출생에 관하여 · 아스트롤라베 제작과 사용

유대인 아브라함의 『출생에 관하여』

기구 도판

역주 1

유대인 아브라함의 출생에 관한 책이 시작된다

역주 2

유대인 아브라함은 또한 다음과 같이 말한다. 출생도에서 어센던트 도수(gradus oriens)를 찾아내는 가장 좋은 기구는 아스트롤라베(astrolabium)이다. 이것은 정밀하게 만들어질수록 더 좋다. 아스트롤라베 다음으로 좋은 것은 사분의라고 불리는 기구이고, 그다음은 정그림자(umbra recta), 다음은 횡그림자(umbra transversa), 그다음은 물로 재는 측정이다.용어 1용어 2용어 3용어 4용어 5용어 6

아니모다르(animodar)는 ‘저울’로 풀이된다. 프톨레마이오스는 이것에 관하여, 출생 전에 있었던 태양과 달의 합 또는 대립의 도수에서 어떤 행성이 권한을 지니는지 살펴야 하며, 그 행성이 있는 사인(황도궁) 안에서 지나온 도수만큼이 어센던트 또는 중천의 도수라고 말한다. 그러나 여러 검증에 의하여 이것이 거짓임이 분명하다. 만일 프톨레마이오스의 옹호자가 나서서, 철학자들의 의견 불일치, 곧 각 도수에서 행성에 배정되는 몫에 관한 의견 차이 때문에 아니모다르의 잘못이 제대로 입증되지 않았다고 반박한다면, 우리는 이렇게 답할 것이다. 우리는 위도가 도와 분으로 알려진 곳에서 정밀한 아스트롤라베를 가지고 출생의 바로 그 순간 여러 출생도를 관찰하였으며, 태양 고도의 도와 분도 자주 확인하였다. 그런데 일곱 행성 가운데 어느 것에서도 어센던트나 중천의 도와 분에 맞는 도와 분을 발견하지 못했으며, 오차는 4분의 3시간을 넘었다.용어 7용어 8용어 9용어 10용어 11역주 3

마샤알라(Messahala)는 태양과 달의 합과 대립 사이의 간격을 하나의 계절시로 놓고, 다음으로 출생 시각이 앞선 합 또는 대립 시각에서 얼마나 떨어져 있는지를 살펴야 한다고 말한다. 그 거리와 합에서 대립까지의 전체 거리 사이의 비율에 따라 균등시에서 취해야 한다는 것이다. 그러나 우리는 이것 역시 여러 번 거짓임을 입증하였다.용어 12용어 13용어 14역주 4

헤르메스는 정액이 자궁에 들어가는 시각의 달의 위치가 출생 때의 어센던트 도수가 되고, 수태 때의 어센던트 도수는 출생 때의 달의 위치가 된다고 말한다. 이것은 출생이 일곱째 달이나 열한째 달에 이루어지지 않는 한 검증에 의하여 참임이 알려져 있다.

천문학의 대가들은 수태 뒤 첫째 달을 토성에 배정한다. 토성이 정액에 붙잡아 두는 힘을 주기 때문이다. 둘째 달은 목성에 배정하는데, 목성이 정액의 성장을 돕기 때문이다. 셋째 달은 열을 늘리고 운동을 주는 화성에, 넷째 달은 심장에 영적인 생명력을 두는 태양에 배정한다.

수태 기간과 하우스의 경계

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다섯째 달은 몸의 윤곽과 지체를 만들고 아름답게 하는 금성에, 여섯째 달은 이제까지 한데 붙어 있던 지체를 서로 나누는 수성에 배정한다. 일곱째 달은 형상과 크기를 나타내는 달에 배정한다. 이 달에 태어난 아이는 살아남기도 하지만 오래 살지는 못하며, 이 달에 아무 결함 없이 태어나는 이는 거의 없다. 여덟째 달은 첫째 달과 마찬가지로 다시 토성에 바치는데, 토성은 수태된 것을 밖으로 내보내지 못하게 붙잡는다. 이 달에 공기의 움직임이나 신체에 생긴 우연한 사정으로 임신부가 아이를 낳으면, 산모와 아이가 함께 목숨을 잃는다는 것이 검증되어 있다. 아홉째 달은 다시 목성에 배정되며, 대부분은 이때 태어난다. 열째 달에 태어나는 이들도 있는데, 이 달을 맡는 화성이 움직임을 주기 때문이다. 열한째 달에 태어나는 이도 있지만, 천 명 가운데 한 명이 있을까 할 정도로 매우 드물다.

이제 우리는 출생을 알고 있을 때 임신부가 수태한 것을 며칠 동안 품었는지 알아낼 수 있는 방법을 전하겠다. 출생 때의 어센던트를 알고, 달이 위쪽 반구에 있었는지를 알아야 한다. 그곳에서 달을 발견하면 머문 날짜는 259일이 된다. 달이 제7하우스의 시작점에서 더 멀리 떨어져 있으면, 거기서 몇 균등도 떨어져 있는지 살펴라. 각 도수마다 균등시 1시간 50분을 취하고, 그 시간과 분을 날짜로 바꾸어 앞서 말한 날짜의 합에 더하라. 달이 어센던트 도수에 있으면 머문 날짜는 273일이 된다. 달이 아래쪽 반구에 있으면 어센던트에서 달까지의 거리를 균등도로 확인하고 위와 같이 계산하라. 그 결과를 달이 위쪽 반구에 있을 때의 앞서 말한 날짜 합에 더하라.본문비평 1역주 5

수태 때의 달의 위치가 언제나 출생 때의 어센던트가 된다는 점에서 나는 헤르메스에게 동의한다. 다만 출생이 가까워졌을 때, 곧 출생하기 7일이나 5일 전에, 토성을 제외한 다른 행성이 수태 때의 어센던트 도수를 차지하고 그날 달이 그 행성을 스퀘어 또는 대립으로 바라보면, 정해진 시기보다 일찍 분만하게 된다.용어 15

프톨레마이오스는 말한다. 어느 행성이든 어떤 하우스의 시작점 앞에 있으면서 그 시작점에서 5도 미만 떨어져 있다면, 그 하우스의 시작점이 사인의 시작점에 있든 그렇지 않든, 마치 그 하우스 안에 있는 것과 같다. 여기서 말한 5도의 거리는 균등도로 헤아려야 한다. 그러나 나는 이렇게 말한다. 행성은 하우스의 시작점에 있을 때 가장 큰 힘을 지니며, 그 하우스 안에서 시작점에서 멀어질수록 힘은 작아진다. 시작점 바로 앞의 도수에 있으면 작은 힘을 지니는데, 그 힘은 시작점에서 받는 것이다. 하우스의 시작점 앞 둘째 도수에 있으면 더 적은 힘을 지닌다. 이처럼 거리가 늘어남에 따라 힘은 점차 줄어들어 다섯째 도수에서는 아무 힘도 없게 된다.용어 16

마샤알라는 행성이 어떤 사인의 30도에 있으면, 그 행성이 있는 사인에서는 전혀 힘이 없고 다음 사인에서 힘을 지닌다고 말한다. 그러나 이것은 거짓이다. 사인은 생각 속에서 취하든 눈에 보이는 것으로 취하든 서로 사이에 틈이 없이 구분되어 있기 때문이다. 목성의 텀(terminus)은 양자리의 시작부터 그 여섯째 도수 끝까지이다.용어 17역주 6

항성, 황도 형상과 출생도 작성

금성의 텀은 그다음 여섯 도수에 있다. 그렇더라도 목성이 양자리의 여섯째 도수 시작에 있으면, 다음에 오는 금성의 텀에서 힘을 지닌다고 하지 않고 자신의 텀에서 힘을 지닌다고 한다. 텀과 텀 사이에 간격이 없는 것처럼 사인과 사인 사이에도 간격이 없다. 원 전체가 도수로 나뉘기 때문이다.

헤르메스는 말한다. 1등성인 항성 가운데 하나가 어센던트 도수에 있으면, 태어나는 이가 그 항성의 성질에 따라 부모를 뛰어넘는 크고 낯설고 놀라운 일을 얻게 됨을 나타낸다. 항성의 성질이라고 하는 것은 그 항성이 지상에서 비슷한 힘을 발휘한다는 뜻이다. 내가 말하는 ‘비슷한 힘’은 두 행성의 어떤 결합이 지상에서 지니는 힘과 비슷하다는 것이다. 나는 헤르메스의 이 말이 1등성이든 2등성이든 참이라고 말한다. 다만 그 항성의 황위가 작아야 한다. 이를테면 1등성인 아키메크(achimech)와 알데바란(aldebaran), 2등성인 전갈의 심장(cor scorpionis)이 그렇다. 그러나 황위가 큰 항성은, 1등성인 내려앉은 독수리(aquila cadens)나 2등성인 날아가는 독수리(aquila volans)처럼, 지상에서 작은 힘밖에 발휘하지 못한다.용어 18용어 19용어 20역주 7

아니리티(Aniriti)는 1등성 또는 2등성의 항성이 출생 때 어센던트 도수와 함께 떠오르면, 어센던트에 있을 때와 같은 힘을 지닌다고 말한다. 이것은 거짓이다. 황경의 힘이 황위의 힘보다 크기 때문이다.용어 21용어 22

알부마사르(Albumasar)는 자신의 큰 입문서에서 인도인들에 따라 각 사인의 각 페이스와 함께 떠오르는 여러 다양한 형상을 열거한다. 이것은 진실보다는 우스운 이야기에 가깝다. 또한 알부마사르는 프톨레마이오스에 따라 사인들의 페이스와 함께 떠오르는 다른 형상들을 열거한다. 이것은 천구에 있는 48개의 형상에 관해서는 참이다. 프톨레마이오스는 자기 시대에 그것들이 지녔던 배치에 따라 그것들을 열거하였다. 그의 견해에 따르면 그것들은 지금 위치를 바꾸었지만, 인도인들의 견해로는 움직이지 않는다. 그러나 진실은 이렇다. 그 형상들이 움직이든 움직이지 않든, 우리는 황도에 가까운 열두 형상만 고려해야 한다. 북쪽의 스물한 형상이나 남쪽의 열다섯 형상까지 고려할 것은 아니다.용어 23

인도인들은 출생에 관한 책에서 많은 랏을 만들어 내지만, 프톨레마이오스는 포르투나 랏(pars fortunae)을 제외한 모두를 무시한다. 나는 이 책에서 이 기술의 숙련자들, 곧 도로니우스(Doronius), 마샤알라, 안드루자가르(Andruzagar)가 검증한 것들을 열거하겠다. 이것을 먼저 말해 두었으니 이제 본론을 말해야 한다.용어 24용어 25용어 26

우선 검증된 표에 따라 어센던트를 찾아낸 뒤, 그 땅의 위도에 맞추어 하우스들도 보정하라. 이것은 우리가 아스트롤라베에 관하여 전한 방법을 따라야 하며, 천문학의 대가들을 따라서는 안 된다. 우리는 『표의 원리에 관하여』에서 그들의 잘못을 보여 주었다. 열두 하우스의 그림을 그렸으면 각 행성의 위치를 그것이 있는 하우스에 적어라.용어 27

프톨레마이오스의 도표

달의 용의 머리(caput draconis)와 용의 꼬리(cauda draconis)도 적어라. 이 모든 위치는 검증된 표에서 그 땅의 경도에 맞추어 보정되어 있어야 한다. 일곱 행성 각각의 일곱 애스펙트(respectus)도, 그 애스펙트가 위치하는 하우스에 적어라. 하우스의 구분과 균등도에 따라 이것들을 고려해야 한다. 우리는 이 그림을 ‘프톨레마이오스의 도표’라고 부른다.용어 28용어 29용어 30용어 31

도표 안의 제목: ‘프톨레마이오스의 도표’.

도표 안의 설명: ‘이것은 프톨레마이오스가 출생도에서 작성해야 한다고 가르친 방식에 따른 하늘의 그림이다.’

이어서 다른 그림을 만들고 어센던트 도수에서 뒤로 8도를 빼라. 이 뺄셈의 끝이 같은 사인에 놓이는지 그 뒤쪽 사인에 놓이는지는 상관하지 마라. 뺄셈이 끝나는 도수를 둘째 그림에 적어 제1하우스의 시작점으로 놓아라. 이와 같이 각 하우스의 시작점에서도 8도를 빼고, 그렇게 끝나는 도수들을 나머지 하우스들의 시작점으로 둘째 그림에 적어라. 마찬가지로 각 행성, 용의 머리, 용의 꼬리와 애스펙트의 위치에서도 뒤로 8도를 빼고, 각각의 뺄셈이 끝나는 곳을 둘째 그림에 적어라. 이것을 ‘인도인들의 도표’라고 부른다.역주 8

인도인들의 도표와 양육 기간

도표 안의 제목: ‘인도인들의 도표’.

도표 안의 설명: ‘이 그림은 출생도에서 앞의 도표로부터 8도를 줄임으로써, 앞의 도표와 관련하여 인도인들의 관습에 따라 시행하는 방식을 보여 준다.’

이 두 그림은 지금 다루는 일에 매우 필요하다.

이상과 같은 방식으로 그림을 그렸으면, 가장 먼저 살펴야 하는 것은 태어나는 이가 양육 기간을 거칠 수 있을지이다. 천문학자들에 따르면 그 기간은 4년이며, 네 원소에 대응하는 네 사인에 따라 이 네 해를 정한다. 첫째 해는 상승 사인이 나타낸다. 둘째 해는 상승 사인에서 둘째 사인이 나타낸다.

양육을 판단하는 증언

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셋째 해는 셋째 사인, 넷째 해는 넷째 사인이 나타낸다. 이것을 알기 위해서는 어센던트 도수를 살펴, 행성 가운데 어느 것이 하우스 구분에 따라서나 균등도에 따라서 그 도수를 바라보는지 보아야 한다. 그 애스펙트가 목성·금성·길한 상태의 수성·태양·달의 것이라면 좋은 증언(testimonium) 하나를 얻는다. 단, 바라보는 행성은 네 앵글 가운데 하나에 있어야 하며 컴버스천 상태이거나 역행 중이어서는 안 된다. 이 조건에 걸리면 그 증언은 거짓이다. 앞서 말한 행성 가운데 하나가 컴버스천도 역행도 아닌 상태로 어센던트를 바라보지만 제8·제6·제12하우스의 주인이라면, 좋은 증언의 절반을 얻는다.용어 32용어 33용어 34

달이 제1하우스에 있으면 완전히 나쁜 증언 하나를 얻는다. 또한 토성·화성·길한 상태가 아닌 수성이 앵글 가운데 하나에 있으면 이것도 완전히 나쁜 증언이다. 이 셋 가운데 하나가 어떤 앵글의 주인이라면 나쁜 증언의 절반을 얻는다. 길성(planeta fortunae)이 제1하우스에 있으면서 제8하우스의 주인인 흉성(planeta infortunii)에 자신의 힘을 넘겨주면, 이것도 완전히 나쁜 증언이다.용어 35용어 36

달 또는 달의 애스펙트가 어느 앵글에서 길성과 함께 있으면 좋은 증언을 준다. 흉성과 함께 있으면 완전히 나쁜 증언을 준다. 앵글 다음에 있으면 절반이며, 제9하우스나 제3하우스에 있으면 증언의 4분의 1을 준다. 제6하우스나 제12하우스에서 길성과 함께 있으면 아무 증언도 되지 않는다. 그러나 같은 곳에서 흉성과 함께 있으면 완전히 나쁜 증언을 준다.

또한 달이 위쪽 반구에 있으면서 아래쪽 반구에 있는 어느 행성에든 어떠한 방식으로든 자기 힘을 넘겨주면 완전히 나쁜 증언이다. 반대로 달이 아래쪽 반구에 있으면서 어떤 애스펙트로든 길성에 자기 힘을 넘겨주거나, 좋은 애스펙트로 흉성에 힘을 넘겨주면 완전히 좋은 증언이다.

달이 어떤 행성과 합하는 경우도 살펴야 한다. 둘 다 황위를 지니는지, 하나만 지니는지, 둘 다 없는지를 살펴라. 둘 다 황도 위에 있거나, 황위가 있더라도 같은 쪽에 같은 크기로 있으면, 달과 합한 행성의 성질에 따른 온전한 증언이다. 한쪽은 황도 위에 있고 다른 쪽은 어느 쪽이든 작은 황위를 지니는 경우, 또는 둘 다 황위를 지니되 한쪽의 황위가 다른 쪽보다 큰 경우에는, 그 황위의 크기에 따라 증언이 줄어든다. 서로 다른 쪽에 황위를 지니면 아무 증언도 되지 않는다.역주 9

달이 어떤 행성을 대립으로 바라보고, 두 천체가 서로 다른 쪽에서 같은 크기의 황위를 지니면 온전한 증언이다. 같은 쪽에 있으면 황위가 같아도 아무 증언이 되지 않는다. 한쪽은 황도 위에 있고 다른 쪽에 황위가 있거나, 둘 다 서로 다른 쪽에 서로 다른 크기의 황위를 지니면 증언이 줄어든다.

달이 어떤 행성을 트라인 또는 섹스타일로 바라보는데, 한쪽은 황도 위에 있고 다른 쪽은 밖에 있으면 증언은 부분적으로 줄어든다.용어 37용어 38

증언의 강약과 알무텐

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둘 다 황위를 지니면, 서로 다른 쪽에 있든 같은 쪽에 있든 증언은 절반이다. 달이 어떤 행성을 스퀘어로 바라보면 둘 다 황위를 지니든, 하나만 지니든, 둘 다 황위가 없든 온전한 증언이다.

달이 태양에서 12도 미만 떨어져 있으면 완전히 나쁜 증언이다. 태양을 스퀘어 또는 대립으로 바라보면 나쁜 증언의 절반이다. 트라인 또는 섹스타일로 바라보면 완전히 좋은 증언이다.

달이 토성과 합하거나 토성의 애스펙트 안에 있을 때, 달이 태양과의 합에서 대립으로 가는 사이에 있으면 토성의 흉함을 줄인다. 대립에서 합으로 가는 사이에 있으면 토성의 흉함을 늘린다. 달이 화성과 합하거나 화성의 애스펙트 안에 있으면 토성의 경우와 반대가 된다.

달과 다른 행성 하나가 서로 다른 사인의 도수에 있으면서 적도선에서 같은 거리에 있으면, 오른쪽 끝에서든 왼쪽 끝에서든, 그 행성의 성질에 따른 온전한 증언이다. 달이 제6하우스에 있으면 아무 애스펙트가 없어도 나쁜 증언의 절반이다. 사자자리·사수자리·물병자리가 상승하면, 앞서 말한 모든 온전한 증언은 절반이 되지만 그 성질 자체는 그대로 남는다.역주 10

또한 어센던트 트리플리시티(triplicitas)의 세 주인을 살펴야 하며, 그 행성들이 길성인지 흉성인지는 문제 삼지 않는다. 셋 모두 또는 그 가운데 둘이 좋은 하우스에 있고, 좋은 하우스에 있는 어느 것도 역행하거나 컴버스천 상태가 아니라면 완전히 좋은 증언이다. 셋 또는 그 가운데 둘이 나쁜 하우스에 있거나 역행하거나 컴버스천 상태라면 완전히 나쁜 증언이다.용어 39

다음에는 트리플리시티의 세 주인의 상태를 살피고, 양육 기간의 해들을 그 주인들에게 나누어야 한다. 각각에 1년과 3분의 1년이 돌아가므로, 트리플리시티의 첫째 주인이 첫해와 다음 해의 첫 3분의 1을 판단한다. 둘째 주인은 [둘째 해의] 남은 3분의 2와 셋째 해의 3분의 2를 판단하고, 셋째 주인은 나머지를 자기 상태에 따라 판단한다. 또 양육 기간의 첫해는 제1하우스에, 둘째 해는 제2하우스에, 셋째 해는 제3하우스에, 넷째 해는 제4하우스에 배정해야 한다. 이 하우스들 가운데 어느 하나에 나쁜 행성이 있으면, 태어나는 이는 그 하우스에 배정된 해에 병을 앓을 것이다. 병의 성질은 그 행성의 성질로 판단할 수 있다.

병이 생기는 시기도 다음 방식으로 판단하라. 그 행성이 있는 하우스의 시작점에서 행성까지 몇 균등도 떨어져 있는지 보고, 2도 반마다 한 달, 1도마다 12일을 배정하라. 어떤 신체 부위가 고통을 겪을지는 제6하우스를 논할 때 설명할 사항들에서 알게 될 것이다.

모든 증언 가운데 가장 중요한 것은 원 전체에 권한을 지닌 행성의 상태를 살피는 것이다. 사라센인들은 이 행성을 알무텐(almuten)이라고 부른다. 그 상태의 성질에 따른 그 행성의 증언은 다른 모든 증언을 한데 모은 것과 맞먹는다. 이것은 다음과 같이 찾는다.용어 40

주요한 장소는 다섯이라는 것을 알아야 한다. 하나는 태양의 장소, 다른 하나는 달의 장소이다.

다섯 장소와 힘의 점수

셋째는 출생에 앞서 일어난 합 또는 대립의 장소이다. 여기서 현자들의 의견이 갈린다. 출생 전에 대립이 있었을 때 셋째 장소로 태양의 위치를 취해야 하는지 달의 위치를 취해야 하는지 의문을 갖기 때문이다. 프톨레마이오스는 대립 때 위쪽 반구를 차지한 천체의 장소를 셋째로 놓아야 한다고 단언한다. 헤르메스와 도로테우스(Dorotheus)는 출생 때 위쪽 반구를 차지하고 있는 천체의 장소를 셋째로 놓아야 한다고 주장한다. [이아디티(Iaditi)로 잠정 판독되는 인명]와 마샤알라는 대립 시각의 달의 장소를 언제나 셋째로 놓아야 한다고 말한다. 사라센의 현자들은 이들에게 동의하며, 나도 동의한다.용어 41역주 11

넷째는 어센던트 도수이다. 다섯째는 포르투나 랏이다. 프톨레마이오스에 따르면 이것은 낮과 밤에 언제나 태양에서 달까지 취해야 한다. 용어: 포르투나 랏

각 행성이 이 다섯 장소에서, 자기 자신의 장소에서, 그리고 출생한 날과 시각에서 얼마나 많은 힘을 지니는지 계산하라. 도미사일의 주인에게 힘 5점을 주고, 익절테이션의 주인에게는 4점, 트리플리시티 주인에게는 그들 가운데 누구이든 3점, 텀의 주인에게는 2점, 페이스의 주인에게는 1점을 주어라.용어 42용어 43 용어: 페이스

제1하우스에 있으면 12점을 주어라. 제10하우스에는 11점, 제7하우스에는 10점, 제4하우스에는 9점, 제11하우스에는 8점, 제5하우스에는 7점, 제2하우스에는 6점, 제9하우스에는 5점, 제8하우스에는 4점, 제3하우스에는 3점, 제12하우스에는 2점, 제6하우스에는 1점을 주어라.

