구글

이 파일은 세계의 책을 온라인에서 찾아볼 수 있게 하는 사업의 일환으로 구글이 정성껏 스캔한 책의 디지털 사본입니다. 이 책은 그 전에 여러 세대에 걸쳐 도서관 서가에 보존되어 있었습니다.

이 책은 저작권이 만료되어 퍼블릭 도메인에 들어갈 만큼 오랜 세월을 살아남았습니다. 퍼블릭 도메인의 책이란 처음부터 저작권의 적용을 받지 않았거나 법정 저작권 보호기간이 끝난 책을 말합니다. 어떤 책이 퍼블릭 도메인에 해당하는지는 나라마다 다를 수 있습니다. 퍼블릭 도메인의 책은 과거로 향하는 문이며, 쉽게 찾아내기 어려운 역사·문화·지식의 풍부한 유산을 담고 있습니다.

원본 책에 있는 표시, 메모와 그 밖의 여백 기록은 이 파일에도 나타납니다. 이는 이 책이 출판사에서 도서관으로, 마침내 여러분에게 이르기까지 거쳐 온 긴 여정을 상기시켜 줍니다.

이용 지침

구글은 도서관과 협력하여 퍼블릭 도메인 자료를 디지털화하고 널리 이용할 수 있게 하는 일을 자랑스럽게 생각합니다. 퍼블릭 도메인의 책은 대중의 소유이며, 우리는 그것을 맡아 지킬 뿐입니다. 하지만 이 작업에는 큰 비용이 들기 때문에, 이 자료를 계속 제공할 수 있도록 자동 질의에 기술적 제한을 두는 등 상업적 이용자의 남용을 방지하는 조치를 취했습니다.

아울러 다음 사항을 부탁드립니다.

파일을 비상업적 목적으로 이용해 주십시오. 구글 도서 검색은 개인이 이용하도록 설계했으며, 이 파일을 개인적인 비상업적 목적으로 이용해 주시기를 요청합니다.

자동 질의를 삼가 주십시오. 어떤 형태로든 구글 시스템에 자동 질의를 보내지 마십시오. 기계번역, 광학문자인식이나 대량의 텍스트 접근이 도움이 되는 다른 분야를 연구하고 있다면 저희에게 연락해 주십시오. 저희는 이런 목적을 위한 퍼블릭 도메인 자료의 활용을 장려하며 도움을 드릴 수도 있습니다.

출처 표시를 유지해 주십시오. 각 파일에 보이는 구글의 워터마크는 이 사업을 알리고 사람들이 구글 도서 검색에서 추가 자료를 찾는 데 꼭 필요합니다. 제거하지 마십시오.

법을 준수해 주십시오. 어떻게 이용하든 그 이용이 적법한지 확인할 책임은 여러분에게 있음을 기억해 주십시오. 저희가 미국의 이용자에게 어떤 책이 퍼블릭 도메인에 있다고 판단한다고 해서, 다른 나라의 이용자에게도 그러하다고 가정하지 마십시오. 책의 저작권이 아직 유효한지는 나라마다 다르며, 특정 책의 특정 이용이 허용되는지 저희가 안내해 드릴 수는 없습니다. 어떤 책이 구글 도서 검색에 나온다는 이유만으로 세계 어느 곳에서나 어떤 방식으로든 사용할 수 있다고 생각하지 마십시오. 저작권 침해에 따른 책임은 매우 무거울 수 있습니다.

구글 도서 검색에 관하여

구글의 사명은 세계의 정보를 체계적으로 정리하여 누구나 접근하고 유용하게 사용할 수 있도록 하는 것입니다. 구글 도서 검색은 독자가 세계의 책을 발견하게 하고, 저자와 출판사가 새로운 독자에게 다가가도록 돕습니다. 웹의 http://books.google.com/ 에서 이 책의 전문을 검색할 수 있습니다.

헨트 대학교 도서관

서가 표기: Ma. 1002 유보사항

서가 표기: Ma. 1002 유보사항

옛 저자들과 가장 뛰어난 여러 저자의 저술에서 킴브리아 총독 하인리히 란차우(Henricus Ranzovius)가 힘써 모았다. 역주

장 목차와 사항 색인의 두 가지 색인을 갖추었다.

1615년. 프랑크푸르트. 요나스 로자(Ionas Rosa)의 비용으로 니콜라우스 호프만(Nicolaus Hoffmannus)이 인쇄했다. 유보사항

필기 표기: 2 유보사항

란차우 가문의 문장에 관하여, 명망 높고 고귀한 하인리히 란차우에게 바치는 시. 소(小) J. 다우사 지음.

란차우의 방패에서 어찌하여 한쪽은 흰빛으로
다른 쪽은 붉은빛으로 빛나는지 그대는 묻는가? 어찌하여 가문의 문장이
장식 깃 달린 투구의 꼭대기에 두 뿔을 달고 있는가?
불같은 빛은 황금 머리 포이부스의 불을 가리키고,
뿔과 눈처럼 흰빛은 달을 나타낸다.
달에게는 황금빛 뿔의 황소가 제물로 쓰러지며,
달 자신도 맑은 뿔을 하고 높은 하늘을 지나간다.
그 달은 온통 눈처럼 희고, 또한 온통 은빛이다.
틀림없이 일찍이 예견하는 마음으로 이것을 보았으리라,
위대한 란차우여, 그대 가문을 세운 그 사람은.
그대가 북방의 민족들에게 태양이자 달이 되리라고,
밤낮으로 하늘이 바뀌는 동안에도,
낮이든 어느 밤이든 그대는 빛을 잃지 않으리라고.
언제나 빛나는 그대를 운명의 여신들이 세상에 내주기 아까워하여
어두운 땅을 떠나라고 명할 때까지.
날이 밝으면 티탄은 번갈아 말을 타고
하늘로 빛을 실어 오고, 은빛 달은 어둠을 몰아낸다.
그러나 그대는 어둠 속에서도 낮의 빛나는 표지를
내보이며, 그대 자신의 광휘로 태양과 겨룬다.
이것은 재능의 자질, 이것은 운명이 내린 선물이 이루는 일,
위엄 있는 얼굴과 기품 있는 용모의 매력도 그러하다.
그러기에 아직은 그대를 빛나는 별들 사이에 올리려 하지 않는다.
태양은 파에톤의 추락과 같은 일이 생길까 두렵고,
킨티아는 태양이 사라진 뒤 영원한 어둠이 올까 두려워서다.
그대 홀로 자신의 빛으로 만물을 밝히며,
두 포이부스의 임무를 한꺼번에 맡게 될까 두려워서다. 역주

하인리히 란차우와 이 저술을 칭송하는 로스토크의 페트루스 린데베르기우스의 경구시

이름 높은 란차우여, 그대에 대한 내 생각을 말하리라,
솔직하게, 의심스러운 진심으로 아무것도 꾸미지 않으리라.
그대는 경탄할 사람, 참으로 가장 바라던 영웅,
참으로 신과 같고, 많은 것을 아는 사람이로다.
넉넉한 재산으로 노년에도 행복한 그대는,
그토록 많은 근심과 헤아릴 수 없는 변전 가운데서도,
몸소 고상한 학문에 온전히 헌신하여
영원한 칭송을 받을 빼어난 책을 쓰는 데 그치지 않는다.
다른 이들의 저술에서도 오류와 흠을 씻어내고,
적지 않은 비용을 들여 출판의 영예를 누리게 한다.
그토록 많은 책, 그토록 아름다운 많은 저술이 증인이다,
썩은 먼지 속에서 온전히 사라진 저술들이.
이 책도 증인이다. 각 사람에게 일어나야 할 일들을
놀라울 만큼 간결하게 가르쳐 주며,
판단과 합당한 원인을 합당한 순서로 덧붙여,
왜 그런 일이 여기저기서 그렇게 일어나며 달리는 일어나지 않는지 밝힌다.
신과 같은 란차우여, 이런 공로 때문에 젊은이들은
복된 노년의 그대에게 온갖 행복이 깃들기를 빈다.
이제 시작한 칭송의 천을 끝까지 짜 나가고,
학문으로 얻은 영예를 더욱 크게 하라.
그러면 드넓은 세상에서 오랫동안 이름 높이 찬양받으리니,
죽을 때에도 그대는 살아 있으리라.

점성술의 확실성에 관하여

수많은 일을 겪은 경험이 이 기술을 만들었고,
실례가 별들로 이끄는 길을 보여 주었다.
사물에 대한 경험은 이 기술이 참됨도 가르쳤으니,
같은 경험이 모든 원인보다 앞선다고 여겨지기 때문이다.

킴브리아 총독 하인리히 란차우의 초상에 부친 마기스테르 차하리아스 팔테니우스의 즉흥시

그대는 누구며 어디에서 왔는가? 그대의 도시와 부모는 어디 있는가?
다정한 무사여, 정성껏 말하기 시작하라.
그는 빼어난 지혜의 란차우, 영광스러운 다나오스인 왕의
고문이며, 전쟁에서 얻는 승리의 아버지.
포이보스를 부지런히 섬기는 이, 아레스의 이름난 가지,
평화의 울타리, 망루, 버팀목, 기둥.
그는 적들의 굳센 전열을 깨뜨렸다,
여러 차례, 자신의 용맹과 힘을 믿고.
북방 하늘의 킴브리아가 그에게 보금자리를 주었고,
킴브리아가 어린 생명에 첫 씨앗을 주었다.
예순일곱 해의 생애를 살아온 그는,
이제 간절히 높은 올림포스에 머물기를 빈다. 편집주

92년 11월 초하루. 역주

킴브리아 총독 하인리히 란차우 찬가

저녁별은 반짝이는 빛으로 푸르른 별들을
이기고, 제 빛의 영광으로 그들을 가린다.
그처럼 하인리히, 성이 란차우인 이도 모든 이를 능가한다,
킴브리아의 땅이 아래에서, 그 안에서 기르는 이들을.
조상의 덕행이 내는 빛으로 눈부신 그는
온 세상의 가장 큰 영예가 되었다.
학자들의 후원자, 믿음을 받치는 가장 굳센 아틀라스,
웅변으로 빛나고 조언으로 무게를 지닌 이.
행운과 마르스의 방패와 경험으로 이름 높으며,
일을 처리하는 놀라운 솜씨로 힘을 발휘한다.
이름 높은 가계와 권세 있는 선조들에게서 태어나,
빼어난 가문의 고귀함을 타고난 이.
거룩한 테미스의 수호자, 가장 용맹한 영웅,
이름 높은 사람, 참으로 경건을 사랑하는 사람.
그의 둘레는 사방에서 수많은 선조의 초상으로 빛나고,
그 집안 전체는 공적과 고귀함으로 빛난다.
훌륭한 아버지의 후손이여, 그대의 업적에 영광 있으라,
란차우 가문의 굳센 기둥, 란차우여.
그 업적은 어떤 세월에도 결코 사라지지 않으리라,
하늘이 별들을, 바다가 물결을 돌리는 동안.
나의 보호자가, 나의 거룩한 구원의 닻이 되어 다오,
란차우 가문의 빛나는 별, 란차우여.
아내와 함께 네스토르보다 더 오랜 세월을 살아가기를,
란차우 가문의 횃불이자 영광, 란차우여.

프리트베르크의 마기스테르 차하리아스 팔테니우스. 유보사항

킴브리아 총독 하인리히 란차우가 독자에게

점성술(Astrologia)은 행성과 하늘의 사인들에서 길어 올리는 바람직한 예지로서 추론에 의지한다. 이 추론이 때로 빗나갈 수도 있지만, 올바른 시각이 전해지고 기술자가 능숙할 때에는 매우 자주 진실에 다가간다. 점성술은 여러 세기를 거슬러 올라간다. 그동안 같은 사인들이 앞서 같은 방식으로 배치되었을 때 거의 헤아릴 수 없는 일이 같은 방식으로 일어났으므로, 이를 거듭 관찰하고 기록하여 이런 방식으로 하나의 기술이 이루어졌다. 경건한 독자여, 이 기술의 범위는 대단히 넓다. 지금까지 이런 종류의 글쓰기에 종사한 사람들 가운데 내가 아는 한 누구도 이 기술 전체를 망라하지 못했다.

어떤 이는 그 첫 원리만을 다루고, 어떤 이는 전체 가운데 특정 부분을 설명하며, 또 다른 이는 다른 부분을 설명한다. 그러므로 이 모든 것을 포괄하려는 사람은 이 학문에 관한 여러 저자의 글을 반드시 마련해야 한다. 그러나 이 일에는 큰 비용이 따르며, 더욱이 많은 저자, 그것도 주요하고 가장 뛰어난 저자들의 책은 이제 살 수조차 없다는 점은 말할 것도 없다. 나는 젊은 시절부터 점성술 연구를 크게 즐겼고 지금 이 노년에도 여전히 놀라울 만큼 즐기고 있다. 그래서 이 점에서 어려움을 겪는 이 학문을, 그렇지 않아도 많은 사람의 터무니없는 비방과 그 밖의 몹시 부당한 공격에 노출되어 있는 이 학문을, 내가 할 수 있는 만큼 돕고자 했다. 내 도서관의 필사본들 사이에서 이 오래된 점성술 논고를 발견했는데, 내가 생각하기로는 이전에 인쇄된 적이 없었으나 나와 다른 이들의 판단으로 공개하여 출판할 만한 가치가 있었다. 이에 그것을 인쇄하도록 주선했으며, 그대와 이 학문을 연구하는 다른 이들도 이를 나누어 갖게 하고자 했다.

이 오래된 점성술 논고에 앞서 나는 첫째로 천체도를 세우는 다섯 가지 방법을 열거했다. 이어서 하늘의 열두 하우스에 관한 가르침, 행성과 항성, 특히 왕의 별들이 뜻하는 것에 관한 가르침, 그리고 이 기술의 다양한 여러 전문가에게서 모은 다른 몇 가지 사항을 놓았다.

또한 이전에는 한 번도 출판되지 않은 카리온의 하일레그 지점(loca Hylegialia)의 디렉션(directiones)에 관한 판단과 회귀(revolutiones)에 관한 판단을 뒤에 덧붙였다. 카르다누스에서 취한 회귀에서의 행성과 사인의 특성에 관한 몇 가지 사항, 쇠너에서 취한 프로펙션(profectiones)에 관한 사항도 덧붙여, 이렇게 한 권의 온전한 모습을 갖추게 했다.

그러나 솔직한 독자여, 이 모든 것을 판단할 권한은 전적으로 그대에게 맡긴다. 나 자신에 관해 말하자면, 나는 이 오래된 논고의 저자에게 모든 점에서 동의하는 것은 아니다. 특히 저자가 판단에 도입하는 점성술의 몇몇 부분에 대해서는 그렇다. 그러나 옛 저자와 새로운 저자 가운데 주요한 이들에게서 모아 논고에 덧붙인 것들, 특히 천상의 하우스에 관한 가르침, 행성들이 뜻하는 것과 디렉션의 판단에 관한 가르침은 반드시 알아야 하며 알 가치가 있고, 이 기술을 배우려는 사람에게 적지 않게 도움이 된다고 생각한다. 그러므로 호의적인 독자여, 이를 좋게 받아들여 끝까지 읽고, 판단하고, 활용하라. 마음에 들지 않는 것을 발견하거든 나에게 책임을 돌리지 말고, 이 모든 내용을 옮겨 온 원저자들에게 돌리기 바란다. 안녕히.

이 점성술 논고에 들어 있는 주요 장의 목차

제1부. 천체도를 세우는 다섯 가지 방법을 열거한다.
제2부. 천체도를 판단하려는 점성술사가 반드시 알아야 할 사항들을 설명한다.
제2부 제1장. 하늘의 열두 하우스와 그 구분에 관하여.
제2장. 황도의 열두 사인과 그 구분에 관하여.
제3장. 행성, 곧 떠돌이별에 관하여.
제3장 제1절. 행성의 특성에 관하여.
제2절. 여러 저자에 따른 열두 하우스에서의 행성의 의미에 관하여.
제3절. 자기 도미사일과 다른 행성의 도미사일에 있는 행성의 의미에 관하여.
제4절. 쇠너에 따른 출생도에서의 어센던트 주인의 의미에 관하여.
제5절. 카르다누스의 유고 저서에 따른 출생도 주인의 의미에 관하여.
제6절. 알보할리에 따른 각 하우스에서의 어센던트 주인의 의미에 관하여.
제7절. 알보할리에 따른 달과 행성들의 합에 관하여.
제8절. 쇠너를 저자로 하는 행성 상호 간의 합과 애스펙트에 관하여.
제9절. 행성들이 출생자에게 새기는 생김새와 피부색에 관하여.

제10절. 신체의 비례에 관하여.
제2부 제4장. 항성, 특히 왕의 별들에 관하여.
제3부. 출생도 판단의 개별적인 방법을 열거한다.
제3부 제1장. 출생자의 생명에 관하여.
제2장. 생애의 연수, 곧 수명에 관하여.
제3장. 출생자의 기질과 생김새에 관하여.
제4장. 재능과 품성에 관하여.
제5장. 부모에 관하여.
제6장. 형제자매에 관하여.
제7장. 결혼에 관하여.
제8장. 자녀에 관하여.
제9장. 부와 가난에 관하여.
제10장. 유산에 관하여.
제11장. 출생자의 지위와 명예에 관하여.
제12장. 출생자의 종교와 경건에 관하여.
제13장. 출생자의 직업이나 일, 곧 생활 방식에 관하여.
제14장. 먼 여행과 여정에 관하여.
제15장. 친구에 관하여.
제16장. 적에 관하여.
제17장. 투옥에 관하여.
제18장. 질병에 관하여.
제19장. 죽음에 관하여.
제4부. 다섯 하일레그 지점의 디렉션에 따른 판단에 관하여.
행성의 몸체와 광선으로 디렉션되는 호로스코포스(Horoscopus), 곧 어센던트의 의미.
행성의 몸체와 광선으로 나아가는 중천의 의미.

행성의 몸체와 광선으로 디렉션되는 태양의 의미.
행성의 몸체와 광선으로 나아가는 달의 의미.
행성과 그 광선으로 디렉션되는 포르투나 랏의 의미.
디렉션이 그 지점에 도달할 때마다 용의 머리와 용의 꼬리 및 포르투나 랏이 나타내는 판단.
항성으로 향하는 하일레그 지점의 디렉션 판단.
제5부이자 마지막 부. 회귀의 판단에 관하여.
행성이 자기 위치로 돌아옴과, 출생도의 다른 행성 위치로 같은 행성이 접근함에 관하여.
회귀의 어센던트를 다스리는 행성의 특성, 회귀의 어센던트에 있는 사인의 특성에 관하여.
행성이 하우스 커스프와 출생도의 다른 주요 지점들을 통과하는 트랜짓에 관하여.
하인리히 란차우의 출생도에 관하여.
하일레그 지점의 연간 프로펙션 판단에 관하여.
저술의 맺음말.

저술 전체의 구성

이 저술은 다섯 부로 이루어진다.

제1부는 천체도를 세우는 다섯 가지 방법을 열거한다.

제2부는 천체도를 판단하려는 점성술사가 반드시 알아야 할 사항들을 설명한다. 그 내용은 다음과 같다.
1. 하늘의 열두 하우스에 관하여.
2. 황도의 열두 사인에 관하여.
3. 행성, 곧 떠돌이별에 관하여.
4. 항성에 관하여.

제3부에는 옛사람들이 이용했던 출생도의 일반적인 판단법을 제시하는 바로 그 오래된 점성술 논고가 들어 있다.

제4부는 카리온이 사용했으나 이전에 출판된 적이 없는 방법, 곧 하일레그 지점을 행성과 그 광선으로 디렉션하여 판단하는 방법을 가르친다. 또한 항성에 이르는 디렉션의 판단도 가르친다.

제5부, 곧 마지막 부는 회귀의 판단을 전한다. 여기에 카르다누스에서 취한 회귀에서의 행성과 사인의 특성에 관한 몇 가지 사항, 그리고 하일레그 지점의 연간 프로펙션에 관한 몇 가지 사항을 덧붙인다.

이 저술의 제1부. 천체도를 세우는 다섯 가지 방법을 열거한다. 그 가운데 앞의 두 가지가 더 널리 알려져 있고 가장 많이 쓰인다.

첫째 방법

첫째는 아브라함 아벤에즈라(Abraham Avenesra), 또는 레기오몬타누스(Regiomontanus)의 방법이다. 이들은 황도를 기준으로 삼지 않고, 지평선과 자오선 및 네 개의 다른 대원을 이용하여 천구의 적도를 하우스라고 부르는 열두 개의 같은 공간으로 나눈다. 그 네 대원은 지평선과 자오선이 만나는 점들과 적도상의 매 30도 지점을 지나도록 그린다. 그 가운데 지평선과 자오선이 먼저 적도를 네 사분면으로 나누고, 나머지 원들은 다시 각 사분면을 각각 30도를 포함하는 세 개의 같은 부분으로 나눈다. 이처럼 위에서 말한 원들로 적도를 등분하면, 같은 원들에 의해 황도는 크기가 서로 다른 부분으로 나뉘게 된다. 이는 구면에 관한 가르침으로 알려져 있다. 따라서 같은 길이의 적도 호에 때로는 더 작은 황도 호가, 때로는 더 큰 황도 호가 대응한다. 천체도에는 적도의 구간이 아니라 황도의 구간을 적어 넣으므로, 합리적 방식의 각 열두 하우스에는 균등 방식처럼 30도가 들어가는 것이 아니라 때로는 더 많은 도수가, 때로는 더 적은 도수가 들어간다. 이는 적도 30도에 더 큰 황도 호가 대응하느냐 더 작은 황도 호가 대응하느냐에 따른다. 이 방법을 “합리적 방식”이라고 부르는 것은 레기오몬타누스가 확실하고 굳건한 논거로 이를 입증했기 때문이다. 한편 황도를 열두 개의 불균등한 부분으로 나누기 때문에 “불균등 방식”이라고도 부른다.

둘째 방법

프톨레마이오스, 피르미쿠스, 카르다누스, 쇠너와 옛 점성술사 대부분은 적도를 기준으로 삼지 않고, 여섯 대원을 이용하여 황도를 천상의 하우스라고 부르는 열두 개의 같은 부분으로 나눈다. 먼저 지평선과, 황도의 두 극과 그 장소의 천정을 지나는 대원을 이용하여 황도를 네 사분면으로 나눈다. 그 다음에는 황도의 두 극에서 황도의 매 30도 지점을 지나는 또 다른 네 대원을 이용하여 각 사분면을 세 개의 같은 부분으로 나눈다. 이 균등 방식에서는 하늘의 열두 하우스가 적도의 도수가 아니라 황도의 도수를 기준으로 완전히 같은 간격을 가지므로, 어센던트를 차지하는, 곧 떠오르는 황도 도수를 알면 나머지 하우스의 커스프는 저절로 명백해진다. 모든 하우스의 도수가 같다는 데서 이를 “균등 방식”이라고 부른다. 역주

셋째 방법

가줄루스(Gazulus)도 따르는 캄파누스(Campanus)의 방법은 레기오몬타누스에게 배척받았다. 캄파누스는 하늘의 하우스를 나누거나 세울 때 적도도 황도도 등분하지 않고, 다른 어떤 대원을 등분한다. 이 대원은 주어진 장소의 지평선과 자오선이 서로 만나는 점들을 두 극으로 삼아 그린다. 그 장소의 천정과 지평선·적도의 교점을 지나며, 그 교점에서 지평선과 이루는 구면각은 직각이다. 캄파누스는 이 원을 열두 개의 같은 부분, 곧 하우스로 구별하여 각 부분에 30도를 배당한다. 제1하우스의 시작은 이 원과 적도가 지평선을 가로지르는 지평선상의 점에서 취한다. 이는 여섯 대원, 곧 지평선과 자오선, 그리고 그 분할점들과 지평선·자오선의 공통 교점을 지나는 다른 네 원을 이용하여 이루어진다. 이 원을 등분하면 이렇게 정해진 공간들 안에서 적도의 구간과 황도의 구간은 대체로 서로 다른 크기가 된다.

이 세 방법에서 제1하우스와 제7하우스의 커스프는 언제나 같다.

넷째 방법

알카비시(Alcabitius), 작센의 요하네스(Ioannes de Saxonia)와 옛 천문학자들은 황도를 등분하여 각 하우스에 30도를 준다. 이를 위해 여섯 대원을 이용하는데, 균등 방식에서처럼 황도의 극에서 그리는 것이 아니라 적도, 곧 세계의 극에서 황도의 등분점들을 지나도록 그린다. 분할은 떠오르는, 곧 어센던트의 황도 도수에서 시작한다. 모든 원을 세계의 극을 지나도록 그리기 때문에 각 하우스의 시작점, 곧 커스프에는 적경이 따른다. 역주

다섯째 방법

루카스 가우리쿠스(Lucas Gauricus)는 포르피리우스(Porphyrius)에 근거하여 하늘의 열두 성소를 계산하는 다음 방식을 받아들인다. 중천, 곧 제10하우스의 커스프에서 어센던트, 곧 제1하우스의 커스프의 도·분까지 포함하여 황도 도수와 각분의 간격을 세 등분한다. 그 몫으로 얻은 수를 제10하우스의 도·분에 더하면 제11하우스를 얻는다. 같은 방식으로 제12하우스도 얻는다.

같은 방식으로 어센던트에서 하중천까지 황도의 도수를 구하고, 앞에서와 같이 그 합을 세 등분한다. 그리고 보통 하듯이 맞은편 하우스에는 반대편 사인을 써 넣는다.

폰타누스(Pontanus) 역시 지평선에서 하우스가 불균등하게 나뉜다는 점을 주목했음은 하늘의 네 사분면을 다루는 장에서 충분히 드러난다. 그는 거기서 이렇게 말한다. “떠오르는 곳에서 지는 곳까지는 언제나 180도가 놓이지만, 지는 곳과 정점 사이, 그리고 다시 정점과 떠오르는 곳 사이에는 언제나 각각 똑같이 90도씩 놓이는 것은 아니다.” 같은 일은 아래쪽 반구에서도 지는 곳에서 하중천까지, 하중천에서 어센던트까지에서 일어난다. 그는 이런 불균등이 황도가 기울어져 있기 때문에 생긴다고 말한다.

말한 바와 같이 천체도를 세우는 방법은 여러 가지이지만, 균등 방식을 따르는 사람들을 제외한 모든 전문가들은 하늘의 앵글, 곧 중심점들에 같은 도수와 같은 사인을 적는 데 동의한다. 균등 방식을 따르는 사람들은 다른 이들에게 중천인 것을 제10하우스 커스프에 놓지 않고 도형의 안쪽에 놓으며, 그것을 “하늘의 심장”이라고 부른다.

한편 앞의 두 방식, 곧 합리적 방식과 균등 방식에 따라 하우스표와 디렉션표에서 천체도를 구성하거나 천체의 도형을 세우는 규칙은 널리 보급된 점성술 소책자들 곳곳에 실려 있다. 특히 의학박사 토마스 핀크(Thomas Finckius)가 최근 출판하여 내 이름으로 헌정한 『호로스코포그라피아(Horoscopographia)』, 곧 별들의 위치를 찾아내는 방법을 가르치는 책에 실려 있다. 그러므로 이를 여기에 덧붙일 필요는 없다고 생각한다. 그렇게 하면 이 저술의 분량이 한없이 늘어날 것이기 때문이다. 원하는 사람은 거기서 찾아내어 이곳으로 옮겨 쓸 수 있다.

제1부 끝.

제2부. 천체도를 판단하려는 점성술사가 반드시 알아야 할 사항들을 설명한다.

제2권 개요

주어진 출생도를 판단하려는 점성술사는 무엇보다 다섯 가지를 고려해야 한다.

1. 하늘의 하우스. 2. 황도의 사인. 3. 행성, 곧 떠돌이별. 4. 행성의 배치 관계, 곧 애스펙트. 5. 항성, 특히 왕의 별.

이 제2부에서는 이 사항들을 다룬다. 그리하여 제3부와 그 뒤에 이어지는 부분을 바탕으로 주어진 천체도에 관해 무엇인가 말하려는 사람이 먼저 충분히 배우고 준비하게 하려는 것이다.

따라서 제2부는 다섯 장으로 이루어진다.
제1장. 하늘의 열두 하우스를 다룬다.
제2장. 하늘의 열두 사인에 관하여.
제3장. 행성, 곧 떠돌이별에 관하여.
제4장. 항성, 특히 왕의 별에 관하여.
제5장. 행성의 배치 관계, 곧 애스펙트에 관하여. 역주

제2부 제1장. 하늘의 열두 하우스에 관하여

이 장은 두 절, 곧 두 부분으로 이루어진다.
1. 하늘을 열두 하우스로 나누는 일과 그 구분에 관하여.
2. 하우스의 명칭과 의미, 공동 시그니피케이터, 각 하우스에 배당하는 신체 부위 및 다른 몇 가지 사항에 관하여.

제1장 제1절. 하늘을 열두 천상 하우스로 나누는 일과 그 구분에 관하여

하늘을 열두 하우스로 나눔.

점성술사들은 지평선과 자오선 및 다른 네 원처럼 세계의 중심을 통과하는 여섯 대원을 이용하여 하늘 전체의 구조를 열두 개의 같은 공간으로 나누고, 이를 천상의 하우스라고 부른다. 이 하우스들은 행성의 운동과 황도 사인의 순서, 곧 연속을 따라, 다시 말해 떠오르는 곳에서 지는 곳으로 세어 나간다. 동쪽 지평선에서 시작하여, 먼저 땅 아래로, 그 다음 땅 위로 계속 진행하여 처음 세기 시작한 하늘의 점으로 돌아올 때까지 이어진다. 그리하여 제1하우스의 시작과 제12하우스의 끝은 동쪽 지평선의 같은 점에서 만나며, 앞의 여섯 하우스는 지평선 아래에 있고 뒤의 여섯 하우스는 그 위에 있다. 따라서 천상의 하우스란 하늘의 열두 번째 부분이다. 그러나 황도 사인의 상승과 하강이 균일하지 않으므로 합리적 방식에서는 각 하우스가 똑같은 수의 도수를 포함하지는 않는다. 이는 제1부에서 말한 바와 같다. 북쪽 사인들이 떠오를 때에는 남쪽 사인들이 떠오르려 할 때보다 하우스가 더 많은 도수를 포함하기 때문이다. 역주

열두 하우스의 구분. 이 열두 천상 하우스는 여러 방식으로 구별된다.

1. 지평선은 하늘을 위와 아래의 두 반구로 잘라, 열두 천상 하우스를 위쪽 반구의 여섯 하우스, 곧 제12·11·10·9·8·7하우스와 아래쪽 반구의 여섯 하우스, 곧 제6·5·4·3·2·1하우스로 구분한다. 후자에 자리한 사인과 행성은 지평선 아래에 있다고 하고, 전자에 자리한 것은 지평선 위에 있다고 한다.

2. 자오선은 하늘을 상승하는, 곧 동쪽의 절반과 하강하는, 곧 서쪽의 절반으로 나눈다. 이에 따라 열두 하우스는 동쪽의 여섯 하우스, 곧 제3·2·1·12·11·10하우스와 같은 수의 서쪽 하우스, 곧 제9·8·7·6·5·4하우스로 나뉜다.

3. 지평선과 자오선이 하늘을 점성술사들이 사분면 또는 사분역이라고 부르는 네 개의 같은 부분으로 나누므로, 하늘의 열두 하우스도 사분면으로 나뉘며 각 사분면에는 세 하우스가 있다.

첫째 사분면은 중천과 어센던트, 곧 제1하우스 커스프 사이에 놓인 하늘의 공간이다. 동쪽·상승·유년·남성·다혈질·봄의 사분역이라고 부른다. 제12·11·10하우스를 포함한다.

둘째 사분면은 제10하우스와 제7하우스의 커스프 사이에 끼인 하늘의 공간이다. 남쪽·하강·청년·여성·담즙질·여름의 사분역이라고 부른다. 제9·8·7하우스를 포함한다.

셋째 사분면은 제7하우스 커스프에서 하중천까지이다. 서쪽·하강·장년·남성· 흑담즙질·가을의 사분역이라고 부르며, 제6·5·4하우스를 포함한다.

넷째 사분면은 하중천, 곧 제4하우스 커스프에서 어센던트, 곧 동쪽 지평선까지 센다. 북쪽·상승·노년·여성·점액질·겨울의 사분역이라고 부르며, 제3·2·1하우스를 포함한다.

4. 하늘의 열두 하우스는 중심점, 곧 앵글, 석시던트, 그리고 앵글에서 떨어지는 케이던트로 구별된다.

중심점, 곧 앵글은 그리스어로 켄트라(κέντρα)이며 제1·10·7·4하우스이다. 이들은 천체도 전체에서 주요한 장소이다. 이곳에 있는 행성과 항성은 다른 장소에서보다 그 힘을 더 뚜렷하게 발휘하며, 이는 한결같은 경험으로 확인된다. 앵글 가운데 제1하우스가 으뜸이고, 그 다음은 제10하우스, 이어 제7하우스, 마지막은 제4하우스이다.

석시던트는 그리스어로 아나포라이(ἀναφοραί)라 부른다. 행성의 운동을 따라, 곧 지는 곳에서 떠오르는 쪽으로 나아갈 때 앵글 바로 뒤를 잇는 것들로, 제2·5·8·11하우스이다.

이 하우스들은 좋음의 정도에서 앵글 바로 다음이다. 다만 제8하우스는 예외이며, 죽음을 뜻하기 때문에 하늘의 낮은 장소들 가운데 헤아린다. 역주

앵글에서 떨어지는 것들은 그리스어로 아포클리마타(ἀποκλίματα)라 하며, 단순히 케이던트 또는 기우는 것들이라고도 한다. 이는 앵글 바로 앞에 오는 나머지 네 하우스, 곧 석시던트와 앵글 사이의 중간에 있는 제12·9·6·3하우스이다.

율리우스 피르미쿠스는 이곳에 자리한 행성들이 약해지기 때문에 이를 천체도의 무기력하고 낮은 장소라고 부른다.

점성술 판단에서 앵글은 해를, 석시던트는 달을, 케이던트는 날을 뜻한다.

하우스의 디그니티는 다음과 같은 차례를 이룬다.

제1·10·11·7·4·5·2·9·3·8·6·12하우스. 곧 제1하우스가 제10하우스보다 앞서고, 제10하우스가 제11하우스보다 앞서는 식이다. 프톨레마이오스는 제10하우스를 제1하우스보다 앞에 둔다.

제1장 제2절. 하우스의 명칭과 의미, 공동 시그니피케이터인 사인과 행성, 각 하우스에 배당하는 신체 부위와 색, 그리고 조이와 강점 또는 약점, 광선과 트리플리시티 주인에 관하여

제1하우스

명칭. 제1하우스는 어센던트, 동쪽 또는 떠오르는 곳의 중심점과 앵글, 상승하는 하우스라고 부른다.

의미. 이 하우스에서 생명에 관한 일반적인 예측, 사지의 영양, 건강, 허약, 신체 상태, 어린 시절의 품성과 그 밖의 사건들의 의미를 얻는다.

공동 시그니피케이터. 사인 가운데는 양자리(♈), 행성 가운데는 토성(♄)을 공동 시그니피케이터로 가진다. 말하자면 자궁 안에 수태된 태아의 첫 달이 토성의 지배 아래 있듯이, 칼데아인들에게서 이 하우스도 토성을 수호자, 또는 그들이 부르는 공동 시그니피케이터(consignificator)로 얻었다. 그러므로 이 하우스에서 토성이 행복하고 길하며 강하고, 화성(♂)의 흉한 광선이나 달(☽)·수성(☿)·태양(☉) 같은 중간 성질의 행성들의 광선에 손상되지 않으며, 길성인 목성(♃)과 금성(♀)의 좋고 길한 광선으로 강화되어 있다면, 일반적으로 출생자가 장수하고 건강할 것임을 뜻한다. 어떤 이들은 제1하우스의 공동 시그니피케이터가 토성이 아니라 달이라고 한다. 토성은 차갑고 건조하여 자연에 적대적이기 때문이다.

신체 부위와 색. 이 하우스에는 신체 부위 가운데 머리 전체를, 색 가운데 흰색을 배당한다. 디그니티. 수성은 이 하우스에서 조이(gaudium)를 얻는다. 이 하우스는 제10하우스와 마찬가지로 강점 5를 가진다. 다만 프톨레마이오스는 제10하우스를 제1하우스보다 앞에 둔다.

애스펙트. 제3하우스를 왼쪽 섹스타일로, 제4하우스를 왼쪽 스퀘어로, 제5하우스를 왼쪽 트라인으로 바라본다. 제11하우스를 오른쪽 섹스타일로, 제10하우스를 오른쪽 스퀘어로, 제9하우스를 오른쪽 트라인으로 바라본다. 제7하우스와는 어포지션이다. 나머지 하우스에는 어떤 광선도 비추지 않는다.

이러한 하우스의 애스펙트는 황도가 아니라 적도에서 살핀다. 프톨레마이오스는 수명 연장을 위한 장소들을 다루는 곳에서 이를 언급하며, 제1하우스가 제11하우스를 섹스타일로, 제10하우스를 스퀘어로, 제9하우스를 트라인으로 바라본다고 말한다. 이는 하우스의 애스펙트에서 유의해야 할 점이다.

트리플리시티 주인. 첫째 트리플리시티 주인은 출생자의 생명을 나타내는 시그니피케이터이며, 이 주인으로부터 출생자가 인생의 시작에 무엇을 사랑하고 무엇을 가지는지 알 수 있다.

둘째 주인으로부터는 신체, 생명, 힘과 인생의 중기에 관해 판단한다.

셋째 주인은 첫째와 같은 의미를 가지며 인생의 마지막을 다스린다.

제2하우스

명칭. 제2하우스는 원동천(primum mobile)의 운동으로 제1하우스를 뒤따르므로 라틴어로 석시던트(succedens), 그리스어로 아나포라(ἀναφορά)라고 부른다. 또한 “아래의 문”이라고도 부른다. 제1하우스로 향하는 입구와 같고, 문을 열어 놓듯 원동천의 운동으로 태양과 다른 모든 별을 지평선으로 들어 올려 내보내기 때문이다. 무기력하고 낮은 장소라고도 부른다. 또한 재산·부·이익의 하우스라 하며, 어떤 이들은 “희망”이라고 부른다.

의미. 이곳에서 모든 동산, 재산, 개인 소유물, 가재도구, 이익, 그리고 상속이 아니라 노력과 노동으로 얻는 모든 부에 관해 추론한다.

공동 시그니피케이터. 사인 가운데는 황소자리(♉), 행성 가운데는 목성(♃)을 공동 시그니피케이터로 가진다. 목성이 이 하우스를 차지하거나 다스리면서 흉성의 광선에 손상되지 않았다면, 출생자가 부유하게 될 것임을 약속한다. 신체 부위와 색. 목과 목덜미를 다스리고, 색은 녹색이다. 디그니티. 강점은 2이다. 목성(♃)으로 길해지고, 화성(♂)과 태양(☉)으로 흉해진다.

이 하우스에서 조이를 얻는 행성은 없다. 어센던트와 어떤 광선으로도 배치 관계를 맺지 않으므로, 피르미쿠스는 이를 어센던트와 무관한 장소라고 부른다. 유의할 것은, 노동과 노력으로 얻을 이익과 부의 하우스인 이곳이 어떠한 애스펙트로도 제1하우스와 관계를 맺지 않기 때문에, 가산을 얻으려고 그토록 많은 노동과 수고를 감수하게 된다는 점이다.

