사흘 이븐 비슈르 — 입문부·질문판단부

종료본: 미해결 사항 포함

편집주 1

권두 기원문

자비로우시고 자애로우신 하느님의 이름으로. 하느님께서 우리의 주인 무함마드와 그의 가족과 동료들에게 복을 내리시기를.전승 1

남성과 여성의 사인

사흘 이븐 비슈르 알이스라일리가 말했다. 열두 사인 가운데 여섯은 남성이고 여섯은 여성임을 알아두라. 양자리는 남성의 주간 사인이고 황소자리는 여성의 야간 사인이다. 이와 같이 마지막 사인까지 남성 다음에는 여성이, 여성 다음에는 남성이 이어진다.

곧게 상승하는 사인과 비스듬히 상승하는 사인

사인 가운데에는 곧게 상승하는 것과 비스듬히 상승하는 것이 있다. 곧게 상승하는 사인들은 게자리에서 사수자리 끝까지이다. 이들 각 사인의 너비는 길이보다 크며, 두 등시간보다 긴 시간에 걸쳐 상승한다. 그러므로 곧게 상승한다고 불린다. 비스듬히 상승하는 사인들은 염소자리에서 쌍둥이자리 끝까지이다. 이들 각 사인의 너비는 길이보다 작으며, 두 등시간보다 짧은 시간에 걸쳐 상승한다. 그러므로 비스듬히 상승한다고 불린다.용어 1

전환하는 네 사인

그 가운데 네 사인은 활동 사인이다. 양자리·게자리·천칭자리·염소자리가 그것이다. 전환한다고 부르는 까닭은 태양이 이 사인들의 첫머리에 들어가면 계절이 그 뒤를 잇는 계절의 성질로 옮겨가기 때문이다.용어 2

고정된 네 사인

그 가운데 네 사인은 고정되어 있다. 태양이 이 사인들의 첫머리에 들어가면 계절이 한 상태에 머물러 변하지 않기 때문이다. 더운 때이면 더운 채로, 추운 때이면 추운 채로, 봄이면 봄으로, 가을이면 가을로 머문다.본문비평 1

두 몸을 지닌 네 사인

그 가운데 네 사인은 두 몸을 지녔다. 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리가 그것이다. 태양이 이 사인들에 들어가면 계절이 섞여서 첫 절반은 덥고 나머지 절반은 차게 되기 때문이다.역주 1

네 발을 지닌 사인

그 가운데에는 네 발을 지닌 사인들이 있다. 양자리·황소자리·염소자리의 앞부분·사수자리의 뒷부분이다.

네 트리플리시티가 나타내는 것

그 가운데 불의 사인들은 양자리·사자자리·사수자리이며, 하나의 트리플리시티를 이룬다. 식물과 땅에서 나오는 모든 것을 나타내는 트리플리시티도 있는데, 황소자리·처녀자리·염소자리이다. 사람들의 상태와 바람, 공중에 있는 모든 것을 나타내는 트리플리시티는 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리이다. 물과 그 안에 있는 모든 것을 나타내는 트리플리시티는 게자리·전갈자리·물고기자리이다.용어 3

어둠과 불탄 장소

그 가운데 어둡다고 일컫는 사인들은 천칭자리와 염소자리이다. 또 불탄 장소라고 부르는 곳은 천칭자리의 끝부분과 전갈자리의 첫부분이다.본문비평 2

사인의 목소리

그 가운데 반쯤 목소리가 있다고 일컫는 사인들은 물병자리·염소자리·처녀자리이다. 목소리를 지닌 사인들은 양자리·황소자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리이다. 목소리가 없는 사인들은 게자리와 전갈자리이다.본문비평 3

자녀가 적거나 많은 사인

그 가운데 불임이며 자녀가 적은 사인들은 양자리·사자자리·처녀자리이다. 다산 사인들은 게자리·전갈자리·물고기자리이다.역주 2

사인이 나타내는 장소

그 가운데 산과 감추어진 장소를 나타내는 사인들은 양자리·사자자리·사수자리이다. 사람이 살고 있는 평탄한 장소를 나타내는 사인들은 황소자리·처녀자리·염소자리이다. 사막을 나타내는 사인들은 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리이다. 습하고 물이 많거나 물에 가까운 장소를 나타내는 사인들은 게자리·전갈자리·물고기자리이다.

불·식물·사람·물의 사인과 그 표시

불의 사인들은 불, 그리고 그 안에 들어가는 물질과 그 밖의 것들을 나타내며 왕들도 나타낸다. 식물의 사인들은 토지와 경작, 그로부터 생겨나는 것을 나타낸다. 사람의 사인들은 사람과 바람, 땅에서 위로 솟는 것을 나타낸다. 물의 사인들은 습기가 있는 장소와 습기에 의해 이루어지는 모든 일을 나타낸다. 다산 사인들은 사람들의 무리를 나타낸다.

양자리 트리플리시티의 성질과 주인

양자리와 그 트리플리시티는 뜨겁고 건조하다. 체액 가운데에는 황담즙이, 방위 가운데에는 동쪽이 이에 속한다. 이 첫째 트리플리시티 주인은 낮에는 태양, 밤에는 목성이며, 토성이 밤낮으로 이 둘과 함께 참여한다.역주 3

황소자리 트리플리시티의 성질과 주인

황소자리와 그 트리플리시티는 차갑고 건조하다. 체액 가운데에는 흑담즙이, 방위 가운데에는 끼블라 쪽이 이에 속한다. 이 트리플리시티 주인은 낮에는 금성, 밤에는 달이며, 화성이 밤낮으로 이 둘과 함께 참여한다.역주 3용어 4

쌍둥이자리 트리플리시티의 성질과 주인

쌍둥이자리와 그 트리플리시티는 뜨겁고 습하다. 체액 가운데에는 피가, 방위 가운데에는 서쪽이 이에 속한다. 이 트리플리시티 주인은 낮에는 토성, 밤에는 수성이며, 목성이 밤낮으로 이 둘과 함께 참여한다.역주 3

게자리 트리플리시티의 성질과 주인

게자리와 그 트리플리시티는 차갑고 습하다. 체액 가운데에는 점액이, 방위 가운데에는 북쪽이 이에 속한다. 이 트리플리시티 주인은 낮에는 금성, 밤에는 화성이며, 달이 밤낮으로 이 둘과 함께 참여한다.역주 3

열두 하우스의 본성과 그 표시 — 원문 표제와 도입

【원문 표제】열두 하우스의 본성과 그것이 나타내는 것에 관한 장.

우리는 구하고 바라는 모든 것과 용무에 대하여, 그것으로 해당 질문에 담긴 좋음이나 나쁨을 알아내는 여러 방식을 발견하였다. 학자들이 질문과 용무에 관한 표시를 정해 놓은 방식들이다. 그 표시는 열두 사인의 본성과 일곱 행성의 성질, 그리고 용무를 도출하는—도출하는—자리들에서 얻는다. 행성들에게 성질과 표시들이 있는 것처럼, 열두 하우스로부터도 알아 두어라.

【원문 붉은 표제】어센던트와 그에 속하는 질문들, 그리고 열두 하우스에 관한 설명.본문비평 4용어 5본문비평 5본문비평 6

첫째 하우스와 감추어진 것의 출현

하우스들의 첫째는 [명사구 판독 보류]로서, 해당 일이 일어난 시각의 동쪽에 관한 것이다. 출생이든 어센던트이든 일의 시작이든 그러하다. [해석 불확실: 첫 문장의 열거와 어센던트의 문법 관계.] 이것은 삶과 죽음을 나타낸다. 사람이 자신의 생애를 맞이하는 삶의 어센던트이기 때문이다. 그의 얼굴은 어머니의 배에서 나오고, 그 사인은 어둠에서 빛으로, 땅 아래에서 땅 위로 떠오른다. 태어난 아이도 어둠, 곧 배 속의 어둠에서 바깥 공기 속으로 나온다. 질문자는 마음속 비밀에 감춰져 있던 질문을 드러내고, 전에는 숨어 있던 성질들과 새로 시작되는 일들을 드러낸다. 그러므로 이것은 몸과 몸에 닥치는 상태, 모든 출현과 사건, 움직이거나 말하는 것, 그리고 일의 시작을 나타낸다.용어 5본문비평 7본문비평 8유보사항 1

둘째 사인의 표시

어센던트에서 둘째인 사인은 어센던트를 바라보지 않는다. 재산과 조력자들, 그리고 거짓말을 나타낸다.용어 5본문비평 9

셋째 사인의 표시

어센던트에서 셋째인 사인은 어센던트에서 떨어지는 자리이며, 형제자매와 여행을 나타낸다.용어 5

넷째 사인의 표시

어센던트에서 넷째인 사인은 땅의 앵글이다. 일의 결말과 아버지들, 주택과 토지들, 땅 아래에 묻힌 모든 것을 나타낸다.용어 5

다섯째 사인의 표시

어센던트에서 다섯째인 사인은 땅의 앵글에 뒤따르는 자리이다. 어센던트의 사랑과 기쁨의 자리이며, 자녀와 거기에서 바라는 모든 것을 나타낸다.용어 5

여섯째 사인의 표시

어센던트에서 여섯째인 사인은 어센던트에서 떨어져 그것을 바라보지 않는다. 해로운 자리이며 질병과 노예들을 나타낸다.용어 5역주 4

일곱째 사인과 상대방

어센던트에서 일곱째인 사인은 서쪽 앵글이다. 여자들, 전쟁과 다툼, 두 사람 사이의 모든 거래, 또는 찾는 자와 찾아지는 대상 사이의 일을 나타낸다. 도망친 노예와 도둑, 잃어버린 대상, 그와 비슷한 것들이 이에 해당한다. 이 사인은 어센던트의 적이며, 그 안에 있는 모든 행성은 어센던트에 맞선다.용어 5역주 4

여덟째 사인의 표시

어센던트에서 여덟째인 사인은 서쪽 앵글에 뒤따르는 자리이다. 죽음과 유산, 이미 소멸한 모든 것, 널리 미치는 해악과 근심, 슬픔과 청구, 그리고 찾아지는 대상의 조력자들을 나타낸다.용어 5역주 4

아홉째 사인의 표시

어센던트에서 아홉째인 사인은 어센던트에서 떨어지는 자리이다. 여행과 종교, 하느님에 관한 앎과 내세에 관한 앎, 보이지 않는 것과 신앙의 수행을 나타낸다. 또 이미 지나가 사라진 일과, 여행을 결심한 길 떠나는 사람을 나타낸다.용어 5

열째 사인의 표시

어센던트에서 열째인 사인은 하늘의 앵글이다. 통치자, 도둑맞아 없어진 물건, 재판관과 지방관, 일과 기술들을 나타낸다.용어 5

열한째 사인의 표시

어센던트에서 열한째인 사인은 하늘의 앵글에 뒤따르는 자리이다. 친구들과 희망, 행운, 통치자의 재산과 보물창고와 조력자들, 그리고 첫 지방관 다음에 그 직무에 임명되는 지방관을 나타낸다.용어 5

열두째 사인의 표시

어센던트에서 열두째인 사인은 어센던트에서 떨어져 그것을 바라보지 않는다. 적들과 추락, 좋지 않은 여행, 감옥과 짐승들을 나타낸다.용어 5

천구의 자리들이 힘에서 서로 우세한 정도 — 원문 표제

【원문 표제】천구의 자리들이 힘에서 서로 우세한 정도에 관하여.

천구는 열두 사인으로 나뉜다. 그 가운데 네 자리는 앵글이라 불리며, 어센던트의 사인과 넷째·일곱째·열째가 그것이다. 이 앵글들은 이미 현재에 이른 일과 현재 놓여 있는 상태, 그리고 모든 것의 힘을 나타낸다. 또 네 자리는 앵글에 뒤따르는 자리라 불리는데, 곧 앵글을 향하여 올라가는 자리들이다. 어센던트에서 둘째·다섯째·여덟째·열한째이며, 앞으로 생길 일을 나타낸다. 다른 네 자리는 앵글에서 떨어지는 자리라고 불린다. 앵글에서 이미 옮겨가 떨어진 자리들로, 어센던트에서 셋째·여섯째·아홉째·열두째이다. 그것들은 지고하신 하느님의 허락으로 이미 지나갔고 있었던 일들을 나타낸다.용어 5본문비평 10

힘이 강한 여섯 자리의 순서

천구의 자리들 가운데 가장 강한 것은 어센던트이며, 사인들 가운데 가장 뛰어나다. 그곳에 있는 행성은 행성들 가운데 가장 강하다. 특히 자신의 도미사일이나 익절테이션, 트리플리시티, 텀, 페이스에 있을 때 그러하다. 힘에서 그 다음은 중천이며, 그 다음은 어센던트에서 일곱째인 서쪽 앵글, 그 다음은 어센던트에서 넷째인 땅의 앵글이다. 그 다음으로 강한 것은 어센던트에서 열한째 사인이고, 그 다음은 다섯째 사인이다. 이 여섯 자리는 좋고 강하다. 앞선 것은 그 다음 것보다 좋으며, 둘째는 셋째보다 좋다.용어 5본문비평 11

그 다음의 셋째 자리와 둘째 자리

그 다음으로 좋은 것으로 알려진 사인들 가운데에는 어센던트에서 셋째 사인을 선호한다. 달이 기뻐하는 자리이기 때문이다. 그 다음은 어센던트에서 둘째 자리이다. 어센던트를 향하여 올라가기 때문이다.본문비평 11

여덟째 자리의 흉함

어센던트에서 여덟째 사인에는 심한 흉함이 있다. 죽음의 사인이며 어센던트를 바라보지 않기 때문이다.본문비평 11

여섯째·열두째 자리와 토성의 조이

천구에서 남은 두 사인, 곧 어센던트에서 여섯째와 열두째는 가장 나쁘고 해로운 자리들이다. 이 두 자리에 있는 행성은 어느 것이든 유익함이 없다. 여섯째 사인은 질병과 결함의 자리로, 어센던트에서 떨어져 그것을 바라보지 않기 때문이다. 열두째는 감옥과 질병, 슬픔과 재난의 자리이다. 이것도 어센던트에서 떨어져 그것을 바라보지 않는다. 토성의 자리이며, 토성의 조이는 슬픔과 울음과 재난에 있다.역주 4본문비평 11

시선의 다섯 종류 — 원문 표제

【원문 표제】시선 관계. 그 종류는 함께함, 섹스타일, 스퀘어, 트라인, 어포지션이다.용어 6

컨정션의 범위

함께함, 곧 컨정션은 두 행성이 하나의 사인 안에 있고 무거운 행성이 가벼운 행성보다 앞에 있으며, 둘 사이의 간격이 12도 이하일 때 생긴다. 이것이 컨정션의 한계이다.용어 6계산 1

첫째·둘째 섹스타일

섹스타일의 시선은 천구의 6분의 1이다. 행성이 자기 앞쪽의 셋째 사인으로 다른 행성을 바라보는 것을 첫째 섹스타일이라고 한다. 자기 뒤쪽의 열한째 사인으로 바라보는 것을 둘째 섹스타일이라고 한다.용어 6

첫째·둘째 스퀘어

스퀘어의 시선은 천구의 4분의 1이다. 행성이 자기 앞쪽의 넷째 사인으로 다른 행성을 바라보는 것을 첫째 스퀘어라고 한다. 열째 사인으로 바라보는 것을 둘째 스퀘어라고 한다.용어 6

첫째·둘째 트라인

자기 앞쪽의 다섯째 사인으로 다른 행성을 바라보는 것을 첫째 트라인이라고 한다. 아홉째 사인으로 바라보는 것을 둘째 트라인이라고 한다.용어 6

어포지션과 사인 간격의 재열거

어포지션의 시선은 마주함이며 천구의 절반이다. 행성이 일곱째 사인으로 다른 행성을 바라보는 것을 어포지션, 곧 마주함의 시선이라고 한다. 섹스타일의 시선은 셋째·열한째 사인, 스퀘어의 시선은 넷째·열째 사인, 트라인의 시선은 다섯째·아홉째 사인, 어포지션의 시선은 일곱째 사인에서 이루어진다.용어 6

가장 강한 시선과 적대

이 시선들 가운데 가장 강한 것은 컨정션과 어포지션이며, 작용과 효과도 가장 세다. 이 시선은 맞서 싸우는 적들과 대립, 다툼을 나타낸다.본문비평 12

스퀘어의 성격과 둘째 시선의 우세

스퀘어의 시선은 시선들 가운데 중간에 해당하며, 적의를 드러내어 보이지는 않는다. 둘째 섹스타일은 첫째보다 강하고, 둘째 스퀘어는 첫째 스퀘어보다 강하며, 둘째 트라인은 첫째 트라인보다 강하다. 이러한 시선을 우위라고 부른다.용어 6용어 7

서로 바라보지 않는 네 사인

서로 바라보지 않는 사인들, 그리고 두 행성이 거기에 있으면 서로를 바라보지 않는 자리들은 둘째·여섯째·여덟째·열두째 사인이다. 이 네 자리를 제외한 나머지는 서로 시선 관계를 맺는다.용어 6

생성과 소멸의 설명 — 열여섯 양상

【원문 표제】생성과 소멸의 설명에 관한 장.

이 별들이 나타내는 것 가운데 생겨나고 소멸하는 모든 것은 열여섯 양상에 따라 이루어짐을 알아두라. 그것들은 다가섬과 물러남, 연결과 분리, 전달과 수집, 저지와 수용, 진행의 비어 있음과 되돌림, 힘의 넘김과 운영의 넘김, 본성, 강함과 약함, 그리고 달의 상태들이다.용어 8

다가섬과 물러남

다가섬은 행성이 앵글 또는 앵글에 뒤따르는 자리에 있는 것이다. 물러남은 행성이 앵글에서 떨어지는 자리에 있는 것이다.용어 8

연결과 정확한 만남

연결은 가볍고 빠른[판독 잠정] 별이 무거운 별을 향하며, 가벼운 별의 도수가 무거운 별보다 작은 것이다. 그 행성이 다른 행성에게로 가서 만나고, 같은 도수에서 각분까지 일치하게 될 때까지 연결 중이라고 부른다. 각분까지 함께 있게 되면 연결이 완성된다. 그때의 상태는 두 사람이 하나의 이불 안에 있는 것과 같다. 연결은 가벼운 행성의 몸체 중심에서 무거운 행성의 몸체 중심까지 뻗은 실과 같다.용어 8계산 2

연결 상태의 지속과 분리의 한계

행성은 그 몸체의 범위에 해당할 만큼 다른 행성에게서 떨어질 때까지 계속 연결된 것으로 간주된다. 두 행성이 하나의 사인 안에서 컨정션을 이루고 있다면, 가벼운 행성이 무거운 행성으로부터 자기 몸체 범위의 절반만큼 떨어지기 전에는 분리된 것으로 간주되지 않는다. 그 범위가 곧 그 행성의 빛이다. 모든 행성에는 몸체와 빛, 정해진 도수의 범위가 있기 때문이다. 그 도수의 절반은 행성 앞에 있고 절반은 뒤에 있다. 내가 설명한 그 범위를 넘으면 비로소 다른 행성과 떨어진 것이다.계산 2

일곱 행성의 빛의 범위 — 원문 표제

【원문 표제】일곱 행성의 빛을 아는 것에 관한 장.

태양의 몸체 범위는 30도이며, 절반은 앞에 있고 절반은 뒤에 있음을 알아두라. 태양과 다른 행성 사이가 1도에서 15도까지이면 태양은 그 빛을 던져 그 행성과 연결되어 있다. 달의 빛은 앞뒤로 각각 12도이다. 토성과 목성의 빛은 각각 앞에 9도, 뒤에도 그와 같은 범위이다. 화성은 앞에 8도, 뒤에도 같은 범위이다. 금성과 수성은 각각 앞에 7도, 뒤에도 같은 범위이다. 이 빛의 범위에 따라 행성들은 서로 연결된다.계산 2

빛이 도수에 도달했는가

행성이 다른 행성을 바라보며 이미 자기 빛으로 그 행성의 도수에 닿았다면, 그 행성과 연결되어 있다. 빛이 아직 닿지 않았다면 연결을 향해 진행 중이며, 그 뒤에 연결된 상태가 된다.계산 2

사인 끝에서 다음 사인으로 던지는 빛

행성이 사인의 끝에 있어 아무것과도 연결되지 않지만 그 빛을 다른 사인으로 던졌다면, 그 빛을 우선하여 받는 행성과 연결되어 있다. 그런데 그 행성이 그 사인 안에 있다면, 그것은 그 행성을 보지 않는다.[지시대상 해석 불확실]본문비평 13

분리와 사인·도수의 구별

분리란 가벼운 행성의 도수가 무거운 행성의 도수에서 벗어나, 가벼운 행성의 도수가 무거운 행성보다 커지는 것이다. 시선은 사인에서 사인으로, 연결은 도수에서 도수로 이루어진다. 이는 마샬라의 말이다.전승 2

빛의 전달

전달, 곧 빛의 전달은 가벼운 행성이 무거운 행성으로부터 분리하여 다른 행성과 연결하고 [두 행성을 잇는 어구 판독 보류] 하는 것이다. 이 행성은 처음 행성의 본성을 자기가 연결한 둘째 행성으로 옮긴다.역주 5유보사항 2

빛의 전달 사례 — 혼인 질문

그 예로, 어센던트가 처녀자리이고 혼인에 관한 질문이라고 하자. 달은 쌍둥이자리 10도, 수성은 사자자리 8도, 목성은 물고기자리 13도에 있다. 어센던트의 주인이며 질문자의 표시자인 수성은 혼인의 사인 주인인 목성을 바라보지 않는다. 목성이 수성으로부터 여덟째 사인에 있기 때문이다. 그러나 달을 살펴보니 수성에서 분리하여 목성과 연결되고 있다. 달이 두 행성 사이에서 빛을 전달하므로, 심부름꾼과 오가는 중개자들의 손을 거쳐 그 일을 얻어냄을 나타낸다.역주 5

빛의 수집

빛의 수집은 어센던트의 주인과 청원의 주인이 두 행성보다 더 무거운 행성과 연결되는 것이다. 그 행성은 둘의 힘을 모으고 둘의 빛과 본성을 받아들인다.역주 6

빛의 수집 사례 — 통치자에 관한 질문

그 예로 통치자에 관한 질문에서 어센던트는 천칭자리라고 하자. 어센던트의 주인이며 질문자를 나타내는 금성은 양자리 10도, 중천의 주인이며 통치자를 나타내는 달은 황소자리 12도에 있다. 두 행성은 서로 바라보지 않는다. 그런데 목성이 게자리 15도, 중천의 앵글에 있어 달과 금성이 모두 목성과 연결된다. 목성이 청원의 자리에 있는 앵글에서 둘의 빛을 모으므로, 현명한 사람이나 두 사람이 모두 받아들이는 중재자의 손을 거쳐 그 일을 얻어냄을 나타낸다.역주 6

저지의 세 양상 가운데 첫째 — 빛의 차단

저지는 세 양상으로 이루어진다. 그 하나는 빛의 차단이다. 어센던트의 주인과 청원의 주인 사이에, 그 둘 가운데 하나에 더 가까운 도수의 행성이 있어서 청원의 주인과 연결되기 전에 그 행성과 먼저 연결되는 것이다.역주 7

첫째 저지 사례 — 혼인 지급금

그 예로, 혼인 질문의 어센던트가 처녀자리이고 어센던트의 주인이자 질문자의 표시자인 수성이 게자리 10도에 있다고 하자. 일곱째 자리의 주인이자 여자의 표시자인 목성은 염소자리 15도, 화성은 양자리 13도에 있다. 화성은 수성의 빛이 목성에 이르는 것을 차단한다. 화성은 어센던트에서 여덟째 자리, 곧 여자의 재산을 나타내는 사인에 있으므로, 이 청원이 망가지는 원인은 혼인 지급금에 있음을 나타낸다.역주 7

둘째 저지 — 컨정션 사이에 들어서는 행성

둘째 양상은 가벼운 행성과 무거운 행성이 하나의 사인 안에 있고, 가벼운 행성이 무거운 행성 쪽으로 향하는 경우이다. 다른 행성이 무거운 행성과 컨정션으로 연결되며 가벼운 행성보다 그 안쪽에 있다면, 그 행성이 가벼운 행성과 연결 사이를 가로막는다.

예컨대 어센던트가 게자리이고 혼인 질문에서 달이 쌍둥이자리 8도, 화성이 쌍둥이자리 10도, 토성이 화성 앞쪽의 쌍둥이자리 12도에 있다고 하자. 화성이 달과 토성의 연결 사이를 가로막으므로 청원이 망가짐을 나타낸다.역주 7

셋째 저지 — 컨정션과 시선의 우선순위

셋째 양상은 어떤 행성이 자기보다 무거운 행성과 컨정션으로 연결되고, 또 다른 행성은 시선으로 그 무거운 행성에 연결하는 경우이다. 시선으로 연결하는 행성의 도수는 컨정션을 이루는 가벼운 행성보다 작다. 그런데 컨정션을 이루는 행성이 시선으로 바라보는 행성의 연결을 저지한다. 지나고 나면 그 연결은 성립한다. 이 양상도 앞의 두 양상처럼 청원을 저지하고 되돌린다.

예컨대 어센던트가 게자리이고 혼인에 관한 질문에서, 어센던트의 주인이자 질문자의 표시자인 달이 전갈자리 10도, 화성이 황소자리 15도, 토성이 황소자리 23도에 있다고 하자. 화성의 도수는 달보다 크며 달과 토성 사이의 시선을 끊는다. 화성이 토성과 컨정션을 이루기 때문이고, 컨정션은 시선보다 강하다. 연결은 컨정션을 무효로 하지 못하지만 컨정션은 연결을 무효로 한다. 시선은 시선을 끊지 않는다. 그리고 청원을 물리친다. 컨정션은 시선을 끊는다.역주 7본문비평 14본문비평 15

먼저 생기는 애스펙트보다 컨정션을 판단의 기준으로 삼는 사례

행성이 어떤 사인 안에서 다른 행성과 컨정션을 이루는 가운데, 또 다른 행성을 바라보게 되는 경우가 있다. 곧 그 또 다른 행성과 먼저 연결한 다음, 나중에 컨정션의 상대 행성에 이르는 것이다. 이때 판단은 컨정션을 이루는 행성을 기준으로 한다.

예컨대 달이 황소자리 10도, 화성이 황소자리 20도에 있고, 달이 게자리 15도의 금성과 연결된다고 하자. 달은 화성과 컨정션을 이루기 전에 금성과 연결한다. 그러나 화성은 달과 컨정션을 이루며, 이것이 시선과 연결보다 강하다. 이것이 앞에서 설명한, 연결은 컨정션을 무효로 하지 못하지만 컨정션은 연결을 무효로 한다는 말의 설명이다.본문비평 14

완전한 수용

수용, 곧 리셉션은 어떤 행성이 다른 행성의 익절테이션이나 도미사일에서 그 행성과 연결되는 경우이다. 그러면 진실한 뜻을 지닌 완전한 수용을 받는다.용어 9

그보다 낮은 수용에 관한 난문

이 수용보다 낮은 것은 연결 상대 행성의 트리플리시티에서 그 행성에게 연결하는 경우이다. 이어 ‘이 가벼운 별을 거스른다’고 하며, 그 별을 알아보지도 않고 받아들이지도 않으며 어떤 것에도 합당하다고 여기지 않는다고 한다. [해석 불확실: 첫 동사의 형태와 발화 주체가 뒤의 동사들과 어떻게 이어지는가.]본문비평 16용어 9본문비평 17유보사항 3

도미사일·익절테이션 수용의 사례

그 예로 달이 양자리에서 화성과 연결되면 화성은 달을 받아들인다. 그곳이 화성의 도미사일이기 때문이다. 또는 달이 태양과 연결되면, 태양이 그곳의 익절테이션 주인이므로 받아들인다. 달이 황소자리에서 금성과 연결되거나 쌍둥이자리에서 수성과 연결되는 경우도 그러하다. 이것이 완전한 수용이다.용어 9

트리플리시티와 텀에 의한 수용

트리플리시티와 텀에 의한 수용은 달이 처녀자리의 금성 텀에 있으면서 금성과 연결되는 경우이다. 이때 금성은 달이 놓인 트리플리시티 주인이자 텀의 주인이다. 또는 달이 쌍둥이자리의 토성 텀에 있으면서 토성과 연결되는 경우이다. 이때 토성이 트리플리시티와 텀의 주인이다. 달이 이와 같은 배치에 있으면 받아들여진다. 이것이 트리플리시티와 텀에 의한 수용에 관한 마샬라의 말이다.전승 2용어 9

다른 행성을 거쳐 이루어지는 수용

달이 어떤 행성과 연결되고 그 행성이 달이 놓인 도미사일이나 익절테이션의 주인과 연결되면, 달은 받아들여진다.용어 9

운행이 빈 달이 사인을 옮긴 뒤의 연결

달의 운행이 비어 있다가 다른 사인으로 넘어가서, 처음 사인의 주인이나 익절테이션의 주인에게 연결되면 그것을 해친다.본문비평 18본문비평 19

알아보거나 받아들이지 않는 경우와 폴에서 오는 행성

수용도 알아봄도 없는 자리들은 다음과 같다. 달이나 어센던트의 주인이 어떤 행성과 연결되지만, 그 행성이 달이나 어센던트 주인의 자리에서 아무 지분도 갖지 못하면, 그 행성은 상대를 알아보지도 받아들이지도 않는다. 마찬가지로 달이나 어센던트의 주인이 상대 행성의 폴에 해당하는 곳에서 그 행성과 연결되면, 적의 집에서 찾아오는 사람과 같다. 받아들이지도 가까이 두지도 않는다.

그 예는 달이 양자리에서 토성과, 게자리에서 화성과, 처녀자리에서 목성과, 천칭자리에서 태양과 연결되는 경우이다.용어 9

폴과 지분 부재에 관한 보충

표시자가 자기 폴에 있으면서, 그 표시자의 자리에서 지분—곧 집이나 익절테이션—을 갖지 않는 행성에게 연결하면, 그 행성은 표시자를 어떤 것에도 합당하다고 여기지 않는다. 이는 옷은 받지만 그를 알아주지는 않는 청원자와 같다. 별이 폴에 있는 행성에게 연결하거나, 행성의 폴이 그 폴에 있거나, 그쪽으로 넘겨주는 행성의 폴인 경우에는 그것을 무효로 하고 거기에서 받을 것을 줄인다. [해석 불확실: 연속된 폴 표현에서 각 대명사가 가리키는 행성과 조건의 통사 관계.]본문비평 20본문비평 21유보사항 4

진행의 비어 있음과 쫓겨난 행성

운행의 비어 있음이란 달이 어느 행성에도 연결하지 않고 컨정션을 이루지도 않는 경우이다. 이것을 달의 운행이 비어 있다고 부른다. 그 운행은 작용을 쉬고 있는 것이다. 쫓겨난 행성이란 어느 행성에도 연결하지 않는 행성이다.본문비평 22용어 10

되돌림의 정의

되돌림이란 행성이나 달이 역행 중이거나 광선 아래에 있는 행성과 연결되는 경우이다. 그 행성은 상대에게서 받아들인 것을 상대에게 되돌린다. 이미 그것을 설명하였다. [번역 보류: 이 말 뒤의 짧은 어구와 설명한 주체의 연결.] 이것은 질문한 일에 시작도 끝도 없음을 나타낸다.본문비평 23본문비평 24유보사항 5

시작과 끝이 모두 손상되는 사례

그 예로 어센던트가 게자리이고 달이 사수자리, 어센던트에서 떨어지는 여섯째 자리에 있다고 하자. 달은 쌍둥이자리, 어센던트에서 떨어지는 열두째 자리의 화성과 연결한다. 이것은 질문한 일의 시작과 끝이 모두 손상됨을 나타낸다.본문비평 23

시작은 있으나 끝이 없는 되돌림과 두 행성의 역할

되돌림의 또 다른 양상은 가벼운 행성, 곧 넘겨주는 행성이 앵글에 있으면서 어센던트에서 떨어지는 행성과 연결하는 경우이다. 이 청원에는 시작이 있다. 일의 시작을 나타내는 넘겨주는 행성이 앵글에 있기 때문이다. 그러나 끝은 없다. 일의 시작을 나타내는 받아들이는 행성이 앵글에 있기 때문이다.[원문 반복·논리 연결에 유의] 그리고 끝은 없다. 일의 끝을 나타내는 받아들이는 행성이 떨어지는 자리에 있기 때문이다. 넘겨주는 행성은 일이 시작되는 가벼운 행성이며, 받아들이는 행성은 무거운 행성이다. 후자는 운영을 받아들이는 자라 부르고, 가벼운 행성은 운영을 넘겨주는 자라 부른다.본문비평 25

힘의 넘김

힘의 넘김은 행성이 자기 자신의 도미사일이나 익절테이션, 트리플리시티에서 다른 행성과 연결되는 것이다. 예를 들어 달이 게자리나 황소자리에 있으면서 목성이나 다른 행성과 연결하면, 그 행성에 힘을 넘겨준다. 자기 도미사일이나 익절테이션에서 운영을 넘겨주었기 때문이다. 나머지 행성들도 자기 도미사일이나 익절테이션에서 운영을 넘겨주면 마찬가지이다.용어 11

운영의 넘김과 힘의 넘김의 차이

운영의 넘김은 행성이 그 도미사일이나 익절테이션에서 연결하여, 상대에게 자기의 운영과 본성을 넘겨주는 것이다. 그 예로 달이나 다른 행성이 양자리에 있으면서 화성과 연결하거나, 쌍둥이자리에 있으면서 수성과 연결하는 경우이다. 곧 수용의 경우를 말한다. 달이 황소자리나 게자리에 있으면 힘과 운영을 모두 넘겨준다. 이 두 사인 이외의 곳에서는 운영만 넘겨준다.용어 11

청원을 이루는 행성의 힘 — 열한 가지 증언

행성들이 다가서며 약속한 청원을 이룰 때 결함이 없게 하는 힘은 열한 가지 양상으로 설명된다.