날의 주인에게는 7점, 시간의 주인에게는 6점을 배정하라. 이렇게 가장 많은 힘을 얻은 행성이 알무텐이다. 나머지 행성 각각의 힘의 수가 이 행성의 힘의 수에 얼마나 가까워지는지에 따라, 태어나는 이에게 그 행성의 힘이 나타날 것이다.

고대인들은 출생을 논하면서 하우스의 순서로 진행하는 데 익숙하였다. 비록 자연적인 순서이기는 하지만, 프톨레마이오스가 『네 장의 책』에서 따른 순서대로 하지는 않았다. 우리도 고대인들의 발자취를 따라 같은 순서로 진행하겠다.

그러므로 우선 영혼과 그 정동, 몸의 체질, 수명의 길이를 논하겠다.

수성에 따른 영혼의 판단

도표 안의 설명: ‘이 도표는 태어난 이가 천문학자여야 함을 보여 준다. 수성이 서방에 있으면서 태양의 도미사일에 있기 때문이다.’용어 44역주 12

태어나는 이의 영혼을 판단하려면 먼저 수성의 상태를 살펴라. 수성이 태양보다 서방에 있고 언더 더 빔즈 상태에 있지 않으며, 다만 양자리와 사자자리의 경우는 예외이고, 역행할 때가 가깝지 않으며, 앵글 가운데 하나에 있어서 강하면, 강하고 너그럽고 건전하며 용감하고 자유로운 영혼을 나타낸다. 케이던트 하우스에 있으면 명성 없는 예민함을 나타낸다. 앵글 다음에 있으면 앞서 말한 것들에서 중간 정도를 나타낸다. 자기 도미사일 가운데 하나에 있으면 자유학예에 관한 지식을 예고한다.용어 45

토성의 도미사일 가운데 하나에 있거나, 어디에 있든 토성이 스퀘어 또는 대립으로 바라보면, [이하 한정어 판독 유보]와 신적인 것들을 탐구하는 영혼을 나타낸다. 목성의 도미사일 가운데 하나에 있거나 목성이 어떤 방식으로든 바라보면, 자애롭고 너그럽고 법을 사랑하는 영혼을 나타낸다. 화성의 도미사일에 있으면역주 13역주 14

아브라함 이븐 에즈라, 『출생에 관하여』(De nativitatibus), 1485년 지정 라틴어 판본, .

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또는 그 행성과 어떤 애스펙트로든 관계하면, 남을 헐뜯고 모든 악한 일을 의심하는 사람을 나타낸다. 수성이 전갈자리에 있거나 화성과 스퀘어 또는 대립 애스펙트를 이루고, 달이 이 둘 중 어느 하나를 바라보면, 속임수로 남의 것을 빼앗는 사람이며 도둑임을 나타낸다. 수성이 태양에서 16분보다 적게 떨어져 있거나 태양의 도미사일에 있으면 천문학자 또는 자연학자를 나타낸다. 금성의 도미사일 가운데 하나에 있거나 금성과 합하거나 금성을 섹스타일로 바라보면, 순박하면서 여성을 탐하는 사람을 나타낸다.용어 46

프톨레마이오스는 말한다. 수성과 달이 서로 바라보면, 타고난 감정을 다스리며 모든 말과 행동을 이성으로 조절하는 사람을 나타낸다. 어느 쪽도 상대와 어센던트를 바라보지 않으면, 그 모든 것의 반대를 나타낸다. 둘 중 한쪽만 해당하면, 앞서 말한 일을 때로는 질서 있게, 때로는 혼란스럽게 처리한다.용어 47

수성이 언더 더 빔즈 상태에 있거나 컴버스천 상태에 있고, 리셉션을 받지 않으며, 태양에서 16분보다 멀리 떨어져 있으면, 나약하고 겁 많은 사람을 나타낸다. 지혜를 나타내는 수성 자신의 도미사일이나 토성의 도미사일 가운데 하나에서 같은 상태를 겪더라도 그러하다. 지식이 있기는 하지만 적음을 나타낸다. 역행하면 신의 없는 사람을 나타낸다. 태양에 대해 동방에 있고 강하면 수작업에 관한 지식도 나타낸다. 달과 함께 있거나 달의 도미사일에 있으면 더욱 그러하다. 활동 사인(황도궁)에 있으면 말과 일에 일관성이 없음을, 고정 사인에 있으면 그 반대를 나타낸다. 쌍체 사인에 있으면 이중적이어서 입에 담는 것과 마음속에 품은 것이 다른 사람을 나타낸다.용어 48용어 49용어 50용어 51용어 52용어 53

프톨레마이오스는 말한다. 달의 장소와 수성의 장소를 관장하는 알무텐(almutes)인 행성을 살펴라. 이 행성으로써 심성의 성질을 더 쉽게 알게 된다. 알무텐 행성의 본성, 태양과 앵글들에 대한 관계, 그를 바라보거나 그와 합하는 행성들의 힘, 그리고 그가 있는 사인에 따라 판단한다. 모든 사인은 자신의 주인의 힘을 갖기 때문이다. 그런데 알무텐이 어센던트에서 어떤 힘을 가지고 시각의 주인이기도 하다면, 심성을 판단하는 데 그 행성 하나로 충분하다고 나는 말한다. 어센던트에서 힘도 없고 시각의 주인도 아니라면, 어센던트 주인 또는 어센던트에 있는 행성의 본성을 수성과 알무텐의 힘에 섞어 판단해야 한다.용어 54

마샤알라(Messehalla)는 불의 사인들이 왕이나 높은 지위의 사람들을 나타낸다고 말했다. 그러나 불의 사인들의 성질은 각자의 주인에 따라 달라진다고 나는 말한다. 양자리가 상승하면 화성의 본성을 지니므로 호전적이고 허풍이 많으며 불화의 씨를 뿌리는 사람이 된다. 이러한 성질은 출생 당시 화성의 약함과 강함에 따라, 또 행성들이 화성에 맺는 애스펙트에 따라 강화되거나 누그러진다. 출생 때 목성이 양자리에 있고 컴버스천 상태이지도 역행하지도 않으면, 태어난 사람은 남들에게 신앙과 종교를 지키도록 권한다.

사자자리가 어센던트에 있으면 높은 지배권, 곧 남들 위에 서기를 바라는 것과 수고로운 일을 수행함을 나타낸다. 목성이 그 안에서 태양에 대해 동방에 있으면 좋은 자녀와 재물을 나타낸다. 또한 긴 수명을 나타낸다. 그러나 그곳에 화성이 있으면 성마르고 호전적이며 먼 길을 가기를 좋아하고 집에서는 쉬지 못하는 사람을 나타낸다. 출생 때 화성의 강함이나 약함에 따라 화성이 나타내는 성질이 강화되거나 누그러진다.본문비평 2

행성의 기질과 신체; 생명에 관하여

어떤 출생에서든 화성은 분노를 나타낸다는 점을 알아두어야 한다. 그러나 물의 사인에 있을 때보다 불의 사인에 있을 때 노여움이 더 크다. 사람의 형상을 가진 사인에 있으면 사람의 피를 흘리는 자가 된다. 토성은 모든 출생에서 근심과 노고를 견디는 성질을 나타낸다. 태양은 명예와 권세에 대한 욕망을, 금성은 여성과 놀이, 잔치, 술자리 및 이와 비슷한 것들에 대한 욕망을 나타낸다. 수성은 사물에 대한 지혜를 나타내며, 태양에 대해 서방에 있으면 더욱 그러하다. 목성은 굳은 신앙과 재물에 대한 욕망을 나타낸다. 달은 타고난 능력과 신체의 체질을 나타낸다.

신체의 체질은 달이 놓인 사인의 본성, 달과 태양의 관계, 달이나 어센던트 또는 둘 모두를 바라보는 행성에 따라 알 수 있다는 점을 알아두어야 한다. 아름다움은 세 가지 형상, 곧 어센던트, 알무텐이 있는 사인, 달이 있는 사인의 형상으로 알게 된다. 아름다움을 나타내는 사인은 쌍둥이자리, 처녀자리, 천칭자리, 사수자리의 앞쪽 절반이다. 중간 정도의 아름다움을 나타내는 사인은 전갈자리, 염소자리, 물고기자리이다. 알무텐이 황도 위에 있으면 큰 키를 나타낸다. 그 밖에 있으면 황위의 성질에 따라 살찐 정도를 나타낸다. 직상승 사인이 어센던트에 있고 달이나 알무텐이 그 안에 있으면 더 큰 키를 나타낸다. 이 판단은 부모와 비교한 것이다. 피부색은 어센던트에 있는 행성 또는 상승도를 바라보는 행성에 따라 갖게 된다.본문비평 3

이제 생명에 관하여 말한다

낮의 출생이라면 태양의 장소를 살펴라. 하우스 구분에 따라 태양이 제10 또는 제11하우스에 있다면, 남성 사인에 있든 여성 사인에 있든 태양은 하일레그(hylech)가 된다. 하일레그는 ‘아내’로 풀이된다. 태양의 장소에 권한을 가진 행성이 태양을 바라보면 그 행성이 알코코덴(alcocoden)이 되는데, 이는 ‘남편’으로 풀이된다. 여러 행성이 태양을 바라보면 그 가운데 알무텐을 취하라. 아무 행성도 태양을 바라보지 않으면 뒤에서 가르치는 대로 하라.용어 55용어 56

태양이 제9 또는 제7하우스의 남성 사인에 있다면 태양을 하일레그로 삼고 알코코덴을 가질 수 있는지 살펴라. 그러나 앞서 말한 제9 또는 제7하우스에 있으면서 여성 사인에 있거나, 다른 하우스들에 있으면 태양을 하일레그로 삼지 말라. 태양이 하일레그가 아니거나, 하일레그이지만 알코코덴이 없다면 달의 장소를 살펴라. 달이 제7하우스에 있으면 남성 사인이든 여성 사인이든 하일레그로 삼아라. 제10 또는 제11하우스에 있으면서 남성 사인에 있어도 마찬가지다. 위쪽 반구에 속하는 다른 하우스들에서는 달이 하일레그가 될 수 없음을 알아두어야 한다. 또 달이 제1 또는 제3하우스에 있으면 남성 사인이든 … [다음 면으로 계속]

하일레그와 알코코덴의 선정

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… 여성 사인이든 하일레그로 삼아라. 제4 또는 제5하우스에 있으면서 여성 사인에 있어도 하일레그로 삼아라. 그러나 남성 사인에 있거나 아래쪽 반구의 다른 하우스에 있으면 하일레그로 삼지 말라. 달이 하일레그임을 알았다면 알코코덴이 있는지 없는지 살펴라. 알코코덴이 없다면 출생에 앞서 태양과 달의 합이 있었는지 대립이 있었는지 살펴라. 합이 먼저 있었고 합의 도수가 앵글 가운데 하나 또는 앵글 다음 하우스에 있으면, 그 도수를 하일레그로 삼아 알코코덴이 있는지 살펴라. 태양과 달의 대립이 출생에 앞섰다면 그 대립의 도수, 곧 출생 때 지평선 위에 있었던 쪽을 취하고 합의 도수에 대해 했던 것처럼 처리하라.

알코코덴을 갖춘 하일레그를 얻지 못했다면, 상승도를 하일레그로 삼아 그 알코코덴을 찾아라. 알코코덴이 없다면 포르투나 랏(pars fortunae)을 하일레그로 삼아 그 알코코덴을 찾아라. 그것도 없다면 태어난 사람의 수명은 짧을 것이다. 상승도에 처음 닿는 생명을 끊는 지시자가 그 사람을 죽이기 때문이다. 하일레그와 알코코덴이 많을수록 수명은 길어진다.용어 57

밤의 출생이고 달이 위쪽 또는 아래쪽 반구에서 앞서 말한 장소들 가운데 하나에 있다면, 달을 하일레그로 삼고 그 알코코덴을 찾아라. 달이 하일레그가 아니거나 알코코덴이 없다면, 태양이 제1·제4·제5하우스에 있을 때 여성 사인이든 남성 사인이든 태양을 하일레그로 삼고 그 알코코덴을 찾아라. 태양이 하일레그가 될 수 없거나 알코코덴이 없다면, 합이나 대립의 도수, 상승도, 포르투나 랏에 관해 앞에서 설명한 대로 처리하라.

출생이 대립 뒤에 일어났고 출생 때 태양과 달이 모두 지평선 위에 있으면 태양의 장소를 취한다는 점을 알아두어야 한다. 밤의 출생이고 달이 지평선 아래에 있으면, 하일레그를 정하기 위해 대립 때의 달의 장소를 취하라.

알코코덴이 있는 하일레그를 얻었다면 알코코덴을 살펴라. 네 앵글 가운데 하나에 있고 언더 더 빔즈 상태에 있지도 역행하지도 않으면, 태어난 사람의 수명은 그 알코코덴의 최대 연수와 같다. 알코코덴이 제11 또는 제5하우스에 있고, 세 상위 행성 가운데 하나로서 태양에 대해 동방에 있거나 세 하위행성 가운데 하나로서 태양에 대해 서방에 있으면, 앵글에 있는 것처럼 여겨 최대 연수를 수명에 부여하라. 알코코덴이 세 상위 행성 가운데 하나로 태양에 대해 서방에 있거나 하위행성 가운데 하나로 태양에 대해 동방에 있으면 중연수를 수명에 부여하라. 제2 또는 제8하우스에 있으면 태양에 대해 동방이든 서방이든 역시 중연수를 부여한다. 쇠퇴 하우스에 있으면 소연수를 수명으로 판정하라. 알코코덴이 언더 더 빔즈 상태에 있으면 그에게 배정된 연수는 그만큼의 날수만을 뜻한다. 알코코덴이 역행 중이고 첫 번째 유와 대립 사이에 있으면 … [다음 면으로 계속]

수명 연수의 가감과 생명을 손상하는 장소

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… 5분의 1을 빼고 나머지를 수명으로 부여하라. 이것은 알부마사르의 비례이며, 그의 제자 아베달리도 자신의 책에서 이를 언급한다.

태양이나 달이 하일레그가 되어 자신의 알코코덴을 좋은 애스펙트로 바라보면, 하일레그의 연수를 알코코덴의 연수에 더해야 한다. 스퀘어나 대립으로 바라보면 알코코덴의 연수에서 더하지도 빼지도 말라. 화성이나 토성이 자신의 알코코덴을 스퀘어 또는 대립으로 바라보거나, 흉한 상태의 수성이 자신의 알코코덴을 스퀘어 또는 대립으로 바라보면, 바라보는 행성의 소연수를 알코코덴에 배정된 연수에서 빼라. 그러나 이 세 행성 가운데 하나가 트라인이나 섹스타일로 바라보면 줄이지도 더하지도 말라. 목성, 금성, 길한 상태의 수성이 자신의 알코코덴을 어떤 애스펙트로든 바라보면, 바라보는 행성의 소연수를 알코코덴의 연수에 더하라.

알코코덴인 행성이 하위에 있으면서 어떤 상위 행성에게 자신의 힘을 주었다면, 앞서 말했듯 그 상위 행성이 알코코덴이 된다. 그 알코코덴이 앵글에 있는지, 앵글 다음 하우스에 있는지, 쇠퇴 하우스에 있는지와 그를 바라보는 행성들에 따라 판단한다. 프톨레마이오스는 다섯 주요 장소를 관장하는 알무텐을 살펴 그것을 알코코덴으로 삼으라고 말한다. 프톨레마이오스와 옛 저자들은 우리가 알코코덴에 관해 말한 것이 참값에 접근한다는 데 동의한다.

참값은 다음과 같이 얻는다. 하일레그를 생명을 손상하는 장소까지 디렉션하라. 그 장소는 언제나 알코코덴이 나타내는 연수에 가까우며, 알코코덴의 연수에 따라 앞이나 뒤로 도수 차이가 난다. 하일레그의 디렉션을 균등한 도수로 했다면 애스펙트 역시 균등한 도수로 계산하라. 해당 지역의 상승도수나 직립 천구의 상승도수 또는 우리가 아스트롤라베에 관해 가르친 혼합 방식으로 디렉션했다면, 행성의 애스펙트는 하우스 구분에 따라 정하라. 이 디렉션 방식이 더 좋고 더 유효하다.용어 58

이제 생명을 손상하는 장소들을 설명하겠다. 달이 하일레그이면 상승도가 생명을 손상한다. 상승도가 하일레그이면 달이 생명을 손상한다. 제4하우스의 시작점도 생명을 손상한다. 하일레그가 제7 또는 제9하우스에 있어 뒤로 디렉션해야 하는 경우에는 제7하우스의 시작점도 마찬가지다. 태양의 장소와 그 스퀘어 및 대립 지점도 그러하다. 제8하우스 주인의 장소와 반대편인 지점도 그 행성이 길성이든 흉성이든 그러하다. 달이 하일레그일 때에는 용의 머리와 꼬리도 그러하다.

토성, 화성, 길한 상태가 아닌 수성도 그러하다. 곧 이 행성들의 장소와 스퀘어 및 대립 지점은 생명을 손상한다. 이들 가운데 하나가 제6·제8·제12하우스의 주인이면 이들의 트라인 및 섹스타일 애스펙트도 그러하다. 이 행성들의 텀 역시 마찬가지다. 길성이 그들의 텀을 어떤 애스펙트로든 바라보거나, 태양이나 달이 트라인이나 섹스타일로 바라보면, 태어난 사람은 중병에 시달리지만 목숨을 잃지는 않는다. 알데바란의 장소, 개의 어깨, 전갈의 심장, 사자의 심장, 그리고 황소자리에 있는 악마의 머리도 그러하다.용어 59

재산을 나타내는 도표; 제2하우스

도표 중앙 설명: 이 도표는 태어난 사람이 많은 재산을 소유하게 될 것임을 나타낸다. 목성이 태양에 대해 동방에 있고 앵글에 있으며 어센던트에서 권한을 갖고, 그곳에서 자신의 하우스에 있기 때문이다.

제2하우스는 재물의 하우스다. 이제 소유와 행운, 그리고 그것이 생애의 어느 시기에 일어나는지 말해야 한다. 먼저 목성을 살펴야 한다. 목성이 앵글 가운데 하나 또는 앵글 다음 하우스에 있고, 태양에 대해 동방에 있으며, 어센던트에 권한을 가지면 출생에서 부의 소유를 나타낸다. 제2하우스의 주인이 제1하우스에 있고 길한 상태이면, 수고 없이 부를 소유한다. 그 행성의 본성으로 재물이 어디에서 올지 알 수 있다.

태양이면 권력으로 재물이 생기고, 화성이면 전쟁이나 약탈을 통해, 토성이면 죽은 사람들의 유산으로, 목성이면 신앙이나 그 신앙의 스승들로부터, 금성이면 여성 쪽으로부터, 수성이면 학식이나 장사로, 달이면 손으로 하는 일이나 여행으로 재물이 생긴다. 그 주인이 길한 상태가 아니고 흉성이 그를 바라보면 그 재물을 모두 잃는다. 제2하우스의 주인이 어디에 있든 … [다음 면으로 계속]

재물과 행운의 증거들

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… 자신의 힘을 제1하우스의 주인에게 주고, 제1하우스의 주인이 앵글 가운데 하나에 있으며 컴버스천 상태이지도 역행하지도 않으면, 많은 재물을 수고 없이 소유한다. 알킨두스는 말한다. 제2하우스, 포르투나 랏, 목성의 장소를 관장하는 알무텐을 살펴 그 상태에 따라 판단하라.

그러나 나는 낮의 출생에는 태양이 있는 사인의 세 트리플리시티 주인을, 밤의 출생에는 달이 있는 사인의 세 트리플리시티 주인을 살펴야 한다고 말한다. 태양과 달 가운데 어느 하나가 하일레그이든 어느 것도 아니든 마찬가지다. 그 셋의 상태에 따라 생애의 세 부분을 판단한다. 생애의 첫 부분을 트리플리시티의 첫째 주인에게, 둘째 부분을 둘째 주인에게, 셋째 부분을 셋째 주인에게 맡겨라. 각각의 본성, 태양과 다른 행성들에 대한 관계, 그가 있는 하우스와 사인의 힘, 그리고 그의 하우스와 제1하우스의 관계에 따라 판단한다.용어 60

알부마사르는 자신이 전하는 다음의 것들이 틀림없이 행운을 나타낸다고 말한다. 낮의 출생에서 태양이 있는 사인의 트리플리시티 주인들, 또는 밤의 출생에서 달이 있는 사인의 트리플리시티 주인들이 앵글이나 앵글 다음 하우스에 있고, 자신의 장소에서 리셉션을 받으며 흉성의 방해를 전혀 받지 않는 경우다. 또는 어센던트의 주인이 앵글이나 앵글 다음 하우스에서 자신의 장소에 리셉션을 받거나 순행하는 경우다. 길성과 합하거나 길성을 바라보면 더욱 좋다.

태양이 앵글에 있고 금성이 자신의 힘을 어센던트의 주인에게 주면 크고 칭송할 만한 행운이 있다. 다음의 경우도 마찬가지다.