애스펙트. 제4하우스를 왼쪽 섹스타일로, 제5하우스를 왼쪽 스퀘어로, 제6하우스를 왼쪽 트라인으로 바라본다. 오른쪽으로는 제12하우스와 섹스타일을, 제11하우스와 스퀘어를, 제10하우스와 트라인을 이룬다. 제8하우스와는 어포지션이다. 나머지 하우스와는 어떤 광선으로도 결합하지 않는다. 편집주

트리플리시티 주인. 첫째와 둘째 트리플리시티 주인 가운데 더 강한 쪽이 재산과 부를 주는 자이다. 다만 첫째는 인생의 시작에, 둘째는 중년에, 셋째는 노년에 재산과 부를 준다.

제3하우스

명칭. 제3하우스는 출생자에게 베푼다고 여기는 좋고 길한 사건을 뜻하는 데서 “여신”이라고 부른다. 또한 그 의미에 따라 “형제의 하우스”라고도 부른다.

의미. 이 하우스에서 형제자매, 혈족과 부계 친족, 그들과 출생자 사이의 화목에 관한 판단을 얻는다. 그 밖에도 출생자의 손님 대접, 신의, 어느 정도의 종교 또는 경건, 그리고 짧은 여행에 관해 판단한다.

공동 시그니피케이터. 사인 가운데는 쌍둥이자리(♊), 행성 가운데는 화성(♂)을 가진다. 신체 부위. 어깨와 팔과 손을 다스린다. 색. 사프란색을 배당한다. 디그니티. 강점은 1이다. 화성(♂)으로 길해지고, 화성(♂)과 토성(♄)으로 흉해진다. 달(☽)은 이 하우스에서 조이를 얻는다. 역주

애스펙트. 제5하우스와 시니스터 섹스타일, 제6하우스와 시니스터 스퀘어, 제7하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제1하우스와 덱스터 섹스타일, 제12하우스와 덱스터 스퀘어, 제11하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제9하우스와 어포지션을 이룬다. 그 밖의 하우스와는 어떤 애스펙트로도 연결되지 않는다. 역주

트리플리시티 주인. 첫째 트리플리시티 주인으로는 나이 많은 형제, 둘째로는 중간 나이의 형제, 셋째로는 나이 어린 형제에 관한 판단을 얻는다.

제4하우스

명칭. 제4하우스는 하늘의 밑바닥(Imum caeli), 하늘 밑바닥의 앵글, 행성들의 구덩이, 대지의 앵글이라고 부르며, 그 의미에 따라 아버지의 하우스라고도 한다.

의미. 이곳에서 부모와 그들의 지위·형편, 부계의 재산, 부동산, 건물, 토지, 정원, 물, 포도밭, 숲, 목초지, 금속 광산, 숨겨진 보물, 성곽 및 이와 비슷한 것들에 관한 판단을 끌어낸다. 출생자에게 죽음 뒤에 일어날 일도 이 하우스로 예견한다.

공동 시그니피케이터·신체 부위·색·디그니티. 사인 가운데서는 게자리, 행성 가운데서는 태양이 공동 시그니피케이터이다. 신체 부위로는 가슴, 내장으로는 폐와 비장, 색으로는 붉은색이 속한다. 강점은 4점이다. 금성이 길하게 하고 화성과 토성이 흉하게 한다. 이 하우스에서 조이를 얻는 행성은 없다.

애스펙트. 제6하우스와 시니스터 섹스타일, 제7하우스와 시니스터 스퀘어, 제8하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제2하우스와 덱스터 섹스타일, 제1하우스와 덱스터 스퀘어, 제12하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제10하우스와 어포지션을 이룬다. 그 밖의 하우스와는 배열 관계를 이루지 않는다.

트리플리시티 주인. 첫째 트리플리시티 주인으로 아버지에 관하여 판단한다. 둘째로 성곽과 도시에 관한 모든 일을 알아내며, 셋째로 일들의 결말을 판단한다.

제5하우스

명칭. 제5하우스는 석시던트라 불리며, 그 의미에 따라 자녀의 하우스 또는 좋은 행운이라 부른다.

의미. 자녀를 주관하며, 그들의 지위·형편·운세는 이곳에서 알아낸다. 또한 사절과 민족들을 주관한다. 또한 즐거움, 성애의 일들, 쾌락의 유혹, 의복, 연회, 놀이, 그 밖에 마음을 즐겁게 할 수 있는 일을 판정한다. 또 친구나 친족, 군주나 높은 영주가 출생자에게 베푸는 선물과 증여도 나타낸다. 그것은 감사의 뜻에서든, 그 밖에 관대함을 보이거나 그들이 출생자에게 품은 호의와 사랑을 드러내려는 뜻에서든 마찬가지이다. 역주

공동 시그니피케이터·색·신체 부위·디그니티. 사인 가운데서는 사자자리, 행성 가운데서는 금성이 공동 시그니피케이터이며, 금성은 이곳에서 조이도 얻는다. 꿀빛, 곧 꿀의 색이 배정된다. 위, 간, 심장, 신경, 옆구리와 등을 주관한다. 강점은 3점이다. 금성이 길하게 하고 화성과 토성이 흉하게 한다.

애스펙트. 제7하우스와 시니스터 섹스타일, 제8하우스와 시니스터 스퀘어, 제9하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제3하우스와 덱스터 섹스타일, 제2하우스와 덱스터 스퀘어, 제1하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제11하우스와 어포지션을 이룬다. 그 밖의 하우스는 보지 않는다.

트리플리시티 주인. 첫째 트리플리시티 주인은 자녀와 그들의 삶을, 둘째는 즐거움과 기쁨을, 셋째는 사절을 뜻한다.

제6하우스

명칭. 제6하우스는 앵글에서 떨어진 케이던트이며, 건강 또는 나쁜 행운이라고 불린다.

의미. 여기에서 다음과 같은 의미를 끌어낸다.
1. 출생자의 건강, 허약함, 장차 생길 질병, 신체의 결함, 그 밖에 몸, 특히 시력이나 눈을 해치고 약화시키는 것들
2. 남녀 하인과 그들의 처지
3. 작은 동물과 가축, 그리고 출생자가 그것들로부터 얻게 될 이익과 불이익
4. 또한 노년이나 생애의 끝이 오기 전에 출생자에게 일어날 일도 이곳에서 추측한다.

공동 시그니피케이터·신체 부위. 사인 가운데서는 처녀자리, 행성 가운데서는 수성이 공동 시그니피케이터이다. 아랫배와 창자를 항문에 이르기까지 다스린다. 색·약점. 검은색이 속하고, 약점은 4점이다. 화성이 이 하우스에서 조이를 얻는다.

애스펙트. 제8하우스와 시니스터 섹스타일, 제9하우스와 시니스터 스퀘어, 제10하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제4하우스와 덱스터 섹스타일, 제3하우스와 덱스터 스퀘어, 제2하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제12하우스와 어포지션을 이룬다. 그 밖의 하우스는 보지 않는다.

트리플리시티 주인. 첫째 트리플리시티 주인으로 질병, 쇠약, 질병에서 비롯되는 슬픔을 알아낸다. 둘째로 하인이나 가솔을 알아낸다. 셋째로 하인에게서 오는 이익을 예측하며, 동물과 그 수효에 관한 판단도 여기에 달려 있다.

제7하우스

명칭. 제7하우스는 서쪽으로 지는 곳, 서쪽의 축 또는 앵글이라 불린다. 또한 그 의미에 따라 결혼 또는 아내의 하우스라고 한다.

의미. 이곳은 혼인과 여자들의 하우스이며, 또한 다툼, 전쟁, 드러난 적, 강도, 추방자, 생애의 중간과 끝의 하우스이다. 아울러 판매·구매·도망자의 하우스이며, 절도·약탈 및 온갖 종류의 범죄를 가리킨다.

거의 모든 점성가가 제7하우스는 앞서 열거한 혼인·여자·다툼 및 그와 비슷한 것들을 뜻한다고 확언한다.

카르다누스는 이곳이 죽음을 뜻한다고 말한다. 폰타누스 또한 같은 견해였음이 분명하다. 그 이유는 생명을 뜻하는 제1하우스와 마주하기 때문이다. 그러나 나는 죽음을 제8하우스에 배정하는 이들에게 동의한다. 그렇다고 토성이나 화성이 제7하우스에 있거나, 제1하우스와 제7하우스에서 서로 어포지션을 이룰 때 불행한 죽음을 가리킨다는 것을 부정하지는 않는다. 따라서 죽음을 판단할 때에는 이 하우스 역시 특히 살펴볼 수 있다.

가우리쿠스는 말한다.

제7하우스는 제1하우스와 마주하니,
첫째가 생명의 하우스라면 일곱째는 죽음의 하우스이리라.

공동 시그니피케이터·신체 부위·색·디그니티. 사인 가운데서는 천칭자리, 행성 가운데서는 달이 공동 시그니피케이터이다. 넓적다리와 허리를 주관하며, 배꼽에서 엉덩이까지가 속한다. 색은 검은색이고 강점은 4점이다.

애스펙트. 제9하우스와 시니스터 섹스타일, 제10하우스와 시니스터 스퀘어, 제11하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제5하우스와 덱스터 섹스타일, 제4하우스와 덱스터 스퀘어, 제3하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제1하우스와 어포지션을 이룬다. 그 밖의 하우스는 보지 않는다.

트리플리시티 주인. 첫째 트리플리시티 주인은 여자에 관해, 둘째는 다툼에 관해 판단한다. 셋째는 결합과 공동 참여에 관한 판단을 내린다.

제8하우스

명칭. 제8하우스는 석시던트 가운데 하나이다. 위쪽 문이라고 불리고, 피르미쿠스는 게으른 자리라고 부른다. 죽음과 상속의 하우스라고도 한다.

의미. 죽음, 고생, 슬픔, 죽은 이들의 유산, 숨겨진 보물, 생애의 끝을 우리에게 예고한다. 치명적인 독, 주문, 공포도 나타낸다.

공동 시그니피케이터·신체 부위·색·약점. 사인 가운데서는 전갈자리, 행성 가운데서는 토성이 공동 시그니피케이터이다. 자궁·방광·고환·음경을 주관하며, 배뇨곤란·결석·치질·이급후증을 일으킨다. 색은 흰색이고, 약점은 4점이다.

애스펙트. 제10하우스와 시니스터 섹스타일, 제11하우스와 시니스터 스퀘어, 제7하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제6하우스와 덱스터 섹스타일, 제5하우스와 덱스터 스퀘어, 제4하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제2하우스와 어포지션을 이룬다. 그 밖의 하우스는 보지 않는다. 역주

트리플리시티 주인. 제8하우스의 첫째 트리플리시티 주인은 죽음을 이끌고 다스린다. 둘째는 가르침이나 어떤 사물들을 가르친다. 셋째는 죽은 이들의 유산을 보여 준다.

제9하우스

명칭. 제9하우스를 그리스인들은 신(θεός)이라 부르며, 종교의 하우스라고도 한다.

의미. 경건함, 종교, 교회의 지위, 지혜, 학예, 또한 꿈, 점복, 먼 여행, 사절에 관한 의미를 이곳에서 얻는다.

공동 시그니피케이터·색·신체 부위·디그니티. 사인 가운데서는 사수자리, 행성 가운데서는 목성이 공동 시그니피케이터이다. 목성이 제9하우스에 있으면 무엇보다 경건하고 진정 신앙심 깊은 이들을 뜻한다. 색 가운데서는 검은색이 속한다. 항문·엉덩이·고관절을 주관한다. 태양이 이 하우스에서 조이를 얻으며, 이곳을 길하게도 한다. 화성과 토성은 흉하게 한다. 강점은 2점이다.

애스펙트. 제11하우스와 시니스터 섹스타일, 제12하우스와 시니스터 스퀘어, 제1하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제7하우스와 덱스터 섹스타일, 제6하우스와 덱스터 스퀘어, 제5하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제3하우스와 어포지션을 이룬다. 그 밖의 하우스, 곧 제10·2·4·8하우스는 보지 않는다.

트리플리시티 주인. 첫째 트리플리시티 주인은 여행과 여행 중 일어날 일을 알려 준다. 둘째는 신앙·종교 및 그것들에 부수되는 일의 지배자이다. 셋째는 꿈의 해석자이며 지혜의 주관자이다.

제10하우스

명칭. 제10하우스는 중천(Medium caeli), 중천의 축, 하늘의 꼭대기와 정상이라고 불린다. 그리스어로는 메수라네마(μεσουράνημα)이며, 왕의 하우스라고도 한다.

의미. 이곳에서 통치권, 지위, 공직, 수행할 기술, 어머니, 도둑맞은 재산에 관한 모든 것을 알아내며, 출생자의 마음이 특히 어떤 생활 방식으로 기울게 될지 배운다. 이 하우스는 생애 연수의 절반을 뜻한다.

공동 시그니피케이터·신체 부위·색·디그니티. 사인 가운데서는 염소자리, 행성 가운데서는 달이 공동 시그니피케이터이다. 무릎과 오금을 주관한다. 색은 붉은색이며, 강점은 5점이다. 태양과 목성이 길하게 하고 화성과 토성이 흉하게 한다.

애스펙트. 제12하우스와 시니스터 섹스타일, 제1하우스와 시니스터 스퀘어, 제2하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제8하우스와 덱스터 섹스타일, 제7하우스와 덱스터 스퀘어, 제6하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제4하우스와 어포지션을 이룬다. 그 밖의 하우스는 보지 않는다.

트리플리시티 주인. 첫째 트리플리시티 주인은 일과 지위 상승을 주관한다. 둘째는 지위와 통치권을 부여한다. 셋째는 오래가는 명예와 지위를 약속한다.

제11하우스

명칭. 제11하우스는 좋고 행복한 사건들을 뜻하므로 좋은 다이몬, 좋은 수호령이라 불리며, 석시던트 가운데 하나이다.

의미. 친구들, 그리고 출생자가 친밀하게 살아갈 이들의 호의와 신의에 관한 의미를 이 하우스에서 얻는다. 왕과 군주의 고문들도 이곳에 속한다. 출생자가 친구에게서 재산의 증가나 이익을 얻을지도 이곳에서 판단한다.

공동 시그니피케이터·신체 부위·색·약점. 사인 가운데서는 물병자리, 행성 가운데서는 태양이 공동 시그니피케이터이다. 목성이 이 하우스에서 조이를 얻는다. 종아리에서 발목까지를 주관하고, 색은 사프란빛이다. 강점은 3점이다. 목성이 길하게 하고 화성과 토성이 약화시킨다.

애스펙트. 제1하우스와 시니스터 섹스타일, 제2하우스와 시니스터 스퀘어, 제3하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제9하우스와 덱스터 섹스타일, 제8하우스와 덱스터 스퀘어, 제7하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제5하우스와 어포지션을 이룬다.

트리플리시티 주인. 첫째 트리플리시티 주인은 신의와 호의를 약속한다. 둘째는 고생을 나타낸다. 셋째는 고생에서 생겨나는 유익이나 이익의 원인이 된다.

제12하우스

명칭. 제12하우스는 나쁜 의미 때문에 나쁜 다이몬이라는 다른 이름으로 불린다. 또한 적들의 하우스라고도 한다. 제11하우스로 친구에 관해 말하듯, 이 하우스로 적에 관해 말하기 때문이다.

의미. 이곳에서 숨겨진 원수와 적, 출생자의 슬픔·비탄·고난, 감옥·속박·증오·불화, 큰 동물과 짐승, 하인들의 재산과 충성, 몇몇 질병과 고통을 판단한다. 또한 출생자가 적이나 하인이나 동물에게서 손해와 해악을 입을지도 판단한다. 여성이 해산할 때 일어나는 일에 대해서도, 그것이 좋든 나쁘든, 이곳에서 추측을 얻는다.

공동 시그니피케이터·신체 부위·색·약점. 사인 가운데서는 물고기자리, 행성 가운데서는 금성이 공동 시그니피케이터이다. 토성이 이 하우스에서 조이를 얻는다. 발과 통풍을 주관하며, 색은 녹색이고 약점은 5점이다.

애스펙트. 제2하우스와 시니스터 섹스타일, 제3하우스와 시니스터 스퀘어, 제4하우스와 시니스터 트라인을 이룬다. 제10하우스와 덱스터 섹스타일, 제9하우스와 덱스터 스퀘어, 제8하우스와 덱스터 트라인을 이루며, 제6하우스와 어포지션을 이룬다. 그 밖의 하우스와는 어떤 애스펙트로도 연결되지 않는다.

트리플리시티 주인. 제12하우스의 첫째 트리플리시티 주인은 숨겨진 적들의 주인이다. 둘째는 고생의 주인이다. 셋째는 동물들의 시그니피케이터이다.

각 하우스의 주요 의미를 한 낱말씩 표시하는 시

생명, 이득, 형제, 아버지, 자녀, 건강,
아내, 죽음, 경건, 왕권, 은혜, 감옥.

같은 내용을 한 하우스에 한 줄씩 6보격으로 나타낸 다른 시

첫째 하우스는 생명을 나타내고 몸의 모습을 빚는다.
둘째는 이득을 주고 양식과 감각을 마련한다.
셋째는 여행, 형제와 자매의 운명을 나타낸다.
넷째는 아버지, 물려받은 재산, 숨겨진 것들을 나타낸다.
다섯째는 자녀, 연회, 선물, 놀이를 가져온다.
여섯째는 고난, 질병, 하인과 가축을 준다.
일곱째는 결혼, 적, 약탈을 보여 준다.
여덟째는 죽음에, 장례와 무서운 독에 속한다.
아홉째에는 경건이 살며, 모든 꿈을 밝혀 준다.
열째에서는 왕홀과 빛나는 명예가 지배한다.
열한째 하우스는 행복하며, 친구들을 준다.
마지막 하우스에는 무시무시한 감옥의 굴이 있다.

가우리쿠스는 이렇게 서술한다.

첫째 하우스는 우리 삶에 대한 예고를 다룬다.
그다음은 재물과 얻은 재산을 나타낸다.
셋째는 형제, 여행, 또한 집과 종교를 준다.
넷째 하우스는 움직이지 않는 재산과 아버지를 함께 나타낸다.
다섯째는 자녀, 연회, 선물, 즐거운 놀이를 줄 것이다.
여섯째는 가축과 하인, 사람의 병든 팔다리를 나타낸다.
일곱째는 싸움, 적, 혼인, 죽음을 준다.
여덟째는 상속자를 주고 죽음도 준다.
아홉째는 먼길과 경건과 꿈을 나타낸다.
하늘의 정상은 왕국, 승리의 기념물, 영예를 나타낸다.
열한째는 너에게 희망과 믿음직한 동료를 준다.
마지막은 불화와 감옥에 배정된다.

마지막 네 시행은 조금 바꾸었다.

천상의 하우스에 관해 유의할 사항

1. 합리적 방식에서는 사인이 하우스 안에 인터셉트되는 일이 잦다. 그러므로 커스프에 드러나 있는 사인만이 아니라 인터셉트된 사인과 그 주인들도 살펴야 한다. 역주

2. 천상의 하우스에서는 커스프 앞의 5도를 다음 하우스에 포함시켜 계산해야 한다. 이 이치에 따라 제12하우스의 마지막 5도는 제1하우스에 속하며, 나머지 하우스도 그렇게 이해해야 한다.

3. 제9하우스와 제3하우스, 제6하우스와 제12하우스, 제5하우스와 제11하우스는 언제나 일치한다. 따라서 행성이 어느 한 자리에서 판정하는 것은 그 반대 자리에 있어도, 비록 더 약하지만, 똑같이 약속한다.

제2장. 황도의 열두 사인과 그 분류

이 원소의 세계에 영향을 미치는 천체에는 두 종류가 있다. 항성과 떠도는 별, 곧 행성이다.

항성은 모두 하나의 천구에 있다. 천문학자들은 그 가운데 주요하고 특히 잘 보이는 별을 1,522개로 헤아린다. 쉽게 알아보고 구별할 수 있도록 그것들을 48개의 형상, 곧 별자리로 나누어 두었으며, 그 이름은 혼테루스의 다음 시에 담겨 있다. 역주

북쪽에서는 커다란 용이 두 곰을 갈라놓는다.
그다음 목동이 오르고, 함께 왕관과 거문고가 오른다.
그 옆에는 무릎 꿇은 이, 그 뒤에는 뱀주인과 뱀이 있다.
이윽고 독수리와 화살이 오르고, 우윳빛 백조의
별들이 솟는다. 페가수스가 그 뒤를 따르고, 돌고래와 함께
안드로메다, 그 부모인 케페우스와 카시오페이아도 오른다.
무장한 사위 페르세우스, 그 둘레에는 메두사의
무서운 얼굴, 삼각형과 마부가 함께 돌고 있다.
다음은 양, 황소, 쌍둥이, 게, 사자, 처녀,
천칭, 전갈, 활 쏘는 이, 염소, 물병, 물고기이다.
고래와 에리다누스는 그 뒤에 남쪽으로 향하고,
오리온은 토끼를 쫓으며 프로키온도 빛난다.
그다음에는 큰개와 별로 수놓인 아르고가 보인다.
바다뱀의 등은 세 사인의 자리에 걸쳐 뻗으며,
잔과 수다스러운 까마귀를 등에 싣고 있다.
여기서는 켄타우로스가 짐승을 뒤집어 잡고 있고, 그 너머에는
제단이 있다. 물고기는 남쪽왕관의 별들을 피해 달아난다. 역주

이 48개 별자리 가운데 12개가 황도에 있다. 그 이름을 방금 다른 시행들 사이에 적었지만, 기억을 돕기 위해 여기서 다시 되풀이하기로 한다.

양, 황소, 쌍둥이, 게, 사자, 처녀가 있으며,
천칭, 전갈, 활 쏘는 이, 염소, 물병, 물고기가 있다.

행성은 황도를 결코 벗어나지 않고 언제나 이들 아래에서 움직인다. 그렇기에 행성이 결코 다가가지 않는 다른 항성들보다 이들이 훨씬 더 뚜렷하게 작용한다는 사실은 경험으로 명백하다.

이 제2장에서 살펴볼 것은 두 가지이다.
1. 황도 사인의 분류
2. 사인들이 인체의 어느 부위를 다스리고 주관하는가

여기에 행성들의 본질적 디그니티와 약점에 관한 표와 시를 덧붙인다. 점성술을 배우는 이가 그것들이 황도의 어느 사인에 있는지 한눈에 볼 수 있게 하려는 것이다.

황도의 열두 사인은 여러 방식으로 나뉜다.

1. 하늘의 영역에 따라 북쪽과 남쪽 사인으로 나뉜다.

북쪽 사인은 적도에서 북쪽으로 벗어나는 것들이다. 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리가 여기에 속한다.

남쪽 사인은 적도에서 남쪽으로 벗어나는 것들이다. 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리가 여기에 속한다.

2. 성질에 따라 불·공기·물·흙의 네 트리플리시티로 나뉜다.

불의 트리플리시티에 속하는 사인은 양자리·사자자리·사수자리이며, 뜨겁고 건조하고 황담즙질이다.
공기의 트리플리시티는 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리이며, 뜨겁고 습하고 다혈질이다.
물의 트리플리시티는 게자리·전갈자리·물고기자리이며, 차갑고 습하고 점액질이다.
흙의 트리플리시티는 황소자리·처녀자리·염소자리이며, 차갑고 건조하고 흑담즙질이다.

3. 활동·고정·변통 사인으로 나뉜다.

활동 사인은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리이다. 태양이 이 사인들에 있을 때 계절이 바뀌므로 그렇게 불린다. 출생도에서는 변동성·불안정성·신속함을 낳는다.

고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이다. 출생도에서 이는 끈기 있고 굳세며 자신의 뜻을 꾸준히 지키는 이들을 뜻한다.

변통 사인은 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이다. 이는 혼합되고 중간적이며 절제된 결과를 낳는다고 여겨진다.

4. 상승 방식에 따라 곧게 상승하는 사인과 비스듬히 상승하는 사인으로 나뉜다.

곧게 상승하는 것은 게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리이다. 이들과 함께 적도의 더 큰 부분이 상승한다.

비스듬히 떠오르는 것은 염소자리·물병자리·물고기자리·양자리·황소자리·쌍둥이자리이다. 이들과 함께 적도의 더 작은 호가 상승한다.

이에 관한 시.

게자리부터 곧게 나아가고 비스듬히 진다.
케이론의 사인이 끝날 때까지. 그러나 나머지 사인들은
비스듬히 떠오르며, 따라서 곧게 내려간다. 역주

5. 성에 따라 남성과 여성 사인으로 나뉜다.

남성 사인, 곧 주간 사인이라 불리는 것은 양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리이다. 나머지, 곧 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리는 여성 사인이자 야간 사인이라 불린다.

6. 명령하는 사인과 복종하는 사인으로 나뉜다.

명령하는 것은 북쪽 절반의 사인들, 곧 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리이다. 복종하는 것은 남쪽 사인들, 곧 물고기자리·물병자리·염소자리·사수자리·전갈자리·천칭자리이다.

7. 형상에 따라 아름다움의 사인과 추함의 사인으로 나뉜다.

아름다움의 사인은 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리와 사수자리의 앞 절반이다. 보통 정도의 아름다움은 전갈자리·물병자리·물고기자리이다. 추함의 사인은 황소자리·사자자리·염소자리이다.

8. 자녀를 많이 낳는 사인, 적게 낳는 사인, 낳지 못하는 사인으로 나뉜다.

자녀를 많이 낳는 사인은 게자리·전갈자리·물고기자리이다. 자녀가 적은 것은 황소자리·천칭자리·사수자리·염소자리·물병자리이다. 자녀를 낳지 못하는 것은 양자리·사자자리·쌍둥이자리·처녀자리이다.

9. 사람의 형상으로서 이성적이며 좋은 목소리를 가진 사인이 있다. 쌍둥이자리·처녀자리·물병자리·천칭자리와 사수자리의 앞 15도가 이에 속한다. 보통 목소리를 뜻하는 것은 양자리·황소자리·사자자리·염소자리와 사수자리의 뒤 절반이다. 목소리가 없고 말을 못 하는 것은 게자리·전갈자리·물고기자리이다. 이들은 점액질이므로 혀가 민첩하게 움직이지 못하게 한다.

10. 사인은 몸을 살찌게 하거나 여위게 하는 서로 다른 작용에 따라 나뉜다. 양자리·황소자리·사자자리의 앞 절반은 몸을 비만하게 하고, 같은 사인들의 뒤 절반은 여위게 한다. 사수자리·쌍둥이자리·전갈자리의 앞 15도는 몸을 가늘고 약하게 하지만, 그 뒤쪽 부분은 몸을 더 굵고 튼튼하게 한다. 처녀자리·천칭자리·물병자리는 프톨레마이오스의 표현대로 살집이 있고 균형 잡힌 몸을 준다. 허약함의 사인은 황소자리·게자리·전갈자리·염소자리·물병자리이다.

11. 뛰어난 재능, 유창함, 점성술과 수에 관한 지식의 사인은 천칭자리·쌍둥이자리·물병자리·염소자리이다. 뛰어난 재능을 지닌 이들은 이 사인들에 위치한 별들을 가지고 있었다. 그러나 그중에서도 특히 중요한 것은 염소자리와 물병자리로, 철학적 재능을 만들어 낸다. 재능이라는 면에서 수성은 이들 안에 가장 잘 배치된다. 다만 차이가 있으니, 염소자리는 더 논쟁적이고 평범한 재능을 만들고, 물병자리는 더 평온하고 온화하지만 그래도 진리를 사랑하는 재능을 만든다. 천칭자리와 처녀자리가 어센던트에 있으면 대체로 학교의 지도자를 만든다. 음악적 재능을 주는 사인은 황소자리·쌍둥이자리·천칭자리·사수자리이다.

12. 그 밖에도 어떤 정념과 욕망을 더 격렬하게 만드는 사인들이 있다. 어떤 것은 악덕의 사인이라 불리는데, 양자리·황소자리·게자리·염소자리가 그러하다. 다른 것은 방종하며 절제 없음을 뜻하는 사인으로, 양자리·황소자리·사자자리·염소자리가 그러하다. 또 분노하기 쉬운 사인은 양자리·사자자리·염소자리이다.

Ⅱ. 각 사인은 인체의 어느 부위를 주관하고 다스리는가

양자리는 머리·얼굴·눈·귀와 머리에서 생겨나는 질병, 황담즙을 주관한다.

황소자리는 목·목덜미·목구멍과 흑담즙 체액을 주관한다.

쌍둥이자리에는 어깨·팔·어깨뼈·손·유방이 속하며, 피를 주관한다.

게자리에는 폐·가슴·간·갈비뼈가 속하며, 짠 점액을 다스린다.

사자자리에는 위·위강·심장·등·옆구리·횡격막과 황담즙 체액이 속한다.

처녀자리는 배와 창자를 주관하고 그곳의 질병을 예고하며, 흑담즙을 만들어 낸다.

천칭자리에는 허리·배꼽·콩팥·방광·넓적다리와 아랫배가 속하며, 피를 주관한다.

전갈자리는 사타구니·생식기·항문과 그 인접 부위를 차지하며, 점액을 다스린다.

사수자리는 고관절·엉덩이·넓적다리와 황담즙을 주관한다.

염소자리에는 오금과 무릎이 속한다. 그러나 눈의 장애도 나타내며, 흑담즙 체액을 일으킨다.

물병자리는 종아리·정강이뼈·종아리뼈를 차지하며, 피가 속한다.

물고기자리는 발목과 발을 다스리고 점액을 주관한다.

하우스와 사인에서 얻는 행성의 조이

행성들은 사인과 하우스에서 조이, 곧 기쁨을 얻기도 한다. 이 조이를 사인에서 얻는다면 본질적 디그니티이고, 하우스에서 얻는다면 우발적 디그니티이다.

따라서 토성은 물병자리와 제12하우스에서 조이를 얻는다.
목성은 사수자리와 제11하우스에서 조이를 얻는다.
화성은 전갈자리와 제6하우스에서 조이를 얻는다.
태양은 사자자리와 제9하우스에서 조이를 얻는다.
금성은 황소자리와 제5하우스에서 조이를 얻는다.
수성은 처녀자리와 제1하우스에서 조이를 얻는다.
끝으로 달은 게자리와 제3하우스에서 조이를 얻는다.

행성의 본질적 약점

행성이 자신이 있는 자리에서 어떤 디그니티도 갖지 못하면 페러그린(peregrinus)이라 한다.

자신의 도미사일과 반대되는 사인에 있으면 디트리먼트에 있다.

자신의 익절테이션과 반대되는 사인에 있으면 폴에 있다.

또 사인들 사이에는 일정한 애스펙트가 있고 행성들의 배열은 그것에 달려 있으므로, 모든 애스펙트를 한눈에 볼 수 있도록 그 표를 아래에 붙이기로 했다.

표의 왼쪽에는 기준 사인이, 그 옆에는 오른쪽(Dextre)·왼쪽(Sinistre) 구분이 있다. 광선으로 바라봄(Intuetur radio)의 네 열은 섹스타일(✶), 스퀘어(□), 트라인(△), 어포지션(☍)이다. 어떤 광선으로도 바라보지 않음(Intuetur nullis radiis)은 기준 사인부터 세어 둘째·여섯째·여덟째·열두째 사인, 곧 어버전이다.

따라서 양자리는 오른쪽으로 열한째 사인 물병자리를 섹스타일로, 열째 사인 염소자리를 스퀘어로, 아홉째 사인 사수자리를 트라인으로 바라본다. 왼쪽으로는 셋째 쌍둥이자리를 섹스타일로, 넷째 게자리를 스퀘어로, 다섯째 사자자리를 트라인으로 바라본다. 일곱째 천칭자리에는 어포지션을 이룬다. 나머지 사인에도 같은 방식으로 이해하되, 사인 수는 바라보는 사인에서부터 센다는 점에 유의해야 한다.

행성의 도미사일·익절테이션·폴

표의 열은 왼쪽부터 황도의 사인, 황도에서 행성의 주간·야간 도미사일, 행성의 익절테이션, 프톨레마이오스에 따른 트리플리시티, 이집트인 프톨레마이오스에 따른 행성의 텀, 도수로 경계를 정한 행성의 페이스, 페러그린, 행성의 디트리먼트, 행성의 폴, 사인에서 행성의 조이이다. D는 주간, N은 야간, P는 참여 주인이다. 텀과 페이스의 수는 각 구간의 끝 도수를 나타낸다.

기호는 ♈ 양자리, ♉ 황소자리, ♊ 쌍둥이자리, ♋ 게자리, ♌ 사자자리, ♍ 처녀자리, ♎ 천칭자리, ♏ 전갈자리, ♐ 사수자리, ♑ 염소자리, ♒ 물병자리, ♓ 물고기자리이다. ♄는 토성, ♃는 목성, ♂는 화성, ☉는 태양, ♀는 금성, ☿는 수성, ☽는 달, ☊는 용의 머리, ☋는 용의 꼬리이다. 페러그린 열의 설명은 “어떠한 디그니티도 가지지 못한 행성을 페러그린이라 부른다”라는 뜻이다.

하단 점수 목록: 도미사일 5, 익절테이션 4, 텀 2, 트리플리시티 2, 페이스 1.

가우리쿠스는 디그니티를 다음과 같이 묘사한다.
자기 도미사일에서 다섯의 빛나는 영예를 얻으며,
각 행성은 자기 왕좌에서 넷을 얻는다.
자기 텀에서는 둘의 승리를 얻고,
자기 트리플리시티에서는 셋을 얻으며,
데칸에 놓이면 오직 하나를 얻는다.
[운문 마지막 행의 인쇄 마멸] 유보사항

행성의 도미사일·익절테이션·폴에 관하여

토성의 집은 밤에는 염소, 낮에는 물병이다.
늙은이에게 천칭은 영광이며 양은 슬픔이다.

목성은 물고기와 함께 활 쏘는 이의 화살을 지닌다.
그러나 그에게 게에서는 좋은 운이, 염소에서는 나쁜 운이 있다.

화성의 집은 양과 싸우기 좋아하는 전갈이다.
염소는 그를 높이 올리고 게는 깊이 내리누른다.

태양만은 오직 사자의 집에 거처를 두며,
그에게 양은 영광이고 천칭은 슬픔이다.

금성은 황소와 천칭의 뜰을 거닐며,
물고기 안에서는 기뻐 뛰지만 처녀에게 눌려 누워 있다.

수성은 쌍둥이의 자리에 거처를 두며,
처녀 안에서 승리하고, 물고기가 다가오면 슬피 고개를 숙인다.

달은 게의 집을 차지하고, 황소는 그를 높이 대우한다.
그 위로 돌고 있는 전갈은 나쁜 운으로 그를 내리누른다.

마르쿠스 마닐리우스, 제4권. 같은 주제에 관하여

양은 머리에, 황소는 목덜미에 붙어 있으며,
팔은 쌍둥이에, 가슴은 게에 속한다고 여긴다.
네메아의 사자여, 어깨뼈는 너를 원하고, 허리는 처녀를 원한다.
천칭은 엉덩이를 돌보고 전갈은 사타구니를 다스린다.
활 쏘는 이는 넓적다리를, 염소는 무릎을 사랑한다.
물병자리 청년은 종아리를, 물고기는 발을 사랑한다. 역주

황도 사인의 디그니티에 관한 표는 이곳에 배치해야 한다.
이와 함께 행성의 도미사일과 익절테이션에 관한 표도 배치해야 한다.

안티시아에 관하여

안티시아는 애스펙트와 어떤 친연성이 있으므로, 이어서 여기에서 그것을 논하기로 했다.

안티시아(antiscia)는 서로를 향해 던져진 일종의 그림자와 같다. 하지점과 동지점에서 똑같이 떨어진 지점들로 보내지는 것으로, 그 지점들은 같은 상승을 지니며 서로 같은 길이의 낮을 이룬다.

이집트인들은 이것들에 큰 힘을 부여했다. 판단의 완전하고 온전한 지식에 도달한 다른 사람들도 이것을 업신여기지 않았다.

트라페준티우스는 여기에 매우 큰 힘을 부여하지만, 행성들에 다음가는 이차적인 힘으로 본다. 그는 안티시아가 비슷한 도수이며 거의 같은 체질과 성질을 지니므로, 행성이 자신의 안티시아가 있는 한 자리에서 갖지 못한 힘을 다른 자리에서 갖게 된다고 말한다. 이는 도형의 배치와 행성들의 광선에 따른 것이다.

안티시아에 관해서는 프톨레마이오스의 『백언집』 제78항에 대한 폰타누스의 해설을 읽으라. 그곳에서는 무엇보다 안티시아가 애스펙트만으로는 판단되지 않은 행성의 많은 작용과 의미를 드러낸다고 설명한다. 또한 행성들이 안티시아를 통해 종종 어떤 좋은 일, 그것도 예상하지 못한 일, 곧 애스펙트가 예고하지 않은 일을 가져온다고 한다. 반면 위협적인 별들이 가로막으면 손해와 불이익을 가져온다.

하일레그 지점의 프로그레션 또는 디렉션을 진행시켜 행성과 애스펙트의 안티시아에 도달하면, 행성과 그 광선들은 마치 바로 그곳에 놓여 있는 것처럼 작용한다.

따라서 아페타들의 프로그레션이 길성의 안티시아에 이르면, 그해에 출생자의 행복과 좋은 신체 상태가 약속된다. 그러나 흉성의 안티시아에 이르면 출생자는 중병에 시달리거나 죽음의 위험에 빠진다. 특히 해당 섹트의 발광체와 연도의 주인이 출생 원도와 회귀도에서 오염되거나 나쁜 상태에 있을 때 그러하다. 역주

안티시아의 시작은 쌍둥이자리와 게자리, 또는 사수자리와 염소자리에서 잡는다. 어느 사인, 어느 도수, 어느 분이 서로 안티시아를 보내는지는 아래 표에서 분명히 드러난다.

안티시아 일반표

사인에서의 대응

도수에서의 대응

분에서의 대응

제3장. 행성, 곧 떠도는 별에 관하여

이 장은 열 부분으로 이루어진다.

1. 행성들의 성질
2. 하늘의 열두 하우스에서 행성, 용의 머리·꼬리, 포르투나 랏이 나타내는 의미
3. 자기 도미사일과 다른 행성의 도미사일에서 행성들이 나타내는 의미
4. 쇠너에 따른 출생도에서의 어센던트 주인의 의미
5. 카르다누스의 유고 저서에 따른 출생도 주인의 의미
6. 알보할리에 따른 각 하우스에서의 어센던트 주인의 의미
7. 달과 행성들의 컨정션에 대한 알보할리의 설명
8. 쇠너에 따른 행성 상호 간의 컨정션과 애스펙트
9. 행성들이 출생자에게 새겨 넣는 외모와 안색
10. 가우리쿠스에 따른 신체의 비례

제1절. 운문으로 담아낸 행성의 성질

토성에게는 질병, 형벌, 케레스의 노동과
비참한 인생의 재난, 바다의 폭풍을
돌린다. 목성에게는 바름과 성스러움과 경건함을,
화성에게는 전투를, 태양에게는 왕권을, 금성에게는 잠자리를 돌린다.
정교한 가르침과 본보기가 마음을 학예로 향하게 하여
길을 열어 준 이들은 퀼레네의 신이 데려온다.
달은 사람들을 선량하고 이름 높으며 호의를 가득 받게 한다. 역주

토성

인간들을 증오와 사악한 재앙으로 괴롭히며,
낫을 든 늙은이는 무정한 입으로 집어삼킨다.
그 얼굴은 언제나 기이하도록 잿빛으로 창백하다.
시기와 숨은 야심이 그의 마음에 자리한다.
추하고 무기력한 마음, 가슴속에는 차가움이 굳어 있고,
상속자를 도우며, 보습으로 땅을 가른다.

