게 한다. 그러나 천궁도의 나쁜 위치에 있으면 술 취함과 방탕으로 기울게 하며, 배신·기만과 온갖 부도덕에 빠지는 마음을 준다. 화성이 유리한 위치에서 수성과 친연관계를 맺으면 육군이나 해군의 일을 지휘하기에 잘 맞는 마음을 주고, 크고 고귀한 행동에 대한 갈망을 영혼에 채운다. 그리고 절제·숙고·냉정·자신감·관대함으로 영혼을 굳세게 하며, 동시에 마음에 명예·관용·인간애·자애의 가장 훌륭한 감정을 부여한다. 그러나 나쁘게 놓이면 부주의하고 변덕스러운 마음을 주어 악하고 해로운 행위로 기울게 하고 불화·다툼·반란을 좋아하게 한다.

금성이 홀로 지적 능력을 다스리고 천궁도에 잘 놓이면, 마음에 온화함과 부드러움을 주고 감정을 섬세하고 겸손하며 선량하게 만들며, 태도를 상냥하고 매력적으로 만든다. 그러나 반대로 자리하면 방종·나태·여성스러운 나약함으로 이끌고 비겁함과 방탕으로 가득하게 한다. 유리한 위치에서 수성과 친연관계를 맺으면 마음에 철학과 학문을 즐기는 취향을 주고, 웅변과 재능을 부여하며, 신학·법학·의학에 적합한 지성을 형성한다. 그러나 나쁘게 놓이면 배신적이고 불안정한 마음을 주어 삐뚤어짐과 다툼으로 기울게 하고, 비방·위선·무절제에 빠지게 한다.

수성이 홀로 마음의 지배권과 통치권을 가지면, 마음을 신중함과 지혜의 추구로 이끌고, 재치 있는 사색으로 기울게 하며, 시와 학문을 즐기는 취향을 준다. 기억하는 능력은 대체로 강하고, 지성은 활발하며 통찰력이 있다. 그러나 천궁도의 불길한 부분에 자리하면 마음을 건망과 게으름으로 기울게 하고, 비열하고 교활한 목적을 추구하도록 영향을 준다. 그리하여 출생자는 마음과 판단이 변덕스럽고 불안정하며, 대개 성급하고 경솔하여 오류에 빠지기 쉽다.

발광체들도 출생자의 마음과 정신 능력에 고유한 작용을 한다. 달이 북쪽이나 남쪽의 최대 황위에 있으면 동물적 영혼의 움직임을 더욱 다양하고 교활하며 변하기 쉽게 만든다. 그러나 교점에 있으면 그 움직임을 더욱 빠르고 활발하며 생기 있게 한다. 오리엔탈 위치에서 빛과 운동이 증가하면 더욱 개방적이고 자유로우며 재능 있는 마음을 주지만, 감소하면 상상력을 둔하고 무기력하며 무겁게 만들고, 변덕스럽고 불확실한 기질을 준다. 태양은 정신 능력의 지배자인 행성과 맺는 친연관계나 배치에 따라 자신의 효과를 보탠다. 애스펙트가 좋고 천궁도의 유리한 부분에 있으면 마음을 더욱 명예롭고 정의로우며 완전하게 만드는 데 이바지한다. 그러나 반대 위치에서는 더욱 비굴하고 잔혹하며 비천한 성향으로 이끈다.

재능 있는 연구자는 이상의 전제들에서, 마음의 성질과 성향을 다음과 같이 살핀다는 것을 쉽게 추론할 것이다. 첫째, 수성과 달의 자리와 위치에서 살핀다. 둘째, 천궁도의 여러 자리의 로드들에서 살핀다. 셋째, 그 자리들에 대한 행성들의 본성과 상태, 또는 그 로드들과 함께 태양에 대하여 갖는 관계에서 살핀다. 넷째, 앵글들에 대한 위치에서 살핀다. 다섯째, 그 자리들과 컨정션을 이루거나 그 자리들을 바라보는 각 별의 본성과 성질에서 살핀다. 여섯째, 그러한 시그니피케이터 각각의 힘이나 약함에서 살핀다. 또한 황도선 위나 그 가까이에 있는, 또는 출생지에서 거의 천정에 있으며 시그니피케이터들과 컨정션을 이루는 1등성·2등성 항성들도 결코 소홀히 해서는 안 된다.

수성이 태양과 컨정션을 이루면 어떤 종류의 일이든 신중하고 성공적으로 처리하기에 알맞은 마음을 만든다는 점도 덧붙일 수 있다. 그러나 20도나 24도 떨어져 서로 광선을 비추면 마음은 사업이나 어떤 활동적인 삶에도 전혀 맞지 않고, 대체로 공부나 앉아서 하는 직업에 기울게 된다. 분점 사인이나 지점 사인에서 수성은 태양과 몸체로 배치를 이룰 때와 마찬가지로 활동과 공적인 업무를 촉진한다. 그러나 물의 사인에서는 반대로 작용하며, 다른 사인에서는 더욱 다양하게 작용하되 언제나 가장 많은 디그니티를 가진 곳에서 가장 좋다.

수성이 흉한 행성들에 손상되면 지성은 언제나 둔하고 느리며 어리석다. 운동이 빠르면 마음을 민첩하지만 변덕스럽게 하고, 역행하면 의심이 많고 확고하지 못하게 한다. 언더 더 빔즈이면 마음은 무익하고 이익 없는 사색을 좇는 쪽으로 기운다. 동쪽 하우스에 자리하면 성향은 개방적이고 재능 있지만, 서쪽 하우스에 있으면 간교하고 교묘하며 속임수를 쓴다. 수성이 달보다 더 많은 디그니티를 갖고 강하면 이성 능력이 감각 능력보다 강하다. 특히 수성이 상승 시간이 긴 사인에 있고 달은 상승 시간이 짧은 사인에 있으면 그러하다.용어 78 그러나 수성이 명령 사인에 있고 달은 복종 사인에 있으면 출생자의 지성은 본래 약하고 손상되어 있다.용어 79 동시에 달이 어느 흉성의 해로운 광선을 받기까지 하면 출생자는 이성이 없고 완전한 백치가 된다.

마음에 생기는 타고난 질병

마음의 성향과 성질은 광기·정신이상·전간 등 마음의 질병과 별개로 구별하여 살펴야 하지만, 둘 다 출생자의 출생도 모습에서 도출할 수 있다. 이를 위해 다시 수성과 달의 배치를 참고하여, 두 천체가 서로에 대해, 앵글 하우스들에 대해, 그리고 흉성들에 대해 어떻게 자리하는지 살펴야 한다. 수성과 달이 서로 또는 동쪽 지평선에 대해 연결되지 않은 위치에 있고, 반대되며 흉한 배치의 광선을 받아 상위 행성들이 다스리거나 대항하면, 마음의 성질에 여러 질병을 만든다. 그 구체적인 종류는 그 자리를 차지하는 별들의 성질에서 알 수 있다. 따라서 비교적 가벼운 마음의 질병은 정신적 성질을 낳는 작용의 과도함이나 부족함에 근본 원인이 있음이 분명하다. 그러한 성질들의 우세함은 자연스럽게 해악을 지나치게 늘리며, 주위를 둘러싼 질료가 섞이지 않고 적정한 중간 상태보다 높거나 낮은 정도에 비례하여 질병을 이루기 때문이다. 그러나 더욱 뚜렷하고 치명적인 마음의 질병은 그보다 훨씬 큰 질료의 불균형이나 결핍, 곧 자연에서 완전히 벗어난 상태에서 생긴다.

수성과 달이 서로 또는 동쪽 지평선에 대해 연결되지 않고, 토성과 화성이 앵글에 있으면서 그 배치를 바라보되, 밤에는 화성이 낮에는 토성이 그렇게 할 때 태어난 사람들은 타고나기를 평생 전간에 걸리기 쉽다. 그러나 밤에 토성이, 낮에 화성이 이 위치를 차지하면 출생자는 착란과 광기에 걸리기 쉬우며, 특히 그 애스펙트가 게자리·처녀자리·물고기자리에 있으면 더욱 그러하다. 또한 달이 자신의 위상에 있으면서 흉성 광선에 압도되는 경우, 곧 삭으로 다가갈 때 토성이 함께 작용하거나 망일 때 화성이 함께 작용하고 이것이 사수자리나 물고기자리에서 일어나면, 그러한 배치 아래 태어난 사람은 정신착란에 걸리기 쉽다.용어 80용어 81 따라서 흉성들이 어느 배치에서든 이기거나 우세해지면 여러 정신 질병을 일으키며, 이는 지배하는 각 행성의 본성과 작용력에 따라 몹시 격렬하기도 하고 어슴푸레하게 숨어 있기도 한다.

길한 행성인 목성과 금성이 오리엔탈 위치의 앵글에서 옥시덴탈에 자리한 흉성들과 친연관계를 맺으면, 이러한 정신 질병은 강하고 격렬하더라도 고칠 수 있다. 목성이 주관하면 의료의 도움으로 없어지고, 금성이 주관하면 정신 능력의 타고난 힘으로 없어진다. 그러나 이 위치들이 뒤바뀌어 흉성들이 앵글의 오리엔탈 위치에 있고 길성들이 지고 있으면, 질병은 더욱 뚜렷해지고 전혀 고칠 수 없게 된다. 여기서 우리는 끊임없이 달라지는 동물적 정기의 변화 원인을 얻는다. 동물적 정기는 수성과 달이 다른 협력적·보조적 원인들의 좋거나 나쁜 영향에 흔들리는 정도에 비례하여 언제나 크고 작은 영향을 받는다.

이상은 행성들의 배치가 이성적 영혼의 능동적인 부분에 만들어 내는 병적인 상태이다. 그러나 수동적인 부분, 곧 영혼의 비이성적 부분에서 생기는 큰 변화는 주로 남녀의 구체적인 형성에서 그 성에 적합한 부분들이 지나치거나 부족한 데서 일어난다.원주 7용어 82 태양이 수성의 자리에서 달과 배치를 이루고, 화성과 금성이 이들과 친연관계를 맺으며, 발광체들이 남성 사인에 있으면, 남자는 자연적인 것을 지나치게 지녀 남성에게 적합한 부분들이 과도해지고, 여자는 비정상적이며 혼합된 부분의 형성을 갖게 된다는 사실이 발견된다. 그러나 화성과 금성 가운데 하나 또는 둘 모두가 이들과 남성적인 방식으로 놓이면, 남자는 성의 혼합을 겪기 쉽고 여자는 격렬한 욕정과 무절제한 음탕함에 빠지기 쉽다. 금성만 남성적인 방식으로 놓이면 이런 감각은 덜 강하며, 당사자들은 더 점잖고 조심스럽게 행동한다. 그러나 화성과 금성이 모두 그렇게 놓이면 가장 격렬하고 억누를 수 없는 감각에 이끌려 육체적으로 결합하게 된다.

발광체들만 여성 사인에서 배치를 이루면, 그때 태어난 여자는 과도한 형성을 갖고 남자에 대한 강하고 끊임없는 욕망을 지닌다. 그러나 그때 태어난 남자는 자연적인 것에 미치지 못하는 형성으로 바뀌어 여성스럽고 연약한 신체와 기관의 체질을 물려받는다. 금성이 이들과 여성적인 방식으로 놓이면 여자는 더욱 음탕하고 성교를 좋아하게 되며, 어떤 삶의 길을 가든 이 욕정이 언제나 우세하여 십중팔구 수치와 악명에 빠뜨릴 것이다. 이런 상태의 남자는 더욱 여성스럽고 무력하지만, 금성 대신 화성이 그렇게 놓이면 튼튼하고 활기차게 되어 여자에게 욕정을 품는다. 화성과 금성의 오리엔탈 또는 주간 배치는 더욱 남성적이고 강건한 형성을 만드는 데 이바지하지만, 옥시덴탈과 저녁의 배치는 더욱 여성스럽고 약해지게 한다. 토성이 이들과 배치를 이루면 더 많은 욕정과 방종을 보태되 부자연스러운 방식으로 그러하다. 목성이 그 애스펙트에 광선을 비추면 더 조심스럽고 점잖게 한다. 그러나 수성은 출생자가 남자든 여자든 욕정이 더욱 쉽게 움직이게 하고, 대상을 자주 바꾸며, 끊임없이 다양함을 좋아하게 한다.

부와 재산

지금까지는 출생자의 출생도 가운데 신체와 마음의 사건, 그리고 출생 전후에 신체와 마음에 생기는 일반적인 성질에 관계하는 부분만을 살펴보았다. 이로부터 그에 딸린 우연한 사정에 관한 고찰이 자연스럽게 이어진다. 그중 세속적인 소유물에 속하는 것은 특히 신체에 관한 사항과 들어맞는 듯하고, 명예와 지위에 관계하는 것은 더욱 특별히 마음의 성질에서 나오는 듯하다.

그러므로 세속적 소유물의 종류와 성질을 어느 정도 합리적으로 알아내려면, 포르투나 랏의 위치와 그것을 다스리는 행성의 본성 및 힘, 그리고 다른 별들에 대한 그 행성의 배치와 위치를 고려해야 한다.용어 83 어느 행성이든 포르투나 랏의 로드가 되어 강하고 많은 디그니티를 가지면 반드시 부와 재산을 보탠다. 그러나 발광체들이 그 행성이 있는 자리를 비추어 증언하면 부는 더욱 풍부하고 오래 지속된다. 토성은 토지의 개량과 경작, 건축이나 항해로 재산을 늘린다는 점을 살펴야 한다. 목성은 유증과 세습 재산을 가져오는 친구들의 신뢰와 애정을 통해, 또한 교회에서의 승진을 통해 재산을 보탠다. 화성은 전쟁·대담함·훌륭한 지휘 능력으로 부에 이바지한다. 금성은 우정·선물·결혼으로, 수성은 학문·웅변이나 사업에서의 끈기로 그러하다.

토성이 포르투나 랏과 친연관계를 맺고 동시에 목성과 배치를 이루면 토지와 상속 재산을 약속한다. 특히 토성이 위쪽 앵글에 있고 목성은 두 몸을 가진 사인에서 옥시덴탈이거나 달과 접근 관계에 있으면 그러하다. 이 경우 출생자는 양자로 들어가 다른 사람의 상속자가 되기 때문이다. 포르투나 랏의 시그니피케이터와 같은 본성을 가진 별들이 지배권을 증언하면 소유물은 출생자에게 남는다. 그러나 반대 성질의 별들이 지배권을 가진 로드보다 위에 높이 있으면 소유물은 오래가지 못하고 앞으로의 부도 불확실하다. 이러한 사건들의 대략적인 시기는 원인을 만드는 별들이 앵글과 석시던트에 대해 기울어진 상태에서 취한다. 더 나아가, 흔히 재산의 시그니피케이터라 불리는 이 포르투나 랏의 로드들이 앵글에 있으면 젊을 때 재산을 얻고, 그 앵글 위치의 커스프에 있으면 그보다 더 일찍 얻는다는 점도 살필 수 있다. 석시던트에 있으면 중년에 부가 찾아오고, 케이던트 하우스에 있으면 늦게 또는 아주 늙어서 찾아온다. 태양과 천구에 대한 오리엔탈·옥시덴탈 위치도 같은 사정을 만들어 낸다.

지위와 명예

명예와 지위에 관계하는 것은 발광체들의 배치와, 그 주위를 둘러싼 별들의 친연관계에서 도출한다.용어 84 그러므로 출생시각에 두 발광체 모두 남성 사인의 앵글에 있고 다섯 행성의 시종을 받되, 태양은 오리엔탈 별들의 시종을 받고 달은 옥시덴탈 별들의 시종을 받으면, 그 사람들은 비상한 권력과 지위에 오르려 하며 다른 사람들 위에 권위와 지배권을 행사한다. 거기서 큰 공물과 명예가 흘러온다. 주위를 둘러싼 이 행성들이 앵글에 있거나 지평선 위의 앵글 하우스와 배치를 이루면 그 위대함과 권력은 한층 더 커진다. 그러나 시종하는 행성들이 지평선 위의 앵글들과 덱스터 배치를 이루고 태양은 남성 사인에, 달은 여성 사인에 있으면 더욱 그러하다. 이 경우 출생자는 군주와 같은 권력에 도달하여 절대적인 지배권과 통치권을 가지고, 그에 비견할 만한 정도로 삶과 죽음의 문제를 결정하기 때문이다.

그러나 발광체들이 이렇게 놓였더라도 주위를 둘러싼 행성 가운데 어느 것도 앵글에 있지 않고 앵글들에 증언하지도 않는다면, 출생자는 행정관이나 장군처럼 위대하고 명예로울 것이나 지배권이나 군주의 지위를 갖는 것은 아니다. 또한 주위를 둘러싼 행성들의 일부나 대부분이 앵글에 있거나 앵글들과 배치를 이루더라도, 발광체들 역시 앵글에 있지 않다면 출생자는 그처럼 빛나는 승진에 이르지 못하고 지위와 명예에서 적당한 정도로만 뛰어날 것이다. 그러나 시종하는 행성 가운데 어느 것도 앵글들과 배치를 이루지 않으면, 출생자는 이름 없이 살며 평생 승진이나 지위를 얻지 못한다. 동시에 두 발광체 가운데 어느 것도 남성 사인에 있지 않고 앵글에도 없으며 길한 행성들의 좋은 광선으로 시종을 받지도 않는다면, 출생자의 삶은 비천하고 비참하며 운명은 고달플 것이다.

이처럼 지위와 명예에 관한 일반적인 고려사항과 그 변동을 찾아 정한다. 그러나 출생자의 출생도에서 합리적인 판단을 내리려면, 높은 지위와 비천한 예속이라는 양극단 사이의 많은 것을 고려해야 한다. 같은 유리한 배치 아래 태어난 모든 사람이 똑같은 높이의 지위와 명예에 이를 수는 없다는 점을 기억해야 하기 때문이다. 출신과 처지의 차이가 곧바로 그 가능성을 없애며, 이는 생명의 실을 끊거나 길한 배치의 유익한 영향을 줄일 수 있는 반대 애스펙트와 그 밖의 해로운 친연관계를 말하지 않더라도 그렇다. 따라서 우리는 출신의 본성·성격·장소에 따른 일정한 제한 아래서 개인의 명예와 지위를 판단할 뿐 아니라, 지위의 시그니피케이터들에 어떤 방식으로든 영향을 줄 수 있는 모든 협력적·부차적 광선도 제대로 고려해야 한다. 그러나 이 시그니피케이터들이 출생도에서 매우 많은 디그니티를 가지고 있어, 먼데인이나 황도상의 어떤 나쁜 광선도, 어떤 부차적인 패러렐도 함께 작용하여 그 좋은 영향을 손상하거나 줄이지 못하고, 생명의 프로로게이터가 강하며 오래 지속된다면 다음 사실을 잊어서는 안 된다.용어 85 출신이 어떠하고 부모가 아무리 이름 없는 사람이라도, 그렇게 세상에 나온 아기는 기대할 수 있었던 모든 수준을 훨씬 뛰어넘는 탁월함과 위대함에 오를 것이다. 재산·쾌락·혼인·자녀·친구·적·여행과 그 밖의 인간 생활에 흔한 모든 사건에서도 마찬가지이다. 그 어느 것에 해당하는 출생도의 자리가 이처럼 강하고 행복한 배치를 이루면 그 효과는 탁월하고 영광스럽게 나타난다. 그러나 반대되거나 숨어 있는 친연관계들이 각 시그니피케이터에 맞서고 손상하며, 특히 짧은 수명의 증언이 있으면, 죽음이 뒤따르고 그 아래에 속하거나 의존하는 모든 사건은 자연히 멎어 일어나지 못하게 된다.

타고난 성향 또는 직업

타락의 결과로, 사람은 이마에 땀을 흘려 빵을 먹어야 한다는 하늘의 바꿀 수 없는 명령이 생겼고, 지상에서 인류가 늘어나면서 여러 직업이 필요해졌다. 그러므로 모든 사람의 마음이 어떤 특정한 생업을 추구하는 쪽으로 크든 작든 기울어져, 그것을 통해 자연의 요구를 채우고 하늘의 명령을 온전히 이룬다고 믿는 것은 자연스러운 일이며, 오랜 관찰도 이를 확인해 준다. 따라서 별들은 신 아래의 제2원인으로서 인간이 이러한 직업을 자연스럽게 선택하도록 영향을 미치는 힘을 얻는다. 직업에 대한 우리의 성향은 정신 능력에 매우 깊이 뿌리내리고 강하게 새겨져 있어, 인간의 어떤 영향도 이에 맞설 수 없다. 삶에서 가장 높은 지위, 심지어 왕의 위엄 자체도 모든 사람이나 개개인에게 어느 정도 이익을 줄 수 있는 어떤 기술 또는 학문 분야에 애착을 갖는 성향을 물리치기에는 충분하지 않다.

이 고찰에 들어가려면 직업의 로드, 곧 지배권을 맡는 행성을 살펴야 한다.용어 86 이는 태양에서 또는 중천에 놓인 사인에서 취하는 두 가지 방법이 있다. 그러므로 태양이나 중천에 가장 가까이 오리엔탈 출현을 하는 별을 살펴야 하며, 특히 달의 접근을 받을 때 살펴야 한다. 하나의 같은 행성이 둘 모두를 지나거나 태양 또는 중천에 가장 가까이 접근하면 그 행성을 직업의 로드로 취한다. 그러나 한 행성이 태양 앞에 있고 다른 행성이 중천에 있으면서 달과 친연관계를 맺으면 둘 모두를 고려하되, 명백히 더 강하고 더 많은 디그니티를 가진 것만을 시그니피케이터로 우선한다. 태양에 접근하는 행성도 없고 중천에 놓인 행성도 없을 때에는, 지배권을 가지거나 중천의 로드인 행성을 취한다.

각 출생자가 종사할 정확한 직업이나 수공업을 알아내려 하는 것은 헛되고 불합리한 시도이며, 어리석음과 광신의 기미가 있다. 직업의 일반적인 경향과 부류에 관하여 그 종류와 성격을 기술할 수는 있지만, 어떤 사람이 보통 목수가 될지, 수레바퀴 제작자가 될지, 가구 제작자가 될지를 구체적으로 알아내는 것은 불가능하기 때문이다. 우리가 발견할 수 있는 것은 화성·금성·수성의 세 행성이 놓인 사인을 고려하여 그 행성들의 성질에서 드러난다. 수성은 문학과 교양 예술을 사랑하도록 영향을 주며, 직업의 로드라면 마음의 활동적인 성질을 이에 맞는 추구, 곧 학문과 철학의 여러 분야에 속하는 일들로 자연스럽게 이끈다. 따라서 뛰어난 웅변가, 법학·의학·신학의 연구자, 탁월한 시인과 역사가, 그리고 이 부류에 딸린 하위 생업의 온갖 계열을 만든다. 그 하위 생업은 다른 행성 배치들의 현존이나 보조 광선에서 알아볼 수 있다. 토성이 수성에게 증언하면 직업은 하위 부류가 되지만, 목성이 증언하면 더욱 뛰어나고 명예로워지기 때문이다.

금성이 직업의 지배권을 맡으면 출생자를 꽃과 일반적인 식물학 연구로 이끈다. 그 결과 연고·팅크제·에센스·향료·향기 나는 물·포도주·강심제 및 약초와 꽃에서 얻는 다른 산물들을 알고 제조하게 하며, 출생자는 아마 그 가운데 어느 것인가를 거래하게 될 것이다. 토성이 금성에게 증언하면 화학자·약제사·염료와 안료의 상인, 또는 의복이나 그 재료에 관계하는 사람들을 만든다. 그러나 목성이 증언하면 출생자는 정부 아래의 어떤 높은 관직이나 신임받는 직위, 국가의 명예로운 자리나 공적인 부서의 직책을 지향하거나, 해군이나 육군의 분야에서 꾸준히 노력하여 명예로운 직업을 얻는다.

화성이 직업의 지배자이고 태양의 광선을 받으면 불의 작용으로 수행되는 모든 기술 분야로 이끈다. 그리하여 황동과 철을 다루는 온갖 장인, 금속을 가공하고 정련하는 사람들을 만든다. 그러나 태양과 컨정션을 이루면 농사와 경작, 나무와 돌을 가공하는 일로 영향을 준다. 토성이 화성에게 증언하면 바다에서의 삶, 또는 여행이나 외국과의 교역, 노예나 가축의 거래를 통해 이익을 얻는 것을 좋아하는 쪽으로 성향을 이끈다. 목성이 증언하면 출생자의 직업은 육군이나 해군, 또는 거기에 딸린 어떤 자리·직책·업무가 된다.

수성과 금성이 출생도에서 직업의 공동 지배자가 되는 배치를 이루면, 뛰어난 음악가와 훌륭한 악곡 편집자, 악기 제작자, 노래와 중창곡의 작곡가, 훌륭한 가수를 만든다. 또한 희극 배우·오페라 무용수·곡예사와 모든 부류의 공연자를 만든다. 토성이 증언하면 보석 세공인, 장식 소품 상인, 장신구와 보석의 상인을 만든다. 그러나 목성이 이들에게 증언하면 마음을 정치학이나 국가법·헌법의 연구로 이끌거나, 직업을 교사 또는 학교 교사로, 또는 어떤 공공 교육기관을 지휘하고 관리하는 사람으로 만든다.

화성과 수성이 직업의 공동 로드이면 그림이나 소묘, 조상 제작·조각·새김·판각 및 그와 같은 재능을 요하는 예술을 선택하도록 성향을 이끈다. 그러나 이런 추구에 적합한 재능을 만드는 데 함께 작용하는 행복한 배치들이, 출생자의 재능을 손상하는 흉하거나 해로운 광선 없이 출생도에서 발견되는 경우는 드물다. 그러므로 교양 예술을 업으로 삼거나 따르는 많은 사람들 가운데 매우 높은 완성도나 비상한 탁월함을 발견하는 일도 드물다. 여기서 화가·시인·음악가는 그렇게 태어나야 한다는 통념의 근거가 나온다. 이는 진실과 이치에 꼭 들어맞는 말로, 이 직업들 가운데 어느 하나에서 비상한 진전을 이루려면 그에 대한 강한 성향을 자연에서 물려받아야 한다는 뜻이다. 또한 토성이 화성과 수성의 이 공동 지배에 증언하면, 앞서 말한 모든 재능과 취향이 파괴되고 출생자는 전혀 다루기 어렵고 게을러지며, 생계 수단으로 도둑질·협잡·사기와 그 밖의 온갖 기만과 폭력에 자신을 내맡긴다는 점도 주목할 만하다.

화성과 금성이 함께 직업의 지배권을 맡으면 여러 종류의 금속을 가공하거나 거래하는 사람들을 만든다. 또한 농부·약제사·의사와 행성 및 약초의 본성에 능숙한 모든 사람들을 만든다.본문비평 5 토성이 이들에게 증언하면 음악과 신학에 무지하면서 아는 체하는 사람들을 만든다. 이 배치 아래의 다른 모든 직업에서도 출생자는 재능과 능력의 부족을 드러낸다. 그러나 목성이 증언하면 반대 효과가 생긴다. 출생자가 지배 행성들의 이러한 혼합에 적합한 어떤 추구에 나서든, 자신의 수고에서 명예와 이익을 모두 얻는 만족을 누릴 것이다.

이 결합들이 이루어지고 직업의 로드들이 놓인 사인들의 성질도 그 직업의 다양함과 유리함에 이바지한다는 점을 살펴야 한다. 사람의 모습을 한 사인들은 마음의 계발과 지식에 기여하는 모든 학문과 생업을 완성하는 데 놀랄 만큼 이바지한다. 네발짐승 사인들은 금속 기술·항해·건축을 더 완전하게 한다. 지점 사인과 분점 사인들은 농사·경작·수학·화학·신학의 추구를 촉진한다. 흙과 물의 사인들은 내과와 외과의 완성, 조선 기술, 상인의 직업에 이바지한다.

또한 달이 직업의 자리를 차지하고, 황소자리·염소자리·게자리 가운데 어느 하나에서 태양과 컨정션을 이룰 때 수성과 배치를 이루면, 출생자가 어떤 직업을 따르든 더 큰 총명함과 통찰력에 이바지한다. 이 배치가 사수자리나 물고기자리에서 일어나면 침울하고 소심하게 일을 추구하도록 이끌고, 광신적이고 미신적인 성향으로 마음에 짐을 지운다. 처녀자리나 전갈자리에서 일어나면 의사·법률가·성직자의 직업, 또는 학문이나 철학을 따르는 사람들에게 깊은 지혜와 지식을 보탠다. 천칭자리·양자리·사자자리에서 일어나면 광신적인 설교자를 만들고, 각자의 사업이나 생업에서 얻을 이익에 관한 헛되고 과도한 생각으로 마음을 채운다.

이처럼 직업의 종류와 성격을 일반적으로 찾아 그에 따라 서술해야 한다. 그러나 직업의 중요성과 규모는 지배하는 별들의 힘과 디그니티에서 고려해야 한다. 오리엔탈이거나 앵글에 있으면 직업을 뛰어나고 수익성 있게 만들지만, 옥시덴탈이거나 앵글에서 쇠퇴해 가면 직업은 중요하지 않고 비천하며 이익이 없을 것이다. 길성들이 우세하면 직업은 뛰어나고 명예로우며 큰 재산에 이바지하지만, 흉성들이 우세하면 비천하고 영광이 없으며 전혀 이익이 없을 것이다. 토성은 더딤·무관심·무기력으로 활동적인 직업의 이익을 파괴하는 것으로 밝혀지지만, 화성은 대담함·거만함·자만으로 그렇게 한다. 그러므로 둘 모두 출생자의 직업상 성공과 이익에 반대로 작용한다. 그러나 일의 실패나 번영에 관한 일반적인 원인은 그 효과를 만드는 별들의 배치와 성질에서 판단해야 하며, 이는 동쪽 및 서쪽 앵글과 관련하여 판단한다. 동쪽 앵글은 생애의 시작을, 서쪽 앵글은 끝을, 중천은 대략 서른에서 마흔 살에 이르는 중간 부분을 나타낸다. 시그니피케이터들이 래딕스 천궁도에 배치된 대로, 그에 알맞게 정해진 생애의 시기에 그 효과가 나타날 것이다.

여기 제시한 직업의 학설과 거기서 생기는 효과는 마음의 자연적인 충동을 따라 종사하는 직업에만 관계한다는 점을 늘 기억해야 한다. 그런 경우에만 그 직업을 수행하면서 합당한 성공과 완성에 이르기를 기대해야 한다. 일상생활의 흔한 일을 관찰하다 보면, 부모의 의지나 변덕에 따라 젊은이들이 본성상 적합하지도 않고 따르고 싶은 마음도 전혀 없는 일에 맡겨지는 경우를 너무 자주 본다. 그 때문에 모든 기술과 직업에서 서투른 사람들이 많이 생겨난다. 그들은 자신의 일을 끊임없는 억압과 괴로움의 짐으로 여기며, 일을 완전히 버리거나 게으르고 술에 빠져 무기력해져서 가족을 완전히 파멸시키고 더 부지런한 사람들에게 전반적으로 폐를 끼친다. 이를 생각하면 부모와 보호자는 신중함이 허용하는 한 자라나는 세대를 그들 자신의 타고난 성향과 재능에 맞게 교육하고 기르도록 주의해야 한다. 이것만이 탁월함과 완성으로 가는 곧은길이다. 내 생각에 이는 더 설명할 필요가 없는 사실이다. 대부분의 사람은 어떤 직업을 정식으로 배운 사람이 상당히 나이가 든 뒤에도 그 일을 완전히 버리고, 자신의 본성과 능력에 더 맞는 다른 생업을 추구하여, 경쟁자들이 놀랄 만큼 성공하는 사례를 관찰할 수 있기 때문이다.

결혼

앞서 말한 것에 이어 결혼, 곧 지고자의 신성한 규정에 따라 남자와 여자가 적절히 결합하여 함께 사는 일을 살펴본다. 이 법은 분명히 만물의 시작부터 종족의 번식뿐 아니라 남녀 서로의 위안과 행복을 위해 세워졌다. 그러므로 인간의 본성에 서로 사랑하려는 충동이 없다거나, 영혼이 애정의 대상을 향해 움직이는 비자발적인 작용에 자연 질서 안의 근본 원인이 없다고 생각하는 것은 무분별하다. 이를 인정한다면, 우리 삶의 다른 중요한 일들과 마찬가지로 이것 역시 천체를 관찰하여 알아낼 수 있다고 믿는 것을 결코 조롱거리로 여길 수는 없을 것이다.

그러므로 남자에 관하여 이 점을 알아보려면 달의 위치와 상태를 특별히 살펴야 한다. 출생시각에 달이 오리엔탈 사분역에 있으면, 출생자가 생애의 이른 시기에 결혼을 이루도록 영향을 준다. 그러나 옥시덴탈 사분역에 있으면 아마 늙을 때가 가까워질 때까지 독신으로 살다가 아주 젊은 여자와 결혼할 것이다. 이 어느 위치에서든 달이 태양 광선에 손상되고 토성과 배치를 이루면 출생자는 전혀 결혼하지 않을 것이다. 달이 하나의 형태를 가진 사인에 있고 오직 한 행성에만 접근하면 출생자는 한 번만 결혼한다. 그러나 두 몸을 가진 사인이나 여러 형태를 가진 사인에 있고 같은 사인의 여러 별에 접근하면 여러 번 결혼한다.용어 87 달의 접근을 컨정션·섹스타일·트라인으로 받는 별들이 길성이면 아내들은 선하고 덕이 있을 것이다. 그러나 흉한 배치로 흉성에게 접근하면 그와 완전히 반대되는 성격을 가진다. 따라서 토성이 달의 접근을 받으면 근면하지만 시무룩하고 비뚤어지며 다루기 어려운 아내를 나타낸다. 목성에게 접근하면 아내는 자유롭고 개방적이며 관대하고, 참으로 덕이 있으며 살림을 잘한다. 화성에게 접근하면 대담하고 고집 세며 말을 듣지 않는다. 금성에게 접근하면 명랑하고 온화하며 붙임성 있고 정숙하다. 수성에게 접근하면 지혜롭고 신중하며 다정하고 한결같다. 그러나 화성이 그 자리에 광선을 비추면 무뚝뚝하고 성미가 급하며 말이 많고 변덕스럽다.

여자에 관한 결혼의 세부사항에서는 달 대신 태양의 위치를 살펴야 한다. 출생시각에 태양이 동쪽 하우스들에 있으면 출생자는 아주 젊어서 결혼하거나, 상당한 나이에 젊은 남자와 결혼한다. 그러나 태양이 서쪽 하우스들에 있으면 늦게 결혼하거나 나이가 훨씬 많은 남자와 결혼한다. 또한 태양이 하나의 형태를 가진 사인에 있으면 한 번만 결혼하지만, 여러 형태를 가진 사인에 있거나 많은 오리엔탈 별들과 배치를 이루면 남편을 하나보다 많이 갖는다. 남편들은 배치를 이루는 별들과 같은 본성과 성질을 나누어 갖는다. 따라서 토성이 태양과 배치를 이루면 절제하고 진중하며 근면하지만 차갑고 점액질인 남편을 나타낸다. 목성은 그들을 더욱 개방적이고 관대하게 한다. 화성은 난폭하고 열정적이며 다루기 어렵고 성미가 급하며 제멋대로 하게 만든다. 금성은 너그럽고 다정하며 성품이 좋고 잘생긴 남편을 예고한다. 수성은 주의 깊고 신중하며 부지런하고 충실하게 한다. 그러나 토성이 수성과 결합하면 무뚝뚝하고 속을 드러내지 않으며, 금성과 결합하면 둔하고 신경질적이며 한결같지 못하고, 화성과 결합하면 민첩하고 활발하며 욕정이 많고 다양함을 좋아한다. 여기서 태양에 대한 오리엔탈 구역으로 여기는 것은 황도의 동쪽 사인과 서쪽 사인에 앞서는 구역이며, 달에 대해서는 삭과 망에서 그 밖의 사분기까지의 구역이다.유보사항 24용어 88 옥시덴탈 하우스들은 앞의 것들과 반대되는 곳이다.

결혼 후에 일어나는 사건들은 별개의 고찰이며, 다음의 세부사항에 큰 주의를 기울여야 한다. 남편과 아내 양쪽의 출생도에서 발광체들이 서로 일치하는 배치, 곧 서로 트라인이나 섹스타일을 이루면, 두 사람은 위안과 화목 속에서 함께 살며, 발광체들이 뮤추얼 리셉션에 있으면 오랜 세월 그렇게 산다.용어 89 남편의 달 위치가 아내의 출생도에 있는 태양의 위치와 일치하면 이 지속성은 더욱 굳건하고 오래간다. 그러나 발광체들의 위치가 연결되지 않은 사인들에 놓이고 스퀘어나 어포지션으로 배치를 이루면, 두 사람은 불화와 적대 속에 함께 살며 격렬한 질투와 다툼으로 갈라지거나, 서로에게서 완전히 최종적으로 멀어질 것이다.유보사항 25

또한 길한 행성들의 좋은 광선이 뮤추얼 리셉션에 있는 발광체들의 배치를 바라보면, 결혼은 오래 지속되고 한결같으며 행복하고 이익이 있을 것이다. 그러나 흉한 행성들이 그 자리들을 비추면 결혼은 불행하고 다툼이 많으며 비참할 것이다. 발광체들이 뮤추얼 리셉션으로 배치되지 않았더라도 길성들이 그들에게 증언하면, 결혼은 적당히 행복하고 오래가며, 다툼과 불일치가 생겨도 그것이 차츰 사라져 두 사람 사이에 화해가 이루어진다. 그러나 흉성들이 발광체들의 불화하는 위치에 증언하면 변심과 불성실이 뒤따르고, 추문과 수치 속에 결혼이 해소된다. 수성이 흉성들과 결합하면 서로 미워하고 싫어하여 상호 동의로 헤어질 것이다. 그러나 금성이 그들에게 증언하면 부정과 간통을 이유로 적법한 절차에 따라 이혼하게 된다.

다른 측면의 결혼은 금성·화성·토성의 친연관계와 연결에서 살핀다. 이 셋이 모두 발광체들과 배치를 이루면 결혼은 좋고 가정적이며 이익이 있을 것이다. 이는 길성인 금성이 화성과 토성에 갖는 친연성 때문이다. 화성과는 젊음과 혈색 좋은 얼굴 때문에 그러하다. 두 행성은 서로의 트리플리시티 사인에서 익절테이션을 가지므로, 화성은 금성의 트리플리시티인 염소자리에, 금성은 화성의 트리플리시티인 물고기자리에 있다. 또는 화성이 금성의 익절테이션인 물고기자리에 있고 금성은 화성의 익절테이션인 염소자리에 있다. 마찬가지로 염소자리와 천칭자리는 토성과 금성에 공통된다. 천칭자리에서 금성은 도미사일을 가지고 토성은 트리플리시티를 가지며, 염소자리에서 토성은 도미사일을 가지고 금성은 트리플리시티를 갖기 때문이다. 이처럼 각자의 도미사일이 서로 트라인 관계에 있으므로 금성은 더욱 나이 든 용모를 통해 토성과 관계한다. 따라서 금성은 화성과 함께 성향을 더욱 다정하고 사랑에 빠지기 쉽게 만드는 데 이바지한다. 수성이 이들에게 증언하면 욕정을 조절하고 관능적 욕구를 이성적인 한계 안에 둔다. 금성이 앞서 말한 어느 친연적이고 공유되는 사인에 있으면 친족과 친척 사이의 결혼을 나타낸다. 또는 남자의 출생도에서 달과 함께 있으면 두 자매나 가까운 친척이 같은 남자와 결혼할 것을 예고한다. 그러나 여자의 출생도에서 이처럼 목성이나 태양과 배치를 이루면 그 여자가 두 형제나 가까운 친척 관계인 두 남자와 결혼할 것을 보여 준다.

금성이 결혼의 자리에서 이처럼 토성과 배치를 이루는 모든 경우에, 혼인 생활은 출생자에게 축복되고 행복하다는 점도 관찰된다. 수성이 이들과 결합하면 번영을 더한다. 그러나 수성 대신 화성이 놓이면 결혼은 전적으로 비참하고 다툼이 많으며 불행하다. 화성이 금성·토성·수성과 배치를 이루면 출생자는 거의 같은 나이의 사람과 결혼한다. 그러나 화성이 오리엔탈, 곧 동쪽 위치에 있으면 훨씬 젊은 사람과, 옥시덴탈, 곧 서쪽 위치에 있으면 훨씬 나이 든 사람과 결혼한다. 금성과 토성이 염소자리나 천칭자리처럼 공유되는 사인에 있으면 출생자는 자신의 친족 가운데서 결혼한다. 그러나 이 배치가 호로스코프나 중천의 커스프에서 이루어지고 달의 광선을 받으며 남자의 출생도라면, 출생자는 자기 자매·고모나 이모·장모에게 욕정을 품는다. 여자의 출생도라면 자기 형제·삼촌·딸의 남편에게 욕망을 품는다. 달 대신 태양이 그 자리에 광선을 비추면 남자는 자기 딸이나 아들의 아내에게, 여자는 자기 아들·조카·자매의 남편에게 욕망을 품는다.

또한 관찰에 따르면, 금성과 토성이 남성 사인에도 여성 사인에도 배치되지 않고, 성은 같지만 본성이 반대인 사인들에 있거나, 반대 본성을 지닌 자리들에 의해 다스려지는 사인들에 있으면 출생자는 욕정에 기울고 방종한 생활과 정숙하지 못한 처신을 한다. 이를테면 염소자리는 토성과 화성에 의해, 물고기자리는 목성과 금성에 의해 다스려진다. 이 배치가 양자리의 처음이나 끝 도수, 히아데스 근처, 사자자리의 끝 도수, 또는 염소자리의 페이스에서 이루어지면 특히 그러하다.용어 90 이 행성들이 두 주요 앵글, 곧 상승점이나 중천을 차지하면, 이런 음탕한 성향은 더욱 강하고 노골적이며 불쾌해져서 당사자는 음란과 방탕을 마치 자랑처럼 여기게 된다. 그러나 같은 애스펙트가 북쪽과 서쪽 앵글에 있을 때에는 반대 성향을 낳을 뿐 아니라, 출생자를 불임으로 만들거나 생식에 필요한 기관이 부족하거나 나쁘게 형성되게 한다는 점이 매우 특이하다.

남자들의 정숙하거나 타락한 습관은 화성의 위치와 배치에 크게 달려 있다. 화성이 토성과 금성에서 분리되어 목성에 접근하면, 그때 태어난 남자들은 신중하고 정숙하며, 이성과 관계를 맺을 때 점잖고 오직 자연스러운 방식에만 마음이 기운다. 목성과 금성이 토성·화성과 배치를 이루면, 출생자는 쉽게 충동을 받아 성행위에 은밀한 욕망을 품지만 겉으로는 정숙한 모습을 보이며 수치를 피하려고 애쓴다. 화성과 금성이 둘만 함께 배치를 이루거나 목성이 증언하면, 출생자는 노골적으로 음탕하며 이성과의 가장 풍성한 쾌락을 탐닉한다. 이 행성들 가운데 하나가 오리엔탈이고 다른 하나가 옥시덴탈이면 여자뿐 아니라 남자에게도 마음이 기운다. 그러나 둘 모두 옥시덴탈 구역에서 배치를 이루면 출생자와 어울리는 일을 피해야 한다. 남자나 소년에게 부자연스러운 욕망을 불태울 것이기 때문이다. 특히 애스펙트가 남성 사인에서 이루어지면, 이 수치스럽고 충격적인 행위로 성향이 놀랄 만큼 강하게 움직인다. 또한 금성만 옥시덴탈 위치에 있으면 출생자는 대체로 여자들 가운데 가장 비천하고 가장 매춘에 물든 부류하고만 관계를 맺는다는 점도 살펴야 한다. 그러나 화성만 이 위치에 있으면 더욱 까다롭고 가리는 취향을 갖게 하며, 유부녀나 미혼 여성 가운데 더욱 절제하고 정숙한 사람에게 욕망을 품는 성격을 나타낸다.

이것들이 남자의 관능적 욕구를 달라지게 하는 원인이다. 이제 여자에게 고유한 원인을 살펴보자. 금성이 목성과 배치를 이루고 수성이 증언하면 출생자는 남자에 대한 욕망에서 절제하고 순결하며 온건할 것이다. 그러나 금성이 수성하고만 친연관계를 맺으면, 사람들 앞에서는 눈에 띄게 수줍고 조심스럽더라도 사적으로는 관능적인 포옹에 자신을 내맡길 것이다. 마찬가지로 금성이 화성하고만 배치를 이루면 출생자는 방종하고 음탕하다. 수성이 이들과 친연관계를 맺으면 욕정의 쾌락과 매춘에 완전히 자신을 내맡긴다. 목성이 이 애스펙트에 함께 작용하고 화성이 태양에 컴버스트되면, 출생자는 비천하고 비굴하여 가장 속되고 가장 낮은 부류의 사람들에게 자신의 몸을 내준다.용어 91 그러나 수성 대신 금성이 컴버스트되면 더욱 조심스럽고 신중하게 몸을 내주며, 대체로 점잖고 신사다운 사람들과 그렇게 한다.유보사항 26 이 행성들이 여성적인 방식으로 배치를 이루면 출생자의 관능적 욕구는 수동적일 뿐이지만, 남성적인 방식으로 놓이면 능동적이기도 하다. 토성이 이러한 배치들과 친연관계를 맺으면 더 큰 욕정과 방종을 더하지만, 목성은 정숙함과 점잖음, 겉으로 드러나는 예의의 몫을 더한다.

자녀

결혼을 살펴본 다음에는 자녀를 살펴본다. 이 판단은 중천이나 그 뒤를 잇는 하우스, 곧 제11하우스에 배치된 별들로부터 이끌어 낸다. 그러나 이 자리들에서 아무 행성도 발견되지 않으면 그 반대편 자리들을 살펴야 한다. 달·목성·금성은 자녀를 주는 별들이지만, 태양·화성·토성은 불임이나 적은 수의 자녀를 가져온다. 수성은 다른 모든 경우와 마찬가지로 자신과 배치를 이루는 별이나 행성의 본성과 성질에 따라 자신의 영향을 보탠다. 동쪽에 있을 때에는 자녀의 증가에, 옥시덴탈, 곧 서쪽에 있을 때에는 불임과 불모에 힘을 보탠다.

따라서 자녀를 주는 이 별들이 이와 같이 놓이고 단독으로 있으면 출생자에게 자녀가 하나뿐일 것을 예고한다. 그러나 두 몸을 가진 사인이나 여성 사인에 배치되면 쌍둥이를 생기게 한다. 마찬가지로 물고기자리·게자리·전갈자리처럼 다산 사인에 있으면 한 번의 출산에 두세 아이를 낳게 한다. 태양과 배치를 이루고 남성 사인에 있어서 남성적 본성을 띠면 남아를 낳게 하지만, 여성적 본성에 따라 배치되면 여아를 준다. 흉성들에게 압도되고 사자자리나 처녀자리처럼 불모의 자리나 사인에 놓이면 자녀를 주기는 하지만, 그 자녀는 튼튼하지 못하고 오래 살지 못한다. 생명에 필요한 열과 영양을 충분히 갖추지 못하여 본래 허약하고 왜소하기 때문이다. 태양과 흉성들이 남성 사인이나 불모 사인의 중천 또는 제11하우스를 함께 차지하고 길성은 어느 것도 함께 작용하지 않으면, 출생자의 영구적인 불임을 나타내며 자녀가 전혀 없음을 보여 준다. 그러나 여성 사인이나 다산 사인에 있거나 길성들의 도움을 받으면 자녀를 낳을 것을 예고한다. 다만 그 자녀는 몸에 상처나 결함이 있거나 수명이 짧고 건강하지 못할 것이다.

이 모든 경우에 다음을 기억해야 한다. 흉성들이 지배권을 가지고 길성들이 증언하면서 다산 사인에 배치되거나 그 사인을 바라볼 때에는, 각 조건에서 증언하는 별들의 우세함에 따라 자녀의 상실이 생긴다.유보사항 27 곧 더 오리엔탈이거나 앵귤러하고, 더 높이 있거나 뒤를 잇는 위치에 있어서 더 강한 정도에 따라, 자녀 전부를 잃기도 하고 몇몇 또는 대부분을 잃기도 한다. 그러므로 자녀를 주는 그 사인들의 주인들이 오리엔탈로 놓이거나 차트의 좋은 자리에 있으면, 자녀는 운이 좋고 높은 뜻을 품으며 뛰어난 명성과 영예에 이른다. 그러나 그 위치가 옥시덴탈이거나 차트의 나쁜 자리이면 자녀는 전적으로 비천하고 이름 없이 지낼 것이다.

더욱이 이 별들이 포르투나 랏과 호로스코프에 조화를 이루면, 자녀와 부모 사이에 서로 사랑하고 신뢰하며 잘 이해하는 관계가 늘 유지될 것과, 자녀가 부모의 재산을 물려받는 상속자가 될 것을 예고한다. 그러나 이들이 연결되지 않고 서로 불화하는 것으로 나타나면 자녀는 사악하고 고칠 수 없는 사람이 되어 부모의 신임을 잃고 인내심을 소진시키며, 그로 인해 아마 부모 재산의 상속을 받지 못할 수도 있다. 자녀에 대한 지배권을 맡는 별들이 서로 조화롭게 배치를 이루면, 형제자매 사이에 사랑과 화목이 있고 평생 서로 돕고 보살필 것을 예고한다.

그러나 자녀의 운세와 전반적인 활동에 관한 그 밖의 세부사항을 알아보려면, 자녀의 시그니피케이터가 있는 사인과 도수를 상승점에 놓고 나머지 모든 하우스 커스프의 사인들도 그에 맞추어야 한다. 마치 그것이 각 자녀 자신의 출생도인 것처럼 한 다음, 앞서 제시한 규칙에 따라 그 차트의 배치들을 판단한다.

친구와 적

우정과 적대에 관계되는 일은, 그 시그니피케이터들이 친연관계나 애스펙트를 이루는 출생도의 주요 자리들과 그들의 강약을 관찰하여 살핀다. 이 별들 사이의 크고 더욱 오래가는 친연관계나 차이는 공감과 적대라고 부르고, 작고 일시적인 친연관계는 교제와 다툼이라고 부른다. 이를 알아내려면 호로스코프 및 포르투나 랏과 관련하여 태양과 달의 위치를 주의 깊게 관찰해야 한다. 이들이 같은 사인에 있거나 떠오를 때 서로 자리를 바꾸고 그 거리가 17도를 넘지 않으면, 오래가고 신의 있는 우정을 예고한다. 그러나 애스펙트로 연결되지 않거나 서로 반대되는 사인에 놓이면 크고 화해할 수 없는 적대와 증오를 낳는다. 발광체들이 이 어느 상태에도 있지 않고 단지 사인들 안에서 트라인이나 섹스타일로 배치를 이루면 가볍고 불안정한 우정을 나타내지만, 스퀘어로 배치되면 작고 힘없는 적대를 나타낸다. 그러므로 흉성들이 그 배치를 트랜짓하는 동안에는 우정이 끊어져 완전히 끝난 것처럼 보이는 일이 생긴다. 그러나 그 트랜짓이 지나면 우정은 다시 회복되고, 마치 그런 일이 전혀 없었던 것처럼 서로 예의를 지키고 호의를 베풀게 된다. 마찬가지로 길성들이 그 배치에 진입하는 동안에는 증오와 적대의 악한 목적들이 멈추어 잠잠해진 것처럼 보이지만, 그 진입이 끝나자마자 새로운 원한과 함께 되살아난다.

따라서 우정과 적대는 세 가지 종류로 살핀다. 사람들이 그러한 마음을 품는 것은 선택에 의해서이거나 이익을 위해서이거나 슬픔이나 즐거움 때문인 것으로 관찰되기 때문이다. 앞서 말한 자리들의 전부 또는 대부분이 서로 친연관계를 가지면 이 세 종류를 통해 우정이 성립한다. 그러나 그 자리들이 서로 어울리지 않으면 같은 방식으로 적대가 생긴다. 발광체들의 자리만 친연관계를 가지면, 우정은 선택, 비자발적인 선택 또는 타고난 호감에서 생기며유보사항 28, 이것이 가장 굳건하고 오래간다. 그러나 발광체들의 자리가 반대로 배치되면 증오가 같은 방식으로 생기고, 그것은 가장 뿌리 깊고 치명적이다. 포르투나 랏의 자리가 친연관계를 가지거나 그 반대의 상태이면, 그러한 감정들은 자기 이익이나 이득을 구하는 동기에서 생긴다. 그러나 호로스코프에서 비롯될 때에는 우울과 분노, 또는 활기와 좋은 기분에서 생기는 마음의 작용들이 그러한 감정을 낳는다.

그러나 이 모든 경우에 각각의 해당 자리 위로 높아져 있거나 그 자리와 배치를 이루는 별들을 특히 살펴야 한다. 같은 사인에 있든 이웃한 사인에 있든, 별들이 높아지거나 뒤이어 오는 관계가 가장 가까운 자리는 다른 어느 자리보다 더 강한 우정이나 적대를 낳기 때문이다. 그러나 배치를 이루는 별들을 지나가는 자리는, 그 별들이 우호적이면 이득과 이해관계가 우정의 원인임을 나타낸다. 불화하는 별들이 나타나면 이해관계에서 적대가 생길 것이며, 그것은 그 원인이 사라짐과 함께 끝날 것이다.

앞의 관찰은 우정과 적대 가운데 가장 극단적이고 오래가는 경우에 적용된다. 그러나 더 일시적이고 사소한 원인에서 생기는 경우는 다른 방식으로 살핀다. 일이나 즐거움을 일상적으로 추구하거나 세상 사람들과 어울리는 가운데 생기는 보통의 우정과 적의는, 두 출생도 모두에서 취한 별들의 운동으로만 추론해야 한다. 한 출생도의 시그니피케이터들이 언제 다른 출생도의 같은 지점에 이르는지를 알아내기 위해서이다. 그런 시기에는 특별한 우정이나 적대가 생기며, 그것은 해당 별들의 친연관계나 연결이 유지되는 동안만 지속된다.

토성과 목성이 이러한 방식으로 서로의 자리에 이르면, 모임이나 사교 자리에서 만나는 일, 농업과 경작에 관한 합의, 또는 공동으로 재산을 상속하는 일에 의해 우정이 생긴다. 토성과 화성은 싸움과 다툼을 낳으며, 흔히 미리 꾸민 사기와 악행을 예고한다. 토성과 금성은 친족의 개입을 통해 사랑과 우정이 생김을 나타내지만, 그것은 오래가지 않는다. 토성과 수성은 대화나 사업·학문·동맹에서의 관계를 통해 우정을 낳는다.

목성과 화성은 정치, 부당한 승진, 또는 정부의 사익을 위한 조치로 적대를 낳는다. 목성과 금성은 여성·성직자·교사의 개입을 통해 우정을 일으킨다. 목성과 수성은 문학·학문·철학에 대한 공통의 애호를 통해 우정을 일으킨다. 화성과 금성은 음탕함·방탕·무절제에 대한 비슷한 성향을 통해 우정을 낳는다. 화성과 수성은 사업에서 이해관계가 비슷하거나 같은 사람들이 같은 직업에 종사함으로써 적대를 낳는다. 그러나 금성과 수성의 경우에는 질투·학문·서신 왕래 또는 여성에 대한 사랑을 통해 그러한 관계가 생긴다.유보사항 29

우정과 적대의 증가나 감소는 각 시그니피케이터가 차지한 자리의 본성을 차트의 앞서 말한 네 주요 자리와 비교하여 알아낸다. 이들이 포르투나 랏의 자리나 앵귤러인 발광체들에 접근하면 우정이나 적대를 더 두드러지게 하지만, 분리되어 연결되지 않으면 눈에 띄지 않고 은밀하게 만든다. 이러한 감정이 더 해로울지 덜 해로울지, 또는 유리할지를 알려면 앞서 말한 자리들을 바라보는 별들의 힘과 능력을 살피고, 선이나 악을 향하는 그 성질과 배치에 따라 판단해야 한다.

그러나 하인에게서 오는 길흉에 관한 일이라면, 차트에서 그들을 지배하는 배치의 자리는 제12하우스의 사인에서 취해야 한다. 또한 출생도 자체에서 그 자리를 바라보는 별들과 그 진입 또는 어포지션에서 취해야 한다. 특히 사인들의 주인이 출생도의 주요 자리들과 친연관계를 갖는지, 아니면 반대로 불리하게 배치되는지를 살펴 그에 따라 판단해야 한다.

여행에 대한 타고난 성향

여행과 관련된 사정은 앵글에 대한 발광체들의 위치, 그러나 주로 달의 위치를 통해 살핀다. 달이 제7하우스에 있으면서 앵글들에서 벗어나 내려가는 것으로 나타나면, 출생자에게 끊임없이 여행하려는 성향과 계속해서 장소를 바꾸는 일을 나타내기 때문이다. 화성 자체가 옥시덴탈이거나 중천에서 벗어나 내려가며 발광체들과 어포지션 또는 스퀘어의 위치를 이루어도 같은 성향을 다소 약하게 낳는다. 그러나 포르투나 랏이 여행의 시그니피케이터와 같은 사인에 놓이면, 출생자는 생애와 활동의 대부분을 외국에서 보내게 된다.

길성들이 앞서 말한 발광체·화성·포르투나 랏의 자리에 광선을 비추거나 그 뒤를 이을 때에는, 출생자의 여행은 영예롭고 이익이 있으며 귀환도 안전하고 방해받지 않는다. 그러나 흉성들이 바라보거나 뒤를 이으면 반대의 결과가 일어날 것이다. 다만 이 모든 경우에 보다 작은 친연관계들의 성질과 기질이 그 배치들의 힘과 작용력을 더하거나 덜어 준다는 점을 언제나 살펴야 한다. 발광체들이 오리엔탈 사분역으로 기울거나 그곳에 놓이면, 여행은 출생지를 기준으로 지구의 동쪽이나 남쪽을 향할 것이다. 그러나 옥시덴탈 사분역에 있으면 여행은 북쪽이나 서쪽을 향한다.

여행의 시그니피케이터들이 놓인 사인들이, 그 자체로 보거나 그들을 지배하는 별들과 관련하여 보거나, 하나의 형태를 가지면 여행은 멀리 가지만 간헐적으로 이루어진다. 그러나 사인들이 두 몸을 가지거나 두 형태를 띠면 여행은 끊임없이 이어지고 그 범위도 매우 넓다. 다만 여기서 유의할 것은, 여행의 원인과 성패는 화성과 포르투나 랏의 영향을 받지만, 여행할 방위는 오직 발광체들의 위치로만 알 수 있다는 점이다.

목성과 금성이 발광체들과 여행을 일으키는 차트의 자리들을 모두 지배하면, 여행은 위험 없이 끝날 뿐 아니라 즐겁고 건강에 좋으며 유쾌할 것이다. 방문하는 나라들의 좋은 통치와 우연히 만나는 친구들 덕분에 출생자가 환대와 친절을 받을 것이기 때문이다. 공기의 상태와 필요한 편의시설의 풍부함도 동시에 그의 건강과 안전에 이바지한다. 수성이 앞서 말한 배치에 결합하면 여행을 통해 더 많은 명예·이익·지식을 얻게 된다.

그러나 토성과 화성이 서로 멀리 떨어져 발광체들의 자리를 차지하거나 지배하면, 여행 도중에 큰 위험과 여러 가지 불운을 일으킨다. 습한 사인에 있으면 난파나 황량하고 접근하기 어려운 곳에 빠지는 불운을 나타낸다. 고정 사인에서는 절벽이나 사나운 역풍으로 인한 불운을, 지점 사인과 분점 사인에서는 식량 부족, 괴혈병성 또는 유행성 질환, 또는 병을 일으키는 공기의 상태로 인한 불운을 나타낸다. 인간 사인에서는 산지 주민과 강도, 야만인 또는 매복자들의 갑작스러운 습격을 나타낸다. 흙의 사인에서는 사납고 흉포한 짐승들의 공격이나 구덩이·지하 공간에 빠지는 일을 나타낸다. 그러나 앞의 어느 경우에든 수성이 증언하면, 위험은 독이 있는 생물이나 독물 또는 악의적인 고발에서 생길 수 있다.

이것들이 일반적인 고찰이다. 그러나 각 사건에 따르는 특별한 이익이나 손해처럼 더 세부적인 사항은, 앞서 제시한 규칙에 따라 직업과 재산, 지위와 명예, 또는 신체와 정신의 자질에 관한 주요 자리들과 시그니피케이터들의 본성과 특성에서 이끌어 내야 한다. 다만 이 여러 사건이 언제 일어날지를 아는 것은, 곧 제시할 방법에 따라 각 시그니피케이터의 디렉션 결과로만 얻을 수 있다.

아페타·하일레그·프로로게이터, 곧 생명의 시그니피케이터와 그에 적합한 자리들원주 8본문비평 6

하일레그 또는 프로로게이션에 적합한 자리는 다섯으로, 상승점과 제7·9·10·11하우스이다. 상승점에서는 그 커스프 바로 위의 인접한 5도에서부터 같은 커스프 아래의 25도까지를 취하며, 사경으로 계산한다. 같은 방식으로 제7·9·10·11하우스에서도 프로로게이션에 적합한 자리를 정한다. 이를테면 제8하우스 안의 5도에서부터 제12하우스 쪽으로 향하는 제11하우스의 중간까지 계산한다. 그 중간은 반주간호의 절반을 중천의 적경에 더하여 쉽게 구할 수 있다. 그 값이 끝나는 곳이 제11하우스의 중간이며, 그 너머 부분은 하일레그나 프로로게이션에 적합하지 않다.

이것들만이 하일레그, 곧 생명을 주는 자의 권능을 맡는 행성이 있을 수 있는 자리이다. 지하에 있는 것은 무엇이든 그러한 지배에 적합하지 않으며, 지상에 있더라도 호로스코프와 배치를 이루지 않는 위치는 적합하지 않기 때문이다. 그러므로 ‘악한 천사’라고 부르는 제12하우스는 프로로게이션에 적합하지 않다. 이곳은 앵글에서 벗어나 내려갈 뿐 아니라, 그 안에 놓인 별들의 영향에도 악한 경향을 주기 때문이다. 곧 땅의 습기에서 생겨나는 짙은 증기를 교란하고 말하자면 파괴함으로써, 별들이 색과 크기 모두에서 자연에 어긋나게 되기 때문이다.

출생자가 낮에 태어났다면, 태양이 앞서 말한 하일레그의 자리 가운데 어느 곳에 있을 경우 태양을 하일레그·프로로게이터, 곧 생명을 주는 자로 취한다. 태양이 그곳에 있지 않으면 달이 그 자리들 중 어느 곳에 놓여 있는지를 살핀다. 그렇다면 달을 생명의 시그니피케이터로 취한다. 그러나 어느 발광체도 그렇게 놓여 있지 않다면, 달과의 직전 컨정션 때의 태양의 자리와 호로스코프에서 가장 많은 디그니티를 가진 행성유보사항 30이 무엇이든 그 행성을 생명의 시그니피케이터로 우선해야 한다. 다만 그 행성을 이처럼 우선하려면 앞서 말한 자리 가운데 하나에서 세 가지 이상의 방식으로 디그니티를 가져야 한다는 점을 기억해야 한다. 그렇게 디그니티를 가진 행성이 없거나, 디그니티가 있더라도 아페타에 적합한 자리에 있지 않으면 상승점을 생명을 주는 자로 취한다.

출생시각이 밤이면, 달이 차트에서 아페타에 적합한 자리 중 어느 곳에 있을 때 달을 생명을 주는 자로 우선한다. 달이 그곳에 있지 않으면, 태양이 이 자리들 중 어느 곳에 있는 경우 태양을 우선한다. 그러나 태양과 달 모두 그렇게 놓이지 않았다면, 직전 보름달의 자리와 포르투나 랏의 자리에서 가장 많은 디그니티를 가진 행성이 무엇이든 그 행성을 우선한다. 출생도에서 그러한 행성을 찾지 못하면, 출생에 앞서 컨정션이 있었을 경우에는 상승점을 생명을 주는 자로 취한다. 그러나 앞선 것이 보름달이었다면 포르투나 랏을 우선해야 한다.

두 발광체 모두, 또는 앞서 말한 조건에 따라 생명의 시그니피케이터의 권능을 맡는 여러 행성이 아페타에 적합한 자리들에 함께 있어서 프로로게이션의 지배권을 다투는 듯하면, 태양이든 달이든 다른 어떤 행성이든 발광체들의 가장 주요한 자리에 있는 것을 우선해야 한다. 발광체들의 주요한 자리는 다음과 같다. 첫째는 중천, 다음은 상승점, 그다음은 제11하우스, 이어서 제7하우스, 마지막은 제9하우스이다. 그러므로 출생시각의 출생도에 따라 이 순서로 생명의 시그니피케이터를 찾아 확정해야 한다.

아나레틱, 곧 죽음을 일으키는 행성과 죽음의 성질

아나레틱, 곧 죽음을 일으키는 자리들은 토성과 화성의 자리이다. 하일레그를 뒤이어 오는 사인들로 디렉션시킬 때, 이들이 몸으로 만나거나 차트의 어느 자리에서든 스퀘어나 어포지션의 광선을 던지면 죽음을 일으킨다. 때로는 섹스타일로도 이런 일이 일어나는데, 그것이 복종하는 사인이나 서로 바라보는 사인에서 나올 때이다. 그때에는 섹스타일도 스퀘어나 어포지션과 같은 효력을 가지기 때문이다. 마찬가지로 뒤이어 오는 사인들에서 아페타의 자리로 이루는 스퀘어, 상승 시간이 긴 사인에서 나쁘게 손상된 섹스타일, 심지어 상승 시간이 짧은 사인에서 이루는 트라인도 길성 광선의 제지를 받지 않으면 죽음을 일으킬 충분한 힘을 갖는다. 달이 하일레그인 경우에는 태양의 자리도 그러하다. 그러나 이 자리들이 아나레틱이 되는 것은 나쁘게 손상되었을 때뿐임을 기억해야 한다. 그 자리가 길성의 텀에 들거나, 길성들이 바로 그 아나레틱 지점 또는 그 뒤를 잇는 지점들에 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션의 광선을 던지면, 죽음을 일으키는 힘이 제지되거나 사라지기 때문이다. 그러므로 일반적으로 목성이 아나레타용어 92, 곧 죽음을 일으키는 행성에서 12도 넘게 떨어져 있지 않거나, 금성이 8도 넘게 떨어져 있지 않으면 생명이 보존되는 것으로 나타난다. 아페타, 곧 생명을 주는 자의 황위와 아나레타, 곧 생명을 파괴하는 자의 황위가 일치하지 않을 때에도, 아나레틱 행성들이 황도에서 이루는 애스펙트의 힘은 작을 것이다.

도움을 주는 광선과 아나레틱 광선이 양쪽에 둘 이상씩 있으면, 어느 쪽이 수와 힘에서 더 우세한지 살펴야 한다. 이는 길성들이나 아나레타들 가운데 일부는 차트의 적합한 자리에 있고 다른 것들은 그렇지 않을 때를 이해하는 일이다. 특히 태양에 대해서든 차트 자체에 대해서든, 일부는 오리엔탈이고 다른 것들은 옥시덴탈일 때 그러하다. 일반적으로 태양의 광선 아래, 곧 언더 더 빔즈에 있는 행성은 죽이거나 살릴 힘을 갖지 않기 때문이다. 다만 달이 생명을 주는 자일 때는 예외이다. 이 경우 태양의 자리가 그와 결합한 흉성에게 손상되고 길성 광선의 도움을 전혀 받지 않으면 반드시 죽음을 낳는다. 그러나 길한 배치가 그 자리에 광선을 비추면 출생자의 생명은 보존된다.

죽음의 원인과 성질을 규정하려면, 흉성들의 광선이 오리엔탈 방향으로 던져지는 것을 통해 죽음이 일어날 것인지를 살펴야 한다. 몸으로 결합한다면 그 흉성 또는 아나레틱 행성의 자리를, 그렇지 않다면 그 애스펙트의 자리를 주의 깊게 관찰하여 죽음의 성질을 판단해야 하기 때문이다. 이러한 파괴적인 광선들이 옥시덴탈 방향으로 흐르면 그 별의 옥시덴탈 자리를 살핀다. 아나레틱 자리에서 디그니티를 가진 별들이 어떠한가에 따라 죽음의 성질도 그러할 것이다. 그곳에서 디그니티를 가진 행성이 없다면, 자신의 운동을 통해 다른 별들보다 먼저 그 아나레틱 자리들로 이끌려 가는 별들을 죽음의 원인으로 간주하고, 그에 따라 판단해야 한다. 또한 그 자리들과 이루는 별들의 배치, 사인들의 본성, 그 별들이 들어가는 텀도 함께 살펴야 한다.

토성이 죽음의 지배권을 가지면 만성 질환용어 93, 프티시스와 같은 소모성 질환, 유출성 질환, 간헐열, 비장 질환, 수종, 장과 히스테리성 질환, 한마디로 냉기가 지나치게 많아서 생기는 모든 질환으로 죽음을 일으킨다. 목성은 퀸지라고 하는 인후 종창, 폐의 염증, 졸중, 경련, 심장 질환, 그리고 거세고 악취 나는 호흡을 동반하는 질환으로 죽음을 일으킨다. 화성은 지속열, 세미터션열, 갑작스러운 발작과 신장 질환, 객혈과 출혈, 유산과 출산, 성 안토니우스의 불, 그리고 열이 지나치게 많아서 생기는 모든 질환으로 죽음을 일으킨다. 금성은 위와 간의 질환, 백선과 혈성 설사, 또한 부패·누공·독물 투여로 죽음을 일으키며, 한마디로 습기가 지나치게 많거나 습기가 모자라거나 소모되어 생기는 모든 병증으로 죽음을 가져온다. 수성은 광증·탈혼 상태·우울증, 전간, 기침과 침을 뱉게 하는 질환, 그리고 단순히 건조함이 지나치거나 부족하여 생기는 질환으로 생명을 파괴한다. 죽음의 지배자들이 자신에게 적합하고 자연스러운 성질에 있으며 어느 흉성도 함께 작용하지 않으면, 이러한 죽음은 자연적으로 일어난다.

두 흉성이 모두 아나레틱 자리들의 주인이거나, 둘 모두 또는 그중 하나가 두 발광체 모두, 태양만, 또는 달과 결합하거나 스퀘어·어포지션을 이루거나 나쁘게 손상시키면, 폭력적이고 두드러진 죽음이 일어난다. 그때 죽음의 해로움과 폭력성은 흉성들의 악한 작용에 의해 생긴다. 그러나 죽음이 두드러지고 비범한 사정을 띠는 것은 발광체들의 증언에서 생기며, 그 성질은 애스펙트를 이루는 나머지 별들과 흉성들을 담고 있는 사인들에서 알 수 있다.

그러므로 토성이 오리엔탈로, 고정 사인에서 태양과 스퀘어나 어포지션을 이루면 질식, 민중의 소요, 목매달림이나 목 졸림으로 죽음을 일으킨다. 토성이 옥시덴탈이고 달이 그 뒤를 따를 때에도 마찬가지로 같은 결과를 낳는다. 짐승의 형태를 가진 사인이나 자리에 있으면 짐승으로 인해 죽게 하며, 금성이 이들과 결합하면 독이나 여성의 배신으로 죽음을 일으킨다. 토성이 처녀자리나 물고기자리 또는 습한 사인에 있으면서 달과 배치를 이루면, 물에 의해 숨이 막히거나 익사하여 죽게 한다. 아르고 부근에 있으면 난파로 죽게 한다. 지점 사인이나 분점 사인에 있으면서 태양이 함께 있거나 어포지션을 이루거나, 또는 화성이 그곳에 있으면 추락의 결과로 죽게 한다. 이들이 제10하우스에 있으면 높은 곳에서 떨어져 죽게 된다. 이처럼 토성은 발광체들과 배치를 이루면서 이러한 결과를 일으킨다.

화성이 태양과 스퀘어나 어포지션을 이루고, 태양이나 달이 오리엔탈이며 인간의 형태를 가진 사인에 있으면, 내란이나 전쟁의 살육 또는 스스로 목숨을 끊는 일로 죽게 한다. 금성이 증언하면 여성으로 인해 죽음이 뒤따를 것이며, 수성이 이들과 배치를 이루면 강도·악행을 저지르는 자·해적으로 인해 죽음이 뒤따른다. 화성이 절단되거나 불완전한 사인에 있거나 페르세우스의 고르곤과 함께 있으면, 참수나 절단의 결과로 죽음에 이르게 한다. 전갈자리나 황소자리에 있으면 의술에 따른 절개나 지짐 또는 수축으로 죽게 한다. 그러나 중천이나 중천의 반대편에 있으면 목매달림으로 죽게 하며, 특히 케페우스와 안드로메다 부근에 있을 때 그러하다. 서쪽, 곧 호로스코프의 반대편에 있으면 불로 죽게 한다. 그러나 네 발 달린 사인에 있으면 추락이나 사지의 골절로 죽게 한다. 목성이 화성에 증언하고 나쁘게 손상되어 있으면유보사항 31, 군주의 분노나 유죄판결로 죽음이 일어난다. 특히 흉성들이 서로 합치하여 둘 모두 앞서 말한 자리 가운데 어느 하나를 나쁘게 손상시키면, 죽음의 잔혹함을 더 크게 한다.

죽음의 성질과 그 지배는 언제나 아나레틱 자리에 있는 별이 보여 준다. 그러나 아나레틱 지점을 차지한 별들이 앵글에서 벗어나 내려가면 낯선 곳에서 죽음이 일어난다. 특히 달이 그 자리들과 함께 있거나 스퀘어·어포지션을 이룰 때 그러하다.

— 시블리

프톨레마이오스의 『테트라비블로스』에서

출생점성술 이론의 구분

앞서 제시한 지침에 충분히 주의를 기울인 뒤에는, 질서와 명료함을 위해 출생에 관한 예측의 이론을 첫째·둘째 및 그 뒤의 부문, 곧 탐구 항목으로 나누어 각각 구별해서 살펴야 한다. 그러면 그것이 실행할 수 있고 충분하며 자연에 부합하는 탐구 방법을 제시함을 알게 될 것이다.

한 부문은 부모에 관한 것처럼 출생 이전에 이미 성립한 특정한 사정에만 적용된다. 다른 부문은 형제자매에 관한 것처럼 출생 전과 후 모두에 성립할 수 있는 사정에 적용된다. 또 다른 부문은 바로 출생할 때 실제로 일어나는 사정과 그 직후에 뒤따르는 사정에 적용된다. 이 탐구 항목은 여러 가지 사항을 포함하므로 결코 단순하지 않다. 마지막 부문은 출생 뒤의 이르거나 늦은 여러 시기에 일어날 수 있는 사건들과 관계되며, 더욱 다양한 이론을 포함한다.

따라서 출생 자체의 실제 사정에 관하여 풀어야 할 물음들은 다음과 같다. 태어날 것이 남아인가 여아인가, 쌍둥이인가 아니면 그보다 많은가, 기형일 것인가, 그리고 양육되어 살아남을 것인가 하는 것이다.

출생 이후의 시기에 관한 물음들은 먼저 수명에 관계된다. 이것은 양육되어 살아남는가라는 물음과는 구별된다. 그다음은 몸의 형태와 모습, 신체의 병증, 사지의 손상이나 결함에 관계된다. 이어서 마음의 성질과 정신의 병증을 더 탐구하고, 다음으로 재산뿐 아니라 지위와 영예에 관한 운세를 탐구한다. 그 뒤에는 종사하는 일이나 직업의 성격을 알아본다. 다음으로 결혼·자녀·서로 마음이 맞는 우정에 관한 물음들을 살피고, 이어 여행에 관한 물음을, 마지막으로 출생자를 기다리는 죽음의 종류에 관한 물음을 살펴야 한다. 죽음의 물음은 실제로 수명의 물음과 같은 영향에 달려 있지만, 이 일련의 항목들 가운데 마지막에 놓는 것이 알맞은 자리인 듯하다.

앞서 말한 각 탐구 사항에 대해 따라야 할 이론과 규칙을 충분하면서도 간결하게 설명하겠다. 그러나 이성의 검토를 견딜 만한 아무 근거도 없이 여러 사람이 퍼뜨린 헛된 생각들은 모두 피할 것이다. 근원적인 자연 자체에서 나오는 유일하게 참된 작용을 존중하기 때문이다. 이 논고는 오직 분명한 효력을 가진 영향들 위에 세워진다. 별들의 이론과 적합한 자리들에 대한 별들의 위치 및 애스펙트를 통해 정당한 방식으로 탐구할 수 있는 모든 사항은 여기서 충분히 논의할 것이다. 그러나 어떠한 체계적인 인과에도 규율되지 않는 제비뽑기와 수에 의한 점복은 다루지 않을 것이다.

바로 뒤에 나오는 짧은 설명들은 모든 경우에 일반적으로 적용된다. 각각의 부문이나 탐구 항목에서 되풀이하지 않기 위해 여기서 한꺼번에 제시한다.

첫째, 출생도의 구성에 따라 해당 탐구 부문과 대응하는 황도의 자리에 주의를 기울여야 한다. 예를 들어 중천의 자리는 종사하는 일이나 직업이라는 항목에 포함되는 물음들에 적합하며, 태양의 자리는 아버지의 일에 관한 물음들에 적합하다.

둘째, 이처럼 적합한 자리를 올바르게 확정한 뒤에는 앞서 말한 다섯 가지 권한 가운데 어느 것으로든 그곳의 지배권을 가진 행성들을 관찰해야 한다. 어떤 한 행성이 그 권한들 모두에 따라 주인인 것으로 나타나면, 그 행성을 해당 탐구 항목에서 일어날 수 있는 사건의 지배자로 인정해야 한다. 그러나 두세 행성이 지배권을 가진다면, 그 가운데 해당 자리에 대해 가장 많은 권리를 가진 행성을 지배자로 골라야 한다.