• 어센던트의 주인이 앵글에 있는 태양에게 자신의 힘을 주는 경우
• 길성이 어센던트에 있거나 어센던트의 주인과 함께 있으면서 쇠퇴 하우스에 있지 않은 경우
• 포르투나 랏이 어센던트에 있고 그 주인이 그 랏을 바라보는 경우
• 어센던트에 있는 수성이 앵글에 있는 길성에게 자신의 힘을 주는 경우
• 제10하우스의 주인이 어센던트에 있으며 컴버스천 상태이지도 역행하지도 않고, 길성이 그를 바라보는 경우
• 목성이 제11하우스에서 순행하며, 어센던트의 주인이거나 낮에는 태양의 장소의 주인, 밤에는 달의 장소의 주인, 또는 출생에 앞선 합이나 대립의 도수의 주인인 경우
• 금성이 제5하우스에 있고 제1하우스에서 몫을 가지는 경우
• 제5하우스의 주인인 길성이 제1하우스에 있는 경우
• 금성이 제10·제11·제1·제4·제5하우스 가운데 하나에 있는 목성을 바라보는 경우
• 달이 태양을 우호적으로 바라보며 어느 쪽도 쇠퇴 하우스에 있지 않은 경우
• 낮에는 태양이, 밤에는 달이 자신의 익절테이션 사인에 있고 흉하게 손상되지 않으며 어센던트에서 몫을 가지는 경우용어 61

세 상위 행성 가운데 하나가 태양에 대해 동방에 있거나 하위행성 가운데 하나가 태양에 대해 서방에 있는 경우를 말하겠다. 상위 행성이 태양에서 15도를 넘어 90도 이내에 있거나, 하위행성이 15도를 넘어 세 사인과 22도의 끝까지 있으면 그것이 이들의 올바른 비례다. 길성이든 흉성이든 그 행성이 앵글에 있으면 큰 권세와 명예와 부를 나타낸다. 앵글 다음 하우스에 있으면 중간 정도를, 쇠퇴 하우스에 있으면 그보다 작은 것을 나타낸다. 그러나 여기서 길성과 흉성 사이에는 차이가 있다. 길성을 통해서는 수고 없이, 흉성을 통해서는 수고와 두려움 속에서 앞서 말한 것들이 … [다음 면으로 계속]

생애를 나누어 판단하는 여러 방식

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… 생긴다. 그 행성이 몫을 가진 하우스, 특히 그 행성이 바라보는 하우스를 살피면, 앞서 말한 것들이 어느 쪽에서 생기는지 알 수 있다. 어센던트의 주인이면 자신의 지혜로 그것들을 얻는다. 제2하우스의 주인이면 자신의 재물로, 제3하우스의 주인이면 형제들이나 신앙에 대한 학식으로 얻는다. 다른 하우스들도 같은 방식으로 말하라.

알부마사르는 포르투나 랏이 생애의 앞 절반을, 그 랏의 주인이 나머지 부분을 판단한다고 말한다. 헤르메스는 위쪽 반구에 있는 행성들이 길성이든 흉성이든 생애의 앞 절반을, 아래쪽 반구에 있는 행성들이 뒤 절반을 판단한다고 말한다. 마샤알라(Messehalla)는 태양에 대해 동방에 있는 행성들이 앞 절반을, 서방에 있는 행성들이 뒤 절반을 나타낸다고 말한다.

참된 방식은 다음과 같다. 첫째 앵글에 있는 행성이나 첫째 앵글의 주인은 생애의 첫 4분의 1을 판단한다. 둘째 앵글, 곧 제10하우스에 있는 행성이나 그 앵글의 주인은 둘째 4분의 1을 판단한다. 제7하우스에 있는 행성이나 제7하우스의 주인은 셋째 4분의 1을, 제4하우스에 있는 행성이나 그 주인은 마지막 4분의 1을 판단한다. 어느 앵글에 있는 행성이 태양에 대해 동방에 있으면 그에게 배정된 4분의 1의 앞 절반을, 서방에 있으면 그 4분의 1의 뒤 절반을 나타낸다.

프톨레마이오스는 달이 첫 4년, 수성이 다음 10년, 금성이 8년, 태양이 19년, 화성이 15년, 목성이 12년을 판단하고, 토성이 나머지 생애를 판단한다고 말한다. 각각은 출생 당시의 상태에 따라 자신에게 배정된 시기를 판단한다.

페르시아의 현자들은 생애를 다른 방식으로 나누어 말한다. 낮의 출생이면 태양에 첫 10년, 금성에 다음 8년, 수성에 13년, 달에 9년, 토성에 11년, 목성에 12년, 화성에 7년, 용의 머리에 3년, 꼬리에 2년을 준다. 이를 모두 합하면 75년이다. 생명이 그 뒤까지 이어지면, 앞서 말한 순서와 연수대로 그 뒤의 해들을 판단한다. 밤의 출생이면 달이 첫 시기를 판단하고, 다음 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성의 차례로, 각자 앞에서 적은 자기 연수의 기간을 판단한다. 그다음은 용의 머리, 그다음은 꼬리다. 그들은 이 구분을 피르다리아(alfridar)라 부른다.용어 62

그들은 또한 앞서 말한 각 구간을 일곱으로 나누었다. 첫 7분의 1은 그 구간의 주인 한 행성에게만 주고, 둘째 7분의 1은 그 행성과 천구의 순서에서 바로 아래에 오는 행성에게 주며, 셋째 7분의 1은 그 행성과 그로부터 셋째 행성에게 준다. 이는 시각을 맡는 행성들의 순서에 따른다. 출생 때 각 행성의 힘과 해당 시기에 서로 맺는 애스펙트에 따라 판단한다.

인도인들은 생애를 아홉 부분으로 나누어 노베나(novena)라 부르고, 하우스도 균등한 도수로 나누었다. 첫째 노베나는 제12하우스의 시작점과 어센던트 사이에 있는 행성들, 또는 그 구간에 맺어진 애스펙트, 또는 제12하우스 안에 있는 것에 따라 판단한다. 다음 순서에서는 제1하우스가 둘째 노베나를, 제2하우스가 셋째 노베나를 판단한다. 제9하우스는 그 시작부터 끝까지 넷째 노베나를 판단한다. 제10하우스는 다섯째 노베나를 판단한다. 여섯째 노베나는 제11하우스에 … [다음 면으로 계속]본문비평 4

… 있다. 일곱째 노베나는 제6하우스에 있다. [: 이 하우스 숫자는 ‘6’으로 보이나 확정 유보.] 여덟째 노베나는 제7하우스에, 아홉째 노베나는 제8하우스에 있다. 여기서는 그 하우스들에 있는 행성들과 애스펙트, 그리고 그 하우스들의 주인에 따라 판단한다.

이 제2하우스는 근심과 함정의 하우스라고 불린다. 좋은 행성이 그 안에 있으면 뜻밖의 좋은 일로 기뻐하지만, 나쁜 행성이 있으면 뜻밖의 나쁜 일로 괴로움을 겪기 때문이다. 마샤알라는 말한다. 길성이 컴버스천 상태이지도 역행하지도 않은 채 제2하우스에 있으면 재물에 복이 있다. 흉성이 자신의 몫에 있으면 자발적으로 자기 재산을 낭비한다. 자신의 권한이 있는 곳에 있지 않으면 폭력이나 도둑질 때문에 재산을 잃는다.본문비평 5

재물의 랏은 제2하우스 주인의 장소에서 제2하우스의 시작점까지 취한다. 내가 말하는 하우스 구분은 해당 지역의 위도에 따라 이루어진 것이다. 그 거리를 어센던트에 더하고, 계산을 어느 하우스에서 끝내는지 살펴라. 그 거리의 끝이 재물의 랏다. 그것이 길한 상태이면 그 하우스가 나타내는 사람들 쪽에서 재물이 생긴다.

도표 중앙 설명: 이 도표는 태어난 사람이 맏이임을 나타낸다. 어센던트의 주인이 세 상위 행성 가운데 하나인 목성이며 제3하우스에 있기 때문이다. 그는 자기 율법을 엄격히 지키는 사람이 될 것이다.

제3하우스형제자매와 맏이

옛 저자들은 화성이 형제를 나타낸다고 보았다. 화성이 강하면 형제를 가지며, 화성이 어센던트와 어센던트의 주인에게 맺는 관계에 따라 형제들도 그 사람을 대한다.

도로테우스는 행성들 가운데 가장 높은 토성이 태어난 사람의 신체를 나타낸다고 말한다. 그다음인 목성은 순서상 제2하우스에 대응하므로 재물을 나타낸다. 화성은 형제, 친족, 아내의 형제들을 나타낸다. 순서상 제3하우스에 대응하기 때문이다. 토성에서 넷째인 태양은 제4하우스에 대응하여 아버지를 나타낸다. 금성은 제5하우스에 대응하여 기쁨과 그에 딸린 것들을, 수성은 하인들을, 달은 아내들을 나타낸다. 다시 토성은 제8하우스에 대응하여 죽음을 판단한다. 목성은 제9하우스에 대응하여 신앙을, 화성은 제10하우스에 대응하여 승리와 명예를, 태양은 제11하우스에 대응하여 칭찬과 명성을 나타낸다. 금성은 제12하우스에 대응하여 앞서 누린 쾌락에 따른 수고와 후회를 나타낸다.

헤르메스는 출생 시각의 주인이 어센던트의 주인과 거의 같은 힘을 가진다고 말한다. 다음 시각의 주인은 재물을, 셋째 시각의 주인은 형제를 판단한다. 그 뒤 아홉 시각의 주인들도 이렇게 다루어 열두 하우스를 완성하라.

프톨레마이오스는 출생 때 토성과 태양의 상태로 나이가 많은 형제를, 목성과 화성의 상태로 중간 형제를, 수성의 상태로 가장 어린 형제를, 달의 상태로 나이가 많은 자매를, 금성의 상태로 어린 자매를 판단한다고 말한다. 안드루자가르(Andruzagar)는 제3하우스 트리플리시티의 첫째 주인이 나이가 많은 형제를, 둘째 주인이 중간 형제를, 셋째 주인이 가장 어린 형제를 판단한다고 말한다.

게헬 은 말한다. 태어난 사람이 자기 어머니의 맏이인지 알고 싶으면, 토성이 앵글 가운데 하나에 있는지, 태양이 앵글 가운데 하나에서 자신의 하우스와 왕좌에 있는지, 어센던트의 주인이 세 상위 행성 가운데 하나로 제3하우스에 있는지, 또는 제3하우스의 주인이 세 하위행성 가운데 하나로 어센던트에 있는지 살펴라. 이 증거들 가운데 하나를 찾으면 맏이로 판단하라.본문비평 6

그러나 나는 이 증거들이 함께 나타나더라도 그것들이 거짓임을 발견했다고 말한다. 프톨레마이오스가 『네 장의 책』에서 말한 다음의 주장도 거짓임을 발견했다. “태양과 달과 어센던트가 쌍체 사인 하나 또는 여럿에 있으면 쌍둥이가 태어났다고 판단하라.” 마샤알라가 말한 다음 주장도 거짓이다. “형제의 랏이 쌍체 사인에 있으면 태어난 사람에게 그와 같은 어머니와 아버지에게서 나지 않은 형제들이 있을 것이다.”

나는 또한 형제의 랏을 판단할 때 화성의 장소, 제3하우스의 주인, 형제의 랏의 주인을 살펴야 함을 검증했다. 형제의 랏은 낮과 밤 모두 토성에서 목성까지의 거리를 어센던트에 더하여 취한다. 이 세 가지의 상태로 형제들이 태어난 사람을 어떻게 대하는지 알 수 있다. 이 제3하우스는 법률에 대한 지식도 판단한다. 수성이 이 하우스를 바라보면 그 강함이나 약함에 따라 … [다음 면으로 계속]

신앙과 짧은 여행; 아버지의 수명을 나타내는 도표

… 또는 하우스의 주인이 자기 하우스를 바라보면 법률에 대한 지식을 판단한다. 목성이 밤에 제3하우스에 있으면 자신의 율법을 엄격히 지키는 사람이 된다. 그러나 낮이면 겉으로만 그렇게 보이고 실상은 그렇지 않다.

숨겨진 랏(pars abscondita)는 밤과 낮 모두 달에서 태양까지의 거리를 어센던트에 더하여 취한다. 이 랏을 바라보는 행성들에 따라 태어난 사람이 신과 사람들에 대해 품는 양심의 비밀을 판단한다. 출생 때 강한 목성이 이 랏을 어떤 애스펙트로든 바라보면, 그 사람은 신을 사랑하고 신의 사랑을 받는다. 이 랏의 주인이 역행하고 제3 또는 제9하우스의 주인도 마찬가지이거나, 제3 또는 제9하우스의 주인이 제12하우스에 있으면서 자신의 하우스를 스퀘어 또는 대립으로 바라보면, 자기 신앙을 저버리는 사람이 된다. 또 이 하우스는 자신과 자신의 주인을 바라보는 행성들에 따라 짧은 여행과 하루 동안의 여행을 나타낸다.

도표 중앙 설명: 이 도표는 태어난 사람의 아버지의 수명이 짧음을 나타낸다. 태양이 화성을 스퀘어로 바라보기 때문이다.

제4하우스부모와 아버지의 수명

옛 저자들은 이 하우스를 아버지에게, 제10하우스를 어머니에게 배정한다. 그러나 프톨레마이오스는 반대로 생각한다. 옛 저자들은 낮에는 제4하우스를 아버지에게, 제10하우스를 어머니에게 배정하고, 밤에는 그 반대로 배정한다.본문비평 7

후대 저자들은 제4하우스가 남성이면 아버지의 것이고, 여성이면 어머니에게 배정한다고 말한다. 이것은 거짓이다. 제4하우스가 남성이면 제10하우스도 남성이기 때문이다. 참된 것은 옛 저자들이 말한 견해이며, 헤르메스와 인도의 모든 현자가 이에 동의한다.본문비평 8

자녀의 출생으로부터 그 출생 뒤에 남은 아버지의 수명의 길이와 그 삶의 상태를 다음처럼 알 수 있다. 아버지를 판단하는 네 장소, 곧 태양의 장소, 토성의 장소, 제4하우스, 아버지의 랏을 살펴라. 아버지의 랏은 낮에는 태양에서 토성까지, 밤에는 토성에서 태양까지의 거리를 어센던트에 더하여 취한다. 토성이 언더 더 빔즈 상태에 있으면 낮에는 태양에서 목성까지, 밤에는 목성에서 태양까지로 취한다.

낮의 출생이면 먼저 태양의 장소를 살펴야 한다. 태양이 앵글 가운데 하나에서 토성이나 화성을 스퀘어 또는 대립으로 바라보며 목성을 어떤 방식으로도 바라보지 않으면, 아버지의 수명이 짧음을 나타낸다. 태양에서 앞서 말한 애스펙트 가운데 하나까지 사이에 있는 도수에 따라 수명의 길이가 정해진다. 반대로 태양이 앵글에 있고 흉성은 바라보지 않지만 목성을 바라보거나 금성이 태양과 함께 있으면 수명이 길다.

그 길이를 알고 싶으면 태양이 앞서 말한 하일레그가 될 수 있는 장소 가운데 하나에 있는지, 그 네 장소를 관장하는 알무텐 행성이 태양을 어떤 애스펙트로든 바라보는지 살펴라. 그 행성으로부터 수명의 길이를 알게 된다. 앞서 말한 네 장소를 관장하는 알무텐 행성이 앵글 가운데 하나에 있으면 그 중연수를 아버지에게 부여하라. 앵글 가운데 하나에 있지 않으면 소연수를 부여하라.

태양이 아버지와 자녀 모두의 하일레그이면, 태양이 디렉션을 따라 앞서 말한 생명을 손상하는 장소 가운데 하나에 도달할 때 아버지와 자녀가 함께 병든다는 점도 알아두어야 한다. 같은 시각에 아버지의 나머지 세 증거 가운데 하나가 그곳에 도달하지만 자녀의 증거는 하나도 도달하지 않으면, 자녀는 살아남고 아버지가 죽는다. 반대의 경우도 마찬가지다. 두 사람 각각의 증거가 동시에 그곳에 도달하면 함께 죽는다. 앞에서도 우리는 두 증거를 얻은 뒤에만 판단해야 한다고 말했다.

낮의 출생에서 태양이 아버지의 하일레그가 될 수 없으면 토성을 살펴라. 토성이 앵글 가운데 하나 또는 제11·제5하우스에 있으면 토성을 하일레그로 삼고 그 알코코덴을 찾아라. 하일레그가 될 수 없는 장소에 있거나, 하일레그의 장소에 있어도 알코코덴이 없으면 제4하우스를 취하라. 그곳에 몫을 가진 행성, 또는 여러 행성이 몫을 가지면 가장 큰 몫을 가진 행성이 그곳을 바라보는지 살펴 그 행성으로부터 수명의 길이를 취하라. 그런 행성이 없으면 아버지의 랏을 살펴 어디에 있든 취하고, 그곳에 권한을 가진 행성이 그곳을 바라보는지 살펴 그에게서 수명의 길이를 취하라. 아버지를 위한 알코코덴을 찾지 … [다음 면으로 계속]

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… 못하면 그의 수명은 짧다. 낮이든 밤이든 태양과 화성이 적도로부터 같은 거리에 있거나 적위의 극점들에 있고, 화성이 사람의 형상을 가진 사인에 있으면, 아버지의 짧은 생애는 칼로 끝난다. 낮에 태양이나 제4하우스의 주인이 제12하우스에 있으면 아버지는 자녀에게 자신의 애정을 주지 않는다. 어센던트의 주인이 앵글에서 태양과 함께 컴버스천 상태에 있으면, 아버지와 자녀 사이에 구금의 일이 생긴다.본문비평 9

밤의 출생이면 먼저 토성으로 수명의 길이를 조사하라. 토성이 낮의 출생에서 태양이 하일레그가 될 수 없을 때 하일레그로 삼는다고 말한 장소 가운데 하나에 있으면, 토성을 하일레그로 삼고 그 알코코덴을 찾아 그 알코코덴으로 아버지의 수명을 조사하라. 이 조건 가운데 무엇이 빠지고 태양이 어센던트나 제4 또는 제5하우스에 있으면, 태양을 하일레그로 삼고 그 알코코덴을 찾아라. 그 어느 곳에도 없으면 앞서 낮의 출생에서 제4하우스나 아버지의 랏을 다루도록 가르친 대로 하라. 태양과 토성, 제4하우스와 아버지의 랏을 바라보는 행성들에게 일어나는 일에 따라, 출생 뒤 아버지의 행운이나 불운을 판단한다.

이 하우스는 일들의 결말을 판단한다. 그 시작점이 직상승 사인에 있고 그 주인도 직상승 사인에 있으면 태어난 사람의 모든 일은 좋은 결말로 끝난다. 사상승 사인에 있으면 반대다. 이 하우스에 있는 길성을 제2하우스의 주인이 어떤 애스펙트로든 바라보고, 둘 가운데 어느 쪽도 컴버스천 상태이거나 역행하지 않으면, 태어난 사람은 숨겨진 재물을 발견한다. 토성이 이 하우스에서 행운의 지시자이고 태양에 대해 동방에 있으며 강하면 죽은 이들의 유산과 농업을 나타낸다.

군주의 출생에서 토성이나 화성 또는 흉한 상태의 수성이 이 하우스와 흉한 사인에 있으면, 특히 이들 가운데 하나가 역행하면, 신민들이 태어난 그 군주에게 반기를 든다. 이 둘 가운데 어느 쪽이 승리할지는 이 하우스에 있는 행성과 출생의 알무텐으로 알 수 있다. 알무텐이 더 강하면 태어난 사람이 승리한다.

첫 자녀의 도표; 제5하우스

도표 중앙 설명: 이 도표는 태어난 사람의 첫 자녀가 아들이어야 함을 나타낸다. 목성이 제11하우스에 있기 때문이다.

목성, 제5하우스의 주인, 출생의 알무텐이 사람의 형상을 가진 사인들에 있으면 태어난 사람은 자녀를 갖지 못한다. 물의 사인들에 있으면 반대로 된다. 다른 사인들에 있으면 자녀가 많지도 없지도 않을 것이다. 자녀에 관하여 프톨레마이오스가 『네 장의 책』에서 한 말이나 헤르메스가 『황금 지팡이』에서 한 말에 마음을 쓰지 말라. 그것들은 검증 결과 거짓으로 드러났다.

자녀를 판단하는 행성이 컴버스천 상태에 있거나 흉성과 합하거나 그 흉성의 어떤 나쁜 애스펙트 안에 있으면, 태어난 사람의 자녀들은 아버지가 살아 있는 동안 죽는다. 안드루자가르는 제5하우스 트리플리시티의 첫째 주인이 나이가 많은 자녀를, 둘째가 중간 자녀를, 셋째가 어린 자녀를 각자의 힘에 따라 판단한다고 말한다. 자녀의 성별은 다음 네 가지로 알 수 있다. 자녀를 판단하는 행성의 본성 … [다음 면으로 계속]

자녀의 성별과 애정; 낙마를 나타내는 도표

… 태양에 대한 그 행성의 위치, 어센던트를 기준으로 한 사분면의 성질, 그리고 그 행성이 있는 사인의 본성이다. 이 네 가지 가운데 첫째가 가장 강하고, 보조하는 것들은 여기 적은 순서대로다.

마샤알라는 말한다. 자녀의 랏을 살펴라. 낮과 밤 모두 화성에서 목성까지의 거리를 어센던트에 더하여 취하며, 그 끝이 남성 사인에 있으면 첫 자녀는 남자다. 나는 목성이 제5 또는 제11하우스에 있으면, 태양에 대해 동방이든 서방이든, 남성 사인에 있든 여성 사인에 있든 첫 자녀는 남자임을 검증했다.

제5하우스의 주인과 금성은 출생 당시의 상태에 따라 기쁨을 판단한다는 점도 알아두어야 한다. 제5하우스의 주인이 어센던트 또는 어센던트의 알무텐에게 맺는 애스펙트에 따라 아버지에 대한 자녀의 애정이 정해진다.

