라우렌치아나 사본의 헤파이스티온 점성술 단편

라우렌치아노 사본 28, 34에 있는 테바이의 헤파이스티온 『점성술』 단편들

11세기의 사본 L(라우렌치아노) 28, 34에서 테바이의 헤파이스티온의 점성술 저작에 속하는 단편들을 출판한 이들이 있다. 바흐스무트는 리도스의 『징조에 관하여』 판본(라이프치히, 토이브너, 1863)에서 122엽의 단편 「식 때의 색과 혜성에 관하여」(Περὶ τῶν ἐν ταῖς ἐκλείψεσι χρωμάτων καὶ κομητῶν)를 출판했고, 루트비히는 막시모스 판본(라이프치히, 토이브너, 1877)에서 156엽의 단편 「식 때의 징표들에 관하여」(Περὶ τῶν ἐν ταῖς ἐκλείψεσι σημείων)를 출판했다. 그러나 이 둘째 단편은 121엽에도 있다. 더구나 엥겔브레히트가 파리 사본들을 바탕으로 출판한 이 저작의 제1권(『테바이의 헤파이스티온과 그의 점성술 개요』, Hephaestion von Theben und sein astrologisches Compendium, 빈, 1887)과 대조하면, 옛 L(라우렌치아노)에는 이미 간행된 두 장, 즉 제24장(바흐스무트 간행)과 제22장(루트비히 간행) 외에도 헤파이스티온 『점성술』 제1권의 제20장(114v엽), 제21장(117v엽), 제23장(106v엽)이 들어 있음이 드러난다.

나를 위해 파리 그리스어 사본 2841(13세기)을 살펴 준 프란츠 퀴몽 교수의 호의 덕분에, 나는 피렌체 사본에 제3권 제5장(158r–164엽)도 있음을 확인할 수 있었다. 또 엥겔브레히트가 제시한 헤파이스티온의 파리 사본들 목차—각 장의 시작과 끝을 생략한 점은 유감이다—에서, 라우렌치아노에는 제3권의 제34장(78r엽)과 제37장(78r–78v엽)도 있으리라는 것을 상당한 개연성을 가지고 추론할 수 있다. 여기서 즉시 매우 중요한 문제가 생긴다. 파리 사본들, 그중에서도 특히 A(파리 그리스어 사본 2417호, 15세기)는 …

하단 간행물 표기: 『이탈리아 고전문헌학 연구』(Studi ital. di filol. class.), 제VI권.

…테바이 점성가의 저작에 대한 유일한 이본 계통을 나타내는가, 아니면 엥겔브레히트가 생각하듯 이 저작을 ‘본래의 형태로’(in seiner ursprünglichen Fassung) 전하는가? 다음에 라우렌치아노 28, 14의 목차를 독자에게 제시하면서, 파리 사본들의 헤파이스티온(엥겔브레히트 24쪽)과 대조한다.역주 1

다음 괄호 속 그리스어는 각 장의 시작과 끝이다. 대시 사이의 생략은 원저자의 인용 방식 그대로이며, 번역을 생략했다는 표시가 아니다. ‘없음’은 대조 대상 파리 계통에 해당 항목이 없다는 뜻이다.

• 34r엽, κϛʹ(26). 「테바이의 헤파이스티온의 예측론과 다른 옛 저자들에서: 열두 부분의 명칭과 힘에 관하여」(Ἐκ τῶν Ἡφαιστίωνος τοῦ Θηβαίου ἀποτελεσματικῶν καὶ ἑτέρων παλαιῶν· περὶ τῆς τῶν ιβʹ μορίων ὀνομασίας καὶ δυνάμεως). 시작–끝: ‘옛사람들은 황도를’—‘매장을 받을 것이다’(Τὸ ζωδιακὸν οἱ παλαιοὶ — ταφῆς ἀξιωθήσεται). = 제I권 제1장.
• 42v엽, κζʹ(27). 「열두 장소 중 어느 것이 더 좋은가」(τίνες τῶν ιβʹ τόπων εἰσὶ βελτίους). [여백: ‘다섯 별이 어느 장소에서 기뻐하는가’(ἐν οἷς τόποις χαίρουσιν οἱ εʹ ἀστέρες).] 시작–끝: ‘토성은 물병자리에’—‘가장 혐오스러운 이들’(Ὁ μὲν Κρόνος ἐν Ὑδροχόῳ — στυγερώτατοι). 제I권 제7장 참조.
• κθʹ(29). 「하우스 주인과 공동 하우스 주인에 관하여」(περὶ οἰκοδεσποτίας καὶ συνοικοδεσποτίας). 시작–끝: ‘하우스 주인이라 불린다’—‘토성’(Οἰκοδεσπότης λέγεται — Κρόνος). 제I권 제13장 참조.
• 43v엽, λʹ(30). 「접근, 곧 결합과 분리에 관하여」(περὶ συναφῆς ἤτοι κολλήσεως καὶ ἀπορροίας). 시작–끝: ‘접근, 또는 결합이라 불리는’—‘…되는’(Συναφὴ ἢ καὶ κόλλησις λεγομένη — ποιουμένης). 제I권 제14장 참조.
• λαʹ(31). 「세 가지 뜻으로 말하는 포위에 관하여」(περὶ ἐμπερισχέσεως τριχῶς λεγόμενον). 시작–끝: ‘포위라 불린다’—‘유익한’(Ἐμπερίσχεσις λέγεται — εὐεργετική). 제I권 제15장 참조.
• 44r엽, λβʹ(32). 「광선 투사에 관하여」(περὶ ἀκτινοβολίας). 시작–끝: ‘모든 별은 광선을 투사한다’—‘뒤따르는 것은 왼쪽이다’(Ἀκτινοβολεῖ δὲ πᾶς ἀστὴρ — εὐώνυμα δὲ τὰ ἑπόμενα). 제I권 제16장 참조.
• λγʹ(33). 「제10위에 서는 것들과 뒤처지는 것들에 관하여」(περὶ ἐπιδεκατευόντων καὶ καθυστερούντων). 시작–끝: ‘제10위에 선다고 말한다’—‘텀들에서’(Ἐπιδεκατεῖν δὲ λέγεται — ὁρίοις). 없음.
• 44v엽, λδʹ(34). 「호위에 관하여」(περὶ δορυφορίας). 시작–끝: ‘호위의 종류들은’—‘태어나는 이들을 만든다’(Δορυφορίας δὲ γένη — ποιεῖ τοὺς γεννωμένους). = 제I권 제17장.
• 45r엽, λεʹ(35). 「사인들의 열두 부분에 관하여」(περὶ ιβʹ μορίων τῶν ζῳδίων). 시작–끝: ‘그들은 각각을 나누었다’—‘…임을’(Διεῖλον δὲ καὶ ἕκαστον — εἶναι). 제I권 제18장 참조.
• λϛʹ(36). 「달의 도데카테모리온에 관하여」(περὶ τοῦ ιβτημορίου τῆς Σελήνης). 시작–끝: ‘특별히 달의 것은’—‘나누어지는’(Ἰδίως δὲ τὸ τῆς Σελήνης — μεριζομένων). 없음.
• λζʹ(37). 「일의 시작에 적합한 사인들과 부적합한 사인들에 관하여」(περὶ ἐπιτηδείων καὶ ἀνεπιτηδείων ζῳδίων ἐν καταρχαῖς). 시작–끝: ‘곧게 떠오르는 것들은’—‘사인들의’(Τὰ μὲν ὀρθῶς ἀνατέλλοντα — ζῳδίων). 없음.
• 46v엽, ληʹ(38). 「보편적 고찰과 결과에 관하여」(περὶ καθολικῶν ἐπισκέψεων καὶ ἀποτελουμένων). 시작–끝: ‘이것들을 이와 같이 미리 제시했으므로’—‘식의’(Τούτων οὕτως προεκτεθειμένων — ἐκλείψεως). = 제I권 제20장, 77쪽 3행까지.
• 46r엽, λθʹ(39). 「떠도는 별들의 하우스 주인 관계에 관하여」(περὶ οἰκοδεσποτίας τῶν πλανωμένων). 시작–끝: ‘이들의 …를 취한다’—‘하우스 지배들을’(Λαμβάνεται δὲ ἡ τούτων — οἰκοδεσποτεῖαν). 없음.
• 46v엽, μʹ(40). 「사인들의 본성에 관하여」(περὶ φύσεως τῶν ζῳδίων). 시작–끝: ‘항성들에 대해서는 골라 말하자’—‘앞서 기록되었다’(Τῶν δὲ ἀπλανῶν ἐπιλεξόμεθα — προεγράφησαν). 없음.

• 47r엽, μαʹ(41). 「식과 혜성에서 생기는 결과에 관하여 | 식의 색에 관하여」(περὶ ἀποτελεσμάτων ἀπὸ τῶν ἐκλείψεων καὶ τῶν κομητῶν | περὶ χρωμάτων τῶν ἐκλείψεων). 시작–끝: ‘옛 이집트인들은 기록했다’—‘시간’(Ἀνέγραψαν δὲ οἱ παλαιοὶ Αἰγύπτιοι — ὁ χρόνος). 제I권 제21장과 제24장 참조.
• 48r엽, μβʹ(42). 「식 때의 징표들에 관하여」(περὶ τῶν ἐν ταῖς ἐκλείψεσι σημείων). 시작–끝: ‘식 때에 있는 것들은’—‘표시한다’(Τὰ δὲ ἐν ταῖς ἐκλείψεσι — σημαίνει). = 제I권 제22장.
• 51v엽, μγʹ(43). 「개의 떠오름과 그 주변 별들의 기상 징후에 관하여」(περὶ ἐπισημασιῶν τῆς τοῦ Κυνὸς ἐπιτολῆς καὶ τῶν περὶ αὐτὸν ἀστέρων). 시작–끝: ‘옛사람들은 관찰했다’—‘지방들’(Παρετήρησαν δὲ οἱ παλαιγενεῖς — χώραι). = 제I권 제23장.
• μδʹ(44). 「수태 때 상승하는 도수에 관하여」(περὶ μοίρας ὡροσκοπούσης ἐν τῇ συλλήψει). 시작–끝: ‘프톨레마이오스의 …를 제시한 뒤’—‘참됨을 발견한다’(Μετὰ τὸ ἐκθεῖναι τὴν τοῦ Πτολεμαίου — εὑρίσκομεν ἀληθεύουσαν). 제II권 제2장을 보라.
• 52v엽, μεʹ(45). 「부모에 관하여」(περὶ γονέων). 시작–끝: ‘신적인 프톨레마이오스에게 있는 것들을 제시한 뒤’—‘어머니’(Μετὰ τὸ ἐκθεῖναι τὰ τῷ θείῳ Πτολεμαίῳ — μητέρα). 제II권 제4장을 보라.
• 53r엽, μϛʹ(46). 「부모 중 먼저 죽는 이에 관하여」(περὶ προτελευτῆς γονέων). 시작–끝: ‘출생에서 살펴보라’—‘어머니’(Σκέπτου ἐν τῇ γενέσει — μητέρα). 제II권 제5장을 보라.
• μζʹ(47). 「양육되지 못하는 이들에 관하여」(περὶ ἀτρόφων). 시작–끝: ‘… 뒤에, 프톨레마이오스의 표현을’—‘기후대’(Μετὰ … Πτολεμαίου λέξιν — κλίμα). 제II권 제10장을 보라.
• 55r엽, μηʹ(48). 「수명의 시간에 관하여」(περὶ χρόνων ζωῆς). 시작–끝: ‘그는 프톨레마이오스의 표현을 제시한다’—‘수명의 시간들’(Ἐκτίθησι μὲν τὴν τοῦ Πτολεμαίου λέξιν — χρόνων ζωῆς). 제II권 제11장을 보라.
• 62v엽, μθʹ(49). 「높은 지위에 이르게 하는 운에 관하여」(περὶ τύχης ἀξιωματικῆς). 시작–끝: ‘… 뒤에, 프톨레마이오스가 이에 관하여 말한 것들’—‘마찬가지로 시작하자’(Μετὰ … Πτολεμαίῳ τὰ περὶ τούτου ῥηθέντος — ὁμοίως ἀρξώμεθα). 제II권 제18장을 보라.
• 66v엽, νʹ(50). 「활동에 관하여」(περὶ πράξεως). 시작–끝: ‘그는 먼저 관례대로 제시한다’—‘그와 같은 것들’(Πρῶτον μὲν ἐκτίθησι ὡς ἔθος — τὰ τοιαῦτα). 제II권 제19장을 보라.
• ναʹ(51). 「자녀에 관하여」(περὶ τέκνων). 시작–끝: ‘자녀에 관한 … 뒤에’—‘혼합된 것들’(Μετὰ τὸ περὶ τέκνων — μεμιγμένα). 없음.
• 67r엽, νβʹ(52). 「친구들과 적들에 관하여」(περὶ φίλων καὶ ἐχθρῶν). 시작–끝: ‘친구들과 적들에 관한 부분에서’—‘자녀들’(Ἐν τῷ περὶ φίλων καὶ ἐχθρῶν — τέκνων). 제II권 제22장을 보라.
• νγʹ(53). 「노예들에 관하여」(περὶ δούλων). 시작–끝: ‘노예들에 관해서는 그 자신이 말한다’—‘상승점의’(Περὶ δὲ δούλων, αὐτός φησιν — ὡροσκόπου). 제II권 제20장을 보라.
• νδʹ(54). 「타향살이에 관하여」(περὶ ξενιτείας). 시작–끝: ‘타향살이에 관한 논의의 끝에’—‘사인들’(Πρὸς τῷ τέλει τοῦ περὶ ξενιτείας λόγου — ζῳδίων). 제II권 제23장을 보라.
• 67v엽, νεʹ(55). 「시간의 분할에 관하여」(περὶ χρόνων διαιρέσεως). 시작–끝: ‘이 장을 마친 뒤’—‘기후대의’(Μετὰ τὴν συμπλήρωσιν τοῦ παρόντος κεφαλαίου — κλίματος). 제II권 제25장을 보라.
• νϛʹ(56). 「한 해에 관하여」(περὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ). 시작–끝: ‘상승점에서부터 그 수를’—‘이익들’(Ἀπὸ τοῦ ὡροσκόπου τὸ πλῆθος — κέρδη). 제II권 제26장을 보라.

• 68r엽, νζʹ(57). 「달〔월〕에 관하여」(περὶ μηνός). 시작–끝: ‘또한 달들에 관하여’—‘또는 반대되는 것들’(Καὶ περὶ τῶν μηνῶν — ἢ ἐναντίους). 제II권 제27장을 보라.
• νηʹ(58). 「날에 관하여」(περὶ ἡμέρας). 시작–끝: ‘날에 대해서는 계산해 내라’—‘사인’(Περὶ δὲ ἡμέρας ἔκβαλλε — ζῴδιον). 제II권 제27장을 보라.
• νθʹ(59). 「별들의 시간 지배권의 분할」(διαίρεσις τῆς χρονοκρατορίας τῶν ἀστέρων). 시작–끝: ‘이미 어떤 이들은’—‘아페시스의 시간들’(Ἤδη δέ τινες — χρόνων ἀφέσεως). 없음.
• 68v엽, ξʹ(60). 「토성의 시간 지배」(Κρόνου χρονοκρατορία). 시작–끝: ‘토성의 …를 받는 이는’—‘인물의 상실’(Ὁ τοῦ Κρόνου λαμβάνων — προσώπου ἀποβολήν). 제II권 제28장을 보라.
• 70r엽, ξαʹ(61). 「목성의 시간 지배」(Ζηνὸς χρονοκρατορία). 시작–끝: ‘목성의 시간 지배를 받은 이는’—‘가질 것이며 판단들’(Ὁ δὲ τοῦ Ζηνὸς λαβὼν τὴν χρονοκρατορίαν — ἕξει καὶ κρίσεις). 제II권 제29장을 보라.
• 71r엽, ξβʹ(62). 「화성의 시간 지배」(Ἄρεως χρονοκρατορία). 시작–끝: ‘화성의 시간들을 받은 이는’—‘적들의 우세’(Ὁ δὲ τοῦ Ἄρεως λαβὼν τοὺς χρόνους — ἐχθρῶν ἐπικράτησιν). 제II권 제30장을 보라.
• 72v엽, ξγʹ(63). 「태양의 시간 지배」(Ἡλίου χρονοκρατορία). 시작–끝: ‘태양이 자신에게 배분하면서’—‘나쁜 일들의 …를 만들 것이다〔문맥 생략〕’(Ὁ Ἥλιος ἑαυτῷ ἐπιμερίζων — κακῶν ποιήσει). 제II권 제31장을 보라.
• 73v엽, ξδʹ(64). 「금성의 시간 지배」(Ἀφροδίτης χρονοκρατορία). 시작–끝: ‘금성이 자신에게 배분하면서’—‘예상하지 못한 것들에 … 만든다’(Ἡ Ἀφροδίτη ἑαυτῇ ἐπιμερίζουσα — ἀπροσδοκήτοις ποιεῖ). 제II권 제32장을 보라.
• 74v엽, ξεʹ(65). 「수성의 시간 지배」(Ἑρμοῦ χρονοκρατορία). 시작–끝: ‘수성이 시간의 지배권을 받으면’—‘날카롭고 드높은 …’(Ὁ Ἑρμῆς δὲ λαβὼν τὴν ἐπικράτησιν τοῦ χρόνου — ὀξὺ καὶ μετέωρον). 제II권 제33장을 보라.
• 75v엽, ξϛʹ(66). 「달의 시간 지배」(Σελήνης χρονοκρατορία). 시작–끝: ‘달이 시간들을 받으면’—‘그것들을 제시했다’(Ἡ Σελήνη λαμβάνουσα τοὺς χρόνους — αὐτοὺς ἐξεθέμεθα). 제II권 제34장을 보라.
• 77r엽, ξζʹ–πζʹ(67–87). 율리아노스가 두 번 언급되며, 한 발췌문은 ‘어떤 시리아인의 구술에서’(ἀπὸ φωνῆς Σύρου τινός) 나온 것이다. 이 항목들은 없음.
• 88v엽, πηʹ(88). 「시작의 시각을 바탕으로 살펴보려는 이들의 질문들을 어떻게 알 수 있는가. 헤파이스티온」(πῶς ἄν τις γνοίη τὰς πεύσεις τῶν βουλομένων σκέψασθαι ἐκ καταρχῆς. Ἡφαιστίωνος). 시작–끝: ‘다가오는 이들의 …를 알 수 있을 것이다’—‘같은 것들’(Γνοίη δ᾽ ἄν τις τῶν προσιόντων — ὁμοίων). 제III권 제4장을 보라.
• 91r엽, πθʹ(89). 「같은 주제에 관하여 다른 방식으로」(ἄλλως περὶ τοῦ αὐτοῦ). 시작–끝: ‘어떤 이가 질문하러 다가온다면’—‘그런 이들은 성과가 없다’(Ἐάν τις προσέλθῃ ἐρωτῶν — ἄπρακτοι οἱ τοιοῦτοι). 없음.
• 91v엽, ϟʹ(90). 「우리에게 질문하는 이의 성향에 관하여」(περὶ τοῦ τρόπου τοῦ ἐρωτῶντος ἡμᾶς). 시작–끝: ‘사인들 중 떠오르는 것을 보라’—‘ἐπιπαρουσίαν〔이 짧은 인용만으로 의미 확정 유보〕’(Ἴδε τὸ ὡροσκοποῦν τῶν ζῳδίων — ἐπιπαρουσίαν). 없음.
• 92r엽, ϟαʹ(91). 「우리가 질문받는 것들에 관하여」(περὶ ὧν ἐρωτώμεθα). 시작–끝: ‘토성이 상승한다면’—‘주어진 것’(Ἐὰν ὡροσκοπῇ Κρόνος — ὑποκείμενον). 없음.
• ϟβʹ(92). 「다시, 일반적인 일의 시작에 관하여. 헤파이스티온」(ἔτι περὶ καθολικῶν καταρχῶν. Ἡφαιστίωνος). 시작–끝: ‘일반적인 순서를’—‘컨정션’(Τὴν καθολικὴν τάξιν — συνόδου). = 제III권 제5장. 우리가 간행한 단편 12–22쪽, 22행을 참조하라.
• 95v엽, ϟγʹ(93). 「활동에 유효한 날들과 시간들에 관하여」(περὶ ἐμπράκτων ἡμερῶν καὶ ὡρῶν). 시작–끝: ‘또한 활동에 유효한 시간들은’—‘앞서 말한 것들에서’(Καὶ ὧραι δὲ ἔμπρακτοι — ἐκ τῶν εἰρημένων). 제III권 제6장을 보라.