다르게 읊은 시

노인의 얼굴은 검고, 걸음은 느리고, 수염은 거칠며,
머리카락은 희고, 팔다리는 늙어 기진했다.
그래도 그의 재능은 좋고, 마음도 쓸모없지는 않다.
그러나 영원한 추위로 언제나 대지를 슬프게 한다.

목성

유익한 목성이 기쁜 별빛으로 대지를 비추니,
그래서 그는 돕는 아버지라 불린다.
법과 관직, 공회당, 신전과 도시를 지키고,
정의로 이름 높으며 조언에 힘이 있다.
사람들을 높은 이들에게 사랑받게 하고 자신도 올바름을 사랑하며,
출생자들을 가장 낮은 자리에서 높은 지위로 들어 올린다.

화성

보라, 불 같은 마보르스가 붉은 빛으로 반짝이고,
끓는 담즙이 불타는 가슴을 몰아붙인다.
분노, 광란, 격정, 무기, 사나움과 살육,
배신, 전쟁과 반란이 그를 즐겁게 한다.
승리는 그에게 자주 찬란한 명성을 가져다주며,
다툼을 몰아내고 불화를 일으킨다. 역주

다르게 읊은 시

화성이 지배하면 기만, 약탈, 살육과 폭력이 다스리고,
배신과 전쟁 속에 성스러운 것이 속된 것과 뒤섞인다.

태양

태양은 세계의 눈, 생명과 빛을 낳는 이이다.
사람이여, 홀로 빛나므로 태양이라는 이름을 지닌다.
그는 도량 넓고 정의로우며, 흔히 오만한 사람들을 만들고,
왕과 통치자를 왕좌에 앉힌다.
사람들을 오래 살고 큰 권능으로 이름 높게 하며,
강한 총애로 왕들의 찬란한 선물을 가져온다.

다르게 읊은 시

태양의 별빛은 위엄 있는 왕들, 정의롭고 때로는 오만한 이들,
그리고 마음이 용감한 출생자들을 낳는다.

금성

태양 가까이 금빛 얼굴의 금성이 빛난다.
상냥하고 아름다운 모습으로 강력한 권리를 지닌다.
기쁨과 춤과 놀이를 사랑하며 한가로움을 찾는다.
그에게서 사랑이 태어났고, 그를 어머니 삼아 즐거운 놀이가 태어났다.
새봄을 기뻐하고 땅과 바다를 풍요롭게 하며,
유익한 혼인의 결합을 주고 혼수로 복되게 한다.

다르게 읊은 시

금성은 빛을 열어 인간에게 자애로운 낮을 펼쳐 보인다.
갑자기 발길을 태양 쪽으로 돌릴 때 그러하다.
사람들은 금성에게 사랑받는 이들, 향유와 노래,
간음, 쾌락, 치장, 후식과 사치를 돌린다.

수성

가벼운 수성은 하늘에서 짧은 원을 그리며 움직이고,
변덕스럽고 다채로우며 고정된 머묾을 지니지 않는다.
그는 예리한 재능과 여러 기술을 넉넉히 주고,
달콤한 목소리로는 웅변가이며 수금으로는 시인이다.
그는 좋은 상인이며, 변하기 쉬운 공정한 마음의 힘을
좋은 일에도 쓰고 나쁜 일에도 쓴다.

다르게 읊은 시

수성은 기술로 영감 어린 시인들을 빚어내니,
그들은 재치 있고 박식하며 말이 상냥하고 신실하다.

달

달은 축축한 어둠을 가로질러 흰 쌍두마차를 타고,
오라비의 빛으로 반짝이며 큰 몸집을 만들어 낸다.
풀 무성한 물가에 살고 푸른 바닷물을
항해하며, 세상 끝에서 집을 찾는다.
혼인의 짝을 주고 왕국과 도시로 멀리 보내며,
안정되지 않은 삶으로 생활 방식을 바꾼다.

다르게 읊은 시

달은 쉬이 달아나며 어둠과 밤을 벗 삼는 별이고,
여성적이고 불모이며 그늘지고 변화무쌍하고 다채롭다.

에우클레이데스가 행성에 관해 쓴 시

별이 빛나는 하늘에는 일곱 천체가 돌고 있으며,
그 떠도는 별들은 우리 대지를 다스린다.
밤길 가는 포이베, 슬픈 토성, 다정한 아폴론,
친절한 금성, 대담한 화성, 날개 달린 헤르메스,
그리고 자연의 아버지요 근원이자 창조주인 목성이다.
이들이 인간 종족을 다스리고 우리를 길러 준다.
토성, 태양, 달, 금성, 화성, 목성, 헤르메스. 역주

행성의 고유운동에 관하여

토성은 30년에 한 바퀴를 마친다.
목성은 12년에 황도를 모두 돈다.
사나운 그라디부스는 스물네 달에 별들을 한 바퀴 돈다.
티탄은 열두 달에 자신의 길을 마친다.
금성도 그만큼, 스틸본도 그만큼에 마친다.
밤의 포이베는 한 달에 하늘 전체를 두루 돈다. 역주

행성의 평균운동 표

달의 평균운동은 태양을 기준으로 한 것이다.

하루 동안 자신의 평균운동보다 더 많이 나아가면 빠르다고 한다.
하루 동안 자신의 평균운동보다 적게 나아가면 느리다고 한다.

행성은 다음과 같이 불린다.

토성

사투르누스(Saturnus)라는 이름은 가득함, 곧 사투리타스(saturitas)에서 왔다. 가득 참에 기여한다고 여겨지는 것들을 주기 때문이거나, 세월로 가득 찬 존재이기 때문이다.

토성은 어둡고 납빛이며, 수성을 제외한 다른 어떤 행성보다 빛이 흐리고 눈에 작게 보인다.

검은색·잿빛·암갈색이 토성에게 배정된다.

태양에서 가장 멀리 떨어져 있으므로 차가운 성질을 지니며, 건조함도 조금 지닌다.

남성적·흑담즙질·흙 성질·주간의 행성이다. 악하고 인간 본성에 해롭고 적대적이며, 대흉성이라 불린다.

작용도 느리고 무겁고 엄중하며, 자신의 모든 애스펙트에서 몹시 흉하다.

노인, 아버지, 할아버지, 증조 이상의 조상, 농부, 거지, 히브리인, 금속 주조공, 무두장이, 도공, 깊이 사색하는 이들을 주관한다.

사물 가운데서는 깊은 기억, 많은 일에 대한 경험과 지식, 관습과 유익, 왕국의 건설, 소유 재산, 유산, 농업 및 대부분의 천한 기술이 속한다.

감옥, 오래가는 질병, 숨겨진 적을 가져온다.

사람의 안색을 검거나 사프란빛으로 만들고, 눈을 땅에 내리깔고, 여위고, 등을 굽히고, 눈은 작고, 수염은 드물고, 창백하게 만든다. 또 말수가 적고 미신적이며, 기만적이고 탐욕스럽고 슬프며, 고생스럽게 일하고 가난하고 멸시받으며, 만족할 줄 모르고 흑담즙질이고 질투가 많고 고집스럽고 고독하며, 남을 해칠 계략을 꾸미고 허약하고 탐식하며 재물을 쌓아 두는 사람이 되게 한다. 편집주

신체 부위 가운데서는 오른쪽 귀, 비장, 방광, 뼈, 이가 토성에게 배정된다.

이 부위들의 질병도 토성에게 속한다. 통풍, 나병, 옴, 마비, 소모성 질환, 검은 황달, 사일열, 산통, 수종, 폐와 가슴으로 내려오는 끈끈한 카타르, 기침 및 차가운 체액이 흘러내려 생기는 비슷한 질병들이다.

브루케스(bruces), 검고 탁한 돌이 토성에게 속한다. 유보사항

또한 납과 숫자 8이 토성에게 속한다.

나무 가운데서는 딱총나무·참나무·플라타너스 및 두껍고 거친 껍질을 가진 모든 나무가 속한다.

풀과 뿌리 가운데서는 운향·양파·콜로퀸트 및 굵은 뿌리를 가진 모든 식물, 몰약·카시아·알로에·야자·메들라가 속한다.

동물 가운데서는 낙타·돼지·곰·고양이와 밤에 돌아다니는 모든 동물, 두루미·타조와 천천히 걷는 동물, 수리부엉이·쥐·두더지·전갈·쇠똥구리가 속한다.

첫째 기후대, 동쪽의 오른편, 바이에른, 작센, 슈타이어마르크, 로마냐, 라벤나, 콘스탄츠, 잉골슈타트가 토성에게 속한다.

매주 마지막 날이 토성에게 배정되며, 그에게서 이름을 얻어 토성의 날이라 불린다. 그날 해 뜰 때부터 세는 첫째·여덟째 시간, 이어지는 밤이 시작된 때부터 세는 셋째·열째 시간도 토성에게 배정된다. 역주

목성

유피테르(Iuppiter)는 돕는다는 말(iuvando)에서 나온 이름으로, 이를테면 돕는 아버지라는 뜻이다. 인류에게 이롭고 보기에도 밝으며, 그림자를 만들 만큼 빛나지만 금성보다 어둡다.

태양·달·금성을 제외하면 행성들 가운데 눈에 가장 크게 보인다. 그러나 금성에는 겨우 조금 못 미칠 뿐이다.

그 성질은 적당히 뜨겁고 습하며, 다혈질이고 공기 성질이다.

차갑게 하는 토성과 불태우는 화성 사이에 있으므로, 자신의 모든 애스펙트를 통해 이로움을 준다.

남성적이고 주간의 행성이며, 인간 본성과 친하다. 대길성이라 불린다.

푸른색·노란색·자주색이 목성에게 배정된다.

사람의 안색을 희게 하고 체격을 아름답게 하며, 마음이 선하고 진중하며 행동이 신중하고, 정의롭고 관대하며, 부유하고 존경받고 신실하고 행복하게 만든다.

목성은 자부심, 종교, 재물, 사절의 임무, 영광, 칭송, 자녀, 추기경, 주교, 고위 성직자, 재판관의 시그니피케이터이다.

폐·갈비뼈·연골·간·동맥·맥박·정액을 다스린다.

질병의 시그니피케이터일 때에는 이 부위들의 질환을 나타낸다. 폐렴·중풍·늑막염·심장 질환·인후 협착·경련 또는 발작과 감각 마비·간의 염증·두통·척추 질환이다. 또한 몸속의 가스와, 바람·악취·부패에서 생기는 질병이 속한다.

잘 배치되면 정액을 늘린다.

에메랄드·사파이어·자수정·튀르쿠아즈와 주석을 다스린다.

장미와 월계수를 다스리며, 사프란·백단향·용연향·장뇌·설탕·사향을 좋아한다.

숫자 3이 목성에게 속한다.

동물 가운데서는 코끼리·다마사슴·사슴·황소·소·까치·비둘기·산비둘기·메추라기·독수리·공작·매가 속한다.

둘째 기후대, 북쪽, 바빌로니아, 페르시아, 헝가리, 에스파냐 지역들, 콜로니아 아그리피나를 차지한다. 역주

그의 날은 주의 다섯째 날로, 그에게서 이름을 얻어 목성의 날이라 불린다. 그날 일출부터 세는 첫째·여덟째 시간, 이어지는 밤에는 일몰부터 세는 셋째·열째 시간이 목성에게 속한다. 역주

화성

마르스(Mars)라는 이름은 전쟁에서 남자들(maribus)을 지휘하기 때문에, 마보르스(Mavors)는 큰일들을 뒤집기(magna vertat) 때문에 붙었다.

화성은 붉게 빛나며 무서운 불로 타오르고 반짝인다. 키케로에 따르면 작고 붉고 어두운 점에서 목성과 금성과 다르다.

붉은색·노란색·불빛 같은 색이 속한다.

그 성질은 지나치게 뜨겁고 건조하며 황담즙질이다.

남성적이고 야간의 행성이며, 소흉성이다. 인간 본성에 적대적이고 전쟁의 더없이 나쁜 주동자이며, 컨정션·스퀘어·어포지션을 통해 해를 끼친다.

광분하는 이들, 붉은 머리카락을 가진 이들, 격렬하고 황담즙질이며 대담하고 무모하고 말이 많으며, 성 잘 내고 낭비하고 싸우기 좋아하고 모욕적이며, 반란을 일으키고 음모를 꾸미고 약탈하며 잔인하고 수치를 모르는 이들을 뜻한다. 또한 외과의사, 집행관, 장군, 대장, 쇠와 불을 쓰는 일을 다루는 장인, 포수, 칼 제조공, 주조공을 뜻한다.

싸움·군무·승리·용감한 행위·대장장이의 기술·연금술과 불을 통해 이루어지는 모든 기술, 폭정과 폭력이 속한다.

왼쪽 귀·담즙·콩팥·정맥·생식기·고환을 뜻한다.

또 이 부위들의 질환을 뜻한다. 역병, 뜨거운 농양, 급성 열병, 특히 얼굴의 상처, 급성 질환, 삼일열, 지속성·간헐성 열병, 노란 황달, 단독, 큰 종기, 누공, 간질, 이질 및 이와 비슷한 뜨겁고 건조한 질병들이다.

돌 가운데서는 다이아몬드·벽옥·루비·자석이 속한다.

또한 철과 강철, 숫자 9가 속한다.

풀과 뿌리 가운데서는 후추·생강·겨자·무·스카모니·유포르비움이 그 아래에 놓인다.

노새·멧돼지·늑대·말·사자·새매·솔개·수탉을 다스린다. 또한 열 때문에 곧바로 죽음을 일으키는 쓴 물질과 독도 다스린다.

셋째 기후대, 북쪽, 사우로마타이족, 게타이족, 롬바르드족, 바타비아, 페라라가 속한다.

그의 날은 주의 셋째 날로, 그에게서 이름을 얻어 화성의 날이라 불린다. 그날 일출부터 세는 첫째·여덟째 시간, 이어지는 밤에는 일몰부터 세는 셋째·열째 시간이 속한다. 역주

태양

솔(Sol)은 이를테면 홀로 빛난다(solum lucens)는 뜻으로 불린다. 세계의 눈이자 영혼이며, 낮의 빛을 낳고, 계절·해·날·시간을 나누는 존재이기 때문이다.

태양은 금빛이며 빛살을 뻗친다. 달을 제외한 모든 별을 가리지만, 떠오르고 질 때에는 금성을 보일 수 있게 허용한다.

금색·황갈색·자주색이 속한다.

적당한 열과 건조함을 만들어 낸다.

남성적이고 주간의 행성이며, 적당히 뜨겁고 건조하다. 다른 행성들의 좋은 애스펙트와 함께하면 좋지만, 나쁜 애스펙트와 함께하면 나쁘다. 섹스타일과 트라인으로 좋은 상태에 있으면 길성이고, 컨정션·스퀘어·어포지션으로는 흉성이다. 특히 페러그린일 때 그러하다.

사람의 안색을 사프란빛으로 하고 곱슬머리이거나 대머리이며 안색이 아름답게 만든다. 강하고 비밀을 잘 지키며 정직하고 위엄 있고 도량 넓으며, 사려 깊고 침착하게 한다. 다른 행성들보다 장수, 온전한 몸, 진실하고 훌륭한 마음, 왕의 지위, 명예와 재력을 더 많이 부여한다.

왕·군주·백작·궁정인·공직자, 찬란하고 고귀하고 선견지명이 있으며 명예를 사랑하고 갈망하는 야심가들을 뜻한다. 또 왕국·공화국·귀족 신분·관직·도량의 넓음·용기·광채·지배권·명예 등을 뜻한다.

뇌·신경·심장, 남자의 오른쪽 눈과 여자의 왼쪽 눈, 시신경, 오른쪽 몸통을 지배 아래에 둔다.

이 부위들의 질병도 속한다. 실신, 두근거림, 심장부 통증, 경련, 카타르, 간과 위의 냉증, 자궁과 하체의 농포이다. 역주

돌 가운데서는 히아킨토스석·크리솔리토스·벨라이움(belaium)이 속한다. 유보사항

또한 금이 속한다.

숫자 가운데서는 1과 4가 속한다.

나무로는 버드나무·올리브나무·벚나무·야자나무, 또 로즈메리·보리·곡물이 속한다.

왕다운 동물인 사자·매·수탉·독수리가 속한다. 향료도 주관한다.

넷째 기후대와 동쪽을 차지한다.

그의 날은 주의 첫째 날로, 그에게서 이름을 얻어 태양의 날이라 불린다. 그날 일출부터 세는 첫째·여덟째 시간, 이어지는 밤에는 일몰부터 세는 셋째·열째 시간이 속한다. 역주

태양

나는 별들의 으뜸, 하늘의 영광, 세계와 한 해의
심판자이며, 뜻에 따라 계절과 만사를 이끈다.

금성

베누스(Venus)는 아름다움을 숭배하는 존재이기에 숭배한다(veneror)는 말에서 이름이 왔거나, 모든 것에 다가오기에 온다(veniendo)는 말에서 왔다. 우리 세계의 유희와 기쁨으로서 땅과 생물들의 다산을 돕는다.

그 빛살이 그림자를 만드는 것이 보일 만큼 많은 빛을 쏟아낸다. 찬란하고 더없이 희며, 두 발광체를 제외한 어느 행성보다 눈에 크게 보인다.

색은 초록색, 거무스름한 색, 구릿빛이다.

본성은 점액질로 차갑고 습하지만, 그 성질은 온화하게 조절되어 있다.

여성적이고 야간에 속하며 소길성이고, 성질이 온화하다. 모든 애스펙트를 통해 이롭게 작용한다.

머리카락이 길고 얼굴과 눈이 둥근 아름다운 여성을 만든다. 대체로 목성과 같은 사람을 만들지만, 사치와 안일과 음욕에 빠지게 한다.

아내, 어머니, 처녀, 첩, 젊은이, 요리사, 음악가, 혈연으로 연결된 여성, 온순한 사람, 말쑥한 사람, 춤꾼, 구혼자, 음악을 좋아하는 사람, 즐거움과 교제를 바라는 사람, 자수공, 시인, 화가를 나타낸다. 또한 사랑, 자비, 붙임성, 친절, 세련됨, 아름다움, 여성과 친구에게서 받는 선물, 결혼, 지참금, 장신구와 귀중품, 음욕, 사치를 나타낸다.

자궁, 콩팥, 생식기, 정액을 운반하는 관, 유방, 목구멍, 허리, 엉덩이, 간, 정액, 후각을 관장한다.

이 신체 부위의 질환에 속하는 것으로 자궁의 병, 질식, 정액 유출 질환, 지속발기증, 다뇨증, 차갑고 습한 원인에서 생긴 간과 위장의 쇠약, 프랑스병, 소화되지 않은 음식이 배출되는 설사, 위장의 냉증이 있다. 역주

보석으로는 사파이어, 카르네올, 산호, 카르분쿨루스, 진주를 자기 몫으로 삼는다. 역주

수 가운데에는 6이 속한다.

풀과 나무 가운데에는 발삼, 백합, 무화과, 장미, 용연향, 사향, 사프란, 대추야자가 속한다.

동물 가운데에는 염소, 꿩, 자고새, 멧비둘기, 비둘기가 속한다.

제5기후대와 오스트리아, 아라비아, 캄파니아, 대폴란드, 헬베티아, 시에나, 빈, 아우크스부르크를 차지한다.

금성의 날은 한 주의 여섯째 날이며, 이 날의 이름은 금성에서 유래했다. 또한 그날 해 뜰 때부터 세는 첫째와 여덟째 시간, 이어지는 밤에는 해 질 때부터 세는 셋째와 열째 시간이 금성에게 속한다.

수성

메르쿠리우스라는 이름은 상품을 뜻하는 메르크스에서 나왔다. 계산과 장사와 웅변의 아버지이기 때문이다.

밝은 별이지만 새하얗지는 않고, 언제나 태양 가까이에 있으며, 크기가 매우 작다.

색은 청회색, 혼합된 색, 여러 가지 색이다.

변하기 쉽고 다양한 본성을 지닌다. 길성과 함께 있으면 길하고 흉성과 함께 있으면 흉하며, 남성 행성과 함께 있으면 남성적이고 여성 행성과 함께 있으면 여성적이다. 길성과 함께 있으면 길성이 되고 흉성과 함께 있으면 흉성이 되며, 습한 행성과 함께 있으면 습하고 뜨거운 행성과 함께 있으면 뜨겁다. 참으로 남녀양성이다.

그러나 그 자체의 본성은 차갑고 건조하다.

손가락이 길고 성정이 양면적이며, 언제나 새로운 일을 궁리하고 쉬지 않는 사람을 만든다. 이들은 영리하고 교활하며, 자기 일을 그다지 드러내놓고 처리하지 않는다.

동생, 하인, 재능 있는 남성, 철학 교수, 수학자, 산술가, 서기, 서기관장, 상인, 조각가, 온갖 분야의 재능 있는 장인, 약삭빠른 사람, 속이는 사람, 교활한 사람, 변덕스러운 사람을 나타낸다. 또한 계약, 거래, 지적 노력을 기울이는 모든 기술, 훌륭한 학문, 새로운 사물의 발명, 점복, 지적 호기심, 몰래 파고듦, 여행, 공업과 수공업과 상업에서 오는 이득을 나타낸다.

뇌, 정신, 기억, 상상력, 혀, 손과 손가락, 담즙, 뼈, 다리, 뇌의 신경을 관장한다.

수성에게 속하는 질환은 광증, 공통감각의 상실, 기면, 온갖 섬망, 말더듬과 언어 장애, 쉰 목소리, 간질, 기침, 지나치게 많은 가래, 담즙의 막힘, 구토, 머릿속 체액이 너무 많아서 생기는 카타르, 모든 흑담즙질 질환이다. 역주

보석으로는 알렉토리우스, 코르넬리움, 칼케도니움가 속한다. 역주

금속은 수은이다.

수는 5이다.

파슬리, 개암나무, 개암이 수성에게 속한다.

동물 가운데에는 여우, 벌, 원숭이, 뱀이 속한다.

제6기후대와 이집트, 그리스, 잉글랜드, 실레지아, 파리, 에르푸르트, 오스트리아의 빈을 차지한다.

수성의 날은 한 주의 넷째 날이며, 라틴인들은 수성에서 그 이름을 따 메르쿠리이의 날이라 한다. 또한 그날 해 뜰 때부터 세는 첫째와 여덟째 시간, 이어지는 밤에는 해 질 때부터 세는 셋째와 열째 시간이 수성에게 속한다.

달

루나라는 이름은 다른 것의 빛으로 빛나기 때문에 붙었거나, 빛을 뜻하는 루멘과 하나를 뜻하는 우나에서 유래했다.

색이 부드럽고 밀도가 고르지 않으며, 남에게 빌린 빛으로 빛난다. 밤의 장식이요, 이슬의 어머니이며, 습기를 나르는 시녀이다.

여성적이고 야간에 속하며 길성에 포함된다.

색은 창백한 색, 사프란빛, 흰색, 은빛이다.

본성은 차갑고 습하다. 약간 따뜻하게 하면서 습기를 늘리는 것으로 보인다.

섹스타일과 트라인을 맺거나 자기 도미사일 또는 익절테이션에 있으면 이롭게 작용한다. 반대로 컨정션, 스퀘어, 어포지션을 통해서는 해롭게 작용한다. 역주

달은 변덕스럽고 수고가 많으며 바보스럽고 지각이 둔한 사람, 여행과 삶의 변화를 즐기는 사람을 만든다.

여왕, 과부, 어머니, 아내, 평민, 늘 움직이는 사람, 곧 달리는 사자, 외교사절, 전령, 어부, 떠돌이, 소심한 사람을 나타낸다. 또한 습기가 많은 모든 것, 바다와 강과 그 밀물과 썰물, 역사 연구, 사절 임무, 항해, 여행, 정신과 육체의 성질을 나타낸다.

뇌, 남성의 왼쪽 눈과 여성의 오른쪽 눈, 위장, 배, 왼쪽 옆구리, 창자, 방광, 미각, 생식기관, 여성의 간을 다스린다.

그리고 이 부위들의 쇠약, 간질, 마비, 산통, 카타르, 월경, 소화되지 않은 음식이 배출되는 설사, 수종, 점액질 질환, 농양, 정맥이 막혀서 생기는 질병을 나타낸다.

보석으로는 수정, 진주, 베릴이 속한다.

금속은 은이다.

수 가운데에는 2와 7이 속한다.

박, 오이, 페포, 멜론, 상추, 엔다이브가 속한다. 역주

동물 가운데에는 산토끼, 집토끼, 앵무새, 나이팅게일(밤꾀꼬리), 백조, 개구리, 게가 속한다.

또 바닷물에 잠겨 조개껍데기 감옥에 갇힌 짐승들은
달의 움직임에 따라 몸을 바꾸네.

제7기후대와 플랑드르, 홀란트, 제일란트, 덴마크, 뉘른베르크를 차지한다.

달의 날은 한 주의 둘째 날이며, 그 이름도 달에서 붙었다. 그날 해 뜰 때부터 세는 첫째와 여덟째 시간, 이어지는 밤에는 해 질 때부터 세는 셋째와 열째 시간이 달에게 속한다.

용의 머리 역주

용의 머리는 수성과 마찬가지로 길성과 함께 있으면 길하고, 흉성과 함께 있으면 흉하다. 길성과 컨정션하면 그 길함을 늘리고, 흉성과 컨정션하면 그 흉함을 늘리기 때문이다. 그러나 그 자체의 본성은 목성과 금성과 비슷하며 남성적이다.

용의 꼬리

용의 꼬리는 용의 머리와 완전히 반대이다. 길성과 함께 있으면 흉하고 흉성과 함께 있으면 길하다. 곧 길성의 길함과 흉성의 흉함을 줄인다.

그 본성은 토성과 화성에 비슷하다.

그리고 여성적이다.

태양과의 관계에 따른 행성의 우발적 상태

태양에 매우 가까워 태양의 앞이나 뒤로 16분 이내에 있는 행성을 ‘태양의 심장 안’에 있다고 한다. 역주

태양에서 16분보다 멀리 떨어져 있지만, 자기 오브의 절반보다 가까이 있으면 컴버스트라고 한다.

태양의 앞이나 뒤 17도 이내에 있으면 ‘광선 아래’에 있다고 한다.

행성이 태양에서 멀어지거나 태양이 그 행성에서 멀어지면 빛이 증가한다고 한다.

행성이 태양에 가까워지거나 태양이 그 행성에 가까워지면 빛이 감소한다고 한다.

아침에 해가 뜨기 전 지평선 위에 나타나면 오리엔탈이라고 한다.

저녁에 해가 진 뒤 지평선 위에서 보이면 옥시덴탈이라고 한다.

또한 어센던트에서 중천까지, 그리고 디센던트에서 하중천까지 사이에 있는 행성들을 오리엔탈이라고 부른다. 이 장소들에서는 남성적이라고 한다. 나머지 두 사분면에 있으면 옥시덴탈이며 여성적이라고 한다.

달의 인수 보정값을 평균운동에 더할 때 달이 ‘수치가 증가한다’고 말한다. 이는 천체력에서 알 수 있다. 역주

달의 우발적 성질에 관하여

달의 우발적 성질은 일주운동과 월중 운동에서 알 수 있다.

달

나는 포이부스에게서 빛을 받아 늘 모습을 바꾸지만,
만물에 미치는 권능은 내게 가장 가깝게 있다네.

달은 떠도는 별과 떠돌지 않는 별, 양쪽 모두의 모든 영향과 표시하는 바를 이 아래 세계로 전달하기 때문이다.

행성시에 관하여

날을 구분하듯 시간도 행성에 따라 구분하며, 이 때문에 그 시간을 행성시라고 부른다. 행성시는 부등시 또는 계절시라고도 하는데, 일출에서 일몰까지의 낮이나 일몰에서 일출까지의 밤을 열두 부분으로 나눈 것 가운데 한 부분이다. 낮과 밤은 길이가 얼마이든 각각 열두 부분으로 나눈다. 이렇게 각각을 같은 크기로 나눈 부분들을 부등시, 계절시 또는 행성시라고 부르며, 다음 순서로 행성에 배당한다. 어느 날이든 첫째 시간은 그날에 이름을 준 행성에 배당하고, 둘째 시간은 행성의 순서에 따라 그다음 행성에 배당하며, 나머지도 이와 같이 한다. 첫째 행성시는 남성적이고 둘째는 여성적이며, 이후에도 이처럼 번갈아 이어진다.

이것을 사용하는 목적은 일을 성공적으로 이루기 위하여 좋은 행성이 주관하는 시간을 고르고, 나쁜 행성이 다스리는 시간은 피하는 데 있다. 예를 들어 누군가의 천궁도에서 화성이 양자리에 있고 좋은 장소를 차지한다면, 그 사람은 화성의 날인 화요일의 낮 첫째와 여덟째 행성시에 자기 일을 순조롭게 시작할 수 있다. 밤에는 셋째와 열째 시간에 그러하다. 다른 행성도 마찬가지이다.

시간의 주인에 관한 알보할리의 말

헤르메스는 모든 출생도에서 시간의 주인이 어센던트의 주인과 모든 의미를 함께 지닌다고 말했다. 그러므로 출생 시간의 주인을 주의 깊게 조사하라. 그 행성이 순행하고 장애와 흉성의 불길한 만남을 피한 채 앵귤러 하우스나 그다음의 석시던트 하우스에 있으며, 길성의 광선이나 몸체와 연결되어 있다면, 특히 그 행성 자체도 길한 본성을 지녔다면, 출생자에게 오랜 생애를 정해 준다. 그 생애는 운명과 타고난 성정이 주는 많은 은혜로 장식되고 가득 채워진 풍요로운 삶이며, 이 밖에도 유리한 상태의 어센던트 주인이 으레 베푸는 다른 좋은 것들을 얻게 된다.

제3장의 둘째 절: 열두 하우스에서 행성들이 나타내는 것

제1하우스

제1하우스의 토성에 관하여

알보할리

제1하우스의 토성은 모든 일과 시도에서 어려움을 겪으며, 땅의 붕괴나 빚 때문에 죽는다고 판정한다.

쇠너

토성이 어센던트 또는 제1하우스에 있으면서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면, 출생자의 수명이 그리 길지 않거나 빚과 공포 때문에 죽음을 맞는다는 것을 나타낸다. 추하고 불운하며 매력이 없는 사람이 되지만, 형제 가운데에서는 맏이가 된다.

카르다누스

제1하우스에서는 수고가 많고 게으르며 우울하고 완고한 사람을 만든다. 형제 가운데 맏이가 되게 하는데, 다른 형제들의 죽음으로 그렇게 되기도 한다. 아름답지 않으며, 또 자신의 결점 때문에 나쁜 사람이 된다.

제1하우스의 목성에 관하여

알보할리

목성은 명예, 존경, 절제, 신중함, 좋은 결말을 나타낸다.

쇠너

목성은 오래 이어지는 생애와 삶의 순조로운 성취를 준다. 출생자에게 자신의 고유한 의미들을 부여하기 때문이다. 양심적이고 정의로우며 경건하고 자비로운 사람을 만들고, 존경과 정직함도 나타낸다. 아름다운 사람이 되게 하며, 정직하고 재치 있으며 존경받게 한다. 형제 가운데 맏이가 된다.

카르다누스

제1하우스의 목성은 큰 권력을 준다.

링겔베르기우스

낮 출생에서 목성은 귀족, 위대한 사람, 통치자, 부유한 사람을 만든다. 밤 출생에서는 자기 형제들보다 윗사람이 되게 한다.

제1하우스의 화성에 관하여

프톨레마이오스, 격언 제83

어센던트에 있는 화성은 자기 도미사일에 있지 않으면 얼굴에 흉터를 만든다.

알보할리

화성은 분노, 전쟁, 다툼을 나타낸다.

쇠너

화성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면, 출생자는 수명이 짧고 매우 많은 괴로움을 겪는다. 본래 성미가 급하고 사납고 호전적이며, 악하고 비뚤어져 좀처럼 선한 일을 하지 않는다. 재산을 빼앗기는 일과 자기 소유물에 대한 침입도 나타내며, 머리나 얼굴에 상처를 준다. 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 용감하고 강력하며 무운이 좋은 사람을 만든다. 늘 싸움을 찾아다니는 다툼꾼이 되게 하고, 무섭고 터무니없는 일을 하게 한다. 가산을 탕진하고, 자신에게 해당하지 않던 일에 끼어들면서도 부끄러워하지 않는 사람이 된다. 칭찬받는 일이 적다.

카르다누스

제1하우스의 화성은 난폭하고 건장하고 용감하며, 맞아서 얼굴에 흉터가 생긴 사람, 낭비하는 사람, 사납고 변덕스럽고 거짓말을 하며 행실이 나쁜 사람을 만든다. 그러나 밤에 화성이 어센던트나 제10하우스에 있고, 화성이 자리한 디그니티의 주인인 목성이나 금성이나 수성이 도와주면, 큰 권력을 준다. 목성을 통해서는 군주에게서 권력을 받으며, 금성을 통해서는 민중의 호의를 얻고, 수성을 통해서는 부지런함과 계략과 웅변으로 권력을 얻는다.

화성

처음 떠오르며 낮 가까운 단상을
네가 비추면, 상처로 얼굴을 더럽히네.
모든 앵글에서 해롭다네. 역주

제1하우스의 태양에 관하여

알보할리

제1하우스의 태양은 지배권, 높은 지위, 권력, 막대한 재산, 빠른 소유물 획득, 확고한 학식을 나타낸다.

쇠너

태양은 금의 증가와 왕에게서 얻는 재산 또는 권력을 나타낸다. 또한 통치권, 고귀함, 지위의 상승, 영주들과의 친분을 나타내며, 출생자가 형제들보다 나이가 많거나 지위가 높게 한다.

제게베르크 사본에서

왕권과 중대한 일을 나타낸다.

카르다누스

제1하우스의 태양은 건강한 생애를 정해 주고 눈이 붉어지게 하며, 의롭고 자기 품위를 지키는 사람을 나타낸다.

링겔베르기우스

태양은 뛰어난 명예를 예고하지만, 형제들은 불행하리라고 예고한다.

제1하우스의 금성에 관하여

알보할리

금성은 기쁨, 먹고 마시는 즐거움, 옷의 장식, 여성에 대한 사랑, 온화한 품성, 육체의 아름다움을 나타낸다.

다른 곳에서는

왕과 군주의 친구이자 웅변가가 되게 하고, 중요한 일을 맡는 사람이 되게 한다.

쇠너

금성은 출생자가 운이 좋고 오래 살며 몸이 아름답다는 것을 나타낸다. 여성뿐 아니라 다른 사람에게도 사랑받는다. 사치스럽고 옷의 장식을 좋아하며 아름다운 장소를 찾고, 연회와 즐거운 모임에 자주 참석한다. 결합하려는 욕구와 더불어 여러 일에서 애정을 품는다. 또한 몸이 건강하고 기쁨이 많다. 혼례와 춤과 노래와 악기를 즐기고, 잔치와 술자리, 향기로운 물건, 품행의 단정함을 좋아한다. 얼굴이 아름답고 눈이 넓으며, 자기의 모든 일에서 행운을 얻는다.

가우리쿠스

어센던트의 금성은 얼굴이 아름다운 사람을 만들고, 밝은 눈을 준다. 향기로운 물건과 치장한 옷을 즐기며, 자기의 모든 일에서 운이 좋고, 모든 육체적 쾌락에 탐닉하게 된다.

카르다누스

제1하우스의 금성은 아름답고 말의 매력으로 호감을 사는 사람을 만들지만, 적지 않은 악덕에 얽매이게 하거나 남색이나 간통을 하는 사람이 되게 한다. 그러나 악덕과 더불어 정신에 일종의 신성함을 부여하기도 한다.

링겔베르기우스

금성이 어센던트에 있을 때 낮 출생이면 주점 주인, 부정한 사람, 간통하는 사람을 만든다. 밤 출생이면 말 잘하는 사람, 친구가 되어 주는 사람, 황제와 명망 있는 사람들의 일을 처리하는 사람을 만든다. 카르다누스도 이와 같이 말한다.

제1하우스의 수성에 관하여

알보할리

수성은 지혜와 글과 수에 관한 지식을 준다.

쇠너

수성은 출생자가 매우 재능 있고 온갖 기술을 탐구하게 한다. 쉽게 기술을 바라고 배우며, 그것에서 좋은 결과와 칭찬할 만한 성취를 얻는다. 지혜롭고 분별 있으며 이해력과 지식이 뛰어나고, 팔다리는 가늘며 균형이 잘 잡혀 있다. 생각이 깊고 기억이 오래가며, 상업과 새긴 물건과 갖가지 모양으로 만든 물건을 좋아한다. 음악과 화폐, 기하학과 산술도 즐긴다.

그곳의 수성이 자기 도미사일이나 토성의 도미사일에 있으면 재능 있고 지식이 많은 사람을 만든다. 그러나 양자리나 전갈자리에서 화성과 함께 있으면 도적, 무뢰한, 악인, 수다스럽고 허풍이 심하며 말할 때 남을 싫증 나게 하는 사람을 만든다. 늘 자신이 말하고 싶어 하고 남이 말하는 것은 원하지 않는다. 언제나 미움을 받고, 머리나 얼굴에 상처가 있게 된다.

카르다누스

제1하우스의 수성은 모든 일에 능숙한 정신을 부여하고, 사람들과 원만하게 어울릴 줄 알게 한다.

다른 곳에서는

어센던트에 가까울수록 더 큰 좋은 것을 준다.

링겔베르기우스

수성은 수학자, 웅변가, 법률가, 사제를 만든다.

제1하우스의 달에 관하여

알보할리

달은 지배권, 여행, 이곳저곳으로의 이주, 변덕스러움, 어머니와 지체 높고 귀한 여성들에 대한 호의를 나타낸다.

쇠너

달이 어센던트에 있으면 출생자는 불안정하고 떠돌아다니며 점액질이고 물과 관련된 것들을 좋아한다. 몸은 건강하고 여러 가지 일을 하는 사람이 된다. 또한 통치권, 장소를 옮기는 일, 어머니와 지체 높은 여성에게서 얻는 기쁨을 나타낸다. 금발에 흰 피부를 지니며 얼굴에는 약간의 반점이 있는 사람이 되게 한다. 위대한 사람에게서 큰 이익과 지위를 얻고 그들의 은혜도 받으며, 영예로운 여행을 자주 하게 한다.

카르다누스

달이 제1하우스에 있으면 마음이 잘 움직이고 불안정한 사람을 만들지만, 그래도 언제나 운이 좋다. 고정 사인에서는 배신자를 만들고, 활동 사인에서는 경솔하고 우스운 사람을 만든다.

링겔베르기우스

떠오르는 보름달은 행운을 주고, 형제들보다 지위와 명예가 높게 한다. 토성과 화성의 광선 안에 있으면 태어난 아이들을 출생 직후에 죽게 한다.

용의 머리와 용의 꼬리에 관하여

알보할리

제1하우스의 용의 머리는 행성들과 어떻게 섞이느냐에 따라 지배권과 행운을 정해 준다.