도표 중앙 설명: 이 도표는 태어난 사람이 말에서 내던져질 것임을 나타낸다. 토성과 화성이 제8하우스의 사수자리에 있기 때문이다.

출생에 관하여 · 제6하우스에서 종결까지

아브라함 이븐 에즈라, 《De nativitatibus》, 1485년 라틴어 인쇄본

제6하우스

우선 행성에 속하는 신체 부위를 말해야 한다. 먼저 눈에 보이는 것부터 보자. 눈은 태양과 달에 배정된다. 헤르메스에 따르면, 낮에 태어난 남자의 오른쪽 눈은 태양이, 왼쪽 눈은 달이 지시하며, 밤에는 그 반대다. 낮에 태어난 여자의 오른쪽 눈은 달이, 왼쪽 눈은 태양이 지시하며, 밤에는 그 반대다. 그러나 프톨레마이오스는 남자든 여자든, 낮에 태어나든 밤에 태어나든, 오른쪽 눈은 언제나 태양에, 왼쪽 눈은 달에 배정한다.

헤르메스에 따르면 낮에 태어난 사람의 오른쪽 귀는 남녀 모두 토성에 속하며, 왼쪽 귀는 목성에 속한다. 밤에는 그 반대다. 프톨레마이오스는 언제나 오른쪽 귀를 토성에, 왼쪽 귀를 목성에 배정한다. 헤르메스는 낮에 태어난 사람이 남자든 여자든 오른쪽 콧구멍은 화성에, 왼쪽 콧구멍은 금성에 배정하고, 밤에는 그 반대로 한다. 프톨레마이오스는 언제나 오른쪽은 화성에, 왼쪽은 금성에 준다. 혀는 모두가 수성에 배정한다. 머리의 부위는 이렇게 나뉜다.

몸 안에 감추어진 부위의 배정은 이러하다. 태양은 심장과 뇌, 달은 폐와 위, 토성은 비장, 목성은 간, 화성은 담즙, 금성은 오른쪽 신장, 수성은 왼쪽 신장을 갖는다. 화성과 금성은 양성의 생식기를 함께 갖는다.

사인(황도궁, signum)에 따른 신체 부위의 배정은 이미 《입문서(Isagogia)》에서 말했다. 양자리는 머리를 다스린다. 황소자리는 헤르메스에 따르면 이마를, 옛사람들에 따르면 목을 다스린다. 쌍둥이자리는 팔과 어깨, 게자리는 가슴을 다스리며 위에도 관여한다. 사자자리는 심장을 다스리고 위에도 관여한다. 처녀자리는 횡격막, 천칭자리는 옆구리, 전갈자리는 뒤쪽 부위와 생식기를 갖는다. 사수자리는 말을 탈 때 걸치는 넓적다리, 염소자리는 무릎, 물병자리는 정강이, 물고기자리는 발을 갖는다.용어 63

안드루자가르는 자신의 책에서 각 행성이 각 사인에 있을 때 어떤 통증을 나타내는지 설명했다. 양자리에서 토성은 가슴의 통증을, 목성은 심장의 통증을, 화성은 머리의 통증을, 태양은 넓적다리의 통증을, 금성은 발의 통증을, 수성은 정강이의 통증을, 달은 무릎의 통증을 나타낸다. 그는 이 방식으로 각 행성이 각 사인에서 어떤 통증을 나타내는지 가르쳤다. 어떤 책에서 이것을 찾았다고 말하지만 그 까닭을 덧붙이지는 않았다. 이제 우리가 이 배정의 까닭을 말하겠다.용어 64

각 행성을 살피고, 양자리에서부터 세었을 때 그 행성의 첫 번째 거처가 몇 번째인지 알아보라. 그 거처의 주인이 바로 그곳에 있다면 양자리에 대응하는 머리를 배정하라. 자기 거처에서 두 번째에 있다면 황소자리에 놓인 목을 배정하라. 위에서 든 양자리의 사례로 이를 설명했다. 염소자리는 토성의 첫 번째 거처다. 염소자리에 대한 양자리의 관계는 양자리에 대한 게자리의 관계와 같다. 게자리가 가슴을 지시하므로, 토성은 양자리에서 가슴의 통증을 뜻한다.

목성의 첫 번째 거처는 사수자리이다. 거기에서 양자리까지의 간격은 양자리에서 사자자리까지와 같다. 사자자리는 심장을 지시하므로 목성은 양자리에서 심장의 통증을 뜻한다. 화성의 첫 번째 거처는 양자리이므로 화성이 그곳에 있으면 머리의 통증을 나타낸다. 양자리는 태양의 거처인 사자자리에서 아홉 번째로, 양자리에서 사수자리까지와 같으므로 넓적다리의 통증을 나타낸다. 또 양자리는 금성의 첫 번째 거처인 황소자리에서 열두 번째로,

양자리에서 물고기자리까지와 같다. 물고기자리가 발의 통증을 뜻하므로 금성은 양자리에서도 발을 지시한다. 수성의 첫 번째 거처는 쌍둥이자리이다. 양자리는 거기에서 열한 번째로, 양자리에서 정강이를 나타내는 물병자리까지와 같다. 그러므로 수성은 정강이를 지시한다. 양자리는 달의 거처인 게자리에서 열 번째로, 양자리에서 염소자리까지와 같다. 염소자리가 무릎을 지시하므로 달은 양자리에서 무릎을 지시한다.

질병의 사인은 황소·게·전갈·염소·물고기자리임을 알아야 한다. 마샤알라는 위쪽 반구에 있는 행성들은 오른쪽 부위를 지시하고, 지평선 아래에 있는 행성들은 왼쪽 부위의 질병을 지시한다고 말한다. 헤르메스는 머리를 어센던트에, 목을 제2하우스에 배정하고, 그 뒤에도 양자리에서 시작하는 비례에 따라 차례로 배정해야 한다고 말한다.용어 65

지금까지 저자들의 견해를 말했다. 이제 어떻게 적용하는지 말해야 한다. 알무텐(almutes)이 어떤 사인에서 태양에 의한 컴버스천 상태이거나 흉성과 함께 있는 것을 발견하면, 양자리에서 설명한 배정에 따라 그 사인에 속한 부위가 병들 것이라고 판단하라. 달이 어느 앵글이나 제6하우스에 흉성과 함께 있고 어떤 길성도 달을 바라보지 않으면 같은 방식으로 판단하라. 곧 그 하우스가 나타내는 부위가 병들 것이다. 달이 흉성과 함께 질병의 사인 가운데 하나를 차지하면 더욱 그러하다.용어 66용어 67용어 68용어 69

달이 토성과 함께 물의 성질을 가진 사인 가운데 하나를 차지하고 길성의 애스펙트를 받지 않으며, 달과 토성의 황위도 거의 같으면, 나병에 관하여 지시한다. 흙의 성질을 가진 사인에 있다면 흑담즙질 체질을, 대개는 낙질을 동반하는 것을 뜻한다.역주 15용어 70용어 71

프톨레마이오스는 말한다. 사수자리와 쌍둥이자리가 불길한 상태에서 토성과 화성을 가지면 광증과 악마의 환시를 뜻한다. 달이 화성과 함께 물 사인 가운데 하나를 차지하면 뜨거운 물로 인한 불운을, 불 사인 가운데 하나에 있으면 불로 인한 불운을, 공기 사인 가운데 하나에 있으면 피로 인한 불운을 뜻한다.

프톨레마이오스는 또 말한다. 토성이 제4하우스에 있거나 대립으로 그 하우스를 바라보며 그곳이 흙 사인이면, 태어난 사람은 추락하여 깔릴 것이다. 물 사인이면 물에 잠길 것이다. 토성이나 화성이 사수자리에 있으면 말에서 떨어질 것이다. 제7하우스의 주인이 제9하우스나 제3하우스에 있고 흉성이 그를 바라보면 높은 곳에서 떨어질 것이다.

태양이 지평선 위의 어느 앵글에서 토성과 합하거나 토성과 대립 또는 스퀘어를 이루고 어떤 길성도 태양을 바라보지 않으면 실명으로 고통받을 것이다. 제6하우스의 주인인 수성이 앞에서 말한 방식으로 토성과 관계하면 영구적인 실명을 뜻한다. 달이 이런 관계에 있는 태양이나 토성을 바라보면 이 징후는 한층 확실하다. 밤에 달이 지평선 위에 있고 앞에서 태양에 관해 말한 방식으로 토성과 관계하면 같은 판단을 하라. 달 자체가 제6하우스의 주인이면 더욱 그러하다.

화성이 앞서 토성에 관해 말한 방식으로 태양이나 달과 관계하면 역시 같은 방식으로 판단하라. 이는 타격으로 눈에 해를 입을 것을 뜻한다. 화성이 사람 형상의 사인을 차지하면 사람의 타격 때문이고, 불 사인이면 짐승의 타격 때문이며, 공기 사인이면 몽둥이나 쇠붙이 때문이고, 물 사인이면 뇌에서 흘러내리는 체액 때문이다.

수성이 토성과 함께 있거나 토성의 나쁜 애스펙트 가운데 하나를 받고, 화성도 어떤 길성도 수성을 바라보지 않으면 혀가 막히고 묶이는 것을 뜻한다. 지평선 위에 있으면 더욱 그러하다. 곧

그 행성이 앞에서 말한 상태로 물고기자리를 차지하거나, 토성이 어센던트의 주인 또는 출생도의 알무텐일 때 그러하다. 수성이 물고기자리에서 태양 및 어센던트의 주인과 함께 있어도 같다. 토성은 바라보지 않고 화성이 수성을 바라보면, 말이 급류처럼 쏟아지는 것으로 고통받을 것이다.

달이 지평선 아래에서 흉성과 함께 토성의 거처 가운데 하나에 있으면 기침을 동반하는 가슴의 고통을 뜻한다. 토성이 제6하우스의 주인으로서 지평선 위에 있고 화성이 토성을 나쁘게 바라보며 어떤 길성도 바라보지 않으면 오른쪽 귀의 질병을 뜻한다. 같은 방식으로 지평선 아래에 있으면 비장의 질병을 뜻한다. 목성이 제6하우스의 주인으로서 지평선 위에 있고 흉성이 목성을 나쁘게 바라보면 왼쪽 귀의 질병을 뜻한다. 같은 방식으로 지평선 아래에 있으면 간의 질병을 뜻한다.

화성이 제6하우스의 주인으로서 지평선 위에 있고 손상되어 있으면 오른쪽 콧구멍의 질병을 뜻한다. 금성이 같은 상태에 있으면 왼쪽 콧구멍의 질병을 뜻한다. 화성이 앞에서 말한 방식으로 지평선 아래에 있으면 황달을 앓을 것이다. 금성이 그런 상태로 지평선 아래에 있으면 신장에 병을 앓을 것이다. 금성이 화성과 함께 전갈자리에 있으면 그의 음경이 잘릴 것이다.

질병의 랏을 살펴야 한다. 이것은 낮에는 토성에서 화성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에 더한다. 그 랏이 지평선 아래에 있으면서 나쁜 행성의 애스펙트를 받고 어느 길성의 애스펙트도 받지 않으면, 질병의 랏이 놓인 사인이 나타내는 부위가 병들 것이다.용어 72

알무텐이 제6하우스의 주인과 합해 있거나 그를 나쁘게 바라보는지, 길성이 이에 맞서는 애스펙트가 없는지, 그리고 제6하우스의 주인이 태양에 대해 동방에 있는지를 언제나 살펴야 한다. 그러면 그 행성의 장소가 나타내는 질병은 지속될 것이다. 앞서 말한 상태이되 태양에 대해 서방에 있으면 여러 질병을 앓겠지만 어느 것도 지속적이지 않을 것이다.용어 73

프톨레마이오스는 어센던트가 황소자리나 전갈자리인 사람은 병에 맞지 않는 음식과 소심한 생각으로 자신의 병을 스스로 더 심하게 만든다고 말한다. 이는 어센던트의 주인이 제6하우스의 주인이기도 하기 때문에 한 말이다. 프톨레마이오스는 이런 이치에 따라 사인들의 관계로 판단했다.

어센던트가 양자리나 천칭자리인 사람은 스스로 자기 죽음의 원인이 될 것이다. 어센던트와 제8하우스의 주인이 같기 때문이다. 어센던트가 물병자리인 사람은 스스로 적들을 만들 것이다. 어센던트와 제12하우스의 주인이 같기 때문이다. 어센던트가 염소자리인 사람은 탐욕스러울 것이다. 어센던트와 제2하우스의 주인이 같기 때문이다. 어센던트가 처녀자리나 물고기자리면 자신의 노력으로 왕과의 친분과 명예를 얻을 것이다. 어센던트와 제10하우스의 주인이 같기 때문이다. 어센던트가 사수자리나 쌍둥이자리면 저장·거래를 통해 보상을 얻을 것이다. 어센던트와 제4하우스의 주인이 같기 때문이다.

안드루자가르는 말한다. 제6하우스의 첫 번째 트리플리시티 주인은 질병을, 두 번째 트리플리시티 주인은 하인들을, 같은 제6하우스의 세 번째 트리플리시티 주인은 가축을 지시한다. 첫 번째 트리플리시티 주인의 상태가 좋으면 질병으로 인한 고통이 적을 것이다. 나쁘면 태어난 사람은 많은 질병으로 고통받을 것이다. 제6하우스의 두 번째 트리플리시티 주인과용어 74

수성이 어센던트 및 알무텐과 맺는 관계에 따라, 하인들을 갖게 될지, 갖게 된다면 그들을 통해 이익을 얻을지 해를 입을지 판단하라. 세 번째 트리플리시티 주인과 달이 어센던트 및 알무텐과 맺는 관계에 따라, 가축을 갖게 될지, 갖게 된다면 그것들이 그에게 쓸모가 있을지 없을지 판단하라.

도표 중앙 설명: 이 그림은 제1하우스에 있는 금성 때문에 태어난 사람이 여성들과 서로 사랑하게 될 것임을 보여 준다.

제7하우스

프톨레마이오스. 금성은 여성들을 지시한다. 그러므로 출생도에서 금성의 상태에 따라 여성들에 관해 판단하라. 금성이 제7하우스나 제12하우스에 있으면 태어난 사람은 여성들과, 또는 여성들 때문에 다툴 것이다. 어센던트나 제11하우스에 있으면 여성들과 서로 사랑하며 여성들로 인해 적지 않은 이익을 얻을 것이다. 금성이 사자자리에 있으면 아내에 대한 사랑이 병으로 이어질 것이다. 나는 덧붙인다. 어센던트가 금성의 거처나 금성의

익절테이션 사인에 있고, 금성이 역행하거나 컴버스천 상태이거나 손상되지 않았다면, 금성에 속한 일에 평소보다 더 몰두할 것이다. 금성이 어느 앵글에서 컴버스천 상태에 있으며 목성이 금성을 좋고 강한 애스펙트로 바라보지 않으면, 숨겨진 일과 자연에 어긋나는 일을 많이 저지를 것이다. 금성이 방종의 사인 가운데 하나를 차지하면 더욱 그러하다. 그 사인들은 물고기·양·황소·염소자리이다. 금성이 자신의 폴 사인인 처녀자리를 차지하면 수치스럽고 자연에 어긋나는 일에 더욱 열을 올릴 것이다.용어 75용어 76

금성이 토성의 거처 가운데 하나에 있거나 토성과 함께 있거나 토성의 애스펙트 아래 있으면 태어난 사람의 추잡함이 늘어날 것이다. 금성이 화성과 함께 있거나 화성의 거처 가운데 하나에 있거나 화성의 애스펙트 아래 있으면 많은 음행을 할 것이다. 수성이 제7하우스의 남성 사인에 있고 역행하지도 컴버스천 상태이지도 않으면, 정신을 통해 일을 수행하는 이가 모든 일을 분별없이 저지를 것이다. 금성의 상태로 여성들에 관해 판단하듯이, 그 주인 자체의 상태와 그 주인이 어센던트 및 알무텐을 바라보는 관계로도 여성들에 관해 판단할 것이다.역주 16

헤르메스. 남자의 출생도에서 금성이 컴버스천 상태에 있으면 아내가 남편보다 먼저 죽을 것이다. 여자의 출생도에서 화성이 컴버스천 상태에 있으면 남편이 아내보다 먼저 죽을 것이다. 프톨레마이오스. 여성에 관한 일을 판단할 때에는 금성에 달을 함께 고려해야 한다. 둘 다 컴버스천 상태에 있으면 태어난 사람은 아내를 갖지 못할 것이다. 둘이 폴 사인에 있거나 금성이 역행하면 더욱 그러하다.

마샤알라. 남자의 출생도에서는 주간이든 야간이든 아내의 랏을 살펴라. 토성에서 금성까지 취하여 어센던트에 더한다. 여자의 출생도에서는 금성에서 토성까지 취하여 역시 어센던트에 더한다. 이렇게 얻은 위치가 끝나는 하우스와 그 위치를 향하는 애스펙트에 따라 판단할 것이다. 남자의 출생도를 금성과 달로 판단했듯이 여자의 출생도는 태양과 화성으로 판단할 것이다. 이 문제에서는 제7하우스의 주인도 태양과 화성에 함께 관여한다.

프톨레마이오스. 출생 때 달빛이 늘어나고 있으면 태어난 사람은 자연 수명의 중간에 이르기 전에 아내를 맞을 것이다. 달빛이 줄어들고 있으면 그 뒤의 생애에 아내를 맞을 것이다. 마샤알라. 출생 때 달이 차고 있으면 젊은 여자를, 이지러지고 있으면 나이 많은 여자를 맞을 것이다. 태양보다 위에 있는 정도가 클수록 나이가 많은 배우자를, 아래에 있는 정도가 클수록 태어난 사람보다 젊은 배우자를 뜻한다.역주 17

금성과 달과 제7하우스의 주인이 모두 쌍체 사인에 있으면 많은 아내를 맞을 것이다. 셋 중 둘만 그런 상태라면 그보다 적게 맞을 것이며, 그 뒤에도 이와 같이 판단한다. 고정 사인에 있으면 한 아내를 맞을 것이다. 여자의 출생도에서도 태양과 화성과 제7하우스의 주인으로 같은 방식으로 판단해야 한다.용어 77용어 78

안드루자가르는 말한다. 제7하우스의 첫 번째 트리플리시티 주인은 아내를, 두 번째 트리플리시티 주인은 적대자들을, 세 번째 트리플리시티 주인은 어떤 일이든 함께 참여하는 사람들을 지시한다. 이들 각각의 힘과 강도, 어센던트 및 어센던트의 주인을 향한 애스펙트에 따라 앞서 말한 사람들에게서 올 이익이나 손해를 판단할 것이다.

도표 중앙 설명: 이 그림은 제8하우스에서 서로 합한 목성과 금성이 컴버스천 상태이지도 역행하지도 않았으므로, 태어난 사람이 폭력적인 죽음을 맞지 않을 것임을 보여 준다.

제8하우스

목성과 금성이 제8하우스에서 컴버스천 상태이지도 역행하지도 않으면 폭력적인 죽음을 맞지 않을 것을 뜻한다. 토성이 제8하우스에 있고 어센던트가 불의 성질을 가진다면 물로 죽을 것을 뜻한다. 제8하우스를 사람 형상의 사인이 차지하거나, 황소자리의 두 번째 페이스 또는 사자자리의 첫 번째 페이스가 차지하면 쇠붙이로 죽을 것을 뜻한다.

프톨레마이오스. 화성이 쌍둥이자리에 있고, 주간 출생에서는 태양이 물고기자리에서 화성과 스퀘어로 떨어져 있거나 야간 출생에서는 달이 그러하면 목매달려 죽을 것이다. 달이 제8하우스에서 토성이나 화성 또는 길하지 않은 수성과 함께 있거나, 이들 중 어느 하나와 스퀘어를 이루면 나쁘게 죽을 것이다.

마샤알라. 금성이 태양에서 47도 떨어져 있거나 수성이 27도 떨어져 있고, 동방이든 서방이든 이들 중 어느 하나가 제8하우스에 지배권을 가지면 나쁘게 죽을 것이다. 화성이 목성과 대립하고 이들 중 어느 하나가

제8하우스의 주인이면 재판관의 손에 죽을 것이다. 어센던트의 주인이 제7하우스에서 컴버스천 상태에 있고 태양이 그곳에 아무 몫도 갖지 못한다면 자신에게 들고일어난 사람들의 손에 죽을 것이다. 태양이 그곳에 지배권을 가진다면 왕의 손에 죽을 것이다.

제8하우스의 주인이 제12하우스에서 흉성과 함께 있거나 흉성의 애스펙트를 받으면 포로가 되어 죽을 것이다. 같은 제8하우스의 주인이 제4하우스에서 손상되어 있으면 감옥에서 죽을 것이다. 제7하우스의 주인이 제9하우스의 흙 사인에서 손상되어 있으면 추락하여 죽을 것이다.

달이 전갈자리의 어느 앵글에 있고 토성이 이심원의 높은 곳에서 내려오며 달을 바라보면 설사로 죽을 것이다. 반대로 토성이 상승하며 자신의 높은 곳에 가까워지는 동안 같은 전갈자리에 있는 달을 바라보면 변비로 죽을 것이다. 그는 많은 출생도에서 이것을 검증했다고 말한다. 달이 처녀자리에서 태양과 대립하면 물에서 죽을 것이다.역주 18

달이 토성의 거처 가운데 어느 앵글에서 컴버스천 상태에 있으면 폐의 병과 기침으로 죽을 것이다. 화성이 제8하우스의 주인이면서 제7하우스의 공기 사인이나 물 사인에 있으면 아래쪽 부위에서 피가 흘러나와 죽을 것이다.

제8하우스의 주인이 어센던트나 어센던트의 주인을 나쁘게 바라보면 두려움과 괴로움에 시달릴 것을 뜻한다. 그들을 좋게 바라보면 괴로움 없이 두려움만 겪을 것이다. 제8하우스의 주인이 제8하우스를 바라보면 자기 고향이나 그 근처에서 죽을 것이다. 제8하우스의 주인이 제9하우스나 제3하우스에 있으면 타지 사람들 사이에서 죽을 것이다. 한편 태양과 달의 합에 태어난 많은 사람이 대립 때 죽고, 대립에 태어난 사람은 합 때 죽었다는 것이 검증되었다.