단독 인용의 의미를 유보한 낱말의 원형:

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• 96v엽, ϟδʹ(94). 「도시의 건설, 건물과 건립에 관하여. 헤파이스티온」(περὶ κτίσεως πόλεων οἰκοδομιῶν καὶ καθιδρύσεων. Ἡφαιστίωνος). 시작–끝: ‘누군가 원한다면’—‘반대하는 것들’(Ἐὰν δὲ βουληθῇ τις — ἐναντιουμένων). 제III권 제7장을 보라.
• 97r엽, ϟεʹ(95). 「혼인에 관하여」(περὶ γάμου). 시작–끝: ‘남자는 태양에서부터’—‘이만큼 말해 두자’(Τὸν μὲν ἄνδρα ἀπὸ τοῦ Ἡλίου — τοσαῦτα εἰρήσθω). 제III권 제9장을 보라.
• 99r엽, ϟϛʹ(96). 「별거에 관하여」(περὶ χωρισμῶν). 시작–끝: ‘그들의 별거를’—‘이중 신체 사인들의 논쟁거리’(Τοὺς δὲ χωρισμοὺς αὐτῶν — δισώμων ἀμφισβητήσιμα). 제III권 제11장을 보라.
• ϟζʹ(97). 「유산되는 태아들에 관하여」(περὶ τῶν ἐκτιτρωσκομένων ἐμβρύων). 시작–끝: ‘여자들이 뱃속에서 … 때에’—‘그리고 수성의’(Ἐπὰν δὲ κατὰ γαστρὸς αἱ γυναῖκες — καὶ Ἑρμοῦ). 제III권 제13장을 보라.
• ϟηʹ(98). 「유산하는 여자들에 관하여」(περὶ τῶν ἐκτιτρωσκουσῶν γυναικῶν). 시작–끝: ‘여자들은 위험하게 유산한다’—‘앵글에 있다면’(Ἐπικινδύνως δὲ ἐκτιτρώσκουσιν αἱ γυναῖκες — ἐπίκεντροι εἶεν ⟨sic⟩). 제III권 제13장을 보라. ⟨sic⟩는 ‘원문이 이와 같음’이라는 편집자 표시이다.
• 99v엽, ϟθʹ(99). 「농사에 관하여」(περὶ γεωργίας). 시작–끝: ‘농사에 관해서는 적합하다’—‘그들에게 있는’(Περὶ δὲ γεωργίας ἁρμόζει — αὐτοῖς οὔσης). 제III권 제14장을 보라.
• ρʹ(100). 「우물과 구덩이 파기에 관하여」(περὶ φρεάτων ὀρυγῆς καὶ λάκκων). 시작–끝: ‘구덩이를 파는 이들은’—‘작업이 완수되기를’(Ὀρύττων δὲ λάκκους — διαπραχθείη τὸ ἔργον). 제III권 제15장을 보라.
• 100r엽, ραʹ(101). 「물품 구입에 관하여」(περὶ ὠνῆς εἰδῶν). 시작–끝: ‘시작을 이와 같이 살펴라’—‘그리고 달이 …인’(Ἐπισκόπει τὴν καταρχὴν οὕτως — καὶ τῆς Σελήνης ὄντων). 제III권 제16장을 보라.
• 100v엽, ρβʹ(102). 「배의 구입이나 건조에 관하여」(περὶ ἀγορασίας ἢ ναυπηγίας πλοίου). 시작–끝: ‘구입이나 건조에 관하여’—‘또는 광선 투사’(Περὶ δὲ συνωνῆς ἢ ναυπηγίας — ἢ ἀκτινοβολίας). 제III권 제17장을 보라.
• ργʹ–ρηʹ(103–108). 이미 다룬 주제들을 다시 다룬다.
• 102r엽, ρθʹ(109). 「언제 통치자나 권력자를 만나야 하는가. 헤파이스티온」(πότε δεῖ ἄρχοντι καὶ δυνάστῃ συντυχεῖν. Ἡφαιστίωνος). 시작–끝: ‘통치자를 만나기에 적합하다’—‘수성에게 교육받은’(Ἁρμόζει δὲ ἄρχοντι συντυχεῖν — πεπαιδευμένα τῷ Ἑρμῇ). 제III권 제20장을 보라.
• ριʹ(110). 「활동에 유효한 시간들과 꿈에 관하여」(περὶ ἐμπράκτων ὡρῶν καὶ ὀνείρων). 시작–끝: ‘활동에 유효한 시간들에 관하여’—‘실현되지 못하는 것들’(Περὶ δὲ ἐμπράκτων ὡρῶν — ἀνέκβατα). 제III권 제23장을 보라.
• 102v엽, ριαʹ(111). 「활동적인 사람에 관하여」(περὶ ἐμπράκτου ἀνθρώπου). 시작–끝: ‘태어난 사람은’—‘해로운 자가 된다’(Ὁ τεχθεὶς ἄνθρωπος — ἐπιβλαβὴς γίνεται). 없음.
• ριβʹ(112). 「호의에 관하여」(περὶ χάριτος). 시작–끝: ‘호의를 청하는 이들을’—‘청원의’(Τοὺς δὲ αἰτοῦντας χάριτας — αἰτήσεως). 제III권 제25장을 보라.
• ριγʹ(113). 「선택과 계약에 관하여」(περὶ αἱρέσεως καὶ συνθηκῶν). 시작–끝: ‘누군가 필요로 한다면’—‘미리 알기를’(Εἴ τις χρῄζων — προμάθῃς). 제III권 제26장을 보라.
• 103r엽, ριδʹ(114). 「편지들에 관하여」(περὶ ἐπιστολῶν). 시작–끝: ‘편지를 보내면서 관찰하라’—‘마찬가지로 살펴야 한다’(Πέμπων ἐπιστολὰς ἐπιτήρει — ὁμοίως σκεπτέον). 제III권 제27장을 보라.
• ριεʹ(115). 「대출에 관하여」(περὶ δανείων). 시작–끝: ‘앞서 제시한 것들에 따라’—‘상승점에’(Ἀκολούθως τοῖς προκειμένοις — τῷ ὡροσκόπῳ). 제III권 제28장을 보라.
• ριϛʹ(116). 「보증에 관하여」(περὶ ἐγγύης). 시작–끝: ‘보증을 서지 않으려 한다면’—‘성가신 일을 벗어날 것이다’(Εἰ δὲ βουληθείης μὴ ἐγγυήσασθαι — ὄχλησιν ἐκφεύξῃ). 제III권 제29장을 보라.

• 103v엽, ριζʹ(117). 「여행에 관하여」(περὶ ἀποδημίας). 시작–끝: ‘여행을 떠나려는 이는’—‘다른 상황들’(Ὁ μέλλων ἀποδημεῖν — ἑτέρας περιστάσεις). 제III권 제30장을 보라.
• 106r엽, ριηʹ(118). 「찾아오는 이가 그대를 향해 어떤 목적을 가지고 있는지 아는 것에 관하여」(περὶ τοῦ γνῶναι πρός σε τὸν εἰσιόντα ποῖον σκοπὸν ἔχει). 시작–끝: ‘달이 마침 …라면’—‘금성’(Ἐὰν τύχῃ ἡ Σελήνη — ἡ Ἀφροδίτη). 없음.
• 106v엽, ριθʹ(119). 「어떤 일들에 관한 대화에 관하여」(περὶ ὁμιλίας περί τινων πραγμάτων). 시작–끝: ‘누군가 대화를 한다면’—‘증언하는’(Ἐὰν δέ τις ὁμιλήσοι — μαρτυροῦντος). 없음.
• ρκʹ(120). 「행하는 일들의 결말에 관하여」(περὶ τοῦ τέλους τῶν πραττομένων). 시작–끝: ‘달을 관찰하라’—‘또는 스퀘어’(Ἐπιτήρει τὴν Σελήνην — ἢ τετράγωνον). 없음.
• 107r엽, ρκαʹ(121). 「기술에 관하여」(περὶ τεχνῶν). 시작–끝: ‘잘 배우는 이들인지 알게 될 것이다’—‘배움으로’(Εἰσόμεθα δὲ εἰ εὐμαθεῖς — εἰς τὴν μάθησιν). 없음.
• ρκβʹ(122). 「해방에 관하여」(περὶ ἐλευθερώσεως). 시작–끝: ‘자유에 관해 살피면서’—‘해방된 이를’(Περὶ δὲ ἐλευθερίας σκεπτόμενος — τὸν ἐλευθερωθέντα). 제III권 제31장(?)을 보라.
• 107v엽, ρκγʹ(123). 「기물과 옷의 사용에 관하여」(περὶ χρήσεως σκευῶν καὶ ἱματίων). 시작–끝: ‘기물이나 옷에’—‘파괴적인 교류의’(Σκεύεσι δὲ ἢ ἱματίοις — φθοροποιῶν κοινωνίας). 제III권 제32장을 보라.
• ρκδʹ(124). 「연회에 관하여」(περὶ δείπνου). 시작–끝: ‘이미 어떤 이들은 제시했다’—‘장소들의 구별들’(Ἤδη δέ τινες ἐξέθεντο — τόπων διακρίσεις). 제III권 제33장을 보라.
• ρκεʹ(125). 「경기와 구경에 관하여」(περὶ ἀγώνων καὶ θεωριῶν). 시작–끝: ‘경기가 시작될 때에는’—‘관객들에게’(Ἐπὶ δὲ καταρχῆς ἀγώνων — τοῖς θεαταῖς). 제III권 제22장을 보라.
• ρκϛʹ(126). 「재판과 고발의 승패에 관하여」(περὶ κριτηρίων καὶ ἐγκλήματος νίκης καὶ ἥττης). 시작–끝: ‘재판에 관한 것들을 살펴야 한다’—‘미리 알고 판정하기를’(Ἐπισκεπτέον δὲ τὰ περὶ τὰ κριτήρια — προγνόντας ἀποφαίνεσθαι). 제III권 제34장을 보라.
• 109v엽, ρκζʹ(127). 「고향에서 추방되는 이들과 아기들의 유기에 관하여」(περὶ ἐξοριζομένων τῆς πατρίδος καὶ βρεφῶν ἐκθέσεως). 시작–끝: ‘고향에서 추방되는 이들에 관하여’—‘귀환을 표시한다’(Περὶ δὲ τῶν ἐξοριζομένων τῆς πατρίδος — ἐπάνοδον δηλοῦσιν). 제III권 제35장을 보라.
• ρκηʹ(128). 「감옥에 있는 이들에 관하여」(περὶ τῶν ἐν εἱρκτῇ). 시작–끝: ‘갇힌 이들에 관하여’—‘그것으로부터 드러난다’(Περὶ δὲ τῶν εἱργομένων — ἐκ τούτου δηλοῦται). 제III권 제36장을 보라.
• 110r엽, ρκθʹ(129). 「생계와 재산에 관하여」(περὶ βίου καὶ κτήσεως). 시작–끝: ‘둘째 장소를 살펴라’—‘또는 해친다’(Σκοπεῖν δὲ τὸν δεύτερον τόπον — ἢ βλάπτουσιν). 없음.
• 111r엽, ρλʹ(130). 「물건의 분실과 잃은 것이 발견될지에 관하여」(περὶ ἀπωλείας πράγματος καὶ εἰ εὑρεθήσεται τὸ ἀπολωλός). 시작–끝: ‘여기에서도 도로테우스의 것들을’—‘잃은 것이 장소에서 장소로 옮기기를’(Καὶ ἐνταῦθα τὰ τοῦ Δωροθέου — τὸ ἀπολωλὸς τόπον ἐκ τόπου διαμεῖψαι). 없음.
• 112r엽, ρλαʹ(131). 「잃어버린 것은 무엇인가」(τί τὸ ἀπολόμενον). 시작–끝: ‘달이 텀들에 있으면’—‘오직 잃었다’(Ἡ Σελήνη ἐν ὁρίοις οὖσα — μόνον ἀπώλετο). 없음.
• 112v엽, ρλβʹ(132). 「도둑은 누구인가」(τίς ὁ κλέπτης). 시작–끝: ‘상승점의 … 태양과’—‘모습’(Ἐὰν τοῦ ὡροσκόπου ὅ τε Ἥλιος — ἰδέαν). 없음.
• 113r엽, ρλγʹ(133). 「도둑들의 모습에 관하여」(περὶ τῆς ἰδέας τῶν κλεπτῶν). 시작–끝: ‘전갈자리의 별이 …라면’—‘숨겨진다’(Ἐὰν ὁ τοῦ Σκορπίου ἀστὴρ — κρύπτεται). 없음.

• 114r엽, ρλδʹ(134). 「어떤 방식으로 잃었는가」(τίνι τρόπῳ ἀπώλετο). 시작–끝: ‘토성이 증언한다면’—‘간계로’(Ἐὰν ὁ Κρόνος μαρτυρῇ — διὰ πανουργίας). 없음.
• ρλεʹ(135). 「도망자들에 관하여」(περὶ δραπετῶν). 시작–끝: ‘우리는 도망자를 알게 될 것이다’—‘붙잡기 쉽게 만든다’(Γνωσόμεθα τὸν δραπέτην — εὐαλώτους ποιεῖ). 제III권 제37장을 보라.
• 213r엽도 참조. 「헤파이스티온의 천문학 저작에서 나온 서론」(Ἐκ τῶν τοῦ Ἡφαιστίωνος ἀστρονομικῶν προοίμιον). 시작–끝: ‘하늘의 배치의’—‘우리는 말할 것이다’(Τῆς οὐρανίας διαθέσεως — λέξομεν).

라우렌치아노 사본의 부분들을, 이미 출판된 헤파이스티온 저작 제1권에서 이에 대응하는 부분들과 대조하면, 피렌체 사본의 이본은 어떤 장들에서는 파리 사본들의 이본과 같고 다른 장들에서는 다름이 명백하다. 라우렌치아노 사본에는 때로 파리 사본들보다 적은 내용이 들어 있고, 때로는 더 많은 내용도 들어 있다. 그런데 라우렌치아노의 몇몇 부분을 읽어 보니, 어떤 경우에는 본문이 본질적으로 다른 것이 아니라 개작처럼 보이고, 또 어떤 경우에는 파리 사본들에서 읽히는 내용의 요약처럼 보이거나, 반대로 파리 사본 쪽이 요약처럼 보인다는 것을 알게 되었다. 더구나 목차 자체에서, 라우렌치아노에는 있지만 파리 사본들에는 없는 몇몇 대목들이 그 앞뒤 대목들과 긴밀히 연결되어 있다는 사실은, 그것들이 다른 출전에서 나온 것이 아니라 동일한 저작의 일부였음을 증명하는 듯하다.

그러므로 우리는 파리 사본들이 헤파이스티온 저작의 유일한 이본 계통을 나타내는 것은 아니며, 테바이 저자의 논고가 파리 사본들을 통해 온전히 전해진 것은 아닐지도 모른다는 가설을 세운다. 이 가설이 적중하는지는 우리 뒤에 올 다른 연구자들이나 우리 자신이 나중에 더 연구하여 확인할 수 있을 것이다. 그런데 발췌문 「그대를 찾아오는 이가 어떤 …인지 아는 것에 관하여」(περὶ τοῦ γνῶναι τὸν εἰσιόντα πρός σε ποῖον 등, 106r엽), 「재판에 관하여」(περὶ κριτηρίων, 107v엽), 「도망자들에 관하여」(περὶ δραπετῶν, 114r엽)는 사본 L에도 들어 있다. 더욱이 그 사본에는, 라우렌치아노 28, 14에서 「도망자들에 관하여」 단편 바로 뒤를 잇는 다른 발췌문들도 있다. 그것들은 다음과 같다.

앞면 대조표의 계속:

파리 사본들이 헤파이스티온의 저작 전체를 담고 있지 않을 가능성이 매우 높으므로, 이 단편들이 헤파이스티온의 점성술 논고에 귀속되어야 한다는 가설은 그럴듯하다. 그러나 우리가 알리고자 하는 것은 옛 L(라우렌치아노)에서 확실하게 헤파이스티온에게서 유래하는 부분이며, 「재판에 관하여」와 「도망자들에 관하여」 두 단편도 함께 출판한다.

제1권에 관계되는 것들에 대해서는, 이 저작의 새 판본을 만드는 데 매우 중요해 보이는 이문들을 엥겔브레히트의 본문을 기준으로 제시한다. 루트비히가 간행한 장은 121엽에 따른 이문들을 제시한다. 제3권 제5장에는 라우렌치아노 28, 13(14세기)과, 헤파이스티온의 파리 사본 셋 중 가장 오래된 13세기 팰림프세스트인 파리 그리스어 사본 2841호도 이용하는데,원주 1 F. 퀴몽이 나를 위해 그 사본을 대조해 주었다. 다음 약호들을 사용한다.

엥겔브레히트의 본문과 다른 사본 L의 독법들

아래의 쪽·행은 엥겔브레히트 판본의 위치이다. 앞에는 ante, 뒤에는 post, 대신은 pro, 생략은 *om.*에 해당한다. x] y는 기준 본문의 x 대신 L이 y를 읽는다는 교감 표기이다. 독립된 단어와 어미의 뜻은 인용 범위에 한정했으며, 생략된 문맥을 만들어 채우지 않았다.

75쪽

• 20행: ἀποτελεσμάτων — ‘결과들의’.
• 26행: ἐπισκεπτόμεθα τοῦτον τὸν τρόπον — ‘우리는 이런 방식을 살펴본다’.