용의 꼬리는 고난, 손실, 모든 시도의 장애, 한쪽 눈의 손상을 나타낸다.

쇠너

제1하우스의 용의 머리는 출생자의 지위 상승과 좋은 운을 나타낸다. 위대한 사람들, 특히 고위 성직자들에게서 존중받는다.

용의 꼬리는 파멸과 고난을 주고 추하게 만든다. 두 눈을 잃을 위험에 처하거나 두 눈에 큰 병을 앓게 된다.

포르투나 랏에 관하여

알보할리

포르투나 랏이 제1하우스에 있으면 재물을 얻는 데 가장 큰 행운을 나타낸다. 또한 모든 사업과 계약, 놀이, 재산을 늘릴 수 있거나 으레 늘리게 되는 그 밖의 모든 일에서 순조로운 성취를 나타낸다.

제2하우스

제2하우스의 토성에 관하여

알보할리

제2하우스의 토성은 가산과 생계의 부족, 자녀에게 닥치는 장애, 친구들의 혼란을 나타낸다.

쇠너

제2하우스의 토성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면, 출생자의 재산이 적고 빈약하며 모두가 그에게 악의를 품는다는 것을 나타낸다. 또한 친구가 없게 된다. 재산을 빼앗기는 일과 친구들의 혼란도 나타낸다. 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 부유하지만 인색하고 비참한 사람을 만든다.

카르다누스

제2하우스에서는 자기 먹을거리마저 모자라게 하고, 어떤 일들에 확신을 갖지 못하게 하며, 인색하고 대체로 불운한 사람이 되게 한다.

다른 곳에서는

큰 손실과 많은 수고를 가져오며, 시기 때문에 짓눌린다.

링겔베르기우스

토성은 비록 자기 도미사일에 있더라도, 이렇게 태어난 사람에게 큰 혼란을 일으킨다. 모든 상속재산을 탕진하게 하며, 그 사람은 모든 기술에서 굼뜨다.

제2하우스의 목성에 관하여

알보할리

목성은 풍부한 부와 좋은 이해력을 나타낸다.

쇠너

목성은 많은 재산, 좋은 성품과 재능을 나타낸다. 결코 가난해지지 않는다.

제게베르크 사본에서

제2하우스의 목성은 재능과 좋은 성품을 갖추어 많은 재산을 모으고, 행운을 이루는 모든 것을 얻는다는 것을 나타낸다.

라인펠트 사본에서

목성은 재물에 크게 도움이 된다. 제2하우스에서는 성직록이나 상속재산을 부여할 정도로 도움이 된다.

가우리쿠스

제2하우스에서는 좋은 재능을 만들고 큰 부를 준다.

카르다누스

제2하우스의 목성은 부와 온갖 행복을 준다.

링겔베르기우스

제2하우스의 목성은 풍성한 상속이나 재산 획득을 약속한다.

제2하우스의 화성에 관하여

알보할리

화성은 궁핍, 가난, 재난, 혼란, 하인에게서 입는 상처를 나타낸다.

쇠너

화성은 재산의 부족, 도둑질이나 난폭한 하인의 습격으로 재산을 빼앗기는 일, 고용인들의 소란을 나타낸다. 가산을 탕진하고 궁핍하며 늘 하인과 자기 아랫사람을 꾸짖는 사람이 되게 한다.

제게베르크 사본에서

제2하우스에서는 격앙된 마음, 궁핍, 타향에서의 장애를 나타낸다.

카르다누스

제2하우스에서는 상속재산을 흩어 버리고 가난으로 몰아넣으며 위험에 내던진다.

링겔베르기우스

제2하우스의 화성은 불행하고 고향과 부모에게서 멀리 떨어져 떠도는 사람을 만든다.

마보르스가 하늘의 둘째 영역을 차지하면,
추방을 예고하고 정신을 잃게 한다고들 말하네. 역주

제2하우스의 태양에 관하여

알보할리

제2하우스의 태양은 평생의 부, 빛나는 지위, 밝은 눈을 나타낸다.

쇠너

태양은 목을 아름답고 환하게 하고, 화려하고 명예로우며 후한 일에 돈을 쓰게 한다. 또한 눈의 아름다움을 준다. 역주

카르다누스

제2하우스에서는 화려한 치장과 준비에 재산을 탕진한다.

다른 곳에서는

사람됨은 부드럽고 선하지만 수명이 짧다.

링겔베르기우스

태양은 병약하고 수명이 짧으며 늘 걱정하는 사람, 자기 수고로 금을 모으는 사람을 만든다.

제2하우스의 금성에 관하여

알보할리

금성은 여성에게서 얻는 재산과 부를 나타낸다.

쇠너

금성은 많은 재산, 특히 장식과 관련된 재산을 나타낸다. 여성에게서 얻는 재산과 이익도 나타내며, 여성과 아내에게서 큰 부와 이익을 얻는다. 몹시 가난해지는 일은 없고, 사제라면 교회의 성직록을 받는다.

카르다누스

제2하우스에서는 쾌락을 준다.

다른 곳에서는

상당히 세련되지만 첩을 좋아하는 사람을 만든다. 그래도 재능 있고 유쾌한 장인이 되게 한다.

링겔베르기우스

기술의 발명가, 행복하면서 음욕에 빠진 사람을 만든다. 낮 출생에서는 늦은 결혼과 아내의 갑작스러운 죽음을 나타낸다.

제2하우스의 수성에 관하여

알보할리

수성은 부의 증가와 왕들에게서 받는 명예를 나타낸다.

쇠너

수성은 부, 무역, 재산의 증가, 왕들에게서 받는 명예, 재능으로 늘어나는 부를 나타낸다. 출생자는 글과 상업에서 운이 좋고, 뛰어난 필자와 화가가 되며, 모든 수공 기술에 능숙하다. 학식 있고 재능 있는 사람이 된다.

카르다누스

제2하우스에서는 온갖 나쁜 수단으로 자기 재산을 늘리려는 사람을 만든다.

다른 곳에서는

학문과 모든 훌륭한 기술을 업신여기는 사람을 만든다.

링겔베르기우스

제2하우스에서 수성이 새벽별이면 천하고 사악하며 학문과 거리가 먼 사람을 만든다. 저녁별이고 밤 출생이면 상인, 돈을 빌려주고 이자를 받는 사람, 남의 일을 관리하는 사람을 만든다.

제2하우스의 달에 관하여

알보할리

달은 가산의 상실과 손해, 처지의 잦은 변화를 나타낸다.

쇠너

제2하우스의 달은 출생자가 양어장이나 물고기, 수생동물, 물레방앗간에서 부를 얻으리라는 것을 나타낸다.

제2하우스에서 달이 불리한 상태이면 손실과 슬픔을 나타내고, 고통과 좌절을 준다.

그곳에서 달이 유리한 상태이면 위대한 군주와 영주들의 사절 임무를 통해 많은 부와 이익을 준다.

제게베르크 사본에서

제2하우스에서는 재산을 빼앗기는 일, 비탄과 슬픔을 나타낸다.

카르다누스

제2하우스의 달은 자신의 모습이 여러 가지로 달라지는 만큼, 상속재산을 셀 수 없이 많은 파도 속에서 뒤흔든다.

링겔베르기우스

낮에 제2하우스의 달은 부모를 일찍 죽게 하거나 출생자를 부모와 떼어 놓는다. 밤에는 이름을 떨치고 모든 일을 순조롭게 해내지만 사치와 향락에 빠진 사람을 나타낸다.

용의 머리와 용의 꼬리에 관하여

알보할리

제2하우스의 용의 머리는 재산의 증가와 큰 행운을 나타낸다.

용의 꼬리는 가난과 높은 곳에서의 추락을 나타낸다.

쇠너

제2하우스의 용의 머리는 부의 증가와 좋은 운을 나타내므로, 결코 가난해지지 않는다. 상속재산이나 교회의 재산을 가지며, 부유하고 인색한 사람이 된다.

용의 꼬리는 가난과 가산의 파괴를 준다. 갑자기 높은 곳에서 떨어지며, 낭비가 심하고 도박에는 운이 좋은 사람이 된다. 그곳에서 용의 꼬리가 달과 함께 있으면 자기 재산을 탕진하는 사람이 된다.

포르투나 랏에 관하여

알보할리

제2하우스에서는 제1하우스와 같은 것을 나타내지만, 그렇게 완전하지는 않다. 곧 재물을 얻는 데 중간 정도의 행운을 나타내며, 모든 사업과 계약, 놀이, 재산을 마련하는 그 밖의 모든 일에서 순조로운 성취를 나타낸다.

제3하우스

제3하우스의 토성에 관하여

알보할리

토성은 형제자매 사이의 미움을 나타낸다.

카르다누스 역주

제3하우스의 토성은 짧은 여행에서의 나쁜 일, 형제 사이의 미움과 형제들의 파멸, 또는 형제를 억누르게 된다는 것을 나타낸다. 혹은 형제가 하나밖에 없으며, 형제가 있더라도 언제나 그와 불화한다. 길에서는 운이 나쁘고, 신앙심이 적거나 위선자가 되며, 꾸는 꿈은 모두 헛되다.

카르다누스

제3하우스에서는 중상자, 이단자, 나쁜 인척을 나타낸다. 혹은 그들과 다투지 않을 수 없게 된다.

다른 곳에서는

제3하우스에서는 형제에게 해롭다.

링겔베르기우스

제3하우스에서는 굼뜨고 가난한 사람을 만든다.

제3하우스의 목성에 관하여

알보할리

목성은 기쁨을 동반한 형제자매와 친척의 행복을 나타낸다.

쇠너

목성은 짧은 여행의 순조로움을 나타낸다. 출생자가 자기 형제와 친척에게서 행운을 얻게 하며, 경건하고 믿음이 강한 사람이 되게 한다. 그가 꾸는 꿈은 참되다.

카르다누스

제3하우스에서는 수고를 덜어 주고 평온한 삶을 가져다준다. 짧은 여행으로 삶의 기운을 북돋우고, 좋은 형제와 친척을 준다.

링겔베르기우스

중간 정도의 재산을 준다.

제3하우스의 화성에 관하여

알보할리

화성은 형제자매의 미움과 다툼을 나타낸다.

쇠너

화성은 짧은 여행에서 나쁜 일을 위협하므로, 그곳에서 살인자나 도적을 만나거나 상처를 입을 것을 두려워해야 한다. 형제 사이의 적의와 서로 죽이는 일도 나타낸다.

금성의 도미사일에 있으면 자매와 형제에게서 기쁨을 얻는다. 또는 제3하우스의 화성은 출생자의 형제를 모두 죽게 하고, 언제나 형제들과 다투게 한다. 신을 두려워하지 않는 신성모독자가 되며, 여행에서 운이 나쁘다. 화성이 목성의 도미사일에 있으면 매우 부유해지고 재산을 얻으려고 많은 사업을 한다. 토성의 도미사일에서는 언제나 보물을 얻도록 한다. 수성의 도미사일에서는 점복에 관련된 일에 영리하지만, 시기 때문에 많은 거짓 증언과 위험을 겪는다. 자기 도미사일이나 태양의 도미사일에서는 도적과 사기꾼을 만들고, 달의 도미사일에서도 마찬가지이다.

카르다누스

제3하우스의 화성은 많은 여행과 수고를 가져오며, 불경한 사람도 만든다.

링겔베르기우스

제3하우스의 화성은 위대하지만 수고가 많고, 남의 재물을 탐내며, 자신이 저지른 어떤 숨은 범죄를 알고 있는 사람을 만든다.

제3하우스의 태양에 관하여

알보할리

태양은 왕에게서 받는 직책과 여행을 나타낸다.

쇠너

태양은 명예와 존경을 위한 여행을 나타낸다. 또는 왕의 직책과 여러 지방을 옮겨 다니는 일을 나타낸다. 고향 밖을 여행할 때 존중받으며, 형제들도 명예롭다.

가우리쿠스

제3하우스의 태양은 위대한 사람들에게서 직책을 받게 한다. 여러 지방을 다니고, 고향 밖을 여행할 때 존중받으며, 형제들도 명예롭다.

카르다누스

제3하우스에서는 여행을 주고, 종교의 규범과 신을 예배하는 방식에서 변하기 쉬운 사람을 만든다. 편집주

제3하우스의 금성에 관하여

알보할리

금성은 변덕스러움과 악행에서 오는 불행을 나타낸다. 그러나 많은 친구와 그들에게서 얻는 기쁨, 형제자매의 아름다움도 나타낸다.

쇠너

금성은 형제 사이의 사랑, 자신이 형제들에게 사랑받는 일, 짧은 여행에서의 행운을 나타낸다. 또한 절제 없음과 악행에서 오는 나쁜 일, 신에게 거역하는 많은 친구를 나타낸다. 다른 이들은 악행을 삼가고, 형제들은 운이 좋으며, 친구와 동료가 많고, 고향 밖을 여행할 때 존중받는다고 주장한다.

제게베르크 사본에서

제3하우스에서는 절제 없음, 악행과 불의 때문에 겪는 슬픔, 주님에게 거역하는 많은 친구를 나타낸다.

가우리쿠스

제3하우스에서는 악행을 삼가게 하고, 운 좋은 형제들을 준다. 많은 친구와 동료가 생기고, 고향 밖을 다닐 때 존중받는다.

카르다누스

제3하우스에서는 성실하지만 속마음을 감추며, 한적한 곳에 물러나 있기를 즐기는 사람을 만들고, 자매들을 준다.

다른 곳에서는

금성이 목성, 달, 또는 수성과 함께 있으면 종교적인 일과 선하게 산다는 평판으로 이익을 얻게 한다.

링겔베르기우스

제3하우스에서는, 특히 목성의 광선 안에 있을 때, 결혼을 약속한다.

제3하우스의 수성에 관하여

알보할리

수성은 모든 것을 배우려는 성향과 열의, 친구와 형제자매의 강건함을 나타낸다.

쇠너

제3하우스의 수성은 출생자가 자기 형제들의 조언자가 되며, 상품 거래와 가까운 곳으로의 여행에서 이익을 얻게 된다는 것을 나타낸다. 형제자매와 친구들의 강함을 나타내고, 형제자매와 많은 친구를 주며, 여행에서 행운을 준다. 자기 도미사일이나 목성 또는 토성의 도미사일에 있으면 모든 학문에 매우 박식한 사람을 만든다. 남에게 배운 적 없는 것들을 자기 재능으로 찾아내고, 여행에서 좋은 운을 얻으며, 혈족과 형제들이 그에게 호의를 품는다. 교회 일과 글과 상업에서 운이 좋다. 수성이 쌍둥이자리나 천칭자리에 있으면 뛰어난 음악가와 완벽한 가수를 만들며, 특히 금성과 컨정션하거나 좋은 애스펙트를 맺을 때 그러하다.

카르다누스

제3하우스에서는 유아가 잘 양육받게 하고, 많은 여행을 준다.

링겔베르기우스

지혜롭고 운 좋은 사제를 만든다.

제3하우스의 달에 관하여

알보할리

제3하우스의 달은 부자와 왕과 귀족과 이방인, 그리고 여행에서 얻는 직책과 기쁨을 약속한다.

쇠너

달이 제3하우스에 있으면 출생자는 여행을 많이 하고, 한곳에 고정되어 머무는 일이 드물다. 또한 부자에게서 얻는 기쁨, 왕에게서 받는 높은 지위, 여행, 귀족들과의 우정과 사업을 나타낸다. 영예로운 여행, 이익과 기쁨, 왕이나 큰 영주에게서 받는 지위 상승을 준다. 귀족 친구가 많아지고, 그들은 그에게 사절의 일을 맡긴다. 짧은 여행을 좋아하며, 형제와 혈족들과 평화롭게 지낸다.

카르다누스

제3하우스의 달은 경건한 사람을 만들고, 인척들의 번영과 안전한 여행을 약속한다.

링겔베르기우스

어머니가 천하거나 평판이 나쁘다는 것을 나타낸다.

용의 머리와 용의 꼬리에 관하여

알보할리

제3하우스의 용의 머리는 귀하고 운 좋은 형제들과 참된 꿈을 약속한다.

그러나 용의 꼬리는 형제자매의 흩어짐을 나타낸다.

쇠너

용의 머리는 형제들을 귀하고 운 좋게 하며, 출생자는 형제들보다 낮은 처지에 놓이게 한다. 교회 일에서는 지위를 높여 주고, 신을 두려워하는 고위 성직자가 되게 하며, 짧은 여행에서 좋은 운을 준다.

용의 꼬리는 형제자매의 파멸을 나타내며, 출생자가 자기 형제들보다 더 나은 처지에 있다는 것을 나타낸다. 혈족과 이웃들과 다투고, 짧은 여행에서 불운을 겪는다.

포르투나 랏에 관하여

알보할리

제3하우스에서는 형제자매, 친척, 신앙심 있는 사람들과 함께 하는 일에 행운을 준다. 출생자에게는 수도원이나 수도회에 들어가고 짧은 여행을 떠나는 것이 좋다.

제4하우스

제4하우스의 토성에 관하여

알보할리

토성은 상속재산의 흩어짐과 손실, 부모의 죽음을 나타낸다.

쇠너

제4하우스의 토성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면, 부동산에서 번영하지 못하고 건물과 토지, 종자와 보물의 파괴를 겪으며 그것들로 말미암은 위험도 겪는다는 것을 나타낸다. 이렇게 태어난 사람은 자기가 가진 것을 파괴한다. 상속재산을 갖지 못했다면 언제나 가난하다. 어머니는 낮은 신분이고 오래 살지 못한다. 자기 도미사일과 익절테이션에 있으면 부동산에서 부를 주며, 어머니는 존중받고 사람들은 그를 신뢰한다.

카르다누스

제4하우스에서는 토지를 지키는 사람과 믿을 수 없는 운을 나타낸다.

링겔베르기우스

낮 시간에는 돈을 탐내고 금은을 지키는 사람을 만든다.

밤에는 그 반대로 낭비하고 나약한 사람을 만든다.

레오비츠

제4하우스에서 자기 사인에 있으면 농업과 금광에서 부를 준다.

제4하우스의 목성에 관하여

알보할리

목성은 토지, 상속재산, 보물에서 오는 이익과 공포에서 벗어난 안전을 나타낸다.

쇠너

목성은 출생자가 부동산 소유에서 행운을 얻게 한다. 죽은 사람이 남긴 토지와 상속재산에서 오는 기쁨, 무서운 일에서 벗어난 안전을 나타낸다. 보물이나 생각지도 못한 재산을 발견한다. 중년에는 수고 없이 부동산에서 부를 얻지만, 말년으로 가면서 재운이 쇠한다. 아버지는 존중받고 오래 산다. 출생자는 영예로운 곳에 묻히고, 언제나, 죽은 뒤에도 칭찬받는다.

가우리쿠스도 같은 견해를 제시했다.

카르다누스

제4하우스에서는 상속재산을 늘리고, 군주들에게서 좋은 운을 받게 한다.

링겔베르기우스

제4하우스에서 낮에는 법률가, 입법자, 사자, 국가의 통치자, 사제를 만든다. 밤에는 재산을 조금 주지만, 나이가 들수록 더 행복하게 한다.

제4하우스의 화성에 관하여

알보할리

화성은 피 흘림, 살인, 슬픈 결말을 나타낸다.

쇠너

화성은 집의 파괴와 화재로 불타는 일을 나타내므로, 자기 건물이 불에 소진되거나 다른 불운한 방식으로 무너질 것을 두려워해야 한다. 또한 살해, 피 흘림, 마지막의 오랜 고난을 나타낸다. 아버지가 일찍 죽거나, 출생자와 아버지 사이에 갑자기 다툼이 생긴다. 부동산을 허물고 살인을 저지르는 사람이 된다. 같은 별이 하중천에 있으면 상처, 나쁜 결말, 사후의 매우 나쁜 평판을 준다.

카르다누스

제4하우스에서는 상속재산을 탕진하고 발의 결함을 일으키며 수입을 줄인다. 간질을 앓는 사람, 정신이 온전하지 않은 사람, 불행한 사람도 만든다.

링겔베르기우스

제4하우스에서 낮에는 쇠약과 상처, 아내 때문에 겪는 끊임없는 괴로움을 나타낸다. 밤에는 사자, 군인, 낭비하는 사람, 야수의 사육자, 언제나 인적 없는 지방에 머무는 사람을 만든다.

제4하우스의 태양에 관하여

알보할리

태양은 보물, 비밀스럽고 감추어진 사물과 기술이 드러나는 일, 칭찬, 높은 지위를 나타낸다.

쇠너

태양은 성채와 거주할 만한 장소를 얻는 것을 나타낸다. 어떤 사람에게는 통치할 권력, 보물, 미래의 드러남, 칭찬, 높은 지위를 나타낸다. 부동산에서의 부, 노년이나 생애의 끝에 누리는 큰 명예도 나타낸다. 칭찬받는 사람이 되고, 타고난 직관으로 미래의 일을 판단할 수 있으며, 영예로운 곳에 묻히고 사후에도 칭송받는다.

제게베르크 사본에서

제4하우스에서는 보물, 미래의 일이 나타남, 사람들 사이에서 받는 칭찬과 높은 지위를 나타낸다.

카르다누스

제4하우스에서는 아버지를 돕고, 죽은 뒤의 영광을 준다.

다른 곳에서는

좋은 노년을 주고, 그 나이에 매우 큰 이익을 준다.

링겔베르기우스

제4하우스에서는, 특히 화성이나 토성의 광선 안에 있을 때, 아버지의 갑작스러운 죽음을 나타낸다.

제4하우스의 금성에 관하여

알보할리

금성은 칭찬할 만한 아들을 나타내지만, 그는 처음에 어머니 때문에 슬픔을 겪게 된다. 역주

쇠너

금성은 부동산의 상속과 부모가 사람들에게 존중받는다는 것을 나타낸다. 생각하던 것을 찾아내고, 아름답고 화려한 집과 소유지를 갖는다. 아버지는 존중받고 오래 산다. 그러나 자신은 처음에 어머니 때문에 슬퍼하고, 마지막에는 기뻐한다. 출생자의 마지막은 칭찬할 만하며, 죽을 때 존중받고 영예로운 곳에 묻히며, 사후에도 좋은 평판을 얻는다.

링겔베르기우스

제4하우스에서는 아름답고 위대한 사람들의 친구가 되며 군주들에게 호감을 사는 사람을 만든다.

다른 곳에서는

부와 순종적인 아내를 준다.

제4하우스의 수성에 관하여

알보할리

수성은 좋은 기억력과 기술에서의 정교함을 나타낸다.

쇠너

수성은 자기 재능과 노력, 여러 가지 신중한 대비로 부동산을 얻게 한다. 또한 슬픔, 다툼, 불쾌감, 자기 사람들과의 말다툼을 나타낸다. 수성이 불리한 상태이면 농업과 건축에 전념하고, 돈을 모으는 데 열심인 사람이 된다.

라인펠트 사본에서

제4하우스에서는 슬픔과 다툼을 나타낸다.

링겔베르기우스

여러 방면의 학식을 갖추고 남의 일을 관리하는 사람을 만든다.

제4하우스의 달에 관하여

알보할리

달은 슬픔을 나타내지만, 그 결말은 좋다.

쇠너

달은 출생자가 어머니와 함께 좋은 처지를 누리며, 양어장과 물레방앗간을 얻도록 한다. 낮 출생이면 생애의 처음에는 불행하고 마지막에는 칭찬받는다. 농업과 건축과 재산을 늘리는 일에 크게 전념한다.

카르다누스

제4하우스에서는 자신의 변화무쌍함으로 아버지의 토지를 뒤흔든다. 수역의 소유를 나타내고, 어머니와 아버지를 서로 다른 방식으로 괴롭힌다.

용의 머리와 용의 꼬리에 관하여

알보할리

제4하우스의 용의 머리는 이익과 토지 및 상속재산의 증가를 준다.

용의 꼬리는 상속재산의 감소와 성과 없는 많은 수고를 나타낸다.

쇠너

용의 머리는 부동산과 큰 부를 준다. 보물이나 생각지도 못한 재산을 찾게 하고, 아버지를 귀하고 오래 살게 한다. 그러나 물 사인에 있으면 앞서 말한 일들에 장애가 있음을 나타낸다.

용의 꼬리는 상속재산과 부동산의 몰락을 나타낸다. 출생자가 무엇을 얻든 그것이 파괴될 것임도 나타낸다. 결코 이익을 얻지 못할 것들을 추구하게 하며, 아버지는 천하고 수명이 짧다.

포르투나 랏에 관하여

알보할리

포르투나 랏이 제4하우스에 있으면 출생자에게 부모와 함께 일을 하고, 토지와 집을 사며, 광산에서 일하고, 보물과 숨겨진 것을 찾고, 비밀을 탐구하고, 유언장과 유증을 작성하는 일이 순조롭다.

제5하우스

제5하우스의 토성에 관하여

알보할리

토성은 자녀의 죽음과 흩어짐을 나타낸다.

쇠너(Schonerus)

토성이 제5하우스에 있으면 기쁨이 혼란에 빠지고 줄어듦을 나타낸다. 그래서 태어난 사람은 슬퍼하고 좀처럼 즐거워하지 않는다. 이처럼 놓인 토성은 자녀의 몰락, 사절들과의 다툼, 자녀의 죽음, 또는 자녀를 전혀 갖지 못함도 나타낸다. 그는 늘 남루한 옷차림으로 다니기를 좋아할 것이다. 토성이 자기 도미사일에 있더라도 그러하다.

라인펠트 사본에서

제5하우스에서는 자녀의 몰락과 사절들과의 다툼을 나타낸다.

카르다누스(Cardanus)

제5하우스에서는 자녀를 허약하게 만들고, 어떤 자녀는 죽이기까지 한다.

링겔베르기우스(Ringelbergius)

낮에는 왕과 군주를 만들지만, 밤에 이곳에 있으면 게으르고 변덕스러운 사람을 만든다.

제5하우스의 목성

알보할리(Albohali)

목성은 올바른 자녀를 많이 주고, 그들에게서 이익과 칭찬을 얻게 하며, 기대하던 일들로 재산을 얻게 한다.

쇠너

목성은 기쁨을 늘리며, 허용되고 정직하고 올바른 일에서의 기쁨을 나타낸다. 또한 착하고 유익하며 아름답고 존중받고 장수하는 자녀를 많이 나타낸다. 태어난 사람은 권세 있는 사람들이 주는 선물을 받고 사절의 직무를 수행할 것이다. 성직자라면 많은 성직록을 얻고, 상속으로 재산을 얻으며, 아름다운 물건과 향기로운 물건과 보석을 좋아할 것이다.

제게베르크 사본에서

제5하우스에서는 많은 자녀와 그들의 선량함, 그리고 그들로 말미암은 많은 이익을 나타낸다.

카르다누스

제5하우스에서는 행복한 삶과 자녀와 친구를 준다. 그러나 이런 혜택은 제11하우스에 있을 때보다 작다.

링겔베르기우스

행운을 누리는 사람들과 국가의 지도자들을 만든다.

제5하우스의 화성

알보할리

화성은 혼인 밖에서 태어난 자녀를 많이 주지만, 그들에게서 얻는 기쁨은 적게 한다.

쇠너

화성이 자기 도미사일이나 익절테이션 밖에 있으면 아들과 딸이 적고 죽음을 겪으며 기쁨과 즐거움이 사라질 위험을 알린다. 또한 혼외 자녀가 많음을 나타내거나, 자녀를 갖지 못하게 한다. 자녀를 갖더라도 그들은 죽을 것이다. 그러나 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 권세 있는 자녀를 준다.

가우리쿠스(Gauricus)

화성이 제5하우스에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 권세 있는 자녀를 준다. 그러나 자기 익절테이션에 있지 않으면 자녀를 허락하지 않거나 죽인다. 혹은 자녀를 갖지 못하고, 갖더라도 그들은 죽을 것이다.

카르다누스

화성은 제5하우스에 놓이는 것이 좋다. 자녀가 나쁘기는 해도 자녀를 주고 쾌락도 정하기 때문이다.

링겔베르기우스

화성이 제5하우스에서 자기 도미사일이나 목성의 도미사일, 자기 텀, 또는 자기 익절테이션에 있으면 아주 큰 영광과 많은 세습 재산, 온갖 행복을 준다.

제5하우스의 태양

알보할리

태양은 자녀의 높은 지위와 통치에서의 칭찬과 영광을 나타낸다.

쇠너

태양은 존중받는 자녀와 군주 및 권력자들과 함께 누리는 기쁨을 나타내며, 대중의 존경도 나타낸다. 태어난 사람은 자녀를 갖지 못할 것이다. 혹시 갖더라도 그들은 존중받을 것이다. 그는 높은 사람들에게 선물을 받고, 보석과 향기로운 물건을 지니기를 좋아하며, 높은 지위의 주군들이 사절 임무에 그의 봉사를 이용할 것이다.

라인펠트 사본에서

제5하우스에서는 대중의 존경을 얻게 하며, 사랑받고 존중받고 모든 것을 쉽게 얻는 사람을 만든다. 흉성들이 태양과 함께 있더라도 이 자리의 좋은 성질 때문에 나쁜 일을 결정하지 못한다. 다만 자녀에게만 해를 줄 것이다.

카르다누스

제5하우스에서는 자녀를 허락하지 않지만, 이미 주어진 자녀는 지켜 준다.

링겔베르기우스

우아하고 빛나며 모든 것을 쉽게 얻는 사람을 만든다. 같은 자리에 금성이 있으면 대중에게서 받는 지극히 큰 영예를 약속한다.

제5하우스의 금성

알보할리

금성은 처음에는 한 자녀 때문에 고통과 슬픔을 주고, 뒤에는 자녀들에게서 기쁨을 준다.

쇠너

금성은 많은 자녀, 기쁨과 즐거움, 장식된 옷, 향락과 잔치, 그리고 임신을 나타낸다. 그래서 여자들은 이 태어난 사람으로 말미암아 쉽게 임신할 것이다. 혹은 자녀로 인한 환난을 겪다가 뒤에는 기쁨을 얻는다. 또한 자녀로 인한 즐거움을 주지만, 처음에는 얼마간의 괴로움이 있다. 금성이 전갈자리·게자리·물고기자리에 있으면 많은 자녀, 특히 딸들을 준다. 그러나 남성 사인에 있으면 꽤 잘생기고 존중받으며 부유하고 장수하는 아들들을 준다. 태어난 사람은 늘 쾌락과 잔치, 춤과 노래와 음악의 화음에 빠져 있을 것이다. 좋은 옷과 값비싼 옷을 입고 다니며 손에 보석과 향기로운 물건을 지니기를 좋아한다.

라인펠트 사본에서

제5하우스에서는 자녀로 인한 환난과, 그 뒤의 기쁨을 나타낸다.

카르다누스

제5하우스에서는 자녀를 돕는다. 착하고 무사한 많은 자녀를 약속하고, 기쁨도 준다.

링겔베르기우스

경건하고 친절하며 행운을 누리는 사람을 만든다.

제5하우스의 수성

알보할리

수성은 편지에서 비롯되는 많은 일과 한 자녀를 통한 행운을 나타낸다.

쇠너

수성이 제5하우스에 있으면 태어난 사람은 검술가나 투창수가 되며, 높은 기개로 어떤 일을 해낸다. 그는 어떤 기술에도 적합한 아들과 딸을 둘 것이다. 수성은 편지와 소문, 앞선 슬픔 뒤의 기쁨, 그리고 자녀를 통한 행운을 나타낸다. 기병이나 사절, 또는 세상을 돌아다니는 사람을 만든다. 그는 잔치와 쾌락과 음악에 마음을 쏟으며, 특히 수성이 금성과 함께 있을 때 그러하다. 온갖 괴로움 속에서도 별다른 걱정 없이 스스로 안식을 얻을 것이다. 손이 능숙하고 민첩하며, 훌륭한 화가와 서기가 되어 기발하고 아름다운 물건을 만들고, 높은 지위의 주군들에게 선물을 받을 것이다.

카르다누스

제5하우스에서는 상인을 만든다.

링겔베르기우스

아침에 뜨는 수성은 자손을 많이 낳는 사람을 만들고, 저녁에 뜨는 수성은 돈을 간수하지 못하는 낭비가를 만든다.

제5하우스의 달

알보할리

달은 많은 자녀를 정한다.

쇠너

제5하우스의 달은 잔치에서의 변덕스러움과 잔치를 많이 벌이게 됨을 나타낸다. 태어난 사람은 아들과 딸을 두며, 먼 지역에서 늘 좋은 소식을 받을 것이다. 여행에 깊이 마음을 쏟고 국가의 사절이 되며, 많은 재물을 가지고 민중과 공동체 및 귀족들에게 선물을 받을 것이다. 그는 잔치를 즐길 것이다.

카르다누스

제5하우스에서는 많은 자손을 나타내며, 태어난 사람은 뒤에 그 자손으로 말미암아 영예를 얻게 된다.

용의 머리와 용의 꼬리 역주

알보할리

제5하우스의 용의 머리는 자녀가 늘어나고 온갖 재난에서 안전함을 약속한다.

용의 꼬리는 자녀의 손실과 죽음, 그리고 그들에게 닥치는 끔찍한 불행을 나타낸다.

쇠너

용의 머리는 행운을 누리고 장수하는 많은 자녀와 아주 많은 재물 또는 성직록을 준다. 태어난 사람은 사절로 파견되고, 온갖 위험과 불행에서 보호받으며, 화려하고 훌륭한 옷을 입기를 좋아할 것이다.

용의 꼬리가 같은 자리에 있으면 태어난 사람은 자녀의 죽음을 보거나 자녀를 갖지 못할 것이다. 자녀를 갖더라도 그들은 불운할 것이다.

포르투나 랏

알보할리

이것이 제5하우스에 있으면 태어난 사람이 자녀들과 일을 처리하고, 옷을 재단하고 입으며, 편지를 쓰고 전령을 보내며, 잔치와 모임을 열고, 쾌락과 사랑을 찾고, 자녀의 재산이나 아들 또는 손자들에게 속하는 물건을 거래하는 것이 좋다.

제6하우스

제6하우스의 토성

알보할리

토성은 질병과 하인들의 불복종을 나타낸다.

쇠너

제6하우스의 토성은 많은 질병과 하인들의 불복종을 나타낸다. 태어난 사람은 몸이 약하고 가축에 관하여 불운하며, 배와 이가 아플 것이다.

카르다누스

제6하우스에서는 심하고 오래가며 거의 극복할 수 없는 질병, 나아가 위험과 강제 투옥을 경고한다.

링겔베르기우스

낭비하고 기력이 없는 사람들을 만든다.

제6하우스의 목성

알보할리

목성은 질병을 적게 하고, 가축에게서 이익을, 하인들에게서 행운을 얻게 한다.

쇠너

목성은 병을 줄이고 질병이 적음을 나타내며, 하인들을 통한 지위의 상승과 네발짐승에게서 얻는 이익을 나타낸다. 태어난 사람은 시종들에게 존중받을 것이다.

제게베르크 사본에서

제6하우스에서는 질병이 적고 몸이 건강하며, 하인들을 통해 지위가 높아지고 네발짐승에게서 이익을 얻음을 나타낸다.

가우리쿠스

제6하우스에서는 질병을 적게 준다. 태어난 사람은 시종들에게 존중받고 돼지·양·염소 및 이와 비슷한 작은 네발짐승에게서 이익을 얻을 것이다.

카르다누스

제6하우스에서는 질병을 막거나 가볍게 한다. 다만 목성이 어센던트의 주인인 경우는 예외이다. 또한 말과 하인의 수를 늘리고 그들을 더 좋게 만든다.

링겔베르기우스

제6하우스는 목성이 놓이기에 아주 나쁜 자리이다. 목성이 이처럼 놓여 태어난 아이들은 흔히 버려지며, 특히 목성이 어센던트의 주인일 때 그러하다. 이 하우스는 어떤 별에도 행운을 주는 거처가 아니기 때문이다.

제6하우스의 화성

알보할리

화성은 뜨겁고 건조한 성질의 많은 질병과 나쁜 하인들을 나타낸다.

쇠너

화성이 자기 도미사일이나 익절테이션 밖에 있으면 태어난 사람이 말수가 적음을 나타내며, 많은 질병, 특히 열성의 급성 질병과 하인들로 인한 슬픔을 나타낸다. 화성은 하인들을 불운하게 만들고, 적고 미움을 받으며 불운한 하인들을 준다. 혹은 하인들을 통한 파멸과 손해를 주며, 그 하인들은 불운하고 미움을 받을 것이다. 또한 태어난 사람을 도살업자나 사형집행인 또는 형리로 만들고, 많은 질병과 피가 많아서 생기는 급성 열병을 준다. 그러나 화성이 이곳에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 훌륭한 의사를 만들고 무장한 시종들을 준다.

제게베르크 사본에서

제6하우스에서는 많은 질병과 뜨겁고 건조한 성질의 열병, 그리고 하인들로 인한 슬픔과 근심을 나타낸다.

카르다누스

제6하우스에서는 갑작스러운 질병과 급작스러운 마비, 믿을 수 없는 하인들, 때로는 굽은 등과 절뚝거림을 나타낸다. 역주

링겔베르기우스

제6하우스에서는 많은 불행을 경고한다.

제6하우스의 태양

알보할리

태양은 질병과 하인 및 천한 신분의 사람들로 인한 혼란을 나타낸다.

쇠너

태양은 심장과 주요 신체 기관의 질병, 하인들과 천한 신분의 사람들을 통한 환난을 나타내며, 많은 질병과 하인들로 인한 괴로움을 준다. 그러나 태어난 사람 자신은 자기 하인들에게 잘해 줄 것이다.

가우리쿠스

제6하우스에서는 많은 질병을 준다.

카르다누스

영예에 적대적이며 많은 불행을 정한다. 언제나 해를 끼치고, 오래가고 심한 질병을 가져올 것이다.

링겔베르기우스

많은 불행과 오래가는 질병을 경고한다. 화성이 제1하우스를 차지하면 상처를 경고하고, 미드헤븐에 별이 하나도 없으면 아버지의 이른 죽음과 세습 재산의 파괴를 경고한다.

제6하우스의 금성

알보할리

금성은 욕망이 강한 아내, 여자들로 인한 질병, 남녀 하인들에게 재산을 빼앗김을 나타낸다.

쇠너

금성은 질병이 적음, 콩팥의 허약함에서 생기는 장애로 인한 성교 불능, 남녀 하인들과 어머니들로 인한 환난을 나타낸다. 그러나 태어난 사람은 그들에게서 자신이 원하는 것을 얻을 것이다. 그는 집안의 여자 하인들과 관계를 맺으며, 건강한 사람이 될 것이다. 여자의 출생도에서는 출산 때 큰 생명의 위험을 겪으며 고생할 것을 나타낸다. 금성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 태어난 사람은 강하고 튼튼하며 거의 병들지 않을 것이다. 충실한 시종들을 두고 자신도 그들에게 잘해 주며, 작은 네발짐승에게서 이익을 얻을 것이다.

가우리쿠스

제6하우스에서는 천한 신분이며 남편에게 결코 순종하지 않는 아내와 생식기 주위의 질병을 준다. 그러나 자신의 기술에서는 성공하게 한다.

링겔베르기우스

남편에게 순종하지 않는 과부를 아내로 준다.

제6하우스의 수성

알보할리

욕정과 절제 없음 때문에 여자들에게 속고 약탈당함을 나타낸다.