첫째, 행성이 어센던트에 대하여 좋은 자리에 있어야 한다. 곧 앵글과 그에 뒤따르는 자리 가운데 어센던트를 바라보는 자리이다. 둘째, 행성이 자기의 지분을 가진 곳에 있어야 한다. 곧 자기 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스·기쁨의 자리이다. 셋째, 순행해야 한다. 넷째, 같은 도수에 있는 흉성이 연결하거나 스퀘어·어포지션으로 바라보지 않아야 한다. 다섯째, 어센던트에서 떨어지는 별이나 폴에 있는 별과 연결하지 않고, 자신도 폴에 있지 않아야 한다.

일곱째[원문 번호], 다가서는 상태여야 한다. 일곱째[원문 번호 반복], 남성 행성인 토성과 목성이 동쪽에 있어 새벽에 떠올라야 한다. 여덟째, 행성들이 자기 빛 안에 있어야 한다. 곧 남성 행성은 낮에, 여성 행성은 밤에 있어야 한다. 아홉째, 고정 사인들에 있어야 한다. 열째, 태양의 심장에 있어야 한다. 곧 태양과 같은 도수에 있는 경우이다. 이때 길성들은 더욱 길해지고 흉성들은 해악이 줄어든다.

열한째, 남성 행성은 천구의 어센던트를 기준으로 남성적인 사분면에 있어야 한다. 곧 중천에서 어센던트까지와 넷째 자리에서 일곱째 자리까지이다. 여성 행성은 여성적인 사분면, 곧 일곱째 자리에서 중천까지와 어센던트에서 넷째 자리까지에 있어야 한다. 또한 남성 행성은 남성 사인에, 여성 행성은 여성 사인에 있어야 한다. 이것들이 행성들을 강하게 하는 증언이며, 그들이 다가서며 약속한 청원을 이룰 때 결함이 없게 한다.본문비평 26

행성의 약함 — 열 가지 양상

출생과 질문에서 행성들의 약함과 해로움은 열 가지 양상이다. 첫째, 앵글에서 떨어져 어센던트를 바라보지 않는 여섯째·열두째 자리에 있는 경우이다. 둘째, 역행하는 경우이다. 셋째, 광선 아래에 있는 경우이다. 넷째, 컨정션·어포지션·스퀘어로 흉성들과 연결하는 경우이다. 다섯째, 두 흉성 사이에 갇힌 경우이다. 곧 한 흉성에서 분리하여 다른 흉성과 연결하는 것이다. 여섯째, 자기 폴에 있는 경우이다. 일곱째, 어센던트에서 떨어지는 행성과 연결하거나 자신을 받아들이는 행성에서 분리하는 경우이다.

여덟째, 행성이 아무 증언도, 도미사일도, 익절테이션도, 트리플리시티도 갖지 못하는 집에 있는 경우, 그리고 태양이 따라잡은 서방의 행성인 경우이다. 곧 태양 앞에 있는 경우를 말한다. 아홉째, 황위가 없는 행성이 용두나 용미와 함께 있는 경우이다. 열째, 대립하는 상태인 경우이다. 곧 자기 도미사일의 맞은편, 자기 집에서 일곱째 자리에 있는 경우이며, 이것을 해로운 자리라고 부른다.

이것들이 행성의 손상이 있는 항목들이다. 출생과 질문, 그 밖의 모든 일을 판단할 때 이를 살펴라. 청원을 받아들이고 약속하는 별에서 이러한 성질들을 경계하라.용어 12

달의 결함과 불리한 상태 — 열 가지 양상

모든 질문과 모든 시작에서 달 자체의 결함과 불리한 상태는 열 가지 양상이다. 첫째, 달이 태양에 아직 이르지 못한 앞쪽 12도 이내에서 불타거나, 태양을 지난 뒤에도 같은 범위에 있는 경우이다. 둘째, 전갈자리의 자기 폴 도수들에 있거나 폴에 있는 별과 연결하는 경우이다. 셋째, 태양과 마주하는 방향으로 가지만 아직 정확한 어포지션에 이르지 않은 12도 이내에 있는 경우이다. 넷째, 흉성과 컨정션을 이루거나 흉성이 스퀘어·어포지션으로 바라보는 경우, 또는 한 흉성에서 분리하면서 두 흉성 사이에 갇힌 경우이다.

다섯째, 용두나 용미와 같은 사인에 있으며 그 사이의 거리가 12도보다 작은 경우이다. 여섯째, 열두째 사인인 쌍둥이자리에 있거나, 사인들의 마지막 도수들에 있는 경우이다. 그곳은 흉성들의 텀이기 때문이다. 일곱째, 앵글에서 떨어지는 자리에 있거나 그런 행성과 연결하는 경우이다. 여덟째, 불탄 길, 곧 천칭자리의 끝부분과 전갈자리의 첫부분에 있는 경우이다. 아홉째, 홀로 떨어진 상태인 경우이다. 곧 진행이 비어 어느 행성과도 연결하지 않는 경우이다. 열째, 운행이 느린 경우이다. 곧 달의 보정값이 줄어드는 때, 또는 빛이 줄어드는 달의 말기이다.[보정값의 기술적 의미는 잠정]

이것들이 달의 결함과 흉한 상태들이다. 이러한 때에는 일을 시작하지 않으며, 출생이나 질문에서도 좋은 것으로 여기지 않는다.계산 3

차고 기우는 달과 두 흉성

초승달이 차고 기우는 데 따른 달의 해로움도 알아두라. 달의 빛이 늘어날 때 화성이 함께 있거나 넷째·일곱째 자리에서 달을 바라보면 달을 해친다. 빛이 늘어나는 달, 곧 달의 초기는 뜨겁기 때문이다. 차가운 토성은 이를 해치지 않지만, 뜨거운 바흐람은 해친다. 빛이 줄어드는 달, 곧 달의 말기는 차갑다. 이때 바흐람은 해치지 않으며, 차가운 토성이 해친다.용어 13

토성과 화성의 낮·밤 및 사인 조건

토성은 낮에 시작한 일과 낮에 물은 질문을 해치지 않으며, 달의 초기와 남성 사인들에서는 해로움이 적음을 알아두라. 화성은 밤과 달의 말기, 그리고 대부분의 여성 사인들에서 해로움이 적다. 밤과 달의 초기, 그리고 대부분의 남성 사인들에서는 해로움이 더 크다.[마지막 문장의 주체와 조건 연결은 불확실]본문비평 27

흉해짐과 길해짐을 부르는 조건

흉성이 함께 있거나 넷째·일곱째·열째 자리에서 바라보기 전에는, 행성이나 달이나 사인을 흉하다고 부르지 않는다. 또 길성들이 그 앵글들, 또는 행성의 [앵글들], 또는 어센던트의 앵글들에 있기 전에는 행성을 길해졌다고 부르지 않는다.[길성 배치의 열거 구문은 불확실]본문비평 28

두 흉성 사이에 갇힘 — 정의와 사례

갇힘이란 행성이 두 흉성 사이에서 하나로부터 분리하고 다른 하나와 연결하되, 다른 행성이 그 사이에 광선을 던지지 않는 경우이다. 분리나 연결의 간격이 7도 이하일 때 이 상태가 가장 강하고 흉하다.

예컨대 화성이 게자리 10도, 토성이 양자리 18도, 달이 천칭자리 13도에 있다고 하자. 달은 둘째 스퀘어로 화성에서 분리하여 어포지션으로 토성과 연결한다. 화성의 빛에서 분리하고 토성의 빛과 연결하므로 이때 달은 갇혀 있다.계산 4

자기 빛 안에 있음

행성이 자기 빛 안에 있다는 설명으로는, 화성은 밤에 자기 빛 안에서 길해진다. 화성이 주간의 남성 행성이기 때문이다.[이유 구절의 원문 진술에 모순 가능성이 있다.]본문비평 29

수용과 권한을 지닌 행성

수용의 설명은 행성이 증언이나 몫, 또는 우호를 갖는 사인에 있는 경우이다. 곧 그 행성이 자신의 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스에 있는 경우이다. 권한을 지닌 행성은 자신에게 증언이 있는 사인에 놓인 행성이다.용어 14

행성의 조이 네 가지 — 첫째, 천구의 자리

행성들의 조이는 네 가지 양상으로 설명된다. 첫째는 천구의 자리에서 얻는 기쁨이다. 수성은 어센던트에서, 달은 셋째 자리에서, 금성은 다섯째 자리에서, 화성은 여섯째 자리에서, 태양은 아홉째 자리에서, 목성은 열한째 자리에서, 토성은 열두째 자리에서 기뻐한다.역주 8 용어: 행성의 조이

둘째 조이 — 자기 도미사일

행성들은 자기 집의 성질에서 두 번째 기쁨을 얻는다. 토성은 물병자리에서 기뻐한다. 그곳이 남성 사인이기 때문이다. 목성은 사수자리에서, 화성은 전갈자리에서, 태양은 사자자리에서, 금성은 황소자리에서, 수성은 처녀자리에서, 달은 게자리에서 기뻐한다.역주 8

셋째 조이 — 새벽의 동쪽과 저녁의 서쪽

행성들에게는 세 번째 기쁨도 있다. 주간 행성들은 동쪽에 있을 때, 곧 새벽에 떠오를 때 기뻐한다. 야간 행성들은 밤에 기뻐한다. 곧 저녁에 서쪽 지평선에서 떠오를 때이다.역주 8

넷째 조이 — 남성과 여성의 사분면; 입문부 끝

네 번째 기쁨도 있다. 토성·목성·화성은 남성적인 방면에 있을 때 기뻐한다. 곧 중천에서 어센던트까지와 넷째 사인에서 일곱째 사인까지이다. 달과 금성은 서쪽의 여성적인 방면에 있을 때 기뻐한다. 곧 일곱째 자리에서 중천까지와 어센던트에서 땅의 앵글까지이다. 수성은 두 방면 모두에서 기뻐한다. 남성 행성들과 함께 있으면 남성적인 방면에서, 여성 행성들과 함께 있으면 여성적인 방면에서 기뻐한다. 이 행성들과 그 집들이 서로 다르기 때문이다.역주 8

질문판단부의 붉은 표제

여기서 『판단의 특선』을 시작한다. 이는 쉰 개의 장이다.전승 3

달을 모든 일의 표시자로 삼는 까닭

첫째. 표시자, 곧 달은 행성들 가운데 그 천구가 땅에 가장 가까우며, 세상사의 모습과 가장 닮은 행성임을 알라. 사람이 처음에는 작게 나타났다가 자라고, 그 뒤 소멸하는 것을 보지 못하는가? 달도 그러하다. 그러므로 달을 모든 일의 표시자(시그니피케이터)로 삼아라. 달의 온전함은 모든 것의 온전함이고, 달의 손상은 모든 것의 손상이다. 달은 처음으로 마주쳐 연결하는 행성에게 자신의 운영을 넘긴다. 자신에게 넘겨진 것을 받아들이기 때문이다. 이처럼 달은 이 행성들의 것을 짊어지는 자이며, 그들 사이를 화해시키고 한 행성에게서 다른 행성에게로 전달하는 자이다.용어 15

흉성의 해침을 누그러뜨리는 수용과 우호적 시선

흉성들은 그 지나침과 본성 때문에 손상과 악을 표시한다. 그러나 행성이 흉성의 집이나 익절테이션에 있으면, 그 흉성은 행성을 받아들이고 자신의 해악을 거둔다. 또는 흉성의 시선이 트라인이나 섹스타일이면, 이 또한 해악을 거둔다. 그것은 적대가 없는 우호의 시선이기 때문이다. 길성들은 본성이 알맞게 조절되어 있고 열과 습이 섞여 있으므로, 받아들이든 받아들이지 않든 이롭게 한다. 다만 길성의 수용(리셉션)이 있는 편이 더 낫고 더 좋다.역주 9

좋음과 나쁨을 읽는 짧은 격언

흉함에는 두 갈래, 곧 좋음과 나쁨이 있다. 그러므로 흉함을 보는 곳에서는 나쁨을 말하고, 좋음을 보는 곳에서는 좋음을 말하라.본문비평 30

광선의 범위·한 도의 이탈·케이던트의 작용

흉성이 앞서 설명한 각 행성의 빛의 범위에 따라 광선의 빛을 행성 위에 던지기 전에는, 그 행성을 흉하게 되었다고 부르지 않는다. 흉성의 범위를 넘어섰다면, 흉성을 바라보고 있더라도 손상을 표시하지 않는다. 행성이 흉성을 온전히 한 도 지나쳤다면 두려움은 일으켜도 몸에 실제 타격을 가하지는 않는다. 분리하고 있으므로 흉성은 그 이상을 할 수 없다. 길성도 마찬가지다. 행성을 지나 한 도 떨어져 나가면 완수하지 못하며, 일도 이루어지지 않는다. 흉하게 만드는 흉성이 케이던트에 있으면 두려움을 일으키되 해치지는 못한다. 길성들 역시 어센던트에서 케이던트에 있으면 기대를 주지 못하고, 일도 이루어지지 않는다.계산 5

흉성에 대한 앵글에 선 행성

행성이 흉성의 앵글들에 있다면, 곧 흉성과 함께 있거나 흉성에서 넷째·일곱째·열째에 있다면, 그것은 맞서 오는 자에 대항하여 자신을 지키는 전사와 같다. 흉성을 지나치고 나면 흉성들은 두려움 이상의 것을 일으킬 수 없다. 이 항목들을 기억하라. 이것들은 질문판단과 출생판단의 비결에 속한다.본문비평 31

운행이 비어 있는 달

달의 운행이 비어 있어 어떤 행성에도 연결하지 않으면, 공허함과 무위, 그 상황에서 빈손으로 돌아옴, 그리고 모든 청원하는 일의 실패를 표시한다.용어 16

달의 연결은 앞으로 올 일을 표시한다

달의 연결은 앞으로 일어날 일과 기대되는 일을 표시한다. 그 내용은 달의 운영을 받는 행성의 본성에 따른다. 길성이면 좋은 일이요, 흉성이면 나쁜 일이다.용어 15

달의 분리는 지나간 일을 표시한다

달이 행성에서 분리하는 것은 이미 지나가고 떠나간 일들을 표시한다. 그 내용은 달이 분리해 나온 그 행성의 본성에 따른다.

폴에 있는 행성

행성이 자기 폴에 있으면, 흉함과 근심과 곤궁을 표시한다.

역행하는 행성

역행하는 행성은 거역, 깨뜨림, 되풀이하여 되돌림, 불일치를 표시한다.용어 17

정지한 행성

정지한 행성은 흉함과 망설임을 표시하며, 그 행성과 관련된 것은 이미 멈추어 있다.용어 17

흉성과 이별·일의 고충

흉성들은 이별과 일에서의 고충을 표시한다.

느린 행성과 일의 지연

행성이 느리면 그쪽에서 오는 것이 지연된다. 그것이 좋은 것이든 나쁜 것이든 그러하다. 토성과 목성의 집들에 있거나 맞지 않는 사인에 있을 때도 마찬가지다.본문비평 32본문비평 33

달의 연결과 표시자가 어긋날 때

달이 어떤 행성에 연결하지만 표시자는 연결하지 않는다면—그것과 같은 각분에 있을 때라는 조건이다—그 뒤 달이 연결한 행성을 통해 그 질문에서 무엇이 일어날지를 살펴라.본문비평 34

사인 끝의 행성과 문밖으로 나가는 사람의 비유

행성이 사인의 마지막 도수에 이르면, 그 사인에서의 힘은 이미 떠났고 그 힘은 다른 사인에 있다. 이는 문턱 위에 발을 올려놓고 밖으로 나가려는 사람과 같다. 집이 무너져도 그 사람을 해치지 못한다. 그러나 행성이 스물아홉째 도수에 있다면, 그 행성의 힘은 그 사인에 있다. 행성에는 세 도수의 범위가 있어서, 자신이 있는 도수와 앞의 한 도수, 뒤의 한 도수로 그 힘을 펼치기 때문이다.계산 6

사인을 옮긴 뒤의 연결 — 전승상 난문

행성이 연결을 구하지만 그 사인 안에서는 그것을 따라잡지 못하고, 그 행성이 빠른 운동으로 사인을 옮기는 경우가 있다. 다른 사인에서 그것을 따라잡았는데 연결하지 않았다면, 청원한 일은 이루어진다. 그러나 사인을 옮긴 뒤에 연결했다면 그 일은 이루어지지 않는다. 다른 행성이 이미 그것과 섞였기 때문이다. [해석 불확실: 두 조건문의 연결 및 연결의 주체.]본문비평 35

컨정션과 시선 연결의 우선관계

행성이 어떤 사인에서 다른 행성과 몸체로 함께하려 하지만, 그 사인 안에서 따라잡지 못하여 다른 사인으로 나가는 경우가 있다. 이때 청원한 일은 이루어진다. 다만 그에 앞서 다른 행성과 몸체로 함께하는 경우는 제외한다. 다른 행성과 연결하는 것은 해가 되지 않는다. 앞서 설명했듯이, 연결은 몸체로 함께함을 무효로 하지 못하지만 몸체로 함께함은 연결을 무효로 하기 때문이다. 시선은 시선을 끊지 않는다. 이를 이해하라.역주 10

좋은 상태의 흉성과 뒤집힌 길성

흉성이 동방성에 있으면, 곧 아침에 동쪽에서 떠오르면서 자기 집이나 익절테이션에 있고, 그것을 손상시키는 흉성이 연결하지 않는다면, 그 흉성은 역행하며 뒤집힌 길성보다 낫다.용어 18

청원의 주인인 흉성이 운영을 주거나 받는 경우

흉성들이 청원하는 일의 주인들이고, 어센던트의 주인이나 달이 스퀘어 또는 어포지션으로—곧 넷째나 일곱째 사인에서—그 흉성들에 연결하면, 청원한 일은 얻어진다. 이때 흉성들이 넘겨주는 쪽, 곧 다른 행성에 연결하는 쪽이면, 운영을 받는 쪽일 때보다 그 흉성들의 타격이 더 커진다. 받는 쪽이란 다른 행성이 그것에게 넘겨주고 그것에게 연결하는 경우를 말한다.역주 11

자기 집의 흉성과 어센던트에서의 역행

흉성이 자기 집이나 익절테이션에 있으면 해악을 거둔다. 그러나 어센던트에서 역행하는 경우는 제외한다. 역행하면 그 흉함은 더욱 심해지고 그 혼란이 많아진다.

행성의 성질에 맞는 사인 — 물·기름·젖의 비유

행성이 사인들 가운데 자기와 같은 성질의 사인에 있으면, 그 사인은 행성에게 알맞다. 곧 토성이 자기 집이나 익절테이션 또는 찬 사인에 있는 경우이며, 화성도 설명한 그러한 자리에 있거나 뜨거운 사인에 있는 경우이다. 자기 본성에 어긋나는 곳에 있으면 그것은 행성에게 나쁘다. 이는 섞여도 서로 어우러지지 않는 물과 기름과 같다. 반면 자기와 같은 부류의 사인에 있으면 서로 어우러진다. 물과 젖의 경우와 같다.용어 18

길성이 흉성을 바라볼 때

길성들이 흉성들을 바라보면, 흉성들의 해악을 줄인다.본문비평 36

흉성이 길성을 스퀘어·어포지션으로 바라볼 때

흉성들이 길성들을 스퀘어나 어포지션으로 바라보면, 길성들의 길함을 줄인다.

손상된 길성

길성들이 어센던트에서 케이던트에 있거나 역행하면, 손상되어 흉성들과 같은 처지에 놓인다.

수용이 행성의 힘을 더하는 경우

행성이 수용되고 있을 때, 그 행성이 길성이면 그것에게 더 큰 힘이 된다. 흉성이면 그 해악에 더 큰 힘이 된다.역주 12

자기 권리가 없는 사인과 있는 사인의 흉성

흉성들이 낯선 사인에 있으면, 곧 자기 집도 익절테이션도 트리플리시티도 아닌 사인에 있으면, 해악을 더하고 흉함을 크게 한다. 그 사인에 자신의 증언이 있으면 해악을 거두지만, 그렇다고 해로움이 전혀 없을 수는 없다.용어 19

길성의 힘을 얻는 흉성

흉성들이 자기 집이나 익절테이션, 또는 자신의 트리플리시티 가운데 하나에 있고, 앵글이나 앵글 다음 자리에 있다면, 그 힘은 길성의 힘과 같다. 내가 설명한 것을 이해하라.용어 19

사인 안의 증언과 길성의 길함

길성들이 그 안에 자기 증언이 없는 사인에 있으면, 그 길함이 줄고 달라진다. 반대로 그 안에 자기 증언이 있는 사인에 있으면—집이나 익절테이션, 트리플리시티 또는 텀을 말한다—길함이 더 커지고 일이 이루어지며 좋은 것을 더한다.용어 19

약한 자리에 있는 길성과 흉성의 작용

길성과 흉성이 나쁜 자리에 있으면—내가 설명한 하우스들 가운데 하나에 있거나, 언더 더 빔즈에서 연소한 경우를 말한다—일들이 하찮고 작음을 표시한다. 행성은 약한 상태에 있으므로 좋음도 나쁨도 표시할 수 없다. 행성이 언더 더 빔즈에서 연소하거나 태양과 어포지션에 있으면 약하다. 이러한 자리는 길성에게도 흉성에게도 좋지 않기 때문이다. 길성이 언더 더 빔즈에 있으면 좋은 것이 적음을 표시하고, 흉성도 언더 더 빔즈에 있으면 그 해악이 적어진다.본문비평 37

자기 권리에 있을 때의 변전

길성이든 흉성이든, 모든 행성은 자기 집이나 익절테이션 또는 트리플리시티에 있으면, 그 안의 나쁨이 좋음으로 바뀐다. 내가 설명한 바를 살펴보고 그것을 기준으로 헤아려라.역주 12

흉성의 앵글·스퀘어·어포지션과 우세

흉성들이 어센던트의 앵글들에 있거나 스퀘어 또는 어포지션으로 흉하게 만들면, 나쁘고 해악에 강하다. 그때 그 작용은 가장 커지며, 특히 흉하게 만드는 대상 행성들을 압도할 때 그러하다. 곧 대상 행성들보다 강한 경우를 말한다. 반면 트라인이나 섹스타일에서 분리하면, 해악을 거두고 흉함이 줄어든다.본문비평 38

길흉의 본성과 행성·어센던트 자리의 관계

길성은 언제나 길함을 표시한다. 흉성은 그 본성의 지나침과 혼합의 부조화 때문에 언제나 해악을 표시한다. 그러므로 행성의 자리를 살펴야 한다. 어센던트로부터의 자리와 행성이 들어 있는 사인이라는 두 자리를 말한다. 행성이 흉성이라 하더라도, 자신에게 속하는 자리나 자기 집·익절테이션·트리플리시티, 또는 어센던트로부터 좋은 자리에 있다면 좋은 것을 표시한다.역주 12용어 20

자기 성질에 어긋난 길성 — 주야 표기의 난점

길성이 자기 성질에 어긋나 있으면—야간 행성이면서 ‘밤에, 낮에’ 있고, 주간 행성이면서 ‘밤에, 낮에’ 있다는 문구이다—그리고 낯선 사인에 있거나 어센던트에서 케이던트에 있거나 언더 더 빔즈에 있으면, 해치고 이롭게 하지 않는다. [해석 불확실: 필사면의 주야 표현 중복·수정 관계.]본문비평 39

목성과 금성이 풀어 주는 흉성의 작용

목성이 흉성을 바라보면, 그 본성을 좋음으로 바꾼다. 금성은 목성을 바라보지 않는 한 큰일을 바꿀 힘이 없다. 목성은 토성이 묶어 놓은 것을 풀어 준다. 곧 목성이 토성에 연결하면 토성의 흉함과 무거움을 꺾는다는 뜻이다. 금성은 화성이 묶어 놓은 것을 풀어 준다.

운영을 넘기는 길흉의 네 조합

흉성이 흉성에게 넘겨주면 나쁨에서 나쁨으로 옮긴다. 흉성이 길성에게 넘겨주면 나쁨에서 좋음으로 바뀐다. 길성이 길성에게 넘겨주면 좋음에서 좋음으로 옮긴다. 길성이 흉성에게 넘겨주면 좋은 일 뒤에 나쁜 일을 겪는다. 이와 같이 여러 요소를 함께 섞어 판단하라.역주 13

달·어센던트 주인의 흉함과 길성의 구제

달과 어센던트의 주인이 컨정션·스퀘어·어포지션으로 흉하게 되었는데, 그때 길성들이 스퀘어로 연결하면, 그 사람이 겪는 해악을 풀어 주고 거기서 구해 준다. 또한 흉성들에 스퀘어로 연결하고 길성들이 트라인으로 바라보면, 그 사람은 도망하여 곤경을 벗어나지만 다른 곤경에 빠진다.본문비평 40

자기 권리도 앵글의 힘도 없는 행성

행성이 자기 집에도 익절테이션에도 트리플리시티에도 없고, 자기 텀·기쁨·페이스에도 없으며 앵글들에서 케이던트에 있다면, 이는 좋은 것이 없는 나쁜 징표이다. 그 행성에도 좋은 것이 없다.용어 21

저녁에 언더 더 빔즈 있는 행성

행성이 서쪽의 언더 더 빔즈에 있으면, 곧 저녁에 떠오르는 경우에는 힘이 쇠약하여 힘이 없고 그것을 밝히지 못한다. 흉성이라면 해악도 더 적다. 역행하고 있다면 모든 일에서 어려움을 일으킨다.본문비평 41

광선 아래 열두 도와 태양과 같은 도수의 예외

행성들이 언더 더 빔즈에 있으면 모든 일에서 약하다. 이는 행성과 태양 사이가 열두 도보다 적을 때이다. 다만 행성이 태양과 같은 도수에 있는 경우는 제외한다. 그때는 강해지기 때문이다.계산 7

태양으로부터의 거리·동서 출현·태양의 심장

행성이 아침에 동쪽에서 떠오르며 태양으로부터 열두 도 멀어져 있으면, 모든 시작과 행위에서 강하다. 열다섯 도 멀어지면 행성들은 그때 가장 강하다. 행성이 태양 앞쪽, 서쪽 방면에 있으면—곧 저녁에 서쪽에서 떠오르는 경우이며, 행성과 태양 사이가 일곱 도에서 열다섯 도 사이이면—약함이 드러나기 시작한다. 일곱 도에서 태양의 심장에 이를 때까지는 행성들이 가장 약하다. 그러나 심장 안에 있으면 강해진다. 심장이라는 것은 태양과 같은 도수에 있다는 뜻이다.계산 7

낯선 자리에서도 순행·좋은 위치를 살핀다

행성이 자기에게 낯선 곳에 있으면 그 자신과 본성이 나빠진다. 그러나 자기 집이나 익절테이션이 아닌 곳에 있더라도 순행하면서 어센던트로부터 좋은 자리에 있거나 중천 또는 열한째에 있으면, 이 역시 좋다.용어 21

운영을 받는 행성의 동방성·서방성

운영을 받는 행성이 서방성, 곧 태양 앞에 있으면 약하고 뒤집혀 있어서 자신이 판결하는 것을 완수하지 못한다. 동방성이면 강하고 활발하며 그 판결을 완수한다. 손상된 좋음은 무너진 몸체와 같기 때문이다. 다시 세워지면 좋아지고 훌륭해진다.본문비평 42

여덟째 자리에 있는 길성과 흉성

행성이 어센던트로부터 여덟째에 있고 길한 상태이면, 좋음도 나쁨도 판결하지 못한다. 흉성들이 그곳에 있으면 그 해악이 커진다.

사인 첫 다섯 도와 앵글의 다섯 도 경계

모든 행성은 사인 첫머리에서는 약하다. 그곳에 자리 잡고 그 안에서 다섯 도를 나아갈 때까지 그러하다. 행성은 앵글 뒤로 다섯 도를 지난 뒤가 아니면 앵글에서 떨어져 나온 것으로 세지 않는다. 앵글이 양자리 열 도에 있다고 하자. 행성과 앵글 사이가 다섯 도보다 적으면 그 행성은 앵글 안에 있는 것으로 센다. 그리고 다섯 도보다 적은 곳에 있는 모든 행성은 그 앵글 안에 있는 것으로 세지 않는다. [판본 내 긴장: 마지막 문장은 바로 앞 문장의 부정과 충돌한다.]계산 8

앵글 다음 스물다섯 도의 범위

앵글에서 그 다음으로 스물다섯 도까지 있는 모든 행성은 앵글 안에 있는 것과 같은 처지이다. 그보다 더 나아가면 힘이 없다. 예를 들어 앵글이 양자리 열 도에 있다고 하자. 그곳에서 스물다섯 도까지는 그 앵글 안에 있는 것으로 보지만, 스물다섯 도를 넘으면 그렇지 않다.계산 8

고정·두 몸·전환 사인과 일의 변화

행성들이 고정 사인들에 있으면 질문하는 일이 지속됨을 표시한다. 두 몸을 가진 사인들에 있으면 거듭 번복됨을 표시하며, 그 청원에 다른 청원과 그 일 이외의 다른 일이 더해진다. 활동 사인들에 있으면, 좋은 쪽으로든 나쁜 쪽으로든 빠르게 바뀜을 표시한다.본문비평 43본문비평 44

사인 성질의 재진술

고정 사인은 질문하는 일의 지속을 표시한다. 지속되는 모든 일은 그 질문에 좋은 도움이 된다. 두 몸을 가진 사인은 하나가 아닌 여러 일을 표시하며, 모든 일에는 두 번째 돌아옴이 있다. 전환 사인은 그 일이 다른 것으로 빠르게 바뀜을 표시한다.본문비평 43

역행 직전과 순행 직전의 표시자

행성이 역행할 준비를 하고 있으면, 그 청원하는 일에서 ‘착수 없이 곧게 진행됨’을 표시한다. [해석 불확실: الاستقامة في تلك الحاجة بغير شرع를 직역한 것으로, 첫 조건과 뒤의 순행·역행 대조 사이의 관계는 확정하지 못했다.] 표시자가 된 행성이 순행하려고 하면 일들의 양호함과 그 힘, 곧게 진행됨을 표시한다. 반대로 역행할 준비를 하고 있으면 손상과 어려움과 번복을 표시한다.본문비평 45본문비평 46유보사항 6

달이 흉한 날과 어센던트로부터의 자리

달이 흉하게 된 날에는, 그날 질문하는 모든 이도 흉한 상태가 됨을 알라. 다만 어센던트로부터의 자리가 그 증가와 감소를 분명하게 보여 준다. 흉성이 달을 흉하게 만들면서 어센던트에서 케이던트에 있으면 두려움을 일으킨다. 앵글들이나 그 다음 자리들에 있으면 몸에 두려움을 실제로 가한다.역주 14

달이 연결하는 행성과 앞으로의 길흉

달이 연결하는 행성은 앞으로 올 것을 표시함을 알라. 길성들에 연결하면 앞으로 좋은 것을 맞음을 표시하고, 흉성에 연결하면 앞으로 나쁜 것을 맞음을 표시한다.