76쪽

• 1행: ποιήσουσιν — ‘그들이 만들 것이다’.
• 5행: χώρας(‘지방들’) 앞에 τὰς — 여성 복수 목적격 정관사.
• 7행: τετράγωνον(‘스퀘어’) 앞에 καὶ — ‘그리고’.
• 8행: φωσφοροῦσιν(‘빛을 가져온다’) 대신 συμφωνοῦσιν — ‘일치한다’.
• 10행: ἔχει(‘가지고 있다’) 대신 ἀνέχει — ‘지탱한다’.
• 14행: γῆν(‘땅을’) 뒤에 οὖσα — ‘…인’(여성 단수 분사).
• 19행: τούτου(‘이것의’) 대신 τούτων — ‘이것들의’.
• 27행: αὐταὶ] αὐτοῖς — ‘그것들 자체가’(여성 복수 주격) 대신 ‘그것들에게’.
• 29행: συσχηματιζόμενοι — ‘서로 배치를 이루는’.
• 30행: ἀνατέλλοντες(‘떠오르는’) 뒤에 μὲν — 대조를 여는 조사.
• 34행 = 78쪽 31행: καθ᾽ ὧν] καθὸν — ‘그것들에 대해’ 대신 καθὸν〔원문의 결합 표기를 보존하며 이 인용만으로 통사적 의미는 확정하지 않음〕.

77쪽

• 12–13행: εἰ δὲ πλείονες εὑρίσκοιντο καθ᾽ ἑκάτερον — ἢ χρηματιστικώτερον — ‘그런데 각각에 더 많은 것이 발견된다면’—‘또는 더 활동에 유효한’. 대시 사이의 본문은 원저자의 교감 인용에서 생략되어 있다.
• 17행: συνανατείλαντα(‘함께 떠오른’) 앞에 ἢ — ‘또는’. συμμεσουρανοῦντα(‘함께 중천에 있는’) 대신 συμμεσουρανήσαντα — ‘함께 중천에 이른’.
• 19행: θεωρηθέντων(‘관찰된 것들의’) 뒤에 δὲ — ‘그런데/그리고’.
• 23행: τὰ μὲν γὰρ — ‘왜냐하면 그 …들은 한편’.
• 26행: ζῴων] ζῳδίων — ‘생물들의’ 대신 ‘사인들의’.
• 28행: βοῶν(‘소들의’) 앞에 καὶ — ‘그리고’.
• 31행: ἐκ — ‘…에서’를 생략.
• 33행: Παρθένῳ(‘처녀자리에’) 앞에 Αἰγόκερῳ — ‘염소자리에’.

78쪽

• 1행: Δελφίς — ‘돌고래’.
• 2행: τε] δὲ — 연결 조사 ‘또한’ 대신 ‘그런데/그리고’.
• 6행: τῆς — 여성 단수 속격 정관사를 생략.
• 9행: τὴν τοῦ Νείλου ἀνάβασιν — ‘나일강의 상승을’.
• 10행: μετοπωρινὴν(‘가을의’) 앞에 τὴν — 여성 단수 목적격 정관사. κατὰ δὲ χειμερινὴν] κατά τε δὲ τὴν χειμ. — ‘그런데 겨울의 …에 따라’ 대신 ‘또한 그런데 그 겨울의 …에 따라’; χειμ.는 원문의 약기이다.
• 16행: καὶ(‘그리고’) 뒤에 τὰ — 중성 복수 정관사.
• 17행: καρποὺς(‘열매들’) 앞에 καὶ — ‘그리고’.
• 18행: ἐσόμενον] ἐπόμενον — ‘있게 될’ 대신 ‘뒤따르는’. γῆς] γῆν — ‘땅의’ 대신 ‘땅을’.
• 21행: ἐν(‘…안에’) 앞에 καὶ — ‘그리고’.
• 29행: αὐτὸ, ἀγαθὸν — ‘그것 자체를, 좋은 것을’.
• 30행: ποιητικῶν — ‘만들어 내는 것들의’.

79쪽

• 3행: μὲν 뒤에 οὖν — ‘그러므로’를 둔다.
• 5행: ἀνδρίας] ἀδρανίας — ‘용기의’ 대신 ‘무력함의’.
• 11행: καὶ συνοχὰς — ‘그리고 구속들’을 생략.
• 12행: εὔχρηστα(‘유용한 것들’) 앞에 τὰ — 중성 복수 정관사.
• 17행: θαλάσσαις (fort. -ης) — ‘바다들에’〔아마 -ης, 곧 ‘바다의’일 것〕; ἀμπότης (= -εις) — ‘썰물들’〔인쇄된 -ης는 -εις와 같다는 편집자 표시〕.
• 19행: ἀκρίδος ἢ καμπῆς — ‘메뚜기 또는 애벌레의’.
• 20행: 두 번째 ἢ] καὶ — 두 번째 ‘또는’ 대신 ‘그리고’.
• 21행: ὁμοίας — ‘같은’(여성형)을 생략.
• 22행: περὶ(‘…에 관하여’) 뒤에 μὲν — 대조 조사.
• 22–23행: ἀποτελέσματος: συμπτώματος — ‘결과의’ 대신 ‘사건의’.
• 23행: 두 번째 καὶ — ‘그리고’를 생략.
• 24행: βασιλευόντων(‘통치하는 이들의’) 앞에 ὄντων καὶ — ‘…인 그리고’.

80쪽

• 7행: δὲ] τε — ‘그런데/그리고’ 대신 ‘또한’.
• 10행: συμβαίνοντος] συμπτώματος — ‘일어나는 것의’ 대신 ‘사건의’.
• 13행: καὶ πολυτεκνώσεις — ‘그리고 다산’을 12행 εὐφροσύνας(‘기쁨들’) 뒤에 둔다.
• 15행: σεβάσματα — ‘숭배의 대상들’.
• 16행: γονίμων — ‘생식력이 있는 것들의’.
• 17행: δαψιλείας(‘풍요’) 뒤에 καὶ — ‘그리고’.
• 18행: ζῴων] οἴνων — ‘생물들의’ 대신 ‘포도주들의’.
• 26행: ἐπισημασιῶν καὶ βηχικῶν καὶ ἀναφορικῶν — ‘기상 징후들과 기침성인 것들과 토해 내는 것들의’를 생략.
• 27행: ἀποτελεσματικὸς — ‘결과를 내는’.

81쪽

• 1행: τὴν — 여성 단수 목적격 정관사를 생략.
• 2행: καὶ εὐμεταβόλων καὶ ὀξέων — ‘그리고 쉽게 변하는 것들과 날카로운 것들의’.
• 7행: δὲ를 생략하고, τῆς(여성 단수 속격 정관사)를 μὲν 뒤에 둔다.
• 12행: ἀπείρου — ‘무한한/경험 없는 …의’〔단독 인용이므로 뜻의 선택 유보〕.
• 14행: νοουμένους — ‘생각되는 이들을’.
• 18–19행: διασημαίνει — ‘분명히 표시한다’.
• 19행: διατιθεμένοις(‘배치되는 이들에게’) 앞에 μὴ — ‘않도록/아닌’.
• 26행: κατὰ τὰς οἰκείας γενέσεις — ‘각자의 출생에 따라’라는 독법. | 그 뒤 별도 항목인 καὶ ἐπὶ τῶν ἰδικῶν θεμάτων δρῶσιν αἱ ἐκλείψεις — ‘식들은 개별 천궁도들에도 작용한다’를 생략. 수직선은 두 교감 항목을 나누는 원문의 구분 표시이다.
• 27행: ὁπόταν] ὅταν — ‘…할 때마다’의 형태 차이.
• 28행: ἐμποιούντων] ἐμποιησάντων — ‘일으키는 것들의’ 대신 ‘일으켰던 것들의’.

82쪽

• 1행: 첫 번째 τῶν — 복수 속격 정관사를 생략.
• 2행: δὲ 뒤에 καὶ — ‘그리고/또한’.
• 8행: ἰώδες] ἰοειδὲς — ‘보랏빛의’의 어형 차이. λιμὸν(‘기근’) 앞에 καὶ — ‘그리고’.
• 9행: θάνατον(‘죽음’) 앞에 καὶ — ‘그리고’.
• 10행: ἕτερον(‘다른 것’) 앞에 καὶ — ‘그리고’.
• 14행: αὐξήσουσιν — ‘그들이 늘릴 것이다’.

의미 확정을 유보한 결합 표기의 국소 원형:

아래 쪽·행 번호는 대조 대상 판본의 번호이다. ] 왼쪽은 대조 독법, 오른쪽은 보고된 독법이며, |는 같은 위치의 별도 사항이다. 관사·접속사만 달라지는 곳도 그리스어를 남겨 차이를 보존했다.

• [앞면의 쪽 번호 계속] 16행: καί(그리고) 대신 τῇ(여성 단수 여격 관사). ταύτης(이것의)는 생략. 23행: διαδραμών(달려 지나가서)] ἐπιδραμών(달려들어서). 24행: καὶ ταραχήν(그리고 혼란을)] καταρχήν(시작을).
• 83쪽 16행: ἐν μέν(한편 ~안에서). 20행: Ζυγῷ(천칭자리)에 앞서 δέ(그러나/그리고). 20–21행: λιμόν(기근)과 ἐν Αἰγόκερῳ(염소자리에서) 사이에는 빈 공간이 없다. 24행: Αἰγύπτῳ(이집트)에 앞서 ἐν(~에서).
• 84쪽 9행: τελευτήσειν(죽을 것) 뒤에 ὡρίσαντο· καὶ τοὺς πρωτοστατήσαντας ὑπὸ τῶν ὄχλων κατακοπήσεσθαι(그들은 판정했다. 또한 앞장섰던 이들이 군중에게 베어 죽임을 당할 것이라고). 11행: οἰκοῦσι(그들이 거주한다). 17행: μάλιστα(특히)] μέγιστα(가장 크게). 18행: σημαίνειν(나타내다) 생략. 19행: δύσεως(서쪽/짐) 뒤에 σημαίνει(나타낸다). 21행: δέ] τε(접속사 교체).
• 85쪽 20행: προδοσίας(배반들을), ἀποστῆσαι(이탈하게 하다/반란을 일으키게 하다). 26행: τόποις(장소들) 뒤에 τοῖς(복수 여격 관사). 28행: περί(~에 관하여)] παρά(~곁에/로부터) | χώραν(나라를). 29행: ἀποκαθαρθῇ(깨끗해지다)에 앞서 ἤ(또는). 31행: 두 번째 ἐν(~안에)은 생략.
• 86쪽 3행: βασιλέα(왕을) 생략. 5행: Ἡλίου(태양의)에 앞서 τοῦ(관사). 8행: σημαίνεσθαι(나타내어지다)] σημαίνει ἔσεσθαι(그렇게 될 것임을 나타낸다). 15행: ἀφορίαν σημαίνει(불모/흉작을 나타낸다). 16행: δευτέραν(두 번째) 뒤에 ὥραν(시간을). 19행: τοῖς 뒤에 τε. 23행: ἀφανισθήσεσθαι(사라지게 될 것). 25행: Κιλικίᾳ(킬리키아)에 앞서 καί. 28행: ἐννάτῃ(아홉 번째) 뒤에 ἤ(또는).
• 87쪽 3행: πέμπτῃ δὲ καὶ ἕκτῃ καὶ ἑβδόμῃ ὥρᾳ ἱερεία(그리고 다섯째·여섯째·일곱째 시간에, ‘ἱερεία’). 마지막 말은 아마 Ἰβιρία(이베리아)일 것이다〔편집자의 추정, 사본 P와 같음〕.본문비평 1 4행: Βαβυλωνία(바빌로니아). 5행: δωδεκάτης(열두 번째) 뒤에 ἐκλείψας(식이 일어나서) | ἀναστάτους(쫓겨나거나 뒤엎어진)에 앞서 καί. 8행: τῆς 생략, Σελήνης δέ(달의, 한편). 10행: καὶ νόσους(그리고 질병들을)] νόσους τε(질병들도). 14행: ὑπόψυχρον(약간 차가운)] περίψυχρον(매우 차가운). 19행: παρά] περί. 24행: ἀνατολήν(동쪽/떠오름을). 27행: καί] ἔτι δέ(더 나아가). 28행: φθοράν(파괴를). 31행: διαφθαρῆναι(파괴되다).

본문비평 1

ἱερεία는 그대로라면 ‘여사제’ 등의 독법이지만 이문 목록의 지명 문맥은 맞지 않는다. 본문의 괄호 fort.(아마)는 편집자의 교감 추정이므로, 번역자가 확정 교정하지 않고 두 독법을 함께 보존했다.

• 88쪽 2행: καί 생략. 4행: ἐν 뒤에 δέ. 6행: πολιορκι〈sic, η 대신〉θείς — ἀνοίσει(포위되어 — 가져올 것이다).〔πολιορκιθείς의 ι는 사본에 그러하며, 예상되는 η와 다름.〕 8행: ἤ 생략. 14행: μέρει(부분) 뒤에 κακὰ σημαίνει(나쁜 일들을 나타낸다). 15행: σημαίνει 생략, 그 뒤에 καί 삽입. 29행: δίμυρον〔δίμοιρον(두 몫의) 대신; P와 같음; 대조 독법은 δεύτερον(두 번째)〕.
• 89쪽 2행: ἀπολαβεῖν(되돌려 받다)] παραλαβεῖν(넘겨받다). 3행: Συρίαν(시리아)에 앞서 τήν. 5행: δέ 생략. 6행: ἀνθρώποις(사람들에게)에 앞서 τοῖς | βαρβάρου(이방인의). 7행: Σελήνη(달)에 앞서 ἡ. 12행: λῃστάς(도적들을). 15행: ἀνθρώπων(사람들의) 뒤에 τῶν | σημαίνει 뒤에 Μήδοις δὲ πρὸς ἀλλήλους πόλεμον(메디아인들에게는 서로 간의 전쟁을): 앞부분 13–14행에서 반복된 말이다. 16행: δέ 뒤에 ὡρίσαντο(그들은 판정했다). 17행: βλάβην(손해를) 생략; καί도 생략. 19행: τόποις 뒤에 καὶ κοινοῖς(그리고 공동의).
• 90쪽 6행: ἐν δὲ Ταύρῳ ἐὰν τό(한편 황소자리에서 만일 그)] ἐὰν δὲ ἐν Ταύρῳ(그러나 만일 황소자리에서). 8행: ὥς(처럼). 11행: πολλὰ κακά(많은 나쁜 일들). 12행: γενόμενος(생겨나서). 14행: προσαγορεύει(말하여 알린다). 16행: Λιβύης(리비아의) 뒤에 ποιεῖ(만든다). 22행: ἡγουμένῳ(이끄는 이에게)] ἡγεμόνι(통치자에게). 23행: χειμῶνα(겨울/폭풍) 뒤에 καὶ δεινά(그리고 무서운 일들).
• 91쪽 2행: διαγορεύει(공언한다) | τοῖς에 앞서 ἐν. 10행: ταῖς 생략 | ἐὰν δὲ ἐν τῷ Ὑδροχόῳ Ἡλίου ὄντος(그러나 태양이 물병자리에 있을 때 만일). 12행: προλέγει(예고한다). 17행: 첫 번째와 두 번째 καί 모두 생략. 23행: Ὠκεανοῦ(오케아노스의)에 앞서 τοῦ. 29행 제목: περὶ τῆς τοῦ Κυνὸς ἐπιτολῆς(개의 별이 떠오르는 것에 관하여). 31행: Σώθεως(소티스의) 뒤에 τοῦ καλουμένου Κυνὸς ἀστέρος(개의 별이라 불리는) | ἐν τῇ εἰκάδι πέμπτῃ τοῦ Ἐπιφὶ μηνός(에피피월 스물다섯째 날에) | τούτων(이것들의)] ἐντεῦθεν(여기서부터).
• 92쪽 3행: τοίνυν(그러므로) 뒤에 ὁ τοῦ Κυνὸς ἀστὴρ ὁ καὶ Σῶθις παρ’ Αἰγυπτίοις καλούμενος(이집트인들에게 소티스라고도 불리는 개의 별). 4행: τῇ χώρᾳ(그 나라에서) 생략. 5행: ἀναβάσεις καὶ ἀποβάσεις(상승과 하강)] ἐπιδόσεις καί(증가와)—.

• [92쪽 5행, 앞면에서 계속] —ἀνέσεις(감소/완화). 즉 오른쪽 독법은 ‘증가와 감소’이다. 9행: ἐπιτείλας(떠올라)] ἀνατείλας(떠올라). 10행: ἀνάβασιν(상승) 뒤에 τῶν ὑδάτων(물의). 11행: σπόρους(씨앗들) 뒤에 τε. 14행: Νείλου(나일강의) 뒤에 καὶ αἰσίαν τῶν ὑδάτων ἐπιφοράν(그리고 길한 물의 유입을) | κατὰ λόγον(비례하여/합당하게) 생략, 이어서 σημαίνει(나타낸다). 16행: ἀναβάσεις(상승들)] τῶν ὑδάτων ἐπιδόσεις(물의 증가). 23행: δέ] τε. 26행: ἰσχυράν(강한).
• 93쪽 10행: τό 뒤에 τῆς αὐτοῦ δυνάμεως(그 자신의 힘의). 13행: Ἄρεως καὶ ὁ τοῦ Κρόνου(화성의, 그리고 토성의 것은) | ἐκλειπτικοῖς(식에 관한) 뒤에 τόποις(장소들). 15행: Καρκίνου(게자리의) 뒤에 τὸ στῆθος καὶ τοὺς αὐτοῦ(가슴과 그것의 …들을). 16행: 첫 번째 καί 생략. 19행: ἐκλείψεως(식의) 뒤에 δέ. 20행: χωρίς(~없이/따로)] χώραις(나라들에). 25행: στειρώσεις(불임/불모가 되는 일들). 26행: τάς 뒤에 τε | 첫 번째 καί 뒤에 τάς. 27행: 첫 번째 καί 뒤에 τάς.
• 94쪽 1행: καθ’ ὃ ἡ συζυγία γέγονεν(시지지가 일어난 그곳에서) 생략. 5행: τόπων(장소들의)] τροπῶν(전환들의) | μαρτυρούντων(증언하는), 이어서 καί. 10행: ὄντες(있는) 뒤에 τοῦ Κυνὸς ἀστέρες(개의 별들). 11행: 두 번째 καί 생략. 12행: μεγάλας(큰) 뒤에 καὶ εὐετηρίας(그리고 풍년들을) | πλανητῶν(행성들의) 생략. 13행: ὅτι(~라는 것), μέν(한편) 생략. 15–16행: Ὅσα δὲ ἀποτελοῦσιν — ταῦτά ἐστιν(그것들이 이루어 내는 것들은 — 다음과 같다)을 제목으로 삼음. 17행: βασιλέα(왕을) 뒤에 ἤ(또는). 18행: σημαίνει 생략. 23행: ὁλοκαυσίαν(전소/완전한 불태움). 27행: δέ 생략.
• 95쪽 1행: τῶν 뒤에 τε. 4행: πολεμήσειν(전쟁을 벌일 것) 생략. 6행: καὶ τόν] τόν τε(접속사 위치 교체). 13행: ἐν 생략 | ἐπιτολῆς(떠오름의). 20행: τῷ 생략. 21행: μηνύσει(알릴 것이다). 22행: τινάς(어떤 이들을) 생략. 30행: ἄστρου(별의)] Κυνός(개의).
• 96쪽 2행: ἕξειν(가질 것) 생략. 7행: ὁλοκαυτηθέντων(완전히 불태워진 이들의/것들의). 11행: ἀφορίαν(흉작/불모를). 12행: τοῖς 생략. 13행: σημαίνει(나타낸다)] μηνύει(알린다). 15행: ἐπιτολῆς(떠오름의); ὀσπρίων(콩류의) 뒤에 πλῆθος(많음); ἔσεσθαι(있을 것) 생략. 17행: τῶν 뒤에 τε. 18행: ἐν 뒤에 δέ. 20행: τε 대신 δέ. 29행: -νουσι, πόλεμον — φθαρήσεσθαι〔‘-νουσι’라는 어미, ‘전쟁을 — 파괴될 것’까지의 부분〕를 후대의 필체가 맨 아래 여백에 덧붙였다. 제22장의 나머지는 생략되어 있다.역주 2

역주 2

말줄임 대시는 편집자가 추가된 구절의 시작과 끝을 표시한 것이며, 번역자가 중간 원문을 삭제한 표시가 아니다. 어미만 제시된 -νουσι는 완전한 낱말로 추측 복원하지 않았다.