쇠너

수성은 막힌 사고와 나쁜 기억력, 제정신을 잃음, 지성의 변화, 비방, 여자들에 의한 기만과 방탕을 나타낸다. 수성이 이곳에서 손상되어 있으면 말을 나쁘게 하고 남을 속이며 방탕에 빠진 사람을 만든다. 그 자신도 여자들과 남녀 하인들에게 속을 것이다. 수성이 화성이나 토성 또는 두 행성 모두와 함께 있으면 남녀 하인들에게 살해되거나 독살당하거나 감옥에서 죽을 위험이 있다. 혹은 말이 나쁠 것이다. 수성이 제6하우스에 있으면 그는 거의 분별없는 사람이 되거나 자기 신앙을 버리고 다른 신앙으로 개종할 것이다. 수성이 이곳에서 장애를 받으면 감옥에서 죽을 것이다.

제게베르크 사본에서

훌륭한 산술가와 계산가를 만든다.

라인펠트 사본에서

천한 신분의 사람들에게 속음을 나타내며, 훌륭한 산술가를 만든다.

카르다누스

그러나 제6하우스에서는 이성을 혼란스럽게 하고, 부지런히 일하면서도 기꺼이 쉬며 희망을 품는 사람들을 만든다.

링겔베르기우스

신성한 일과 웅변으로 이익과 행운을 베풀고, 지극히 큰 지혜를 준다. 의사를 만들고, 업무와 여행을 준다.

제6하우스의 달

알보할리

달은 동물에게서 얻는 이익을 나타낸다.

쇠너

달은 많은 질병과 뇌의 손상, 부모로 인한 다툼, 그리고 네발짐승에게서 얻는 이익을 나타낸다. 혈족들과의 다툼과 논쟁, 여자와의 적대관계, 그리고 귀족들보다는 천한 신분의 사람들과 더 많이 거래함을 준다. 달이 길한 상태이면 태어난 사람은 건강하고, 손상되어 있으면 거의 늘 병약할 것이다.

제게베르크 사본에서

제6하우스에서는 아버지들로 인한 다툼과 논쟁, 네발짐승에게서 얻는 이익, 그리고 몸의 건강을 나타낸다.

카르다누스

제6하우스에서는 비참하고 고생하며 재난을 겪고 남에게 예속된 사람들을 만든다.

링겔베르기우스

제6하우스에서 차오르는 달이 좋은 광선을 받으면 다행스러운 몸의 건강과 네발짐승에게서 얻는 부를 준다.

용의 머리와 용의 꼬리

알보할리

제6하우스의 용의 머리는 질병에 맞서는 힘, 많은 하인과 동물, 그리고 그들에게서 얻는 수익을 나타낸다.

용의 꼬리는 질병, 남녀 하인들의 사악함, 동물들의 허약함, 그리고 그들에게서 아무 수익도 얻지 못함을 나타낸다.

쇠너

용의 머리는 태어난 사람을 질병에서 해방하고 행운을 누리는 하인들을 많이 준다.

용의 꼬리는 많은 질병과 게으르고 병약한 하인들을 준다. 태어난 사람은 작은 동물과 하인들에 관하여 불운할 것이다. 하인들은 주인에게 악의를 품을 것이며, 혹은 태어난 사람은 하인들 때문에 불편을 겪을 것이다.

포르투나 랏

알보할리

제6하우스에서는 남녀 하인들을 고용하는 것이 좋다. 그들이 행운을 누리기 때문이다. 마찬가지로 양·돼지·염소를 사고, 이 동물들로 거래하고, 방목지로 내보내는 것이 좋다. 그 동물들이 행운을 누리기 때문이다. 그러나 남녀 하인들이나 일꾼들에게 화를 내서는 안 되며, 하물며 그들을 때려서는 더욱 안 된다. 그들이 이기기 때문이다.

제7하우스

제7하우스의 토성

알보할리

토성은 결혼생활의 슬픔, 아내와의 이별, 나쁜 최후를 나타낸다.

쇠너

토성이 제7하우스에서 자기 도미사일이나 익절테이션 밖에 있으면 나쁘고 타락한 아내를 나타내며, 태어난 사람은 아내를 혐오할 것이다. 또한 아내의 파멸과 마지막의 나쁜 결과를 나타낸다. 나쁜 죽음을 경고하며, 태어난 사람은 적들이 파멸하는 것을 볼 것이다. 토성이 물의 사인에 있으면 치질이나 생식기 부위의 누공으로 고통받을 것이다. 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 강력한 적들과 부유한 아내를 준다.

라인펠트 사본에서

제7하우스에서는 아내의 파멸과 마지막의 나쁜 결과를 나타낸다.

카르다누스

제7하우스에서는 관절염과 치질, 나쁜 마음과 나쁜 적들을 만들며, 격렬한 재난에 노출되고 부정한 사람들을 만든다.

링겔베르기우스

제7하우스에서 아침에 뜨는 토성은 아주 많은 재물을 베풀며, 특히 생애의 말년에 그러하다.

제7하우스의 목성

알보할리

목성은 아내들에게서 얻는 기쁨과 적들에 대한 승리를 나타낸다.

쇠너

목성은 착하고 정숙하며 하느님을 경외하며 사는 아내와 합법적인 혼인을 나타낸다. 또한 여자들에게서 얻는 기쁨, 모든 적에 대한 승리, 아름답고 부유한 아내를 나타내며, 태어난 사람의 노년은 존중받을 것이다.

제게베르크 사본에서

모든 적을 손에 넣음과 여러 차례의 결혼, 대체로 두세 번의 좋고 행복한 결혼을 나타낸다. 역주

가우리쿠스

제7하우스에서는 아내를 통한 즐거움을 주며, 아름답고 부유하고 존중받고 정숙한 아내를 준다. 태어난 사람은 적들에게 승리하거나, 적들이 그에게 해를 끼치지 못할 것이다. 그의 노년은 존중받을 것이다.

카르다누스

제7하우스에서는 행복한 노년과 재산을 준다. 쌍둥이자리에 있으면 지나치게 큰 몸집을 준다.

링겔베르기우스

낮 출생에서는 부유한 사람을 만들고 오래도록 행복한 노년을 준다. 밤 출생에서는 태어난 사람이 잘 살고 행복하게 사는 데 아무것도 부족하지 않을 만큼 재산을 준다.

제7하우스의 화성

알보할리

화성은 고통과 재난, 노고와 전쟁, 손실과 슬픔, 모든 일에서의 혼란, 그리고 육욕에 기우는 성향을 나타낸다.

쇠너

제7하우스의 화성은 태어난 사람이 살인자가 되고 그의 아내들이 죽을 것을 나타낸다. 자기 도미사일에 있으면 강력한 적들과 짐승 같은 아내를 준다. 여자의 출생도라면 짐승 같은 남편, 곧 다투기를 좋아하고 온갖 성교로 자신을 더럽힐 사람을 정한다. 모든 일에서 손해와 나쁜 최후를 주며, 어쩌면 그의 손과 발이 잘릴 수도 있다.

제게베르크 사본에서

제7하우스에서는 부정함을 동반하는 거래와 다툼, 이로 인한 손실, 모든 일에서의 혼란, 그리고 이 일들 때문에 일어나는 다툼과 슬픔을 나타낸다.

가우리쿠스

제7하우스에서 자기 도미사일에 있으면 강력한 적들과 짐승 같은 아내를 준다. 여자의 출생도라면 짐승 같은 남편, 다투기를 좋아하는 사람을 만든다.

카르다누스

제7하우스에서는 나쁜 품행과 마음, 폭력적인 적들과 아내들을 준다. 고생하는 사람, 살인자, 많은 범죄의 공모자, 감옥에서 고문으로 죽임당하는 사람을 만들며, 태어난 사람들을 단명하게 한다.

링겔베르기우스

화성이 지고 있을 때 태어난 사람은 폭력적인 죽음을 맞는다. 다만 화성이 자기 도미사일에 있거나 그곳을 애스펙트하는 경우는 예외이다. 행성은 자기 도미사일을 결코 무너뜨리지 않기 때문이다.

제7하우스의 태양

알보할리

태양은 귀족과 부자와 권력자들로 인한 역경을 나타낸다.

쇠너

태양이 제7하우스에 놓여 있으면 태어난 사람은 고위 인사나 권력자의 아내를 얻을 것이다. 또한 권력자들과 부자들의 반대를 나타낸다. 그는 노년에 크게 존중받을 것이며, 어린 시절에 매춘부와 나쁜 결혼을 하고, 눈의 통증을 겪으며 팔다리가 떨릴 것이다. 부모의 재산에 손실이 있을 것이다. 태양이 자기 디그니티에 있고 강하면 이 불행은 줄어든다. 역주

가우리쿠스

제7하우스에서는 높은 사람들과의 적대관계와 귀족인 아내를 준다. 태어난 사람은 노년에 크게 존중받을 것이다.

카르다누스

태양과 달이 제7하우스나 제1하우스 또는 제10하우스에서 어포지션을 이루고, 목성이나 금성의 도미사일에 있으면 위대하고 권세 있으며 고귀한 사람들을 만든다.

링겔베르기우스

지극히 큰 결함과 질병을 주며, 특히 화성이나 토성의 광선을 받을 때 그러하다.

제7하우스의 금성

알보할리

제7하우스의 금성은 여자들에게서 얻는 기쁨과 바라던 일의 성공을 나타낸다.

쇠너

금성은 여러 차례의 결혼과 아름다운 여자들과의 교제를 나타내며, 논쟁이나 다툼이 적음을 나타낸다. 행복한 노년과 아내와 함께하는 즐거움을 준다. 아내는 아름답고 고귀하며 재산이 넉넉할 것이다. 태어난 사람은 바라던 일들에서 좋은 결과를 얻고, 머리가 희어진 뒤에 아내를 맞을 것이다. 그러나 성교 능력은 있을 것이다.

가우리쿠스도 같은 내용을 쓴다.

카르다누스

노년을 행복하게 만들고, 여자들에게서 얻는 좋은 것들을 약속한다.

링겔베르기우스

행복한 노년을 주며, 아내와 자녀는 늦게 준다.

제7하우스의 수성

알보할리

수성은 여자들 때문에 생기는 욕망과 큰 유혹, 그리고 그들과의 다툼을 나타낸다.

쇠너

수성이 제7하우스에 놓여 있으면 태어난 사람은 계산과 수를 좋아하며, 이렇게 태어난 사람들은 남을 경멸하고 아주 교활할 것이다. 또한 여자들로 인한 다툼과 방탕을 나타낸다. 태어난 사람은 착하고 경건하겠지만 사령술을 행하는 아내를 둘 것이다. 수성이 화성이나 토성과 함께 있으면 그는 살해되고 자기 아내도 죽일 것이며, 강력한 적들을 갖고, 밧줄로 당기는 고문을 당하며, 재판에서 유죄판결을 받고, 판결이나 사법의 집행으로 죽을 것이다.

카르다누스

제7하우스에서는 손상된다. 이곳에서는 모든 행성이 약하기 때문이다.

링겔베르기우스

육욕과 심한 악덕에 빠진 사람들을 만들며, 화성이나 토성의 도미사일에 있으면 포주들을 만든다.

제7하우스의 달

알보할리

달은 여자들에게서 얻는 좋은 것들을 나타낸다.

쇠너

서쪽의 달은 많은 다툼을 나타낸다. 태어난 사람은 자기 고향을 떠나기를 바라며, 여자들에게서 좋은 것을 얻을 것이다. 달이 길한 상태이면 정숙한 아내를 주고, 적들이 그에게 해를 끼치지 못한다. 그의 노년은 존중받고, 아름답고 부유한 아내를 둘 것이다. 그러나 달이 손상되어 있으면 그 반대가 된다.

카르다누스

제7하우스에서는 아내를 늦게 주며, 끝없는 위험과 불행으로 괴롭힌다.

링겔베르기우스

제7하우스에서 차오르는 달이 목성이나 금성의 애스펙트를 받으면 노년을 행복하게 만들고 여자들에게서 이익을 얻게 한다. 반대로 화성이나 토성의 애스펙트를 받으면, 특히 낮이며 달빛이 줄어들고 있을 때, 힘들게 아내를 주며 그 아내는 과부이고 아이를 낳지 못할 것이다.

제게베르크 사본에서

제7하우스의 달은 여러 차례의 결혼과 불화를 나타낸다.

용의 머리와 용의 꼬리

알보할리

제7하우스의 용의 머리는 여자들의 우호를 준다.

용의 꼬리는 혼인의 해체와 적들의 세력을 나타낸다.

쇠너

용의 머리는 태어난 사람에게 호감을 얻게 하며, 어쩌면 아름다운 여자에게서도 그러하다. 그의 노년은 칭찬받고 존중받으며 끝내 영광스러울 것이다. 눈에 질환을 겪을 것이다.

용의 꼬리는 아내의 죽음과 공개적인 적들을 준다. 아내가 병약하며 남편보다 먼저 죽을 것도 나타낸다. 여자의 출생도라면 남편이 아내보다 먼저 죽을 것이다. 또한 적들의 손실과 쇠약함을 나타낸다.

포르투나 랏

알보할리

제7하우스에서는 여자들과 일을 처리하고 그들에게 사랑을 구하며, 이익을 얻기 위해 여자들의 재산을 내놓고 그것으로 거래하는 것이 좋다. 특히 처지를 바꾸거나 한 고용주에게 하던 봉사를 다른 고용주에게로 옮기거나, 한 곳에서 얼마간 머무르고 싶은 다른 곳으로 이주하는 것이 좋다. 새로 봉사하는 자리나 장소에서는 좋은 대우를 받고 행운을 누릴 것이기 때문이다. 그러나 전쟁은 모든 수단을 다해 피해야 한다.

제8하우스

제8하우스의 토성

알보할리

토성은 친족의 죽음으로 얻는 유산과 오랜 애도를 나타낸다.

쇠너

토성이 제8하우스에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면 나쁜 죽음, 죽음으로 인한 근심과 슬픔, 그리고 오랜 애도를 나타내며, 태어난 사람은 유산을 얻지 못할 것이다. 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 유산을 얻고, 오랜 질병 뒤에 좋은 죽음을 맞을 것이다. 혹은 역병이나 유출성 질환, 그리고 차고 건조한 성질의 오래가는 질병으로 죽을 것이다. 역주

같은 저자

토성이 낮에 제8하우스에 있고, 제8하우스의 주인이 아니라면, 죽은 사람들로 인해 노년에 많은 재산을 얻음을 나타낸다.

제게베르크 사본에서

제8하우스에서는 죽은 사람들이 남긴 것들과 낡고 오래된 물건을 요구함을 나타낸다. 또한 죽은 사람들 때문에 생기는 근심과 슬픔, 그리고 오랜 애도를 나타낸다.

카르다누스

제8하우스에서는 탐욕스러운 사람과 고리대금업자, 마음이 나쁜 사람을 만들고 나쁜 죽음을 가리킨다. 목성이나 금성과 결합하면 유산에 대한 희망을 가져온다.

링겔베르기우스

낮에는 세습 재산을 늘리고 밤에는 무너뜨린다.

제8하우스의 목성

알보할리

목성은 재산의 상실을 나타내지만, 좋고 칭찬할 만한 최후를 나타낸다.

쇠너

목성은 나쁜 죽음을 없애고 칭찬할 만한 최후를 나타낸다. 태어난 사람은 적들의 손에 떨어지지만, 이로 말미암아 칭찬할 만한 최후를 얻을 것이다. 목성은 긴 수명, 곧 72년을 준다. 그는 존중받고 칭찬받으며 얼마간의 유산을 얻고, 폭력적인 죽음을 맞지 않을 것이다.

같은 저자

목성이 제8하우스에 있으면 태어난 사람은 오랜 질병과 고통, 괴롭고 더딘 죽음을 겪을 것이다.

카르다누스

제8하우스에서는 평온한 죽음과 유산을, 그리고 제2하우스에서 약속하는 것과 같은 것들을 약속한다. 다만 특히 밤 출생에서는 소송을 덧붙인다.

링겔베르기우스

낭비가를 만들고, 적들을 낳으며, 소요를 일으킨다.

제8하우스의 화성

알보할리

화성은 대체로 나쁜 죽음, 또는 손이나 발의 상처, 수치와 멸시, 재산의 상실과 극심한 빈곤을 나타낸다.

쇠너

화성이 자기 도미사일과 익절테이션 밖에 있으면 빠른 죽음이나 유행병으로 인한 죽음, 살해, 또는 손이나 발의 절단을 나타낸다. 가난을 주고, 끝내 치욕을 당한 뒤 살해될 사람들을 나타낸다. 여기에 용의 머리가 함께 있으면 태어난 사람은 교수형에 처해질 것이다. 자기 도미사일에 있으면 많은 부를 주지만, 자기 집 밖에서 다툼과 소송이 뒤따른다.

제게베르크 사본에서

제8하우스에서는 살해와 손발의 절단, 매우 수치스러운 비난을 나타낸다. 그러나 태어난 사람은 죽은 사람들의 재산에서 아주 많은 재산을 얻고, 그 재산 때문에 폭력을 겪으며, 극심한 빈곤에 빠질 것이다.

카르다누스

제8하우스에서는 고통, 마음의 격앙, 혼란과 쓰라린 최후를 나타낸다.

링겔베르기우스

세습 재산을 허락하지 않는다.

제8하우스의 태양

알보할리

태양은 권력자들에게 재산을 빼앗김과 왕들의 업무로 인한 격렬하고 나쁜 죽음을 나타낸다.

쇠너

태양은 태어난 사람이 지위에 오른 상태에서 죽음을 맞고, 정중한 장례로 죽어서도 존경받을 것을 나타낸다. 군주들의 파멸과 죽음과 제거, 아버지의 죽음을 나타내며, 유산을 주지만 가산에는 큰 손실을 준다. 그 재산은 높은 사람들에게 빼앗길 것이다. 그는 좋은 죽음을 맞을 것이나, 토성이나 화성이 태양을 해로운 애스펙트로 바라보는 경우는 예외이다. 그 경우 물의 사인에 있으면 물속에서 죽게 하며, 불의 사인에 있으면 불이나 쇠붙이로 죽을 것이다. 흙의 사인에 있으면 높은 곳에서 자기 위로 떨어지는 어떤 무너진 물체 때문에 죽을 것이다. 전갈자리에 있으면 역병이나 독성 물질, 또는 뱀이나 미친 개에게 물려 죽게 한다. 태양이 공기의 사인에 있으면서 토성이나 화성으로부터 손상되면 교수형에 처해지거나 밧줄로 당기는 고문을 당하거나 감옥에 던져질 것이다. 역주

제게베르크 사본에서

제8하우스에서는 군주들과 귀족들의 파멸과 죽음과 제거를 나타낸다.

카르다누스

제8하우스에서는 대체로 태어난 사람에게 짧은 수명을 정하며, 그에게 질병과 몸의 손상을 가한다.

링겔베르기우스

아버지의 갑작스러운 죽음을 나타내며, 화성과 토성의 스퀘어나 어포지션 광선을 받으면 정신이 흐트러진 사람들을 나타낸다.

제8하우스의 금성

알보할리

금성은 어머니와의 불화, 긴 수명과 좋은 죽음을 나타낸다.

쇠너

금성은 질병이 가벼워 죽음도 수월함을 나타내며, 나쁘고 끔찍한 죽음을 물리친다. 그러나 동시에 어머니와 유모들, 태어난 사람의 윗대 친족들의 죽음도 나타낸다. 부와 유산을 주며, 이렇게 태어난 사람은 오래 살고 나쁜 죽음을 맞지 않을 것이다.

제게베르크 사본에서

제8하우스에서는 어머니와 유모들 및 윗대 친족들의 죽음을 나타낸다.

가우리쿠스

제8하우스에서는 부와 유산을 주며, 태어난 사람은 오래 살고 나쁜 죽음을 맞지 않을 것이다. 그럼에도 어머니와 유모의 죽음을 볼 것이다.

카르다누스

제8하우스에서는 과부이거나 신분이 낮거나 아이를 낳지 못하거나 못생긴 아내를 주며, 혹은 아내를 전혀 주지 않는다. 그러나 금성이 제7·제8·제9하우스에 있으면 아내로 인한 불편을 제외하고는 언제나 행복한 노년을 준다.

링겔베르기우스

밤에는 여자들의 죽음으로 재산을 준다. 낮 시간에는 힘들게 아내를 주며, 그 아내도 과부이거나 아이를 낳지 못하거나 못생겼을 것이다.

제8하우스의 수성

알보할리

수성은 이웃들의 적대감과 죽은 사람들 때문에 생기는 슬픔을 나타낸다. 그러나 재산의 증가와 수공 기술에서의 큰 숙련도 나타낸다.

쇠너

수성은 태어난 사람의 죽음을 나타내는데, 그것은 생각의 어려움과 처리할 일들을 기이하게 감추는 데서 생긴다. 그러나 이웃들에게서 받는 지극히 큰 적대감과 죽은 사람들 때문에 생기는 거짓말도 나타낸다. 이웃들과의 지극히 심한 적대관계 때문에 불운하게 만들고, 상속에서도 불운을 준다. 수성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있거나 목성 또는 금성과 좋은 애스펙트에 있으면 태어난 사람은 유산과 부를 얻을 것이다. 그러나 화성이나 토성과 컨정션을 이루면 나쁜 죽음을 맞을 것이다.

카르다누스

제8하우스에서는 그 앞에 있는 제7하우스의 앵글 때문에 어리석고 악의 있으며 둔한 사람들을 만든다.

제게베르크 사본에서

제8하우스에서는 이웃들의 지극히 큰 적대감과, 그 사람에 관해 퍼지는 거짓말 때문에 생기는 다툼을 나타낸다. 이 거짓말은 죽은 사람들, 죽은 사람들이 남긴 재산, 또는 오래전에 끝난 일과 관련된다.

제8하우스의 달

알보할리

달은 태어난 사람이 왕이나 군주에 의해 직무와 영예를 빼앗기고 도망자가 되며, 많은 질병과 고통과 슬픔을 겪게 될 것을 나타낸다.

쇠너

달은 수월한 죽음, 왕의 죽음과 폐위, 거짓 증언, 다툼과 도주, 그리고 달의 영향으로 발작하는 사람들이 겪는 것과 같은 불안을 나타낸다. 유산과 부와 긴 수명을 준다. 그러나 달이 손상되어 있으면 태어난 사람은 짧게 살고 그러한 발작을 겪으며, 높은 사람들이 그를 박해하고, 그를 거스르는 증언을 조작하는 사람이 있을 것이다. 그는 많은 다툼과 투옥을 겪을 것이다. 역주

라인펠트 사본에서

제8하우스에서는 왕의 죽음과 폐위, 거짓 증언, 다툼과 도주, 그리고 달의 영향으로 발작하는 사람들이 겪는 것과 같은 불안을 나타낸다.

카르다누스

제8하우스에서는 갑자기 죽게 하며, 이 점은 제7하우스에 있을 때와 같다. 그러나 제8하우스에 있는 달은 물에 빠져 죽게 하는 경향이 있다.

링겔베르기우스

다른 곳에서 누군가의 죽음으로 얻게 되는 유산을 약속한다.

용의 머리와 용의 꼬리

알보할리

제8하우스의 용의 머리는 튼튼한 삶과 적은 두려움을 나타낸다.

용의 꼬리는 수치스러운 죽음과 재산의 상실을 나타낸다.

쇠너

용의 머리는 튼튼하고 용감한 사람들을 만들고, 고통은 적게 주며, 부와 유산과 많은 영예를 준다. 태어난 사람은 후하며, 인색하기보다는 낭비하는 쪽일 것이다.

용의 꼬리는 끔찍한 죽음을 주고 유산을 잃게 하지만, 그럼에도 부유하고 탐욕스럽게 만든다.

포르투나 랏

알보할리

포르투나 랏이 제8하우스에 놓이는 것은 나쁘다. 상실을 나타내기 때문이다. 포르투나 랏의 어포지션 지점이 가장 큰 불운을 나타낸다는 것은 통상적인 견해이다. 그러므로 포르투나 랏이 제8하우스에 있으면 그 어포지션 지점은 재산의 하우스인 제2하우스에 놓인다. 그러므로 그때는 아무것도 사거나 팔지 말고, 도박하지 말며, 돈을 빌려주거나 보증인이 되지 말라. 이 모든 것이 손해와 상실을 가져오기 때문이다. 그러나 아내의 재산으로 거래하는 것은 좋다.

제9하우스

제9하우스의 토성

알보할리 역주

토성은 무겁고 무서운 꿈, 신앙의 오류, 그리고 먼 여행 중의 질병과 장애와 손실을 나타낸다.

알보할리

제9하우스의 토성은 나쁜 신앙과 나쁜 결과를 나타내고 신심이 적은 사람을 만든다. 그는 수도사나 사제가 되겠지만 자기 신앙을 그다지 믿지 않으며, 위선자가 되고 여행에서 불운할 것이다. 그의 꿈은 무섭고 헛될 것이다. 토성이 자기 도미사일에 있으면 그의 꿈은 무섭지만 대부분 사실이 될 것이다. 그러나 그런 사람 역시 위선자이며, 다만 여행 중에는 존중받을 것이다.

제게베르크 사본에서

제9하우스에서는 신앙의 파괴와 나쁜 결과, 달의 영향으로 발작하는 사람들과 죽은 자를 약탈하려고 무덤을 파헤치는 사람들, 그리고 여행 중의 근심과 불안과 긴 체류를 나타낸다.

카르다누스

제9하우스에서는 위대한 철학자, 나아가 지극히 큰 사기꾼들을 만들며, 사제들과 이단자들도 만든다.

다른 곳에서

겉치레 지혜의 원인이 된다.

링겔베르기우스

낮에는 예언자와 점복가, 수학자와 철학자, 사제와 해몽가를 만든다. 밤에는 분노와 통치자들의 미움을 낳는다.

제9하우스의 목성

알보할리

목성은 먼 여행 중의 기쁨과 행운, 좋은 신앙, 참된 꿈과 그 해석을 나타낸다.

쇠너

목성은 좋고 온전한 신앙, 하느님을 경외하고 하느님 예배를 돌보며 거기에 힘쓰는 사람을 나타낸다. 여행에서 즐거움과 이익을 주며, 태어난 사람은 정직한 삶을 살고 신심이 깊으며 자기 신앙에 굳건할 것이다.

제게베르크 사본에서

제9하우스에서는 여행에서 얻는 기쁨, 신앙의 올바름과 꿈의 해석을 나타낸다.

카르다누스

제9하우스에서는 그리스도인에게 성직을 약속하며, 참된 꿈과 성스러운 일에 대한 지식, 그리고 많고 큰 영예를 정한다.

링겔베르기우스

점복가와 신들의 뜻을 해석하는 사람들을 만든다.

제9하우스의 화성

알보할리

화성은 말과 전쟁과 포도주를 좋아함, 신앙 없음, 많은 헛된 꿈, 무익하고 해로운 여행을 나타낸다.

쇠너

화성이 자기 도미사일에 있지 않으면 이단과 신앙의 타락을 나타내며 종교의 법을 욕되게 한다. 거짓 꿈을 주고 먼 여행에서 불운을 주며, 자기 신앙을 믿지 않는 사람을 만들고 하느님 예배를 방해한다. 태어난 사람은 무기와 말을 좋아할 것이다. 또한 포도주를 마심과 무절제와 신앙 없음, 많은 거짓 꿈을 나타낸다. 그는 타락하고 대담하며 무절제하고 신앙 없는 사람이 될 것이다. 화성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 여행에서 행운을 주며, 태어난 사람은 두려움을 주는 사람이 되고 사령술을 좋아할 것이다.

가우리쿠스

그는 타락하고 대담하며 무절제하고 신앙 없는 사람이 되고, 그의 꿈은 거짓되고 무서울 것이다.

카르다누스

제9하우스에서는 성물을 모독하는 사람, 거짓말쟁이, 불경한 사람과 여행자를 만든다. 영예를 정해 준다기보다는 허용한다.

링겔베르기우스

국가의 지도자와 군대의 지휘관들을 만들지만, 여행 중의 어떤 위험들을 예고한다. 금성이나 수성의 도미사일에 있으면 뛰어난 연설가를 만든다.

제9하우스의 태양

알보할리

태양은 좋은 종교의 법, 좋은 신앙, 하느님에 대한 경외와 유익한 여행을 나타낸다.

쇠너

태양은 명예와 지위를 위한 많은 여행, 신앙의 크고 굳건함, 그리고 하느님에 대한 경외를 나타낸다. 높은 성직자이자 신앙 깊은 사람을 만든다. 양자리·사자자리·사수자리에 있으면 추기경이나 교황 또는 위대한 군주를 만든다. 태어난 사람은 먼 여행과 자신의 활동에서 존중받을 것이다. 그의 꿈은 대부분 참될 것이다.

라인펠트 사본에서

제9하우스에서는 지극히 높으신 하느님에 대한 예배와 믿음과 사랑을 나타낸다.

카르다누스

제9하우스에서는 사제와 수도자를 만들며, 설교하는 능력을 준다.

다른 곳에서

이처럼 놓이면 아버지를 행복하게 하지만, 태어난 사람 자신의 삶에는 여러 변화를 정한다.

링겔베르기우스

신들을 예배하는 사람, 신전을 세우는 사람, 자랑과 과시로 신들에 대한 찬양을 드리는 사람들을 만든다. 그들은 이 일들로 비범한 영예를 얻을 것이다.

제9하우스의 금성

알보할리

금성은 여행의 즐거움과 행운, 종교와 하느님에 대한 경외, 참된 꿈과 그 해석을 나타낸다.

쇠너

금성은 좋은 신앙, 먼 여행에서의 번영, 꿈속에서의 많은 몽정을 나타낸다. 태어난 사람은 꿈속에 나타나는 환상을 통해 여자들과 누워 성교를 완수하는 자신의 모습을 볼 것이다. 금성은 높은 교회 성직자를 만든다. 그는 온 세상을 찾아다니고 자기 직분에서 존중받고 칭찬받으며, 그의 꿈은 참될 것이다. 그러나 금성은 결혼을 꺼리는 마음을 준다.

카르다누스

제9하우스에서는 성인과 높은 사제들을 만들고, 아주 참된 꿈을 준다. 금성이 토성이나 화성과 만나면 그들은 불이나 올가미로 형벌을 받을 것이다.

제9하우스는 제3하우스와, 제6하우스는 제12하우스와, 제5하우스는 제11하우스와 늘 다음과 같이 상응한다는 점을 알아두어야 한다. 행성이 한 자리에 있을 때 무엇을 정하든, 그 맞은편에 놓여 있을 때도 비록 정도는 덜하지만 같은 것을 약속한다.

그러므로 제3·제2·제1하우스는 어린 시절에, 제12·제11·제10하우스는 청년기에, 제9·제8·제7하우스는 노년기에 해당한다. 그러나 이 안에도 순서가 있다. 제3하우스는 유아기를, 제2하우스는 아동기를, 제1하우스는 청소년기를 정하기 때문이다.

링겔베르기우스

화성이 제9하우스를 지나면 신전 안에 지저분한 모습으로 눌러앉아 머리카락을 결코 자르지 않는 사람, 꿈을 해석하는 사람, 마치 신들이 말해 준 것처럼 사람들에게 전하려 하는 사람들을 만든다. 토성이 어떤 광선으로든 그것을 바라보면 이 모든 것이 더욱 강해질 것이다. 역주

제9하우스의 수성

알보할리

수성은 학문과 겸손, 많은 숨겨진 일에 대한 지식과 경험을 나타낸다.

쇠너

화성은 좋은 신앙과 신성한 삼위일체의 관조를 나타낸다. 태어난 사람은 하느님의 정의와 그분이 하신 일들의 놀라운 지혜에 경탄할 것이다. 먼 땅에서 상인이 되고, 하느님과 천사들과 영들에 대해 자주 생각할 것이다. 역주

또한 학문과 지혜, 천문학, 지인들의 칭찬을 나타낸다. 많은 여행을 주고 그 여행에서 존중받게 하며, 큰 이익과 유용함을 주는데, 특히 목성이나 금성과 함께 있을 때 그러하다. 그는 모든 사람에게 칭찬받고, 점성술과 모든 수학 분야에 능통하며, 교회의 일에서 좋은 행운을 누릴 것이다.

같은 저자

제9하우스의 수성은 참된 꿈과 그것을 해석하는 사람들을 나타낸다.

제게베르크 사본에서

제9하우스에서는 학문과 지혜, 별들에 관한 지식, 그리고 지인들에게서 받는 떳떳한 칭찬을 나타낸다.

카르다누스

제9하우스에서는 변증가와 논리적인 사람, 수학자와 점복가, 여러 가지 일을 다루는 사람들을 만든다.

링겔베르기우스

다투기를 좋아하고 실제로 할 수 있는 것보다 더 많은 일을 할 수 있다고 자랑하는 사람들을 만든다.

제9하우스의 달

알보할리

달은 먼 여행에 대한 욕구와 많은 나쁜 생각을 불어넣는다.

쇠너

달은 꿈과 먼 여행, 나쁜 생각과 여러 지역을 옮겨 다님을 늘리고, 왕권에서 쫓겨남을 가져온다. 태어난 사람은 여러 가지 다양한 일과 나쁜 생각을 좋아하고 세상을 여행하며, 때로는 자기 지위를 빼앗길 것이다. 제9하우스가 수성의 도미사일이면 위대한 점성가가 될 것이다. 금성의 도미사일이면 음악을 좋아하고, 화성의 도미사일이면 무기와 농사를 좋아할 것이다. 토성의 도미사일이면 연금술사가 되고, 목성의 도미사일이면 종교에서 높은 위치를 차지할 것이다. 태양의 도미사일이면 네발짐승에 대한 지식과 통찰을 갖출 것이다. 이 제9하우스가 게자리에 있으면 물과 관련된 모든 일에 대한 지식을 갖출 것이다.

제게베르크 필사본에서

제9하우스에서는 여행에 함께 참여함, 여행, 한 지역에서 다른 지역으로의 이동, 나라를 다스리는 일에 관한 지식과 사물에 관한 지식을 뜻한다. 그 제9하우스가 수성의 도미사일 가운데 하나라면 별에 관한 지혜를 뜻한다. 금성의 도미사일 가운데 하나라면 정교한 일과 노래와 즐거움에 관한 지식을 뜻한다. 화성의 도미사일 가운데 하나라면 전쟁 도구에 관한 기예와 무기를 만드는 일을 뜻한다. 목성의 도미사일 가운데 하나라면 신에 대한 예배와 법에 관한 지식, 재판관들의 우두머리가 됨을 뜻한다. 토성의 도미사일 가운데 하나라면 연금술에 관한 지식과 그 모든 기예를 뜻한다. 태양의 도미사일이라면 모든 네발짐승에 관한 지식을 뜻한다. 앵글에 있다면 물에서 나오는 온갖 물질에 관한 지식과 예지를 뜻한다. 역주

카르다누스

제9하우스에서는 예언자를 만들지만 거의 정신이 나간 사람처럼 만든다. 먼 여행을 주며 때로는 신앙의 법을 바꾸게 한다.

링겔베르기우스

신들을 숭배하는 사람이 되게 한다.

용의 머리와 용의 꼬리에 관하여

알보할리

제9하우스의 용의 머리는 출생자의 신앙이 그것과 함께 있는 행성들의 상태에 따를 것임을 나타낸다.

용의 꼬리는 큰 변화와 좋지 못한 신앙을 나타낸다.

카르다누스

제9하우스의 용의 머리는 경건한 사람과 고위 성직자가 되게 하며, 자신의 일에서 행운을 누리게 한다. 여행에서 명성·명예·이익을 얻지만 형제자매에 관한 일에서는 불운하다. 그들의 꿈은 참되다.

용의 꼬리는 신앙이 변하기 쉬우면서도 경건한 사람이 되게 하며, 긴 여행과 자신의 활동에서 불운하게 한다.

포르투나 랏에 관하여

알보할리

제9하우스에 있다면 긴 여행을 떠나고, 외국 땅에서 장사하며, 주교 및 다른 종교계 고위직을 상대하고, 또는 수도회에 들어가며, 성직록과 자선을 구하는 것이 길하다. 그때 꾸는 꿈은 길하며, 그는 신을 향하는 특별한 마음의 움직임과 많은 섬세한 생각을 자기 안에서 느낄 것이다.

제10하우스

제10하우스의 토성에 관하여

알보할리

토성은 야간 출생도에서 왕과 권력자에게서 오는 크고 뚜렷한 손해, 또는 오랜 구금을 나타낸다. 그러나 주간 출생도에서는 부와 큰 기술의 실천, 젊을 때보다 노년에 더 행복한 운명을 나타낸다.

쇠너

토성이 제10하우스에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면 출생자의 직무와 지위에 불운과 나쁜 성과를 가져온다. 어머니가 갑자기 죽고, 출생자는 낮은 신분이며 명예와 지위를 거의 얻지 못하고, 유력자들 때문에 오랫동안 감옥에 갇힌다. 제10하우스가 사자자리이고 그곳에 태양이나 달이 있다면 사형 선고를 받아 감옥에서 죽는다. 목성이 제10하우스의 주인이면 자신의 죄 없이 죽임을 당한다. 화성이 제10하우스의 주인이면 자기 잘못으로 죽는다. 수성이 제10하우스의 주인이면 거짓 증언으로 큰 오명을 쓰고 죽는다. 금성이 애스펙트를 맺거나 화성과 함께 있다면, 막대기로 맞고 고문을 당하며 사형을 선고받는다. 토성이 그곳에서 자기 익절테이션이나 도미사일에 있다면 지위와 명예를 주며, 그의 어머니도 존경받을 것이다.

같은 저자

주간 출생도에서 토성이 중천에 있고 천체도의 다른 행성들보다 강하면, 그 출생자는 서른 살 뒤에 왕들에게 존중받고 그로부터 이익을 얻을 것임을 뜻한다. 그러나 밤에는 반대로 작용한다.

같은 저자

명예와 재물을 서른한 살 이후까지 지연시킨다.

제게베르크 필사본에서

제10하우스에서는 비탄과 슬픔, 완고함과 게으름, 왕에게서 오는 위험과 오랜 투옥을 나타낸다. 같은 제10하우스의 주인이 달이라면, 달이 토성과 결합하지 않은 한 태양이 뜻하는 것을 뜻할 것이다. 제10하우스의 주인이 목성이라면 왕은 그에게 죄가 없는데도 죽여 부당하게 대할 것이다. 제10하우스의 주인이 화성이면 자기 잘못으로 죽는다. 제10하우스의 주인이 금성이면 이 고난으로부터 높은 지위·발전·기쁨을 얻는다. 제10하우스의 주인이 수성이면 부당하게 죽임을 당한다. 그를 두고 거짓말이 전해질 것이기 때문이다. 수성이 화성과 애스펙트를 맺으면 채찍질을 당한다. 수성이 태양과 함께 있으면 왕은 그에게 폭력을 가하고 재산을 빼앗으며, 셈을 따지는 일에서 그를 부당하게 대하고 샅샅이 조사할 것이다. 이것이 다른 행성들과 구별되는, 제10하우스에 있는 토성의 고유한 특성임을 알아 두라.

링겔베르기우스

황제와 왕, 자신의 모든 사람보다 높은 사람이 되게 한다.

나는 제10하우스의 토성이 언제나 사람을 위험에 노출시킨다고 말한다.

제10하우스의 목성에 관하여

알보할리

목성은 부와 칭찬과 지위를 나타낸다.