덧붙인 주의 — 일곱째 자리의 어센던트 주인이나 달

또한 어센던트의 주인이나 달이 자기 집에서 일곱째에 있으면, 청원하는 이는 자신이 묻는 그 일을 싫어하고 무겁게 여긴다는 것을 알라.전승 4

제1장 — 청원하는 일의 판단을 시작함

제1장. 청원하는 일의 판단을 시작함 — 어센던트의 주인에 관하여.전승 5

질문받은 일만 그에 맞는 방식으로 판단하라

어떤 질문을 받으면, 내가 설명하는 방식으로 살피기 시작하라. 각 청원하는 일마다 따라야 할 방식을 설명해 두었으므로 다른 방식으로 넘어가지 말라. 질문받지 않은 일을 질문받은 일 속에 끼워 넣어 스스로 혼란을 만들지 말라. 예컨대 어떤 이가 혼인에 관해 묻고, 당신이 그것을 살피는 동안 그에게 다른 생각이 떠올라 또 다른 일을 묻는 경우가 그러하다.

서로 다른 질문과 질문자의 진지함

서로 다른 용무들에 관하여 판단을 적용할 때에는, 각 용무를 그에 해당하는 장에서 취하는 것이 옳다. 같은 방식에 속하는 두 용무를 한 질문에서 물어서는 안 된다. 구하는 것이 있거나, 필요에 몰리거나, 근심이 있어 당신을 찾아오는 사람, 당신에게 구하거나 사람을 보내는 사람만 살펴라. 일부러 또는 장난삼아 찾아오는 사람에 대해서는 그러지 말라. 일은 오직 질문자가 그 일에 기울이는 관심의 정도에 따라 드러나기 때문이다. 이 항목들을 기억하라.본문비평 47본문비평 48본문비평 49

직접 질문·대리 질문과 질문의 시간 범위

질문이 가장 올바른 형태를 갖추는 것은 사람이 자기 일에 관해 직접 묻거나, 자기 일을 걱정하는 사람을 보내 대신 묻게 할 때이다. 그러므로 사람들의 마음속 뜻을 알아야 한다. 판단과 그 적용은 질문자가 그 질문에 기울이는 뜻의 정도에 따른다. 질문자의 관심이 평생에 걸친 일이라면, 그가 질문한 시각의 별들의 자리는 그의 노력 전체를 표시한다. 관심이 한 해나 몇 달 또는 하루에 해당하는 일을 묻는 데 있으면, 그때도 그 범위에 따른다.용어 22

질문 시각의 천구 성질과 길흉의 일치

충분히 물어 이해하라. 판단에 앞서 그것이 더 중요하기 때문이다. 질문자는 자신에게 우세하게 작용하는 천구의 성질에 따라 질문하며, 그가 질문할 때 천구의 혼합이 길한지 흉한지에 따른 상태도 함께한다. 그것들은 제비와 몫과 같은 것이다. 어센던트의 주인과 달의 길함을 만난 사람은 길하게 되고, 그 둘의 흉함을 만난 사람은 흉하게 된다.본문비평 50본문비평 51

같은 어센던트 아래에서 서로 다른 일을 묻는 경우

질문이나 출생의 시각에 표시자, 곧 달과 어센던트의 주인이 흉한 상태라면, 질문하는 이는 흉한 상태에서 재난을 겪는 사람이거나 앞으로 흉함을 겪을 사람이라는 것이다. 길함도 마찬가지로, 길한 사람이거나 그 길함이 향할 사람이 질문한다. 같은 어센던트 아래에서 서로 다른 질문을 받는 것은 해가 되지 않는다. 청원하는 일들이 서로 다르기 때문이다. 여럿이 흉하거나 길한 상태에 함께 모이는 경우에도 그러하다. 어떤 사람들이 길함 속에 있고 그와 같은 사람들이 흉함 속에 있는 것을 볼 수 있다. 이를 이해하라.본문비평 50본문비평 52

이루려는 일을 물을 때의 연결과 수용자

청원하는 일에 관해 질문받았는데 그것이 앞으로 나아가는 성질의 일이라면, 어센던트의 주인이 그 일의 주인에게 연결하는지와 받는 행성의 전진 상태를 살펴라. 받는 행성이란 운영을 받는 무거운 행성이다. 어센던트의 주인에게서 받는 행성이든, 그 일의 주인이든, 두 행성 가운데 무거운 쪽을 말한다. 앞서 설명한 행성들의 상태에 따라 그 상태를 살펴라.용어 23

벗어나거나 떠나려는 일을 물을 때

질문이 물러나는 성질의 일이라면—여행, 거처의 이동, 갇힌 이가 감옥에서 나옴, 근심하는 상태에서 벗어남 같은 경우이다—이러한 일들은 물러남과 떠남의 자리를 기준으로 살펴라.용어 23

사람과 질문의 사인을 배당하고 더 강한 표시자를 택함

열두 사인에 속하는 일들 가운데 하나를 질문받으면—사람이 자기 자신이나 재산, 형제에 관해 묻는 것처럼, 앞서 열두 사인의 성질에서 설명한 경우이다—어센던트와 그 주인, 그리고 달을 질문하는 사람의 표시자로 삼고, 그 일의 사인과 그 주인을 질문 대상의 표시자로 삼아라. 그 뒤 어센던트의 주인과 달 가운데 더 강한 쪽을 살펴라. 곧 앵글에 있으면서 어센던트를 바라보는 쪽을 말한다. 그것부터 시작하라.역주 15

어느 쪽이 연결하는가와 청원의 주도권

둘 가운데 하나가 청원하는 일의 주인에 연결하면, 질문자의 요청에 의해 그 일이 이루어진다. 반대로 그 일의 주인이 어센던트의 주인에 연결하는 것을 발견하면, 그 일은 쉽게 이루어지고 질문자 쪽으로 적극적으로 다가온다. 질문자가 요청하거나 거듭 졸라댈 필요가 없다.

서로의 자리와 그 자리에 대한 증언

어센던트의 주인이나 달이 청원하는 일의 자리에 있거나, 그 일의 주인이 어센던트에 있으면, 그 일은 이루어진다. 다만 어센던트가 그 일의 주인에게 폴이고, 그 행성이 그곳에서 연소해 있는 경우는 제외한다. 그때는 이루어지지 않는다. 어센던트의 주인이나 달이 청원하는 일의 자리에 있는 행성에 연결하고, 그 행성에게 그곳의 집·익절테이션·트리플리시티 가운데 하나의 증언이 있으면, 이때도 이루어진다.역주 16

빛의 전달로 중개되는 청원

앞서 말한 것들이 하나도 없다면, 달이나 가벼운 행성들 가운데 하나를 통한 빛의 전달을 살펴라. 그것이 어센던트의 주인에서 분리하여 그 일의 주인에게 연결하거나, 그 일의 주인에서 분리하여 어센던트의 주인에게 연결한다면, 청원한 일은 사자나 두 사람 사이를 오가는 사람의 손으로 이루어진다.역주 17

빛의 수집과 재판관·의지할 사람

둘 사이에서 한쪽의 빛을 다른 쪽으로 나르는 행성을 찾지 못하면, 빛의 수집을 살펴라. 청원하는 일의 주인과 어센던트의 주인이 둘보다 무거운 한 행성에게 모두 연결하고, 그 행성이 청원하는 일의 자리를 바라보거나 어센던트 또는 중천에 있으면, 그 일은 재판관이나 의지할 사람의 손으로 이루어진다.역주 17

성사가 이루어지는 세 방식의 정리

이 세 방식에서 모든 청원의 성사가 이루어진다. 첫째는 어센던트의 주인·달·청원하는 일의 주인 사이의 연결이다. 둘째는 그들 사이에 행성이 있어 한쪽에서 분리하여 다른 쪽에 연결하는 것으로, 이때 청원은 사자의 손으로 이루어진다. 셋째는 빛의 수집이다. 두 행성보다 무거운 행성이 있고 둘이 모두 그 행성에 연결하여, 그 행성이 둘의 빛을 모으거나 힘을 받는 것이다. 이 경우 두 사람은 자기들 사이의 한 사람에게 합의하거나, 그 청원에서 의지할 사람을 둔다. 이러한 방식들로 청원이 이루어진다.역주 17

성사 뒤의 보존과 번복 — 운영을 받는 행성

앞서 말한 것들을 본 다음에는, 두 행성 가운데 하나로부터 운영을 받는 행성을 살펴라. 어센던트의 주인을 받아들이는 행성이든, 청원하는 일의 주인이든, 빛을 모으는 행성이든 그러하다. 그 행성이 흉함에서 벗어나 앵글이나 그 다음 자리에 있고, 역행하지 않고 연소하지 않으며 앵글에서 케이던트에 있지도 않으면, 청원한 일은 이루어진다. 흉하게 되어 있으면 그 일을 얻은 뒤에 손상된다. 받는 행성이 역행하면, 이미 얻었다고 생각한 뒤에 일이 번복된다.역주 18

성사가 쉬운가 어려운가

성취가 쉽게 이루어질지 어렵게 이루어질지를 질문받으면, 다음을 살펴라. 어센던트의 주인과 청원하는 일의 주인 사이의 연결이 트라인이나 섹스타일이면 쉽게 성취한다. 스퀘어나 어포지션으로 연결하면 어려움과 끈질긴 요청, 오래 끎을 겪은 뒤에 성취한다.

질문자가 구해야 하는가 저절로 오는가

질문자가 구해야 얻는지, 아니면 구하지 않아도 저절로 오는지를 질문받으면 다음과 같다. 어센던트의 주인과 달이 청원하는 일의 주인에게 연결하는 쪽이거나, 어센던트의 주인이나 달이 그 일의 자리에 있으면, 성취는 질문자의 요청과 열성, 압박을 가하는 일 따위에 의해 이루어진다. 반대로 그 일의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하거나 어센던트에 있으면, 그 일에서 질문자 쪽으로 적극적으로 나아오고 좋은 것을 자발적으로 넘겨준다.역주 19

지위에 관한 질문과 전달의 중개자

질문이 관직이나 통치 권한에 관한 것이라면, 그것은 그가 자기 거처에 있는 동안 찾아온다. 그 일로 통치자들의 문을 찾아갈 필요가 없다. 청원의 성사가 빛의 전달로 이루어진다면, 그것은 사자들과 서로 오가는 중개자들을 통해 이루어진다.본문비평 53본문비평 54

빛을 전달하는 행성의 방향과 사자의 출발점

달이나 전달하는 행성이 어센던트의 주인에서 분리하여 청원하는 일의 주인에게 연결한다면, 사자를 보내기 시작하는 쪽은 질문자이다. 달이 그 일의 주인에서 분리하여 어센던트의 주인에게 연결한다면, 사자들이 질문자에게 찾아오며 그 일로 질문자를 적극적으로 구한다.역주 19

빛의 수집을 통한 중재

청원하는 일을 얻는 것이 빛의 수집에 의한 것이라면, 그 일은 두 사람 사이에 들어오는 중재자나 양쪽이 동의하여 세운 사람을 통해서만 이루어진다. 그렇게 하여 청원한 일을 얻는다.역주 17

연결 대상의 폴과 자기 폴에서 이루어지는 연결

어센던트의 주인과 달이 어떤 행성의 폴에서 그 행성에게 연결하면—게자리에서 화성에게 연결하거나 염소자리에서 목성에게 연결하는 경우처럼—청원하는 일들의 손상을 표시하고 성공하지 못함을 알라. 또한 자기 자신의 폴에서 다른 행성에게 연결하는 경우도 그러하다. 다만 그 행성이 둘을 받아들이는 경우는 제외한다. 이는 질문자가 하려는 일에서 나쁘게 애쓰는 상황을 표시하고, 그 청원하는 일이 이루어지지 않음을 표시한다.용어 24

예 — 달 전갈자리 3도·화성 게자리 말미

그 예는 달이 자기 폴인 전갈자리의 3도에서 어떤 행성에게 연결하는 경우이다. 또 어센던트의 주인이 화성이고, 그 화성이 자기 폴인 게자리의 말미에서 어떤 행성에게 연결하는 경우이다.용어 24

청원의 주인인 흉성, 수용, 질문자의 후회

흉성이 청원하는 일의 주인이고 어센던트의 주인이나 달에게 스퀘어 또는 어포지션으로 연결하면서 받아들이지 않으면, 질문자는 그 일을 꺼리고 차라리 그 일이 없었기를 바라게 된다. 그 일에서 자신에게 해악과 재난이 들어오기 때문이다. 연결이 트라인이나 섹스타일이면 그러한 해악을 거둔다. 어센던트의 주인과 그 일의 주인이 같은 한 행성이거나, 그 행성이 수용되면—곧 자기 집이나 익절테이션의 주인에게 연결하면서 흉함에서 벗어나 있으면—청원한 일은 이루어진다. 그렇지 않으면 손상된다. 또한 달이 그 행성에 연결하고 그 행성이 결함에서 벗어나 있으면, 이때도 이루어진다.본문비평 55

사인의 증언과 바로 선 앵글들

청원의 성사에 대한 사인의 증언은 어센던트가 고정 사인이나 두 몸을 가진 사인이고, 앵글들이 바로 서 있는 것임을 알라. 중천이 열째 사인에 있으며, 아홉째 사인에 있지 않고, 땅의 앵글도 셋째 사인에 있지 않은 것을 말한다. 내가 앵글들이 바로 서 있다고 하는 뜻은 이것이다.용어 25

세 표시자의 증언 — 삼분의 일·삼분의 이·전부

청원의 성사에 대한 행성들의 증언은 세 가지이다. 어센던트의 주인, 청원하는 일의 주인, 달에서 성사를 구한다. 두 표시자, 곧 어센던트의 주인과 그 일의 주인이 만나고 둘 가운데 하나가 온전하면, 구한 것의 삼분의 일을 얻는다. 두 증언이 있으면, 곧 둘이 함께 온전하면 구한 것의 삼분의 이를 얻는다. 모든 증언이 모이면, 곧 어센던트의 주인과 그 일의 주인, 달이 역행·연소·흉함·케이던트에서 벗어나 있으면, 구한 것을 모두 얻는다. 그들의 증언에 더하여 수용되어 있고, 그들을 받아들이는 행성도 수용되어 있으면, 좋은 것이 더욱 더해진다. 이 질문판단의 원리들을 알아 두어라. 모든 청원하는 일에 적용되기 때문이다.계산 9

예제 — 통치자에게서 원하는 것을 얻는가

그 예로, 통치자에 관해 원하는 것을 얻을지 얻지 못할지를 묻는 질문이 있다. 어센던트는 쌍둥이자리 20도, 중천은 물고기자리 첫째 도수, 태양은 게자리 12도, 달은 처녀자리 19도, 수성은 쌍둥이자리 27도, 화성은 황소자리 8도, 금성은 사자자리 3도였다. 목성은 물고기자리 20도에서 역행을 앞두고 정지해 있었고, 토성은 쌍둥이자리 6도였다.계산 10

예제의 표시자와 자리

나는 이 질문에서 어센던트와 그 주인, 달을 살폈다. 이것들은 질문자의 표시자들이다. 또 중천의 사인과 그 주인을 살폈다. 이것들은 질문 대상인 통치자의 표시자들이다. 어센던트는 수성의 집인 쌍둥이자리였고, 수성은 어센던트의 사인 말미에 있었다. 청원하는 일의 주인인 목성은 중천의 20도에 있었다. 따라서 나는 어센던트의 주인이 청원하는 일에서 분리하고 있음을 발견했다.계산 10

예제의 성사·난이도·요청 방향

달을 살펴보니 땅의 앵글에 있으면서 목성에게 어포지션으로 연결하고 있었다. 이는 어려움을 겪으며 청원한 일을 얻음을 표시한다. 둘이 어포지션으로 연결하기 때문이다. 섹스타일이나 트라인으로 연결했다면 쉽게 얻음을 표시했을 것이다. 청원하는 일의 주인에게 연결하는 쪽이 달이므로, 성사는 질문자의 요청과 열성에 의해 이루어짐을 표시한다. 반대로 그 일의 주인이 달에게 연결하는 쪽이었다면, 일의 권한을 가진 이에게서 원하는 것이 저절로 와서, 질문자가 요청하거나 거듭 졸라대지 않고도 얻었을 것이다.계산 11

예제의 성사 뒤 번복과 책임의 귀속

운영을 받는 행성인 목성을 살펴보니, 중천에서 역행하려 하고 있었다. 이는 앞서 말한 일의 번복과 빠른 손상을 표시한다. 그것은 통치자 쪽에서 일어난다. 열째 자리, 곧 통치자의 표시자인 목성 쪽에서 생기는 것이다. 반대로 운영을 받는 행성이 어센던트의 주인이고 그 행성이 손상되어 있었다면, 나는 이 일의 손상이 질문자 쪽에서, 질문자 자신의 행위에서 비롯된다고 말했을 것이다.계산 11본문비평 56

예제의 자리 이동과 화성에 대한 연결

또한 어센던트의 주인이 아직 자기 집에서 재산의 집으로 옮겨가지 않았으므로, 질문자가 재물을 구하여 머물 자리를 향해 곧 이동하고 변전함을 표시한다. 그러나 그곳에 머물지는 못한다. 자기 사인을 벗어나면 화성에게 연결하고, 화성은 그 행성을 받아들이지 않기 때문이다. 이는 떠나는 과정에서 자기 일을 행하지만, 그로 인해 혼란과 근심이 생김을 표시한다. 화성은 어센던트로부터 여섯째, 곧 노예들과 질병의 집의 주인이므로, 앞서 말한 일은 노예들·낮은 신분의 사람들·질병 쪽에서 생김을 표시한다.역주 20

예제의 마지막 논평 — 목성의 변화와 수성의 분리

청원하는 일의 주인인 목성이 번복하려고 하며 꼬리와 함께 있으므로, 계속된 변전을 표시한다. 청원을 받는 사람에게도 그것이 닥치고 많은 혼란이 생긴다. 수성이 그 일의 주인에서 분리하는 것은 질문자가 이전에는 이 일이 이루어지기를 기대했음을 표시한다. 그러나 그 일의 주인에서 분리했으므로 이제는 그것을 단념한다. 이는 모든 청원하는 일에 적용된다.본문비평 57본문비평 58

둘째 사인과 그에 속한 질문들

둘째 사인과 그에 속한 질문들.용어 26

기대하는 재물을 얻는가

기대하는 재물에 관해, 또는 질문자가 재물을 얻을지 얻지 못할지 질문받으면, 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘은 질문자의 표시자이다. 또 재물의 사인과 그 주인을 살펴라. 둘은 질문받은 재물의 표시자이다. 어센던트의 주인이나 달이 재물의 집의 주인에게 연결하거나, 재물의 집의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하거나, 달이 재물의 주인에게서 어센던트로 또는 어센던트의 주인에게서 재물의 집으로 전달하는 것을 발견하면, 재물을 얻는다. 두 길성인 목성이나 금성이 재물의 집에 있는 경우도 마찬가지다.용어 26

취득 표시의 부재·흉성·운행이 빈 달

앞서 말한 것들이 하나도 없으면 재물을 얻지 못한다. 어센던트로부터 둘째인 재물의 집에 흉성들이 있으면 질문자의 쇠퇴를 표시한다. 달의 운행이 비어 있으면 질문자는 쇠퇴하며, 죽을 때까지 자신이 처한 그 상태에서 돌이키지 못한다.역주 21

재물의 출처 — 첫째부터 여섯째 자리

재물을 어떤 방면에서 얻을지를 질문받으면, 운영을 받는 행성을 살펴라. 어센던트의 주인이든 청원하는 일의 주인이든, 무거운 쪽의 행성이다. 그 행성이 어센던트나 둘째에 있으면 자기 손으로 하는 일에서 얻고 이익을 누린다. 셋째에 있으면 형제자매에게서, 넷째에 있으면 아버지들·가족·토지에서, 다섯째에 있으면 자식에게서, 여섯째에 있으면 질병·노예들·낮은 신분의 사람들 쪽에서 얻는다.역주 22

재물의 출처 — 일곱째부터 열두째 자리

일곱째에 있으면, 그 사인이 여성적일 때는 여자들 쪽에서 얻고, 남성적일 때는 전쟁과 다툼 쪽에서 얻는다. 여덟째에 있으면 상속에서, 아홉째에 있으면 여행·종교·모스크에서, 열째에 있으면 통치자와 그 관리들·귀인들에게서 얻는다. 열한째에 있으면 친구들과 상인들에게서, 열두째에 있으면 적들에게서 얻는다.역주 22

사인의 모양과 이익·손해의 출처

이 사인들이 네 발을 지닌 것들이라면 가축 쪽에서 얻는다. 사람의 사인들에 속하면 감옥과 그 안의 사람들 쪽에서 얻는다. 이것들이 열두 사인의 성질이다. 길성이 있는 곳에서는 그 집의 본성에 해당하는 방면으로부터 이익을 얻고, 흉성이 있는 곳에서는 그 집의 본성에 해당하는 방면으로부터 손해와 손상이 생긴다. 모든 청원하는 일을 이와 같이 살펴, 어떤 방면에서 일이 쉬워지고 어떤 방면에서 막히는지를 알아라.본문비평 59

셋째 사인

셋째 사인.용어 26

형제의 상태를 묻는 질문

형제에 관해 질문받으면, 형제들의 사인인 셋째 사인과 길성·흉성의 시선, 그 사인을 향하는 그들의 시선을 살펴라. 어센던트로부터 셋째의 주인이 질병의 집인 여섯째에 있거나 여섯째의 주인에게 연결하면, 그 형제가 병들었다고 말하라. 여섯째의 주인이 셋째에 있는 경우도 마찬가지다. 셋째의 주인이 다섯째나 열한째에 있으면 그 형제는 무탈하다. 셋째의 주인이 흉하게 된 것을 발견하면 그 형제에게 근심과 병이 있다. 연소에 들어가고 있으면 그 병에서 벗어나지 못한다. 그러므로 그 사인의 본성에 따라 말하라.역주 23

부모·자식·노예·아내의 질문에 대한 배당

아버지와 어머니에 관해 물으면 넷째에서, 자기 자식에 관해 물으면 다섯째에서, 자기 노예들에 관해 물으면 여섯째에서, 자기 아내들에 관해 물으면 일곱째에서, 앞서 설명한 방식으로 살펴라.역주 23

넷째 사인과 그에 속한 질문들

넷째 사인과 그에 속한 질문들.용어 26

집이나 땅을 얻는가

구하고 있는 집이나 토지를 얻을 수 있을지 질문받으면, 질문자의 표시자인 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 또 땅의 표시자인 넷째 사인과 그 주인을 살펴라. 어센던트의 주인이나 달이 넷째의 주인에게 연결하거나, 넷째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하거나, 넷째의 주인이 어센던트에 있거나 어센던트의 주인이나 달이 넷째에 있으면, 그것을 얻는다. 달이 한쪽의 빛을 다른 쪽에게 전달하면, 사람들의 중개로 얻는다.

살 토지의 경작인·땅·작물·나무를 나누어 살핌

사려는 농지의 상태와 그 식물들, 그 안에 있는 것들의 상태를 질문받으면, 질문받은 시각의 어센던트를 세워라. 그것을 소작농과 그곳에서 일하는 농부들의 표시자로 삼아라. 넷째 사인은 땅의 상태와 그 땅이 어떠한지를 표시한다. 일곱째 사인은 그곳에서 되풀이하여 돋는 초본 식물을 표시하며, 중천은 그곳의 나무들을 표시한다.용어 27 용어: 부동산 호라리

경작인들의 상태와 머묾·떠남

어센던트에 흉성이 있으면, 소작농들은 부족하고 손실을 입은 상태이다. 흉성이 순행하면 그 땅을 떠나려 하고, 역행하면 거기서 달아난다. 어센던트에 길성이 있으면, 소작농들은 성실하고 충실하다. 길성이 순행하면 그들은 그 땅을 떠나지 않으며, 역행하면 떠난다.본문비평 60

나무의 힘·양·심은 시기

중천에 순행하는 길성이 있으면 그 땅의 나무들은 힘차고 열매가 많다. 역행하면 [해석 불확실: 나무가 자랄 수는 있으나] 처분할 물건으로 여겨, 서 있는 나무를 모두 판다. 중천에 흉성이 있으면 나무가 적음을 표시하고, 그것이 역행하면 남아 있는 나무도 판다. 중천에 행성이 없으면 중천의 주인을 살펴라. 그 주인이 중천을 바라보면 그곳에 나무가 있다. 동방성이면 나무가 막 심어진 것이고, 서방성이면 옛사람들이 심은 것으로 이미 늙은 것이다.본문비평 61

나무의 존속과 그 밖의 식물

순행하면 그 나무들은 남아 있고, 역행하면 손상되어 오래 남아 있지 못한다. 중천의 주인이 자기 자리를 바라보지 않으며, 그곳에서 열두째나 여섯째·여덟째·열두째에 있으면, 그 땅에는 나무가 없다. 그 다음에는 중천에 관해 설명한 것과 같은 방식으로, 일곱째 사인에서 그 밖의 식물들을 살펴라.본문비평 61

땅의 성질과 넷째 사인

땅의 본성에 관해서는 어센던트로부터 넷째 사인을 살펴라. 양자리·사자자리·사수자리이면 그 땅은 산지이며, 흙이 단단하고 돌이 많다. 황소자리·처녀자리·염소자리이면 평탄한 땅이다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리이면 산지와 평지라는 두 종류가 섞여 있다. 게자리·전갈자리·물고기자리이면 수풀이 우거지고 물 가까이에 있다. 넷째 사인이 두 몸을 지닌 것, 곧 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이면, 땅은 두 종류여서 들판도 있고 산지도 있다.역주 24

땅을 맡거나 빌릴 때의 표시자

땅을 맡아 경작하거나 임대하거나 거주하려는 경우, 또는 그 밖의 임대에 관한 모든 일에서는 맡는 사람의 일과 그에게 맡기는 사람의 일을 살펴라. 맡기는 사람은 일곱째에서 살핀다. 일의 마지막은 중천에서 알아보고, 그 결말은 넷째 사인에서 살펴라.용어 28

임차·경작 위탁의 성립과 최종 결말

어센던트에 길성이 있으면 맡는 사람은 순응하고 열성적이다. 흉성이 있으면 그 일에서 돌아서거나 속임수로 받아들여, 일이 그에게 완결되지 않는다. 일곱째에 흉성이 있으면 맡는 사람은 [번역 보류: 배신과의 관계를 잇는 짧은 구절], 그에게 무엇인가를 준다. 주면 어려움과 해로움이 끼어들어 일이 완결되지 않는다. [해석 불확실: 이 두 문장에서 주는 사람과 받는 사람의 지시 관계.] 그곳에 길성이 있으면 맡는 사람은 순응한다. 넷째에서 흉성을 발견하거나 흉성이 적대적으로 바라보면, 결말은 해악과 부담으로 향한다. 길성이 있으면 결말은 좋아진다. 지극히 높으신 하나님이 원하신다면 그러하다.용어 28본문비평 62본문비평 63유보사항 7

다섯째 사인과 그에 속한 질문들

다섯째 사인과 그에 속한 질문들.역주 25

이 여자에게서 자식을 얻는가

어떤 남자가 이 여자에게서 자식을 얻을지 얻지 못할지 묻거든, 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘이 자식의 주인, 곧 어센던트로부터 다섯째의 주인에게 연결하거나, 자식의 집의 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트의 주인과 달이 자식의 집에 있거나, 어센던트의 주인과 자식의 집의 주인 사이에 빛을 돌려주는 행성을 발견하면, 그에게 자식이 생긴다. 그러나 빛을 돌려주는 관계에서는 그 다음에 운영을 받는 행성, 곧 무거운 행성을 살펴라. 그 행성이 흉함에서 벗어나 있으면—흉성에게 연결하지도 않고 흉성이 그것에게 연결하지도 않는다는 뜻이다—또 어센던트에서 케이던트에 있지 않고 태양 아래에서 연소하지도 않으면, 일이 완결된다. 흉하게 되었거나 어센던트에서 케이던트에 있거나 [접속·부정 판독 불확실: 태양 아래에서 연소한 경우]라면, 생기기는 하지만 그 뒤 손상된다.역주 25본문비평 64유보사항 8

목성과 다섯째 자리의 임신 표시

목성이 좋은 자리에 있으면서 흉하게 되지 않고 언더 더 빔즈에도 있지 않은 것을 발견하면, 임신을 표시한다. 금성과 함께 있으면 임신을 표시하지 않는다. 달이 목성에게 연결하면, 여자가 임신한다고 단언하라. 자식의 집인 다섯째에서 길성을 발견하면 여자가 임신한다. 그곳에 흉성들이 있거나 흉성이 어포지션으로 그곳을 바라보면 임신을 표시하지 않는다.역주 25본문비평 65

자식의 유무·성장·출생 시기

여자나 남자가 자식을 얻을지 묻거든 어센던트를 살펴라. 그곳에 길성들이 있거나, 어센던트의 주인이 어센던트·열째·열한째·다섯째에 있고 목성이 적절한 자리에 있으면 자식을 얻는다. 어센던트의 주인이 넷째나 일곱째에 있고 목성이 좋은 자리에 있으면, 앞 경우보다 더 늦게 자식을 얻는다. 어센던트에서 흉성을 발견하거나 흉성이 어포지션·스퀘어로 그것을 바라보며, 어센던트의 주인이 ‘좋고 나쁜 자리’에 있고 목성이 케이던트에 있거나 죽음의 집 또는 언더 더 빔즈에 있으면, 어려움을 표시한다. 이미 자식이 있다면 그들의 성장이 적음을 표시한다. 자식의 사인인 어센던트로부터 다섯째를 살피는 일을 빠뜨리지 말라. 그곳에 길성들이 있으면 곧 자식을 얻는다. 흉성들이 있지만 질문의 다른 부분에서 좋은 점을 보았다면 자식이 생기기는 하나, 자주 죽고 그 자식들이 살아남지 못한다. 목성이 동방성이면서 앵글에 있으면 곧 자식을 얻는다. 서방성이면서 앵글에 있으면—곧 저녁에 서쪽에서 떠오르는 것을 말한다—그리고 어센던트의 주인이 적절한 자리에 있으면, 늦게 자식을 얻는다.역주 25본문비평 65

임신의 유무와 출산까지의 보존

여자가 임신했는지, 또 출산하여 일이 완결될지를 질문받으면, 여자의 표시자인 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 자식의 표시자인 다섯째 사인과 그 주인도 살펴라. 어센던트의 주인과 달이 자식의 집에 있고, 자식의 집의 주인이 어센던트에서 흉함을 벗어나 있으면 임신해 있다. 어센던트의 주인이나 달이 앵글에 있는 행성에게 운영을 넘겨주면 임신이 있으며, 수용되어 있으면 그 표시가 뒷받침된다. 둘이 어센던트에서 케이던트에 있는 행성에게 연결하면 손상을 표시하고 임신이 헛됨을 표시한다. 특히 어센던트가 전환 사인이거나, 흉성이 앵글에 있고 달이 흉성에게 연결하는 경우에 더욱 그러하다. 이 모두는 그것의 손상을 표시하는 것들이다.역주 25본문비평 66

임신이 실제인가 아닌가에 대한 추가 규칙

임신이 실제인지 헛된 것인지를 묻는다면, 어센던트의 주인을 보라. 어센던트의 주인이 어센던트로부터 좋은 자리에 있는 행성에게 연결하면, 그때 임신을 표시한다.역주 25

쌍둥이인가 하나인가

임신한 여자가 둘을 낳을지 하나를 낳을지 질문받으면, 질문받은 시각의 어센던트를 살펴라. 두 몸을 가진 사인이거나, 어센던트 또는 자식의 집에 길성 두 행성이 있으면, 쌍둥이를 임신한 것이다. 태양이나 달이 두 몸을 가진 사인들에 있는 것을 발견하는 경우도 마찬가지다. 어센던트와 자식의 사인이 두 몸을 가진 사인이 아니고, 그곳에 앞서 말한 길성들이 없으며, 두 광체도 두 몸을 가진 사인들에 있지 않으면 하나를 임신한 것이다.역주 25용어 29