• 97쪽 22행: δέ 대신 τε. 23행: αὐτῶν γιγνόμενα(그들에게서/그것들에서 생기는 것들). 24행: ἄλλων(다른 이들의/것들의) 뒤에 τῶν. 25행: λευκά(흰 것들) 뒤에 δέ. 26–27행: ἐπὶ τοῦ τῆς Ἀφροδίτης(금성의 것에 있어서). 27행: ἐάν(만일) 뒤에 ἐν.
• 98쪽 2행: φύσει(본성상) 뒤에 τῶν. 3행: τε] δέ. 5행: κατά 뒤에 τά. 14행: ἀπολήγουσαν(끝나는). 16–17행: ἀπεργάζεται(이루어 낸다). 21행: Ἀσσυρίων(아시리아인들의) 뒤에 σημαίνει. 22행: τῶν 생략 | φανείς(나타나서) 뒤에 ὁμοίως(마찬가지로). 28행: κακά(나쁜 일들).
• 99쪽 5행: ἀμορφώτερος(더 볼품없는)] ἀμφότερος(양쪽의). 16행: κομήτης(혜성) 뒤에 Τιτάν(티탄). 20행: ἐν 뒤에 τε.

사본 L·L¹·P에서 뽑은 발췌문

[필사본 잎 158v–164] 일반적인 시작과 관찰에 관하여(περὶ καθολικῶν καταρχῶν καὶ παρατηρήσεων).

태양과 달은 우주 전체의 왕다운 위계와 통치하는 힘을 맡고 있다. 서로에 대한 배치와 뚜렷한 위상을 통하여 모든 것을 이루어 내기 때문이다. 또한 행성들이 이들에게 이루는 배치도 함께 받아들여, 일어나는 결과를 키우고 강화한다. 두 광체의 매달 컨정션으로 땅과 바다의 모든 것이 살아나고 변화하기 때문이다.

그러므로 어떤 일을 시작할 때든 출생의 경우와 마찬가지로, 그보다 앞서 일어난 컨정션, 또는 보름달을 살펴야 한다. 먼저 그것이 앵글이나 그에 뒤따르는 장소에서 작용하는지, 길성의 사인·도수 안에 있는지, 길성과 함께 있거나 애스펙트를 이루는지, 또는 같은 방식으로 흉성과 관계하는지를 살펴야 한다. 또한 컨정션 뒤에 길성으로 접근하는지, 그 반대의 행성으로 접근하는지도 살펴야 한다. 이처럼 삭망이 앵글 및 행성들과 맺는 관계에 따라 그 일을 판단해야 한다.

삭망이 앵글에서 길성들과 함께 일어나고 이어서 길성들 쪽으로 나아가면, 끝까지 매우 크고 매우 행복한 사업을 나타낼 것이다. 출생의 경우에는 행복하고 재산이 많은 왕들이 생겨난다. 길성들과 컨정션을 이룬 다음 흉성들 쪽으로 향하면, 태어난 이들은 좋은 가문 출신이며 생애의 초기를 〈행복하게〉 보내지만, 뒤에는 삶이 더 나빠지는 쪽으로 넘어지게 할 것이다.역주 3 달이 그 반대 상태에 있음이 발견되면, 일을 요청하는 사람들에게도 처음에는 불행하지만 끝에는 행복하다는 것을 나타낸다. 흉성들에게서 흉성들 쪽으로 향하면, 낮은 처지의 부모에게서 낮은 처지의 사람이 나오게 하며, 고생이 많고 모든 일에 불행하며 박복하게 만든다. 흉성들에게 둘러싸이면—.

교감 장치

본문의 행 번호를 따른다. L·L¹·P·A는 편집자가 사용하는 증인/대조 표지이며, 꺾쇠는 편집 보충을 보존한다.

• 2행 βασιλικήν(왕다운)] καθολικήν(일반적인) L¹.
• 3행 γὰρ τῶν(왜냐하면 ~들의)은 P에서 지운 자리에 적혀 있다(in ras.).
• 4행 τῶν 생략.
• 5행 τόν] τούς L¹(단수/복수 목적격 관사 차이). 5–6행 σχηματισμοῖς(배치들에) L¹.
• 9행 προγεγενημένην(앞서 일어난) L¹. ἤτοι(또는)] ἤ L¹; ἢ καί(또는 또한) P.
• 10행 ἐπιγενέσεως L·L¹〔본문 ἐπὶ γενέσεως, ‘출생의 경우에’에 해당하는 붙여쓰기 독법〕. τοιούτων(그러한 것들의) L·L¹.
• 11행 εἰ(만일/~인지) 생략 P. ἀστέρος(별의) 생략 L·L¹.
• 12행 μοίραις(도수들에)] οἴκοις ἢ ὁρίοις(하우스들 또는 텀들에) L¹. 세 번째 ἤ 생략 L¹.
• 13행 ἤ(또는) L; εἰ(만일/~인지) L¹·P. συνάπτει(접근한다) A; -πτῃ로 교정함〔접속법으로 바꾼 편집 교정〕.
• 15행 τε 생략 P.
• 16행 ἐπιούσης(다가가는) L¹.
• 17행 τούς 생략 L·P. δηλώση(나타내다) L〔본문 δηλώσει와 어미 차이〕.
• 19행 ἀγαθοῖς(좋은 이들/것들에) P.
• 20행 τούς 생략 L·L¹. 20–21행 γεννηθέντας — ἔχοντας(태어난 이들이 — 지니는)] μὲν τὰς ἀρχὰς τοῦ γεννηθέντος(한편 태어난 이의 처음을) L¹. εὐτυχεῖς(행복한)는 A에서 생략되어 있으므로 추가함.
• 22행 τῷ βίῳ(삶에서) 생략 L¹.
• 23행 μέν 생략 L·P. τὰ δὲ τέλη(그러나 끝에는)] κατὰ δὲ τὸ τέλος(그러나 마지막에) L¹.
• 25행 ἐπὶ μόχθους(고생들로) L·L¹〔본문 ἐπιμόχθους ‘고생이 많은’과의 분절 차이〕.

[앞면에서 계속] —그 컨정션은 낮은 처지이고 생계가 없으며 구걸하고 불행한 사람들을 만들어 낸다. 그러나 컨정션의 하우스 주인이 떠오르는 상태에 있고, 제자리에 있으면서 함께 자리하거나 그 장소에 트라인을 이루면, 모든 일에서 성취가 쉽고 효과적으로 행동하는 사람들을 만든다. 그 행성이 등을 돌린 상태이거나 어포지션을 이루는 것으로 발견되면 그렇게 하지 못한다.

삭망과 그 주인이 석시던트 하우스들에 있으면, 수행하는 일들은 시간이 지난 뒤에 성취될 것이다. 케이던트 장소들에 있으면 더디고 완결되지 않는다. 그러므로 시작하는 모든 일도 출생의 경우와 같이 살펴야 하며, 앞서 일어난 컨정션 또는 보름달을 함께 고려해야 한다. 달의 위상에는 특히 주의를 기울여야 한다. 내가 말하는 것은 달이 태양과 연결되지 않는 배치들을 지난 뒤, 어포지션·트라인·스퀘어의 광선과 증언으로 태양을 바라보고 태양에게 보이는 때이다.

어떤 소문이나 소식, 또는 일반적으로 어떤 일의 움직임이 도시나 나라나 개개인에게 생기든, 문서나 편지나 예언이나 악한 꿈에 관한 일이든, 누군가 진실을 찾으려 한다면, 달이 위상을 이루고 있을 때에는 그것들이 참되고 확실한 것으로 발견될 것이다. 특히 수성이 달과 함께 있거나 달을 증언할 때 그러하다. 흉성들이 떨어져 있으면 그 일이 좋은 결과로 이어짐을 나타낸다. 그 반대이면 좋지 않다. 섞인 상태로 있다면 결과 역시 섞여 있다.

수성의 별이 화성과 함께, 위상을 이루지 않는 달에 작용할 때에는 행해지거나 전해지는 일들이 기만적이고 간교하고 사악하며 음모를 품고 있음을 나타낸다. 특히 시작이 이 별들의 사인들에서 일어날 때 그러하다.역주 4 이에 더하여 사인들의 본성에도 주의를 기울여야 한다. 예를 들어 전갈자리는 천칭자리에 가까이 있지만 그것과 매우—.

교감 장치

• 1–2행 ἐργάζεται(만들어 낸다) L·L¹〔본문 ἀπεργάζεται와 접두사 차이〕.
• 2행 εὐεπιτάκτους(명령/정돈을 잘 받는) L·L¹〔본문 εὐεπιτεύκτους ‘성취하기 쉬운’의 이문〕. ἐν πᾶσιν ἐμπράκτους(모든 일에서 효과적으로 행동하는) L¹〔어순 이문〕.
• 3행 ἔχῃ(지니면)는 내가 적은 독법(scripsi). ἔχει(지닌다) L; P는 생략; ποιῆται(행하다) L¹.
• 3–4행 ἐπιπαρὼν ἢ ἰδιοτοπῇ(함께 자리하거나 제자리에 있다) L. 4행 τριγωνίζων ταῖς(트라인을 이루면서, …들에) L¹.
• 5행 ἀναφορῶν(떠오름들) L¹〔본문 ἐπαναφορῶν ‘뒤따르는 장소들’과 다름〕.
• 6–7행 ἀποτελέσῃ(성취하게 하다) L¹.
• 10행 ἤτοι(또는)] ἤ L¹.
• 11행 προσεκτέον φάσει σπουδαίως(위상에 열심히 주의를 기울여야 한다) L·P.
• 12행 διὰ μέρους(부분을 통하여) P〔본문 διαμέτρους ‘어포지션의’에 대한 분절 이문〕.
• 13행 여백주: ταῖς ἑξαγώνοις ὡς ἀδρανεῖς εἴασεν, οἱ δὲ ἄλλοι καὶ ταύτας ἐγκρίνουσιν(섹스타일들은 힘이 없다고 여겨 제외했으나, 다른 이들은 이것들도 인정한다) L. ἐφορᾷ(바라본다) L¹. εἴτε(혹은) L; εἰ(만일)는 L¹에서 εἴτε 대신 적힘.
• 14행 παντός(모든) 생략 L.
• 15행 πόλῃ(도시에) L. γένοιτο(생겨날 수 있다) L¹.
• 16행 ἢ ὀνείρων(또는 꿈들의) 생략 L·L¹.
• 17행 ζητοίη(찾을 수 있다) L.
• 18행 τοῦ(관사)] τοῦ τ’ P; τούτου(이것의) L.
• 19행 συμπαρὼν· ἢ μαρτυρῶν〈sic〉(함께 있으면서, 또는 증언하면서) P〔그대로 적힌 주격 분사 독법〕. συμπαρόντος(함께 있는, 속격) L.
• 21행 ἀγαθῇ(좋은) L¹. ἢν δ’(그러나 만일) L·L¹.
• 22행 τούτου Ἄρ.(이것의, 화성[약자]) L¹. ἐπίδωσι(작용한다) L¹.본문비평 2

본문비평 2

Ἄρ.는 교감 장치에 인쇄된 약자 형태를 남겼다. 이를 완전한 어형으로 추정 확장하지 않았다.

• 23행 μή(~않는) 생략 L.
• 24행 ἢ ἀγγελλόμενα(또는 전해지는 것들) 생략 L.
• 25행 ᾖ(있으면) 생략 P.
• 27행 ‘αὐτίκα ὁ Σκορπίος…’(예를 들어 전갈자리는…) 구절에 대한 여백주: Σελήνης 〈ἐν〉 Ζυγῷ εὔχου, δάνειζε, δανειζομένου (δανείζ’ cod.) κοινώνει καὶ ταῦτα ἐπὶ φάσεως οὔσης·(달이 〈천칭자리에〉 있을 때 기도하고, 돈을 빌려 주며, 빌리는 이와 함께하라. 이것들도 달이 위상을 이루고 있을 때이다.) 사본의 해당 형태는 δανείζ’이다.

[앞면에서 계속] —다르다. 천칭자리는 정의롭고 좋은 쪽으로 기울지만, 전갈자리는 그 반대이며 해로운 것들로 기울기 때문이다. 그러므로 달이 천칭자리에서 위상을 이루면, 도망한 사람은 쉽게 돌아올 것이며, 부당한 소송을 제기한 사람은 정당한 주장을 가진 사람에게 패할 것이다. 잃어버린 것은 발견될 것이다. 받는 일과 주는 일, 동업 관계를 맺는 일, 돈을 빌려 주거나 빌리는 일, 기원하는 일과 보답이나 호의를 청하는 일에 도움이 된다. 그러나 훔치고 빼앗고 거짓 맹세를 하거나, 일반적으로 어떤 부정한 일을 행하는 것은 불리하고 좋은 결과를 가져오지 않는다. 달이 전갈자리에 있으면 그 반대로, 부정하고 폭력적인 일을 시도하는 사람들에게 도움이 된다. 그러나 결혼을 성사시키는 데에는 불리하다.

달이 인간 형상의 사인들에서 수성과 함께 좋은 상태에 있으면, 신탁을 받고 꿈을 꾸며 〈꿈을 해석하는 사람에게서〉 예지를 얻는 것이 좋다. 수수께끼 같은 사인과 말 없는 사인들에서, 특히 토성과 함께 있으면, 쫓기는 사람들의 환영과 짐승이나 포로들의 〈도주〉를 나타낸다. 목성이 달을 바라보면 예언자·왕·신성한 동물 또는 저명하고 진실을 말하는 사람들을 통해 나타난다. 화성은 그 자신의 무기와 군대, 살육과 약탈 및 미신적인 공포를 통해, 금성은 값비싼 돌과 여성의 장신구 및 얼굴들을 통해 나타낸다.역주 5

달이 물기가 많은 사인들에 있고 토성이나 수성이 증언하면, 수도 시설을 만들고 우물을 파야 한다. 목욕 시설과 배에 관해서는 화성을 금성과 함께 고려해야 한다. 선체의 용골을 놓거나 배를 끌어 올리거나 바다로 진수시키며 항해 장비를 사는 일은, 달이 사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리·게자리에 있고 금성과 수성이 함께 있으며, 중천에—.

교감 장치

• [앞면 27행 여백주의 계속] Σελήνης 〈ἐν〉 Σκορπίῳ ἀδίκει, βιαζομένου (βιάζ’ cod.) μὴ γάμει· Σελήνης ἐν τοῖς ἀνθρωποειδέσι μεθ’ Ἑρμοῦ χρησμοὺς λάμβανε, ὀνειροπόλου περὶ προγνώσεις ἔχε. L. 번역: ‘달이 〈전갈자리에〉 있을 때 부정한 일을 행하라. 강제하는/강제당하는 이의 경우〔βιαζομένου; 사본은 βιάζ’라는 축약형〕, 결혼하지 말라. 달이 인간 형상의 사인들에서 수성과 함께 있을 때 신탁을 받고, 꿈 해석자에게서 예지를 얻어라.’역주 6

역주 6

βιαζομένου는 이 여백주에서 연결이 매끄럽지 않은 속격 형태다. 사본의 축약형과 편집자의 확장을 남기고, 완전한 명령문으로 추측하여 바로잡지 않았다.

• 2행 καὶ βλαπτικά(그리고 해로운) 생략 L¹.
• 3행 τῷ 생략 L·L¹.
• 4행 εἰσάγων(제기하는) L·P〔본문 εἰσαγαγών ‘제기한’과 시상 차이〕.
• 6행 ποιήσασθαι(행하다/맺다) P.
• 10행 συνείσει〈sic〉 P〔인쇄 장치는 ει 위에 οι를 적어 συνoίσει 계열과의 철자 차이를 표시한다. ‘도움이 될 것이다’라는 동사의 독법 차이〕.
• 11행 καί 생략 L¹.
• 12–13행 ὀνείρων λύσεις ζητῆσαι καὶ προγνώσεις(꿈의 풀이와 예지를 구하다) L¹. ὀνειροπόλου(꿈 해석자의)는 내가 보충하였다(supplevi).
• 13행 ἐν 생략 P. 14행 μετά 생략 P. Κρόνου(토성의) L·L¹; P에서는 교정됨(corr.).
• 15행 καταγομένων(내려오거나 이끌려 오는 이들의) L¹〔본문 καταδιωκομένων ‘쫓기는 이들의’와 다름〕. διαφεύξεις(도주들)는 추가함(add.).
• 15–16행 ἀποδείκνυται(나타난다/나타낸다) 생략 L¹.
• 16행 두 번째 τοῦ 생략 L¹. 18행 두 번째 τοῦ 생략 L¹. στρατειῶν(군사 원정들의) P.
• 18–19행 σφαγαῖς καὶ ἁρπαγαῖς(살육들과 약탈들로) L¹〔본문 속격과 격 차이〕.
• 19행 καὶ δεισιδαιμονιῶν(그리고 미신적인 공포들의) 생략 L¹.
• 21행 ζῳδίοις(사인들에) 생략 L·P. ὑδράγωγα(물을 끌어오는 시설들) P〔본문 ὑδραγώγεια의 이문〕.
• 23행 Ἑρμοῦ(수성의)에 앞서 τοῦ P.
• 25행 νεολκεῖν(배를 끌다) P〔본문 νεωλκεῖν과 철자 차이〕. ἄρμενα(장비들)는 P에서 축약 표기(comp.).
• 26행 Τοξότῃ(사수자리에) 생략 P. Αἰγόκερῳ(염소자리에)에 앞서 τῷ P.
• 27행 Ἰχθύσι(물고기자리에) 생략 L·L¹.

[앞면에서 계속] —있거나 바라보며, 흉성들이 떨어져 있을 때에 유리하다. 땅을 갈고 심는 일은 황소자리와 처녀자리에서, 정원과 포도밭은 게자리·물고기자리·물병자리 〈그리고 염소자리의 마지막 부분〉에서 해야 한다. 특히 여신〔달〕이 떠오르는 곳에 있고 수성과 금성이 바라보고 있을 때 그러하다.

