점성의학 논고

수리의학 논고

또는 판단천문학에 의한 의학의 짧은 입문

천체 운동의 자연적 영향으로 인간의 몸에 일어나는 모든 질병의 본성과 성질을 매우 정확하고 간결하게 다룬다.

우리 모국어로는 이전에 다루어진 적이 없는 것으로, 의술을 행하는 신사 G. C.가 썼다.

위도 51도34분, 곧 저 유명한 도시 런던의 참된 자오선 아래에서의 행성시와 부등시에 관한, 매우 편리하고 완전한 표를 덧붙였다. 같은 G. C.가 정확하게 계산하였다.역주 1

Optimè virtus seipsa nouit, & qua amabilis sit, intelligit.

“덕은 자기 자신을 가장 잘 알며, 자신이 어떤 점에서 사랑받을 만한지도 이해한다.”

런던에서

토머스 퍼풋 인쇄.

1598년.

친절한 독자에게

갈레노스와 그 밖에 이 기술에 뛰어난 사람들의 의견에 따르면, 의학에서 가장 중요하고 어려운 점은 모든 질병과 병증의 본성과 성질을 구별하여 그 원인을 드러내는 것입니다. Nam sublata causa, tollitur effectus, 곧 원인이 제거되면 결과도 제거되므로, 원인을 없애면 그 결과는 쉽게 사라집니다. 이를 아는 데 판단천문학은 매우 필요하고도 매우 유용합니다. 몸의 기질과 병의 본성, 따라서 그 원인을 매우 확실하고 상세하게 나타내기 때문입니다. 이를 모르면서 어떤 약이든 쓰는 일이 얼마나 위험하고 중대한 잘못인지는 누구나 압니다.

약이 작용하고 의술을 시행하기에 알맞은 적절한 시각을 살피지 않는 사람은 질병을 몰아내려고 헛되이 애쓰는 것입니다. 달과 행성의 운동으로 위기일과 위험한 날들을 알 수 있다고 프톨레마이오스는 말하며, 매일의 경험도 이를 입증합니다. 병이 언제 더 심하고 격렬해질지, 언제 더 가라앉고 누그러질지, 어느 날에 외용약이나 내복약을 쓰는 것이 적절한지를 안다는 것입니다. 또한 의사가 판단천문학으로 병의 결말과 원인을 말해 주면, 히포크라테스가 《예후론》 제1권에서 말하듯이, 환자는 더욱 믿고 자신을 그에게 맡기며 그를 비난에서 벗어나게 합니다.

친절한 독자여, 이런 까닭으로 나는 이 짧은 《수리의학 논고》를 모았습니다. 이 책은 위쪽 천체 운동의 영향으로 구별할 수 있는 질병과 병증의 본성 및 종류를 다루며, 제기된 질문이나 환자가 처음 불편함을 호소하거나 드러누운 시각을 통해, 병이 오래갈지 짧게 끝날지, 위험할지 힘이 약할지, 전염되어 몸을 괴롭히는 그 병이 어떤 성질인지를 나타냅니다.

이 노고를 고맙게 받아 주신다면—공정하게 판단해 주신다면 그렇게 하시리라 믿습니다—나는 점성술의 이 부분을 더 풍부하게 다루는 클라우디우스 다리오의 제2권으로 나아갈 힘을 얻게 될 것입니다. 시간과 기회가 허락했다면 그 책이 이 자리에 훨씬 더 알맞았으리라고 고백합니다. 존경받는 몇몇 분이 끈질기게 요청하여 내가 물리칠 수 없었기에, 이 작은 책을 출판하도록 더욱 마음이 움직였습니다.

그러므로 친절한 독자여, 이 첫 결실을 그대의 분별에 맡기며 기꺼이 받아 주시기를 바랍니다. 악의에 찬 중상자들의 탐욕스러운 턱은 두렵지 않습니다. 그들의 무지가 그들을 시기하게 만들기 때문입니다. Scientia nihil habet inimicum nisi ignorantem, “학문에는 무지한 사람 말고는 적이 없다”는 말은 참됩니다. 여기서 잘못을 발견하신다면 호의로 참아 주시거나 고쳐 주십시오. 그러면 나는 헌신적인 벗으로서 모든 방법으로 그 친절에 보답하도록 힘쓰겠습니다. 그대의 지식과 덕이 날마다 늘어나기를 전능한 창조주께 늘 기도하며, 그 거룩한 보호에 그대를 맡깁니다.

온 마음을 다하는 그대의 벗, G. C.

인체의 해부도

도판의 모든 라벨

원판 왼쪽 위에서 팔로 이어지는 다섯 선:

1. basilica or liver vaine — 바실리카, 곧 간의 정맥.
2. branche of the liver vaine — 간 정맥의 가지.
3. Cephalica or head vaine — 케팔리카, 곧 머리의 정맥.
4. branche of the head vaine — 머리 정맥의 가지.
5. The Common Vaine — 공통 정맥.

오른쪽 팔과 손의 두 선:

6. a branche proper to the spleene vaine — 비장 정맥에 고유하게 속하는 가지.
7. a branche of the head vaine — 머리 정맥의 가지.

왼쪽 발 부근의 두 선:

8. The Vaine Saphena — 사페나 정맥.
9. The branche of the vaine Saphena — 사페나 정맥의 가지.

오른쪽 발 부근의 두 선:

10. The Vaine scia — 시아 정맥.
11. branche of the vaine scia — 시아 정맥의 가지.

혈관의 이름과 신체 부위 배당은 원판의 역사적 명칭이다. 현대 해부학의 혈관과 임의로 동일시하지 않았다. 뒤비치는 서문 글씨는 앞면 본문의 비침이므로 새 도판 라벨로 세지 않는다.

수리의학, 또는 판단점성술에 의한 의학의 간단한 방법

질병과 병증의 원인을 천체 배치나 천궁도로 판단하는 방법은, 하늘의 자리들과 환자의 본성 및 질병의 성질을 나타내는 행성들에서 구해야 한다. 그것들 자체의 본성과 기질이 어떠한지, 또 각각의 고유한 자리에서 어떤 상태와 조건을 지니는지를 알아야 한다. 뒤의 것은 우발적인 것이라고 한다.

그 자체로 말하자면, 달은 몸과 생명을 나타내며 태양도 그러하지만 특히 어센던트가 그러하다. 이들은 환자의 몸과 생명의 상태를 그 자체로 나타내는 시그니피케이터라고 한다. 그들의 디스포지터, 곧 주인들은 우발적인 시그니피케이터이다. 앞서의 시그니피케이터들이 있는 자리에서 지닌 지배권과 힘 때문이라는 뜻이다. 예를 들면 토성이나 화성 또는 다른 행성이 그 자리들의 디스포지터이며 가장 큰 권한을 지닌 경우이다. 이것은 환자의 본성과 상태에 따른 것이다.

그러나 질병과 병증의 본성과 성질에 관해서는—

—그 자체의 시그니피케이터는 제6하우스와 그 안의 행성 또는 행성들이다. 우발적인 시그니피케이터는 제6하우스의 디스포지터와, 흉성인 토성 및 화성이다. 이들이 어떤 방식으로든 시그니피케이터가 되면 몸을 해친다. 또한 어센던트의 주인이 떠난 행성, 또는 스스로 어센던트의 주인에게서 떠나는 행성도 살펴야 한다. 그것이 병들고 괴로운 부위나 지체를 나타내기 때문이다. 그 행성이 놓인 사인과 하우스가 나타내는 신체 부위들은 그 질병의 성질에 따라 확실히 괴로움과 통증을 겪는다.

이들이 지닌 상태와 조건은 여러 방식으로 다르게 구별한다. 그 자체의 고유한 본성, 그것이 놓인 사인, 그것이 차지한 상태나 자리에서 살피며, 그 뒤에는 좋든 나쁘든 그것이 받고 있는 영향을 본다. 이어 강하거나 약한 강세와 약세, 곧 본성상 그 자체로 또는 우발적으로 길한지 흉한지를 살핀다. 이에 따라 힘을 자유롭게 펼칠 수 있는지 없는지가 달라진다. 마지막으로 다른 행성들과 맺는 배치와 애스펙트가 좋은지 나쁜지, 길한지 흉한지를 본다.

특히 주의해야 할 것은 시그니피케이터들이 서로 간에, 그리고 다른 행성들과 어떤 일치와 관계를 맺는지 부지런히 살피는 일이다. 애스펙트를 이루는지 보이드 오브 코스인지, 분리하는지 접근하는지, 또는 정확히 같은 도수나 분에 있는지를 보아야 한다. 애스펙트가 좋은지 나쁜지, 리셉션이 있는지 없는지, 빛의 전달이 있는지—

—또는 빛의 되돌림이 있는지, 장애가 있는지 방해 없이 이루어지는지를 살펴야 한다. 빛의 프러스트레이션, 리프레이네이션, 포위, 파괴 또는 빛의 절단, 곧 빛과 본성의 잘림이나 좌절이 있는지도 살핀다.

나아가 이 시그니피케이터들이 서로 또는 다른 행성들과 다른 방식의 일치와 관계를 맺는지도 보아야 한다. 서로 바라보는 사인에 있는지, 명령하거나 복종하는 사인에 있는지, 하나가 다른 것의 안티시아에 있는지, 또는 다른 것의 노베나(Novena)나 도데카테모리온에 있는지를 보아야 한다. 이런 일들의 원인과 근거를 하찮게 여기고 내쳐서는 안 된다.

이와 함께 항성들도 반드시 살펴야 하며, 특히1등성과2등성을 조금도 소홀히 고려해서는 안 된다. 항성이 제기된 질문을 나타내는 하우스나 어센던트, 제10하우스 또는 다른 앵글에 있거나, 시그니피케이터인 어떤 행성, 특히 달·태양·어센던트의 주인과 컨정션을 이루면, 그 항성은 자기가 지닌 본성과 성질에 해당하는 행성과 같은 정도의 일을 약속하고 일으킨다. 마치 바로 그 행성이 같은 하우스에 있거나 같은 시그니피케이터와 컨정션한 것과 같다.

행성시의 주인도 어센던트의 주인과 같은 의미를 지닌다. 또한 생명의 랏과 죽음의 랏 등 랏들을 고려해야 한다. 이들이 참된 판단을 내리는 데 도움을 주고 유익하기 때문이다. 점성가는 환자나 병의 상태를 판단하기에 앞서 이런 사항들을 주의 깊게 고려해야—

—한다. 그러므로 나는 이 학문에 속하는 가장 중요하고 필요한 규칙들을 다음과 같이 간략히 모았다. 이 학문을 연구하고 실천하는 사람이 한눈에 쉽게 볼 수 있도록 나타내어, 더 쉽게 이해하고 실천할 수 있게 하려는 것이다.

천체 운동으로 병의 원인을 판단할 때 구해야 하는 것

• 하늘의 자리들, 곧 사인들.
• 몸과 병증의 시그니피케이터인 행성들. 다음을 알아야 한다.
  • 본성상 어떤 것들인가.
  • 어떤 상태에 있는가.

시그니피케이터는 무엇인가 — 병든 사람

그 자체로: 어센던트, 달, 태양.

우발적으로: 어센던트의 주인, 달이 있는 하우스의 주인, 태양이 있는 하우스의 주인, 천궁도의 주인, 행성시의 주인.

원문의 두 분류도에 있는 모든 가지와 항목을 위의 계층 목록으로 옮겼다.

병의 시그니피케이터

그 자체로: 제6하우스, 제6하우스에 있는 행성들.

우발적으로: 제6하우스의 디스포지터, 어떤 방식으로든 시그니피케이터가 되어 몸을 해치는 흉성들, 어센던트의 주인이 떠나거나 이미 떠난 행성.

의사의 시그니피케이터

제6하우스와 그 주인.역주 2

의술·치료의 시그니피케이터

제10하우스, 그 주인, 태양.

병의 결말의 시그니피케이터

제4하우스와 그 주인.

죽음의 시그니피케이터

제8하우스와 그 주인.

시그니피케이터들이 어떤 상태에 있는지 살필 여섯 항목

1. 그 자체의 고유한 본성.
2. 사인.
3. 자리.
4. 받는 영향과 상태.
5. 강세.
6. 배치.

1. 그 자체의 본성에서

본성상 길성인지 흉성인지, 남성인지 여성인지, 주간성인지 야간성인지, 뜨거운지 차가운지 습한지 건조한지, 다혈질·흑담즙질·담즙질·점액질 가운데 무엇인지, 어떤 질병과 어떤 신체 부위를 다스리는지를 본다.

2. 그것들이 있는 사인에서

그 사인이 뜨거운지 차가운지 습한지 건조한지, 불·흙·물·공기 가운데 무엇인지, 남성인지 여성인지, 고정·활동·변통 가운데 무엇인지, 사람·짐승·두 몸 가운데 어떤 형태인지, 어떤 지체와 어떤 질병이나 병증을 다스리는지를 본다.

3. 자리 또는 위치에서

시그니피케이터가 앵글·석시던트·케이던트 가운데 어디에 있는지, 어떤 하우스 커스프에서 멀리 있는지 가까이 있는지, 기쁨을 누리는 하우스에 있는지 아니면 힘을 덜 얻는 하우스에 있는지를 본다.

그 하우스가 어떤 본성·기질·성질을 지니는지, 어떤 일을 나타내며 어떤 신체 부위를 다스리는지를 본다.

4. 받는 영향과 상태에서

• 운동에서 순행인지 역행인지, 운행이 빠른지 느린지, 제1유 또는 제2유에 있는지.
• 빛이나 수치에서 증가하는지 감소하는지.
• 황도에서 북쪽 또는 남쪽 황위에 있는지.
• 아우게(Aux)에 있는지, 그 맞은편에 있는지.역주 3

역주 3

원문은Aux라는 역사적 천문학 용어를 쓴다. 본문의 자세한 궤도 정의 없이 이를 현대 타원궤도의 특정 점과 동일시하지 않고 아우게라는 표현을 보존한다.

• 컴버스천 상태인지, 태양 광선 아래인 언더 더 빔즈 상태인지, 그 광선으로 들어가는지 나오는지.
• 서방성인지 동방성인지 및 이와 같은 디그니티와 약세.

5. 강세에서

자신이 나타내는 일을 자유롭게 실행할 수 있는지를 본다. 이런 사항들은 대부분 영향·상태와 배치에 관한 항목으로 돌아가며, 어느 정도는 다음을 통해 구별된다. 곧 시그니피케이터가—

시그니피케이터가 자신의 디그니티 가운데 어느 것에 있는지, 길성 또는 흉성의 텀에 있는지를 본다.