셋째, 지배 행성의 본성과, 그 행성 자체 및 그 행성이 이처럼 지배하는 자리가 각각 놓여 있는 사인들의 본성을, 사건의 성질을 나타내는 것으로 살펴야 한다.

넷째, 지배 행성의 실제 천체적 위치 또는 출생도 안의 위치가 보여 주는, 그 행성이 지배권을 행사할 때의 상대적인 활력과 강함 또는 약함은, 사건이 어느 범위에 걸쳐 어느 정도의 힘으로 작용할지를 가리킨다. 행성은 자기 자신의 자리 중 하나에 있거나 오리엔탈이거나 운동이 빠를 때 천체적 조건에서 강한 것으로 나타난다. 또한 앵글이나 석시던트 하우스, 특히 상승점이나 중천의 앵글 또는 그 석시던트 하우스를 지나갈 때 출생도 안에서 강하다. 그러나 자기 자신의 자리에 있지 않거나 옥시덴탈이거나 운동이 느려지면 천체적 조건에서 더 약하다. 출생도와 관련해서는 앵글에서 케이던트일 때 약하다.

마지막으로, 사건이 일어날 대략적인 때는 지배 행성이 태양과 상승점에 대해 새벽 쪽에 있는지 저녁 쪽에 있는지, 그리고 앵글에 있는지 석시던트 하우스에 있는지에서 추론해야 한다. 새벽 쪽이거나 앵글에 있으면 그 영향은 더 일찍, 더 신속하게 작용한다. 그러나 저녁 쪽이거나 석시던트 하우스에 있으면 더 늦게, 더 더디게 작용한다. 이 점과 관련하여, 태양에 앞서는 사분역과 상승점에 앞서는 사분역, 그리고 이들과 반대편에 있는 사분역들은 오리엔탈이며 새벽 쪽이다. 앞의 사분역들 뒤에 오는 나머지 사분역들은 옥시덴탈이며 저녁 쪽이다.

부모

각 탐구 항목에서 의도한 조사는 앞 장에서 말한 방식으로 시작해야 한다. 올바른 순서로 진행하려면 부모에 관한 사정을 먼저 다루어야 한다.

자연에 따라 태양과 토성은 아버지에게, 달과 금성은 어머니에게 배정된다. 이 발광체들과 행성들이 서로에 대해, 그리고 다른 행성들과 별들에 대해 어떤 방식으로 놓여 있는지가 부모에게 영향을 미치는 일들의 형편을 나타낼 것이다.

예를 들어 부모의 운세와 재산의 정도는 발광체들의 도리포리용어 94, 곧 그들을 수행하는 별들이 나타낸다. 발광체들이 자신이 놓인 같은 사인에서든 바로 뒤따르는 사인들에서든 길성들 및 자신과 같은 성향을 가진 별이나 행성들의 수행을 받으면, 두드러지고 빛나는 운세가 예고된다. 특히 태양은 새벽 쪽 별들의 수행을 받고 달은 저녁 쪽 별들의 수행을 받으며, 그 별들이 앞서 말한 권한들 안에 잘 자리 잡고 있을 때 그러하다. 마찬가지로 토성이나 금성이 새벽 쪽에 있으면서 자기에게 적합한 페이스나 앵글에 있으면, 차트에 따라 각각의 부모가 번영할 것을 예고한다.

그러나 발광체들이 행성들과 아무 연결도 맺지 않고 어떤 도리포리의 수행도 받지 않으면, 부모의 불리한 운세와 낮은 처지, 이름 없이 지내는 상태가 나타난다. 특히 토성과 금성이 유리하게 자리 잡지 못했을 때 그러하다. 발광체들에게 자신과 다른 상태나 성향의 도리포리가 있을 때에도, 부모는 평범한 처지를 넘어서지 못하면서 부침을 겪는다. 이를테면 화성이 태양 가까이에서 그 뒤를 따라 떠오르거나 토성이 달의 뒤를 따라 떠오를 때, 또는 길성들이 불리하게 자리 잡아 그들 자신의 자연스러운 상태와 성향에 부합하지 않을 때이다. 그러나 출생도가 보여 주는 포르투나 랏이 유리한 위치에 있고 태양과 달의 도리포리와 조화를 이루면, 부모의 재산은 안정되고 안전하게 유지될 것이다. 반대로 그 위치가 불화하고 불리하거나 흉성들이 도리포리를 이루면, 부모의 재산은 수익을 내지 못하고 오히려 짐이 될 것이다.

부모가 얼마나 오래 살 것인지는 다른 배치들을 통해 추론해야 한다. 아버지의 경우에는 목성이나 금성이 어떤 방식으로든 태양이나 토성과 배치를 이루면 장수가 예고된다. 또는 토성 자체가 태양과 조화로운 배치, 곧 컨정션·섹스타일·트라인 중 하나를 이룰 때에도 그러하다. 다만 그런 배치가 충분하고 강하게 성립하여 확고해야 한다. 그렇게 성립하여 확고하지 않다면, 실제로 짧은 수명을 나타내지는 않더라도 같은 정도로 장수를 예고하지는 않는다.

그러나 행성들이 방금 설명한 방식으로 놓이지 않고, 화성이 태양이나 토성보다 높이 있거나 그 뒤를 따라 떠오르거나, 또는 토성 자체가 태양과 조화를 이루지 않고 스퀘어나 어포지션으로 배치를 이루며, 이와 같은 사정에서 토성과 태양이 모두 케이던트 하우스에 놓이면, 아버지가 허약해지기 쉽다는 것이 나타난다. 그러나 앵글이나 석시던트 하우스에 있으면 아버지는 짧게 살며 신체의 여러 손상과 질병을 겪을 것이다. 태양과 토성이 첫 두 앵글인 상승점과 중천 또는 그 석시던트 하우스들에 놓인 경우에는 특히 수명이 짧음이 나타난다. 다른 두 앵글인 서쪽 앵글과 하중천, 또는 그 뒤를 잇는 하우스들에 있을 때에는 질병과 손상에 시달림이 나타난다.

화성이 앞서 말한 방식으로 태양과 애스펙트를 이루면 아버지는 갑자기 죽거나 얼굴 또는 눈에 손상을 입을 것이다. 그러나 화성이 그처럼 토성과 애스펙트를 이루면 근육이나 사지의 수축, 열병, 염증과 상처에서 생기는 질환에 시달릴 것이며, 죽음까지도 그 결과로 생길 수 있다. 토성 자체도 태양과 나쁘게 배치되면 물기 많은 체액에서 생기는 특유의 질환들을 유발하여 아버지에게 질병과 죽음을 가져온다.

앞의 관찰은 아버지에게 적용된다. 어머니의 경우에는 다음 사항들에 주의를 기울여야 한다.

태양이 어떤 방식으로든 달이나 금성과 배치를 이루거나본문비평 7, 금성 자체가 달과 섹스타일·트라인·컨정션 중 하나로 조화롭게 배치를 이루면, 어머니는 오래 살 것이다.

그러나 화성이 달과 금성의 뒤를 잇거나 그들과 스퀘어 또는 어포지션을 이루는 경우, 또는 토성이 달에 대해서만 비슷한 애스펙트를 이루는 경우에, 그 둘이 보이드 오브 코스이거나 역행하거나 케이던트이면유보사항 32, 어머니에게 불리한 사고와 질병이 따를 것이다. 반대로 운동이 빠르고 앵글에 놓이면 어머니의 생명이 짧거나 심하게 고통받을 것을 예고한다. 그들이 오리엔탈 앵글이나 그 석시던트 하우스들에 있는 것은 특히 어머니의 짧은 수명을 나타내고, 옥시덴탈인 곳들에 있는 것은 고통받는 상태를 나타낸다.

같은 방식으로, 화성이 달과 이처럼 애스펙트를 이루고 동시에 달이 오리엔탈이면 어머니의 갑작스러운 죽음이나 얼굴 또는 눈의 손상이 생긴다. 그때 달이 옥시덴탈이면 출산 중의 유산, 염증 또는 상처로 죽음이 일어난다. 이것들이 화성이 달에 맺는 이러한 애스펙트에서 뒤따르는 결과이다. 그러나 화성이 금성에 그런 애스펙트를 맺으면 열병, 잠복한 질환 또는 갑작스러운 병으로 죽음이 일어난다. 달이 오리엔탈일 때 토성이 달에 맺는 애스펙트는 극심한 냉기나 열병으로 어머니에게 질병과 죽음을 가져온다. 그러나 달이 옥시덴탈이면 자궁의 질환이나 소모성 질환에서 위험이 생긴다.

이 모든 사정을 조사할 때에는 영향을 일으키는 별들이 놓인 사인들의 특성도 함께 고려하는 것이 대단히 중요하다. 또한 낮에는 태양과 금성을, 밤에는 토성과 달을 주로 관찰해야 한다.

그러나 앞의 사항들에 충분히 주의를 기울인 뒤에도 더 구체적인 탐구가 필요하다면, 경우에 따라 아버지 또는 어머니의 사정에 배정된 자리를 호로스코프, 곧 상승점으로 삼아 탐구를 진행해야 한다. 이 방법은 이 점에서 출생도의 구실을 하므로, 실제 적용에 맞고 모든 사건에 통용되도록 뒤에서 제시할 일반적인 방식에 따라 부모에 관한 그 밖의 모든 세부사항을 간결하게 살펴볼 수 있다.

이 경우와 다른 모든 경우에는 영향들이 섞이는 방식을 주의 깊게 살펴야 한다. 어떤 특정한 별이 그 자신만으로 작용의 원인을 가지는지, 아니면 다른 별들이 그와 지배권을 나누는지 관찰해야 한다. 이어서 그들 모두 가운데 어느 것이 더 강한지, 어느 것이 사건의 성립을 이끄는지 살펴, 각각의 본성에 맞게 올바른 추론을 해야 한다. 함께 지배하는 여러 별의 힘이 서로 같다면, 각각의 다양한 본성과 그로부터 생기는 성질들의 혼합을 고려해야 한다. 이 다양한 혼합을 공정하게 저울질하면 앞으로 일어날 사건의 본성과 성질을 파악할 수 있다.

따로 놓이거나 서로 멀리 떨어진 별들은 각각 자신이 일으키는 사건들을 그에 적합한 때와 시기에 배분한다. 따라서 더 이른 사건은 다른 별들보다 더 오리엔탈인 별들이 일으키고, 더 늦은 사건은 더 옥시덴탈인 별들이 일으킨다. 어떤 특정한 사건이 한 별의 영향 아래 일어날 것으로 예상될 때에는, 그 별이 해당 사건의 탐구에 배정된 자리와 처음부터 연결되어 있어야 하기 때문이다. 그러한 연결이 없었다면 중요한 결과는 아무것도 일어날 수 없다. 처음에 충분한 연결을 맺지 않은 별은 강력한 영향을 행사하지 못하기 때문이다. 다만 그 결과가 일어날 시기는 그 결과를 지배하는 별이 태양과 세계의 앵글들에서 얼마나 떨어져 있는지, 그리고 그 별의 최초 지배 위치가 어떠한지에 의해서도 조절된다.

형제자매

이 탐구 항목에서는 일반적이고 개괄적인 조사만 할 수 있다. 사소한 세부사항까지 파고들려는 시도는 성과가 없을 것이며, 발견할 수 없는 것들을 헛되이 찾는 데 지나지 않음이 드러날 것이다.

형제자매에 관한 추론을 이끌어 내는 자리는 같은 어머니에게서 태어난 자녀들에게만 적용되는 것으로 보아야 한다. 따라서 자연에 따라 그것은 어머니의 자리와 같은 것으로 여긴다. 곧 중천을 차지하는 사인, 또는 낮에는 금성을 담고 있는 사인, 밤에는 달을 담고 있는 사인이다. 이 사인과 그 뒤를 잇는 사인은 어머니와 그 자녀들을 나타내는 것으로 여겨지므로, 같은 자리를 형제자매에게 배정하는 것이 적절하다.

그러므로 이 자리가 길성들과 배치를 이루면 형제자매가 여럿 있을 것이다. 그 수는 그러한 길성들의 수와 위치, 곧 두 몸을 가진 사인에 있는지 하나의 형태를 가진 사인에 있는지에 달려 있다.

그러나 흉성들이 이 자리보다 높이 있거나 그 반대편에 적대적으로 놓여 있으면 형제자매의 수는 적을 것이다. 이러한 적은 수는 특히 흉성들이 태양을 둘러싸고 있을 때 뒤따른다. 적대적인 배치가 다른 앵글들, 특히 상승점에서 제시되면, 토성은 먼저 태어난 형제자매를 나타내고 화성은 죽음을 가져와 형제자매의 전체 수를 줄일 것이다.

또한 형제자매를 약속하는 별들이 천체적 위치에서 유리한 상태이면 형제자매는 뛰어나고 이름이 높을 것이다. 그러나 천체적 위치가 불리하면 낮은 처지에서 이름 없이 지낼 것이다. 흉성들이 형제자매를 주는 별들보다 높이 있으면 형제자매의 생명은 짧게만 지속될 것이다.

남성적으로 자리 잡은 별들은 남자 형제를, 여성적으로 자리 잡은 별들은 여자 형제를 나타낸다. 더 오리엔탈인 별들은 먼저 태어난 형제자매를, 더 옥시덴탈인 별들은 나중에 태어난 형제자매를 나타낸다.

더욱이 형제자매를 주는 별들이 형제자매에게 배정된 사인의 지배권을 가진 별과 조화롭게 배치되면, 형제자매는 서로 우호적이고 다정할 것이다. 같은 행성들이 포르투나 랏에도 조화로운 배치를 맺으면 형제자매는 서로 함께하며 살 것이다. 그러나 반대로 형제자매를 주는 별들이 서로 연결되지 않는 위치에 있거나 어포지션에 있으면, 형제자매는 불화하며 서로 적대하고 속이면서 살 것이다.

남아인가 여아인가

앞의 자연과 이성에 부합하는 규칙들에 따라 형제자매에 관한 징표들을 조사한 다음에는, 실제 출생자, 곧 그 출생도가 특별히 속하는 사람에게 주의를 기울여야 한다. 첫째이자 가장 분명한 탐구는 그 출생자가 남아일지 여아일지 하는 것이다.

이 물음에 대한 고찰은 하나의 근거에만 의존하지 않으며, 오직 한 방향으로만 진행할 수도 없다. 오히려 두 발광체와 상승점의 여러 위치, 그리고 그 위치들에서 어떤 권한이든 가진 행성들에 달려 있다. 이 모든 사정은 특히 수태 시각에 관찰해야 하며, 출생시각에도 일반적인 방식으로 관찰해야 한다.

앞서 말한 세 자리와 그들을 지배하는 행성들이 자리 잡은 방식을 관찰하는 일은 전적으로 필수적이다. 이들 모두 또는 대부분이 남성적으로 자리 잡았는지 여성적으로 자리 잡았는지 살펴야 한다. 그리고 그렇게 관찰한 배치가 남아 출생과 여아 출생 가운데 어느 쪽을 낳는 경향인지에 따라 예측을 조절해야 함은 물론이다.

별들의 남성적 본성과 여성적 본성은 이 논고의 처음에서 이미 설명한 방식으로 구별해야 한다. 예를 들어 그들이 놓인 사인의 본성, 서로에 대한 상대적 위치, 그리고 땅에 대한 위치로 구별한다. 동쪽에 있을 때에는 남성적으로, 서쪽에 있을 때에는 여성적으로 배치되기 때문이다. 태양에 대한 상대적 위치도 그들을 구별하는 지침이 된다. 새벽 쪽이면 남성을, 저녁 쪽이면 여성을 나타내는 것으로 보기 때문이다. 따라서 이 규칙들에 따라 관찰하여 주로 우세한 성으로부터 출생자의 성을 합리적으로 추론할 수 있다.

쌍둥이

쌍둥이나 그보다 많은 아이가 한꺼번에 태어날 가능성에 대해서는, 앞 장에서 말한 것과 같은 자리들, 곧 두 발광체와 상승점의 자리를 관찰해야 한다.

이 세 자리 가운데 둘 또는 셋 모두가 두 몸을 가진 사인에 있으면, 그때 생기는 결합의 결과로 이러한 종류의 출생이 일어날 것이다. 특히 이 자리들을 지배하는 행성들이 모두 같은 상태일 때 그러하다. 또는 그중 일부만 두 몸을 가진 사인에 있고 나머지는 두 개 이상씩 함께 놓여 있어도 그러하다. 지배하는 자리들 모두가 두 몸을 가진 사인에 있고, 동시에 행성들의 대부분도 같은 방식으로 놓여 그들과 배치를 이루는 경우에는 쌍둥이보다도 많은 아이가 태어날 것이기 때문이다. 다만 출산할 때 태어날 아이들의 수는 그 수를 정할 권리를 행사하는 행성에서 추론해야 한다. 성별 또는 여러 아이의 성별은 태양·달·상승점과 배치를 이루는 행성들을 통해 예측해야 한다.

하늘의 위치가 상승점의 앵글이 아니라 중천의 앵글이 발광체들과 연결되도록 배열되어 있으면, 그런 경우에는 거의 언제나 쌍둥이가 태어나고 때로는 그보다도 많이 태어날 것이다.

더 구체적으로 말하면, 토성·목성·화성이 두 몸을 가진 사인에서 앞서 지정한 자리들과 배치를 이룰 때에는 아낙토레스의 출생에서처럼 남아 셋이 태어날 것이다. 금성과 달, 그리고 여성적으로 자리 잡은 수성이 같은 방식으로 배치를 이루면 그레이스 여신들의 출생에서처럼 여아 셋이 태어날 것이다. 토성·목성·금성이 이처럼 배치를 이루면 디오스쿠리의 출생에서처럼 남아 둘과 여아 하나가 태어날 것이다. 금성·달·화성이 이처럼 배치를 이루면 케레스·코레·리베르의 출생에서처럼 여아 둘과 남아 하나가 태어날 것이다.

그러나 이런 종류의 경우에는 대개 수태가 완전하지 못하여 아이들이 어떤 두드러진 결함이나 기형을 지닌 채 태어난다. 또한 어떤 경우에는 일정한 사건들이 함께 일어나기 때문에, 이렇게 여러 아이가 태어나는 일이 참으로 비범하고 놀라운 것이 된다.

기형 또는 결함을 지닌 출생

기형이나 결함을 지닌 출생의 가능성을 탐구할 때에도 바로 앞의 두 장에서 지적한 것과 같은 자리들을 다시 살펴야 한다. 이러한 종류의 출생에서는 발광체들이 상승점에서 케이던트이거나, 아니면 어떤 방식으로도 상승점과 배치를 이루지 않으면서, 동시에 흉성들이 앵글들을 차지하는 것으로 나타날 것이기 때문이다.

그러므로 출생할 때 하늘이 그러한 위치를 이루면, 직전의 삭이나 망과 그 지배자, 그리고 출생시각의 발광체 지배자들을 곧바로 관찰해야 한다. 출생할 때 발광체들의 지배자들 및 달 자체와 수성이 놓인 자리들 전부, 또는 그 대부분이 직전의 삭이나 망 및 그 지배자의 자리들과 전혀 애스펙트를 이루지 않고 연결되지 않는다면, 그 출생은 기형이 될 것이기 때문이다. 이러한 연결의 부재에 더하여, 발광체들이 네 발 달린 사인이나 짐승의 사인에 놓이고 두 흉성이 앵글들에 있는 것으로 나타나면, 그런 경우 태어나는 것은 인간이 아닐 것이다. 이러한 상태의 발광체들이 어떤 길성의 도움도 전혀 받지 않고 오직 흉성의 도움만 받으면, 태어나는 생물은 전적으로 길들일 수 없고 사나우며 악한 본성을 가질 것이다. 그러나 목성이나 금성의 도움을 받으면 그 자손은 개나 고양이 또는 종교적으로 경배받고 예배에 쓰이는 다른 생물의 자손과 같을 것이다. 수성이 발광체들을 도우면 가금·소·돼지 또는 인간에게 봉사하기에 알맞은 다른 동물의 자손과 닮을 것이다.

발광체들이 인간의 형태를 가진 사인에 있고 출생도의 다른 사정들은 앞서 설명한 것과 같으면, 태어나는 생물은 인간이거나 인간의 본성을 일부 가질 것이다. 그러나 여전히 어떤 특별한 성질에서는 결함을 지닐 것이다. 그 결함의 본성을 확인하려면, 흉성들이 차지한 앵글들의 사인들과 발광체들이 놓인 사인들의 형태와 모습을 함께 고려해야 한다. 이 경우에도 어떤 길성도 지정된 자리 가운데 어느 하나에 도움을 주지 않으면, 태어나는 것은 완전히 이성이 없고 참으로 규정할 수 없는 존재가 될 것이다. 그러나 목성이나 금성이 도움을 주면 그 결함은 그럴듯한 겉모습에 가려질 것이다. 이는 양성구유자나 하르포크라티아키라고 부르는 사람들유보사항 33, 또는 비슷한 결함을 가진 다른 사람들의 경우와 같다. 목성이나 금성의 도움에 더하여 수성도 도우면, 태어난 자는 신탁과 점복을 해석하는 사람이 될 것이다. 그러나 수성만 도우면 듣지도 말하지도 못하지만, 지성은 영리하고 재주가 있을 것이다.

양육되어 살아남지 못하는 아이들

출생과 동시에 일어나거나 그 직후에 뒤따르는 사정에 대한 조사를 마치기 위해 이제 남은 물음은, 그때 태어난 아이가 양육되어 살아남을 것인지 아닌지 하는 것이다.

이 탐구는 수명에 관한 탐구와 명백히 구별하여 다루어야 한다. 둘 사이에는 겉으로 드러나는 연결이 있기는 하다. 아이가 길러질 것인지 묻는 일과 얼마나 오래 살 것인지 묻는 일은 거의 같은 것이므로 물음들 자체는 참으로 비슷하다. 이 두 물음의 유일한 차이는 다루는 방식이 서로 다르다는 데서 생긴다. 예를 들어 수명에 관한 탐구는 출생자에게 적어도 태양의 한 주기, 곧 1년 이상의 시간이 배정된 경우에만 진행해야 한다. 따라서 시간은 달·날·시간처럼 더 작은 부분들로도 측정되며, 출생자가 양육되어 살아남을 것인가라는 물음은 악한 영향이 넘쳐 신속한 파멸을 위협하고 생명이 한 해 내내 지속될 것 같지 않은 경우에 속한다. 그러므로 수명에 관한 탐구는 양육에 관한 탐구보다 더 다양한 고찰을 포함해야 한다. 후자는 더 일반적이고 개괄적인 방식으로 곧바로 처리할 수 있다.

따라서 두 발광체 가운데 하나가 앵글에 있고, 흉성 하나가 그 발광체와 컨정션을 이루거나, 아니면 각 발광체에서 황경상 정확히 같은 거리만큼 떨어져 있는 경우를 보자. 후자의 경우에는 두 발광체를 각각 끝점으로 하는 삼각형의 같은 길이의 두 변이 만나는 점을 흉성이 이룬다. 이와 동시에 어떤 길성도 그 배치에 참여하지 않고 발광체들의 지배자들도 흉성에 속하거나 흉성이 지배하는 자리에 놓이면, 그때 태어난 아이는 양육될 수 없고 곧 죽을 것이다.

흉성과 발광체들 사이의 배치가 방금 말한 방식과 정확히 같지는 않을 수 있다. 곧 그 행성이 두 발광체에서 같은 거리에 있어 같은 길이의 두 변이 만나는 점을 이루지는 않더라도, 두 흉성의 광선이 두 발광체의 자리들에 가까이 접근하여 둘 모두 또는 하나에만 해로운 영향을 던지는 경우이다. 그때 두 흉성이 함께 발광체들의 뒤를 잇거나 어포지션에 있거나, 하나는 뒤를 잇고 다른 하나는 어포지션에 있거나, 심지어 하나만 특별히 발광체 하나를 손상시키더라도, 그러한 어느 경우에든 아이에게 지속되는 생명이 배정되지 않을 것이다. 흉성들의 압도적인 힘이 인간의 본성에 유리하고 생존을 연장하는 영향을 꺼 버리기 때문이다.

화성은 태양의 뒤를 이을 때 매우 해롭고, 토성은 달의 뒤를 이을 때 매우 해롭다. 그러나 이 행성들 중 하나가 태양이나 달과 어포지션을 이루거나 그들보다 높이 있으면 반대의 결과가 생긴다. 곧 태양은 토성에게, 달은 화성에게 손상된다. 특히 그 행성들이 발광체를 담고 있는 사인이나 상승점의 사인에서 장소상의 권한을 가질 때 그러하다. 발광체들이 서로 반대되는 두 앵글에 놓이고 두 흉성도 각각 각 발광체에서 같은 거리에 놓여 이중의 어포지션이 생기면, 아이는 완전히 죽지는 않았더라도 거의 죽은 상태로 태어날 것이다. 그렇지만 발광체들이 길성들로부터 분리되거나 그들과 다른 방식으로 배치를 이루고, 그 길성들의 광선이 해당 발광체들에 앞서는 부분들에 던져지면, 아이는 프로로게이터와 가장 가까운 흉성 사이에서 센 도수만큼의 날 또는 시간을 살 것이다.

흉성들이 발광체들에 앞서는 부분에 광선을 던지고 길성들은 그 뒤를 잇는 부분에 광선을 던지면, 아이는 태어날 때 버려지지만 나중에 입양되어 살아갈 것이다. 그러나 흉성들이 이처럼 배치된 길성들보다 높이 있으면, 그렇게 입양된 아이는 비참함과 예속의 삶을 살 것이다. 반대로 길성들이 더 높이 있으면, 버려진 아이를 입양하는 사람은 누구든 부모의 자리를 대신해 줄 것이다. 또한 길성이 달과 함께 또는 그 뒤 가까이에서 떠오르거나 달에 접근하며, 흉성 하나가 옥시덴탈이면, 그러한 경우에는 아이의 친부모가 다시 아이를 보호할 것이다.

아이가 하나보다 많이 태어날 때에도 앞의 것과 비슷한 규칙들을 관찰해야 한다. 둘 또는 그 이상의 아이가 생기도록 배치를 이루는 행성들 가운데 어느 하나가 서쪽 아래에 있으면, 아이들은 반쯤 죽었거나 기형이며 몸이 불완전한 채 태어날 것이다. 그렇게 놓인 행성이 흉성들보다도 아래에 있으면, 아이들은 양육될 수 없거나 생명이 가장 짧은 기간에 그칠 것이다.

수명의 길이

출생 뒤에 일어나는 모든 사건 가운데 가장 본질적인 것은 생명의 지속이다. 아이의 생명이 1년까지 이어지지 않는 경우에는, 그 출생에 따라 나중에 일어날 수도 있었던 다른 사건들을 살피는 일이 물론 무익하다. 그러므로 수명의 길이에 관한 탐구는 출생 이후의 사건에 관한 다른 모든 물음에 앞선다.

이 탐구의 논의는 결코 단순하지 않으며 실행하기도 쉽지 않다. 지배하는 자리들의 관할에 따라 여러 단계의 과정으로 수행된다. 이제 제시할 방법은 다른 모든 방법 가운데 이성과 자연에 가장 부합하는 것으로 보인다. 프로로게이션에 적합한 자리들과 그 지배자들의 영향, 그리고 아나레틱 자리들이나 별들의 배치가 수명의 길이를 조절하는 모든 작용을 수행하기 때문이다. 이러한 영향 각각은 바로 이어지는 장들에서 지적하는 방식으로 구별해야 한다.

프로로게이션에 적합한 자리들

첫째, 앞으로 프로로게이션의 지배권을 맡는 일이 전적으로 속하는 자리들만 프로로게이션에 적합한 것으로 여겨야 한다. 이 여러 자리는 상승점의 앵글에 있는 사인, 곧 지평선 위 5도에서 아래 25도까지이다. 또 그곳에 덱스터 섹스타일을 이루는 30도, 곧 ‘선한 다이몬’이라고 부르는 제11하우스이다. 그 밖에 덱스터 스퀘어를 이루는 30도는 지상 중천을 이루고, 덱스터 트라인을 이루는 도수들은 ‘신’이라고 부르는 제9하우스를 이룬다. 마지막으로 어포지션을 이루는 도수들은 서쪽 앵글에 속한다.

둘째, 이 자리들 가운데 중천을 이루는 도수들은 더 강력하고 우월한 영향을 가지므로 우선할 자격이 있다. 다음으로 작용력이 큰 것은 상승점의 도수들이다. 그다음은 중천의 석시던트인 제11하우스의 도수들, 이어서 서쪽 앵글의 도수들, 마지막으로 중천에 앞서는 제9하우스의 도수들이다.

지하의 도수들은 지금 논하는 지배권에 어떤 방식으로도 적합하지 않다. 다만 실제로 뒤따르는 자리 위에서 빛 속으로 들어오는 도수들유보사항 34, 달리 말해 상승점과 함께 들어오는 도수들만 예외이다. 지상에 있는 사인이라도 상승점과 애스펙트로 연결되지 않으면 이 지배권에 참여할 수 없다. 그러므로 상승점에 앞서며 ‘악한 다이몬’의 자리라고 부르는 제12하우스를 이루는 사인은 자격이 없다. 앞서 말한 이유뿐 아니라 케이던트이기 때문이며, 또 그곳에 놓인 별들이 땅을 향해 던지는 광선이 땅의 증기에서 올라오는 짙고 어두운 기운에 의해 손상되기 때문이다. 그러한 기운은 그곳에 놓인 별들이 보이는 색과 크기를 부자연스럽게 하고, 그 광선을 흐트러뜨리며 어느 정도는 소멸시킨다.

프로로게이션의 자리들에 대해서는 여기까지이다.

프로로게이터들의 수와 포르투나 랏

앞 장의 지침에 충분히 주의를 기울인 뒤에는, 태양·달·상승점·포르투나 랏을 프로로게이터의 역할에 선출될 주요 후보 넷으로 보아야 한다. 그리고 그들의 위치와, 그 위치의 자리들을 지배하는 행성들의 위치를 함께 관찰해야 한다.

포르투나 랏은 태양과 달 사이의 도수를 계산하여 구한다. 상승점에서 사인들의 순서를 따라 같은 도수만큼 떨어진 곳에 그것을 놓는다. 밤과 낮을 막론하고 모든 경우에기법 1, 태양이 상승점과 맺는 관계와 같은 관계를 달이 포르투나 랏과 맺도록 계산하여 놓아야 한다. 이렇게 해서 포르투나 랏은 말하자면 달의 호로스코프 또는 상승점이 된다.

앞서 말한 프로로게이션의 후보들 가운데, 낮에는 태양이 프로로게이션에 적합한 자리에 있으면 태양을 우선해야 한다. 그렇지 않으면 달을 우선한다. 달 역시 그런 자리에 없다면 태양·직전의 삭·상승점과 관련하여 가장 많은 지배권을 주장할 수 있는 행성을 선출해야 한다. 곧 이들이 놓인 자리 가운데 어느 하나에서 전체 다섯 가지 권한 중 적어도 세 가지, 또는 그 이상에 의해 지배권을 가진 행성을 찾는 경우이다. 그러나 그런 상태의 행성이 없으면 상승점을 취해야 한다.

밤에는 같은 방식으로 달이 프로로게이션에 적합한 자리에 있으면 달을 프로로게이터로 선출해야 한다. 달이 그렇지 않으면 태양을 선출한다. 태양도 프로로게이션에 적합한 자리에 없다면, 달·직전의 망·포르투나 랏과 관련하여 가장 많은 지배권을 가진 행성을 선출한다. 그러나 규정된 방식으로 지배권을 주장할 행성이 없다면, 출생 직전에 마지막으로 있었던 것이 삭인 경우에는 상승점을 취해야 하고, 망인 경우에는 포르투나 랏을 취해야 한다.

두 발광체와 적합한 상태의 지배 행성이 각각 프로로게이션에 적합한 자리에 있다면, 발광체 하나가 다른 후보들보다 더 중요하고 영향력 있는 자리를 차지하는 것으로 나타날 때 그 발광체를 골라야 한다. 그러나 지배 행성이 더 강한 자리를 차지하며 두 발광체의 조건 모두에 맞는 지배권상의 권한들을 가지면, 그 행성을 두 발광체 어느 것보다도 우선해야 한다.

프로로게이션 방식의 수

앞서 지시한 대로 프로로게이터를 정한 다음에는, 프로로게이션의 두 가지 방식도 고려해야 한다. 하나는 이른바 광선의 투사에 따라 뒤이어 오는 사인들로 나아가는 것이다. 프로로게이터가 오리엔탈 자리, 곧 중천과 상승점 사이의 어느 곳에 있으면 이 방식만 사용해야 한다. 다른 방식은 이른바 시간 비례에 따라 프로로게이터에 앞서는 사인들로 뻗어 나간다. 프로로게이터가 중천에서 물러나는 어느 자리에 있거나, 달리 말해 중천과 서쪽 앵글 사이에 있는 경우에는 두 가지 프로로게이션 방식을 모두 채택해야 한다.

다음으로, 특정한 도수들이 아나레틱임을 관찰해야 한다. 다만 앞서는 사인들로 이루어지는 프로로게이션에서 엄밀하게 아나레틱인 유일한 도수는 서쪽 지평선의 도수이다. 그것이 생명의 주인을 가리기 때문에 그렇게 된다. 한편 프로로게이터와 만나거나 그에 증언하는 별들의 다른 도수들은, 그렇지 않았으면 프로로게이터가 내려가 지는 때까지 계속될 프로로게이션의 총량에서 덜거나 보탠다. 그러나 이 마지막에 말한 도수들 가운데 엄밀히 아나레틱인 것은 없다. 그것들이 프로로게이션의 자리로 운반되는 것이 아니라, 반대로 그 자리가 그들의 위치로 운반되기 때문이다.

이 방식에서 길성들은 프로로게이션을 늘리지만 흉성들은 줄인다. 수성은 자신과 배치를 이루는 어느 쪽이든 그 영향을 돕는다. 증가하거나 감소하는 양은 이처럼 작용하는 각 별이 정확히 놓인 도수가 가리킨다. 연수는 각 도수에 적합한 시간호용어 95에 달려 있으며 그것에 대응하기 때문이다. 낮의 출생이면 주간 시간호를, 밤의 출생이면 야간 시간호를 계산하도록 주의해야 한다. 이 지시들은 해당 도수들이 상승점에 있을 때에 적용되는 것으로 이해해야 한다. 더 나아가 있으면 그 거리에 비례하여 공제해야 한다. 다만 서쪽 지평선에 있다면 남는 양은 전혀 있을 수 없다.

그러나 뒤이어 오는 사인들로 이루어지는 프로로게이션에서는 흉성인 토성과 화성의 자리들이 아나레틱이다. 프로로게이터와 몸으로 만나든, 어느 쪽에서든 스퀘어의 광선을 내보내거나 어포지션으로 만나든 그러하다. 또한 그들이 프로로게이터의 사인과 같은 힘을 가지며 그 사인에 복종하거나 그 사인을 바라보는 사인에 있으면, 때로는 섹스타일 광선으로도 아나레틱이 된다. 뒤따르는 사인들에서 프로로게이션의 자리와 스퀘어를 이루는 도수 자체도 그러하다. 또한 섹스타일의 도수가 나쁘게 손상되어 있으면 아나레틱인데, 이는 상승 시간이 긴 사인에서 때때로 나타난다. 더 나아가 상승 시간이 짧은 사인에서는 트라인의 도수도 아나레틱이다. 달이 프로로게이터이면 태양의 자리도 그러하다.

그러나 이처럼 이루어지는 프로로게이션의 과정에서 생기는 만남들은, 프로로게이션의 자리로 실제 전달되어 일어나기 때문에 각각 어떤 것은 아나레틱의 힘을, 다른 것은 보존하는 힘을 가지지만, 아나레틱 경향이 언제나 효력을 발휘하는 것은 아니다. 그렇게 프로로게이션의 자리로 운반되어 오는 자리들이 나쁘게 손상되어 있는 경우에만 그러하다. 그 자리들이 길성의 텀 안에 있으면 그 아나레틱 도수의 작용이 방해받기 때문이다. 길성 중 하나가 해당 아나레틱 도수 자체나 그 바로 뒤의 다른 도수에 스퀘어·트라인·어포지션의 광선을 던져도 마찬가지로 방해받는다. 이때 그 다른 도수는 길성이 목성이면 12도, 금성이면 8도보다 더 멀리 떨어져 있지 않아야 한다. 또한 프로로게이터와 그에 대항하는 것이 둘 다 몸체이면서 황위가 서로 같지 않을 때에도 같은 방해가 있을 것이다.

그러므로 한쪽에서는 돕고 다른 쪽에서는 적대하는 두 개 이상의 상충하는 배치가 발견될 때에는, 어느 쪽이 수뿐 아니라 힘에서도 상대를 능가하는지 올바르게 관찰하여 확인해야 한다. 수의 우세는 물론 어느 쪽이 다른 쪽보다 더 많은지에서 분명히 드러난다. 그러나 힘의 우세를 알려면, 돕는 별이든 적대하는 별이든 한쪽에서는 자신에게 적합한 자리에 있고 다른 쪽에서는 그렇지 않은지를 살펴야 한다. 특히 한쪽은 오리엔탈이고 다른 쪽은 옥시덴탈인지를 살펴야 한다.

또한 모든 경우에, 이 별들 중 어느 하나도 적대하든 돕든 우연히 태양 광선 아래에 있다는 이유로 현재의 계산에서 제외해서는 안 된다는 점본문비평 8을 지켜야 한다. 이 규칙은 특히 주의를 기울여야 한다. 달이 프로로게이터가 아니더라도, 태양의 자리 자체가 동시에 있는 흉성에게 묶이고 어떤 길성에 의해서도 자유로운 작용을 회복하지 못하면 아나레틱이 되기 때문이다.

프로로게이션의 자리와 아나레틱 자리 사이의 거리에 달린 연수는, 각각의 도수의 상승 시간량으로 언제나 단순하고 곧바로 구할 수 있는 것은 아니다. 상승점 자체, 또는 실제로 동쪽 지평선에서 떠오르고 있는 어떤 특정한 도수나 몸체가 프로로게이션을 맡는 경우에만 그렇게 할 수 있다. 자연에 부합하게 계산하려면, 채택할 수 있는 모든 계산 과정은 하나의 목적을 향해야 하기 때문이다. 곧 뒤이어 오는 몸체나 도수의 자리가, 출생할 때 앞서는 몸체나 도수가 차지하고 있던 위치에 몇 적도 시간단위용어 96 뒤에 도달할 것인지를 확인하는 일이다. 적도 시간은 지평선과 자오선을 똑같이 통과하므로, 해당 자리들은 이 둘 모두로부터의 비례적인 거리와 관련하여 살펴야 한다. 적도의 1도는 태양년 1년을 뜻하는 것으로 취한다.

앞의 설명에 따라, 프로로게이션을 맡는 앞선 자리가 실제로 동쪽 지평선에 있을 때에는 도수들이 만날 때까지 그 사이에 놓인 상승 시간량을 곧바로 세는 것이 적절하다. 같은 수의 적도 시간단위가 지나면 아나레타가 프로로게이션의 자리, 곧 동쪽 지평선에 도달하기 때문이다. 프로로게이션의 자리가 자오선에 있으면, 그 사이에 놓인 호 전체가 자오선을 통과할 때의 적경 도수 전체를 취해야 한다. 프로로게이션의 자리가 서쪽 지평선에 있으면, 거리의 각 도수가 아래로 운반되는 하강 시간량을 세어야 한다. 달리 말하면, 그 반대편 도수들이 떠오르는 상승 시간량을 세는 것이다.

그러나 프로로게이션을 맡는 앞선 자리가 앞서 말한 세 지점 중 어느 하나에 있지 않고 중간의 어떤 위치에 있다면, 뒤따르는 자리를 앞선 자리로 가져오는 시간량은 달라진다는 점을 관찰해야 한다. 앞서 말한 상승이나 하강, 또는 중천 통과의 시간량이 아닌 것이다. 지평선과 자오선에 대하여 같은 도수에서 하나의 특정한 위치를 갖는 자리들은 모두 서로 같고 동일하기 때문이다. 예를 들어 자오선과 지평선의 호들을 통과하도록 그은 반원들 가운데 어느 하나 위에 놓인 모든 자리들이 그러하다. 서로 똑같은 간격으로 놓인 이 반원들은 각각 계절시용어 97 한 시간을 표시한다. 앞서 설명한 자리들을 지나 지평선과 자오선에 대한 같은 위치에 도달하는 데 걸리는 시간은 황도에서의 통과 시간과 같지 않고 다르다. 그와 마찬가지로 다른 공간들의 통과도 그 위치에 따라 이것과 또 다른 시간에 이루어진다.

그러나 뒤따르는 자리가 프로로게이션을 맡는 앞선 자리로 진행하는 데 걸리는 시간의 비례를 쉽게 계산하는 방법이 있다. 그 위치가 동쪽이든 자오선이든 서쪽이든 다른 어디이든 가능하다. 그 방법은 다음과 같다.

황도의 어느 도수가 중천에 있는지, 그리고 만나는 때를 계산하려는 앞선 도수와 뒤따르는 도수가 무엇인지 확인한 다음에는, 앞선 도수의 위치와 그 도수가 자오선에서 몇 계절시만큼 떨어져 있는지를 기록해야 한다. 황도의 어느 부분이든 자오선에서 같은 계절시만큼 떨어지면 바로 그 동일한 반원에 놓여야 하기 때문이다. 이 거리를 확인하려면, 해당 앞선 도수와 지상 또는 지하의 중천 사이의 공간에서 직립천구의 상승량을 구하고, 그것을 그 앞선 도수의 주간 또는 야간 시간호로 나누어야 한다. 이를테면 그 도수가 지상에 있으면 주간 시간호로, 지하에 있으면 야간 시간호로 나눈다.

그런 다음 뒤따르는 도수가 같은 자오선으로부터, 앞선 도수가 떨어져 있는 것과 같은 수의 계절시만큼 떨어지려면 그 거리가 몇 적도 시간단위가 될지를 알아내야 한다. 이를 위해 해당 시간 수를 기록하고, 먼저 적경을 다시 이용하여 뒤따르는 도수가 최초 위치에서 중천의 도수로부터 몇 적도 시간단위만큼 떨어져 있는지를 살핀다. 이어서 그것이 앞선 도수의 중천으로부터의 계절시 거리에 이르렀을 때에는 몇 적도 시간단위만큼 떨어져 있을지를 살펴야 한다. 이것은 그 시간 수에 뒤따르는 도수의 시간호를 곱하여 구한다. 앞으로의 위치가 지상이면 주간 시간호를, 지하이면 야간 시간호를 쓴다. 이 두 적도 시간단위 거리의 양적 차이가 구하려는 연수를 제시할 것이다.

예시

앞의 지침을 예로 보여 주기 위해, 양자리의 첫 지점을 앞선 자리로, 쌍둥이자리의 첫 지점을 뒤따르는 자리로 가정하자. 또한 계산 대상이 되는 지방의 위도는 가장 긴 낮이 14시간이 되며, 쌍둥이자리 시작점의 시간호 크기가 약 17적도 시간단위가 되는 곳이라고 하자.

먼저 양자리의 첫 지점을 상승점에 놓아, 염소자리의 시작점이 지상의 중천에 있고 쌍둥이자리의 첫 지점이 그 중천에서 148적도 시간단위만큼 떨어져 있다고 하자. 이제 양자리의 첫 지점은 지상 중천에서 6계절시만큼 떨어져 있으므로, 그 거리에 해당하는 시간량은 이 6시간에 쌍둥이자리 첫 지점의 시간호 크기인 17적도 시간단위를 곱하여 102로 구할 수 있다. 지상 중천까지의 거리 전체는 148시간단위이며, 148은 102보다 46만큼 크다.계산 1 따라서 뒤따르는 자리는 46시간단위 뒤에 앞선 자리로 옮겨 갈 것이다. 이 46은 앞의 차이이면서 양자리와 황소자리의 상승 시간량과도 가능한 한 가까운 값이다. 이 예에서는 프로로게이션의 자리가 상승점에 정해져 있기 때문이다.

같은 방식으로, 다음에는 양자리의 첫 지점을 중천에 놓아 남중하게 하자. 그러면 쌍둥이자리의 첫 지점은 최초 위치에서 중천으로부터 58적도 시간단위만큼 떨어져 있을 것이다. 이제 쌍둥이자리의 첫 지점을 두 번째 위치에서 중천으로 가져와야 하므로, 그 전체 거리인 58시간단위를 세어야 한다. 이것은 양자리와 황소자리가 중천을 지나는 시간량이다. 여기에서도 프로로게이션의 자리가 남중하고 있었기 때문이다.

같은 방식으로, 양자리의 첫 지점이 지고 있다고 하자. 그러면 게자리의 시작점이 중천을 차지하고, 쌍둥이자리의 첫 지점은 중천에 앞서 32적도 시간단위의 거리에 있다. 따라서 양자리의 첫 지점이 서쪽에 있고 다시 자오선에서 6계절시 떨어져 있으므로, 이 6시간에 17시간단위를 곱하자. 그러면 102가 나오며, 이것이 쌍둥이자리의 첫 지점이 앞으로 질 때 자오선에서 떨어질 거리의 총량이 된다. 그러나 쌍둥이자리의 첫 지점은 최초 위치에서 이미 자오선으로부터 32시간단위 떨어져 있었고, 102는 그 수보다 70만큼 크다. 그러므로 그 차이인 70시간단위 뒤에 그 지점은 지는 곳에 도달할 것이다. 그동안 양자리와 황소자리는 졌을 것이고, 그 반대편 사인인 천칭자리와 전갈자리는 떠올랐을 것이다.

다시 양자리의 첫 지점을 어떤 앵글에도 있지 않은 다른 위치, 예를 들어 자오선을 3계절시 지난 거리에 놓자. 그러면 황소자리 18도가 중천에 있고, 쌍둥이자리의 첫 지점은 13적도 시간단위의 거리에서 중천으로 접근하고 있을 것이다. 따라서 17시간단위에 다시 이 3시간을 곱해야 한다. 그러면 쌍둥이자리의 첫 지점은 두 번째 위치에서 자오선을 지나 51시간단위 떨어져 있는 것으로 나타난다. 최초 위치의 거리 13시간단위와 두 번째 위치의 거리 51시간단위를 모두 취하면 64시간단위가 된다.

앞선 예들에서 프로로게이션의 자리는 같은 순서에 따라 작용하여, 상승점에 이를 때에는 46시간단위, 중천에 이를 때에는 58시간단위, 서쪽에 이를 때에는 70시간단위가 걸렸다. 따라서 중천과 서쪽 사이의 중간 위치에 달린 이번의 시간량인 64도 위치의 3시간 차이에 비례하여 다른 각각의 수와 차이가 난다. 앵글들에 따라 사분역씩 진행했던 다른 경우들에서는 시간량이 차례로 12씩 달랐지만, 3시간이라는 더 작은 거리의 이번 경우에는 6씩 다르기 때문이다.

그러나 사용할 수 있는 또 다른 방법이 있으며, 이것은 더욱 단순하다. 예를 들어 앞선 도수가 상승점에 있으면, 그 도수와 뒤따르는 도수 사이에 놓인 상승 시간량을 세면 된다. 중천에 있으면 직립천구에서 상승 시간량을 세어야 한다. 서쪽에서 지고 있으면 그 사이의 하강 시간량을 세어야 한다. 그러나 앞선 도수가 방금 말한 양자리의 거리처럼 이 앵글들 중 어느 둘 사이에 있으면, 먼저 각 앵글에 적합한 시간량을 고려해야 한다. 양자리의 첫 지점은 중천과 서쪽이라는 두 앵글 사이에 놓인 것으로 정했으므로, 이 앵글들에서 쌍둥이자리 첫 지점까지의 거리에 적합한 시간량은 중천에서 58, 서쪽에서 70으로 나타날 것이다.

그런 다음 앞선 도수가 이 앵글들 각각에서 떨어진 거리를 계절시로 확인해야 한다. 해당 앞선 도수와 각 앵글 사이의 거리에 포함된 계절시가 사분역 전체의 계절시에 대해 갖는 비가 무엇이든, 한 앵글의 거리 시간량이 다른 앵글의 것을 초과하는 양에서 같은 비율만큼을 취하여 각 앵글의 실제 시간량에 더하거나 빼야 한다. 예를 들어 앞서 제시한 예에서 70시간단위는 58시간단위보다 12만큼 크다. 앞선 자리는 앵글들에서 같은 길이의 3계절시만큼 떨어져 있었으며, 이것은 사분역 전체에 속하는 수인 6의 절반이다. 이제 3은 6의 절반이고 초과량은 12이므로, 12의 절반인 6을 취하여 58시간단위에 더하거나 70에서 빼야 한다. 어느 방식이든 구하려는 시간량인 64가 나온다.

그러나 앞선 자리가 어느 한 앵글에서 2계절시만큼 떨어져 있다면, 그것은 6의 3분의 1이므로, 이 경우에는 초과량 12의 3분의 1인 4를 취해야 한다. 그 2시간이 중천에서 계산한 거리이면, 그 4시간단위를 58시간단위에 더해야 한다. 그러나 그것이 서쪽 앵글에서의 거리이면, 4시간단위를 70에서 빼야 한다.

이제 제시한 이 규칙들에 따라 시간량을 반드시 구해야 한다.

이제 프로로게이터들의 모든 만남이나 하강이 가지는 아나레틱 영향과 위기적 영향을 판정하는 일이 남는다. 가장 짧은 시간 안에 이루어지는 것부터 올바른 순서로 시작해야 한다. 또한 실제 만남의 통과 중에 앞서 규정한 방식으로 가해지는 어떤 손상이나 도움에 의해 일어날 수 있는 모든 일, 그리고 그때 이루어지는 진입들에서 생겨나는 다른 사정들로 인해 일어날 수 있는 일도 판정해야 한다. 두 시그니피케이터의 자리가 모두 손상되어 있고, 당시 진입에서 별들의 트랜짓이 주요 지배 자리들에 해롭게 작용하면, 죽음이 뒤따를 가능성이 매우 크기 때문이다. 자리들 가운데 하나가 인간의 본성에 유리하게 배치되더라도 그 위기는 여전히 중대하고 위험할 것이다. 그러나 두 자리 모두 그렇게 유리하게 배치되면, 단지 약해지거나 일시적인 병 또는 상처가 생길 뿐이다. 다만 이 경우에도 이처럼 만나는 자리들의 고유한 특성이 출생도의 사정들과 어떠한 친연관계나 유사성을 갖는지 함께 살펴야 한다.

아나레틱 지배권을 어느 특정한 별이나 자리에 배정해야 하는가에 대해 자주 생기는 의문을 없애려면, 모든 만남을 하나하나 올바르게 관찰하고 고려해야 한다. 그렇게 이미 지나간 사건들과 앞으로 뒤따를 사건들, 또는 그 전체에 주로 대응하는 만남들을 살핀 뒤에는, 그 영향이 같은지 같지 않은지에 근거한 관찰을 세울 수 있을 것이다.

시간의 주기적 구분

앞에서 여러 형태의 죽음에 적용되는 관찰을 간략히 제시한 데 더하여, 시간의 구분에도 더욱 주의를 기울여야 한다. 시간은 그 자연적인 순서와 연속에 따라 고찰해야 한다.

모든 출생점성술의 경우에는 지역이나 나라, 종족이나 세대에 영향을 미치는 어떤 공통적이고 일반적인 질서가 작용하고 있다고 전제한다. 신체의 형태, 마음의 특성, 민족의 습관과 차이에 관한 개별적인 추론은 각각 그 질서에 종속되어야 한다. 이 점에서 개별 원인에 앞서 더 일반적이고 우세한 어떤 원인이 존재한다고 전제하므로, 자연의 흐름에 부합하는 추론을 하려면 언제나 근원적이고 우세한 원인을 살피고 결코 그것을 놓치지 않도록 충분히 주의해야 한다. 그렇지 않으면, 그 지역 자체에서 생겨나는 근원적이고 우세한 원인을 간과한 채 출생도 사이의 어떤 유사성—그러한 유사성이 있다면—에 이끌려, 에티오피아 출신 사람이 흰 피부와 길고 곧은 머리카락을 가지고 태어난다고 주장하거나, 반대로 게르마니아나 갈리아 출신 사람이 검은 피부와 곱슬머리를 가진다고 주장할 수 있다. 또는 앞서 말한 민족들은 예절이 세련되고 학문을 닦지만 그리스 사람들은 야만적이고 무지하다고 주장할 수 있다. 요컨대 다른 어느 나라에 대해서든, 각자의 생활 방식에 나타나는 민족적 차이와 변화를 충분히 고려하지 않은 채 이와 같은 주장을 하게 될 수 있다. 시간의 구분에서도 마찬가지로 생애의 여러 연령기가 지닌 서로 다른 성질을 고려하고, 예상되는 사건들이 각 연령기에 알맞은지를 미리 정하는 것이 필수적이다. 그래야 주제를 막연하게만 살피다가, 유아기에 지나치게 완숙하여 오히려 성년기에 속하는 어떤 행위나 사정을 배정하거나, 극도의 노년에 자녀의 출생이나 청년기에 속하는 다른 활동을 돌리는 큰 잘못을 피할 수 있다. 오히려 각 시기를 충분히 관찰하여, 서로 다른 연령기마다 적합하고 알맞아 보이는 사정들을 배정해야 한다.

인간 본성에 적용되는 고찰 방식은 보편적으로 하나이며 동일하고, 일곱 행성 천구의 배열과 유사하다. 그러므로 그 고찰은 인간 생애의 첫 연령기와 지구 바로 위의 첫 천구인 달의 천구에서 마땅히 시작하며, 인간의 마지막 연령기와 행성 천구 가운데 마지막인 토성의 천구에서 끝난다. 실제로 각 천구에 고유한 성질은 그에 대응하는 생애의 연령기에서 효력을 나타내고, 각 연령기는 하나의 특정한 천구에 종속된다. 이러한 관찰이 필요한 까닭은, 시간의 일반적인 구분을 일차적인 배열인 천구들에 따라 고찰해야 하기 때문이다. 다만 더 작은 차이들은 출생도에 실제로 나타나는 고유한 특성에 따라 구별해야 한다.

따라서 유아기의 첫 연령기는 4년 동안 지속되며, 그 수가 달의 4년 주기와 일치하므로 달에 배정된다. 그 본성은 습하고 아직 단단히 짜이지 않았으며, 성장이 빠르고 습한 것들로 양육되며, 몸의 상태가 매우 쉽게 변한다. 정신적으로 불완전한 점도 달과의 친연관계 및 달의 작용하는 영향에 부합한다.

그다음 연령기는 10년 동안 이어지며 두 번째 천구인 수성의 천구에 맞추어진다. 이 시기에는 마음의 지적 능력과 추론 능력이 성격을 갖추기 시작하여, 학문의 씨앗을 받아들이고 말하자면 재능과 능력의 요소와 싹, 그리고 그 고유한 성질을 발달시킨다. 마음은 훈련과 가르침, 그리고 최초의 연습으로도 이끌린다.

다음의 세 번째 연령기는 금성에 대응하며, 금성 자신의 주기에 해당하는 그 뒤의 8년 동안 지속된다. 금성으로부터 생식기관의 움직임이 시작되고, 연애에서 억제되지 않는 충동과 성급함도 생겨난다.

이어 네 번째인 성년기가 뒤따르며, 네 번째 천구인 태양의 천구에 종속된다. 그것은 태양의 수에 따라 19년 동안 지속된다. 이제 마음에서 행동을 주도하는 힘이 시작되고, 인생의 진로에 들어서며, 명예와 영광을 바라게 된다. 어린 시절의 무질서함을 버리고 더욱 질서 있는 행동과 명예의 추구로 나아간다.

태양 다음의 화성은 다섯 번째 연령기인 장년기를 맡는다. 그 지속 기간은 화성 자신의 주기인 15년과 일치한다. 화성은 생활을 더욱 엄격하게 만들며, 번민과 근심과 고통도 일으킨다.

목성은 여섯 번째 천구를 차지하며, 자신의 주기에 대응하는 12년 동안 더 성숙한 연령기에 영향을 미친다. 목성은 노동과 위험한 일과 소란을 그만두게 하고, 더욱 진중하고 선견지명이 있으며 신중하고 현명하게 만든다. 또한 명예·존경·특권을 누릴 자격을 뒷받침한다.

마지막 천구에서 움직이는 토성은 그 냉기와 부합하는 최후의 노년기를 다스린다. 토성은 자신의 느린 움직임에 맞추어 정신의 활동과 욕구와 즐거움을 방해하고, 그것들을 약하고 둔하게 만든다.

여러 생애 시기에 귀속되는 공통적인 특성은 일반적으로 앞서 설명한 배정에 따른다. 그러나 출생도 각각의 특성에서 생겨나는 개별적인 시기들도 있으므로, 이것들 역시 정해야 한다. 이 시기들은 지배하는 프로로게이션들에서 확인해야 한다. 곧 수명의 경우처럼 단 하나만으로 정하지 말고 그 전체로부터 알아내야 한다. 예를 들어 상승점에서 이루어지는 프로로게이션은 신체에 영향을 미치는 사건과 여행 또는 거주지의 변경에 적용해야 한다. 포르투나 랏에서 이루어지는 것은 재산이나 부에 영향을 미치는 사건에, 달에서 이루어지는 것은 마음의 정서와 교제 및 동거에, 태양에서 이루어지는 것은 지위와 영광에, 중천에서 이루어지는 것은 직업·우정·자녀를 갖는 일처럼 삶의 다른 개별적인 사정들에 적용해야 한다. 따라서 같은 시각에 길성이든 흉성이든 어떤 하나의 행성만이 지배권을 독점하지는 않는다. 서로 상반되는 여러 사건이 같은 시기에 자주 일어나기 때문이다. 어떤 사람은 동시에 친족을 잃으면서도 그 재산을 상속받을 수 있고, 건강이 나쁘면서도 재산 면에서는 번영하고 유리한 지위를 확보할 수 있다. 또는 역경과 궁핍에 시달리면서도 아버지가 되어 자녀를 낳을 수 있으며, 그 밖에 이와 비슷한 상반된 일을 경험할 수 있다. 개인에게 닥치는 사건은 신체나 마음, 지위나 재산 상태에 영향을 미칠 수 있으며, 같은 시기에 그것들이 모두 행운이거나 모두 불운인 것은 아니기 때문이다. 그러나 모든 길성이나 흉성의 만남이 프로로게이션 전체 또는 대부분에 함께 나타나면, 완전한 행운이나 고난의 경우에 이와 같은 전면적인 결과가 흔히 생겨날 것이다. 그래도 그런 경우는 드물다. 인간의 본성은 일반적으로 좋음이나 나쁨의 극단보다는, 둘이 적당히 교대로 나타나고 서로 바뀌는 상태에 놓이기 때문이다.

그러므로 프로로게이션의 자리들을 앞서 지적한 방식에 따라 각각 구별해야 하며, 프로로게이션과 만나는 행성들도 다시 모두 고려해야 한다. 수명의 경우처럼 아나레틱 행성들만 살피거나, 몸체의 결합·어포지션·스퀘어를 이루는 행성들만 살필 것이 아니라, 트라인이나 섹스타일을 이루는 행성들도 살펴야 한다. 우선 각 프로로게이션의 시간은 실제 프로로게이션 도수 자체를 차지하거나 그 도수와 배치를 이루는 행성이 다스린다. 그러나 그러한 행성이 없다면, 가장 가까이 앞선 행성이 시간을 다스리다가 사인의 순서에서 뒤따르는 도수에 애스펙트를 이루는 다른 행성이 그것을 넘겨받는다. 이 행성도 차례로 다음 행성이 넘겨받을 때까지 그렇게 한다. 지배권을 받아들이는 다른 행성들이나 텀을 차지하는 행성들에도 같은 규칙이 적용된다.

또한 상승점의 프로로게이션에서는 거리의 도수가 해당 위도의 상승 시간량과 수적으로 같아야 한다. 중천에서 시작하는 프로로게이션에서는 남중 시간량과 같아야 한다. 그 밖의 프로로게이션에서는 상승·하강·남중의 시간량에 비례하며 앵글들에 얼마나 가까운지에 따라 달라진다. 이는 수명을 논할 때 이미 말한 바와 같다.

일반적인 기간의 주관자는 앞의 방법으로 정해야 한다. 그러나 연간 기간의 주관자는 다음과 같이 정한다. 출생 이후 경과한 연수를 확인한 뒤, 각 프로로게이션의 자리에서 사인의 순서에 따라 1년에 한 사인의 비율로 그 수만큼 진행시키고, 마지막에 이른 사인의 주인을 주관자로 삼는다. 월 단위로 계산하는 기간에도 같은 규칙을 따라야 한다. 이 경우에도 출생한 달부터 센 달의 수를, 그해의 지배권을 가진 자리들에서 한 사인에 28일의 비율로 진행시켜야 하기 때문이다. 마찬가지로 일 단위로 계산하는 기간에서는 출생일부터 센 날의 수를 월간 지배 자리에서 진행시키되, 각 사인에 2와 3분의 1일을 배정해야 한다.용어 98

그러나 서로 다른 기간에 배정된 자리들에서 이루어지는 진입용어 99을 살피는 것도 필요하다. 그것들은 그 기간의 사건에 적지 않은 영향을 미치기 때문이다. 따라서 토성이 일반적인 기간의 자리에 이루는 진입, 목성이 연간 기간의 자리에 이루는 진입, 태양·화성·금성·수성이 월간 자리에 이루는 진입, 그리고 달이 일간 자리를 지나는 트랜짓을 특별히 관찰해야 한다. 또한 일반적인 기간의 주관자들이 사건에 대해 가장 우세한 지배권을 지닌다는 점, 개별 기간의 주관자들은 각자 고유한 본성에 따라 작용하면서 그 영향에 협력하거나 방해한다는 점, 진입들도 사건의 힘과 범위를 늘리거나 줄임으로써 작용한다는 점을 기억해야 한다.

그 기간의 일반적인 특징과 지속 기간은 프로로게이션의 자리, 일반적인 시간의 주인, 그리고 텀을 차지한 행성이 나타낸다. 이는 각 행성과 그 행성이 본래 지배권을 맡았던 자리 사이에 실제 출생 때부터 존재한 친연관계를 통해 드러난다. 시간의 주관자들용어 100은 자신들이 본래 지닌 길하거나 흉한 특성과 기질, 그리고 자신들이 주인이 된 자리와 맺는 본래의 친연관계나 불화에 따라 사건이 좋을지 나쁠지도 나타낸다. 그러나 사건이 더욱 뚜렷하게 드러나는 시점은, 그 원인들이 있는 자리에 대한 연간 사인과 월간 사인의 상대적 위치 및 행성들의 진입으로 나타난다.

연간 및 월간 기간에 관계된 사인들과 관련하여 태양과 달이 어떻게 배치되는지도 징표가 된다. 예를 들어 태양과 달이 출생 때부터 작용하는 자리들과 조화를 이루는 위치에 있고 진입 때에도 조화로운 위치를 유지하면 좋은 일을 일으키지만, 반대되는 위치에 있으면 나쁜 일을 일으킨다. 또한 그 자리들과 조화를 이루지 않고, 조건도 반대되며 트랜짓에 대해 어포지션이나 스퀘어를 이루면 나쁜 일을 일으킨다. 그러나 스퀘어나 어포지션이 아니라 다른 배치를 이룬다면, 그 영향은 그만큼 흉하지는 않을 것이다.

같은 행성들이 시간의 주인인 동시에 진입의 주인이 되는 경우, 좋은 성질의 효과는 극대화되고 다른 것이 섞이지 않으며, 나쁜 효과는 특히 완화되지 않는다. 그 행성들이 시간의 주인일 뿐 아니라 출생 때부터 지배권을 가지고 있고, 모든 프로로게이션 또는 그 대부분이 하나의 같은 자리를 향하거나 그 자리에 의존한다면, 각각 모든 면에서 온전히 좋거나 나쁜 운세를 일으킨다. 프로로게이션들이 그런 방식으로 구성되어 있지 않더라도, 해당 기간에 일어나는 만남들 전부 또는 대부분이 길하거나 흉한 것으로 나타난다면 역시 그러하다.

시간과 시기는 이처럼 자연적인 순서와 연속을 보존하는 방식으로 고찰해야 한다. — 프톨레마이오스. J. M. A. 옮김.

열두 하우스 각각에 있는 각 행성의 효과

토성. 제1하우스, 곧 상승점에 있으면 많은 슬픔을 동반한 우울함을 나타낸다. 상승점에 가까우면 수명이 짧고, 멀리 떨어져 있으면 무수한 고난이 있다. 제2하우스에서는 재산을 파괴한다. 제3하우스에서는 형제자매 사이의 증오와 여행 중의 위험 및 손실을 나타낸다. 제4하우스에서는 부모가 출생자보다 먼저 죽고, 유산과 친구를 잃는다. 제5하우스에서는 불임이나 자녀의 죽음, 또는 자녀가 살아 있다면 불순종하는 자녀를 나타낸다. 제6하우스에서는 많은 질병, 하인들로 인한 곤란, 가축의 손실을 나타낸다. 제7하우스에서는 다루기 어려운 아내, 짧고 비참한 삶, 많은 공개적인 적을 나타낸다. 제8하우스에서는 폭력적인 죽음과 유증 재산의 상실을 나타낸다. 제9하우스에서는 바다에서 많은 손실을 겪는다. 제10하우스에서는 불명예와 투옥, 부모의 짧은 수명, 재판관의 선고에 따른 죽음을 나타낸다. 제11하우스에서는 절망, 거짓 친구, 자녀의 죽음을 나타낸다. 제12하우스에서는 슬픔과 고난, 투옥, 은밀한 적들의 박해를 나타낸다. 이것들은 토성이 시그니피케이터이면서 약하거나 디그니티가 미약할 때 나타내는 일반적인 효과이다.

목성. 제1하우스에서는 선하고 행복하며 오래 사는 삶을 주고, 정의롭고 정직하게 한다. 제2하우스에서는 막대한 부를 준다. 제3하우스에서는 형제자매의 우정과 운 좋은 여행을 나타낸다. 제4하우스에서는 토지와 유산, 명예로운 삶과 최후를 나타낸다. 제5하우스에서는 순종하고 덕이 있는 많은 자녀를 나타낸다. 제6하우스에서는 건강과 충실한 하인들, 가축 거래의 이익을 나타낸다. 제7하우스에서는 명예로운 결혼과 좋은 아내, 곧 정직하고 지혜로우며 신중하고 덕이 있는 여성을 나타낸다. 제8하우스에서는 자연사와 장수, 유증을 나타낸다. 제9하우스에서는 참된 그리스도인, 교회의 직위 상승, 이익을 얻는 항해를 나타낸다. 제10하우스에서는 출세, 크고 오래가는 명예, 교역을 통한 부를 나타낸다. 제11하우스에서는 재산의 증가, 충실하고 유력한 친구들, 모든 소망의 성취를 나타낸다. 제12하우스에서는 가축에서 얻는 이익과 은밀한 적들에 대한 승리를 나타낸다. 이는 목성이 강할 때의 일이며, 약하면 이러한 좋음이 크게 줄어든다.

화성. 제1하우스에서는 짧은 수명, 다투기 좋아하는 성향, 머리나 얼굴의 흉터를 나타낸다. 제2하우스에서는 가난과 궁핍, 많은 고난을 나타낸다. 제3하우스에서는 나쁜 형제자매, 여행 중의 위험, 무신론자나 불경한 사람을 나타낸다. 제4하우스에서는 아버지의 짧은 수명, 아버지와 출생자 사이의 다툼, 유산의 파괴를 나타낸다. 제5하우스에서는 사악하며 수명이 짧거나 병약한 자녀를 나타낸다. 제6하우스에서는 열병, 나쁜 하인들, 가축의 손실을 나타낸다. 제7하우스에서는 다툼과 소송, 공개적인 적, 나쁜 아내, 질병, 음탕한 여자들을 좇는 사람을 나타낸다. 제8하우스에서는 폭력적인 죽음, 재산의 상실, 가난을 나타낸다. 제9하우스에서는 종교의 변경, 해적에 의한 바다에서의 손실, 무신론자를 나타낸다. 제10하우스에서는 불운한 명예, 치안관들로 인한 고난, 어머니의 질병, 군사적 출세를 나타낸다. 제11하우스에서는 거짓 친구와 재산의 상실을 나타낸다. 제12하우스에서는 투옥, 하인들과 가축으로 인한 손실, 많은 은밀한 적을 나타낸다. 이는 화성이 약하고 손상되었을 때의 일이다. 강하면 이러한 나쁨은 줄어들고, 때로는 반대되는 좋음이 일어난다.

태양. 제1하우스에서는 명예와 영광, 장수를 준다. 제2하우스에서는 부가 계속 흘러들어 오지만 소모되기도 한다. 제3하우스에서는 좋은 형제자매와 좋은 여행을 나타내며, 자기 종교를 열렬히 옹호한다. 제4하우스에서는 노년의 명예와 크고 훌륭한 유산을 나타낸다. 제5하우스에서는 자녀가 적지만 선하고 덕이 있다. 제6하우스에서는 마음의 질병을 나타낸다. 제7하우스에서는 좋은 아내와 명예로운 적수, 질병을 나타낸다. 제8하우스에서는 아내와 함께 들어오는 좋은 혼인 재산과 폭력적인 죽음의 위험을 나타낸다. 제9하우스에서는 진실로 신앙심이 깊고, 교회의 직위를 얻으며, 바다에서 이익을 얻는다. 제10하우스에서는 왕·군주·귀족 여성들로부터 위대함과 명예와 영광과 권력을 얻어 출생자의 타고난 신분을 크게 뛰어넘으며, 높은 지위의 사람들과 우정을 맺는다. 제11하우스에서는 유력하고 고귀하며 매우 충실한 친구들과 소망의 성취를 나타낸다. 제12하우스에서는 강력한 적수를 나타낸다. 이는 태양이 강할 때의 일이며, 약하면 많은 점에서 반대이다.

금성. 제1하우스에서는 건강을 주지만 여성과의 쾌락에 기울게 한다. 제2하우스에서는 여성들을 통해 풍부한 재산을 얻는다. 제3하우스에서는 신앙심, 다정한 형제자매, 좋은 여행을 나타낸다. 제4하우스에서는 유산과 명예로운 노년을 나타낸다. 제5하우스에서는 아름답고 순종하며 덕이 있는 많은 자녀를 나타낸다. 제6하우스에서는 여성으로 인한 질병, 충실하고 마음에 드는 하인들, 작은 가축에서 얻는 이익을 나타낸다. 제7하우스에서는 비할 데 없이 선하고 덕이 있는 아내, 행복한 결혼, 적이 적음을 나타낸다. 제8하우스에서는 아내의 좋은 지참금과 자연사를 나타낸다. 제9하우스에서는 교회의 직위 상승, 참으로 신앙심이 깊은 사람, 바다에서 얻는 이익을 나타낸다. 제10하우스에서는 여성들을 통한 명예와 출세, 유력한 여성들의 호의를 나타낸다. 제11하우스에서는 명예롭고 충실한 여성 친구들을 나타낸다. 제12하우스에서는 큰 가축에서 이익을 얻고 은밀한 적들의 힘에서 벗어난다. 이는 금성이 강할 때의 일이며, 약하면 반대이다.

수성. 제1하우스에서는 고귀한 생각, 뛰어난 창안 능력, 우아한 말솜씨를 주며 기예와 학문을 사랑하게 한다. 제2하우스에서는 기예와 학문, 책과 글 및 그와 같은 것들로 이익을 얻는다. 제3하우스에서는 수학자, 신속하고 순조로운 여행, 학자, 뛰어난 창안 능력을 가진 사람, 교활한 형제자매, 도덕적인 사람을 나타낸다. 제4하우스에서는 책략이나 속임수로 유산을 얻는다. 제5하우스에서는 재능 있는 자녀를 나타낸다. 제6하우스에서는 도둑질하는 하인들, 호흡과 뇌의 질병을 나타낸다. 제7하우스에서는 다툼을 부추기는 사람, 성가신 소송, 신중한 아내를 나타낸다. 제8하우스에서는 유언과 유증을 통한 재산의 증가, 소모병으로 인한 죽음을 나타낸다. 제9하우스에서는 비할 데 없이 뛰어난 기예의 대가이자 가장 불분명하고 은밀한 것들까지 모든 학문을 이해하는 사람, 새롭고 훌륭한 발명들을 많이 찾아내는 사람을 나타낸다. 제10하우스에서는 후한 등용을 받거나 어떤 유력자의 비서가 된다. 제11하우스에서는 변덕스러운 친구들을 나타낸다. 제12하우스에서는 은밀한 적들의 영향력이 작다. 이는 수성이 강하고 손상되지 않았을 때의 일이며, 약하면 좋음이 크게 줄어든다.

달. 제1하우스에서는 출생자가 여행을 하고, 우위를 얻어 다른 사람을 다스리며, 군주와 귀족 여성들의 호의를 얻고 그로 인해 큰 이득을 누리게 됨을 나타낸다. 제2하우스에서는 때로 부유하고 때로 가난하여 재산운이 불안정하다. 제3하우스에서는 여행이 많다. 제4하우스에서는 여행으로 이익을 얻는다. 제5하우스에서는 자녀가 많다. 제6하우스에서는 뇌의 질병, 좋은 하인들, 작은 가축에서 얻는 이익을 나타낸다. 제7하우스에서는 명예로운 결혼을 나타낸다. 제8하우스에서는 익사의 위험이 있지만, 그 밖에는 오래 건강하게 산다. 제9하우스에서는 해외여행, 종교의 변덕, 기예와 학문에 대한 지식을 나타낸다. 제10하우스에서는 출생자가 큰 명예와 항해의 이익을 얻고 어떤 귀족 여성의 호의를 받는다. 제11하우스에서는 유력한 여성들과의 우정 및 고귀한 친구들을 나타낸다. 제12하우스에서는 일반 민중이 그의 은밀한 적이 된다. 이는 달이 강하고 손상에서 자유로울 때의 일이며, 약하고 손상되면 반대이다.

드래곤 헤드. 제1하우스에서는 정직함을 나타낸다. 제2하우스에서는 좋은 재산을 나타낸다. 제3하우스에서는 운 좋은 여행과 정직한 친족을 나타낸다. 제4하우스에서는 토지와 여행으로 이익을 얻는다. 제5하우스에서는 장수와 행복하고 덕이 있는 자녀를 나타낸다. 제6하우스에서는 건강, 좋은 하인들, 가축에서 얻는 이익을 나타낸다. 제7하우스에서는 정직하고 덕이 있는 아내를 나타낸다. 제8하우스에서는 많은 유증과 자연사를 나타낸다. 제9하우스에서는 진실한 경건함과 바다에서의 번영을 나타낸다. 제10하우스에서는 명예의 지속을 나타낸다. 제11하우스에서는 영원하고 충실한 친구들을 나타낸다. 제12하우스에서는 공개적인 적을 나타낸다. 그러나 같은 자리들에 있는 드래곤 테일은 그 반대를 나타낸다.본문비평 9

포르투나 랏은, 흉한 행성의 몸체나 광선으로 손상되지 않는 한, 자신이 놓인 하우스가 나타내는 모든 것들로부터 재산을 얻게 한다.

황도의 열두 사인 각각에 있는 행성들의 일반적인 효과

토성. 자신의 도미사일에서는 지혜와 신중함, 안정된 운세를 나타낸다. 목성의 도미사일들에서는 정의로운 사람이며 부유해지고 명예를 얻을 사람을 나타낸다. 화성의 도미사일들에서는 신체가 강건하고 격렬하다. 태양의 도미사일에서는 위대함과 명예를 나타낸다. 금성의 도미사일들에서는 은밀히 여성을 사랑하는 사람을 나타낸다. 수성의 도미사일들에서는 기예와 학문을 열심히 공부하는 사람을 나타낸다. 달의 도미사일에서는 가슴과 폐의 허약함을 나타낸다.용어 101

목성. 토성의 도미사일들에서는 탐욕과 인색함을 나타내며, 언제나 가난해질까 두려워하며 산다. 자신의 도미사일들에서는 무한한 재산과 명예와 지위를 나타내며, 유력자들과 성직자들 사이에서 그러하다. 화성의 도미사일들에서는 출생자가 전쟁을 통해 명예에 오를 수 있다. 태양의 도미사일에서는 왕과 유력자들로부터 명예와 영광과 보물을 얻는다. 금성의 도미사일들에서는 여성을 통한 재산이나 명예로운 아내를 나타낸다. 수성의 도미사일들에서는 뛰어난 웅변가를 나타낸다. 달의 도미사일에서는 명예와 명성을 동반하여 기대 이상으로 재산이 늘어난다. 게자리는 목성의 익절테이션일 뿐 아니라 활동 사인이며 북쪽 회귀점이기 때문이다.

화성. 토성의 도미사일들에서는 고결하고 관대한 정신과 지혜를 나타낸다. 목성의 도미사일들에서는 왕·군주·귀족들과의 친분을 나타낸다. 자신의 도미사일들에서는 뛰어나고 재기 있는 지성과 수학자를 나타낸다. 태양의 도미사일에서는 눈의 통증과 폭력적인 죽음의 위험을 나타낸다. 금성의 도미사일들에서는 방탕함, 허풍쟁이, 거짓말에 빠진 사람, 여성을 속이는 사람을 나타낸다. 수성의 도미사일들에서는 기예와 학문에 재능이 있으나 탐욕스럽고 불량하며 기만적이다. 달의 도미사일에서는 흔들리고 격렬하며 경솔한 사람을 나타낸다. 명예에 이를 수는 있지만 나중에 스스로 그 자리에서 추락한다.