사람을 사고파는 일은 달이 인간 형상의 사인들에서 길성들 및 수성과 함께 있고 흉성들이 떨어져 있을 때 해야 한다.역주 7 동물 형상의 사인들, 곧 양자리·황소자리·사자자리·사수자리에서는 가축을 마련하는 것이 좋으며, 양자리와 염소자리에서는 떼를 이루는 가축을 마련하는 것이 좋다. 쌍둥이자리에서는 말을 기르는 것이 더 좋고, 게자리와 황소자리에서는 소를 기르는 것이 더 좋다.

여신〔달〕이 천칭자리에 있을 때 여자와 처음 관계를 맺는 것이 유리하다. 친밀하고 온화한 관계가 되기 때문이다. 전갈자리·사수자리·사자자리에서는 그 반대다. 관계가 빨리 해체되기 때문이다. 낯선 여자나 다른 이의 여자와 관계를 맺는 일은 염소자리·쌍둥이자리·물고기자리에서 하며, 특히 전갈자리에서도 그러하다. 그러한 결합이 해를 입지 않고 지속되기 때문이다.역주 8

사수자리에서는 다른 장소들로 떠나는 것이 불리하다. 출발은 여신이 육지의 사인들에 있을 때 해야 하며, 항해의 출범은 물기 있는 사인들에서 해야 한다. 양서의 사인들, 곧 게자리와 염소자리는 양쪽 모두에 이용해야 한다. 인간 형상의 사인이나 육지의 사인에서도 흉성들을 피하면 육로 여행이나 항해를 시작하는 데 아무 지장이 없다.

달이 육지의 사인과 고정 사인들에 있을 때에는 땅과 관계된 것들, 곧 광산·기초·보물에 관해 파야 한다. 특히 전갈자리는 굴을 파는 사인이기도 하므로 그러하다. 건축은 같은 사인들에서 하되 활동 사인들은 제외한다. 기념물과 무덤은 토성과 수성이 함께 배치를 이룰 때 세워야 한다. 신들에게 서원을 갚는 것은 달이 활동 사인들에 있으며 좋은 위상에 있을 때에—.

교감 장치

• 1행 ἀγαθοποιῶν(길성들의) P〔본문 κακοποιῶν ‘흉성들의’와 반대〕.
• 3행 τε] δέ A.
• 3–4행 καὶ ἐν τοῖς ἐσχάτοις τοῦ Αἰγόκερω(그리고 염소자리의 마지막 부분에서)는 17쪽 1행에서 가져와 추가함.
• 4행 ἐν ἀνατολῇ(떠오르는 곳에)] ἀνατολικῆς(동쪽의) L¹.
• 5행 θεοῦ(여신)] Σελήνης(달의) L¹. ἐφορῶν τῶν L·L¹; ἐφοροώντων〈sic〉 P; ἐφορώντων(바라보는)은 내가 적은 독법(scripsi).〔분절·철자 이문〕
• 7행 ἀπόντων(떨어져 있는) L¹. 7–8행 δὲ οἱ κακοποιοί(그러나 흉성들은) 생략 L¹.
• 8–9행 Κριῷ — Τοξότῃ(양자리에서 — 사수자리에서)] Κριῷ δηλαδὴ καὶ Ταύρῳ καὶ Λέοντι(곧 양자리·황소자리·사자자리에서) L¹. 두 번째 Κριῷ 뒤에 καί L¹.
• 9–11행 ἐν δὲ Διδύμοις — Ταύρῳ(쌍둥이자리에서는 — 황소자리에서)] ἱπποτροφεῖν μὲν ἐν Καρκίνῳ〔지운 자리에 적힘〕, βοοτροφεῖν δ’ ἐν Καρκίνῳ ἀσύμφορον(말을 기르는 것은 게자리에서, 소를 기르는 것은 게자리에서 불리하다) L¹. Διδύμοις(쌍둥이자리) 대신 Καρκίνῳ(게자리) L.
• 10행 ἄμεινον(더 좋은) 생략 L.
• 11행 πρῶτος(첫째, 남성형) L〔본문 πρώτως ‘처음으로’와 다름〕. 11–12행 οὔσης τῆς Σελήνης ἐν Ζυγῷ(달이 천칭자리에 있을 때) L¹.
• 12행 προσφιλὴς γὰρ ἡ ἕνωσις γίνεται(결합이 친밀하게 되기 때문이다) L¹.
• 14행 γυναιξίν(여자들에게/여자들과) L¹. 14–15행 Διδύμοις Αἰγόκερῳ Ἰχθύσιν(쌍둥이자리·염소자리·물고기자리) L¹〔순서 차이〕.
• 15행 ἀβλαβῶς(해를 입지 않게) L·P; ἀκριβῶς(정확하게) L¹; ἀβλαβεῖς(해를 입지 않는)는 내가 적은 독법.
• 16행 ἐν 생략 L·P.
• 17행 τῆς θεοῦ οὔσης(여신이 있을 때)] οὔσης τῆς Σελήνης(달이 있을 때) L¹.
• 18행 ἐνύδροις(물속의/물기 있는) L¹. 19행 τουτέστιν(즉) L.
• 20행 δέ 생략 P.
• 23행 μέταλλα(광산들)] μάλιστα(특히) L¹.
• 24행 첫 번째 ἐν 생략 L·P.
• 26행–다음 인쇄쪽 16의 1행: εὐχὰς δὲ θεοῖς — ὑπακούειν(신들에게 서원을 — 응답한다)은 L¹에서 생략.
• 27행: ἐπι—[교감 항목은 다음 면에서 계속].

[앞면에서 계속] —해야 한다. 신들이 더욱 잘 응답하기 때문이다. 달이 물병자리에 있을 때 맡겨진 물건을 받는 것은 불리하며 감사받지 못할 원인이 된다. 황소자리에서는 가축을 기르고, 사자자리에서는 말을, 전갈자리에서는 개와 나귀를 길러야 한다. 교육을 받거나 체육장에 들어가는 일은 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리·처녀자리에서 권장되며, 모든 종류의 점술도 이용해야 한다.역주 9

역주 9

4행 διδασκαλίαν 다음 접속사 부근에 작은 얼룩이 있다. 문맥과 보이는 글자는 καί로 읽히며 ‘교육과 체육장’의 연결로 옮겼다.해당 국소 이미지를 별도 보존한다.

동물 형상의 사인들에서는 개를 이용하는 사냥을 하고, 날개 있는 사인들에서는 새를 잡으며, 물기가 많은 사인들에서는 물고기를 잡아야 한다. 돈을 땅에 묻는 것은 전갈자리·사자자리·처녀자리에서 유리하다. 작업장을 열고 생계를 모으며, 저울과 자를 쓰는 모든 일을 행하는 것은 여신〔달〕이 천칭자리에 있을 때 가장 좋고, 둘째는 게자리, 셋째는 양자리다. 향료와 양털을 되팔기 위해 사는 일은 양자리에서 더 좋다. 물고기자리와 물병자리 〈에서〉는 물속의 모든 것을 사야 한다.

거처를 옮기거나 이동하는 일은 인간 형상의 사인들에서 해야 하며, 게자리에서는 더욱 좋다. 그곳이 달의 하우스이기 때문이다. 친구들과 동업 관계를 맺는 일은 인간 형상의 사인들에서 해야 한다. 사람을 사는 경우, 고정 사인들에는 오래 머무르지만 〈또한〉 완고한 사람이라는 징표들이 있고, 인간 형상의 사인들에서는 온순하고 복종하며, 활동 사인들에서는 되팔기에 적합하다. 함께 잠자리를 할 사람, 곧 첩을 사는 일은 처녀자리·천칭자리·사수자리에서 해야 한다.역주 10

혼인 계약은 사자자리·처녀자리·천칭자리·물병자리·염소자리에서 해야 한다. 그러면 동거 관계가 오래 지속될 것이다. 사수자리·물고기자리·양자리에서는 그 반대다. 전갈자리에서는 죽음으로 헤어지게 되며, 특히 달이 그 사인의 중심을 지나갈 때 그러하다. 흉성 중 하나도 바라보면 그러한 일이 지체 없이 일어날 것이다.

[포도밭과 정원은 물고기자리와—[대괄호 안 구절이 다음 면에서 계속].

교감 장치

• [앞면 27행의 계속] ἐπιφάσεως A, 교정함(corr.)〔인쇄 본문 ἐπὶ φάσεως ‘위상에 있을 때’와의 분절 차이〕.
• 2행 Ὑδροχόῳ(물병자리)에 앞서 τῷ P. σύμφορον(유리한) L〔본문 ἀσύμφορον ‘불리한’과 반대〕. 두 번째 καί 생략 L·L¹.
• 3행 첫 번째 δέ 생략 L¹·P. 세 번째 ἐν 생략 L.
• 4행 두 개의 εἰς(~로/에) 모두 생략 L·L¹.
• 5행 δέ 생략 L¹.
• 6행 ζῳδίοις(사인들에) 생략 L¹.
• 7행 διὰ κυνός(개 한 마리를 통하여) L¹〔본문 διὰ κυνῶν ‘개들을 통하여’〕. πτεινά(새들) L¹〔본문 πτηνά와 철자 차이〕.
• 8행 τοὺς ἰχθύας(물고기들을) 생략 L.
• 10행 ἀνώγειν L〔본문 ἀνοίγειν ‘열다’에 대한 철자 이문〕.
• 11행 θεοῦ(여신)] Σελήνης(달의) L¹.
• 14행 ἐν을 추가함. Ὑδροχόῳ πᾶν ἔνυδρον(물병자리에서 물속의 모든 것)] π. ἐ. Ὑ. L¹〔낱말의 머리글자로 어순이 달라짐을 기록한 장치〕.
• 15–17행 καὶ ἐν Καρκίνῳ — ἀνθρωποειδέσι ζῳδίοις(그리고 게자리에서 — 인간 형상의 사인들에서) 생략 P. ἄμεινον δὲ καὶ ἐν Καρκίνῳ(게자리에서도 더 좋다) L¹.
• 16행 αὐτόθι(그곳에)는 교정 독법; αὐτῆς(그것의) L·L¹.
• 18–19행 ἐν μὲν τοῖς στερεοῖς — αὐθάδη(고정 사인들에서는 — 완고한) 생략 L. καί 추가함.
• 19행 ἀνθρωποειδέσι L·L¹〔‘인간 형상의’의 철자 독법〕.
• 20행 σύγκειτον(함께 눕는 사람) P〔본문 σύγκοιτον과 철자 차이〕.
• 21행 ἐν μέν(한편 ~안에서) L.
• 22행 ἐν Λέοντι(사자자리에서)] P는 ἐν 생략; λέων(사자자리, 주격) L; λέων ἐν L¹. Αἰγόκερῳ(염소자리에) 생략 L·L¹.
• 23행 συνβιώσεις(함께 사는 관계들) P〔본문 συμβιώσεις와 철자 차이〕. δ’ ἐν L¹; L·P는 ἐν 생략.
• 24행 Τοξότῃ(사수자리에)] Ταύρῳ(황소자리에) L·L¹. θιάτου P〔본문 θανάτῳ ‘죽음으로’에 대한 불완전한 철자 독법, 뜻을 추측 복원하지 않음〕.
• 24–25행 Σκορπίῳ(전갈자리에)] Καρκίνῳ(게자리에) L¹.
• 26–27행 ἐὰν δὲ καί τῶν κακοποιῶν — συμβήσεται(또한 흉성들 중 — 일어날 것이다) 생략 L¹; P는 καί 생략. ἐπίδῃ ἀνυπερθέτως(바라보면 지체 없이)] ἐπ’ ἰδί’ ἀδηρίτως L·L¹〔끝말은 ‘다툼 없이/확실히’; 앞부분은 사본의 불완전한 어형을 그대로 보존〕.
• 27행–다음 인쇄쪽 17의 3행: ἀμπελῶνας — ὁρώντων(포도밭들을 — 바라보는)은 내가 대괄호로 제외 표시했다. 이 부분은 14쪽 26행 이하에서 거의 같은 말로 반복되기 때문이다.

[인쇄 우하단 제작일 표기: 25.8.97.]

[앞면의 편집 제외 대괄호 안 구절 계속] —게자리·물병자리·염소자리의 마지막 부분에서, 씨 뿌리기는 황소자리와 처녀자리에서, 수확은 물기가 많은 사인들에서, 금성과 화성과 수성이 바라볼 때 해야 한다.]

도시나 건물을 세울 때와 일을 시작할 때에는 달이 보이드 오브 코스인지를 관찰해야 한다. 아기에게 젖을 주기 시작할 때에는 달이 빛을 잃어 가는 상태로 토성과 관계하는 것을 경계해야 한다. 토성이 질병과 젖 부족의 원인이 될 것이기 때문이다. 출산 때 달이 길성들을 떠나 흉성들 쪽으로 향하는 것으로 발견되면, 태어난 아기는 7일 안에 참혹하게 죽는다. 질병의 위기일에 달이 빛을 잃으며 토성과 컨정션을 이루는 것으로 발견되면, 죽음을 의심해야 한다. 죽음의 성질은 출생에 따라 미리 알려지지만, 그것이 병자에게 닥칠지는 이것〔달의 상태〕에서 판단해야 한다.

누군가 잘 지내는 듯하며 좋은 날에 병이 시작되었는데, 위기일에 병이 떠나지 않고 오래 끌면, 그러한 상태를 위험하며 끝을 재촉하는 것으로 보아야 한다. 특히 하우스 주인인 별의, 또는 사인들의 상승 시간이 완결될 때 그러하다. 달이 길성들 쪽으로 또는 그 도수들로 나아가더라도, 제8장소나 제6장소에 있으면 마찬가지다. 이 장소들은 하나는 죽음을 나타내며, 다른 하나는 해로움을 나타내므로 좋지 않다.역주 11

오랫동안 병을 앓거나, 질병과 고통의 지나친 해악 또는 다른 재난 때문에 살아 있기보다 죽기를 택하는 사람들에게서 여러 번 관찰된 일이 있다. 달이 길성들에게 접근하거나, 길성들이 출생도와 관련된 트랜짓에서 좋은 배치를 이루면, 그러한 상태가 삶에서 벗어나는 일을 일으킨다는 것이다. 그러나—.

교감 장치

• 1행 καὶ Ὑδροχόῳ(그리고 물병자리에)는 L·L¹에서 생략; P에서 가져와 추가함.
• 2행 τρύγαν(수확하다) L〔본문 τρυγᾶν의 악센트 표기 차이〕.
• 4행 τὴν Σελήνην κενοδρομοῦσαν(달이 보이드 오브 코스인) L¹〔어순 이문〕.
• 5행 λειψιφωτοῦσαν(빛이 감소하는) L¹. βερῶν P〔본문 βρεφῶν ‘아기들의’와 다른 사본 철자. 의미 있는 완전한 낱말로 추측 복원하지 않음〕.
• 6행 λιπογαλαξίας(젖 부족)] λειποταξίας(대열 이탈/탈영) L¹.
• 9행 τοῖς κρισίμοις 뒤에 두 개의 6 모양으로 보이는 약호〔=ἡμέραις, ‘날들에’; 전체는 ‘위기일들에’〕 L¹. 약호의 정확한 글자값은 확정하지 않고 원형 이미지에 보존한다. κρισίμαις L·L¹〔‘위기의’ 성 일치 독법〕.



• 10행 εὑρεθῇ(발견되면) 뒤에 ἡ Σελήνη(달이) L¹. λειψίφως(빛이 감소하며)] ἡ δὲ καὶ λειψιφωτοῦσα(그리고 빛이 감소하는 달은) L¹.
• 11행 ἐστί(이다) 생략 L·P.
• 12행 ἐπιταθείη(가중될 수 있다) L¹〔본문 ἐπιταθῇ와 어미 차이〕.
• 13행 εὐημερεῖν(잘 지내다) L·L¹〔본문의 철자 이문〕.
• 15행 ἔχει(지닌다) L〔본문 ἔχῃ와 법 차이〕. ἡ νόσος(질병은) 생략 L·P. τέλους(끝의)] θανάτου(죽음의) L¹.
• 16행 τοιοῦτον(그러한 것) L¹; τοιούτῳ(그러한 것에) L. μάλισθ’ ὅταν(특히 ~할 때) L¹. οἰκοδεσπότου(하우스 주인의) 생략 L¹. ἤ(또는) L; ἤ 뒤에 τῇ L¹.
• 17행 δέ 뒤에 καί L¹. ᾖ(있으면)] εἴη(있을 수 있다) P.
• 18행 ἐπιφέρηται(향하여 나아가다) 생략 L·P. μοίρας(도수들을) 생략 L¹. ἐν 뒤에 τε L¹.
• 19행 ἐν τῷ 생략 L¹. τόπῳ(장소에) 생략 L·L¹. ἅπερ ἐστί(이것들은 ~이다)] ἄπεστι(떨어져 있다) L; ἄπεστιν L¹.
• 19–20행 τὸ μὲν θανατικόν — σίνους(하나는 죽음을 나타내고 — 해로움의)는 L¹에서 생략.
• 20행 οὐ καλόν(좋지 않은)에 앞서 μοῖρα(도수/부분) L¹. οὐ καλή A, 교정함〔여성형에서 중성형으로〕. καλόν 뒤에 ἢ γὰρ θανατικὸν σημεῖον, ἢ σίνους μέγα(죽음을 나타내는 징표이거나 큰 해로움의 징표이기 때문이다) L¹. παρετηρήθη(관찰되었다) L〔철자 이문〕.
• 21행 ἢ καὶ αἱρουμένων(또는 택하는 이들의)] οἱ καὶ αἱροῦνται(또한 택하는 이들은) L¹. τοῦ ζῆν(사는 것보다)] μᾶλλον ἢ τό(그것보다 오히려) L¹.
• 24행 πρός(~에 대하여)] κατά(~에 따라) L¹.
• 25행 τοιαῦτα(그러한 것들)] τοιάδε(이러한 것들) L¹.

[인쇄 하단 표지: Studi ital. di filol. class. VI, 인쇄 대수 2.]

[앞면에서 계속] —손상을 나타내는 별이 서쪽 앵글이나 제8장소, 곧 죽음의 장소에 있는 것으로 발견되면, 그 고통으로 죽음이 올 것이라고 말해야 한다. 손상과 고통을 나타내는 별이 길성들에게도 바라보이지 않으면, 그 고통으로 죽음이 올 것이다. 다음과 같은 점도 관찰되었다. 행복하고 높은 지위의 출생에서는 나쁜 일들이 중간 정도가 되며, 불행한 출생에서는 좋은 일들이 그저 겉을 스쳐 갈 뿐이라는 것이다.

일을 시작할 때도 출생의 경우처럼 별들의 진입을 관찰해야 한다. 각각의 종류와 일에 대하여, 시작할 때 그것을 부여하는 행성들과 주인들이 달과 함께 배치를 이루는지 살펴야 한다. 행하는 모든 일이 조화롭고 완전하게 귀결되게 하기 위해서다. 보증·위탁 관리·상속에 관해 물을 때에는 좋은 상태의 토성을 고려한다. 왕과 통치자들에 관해서는 분명히 목성을, 전쟁에 관해서는 화성을, 사랑에 관해서는 금성을, 친구와 사업에 관해서는 해를 입지 않은 수성을 고려한다. 수성이 태양과 함께 있을 때에는 몰래 행해지는 일들을 드러나게 한다는 점을 알아야 한다.