6. 배치에서

• 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션·컨정션 가운데 어느 애스펙트에 있는지, 또는 완전히 보이드 오브 코스인지.
• 애스펙트에 접근하는지 분리하는지, 같은 도수와 분에 있는지.
• 빛의 프러스트레이션·절단·파괴·포위 같은 장애가 있는지, 또는 방해나 장애가 전혀 없는지.
• 서로 바라보는 사인, 명령하는 사인, 복종하는 사인 가운데 어디에 있는지.
• 서로의 안티시아·노베나리아(Novenaria)·도데카테모리온에 있는지.
• 항성과 함께 있는지.

이 몇 가지 규칙을 잘 고려하면, 더 쉽고 매우 즐거워질 것이다. 그리하여 점성가는 하느님의 허락으로 어떤 환자의 상태든, 그 병증이나 질병의 성질이든 안전하게 참된 판단에 들어갈 수 있을 것이다.

앞의 논고에서는 하늘의12하우스를 세우고 그 안에 행성들을 배치하는 일을 충분히 설명하였다. 행성과 사인의 본성·기질·성질 역시, 서로 간의 관계와 각각의 고유한 의미 양쪽에서 설명하였다. 그렇지만 앞에서 언급하지 않은 행성과 사인에 관한 몇 가지 사항을 여기에 적어 두어도 좋을 것이다.

표의 분기 순서에 따라 동방성·서방성의 각 항목을 나란히 옮겼으며, 금성의 본래 ‘차고 습함’과 동방성에서 더하는 ‘열과 습기’도 원문 그대로 보존했다.

태양과 달의 성질

태양은 양자리·황소자리·쌍둥이자리에서는 다혈질, 게자리·사자자리·처녀자리에서는 담즙질, 천칭자리·전갈자리·사수자리에서는 점액질, 염소자리·물병자리·물고기자리에서는 흑담즙질이다.

또한 달은 그 자체의 고유한 본성으로는 차갑고 습하되, 차가움보다 습함이 훨씬 많다. 달은 자신을 애스펙트하는 행성들, 그리고 자신이 분리한 행성들과 자기 본성을 강하게 섞으며, 자신의 증가와 감소에 따라서도 그러하다.

달이 증가하면서 화성과 함께 있으면 열과 건조함을 더하고, 감소하면서 토성과 함께 있으면 차가움과 습기를 더한다.

더 나아가 달은 자신이 놓인 하늘의 위치에 따라 본성을 바꾸고 달리한다. 이는 옛 철학자들이 관찰한 바이다. 그러므로 그들은 달의 28맨션을 정하고 각각의 기질과 성질을 설명하였으니, 다음과 같다.

달의 맨션 표

각 맨션의 시작 위치: 사인, 도, 분. 마지막 열은 일렉션, 곧 일을 시작할 때에 관한 판단이다.

제22맨션 수치는 원판의 표기를 따른다.역주 4

달의 맨션 표 — 끝

표 왼쪽 바깥에 후대의 희미한 연필 표기가 있다. 일부는 ‘good’처럼 읽히지만 나머지는 확정하지 않는다. 인쇄 본문과 구별하여 원형을 보존한다.역주 5

역주 5

원표 및 왼쪽 여백 필기의 정확 절취:

더 나아가 숙련된 의사이자 천문가는, 달이 놓여 있는 사인이 의미하는 신체 부위를 건드리거나 그곳에서 피를 빼는 일을 금한다. 그러므로 각 사인이 어느 신체 부위를 의미하는지 알아 두는 것이 적절하다. 첫째 책 시작에 제시된 인체도에 이를 생생하게 나타내었으며, 그 부위들에 생기는 질병과 함께 더 자세히 설명하면 다음과 같다.

• 양자리: 머리·귀·눈, 그리고 그 질병들을 다스린다. 두통, 뾰루지, 치통, 눈의 통증, 모르페아, 얼굴의 종기와 그와 같은 것들이다.
• 황소자리: 목과 인후 및 그 질병들. 왕의 병이라 부르는 연주창, 쉰 목소리, 목의 쇠약, 흑담즙이며, 다소 온화하다.
• 쌍둥이자리: 팔·어깨·손·손가락, 그리고 혈액에서 생기는 그 부위들의 질병들.
• 게자리: 가슴·유방·배의 윗부분·비장·허파, 그리고 눈의 수분성 장애, 옴, 나병, 농포와 얼굴의 반점들.
• 사자자리: 심장·가슴·위·갈비뼈·등뼈·소장, 그리고 황담즙에서 생기는 그 부위들의 질병들.
• 처녀자리: 장·배·내장·소장이며, 흑담즙질 또는 흑담즙에서 생기는 모든 병증을 의미한다.
• 천칭자리: 신장·관절·오금·허리·엉덩이이며, 시력의 흐림, 소변의 정체와 소화의 정체, 유출증을 나타낸다.

[다음 면의 전갈자리 항목으로 이어짐.]

• 전갈자리: 방광과 은밀한 부위, 옆구리 또는 소장이며, 나병·옴·얼굴의 반점·악성 궤양·누공·치질·결석 등을 나타낸다.
• 사수자리: 넓적다리와 생식기 및 그 질병들. 열병, 높은 곳에서의 추락 등이 있으며, 10도에서 18도까지는 눈의 장애를 나타낸다.
• 염소자리: 무릎과 그 질병들. 나병·옴·말을 잃음·말 못함·귀먹음·눈의 흐림·열병·하체를 통한 유출증이다.
• 물병자리: 다리와 그 질병들. 흑황달, 정맥의 절개가 있으며, 20도에서 25도까지는 눈의 통증을 나타낸다.
• 물고기자리: 발과 그 질병들. 통풍·옴·나병·마비 등이다. 이는 전적으로 병약하고 점액질적인 사인이다.

이것들이 사인 자체만으로, 또는 달이 그 안에 있을 때, 사람 몸의 모든 부위에 대하여 가지는 고유한 의미이다. 그렇지만 달과 다른 행성들은 모든 사인에서 자신에게 특별히 속하는 여러 개별적 의미들을 지니며, 이는 그들의 디그니티와 하우스에서 나온다. 이 기술을 부지런히 공부하는 이는 이를 주의 깊게 관찰해야 한다. 병들거나 아픈 신체 부위와 특별히 관련되기 때문이다. 다음 표에 이를 명확히 나타내었다.

행성들이 그 자체로 의미하는 사람의 신체 부위

• 토성: 비장·오른쪽 귀·방광·뼈와 그 질병들, 곧 차가움과 건조함에서 생기는 나병·사일열·모르페아·악성 궤양·상피병·흑담즙·류머성 분비·기침·마비·설사 및 그와 같은 것들이다.
• 목성: 허파·갈비뼈·간·연골·정액·동맥·왼쪽 귀와 그 병증들, 곧 늑막염과 혈액이나 바람이 지나치게 많아서 생기는 것들이다.
• 화성: 담즙·신장·정맥·왼쪽 귀를 다스리며, 그 질병으로는 급성 열병, 삼일성 및 매일성 역병, 궤양·적담즙·광기·농포·큰 종기 및 그와 같은 것들이 있다.
• 태양: 시각·심장·오른쪽 몸·힘줄·오른쪽 눈과 그 부위의 질병들, 곧 눈의 유출·카타르·류머성 분비 및 적담즙에서 생기는 것들을 의미한다. 또한 차가운 위와 간도 의미한다.
• 금성: 간·허리·정액·지방·신장·자궁·생식기·유방·인후와 그 병증들. 차가움과 습기에서 생기는 위·간·생식기의 병증, 누공 및 그와 같은 것들이다.
• 수성: 기억·손·혀·상상력·입·뇌·힘줄·넓적다리이며, 광기·기면·혀의 병증·흑담즙질·쉰 목소리·구토·폐로·기침·많은 침 및 그와 같은 것들을 나타낸다.
• 달: 남자의 왼쪽 눈과 여자의 오른쪽 눈, 위·배·왼쪽 몸·방광·고환·자궁·간·유방·미각에 해당한다. 그 질병으로 카타르·마비·간질·산통·여성의 월경·농양·수종·사시 같은 시각 결함, 간의 막힘과 점액에서 생기는 힘줄의 질병들을 나타낸다.

이 명칭과 대응은 저자의 역사적 의학 분류를 옮긴 것이며, 서로 겹치는 부위와 원판의 대응을 현대 의학 지식으로 변경하지 않았다.

각 사인에 놓인 행성들의 의미를 통하여, 사람 몸의 어느 부위가 아프고 병들었는지 설명하는 매우 필요한 표

열의 순서는 앞면과 같이 토성·목성·화성·태양·금성·수성·달이다.

사인과 행성에 관하여 설명한 것과 마찬가지로, 하우스들도 사람의 신체 부위에 관하여 특별하고 고유한 의미를 지닌다. 또한 병증이나 질병이 생겨나는 원인과 가장 고유하게 관련된다. 가령 제6하우스의 주인이 제5하우스에 있다면, 질병의 원인이 과식이나 방탕, 지나친 쾌락, 또는 제5하우스가 나타내는 그와 같은 원인들이었다고 판단할 수 있다. 아울러 그 통증과 질병은 소화 불량이나 간 또는 힘줄의 결함에서 생긴 것이라고 판단할 수 있다. 제5하우스는 신체의 그러한 부위들과 관련되기 때문이다. 시그니피케이터인 행성이나 그것이 놓인 사인이 같은 성질과 본성을 가지며, 그 행성이 놓인 하우스와 동일한 신체 부위를 의미한다면 그 판단은 더욱 확실해진다.

도형의 원래 배치와 숫자를 보존하였다. 위쪽 중앙은 제10하우스이고, 왼쪽 중앙은 제1하우스, 아래쪽 중앙은 제4하우스, 오른쪽 중앙은 제7하우스이다. 각 사이에는 원도와 같이 제11·12, 제2·3, 제5·6, 제8·9하우스가 놓인다.

• 위쪽: 지상에 있는 부분을 오른쪽이라 부른다.
• 아래쪽: 지하에 있는 부분을 왼쪽이라 부른다.
• 왼쪽 위: 생명의 시작.
• 오른쪽 위: 중년.
• 오른쪽 아래: 노년.
• 왼쪽 아래: 쇠퇴하는 나이.

하우스와 천체 도형을 만드는 순서는 앞의 논고에서 이미 설명하였다. 그 속성과 배치, 성질, 그리고 그것들에 속하는 색깔과 맛 같은 것들도 마찬가지이므로 여기서 되풀이할 필요가 없다. 신의 허락으로 내가 이 짧은 논고에서 맡은 일은, 아직 우리의 일상 언어로 언급하거나 설명한 적 없는 간단한 규칙과 주의 사항 몇 가지를 제시하는 것뿐이다. 이는 이 뛰어난 학문을 부지런히 배우는 이에게 가장 필요한 것들이다. 이것으로 그는 적은 수고와 약간의 실습을 통해 판단 점성술에 관한 완전하고 성숙한 지식에 이를 수 있으며, 병든 사람과 그 질병의 성질·본성에 대해 참된 판단을 내릴 수 있다. 그러므로 나는 다음과 같이 열두 하우스의 본성과 체질, 그에 해당하는 질병, 그리고 그 하우스들이 나타내는 인체 부위를 간단히 적었다.

상승점, 곧 제1하우스는 피와 피가 지나치게 많아서 생기는 질병을 나타낸다. 생명과 생기, 매일의 양식을 나타내며, 머리·눈·얼굴·귀·입·말·맛을 다스린다. 그 체질은 점액질이다.

제2하우스는 감각·음식·부·이득을 나타낸다. 목과 인후, 그리고 그 부위의 질병을 다스리며 점액질이다.

제3하우스는 어깨·팔·손을 다스린다. 짧은 여행·환대·형제와 온갖 친족을 나타내며 점액질이다.

제4하우스는 가슴·폐·비장과 그 부위의 질병을 다스린다. 부모·상속 재산—

역사적 의학·점성술 체계의 서술이며 현대 의료 지침이 아니다. 원문의 lights는 폐, eares는 귀이다. 조판 끝의 *Buil-*은 다음 면 첫 단어와 연결하는 캐치워드로, 별도의 내용으로 중복 번역하지 않는다.

—건물·토지·숨겨진 보물을 나타내며 흑담즙질이다.

제5하우스는 위·간·심장·힘줄·옆구리·등과 흑담즙에서 생기는 그 부위의 질병을 다스린다. 쾌락·방탕·자녀·선물·의복·연회 및 이와 비슷한 것을 나타낸다.

제6하우스는 병과 질환, 하인, 작은 짐승의 하우스이다. 배의 아랫부분과 둔부, 그 부위의 질병을 다스리며 흑담즙질을 나타낸다.

제7하우스는 배꼽 아래와 넓적다리·신장·허리를 다스린다. 혼인과 육욕, 지나친 쾌락에서 생기는 질병을 나타내며 황담즙질이다.

제8하우스는 죽음과 그 방식·성질, 숨겨진 능력, 두려움과 슬픔, 독 및 그와 비슷한 것을 나타낸다. 은밀한 부위·척추·소장을 다스리며 황담즙을 나타낸다.

제9하우스에는 간과 둔부의 절반, 항문과 그 부위의 질병이 속한다. 종교·진실·여행·꿈·철학·점복을 나타내며 체질은 황담즙질이다.

제10하우스는 둔부의 아랫부분과 무릎을 다스린다. 명예·관직·나라·학업 및 전문 직무의 종류·어머니를 나타내며 체질은 다혈질이다.

제11하우스는 다리에서 발목까지와 그 부위의 질병을 다스린다. 친구·희망·호의·원조와 도움을 나타내며 다혈질이다.

제12하우스는 생각과 걱정, 슬픔—

Reynes는 신장, Loynes는 허리, small gutts는 소장이다. 원저자의 인체·하우스 배정을 현대의 다른 배정 체계로 수정하지 않았다.

—증오·투옥·매춘부·기만자·큰 가축과 그것들로 인한 해를 나타낸다. 발과 그 부위의 질병을 다스리며 다혈질이다.

끝으로 그들 사이에 어떤 일치나 불일치, 어떤 우호나 적대가 있는지 살펴야 한다. 행성들 사이에서도, 또 그 행성들이 놓인 사인들과의 사이에서도 본래의 성향에 따라 살펴야 한다. 어떤 것은 길하고 어떤 것은 흉하며, 어떤 것은 어느 편도 아니거나 불확실하기 때문이다. 마찬가지로 길한 것끼리나 흉한 것끼리도 성질과 속성에서 서로 어긋날 수 있다. 화성과 토성이 그러하다. 둘 다 본성상 흉하지만 성질은 서로 달라 다툰다. 하나는 차고 건조하며 균형이 지나치게 깨져 있고, 다른 하나는 뜨겁고 건조하며 역시 균형이 깨져 있고 건조함이 더 맹렬하다. 그래서 서로 적이라고 한다.