쇠너

목성은 큰 명예와 지위, 고위직을 뜻한다. 그는 공정한 사람이자 지도자 또는 통치자가 될 것이다. 목성은 매우 큰 명예와 지위, 특히 교회에 관한 일에서 그러한 것을 주며, 그는 자신의 직업에서 존중받을 것이다.

제게베르크 필사본에서

제10하우스에서는 부유해짐과 재산 축적, 칭송의 영예, 그리고 모든 일에서 높은 지위와 명예를 나타낸다.

카르다누스

제10하우스에서는 중년에 행복하게 하고 어떤 일에서 우두머리가 되게 한다. 공적인 업무와 그 업무에서 얻는 이익을 준다.

링겔베르기우스

낮에 제10하우스에 있으면 공적인 업무의 우두머리가 되게 하지만, 음욕 때문에 불명예를 당할 위험에 놓이게 한다. 밤에는 올바른 품성을 주지만 가산을 잃게 한다.

제10하우스의 화성에 관하여

알보할리

화성은 권력자에게서 오는 슬픔과 구금, 빈곤, 전쟁, 역경을 나타낸다.

쇠너

화성이 자기 익절테이션이나 도미사일에 있지 않으면 사람을 비천하고 멸시받게 하며, 재판 사건에서 불공정하고 교활하게 만든다. 채찍질과 위험, 가난과 나쁜 최후, 모든 혈족, 심지어 아버지와 어머니와의 적대까지 준다. 그러나 그곳에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있다면 무력에 강한 사람이 되게 한다. 그는 무력을 쓰는 일에서도 행운을 얻고 고국 밖의 전쟁에서 급료를 받는다. 자신과 관계없는 일을 두고도 많은 다툼과 소송을 벌인다. 허세를 부리고 오만한 사람이며, 명예와 지위가 추락함을 뜻한다.

같은 저자

야간 출생도에서 중천의 화성은 출생자가 왕들에게 존중받음을 뜻하고, 낮에는 그 반대이다.

제게베르크 필사본에서

제10하우스에서는 왕에게서 오는 고난, 채찍질, 곤경, 감옥, 생계의 부족, 그리고 자기에게 관계없는 일에서의 수많은 전쟁과 논쟁을 나타낸다.

카르다누스

화성이 제10하우스에 있으면 자기 가문의 처지에 비례하여 엄청난 권력을 준다. 그러나 젊은 시절 내내 헤아릴 수 없는 위험과 고생으로 괴롭히며, 이러한 출생자는 좀처럼 노년에 이르지 못한다. 뜻밖의 불행을 많이 겪고, 대개는 외국에서 폭력적이고 불명예스러운 죽음을 맞으며, 추방령을 받거나 망명자가 된다.

링겔베르기우스

제10하우스에서 자기 익절테이션 또는 목성의 도미사일에 있으면 통치자와 장군, 생사여탈권을 쥔 사람이 되게 한다.

제10하우스의 태양에 관하여

알보할리

태양은 큰 영광과 권위, 왕에게서 얻는 이익을 나타낸다.

쇠너

태양은 출생자의 처지가 매우 명예롭고 지위가 높음을 뜻한다. 그는 높은 직책과 고위직에 오르고, 백성 가운데 지도자가 되어 많은 사람에게 명령할 것이다. 태양이 양자리 또는 사자자리에 있다면 큰 영주가 되게 하며, 출생자 가계의 처지에 따라 왕국과 큰 지배권을 준다. 뛰어난 부, 높은 명예, 자신의 활동과 직업에서 얻는 큰 이름을 준다. 가난하고 이름 없는 부모에게서 태어난 사람이라면 자기 처지를 넘어 크고 부유하고 권세 있는 사람이 되게 한다.

카르다누스

태양이 제10하우스에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 각 사람의 처지에 맞게 왕·공작·이름난 행정관이 되게 한다. 화성이 출생도의 다른 앵글을 차지하고 있다면 위험과 전투를 거쳐 왕국·공국·행정직을 얻는다. 그러나 태양이 제10하우스에 있고 화성이 제7하우스에 있으며 보름달이 다른 앵글에서 화성과 애스펙트를 맺으면, 왕이든 공작이든 출생자를 망명자와 포로로 만든다. 어느 앵글에서든 태양이 수성과 도수상 함께 놓이면 학식 있는 사람, 능숙한 웅변가, 여러 학문에서 뛰어난 사람이 되게 하며, 그들은 그 능력으로 왕들에게 직책을 받는다.

다른 곳에서

제10하우스에서는 큰 권력을 나타내며, 젊은 시절에도 그러하다.

링겔베르기우스

중천에서 자기 도미사일 또는 익절테이션에 있으면 이름 높고 권세 있으며 행운 있는 사람이 되게 한다. 또한 통치권의 일부를 차지하는 왕과 공작도 되게 한다. 역주

제10하우스의 금성에 관하여

알보할리

금성은 왕과 군주에게서 오는 기쁨, 고귀한 여성들을 통해 얻는 지위를 주며, 인생의 후반부가 전반부보다 나아지게 한다.

쇠너

금성은 큰 명예와 왕 및 다른 권력자들의 사랑을 뜻한다. 그는 그들에게 사랑받고 큰 영주·군주·왕을 통해 기쁨을 누릴 것이다. 그들에게서 부를 얻고, 자기 처지에서 마땅히 받을 것보다 더 큰 존중을 받는다. 어머니는 올바르고 장수하며 크게 존중받을 것이다.

라인펠트 필사본에서

제10하우스에서는 글쓰기·기하학·산술과 군주들을 통해 권력을 얻는다.

카르다누스

제10하우스에서는 자기 기술에서 경탄할 만한 사람이 되게 하며, 제1하우스에서와 거의 같은 것을 준다.

링겔베르기우스

모든 일을 처리하는 데 경탄할 만한 사람이 되게 한다.

제10하우스의 수성에 관하여

알보할리

수성은 글쓰기와 계산에 관한 큰 지식, 그 밖의 기술과 뛰어난 건축물을 나타낸다.

쇠너

수성은 출생자가 왕이나 군주의 문서관장, 아니면 적어도 그 고문 가운데 한 사람이 될 것임을 뜻한다. 그는 군주들 곁에서 매우 많은 비밀 업무를 처리할 것이다. 그러므로 왕이나 군주의 비서가 될 것이며, 문서·상업·산술·기하학·점성술에서 행운을 누리고 자신의 재능 때문에 세상의 모든 사람에게 칭찬받을 것이다. 화성과 함께하여 흉해지면 말년이 불행하고 몹시 나쁠 것이다.

제10하우스의 달에 관하여

알보할리

달은 아름다운 것에 대한 큰 사랑, 부, 왕과 군주 곁에서 얻는 직책과 명예를 나타낸다.

쇠너

달은 명예를 늘리고 큰 군주와 영주, 심지어 민중에게서도 이익을 준다. 그는 원하는 것을 얻고 많은 자녀를 둘 것이다.

가우리쿠스

제10하우스에서는 바라는 모든 일의 성취를 주며 큰 영주들에게 존중받을 것이다.

카르다누스

제10하우스에서는 어지럽고 흔들리는 청년기와 변화무쌍한 운을 준다.

링겔베르기우스

야간에 제10하우스에서 자기 도미사일 또는 익절테이션에 있고, 차오르면서 목성과 합이나 애스펙트를 이루면, 생사여탈권을 지닌 황제나 군주가 되게 한다. 주간에는 보통 정도의 재산을 준다.

용의 머리와 용의 꼬리에 관하여

알보할리

제10하우스의 용의 머리는 출생자에게 행운과 수도원의 성장을 준다. 역주

용의 꼬리는 억압·손실·불필요한 여행을 준다.

쇠너

용의 머리는 경건한 사람이자 큰 군주 또는 영주가 되게 한다. 자기 직업으로 명예·명성·이익을 얻고 오래도록 명예로운 삶을 살 것이다.

용의 꼬리가 제10하우스에 있으면 출생자는 직책에서 물러나고 높은 곳에서 떨어지며, 어머니는 불운하고 수명이 짧다.

포르투나 랏에 관하여

알보할리

제10하우스에서는 왕·군주·고위 관리와 일을 하는 것, 특히 이익을 위해 군주들의 재산을 지출하거나 그들과 거래하는 것이 매우 길하다. 놀라운 이익을 가져오기 때문이다. 이때는 어떤 기술이나 수공업을 시작하기에도 가장 알맞으며, 직책·명예·지위를 구하거나 법을 제정하기에 이보다 더 길한 때는 찾을 수 없다. 이때 군주와 권력자에게 자신을 결속시키는 것 역시 매우 길하다.

제11하우스

제11하우스의 토성에 관하여

알보할리

토성은 친구에 관한 두려움과 고통, 바라는 일의 방해를 나타낸다.

쇠너

토성이 제11하우스에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면 친구에게서 오는 손해 또는 친구의 상실을 뜻하며, 농민·유대인·수도사들과의 우정을 준다. 친구 때문에 싫증을 느끼거나 아예 친구를 전혀 두지 못하고, 원하는 친구는 결코 얻지 못한다. 그의 일이 대부분 헛되게 끝나기 때문이다. 또한 친구에 관한 큰 비탄을 뜻한다. 토성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 유력자, 특히 노인과 같은 토성적인 사람들과의 우정을 준다. 역주

카르다누스

제10하우스에서와 마찬가지로 기쁨을 주지 않고 자녀에게 큰 해를 끼친다.

링겔베르기우스

작은 희망을 주는데, 그것도 서른 살이 지난 뒤이다. 그 전에는 가진 것을 모두 잃을 것이기 때문이다.

제11하우스의 목성에 관하여

알보할리

목성은 친구를 통한 부·칭찬·지위, 적을 이김, 바라는 일에서 얻는 이익, 굳은 충성과 믿음을 나타낸다. 야간 출생도에서는 힘·행운·칭찬을 준다.

쇠너

목성은 출생자에게 많은 행운과 번영이 있으며, 기대하는 일이 순조롭고 길하게 이루어질 것임을 뜻한다. 착하고 충실하며 도움 되는 많은 친구, 많은 자녀를 주고 맏이는 아들이다. 원하는 일에서 좋은 결말을 얻는다.

제게베르크 필사본에서

제11하우스에서는 친구에게서 오는 칭찬·기쁨·즐거움, 친구를 통한 일의 성취, 그리고 어느 일이든 기대하거나 신뢰하는 바에서 발전을 얻음을 나타낸다.

가우리쿠스

제11하우스에서는 착하고 충실하며 도움 되는 많은 친구와 많은 자녀를 주고 맏이는 아들이며, 원하는 일에서 좋은 결말을 얻는다. 제11하우스와 제5하우스는 그에게 가장 유리하다.

링겔베르기우스

제11하우스에서 태양이 떠오르는 쪽에 있으면 큰 재산·명예·관직을 약속한다. 지는 쪽에서도 같지만 다소 작다. 역주

제11하우스의 화성에 관하여

쇠너

화성이 자기 도미사일이나 익절테이션 밖에 있으면 행운이 적고 출생자의 희망과 신뢰가 무너짐을 뜻하며, 친구와의 적대를 준다. 그러나 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 영주·무장·군인들과 친구가 되게 하며, 무력을 쓰는 일에서 명예와 이익을 얻는다. 또한 그러한 출생자가 자기 주인과 살아갈 때 충실함과 화목함이 부족할 것임을 뜻한다.

제게베르크 필사본에서

가산을 탕진할 것이다. 그래도 제5하우스보다 제11하우스에 있는 편이 낫다. 제11하우스에서는 발전이 적음, 연장자들의 적대, 재산의 상실, 마음속으로 품은 일에 대한 신뢰가 사라짐을 뜻한다. 유보사항

카르다누스

제11하우스에서 자기 도미사일 또는 익절테이션에 있으면 영주·무장과 친구가 되게 하며, 군인들과 함께 무력을 쓰는 일에서 명예와 이익을 얻는다. 그러나 자기 도미사일이나 익절테이션 밖에 있으면 친구와의 적대를 주며 기대하는 일들이 이루어지지 않는다.

다른 곳에서

제11하우스에서는 그렇게 나쁘지 않지만 가산을 탕진할 것이다. 그래도 제5하우스보다 제11하우스에 있는 편이 낫다.

제11하우스에서는 길하지만, 온전히 충실한 친구를 주지는 않는다.

제11하우스의 태양에 관하여

알보할리

태양은 부유한 친구와 하인에게서 오는 기쁨과 도움, 부모의 행운, 외국에서의 명예롭고 이름 높은 명성, 일에서의 행운, 사람들의 호의와 친절, 그리고 인생 전반기보다 후반기에 명예 면에서 더 행복함을 나타낸다.

쇠너

태양은 명예와 지위에 관한 일에서 좋은 희망과 신뢰, 직무의 완성을 뜻한다. 큰 영주들과의 우정, 매우 부유한 친구와 자녀와 하인을 통해 얻는 큰 기쁨, 그리고 사람들에게 재능을 준다.

라인펠트 필사본에서

제11하우스에서는 부유한 친구와 시종들을 통한 기쁨, 그리고 재능을 준다.

카르다누스도 같은 판단을 한다.

카르다누스

제11하우스에서는 왕의 친구, 이름 높고 충실한 사람이 되게 한다.

다른 곳에서

행복하고 고귀한 사람이 되게 하며, 그 아버지가 가장 큰 명예의 광휘로 빛나게 한다. 금성과 목성이 태양과 함께 놓이거나 태양과 애스펙트를 맺으면 친구들의 호의로 그에게 매우 높은 지위가 주어진다.

링겔베르기우스

행복하고 고귀하며 올바른 부모를 주고, 나이가 들수록 재산을 늘린다. 목성과 금성이 함께 있거나 그들의 트라인 광선 안에 있으면 이 모든 것이 더욱 커진다.

제11하우스의 금성에 관하여

알보할리

금성은 친구와 동료에게서 오는 좋은 행운, 충성과 믿음, 말년의 많은 재산을 준다.

쇠너

금성은 행운, 일에 대한 좋은 희망과 신뢰, 손실 없이 자기 희망을 성취함을 뜻한다. 친구들과 귀족들의 우정, 그들과 함께하는 좋은 행운을 준다. 많은 자녀를 두고, 그의 희망은 헛되지 않아 대부분 자신의 목적을 이룰 것이다.

다른 곳에서

고귀하고 행복한 사람이 되게 한다. 목성과 금성이 그와 함께 놓이거나 그와 좋은 애스펙트를 맺으면 친구들의 호의로 그에게 매우 높은 지위가 주어진다. 역주

제게베르크 필사본에서

제11하우스에서는 우정·기쁨·재물의 이용, 친구에게서 오는 즐거움과 신뢰, 그리고 그들과 함께하는 행운을 준다.

라인펠트 필사본에서

제11하우스에서는 우정, 왕을 통한 기쁨, 친구에 대한 신뢰와 그들과 함께하는 행운을 준다.

카르다누스

청년기를 즐겁게 하지만, 그 뒤 이어지는 나이에는 운을 불안정하게 한다.

링겔베르기우스

제11하우스에서 금성이 서방성이고 토성이나 화성의 어떤 광선에 닿으면, 자식을 낳지 못하며 금지된 성교를 즐기는 사람이 되게 한다.

제11하우스의 수성에 관하여

알보할리

수성은 많은 친구와 동료, 지혜로운 이들 곁에서의 기쁨, 관대함을 준다.

쇠너

수성은 희망과 신뢰, 학문과 가르침과 감추어진 일을 철저히 배우는 데서 행운을 뜻한다. 칭송받고 올바른 사람들과의 우정을 준다. 모든 사람에게 사랑받고, 시작하는 모든 일에서 좋은 행운을 얻는다.

라인펠트 필사본에서

제11하우스에서는 많은 친구와 기쁨, 지혜로운 이들과의 교제를 준다.

링겔베르기우스

재능 있고 현명하며 모든 일을 완수하는 사람이 되게 한다.

제11하우스의 달에 관하여

알보할리

달은 친구에게서 오는 기쁨과 모든 희망과 기대의 실현을 준다.

쇠너

달은 희망과 신뢰를 늘리고 큰 군주 또는 영주에게서 오는 즐거움·명예·이익을 준다. 민중에게서 원하는 것을 얻으며 많은 자녀를 둘 것이다.

제게베르크 필사본에서

제11하우스에서는 친구에게서 오는 기쁨, 그리고 기대하고 신뢰했던 모든 것을 얻음을 뜻한다.

카르다누스

제11하우스에서는 자녀와 친구를 늘리지만, 그들을 튼튼하게 해 주지는 않는다. 따라서 제5하우스나 제11하우스에 달이 있는 사람들은 많은 자녀를 얻지만, 그 가운데 몇몇에게서만 기쁨을 얻는다.

링겔베르기우스

제5하우스에서와 같은 것을 나타낸다.

용의 머리와 용의 꼬리에 관하여

알보할리

제11하우스의 용의 머리와 용의 꼬리는 많은 수고와 적은 휴식을 준다.

쇠너

용의 머리는 유력자들과의 우정과 그들을 통한 이익·명예를 주지만, 자녀에 관해서는 불운할 것이다.

용의 꼬리는 친구와의 사이에서 적은 호의만을 주지만, 몇몇 자녀에게 행운을 주며 친구 수를 줄인다.

포르투나 랏에 관하여

알보할리

제12하우스에서는 제10하우스에 관해 말한 것과 같은 방식으로 판단하라. 이 하우스가 더 약하더라도 그 본성상 가장 큰 행운을 뜻하기 때문이다. 그러므로 예외 없이 모든 일에서 두 배의 행운이 생긴다. 특히 이때 군주들에게 재산을 청하거나 그들을 죽이는 것이 길하다. 제11하우스는 왕과 군주와 영주의 재산을 뜻하기 때문이다. 역주 역주

제12하우스

제12하우스의 토성에 관하여

알보할리

토성은 두려움·구금·왕들에게서 오는 방해·모든 일에서의 공포를 나타낸다.

쇠너

토성이 제12하우스에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면 많은 곤경과 수많은 적이 따르는 고난을 뜻한다. 큰 짐승에 관한 일에서 불운하고, 자기 일에서 겁이 많으며 운이 나쁘고, 감옥에 머물거나 추방형을 선고받을 것이다. 제12하우스에 있는 행성의 수만큼 여러 번 감옥에 갇힌다. 특히 화성이 앵글에 있으면 왕에게서 오는 방해와 적에게 붙잡힘도 뜻한다. 그러나 토성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 출생자가 큰 짐승에 관한 일에서 행운을 얻음을 뜻한다.

라인펠트 필사본에서

적에게 붙잡히고 자기의 모든 일에서 두려워할 것이다.

쇠너

극심한 부정직함과 그 때문에 때로는 구금을 뜻하며, 나쁘게 놓였다면 온갖 악이 고이는 곳이 된다.

링겔베르기우스

하인들의 속임수와 잦은 질병으로 출생자를 괴롭힌다.

제12하우스의 목성에 관하여

알보할리

목성은 예속·가난·궁핍, 그리고 하인들에게서 오는 슬픔을 나타낸다.

쇠너

목성은 출생자의 적들이 늘어나게 하고 높은 지위의 권력자들에게서 압박을 받게 한다. 강하고 힘센 적을 주어 출생자에게 해를 입히게 하며, 감옥과 예속과 가난을 준다. 그러나 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 위에서 말한 모든 것의 반대를 준다.

제게베르크 필사본에서

제12하우스에서는 예속과 가난, 궁핍, 네발짐승 때문에 생기는 슬픔, 하인에게서 오는 비탄을 나타낸다.

가우리쿠스

제12하우스에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면 투옥·예속·가난, 네발짐승과 하인에게서 오는 손해를 준다. 그러나 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 완전히 반대를 준다.

카르다누스

제12하우스에서는 적들이 주는 해악을 꺾는다.

링겔베르기우스

언제나 적들보다 우세하게 한다.

제12하우스의 화성에 관하여

알보할리

화성은 적·하인·비열한 사람들에게서 오는 질병과 손해, 시작하는 모든 일에서의 방해와 불운을 나타낸다.

쇠너

화성은 고난과 많은 곤경, 견디기 어려운 갖가지 괴로움을 뜻한다. 또한 감옥·구금·구타와 그 밖에 위험이 생기는 비슷한 일을 뜻한다. 많은 적을 주지만 그들을 꺾는다. 절도에 재주 있는 사람이 되게 한다. 큰 짐승에 관한 일에서 불운하고 감옥에 갇히며, 어떤 해를 입거나 발에 상처를 입는다. 화성이 강하면 출생자의 적들이 그보다 위에 올라서 그에게 해를 끼칠 것임도 뜻한다. 그러나 화성이 약하면 적들도 약하여 그에게 해를 끼치지 못한다.

제게베르크 필사본에서

제12하우스에서는 출생자에게 많은 적을 주지만 그들을 꺾는다.

카르다누스

제12하우스에서는 충실하지 않은 하인·감옥·불명예를 주며, 어떤 위험과 닥쳐오는 불행으로 몸을 약하게 한다. 화성은 자신이 고유한 시그니피케이터가 아닌 일들에서 언제나 두드러지게 해를 끼친다. 그러나 길성들이 완화해 준다면 큰 선물도 내리지만, 그는 자기 하인들에게 복종해야 한다.

링겔베르기우스

주간에는 질병·쇠약·근심·죄악·손실·하인들의 음모를 나타낸다. 야간에는 이런 해악이 누그러진다.

제12하우스의 태양에 관하여

알보할리

태양은 왕들의 적대, 재산의 상실, 질병·곤경, 하인·적·낮은 신분의 사람들에게서 오는 재앙을 나타낸다.

쇠너

태양은 왕·권력자·군주·유력자들의 적대를 뜻하며, 그들에게서 곤경과 고난을 겪는다. 어떤 살인이나 주인의 분노 때문에 투옥 또는 추방을 준다. 가산 또는 재산과 명예를 잃고, 하인들과 낮은 신분의 사람들에게서 괴로움을 당한다. 그러나 반대로 큰 짐승에 관한 일에서는 좋은 행운을 얻는다.

라인펠트 필사본에서

제12하우스에서는 부유한 사람들의 살해, 명예의 박탈, 하인들에게서 오는 고난, 낮은 신분의 사람들의 적대를 나타낸다.

카르다누스

제12하우스에서는 감옥·슬픔·적·신체의 허약함을 주고, 다른 이들을 섬기는 사람과 포로가 되게 한다.

링겔베르기우스

낮은 신분의 사람과 하인을 만들어 내며, 가산의 손실·슬픈 삶·심한 질병을 준다.

제12하우스의 금성에 관하여

알보할리

금성은 악한 여성들에게서 오는 괴로움과 좋지 못한 가산을 나타낸다.

쇠너

금성은 적과 감옥을 물리치고 고난과 곤경을 없애며, 말과 그 밖에 타고 다니는 짐승을 통해 행운을 얻는 사람이 되게 한다. 여성 때문에 싫증과 소문을 주며, 여성이나 사랑, 특히 낮은 신분의 여성을 사랑하는 일 때문에 투옥이나 추방을 준다. 금성이 처녀자리·염소자리·물병자리에 있고 특히 태양·토성·화성과 결합하면, 사랑의 계기나 원인으로 위험을 예고한다. 남자의 출생도라면 나약하고 공공연한 남색자가 되게 하며, 여자의 출생도라면 공공연하고 부도덕한 매춘부가 되게 한다. 그럼에도 제12하우스의 금성은 큰 짐승에 관한 일에서 좋은 행운을 준다. 역주

라인펠트 필사본에서

제12하우스에서는 고난, 특히 여성들, 그중에서도 낮은 신분의 여성들에게서 오는 적대를 나타낸다.

카르다누스

제12하우스에서는 추잡한 매춘부와의 혼인에 얽매이게 하고, 더러운 사랑 때문에 마치 형제를 잃었을 때처럼 괴로워하는 사람이 되게 한다. 불행한 결혼을 가져온다.

링겔베르기우스

제12하우스에서는 여성 때문에 오는 죽음과 끝없는 근심을 예언한다.

제12하우스의 수성에 관하여

알보할리

수성은 출생자를 지혜로운 사람, 철학자, 매우 기술이 뛰어난 사람이 되게 한다. 그러나 방해받으면 광포하고 정신이 흐트러지며 쓸모없는 일을 캐묻는 사람, 또는 어쩌면 말 장수이자 네발짐승과 비슷한 것에 관해 얼마간 아는 사람이 되게 한다.

쇠너

수성은 출생자가 학자와 그와 비슷한 수성적인 사람들에게서 적대를 받음을 뜻한다. 불운하고 정신이 다소 경솔한 사람이 되게 하며, 그는 언제나 근거 없는 일을 탐문하고 많은 적을 두며 감옥을 자주 드나들 것이다. 또한 추잡한 음행과 속임수를 뜻한다. 길한 상태라면 네발짐승을 통해 좋은 행운을 얻는다. 방해받지 않으면 대개 학식 있는 사람과 철학자, 모든 학문에 능숙한 사람이 되게 한다.

카르다누스

제12하우스에서는 나쁜 일을 능숙하게 처리하는 사람이 되게 하며, 약탈·기만·음모에 알맞은 재능을 준다. 어센던트의 주인이 그 자리에 놓여도 같은 일을 한다. 다만 그 주인이 그렇게 놓이면 벌을 받는 일이 자주 생긴다.

링겔베르기우스

공적이고 어려운 업무를 추구하는 사람이 되게 한다.

제12하우스의 달에 관하여

알보할리

달은 적들에게서 오는 방해를 나타낸다. 토성으로 인해 흉해지면 구금·가난, 냄새나는 입과 몸을 나타낸다. 그러나 야간 출생도에서는 이러한 해악이 완화된다.

쇠너

달은 적대자와 원수의 수를 늘리며, 흉한 상태이면 투옥과 추방이라는 많은 방해를 준다. 컴버스천 상태로 태양과 결합하거나 토성 또는 화성과 결합하면 출생자에게 끝없는 불운을 나타낸다. 수명이 짧아 칼이나 역병 또는 물에서 죽으며, 네발짐승에 관한 일에서 불운할 것이다. 길한 상태라면 그토록 큰 해악을 뜻하지 않는다.

카르다누스

제12하우스에서는 슬픔·비탄·짧은 수명을 나타낸다.

링겔베르기우스

짧은 생애를 예고하며, 비참하고 고생하는 사람이 되게 한다.

용의 머리와 용의 꼬리에 관하여

알보할리

제12하우스의 용의 머리는 적들의 강함과 많음, 해악의 증가와 가난을 나타낸다.

용의 꼬리는 적을 상대할 때 작은 불운, 적들의 억압과 가난, 그리고 그들에게서 해를 입지 않음을 나타낸다.

쇠너

용의 머리는 큰 짐승에 관한 일에서 좋은 행운을 뜻하며, 남녀 하인에 관한 일에서 불운을 뜻한다. 숨은 강력한 적들과 적은 재산을 준다.

용의 꼬리는 적들의 몰락과 큰 짐승에 관한 손해를 준다.

포르투나 랏에 관하여

알보할리

이 랏이 제12하우스에 있으면 말·노새·나귀·황소·암소를 사고, 그것들로 장사하며, 목초지에 내보내고 다른 이들에게 사용하도록 내주는 것이 좋다. 포로를 풀어 주는 것도 길하다. 그러나 이익을 얻으려고 벌이는 다른 모든 사업은 피해야 한다. 손실을 가져오기 때문이다. 또한 이때는 적들과 싸우지 말아야 한다. 그때는 적들의 힘이 강해지고 도움을 받아, 운의 뒷받침으로 승리하기 때문이다.

제3장 제3절. 자기 도미사일과 다른 행성의 도미사일에서의 행성의 의미에 관하여

첫째, 토성에 관하여

자기 도미사일의 토성

알보할리

토성이 주간 출생도에서 자기 도미사일에 있으면 귀족과 유력자들의 우정, 재산의 축적을 뜻한다. 특히 어센던트에 있거나 태양과 함께 있으면 그러하다. 야간 출생도에서 자기 도미사일에 있다면 수고와 그 오래 지속됨, 많은 질병을 뜻한다.

쇠너

토성은 주간 출생도에서 자기 도미사일에 있으면 귀족들의 우정과 큰 부를 준다. 특히 어센던트에서 포르투나 랏과 함께 있으면 그러하다. 사람을 진중하고 지혜로우며 오만하고 흑담즙질이 되게 한다. 그는 맏이이거나 형제 가운데 더 고귀할 것이다. 밤에는 많은 질병과 수고를 준다.

라인펠트 필사본에서

주간 출생도에서 자기 도미사일에 있는 토성은 어센던트에서 포르투나 랏과 함께 있으면 우정과 매우 큰 재산을 뜻한다. 야간 출생도에서는 수고와 많은 질병을 뜻한다.

목성의 도미사일에 있는 토성

알보할리

목성의 도미사일에 있는 토성은 주간 출생도에서 아름다움·풍부한 부·진실함을 뜻한다. 그러나 야간 출생도라면 왕과 유력자들의 일을 관리하게 되며, 어쩌면 그의 아버지가 죽임을 당할 것이다.

쇠너

목성의 도미사일에 있는 토성은 아름다움을 주고, 진실을 말하며 많은 부를 지닌 사람이 되게 한다. 야간에는 귀족들과의 다툼, 심지어 아버지의 죽음을 준다.

화성의 도미사일에 있는 토성

알보할리

토성이 화성의 도미사일에 있으면 돌 같은 마음과 적은 자비를 지니며, 전혀 화내지 말아야 할 일에서 넘치는 분노를 품는다. 좋은 일에서는 높이 올라가지 못하고 오히려 악한 일에서 더 잘 풀린다.

쇠너

화성의 도미사일에 있는 토성은 마음이 완고하고 불공정하며 자비 없는 사람이 되게 하고, 매우 큰 분노를 준다.

태양의 도미사일에 있는 토성

알보할리

같은 토성이 주간 출생도에서 태양의 도미사일에 머무르면 출생자의 행운, 아버지의 좋은 처지, 재산의 증가를 알린다. 야간 출생도라면 출생자와 아버지가 건강상의 고통을 겪음을 뜻한다.

쇠너

태양의 도미사일에 있는 토성은 주간에 아버지의 행운을 늘린다.

가우리쿠스

태양의 도미사일에 있는 토성은 낮에는 출생자와 아버지의 행운을, 밤에는 경멸과 위험을 준다.

금성의 도미사일에 있는 토성

알보할리

같은 행성이 금성의 도미사일에 머무는 것을 발견하면, 가난하고 질병에 시달리며 비천하거나 아무런 가치도 없는 여성들을 향한 그의 음욕을 나타낸다.

쇠너

금성의 도미사일에 있는 토성은 자신의 신앙에 불성실한 사람이 되게 한다. 가난하고 비천한 여성을 사랑하며 언제나 그들에게서 손해와 수치를 얻는다. 지나친 성교로 큰 방해를 받고, 잦은 폭음과 과식으로 많은 질병을 앓을 것이다.

수성의 도미사일에 있는 토성

알보할리

같은 행성이 수성의 도미사일에 있으면 아낌과 보유, 학문의 탐구와 신비한 책의 비밀을 뜻한다. 그 때문에 손해를 입으며 혀에 장애와 느림을 겪을 것이다. 마음과 뜻이 매우 나쁘며, 사람들은 그를 시기하고 그가 하지 않은 일을 했다고 말할 것이다.

쇠너

수성의 도미사일에 있는 토성은 재능과 학식을 준다. 은밀한 일을 하여 그 때문에 손해를 입고, 다소 말이 느리며, 갑작스러운 격노로 온갖 악을 저지를 것이다. 시기에 짓눌리고 정당한 이유 없이 비난받는다.

달의 도미사일에 있는 토성

알보할리

같은 행성을 달의 도미사일에서 발견하면 출생자의 허약함과 어머니의 많은 질병을 뜻한다는 점을 의심하지 말라. 또한 어머니가 살아 있는 동안 어머니의 재산을 무너뜨린다.

쇠너

달의 도미사일에 있는 토성은 출생자에게 많은 질병을 준다. 그는 일찍 죽고 어머니의 가산을 무너뜨릴 것이다. 주간 출생도에서는 왼쪽 눈에 병이 생기고, 야간에는 오른쪽 눈에 병이 생긴다. 여행을 떠나 결코 돌아오지 않거나, 큰 고통을 겪고 뒤늦게 돌아온다. 이는 낮에 태어났든 밤에 태어났든 같다.

둘째, 목성에 관하여

토성의 도미사일에 있는 목성

알보할리

토성의 도미사일에서 목성을 발견하면 마음의 무거움과 고뇌, 많은 비탄을 나타낸다. 그러나 사람들 앞에서는 스스로 가난한 사람인 양 보일 것이다. 마음이 약하고 게으르며, 날마다 악한 생각을 하고 그 생각을 고집한다. 자기 일을 은밀히 처리하고 여러 방면에서 해악을 당한다.

쇠너

토성의 도미사일에 있는 목성은 마음이 좁은 사람이 되게 한다. 언제나 악한 생각을 하여 그 때문에 해악을 겪고, 교회에 관한 일에서 불운하다. 그러나 매우 부유하면서도 언제나 자기가 가난하다고 말한다.

자기 도미사일에 있는 목성

알보할리

목성이 주간 출생도에서 자기 도미사일에 머무르면 그는 운이 좋고 부유하며 왕과 군주들에게 사랑받고 영향력이 있을 것이다. 그러나 야간 출생도라면 우리가 말한 것의 반대가 된다. 날마다 제 생계를 벌어야 하며, 지금도 없고 전에 있지도 않았던 일을 말할 것이다. 종교인들과 어울리거나 법 또는 종교에서 높은 지위에 오를 것이다.

라인펠트 필사본에서

낮에 자기 도미사일에 있으면 길하다. 부유한 사람과 궁정인, 왕들 곁에 머무는 사람이 되게 한다. 밤에는 그 의미가 줄어든다.

가우리쿠스와 쇠너

자기 도미사일에 있는 목성은 매우 부유하고 존중받으며 권세 있고 유력자를 대신해 관리하는 사람이 되게 한다. 특히 제10하우스와 어센던트에서 그러하다. 목성이 제2하우스에 있으면 끝없는 부를 주고, 제9·10·11하우스에서는 높은 성직자가 되게 한다.

화성의 도미사일에 있는 목성

알보할리

같은 행성이 화성의 도미사일에 머무르면 그는 자신의 모든 기술에서 칭찬받고 행복을 한결같이 유지하며 왕·군주·공작과 교제할 것이다. 그때 목성이 앵글 또는 앵글 뒤의 석시던트에 있고 남성 사인에 있다면 군주와 군대의 지휘관이 되어 가장 높은 평가와 매우 빛나는 이름을 얻을 것이다.

쇠너

화성의 도미사일에 있는 목성은 매우 운이 좋고 왕이나 큰 군주의 동료가 되게 한다. 앵글이나 석시던트에 있거나 남성 사인에 있다면 군대에서 높은 지위를 준다. 그러나 여성 사인에 있으면 군인의 급료 또는 전쟁에서 더 낮은 지위를 준다.

태양의 도미사일에 있는 목성

알보할리

목성이 태양의 도미사일에 머무르면 그는 이름 높고 재능이 좋으며 왕들과 연결되고 그들 앞과 온 백성 앞에서 칭찬받을 것이다. 내가 말한 것에 더하여 앵글이나 석시던트에 있다면 자유롭고 사랑받는 사람이 된다. 또는 방해받더라도 큰 행복과 큰 부를 누리는 왕 또는 왕과 같은 사람이 될 것이며, 특히 주간 출생도에서 그러하다. 유보사항

쇠너

태양의 도미사일에 있는 목성은 지혜롭고 좋은 재능을 갖추었으며 유력자들과 백성에게 사랑받는 사람이 되게 한다. 앵글이나 석시던트에 있으면, 특히 낮에는 왕 또는 왕과 같은 사람이 된다.

금성의 도미사일에 있는 목성

알보할리

남자의 출생도에서 이 행성이 금성의 도미사일에 머무는 것을 보면, 귀족들과의 교제, 고귀한 여성들과 약혼하여 얻는 기쁨과 이익을 뜻한다. 그러나 여자의 출생도라면 구금으로부터 좋은 것을 얻으며 신앙과 종교 때문에 이익을 얻는다. 역주

쇠너

금성의 도미사일에 있는 목성은 귀족들과의 우정과 거래, 즐거움, 여성에게서 얻는 큰 이익을 준다. 또는 종교에서 위대하고 존중받으며 교회의 큰 부를 소유할 것이다.

라인펠트 필사본에서

남자의 출생도에서 금성의 도미사일에 있는 목성은 귀족들과의 교제, 고귀한 여성들을 위한 관리 업무에서 오는 기쁨과 이익을 나타낸다. 여자의 출생도에서는 신앙과 종교 양쪽에서 이익을 나타낸다. 역주

수성의 도미사일에 있는 목성

알보할리

같은 행성이 수성의 도미사일에 머무르면 출생자는 부유한 상인이 되어 장사로 많은 것을 주고 많은 것을 받으며 칭송받을 것이다. 남몰래 어떤 사람들을 지배하고, 그로부터 돈을 벌며, 매우 큰 찬양을 받는다.

쇠너

수성의 도미사일에 있는 목성은 학식 있는 사람, 큰 상인, 충실한 사람이 되게 한다. 큰 부를 얻고 동료와 혈족보다 더 많은 부를 얻을 것이다.

라인펠트 필사본에서

수성의 도미사일에 있는 목성은 충실한 상인, 다른 이들보다 많은 재산을 가진 사람이 되게 한다.

달의 도미사일에 있는 목성

알보할리

같은 행성이 주간 출생도에서 달의 도미사일에 나타나고, 특히 앵글이나 석시던트에 있으면 그는 운이 좋고 많은 부와 큰 권위를 지니며 왕·귀족과 연결될 것이다. 그러나 야간 출생도라면 법에서 높은 지위에 있고 자기 기술에 좋은 재능을 지녀 그 기술로 이름이 높을 것이다.

쇠너

목성이 달의 도미사일에 있고 앵글이나 석시던트에 있으면 유력자들과의 실무 교류를 준다. 매우 운이 좋고 많은 지역에 알려진 사람이 될 것이다.

셋째, 화성에 관하여

토성의 도미사일에 있는 화성

알보할리

화성이 토성의 도미사일에 있으면 출생자는 대담하고 악마 같으며, 시작하는 모든 일을 스스로 완수한다. 그러나 부모의 재산을 탕진하며 자기 형들의 죽음을 볼 것이다.

쇠너

토성의 도미사일에 있는 화성은 대담한 사람이 되게 한다. 시작하는 것은 무엇이든 끝내며, 혈족의 가산을 차지할 것이다. 그보다 나이 많은 형제들이 죽는다.

목성의 도미사일에 있는 화성

알보할리

같은 행성이 목성의 도미사일에 머무르면 출생자는 고귀하고 존중받으며 아름답고, 귀족들과 유력자들의 친구가 될 것이다. 반대로 목성이 화성의 도미사일에 있고 서로 좋은 배치 관계를 이루면, 출생자는 군대의 지휘관과 같은 사람이 되어 적들을 이길 것이다. 화성이 자기 도미사일에 머무르면 이름 높고 존중받으며 부유하고, 아마도 재능 있고 학식 있으며 기하학에 능숙할 것이다. 모든 일에서 좋은 성과를 얻고, 특히 야간 출생도일 때 그러하다. 주간 출생도이고 양자리에 있으며 길성들이 화성과 애스펙트를 맺지 않으면, 악하여 모든 사람에게 부당한 일을 저지른다. 숨은 통증과 높은 곳에서 떨어지는 일이 생긴다. 전갈자리에 있으면 앞서 말한 것 가운데 일부가 줄어든다.