남아·여아의 구분과 수성의 주야 출현

남자아이를 낳을지 여자아이를 낳을지 질문받으면, 어센던트의 주인과 자식의 집의 주인을 살펴라. 둘이 남성적 사인들에 있으면 배 속의 아이는 남자아이이고, 여성적 사인들에 있으면 여자아이이다. 하나는 남성적 사인에, 다른 하나는 여성적 사인에 있으면 달이 있는 사인과 달이 연결하는 행성을 살펴라. 달이 남성적인 집에 있고 달이 연결하는 행성도 남성적인 집에 있으면 남자아이를 낳는다. 달이 여성적 사인에 있거나 여성적 행성에 연결하면 여자아이를 낳는다. 수성이 동방성이면—곧 태양보다 먼저 떠오르면—남성적이고, 서방성이면—곧 태양보다 뒤에 떠오르면—여성적임을 알라.역주 25용어 29

여섯째 사인과 그에 속한 질문들

여섯째 사인과 그에 속한 질문들.역주 26

병자·의사·질병·약의 네 자리

병자가 회복할지 죽을지를 질문받으면, 어센던트는 의사를, 중천은 병자를, 일곱째 사인은 질병을, 넷째 사인은 약을 표시한다. 어센던트에 흉성이 있으면 의사들의 약이 그에게 도움이 되지 않는다. 중천에 흉성이 있으면 병자가 섭생을 지키지 않아 스스로 병을 악화시킨다. 그곳에 길성이 있으면 병자는 자기에게 유익한 것으로 자신을 치료한다. 일곱째에 흉성이 있으면 한 병에서 다른 병으로 옮겨간다. 그곳에 길성이 있으면 특별히 치료하지 않아도 회복이 찾아온다. 넷째 사인에 흉성이 있으면 약이 상태를 더욱 악화시키고, 그곳에 길성이 있으면 약이 도움이 된다.역주 26전승 6

강한 표시자와 회복의 조건

그 다음 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘 가운데 앵글에 있으면서 어센던트를 바라보는 것부터 시작하라. 그 표시자가 흉함을 벗어나 있고, 어센던트로부터 여덟째인 죽음의 집의 주인을 바라보지 않으며, 언더 더 빔즈에도 있지 않으면 회복을 표시한다. 길성들에게 연결하는 것도 회복을 표시한다. 다만 그 길성이 역행하면 병이 오래가지만 결국 회복한다.역주 26

땅 위와 아래의 연결

달이 땅 아래에 있으면서 땅 위의 행성에 연결하면 회복을 표시한다. 다만 운영을 받는 행성이 연소에 들어가는 경우는 제외한다. 그 경우에는 죽음을 표시한다. 달이 땅 위에 있으면서 땅 아래의 흉성에게 연결하면, 죽음을 표시한다.역주 26

달의 증가와 아홉째 연결·하강의 대비

달이 빛과 계산상 수치가 증가하는 가운데 어센던트의 주인에게 연결하면, 빠른 회복과 몸의 양호함을 표시한다. 어센던트의 주인이 땅 아래에 있고, 달이 어센던트로부터 아홉째에 있으면서 내려가려 하는 행성에게 연결하면, 그 사람은 죽는다.역주 26용어 30

죽음의 집 주인과의 연결·빛의 전달

어센던트의 주인이 죽음의 집의 주인에게 연결하고 달이 손상되어 있으면 죽음을 표시한다. 어센던트의 주인에게서 여덟째의 주인으로 빛을 나르면, 나쁜 두려움이 있다. 수용되어 있으면 병이 오래간다. 어센던트의 주인이 여덟째의 주인에게 트라인으로 연결하고 어센던트의 주인이 앵글에 있다면, 여덟째의 주인이 어센던트의 도수에 이를 때까지의 관계가 죽음을 표시한다.역주 26본문비평 67

앵글에 있는 죽음의 집 주인과 재발

죽음의 집의 주인이 어센던트에 있고 어센던트의 주인이나 달이 흉하게 되었으면 죽음을 표시한다. 운영을 받는 행성이 흉하게 되면 회복 뒤의 재발을 표시한다. 여덟째의 주인이 앵글들에 있는 것은 나쁘다. 어센던트의 주인이 땅 위에 있으면서, 어센던트로부터 넷째나 죽음의 집에 있는 여덟째의 주인에게 연결하면 죽음을 표시한다. 여덟째의 주인이 어센던트의 주인을 바라보지 않더라도, 어떤 행성이 둘의 빛을 돌려주고 어센던트의 주인은 케이던트에, 여덟째의 주인은 앵글에 있으면 죽음을 표시한다.역주 26본문비평 68

열두 도 이내의 연소와 운영을 넘기는 예외

어센던트의 주인이 연소에 들어가면서 태양과의 사이가 열두 도보다 적으면 죽는다. 연소해 있으면서 수용되어 있는 경우도 마찬가지다. 그러나 운영을 넘기지 않는 행성, 곧 무거운 행성이 있고, 그 행성이 연소에서 벗어나 있으며 달이 온전하면 구제를 표시한다.역주 26계산 12

질병의 변동·지속과 동서방성

질병의 집이 전환 사인이면 병이 가벼워졌다가 무거워지기를 반복한다. 두 몸을 가진 사인이면 한 병에서 다른 병으로 옮겨가고, 고정 사인이면 병이 한 상태로 지속된다. 달이 서방성 행성에서 분리하면—곧 저녁에 서쪽에서 떠오르는 행성에서 분리하면—병은 이미 오래된 것이다. 동방성 행성에서 분리하면—곧 아침에 동쪽에서 떠오르는 행성에서 분리하면—병은 최근에 생긴 것이다.역주 26

이후 병의 진행과 흉성의 시선

달이 동방성 행성에 연결하면 병의 빠른 진행을 표시하고, 서방성 행성에 연결하면 병이 오래간다. 어센던트의 주인이 흉하게 된 경우의 모든 일은, 어센던트로부터 좋은 자리에 있는 흉성이 그것을 바라보는 관계로 살펴라. 흉성의 시선이 가장 나쁜 것은 스퀘어·어포지션·컨정션으로 바라볼 때이다.역주 26본문비평 69

발병 뒤 7·14·21·28일의 달

발병한 때부터 일곱째 날, 열넷째 날, 스물한째 날, 스물여덟째 날에 달이 있는 자리를 알아 두어라. 그날들 가운데 하나에 달이 흉성들에 이르면 그날 병이 영향을 받는다. 길성들에 이르거나 길성들이 달을 바라보면 안정을 얻는다. 일곱째 날에는 태양의 자리에서 90도를 더한다. 스물넷째 날에는 그 자리에서 280도를 더하고, 스물한째 날에는 그 자리에서 260도를 더한다. 스물여덟째 날에는 그 자리로 돌아온다. 이것은 이 가르침을 세운 이의 말로 돌아간 것이다. 달이 이 자리들 가운데 하나에서 길성들과 연결할 때마다 병자는 안정을 얻으며, 흉성과 연결하면 병이 심해진다.역주 26계산 13

그 사람이 병들었는가

어떤 사람이 병들었는지 아닌지를 질문받으면 어센던트의 주인과 달 가운데 더 강한 쪽을 살펴라. 곧 앵글이나 그 다음 자리에 있는 쪽을 말한다. 그 행성이 어센던트로부터 여섯째인 질병의 집에 있거나, 여섯째의 주인에게 연결하거나, 자기 폴에 있거나, 언더 더 빔즈에서 연소하고 있으면 그 사람은 병들었다. 그렇지 않으면 병들지 않았다.역주 26

노예가 해방되었는가

노예가 해방되었는지 아닌지를 질문받으면, 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘 가운데 하나가 중천의 주인이나 태양 또는 흉성들에게서 분리하고, 앞서 말한 것들 어느 것에도 연결하지 않는 것을 발견하면 이미 해방되었다. 그렇지 않으면 해방되지 않았다.역주 27

노예가 다른 주인에게 넘어가는가

노예가 주인의 손을 떠나 다른 사람에게 팔려 갈지를 질문받으면, 어센던트의 주인을 살펴라. 그 행성이 앵글에 있으면서 어센던트에서 케이던트에 있는 행성에게 연결하지 않으면 떠나지 않는다. 어센던트로부터 아홉째나 셋째에 있는 행성에게 연결하면 떠남을 표시한다. 어센던트의 주인이 앵글에 있으면서 컨정션·어포지션·스퀘어로 흉하게 되었거나 연소에 들어가면, 주인에게서 떠나기 전에 죽는다.역주 27

현재 주인과 옮겨 갈 주인 가운데 누가 나은가

노예가 ‘지금 주인이 내게 더 나은가, 다른 주인이 더 나은가?’라고 묻는 경우가 있다. 자기가 다른 주인에게 옮겨 가려는 경우나 지금 주인이 다른 사람에게 넘기려는 경우도 마찬가지다. 이 또한 같은 원리에 속하며, 가르침을 세운 이의 말로 돌아간다. 어센던트의 주인을 살펴라. 그 행성이 자기가 있는 사인에서 수용되면—곧 자기 집이나 익절테이션의 주인에게 연결하면—지금 주인과 지금 처지가 그에게 더 낫다. 일곱째의 주인이 수용되는 쪽이면, 옮겨 가려는 쪽이 더 낫다. 또 달이 분리해 나오는 행성과 연결하는 행성을 살펴라. 달이 분리하는 행성이 달을 받아들이는 쪽이면 지금 주인이 더 낫고, 달이 연결하는 행성이 달을 받아들이는 쪽이면 찾아가는 쪽이 더 낫다.역주 27용어 31

앞의 표시가 없을 때 두 사인을 비교함

앞의 방법으로 판단할 수 없으면 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘 가운데 하나가 자기가 있는 사인에서 수용되거나, 그 사인이 그 행성에게 속하면—자기 집이나 익절테이션 또는 트리플리시티라는 뜻이다—지금 주인이 더 낫다. 그 다음 사인에서 수용되면 그쪽이 잘 맞으며, 새로 찾아가는 쪽이 지금 주인보다 더 낫다.용어 31

이 비교를 여행·이사·일의 선택에 확장함

여행하는 사람에게 지금 있는 땅이 잘 맞는지, 옮겨 가려는 땅이 잘 맞는지를 말할 때도 같은 방식으로 하라. 모든 일을 정하고 바꾸는 일에도 이와 같이 살펴라. 한 거처에서 다른 거처로, 한 집에서 다른 집으로, 한 땅에서 다른 땅으로, 한 일에서 다른 일로 옮기는 경우가 그러하다. 두 가지 가운데 어느 쪽이 더 나은지를 질문받을 때마다, 앞서 설명한 방식으로 살펴라.용어 31

노예 매입이 성사되는가

노예를 사려는 일이 성사될지 질문받으면, 어센던트의 주인과 달, 여섯째의 주인을 살펴라. 달이나 어센던트의 주인이 여섯째의 주인에게 연결하거나, 여섯째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면 매입이 성사된다. 여섯째의 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트의 주인과 여섯째의 주인 사이에서 빛을 나르는 행성을 발견하는 경우도 원하는 것을 얻는다. [구문 불확실: 빛을 나르는 행성의 자리를 덧붙인 표현.] 앞서 말한 것들이 하나도 없으면 질문한 것을 얻지 못한다.역주 27본문비평 70

다른 사람에게서 시종을 구하는 경우

어떤 남자가 다른 사람에게서 시종을 구하는 일에 관해 질문받으면, 어센던트와 그 주인, 달은 질문자에게 속한다. 일곱째 사인과 그 주인은 시종을 달라는 요청을 받는 사람에게 속하고, 어센던트로부터 열한째 사인은 그 시종에게 속한다. 이 장에서 설명한 방식으로, 어센던트의 주인과 달이 그것에게 연결하는지, 또는 행성이 그 사이에서 전달하는지를 살펴라.역주 27계산 14

이미 산 노예를 실제로 넘겨받는가

노예를 산 사람이 그 노예를 실제로 얻을지를 질문받으면, 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘이 어센던트로부터 일곱째의 주인에게 연결하면, 그 노예를 얻는다. 이 일곱째는 노예들의 집에서 둘째이다. 일곱째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하거나, 일곱째의 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트의 주인이나 달이 일곱째에 있거나, 어떤 행성이 한쪽의 빛을 다른 쪽에게 전달하는 것을 발견하는 경우도 그 노예를 얻는다.역주 27계산 14

다른 사람에게서 물품을 받는가

물품에 관해 ‘그것이 내게 도착하겠는가?’라고 질문받으면, 어센던트로부터 셋째 사인을 살펴라. [해석 불확실: ‘노예들에게 속하는’이라는 뒤의 관계 표현.] 어센던트의 주인이나 달이 셋째의 주인에게 연결하거나, 셋째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하는 것을 발견하면 그 물품을 얻는다. 어센던트의 주인이나 달이 셋째에 있거나, 셋째의 주인이 어센던트에 있거나, 어떤 행성이 한쪽에서 다른 쪽으로 전달하는 경우도 마찬가지다. 곧 어센던트의 주인에게서 셋째의 주인으로, 또는 셋째의 주인에게서 어센던트의 주인으로 전달하는 경우이며, 이때는 사자들의 손으로 물품을 얻는다.본문비평 71

일곱째 사인과 그에 속한 질문들

일곱째 사인과 그에 속한 질문들.

혼인의 성사와 누가 더 적극적인가

혼인이 성사될지, 두 사람의 관계가 어떠할지, 성사되지 않는다면 무엇이 막는지를 질문받으면, 어센던트와 그 주인, 달을 질문자에게 배당하고 일곱째 사인과 그 주인을 여자에게 배당하라. 어센던트의 주인이나 달이 일곱째의 주인에게 연결하거나 일곱째에 있으면, 여자를 쉽게 얻는다. 일곱째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면 역시 쉽게 얻으며, 여자가 남자보다 더 적극적이다. 달이 둘 사이에서 전달하고 있으면, 사자들이 두 사람 사이를 오가고 그들의 손으로 일이 완결된다.역주 28 용어: 관계 호라리

성사 뒤 손상과 혼인을 방해하는 원인

그 다음 운영을 받는 행성, 곧 무거운 행성을 살펴라. 스퀘어나 어포지션으로 흉하게 되었거나 케이던트에 있으면, 일은 바로잡힌 뒤에 손상된다. 어떤 방면에서 손상이 생기는지를 질문받으면 흉성을 살펴라. 어센던트로부터 둘째나 여덟째에 있으면 혼인금(마흐르) 문제에서 손상이 생긴다. 둘째의 주인이면 여자의 가계·신분과 관련하여 손상이 생긴다. 넷째의 주인이면 부모들 쪽에서, 셋째의 주인이면 형제들 쪽에서 생긴다. 이와 같이 사인들을 각각의 본성에 따라 나누어라. 어떤 행성이 두 표시자 사이의 연결을 끊으면 그 행성의 집의 본성에 해당하는 방면에서 손상이 생긴다. 둘째나 여덟째의 주인이면 혼인금(마흐르) 때문에 일이 뒤틀리고, 셋째의 주인이면 형제들 때문이다. 다섯째이면 여자에게 자식이 있다는 사정 때문에 일이 뒤틀린다. 여섯째의 주인이면 질병이나 몸의 결함 때문이다. 전달하는 행성에서 손상이 생기면 사자들 때문이다.본문비평 72

두 사람의 성품과 관계의 시선

두 사람의 성품이 어떠한가에 대해서는 어센던트의 주인과 청원하는 일의 주인 사이의 연결을 살펴라. 서로 일곱째 사인에서 바라보면, 곧 어포지션의 시선이면, 좋지 않은 성품과 잦은 다툼을 표시한다. 스퀘어의 시선이면 성품은 좋지만 때때로 화를 낸다. 트라인이나 섹스타일의 시선이면 서로 아낌과 좋은 성품을 표시한다. 달이 수용되어 있는 경우도 마찬가지다.역주 28본문비평 73

관계의 우세·열세와 해를 받는 쪽

어센던트의 주인이 앵글에 있고 받는 행성이면—받는 쪽이라는 뜻이다—남자가 여자에 대해 우세하다. 두 표시자 가운데 하나가 케이던트에 있거나 떠나가 있으면, 그쪽이 눌리는 쪽이다. 어센던트의 주인과 청원하는 일의 주인을 말한다. 둘이 한 사인에 모이면 가난을 표시한다. 달이 흉하게 된 채 어센던트를 바라보면 두 사람 사이에 거친 언행이 있다. 어센던트에 흉성이 있으면 그것은 남자 쪽에서 비롯된다. 나머지 사인들도 각각의 본성에 따라 살펴라. 목성이 흉하게 된 것을 보면 해는 남자에게 가고, 금성이 흉하게 되면 여자에게 해가 가며, 달이 흉하게 되면 둘 모두에게 해가 간다.역주 28본문비평 74

남편에게 화가 나 집을 나간 여자가 돌아오는가

남편에게 화가 나 집을 나간 여자가 돌아올지를 질문받으면, 남자와 여자의 두 표시자인 금성과 태양을 살펴라. 두 행성이 땅 위의 어센던트로부터 좋은 자리에서 밝게 있는데 태양은 땅 아래에 있다면, 여자가 집으로 돌아가는 데 매우 큰 어려움이 있다고 말하라. [본문 내 긴장: 두 행성이 땅 위에 있다는 말과 태양이 땅 아래에 있다는 말이 이어진다.] 여자가 집을 나간 시각이나 질문한 시각에 달이 이미 어포지션을 지났으면—곧 한 달의 절반을 지난 때이면—집에 빨리 돌아온다. 달빛이 막 시작되는 때, 곧 한 달의 첫머리이면 돌아옴이 늦다. 여자가 집을 나갈 때 금성이 역행하면서 서방성이면, 여자는 후회하며 스스로 집으로 돌아온다. 금성이 동방성이면서 언더 더 빔즈에서 나와 역행하고 있으면, 여자는 돌아오지만 돌아온 일을 후회하고 자신이 처음 한 일은 후회하지 않는다. 앞의 첫 경우에는 그 일을 후회한다.역주 28본문비평 75

처녀 여부에 관한 역사적 질문

어떤 여자가 처녀인지 아닌지를 질문받으면, 질문받은 시각의 어센던트와 그 주인, 달을 살펴라. 고정 사인들에 있으면 여자는 처녀이며 자신에게 씌워진 비난에 결백하다. 전환 사인이나 두 몸을 가진 사인에 있으면 이미 혼인하여 처녀가 아니다. 의심받는 여자가 자기는 처녀라고 주장하더라도, 한 사람이 그녀를 알아 그 처녀성을 취한 것이다. 달이 두 몸을 가진 사인이나 전환 사인에 있고 어센던트와 그 주인이 고정 사인에 있으면, 접촉은 있었으나 처녀성을 잃지는 않았다. 달이 화성과 함께 전환 사인이나 두 몸을 가진 사인에 있으면, 남자들과 사귀는 가운데 처녀성을 잃은 것이다.역주 29

같은 질문에 이어지는 행성 조합

토성이 어센던트에서 달과 함께 두 몸을 가진 사인이나 고정 사인에 있으면, 그녀와 관계하던 사람은 오직 항문으로 관계하였고 처녀성은 취하지 않았다는 것이다. 화성이 금성과 달에 대해 앵글에 있고 화성이 손상시키며 금성이 서쪽에 있으면, 여자는 처녀가 아니다. 수성이나 목성이 양자리·사자자리·사수자리에 있고, 화성이 그들로부터 케이던트에 있어 바라보지 않으면, 여자는 처녀이다.역주 29본문비평 76

여자의 자식 유무에 관한 추가 규칙

여자에게 자식이 있는지를 질문받으면 금성을 살펴라. 금성이 물병자리나 사자자리에 있고 수성이 함께 있으면 유산한 아이를 낳는다. 금성과 수성이 전갈자리나 황소자리에 있으면 자식이 있다. 달이나 화성 또는 금성이 사수자리를 제외한 두 몸을 가진 사인들에 있으면 자식이 있다. 사수자리는 그 여자에게 자식이 없고 앞으로도 낳지 못함을 표시하며, 낳더라도 아이가 죽음을 표시한다. 흉성들이 전환 사인들에 있으면, 그 여자는 남편과 혼인 중이지만 자식은 금지된 관계나 부정한 관계에서 생긴 것이다. 길성들이 전환 사인들에 있으면 자식은 허용된 관계에서 생긴 것이다. 길성과 흉성이 전환 사인들에 함께 섞여 있으면, 그 아이는 온전히 이루어진다.역주 30본문비평 77

임신한 아이의 적출 여부에 관한 역사적 질문

임신한 여자의 아이가 금지된 관계에서 생겼는지 허용된 관계에서 생겼는지를 질문받으면, 어센던트로부터 다섯째 사인을 살펴라. 화성이나 토성 또는 수성이 그곳을 바라보면 그 아이는 부정한 관계에서 생긴 것이고, 길성들이 바라보면 허용된 관계에서 생긴 것이다.역주 30

여자에게 연인이 있는가

여자에게 사랑하는 사람이 있는지, 또는 그 여자를 사랑하는 남자가 있는지를 질문받으면, 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘 가운데 하나가 화성과 같은 도수에서 함께 있으면, 여자에게는 같은 집에 있는 연인이 있다. 같은 사인에 있으나 같은 도수에 있지 않으면, 그는 가까이 사는 이웃이다. 둘 가운데 하나가 화성에서 분리하고 있으면, 사랑하는 사람이 있었지만 이미 그를 떠난 것이다.역주 30

연인에 대한 행성별 표시

둘 가운데 하나가 자기 집 중 하나에 있는 화성에게 연결하면, 여자는 자신을 구하는 남자를 사랑하며 그를 따르려 한다. 목성에게 연결하면 자신보다 높은 지위에 있는 남자를 사랑하며, 그도 여자를 사랑한다. 수성에게 연결하면 남편보다 젊은 청년을 사랑하며, 그는 서기나 상인이다. 금성에게 연결하면 여자를 깊이 사랑하는 여자를 사랑한다. 목성이 그 자리를 바라보면 [번역 보류: 그와 그녀의 관계를 잇는 짧은 어구]. 이는 여자가 새로 지키기 시작한 정절 때문이다. [해석 불확실: 이 이유가 걸리는 앞의 행위.] 태양인 경우에는 높은 지위의 남자가 여자에게 눈길을 주었지만, 여자는 그 때문에 그를 떠난 것이다. 금성이 바라보면 어떤 여자가 그 여자에게 눈길을 준 것이다. 다른 모든 행성도 각각의 부류에 따라 이와 같이 살펴라.역주 30본문비평 78본문비평 79유보사항 9

수성·토성이 함께 있을 때의 연인 묘사

수성과 토성이 한 사인에 있으면서 달이나 어센던트의 주인을 바라보면, 그 여자에게 흰머리 남자가 있다고 추정한다. [해석 불확실: 염색하여 젊은이들과 비슷하게 보이려 한다는 표현.] 달이 그 둘에게 연결하면, 여자는 앞서 말한 부류의 남자를 사랑한다.역주 30본문비평 80

두 사람의 분쟁과 화해의 방식

두 사람이 다투는데 어느 쪽이 상대를 이기고 제압할지를 질문받으면, 어센던트와 그 주인, 달을 질문자에게 배당하고 일곱째와 그 주인을 상대방에게 배당하라. 두 행성이 트라인이나 섹스타일로 연결하면, 분쟁에 앞서 화해한다. 스퀘어나 어포지션으로 연결하면 분쟁에 앞서 화해하지 못한다. 스퀘어나 어포지션으로 연결하면 다툼과 분쟁을 겪은 뒤에야 화해한다. 두 행성이 한 사인에 함께 있으면, 다른 사람을 사이에 들이지 않고 둘 사이에서 화해가 이루어진다. 중천의 주인이 둘을 바라보고, 두 행성이 서로 연결하기 전에 그 주인과 연결한다면, 권력자에게 사건을 올리기 전에는 화해하지 않는다. 달이 둘 사이에서 빛을 전달하면 사자들의 중개로 화해가 시작된다.역주 31 용어: 소송 호라리

분쟁 당사자들의 힘과 원조

그 다음 두 행성의 자리와 힘을 살펴라. 어센던트의 주인과 청원하는 일의 주인, 곧 일곱째의 주인을 말한다. 이 둘을 통해 어느 당사자가 더 강한지 판단한다. 표시자가 앵글에 있는 쪽이 더 강하며, 두 표시자 가운데 수용되는 쪽에는 돕는 사람이 더 많다.역주 31

화해의 시작과 역행하는 표시자·재판관

화해의 시작은 역행하는 행성, 곧 가벼운 행성 쪽에서 이루어짐을 알라. 일곱째의 주인은 질문 대상인 상대방의 힘을 표시한다. 두 표시자 가운데 하나가 역행하면, 그 표시자에 해당하는 사람의 약함·회피·패배·거짓을 표시한다. 어센던트의 주인이 역행하면 약함은 질문자에게, 일곱째의 주인이 역행하면 상대방에게 있다. 중천의 주인이 역행하면서 둘을 바라보면 재판관의 망설임과 분쟁이 오래감을 표시한다.역주 31본문비평 81

권력자의 도움을 청하거나 먼저 받는 경우

또 두 표시자가 서로 분리할 때도 살펴라. 어센던트의 표시자가 중천의 주인과 관계하면 질문자가 권력자의 도움을 구한다. [통사 불확실: 이 첫 연결의 동사가 원문에서 분명하지 않다.] 중천의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면, 질문자가 도움을 청하지 않아도 권력자가 돕는다. 일곱째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면 상대방이 권력자의 도움을 구하고, 중천의 주인이 그에게 연결하면 권력자가 그를 돕는다.역주 31본문비평 82

어느 쪽에 유리한 재판관인가

어느 쪽이 상대보다 강한지 알았고 둘이 화해하지 않는다는 것을 알았다면, 중천과 그 주인에서 두 사람 사이를 심리하는 권력자를 살펴라. 그 주인이 두 표시자 가운데 어느 쪽을 바라보는지 보라. 어센던트의 주인과 일곱째의 주인을 말한다. 재판관은 자신이 바라보는 쪽과 함께한다. 중천에 낯선 행성이 있어 둘을 바라보지만 중천의 주인은 둘을 바라보지 않으면, 둘은 사이에서 공정하게 중재할 사람이 필요하다.역주 31용어 32

재판관의 성질과 다른 재판관에게 옮겨 감

토성이 중천에 있거나 중천의 주인이면, 재판관은 올바르게 판결하지 않는다. 화성이나 토성이 흉하게 되었으면 그 일에서 재판관의 행위는 마찬가지로 나쁘다. 화성이 중천에 있으면 재판관은 가볍고 날카로우며 빠르다. 목성이면 공정하고, 금성이면 부드럽고 성품이 좋으며 수월하다. 수성이면 살피는 눈이 날카롭다. 중천의 사인이 두 몸을 가진 사인이면, 두 사람이 다른 재판관에게 사건을 올리기 전에는 첫 재판관이 판결을 집행하지 못한다.역주 31본문비평 83

매매의 성사와 매도인의 태도

사고파는 일에 관해 질문받으면, 일곱째의 주인과 어센던트의 주인을 살펴라. 둘이 연결하면 두 사람 사이에 매매가 이루어진다. 연결하지 않더라도, 다른 행성이 한쪽의 빛을 다른 쪽으로 돌려주는 것을 발견하면 중간에 들어오는 사람의 손으로 매매가 이루어진다. 일곱째의 주인이 어센던트에 있으면 매도인이 매수인에게 따른다. 어센던트에 길성이 있으면 매수인이 수월하고 성실함을 표시하며, 흉성이 있으면 그 반대를 표시한다.역주 32

매매의 사정과 대금 수령 전의 손상

달이 어떤 행성에서 분리하지 않는데도 분리 중이면, 매도인은 자기가 사지 않은 물품을 판다. 상속받은 것이거나, 그 값에서 얼마간의 현금을 얻으려는 것이다. [해석 불확실: 첫 조건과 물품 취득의 문구.] 달이 분리하면서 다른 행성에 연결하지 않으면, 매수인은 절실한 필요 때문에 그것을 산 것이다. 달이 분리해 나온 행성이 연소에 들어가면, 매도인은 대금이 자기에게 돌아오기 전에 죽는다.역주 32본문비평 84

도망친 노예나 길 잃은 것을 찾는가

도망친 노예나 길 잃은 것을 찾을 수 있는지를 질문받으면, 어센던트와 그 주인, 달을 질문자에게 배당하고 일곱째와 그 주인을 노예나 길 잃은 것에 배당하라. 어센던트의 주인이 일곱째의 주인에게 연결하면, 찾는 사람이 탐색과 열성을 기울여 도망자를 찾는다. 어센던트의 주인이 일곱째에 있는 경우도 마찬가지다. 일곱째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하거나 어센던트에 있으면, 도망자는 그 지방을 벗어나기 전에 스스로 돌아온다.역주 33

주인에게 소식을 보내는 도망자와 포획의 표시

달이 어센던트의 주인에서 분리하여 일곱째의 주인에게 넘겨주는 것을 발견하면, 질문자는 자기 노예를 가리키는 단서를 본다. 달이 일곱째의 주인에서 분리하여 어센던트의 주인에게 연결하면, 노예는 자기 안전을 보장받고자 주인에게 사람을 보낸다. 그 뒤 일곱째의 주인이 앵글의 흉성에게 연결하면 도망자가 잡힌다. 어센던트의 주인이 흉성이나 일곱째의 주인을 바라보면, 주인은 그 뒤 도망자를 찾지만 그 일에 비용이 든다. 두 광체 가운데 하나가 일곱째의 주인에게 연결하면 도망자의 장소가 숨겨지지 않는다. 일곱째의 주인이 언더 더 빔즈에 있으면 도망자를 찾음을 표시한다.역주 33본문비평 85

흉성·길성·연소가 붙은 포획 조건

어센던트의 주인이 그것을 바라보면 찾을 가능성을 더욱 강하게 표시한다. 달이 연결하면 도망자의 포획을 표시한다. 길성에게 연결하면 도망자는 잡히지 않는다. 다만 그 길성이 언더 더 빔즈에 들어가거나 역행하거나 흉하게 된 경우는 제외한다. 그 행성이 연소에 들어가면 도망자의 죽음을 표시한다. 연소에 들어가는 흉성에게 연결하면 시신을 발견함을 표시한다. 달이 흉성에게 연결하면 도망자를 찾고, 역행하는 행성에게 연결하면 도망자가 스스로 돌아온다.역주 33본문비평 85

머무는 도망자·정지기의 포획과 재도주

달이 앵글이나 그 다음 자리에 있는 정지한 행성에게 연결하면, 도망자나 길 잃은 것은 어느 장소를 떠나지 못하고 붙잡힐 때까지 갇혀 있다. 그 행성이 첫 정지, 곧 역행을 준비하는 상태이면, 도망자는 붙잡혀 결박된 채 주인에게 돌려보내진다. 제2유(정지), 곧 순행을 앞둔 상태이면, 길에서 잡혀 결박되지만 그 결박을 풀고 달아났다가 나중에 다시 붙잡힌다. 달이 연결하는 흉성이 순행하면, 도망자는 결박된 뒤 돌려보내진다. 달이 언더 더 빔즈에 있으면서 화성에게 연결하면 도망자는 불에 타며, 토성에게 연결하면 쇠사슬에 묶인다. 달이 자기 집의 주인을 바라보면 도망자는 재물을 지닌 채 발견된다.역주 33계산 15

도망자를 찾는 시기와 방향

일곱째에 흉성이 있으면 도망자가 발견되고, 길성들이 있으면 붙잡지 못함을 알라. 달이 계산상 수치가 증가할 때 도망하면 붙잡는 데 더 오래 걸리고, 달이 감소할 때는 빨리 발견된다. 도망자나 길 잃은 것, 도난품이 있는 장소를 질문받으면 달의 자리를 살펴라. 달이 어센던트에 있으면 도망자는 동쪽에 있고, 중천에 있으면 키블라 방면에 있다. 일곱째에 있으면 서쪽에, 넷째에 있으면 북쪽에 있다. 달이 앵글들 쪽에 있지 않으면, 달이 있는 방향과 그 사인의 방향을 살펴라. 달과 그 사인이 있는 방향에 따라 판단하라.역주 33용어 33

도망자나 추방자가 돌아가도 되는가

도망자나 추방당한 사람이 ‘도망쳐 나온 곳으로 돌아가는 것이 나은가, 지금 있는 곳이나 가려는 곳이 나은가?’라고 물으면 달을 살펴라. 달이 흉성들 쪽으로 분리하고 있으면, 도망쳐 나온 곳으로 돌아가는 것은 나쁘다. 길성들에서 분리하고 있으면, 그곳으로 돌아가는 것이 그에게 좋다. 길성들에게 연결하면 앞으로 가는 곳이 좋고, 흉성에게 연결하면 앞으로 가는 곳이 나쁘다.역주 33본문비평 86