옛사람들은 달만의 진입에 관해서도 더 상세하게 기록했으므로, 그것들 역시 여기에 제시한다. 달이 양자리에서 지평선 위에 있고 9도에 있을 때에는 여행을 떠나고, 보기 좋은 매매를 행하며, 밭을 갈고, 네발짐승의 털을 깎고, 기초 공사를 시작하고, 계약·대부·직조를 하는 데 적합하다. [유산시키려는 여자들에게도 적합할 것이다.]역주 12 둘째 15도 구간에서는 동쪽에서 권력과 지위를 받아들이는 이들에게 길하지만, 결혼을 하는 것은 맞지 않고, 부계 재산을 인수하는 것은 해롭다. 황소자리에서는 첫째 15도 구간에 길을 떠나고 농사짓고 씨 뿌리고 심고 사는 일이 길하다—.

교감 장치

• 3행 ὑπό(~에 의하여) L·P〔본문 ὑπ’의 비축약 독법〕.
• 4행 첫 번째 τοῦ 생략 L¹·P.
• 5행 παρετηρήθη(관찰되었다) L¹〔본문 παρεφυλάχθη ‘주목되었다’와 다름〕.
• 6행 εὐτυχέσιν(행복한 이들/경우들에) L¹. κατά(~에 따라) P.
• 7행 ὥπερ L〔본문 ὥσπερ ‘~처럼’과 철자 차이〕. ἐπιπόλεως P〔본문 ἐπιπολαίως ‘피상적으로’의 이문〕; 그 대신 πάλιν(다시/반대로) L¹. δυστυχέσι(불행한 이들/경우들에) 뒤에 τῶν εἰρημένων σχημάτων συνισταμένων(앞서 말한 배치들이 성립할 때) L¹.
• 8행 δέ] οὖν(그러므로) L¹.
• 9행 εἶδος(종류) L〔본문 εἴδους와 격 차이〕.
• 12행 ἀγγέων(그릇들의) L; ἐγγέων L¹·P; ἐγγύων(보증들)은 내가 적은 독법(scripsi).
• 13행 ἐπὶ τροπῆς(전환에 관해) L; ἐπιτροπῆς(위탁 관리의) L¹·P; ἐπιτροπῆς는 내가 적은 독법.〔편집 장치가 보고한 독법과 채택 독법을 모두 보존함.〕
• 14–15행 περὶ βασιλειῶν — πολεμικῶν(왕권들에 관해 — 전쟁의 것들)] ὅτι διὰ καὶ πολεμικῶν L〔‘왜냐하면 ~을 통하여, 그리고 전쟁의 것들’이라는 불완전한 연결〕. ὅτι δὲ δικαίων(그러나 정의로운 것들의 …라는 것/왜냐하면) L¹.
• 15행 두 번째 δέ 생략 L·P.
• 16행 ἀκάκωτον(해를 입지 않은)] 혹시 ἀκάκητα(해를 끼치지 않는 자)인가?〔num이라는 편집자의 의문형 추정이며 확정 교정이 아님.〕
• 17행 καθίστησι(만든다/드러나게 한다) L·L¹〔본문 καθίστησιν의 어말 ν 차이〕.
• 20행 οὔσης αὐτῆς(달이 있을 때) L¹〔어순 이문〕. ὑπὲρ γῆν μετὰ μοιρίαν θʹ(지평선 위에서 9도 뒤에)] περὶ τὴν τῆν ιε μοίριαν L¹〔‘그 15도 부근’이라는 반복 관사를 포함한 사본 독법〕. μοίρας(도수들) P.본문비평 3

본문비평 3

본문은 숫자 θʹ(9)를 인쇄한다. 교감 장치는 μετὰ를 포함해 인용하지만 본문은 κατὰ μοιρίαν θʹ로 보인다. 15도라는 이문을 본문에 몰래 대체하지 않았다.

• 23행 ἁρμόζει — προειρημέναις(적합할 것이다 — 앞서 말한/뜻한 이들에게) 생략 L. 나는 이 구절을 대괄호로 제외 표시했다(uncis seclusi).
• 26행 δέ 생략 L·P; L¹에는 γάμον(결혼) 뒤에 있음. ποιεῖν(행하다) 뒤에 ἀνάρμοστον(맞지 않는).

—노예와 네발짐승을 사들이고, 건물과 우물을 만드는 데 길하다. 제단과 성소를 세우고 남쪽 지방에서 관직과 권한을 얻는 데에도 좋다. 달이 다른 15도 구간에 있을 때에는 낙태하는 여자들에게 이롭다. 그러나 결혼하고 자녀를 기르는 일은 불안정하다. 자녀들이 방랑과 나쁜 상태에 놓이기 때문이다. 무엇을 임차하는 것도 손해가 된다.

쌍둥이자리에서는 절반에 이르기까지 일을 시작하는 것을 피해야 한다. 그러나 다른 절반에서는 일을 수행하고 결혼하며 자녀를 기르는 것이 이롭다. 집과 밭을 사고, 서약과 보증을 맺고, 오래된 것과 이미 기초가 놓인 것 위에 건축하며, 농사짓고 심고, 제자들에게 기술을 전수하고, 맡긴 물건을 〈땅속에〉 두고, 관리자를 임명하고, 관직을 받아들이고 명령을 완수하는 데 이롭다. 그러나 낙태하거나, 원한을 만들거나, 항해하거나, 장소 또는 사람에게서 물러나는 것은 위험하다.본문비평 4

게자리의 첫 절반에서는 결혼하고 자녀를 기르며 구매하는 것이 길하다. 특히 물을 통한 항해는 안전하지만 지체됨이 있다. 다른 절반에서는 적을 공격하고, 계략을 쓰고, 고기를 잡고, 정원을 가꾸고, 심고, 씨를 뿌리고, 광산을 파고, 강과 우물과 저수지를 파고, 맡긴 물건을 땅에 보관하고, 빚을 받거나 주는 데 좋다. 그러나 건조한 재료로 하는 작업에 착수하는 것은 경계해야 한다. 노예를 사는 것은 성과가 없다. 원한과 싸움을 피해야 한다. 그것들은 풀리지 않을 것이기 때문이다.

사자자리에서는 열 도 구간부터 모든 네발짐승, 특히 큰 짐승을 구매하고 관리하는 것이 좋다. 관직과 권한에 손을 대고 돈을 빌리는 데도 좋다. 그러나 육로 여행이나 항해를 시작하고, 하인들에게 새 일을 시도하는 것은 해롭다.

원문 교감장치

아래 행 번호는 이 인쇄면의 그리스어 본문 행 번호이다. 사본 기호와 이문은 원형으로 보존한다.

• 2–3행: λαμβάνειν L¹.
• 3행: ἄλλη] ἑξῆς L¹.
• 4행: ἀσύμφορον L¹. καὶ는 L¹에 없음.
• 5–6행: κακοποιίᾳ] κακοπαθείᾳ P, κοπίᾳ L.
• 6행: τι L P, τινι L¹.
• 6–7행: τῶν δὲ Διδύμων — κατάρχεσθαι] ἐν δὲ Διδύμοις περὶ [σ] τὴν πρώτην πεντεκαιδεκαμοιρίαν L¹. 채택문 “쌍둥이자리에서는 절반에 이르기까지 일을 시작하는 것을 피해야 한다” 대신 “쌍둥이자리에서는 첫 15도 구간에 관하여…”라는 형태이며, 중간 [σ] 표지도 보존했다.
• 8행: τὸ ἄλλο ἥμισυ] τὴν ἑφεξῆς L¹.
• 9행: οἰκείαις L.
• 11행: παραδιδόναι L¹. μαθητὰς L P.
• 11–12행: παρακαταθήκας γῇ τιθέναι δὲ οἰκέτας καθιστᾶν L. παρακατ. ἐν γῇ τιθέναι διοικητὰς καθ. L¹ = P, 다만 P는 ἐν을 빠뜨림. L은 “맡긴 물건을 땅에 두고 하인을 임명한다”, L¹/P는 “맡긴 물건을 땅속에 두고 관리자를 임명한다”라는 이문이다.
• 12–13행: ἀναδέχεσθαι L¹.
• 13행: ἀνύειν] λαμβάνειν L¹.
• 14행: πλεῖν] πλέον L L¹. 첫 번째 ἢ는 L¹에 없음. προσώπων은 아마도 본문이 손상된 것일 수 있다.
• 15행: δὲ τῷ는 L P에 없음. κατὰ πρῶτα C αἴσιον P.본문비평 5 μὲν은 L에 없음.

본문비평 5

P의 이문 중πρῶτα다음 활자는 라틴 대문자 C와 비슷한 형태이다. 정확한 기호 해석은 유보하며 숫자로 임의 환산하지 않았다.

• 16행: πλεῖν] πλὴν L L¹.
• 17행: βραδυτῆτα 앞에 πλὴν L L¹. ἄλλῳ] ἑτέρῳ L¹.
• 18행: δουλοποιεῖν L¹. κηπωρεῖν P.
• 19행: ὀρύσσειν] ὀρύγειν L, ὀρύττειν P. ποταμοὺς] καὶ 〈ὑ〉δραγωγοὺς L¹.
• 20행: χρέη P.
• 22행: πριάσθαι A, 편집자가 교정함.
• 23행: τῷ는 L P에 없음. δεκαμοιρίας 뒤에 καὶ ἑφεξῆς L¹.
• 26행: ἐπιβλάβη L.

이문 어휘 풀이

λαμβάνειν 받다; ἄλλη/ἑξῆς 다른/다음의; ἀσύμφορον 이롭지 않은; κακοπαθείᾳ/κοπίᾳ 고난에/고생에; τι/τινι 무엇을/무엇에게; τὸ ἄλλο ἥμισυ/τὴν ἑφεξῆς 다른 절반/그다음 구간; οἰκείαις 집들과 관련된 여격형; παραδιδόναι 전수하다; μαθητὰς 제자들을; ἀναδέχεσθαι 받아들이다; ἀνύειν/λαμβάνειν 완수하다/받다; πλεῖν/πλέον/πλὴν 항해하다/더 많은/다만; προσώπων 사람들의; κατὰ πρῶτα … αἴσιον 처음 … 길한; ἄλλῳ/ἑτέρῳ 다른 구간에; δουλοποιεῖν 노예로 만들다; κηπωρεῖν 정원을 가꾸다; ὀρύσσειν/ὀρύγειν/ὀρύττειν 파다의 철자·형태차; ποταμοὺς/〈ὑ〉δραγωγοὺς 강들/수로들; χρέη 빚들; πριάσθαι 사다; καὶ ἑφεξῆς 그리고 그다음부터; ἐπιβλάβη 해로운 것과 관련된 이문 형태. 연결소사 καὶ는 “그리고”, ἢ는 “또는”, δὲ는 “그러나/그리고”, μὲν은 뒤 절과 대조하는 소사이다. 문법이 온전하지 않은 이문 형태는 뜻풀이를 넘어서 새 문장으로 복원하지 않았다.

원문 대조 이미지

—적을 공격하는 것도 그러하다. 잃은 것은 되찾기 어려울 것이다. 결혼하는 것은 길하지 않으며, 여자가 낙태하는 것도 그렇다.

처녀자리에서는 곡물·금·은·의복·노예와 장식에 쓰이는 모든 것을 사는 것이 매우 좋다. 온갖 건축을 하고, 새 기구와 옷을 사용하고, 광산을 파기 시작하고, 심고 씨 뿌리며 포도나무를 제외한 농사를 짓고, 홀몸이 된 뒤 다시 결혼하는 데 좋다. [처녀들은 이롭지 않기 때문이다.] 또한 이사하고, 임차하고, 돈을 빌리고, 낙태하고, 부계 재산을 받는 데 좋다. 항해를 시작하거나 포도주와 기름을 관리하는 일은 이롭지 않으며, 베를 짜고 출산하는 것도 이롭지 않다.역주 13

천칭자리에서는 정의에 따른 모든 일, 사고팔기, 용량과 무게로 이루어지는 모든 일을 하는 데 좋다. 빚을 받고 갚고, 관직과 권한을 얻는 것, 특히 북쪽 지방의 권한을 얻는 것, 기초를 놓고, 지붕을 덮는 것을 제외한 건축을 하는 것, 강을 나누고 우물을 파고 베를 짜고 결혼하며 우정과 즐거움에 참여하는 데 좋다. 반대로 집을 사거나 땅을 빌리거나 이사하는 것은 좋지 않다. 건조한 재료로 이루어진 모든 것을 작업하는 것도 부적합하다. 낙태는 자발적으로 하는 여자들뿐 아니라 저절로 그러한 일을 겪는 여자들에게도 위험하다.

전갈자리에서는 육로로 여행하고 〈또〉 항해하는 것이 유용하다. 매매를 하고 계략으로 적을 공격하고, 문을 설치하고 성소를 세우고, 오래된 것 위에 제단을 건축하고, 경작하지 않은 땅을 경작하고, 우물을 파고 포도나무를 옮겨 심고, 맡긴 물건을 땅에 보관하고, 토지를 나누는 데 좋다. 기구들 가운데서는—

원문 교감장치

• 앞 면에서 이어지는 장치: ἐπιβλάᵝʹ P.역주 14 ἢ] καὶ L¹.

역주 14

위첨자처럼 인쇄된 축약 흔적을 보존했으나 정확한 약자 해제는 유보한다.

• 1행: ἀπολλόμενα L¹, ἀπωλόμενα P.
• 3행: κάλλιστον은 P에 없음.
• 4행: ἀγοράζειν은 L L¹에 없음.
• 5행: καινοῖς τε L¹. χρῆσαι L L¹.
• 6행: ὀρυγῆς는 L P에 없음.
• 7행: ἀποχειρίας L, ἀποχηρείας L¹. αἱ γὰρ παρθένοι ἀσύμφοροι는 편집자가 대괄호로 제외 표시함.
• 8행: μισθοῦσθαι] μειοῦσαι L.본문비평 6

본문비평 6

확대 원형에서 이 L 이문은μειοῦσαι(줄이는 여성들)로 읽힌다. 문법상 이례적인 형태를 임차하다로 정상화하지 않았다. 본문 채택형μισθοῦσθαι의 번역과 별개의 교감자료이다.

• 9행: πλούτου ἐνάρχεσθαι L L¹.
• 10행: οὐ는 L에 없음. τε] δὲ L¹ P.
• 10–11행: σύμφορον L L¹.
• 11행: πάντα 뒤에 ποιεῖν L¹. τὰ는 P에 없음. ἀγοράζειν 앞과 πωλεῖν 앞의 καὶ는 L¹에 없음.
• 12행: ἐνεργεῖται ποιεῖν은 L P에 없음.
• 13행: χρέη L¹. τε] τι L L¹.
• 14행: θεμελίοις L¹.
• 15행: διαίρειν] δὲ αἴρειν L.
• 16행: ἱστουργεῖν 앞과 γαμεῖν 앞의 καὶ는 L에 없음. ἱλαρίας] ἱλαρότητος L L¹.
• 17행: ἐναντία] ἀσύμφορον L¹.
• 18행: καὶ는 P에 없음. τε] τοῖς P. ἀνάρμοστα P.
• 18–19행: ἐργάζεσθαι καὶ는 L P에 없음.
• 19–20행: οὐ μόνον — ἀλλὰ는 L P에 없음.
• 20행: πασχούσαις L¹.
• 21행: καὶ는 편집자가 보충함.
• 22행: καὶ 뒤에 ταῖς L¹. πράσσειν L L¹. ἐπιβουᶯʹ P, ἐπιβουλὴ L.역주 14
• 23행: ἐπιπολαίοις L, L¹에는 없음.
• 24–25행: ἐχεώργητον L¹.
• 24–25행: μεταμπελεύειν — γῇ] ἀμπέλους φυτεύειν L¹.

이문 어휘 풀이

ἀπολλόμενα/ἀπωλόμενα 잃어버리는 것/잃어버린 것; κάλλιστον 가장 좋은; ἀγοράζειν 사다; καινοῖς τε 그리고 새로운 것들로; χρῆσαι 사용하다; ὀρυγῆς 파는 일의; ἀποχειρίας/ἀποχηρείας 채택문의 사별·홀몸됨과 관련한 철자 이문(첫 형태의 독립 의미는 유보); αἱ γὰρ παρθένοι ἀσύμφοροι 처녀들은 이롭지 않기 때문이다; μισθοῦσθαι 임차하다; πλούτου ἐνάρχεσθαι 부를 시작하다(채택문의 항해와 다른 어휘); σύμφορον 이로운; ποιεῖν 하다; ἐνεργεῖται ποιεῖν 수행된다, 하다; χρέη 빚들; τι 무엇; θεμελίοις 기초들에; διαίρειν/δὲ αἴρειν 나누다/그리고 들어 올리다; ἱλαρίας/ἱλαρότητος 즐거움의 형태차; ἐναντία/ἀσύμφορον 반대되는 것들/이롭지 않은; ἀνάρμοστα 부적합한 것들; ἐργάζεσθαι καὶ 작업하고 또; οὐ μόνον — ἀλλὰ …뿐 아니라 …도; πασχούσαις 겪고 있는 여자들에게; πράσσειν 수행하다; ἐπιβουλή 계략; ἐπιπολαίοις 표면에 있는 것들에(본문의 오래된 것들과 다른 이문); ἐχεώργητον 경작 관련 불확실한 철자 이문; μεταμπελεύειν — γῇ 옮겨 심기에서 땅에 두기까지의 구절 대신 ἀμπέλους φυτεύειν “포도나무를 심다” L¹. καὶ/τε는 연결소사, οὐ는 부정, δὲ는 대조·연결소사, ἐν은 “안에”이다.

원문 대조 이미지

—새 기구와 새 옷을 사용하고 물과 강물을 끌어오는 데 좋다. 이 모든 것은 첫 15도 구간에서는 이롭지만 둘째 구간에서는 쓸모가 없다. 결혼하면 신부가 노예들과 성교할 것이다. 동업 관계를 맺는 것도 이롭지 않으며, 앓는 사람에게 의사를 데려오거나 낙태하는 것도 위험하다.

사수자리에서는 항해하는 것이 적합하다. 집안일에 관해서는 말·소·가축을 기르는 일이 이롭다. 다른 사람의 것을 빌려 쓰고 돈을 빌리고 외부에 있는 것을 집으로 받아들이는 일, 적을 공격하는 일이 효과적이다. 부계 재산을 받고 다른 사람들을 위해 건축하고 기초를 놓으며, 개를 사고, 고기를 잡고 사냥하며 베를 짜는 데 좋다. 그러나 신용을 맡기는 일, 돈을 빌려주는 일, 물건을 빌려주는 일, 여행을 떠나거나 길을 시작하는 것은 해롭다. 여행이 오래 걸릴 것이기 때문이다. 의사를 데려오거나 정화 치료를 받거나 낙태하는 것도 이롭지 않다.