쇠너

목성의 도미사일에서는 출생자를 고귀하고 큰 영주들에게 사랑받는 사람이 되게 한다. 그는 훌륭한 군대 지휘관이 될 것이며, 특히 길한 상태의 목성이 화성의 도미사일에 있으면 그러하다.

가우리쿠스

목성의 도미사일에 있는 화성은 출생자를 고귀하고 큰 영주들에게 사랑받는 사람이 되게 한다. 야간 출생도라면 훌륭한 군대 지휘관이며 행운과 재능을 갖춘 뛰어난 기하학자가 될 것이다. 그러나 주간 출생도이고 목성이나 금성과 애스펙트를 맺지 않으면 악하여 오만하게 다른 사람들을 힘으로 강제할 것이다. 숨은 통증을 겪고 높은 곳에서 떨어진다.

자기 도미사일에 있는 화성

쇠너

화성이 자기 도미사일에 있으면 출생자는 큰 인물이자 계산에 능한 기하학자가 될 것이며, 특히 야간 출생도에서 그러하다. 주간 출생도에서 목성이나 금성과 애스펙트를 맺지 않으면 악하여 오만하게 다른 사람들을 힘으로 강제하고, 숨은 통증을 겪으며 높은 곳에서 떨어진다.

제게베르크 사본에서

그러나 자기 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 존중받고 부유하며, 어쩌면 재주 있고 학식과 경험을 갖출 것이다. 그 밖에도 위에서 알보할리가 말한 것과 같다.

태양의 도미사일에 있는 화성

알보할리

화성이 태양의 도미사일에 있으면 태어난 사람이 배, 특히 위와 눈에 생기는 질병으로 죽는 것을 나타낸다. 그는 불로 처리하기 힘든 작업을 할 것이다. 그의 죽음은 갑작스럽거나, 그 자신이나 아버지가 붙잡히거나 살해되거나, 혹은 그가 여행 중에 죽을 것이다.

쇠너

태양의 도미사일에서는 태어난 사람의 파멸, 눈과 위의 질병 및 통증을 나타낸다. 그는 갑작스럽게 죽거나 쇠붙이나 불로 살해될 것이다. 고향 밖에서 죽으며, 살아 있는 동안 쇠와 불에 관한 일을 좋아할 것이다.

라인펠트 사본에서

태양의 도미사일에서는 눈과 위의 손상을 나타내며, 태어난 사람은 작업의 장인이 될 것이다. 그는 갑작스럽게 죽고, 살해되며, 타향에서 죽을 것이다.

금성의 도미사일에 있는 화성

알보할리

화성이 금성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 방탕하고 음행하며, 자기 혈족들의 아내나 자신의 여자 혈족들과 죄를 저지를 것이다. 또는 전에 간통한 여자를 아내로 맞으며, 여자들에게서 손해를 입을 것이다. 천칭자리에 머무르면 몸의 숨겨진 부위에 불과 쇠붙이로 인한 손상을 입을 것이다. 황소자리에 있으면 온갖 방탕과 악의가 함께함을 나타낸다.

쇠너

금성의 도미사일에서는 격정적인 사람을 만든다. 그는 혈족들과 관계를 맺거나 먼저 욕보인 여자를 신부로 맞을 것이며, 거기서 불행이 닥칠 것이다. 황소자리에서는 거짓을 준다. 천칭자리에서는 가려진 부위에 쇠붙이나 불로 인한 상처를 준다.

수성의 도미사일에 있는 화성

알보할리

화성이 수성의 도미사일에 머무는 것을 보았다면, 이는 태어난 사람의 지성과 뛰어난 재능을 나타낸다. 그는 교활하며 대담함과 세상일의 경험을 갖추지만 가난할 것이다. 절도와 강도질에서 더 큰 이익을 얻을 것이다. 혹은 서기나 지혜로운 사람, 언어를 가르치는 사람이 되거나 거짓 문서를 쓰는 서기의 제자가 되며, 학식과 재능에서 동료들을 능가할 것이다.

쇠너

수성의 도미사일에 있는 화성은 게으르고 소홀하지만 영리하고 교활한 사람들을 만든다. 태어난 사람은 악의로 동료들을 이기고, 나쁜 마음으로 이익을 얻으며, 펜으로 거짓된 것을 만들고 위조 문서를 작성할 것이다. 활쏘기와 군사 기술, 거래와 논쟁을 가르치고, 많은 재산을 잃을 것이다.

달의 도미사일에 있는 화성

알보할리

화성이 달의 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 움직임이 가볍고 민첩하며 섬세하고 학문을 탐구하는 사람이 되고, 많은 일을 완수하는 데 대담할 것이다. 배나 몸의 숨겨진 부위에 질환이나 장애를 겪을 것이다. 그의 어머니에게도 오랫동안 질병이 생기고 죽음은 갑자기 닥칠 것이며, 태어난 사람은 그 어머니의 재산과 자산을 낭비할 것이다.

쇠너

달의 도미사일에 있는 화성은 생각이 가벼운 사람을 만든다. 그는 미묘하고 심오한 것을 탐구하고, 은밀한 곳에서 악행을 저지르는 데 대담하며, 눈에 질환을 겪을 것이다. 오랫동안 병을 앓을 어머니의 재산을 낭비할 것이다.

넷째, 태양에 관하여

토성의 도미사일에 있는 태양

알보할리

태양이 토성의 도미사일에 있으면, 특히 낮 출생일 때, 태어난 사람은 말수가 적고 많이 웃으며 남을 놀리고, 자신이 하는 모든 일에서 발전할 것이다. 밤 출생이면 쉽게 화내고 자기 일에서 불안정하며, 모든 일에 싫증을 내고 끊임없이 변할 것이다.

쇠너

낮 출생에서 태양이 토성의 도미사일에 있으면 태어난 사람이 자신이 하는 모든 일에서 완벽할 것을 나타낸다. 밤 출생에서는 불안정할 것이다.

목성의 도미사일에 있는 태양

알보할리

태양이 목성의 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 자기 종교의 법에 관한 일에 능통하고, 게으름 없이 선하며, 자기 가문 모두보다 뛰어날 것이다. 밤 출생이면 좋은 양육과 귀족들과의 관계를 나타낸다. 다만 그 자신은 음행하는 사람이 되어, 아버지의 아내 또는 어느 혈족의 아내와 불의를 행할 것이다.

쇠너

목성의 도미사일에 있는 태양은 태어난 사람이 교회에서 높은 위치를 차지하고 자기 집안의 우두머리가 될 것을 나타낸다. 그는 방탕하고 음행하며 여자 혈족과 관계를 맺을 것이다.

화성의 도미사일에 있는 태양

알보할리

태양이 화성의 도미사일에 있으면 아버지와 태어난 사람의 질병, 특히 관절과 간의 통증을 나타낸다. 그의 아버지는 아주 나쁜 죽음으로 쓰러질 것이다. 낮 출생에서 전갈자리에 있으면 남자들에게 평생의 행복과 지위 상승을 약속한다. 그러나 밤 출생이면 그 행운이 얼마간 줄어들 것이다.

쇠너

화성의 도미사일에서는 간의 질병을 준다. 전갈자리에 있으면 아버지는 아주 나쁜 죽음을 맞을 것이다. 그러나 양자리에 있으면 태어난 사람의 지위 상승을 나타내며, 그의 아버지는 나쁜 죽음을 맞지 않을 것이다.

라인펠트 사본에서

화성의 도미사일에서는 간의 통증을 나타내며 아버지는 아주 나쁜 죽음을 맞을 것이다. 이것은 전갈자리에서 그러하다. 낮에 양자리에 있으면 태어난 사람의 삶이 높아짐을 나타낸다. 밤에는 그 반대일 것이다.

자기 도미사일에 있는 태양

알보할리

낮 출생에서 태양이 앵글이나 앵글 뒤를 잇는 자리에 있으면서 자기 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 사랑받고 통치하며 부유하고 위대하고 강할 것이다. 높은 사람들에게서, 그리고 토지 임대와 농장 관리에서 재물이 들어올 것이다. 그러나 밤 출생에서는 아버지의 지적 허약함을 나타내며, 태어난 사람은 고아가 되고 여행 중 붙잡힐 것이다. 혹은 태어난 사람의 뜻이 부모의 뜻에서 갈라짐을 나타낼 수도 있다.

쇠너

낮에 자기 도미사일에 있고 앵글이나 석시던트에 있으면 왕이나 위대한 군주를 만든다. 혹은 태어난 사람이 부유하고 지극히 강력하며 몸이 튼튼할 것이다. 생각하지 못한 재물과 여행에서의 행운을 얻을 것이다. 그러나 밤에는 슬픔과 아버지의 이른 죽음을 나타낸다.

금성의 도미사일에 있는 태양

알보할리

태양이 금성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 꿈을 해석하고 점복가가 되며, 숨겨진 것들이 그에게 드러날 것이다. 좋은 일에서 진실하며 여행을 많이 하고 이를 매우 좋아할 것이다. 그러나 수치스럽게 방탕할 것이다.

쇠너

금성의 도미사일에 있는 태양은 꿈의 해석을 하게 한다. 태어난 사람은 진실하며 숨겨진 것들을 탐구하고 여행을 좋아할 것이다.

라인펠트 사본에서

태양이 금성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 꿈을 해석하고 숨겨진 것들을 탐구하며 진실할 것이다. 선물을 좋아할 것이다.

수성의 도미사일에 있는 태양

알보할리

태양이 수성의 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 많은 소문에 오르내리고 좋은 일을 하며, 학문을 가르치는 사람, 어쩌면 천문가가 되어 모든 사람에게 알려질 것이다. 특히 낮 출생이면 그러하다. 그러나 밤 출생이면 가난하고 나쁜 일을 할 것이다. 젊을 때는 상스러운 말을 하지만 중년에 이르면 알려지지 않았거나 숨겨진 재물을 얻을 것이다. 그러나 위에 통증이 생기거나 몸의 숨겨진 부위에 통증이 생기며, 악령의 일을 행하는 사람들과 어울릴 것이다.

쇠너

수성의 도미사일에 있는 태양은 많은 학문과 좋은 일을 준다. 낮에 태어났으면 점성가가 되고 귀족들의 사랑을 받을 것이다. 그러나 밤에 태어났으면 가난하고 특히 젊을 때 많은 악행을 저지를 것이다. 중년에는 재물이 풍부해지지만 눈과 위가 아프고 마술과 악마에 관한 일에 끼어들 것이다.

달의 도미사일에 있는 태양

알보할리

달의 도미사일에서 용의 꼬리나 토성 또는 화성과 함께 있으면 태어난 사람의 눈에 장애와 위험을 경고하며, 많은 여행과 물에서의 여러 위험을 정한다.

쇠너

달의 도미사일에 있는 태양은, 특히 용의 꼬리나 토성 또는 화성과 컨정션을 이루면, 눈에 질환을 준다. 태어난 사람은 여행을 많이 하고 물에서 위험을 겪을 것이다.

다섯째, 금성에 관하여

토성의 도미사일에 있는 금성

알보할리

금성이 토성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 사혈을 받은 여자 또는 매춘부들과 관계를 맺고 그 일로 비난받을 것이다. 그는 약혼한 여자들을 타락시키며, 그로 인해 자기 일에서 이익을 얻을 것이다. 그러나 밤 출생에서는 음행이 많고 방탕으로 비난받을 것이며, 이 때문에 분쟁이 생길 것이다. 나이가 들면 아내들의 죽음으로 부유해질 것이다. 역주

쇠너

토성의 도미사일에 있는 금성은 약혼한 여자들과 음행하는 사람을 만들고, 어린 시절에 소도미를 행하거나 매춘부를 찾는 사람, 키나이도스이자 나약한 사람을 만든다. 그의 아내는 일찍 죽고, 어머니는 부정숙하거나 간통하는 사람일 것이다. 역주

목성의 도미사일에 있는 금성

알보할리

금성이 목성의 도미사일에 있으면 태어난 사람의 지위가 높아지고 아름다운 옷을 얻게 됨을 나타낸다. 그는 여자들의 일과 어떤 여성의 작업, 동료와 친족, 귀족인 아내들, 또는 그들을 위해 해주는 어떤 일로 이익을 얻을 것이다. 그러나 집안사람들은 그를 미워할 것이다. 낮 출생이라면 내가 말한 이러한 일은 어느 정도 줄어들 것이다.

쇠너

목성의 도미사일에 있는 금성은 여자들이나 교회 일로 좋은 것을 준다. 태어난 사람은 분별 있고 정직하고 올곧지만, 때로는 자기 사람들과 다툴 것이다.

화성의 도미사일에 있는 금성

알보할리

금성이 화성의 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 여자들의 일 때문에 불행과 다툼을 겪고, 여자 하인들과 관계를 맺으며 나쁜 여자들에게 봉사할 것이다. 약혼에 이르지만 분쟁과 적대관계와 손실에 빠질 것이고, 어떤 의심 때문에 자기 아내들을 죽일 수도 있다.

쇠너

화성의 도미사일에 있는 금성은 태어난 사람이 젊어서 매춘부들과 얽히게 하며, 아내를 맞으면 그 아내를 자주 때리거나 죽일 것이다. 그러나 양자리에서는 여자들을 미워하고 젊은 남자들을 사랑하게 하거나, 매춘부인 부정숙한 여자와 관계를 맺게 한다. 성교에서 법을 지키지 않고 하느님도 두려워하지 않을 것이다. 여기에 화성이 자신의 증언을 더하면 육욕과 수치스러운 일 때문에 죽는 것도 개의치 않을 것이다. 금성과 달이 양자리에 있는 사람은, 특히 태양이 남성 사인에 있을 때, 여자들을 적대할 것이다.

라인펠트 사본에서

화성의 도미사일에서는 나쁜 여자들과의 다툼과 관계를 나타내며, 태어난 사람은 자기 아내를 죽일 수도 있다.

태양의 도미사일에 있는 금성

알보할리

태양의 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 여자에 관한 일에서 불운하며, 거의 유아에 가까운 소녀들을 사랑하는 사람이 될 것이다. 성교를 많이 하고 그것을 크게 원할 것이다.

쇠너

태양의 도미사일에서는 어린 여자들과 소년들을 사랑하며 지나치게 방탕할 것이다. 태어난 사람이 매춘부와 결혼하고, 그 여자는 욕정과 사랑이 한없이 클 것을 나타낸다.

자기 도미사일에 있는 금성

알보할리

금성이 자기 도미사일에 있으면 많은 기쁨과 여자들과의 우호를 나타내며, 알게 된 다른 여자들과의 즐거움과 쾌락을 나타낸다. 태어난 사람은 자신이 하는 모든 일에서 좋아할 만한 것을 보게 될 것이다.

쇠너

자기 도미사일에 있는 금성은 큰 번영과 즐거움을 주지만, 태어난 사람은 어리석은 여자들과 나쁜 소문이 나는 여자들을 사랑할 것이다. 그는 모든 일에서 행운을 누리며, 자신이 하는 모든 일에서 좋은 결과와 행복한 결말을 얻을 것이다.

수성의 도미사일에 있는 금성

알보할리

금성이 수성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 신심 있고 선한 남자들의 아내들과 관계를 맺으며, 여성들의 작업과 여성적인 남자들을 지휘하는 사람이 될 것이다. 또한 방탕을 좋아하고, 그림과 조각과 여성들의 장신구 및 이와 비슷한 것들을 만들 것이다.

쇠너

수성의 도미사일에 있는 금성은 신앙 깊은 사람들과 어울리는 사람을 만든다. 그는 젊어서 방탕을 매우 좋아하고 키나이도스이며 여성적일 것이다. 그러나 남자들보다는 여자들과 즐길 것이다.

달의 도미사일에 있는 금성

알보할리

금성이 달의 도미사일에 있으면 수치스러운 방탕과 이리저리 옮겨가는 육욕을 나타낸다. 일반적으로 금성이 활동 사인에 있으면 한 가지 일에서의 안정성이 적음을 나타낸다.

쇠너

달의 도미사일에 있는 금성은 격렬한 방탕을 주고 모든 일에서 불안정하게 만든다. 양자리·게자리·천칭자리·염소자리와 같은 모든 활동 사인에서도 그러하다.

여섯째, 수성에 관하여

토성의 도미사일에 있는 수성

알보할리

수성이 토성의 도미사일에 머무르면 무거운 혀와 말의 어긋남, 나쁜 의심을 나타낸다. 태어난 사람은 신앙 깊고 지혜로운 사람들과 어울리며, 자기 종교의 법을 지키는 것으로 알려질 것이다.

쇠너

토성의 도미사일에 있는 수성은 혀가 잘 움직이지 않거나 말을 더듬거나 말을 나쁘게 하게 한다. 태어난 사람은 신앙 깊고 지혜로운 사람들과 일을 하며, 모든 학문에서 심오한 지성을 갖출 것이다.

목성의 도미사일에 있는 수성

알보할리

수성이 목성의 도미사일에 있으면 왕들과의 관계와 우호 및 그들의 일을 관리함을 예고한다. 또한 당사자들의 소송과 변호를 나타내며, 태어난 사람은 재판과 판결에 지혜로울 것이다.

쇠너

목성의 도미사일에 있는 수성은 정의롭고 법을 지키며 왕과 높은 사람들과 어울리는 사람을 만든다.

화성의 도미사일에 있는 수성

알보할리

화성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 기만과 거짓과 교활함을 위한 위조 문서를 만들고, 그 일로 불행을 겪을 것이다.

쇠너

화성의 도미사일에 있는 수성은 사악하고 거짓되며 못되고 거짓말을 하며 악의 있고 실없는 사람을 만든다. 또한 말이 많고 요구할 때 성가시며 부당한 것을 얻고자 하게 한다. 특히 양자리에서는 웅변도 주지만, 태어난 사람은 신의 없고 교활하며 사령술을 좇고 그런 일을 하는 사람들을 좋아할 것이다. 나쁜 의심을 품고 자신의 일에서 성급할 것이다.

태양의 도미사일에 있는 수성

알보할리

수성이 태양의 도미사일에 있으면 학식과 기억력의 증가 및 심오한 학문의 탐구를 나타낸다.

쇠너

태양의 도미사일에 있는 수성은 기억력과 지성이 좋고 모든 학문에 깊이가 있는 서기를 만든다.

라인펠트 사본에서

태양의 도미사일에서는 심오한 학문의 탐구를 나타낸다.

금성의 도미사일에 있는 수성

알보할리

수성이 금성의 도미사일에 머무는 것을 보았다면, 이는 많은 친구를 나타낸다. 태어난 사람은 짓궂음과 장난과 농담을 좋아하고 하느님을 두려워하며, 많이 주고 많이 받을 것이다. 학식이 필요한 온갖 일을 행하고, 귀족들과 뛰어난 사람들의 호의를 얻을 것이다.

쇠너

금성의 도미사일에 있는 수성은 아름다운 것들과 큰 쾌락과 음악에 마음을 쏟는 사람을 만들고, 귀족인 친구들을 많이 준다.

자기 도미사일에 있는 수성

알보할리

수성이 자기 도미사일에 머무르면 삼과와 사과의 모든 학문 및 예언을 나타낸다. 특히 처녀자리에 있으면 그러하다. 역주

쇠너

자기 도미사일에서는 재주 있고 영리하며 모든 기술과 학문에서 주의 깊고 근면한 사람을 만든다. 특히 수학과 철학과 시와 웅변술에서 그러하다. 태어난 사람은 자신이 보는 모든 것을 만들 수 있을 것이다.

라인펠트 사본에서

자기 도미사일에서는 철학의 모든 학문을 주며, 특히 처녀자리에서 그러하다.

달의 도미사일에 있는 수성

알보할리

달의 도미사일에 머무르면 많은 여행과 올바른 뜻, 좋은 평판을 나타낸다. 태어난 사람은 사람들 사이에서 정숙할 것이다.

쇠너

달의 도미사일에 있는 수성은 뜻이 선하고 정숙하며 충실하고 장사에서 행운을 누리는 사람을 만든다. 수성은 게자리에 특별한 힘을 갖기 때문이다. 게자리는 자기 안티시아를 쌍둥이자리에 보내기 때문이다.

라인펠트 사본에서

달의 도미사일에서는 좋은 즐거움을, 그리고 정숙하고 충실한 사람을 나타낸다.

일곱째, 달에 관하여

알보할리

달이 토성의 도미사일에 머무르면 체내의 가스 때문에 생기는 질병들을 나타내며, 태어난 사람에 대해 나쁜 말이 나올 것이다. 달빛이 줄어든 상태이면 기침과 냉기로 인한 질병 및 콩팥의 통증을 나타내며, 특히 밤 출생이면 그러하다. 낮 출생이면 이러한 불행이 얼마간 줄어들 것이다.

쇠너

토성의 도미사일에 있는 달은 게으르고 외모가 나쁜 사람을 만들고, 기침과 기침으로 인한 질환, 허약함과 눈의 질환을 준다. 그의 어머니는 어떤 불명예를 얻고 갑자기 죽을 것이다.

목성의 도미사일에 있는 달

알보할리

목성의 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 친족들 사이에서 왕과 같은 사람이 되고 좋은 평판이 높을 것이다. 그러나 관계를 맺어서는 안 되는 여자들과 방탕한 일을 저지를 것이다.

아벤라겔(Abenragel)

달은 물고기자리의 어느 부분에 있든 사냥꾼과 숲을 뒤지는 사람, 행운 없는 도박꾼을 만든다.

쇠너

목성의 도미사일에 있는 달은 친구들 가운데 왕처럼 으뜸이고 평판이 좋은 사람을 만들지만, 매우 방탕할 것이다. 대체로 건강하고 오래 살 것이다.

라인펠트 사본에서

목성의 도미사일에서는 태어난 사람들 사이에서 왕과 같고 평판이 좋으며, 관계를 맺어서는 안 되는 여자들과 방탕한 일을 할 것이다.

화성의 도미사일에 있는 달

알보할리

달이 화성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 분노와 가혹함과 다툼이 많고, 나쁜 사람들과 도적들과 전사들 사이에 어울릴 것이다.

쇠너

화성의 도미사일에 있는 달은 태어난 사람이 삶이 나쁜 악인들과 거래하게 한다. 그는 물에 빠질 위험에 처하며, 어머니는 갑자기 죽을 것이다.

태양의 도미사일에 있는 달

알보할리

달이 태양의 도미사일에 머무르면 많은 기쁨과 즐거움, 왕들과의 우호와 널리 알려진 명성을 나타낸다. 그러나 태어난 사람은 머리와 위에 질병을 겪으며, 특히 사인의 시작이나 끝에 있을 때 그러하다.

쇠너

태양의 도미사일에 있는 달은 높은 주군들과의 거래와 즐거움을 준다. 태어난 사람은 눈과 시력이 병약하고 약하며, 머리와 위의 통증과 많은 분노를 받는다.

라인펠트 사본에서

태양의 도미사일에 있는 달은 왕들과 함께하는 기쁨과 머리의 질병을 나타내며, 특히 사인의 시작이나 끝에 있을 때 그러하다.

금성의 도미사일에 있는 달

알보할리

달이 금성의 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 여자들을 사랑하고 좇으며, 그들과 많은 기쁨을 누리고 아름다운 삶을 살 것이다.

쇠너

금성의 도미사일에 있는 달은 꽤 사랑스러운 사람을 만들며, 그는 여자들과 아내들에게서 이익을 얻을 것이다.

수성의 도미사일에 있는 달

알보할리

수성의 도미사일에 있는 달은 젊은 여자들과 어린 소녀들에 대한 사랑을 나타낸다.

쇠너

달이 수성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 좋은 삶과 지성을 갖추고 젊은 여자들을 사랑하며, 장사에서 행운을 누릴 것이다.

자기 도미사일에 있는 달

알보할리

달이 자기 도미사일에 머무르면 태어난 사람은 많은 이익을 얻고, 큰 권위를 가지며 왕들과 관계를 맺을 것이다. 그러나 달이 흉성들과 결합하거나 섞이면 태어난 사람의 여러 질병과 그 원인을 나타낸다. 길성들과 결합하거나 그들에게 접근하면 몸의 건강과 균형을 나타낸다.

쇠너

달이 자기 도미사일에서 길성, 곧 목성이나 금성의 좋은 애스펙트를 받으면 몸의 건강과 높은 주군들과의 교제, 그에 따르는 이익과 영예를 준다. 그러나 토성이나 화성으로부터 손상되면 여러 질병과 눈의 질환, 어머니의 갑작스러운 죽음을 준다. 태어난 사람은 물과 여행에서 위험에 처할 것이다.

라인펠트 사본에서

자기 도미사일에서는 왕들과의 관계와 그들에게서 얻는 이익을 나타낸다. 흉성들과 컨정션을 이루거나 그들에게 접근하면 여러 질병을, 길성들과 그러하면 몸의 건강을 나타낸다.

포르투나 랏의 그 밖의 우발적 조건들

포르투나 랏이 토성의 익절테이션에 있으면, 알보할리에 따르면, 태어난 사람은 노인들과 하인들 사이에서 행운을 누리고 그들에게서 행운을 얻을 것이다. 원주

목성의 익절테이션에서는 권력자와 귀족 및 신앙 깊은 사람들 사이에서 행운을 누리고 행운을 얻을 것이다. 원주

화성의 익절테이션에서는 군주들과 백작들과 금빛 박차의 기사들과 군인들 사이에서 그러할 것이다. 원주

태양의 익절테이션에서는 왕들과 위대한 군주들 사이에서 그러할 것이다. 원주

수성의 익절테이션에서는 학자들과 대법관들 및 공증인들 사이에서 그러할 것이다. 원주

달의 익절테이션에서는 목욕탕 종사자들과 낮은 신분의 처녀들 사이에서 그러할 것이다. 원주

마찬가지로 포르투나 랏이 어느 행성의 도미사일이나 텀에 있으면 태어난 사람의 행운은 같은 부류의 사람들 사이에 있을 것이다. 특히 그 랏의 주인이 그것을 바라보면 그러하다. 그러나 그 사람들은 앞서 말한 사람들만큼 좋은 처지에 있지는 않을 것이다.

또한 포르투나 랏이 앵글에 있으면 큰 행운을, 석시던트에 있으면 중간 정도의 행운을 나타낸다. 케이던트에 있으면 행운이 없거나 적으며, 재산을 얻는 데 수고와 어려움을 나타낸다.

태양이 포르투나 랏을 호의적으로 바라보면 행운이 늘어난다.

또한 달이 이 랏 및 그 주인과 컨정션이나 어떤 애스펙트를 이루는지, 달이 어느 행성의 도미사일에 있는지도 보라.

토성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 본성이 차고, 대담하거나 명랑한 일이 드물며, 큰 노고를 견딜 것이다. 그러나 토성이 오리엔탈이면 많은 유산이 들어오고 새 집들을 지을 것이다.

달이 목성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 지혜롭고 분별 있으며 권세 있는 주군들 사이에서 행운을 누리고, 사람들에게 사랑받을 것이다.

달이 화성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 대담하고 다투기를 좋아하며, 군대의 지휘관들과 백작들, 금빛 박차의 기사들과 군인들 사이에서 행운을 누릴 것이다.

태양의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 왕들에게 많은 은혜를 받을 것이다.

금성의 도미사일에 있으면 태어난 사람은 명랑하고 음악에 능할 것이다.

수성의 도미사일에서는 지혜롭고 능숙하며 분별 있고 영리하고 교활할 것이다.

달이 이 행성들의 익절테이션이나 텀에 있거나 그들의 애스펙트를 받을 때도 같은 방식으로 판단하라.

타이스네루스(Taismerus) 역주

포르투나 랏이 제1·제2하우스에 있으면 부를 준다.

제3·제9하우스에서는 여행을 주고, 정의롭고 신앙 깊은 사람을 만들며, 좋은 형제들을 준다.

제8하우스에서는 태어난 사람이 느리고 화를 잘 내며 나쁜 평판을 가질 것이다.

중천에 있으면 태어난 사람은 관리가 되고 자신의 일에서 행운을 누릴 것이다.

제12하우스에서 손상되어 있으면 오랜 비참함과 손실을 나타낸다.

제4하우스에서는 제4하우스가 나타내는 일들에서 행운을 누릴 것이다.

제4절. 출생도에서 어센던트 주인의 의미

쇠너에서

토성이 어센던트의 주인이며 좋은 자리에 있고 장애를 받지 않으면, 태어난 사람은 관대하고 경건하며 지위가 크게 높아지고 조언에서 두드러질 것이다. 그러나 토성이 장애를 받거나 나쁜 자리에 있으면 이성과 기개가 작고, 공공연한 사기꾼이며 자신의 생각을 감추는 사람이 될 것이다.

목성이 어센던트의 주인이며 좋은 자리에 있고 장애를 받지 않으면, 마음이 신중하고 왕권의 영예로 높아진 사람을 나타낸다. 장애를 받거나 케이던트에 있으면 악의 있고 마음이 둔하며 남을 모욕하고 속이고 거짓말하며, 버는 것보다 더 많이 쓰는 사람을 나타낸다.

화성이 어센던트의 주인이며 좋은 자리에 있고 장애를 받지 않으면, 마음이 대담한 민중의 지도자이자 승리하는 전사를 만든다. 그는 군주들과 민중 앞에서 뛰어난 이름을 얻을 것이다. 화성이 나쁜 자리에 있거나 장애를 받으면 태어난 사람은 기개가 작고 악의 있으며 질투하고 겁내고 의심하며 남을 속이고 나쁜 꾀가 많을 것이다.

태양이 어센던트의 주인이며 좋은 자리에서 자유롭고 장애를 받지 않으면, 태어난 사람은 부유하고 큰일에 관한 참되고 분명한 지식을 빨리 배우며 좋고 큰 이름을 얻을 것이다. 그러나 태양이 장애를 받거나 앵글에서 떨어져 있으면, 생각이 단순하고 가벼우며 힘이 적고 학식과 이해가 보잘것없으며, 좋은 처지에서 더 나쁜 처지로 떨어질 것이다.

금성이 어센던트의 주인이며 좋은 자리, 곧 앵글이나 석시던트에 있고 장애를 받지 않으면, 태어난 사람은 아름답고 경건하며 민첩하고 말이 부드럽고 환영받으며 즐거워할 것이다. 금성이 나쁜 자리에 있고 장애를 받거나 케이던트에 있으면, 그는 더럽고 월경이 있으며 은밀한 비밀을 지니고 여자의 삶을 살 것이다. 역주

수성이 어센던트의 주인이며 좋은 자리에 있고 장애를 받지 않으면, 태어난 사람은 훌륭한 연설가이고 지혜롭고 아름다우며, 철학자와 시인이고 군주들의 조언자가 될 것이다. 장애를 받으면 거짓말하고 위조를 행하며, 지혜롭기보다는 어리석을 것이다.

그러나 수성은 어떤 행성과 결합하든 그 행성의 본성으로 바뀐다는 것을 알아두라. 토성과 결합하면 태어난 사람은 말이 굼뜨고 질투하며 자신의 악의를 감추는 사람, 외과의사와 철학자, 자연에 거스르는 방탕을 행하는 사람이 될 것이다. 목성과 애스펙트나 컨정션으로 결합하면 깨끗하고 진실하고 분별 있으며 말이 정중한 사람, 군주들의 대법관과 조언자를 나타낸다. 화성과 결합하면 철저한 거짓말쟁이로서 모든 사람, 여자들과 처녀들까지 속이는 사람을 만든다. 태양과 결합하면 왕들과 서기들과 어울릴 것이다. 금성과 결합하면 모든 학문을 사랑하고 말을 잘하며 좋은 중재자와 대리인이 될 것이다. 수성에 대해 앞서 말한 모든 것은 수성이 같은 행성들의 도미사일과 텀에 있을 때도, 마치 그 행성들과 결합한 것처럼 적용된다는 점을 유의하라.

제5절. 출생도의 주인의 의미

카르다누스의 유고에서

토성이 출생도의 주인이면 신중하고 질투하며 야심 있고 말수가 적으며, 여위고 창백하고 못생기고 치열이 나쁘며 대체로 입 냄새가 나는 사람들을 만든다. 가슴이 좁고 악의 있으며, 음식은 적게 먹고 술은 많이 마시며, 조심스럽고 실제로 겁이 많고, 불평하고 미움을 받으며, 아내에게 그다지 호의적이지 않고 자녀에게는 더 그러하다. 탐욕스럽고 성적 쾌락과 농사에 힘쓰며 물가에서 지내기를 좋아한다. 머리카락이 거칠고 털이 많으며 안색도 어둡다. 다른 사람들에게는 늘 나쁘고, 자신들에게도 자주 그러하며, 대체로 불행하고 멸시받고 나쁜 평판을 얻는다.

목성

목성이 출생도의 주인이면 고귀하고 영광스럽고 정직하고 단정하며, 명랑하고 순박하고 남에게 잘해 주며, 걸음이 절제되고 조용하며 성급히 걷지 않는 사람을 만든다. 튼튼한 삶과 무사함, 인내와 영예, 관직과 좋은 아내들, 많은 재물과 충실한 남녀 하인들, 일을 신속히 마치는 능력을 준다. 음식을 좋아하는 사람도 나타낸다. 목성이 나쁘게 배치되면 덕에 닮은 결점들이 나타날 것이다. 식탐이 많고 아첨하며 게으르고, 부당한 대우와 수치를 견디며 낭비할 것이다.

화성

화성이 출생도의 주인이면 굴복하지 않는 사람, 어떤 논변으로도 제압되지 않는 사람, 이길 수 없고 다투기를 좋아하며 대담하고 위험하고 폭력적인 사람들을 만든다. 그러나 그들은 거짓 논변에는 쉽게 속으며, 많은 음식을 쉽게 소화한다. 교제가 나쁘고, 머리카락은 붉으며 눈은 충혈되고, 지배적이며 불을 쓰는 기술을 행하고, 매우 성미가 급하며 쉽게 격분한다.

태양

태양이 출생도의 주인이면 신의가 충만하고 지혜롭고 인간적이고 침착하며 신앙 깊고 부모를 사랑하고 유능하며 존경받기에 합당한 사람들을 만든다. 정숙하지만 아내들과 자녀들에게 그다지 환영받거나 즐거운 사람이 되지는 않는다. 야심 있고 깨끗하고 말쑥하며 보석과 값비싼 옷을 좋아한다. 얼굴은 사자 같고 머리카락은 금발이어서 어린 시절에는 아름답고 사랑스럽지만, 성숙한 뒤에는 몸집이 커진다. 재판에서 공정하고 많은 음식을 즐기지는 않는다.

금성

금성이 출생도의 주인이면 유쾌하고 남에게 환영받으며 우아하고 욕정이 있으며 경건하고 정의롭고 신의 있는 사람들을 만든다. 몸이 희고 눈이 아름답고 빛나며 촉촉하고, 쉽게 눈물 흘리고 자비로우며 머리카락이 아름답고 안색은 장밋빛이다. 음식은 적게 먹고 술은 많이 마시기를 좋아하며 고귀하고 깨끗하고 온화하다. 음악과 보석과 아름다운 형상과 향기를 매우 좋아한다. 그러나 금성이 낮은 상태이면 화가와 염색업자와 음악가를 만든다. 수성이 크게 도우면 연설가를 만든다. 중요한 자리에서 목성이나 태양과 함께 있으면 화합하는 사람들을 만들고 관직과 사절 임무를 주며, 또한 다산과 자손을 준다. 그러나 나쁜 영향을 받으면 생식기 부위의 결함을 만든다. 화성과 함께 있으면 절단과 치질을, 토성과 함께 있으면 더러운 궤양과 성교 불능을, 수성과 함께 있으면 음낭의 정맥류와 탈장을 준다. 금성은 제5·제7하우스를 기뻐한다. 태양이 서쪽 앵글에 있을 때 금성은 흉성과 결합하거나 어포지션을 이룬 달이 겪는 것과 거의 같은 일을 겪는다. 낮에 오리엔탈인 금성이 화성과 결합하거나, 옥시덴탈인 금성이 토성과 어포지션을 이루면 지극히 큰 손상을 가져온다.

수성

수성이 출생도의 주인이면 총명하고 재주 있으며 기술의 비밀을 알고 싶어 하는 사람들을 만든다. 자기 디그니티에서 금성과 조화롭게 연결되어 있으면 시인과 연설가도 만든다. 달의 도미사일에서는 자녀가 많고 친근한 말씨로 대중에게 환영받는 사람들을 만든다. 토성의 디그니티에서 금성이나 목성과 조화롭게 연결되어 있으면 종교에 헌신하고 성스러운 일을 맡는 사람, 점성가, 정의롭고 가까운 사람들에게 자애로우며 충실한 친구이면서도 검소한 사람들을 만든다. 여기에 화성도 끼어들면 관직을 준다. 그러나 밤 출생에서 토성이 타격을 주면 음모와 고발, 민중의 질시와 위험을 정한다. 화성이 제7하우스에서 아주 우세하면 태어난 사람은 자신의 지위에서 남의 지위로 높아질 것이다. 그리고 빛이 가득한 달을 받아들이면 그는 공개적으로 화형이나 교수형을 당할 것이다. 역주

달

달이 출생도의 주인이면 마음이 크고 잘 정돈되며, 안정되고 존중받고 질서 있으며 정직하고, 음식은 많이 먹고 술은 적게 마시기를 좋아하는 사람들을 만든다. 특히 나병과 눈의 손상 같은 서서히 퍼지는 질병을 나타낸다. 달이 나쁘게 배치되면 은혜를 모르는 아내들과 자녀들을 괴롭힌다. 달이 자기 도미사일을 바라보고 잘 배치되어 있으면 일의 성취를 주고 행운을 나타낸다. 나쁘게 배치되면 그 반대이다.

제6절. 출생도에서 어센던트 주인의 의미

알보할리에서

어센던트의 주인이 제1하우스에 있으면 태어난 사람이 친족들과 집안사람들 및 자기 자녀들 사이에서 받는 영예를 나타낸다.

어센던트에서 제2하우스에 있으면 그는 자신의 재산을 파괴하는 사람이 될 것이다. 그러나 그곳에서 리셉션을 받으면 발전하고 이익을 얻을 것이다.

어센던트에서 제3하우스에 있으면 재물과 형제들을 가지고 여행을 많이 할 것을 나타낸다.

제4하우스에서는 마음이 좋고 부모에게서 지극히 큰 재물을 얻을 것을 나타낸다.

제5하우스에서는 자녀들과 함께 기뻐하며 친구들을 많이 가질 것을 나타낸다.

제6하우스에서는 지극히 크고 많은 노고와 질병에 시달릴 것을 나타낸다.

제7하우스에서는 다투기를 좋아하고 화를 잘 내며 여자들의 뜻을 따를 것을 나타낸다.

제8하우스에서는 남을 속이고 슬픔이 많으며 마음이 약할 것을 나타낸다.

제9하우스에서는 여행을 많이 하고 학문을 사랑할 것을 나타낸다.

제10하우스에서는 언제나 왕들과 함께하고 그들에게 의지하여 살아갈 것을 나타낸다.

제11하우스에서는 품행이 좋고 친구는 많으며 자녀는 적을 것을 나타낸다.

제12하우스에서는 삶이 나쁘고 많은 적을 가질 것을 나타낸다.