도둑과 도난품을 되찾는 질문의 표시자

도난품을 찾을 수 있을지를 질문받으면, 어센던트와 그 주인, 달을 질문자에게 배당하고 일곱째와 그 주인을 도둑에게 배당하라. 중천은 도난당한 물건에, 땅의 앵글은 도난품이 있는 장소에 배당하라. 어센던트의 주인이 일곱째의 주인에게 연결하거나 일곱째에 있으면, 찾는 사람이 탐색과 열성을 기울여 도둑을 잡는다. 일곱째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하거나 어센던트에 있으면, 도둑이 훔친 것을 돌려준다.역주 34

도둑을 잡는 것과 물품을 되찾는 것의 구별

두 표시자가 연결하는 가운데 어센던트로부터 둘째, 곧 재물의 사인의 주인이 태양 광선 아래에 있으면, 도둑은 잡지만 물품은 되찾지 못한다. 그 주인이 연소에서 벗어나는 중이면 물품의 일부를 되찾는다.역주 34

앵글·시선과 권력자를 통한 반환

어센던트의 주인이 앵글의 행성에게 연결하고 [번역 보류: 중천에 관한 짧은 어구] 있으면 도둑을 잡는다. 어센던트를 바라보지 않는 케이던트의 행성에게 연결하면, ‘돌아온다’고 하면서 도망을 표시한다. [해석 불확실: 반환과 도망의 술어 연결.] 그 행성이 어센던트를 바라보면 돌아온다. 일곱째의 주인이 언더 더 빔즈에 있으면 도둑을 잡음을 표시하며, 어센던트의 주인이 그것을 바라보는 것이 더욱 좋다. 이때 물품 주인이 도둑을 잡음을 표시한다. ‘어센던트의 주인이 어센던트의 주인에게’ 연결하면, 권력자가 두려워 물품을 가져온다. 어센던트의 주인이 그에게 연결하면, 물품 주인이 권력자를 내세워 위협하여 물품을 받는다. 어센던트의 주인과 일곱째의 주인이 서로 바라보지 않으면, 권력자나 질문자가 아닌 다른 사람이 물품을 가져간다. 어센던트의 주인이 중천의 주인에게 연결하면, 도둑이 권력자의 도움을 구한다.역주 34본문비평 87유보사항 10

도둑의 이동·체류와 달의 연결

달이 두 표시자, 곧 어센던트의 주인과 일곱째의 주인 사이를 빛으로 연결하면 도둑을 잡음을 표시한다. 일곱째의 주인이 셋째의 주인에게 연결하면 도둑이 그 지방을 떠난다. 그 행성이 어센던트로부터 앵글에 있으면 도둑은 그 자리를 떠나지 않는다. 도둑이 무엇을 겪을지는 길성과 흉성이 일곱째의 주인을 바라보는 시선으로 알아본다. 달이 흉성에게 연결하면 재물의 상실을 표시한다. 달이 어센던트나 열째의 행성에게 연결하고 그 행성이 흉함에서 벗어나 있으면 물품을 되찾음을 표시한다.역주 34본문비평 88

두 광체와 행복의 랏으로 보는 회수

두 광체가 트라인이나 섹스타일로 서로 바라보면, 도난품이나 길 잃은 것을 찾음을 표시한다. 이는 두 광체 가운데 하나가 어센던트나 중천에 있을 때이다. 스퀘어나 어포지션으로 서로 바라보면 절망과 곡절을 겪은 뒤에 찾는다. 두 광체가 포르투나 랏을 바라보거나 한 사인에서 그 랏과 함께 있으면 도난품을 빨리 찾는다. 태양이 바라보는 경우에 가장 빠르다. 달이 랏을 바라보거나 함께 있으면 찾는 데 어려움이 있다. 두 광체 가운데 어느 것도 포르투나 랏이나 어센던트를 바라보지 않고, 두 광체도 서로 바라보지 않으면, 도난품은 끝내 발견되지 않는다.역주 34용어 34

재물의 두 표시자와 손실의 방향

잃은 것을 되찾을 수 있을지 알고자 하면, 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘 가운데 하나가 어센던트로부터 둘째의 주인에게 연결하거나, 어떤 행성이 그 빛을 그쪽으로 돌려주면—곧 둘 사이에서 빛을 전달하면—시간이 지난 뒤일지라도 되찾음을 표시한다. 둘째의 주인이 둘째 사인의 행성에게 연결하는 경우도 마찬가지다. 도둑의 재물 표시자인 어센던트로부터 여덟째의 주인이 일곱째에 있거나, 질문자의 재물 표시자인 둘째의 주인이 여덟째에 있으면 재물의 상실을 표시한다.역주 34계산 16

도난품의 이동·회수와 재물 주인들의 연결

어센던트로부터 둘째의 주인이 도둑을 표시하는 여덟째의 주인에게 연결하거나, 일곱째의 주인이 둘째의 주인에게 연결하는 경우도 물품의 상실을 표시한다. 도둑의 재물 표시자인 여덟째의 주인이 질문자가 잃은 것과 재물의 표시자인 둘째의 주인에게 연결하면 물품을 찾고 도둑에게서 일부를 받는다. 어센던트의 주인이 둘을 바라보면 더욱 좋다. 중천의 주인이 둘을 바라보면 권력자가 앞서 말한 것을 가져간다. 여덟째의 주인이 권력자의 표시자인 중천의 주인에게 연결하면, 도둑과 권력자가 뒤따르는 관계가 된다. [통사 불확실: ما تبع اللص السلطان.] 둘째의 주인이 어센던트와 그 주인을 바라보지 않으면 물품은 사라져 소식조차 들리지 않는다. 둘째의 주인이 셋째나 아홉째의 주인 또는 그곳의 행성에게 연결하거나, 둘째의 주인 자체가 그 두 자리에 있으면 도난품이 마을 밖으로 나감을 표시한다.역주 34계산 16본문비평 89

두 광체가 땅 아래에 있는 경우와 태양의 시선

두 광체가 모두 땅 아래에 있으면 훔친 자를 끝내 붙잡지 못함을 알라. 태양이 달과 어센던트를 바라보면, 그날 없어진 것·길 잃은 것·도난당한 것은 발견되어 빨리 돌아온다. 그 시선이 트라인일 때 가장 수월하다.역주 34

집안사람인가 외부인인가

도둑이 낯선 사람인지 알고자 하면 두 광체를 살펴라. 둘이 어센던트를 바라보면 도둑은 집안사람이다. 하나만 어센던트를 바라보고 다른 하나는 바라보지 않으면, 그들과 어울리기는 하지만 집안사람은 아니다. 어센던트의 주인이 어센던트에 있거나 일곱째의 주인이 어센던트의 주인과 함께 있는 경우도 도둑이 집안사람이다. 두 광체가 자기 집들에 있으면서 어센던트나 그 주인을 바라보면 도둑은 집안사람이다. 자기 텀이나 페이스에 있으면, 집안사람들과 친숙하며 친척 관계라고 말하면서 그 집에 드나드는 사람이다. 두 광체가 앞서 말한 어떤 자리에도 있지 않고 어센던트는 바라보되 그 주인은 바라보지 않으면, 그날 전에는 그 집에 들어온 적이 없다. 다만 두 몸을 가진 사인에 있는 경우는 제외한다. 광체가 두 몸을 가진 사인에 있으면 집안사람들 몰래 들어온 적이 있다. 광체가 어센던트의 주인은 바라보되 어센던트 자체는 바라보지 않으면, 집안에서 아는 사람이지만 이전에 그 집에 들어온 적은 없다.역주 35본문비평 90

표시자의 거리·고유 권리와 도둑의 소속

어센던트의 주인이 어센던트의 도수에서 떨어져 있고, 같은 사인에 있는 다른 행성이 그보다 어센던트 도수에 더 가까우면, 도둑은 집안사람이다. 일곱째의 주인이 자기 집에서 아홉째에 있으면 도둑은 다른 지방 사람이다. 자기 자리에서 여섯째나 여덟째에 있으면 남자 노예나 여자 노예이다. 자기 익절테이션에 있으면 도둑은 높은 신분이며, 자기 집에 있으면 집안에서 알려진 사람이다. 자기 트리플리시티·텀·페이스에 있으면 그 지방에서 알려진 사람은 아니지만, 몸의 모습과 생업으로는 알아볼 수 있는 사람이다.역주 35용어 35

집안 도둑의 관계와 외부 도둑의 랏

도둑이 집안사람임을 알았고, 그 판단의 표시자가 태양이면 아버지이다. 달이면 어머니이고, 금성이면 아내이다. 남자라면 노예나 낯선 사람이다. 목성이면 집안에서 가장 신분이 높고 도둑질로 알려지지 않은 사람이다. 화성이면 [해석 불확실: 아들 또는 형제]. 수성이면 친숙하게 지내는 친구들 가운데 하나이다. 도둑이 외부인이라면 포르투나 랏을 살펴라. 그 랏이 흉함에서 벗어나 있고, 화성에서 일곱째의 주인이 분리했다면, 앞서 그 사실을 알았던 것이다. [통사 불확실: 끝 두 조건과 결론의 연결.]역주 35본문비평 91

도둑의 수법에 대한 행성별 묘사

토성이 달이나 어센던트를 바라보면, 도둑은 계략으로 훔친 것이다. 목성이 도둑의 표시자, 곧 일곱째의 주인이면, 처음부터 훔치려고 들어온 것이 아니라 다른 일로 들어왔다가 기회가 생겨 훔친 것이다. 화성이 표시자이면, 집에 구멍을 내거나 물품이 있는 집의 벽을 파거나 빗장을 부수거나 물품을 움켜쥔 뒤에야 훔칠 수 있었다. 금성이 표시자이면, 어떤 일이나 친분·친구와 관련된 사정으로 들어와 그들의 것을 훔치려 한 것이다. 수성이 표시자이면, 도둑은 속임수와 꾀와 계략으로 집에 들어왔다.역주 35본문비평 92

도둑의 지위·나이와 광체의 주기

태양과 달이 어센던트를 바라보면 도둑은 집안사람이다. 도둑의 표시자가 길성이면 자유인이며 흉성이면 노예이다. 금성이나 수성이 표시자이면 젊은 여자나 소년이고, 수성은 금성보다 더 어린 나이를 나타낸다. 화성이 표시자이면 몸이 장성한 청년이며, 목성은 화성보다 나이가 많다. 토성이면 노인이지만 동방성이면 중년이다. 달이 표시자이고 한 달의 첫머리에 있으면 어린 사람, 중간이면 중간 나이, 말미이면 노인이다. 태양이 표시자이며 어센던트와 중천 사이에 있으면 도둑은 젊다. 땅의 앵글에 이를 때까지 계속 나이가 더해지며, 그곳이 마지막 단계이다.역주 35계산 17

도난품의 장소와 넷째 사인

도난품이 있는 장소를 질문받으면 땅의 앵글을 살펴라. 게자리나 그 트리플리시티이면 물품은 물 가까이 묻혀 있다. 양자리나 그 트리플리시티이면 가축이 있는 곳, 불을 두는 곳에 있다. 황소자리나 그 트리플리시티이면 먼지와 거름이 있는 곳에 있다. [통사 불확실: 황소를 다시 언급하며 이어지는] 곡물과 음식의 자리, 그리고 염소자리는 양들이 있는 곳을 가리킨다. 쌍둥이자리나 그 트리플리시티이면 선반이나 궤짝, 또는 땅에서 높이 있는 곳에 있다.역주 36본문비평 93

집 안에서의 장소와 넷째 주인·그곳의 행성

도난품이 집 안에 있으며 그 집의 어디에 있는지 알고자 하면, 넷째의 주인이나 그곳에 있는 행성을 살펴라. 토성이면 변소 근처나 노예들이 있는 곳, 어둡고 깊은 곳에 있다. 목성이면 정원이나 모스크의 장소를 표시한다. 화성은 부엌과 불을 두는 곳을, 태양은 집의 안뜰을 표시하며 집주인이 그곳에 함께 있다. 금성은 여자들의 거처를 표시하고, 수성은 보관한 돈과 책, 바느질하는 곳을 표시한다. 특히 처녀자리에 있을 때 그러하다. 달은 우물이나 씻는 곳 근처이다. 넷째에 길성들이 있으면 도난품은 깨끗한 장소에 있고 신분 있는 사람에게 넘겨져 있음을 알라. 흉성들이 있으면 더러운 장소에 있고 신분 없는 사람에게 넘겨져 있다.역주 36

잃은 물건이 하나인가 여럿인가

도난품이나 지금 곁에 없는 재물에 관해 질문받으면, 달과 수성 사이에 있는 사인을 살펴라. 그 사이가 짝수이면 질문 대상은 이어 붙은 것이거나 하나보다 많다. 그 사이가 홀수이면 한 개의 물건이다.역주 36계산 18

의심받는 사람이 도둑인가

붙잡은 사람이 도둑인지 아닌지를 질문받으면, 소식이 참인지 거짓인지를 살피는 것과 같은 방식으로 살펴라. 달도 증언으로 삼아라. 달이 흉성에게 연결하면 그 사람이 도둑이다.역주 36역주 37

그 사람이 실제로 훔쳤는가에 대한 추가 규칙

어떤 사람이 무언가를 훔쳤는지를 질문받으면, 어센던트의 주인과 달 가운데 강한 쪽을 살펴라. 무엇인가를 받았다면—그것에서 분리해 있다는 뜻이다—그가 훔쳤음이 분명하다. 이는 재물의 집, 곧 어센던트로부터 둘째의 주인에서 분리한 경우를 말한다. 아무것도 받지 않았다면 아무것도 아닌 것이다. [해석 불확실: ‘받음’·분리의 관계 및 끝맺음.]역주 36본문비평 94

도난품의 재질 — 토성의 영역

무엇이 도난당했는지를 질문받으면 달이 어느 사인에 있는지 살펴라. 토성의 영역에 있으면 그 물품은 땅을 다루는 데 필요한 것이다. 토성이 어센던트나 열째에서 황소자리 또는 그 트리플리시티에 있는 경우도 마찬가지다. 토성이 어센던트로부터 넷째에 있으면 재물이다. 토성이 어센던트에서 케이던트에 있고 두 광체 가운데 어느 것도 바라보지 않으며 양자리에 있으면, 물품이 질 낮고 더러움을 표시한다. 토성이 쌍둥이자리나 그 트리플리시티에 있으면 물품은 보석성 재질이다.역주 38용어 36

목성의 자리와 금·은·납

목성이 중천에 있으면서 토성을 바라보면 그 재질은 금이다. 어센던트로부터 넷째나 일곱째에 있으면 은이고, 앵글들에서 케이던트에 있으면 납이나 그와 비슷한 것이다.역주 38

목성·화성의 텀과 물품의 재질

달이 목성의 텀에 있으면 목성의 상태와 그것을 바라보는 행성을 살펴라. 목성이 양자리나 그 트리플리시티에 있으면 물품은 금이나 은, 또는 불로 만들어 내는 것이다. 금성이 목성을 바라보고 달이 두 행성의 텀에 있으면 보석이다. 목성이 황소자리나 그 트리플리시티에 있으면 왕에게 어울리는 옷이나, 옷을 바탕으로 한 값진 물품이다. 쌍둥이자리나 그 트리플리시티에 있으면 생물 또는 생물에서 나오는 물건이다. 게자리에 있으면 진주와 보석처럼 물에서 나오는 것이다. 달이 화성의 텀에 있으면 그 물품은 불로 굽거나 휘게 만든 것이다. 달이 금성을 바라보면 색료로 처리된 것이다.역주 38용어 37

금성의 텀과 새 물품·오래된 물품

달이 금성의 텀에 있으면서 양자리나 그 트리플리시티에 있으면 금이나 은이다. 황소자리와 그 트리플리시티, 또는 게자리와 그 트리플리시티에 있으면 입는 장식물이나 수놓은 천이다. 물품의 품질과 아름다움은 금성이 어느 사인에 있는지에서 알아본다. 금성이 쌍둥이자리나 그 트리플리시티에 있으면 입는 물품이며 동물성 재질이 들어 있다. 금성이 태양 광선에서 나오는 중이면 물품은 새것이다. 역행하거나 운행의 끝에 있거나 계산상 수치가 감소하면, 물품은 오래되었거나 이미 사용한 것이다.역주 38본문비평 95

수성의 텀과 책·화폐

달이 수성의 텀에 있으면 물품이 책이라는 것을 표시한다. 양자리나 그 트리플리시티에 있으면 디나르나 디르함이다. 쌍둥이자리나 그 트리플리시티에 있으면, 그 디나르와 디르함은 주머니나 붉은 가죽을 씌운 궤짝에서 꺼낸 것이다.역주 38본문비평 96본문비평 97 용어: 가죽을 씌운

달의 사인별 물품 — 양자리부터 게자리

그 다음 달의 자리를 살펴라. 양자리에 있으면 물품은 머리나 얼굴에 두는 것이다. 황소자리에 있으면 장신구나 목에 거는 것, 또는 값비싼 물품이다. 쌍둥이자리에 있고 수성이 달을 바라보면 디르함이나 디나르이며, 수성이 바라보지 않으면 무두질한 가죽이나 짐승 가죽으로 된 물품이다. 게자리에 있으면 물에서 나오며 습기가 있는 물품이다.역주 38

달의 사인별 물품 — 사자자리부터 사수자리

달이 사자자리에 있고 태양이 바라보면 금이나 은이며, 태양이 바라보지 않으면 철이나 동이다. 처녀자리에 있고 수성이 바라보면 디나르나 디르함이며, 바라보지 않으면 옷이다. 천칭자리에 있고 금성이 바라보면 향을 내는 데 쓰는 물품이며, 여자들이 몸을 치장하는 데 쓰는 것이다. 금성이 바라보지 않으면 동물에 관련된 것이며 가죽이 들어 있을 가능성이 있다. 전갈자리에 있고 화성이 바라보면 금이나 은이고, 바라보지 않으면 구리나 불로 만든 것이다. [번역 보류: 뒤의 وهو مثل لا의 문맥상 의미.] 사수자리에 있고 목성이 바라보면 값비싼 보석 하나나 가공한 물품이다. 목성이 바라보지 않으면 앞서 말한 것보다 못하고 값비싸지 않은 물품이다.역주 38본문비평 98본문비평 99유보사항 11

달의 사인별 물품 — 염소자리부터 물고기자리

달이 염소자리에 있으면 상속받은 물품이다. 토성이 바라보면 땅이나 식물에서 나온 재질이다. 물병자리에 있고 그 사인의 주인이 바라보면 동물이나 동물에서 나오는 물건이다. 목성이 바라보면 금이나 은이고, 태양과 수성이 달을 바라보면 디나르나 디르함이며 가죽에 담겨 있다. 물고기자리에 있고 목성이 바라보면 진주나 용연향, 또는 물에서 나오는 것이다. 목성이 바라보지 않으면 비단이나 부드러운 물건이다.역주 38용어 38

동업과 교류의 지속 여부

동업이나 서로 관계를 맺는 일에 관해 질문받으면, 질문자는 어센던트에서, 상대는 일곱째에서, 둘 사이에 생기는 일은 중천에서, 결말은 땅의 앵글에서 살펴라. 어센던트와 달이 전환 사인들에 있으면 동업은 지속되지 않는다. 고정 사인들에 있으면 오래간다. 두 몸을 가진 사인들에 있으면 동업은 이익이 나며, 당사자들은 신의를 지키고 각자가 상대를 신뢰한다.역주 39본문비평 100본문비평 101 용어: 신뢰

동업자의 불성실과 헤어짐

어센던트에 흉성들이 있으면 질문자에게서 약속 위반·거짓·결별이 생긴다. 일곱째에 흉성들이 있으면 상대방에게서 약속 위반이 생긴다고 말하라. 달이 상대의 주인에게 연결하면 만족과 이익을 얻으며 헤어진다. 달이 그 주인을 바라보지 않으면 서로를 미워하면서 헤어진다. 흉성들이 땅 아래에 있으면 각자가 상대방을 불신하면서 헤어진다.역주 39본문비평 100

동업의 이익과 관계의 지속

중천에 길성들이 있으면 두 사람의 이익이 많고, 흉성들이 있으면 이익이 적다. 이어 ‘달, 그 집의 주인’이라는 말 다음에, 둘이 함께 좋게 연결하면 죽음이 아니고서는 헤어지지 않는다고 한다. [해석 불확실: 마지막 조건의 첫 명사구에서 생략된 연결 관계.]역주 39본문비평 102본문비평 103유보사항 12

찾아가는 사람이 그곳에 있는가

어떤 사람이 다른 사람의 집을 찾아가려 하면서 그를 만날 수 있을지 물으면, 일곱째의 주인을 살펴라. 앵글에 있으면 그 사람은 평소 있는 장소에 있다. 앵글 다음 자리에 있으면 그 장소 가까이에 있다. 어센던트에서 케이던트에 있으면 그 사람은 그곳에 없다.

전쟁에 관한 질문

전쟁에 관한 질문.역주 40

전쟁의 두 당사자와 달의 분리·연결

지휘관이 전쟁으로 출발하는 일에 관해 질문하거나, 그의 일을 걱정하는 사람이 질문하면, 어센던트와 그 주인, 달이 분리해 나오는 행성을 질문자이자 먼저 시작하는 쪽에 배당하라. 일곱째 사인과 그 주인, 달이 연결하는 행성은 적에게 배당하라. 달에 분리도 연결도 없으면 이 항목에 달을 끌어들이지 말라.역주 40

상부·하부 행성과 전쟁의 화해

전쟁의 항목에서는 상부 행성이 하부 행성보다 강함을 알라. 두 표시자, 곧 어센던트의 주인과 일곱째의 주인을 살펴라. 트라인이나 섹스타일로 연결하고 한쪽이 다른 쪽을 받아들이면 화해를 표시한다. 시작하는 쪽은 넘겨주는 행성, 곧 둘 가운데 가벼운 행성이다. 스퀘어나 어포지션으로 연결하면서 한쪽이 다른 쪽을 받아들이면, 다툼을 겪은 뒤 화해한다.역주 40용어 39

역행·부적합한 자리와 안전 보장의 뒤집힘

둘 가운데 하나가 역행하거나 나쁜 자리에 있고, 그것을 받는 쪽이 폴·여섯째·여덟째·열두째처럼 맞지 않는 자리에 있으면, 상대를 안심시킨 뒤 배신하여 상대가 해악을 겪는다. 여덟째에 있으면 죽여 파멸시킨다. 앞서 말한 상태에서 일곱째의 주인이 역행하면, 안전을 보장한 뒤 물러남을 표시한다. 두 표시자 가운데 하나가 다른 쪽에서 분리하면, 둘 사이의 전쟁이 길어진다.역주 40본문비평 104

케이던트에 있는 상부 행성을 곧바로 패자로 삼지 말 것

두 표시자 가운데 하나가 상부 행성이면서 어센던트에서 케이던트에 있고 일곱째의 주인은 앵글에 있더라도, 질문자가 패한다고 곧바로 판결하지 말라. 일곱째의 주인이 누구에게 연결하는지 먼저 살펴야 한다. 앵글에 있고 그것을 받아들이는 행성에게 연결하면, 적이 질문자를 이기며, 연결받는 행성의 힘만큼 질문자에 대해 힘과 승리를 얻는다. 일곱째의 주인이 상부 행성인데 케이던트의 행성에게 연결하여 흉하게 되면, 적은 좋은 자리에 있는 동안은 계속 힘을 가진다. 그 자리를 옮기면 약해지고, 일곱째의 주인이 흉하게 되거나 연소할 때까지 약한 상태가 계속된다. 그때 적이 파멸한다. 현재 사인에서 어떤 행성에게도 연결하지 않으면 다음 사인으로 옮겨 놓고 그 뒤의 연결을 살펴라. 어센던트의 자리가 좋고 행성들로부터 손상되지 않은 경우가 아니면, 하부 행성에 힘이 있다고 판단하지 말라.역주 40본문비평 105

두 표시자가 상대방의 자리에 있는 경우

어센던트의 주인이 일곱째에 있으면 적의 힘을 표시한다. 질문자가 그에게 눌리는 쪽이기 때문이다. 일곱째의 주인이 그것을 바라보면 이 표시가 더욱 분명해져 적이 질문자를 이김을 표시한다. 일곱째의 주인이 어센던트에 있으면 질문자의 힘을 표시하며, 어센던트의 주인이 그것을 바라보면 질문자가 적을 이긴다.역주 40용어 40

여덟째·둘째 자리와 파멸의 표시

어센던트의 주인이 여덟째에 있고 여덟째의 주인이 그것에게 연결하면 질문자의 파멸을 표시한다. 질문자의 행성이 둘째에 있으면서 둘째의 주인에게 연결하거나, 그 행성이 둘째의 주인에게 연결하면 적의 파멸을 표시한다. 그 집들의 주인이 흉성이며 넘겨주는 행성을 받아들이지 않을 때 가장 심하다.역주 40본문비평 106

중천·넷째 자리와 권력

어센던트의 주인이 중천의 주인에게 연결하거나 중천의 주인이 그것에게 연결하고, 어센던트의 주인이 중천에 있으면, 질문자의 권력이 강하고 자신과 다투는 자를 이김을 표시한다. 그 가운데 가장 좋은 것은 받는 행성이 앵글에 있는 경우이다. 그에게 맞설 수 없고 그의 권력을 넘볼 수 없다. 마찬가지로 일곱째의 주인이 넷째에 있거나 넷째의 주인이 그것에게 연결하며, 받는 행성이 앵글에 있으면, 적에게 맞설 수 없고 질문자의 권력이 위태로워진다.역주 40본문비평 107본문비평 108

두 표시자가 앵글의 행성에게 함께 연결할 때

두 행성이 앵글의 행성이나 앵글의 주인에게 연결하는 경우가 있다. 그 행성이 앵글에 있고 흉함에서 벗어나 있는 것이 더 좋다. 그런데 그것이 전환 사인이면, 승리한 뒤 곧 파멸함을 표시한다.역주 40본문비평 109

도주·역행과 권력자의 지원

어센던트의 주인이 어센던트로부터 열두째에 있으면 질문자의 도주를 표시한다. 마찬가지로 일곱째의 주인이 여섯째나 열두째에 있으면 적의 도주를 표시한다. 두 표시자 가운데 하나가 역행하면, 그 표시자에 해당하는 사람의 패배와 약함을 표시한다. 열째의 주인이 어센던트에 있으면 권력자가 질문자를 도와줌을 표시하며, 일곱째에 있으면 적을 도와줌을 표시한다. 두 광체 가운데 하나가 두 표시자 중 하나에게 넘겨주면—곧 그것에게 연결하면—그 표시자에 해당하는 사람의 힘과 권력자의 도움을 표시한다. 달이 아홉째의 주인에서 분리하여 일곱째의 주인에게 연결하면 승리는 적에게 돌아간다.역주 40본문비평 110

증언 없는 토성과 길어지는 전쟁

토성이 질문에 맞서는 앵글에 있고 그곳에 자기 증언이 없으면, 토성이 옮겨 갈 때까지 전쟁이 오래감을 표시함을 알라. 토성이 역행하면 더욱 심하며, 전투는 거듭 일어난다.역주 40본문비평 110

달과 화성이 함께 있고 길성은 케이던트일 때

달이 화성과 함께 있고 길성들이 그로부터 케이던트에 있으면, 질문자는 그때 죽임을 당하거나 포로가 된다.역주 40

노드·화성과 살상의 규모

전투가 시작될 때 태양이 머리나 꼬리와 함께 있으면, 두 진영에서 큰 살육이 일어나며 둘 사이에 화해가 없다. 어센던트의 주인과 일곱째의 주인이 꼬리와 함께 있으면, 두 진영에서 살아남는 사람은 얼마 되지 않는다. 전투의 격렬함은 화성과 어센던트로부터의 화성의 자리, 화성을 바라보는 행성에서 살펴라. 죽는 사람의 많고 적음은 달과 그 상태·자리에서 살펴라.역주 40전승 7

두 지휘관을 나타내는 표시자

두 지휘관의 상태와 그들의 행군·상황을 두 표시자에서 살펴라. 또 화성이 분리해 나온 행성을 살펴 질문자이자 먼저 시작하는 쪽의 표시자로 삼아라. 화성이 연결하는 행성은 적의 표시자이다.역주 40전승 7

전환·두 몸·고정 사인에 있는 표시자

그 다음 두 표시자 각각을 살펴라. 둘 가운데 전환 사인에 있는 쪽이 더 약하며 패배를 두려워한다. 두 몸을 가진 사인에 있는 쪽은 그 표시자에 해당하는 사람이 싸움을 벌이는 자임을 표시한다. 고정 사인은 그 사람이 맞아들이는 쪽임을 표시한다. 그 뒤 두 표시자의 힘을 살펴라.역주 40전승 7

디그니티의 순서와 도미사일 주인의 시선

내가 설명하는 방식은 이러하다. 두 표시자 가운데 하나가 자기 익절테이션에 있으면 자기 집에 있을 때보다 강하다. 집은 트리플리시티보다 강하고, 트리플리시티는 텀보다 강하며, 텀은 페이스보다 강하다. 행성에게 가장 좋은 것은 자기 집의 주인이 자신을 바라보는 것이다. 그때 힘은 몇 배로 더해진다. 행성이 가장 나쁜 상태에 있는 것은 자기 폴이나 적대의 자리에 있으면서 자기 집의 주인이 자신을 바라보지 않을 때이다.역주 40역주 41

지위의 비유와 주인을 통한 성공

두 표시자 가운데 하나가 자기 익절테이션에 있으면, 그 표시자에 해당하는 사람은 왕이다. 자기 집에 있으면 왕의 집안사람이고, 트리플리시티에 있으면 귀족의 자손이며, 텀에 있으면 그보다 낮은 지위이다. 두 표시자 가운데 하나의 집의 주인이 그 표시자를 바라보면, 지휘관·그 군대·왕과 함께한 이들에 관한 성공을 표시한다. [해석 불확실: غير와 뒤 열거의 관계.] 집의 주인이 바라보지 않으면 성공하지 못한다. 두 표시자 중 역행하며 흉하게 된 쪽은 그릇된 것을 내세우고, 순행하며 길하게 된 쪽은 진리와 종교를 내세운다.역주 40본문비평 111

화성의 자리와 전투의 격렬함·기간

화성을 살펴라. 자기 익절테이션이나 태양의 익절테이션에 있으면 전투가 커지고 널리 회자된다. 그 자리가 중천이면 전투가 격렬해져 동쪽과 서쪽 모두에서 소문을 듣는다. 어센던트이면 앞서 말한 정도보다 약하다. 서쪽이면 [번역 보류: 짧은 표현]과 지속이 있고 전투가 많아진다. 화성이 고정 사인에 있으나 앵글에는 없으면 전투는 약하다. 두 몸을 가진 사인이면 여러 번 일어나고 많아지며, 전환 사인이면 격렬하다. 자기 집이나 트리플리시티이면 전투는 중간 정도이고, 자기 폴이면 크게 번지지 않고 짧은 기간에 끝난다. 관찰되는 화성의 강함과 약함에 따라 말하라.역주 40본문비평 112본문비평 113유보사항 13

달과 화성이 서로 맞은편 앵글에 있을 때

달이 어센던트에 있고 화성이 일곱째에 있거나, 화성이 어센던트에 있고 달이 일곱째에 있으면, 싸움에 나아가 먼저 시작하는 사람이 죽임을 당함을 알라.역주 40본문비평 114

군대와 원조자의 표시자

군대와 돕는 이들의 힘은 행성들이 두 표시자를 바라보는 시선과, 그 사인들 안에서 두 표시자의 집을 통해 살펴라. 둘째 사인과 그 주인을 질문자의 군대의 표시자로, 여덟째와 그 주인을 적군의 표시자로 삼아라. 열한째 사인과 그 주인은 왕의 원조자들과 시종들을 나타낸다. 다섯째와 그 주인은 그의 지위와 그 안에 있는 사람들의 상태를 나타낸다. 길성들이 어센던트로부터 둘째에 있거나 그곳을 바라보거나, 둘째의 주인이 좋은 자리에 있으면, 질문자의 군대가 강하고 충실히 조언하며 그를 도와줌을 표시한다. 마찬가지의 조건이 여덟째에 있어도 적군의 힘을 표시하지 않는다고 적혀 있다.역주 40본문비평 115본문비평 116 용어: 지위