안드루자가르. 이 하우스의 첫 번째 트리플리시티 주인은 죽음을 지시한다. 그 주인이 태양 아래에 있으면 숨겨진 죽음으로 죽을 것이다. 어떤 죽음인지는 그 주인이 있는 사인과 그를 바라보는 행성들에 따라 판단하라. 두 번째 트리플리시티 주인은 죽은 사람의 유산을 지시한다. 제2하우스의 주인이 길성이며 이 주인을 바라보면 죽은 사람의 유산을 소유할 것이다. 세 번째 트리플리시티 주인은 자신의 상태에 따라 태어난 사람의 생각의 상태, 마음의 괴로움과 후회를 지시한다.

도표 중앙 설명: 이 그림은 목성과 달의 트라인 애스펙트 때문에 태어난 사람이 자발적으로 먼 길을 떠나 그 여행에서 잘될 것임을 보여 준다. 그러나 제9하우스의 토성 때문에 여행 중에 두려움을 겪을 것이다.

제9하우스

어센던트의 주인이 제9하우스에 있으면 자기 뜻으로 먼 길을 떠날 것이다. 길성이 같은 제9하우스에서 그 주인과 함께 있거나 그 하우스를 바라보면 여행에서 좋은 일을 겪을 것이고, 그렇지 않으면 반대다. 제9하우스의 토성은 여행에서 두려움을 겪을 것을 나타낸다. 특히 바다에서 그러하며, 물 사인에 있으면 더욱 그러하다. 화성도 제9하우스에서 두려움을 지시하지만, 주로 육지에서 겪을 것이며 흙 사인에 있으면 더욱 그러하다.

어센던트의 주인이 제9하우스에 있으면 태어난 사람이 먼 여행을 좋아할 것을 나타낸다. 마찬가지로 어센던트의 주인이 제7하우스에 있으면 자기 고향에 오래 머무르지 않을 것을 나타낸다. 그 주인의 상태와 그를 향한 행성들의 애스펙트에 따라 타지 사람들 사이에서 일을 겪을 것이다.

육로 여행의 랏도 살펴야 한다. 이것은 하우스들을 산정한 뒤 제9하우스의 주인에서 제9하우스의 시작점까지 취하여 어센던트에 더한다. 물을 통한 여행의 랏도 살펴야 한다. 이것은

토성에서 게자리의 15도까지 취하여 어센던트에 더한다. 이 두 랏과 그들을 바라보는 행성들이 어떤 상태인지에 따라 판단하라.

이제 모든 랏에 공통으로 적용되는 것을 말하겠다. 랏을 바라보는 행성들의 성질과 상태에 따라 그 랏에 속한 일도 그와 같을 것이다. 랏의 장소에서 가장 큰 힘을 가지고 그 랏을 바라보는 행성의 상태에 따라 그 랏에 속한 일의 결말이 정해질 것이다. 그 랏의 장소에 지배권을 가진 행성 가운데 아무도 랏을 바라보지 않으면, 랏이 나타내는 것은 약하고 부서지기 쉬우며, 본성에 우연히 부가된 것처럼 외부에서 생긴 것이 될 것이다.

제9하우스가 종교적 신앙과 학문을 지시한다는 점도 알아두어야 한다. 그곳의 토성이 어센던트의 주인에게서 애스펙트를 받으면 철학적인 것들과 연금술에 관한 일처럼 지속적이고 확고한 것에 대한 학문을 탐구할 것이다. 같은 곳의 목성이 어센던트의 주인에게서 애스펙트를 받으면 법에 관한 학문을 지시하며, 목성이 태양에 대해 동방에 있으면 더욱 그러하다. 화성은 의학을, 태양은 천문학을, 금성은 음악을, 수성은 변증술과 계산술을, 달은 역사를 지시한다.

학문의 랏도 살펴야 한다. 이것은 밤낮 모두 토성에서 목성까지 취하여 수성의 위치에 더한다. 이를 바라보는 행성들에 따라 학문과 명성에 관해 판단하라.

유대인들이 이집트를 떠나기 전에 목성과 토성의 합은 물병자리에서 이루어졌고, 그리스도의 탄생 전에는 사자자리에서, 무함마드의 탄생 전에는 전갈자리에서 이루어졌다는 것도 알아야 한다. 유대인의 출생도에서 제9하우스의 토성은 자기 신앙을 굳건히 지킬 것을 나타낸다. 그리스도인의 출생도에서는 자기 신앙을 소홀히 할 것을 지시하며, 사라센인의 출생도에서도 토성은 그 신앙을 약하게 만든다. 반대로 제9하우스의 태양은 태어난 그리스도인의 신앙을 굳게 하지만, 유대인과 사라센인에게는 자기 신앙을 소홀히 할 것을 나타낸다. 제9하우스의 화성은 사라센인이 신앙을 지킬 것을 나타내지만, 태어난 그리스도인과 유대인의 신앙은 무력하게 할 것이다.

안드루자가르. 제9하우스의 첫 번째 트리플리시티 주인은 먼 여행을, 두 번째 트리플리시티 주인은 학문을, 세 번째는 꿈을 지시한다. 이들의 상태에 따라 이 일들을 판단해야 한다.

제9하우스가 고정 사인에서 시작하거나 토성이 그곳에 있으면 참된 꿈을 꿀 것이다. ‘그 하우스가 양자리에서 시작하도록’이라는 부연이 이어진다. 반면 활동 사인에 있으면 꿈은 실제 결과를 갖지 않을 것이다.역주 19용어 79

토성이 제9하우스의 주인이면 많은 꿈에서 죽은 사람, 통곡, 악마, 무덤을 보고, 자기 길이 황야를 통과하는 것을 볼 것이다. 목성이 제9하우스의 주인이면 많은 꿈에서 존귀한 사람들, 기도하는 일, 교회와 같은 것들을 볼 것이다. 화성이면 전쟁, 기병, 말, 불, 개를 본다. 태양이면 왕과 군주와 권력자를 본다. 금성이면 여자들과 그 밖의 노래 소재를 본다. 수성이면 학자와 책과 학교와 같은 것들을 본다. 달이면 물과 바다와 우물, 여행하는 것과 공중을 나는 것을 볼 것이다.

도표 중앙 설명: 이 그림은 어센던트 도수와 태양의 도수에 있는 항성 때문에 태어난 사람이 선대 사람들보다 더 큰 명예와 재산을 갖게 될 것임을 보여 준다.

도표의 별 이름: 알하보르(Alhabor), 스피카(Spica). 위쪽 구획의 별 이름은 판독을 유보한다.역주 20

제10하우스

주간 출생이고 금성이 제11하우스·제10하우스·제7하우스 또는 어센던트에 있으면, 컴버스천 상태인 경우가 아니라면 금성을 하일레그(hylech)로 삼아라. 그런 다음 어느 행성이 금성을 바라보며 그 장소에 지배권을 갖는지 살펴, 그 행성을 금성의 알코코덴(alcochoden)으로 삼아라. 알코코덴이 어느 앵글에 있으면 중연수를 배정하고, 그 밖의 곳에 있으면 소연수를 배정하라. 흉성은 나쁜 애스펙트로 연수를 줄이고, 길성은 어느 애스펙트로든 알코코덴이 좋은 것으로 보여 주는 연수를 늘린다.용어 80용어 81용어 82

금성의 위치를 살해자들 가운데 알코코덴의 연수에 가장 가까운 위치까지 디렉션하라. 이것으로 어머니의 수명 길이를 알아본다.역주 21

금성이 컴버스천 상태에 있으면 달의 위치를 보라. 달이 어센던트나 제7하우스에 있다면 남성 사인이든 여성 사인이든, 제3하우스에 있다면 역시 남성 사인이든 여성 사인이든, 또는 제10하우스나 제11하우스나

제4하우스나 제5하우스의 여성 사인에 있다면 달을 하일레그로 삼고, 앞에서 한 것처럼 그 알코코덴을 구하라. 야간 출생이라면 먼저 달이 앞서 달을 찾아야 한다고 말한 장소들 가운데 하나에 있는지 보아 하일레그로 삼아라. 어느 곳에서도 달을 찾지 못하면, 금성이 앞에서 금성을 찾아야 한다고 말한 장소들 가운데 하나에 있는지, 또는 제4하우스나 제5하우스에 있는지 보아 하일레그로 삼아라.

낮이든 밤이든 이 둘 중 어느 것도 하일레그로 찾지 못하면 제10하우스를 하일레그로 삼고 그 알코코덴을 구하라. 그곳의 알코코덴을 찾지 못하면 어머니의 랏을 취하라. 이것은 낮에는 금성에서 달까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에 더한다. 이 랏을 하일레그로 삼고 그 알코코덴을 구하라. 이를 찾지 못하면 적경에 따라 제10하우스를 생명의 연수를 파괴하는 가장 가까운 위치까지 이끌어라.용어 83

헤르메스. 게자리에 있는 나쁜 행성은 어머니의 지속적인 질병과 짧은 수명을 나타낸다. 나쁜 행성이 사자자리에서 우세하면 같은 일이 일어날 것이다. 어머니에 관한 네 가지 주요 장소, 곧 금성의 위치와 달의 위치와 제10하우스와 어머니의 랏을 지배하는 알무텐이 어느 행성인지 보라. 그 알무텐의 상태와 그를 향한 애스펙트에 따라 어머니의 행운과 불운을 판단하라. 금성이나 달이 제12하우스에 있으면 어머니가 아들에게 자신의 애정을 주지 않을 것이다.

태어난 사람이 명예나 지배권을 갖게 될지, 또는 큰 명성을 얻게 될지 알고 싶다면, 우선 목성과 토성의 합이 어느 트리플리시티에서 이루어졌는지 살펴야 한다. 다음을 알아두라. 양자리에서 목성과 토성의 합은 960년 뒤에 되풀이된다. 20년이 끝날 때마다 두 행성은 불 사인 가운데 하나에서 합하며, 불 사인에서의 합은 앞선 합으로부터 아홉 번째에서 이루어진다. 이처럼 불 사인에서 약 200년과 40년 동안 열두 차례 합한다. 그 뒤에는 흙 사인에서 합한다. 앞서 불 사인에 관해 말한 것과 같은 순서로, 같은 횟수와 같은 연수 동안 이루어진다. 그 다음에는 공기 사인에서 같은 방식으로 합하며, 마지막에는 물 사인에서 앞서 말한 방식 그대로 합한다.

이때, 곧 주님의 성육신으로부터 1154년인 지금, 두 행성의 합은 흙의 트리플리시티에서 이루어진다. 흙 사인에서의 첫 합은 처녀자리에서 이루어졌다. 그 이전 불 사인에서의 합에 이어 흙 사인으로 전환되었다. 이제 이 트리플리시티에서 합이 시작된 지 122년이 되었고, 같은 트리플리시티에서 합이 이어질 기간은 아직 113년 남아 있다. 흙 사인에서 합이 이루어지는 이 시기에 태어난 이들은 큰 명예와 명성을 가질 것이다. 어센던트가 첫 합의 도수인 사람은 더욱 그러하며, 어센던트가 출생 직전 합의 도수인 사람도 그러하다. 합과 합 사이의 간격은 20년이다.역주 22

헤르메스. 제1등급 항성 가운데 하나가 어센던트나 제10하우스의 시작점에 있거나, 주간 출생에서는 태양의 도수에, 야간 출생에서는 달의 도수에 있는 사람은, 그 항성의 성질에 따라 선대 사람들보다 더 큰 명예와 재산을 소유할 것이다.

이 말은 그 항성의 황위가 작을 때 참이다. 황위가 크다면 그 힘은 출생도에서 거의 드러나지 않을 것이다.

명예의 랏을 보라. 주간 출생에서는 태양의 위치에서 양자리 제19도의 끝까지, 야간 출생에서는 달의 위치에서 황소자리 제3도의 끝까지 취하여 어센던트에 더한다. 좋은 행성이 그곳에 있거나 그 주인이 랏을 바라보면 그 상태에 따라 명예를 얻을 것이다. 나쁜 행성이면 반대다. 출생도에서 어떤 행성이 자기 익절테이션 사인에 있는 것을 발견하면 그 행성의 본성과 어센던트에서 몇 번째 하우스에 있는지를 보라. 이를 통해 어떤 일로 명예를 얻을지 알 수 있다.

직업과 일의 지시 행성이 세 가지라는 점을 알아두어야 한다. 화성, 금성, 수성이다. 화성은 노고를 견디는 힘과 민첩함을, 금성은 즐거움을, 수성은 지식을 제공한다. 출생도에서 이들이 서로 바라보면 원하는 만큼 손으로 일하는 능력을 갖게 될 것이다. 다만 출생도에서 이들 각각의 힘에 따라 판단해야 한다.

토성이 제10하우스의 물 사인에 있고 어센던트에서 힘을 가지며 태양에 대해 동방에 있으면 뱃사람으로 태어날 것이다. 서방에 있으면 무두장이가 될 것이다. 토성이 제10하우스의 흙 사인에 있고 어센던트에서 몫을 가지며 태양에 대해 동방에 있으면 건축가가 될 것이다. 서방에 있으면 석공이나 우물 파는 사람이 될 것이다. 토성과 수성이 제10하우스에 함께 있거나, 수성이 그곳의 토성을 바라보며 이들 가운데 어느 하나가 어센던트에 몫을 가지면, 토성이 동방에 있든 서방에 있든 토지 측량사가 될 것이다.

목성은 성직에 임명된 사람들과 재판관들을 지시한다. 화성이 자기 익절테이션 사인이나 자기 거처에 있고 태양에 대해 동방에 있으면 전사와 군인을 낳는다. 폴 사인나 비하 상태에 있으면 사혈 시술자를, 불 사인에 있으면 대장장이나 불을 다루는 장인을 낳는다. 역행하는 수성이 화성을 바라보면 천이나 가죽을 물들이는 사람을 낳는다. 컴버스천 상태인 화성은 화덕 일을 하는 사람을 낳는다. 태양은 지배권을 지시한다. 금성은 여관 주인, 체스 놀이꾼, 배우, 흉내 내는 광대와 같은 사람들을, 수성은 스승과 서기를, 달은 상인과 여행하는 사람들을 지시한다.용어 84

안드루자가르. 제10하우스의 첫 번째 트리플리시티 주인은 어머니를, 두 번째 주인은 명예를, 세 번째는 직업을 지시한다. 출생도에서 이들 각각의 힘에 맞추어 판단을 조절해야 한다. 프톨레마이오스. 동방에 있는 행성으로 태어난 사람의 직업을 알 수 있다. 토성이 제10하우스에 있을 때 어떻게 판단해야 하는지 가르친 것에 따라 판단하라.

도표 중앙 설명: 이 그림은 달이 제11하우스의 자기 거처에서 좋은 상태에 있으므로 태어난 사람이 일반 사람들에게 큰 사랑을 받을 것임을 보여 준다. 특히 달이 토성과 트라인을 이루므로 노인들에게 사랑받을 것이다.

제11하우스

목성이 이곳에서 역행하지도 컴버스천 상태이지도 않고 폴이나 비하의 사인에도 있지 않으면, 모든 일에서 행운과 일반적인 호의를 받을 것을 나타낸다. 목성이 어센던트에 몫을 가지거나, 주간 출생에서는 태양의 위치에, 야간 출생에서는 달의 위치에 몫을 가지면 더욱 그러하다.

금성이 이곳에 있으면 여성의 사랑이 늘어난다. 그러나 사랑의 결말은 그 시작보다 나빠진다. 이 하우스는 금성의 기쁨의 하우스와 마주하기 때문이다. 수성이 이곳에서 사람 형상의 사인을 차지하면 슬기로운 어린 사람들과의 우정을 약속한다. 사람 형상의 사인이 아니라면 상업상의 행운을 약속한다. 태양은 왕과 권력자, 왕의 열쇠지기들과의 우정을 나타낸다. 그 일의 결말은 태양의 상태에 따라 판단하라.

토성과 화성은 친구들로 인한 다툼과 괴로움, 의복의 손실을 예고한다. 많은 현자는 의복을 이 하우스에 배정하며, 다른 이들은 제5하우스에 배정한다. 달이

컴버스천 상태이지도 합해 있지도 않고 흉성들에게 나쁜 애스펙트를 받지도 않으면 친족들의 우정과 호의를 약속한다.

친구들의 랏을 보라. 낮에는 수성에서 달의 위치까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에 더한다. 그 랏이 있는 하우스와 그를 바라보는 행성들에 따라 판단하라. 안드루자가르. 이 제11하우스의 첫 번째 트리플리시티 주인은 친구들을, 두 번째는 상업을, 세 번째는 의복을 지시한다. 각 주인의 상태에 따라 이 일들을 판단하라.

도표 중앙 설명: 이 그림은 제12하우스의 목성 때문에 태어난 사람이 재판관들과 성직자들의 적대를 겪을 것임을 보여 준다. 목성이 제12하우스의 자기 거처에 있으므로 목성의 날에 더 많은 적대가 닥칠 것이다.

제12하우스

이 하우스는 적대, 포로 상태, 감옥, 탈것을 다룬다. 이어 주인들 또는 지배자들에 관한 불확실한 구절이 있다. 이곳에 있는 행성은 앞에서 말한 일을 어느 쪽에서 두려워해야 하는지 알려 준다.역주 23

토성은 하인들과 노인들에게서 오는 적대를 나타낸다. 그 다음에 열거된 사람들의 범주는 판독을 유보한다. 목성은 존귀한 사람들, 신앙의 스승들과 재판관들의 적대를 나타낸다. 화성은 난폭한 군인들과 모든 도둑들의 적대를 나타낸다. 태양은 왕들과본문비평 10

아버지의 적대를, 금성은 여성들과 어머니의 적대를, 수성은 스승들과 현자들과 말 잘하는 사람들의 적대를, 달은 모든 사람들의 적대를 나타낸다.

이곳에 있는 행성이 지시하는 하우스에 따라 그 하우스에 속한 쪽에서 적대가 생길 것이다. 그 행성이 제1하우스를 지시하면 태어난 사람이 스스로 적대를 만들 것이다. 제2하우스면 재산, 제3하우스면 형제들, 제4하우스면 부모, 제5하우스면 자녀들, 제6하우스면 하인들, 제7하우스면 아내와 어떤 사업의 동료들, 제8하우스면 죽은 사람들의 유산, 제9하우스면 타지 사람들, 제10하우스면 그 땅의 군주, 제11하우스면 친구들이 그 원인이 될 것이다. 제12하우스의 주인이 이곳에 있으면 그 행성의 날에 태어난 사람에게 많은 적대가 닥칠 것이다.

적대의 랏을 보라. 낮에는 토성에서 화성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에 더한다. 흉성들이 이 랏을 바라보면 적들에게 불운이 닥칠 것이고, 길성들이 바라보면 그의 적들이 잘될 것이다.

어센던트의 주인이 이 하우스의 사람 형상 사인에 있고 어떤 길성도 그를 바라보지 않으면 태어난 사람은 포로가 될 것이다. 제9하우스나 제3하우스의 주인이 어떤 방식으로든 그를 바라보면, 그 행성이 길성이든 흉성이든 포로 상태에서 풀려날 것이다. 어센던트의 주인이 이곳에서 컴버스천 상태에 있으면 포로 상태에서 죽을 것이다.

언제나 어센던트의 주인이 컴버스천 상태인 하우스에 따라 판단하라. 어센던트에서 컴버스천 상태에 있으면 짧은 수명을 나타낸다. 제2하우스에서는 가난을, 제3하우스에서는 친족들에게서 오는 불운을 나타낸다. 제4하우스와 제8하우스에서는 감옥으로 인해 죽을 것이다. 제5하우스의 물 사인에서는 술 취함을 나타낸다. 제6하우스에서는 오랜 병에 시달리다 죽을 것이다. 제7하우스에서는 아내가 죽음의 원인이 될 것이며, 죽는 방식은 사인의 성질에 따른다. 흙 사인이면 추락으로, 불 사인이면 불로 죽는 식이다. 제9하우스에서는 여행 중에 나쁜 일을 겪을 것이다. 제10하우스에서는 군주의 포로가 될 것이다. 제11하우스에서는 친구들로 인해 해를 입을 것이다. 흉성이 이 하우스의 사수자리나 사자자리에 있으면 말이나 타고 가는 다른 짐승에게서 내던져질 것이다.

이곳의 토성이나 화성, 또는 길하지 않은 수성은 짐승으로 인해 닥칠 해를 뜻한다. 남성 사인이면 수컷으로부터, 여성 사인이면 암컷으로부터 온다. 토성은 당나귀를 지시한다. 화성은 노새, 곧 수당나귀와 암말의 새끼를 지시한다. 태양은 말을 지시한다. 수성은 버새, 곧 수말과 암당나귀의 새끼를 지시한다. 달은 자신의 상태에 따라 소를 지시한다. 달의 배치가 나쁘면 소들로 인해, 소의 배설물로 인해, 또는 소에게 맞아서 해가 생길 것이다. 금성은 낙타를, 목성은 단봉낙타를 지시한다.용어 85

안드루자가르. 제12하우스의 첫 번째 트리플리시티 주인은 적들을, 두 번째는 괴로움을, 세 번째는 가축과 짐승을 지시한다. 각각 자기 고유한 상태에 따라 판단한다.

종결문

유대인 아브라함의 책이 순조롭게 끝난다. 출생을 다루는 점성술의 이 분야에 매우 유익한 책이며, 각 하우스 앞에 사례 그림을 두었다.

앙리 바트 · 아스트롤라베 제작의 전문적 설명

원전: Henri Bate, Magistralis compositio astrolabii(1485). G032 동결 원전 . 이 구간은 앞선 이븐 에즈라의 『출생에 관하여』와 별개의 저작이다. 본문은 원면 순서를 따르며 쪽을 넘는 문장은 연결 표지로 구별한다. 대괄호의 ‘역주’·‘판독 유보’는 번역자의 표시이다. 아래 원면은 해당 페이지 전체를 보존한 것이다. 전문용어의 국소적 선택과 판독 유보는 별도 TERMS·HOLDS에 연결한다.