태양. 토성의 도미사일들에서는 낙담하고 외로운 사람을 나타낸다. 목성의 도미사일들에서는 세상에서 명예와 영광을 얻고 군주들의 벗이 될 사람을 나타낸다. 화성의 도미사일들에서는 위대하고 저명한 사람, 지휘관이나 대장 또는 군대의 장군, 치밀하고 교묘하며 정치적 수완이 있는 정치가를 나타낸다. 자신의 도미사일에서는 명예와 영광과 명성의 절정에 이를 수 있는 사람을 나타내되, quod capax, 곧 그 출생 신분에 따라 감당할 수 있는 범위에서 그러하다. 금성의 도미사일들에서는 여성들로 인해 일어서거나 몰락할 사람을 나타낸다. 수성의 도미사일들에서는 뛰어난 공학자와 군인, 수학자를 나타낸다. 달의 도미사일에서는 여러 여성들로 인해 명예를 얻지만, 나중에는 그 여성들에게서 해를 받는다.

금성. 토성의 도미사일들에서는 명예와 친구에 대한 희망, 많은 자녀, 노년까지 사는 것을 나타낸다. 목성의 도미사일들에서는 짧은 여행, 질병, 투옥 또는 죽음을 나타낸다. 화성의 도미사일들에서는 은밀한 적과 공개적인 적, 많은 여행, 여러 여성을 사랑하는 사람을 나타낸다. 태양의 도미사일에서는 친구들을 진실로 사랑하고 자녀를 사랑하는 사람을 나타낸다. 자신의 도미사일들에서는 건강하고 오래 살며 정의롭고 신앙심이 깊은 사람을 나타낸다. 수성의 도미사일들에서는 탐욕스럽지만 병약하며, 신앙심은 깊으나 자신에게 적이 되는 사람을 나타낸다. 달의 도미사일에서는 여행자이며 큰 명예와 출세에 이를 사람을 나타낸다.

수성. 토성의 도미사일들에서는 명예와 항해, 많은 즐거움을 나타내지만 질병도 함께 있다. 목성의 도미사일들에서는 토지와 유산, 명예로운 아내, 좋은 친구들을 나타낸다. 화성의 도미사일들에서는 은밀한 적, 질병, 많은 여행, 짧은 수명을 나타낸다. 태양의 도미사일에서는 토지와 유산을 나타내지만 투옥과 은밀한 적들에게 시달린다. 금성의 도미사일들에서는 많은 재산과 부, 항해, 신앙심이 깊으나 어느 정도 질병을 지닌 사람을 나타낸다. 자신의 도미사일들에서는 지혜와 재능, 기예와 학문에 대한 지식, 명예와 명성, 자녀를 사랑하는 사람을 나타낸다. 달의 도미사일에서는 좋은 친구가 많고 육로 여행도 많다.

달. 토성의 도미사일들에서는 신앙심이 깊으나 적수가 많고 눈에 통증이 있는 사람을 나타낸다. 목성의 도미사일들에서는 병약한 몸을 지녔으나 명예와 영광과 명성 및 유력자들의 호의를 얻을 사람을 나타낸다. 화성의 도미사일들에서는 친구와 자녀를 사랑하는 사람을 나타낸다. 태양의 도미사일에서는 자기 노력으로 매우 부유해질 사람을 나타낸다. 금성의 도미사일들에서는 자녀를 매우 사랑하고 친구를 많이 가질 사람을 나타낸다. 수성의 도미사일들에서는 유산과 토지 및 은밀한 적들을 나타낸다. 자신의 도미사일에서는 행복과 장수를 나타낸다.

하우스 주인들의 위치에서 생기는 일반적인 효과

상승점의 주인. 상승점에 있으면 운이 좋고 행복한 삶과 모든 적을 이길 사람을 나타낸다. 제2하우스에서는 자기 노력으로 재산과 부를 얻는다. 제3하우스에서는 여행이 많다. 제4하우스에서는 토지와 유산을 나타낸다. 제5하우스에서는 자녀와 쾌락에 빠지는 사람을 나타낸다. 제6하우스에서는 질병을 나타낸다. 제7하우스에서는 공개적인 적수들이 있으며, 그 사람은 자신에게 적이 된다. 제8하우스에서는 유증을 나타낸다. 제9하우스에서는 신앙심이 깊고 학식이 있으며 외국을 여행하는 사람을 나타낸다. 제10하우스에서는 명예와 출세 및 군주의 호의를 나타낸다. 제11하우스에서는 친구들을 나타낸다. 제12하우스에서는 투옥의 위험을 나타낸다.

제2하우스의 주인. 제2하우스에 있으면 큰 부를 뜻한다. 제3하우스에서는 형제자매와 여행을 통해 부를 얻는다. 제4하우스에서는 아버지를 통해, 제5하우스에서는 도박을 통해, 제6하우스에서는 가축 거래를 통해, 제7하우스에서는 결혼과 여성을 통해, 제8하우스에서는 유증을 통해 부를 얻는다. 제9하우스에서는 교회와 기예와 학문, 종교와 바다를 통해 부를 얻는다. 제10하우스에서는 명예·출세·직업·상거래를 통해, 제11하우스에서는 친구들을 통해, 제12하우스에서는 큰 가축을 통해 부를 얻는다. 상승점에서는 태어난 신분이나 행운을 통해 얻는다.

제3하우스의 주인. 제3하우스에 있으면 다정한 형제자매와 좋은 여행을 나타낸다. 제4하우스에서는 여행으로 이익을 얻는다. 제5하우스에서는 여행의 즐거움, 제6하우스에서는 여행 중의 질병을 나타낸다. 제7하우스에서는 도둑과 강도를 나타내며, 때로는 출생자가 아내를 만나기도 한다. 제8하우스에서는 여행 중의 죽음을 나타낸다. 제9하우스에서는 종교적인 여행을 나타낸다. 제10하우스에서는 출세나 교역 등을 위한 여행, 제11하우스에서는 공부와 발전을 위한 여행을 나타낸다. 제12하우스에서는 여행 중에 투옥된다. 상승점에서는 즐거움을 위해, 또 유익한 발견을 찾아 여행한다. 제2하우스에서는 이익과 재산과 부를 위해 여행한다.

제4하우스의 주인. 제4하우스에 있으면 좋은 재산이나 유산, 오래 사는 아버지를 예고한다. 제5하우스에서는 재산이 출생자의 자녀들에게 돌아갈 것이다. 제6하우스에서는 의술로 재산을 얻을 수 있다. 제7하우스에서는 아내와 함께 재산을 얻을 수 있다. 제8하우스에서는 어떤 증여나 유증 또는 아내의 혼인 재산으로 얻는다. 제9하우스에서는 상거래, 기예와 학문 또는 교회를 통해 얻는다. 제10하우스에서는 어떤 관직이나 지위 또는 등용을 통해 얻는다. 제11하우스에서는 친구를 통해, 제12하우스에서는 큰 가축의 거래를 통해 얻는다. 상승점에서는 상속으로, 제2하우스에서는 매입으로, 제3하우스에서는 여행과 형제자매의 죽음으로 얻는다.

제5하우스의 주인. 제5하우스에 있으면 튼튼하고 활기차며 덕이 있는 자녀를 나타낸다. 제6하우스에서는 자녀들이 부를 얻기 위해 부지런히 일하며, 어쩌면 출생자의 하인들을 통해 얻기도 한다. 제7하우스에서는 자녀들이 여행하고 출생자와 불화할 것이다. 제8하우스에서는 자녀들이 어머니의 지참금을 소유하게 된다. 제9하우스에서는 쾌락에 빠지며 아버지를 위해 바다로 나간다. 제10하우스에서는 자녀들이 병약하며 아버지의 직업을 따른다. 제11하우스에서는 자녀들에게 공개적인 적수가 많고 자신들에게 적이 된다. 제12하우스에서는 많은 유증을 받지만 부모에게 적이 된다. 상승점에서는 자녀들이 신앙심이 깊고 학식이 있으며 부모를 사랑한다. 제2하우스에서는 명예로워지고 출생자의 재산을 소유한다. 제3하우스에서는 친구들이 많으며 그 친구들은 자기 친족 가운데서 생긴다. 제4하우스에서는 은밀한 적들이 많다.

제6하우스의 주인. 제6하우스에 있으면 질병을 예고하지만 하인들은 올바르다. 제7하우스에서는 여성과 다툼으로 인한 질병을 나타낸다. 제8하우스에서는 폭력적인 죽음의 위험과 위험한 질병을 나타낸다. 제9하우스에서는 바다에서 병이 난다. 제10하우스에서는 힘든 노동과 어떤 직업에 종사하는 데서 병이 난다. 제11하우스에서는 친구를 잃거나 기대가 좌절되어 병이 난다. 제12하우스에서는 은밀한 적들의 괴롭힘으로 병이 난다. 상승점에서는 무절제한 생활로, 제2하우스에서는 재산을 잃어서, 제3하우스에서는 어떤 여행 때문에 병이 난다. 제4하우스에서는 유산을 잃거나 직업에서 실망을 겪어 병이 난다. 제5하우스에서는 성가신 자녀들과 방종한 생활로 병이 난다.

제7하우스의 주인. 제7하우스에 있으면 출생자의 질병이나 죽음을 나타내지만 아내는 좋다. 제8하우스에서는 아내의 재산을 잃을 위험이 있다. 제9하우스에서는 아내가 그에게 타향 사람이며 여행자이다. 제10하우스에서는 아내가 명예롭고 좋은 유산을 소유한다. 제11하우스에서는 아내가 그와 그의 자녀들을 온전히 사랑한다. 제12하우스에서는 아내가 그의 은밀한 적이 된다. 상승점에서는 아내가 남편을 매우 사랑한다. 제2하우스에서는 아내가 그의 재산을 늘려 준다. 제3하우스에서는 아내가 남편의 친족을 사랑하며 해외로 나가기를 원한다. 제4하우스에서는 아내가 매우 명예로우며 출생자는 그녀를 통해 토지를 얻는다. 제5하우스에서는 아내가 출생자의 자녀들을 사랑한다. 제6하우스에서는 아내가 출생자와 자신 모두에게 큰 고통이 된다.

제8하우스의 주인. 제8하우스에 있으면 출생자가 자연사하고 부유한 아내를 얻을 것임을 나타낸다. 제9하우스에서는 익사의 위험이 있다. 제10하우스에서는 재판관의 선고로 죽을 수 있다. 제11하우스에서는 친구를 가장한 어떤 사람의 음모로, 제12하우스에서는 은밀한 적의 음모로 죽을 수 있다. 상승점에서는 출생자 자신의 무절제함으로, 제2하우스에서는 돈이나 물품으로 인해 죽을 수 있다. 제3하우스에서는 형제자매·친족·이웃 또는 도둑의 음모로 죽을 수 있다. 제4하우스에서는 재산의 상실이나 어떤 슬픔 때문에, 제5하우스에서는 음주와 방탕 때문에, 제6하우스에서는 질병으로, 제7하우스에서는 공개적인 적수나 큰 슬픔으로 죽을 수 있다.

제9하우스의 주인. 제9하우스에 있으면 좋은 항해, 기예와 학문에 대한 지식, 신앙심이 깊은 사람을 나타낸다. 제10하우스에서는 종교가 이익과 명예를 가져오며 출생자는 학식으로 유명해진다. 제11하우스에서는 친구를 통해 교회의 지위와 상거래를 얻는다. 제12하우스에서는 교회의 토지를 나타내며, 출생자는 성직자들을 적으로 두게 된다. 상승점에서는 출생자를 진실로 신앙심이 깊고 학식이 있는 사람, 그리고 상인으로 만든다. 제2하우스에서는 바다·기예·학문·교회로부터 부를 얻는다. 제3하우스에서는 종파에 치우친 사람을 나타낸다. 제4하우스에서는 교회로부터 이익을 얻는다. 제5하우스에서는 종교에 느슨한 사람을 나타낸다. 제6하우스에서는 명예로운 교회 직위로 등용되지만, 출생자는 자신의 종교에서 노예가 될 수도 있다. 제7하우스에서는 교회의 적을 나타낸다. 제8하우스에서는 종교 때문에 죽거나 박해를 받는다.

제10하우스의 주인. 제10하우스에 있으면 큰 명예와 영광과 명성을 나타낸다. 제11하우스에서는 친구를 통해, 제12하우스에서는 적을 통해 그것들을 얻는다. 상승점에서는 출생자 자신의 노력으로, 제2하우스에서는 자신의 돈으로, 제3하우스에서는 형제자매·친족·이웃 또는 여행을 통해 그것들을 얻는다. 제4하우스에서는 아버지를 통해, 제5하우스에서는 아내의 친구를 통해, 제6하우스에서는 하인을 통해, 제7하우스에서는 아내를 통해, 제8하우스에서는 아내의 재산을 통해 얻으며, 제8하우스는 폭력적인 죽음을 뜻할 수도 있다. 제9하우스에서는 종교·기예·학문·항해를 통해 얻는다.

제11하우스의 주인. 제11하우스에 있으면 유력한 친구들을 나타낸다. 제12하우스에서는 은밀한 친구들을 나타낸다. 상승점에서는 출생자에게 진정한 친구가 되는 이들을 나타낸다. 제2하우스에서는 출생자의 재산을 늘려 줄 사람들을 나타낸다. 제3하우스에서는 친족이나 이웃, 또는 여행 중에 만날 사람들을 나타낸다. 제4하우스에서는 아버지, 제5하우스에서는 아내의 친구들, 제6하우스에서는 하인들, 제7하우스에서는 아내, 제8하우스에서는 형제의 하인을 나타낸다. 제9하우스에서는 성직자나 상인 또는 기예를 사랑하는 사람을 나타낸다. 제10하우스에서는 왕·군주·귀족과 유력자들을 나타낸다.

제12하우스의 주인. 제12하우스에 있으면 강하고 힘센 은밀한 적들을 나타낸다. 상승점에서는 자신의 가족이나 집안에 속한 사람들을 나타낸다. 제2하우스에서는 자신의 처지나 재산을 시기하는 어떤 사람을 나타낸다. 제3하우스에서는 친족과 이웃, 제4하우스에서는 아버지, 제5하우스에서는 자녀들, 제6하우스에서는 하인들, 제7하우스에서는 아내, 제8하우스에서는 먼 친척을 나타낸다. 제9하우스에서는 상인이나 외국과 거래하는 사람, 또는 교회의 고위 성직자를 나타낸다. 제10하우스에서는 왕·군주 또는 권력자를 나타낸다. 제12하우스에서는 친구라고 여기는 특정한 사람을 나타낸다.유보사항 35

애스펙트가 일으키는 일반적인 효과 — 컨정션

토성과 목성의 컨정션. 화성이나 태양의 나쁜 광선이 손상시키지 않는다면, 집과 토지의 상속, 소유 재산, 땅을 경작하고 농사짓는 데서 생기는 많은 세속적 이익을 나타낸다. 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 의심이 많다.

토성과 화성의 컨정션. 많은 나쁜 일을 나타낸다. 출생자는 고통받고 괴롭힘을 당하며, 많은 고난을 겪고 큰 어려움을 통과할 것이다. 좋거나 나쁜 일이 생기는 원인을 알려면, 그 배치가 일어나는 하우스와 배치를 이루는 행성들이 어느 하우스의 주인인지 살펴야 한다. 그러면 그것이 좋든 나쁘든 구체적인 일이나 사건에 관하여 거의 정확히 말할 수 있다. 행성들의 서로 다른 위치와 지배권에 따라 사정이 크게 달라지므로, 판단도 그에 따라 반드시 달리해야 하기 때문이다.

토성과 태양의 컨정션. 유산의 상실, 집이 불탈 위험을 나타낸다. 출생자는 속임을 당하고 큰 손해를 입기 쉬우며, 어쩌면 모든 것을 잃고 가난해질 수도 있다. 다만 길한 행성이 제2하우스에 놓여 있다면 예외이다.

토성과 금성의 컨정션. 음욕이 강한 사람을 나타낸다. 그는 자기와 기질과 성향이 완전히 반대인 여성과 결혼하고, 여성들 사이에서 불명예를 얻으며, 결혼생활이 불행하고, 아내 때문에 매우 쓸쓸한 삶을 살 것이다. 금성이 시그니피케이터이면 금성은 크게 손상된다. 그러나 토성이 시그니피케이터이면 그 컨정션은 유익하다. 이 점은 모든 비슷한 경우에 유의해야 한다.

토성과 수성의 컨정션. 책략과 치밀함과 수완을 나타낸다. 출생자는 은밀하고 심오하며 숨겨진 많은 것들을 탐구하고 신비를 찾아내며, 탐욕스럽고 거만하되 어떤 진중함도 함께 지닌다. 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 말솜씨가 좋다. 그러나 수성이 시그니피케이터이면 말하는 데 큰 장애가 있다.

토성과 달의 컨정션. 가난하고 이름 없는 사람을 나타낸다. 토성이 시그니피케이터이면 그 사람은 변덕스러워 한 시간도 같은 마음으로 있는 일이 드물고, 자주 일을 저지른 뒤 다시 후회한다. 그러나 달이 시그니피케이터이면 진중하고 조심스럽지만 건방지며, 지나치게 영리한 체하고 자만하며, 대체로 모든 일에서 고집을 부린다.

목성과 화성의 컨정션. 목성이 시그니피케이터이면 출생자를 담즙질이고 성급하며 성을 잘 내고 대담하고 거만하며 주제넘고 무모하게 만든다. 어떤 군사 지휘권과 전쟁 활동에서의 영광과 명성을 준다. 그러나 화성이 시그니피케이터이면 더 온화하고 신앙심이 깊으며 선하고 정의롭게 만든다. 법률 분야에서 출세하게 하거나, 사제·부제·주교 또는 다른 교회의 고위 성직자가 되게 한다.

목성과 태양의 컨정션. 목성이 시그니피케이터이면 출생자를 심하게 괴롭혀 깊은 우울이나 절망에 빠뜨리고, 열병이나 광증에 사로잡히게 하며, 몸을 소모병에 이르게 한다. 재산에는 상당한 손실을 입혀 완전한 몰락과 파괴에 이르게 한다. 그러나 디렉션으로 목성이 태양 광선에서 벗어나면 이러한 나쁜 일은 그친다. 태양이 시그니피케이터이면 목성을 매우 약화시키므로 이 배치는 아무것도 약속하지 못한다. 다만 출생자를 신앙심 깊게 만든다.

목성과 금성의 컨정션. 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 지극히 행복하다. 특히 그 배치가 목성의 도미사일이자 금성의 익절테이션인 물고기자리에서 일어나면 더욱 그러하다. 재산과 부, 명예와 영광, 몸의 건강과 마음의 평온이 늘어나며, 일반적으로 여성들의 사랑을 받는다. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 아름다움과 건강과 부를 가지고 큰 명예와 명성에 이른다. 참으로 덕이 있고 경건하며 신앙심이 깊고, 대개 교회나 법률 분야에서 출세한다. 이것은 가능한 배치 가운데 가장 행복한 것들 중 하나이다.

목성과 수성의 컨정션. 목성이 시그니피케이터이면 출생자를 덕이 있고 신앙심이 깊으며 지혜롭고 지식이 많고 말솜씨가 좋은 사람으로 만든다. 폭넓은 학자로 만들며, 대부분의 기예와 학문에 관한 지식을 준다. 군주의 대사나 그와 같은 사람이 될 수 있다. 그러나 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 견실하고 엄숙하며 진중하고 경건하며 신앙심이 깊다. 상거래나 어떤 교회 직위의 승진을 통해 좋은 재산을 얻을 가능성이 있다.

목성과 달의 컨정션. 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 여행자가 되며, 어쩌면 해외로 나간다. 대체로 마음이 변덕스럽고 쉽게 바뀐다. 본래 성미와 품성이 아주 좋지만 때로는 짜증을 내고 비뚤어지며 신경질적이다. 달이 시그니피케이터이면 출생자가 감당할 수 있는 범위나 태어난 신분에 따라 큰 재산과 보물을 준다. 신중하고 지혜로우며 신앙심이 깊고 명예롭게 만들며, 유력하고 훌륭한 사람들과 성직자 및 그와 같은 이들과의 친분을 주고, 아마도 교회에서 출세하게 한다.

화성과 태양의 컨정션. 뜨겁고 건조한 체질, 짧은 수명의 위험, 소모성 열병이나 마라스모스, 또는 불이나 번개에 의한 죽음을 나타낸다. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 왕과 군주들의 호의를 얻지만, 그들의 노여움도 받아 완전히 파멸할 수 있다. 급히 올라설 수 있지만, 어쩌면 그곳은 벼랑일 수 있다. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 용맹하고 호전적이며 어떤 군사 지휘권이나 승진을 얻는다. 그러나 전쟁에 나가면 전투에서 죽거나, 잘해야 상처를 입거나 팔다리 하나를 잃고 돌아온다.

화성과 금성의 컨정션. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 여성에게 빠지고, 삶과 행실이 악명 높은 여성들과 친분을 유지한다. 친절하고 온화하며 예의 바르고, 때로 성급하지만 성미와 성향이 좋아 그 친절이 흔히 자신을 파멸시키기까지 한다. 그러나 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 욕정이 많고 음탕하며, 음행하고 간통하는 사람이다. 사악하고 방탕한 행실에 자신을 맡기며, 성급하고 경솔하고 거만하고 분별이 없고 다투기 좋아하여, 스스로 많은 모험과 위험, 고난과 손실 속으로 뛰어든다.

화성과 수성의 컨정션. 화성이 시그니피케이터이면 출생자를 참견하기 좋아하고 말이 많으며 학문은 수박 겉핥기식으로 알고, 수다스럽고 기만적인 사람으로 만든다. 그래도 자기 목적과 계획을 이루기 위해서는 부지런하다. 큰 출세를 주지는 않는다. 불량한 법정 하급 집행관, 속임수를 쓰는 송사꾼, 또는 현학적인 훈장이 될 수 있다. 그러나 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 태도와 행실이 거칠고 생활이 나쁘며, 도둑·노상강도·중죄인·살인자·반역자 등이 된다.

화성과 달의 컨정션. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 품행이 나쁘고 행실이 악명 높으며 크게 출세하지 못한다. 그러나 운이 바뀌는 일이 생기면 어떤 유력한 여성을 통해 올라설 수 있다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 대담하고 경솔하며 모험을 즐기고, 다투기 좋아하며 격렬하고, 잔혹함과 비열한 행동에 기울어 도둑이나 살인자 또는 반역자가 될 수 있다. 오래 사는 경우는 드물다. 이 위치는 짧은 수명을 뜻하며, 출생자가 불·쇠·추락·타격·상처 또는 사형 집행인의 손에 의해 폭력적으로 죽을 수 있음을 나타내기 때문이다.

태양과 금성의 컨정션. 태양이 시그니피케이터이면 출생자의 태도는 부드럽고 여성적이지만, 영광을 누리고 큰 일을 행하여 성취하도록 태어났다. 여성들의 사랑을 얻지만, 비천하고 이름 없고 음욕이 강하며 악명 높고 자기 지위와 신분보다 훨씬 낮은 여성들과 어울린다. 금성이 시그니피케이터이면 짧은 수명을 나타내며, 영광을 바라지만 이루지 못한다. 출생자는 소모성 열병이나 소모병을 앓고 우울하며, 많은 곤란과 손실과 괴로움을 겪고, 자기 수명의 절반도 채우지 못한다.

태양과 수성의 컨정션. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 지혜와 재능, 학식과 기예와 학문과 수완을 갖추고, 언어와 말의 힘을 이해한다. 수성은 태양 광선 아래 있기를 즐기며 다른 행성들처럼 그곳에서 해를 입지 않으므로, 출생자는 뛰어난 말솜씨를 지니고 좋은 웅변가이자 논리학자가 된다. 수성이 시그니피케이터이면 자신의 모든 지혜와 책략과 수완을 높은 일을 성취하고 큰 것을 얻는 데 쏟는다. 왕·군주 또는 유력자의 총애를 받는 사람이 된다.

태양과 달의 컨정션. 태양이 시그니피케이터이면 보통 크고 높은 기상을 주어 장대한 일을 추구하게 하지만, 이 배치는 보잘것없고 낮은 사람들과의 친분 및 일반 민중과의 교류만을 준다. 출생자를 변덕스럽고 변화가 많게 하며, 그 운세도 똑같이 불안정하게 한다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 고귀하고 훌륭한 일을 추구하지만 이루지 못한다. 많은 곤란이 닥치며 수명이 짧다.

금성과 수성의 컨정션. 금성이 시그니피케이터이면 지혜와 재능과 웅변으로 꾸며진 섬세하고 아름다운 몸을 준다. 출생자를 예의 바르고 붙임성 있게 만들며, 여러 기예와 학식을 갖추게 한다. 매우 좋은 의미를 가진 배치이다. 금성이 제2하우스의 주인이면 상거래나 기예와 학문의 연구를 통해 재산이 크게 늘어난다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자를 웅변가로 만들고, 공손한 사교적 태도와 부드럽고 여성적인 말을 갖추게 하며, 어떤 모임에서나 즐거운 사람이 되게 한다. 여성들과의 교제와 사랑을 주며, 금성이 강하면 유력한 여성들과의 교제와 사랑을 준다. 한마디로 그를 지극히 행복하게 만든다.

금성과 달의 컨정션. 금성이 시그니피케이터이면 출생자를 변덕스럽고 잘 변하는 사람, 그야말로 프로테우스로 만든다. 그래도 다른 사람들에게 많은 즐거움과 만족을 준다. 말이 많고 약속은 거창하게 하지만 실행하지 않으며, 거만하고 고고하고 자만하게 한다. 바다와 달에 속하는 모든 상품 및 습한 상품에서 이익을 얻게 한다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 매우 여성적이고 궁정풍의 태도를 지니며, 혀가 유창하고 말이 자유롭고 이야기를 잘한다. 여성에 대한 사랑에 기울지만, 금성이 강하면 덕이 있는 여성들만 사랑한다. 음악과 춤과 즐거운 모임을 좋아하고, 결코 슬픔을 생각하거나 어떤 일도 마음에 담아 두지 않는다.

수성과 달의 컨정션. 수성이 시그니피케이터이면 출생자가 외국을 여행하며 새로운 사물과 풍속과 장소를 보고 싶어 하게 한다. 여성들 사이에서 호의와 존중을 받고, 대중에게도 크게 평가받으며, 그들을 통해 재산을 이루고 세상에서 크게 번영한다. 달이 시그니피케이터이면 출생자를 재능 있고 학문을 사랑하는 사람으로 만든다. 대부분의 기예와 학문, 특히 수학·지리학·우주지리학·항해술의 지식을 추구하며, 이를 통해 신용과 명성을 얻는다. 여행과 사절 임무를 즐기고, 성미와 성향은 변화하기 쉬우면서도 한결같다.유보사항 36

섹스타일과 트라인

토성과 목성의 섹스타일과 트라인. 토성이 시그니피케이터이면 출생자를 진중하고 절제하며 지혜롭고 신앙심이 깊고 경건하게 만든다. 이 세상의 재산과 보물을 주며, 부유하고 유력한 사람들의 호의와 친분을 준다. 또는 출생자가 상인이 되어 상당한 이익을 얻는다. 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 더 우울해지기 쉽고, 땅을 파고 땅에서 즐거움을 얻으며 농사에 종사하려는 성향이 있다. 어떤 재산이나 유산 또는 집이 그에게 돌아올 수 있다. 또한 자신의 가치와 학식과 덕으로 어떤 교회의 높은 직위에 오를 수도 있다. 그러나 토성은 비겁함을 나타낸다.

토성과 화성의 섹스타일 또는 트라인. 토성이 시그니피케이터이면 본래의 느림과 신중함이 경솔함과 대담함으로 바뀌지만, 거기에는 일종의 무모함이 따른다. 그는 성급한 행동과 기이한 모험에 뛰어든다. 보통 군사적 출세를 준다. 화성이 시그니피케이터이면 성향의 경솔함과 무모함이 크게 줄어들고, 출생자는 매우 신중하고 숙고한 판단에 따라 행동한다. 신앙심이 깊어지는 경우—그런 사람에게는 드물지만—철저한 종파주의자가 되어 자기 마음의 견해를 완고하게 따른다. 토지 재산이나 유증을 나타낸다.

토성과 태양의 섹스타일 또는 트라인. 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 엄격한 표정, 밝은 갈색 머리카락, 굵은 뼈를 지녔으나 살은 그다지 많지 않으며, 걸을 때 조금 구부정하다. 행동에는 관대함과 고귀함의 겉모습이 있으나, 성을 잘 내고 복수를 추구한다. 하지만 실제로 시험에 들면 대단한 용기나 용맹은 없다. 아마 궁정에서 출세할 수 있다. 태양이 시그니피케이터이면 몸이 더 뚱뚱하지만 매우 단정하고, 얼굴이 풍만하고 둥글다. 허풍과 과시에 기울고, 고집스럽고 자만하지만, 어떤 악의도 없으며, 지나친 지출과 낭비로 자신 외의 다른 사람을 해치는 일은 거의 없다.

토성과 금성의 섹스타일 또는 트라인. 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 잘생기고 갈색 머리카락을 지녔으며, 여성들과 어울리는 것을 즐긴다. 부친에게서 물려받은 재산을 여성들에게 낭비하여 후계자들에게는 거의 아무 재산도 남기지 않으며, 쾌락과 향락에 빠진다. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 얌전하고 수줍어하지만 먹는 것을 아주 좋아하며, 매우 붙임성 있고 예의 바르다. 몇몇 나쁜 행동에 기울기도 한다. 죽은 사람이나 나이 든 사람, 땅의 열매와 수익으로부터 이익을 얻는다. 평판과 행실이 좋으며, 대개 30세가 지난 뒤에야 결혼한다.

토성과 수성의 섹스타일 또는 트라인. 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 자만하고 공상과 변덕, 음모와 계획이 가득하다. 많은 재능을 기울여 추진하지만 효과를 거두는 일은 드물다. 진기한 것을 좋아하며, 학구적이고 치밀하고 속을 드러내지 않는다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 성미가 까다롭고 불만이 많으며 마음이 낙담해 있다. 기이한 상상을 하고 매우 고집스러워, 때로는 스스로 파멸하기까지 한다. 그래도 기예와 학문을 연구하고 진기한 발명들을 많이 찾아내는 데 몰두한다.

토성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 성향이 매우 변덕스럽지만 고집이 세고, 질투와 불신에 빠지기 쉽다. 토성이 잘 강화되어 있으면 출생자는 인기를 얻고 일반 민중을 통해 많은 재산과 존중을 얻는다. 어떤 저명한 여성의 호의도 얻고 자기 시대에 유명해진다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 본성이 차갑고 체질이 좋지 않으며, 더럽고 비천한 행동에 기울지만 신중히 행동한다. 나쁜 일을 하더라도 미리 생각하고 한다. 창안에 능하지만 모든 일에서 매우 고집스러우며, 자신을 높이 여겨 자기가 한 것 외에는 제대로 된 일이 없다고 생각한다.

목성과 화성의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 개방적이고 고귀한 성향, 대담하고 용맹하며 명예로운 사람을 나타낸다. 용감하고 명예로운 위업을 시도하여 이루며, 친구들에게 관대하고 적들에게도 친절하지만, 지배하기를 원하고 이를 위해 애쓴다. 또한 결단력 있고 치밀하다. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 도량이 넓고 쾌활하고 즐거우며 낙천적이고, 활동적이고 용기 있고 경건하며 매우 정의로운 사람이다. 용맹과 승리와 덕으로 고귀해지고, 평판이 좋으며 유력하고 훌륭한 사람들의 호의와 선의를 얻는다.

목성과 태양의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 강건하고 키가 크며 균형 잡힌 몸, 생기 있고 붉은 안색, 고귀하고 관대하고 용감한 영혼과 도량 넓은 마음을 나타낸다. 크고 명예로운 일을 시도하여 성취하거나, 어떤 왕·군주·유력자의 총애를 받으며 출세의 정상에 오른다. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 명예와 영광을 누리도록 태어났으며, quod capax, 곧 감당할 수 있는 범위에서 모든 세속적 행복의 최고 수준에 이른다. 기상이 크고 자비롭고 명예로운 행동을 한다. 목성은 보물의 밑천을 주지만, 태양의 후한 정신은 지나친 관대함으로 그것을 낭비하게 한다.

목성과 금성의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 키가 크고 온전한 몸을 지닌 사람, 즐겁고 다정하고 예의 바른 성향, 여성에게 친절하고 성품이 지극히 좋으며 환대를 장려하는 사람을 나타낸다. 사랑과 화목과 합의, 행운과 부의 애스펙트이다. 출생자는 등용되어 명예에 오른다. 금성이 시그니피케이터이면 그 사람은 아름답고 사랑스러우며 성향이 관대하다. 용감하고 명예롭고 덕 있고 좋은 것들만을 추구한다. 덕과 경건함, 명예와 출세, 세상에서의 막대한 재산을 나타내는 애스펙트이다. 출생자는 교회 최고위 성직자들과 친분이 있으며, 어쩌면 자신도 같은 지위에 오른다.

목성과 수성의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 정의롭고 덕 있으며 선하고 재능 있고 지성이 매우 치밀한 사람을 나타낸다. 재능과 웅변과 학문의 애스펙트이다. 출생자는 붙임성 있고 예의 바르며 온화하고, 학문 전반을 사랑한다. 자신의 가치와 덕으로 어떤 왕이나 군주의 비서 또는 대사가 될 수 있다. 수성이 시그니피케이터이면 매우 재능 있으며, 그 지혜에 덕과 정직함이 섞인 사람을 나타낸다. 이해가 깊고 지혜가 심오하며 판단이 건전하고, 어떤 사업에서나 성공한다. 왕의 고문이나 왕국 또는 공화국의 정무를 관리하는 사람으로 적합하며, 관대하고 정신이 자유롭고 완전히 신뢰할 만하다.

목성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 본래 선하고 정의롭고 덕이 있지만, 마음이 매우 잘 변하여 조금만 설득해도 의견을 바꾼다. 인기와 널리 받는 찬사의 애스펙트이며, 자기 시대에 유명해지고 일반 민중의 사랑을 끌어모은다. 말이 많고 자만이 강하며, 물과 여성을 통해 운이 좋다. 달이 시그니피케이터이면 관대하고 고귀하며 정의로운 마음으로 높고 명예로운 일을 추구하는 사람을 나타낸다. 교회와 성직자들로부터 이익을 얻고, 정의와 진실을 엄격히 지키며, 좋은 성품으로 온 세상에 친절을 베풀 사람이다.

화성과 태양의 섹스타일 또는 트라인. 화성이 시그니피케이터이면 출생자의 운세는 상승하며, 세상에서 위대하고 유명하고 저명해진다. 궁정에서 출세하거나 어떤 왕이나 군주의 특별한 호의를 얻는다. 활동과 명예의 애스펙트이다. 그는 지혜롭고 재능 있고 믿을 만하며, 적수에게도 신의를 지킨다. 지성이 민첩하고 상상이 빠르며, 예의 바르고 우호적이다. 군대의 장군이나 지휘관이 될 수 있다. 태양이 시그니피케이터이면 용맹과 승리의 애스펙트이다. 출생자는 기상이 높고 용감하며 군사적 명예와 출세를 얻는다. 무예 훈련을 좋아하고 적수들에게 두려운 존재로 보이며, 태어난 신분보다 훨씬 높은 지위에 오른다.

화성과 금성의 섹스타일 또는 트라인. 화성이 시그니피케이터이면 자유와 사랑의 애스펙트이다. 화성이 자신의 디그니티 밖에 있으면 출생자는 한없이 타락하고 도박·방탕·여성 및 온갖 음란과 방종을 좋아한다. 자기 편 사람들 사이에 있을 때를 제외하면 성품이 나쁘며, 재산을 여성들에게 낭비하고 써 버린다. 그러나 화성이 자신의 디그니티에 있으면 지혜롭고 재능 있으며 신비를 찾아내는 사람, 세상에서 상당한 재산을 얻을 사람을 나타낸다. 금성이 시그니피케이터이면 교만과 허영과 헛된 영광의 애스펙트이다. 출생자는 잘생기고 대담하고 경솔하며 모험적이고, 아무것도 두려워하지 않는다. 큰 것을 추구하고 자기에게 산더미 같은 성취를 약속하지만 완성하는 것은 적다. 금성이 약하면 그 사람은 방탕하고 많은 음란한 행동을 저지른다.

화성과 수성의 섹스타일 또는 트라인. 화성이 시그니피케이터이면 자신감과 책략의 애스펙트이다. 출생자는 무엇이든 할 수 있을 만큼 풍부한 상상력을 지니고, 신중하고 치밀하고 대담하며 재능이 매우 뛰어나다. 웅변에 능하고 대부분의 기예와 학문을 열심히 공부하지만, 다소 성급하고 격정에 휩쓸리기 쉽다. 그러나 그것이 지나가면 다시 성미가 좋아진다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 용맹하고 용기 있고 재능이 있으며, 무예 훈련·의술·외과술·화학을 사랑한다. 불을 다루거나 화성에 속하는 상품을 거래하여 재산을 얻을 가능성이 있다. 출생자는 대체로 자신에 대해 좋은 평가를 갖는다.

화성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 화성이 시그니피케이터이면 수다와 변덕의 애스펙트이다. 출생자는 일반 민중이나 여행을 통해 이익을 얻고, 자기 처지나 거주지를 자주 바꾼다. 소란스럽고 격렬하고 경솔하지만, 그만큼 쉽게 설득되어 다시 온순한 기분이 된다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 격정적이고 명예에 야심을 품으며 큰 일을 열망하여 벼랑에 이르기까지 추구한다. 그것들을 얻더라도 오래 유지하는 일이 드물다. 자신의 본성과 마음과 성향이 잘 변하고 흔들리기 때문이며, 이것이 운세의 변화도 낳는다.

태양과 금성의 섹스타일 또는 트라인. 태양이 시그니피케이터이면 솔직함과 관대함의 애스펙트이다. 출생자는 성품이 지극히 좋고 영웅적인 성향이 있으며, 모든 행동에 고결함만이 있다. 여성들을 통해 이익을 얻고 어떤 부유한 여성의 호의를 받아, 그녀를 통해 좋은 재산이나 등용을 얻는다. 지혜롭고 재능이 있으며 상상력이 활발하다. 금성이 시그니피케이터이면 위대함과 장대함의 애스펙트이다. 출생자는 궁정에서 출세하거나 어떤 군주의 호의를 받으며, 세상에서 높은 명예와 영광에 오른다. 성향은 좋지만 조금 격정적이라 쉽게 화내고 그만큼 빨리 달래진다. 개방적이고 후하며 고고하고, 교만과 헛된 영광에 조금 기울지만, 대체로 사교적이고 즐겁고 성미가 좋은 사람이다.

태양과 수성의 섹스타일 또는 트라인. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 거만하고 야심이 많고 자만하지만 매우 예의 바르다. 작은 모욕에 주의를 기울이면 자신의 위엄이 손상될까 하여, 겉으로는 아무 원망도 보이지 않고 지나친다. 지성이 민첩하고 말이 많으며 창안에 매우 능하다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 전적으로 자신의 지혜와 재능으로 세상에서 올라서는 듯하며, 틀림없이 자기 출생 신분과 조상의 신분보다 더 높은 명예에 이른다.

태양과 달의 섹스타일 또는 트라인. 태양이 시그니피케이터이면 신용과 명성의 애스펙트이다. 출생자를 세상에서 저명하게 하며, 큰 일을 행하고 일반 민중 사이에서 비범한 사업을 수행하도록 태어나게 한다. 군중 사이에서 신처럼 칭송받는다. 사제나 의사라면 따르는 사람이 매우 많다. 즐겁고 쾌활하며 성품이 좋다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 거만하고 야심이 있으며 명예와 영광을 갈망하고, 대개 그것을 상당히 누리도록 태어났다. 그러나 결심이 매우 쉽게 바뀌며, 달이 약하면 다시 불명예에 빠진다.

금성과 수성의 섹스타일. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 매우 아름답고 지혜롭고 재능 있고 치밀하며 성품이 좋다. 불명예스러운 행동을 저지르는 일이 드물고, 뛰어난 웅변가이며 상상력이 높이 뻗지만, 일을 완성하는 경우는 드물다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 본성이 지극히 예의 바르고 다정하며 여성들과 어울리는 것을 즐긴다. 여성들을 통해 재산이나 출세를 얻는다. 지혜롭고 신중하고 정의롭고 덕이 있으며 학문을 사랑하고, 타고난 것과 습득한 것 모두에서 많은 훌륭한 능력을 갖추고 있다. 그러나 수성이 약하고 자신의 디그니티 밖에 있으면 출생자는 덕이 있는 대신 타락한 사람이 된다.

금성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 어떤 저명한 여성을 통해 확실히 명예에 이르고 유력하거나 부유해진다. 일반 민중의 존중도 받아 매우 인기가 있다. 그러나 마음이 한결같지 않고 불안정하여 큰 일을 이루지 못한다. 아름답고 매력적이며 단정하고 품위가 있고, 구애에 매우 쉽게 마음을 빼앗긴다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 매우 여성적이고 사랑에 빠지기 쉬우며, 성향과 기질이 온화하고 친절하다. 절제하고 정의로우며, 교류하는 여성들 대부분의 사랑을 받는다. 그러나 달이 약하고 그 밖에도 불운한 상태이면 출생자는 악덕에 기운다.

수성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 지혜롭고 재능 있으며 새로운 것들과 온갖 새 발명과 생각을 좋아한다. 마음과 결심 및 모든 사업에서 쉽게 변하고 흔들린다. 즐거운 벗이기는 하지만, 전적으로 가장하는 기술에 몰두한 사람이다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 기예와 학문을 깊이 탐구하며, 치밀하고 교활하고 탐욕스럽고 자기 자신을 사랑하며, 속을 드러내지 않고 조금 우울하다. 달이 강하면 뛰어난 웅변가와 좋은 변론가가 되며, 어떤 군주나 귀족의 비서가 될 수 있다. 달이 약하면 출생자는 속이는 기술의 완벽한 대가이다.

스퀘어와 어포지션

토성과 목성의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 고난과 괴로움을 나타낸다. 종파에 치우친 사람이라면 성직자들에게 박해받고 고통받고 시달린다. 그 컨정션이 상승점·제12·11·10·9하우스에 있으면 해악은 생애 전반부에 나타나며, 출생자는 자신의 어리석음으로 재산의 상당 부분을 잃는다. 목성이 시그니피케이터이면 그치지 않는 고난과 비참함의 애스펙트이다. 출생자는 계속 손실을 보고 큰 곤란을 겪으며 수치와 멸시를 당한다. 군주의 재산을 가지고 태어났더라도 거지가 될 위험이 있다. 정신은 빈약하고 저열하며, 비뚤어지고 까다롭고 무기력하고 둔하고 비참하며, 세상에서 불운하다.본문비평 10

토성과 화성의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 잔혹함과 살인의 애스펙트이다. 출생자는 비열하고 배반하고 신의를 저버리며 시기하고 다투기 좋아하고, 담즙질이고 거만하고 경멸적이며 비사교적이고 경솔하고 배은망덕한, 성품이 매우 나쁜 사람이다. 지혜는 상당히 갖추었지만 해악을 행하는 데만 쓰며, 자신도 전쟁으로 많은 고난을 겪는다. 화성이 시그니피케이터이면 반역과 반란의 애스펙트이다. 출생자는 고집스럽고 우울하며, 오래 끌고 지속되는 많은 질병에 시달리고, 추락·타격·배신 또는 독으로 때 이른 죽음을 맞을 위험이 있다. 출생자에게는 불행한 아버지가 있으며, 소란스러운 기질의 일부를 그 아버지로부터 물려받는다. 그 기질은 자신과 남들 모두를 심하게 해친다.

토성과 태양의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 멸시와 악명의 애스펙트이다. 폭력적인 죽음의 위험을 나타내며, 어쩌면 사법의 손에 의한 죽음일 수 있다. 출생자는 높고 큰 것을 추구하지만 언제나 기대를 이루지 못한다. 그 시도 자체가 물품과 재산 모두를 파멸시키고, 때로는 생명까지 앗아갈 수 있기 때문이다. 출생자는 대담함과 용기와 복수심을 겉으로 보이지만 그 용맹은 허풍에 불과하다. 태양이 시그니피케이터이면 반역과 비겁함의 애스펙트이다. 출생자는 속으로 매우 앙심을 품고 악의적이며, 가장 사랑하는 친구에게조차 거짓되다. 은밀하고 비겁한 방법으로만 복수를 꾀한다. 고집스럽고 겁이 많고 소심하면서도, 자기 영역과 능력과 이해력 또는 실행력을 훨씬 넘는 거창한 일을 뻔뻔스럽게 자랑한다.

토성과 금성의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 악명과 악덕의 애스펙트이다. 출생자는 여성을 좋아하고 금지된 것을 바라며, 태도는 무례하고 품성은 비천하다. 욕정과 육체의 쾌락에 자신을 맡기고, 타락하고 더러운 행동 외에는 아무것에도 마음이 기울지 않는다. 지출이 방탕하고 재산을 모두 소모할 만큼 낭비한다. 금성이 시그니피케이터이면 추한 모습과 비천함의 애스펙트이다. 출생자는 빈약하고 저열하고 비열하고 소심한 정신을 지녔으며, 가장 큰 불행과 파국들로 고통받는다. 땅의 열매와 생산물로 손실을 보고, 사실 아무것에서도 이익을 얻지 못한다. 이는 시그니피케이터의 파괴이다.

토성과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 수성에 속하는 사람들과 사물, 기소와 소송으로부터 많은 나쁜 일을 가져온다. 출생자가 말하는 데 장애를 주어 말을 더듬거나 버벅거리게 하고, 상상력을 둔하게 하고 재능을 망가뜨린다. 출생자를 해악·사악함·기만·사기·도둑질에만 전념하게 한다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 모든 행동에서 불운하고 늘 가난하며, 비뚤어지고 제멋대로이고 사악하고 악의적이고 시기하고 배반하는 성향을 지닌다. 어쩌면 살인자가 될 수도 있다. 토성은 수성에 속하는 사람들을 온갖 사악함으로 자극하기 때문이다. 그는 한없이 기만적이고 마음이 낙담해 있으며 복수심이 강하고, 아무것도 완성하지 못한다.

토성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 여행과 불만의 애스펙트이다. 출생자는 키가 보통이고 머리카락이 어둡거나 검으며, 몸이 불균형하고 때로는 굽어 있다. 여행자·방랑자 또는 부랑자이며, 모든 사람의 악의와 비난을 받되, 그럴 만한 까닭이 없지도 않다. 완전한 기만자이며 대중으로부터 크고 다양한 불행을 겪는다. 달이 시그니피케이터이면 질투와 의심과 불신의 애스펙트이다. 출생자는 몸과 마음이 모두 비뚤어져 있고, 악의적이고 기만적이며 몹시 타락하고 추문이 많고 방탕하다. 평생 무수한 고난과 적수들로 인한 곤란, 건강의 부족, 재산의 소모, 가난, 어머니의 죽음으로 괴로워한다. 수명이 짧고 폭력적인 죽음의 위험이 있다.

목성과 화성의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 격노와 배은망덕의 애스펙트이다. 출생자는 경솔하고 격렬하며 모험적이고 다투기 좋아하고 담즙질이다. 때때로 악성 열병에 시달리고, 상처나 타격으로 폭력적으로 죽을 위험이 있다. 자신을 소모시키고 파괴하며 벼랑으로 곤두박질친다. 지배를 원하고 결단력이 있으며 성품이 나쁘고 치밀하다. 모든 친구에게 끊임없이 배은망덕하며 그들의 온갖 친절을 잊는다. 화성이 시그니피케이터이면 무신론과 불신앙의 애스펙트이다. 출생자는 자기 재산을 낭비하고 파괴한다. 대담하고 무엄하고 뻔뻔하며 고칠 수 없는 사람이다. 거만하고 경멸하고 조롱하며 오만하고 불손한 성미로, 종교·덕·경건함·도덕적 정직함을 업신여기며 모든 선한 사람이 혐오하는 대상이 된다.

목성과 태양의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 오만과 헛된 영광의 애스펙트이다. 출생자는 돈을 마구 쓰고 방탕하며, 온갖 과도함과 낭비에 기울어 기대를 잃는다. 이 배치는 모든 종류의 명예와 출세를 빼앗는다. 고귀하고 고고하고 용감하지만 겉모습만 그러하며, 남들에게 보이기 위한 일 외에는 아무것도 하지 않는다. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 부친에게서 물려받은 재산을 낭비하고, 거만하고 고고하고 참견하기 좋아한다. 교회와 종교를 업신여기며 쾌락과 방종을 매우 좋아하여, 스스로 악명과 파멸에 이른다.

목성과 금성의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 음행과 욕정의 애스펙트이다. 출생자는 방탕에 빠지며, 특히 금성이 목성의 디스포지터이면 더욱 그러하다. 금성이 제2하우스의 주인이면 출생자는 자기 재산을 낭비하여 궁핍하고 가난해진다. 비천하고 음탕한 여성들을 좇으며 세상에서 악명을 얻는다. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 거만하고 참견하기 좋아하고 자만하며, 육체적 쾌락에 빠지고 경건함·덕·정직함·종교를 업신여긴다. 겉치레뿐인 사람이고, 아첨꾼이자 기만자이며, 자신의 재산과 물려받은 재산을 낭비한다. 자신의 나쁜 행실 때문에 많은 적이 생기며, 주로 교회에 속한 사람들과 행실이 정직한 사람들 사이에서 그러하다.

목성과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 다툼과 분쟁의 애스펙트이다. 출생자는 많은 고난과 논쟁과 곤경에 얽히고, 소송과 부담이 많아 매우 큰 손해를 보며, 재산뿐 아니라 건강도 해친다. 경솔하고 변덕스러우며 모든 행동이 매우 불안정하고, 대개 모든 기대에서 속임을 당한다. 이처럼 손상된 수성은 사물을 상상력에 그릇되게 제시하기 때문이다. 수성이 시그니피케이터이면 어리석음과 뻔뻔함의 애스펙트이다. 출생자는 하는 일마다 잘못 판단하고, 어리석은 결심을 한 뒤 그것을 그만큼 어리석게 후회하여 손해를 입는다. 투덜거리는 단순한 사람으로, 우둔함과 불합리에 빠져 자신을 완전히 파멸시킨다.

목성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 많은 평범한 사람들로 인한 재산의 소모와 상실을 나타낸다. 출생자를 변덕스럽고 어리석고 결단력 없게 하며, 깊이나 이치가 전혀 없는 말만 가득한 사람으로 만든다. 신용과 존중의 상실도 나타내며 대중으로부터 여러 해악을 가져온다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 세상에서 들쭉날쭉한 운세 때문에 곤란을 겪고, 많은 곤란과 고통을 당한다. 거짓 친구와 기만적인 동맹자들이 그를 올가미에 빠뜨리고, 그의 재산은 무자비한 적들의 먹잇감이 되며 그 자신도 그들의 잔혹함의 대상이 된다.

화성과 태양의 스퀘어 또는 어포지션. 화성이 시그니피케이터이면 혼란과 파멸의 애스펙트이다. 출생자는 크고 높은 것을 추구하지만 마침내 고난과 비참함의 심연에 빠진다. 모든 사업에서 실패하고, 자신에게 슬픔의 급류를 쌓아 올리며, 폭력적인 죽음이 예고된다. 태양이 제6·7·8하우스의 주인이면 추락이나 무기로 입은 상처에 의한 죽음이며, 제10하우스의 주인이면 재판관의 선고에 의한 죽음이다. 태양이 시그니피케이터이면 허영과 격노와 광기의 애스펙트이다. 한쪽 눈을 잃을 위험, 폭력적인 죽음 또는 악성 열병에 의한 죽음을 나타낸다. 출생자는 모든 행동이 경솔하고 재산을 탕진하며, 자신의 삶과 운세를 비참하고 절망적으로 만든다.

화성과 금성의 스퀘어 또는 어포지션. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 허영과 사악함, 음욕의 쾌락, 온갖 가증스러운 육체적 행위, 탐식·도박·음주에 빠진다. 배반하고 성품이 나쁘며 매우 불운하다. 결혼하면 대개 평판이 나쁜 여성과 결혼한다. 허풍과 과시에 매우 기울어 있다. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 한없이 사악하고, 도둑·중죄인·노상강도 또는 살인자이며, 온갖 악덕과 해악에 빠진다. 자신에게도 남에게도 불운하고, 다툼과 분쟁 및 모든 종류의 방탕과 사악함에 기운다.

화성과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 대담하고 뻔뻔하고 비열하고 배반하며, 가장 사랑하는 친구에게조차 한없이 기만적이다. 무신론자이며 신과 모든 선함을 업신여긴다. 피상적이고 변덕스럽고 안정되지 못한 비참한 사람이며, 이리저리 잔꾀로 살아가는 자이자 도둑으로 위험한 행실을 생업으로 삼는다. 피해를 당하면 견디지 못하고 그 감정을 오래 간직한다. 변덕스럽고 자만하고 비위를 맞추기 어려우며 모든 일에서 불운하다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 많은 죄를 저지르고 본성이 매우 사악하고 나쁘며, 살인이나 강도를 저지르기 쉽다. 다툼과 해악을 만들어 내고, 거의 모든 불명예스러운 행실을 따른다.

화성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 입이 험하고 완전한 잔소리꾼이며, 거의 모든 말에서 욕설과 비열한 표현을 쓴다. 배은망덕하여 친절을 잊고, 방랑자이자 부랑자이며 남의 가치를 깎아내리는 자이다. 어리석고 비천하게 살며, 모든 사업에서 불운하다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 한쪽 눈을 잃을 위험에 놓이거나 폭력적으로 죽거나, 운세와 사법 문제에서 많은 곤란과 고난과 고통을 겪는다. 부상과 상처 및 다른 해악에 시달리며, 변덕스럽고 경솔하고 격정적이고 야심이 많고 낭비하고 악의적이고 배반하며, 무수한 비참함을 겪는다.

태양과 금성의 스퀘어 또는 어포지션. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 불명예스러운 평판 속에서 살며, 여성들을 통해 큰 고난과 불행을 많이 겪는다. 대담하고 자신만만하고 거만하며, 다툼과 분쟁과 대립을 즐긴다. 행동 대부분에서 불운하고, 사업 대부분을 불명예스럽게 마친다. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 허영과 결코 일어나지 않을 일에 대한 기대로 자신을 속인다. 성을 잘 내고 격정적이며 교만과 허풍과 헛된 영광에 빠진다. 유력자들로부터 큰 해를 받으며, 때로는 재판관의 선고로 생명이 위험해질 수도 있다.

태양과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 법률로 인해 많은 손실과 괴로움을 겪거나 수성에 속하는 사람들과 사물로부터 해를 받는다. 불운하고 말하는 데 장애가 있으며, 기만적이고 거짓되어 믿을 수 없는 사람이다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 키가 중간이고, 안색이 탁하고 거무스름하며 볕에 그을리거나 타 있다. 밝은 갈색 머리카락, 풍만한 얼굴과 눈, 높은 코를 지닌다. 성급하고 담즙질이고 거만하고 성을 잘 내고 불손하며, 허풍쟁이고 야심이 많고 자만이 매우 강하다. 군주와 유력자들의 노여움을 사기 쉽다.

태양과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 태양이 시그니피케이터이면 출생자의 운세는 변화가 많고 불안정하다. 일반 민중 사이에서 멸시와 비난을 받으며, 어떤 유력한 여성이나 인물의 증오나 불쾌감을 살 만한 사람이 된다. 사기꾼이나 기만자 또는 사칭자이다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 얼굴이 풍만하고 낯빛이 맑으며 머리카락의 색이 밝다. 명예에 대한 야심이 매우 강하지만, 명예는 쫓아가는 그림자처럼 그에게서 달아난다. 많은 큰 일을 목표로 삼아 시도하지만 성공하지 못하고, 출세하는 길에서 많은 곤란과 손실과 고난과 슬픔과 방해를 만난다.

금성과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 교활하고 치밀하고 기만적이며 도둑질에 기운다. 말하는 데 장애가 있고 이해가 둔하며, 비뚤어지고 제멋대로이고 심술궂다. 사실 완전한 악당으로, 나쁜 품성과 비열한 마음 때문에 언제나 가난하다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 기만적이고 부정직하고 게으르며, 나태와 안일함에 빠지고 음탕한 여성들과 어울리는 것을 즐긴다. 단지 가장하는 사람으로, 방탕 속에서 재산을 낭비하고 써 버린다.

금성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 금성이 시그니피케이터이면 변덕과 다툼과 분쟁과 싸움과 논쟁을 나타낸다. 입이 험하고 생활은 그보다 더 나쁘며, 결혼과 자녀에서 불운하고, 무위하고 나태하고 게을러 가난과 구걸에 빠지기 쉬운 사람이다. 달이 시그니피케이터이면 그 사람은 대담하고 뻔뻔하고 무엄한 성향으로 욕정과 음란에 빠진다. 그저 천박하고 더러운 사람이며, 방랑자·도망자·부랑자이다. 기만적이며 많은 불행에 시달리고, 특히 여성들로부터 또는 여성들 사이에서 그러하다.

수성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 변덕스럽고 모든 행동이 불안정하며, 어리석고 오만하고 이성과 좋은 예절이 없으며, 말이 많고 자만이 매우 강하다. 일반 민중으로부터 많은 고난과 반대를 겪고, 어떤 고귀한 여성들의 호의를 잃으며, 비참한 가난에 빠질 것이다. 군주의 노여움도 일반 민중의 증오만큼 두렵지는 않다. 민중의 증오는 사람을 너무 심하게 추락시켜, 어떤 비범한 도움이 없으면 영원히 다시 일어서지 못하게 하기 때문이다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 아무리 주의하고 애쓰더라도 칭찬받을 만한 일을 결코 하지 못한다. 혀의 결함을 뜻하고, 출생자가 모든 사업에서 매우 불운하며 대부분 멸시와 악명에 노출되게 한다.

하우스의 효과

제1하우스. 흉성 하나 또는 둘 모두가 떠오르는 도수를 손상시키거나, 그 시간의 발광체가 식을 겪거나 손상되거나, 상승점의 주인이 컴버스트되거나 역행하면서 페러그린이거나, 출생이 정확히 삭이나 망에 이루어졌거나, 달이 제4·6·8·12하우스에서 토성이나 화성 또는 둘 모두와 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루거나 흉성들에게 포위되면, 출생자의 수명은 짧을 것이다. 그러나 반대로 장수의 징표들이 있다면, 곧 상승점이나 그 안의 행성 또는 그 주인, 혹은 그것들 모두가 하늘의 좋은 하우스에 있고 본질적으로 강하며 손상에서 자유롭고 수·빛·운동이 증가한다면, 출생자는 오래 행복하게 살 것이다. 그렇지 않으면 불행하다. 손상시키는 행성이 어느 하우스의 주인이며 어디에 놓였는지를 살피면 그 원인이 드러난다.유보사항 37

제2하우스. 제2하우스 커스프가 손상에서 자유롭거나, 길한 행성들의 몸체나 광선 또는 포르투나 랏이나 제2하우스 주인의 도움을 받거나, 제2하우스의 주인이 강하고 손상에서 자유로우며 좋은 하우스에 있거나, 길한 행성들과 컨정션·섹스타일·트라인을 이루거나, 길한 1등급 또는 2등급 고정항성들과 컨정션을 이루는 것은 모두 많은 재산과 큰 부의 명백한 증거이다. 그러나 제2하우스 커스프나 그 안의 행성 또는 그 주인이 컴버스트되거나 약하거나, 흉성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 손상되거나, 수·빛·운동이 줄어들거나 나쁜 하우스에 있으면, 가난과 극심한 궁핍의 명백한 증거이다.

제3하우스. 제3하우스 커스프가 손상에서 자유롭고 드래곤 헤드나 좋은 행성들 또는 그 애스펙트들, 혹은 그 주인의 현존으로 강화되어 있거나, 그 주인이 강하고 손상에서 자유롭고 좋은 하우스에서 좋은 행성들 또는 달과 섹스타일이나 트라인을 이루면, 좋고 즐겁고 안전한 여행을 나타낸다. 그러나 그 커스프나 주인이 흉성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 손상되거나, 그 주인이 약하고 페러그린이며 제7 또는 제8하우스에 있으면, 강도나 그 밖의 원인에 의한 불행과 손실을 나타낸다.

제4하우스. 제4하우스의 주인이 제4하우스에 있는 경우—그리고 일반적으로 그곳에 있는 어떤 행성이든—그 행성이 길성이며 강한 디그니티를 가지면 토지의 상속을 나타낸다. 제4하우스 커스프나 그 주인이 토성 또는 목성과 섹스타일이나 트라인을 이루어도 같은 것을 뜻한다. 그러나 흉성이거나, 어떤 행성, 특히 토성이나 화성의 스퀘어나 어포지션으로 손상되거나, 제4하우스의 주인이 약하거나 역행하면, 유산이 없거나, 있더라도 부담이 많고 잃을 위험이 있다.

제5하우스. 앵글들과 제5하우스 커스프, 그리고 제8하우스 주인이 놓인 사인이 다산성 사인에 있고, 제5하우스에 많은 행성, 특히 목성·금성·수성·달이 있거나, 이 행성들이 제5하우스 또는 그 주인에게 트라인을 보내거나, 이 행성들과 제5하우스의 주인 사이에 빛의 전달용어 102이나 리셉션 또는 상호적인 위치관계가 있거나, 제5하우스의 주인과 상승점의 주인, 혹은 상승점 안의 행성이나 드래곤 헤드가 그곳에 있으면, 이것들은 자손이 많음을 나타내는 시그니피케이터이다. 그러나 토성·화성·태양 또는 드래곤 테일이 그곳, 특히 불모 사인에 있고, 달과 상승점의 주인도 불모 사인에 있으며, 상승점이나 제5하우스의 주인이 서로 또는 토성·화성과 스퀘어나 어포지션을 이루면, 불임의 명백한 증거이다.본문비평 11

제6하우스. 제6하우스의 주인이나 그 안의 행성이 상승점이나 그 주인을 손상시키지 않거나, 상승점의 주인이 제6하우스나 그 주인의 디그니티 안에 있지 않고, 토성이나 화성과 스퀘어나 어포지션을 이루지 않으며, 제6·7·12하우스에서 태양에 컴버스트되지 않거나, 제6하우스의 주인이나 그와 같은 본성을 가진 어떤 행성도 상승점에 있지 않으면, 출생자는 건강하고 몸이 강하며 질병에서 매우 자유로울 것이다. 반대이면 반대의 결과가 된다. 제6하우스의 주인이나 그 안의 행성이 상승점 또는 제2하우스의 주인이나 그 안의 행성 또는 그곳에서 익절테이션을 갖는 행성과 스퀘어나 어포지션을 이루거나, 제2하우스의 주인이 제6하우스에서 상승점이나 제6하우스의 주인과 스퀘어나 어포지션을 이루면, 출생자의 하인들은 그를 배반하고 도둑질할 것이다. 반대이면 그와 반대이다.

제7하우스. 달이나 어떤 빠른 행성이 상승점의 주인 또는 그 안의 행성의 빛을 제7하우스의 주인이나 그 안의 행성에게 옮기거나, 시그니피케이터들 사이에 도미사일이나 위치에 의한 뮤추얼 리셉션이 있거나, 서로 컨정션·섹스타일·트라인으로 접근하되 특히 리셉션을 동반하거나, 달이 상승점의 주인이나 그 안의 행성과 컨정션·섹스타일·트라인으로 접근하고 시그니피케이터들이 다산성 사인에 있으면, 출생자는 결혼할 것이다. 달이 화성의 빛을 금성에게 옮겨도 그러하며, 반대이면 반대이다. 상승점의 주인이 많은 행성과 파틸 애스펙트에 가까이 있거나, 제7하우스의 주인과 그 안의 행성들이 함께 제7하우스의 주인에게 접근하거나, 제7하우스에 많은 행성이 있고 그것들이 달이나 금성 또는 제7하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 한 번보다 많이 결혼한다는 증거이다. 반대이면 반대이다. 두 사람 사이의 화합은 시그니피케이터들의 접근·리셉션·빛의 전달·위치·디그니티의 성질로 판단한다. 이 설명에는 공개적인 적수에 관한 일 전체도 포함된다. 다만 가장 강하고 손상에서 가장 자유로우며 가장 많은 도움을 받고 가장 좋은 위치에 있는 시그니피케이터가 이기고, 그것이 나타내는 사람이 더 오래 산다는 점이 다르다.유보사항 38

제8하우스. 상승점의 주인이 강하거나 좋은 하우스에 있으며 제8하우스의 주인이나 그 안의 행성들과 좋은 애스펙트를 이루거나, 목성이나 금성이 제8하우스의 주인이거나 그 커스프에 놓이거나, 달이 제8하우스의 주인이나 그 안의 행성의 빛을 좋은 애스펙트로 상승점의 주인이나 그 안의 행성들에게 옮기거나, 상승점의 주인·발광체들·제8하우스의 주인 또는 제8하우스 커스프가 폭력적인 사인에 있으면, 출생자는 자연사할 것이다. 그러나 죽음의 시그니피케이터들이 본질적으로 강화되어 있고 제8하우스에 있거나, 상승점의 주인·태양과 달 또는 상승점의 행성들과 스퀘어나 어포지션을 이루며 폭력적인 사인에 있거나, 상승점에 어포지션을 이루면, 출생자는 폭력적으로 죽을 위험이 있다. 제8하우스 커스프가 1등급과 2등급 고정항성들, 또는 목성·금성·태양·달·드래곤 헤드·포르투나 랏의 현존이나 앞서 말한 행성들의 좋은 애스펙트로 장식되거나, 그 주인이 강하고 손상에서 자유로우며 길성들의 컨정션·섹스타일·트라인으로 강화되면, 좋은 지참금의 징표이다. 반대이면 반대이다.유보사항 39

제9하우스. 제9하우스의 주인이나 그 안의 행성들이 상승점의 주인 또는 상승점의 행성들과 뮤추얼 리셉션에 있거나, 달 또는 어떤 빠른 행성이 빛의 전달을 이루거나, 주요 시그니피케이터들 사이에 어떤 위치관계 또는 좋은 애스펙트에 의한 접근이 있으면, 출생자는 여행하며 상인·학자 또는 성직자가 된다. 목성·금성·수성·달·포르투나 랏 또는 드래곤 헤드가 그곳에 있거나, 제9하우스의 주인이나 그 안의 행성들이 어떤 길성과 좋은 애스펙트에 있으면, 출생자는 진실로 신앙심이 깊고 무슨 일을 하든 많은 이익을 얻는다. 제9하우스의 주인이 상승점에서 제9하우스의 행성과 트라인을 이루어도 같다. 그러나 토성·화성·나쁜 하우스의 주인 또는 드래곤 테일이 그곳에 놓이거나, 그 주인이 약하거나 컴버스트되거나 손상되거나 역행하면 많은 나쁜 일을 예고한다.

제10하우스. 명예의 징표는 상승점과 중천의 주인들의 힘, 좋은 접근·위치·리셉션·빛의 전달에 의한 그 배치, 목성·태양·금성·수성·달의 현존이나 좋은 애스펙트, 또는 제10이나 제11하우스에 드래곤 헤드나 포르투나 랏이 놓이는 것뿐이다. 반대되는 애스펙트들은 불명예·수치·치욕·멸시를 나타내며, 마침내 폭력적인 죽음의 위험에 빠뜨린다.

제11하우스. 제11하우스의 주인이나 그곳의 다른 행성은 친구들을 나타낸다. 그들이 뮤추얼 리셉션이나 상호적인 위치관계에 있거나, 그들과 상승점의 주인 또는 그 안의 행성들 사이에 어떤 빛의 전달이나 접근이 있으면 역시 그러하다. 목성·금성·태양·달 또는 드래곤 테일이 그곳에 있어도 유력하고 고귀하고 관대하며 충실한 친구들의 증거이다. 그러나 시그니피케이터들에게 흉한 애스펙트가 있고 빛의 전달도 리셉션도 위치관계도 없거나, 토성과 화성 또는 제12하우스의 주인이 그곳에 놓이면, 친구가 거의 없거나 전혀 없거나, 있더라도 매우 나쁘고 거짓된 친구들임을 나타낸다.본문비평 12

제12하우스. 제12하우스에 행성이 없고 그 주인도 상승점의 주인이나 상승점 안의 행성들 또는 상승점 자체와 어떤 애스펙트도 이루지 않거나, 상승점의 주인이 제12하우스에 놓이지 않고 제12하우스의 주인과 애스펙트를 이루지 않으면, 은밀한 적이 적다는 증거이다. 그러나 상승점이나 그 주인 또는 그 안의 행성들이 제12하우스의 주인이나 토성과 화성에 컨정션 또는 나쁜 애스펙트를 이루고, 그들이 나쁜 하우스의 주인들이거나, 상승점·제7·제12하우스에 놓이거나 컴버스트 상태이면, 출생자에게는 많고 강력한 적들이 있으며 투옥과 그 밖의 많은 고난에 시달릴 것이다. 그러나 시그니피케이터들은 나쁜 하우스에 있으면서 애스펙트만 나쁜 대신 좋다면, 출생자는 그럴듯한 구실에 속아 고난에 빠질 것이다. 그의 은밀한 적들은 언제나 겉으로 그에게 친절을 나타내는 사람들이 될 것이다.

디렉션에서 추론하는 일반적인 판단

상승점의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 상승점으로 향하면 큰 행복을 뜻한다. 제2하우스나 그 주인으로 향하면 재산을, 제3하우스나 그 주인으로 향하면 여행을, 제4하우스나 그 주인으로 향하면 유산을, 제5하우스나 그 주인으로 향하면 자녀를 뜻한다. 제6하우스나 그 주인으로 향하면 질병과 하인들을, 제7하우스나 그 주인으로 향하면 아내와 공개적인 적과 소송을, 제8하우스나 그 주인으로 향하면 죽음과 유증을 뜻한다. 제9하우스나 그 주인으로 향하면 학문·교회의 직위 상승·상거래·항해를 뜻한다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 명예·출세·관직·지위·교역을, 제11하우스나 그 주인으로 향하면 친구·희망·기대를, 제12하우스나 그 주인으로 향하면 투옥과 은밀한 적들을 뜻한다.

제2하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제2하우스로 향하면 재산과 부가 크게 늘어난다. 제3하우스나 그 주인으로 향하면 친족·이웃·여행에 의한 이익이나 손실을, 제4하우스나 그 주인으로 향하면 집·토지·부모에 의한 이익이나 손실을 뜻한다. 제5하우스나 그 주인으로 향하면 자녀나 도박에 의한 것을, 제6하우스나 그 주인으로 향하면 하인이나 가축에 의한 것을 뜻한다. 제7하우스나 그 주인으로 향하면 결혼·여성·공개적인 적·소송에 의한 것을, 제8하우스나 그 주인으로 향하면 죽음이나 유증에 의한 것을 뜻한다. 제9하우스나 그 주인으로 향하면 학문·기예·과학·바다·종교에 의한 것을, 제10하우스나 그 주인으로 향하면 교역·명예·출세·지위에 의한 것을 뜻한다. 제11하우스나 그 주인으로 향하면 친구들에 의한 것을, 제12하우스나 그 주인으로 향하면 큰 가축·은밀한 적·투옥에 의한 것을, 상승점이나 그 주인으로 향하면 출생자 자신의 노력에 의한 것을 뜻한다.

제3하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제3하우스로 향하면 즐거운 여행이 많다. 제4하우스나 그 주인으로 향하면 여행을 통해 이익을 얻거나 아버지 또는 어떤 부동산을 보러 간다. 제5하우스나 그 주인으로 향하면 즐거움이나 자녀 때문에 여행한다. 제6하우스나 그 주인으로 향하면 작은 가축과 관련하여 여행한다. 제7하우스나 그 주인으로 향하면 어떤 소송이나 공개적인 적수 또는 여성 때문에 여행한다. 제8하우스나 그 주인으로 향하면 어떤 유증이나 아내의 혼인 재산과 관련하여 여행한다. 제9하우스나 그 주인으로 향하면 종교·상거래·학문을 위해, 또는 외국을 보러 여행한다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 명예·출세·교역을 위해, 또는 어머니를 보러 여행한다. 제11하우스나 그 주인으로 향하면 친구를 보러 가거나 이익을 기대하여 여행한다. 제12하우스나 그 주인으로 향하면 은밀한 적이나 투옥에 대한 두려움 때문에 여행한다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 건강이나 즐거움을 위해, 제2하우스나 그 주인으로 향하면 재산이나 부를 위해 여행한다.

제4하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제4하우스로 향하면 유산을 뜻한다. 제5하우스나 그 주인으로 향하면 출생자의 어떤 자녀에게 재산이 돌아간다. 제6하우스나 그 주인으로 향하면 어떤 친척이나 친가 쪽 삼촌과 고모에게서 출생자에게 재산이 돌아온다. 제7하우스나 그 주인으로 향하면 결혼이나 법률을 통해, 제8하우스나 그 주인으로 향하면 어떤 유증이나 아내의 혼인 재산으로, 제9하우스나 그 주인으로 향하면 학문·해상무역·교회 또는 아내의 친족을 통해 재산을 얻는다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 아내의 아버지나 왕 또는 어떤 귀족이나 유력자를 통해, 제11하우스나 그 주인으로 향하면 친구를 통해, 제12하우스나 그 주인으로 향하면 가축 거래를 통해 얻는다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 자신의 노력으로, 제2하우스나 그 주인으로 향하면 매입으로, 제3하우스나 그 주인으로 향하면 친족의 죽음으로 얻는다.

제5하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제5하우스로 향하면 출생자에게 아이를 준다. 제6하우스나 그 주인으로 향하면 자녀들이 그의 하인이 될 수 있다. 제7하우스나 그 주인으로 향하면 자녀들이 여행하거나 아내가 다른 아이를 낳을 수 있다. 제8하우스나 그 주인으로 향하면 지나친 쾌락 때문에 죽을 위험이 있다. 제9하우스나 그 주인으로 향하면 출생자가 주로 종교·기예·학문 또는 바다에서 즐거움을 얻는다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 출생자의 자녀들에게 질병이 있다. 제11하우스나 그 주인으로 향하면 특별한 친구의 사랑이나 자녀 하나의 결혼을 뜻한다. 제12하우스나 그 주인으로 향하면 아이의 죽음이나 그 위험, 또는 아이에게 남겨진 유증을 뜻한다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 자녀들이 출생자를 사랑하거나 미워하는 일, 또는 자녀들의 해외여행을 뜻한다. 제2하우스나 그 주인으로 향하면 자녀들이 세상에서 명예와 명성을 얻고 아버지에게서 어떤 선물을 받는다. 제3하우스나 그 주인으로 향하면 출생자가 시골이나 친족들 사이에서 휴양한다. 제4하우스나 그 주인으로 향하면 출생자의 자녀들이 큰 가축을 거래하고 많은 은밀한 적을 가질 수 있다.

제6하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제6하우스로 향하면 교역과 농업을 통해 번영한다. 제7하우스나 그 주인으로 향하면 어떤 여성이나 다툼 때문에 병들 위험이 있다. 제8하우스나 그 주인으로 향하면 치명적인 질병의 위험이 있다. 제9하우스나 그 주인으로 향하면 바다에서 또는 지나친 공부로 병이 난다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 어떤 불명예나 원하는 명예를 얻지 못한 일로 슬퍼한다. 제11하우스나 그 주인으로 향하면 가축에 전염병이 돌거나 출생자가 특별한 친구 때문에 슬퍼한다. 제12하우스나 그 주인으로 향하면 도둑·질병·전염병으로 가축을 잃는다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 출생자 자신의 어리석음 때문에 병이 난다. 제2하우스나 그 주인으로 향하면 돈이 부족하거나 재산을 잃어서, 제3하우스나 그 주인으로 향하면 어떤 여행이나 친족의 불친절 때문에 병이 난다. 제4하우스나 그 주인으로 향하면 아버지 때문이거나 유산을 잃은 슬픔으로, 제5하우스나 그 주인으로 향하면 어떤 금지된 쾌락이나 자녀의 불순종 또는 죽음으로 병이 난다.

제7하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제7하우스로 향하면 출생자의 질병이나 불건강을 뜻한다. 제8하우스나 그 주인으로 향하면 아내의 혼인 재산을 뜻한다. 제9하우스나 그 주인으로 향하면 아내가 시골로 가거나 자기 친족의 일에 관여한다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 유산을 차지한다. 제11하우스나 그 주인으로 향하면 아이를 낳거나 남편의 사랑을 더욱 받는다. 제12하우스나 그 주인으로 향하면 아내가 병약하거나 남편의 은밀한 적들과 어떤 식으로든 관계된다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 아내와 남편이 전보다 더 가까운 친구나 더 큰 적이 되며, 소송도 그때 시작되거나 끝난다. 제2하우스나 그 주인으로 향하면 아내나 책략을 쓰는 적, 또는 소송이 출생자의 재산에 좋거나 나쁜 영향을 준다. 제3하우스나 그 주인으로 향하면 아내가 해외로 가거나 긴 여행을 한다. 제4하우스나 그 주인으로 향하면 아내가 토지를 가져오고, 제5하우스나 그 주인으로 향하면 자녀와 친구들을 가져온다. 제6하우스나 그 주인으로 향하면 아내가 은밀한 적들을 만난다.

제8하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제8하우스로 향하면 유증을 뜻한다. 제9하우스나 그 주인으로 향하면 아내의 형제자매 가운데 어떤 사람이나 성직자로부터 유증을 받는다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 아내의 아버지나 자신의 어머니에게서, 제11하우스나 그 주인으로 향하면 어떤 친구에게서 받는다. 제12하우스나 그 주인으로 향하면 아내의 친가 쪽 삼촌이나 고모, 또는 자신의 외가 쪽 삼촌이나 이모 가운데 누군가에게서 받는다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 죽음의 위험을 뜻한다. 제2하우스나 그 주인으로 향하면 아내의 혼인 재산을 받는다. 제3하우스나 그 주인으로 향하면 형제자매나 친족으로부터 유증을 받고, 제4하우스나 그 주인으로 향하면 아버지로부터 받는다. 제5하우스나 그 주인으로 향하면 아이가 죽을 위험이나 아이에게 유산이 돌아가는 일을 뜻한다. 제6하우스나 그 주인으로 향하면 출생자의 위험한 질병을, 제7하우스나 그 주인으로 향하면 아내의 지참금이나 아내를 통한 유증을 뜻한다.