염소자리에서는 사육 가축을 구매하고 팔고 장사하며 항해하고, 새를 사고 사냥하고, 우물을 파고 막힌 곳을 뚫고 성벽을 세우는 것이 적합하다. 집안일을 시작하고, 친구들과 교제하며, 여행에서 육로나 바닷길로 집으로 돌아오는 것이 좋다. 기술과 음악을 가르치고, 통상적인 성행위를 하며 베를 짜는 데도 좋다. 그러나 낙태하는 여자들에게는 위험하며 여행을 시작하는 것도 불안하다.

물병자리에서는 항해와 육로 여행, 그리고 액체 가운데 〈용량〉과 무게로 파는 것을 구매하는 일에—

원문 교감장치

• 1행: καὶ — ποιεῖσθαι] καὶ καινῶν χρῆσιν ποιεῖσθαι L¹, 곧 “그리고 새로운 것들을 사용하다”. L은 πο των〈sic〉 καὶ νῶν χρῆσιν ποιεῖσθαι(인쇄 그대로, 앞부분 어형 불명료). P는 ἀπὸ τ. κ. χ. π.라는 축약형이다. 이를 확정적으로 해제하지 않는다.
• 3행: ἄχρηστα] ἀσύμφορα L¹, “쓸모없는” 대신 “이롭지 않은”.
• 4행: ἀσύμφορον(이롭지 않은) 앞에 καὶ(또한) P. καὶ τὸ는 L P에 없음.
• 6행: Τοξότη] Ταύρῳ L L¹, “사수자리” 대신 “황소자리”. τοῖς는 L¹에 없음.
• 7행: εἰς τε] εἴς τε L. ἵππους τε τρέφειν L¹, “말도 기르다”. κτηνοτροφία L, κτήνη L¹(가축 사육/가축).
• 7–8행: ἐπωφελής L(이로운).
• 8행: κιχρᾶσθαι τε ἀλλότρια] δὲ τότε sqr. spatium vacuum L¹. “다른 사람의 것을 빌려 쓰다”에 해당하는 자리에 L¹은 δὲ τότε(그러나 그때)를 두고, 그다음에는 빈 공간이 있다.본문비평 7 δανείζεσθαι 앞에 τὸ L¹.

본문비평 7

라틴 약자sqr.의 정확한 해제는 유보하지만, 뒤의spatium vacuum은 “빈 공간”이라는 뜻이다. 이는 해당 사본의 상태를 알리는 교감 설명이며, 번역 누락이 아니다.

• 9행: οἰκείων L¹(집에 속한 것들의). ἀπολαβεῖν] ἐμβάλλειν L¹, “받아들이다” 대신 “넣다”.
• 10행: 첫 번째 τε] δὲ L P. καὶ ἀλλοτρίοις(그리고 다른 사람들을 위해)는 L¹에 없음. 두 번째 τε는 L P에 없음.
• 11행: 세 번째 καὶ는 L에 없음.
• 12행: ἐπιβλαβῆ L, ἐπὶ βλάβῃ P(해로운/해를 입히도록). δὲ는 P에 없음. δανείζεις L(너는 돈을 빌려준다). κιχρᾶν(물건을 빌려주다)은 L¹에 없음.
• 13행: ἀποδημεῖν L¹(여행을 떠나다). ἐνάρχεσθαι] κατάρχεσθαι L¹(둘 다 시작하다). P는 여기서 끝난다. Engelbrecht 8쪽 참조.
• 15행: συνωνεῖσθαι] ὠνεῖσθαι L¹(사들이다/사다).
• 18행: τῶν τε] καί τε L(“그 …의 또” 대신 “그리고 또”라는 소사·관사 차이).
• 19행: φιλία L(우정).
• 20행: διά τε γῆς ἢ θαλάσσης L¹, “땅을 통하거나 바다를 통하여”. τέχνας L¹, “기술들”.
• 22행: δὲ] τε L. ὁδοῦ] ἀποδημίας δὲ L¹, “여행길의” 대신 “그러나 출타의”.
• 23행: πλοῦν] πλεῖν L¹, “항해” 대신 “항해하다”. ὁδοιπορίας] ὁδοιπορεῖν L¹, “육로 여행들” 대신 “육로로 여행하다”.
• 24행: δι’ ὑγρῶν καὶ σταθμῶν L L¹, “액체들과 무게들을 통하여”. ἐξ ὑγρῶν διὰ μέτρων καὶ σταθμῶν은 편집자가 적어 넣은 본문, “액체들 가운데 용량과 무게로”. πιπράσκεται(팔린다)는 L에 없음.

—좋으며, 집을 짓고 꾸미고, 막힌 곳을 열고, 통상적인 〈성행위를〉 하고, 경작하고 심고 씨 뿌리며, 우물과 강과 저수지를 파고 땅에 묻힌 것을 파내고, 베를 짜는 데 좋다. 낙태하는 여자들에게도 위험하지 않다. 맹세하거나 부정한 일을 하는 것은 적합하지 않으나, 남에게 맹세하게 하고 정의에 관련된 모든 일을 행하는 데는 방해가 없다.

달이 물고기자리에 있을 때에는 항해와 육로 여행을 시작하고, 구매하고 육지와 바다에서 장사하며, 액체와 관련한 것, 특히 해상 장비에서 비롯하는 모든 것을 [각 아이에게] 마련하는 데 좋다. 어로와 사냥과 군사 원정에 필요한 것을 준비하고, 적을 공격하고 싸우며, 손님을 접대하고 동업과 우정을 시작하고 결혼하며, 평등에 도움이 되는 모든 일을 하는 데 좋다. 다만 결혼한 여자는 욕을 잘하고 수다스러우며 간음하는 여자가 될 것이다. 건축하는 일은 조심해야 한다.

앞서 말한 모든 일은 다른 별들과의 관계에 따라 이익이나 해악을 내는 힘이 더욱 커진다. 달이 어느 장소에 있는지만 분별할 것이 아니라, 태양과 다섯 별의 증언도 분별해야 하기 때문이다. 성과를 내는 날이란 달이 출생 때의 사인에 있거나 그 사인과 트라인을 이루는 곳에서 길성들과 함께 있을 때, 또는 어느 사인이든 길성들과 함께 있고 흉성들이 없는 때를 뜻한다. 다만 보름달과 컨정션 때는 제외한다.

성과를 내는 시간은 출생 때의 사인이 상승하거나 트라인 형상을 이루거나 상승점과 함께 올라오며, 달이 어느 흉성과도 애스펙트를 맺지 않을 때이다. 그러나 달이 출생 때의 사인과 스퀘어를 이루는 사인에 있거나, 마주 보는 사인에서 흉성들과 함께 있거나, 보름달 때 또는 컨정션—

원문 교감장치

• 1행: οἰκείας L L¹, 편집자가 교정함(집을 뜻하는 채택형 οἰκίας와 철자차). L의 여백 주석: τὸ ἐν ταῖς συζυγίαις τὴν τῆς Σελήνης κάκωσιν οὐδὲ οἱ ἀγαθοποιοὶ ἀποστρέφουσιν — “시지지 때 달이 입는 손상은 길성들조차 돌려놓지 못한다.”
• 2행: τοῖς ἀφροδισίοις(성행위를)는 편집자가 보충함.
• 4행: κατετέθη(묻혔다)는 L¹에 없음.
• 5행: ὀμνύναι(맹세하다) 뒤에 δὲ L¹.
• 6행: ἐν] ἐὰν L, “안에” 대신 “만약”.
• 7행: 첫 번째 καὶ는 L¹에 없음.
• 10행: παιδὶ ἑκάστῳ(각 아이에게)는 L¹에 없으며 편집자는 대괄호로 제외 표시함. καὶ τὰ] κατα〈sic〉 L(“그리고 그것들을”에 해당하는 곳이 한 단어처럼 적혀 있음). ἁλίαν L(어로와 관련한 이문형).
• 13행: φέρει L¹(가져온다). ποιεῖν(하다)은 L에 없음.
• 14행: μοιχὰς L L¹, 편집자가 교정함(간음하는 여자를 뜻하는 채택형 μοιχὸς와 형태차).
• 15행: πάντα L¹(모든 것).
• 16행: ἢ] καὶ L¹, “또는” 대신 “그리고”.
• 18–19행: τὰς μαρτυρίας — ἀστέρων] τοὺς μαρτυροῦντας αὐτῇ Ἥλιόν τε καὶ τοὺς πλανωμένους ἀστέρες L¹. “태양과 별들의 증언들” 대신 “달에게 증언하는 태양과 떠도는 별들”이라는 이문이며 마지막 격의 불일치도 원문대로 보존했다.
• 20행: τριγώνου L(트라인의).
• 23행: ὡροσκοπεῖ L L¹, 편집자가 교정함(상승한다는 동사의 형태차).
• 24행: ζῴδιον(사인)은 L에 없음. L의 주석: τουτέστιν ἵνα ᾖ ἐν τῷ βίῳ — “곧, 그것이 삶 안에 있도록.”본문비평 8 ἢ καὶ κατὰ τρίγωνον σχηματίζηται(또는 트라인 형상을 이루다)는 L에 없음.

본문비평 8

이 주석의βίῳ를 본문에 없는 특정 하우스명으로 바꾸어 넣지 않았다. “삶”이라는 어휘는 판독되지만 이 짧은 주석의 정확한 기술적 적용은 유보한다.

• 24–25행: συναφέρηται L L¹, 편집자가 교정함(함께 올라오는 동사의 형태차).
• 25행: Σελήνης 뒤에 τουτέστιν τῷ κλήρῳ τῆς τύχης τῆς Σελήνης L¹ — “곧 달의 포르투나 랏에.”

—때 길성들이 없으면 성과를 내지 못하고 나쁜 날이 된다. 수성은 공통의 성질을 지녀, 함께 놓이는 별들과 섞이기 때문이다.

그러므로 달과 상승점과 포르투나 랏 및 나머지 앵글들에 주의 깊게 유의해야 한다. 이것들은 그 일의 탄생을 지배하고 정확히 규정하는 역할을 맡고 있기 때문이다.역주 15 달이 컨정션에서 보름달에 이르기까지를 살펴야 한다. 달이 활동력을 내는 장소들에 있거나, 포르투나 랏을 지배하거나, 그 랏 위에 놓이고, 달의 하우스 지배권을 맡은 별이 랏의 주인과 함께 있거나 서로 사인을 교환한다면 그러하다. 이 조건들이 이렇게 되어 있으면 매매와 결혼은 거침없이 이루어지고 억제되지 않으며, 취득은 갑작스럽고 소송과 상황은 기대하지 않았던 방식으로 이루어진다. 반면 달이 보름달에서부터 진행하여, 곧 빛이 줄어들면, 이루어지는 일에 지연과 오랜 시간을 나타내기 때문이다.

달의 다른 위상과 다른 떠도는 별들에게도 유의해야 한다. 길성들이 언제나 좋은 일을 만들어 내는 것은 아니며, 흉성들 역시 자기 하우스나 텀이나 트라인이나 익절테이션에 자리하고, 자기 섹트에 따라 호위하는 모습으로 나타날 때에는 언제나 나쁜 일을 만들어 내는 것은 아니라는 점을 살펴야 한다. 곧 새벽에 떠오를 때에는 태양에 대하여, 저녁의 밤중에 떠오를 때에는 달에 대하여 그러하다. 적합하지 않은 모습으로 나타나 자기 섹트에서 벗어나거나 뒤이어 떠오르면, 일이 이루어지지 않거나 나쁜 일이 생기는 원인이 되기 때문이다. 또한 모든—

원문 교감장치

• 4행: εἴτε L(또는 만일). μὴν은 L¹에 없으며 편집자가 대괄호로 제외 표시함.역주 15
• 7행: δεσπόζει L(지배한다). τῆς τύχης(행운의)는 L에 없음. 두 번째 τοῦ κλήρου(그 랏의)는 L에 없음.
• 9행: ἀνταμείψονται L(서로 교환할 것이다).
• 12행: ἐπεριστάσεις L(상황을 뜻하는 채택형과 다른 철자). τρεχοῦσα L¹(진행하면서).
• 13행: ἀφαιροῦσα L¹(덜어 내면서). γινομένοις L¹(생겨나는 것들에).
• 14행: φάσεσι L(위상들에).
• 16–17행: κακοποιοὺς 뒤에 κακῶν ποιητικούς L¹ — “나쁜 일들을 만들어 내는”.
• 17행: καθεστῶτας] ὄντες L¹, “자리한” 대신 “있는”.
• 18행: ἐπιδορυφορίας φανέντας] δορυφοροῦντες L¹, “호위의 모습으로 나타난” 대신 “호위하면서”.
• 19행: μὲν은 L에 없음.
• 20행: ἀνατολῆς τῆς νυκτὸς(밤의 떠오름)는 L¹에 없음. Σελήνην 뒤에 τὰ κατὰ τὴν οἰκείαν οἰκείως ἐργάζονται· τριγώνου (△υ) ἀνοικείως δὲ φανέντος L¹ — “자기의 것에 따른 일들을 적합하게 수행한다. 그러나 트라인이 부적합하게 나타나면….” τριγώνου의 원약자 △υ도 보존했다. οἰκείαν 뒤에 생략된 대상을 임의로 보충하지 않는다.
• 21행: τῆς αἱρέσεως] παρ’ αἵρεσιν L¹, “섹트의” 대신 “섹트에 어긋나게”. ἀπηλλοτριωμένοι(벗어난)는 L¹에 없음.
• 22행: αἴτιοι 뒤에는 여백 주석으로 독자를 돌려보내는 기호가 있다. 그 주석은 ὅτι πᾶν εἶδος τέχνης ἢ ἐπιστήμης δυνατὸν εἰδέναι διὰ καταρχῆς — “모든 종류의 기술이나 학문을 시작 시점의 판단으로 알 수 있다는 것”이다.
• 바깥 여백에는 뒤에 인쇄된 “네 개의 포르투나 등의 랏”이라는 말(24쪽21행 이하)에 붙은 다음 주석이 있다.

Σημείωσαι ὅτι ἐπὶ πάσης καταρχῆς δεῖ τοὺς τέσσαρας κλήρους θεωρεῖν, τύχης, δαίμονος, ἀνάγκης, ἔρωτος· καὶ ἄπορόν ἐστιν πότερον κατὰ τὸν (τὴν cod.) Τρισμέγιστον Ἑρμῆν δεῖ τὴν ἀνάγκην καὶ τὸν ἔρωτα διεκβάλλειν, ἢ καθὼς ἐν τῷ δʹ βιβλίῳ | Σημείωσαι· Δωρόθεος ἱστορεῖ τὴν τῶν Αἰγυπτίων δόξαν· ἢ ὡς ὁ αὐτὸς Δωρόθεος λέγει ἀπὸ Σελήνης ἐπὶ Ἑρμῇ (-ῷ cod.) καὶ ταῖς ἀπὸ ὡροσκόπου καὶ ἐν ἡμέρᾳ καὶ [숫자형 약호 판독유보]〈sc. ἀριθμῷ〉 τὸν κλῆρον τῆς φιλίας τινὰς λαμβάνειν.역주 16

역주 16

주석 마지막 부분의ταῖς및 숫자형 약호 뒤〈sc. ἀριθμῷ〉(곧 “수로”)는 문법·약자 해제가 불확실하다. 명료한 달→수성 및 상승점 참조만 옮기고, 이를 완전한 랏 공식이나 낮/밤 반전 규칙으로 추정 복원하지 않았다.τὴν cod.와-ῷ cod.는 각각 사본이 전하는 관사와 어미의 차이를 기록한다. 세로선도 편집장치의 경계 표시로 보존했다.

모든 시작의 판단에서는 포르투나, 스피릿, 필연, 사랑의 네 랏을 살펴야 한다는 점을 주의하라. 필연과 사랑을 트리스메기스토스 헤르메스에 따라 계산해야 하는지, 아니면 제4권에 있는 방식으로 해야 하는지는 난점이다. “주의하라. 도로테우스는 이집트인들의 견해를 전한다.” 또는 같은 도로테우스가 말하듯 달에서 수성까지 계산하고, 상승점에서부터도 그렇게 하며, 낮에도 … 어떤 이들이 우정의 랏을 취한다는 것인가.역주 16

원문 대조 이미지

—기술과 학문의 일반적인 종류는 그 활동의 시작 시점이 주어지면 알 수 있다는 점을 알아야 한다. 예를 들어 내장점의 경우가 그러하다.

달은 다른 천체들보다 지구에 가장 가까이 있으며, 빠른 운동으로 사물들을 변화시킨다. 그러므로 짐승을 갈라 여는 때에 달이 수성과 함께 특정 위상에 있으면, 내장 안의 상태를 때에 따라 다르게 만들고 색과 건강한 상태를 변화시킨다. 달이 수와 빛을 더하며 길성들과 함께 있으면 좋은 쪽으로 돌린다. 그러나 기우는 위상에서 토성과 함께 있으면 납빛·창백함·물기가 많고 점을 치기에 부적합한 상태로 돌린다. 달이 차오를 때 화성이 함께 있으면 누런 표지와 핏자국을 만들며, 내장 전체에도 마찬가지로 작용한다. 달이 차오르면서 토성에, 또는 기울면서 화성에 지상에서 접근하면 상태가 잘 조화되고, 아름답고 길하며 점을 칠 수 있고 좋은 징조를 보인다. 지하에 있을 때, 특히 흉성들과 함께 있으면 그 반대이다.

짐승을 갈라 열기 전에 세운 시작 시점의 배치가 이 각각을 나타낸다. 상승점은 제물을 바치는 사람을, 지는 지점은 희생되는 것 곧 제물을, 중천은 신 또는 신들을, 지하 지점은 화덕의 원인과 일의 결말 및 제물을 바치는 까닭을 알려준다.본문비평 9 별들이 어떤 장소·배열·위상에 있는지, 그리고 포르투나·스피릿·필연·사랑의 네 랏을 살펴야 한다.

내장의 오른쪽 부분은 지상에 있는 것에 속한다. 행성들이 새벽의 별로 있으면 오른쪽 부분들에, 저녁의 별로 있으면 왼쪽 부분들에 표시를 낸다. 달도 북쪽 반구에 있을 때에는 오른쪽 부분을 나타낸다. 달이 위로 올라갈 때에는 내려가기까지 북쪽 부분을 나타내며, 그—

원문 교감장치

• 3–4행: τὰ τῇ δὲ L L¹. 편집자는 δὲ(그러나/또)를 다른 위치로 옮겼다.
• 4행: οὖν(그러므로)은 L에 없음.
• 5행: ζῳδίου ἀναπτύξεως] ζῴου ἀνατομῆς L¹, “작은 동물/사인의 펼침”에 해당하는 채택형 대신 “동물의 해부”.본문비평 10

본문비평 10

본문 첫머리에는ζῳδίου, 뒤 15행에는ζῴου가 인쇄되어 있다. 문맥은 희생 동물의 내장을 여는 일이다. 형태 차이를 숨기지 않고 교감장치에 보존했다.