표제와 서문

앙리 바트의 『아스트롤라베 제작의 전문적 설명』. 설교자 수도회 소속이며 교황 성하의 고해사제이자 예배당 사제인 뫼르베케의 빌헬름 형제의 요청에 따라. [원전은 직함 뒤에 ‘등(etc.)’을 덧붙인다.]용어 86용어 87용어 88

서문.

모든 존재의 뿌리이자 근원이신 하느님께서, 더 고귀하고 더 존엄한 존재들을 영속하는 생명의 영원한 행복으로 복되게 하시기를. 빌헬름 형제여, 저는 참된 우정에 굳게 매여 , 저의 미약한 능력이 미치는 한 귀하의 뜻에 부응할 준비가 되어 있습니다. 리옹에서 귀하와 함께 있을 때 약속드렸던 일을 이제 직접 이행하고자 합니다. 곧 제가 스스로 고안하고 제 손으로 완성한 아스트롤라베(astrolabium)의 제작법과 사용법입니다. 이것으로는 보통의 아스트롤라베로 구할 수 있는 것들을 모두 손쉽게 구할 수 있습니다. 더 나아가 행성들이 어느 도수에 광선을 던지는지도 정밀하게 구할 수 있고, 디렉션(directio)의 작업과 하늘의 사분역 사이에서 이루어지는 사인들의 상승도도 구할 수 있습니다. 또한 행성들이 땅 위에 나타나 우리 눈에 보일 때에는, 여러 작업에 필요한 다른 기구의 도움을 조금 받기만 하면 그 위치와 그 황위를 원하는 대로 구할 수 있습니다. 그 추산은 참값이거나 참값에 매우 가까운 것입니다.본문비평 11용어 89용어 90용어 91

아스트롤라베의 제작법과 사용법에 관하여 이미 공개되어 널리 알려진 사항들은 짧고 간결하게 넘어가겠습니다. 그러나 제가 스스로 고안하였고 어디에서도 글로 적힌 것을 찾지 못한 사항들은 귀하께 차근차근 써 드리도록 하겠습니다. 그러므로 우선 제가 제작하면서 손을 어떻게 움직였는지 적겠습니다. 이어 제가 고안한 사용법을 덧붙이겠습니다.

그래서 하느님의 도움을 받아, 곱고 깨끗한 구리판 한 장을 마련했습니다. 표면이 고르고 잘 닦여 있는 원형 판으로, 고리를 달도록 정해 둔 돌출부만 원 밖으로 나와 있었습니다. 판에 도형들을 새기는 동안 조금이라도 비틀리거나 휘지 않도록 튼튼하고 두껍게 만들었습니다. 지름은 거의 두 페스(pedes)였으므로, 제가 의도한 작업을 그 위에서 더욱 알맞게 수행할 수 있었습니다.역주 24

판 한가운데의 동일한 중심을 두고 가장자리에 여러 원을 그렸습니다. 그리고 중심에서 서로 직각으로 교차하는 두 지름을 그었습니다. 하나는 고리, 또는 고리를 달도록 정해 둔 곳에서 아래로 내려오고, 다른 하나는 가로질러 뻗었습니다. 그 원들을 도수와 해당 숫자로 구분했습니다. 곧 그 모든 원 가운데 가장 안쪽 원을 도수로 나누고, 다섯씩 증가하는 도수의 숫자를… [로 계속]

판의 첫째 면

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…그 원들 사이의 바깥쪽에 놓았습니다. 그런 뒤 가로 지름과 안쪽 원이 처음 만나는 점에서 판의 아래쪽을 향하여 38도 42분을 세고, 거기에 표시했습니다. 이어 고리 아래에 있는 다른 지름과 안쪽 원의 교점에서 그 표시까지 실을 팽팽하게 폈습니다. 그 실과 가로 지름이 만나는 점을 표시한 다음, 처음 정한 중심에 컴퍼스를 놓고 그 교점을 지나는 원을 그렸습니다. 이 원을 적도원으로 삼았습니다. 제가 38도 42분이라는 수를 취한 까닭은, 제가 태어난 곳에서 양자리의 지점이 정오에 지평선 위로 그만큼 높이 오르기 때문입니다. 이처럼 적도원을 놓으면 지평선 전체를 제 기구의 가장자리 눈금환(limbus) 안에 놓을 수 있었습니다.용어 92

말씀드린 방식으로 적도원을 그린 뒤, 그 원에 평행한 게자리 원과 염소자리 원을 각각 알맞은 적위에 맞춰 그렸습니다. 그다음 메헬렌(Machlinia)의 위도인 51도 12분에 맞는 지평선을 그렸습니다. 이 지평선은 앞서 말한 대로 눈금환 안에 전부 들어왔습니다. 이어 지평선과 평행한 등고도권(almicantharath)들을 2도 간격으로 그렸습니다. 지평선을 쉽게 알아보도록 판에 깊이 새겼고, 다섯 번째마다 있는 등고도권 역시 그렇게 했습니다.용어 93용어 94역주 25

또 수직권(azimuth)들을 그렸습니다. 이것들은 지평선과 그 평행원들을 직각으로 가릅니다. 그 첫째 원, 곧 양자리의 방향인 정동쪽, 머리 위의 천정, 정서쪽을 지나는 원을 판에 더 깊이 새겨 쉽게 찾을 수 있게 했습니다. 이 첫째 원에서 남쪽, 즉 고리를 향해 있는 다른 수직권들은 지평선과, 구면상에서 그에 평행한 등고도권들을 3도 간격으로 가르게 했습니다. 반대로 깊이 새긴 그 원에서 판의 중심, 곧 북극으로 삼은 점을 향한 안쪽에는 공간이 좁으므로 6도 간격으로만 그렸습니다.용어 95

이 모든 도형을 그리는 방법은 여러 논고를 통해 충분히 알려져 있습니다. 이어 원할 때 사용할 수 있도록 지평선 위의 열두 시간호를 새기고, 제작 기술의 가르침에 따라 지평선 아래에도 열두 시간호를 새겼습니다. 다만 한 가지 작은 차이가 있었습니다. 그렇지만 그 차이는 시간호를 그리는 방법과, 시각을 구하기 위한 분할의 정확성을 방해하거나 바꾸지 않습니다. 저는 게자리 원 안쪽에서 판의 중심을 향해 6도 떨어진 평행원을 하나 그렸습니다. 또 염소자리 원 바깥에도 6도 떨어진 평행원을 그렸습니다. 이 두 원과 그 사이의 적도원 위에 알맞은 방식으로 앞서 말한 시간들을 설정했습니다. 이렇게 한 까닭은 뒤에서 언급할 몇 가지 사항 때문입니다.

그런데 판단술의 저술가들은 부등시와 그 부분들을 바탕으로 애스펙트와 디렉션을 산출하는 다른 방법들을 제시하였으며, 하우스의 산출도 그와 같이 다루었습니다. 그러므로 이 방식도 기구에서 저절로 우리에게 드러나도록, 저는 다음의 분할을 고안… [로 계속]본문비평 12

시간호의 보조 분할과 둘째 면

…했습니다. 곧 앞에서 말한 세 원 각각에서, 지평선 아래의 시간 사이에 놓인 호를 다섯 등분했습니다. 이 세 원에서 서로 대응하는 세 분할점을 지나는 원호를, 시간들을 그릴 때와 같은 방식으로 그렸습니다. 그런 다음 극으로 삼은 중심에 컴퍼스의 고정 다리를 놓고 반지름을 벌려, 맨 위 시간호에서 아래쪽으로 여러 원호를 그었습니다. 그것들은 시간호들을 가로지르며, 약 2도 간격으로 가릅니다.

그 방식은 다음과 같습니다. 두 시간에 속하는 첫째 두 공간을 가로 원호들로, 같은 배치와 크기에 맞추어 나누었습니다. 셋째의 두 공간과 넷째의 두 공간도 그렇게 했습니다. 그러나 두 시간에 배정된 둘째의 두 공간, 다섯째의 두 공간, 여섯째의 두 공간은 서로 같은 크기와 배치를 가졌습니다. 다만 앞에서 말한 것들과는 컴퍼스를 오므리거나 벌리는 크기가 거의 1도만큼 달랐습니다. 그리하여 두 시간을 연결하는 각 가로 원호는 두 시간에 공통인 시간호에서 끝나되, 반대편에서 교대로 만나는 두 가로 원호 사이의 한가운데에서 끝나도록 했습니다. 이와 같은 방식입니다. 이 가로 원호들은 사용법에서 드러나듯이, 애스펙트와 디렉션의 작업을 더 빠르게 하는 데 매우 유용합니다. 이것이 제 판의 한쪽 면에 그린 도형의 배치입니다.본문비평 13

또 하우스와 애스펙트에 관하여, 저술가들이 분명히 서술하지는 않았지만 아마도 그 나름의 이치가 전혀 없는 것은 아닌 어떤 견해 때문에, 제가 이제 설명할 방식으로 판의 둘째 면을 그렸습니다. 이 면에 첫째 면과 같은 크기의 가장자리 눈금환을 그리고, 중심에서 서로 직각으로 교차하는 두 지름을 그었습니다. 눈금환을 앞에서와 같이 도수와 숫자로 구분했습니다. 그 눈금환 안에는 처음 그린 것과 같은 크기의 적도원을 그렸습니다. 이어 앞서 말한 방식으로 메헬렌의 위도에 맞춘 지평선을 표시했습니다.

이 지평선의 천정과 정동쪽·정서쪽을 지나는 고도원을 그렸습니다. 이 원은 너무 커서 구리판 안에 전부 들어갈 수 없었으므로, 나머지 부분은 구리판에 이어 붙인 나무판까지 뻗게 했습니다. 이 고도원을 알맞은 방식으로 2도마다 나눴습니다. 그것은 뒤에서 황도의 분할을 설명할 때 가르치겠지만, 평면성도(planispherium)에서 어떤 대원이든 솜씨 있게 분할하는 방식입니다. 이 고도원의 분할점들 가운데 서로 마주 보는 두 점, 그리고 지평선이 고리에서 내려오는 지름과 만나는 두 교점을 통과하는 대원들을 그렸습니다. 그 지름은 자오원의 자리를 대신합니다. 이렇게 하여 제 판의 이 면에 도형을 그리는 일을 마쳤습니다.용어 96

그다음 잘 펴져 있으며 휘지 않을 만큼 알맞게 튼튼한 다른 판을 마련하고, 다른 판의… [로 계속]

회전판과 황도의 원호 분할

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…가장자리 눈금환 안에 정확하게 들어가도록 둥글게 잘랐습니다. 다만 작은 이, 곧 알무리(almuri, 지시표)로 쓰기 위한 돌출부 하나를 남겼습니다. 그다음 중앙의 중심점에 컴퍼스 다리를 놓고 움직이는 다리로 다른 판에 그려 놓은 것과 같은 크기의 적도원을 그렸습니다. 이어 제작 기술의 가르침에 따라 알맞은 경사에 맞추어 황도대를 그렸습니다. 그것을 다음과 같이 나눴습니다. 황도선으로 삼은 원 이외에도 그와 동심인 다른 원들을 놓아, 도수와 그 숫자를 기입할 수 있게 했습니다.용어 97

황도선에서 판의 중심 쪽으로 6도 떨어진 평행원 하나를 그렸고, 황도선 바깥쪽에도 같은 거리만큼 떨어진 원을 그렸습니다. 이것은 등고도권이라고 부르는 지평선의 평행원들을 그리는 것과 같은 방식입니다. 이 평행원들 가운데 안쪽 것에는 황도선 쪽으로 동심원 하나를 더하여, 거기에 도수 분할을 표시할 수 있게 했습니다. 바깥쪽 평행원에는 더 큰 원들을 여러 개 더했습니다. 도수의 분할, 그 숫자, 그리고 사인의 이름을 알맞게 놓기 위해서였습니다.

그런 다음 필요한 대로 판에 황도의 극을 표시하고, 이 극과 적도원·황도원이 공유하는 두 교점을 지나는 대원을 그렸습니다. 이 원을 완성하려면 다른 판을 이어 붙여야 했습니다. 이 대원의 중심을 지나며 앞서 말한 교점들을 통과하는 지름에 평행한 직선을, 끊이지 않게 곧게 연장했습니다. 이 선이 매우 길기 때문에, 이것을 연장하려면 나무판들을 이어 붙여야 합니다. 이어 알무리에서 내려오는 판의 지름을 연장했습니다. 이 지름은 앞서 말한 교점들을 통과하는 다른 지름과 직각으로 교차합니다. 이 대원을 똑같은 두 부분으로 자를 때까지 계속 곧게 그었습니다.

그다음 이 대원의 두 반원 가운데 하나, 또는 어느 쪽을 택해도 같으므로 둘 모두를 아흔 등분했습니다. 황도의 극에서 각 분할점까지 실을 팽팽하게 펴고, 대원을 두 등분하는 앞서 말한 긴 평행선 위에 표시했습니다. 곧 이렇게 편 실이 통과하는 곳마다 표시한 것입니다. 이는 황도의 극에서 앞서 말한 분할점들까지, 그리고 그 긴 평행선까지 닿도록 매번 실을 펴는 것입니다. 이어 이 평행선에 표시한 각 점에 컴퍼스의 고정 다리를 놓고, 움직이는 다리는 황도의 극까지 벌렸습니다. 표시한 모든 점에서 이런 배치로 컴퍼스의 움직이는 다리를 돌려, 황도 전체를 도수마다 나눴습니다. 그 양쪽으로 6도씩 떨어진 평행원들도 함께 나눴습니다.

이것이 어떠한 대원과 그 평행원들이든 도수 또는 다른 구획으로 나누는 일반적인 방식입니다. 제가 말하는 것은 원을 이용하는 분할입니다. 두 원 가운데 하나가 다른 원의 극들을 지나면, 이와 같이 하나를 다른 하나로 나눌 수 있기 때문입니다. 그러나 여기에 그 증명을 제시하는 것은 적절하지 않습니다. 황도와 평면성도의 모든 대원을 직선으로 나누는 다른 방식도 있습니다. 그리고… [으로 계속]

직선 분할, 황도의 두 극, 보조 대원

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…저는 이 방법도 마찬가지로 사용했습니다. 곧 곧은 자나 실을 황도의 극과, 1도씩 나뉜 적도원의 각 분할점에 대고, 그 자나 실이 황도와 만나는 곳에 표시했습니다. 이 방식으로 황도선 전체를 도수로 나눴습니다. 다른 대원들도 같은 방식으로 직선을 이용하여 각각의 부분으로 나눌 수 있습니다. 나누려는 원의 극에 실을 놓고, 원하는 만큼 구분된 적도원의 부분들을 거쳐 그 나누려는 원까지 실을 펴면 됩니다. 실이 그 원과 만나는 곳에 표시합니다. 이와 같이 끝까지 분할을 완성할 수 있습니다.

하지만 원의 분할과 관련되는 것을 놓치지 않도록, 황도의 분할에 관해 조금 더 덧붙이겠습니다. 곧 그 두 극을 어떻게 만드는가 하는 것입니다. 황도와 적도원의 두 교점 가운데 하나에서 황도의 남쪽 부분을 향하여, 황도의 경사량만큼 적도원을 따라 셉니다. 그 계산이 끝나는 곳에 표시합니다. 그런 뒤 첫째 교점과 마주 보는 교점에서 방금 한 표시까지 실을 폅니다. 이 실이 판의 지름과 만나는 곳에 점을 놓습니다. 거기가 한쪽 극이기 때문입니다.

그다음 방금 실을 펴기 시작했던 황도와 적도의 교점에서 앞서와 같은 경사량을 세되, 반대쪽으로 셉니다. 그 계산이 끝나는 곳을 지나도록, 처음 실을 펴기 시작했던 교점에서 실을 폅니다. 판의 지름을 곧게 연장한 선과 만날 때까지 그렇게 합니다. 그 교점에 점을 놓습니다. 거기가 둘째 극이기 때문입니다. 이어 두 극 사이에 끼인 지름의 부분을 똑같이 둘로 나누고, 그 한가운데 컴퍼스 다리를 놓습니다. 컴퍼스를 두 극과, 황도와 적도의 두 교점까지 벌립니다. 컴퍼스를 돌려 이 방식으로 원을 완성합니다. 앞서의 도형들을 제대로 그렸다면 이 원은 반드시 그 네 점을 지나야 합니다.

이 대원의 중심을 지나며, 황도와 적도의 공통 교점들을 지나는 지름에 평행한 긴 선을 그어야 합니다. 그런 다음 황도의 두 극을 지나는 이 원의 한 사분원을 40등분[원전 수치 유보 : 인쇄면의 ‘40’을 직접 확인하였다. 앞뒤의 90부분·도수 설명과 맞지 않을 수 있으나, 90으로 고쳐 쓰지 않았다]해야 합니다. 그리고 반대쪽 사분원을 끝맺는 황도의 극에 실을 놓습니다. 도수로 나눈 사분원의 각 분할점까지 실을 펴면서, 실이 이 원의 지름과 만나는 곳마다 표시합니다. 이 표시들과 황도의 두 극을 지나는 원들을 그어야 합니다. 그것들로 황도를 분할하게 됩니다.

그러나 황도를 나눌 이 모든 대원의 중심들을 찾으려면, 처음 아흔 부분으로 나눈 대원의 반원을 나누어야 합니다. 곧 황도의 한 극에서 다른 극까지 가는 반원을 말합니다. 이에 맞추어 앞서 말한 긴 평행선에 표시를 해야 합니다. 앞에서 설명한 방식으로 만든 그 표시들이 이 모든 대원의 중심입니다. 또 같은 방식으로… [로 계속]

별의 표시와 사용법의 시작

…평면성도에서 적도원과 그 평행원들을 제외한 어떤 원이든 나눌 수 있습니다. 저는 이와 같은 기술로 제 판에 그린 황도의 분할을 검토했습니다.

그 뒤 이 판에 항성들을 배치했습니다. 황도의 극들과 각 별의 황경에 해당하는 황도 도수를 지나는 대원들, 그리고 각 별의 황위에 따라 앞서 설명한 평행원 작도법으로 그린 황도 평행원들을 사용했습니다. 제가 고른 것은 더 두드러지고 판단에서 더 많이 필요한 별들입니다. 또 표시할 수 있는 마흔여덟 별자리 형상 각각에서 적어도 별 하나, 때로는 여럿을 넣었습니다.용어 98

그다음 이 판에서 불필요한 부분들을 모두 도려내어 회전판(volvellum)을 만들었습니다. 그 위에는 제 고장에서 나타날 수 있는 각 별을 알맞게 놓을 수 있었습니다. 이 회전판의 황도대는 거의 이중으로 되어 있었습니다. 곧 한쪽은 폭이 있는 원환인데, 그 한쪽 가장자리 끝에는 황도선과 그 분할·숫자가 그려져 있었습니다. 같은 원환의 다른 가장자리 끝에는 자체 분할을 가진 다른 원이 있었고, 그것은 황도에서 6도 떨어져 있었습니다. 이 한쪽 황도대에 해당하는 넓은 원환의 폭은 이와 같아서, 황도선의 안쪽으로 정확히 6도를 담고 있었습니다.용어 99본문비평 14

다른 황도대도 마찬가지로 황도선의 바깥쪽으로 6도 떨어져 있었습니다. 이 황도대는 앞서 말한 도수 분할과 다섯씩 증가하는 숫자, 사인의 이름을 알맞게 놓을 만큼 충분히 넓었습니다. 저는 이 두 황도대 사이의 공간을 비웠습니다. 다만 두 황도대가 제자리에서 움직이지 않게 붙들어 주는 몇 개의 작은 부분과, 특정 별들에 배정한 작은 뾰족점들은 남겼습니다. 이것이 제가 제 기구를 만든 방식입니다. 마지막으로 회전판을 적절한 핀으로 아래 판에 맞추어 끼워, 아스트롤라베 전체를 완성했습니다. 아스트롤라베의 뒷면에는 신경 쓰지 않았습니다. 큰 사분의 하나가 그것보다 더 쓸모 있고, 사용 결과도 더 정확하기 때문입니다.

이제 제 아스트롤라베의 제작에 관한 설명을 마쳤으므로, 그 사용법과 효용에 관하여 조금 덧붙이는 것이 적절해 보입니다. 여러 논고의 각 장에 여러 가지 방식으로 흩어져 있는 설명들은 생략하고, 제가 덧붙여야겠다고 생각한 적은 내용을 가능한 한 좋은 방식으로 표현하고 가르치겠습니다.

그러나 먼저 이해해야 할 한 가지가 있습니다. 그 검토를 결코 소홀히 해서는 안 됩니다. 시각을 취할 때, 행성 운행의 계산에 사용되는 날·시간과, 기구를 통해 얻는 시간 사이의 차이를 떠올리지 못하여 때때로 우리가 속는다는 것입니다. 어센던트(ascendens), 나머지 하우스들, 그리고 행성의 애스펙트들은 이처럼 기구에서 얻은 시각에 맞추어 산출하도록 되어 있습니다. 이 두 종류의 시간 사이에는 때로 큰 차이가 있고, 때로 작은 차이가 있으며, 때로 차이가 전혀 없습니다. 프톨레마이오스… [로 계속]용어 100

두 종류의 시각과 행성 위치의 관측

…와 게베르를 비롯한 모든 입증의 대가들이 이를 증언합니다. 알바테그니는 이 차이에 관하여 어떻게 주의해야 하는지 더 명백히 가르칩니다. 그의 책 제101장에 나타나 있습니다. 저도 여기서 어떻게 진행해야 하는지 간단히 말하겠습니다.