제9하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제9하우스로 향하면 바다에서의 좋은 성공과 교회의 직위 상승을 뜻한다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 학문·바다·교회를 통한 출세와 명예를 뜻한다. 제11하우스나 그 주인으로 향하면 출생자가 자신의 학식과 경건함으로 많은 친구를 얻는다. 제12하우스나 그 주인으로 향하면 은밀한 적들이 많다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 출생자가 자신의 노력으로 학문·기예·과학 또는 교회의 직위 상승을 얻는다. 제2하우스나 그 주인으로 향하면 자신의 부를 통해 그것들을 얻으며, 그로 인해 재산을 얻거나 잃을 수 있다. 제3하우스나 그 주인으로 향하면 형제자매·친족·이웃을 통해 그것들을 얻거나, 발전을 위해 여행할 수 있다. 제4하우스나 그 주인으로 향하면 아버지나 유산을 통해 얻거나, 그것을 통해 재산을 얻을 수 있다. 제5하우스나 그 주인으로 향하면 출생자가 부지런하며 자녀의 교육을 즐긴다. 제6하우스나 그 주인으로 향하면 지나친 공부나 업무에 대한 근심 때문에 병이 난다. 제7하우스나 그 주인으로 향하면 아내나 어떤 여성을 통해 교회에서 출세한다. 제8하우스나 그 주인으로 향하면 그녀의 재산을 통해 출세하거나, 어떤 비행으로 죽을 위험이 있다.

제10하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제10하우스로 향하면 크고 뛰어난 명예와 출세를 뜻한다. 제11하우스나 그 주인으로 향하면 친구들을 통해 출세하고, 출세를 통해 명예로운 친구들을 얻는다. 상업에 종사하는 사람이라면 친구와 지인들을 통해 그 일에서 많은 이익을 얻는다. 그 밖의 경우도 consideratis considerandis, 곧 고려할 것을 고려하여 같은 방식으로 판단한다. 제12하우스나 그 주인으로 향하면 은밀한 적을 통해 불명예와 손실 또는 투옥의 위험을 겪는다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 자신의 노력으로 명예·영광·지위를 얻는다. 제2하우스나 그 주인으로 향하면 돈을 통해, 제3하우스나 그 주인으로 향하면 여행·친족·이웃 등을 통해, 제4하우스나 그 주인으로 향하면 아버지나 유산을 통해 얻는다. 제5하우스나 그 주인으로 향하면 자녀나 즐거운 벗들을 통해, 제6하우스나 그 주인으로 향하면 하인을 통해, 제7하우스나 그 주인으로 향하면 아내나 어떤 여성을 통해 얻는다. 제8하우스나 그 주인으로 향하면 유증이나 아내의 혼인 재산을 통해, 제9하우스나 그 주인으로 향하면 바다·상거래·교회·기예·학문 등을 통해 얻는다.

제11하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제11하우스로 향하면 믿을 만한 친구들을 뜻한다. 제12하우스나 그 주인으로 향하면 적들로부터 우정을 얻는다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 출생자 자신을 위해 사랑해 주는 친구들을, 제2하우스나 그 주인으로 향하면 이익이 되는 친구들을 뜻한다. 제3하우스나 그 주인으로 향하면 친족·형제자매·이웃의 우정을, 제4하우스나 그 주인으로 향하면 재산으로 생기는 친구들을 뜻한다. 제5하우스나 그 주인으로 향하면 쾌활한 벗들이나 자녀들을 통해, 제6하우스나 그 주인으로 향하면 하인을 통해, 제7하우스나 그 주인으로 향하면 아내나 적과의 화해를 통해 친구를 얻는다. 제8하우스나 그 주인으로 향하면 친구를 통한 유증과 명예로운 친구들을 뜻한다. 제9하우스나 그 주인으로 향하면 교회·바다·기예·학문·상거래 등으로 인한 우정과 신앙심이 깊은 친구들을 뜻한다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 왕·여왕 또는 어떤 귀족의 우정, 명예로운 친구들, 자신의 직업이나 지위 또는 위대함 때문에 친구가 되는 이들을 뜻한다.

제12하우스의 주인을 프로미서들로 디렉션시키기. 제12하우스로 향하면 은밀한 적들을 뜻한다. 상승점이나 그 주인으로 향하면 투옥의 위험을 뜻한다. 제2하우스나 그 주인으로 향하면 은밀한 적이나 가축으로 인한 재산의 손실 또는 이익을, 제3하우스나 그 주인으로 향하면 친족이나 친척들 사이의 적들을 뜻한다. 제4하우스나 그 주인으로 향하면 유산의 손해를, 제5하우스나 그 주인으로 향하면 질병과 자녀의 불성실함을 뜻한다. 제6하우스나 그 주인으로 향하면 강도나 그와 같은 일로 가축을 잃는다. 제7하우스나 그 주인으로 향하면 은밀한 적들의 죽음을, 제8하우스나 그 주인으로 향하면 증여나 유증을 뜻한다. 제9하우스나 그 주인으로 향하면 성직자·상인·학자들 사이의 적을 뜻한다. 제10하우스나 그 주인으로 향하면 유력하고 고귀한 사람들의 주목이나 신용의 상실을, 제11하우스나 그 주인으로 향하면 친구를 잃거나 친구가 적으로 변하는 일을 뜻한다.

디렉션 판단의 적용 원칙

이 디렉션들은 프로미서의 본성과 성질에 따라, 앞서 각각이 나타낸다고 규정한 일들에 좋은 것을 뜻할 수도 있고 나쁜 것을 뜻할 수도 있다. 디렉션이 프로미서의 섹스타일이나 트라인으로 이루어졌다면, 그 디렉션이 약속하는 일들은 의심할 여지 없이 매우 좋을 수 있다. 스퀘어나 어포지션으로 이루어졌다면 매우 나쁘다. 컨정션으로 이루어졌다면 그 행성의 본성과 성질, 그리고 그것이 주인인 하우스들에 따라 좋거나 나쁘다.

상승점이 몸·마음·생명을, 제2하우스가 재산과 자산을, 제10하우스가 승진·평판·직업·유력자의 호의를 나타내듯이, 태양·달·포르투나 랏도 특정 하우스에 놓이거나 그 주인이 됨으로써 나타내는 일들 외에 몸·마음·자산·생명·건강·지위·관직·애정·재산·운세·유력자와의 친교를 나타낸다. 이를 이해하였다면, 디렉션의 효과를 올바로 판단하려는 사람은 시그니피케이터·프로미서용어 103·하우스가 실제로 무엇을 나타내는지 살펴야 한다. 첫째로 본질적으로 무엇을 나타내고 우연적으로 무엇을 나타내는지, 둘째로 지배를 통해 무엇을 나타내고 위치를 통해 무엇을 나타내는지를 고려해야 한다. 시그니피케이터가 나타내는 일들이 늘거나 줄고, 보존되거나 파괴되고, 강화되거나 약화되고, 얻어지거나 상실되는 것은 다음에 따른다. 첫째는 디렉션이 이르는 하우스나 지점이 길성 또는 흉성의 임재나 광선으로 강화되었는지 손상되었는지이고, 둘째는 시그니피케이터의 현저함이며, 마지막은 프로미서가 좋은지 나쁜지, 강한지 약한지이다. 그러므로 시그니피케이터는 약속된 일을, 디렉션이 이르는 하우스는 그 일의 관계나 성질을, 프로미서는 그 성취 수단을 나타낸다. 여기서는 양쪽의 출생도상 강함을 고려해야 한다. 디렉션의 효과는 그에 따라 작용하며, 좋든 나쁘든 이 시그니피케이터나 다른 시그니피케이터가 또 다른 프로미서를 만날 때까지 지속되기 때문이다. 그리고 반대의 경우도 마찬가지이다(e contrario). 이때 시그니피케이터가 강하면 약속된 일은 매우 좋고 크다는 점에 유의한다. 프로미서도 그에 상응하는 힘을 지녔다면 그 디렉션은 눈부시게 드러날 것이다. 그러나 프로미서가 약하거나 보잘것없다면 출생자는 나타난 일을 얻을 수는 있어도 큰 지연·노동·근심·수고 없이는 얻지 못한다. 시그니피케이터가 약하면 이와 반대이다. 그때에는 프로미서가 어떻든 그 일이 크거나 현저하지 않을 것이기 때문이다.본문비평 13

시그니피케이터가 디렉션이 이르는 자리의 디스포지터라면, 그 디렉션이 흉하더라도 프로미서는 그렇지 않은 경우만큼 큰 해를 끼치지 않을 것이다. 그러나 프로미서가 흉한 디렉션이 이르는 자리의 디스포지터라면, 자신의 흉악함이 큰 정도에 따라 두 배의 힘으로 작용한다. 다른 행성이 디렉션이 이르는 자리의 디스포지터라면, 그 행성이 본성·몸체·광선을 통해 시그니피케이터와 어떻게 친화하는지에 따라 그 디렉션이 나타내는 길흉이 증가하거나 감소한다.

토성·목성·화성이 시그니피케이터라면, 다른 행성들만큼 흉한 프로미서에 크게 방해받지는 않는다. 그러나 이들이 프로미서가 되고 흉한 애스펙트로 손상될 때에는, 자신들이 예고하는 것을 격렬하게 일으킨다.

하나는 길하고 다른 하나는 흉한 두 디렉션이 동시에 작용한다면, 서로 정면으로 반대되지 않는 한 두 효과가 모두 나타날 것이다. 다만 그해의 회귀와 일치하는 쪽이 가장 뚜렷하게 나타난다.

시그니피케이터와 프로미서는 서로 친화해야 한다. 길한 디렉션이 시그니피케이터의 출생도상 위치와 섹스타일을 이루는 곳이나, 본성이 일치하는 현저한 항성의 몸체 가까이에 이르면, 그 디렉션은 자신의 영향을 두드러지게 드러낼 것이다. 1등성·2등성·3등성의 몸체로 이루어지는 디렉션은 그 항성의 본성이 시그니피케이터와 일치하는지 어긋나는지에 따라 갑작스럽고 뜻밖에 그것을 돕거나 방해하기 때문이다. 특히 디렉션이 이르는 하우스가 나타내는 일들 안에서, 또 그 일들을 통해 그러하다.

트랜짓에서 추론하는 판단

길한 행성의 트랜짓용어 104이 좋은 자리나 프로미서를 지나면 좋은 것을, 나쁜 자리를 지나면 나쁜 것을 나타내며, 반대의 경우도 그에 따른다. 앞서 디렉션에 관해 말한 모든 것은 그보다 낮은 정도로 트랜짓에도 적용된다고 이해해야 한다. 다만 디렉션은 현저한 길흉을 나타내지만 트랜짓은 같은 종류의 훨씬 작은 일을 나타낸다는 차이가 있다. 또한 디렉션의 힘이나 효과는 오래 지속되지만 트랜짓의 효과는 대체로 그 트랜짓이 끝나자마자 끝난다. 전자는 흔히 여러 해 동안 지속되는 반면, 후자는 길어야 며칠이나 몇 주이다.원주 9유보사항 40

그러나 토성과 목성 같은 상위 행성의 트랜짓은 특히 중요하게 고려해야 한다. 이들은 분명한 효과 없이 지나가는 일이 없으며, 그 효과는 좋든 나쁘든 흔히 한 해 내내 지속되기 때문이다. 이들이 나쁜 하우스의 주인이거나 출생도에서 나쁜 하우스에 있고, 상승점이나 그 주인의 스퀘어·어포지션·위치를 트랜짓하면 생명을 위협한다. 제2하우스나 그 주인을 지나면 자산을, 제3하우스나 그 주인을 지나면 여행을 위협한다. 제4하우스나 그 주인을 지나면 아버지에게 위험이 있거나 상속 재산을 잃는다. 제5하우스나 그 주인을 지나면 도박으로 손해를 입고 자녀가 죽는다. 제6하우스나 그 주인을 지나면 가축이 죽는다. 제7하우스나 그 주인을 지나면 아내가 병든다. 제8하우스나 그 주인을 지나면 자산을 잃는데, 이들이 제2하우스로 어포지션을 보내기 때문이다. 제9하우스나 그 주인을 지나면 바다에서 손해를 입고 육지에서 강도를 만나며 성직자들의 시기를 받는다. 제10하우스나 그 주인을 지나면, 궁정에 몸담은 사람은 왕의 노여움을 사고 상인은 장사에서 손해를 입는다. 제11하우스나 그 주인을 지나면 나쁜 친구들이 생기거나 친구들이 곤경을 겪으며, 희망을 잃는다. 제12하우스나 그 주인을 지나면 죽음과 가축으로 인한 손실이 있다.

달이나 다른 행성들이 제2하우스 커스프에 트라인이나 섹스타일을 보내는 날, 또는 그 주인이나 커스프 가까이에 있는 행성의 트라인이나 섹스타일을 트랜짓하는 날, 또는 포르투나 랏에 트라인이나 섹스타일을 보내는 날을 관찰하라. 그런 날은 출생자에게 좋고 매우 이익이 되며, 자기 일에 힘쓰면 놀랄 만한 성공을 거둘 수 있다. 그러나 앞서 말한 행성들이 스퀘어나 어포지션을 트랜짓하는 날은 그만큼 나쁘며, 돈을 잃지는 않더라도 아무것도 벌지 못할 것이 확실하다. 나는 이것이 참임을 천 번 넘게 확인했다. 흉한 행성이 제2하우스 주인이나 포르투나 랏의 컨정션을 트랜짓할 때도 같다. 그러나 길한 행성이 그들의 컨정션을 트랜짓하는 것은 유리하다.

토성과 목성이 좋은 하우스의 주인이고, 본성이 서로 일치하거나 출생도에서 좋은 애스펙트를 맺었던 어떤 시그니피케이터의 좋은 애스펙트나 컨정션을 트랜짓하면 많은 좋은 일을 나타낸다.

길한 행성들이나 상승점의 주인이 중천, 또는 그 주인의 위치나 섹스타일·트라인을 트랜짓하면 출생자는 명예를 얻거나 장사가 잘되며, 어떤 승진을 추구하고 있다면 그것을 얻는다.

상승점의 주인이 상승점이나 자기의 출생도상 위치를 트랜짓하면 출생자의 건강을 나타낸다. 제2하우스, 또는 그 주인의 컨정션·섹스타일·트라인을 지나면 이익을 나타낸다. 제3하우스, 또는 그 주인의 컨정션·섹스타일·트라인을 지나면 좋은 여행과 친족·이웃의 우정 등을 나타낸다.

제2하우스의 주인이 그 하우스의 커스프나 자기의 출생도상 위치를 트랜짓하면 이익을 나타낸다. 제3하우스, 또는 그 주인이나 그 안에 있는 행성의 컨정션·섹스타일·트라인을 지나면 여행·이웃·친족 등을 통한 이익을 나타낸다.

달의 트랜짓은 사람이 평생에 걸쳐 날마다 겪는 좋은 일이든 나쁜 일이든 모든 일을 드러낸다. 달이 섹스타일과 트라인에 접근하거나 그것들을 트랜짓하면 좋은 것을, 스퀘어와 어포지션에 대해서는 나쁜 것을 나타내는데, 이는 트랜짓이 이루어지는 하우스가 나타내는 모든 일에 관한 것이다. 그곳에서 달이 시그니피케이터라면, 길흉은 달이 출생도에서 주인이었던 하우스나 놓여 있던 하우스에 따라 달 자신이 나타내는 일에도 일부 미칠 것이다. 그러나 그렇지 않다면 그 길흉은 트랜짓을 받는 시그니피케이터가 나타내는 일에 미친다.

회귀에서 추론하는 판단

회귀의 판단은 출생도의 시그니피케이터들이 회귀도에서 어느 하우스와 사인에 놓이는지 살피면 쉽게 정할 수 있다. 회귀도에서의 그러한 위치와 배치에 따라 판단해야 하기 때문이다. 따라서 제2하우스의 주인이 제3하우스에 있으면 여행·친족·이웃 가운데 어느 쪽을 통해 이익이 생김을 나타낸다. 그것이 출생도상 제3하우스의 주인과 섹스타일이나 트라인도 이루면 마찬가지이다. 제4하우스의 주인과 그러한 관계를 이루면 아버지를 통해 이익이 생긴다. 중천에 있거나 그곳의 출생도상 주인과 컨정션·섹스타일·트라인을 이루면 장사·관직·승진·귀족을 통해 이익이 생긴다. 이로써 회귀도에서 자산의 시그니피케이터는 회귀도의 제2하우스 주인이 아니라 출생도의 제2하우스 주인임이 드러난다. 토지의 시그니피케이터도 회귀도의 제4하우스 주인이 아니라 출생도의 제4하우스 주인이다. 나머지도 같은 방식으로 이해해야 한다. 그러나 출생도에서 상승했던 것과 같은 사인이 회귀도에서도 상승하면 그 효과는 더욱 확고하다. 시그니피케이터들이 같기 때문이다. 출생도에서 각각의 하우스를 지배했던 행성들이 회귀도에서도 같은 하우스들의 주인이라면, 같은 사인을 차지하지 않더라도 역시 그러하다.용어 105

디렉션·트랜짓·회귀 가운데 어느 것을 통해 출생자에게 어떤 길흉이 예고되든, 그 크기는 시그니피케이터의 출생도상 힘이나 강함을 디렉션 시점의 힘이나 강함과 비교하여 가늠해야 한다. 출생도에서 강하다면 그 길흉은 크고 오래가며, 디렉션이나 트랜짓 시점에도 강하다면 이것이 확증된다. 출생도에서 약하면 그 길흉은 미미하게 드러날 뿐이며, 디렉션이나 트랜짓 시점에도 약하다면 거의 드러나지 않는다. 그러나 출생도에서는 약하고 디렉션이나 트랜짓 시점에는 강하다면, 그 효과는 출생자의 예상을 훨씬 넘어 나타날 수 있지만 그다지 오래 지속되지는 않을 것이다.

출생도에서 여러 항성이 나타내는 것

생명이나 품행의 시그니피케이터가 카푸트 알골(Caput Algol)과 결합하면 출생자는 무뚝뚝하고 성을 잘 내며, 갑작스러운 죽음의 위험이 나타난다. 플레이아데스와 결합하면 방종·야심·경멸을 나타낸다. 알데바란과 결합하면 전쟁에서의 용기와 군사적인 성향을 나타낸다. 상승점의 주인과 달 또는 토성이 이 별과 컨정션이면 살인자나 매우 사악한 마음을 품은 사람을 나타낸다. 히르쿠스(Hircus)와 결합하면 호기심이 많고 새로운 것을 바라며, 주의 깊고 한결같은 사람을 나타낸다. 오리온의 허리띠(Cingula Orionis)와 결합하면 좋은 기억력과 이해력을 지닌 근면한 사람을 나타낸다. 시리우스와 결합하면 성을 잘 내고 거만하며 건방지고 튼튼한 체격에 경솔한 사람을 나타낸다. 헤르쿨레스와 결합하면 영리함·간계·대담함·잔인함을 나타낸다. 레굴루스와 결합하면 큰 기개, 너그럽고 도량 넓은 마음, 통치와 지배를 바라는 야심을 나타낸다. 안타레스와 결합하면 제멋대로이고 성급하며 고집 때문에 스스로 파멸할 가능성이 있는 사람을 나타낸다. 아리스타(Arista)용어 106와 결합하면 온화하고 고귀하며 관대한 영혼, 기예와 학문을 사랑하는 사람을 나타낸다. 수성이 함께 있으면 진귀한 것을 고안하는 정교한 발명가이지만, 토성이 함께 있으면 난폭하고 완고한 사람이며 때로는 어리석은 사람이 된다. 아퀼라(Aquila)와 결합하면 대담함·자신감·용맹을 나타내지만 사악한 사람이다. 돌고래의 꼬리(Cauda Delphina)와 결합하면 경기·놀이·사격·사냥 따위를 즐기는 사람을 나타낸다. 재산의 시그니피케이터나 제2하우스 커스프, 포르투나 랏 또는 그 디스포지터가 레굴루스나 아리스타와 컨정션이면 많은 재물을 나타낸다.

재산의 시그니피케이터들, 포르투나 랏 또는 그 주인이 알데바란이나 카푸트 알골과 컨정션이면 재산의 상실과 빈곤을 나타낸다. 태양이나 달이 플레이아데스·프레세페·안타레스·데네브와 함께 있으면 출생자는 눈에 어떤 손상이나 결함을 겪으며, 그 발광체가 앵귤러이면 고칠 수 없다. 달이 오리온의 허리띠와 컨정션이고 컴버스트이면 적어도 한쪽 눈의 실명을 나타낸다.

명예의 시그니피케이터들이 알데바란·헤르쿨레스·레굴루스·아리스타·북쪽 저울접시(Lanx Borealis)·안타레스와 컨정션이거나 그 앞뒤 5도 이내에 있으면 큰 명예와 출세를 나타낸다. 태양이나 달이 플레이아데스 또는 히아데스와 컨정션이면 군사적인 출세를 나타내며, 그 별들이 중천에 오를 때도 마찬가지이다. 카푸트 알골이 중천에 오르면 출생자가 다른 사람들을 다스리는 권한을 얻는다. 마찬가지로 알데바란이나 안타레스가 상승점 또는 중천에서 태양이나 달과 컨정션이면 출생자는 명예를 얻지만, 많은 어려움과 재난이 따른다. 아리스타가 상승하거나 중천에 오르면 종교적인 출세를 준다. 포말하우트와 리겔이 상승점이나 중천에 있으면 불멸의 이름을 준다. 레굴루스·아르크투루스·오리온의 어깨(Humerus Orionis)가 제10하우스에서 태양·달·목성과 컨정션이면 풍부한 재산과 매우 큰 출세를 준다. 시리우스나 프로키온이 상승점이나 제10하우스에서 태양과 컨정션이면 왕실의 발탁과 총애를 준다.

발광체 가운데 하나 또는 둘 모두가 카푸트 알골·알데바란·헤르쿨레스·오리온의 어깨·안타레스와 컨정션이면 폭력적인 죽음을 예고한다. 태양이 제8하우스에서 카푸트 알골과 컨정션이고 태양의 디스포지터가 화성과 스퀘어나 어포지션이면 출생자는 목이 잘릴 위험에 놓인다. 그 발광체가 중천에 오르면 어떤 상처로 죽을 수 있다. 달이 상승점이나 제7·10하우스에서 헤르쿨레스 또는 아르크투루스와 함께 있고 화성과 컨정션이면 출생자는 질식할 위험에 놓인다. 달이 안타레스와 함께 있고 화성이 제4·7·11·12하우스에서 알데바란과 함께 있으면 출생자는 칼이나 타격, 또는 갑작스러운 추락으로 죽는다. 안타레스와 함께 있는 달이 알데바란과 함께 있는 토성과 어포지션이면, 출생자는 교수형을 당하지 않더라도 적어도 폭력적인 죽음을 맞는다고 나타낸다.

토성이나 화성이 카푸트 알골과 함께 있고 달이 데네브와 함께 있으면 재판관의 선고로 죽는다. 달이 물뱀의 심장(Cor Hydra)과 함께 있으며 토성이나 화성에게 손상되면 독이나 익사의 위험본문비평 14이 있고, 그 흉성이 앵귤러이면 더욱 확실하다. 달이 프로키온과 함께 있고 태양이나 화성이 독수리의 밝은 별(Lucida Vulturis)·포말하우트·염소의 등에서 마지막 별(Ultima in dorso Capricorni)과 함께 있으면 독을 가진 짐승에게 물릴 위험을 나타낸다. 달이 시리우스 및 토성과 함께 있거나, 화성이 페가수스 날개의 마지막 별유보사항 41(Ultima in ala Pegasi)과 함께 있으면 사나운 짐승이나 군인들의 격분으로 폭력적인 죽음을 맞는다. 달이 오리온의 허리띠 및 토성, 또는 헤르쿨레스의 머리나 안타레스와 함께 있으면 물이나 사악한 사람들 때문에 목숨을 잃을 위험을 나타낸다. 달이 플레이아데스와 함께 있고 토성이나 화성이 레굴루스와 함께 있으면 한쪽 또는 양쪽 눈의 상실을 나타내며, 그때 달이 컴버스트이기도 하면 이 판단이 확증된다.

플레이아데스가 화성과 컨정션이고 레굴루스가 토성과 함께 있는 것은 폭력적이고 때 이른 죽음의 뚜렷한 징표이다. 제7하우스 커스프 가까이에 있는 1등급 항성들은 선하고 부유한 아내를 나타내지만, 아내의 성품은 그 별들의 본성과 매우 유사할 것이다. 시그니피케이터들이 황도 가까이의 1등급이나 2등급 항성과 결합하면 큰 출세와 뛰어난 명예를 나타낸다. 토성의 본성을 지닌 항성이 태양과 컨정션이면 출생자를 많은 불행에 빠뜨린다. 화성과 태양, 또는 수성과 달의 본성을 지닌 항성들은 영광과 명성을 준다. 목성과 금성, 또는 수성과 금성의 본성을 지닌 항성들은 명예와 부를 준다. 앵글에 있는 항성들은 놀라운 출세와 많은 큰 선물을 주며, 가난에서 지극히 높은 부귀의 자리로 끌어올린다.

디렉션에서 항성이 나타내는 것 — 상승점

상승점이나 그 안의 행성, 또는 상승점의 주인이 페가수스 날개의 마지막 별, 황소의 북쪽 눈(Oculus Tauri borealis), 쌍둥이 발의 밝은 별(Lucida pedis Gemini), 사자의 넓적다리에 있는 별로 디렉션되면 출생자에게 좋은 운과 세속적인 행복, 여성들의 사랑을 나타낸다. 플레이아데스·히아데스·카스토르·폴룩스·프레세페로 디렉션되면 얼굴·팔·눈의 상처나 손상, 투옥·포로 생활·추방 또는 그 밖의 불우한 처지를 나타낸다. 출생자는 이러한 디렉션 아래에서 눈이 자주 아프고, 욕정 때문에 많은 곤경에 빠지며, 다툼에 휘말리고, 명성을 잃으며, 때로는 죽음 자체를 맞는다.

아셀리(Aselli)로 디렉션되면 타는 듯한 열병, 특히 왼쪽 눈의 시력 상실, 또는 자극적인 점액이 흘러내려 생기는 눈의 통증을 나타낸다. 사납고 난폭한 짐승이나 다툼으로 인한 상처, 악의적인 중상과 그 밖의 곤란도 나타낸다.

오리온의 허리띠·북쪽 저울접시·사수의 겨드랑이(Axilla Sagittarii)·염소의 남쪽 뿔(Cornu Capricorni australis)·물병을 든 이의 오른쪽 정강이(Tibia dextra Aquarii)로 디렉션되면 상속으로 받는 유산, 목성적인 사람과 사물을 통한 이익용어 107을 나타내며, 지나친 사랑을 일으키고 일종의 진중함을 준다.

알데바란·레굴루스·전갈의 이마(Frons Scorpii)·안타레스·오리온의 앞서는 어깨(Humerus praecedens Orionis)·뒤따르는 어깨(Humerus sequens Orionis)로 디렉션되면 많은 명예와 부, 고귀하고 지체 높은 사람들 사이에서의 존중을 나타낸다. 그러나 이 디렉션들은 출생자의 건강에 어떤 위험을 나타내며, 급성 열병이나 다른 격렬한 질병을 줄 수 있다.

아리스타로 디렉션되면 교회에서의 명예와 명성, 교회 직책의 승진, 모든 사람의 칭찬과 존중을 나타내며, 출생자를 재주 있고 근면하며 명예롭고 사랑받는 사람으로 만든다. 사자의 꼬리(Cauda Leonis)로 디렉션되면 세속적인 행복이 많지만 우울·곤란·불만이 따른다.

고래 턱의 밝은 별(Lucida Maxilla Ceti)·카스토르의 무릎(Genu Castoris)·폴룩스의 무릎(Genu Pollucis)·쌍둥이의 배(Ventre Gemini)·키노수라(Cynosura)로 디렉션되면 악인이나 도둑 따위로 인해 생명·명예·재산에 위험이 있음을 나타낸다. 그러나 이 디렉션들은 출생자에게 소유물·상속재산·유증을 주는 경우도 많다.

사자 목의 밝은 별(Lucida Colli Leonis)·사자의 날개(Ala Leonis)·사자의 등(Dorso Leonis)·남쪽 저울접시(Lanx australis)·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이(Genu et tibia dextra Ophiuci)·데네브·염소 등의 마지막 별·물병을 든 이의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치(Sinister humerus et cubitus dexter Aquarii)로 디렉션되면 출생자는 집·소유지·건물·광산 같은 일로 근심하게 된다. 많은 노동·걱정·위험·소란·고통과 우울한 기질을 주며, 여성들로 인한 불명예·중상·추문도 준다.

히르쿠스로 디렉션되면 출생자가 군사적인 일에서 두드러지고 용기를 발휘하게 하며, 영리하고 재치 있으며 신중하게 만들지만, 순전히 겉과 속이 다른 사람이 되게 한다. 욕정과 방종에 자신을 소모하고 낭비하여 신용과 평판을 무너뜨리고, 사업을 하고 있다면 그 사업을 쇠퇴시키며, 마침내 절도·사기·강도 같은 절박한 행위에 이르게 한다.

항성으로의 디렉션 — 중천

중천이나 그 안의 행성들, 또는 중천의 주인이 페가수스 날개의 마지막 별·안드로메다의 허리띠(Zona Andromeda)·안드로메다의 발(Pes Andromedae)·황소의 북쪽 눈·쌍둥이 발의 밝은 별·사자의 넓적다리에 있는 별·왕관의 밝은 별(Lucida Coronae)로 디렉션되면 출생자에게 명예·영광·명성을 주며, 대체로 여성들을 통해 재산이 늘어나게 한다.

플레이아데스·히아데스·오리온의 뒤따르는 어깨와 앞서는 어깨·카스토르·폴룩스·프로키온·프레세페로 디렉션되면 출생자의 명예가 의심받고 평판이 손상되며, 많은 곤란과 논쟁에 휘말린다. 찔리는 상처, 투옥, 또는 생애의 어떤 비극적인 종말을 예고한다.

아셀리·헤르쿨레스의 머리(Caput Hercules)·마르카브(Marchab)·마차부의 오른쪽 어깨(Dexter humerus Aurigae)로 디렉션되면 출생자의 명예에 영구적인 상처를 예고하며, 강교점, 곧 용의 꼬리가 가까이 있을 때는 더욱 그러하다. 그러면 그는 온갖 종류의 죄와 악행에 스스로 빠져든다.

오리온의 허리띠·북쪽 저울접시·사수의 겨드랑이·염소의 남쪽 뿔·물병을 든 이의 오른쪽 정강이·안드로메다의 머리(Caput Andromeda)·뱀주인의 목(Collo Serpentarii)으로 디렉션되면 명예·영광·명성, 지체 높은 사람들과 성직자들의 호의, 교회 직책의 승진을 나타낸다. 직업인이나 상인이면 장사가 잘되고 해상 무역의 수익이 잘 돌아와 큰 이익을 얻는다.

알데바란·전갈의 이마·안타레스·히르쿠스·시리우스로 디렉션되면 번영하는 디렉션으로서 출생자를 부와 명예 양쪽에서 한없이 높인다. 그는 재주 있고 도량 넓고 고귀한 마음을 드러내며, 군주와 귀족의 총애 및 다른 사람들을 다스리는 권한을 얻고, 군대·도시·요새·성의 지휘자가 되어 명예와 칭찬 속에서 위대한 행위를 이룬다.

리겔·아리스타·레굴루스·아르크투루스·포말하우트로 디렉션되는 것은 어느 출생자에게든 일어날 수 있는 가장 좋은 디렉션들이다. 명예·영광·명성·부, 즐거움과 재물의 향유, 왕·군주·고위 성직자·유력한 여성들의 총애, 권력·권한·지배를 건강한 신체와 함께 누리게 할 뿐 아니라, 불멸의 이름으로 그를 빛내기 때문이다.

사자의 꼬리·카푸트 알골·물뱀의 심장으로 디렉션되면 살인이나 강도, 또는 다른 사람의 손에 의한 갑작스러운 죽음 때문에 극심한 위험에 처하거나, 출생자 자신이 다른 사람에게 그런 짓을 행한다. 이것들은 매우 나쁜 디렉션들이다.

고래 턱의 밝은 별·카스토르의 무릎·폴룩스의 무릎·쌍둥이의 배·키노수라·물병을 든 이의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치·독수리의 밝은 별·셰아트 페가시(Scheat Pegasi)·고래 꼬리의 남쪽 별(Cauda Ceti Australis)로 디렉션되면 출생자에게 많은 곤란·다툼·분쟁·큰 불명예와 어떤 지체 높은 사람이나 귀족, 또는 유력한 친구의 호의를 잃는 일을 나타내며, 많은 적과 큰 불만을 준다.

사자 목의 밝은 별·사자의 날개·남쪽 저울접시·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이·데네브·염소 등의 마지막 별로 디렉션되면 나이 든 사람들과의 다툼과 분쟁, 재산이나 좋은 이름의 상실, 유력하고 오래 사귄 친구들의 배신을 예고하며, 투옥까지는 아니더라도 많은 다른 곤란이 따른다.

사자의 왼쪽 날개에 있는 두 번째 별·페르세우스의 밝은 별(Lucida Persei)·사자의 등·빈데미아트릭스(Vindemiatrix)로 디렉션되면 학자·학식 있는 사람·도시의 통치자들 사이에서 명예와 출세를 얻는다. 출생자는 시골의 학교장이 되거나 대학 내 칼리지의 펠로가 되거나, 도시나 자치읍의 행정관이 될 수 있다.

항성으로의 디렉션 — 제2하우스

제2하우스나 그 주인, 또는 그 안의 행성들이 페가수스 날개의 마지막 별·황소의 북쪽 눈·쌍둥이 발의 밝은 별·사자의 넓적다리에 있는 별로 디렉션되면 출생자의 재산이 늘어남을 나타낸다.

플레이아데스·히아데스·카스토르·폴룩스·프레세페로 디렉션되면 다툼·분쟁, 시기하는 이웃·친족·친척, 지루하고 괴로운 소송, 매춘 때문에 재물과 재산을 잃는다. 아셀리로의 디렉션은 모든 디렉션 가운데 가장 나쁘다. 재산이 황금 산더미로 이루어져 있더라도 그것이 소진됨을 뜻하기 때문이다.

오리온의 허리띠·북쪽 저울접시·사수의 겨드랑이·염소의 남쪽 뿔·물병을 든 이의 오른쪽 정강이로 디렉션되면 재산의 증가, 큰 수익, 선물과 유증을 나타내며, 지체 높고 명예로운 여성들을 통해 부가 늘어난다.

알데바란·레굴루스·전갈의 이마·안타레스·오리온의 앞서는 어깨·뒤따르는 어깨로 디렉션되면 명예·승진 또는 어떤 직책이나 지위를 통해, 지체 높고 고귀한 사람들 및 군인 등을 통해 재산이 늘어난다. 아리스타로 디렉션되면 교회나 성직자를 통해 재산이 늘어나거나, 재능·근면·명예로운 여성들을 통해 교회 직책으로 올라간다.

사자의 꼬리로 디렉션되면 부는 늘어나지만 많은 걱정·노동·슬픔이 따른다. 그 디렉션이 강교점 또는 토성이나 화성의 스퀘어나 어포지션 가까이에서 일어나면 출생자의 재산에 거의 치명적인 것으로 드러난다.

고래 턱의 밝은 별·카스토르의 무릎·폴룩스의 무릎·쌍둥이의 배·키노수라로 디렉션되면 나쁘고 해로운 시기, 손실·걱정·슬픔·곤란·고통의 시기이며, 출생자의 재산은 자신도 모르는 사이에 소모된다.

사자 목의 밝은 별·사자의 날개·사자의 등·남쪽 저울접시·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이·데네브·염소 등의 마지막 별·물병을 든 이의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치로 디렉션되면 집·토지·상속재산 및 그것들을 사고파는 일 등에서 이익을 얻지만, 걱정·수고·근면과 많은 노동이 따른다.

히르쿠스로 디렉션되면 군사적인 사람과 사물, 기예·학문 따위에서 이익을 얻음을 나타낸다. 디렉션이 제3하우스에서 일어나면 친족·이웃·친구·여행·종교적인 일 등을 통해 이익을 얻는다.

항성으로의 디렉션 — 태양

태양이 페가수스 날개의 마지막 별·황소의 북쪽 눈·쌍둥이 발의 밝은 별·사자의 넓적다리에 있는 별로 디렉션되면 좋은 운의 시작, 군사 지휘권과 전쟁에서의 명예를 나타내지만, 결국 출생자는 명예·재산·자유를 모두 다시 잃는다.

플레이아데스·히아데스·카스토르·폴룩스·프레세페로 디렉션되면 위험하고 격렬한 질병, 분쟁과 다툼을 나타낸다. 그는 살인·강간이나 다른 난폭한 행위를 저지르며, 총탄·던져진 돌·찔리는 상처로 죽을 위험에 놓이거나, 참수·추방·난파를 당할 수 있다. 나는 이러한 디렉션들이 심한 열병을 일으키는 것을 알고 있다. 태양이 플레이아데스로 디렉션되었을 때 전염성 질병이 생겨 그 뒤 출생자가 죽은 경우도 있었다. 그러나 프레세페로 디렉션되면 살해당할 위험이 있다.

아셀리로 디렉션되면 질병과 심하게 타는 듯한 열병, 생명의 위험, 명예와 재산의 상실, 군사적인 사람들로 인한 해악을 나타낸다. 출생자는 교수형·참수·투옥의 위험에 놓일 수 있다.

오리온의 허리띠·북쪽 저울접시·사수의 겨드랑이·염소의 남쪽 뿔·물병을 든 이의 오른쪽 정강이로 디렉션되면 고귀하고 건강하며 즐겁고 이익이 있는 시기를 뜻하며, 모든 일이 출생자의 바람대로 이루어진다.

알데바란·레굴루스·전갈의 이마·안타레스·오리온의 앞서는 어깨와 뒤따르는 어깨로의 디렉션들은 출생자에게 질병, 아마도 심한 열병이나 부패성 열병을 예고한다. 명예와 출세의 정상으로 올려놓는 경우도 많지만, 당파적이고 거만하게 만들어 그 모든 행복을 잃을 위험에 빠뜨린다.

아리스타로 디렉션되면 출생자에게 뛰어난 명예와 함께 재물과 재산의 큰 증가를 확실히 준다. 아리스타가 중천에 있고 태양이 디렉션으로 그곳에 이르면 교회 직책의 승진이나 정부 아래의 어떤 높은 자리를 나타낸다.

사자의 꼬리로의 디렉션은 그다지 좋지 않지만 출생자의 재산을 늘리고 어느 정도 명예를 높여 준다. 그러나 동시에 그것을 다시 무너뜨리며 큰 우울과 거기서 생기는 질병을 일으킨다.

고래 턱의 밝은 별·카스토르의 무릎·폴룩스의 무릎·쌍둥이의 배·키노수라로의 디렉션들은 출생자의 신체·재산·명예·자유에 많은 해악을 예고한다. 이를 모두 파괴하지는 않더라도 질병·금전 손실·추문·투옥의 위험과 같이 모두를 손상시킬 것을 뜻한다.

사자 목의 밝은 별·사자의 날개·사자의 등·남쪽 저울접시·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이·데네브·염소 등의 마지막 별·물병을 든 이의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치로의 디렉션들은 출생자의 명예와 신용을 추락시키며, 많은 나쁜 소문에 시달려 큰 손해를 입게 한다.

히르쿠스로 디렉션되면 군사적인 출세와 전쟁에서의 명예를 나타내고, 출생자를 부와 지위 양쪽에서 높여 주며, 재주 있게 하고 진귀한 발명을 많이 찾아내기에 적합하게 만든다.

항성으로의 디렉션 — 달과 공통 판단

달이 페가수스 날개의 마지막 별·황소의 북쪽 눈·쌍둥이 발의 밝은 별·사자의 넓적다리에 있는 별로 디렉션되면 건강한 시기와 함께 부와 명예의 증가를 예고한다. 플레이아데스·히아데스·카스토르·폴룩스·프레세페로 디렉션되면 출생자가 악한 혀의 비방을 겪고, 심술궂은 이웃·소송·그 밖의 곤란 때문에 괴롭고 고통스러워한다.

아셀리로의 디렉션은 신체에 많은 해악을 준다. 토성과 화성 또는 태양의 어포지션 가까이에서 일어나면, 출생자가 실명하지 않거나 눈에 지속적인 병이나 머리의 통증이 생기지 않는 편이 오히려 드물 것이다.

오리온의 허리띠·북쪽 저울접시·사수의 겨드랑이·염소의 남쪽 뿔·물병을 든 이의 오른쪽 정강이로 디렉션되면 새로운 친구들, 지체 높고 고귀한 여성들과의 친분, 그들을 통해 받는 선물을 나타낸다.

알데바란·레굴루스·전갈의 이마·안타레스·오리온의 앞서는 어깨와 뒤따르는 어깨로의 디렉션들은 왕과 다른 고귀한 사람들에게서 오는 명예·영광·명성·부를 예고하며, 출생자에게 다른 사람들을 지휘하는 권한을 주고 당대의 유명한 사람이 되게 한다. 아리스타로 디렉션되면 교회와 국가 양쪽에서 명예·영광·출세를 얻고, 적수를 이기며, 일반 백성을 지배하고 그들을 통해 이익을 얻는다.

사자의 꼬리로 디렉션되면 명예와 일반 사람들 사이에서의 좋은 평판을 주지만, 동시에 추문·손실·경멸을 위협한다. 고래 턱의 밝은 별·카스토르의 무릎·폴룩스의 무릎·쌍둥이의 배·키노수라로 디렉션되면 추문과 증오, 보통 사람들로부터도 받는 경멸, 어떤 유력한 여성의 악의, 도둑이나 그와 같은 사람들로 인한 위험을 나타낸다.

사자 목의 밝은 별·사자의 날개·사자의 등·남쪽 저울접시·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이·데네브·염소 등의 마지막 별·물병을 든 이의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치로의 디렉션들은 나쁜 디렉션이다. 출생자에게 우울성 질병, 특히 그 별이 있는 사인이 뜻하는 신체 부위의 질병을 주며, 추문과 비난도 받게 한다.

히르쿠스로의 디렉션은 매우 고귀하며, 출생자가 모든 일, 특히 군사적인 일에서 발전함을 뜻할 수 있다. 그러나 여러 악덕과 여성들과의 곤란에 빠뜨리며, 추락·타격·찔림으로 인한 심한 상처를 경계하라고 한다. 포르투나 랏을 같은 방식으로 디렉션할 때의 의미는 제2하우스의 디렉션에 관하여 앞서 말한 것과 전적으로 같다.

이 모든 디렉션에서 사인과 하우스를 모두 크게 고려해야 한다. 신체에 관계된 디렉션에서는 사인을 살핀다. 대체로 그것이 손상되는 부위를 나타내기 때문이다. 하우스도 그러하다. 디렉션이 상승점에서 일어나면 머리, 곧 눈·코·귀·뇌 등에 손상이 생기고, 제2하우스에서 일어나면 목에 생기는 식이다. 재산·명예·운에 관계된 디렉션에서는 주로 하우스를 살핀다. 하우스는 그 일이 이루어질 수단을, 별의 본성은 관련된 사람의 성질을 나타내기 때문이다. 제3하우스이면 친족이나 여행을 통해, 제7하우스이면 아내나 여성을 통해 이루어진다.

어떤 행성이든 이 항성들로 디렉션할 때에는 그 별의 본성과 성질이 시그니피케이터와 서로 부합하는지 살펴야 한다. 부합한다면 흉한 별로 향하더라도 그 디렉션은 좋을 수 있다. 달콤한 것에 달콤한 것을 더하면 달콤하며, 같은 것끼리는 불화를 낳지 않기 때문이다. 본성의 결합과 일치는 나쁜 효과를 없앤다. 가령 상승점의 주인이 토성이고 토성이 자신과 같은 본성을 지닌 사자의 꼬리로 디렉션된다면, 이것은 나쁜 디렉션이 될 수 없고 출생자의 몸이나 재산을 어떤 방식으로도 괴롭히지 않을 것이다. 오히려 그 일이 일어나는 자리에 따라 건강과 부 양쪽에 뛰어나고 영광스러운 효과를 낼 것이다.

이 디렉션들에서는 특히 별의 등급을 고려해야 한다. 1등급 별들만이 지극히 영광스럽거나 위험할 만큼 파괴적인 일을 예고하며, 2등급 별들은 그에 매우 가까운 효과를 내기 때문이다. 다음에는 디렉션이 일어나는 자리를 살펴야 한다. 앵글에서 일어나면 그 디렉션은 유명하고 두드러질 뿐 아니라 많은 생기와 힘을 지니고, 그것도 갑자기 드러난다. 석시던트 하우스에서는 효과가 더 약해지고, 케이던트에서는 약하고 느릴 뿐 아니라 실제로 작용할지조차 의문일 수 있다. 황위도 고려해야 한다. 남쪽 황위를 가진 별들은 북쪽 황위를 가진 별들만큼 우리의 북반구에 작용하지 않기 때문이다. 황위가 없는 별들은 좋든 나쁘든 엄정하게 같은 정도로 효과를 나타내며, 북쪽 황위를 가진 별들은 매우 강하게 힘을 드러낸다.

별이 놓인 사인 역시 크게 고려해야 한다. 활동 사인에 있는 항성들은 그 자리가 더 뛰어나고 두드러진 만큼 다른 항성들보다 힘이 크기 때문이다. 어떤 뛰어난 항성으로의 디렉션이 길성이나 발광체의 위치에 대한 섹스타일이나 트라인에서 일어나거나, 그 별과 같은 본성을 지닌 행성의 몸체나 애스펙트로 향하는 다른 뛰어난 디렉션과 같거나 가까운 시기에 함께 작용하면, 그 효과는 의심할 수 없이 명백할 뿐 아니라 매우 인상적이고 놀라울 것이다.

이제 그 효과의 지속성만 살피면 된다. 같은 취지와 효과를 지닌 디렉션들이 연속적으로 뒤따르는지 주목해야 한다. 그러한 연속이 있고 그 영향에 반하는 것이 없다면, 그 효과가 지속되고 오래간다고 안심하고 결론 내릴 수 있다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 수명·품행·재산

상승하는 도수와 태양·달을 살피고, 그것들이 손상되어 있는지 보라. 모두 또는 그중 하나가 극도로 손상되어 있으면 짧은 생명의 증거이므로, 그러한 출생도에 먼 장래까지의 디렉션을 세우는 것은 헛수고일 것이다. 흉성의 컨정션·스퀘어·어포지션이 이 지점들을 해치거나, 제8하우스 주인의 본성을 지닌 사나운 항성들이 여럿 상승 도수나 발광체들과 함께 떠오를 때, 이 지점들은 손상되었거나 불운하다고 한다.

상승점의 주인도 살펴라. 본질적으로 강하고 흉성의 손상에서 자유로우며, 컴버스트도 역행도 아니고 제4·6·8·12하우스 주인에게 방해받지 않으며, 수·빛·운동이 증가한다면유보사항 42 장수를 나타낸다. 낮의 출생에서는 태양이, 밤의 출생에서는 달이 강하고 손상에서 자유로우며 길성의 도움을 받으면 장수를 나타낸다. 그러나 정확히 삭이나 망의 순간에 태어난 사람은 오래 사는 일이 드물다. 달이 토성과 화성 사이에 포위되면 짧은 생명의 증거이다.

출생도에서 본질적·우발적 디그니티를 가장 많이 가진 행성이 출생도의 주인이다. 그 행성이 상승점의 주인이기도 하면 더욱 그러하다.

상승점에 있는 한 행성이나 여러 행성은 품행의 주된 시그니피케이터이다. 상승점에 행성이 없다면 달이 분리되는 행성들이나 달이 접근하는 행성들이 시그니피케이터가 된다.

품행의 시그니피케이터가 양자리에 있으면 재치 있는 사람, 황소자리에 있으면 부지런히 일하는 사람, 쌍둥이자리에 있으면 학문을 사랑하는 사람을 나타낸다. 게자리는 변덕, 사자자리는 절제와 신중함, 처녀자리는 탐욕, 천칭자리는 변덕과 자만, 전갈자리는 지혜·영리함·대담함, 사수자리는 용맹, 염소자리는 음탕함, 물병자리는 상냥함과 친절, 물고기자리는 순전히 위선적인 사람을 나타낸다.

수성과 달이 어느 사인에서든 컨정션·섹스타일·트라인이면 재능 있는 사람들을 나타낸다. 스퀘어는 재치를 나타내지만 더 소란스럽고, 어포지션은 반항적이고 완고하며 경솔하고 파괴적인 사람을 나타낸다. 수성이 황소자리나 염소자리의 케이던트 하우스에 있으면서 역행하거나 컴버스트이거나 토성이나 화성에게 손상되면, 출생자는 단순하고 이해력이 거칠다고 나타낸다. 수성이 자신의 도미사일이나 양자리·물병자리에 있으면서 화성이나 토성과 리셉션이면 날카로운 지성과 놀라운 창의성을 나타낸다. 수성이 도미사일이나 익절테이션으로 달에게 리셉션되면 풍부한 재능을 준다. 수성이 토성과 컨정션·섹스타일·트라인이면 조심스럽고 한결같은 지성, 목성과 그러하면 정직하고 올곧은 마음, 화성과 그러하면 자신 있는 견해, 태양과 그러하면 거만한 마음, 금성과 그러하면 쾌활한 재치, 달과 그러하면 민첩하고 예리한 지성을 나타낸다.

많은 행성, 특히 토성·목성·화성이나 태양이 강하고 본질적으로 강화되어 있으면, 출생자는 뚜렷하고 풍부한 행운을 누리고 자신의 출생 신분에서 통상 기대되는 수준을 넘어 고귀하게 살며 크게 존중받고, 평생의 일을 영광과 성공 속에서 이끌 것이다. 더 많은 행성 또는 모든 행성이 동시에 본질적으로 강화되어 있으면 이 판단은 더욱 확증된다. 반대로 대부분의 행성이 디트리먼트나 폴에 있거나, 페레그린·케이던트·역행·손상·컴버스트의 상태이면, 출생자는 꼬리를 물고 이어지는 수많은 불행에 늘 휩싸이며 평생이 오직 고통의 골짜기일 뿐이다. 그러나 증언들이 중간 정도이면 운이 변하며, 나쁘거나 좋은 디렉션의 시기에 따라 때로는 비참하고 때로는 지극히 행복하다.

토성이 재산의 시그니피케이터이면 건축·농업·원예를 통한 부를 나타낸다. 목성은 교회·종교·통치·신탁·의복을 통해, 화성은 전쟁·무기·법률·외과·의술을 통해, 태양은 명예·지휘·직책·지위·승진을 통해, 금성은 친구·선물·여성을 통해, 수성은 기예·학문·학식·웅변·상업을 통해, 달은 항해·일반 백성·여성을 통해 부를 얻음을 나타낸다.

달이 상승점에서 길한 상태이면 평생 부와 존중을 준다. 태양과 달이 트라인이고 태양이 자신의 익절테이션에 있으며 토성이나 화성의 손상에서 자유로우면 큰 재산의 충분한 증거이다. 목성이나 금성이 제2하우스에 있어도 마찬가지이다. 포르투나 랏의 디스포지터가 제8하우스에 있거나 제8하우스 주인이 좋은 하우스에서 본질적으로 강화되어 있으면, 출생자는 친구들의 죽음을 통해 재산을 얻는다. 달이 컴버스트이거나 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 아무리 큰 재산이라도 무너뜨려 출생자를 가난하게 한다. 제2하우스 주인이 그러해도 같은 일이 일어난다.

재산의 시그니피케이터가 본질적으로 강화되고 좋은 자리에 놓이며 손상에서 자유롭거나 고정 사인에 있으면, 출생자의 재산은 평생 견고하고 오래간다. 제2하우스에 강한 흉성이 있으면 재산이 유지될 수 있으나 매우 어렵고, 약하면 아무것도 남지 않게 된다. 그러나 길성이 그곳에 있으면 재산은 견고하다. 제2하우스에 행성이 없다면 제2하우스 주인과 포르투나 랏의 디스포지터를 살피고, 그것들과 그것들이 좋은 프로미서나 나쁜 프로미서로 향하는 디렉션에 따라 판단하라. 재산의 시그니피케이터들이 오리엔탈이고 운동이 빠르면 출생자는 빨리 부유해지지만, 옥시덴탈이거나 운동이 느리거나, 둘 다이거나, 역행이면 노년이 되어서야 부유해진다.

상승점과 제3하우스의 주인들이 좋은 애스펙트나 뮤추얼 리셉션에 있으면 형제·친족·이웃 사이의 화합을 나타내며, 나쁜 애스펙트이면 반대이다. 토성이나 화성이 제3하우스에서 페레그린이거나 강교점이 그곳에 있으면 출생자와 친족은 계속 불화하며, 친족 때문에 많은 곤경과 손실을 겪는다. 토성·화성·강교점이 제3하우스에 있거나 제3하우스 주인과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 출생자는 여행으로 손해를 보고, 큰길에서 도둑이나 강도의 위험에 늘 놓이며, 나쁜 이웃도 많다.

태양이나 달이 은하수(Via Lactea)에 있으면서 토성과 화성의 컨정션·스퀘어·어포지션 또는 성운성 별들에게 손상되면, 두 발광체가 모두 손상된 경우 실명을 예고한다. 태양만 손상되면 오른쪽 눈이고 달이면 왼쪽 눈이다. 달이 성운성 별들과 함께 있으면서 태양이나 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션인 경우, 또는 태양이 제8하우스에서 화성과 컨정션인 경우에도 마찬가지이다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 부모·질병·하인·자녀

낮의 출생도에서 태양이 토성이나 목성과 좋은 애스펙트이고, 밤의 출생도에서 달이 그렇게 결합하며, 특히 제2하우스나 제4하우스에 있거나 제4하우스에 지배권을 가지면, 출생자가 좋은 부계 재산을 물려받고 그 상속재산이 늘어남을 뜻한다. 그러나 태양이 낮에는 화성에게, 밤에는 토성에게 손상되고 길성의 도움을 받지 않거나, 밤의 달이 이지러지면서 토성·화성 또는 둘 모두에게 손상되거나, 제2하우스 주인·제4하우스·제4하우스 주인이 마찬가지로 손상되면 출생자가 아버지의 재산을 낭비하여 남김없이 없앰을 나타낸다. 토성이 제12하우스에서 제4하우스 주인과 컨정션이거나, 제4하우스의 흉성들이 제5하우스 주인과 컨정션이어도 마찬가지이다. 화성이 태양과 컨정션이고 페레그린이며 제2하우스를 손상시키는 경우에도 그러하다.

낮의 출생에서는 태양과 제4하우스 주인이 아버지를, 달이 어머니를 나타낸다. 밤의 출생에서는 토성과 제4하우스 주인이 아버지를, 달이 어머니를 나타낸다.본문비평 15 이들이 상승점이나 그 주인을 섹스타일이나 트라인으로 바라보면 출생자와 부모 사이에 화합과 사랑이 있고, 스퀘어나 어포지션으로 바라보면 많은 다툼·불화·분쟁이 있다. 상승점이나 그 주인에게 가장 좋은 또는 가장 큰 애스펙트를 보내는 시그니피케이터들은 자신들이 나타내는 사람이 출생자를 가장 사랑할 것임을 보여 준다.

토성이 제4하우스에서 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있고, 순행하며 운동이 빠르고, 목성·금성·제2하우스 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루는 경우, 그리고 제4하우스 주인이 어느 발광체와 리셉션이고 그 발광체들이 제4하우스나 그 안의 행성들과 좋은 애스펙트인 경우에는, 채석장·금속 광산·석탄·돌·광물 등을 관리하여 풍부한 재산을 얻음을 나타낸다.

상승점의 주인이 제6하우스나 제12하우스에 있고, 그 행성이나 상승점이 흉한 행성들에게 손상되면 병약한 사람을 나타낸다. 상승 사인과 모든 행성이 하나의 트리플리시티에 속한 사인들에 있으면, 출생자는 그 트리곤의 본성과 성질에 따른 질병에 늘 시달린다. 불이면 열병과 염증, 공기이면 과잉 체액과 혈액의 질병, 물이면 수종과 다른 물의 성질을 지닌 질병, 흙이면 소모성 질환·우울증 같은 것이다.

태양이 제6·7·8·12하우스에서 손상되거나 상승점의 주인을 손상시키면, 적은 수명과 많은 질병 및 고통을 준다. 달이 태양과의 컨정션에 접근하면 의사가 치료할 수도 알아낼 수도 없는 질병에 시달리는 마르고 허약한 사람들을 나타낸다. 달이 토성이나 화성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 손상되고 상승점이나 제2하우스에서 강교점과 컨정션이면 간질 또는 출생자의 평생이 병약함을 나타낸다. 토성의 본성을 지닌 항성들이 발광체들과 결합해도 같은 작용을 하며, 그 사람을 마르고 창백하게 만들기도 한다.

화성이 상승점에 있으면 머리의 질병과 얼굴의 흉터·상처를 나타낸다. 토성이 중천에 있으면 추락·타박 같은 갑작스러운 부상과 명예의 상실을 나타내지만, 상승점에 있으면 치통을 나타낸다. 달이 토성·화성·수성의 어포지션으로 손상되면 광기나 어리석음을 나타낸다. 토성과 화성이 파틸 어포지션이거나 앵글들에서 그 어포지션에 접근하는 경우에도 마찬가지이다.

수성이 제6하우스의 주인이거나, 제6하우스에 있는 행성들이 강하고 본질적으로 강화되어 있으며 상승점·제2하우스 또는 그 주인들과 좋은 애스펙트이면, 출생자의 하인들은 정직하고 공정하며 그에게 이익이 됨을 나타낸다. 시그니피케이터들이 앵귤러여도 마찬가지이며, 반대 조건이면 반대로 판단한다. 제6하우스나 제12하우스에 길한 행성이 있으면 착하고 도움이 되는 하인들을 나타내지만, 강교점·토성·화성이 제6하우스에서 페레그린이면 비천하고 더럽고 도둑질하는 하인들을 뜻한다.

제5하우스의 행성들, 달과 금성 또는 그 디스포지터들이 손상에서 자유롭고, 상승점과 제5하우스의 사인들 및 그 주인들이 놓인 사인들이 다산성이면 많은 자녀를 나타낸다. 금성이나 달이 상승점에 있거나 목성이 제7하우스에 있어도 마찬가지이다. 목성·금성 또는 제5하우스 주인이 인간 사인이나 다산 사인에서 달과 트라인이거나, 모든 또는 대부분의 행성이 다산 사인에 있으면서 제5하우스 주인이나 그 안의 행성들과 좋은 애스펙트이면 풍성한 자손을 나타낸다.

제5하우스의 토성은 완고하고 불효하는 자녀를, 화성은 대담하고 겁 없는 자녀를 나타낸다. 그러나 태양이 제5하우스나 제11하우스에서 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 불임을 나타낸다. 제5하우스 주인이 역행하거나 컴버스트이거나 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션이고 그 흉성들이 페레그린이어도 마찬가지이다. 토성이나 화성, 또는 둘 모두가 제5하우스나 제11하우스에서 페레그린인 경우, 태양이 제5하우스에서 흉성과 결합한 경우, 태양·토성·화성·수성이 중천의 달과 스퀘어나 어포지션인 경우, 목성이 토성이나 화성 또는 둘 모두와 어포지션인 경우, 제5하우스 주인이 제8하우스나 제12하우스에 있거나 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션인 경우는 모두 자녀들이 죽으리라는 확실한 증거이다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 혼인

혼인에서는 시그니피케이터들의 운동을 관찰하라. 순행하고 빠르면 출생자는 일찍 결혼하지만, 역행하고 느리거나 정지해 있으면 시기를 매우 늦춘다. 구체적인 혼인 시기는 상승점·중천·그 주인들·태양·달이 제7하우스 주인이나 제7하우스의 행성들의 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인으로 향하는 순방향 및 역방향 디렉션으로 알아낸다. 또는 상승점·중천·그 주인들이 목성·태양·금성·달의 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인으로 향하는 디렉션으로 알아낸다. 이들 가운데 어느 하나가 제7하우스나 상승점에서 여러 행성과 결합하면 여러 아내를 나타내며, 상승점의 주인이 여러 행성과 배치를 이루어도 그러하다. 달이 오직 한 행성과만 배치를 이루면 아내도 한 명뿐임을 나타낸다. 달이 더 강하면 남자가 아내보다 오래 살지만, 달과 결합한 행성이 더 강하면 남자가 먼저 죽는다.

달이 좋은 상태의 토성에 접근하면 진지하고 근면하며 절제하고 부지런히 일하는 여성을 나타낸다. 그러나 토성이 나쁜 상태이면 의심 많고 심술궂으며 시기하고 고집스럽고 게으르며 부주의한 여성이다. 좋은 상태의 목성에 접근하면 절제하고 정직하며 경건하고 종교심이 있고 정숙하고 덕 있는 여성, 좋은 주부이다. 목성이 나쁜 상태이면 그 여성에게 덕이 있을 수는 있으나 대체로 가려져 있다.

좋은 상태의 화성에 접근하면 고결하고 명예로우며 개방적이고 너그러운 마음을 가진 진실한 친구 같은 여성을 나타낸다. 그러나 모욕이나 손해를 받는 것을 참지 않으며, 주도권을 쥐고자 할 것이다. 화성이 나쁜 상태이면 사악하고 다투기를 좋아하며 거만하고 성미 급한 여성이다. 좋은 상태의 태양에 접근하면 명예롭고 진실로 고귀하며 관대함과 인간애로 가득하고 높고 위대한 것을 추구하는 사람을 나타낸다. 태양이 나쁜 상태이면 게으르고 허영심 많고 어리석으며 거만하고 모욕적이고 지배적일 것이다.

좋은 상태의 금성에 접근하면 아름답고 피부가 맑으며 즐겁고 예의 바르고 공손하며 다정하고 성품이 좋고 덕 있는 여성이다. 금성이 나쁜 상태이면 뻔뻔하고 대담하며 오만하고 낭비벽이 있고 수다스럽고 음탕하고 비천한 여성이다. 마지막으로 달이 좋은 상태의 수성에 접근하면 다정하고 단정하며 재주 있고 유쾌하고 말솜씨 좋고 주의 깊은 여성을 나타내지만, 수성이 나쁜 상태이면 참견하고 재잘거리며 변덕스럽고 겉과 속이 다르고 소란스러운 사람이다.

제10하우스와 제7하우스의 주인들, 또는 제2하우스와 제7하우스의 주인들이 출생도에서 서로의 하우스에 있거나 뮤추얼 리셉션이면 좋은 아내를 나타낸다. 그러나 제6하우스나 제12하우스 주인들이 제7하우스 주인과 서로 리셉션하거나 자리를 교환하면 매우 비천하고 알려지지 않았으며 교양 없는 여성을 나타낸다. 토성이나 화성이 제7하우스에서 매우 강하면 선하고 부유한 아내를 나타내지만, 그 재산은 어려움 없이 얻을 수 없다. 그곳에서 페레그린이면 낮은 신분 출신으로 가난하고 성품 나쁜 아내를 나타내며, 목성·태양·금성이 그곳에 있으면 반대이다.

남편과 아내의 시그니피케이터들이 서로 스퀘어나 어포지션이거나 달에 스퀘어나 어포지션이면, 아주 사소한 일로도 많은 다툼이 생긴다. 컨정션·섹스타일·트라인이거나 서로 리셉션하거나 자리를 교환하는 경우, 또는 달이 좋은 애스펙트로 그들 사이에서 빛을 전달하는 경우에는 반대이다. 제7하우스 주인이 토성이나 화성과 스퀘어나 어포지션이면 정숙하지 못하고 수치심 없는 나쁜 여성을 나타낸다. 제7하우스 주인이 제12하우스에 있으면 금성과 트라인이더라도 아내는 남편에게 한결같지 않은 것으로 드러날 것이다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 여행과 종교

수성과 달이 컨정션이나 리셉션에 있거나, 제9하우스 주인이 상승점에 있거나, 상승점의 주인이 제9하우스에 있거나, 수성이나 달이 상승점·제3·9하우스에 있거나, 그 하우스들의 주인들이 뮤추얼 리셉션에 있거나 그들과 컨정션이면, 출생자는 바다 건너 여행하거나 여러 차례 먼 길을 떠난다. 여행의 원인은 시그니피케이터의 본성과 그것이 놓인 하우스에서 드러난다. 토성이 시그니피케이터이면 어떤 상속재산·유증 또는 토성적인 사물과 상품이 원인이며, 목성이면 종교·교회 직책의 승진·명예·법률이 원인이다. 다른 행성도 같은 식으로 판단한다. 시그니피케이터가 상승점에 있으면 출생자는 낯선 나라들을 보고자 하는 타고난 욕망을 지닌다. 제2하우스에 있으면 부유해지려는 목적으로 여행하며, 다른 하우스도 이와 같이 판단한다.

제9하우스 주인이 상승점에 있으면 출생자는 여행을 많이 한다. 제2하우스에 있으면 여행을 통해 상당한 이익을 얻고, 제3하우스에 있으면 외국 여성들과 함께 살며 거처를 자주 바꾼다. 제4하우스에 있으면 부모에게 어떤 숨은 질환이 있고 자신은 여행 중에 죽는다. 제5하우스에 있으면 다른 나라에서 자녀를 얻고, 제6하우스에 있으면 노예나 하인을 통해 이익을 얻으며 여행 중에 가축이 병든다. 제7하우스에 있으면 착하고 순종적인 아내를 얻는다.

여행의 시그니피케이터들이 본질적으로 강하고 좋은 자리에 있으며 손상에서 자유롭고 좋은 행성과 섹스타일이나 트라인이면, 여행에서 명예·번영·안전을 나타내되 그 사람이 감당할 수 있는 만큼, 곧 그의 신분과 형편에 맞게 나타난다. 반대로 토성이나 화성이 시그니피케이터들을 손상시키면 제12하우스에서는 투옥의 위험, 제2하우스나 제3하우스에서는 친족이나 이웃의 배신 또는 일반 도둑들로 인한 위험을 나타낸다. 다만 이 판단에서 토성은 오히려 빈곤과 돈의 부족을, 화성은 신체의 상처를 나타낸다.

출생자가 여행하기에 가장 좋은 나라들은 주로 상승점·제2·9·10·11하우스의 사인들, 또는 목성·금성·포르투나 랏·승교점이 놓인 사인들에 속한 나라들이다. 그러나 흉성들이나 강교점이 놓인 사인들에 속한 나라들은 여행자에게 불리한 것으로 드러나며, 제4·6·7·8·12하우스 사인들에 속한 나라들도 그러할 것이다.

토성·화성·승교점이 제9하우스에 있거나본문비평 16, 토성이나 화성이 제3하우스에서 제9하우스와 마주하고, 목성이 페레그린·케이던트이며 손상되어 있으면, 종교심 없는 해로운 분파의 추종자나 무신론자를 나타낸다. 그러나 목성·금성·승교점이 제9하우스에 있으면 진실로 종교적인 사람을 나타낸다. 태양·수성·달·포르투나 랏이 그곳에서 목성이나 금성과 섹스타일이나 트라인인 경우에도 마찬가지이다.

제9하우스에 행성이 없다면 그 주인과 목성을 살펴라. 둘 모두 또는 하나가 본질적으로 강화되고 강하거나, 앵귤러이거나, 태양·달·상승점 주인·상승점의 행성들과 리셉션이거나, 상승점에 놓이면, 출생자는 진실로 경건하고 정직하며 종교적이다. 반대 조건이면 반대로 판단한다. 토성이 제9하우스에서 본질적으로 강하면 강한 열심·정결·믿음을 나타낸다. 태양이 그곳에 있으면 경건함을 나타내고 훌륭한 설교자를 만든다. 태양이나 목성이 제9하우스나 상승점에 지배권을 가지면서 수성이나 달의 위치에 디그니티를 가지면, 출생자의 말은 신탁과 같을 것이다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 명예와 출세

명예의 시그니피케이터들이 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있거나, 상승점의 주인과 서로 리셉션하거나 자리를 교환하거나, 앵귤러이며 손상에서도 자유로우면 출생자에게 명예·영광·신임·지휘권을 준다. 목성·태양·금성·달이 중천에 있어도 마찬가지이고, 본질적으로 강화되어 있으면 더욱 그러하다. 태양과 달이 자신의 익절테이션 도수에 있고 손상되지 않으면, 그 사람이 감당할 수 있는 범위에서 가장 큰 출세를 나타낸다. 해당 시각의 발광체가 중천에 오르면서용어 108 목성과 금성 또는 다른 발광체와 섹스타일이나 트라인이면 큰 명예를 나타낸다. 그러나 두 발광체 가운데 어느 것도 앵귤러이거나 남성 사인에 있거나 목성이나 금성과 섹스타일이나 트라인이 아닌 사람들은 평생 비천하고 가난하며 보통 사람들의 무리에 속할 것이다.

태양·달·상승 사인의 위치에 디그니티를 가진 한 행성이나 여러 행성이 강하고 본질적으로 강화되어 있으며, 토성·목성·화성인 경우 오리엔탈이고 금성·수성인 경우 옥시덴탈이면, 출생자는 낮은 처지에서도 스스로 매우 높은 지위에 오를 것이다. 태양이 양자리·사자자리·사수자리에서 중천에 오르거나, 태양과 달이 리셉션·섹스타일·트라인에 있어도 그러하다. 태양 또는 해당 시각의 발광체가 알데바란·레굴루스·아리스타·플레이아데스·안타레스·리겔·히르쿠스·물뱀의 심장·아르크투루스·포말하우트·마르카브와 컨정션이고, 특히 그 별들도 중천에 오르는 경우, 태양·달·목성이 서로 트라인인 경우, 태양과 화성이 뮤추얼 리셉션이거나 불 사인들에서 트라인인 경우, 목성·금성·달이 특히 앵글에서 컨정션이나 파틸 트라인인 경우, 목성과 금성이 어떤 앵글, 특히 제10하우스에서 컨정션이고 승교점도 그곳에 있는 경우는 모두 뛰어난 명예의 증거이다.

태양이 게자리에 있고 달이 전갈자리에서 목성과 컨정션이거나 물고기자리에서 목성과 트라인인 것은 큰 출세의 증거이다. 달이 상승점에서 망에 가깝거나 목성·태양·금성과 컨정션·섹스타일·트라인이거나, 그들과 같은 본성을 지닌 1등급 항성들과 그러한 배치를 이루면 명예와 출세의 큰 증가를 나타낸다. 태양이나 달이 레굴루스나 아리스타와 컨정션이거나 승교점과 컨정션이고, 제10하우스의 목성이 그들에게 또는 화성이나 금성에게 트라인이면, 출생자를 무명의 처지에서 끌어올려 군주들과 나란히 앉게 한다. 어떤 출세를 나타내든 토성이나 화성이 제10하우스·그 주인·태양·목성에 스퀘어나 어포지션을 보내면 그것을 다시 잃을 것이다. 제10하우스와 상승점의 주인들이 서로 접근하고 둘 모두 오리엔탈이며 본질적인 힘을 지니면 출생자는 위대해지고 사랑받을 것이다.

제10하우스의 토성은 출생자가 명예와 출세를 오래 누리도록 내버려 두지 않고, 가장 예상하지 못한 때에 곤두박질치게 한다. 그 추락에서는 다시 일어나지 못한다. 상승점의 주인이 태양과 섹스타일이나 트라인이고 오리엔탈이거나 중천의 주인과 트라인이나 섹스타일이면, 출생자는 명예와 지위에 이르고 왕·군주·귀족의 사랑을 받을 것이다. 상승점의 주인이 상승 사인이나 자신의 디그니티에 있으면 자신의 노력으로 명예와 존중을 얻게 되며, 특히 자신의 익절테이션에 있는 앵귤러 행성에 접근하면 더욱 그러하다.

출세의 종류는 발광체에 접근하는 행성들이나 발광체가 접근하는 행성들에서 알아낸다. 그 행성이 토성이면 재산·상속·소유지 또는 조상들의 호의를 통해 출세한다. 목성이면 덕·명예·학식 또는 정직·진중함·정의·종교·부를 통해 출세한다. 화성이면 용기나 군대의 대장·장군으로서의 공적을 통해, 또는 의사·외과의·화학자 등이 됨으로써 출세한다. 금성이면 구애·쾌활함 또는 여성들을 통해, 수성이면 재치·판단력·웅변·학식을 통해, 법률·상업 등을 통해 출세한다. 여기서는 그 행성이 어느 하우스에 있는지도 살펴야 한다.

발광체를 바라보거나 발광체에게 바라보이는 행성이 없다면 제10하우스의 행성을 살피고, 여럿이면 그곳에서 가장 강한 행성을 살펴라. 제10하우스에 행성이 없다면 제10하우스 주인과 해당 시각의 발광체, 또는 지상에 있거나 가장 강한 발광체의 디스포지터를 살펴서 앞과 같이 판단하라. 출세를 나타내는 행성들이 본질적으로 강하고 손상에서 자유로우며 다른 행성들의 스퀘어나 트라인으로 도움을 받으면본문비평 17, 출생자의 명예는 오래 지속될 것이기 때문이다. 그렇지 않으면 지속되지 않는다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 직업·친구·적·죽음

화성이 디트리먼트에 있으면서 상승점과 어포지션이면 불운하고 악명 높은 사람을 나타낸다. 수성이 토성과 스퀘어나 어포지션이면 혀나 말에 장애를 일으킨다. 목성과 컨정션·섹스타일·트라인이면 이성·이해력·정의감이 뛰어난 훌륭한 웅변가를 만들고, 성직자와 법률가들 가운데 유력한 친구들을 준다. 화성과 애스펙트이면 의술·외과·화학으로 기울게 하고, 태양과 스퀘어나 어포지션이면 화폐를 주조하는 일로 기울게 한다.본문비평 18 달과 섹스타일이나 트라인이면 좋은 이해력을 주고 미래의 일에 관한 지식, 철학·문헌학·수학·의학 등의 기예와 학문으로 기울게 한다. 달의 접근이 처녀자리나 전갈자리에서 이루어지면 출생자는 수학을 사랑하는 사람으로 드러난다.

화성이 태양과 애스펙트이면 출생자에게 권력·권위·행정관직을 주어 유명하게 한다. 목성·태양·금성·달이 제11하우스에서 본질적으로 강화되어 있고 상승점 주인과 컨정션·섹스타일·트라인이면 지체 높고 좋은 친구들을 나타내며, 토성과 화성이 그곳에서 약하면 반대이다. 제11하우스의 강교점은 언제나 친구들의 배신을 나타내는데, 이는 결코 빗나가지 않는 것으로 확인된다. 제3하우스에 있어도 같다. 길성들이 제1·5·7·9·11하우스에 있으면 친구가 많고, 흉성들이 제12하우스나 앵글들에 있으면 적이 많다.

발광체나 상승점 주인과 어포지션인 행성들, 또는 제12하우스에 놓인 행성들은 출생자의 적들을 나타낸다. 제12하우스나 제7하우스에도, 발광체의 어포지션에도 행성이 없으면 적이 적거나 없다. 상승점 주인이 제7하우스나 제12하우스에 있거나 제7하우스나 제12하우스 주인이 상승점에 있으면 많은 적의 증거이다. 제7하우스에 있거나 발광체와 어포지션인 이 행성들은 악의를 공개적으로 드러낼 것이며, 제12하우스나 케이던트에 있는 행성들은 은밀하고 교활하게 악의를 행할 것이다. 상승점 주인이 적의 시그니피케이터의 디스포지터이거나, 본질적 디그니티에서 훨씬 강하면서 앵귤러이면 출생자는 모든 적을 이긴다. 반대이면 반대로 판단한다. 적의 시그니피케이터들이 케이던트·페레그린·역행·컴버스트이면 비천한 사람들의 증거이다.

어느 발광체든 앵글의 토성이나 화성에게 컨정션·스퀘어·어포지션으로 손상되고 그 흉성들의 지배도 받으면 투옥의 증거이다. 태양이나 달이 제12하우스에서 토성과 컨정션이어도 그러하다. 토성과 화성이 자신들의 디그니티나 발광체들의 디그니티 밖에서 컨정션이어도 같으며, 태양과 달이 황소자리·게자리·사자자리 이외의 어느 사인에서든 제8하우스의 컨정션이면 역시 같다.

상승점 주인이 제12하우스에서 컴버스트이면 투옥과 많은 슬픔, 제10하우스에서 그러하면 재판관의 선고에 의한 죽음, 제8하우스에서 그러하면 슬픔과 불명예스러운 최후를 나타낸다. 상승점 주인이 제8하우스 주인이나 그 안의 어느 행성과 스퀘어나 어포지션인 경우, 제8하우스 주인의 본성을 지닌 흉한 항성들과 컨정션인 경우, 또는 제4·6·8·12하우스에서 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션이거나 컴버스트이면서 모든 본질적 디그니티 밖에 있는 경우는 모두 폭력적인 죽음의 증거이다.

이 배치들이 불 사인에서 일어나면 참수에 의한 것일 수 있고, 공기 사인에서는 교수형, 흙 사인에서는 추락·타격 같은 것, 물 사인에서는 물이나 익사에 의한 것일 수 있다. 앵글에서 일어나면 죽음이 더 명예롭고, 석시던트에서는 사고로, 케이던트에서는 매우 수치스럽게 이루어진다.