• 6–7행: χρόαν (χροοίαν L) καὶ εὐεξίαν τρέπει] συνανακιρνα (-νω cod.) μένην αὐτῇ τῶν ἀστέρων φύσιν εἰς μὲν οὖν εὔχροιαν καὶ εὐεξίαν τρέπει L¹. 채택문 “색과 건강한 상태로 돌린다” 대신 “달과 함께 섞이는 별들의 성질을, 그러므로 좋은 빛깔과 건강한 상태로 돌린다”라는 이문이다. χρόαν/χροοίαν은 색을 뜻하는 철자차이며, -νω cod.는 사본의 어미를 표시한다.
• 7행: προστίθησι] προστιθῇ L¹, “더한다”라는 동사의 형태차.
• 9행: καὶ 앞에 χροιὰν ὅτε L¹, “빛깔을, …할 때”. ἀμάντευτον L(점을 칠 수 없는). ἀμάντευτα 뒤에 γένηται τὰ κατὰ σπλάγχ〈ν〉α L¹, “내장에 속한 것들이 그렇게 되면”. λειψίφωτος L(빛이 줄어드는). οὖσα] ᾖ L¹, “있는” 대신 “있다”. καὶ μετὰ Κρόνον τύχῃ L¹, “또 토성과 함께 놓이면”.
• 10행: καὶ는 L¹에 없음.
• 11행: καὶ ὁμοίως] εἰς L¹, “또 마찬가지로” 대신 “…로”.
• 12행: λείπουσα] λήγουσα L¹, “기울면서” 대신 “그치면서”.
• 13행: 첫 번째 καὶ는 L¹에 없음.
• 15–16행: διατεθεῖσα ἡ καταρχὴ] ἡ τῆς καταρχῆς διάθεσις L¹, “배치된 시작 시점” 대신 “시작 시점의 배치”.
• 18행: ἢ τοὺς θεοὺς(또는 신들을)는 L¹에 없음. ἑστίας] μαντείας L¹, “화덕의” 대신 “점복의”.
• 19행: καὶ διὸ θύεται(또 제물을 바치는 까닭)는 L¹에 없음. τε 뒤에 οὖν(그러므로) L¹.
• 21행: κλήρους 뒤에 τοῦ τε τῆς, δαίμονος 앞에 τοῦ, ἀνάγκης 앞에 τῆς, ἔρωτος 앞에 τοῦ L¹. 네 랏의 관사·연결소사 추가이다. τὸ δὲ] καὶ τὸ μὲν L¹, “그러나 그” 대신 “그리고 한편 그”.
• 22행: προσήκει(속한다)는 L¹에 없음. γῆν 뒤에 δηλοῦται μέρει L¹, “부분에서 표시된다”. καὶ οἱ] οἱ δὲ L¹, “그리고 그들은” 대신 “그러나 그들은”. πλανῆτες L(행성들).
• 23행: ἐν τοῖς δεξιοῖς] τὰ δεξιὰ μέρη L¹, “오른쪽 부분들에서” 대신 “오른쪽 부분들을”.
• 23–24행: ἐν τοῖς λαιοῖς] τὰ λαιὰ L¹, “왼쪽 부분들에서” 대신 “왼쪽 부분들을”.
• 24행: δὲ ἐν] ἐν μὲν L¹, 소사 위치·종류의 차이. βορείῳ L(북쪽의).
• 25행: ἀνερχομένη — κα-에 대한 교감 설명은 다음 면으로 이어진다.

—왼쪽 부분은 달이 〈남쪽으로〉 내려가면서 내려감을 마칠 때까지 나타낸다. 어떤 별이 같은 경로로 움직이며 달에 접근하는 것을 발견하면, 그 별의 성질과 힘에 따라 내장의 그 부분을 그와 같은 성질로 보아 예언해야 한다.

간의 부분들은 별들과 황도 원에 다음과 같이 나뉜다. 태양은 심장에 속한 것, 심장에서 오목한 곳과 오른쪽 어깨와 오른쪽 ‘받는 곳’, 그리고 오목한 관절 부위 또는 두 짝이나 고환에 이르기까지를 다스린다. 달이 〈다스리는〉 것은 심장을 싸는 막과 왼쪽 어깨와 왼쪽 ‘받는 곳’이다. 그러므로 여신인 달이 차오르거나 줄어드는 상태로 발견되면, 그 ‘받는 곳’과 지라도 그러한 상태로 발견된다.역주 17

토성에는 뿌리를 둘러싼 넓적다리의 정맥들, 왼쪽 ‘탁자’, 왼쪽 ‘맞은편’, [ϛ] 심장 자체의 ‘탁자’가 속한다. 목성에는 ‘믿음’이라 불리는 자리 [화성의]와 오른쪽 머리가 속한다. 화성에는 ‘깊이 파인 곳’과 오른쪽 ‘낫’이 속하는데, 이것을 ‘좋은 징조’ 또는 ‘칼’이라고도 부르며, 문들의 오른쪽과 왼쪽 부분도 속한다. 금성에는 머리, 간의 가장자리들, 폐가 속한다. 〈한편〉 수성에는 심장의 양쪽 귀와 손들, 간의 입, 그리고 문들 가까이에 있는 이른바 양쪽의 공통 공간이 속한다.

황도에 따라 시작하면 심장의 입에서 오른쪽 머리까지를—

원문 교감장치

• 앞 면25행에서 이어짐: ἀνερχομένη — καταβάσεως(위로 올라가면서부터 내려감까지)는 L에 없음. τὰ δὲ 앞에 ἐν δὲ τῷ νοτίῳ L¹, “그러나 남쪽 부분에서는”.
• 1행: δὲ κατιοῦσα — καταβάσεως(그러나 내려가면서부터 내려감까지)는 L¹에 없음. εἰς(…로)는 편집자가 보충함.
• 2행: τινὰ(어떤)는 L에 없음. δρόμον(경로)은 편집자가 적어 넣었으며 L L¹은 ἄνεμον(바람)이다.
• 3행: αὐτοῦ(그것의)를 빠뜨리고 ποιότητα 앞에 ἑαυτοῦ(자기 자신의)를 넣음, L¹.
• 4행: διῄρηται 이하와 관련하여 여백에 다음 내용이 있다(21행 이하도 참조).

διαίρεσις τοῦ ἥπατος· Κριός· ἀπὸ τοῦ στόματος τῆς καρδίας ἕως τῆς δεξιᾶς κεφαλῆς· Ταῦρος· ἡ τράπεζα καὶ τὰ μεταξὺ αὐτῆς· Δίδυμοι· ὦμος δεξιός· Καρκίνος· ἀπὸ θεοῦ τόπου ἕως ἑστίας· Λέων· ἡ δεξιὰ μάχαιρα καὶ σκέλος καὶ πούς· Παρθένος· ἡ χολὴ καὶ τὰ παρ’ ἑκάτερα· Ζυγός· ἡ δεξιὰ πύλη· Τοξότης· λαιὸς ποὺς καὶ Ἄρης σκέλος· Αἰγόκερως· λαιὰ τράπεζα καὶ τὸ κοῖλον τῆς τραπέζης ἕως μηροῦ καὶ κοτύλης· Ὑδροχόος· ὦμος εὐώνυμος· Ἰχθύες· ἡ κεφαλὴ κατὰ τὸ μέρος τὸ λαιὸν καὶ πίστις (-ῆς cod.) L.

간의 구분: 양자리 — 심장의 입에서 오른쪽 머리까지. 황소자리 — ‘탁자’와 그 사이의 부분들. 쌍둥이자리 — 오른쪽 어깨. 게자리 — 신의 장소에서 화덕까지. 사자자리 — 오른쪽 칼과 다리와 발. 처녀자리 — 담즙과 그 양옆의 부분들. 천칭자리 — 오른쪽 문. 사수자리 — 왼쪽 발과 화성, 다리.역주 18 염소자리 — 왼쪽 탁자와 탁자의 오목한 곳에서 넓적다리와 관절 오목까지. 물병자리 — 왼쪽 어깨. 물고기자리 — 왼쪽 부분의 머리와 ‘믿음’(사본 어미는 -ῆς).

역주 18

여백 목록의 사수자리 항목은λαιὸς ποὺς καὶ Ἄρης σκέλος로 인쇄되어 연결이 어색하다. 이를 그럴듯한 다른 신체 부위로 바꾸지 않았다. 이 여백 목록과 뒤 본문 모두 전갈자리를 별도 항목으로 제시하지 않는다. 이를 보충하지 않았다.

• 6행: Ἡλίῳ — διοίσει L, Ἡλίῳ — οἰκειοῦνται ἥτε καρδία καὶ L¹. 편집자는 Ἥλιος — διοικεῖ로 적었다. L¹은 “태양에 심장도 … 속한다”라는 형태이며 채택문은 “태양이 … 다스린다”이다. L의 동사 διοίσει는 “다를 것이다/가져갈 것이다”라는 형태로 전하며 문장을 추정 복원하지 않는다.
• 7행: τοῦ κόλπου καὶ(오목한 곳과)는 L¹에 없음. δεξιᾶς 앞에 τῆς L¹(관사 추가).
• 8행: κοτυλίδων] τῶν κοτυληδόνων L¹, 오목한 부위를 뜻하는 형태차. οἰκειοῦνται(속한다/다스려진다)는 편집자가 보충함.
• 10행: πλήθουσα ἢ μειουμένη εὑρεθῇ L¹, “차오르거나 줄어드는 것으로 발견되면”. τοιοῦτο τρόπος L, τοιούτῳ τρόπος L¹. 편집자는 τοιουτότροπος(그와 같은 상태의)로 적었다.
• 11행: μοιριαῖαι L¹(넓적다리 정맥을 뜻하는 채택형과 철자차).
• 12행: εἰλουμέναι L(둘러싸인/감긴 형태차).
• 13행: ϛ는 L¹에 없으며 편집자가 대괄호로 제외 표시함.
• 14행: Ἄρεως(화성의)는 L¹에 없으며 편집자가 대괄호로 제외 표시함. τῷ는 L에 없음. Ἄρει δὲ L(그러나 화성에는).
• 17행: καὶ는 L¹에 없음. αἰῶα L L¹, 편집자가 교정함(채택형 ὦαι는 가장자리들). L L¹은 τῷ 없이 Ἑρμῇ δὲ(한편 수성에)이다.
• 18행: τῆς καρδίας καὶ(심장의 그리고)는 L에 없음.
• 20행: τῶν πυλῶν L¹(문들의). ἀρξάμενον L(시작한).
• 21행: τῆς δεξιᾶς — ἀφοριστέον] τοῦ δεξιοῦ μέρους τῆς κεφαλῆς ἀφορίζομεν L. “오른쪽 머리까지 … 구분해야 한다” 대신 “머리의 오른쪽 부분까지 … 우리가 구분한다”라는 이문.

—양자리에 배정해야 한다. 황소자리에는 ‘탁자’와 그 사이의 부분들, 쌍둥이자리에는 오른쪽 어깨, 게자리에는 신의 장소에서 화덕까지가 속한다. 사자자리에는 오른쪽 칼과 다리와 발, 처녀자리에는 담즙과 그 양옆의 부분들, 천칭자리에는 오른쪽 문, 사수자리에는 왼쪽 발, 〈화성에는〉 다리가 속한다. 염소자리에는 왼쪽 탁자와 탁자의 오목한 곳에서 넓적다리와 관절 오목에 이르기까지, 물병자리에는 왼쪽 어깨, 물고기자리에는 왼쪽 부분의 머리와 ‘믿음’이 속한다.역주 19 간에 관해 옛사람들에게서 이만큼 설명되었다. 지각 있는 사람이라면 앞서 말한 것들에서 더 많은 것을 찾아낼 수 있을 것이다.

앞 단락의 교감장치

• 1행: τὴν τράπεζαν L L¹, 편집자가 교정함. “탁자”의 격 형태차.
• 1–2행: ὦμος δεξιὸς Διδύμοις] τοῦ ♊ δὲ τὸν δεξιὸν ὦμον L¹, “쌍둥이자리에는 오른쪽 어깨” 대신 “한편 쌍둥이자리의 오른쪽 어깨를”. ὦμον δεξιόν L(오른쪽 어깨를).
• 3행: Λέοντι 앞에 τῷ L¹. δεξιὰ μάχαιρα καὶ σκέλος καὶ πούς] τὴν δεξιὰν χεῖρα καὶ τὸ σκέλος καὶ τὸν πόδα L¹, “오른쪽 칼과 다리와 발” 대신 “오른손과 다리와 발”. Παρθένῳ 앞에 τῇ L¹.
• 4행: τὴν χολὴν L¹(담즙을). τὴν δεξιὰν πύλην L¹(오른쪽 문을).
• 5행: Τοξότη 앞의 τῷ는 L에 없음. τὸν λαιὸν πόδα καὶ τὸ L¹(왼쪽 발을 그리고 그…).
• 6행: τῷ Ἄρει(화성에)는 편집자가 보충함. 25쪽4행의 주석 참조. L은 τῷ를 빠뜨리고 Αἰγοκέρω 뒤에 δὲ를 둔다.
• 7행: L은 τῷ를 빠뜨리고 Ὑδροχόῳ 뒤에 δὲ를 둔다. εὐώνυμος ὦμος L¹(왼쪽 어깨, 어순차). κεφαλὴ 앞의 ἡ는 L에 없음.
• 8행: πίστις 앞의 ἡ는 L에 없음.
• 9행: τοῦ는 L에 없음.
• 10행: εἰρημένων L¹(말해진 것들의).

사본 L에서 뽑은 발췌문

[f. 78r] 재판에 관하여

상승점은 고발하는 사람이고, 지는 지점은 고발당한 사람이며, 중천은 재판관이고, 지하 지점은 앞으로 내려질 판결이다.

토성이 상승점에 있으면 고발자는 평판이 나쁠 것이다. 화성이 있으면 대담하고 두려움을 주며 완강하고 검투사 같은 마음을 지닐 것이다. 제우스〔목성〕가 있으면 명망 있고 정의로우며 침착하고 동요하지 않는 사람이다. 아프로디테〔금성〕가 있으면 이미 먹어 치우고 소진했으며 또 다른 것들을 먹어 치우려 하고 고발하는 사람일 것이다. 헤르메스〔수성〕가 있으면 세밀하고 배웠거나 신적인 힘에 이끌리는 사람일 것이다.본문비평 11

토성이 중천에 있으면 재판관이 나쁘다. 화성이 있으면 성급하고 격렬하다. 제우스가 있으면 정의롭고 경건하다. 아프로디테가 있으면 훌륭하고 순결하다. 헤르메스가 있으면 세밀하고 엄정하게 공정하다.

토성이 지면 고발당한 사람이 잘못을 저지른 사람일 것이다. 화성이 있으면 고발당한 사람에게 나쁘다. 제우스가 지면 고발당한 사람이 정의롭다. [원문 결락 표시: ⁂⁂] 토성이 지하에 있으면 고발당한 사람이 부당한 판결을 받을 것이다. 화성이 있으면 무서운 고난을 〈겪을 것이다〉—

—제우스〔목성〕가 있으면 공정한 판결을 받을 것이다. 아프로디테〔금성〕가 있으면 재판관이 청탁을 받고 판단을 그르칠 것이다. 헤르메스〔수성〕가 있으면 재판관이 돈으로 설득될 것이다. 사인들과 별들의 텀 및 도데카테모리온도 살피고, 같은 방식으로 행하여 그렇게 판정을 내려라.

「재판에 관하여」의 교감장치

행 번호는 앞 면에서 시작한 이 발췌문 전체의 행 번호이다.

• 1행: 사본은 δύνων, 편집자가 교정함. 지는 지점을 뜻하는 어형 차이.
• 7–8행: 사본은 καταφαγος〈sic〉, 편집자가 교정함. “먹어 치운”에 해당하는 어형 차이.
• 8행: 사본은 διαβεβρωκὸς, 편집자가 교정함. “소진한/먹어 없앤”에 해당하는 어형 차이.
• 14행: 사본은 κακὸς(나쁜), 편집자가 κακῶς(나쁘게)로 교정함.
• 15행: κατηγορούμενος(고발당한 사람) 뒤에 편집자가 결락 표시를 놓았다. 금성과 수성에 관한 언급들이 빠져 있다. 사본은 ὑπογῆν, 편집자가 교정함(지하 지점).
• 16행: πείσεται(겪을 것이다)는 편집자가 보충함.
• 18행: 사본은 παρακρίνει(판단을 그르친다), 채택형은 미래형 παρακρινεῖ이다.
• 20행: 사본은 δωδεκατημώρι, 편집자가 교정함. 도데카테모리온을 뜻하는 철자·어형 차이.

도망자에 관하여

달이 활동 사인이나 이중체 사인에서 상승하고, 하우스 지배자들이 같은 도수의 같은 종류에 놓여 있다면 도망간 사람은 돌아올 것이며, 특히 흉성이 바라보고 있으면 그러하다.역주 20 길성이 증언하면 죽임을 당하지 않을 것이다.

달의 스퀘어 위치에 흉성이 있거나 게자리가 …이거나, 달이 흉성에 접근하려 하고 길성이 증언하지 않으면, 달이 흉성의 손상에 가까워지는 날 무렵에 붙잡힐 것이다.역주 21 그러한 실패가 언제 생기든, 달이 빛을 더하는 때에는 이와 같다.

달과 상승점 모두에 손상이 강해지고 어느 쪽에도 길성이 증언하지 않으면, 도망 중인 사람들은 위험에 처하고 목숨을 잃으며 되찾기 어려워진다. 다만 손상을 입히는 장소들에 길성들이 증언하면 예외이다. 흉성이 어느 쪽도 지배하지 않고 길성들이 고정 사인에 있으면, 길성들의 힘의 도움을 받아 찾기 어려운 사람들이 된다. [사본 f. 78v로 넘어감] 그러나 활동 사인과 이중체 사인에서 이 길성들이 증언하면, 붙잡히더라도 스스로 돌아오며 아무런 해를 입지 않는다. 또한 태양이 상승점과 달을 바라보면 그들을 잡기 쉽게 만든다.

「도망자에 관하여」의 교감장치

• 8행: 사본은 περιεκείνας, 채택형은 περὶ ἐκείνας(그 …무렵). 사본은 προσάγει, 편집자가 교정함(다가가다의 형태차).
• 9행: 사본은 ὁπώποτε ἀνείη πτώσεις, 편집자가 교정함. 채택형 ὁπώποτε ἂν εἴη πτῶσις는 “언제든 실패가 생기면”이다. 사본형의 분절·수 일치를 임의로 정상화하지 않고 차이를 기록한다.
• 10행: 사본은 ἐπὶ, 채택형은 ἐπὶ τῆς(그 …때에)이다.
• 12행: 사본은 μαρτυρήσει, 편집자가 교정함. 증언한다는 동사의 미래형/접속법 차이.
• 15행: 사본은 καθοπτεύων, 편집자가 교정함. 내려다보는 동사형과 지배하는 채택형 κατακρατεῖν의 차이.
• 17–18행: 사본은 ἐμπίπτουσιν(그들은 빠져든다). 편집자는 -οντες(빠져들면서)로 적었다.

세니갈리아, 1897년 4월.

A. 올리비에리

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