어떤 기구로 알아낸 시각이 있고, 그때의 행성들의 참위치를 구하고자 한다고 합시다. 그것이 계절시간 또는 부등시이라면, 다른 곳에서 말한 대로 균등시로 환산해야 합니다. 이렇게 어떤 시각이 알려졌으면, 우리는 적경 표에서 그 시각에 태양이 위치하는 도수와 나란히 제시된 균시차(aequatio dierum)를 취합니다. 이때 제8천구의 운동을 더해야 합니다. 그 균시차를 알려진 방식대로 시간 단위로 환산하여, 알려진 시각에서 뺍니다. 남은 값으로 행성들의 위치를 찾습니다. 이렇게 검토한 시간을 ‘계산의 시간들(horae equationis)’이라 부릅니다. 기구로 얻은 시간들은 균등시로 되어 있을 때 ‘그 지역의 시간들(horae regionis)’이라 불리며, 어센던트와 나머지 하우스들은 이 시간에 맞추어 산출합니다.용어 101역주 26용어 102용어 103

반대로 행성의 위치를 알고 있다고 합시다. 예를 들면 여러 행성의 컨정션 또는 어포지션의 위치, 어떤 행성이 어느 사인의 어떤 도수에 들어오는 위치입니다. 그것이 일어날, 또는 일어났던 시각을 구하고 싶다면, 그 별이 해당 위치에 도달하는 것으로부터 얻은 시간에 앞서 말한 방식으로 균시차를 더해야 합니다. 앞서 시각을 알고 별의 위치를 찾고자 했을 때 그 시간에서 균시차를 뺀 것과 반대입니다. 이렇게 시간을 검토하여 어느 것이 계산의 시간이고 어느 것이 지역의 시간인지 알아야 합니다. 이 두 종류의 시간이 다른 까닭은 프톨레마이오스, 게베르, 알바테그니, 아브라함과 그 밖의 관측 대가들이 충분히 설명하므로, 여기 다시 적는 일은 불필요해 보였습니다.

우리의 아스트롤라베로 행성들의 위치를 황경과 황위 양쪽에서 참값에 가까운 추산으로 구하는 방법.

이 아스트롤라베로 어떤 행성의 위치를 찾고자 할 때, 그 행성이 우리 눈에 보이면 사분의 또는 그에 상당하는 다른 기구로 지평선 위의 고도를 측정합니다. 동시에 그 고도가 지평선의 어느 부분과 같은 방향에 있는지도 알아내야 합니다. 이것을 어떤 이들은 ‘별의 제니트(zenith stelle)’라고 부릅니다. 이것은 지금의 목적뿐 아니라 다른 많은 일에도 유용합니다. 특히 우리가 다루고자 하는 별이 자오원 가까이에 있을 때 그렇습니다. 그때에는 같은 고도가 오래 지속되기 때문입니다. 그러므로 고도만으로 만족한다면 시각, 어센던트의 도수, 하우스, 그 밖의 것들을 구할 때 때로 큰 오차를 범할 수 있습니다. 따라서 별의 고도와 그 ‘제니트’, 곧 자오선에서 이쪽이나 저쪽으로 얼마나 떨어져 있는지, 또는… [으로 계속]용어 104역주 27

행성의 경위도, 순행·역행·유, 애스펙트

…정동쪽과 정서쪽을 지나는 고도원에서 얼마나 떨어져 있는지를 함께 알아낼 수 있는 기구가 필요하다고 생각합니다. 큰 사분의 하나를 평평한 대리석이나 큰 구리판 위에 적절하고 알맞게 놓는 방식으로, 어떤 별이든 그 고도와 그 ‘제니트’를 손쉽게 동시에 찾을 수 있을 것입니다.

그러므로 어떤 행성의 고도와 자오선으로부터의 거리를 얻었으면, 특히 그 행성이 자오선 가까이에 있을 때에는, 우리 판의 등고도권과 수직권에서 이 두 값에 대응하는 곳을 찾아 거기에 표시해야 합니다. 이어 관측 시각을 알고 나면 그 시각에 맞추어 회전판을 놓겠습니다. 그런 다음 앞서 한 표시가 어느 사인과 어느 도수에 대응하는지 살핍니다. 행성은 그때 바로 그 도수에 있기 때문입니다. 이때 제8천구의 운동을 포함해야 합니다. 이와 동시에 행성의 황위가 북쪽인지 남쪽인지도 알 수 있습니다. 또 비례적으로 추산하면 황위의 크기도 상당히 정밀하게 얻을 수 있습니다. 다만 행성의 황위가 6도를 넘지 않아야 합니다. 그보다 크면 우리 기구로 그 크기를 정확하게 찾아내기는 어려울 것입니다.

저는 황도대의 폭을 양쪽 각각 6도까지만 펼치기로 했습니다. 황위의 부분들을 더 빠르고 쉽게 찾기 위해서입니다. 판단에서 더 크게 고려해야 하는 세 상위 행성의 황위는 그 안에 포함되기 때문입니다. 하위 행성들의 황위가 때로 더 크더라도, 판단에 필요한 만큼은 우리 기구로 찾을 수 있습니다. 또한 이 기구로 어느 행성이 다른 행성보다 위로 높아지는지도 알아낼 수 있습니다.본문비평 15용어 105

이 기구로 행성들의 순행, 역행, 유도 조사할 수 있습니다. 두 차례의 관측 사이에 알맞은 간격을 두고, 앞서 행성의 위치를 찾는 방법에서 설명한 대로 그 위치를 표시합니다. 그렇게 한 뒤 두 관측에서 같은 황도 도수가 얻어지면 행성은 유에 있는 것입니다. 둘째 관측에 해당하는 도수가 첫째 관측의 도수보다 앞쪽에 있으면 역행하는 것입니다. 뒤따르는 도수이면 순행합니다.용어 106역주 28용어 107

프톨레마이오스, 알부마사르 및 매우 많은 다른 이들의 견해에 따라 행성의 애스펙트를 구하는 일.

이 점성술의 기술에 더 정통한 이들은 한결같이 다음에 동의합니다. 어느 하우스의 시작에 놓인 행성은, 하우스의 차례로 그 뒤를 잇는 셋째 하우스의 시작과 그 앞쪽의 열한째 하우스의 시작을 섹스타일(sextilis)로 바라봅니다. 또 자신을 뒤따르는 다섯째 하우스의 시작과 자신보다 앞선 아홉째 하우스의 시작에 트라인(trinus)의 광선을 던집니다. 이와 마찬가지로… [로 계속]용어 108용어 109

하우스 내부 위치의 비례와 애스펙트

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…같은 행성의 스퀘어(quartus) 광선은 앞쪽의 열째 하우스와 뒤따르는 넷째 하우스의 시작에 던져집니다. 그러므로 해당 장에서 설명한 대로 그 땅의 위도에 맞추어 하우스들을 산출하면, 앞서 말한 방식으로 놓인 모든 행성의 애스펙트 광선이 떨어지는 곳을 구할 수 있습니다.용어 110

하지만 별이 어느 하우스의 시작에도 있지 않고 그 안의 어느 중간에 있다면, 앞서 말한 배치에 따라 해당 애스펙트를 받는 하우스의 어떤 도수에 일정한 비례로 애스펙트 광선을 던집니다. 제가 말하는 도수는, 그 도수가 속한 하우스 전체에 대하여 가지는 비율이 별의 도수가 자기 하우스에 대하여 가지는 비율과 같은 도수입니다. 이때 각 하우스가 시간의 부분들을 두 배로 포함하는 데 따라, 하우스를 상승도의 도수로 환산하여 취합니다.

이 비율을 쉽고 신속하게 구하기 위해, 이런 일과 그 밖의 일들을 위해 고안한 우리의 기구로 다음과 같이 작업해야 합니다. 애스펙트를 구하려는 별과 그 애스펙트가 향하는 하우스가 어센던트의 도수와 하중천(IC, angulus terre) 사이에 있다면, 별이 있는 하우스의 시작을 하중천(IC)의 선 위에 놓습니다. 이때 어센던트의 도수가 어디에 있는지 살펴야 합니다. 이어 별의 도수가 하중천(IC) 위에 오도록 회전판을 움직입니다. 어센던트의 도수가 어디까지 갔는지 살피고, 첫째 관측 위치에서 얼마나 떨어졌는지를 매우 주의 깊게 기록해야 합니다. 기구에 만든 분할과 그 분할의 부분들을 사용해 이것을 잽니다.용어 111

그다음 애스펙트가 향하는 하우스의 시작을 하중천(IC)의 선 위에 놓고, 다시 어센던트의 위치를 기록합니다. 그 뒤 회전판을 움직여, 어센던트의 도수가 방금 표시한 위치에서 떨어진 거리가 처음 거리를 구했을 때의 이동 거리와 같게 합니다. 그러면 이제 하중천(IC)의 선에 닿는 도수가 바로 애스펙트가 떨어지는 도수입니다.

반대로 별과 그 별이 바라보는 하우스가 둘 다 하중천(IC)과 지는 도수 사이에 있다면, 앞서와 같이 별이 있는 하우스의 시작을 하중천(IC)의 선 위에 놓습니다. 그리고 어센던트 도수의 대척점(nadyr)이 놓이는 호를 표시합니다. 이 표시를 하는 데에는, 가로 원호들이 어떤 시간호에서 서로 어긋나게 끝나는 것이 매우 유용합니다. 이어 별의 도수가 하중천(IC)의 선에 닿을 때까지 회전판을 움직이고, 어센던트 도수의 대척점이 표시해 둔 호에서 얼마나 떨어지는지 기록합니다.용어 112역주 29

그다음 광선이 향하는 하우스의 시작을 하중천(IC) 위에 놓습니다. 이 사분역에서는 어센던트의 대척점을 가지고, 앞서 어센던트 자체에 관해 말한 것과 완전히 같은 방식으로 작업합니다. 그러면 하중천(IC) 위에 놓이는 도수로 애스펙트의 도수를 찾게 됩니다.

별이 첫째 사분역에 있고 애스펙트가 향하는 하우스는 둘째 사분역에 있다면, 별이 있는 하우스의 시작을 하중천(IC) 위에 놓습니다. 회전판을 움직여, 처음에 매우 주의 깊게 기록하라고 한 어센던트 도수의 거리가 보여 주는 분할 수와 그 부분들을 기록합니다. 그다음 광선을 받는 하우스의 시작을 하중천(IC) 위에 놓고… [로 계속]

사분역을 넘는 애스펙트와 디렉션

…어센던트 도수의 대척점이 놓인 호를 주의 깊게 표시합니다. 그 대척점을 그 호로부터, 첫째 사분역에 표시한 두 위치의 거리와 같게 이동시킵니다. 곧 첫째 사분역에서 표시한 두 위치 사이에 포함된 분할 수와 그 부분들만큼, 대척점을 방금 표시한 호에서 동쪽을 향하여 떨어뜨립니다. 그때 하중천(IC) 위에 오는 도수가 그 별의 애스펙트 도수가 됩니다.

그러나 별은 둘째 사분역에 있고 그 별이 바라보는 하우스는 첫째 사분역에 있다면, 방금 설명한 작업의 순서를 반대로 바꾸어야 합니다. 둘째 사분역에서 대척점으로 첫째 거리를 구하고, 이어 첫째 사분역에서 어센던트 도수로 같은 거리를 취합니다. 그러면 광선이 꽂히는 도수가 하중천(IC)의 선 위에 오게 됩니다.

지평선 아래에 있는 호에서 애스펙트 도수들을 구하면, 그것들로 지평선 위의 애스펙트 도수들도 구할 수 있음을 알아야 합니다. 한쪽의 트라인 도수는 반대쪽의 섹스타일 도수와 마주 보기 때문입니다. 이쪽 섹스타일 도수의 대척점이 곧 저쪽 트라인 도수입니다. 오른쪽 스퀘어 도수도 왼쪽 스퀘어 도수와 마주 봅니다.

이와 같이, 애스펙트를 구하려는 별의 도수가 지평선 위에 있다면, 별의 도수 자체 대신 그 도수의 대척점으로 작업해야 합니다. 광선이 향하는 하우스도 땅 위에 있다면 그 하우스 시작의 대척점을 사용합니다. 반대편 사분역에 광선을 던지는 일도 똑같이 이루어지기 때문입니다. 더 나아가 애스펙트를 구하려는 별이 황위를 가지고 있고, 우리 기구에서 그 위치를 정확히 알고 있다면, 앞에서 가르친 것과 같은 설명의 방식으로 진행해야 합니다.

이 기구로 디렉션의 작업도 상당히 근접하게 수행할 수 있습니다. 디렉션을 하려는 시각의 하늘 모습과 같게 회전판을 놓겠습니다. 먼저 시그니피케이터(significator)의 위치, 또는 디렉션하려는 도수가 지평선 아래에 있는지 위에 있는지 살피겠습니다. 아래에 있다면 그 위치 또는 도수를 취하여, 그 배치에서 그 위치 또는 도수가 놓이는 아래 판의 선이나 호를 표시하겠습니다. 가장자리 눈금환에 있는 알무리의 위치도 표시하겠습니다.용어 113

그다음 디렉션이 끝나는 위치가 바로 그 표시한 호나 선 위에 올 때까지 적절하게 회전판을 움직입니다. 다시 눈금환에서 알무리의 위치를 기록하겠습니다. 눈금환에 표시한 두 위치 사이에 포함된 도수가 디렉션의 도수입니다.

그러나 시그니피케이터의 위치 또는 디렉션하려는 도수가 호 위에도 선 위에도 놓이지 않고 그 사이 공간에 있다면, 시그니피케이터의 도수 또는 위치가 가까운 호나 선과 어떤 관계를 이루는지 살피겠습니다. 이때 시간호들을 가로지르는 원호들이 유용합니다. 앞서와 같이 눈금환에 알무리의 위치를 표시하겠습니다. 이어 디렉션이 끝나는 도수를 같은 호나 선에 대해 같은 관계를 이루도록 놓겠습니다. 다시 눈금환에 알무리의… [으로 계속]

디렉션의 나머지 조건, 제8천구의 운동, 다른 방식의 시작

…위치를 표시하겠습니다. 눈금환에 표시한 두 위치 사이의 도수가 디렉션의 도수입니다.

시그니피케이터의 위치 또는 디렉션하려는 도수가 지평선 위에 있다면, 그것과 이 시그니피케이터에 대응하는 디렉션 종점의 위치에 대하여, 종점이 지평선 위에 있든 아래에 있든 각각 반대편 도수들을 사용해야 합니다. 그런 다음 이미 가르친 설명에 따라 작업해야 합니다. 지평선 아래에 놓인 시그니피케이터의 위치가 황위를 가지고 있다면, 그 황위에 해당하는 호·선·공간을 표시하고 앞서 말한 대로 계속 진행합니다. 지평선 위에 놓인 시그니피케이터가 황위를 가지고 있다면, 반대쪽 황위에 있는 반대편 도수를 취하고 앞서와 같이 작업해야 합니다.

하늘의 사분역들 사이에서 사인들의 상승도를 구하는 학문은 디렉션을 구하는 학문과 같습니다. 따라서 하나를 알면 다른 하나도 알게 됩니다. 그러므로 둘 가운데 하나를 두 가지 모두를 위한 설명으로 받아들이면 충분합니다.

하우스 커스프(cuspis)와 떠도는 별들, 곧 행성들의 애스펙트를 정밀하게 산출할 때에는, 모든 행성의 위치에 언제나 제8천구의 운동을 더하여 계산해야 한다는 사실을 놓쳐서는 안 됩니다. 이 덧셈으로 태양의 위치를 검토하여야 시각, 열두 하우스 커스프, 별들의 애스펙트 도수를 정확히 얻을 수 있기 때문입니다.용어 114

그러나 그 모두를 구한 뒤에는, 같은 제8천구의 균차를 하우스 커스프에서도, 그것을 더했던 행성들의 위치에서도, 앞서 설명한 방법으로 구한 애스펙트 도수에서도 빼야 합니다. 그러면 앞서 말한 모든 것이 그런 정밀도로 완전하게 검토된 상태로 남습니다. 디렉션에서도 같은 방식으로 해야 합니다.

살펴보는 사람에게는 그 까닭이 분명합니다. 시간, 사인들의 상승도, 그리고 그것들을 통해 앞에서 구한 다른 것들은 제9천구의 황도와 관련되지만, 판단은 제8천구의 황도와 관련되기 때문입니다. 그러므로 방금 말한 작업을 소홀히 하면 큰 오류에 빠지게 됩니다. 다만 점성술의 판단들이 별들의 위치와 제9천구 사이의 관계에 따라 전해진 것이며, 실제 경험의 진실성이 그것을 밝혀 준다면, 저는 오히려 행성들의 위치, 그 애스펙트, 열두 하우스와 그 밖의 것들을 제8천구의 운동을 더하여 확인한 상태로 남겨 두는 쪽을 훨씬 더 선호합니다. 뒤에 그것을 다시 빼는 작업은 더하지 않는 것입니다.역주 30

다른 방식으로 애스펙트를 구하는 일.

어떤 이가 다음 방식으로 하우스, 애스펙트, 그 밖의 것들을 산출하고자 한다면 이와 같이 하십시오. 우리는 자오원과 지평선의 두 교점을 지나는 대원들로 반구를 같은 부분들로 나눈다고 생각합니다. 곧 동쪽과 서쪽을 지나는 고도원을 균등하게 나누는 방식입니다. 아마 이 방식이 어떤 이들에게는 합리적으로 보일 것이기 때문입니다. 그때에는 이 구상에 대응하는 판의 면 위에 회전판을 맞추고, 다음과 같이 배치하십시오. [로 계속]본문비평 16

번역 범위와 읽는 법

지정 원전: 1485년 베네치아 인쇄본 원문 자료, . 해당 원문의 본문·제목·서한 말미·간기를 번역하고, 해당 원문은 비본문면으로 기록한다. 이 문서는 원면 대조와 독립 내용 검수를 거쳐 통합했으며 국소적 판독 유보를 보존한다. 대괄호의 ‘역주’는 원문에 없는 번역자 설명이다. ‘판독 유보’는 원문 위치에 연결된 국소적 불확실성이다. PDF 면 번호는 인쇄 쪽 번호가 아니다.

저자는 앙리 바트이다. 아래의 제8천구·제9천구 및 행성 운동은 원전의 천문 모형에 따른 설명이다. 본문에서 ‘계산한다’로 옮긴 equare/co[e]quare는 기구로 천체의 위치·하우스·애스펙트를 구하는 조작을 가리킨다.

원면: . 다음 문장의 ‘상승’에 해당하는 원어는 끝의 ascen-과 첫머리의 dens에 걸쳐 있다. 제목은 앞면의 제목을 연결 안내로 반복한 것이다.

하우스와 애스펙트를 계산하려는 그 시각의 어센던트 도수가 지평선의 동쪽 부분 위에 놓이게 하라. 앞서 말한 교차점들을 지나는 저 대원들은 2도씩 떨어져 있으므로, 지평선의 동쪽 부분에서 하중천(IC) 쪽으로 그 대원들의 호를 열다섯 개 세겠다. 이것들이 제1하우스에 배당되기 때문이다. 회전판을 정해 둔 배치에서 움직이지 않은 채로, 열여섯 번째 호가 황도와 만나는 곳이 제2하우스의 시작이 된다. 제3하우스와 제4하우스, 그 밖의 모든 하우스에도 같은 방식으로 하라. 이것이 이 방법에 따라 하우스를 계산하는 방식이다.용어 115용어 116용어 117용어 118

애스펙트도 이 방식으로 쉽게 찾을 수 있다. 애스펙트를 구하려는 행성이 황도의 어느 도수에 있는지 살피고, 아래쪽 판에서 그 도수 밑을 지나는 원을 표시해야 한다. 행성에 황위가 있으면 그에 맞게 처리하되, 언제나 그 행성 밑을 지나는 원을 표시하라. 표시한 원에서 양쪽으로 저 원들을 서른 개씩 센다. 서른한 번째 원이 황도와 만나는 곳이 그 행성의 섹스타일 애스펙트가 된다. 한쪽은 오른쪽 섹스타일이고 다른 쪽은 왼쪽 섹스타일이다.용어 119용어 120

마찬가지로 같은 표시한 원에서 저 원들을 마흔다섯 개 세면, 마흔여섯 번째 원이 황도와 만나는 곳에 스퀘어가 있다. 트라인 애스펙트도 그에 알맞게 같은 방식으로 구한다. 또는 양쪽 섹스타일 애스펙트의 대척점인 나디르를 취해도 된다. 어느 쪽 방식이든 결과는 같기 때문이다. 저 원들은 모두 대원이므로, 반드시 언제나 서로 마주 보는 황도상의 두 도수를 지나게 된다.용어 121용어 122용어 123역주 31

디렉션도 이 방법으로 쉽게 구한다. 시그니피케이터가 놓인 원, 또는 디렉션이 시작되는 지점이 놓인 원을 표시하고, 가장자리 눈금환에서 알무리의 위치를 표시하겠다. 그런 다음 디렉션의 종점이 같은 표시된 원 위에 놓일 때까지 회전판을 돌리고, 가장자리 눈금환에서 알무리의 위치를 다시 표시하겠다. 그때 이 두 표시 사이에 들어 있는 가장자리 눈금환의 도수를 세겠다. 이것들이 디렉션의 도수이기 때문이다.용어 124용어 125용어 126용어 127

점성가들의 일반적인 견해, 특히 알바테그니에 따른 애스펙트에 관하여

애스펙트를 취하는 데에는 세 번째 방법도 있다. 매우 많은 이들이 이것을 첫째가는 방법으로 여긴다. 대다수 철학자들이 인정한 방법이기 때문이다. 이 방법은 황도의 같은 크기인 도수들을 한결같이 취하여 계산한다. 알바테그니는 자신의 책 제54장에서 이것이 옳다고 확언한다. 다만 애스펙트를 구하려는 별이 황도선에서 어느 정도의 황위를 가진 경우는 예외이다.용어 128

따라서 황위가 전혀 없다면 애스펙트의 도수들은 곧바로 드러난다. 이 방식으로 양자리의 시작에 놓인 별은 섹스타일 애스펙트로 쌍둥이자리의 시작과 물병자리의 시작을 바라본다. 다른 애스펙트도 마찬가지이며, 사인들의 원에 속한 각 도수 모두에 이를 적용한다. 다음 그림에서 드러나는 바와 같다.