품행의 시그니피케이터들이 메두사의 머리(Caput Medusae)와 함께 있으면, 출생자는 난폭한 성질을 지녀 심지어 살인하거나 살해당하기까지 한다. 알데바란과 함께 있으면 사납고 전쟁 같은 행위에 몰두한다. 플레이아데스와 함께 있으면 야심 있고 소란스럽고 음탕하다. 오리온의 허리띠와 함께 있으면 재치 있고 이해력이 뛰어나며 기억력이 매우 크다. 레굴루스와 함께 있으면 도량 넓고 고귀하며 관대하고 통치와 지배를 목표로 한다. 안타레스와 함께 있으면 성급하고 제멋대로이며 절제나 통제가 없고, 스스로 파멸할 만큼 고집스럽다. 헤르쿨레스와 함께 있으면 성급하고 대담하며 뻔뻔하고 잔인하며 영리하고 교활하되 용맹과 명예를 겉으로 드러낸다. 아리스타와 함께 있으면 고귀하고 관대하며 용감하고, 온화하고 붙임성 있고 공손한 기질에 공정하고 정직하며 충실하고 진실하고 학구적이고 재능 있다. 리라(Lyra)와 함께 있으면 방종하고 사치스럽지만 진중하고 정직한 척한다. 아퀼라와 함께 있으면 대담하고 자신감 있으며 용맹하다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 체격과 토성의 판단

토성이 오리엔탈용어 109이거나 상승점에 있으면 키가 중간보다 약간 큰 체격을 주고, 옥시덴탈이면 키가 작은 쪽으로 기우는 보통 체격을 준다. 목성이 오리엔탈이면 키가 크고 몸집이 크며 보기 좋은 사람을 만들고, 옥시덴탈이면 중간 키이지만 뼈대가 크고 다부진 사람을 만든다. 화성이 오리엔탈이면 제법 큰 체격과 튼튼한 몸을 주고, 옥시덴탈이면 중간 크기지만 살집이 있는 몸을 준다. 태양은 크고 보기 좋은 체격을 준다. 금성이 오리엔탈이면 키가 크고 곧으며 날씬한 사람을 만들고, 옥시덴탈이면 키가 작고 다부진 사람을 만든다. 수성이 오리엔탈이면 균형 잡히고 키가 크며 곧고 날씬한 몸을 주고, 옥시덴탈이면 키와 몸집이 작은 사람을 만든다. 달이 차오르면 살집이 많고 통통하며 키가 큰 쪽으로 기우는 사람을 만들고, 이지러지면 키가 작고 낮으며 땅딸막한 몸을 준다.

북쪽 황위를 가진 행성들은 크고 육중한 몸을 나타내지만 성질은 더욱 둔하고 느리다. 남쪽 황위를 가진 행성들은 체격이 더 작고 날렵하며 활동적인 사람들을 나타낸다.

토성은 길고 거무스름하거나 검거나 황갈색이며 침울한 얼굴을 나타낸다. 목성은 희고 살집이 있으며 보기 좋은 얼굴을 나타낸다. 화성은 살집이 있고 햇볕에 그을리거나 붉은 얼굴을 나타낸다. 태양은 통통하고 둥근 얼굴, 높고 두드러진 이마와 황갈색 피부를 준다. 금성은 희고 아름다운 얼굴을 준다. 수성은 함께 결합한 행성에 따라 달라지지만, 그 자체로는 길고 거무스름한 얼굴을 준다. 달은 차오를 때 얼굴에 살집을 주고, 삭에 가까우면 창백하고 핏기 없으며 긴 얼굴을 준다.

토성이 출생도의 주인이거나 상승점에 있으면 출생자는 우울하고 질투가 많으며 자기 그림자조차 두려워한다. 달이 토성과 스퀘어나 어포지션이면 야심이 많아져 침울한 상상력을 영광스러운 공상으로 채운다. 그러나 화성이 그러하면 미치지 않는 것이 오히려 드문 일이며, 수성이 그러하면 열광적인 신앙가나 점복가가 된다.

토성이 중천에 있으면 출생자의 명예와 명성을 파괴한다. 그것이 아무리 크고 그 사람이 아무리 그에 합당한 사람이라도 그렇다. 태양이나 목성과 스퀘어나 어포지션이면 더욱 그러하다. 그러나 목성이나 금성이 그곳에 있고 길한 디렉션을 받는다면 많은 노력으로 명예를 지킬 수 있겠지만, 마침내는 그것도 파괴된다. 토성이 앵글에서 달과 컨정션이면 출생자가 아무리 부유해도 가난해진다. 마찬가지로 제2하우스의 강교점은 출생자의 재산과 운이 아무리 커도 그것을 파괴하고, 그를 여러 궁핍과 곤란에 몰아넣는다. 토성이나 화성이 역행·페레그린·케이던트이면서 제2하우스나 그 주인과 스퀘어나 어포지션이면 출생자를 늘 가난하게 만든다.

한 사람의 출생도에서 상승점에 있거나 상승점의 주인인 토성이 다른 사람의 출생도에서는 제7하우스 커스프에 놓이면 완전한 증오를 예고하며, 뒤의 사람이 피해를 입는다. 토성이 상승점의 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·염소자리·물병자리에 있으면서 수성과 좋은 애스펙트를 이루면 학자와 학식 있는 사람을 만들고, 목성과 그러하면 신학자와 법률가를 만든다. 야간 출생도에서 토성이 제8하우스에 있으면 폭력적인 죽음을 예고한다.

토성이 제7하우스의 주인이면 출생자의 결혼이 늦어져 서른 살 이전에는 좀처럼 결혼하지 않는다. 다만 목성·금성·수성·달이 상승점에 있거나, 나머지 셋 가운데 어떤 것이 그곳에 있고유보사항 43 상승점의 주인이 달과 좋은 애스펙트를 이루면 예외이다. 토성이 앵글에서 태양이나 달과 스퀘어나 어포지션이면 실명을 예고한다. 발광체들이 화성과 스퀘어나 어포지션인 경우도 같다. 토성이 하중천에 있으면 길한 출생도라 하더라도 출생자에게 나쁜 최후를 예고하며, 그가 군주라 하더라도 그러하다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 목성·화성·태양·금성

목성이 출생도의 주인이거나 상승점에 있으면 출생자는 고귀하고 용감한 정신을 지녀 선하고 정직한 일을 지향하며, 악을 느끼거나 조금이라도 상상하지 않는다. 그러나 어느 발광체든, 또는 토성이나 화성이 목성과 스퀘어나 어포지션이면 거만하고 배신을 일삼는 철저한 악인이 되어, 성스러움이라는 이름 아래 수많은 악행을 숨길 수 있다. 목성이나 금성이 상승점이나 중천에 있고 손상에서 자유로우면, 출생자는 태생이 아무리 비천해도 온갖 사람들에게 사랑받으며 공정하고 올곧고 정직한 영혼을 얻는다. 목성·금성·승교점이 제5하우스의 다산 사인에 있으면 자녀가 많음을 나타내며, 달까지 그들과 좋은 애스펙트를 이루면 자녀 수가 더욱 많음을 나타낸다.

토성이나 화성이 제9하우스에 있고 강교점이 상승점에 있으면, 출생자는 직업상 성직자라 하더라도 대체로 견해상으로는 무신론자가 된다. 토성이 제2하우스 커스프에 있으면 어떤 도움을 받더라도 늘 가난하다. 다만 토성이 그곳에서 본질적으로 강화되어 있고 길성들과 좋은 애스펙트를 이루면 예외이다. 토성과 화성이 분점 사인들에 대한 어포지션에 있으면유보사항 44, 출생자가 왕인 경우 큰 폭군이 된다. 그들이 목성과 스퀘어이면 법과 종교를 지키는 사람일 수 있지만, 그것은 자신의 목적을 위해서일 것이다. 토성이 달과 어포지션이거나 화성이 상승점과 어포지션이면 철저한 악한이자 배신자가 된다.

화성이 출생도의 주인이면서 상승점에서 본질적으로 강화되어 있으면 용감한 사람, 훌륭한 군인·외과의사·의사, 자기 직업에서 명예로운 사람을 만든다. 화성이 출생도에서 강하고 제7하우스의 주인이면서 발광체나 상승점과 좋은 애스펙트를 이루지 않으면, 출생자는 전쟁·논쟁·소송에서 불운하다. 제7하우스는 적들을 나타내며, 이 점에서 적들이 그보다 지나치게 강하기 때문이다. 중천의 화성은 출생자가 그런 대우를 받을 만하든 그렇지 않든 여러 일에서 추문과 불명예를 가져온다. 화성이 출생도의 상승점에서 양자리·전갈자리·염소자리에 있으면 출생자를 무적으로 만든다. 발광체나 본질적으로 강화된 행성들과 좋은 애스펙트를 이루면 특히 그러하다.

화성이 달과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루고, 토성이 앵글에서 태양과 같은 애스펙트를 이루면 폭력적인 죽음을 나타낸다. 앵글 밖이라도 폭력적인 사인들에서 이와 같이 놓이면 같다. 화성과 태양이 제2하우스에서 본질적으로 강화되어 있으면 출생자는 좋은 재산을 가질 수 있지만, 그것을 써 버릴 방법도 충분히 갖게 된다. 그러나 그들이 약하거나 페레그린이거나 손상되면 출생자는 궁핍에 몰린다. 화성과 태양이 상승점의 공기 사인이나 불 사인에 있으면 거만하고 남을 업신여기며 낭비하고 자만하는 사람들을 만든다. 화성이 목성이나 금성과 어포지션이면 출생자의 자손이 아무리 훌륭하고 많더라도 그들을 파괴한다.

태양이 출생도의 주인이거나 상승점에서 강하면 출생자는 주권·통치·지배를 지향하며 자기 능력이 허용하는 만큼 매우 유명해진다. 양자리·사자자리·사수자리가 상승하고 태양이 강하면서 목성과 트라인인 경우도 같다. 태양이 상승점에 있으면 크게 허풍을 떨고 매우 거만한 사람이 된다. 화성이 그곳에 있으면 악명 높은 거짓말쟁이, 꾸며낸 이야기를 하는 사람, 허구를 만들어 내고 해악을 꾸미는 사람으로서 위증·폭력·잔혹함에 빠진 사람을 나타낸다. 태양이나 달이 앵글, 특히 중천에서 토성이나 화성과 스퀘어나 어포지션이면 폭력적인 죽음을 나타낸다. 화성하고만 그러하면서 인간 사인에 있으면 출생자는 적들의 손에 살해된다. 토성과 그러하면 크게 추락하거나, 투옥되거나, 감옥에서 굶어 죽는다.

태양과 달이 물 사인이나 공기 사인에서 손상되면 출생자는 통풍으로 크게 괴로워한다. 태양과 달이 게자리나 염소자리에서 금성과 컨정션이면 풍부한 상상력과 폭넓은 이해력을 준다. 태양·달·중천이 목성이나 금성의 컨정션·섹스타일·트라인으로 디렉션되면, 출생자는 나이가 찼을 경우 대체로 결혼한다. 태양·달·상승점이 하일레그인 상태에서 토성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 디렉션되고 그 디렉션이 양자리·게자리·사자자리에서 이루어지면, 이 디렉션들이 도래할 때 출생자는 좀처럼 죽음을 피하지 못한다. 이 사인들이 인체에서 가장 중요한 생명 부위들을 나타내고, 반대편 사인들에 있는 토성은 해를 끼칠 힘이 가장 크기 때문이다. 태양과 수성이 제3하우스나 제4하우스에서 컨정션이면 출생자는 비전의 기예와 학문에 능숙하다. 수명이 짧은 출생도에서 태양·달·상승점이 강교점으로 디렉션되면 대체로 치명적이다.

금성이 출생도의 여주인이거나 상승점에서 강하면 출생자는 쾌락을 매우 사랑하고 올곧고 공정하며 정직한 마음을 지닌다. 그러나 금성이 약하고 토성이나 화성에게 손상되면 출생자는 음탕하고 관능적이며 짐승 같은 성향을 띠고 성병에 시달린다. 금성과 수성이 상승점의 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리에서 컨정션이고 제9하우스의 목성과 트라인이면 위대한 학자와 학식 있는 사람을 만든다. 금성과 수성이 중천의 양자리·쌍둥이자리·처녀자리·전갈자리에 놓이면 출생자는 기예와 학문에서 매우 뛰어나다. 금성이 상승점에 있고 그 주인인 수성이 금성과 리셉션이면 좋은 이해력과 훌륭하고 정직한 사람을 나타낸다. 금성이 중천에 놓이면 출생자는 남자이든 여자이든 매우 유리한 결혼을 한다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 수성·달·항성

수성이 출생도의 주인이거나 상승점에서 강하면 출생자는 뛰어난 상상력과 훌륭한 표현력을 얻는다. 수성이 달이나 금성과 좋은 애스펙트를 이루거나 어느 쪽과든 리셉션이면 유명한 웅변가가 된다. 토성이나 목성과 좋은 애스펙트나 리셉션이면 뛰어난 철학자나 신학자를 만들고, 화성과 그러하면 훌륭한 의사·외과의사·수학자를 만든다. 수성이 카지미이면서 자신의 디그니티에 있으면 출생자는 모든 사람에게 위대한 웅변가나 영리한 조언자로 평가된다. 수성이 화성과 스퀘어나 어포지션이면 예리하지만 소란스럽고 성가신 지성과 이해력을 주어, 결코 만족하지 않고 늘 새로운 일과 기이한 발명을 찾아다니게 한다.

수성이 물고기자리의 앵글에서 화성이나 태양에게 손상되고 달이 앵글에서 토성에게 손상되면 어리석거나 미친 사람을 만든다. 이런 배치들이 뇌를 짓누르고 수많은 공상을 보여 주기 때문이다. 신학자의 출생도에서 수성이 게자리에서 역행하며 화성·목성과 스퀘어이고 두 행성이 서로 어포지션이면 대단히 열광적인 신앙가를 만든다. 게자리·전갈자리·물고기자리가 상승하는 출생도에서 수성이 토성에게 손상되면 출생자는 말을 하지 못하거나 말에 매우 큰 장애가 있다. 수성이 강교점과 함께 있어도 같다. 이런 출생도에서 화성에게 손상되면 말을 매우 심하게 더듬는다. 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리·물병자리가 상승하는 출생도에서 수성이 손상에서 자유로우면 출생자는 우아한 말씨와 뛰어난 표현력을 얻는다.

수성과 강교점이 상승점의 천칭자리에 있고 달이 제7하우스의 양자리에 있으면 출생자는 추문과 거짓을 퍼뜨리는 사람이 된다. 수성이 토성의 어느 도미사일에 있든 건전한 이해력을 준다. 토성과 섹스타일·트라인·리셉션이면 출생자는 자신의 재능으로 큰 명성을 얻는다. 수성이 화성의 도미사일에 있고 달과 상승점 주인과 좋은 애스펙트를 이루면 뛰어난 이해력을 준다.

달이 출생도의 여주인이거나 상승점에서 강하면 출생자는 새로운 것을 좋아하고 변화하기 쉬우며 먼 나라들을 보기 위해 여행하기를 바란다. 성질과 기질은 온화하고 겁이 많다. 달이 수성과 애스펙트를 이루면 여러 언어에 통달한다. 달이 플레이아데스와 컨정션이고 앵글에서 화성과 스퀘어이면, 완전한 실명이 아니더라도 눈에 큰 결함을 나타낸다. 어느 출생도든 달이 태양과 컨정션이나 어포지션이면 출생자가 짧은 기간만 살 것을 나타낸다. 다만 달의 황위가 크면 예외인데, 이것이 때로는 컨정션이나 어포지션을 8도나 9도 떨어지게 만들 수 있기 때문이다.유보사항 45

달이 흙 사인에서 토성과 컨정션이고 흙 사인이 상승하면 출생자는 매우 우울하고 의기소침하다. 달이 수성과 리셉션이면서 트라인이면 좋은 이해력을 주어 대부분 사람들의 논증을 뒤집을 수 있게 한다. 달이 제12하우스에 있고 중천의 카푸트 알골과 스퀘어이면, 포로나 감옥에서의 죽음에 이르지 않더라도 명예의 상실을 나타낸다. 달이 비아 콤부스타에 있고 태양이 은하수에 있으면용어 110 눈에 큰 위험을 나타낸다. 흉성들이 상승점에 있거나 상승점과 어포지션이면 실명을 예고한다. 달·태양·상승점이 화성과의 컨정션으로 디렉션되면 어린아이에게는 천연두나 홍역, 성인에게는 악성 열병, 노인에게는 죽음을 나타낸다.

달이 중천의 알무텐과 좋은 애스펙트를 이루고 상승점의 주인과도 같은 관계이면 출생자에게 탁월한 명예를 준다. 달이나 태양, 둘 모두, 또는 상승점이 흉성들의 몸체나 파틸 애스펙트에 손상되면 매우 짧고 병약한 생애를 나타낸다.

1등급이나 2등급 항성이 상승점이나 중천에 있으면 출생자에게 비범한 명성과 명예를 주어 그를 탁월하고 번영하게 만들며 세상이 감탄하는 사람이 되게 한다. 폭력적인 본성의 항성들이 중천 커스프에 있고 중천의 주인도 그런 항성들과 함께 놓이면 출생자의 명예와 명성이 파괴됨을 나타낸다. 항성들은 일반 배치나 디렉션에서 행성들과 마찬가지로 애스펙트도 고려해야 한다.

출생도 판단을 이끄는 격언 — 명예·운세와 출생도 사이의 관계

중천이 강교점에게 손상되고 두 발광체 모두 제4하우스의 폭력적인 사인에서 화성에게 손상되면, 출생자의 명예와 생명 모두 비참하게 끝남을 나타낸다. 중천이 잘 강화되어 있으면 큰 명예뿐 아니라 확고하고 오래 지속되는 명예를 준다. 다만 때로는 나쁜 디렉션으로 중단될 수 있다. 중천이 프로미서들로 디렉션되어도, 출생도에 폭력적인 죽음의 징후들이 있지 않은 한 결코 죽이지 않는다.

모든 행성이나 대부분의 행성이 지상에 있으면 출생자는 어떤 능력의 사람이든 그 능력을 넘어서 탁월하고 유명해진다. 행성들이 이처럼 놓이면서 자신의 디그니티에도 있으면, 출생자는 혜성처럼 거주지의 다른 모든 사람들보다 눈부시게 빛난다. 출생도의 모든 행성이 역행하면서 지하에 있으면, 출생자가 훌륭하고 고귀한 집안에서 태어났더라도 명성과 운세가 상승하지 않고 하락함을 나타낸다. 상승점의 주인이 제7하우스의 주인보다 강하면 출생자가 언제나 적들을 이기며, 반대이면 반대로 판단한다. 양자리·사자자리·사수자리가 상승하고 상승점의 주인이 중천에 있으면, 출생자는 언제나 자신의 태생이나 현재 운세의 한계를 넘어서는 일들을 지향한다.

하위 행성들은 여러 번 출생자의 명성에 큰 명예가 있음을 나타내지만, 그것은 오래 지속되지 않는다. 제9하우스의 길성들은 유명한 성직자·법률가·부유한 상인들을 만든다. 길성들이 제9하우스나 그 주인에게 트라인을 이루어도 같다. 어느 계층 사람들의 출생도든 제9하우스에 행성이 많으면 그 직업에서 가장 높은 명예와 지위를 준다. 처녀자리가 상승하면 출생자는 대체로 재능이 뛰어나다. 다만 수성이 사수자리나 물고기자리에 있으면 예외로, 이때에는 순전히 어리석은 사람이라도 대체로 자신의 능력에 확신하고 자만한다. 중천의 주인이 제12하우스에 있고 제12하우스의 주인이 상승점에 있으면 포로 생활이나 투옥을 나타낸다. 달이나 상승점의 주인이 제12하우스에 있어도 같다. 행성들의 디그니티가 클수록 출생자의 명예와 운세는 더욱 찬란하고 영광스럽다. 그들의 약화가 클수록 출생자의 명예와 운세는 더욱 드러나지 않는다.

중천이 토성의 몸체로 디렉션되고 토성이 제10하우스나 제11하우스에 놓여 있으면, 출생자는 모든 명예와 관직을 잃고 좀처럼 다시 승진하지 못한다. 이런 출생도에 폭력적인 죽음의 징후까지 있으면, 앞서 말한 디렉션이 출생자의 생애를 불명예스럽게 끝낸다.

좋은 디렉션이 연속으로 이어지면 나쁜 출생도도 때로는 매우 좋아지지만, 그 좋음은 오래 지속되지 않는다. 제8하우스의 두세 개 또는 그 이상의 행성으로 좋은 디렉션이 이루어지면, 죽은 사람의 유언과 유증으로 출생자의 재산이 크게 늘어난다. 제11하우스가 좋은 행성들의 존재로 강화되면 훌륭하고 힘 있는 친구들이 많음을 나타낸다. 그러나 흉한 행성들이 있으면서 그 상태까지 나쁘면 친구가 적고 믿을 수 없음을 나타낸다. 제11하우스의 주인이 제7하우스의 주인보다 강하면 출생자의 친구들이 적들보다 강함을 보여 준다.

모든 행성이 지하에 있으면서 명예·지위·운을 약속하는 경우, 주로 야간 출생도에서 본질적으로 강화되어 있을 때가 그러한데, 대체로 출생자의 생애 후반에 그것을 이루어 준다. 출생도의 모든 행성이 자신의 본질적 디그니티 밖에 있으면 이름이 드러나지 않는 사람들을 나타낸다. 그런 사람들은 세상에서 명예·영광·명성을 얻더라도 결코 오래 누리지 못한다. 제8하우스의 길한 행성은 언제나 자연사를 나타낸다. 제8하우스의 주인이 중천에 있으면 출생자가 재판관의 선고에 따라 죽을 것을 나타낸다. 앵글들에 사텔리움, 곧 행성 무리가 있는 사람들은용어 111 생애의 어느 때엔가 그때 일어나는 디렉션에 따라 놀라운 성공이나 손실을 겪는다.

많은 행성이 리셉션에 있거나 서로 좋은 애스펙트를 이루면 출생자에게 좋은 친구를 많이 준다. 행성들이 앵글과 활동 사인에서 서로 스퀘어나 어포지션을 이루면 출생자에게 큰 불행을 나타내고, 마침내 폭력적인 죽음을 맞을 것을 나타낸다. 활동 사인들이 출생도의 앵글들을 차지하면, 출생자는 어느 정도 능력을 가진 경우 그 시대에 가장 탁월하고 유명한 사람이 되어 후세가 감탄할 만한 일을 한다. 하늘의 내려가는 부분에 있는 행성들의 몸체나 애스펙트로 향하는 디렉션은 아무리 큰 행복을 나타내더라도 그 행복이 오래 지속되지 않는다.

여자의 출생도에서 제7하우스의 주인이 상승점에 놓이면 남편을 다스리게 한다. 상승점의 주인이 상위 행성이고 그 사인이 명령하는 사인이면, 매우 드세고 남자 같은 여자가 되어 남편에게 호령한다. 디렉션의 성질과 반대되는 무거운 행성들의 트랜짓이 그 시각 가까이 일어날 때에는, 디렉션의 시간 척도에 여유를 두어야 하는 경우가 많다. 좋은 디렉션과 나쁜 디렉션 모두 트랜짓의 힘으로 앞당겨지거나 계속될 수 있기 때문이다.

어떤 사람들은 출생도가 나쁘더라도 놀랍게 출세한다. 그들의 출생도가 자신들을 끌어올려 주는 사람들의 출생도와 공감하기 때문이다. 두 출생도 사이에서 가능한 가장 큰 공감은, 한 출생도의 길성들이 다른 출생도의 발광체 자리들에 있고 뒤 출생도의 발광체들이 앞 출생도의 길성 자리들에 있을 때이다. 가장 큰 반감은 한 출생도의 흉성들이 다른 출생도의 발광체 자리들을 차지하고, 뒤 출생도의 발광체들이 앞 출생도의 흉성 자리들을 차지할 때이다. 한 출생도의 상승점 주인이 다른 출생도의 상승점 주인과 어포지션이어도 같은 일이 일어나며, 반대이면 반대로 판단한다. 출생도의 상승점 주인이 회귀도에서 제8하우스의 주인과 컨정션이고 제8하우스에 있으면 출생자의 생명에 매우 위험하다.

수성이 페레그린이며 디트리먼트나 폴에 있거나유보사항 46, 역행하거나 컴버스트이거나, 앵글에서 달과 스퀘어나 어포지션을 이루거나, 운동이 느리거나, 케이던트이거나, 비아 콤부스타에 있거나, 토성이나 화성에게 손상되면, 출생자는 지혜롭지 않고 오히려 어리석고 이해가 둔하며 참견이 많고 성가시고 위선적이며 매우 미련한 사람임을 나타낸다. 그러나 화성과 수성의 스퀘어나 어포지션은 소란스럽고 불안정한 지성을 일으키며 출생자를 많은 발명의 창안자로 만든다. — 시블리

시그니피케이터가 열두 사인에 있을 때의 인물 묘사 — 토성

열두 사인에 있는 토성

양자리의 토성.원주 10 붉은 피부, 마르고 뼈대가 드러나는 몸, 살집 있는 얼굴, 짙은 머리카락을 주며 수염은 많지 않다. 허풍을 좋아하고 단호하며 다투기 좋아하고 성질이 매우 나쁘다.

황소자리의 토성. 전혀 보기 좋지 않고 무겁고 둔하며 어색한 인상을 주는 사람이다. 머리카락은 짙고 키는 중간이며 체형이 좋지 않다. 몸가짐이 거칠고 인색하며 사악하다.

쌍둥이자리의 토성. 다소 큰 키, 짙고 혈색 있는 피부, 타원형 얼굴, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 재능이 있지만 세련되지 못하고 비뚤어졌으며, 맡는 일 대부분에서 대체로 불운하다.

게자리의 토성. 중간 키로 큰 편보다는 작은 편이고 병약하며 허약하다. 얼굴은 야위었고 머리카락은 짙으며 눈에는 기운이 없다. 때로는 몸이 굽어 있다. 질투가 많고 악의적이며 거래에서 기만적이다.

사자자리의 토성. 제법 큰 키와 넓고 둥근 어깨, 넓은 가슴, 밝은 빛의 머리카락, 큰 뼈대, 험상궂은 외모, 움푹 들어간 눈을 주며 몸을 구부리기 쉽다. 성품은 그럭저럭 좋고 관대하지만 격정적이다. 실제 시험에 들면 그다지 용맹하거나 용감하지 않다.

처녀자리의 토성. 키가 크고 마른 몸, 거무스름한 피부, 숱이 많은 짙거나 검은 머리카락, 긴 머리와 진중한 표정을 가진 사람을 나타낸다. 대체로 불운하고 우울해지기 쉬우며 분노를 오래 품는다. 여러 기묘한 일을 계획하지만 성과는 적다. 학구적이고 영리하며 속을 잘 드러내지 않는다. 좀도둑질과 부정한 거래로 기울기 쉽다.

천칭자리의 토성. 중간보다 큰 키, 보기 좋은 갈색 머리카락, 타원형 얼굴, 큰 코와 이마, 맑은 피부를 가진 사람이다. 스스로를 대단하게 여기고 지출이 헤프다. 논쟁과 다툼을 즐기며 죽을 때 재산을 남기는 일이 드물다.

전갈자리의 토성. 보통 키, 땅딸막하고 두꺼우며 단단하게 뭉친 몸, 넓은 어깨, 대체로 짧고 숱이 많은 검거나 짙은 머리카락을 나타낸다. 다투기를 좋아하고 해를 끼치며, 자신에게 손해가 되더라도 폭력적이고 위험한 일을 벌인다.

사수자리의 토성. 큰 몸, 갈색 머리카락, 좋은 체형, 그럭저럭 좋은 피부를 준다. 남을 잘 돕고 탐욕스럽지 않으며 적당히 검소하고 낭비하는 일이 드물지만, 다소 성마르다. 모욕을 참지 못하지만 모든 사람에게 선을 베풀려 하며, 친구를 사랑하고 적에게 자비롭다.

염소자리의 토성. 마르고 뼈대가 드러나는 몸, 짙거나 검은 머리카락, 중간 키, 짙은 피부, 곁눈질하는 작은 눈, 긴 얼굴을 나타낸다. 걸을 때 몸을 구부리고 자세가 어색하다. 짜증이 많고 불만스럽고 우울하며 탐욕스럽다. 말수가 적고 겁이 많으며 분노를 오래 간직하고 매우 근엄하다.

물병자리의 토성. 제법 살집 있는 몸, 큰 머리와 얼굴, 다소 비만한 경향, 중간 키, 갈색 머리카락과 맑은 피부를 준다. 몸가짐은 진중하고 우아하다. 붙임성 있고 공손하며, 뛰어나고 탐구적인 상상력을 지닌다. 기예나 학문에서 맡은 일에 대체로 매우 능숙하며 풍부한 재능을 갖지만 자만하기 쉽다.

물고기자리의 토성. 중간 키, 창백한 피부, 어둡거나 짙은 검은 머리카락, 큰 머리와 큰 눈을 나타내며, 때로는 이가 고르지 않다. 그다지 보기 좋은 사람이 아니다. 해를 끼치는 데 적극적이고 악의적이며 다툼과 위선을 일삼는다. 모든 일에서 종잡을 수 없고 변덕스럽다. 겉으로는 자주 좋은 모습을 보이지만 끝내 사기와 기만을 행한다. 수다스럽지 않고 숙고하며, 미리 악의를 품고 악행을 저지른다. 나이가 들수록 나아진다고 한다.

유의할 점 — 토성은 언제나 나쁜 치아를 준다. 이 사인에서는 대체로 치아가 변색되고 썩는다.

열두 사인에 있는 목성

양자리의 목성. 중간 키이지만 건장하지 않고 비만하기보다는 마른 몸, 빠르고 예리한 눈, 높은 코, 타원형 얼굴을 나타낸다. 대체로 얼굴에 뾰루지가 있거나 특유의 붉은 기가 있다. 자유롭고 고귀하고 관대한 성품이며, 특히 친구들에게 매우 친절하고 예의 바르며 상냥하다.

황소자리의 목성. 중간 키에 건장하고 다부진 몸을 준다. 몸이 단단하지만 잘생기지는 않았다. 머리카락은 갈색이고 거칠며 곱슬하다. 피부는 거무스름하고 자주 번들거리거나 기름져 보인다. 성품은 상당히 좋고 판단이 건전하며 몸가짐이 좋다. 행동은 거리낌 없고 자비로우며, 여성을 좋아하고 고통받는 사람들에게 매우 인간적이고 동정적이다.

쌍둥이자리의 목성. 잘 만들어지고 단단한 몸으로 통통하지만 키는 중간보다 크다. 피부는 혈색이 있으나 다소 어둡고, 머리카락은 갈색이며 눈은 크고 표현력이 있다. 몸가짐은 우아하고 붙임성 있고 공손하며 온유하고 부드럽고 친절하며 성품이 좋다. 여성을 흠모하고 학문을 사랑한다. 그러나 목성이 오쿨루스 타우리 근처, 곧 쌍둥이자리 6도 15분·남쪽 황위 2도 36분에 있으면본문비평 19 여성에게 빠진다. 알데바란 근처, 곧 쌍둥이자리 7도 30분·남쪽 황위 5도 29분에 있으면 성급하고 불안정하며 자기 자신에게 해롭고 남들에게 불쾌하다. 황소의 북쪽 뿔과 함께, 곧 쌍둥이자리 20도 20분·북쪽 황위 5도 22분에 있으면 성급하고 폭력적이다.

게자리의 목성. 중간 키, 창백하고 병약하며 건강하지 못한 피부, 타원형 얼굴, 짙은 갈색 머리카락을 준다. 몸은 다소 통통하지만 균형이 맞지 않는다. 분주하고 말이 많으며 매우 자만하고 남의 일에 참견하기 쉽다. 여성을 사랑하고 물 위에 있는 것을 좋아하며, 대체로 물 위에서 행운을 얻는다. 화성이 목성에게 좋은 애스펙트를 보내지 않으면 용감하지 않다.

사자자리의 목성. 튼튼하고 균형 잡힌 큰 키의 몸을 나타낸다. 머리카락은 밝거나 누런 갈색의 곱슬머리이고, 피부는 붉으며 눈은 크고 불같다. 외모는 다소 잘생겼다. 마음은 고귀하고 용감하며 도량이 넓지만, 고고하고 거만하며 야심이 있다. 전쟁 같은 행동을 즐겨 적들에게 공포의 대상이 되고 그들에게 굴복하기를 수치로 여긴다. 명예 등을 놓고 겨루기를 좋아하며 대담함과 진취성이 가득하다.

처녀자리의 목성. 상당히 충실한 체격으로 몸이 잘 만들어져 잘생겼다고 할 만하다. 머리카락은 짙은 갈색이나 검은색이고, 피부는 붉지만 맑거나 희지는 않다. 성마르고 허풍을 좋아하며 학구적이지만 탐욕스럽다. 자신의 성급함 때문에 자주 큰 손실을 입는다. 누구에게도 쉽게 속거나 휘둘리지 않는다.

천칭자리의 목성. 몸이 균형 잡히고 우아하며 형태가 아름답고 얼굴이 매력적이다. 자세가 곧고 키가 크며 다소 날씬하다. 피부는 맑고 눈은 크며 얼굴은 타원형이고 머리카락은 밝은 갈색이다. 얼굴에 뾰루지나 발진이 생기기 쉽다. 성품과 기질은 온화하고 행동은 매력적이며 모든 사람에게 친절하다. 운동과 오락을 좋아하고 많은 존경과 명예를 얻는다.

전갈자리의 목성. 중간 키에 건장하고 단단한 몸, 짙고 거친 머리카락, 살집 있고 통통한 얼굴, 탁하고 흐린 피부를 준다. 태도는 거만하고 고고하다. 야심이 많고 동등한 사람들을 지배하려 하며, 단호하고 탐욕스럽고 성질이 나쁘고 이기적이다. 매우 영리하고 교활하므로 대할 때 몹시 조심해야 한다.

사수자리의 목성. 훌륭하고 키가 크며 곧은 몸, 좋은 형태와 체형, 타원형 얼굴, 붉은 피부, 밤색 머리카락, 풍성한 수염과 구레나룻을 준다. 그러나 머리카락은 생애 이른 시기에, 특히 관자놀이 부근에서 빠진다. 눈이 좋고 얼굴에 표현력이 많다. 마음은 공정하고 고귀하며, 성품은 공손하고 인간적이고 붙임성 있고 호감을 준다. 몸가짐은 예의 바르고 세련되었다. 말과 사냥을 좋아한다.

염소자리의 목성. 작은 키, 창백한 피부, 야윈 얼굴, 작은 머리, 많지 않은 수염과 허약한 몸을 나타낸다. 머리카락은 짙은 갈색이며 수염보다 더 짙다고 한다. 마음은 재능이 있지만 짜증이 많고 활동적이지 못하며 무력하고 게으르다.

물병자리의 목성. 중간 키에 다부지고 다소 비만하며 단단한 체형, 갈색 머리카락과 맑은 피부를 나타낸다. 명랑하고 친절한 성품이며 아무에게도 해를 끼치지 않는다. 처신이 바르고 오락에서 절제하며 공정하고 자비롭다. 성품이 좋고 부지런하며 대화를 잘 나누고 학문을 탐구하려 하며 낭비하는 경향이 적다.

물고기자리의 목성. 중간 키, 어두운 피부, 통통하고 살집 있는 몸, 밝은 갈색 머리카락을 나타낸다. 남에게 해를 끼치지 않고 학구적이며 뛰어난 재능과 훌륭한 학식을 갖추고 있다. 우호적이고 친절하며 거슬리는 행동을 하지 않는다. 좋은 사람들과 어울리거나 물 위에 있기를 즐긴다. 달이 목성에게 나쁜 애스펙트를 보내지 않으면 물 위에서 행운을 얻는 것으로 나타난다.

유의할 점 — 목성은 대체로 좋은 치아를 주고, 앞니에 뚜렷한 표시가 있는 경우가 많다. 공기 사인에 있으면 넓은 앞니를, 불 사인에 있으면 비뚤어진 치아를 주며, 흙 사인에서는 치아가 변색된다. 물 사인에서는 치아가 갑자기 상해 검어지고 썩는다. 특히 강교점과 컨정션이거나 토성·화성과 어떤 나쁜 애스펙트라도 이루면 그러하다. 물 사인에서 수성과 스퀘어나 어포지션이면 말하는 방식이나 언어에 어떤 결함이 있다. 목성이 공기 사인에 있으면 몸이 더 튼튼하고 비만하며, 불 사인에서는 더 각지고 튼튼하다. 흙 사인에서는 균형 잡힌 몸을, 물 사인에서는 더 살지고 보기 좋은 몸을 준다.

열두 사인에 있는 화성

양자리의 화성. 중간 키에 다부지고 뼈대가 큰 사람을 나타낸다. 피부는 거무스름하고 머리카락은 밝은 곱슬머리이며 흔히 붉다. 표정은 엄숙하다. 화성이 오리엔탈이면 피부가 붉고 매끄럽다. 대담하고 굴하지 않으며 성마르고 거만하다. 전쟁과 논쟁을 좋아하고 그것으로 자주 이익을 얻는다.

황소자리의 화성. 중간 키에 다부지지만 다소 작은 편이다. 피부는 어둡고 머리카락은 짙거나 검으며 거칠고 뻣뻣하다. 얼굴이 넓고 입이 크다. 대체로 얼굴에 흉터나 다른 표시가 있으며, 얼굴은 흔히 붉지만 결코 희지는 않다. 탐식하고 방탕하며 술과 여색을 좋아한다. 도박꾼이기도 하며 매우 다투기 좋아하고 배신적이고 성질이 나쁘다. 대체로 불운하며 화성이 플레이아데스 가까이에 있으면 특히 그러하다.

쌍둥이자리의 화성. 키가 크고 머리카락은 검거나 짙은 갈색이다. 다만 화성이 쌍둥이자리의 처음 7도, 곧 수성의 텀용어 112에 있으면 머리카락이 밝다. 피부에는 혈색이 있고 몸이 균형 잡혔다. 안절부절못하고 안정되지 못하지만 재능이 있다. 대부분의 일에서 불운하고 궁색하게 살며, 대체로 이곳저곳 옮겨 다니고 빚을 갚지 않은 채 재주로 생계를 꾸린다. 요컨대 슈발리에 댕뒤스트리, 곧 순전한 사기꾼이다. 그러나 태양·목성·금성의 좋은 애스펙트는 이 나쁜 판단을 완화한다.

게자리의 화성. 작은 체구와 좋지 않은 피부를 나타내며, 머리카락은 갈색으로 숱이 많지 않다. 몸은 대체로 모양이 좋지 않고 굽어 있다. 성미는 까다롭고 나쁘며 술에 절어 지내기 쉽다. 비천하고 비굴하며 불운한 사람이다. 더 나은 일을 할 능력이 없어 대개 낮은 직업에 종사한다.

사자자리의 화성. 균형 잡힌 몸, 다소 큰 키, 밝은 갈색 머리카락, 타원형 얼굴, 혈색 있거나 햇볕에 그을린 피부, 큰 눈과 건장한 팔다리, 활발하고 명랑한 인상을 나타낸다. 여성을 사랑하고 허풍을 떨며 사냥·승마·사격 같은 격렬한 운동을 좋아한다. 언제라도 전쟁의 일을 맡을 준비가 되어 있다. 옷을 잘 입고 여성들에게 인기가 있지만, 대체로 그것은 자신에게 해가 된다.

처녀자리의 화성. 중간 크기의 몸으로 체형과 균형이 좋고, 머리카락은 검거나 매우 짙은 갈색이다. 처음 7도는 수성의 텀이므로 사인의 나머지 부분보다 밝은 머리카락을 준다. 피부는 거무스름하거나 어두운 편이며, 대체로 얼굴에 흉터·표시·결점이 있다. 마음은 성급하고 거만하며 복수심과 앙심이 강하다. 받은 해를 오래 기억하고 비위를 맞추기 어려우며 자만한다. 맡는 모든 일에서 대체로 매우 불운하다.

천칭자리의 화성. 몸이 단정하게 만들어졌고 키가 다소 크다. 얼굴은 타원형, 피부는 혈색이 있으며 머리카락은 밝은 갈색으로 부드럽다. 그러나 마지막 6도, 곧 화성 자신의 텀에 있으면 머리카락은 더 뻣뻣하고 붉다. 성품은 활발하고 명랑하지만 허풍을 좋아하고 매우 자만한다. 옷차림을 좋아하고 외모가 여성스러우며 여성에게 매우 집착한다. 여성들 역시 그를 매우 사랑하지만, 그로 인해 자주 파멸한다.

전갈자리의 화성. 중간 키에 다부지고 다소 비만한 몸, 거무스름한 피부, 검은 곱슬머리와 넓고 수수한 얼굴을 만든다. 성미는 매우 비사교적이고 성급하다. 대체로 복수심이 강하고 배은망덕하며 다투기 좋아하고 사악하다. 그러나 재능이 좋고 이해가 빨라 비밀스러운 일 등에 뛰어나다.

사수자리의 화성. 키가 크고 균형 잡혔으며 단단하고 잘 만들어진 몸, 혈색 있는 피부, 타원형 얼굴과 빠르고 예리한 눈을 나타낸다. 마음은 명랑하고 즐겁고 쾌활하다. 그러나 성품은 성급하고 격정적이며 자존심이 높고 고고하다. 용감하고 말이 많으며 칭찬을 좋아한다. 전체적으로는 좋은 사람이다.

염소자리의 화성. 보통이거나 작은 키, 가늘고 마른 몸, 작은 머리와 야윈 얼굴을 나타낸다. 피부는 누렇고 어두워 좋지 않으며, 머리카락은 검고 곧게 처진다. 마음은 재능이 있고 재치 있으며 기민하고 예리하다. 대체로 운이 좋고 맡는 일에서 성공한다.

물병자리의 화성. 몸이 균형 잡히고 다소 비만하며 키가 큰 경향이 있지만, 흔히 중간 키를 넘지 않는다. 피부는 희거나 맑고 머리카락은 모래빛이다. 성품은 소란스럽고 논쟁 등을 좋아한다. 대체로 그다지 행운이 따르지 않는다.

물고기자리의 화성. 보통 키로 다소 작고 살집이 있다. 피부가 좋지 않고 잘생김과는 거리가 멀며, 방탕한 인상에 밝은 갈색 머리카락을 가진다. 술에 절어 지내고 어리석으며 여성을 매우 좋아한다. 화성이 자신의 텀이나 수성의 텀에 있으면 음흉하고 잔꾀가 많다. 기만적이고 게으르며 쓸모없고 누구에게도 우호적이지 않다.

유의할 점 — 화성이 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션이거나 강교점과 함께 있으면 성품이 매우 사악하다. 특히 앵글에 있으면 그러하며, 이때 화성이 묘사하는 사람은 매우 사납고 폭력적이다. 화성은 용기와 결단력을 주는 행성이므로, 화성이 약하고 손상되면 이 두 가지가 매우 부족하다. 화성이 불 사인에 있으면 성급하고 성마르며, 대체로 볼이 움푹 들어가고 얼굴 생김새가 가벼우면서 성난 인상을 보인다. 흙 사인에서는 시무룩하고 고집스러운 성미를, 공기 사인에서는 더욱 거리낌 없고 친절한 성품을 준다. 물 사인에서는 술에 절고 둔하며 어리석다. 다만 목성·태양·달과 좋은 애스펙트를 이루면 예외이다.

열두 사인에 있는 태양

양자리의 태양. 좋은 키에 튼튼하고 잘 만들어진 몸, 아주 맑지는 않지만 좋은 피부, 아마빛이나 누런빛의 밝은 머리카락과 큰 눈을 나타낸다. 고귀하고 용맹하며 용감한 사람으로, 전쟁의 행동과 모험을 즐긴다. 승리를 얻고 유명해지며 적들에게 공포의 대상이 된다.

황소자리의 태양. 키가 작고 다부지며 다소 못생긴 사람을 준다. 피부는 어둡고 머리카락은 갈색이며 얼굴은 크고 넓고 입과 코가 크다. 자신감 있고 거만하며 대담한 사람으로, 맞서기를 좋아하고 자신의 완력을 자랑한다. 대체로 승리한다.

쌍둥이자리의 태양. 중간보다 큰 키의 균형 잡힌 몸, 혈색 있는 피부와 갈색 머리카락을 나타낸다. 붙임성 있고 공손하며 친절하다. 그러나 그다지 운이 좋지 않다. 지나치게 온순하고 성미가 부드러워 다른 사람들에게 지배당하고 속기 때문이다.

게자리의 태양. 보통 크기이지만 형태가 좋지 않은 몸, 모양이 일그러진 얼굴과 매우 건강하지 못한 인상, 갈색 머리카락을 준다. 남에게 해를 끼치지 않고 명랑하지만 게으르고 일을 좋아하지 않는다. 놀이와 오락, 춤 등으로 시간을 보내며 여성에게 몹시 빠진다.

사자자리의 태양. 튼튼하고 균형 잡힌 몸과 매우 당당한 체격을 준다. 피부에는 혈색이 있고 머리카락은 밝은 갈색이나 누런색이며 얼굴에 살집이 있다. 눈은 크고 응시하는 듯하며 매우 두드러지고, 대체로 얼굴에 표시나 흉터가 있다. 매우 공정하고 올곧고 명예로운 사람으로, 어떤 비천한 행동도 하기를 수치로 여긴다. 약속을 정확히 지키고 친구들에게 충실하며 적들에게도 도량이 넓다. 요컨대 참으로 왕다운 성품이다. 동시에 매우 야심이 많아 통치와 권위를 좋아하며 전쟁·지배·정복 등에 마음을 쏟는다.

처녀자리의 태양. 키가 다소 크고 날씬하지만 매우 균형 잡힌 몸, 좋은 피부와 숱이 많은 짙은 머리카락을 만든다. 다만 머리카락이 검지는 않다. 마음은 재능이 있고 명랑하며 건전한 오락, 특히 즐겁고 흥겨운 모임 등을 좋아한다.

천칭자리의 태양. 곧고 키가 크며 날씬한 몸, 큰 눈, 타원형 얼굴, 붉은 피부와 밝은 머리카락을 만든다. 얼굴에는 자주 발진이나 뾰루지가 있다. 마음은 명예롭고 성품도 좋지만, 당사자는 언제나 불운하며 특히 전쟁이나 야심에 관한 모든 일에서 그러하다.

전갈자리의 태양. 눈에 띄게 각지고 살집이 풍부한 사람, 넓은 얼굴, 탁하거나 암갈색이거나 햇볕에 그을린 피부와 갈색 머리카락을 준다. 마음은 재능이 있지만 성미는 거칠고 고압적이다. 몸가짐은 불쾌하고 성품은 야심이 많으며, 자신과 동등한 사람을 인정하지 않으려 한다. 바다에서 또는 외과의사·의사 등으로 일할 때 행운을 얻는다.

사수자리의 태양. 키가 크고 잘생기며 균형 잡힌 몸, 타원형 얼굴과 혈색 있는 피부를 만든다. 피부는 오히려 올리브 갈색이거나 햇볕에 그을린 편이며, 머리카락은 밝은 갈색이다. 다만 사인의 처음 8도에서는 더 짙다. 정신은 매우 고고하고 자존심이 높으며 큰일을 지향한다. 엄격하고 준엄하며 명예로운 공적을 세운다. 흔히 귀족이 되거나 작위와 명예로운 표창 등을 받는다.

염소자리의 태양. 보통 키에 형태가 좋지 않고 가늘고 마른 몸, 타원형 얼굴과 병약한 피부를 나타낸다. 머리카락은 갈색으로 부드럽고 곱슬하지 않으며, 사인의 처음 6도에서는 밝은 갈색이다. 원칙에서 공정하고 명예로우며 성미가 상당히 좋다. 호감을 주는 대화로 사랑과 우정을 얻는다. 때로는 매우 성급하며 여성에게 몹시 빠진다.

물병자리의 태양. 중간 키에 잘 만들어지고 비만한 몸, 둥글고 살집 있는 얼굴, 맑은 피부와 밝은 갈색 머리카락을 나타낸다. 토성의 텀에서는 머리카락이 짙은 갈색이다. 성품은 그럭저럭 좋고 악의나 기만은 없지만, 허영심이 많고 거만하며 지배하기를 바라며 과시적이다.

물고기자리의 태양. 다소 작은 키, 통통하고 살집 있는 몸, 둥글고 살집 있는 얼굴, 그저 그런 피부와 밝은 갈색 머리카락을 준다. 사인의 처음 8도에서는 머리카락이 아마빛이며 매우 부드럽다. 여성들과 어울리는 것을 유난히 좋아하고 매우 여성스러우며 쾌락 등을 좋아한다. 남들에게 해를 끼치지는 않지만 낭비·방탕·도박·무절제·잔치 등으로 자신을 파멸시킨다.

열두 사인에 있는 금성

양자리의 금성. 중간 키로 다소 크고 날씬하며, 밝은 머리카락과 좋은 피부, 생각에 잠긴 듯한 인상을 나타낸다. 목성의 텀에 있으면 머리카락이 짙다. 대체로 얼굴에 표시나 흉터가 있다. 금성이 손상되었는지에 따라 천연두 자국이 많거나 적게 남는 경우가 흔하다. 금성이 목성과 섹스타일이나 트라인을 이루지 않는 한, 대체로 자신에게도 남들에게도 불운하다.

황소자리의 금성. 잘생긴 사람을 준다. 키는 크지 않지만 몸이 매우 잘 만들어졌고 통통하되 육중하지 않다. 금성이 좋은 애스펙트를 받으면 매우 아름답다. 피부는 붉지만 희지는 않다. 여자들은 대체로 아름다운 갈색 피부의 여성으로, 형태와 체형이 메디치의 비너스와 매우 닮았다. 머리카락은 대체로 갈색이며 금성이 자신의 텀에 있으면 매우 부드럽고 풍성하다. 목성의 텀에서는 윤기 나는 검은색이다. 눈은 대체로 검고 표현력이 풍부하다. 성미는 온화하고 매력적이며 성품은 친절하고 인간적이고 남을 잘 돕는다. 대체로 교제하는 사람들에게 많은 존경을 얻으며 행운이 따른다.

쌍둥이자리의 금성. 중간보다 큰 키에 날씬하고 곧으며 잘 만들어진 몸을 준다. 피부는 맑고 희며 머리카락은 부드러운 갈색이다. 눈은 흔히 갈색이나 개암색이다. 성품이 좋고 다정하며 너그럽고 공정하고 자비롭다. 불명예스러운 일을 저지르는 경우는 드물다.

게자리의 금성. 키가 작고 몸에 살집이 있으며 얼굴은 둥글고 창백하고 병약하고 머리카락은 밝다. 달이 금성과 함께 있고 두 천체가 상승점에 있으면 얼굴은 아주 희고 핏기가 없으며 머리카락의 빛깔은 매우 밝다. 그러나 금성이 화성의 텀에 있으면 머리카락이 붉은빛일 수 있고 뺨에 혈색이 나타날 수 있다. 눈은 대체로 작고 회색이나 녹색을 띤다. 성품은 게으르고 둔하다. 저속한 사람들과 어울리거나 악덕의 쾌락과 활동을 좋아한다. 가난한 계층의 여자라면 술집 등을 드나든다. 매우 변덕스럽고 소심하며 좋은 면만 겉으로 내보인다. 진심이 아니면서도 진심인 듯 보이며 늘 변하고 한결같지 않다.

사자자리의 금성. 상당히 큰 키, 균형 잡힌 몸, 맑은 피부, 둥근 얼굴과 큰 눈, 주근깨 있는 흰 피부와 붉은빛 머리카락을 준다. 금성의 텀에서는 머리카락이 아마빛일 수 있다. 성급하고 격정적이며 금세 화를 내지만 곧 다시 기분이 풀린다. 거리낌 없고 너그럽고 사교적이며 성품이 좋지만 다소 거만하다. 자주 몸이 불편하지만 심하지는 않다.

처녀자리의 금성. 키가 크고 균형 잡힌 체형, 타원형 얼굴, 짙은 머리카락과 어두운 피부를 나타낸다. 자신의 텀에서는 머리카락이 짙은 갈색이다. 재능이 있고 말을 잘하며 활동적이고 영리하다. 높은 것을 지향하지만 추구하는 일에서 성공하는 경우는 드물며 대체로 불운하다.

천칭자리의 금성. 곧고 키가 크며 우아한 사람으로, 몸이 매우 잘 만들어졌고 몸가짐이 품위 있다. 얼굴은 타원형으로 다소 아름다우며, 기분 좋은 미소와 예쁜 보조개를 지녔지만 주근깨가 있는 경우가 많다. 머리카락은 갈색으로 부드럽고 숱이 많기보다는 길게 자란다. 친절하고 다정하며 남을 매우 잘 돕는다. 대체로 관계를 맺는 모든 사람들에게 사랑받는다. 금성이 상승점에 있고 손상시키는 애스펙트가 없으며 목성이 물병자리에서 트라인을 보내면, 당사자가 여자일 경우 완벽한 미인이 된다.

전갈자리의 금성. 키가 작고 건장하며 다부지고 비만한 몸, 넓은 얼굴, 어두운 피부와 짙거나 검은 머리카락을 나타낸다. 다만 금성이 화성이나 금성의 텀에 있으면 머리카락에 대한 이 설명은 예외이다. 얼굴에는 그다지 호감을 주는 것이 없다. 질투가 많고 방탕하며 사악하고 다툼을 좋아한다. 금성이 토성이나 화성에게 손상되면 매우 불명예스러운 행동을 한다. 토성과 화성 모두에게 손상되고 태양이나 목성의 도움이 없으면 매우 악한 성향을 갖는다.

사수자리의 금성. 작은 편보다는 큰 편의 키, 잘 만들어진 몸, 맑거나 혈색 있는 피부, 희고 타원형인 얼굴과 갈색 머리카락을 나타낸다. 관대하고 기백이 있으며 비천한 일을 지향하지 않는다. 다소 거만하고 격정적이지만 대체로 성미가 좋고 친절하며 남에게 거슬리지 않는다. 무해한 오락을 즐긴다. 요컨대 매우 친절하고 운이 좋은 사람들이다.

염소자리의 금성. 체구와 키가 작고 얼굴은 창백하고 야위었으며 병약하다. 머리카락은 짙지만 금성이 자신의 텀에 있으면 짙은 갈색이다. 대체로 먹는 것과 즐거움을 좋아한다. 운이 좋지 않고, 생애에서 갑작스러운 변화와 기이한 재난을 겪기 쉽다.

물병자리의 금성. 잘생기고 형태가 좋은 사람, 맑은 피부, 다소 비만하거나 큰 몸과 갈색 머리카락을 준다. 자신의 텀에서는 머리카락이 아마빛이다. 성품이 좋고 조용하며 붙임성 있고 공손하다. 악한 행동으로 전혀 기울지 않고 평화로우며 모든 사람에게 친절하다. 일에서 행운이 따르고 친구와 지인들에게 대체로 존경받는다.

물고기자리의 금성. 중간 키, 살집 있고 통통한 몸, 둥글고 살집 있는 얼굴과 턱의 보조개를 나타낸다. 피부는 창백함과 붉음 사이의 좋은 빛깔이다. 성품이 좋고 공정하며 친절하고 온화하고 평화롭다. 재능이 있지만 다소 불안정하다. 그래도 세상에서 적당한 행운을 누린다.

열두 사인에 있는 수성

양자리의 수성. 보통 키에 마르고 가는 몸, 타원형 얼굴, 밝은 갈색 곱슬머리와 탁한 피부를 준다. 마음은 다소 불량하며 논쟁·거짓말·도둑질과 여러 속임수, 비열한 행동을 일삼는다. 요컨대 순전한 악한이다.

황소자리의 수성. 중간 크기에 비만하고 두꺼우며 튼튼하고 다부진 몸, 거무스름하게 햇볕에 그을린 피부와 짙고 짧고 숱이 많은 머리카락을 준다. 게으르고 나태하며 편안함과 탐식을 좋아한다. 여성들 사이에서 스스로를 파멸시키는 사람이다.

쌍둥이자리의 수성. 키가 크고 곧고 반듯하며 형태가 좋은 몸, 갈색 머리카락과 좋은 피부, 매우 지적인 인상을 나타낸다. 재능 있고 풍부한 상상력을 지녀 훌륭한 웅변가, 영리한 법률가 또는 유능한 서적상이 된다. 자기 이익을 완벽히 이해한다. 수성이 손상되지 않았다면 치밀한 정치가로서, 마주치는 악한이 아무리 교활하더라도 쉽게 속지 않는다.

게자리의 수성. 낮고 작은 키나 땅딸막한 체형, 좋지 않은 피부, 야위고 뾰족한 얼굴, 작은 눈, 날카로운 코와 짙은 머리카락을 나타낸다. 술을 좋아하고 손버릇이 나쁘며 성질이 나쁘고 정직하지 못하다. 매우 기만적이고 변덕스럽다. 수성이 손상되면 매우 비천하고 보잘것없는 사람이 된다.

사자자리의 수성. 살집 있고 큰 몸과 좋은 키, 탁하고 거무스름하며 햇볕에 그을린 피부, 밝은 갈색 머리카락, 둥근 얼굴, 큰 눈과 넓거나 높은 코를 준다. 성급하고 거만하며 자만하고 야심이 많고 허풍을 떨며 다투기 좋아하는 성가신 사람이다.

처녀자리의 수성. 키가 크고 날씬하며 균형 잡힌 사람, 짙은 갈색 머리카락, 맑지 않은 피부, 긴 얼굴과 엄숙한 표정을 나타낸다. 수성이 목성이나 토성의 텀에 있으면 머리카락이 검다. 마음은 매우 재치 있고 창의적이며 재능이 있다. 수성이 손상에서 자유로우면 깊은 학식을 지닌 학자나 언어학자가 되고, 큰 능력을 요구하는 어떤 일도 할 수 있다.

천칭자리의 수성. 키가 크고 몸이 잘 만들어졌으나 마르지는 않았다. 머리카락은 밝은 갈색으로 매끄럽고, 피부는 붉거나 혈색이 있다. 공정하고 덕이 있으며 신중한 사람으로, 학문을 사랑하고 장려한다. 뛰어난 천부적 능력과 후천적으로 익힌 여러 재주를 갖춘다.

전갈자리의 수성. 작고 평범한 키에 살집 있고 다부지지만 모양이 좋지 않은 몸, 넓은 어깨, 거무스름하고 짙은 피부와 갈색 곱슬머리를 준다. 어느 모로도 우아하거나 호감을 주지는 않지만 재능이 있고 학구적이다. 자신의 이익을 매우 조심스럽게 챙기며 여성을 좋아하고 사람들과 어울리고 흥겹게 놀기를 즐긴다.

사수자리의 수성. 키가 크고 형태가 좋은 사람으로, 비만하지 않고 오히려 뼈대가 크고 마른 편이다. 얼굴은 타원형이며 코가 크고 피부는 붉다. 성급하지만 곧 화해한다. 여러 일에서 성급하게 행동하여 자신에게 해를 입히지만, 성품은 좋고 명예로운 일을 이루려 애쓴다. 다만 그것을 이루는 일이 드물고 그다지 운이 좋지 않다.

염소자리의 수성. 보통이거나 작은 키로 흔히 몸이 굽고 다리가 휘어 있다. 얼굴과 체형은 야위었고 피부는 어두우며 머리카락은 갈색이다. 매우 짜증이 많고 불만스럽고 낙담해 있으며 병약하고 허약하지만 활동적이다. 의심 많은 본성과 나쁜 성미 때문에 자신에게는 불운하고 남들에게는 불쾌한 사람이 된다.

물병자리의 수성. 중간 키로 다소 살집 있고 비만하며, 피부색이 좋고 피부가 맑다. 머리카락은 갈색이고 얼굴에 살집이 있다. 재능 있고 친절한 사람으로, 공부하려는 성향이 있고 기예와 학문을 좋아한다. 발명 능력이 매우 뛰어나 재능으로 두드러지며, 동시에 인간적이고 친절하고 자비로운 사람이다.

물고기자리의 수성. 키가 작고 땅딸막하며 다부진 체형을 준다. 다만 자신의 텀이나 토성의 텀에 있으면 다소 마른 편이다. 얼굴은 창백하고 머리카락은 갈색이며 병약해 보이고 몸에 털이 매우 많다. 매우 짜증이 많고 불평하며 멋을 부리는 사람으로, 술과 여성에게 빠진다. 매우 여성스럽고 경멸스러운 사람이다.

열두 사인에 있는 달

양자리의 달. 보통 키로 다소 살집 있거나 통통하고, 얼굴이 둥글며 피부는 그럭저럭 좋고 머리카락은 밝은 갈색이나 아마빛인 사람을 나타낸다. 마음은 성급하고 화를 잘 내며 야심이 많고 높은 것을 지향한다. 자주 변하며 생애에서 여러 변동을 겪는다. 행운을 얻는 경우가 많지 않다.

황소자리의 달. 튼튼하고 비만하며 다부진 몸, 다소 작은 키, 제법 좋은 피부와 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 준다. 온유하고 남을 잘 도우며 친절하고 진중하고 공정하고 정직한 사람이다. 평판을 얻고 많은 존경을 받으며 자신의 사회적 처지에 따라 출세한다.

쌍둥이자리의 달. 키가 크고 형태가 좋으며 곧고 보기 좋은 사람, 갈색 머리카락과 창백함과 혈색 있음 사이의 좋은 피부를 나타낸다. 마음은 재능이 있으나 지나치게 교활하고 영리하다. 성품이 썩 좋지는 않다. 목성·태양·금성의 애스펙트로 다른 좋은 증언들이 함께 주어지지 않는 한, 그다지 운이 좋지도 않다.

게자리의 달. 중간 키에 균형 잡히고 살집 있는 사람, 둥글고 살집 있는 얼굴, 창백하고 어두운 피부와 짙은 갈색 머리카락을 나타낸다. 마음은 유연하고 변하기 쉽다. 명랑하고 편안하며 유쾌한 성품으로, 매우 무해하고 평화롭고 좋은 사람들과 어울리기를 좋아한다. 대체로 많은 사랑을 받으며 대부분의 일에서 행운이 따른다. 불안정하지만 격정이나 성급한 행동에서는 자유롭다.

사자자리의 달. 중간보다 큰 체격으로 균형 잡히고 튼튼하며 뼈대가 크다. 피부에는 혈색이 있고 머리카락은 밝은 갈색이며, 눈은 크고 튀어나왔고 얼굴에 살집이 있다. 고고하고 거만하며 높은 것을 지향하고, 매우 야심이 많아 지배하기를 바란다. 예속이나 의존을 혐오하며 대체로 불운한 사람이다.

처녀자리의 달. 다소 큰 키, 짙은 갈색이나 검은 머리카락, 타원형 얼굴과 다소 붉지만 상당히 맑은 피부를 나타낸다. 재능이 있지만 속을 드러내지 않고 탐욕스럽고 우울하며 불운한 사람이다. 대체로 성품이 그다지 좋지 않으며 매우 칭찬할 만한 행동을 하는 경우가 드물다.

천칭자리의 달. 키가 크고 균형 잡힌 몸, 매끄러운 밝은 갈색 머리카락, 아름답고 유쾌하며 명랑한 얼굴과 붉고 흰 빛이 잘 어우러진 좋은 피부를 준다. 명랑하고 흥겹고 유쾌하며 여성들에게 매우 인기가 많다. 오락을 매우 좋아한다. 여자라면 많은 사람에게 구애받지만, 디스포지터인 금성이 매우 강하고 좋은 애스펙트를 받지 않는 한 여전히 불운하다.

전갈자리의 달. 몸이 두껍고 형태가 좋지 않으며 살집이 있고 피부가 어둡다. 머리카락은 짙고 흔히 검은색인데, 특히 달이 목성이나 토성의 텀에 있으면 그러하다. 술에 절어 지내고 저속하며 악의적이고 야수적이고 배신적이다. 여자라면 대체로 욕망 때문에 악명이 높다. 달이 토성이나 화성의 스퀘어나 어포지션으로 손상되면 공개적인 추문의 대상이 된다.

사수자리의 달. 아름답고 균형 잡혔으며 다소 키가 큰 사람, 타원형 얼굴, 혈색 있고 다소 청동빛인 피부, 밝은 갈색이나 윤기 나는 밤색 머리카락을 나타낸다. 성품은 좋고 개방적이며 관대하다. 성급하고 격정적이지만 용서할 줄 안다. 큰일을 지향하며 운이 좋고, 함께 어울리는 사람들에게 많은 존경을 받는다.

염소자리의 달. 작은 키와 가늘고 작고 약한 몸, 나쁜 건강과 허약함을 주며 특히 무릎 부근이 약하다. 피부가 좋지 않고 머리카락은 검으며 이목구비가 작다. 활동적이지 않고 둔하며 재능이 없다. 행동이 대체로 매우 방탕하고 동료들에게 낮은 평가를 받는다.

물병자리의 달. 중간 크기에 몸이 잘 만들어졌고 다소 비만하며, 갈색 머리카락과 맑은 피부, 혈색 있는 안색을 나타낸다. 재능 있고 붙임성 있고 공손하며 남에게 거슬리지 않는다. 호기심을 자극하는 연구와 학문적 탐구를 좋아하고 발명 능력이 많다. 비열한 행동을 저지르는 경우는 드물다.

물고기자리의 달. 보통이거나 작은 키이지만 통통하거나 살찐 몸, 창백하고 부푼 얼굴, 밝은 갈색 머리카락과 졸린 눈을 나타낸다. 가장 나쁜 종류의 일이 아니면 행동하려 하지 않는다. 자신에게도 남들에게도 불운하며 술을 좋아한다.

유의할 점 — 달이 좋은 애스펙트를 받고 좋은 하우스에 있으면 성품이 크게 나아진다. — 릴리

출생도에 근거한 택일 이론의 기초

무엇인가를 실제로 얻으려 한다면, 그 일을 시작하고 착수할 때는 오직 생명의 근본도에서 택해야 하며용어 113 다른 것에서는 택해서는 안 된다. 그 시각에 위대한 신은 단 한 번으로 각 시그니피케이터를 일정한 목적이나 의미에 배정하고, 자연의 힘으로는 영원히 바꿀 수 없도록 확고하게 정하셨기 때문이다. 그러므로 택일을 할 때에는 첫째, 바라는 일의 참되고 실제적인 시그니피케이터가 어느 행성인지 정확히 알아야 한다. 이를 참으로 알지 못하면 모든 일이 헛되다. 둘째, 그 일의 본성과 성질을 살펴, 바라는 사람의 능력에 맞는 것인지 불가능한 것인지 고려한다.

또한 그 일이 하늘의 어느 하우스에 속하는지, 그 하우스의 커스프 위나 근처에 어떤 두드러진 항성들이 있었는지, 출생도에서 어떤 행성들이 우호적인 애스펙트로 그것을 바라보았는지 고려한다. 마찬가지로 회귀도를 살펴 그 하우스 커스프에 어떤 사인이 있는지, 어느 행성이 그 주인인지 또는 좋은 애스펙트로 그것을 바라보는지 주목한다. 바라는 일을 얻거나 이루게 해 줄 사물이나 사람들을 나타내는 프로미서, 행성 또는 하우스를 고려한다. 이어 모든 택일에서 해당 일을 나타내는 하우스로부터 제4하우스, 그 주인, 그리고 그 안에 놓인 행성이 있다면 그 행성을 살핀다. 그것이 일의 결말을 뜻하기 때문이다.

출생도에 디렉션을 적용하고 스페큘럼용어 114을 완비하여, 그로써 각 시그니피케이터의 좋은 트랜짓과 나쁜 트랜짓을 한눈에 쉽게 관찰하도록 한다. 이렇게 한 뒤에는 시그니피케이터들이 언제 디렉션이나 트랜짓으로 출생도에 있는 프로미서의 몸체나 좋은 애스펙트, 제4하우스의 주인이나 그 안의 행성, 또는 프로미서와 같은 본성의 두드러진 항성에 이르는지 관찰한다. 또한 프로미서·태양·달에 의해 언제 좋은 애스펙트로 상승점 커스프나 그 주인, 또는 그 안의 행성에 빛의 전달이 이루어지는지 살핀다. 천문력에서도 그들이 언제 어떤 좋은 애스펙트에 이르는지 살피고, 이에 따라 그 시각을 택한다.

출생도의 시그니피케이터들이 언제 디렉션이나 트랜짓으로 앞서 말한 회귀도의 프로미서들의 몸체나 좋은 애스펙트에 이르는지 관찰한다. 또한 해당 일을 나타내는 하우스로부터 제4하우스의 커스프나 그 주인이 언제 디렉션이나 트랜짓으로 상승점이나 그 주인의 몸체 또는 좋은 애스펙트에 이르는지, 시그니피케이터나 프로미서의 빛을 그곳으로 전달하는지, 또는 해당 일을 나타내는 하우스나 그 주인에 이르는지 관찰한다. 회귀도의 시그니피케이터들이 언제 트랜짓으로 앞서 말한 프로미서들의 몸체나 좋은 애스펙트에 이르는지도 주목한다. 그 프로미서들은 출생도의 것일 수도, 회귀도의 것일 수도 있다. 같은 시각에 출생도나 회귀도에서 나쁜 디렉션이나 트랜짓이 이 배치들과 함께 일어나지 않는지도 살핀다.

시그니피케이터들, 특히 프로미서들이 본질적으로 강화되어 있거나, 가능하다면 출생도에서의 자기 자리와 컨정션·섹스타일·트라인을 이루게 한다. 출생도의 중천, 태양과 달, 제11하우스 주인이 모든 손상에서 자유롭고 디렉션이나 트랜짓으로 어떤 좋은 배치를 향해 빠르게 나아가게 한다. 가능하다면 일에 착수할 때 출생도와 같은 사인과 도수가 상승하게 한다. 그러면 시그니피케이터들이 같아지기 때문이다. 그것이 불가능하면 해당 일을 나타내는 하우스 커스프의 사인과 도수가 상승하게 하거나, 태양이나 달이 그 일을 나타내는 하우스에 놓이게 한다. 출생도의 흉성들은 가능하다면 앵귤러가 아니라 케이던트가 되도록 주의한다.

출생도의 시그니피케이터들과 프로미서들 사이에 리셉션이 있는지 관찰한다. 회귀도에서도 같은 점을 관찰한다. 또는 디렉션이나 트랜짓의 시각에 출생도와 회귀도의 시그니피케이터들이 서로 리셉션인지 살핀다. 이것은 매우 유망하며, 그러한 애스펙트들만이 택일을 하기에 길하다.

마지막으로 출생도의 시그니피케이터들이 약하거나 불운하면 그 출생자를 위한 강하고 확고한 택일은 할 수 없다. 약하고 손상되고 무력하고 불운한 프로미서나 도움에서 무슨 좋은 결과가 나오기를 기대할 수 있겠는가? 우발적인 좋음은 있을 수 있지만, 그것은 결코 본질적인 악이나 출생도에서 비롯되는 악의 힘을 이기지 못한다. 그래도 그런 사람을 위해 택일한다면, 택일 시각에 시그니피케이터들이 본질적으로 강하고 가능하다면 출생도의 자기 자리들과 트라인을 이루게 한다.

이제 표시된 일이 일어날 정확한 시각을 구하려 한다면, 각 시그니피케이터를 그에 해당하는 프로미서들로 전진 방향과 역방향 양쪽에서 디렉션하여용어 115 찾아야 한다. 또는 먼데인 애스펙트용어 116를 위한 스페큘럼을 작성한다. 그러면 인간의 생애에서 중요한 모든 사건이 나타나고 분명해질 연·월·일을 한눈에 가리켜 줄 것이다. 출생자가 몇 명의 자녀를 가질지 알고자 한다면 제5·7·9·11·1·3하우스를 고려해야 한다. 이 하우스들이 출생자의 자녀들을 나타내기 때문이다. 상승점으로부터 제5하우스가 자녀를 뜻하듯, 그것은 첫째와 일곱째 자녀를 나타낸다. 제7하우스는 둘째 자녀를 나타내는데, 제5하우스로부터 형제자매의 하우스이기 때문이다. 제9하우스는 셋째 자녀를 나타낸다. 제7하우스로부터 셋째이기 때문이다. 같은 방식으로 제11하우스는 넷째 자녀, 제1하우스는 다섯째, 제3하우스는 여섯째, 앞서 말했듯 제5하우스는 일곱째, 제7하우스는 여덟째 자녀를 나타내며 이후도 같다. 아이의 성별은 시그니피케이터들의 본성으로 알아낸다.

판단을 조정하는 사인과 행성의 성질

이 판단들을 조정하고 확정할 때 신중한 점성가는 다음 사항도 이해해야 한다. 모든 불 사인은 사람들을 성마르고 성급하고 격노하고 다투기 좋아하며 복수심 많고 거만하고 야심 많고 고압적이고 집요하고 대담하고 무모하게 만든다. 이 때문에 여러 곤란과 불행에 빠지지만 대부분 재능이 있다. 다만 의견과 추구하는 일을 자주 바꾼다.

공기 사인은 명랑하고 붙임성 있고 공손하며 너그럽고 머리가 좋고 충실하고 성품 좋은 사람들을 나타낸다. 노래·춤·음악과 모든 점잖은 오락 같은 흥겨움을 좋아한다. 몸가짐과 태도가 겸손하고 이성과 이해력이 건전하다.

흙 사인은 생각을 감추고 말을 느리게 하며 모든 일을 신중히 진행하고 자신의 계획과 의도를 깊이 숨기는 사람들을 나타낸다. 또한 매우 사기성이 강하고 탐욕스럽고 의심 많은 사람이 되는 경우가 흔하다. 받은 해를 좀처럼 잊거나 용서하지 않는다. 자주 슬프고 의기소침하며, 자기 자신의 평가 외에는 다른 누구의 평가도 좋아하지 않는다. 대체로 신중하고 조심스럽지만 몸가짐과 태도가 엄격하고 무뚝뚝하다.

물 사인은 사람들을 겁 많고 사치스럽고 음탕하고 변덕스럽고 둔하며 느리게 만든다. 목소리가 낮고 여성스럽고 칭얼거리며, 매우 소심하고 두려움이 많고 속임수를 많이 품고 있다. 보통 금성의 학교와 양성소에 상당히 빠져 있는데, 이것이 자주 큰 해가 되고 때로는 완전한 파멸이 된다.

다음 사항도 기억해야 한다. 토성은 극도로 차고 건조하다. 목성은 약하게 뜨겁고 습하며, 화성은 극도로 뜨겁고 건조하다. 태양은 중간 정도로 뜨겁고 건조하고, 금성은 뜨겁고 습하다.본문비평 20 수성은 약하게 차고 건조하며, 달은 중간 정도로 차고 습하다. 토성이 양자리에 있으면 건조함이 증가하고 차가움이 줄어든다. 곧 강하게 건조하거나 약하게 차다. 황소자리에서는 두 배의 힘으로 작용하여 강하게 차고 건조하다. 쌍둥이자리에서는 약하게 차고 건조하고, 게자리에서는 강하게 차다. 그러므로 토성이 이 사인들 가운데 어느 곳에서 상승점을 바라보든, 자신이 있는 사인에 따라 영향이 달라진다.

태양이 사자자리에 있는 것처럼 행성이 자기 도미사일에 있으면 자신의 본성을 유지하며 영향의 상태가 좋다. 그러나 물병자리에 있는 것처럼 디트리먼트에 있으면 상태가 나쁘거나 타락한다. 단지 페레그린일 뿐이면 좋음과 나쁨에 관해 중간 상태이다. 곧 본질적으로 강하지도 약하지도 않다. 폴에 있으면 운동이 처지고, 몸이 불편하고 편안하지 못한 사람과 같다. 그러므로 폴이나 디트리먼트의 행성은 출생자에게 좋은 결과를 주지 않는다. 좋은 것이 있더라도 그것은 타락했으며, 따라서 위험하거나 해롭다.

순행하고 운동이 빠른 행성, 또는 그 반대 상태의 행성은 바로 그 말들이 뜻하는 바와 같다. 따라서 빠름과 오리엔탈 상태, 그리고 상위 행성의 경우 지상에 있는 위치는 그들을 더욱 뚜렷하고 강력하게 만든다. 양자리가 상승하면 화성적인 지성과 성향을 준다. 그러나 태양이 상승점이나 그 주인과 파틸 트라인이나 섹스타일을 이루거나, 그 둘 중 어느 것에든 플래틱 섹스타일이나 트라인을 이루는 목성과 태양이 컨정션이면, 그 지성과 성향은 태양적이고 목성적으로 되지만 주로 태양적이다. 다른 사인이 상승할 때에도 그 사인들의 본성과 그것들을 바라보는 행성들의 본성에 따라 이와 같이 이해한다.

모든 행성의 본성과 상태에 주의를 기울여야 한다. 행성은 하늘의 어떤 사인이나 처소가 예고하거나 뜻하는 것과의 관계에서 고려할 수 있기 때문이다. 첫째는 위치, 둘째는 지배권, 셋째는 익절테이션, 넷째는 애스펙트, 다섯째는 그곳과의 어포지션이다. 예를 들어 양자리의 토성은 화성화되고 태양화된 것으로 고려해야 한다. 양자리는 화성의 도미사일이며 태양의 익절테이션이자 트리플리시티이기 때문이다. 다른 경우도 같다. 어느 출생도든 상승점, 상승점의 주인과 그 위치, 또는 상승점에 놓인 행성을 관찰해야 한다. 독자나 공부하는 사람은 이 모든 것을 상승점이 예고하거나 뜻하는 것과 관련하여 고려해야 한다. 제6하우스는 질병을 뜻하지만, 제12하우스도 모든 신체적 고통에서 공동 시그니피케이터가 된다. 제6하우스와 어포지션이기 때문이다.