그와 마찬가지로 도미사일이나 익절테이션이 서로 어포지션에 있는 행성들도 적이라고 한다. 그렇게 성질과 본성에서 서로 다투기 때문이다. 그러므로 다음의 간단한 표를 알아 두면 좋다. 옛날의 능숙한 천문가들이 명시한 대로, 어느 행성들이 서로 친구이고 어느 행성들이 서로 적인지를 보여 준다.

여기의 houses는 행성의 도미사일, exaltations는 익절테이션을 가리킨다. 마지막 What은 다음 표제의 캐치워드이다.

어느 행성들이 서로 친구이고 적인가

원인쇄 행성 우호·적대 표

원문의 행성·교점 기호를 모두 이름으로 풀었다. 승교점 적대 칸의 *par.*는 다른 칸의 partly와 같은 “부분적으로”라는 약자로 보존한다. 원문 배정은 현대의 통상적인 우호 관계로 고치지 않는다. 하단 Friendes는 다음 인쇄면의 캐치워드이며, 그 사이에 후대 필사 삽입지가 끼어 있다.

후대 삽입 필사표

이 면은 G.C.의 인쇄 본문이 아니라 이 책에 삽입된 손글씨 표이다. 필기자의 신원·작성 시기는 확인되지 않았다. 기호와 설명은 다음과 같다.

광선으로 바라봄 / 아무 광선으로도 바라보지 않음

표제 Intuetur radio는 “광선으로 바라본다”, Intuetur nullis radiis는 “아무 광선으로도 바라보지 않는다”이다. “하늘의 열두 하우스에 관하여”(De duodecim coeli domiciliis)라는 항목에서 섹스타일은11·3, 스퀘어는10·4, 트라인은9·5, 어포지션은7에 해당한다. 바라보지 않는 것은2·6·8·12이다.

아래의 우측·좌측은 원문의 Dextre/Sinistre이며 각 행의 위/아래 순서를 보존했다. 어포지션 및 광선 없는 네 칸은 사인마다 한 번씩 적혀 있다.

광선으로 바라보지 않는 사인

원표의 열번호는2·6·8·12이다. 각 칸에는 해당 사인의 기호가 있다.

표 아래 설명

“따라서 양자리는 우측으로 제11하우스의 사인 물병자리를 섹스타일로, 제10의 염소자리를 스퀘어로, 제9의 사수자리를 트라인으로 바라본다. 반대로 좌측으로는 제3의 쌍둥이자리를 섹스타일로, 제4의 게자리를 스퀘어로, 제5의 사자자리를 트라인으로 바라본다. 어포지션으로는 제7사인 천칭자리를 바라본다. 다른 것들도 같은 식으로 이해한다.”

후대 필사표와 아래 라틴 설명 원도판

표 아래 일부 연결어·약자의 철자 형태는 흐리지만 사인·번호·애스펙트의 배열은 표와 직접 대조하였다. 설명의 *dom.*은 하우스, signum은 사인이다. 표 자체를 원저자의 출판 내용으로 귀속하지 않는다.

삽입 필사표 뒷면

본성·성질·실체·능력의 일치 때문에 친구인 쌍은 화성과 태양, 목성과 금성, 금성과 달이다.

서로의 도미사일이 어포지션이어서 적인 쌍은 토성과 달, 토성과 태양, 목성과 수성, 화성과 금성이다. 익절테이션이 어포지션이어서 적인 쌍은 토성과 태양, 목성과 화성, 수성과 금성이다.

우호·적대 관계 원도식

또 사인들의 일치·조화 또는 불일치는 서로에 대한 애스펙트에 따라 살펴야 한다. 어느 사인이 서로 바라보고 어느 사인이 서로 바라보지 않는지 다음 표에서 알 수 있다.

사인들의 광선

다음은 원표의 배열을 그대로 풀어 쓴 것이다. 양 끝의 사인은 서로 어포지션이다. 가운데 세 칸의 표제는 왼쪽 사인에서 볼 때 섹스타일·스퀘어·트라인이고, 오른쪽 사인에서 볼 때에는 트라인·스퀘어·섹스타일이다. 각 칸의 위·아래 기호를 순서대로 적었다.

왼쪽 세로 설명: “이것들은 서로 바라보지 않으며 명령하는 것들이다.” 오른쪽 세로 설명: “이것들은 복종하며 서로 바라보지 않는다.”역주 6

사인 광선 원표

애스펙트에 관하여

애스펙트는 두 오브가 서로 닿을 때 시작한다. 예컨대 황소자리5도의 달은 사자자리26도의 토성과 스퀘어를 이룬다.역주 7

컨정션은 애스펙트가 아니며, 두 개 이상의 행성의 오브가 함께 결합할 때 일어난다. 완전한 컨정션은1도 이내이다. 그러나 여기서는 프톨레마이오스에 따라 행성의 황위도 고려해야 하며, 이 점은 애스펙트에서도 마찬가지이다.

컨정션

• 길성들의 컨정션은 길하다. 예: 목성과 금성의 컨정션.
• 흉성들의 컨정션은 흉하다. 예: 토성과 화성의 컨정션. 그러나 두 천체의 기질을 고려하면 어떤 점에서는 길하다.
• 중간 성질의 행성들의 컨정션은 중립적이다. 예: 수성과 달의 컨정션. 다만 두 광체의 컨정션은 예외로 매우 흉하다.
• 길성과 흉성의 컨정션은 흉하다. 예: 토성과 목성의 컨정션. 이는 더 강한 행성에 따른다.
• 길성과 중간 성질 행성의 컨정션은 길하다. 예: 목성과 달의 컨정션.
• 흉성과 중간 성질 행성의 컨정션은 흉하다. 예: 토성과 달의 컨정션.

애스펙트와 컨정션의 원도식

행성의 애스펙트

길한 애스펙트: 트라인과 섹스타일

• 길성들 사이에서는 길하다. 예: 목성과 금성의 섹스타일 또는 트라인.
• 흉성들 사이에서는 흉하지 않다. 예: 토성과 화성의 섹스타일 또는 트라인.
• 중간 성질의 행성들 사이에서는 길하다. 예: 수성과 달의 트라인 또는 섹스타일.
• 중간 성질의 행성과 길성이 만나면 길함을 더한다. 예: 달과 목성의 트라인 또는 섹스타일.
• 중간 성질의 행성과 흉성이 만나면 흉함을 더한다. 예: 수성과 토성의 트라인 또는 섹스타일.

흉한 애스펙트: 스퀘어와 어포지션

• 길성들 사이에서는 흉하지 않다. 예: 목성과 금성의 트라인 또는 어포지션.역주 8

역주 8

상위 표제는 스퀘어와 어포지션이지만 이 첫 사례의 원인쇄 기호는 삼각형(트라인)이다. 스퀘어로 묵시적으로 정정하지 않고 인쇄 차이를 보존했다. 하단Also는 다음 면 캐치워드이다.

• 흉성들 사이에서는 흉하다. 예: 토성과 화성의 스퀘어 또는 어포지션.
• 길성과 흉성 사이에서는 흉하다. 예: 목성과 화성의 스퀘어 또는 어포지션.
• 중간 성질의 행성들 사이에서는 흉하지 않다. 예: 수성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 다만 두 광체의 스퀘어와 어포지션은 예외로 언제나 흉하다.
• 중간 성질의 행성과 길성 사이에서는 흉하지 않다. 예: 수성과 목성의 스퀘어 또는 어포지션.
• 중간 성질의 행성과 흉성 사이에서는 흉하다. 예: 수성과 토성의 스퀘어 또는 어포지션.

길하며 따라서 길성이라 불리는 행성은 목성과 금성이다. 흉하며 흉성이라 불리는 것은 토성과 화성이다. 중간이며 중립적인 것은 태양·수성·달이다.

애스펙트의 길흉 원도식

애스펙트에서 살펴야 할 다른 사항

빛과 능력에 관하여 다음을 살펴야 한다.

1. 리셉션
2. 빛의 수집
3. 빛의 전달
4. 프로히비션
5. 대립 또는 파괴
6. 반환(Restitution)
7. 리프레이네이션
8. 프러스트레이션

1. 리셉션의 세 경우

1. 한 행성이 애스펙트를 이루는 다른 행성의 디그니티에 있을 때이다. 예컨대 금성이 처녀자리3도, 수성이 게자리3도에 있으면 수성이 금성을 받아들여 자신의 빛과 능력을 금성에게 준다.
2. 자기 디그니티에 있는 행성이 디그니티가 없는 다른 행성과 애스펙트를 이룰 때이다. 예컨대 달이 황소자리, 토성이 처녀자리에 있으면 달은 토성에게 힘을 준다. 토성이 달이 있는 곳에 디그니티를 갖지 않더라도 그러하다.
3. 본질적 디그니티에 있는 행성이, 자신이 있는 곳에 역시 디그니티를 가진 다른 행성과 애스펙트를 이룰 때이다. 예컨대 태양이 양자리, 화성이 사자자리에 있으면 화성과 태양은 서로 받아들인다. 이것이 뮤추얼 리셉션이다.

리셉션에서는 가장 큰 권한을 가진 행성이 다른 애스펙트 상대가 자신에게 주는 것보다 더 많은 빛을 내어 준다는 점을 알아 두어라.—

리셉션 원도식과 여덟 항목

일반어 “받아들임”은 위의 기술적 관계인 리셉션을 설명한다. Contraritie or destruction은5번 항목 하나이며, Restitution의 실제 정의는 뒤의 본문을 따른다.

—예컨대 토성이 게자리에 있고 달이 토성의 텀 안에서 토성을 바라보면, 달은 토성이 달을 받아들이는 것보다 더 강하게 토성을 받아들여 자신의 빛과 디스포지션을 준다.역주 9

리셉션은 또한 다음 디그니티에 따라 일어난다.

• 도미사일: 달이 양자리, 화성이 게자리에 있으면 달과 화성 사이에 스퀘어를 통한 뮤추얼 리셉션이 있다.
• 익절테이션: 달이 양자리, 태양이 게자리에 있으면 태양은 자신의 익절테이션에 있는 달을 받아들여 빛과 힘을 준다.
• 트리플리시티: 토성이 양자리, 태양이 쌍둥이자리에 있으면 태양은 토성에게 빛을 준다.
• 텀과 페이스: 수성이 황소자리23도, 토성이 게자리23도에 있으면 토성은 수성을 받아들여 힘과 능력을 준다. 이것이 가장 약한 리셉션이다. 다른 본질적 디그니티가 없다면 페이스 하나만으로는 리셉션이 성립할 수 없기 때문이다.

2. 빛의 수집

두 개 이상의 행성이 자신들보다 더 무겁고 묵직한 하나의 행성과 결합할 때이다. 그 행성이 그들의 빛과 본성을 모아 간직하기 때문이다.

디그니티별 리셉션 원도식

3. 빛의 전달

• 가벼운 행성이 더 무거운 행성에서 분리하다가 완전히 분리하기 전에 다른 행성과 결합하면, 첫 행성의 빛을 두 번째 행성에게 가져간다.
• 더 가벼운 행성이 하나에서 분리하여 같은 성질의 다른 행성에 접근할 때이다. 예컨대 태양이 물고기자리27도, 달이 쌍둥이자리1도, 화성이 쌍둥이자리10도에 있으면 달이 태양의 열을 화성에게 전달한다.
• 가벼운 행성이 애스펙트로 더 무거운 행성과 결합하고, 그 두 번째 행성이 다시 자신보다 더 무거운 다른 행성과 결합할 때에는 두 번째 행성이 첫 번째의 빛을 세 번째에게 전달한다.

4. 프로히비션

세 행성이 한 사인에 있고 더 무거운 행성이 다른 행성보다 더 많은 도수를 지나 있을 때, 가운데 있는 행성이 첫 번째와 두 번째 사이의 애스펙트를 가로막는다. 예컨대 화성이 양자리6도, 목성이 양자리9도, 토성이 양자리10도에 있으면 목성이 화성보다 먼저 토성에 도달하여 화성과 토성의 컨정션을 막는다. 토성은 화성과 목성의 컨정션을 막는다. 이것을 빛과 본성의 절단이라고도 한다.역주 10

빛의 전달과 프로히비션 원도식

두 행성이 컨정션이나 애스펙트를 이루려 할 때, 더 가벼운 행성이 그 사이에 광선을 던지면 그 가벼운 행성이 다른 행성의 애스펙트를 막는다. 예컨대 달이 양자리10도, 화성이 양자리8도, 토성이 양자리12도에 있으면 달은 화성과 토성의 컨정션을 가로막는다.

두 행성이 한 사인에 있고 더 가벼운 제3행성이 둘 중 첫 번째에, 두 번째보다 더 가까이 애스펙트를 이루면 그들의 컨정션을 가로막는다. 예컨대 수성이 양자리10도, 화성이 게자리12도, 목성이 양자리15도에 있으면 수성은 스퀘어로 화성과 목성의 컨정션을 막는다.

5. 대립 또는 파괴

이것은 빛과 본성의 절단이라고도 한다. 세 행성이 애스펙트 관계에 있을 때, 더 가벼운 행성이 역행으로 먼저 더 무거운 행성과 결합하고 그리하여 두 번째에도 관계하여, 첫 번째와 두 번째 사이의 애스펙트나 컨정션을 끊는다. 예컨대 목성이 처녀자리0도, 토성이 처녀자리8도, 역행하는 화성이 처녀자리12도에 있으면 화성은 역행하여 목성보다 먼저 토성과 결합한다. 그리하여 토성과 목성의 컨정션을 파괴한다. 이것을 절단이라고 할 수 있다. 다만 절단이라는 말은 더 정확히는—

프로히비션과 빛의 절단 원도식

원문 행성 기호와0·8·12도 및 각 사인을 그대로 보존했다. 하단 more는 다음 면 캐치워드이다.

둘째 예시의 목성은 원인쇄에서 ♃15♈︎, 곧 양자리15도이다. 앞의 ‘한 사인에 있는 두 행성’ 및 컨정션 설명과 맞지 않지만 게자리로 추정 교정하지 않았다.

—사인의 끝과 새 사인으로 들어가는 곳에 적용된다. 예컨대 토성이 양자리28도, 목성이 양자리24도, 역행하는 화성이 염소자리29도에 있으면 화성이 역행하면서 스퀘어로 토성과 목성의 컨정션을 끊는다.

6. 빛의 반환

하위 행성이 컴버스천 상태이거나 역행하는 상위 행성을 바라볼 때, 그 상위 행성은 빛과 능력을 간직할 수 없으므로 하위 행성에게 그것을 돌려준다.역주 11

7. 리프레이네이션

하위 행성이 다른 행성과의 컨정션이나 애스펙트를 구하다가 결합하기 전에 역행하게 되는 것이다. 예컨대 금성이 처녀자리5도에서 역행하고 토성이 처녀자리12도에 있으면, 토성과의 컨정션을 구하던 금성은 역행 때문에 물러난다.