병력의 수와 군대·시종들의 기만

어센던트로부터 둘째에 있는 길성이 두 몸을 가진 사인에 있거나 두 몸을 가진 사인에 있거나, 자식이 많고 활동 사인에 있으면, 병력이 많다고 말하라. 그 행성이 동방성이면서 자기 집에 있거나 둘째의 주인이 동방성이면, 질문자의 군대는 옳은 것을 구한다. 역행하면 권력자의 시종들과 원조자들, 그 문하의 고위 인물들은 기만한다. 특히 태양으로부터 둘째에 흉성이나 수성이 있고 꼬리가 태양과 함께 있으면 그러하다. 이때 왕 역시 측근들의 좋지 않은 판단과 더불어 여러 얼굴을 지녔으며, 부패가 많다.역주 40본문비평 117용어 41

두 지휘관 사이에서 화해시키는 사람

두 지휘관이 화해한다는 것을 알았다면, 그 왕을 표시하는 행성을 살펴라. 자기 집에 있으면 둘 사이에 들어오는 사람은 자기들 가운데 한 사람이다. 낯선 곳에 있으면 외부인이다. 토성이면 노인이고 목성이면 높은 신분의 큰 인물이다. 화성이면 그들의 지휘관 가운데 하나이며 거짓을 가지고 왔다. 태양이면 집단의 우두머리이다. 금성이면 교양도 계략도 없는 사람이다. 수성이면 재산관리인이나 서기 또는 학자이다. 달이면 좋은 것과 둘 사이의 공정함을 가져오는 이웃, 또는 시종이다.역주 40용어 42

기만·음모와 행성들의 증언

기만과 계략에 관한 일은 수성을 살펴라. 수성이 손상되었거나 언더 더 빔즈에 있으면, 두 진영이 각기 상대에게 기만과 계략을 행한다. 화성이 수성과 함께 있으면 그 계략과 기만은 드러나 퍼지고 감춰지지 않는다. 달과 토성이 어센던트에 증언하면 적에 관해 판단하라. 이미 있었거나 앞으로 있을 것이다. [해석 불확실: 판단의 목적어가 생략되어 있다.] 목성이 달과 어센던트에 증언하는 것도 음모를 표시한다. 금성이 달과 어센던트에 증언하면 배신을 표시하지 않는다. 수성이 달과 어센던트를 바라보면 배신과 기만을 표시한다.역주 40본문비평 118

두 진영 사이의 첩자

두 진영 사이에 있는 첩자는 수성으로 알아본다. 수성이 언더 더 빔즈에 있고 달이 화성이나 화성이 분리해 나온 행성과 함께 있으면, 첩자는 외부인이다. 수성이 작으면 [번역 보류: 그 뒤의 짧은 구절]. 수성이 두 몸의 자리에 있으면, 양쪽을 오가는 첩자는 한 사람이 아니다. 흉성이 수성 위에서 우세하면 첩자가 처벌을 받고 본보기로 벌을 받는다. 길성이 위에서 우세하면 빠져나간다. 수성의 흉함이 화성에게서 오면 벌하는 사람은 군인들 가운데 하나이며, 태양이면 왕이나 집단의 우두머리이다.역주 40본문비평 119유보사항 14

전쟁이 일어난 까닭과 먼저 시작하는 쪽의 명분

전쟁이 일어난 까닭을 알아보려면 화성의 자리를 살펴라. 화성이 길성들에서 분리해 나왔다면 먼저 시작하는 쪽이 옳은 것을 구하기 때문이다. 흉성에서 분리했다면 그가 부당한 것을 구하기 때문이다. 길성들에게 연결하면 옳은 것은 적 쪽에 있다. 흉성들이 화성에게 연결하면, 적은 어센던트의 주인이라고 적혀 있다. [해석 불확실: 마지막 배당과 앞 문맥의 관계.]역주 40본문비평 120

화성의 자리별 전쟁 원인

화성이 어센던트에 있으면 싸움은 생계 때문이다. 둘째에 있으면 재물 때문에, 셋째에 있으면 예배와 종교 때문에, 넷째에 있으면 토지 때문에 싸운다. 다섯째에 있어도 재물 때문에 싸움을 표시한다. 또는 두 지휘관 사이에 친족 관계가 있어서 그 관계를 통해 화해하고 싸움을 그만두며, 여자나 도시가 그 계기가 된다. 특히 달이 수성에게 우호적으로 연결하는 것을 발견하면, 싸움은 그들이 정복하려고 나아가는 도시 때문에 일어난다. 여섯째에 있으면 싸움 자체는 약한 일이지만 살상과 부상은 많다. 일곱째에 있으면 오랜 원한 때문에 싸우며 재물을 구하지 않는다. 여덟째에 있으면 피의 대가를 요구하는 것과 같은 오래된 배상 문제 때문이다. 달이 중천의 주인을 바라보면 재물 때문에 일어나며 양쪽 진영에서 살상이 많아진다. 아홉째에 있으면 종교 때문에 싸운다.역주 40본문비평 121

권력 추구와 오래된 원한에 관한 추가 구절

달이 중천에 있으면서 화성에게 스퀘어·어포지션·컨정션으로 연결하면, 싸움은 왕권에 관련된 [번역 보류: 짧은 명사]와 권력을 구함에 관한 것이다. 열두째에 있으면 오랜 원한 때문이다. 또 싸움은 일어나지 않으며, 그들이 자기들에게 오는 사람의 말을 듣고 무언가를 던진다고 한다. [해석 불확실: 마지막 문장의 접속과 ‘던진다’의 목적어.]역주 40본문비평 122본문비평 123유보사항 15

군대가 적은가 많은가

군대가 적은지 많은지를 질문받으면 달에서 수성까지를 살펴라. 둘 사이의 사인 수가 짝수이면 군대가 많고, 홀수이면 적다.역주 40계산 19

전쟁 판단의 종합 배당 — 첫째부터 셋째

모든 전투에 관한 일에서는 이제 이 항목을 살펴라. 이는 전투에 관한 모든 항목을 모은 것이다. 어센던트는 먼저 싸움을 시작하는 자와 그 까닭, 무엇이 그를 자극하는지, 옳은 것으로 시작하는지 그릇된 것으로 시작하는지를 나타낸다. 어센던트로부터 둘째는 전투가 일어날지 일어나지 않을지, 이로움을 가져올지 해로움을 가져올지도 나타낸다. 셋째는 그 전쟁에서 필요하지 않은 무기를 나타낸다고 적혀 있다.역주 40본문비평 124

전쟁 판단의 종합 배당 — 넷째부터 열한째

넷째는 싸움이 벌어지는 장소가 사막인지 산인지, 강이나 크고 작은 바다의 기슭인지, 골짜기인지, 나무가 있는 곳인지 황야인지를 나타낸다. 다섯째는 군대의 활발함이나 지체, 용기와 비겁함을 나타낸다. 여섯째는 군대의 짐승들, 곧 말·나귀·노새·낙타 가운데 무엇인지를 나타낸다. 일곱째는 적과 전쟁의 기술, 전투 수단이 계략과 술책에 의한 것인지 아닌지를 나타낸다. 여덟째는 부상·포로·죽음과 패배자·도주자에 관해 일어나는 일을 나타낸다. 아홉째는 첩자들과 정탐자들, 적의 나쁜 점과 좋은 점, 술책을 나타낸다. 열째는 총지휘관과 그 깃발 아래 있는 다른 지휘관들의 관심사를 나타낸다. 열한째는 도시와 그 안에서 서로 시기하고 계략을 꾸미며 밀고하는 사람들을 나타낸다.역주 40본문비평 124

자리·주인·시선에 따른 종합 판단 — 전쟁부 끝

이 열두 자리와 각 자리 주인들의 위치, 그곳을 바라보는 행성들을 살펴라. 각 집을 바라보는 흉성과 길성, 그 안에 있는 길성이나 흉성, 각 집의 주인을 바라보는 길성과 흉성도 살펴라. 그 뒤 관찰되는 길성들과 그 강함·약함에 따라 말하라. 길성들이 바라보면 그 사인의 길함과 이로움을 표시한다. 흉성이 스퀘어나 어포지션으로 바라보거나 그 사인 안에 있으면, 지극히 높으신 하나님의 허락으로 그 사인에 속하는 것의 관계에 따라 손해와 손상을 가져온다. 이는 앞서 설명한 방식에 따른다.역주 40본문비평 124

여덟째 사인과 그에 속한 질문들

여덟째 사인과 그에 속한 질문들.

부재한 사람이 살아 있는가 죽었는가

부재한 사람에 관해, 또는 살아 있는지 죽었는지를 질문받으면 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘이 어센던트로부터 넷째나 죽음의 집에 있거나, 연소했거나, 자기 폴에 있거나, 죽음의 집의 주인과 함께 있으면 그 사람은 죽었다. 둘 가운데 하나만 그러한 상태라면, 흉성과 길성이 그 둘을 바라보는 시선을 살펴라.역주 42

역행·연소와 땅 위·아래의 연결

어센던트의 주인이 넷째에서 역행하거나, 폴에서 역행하거나, 죽음의 집에서 역행하거나, 역행하여 죽음의 집의 주인에게서 분리한다면 살펴라. 연소의 도수로 되돌아가고 있으면 그 사람은 죽는다. 달이 땅 아래에 있는 행성에게 연결하면 그 사람은 죽었으며, 땅 위의 행성에게 연결하면 살아 있다.역주 42

흉성·광체·포르투나 랏의 부정적 표시

어센던트의 주인이 열두째에서 흉성들과 함께 있거나, 흉성들과 두 광체 중 하나가 그것을 바라보면 죽음으로 판단하라. 길성의 시선 없이 흉성들이 두 광체를 바라보아도 죽음을 표시한다. 포르투나 랏이 흉성들과 함께 어센던트로부터 넷째·여섯째·열두째에 있고, 길성들이 그 어느 것도 바라보지 않는 경우도 마찬가지다. 달이 화성으로부터 넷째에 있고 길성들이 달을 바라보지 않는 경우도 그러하다.역주 42본문비평 125

아홉째 사인과 그에 속한 질문들

아홉째 사인과 그에 속한 질문들.

여행이 이루어지는가 — 표시자와 빛의 전달

여행을 하게 될지, 하지 못한다면 무엇이 막는지를 질문받으면, 질문자의 두 표시자인 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 또 여행의 사인과 그 주인을 살펴라. 둘은 여행의 표시자이다. 어센던트의 주인이나 달이 아홉째에 있거나 둘 가운데 하나가 아홉째의 주인에게 연결하면, 질문자는 강요받지 않고 스스로 출발하려 한다. 아홉째의 주인이 어센던트에 있거나, 어떤 행성이 어센던트의 주인과 아홉째의 주인에 연결하여 한쪽의 빛을 다른 쪽으로 돌려주면 여행을 표시한다. 곧 빛의 전달을 말한다.용어 43 용어: 여행 호라리

무거운 행성의 수용·앵글·여행의 성사

앞의 조건이 없더라도 어센던트의 주인과 아홉째의 주인이 무거운 행성에게 함께 연결하고, 그 행성이 여행의 집을 바라보면 여행을 표시한다. 그곳을 바라보지 않으면 여행하지 않는다. 어센던트의 주인이 앵글에 있으면서 어센던트 다음 자리, 곧 어센던트에서 셋째까지의 행성에게 연결하면 출발한다. [해석 불확실: 그것이 여행을 막지 않는다면이라는 삽입 구절.] 어센던트의 주인과 달이 앵글에 있는 행성에게 연결하면 여행하지 않는다.용어 43본문비평 126

출발을 막는 것과 방해가 오는 곳

두 표시자, 곧 어센던트의 주인과 아홉째의 주인이 서로 연결하더라도, 어센던트에 자기에게 낯선 자리의 흉성이 있어 어센던트의 주인이나 일곱째의 주인을 흉하게 만들면 여행은 이루어지지 않는다. 방해는 그 사람 자신에게서 비롯되거나, 그를 막는 다른 사람이 있기 때문이다. 흉성이 어센던트로부터 일곱째에 있으면, 가려던 땅과 구하던 일에서 걱정스럽고 방해되는 일이 온다. 흉성이 중천에 있으면 권력자나 자기보다 높은 사람으로부터 볼일이 생긴다.역주 43본문비평 127

출발 뒤의 곤경과 흉성의 소속 자리

어센던트의 주인이 여행의 집의 행성에게 연결한 뒤, 흉성에게 컨정션·어포지션·스퀘어로 연결한다면, 그 행성의 적대 정도에 따라 여행 뒤 겪을 곤경을 말하라. 어센던트로부터 여섯째의 주인이면 질병이고, 넷째의 주인이면 감금과 근심이며, 여덟째의 주인이면 흉함과 파멸이다. 하나님이 가장 잘 아신다. 열두째나 일곱째의 주인이면 도둑들로 인한 곤경을 표시한다. 어센던트에서 바라보면 죽임을 당할 우려가 있다. 열두째에서 그것을 바라보면 재물의 손상을 표시한다.역주 43본문비평 127

일곱째·여덟째 자리와 동쪽에서의 출현

어센던트의 주인이 일곱째나 여덟째에 있는 것을 발견하면, 그 두 자리에서 떠난다. 특히 그 행성이 흉성일 때 그러하다. 어센던트의 주인이 동쪽에서 나타나기 시작했거나 자신이 겪던 곤경에서 풀려났으면, 이동이 수월해진다.역주 43본문비평 128본문비평 129

자기 자리에서의 머묾과 수용 없는 방문

어센던트의 주인이 어센던트나 자기의 다른 집에 있으면 여행하지 않는다. 특히 그 사인이 고정 사인이면 그러하다. 그 사인이 수용된 것을 발견하면 일이 수월해짐을 표시한다. 수용되지 않으면 어려움과 곡절을 표시하며, 그가 가는 방면에서 아무것도 얻지 못하고 찾아가는 사람에게 미움받고 부담스러운 존재가 된다. 어센던트의 주인을 어포지션으로 바라보는 경우도 같은 표시이다.역주 43본문비평 130

여행자·용무·목적지·결말의 네 자리

어센던트는 여행자를 나타내고, 중천은 그의 용무를 나타내며, 일곱째는 가려는 땅을, 넷째는 일의 결말을 나타냄을 알라. 길성들이 어센던트에 있으면 그 사람 자신의 상태와 몸이 온전하다. 중천에 있으면 용무가 준비되어 있고, 일곱째에 있으면 여행자는 도착한 마을에서 바라던 모든 것을 본다. 어센던트나 일곱째에 흉성 가운데 하나가 있으면 질병·고생·손실을 겪는다. 넷째에 길성들이 있으면 일의 결말이 그가 바라는 데로 향한다.역주 43

누구를 만나러 가며 무엇에서 떠나는가

여행이 이루어진다는 것을 보았고 여행자가 누구에게 가는지 알고자 하면 달을 살펴라. 태양에게 연결하면 왕들과 권력자들에게 간다고 말하라. 토성에게 연결하면 낮은 신분의 사람들에게, 목성에게 연결하면 귀인들에게 간다고 말하라. 금성은 여자들에게, 수성은 서기·상인·학자들에게 감을 나타낸다. 달의 운행이 비어 있으면 그는 호의를 구하러 나선 것이다. 그때 토성에서 분리하고 있으면 질병이나 비난, 빚 독촉에서 떠나는 것이다. 화성에서 분리하고 있으면 도망자이며 권력자에게서 달아나는 사람과 같다.역주 43본문비평 131본문비평 132 용어: 호의

목적지에서 알려진 사람인가

그 다음 달이 연결하는 행성을 살펴라. 그 행성이 달을 바라보면 여행자는 그 마을에서 알려진 사람이며, 바라보지 않으면 알려지지 않은 사람이다. 시선이 스퀘어이면 그 마을에서 칭찬과 비난을 함께 받는다. 어포지션이면 미움받고 분쟁을 일으키는 사람이며, 트라인이나 섹스타일이면 사랑받는 사람이다. 컨정션을 이루면 사람들의 재물을 강탈하는 사람이다.역주 43본문비평 133본문비평 134

사인의 부류와 여행 중 해로움의 출처

어센던트의 주인이나 달을 흉하게 만드는 흉성을 살펴라. 사람의 사인, 곧 쌍둥이자리나 그 트리플리시티에 있으면 도둑과 노상 강도를 조심하라고 말하라. 물의 사인이면 익사를, 짐승의 사인이면 짐승에게 내던져지거나 짓밟힘을 조심하라고 말하라. 식물의 사인들이면 나무·가시·높은 곳이나 독이 든 음식을 조심하라고 말하라. 특히 사자자리이면 맹수·전갈·기어다니는 작은 짐승들로부터 해로움이 온다. 물고기자리는 특히 물에 사는 것들로부터 온다. 끝에는 ‘화성, 물병자리의 달, 그리고 토성—그 해로움은 움직임에 있다’고 적혀 있다. [해석 불확실: 마지막 명사들의 접속과 해로움이 귀속되는 행성.]역주 43본문비평 135본문비평 136유보사항 16

도착 시각의 둘째 주인과 귀환

여행자가 목적지인 마을에 들어가면, 들어가는 시각의 어센던트가 무엇인지 살펴라. 어센던트로부터 둘째의 주인이 역행하면, 용무를 이루지 못하고 좋은 것도 얻지 못한 채 빨리 돌아감을 표시한다. 첫 정지, 곧 역행을 앞둔 상태이면 오래 머물다가 용무를 이루지 못하고 돌아간다. 제2유(정지), 곧 순행을 앞둔 상태이면 빠르지도 느리지도 않게 돌아가며, 절망을 겪은 뒤 용무를 이룬다.역주 43계산 20

도착 차트의 자리와 여행의 지속

그 주인이 어센던트나 중천·열한째에 있으면 여행은 순조롭다. [지워진 위치 표현 뒤] 일곱째에 있으면 여행 중 곤경과 분쟁을 겪는다. 아홉째나 셋째에 있으면 그 땅에 오래 머물지 않고 다른 곳으로 떠난다. 넷째에 있고 흉성이 바라보거나 함께 있으면, 이는 그의 마지막 여행이다. 그 마을에서 죽을 우려가 있으며 어떤 경우에도 돌아오지 않는다.역주 43본문비평 137

부상·골절의 후유와 길성의 구제

달이 둘째의 주인과 함께 있거나 화성이 그것을 바라보거나, 수성과 함께 있거나 화성이 그것을 바라보면, 상처·골절·좋지 않은 일을 겪는다. 그때 달이 땅의 앵글에 있으면 그것으로 죽는다. 그 밖의 앵글에 있으면 곤경과 골절의 흔적이 몸에 남는다. 달이 화성을 바라보는데 길성들은 달을 바라보지 않으면, 달이 있는 사인의 본성에 따른 상처를 입는다. 그때 길성들이 달을 바라보면 앞서 말한 곤경에서 벗어나며, 질병·골절·상처에서 회복한다. 길성들이 바라보지 않으면 그 상태가 남아 그것으로 죽는다.역주 43본문비평 138본문비평 139

떠난 뒤 남겨 둔 가족과 재산의 상태

왕들과 권력자들을 찾아 떠나는 사람들이 남겨 둔 이들을 걱정하는 질문을 받으면, 둘째를 살펴라. 자기 증언이 없는 흉성이 그곳에 있으면, 떠난 뒤 남겨 둔 가족과 재산에 손상이 생긴다. 화성이 있으면 살상·싸움·화재이며, 토성이면 도둑이나 질병, 익사이다. [해석 불확실: 질병 앞의 짧은 수식어.] 흉성이 수용되면 해치지 않고 좋아진다. 자기 폴에 있으면 해악이 온전히 커지며, 역행할 때 가장 심하다. 이는 번복과 손상을 표시한다. 둘째에 길성들이 있으면 양호함과 좋은 평판으로 같은 방식의 판단을 하라.역주 43본문비평 140

곤경이 가는 길·돌아오는 길·남겨 둔 것 중 어디에 생기는가

어센던트의 주인과 달이 흉하게 되면 길에서의 근심과 곤경을 표시함을 알라. 흉성이 땅 위의 어센던트와 열째 사이에 있으면 돌아오는 길에 그것을 겪고, 일곱째와 열째 사이에 있으면 가는 길에 겪는다. 땅 아래의 어센던트와 넷째 사이에 있으면 떠나 있는 동안 남겨 둔 것에 생긴다. 넷째와 일곱째 사이에 있으면 돌아올 때 남겨 둔 것에 생긴다.역주 43

현재 있는 마을과 돌아가려는 마을의 비교

또한 ‘지금 있는 마을이 나은가, 돌아가려는 마을이 나은가?’라고 물으면 달을 살펴라. 흉성에서 분리하고 있으면 떠나는 것이 더 낫고, 길성에서 분리했다면 머무는 것이 더 낫다. 어센던트의 주인이 좋은 상태이면 머무는 것이 더 낫다. 일곱째의 주인인 경우에는 떠남이 해롭다고 적혀 있다.역주 43본문비평 141

오늘 떠나거나 어떤 행동을 해도 되는가

‘오늘 떠나거나 이러저러한 일을 하는 것이 좋겠는가?’라고 물으면 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘이 흉성들에서 분리하여 길성들에게 연결하고 있으면, 하려는 일을 하라고 말하라. 길성들에서 분리하여 흉성들에게 연결하면, 그 일에 가까이 가지 말라고 하라.역주 43

감옥에서 나오는 질문을 여행과 함께 살피는 까닭

갇힌 사람에 관해 질문받으면 여행의 항목을 살피듯이 살펴라. 둘 다 현재 장소에서 나가는 일을 향하기 때문이다. 다만 감금의 항목에서는 앵글의 주인들이 서로 다른 주인의 집에 있으면 그해가 좋음을 표시한다고 한다. 그 뒤 어센던트의 주인과 그 자리를 먼저 살펴라. 앵글에 있으면 감금이 길어지고, 특히 땅의 앵글에 있을 때 가장 심하다. 열두째의 주인이나 흉성이 그것을 바라보면 감금과 함께 곤경을 겪는다. 어센던트의 주인이 케이던트에 있으면서 앵글의 행성에게 연결하면, 풀려날 희망이 생긴 뒤에도 감금이 길어진다. 앵글에 있으면서 케이던트의 행성에게 연결하면, 절망을 겪은 뒤 풀려남을 표시한다.역주 44본문비평 142

감금의 지속과 셋째·아홉째를 통한 출옥

땅의 앵글, 곧 넷째 사인의 행성에게 연결하면 감금된다. 죽음의 사인의 주인인 여덟째의 주인이 어센던트에 있으면, 죽을 때까지 감옥에서 나오지 않는다. 어센던트의 주인이나 달이 셋째 또는 아홉째의 행성에게 연결하면 풀려남을 표시한다. 그 행성이 어센던트의 앵글들 가운데 하나의 주인이 아닐 때 더욱 수월하다. 둘이 셋째나 아홉째의 주인에게 연결하고 받는 행성이 어센던트의 왼편에 있으면, 나옴을 표시한다. 이는 다른 사람의 손이 아니라 자신의 일을 스스로 처리하여 이루어진다.역주 44용어 44

요청 없는 석방·탈출과 받는 행성의 이동

셋째나 아홉째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면, 그의 일을 처리하여 그가 요청하지 않아도 풀어 준다. 어센던트의 주인이 열두째의 주인에게 연결하고 그 주인이 어센던트의 왼편에 있으면 감옥에서 달아남을 표시한다. 아홉째나 셋째의 주인이 열두째의 주인과 함께 있는 경우도 그러하다. 어센던트의 주인이 셋째나 아홉째의 주인에게 연결하지만 받는 행성, 곧 무거운 행성이 앵글에 있으면, 그 행성이 사인을 나가고 앵글에서 벗어날 때까지 나오지 못한다.역주 44용어 44

달의 집 주인과 표시자의 상태를 함께 볼 것

달의 집의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면, 어려움과 나옴을 표시한다. 그 뒤 다시 살펴라. 어센던트의 주인과 그것이 행성들에게 연결하는 일, 행성들이 그것에게 연결하는 일, 달의 표시자가 있는 자리를 거듭 살펴라.역주 44본문비평 143

사인의 성질에 따른 출옥의 빠름과 지연

달의 표시자가 전환 사인에 있으면 빨리 풀려남을 표시한다. 다만 게자리는 예외이며, 달의 집이므로 느리다. 양자리와 천칭자리는 염소자리보다 더 빨리 풀려나고 감금이 풀리며 돕는 사람을 많이 만난다. 염소자리는 지체·불안·근심과 적들이 합세함을 표시한다. 고정 사인이면 나오는 데 오래 걸리며 그중 물병자리가 가장 어렵다. 두 몸을 가진 사인에 있는데 달이 그 사인을 나가기 전에 풀려나지 못하면 감금이 길어진다. 목성의 집이고 달을 바라보지 않을 때 특히 심하다. 수성의 집에서는 그 감금 중에도 좋은 일과 기쁨을 본다.역주 44본문비평 143

달의 연결과 앵글 진입의 시점

그 다음 달의 연결을 살펴라. 달이 앵글에 있고 어센던트의 왼편에 있는 행성에게 연결하며 어센던트의 주인도 이에 증언하면 풀려남을 표시한다. 달이 케이던트에 있으면서 앵글의 행성에게 연결하면 감금이 길어짐을 표시한다. 다만 그 행성이 셋째나 아홉째의 주인이면 나온다. [해석 불확실: 그 행성이 그러할 때라는 연결 구절.] 달이 케이던트에 있으면서 어센던트의 앵글들 중 일부를 맡는 케이던트 행성에게 연결하면, 그 행성이 어센던트의 앵글 중 하나로 들어갈 때까지 출옥의 희망 속에 있게 된다. 이는 어려움을 표시한다고 한다.역주 44본문비평 144

연소·죽음의 주인과 옥중 위험

어센던트의 주인이 언더 더 빔즈로 들어가고 넷째 사인에 흉성이 있으면 살아남기 어렵다. 그 흉성이 화성이면 감옥에서 나온 뒤 죽임을 당한다. 어센던트의 주인과 달이 연소를 지나쳤으나 흉성이 앵글에 있으면 심한 병을 앓는다. [해석 불확실: 태양의 도수에서 멀어졌다는 구절]일수록 병이 가볍고 회복이 빠르다. 여덟째의 주인이나 땅의 앵글에 있는 흉성에게 연결하면 감옥에서 죽는다. 토성과 함께 있거나 토성이 앵글에서 바라보면 긴 감금·근심·재산과 몸의 손상을 표시한다. 화성과 함께 있으면 매질과 결박을 표시한다. 그때 달이 흉한 상태이면 곤경을 겪는다.역주 44본문비평 145

달의 집과 채권자·고발자의 태도

달이 자기 집을 바라보면 수월하고 바라보지 않으면 어렵다. 그 뒤 일곱째의 주인에서 그 사람을 가두게 한 상대를 알아보고, 어센던트의 주인과의 관계에서 그 상태를 살펴라. 둘이 트라인이나 섹스타일로 서로 바라보면, 권리를 청구하는 쪽은 부드럽게 요구하며 무사함과 화해를 구한다. 스퀘어나 어포지션이면 그 청구인은 엄하게 요구하고 끈질기게 요구를 계속한다.역주 44용어 45

부재한 사람이 돌아오는가

부재자의 귀환을 질문받으면 어센던트의 주인과 그 자리를 살펴라. 어센던트나 열째에 있으면서 그 사이에 있는 행성에게 운영을 넘기면 귀환을 표시한다. 어센던트의 주인이 일곱째나 땅의 앵글에 있으면 돌아오기 어려우며, 부재자가 현재 있는 땅에서 아직 떠나지 않았음을 표시한다. 어센던트의 주인이 아홉째나 셋째에 있으면서 어센던트의 행성에게 연결하면, 그는 길 위에 있으며 돌아오려 한다. 여덟째나 둘째에 있으면서 열째의 행성에게 연결하는 경우도 마찬가지다. 어센던트의 주인이 케이던트에 있고 앵글의 행성과 연결하지도, 어센던트를 바라보지도 않으면 지체를 표시한다.역주 45 용어: 실종자 호라리

역행하는 표시자와 달의 전달

어센던트의 주인이나 달이 역행하는 행성에게 연결하거나, 어센던트의 주인이 역행하면서 어센던트를 바라보면 귀환을 표시한다. 어센던트의 주인이 흉하게 되었으면 어려움과 오래 끎을 겪은 뒤 돌아옴을 표시한다. 어센던트의 주인에게 앞서 말한 조건들이 없으면, 표시자인 달을 살펴라. 달이 어센던트의 주인에게 운영을 넘기고 그 주인이 어센던트나 그 가까이에 있으면 빠른 귀환을 표시한다. 일곱째나 그 다음 자리에 있으면 오래 걸린다.역주 45

달의 분리·연결과 오른편·왼편의 귀환 표시

달이 넷째·일곱째·아홉째·셋째의 주인에게서 분리하면서 어센던트의 주인에게 연결하면 귀환을 표시한다. 어센던트의 왼편, 곧 땅 아래의 행성에서 분리하여 오른편, 곧 땅 위의 행성에게 연결하는 경우도 귀환을 표시한다. 달이 케이던트에 있으면서 어센던트의 오른편에서 그로부터 열째에 있는 행성에게 연결하면 귀환과 지체를 표시한다. 달이 어센던트의 오른편에 있기 때문이다. 왼편에 있었다면 더 빨랐을 것이다. 달이 흉하면 귀환의 어려움과 방해를 표시한다.역주 45계산 21

열째 사인과 그에 귀속되는 질문들

열째 사인과 그에 귀속되는 질문들. [붉은 표제의 일부는 지워져 판독 보류.]본문비평 146유보사항 17

권력자에게 청원한 일을 얻는가

권력자에게 청원한 일을 얻을 수 있는지 질문받으면 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 어센던트의 주인이나 달이 열째의 주인에게 연결하고 받는 행성이 중천을 바라보면, 질문자의 요청으로 그 일을 얻음을 표시한다. 어센던트의 주인이나 달이 열째에 있으면서 흉하게 되지 않은 경우도 마찬가지다. 중천의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하거나, 중천의 주인이 [원문 연결 불완전]이면, 스스로 요청하거나 거듭 졸라대지 않아도 원하는 것을 얻는다. 중천의 주인이 어센던트에 있는 길성에게 연결하는 경우도 그러하다.역주 46본문비평 147유보사항 18

전달자가 대신 청원하는 경우와 성사 뒤 번복

앞서 말한 조건들이 없으나 둘의 빛을 돌려주는 행성, 곧 한쪽에서 다른 쪽으로 옮겨 가는 행성을 보았다면, 질문자는 권력자에게 직접 청원하지 않고 그 일을 대신해 줄 사람에게 부탁한다. 운영을 받는 행성이 중천을 바라보며 흉함에서 벗어나 있으면 원하는 것을 얻는다. 그 행성이 흉하게 되었거나 중천을 바라보지 않으면, 일이 바로잡힌 뒤 다시 번복된다.역주 46

흉성의 각과 청원자가 돌려보내지는 방식

흉성들이 스퀘어나 어포지션으로 흉하게 만들면 질문자가 상대에게서 험하게 돌려보내진다는 것을 알라. 트라인이나 섹스타일이면 좋게 돌려보내진다.역주 46

빛의 수집과 달의 보조 조건

어떤 행성이 어센던트의 주인과 중천의 주인의 빛을 모으면—둘이 모두 그 행성에게 연결한다는 뜻이다—그 행성이 어센던트나 중천에 있을 때 달을 살펴라. 달이 어센던트의 주인이나 열째의 주인에게 연결하면 일이 이루어진다. 어느 쪽에도 연결하지 않더라도 달이 수용되고 흉함에서 벗어나 있으면 원하는 것을 얻으며 많은 사람의 도움을 받는다. 달이 앞서 설명한 상태가 아니더라도, 빛을 모으는 행성이 중천에 있거나 그곳을 바라보고 케이던트가 아니며, 어센던트의 주인과 열째의 주인이 그것에게 연결할 때까지 그 사인을 벗어나지 않고 흉함에서 벗어나 있으면 원하는 것을 얻는다.역주 46역주 47

두 주인이 연결해도 달을 먼저 확인할 것

어센던트의 주인과 열째의 주인이 연결하는 것을 보았더라도, 달을 살피기 전에는 일이 이루어진다고 확정하지 말라. 달이 운영과 힘을 둘 가운데 하나에게 넘기면 이루어진다고 판단하라. [통사 불확실: 운영을 넘기는 구문의 형태.] 어느 쪽에도 넘기지 않지만 수용되어 있으면 역시 이루어진다. 수용되지 않았으나 흉하지 않으면 두 행성 가운데 운영을 받는 쪽을 살펴라. 그 행성이 흉함에서 벗어나 있고 자기 집을 바라보면 구한 것의 일부를 얻는다. 흉하게 되었으면 앞서 설명한 손상을 표시한다.역주 46본문비평 148