애스펙트 도판과 황위의 영향

원면: .

역주 32

별에 어느 정도의 황위가 있다 하더라도, 이것이 끼치는 지장은 작다. 황위가 10도에 이른다 하더라도, 애스펙트에서 1도의 30분만큼 차이를 일으키기도 어렵기 때문이다. 시험해 보면 알 수 있다. 이것은 섹스타일 애스펙트와 트라인에만 해당한다.

이 관점에서 애스펙트를 생각하는 방식, 곧 그 구상은 다음과 같다. 애스펙트를 구하려는 별을 지나는 대원이 황도선을 두 반으로 가른다고 생각해야 한다. 이때 그 교차점들 가운데 하나에서 별까지가 그 대원 자체의 도수로 60도가 되게 한다. 바로 그 교차점에서, 같은 별이 황경상 놓인 황도 도수에 이르기까지의 황도 도수들이 섹스타일 애스펙트에 해당한다. 그 별이 황위상으로는 황도 밖에 있어도 그러하다.용어 129 용어: 섹스타일

천구의 모든 대원들은 서로를 같은 크기로 나누므로, 같은 별의 위치에서 다른 교차점에 이르기까지는 같은 대원의 도수로 120도가 되어야 한다. 그리고 황도상에서 같은 별의 도수로부터 저 둘째 교차점까지 포함되는 황도 도수들은…

[원면 연결: 위 문장은 첫 문장으로 이어진다.]

황위를 고려한 애스펙트와 보편 아스트롤라베

해당 원문 보기

원면: .

…그 별의 트라인 애스펙트이다. 이와 같은 방식으로 두 섹스타일 애스펙트를 생각할 수 있고, 마찬가지로 두 트라인도 생각할 수 있다.

그러나 이 원리에 따른 스퀘어의 구상에서는, 별의 황위가 얼마이든 차이가 생길 수 없다. 양쪽으로 센 황도의 90도가 언제나 두 스퀘어를 정확히 포함하기 때문이다. 이 애스펙트에서는 황도와 그 별을 지나는 대원의 두 교차점이, 그 대원 자체의 도수로 같은 별에서 90도씩 떨어져 있어야 한다. 또한 황도상 별의 도수에서도 그와 같은 황도 도수, 곧 90도씩 떨어져 있어야 한다. 앞서 말한 두 교차점은, 황도의 두 극과 그 별을 지나고 황도도 통과하여 황경상 별의 위치를 황도에 표시하는 원의 두 극이기 때문이다.

행성들의 황위 때문에 생기는 저 차이는 매우 작고 장애도 적지만, 기구를 써서 이를 아주 쉽게 알아볼 수 있도록 여기서 본론을 벗어나는 한 가지를 덧붙이겠다. 그것은 나의 기구의 작은 공간에 몇 개의 선이나 호로 적절하게 그려 넣을 수 있을 것이다. 그러나 나는 이 작업을 수행하고 그 이상의 일도 할 수 있는, 크기가 크고 정교하게 그려진 기구를 갖고 있었으므로, 이 기구와, 다른 이름으로 사페아라고 불리는 보편 아스트롤라베에 그 보충을 덧붙이는 일을 삼갔다.용어 130역주 33

그러므로 이 기구로 앞서 말한 방식의 섹스타일 애스펙트 도수를 찾고 싶을 때마다, 기구 위에서 움직이는 자 위에서 세어야 한다. 이 기구에 관한 논고에서 그 자를 ‘비스듬한 지평선’이라고 부른다. 곧, 못이 꽂힌 그 자의 한가운데에서 한쪽 끝을 향해 60도를 센 다음, 그 자의 뾰족한 부분에 표시를 하겠다. 그런 다음 그 표시와 기구에 그려진 적도선 사이의 거리가, 애스펙트를 구하려는 별의 황위와 같아지도록 자를 움직이겠다. 이는 그곳에서 ‘회전들’이라고 부르는 호들 위에서 별의 황위에 맞추어 세어서 한다. 그 호들은 이 기구에서 평행원들을 대신한다.용어 131용어 132

그때 그 표시를 판 위로 옮기겠다. 이어서 그 표시를 지나거나 그 표시가 놓여 있는, 적도선을 가로지르는 원의 호를 살피겠다. 그 호들은 이 기구에 관한 논고에서 ‘상승도’라고 불린다. 그 표시에서 적도선의 두 극을 지나는 지름까지, ‘상승도’라고 불리는 저 호들로 세었을 때의 도수와 그 분수 부분의 수만큼이, 구하려는 별의 섹스타일 애스펙트에 해당하는 황도 도수이다.용어 133

이와 같은 섹스타일 애스펙트는 언제나 60도보다 작다. 섹스타일이 60도보다 작은 만큼, 같은 별의 트라인은 120도보다 크다. 따라서 섹스타일과 트라인은 언제나 서로 마주 보는 도수에 놓인다. 양쪽 섹스타일 각각과 양쪽 트라인 각각에 대해서도 마찬가지이다. 애스펙트에 관해서는 이만큼 말해 두자.

한편 이 기구로 먼데인 연간 회귀와 출생 연간 회귀의 어센던트 도수를 찾는 일, 그리고 같은 기구로 처리할 수 있는 그 밖의 여러 가지 일에 관해서는…용어 134역주 34

맺음 서한, 저술 완료기, 행성 위치 계산의 시작

원면: .

…여러 논고에서 충분히 다루어졌으므로, 여기서 되풀이하는 것은 쓸데없다고 여겼다. 그러므로 더 길게 쓰는 일을 잘라내고, 이 소책자의 끝을 여기에 정한다.

그러므로 빌헬름 형제여, 나의 어린아이 같은 생각에서 나온 이 작은 글을 그대의 철학적 분별로 받아 주기 바란다. 그대에게 지루한 것이 되지 않도록 이처럼 간결하게 다루려고 힘썼다. 그대의 크고 뛰어난 이해력을 믿으며, 내가 스스로를 표현할 수 있는 것보다 그대가 나의 글을 더 잘 이해하리라 기대한다.본문비평 17

또한 틀림없이 알아 두기 바란다. 만일 그대가 아직 살아 있는 나를 만나게 된다면, 그대의 호의를 사랑하는 마음에서 이보다 더 큰 일에도 기꺼이 나서는 나를 보게 될 것이다. 그대의 우정이 늘 평안하기를, 또 하느님께서 허락하시어 나를 결코 잊지 않기를 바란다.

이 소책자는 메헬렌의 마을에서 앙리 바트가 완성하였다. 달은 제7하우스에서 목성과 합을 이루었고, 사자자리가 상승하고 있었다. 주님의 해 1274년, 10월의 이두스에서 거슬러 다섯째 날이었다. 설교자 수도회 소속으로 교황의 고해 사제이자 예배 담당 사제인 모르베카의 빌헬름 형제의 요청에 따른 것이다.역주 35

이 목적에 맞추어 특별히 고안한 우리의 기구로 행성들의 참위치를 계산하려 한다면, 다음과 같이 하겠다. 기구에는 여러 위치에 놓았다가 옮길 수 있는 원이 하나 있다. 이것은 다섯 행성, 곧 토성·목성·화성·태양·금성의 이퀀트 역할을 공통으로 맡는다.용어 135

태양을 다루려는 경우에는, 이 원에서 아우게가 표시된 부분을 ‘태양의 아우게’라고 적힌 구멍에 맞추어 놓고, 그 맞은편 부분은 맞은편 구멍에 놓겠다. 그런 다음 제8천구에 바탕을 둔 톨레도 표 또는 그와 같은 표에서 주어진 시각의 태양 인수를 얻어 살펴본다. 이 이퀀트 원에서 아우게부터 같은 수를 세고, 그 수가 끝나는 곳에 표시를 하겠다. 이어서 기구 한가운데에 박힌 못의 중심에서 실을 뻗어, 이퀀트 원에 표시한 곳을 지나 사인들의 원, 곧 기구의 가장자리 눈금환에 이르기까지 곧게 끌어가겠다. 이렇게 뻗은 실이 가장자리 눈금환과 만나는 곳이 제8천구에서의 태양의 참위치이다.용어 136용어 137역주 36

이 기구는 제8천구를 기준으로 한 행성 운동에 맞추어 고안되고 세워졌다. 아자르켈(azarchel)과 그 밖의 많은 관측자들도 이에 따라 자신들의 표를 세웠다. 톨레도 표, 노바라 표, 헤리퍼드 표와 그 밖의 많은 표에서 이를 볼 수 있다.

그러나 프톨레마이오스, 게베르, 알바테그니, 유대인 아브라함, 그리고 아조피우스(azophius), 그 밖의 관측·검증의 대가들, 특히 동방의 천문가들은 제9천구에 따른 행성 운동을 살펴보고, 이를 바탕으로 자신들의 기준값을 세웠다. 이것은…용어 138

천구 기준의 변환과 토성의 계산

원면: .

…프톨레마이오스·알바테그니·아브라함의 표, 피사 표와 [판독 유보 H07: 다른 표의 지명형 명칭], 그 밖의 표들에서 드러난다. 또한 그들이 이와 같은 방식에 따라 판단을 내렸다는 것은, 특히 판단의 으뜸인 알부마사르에게서 분명히 나타난다.

이들은 모두 제8천구의 운동을 앞서 말한 사람들과 다르게 설정하였다. 이들은 그 운동을 황도의 두 극을 중심으로 한 균일한 운동으로 설정했지만, 다른 이들은 양자리와 천칭자리의 시작점들에 작은 원들을 상정하였다. 우리의 이 기구가 제8천구를 바탕으로 세워졌더라도, 제9천구에 따르는 이 두 번째 방법으로 행성 운동을 계산하는 데에도 쓸 수 있다.

이 두 번째 방법으로 태양의 위치를 찾고 싶다면, 여기에 맞추어 만들어진 표, 이를테면 메헬렌 표 또는 피사 표에서 태양 인수를 취하라. 그 뒤의 모든 조작은 앞서 가르친 방식 그대로 하라. 이렇게 사인들의 원에서 찾아낸 태양의 위치를 주의 깊게 표시하여 보관하겠다.

그런 다음 주어진 시각에 해당하는 제9천구의 태양 아우게에서, 톨레도 표나 그와 같은 표에 실린 제8천구의 태양 아우게를 빼겠다. 그 나머지를, 앞서 찾아내어 주의 깊게 보관하라고 했던 태양의 위치에 더하면 구하려는 값을 얻는다.

예를 들어 제8천구의 태양 아우게가 2사인 17도 50분이라고 하자. 주어진 시각의 제9천구 태양 아우게는 2사인 29도 13분이라고 하자. 그러면 이 수에서 앞의 수를 빼면 11도 23분이 남는다. 이 도수와 분을 앞서 설명한 방식으로 찾아 보관한 태양의 위치에 더하라. 이것이 구하려는 값이다.

또한 후대의 관측·검증의 대가들에 따르면, 제8천구는 70년에 1도씩 균일하게 움직인다는 점에 주의해야 한다. 행성들의 아우게들도 이 운동을 따르므로, 제9천구를 기준으로 한 이 아우게들은 해당 시각에 맞게 바로잡아야 한다. 그 양은 70년마다 1도, 100년에 1도 25분, 20년에 17분, 1년에 51초이다. 이와 같이 앞서 예를 든 가산량도 해당 시각에 맞게 확인해야 한다.역주 37

기구를 이용한 토성·목성·화성·금성의 계산에 관하여

이 기구로 제8천구에서의 토성의 참위치를 알아보려 한다면 다음과 같이 해야 한다. 이퀀트 역할을 하는 저 옮길 수 있는 원을, 기구에 그려진 토성의 아우게에 맞추어 적절하게 놓아라. 태양에서 하라고 지시한 것과 같다.

여기에 토성의 주전원도 다음과 같이 맞추어라. 주전원을 운반하는 얇은 판의 끝에 있는 둥근 부분, 곧 작은 원판을 놓되, 그 안에 뚫린 구멍이 기구의 주중심에 있는 구멍과 일직선이 되게 한다. 이 작은 원판에 표시된 토성 이퀀트의 중심이 토성의 원지점을 곧바로 향하도록 원판을 돌린다. 그러면 작은 원판 자체가 고정된다. 원판 아래쪽에 박힌 작은 핀이 그에 맞는 구멍에 들어가기 때문이다. 그런 다음…용어 139용어 140

원면: .

…머리 한가운데에 사인들의 원의 중심이 있는 주된 못으로 작은 원판을 고정하라. 이 모든 것은 기구를 한 번 살펴보기만 해도 쉽게 드러난다.

그러므로 툴루즈 표나 그와 같은 표에서 토성의 중심각을 얻은 다음, 이퀀트의 아우게부터 시작하여 이퀀트 원 자체의 구획에 적힌 숫자의 순서를 따라 같은 수를 센다. 그 수가 끝나는 곳에 표시를 하라. 그런 다음 작은 원판에 새겨진 이퀀트의 중심에서, 이퀀트에 표시한 곳까지 실을 뻗어라. 이렇게 뻗은 실 밑에서 주전원을 돌려, 주전원의 아우게와 그 맞은편이 실 바로 밑에 오게 하라.용어 141역주 38

또한 표에서 구한 토성의 평균 인수를 살펴보고, 이에 맞추어 토성의 주전원에서 세겠다. 계산이 끝나는 곳에 주전원 위에서 돌아가는 혀 모양 지시판을 알맞게 맞추되, 주전원의 몸체는 움직이지 않고 그대로 있게 하라. 그러고 나서 실을 되가져와 못의 중심에서 혀 모양 지시판에 그려진 표시를 곧장 지나 사인들의 원에 이르기까지 뻗어라. 실이 가리키는 사인들의 원상의 위치가 제8천구에서의 토성의 참위치이다.용어 142

우리의 작업을 두 번째 학파의 방법으로 바꾸어, 그 학파의 기준값에 따라 기구로 토성의 위치를 계산하고 싶다면, 제9천구에 맞추어진 메헬렌 표나 피사 표 또는 그와 같은 표에서 토성의 중심각과 인수를 얻어라. 그 뒤의 조작은 방금 토성에 관해 가르친 방식과 전적으로 같게 하라. 이에 따라 사인들의 원에서 토성의 위치를 찾은 다음에는 이를 주의 깊게 보관하고, 마지막으로 앞서 태양의 예에서 설명한 것과 같은 가산을 그 값에 행하라.

기구를 써서 토성을 계산하는 방법을 알면, 같은 기구로 목성·화성·금성을 계산하는 방법도 충분히 드러난다. 이퀀트 원을 각 행성에 맞는 위치에 놓고 각 행성의 주전원을 알맞게 맞추고 나면, 조작 방법은 전적으로 같기 때문이다. 기구에서 보이듯 각 행성에는 저마다의 주전원이 있다.

또한 금성의 이퀀트 중심과 사인들의 원의 중심 사이 거리가 작기 때문에, 금성의 이퀀트 중심은 우리 기구의 못 위에 놓여야 했다는 점을 알아 두어야 한다. 따라서 금성을 계산할 때에는 소홀함을 모두 없애고 세심하게 주의하여, 저 이심적인 중심이 금성의 아우게 바로 밑을 향하도록 기구의 못을 놓아야 한다. 이로써 우리의 큰 기구로 다섯 행성을 계산할 때 어떻게 해야 하는지가 드러났다.

수성에 관하여

그러나 수성과 달은 그 운동이 앞서 말한 천체들과 다르므로, 우리는 이 둘을 위한 별도의 기구를 가지고 있다. 따라서 그 위치들을 계산하기 위해 이 기구로 어떻게 조작해야 하는지 별도로 가르쳐야 한다. 수성을 계산하고 싶다면, 기구에서 수성에 쓰이는 면을 살피자. 이 기구에는…

수성의 계산, 달의 계산 시작

원면: .

…두 면이 있으며, 하나는 수성에 쓰이고 다른 하나는 달에 쓰인다. 그러므로 먼저 제8천구에 맞추어진 표에서 구한 수성의 중심각을 취하고, 이어서 수성을 나타내는 기구의 면을 살펴보면, 가장자리 눈금환이 황도의 열두 사인에 맞추어 나뉘어 있음을 알 수 있다.

가장자리 눈금환 바로 안쪽의 같은 면에는 자체의 구획과 숫자 표기가 있고 전혀 움직이지 않는 또 다른 원이 있다. 이 원이 수성의 이퀀트이다. 이 이퀀트 안쪽의 다른 면에는 움직이고 회전할 수 있는 또 다른 원이 있으며, 그 자체의 구획들에 알맞은 수가 적혀 있다. 이 원은 ‘움직이는 아우게의 원’이라고 불린다. 이 원 안쪽에서는 수성의 주전원을 운반하는 둥근 판이 돌아간다.

그러므로 앞서 표에서 취한 수성 중심각의 수를 그대로 써서 수성을 다음과 같이 계산하자. 움직이는 아우게의 원에서 그 아우게부터 시작하여 적혀 있는 수의 순서대로 세고, 그 수가 끝나는 곳에 표시를 하겠다. 그런 다음 이 표시가 이퀀트의 움직이지 않는 아우게 바로 밑에 오도록 원을 돌려라. 그때 밀랍이나 다른 것으로 이 원을 고정하여 흔들리지 않게 하라.

이어서 같은 수성 중심각을 이퀀트 원에서 세되, 그 움직이지 않는 아우게부터 시작하여 원의 구획과 수의 순서를 따라 세어라. 이 계산이 끝나는 곳에 표시를 하라. 그런 다음 이 표시에서, 기구의 주중심 옆에 보이는 이퀀트의 중심까지 실을 뻗어라. 주전원을 운반하는 판을 돌려, 주전원의 중심과 그 아우게, 그리고 아우게의 맞은편이 실 바로 밑에 오게 하라.

그다음에는 주전원, 곧 그 위에 그려진 바깥쪽 원에서 수성에 해당하는 각도량, 곧 수성에 맞는 표에서 얻은 인수를 세겠다. 그 수가 끝나는 곳에 표시하겠다. 마지막으로 기구 한가운데 있는 주중심에서 실을 뻗어, 주전원의 바깥쪽 원에 표시한 곳을 지나 기구의 가장자리 눈금환까지 이르게 하겠다. 가장자리 눈금환에서 실이 놓인 곳이 제8천구에서의 수성의 참위치이다.

제9천구를 기준으로 하는 다른 학파를 따르고 싶다면, 토성에서 가르친 대로 조작하라.

달에 관하여

달을 계산하고 싶다면, 이 기구에서 달을 위해 만든 면을 살피자. 거기에는 관측·검증의 대가들이 발견하고 구상한 달 운동의 정확한 모양이 나타난다. 그러므로 표에서 얻은 태양의 평균 위치를 가장자리 눈금환에 표시하자.

그런 다음 이를 위해 만든 표에서 평균 운동에 따른 달과 태양의 이각을 취하라. 가장자리 눈금환 바로 안쪽에서 회전하는 원, 곧 달의 아우게 원에서 세어야 한다. 다시 말해, 그 원에 적혀 있는 수의 순서를 따라 아우게부터 시작하여, 달과 태양의 이각만큼 사인·도·분을 세어야 한다. 그 계산이 끝나는 표시된 도수를, 태양 평균 운동의 표시 밑에…

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달 계산의 끝과 합본 간기

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원면: .

…놓아야 한다. 그때 이 원을 고정하여 흔들리지 않게 하겠다. 그런 다음 같은 아우게 원에서 첫 번째 수가 끝난 곳부터 다시 달과 태양의 이각만큼 더 세겠다. 이것이 달과 태양의 이각의 두 배이다. 아우게 원에서는 그 아우게를 기점으로 세어야 하기 때문이다.

이어서 가장자리 눈금환의 중심, 곧 사인들의 원의 중심에서 아우게 원의 계산이 끝난 곳까지 실을 뻗겠다. 그런 다음 주전원을 운반하는 판을 돌려, 그 주전원의 중심이 실 밑에 오게 하겠다. 그때 이 판은 움직이지 않고 그대로 있게 하라.

그러나 실은 달의 균륜 중심과 마주 보는 중심으로 옮기자. 이 중심에서 주전원의 중심을 곧게 지나 그 너머까지 실을 뻗고, 이 실 밑에 아우게와 그 맞은편을 놓자. 기구의 모든 판은 그대로 정지해 있게 하라. 실을 뻗는 이 중심은 기구 한가운데 놓인 작은 원판의 주위를 도는 작은 구멍이다. 같은 방식으로 돌아가는 균륜 자체의 중심은, 그 맞은편 중심이 더 뚜렷이 드러나도록 내가 일부러 막아 두었다.용어 143

이 일을 마친 다음 표에서 달의 인수를 얻어, 그 크기에 따라 기구의 주전원에서 사인과 도수를 세겠다. 주전원 위에서 회전하는 혀 모양 지시판을 달의 인수에 맞게 놓겠다. 마지막으로 기구 한가운데 있는 주중심에서 실을 뻗어, 주전원의 혀 모양 지시판에 그려진 십자 표시의 한가운데를 지나 기구의 가장자리 눈금환까지 이르게 하겠다. 가장자리 눈금환에서 실이 놓인 곳이 달의 참위치이다.

여기서 또한 이해해야 할 것은, 제8천구를 따르든 제9천구를 따르든 어느 방법으로 달을 계산하고자 하거나, 어느 표에서 달의 중심각과 인수를 취하더라도, 우리 기구의 조작 방법은 언제나 하나라는 점이다.

각 하우스 앞에 예시 도형을 붙인 유대인 아브라함의 『출생에 관하여』 소책자, 그리고 앙리 바트의 『아스트롤라베 제작의 전문적 설명』이 여기서 순조롭게 끝난다. 아우크스부르크 출신 에르하르트 라트돌트의 기술과 비용으로 베네치아에서 인쇄하였다. 구원을 가져온 주님의 강생 1485년, 1월의 칼렌다이에서 거슬러 아홉째 날.역주 39

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