8. 프러스트레이션

가벼운 행성이 더 무거운 행성과의 컨정션이나 애스펙트를 구하는데, 그 무거운 행성이 사인을 벗어나 다음 사인에 있는 다른 행성과 먼저 애스펙트로 결합하는 것이다. 예컨대 화성이 사자자리23도, 목성이 사자자리29도, 토성이 처녀자리에 있으면 목성은 화성보다 먼저 토성과 결합한다. 그리하여 화성과 목성의 컨정션은 토성에 의해 무산된다. 또한 토성과 화성의 컨정션은 목성에 의해 좌절된다. 이것도 프로히비션과 같지만, 프러스트레이션은 절단과 마찬가지로 사인의 끝이나 진입에서 일어난다는 차이가 있다.역주 12

행성의 본질적·우발적 디그니티와 디빌리티

디그니티

본질적 디그니티는 다섯 가지이다.

우발적 디그니티는 운동과 위치에 따른다.

운동

• 순행 — 5점: 주전원의 중심과 행성이 함께 동쪽으로 움직이는 경우, 또는 주전원 중심이 동쪽으로 움직이는 호가 행성의 중심이 서쪽으로 움직이는 호보다 큰 경우이다.
• 빠름 — 2점: 그 행성의 평균 운동보다 빠른 경우이다.
• 평균 운동: 원표에는 토성·목성·화성·태양·금성·수성·달의 기호가 세로로 나열되어 있다. 태양·금성·수성 세 기호에 걸친 중괄호 옆에는59가 적혀 있다. 다른 행성들 옆의 수치는 인쇄되어 있지 않다.역주 13

역주 13

59 옆에 분 단위 표지가 명시되어 있지 않으므로 표에는 숫자를 그대로 보존한다. 원인쇄에서 비어 있는 다른 행성의 평균 운동을 현대 천문 수치로 채우지 않았다. 다음 면에는 다른 천체와의 관계에 따른 위치 조건이 이어진다. 하단Respect는 캐치워드이다.

위치

디그니티 원도식

디빌리티

본질적 디빌리티

우발적 디빌리티

운동에 따른 것

위치 자체에 따른 것

다른 천체와의 관계에 따른 것

다음 사항도 고려해야 한다. 본질적 디그니티는 질문한 일의 시그니피케이터가 어느 행성인지 아는 데 쓰인다. 우발적 디그니티는 시그니피케이터의 성질, 또는 자신이 나타내는 일을 실현하는 힘을 보여 준다.

디그니티·디빌리티 원도식

아래 왼쪽의 희미한 숫자·줄은 앞면의 점수표가 비친 것으로 보이며 별개의 후대 필기로 중복 전사하지 않는다. 사인 디빌리티 부분에는 “포르투나 랏이 … 안에 있으면”(if ⊕ be in)이라고 명시되어 있어 그 조건을 보존했다. 하단 *Debi-*는 다음 면의 디빌리티 설명으로 이어진다.

디빌리티의 쓰임

본질적 디빌리티는 시그니피케이터의 작용상 약함과 해로운 성질을 보여 준다. 우발적 디빌리티는 시그니피케이터가 자신이 나타내는 일을 수행하는 데서의 결함, 또는 좋거나 나쁜 일을 실현하는 방식을 보여 준다.

행성의 본질적 디그니티 표

다음 표에는 행성의 주야 도미사일, 익절테이션, 알카비티우스와 가니베투스에 따른 트리플리시티, 텀, 페이스, 행성이 조이를 갖는 사인을 제시한다. 트리플리시티 열은 가니베투스에 따른 것으로 표시되어 있고 순서는 낮(d)·밤(n)·공동(c)이다. 텀의 숫자는 각 구간의 끝 도수이며 원인쇄 순서를 보존한다.

본질적 디그니티 원표

0은 원인쇄의0, —는 빈칸이다. 염소자리 트리플리시티의 첫 기호는 십자 아래 작은 고리가 보이는 비표준 자형으로 행성명을 확정하지 않았으며, 사수자리 조이의 기호는 화성으로 인쇄되어 있다. 통상적인 표와 다르더라도 임의 교정하지 않았다. 사수자리 익절테이션의 강교점 옆에는 확실한 도수 숫자가 보이지 않아 다른 행의3을 추정하여 채우지 않았다.

염소자리 트리플리시티 첫 기호: 판독 유보

행성의 우발적 디그니티에 관한 표

곧 남성·여성의 도수, 밝거나 어둡거나 연기 낀 듯하거나 공허한 도수, 깊거나 구덩이에 빠진 도수, 불완전하거나 절거나 신체 일부가 결여된 도수, 행운을 늘리거나 줄이는 도수이다. 이런 이름은 그 도수에 있는 항성 때문에 붙는다.

남성·여성 및 밝기 구분

아래 수치는 원표의 구간 끝 숫자를 순서대로 보존했다. 밝음=l, 어두움=d, 연기 낀 듯함=sm, 공허함=v이다. 약호와 숫자의 순서를 유지하며 표에 없는 시작점을 덧붙이지 않았다.

깊은 도수, 불완전한 도수, 행운을 늘리는 도수

도수별 우발적 디그니티 원표

—는 원표의 빈칸이다. 표제는 행운의 증가와 감소를 모두 말하지만 마지막 열의 인쇄 표제는 ‘행운을 늘리는 도수’이다. 하단 Whether는 다음 면 캐치워드이다.

질문의 대상이 된 사람이 병들었는가, 아닌가

이 질문에서는 질문자의 시그니피케이터를 보라. 신체 상태의 시그니피케이터가 자신의 본성과 어울리지 않고 오히려 거스르는 사인에 있거나, 케이던트 하우스, 특히 제6하우스에 있으면 그 사람은 괴롭고 병들어 있다.

또 시그니피케이터 행성이 주간 행성이면서 낮에 지하에 있거나, 야간 행성이면서 밤에 지상에 있으면, 곧 자신의 하이즈와 반대되는 상태이면, 또는 나쁜 영향을 받거나 역행하거나 컴버스천 상태이거나 자신의 폴이나 디트리먼트에 있거나, 약하거나 흉성의 텀에 있으면, 그 사람은 통증을 겪고 병들어 있다. 특히 반대되는 행성이나 흉성과 나쁜 배치를 이루는지, 적어도 제6 또는 제8하우스의 주인에게 애스펙트를 받거나 이들과 결합하는지, 흉한 본성의 항성과 결합하는지, 흉성들에게 포위되는지도 고려해야 한다. 그러면 당사자가 질병에 걸리고 병약하다는 것이 드러난다.

그러나 이 사항들을 하나의 시그니피케이터에서만 살피는 것으로는 충분하지 않다. 모두에서 살피고, 더 많고 더 강한 쪽의 일치에 따라 판단해야 한다.

질병이 어떤 외적 또는 내적 원인에서 생기는가

질병의 내적 원인은 대부분 시그니피케이터가 자신의 사인, 장소, 고유한 상태와 관련하여 나쁜 조건에 있는 데 달려 있다—

마지막 문장은 다음 면으로 이어진다. 본문의 질병 판단은 역사적 점성의학의 설명이다.

—곧 자신의 본성과 어울리지 않는 사인에 있거나, 매우 불운한 장소에서 나쁜 영향을 받는 경우와 같다. 이러한 조건 가운데 어느 것이 생기든, 그 원인은 같은 시그니피케이터가 나타내는 기질과 물질에 따라, 또는 그 시그니피케이터의 사인·장소·상태 및 좋거나 나쁜 배치에 따라 결정된다.

그러나 외적 원인은 흉성 또는 반대되는 행성에서 생긴다. 이들이 시그니피케이터가 되어 자신의 악의와 나쁜 상태로 해를 끼치기 때문이다. 신체의 시그니피케이터가 자신의 사인·장소·고유한 상태에서는 안전하고 길하지만, 흉성과 반대되는 행성에게 해를 입거나 저항을 받는 경우가 그러하다. 이 경우 그 사람이 내적 원인으로 고생하지 않더라도 어떤 외적 원인이 생겨 통증과 질병을 일으켰다고 볼 이유가 있다. 이것은 그렇게 저항하는 행성의 장소·고유한 본성·상태에 따라 결정해야 한다.

예컨대 그 행성이 제9하우스에 있거나 그 하우스를 지배한다면, 그곳은 여행과 공부의 하우스이므로 같은 하우스가 나타내는 그와 같은 원인에서 질병이 생겼다고 판단해야 한다. 제12하우스에서는 증오·투옥·큰 슬픔 때문에 생긴다. 제1·제2·제5하우스에 있으면 원인은 나쁜 식생활, 지나친 쾌락과 놀이, 그와 같은 것들이다.

질병의 종류와 본성은 무엇인가

질환과 질병의 성질과 본성은 일반적으로, 옛 저술가들이 기록하기를 즐겼듯이, 사인의 본성으로 판단해야 한다—

—곧 제6하우스의 사인과 그 디스포지터의 본성으로 판단한다. 이것은 매우 타당하다. 이들이 질병의 주된 시그니피케이터이기 때문이다. 그러므로 이들이 생명의 시그니피케이터들과 어떤 배치나 애스펙트를 이루고, 제6하우스와 그 디스포지터의 본성도 하나로 같다면, 그 단일한 본성의 질병이라고 안전하게 판단할 수 있다. 그러나 이들의 본성과 조건이 여러 가지로 다르면 질병의 원인도 여러 가지로 다르다. 이때에는 신체의 시그니피케이터들이 어떤 방식으로 어떤 행성에게 해를 입고 손상되는지 매우 신중하게 살피는 것이 꼭 필요하다. 통증과 질병은 그 행성들의 조건과 본성에 따라 결정되기 때문이다.

예컨대 화성의 나쁜 배치로 해를 입으면 질병은 화성의 성질, 곧 덥고 마른 성질이며 화성이 나타내는 종류임이 드러난다. 화성이 있는 사인이 불의 트리플리시티에 속하면 더욱 그러하다. 사인이 반대되는 본성이면 화성이 나타내는 뜨거움을 완화한다. 그러나 시그니피케이터가 화성뿐 아니라 토성이나 다른 행성 또는 항성에게도 해를 입으면, 그 본성들을 이성과 분별에 따라 섞어서 질병의 성질을 말해야 한다.

여기서 유의할 점은 가장 격렬하게 압박하고 심하게 해치는 행성의 본성에 따라 당사자가 특히 통증과 질병을 겪는다는 것이다.

질병의 종류와 성질은 다음과 같은 시그니피케이터들의 본성에서 취한다—

—스스로 매우 약하고 무력하거나, 흉성에게 손상되거나, 앞서 말한 두 가지 불리함을 함께 겪어 약하고 불운하며 흉한 별들에게도 해를 입는 시그니피케이터들이다.

더 나아가 질병의 종류는 그 시그니피케이터들이 차지하는 황도 사인의 본성에서도 알아낸다. 시그니피케이터들을 해치는 흉성의 본성에서도 알아내며, 마지막으로 그 시그니피케이터들을 해치는 흉성의 지배 아래 있는 사인들의 본성에서도 알아낸다.

환자가 몸의 어느 부분에 통증과 질병을 겪는가

해를 입은 시그니피케이터의 장소는 병든 신체 부위를 보여 준다. 일반적으로 다음과 같다. 신체의 시그니피케이터가 지상에 있으면 환자의 오른쪽이 아프고, 지하에 있으면 몸의 왼쪽에 병이 있다. 또 시그니피케이터가 한 사인의 위쪽 도수들을 지나갈 때에는 위쪽 부위가 아프고 괴롭다.

그러나 시그니피케이터가 머무르는 하우스와 차지하는 사인을 살펴야 한다. 앞의 표들에 명백하고 쉽게 적어 둔 것처럼, 이 둘이 나타내는 신체 부위에 따라 특히 주의해서 관찰해야 한다. 시그니피케이터가 어센던트나 양자리에 있으면 머리가—

—아프고 병들었음을 나타낸다. 제2하우스에서는 목, 쌍둥이자리 또는 제3하우스에서는 어깨·팔·손이 아프며 나머지도 이와 같다. 또 시그니피케이터가 놓인 사인에 따라서도 판단한다. 예컨대 양자리의 토성은 가슴·위·어깨를 지배하고 그 부위의 질환을 나타낸다. 나머지도 앞서 설명한 개별 표들에서 찾을 수 있다. 결론적으로 신체의 시그니피케이터는 자연적 이치에 따라 병들었을 가능성이 있는 그 부위를 지배한다.

이 경우에는 사안의 본성상 신체 시그니피케이터의 고유한 상태와 다른 행성들과의 배치를 주의 깊게 살펴야 한다. 그것이 자신의 본성으로 더 많이 또는 더 적게 영향을 받거나 다른 행성에게 해를 입는 정도에 따라, 질병이 자연적 체질에서 쉽게 또는 어렵게 떨어져 나갈지를 판단할 수 있기 때문이다.

그러므로 그 시그니피케이터가 그다지 나쁜 영향을 받지 않고, 흉성에게 심하게 괴롭힘을 당하거나 반대되는 행성에게 저항을 받지도 않으며, 오히려 빠르게 운행하고 앵귤러 또는 석시던트 하우스에 있고 빛과 수가 증가하고 흉성보다 높이 있으며, 길성이나 자신과 비슷한 본성의 행성에게 좋은 애스펙트를 받으면, 환자의 자연적 생명력이 충분히 강하고 질병이 짧은 시간만 머물 것임을 보여 준다. 그러나 시그니피케이터가 그 반대여서, 곧 흉성에게 크게 해를 입거나 길성에게 나쁜—

—애스펙트를 받으면, 병든 사람의 자연적 체질이 약함을 나타낸다.

또 어센던트의 주인이 길성에 접근하다가, 애스펙트나 컨정션으로 그 길성의 광선에 닿기 전에 첫 번째 정지에서 역행을 시작하면 질병이 길어진다. 어센던트의 주인이 제6하우스에 있거나, 반대로 제6하우스의 주인이 어센던트에 있어도 같다. 더 나아가 질병의 시그니피케이터가 고정 사인에 있으면 질병이 계속됨을, 반대로 활동 사인에 있으면 계속되지 않음을 나타낸다.

어센던트의 주인이 제6 또는 제12하우스의 주인에게 해를 입고, 그 행성이나 달이 고정 사인에서 흉성, 특히 토성을 바라보며, 운행이 느리고 빛과 수가 감소하거나 역행하면, 호소하는 사람은 매우 오래 앓는다. 반대로 이들이 빠르고 현재의 사인에서 신속하게 벗어나거나, 활동 사인에 있으면서 길성과 결합하거나 길성에 접근하면, 이들 사이 거리1도마다 하루를 나타낸다. 변통 사인에서는 한 주 또는 한 달이다. 고정 사인에서는 시그니피케이터들 사이 거리1도마다 보통 한 달이나 더 긴 시간, 때로는 일 년을 나타낸다. 시간을 구별할 때에는 이성과 경험을 써야 한다.