상승점이나 다른 어떤 하우스든 그 주인에게서, 그 하우스의 의미에 관한 주된 효력이나 가장 강력한 부분이 나온다. 토성과 태양이 제10하우스의 사자자리에서 컨정션이고 태양이 커스프에 더 가까우면, 출생자는 태양의 대응 관계·위치·지배권·강함과 커스프에 대한 가까움으로 어느 정도 지위나 명예에 이른다. 그러나 토성은 본성이 반대이고 태양이 예고하는 것에 적대적이며, 자신이 머무는 곳을 싫어하고 태양도 부분적으로 손상시킨다. 따라서 불행한 일이 일어나게 하고, 결국 태양이 약속한 영광을 흐리게 한다. 처녀자리에서 목성과 컨정션인 토성은 가장 강력하며 그 효과가 이긴다. 그러나 양자리에서 컨정션이면 목성이 더 강력하여 승리한다. 이는 각각이 폴에 있음으로써 서로 번갈아 일어나는 것이다.

행성의 강약·결합·리셉션에 따른 판단

발광체들은 나머지 행성들보다 더 강력하고 의미가 큰 것으로 고려해야 한다. 그러므로 어떤 상위 행성이든 사자자리에서 태양과 컨정션이면 태양의 효력으로 출생자에게 많은 권력과 명예를 준다. 또한 토성이 목성의 도미사일인 사수자리에서 목성과 컨정션이면 토성은 자신의 디스포지터에 의존하여 작용한다. 어떤 행성이든 좋은 하우스에서 강하면 좋은 뜻을 나타내며, 본성상 길한 행성이면 훨씬 더 좋다. 흉성이 제10하우스에서 약하면 명예를 부정한다. 흉한 애스펙트로 제10하우스 커스프나 그 주인을 바라보면 많은 방해와 장애가 출생자의 출세를 해치거나 가로막는다. 화성이 중천에서 강하면 대체로 군사상의 출세·지위·직업을 예고한다.

토성이나 화성이 차트의 좋은 하우스에서 강하면, 음악의 불협화음이 조정되어 소리의 협화나 조화를 이루는 것과 같다. 상태가 좋으므로, 그에 따르는 수단이나 방법이 어렵더라도 완전한 좋음을 일으키기 때문이다. 결국 그들의 좋음에는 언제나 무엇인가 나쁜 것이 섞인다. 본래 좋음보다 나쁨을 일으키려는 성향이 더 강하기 때문이다. 예를 들어 토성이 제2하우스에 있거나 그 주인이면서 강하면 약탈과 탐욕으로 부를 준다. 제7하우스에 있으면 아내의 죽음을 나타낸다.

흉성이 좋은 하우스에서 중간 정도의 상태이면, 그 하우스가 본래 뜻하는 것을 자주 방해하거나 막으며, 좋게 보아도 좋은 결과를 미미하게 이룬다. 예를 들어 토성이 제2하우스에서 중간 상태, 곧 페레그린이면 부를 주지 않지만, 부가 모인 뒤에는 절약과 인색함으로 그것을 지킨다. 화성이 이처럼 놓이고 상태가 나쁘면 낭비와 그 밖의 경솔한 지출로 재산을 흩어 버리거나 파괴한다. 토성이 출생도의 제11하우스에서 약화되면 혈연관계가 없는 친구들과의 사이에서, 또는 그들을 통해 곤란을 일으킨다. 이 대응 관계는 행성의 약화 정도, 섹스타일과 트라인으로 어떻게 바라보아져 완화되는지, 또는 반대로 스퀘어와 어포지션으로 어떻게 격화되는지에 따른다.

흉성이 길한 행성과 컨정션이면 표시된 좋음이 방해받거나 사라진다. 길한 행성이 자기 도미사일에 있더라도, 컨정션을 이룬 흉성의 본성이나 대응 관계를 얼마간 함께 가지기 때문이다. 셋 이상의 행성이 컨정션이면 각자의 본성과 천상 상태에 따라 함께 또 따로 작용하지만, 주로 가장 강하고 지배적인 행성의 본성과 상태에 따라 작용한다. 흉성, 특히 토성이 컨정션인 두 행성 사이에 놓이면 다른 두 행성이 약속한 좋음을 막거나 늦춘다. 그 좋음의 본성이나 종류는 그러한 만남이 이루어지는 하늘의 하우스로 알아낸다.

어느 출생도든 상승점의 주인이 태양과의 컨정션으로 접근하면 출생자는 명예로운 사람들, 고관들, 그와 같은 사람들과 교제하기에 적합하거나 그것을 즐기며, 명성·명예·지위에도 야심을 품는다. 토성에게 접근하면 출생자는 더 낮은 계층의 사람들, 곧 시골 사람들·평민 등과 대화하거나 어울리기를 좋아한다. 질투·두려움·근심·탐욕에 빠지기 쉽다. 두 행성이 리셉션이면 우호적인 방식으로 작용하거나 영향을 퍼뜨린다. 본성상 길한 행성들이면 그 효력이 더욱 강력하다.

어느 출생도든 활동 사인들에 행성이 많으면 언제나 어떤 큰일을 이루어 낸다. 한 하우스에 모여 있으면 출생자는 그 하우스의 본성에 따라 지나칠 정도의 좋음을 받거나 나쁨을 겪는다. 길한 행성들인 목성·금성뿐 아니라 수성도 출생도에서 역행하면 매우 중요한 뜻을 지녀 출생자의 행복을 더한다.본문비평 21 그들이 지구와의 컨정션에 접근한다면유보사항 47 이 작용은 더욱 강력하다. 그러나 앵글들에서 토성이나 화성이 역행하면 언제나 어려움과 불행이 따른다. 그러한 위치들로부터 벗어나게 해 달라고 나는 언제나 “주여, 저희를 구하소서”라고 기도하리라. — 시블리

표의 사용법 — 적위와 황도상의 위치

적위표의 앞부분에는 여섯 사인이, 뒷부분에는 나머지 여섯 사인이 들어 있다. 왼쪽 열 아래의 것들은 황경의 도수가 아래로 갈수록 증가하고, 오른쪽의 것들은 위로 갈수록 증가한다. 이 표는 북쪽 황위와 남쪽 황위의 두 부분으로 나뉘며, 각 황위의 도수는 해당 명칭 아래에 보인다. 또한 중간 눈금에 의해 북쪽 적위와 남쪽 적위로 나뉜다. 앞쪽, 곧 눈금 위는 북쪽 적위이고 눈금 아래는 남쪽 적위이다.

적위를 알고자 하는 주어진 위치에 황위가 없다면, 황도에 해당하는 황위 0도의 열 아래에서 그 위치를 찾는다. 그 위치가 정수 도수라면, 예를 들어 사자자리 24도 0분이면, 황위 0도의 열 아래에서 사자자리 24도에 마주하는 적위 13도 34분을 얻는다. 그러나 주어진 위치가 도와 분으로 되어 있어, 가령 사자자리 24도 10분이라면, 사자자리 24도와 25도의 적위 차이에서 10분에 해당하는 비례 부분을 취해야 한다. 사자자리 24도의 적위는 13도 34분이고, 25도는 적위 13도 14분을 준다. 두 적위의 차이는 20분이다. 그러므로 비례법에 따라, 정수 한 도, 곧 60분이 20분을 준다면 10분은 얼마를 주는가 하고 묻는다. 답은 3분이다. 적위가 감소하므로 이것을 사자자리 24도에 마주하는 적위 13도 34분에서 빼야 한다. 반대로 적위가 증가한다면 더해야 한다. 따라서 사자자리 24도 10분의 적위로 13도 31분이 남는다.

주어진 위치에 황위가 있고 황경과 황위가 모두 정수 도수라면, 두 열이 만나는 칸에서 한눈에 적위를 얻을 수 있다. 예를 들어 주어진 위치가 사자자리 24도, 북쪽 황위 2도라면, 두 열이 만나는 칸에서 적위 15도 27분을 얻는다. 그러나 황경은 도와 분으로 되어 있고 황위만 정수 도수라면, 그 황위의 열 아래에서 주어진 각분을 사이에 둔 큰 황경 도수와 작은 황경 도수의 적위 차이로부터 비례 부분을 취해야 한다.

위치를 사자자리 24도 10분, 북쪽 황위 2도라고 하자. 북쪽 황위 2도의 열 아래에서 황경 24도 0분의 적위는 15도 27분이며, 같은 열에서 황경 25도 0분의 적위는 17도 7분이다.유보사항 48 이 두 적위의 차이는 20분이며, 여기서 10분에 대해서는 앞서와 같이 3분을 빼야 한다.

주어진 위치의 황경이 정수 도수이고 황위가 도와 분으로 되어 있다면, 같은 황경에서 주어진 각분을 사이에 둔 큰 황위 도수와 작은 황위 도수의 적위 차이로부터 비례 부분을 취해야 한다. 가령 주어진 위치가 사자자리 24도, 북쪽 황위 2도 51분이면, 황위 2도 아래의 적위는 15도 27분이고 황위 3도 아래의 적위는 16도 24분이므로 차이는 57분이다. 비례법에 따라 이 차이에서 51분에 해당하는 값을 구하면 48분이 된다. 황위에 따라 적위가 증가하므로 이 값을 더해야 한다.

마지막으로 주어진 위치의 황경과 황위가 모두 도와 분으로 되어 있다면, 비례 부분을 두 번 취해야 한다. 포르투갈 왕 세바스티앙의 출생도에서 달의 황경이 사자자리 24도 10분이고 북쪽 황위가 2도 51분인 경우가 그 예이다. 그러므로 15도 27분에서 3분을 빼면 달의 적위 16도 12분이 남는다.본문비평 22

비례 부분을 취하는 데에는 비례로그용어 117나 육십진법 표를 사용할 수 있다. 그 사용법은 제14규칙에 제시되어 있다. 비례법을 사용해도 된다. 그러나 이 계산 방법을 올바로 이해해야 한다. 모든 표에서 이를 계속 되풀이하는 것은 지나치게 번거롭기 때문이다.

북쪽 적위와 남쪽 적위를 나누는 눈금에서는, 황경이든 황위든 한쪽에서 다른 쪽으로 그 눈금을 지나갈 때마다 주의해야 한다. 두 적위를 합하면 큰 차이가 얻어진다. 여기에서 비례 부분을 취한다. 이 값이 정수 황경이나 황위에 해당하는 앞쪽 칸의 적위보다 작다면, 그 칸의 적위에서 비례 부분을 뺀다. 그러면 같은 명칭의 적위가 남는다. 반대로 취한 비례 부분이 더 크다면, 앞의 적위를 뒤의 값에서 뺀다. 남은 적위의 명칭은 반대가 된다.

달이 천칭자리 9도 10분, 북쪽 황위 4도에 있다고 하자. 나는 6분에 18분을 더하여 차이 24분을 얻는다. 여기서 10분에 해당하는 값은 4분이다. 이것은 6분보다 작으므로 6분에서 빼며, 북쪽 적위 2분이 남는다.

달이 천칭자리 9도 40분에 있다고 하자. 그 차이에서 40분에 해당하는 값은 16분이다. 이것은 6분보다 크므로 16분에서 6분을 빼며, 달의 적위는 남쪽 0도 10분이 남는다. 그러나 이 경우 달의 북쪽 황위가 4도 30분이라면, 나는 황위 4도와 5도 아래에 있는 18분과 38분을 더한다. 그 차이는 56분이며, 여기서 30분에 해당하는 값은 28분이다. 이것은 10분보다 크므로 여기에서 10분을 빼며, 북쪽 적위 0도 18분이 남는다. 다시, 그 값이 더 작아서 가령 5분이라면, 10분에서 이 5분을 빼야 하므로 적위는 남쪽 0도 5분이 된다.

주어진 적위를 황도상의 도수로 되돌리는 방법은 다음과 같다. 다만 적위가 23도 28분보다 크지 않아야 한다. 그렇지 않으면 황도 밖에 놓이기 때문이다. 황위 0도 0분의 열, 곧 황도의 적위 열 아래에서 주어진 적위를 찾는다. 북쪽이면 눈금 위에서, 남쪽이면 눈금 아래에서 찾는다. 각분까지 정확히 일치하는 값이 있다면, 이에 대응하는 황도 사인의 도수는 양옆에 마주 놓인 도수들이다. 그러나 주어진 적위의 각분이 표에 표시되어 있지 않다면, 모자라는 각분에 대해 비례 부분을 취하여 황도상의 도수에 더하거나 빼야 한다. 그 방법은 다음과 같다.

적위가 남쪽 7도 28분이라고 하자. 눈금 아래의 황위 0도 열에서, 나는 이것이 천칭자리 19도 또는 물고기자리 11도에 마주 놓여 있음을 찾는다. 따라서 이 적위는 그 도수들에 대응한다.

포르투갈 왕 세바스티앙의 출생도에서 토성의 적위는 7도 47분이며, 이 값은 표에 표시되어 있지 않다. 나는 그보다 바로 작은 7도 28분을 취한다. 그보다 바로 큰 값은 7도 51분이므로 두 값의 차이는 23분이다. 토성의 적위는 작은 값보다 19분 크다. 이제 차이 전체인 23분이 황경 60분을 준다면 19분은 얼마를 주는가 하고 묻는다. 답은 50분이다. 이를 천칭자리 19도에 더해야 하므로, 토성의 적위는 천칭자리 19도 50분 또는 물고기자리 10도 10분에 대응한다.

비례 부분을 다른 방식으로 취해도 같은 결과가 나온다. 바로 큰 적위는 토성의 적위보다 4분 크며, 여기에 해당하는 비례 부분은 10분이다. 이를 물고기자리 10도 또는 천칭자리 20도에 더하여유보사항 49, 앞서와 같이 황도상의 위치를 얻는다.

상승차와 반주간호·반야간호

상승차용어 118 표의 윗부분에서 그 나라의 위도에 해당하는 극의 고도를 찾고, 첫째 열에서 주어진 위치의 적위를 찾는다. 적위가 정수 도수라면, 두 열이 만나는 칸에 구하려는 상승차가 놓여 있다. 그러나 적위가 도와 분으로 되어 있으면 제1규칙과 같이 비례 부분을 취한다.

예를 들어 주어진 적위가 16도이고 극의 고도가 42도이면유보사항 50, 두 열이 만나는 칸에 상승차 11도 2분이 놓여 있다. 그러나 적위가 12도 25분으로 주어졌다면, 적위 13도에서의 상승차는 12분이므로 이 값과 앞의 값의 차이는 58분이다. 이로부터 해당하는 값은 24분이다. 곧 그 자리에 취할 것은 25분이며, 이를 더하면 상승차는 11도 26분이 된다.

다른 방법도 있다. 주어진 위치의 사경표와 적경을 이미 가지고 있다면, 큰 값에서 작은 값을 뺀다. 나머지가 상승차이다. 마찬가지로 반주간호용어 119나 반야간호를 이미 알고 있다면, 그것이 90도보다 작을 때에는 90도에서 빼고, 더 클 때에는 그 값에서 90도를 뺀다. 나머지가 상승차이다.

반주간호 또는 반야간호

반주간호와 반야간호는 다음과 같이 얻는다. 별의 적위가 북쪽이면 상승차를 90도에 더하고, 남쪽이면 90도에서 빼서 도와 분으로 된 반주간호를 얻는다. 반대로 반야간호는 별의 적위가 북쪽이면 상승차를 90도에서 빼고, 남쪽이면 90도에 더하여 구한다. 그 나머지나 합이 도와 분으로 된 반야간호 또는 반주간호이다.

앞서 주어진 적위 12도 25분이 북쪽이라면, 상승차 11도 26분을 90도에 더하여 반주간호 101도 26분을 얻는다. 적위가 남쪽이라면 같은 값이 반야간호이다. 적위가 북쪽이고 상승차를 90도에서 빼면 반야간호 78도 34분이 남는다. 그러나 적위가 남쪽이라면 같은 값이 반주간호이다. 반주간호나 반야간호를 시와 분으로 환산하려면 제11규칙을 보라.

반주간호·반야간호 표에서도 황도상의 위치에 해당하는 반주간호와 반야간호를 얻을 수 있다. 해당 극의 고도에서, 주어진 도수의 사인이 위쪽에 있다면 왼쪽에서 아래로 내려가는 도수열을 따라 그 도수를 찾고, 사인이 아래쪽에 있다면 오른쪽에서 위로 올라가는 도수열을 따라 찾는다.용어 120 두 열이 만나는 칸에서 구하려는 호를 얻으며, 그 호가 주간인지 야간인지는 해당 사인 바로 아래의 명칭으로 알 수 있다. 각분이 있다면 비례 부분을 취해야 한다는 것을 기억하라. 반주간호로 표시되어 있는데 반야간호가 필요하거나 그 반대라면, 찾아낸 호를 12시간에서 뺀다. 나머지가 구하려는 다른 호이다.

카를 5세의 출생도에서 태양은 물고기자리 14도 30분에 있고 극의 고도는 52도이다. 나는 아래쪽에서 물고기자리를 찾는다. 그러므로 위로 올라가는 도수열의 14도에서, 두 열이 만나는 칸의 반야간호 6시간 33분을 취한다. 그러나 태양이 30분 더 나아가 있으므로 1분을 빼며, 반야간호 6시간 32분이 남는다. 반주간호가 필요하다면 12시간에서 6시간 32분을 빼므로 5시간 28분이 남는다.

황위를 가진 행성도 적위가 23도 28분을 넘지 않는다면, 앞서 말한 반주간호나 반야간호를 시와 분으로 다음과 같이 얻을 수 있다. 제1규칙에서 설명한 방법으로 그 적위를 황도의 황경으로 환산한 다음, 이 황도 도수로 반주간호 표에 들어가 앞서 말한 방식에 따라 대응하는 시와 분을 취한다. 예를 들어 세바스티앙의 출생도에서 토성의 적위는 7도 47분이며, 천칭자리 19도 50분 또는 물고기자리 10도 10분으로 환산된다. 극의 고도 40도에서 그 반야간호는 6도 27분이다.본문비평 23

시간호

시간호용어 121는 여러 가지 방법으로 구할 수 있다. 첫째, 주간 시간호는 도와 분으로 된 반주간호를 6으로 나누어 구하며, 야간 시간호도 반야간호를 6으로 나누어 구한다. 이 여섯 계절시는 천구의 주요 각점들이 서로 떨어져 있는 간격이다. 반주간호를 104도 45분이라고 하자. 104도를 6으로 나누면 17이고 나머지는 2이다. 이를 각분으로 환산한 뒤 나머지 45분을 더하면 165분이 된다. 이를 6으로 나누면 몫은 27분이므로, 주간 시간호는 17도 27분이 된다.본문비평 24

둘째, 황도 각 부분의 시간호는 해당 표에 모아 놓았다. 예를 들어 극의 고도 45도에서 황도의 황소자리 15도에 해당하는 주간 시간호는 17도 51분이다.

셋째, 시와 분으로 구한 반주간호에 2와 2분의 1을 곱하면 주간 시간호가 된다. 반야간호도 같은 방법으로 야간 시간호로 환산된다. 예를 들어 극의 고도 45도에서 황소자리 15도의 반주간호는 7시간 9분이며, 여기에 2와 2분의 1을 곱하면 17도 52분이 된다.

넷째, 황위를 가진 행성의 주어진 적위를 제1규칙에서 설명한 방법에 따라 황도상의 위치로 되돌린다. 그러면 그 황도 도수로 시간호 표에서 앞서 말한 것과 같이 값을 취할 수 있다. 그러나 행성의 적위가 23도 28분보다 크다면 상승차의 도움을 받는 것 외에 다른 방법으로 시간호를 구할 수 없다.

주간 시간호를 가지고 있는데 야간 시간호가 필요하거나 그 반대라면, 30에서 그 시간호를 뺀다. 나머지가 구하려는 시간호이다. 앞의 예에서 나는 30에서 17도 51분을 빼므로, 야간 시간호 12도 9분이 남는다.” — 플라시두스

상승에 따라 정해지는 사항들

“어느 기후대에서든 주어진 낮이나 밤의 길이는 그 기후대에 고유한 상승 시간단위의 수로 계산해야 한다. 예를 들어 낮의 길이는 사인의 순서에 따라 태양이 있는 황도 도수에서 정반대 도수까지의 시간단위를 세어 알아낸다. 밤의 길이는 태양의 정반대 도수에서 사인의 순서에 따라 태양이 실제로 있는 도수까지의 시간단위를 세어 알아낸다. 이렇게 얻은 각 시간단위의 합을 15로 나누면 각 구간에 속하는 적도시의 수가 나타난다. 15가 아니라 12로 나누면, 그 결과는 각각의 구간에서 한 계절시에 해당하는 도수를 보여 준다.원주 11

그러나 한 계절시의 크기는 첨부한 상승표를 참조하여 더 쉽게 구할 수 있다. 표에 적힌 적도권 또는 직립구의 누적값과, 계절시의 크기를 구하려는 특정 기후대의 누적값 사이의 차이를 취한다. 주간의 시라면 태양이 차지하는 황도 도수에 대응하여 적힌 누적 시간단위를 비교하고, 야간의 시라면 그 정반대 도수에 대응하여 적힌 값을 비교해야 한다. 해당 도수가 북쪽 사인에 있다면 그 차이의 6분의 1을 한 적도시의 15시간단위에 더하고, 남쪽 사인에 있다면 거기에서 뺀다. 이렇게 얻은 값이 구하려는 계절시의 도수이다.원주 12

특정 기후대에서 주어진 낮이나 밤의 계절시를 적도시로 환산하려면, 경우에 따라 주간 또는 야간의 해당 시간호를 계절시의 수에 곱해야 한다. 그 곱을 15로 나누면 몫은 필연적으로 해당 기후대의 주어진 낮이나 밤에서 적도시의 수가 된다.원주 13 반대로 적도시를 계절시로 환산하려면 15를 곱한 뒤, 그 곱을 해당 기후대의 주어진 낮이나 밤에 고유한 시간호로 나누어야 한다.

주어진 계절시에 황도에서 떠오르는 도수도 알아낼 수 있다. 주간의 시라면 일출 이후, 야간의 시라면 일몰 이후의 계절시 수에 해당 시간호를 곱한다. 주간이라면 그 곱을 해당 기후대의 상승값이 보여 주는 태양 도수의 누적값에, 야간이라면 정반대 도수의 누적값에 사인의 순서를 따라 더해야 한다. 그 기후대의 상승표에서 이렇게 구한 합계에 대응하는 황도 도수가 바로 그때 떠오르는 도수이다.원주 14

그러나 지상 자오선에 있는 도수를 구하려면, 직전 정오 이후의 계절시 수에 해당 시간호를 곱하고, 그 곱을 태양 적경의 누적값에 더해야 한다. 적경의 누적 시간단위에서 이 합계와 대응하는 황도 도수가 그때 자오선에 있게 된다.원주 15

동쪽 지평선의 도수로도 어느 도수가 자오선을 차지하는지 알 수 있다. 해당 기후대의 표에서 상승하는 그 도수에 배정된 누적값으로부터 사분원의 크기인 90시간단위를 빼면, 적경표의 누적 시간단위에서 그 나머지에 대응하는 자오선상의 도수를 찾을 수 있기 때문이다. 반대로 지상 자오선상의 도수에 적경으로 배정된 누적 시간단위에 90을 더하면 상승하는 도수를 구할 수 있다. 해당 기후대의 표에서 그 합계에 대응하는 도수가 곧 상승하는 도수이다.원주 16

태양은 같은 자오선의 모든 부분으로부터 적도시로 같은 거리를 항상 유지한다. 그러나 서로 다른 자오선들로부터의 적도시 거리는 자오선과 자오선 사이의 거리 도수에 따라 달라진다.

최장일에 따른 위도표와 상승표

최장일의 길이로 나타낸 위도표

『알마게스트』에서.

원주 17원주 18

황도의 10도마다 계산한 상승표 발췌

『알마게스트』에 수록된 상승표에서 발췌하였다.

용어 122

표의 왼쪽 사인 이름은 위에서부터 양자리(Aries), 황소자리(Taurus), 쌍둥이자리(Gemini), 게자리(Cancer), 사자자리(Leo), 처녀자리(Virgo), 천칭자리(Libra), 전갈자리(Scorpio), 사수자리(Sagittarius), 염소자리(Capricornus), 물병자리(Aquarius), 물고기자리(Pisces)이다. 각 사인은 10도·20도·30도의 세 행으로 나뉜다.

프톨레마이오스 — 애슈먼드 번역.본문비평 25

적경·적경 거리와 사경·사강도

적경용어 123은 해당 표에서 취한다. 주어진 위치가 황도 위에 있어 황위가 없다면, 황위 0도 0분의 열 아래에서 적경을 찾는다. 두 열이 만나는 칸에서 그 값을 얻으며, 황경에 각분이 있다면 제1규칙에서와 같이 그 각분의 비례 부분을 취한다. 카를 5세의 출생도에서 태양은 물고기자리 14도 30분에 있다. 물고기자리 14도의 적경은 345도 16분이다. 30분에 해당하는 값은 28분이므로 이를 더하면 태양의 적경은 345도 44분이 된다. 주어진 위치가 황도 위에 있지 않고 황위를 가지며, 황경과 황위가 모두 정수 도수라면 두 열이 만나는 칸에서 적경을 얻는다. 각분도 있다면 제1규칙에서와 같이 비례 부분을 취한다.

적경 거리

직립 원에서 별들 사이의 적경 거리를 알려면 큰 값에서 작은 값을 뺀다. 곧 뒤따르는 위치의 적경에서 앞서는 위치의 적경을 빼면, 나머지가 구하려는 적경 거리이다. 여기서 다음의 주의사항을 지켜야 한다. 적경은 양자리의 시작에서 시작하여 물고기자리의 끝에서 끝나는 적도상의 360도로 세는 원호이다. 따라서 앞서는 위치가 물고기자리·물병자리 등에 있어 그 적경이 한 바퀴보다 작고, 뒤따르는 위치가 양자리·황소자리 등으로 원의 시작을 넘어선 경우에는, 뒤따르는 위치의 적경에 한 바퀴인 360을 더한 후 그 합에서 앞서는 위치의 적경을 빼야 한다.

물병자리 18도가 중천에 있고 그 적경이 320도 30분이며, 뒤따르는 위치가 양자리 15도이고 그 적경이 13도 48분이라고 하자. 360도를 더하지 않으면 13도 48분에서 320도 30분을 뺄 수 없다. 360도를 더하면 합은 373도 48분이 된다. 여기에서 320도 30분을 빼면 53도 18분이 남으며, 이것이 구하려는 적경 거리이다. 적경이든 사경용어 124이든, 도·분으로 되어 있든 시·분으로 되어 있든, 상승값을 빼는 모든 계산에서 이 주의사항을 지켜야 한다.

사경과 사강도용어 125

별의 적위가 북쪽이면 그 적경에서 상승차를 빼고, 남쪽이면 적경에 상승차를 더한다. 그 합이나 나머지가 사경이다. 마지막으로 적위가 없다면 적경이 곧 사경이 된다. 반대로 사강도는 적위가 북쪽이면 상승차를 적경에 더하고, 남쪽이면 적경에서 빼서 구한다.

예를 들어 황소자리 1도 23분의 적위는 12도이다. 제2규칙에서 말한 것처럼 극의 고도 42도에서 그 상승차는 11도 2분이고, 적경은 29도 13분이다. 적위가 북쪽이므로 적경에서 상승차 11도 2분을 빼면 사경 18도 11분이 남는다. 전갈자리 1도 23분도 같은 적위와 상승차를 가진다. 그러나 적위가 남쪽이므로 이를 적경 209도 13분에 더해야 하며, 사경은 220도 15분이 된다. 이 밖에도 아르골의 표를 비롯하여 여러 저자의 사경표가 전해져 있으므로 그 표들로도 값을 구할 수 있다.

상승값의 황경 환산과 하우스 커스프로부터의 거리

적경이나 사경을 황도상의 황경 도수 또는 다른 황위·황경의 위치로 환산하기

적경표의 황위 0도 0분 열 아래에서 주어진 황도의 적경을 찾으면, 이에 대응하는 황도상의 위치를 얻는다. 각분이 있다면 비례 부분을 취한다. 그러나 황위를 가진 행성의 적경이 주어졌을 때 이것이 어느 황경에 대응하는지 알고자 한다면, 주어진 황위의 열 아래에서 그 적경을 찾는다. 그러면 황경의 열에서 이에 대응하는 황도 도수를 얻는다. 예를 들어 황도상의 적경 157도 48분은 처녀자리 6도에 대응한다. 그러나 적경 157도 48분이 남쪽 황위 5도에 있는 달의 것이라면 처녀자리 8도에 대응한다. 다만 이때 달은 처녀자리 6도와 함께 중천을 통과하지만, 황도에서 다른 행성들에게 보내는 광선은 처녀자리 8도에서 나온다는 점에 주의해야 한다.

사경도 같은 방법으로 해당 극고도의 사경표를 사용하여 황도로 환산해야 한다. 예를 들어 극의 고도 45도에서 황도의 사경 168도 9분은 황도상의 처녀자리 21도로 환산된다. 그러나 그 사경이 남쪽 황위 5도인 달의 것이라면, 표에 놓인 것처럼 황위를 가진 처녀자리 19도로 환산된다고 말한다. 여기서도 같은 구별이 적용된다. 달은 처녀자리 21도와 같은 위치권에서 함께 떠오르지만, 다른 행성들에게 보내는 광선은 처녀자리 19도에 있기 때문이다.용어 126 이러한 환산은 시그니피케이터가 디렉션을 통해 어떤 황경과 적위에 이르는지, 따라서 황도에서 어떤 행성들과 애스펙트를 맺는지 알기 위해 유용하다. 이를 위해 출생도에서 시그니피케이터가 직립 원에 있으면 그 적경에 디렉션의 호를 더하고, 다른 곳에 있으면 사경에 더한다.

앵글이나 다른 하우스의 커스프로부터의 거리

어느 주요 각점이나 하우스로부터의 거리, 곧 그 커스프로부터의 거리는, 그 하우스나 주요 각점의 상승값과 별의 상승값이 주어지면 쉽게 얻을 수 있다. 앞서는 위치인 작은 값을 뒤따르는 위치인 큰 값에서 빼면, 나머지가 그 하우스나 주요 각점으로부터 별까지의 거리이다. 그러나 하우스나 앵글이 하늘의 지는 쪽에 있다면, 하우스와 별 각각의 하강값을 취하거나 그 정반대 위치들의 상승값을 취한다. 같은 방법으로 큰 값에서 작은 값을 빼면 구하려는 거리가 남는다. 앞서는 위치는 작은 도수에 있고 뒤따르는 위치는 큰 도수에 있다. 양자리의 시작이 앞서고 쌍둥이자리의 시작이 뒤따르는 것처럼 모든 경우에 그러하다.

하우스 커스프로부터 별까지의 거리는 사경 없이도 구할 수 있다. 다만 적경과 함께 반주간호·반야간호 또는 계절시를 알아야 한다. 먼저 남중점들로부터의 일차 거리를 취한 다음, 하우스 커스프들에서 이차 거리를 구한다. 제9·11하우스는 시간호의 두 배, 곧 반주간호의 3분의 1만큼 자오선에서 떨어져 있고, 제8·12하우스는 그 두 배를 다시 두 배 한 만큼 떨어져 있다. 나머지도 같다. 따라서 자오선으로부터 별의 일차 거리와 이차 거리가 주어지면 언제나 큰 값에서 작은 값을 뺀다. 그러면 주어진 하우스로부터 별까지의 거리를 얻는다. 내가 일차 거리라고 하는 것은 행성들이 출생도에서 가진 거리이며, 이차 거리는 디렉션으로 얻게 되는 거리이다. 뒤에 제시한 출생도들에 몇 가지 예가 있다.

위치권 또는 행성의 극고도

후대 저자들은 위치권이라는 명칭으로 지평선과 자오선의 공통 교점들을 통과하는 종류의 원을 뜻하며, 이러한 원 위에서 주관자들을 디렉션하고 하우스들의 간격을 정한다. 그러나 이 견해가 얼마나 경박하며 자연의 진리에서 벗어나 있는지는 나의 『천체철학』에서 볼 수 있다. 그곳에서 이를 길고 명백하게 증명하였다. 또한 이 견해는 수학자들의 으뜸인 프톨레마이오스의 가르침과도 상반된다. 그는 오직 가장 숭고한 철학의 원리들에 기초한 이 보편적 학문을 후대에 전하였으며, 나는 수많은 사례가 이를 충분히 입증한다고 생각한다. 그를 따르기를 거부하는 이들은 의심할 바 없이 혼란스러운 길로 나아가며, 그런 길은 아무리 작은 칭찬도 받을 자격이 없다. 나는 프톨레마이오스와 이성 외에 다른 안내자를 바라지 않는다.

나는 지평선과 자오선의 공통 교점들을 통과하도록 그어진 위치권을 생각하지 않는다. 내가 뜻하는 것은 앵글들에 대한 별들의 비례 거리에 따라 그려지는 원이다.용어 127 매우 쉬운 방법을 통하여 어떠한 별이든 그 프톨레마이오스식 원 위의 극고도를 알 수 있다. 먼저 극고도를 구하려는 별이 통과하면서 측정하는 하우스의 크기를 취한다. 이 하우스의 크기는 여러 방법으로 얻을 수 있다.

1. 해당 별의 조건에 맞는 시간호를 두 배 하면 그 별의 하우스 크기가 된다.

2. 별의 반주간호의 3분의 1은 지상 하우스의 크기이며, 반야간호의 3분의 1은 지하 하우스의 크기이다.용어 128

3. 제9규칙에서 말한 방법으로, 앞서는 하우스로부터 별까지의 거리와 같은 별로부터 뒤따르는 하우스까지의 거리를 취하여 합한다. 이 두 거리를 더하면 하우스의 간격 또는 크기가 된다는 뜻이다. 그런 다음 하우스의 극 표에서, 앞서와 같이 별을 사이에 둔 뒤따르는 하우스와 앞서는 하우스 사이의 극고도 차이를 취한다. 이어서 앞서 말한 대로 뒤따르는 하우스나 앞서는 하우스 중 어느 하나로부터 별까지의 거리를 취한다.

4. 비례법에 따라 다음과 같이 묻는다. 별의 하우스 크기 전체가 뒤따르는 하우스와 앞서는 하우스 사이의 극고도 차이를 준다면, 그중 한 하우스로부터 별까지의 거리는 그 차이의 얼마를 주는가? 이렇게 얻은 넷째 수를, 별까지의 거리를 잰 하우스로부터 극고도가 증가하는 경우에는 그 하우스의 극고도에 더하고, 감소하는 경우에는 뺀다. 그 나머지나 합이 그 별의 극고도이다. 뒤에 나오는 프랑스 왕 프랑수아 1세와 살비아투스 추기경 등의 출생도에 많은 예가 있다.

여기서는 주의해야 한다. 하우스들의 극고도는 일정하게 증가하거나 감소하지 않기 때문이다. 예를 들어 그 나라의 위도가 45도일 때 제11하우스의 극고도는 18도 50분 증가하고, 제12하우스에서는 거의 15도가 더해지며, 호로스코프에서는 11도가 더해진다. 그러므로 증가량이 같지 않음을 알 수 있다. 별이 앞서는 하우스와 뒤따르는 하우스의 중심 사이 대략 중간 거리에 있을 때, 그 별의 참된 극고도를 구하려는 사람은 이 불균등함을 피해야 한다.

가령 별이 중천과 제11하우스 사이의 중간 거리에 있다고 하자. 이때 비례법에 따르면 극고도는 9도 25분 증가한다. 이는 제11하우스의 극고도 18도 50분의 절반이다. 그러나 이 경우 별의 극고도는 실제로 그 절반보다 크다. 극고도의 차이는 중천에서 호로스코프 쪽으로 언제나 감소하기 때문이다. 그러므로 제10하우스에서는 극고도의 증가량이 뒤쪽 절반보다 앞쪽 절반에서 더 크다.

하우스들 사이 극고도의 차이는 11·15·19이다. 11을 5와 6으로, 15를 7과 8로, 마지막으로 19를 9와 10으로 나누면, 곧 5·6·7·8·9·10으로 나누면, 그 구분은 이성에 매우 잘 맞아 보일 것이다. 이 값들은 각 하우스를 반으로 나눈 구간들의 극고도 차이이다. 그러므로 남중점과 제11하우스의 중간 거리에 놓인 주어진 별의 극고도는 10이 된다.

그러나 이러한 주의는 별이 커스프들 사이의 중간 거리 부근에 있을 때에만 지켜야 한다. 그때에는 먼저 비례법으로 비례 부분을 취한 후, 앞서 말한 대로 거의 1도를 더하거나 빼야 한다. 별이 하우스 커스프 부근에 있을 때에는 차이가 작으므로 이를 전혀 고려하지 않아도 된다.

로그의 사용법과 디렉션 호의 기간 환산

우리가 절대수의 로그를 실은 것은, 우리가 따르는 프톨레마이오스식 디렉션 방법에서 비례의 넷째 수를 구하는 데 이것이 매우 유용하기 때문이다. 그러므로 세 수가 주어졌을 때, 도수든 시든 분이 포함되어 있으면본문비평 26 각 수를 분으로 환산하고, 해당 자리에 놓인 분을 더한다. 그런 다음 둘째 수와 셋째 수의 로그를 취하여 서로 더한다. 그 합에서 첫째 수의 로그를 빼고, 표의 본체에서 그 나머지를 찾는다. 그 맞은편의 수를 구하려는 넷째 수로 취한다. 이를 60으로 나누면, 나머지와 함께 도수 또는 시와 그에 딸린 분을 얻는다.

예를 들어 첫째 수가 95도 25분, 둘째가 35도 45분, 셋째가 100도 15분으로 주어졌다고 하자. 이를 분으로 환산하면 5725분·2145분·6615분이다.유보사항 51 첫째 수의 로그는 3.75778, 둘째는 3.33143, 셋째는 3.82053이다.용어 129 나는 둘째와 셋째를 더하여 합계 7.15196을 얻는다. 여기에서 첫째를 빼면 로그 3.39418이 남으며, 이에 대응하는 수는 2478이다. 이를 도수로 환산하면 41도 18분으로, 구하려는 넷째 수가 된다.

그러나 로그는 여덟 자리 숫자로 되어 있으나 이 목적에는 앞의 여섯 자리면 충분하다. 나머지 숫자들에도 다른 이점이 있으므로 잘라 버리는 것은 좋지 않다고 생각하였다. 필요하다고 생각하면 앞의 여섯 자리만 사용해도 된다. 나머지가 미치는 영향은 작다. 다만 일곱째 숫자가 5 이상이면, 마지막으로 쓸 여섯째 숫자에 1을 더해야 한다. 일곱째 숫자가 4·3·2·1·0이면 그것을 전부 버린다. 앞의 예에서 첫째 수 5725의 여덟 자리 로그는 3.7577755이다. 나는 마지막 두 숫자 55를 버리고 여섯째 숫자에 1을 더하여 3.75778로 만든다. 로그의 숫자를 옮길 때에는 매번 두 숫자씩 취하는 편이 더 쉽다는 점도 주의하라. 곧 먼저 37, 다음 57, 마지막으로 78을 옮긴다.

디렉션의 호를 기간으로 환산하기

출생시 태양의 적경에 디렉션의 호를 더한다. 적경표의 황도 열에서 그 합계를 찾고, 그 값에 대응하는 황경의 도와 분을 취한다. 그런 다음 가장 좋은 천문력에서 태양이 출생한 날과 시각부터 그 도와 분에 도달할 때까지 며칠 몇 시간이 걸렸는지 센다. 일수는 같은 수의 연수를 나타내며, 그 밖에 남은 두 시간마다 한 달을 센다. — 플라시두스

디렉션에 관하여

디렉션, 또는 디렉션의 호는 시그니피케이터인 행성, 곧 생명이나 출생자에게 고유한 다른 사건·일의 지배권 또는 통치권을 맡는 행성이 출생 순간부터 아나레타나 프로미서와 만나거나 애스펙트를 이루기까지 하늘에서 그리는 경로나 자취이다. 그때에는 그에 의해 지시된 사건이 무엇이든 실제로 일어난다. 모든 천체는 끊임없이 원을 따라 움직이므로, 길든 짧든 그 시간 동안의 진행은 필연적으로 호를 이룬다. 그 호의 크기 또는 도수를 정확히 구하여 태양의 운동으로 측정하거나 기간으로 환산하면, 시그니피케이터가 그 사건을 일으키는 디렉션의 호를 이루는 데 걸리는 연·월·일의 길이를 알 수 있다. 이러한 디렉션은 다음 규칙들로 알아내며본문비평 27, 서로 구별되는 두 부류로 나뉜다. 첫째는 황도 디렉션, 곧 황도의 원에 따르는 것이고, 둘째는 먼데인 디렉션, 곧 행성들이 지구 둘레를 도는 운동에 따르거나 천궁도의 여러 하우스로부터 떨어진 비례적 거리에 관계하는 것이다.

— 시블리

각점 가까이에 있는 태양을 컨정션과 모든 광선으로 디렉션시키기

중천 가까이에 있는 태양

태양이 하우스 커스프에서 3도보다 멀리 떨어져 있지 않으면 커스프에 가깝다고 본다. 먼저 태양의 적경을 취하고, 다음으로 애스펙트의 적경을 취한다. 그것이 컨정션이든 어포지션이든 그 사이의 다른 광선이든 언제나 적경을 취하며, 이 경우에는 컨정션과 어포지션에서도 황위를 생략한다. 다만 프로미서의 황위가 그 빛의 오브보다 크지 않아야 한다. 이것이 황도 애스펙트와 먼데인 애스펙트의 차이이다. 전자는 별들이 황도 안에서 실제로 지나가는 경로에서 서로 더 가까워지거나 더 멀어지는 데서 생긴다.유보사항 52 황위에 따른 거리와 차이가 있더라도 동일한 파틸 황경에서 더 가까운 접근이 일어나며, 앞서 말했듯 컨정션과 어포지션에서 황위의 거리가 별빛의 작용 범위보다 크지 않아야 한다. 그보다 크다면 황도에서 컨정션도 어포지션도 강한 효력을 갖지 못한다. 이는 내가 『천체철학』에서 증명한 바와 같다. 마지막으로 애스펙트의 적경에서 태양의 적경을 빼면, 나머지가 디렉션의 호이다.

예 — 조지 알도브란디누스의 출생도에서 태양의 적경은 215도 58분이다. 황도에서 취한 금성의 적경은 262도 8분이므로, 여기에서 태양의 적경을 빼면 디렉션의 호 46도 10분이 남는다.

호로스코프 또는 제7하우스의 커스프 가까이에 있는 태양

태양이 상승점에 있으면 그 지역의 위도에서 태양의 사경을 취하고, 제7하우스에 있으면 사강도를 취하거나 반대 지점의 사경을 취한다. 이어 같은 극에서 애스펙트 지점의 사경 또는 사강도를 취한다. 이 경우에도 황위를 생략하되, 앞에서 말했듯 컨정션과 어포지션에서는 행성의 황위가 그 오브를 넘지 않아야 한다. 광선의 사경에서 태양의 사경을 빼면, 나머지가 구하려는 디렉션의 호이다.

지상에서 각 하우스와 멀리 떨어진 태양을 컨정션과 모든 광선으로 디렉션시키기

태양이 지상에 있고 각 하우스의 커스프에서 3도보다 멀리 떨어져 있다면, 먼저 자오선에서 태양까지의 적경 거리를 취한다. 같은 자오선에서 태양을 디렉션시킬 애스펙트까지의 적경 거리도 취하여 이를 일차 거리라 부른다.용어 130 태양의 반주간호와 애스펙트의 반주간호를 취하고, 황금률에 따라 다음과 같이 말한다. 태양의 반주간호가 태양 자신의 적경 거리를 준다면, 프로미서 또는 만나는 지점의 반주간호는 얼마의 거리를 주는가? 둘째 수와 셋째 수를 곱한 다음 그 곱을 첫째 수로 나누면, 애스펙트의 이차 거리가 된다. 애스펙트의 일차 거리와 이차 거리가 모두 같은 각 하우스에서 시작하고, 하늘의 같은 반구, 곧 올라오는 쪽이나 내려가는 쪽에 있다면 큰 것에서 작은 것을 뺀다. 그 나머지가 디렉션의 호이다. 그러나 하나가 올라오는 쪽이고 다른 하나가 내려가는 쪽이면 두 거리를 더하며, 그 합이 디렉션의 호이다. 태양과 애스펙트의 반주간호는 시나 분, 또는 도와 분으로 취해도 된다. 반주간호 대신 계절시를 사용해도 된다.

예 — 파케네티 추기경의 출생도에서 태양을 황도상의 목성 퀸타일로 디렉션시키려 한다. 그 퀸타일은 양자리 19도 41분에 있으며, 중천의 적경은 326도 26분이다.

표 왼쪽의 열 단위는 시(Hr.)·분(Min.)이며, 행 표제는 태양의 반주간호, 적경, 중천으로부터의 거리이다. 표 오른쪽의 열 단위는 시(Hr.)·분(Min.)이며, 행 표제는 양자리 19도 41분의 반주간호, 적경, 중천으로부터의 일차 거리이다.

이제 황금률에 따라, 태양의 반주간호인 6시간이 중천에서 태양까지의 거리 33도 42분을 준다면, 양자리 19도 41분의 반주간호인 6시간 30분은 무엇을 주는가? 답은 36도 30분이며, 이것이 애스펙트 지점의 이차 거리이다. 일차 거리와 이차 거리가 모두 하늘의 올라오는 부분에서 이루어지므로, 일차 거리에서 이차 거리를 뺀다. 나머지가 디렉션의 호이다. 곧 다음과 같다.

계산표의 열 단위는 도(Deg.)·분(Min.)이다. 행 표제는 위에서부터 중천으로부터의 일차 거리, 이차 거리, 빼서 얻은 호이다.

기간으로 환산하기 위해 디렉션의 호를 태양의 적경에 더하면 합계는 15도 21분이 된다. 이는 양자리 16도 40분에 대응한다. 출생한 날과 시각부터 태양이 그곳에 이르는 데에는 16일과 몇 시간이 걸리며, 이는 같은 수의 연수에 해당한다.

다른 방법 — 태양을 자신의 위치극에서 사경으로 디렉션시키려면, 제12규칙에서 설명한 방법으로 극고도를 취하고 태양과 애스펙트의 사경을 구한 다음, 한쪽의 사경에서 다른 쪽을 뺀다. 이에 대해서는 뒤에 더 많은 예를 들겠다. 우리는 지역의 위도 60도까지 제11·12·2·3하우스의 극고도표를 실었으며, 하우스표에서도 각 하우스 위에 그 극고도를 적어 두었다.

지하의 박명 구역에 있는 태양을 컨정션과 광선으로 디렉션시키기

태양이 박명 구역에 있을 때에는, 지상에 있을 때처럼 시간원용어 131을 따르는 대신 지평선에 평행한 원들을 따라 디렉션시켜야 한다. 그 이유는 『논제들』에서 제시하였고 『천체철학』에서 가장 명료한 방식으로 증명하였다. 이제 계산의 실제에 해당하는 내용에 주의하라. 태양이 아침 박명에 있으면, 먼저 지역의 위도, 곧 그곳의 극고도에서 태양을 애스펙트의 도수로 디렉션시킨다. 실제 태양은 그곳에 머물지 않고 아래쪽의 별도 지점에 있지만 그렇게 한다. [대조본 보충: 이때 디렉션의 호를 기록해 두어야 한다.]본문비평 28 그런 다음, 사경으로 호로스코프에서 태양까지의 거리를 취하여 태양의 일차 거리라고 부른다. 이 거리가 하강각 18도의 평행권까지에 해당하는 박명호 전체보다 크다면 태양은 박명 구역에 있지 않으므로, 이 경우에는 다음 규칙으로 계산해야 한다.

그러나 태양이 박명 구역에 있다면, 위에서 구한 호로스코프로부터 태양까지의 거리를 가지고 박명표에 들어간다. 첫째 열에 놓인 자신의 극고도와, 표의 처음이나 끝에 놓인 방식에 따라 태양의 사인과 도수를 사용한다. 표의 본체에서 동쪽으로부터 태양까지의 이 거리를 찾으면, 그에 대응하는 둘째 열에서 태양이 박명 평행권의 몇 도를 차지하는지 살핀다. 뒤에서 말하겠지만, 이때에는 태양의 황경 도수에 대해서만 비례부분을 취한다. 같은 평행권 아래에서 디렉션으로 만나는 지점 또는 도수까지의 거리를 찾는다. 곧 디렉션을 마쳤을 때 같은 박명 평행권에서 호로스코프로부터 태양까지의 거리를 구하는 것이다. 이 거리를 이차 거리라 부른다.

일차 거리와 이차 거리가 같으면 참된 호는 앞에서 계산한 것, 곧 호로스코프에서의 태양의 호이다. 서로 같지 않으면 큰 것에서 작은 것을 빼고, 나머지를 상승측 차이라고 부른다.용어 132 마지막으로 이차 거리가 작고 일차 거리가 크면, 이 나머지, 곧 상승측 차이를 호로스코프에서 계산한 태양의 디렉션 호에 더한다. 그러나 이차 거리가 크고 일차 거리가 작으면 상승측 차이를 디렉션의 호에서 뺀다. 그러면 나머지는 박명권에서 계산한 참된 디렉션의 호이며, 제16규칙에서처럼 통상적인 방법으로 기간으로 환산해야 한다.

박명표에서 호로스코프로부터 태양까지의 일차 거리를 찾을 때에는 태양 위치의 도수에 대한 비례부분을 취하는 것으로 충분하다는 점에 유의하라. 이 값은 박명 또는 평행권의 하강 도수에서 찾는다. 그 맞은편에서 앞서 구한 거리와 그 가까이의 비례부분을 찾고, 출생 태양의 원래 일차 거리는 제외한다. 박명의 하강을 도와 분까지 구할 필요는 없으며, 비례부분을 취한 태양의 황경상 거리에 가장 가까운 정수 도수를 사용하면 충분하다.

예를 들어 존 라무티우스 파르네세 공작의 경우 호로스코프에서 태양까지의 거리는 18도 56분이고, 지역의 위도는 44도이다. 하강각 13도에 대응하는 곳에서 양자리 10도 아래의 거리는 18도 32분이고, 양자리 20도 아래의 거리는 19도 1분이다. 그 차이는 29분이며, 그중 6도에 해당하는 것은 17분이다. 태양이 양자리 16도에 있기 때문이다. 이것을 더하면 거리는 18도 49분이 된다. 태양 자체의 거리는 18도 56분이지만 그 차이는 작으므로 여기서는 중요하지 않다. 따라서 태양의 거리 18도 56분은 고려하지 않고 앞의 18도 49분을 사용한다.

같은 박명 하강각 13도에서 화성 스퀘어의 지점인 게자리 0도 0분 아래의 이차 거리 24도 45분을 취한다. 여기에서 비례부분을 취한 뒤 얻은 태양의 거리 18도 49분을 뺀다. 태양을 정확히 박명권 13도 아래에 놓기 위해, 출생도에서 태양이 호로스코프로부터 그만큼 떨어져 있다고 가정하는 것이다. 박명권을 분까지 구하려면 비례부분을 취하라. 그러나 그로 인한 수고가 이익보다 클 것이다. 상승 좌표의 차이가 거의 감지되지 않으며, 위치권의 극고도에서 몇 분이 달라져 생기는 차이보다 크지 않음을 알게 될 것이기 때문이다. 그 극고도의 분은 이 분야의 모든 전문가가 전적으로 생략한다.

그러므로 상승측 차이를 사용할 필요가 있을 때에는 이미 설명한 대로 하라. 그 예는 스웨덴 왕 구스타부스, 오도아르두스 파르네세 추기경, 방금 말한 라무티우스, 그리고 존 콜룸나의 출생도에 이어지며, 아르골이 제시하였다. 이 점에 관해 다른 저자의 예를 더 만났다면 철저한 검토를 제공했을 것이다. 나 자신의 관찰은 거짓되거나 조작된 것으로 거부될 수 있으므로 하나도 제시하지 않는다. 그러나 이 네 사례와 아르골이 제공하는 이런 종류의 모든 사례로부터, 사물의 진실을 부지런히 탐구하는 사람이라면 이 주제에 대한 내 견해를 충분히 만족스럽게 여길 것이라고 생각한다.

태양이 저녁 박명에 있다면 계산 방향만 바꾸고 완전히 같은 방법을 따른다. 지역의 극에서 사강도, 또는 반대 지점들의 사경을 이용하여 태양을 애스펙트 지점으로 디렉션시킨다. 다음으로 같은 사강도 또는 반대 지점의 사경을 이용해 서쪽으로부터 태양까지의 거리를 구한다. 이 거리를 박명표에서 찾는다. 그 거리가 아래쪽 평행권 18도까지의 박명 전체보다 크다면 태양은 더 이상 박명 구역에 있지 않으므로 다음 규칙을 사용해야 한다. 마지막으로 같은 박명권 아래에서 만나는 지점의 이차 거리를 취하고 큰 것에서 작은 것을 뺀다. 이차 거리가 일차 거리보다 크면 이 나머지를 앞서 구한 디렉션의 호에 더하고, 더 작으면 뺀다. 곧 앞에서 설명한 것과 반대 방식으로 한다. 그 합이나 나머지가 참된 디렉션의 호이다.

암흑호 구역에 있는 태양을 컨정션과 다른 애스펙트로 디렉션시키기

태양이 지하에 있고 동쪽이나 서쪽 지평선에서 박명호 전체보다 더 멀리 떨어져 있으면 암흑호에 있다. 먼저 태양의 반야간호를 취하고, 아래쪽 평행권 18도에서 얻는 박명호 전체를 거기에서 뺀다. 나머지가 암흑호이며용어 133, 따로 적어 둔다. 다음으로 만나는 지점의 반야간호를 취하고 거기에서 박명호 전체를 뺀다. 곧 태양이 그곳에 있을 때의 박명호로, 만나는 지점의 도수 아래에서 아래쪽 평행권 18도에 대해 구한다. 그러면 그 만나는 지점의 암흑호가 남는다. 셋째로 하중천에서 태양까지의 적경 거리를 취한다. 마지막으로 비례규칙에 따라, 태양의 암흑호가 하중천에서 태양까지의 거리를 준다면, 만나는 지점의 암흑호는 얼마의 거리를 주는가 하고 묻는다. 이로써 만나는 지점의 이차 거리를 알게 된다. 그 뒤에는 암흑호를 반주간호나 반야간호처럼 취급하여 제19규칙에서 설명한 것과 같은 방식으로 끝까지 진행해야 한다.

아르골의 『위기일』 초판에 제시된 넷째 예처럼, 태양이 염소자리 29도 31분에 있다고 하자. 더 정확한 표에 놓인 것처럼 목성은 천칭자리 3도 21분에 있고 북황위는 11도 40분이며유보사항 53, 하중천에는 사수자리 24도가 있고 그 적경은 263도 28분이다. 목성의 적위는 북쪽 0도 12분이므로, 그 적위의 패러렐은 황도상의 물고기자리 29도 30분에 이른다. 태양은 디렉션으로 그곳을 향해 움직인다.

윗부분의 표제는 ‘태양에 대하여’이고, 열 단위는 시(Hr.)·분(Min.)이다. 행의 지시는 위에서부터 반야간호에서, 박명호를 빼라, 남는 암흑호, 적경, 하중천으로부터의 거리이다.

아랫부분의 표제는 ‘물고기자리 29도 30분 지점에 대하여’이고, 열 단위는 시(Hr.)·분(Min.)이다. 행 표제는 위에서부터 반야간호, 박명호, 암흑호, 적경, 하중천으로부터의 일차 거리이다.

이제 황금률에 따라, 태양의 암흑호 5시간 35분이 하중천에서 태양까지의 거리 38도 14분을 준다면, 애스펙트의 암흑호는 하중천으로부터의 이차 거리 29도 26분을 준다. 이를 일차 거리에서 뺀다. 애스펙트 또는 지점의 일차 거리와 이차 거리가 모두 같은 각 하우스에서 시작하고 내려가는 반구에 있기 때문이다. 그러면 디렉션의 호 66도 39분이 남는다.유보사항 54 기간으로 환산하기 위해 이를 태양의 적경에 더하면 합계는 368도 21분이다. 여기에서 한 원 전체인 360도를 빼면 8도 21분이 남고, 이는 양자리 9도에 대응한다. 태양은 출생시각부터 67일 만에 그곳에 도달하며, 이는 같은 수의 나이에 해당한다. 그때 출생자는 가장 높은 영예에 따르는 직무를 수행할 능력을 나타내었고, 그에 따라 그런 지위로 올라갔다.

디렉션 지점에서 만나는 광선은 금성의 퀸타일과 태양 자신의 섹스타일이다. 뒤에서 47세에 관하여 설명할 살비아티스 추기경의 또 다른 예를 보라. 그곳에는 태양을 목성의 적위 패러렐로 디렉션시키는 계산이 있다. 이 계산은 로지스티컬 로그로도 할 수 있다. 이 두 예는 다음 규칙에도 쓰이며, 내 견해가 옳다는 설득력 있는 증거이다. 카를 5세, 프랑스 왕 프랑수아 1세, 그 밖의 사람들에 관해 계산한 다른 예도 보라.

태양과 황위를 지닌 시그니피케이터의 패러렐

어디에 있든 태양을 패러렐로 디렉션시키기

통상 안티시아라고 부르는 것들을 패러렐이라고 부르는 것이 적절하다고 여겼다. 그것을 취할 때에는 행성의 황위를 보존해야 하기 때문이다. 앞서 말했듯, 프톨레마이오스의 설명처럼 같은 평행권 또는 서로 대응하는 평행권을 그리는 별들만이 서로 안티시아에 있다. 곧 적위의 수치와 명칭이 모두 같은 것들용어 134을 제1안티시아라고 부르며, 수치만 같은 것들은 권위를 갖는 자리와 종속되는 자리이다. 따라서 태양을 어떤 행성의 패러렐로 디렉션시키려면, 먼저 그 행성의 황위에 유의하여 적위를 취한 다음 같은 적위에 대응하는 황도의 도와 분을 구한다. 태양이 디렉션 운동으로 같은 적위, 곧 황도의 그 도와 분에 도달하면 그 별들의 패러렐 또는 안티시아에 이르렀다고 한다. 그러므로 태양의 위치가 요구하는 바에 따라, 황도의 그 도와 분에 대한 적경 또는 사경, 반주간호 또는 반야간호, 시간호와 그 밖의 모든 것을 취하라. 앞 규칙의 예를 보라.

어디에 있든 황위를 지닌 시그니피케이터를 컨정션과 광선으로 디렉션시키기

태양이 순방향 디렉션용어 135으로 움직일 때에는 자신의 실제 경로인 황도를 따라 나아간다. 이와 마찬가지로 황위를 따라 움직이는 다른 주관자들도 디렉션으로 움직일 때에는 자신의 참되고 실제적인 경로, 곧 이어지는 황위의 경로용어 136를 따라 나아간다. 내가 이어지는 황위라고 말하는 것은 그 황위가 언제나 출생시 또는 디렉션 운동의 시작과 같지는 않으며, 앞서 관찰한 것처럼 프로로게이터가 자신의 노드로부터 떨어진 거리를 바꿈에 따라 달라지기 때문이다. 황도의 컨정션은 별들이 같은 황경에 있어 서로 더 가까워질 때 일어나고, 어포지션은 서로 가장 멀리 떨어질 때 일어난다. 황위가 크다면 그것을 생략하지 않는다. 따라서 황위를 따라 움직이는 프로로게이터를 황도의 컨정션과 광선으로 디렉션시키는 것은 그 실제 황위 경로를 따라 계산해야 하며, 컨정션이든 광선이든 만나는 지점의 황위는 생략한다.

디렉션 방법은 앞서 말한 것과 다르지 않다. 다만 지하에 놓인 태양에 관해 설명한 것은 다른 프로로게이터에서는 제외한다. 황경과 황위에 따라 디렉션 지점을 구하되, 곧 그 지점에서 노드로부터 떨어진 거리에 비례하여 시그니피케이터가 갖는 황위를 따라 구한 뒤, 그 지점의 적경 또는 사경, 반주간호 또는 반야간호, 시간호와 적경 거리 등을 취한다. 앞에서 말한 대로 지상과 지하 모두에서 언제나 같은 방식으로 한다. 카를 5세, 앙리 4세 등의 예를 보라.

어디에 있든 황위를 지닌 시그니피케이터를 적위 패러렐로 디렉션시키기

먼저 시그니피케이터가 그 패러렐로 옮겨진다고 하는 별의 적위를 구한다. 다음으로 적위표의 본체에서 시그니피케이터의 위치부터 도수와 사인의 순서에 따라 위아래로 찾아간다. 시그니피케이터가 운동하면서 변하는 것과 같은 방식으로 황위도 바꾸면서, 위에서 구한 프로미서 또는 별의 적위에 이를 때까지 찾는다. 이를 얻으면 그 지점의 황위와 황경에 따라 적경 또는 사경 등을 취한다. 그러면 앞에서 설명한 것과 완전히 같은 방식으로 모든 것을 얻을 것이다. 포르투갈 왕 세바스티아누스, 페르디난두스 곤자기우스, 살바타 추기경, 자키아, 베로스푸스, 스피넬리 등의 예가 있다.

내 목적을 위해 최근 마기누스에서 발췌한 일곱 출생도도 보라. 그 모두에서 정확히 계산하면, 프톨레마이오스의 가르침에 따라 선택한 참된 생명의 프로로게이터가 죽음의 시각에 그러한 적위 패러렐에 도달했음을 알 수 있다. 프로로게이터가 별들의 적위 패러렐에 이를 수 있는지는 다음 규칙으로 알 수 있다. 프로로게이터가 회귀선에서 떠나 적위가 줄어드는 방향으로 간다면 자기보다 적위가 작은 별들의 패러렐에 이른다. 분점의 원에서 멀어진다면 더 큰 적위의 패러렐에 이른다.

자신의 광선과 각점의 컨정션·어포지션

시그니피케이터를 황도상의 자기 광선으로 디렉션시키기

먼저 시그니피케이터 자신의 광선을 구한다. 태양이면 황도에서 황경에 따라 구하고, 달이면 황위를 따라 구하되, 광선 지점에서 노드로부터 떨어진 거리에 따라 달이 갖는 황위를 보존한다. 다음으로 황경과 황위에 따라 애스펙트의 적경 또는 사경을 취하고 앞 규칙대로 계산한다. 카를 5세의 예를 보라. 한편 앵글은 황도상의 행성 광선이나 패러렐, 또는 자기 광선으로 디렉션시키지 않는다는 점에 유의하라. 앵글은 먼데인에서 취한 별들의 광선만을 받기 때문이다.

각점을 컨정션과 어포지션으로 디렉션시키기

직각점을 디렉션시키려면용어 137 만나는 별의 황위를 보존하여 그 적경에서 각점의 적경을 뺀다. 나머지가 구하려는 디렉션의 호이다. 어포지션에서도 같은 방식으로 하되 반대 황위를 유지한다. 상승점의 각점을 디렉션시키려면, 두 사경을 모두 지역의 위도에서 구하여 만나는 별의 사경에서 상승점의 사경을 뺀다. 이때에도 언제나 만나는 별의 황위를 보존한다. 나머지가 구하려는 디렉션의 호이다. 어포지션에는 반대 지점들의 사경을 사용한다.

상승점은 사경을 사용하지 않고도 별들로 디렉션시킬 수 있다. 별의 적경에서 반주간호를 뺀 뒤, 그 나머지에서 중천의 적경을 빼면 구하려는 디렉션의 호가 남는다. 또는 별의 일차 거리, 곧 별과 하중천 사이의 거리를 별의 반야간호에서 빼도 나머지가 디렉션의 호이다. 그러나 별이 아직 하중천에 이르지 않았다면 하중천에서의 일차 거리를 반야간호에 더하며, 그 합이 디렉션의 호이다.

이 계산들은 쉬우므로 예가 필요하지 않으며, 뒤에 설명할 내용을 보면 더욱 쉬워질 것이다. 항성에 대해서도 같은 방식으로 상승 좌표 등을 이용한다. 항성의 황위가 크다면 상승차를 이용하여 그 사경을 취한다.

중천을 섹스타일·스퀘어·트라인으로 디렉션시키기

앞서 말한 것으로 분명하듯, 앵글에 대한 중간 광선은 반야간호나 반주간호를 세 부분으로 똑같이 나누어 취한다. 애스펙트를 맺는 별의 시간호를 두 배로 하는 것도 같은 일이다. 이로써 하우스의 길이, 곧 별들이 먼데인 운동을 하는 동안 그 안에 머무르는 구간의 도수를 알 수 있다. 이것을 알면 별들의 중간 광선으로 앵글을 디렉션시키는 계산은 매우 쉽다. 섹스타일은 두 하우스의 거리, 스퀘어는 세 하우스, 트라인은 네 하우스의 거리이며, 이것들을 이차 거리라고 부르기 때문이다.

따라서 제8하우스에서 시작하는 중천에 대한 섹스타일을 구하려면, 주간 하우스 둘, 곧 별의 주간 시간호를 두 번 두 배로 한 값을 별의 적경에 더한다. 제12하우스에서 생기는 다른 섹스타일을 구하려면 같은 방식으로 주간 하우스 둘을 적경에서 뺀다. 그 합이나 나머지에서 중천의 적경을 빼면 디렉션의 호를 얻는다. 그러나 제6하우스에서 시작하는 트라인을 구한다면 별의 적경에서 야간 하우스 둘을 뺀다. 제2하우스에서 오는 다른 트라인을 구한다면 야간 하우스 둘을 별의 적경에 더한다. 그 나머지 또는 합에서 하중천의 적경을 빼면, 그 별의 트라인으로 가는 중천의 디렉션 호이자 섹스타일로 가는 하중천의 디렉션 호가 남는다. 마지막으로 스퀘어로 가는 디렉션의 호를 구하려면 앞서 말한 대로 그 별을 지평선으로 디렉션시킨다.

이미 중천에서 별까지의 일차 거리를 구했다면 다음과 같이 한다. 별이 하늘의 올라오는 쪽에 있을 때에는 중천에서 별까지의 일차 거리에서 섹스타일의 이차 거리를 빼면, 중천에 대한 섹스타일의 디렉션 호가 된다. 섹스타일의 이차 거리에서 하중천으로부터 별까지의 일차 거리를 빼면, 중천에 대한 트라인의 디렉션 호가 된다. 그러나 별이 하늘의 내려가는 쪽에 있다면 섹스타일의 이차 거리에서 중천으로부터의 일차 거리를 빼고, 그 결과로 섹스타일에 대한 디렉션 호를 얻는다. 별의 일차 거리에서 하중천에 대한 섹스타일의 이차 거리를 빼면 트라인의 디렉션 호를 얻는다. 별이 하늘의 올라오는 쪽에서 내려가는 쪽으로 넘어가거나 그 반대로 넘어가면 두 거리를 더하며, 그 합이 디렉션의 호이다.원주 19

오블리크 각점을 섹스타일·스퀘어·트라인으로 디렉션시키기

지상에서 호로스코프로 보내는 광선을 구하려면, 애스펙트를 맺는 별의 반주간호를 세 부분으로 똑같이 나눈다. 곧 주간 시간호 둘에 해당하는 부분으로 나누면 지상에 있는 하우스들의 구간을 얻게 된다. 이 구간 둘을 호로스코프에서 취한 별의 사경에 더하고, 그 합에서 호로스코프의 사경을 빼면, 제11하우스에서 생기는 별의 섹스타일에 대한 호로스코프의 디렉션 호가 남는다. 하우스 넷을 더한 뒤 그 합에서 호로스코프의 사경을 빼면, 제9하우스에서 생기는 트라인에 대한 디렉션의 호를 얻는다.

다른 방법 — 별의 적경에서 하우스 하나를 빼고, 그 나머지에서 중천의 적경을 빼면 섹스타일에 대한 디렉션의 호가 남는다. 별의 적경에 하우스 하나를 더하고 그 합에서 중천의 적경을 빼면, 호로스코프에 대한 트라인의 디렉션 호를 얻는다.

지하에서 보내는 광선을 구하려면 별의 반야간호를 세 부분으로 똑같이 나누거나 야간 시간호를 두 배로 하여 지하에 있는 하우스들의 구간을 얻는다. 제3하우스에서 나오는 섹스타일에는 그 구간 둘을, 제5하우스에서 생기는 트라인에는 그 구간 넷을 호로스코프에서 취한 별의 사경에서 뺀다. 각각의 나머지에서 호로스코프의 사경을 빼면 섹스타일과 트라인에 대한 디렉션의 호를 얻게 된다. 중천에 대해 말한 것처럼 적경으로 하중천을 사용해도 된다. 스퀘어 광선은 중천과 하중천에서 생기므로, 이에 대해서는 제26규칙에서 말한 대로 별을 중천과 하중천으로 디렉션시킨다.

두 규칙 모두를 위한 예를 들어 보자. 극고도는 45도, 상승점은 염소자리 13도 30분이고, 중천에는 전갈자리 12도 0분이 있다고 가정한다. 중천의 적경은 219도 33분이며 호로스코프의 사경은 309도 33분이다. 태양은 제12하우스 안의 염소자리 1도 0분에 있고, 그 적경은 271도 5분, 극고도 45도에서의 사경은 296도 51분, 주간 시간호는 10도 42분이다. 이 시간호를 두 배로 하면 주간 하우스, 곧 태양 반주간호의 3분의 1인 21도 24분이 된다. 호로스코프를 태양의 섹스타일로 디렉션시키려면, 사경에 태양의 시간호를 두 번 두 배로 한 값을 더하여 339도 39분을 만든다. 여기에서 호로스코프의 사경을 빼면 디렉션의 호 30도 6분이 남는다.

이 디렉션의 호는 앞선 디렉션의 8도 44분과, 태양의 시간호를 두 배로 한 값, 곧 한 하우스인 21도 24분으로 이루어진다는 점에 유의하라.유보사항 55 따라서 계산해 둔 중천에 대한 섹스타일의 디렉션에 이 한 하우스를 더하기만 하면, 태양의 섹스타일에 대한 호로스코프의 디렉션 호가 나온다.

호로스코프를 태양의 스퀘어로 디렉션시키려면, 태양의 적경에서 중천의 적경을 빼서 디렉션의 호 51도 32분을 얻는다. 또는 위에서 계산한 섹스타일의 디렉션 호 30도 6분에, 태양의 주간 시간호를 두 배로 한 21도 24분을 더하면 디렉션의 호는 51도 30분이다. 같은 방식으로 여기에 시간호의 두 배를 더하면 호로스코프에 대한 트라인의 디렉션 호 72도 54분을 만든다. 다시 여기에 시간호의 두 배를 더하면 태양의 섹스타일에 대한 중천의 디렉션 호는 94도 18분이 된다. 다른 모든 경우도 마찬가지이다.

지하에서는 야간 시간호와 반야간호를 사용해야 한다. 그러나 각점과 하우스를 섹스타일·스퀘어·트라인 광선으로 디렉션시키는 계산은, 별들이 광선을 보내는 그 하우스들의 사경을 사용하면 앞서 말한 어떤 방법보다 훨씬 쉽게 할 수 있다. 앞에서 서술했으며 이전 규칙에서도 볼 수 있는 방법이다. 이 규칙에는 다른 예가 필요하지 않지만, 뒤에서 여러 예를 만나게 될 것이다.

각점을 퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일로 디렉션시키기

나는 통상적인 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션 광선 외에는 퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일만 효력이 있다고 본다. 경험은 소리의 대칭적 조화에 관한 생각들로부터 이를 보여 주며, 탁월한 케플러는 매우 정교한 유비를 통해 거기에서 하늘에 있는 별들의 광선을 도출한다. 세미섹스타일·세미스퀘어와 그 밖의 여러 애스펙트에 대해 다른 사람들이 어떤 견해를 갖든, 그것들에 효력을 부여하는 것은 전혀 이치에 맞지 않는 듯하다. 단 하나의 예외는 인정한다. 세미스퀘어의 거리에서는 소리가 어느 정도의 조화에 이르기 시작하지만, 그것은 전적으로 불완전하다. 따라서 이것에는 효력의 일부를 부여할 수 있다. 이 원리에 따라, 나는 태양이나 달이 호로스코프에서 세미스퀘어만큼, 곧 자기 반주간호의 절반만큼 그 위로 떨어져 있지 않으면 생명의 프로로게이터가 되지 못한다고 생각한다.

각점에 대한 세미스퀘어 광선은 쉽게 계산할 수 있다.유보사항 56 그것은 먼데인의 한 사분역과 다른 사분역의 절반, 또는 반주간호나 반야간호와, 그와 같은 호 또는 다른 호의 절반으로 이루어진다. 따라서 별은 서쪽과 하중천 사이의 중간 거리에 있을 때 중천과 동쪽에 이 광선을 보낸다. 하중천과 동쪽 사이의 중간 거리에서는 중천과 서쪽에, 동쪽과 중천 사이의 중간 거리에서는 서쪽과 하중천에, 중천과 서쪽 사이의 중간 거리에서는 하중천과 동쪽에 보낸다. 계산하려면 별의 반주간호를 두 부분으로 똑같이 나누거나, 경우에 따라 반야간호를 그렇게 나눈다. 이 절반이 앞서 말한 두 각점으로부터의 이차 거리이다.

앞 규칙의 예에서 태양이 동쪽과 중천 사이의 중간 거리에 있으면 서쪽과 하중천에 세스퀴쿼드레이트를 이룬다. 태양의 반주간호는 64도 12분이고 그 절반은 32도 6분이다. 그러므로 태양과 중천 사이의 일차 거리인 51도 32분에서 이 이차 거리를 빼면 디렉션의 호 19도 26분이 남는다. 이 이차 거리는 앞선 각 하우스에서도 뒤따르는 각 하우스에서도 같고, 동쪽에서 태양까지의 일차 거리는 12도 40분이다. 이를 이차 거리에서 빼면 같은 디렉션의 호 19도 26분이 남는다. 또한 같은 반주간호의 절반은 시간호의 세 배로 이루어진다. 따라서 태양의 시간호를 제12하우스에서 태양까지의 거리에 더하면 된다. 그 거리는 중천을 태양의 섹스타일로 디렉션시키는 호인 8도 44분이었고, 태양의 시간호는 10도 42분이므로 합계는 디렉션의 호 19도 26분이다. 이처럼 앵글을 별들의 애스펙트로 디렉션시키는 데에는 여러 방법이 있다. 그러나 퀸타일과 바이퀸타일 광선을 쉽고 정확하게 계산하려면 다음 오각형 도형을 이해해야 한다.

이 도형에서 A점은 먼데인의 어느 각점이든 나타낼 수 있고, 퀸타일과 바이퀸타일로 디렉션시킬 다른 시그니피케이터를 나타낼 수도 있다. F·G·H점은 나머지 세 각점이다. B는 퀸타일의 끝, C는 바이퀸타일의 끝, D는 다른 퀸타일의 점, E는 다른 바이퀸타일의 점이며 F는 어포지션의 점이다. 네 선 AG·CF·FH·HA유보사항 57는 먼데인의 사각 또는 사분역, 곧 그 사분역에서 별들이 이루는 호이며 반주간호 또는 반야간호이다. 이 호들은 별의 적위와 극고도의 차이에 따라 크기가 달라질 수 있다.

A점을 중천이라고 한다면, 애스펙트를 맺는 별의 반주간호를 다섯 부분으로 똑같이 나눈다. 그중 네 부분이 D점과 B점 양쪽에서 퀸타일 광선을 이룬다. 반야간호도 다섯 부분으로 똑같이 나누어, 그중 세 부분을 반주간호 전체에 더하면 E·C점에서 바이퀸타일 광선을 이룬다. 따라서 어포지션까지는 반야간호의 5분의 2가 모자란다. A점이 호로스코프를 나타낸다면 반주간호의 5분의 4가 지상의 퀸타일을 만들고, 반야간호의 같은 비율이 지하의 퀸타일을 만든다. 그 양쪽에 다른 네 부분을 더하면 바이퀸타일이 된다.

또한 퀸타일 광선은 섹스타일보다 그 5분의 1만큼 크다는 것을 알아야 한다. 섹스타일보다 12도가 더 많은데, 이것은 섹스타일인 60도의 5분의 1이다. 스퀘어와 비교하면 같은 스퀘어의 다섯 부분만큼유보사항 58, 곧 스퀘어인 90도의 5분의 1인 18도만큼 작다. 바이퀸타일은 트라인보다 그 5분의 1인 24도만큼 크며, 이는 트라인인 120도의 5분의 1이다. 그러나 어포지션보다는 다섯 부분, 곧 어포지션인 180도의 36도만큼 작다. 또는 어포지션에서 이루어지는 섹스타일의 5분의 3만큼 작다. 이로부터 이 광선들의 디렉션을 계산하는 매우 쉬운 두 방법이 도출된다.

첫 번째 방법은 다음과 같다. 애스펙트를 맺는 별이 디렉션시키는 각점보다 앞서면 퀸타일의 거리를 그 별의 상승 좌표에 더하고, 뒤따르면 뺀다. 그 합이나 나머지에서 각점의 상승 좌표를 빼면 구하려는 디렉션의 호가 남는다.

퀸타일의 예를 들어 보자. 앞에서 제시한 예에서 지역의 위도에 따른 태양의 사경은 296도 51분, 반주간호는 64도 12분이라고 하였다. 그 5분의 1은 12도 50분이며, 이를 반주간호 전체에서 빼면 그 반주간호의 5분의 4인 51도 22분이 남는다. 태양이 호로스코프보다 앞서므로, 이를 호로스코프에서 취한 태양의 사경에 더하여 합계 348도 13분을 만든다. 여기에서 호로스코프의 사경을 빼면 디렉션의 호 38도 40분이 남는다. 곧 호로스코프에 대한 태양의 퀸타일이다. 또는 태양이 중천보다 뒤따르므로 그 적경인 271도 5분에서 51도 22분을 빼면 219도 43분이 남는다. 여기에서 중천의 적경 219도 33분을 빼면 중천을 태양의 퀸타일로 디렉션시키는 호 0도 10분이 남는다. 또는 중천에서 태양까지의 일차 거리 51도 32분에서 퀸타일의 이차 거리 51도 22분을 빼도 같은 디렉션의 호 0도 10분이 남는다.