결말의 주인과 뒤늦은 성사

그 연결은 얻지 못함을 뜻한다고 한다. 중천의 주인이 결말의 주인에게 연결하고, 그 주인이 어센던트의 주인을 받아들이는 쪽이면 원하는 것을 얻는다. 어센던트의 주인이 결말의 주인에게 연결하고 결말의 주인이 중천의 주인에게 연결하면, 절망을 겪은 뒤에 얻는다. 어센던트의 주인이 달의 운영을 받아들이면 질문자의 청원이 수월해진다.역주 46본문비평 149

고유 권리와 권한을 행사하는 땅

어센던트의 주인이 자기 집에 있으면 자신이 있는 땅에서 우세한 지위를 얻음을 알라. 익절테이션에 있으면 많은 땅과 지위가 높은 중요한 직무를 맡는다. 트리플리시티에 있으면 큰 직무를 표시하지만 태어난 땅에서 맡지는 않는다. 자기 자리에 증언이 없으면 자신이 있는 땅이나 그곳 사람들에게 떠받들리는 처지가 된다.역주 46본문비평 150

어센던트와 열째의 주인이 같은 행성일 때

어센던트의 주인과 열째의 주인이 같은 행성일 때가 있음을 알라. 어센던트가 처녀자리이고 열째가 쌍둥이자리인 경우가 그러하다. 이때 달이 수용되고 앵글에서 그 행성에게 운영과 힘을 넘기면 원하는 것을 얻는다. [통사 불확실: 운영을 넘긴다는 표현의 반복.] 그 행성이 수용되지 않아도, 달이 수용되고 좋은 자리에 있으면서 그 장소를 바라보면 구한 것의 일부를 얻는다. 그 행성이 수용되지 않고 달도 손상되어 있으면 구한 것을 얻지 못한다.역주 46본문비평 151

어센던트 주인이 중천 주인을 바라볼 수 없는 경우

어센던트의 주인이 중천의 주인을 바라보는 관계가 성립하지 않을 때도 있다. 어센던트가 사자자리이고 앵글들이 바로 서 있는 경우가 그러하다. 이때 태양과 금성의 자리를 각각 따로 살펴라. 둘 다 수용되며 중천을 바라보면 어느 정도 성공한다. 하나만 수용되고 다른 하나는 수용되지 않으면 달을 살펴라. 달이 수용되지 않는 쪽에게 힘과 운영을 넘기면 원하는 것을 얻는다. 둘 다 수용되지 않고 달도 손상되어 수용되지 않으며 어느 쪽도 바라보지 않으면 얻지 못한다.역주 46본문비평 151

달의 전달과 앵글에서의 빛의 수집

둘 다 수용되지 않더라도 달이 한쪽에게 운영을 넘기고, 받는 행성이 중천을 바라보며 흉하지 않으면 구한 것의 일부를 얻는다. 앵글의 행성이 둘의 빛을 모으고, 두 행성이 그것에게 연결할 때까지 자리를 떠나지 않으면, 성공과 질문한 것을 얻음을 표시한다. 그 다음 달을 살펴라. 달이 수용되며 중천을 바라보면 길함과 힘이 완전히 갖추어진다.역주 46

빛을 받는 행성의 상태와 달의 다음 연결

중천 주인의 빛에 연결하는 행성에 관해서는 [번역 보류: 뒤의 짧은 연결 구문], 그 몸체에 연결하고 중천을 바라보면 원하는 것을 얻는다. 그 집의 주인이 그것을 받아들이고 둘이 모두 열째를 바라보면 얻는다. 달이 현재 사인을 나가기 전까지 어떤 행성도 만나지 않으면, 청원자는 원하는 일을 얻지 못한다. 다만 어센던트의 주인과 청원의 주인에게 힘과 증언이 있고 둘이 그 일의 자리를 바라보는 경우는 제외한다.역주 46본문비평 152본문비평 153유보사항 19

달·중천 주인·수용자의 손상과 성공

달과 중천의 주인에게 결함이 있으면 직무에 부족함이 생긴다는 것을 알라. 가장 나쁜 것은 운영을 받는 행성이 흉하게 된 경우이며, 이는 일의 손상을 표시한다. 달이 어센던트의 주인이나 중천의 주인에게 연결하면 성공을 돕는다. 표시자와 중천의 주인이 둘의 힘과 운영을 어떤 행성에게 넘기고, 그 행성이 둘을 받아들이며 증언을 지니더라도 중천을 바라보지 않으면, 청원은 요청한 그 경로로 이루어지지 않는다.역주 46

집의 주인과 적대하는 표시자

표시자가 자기 집의 주인과 적대하면, 청원하는 일을 구하는 데 어려움과 곡절이 있음을 표시한다. 적대한다는 것은 그 주인으로부터 열두째·둘째·여섯째·여덟째에 있는 것이다. 일곱째에서 바라보면 미움과 분노를 표시한다.역주 46계산 22

권력을 맡은 사람과 직무의 여러 표시자

어센던트의 주인은 권력을 맡은 사람이 받는 칭찬과 비난, 그 밖에 그 자신에게 일어나는 일을 나타냄을 알라. 일곱째의 주인은 그의 관할에 속한 사람들을 나타낸다. 중천과 그 주인은 그의 통치에서 생기는 좋음과 나쁨을 나타낸다. 열한째 사인과 그 주인은 그의 뒤를 이어 그 직무를 맡게 되는 쪽을 나타낸다. 아홉째와 그 주인은 그전에 있었던 쪽을 나타낸다.역주 46본문비평 154본문비평 155

결말·재물·수입·친구·종속인·적의 배당

어센던트로부터 넷째와 그 주인은 일의 결말을 나타낸다. 획득과 재물은 둘째 사인과 그 주인, 포르투나 랏, 그 랏과 그 주인의 자리의 좋음을 통해 알아보라. 서기 업무도 둘째 사인과 그 주인에서, 세입은 열한째와 그 주인에서 살핀다. 친구들은 셋째와 그 주인, 노예들은 여섯째와 그 주인, 적들은 열두째와 그 주인에서 살핀다. 길성과 흉성이 이 자리들을 바라보는 시선을 보라. 길성을 발견하는 자리에는 이로움·기쁨·이익이 있고, 흉성을 발견하는 자리에는 손해와 두려움, 복종과 싸움에서 빈손이 됨이 있다.역주 46본문비평 154

모은 재물을 어디에 쓰는가

모은 재물을 어디에 쓰는지 질문받으면 재물의 집의 주인을 살펴라. 화성이면 나쁜 일과 방탕에 흩어 쓰고, 토성이면 자신을 위해 움켜쥐어 재물이 어렵게 풀린다. [해석 불확실: 토성에 관한 첫 동사.] 목성이면 자선을 베풀고 사람들과 관계를 잇는 데 쓴다. 태양이면 [판독 보류: 짧은 명사] 때문에 낭비하고 그것으로 명예를 구한다. 금성이면 온갖 즐거움으로 자신을 즐겁게 한다. 수성이면 사고팔아 이익을 구한다. 달이면 달이 연결하는 행성의 본성에 따라 구한다. 달의 운행이 비어 있으면 재물을 다 없앨 때까지 쓴다.역주 46본문비평 156유보사항 20

해임 뒤의 처지와 수용의 차이

어센던트의 주인은 그 사람의 마지막 처지를 나타낸다. 어센던트의 주인이 열두째·여섯째·둘째에 있으면 좋지 않은 해임을 나타낸다. 여섯째나 열두째가 가장 나쁘며, 이때 그에게 분노가 향하고 뒤에 임명된 사람이 그를 제압하게 됨을 표시한다. 어센던트의 주인이 수용되면 해악이 늦어지고 고문당하거나 결박되지 않는다. 수용되지 않고 앞서 설명한 방식으로 흉하게 되면, 해임 뒤에 해임 자체보다 더 심한 일을 겪는다.역주 46본문비평 157

해임된 사람의 위해와 행성의 자리

열두째의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면서 그것을 받아들이지 않으면, 권력을 맡았던 사람은 결박된다. 앵글에 있을 때 가장 심하다. 중천에 있으면 자기 관할 안에서 사람들 눈앞에 죽임을 당하거나 결박되고, 사람들에게 보이도록 세워진다. 그보다 아래이면 앞서 말한 것보다 낮은 정도이다. [해석 불확실: 이 짧은 비교구의 술어는 원문에 명시되지 않는다.] 넷째에 있으면 일은 감춰지지만 자기 관할 안에서 생긴다. 일곱째에 있으면 관할 사람들이 그를 제압하게 되어, 그는 그들에게서 곤경을 겪는다. 앵글에서 케이던트에 있고 어센던트의 오른편에서 열두째의 주인과 섞여 있으면, 관할 안에서 결박되고 멀리 떨어진 땅에서 갇히게 된다. [해석 불확실: 멀리 떨어짐과 땅의 통사 관계.] 어센던트의 왼편이나 아래에 있으면 길에서 그러하다. 열두째의 주인에서 분리한 뒤 여덟째의 주인에게 연결하면 파멸과 결박을 표시한다. 열두째 이후 중천의 주인에게 연결하면 결박된 뒤 다시 권력을 얻는다.역주 46본문비평 158본문비평 159유보사항 21

흉성과 결박·처벌의 종류

화성도 열두째의 주인과 마찬가지로 결박을 표시함을 알라. 어센던트의 주인에게 적대하는 경우이다. 곧 둘째·여덟째·여섯째·넷째·열두째의 주인인 경우를 말한다. [번역 보류: 짧은 낱말과 조건 연결.] 결박 중의 죽음을 표시하지는 않는다. 그 다음 어센던트를 흉하게 만드는 흉성을 살펴라. 토성이면 앞서 말한 곤경은 고문·감옥 또는 나무로 매질당함이다. ‘달, 화성’이라고 이어지는 경우에는 족쇄, 쇠에 의한 고문, 채찍질이다. [해석 불확실: 마지막 조건에서 달과 화성의 관계.]역주 46본문비평 160본문비평 161유보사항 22

임명한 사람과 임명된 사람의 관계

그를 임명한 사람에게서 어떤 지위를 누리는지 알고자 하면, 임명된 사람의 표시자는 어센던트와 그 주인에서, 명령권자의 표시는 일곱째 사인과 그 주인에서 살펴라. 일곱째의 주인이 어센던트의 주인을 받아들이거나 스퀘어·트라인·섹스타일로 힘을 넘겨주면 둘의 관계는 연결되어 좋다. 달이 둘 사이에서 빛을 나르면 둘 사이에 연결이 있다. 받는 행성이 좋아하는 자리에서 달이 그것에게 넘겨주는 경우이다. 흉성들은 스퀘어나 어포지션에서 언제나 나쁘며, 길성들은 스퀘어나 어포지션에서도 칭찬할 만하다. 두 표시자가 서로 연결하지 않고 어떤 행성도 둘 사이를 전달하지 않으면, 둘의 관계는 바라는 대로 되지 않는다.역주 46본문비평 162 용어: 취업·직업 호라리

그 권력자가 어느 땅에서 왔는가

그 권력자가 어느 땅의 사람인지 알고자 하면 중천의 사인을 살펴라. 그 표시자가 자기 익절테이션에 있으면 높은 신분의 사람이며, 트리플리시티에 있으면 그보다 아래이다. 자기 집도 익절테이션도 트리플리시티도 아닌 곳에 있으면 외부인이다. 행성이 동방성이면 동쪽 사람이고, 서방성이면 서쪽 사람이다. 태양으로부터 넷째에 있으면 북쪽 사람이고, 태양으로부터 열째에 있으면 키블라 방면 사람이다. 행성이 현재 사인에서 낯선 상태이고 자기 집이나 익절테이션을 바라보지 않으면 가문상의 지위가 없다.역주 46용어 46

부임·집무 개시 시각과 재임의 지속

중천에 행성이 없으면, 앞서 설명한 중천의 성질을 따라 살펴라. [해석 불확실: نصف وسط السماء.] 그 권력자가 통치의 집무처에 들어가 명령을 내리고 금지하는 자리에 앉는 시각을 보라. 낮에 들어가고 태양이 토성과 함께 있으면 그 직무에서 곧 해임된다고 판단하라. 길성들이 태양을 바라보고 어센던트의 주인과 태양이 어센던트로부터 좋은 자리이자 고정 사인에 있으면 재임이 오래가고 원하는 것을 모두 이룬다.역주 46본문비평 163

태양·화성·목성과 부임 뒤의 변화

흉성들이 태양을 바라보는데 그 흉성이 화성이고, 중천에서 태양 위에 우세하며 태양이 어센던트의 전환 사인에 있으면, 그가 관할하는 사람들 가운데 많은 이들이 맞서고 거듭 반발한다. 그의 결말은 살해와 파멸로 향한다. 목성이 중천에 있고 태양이 좋은 자리에 있으면 그 사람의 일은 커지고 늘어나며 명성이 생기고 재물이 모인다. 태양이 여덟째나 여섯째에 있고 어센던트의 주인은 어센던트나 중천에서 길성이면, 그 관리의 일은 좋지만 그를 임명한 사람의 파멸을 표시한다.역주 46

밤의 부임과 달·노드의 조건

밤에 들어가면 태양에 관해 설명한 방식으로 달을 살펴라. 달이 흉성들로부터 안전한지 보라. 좋은 자리에 있으면 그의 감금이 길어짐을 표시한다고 적혀 있다. 달과 함께 흉성들이 있거나 달이 그들에게 연결하면 직무에서 곧 해임되고 심한 해를 입는다. 달이 머리나 꼬리와 함께 있으며 간격이 4도 이하이면 어떤 일에도 적합하지 않다. 간격이 4도보다 크면 해악이 적어지고, 12도를 넘으면 그 해악에서 풀려나는 시점이다.역주 46본문비평 164

좋은 자리의 두 표시자와 케이던트 흉성

달과 어센던트, 그 집들의 주인들을 살피고 길성과 흉성이 그들을 바라보는 시선을 살펴라. 좋은 자리에 있는 그들과 그 주인들을 길성들이 바라보고 흉성들이 케이던트에 있으며 ‘중천에서의 하강’이 있으면, 그 관리는 원하는 것을 이룬다. [해석 불확실: 하강과 중천의 관계.] 달과 그 집의 주인이 나쁜 자리에 있으면 그 지방에서 해악을 겪는다.역주 46본문비평 165

부임 시각 어센던트의 텀과 직무의 성사

그 다음 부임 시각의 어센던트를 살펴라. 흉성들의 텀에 있고 흉성들이 어센던트의 그 텀을 바라보면, 그 직무에서 약한 처지가 되고 좋지 않은 말을 듣는다. 어센던트의 도수가 길성들의 텀에 있고 길성들이 바라보면, 직무가 완결되며 그 일에서 얻은 이익과 칭송을 지니고 물러난다. 어센던트와 넷째에 길성이 있으면 그 직무의 시작은 좋다.역주 46본문비평 166본문비평 167

꼬리·흉성과 직무 수행을 방해하는 사람들

어센던트에 꼬리가 있고, 어센던트의 주인이 나쁜 자리에 있으며, 흉성이 앵글 가운데 하나에 있고 달도 흉성들 때문에 손상되어 있으면, 낮은 신분의 조력자들이 그의 일을 망친다. 그 직무에 있는 동안 계속 근심하고 괴로워한다. 부임 시각의 어센던트에 길성이 있거나, 어센던트의 주인이 중천의 강하고 흉성에서 깨끗한 자리에 있으면, 좋은 통치와 긴 재임을 표시한다.역주 46

어센던트와 중천 주인의 상태를 함께 살핌

어센던트에 흉성이 있고 어센던트의 주인과 중천의 주인이 나쁜 자리에 있으면 곧 해임된다고 판단하라. 어센던트의 주인이 목성이며 동방성으로 어센던트나 중천에 있으면, 그에 견줄 것은 없다. 그 다음 중천의 사인과 그 주인이 어디에 있는지, 누가 그 주인과 중천을 바라보는지 살펴라. 앵글에 있고 길성들이 바라보면 좋은 상태를 표시한다. 중천에 있으면 그 직무에서 가장 큰 희망과 기대를 이루고, 일이 자라며 형편이 좋아지고 얻는 것이 많아진다. 그곳에 흉성들이 있으면 그 직무에서 큰 곤경을 겪으며, 얻는 모든 것이 고문·결박·해임을 통해 빼앗긴다. [해석 불확실: 끝의 상관과 뒤섞인 관계 표현.]역주 46본문비평 168

길성과 흉성이 함께 바라보면 더 강한 쪽을 판단함

길성들이 중천을 바라보고 그곳에 흉성이 없으면 그 직무는 이익이 나고 좋다. 흉성이 바라보면 일을 망친다. 길성과 흉성이 함께 바라보면 어느 쪽이 더 강하고 기대할 만한지 살펴라. 그쪽이 일에서 우세하며, 각자의 몫에 따라 그 효과를 얻는다.역주 46역주 48

수성·목성·태양·달과 직무의 성장

수성이 목성과 함께 중천에 있으면 지식·판단·지혜·수완으로 직무가 번창한다. 그로 인해 이름과 명성이 생기고 맡은 직무와 관할 지역이 더 늘어난다. 특히 두 행성이 달을 바라볼 때 그러하다. 태양이 둘과 함께 중천에 있으면서 [번역 보류: 흉성들의 빛과의 관계를 나타내는 구절]이면, 명성이 멀리 퍼지고 원하는 것을 얻으며 그 직무에서 오래감으로 나타난다. 목성이 달과 함께 중천에 있고 금성이 좋은 자리에서 중천의 길성을 바라보아도 그러하다. 좋은 행실과 이로움을 얻는다고 판단하라.역주 46본문비평 169유보사항 23

직무의 짧음·재임 중 죽음과 일곱째의 길성

그곳에 흉성들이 있고 중천의 주인과 어센던트의 주인이 케이던트에 있으면 재임 기간이 짧다. 화성이 어센던트로부터 일곱째에 있고 어센던트에 길성이 없으면, 그 직무에 있는 동안 죽는다. 그곳에 토성이 있고 어센던트나 일곱째에 길성이 있으면, 그 직무에서 떠나지 않은 채 죽는다. 일곱째에 길성이 있으면 명예와 안전을 지닌 채 해임된다.역주 46본문비평 170본문비평 171

넷째 자리와 직무의 최종 결말

넷째에 길성이 있으면 몸이 온전하고 결말이 바라는 대로 향한다. 그곳에 흉성이 있으면 해임된 뒤 악과 손해를 겪으며, 감옥·고문·곤경과 긴 감금이 따른다. 길성이 넷째를 바라보면 재난과 곤경을 겪은 뒤 거기서 벗어난다. 흉성이 넷째 사인의 그 흉성을 바라보면 결박되고 고문당하며 감옥에서 죽는다. 넷째의 주인이 어센던트나 중천 또는 다른 좋은 자리에 있고 흉함에서 벗어나 있으면 그 직무의 좋은 결말을 표시한다.역주 46

통치권의 존속과 이탈·복귀

통치권이 지속될지 사라질지를 질문받으면, 어센던트의 주인과 열째의 주인을 살펴라. 둘이 연결하고 운영을 받는 행성, 곧 둘 가운데 무거운 쪽이 앵글에 있으면, 권력을 가진 사람은 떠나지 않고 그 자리를 벗어나지 않는다. 운영을 받는 행성이 어센던트의 왼쪽에 있으면—곧 땅 아래에 있다는 뜻이다—그는 나갔다가 돌아온다. 운영을 받는 행성이 수용되어 있으면, 자기 통치권으로 빨리 돌아옴을 표시한다.역주 49용어 47

두 주인이 빛의 범위를 지난 뒤와 달의 운영 전달

어센던트의 주인과 열째의 주인이 서로의 빛의 범위를 이미 지났으면—곧 서로 분리했으면—통치권의 소멸을 표시한다. 달이 앵글에 있는, 무겁고 운행이 빠른 행성에게 운영을 넘겨주면, 그는 자기 통치권에 머문다. 그 행성이 연소하거나 그 자리에서 흉하게 되거나 떠날 때까지 그러하다. 그때 비로소 그의 통치권이 사라짐을 표시한다.역주 49용어 47

폴의 주인과 직무·나라의 손상

어센던트의 주인이 자기 폴의 주인에게 연결하면, 그 사람은 자신을 파멸시키는 일을 한다. 어센던트의 폴의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면, 그 사람에 대해 거짓말이 만들어지고 하지 않은 일을 했다는 말을 듣다가 파멸한다. 중천의 주인이 자기 폴의 집의 주인에게 연결하면, 관리는 자기 나라를 황폐하게 한다. 자기 폴의 집의 주인이 중천의 주인이면, 나라의 황폐함을 표시한다.역주 49본문비평 172

앵글의 수용자와 떠난 통치자의 복귀

어센던트의 주인이 앵글에 있는 행성에게 운영을 넘겨주면, 권력을 가진 사람은 자기 통치권에 계속 머문다. 운영을 받는 행성이 땅의 앵글을 제외한 앵글들 가운데 하나에 있는 것이 더 좋다. 어센던트의 주인이 어센던트로부터 아홉째나 셋째의 행성에게 연결하면, 그가 통치권을 떠나는 것은 의심할 여지가 없다. 그 뒤 앵글에 있는 행성에게 연결하면, 자신이 직접 길을 나서지 않고도 자기 통치권으로 돌아온다.역주 49용어 48

목성과 달의 연결 및 지위의 지속

중천의 주인이 자기 자리에 있고 달이 그것에게 연결하면, 통치자는 자기 통치권에서 떠나지 않는다. 목성이 앵글에 있고 그에게 몫이 있거나 어센던트의 주인이면, 그 사람은 자기 통치권에 머문다. 목성이 흉성을 만나 연소하거나 그 자리를 떠날 때까지 그러하다.역주 49본문비평 173

좋은 수용자가 중천을 바라보는가

어센던트의 주인과 중천의 주인이 연결하는 경우를 알라. 운영을 받는 행성의 자리가 좋고 흉하지 않지만 중천을 바라보지 않으면, 통치자는 자신의 통치권을 맡아 직무를 수행한다. 그 행성이 중천을 바라보면, 그가 자기 통치권에 계속 머묾을 표시한다.역주 49본문비평 173

전환하지 않는 사인과 수용되지 않은 달

어센던트의 주인과 달이 전환하지 않는 사인들에 있지만 달이 수용되지 않으면, 통치권은 사라진다. 그 다음 달을 살펴라. 달이 앵글에 있는 행성에게 운영을 넘겨주고 중천의 주인이 자기 자리를 바라보면, 권력을 가진 사람은 자기 통치권을 떠나지 않는다.역주 49본문비평 174

앵글 이탈·후속 접촉과 지위의 변화

달이 앵글들에서 떠나는 어센던트의 주인에게 연결하고, 달이 그 행성에서 분리하기 전에 어센던트의 주인이 흉성을 만나면, 그 사람은 통치권에서 해임된다. 달이 아홉째나 셋째의 낯선 행성, 또는 낯선 자리에 있는 그 자리들의 주인에게 연결하면, 그는 자기 통치권을 떠난다. 그 행성이 넷째의 전환 사인에 있으면 통치권은 사라진다.역주 49본문비평 174

결말의 주인·폴·운행이 빈 달

가장 확고한 경우는 달이 결말의 주인, 곧 어센던트로부터 넷째의 주인에게 연결하는 것이다. 다만 그 행성이 달의 집의 주인인 경우는 별도로 보라. 그것이 달에게 더 좋다. 달에게 가장 나쁜 경우는 자기 폴이나 자기 집의 맞은편에 있는 행성에게 연결하는 것이다. 달이 그 자리에서 강하더라도 운행이 비어 있으면, 통치권의 단절을 표시한다.역주 49본문비평 175

떠난 통치자가 자기 통치권으로 돌아오는가

자기 통치권을 떠난 사람이나 부재 중인 통치자가 자기 통치권으로 돌아올지를 질문받으면, 제1장에서 설명한 방식으로 어센던트의 주인과 중천의 주인 사이의 연결을 살펴라. 둘이 연결하고 그 가운데 운영을 받는 행성이 중천을 바라보며 달이 중천의 행성에게 연결하면, 그는 돌아온다. 어센던트의 주인이 역행하면 자기 통치권으로 돌아온다. 앞서 말한 조건에 더하여 달이 전환 사인에 있으면 더욱 빠르다. 어센던트의 주인이 역행하지 않더라도 달이 어센던트나 중천의 행성에게 연결하면 돌아온다. 달이 어센던트의 주인에게 연결하는 경우도 마찬가지다.역주 50

폴의 집 주인과 자발적인 떠남

폴의 집의 주인에게 연결하면, 그 사람은 스스로 떠나기를 구한다. 중천의 주인이 자기 폴의 주인에게 연결하면, 이는 통치권이 사라짐을 말한다. [번역 보류: 이어지는 ‘두 앵글에 남아 있음’으로 보이는 어구의 통사.] 하늘의 앵글의 주인이 자기 자리에 있으면, 떠났던 사람은 자기 통치권으로 돌아온다.본문비평 176유보사항 24

결말의 주인과 복귀·해임의 관계

중천의 주인이 결말의 주인, 곧 어센던트로부터 넷째의 빛에서 분리하면 그 사람은 돌아온다. 둘이 연결하면 해임된다. 결말의 주인이 중천의 주인에게 연결하면, 그의 통치권에 다른 통치자가 자리 잡는다. 결말의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면 그는 떠나지 않으며, 구하지 않아도 통치권이 그에게 온다. 결말의 주인에서 분리하면 자기 통치권을 떠남을 표시한다. 결말의 주인이 분리하는 경우도 마찬가지다.본문비평 177

다른 땅을 맡는 복귀와 전환 사인의 달

중천의 주인이 어센던트의 주인에게 연결하면, 권력을 가진 사람이 통치권으로 돌아옴을 표시한다. 중천의 주인이 자기 자리를 바라보지 않으면, 그는 전에 다스리던 땅이 아닌 다른 땅에서 직무를 수행한다. 그 다음 표시자, 곧 달을 살펴라. 달이 중천의 주인에게 연결하고 그 주인은 자기 자리를 바라보지 않으면, 그 사람은 돌아온다. 달이 전환 사인에 있는 것이 더 좋다.역주 50본문비평 177

수용과 사인 종류에 따른 통치권 회복

달이 어센던트의 자리에서 낯선 상태로, 떠남의 자리에 있는 행성에게 운영을 넘기는 경우를 살펴라. 표시자가 수용되어 있으면 그 사람은 자기 통치권으로 복귀하고, 수용되지 않으면 떠난다. 달이 어센던트로부터 아홉째의 행성에게 연결하면 [번역 보류: 그 통치자의 떠남을 설명하는 짧은 구문의 통사]. 그 행성이 길성이면서 전환 사인이나 고정 사인에 있으면 자기 통치권으로 돌아온다. 두 몸을 가진 사인이면 처음 통치권과 다른 통치권으로 가서 세 해 동안 일한다.본문비평 178유보사항 25

두 번째 해와 중천에 먼저 이르는 흉성

이는 운영을 받는 행성이 케이던트에 이르지 않고 어센던트로부터 열두째 자리에 올 때까지이다. 두 번째 해에는 그의 직무가 더욱 좋아지고 더 큰 신임을 받는다. 다만 흉성이 먼저 중천에 이르면, 앞서 말한 때보다 일찍 그 자리에서 물러난다. 흉성이 먼저 그 자리에 이르면 그의 통치권이 강해진다.계산 23

칭송과 비난·열한째·다섯째·넷째의 재임 기간

달이 길성들에게 연결하고 수용되어 있으면, 그 사람은 통치권을 행사하며 칭송받는다. 흉성들에게 연결하면 비난받는다. 달이 열한째의 행성에게 연결하면 한 해 동안 일한다. 이는 중천에서 흉성을 만나 그 자리에서 물러나는 경우가 아닐 때이다. 어센던트로부터 다섯째의 행성에게 연결하면 두 해 동안 일하고 셋째 해에 떠난다. 넷째의 행성에게 연결하면 한 해 동안 일하고 둘째 해에 떠난다.계산 23

손상된 두 표시자와 증대·복귀

달과 중천의 주인이 모두 흉하게 된 것을 발견하면, 중천에 있더라도 좋은 것을 표시하지 않는다. 달과 그 주인, 중천이 길하게 되었고 둘이 두 몸을 가진 사인들에 있으면, 그는 익숙했던 것보다 직무가 늘어나며 그 직무에서 강해진다. 이미 직무를 떠난 상태이면 다시 돌아온다.역주 50계산 23

왕권이나 통치권에 이르는가

질문자가 왕권이나 통치권에 이를지를 물으면, 어센던트의 주인과 표시자를 살펴라. 둘이 중천의 주인이나 태양에게 연결하고 중천에 있으면 그렇다고 말하라. 그렇지 않으면 아니라고 말하라.역주 50

열한째 사인과 그에 속한 질문들

열한째 사인과 그에 속한 질문들.

기대하는 일이나 왕에게 얻을 지위

기대하는 일이나 왕에게서 얻을 지위에 관해 질문받으면, 어센던트로부터 열한째의 주인을 살펴라. 그것이 어센던트의 주인에게 연결하거나 어센던트의 주인이 그것에게 연결하면, 질문자는 기대하는 일을 성취한다. 트라인이나 섹스타일로 연결하면 수월하게 이루어지고, 스퀘어나 어포지션이면 어려움을 겪은 뒤 이루어진다. 열한째의 주인이 앵글에 있고 달이 수용되어 있으면, 그 사람에게 원하는 일이 완결된다. 달에게서 운영을 받는 행성이 전환 사인에 있으면, 앞서 말한 일에 불만이 있다. [판독·해석 불확실: سخطا라는 잠정 독법에 따른 번역.] 고정 사인에 있으면 기대한 것을 완전히 얻는다. 달의 운영을 받는 행성이 흉하게 된 것을 발견하면, 얻은 뒤 그 일이 손상된다. 달의 운영을 받는 행성이 수용되어 있으면 원하는 것을 모두 얻는다.본문비평 179본문비평 180유보사항 26

친구와 함께함의 성립과 그 관계

어떤 사람이나 친구에 관해 ‘우리가 만나겠는가?’라는 질문을 받으면, 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘이 어센던트로부터 열한째의 주인에게 연결하면 두 사람은 만난다. 트라인이나 섹스타일로 연결하면 만남에 즐거움과 우정이 있다. 스퀘어나 어포지션으로 연결하면 서로 맞서고 다투며 각자가 상대에게 싫증을 낸다. 그 가운데 운영을 받는 쪽이 더 심하게 다툰다.본문비평 181

질문하는 일은 그에 해당하는 천구의 자리에서 찾음

당사자의 이름을 대며 어떤 용무에 관해 질문받으면 [해석 불확실: 질문자와 용무를 잇는 구문], 그 일을 천구의 해당 자리에서 찾아라. 앞서 열두 사인의 본성에 관해 설명한 바에 따라서 하라.본문비평 181

열두째 사인과 그에 속한 질문들

열두째 사인과 그에 속한 질문들.