하우스도 고려해야 한다. 앵귤러 하우스는 날이나 시간처럼 신속함을, 석시던트 하우스는 주일이나 때로는 달처럼 중간 정도의 시간을, 케이던트 하우스는 달이나 해처럼 긴 시간을 나타낸다. 이와 마찬가지로 행성들 자체도—

—고려해야 한다. 달은 빠르다고 하며 짧은 시간을 나타낸다.28일에 자신의 운행을 완성하기 때문이다. 수성·금성·태양·화성은 중간 정도나 짧은 시간을 나타내고, 특히 수성이 그러하다. 그러나 토성과 목성은 긴 시간을 보여 준다. 자신의 자연적 운행을 완수하는 데 오래 걸리기 때문이다.

어센던트의 주인이 어떤 방식으로든 갑자기 길성에 이르면 병이 짧음을 나타낸다. 달이 느리게 움직이면서 빛이 증가하면 병이 심해짐을 알린다.

고정 사인에 있는 달이 불운하면 길고 위험한 질병을 나타낸다. 달이 컴버스천에서 벗어나 보름으로 향하면 질병의 증가를 나타낸다. 이때 길성들을 만나면 좋다. 흉성들을 만나면 당사자가 죽거나 병이 길어진다. 달의 디스포지터가 불운하면 질병을 길게 한다.

제6하우스의 사인이 고정 사인이고 그 주인이 토성이나 화성과 같은 무거운 행성이거나 고정 사인에 놓이면 질병이 오래 지속됨을 보여 준다. 제6하우스의 사인이 변통 사인이거나, 어센던트의 주인이 분리되어 나온 행성이 변통 사인에 있으면 짧은 시간 안에 회복함을 나타낸다.

랏들, 특히 생명의 랏·죽음의 랏·포르투나 랏이 고정 사인과 케이던트 장소에서 불운하면 질병이 오래감을 뜻한다. 그러나 활동 사인과 앵귤러 장소에서 길하고 길성들에게 좋은 애스펙트를 받으면 질병의 기간이 짧음을 나타낸다.

원문은 토성과 함께 화성도 ‘무거운 행성’의 예로 들며, 이를 임의로 다른 행성으로 바꾸지 않았다. 작은 수형표의 세로 결합 관계를 위 표로 옮겼다.

달의 증가·감소와 위험의 원도식

병든 사람이 건강을 회복할 것인가, 아닌가

이 질문도 앞의 질문과 마찬가지로 고려해야 한다. 달과 다른 시그니피케이터들이 매우 불운하거나 흉성들의 광선에 눌린 것이 아니라 상태와 좋은 배치에서 더 나은 조건, 곧 악함보다 좋음이, 약함보다 강함이, 불운함보다 길함이 더 많다면, 당사자는 하느님의 도움으로 곧 이전 건강을 회복할 것이다. 시그니피케이터들이 흉성들에서 분리되어 길성들에 접근하거나, 길한 별들 또는 자신과 같은 본성과 성질의 행성들에게 둘러싸이면 더욱 그러하다.

그러나 다음에 유의해야 한다. 앞서 말했듯 시그니피케이터가 길성에 접근하거나 어떤 길성이 그 시그니피케이터에 접근하는데, 두 광선이 완전히 결합하여 만나기 전에 그 사이로 다른 행성의 나쁜 애스펙트가 들어와 같은 시그니피케이터와 결합하면, 질문자는 건강을 회복하기 전에 다른 질병에 걸리거나 이전에 느끼던 같은 병을 더욱 심하게 호소할 것이 분명하다.

제6하우스의 사인이 변통 사인, 특히 이중의 몸을 가진 사인이어도 같은 일을 확증한다. 제6하우스의 주인이 있는 사인이 이중의 몸을 가졌거나 변통 사인이어도 같은 일을 나타낸다.

더 나아가 시그니피케이터의 대부분이 불운함과 모든 나쁜 영향에서 자유롭다면, 다른 것들이 불운하고 나쁜 영향을 받더라도 건강의 희망이 있다. 그러나 시그니피케이터들이 서로 나쁜 접근과 불일치를 이루고, 동시에 케이던트 장소에 있다면 질문자의 죽음을 두려워해야 한다.

또 생명과 죽음을 나타내는 징표가 모두 다양하고 여러 가지라면, 시그니피케이터의 수가 더 많고 더 강한 쪽을 따라 판단을 우선해야 한다.

어센던트의 주인이 제6하우스로 들어가면 환자는 그 병에서 벗어난다. 마찬가지로 제6하우스의 주인이 어센던트로 들어가면 그는 살아난다. 제6하우스의 주인이 활동 사인에 있고 제6하우스의 사인도 활동 사인이면 병이 짧음을 나타낸다.

토성이나 목성이 어센던트의 주인이고 태양의 컴버스천에서 벗어나면 환자는 건강을 회복한다. 그러나 태양의 컴버스천 안에 있고 태양보다 서방에 있으면 죽음을 나타낸다.

화성이 어센던트의 주인이고 태양으로부터10도 이내의 컴버스천 안에 있으면서 동방에 있으면 그는 살아난다. 그러나 서방에 있으면서 태양에서18도보다 멀리 있으면 살아날 수 있다.18도 이내이면 죽으며, 태양과의 컨정션에 더 가까울수록 더욱 염려해야 한다.

제6하우스로 들어감에 관한 회복 규칙은 앞면의 질병 지연 규칙과 별도로 원문에 인쇄되어 있다. 임의로 하나를 삭제하거나 조정하지 않았다.

랏들, 특히 포르투나 랏이 활동 사인에 잘 놓여 길하면 건강과 짧은 질병 기간을 나타낸다. 그렇지 않으면 반대의 일을 경고한다.

마찬가지로 이 경우에는 모든 시그니피케이터를 살펴야 한다. 어센던트와 그 알무텐 또는 주인, 태양과 달이 모두 또는 대부분 안전하고 좋은 영향을 받으며 길하고 나쁜 애스펙트에서 자유로우면, 그는 이전 건강을 회복한다.

같은 시그니피케이터들, 곧 어센던트와 그 주인 또는 알무텐, 태양과 달이 제8하우스의 주인과 아무 애스펙트도 이루지 않으면 그는 살아난다. 또는 그 시그니피케이터들이 제8 또는 제4하우스 주인의 나쁜 배치로 괴롭힘이나 해를 입지 않으면, 곧 제8 또는 제4하우스의 주인과 컨정션·스퀘어·어포지션에 있지 않으면, 그 질병에서 회복할 희망이 있다.역주 14

치명적인 징후와 죽음의 표지

어센던트의 주인 또는 알무텐과 달이 컨정션이나 애스펙트로 죽음의 하우스 주인과 결합하면, 제8하우스의 주인이 이를 리셉션하는 경우를 제외하고 죽음을 예고한다. 마찬가지로 죽음의 하우스 주인이 어센던트의 주인과 결합하면, 둘 사이에 강한 리셉션이 있는 경우를 제외하고 죽음을 나타낸다.

어센던트의 주인 또는 알무텐, 또는 차트의 주된 시그니피케이터가 힘과 빛을 잃거나 제4하우스의 행성과 결합하면, 그것은—

—죽음을 경고한다.

첫째 수형표

어센던트의 주인과 달, 또는 둘 중 하나가 태양의 컴버스천 안에 있고, 제4·제8하우스 또는 케이던트 장소에 있으며, 제8하우스의 주인과 컨정션을 이루면 죽음을 나타낸다.

둘째 수형표

어센던트의 주인과 달, 또는 둘 중 하나가 태양의 컴버스천 안에 있고, 제4 또는 제8하우스나 케이던트 하우스에서 제8하우스 주인과 컨정션을 이루면 죽음을 경고한다.

죽음의 징표: 나란히 인쇄된 두 수형표

어센던트의 주인이 역행하거나 케이던트에 있거나 제8하우스에 있고, 그 역행으로 제8하우스의 주인에게서 분리하면 죽음을 나타낸다.

어센던트의 주인과 제8하우스의 주인 사이에 빛의 전달이 이루어지면, 특히 빛의 전달에 앞서 리셉션이 있으면 죽음을 나타낸다.

셋째 수형표

어센던트의 주인, 달, 제6하우스의 주인 가운데 하나가 컴버스천 또는 역행 상태에 있고, 어센던트의 주인이 화성 또는 토성과 함께 있으면 죽음을 나타낸다.

셋째 수형표

어센던트의 주인이 제8하우스에 있거나 제8하우스의 주인이 어센던트에 있으면서 리셉션되지 않으면 죽음을 나타낸다.

어센던트의 주인이 본성상 흉한 행성과 컨정션을 이루고—

첫째와 둘째 도식은 거의 같은 내용을 별도로 인쇄하고 있으므로 둘 다 보존했다. 도식의 중괄호가 묶는 조건은 연속된 문장으로 옮겼다.

—제8하우스에 있으면 죽음을 나타낸다.

더 무거운 행성이 스퀘어나 어포지션 애스펙트로 어센던트 주인과 제8하우스 주인의 빛을 모으는데, 그 자체가 흉하거나 그렇게 모은 빛을 흉성에 전달하면 죽음을 나타낸다.

어센던트의 주인과 제8하우스의 주인이 서로 바라보면, 좋은 애스펙트라도 죽음을 보여 준다. 어센던트의 주인이 제4하우스에 있거나 제4하우스의 행성에 접근하거나, 그 행성에게 스퀘어 또는 어포지션을 받으면 죽음을 보여 준다.

어센던트의 주인이 지하에 있고 달이 제6·제9·제12하우스의 행성과 결합하면 죽음을 나타낸다.

화성이 상승하는 도수에 가까이, 곧4도 또는5도 이내에 있으면 죽음의 표지이다. 특히 더 많은 흉성이 화성과 함께 어센던트에 있거나 화성을 바라보면 그러하다. 대체로 병든 사람에 관한 질문에서 화성이 어센던트에 있으면, 그 사람은 병을 앓다가 죽기 조금 전에 헛소리를 하고 정신이 혼란해진다.

어센던트가 제4하우스의 행성에게 스퀘어를 받으면 죽음을 나타낸다. 흉성이 어센던트에서2도 또는3도 이내로 가까이 있으면 매우 위험한 징조이며, 도수의 거리가 시간을 드러낸다. 활동 사인이면 날과 시간을, 고정 사인이면 달이나 주를 나타낸다.

어센던트의 주인이 제6·제8·제12하우스의 주인을 불운하게 바라보면, 애스펙트가 완성되는 시각에 당사자는 죽는다.

어센던트의 주인이—

마지막 문장은 다음 면으로 이어진다. 이 면의 사망 판단은 원저자의 역사적 주장이지 현대 의학적 예측이나 권고가 아니다.

—제8하우스의 주인에게 힘을 주고, 그 주인이 길성이며 그를 리셉션하면, 그는 죽을 만큼 병들겠지만 리셉션 덕분에 벗어날 것이다. 그러나 제8하우스의 주인이 흉성이면, 그것이 어센던트의 주인을 리셉션하더라도 그는 죽을 것이다.

어센던트의 주인이 컴버스천 상태이고 빠르게 움직이며 앵글에 있다면, 컴버스천이 일어나는 시각이 죽음의 때이다.

어센던트의 알무텐이 자신의 폴이나 디트리먼트에 있고, 불운하거나 컴버스천 상태이거나 역행하면 죽음을 위협한다.

어센던트나 달이나 태양의 알무텐, 곧 이들 모두 또는 그 가운데 더 강한 것, 다시 말해 그 시간의 광체가 죽음의 하우스의 주인을 애스펙트하면, 그는 거의 벗어나지 못할 것이다.역주 15

어센던트의 주인이나 달이 방해받으면 죽음 또는 오랜 질병의 징표이다.

여백 표제: 달에서 얻는 징후.

달이 제4하우스에서 화성과 함께 있고 어느 길성의 애스펙트도 받지 않거나, 길성들이 케이던트 위치에 있으면 죽음을 나타낸다.

달이 리셉션 없이 제8하우스의 주인과 결합하거나, 둘 사이에 빛의 전달이 있거나, 둘의 빛이 수집될 때 그 빛을 모으는 것이 흉성이거나, 그렇게 모인 빛을 흉성에게 전달하거나 넘겨준다면, 이는 죽음의 징표이다.

달이 태양의 동방에서 12도 이내에 있다면, 가까울수록 더 나쁘다.

달이 비아 컴부스타에서 토성에게 손상되거나 태양에 의해 컴버스천 상태가 되면 죽음을 위협한다. 특히 전갈자리 처음 3도 안에서 토성에게 손상되었을 때 그러하다.

달이 방해받고 제8하우스의 주인과 컨정션하며, 제8—

—하우스나 제12하우스나 제4하우스에 있고 강교점에 가까우면 생명을 빼앗김을 뜻한다.

달이 다음과 같으면 죽음 또는 오랜 병약함을 나타낸다.

흉성이 달이나 태양을 손상하고 길성의 애스펙트가 없으면 죽음을 나타낸다.

달과 그 디스포지터가 케이던트 위치에 있으면 나쁜 결말을 나타낸다. 흉성들이 앵글에서 강하고 달과 그 디스포지터를 애스펙트하면 죽음의 확실한 징표이다. 그러나 길성들이 그 위치들에서 강하고 좋은 애스펙트를 이루면 건강을 약속한다.

달이 어센던트에서 흉성 가운데 어느 하나와 함께 있으면 환자가 갑자기 죽을 것이다.

여백 표제: 제8하우스의 주인에서 얻는 징후.

제8하우스의 주인이 제4하우스에서 불운하면 죽음을 나타낸다.

제8하우스의 주인이 어센던트나 제4하우스에 있을 때, 특히 역행하거나 컴버스천 상태이거나 흉성과 결합했을 때 [그러하다].

제8하우스의 주인이 어센던트에 있고 신체의 시그니피케이터 가운데 어느 하나라도 그것에게 불운하게 되면 갑작스러운 죽음을 뜻한다.

제8하우스의 주인이나 달이 한 흉성에서 분리되어 다른 흉성에 접근하면, 환자가 그때 겪는 병보다 더 심한 병을 위협한다.

제8하우스에 있는 흉성 또는 본성상 악한 제8하우스의 주인은 나쁜 징표이다. 그러나 그것이 어센던트의 주인이나 달을 리셉션하면, 그 주인이나 달이 너무 심하게 손상되지 않은 한, 환자는 죽음을 몹시 두려워한 뒤 벗어날 것이다. 특히 리셉션이 강하면 그러하다.