바이퀸타일에서는 다음 점에 주의해야 한다. 주간호 또는 야간호 전체의 10분의 8로 이루어지는 이 광선의 거리를 빼려 할 때, 중천이나 하중천을 그 광선으로 디렉션시키는 경우에는 그 다섯 부분 대신 다른 반구에 해당하는 그 별의 반주간호 또는 반야간호 전체를 취하고, 나머지 세 부분은 별이 머무르는 반구의 것으로 취해야 한다. 그러나 바이퀸타일에 대해서는 이 방법을 버리자. 더 쉬운 방법은 다음과 같으며, 우리가 시그니피케이터라고 부르는 것들이 각점 밖에 있을 때 이 모든 광선에도 사용할 수 있다.

섹스타일·스퀘어·어포지션 중 어느 것에 대한 디렉션의 호를 구했다면, 퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일이 다른 광선보다 크거나 작은 만큼의 비례부분을 더하거나 빼기만 하여 디렉션의 호를 얻을 수 있다. 섹스타일에 대한 디렉션의 호가 있고 퀸타일에 대한 같은 호를 구하려면, 퀸타일이 뒤따를 때에는 섹스타일의 5분의 1을 그 디렉션 호에 더하고, 앞설 때에는 뺀다. 그 나머지 또는 합이 구하려는 디렉션의 호이다. 애스펙트를 맺는 별이 지상에 있을 때 섹스타일은 주간 시간호의 네 배이고, 지하에 있을 때에는 야간 시간호의 네 배라는 점을 기억하라. 또는 스퀘어에 대한 디렉션의 호가 있다면, 퀸타일이 뒤따를 때에는 스퀘어의 5분의 1을 그 스퀘어의 디렉션 호에 더하고 앞설 때에는 뺀다.

트라인에 대한 디렉션의 호가 있고 세스퀴쿼드레이트의 것을 구하려면, 세스퀴쿼드레이트가 뒤따를 때에는 애스펙트를 맺는 별의 시간호를 더하고 앞설 때에는 뺀다. 세스퀴쿼드레이트는 트라인보다 그 시간호만큼 크기 때문이다. 시간호라고 할 때에는 애스펙트를 맺는 별이 지상에 있으면 주간 시간호, 지하에 있으면 야간 시간호로 이해하라.

바이퀸타일의 디렉션 호를 구하려 하고 이미 트라인의 호가 있다면, 애스펙트를 맺는 별이 지상에 있으면 주간 시간호를, 지하에 있으면 야간 시간호를 네 배로 한다. 그 곱의 5분의 2를 취하여 바이퀸타일이 트라인보다 뒤따르면 더하고, 앞서면 트라인의 디렉션 호에서 뺀다. 그 나머지 또는 합이 바이퀸타일에 대한 디렉션의 호이다. 그러나 어포지션에 대한 디렉션의 호가 있다면, 별이 지상에 있을 때에는 반주간호의 5분의 2를, 지하에 있을 때에는 반야간호의 5분의 2를 취한다. 바이퀸타일이 어포지션보다 뒤따르면 같은 디렉션의 호에 이 두 부분을 더하고, 앞서면 뺀다. 그 나머지 또는 합이 바이퀸타일의 디렉션 호이다.

앞 규칙의 예에서 중천을 태양의 섹스타일로 디렉션시키는 호는 8도 44분이다. 태양은 지상에 있으므로 그 주간 시간호는 10도 44분이며유보사항 59, 이를 네 배로 하면 섹스타일의 크기 42도 48분을 만든다. 그 5분의 1은 8도 34분이다. 그러므로 중천에 대한 퀸타일은 섹스타일보다 앞서므로, 섹스타일의 디렉션 호에서 8도 34분을 빼면 태양의 퀸타일에 대한 디렉션 호 0도 10분이 남는다. 하중천을 태양의 세스퀴쿼드레이트로 디렉션시키는 것은, 그것이 트라인보다 뒤따르므로, 중천에 대한 태양의 섹스타일이자 하중천에 대한 트라인인 디렉션의 호에 태양의 주간 시간호 10도 42분을 더하여 구한다. 그러면 앞서처럼 디렉션의 호는 19도 26분이 된다.

하중천을 태양의 바이퀸타일로 디렉션시키려면, 그것이 트라인보다 뒤따르므로 태양의 주간 섹스타일의 5분의 2를 더한다. 태양이 지상에 있기 때문이다. 앞에서 말했듯 그 섹스타일은 42도 48분이며, 그 5분의 1인 8도 34분을 두 배로 하면 17도 8분이다. 따라서 디렉션의 호는 25도 52분이 된다.

다른 방법 — 중천을 태양으로, 또는 하중천을 태양의 어포지션으로 디렉션시키는 호는 51도 32분이다. 바이퀸타일이 앞서므로 여기에서 태양의 주간 섹스타일의 5분의 3, 곧 25도 40분을 빼면, 앞서처럼 디렉션의 호 25도 52분이 남는다.

호로스코프를 태양의 퀸타일로 디렉션시키는 것은 다음과 같이 구한다. 앞 규칙에서 이미 계산한 호로스코프에 대한 태양의 섹스타일은 30도 6분이었다. 퀸타일은 섹스타일보다 뒤따르므로 여기에 태양의 섹스타일 광선의 5분의 1인 8도 34분을 더하면, 태양의 퀸타일에 대한 호로스코프의 디렉션 호 33도 40분을 만든다.유보사항 60

또 다른 방법 — 호로스코프에 대한 스퀘어인 태양의 반주간호는 64도 12분이다. 이는 거리의 값이지 디렉션의 값이 아니다. 그 5분의 1은 12도 50분이며, 이것이 중천에서 태양까지의 이차 거리이다. 일차 거리는 51도 32분이므로 여기에서 이차 거리를 빼면 디렉션의 호 38도 42분이 남는다. 이는 앞의 값보다 2분 큰데, 서로 다른 계산에서 생기는 소수 부분 때문이다.

호로스코프를 태양의 트라인으로 디렉션시키는 호는 72도 56분이라고 하였다.본문비평 29 여기에 태양의 시간호 10도 42분을 더하면, 태양의 세스퀴쿼드레이트에 대한 호로스코프의 디렉션 호 83도 38분이 된다. 또는 하중천을 태양의 세스퀴쿼드레이트로 디렉션시키는 호, 곧 앞에서 말한 19도 26분에 태양의 반주간호 64도 12분을 더하여도 같은 디렉션의 호 83도 38분을 얻는다.

다른 모든 경우도 같으므로, 더하고 빼는 것만으로 이 광선들의 디렉션 호를 가장 정확하게 계산할 수 있다. 그러나 시간원·박명·황도의 황위와 그 밖의 필요한 모든 것을 갖춘 프톨레마이오스식 평면천구도를 마련한다면, 이 규칙과 다음 규칙들의 애스펙트를 계산하기 전에 미리 살펴보는 데 매우 큰 도움이 될 것이다.

각 하우스의 커스프 가까이에 있는 시그니피케이터의 디렉션

컨정션과 어포지션

커스프 앞이나 뒤의 3도 이내라고 이해하라. 프로로게이터가 직권에 있으면 적경을, 사권에 있으면 사경을 그가 머무르는 하우스의 극고도에서 취한다. 두 천체의 황위를 모두 보존하고, 만나는 천체의 적경 또는 같은 극에서 취한 사경에서 앞의 값을 빼면 구하려는 디렉션의 호가 남는다. 어포지션에서는 만나는 지점의 반대 황위를 보존한다. 황위 보존에 관하여 이 규칙과 제17·18규칙이 다른 까닭은, 그곳에서는 컨정션과 어포지션을 황도에서 취하지만 여기서는 먼데인에서 취하기 때문이다. 앞의 애스펙트들은 같은 실제 황경에서, 뒤의 애스펙트들은 시간원에서 이루어진다. 제17규칙의 예에서 황위를 포함한 금성의 적경은 261도 52분이다. 여기에서 태양의 적경 215도 58분을 빼면, 태양을 금성의 먼데인 컨정션으로 디렉션시키는 호 45도 54분이 남는다.

지하에 놓인 태양에 관해 피해야 할 사항은 해당 규칙, 곧 제35규칙에서 설명하겠다. 시그니피케이터가 하우스 커스프에서 멀리 떨어져 있으면 제19규칙에서 설명한 방식으로 디렉션시키되, 앞에서 말했듯 두 천체의 황위를 모두 보존해야 한다는 점만 다르다.

섹스타일·스퀘어·트라인

시그니피케이터의 상승 좌표가 그가 있는 앵글 또는 다른 하우스의 좌표와 분까지 정확히 같다면, 커스프 위에 있으므로 섹스타일·스퀘어·트라인으로의 디렉션은 앞서 설명한 앵글의 디렉션과 같이 한다. 그러나 분까지 정확히 커스프에 있지 않더라도 적도에서의 거리가 3도를 넘지 않는다면, 시그니피케이터의 상승 또는 하강 좌표를 앵글이나 하우스의 것에 더하여유보사항 61 시그니피케이터가 그 앵글 또는 하우스의 커스프 위에 놓이게 한다. 이 위치에 따라 30도를 더하거나 빼서 통상적인 방법으로 다른 하우스들의 상승 좌표를 정한다. 별이 시그니피케이터에 애스펙트를 보내는 하우스의 극에서 그 별의 상승 좌표를 취하고, 그 값에서 해당 하우스의 상승 좌표를 빼면 디렉션의 호를 얻는다.

예를 들어 김나세우스 추기경의 출생도에서 태양은 제9하우스에 있으며 적도상으로 커스프에서 3도 미만 떨어져 있다. 제3하우스의 극인 18도에서 태양 반대 지점의 사경은 314도 0분이다. 태양을 목성의 섹스타일로 디렉션시키려 한다. 목성은 제7하우스의 커스프에서 태양에 이 광선을 보내므로, 태양의 어포지션에 놓은 제3하우스의 사경에서 60도를 빼면 호로스코프의 사경 254도 0분이 남는다. 곧 실제로는 약 3도 떨어져 있지만 태양이 제9하우스의 커스프에 머무른다고 가정한 것이다. 마지막으로 호로스코프에서 취한 목성 반대 지점의 사경인 296도 52분에서 이 호로스코프의 사경 254도를 빼면, 디렉션의 호 42도 52분이 남는다. 목성이 제6하우스에서 태양에 보내는 뒤따르는 스퀘어에는, 제6하우스가 지하에 있으므로 목성의 야간 시간호를 두 배로 하여 이 디렉션의 호에 더한다. 트라인에는 다시 목성의 야간 시간호를 두 배로 하여 더한다. 나머지도 마찬가지이다.

각점과 하우스의 커스프에서 떨어진 시그니피케이터를 섹스타일·스퀘어·트라인으로 디렉션시키기

시그니피케이터의 시간호를 구하거나, 지상에 있으면 반주간호를, 지하에 있으면 반야간호를 구한다. 앞선 하우스와 뒤따르는 하우스 중 원하는 것의 커스프에서 시그니피케이터까지의 거리도 구한다. 프로미서의 시간호, 반주간호 또는 반야간호도 구하되 다음 조건을 지켜야 한다. 시그니피케이터를 디렉션시키려는 프로미서의 광선이 지상에서 나오면 주간 시간호 또는 반주간호를 취하고, 지하에서 나오면 야간 시간호 또는 반야간호를 취한다. 이것은 하우스들로 알 수 있다. 제10하우스 전체에는 제12하우스와 제8하우스 전체가 섹스타일을, 제1하우스와 제7하우스가 스퀘어를, 제2하우스와 제6하우스가 트라인을 보내며, 다른 하우스도 마찬가지이기 때문이다.

황금률에 따라 묻는다. 시그니피케이터의 시간호가 하우스로부터의 거리를 준다면, 프로미서의 시간호는 얼마의 거리를 주는가? 그렇게 나온 넷째 수가 앞선 하우스 또는 뒤따르는 하우스의 커스프로부터 프로미서까지의 이차 거리이다. 시그니피케이터에서 본 것과 같은 방식이며, 프로미서는 그 하우스에서 시그니피케이터로 광선을 보낸다. 따라서 일차 거리와 이차 거리 양쪽 모두에서 그 하우스가 프로미서보다 앞서면 큰 것에서 작은 것을 뺀다. 양쪽 거리 모두에서 뒤따를 때도 같다. 그러나 한쪽 거리에서는 앞서고 다른 쪽에서는 뒤따라, 프로미서가 디렉션 운동으로 그 커스프를 통과했다면 두 거리를 더한다. 그 나머지 또는 합이 구하려는 디렉션의 호이다.

살비아티스 추기경의 예를 들자. 달을 목성의 스퀘어로 디렉션시키려 하며, 목성은 제6하우스에서 달에 이 광선을 보낸다. 달의 주간 시간호는 19도 5분, 중천으로부터의 거리는 10도 24분이다. 목성의 야간 시간호는 14도 32분이고 제7하우스로부터의 거리는 8도 59분이다. 목성 어포지션의 사경은 193도 1분이므로, 여기에서 호로스코프의 사경을 빼면 목성의 거리 8도 59분이 남는다. 황금률에 따라 서쪽으로부터 목성까지의 이차 거리 7도 55분을 얻는다. 목성은 출생도에서 서쪽 위에 있지만 디렉션이 완성될 때에는 그 아래에 놓이므로, 이차 거리를 일차 거리에 더하여 디렉션의 호 16도 54분을 만든다. 이제 목성은 아래쪽 반구를 지나므로, 목성의 야간 시간호를 두 배로 하여 이 디렉션에 더하면 목성 트라인의 디렉션 호 45도 48분이 된다.유보사항 62

달을 토성의 섹스타일로 디렉션시키려면 토성의 주간 시간호와 제12하우스로부터의 일차 거리를 취한다. 비례에서 나온 넷째 수가 제12하우스로부터의 이차 거리이다. 두 거리 모두 뒤따르는 하우스로부터의 거리이므로 그 이차 거리에서 일차 거리를 빼면 구하려는 디렉션의 호가 남는다.

달을 금성의 트라인으로 디렉션시키려면 금성이 지하에 있으므로 금성의 야간 시간호를 구한다. 제12하우스에서 반대 지점들의 사경을 이용하여 제6하우스로부터의 거리도 구한다. 비례에서 나온 넷째 수는 제6하우스로부터 금성까지의 이차 거리이다. 여기에서 이차 거리보다 작은 일차 거리를 뺀다. 두 거리 모두 뒤따르는 하우스로부터의 거리이기 때문이다. 나머지가 구하려는 디렉션의 호이다. 황금률의 첫째 수는 언제나 시그니피케이터의 반주간호 또는 시간호이고, 둘째 수는 가장 가까운 하우스로부터 같은 시그니피케이터까지의 거리라는 점에 유의하라.

어디에 있든 시그니피케이터를 퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일로 디렉션시키기

이 방법은 제29규칙에서 설명한 것과 거의 같다. 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션 중 어느 것에 대한 디렉션이든 알고 있으면, 퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일의 광선이 다른 광선보다 크거나 작은 만큼의 비례부분을 더하거나 빼기만 하여 디렉션의 호를 얻는다. 살비아티스 추기경의 예에서 달을 목성의 트라인으로 디렉션시키는 호는 45도 48분이다. 목성의 야간 시간호 14도 32분을 더하면, 달을 목성의 세스퀴쿼드레이트로 디렉션시키는 호 60도 20분을 만든다. 같은 트라인의 디렉션 호 45도 48분에 목성의 야간 섹스타일의 5분의 2를 더한다면, 그 섹스타일은 야간 시간호의 네 배인 58도 8분이고 그 5분의 2는 23도 16분이므로, 달을 목성의 바이퀸타일로 디렉션시키는 호 69도 4분을 만든다.

그러나 무엇보다 먼저 주의할 것은, 광선이 지상에 있는 위쪽 자리에서 나오면 더하거나 뺄 광선의 비례부분을 애스펙트를 맺는 별의 주간 시간호 또는 반주간호로 취해야 한다는 점이다. 아래쪽 자리, 곧 지하에서 나오면 제시된 예에서 보았듯 야간의 값을 사용한다.

둘째로 필요한 주의사항은 다음과 같다. 지하의 자리에서 나오는 광선을 위해 더하거나 뺄 때에는, 그 지하의 자리에서 나오는 광선을 사용할 수 없으며유보사항 63, 반대의 경우도 같다. 그 이동이 한 시간호의 크기에서 다른 크기로, 한 반구에서 다른 반구로, 반주간호에서 반야간호로 또는 그 반대로 바뀌므로 참된 비례를 얻을 수 없기 때문이다. 그러나 지하의 자리에서 나오는 광선을 위해서는, 지상에 있는 광선에 그 비례부분을 더하거나 빼야 하며, 지하에서도 마찬가지로 해야 한다. 살비아티스 추기경의 예에서 목성의 퀸타일을 달로 디렉션시키는 것은 스퀘어의 디렉션에서 빼는 방식으로 취할 수 없다. 스퀘어는 지하에, 퀸타일은 지상에 이르기 때문이다. 그러므로 이런 경우 섹스타일·스퀘어·트라인 광선의 거리는, 그 광선이 시그니피케이터가 있는 반구에 이르면 같은 반구에서 취한다. 그러나 시그니피케이터의 어포지션이 있는 다른 반구에 이르면 그 다른 반구에서 취해야 한다.

살비아티스의 예에서 목성이 달에 보내는 퀸타일을 구하기 위해, 먼저 목성의 주간 섹스타일의 크기를 취한다. 곧 주간 시간호 15도 28분을 네 배로 하면 섹스타일은 61도 52분이다. 그 5분의 1은 12도 22분이고, 이를 61도 52분에 더하면 퀸타일 광선의 크기 74도 14분이 된다. 이것이 달로부터 목성까지의 이차 거리이다. 달의 극에서 목성 어포지션의 사경은 190도 6분이며, 이를 달 어포지션의 사경인 265도 33분에서 빼면 달로부터 목성까지의 일차 거리 75도 17분이 남는다.유보사항 64 이것은 광선의 거리보다 1도 3분 크므로, 이 퀸타일 광선은 이미 앞서 지나갔으며 출생도에서 목성은 달에 이 광선을 가지고 있었다.

김나세우스 추기경의 예에서 목성이 태양에 보내는 섹스타일은 지상에, 퀸타일은 지하에 이른다. 그러므로 그 섹스타일의 디렉션 호에 퀸타일이 그 광선보다 큰 만큼의 양을 더할 수 없다. 대신 태양을 목성의 스퀘어로 디렉션시킨 뒤, 그 디렉션에서 목성의 야간 스퀘어 또는 반야간호의 5분의 1을 다음과 같이 뺀다.

태양을 목성의 스퀘어로 디렉션시키는 것은 이렇게 구한다. 태양의 반주간호 7시간 18분은 중천으로부터의 거리 33도 31분을 준다. 따라서 목성의 반야간호 7시간 33분, 곧 113도 24분유보사항 65에서는 서쪽으로부터의 이차 거리 34도 40분을 얻는다. 목성 어포지션의 사경은 312도 33분이고, 여기에서 호로스코프의 사경을 빼면 서쪽으로부터 목성까지의 일차 거리 61도 28분이 남는다. 목성은 서쪽 위에 있지만 디렉션으로 그 아래에 놓이므로, 두 거리를 더하여 태양에 대한 목성 스퀘어의 디렉션 호 96도 8분을 만든다. 목성의 반야간호는 66도 36분이며 그 5분의 1은 13도 19분이다. 이를 스퀘어의 디렉션 호 96도 8분에서 빼면, 태양을 목성의 퀸타일로 디렉션시키는 호 82도 49분이 남는다. 광선이 지상의 자리에서 나오는지 지하에서 나오는지 제대로 주의를 기울이면 이 규칙에는 어려움이 없다. 이런 경우는 드물게 일어난다.

시그니피케이터를 자신의 광선으로 디렉션시키기

태양과 달만은 시그니피케이터와 프로미서 양쪽의 힘을 갖기 때문에, 자신의 광선으로 디렉션되면 두드러진 효과를 낸다. 그러나 하우스는 자신의 광선에서 완전히 제외된다. 각 발광체의 자기 섹스타일에 대한 디렉션의 호는 그 시간호를 네 배로 한 값이다. 퀸타일의 호는 그 섹스타일의 5분의 1을 더하여 구한다. 스퀘어의 디렉션 호는 반주간호 또는 반야간호이며 다른 경우도 마찬가지이다.

그러나 이 광선들에서 시그니피케이터가 위쪽 반구에서 아래쪽으로 또는 그 반대로 넘어가지 않는다면유보사항 66, 앞서 말했듯 태양이 원동천에서 다른 프로미서인 것처럼 제32규칙에 제시한 방식으로 계산해야 한다. 시그니피케이터가 다른 반구로 넘어가는 때는 사경으로 알 수 있다. 사경은 지평선에서 시그니피케이터까지의 거리를 보여 주기 때문이다. 그 거리가 작고 광선의 거리가 크면 그 광선은 다른 반구에 이른다. 거리가 크고 광선이 작으면 같은 반구에 이른다.

김나세우스 추기경의 경우, 태양은 제9하우스의 커스프 위에 있으므로 태양 자신의 섹스타일은 지상, 곧 서쪽 위에 이른다는 것이 그 자체로 분명하다. 그래도 계산으로 살펴보면 태양의 시간호는 18도 15분이며, 이를 네 배로 하면 섹스타일 광선은 73도이다. 서쪽에서 태양까지의 거리는 75도 56분으로 더 크고 섹스타일 광선은 더 작으므로, 태양의 섹스타일 광선은 같은 반구에 이른다. 따라서 디렉션의 호는 주간 시간호를 네 배로 한 73도가 된다. 그러나 태양 자신의 스퀘어는 지하에 이르므로, 태양이 다른 프로미서인 것처럼 제32규칙에 따라 계산해야 한다. 다른 예들이 뒤따른다. 태양이 지하에 있다면 제36규칙에서 보인 방식으로 자기 광선으로도 디렉션시켜야 한다는 것을 기억하라.

어느 시그니피케이터든 패러렐로 디렉션시키기

내가 먼데인 패러렐이라고 부르는 것은 두 별이 같은 앵글로부터 같은 비례로 떨어져 있는 거리이며, 하나는 그 너머에, 다른 하나는 그 안쪽에 있다. 예를 들어 하나가 제11하우스의 커스프를, 다른 하나가 제9하우스의 커스프를 차지하면, 둘은 중천 또는 자오선에서 같은 거리만큼 떨어져 있다. 하나가 제12하우스에 있고 다른 하나가 제2하우스에 있으면, 둘은 상승점 또는 지평선에서 같은 거리만큼 떨어져 있다.

이 애스펙트에서는 앵글 하나로부터 같은 비례의 거리가 이루어질 뿐 아니라, 어떤 의미에서는 모든 앵글 각각으로부터도 그러하다는 점에 유의해야 한다. 제9하우스의 별이 중천에서 떨어진 거리는 제11하우스의 다른 별과 같으며, 이 두 별은 하중천과 동서 지평선에서도 같은 거리만큼 떨어져 있다. 이는 계산으로 분명해질 것이며, 이 애스펙트의 힘과 효력을 보여 주는 증거이자 계산이 쉬운 이유로 받아들여야 한다. 따라서 이 애스펙트는 여러 방식으로 계산할 수 있으며, 가장 쉬운 것은 중천으로부터의 거리를 이용하는 방법이다. 두 별이 자오선에 대해 패러렐을 이루든 지평선에 대해 이루든, 곧 둘 다 지상에 있든 지하에 있든 그러하다. 내가 말하는 것은 디렉션이 완성되었을 때이다. 출생도에서 어디에 있었는지는 중요하지 않다.

이 패러렐을 이룰 때 둘 다 지상에 있다면, 출생도에서 시그니피케이터와 프로미서 각각이 중천으로부터 갖는 적경 거리를 취한다. 이 거리를 일차 거리라 부른다. 다음으로 삼수법에 따라 묻는다. 시그니피케이터의 시간호 또는 반주간호가 중천으로부터의 거리를 준다면, 프로미서의 시간호는 얼마의 거리를 주는가? 이를 구하면 제19규칙에 따라 진행한다. 둘 다 지하에 있으면서 이 애스펙트를 이루면 같은 방식으로 하중천으로부터의 거리를 취한다. 호로스코프로부터의 거리는 사경으로 취해도 된다. 하나가 지상에 있고 다른 하나는 지하에 있거나 그 반대라면, 한쪽의 거리는 중천에서, 다른 쪽은 하중천에서 취하거나 어느 한쪽의 반대 지점을 사용한다. 예들은 뒤에 이어진다.

이 규칙에서는 지금까지 시그니피케이터가 시간 위치권에 움직이지 않고 머무른다고 가정한 먼데인 패러렐의 디렉션을 설명하였다. 그러나 모든 전문가의 견해와 일치하듯, 출생도에서 시그니피케이터와 프로미서 양쪽의 힘은 원동천에 새겨져 있다. 그러므로 양쪽의 힘은 원동천에 의해 동쪽에서 서쪽으로 옮겨진다.용어 138 그 결과 시그니피케이터와 프로미서가 같은 앵글에서 같은 비례의 거리에 놓이는 때가 있을 수 있다. 곧 이 규칙에서 계산을 제시하는 것과 같은 종류의 먼데인 패러렐이다. 이런 접근의 능동적 힘이 얼마나 큰지는 뒤의 예들에서 볼 수 있을 것이다. 출생도에서는 달랐더라도 디렉션으로 시그니피케이터와 프로미서가 둘 다 지상, 둘 다 지하, 또는 하나는 지상이고 다른 하나는 지하에 놓일 수 있다.

둘 다 지상에 놓이면 시그니피케이터의 반주간호와 중천으로부터의 일차 거리를 취하고, 프로미서의 반주간호와 시그니피케이터로부터의 적경 거리도 취한다. 적경 거리는 큰 것에서 작은 것을 빼서 구한다. 다음으로 두 반주간호를 더하고 이렇게 말한다. 그 합이 프로미서의 반주간호에 대한 비와, 시그니피케이터로부터 프로미서까지의 거리가 중천으로부터 프로미서까지의 이차 거리에 대한 비는 같다. 제19규칙에서처럼 이 거리를 사용한다. 프로미서의 위치를 시그니피케이터로 삼아 그 반주간호·적경 거리 등을 함께 사용해도 되며, 이를 역방향 디렉션이라고 부른다.

둘 다 지하에 있으면 반야간호와 하중천으로부터의 거리를 같은 방식으로 사용한다. 마지막으로 하나는 지상에 있고 다른 하나는 지하에 있다면 그 반대 지점을 취하고, 지상에 있는 것의 반주간호와 다른 것의 반대 지점을 사용한다. 프랑스 왕 앙리 4세와 피우스·김나세우스 추기경의 예들이 있다.

지하에 있는 태양을 먼데인 애스펙트로 디렉션시키기 — 박명에 있는 경우

지하에 놓인 태양이 움직이지 않고 머무는 자리, 곧 태양의 위치는 다른 천체들처럼 시간원이 아니다. 태양이 박명 구역에 있으면 지평선에 평행한 박명권이고, 그렇지 않으면 앞서 말한 것처럼 암흑호로부터 비례 거리를 취하여 정하는 자리이다. 따라서 디렉션이 이루어진 뒤 태양이 앞서 말한 자리들에서 가지는 거리와 같은 비례로 프로미서가 각점이나 다른 하우스에서 떨어져 있을 때, 태양은 분명 그 프로미서의 먼데인 애스펙트를 받는다. 이미 지적했듯이 이때의 거리는 출생도에서의 일차 거리와 다르다. 태양의 이차 거리가 차례로 변하기 때문이다. 그러므로 태양을 먼데인 애스펙트로 디렉션시키는 계산에는 다소 더 큰 어려움이 따른다.

태양이 박명 구역에 있다면, 첫째로 다른 시그니피케이터에서와 같은 방식으로 태양을 프로미서의 광선, 곧 섹스타일·스퀘어·트라인으로 디렉션시키는 계산을 한다. 앞서 말한 대로 시간호 등을 이용하여 앵글과 다른 하우스들로부터의 비례 거리를 취하는 것이다. 이렇게 얻은 디렉션의 호는 가정한 호라고 부를 수 있다.용어 139 둘째로 통상적인 방법으로 태양의 극고도를 구하고 그 위치의 사경을 취한 뒤, 여기에 앞서 구한 가정상의 디렉션 호를 더하여 태양이 그때 황도의 어느 도수에 이르는지 알아낸다. 이 사경의 합이 회전하는 태양이 도달하는 황도 도수를 알려 주기 때문이다. 이 계산에서 태양의 참된 위치를 정확히 알지 못하더라도 그것은 거의 또는 전혀 문제가 되지 않는다.

셋째로 태양의 지평선으로부터의 일차 거리를 가지고 그것이 어느 박명 평행권에 있는지 살피고, 같은 평행권에서 가정한 디렉션이 도달할 도수에 해당하는 태양의 이차 거리를 취한다. 넷째로 다음과 같이 비례를 세운다. 태양의 야간 시간호가 지평선으로부터의 이차 거리에 대한 비와, 프로미서의 시간호가 앵글 또는 다른 지정 하우스로부터의 이차 거리에 대한 비는 같다. 이를 통상적인 방식으로 적용하면 참된 디렉션의 호를 얻는다.

오도아르두스 파르네세 추기경을 예로 들자. 나는 태양을 목성의 먼데인 트라인으로 디렉션시키려 한다. 목성이 제5하우스 커스프에서 떨어진 비례 거리가 태양이 동쪽 지평선에서 떨어진 비례 거리와 같을 때, 목성은 태양에 그 트라인을 보낸다. 태양의 야간 시간호는 19도 17분이고, 호로스코프로부터의 일차 거리는 20도 57분이다. 목성의 시간호는 11도 51분이다. 제11하우스의 극고도 18도에서 목성의 어포지션 지점의 사경은 242도 38분이다. 여기에서 제11하우스의 사경을 빼면 제5하우스로부터 목성까지의 거리 34도 3분이 남는다. 삼수법으로 일차 거리에서 목성의 이차 거리 12도 59분을 얻는다.본문비평 30 두 거리가 모두 앞선 하우스로부터의 거리이므로 이것을 빼면, 디렉션의 호 21도 4분이 남는다. 태양이 도달할 수 있는 도수를 알아내려면 이 호가 필요하다.

이제 태양의 극고도를 구한다. 태양의 야간 시간호의 두 배가 제1하우스와 제2하우스 사이의 극고도 차이 11도에 대응한다면, 호로스코프로부터의 태양의 일차 거리 20도 57분에는 거의 6도가 대응한다. 그러므로 태양의 극고도는 38도가 남으며, 이 극고도에서 태양의 사경은 284도 35분이다. 여기에 디렉션의 호 21도 4분을 더하면 합은 305도 39분이 된다. 같은 표에서 이것은 염소자리 15도 20분에 해당한다. 극고도 44도의 박명표에서 사수자리 25도에 해당하는 호로스코프로부터의 태양의 일차 거리를 찾으면, 태양이 13도 28분의 박명권에 있음을 알 수 있다. 염소자리 15도 0분에서 태양의 이차 거리 20도 46분을 취하며, 언제나 비례 부분을 유지한다.

그러므로 다시 비례를 세운다. 태양의 시간호 19도 7분이유보사항 67 호로스코프로부터의 이차 거리 20도 46분에 대한 비와, 목성의 시간호 11도 51분이 제5하우스로부터의 목성의 이차 거리 12도 52분에 대한 비는 같다. 이 이차 거리를 일차 거리에서 빼면 참된 디렉션의 호 21도 11분이 남는다. 이를 기간으로 환산할 때에는 제16규칙의 지시를 따른다. 그러면 18년을 얻는데, 그는 그 나이에 추기경이 되었다. 출생도를 보라.

지하의 태양 — 암흑호를 이용한 계산과 자기 광선

태양이 밤의 암흑 구역에 있으면, 첫째로 이 규칙의 앞부분에서 말한 대로 섹스타일·스퀘어·트라인의 광선 가운데 어느 것에 대해서든 가정상의 디렉션을 먼저 계산한다. 둘째로 이 디렉션으로 태양이 도달하는 황도 도수를 찾는다. 셋째로 다음과 같이 묻는다. 태양의 암흑호가 제4하우스로부터의 일차 거리에 대응한다면, 앞의 디렉션으로 태양이 도달하는 황도 도수의 암흑호에는 태양의 어느 이차 거리가 대응하는가? 이렇게 천저로부터의 태양의 이차 거리를 구한 뒤, 태양이 제3하우스나 제4하우스에 있다면 이 거리를 사용한다. 그러나 제2하우스나 제5하우스에 있다면 이 거리에서 태양의 야간 시간호의 두 배를 뺀다. 그러면 제3하우스 또는 제5하우스로부터의 태양의 이차 거리, 곧 디렉션이 이루어졌을 때의 거리가 남는다.

그런 다음 다시 비례를 세운다. 태양의 야간 시간호가 지정 하우스로부터의 이차 거리에 대한 비와, 프로미서의 시간호가 해당 하우스로부터의 거리에 대한 비는 같다. 여기서 해당 하우스란, 프로미서가 그곳에서 태양의 이차 거리를 취한 다른 하우스 쪽으로 의도한 광선을 보내는 하우스이다. 나머지는 통상적인 방식으로 마친다. 자키아 추기경을 예로 들자. 이 예에서는 태양을 수성의 먼데인 섹스타일로 디렉션시키려 한다. 수성이 제3하우스에서 떨어진 비례 거리가 태양이 제5하우스에서 떨어진 비례 거리와 같을 때, 수성은 태양에 이 섹스타일을 보낸다.

태양의 야간 시간호는 14도 26분이다. 제11하우스의 극고도 18도에서 태양의 어포지션 지점의 사경은 189도 7분이다. 여기에서 제11하우스의 사경 175도 22분을 빼면 제5하우스로부터의 태양의 거리 13도 45분이 남는다. 수성의 야간 시간호는 16도이고, 제3하우스의 극고도에서 그 사경은 354도 13분이다. 그러므로 제3하우스로부터의 수성의 일차 거리는 58도 51분이 남는다. 따라서 나는 이렇게 묻는다. 태양의 시간호 14도 26분이 제5하우스로부터의 거리 13도 45분에 대응한다면, 수성의 시간호 16도 0분에는 제3하우스로부터의 어떤 거리가 대응하는가? 답은 수성의 이차 거리 15도 15분이다.본문비평 31 이것을 일차 거리에서 빼면 가정상의 디렉션 호 43도 36분이 남는다. 태양이 회전하면서 도달할 황도 도수를 알기 위해 이 값이 필요하다.

통상적인 방식으로 구한 태양의 극고도는 25도이다. 그 어포지션 지점의 사경은 189도 35분이다. 여기에 가정상의 디렉션 호를 더하면 합은 233도 11분이며, 같은 표에서 전갈자리 17도 30분에 해당한다. 따라서 태양은 황소자리 17도 30분에 있어야 한다. 이제 태양의 암흑호와 황소자리 17도 20분의 암흑호의 비례 부분에 따라유보사항 68, 태양이 황소자리 17도 30분에 있을 때 천저 또는 제5하우스로부터 얼마나 떨어지는지 알아낼 일이 남았다. 태양의 반야간호는 5시간 46분이고 박명호 전체는 1시간 44분이므로, 빼면 태양의 암흑호는 4시간 2분이다.

계산식의 수치 열은 시(Hrs.)·분(Min.)이다. 위에서부터 행의 문구는 ‘황소자리 17도 30분의 반야간호는’, ‘박명 전체의 호’, ‘황소자리 17도 30분의 암흑호’이다.

태양의 적경은 8도이다. 여기에서 천저의 적경을 빼면, 천저로부터의 태양의 일차 거리 42도 38분을 얻는다. 이제 이렇게 묻는다. 태양의 암흑호 4시간 2분이 천저로부터의 일차 거리 42도 38분에 대응한다면, 황소자리 17도 30분의 암흑호 2시간 46분에는 어떤 거리가 대응하는가? 그러면 이차 거리 29도 15분을 얻는다. 여기에서 제4하우스에 해당하는 태양의 시간호의 두 배 28도 52분을 빼면 제5하우스로부터의 태양의 거리 0도 23분이 남는다.

마지막으로 이렇게 묻는다. 태양의 시간호 14도 26분이 제5하우스로부터의 거리 0도 23분에 대응한다면, 수성의 시간호 16도 0분에는 어떤 거리가 대응하는가? 답은 제3하우스로부터의 수성의 이차 거리 0도 26분이다. 이것을 같은 천체의 일차 거리 58도 51분에서 빼면 참된 디렉션의 호 58도 25분이 남는다. 더 많은 예는 뒤의 해당 대목들에서 보게 될 것이다.

퀸타일·세스퀴쿼드레이트·바이퀸타일이라는 다른 광선들에서는, 먼저 섹스타일·스퀘어·트라인에 대한 가정상의 디렉션 호를 계산한 다음 앞서 말한 비례 부분을 더하거나 뺀다. 그 뒤 태양이 어느 도수에 도달했는지 살피고, 그 도수에서 앵글과 하우스들로부터의 이차 거리를 살핀다. 태양이 어떤 거리에 있든 프로미서는 언제나 같은 거리에 있어야 한다. 설명을 위해 다른 곳에서 든 예제에서 내가 말한 것도 보라.

태양을 먼데인 자기 광선으로 디렉션시키는 방법도 이 규칙에 속한다. 태양의 위치를 원동천 아래에서 취하되, 태양과는 다른 별도의 프로미서인 것처럼 언제나 같은 극고도 아래 움직이지 않는 것으로 취해야 하기 때문이다. 그러므로 앞서 말한 대로 모두 수행하라. 태양의 힘은 황도의 정해진 도수 아래 원동천에 새겨지고, 먼데인에서는 정해진 극고도에 새겨지며, 어느 쪽 자리에서도 그 힘은 움직이지 않고 머문다.용어 140 그러나 원동천에 새겨진 힘은 그 원동천과 함께 세계를 돌아, 먼데인에 새겨진 힘과 떨어진다. 후자는 자신의 극고도 아래 움직이지 않고 머물면서 원동천 아래의 더 동쪽 부분들로 옮겨가며, 그리하여 원동천 아래 새겨진 다른 힘의 광선에 도달한다. 이것은 순방향 운동에서는 프로미서와 같고 역방향에서는 시그니피케이터와 같으며, 다른 쪽은 그 반대이다. 이 구별의 이유는 『천체철학』에서 볼 수 있다.

어떤 시그니피케이터든 역방향 운동으로 모든 먼데인 애스펙트에 디렉션시키기

이 제3부의 모든 규칙을 올바르게 이해했다면 이 규칙 역시 매우 쉽게 이해될 것이다. 이 제3부에서 이미 말한 것 외에는 아무것도 더 담고 있지 않기 때문이다. 차이는 오직 반대 방식으로 한다는 데 있다. 곧 원동천 아래 움직이지 않고 머무는 프로미서가 아니라 시그니피케이터가 프로미서의 위치 또는 그 광선으로 운반되며, 프로미서의 위치와 광선은 먼데인 위치에서 움직이지 않고 머문다. 그러므로 시그니피케이터에 관하여 주어진 규칙은 프로미서에 관하여 이해해야 하고, 반대로 프로미서에 관하여 주어진 규칙은 시그니피케이터에 관하여 이해해야 한다. 이 때문에 비례법에서 수들의 순서가 바뀐다.용어 141 첫 번째에는 프로미서의 시간호를, 두 번째에는 앵글이나 하우스로부터의 그 거리를, 세 번째에는 시그니피케이터의 시간호를 취한다. 네 번째 수는 그 시그니피케이터의 이차 거리가 되며, 이것을 각점이나 하우스로부터의 같은 시그니피케이터의 일차 거리와 비교한다. 그 방식은 제19규칙에서 프로미서에 관하여 앞서 설명한 것과 같다. 뒤에는 그 효과와 함께 더 많은 예가 제시되어 있다. 앵글들은 역방향 운동으로 디렉션시키지 않는다. 앵글들에는 앞선 자리들로 향하는 그러한 운동이 없기 때문이다.

프톨레마이오스의 지침에 따라 사이에 놓인 별과 광선의 몫을 가감하여 시그니피케이터를 서쪽으로 디렉션시키기

그 지역의 지평선에 대한 사강도, 또는 반대 지점들의 사경을 이용하여 시그니피케이터를 서쪽으로 디렉션시킨다. 황위가 있다면 이를 생략하지 않는다. 그동안 시그니피케이터와 서쪽 사이에 어느 별이나 먼데인 광선이 가로놓여 있는지 살펴야 한다. 이는 별이나 광선을 서쪽으로 디렉션시켜 보면 알 수 있다. 먼저 도달하는 것, 곧 시그니피케이터를 서쪽으로 보내는 호보다 작은 디렉션 호로 도달하는 것은 그 사이에 놓여 있다. 그러나 더 큰 디렉션 호로 뒤따르는 것은 사이에 놓인 것이 아니다. 별이든 광선이든 그것들을 서쪽으로 보내는 디렉션 호를 살펴야 한다.

그런 다음 스스로 그 사이에 놓여 있거나 광선을 그 사이에 두는 행성 각각에 대하여, 광선이 아니라 별 자체가 놓인 반구에 따른 호와 시간호를 취한다.용어 142 프톨레마이오스가 알려 주듯, 밤에서는 야간의 것을, 낮에서는 주간의 것을 취하는 것이다. 마지막으로 비례법에 따라 이렇게 묻는다. 별의 해당 주야호 전체가 그 시간호에 대응한다면, 별이나 광선을 서쪽으로 보내는 디렉션 호에는 얼마가 대응하는가? 두 번째 수와 세 번째 수를 곱하고 첫 번째 수로 나눈다. 길성을 다루고 있다면 그 결과를 더하고, 흉성을 다루고 있다면 그것을 시그니피케이터를 서쪽으로 보내는 디렉션 호에서 뺀다. 그러면 프톨레마이오스에 따라 늘어나거나 줄어든 디렉션의 호를 얻으며, 이것을 통상적인 방식으로 기간으로 환산해야 한다.

도미니크 김나세우스 추기경을 예로 들자. 태양을 서쪽으로 보내는 디렉션의 호는 75도 56분이다. 그 사이에 목성이 놓여 있는데, 그 반주간호는 113도 24분, 시간호는 18도 53분, 서쪽으로 보내는 디렉션 호는 61도 28분이다. 따라서 나는 이렇게 묻는다. 목성의 주간호 전체 226도 48분이 그 시간호 18도 53분에 대응한다면, 디렉션의 호 61도 28분에는 얼마가 대응하는가? 답은 5도 7분이다.원주 20

금성은 그 사이에 섹스타일을 둔다. 금성의 적경은 160도 46분이며, 이것을 중천의 적경에서 빼면 중천으로부터 금성까지의 거리는 0도 19분이다. 이것을 금성의 시간호의 두 배인 33도 14분에서 빼면, 금성을 서쪽의 섹스타일로 보내는 디렉션 호 32도 55분이 남는다. 따라서 금성의 주간호 전체 199도 36분이 그 시간호 16도 37분에 대응한다면, 디렉션의 호 32도 55분에는 얼마가 대응하는가? 나는 2도 45분이라는 답을 얻는다. 금성은 또한 퀸타일도 그 사이에 둔다. 금성의 시간호 네 개를 계산하면 66도 28분이 되고, 그 5분의 1은 13도 28분이다.본문비평 32 이것을 섹스타일의 디렉션 호에서 빼면, 금성의 퀸타일을 서쪽으로 보내는 디렉션 호 19도 27분이 남는다. 이 값으로 비례식의 네 번째 자리에서 1도 38분을 얻는다. 이 모두를 합하면 더해야 할 길성의 몫은 9도 24분이 되므로, 태양을 서쪽으로 보내는 디렉션 호는 85도 20분으로 늘어난다.

화성은 그 사이에 스퀘어를 둔다. 중천의 적경으로 구한 그 디렉션의 호는 7도 57분이다. 따라서 화성의 주간호 전체 189도 48분이 그 시간호 15도 15분에 대응한다면, 디렉션의 호 7도 57분에는 0도 40분이 대응한다. 토성은 세스퀴쿼드레이트를 그 사이에 둔다. 토성의 천저로부터의 거리는 18도 13분이며, 이것을 그 시간호의 두 배인 35도 24분에서 빼면 제3하우스로부터의 거리 17도 11분이 남는다. 여기에 토성의 시간호를 더하면 토성의 세스퀴쿼드레이트를 서쪽으로 보내는 디렉션 호 34도 53분이 된다. 따라서 토성의 야간호 전체 212도 14분이본문비평 33 그 시간호 17도 42분에 대응한다면, 디렉션의 호 34도 53분에는 2도 54분이 대응한다. 여기에 화성의 0도 40분을 더하면, 태양의 디렉션 호 85도 20분에서 빼야 할 몫은 3도 34분이 된다. 그러면 프톨레마이오스의 방법으로 계산한 참된 디렉션의 호 81도 46분이 남는다. 이것은 그 출생자가 살았던 연수를 보여 주며, 뒤의 해당 대목에서 확인할 수 있다.

우리가 말한 것을 꿈같은 이야기로 보아 물리치지 않도록 우르바누스 8세의 예를 보라. 『천체철학』 277쪽의 스포르차 공작부인 레오노라 우르시나의 예에서도 같은 일을 할 수 있다. 그러나 저자들이 프톨레마이오스의 말에 여러 해석을 붙이면서 시그니피케이터를 서쪽으로 보내는 이 디렉션에 관하여 얼마나 광범위하고 서로 다르게 말했는지는 누구나 알고 있다. 카르다노의 『주석』, 마기누스의 『원동천』, 그리고 나이보드의 견해를 전달하는 『의술에서 합법적 점성술의 사용』 제8장을 보라. 아르골은 생명의 주관자들을 서쪽으로 디렉션시키는 프톨레마이오스의 이 학설을 헛되고 무익하다며 전적으로 비난한다. 그러나 나는 그것이 주목할 만하고 진실에 완전히 부합한다고 말한다. 흉성의 광선과 그 사이의 별들이 서쪽으로 향하는 디렉션 호를 줄이기만 하고 생명을 파괴하지 않는 것은, 순방향 디렉션에서 생명의 주관자가 동시에 흉성과 함께 머무르지 않는 경우이기 때문이다. 그런 일이 일어나면 살비아티와 그 밖의 여러 예에서처럼 의심할 여지 없이 죽음을 가져온다.

— 플라시두스

디렉션의 호를 환산하여 그것이 나타내는 사건이 실현될 때까지의 기간을 알아내는 법

이 학문이 지난 몇 년 동안 쓰이지 않게 되면서, 출생도의 디렉션을 산출하는 기술은 현재 그 학문을 따르는 사람들 대부분을 곤혹스럽게 하는 문제가 되었다. 또 디렉션을 구한 뒤 모든 경우에 진실과 자연에 부합하는 척도로 그것을 환산하는 방법은 근대 저자들 사이에서 많은 논쟁과 다툼의 주제가 되었다. 내가 생각하기에 이는 불멸의 프톨레마이오스가 우리에게 전한 명료하고 진정한 체계를 알지 못한 데서, 그리고 모든 천체의 회전과 지상의 모든 사건의 주기는 단 하나의 보편적인 시간 표준 척도, 곧 황도에서의 태양의 지구중심 운동으로만 환산될 수 있다는 사실을 숙고하지 않은 데서 비롯되었다. 그러므로 디렉션을 환산하는 데 그렇게 많은 고안이 생겨나고 그 결과 그렇게 많은 오류가 받아들여졌다는 것은 놀라운 일이다. 출생 순간부터 한 사람의 생애를 일·월·년으로 헤아리는 바로 그 규칙이, 광대한 공간 속에서 우리가 인지하는 모든 발광체의 진행 운동 역시 일·월·년으로 헤아린다는 것은 가장 배우지 못한 사람에게도 분명하며 반박할 수 없는 사실임이 틀림없기 때문이다! 이 규칙은 황도의 모든 도와 분을 지나가는 태양의 겉보기 진행을 적도의 도수로 측정하는 것일 뿐이다. 어떤 종류든 시간 또는 시간의 일부와 관련된 모든 사항은 결국 이 오류 없는 표준으로 환원되어야 한다. 그렇지 않으면 우리의 모든 수고와 정확성은 헛되고 성급한 것이 되고 만다.

흔한 속담에 따르면 병을 알면 치료의 절반은 이루어진 것이다. 디렉션의 척도에 대해서도 같은 말을 할 수 있다. 표준을 알면 과정은 다음과 같이 쉽게 수행되기 때문이다. 앞서 제시한 어느 규칙으로든 참된 디렉션의 호를 얻어 이를 기간으로 환산하려 할 때에는, 출생시각의 태양 위치의 적경을 취하고 여기에 디렉션의 호를 더한다. 이 합을 가지고 적경표에 들어가 그에 대응하는 황도의 도와 분을 찾는다. 그 다음 출생한 해의 천문력을 취하여, 출생시각부터 태양이 그 황도의 도와 분에 도달할 때까지 며칠 몇 시간이 걸리는지 살핀다. 완전한 하루, 곧 24시간마다 1년으로 세고용어 143, 온전한 일수 외에 남는 2시간마다 한 달로 센다. 시간의 분과 초에도 같은 비례를 적용한다. 그러면 디렉션의 호가 올바르게 환산된다. 이는 뒤에 나오는 출생도들의 디렉션을 환산하는 데서 여러 예를 들어 보여 줄 것이다.

이 디렉션 체계에서 제시한 규칙에 주의 깊게 따른다면, 독자 누구나 은비학의 이 중요한 분야에 익숙해지는 데 충분하리라고 나는 기대한다. 이것의 도움 없이는 출생도의 계산에서 거의 또는 전혀 아무것도 할 수 없다. 천체의 여러 배치와 친연관계가 지니는 본성과 효과, 그리고 인류에게 미치는 길흉의 특정한 영향을 충분히 이해함으로써 학습자가 미래를 아는 데 크게 진전할 수 있다는 점은 인정하더라도, 또한 이런 방법으로 이러저러한 사건들이 반드시 실현될 것임을 알게 되더라도, 어떤 고정되고 확실한 규칙을 통해 그 사건들이 일어날 정확한 시각을 가리킬 능력이 없다면 이 학문에서의 그러한 성취도 매우 불완전한 것으로 여겨야 한다. 이 저작 앞부분에서 통속 점성술을 다룰 때 이미 제시한 방법들로는 큰 위험과 불확실성 없이는 이를 얻을 수 없다. 따라서 그 방법들은 오직 호라리 질문에 답하기 위한 목적으로 도입되었다. 현대의 어떤 전문가도 호라리에서는 이 점의 정확성에 거의 주의를 기울이지 않는다.

그러므로 이 위대한 성취는 출생자의 출생도에서 각각의 시그니피케이터의 디렉션 호를 산출하여 각각의 사건을 나타내는 애스펙트에 도달시키는 방식 외에는 어떤 방식으로도 얻을 수 없다. 앞서 말했듯이 이 디렉션의 호란, 시그니피케이터가 출생시 놓여 있던 하늘의 특정 지점에서 사건을 나타내는 프로미서와 애스펙트를 이루는 정확한 지점으로 이동하면서 만드는 하늘의 경로나 원일 뿐이다. 그 지점에 도달하면 그 사건이 일어나게 된다. 따라서 이 경로나 원을 찾고 그 크기를 도와 분으로 정확하게 취하여, 우리의 모든 시간 계산을 다스리는 태양의 운동에 따라 통상적인 시간으로 환산할 수 있다면, 자연의 통상적인 과정에 따라 그 사건이 틀림없이 실현될 정확한 때를 한눈에 보여 주리라는 것은 명백하다.

어떤 사람에게는 대단히 놀라운 일로, 다른 사람에게는 완전히 불가능한 일로 여겨지는 인간의 수명을 알아내는 모든 신비가 이 과정에 있다. 그러나 그것은 제2원인들에 대한 깊은 앎에서 도출되는 자연의 단순한 작용일 뿐이다. 우리의 산술이 맞는다면 다음 규칙은 결코 어긋나지 않을 것이다. 출생도의 주요 시그니피케이터, 곧 생명을 주는 자가 죽음을 가져오는 행성의 애스펙트에 속한 아나레타적 지점에 도달하는 바로 그때, 출생자는 확실히 이 생을 떠난다. 다만 같은 때 길한 광선이 그 자리를 비추거나, 어떤 방식으로든 죽음을 가져오는 힘을 방해하는 데 함께 작용하지 않아야 한다. 이러한 조건은 출생도에서 길한 행성들의 배치를 통해 언제나 알 수 있다. 세상의 모든 시대에 수많은 예로 입증되었고 뒤의 출생도들에 의해 확증되리라고 내가 믿는 이 주장이 참이라면, 앞의 규칙들로 디렉션을 충분히 정확하게 산출하여 생명의 시그니피케이터가 아나레타적 지점, 곧 죽음을 가져오는 지점까지 움직이는 데 걸리는 정확한 기간을 년·월·일로 알아낼 수 있다는 것은 분명하다. 그 출생자의 생애는 정확히 그만큼일 것이다. 그렇다면 인간의 수명을 특별히 정밀하게 알아내는 데 어떤 신비나 불가능성이 있는가? 그러나 이 정확성은 전적으로 참된 출생시각을 얻는 데 달려 있다. 출생도의 근본 지점인 여기에서 잘못되면 계산 전체가 무너지며, 거기서 예측한 것은 우연의 결과가 아니고서는 아무것도 일어날 수 없기 때문이다.

그러나 생명력이 있고 강하고 건강한 체질의 증거를 충분히 제공하는 출생도에서는 단 하나의 디렉션만으로 죽음을 가져오는 경우가 드물다는 점을 여기서 지적해야 한다. 그런 출생도에서는 일련의 흉한 디렉션들이 죽음에 함께 작용해야 한다. 그리고 단 하나의 길성 디렉션이라도 바로 그 아나레타적 지점을 비추며 끼어들면, 그것이 스퀘어나 어포지션이더라도 대개 생명을 보존한다. 그러나 길한 행성들의 도움이나 개입 없이 흉한 별들의 여러 흉한 디렉션이 함께 작용하면, 그것들은 어김없이 생명을 파괴한다.

또한 여기서 유의해야 할 점은, 그런 일련의 디렉션에서 죽음을 가져오는 행성과 죽음의 성질을 일으키는 행성을 구별해야 한다는 것이다. 한 행성이 둘 다 보여 주는 것은 아니기 때문이다.용어 144 흉한 연속에서 가장 앞선 것이 죽음을 가져오는 자리이며 죽음의 시각을 보여 준다. 그러나 그 뒤의 디렉션들은 길하더라도 죽음의 성질을 보여 준다. 이 연속이 모두 한꺼번에 일어나고 뒤따르는 것이 없다면, 앞서는 디렉션들이 멀리 떨어져 있고 길하더라도 죽음의 성질을 위해 그것들을 살펴라. 길한 별들은 생명을 보존하는 데 이바지하지만 죽음의 원인이 되는 질병을 지목하는 경우가 흔하기 때문이다. 이는 이미 충분히 보여 주었다. 여기에 배치를 이루는 별들, 별들과 사인들의 성질, 지배 행성들이 놓이는 텀들이 함께 작용한다. 그러나 폭력적인 죽음에서는 발광체들의 출생 위치, 흉성들이 그것들에 어떻게 작용하는지, 그리고 흉성들이 디렉션에 의해 죽음의 성질과 어떻게 연결되는지를 살펴야 한다.

세컨더리 디렉션에 관하여

지금까지 다룬 모든 디렉션은 프라이머리 디렉션이라고 부른다. 출생도 이론에서 이 종류의 것들 가운데 첫째이고 가장 중요하기 때문이다. 이미 앞에서 밝힌 내용으로 분명하듯이, 이것들의 도움 없이는 모든 점성술적 계산이 헛되고 사람을 현혹하는 것이 될 것이다. 그러나 내가 지금까지 알아낸 바로는 세컨더리 디렉션은 결코 그만큼 폭넓게 고려할 대상이 아니며, 이 학문에서 큰 유용성을 지니지도 않는다. 특히 이런 고찰에서 정확성과 진실을 우선해야 한다면 더욱 그렇다. 출생도를 계산할 때 프라이머리 디렉션을 사용하면 애스펙트의 성질과 영향을 판단할 수 있을 뿐 아니라 그 작용의 정확한 시각까지 추적할 수 있다. 반면 세컨더리 디렉션은 기껏해야 전문가에게 피상적인 검토와 막연한 추측의 소재를 줄 뿐이다. 그럼에도 여기서는 그 본성과 사용법을 설명하겠다. 지금까지 점성술에 도입된 모든 실천법을 포괄하여, 독자가 유용하고 합리적인 부분을 무익하고 불필요한 부분과 구별할 수 있도록 하는 것이 이 저작의 구상이기 때문이다.

그러므로 세컨더리 디렉션이란 출생시각부터 날마다 생기는 행성들의 배치와 친연관계를 말한다.용어 145 이것들은 그 날들에 대응하여 출생 뒤 같은 순서로 이어지는 해들에 실현될 사건을 예측하는 데 적용된다. 예를 들어 출생 후 첫날에 발광체와 각 하우스에 대하여 생기는 별들의 모든 애스펙트를 첫해에 적용한다. 출생 후 둘째 날의 것은 둘째 해에, 셋째 날의 것은 셋째 해에, 넷째 날의 것은 넷째 해에 적용하며, 이 고찰이 미칠 수 있는 범위까지 차례로 계속한다.

이 디렉션들을 다룰 때에는 달이 다른 행성들과 어떤 배치를 이루는지 주로 살펴야 한다. 달이 길한 별들과 결합하거나 그것들의 좋은 애스펙트로 비추어지고, 심지어 흉성들의 좋은 애스펙트로 비추어지더라도, 출생자에게 행복하고 건강하며 번영하는 한 해를 나타낸다. 그 본성과 성질은 각각의 배치에서 주요 시그니피케이터에게 고유한 것이며, 그 배치들이 출생도에서 놓이는 하우스와 사인에도 고유하다. 그러나 반대로 달이 흉한 별들과 결합하거나 그것들에 의해 비추어지거나 흉성들의 적위 패러렐에 있으면, 이런 흉한 배치가 일어나는 날들로 표시되는 해들에 마음·몸·재산 가운데 어느 것에든 큰 고통이 닥칠 것을 예고한다. 같은 흉한 성질의 프라이머리 디렉션이 여기에 대응하면, 세속적인 불행이 여러 가지 겹쳐 뒤따를 가능성이 매우 크다.

이 디렉션들을 고려할 때에는 특히 위기일과 위기년에 주의를 기울여야 한다. 그때 행성들의 길하거나 흉한 배치가 가장 강하게 작용하기 때문이다. 이 어느 경우에든 달이 출생시 놓여 있던 자리와 스퀘어나 어포지션을 이루고 생명의 시그니피케이터의 흉한 프라이머리 디렉션이 그에 대응한다면, 죽음이 문 앞에 와 있거나, 가장 강한 체질에서도 그때 죽음을 크게 염려해야 한다. 마찬가지로 세컨더리 디렉션에서 태양이나 달이 불길한 배치의 흉한 광선으로 손상되고, 회귀와 트랜짓 양쪽이 함께 부합하는 흉한 프라이머리 디렉션이 있다면, 이는 출생자의 죽음을 돌이킬 수 없이 나타내는 징표로 여겨진다.

내가 알기로 이 세컨더리 디렉션은 아랍인과 이집트인 사이에서 언제나 높이 평가되어 왔다. 그들은 실제로 사용할 때, 프라이머리 디렉션을 통한 더욱 복잡하고 수고로운 계산보다 출생도로 예측하는 이 방법을 선호한다. 앞의 방법은 신속함이라는 점에서 의심할 여지 없이 이점이 있다. 그 나라들에서는 이 방법을 사용하여 출생도를 보기만 해도 출생자의 생애 전체에 걸친 일반적·개별적 사건을 설명하기 때문이다. 그러나 내가 직접 거듭 시험해 보니 많은 경우에 오류가 있었다. 그러므로 정확성과 진실을 원하는 출생도의 진지한 연구에서는 채택해서는 안 된다. 이는 호라리 질문과 대체로 같은 수준의 이론이며, 시간이나 사정이 세부적인 계산을 허용하지 않을 때 출생자의 출생도와 운세의 개연적인 경향에 대한 전반적인 생각을 제시하는 데 사용할 수 있다.

그러나 프라이머리이든 세컨더리이든 어느 종류의 디렉션에 관하여 판단하더라도, 우리가 디렉션시키는 애스펙트의 본성과 성질에 최대한 주의를 기울이는 것이 절대적으로 필요하다. 먼데인의 애스펙트와 황도상의 애스펙트 모두 그러하다. 황도상의 애스펙트가 큰 이익을 나타내는 바로 그때, 그 이로운 효과를 모두 좌절시킬 만큼 강력한 흉한 먼데인 배치가 형성되는 일이 자주 있기 때문이다. 이 점에 주의를 기울이지 않거나 알지 못하여 현대의 실천가들이 자주 혼란에 빠졌다. 그들은 황도의 특별히 좋은 애스펙트들이 지닌 길한 경향을 믿고 출생자에게 운세의 향상을 약속했지만, 그것은 실현되지 않았다. 달 아래 세계의 사물들과 가장 강하고 가까운 관계를 지닌 반대되는 먼데인 애스펙트들이 같은 순간에 함께 작용하여 황도 배치들의 이로운 효과를 압도했기 때문이다. 앞서 말한 유익한 애스펙트들이 맞서지 않았더라면, 그 먼데인 배치들은 아마도 특별히 큰 흉함으로 체감되었을 것이다.

그러므로 이성적인 사람이라면 누구나 출생도의 디렉션에 관하여 의견을 세울 때 가장 엄격한 주의와 최대한의 숙고가 필요하다는 점을 알 수 있을 것이다. 마지막에 이 점을 잘못 판단하면 우리의 모든 수고가 허사가 되고, 불운한 질문자는 대단한 행운이 행복하게 이어질 것이라는 헛된 기대에 속거나 끔찍한 재앙이 다가온다는 말에 두려워하게 된다. 그러나 별들의 본성에 따르면 어느 쪽도 일어날 예정이 아니었던 것이다. 이런 판단력의 결여가 근년 대중을 상대로 너무 흔히 행해졌다는 사실은 부인할 수 없고 아무리 엄하게 비난해도 지나치지 않다. 그렇지만 점성술을 완고하게 믿지 않는 자가 이 일로 고개를 너무 높이 치켜들거나, 그런 오류가 흔했다는 이유로 예측의 학문에는 진실과 자연에 근거한 실재가 없다고 주장하게 해서는 안 된다. 그의 불신은 분명 제2원인들의 기묘한 효과를 숙고하려는 마음이 없는 데서 비롯되기 때문이다.

짐승들은 눈에 보이는 것들을 우리보다 더 날카로운 눈으로 보는 능력을 누릴지 모른다. 그러나 영적인 대상들은 아예 존재하지 않는 것처럼 그들의 능력이 미치는 범위 밖에 있다. 그러므로 짐승에 가장 가까운 사람은 외적인 대상에 그토록 지배당한 나머지, 보고 느끼고 자신의 얕은 상상에 맞출 수 있는 것 외에는 아무것도 믿지 않는 사람들이다. 그런 사람들은 눈으로 본 적이 없다는 이유로 자신의 몸에 영혼이 있는지 의심해 보라. 보이지 않는다는 이유로 한낮의 창공에 별들이 있는지 의심해 보라. 감지되지 않는 공허 외에는 아무것도 눈앞에 나타나지 않는다는 이유로, 자신들이 숨 쉬는 것이 공기인지 의심해 보라. 자신이 영혼을 지닌다는 것을 아는 모든 이는 반드시, 눈에 보이지 않는 천사들(대조본의 angels)의 지배와 통치를 믿어야 한다.본문비평 34 다른 근거가 전혀 없더라도, 그들이 대우주와 소우주 사이에서 알아보지 않을 수 없는 분명한 유비만으로도 그러해야 한다고 나는 생각한다. 소우주인 인간이 외부의 보이는 몸과 내부의 영적인 영혼으로 이루어져 있고, 그 영혼이 유기적인 몸에 생명과 운동을 주면서 모든 부분을 차지하여 전체 안에도 온전히, 각각의 구별된 부분 안에도 온전히 존재하는 것처럼, 대우주에서도 그러해야 하기 때문이다. 대우주의 감각적·물질적 부분은 그 안에 깃들어 그것을 완전히 채우고 움직이게 하는 영적 힘들로부터 존재와 운동을 얻는다. 그러므로 점성가는 성 바울의 눈으로 자연을 바라본다. 고린도후서 4장 18절에서 말하듯이, “그는 보이는 것들을 바라보지 않고 보이지 않는 것들을 바라본다. 보이는 것들은 일시적이지만 보이지 않는 것들은 영원하기 때문이다.”

출생도 계산의 적용과 표의 도입

이제 점성술의 기초를 가능한 한 포괄적이고 명료하며 이해하기 쉬운 방식으로 모두 제시하였으므로, 곧바로 뒤의 출생도들을 계산하면서 그 적용법을 가르치겠다. 이 작업에서 가장 피상적인 독자조차도 모든 세부 과정을 따라오고, 출생도에서 각각 나타나는 디렉션을 그에 맞는 애스펙트까지 산출하는 데 나와 함께할 수 있도록 하는 것이 나의 바람이다. 이렇게 할 수 있다면, 이 학문을 가장 고집스럽게 믿지 않는 사람에게도 그것이 유용성과 진실을 모두 지니고 있음을 곧 확신시킬 수 있으리라는 데 의심이 없다. 또한 자애로운 창조자의 형상을 지닌 이성적 존재들은, 예견과 예지를 얻는 데 필요한 수단을 채택하기만 한다면, 매우 풍부하고 비범한 정도로 그것들의 도움을 받지 못한 채 완전히 버려져 있는 것은 아니라는 점도 확신시킬 수 있을 것이다.

뒤에 나오는 출생도들은 내가 직접 관찰하고 아는 범위에 속한다. 나는 전에 발표된 것들이나 지금 살아 있지 않은 사람들의 것보다 이것들을 택하였다. 우리의 계산이 사람들의 생활 방식, 행운이나 불운, 질병이나 건강, 지나간 생애의 특정 사건, 또는 죽음의 외적 원인을 조사한 데 조금이라도 근거한다고 누군가 말할 여지를 주지 않으려 했기 때문이다. 내가 제시한 규칙들이 출생도에서 행성들의 위치만으로 이 모두를 해낼 수 있게 해 주지 않는다면, 우리의 학문은 실로 한갓 기만이며 그 추종자들은 요술쟁이와 사기꾼보다 나을 것이 없기 때문이다.

그러나 독자들이 이 탐구를 쉽게 하고 길고 지루한 계산의 수고를 가능한 한 덜도록, 여기에서 한 묶음의 표들을 도입하겠다. 이 표들은 출생도나 호라리 질문을 다룰 때 생기는 모든 문제, 곧 행성들과 그 애스펙트의 자리와 위치에 관한 문제뿐 아니라 그에 맞는 디렉션의 산출에 관한 문제도 해결하도록 고안되었다. 또한 각 표 묶음의 짧은 설명을 덧붙이고 뒤의 출생도들을 계산하면서 실제로 적용하여, 그 사용법을 쉽고 익숙하게 만들겠다. 이로써 대다수 독자가 수학표를 처음 볼 때 갑작스럽게 느끼는 어려움과 당혹감을 가능하다면 없애고자 한다. 적절히 주의를 기울인다면 이 표들을 충분히 아는 데 아무런 어려움도 따르지 않으리라고 확신한다. 그런 주의 없이는 거의 아무런 진전도 기대할 수 없다. 우리 가운데 가장 숙련된 전문가조차 영감의 선물을 나누어 줄 수는 없었다. 그러므로 알맞은 노력 없이 학문의 복잡한 길에 들어서려 하지 말라.

— 시블리

세컨더리 디렉션·프로그레션·잉그레스·트랜짓

시그니피케이터들을 그 프로미서들로 보내는 프라이머리 디렉션의 연수를 이미 계산하여 얻었고, 텀의 주인들도 취하였다. 프톨레마이오스는 제4권 마지막 장에서 이 모두를 시간의 일반적 주관자들이라고 부른다. 그것들이 그 효과의 일반적인 시기를 미리 정하기 때문이다. 그 운동은 느리고 지속은 길어서, 매우 긴 시간이 지난 뒤, 곧 여러 달과 여러 해가 지난 뒤에 그 효과를 드러낸다. 이 시간의 폭 안에서 효과가 나타나는 특정한 달과 날을 알도록, 프톨레마이오스는 다음 운동들을 관찰 대상으로 제시한다. 그때 원인들의 대다수가 서로 부합하면, 의심할 여지 없이 효과가 실현되거나 가장 명료하게 드러난다.

그러므로 우리는 다음과 같이 결론 내려야 한다. 최대한 주의를 기울이고 정확히 계산하여 프라이머리 디렉션의 참된 시기를 해뿐 아니라 달과 날까지 구했더라도, 그 효과가 바로 그날 일어났다고 논증할 수는 없다.용어 146 따라서 프라이머리 디렉션이 이미 지나갔거나 몇 분까지 완벽하게 계산되지 않았더라도 문제되지 않는다. 효과의 특정한 시기는 지금 제시하는 원인들의 다른 운동에 의존할 수도 있기 때문이다. 이 때문에 원인들의 이런 후속 운동의 시기는 우리의 최대한의 주의를 요구한다. 처음 눈에 띄는 자리들에 집착해서는 안 되며, 이제 말하려는 방법을 통해 증거를 얻을 수 있는 곳을 찾을 때까지 더 탐구해야 한다.

세컨더리 디렉션에 관하여

나는 이 이름으로 출생 뒤의 날들에 천문력에 기록된 대로 이루어지는 천체 원인들의 운동을 뜻한다. 그 날들에 발광체와 앵글들에 대하여 생기는 애스펙트는 하루마다 한 해씩 그 효과를 갖기 때문이다. 따라서 첫날은 척도와 측정 대상의 관계로 첫해에, 둘째 날은 둘째 해에 대응시킬 수 있으며, 그 뒤도 마찬가지이다. 이 때문에 우리는 발광체들이 별들과 어느 애스펙트에 놓이는지 관찰해야 한다. 길성들과 관계하면 행복과 건강에 이바지한다. 흉성들과 적대적인 광선이나 적위 패러렐로 관계하면, 그 애스펙트가 일어나는 날들에 대응하는 해들에 불행과 고통을 예고한다.

그러나 그때 같은 종류와 본성의 프라이머리 디렉션들이 있다면 이런 효과들은 의심할 여지 없이 두드러진다. 더욱이 위기년, 또는 더 정확히 말해 결정적인 해들은용어 147 이런 운동에서 생긴다. 달이 출생시의 자리와 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루는 날들에는, 그 날들에 대응하는 해들이 위험과 질병에 노출되기 때문이다. 그런데 그때 생명의 프로로게이터의 어떤 흉한 프라이머리 디렉션이 강하게 작용하면, 생명이 위험에 처했다고 할 수 있다. 특히 세컨더리 디렉션에서 달이 흉한 행성들에 의해 손상되면 그러하다. 태양까지 그러하다면 위험은 더욱 크다. 마지막으로 프라이머리 디렉션이 흉하고 잉그레스와 트랜짓이 부합하면, 죽음은 피할 수 없다. 「출생도들의 해설」에 나오는 예들을 보라.

프로그레션에 관하여

지금까지 받아들여진 일반적인 견해와 관습에 따라 통상적인 방식으로 취하는 프로그레션, 달리 말하면 균등한 진행이 허구이며 불가능하고 자연에 반한다는 것은 나의 『천체철학』에서 충분히 입증하였다. 자연적인 것으로 취해야 할 방법을 이제 설명하고, 뒤에 나오는 예들 하나하나에서 입증하겠다. 그러므로 프로그레션은 출생 뒤에 이어지는 엠볼리스믹 루네이션에서 비롯된다는 것을 알라. 그 각각은 거의 29일의 기간에 이루어진다. 그동안 달은 태양과의 컨정션에서 분리되어 스퀘어와 어포지션을 이루고, 다시 스퀘어와 컨정션으로 돌아온다. 이 한 바퀴 동안 달은 거의 열세 사인을 지나가고 태양은 한 사인을 지나간다.

우리의 판단을 말해도 된다면, 프로그레션은 이 발광체들의 운동에서 생긴다. 출생 뒤의 첫 루네이션, 곧 달의 한 순환은 출생자의 첫해의 프로그레션을 정하고, 둘째는 둘째 해의 프로그레션을, 셋째는 셋째 해의 프로그레션을 정하며 그 뒤도 마찬가지이다. 다만 달의 순환에서 첫 부분이 그 해의 첫 부분을 측정하거나 한정하고, 중간은 중간을, 마지막은 마지막을 정하도록 한다.

프로그레션을 계산하고 그것들이 어디에 도달하는지 쉽게 알려면, 출생자의 나이에서 이미 지난 해의 수만큼 출생 뒤의 엠볼리스믹 루네이션을 계산해야 한다.용어 148 이때 언제나 달을 출생도에서 갖는 것과 같은 위상 및 태양으로부터의 거리에 놓는다. 마지막으로 한 달마다 달의 위치에 32도 30분을 더해야 한다. 이것은 한 루네이션의 12분의 1이다. 그러나 여러 해의 프로그레션을 신속하게 계산하려면, 달이 열두 루네이션을 온전한 한 해 동안에 마치는 것이 아니라 그보다 11일 짧은 기간에 마친다는 점에 주목하라.

그러므로 출생도에서 태양과 달의 거리를 가지고, 출생 뒤 첫해가 끝나기 11일 전의 날에서 이를 찾는다. 그것을 찾으면 12년의 프로그레션이 완료된다. 마찬가지로 출생 뒤 둘째 해가 끝나기 22일 전에 24년의 프로그레션이 완료되며, 그 뒤도 마찬가지이다. 거기서부터 루네이션 하나마다 출생자의 나이 한 해에, 달의 운동 32도 30분을 갖는 각 사인으로부터 한 달마다 대응시키며 나아간다.유보사항 69 그리고 발광체들이 프로그레션 안에서도, 출생도의 길한 행성들의 위치에 대해서도 좋은 상태가 될 때에는 행복으로 이끌며, 반대이면 그 반대이다. 각 출생도에 제시된 예들을 보라.

잉그레스와 트랜짓에 관하여

잉그레스에 관하여

이것들 가운데 어떤 것은 능동적이고 어떤 것은 수동적이라고 이미 말하였다. 능동적 잉그레스는 작용하는 별들이 보편적인 날마다의 운동을 통해 시그니피케이터들의 프라이머리·세컨더리 디렉션 및 진행 위치와 맺는 친연관계이다. 수동적인 것은 온 세계에 있는 보편적인 프로로게이터들이 세컨더리 디렉션과 진행에 속한 작용하는 별들과 맺는 친연관계이다. 작용하는 별들이라는 이름으로는 작용하는 성질을 지니며 통상적으로 프로미서의 자리에 놓이는 것들을 뜻한다. 토성·목성·화성·금성·수성이 그러하며, 태양과 달도 앞서 말한 것들 중 어느 하나의 본성을 취할 때에는 여기에 속한다. 이런 잉그레스에서는 길성이 시그니피케이터들의 운동 위치로 가든, 어떤 시그니피케이터가 길성들의 운동 위치로 가든, 곧 능동적인 것과 수동적인 것 모두 좋다. 그러나 흉성에 대해서는 같은 방식으로 해롭다.본문비평 35 이는 예들에서 살피게 될 것이다.

트랜짓에 관하여

이것들 가운데서도 어떤 것은 능동적이고 어떤 것은 수동적이다. 능동적인 것은 작용하는 별들이 보편적인 날마다의 운동을 통해 출생도의 프로로게이터들, 곧 그것들의 움직이지 않는 위치와 맺는 친연관계이다. 수동적 트랜짓은 세계에 있는 어떤 시그니피케이터가 출생도의 작용하는 별들, 곧 그것들의 움직이지 않는 위치와 맺는 친연관계이다. 이는 우리가 여러 번 언급한 그것들의 고정성에 따른다. 그러므로 잉그레스와 트랜짓은 이 점에서 다르다. 잉그레스는 이동하는 운동의 위치들을 대상으로 하지만, 트랜짓은 출생도의 고정된 위치들을 대상으로 한다.용어 149

그러나 무엇보다 관찰해야 할 것은 날마다의 운동에서 이루어지는 루네이션이다. 영향을 받는 자리들 위에서 달이 태양과 컨정션·스퀘어·어포지션 가운데 어느 것을 이루든 그러하다.용어 150 디렉션의 대상이 행복을 향해 진행하고 있을 때, 길한 별들의 애스펙트 때문에 루네이션이 좋다면 그 효과로 행복을 얻는 데 크게 이바지한다. 그러나 반대로 흉한 행성들로 향하는 디렉션과 진행을 다루고 있고, 그 자리에서 흉한 별들의 적대적 광선 때문에 그 루네이션들이 불길하다면, 출생자는 매우 큰 위험에 처해 있다고 생각해야 한다. 나타내어진 일들의 불행한 결과 때문에 이를 두려워할 큰 이유가 있음은 의심할 여지가 없다. 이로부터 발광체들이 길성들에 둘러싸인 루네이션에서 높은 지위로의 승진이 매우 자주 일어난다는 점이 분명해진다. 반대로 고난·질병·살해 등은 발광체들이 불리한 행성들에게 포위된 루네이션에서 일어난다. 이는 결코 어긋나지 않는 것으로 드러난다.

이것이 프톨레마이오스의 참된 학설이며, 이 가장 고귀한 학문의 전부이다.