경주에 내보낸 동물의 순위

경주 내기나 앞서 달리는 동물에 관해 질문받았는데, 질문자가 경주에 나선 동물을 소유하거나 그중 어느 동물에 관심을 두고 있으면, 그가 질문한 시각의 주인을 살펴라. 어센던트에 있으면 이름을 댄 동물이 다른 동물들보다 앞선다. 중천에 있으면 둘째이며 열한째도 마찬가지다. 어센던트로부터 일곱째에 있으면 중간에 든다. 어센던트로부터 넷째에 있으면 맨 뒤이며 그 뒤에는 다른 동물이 없다.역주 51 용어: 경기 호라리

기승자의 부상과 손상된 표시자

시각의 주인이 자기 폴에 있으면, 타는 사람이 상처를 입고 동물에서 떨어진다. 앞서 말한 상태에서 흉성들이 그 주인을 바라보면, 그 사인이 표시하는 신체 부위가 부러진다. 흉성의 시선이 어포지션이나 컨정션이고 시각의 주인이 자기 집에서 여덟째에 있으면, 타는 사람은 목이 부러져 죽는다. 이 진술은 그 집의 주인이나 달이 흉하게 된 경우에 한한다.역주 51본문비평 182본문비평 183 용어: 목이 부러짐

질문자에게 동물이 없을 때와 우승 동물의 묘사

질문자가 경주에 나선 동물을 갖고 있지 않으면 시각의 주인을 살펴라. 그 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트·중천·열한째 가운데 한 자리에서 행성을 발견하면, 앞서 달리는 사람의 동물은 그 자리에 있는 행성에 해당하는 색을 띤다. 우승자의 표시자가 자기 익절테이션·트리플리시티·텀·페이스에 있으면, 앞서는 동물은 혈통이 있고 알려진 동물이다. 이 가운데 자기 집과 익절테이션이 가장 좋고, 다른 것들은 그만큼 강하지 않다. 앞서 말한 것 가운데 어느 것에도 속하지 않으면 낯설고 알려지지 않은 동물이다. 그 표시자가 자기 폴에 있으면 알려지지 않았을 뿐 아니라 보기 흉하고 성질도 나쁘다. 동방과 자기 집에 있는 경우에는 그 지방에서 혈통이 있고 알려진 동물이다.역주 51본문비평 184

동물의 나이 단계와 소유자의 부류

동물의 나이를 질문받으면 표시자를 살펴라. 동방성이면 그 동물은 사니(ثني) 단계이다. 서방성이면 카리흐(قارح) 단계이고, 그 사이에 있으면 라바아(رباع) 단계이다. 앞서 말한 것을 적용할 수 없으면 어센던트를 살펴라. 태양의 집이면 앞서는 동물은 왕의 동물들 가운데 하나이다. 토성의 집이면 노인의 동물이며, 토성이 앵글이나 좋은 자리에 있지 않는 한 그 소유자는 높은 가문의 사람이 아닐 수 있다. 화성의 집이면 지휘관이나 무기를 지닌 사람, 전쟁에 종사하는 사람의 동물이다. 금성이나 수성의 집이면 왕의 시종이나 여자 또는 서기의 동물이다. 달의 집이면 상인이나 매매에 종사하는 사람의 동물이다.용어 49용어 50

적에 관한 질문과 열두째 자리의 한계

적들의 상태에 관해 질문받으면, 열두째 집과 그 주인을 살펴라. 그 둘 사이에서 생기는 일과 그 완결을, 앞서 설명한 방식에 따라 살펴라. 이미 열두 사인에 속하는 용무와 질문들을 설명하였다. 이제 열두 집에 들어 있지 않은 것을 설명하겠다. 잘못 판단하지 않게 하려는 것이다. 학자들도 이 점에서 잘못한 적이 있다. 열두 집에 들어 있지 않은 것은 행성들의 본성에서 취하라. 모든 것을 다 포괄하기에는 일이 너무 많기 때문이다.본문비평 185본문비평 186

편지와 사자에 관한 장

편지와 사자에 관한 장.

편지를 보낸 사람과 받는 사람의 표시자

편지나 사자에 관해 질문받으면, 편지를 쓴 사람은 어센던트와 달이 분리해 나온 행성에서 살펴라. 편지를 받는 사람은 일곱째 사인과 그 주인에서 살펴라. 두 사람에게 기대하거나 두려워하는 것과 그들에게서 오는 것은, 어센던트의 주인과 일곱째의 주인의 상태·자리, 그리고 둘을 바라보는 길성과 흉성의 시선에서 살핀다. 둘 가운데 앵글에 있거나 수용되는 자리에 있으며 자기 자리를 바라보는 쪽이 지위가 더 높다. 달이 분리해 나온 행성이 길성이거나 자기 익절테이션에 있으면, 편지는 권력을 가진 사람에게서 온 것이다. 그 행성이 앵글에서 떠나 있으면, 그는 권력을 가졌었지만 이제는 잃은 사람이다. 자기 집에 있으면서 앵글에 있으면 알려진 가문의 사람이며, 자기 집에 있다는 점에서 지위도 있다. 트리플리시티는 자기 집보다 낮고, 텀은 트리플리시티보다 낮으며, 페이스는 텀보다 낮다.역주 52

편지 작성자의 지위·평판·생계

어센던트로부터 좋은 자리에 있지만 수용되지 않으면, 그 사람에게 지위는 있어도 가문 안에서 칭송받거나 인정받지는 못한다. 자기 폴에 있으면서 앵글에 있으면, 편지를 쓴 사람은 좋은 가문 출신은 아니지만 권력자나 유력자와 함께하는 사람이다. 자기 폴에 있고 케이던트에 있으면, 내세울 가문도 없고 사람들에게 알려지지도 않았다. 어센던트도 자기 집의 주인도 바라보지 않으면, 편지 작성자는 날마다 먹을 것을 마련하는 것 외에는 아무것도 할 수 없다. 그때 길성이 그 행성을 바라보면 자기 손으로 일하여 먹고사는 사람이다. 달이 흉성들에서 분리하고 앞서 말한 상태이면, 좋지 않은 처지에 더하여 마음에도 신앙이 없는 사람이다.역주 52본문비평 187본문비평 188

다섯째부터 열두째 자리로 읽는 편지의 내용

그 행성이 다섯째에 있으면, 편지는 기대하는 어떤 일에 관한 것이며 자식이나 친구에게서 온다. 여섯째에 있으면 노예에게서 온 편지이다. 그 자리를 흉성이 바라보면 질병이나 병든 사람의 일에 관한 편지이다. 일곱째에 있으면 여자에게서 온 편지이고, 여덟째에 있으면 죽음과 상속에 관한 편지이다. 아홉째에 있으면 훈계와 신에 대한 언급이 있고, 여행과 통치권의 소멸을 언급한다. 열째에 있으면 통치자에게서 온 편지이며 왕들과 하사품을 언급한다. 열한째에 있으면 친구에게서 온 편지이고, 받는 사람이 좋아하며 웃을 만한 내용이 있다. 열두째에 있으면 분쟁 또는 [판독 보류: 물에 빠짐으로 보이는 낱말]에 관한 편지이다.역주 52본문비평 189유보사항 27

보낸 편지와 그 답신을 나누어 판단함

형제나 벗에게 편지를 쓰고 그 답신과 이후의 일을 알고자 하면, 다음과 같이 살펴라. 첫 번째 연결은 앞서 보낸 편지의 표시자이고, 두 번째 연결은 그 편지의 답신의 표시자이다.계산 24

편지가 봉인되었는가

편지가 봉인되었는지를 질문받으면 달을 살펴라. 달이 수성에게 연결하고 있으면 봉인될 것이라고 말하라. 이어서 ‘어센던트는 원하지 않는다’고 적는다. [해석 불확실: ولا يريد الطالع의 주어와 문맥 의미.] 달이 이미 분리하여 수성을 두 도나 세 도가량 지났으면, 이미 봉인되었다고 말하라. 그렇지 않으면 아니라고 말하라.계산 24본문비평 190본문비평 191유보사항 28

편지가 통치자에게서 나오는가

편지가 통치자에게서 나오는지를 질문받으면 수성을 살펴라. 수성이 태양이나 중천의 주인에게서 막 분리한 것을 발견하면 나온다고 말하라. 그렇지 않으면 아니라고 말하라.

편지가 통치자나 왕에게 도착하는가

편지가 통치자나 왕에게 도착할지를 질문받으면 수성을 살펴라. 수성이 중천의 주인이나 태양에게 연결하면 도착한다고 말하라. 그렇지 않으면 아니라고 말하라.

소식에 관한 장

소식에 관한 장.

소식의 참과 거짓 — 표시자의 자리와 수용

소식이 참인지 거짓인지를 질문받으면, 어센던트의 주인과 달 가운데 앵글에 있는 쪽부터 살펴라. 그 표시자가 앵글에 있고 흉함에서 벗어나 있으며 연결하지 않으면—케이던트의 행성에 연결하지 않으면—그 소식은 참이다. 앵글에 있더라도 케이던트의 행성에 연결하면 근거가 없다. 그런 이야기는 있었지만 말로 드러나거나 완결되지는 않는다. 어센던트의 주인이 앵글에 있지 않지만 앵글의 행성에게 연결하고 그 행성이 길성이면, 소식은 참이 되어 드러난다. 그 행성이 흉성이며 어센던트의 주인을 받아들이지 않으면, 소식은 거짓이 된다. 어센던트의 주인이 케이던트의 행성에게 연결하면 소식은 거짓이다. 다만 그 행성이 어센던트의 주인을 받아들이는 경우는 제외한다.역주 53본문비평 192

거짓 소식의 원인과 달의 보조 증언

어센던트의 주인이 자신을 받아들이지 않는 흉성에게 연결하면, 소식의 손상을 표시하며 그 원인은 질문자 쪽에 있다. 흉성이 어센던트의 주인에게 연결하는 쪽이면, 손상은 다른 사람에게서 오고 소식은 도달하지 않는다. 그 다음 달을 살펴 어센던트의 주인과 함께 증언으로 삼아라. 어센던트 쪽의 증언이 더 많더라도 그렇게 하라. 달이 더 강하면 어센던트의 주인과 함께 증언으로 삼아라. 전환 사인에 있는 경우, 또는 어센던트가 전환 사인이며 어떤 흉성이 그들을 바라보는 경우에는 소식이 거짓이다. [해석 불확실: 앞의 전환 사인 조건이 어느 표시자에 걸리는가.] 달의 운행이 빈 경우도 마찬가지다.역주 53본문비평 193

역행·케이던트와 수용의 예외

달이 역행하는 행성에게 연결하는 경우도 마찬가지다. 그 행성이 달을 받아들이더라도 그러하다. 달이 케이던트의 행성에게 연결하는 경우도 마찬가지다. 유의하라. 그 행성이 흉성이면 거짓을 표시한다. 그러나 수용되어 있다면—이 조건의 결론은 원문에 명시되지 않는다. 앵글에 있더라도 흉하게 되었으며 그 흉성이 받아들이지 않으면 소식은 거짓이다. 달이 자신을 받아들이는 앵글의 행성에게 연결하면 진실과 소식의 참됨을 표시하므로, 그와 함께 다른 증언을 구할 필요가 없다.역주 53본문비평 193본문비평 194

좋은 소식이 뒤에 손상되는 조건

달이 앵글의 길성에게 연결하면 소식이 참임을 표시한다. 중천과 어센던트가 그 가운데 가장 좋다. 그때 받는 행성이 흉성들의 손상과 역행을 벗어나 있으면 소식의 일이 잘된다. 자신을 받아들이지 않는 행성에게 흉하게 되었거나 역행하면, 바로잡힌 뒤의 손상을 표시한다. 달을 받아들이는 행성에게 달이 연결하고 그 행성이 앵글이나 다른 자리에 있더라도, 그 행성 자체가 흉하게 되었으면 소식의 손상을 표시한다. 케이던트의 행성에게 연결하고 수용되지 않으면 거짓을 표시한다.역주 53

소식이 이미 알려졌는가 감추어져 있는가

달이 앵글의 행성에게 운영을 넘겨주면 소식은 참이다. 그 행성이 중천에 있으면 사람들이 이미 알고 있으며 드러난 소식이다. 어센던트에 있으면 [번역 보류: 이어지는 짧은 접속·부정 가능 표현], 이미 드러나기 시작하여 나타났다. [해석 불확실: 앞의 미판독 표현이 이 절에 미치는 범위.] 일곱째에 있으면 이미 밝혀져 드러났으며 계속 드러나고 있다. 넷째에 있으면 감추어진 소식이다.역주 53본문비평 195본문비평 196유보사항 29

두려운 일에 관해 묻는 경우

어떤 사람이 두려운 일 때문에 찾아와 질문하면, 어센던트의 주인을 살펴라. 그 행성이 흉성들의 손상을 벗어나 있으면 그 소식은 거짓이며, 두려워할 일은 그에게 닥치지 않는다. 어센던트의 주인이 나쁜 자리들, 곧 둘째·여섯째·열두째·여덟째에 있으면, 그가 두려워하는 방면에서 이미 공포가 들어온 것이다. 흉성들이 증언하면 그 일이 실제로 일어나고, 증언하지 않으면 사라지며 현재 겪는 두려움 이상으로 커지지 않는다.역주 54

흉성의 지배권과 위해·탈출의 차이

그 표시자가 앵글에 있고 흉성들이 앵글들에서 바라보면 상태가 더욱 심하다. 그 흉성이 어센던트로부터 여덟째의 주인이면 죽음과 파멸을 표시한다. 그러한 경우 끊임없는 곤경을 겪는다. 흉성이 열두째의 주인이면 고문과 결박을 두려워하며, 둘째의 주인이면 재물 때문에 붙잡힌다. 어센던트의 주인이 열두째에 있고 일곱째나 열두째의 주인이 그것을 바라보지 않으면, 그 사람은 도망하여 살아남고 붙잡히지 않는다. 그런데 달이 흉성에게 연결하면 앞의 위해를 표시한다. 다만 그 흉성이 달의 집의 주인인 경우는 제외하며, 그때는 도망하는 가운데 곤경을 만남을 표시한다. 달의 집의 주인이 아니라면 앞의 위해를 표시한다.역주 54본문비평 197

응보 처벌에 관한 장

응보 처벌에 관한 장.역주 55

피해에 대한 처벌·회복과 화해

살해된 사람을 위하여 상대방에게 응보 처벌을 가할 수 있는지, 또는 피해자가 자신을 해친 사람을 제압하거나 빼앗긴 것을 돌려받을 수 있는지를 질문받으면, 어센던트와 결말의 앵글, 곧 어센던트로부터 넷째를 살펴라. 둘이 전환 사인이고 달도 전환 사인에 있으면, 그 사람은 아무것도 이루지 못한다. 어센던트의 주인이 어센던트를 바라보면 필요한 것을 빨리 얻는다. 앞서 말한 상태에서 넷째의 주인이 일곱째를 바라보면 필요한 것을 얻으며 살인자의 피가 흐른다. 다만 달이 길성들에게 연결한 뒤 흉성에게 연결하지 않는 경우는 제외한다. 이어서 화해 뒤에 살해된다고 한다. [해석 불확실: 이 예외와 후속 결과 사이의 연결.] 달이 흉성에게 연결하면 살해된다. 다만 트라인이나 섹스타일로 연결하면, 고문과 쇠로 된 결박을 당함을 표시한다.역주 55본문비평 198

감옥에서의 죽음과 탈출

그 흉성이 고정 사인에 있으면 그 사람은 감옥에서 죽는다. 전환 사인에 있고 그 주인이 운행이 빠르며 자기 집의 주인을 우호적으로 바라보면, 그는 벗어나 살아남는다. 컨정션으로 이루어진 경우에는 공공연히 나쁜 행동을 하거나 도망하여 떠난다.역주 55본문비평 198본문비평 199

관계자와 권력자의 개입·석방

어센던트에서 길성을 발견하면, 그편 사람들에 의해 분노가 가라앉는다[잠정 판독]. 권력자는 그에게 보복한다. 어센던트에 흉성이 있지만 달은 길하게 되어 있으면, 그편 사람들이 그를 해치려 움직이지만 권력자는 그를 선대하고 석방을 위해 애쓴다. 어센던트의 주인이 어센던트를 바라보면, 그편 사람들은 권력자에게 시달리며 어려움을 겪은 뒤 그를 되찾는다. 어센던트의 주인이 어센던트를 바라보지 않지만 달의 집의 주인이 달을 바라보면, 권력자가 관계자들의 동의를 받아 그를 내보낸다. 화성이 표시하는 고문은 쇠와 채찍에 의한 것이며, 토성이 표시하는 것은 나무와 장기 구금, 곤궁에 의한 것임을 알라.역주 55본문비평 200

연금술의 진위와 금·은의 표시자

연금술에 관해 그것이 참인지 거짓인지를 질문받으면, 어센던트의 주인과 달을 살펴라. 둘이 흉성들의 손상에서 벗어나 있으면 그 일은 참이며 실제로 성립한다. 흉하게 되어 있으면 그 일은 거짓이다. 금에 관한 것이면 태양을 증언으로 삼고, 은에 관해서는 달을 증언으로 삼아라.본문비평 201본문비평 202

먼저 성취하는 대상과 이름을 댄 순서

한 가지나 두 가지 또는 세 가지 가운데 무엇이 앞설지, 두 사람 가운데 누가 원하는 일을 성취할지를 질문받으면, 어센던트의 주인을 살펴라. 앵글에 있고 흉성들의 손상을 벗어나며 수용되어 있으면, 처음 이름을 댄 쪽이 더 낫고 성취한다. 앵글에 있지만 흉하게 되었으면, 처음 이름을 댄 쪽은 이루어졌다가 손상된다. 어센던트의 주인이 어센던트를 바라보고 어센던트가 흉함을 벗어나며 수용되어 있으면, 둘째로 이름을 댄 쪽이 성취한다. 흉하게 되었으면 일이 준비되었다가 손상된다. 케이던트에 있지만 흉함을 벗어나며 수용되어 있으면, 셋째로 이름을 대고 질문한 쪽이 성취한다. 흉하게 되었으면 앞서 말한 것이 이루어지지 않으며 질문의 일이 손상된다. 달이 연결하는 경우도 이와 같다.역주 56

여러 질문을 달의 연결 순서에 따라 배당함

여러 용무에 관해 질문받으면, 달을 살펴 질문자의 표시자로 삼아라. 달을 말하는 것이며, 행성들은 그가 마음에 둔 여러 용무를 그 수에 따라 표시한다. 첫 번째 연결은 첫째 질문의 표시자이고, 두 번째 연결은 둘째 질문의 표시자이다. 질문받은 여러 용무를 이와 같이 배당하라. 각 행성의 힘을 앵글과 그 다음 자리에서 살피고, 역행과 흉함에서 벗어났는지도 살펴라. 그 다음 두 행성의 힘을 함께 고려하여 그 정도에 따라 말하라.역주 56

사냥의 표시자와 성취의 난이도

사냥감을 구하는 일과 그 성취가 어떠할지를 질문받으면, 어센던트의 주인과 시각의 주인을 살펴라. 시각의 주인은 사냥에서 강하게 작용한다. 어센던트의 본성이 네 발을 지닌 것인지 다른 것인지 알아보라. 또 사냥하러 나가거나 사냥에 관해 질문하는 때에, 어센던트로부터 일곱째 사인이 어느 부류인지, 그 주인이 어센던트의 주인에 대해 어느 자리에 있는지 살펴라. 둘이 우호적으로 연결하면 구하는 사냥감을 쉽게 얻는다. 스퀘어나 어포지션으로 연결하면 곤경과 수고를 겪고 얻는다. 둘이 연결하지 않으면 아무것도 얻지 못하며 구하던 것을 성취하지 못한다. 일곱째 사인이 네 발을 지닌 것인지 다른 것인지도 살펴라. [해석 불확실: 끝의 반복 구문.]역주 57본문비평 203

사냥 조건의 반복과 달라진 부정

그 다음 사냥하러 나가거나 사냥에 관해 질문하는 때의 일곱째 사인의 본성을 다시 살펴라. 어느 사인인지, 그 주인이 어센던트의 주인에 대해 어느 자리에 있는지, 이어서 두 행성의 연결을 살핀다. 둘이 우호적으로 연결하면 구하는 사냥감을 쉽게 얻는다. 스퀘어나 어포지션으로 연결하면 곤경과 수고 없이 사냥감을 얻는다. 둘이 연결하지 않으면 아무것도 얻지 못하며 구하던 것을 성취하지 못한다. 일곱째가 네 발을 지닌 사인이고 그 주인과 시각의 주인이 그곳이나 그 앵글들 가운데 하나에 있으면, 사냥감을 얻는다.역주 57본문비평 203

흉성인 시각의 주인과 수고·빈약한 수확

시각의 주인이 흉성이고 길성들이 그것에서 떨어져 있으면, 사냥을 구하느라 자신을 지치게 하고 사냥감도 적으며 몸의 고통이 우려된다. 목성의 시각이거나 앵글들 가운데 하나에 있는 경우에는 사냥감을 얻는다. [해석 불확실: 이 문장의 자리 조건에 걸리는 주체.] 일곱째 사인의 주인이 흉성이고 흉성들이 그것에서 떨어져 있으면, 구하는 데 자신을 지치게 하고 사냥감도 적으며 몸의 피로가 우려된다. 토성이 일곱째의 주인인 경우를 덧붙인다. [이 조건의 후속 결과가 다음 화성 조건과 어떻게 이어지는지는 불명확하다.]역주 57본문비평 204

화성의 힘과 목성의 시선

화성이 일곱째의 주인이며 힘을 갖는 자리에 있으면, 사냥감을 얻거나 골짜기에서 함께하는 누군가가 그의 일을 망친다. [번역 보류: 짧은 동사.] 화성에는 사냥감을 달아나게 하는 본성이 있기 때문이다. 목성이 화성을 바라보고 시각의 주인과 어센던트의 주인이 두려워할 모든 손상에서 벗어나 있으면, 사냥이 수월하고 피로와 곤경 없이 원하는 것을 얻는다.역주 57본문비평 205본문비평 206유보사항 30

공기·땅 사인의 조건과 수성·목성의 도움

일곱째가 공기의 사인들이나 공기의 사인들, 또는 땅의 사인들에 속하고 그곳에 길성이 있거나, 그 주인이 흉성이거나, 시각의 주인이 흉성이면, 사냥에 성공하지 못하고 바라던 것 대부분을 얻지 못한다. 사냥감이 그에게서 달아나 구하기가 어려우며 자신을 지치게 한다. 다만 목성이나 수성이 시각의 주인인 흉성과 함께 있는 경우는 제외한다. 그것은 흉성의 해악을 꺾어 사냥감을 완전히 놓치지는 않게 한다. 수성은 사냥에서 화성과 크게 함께 작용하기 때문이다[잠정 해석].역주 57본문비평 205

사냥감의 많고 적음과 중천

사냥감의 많고 적음에 대해서는 사냥하러 나갈 때의 중천을 살펴라. 화성이 중천의 주인이며 그곳에서 수성이나 목성을 바라보거나, 둘 가운데 하나가 시각의 주인 또는 어센던트의 주인이면, 사냥감을 많이 얻고 일이 수월하며 자기 손으로 사냥할 힘이 있어 피로를 겪지 않는다. 다만 토성이 앵글에서 화성을 바라보거나 토성이 중천에 있으면서 그 주인인 경우는 제외한다. 그때 사냥하는 사람은 기대하고 구하던 일로 큰 근심을 겪는다. 목성이 그것에서 떨어져 있고 토성이 앞서 말한 상태이며 화성이 앵글에 있으면, 사냥하는 사람은 몸의 고통과 일의 어려움을 겪고 사냥감은 아무것도 가져오지 못한다. 토성이 사냥을 망치고 사냥하는 사람을 늦추기 때문이다.역주 57역주 58

물에서 하는 사냥

바다나 물에서 하는 사냥이라면, 어센던트의 주인과 달, 일곱째의 주인을 살펴라. 어센던트가 한 사인이고 화성에게 연결하며, 결말의 주인도 화성에게 연결하고, 금성이 달의 시선에서 떨어져 있으면 가능한 한 그 사냥을 그만두라고 한다. [원문 불완전: 어떤 사인인지와 첫 연결의 주체는 이 구절에서 분명하지 않다.] 힘이 없고 계속해도 해로움만 생기기 때문이다. 달이 토성에게 연결하고 금성이 달을 바라보면 사냥감이 많으며 달의 연결은 해롭지 않다. 다만 화성도 달을 바라보고 금성이 약해진 경우는 제외한다. 화성은 금성의 적이기 때문이다. 토성이 금성을 바라보면, 그때 달이 표시하는 사람에게 두려움이 있으며 축축함과 습기로 그것이 더욱 심해진다.역주 57본문비평 207본문비평 208

음식에 관한 장

음식에 관한 장.역주 59

음식의 가짓수와 맛

음식 자리에 청을 받거나, 어떤 사람들이 무슨 음식을 먹었는지 질문받으면 어센던트를 살펴라. 전환 사인이면 여러 가지를 먹었고, 고정 사인이면 한 가지, 두 몸을 가진 사인이면 두 가지를 먹었다. 달이 어센던트에 있으면 음식에 짠맛이 있다. 화성이 어센던트에 있으면 음식이 뜨겁다. 목성은 단맛을, 태양은 고기를, 금성은 기름진 것을, 수성은 신맛과 여러 가지가 섞인 것을, 토성은 불쾌하고 거친 맛을 표시한다.역주 59용어 51

음식을 마련한 의무와 친교의 차이

그 다음 달의 분리와 연결을 살펴라. 달이 흉성에서 분리하여 길성에게 스퀘어나 어포지션으로 연결하면, 그 음식은 주인이 차리지 않을 수 없었던 것이다. 혼인 잔치, 할례 잔치, 연회와 그 밖에 사람들에게 생기는 그러한 일들이 이에 해당한다. 트라인이나 섹스타일로 연결하면, 음식을 마련한 것은 대화나 친교 또는 그와 비슷한 일 때문이다.역주 59

모임의 길이와 손님을 대하는 태도

달이 연결하는 행성이 앵글에 있고 그 사인이 고정 사인이면 모임은 하루 동안이다. 두 몸을 가진 사인이면 하루보다 길다. 달의 집의 주인이 달을 바라보면 [번역 보류: 자리에 앉은 사람들을 대하는 태도를 설명하는 짧은 구문]. 그 주인이 달을 바라보지 않으면 모임이 그에게 부담스럽고, 그가 달가워하지 않는 사람이 그곳에 있으며, 함께 있던 이들을 나무라며 돌아간다.역주 59본문비평 209유보사항 31

목성·태양·수성과 연회의 분위기

달이 목성에게 연결하면 모임이 후하고 음식의 가짓수가 많음을 표시한다. 태양에게 연결하면 음식이 깨끗하고 단 것이 많으며, 놀이와 음악, 웃음과 즐거움이 있음을 표시한다. 수성에게 연결하면 말이 많음을 표시하고, 그 자리에 지혜로운 말을 하는 사람이 있으며 대화가 많다. 그들의 음식에는 새고기가 있다.역주 59

토성·화성의 연결과 음식 초대

달이 토성에게 연결하면 음식의 더러움을 표시하며, 그곳에는 특이한 음식과 생선, 물에서 나오는 여러 것이 있다. 화성에게 연결하면 사람들 사이에 좋지 않은 일이 생김을 표시하고, 그들은 뜨거운 것들을 먹는다. 화성이 중천에 있으면 그들 사이에서 생기는 일을 표시한다. 그러므로 음식 자리에 초대되었는데 달이 화성과 함께 있거나 앵글에서 화성에게 연결하고 있으면, 그 자리에 가지 말라고 한다. 그 끝에 후회하기 때문이다. 토성과 함께 있는 경우도 마찬가지다. 음식이 더럽고 좋지 않음을 표시하여, 가더라도 그곳의 음식이 입에 맞지 않는다. 달이 수성이나 금성과 함께 있으면 가라. 좋아하는 것을 보게 된다. 목성이면 그와 같고 그보다 더 좋다. 그 다음에는 기본 원리로 돌아가라.역주 59본문비평 210본문비평 211

시각의 주인과 식사가 시작된 시점

그 다음 시각의 주인을 살펴라. 어센던트나 중천에 있으면 사람들이 자리에 앉자마자 음식이 나온다. 그 두 자리에서 떠나 있으면 음식이 나오기 전에 이미 먹었으며, 그 행성이 자리를 떠날 때까지 계속 곤란함이 있다. 일곱째나 넷째에 있으면, 그 자리가 옮겨지고 달이 연결하던 관계가 지나갈 때까지 음식이 나오지 않는다. [해석 불확실: 가운데 문장의 먹는 주체와 마지막 시간 구문의 연결.]역주 59본문비평 212

뜨거운 음식·생선·차가운 고기

달이 화성에게 연결하고 있으면 음식은 뜨겁다. 음식 자리에 초대되었을 때 달이 물의 사인에 있고 토성이 트라인이나 섹스타일로 달을 바라보면 생선을 먹는다. 달이 천칭자리에 있으면 동물성 음식을 먹는다. 물고기자리나 물병자리에 있으면 새고기와 부드러운 것을 먹는다. 토성이 스퀘어나 어포지션으로 바라보면 차가운 고기를 먹는다. 태양과 화성이 연결하면 음식이 타 있다.역주 59용어 52

달의 사인에 따른 역사적 음식 금기

달이 천칭자리나 그 스퀘어에 있으면, 채소를 익힌 것이든 날것이든 먹지 말라고 한다. 처녀자리와 천칭자리에서는 동물성 음식이나 근대에 가까이하지 말라고 한다. 전갈자리에서 꼬리와 함께 있으면 정제 버터를 조심하고, 사자자리에 있으면 고기 먹기를 조심하라고 한다. 사수자리에서는 야생동물이나 맹수의 고기를 가까이하지 말라고 한다. 물고기자리에서는 절인 생선도 신선한 생선도 먹지 말라고 한다. 앞서 이름을 댄 사인들에서 달이 흉성들과 함께 있는 이러한 자리들을 조심하라. 매우 심한 해로움을 준다는 것이다.역주 59용어 52

음식을 마련한 이유

어센던트는 음식을 마련한 이유를 표시함을 알라. 금성의 집이면 혼인 잔치이다. 수성의 집이면 왕과 관련된 일 때문이다[잠정 판독]. 목성의 집이면 친구가 그를 위하여 그 음식을 마련한 것이다.역주 59본문비평 213

둘째 자리 — 그릇과 집안 물품

어센던트로부터 둘째는 마시는 그릇과 집안 물품을 표시한다. 둘째가 두 몸을 가진 사인이면 그릇들이 여러 종류이다. 그곳에 화성이 있으면 그 그릇들은 구리이고, 금성이 있으면 은이다. 목성은 은과 금을, 토성은 나무와 질그릇을 표시한다. 둘째에 길성들이 있으면 집안 살림이 좋음을 표시한다. 길성이 낯선 상태이면 그 물품은 빌려온 것이며, 그곳에 자기 증언이 있으면 집안사람들의 것이다.역주 60

셋째와 넷째 자리 — 식사 참석자와 자리

셋째는 식사에 참석하는 사람들을 표시한다. 어센던트로부터 넷째는 그들이 앉는 장소이다. 두 몸을 가진 사인이면 시종들이 있는 곳에서 식사한다. 태양이나 목성의 사인이면 집 안뜰이나 지붕이 둥근 방에서 식사한다.역주 60본문비평 214

다섯째 자리 — 마실 것

어센던트로부터 다섯째는 그들이 마실 것을 표시한다. 두 몸을 가진 사인이면 마실 것이 두 종류이다. 그곳에 목성이나 수성이 있으면 마실 것은 포도주이다. 이어 ‘토성이 화성에 의해 손상되어 있으면’이라고 적는다. [원문 불완전: 이 조건의 결과절이 명시되지 않는다.] 화성이 있으면 마실 것이 시어져 있다. 태양이 있으면 쓴맛과 신맛이 있다. 금성이 있으면 대추야자로 빚은 나비드이고, 달이 있으면 물을 마신다.역주 60본문비평 215본문비평 216본문비평 217유보사항 32

여섯째부터 열두째 — 시중·주인·결말·친구들

어센던트로부터 여섯째는 시중드는 사람들이다. 일곱째는 당신을 손님으로 맞아들이는 사람이고, 여덟째와 아홉째는 음식 앞으로 일어서는 사람들이다. 열째는 그에게 음식이 좋은지, 그것을 기뻐하는지를 나타낸다. 길성들이 중천에 있으면 기뻐하며, 흉성들이 있으면 손상과 형제·친구들을 부담스럽게 여김이 있다. 열두째는 집주인에게 먹고 싶은 마음이 있는지를 표시한다. [해석 불확실: 여덟째·아홉째의 역할과 형제·친구 표현의 통사 관계. 이 단락에는 열한째 번호가 따로 적혀 있지 않다.]역주 60본문비평 218본문비평 219유보사항 33

열두 자리의 길흉에 관한 마지막 규칙

이 열두 자리에서 길성과 흉성이 있는 곳을 살펴라. 어떤 사인에 길성이 있고 그 주인도 길하게 되어 있으면, 그 집의 본성에 속하는 것을 기쁨과 좋은 일로 판단하라. 어떤 사인에 흉성이 있고 그 주인도 흉하게 되어 있으면, 그 집에 속하는 모든 것을 손상시킨다.전승 8

종교적 끝맺음

지극히 높으신 하나님이 올바름을 가장 잘 아신다. 돌아감과 귀착은 그분께 있다. 우리의 주인 무함마드와 그 가문, 동료들에게 하나님이 복과 평화를 내려 주시기를, 심판의 날까지 풍성한 평화가 함께하기를 빈다.전승 8

필사 완료 기록

사흘 이븐 비슈르 알이스라일리의 논고를 마쳤다. 1093년 성스러운 둘히자월 5일, 복된 일요일 밤에 기록하였다.전승 8계산 25