원문 대조 이미지

지평선 위에 있는 주간 행성 시그니피케이터들과 지평선 아래에 있는 야간 행성들, 또한 어센던트의 첫째 트리플리시티 주인과 시간의 주인을 보라. 이들 중 많은 것이 제6·12·8하우스에서 불운하거나 그 하우스들의 주인들이 불운하면 나쁜 징표이다.

여백: 제6하우스의 주인에서 얻는 징후.

제6하우스의 주인이 불운하고 어센던트나 그 주인을 스퀘어나 어포지션으로 바라보거나, 제6하우스의 주인이 어센던트나 제8하우스에서 흉성들과 결합하면 죽음 또는 오랜 질병을 위협한다.

여백: 천궁도의 주인에서 얻는 징후.

천궁도의 알무텐이 나쁜 위치의 행성에 접근하거나, 자신의 빛을 제8하우스의 주인에게 전달하는 행성에게 손상되거나, 그 반대가 되면 죽음을 뜻한다.

천궁도의 알무텐이 제4·8·1하우스에서 길성들로부터 분리되어 흉성들에게 접근하면 죽음을 뜻한다.

여백: 포르투나 랏에서 얻는 징후.

포르투나 랏이 불운하거나 그 디스포지터가 컴버스천 상태이면 나쁜 징표이다.

포르투나 랏이 지평선 아래에서 강교점에 4도 이내로 가깝거나, 제8하우스에 있거나, 흉성들과 나쁜 애스펙트를 이루면 그 병의 나쁜 결말을 나타낸다.

여백: 어센던트의 주인에서 얻는 징후.

흉성이 어센던트에 있거나 그 주인이 본성상 악하면 환자는 처신을 잘못하여 자신에게 해를 끼칠 것이다.

어센던트나 제6하우스의 주인이 역행하거나 컴버스천 상태이거나, 제8하우스에서 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루면 죽음을 강하게 추정하게 한다.

어센던트의 주인이 제6하우스나 제12하우스에 있으면 길성들이 그를 리셉션하지 않는 한 환자는 많은 슬픔과 고통을 겪을 것이다.

어센던트의 주인이나 달이나 포르투나 랏이 아지메네 도수, 어두운 도수, 구덩이 도수 또는 밝은 도수에 있으면 병이 뿌리내렸음을 나타낸다. 특히 양자리·게자리·전갈자리·물고기자리에서 그러하다. 이 사인들에서는 나병, 옴, 농포, 종기와 그와 같은 병을 뜻한다.역주 16

어센던트의 주인이 제5하우스나 제11하우스에 있으면 그 병으로 많은 괴로움을 겪음을 나타낸다.

어센던트나 제6하우스의 주인이 역행하거나 컴버스천 상태이거나, 제8하우스에서 화성이나 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루면 불행을 예고하며, 다른 증언들이 더해지면 죽음을 예고한다.

병은 달이 한 행성에서 다른 행성으로 옮겨갈 때 흔히 결정된다. 달이 제6하우스의 주인에게 힘을 주면 병은 충족되어 오래 이어진다.역주 17

달이 양자리·쌍둥이자리·천칭자리·전갈자리·염소자리·물병자리에서 토성과 결합하고 이 사인들이 상승하거나 제6하우스나 제8하우스를 차지하면 환자에게 해를 일으킨다.

제6하우스의 주인이 역행하거나 컴버스천 상태이거나 제8하우스에서 화성이나 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루면 불행 또는 죽음을 뜻한다.

제6하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 스퀘어나 어포지션으로 방해받을 때:

제6하우스의 주인이 본성상 악하거나 방해받거나, 또는 흉성이—

원문 대조 이미지

—제6하우스에 있으면 나쁜 징표이다.

제6하우스의 주인이 제6·8·12하우스에 있으면 나쁜 징표이다.

포르투나 랏, 생명의 랏, 죽음의 랏이 다음에 있는 경우를 보라.역주 18

• 나쁘게 손상된 비아 컴부스타.
• 흉성의 애스펙트.
• 케이던트 위치.
• 흉성의 텀.

포르투나 랏이나 죽음을 일으키는 행성의 랏이 심하게 불운하면 해악 또는 죽음을 뜻한다.

제8하우스의 주인과 어센던트의 주인 사이에 빛의 전달이 있거나, 두 광체가 지평선 아래에 있으면 환자에 대한 큰 두려움이 있다. 포르투나 랏이 승교점에서 4도 이내에 있거나, 지평선 아래 제8하우스에 있거나, 흉성에 접근하거나, 달이 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루면, 포르투나 랏과 강교점 사이의 도수 차이, 또는 달과 포르투나 랏 사이의 도수 차이, 또는 그 가운데 가장 가까운 것 사이의 차이가 죽음의 때를 나타낸다. 그러나 달이 제6하우스나 제8하우스의 주인이면 그 효력은 시간 단위로 나타날 것이다.역주 19

건강의 징후

여백: 어센던트의 주인에서 얻는 징후.

어센던트의 주인이 앵글에 있고 길성이며, 나쁜 애스펙트가 없고 태양 광선 아래 있지 않으며 역행하지 않고 길한 위치에 있으면 회복의 징표이다.

원문 대조 이미지

원문 대조 이미지

원문 대조 이미지

어센던트의 주인이 길하고 달이 다음으로 그 주인에게 접근하면, 특히 컨정션으로 접근하고 달이 나쁘게 손상되지 않았다면 좋은 일을 뜻한다.

어센던트의 주인이 빠르게 움직이며 다른 하우스나 사인으로 들어가면, 제8하우스나 제12하우스에 들어가는 경우를 제외하고, 병은 곧 떠날 것이다.

제8하우스의 주인이 순행하고 길한 상태이며 어센던트의 주인이 이를 리셉션하면, 죽음의 두려움이 있었다 하더라도 건강을 가져온다.

어센던트의 주인이 제4하우스에서 길하면 환자는 회복할 것이다. 그곳에 흉성과 길성이 모두 있으면 더 강한 것으로 판단하라.

질병의 시그니피케이터가 제10하우스에 있고 빛과 수치에서 증가하면 병이 짧아질 것이다.

• 토성이 동방에 있으면 환자를 덜 괴롭힌다.
• 화성이 서방에 있으면 환자를 덜 괴롭힌다.
• 목성이 북쪽 부분에 있으면 좋은 징후들을 늘린다.
• 금성이 남쪽 부분에 있으면 좋은 징후들을 늘린다.

여백: 달에서 얻는 건강의 징후.

달이 태양 안에 있는 금성을 바라보고, 그 행성이 목성을 바라볼 때, 특히 어센던트나 제9하우스에 놓여 있으면 생명과 건강을 예고한다. 더구나 그 행성이 천궁도의 알무텐이면 더욱 그렇다.역주 20

달이 금성이나 수성에 접근하고, 이들 중 하나가 태양이나 화성에 접근하며, 비록 스퀘어나 어포지션으로 그러하더라도, 그 행성이 다시 위치뿐 아니라 본질적·우발적 디그니티에서도 강한 목성에 접근하면, 목성은 마치 상위 행성처럼 나머지 모든 행성의 빛을 모으고 모든 일이 좋은 결과에 이르게 한다.

달이 앵글이나 석시던트에 있으며 좋은 영향을 받고 증가하고, 병의 시작에 화성에서 멀어져 분리되어 있으면 건강을 뜻한다.

랏들, 특히 생명의 랏과 죽음의 랏, 그리고 포르투나 랏이 좋은 위치에 있고 강하며 길성에게 좋은 영향을 받으면 건강의 회복을 약속한다.

병든 신체 상태의 변동과 변화에 관하여 — 언제 어떤 방식으로 일어나며, 좋은 결말과 나쁜 결말 가운데 어느 쪽으로 향하는가

시그니피케이터들의 배치와 관계에 따라 신체의 상태와 병의 원인이 판별된다는 것이 드러났으므로, 동일한 병에도 흔히 변동이 있으며 그것이 바로 그 시그니피케이터들의 운동을 따른다는 사실 또한 명백하다. 신체의 배치에서 일어나는 일은 때의 상태와 차이에서 일어나는 일과 같다. 태양이 고유한 운동으로 원의 특정한 사분역에 도달하면 신체에 뚜렷한 변화를 일으키는 것과 같다. 마찬가지로 해당 시그니피케이터들의 같은 종류의 운동에 따라 신체의 상태도 반드시 뚜렷한 변화와 변동을 겪는다.

그러나 신체의 시그니피케이터들 가운데서는 달의 상태를 크게 고려해야 한다. 달은 우리에게 가장 가까이 오며, 가장 빠른—

—운동으로 운행하면서 모든 천구의 빛과 능력을 모으고, 그것을 홀로 우리에게 투사하며, 이 점에서 다른 것들보다 뛰어나다고 일컬어지기 때문이다.

그러므로 달의 운동을 매우 주의 깊게 살펴야 한다. 곧 환자가 누운 때 또는 병이 시작된 때 달이 차지했던 도수와 사인을 기준으로, 달의 몸체가 스퀘어나 어포지션의 위치에 정확히 닿는 때를 말한다. 그러한 위치들은 성질이 반대이고 본성과 배치도 다르므로, 변동과 신체 상태의 변화를 뜻한다. 이 변화들의 참되고 확실한 시각은 의사들도 천문가들도 정확하게 제시하지 못한다. 그 시각들은 다양하고 불확실한데, 바로 그 날들과 때에도 달의 운동이 다양하고 불확실하기 때문이다.

달이 자신의 천구와 이심원에서 여러 상이한 위치를 차지하며 운동도 크게 다르므로, 그 작용 또한 여러 상이한 위치에서 일어난다. 따라서 어떤 사람들이 제7일이라고 주장하는 위기일은, 이런 이유로 점성술적 계산과 자연적 이치에 따르면 때로는 제6일에, 때로는 제7일 끝에 일어날 수 있다.

그러므로 다른 판정일들, 곧 어떤 이들이 제4일이라고 부르는 날들에 대해서도 경솔하지 않게 생각할 수 있다. 또한 우발적인 날들, 그리고 위기일 사이 또는 그 안에 들어오는 날들에 대해서도 그러하다. 어떤 이들은 이를 촉발일이라 부르며 매 3일로 계산한다. 이 때문에 천문 규칙을 사용하는 이들 중에는 환자가 누운 시각 또는 병이 시작된 바로 그때의 천상 도형을 16개의 부분, 곧 장소들로 나누도록 정한 이들이 있다. 이는 유익한 일이었다. [이 문장의 원문은 다음 면 첫 단어 sickness까지 이어진다.]

[첫 단어 sickness는 앞 면 말미의 ‘병’에 연결된다.]

그리고 위기일의 효력과 힘을 그 천궁도 안에서 달이 차지한 위치에 따른 달의 운동으로 결정하도록 하였다. 곧 달이 완전한 앵글에 있으면 판정일들이 표시된다. 반쯤 찬 앵글에 있으면 중간에 끼어드는 날들, 즉 촉발일들이 표시되고, 반쯤 찬 앵글에서는 결정된 날들이 표시된다.역주 21 그러므로 위기일은 언제나 매 7일에 오는 것도 아니며, 판정일이 매 4일에 오는 것도 아니고, 중간일 또는 촉발일이 매 3일에 오는 것도 아니다. 달이 고유한 운동으로 앞서 말한 천궁도의 앵글에 정확히 닿는 때에 오는 것이다.

그러나 나 자신은 신뢰할 만한 저자들에게서 일부 얻고 경험으로 일부 확인한 바에 따라, 시간들의 변동과 차이를 다음 방식으로 더 쉽게 알아내고 더 잘 고려할 수 있다고 판단한다. 천궁도를 그 균등한 구역들로 구성하라. 환자가 누운 시각의 달의 위치를 어센던트로 삼고, 반대편 앵글은 반대 사인과 도수를 갖게 하라. 제10하우스와 제4하우스의 앵글은 스퀘어의 위치와 사인을 차지하게 하고, 다른 하우스들, 곧 석시던트와 케이던트는 앵글에서 45도 떨어지게 하라.

이렇게 천궁도를 만들고 나서, 각 행성을 정확히 계산된 천체력에서 찾은 대로 천궁도의 고유한 자리에 배치해야 한다. 그런 다음 달의 실제 운동을 관찰해야 한다. 곧 달의 몸체가 어센던트에 대한 스퀘어나 어포지션의 위치에 정확히 닿는 때를 관찰하라. 그때가 의사들이 제7일과 제14일 등으로 정하는 진정한 위기일이 될 것이다. 그리고 달이 다른—

—하우스들과 앵글 사이의 위치들을 지날 때에는 판정과 지시의 때, 또한 중간에 끼어드는 날들 또는 촉발일들을 발생시킨다.

그러므로 달이나 다른 시그니피케이터들 가운데 어느 것이 컨정션이나 애스펙트로 어떤 행성 또는 항성을 만나는 때를 부지런히 살펴야 한다. 또한 진행을 통하여, 환자가 처음 고통을 호소하거나 처음 누운 시각의 천궁도, 또는 그의 병에 관해 처음 질문한 시각의 천궁도에 있는 행성들의 위치나 애스펙트에 도달하는 때도 살펴야 한다.

마찬가지로 다른 행성들이 그 천궁도 안의 시그니피케이터들의 위치에 도달하는 때도 그러하다. 예를 들면 환자가 누운 때나 처음 고통을 호소한 때 이후에 달이나 어센던트의 주인이 화성이나 토성, 또는 자신의 본성과 반대되는 흉성이나 길성인 다른 행성을 만나는 때이다. 또 달이나 어센던트의 주인이 그 천궁도 안에서 화성이나 토성 또는 다른 행성이 놓여 있던 위치에 도달할 때, 그리고 토성이나 화성 또는 다른 행성이 그 천궁도 안에서 달이나 어센던트의 주인이 차지한 위치에 접근할 때, 환자에게 뚜렷한 변동과 변화가 있음을 알게 될 것이다.

실로 이러한 원인들 때문에 위기들의 시각이 바뀌며 언제나 같지 않고 앞서 말한 원인들에 따라 서로 달라진다는 일이 일어나는 것은 그럴듯하며, 이유 없는 일이 아니다.

이 변화들이 더 나은 쪽으로 향하는지 더 나쁜 쪽으로 향하는지는, 환자를 해치고 괴롭히는 시그니피케이터 고유의 상태와, 그 시그니피케이터가 차지한 사인, 그리고 그것이—

—다른 길성이나 흉성과 이루는 배치로 판별한다. 예컨대 위기의 때에 달이 물질과 질병과 작용의 본성을 기준으로 자신의 성질과 상태에 알맞은 사인에 있으면, 자연의 힘을 강화하고 도와 병을 몰아낸다. 그러므로 변화는 시그니피케이터가 좋은 영향을 받는지 나쁜 영향을 받는지에 따른다고 우리는 말한다. 또한 징후의 정도가 더 크거나 작고, 병이 자연과 맞서 싸울 때 그 효력의 힘이 더 강하거나 약한 것도 그러하다.