— 플라시두스

적위표와 적경표의 사용법

적위표에 관하여

행성의 적위를 찾으려면 황경이 주어져야 한다. 이 황경을 가지고 적위표의 왼쪽으로 들어가면, 황위 열에서 그 황경 도수와 마주하는 값이 구하려는 적위이다. 별이 북쪽이나 남쪽 어느 쪽으로든 황위를 지닌다면 표의 표제가 지시하는 대로 해당 황위 아래에서 표에 들어간다. 다음 점을 언제나 기억하라. 별이 게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리에 있으면 표 위쪽에서 시작하여 왼쪽의 황경 도수를 취해야 한다. 그러나 별이 염소자리·물병자리·물고기자리·양자리·황소자리·게자리에 있으면본문비평 36 표 아래쪽에서 시작하여 오른쪽의 황경 도수를 찾아야 한다.

예를 들어 어떤 별이 처녀자리 10도에 있고 북위 1도 27분을 지닌다고 하자.용어 151 나는 적위표의 머리에서 처녀자리를 찾아 들어간다. 10도와 마주하는 북위 1도 열에서는 8도 47분을, 10도와 마주하는 북위 2도 열에서는 9도 42분을 찾으며, 그 차이는 55분이다. 그런 다음 황위의 나머지 분에 해당하는 비례 부분을 구하기 위해 이렇게 묻는다. 60에 55가 대응한다면 27에는 얼마가 대응하는가? 25를 얻으며, 이것을 8도 47분에 더하면 구하는 지점의 적위 9도 12분이 된다. 그러나 별이 양자리 20도에 있었다면 표의 아래쪽에서 들어가야 하며, 같은 황위라면 같은 적위를 얻게 된다.

적경표에 관하여

별의 적경을 찾으려면 황경이 주어져야 한다. 그 황경을 가지고 표의 왼쪽 열에 들어가고, 열들의 머리에 있는 사인과 황위 아래에서 서로 만나는 칸을 보면 구하려는 적경이 있다. 예를 들어 행성이 양자리 10도에 놓여 있고 북위 2도를 지닌다고 하자. 왼쪽 열에서 양자리 10도로 적경표에 들어가 북위 2도 열과 만나는 칸을 찾으면 그 적경, 곧 8도 23분을 얻는다.

행성의 상승차표와 사경·사강도의 계산

상승차는 황도의 어느 도수에 있는 별이나 행성의 적경과 사경 사이의 일정한 거리의 호이다.용어 152 뒤의 차이표를 이용해 이것을 찾으려면 다음 규칙을 지켜라. 표 왼쪽의 적위 도수로 들어가고, 위쪽 표제의 위치권 또는 위도 아래에서 서로 만나는 칸을 보아 보간하면 구하려는 상승차를 얻는다. 예를 들어 행성의 적위가 10도이고 위치권이 51도 42분이라고 하자. 나는 왼쪽의 10도로 들어가 위치권 51도 아래에서 12도 35분을 찾는다. 그러나 42분이 더 있으므로 51도와 52도 사이의 비례 부분을 다음과 같이 취한다.

계산식 왼쪽의 문구는 ‘적위 10도, 위도’이며, 51도와 52도를 묶어 표시한다. 열 표제는 도(Deg.), 도(Deg.)·분(Min.)이고, 마지막 행의 표제는 ‘차이(Difference)’이다.

그런 다음 비례법에 따라 이렇게 묻는다. 60에 28이 대응한다면 위치권의 나머지 분인 42에는 얼마가 대응하는가? 거의 20을 얻는다. 이것을 12도 35분에 더하면 구하는 지점의 참된 상승차 12도 55분이 된다.

상승차를 구한 뒤 디렉션 기법에서 사용하는 방법은 다음과 같다. 첫째, 적위가 북쪽이면 적경에서 상승차를 빼라. 나머지가 사경이다. 그러나 적경에 상승차를 더하면 그 합이 사강도이다. 둘째, 적위가 남쪽이면 적경에 상승차를 더하라. 그 합이 사경이다. 그러나 적경에서 상승차를 빼면 나머지가 사강도이다. 또한 상승차는 행성이나 별에 황위가 있을 때에만 쓸모가 있다는 점에 유의하라.유보사항 70

— 시블리

적위표 — 게자리와 쌍둥이자리용어 153

북황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 게자리(Cancer, ♋︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 쌍둥이자리(♊︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

남황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 게자리(Cancer, ♋︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 쌍둥이자리(♊︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

적위표 — 사자자리와 황소자리

북황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 사자자리(Leo, ♌︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 황소자리(♉︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

남황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 사자자리(Leo, ♌︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 황소자리(♉︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

적위표 — 처녀자리와 양자리

북황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 처녀자리(Virgo, ♍︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 양자리(♈︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

남황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 처녀자리(Virgo, ♍︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 양자리(♈︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다. 표 안의 North는 북적위, South는 남적위를 뜻하며, 계단 모양의 경계선이 두 적위 구간을 나눈다.

적위표 — 천칭자리와 물고기자리

북황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 천칭자리(Libra, ♎︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 물고기자리(♓︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다. 표 안의 North는 북적위, South는 남적위를 뜻하며, 계단 모양의 경계선이 두 적위 구간을 나눈다.

남황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 천칭자리(Libra, ♎︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 물고기자리(♓︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

적위표 — 전갈자리와 물병자리

북황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 전갈자리(Scorpio, ♏︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 물병자리(♒︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

남황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 전갈자리(Scorpio, ♏︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 물병자리(♒︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

적위표 — 사수자리와 염소자리

북황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 사수자리(Sagitt., ♐︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 염소자리(♑︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

남황위

표제는 적위표(Tables of Declination), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽의 사인은 사수자리(Sagitt., ♐︎), 오른쪽 아래의 사인 기호는 염소자리(♑︎)이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열은 도(Degree)와 분(Minute)으로 나뉜다. 왼쪽 도수는 0에서 30으로 내려가고, 오른쪽 도수는 30에서 0으로 내려간다.

적경표 — 양자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 양자리(Aries, ♈︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 양자리(Aries, ♈︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

적경표 — 황소자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 황소자리(Taurus, ♉︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 황소자리(Taurus, ♉︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

적경표 — 쌍둥이자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 쌍둥이자리(Gemini, ♊︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 쌍둥이자리(Gemini, ♊︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

적경표 — 게자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 게자리(Cancer, ♋︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 게자리(Cancer, ♋︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

적경표 — 사자자리본문비평 37

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 사자자리(Leo, ♌︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 사자자리(Leo, ♌︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

보충 자료 — 처녀자리의 적경표

채터지 제2권의 인쇄 314–315쪽은 확인한 Internet Archive 원본과 IAPSOP 합본에서 빠져 있다. 이곳에는 결락한 두 쪽과 같은 황경·황위 범위를 갖춘 별도 판본의 표를 제시한다. 『플라시두스 데 티투스 보유』(Supplement to Placidus de Titus, 1790)에 앞붙인 천문표집의 인쇄 166–167쪽에서 처녀자리의 북황위·남황위 0–9도 전 열과 황경 0–30도 전 행을 확보했다. 이 자료는 실제 인쇄표를 복사한 것이며, 비어 있던 황위 7–9도 열을 계산하여 만든 것이 아니다.

채터지의 앞뒤 사자자리·천칭자리 표와 이 대조판의 앞뒤 표를 함께 대조했다. 예를 들어 황위 9도에서 처녀자리 0도의 적경은 북황위 155도 27분·남황위 148도 56분이고, 처녀자리 30도의 적경은 북황위 183도 37분·남황위 176도 24분이다. 이 네 값은 채터지의 사자자리 30도·천칭자리 0도에 실린 대응 값과 이어진다. 다만 채터지의 결락한 판면 자체를 되찾은 것은 아니므로, 아래 표의 모든 칸이 채터지의 미확보 판면과 동일하다고 확정하지 않는다.

1790년 『플라시두스 데 티투스 보유』 대조판 — 북황위 0–9도

표제 Tables of Right Ascension은 적경표, North Latitude는 북황위이다. ♍︎는 처녀자리이다. 세로 행은 처녀자리 안의 황경 0–30도, 가로 열은 북황위 0–9도이며, D.와 M.은 각 칸의 적경을 이루는 도와 분이다.

1790년 『플라시두스 데 티투스 보유』 대조판 — 남황위 0–9도

표제 Tables of Right Ascension은 적경표, South Latitude는 남황위이다. ♍︎는 처녀자리이다. 세로 행은 처녀자리 안의 황경 0–30도, 가로 열은 남황위 0–9도이며, D.는 도, M.은 분이다. 남황위 8도 열에서는 머리말이 M. D. 순으로 뒤바뀌어 인쇄되어 있으나, 표의 수치 배열을 바꾸지 않고 그대로 보존하였다.

출처: Supplement to Placidus de Titus (1790), Internet Archive, 해당 PDF의 물리 166–167면, 인쇄 166–167쪽. 표 바깥의 여백과 다음 쪽 첫말 표시는 제외하고, 표의 제목·기호·단위·전 행과 열을 보존하였다.

시블리 1790년경 판본 — 공통 범위의 별도 대조표

시블리의 『점성술 해설』 1790년경 판본 523–524쪽에도 처녀자리 적경표가 있다. 이 판본의 범위는 황위 0–6도이다. 공통 범위의 수치에도 차이가 있으므로 별도의 대조 자료로 보존한다. 예를 들어 북황위 3도에서 처녀자리 0도·30도의 적경은 위의 보유 판본에 각각 153도 11분·181도 11분, 아래 시블리 판본에 각각 153도 10분·181도 10분으로 실려 있다.

보유 판본에는 북황위 5도·황경 23도 칸이 145도 34분, 남황위 1도·황경 15도 칸이 145도 48분으로 인쇄되어 있다. 아래 시블리 판본의 대응 칸은 각각 175도 34분·165도 48분이다. 이러한 판본 간 차이를 숨기거나 한 판본의 숫자를 다른 판본에 덧씌우지 않았다.

적경표 — 처녀자리, 북황위 0–6도

A Table of Right Ascensions는 적경표, North Latitude는 북황위이다. ♍︎는 처녀자리, 세로 행은 처녀자리 안의 황경 0–30도, 가로 열은 북황위 0–6도이다. 각 칸의 d.와 m.은 적경의 도와 분을 뜻한다.

적경표 — 처녀자리, 남황위 0–6도

A Table of Right Ascensions는 적경표, South Latitude는 남황위이다. ♍︎는 처녀자리, 세로 행은 처녀자리 안의 황경 0–30도, 가로 열은 남황위 0–6도이다. 각 칸의 d.와 m.은 적경의 도와 분을 뜻한다.

출처: Wellcome Collection, An illustration of the celestial science of astrology, b28754906, 캔버스 521–522, 인쇄 523–524쪽. 표 바깥의 반복 머리말·쪽수·인쇄 기호를 제외한 표 영역을 복사하였다.

적경표 — 천칭자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 천칭자리(Libra, ♎︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 천칭자리(Libra, ♎︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

적경표 — 전갈자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 전갈자리(Scorpio, ♏︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 전갈자리(Scorpio, ♏︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

적경표 — 사수자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 사수자리(Sagittarius, ♐︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 사수자리(Sagittarius, ♐︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

적경표 — 염소자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 염소자리(Capricorn, ♑︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 염소자리(Capricorn, ♑︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

적경표 — 물병자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 물병자리(Aquarius, ♒︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 물병자리(Aquarius, ♒︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

적경표 — 물고기자리

북황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 북황위(North Latitude)이다. 왼쪽 행은 물고기자리(Pisces, ♓︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

남황위

표제는 적경표(Tables of Right Ascension), 남황위(South Latitude)이다. 왼쪽 행은 물고기자리(Pisces, ♓︎)의 황경 0–30도이다. 황위 0·1·2·3·4·5·6·7·8·9도의 각 열에는 적경의 도(Degrees)와 분(Minutes)이 놓인다.

플라시두스

캘커타의 사경표

황도의 각 도에 대한 사경을 나타내는 표. T. D. 바네르지아가 캘커타의 북위 22도 35분을 위해 계산하였다.

앞 표의 사인 기호는 왼쪽부터 양자리(♈︎)·황소자리(♉︎)·쌍둥이자리(♊︎)·게자리(♋︎)·사자자리(♌︎)·처녀자리(♍︎)이다. 왼쪽 행 표제 Degrees는 도이며 0–30도이다. 각 사인의 두 수치 열은 도(Degrees)·분(Minutes)이다.

뒤 표의 사인 기호는 왼쪽부터 천칭자리(♎︎)·전갈자리(♏︎)·사수자리(♐︎)·염소자리(♑︎)·물병자리(♒︎)·물고기자리(♓︎)이다. 각 사인의 두 수치 열은 도(Degrees)·분(Minutes)이다. 행은 앞 표와 이어 맞추어 읽는다.

위 표는 상승점을 황도상의 어떤 애스펙트로 디렉션시키든 벵골의 학습자에게 크게 유용할 것이다.

캘커타의 반주간호 표

반주간호 표. T. D. 바네르지아가 위도 22도 35분을 위해 계산하였다.

앞 표의 사인 기호는 왼쪽부터 양자리(♈︎)·황소자리(♉︎)·쌍둥이자리(♊︎)·게자리(♋︎)·사자자리(♌︎)·처녀자리(♍︎)이다. 왼쪽 행 표제 Degrees는 도이며 0–30도이다. 각 사인의 두 수치 열은 도(Degrees)·분(Minutes)이다.

뒤 표의 사인 기호는 왼쪽부터 천칭자리(♎︎)·전갈자리(♏︎)·사수자리(♐︎)·염소자리(♑︎)·물병자리(♒︎)·물고기자리(♓︎)이다. 각 사인의 두 수치 열은 도(Degrees)·분(Minutes)이다. 행은 앞 표와 이어 맞추어 읽는다.

이 표는 태양을 황도상의 어떤 애스펙트로 디렉션시키든 캘커타의 학습자에게 크게 유용할 것이다.

캘커타의 반야간호 표

반야간호 표. T. D. 바네르지아가 위도 22도 35분을 위해 계산하였다.

앞 표의 사인 기호는 왼쪽부터 양자리(♈︎)·황소자리(♉︎)·쌍둥이자리(♊︎)·게자리(♋︎)·사자자리(♌︎)·처녀자리(♍︎)이다. 왼쪽 행 표제 Degrees는 도이며 0–30도이다. 각 사인의 두 수치 열은 도(Degrees)·분(Minutes)이다.

뒤 표의 사인 기호는 왼쪽부터 천칭자리(♎︎)·전갈자리(♏︎)·사수자리(♐︎)·염소자리(♑︎)·물병자리(♒︎)·물고기자리(♓︎)이다. 각 사인의 두 수치 열은 도(Degrees)·분(Minutes)이다. 행은 앞 표와 이어 맞추어 읽는다.

이 표는 태양을 황도상의 어떤 애스펙트로 디렉션시키든 캘커타의 학습자에게 크게 유용할 것이다.

캘커타의 상승차표

상승차표. T. D. 바네르지아가 캘커타의 북위 22도 35분을 위해 계산하였다.

다음 표는 달을 황도상의 어떤 애스펙트로 디렉션시키든 학습자에게 매우 유용할 것이다.

앞 표의 세로 표제 Declination은 적위이고, 행은 적위 0–28도이다. 가로의 0′·5′·10′·15′·20′·25′는 적위의 분이다. 각 구간 아래의 Degrees·Minutes는 상승차의 도·분이다.

뒤 표의 가로 표제는 적위의 30′·35′·40′·45′·50′·55′이다. 각 구간 아래의 Degrees·Minutes는 상승차의 도·분이며, 행은 앞 표의 적위 도수와 이어 맞춘다.

이 표를 사용하면 어떤 행성이나 하늘의 어떤 지점이든 그 행성 또는 지점의 적위를 알 때 그 상승차를 쉽게 구할 수 있다. 이 상승차를 90도에 더하거나 90도에서 빼면 반호를 구한다. 290쪽의 규칙을 보라.

상승차표 — 위도 또는 극고도 1–9도용어 154

표의 가로 머리말 Latitude or Polar Elevation은 위도 또는 극고도이다. 세로 머리말 Declination은 적위이며, 행은 적위 1–28도이다. 각 위도 또는 극고도의 열은 상승차의 도(Degrees)·분(Minutes)으로 나뉜다.

상승차표 — 위도 또는 극고도 10–18도

표의 가로 머리말 Latitude or Polar Elevation은 위도 또는 극고도이다. 세로 머리말 Declination은 적위이며, 행은 적위 1–28도이다. 각 위도 또는 극고도의 열은 상승차의 도(Degrees)·분(Minutes)으로 나뉜다.

상승차표 — 위도 또는 극고도 19–27도

표의 가로 머리말 Latitude or Polar Elevation은 위도 또는 극고도이다. 세로 머리말 Declination은 적위이며, 행은 적위 1–28도이다. 각 위도 또는 극고도의 열은 상승차의 도(Degrees)·분(Minutes)으로 나뉜다.

원판의 지워진 수치에 대한 대조 자료

위의 채터지 338쪽 표에는 위도 19–21도 부근의 여러 수치가 스캔 원본 자체에서 지워져 있다. 아래에는 같은 계산 종류를 싣는 시블리 1790년경 판본 555·557쪽의 표를 별도로 붙인다. 원판의 빈 부분을 추산하거나 이 대조판의 수치를 원판 위에 써 넣지 않았다. 두 판본의 값이 모두 같지는 않다. 예를 들어 위도 23도·적위 2도 칸은 채터지에 0도 51분, 아래 시블리 557쪽에 0도 55분으로 인쇄되어 있다.

대조표 — 위도 또는 극고도 11–20도

표제 A Table of Ascensional Differences, &c.는 상승차 등의 표이다. 세로 머리말 Degrees of Declination은 적위의 도수이며, 행은 적위 1–40도이다. 가로 열 11–20은 위도 또는 극고도의 도수이고, 각 칸의 d.와 m.은 상승차의 도와 분이다.

대조표 — 위도 또는 극고도 21–30도

표제 A Table of Ascensional Differences, &c.는 상승차 등의 표이다. 세로 머리말 Degrees of Declination은 적위의 도수이며, 행은 적위 1–35도이다. 가로 열 21–30은 위도 또는 극고도의 도수이고, 각 칸의 d.와 m.은 상승차의 도와 분이다.

출처: Wellcome Collection, 시블리 『점성술 해설』, b28754906, 캔버스 553·555, 인쇄 555·557쪽.

상승차표 — 위도 또는 극고도 28–36도

표의 가로 머리말 Latitude or Polar Elevation은 위도 또는 극고도이다. 세로 머리말 Declination은 적위이며, 행은 적위 1–28도이다. 각 위도 또는 극고도의 열은 상승차의 도(Degrees)·분(Minutes)으로 나뉜다.

원판의 지워진 수치에 대한 대조 자료

위의 채터지 339쪽 표에서는 오른쪽 끝 위도 36도 열의 적위 6–8도 부근 수치 등이 스캔 원본 자체에서 지워져 있다. 아래에는 시블리 1790년경 판본 559쪽의 대응 표를 별도로 붙인다. 위도 28–30도는 앞 절에 붙인 시블리 557쪽 표에서도 대조할 수 있다. 원판 이미지는 보존하였으며, 대조판의 수치를 원판의 확정 수치로 취급하거나 계산으로 빈 칸을 채우지 않았다.

대조표 — 위도 또는 극고도 31–40도

표제 A Table of Ascensional Differences, &c.는 상승차 등의 표이다. 세로 머리말 Degrees of Declination은 적위의 도수이며, 행은 적위 1–30도이다. 가로 열 31–40은 위도 또는 극고도의 도수이고, 각 칸의 d.와 m.은 상승차의 도와 분이다.

출처: Wellcome Collection, 시블리 『점성술 해설』, b28754906, 캔버스 557, 인쇄 559쪽.

상승차표 — 위도 또는 극고도 37–45도

표의 가로 머리말 Latitude or Polar Elevation은 위도 또는 극고도이다. 세로 머리말 Declination은 적위이며, 행은 적위 1–28도이다. 각 위도 또는 극고도의 열은 상승차의 도(Degrees)·분(Minutes)으로 나뉜다.

상승차표 — 위도 또는 극고도 46–54도

표의 가로 머리말 Latitude or Polar Elevation은 위도 또는 극고도이다. 세로 머리말 Declination은 적위이며, 행은 적위 1–28도이다. 각 위도 또는 극고도의 열은 상승차의 도(Degrees)·분(Minutes)으로 나뉜다.

상승차표 — 위도 또는 극고도 55–60도

표의 가로 머리말 Latitude or Polar Elevation은 위도 또는 극고도이다. 세로 머리말 Declination은 적위이며, 행은 적위 1–28도이다. 각 위도 또는 극고도의 열은 상승차의 도(Degrees)·분(Minutes)으로 나뉜다.

하우스의 극고도 표

적도부터 위도 60도까지.

왼쪽 묶음의 행은 위도 1–30도, 오른쪽 묶음은 31–60도이다. 두 묶음의 열 표제는 각각 ‘위도(Lat.) — 도’, ‘제11·3·5·9하우스의 극 — 도·분’, ‘제12·2·6·8하우스의 극 — 도·분’이다.

자드키엘

비례로그표 — 0–6도용어 155

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 7–13도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 14–21도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 22–31도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 32–41도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 42–51도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 52–61도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 62–71도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 72–81도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 82–91도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 92–101도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 102–111도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 112–121도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

원전 368쪽에서 119도와 121도 사이의 열 머리말은 220으로 인쇄되어 있다. 아래 이미지에는 그 인쇄 상태를 그대로 남겼다.

31–60분

비례로그표 — 122–131도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 132–141도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 142–151도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 152–161도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 162–171도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

비례로그표 — 172–179도

표제 A Table of Proportional Logarithms는 비례로그표이다. 가로 각 열의 Degrees 또는 Deg.는 도, 세로 행의 Minutes는 분이다.

0–30분

31–60분

삼각법 계산 — 제1규칙: 적위와 황도상의 황경

옛 천문표에는 많은 오류가 들어 있다. 또한 천문학의 근대적 발견과 개선에 맞춘 새로운 표가 크게 부족하다. 그러므로 어느 정도라도 정확하게 계산하고자 하는 모든 사람에게는 삼각법의 규칙으로 계산을 수행하는 것이 반드시 필요하다. 이 규칙들이 초보자에게 처음에는 어렵게 보일지라도, 이를 익히는 데 들인 노력에 두 배가 넘는 보답을 줄 것이다.

정밀함이 요구되는 모든 경우에 삼각법은 가장 정확할 뿐 아니라 다른 어떤 계산 방식보다도 간결하다. 이런 이유로 나는 디렉션 호를 계산하는 데 필요한 삼각법의 규칙들을 여기에 넣고, 이 책의 해당 규칙들과 서로 참조하도록 하였다.

제1규칙

적위를 구하고, 그 적위에서 황도상의 황경을 구하는 법.

황경이 주어져 있고 적위를 구해야 한다면, 23도 28분의 사인에 가장 가까운 분점에서 떨어진 거리의 사인을 더한다.용어 156 그 합이 적위의 사인이다.

예 — 다음 도형에서 태양은 물고기자리 7도 25분에 있다. 이는 양자리에서 22도 35분 떨어진 위치이다.

계산식의 각 행은 다음과 같다.

이것이 태양의 적위이다.

적위가 주어져 있을 때 그에 대응하는 황경을 구하려면, 23도 28분의 사인의 산술 보수용어 157에 적위의 사인을 더한다. 그 합은 가장 가까운 분점에서부터 잰 황경의 사인이다. 앞의 예를 이용하면 다음과 같다.본문비평 38

계산식의 각 행은 다음과 같다.

이것은 양자리에서부터 잰 태양의 황경이며, 곧 물고기자리 7도 25분이다.

황위가 있는 행성의 적위를 구해야 한다면 다음 방법이 가장 쉽다.

예 — 토성이 전갈자리 15도 20분에 있고 북황위가 2도 29분이라고 하자. 그 적위를 구한다.

계산식의 각 행은 다음과 같다. 가운데 각도 열의 표제 deg.·min.은 도·분이다.

여기의 S는 남쪽이며, C A는 계산식에 인쇄된 산술 보수의 표시이다.

황경과 황위의 명칭이 같아서 둘 다 북쪽이거나 둘 다 남쪽이라면용어 158, 적위도 그와 같은 명칭을 갖는다. 그러나 황경과 황위의 명칭이 서로 달라서 하나는 북쪽이고 다른 하나는 남쪽이라면, 구한 적위가 황위보다 큰지 작은지를 살핀다. 적위가 황위보다 작으면 황위와 같은 명칭을 갖는다. 그러나 더 크면 행성이 놓인 사인과 같은 명칭을 갖는다. 곧 북쪽 사인에서는 북적위, 남쪽 사인에서는 남적위이다.

제2·3규칙상승차와 반주간호·반야간호

제2규칙 — 상승차를 구하는 법

장소의 위도의 탄젠트를 행성의 적위의 탄젠트에 더한다. 그 합이 상승차의 사인이다.

예 — 같은 도형에서 출생지의 위도는 53도이고 목성의 적위는 15도 54분이다. 목성의 상승차를 구한다.

계산식의 각 행은 다음과 같다.

제3규칙 — 반주간호 또는 반야간호를 구하는 법

제2규칙으로 상승차를 구한 다음, 행성이 지상에 있으면서 북적위를 갖거나 지하에 있으면서 남적위를 갖는다면 상승차를 90도에 더한다. 그 합이 구하려는 호이다. 그러나 행성이 지상에 있으면서 남적위를 갖거나 지하에 있으면서 북적위를 갖는다면, 90도에서 상승차를 뺀다. 그 차가 구하려는 호이다. 이것을 3으로 나누면 하우스의 폭을 얻는다.

앞의 예에서는 목성의 상승차가 22도 13분으로 구해졌다. 목성이 북적위를 가지고 지상에 있으므로 90도를 더해야 한다. 그러면 반주간호는 112도 13분이 된다. 이것을 3으로 나누면 목성의 하우스의 폭으로 37도 24분을 얻는다.본문비평 39

제5규칙적경을 구하는 법

실제로 사용하기에 가장 편리한 규칙은 다음과 같다.본문비평 40 행성의 적위의 코사인의 산술 보수에, 가장 가까운 분점에서부터 잰 황경의 코사인과 행성의 황위의 코사인을 더한다. 그 합에서 반지름을 제외하면용어 159, 황경을 잰 바로 그 분점에서부터 잰 적경의 코사인이 된다.

황경이 양자리·황소자리·쌍둥이자리에 있으면 구한 호가 곧 적경이다. 게자리·사자자리·처녀자리에 있으면, 180도에서 구한 호를 빼서 적경을 얻는다. 천칭자리·전갈자리·사수자리에 있으면 그 호를 180도에 더한다. 염소자리·물병자리·물고기자리에 있으면, 360도에서 구한 호를 빼서 필요한 적경을 얻는다.

예 — 다음 도형에서 목성은 사자자리 20도에 있고 황위는 1도 8분, 적위는 15도 54분이다. 그 적경을 구한다.

계산식의 각 행은 다음과 같다. 각도 열의 deg.·min.은 도·분이고, C A는 산술 보수이다.

태양의 적경을 구하는 계산은 다음과 같다.본문비평 41

계산식의 첫 두 행은 다음과 같다. deg.·min.은 도·분이다.

이어지는 계산 행은 다음과 같다.

여기서 유의해야 할 점이 있다. 행성이 양자리의 처음에 있고 큰 북황위를 갖거나, 천칭자리의 처음에 있고 남황위를 갖는 경우에는 앞의 방법으로 목적을 이룰 수 없다. 그때에는 다음과 같이 한다. 예를 들어 달이 천칭자리 0도 56분에 있고 남황위가 4도 32분이라고 하자.본문비평 42 그 적경을 구한다.

계산식의 모든 행은 다음과 같다. 두 번 적힌 deg.·min.은 도·분이며, C A는 산술 보수이다.

이제 다음과 같이 비례를 세운다.

제10규칙삼각법으로 천구도를 작성하는 법

통상적으로 하우스표를 사용하는 방법 외에도, 천구도를 작성하는 데에는 두 가지 방법이 있다. 하나는 사경표를 사용하는 것이고, 다른 하나는 삼각법을 사용하는 것이다. 첫 번째 방법은 거의 모든 점성술 저자들이 가르치며, 이 책에서도 해당 규칙에서 설명하였다.

어느 위도에서든 삼각법의 규칙으로 천구도를 작성하기

주어진 시계 시각에 균시차를 적용하면 시태양시를 얻는다.용어 160용어 161용어 162 필요에 따라 이 시간을 시간 단위로 표시된 태양의 적경에 더하거나 빼면, 시간 단위로 표시된 중천의 적경이 된다. 이것을 도와 분으로 환산한다. 여기에 30도를 더하면 제11하우스의 사경을 얻고, 다시 30도를 더하면 제12하우스의 사경을 얻는다. 이런 식으로 제3하우스에 이를 때까지 계속한다.

그다음 중천의 커스프에 놓이는 황도의 도수를 구한다. 황도 경사각의 코사인에 가장 가까운 분점에서부터 잰 중천 적경의 코탄젠트를 더한다. 그 합은 같은 분점에서부터 잰 황경의 코탄젠트이다.

다른 하우스들은 먼저 그 극고도를 구해야 한다. 그런 다음 그 하우스 사경의 코사인에 그 하우스 극고도의 코탄젠트를 더한다. 그 합은 첫 번째 호의 코탄젠트이다. 하우스의 사경이 양자리에 가장 가까우면 이 첫 호에 황도 경사각 23도 28분을 더한다. 그러나 천칭자리에 가장 가까우면 그 호에서 23도 28분을 뺀다. 그 합이나 차가 두 번째 호이다.

이제 다음과 같은 비례를 세운다. 두 번째 호의 코사인이 첫 번째 호의 코사인에 대한 비는, 그 하우스 사경의 탄젠트가 양자리 또는 천칭자리에서부터 잰 황경의 탄젠트에 대한 비와 같다. 두 번째 각이 90도보다 작으면, 이 황경은 사경을 세기 시작한 바로 그 분점에서부터 세어야 한다. 그러나 90도보다 크면 반대쪽 분점에서부터 세어야 한다.

예 — 다음 도형에서 중천의 적경은 110도 15분이다.본문비평 43

계산식의 각 행은 다음과 같다. deg.·min.은 도·분이며, M C는 중천이다.

위첼의 출생도 보정 — 토성과 달의 패러렐

이제 나는 이 책에서 제시하고 예시한 플라시두스의 방법에 따라 출생도를 실제로 계산하는 일로 나아간다. 먼저 나의 학식 있고 매우 재능 있는 친구, 포츠머스 왕립아카데미의 교장인 위첼 씨의 출생도부터 시작하겠다. 그는 경도에 관한 귀중한 발견과 매우 유용한 수학 저술로 학계에 널리 알려진 신사이다.

독자의 편의와 학습을 위하여, 이 출생도의 모든 계산을 가장 실용적이고 이해하기 쉬운 방식으로 하나하나 살펴보겠다. 그렇게 하여 어떠한 경우에든 시그니피케이터를 프로미서로 디렉션시키는 데 필요한 모든 예를 제공하고, 일반적인 출생도에서 그로부터 추론할 수 있는 개연적인 효과도 보여 주고자 한다.

첨부한 도판에 있는 위첼 씨의 출생도는 그가 직접 작성하였다. 그는 이 학문을 크게 존중하였으므로, 내가 그것을 출판하고 계산에 필요하다고 생각하는 관찰을 덧붙이도록 허락해 주었다.

도형을 검토하자 보정이 필요하다는 것을 알게 되었다. 그러므로 앞의 방법에 따라 추정 시각을 참된 출생시각으로 맞추기 시작하였다. 여기서는 두 발광체 중 어느 것도 앵글의 중심에 있지 않으며, 길성들도 앵글의 패러렐에 있지 않다는 점에 유의해야 한다. 그러나 야간 출생도이므로, 토성과 달의 배치가 보정의 목적에 가장 적합해 보였다. 따라서 내가 해야 할 일은 제4하우스를 기준으로 이 둘이 라이트 패러렐을 이루게 하는 것이었다.유보사항 71 그 계산은 다음과 같다.

계산식의 도·분 열은 다음과 같다.

도판의 글자 표제는 ‘오피네우스의 왼손’(LEFT HAND OPHINEUS), ‘페가수스의 입’(MOUTH OF PEGASUS), ‘안드로메다의 머리’(HEAD OF ANDROMEDA), ‘히드라’(HYDRA, 바다뱀자리)이다. OPHINEUS는 판면의 철자를 그대로 적은 이름이다.

도판의 사인 그림은 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리이다. 행성 기호는 태양(☉)·달(☽)·수성(☿)·금성(♀)·화성(♂)·목성(♃)·토성(♄)을, 노드 기호(☊·☋)는 북노드·남노드를 나타낸다. 역행 표시는 ℞이다. 각 기호 옆의 원전 도수와 바깥 원의 네 수치는 도판에 보존하였다.

그다음 런던 위도에 대한 반야간호표에서 토성과 달의 반야간호를 찾는다. 위쪽 열의 염소자리와 왼쪽의 17도로 표에 들어가면, 두 열이 만나는 곳에서 달의 반야간호를 얻는다. 이것은 세 하우스의 폭이다. 그러나 달은 한 하우스보다 멀리 떨어져 있지 않으므로 3으로 나누어야 한다. 그 3분의 1을 표를 이용하여 적도의 도수로 환산한다. 토성도 같은 절차로 계산한다. 토성의 반야간호의 3분의 1에 달의 반야간호의 3분의 1을 더한다.

계산식의 H·M·S는 시·분·초이며, deg.·min.은 도·분이다. 각 계산 행을 수치와 함께 옮기면 다음과 같다.

토성에 대해서도 같은 절차를 따른다.

이제 비례의 규칙을 적용한다. 76도 20분이 토성과 달 사이의 거리인 37도 35분에 대응한다면, 달의 반야간호의 3분의 1인 40도 25분은 얼마에 대응하는가? 구한 값에 황도상의 달의 위치를 더한다.

계산식의 도·분 열은 다음과 같다.

여기서 염소자리의 몫으로 30도를 제하면 제4하우스의 커스프가 물병자리 6도 49분이 된다.본문비평 44 따라서 제10하우스에는 사자자리 6도 49분이 놓이고, 천칭자리 27도 33분이 상승한다. 이처럼 도형을 보정된 시각에 맞추면 중천의 적경은 129도 14분이고, 상승점의 사경은 219도 14분이다. 다른 앵글들에도 각각 90도씩 더하면, 제4하우스 곧 하중천의 적경은 309도 14분이고, 제7하우스의 사강도는 39도 14분이 된다.

포르투나 랏의 보정과 태양의 극고도

동판 도형에서 다음으로 살펴야 할 것은 포르투나 랏이다. 위첼 씨가 그것을 매우 부정확하게 놓았으므로 이것 역시 보정해야 한다. 이 출생도에서는 포르투나 랏의 극고도와 위치가 모두 지극히 중요하다. 특히 그것이 하일레그이며 출생자의 죽음을 판단하기 위하여 디렉션되기 때문이다. 이 도형에서 포르투나 랏의 적위·적경·거리 등은 전적으로 달에 의존하며, 달이 뜨거나 짐에 따라 그 주간호와 야간호가 늘어나거나 줄어든다. 그러므로 그것을 참으로 달의 호로스코프라고 할 수 있다. 따라서 나는 모든 유사한 경우에 적용할 수 있는 다음 보정 규칙들을 제시하겠다.

먼저 태양이 도형에서 차지하는 위치에 따라, 태양 자신의 극고도 아래에서 태양의 사경 또는 사강도를 구한다. 상승점의 사경에서 태양의 사강도를 빼고, 나머지를 따로 적어 둔다.본문비평 45 그런 다음 달의 극고도를 구하고, 앞서 태양에서 살펴본 것처럼 그 극고도 아래에서 달의 사경 또는 사강도를 구한다. 달의 사경에서 앞서 따로 적어 둔 태양과 상승점 사이의 거리를 뺀다. 그 나머지가 포르투나 랏의 사경 또는 사강도이다.

이 값이 중천의 도수보다 큰지 작은지를 보면 그것을 알 수 있다. 각 하우스에 30도씩을 배정하면 포르투나 랏이 어느 하우스에 놓이는지를 알 수 있기 때문이다. 그에 대응하는 황도의 도수를 알려면 포르투나 랏의 극고도만 구하면 된다. 여기에 달과 같은 황위와 적위를 부여하면 그 상승차가 나타난다. 포르투나 랏이 북쪽 사인에 있는지 남쪽 사인에 있는지에 따라, 이 상승차를 앞서 구한 사경에 더하거나 빼면 적경을 얻는다. 적경표에서 황위가 있으면 그것을 반영하여 찾아보면, 포르투나 랏의 위치에 해당하는 황도의 도와 분을 알 수 있다. 다음 도형의 예는 이와 같다.

태양의 극고도는 다음과 같이 구한다. 태양은 양자리 12도 17분에 있다. 출생지 위도에서의 반야간호를 3으로 나누고, 그 몫을 적도의 도수로 환산한다. 이어 제7하우스와 제6하우스의 극고도를 취한다. 제6하우스의 극고도는 이 책의 표에서 찾을 수 있다.

계산식의 열은 원전 표제 deg.·min.에 따라 도·분으로 적는다.

두 극고도 가운데 하나에서 다른 하나를 빼서 그 차이를 남긴다. 그런 다음 제7하우스에서 태양까지의 거리를 구한다. 제7하우스의 사강도에서 제7하우스의 극고도 아래에서 구한 태양의 사강도를 빼면, 남쪽에서 태양까지의 거리가 된다.본문비평 46

계산식의 도·분 열은 다음과 같다.

이제 비례의 규칙을 적용한다. 태양의 반야간호인 28도가본문비평 47 제7·6하우스 극고도의 차이인 10도 43분에 대응한다면, 태양과 제7하우스 사이의 거리인 21도 56분은 얼마에 대응하는가?

답은 다음과 같이 로그표에서 얻는다. 둘째 수와 셋째 수의 로그를 찾아 더한다. 거기에서 첫째 수의 로그를 뺀다. 그 나머지가 구하려는 수의 로그이다.

다음 도형에 대한 예. 둘째 수는 10도 43분이다. 표 맨 위의 첫 번째 열에서 10을 찾고, 왼쪽 옆 열에서는 43분으로 들어간다. 두 열이 만나는 곳의 값이 그 로그이다. 같은 방법으로 셋째 수를 찾는다. 위쪽에서는 21도를, 옆쪽에서는 56분을 찾아 두 열이 만나는 곳의 로그를 취한다. 두 로그를 더하고, 같은 규칙으로 첫째 수인 28의 로그를 찾아 앞의 합에서 뺀다.

계산식의 모든 지시와 수치는 다음과 같다.

이 나머지를 로그표에서 찾으면 거의 8도 23분을 얻는다. 이것이 찾던 수이며, 제7하우스의 극고도에서 빼야 한다.

계산식의 도·분 열은 다음과 같다.

이 극고도 아래에서 사강도를 구하는 방법은 다음과 같다. 극고도 43도 8분에서의 상승차를 구한다. 태양이 북쪽 사인에 있으므로 그 상승차를 적경에 더하여 사강도를 얻는다. 이제 상승점은 남쪽 사인에 있으므로, 뺄셈을 할 수 있도록 한 원 전체를 더해야 한다. 그 합에서 상승점의 사경을 빼면 상승점에서 태양까지의 거리가 구해진다.

계산식의 도·분 열은 다음과 같다.

달과 포르투나 랏의 극고도 및 위치

그다음 다음 방법으로 달 자신의 극고도 아래에서 달의 사경을 구한다. 먼저 출생지 위도에서 달의 반야간호를 찾는다. 달은 제4하우스에서 한 하우스보다 멀리 떨어져 있지 않으므로 이 호를 3으로 나누어야 한다. 그 몫을 표를 이용하여 적도의 도수로 환산한다. 이어 제4하우스의 적경을 취하고, 뺄셈을 하여 제4하우스에서 달까지의 거리를 얻는다.본문비평 48

계산식에서 H·M·S는 시·분·초, deg.·min.은 도·분이다.

이제 비례의 규칙을 적용한다. 40도 25분이 제3하우스의 극고도인 23도 27분에 대응한다면, 달과 제4하우스 사이의 거리인 20도 15분은 얼마에 대응하는가? 비례로그로 계산하면 달의 극고도는 11도 45분이며, 이것이 정확한 값이다.

그 극고도 아래에서 달의 상승차를 구한다. 달이 남쪽 사인에 있으므로 달의 적경을 더해야 한다. 그러면 달의 사경을 얻는다.

계산식의 D·M은 도·분이다.

여기에서 앞서 구한 태양과 상승점 사이의 거리를 뺀다. 그 나머지가 포르투나 랏의 사경이다. 황도상의 참된 위치는 다음과 같이 구한다. 중천의 적경을 취하여 포르투나 랏의 사경에서 빼면본문비평 49, 중천에서 포르투나 랏까지의 거리를 얻는다.

계산식의 D·M은 도·분이다.

가려진 중천 적경의 분은 시블리 약1790년판 623쪽의 동일 계산에서 확인하여 보충했으며, 채터지의 원전 이미지에는 덧쓰지 않았다.

그다음 비례의 규칙을 적용한다. 한 하우스의 거리인 30도가 제11하우스의 극고도인 23도 27분에 대응한다면, 포르투나 랏과 제10하우스 사이의 거리인 9도 6분은 얼마에 대응하는가? 로그를 이용하면 포르투나 랏의 극고도는 7도 6분으로 나온다. 이 극고도 아래에서 달의 적위로 상승차를 구하면 3도 35분이다. 이것을 포르투나 랏의 사경에 더한다는 점에 유의한다.

계산식의 각 행은 다음과 같다.

이것이 황위를 포함한 포르투나 랏의 적경이다. 적경표를 찾아보면 포르투나 랏의 위치에 해당하는 황도의 도수를 확정할 수 있다. 그것은 사자자리 20도 43분이며 제10하우스에 있다.

이렇게 하여 다음 도형과 같이 이 출생도를 보정하였다. 포르투나 랏은 프톨레마이오스의 참된 가르침에 따라 자신의 시간원 안에서 계산되었으며본문비평 50, 상승점에서 같은 도수만큼 떨어져 있어 달의 호로스코프라고 여겨지는 것을 이룬다. 여기서는 포르투나 랏이 프로로게이터, 곧 생명을 주는 자이다.원주 21

보정된 위첼의 출생도와 스페큘럼

보정된 출생도

G. 위첼 씨. 포츠머스 왕립아카데미의 천문가. 1728년 3월 21일 오후 7시 52분 출생. 달의 밤, 토성의 시간. 보정된 시각. 위도 51도 31분.

그림 바깥의 좌표 문구는 위쪽 ‘적경 129도 14분’, 아래쪽 ‘적경 309도 14분’, 왼쪽 ‘사경 219도 14분’, 오른쪽 ‘사경 39도 14분’이다. 오른쪽도 채터지 판면에서는 ascension으로 인쇄되어 있다.

그림 안의 항성·별자리 표제는 아크투루스(Arcturus), 처녀자리의 이삭(Virgin’s spike), 사자자리의 등(Back of the Lion), 히드라(Hydra, 바다뱀자리), 사자의 심장(Cor Leonis), 마차부자리의 오른어깨(Right shoulder of Auriga), 플레이아데스(Pleiades), 안드로메다의 허리띠(Girdle of Andromeda), 안드로메다의 머리(Head of Andromeda), 전갈의 심장(Scorpion’s heart)이다. 마차부자리 이름은 채터지 그림에서 Aurisa 형태로 보이지만, 같은 그림을 실은 시블리 약1790년판 624쪽의 Auriga를 대조하였다.

행성 기호는 태양(☉)·달(☽)·수성(☿)·금성(♀)·화성(♂)·목성(♃)·토성(♄)이며, ⊗는 포르투나 랏, ☊·☋는 북노드·남노드, R은 역행 표시이다. 사인 기호는 양자리(♈︎)·황소자리(♉︎)·쌍둥이자리(♊︎)·게자리(♋︎)·사자자리(♌︎)·처녀자리(♍︎)·천칭자리(♎︎)·전갈자리(♏︎)·사수자리(♐︎)·염소자리(♑︎)·물병자리(♒︎)·물고기자리(♓︎)이다. 도판의 모든 도수와 기호 배치는 원전대로 보존하였다.

앞선 도형의 스페큘럼용어 163

열의 표제는 행성의 황위, 적위, 안티시아 또는 황도상 패러렐본문비평 51, 위치극의 고도본문비평 52용어 164, 황위를 포함한 적경, 반주간호와 반야간호이다. 도·분, 시·분의 단위를 사용한다. 아래에는 하우스들의 극고도를 함께 제시한다.원주 22

표의 행은 위에서부터 토성(♄)·목성(♃)·화성(♂)·태양(☉)·금성(♀)·수성(☿)·달(☽)·포르투나 랏(⊗)이다. N은 북쪽, S는 남쪽이며, D·M은 도·분, H·M은 시·분이다. 반주간호·반야간호 열은 왼쪽에 시·분, 오른쪽에 도·분을 함께 적는다.

표 아래 하우스 극고도의 행은 다음과 같다.

• 제1·7하우스: 51도 31분.
• 제2·8·12·6하우스: 40도 48분.
• 제11·3·9·5하우스: 23도 27분.

주의: 제11하우스의 사경은 중천의 적경에 30을 더하여 구한다. 나머지 하우스들의 사경 또는 사강도도 같은 방식으로 구한다.

스페큘럼의 계산 — 토성의 극고도

앞의 스페큘럼은 필요한 몇 가지 계산을 한눈에 보여 준다. 그러나 초학자의 앞길에서 모든 어려움을 없애기 위하여, 이제 이 출생도의 모든 계산의 실제 절차를 차례로 살펴보겠다. 이해력이 가장 부족한 사람이라도 곧 익힐 수 있을 만큼 쉽게 설명하려 한다. 따라서 다른 행성들의 극고도, 곧 위치권을 얻는 방법용어 165으로 나아가겠다.

토성은 물병자리 23도 38분에 있으므로, 출생지인 런던의 위도에 대한 반야간호표에 이 도수와 분으로 들어간다. 그러면 7시간 11분을 얻는다. 이것은 세 하우스의 폭, 곧 황도의 90도에 대응한다. 따라서 이것을 3으로 나누며, 세 부분 중 하나가 제4하우스 커스프에서 제5하우스 커스프까지의 거리가 된다. 그다음 비례의 규칙으로 제4하우스에서 토성까지의 거리를 다음과 같이 구한다.

7시간 11분의 3분의 1은 2시간 23분 40초이다. 이 시간을 그 목적에 맞는 표로 도수로 환산하면, 한 하우스의 폭으로 35도 55분을 얻는다. 제5하우스의 극고도는 표에서 찾을 수 있듯이 23도 27분이다.

계산식의 D·M은 도·분이다.

이것이 토성과 제4하우스 사이의 거리이다. 이제 비례의 규칙을 적용한다. 한 하우스의 폭인 35도 55분이 제5하우스의 극고도인 23도 27분에 대응한다면, 토성과 제4하우스 사이의 거리인 17도 7분은 얼마에 대응하는가?

이 비례량을 찾기 위해 앞에서와 같이 비례로그를 사용한다.용어 166 마지막 두 수에 대응하는 로그를 찾아 더하고, 그 합에서 첫째 수의 로그를 뺀다. 나머지가 구하려는 비례량이다. 표 맨 위의 열에서 23을 찾고 옆 열에서 27을 찾아, 두 열이 만나는 곳의 로그를 취한다. 같은 방식으로 위쪽에서 17을 찾고 옆쪽에서 7을 찾아, 두 열이 만나는 곳의 값을 취한다. 이 둘을 더한다.

계산식의 각 행은 다음과 같다.

그다음 같은 규칙으로 35도 55분의 로그를 찾아 앞의 합에서 뺀다.

계산식의 두 행은 다음과 같다.

이 나머지를 로그표 가운데서 찾아보고, 표 맨 위의 도수와 왼쪽 첫 열의 분을 확인하면 11도 11분을 얻는다. 이것이 비례 부분이며, 따라서 토성의 참된 극고도이다.

목성·화성·금성의 참된 극고도

목성의 참된 극고도를 구하기

목성은 황소자리 29도 55분에 있다. 출생지 위도에서 목성의 반주간호를 3으로 나누고 2를 곱한다. 그 결과를 표로 적도의 도수로 환산한다. 제7하우스와 제9하우스의 극고도 가운데 하나에서 다른 하나를 빼고, 황위를 포함한 목성의 사강도와 제7하우스의 사강도원주 23에서 목성과 제7하우스 사이의 거리를 구한다.

계산식의 H·M·S는 시·분·초이며, deg.·min.은 도·분이다.

이제 비례의 규칙을 적용한다. 목성의 반주간호의 세 부분 중 두 부분인 78도 25분이 제7·9하우스 극고도의 차이인 28도 4분에 대응한다면, 목성의 거리인 45도 19분은 얼마에 대응하는가? 답은 16도 36분이다. 이것을 제7하우스의 극고도에서 뺀다.본문비평 53 나머지가 목성의 극고도이다.

계산식의 도·분 열은 다음과 같다.

화성의 극고도를 구하기

화성은 처녀자리 0도 44분에 있다. 상승점의 위도에서 화성의 반주간호를 3으로 나누어 한 하우스의 몫을 얻고, 그것을 표로 도수로 환산한다. 제11하우스의 극고도를 취한다. 황위를 포함한 화성의 적경에서 중천의 적경을 빼면, 중천에서 화성까지의 거리가 남는다.

계산식의 H·M·S는 시·분·초이며, deg.·min.은 도·분이다.

그다음 비례의 규칙을 적용한다. 화성의 반주간호의 3분의 1인 34도 50분이 제11하우스의 극고도인 23도 27분에 대응한다면, 화성과 제10하우스 사이의 거리인 24도 44분은 얼마에 대응하는가? 이제 로그표에 들어가면 16도 39분을 얻는다. 이것이 구하려는 화성의 참된 극고도이다.

태양의 극고도는 이미 구하였으며 43도 8분이다.

금성의 참된 극고도를 구하기

금성은 물고기자리 5도 21분에 있다. 금성의 반야간호를 3으로 나누어 그 3분의 1을 적도의 도수로 환산한다. 제5하우스의 극고도를 취하고, 황위를 포함한 금성의 적경에서 제4하우스의 적경을 뺀다.

계산식의 H·M·S는 시·분·초이며, deg.·min.은 도·분이다.

이제 비례의 규칙을 적용한다. 금성의 반야간호의 3분의 1인 34도 5분이 제5하우스의 극고도인 23도 27분에 대응한다면, 금성과 제4하우스 사이의 거리인 28도 39분은 얼마에 대응하는가? 답은 19도 43분이다.

수성·달·포르투나 랏의 극고도

수성의 극고도를 구하기

황도상의 수성의 위치는 양자리 25도 15분이다. 그 지점에 해당하는 반야간호를 3으로 나누어 3분의 1을 구하고, 표를 이용하여 적도의 도수로 환산한다. 제7하우스 커스프의 극고도에서 제6하우스의 위치권을 빼서용어 167 두 극고도의 차이를 구한다. 제7하우스의 사강도에서 출생지의 극고도 아래에서 구한 수성의 사강도를 빼면, 수성과 제7하우스 사이의 거리가 된다.

계산식의 H·M·S는 시·분·초이며, deg.·min.은 도·분이다.

그다음 비례의 규칙을 적용한다. 25도 50분이 두 극고도의 차이인 10도 43분에 대응한다면, 수성과 제7하우스 사이의 거리인 10분은 얼마에 대응하는가? 답은 4분이다. 이것을 다음과 같이 제7하우스의 극고도에서 빼면, 나머지가 수성의 참된 극고도이다.

계산식의 도·분 열은 다음과 같다.

달의 극고도를 구하는 방법

이 도형에서 달의 극고도를 구하는 방법은 이미 보여 주었으며, 11도 45분으로 구해졌다.

포르투나 랏의 극고도를 구하는 방법

이 방법 역시 이미 보여 주었으며, 그 값은 7도 6분으로 구해졌다.

행성들의 안티시아용어 168를 구하는 플라시두스의 방법

이 책을 온전히 갖추기 위하여 나는 행성들의 안티시아를 구하는 아르골과 모리누스의 체계를 제시하였다. 그러나 그 방법에는 오류가 있음이 밝혀졌으므로, 앞서 약속한 대로 이제 플라시두스의 방법을 제시하겠다. 이것이 올바른 방법이며, 모든 학습자에게 이 방법을 실제로 사용해 볼 것을 권한다.

황도에서 토성의 위치는 물병자리 23도 38분이며, 적위는 남쪽 20도 24분이다. 이 책에는 물병자리에 해당하는 적위표가 직접 제시되어 있지 않다. 그러나 사자자리가 황도에서 물병자리의 맞은편에 있으므로, 황위의 방향을 반대로 하여, 곧 남쪽 대신 북쪽을 사용하여 사자자리의 적위표를 찾으면 된다. 그러면 정확히 같은 결과를 얻을 수 있다. 북위 1도 6분에 해당하는 토성의 적위는 20도 24분이다. 이 적위에 해당하는 황도상의 패러렐을 구하기 위하여, 나는 표에서 황위 0에 해당하는 첫 번째 적위 열을 살펴 20도 24분을 찾는다. 그러나 그 열에서 이 적위를 찾을 수 없으므로 게자리 쪽으로 거슬러 올라가면, 그것이 그 사인의 29도 10분유보사항 72에 해당함을 알게 된다. 따라서 토성의 패러렐은 게자리와 염소자리의 29도 10분, 궁수자리와 쌍둥이자리의 0도 50분에 놓인다. 이 지점들은 회귀점으로부터 같은 거리에 있으므로 안티시아라고 부른다.

목성의 안티시아, 곧 황도상의 패러렐도 같은 방식으로 구한다. 목성의 위치는 황소자리 29도 55분이고, 황위가 남쪽 0도 35분일 때 적위는 19도 39분이다. 그러나 황소자리의 적위표가 없으므로 그 맞은편인 전갈자리의 표를 북위에 따라 찾아야 한다. 황위를 언제나 반대로 하여 찾는다는 점에 주의하면, 이것은 황소자리의 적위표를 사용하는 것과 같다. 황위 0에 해당하는 첫째 열에서 19도 39분을 찾으면, 목성의 황도상 패러렐로 전갈자리와 황소자리의 27도 26분, 사자자리와 물병자리의 2도 34분을 얻는다. 이는 앞서 말한 안티시아표에서도 확인할 수 있다.

하늘에서 화성의 위치는 처녀자리 0도 44분이다. 황위는 북쪽 3도 12분이고 적위는 14도 15분이다. 나는 처녀자리 적위표의 황위 0 열을 찾지만 그러한 적위가 없으므로, 사자자리 표에서 꼭대기에 0이 적힌 같은 열을 찾는다. 그러면 그것이 사자자리와 물병자리의 22도 2분, 전갈자리와 황소자리의 7도 58분을 가리킴을 알게 된다. 이것들이 화성의 황도상 패러렐이다.

태양의 안티시아, 곧 황도상의 패러렐을 구하는 방법은 아르골과 모리누스가 제시한 것과 정확히 같다. 태양은 황도의 모든 사인을 지나면서 언제나 같은 선 위로 움직이고 그 선에서 벗어나지 않기 때문이다. 따라서 태양의 안티시아는 양자리와 천칭자리의 12도 17분, 처녀자리와 물고기자리의 17도 43분에 놓인다.

금성은 황위를 가지므로, 금성의 안티시아 또는 황도상의 패러렐을 정하는 방법은 태양의 경우와 다르다. 황도에서 금성의 위치는 5도 21분이고, 적위는 8도 47분이며, 황위는 남쪽 0도 52분이다. 물고기자리의 적위표가 없으므로 앞에서와 같이 맞은편 사인인 처녀자리를 사용한다. 꼭대기에 0이 적힌 열에서 8도 47분을 찾으면, 그것은 처녀자리와 물고기자리의 7도 30분, 천칭자리와 양자리의 22도 30분에 해당한다. 이 지점들은 두 회귀점으로부터 같은 거리에 있다.

수성의 안티시아 또는 황도상의 패러렐도 앞의 경우들과 같은 방식으로 얻는다. 수성은 양자리 25도 15분에 있고, 황위는 북쪽 3도 17분이며, 양자리에서 적위는 12도 52분이다. 그러나 양자리의 표가 없으므로 맞은편 사인인 천칭자리로 계산해야 한다. 황위가 없는 열에서 그 적위를 찾을 수 없으므로 전갈자리로 들어가면, 그것이 전갈자리의 3도 55분, 황소자리의 3도 55분, 사자자리와 물병자리의 26도 5분에 해당함을 알게 된다.

달의 안티시아 또는 패러렐은 어느 경우에도 디렉션시킬 수 없다. 이 달의 적위가 26도 42분유보사항 73인데, 황도의 최대 적위는 23도 32분에 불과하기 때문이다. 따라서 디렉션에 사용할 달의 황도상 패러렐은 있을 수 없다.

먼데인 패러렐

상승점, 제7하우스, 중천, 천저의 커스프는 먼데인 앵글들이며, 천구상에서 지구를 똑같은 네 부분 또는 사분면으로 나누도록 정해진다는 사실을 기억하라. 각 사분면은 적도의 90도를 포함한다. 그러므로 먼데인 패러렐이란 두 항성 또는 행성이 이 네 앵글 중 어느 하나로부터 같은 거리에 있거나, 프리뭄 모빌레의 운동에 의해 그러한 위치로 옮겨지는 것에 지나지 않는다. 어느 정도라도 정확한 결과를 얻으려면 이를 구하는 정확한 방법을 반드시 알아야 한다. 또한 이것들은 인간의 삶에서 가장 중대한 디렉션들을 이루므로, 초보자가 정확한 계산법을 익힐 수 있도록 이 출생도에서 다음 예들을 제시하겠다.

화성과 금성의 먼데인 패러렐

비례의 규칙을 적용한다. 화성의 반주간호인 6시간 58분이 그 거리 24도 44분에 대응한다면, 금성의 반야간호인 6시간 49분은 얼마에 대응하는가? 답은 24도 12분이다. 이것을 제4하우스로부터 금성까지의 거리에서 빼야 한다. 다음과 같다.

이 값을 적경표에서 찾아 황도의 몇 도 몇 분에 해당하는지 확인하면, 양자리 17도 5분임을 알 수 있다. 이를 찾았으면 천체력으로 돌아가, 태양이 출생 때의 위치인 양자리 12도 17분에서 같은 사인의 17도 5분까지 가는 데 얼마의 시간이 걸리는지 살펴보라. 그러면 4일 21시간 가까이 걸린다는 것을 알게 된다. 프톨레마이오스의 학설에 따라 태양의 하루 운동을 1년, 두 시간의 운동을 한 달로 계산하면, 화성이 금성의 먼데인 패러렐에 이르렀을 때 출생자의 나이는 4년 10개월 15일이었다는 결론이 나온다.

태양을 목성의 먼데인 패러렐로

태양은 제6하우스에 있고 패러렐은 제7하우스를 기준으로 이루어지므로, 태양의 거리는 제7하우스의 극고도인 51도 31분 아래에서 사강도로 제7하우스부터 재야 한다.

비례의 규칙에 따라 태양의 반야간호인 5시간 35분이 그 거리 21도 56분에 대응한다면, 7시간 50분은 얼마에 대응하는가? 답은 31도 43분이다. 이를 목성의 거리에서 빼면 디렉션의 호인 13도 36분이 남는다. 앞의 예에서처럼 여기에 태양의 적경을 더하고 시간으로 환산하면, 태양이 목성의 먼데인 패러렐에 이르렀을 때 출생자의 나이는 15년 4개월 21일이었다.

달을 금성의 먼데인 패러렐로

비례의 규칙에 따라 8시간 5분이 제4하우스로부터 달까지의 거리인 20도 15분에 대응한다면, 금성의 반야간호 6시간 49분은 얼마에 대응하는가? 답은 17도 5분이다. 이 비례 부분을 금성의 거리에서 다음과 같이 뺀다.

앞의 규칙에 따라 이것을 시간으로 환산하면 출생자의 나이 12년 8개월 약 7일을 얻는다.

태양을 화성의 먼데인 패러렐로원주 24

비례의 규칙에 따라 6시간 58분이 24도 44분에 대응한다면, 5시간 35분은 얼마에 대응하는가? 답은 21도 40분이다. 이것을 제4하우스로부터 태양까지의 거리에서 빼야 한다. 곧 적경으로 잰 제4하우스로부터 태양까지의 거리는 62도 4분이고 비례 부분은 21도 40분이므로, 나머지 디렉션의 호는 40도 24분이다. 앞의 예들과 같이 이를 환산하면 출생자의 나이 43년을 얻는다.

수성을 목성의 먼데인 패러렐로

비례의 규칙에 따라 5시간 10분이 수성의 거리 1도 21분에 대응한다면, 목성의 반야간호인 7시간 50분본문비평 55은 얼마에 대응하는가? 답은 2도 3분이다. 이것을 목성의 거리에서 빼면 디렉션의 호로 43도 16분이 남는다. 앞의 규칙에 따라 이를 시간으로 환산하면, 수성이 목성의 먼데인 패러렐에 이르렀을 때 출생자의 나이는 45년 10개월 약 12일이다.

토성을 금성의 먼데인 패러렐로

비례의 규칙에 따라 금성의 반야간호 6시간 49분이 제4하우스로부터 금성까지의 거리인 28도 39분에 대응한다면, 토성의 반야간호 7시간 11분은 얼마에 대응하는가? 답은 30도 12분이다. 토성은 아직 커스프를 지나지 않았으므로, 여기에 제4하우스로부터 토성까지의 거리 17도 7분을 더해야 한다. 그러면 디렉션의 호는 47도 19분이 된다. 이것을 시간으로 환산하면, 토성이 금성의 먼데인 패러렐에 이르렀을 때 출생자의 나이는 49년 10개월 가까이 된다.

달을 태양의 먼데인 패러렐로

비례의 규칙에 따라 8시간 5분이 20도 15분에 대응한다면, 태양의 반야간호 5시간 35분은 얼마에 대응하는가? 답은 13도 59분이다. 달이 제4하우스의 커스프를 지났으므로, 제4하우스로부터 태양까지의 거리에서 이 비례 부분을 빼야 한다. 그러면 디렉션의 호로 48도 5분이 남는다. 이 호를 시간으로 환산하면, 달과 태양의 먼데인 패러렐이 이루어졌을 때 출생자의 나이는 50년 8개월 약 16일이었다.

화성을 수성의 먼데인 패러렐로

비례의 규칙에 따라 6시간 58분이 24도 44분에 대응한다면, 5도 10분은 얼마에 대응하는가?본문비평 56 답은 18도 22분이다. 이 비례 부분을 제4하우스로부터 수성까지의 거리에서 빼면 디렉션의 호로 54도 46분이 남는다. 이 디렉션의 호를 시간으로 환산하면, 화성이 수성과 패러렐을 이루었을 때 출생자의 나이는 57년 5개월 26일이었다.

먼데인 애스펙트

먼데인 애스펙트는 하늘의 열두 하우스가 서로 마주 보거나 애스펙트를 이루는 위치에 따라 생긴다. 예를 들어 중천의 커스프는 제7하우스의 커스프와 상승점의 커스프를 먼데인 스퀘어로 바라보고, 제4하우스의 커스프를 어포지션으로 바라본다. 제9하우스의 커스프는 제11하우스의 커스프를 섹스타일로, 제5하우스의 커스프를 트라인으로 바라본다. 마찬가지로 제12하우스의 커스프는 제2하우스의 커스프를 섹스타일로, 제4하우스의 커스프를 트라인으로 바라본다.

이처럼 먼데인 애스펙트는 열두 하우스를 두루 지나며, 자신에게 고유한 척도를 가진다. 이는 황도상의 애스펙트를 이루게 하는 데 사용하는 척도와 다르다. 황도상에서는 60도가 섹스타일을, 120도가 트라인을 이루지만, 먼데인 애스펙트는 주어진 앵글로부터의 거리와 반주간호·반야간호로 측정한다. 그러므로 먼데인 애스펙트의 비례 또는 한계를 정하려면, 디렉션하려는 애스펙트에 따라 항성이나 행성을 해당 하우스의 커스프로 옮기면 된다. 먼데인 애스펙트표에서 항성이나 행성의 반주간호 또는 반야간호로 찾으면, 다음 예들에서처럼 여러 애스펙트 각각에 정해진 비례를 알 수 있다.

수성의 먼데인 스퀘어에 대한 포르투나 랏

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 수성의 반야간호인 5시간 10분이 일곱째로부터의 그의 거리 곧 3도 17분 를 주면, 포르투나 랏의 주간 호인 8시간 5분은 무엇을 줄 것인가? 답 5 8.

그다음 중천으로부터의 포르투나 랏의 거리를 이렇게 취하라.

포르투나 랏은, 달에 전적으로 의존하여 적위·위도 등에 대해 달의 [호들]에 비례하여 그 주간과 반야간호들이 증가하거나 감소하므로, 위첼 씨의 이 출생도에서는 달의 호로스코프를 만든다.

그다음 앞선 예들에 의해 태양의 적경을 더하고 디렉션의 호를 시간으로 바꿈으로써, 먼데인에서 포르투나 랏과 수성의 스퀘어가 올라왔을 때 출생자가 19년 2개월 23일쯤 되었음이 명백할 것이다.

먼데인에서 화성과 목성의 스퀘어

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 6시간 58분이 중천으로부터의 화성의 거리를 주면, 7시간 50분은 무엇을 줄 것인가? 답, 27 52.

이는 일곱째 하우스로부터의 목성의 거리에서 빼져야 한다.

시간으로 바뀜으로써, 이는 화성이 목성의 먼데인 스퀘어에 이르렀을 때 출생자의 나이가 19년 6개월 5일쯤이었음을 지적한다.

포르투나 랏과 목성의 먼데인 스퀘어

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 8시간 5분이 12도 30분을 주면, 7시간 50분은 무엇을 줄 것인가? 답, 12도 8분.

이는 목성의 거리에서 빼져야 한다.

시간으로 바뀜으로써, 이는 35년 11개월 3일쯤을 준다.

토성과 목성의 먼데인 스퀘어

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 7시간 11분이 17도 7분을 주면, 7시간 50분은 무엇을 줄 것인가? 답, 18 40.

일곱째로부터의 목성의 거리에서 빼면 0 0.

시간으로 바뀜으로써, 이는 토성이 먼데인에서 목성의 스퀘어에 이르렀을 때 29년 2개월을 준다.

먼데인에서 목성의 섹스타일에 대한 태양

그다음 비례의 규칙에 의해, 13시간 25분이 목성의 거리 곧 6도 34분 를 주면, 태양의 호인 5시간 35분은 무엇을 줄 것인가?

주: 섹스타일이 스퀘어보다 작고, 트라인은 [스퀘어보다] 크므로, 두 주간이나 야간 호들을 함께 더하는 것을 항상 기억하라. 이렇게 양쪽의 전체량(compliment)이 모든 비례 요구들에서 첫째 수가 되게 하라.

시간으로 바뀜으로써 태양의 적경을 디렉션의 호에 더함으로써 이는 태양이 목성의 먼데인 섹스타일에 이르렀을 때 9년 10개월 22일쯤을 준다.

먼데인에서 목성의 섹스타일에 대한 포르투나 랏

그다음 비례의 규칙에 의해, 15시간 55분이 6도 34분을 주면, 8시간 5분은 무엇을 줄 것인가? 답, 3 20.

시간으로 바뀜으로써, 이는 17년 3개월 4일쯤을 준다.

먼데인에서 포르투나 랏의 트라인에 대한 태양

그다음 비례의 규칙에 의해, 13시간 40분이 6도 7분을 주면, 8시간 5분은 무엇을 줄 것인가?

시간으로 바뀜으로써, 이는 17년 4개월 23일쯤을 준다.

먼데인에서 수성의 트라인에 대한 달

그다음 비례의 규칙에 따라, 13시간 47분이 3도 17분에 대응한다면 8시간 37분은 얼마에 대응하는가? 답은 2도 3분이다.

이에 셋째 하우스로부터의 달의 거리를 더하라 이는 사경에 의해, 셋째 하우스의 극 아래에서 얻어지는데 22 21.

시간으로 바뀜으로써, 이는 출생자의 출생으로부터 26년 4개월 22일쯤을 주는데 달이 수성의 트라인에 이르렀을 때 말이다.

먼데인에서 금성의 먼데인 섹스타일에 대한 달

그다음 비례의 규칙에 의해, 15시간 26분이 다섯째 하우스로부터의 금성의 거리인 6도 12분을 주면, 달의 반야간호인 8시간 37분은 무엇을 줄 것인가?

시간으로 바뀜으로써, 이는 달이 금성의 섹스타일에 이르렀을 때 출생자의 나이 27년 9개월 8일쯤을 가리킬 것이다.

먼데인에서 수성의 트라인에 대한 포르투나 랏

그다음 비례의 규칙에 의해, 13시간 47분이 22도 44분을 주면, 8시간 37분은 무엇을 줄 것인가? 답, 13 53.

시간으로 바뀜으로써, 이는 출생 때로부터 28년 6개월을 주는데 포르투나 랏이 수성의 트라인에 이르렀을 때 말이다.

먼데인에서 화성의 트라인에 대한 태양

그다음 비례의 규칙에 의해, 12시간 33분이 6도 7분을 주면, 6시간 58분은 무엇을 줄 것인가?

시간으로 바뀜으로써 태양의 적경을 디렉션의 호에 더함으로써 이는 출생 때로부터 29년 11개월 7일 가까이를 줄 것인데 태양이 화성의 트라인에 이르렀을 때 말이다.

먼데인에서 수성의 섹스타일에 대한 포르투나 랏

그다음, 13시간 47분이 3도 17분을 주면, 8시간 37분은 무엇을 줄 것인가? 답, 1 38.

시간으로 바뀜으로써, 이는 출생자의 생애의 33년 10개월 15일쯤을 준다.

먼데인에서 금성의 트라인에 대한 포르투나 랏

그다음, 15시간 26분이 6도 12분을 주면, 8시간 37분은 무엇을 줄 것인가? 답, 3 26.

시간으로 바뀜으로써, 이는 포르투나 랏이 금성의 트라인에 이르렀을 때 출생자가 35년 9개월이었음을 선언한다.

먼데인에서 토성의 섹스타일에 대한 달

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 15시간 48분이 22도 27분을 주면, 8시간 37분은 무엇을 줄 것인가? 답, 12 15.

시간으로 바뀜으로써 태양의 적경을 디렉션의 호에 더함으로써 이는 달이 먼데인에서 토성의 섹스타일에 이르렀을 때 출생자가 36년 10개월 22일이었음을 보인다.

먼데인에서 태양의 트라인에 대한 달

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 14시간 12분이 21도 46분을 주면, 8시간 37분은 무엇을 줄 것인가? 답은 13도 22분이다.

시간으로 바뀜으로써, 이는 달이 먼데인에서 태양의 트라인에 이르렀을 때 출생자의 생애의 37년 2개월을 준다.

먼데인에서 목성의 오포지션에 대한 달

그다음 비례의 규칙에 의해, 16시간 27분이 32도 19분을 주면, 8시간 37분은 무엇을 줄 것인가? 답, 16 56.

이는 셋째 하우스로부터의 달의 거리 곧 22 21 에 더해져야 한다.

시간으로 바뀜으로써, 이는 달이 목성의 먼데인 오포지션에 이르렀을 때 출생자의 나이 41년 10개월쯤을 준다.

먼데인에서 토성의 트라인에 대한 포르투나 랏

그다음 비례의 규칙에 의해, 15시간 48분이 22도 27분을 주면, 8시간 37분은 무엇을 줄 것인가? 답, 12 29.

시간으로 바뀜으로써, 이는 포르투나 랏이 토성의 먼데인 트라인에 이르렀을 때 44년 11개월 15일쯤을 준다.

먼데인에서 포르투나 랏의 트라인에 대한 달

그다음 비례의 규칙에 의해, 17시간 14분이 둘째 하우스로부터의 달의 거리인 65도 31분을 주면, 8시간 37분은 무엇을 줄 것인가? 답, 32 45.

이는 출생자의 생애의 47년 10개월 18일쯤을 준다.

먼데인에서 화성의 트라인에 대한 달

그다음 비례의 규칙에 의해, 15시간 35분이 65도 31분을 주면, 6시간 58분은 무엇을 줄 것인가? 답, 29 16.

시간으로 바뀜으로써, 이는 이 디렉션이 올라왔을 때 출생자의 생애의 55년 5개월쯤을 준다.

먼데인에서 금성의 트라인에 대한 화성

그다음 비례의 규칙에 따라, 13시간 47분이 6도 12분에 대응한다면 6시간 58분은 얼마에 대응하는가? 답은 3도 57분이다.

시간으로 바뀜으로써, 이는 화성이 먼데인에서 금성의 트라인에 이르렀을 때 출생자의 나이 54년 11개월 14일쯤을 준다.

먼데인에서 태양의 퀸타일에 대한 달

적경의 표에서 이 합을 찾으라. 이는 황도에서 염소자리의 24도 23분을 가리킬 것인데 그 점의 적위는 21도 29분이다. 그다음 달의 극 아래에서 상승차를 알라 이는 4도 39분이다.

그다음 그녀의 위도에 따라 달의 반야간호를 알라 이는 8시간 37분이다.

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 달의 반야간호인 8시간 37분이 태양의 퀸타일의 달로부터의 거리인 8도 3분을 주면, 퀸타일의 야간 호인 7시간 54분은 무엇을 줄 것인가?

이는 앞선 규칙에 의해 시간으로 바뀌어져야 하며, 달이 태양의 퀸타일에 이르렀을 때 출생자가 8년 9개월 18일쯤 되었음을 보일 것이다.

주: 위도에 따른 달의 반야간호를 취하는 방법은 이렇다. 위도를 가진 그녀의 적위를 알고, 이로써 상승점의 극 아래에서 그녀의 상승차를 얻으라. 이 상승차는 90도에 더해지거나 [거기]에서 빼져야 하는데 야간이나 주간 호인지, 북쪽이나 남쪽 사인인지에 따라 말이다.

주: 애스펙트의 반 야간이나 반주간호는 이렇게 알려진다. 황도에서 행성 (프로미서인) 이 가지는 도를 취하고, 애스펙트에 필요한 도들을 더하거나 빼라. 황도에서의 그 도와 함께 출생의 위도 아래에서 반 주간이나 반야간호를 알라. 예를 들어, 위에서처럼 태양의 퀸타일의 반야간호가 요구된다고 가정하자. 이렇게 진행하라. 이 예에서 프로미서인 태양의 황도에서의 자리는 양자리의 12도 17분이며, 이로부터 퀸타일 곧 75도 를 빼라. 이는 염소자리의 27도 17분을 가리킨다. 위도 없이 적위 곧 20도 47분 를 알라. 그다음 그 상승차 28도 32분인 를 얻으라. 남쪽 사인에 있고 야간이므로 90에 더하라. 이는 18도 32분을 만들며본문비평 58 도들과 분들을 시간으로 바꾸는 표에 의해 7시간 54분을 주는데 이는 요구되는 반야간호이다. 같은 방식으로 어떤 다른 애스펙트에 대한 반 야간이나 주간 호도 얻어질 수 있다.

먼데인에서 화성의 세스퀴쿼드레이트에 대한 태양

적경의 표들에서 알려지면, 양자리의 20도 33분을 가리키는데 그 적위는 8도 3분이다. 이로써 태양의 극 아래에서 상승차를 얻으라 곧 7 37.

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 5시간 35분이 10도 43분을 주면, 5시간 29분은 무엇을 줄 것인가? 답, 10 32.

시간으로 바꾸기 위해 태양의 적경을 그것에 더하라. 이는 태양이 화성의 세스퀴쿼드레이트에 이르렀을 때 출생자의 생애의 11년 6개월 15일쯤을 줄 것이다.

먼데인에서 수성의 세스퀴쿼드레이트에 대한 포르투나 랏

적경의 표에서 알려지면, 전갈자리의 5도 35분을 가리킨다. 그 적위는 9도 30분이며, 포르투나 랏의 극 아래에서 상승차는 1 11.

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 8시간 37분이 18도 3분을 주면, 6시간 40분은 무엇을 줄 것인가? 답은 13도 58분이다.

이는 디렉션의 호이며, 시간으로 바뀜으로써, 이 디렉션이 작용하기 시작할 때 출생자의 생애의 15년 3개월 10일쯤을 줄 것이다.

먼데인에서 금성의 세미스퀘어에 대한 태양

이는 황도에서 양자리의 24도 45분을 가리킨다. 적위는 9도 37분이며, 태양의 극 아래에서 취한 상승차는 9 8.

그다음 비례의 규칙에 의해 말하라. 5시간 35분이 16도 9분을 주면, 5시간 20분은 디렉션의 호에 대해 무엇을 줄 것인가?

답, 15 26.

시간으로 바뀜으로써 황도에서 그 참된 자리를 얻기 위해 태양의 적경을 더함으로써 태양의 일주 운동은, 먼데인에서 금성의 이 세미스퀘어가 작용하기 시작하기 전에, 출생자의 생애의 16년 8개월 24일쯤을 잴 것이다.

먼데인에서 수성의 퀸타일에 대한 달

이는 물병자리의 5도에 답하는데 그 적위는 19도 5분이다. 달의 극 아래에서 상승차는 4 8.

그다음 비례의 규칙에 의해, 8시간 37분이 19도 16분을 주면, 7시간 31분은 디렉션의 호에 대해 무엇을 줄 것인가?

답, 16 49.

시간으로 바뀜으로써, 이는 수성의 퀸타일에서 달의 이 디렉션이 올라올 때 18년 4개월쯤을 준다.

먼데인에서 태양의 세미스퀘어에 대한 달

이 적경은 물병자리의 23도 58분에 답하는데 그 적위는 13도 33분이다.