더욱이 시그니피케이터가 다른 행성들과 항성들과 이루는 배치는 이 일에서 매우 큰 효과가 있다. 달이 행성들과 항성들과의 배치로 사람의 병이나 자연적 상태를 지배하는 만큼, 변화가 생길 것임을 나타내거나 오히려 그 변화를 실제로 일으키기 때문이다. 일반적으로 달이 길성들과 함께 있거나 그들에게 좋은 애스펙트를 받으면 좋은 쪽으로 향한다. 반대로 흉성들과 함께 있거나 나쁜 영향을 받으면 병의 나쁜 상태를 예고하고 일으킨다.

또한 달이나 어센던트의 주인이 길성이 있던 위치, 특히 달·태양·제10하우스의 디스포지터들이 몸체로 또는 애스펙트로 있던 위치에 접근하면 더 나은 변화를 약속한다. 그러나 흉성의 위치, 특히 제8·12·6하우스의 주인의 위치에 접근하면 변화는 더 나쁜 쪽으로 갈 것이다. 같은 방식으로, 길성이나 흉성이 달이나 어센던트의 주인의 위치, 또는 바로 그 도수—

—가 상승하는 곳에 접근하는 것도 이해한다. 그러나 이 원칙이 언제나 성립하는 것은 아니다. 앞서 말한 병의 시작 또는 환자가 처음 누운 시각의 시그니피케이터들과 이 행성들 사이에 어떤 배치 관계가 발생할 때에만 그러하다. 그리고 그 경우에는 대체로 확실히 참된 것으로 나타난다. 이러한 변화가 어떻게 실제로 일어나며 어떤 성질을 띠는지는 경험으로 흔히 입증되었다. 그것은 달이 차지한 사인, 달 고유의 상태, 다른 별들과의 배치 관계로 알려진다. 이때 병의 물질과 원인에 대해 달이 끌어들이는 작용을 하는지 내보내는 작용을 하는지를 따른다.

위기와 중간 시점의 원형 도식

도식의 문자 B는 중앙에 인쇄되어 있다. 바깥 고리에는 회전된 숫자 표지가 있으며 황도 사인 기호가 아니다. 위쪽 위기 구역의 4, 그 오른쪽 인접 구역의 8, 왼쪽 위기 구역의 1 등은 판독되지만, 회전 방향과 활자 때문에 일부 숫자 식별은 유보한다. 모든 표지와 방사선 배치는 원도 그대로 보존한다. 안쪽에 반복되는 라틴어 표지는 다음과 같다.

• Crisis: 위기. 서로 마주보는 네 기본 방향에 반복된다.
• Intercidens: 사이에 끼어드는 때, 중간 시점.
• Indicativus: 지시하는 때, 지시 시점.

도식은 총 16구획이며 Crisis 4개, Intercidens 8개, Indicativus 4개가 배치되어 있다. 각 Crisis 사이에는 Intercidens–Indicativus–Intercidens의 세 구획이 놓인다. 이 구분은 앞 문단들의 위기일·중간일·지시일 논의에 대응한다.

달의 운동에 따른 약물 치료와 사혈의 몇 가지 일렉션

달과 어센던트가 양자리·사자자리·사수자리에 있으면 흡인 능력을 강화한다. 이들은 뜨겁고 건조한 담즙성의 불 사인이기 때문이다. 흙 사인인 황소자리·처녀자리·염소자리는 보유 능력을 회복시키고, 공기 사인인 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 소화 능력을 돕는다. 물 사인인 게자리·전갈자리·물고기자리이면 배출 능력을 강화한다.

달이 금성과 컨정션·섹스타일·트라인을 이루고 게자리에 있으면 연고상 내복약으로 담즙을 배출하기에 좋다. 달이 목성과 함께 있거나 목성을 애스펙트하고 물고기자리에 있으면 환약으로 흑담즙을 배출하기에 알맞은 때이다. 달이 태양과 컨정션·섹스타일·트라인을 이루고 전갈자리에 있으면 마시는 약으로 점액을 배출하기에 좋다. 이와 같이 사인들의 작용은 서로 다르다. 달과 어센던트가 게자리에 있으면 연고상 내복약으로 배출하기에 좋고, 전갈자리에 있으면 마시는 약으로 배출하기에 좋으며, 물고기자리에 있으면 환약으로 배출하기에 알맞다.

달이 둘 이상의 행성에게 동시에 애스펙트를 받으면 그 애스펙트들의 성질에 맞는 복합 배출약을 사용해야 한다. 예를 들어 달이 같은 순간 금성과 태양에게 섹스타일이나 트라인을 이루면 점액과 담즙을 함께 배출해야 한다. 태양은 점액을, 금성은 담즙을 배출하기 때문이다. 다른 혼합도 이와 같다.

그리고 특히 피해야 할 일이 있다. 달이나 어센던트가 토성에게 손상될 때에는 어떤 약물이나 의약품도 복용하지 말라는 것이다. 여기서 손상이란 토성과 컨정션·섹스타일·트라인을 이루는 것을 말한다. 이는 매우 해롭거나 별로 이롭지 않고 환자를 몹시 괴롭히기 때문이다.역주 22

또한 절개와 자르는 처치와 피를 내는 일에는—

소장본의 여백 표시

왼쪽 아래에 X형의 후대 표시가 있다. 독립된 단어나 문장으로 판독되지 않는다.

—달의 위치를 고려하는 것이 알맞다. 달이 어떤 사인에 머무는 동안에는 그 사인이 나타내는 신체 부위에 결코 손대지 말라. 더 나아가 달과 행성들의 애스펙트를 고려해야 한다. 달이 목성이나 금성과 함께 있거나 이들에게 어떤 애스펙트라도 이루면 피를 내기에 좋기 때문이다.

마찬가지로 달 못지않게 어센던트도 살펴야 한다. 양자리나 사수자리가 상승하거나 달이 그 안에 있으면 점액질인 사람에게 사혈하기에 알맞고, 게자리나 물고기자리가 상승하거나 달이 그 안에 있으면 담즙질 체질에 좋다. 흑담즙질 체질에는 천칭자리의 첫 부분이 가장 알맞다. 그러나 천칭자리의 둘째 부분과 전갈자리의 첫 부분, 특히 사자자리 전체는 사혈에 매우 나쁘므로 피를 낼 때 각별히 주의하여 피해야 한다.

다른 사인들은 대체로 다혈질인 사람에게 사혈하기에 충분히 좋다. 곧 달이 그 사인들에 있거나 그 사인들이 상승하는 때를 말한다. 마찬가지로 달의 나이를 고려해야 한다. 삭에서 상현까지는 젊은 사람들과 혈액이 많은 이들에게 좋다. 상현에서 보름까지는 중년 남자나 젊은 사람들, 그리고 담즙질인 사람들에게 좋다. 보름에서 하현까지는 중년과 점액이 많은 이들에게 좋다. 하현에서 삭까지는 나이 든 남자들과 흑담즙이 많은 이들에게 좋다.

그리고 삭이나 보름의 정확한 시각 전후 각 12시간 동안에는 약을 먹거나 정맥이나 신체의 어느 부위를 건드리는 것이 나쁘다. 마찬가지로 달이 승교점이나 강교점에 있는 동안에는 사혈이 매우 위험하다. 달이나 어센던트가 토성이나 화성에게 손상되지 않도록 하라. 특히 그들과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루어서는 안 된다. 그러나—

소장본의 여백 표시

본문 왼쪽 여백과 아래쪽 문장 말미에 각각 X형 표시가 있다. 인쇄 본문에 새 문장을 추가하는 필기는 아니며, 표시의 정확한 의도는 추정하지 않는다.

—반대로 목성과 금성과 함께 있거나 이들과 우호적인 애스펙트를 이루고, 온건하거나 중간적인 사인에 있으면 사혈하고 피를 내기에 훌륭한 때이다.

앞 논고의 짧은 사례

어떤 친구가 병들어, 아래에서 보일 방식으로 죽었다.

그에 관한 질문이 제기된 것은 우리 구원의 해인 금년 1598년 11월 1일 오전 8시 0분이었다.

그때 그는 처음 병을 느꼈다. 수성의 날, 수성의 시간이었다. 그 시그니피케이터들은 다음과 같다.

인쇄 도형의 수치·기호

도형의 열두 커스프 표기는 전갈자리 3°17′, 사수자리 18°30′, 물병자리 0°0′, 물고기자리 14°0′, 양자리 13°0′, 황소자리 22°40′, 황소자리 3°17′, 쌍둥이자리 18°30′, 사자자리 0°0′, 처녀자리 14°0′, 천칭자리 13°0′, 전갈자리 22°40′이다. 원도에 실제 인쇄된 대로 나열했으며 대칭 관계를 맞추어 수정하지 않았다.역주 23

• 금성: 21°30′, 역행 표지.
• 토성: 12°17′.
• 태양: 18°40′.
• 화성: 26°.
• 수성: 28°17′.
• 목성: 19°30′, 역행 표지.
• 달: 27°30′.
• 포르투나 랏: 1°40′, 황소자리 기호.
• 두 교점: 각각 23°. 원도에서는 사자자리 쪽에 강교점, 물병자리 쪽에 승교점 형태가 놓인다.

소장본의 후대 연필 계산 — 인쇄 본문과 구별

중앙에는 달 기호와 “12 : 27 : 30”, 태양 기호와 “7 : 18 : 40” 등의 연필 계산이 덧붙어 있다. 오른쪽에는 달 기호 옆 “0 : 27”, 태양 기호 옆 “7 : 18” 및 밑줄과 별도 숫자 계산이 보인다. 아래쪽 계산의 일부 자릿수와 기호는 흐려 정확한 전사와 의미 연결을 유보한다. 인쇄 천궁도의 원래 계산인 것처럼 통합하지 않았다.역주 24

앞 천궁도의 애스펙트 표

기호: ☍ 어포지션, □ 스퀘어, △ 트라인, ✶ 섹스타일, ☽ 달, ☉ 태양, ☿ 수성, ♀ 금성, ♂ 화성, ♃ 목성, ♄ 토성, ⊕ 포르투나 랏. ‘—’는 인쇄 표의 빈 칸을 나타낸다. retr.는 역행이다. 왼쪽 숫자는 원인쇄를 보존한다.

시그니피케이터들

• 신체의 시그니피케이터
  • 그 자체로: 어센던트 전갈자리 23°, 달, 태양.
  • 우발적으로: 화성. 어센던트의 주인이며 달의 디스포지터이고, 또한 태양의 디스포지터이자 천궁도의 주인이다.
• 질병의 시그니피케이터
  • 그 자체로: 제6하우스 황소자리 3°, 제6하우스의 주인 금성.
  • 우발적으로: 제6하우스의 주인 금성, 어센던트를 손상하는 화성, 화성이 분리되어 나온 목성.

어센던트는 사인의 성질로 보아 물에 속하고 차갑고 습하며 점액질이고, 고정되어 있으며 여성적이다. 그것은 방광과 은밀한 부위 및 복부의 아래쪽을 다스린다. 소변의 정체, 유출, 나쁜 소화를 뜻한다. 그리고 앞 사례의 시그니피케이터들을—

—부지런히 살피면, 그 대부분이 죽음의 징후에서 서로 일치한다는 사실을 분명히 알게 될 것이다. 특히 수성이 제8하우스의 주인으로서 어센던트에 있고, 어센던트의 주인인 화성이 자신의 본성상 악하며 태양에 의해 컴버스천 상태이고 제8하우스의 주인과 컨정션한다. 또한 자기 고유의 성질과 본성에 반대되는 사인에 있다.

마찬가지로 달도 자기 성질에 반하는 사인에 있다. 달은 차갑고 습한 반면 양자리는 뜨겁고 건조하여 담즙을 뜻하기 때문이다. 달은 또한 제6하우스의 주인과 어포지션하고, 태양의 어포지션에 접근하면서 길성에서 분리되며 페러그린 상태이다.

마지막으로 흉성들이 길성들보다 높이 올라 있고 길성들은 케이던트와 석시던트 위치에 있다. 이와 비슷한 다른 징후들도 명백하고 임박한 죽음을 위협한다. 경험도 이를 입증했다. 앞의 천궁도를 세운 시각으로부터 이틀 안에 그 사람은 몹시 헛소리를 하며 자신을 심하게 괴롭혔고, 그렇게 격렬히 날뛰다가 생을 마쳤다.

행성시표의 표제

여기에 매우 완전하고 간결한 행성시, 곧 부등시의 표가 이어진다. 이 시간들은 해가 뜰 때 시작한다. 표는 3일 간격으로 이어지며, 작은 차이만을 두고 한 해 모든 달의 매일에 적용할 수 있다. 위도 51도 34분 아래에서 매우 정확히 쓰이도록 되어 있으며, 이는 이 지극히 유명한 도시 런던의 참된 자오선이다.역주 25

행성시 접지표의 완전 전개면

표 — The Table

이것은 해당 대목·082에서 접혀 보이는 표의 완전 전개면이다. 원표의 모든 행성·요일 기호, 양측 날짜와 태양 위치, 시·분 수치와 구획을 보존한다. 원표의 작고 위아래로 놓인 시 숫자를 서로 혼동하지 않도록 아래 전사에서는 윗시/아랫시:분으로 나타낸다. 분 값 하나를 위아래 시 숫자가 공유한다. 한 숫자만 있는 정오 열은 그대로 12이다. 태양이 뜨고 지는 양쪽 끝 시간은 하나의 시:분으로 적는다. 양측 날짜를 찾는 방향에 따라 같은 원표를 거꾸로도 읽는 방식이며, 사용법은 해당 대목에 있다.

표제·열 이름과 기호

• Moneths: 달.
• Dayes: 날짜.
• Place of Sunne / Place of ☉: 태양의 위치(사인과 도수).
• ☉ Ris. / Ry.: 해 뜸.
• ☉ Set.: 해 짐.
• H. m.: 시·분.
• 시간 번호의 윗줄: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11.
• 그 아래 역방향 번호: 11, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1.
• 행성 기호: ☉ 태양, ☽ 달, ☿ 수성, ♀ 금성, ♂ 화성, ♃ 목성, ♄ 토성.
• 사인 기호: ♈︎ 양자리, ♉︎ 황소자리, ♊︎ 쌍둥이자리, ♋︎ 게자리, ♌︎ 사자자리, ♍︎ 처녀자리, ♎︎ 천칭자리, ♏︎ 전갈자리, ♐︎ 사수자리, ♑︎ 염소자리, ♒︎ 물병자리, ♓︎ 물고기자리.

위쪽 행성·요일 격자

각 날짜 줄에는 위·아래 두 줄의 행성 기호가 있다. 윗줄은 왼쪽 요일 다음 칸부터 오른쪽 끝까지의 12기호, 아랫줄은 왼쪽 요일 아래 칸부터 오른쪽 요일 직전 칸까지의 12기호를 보존한다. 따라서 위아래 기호열의 시작 칸이 한 칸 다르다. 요일 약어의 뜻은 일·월·화·수·목·금·토요일이다. 끝의 오른쪽 요일은 같은 격자를 반대 방향으로 읽는 표지이다.

시간 수치 전사

각 행의 기준 날짜는 왼쪽 첫 날짜 열이다. 두 날짜 체계와 태양 위치는 다음 표에 별도로 보존한다. 아래 시간은 원표의 왼쪽 끝에서 오른쪽 끝으로 읽는다.

| 기준 날짜 | 왼쪽 끝 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 오른쪽 끝 | |—|—|—|—|—|—|—|—|—|—|—|—|—|—|—| | 3월11일 | 6:0 | 7/5:0 | 8/4:0 | 9/3:0 | 10/2:0 | 11/1:0 | 12 | 1/11:0 | 2/10:0 | 3/9:0 | 4/8:0 | 5/7:0 | 6:0 | | 3월14일 | 5:54 | 6/4:55 | 7/3:56 | 8/2:57 | 9/1:58 | 10/0:59 | 12 | 1/11:1 | 2/10:2 | 3/9:3 | 4/8:4 | 5/7:5 | 6:6 | | 3월17일 | 5:48 | 6/4:50 | 7/3:52 | 8/2:54 | 9/1:56 | 10/0:58 | 12 | 1/11:2 | 2/10:4 | 3/9:6 | 4/8:8 | 5/7:10 | 6:12 | | 3월20일 | 5:42 | 6/4:45 | 7/3:48 | 8/2:51 | 9/1:54 | 10/0:57 | 12 | 1/11:3 | 2/10:6 | 3/9:9 | 4/8:12 | 5/7:15 | 6:18 | | 3월22일 | 5:36 | 6/4:40 | 7/3:44 | 8/2:48 | 9/1:52 | 10/0:56 | 12 | 1/11:4 | 2/10:8 | 3/9:12 | 4/8:16 | 5/7:20 | 6:24 | | 3월26일 | 5:30 | 6/4:35 | 7/3:40 | 8/2:45 | 9/1:50 | 10/0:55 | 12 | 1/11:5 | 2/10:10 | 3/9:15 | 4/8:20 | 5/7:25 | 6:30 | | 3월29일 | 5:24 | 6/4:30 | 7/3:36 | 8/2:42 | 9/1:48 | 10/0:54 | 12 | 1/11:6 | 2/10:12 | 3/9:18 | 4/8:24 | 5/7:30 | 6:36 | | 4월1일 | 5:18 | 6/4:25 | 7/3:32 | 8/2:39 | 9/1:46 | 10/0:53 | 12 | 1/11:7 | 2/10:14 | 3/9:21 | 4/8:28 | 5/7:35 | 6:42 | | 4월4일 | 5:12 | 6/4:20 | 7/3:28 | 8/2:36 | 9/1:44 | 10/0:52 | 12 | 1/11:8 | 2/10:16 | 3/9:24 | 4/8:32 | 5/7:40 | 6:48 | | 4월7일 | 5:6 | 6/4:15 | 7/3:24 | 8/2:38 | 9/1:42 | 10/0:51 | 12 | 1/11:9 | 2/10:18 | 3/9:27 | 4/8:36 | 5/7:45 | 6:54 | | 4월11일 | 5:0 | 6/4:10 | 7/3:20 | 8/2:30 | 9/1:40 | 10/0:50 | 12 | 1/11:10 | 2/10:20 | 3/9:30 | 4/8:40 | 5/7:50 | 7:0 | | 4월14일 | 4:55 | 6/4:6 | 7/3:17 | 8/2:28 | 9/1:39 | 10/0:49 | 12 | 1/11:11 | 2/10:22 | 3/9:32 | 4/8:43 | 5/7:54 | 7:5 | | 4월17일 | 4:49 | 6/4:2 | 7/3:14 | 8/2:25 | 9/1:37 | 10/0:48 | 12 | 1/11:12 | 2/10:23 | 3/9:35 | 4/8:47 | 5/7:59 | 7:11 | | 4월20일 | 4:44 | 3/5:57 | 7/3:11 | 8/2:24 | 9/1:36 | 10/0:47 | 12 | 1/11:13 | 2/10:25 | 3/9:38 | 4/8:50 | 6/8:3 | 7:16 | | 4월23일 | 4:38 | 3/5:51 | 7/3:5 | 8/2:19 | 9/1:33 | 10/0:46 | 12 | 1/11:14 | 2/10:28 | 3/9:40 | 4/8:54 | 6/8:8 | 7:22 | | 4월26일 | 4:33 | 5/3:47 | 7/3:3 | 8/2:17 | 9/1:32 | 10/0:46 | 12 | 1/11:14 | 2/10:29 | 3/9:44 | 4/8:58 | 6/8:12 | 7:27 | | 4월29일 | 4:28 | 3/5:43 | 6/2:58 | 8/2:14 | 9/1:29 | 10/0:45 | 12 | 1/11:15 | 2/10:30 | 3/9:46 | 5/9:2 | 6/8:17 | 7:32 | | 5월2일 | 4:23 | 3/5:39 | 6/2:55 | 8/2:12 | 9/1:27 | 10/0:44 | 12 | 1/11:16 | 2/10:33 | 3/9:49 | 5/9:6 | 6/8:22 | 7:37 | | 5월5일 | 4:19 | 3/5:35 | 6/2:52 | 8/2:9 | 9/1:26 | 10/0:43 | 12 | 1/11:17 | 2/10:34 | 3/9:51 | 5/9:8 | 6/8:25 | 7:41 | | 5월8일 | 4:14 | 5/3:30 | 6/2:48 | 8/2:6 | 9/1:23 | 10/0:42 | 12 | 1/11:18 | 2/10:35 | 3/9:53 | 5/9:9 | 6/8:28 | 7:46 | | 5월12일 | 4:10 | 5/3:27 | 6/2:46 | 8/2:4 | 9/1:22 | 10/0:42 | 12 | 1/11:18 | 2/10:37 | 3/9:55 | 5/9:13 | 6/8:32 | 7:50 | | 5월15일 | 4:6 | 5/3:25 | 6/2:44 | 8/2:2 | 9/1:22 | 10/0:41 | 12 | 1/11:19 | 2/10:38 | 3/9:57 | 5/9:16 | 6/8:35 | 7:54 | | 5월18일 | 4:2 | 5/3:22 | 6/2:41 | 8/2:1 | 9/1:21 | 10/0:40 | 12 | 1/11:20 | 2/10:40 | 3/9:59 | 5/9:19 | 6/8:38 | 7:58 | | 5월21일 | 3:58 | 5/3:18 | 6/2:39 | 7/1:59 | 9/1:20 | 10/0:40 | 12 | 1/11:20 | 2/10:41 | 4/10:1 | 5/9:21 | 6/8:42 | 8:2 | | 5월24일 | 3:55 | 5/3:16 | 6/2:37 | 7/1:57 | 9/1:18 | 10/0:39 | 12 | 1/11:21 | 2/10:41 | 4/10:3 | 5/9:23 | 6/8:44 | 8:5 | | 5월27일 | 3:53 | 5/3:14 | 6/2:35 | 7/1:56 | 9/1:17 | 10/0:39 | 12 | 1/11:21 | 2/10:42 | 4/10:4 | 5/9:25 | 6/8:46 | 8:7 | | 5월30일 | 3:51 | 5/3:12 | 6/2:33 | 7/1:54 | 9/1:16 | 10/0:38 | 12 | 1/11:22 | 2/20:43 | 4/10:5 | 5/9:26 | 6/8:48 | 8:9 | | 6월2일 | 3:49 | 5/3:11 | 6/2:32 | 7/1:54 | 9/1:16 | 10/0:38 | 12 | 1/11:22 | 2/10:44 | 4/10:5 | 5/9:27 | 6/8:49 | 8:11 | | 6월5일 | 3:48 | 5/3:10 | 6/2:32 | 7/1:54 | 9/1:16 | 10/0:38 | 12 | 1/11:22 | 2/10:44 | 4/10:6 | 5/9:28 | 6/8:50 | 8:12 | | 6월8일 | 3:47 | 3/5:9 | 6/2:31 | 7/1:53 | 9/1:15 | 10/0:37 | 12 | 1/11:23 | 2/10:45 | 4/10:7 | 5/9:29 | 6/8:51 | 8:13 | | 6월12일 | 3:47 | 3/5:9 | 6/2:31 | 7/1:53 | 9/1:15 | 10/0:37 | 12 | 1/11:23 | 3/10:45 | 4/10:7 | 5/9:29 | 6/8:51 | 8:13 |

양측 달·날짜와 태양 위치

아래에서 첫째 묶음은 왼쪽 바깥 열, 둘째 묶음은 왼쪽 안쪽 열, 셋째 묶음은 오른쪽 안쪽 열, 넷째 묶음은 오른쪽 바깥 열이다. 사인 기호가 없이 숫자만 이어지는 칸은 원표처럼 숫자만 적었다. 감소 방향으로 읽는 열에서 사인 경계를 추측하여 반복 표기하지 않았다. 사인 기호만 있는 칸은 숫자 0을 새로 넣지 않고 ‘사인 시작 표지’로 남긴다. 숫자 30과 다음 사인 표지 등 원인쇄 방식은 그대로 보존한다.

원표의 일부 태양 위치 값은 앞뒤의 3도 간격과 맞지 않는다. 수열을 맞추려고 자동 계산하여 고치지 않았다. 여기의 날짜는 원표의 역법과 표기 그대로이며 현대 그레고리력 날짜로 변환하지 않았다.

앞 표의 설명

이 행성시표는 매우 간결하고 완전하므로 첫눈에는 다소 이해하기 어려워 보일 수 있다. 그러나 약간의 수고로 얻을 수 있는 완전한 이해에 이르면 매우 쓰기 쉽고 즐겁게 느껴질 것이다.

먼저 한 해의 네 사분기가 하나로 모였으며, 각 사분기에서 낮의 길이가 같은 방식으로 늘거나 줄어든다는 것을 이해해야 한다. 표의 몸체에는 시간들이 들어 있다. 양옆의 첫째 열에는 한 해에 걸친 3일 간격의 달과 날짜가 있고, 이어서 그 날짜에 태양이 있는 사인과 도수가 있다. 같은 날짜를 따라 직선으로 가면 해 뜨는 시각이 정해지고, 나머지 낮의 시간들은 해가 질 때 끝난다. 밤의 시간들도 같은 방식으로 되돌아간다. 표의 머리에서는 요일 이름에서 찾으려는 시간 위로 직각을 이루어 가면 그 시간을 지배하는 행성을 찾을 것이다. 한 가지 사례로 이 일을 더 분명히 설명하겠다.

11월 3일이 금요일이라고 하자. 나는 해가 언제 뜨는지, 그리고 정오 전 10시 40분에 어느 행성이 다스리는지 알고자 한다. 달과 날짜를 오른쪽에서 찾는다. 그러므로 태양이 뜨는 것은 그쪽에서, 지는 것은 왼쪽에서 찾는다. 같은 날짜에 마주한 곳에서 태양의 참된 위치가 21도임을 보고, 표의 직선을 따라가면 태양이 7시 27분에 뜨고 그다음은 8시 22분임을 알 수 있다. 이것이 낮의 첫째 시간이며 금요일의 주인인 금성에게 배정된다. 둘째 시간은 9시 6분에 끝나며 수성에게 배정된다. 셋째는 9시 40분에 끝나며 달에게 배정된다. 넷째 시간은 토성의 것으로서 10시 33분까지 다스린다. 그다음부터—

—다섯째 시간은 목성의 것으로서 11시 16분에 끝나며, 나머지도 그러하다. 따라서 정오 전 10시 40분에는 목성이 다스린다. 이는 금요일에 마주한 직선을 따라가고 자기 시간 위로 직각을 이루어 표의 머리를 살피면 알 수 있다.

마찬가지로 밤 10시 40분이라면, 앞과 같이 오른쪽에서 11월 3일에 마주한 직선을 따라가라. 태양이 4시 22분에 지는 것을 볼 것이다. 되돌아가면 5시 39분이 나오는데, 이것이 밤의 첫째 시간으로 화성에게 배정된다. 이후에도 계속하여 밤의 다섯째 시간에 이르면, 이는 달의 시간이며 9시 27분에 시작해 10시 44분에 끝난다. 해가 다시 뜰 때까지 다른 시간들도 마찬가지이다. 분 값은 낮의 시간에 쓰이는 것과 마찬가지로 밤의 시간에도 쓰인다는 사실에 주의해야 한다.

지정한 날에 더 정확한 시간을 알고자 한다면 천체력에 들어가 태양의 참된 위치를 찾아야 한다. 그것을 찾으면 앞서 한 것처럼 앞 표에서 그 태양의 참된 위치를 찾아야 한다. 윤년 때문에 태양의 참된 위치가 해마다 언제나 달의 같은 날짜에 놓이는 것은 아니며, 때로는 1도 이상 차이가 나기 때문이다. 앞 표에서 지정한 태양의 날짜나 도수를 정확히 찾지 못하면 가장 가까운 것을 취하여, 지정한 시각에 대해 앞선 날과 다음 날 사이의 비례를 구해야 한다.

끝 — FINIS.

원본 이미지를 확인한 결과 독립된 인쇄 본문이나 판독 가능한 필기를 확인하지 못한 빈 가드이다. 종이의 얼룩·음영은 본문으로 전사하지 않는다. 물리면 및 원본 이미지 대응은 보존한다.

원본 이미지를 확인한 결과 독립된 인쇄 본문이나 판독 가능한 필기를 확인하지 못한 빈 가드이다. 종이의 얼룩·음영은 본문으로 전사하지 않는다. 물리면 및 원본 이미지 대응은 보존한다.

원본 이미지를 확인한 결과 독립된 인쇄 본문이나 판독 가능한 필기를 확인하지 못한 빈 가드이다. 종이의 얼룩·음영은 본문으로 전사하지 않는다. 물리면 및 원본 이미지 대응은 보존한다.

원본 이미지를 확인한 결과 독립된 인쇄 본문이나 판독 가능한 필기를 확인하지 못한 빈 가드이다. 종이의 얼룩·음영은 본문으로 전사하지 않는다. 물리면 및 원본 이미지 대응은 보존한다.