제7절. 달과 행성들의 컨정션

알보할리에서

토성과 함께

달이 토성의 도미사일에 있으면서 토성과 컨정션을 이루거나 애스펙트로 접근하면, 태어난 사람은 체질이 차고 슬프며 생활수단과 재산을 마련하는 데 큰 노고와 불안을 겪을 것이다. 다만 토성이 오리엔탈인 경우는 예외이다. 그때는 유산과 재산과 많은 새 건물들이 그에게 넘쳐 들어올 것이다.

목성과 함께

달이 목성의 도미사일에 있고 목성이 달을 바라보거나 함께 있으면, 태어난 사람은 마음이 크고 왕들과 우호를 맺으며, 신앙 깊고 행운을 누리며 빛나고 모든 사람에게 칭찬받을 것을 나타낸다.

화성과 함께

달이 화성의 도미사일에 있으면서 화성과 결합하거나 화성에 접근하면, 태어난 사람은 대담하고 다툼과 전쟁을 좋아하며 노고와 여행을 매우 잘 견디는 사람일 것을 나타낸다. 그는 호전적인 사람들과 어울리고 그들과 함께 행운을 누릴 것이다.

태양과 함께

달이 태양의 도미사일에 있으면서 태양과 컨정션을 이루면, 태어난 사람의 재산이 나쁜 상태이고 수명이 짧으며 질병이 많음을 나타낸다. 그러나 태양에 트라인이나 섹스타일 애스펙트로 접근하면, 태어난 사람이 높은 사람들에게서 좋은 것을 얻거나 그들의 일원이 되고 행운을 누릴 것을 나타낸다. 도미사일의 주인에 대해 말한 것은 익절테이션과 텀의 주인에 대해서도 똑같이 말한다.

금성과 함께

달이 금성의 도미사일에 있으면서 금성과 컨정션을 이루거나 금성에 접근하면, 태어난 사람이 기쁨과 놀이와 즐거움을 좋아할 것을 나타낸다.

수성과 함께

달이 수성의 도미사일에 있으면서 몸체나 광선으로 수성과 섞이면, 태어난 사람은 영리하고 재주 있고 지혜로우며 상속법과 분쟁에 능통하고, 그 일들에서 행운과 좋은 것을 얻을 것을 나타낸다.

제8절. 출생도에서 행성들 상호 간의 컨정션과 애스펙트. 저자 쇠너

토성과 다른 행성들의 컨정션

어떤 사람의 출생도에서 토성과 목성이 컨정션을 이루면, 태어난 사람은 농지를 소유하고 왕의 일을 맡으며 그 일에 충실하고 존중받을 것이다. 다만 화성이 이들을 바라보지 않아야 한다.

토성이 화성과 함께 있으면 태어난 사람이 온화할 것을 나타내지만, 원하는 일을 늦게, 어렵게 이루게 된다. 그는 아버지와 어머니보다 먼저 죽고, 그의 형제들은 그보다도 더 일찍 세상을 떠날 것이다.

(나는 이렇게 말한다. 태어날 때 화성과 토성이 만나는 사람들에게, 이 두 행성은 놀라운 교활함과 꾸미고 감추는 기교로 모든 상황에 능숙히 대비하도록 무장을 시킨다. 이런 사람들은 일을 잘 해내며 거의 폭군과 같다.)

토성이 태양과 함께 있으면 세습 재산의 상실, 재산을 얻는 데 따르는 노고와 손실을 나타내며, 밤 출생에서는 더 나쁠 것이다.

포효하는 화성이 노하고 토성이 자신의 동의로 그 분노를 북돋우면, 그때는 화성의 모든 힘이 제압되어야 한다.

토성이 금성과 함께 있으면 태어난 사람은 마술을 거는 여자와 결합하고 아들을 갖지 못하며, 자신과 같은 이들과 관계를 맺을 것이다. 과부나 신분이 낮은 여자 또는 늙은 여자를 아내로 맞을 것이다.

토성이 수성과 함께 있으면 태어난 사람은 혀가 짧거나 말이 좋지 않으며, 떠돌아다니고 가난하며 어떤 일에도 끼어들지 않는 사람이 된다.

토성이 달과 함께 있으면 대개 부모에게서 오는 손해와 몸의 허약함을 준다. 낮 출생이고 길성들이 바라보면 태어난 사람은 행운을 누리고 행복할 것이다. 특히 달빛이 증가하고 있으면 그러하다.

목성과 화성은 태어난 사람에게 지배권을 나타낸다. 그는 부유할 것이고 그의 이름은 여러 곳에 퍼지며, 군무에서 번영을 얻을 것이다.

목성이 태양과 함께 있으면 재산의 부족을 나타낸다. 그러나 목성이 오리엔탈이면 행복과 아버지의 번영, 자녀에게서 얻는 기쁨을 나타낸다.

목성이 금성과 함께 있으면 태어난 사람이 영예와 호사 속에서 양육됨을 나타낸다. 그는 높은 사람들과 귀족들에게 사랑받으며 그들에게서 좋은 행운을 얻을 것이고, 배우자와 자녀에 대해서도 마찬가지이다.

목성과 수성은 성직자나 법의 해석자를 만들고, 온전한 지성과 이성의 혜택을 준다. 태어난 사람은 왕의 서기가 될 수도 있다.

목성과 달은 태어난 사람에게 재산과 부와 행운의 증가가 올 것을 나타낸다.

화성과 태양은 아버지의 이른 죽음, 세습 재산과 자산의 상실, 모든 일에서의 노고, 그리고 불에 타는 일을 자주 경고한다.

화성과 금성은 여자 때문에 생기는 소송과 손실, 천한 신분의 사람들과의 간통을 나타낸다. 어떤 여자의 출생도라면 그 여자는 매춘부가 될 것이다.

화성과 수성은 태어난 사람을 거짓말쟁이로 만들지만, 교활하고 말이 능숙하며 일을 처리하는 데 성급하고 법정에서는 훌륭한 변호인이 되게 한다.

화성이 달과 함께 있으면 태어난 사람에게 짧은 수명과 부상이 닥치며, 앵글에 있으면 어머니에게 상처와 고통이 닥칠 것을 나타낸다. 태어난 사람도 손해를 겪고 나쁜 죽음으로 최후를 맞을 것이다.

태양과 금성의 컨정션은 칭찬받고 평판이 좋으며 민중을 사랑하는 사람을 나타낸다.

태양과 수성이 컨정션을 이루면 태어난 사람이 경건하고 분별 있고 지혜로울 것을 나타낸다. 그로 인해 높아져 다른 사람들 위에 세워지고, 주군들이 그에게 잘해 줄 것이다.

태양과 달은 자신들의 힘을 서로 나누며 권세를 정하는 본성을 갖는다. 그들은 컨정션이 일어나는 자리의 주인이 정하고 허락하는 종류의 힘을 받는다. 그러므로 판단은 대체로 그들을 받아들이는 주인에게 달려 있다. 따라서 누구의 도미사일에서, 누구의 텀에서 컨정션을 이루는지 살펴야 한다.

그러나 일반적으로 태어난 사람이 높은 사람들과 어울리기를 원함을 나타내되, 수명은 짧다.

금성과 수성은 태어난 사람이 놀이와 기쁨에 기울게 한다. 그는 몸의 장식과 노래와 온갖 깨끗함을 좋아하고 아름다우며, 이야기를 들려주는 사람이 될 것이다. 그러나 여자들에게서 손해를 입을 것이다. 이 두 행성이 태양광선 아래에서 컨정션을 이루면 태어난 사람을 거세하게 할 것이다.

금성과 달은 어떤 거만함과 외모의 아름다움을 나타내지만 혼인에서의 확고함은 나타내지 않는다. 태어난 사람은 다른 사람의 여자들을 사랑하며, 자기 아내도 간통하는 사람일 수 있다.

수성과 달은 태어난 사람의 칭찬할 만한 지혜를 나타낸다. 그는 크게 이름을 떨치지만 모든 일에서 불안정할 것이다.

토성과 다른 행성들의 트라인

토성과 목성의 트라인이 출생도의 적절한 자리에 있으면 많은 농지와 집 및 신전의 건설을 정한다. 달을 바라보면 태어난 사람은 그로 말미암아 칭찬을 얻을 것이며, 왕들에게 존중받음을 나타내고 큰 행복과 함께 풍요를 정한다. 특히 두 행성 중 하나가 자기 도미사일에 놓여 있으면 그러하되, 출생도의 규모에 따른다. 어떤 사람에게는 관리 직무를 정하고, 다른 사람에게는 큰 유산으로 인한 이익을, 또 다른 사람에게는 남의 노동으로 얻은 이윤을 준다. 이 모든 것을 변치 않는 신의와 함께 맡긴다. 이처럼 놓인 두 행성이 수성을 바라보면 큰 도시들의 직무를 맡을 사람들을 나타내며, 그들은 왕들에게 그 직무를 위임받을 것이다. 그러나 자녀들의 불운 때문에 매우 괴로워할 것이다. 화성이 그들을 바라보면 우리가 말한 행복은 더 작게 일어나고 숨은 질시가 그들을 공격할 것이다. 혹은 어떤 좋은 것이 정해졌든 화성의 적대적인 증언이 그것을 방해할 것이다.

토성과 화성의 트라인이 출생도의 적절한 자리에서 이러한 광선으로 연결되고, 둘 중 하나가 기뻐하는 사인이나 자기 텀에 있으며, 목성과 수성의 증언도 빠지지 않는다면, 지극히 큰 이익과 날마다의 증가를 정한다. 태어난 사람들은 이로써 지위의 지극히 큰 영예를 얻어 지배적이고 강력해지며 큰 도시들의 직무를 다스리게 된다. 그러나 끊임없이 달라지는 사정 속에서 형제들의 죽음을 볼 것이다.

토성과 태양의 트라인이 앞서 말했듯 출생도의 적절한 자리와 각자의 디그니티가 있는 자리에 있으면, 지속되는 지위와 함께 삶의 영예와 지극히 큰 영광의 권세, 좋은 평판과 고귀함을 준다. 특히 남성 사인에 있고 낮 출생이면 그러하다. 그러나 밤 출생이면 세습 재산을 낭비하지만, 자기 능력으로 다시 모으게 한다.

토성과 금성의 트라인이 두 행성의 디그니티 중 하나에 있고 출생도의 적절한 자리들을 지나면, 태어난 사람들이 온화하고 정숙하며 교제와 평판이 좋지만 천한 신분의 사람들의 질시로 상처받음을 나타낸다. 그러나 그들이 아내와 결합하는 것은 늦어지게 한다.

토성과 수성의 트라인이 두 행성의 디그니티 중 하나와 출생도의 적절한 자리에서 일어나면, 일을 처리하는 데 학식과 지혜가 있고 선하고 박식하며 총명하고 재주 있고 학문을 배우기에 적합한 사람을 나타낸다. 그는 공공 회계나 국고의 장부를 맡거나 왕의 서기 또는 조언자가 되며, 그 일들로 재산에 큰 도움이 될 것이다. 그러나 수성은 제12하우스에 놓이는 것이 가장 좋다는 점은 변함없는 원칙으로 삼으라.

토성과 달의 트라인이 출생도의 적절한 자리와 어떤 디그니티에 있고 달의 운행 속도나 빛이 증가하면, 태어난 사람들은 늘 좋은 추천으로 왕들과 권력자들에게 소개되며, 지극히 큰 영광과 권세의 영예가 정해진다. 달빛이 줄어들면 이러한 것을 더 적게 줄 것이다. 그러나 밤 출생에서 달이 홀로 제8하우스에 길하게 놓이면 큰 행복의 증가를 베푼다. 낮에도 같은 곳에 있고 목성이 제1하우스에 있으면 이와 같은 것을 준다.

목성이 화성과 트라인 광선으로 연결되어 있고, 낮춰지지 않은 자리이자 두 행성이 기뻐하는 부분들에 있으면, 태어난 사람이 대담하고 위험에 몸을 내맡기며 후원자이고 분별 있으며 명예와 승리를 갈망하는 사람을 나타낸다. 자기 주인의 일을 두려움 없이 처리하는 사람이 되며, 이 때문에 매우 높은 지위의 통치권을 얻고, 왕이 내리는 영예를 거듭된 결정으로 받으며, 크게 자유로운 권한을 갖게 된다.

목성과 태양이 트라인의 광선으로 결합하고 출생도에서 바람직한 장소에 있는 등의 조건을 갖추면, 매우 높은 귀족적 지위와 풍성한 토지를 나타낸다. 영광의 아름다움을 주고 빛나는 명예로 삶을 장식하며, 자녀에게서 얻는 기쁨을 베풀고 명예의 증가를 정해 준다.

목성과 금성이 트라인이고 둘 다 알맞은 장소에 있는 등의 조건을 갖추면, 아름다움의 매력을 나타낸다. 선한 사람들과 어울리게 하고 훌륭한 사람들과 사랑으로 연결해 주며, 배우자의 충실한 애정을 나타낸다. 또한 친구들 덕분이거나 아내의 공로로 얻게 되는 상속재산과 지위의 증가를 나타낸다.

목성과 수성의 트라인이 앞서 말한 방식으로 성립하면, 재능 있고 현명하며 이해력이 뛰어나고 매우 날카로운 지력으로 빛나는 사람을 나타낸다. 모든 일을 순조롭게 실행하고, 매우 강력한 지위를 누릴 만한 공로로 모든 사람 위에 서며, 자기 행동으로 언제나 칭찬받고 호감을 산다. 공직을 맡거나 왕의 서기가 되고, 천상의 별들이 지닌 비밀을 제대로 알아내는 사람이 된다.

목성과 달의 트라인이 앞서 말한 방식으로 성립하면, 높은 귀족적 지위와 지배권과 권력을 나타낸다. 달의 운동이 빨라지고 빛이 가득하면, 이름을 떨치고 귀족으로 알려져 있으며 좋은 평판의 증언으로 힘을 얻는 사람을 만든다. 어떤 이에게는 군대를, 다른 이에게는 도시를, 또 다른 이에게는 지방을 맡긴다. 이것들은 출생도가 허용하는 정도에 따라 헤아려야 한다. 이들의 신의는 특히 선량하다는 찬사를 받는다.

화성과 태양의 트라인이 앞서 말한 방식으로 성립하면, 매우 큰 권력과 지위의 표지를 정해 준다. 특히 밤 출생에서 화성이 태양의 오른쪽 트라인에 있으면 명예의 표지와 큰 권력을 베푼다. 목성이 트라인의 다른 쪽에서 이들을 좋은 광선으로 바라보고 출생도의 주요 앵글에 있으며, 좋은 장소의 달이 이들에게 광선을 더하면, 매우 큰 통치 임무와 막대한 군대를 맡게 하고 무수한 높은 지위를 정해 준다. 화성·태양·목성이 남성 사인에 있으면 이 결과들은 더욱 강해진다.

화성과 금성의 트라인이 앞서 말한 것과 같으면, 끊임없는 이익과 순조로운 결혼을 정해 준다. 사람들은 호감을 주는 단정함으로 자신을 꾸미지만, 교만한 기운에 들떠 여러 차례의 결혼을 추구하며 아주 쉽게 이루어 낸다. 옷과 장신구를 과시하고, 어쩌면 드러내놓고 매춘부를 찾는 자나 법을 어기며 방탕하게 사는 자가 되게 한다.

화성과 수성의 트라인이 앞서 말한 것과 같으면, 출생자의 용기와 지혜를 나타낸다. 공공의 계산과 회계를 관리하고, 뛰어난 변론가로서 이 일에 칭찬받으며, 모든 사업에서 언제나 순조로운 결과를 얻게 한다. 비밀 서신의 업무를 처리하는 사람도 된다.

화성과 달의 트라인이 앞서 말한 것과 같으면 계산 업무를 나타낸다. 밤 출생이고 달의 빛이 늘고 있으면 이 일에 능숙하다. 행복을 이루는 모든 장식을 정해 주고, 행복과 더불어 순조로운 행동을 나타내며, 바라는 것들을 아주 쉽게 얻게 한다. 목성이 이들을 좋게 바라보면 매우 큰 명예, 가장 높은 지위의 통치권과 영광을 정해 준다. 그러나 달의 빛이 줄고 있으면 끊이지 않는 질병으로 몸을 약하게 한다.

태양과 달의 트라인이 알맞은 장소에 있는 등의 조건을 갖추면, 큰 행복의 표지를 정해 준다. 특히 다른 행성의 알맞은 광선이 도우면 빛나는 명예로 삶을 장식한다.

금성과 달의 트라인이 알맞은 장소이자 그 행성들이 기뻐하는 구역에 있고 흉성이 방해하지 않으며, 밤 출생에 달의 빛이 늘고 있다면, 가장 높은 권력의 표지, 매우 큰 활동, 행복한 결혼과 자녀를 정해 준다. 언제나 충실한 애정으로 사랑할 형제자매도 주며, 몸매가 뛰어나고 특유의 아름다움도 있게 한다.

수성과 달의 트라인이 알맞은 장소에 있는 등의 조건을 갖추면, 사인의 성질에 따라 모든 좋은 것을 정해 준다. 어떤 이에게는 웅변을 약속하고, 다른 이에게는 뛰어난 기술을, 또 다른 이에게는 감미로운 음악을, 또 다른 이에게는 회화의 일과 솜씨를 부여한다. 뛰어난 기술의 숙련으로 언제나 높이 평가되고 민중의 추천으로 이름을 떨치는 사람이 된다. 어떤 이에게는 무예를 주고, 또 어떤 이에게는 상인의 길을 준다. 이 모든 것은 사인과 행성의 장소에 따라 헤아려야 한다.

토성과 다른 행성들이 서로 이루는 스퀘어에 관하여

토성과 목성이 스퀘어의 광선으로 결합할 때, 토성이 높은 쪽의 오른쪽 스퀘어에 있고 목성이 그 왼쪽 스퀘어에 있으면, 생명의 위험한 고비를 정해 준다. 상속재산을 줄이고 모든 계획을 자주 뒤엎으며, 재산을 무너뜨리고 행동을 방해한다. 헛된 마음속 갈등으로 언제나 정신을 어지럽히고, 여러 종류의 역경으로 부모를 계속 괴롭힌다. 그러나 목성이 우위가 되어 오른쪽을 차지하고 왼쪽에 놓인 토성을 바라보면, 앞서 말한 재난의 불행이 완화된다. 부모를 어떤 빛나는 귀족적 지위로 높여 주며, 출생도가 허용하는 정도에 따라 출생자에게 일상생활에 필요한 것들을 정해 준다. 역주

토성과 화성의 스퀘어에서 토성이 오른쪽에 있고 화성이 왼쪽에 있으면, 출생자의 모든 행동을 방해하고 온갖 업무를 수행하지 못하게 한다. 여러 질병과 열에 섞인 오한이 무서운 떨림으로 몸을 흔들고, 상속재산을 흩어 버리며 형제의 죽음을 가져온다. 그러나 화성이 우위가 되어 스퀘어의 왼쪽에 놓인 토성을 바라보면, 어머니와 아버지에게 이른 죽음을 가져온다. 그래도 모든 행동에는 성공하려는 강한 노력이 언제나 더해진다. 앞서의 나쁜 영향이 씻겨 나가더라도, 출생자가 아버지의 재산을 탕진하고 끊임없는 다툼으로 혼란을 늘리며, 집안사람들 때문에 나쁜 평판의 상처를 계속 입는 일은 여전히 생긴다.

토성과 태양의 스퀘어에서 토성이 우위에 있고 왼쪽에 놓인 태양을 위협적인 광선으로 바라보면, 선대 가문의 명예를 언제나 약하게 하고, 참혹한 추락과 함께 지위의 상실을 가져온다. 끊임없이 신경이 수축하여 몸을 뒤틀며, 같은 해악이 출생자의 부모도 괴롭힌다. 아버지가 어머니보다 먼저 죽고, 출생자 자신은 부모에게 자주 부담이 되며, 해로운 교제 때문에 파멸을 겪게 됨을 나타낸다. 차가운 체액이 굳어 생기는 여러 질병도 주고, 모든 행동과 상속재산까지 꺾는다. 그러나 태양이 우위가 되어 스퀘어의 왼쪽에 놓인 토성을 바라보면, 집안사람들 사이에 언제나 심각한 적의를 일으키며, 출생자에게 일어난 일들이 결코 순조로운 결실을 맺지 못하게 한다. 어린 시절에 심한 곤경을 가져오고, 여러 질병으로 몸을 언제나 약하게 한다.

토성과 금성의 스퀘어에서 토성이 오른쪽을 차지하고 왼쪽에 놓인 금성을 위협적인 광선으로 바라보면, 상속재산의 상실과 무거운 가난의 짐을 지운다. 여성들이나 아내에게 온갖 재난과 파멸을 가져오며, 아름다움의 매력은 조금도 주지 않고 출생자의 희망을 좌절시킨다. 그러나 금성이 토성의 오른쪽에서 우위에 있으면, 품행이 훌륭하고 정숙한 아내를 정해 준다. 그 아내는 남편의 집에서 다스릴 권리를 자기 몫으로 주장하며, 언제나 변함없는 애정으로 남편을 사랑하지만 일종의 내색하지 않음으로 자기 사랑을 감춘다.

토성과 수성의 스퀘어에서 토성이 오른쪽 스퀘어의 높은 부분을 차지하면, 태어난 시각부터 치명적인 악을 정해 준다. 계획의 논리를 공격하고, 출생자가 남의 권력에 종속되어 시기의 해악에 시달리게 한다. 어떤 이의 혀를 막고, 어떤 이에게는 부드러운 목소리를 주며, 또 다른 이는 귀가 막혀 듣지 못하게 한다. 다만 길성의 증언으로 완화된 화성의 증언이 이들에게 더해진 경우는 예외이다. 그러나 수성이 우위가 되어 오른쪽을 차지하고 왼쪽에 놓인 토성을 바라보면, 좋은 것은 조금밖에 주지 않지만 앞서의 스퀘어가 지닌 악함이 다소 완화된다.

토성과 달의 스퀘어에서 토성이 오른쪽 스퀘어의 우위에 있고 달이 왼쪽 아래에 있으면, 나쁜 체액으로 출생자의 몸을 허약하게 하고 나태한 낙담으로 마음의 움직임을 언제나 꺾는다. 어떤 행동도 해낼 수 없게 하며, 어머니와 다투다가 어머니의 재산을 탕진하게 한다. 그러나 달이 오른쪽 스퀘어의 우위에 있으면, 출생자의 어머니를 비참한 죽음으로 쓰러뜨리거나 끊이지 않는 위험에 시달리게 한다. 나쁜 체액에서 생기는 질병을 주고, 결혼의 손실과 아내와의 다툼을 계속하게 하며, 친구들과 민중의 호의를 앗아 간다.

목성과 화성의 스퀘어에서 목성이 화성보다 높으면, 왕들에게 존중받는 출생자의 위엄과 사업의 안정, 그 사업에서 얻는 이익을 나타낸다. 그러나 자녀와 상속재산에는 해롭다. 화성이 오른쪽 스퀘어에서 목성보다 우위에 있으면, 출생자가 수고 많은 삶을 살고 왕들에게서 방해를 받으며 많은 수고와 소송을 겪는다는 것을 나타낸다.

목성과 태양의 스퀘어에서 태양이 오른쪽 우위에 있고 스퀘어의 왼쪽에 놓인 목성을 바라보면, 아버지의 가문이 고귀함을 나타내지만 상속재산은 찢겨 나간다. 출생자는 태어난 곳을 떠나고 이웃들에게 미움을 받는다. 목성이 우위에 있고 태양이 왼쪽에 있으면, 출생자 자신과 아버지 모두 큰 이익을 얻으며 다른 사람들보다 놀라울 만큼 더 존중받는다.

목성과 금성의 스퀘어에서 목성이 우위가 되어 오른쪽을 차지하고 왼쪽의 금성이 목성을 바라보면, 출생자가 여성에게서 이익을 얻음을 나타낸다. 그 여성은 충실하고 신의를 굳게 지키며 정숙하다. 목성이 금성보다 아래에 있고 금성의 왼쪽 스퀘어에 있다면, 출생자가 음행을 하는 사람이라고 말하라. 여성의 유혹에 자주 속고 몸을 꾸미는 물건을 찾으며, 어떤 기쁨을 얻더라도 사정이 바뀌면서 그 기쁨이 언제나 깨진다.

목성과 수성의 스퀘어에서 목성이 오른쪽에서 수성보다 우위에 있으면, 출생자의 지혜를 나타낸다. 그는 점복을 추구하며 기하학·산술·점성술을 배운다. 선한 삶을 살고 다른 사람들의 후한 베풂에서 많은 것을 받는다. 그러나 수성이 오른쪽 스퀘어의 우위에 있으면 하인이 많아지고 사정이 좋아지며 자기 덕으로 어떤 지위를 얻게 된다.

목성과 달의 스퀘어에서 목성이 오른쪽 우위에 있고 밤 출생이면, 출생자는 이름과 평판이 좋고 존중받는다. 달이 우위에 있으면 행복의 많은 표지를 정해 주고, 언제나 출생자를 위대한 군주와 왕들에게 추천한다. 그러나 이 행복이 언제나 지속되지는 않는다. 때로는 상속재산의 손실을 위협하고, 때로는 높은 지위의 표지를 줄이며, 출생자가 나태하다는 것을 나타내기 때문이다.

화성이 태양과 스퀘어를 이룰 때 태양이 우위에 있으면, 많은 나쁜 일을 정해 주고 재산을 탕진하게 하며, 불운을 가져오고 시력을 어둡게 한다. 화성이 우위에 있으면 더 나쁘다고 판단하라. 낮 출생에서 이 결과들은 더욱 강해지며, 특히 이 애스펙트가 위협적인 광선으로 어센던트와 연결되면 그러하다. 화성이 디센던트나 열째 자리에 놓여 차오르는 달의 빛을 받으면, 출생자는 국가의 형벌을 받게 된다. 밤 출생에서도 같은 결과를 만든다. 역주

화성과 금성의 스퀘어에서 화성이 열째 자리에 있으면, 여성 때문에 수고를 겪게 한다. 화성의 사인이 활동 사인이면, 출생자는 일 처리에서 불안정하고 천한 여성이나 매춘부를 아내로 맞는다. 여성의 출생도에서는 매춘부를 나타낸다. 그러나 금성이 열째 자리에 있으면 이런 행동을 부끄러워하고, 양심에 가책을 느끼며 저지른 악행과 부도덕한 욕정으로 한 모든 일을 감춘다.

화성과 수성이 스퀘어를 이루며 화성이 오른쪽 우위에 있으면, 이런 배치는 모든 악의 원인이 된다. 출생자를 공격하고 질병을 나타내며, 구금이나 감옥에 넘기고 무서운 고발의 위기를 겪게 한다. 이런 나쁜 일은 낮 출생에서 더 강해지고 밤 출생에서는 어느 정도 완화된다. 그러나 수성이 우위에 있으면, 악하고 심술궂고 교활하며 마음속의 가장 나쁜 욕망으로 무장하고 겉으로 꾸미고 속을 감추는 사람이라고 말하라. 정신이 흐트러진 이들을 구금과 감옥에 넘긴다. 약탈하는 사람, 늘 불안하게 틈을 찾는 사람, 누구를 치명적으로 물어뜯을지 찾으며 비뚤어진 욕망으로 남들의 모든 상속재산과 소유물을 노리는 사람이 된다.

화성과 달의 스퀘어에서 화성이 오른쪽 우위에 있으면, 어머니에게 과부가 될 것을 위협하거나 피 흘림으로 기운을 약하게 하여 죽게 한다. 출생자는 삶이 허약하고 재산이 적으며, 이는 거지 생활과 나쁜 죽음의 판단 징표가 된다. 화성이 토성의 텀에 있고 달이 수성이나 화성의 텀에 있으면, 그 영혼은 몸 안에 있는 동안 악령들에게 지배할 권한을 준다. 그러나 달이 우위에 있으면, 천하고 수고가 많으며 자기 재산을 파괴하고 아무 일에도 쓸모없는 사람이 되게 한다. 어머니가 낮은 출신임을 나타내고, 다른 재난에 더하여 악하고 교만한 아내를 정해 준다.

태양과 달의 스퀘어에서 태양이 앵글에 있으면, 어느 쪽 스퀘어에서든 지위와 명예, 어떤 직책의 권한을 준다. 길성들이 이들을 바라보면 이런 결과들은 더 커진다. 그러나 흉성들이 바라보면 생명의 위기와 커다란 불운의 위험을 정해 준다. 그래도 이 상태에서 달이 빛이 가득한 채 목성으로 향하거나 목성이 차오르는 달의 컨정션을 받으면, 매우 큰 시기를 동반하는 귀족적 지위의 표지를 정해 준다. 그러나 목성의 구원하는 보호를 받지 못하면 흉성들의 악함이 더 강해진다.

금성과 수성의 스퀘어는 비록 드물게 생기지만, 정교한 기술의 장인과 유명한 사람, 또는 어떤 중요한 학문의 스승을 만든다. 그러나 여성들 때문에 평판이 나빠진다. 역주

금성과 달의 스퀘어에서 달이 높은 자리를 차지하고 왼쪽의 금성을 바라보면, 막대한 재물의 이득을 예고하지만 여성에게서 손실이나 불명예를 얻기도 한다. 그러나 금성이 우위에 있으면 출생자에게 큰 행복을 주고, 일이 순조롭게 이루어져 삶이 빛나게 한다. 아내와의 사랑을 실제로 굳건하게 하며, 좋은 자녀와 기쁨 가득한 이익, 웅변과 매력을 준다. 다만 어머니는 간통하는 사람이지만, 출생자는 정숙하고 순종적인 아내를 얻는다.

수성과 달의 스퀘어에서 수성이 우위에 있으면 지혜의 훌륭함과 웅변을 주지만, 때로 민중의 폭동으로 인한 위험도 준다. 흉성들이 이 수성을 나쁘게 바라보고 달이 화성을 어포지션이나 스퀘어로 바라보면, 두려운 위조죄 혐의를 씌운다. 체포되거나 구금되거나 공공 감옥에 밀어 넣어져 사슬에 묶이게 한다. 그러나 달이 우위에 있으면 마음속 계획을 자주 뒤집을 만큼 변덕스러운 사람이 된다.

토성과 다른 행성들의 어포지션에 관하여

토성과 목성이 어포지션을 이루면 하는 일에 많은 파멸과 자녀에게 쓰라린 재난을 정해 준다. 그러나 토성이 어센던트에 있고 목성이 디센던트에 있으면, 젊은 시절의 심한 곤경 뒤에 생애의 마지막은 번영과 이익 속에서 이어진다.

토성과 화성의 어포지션은 언제나 심각한 위험의 고비, 민중의 폭동, 중대한 생명의 위험을 준다. 상처나 나쁜 죽음을 자주 위협하고, 많은 걱정을 가져오며, 나쁜 역경과 끊임없는 질병과 무거운 수고에 얽히게 한다. 집안사람들의 적의 때문에 겪는 곤경을 정해 주고, 잦은 폭동의 폭풍을 몰고 오며, 아버지를 일찍 죽게 하거나 심한 질병에 빠뜨린다. 둘 가운데 하나가 물 사인에 있으면 심한 폭풍에 휩쓸려 배가 난파되어 물에 잠기게 하거나, 나쁜 체액이 굳어 생긴 역병이 큰 재난을 준다. 둘 중 하나가 야수 사인에 있으면 네발짐승이나 야수 때문에 목숨이 위험해지거나 독으로 죽는다. 둘 중 하나가 야수 사인이 아닌 네발짐승 사인에 있으면, 무거운 붕괴물의 무게로 출생자가 죽는다. 목성이 이들을 바라보지 않으면 이런 결과들은 더 강해진다. 앵글에 있는 달이 이들을 스퀘어로 바라보면 더욱 심각하게 일어난다. 추방과 공적인 형벌을 자주 위협하기 때문이다. 제5·11·9·3하우스에 놓여 서로 어포지션으로 바라보면, 행복이 순조롭게 늘어나는 모든 길을 막는다. 이 불운은 생애의 중간에 강해진다. 낮거나 무력한 장소에 있으면 해악이 덜하지만 고통과 궁핍을 가져온다. 이 모든 것은 목성이나 금성의 좋은 광선으로 완화되거나 거의 사라진다.

토성과 태양의 어포지션은 목성이 좋게 바라보지 않으면, 출생자나 아버지에게 수고 많은 삶의 짐을 지우고 날마다 곤궁을 겪게 한다. 여러 질병과 나쁜 죽음을 가져오고 재산을 흩어 버린다. 밤과 여성 사인에서는 이런 일들이 더 심해진다.

토성과 금성의 어포지션은 출생자가 음행을 하고 아내를 맞지 못한다는 것을 나타낸다. 혹시 아내를 맞더라도 천한 여성이나 매춘부, 또는 평판이 나쁜 여성을 맞으며, 사랑의 호감에서 오는 모든 아름다움을 거부한다.

토성과 수성의 어포지션은 혀와 말의 장애를 정해 준다. 둘 가운데 하나가 말 못 하는 사인에 있으면 출생자가 말을 못 한다고 나타낸다. 달이 수성과 함께 있으면, 화성이 바라보지 않는 한, 이런 결과들은 더 강해진다. 그러나 지혜를 배우는 일은 정해진다. 출생자의 어린 시절에 어머니를 죽게 하고 형제들을 멀어지게 하거나, 긴 여행으로 형제들과 자주 헤어지리라고 나타낸다.

토성과 달의 어포지션은 어머니의 재산을 흩어 버리고, 길성들이 완화하지 않으면 어머니에게 고통이나 수고 또는 질병을 일으킨다. 어머니의 몸에 어떤 반점을 만들고, 근심스러운 삶과 비참함을 가져온다. 둘 중 하나가 네발짐승 사인에 있으면 동물에게서 손해를 입을 것을 위협하고, 사람 사인에 있으면 사람에게서, 물 사인에 있으면 습한 성질의 질병을 가져온다. 여행하도록 강요하며, 이런 어포지션은 언제나 눈에 해롭다.

목성과 화성의 어포지션은 삶의 불균등함, 상속재산의 탕진, 친구들의 미움, 경솔한 행동으로 초래되는 매우 큰 위험의 고비를 정해 준다.

목성과 태양의 어포지션은 아버지의 재산을 찢어 놓고 명예와 지위를 무너뜨리며, 아랫사람들에게 종속되게 한다. 이 모든 일은 밤 출생에서 더욱 강해진다.

목성과 금성의 어포지션은 삶의 모든 질서와 승진을 자주 공격하고, 친구들의 충실한 애정을 허락하지 않는다. 언젠가 그가 어떤 은혜를 베풀었던 사람들도, 언제나 출생자의 은혜를 모른다. 그러나 어떤 사람에게는 행복의 증가와 충분한 상속재산, 지위와 재산을 주기도 한다. 목성이 금성의 텀에 있으면 그가 바라는 일들이 순조로운 결과를 얻는다. 다만 여성에 대한 애정에서는 변덕스럽다.

목성과 수성의 어포지션은 웅변가를 나타내고, 두려운 민중의 폭동, 민중에게서 오는 다툼, 권력 있는 사람들에게서 오는 해악을 가져온다. 형제들을 무서운 죽음이나 여러 불화로 갈라놓거나, 친족을 죽일 듯한 미움으로 언제나 서로 싸우게 한다.

목성과 달의 어포지션에서 달의 빛이 늘고 있으면 통치자에 걸맞은 높은 지위의 표지를 정해 주거나 빛나는 귀족적 지위로 장식한다. 남의 권력에 결코 굴복하지 않고 자기 능력으로 남의 권력 위에 서는 사람이 되게 한다. 그러나 달의 빛이 줄고 있으면 앞서 말한 좋은 것은 하나도 주지 않고 불운으로 인한 파멸을 정해 준다. 밤 출생에서는 이런 것들이 더 강하게 나타난다.

낮 출생에서 화성과 태양의 어포지션은 아버지를 비참한 죽음으로 쓰러뜨리고 눈을 해치며, 출생자를 높은 곳에서 떨어뜨리거나 그의 모든 행동을 더욱 심한 역경에 얽히게 한다. 그러나 밤 출생에서는 출생자의 몸을 약하게 하고, 상속재산을 탕진하게 하여 영원한 궁핍을 나타낸다.

화성과 금성의 어포지션은 낮에 온갖 잘못의 악덕에 얽히게 하고 질병을 나타내며, 자녀와 아내를 괴롭힌다. 회귀점 사인에 있고 목성의 증언이 이들을 도와주지 않으면, 앞서 두 행성의 스퀘어에 관해 말한 것들을 정해 준다. 특히 게자리나 염소자리에 있으면 그러하다. 역주

화성과 수성의 어포지션은 가장 큰 불운을 주고, 위조하는 자와 양심이 나쁜 사람을 만든다. 이들은 악한 사람들과 어울리고 언제나 범죄에 짓눌리며 공적인 재판의 고발을 당한다. 맡겨 둔 물건을 받은 적 없다고 부인하고, 빌린 것을 부끄러움도 잊은 채 돌려주지 않는다. 그래서 이들에 대한 공적인 판결이 내려지고 이런 이유로 추방자나 도망자가 된다. 특히 수성이 토성의 거처에 있고 목성의 증언이 없을 때 그러하다.

화성과 달의 어포지션은 눈에 해롭고 더 심각한 위험에 얽히게 한다. 아이들의 수명을 짧게 하고 결혼도 주지 않는다. 다른 별들의 결정으로 결혼이 주어지더라도, 이렇게 태어난 사람은 누구나 비참한 죽음으로 쓰러지거나 공적으로 사형을 선고받아 죽게 된다. 특히 달의 빛이 늘고 있을 때 그러하다.

태양과 달이 어포지션을 이루면 출생자의 삶과 재산, 높은 지위의 모든 표지를 여러 방식으로 바꾼다. 부에서 가난으로 떨어뜨리고, 얼굴에 병약한 창백함을 가져오며, 쇠약해진 몸을 비참한 경련으로 더욱 약하게 한다.

금성과 달의 어포지션은 불행한 결혼을 주고, 자녀를 주지 않거나 비참한 죽음으로 쓰러뜨린다. 출생자 자신도 아내들에게서 부당한 대우를 받는다.

수성과 달이 어포지션을 이루면 출생자에게 맞서는 군중의 걷잡을 수 없는 돌진과 민중의 폭동을 일으키고, 그의 마음과 기력에 언제나 슬프고 두려운 떨림을 준다.

끝으로 여기서 살펴야 한다고 당부할 것은, 포르투나 랏이 어느 항성 및 행성과 함께 놓이는지, 그리고 일곱 행성이 그것을 어떻게 바라보는지이다. 이것은 출생도 판단에 매우 크게 기여하기 때문이다. 그 밖의 사항도 이와 같다.

제9절: 행성이 출생자에게 새기는 외모와 색

오래된 사본에서

토성

어센던트의 토성은 피부가 검고 누런빛이며 털이 꽤 많고 얼굴이 보기 좋지 않은 사람을 만든다. 허름한 옷차림으로 다니기를 즐기고, 걸을 때에는 무겁고 굼뜨게 움직이며, 드물게 웃거나 전혀 웃지 않는다. 성미가 급하고 농업을 좋아하며, 적당히 살이 찌고 가슴에 털이 많으며 키가 작다.

목성

어센던트의 목성은 얼굴과 생김새가 아름다운 사람을 만든다. 얼굴이 통통하고, 머리카락은 곧고 중간 정도이며 아름답고, 눈은 밝고 예쁘며, 앞니 두 개가 크다. 무게 있게 걸으며, 품행이 바르고 경건하며 수고가 적은 사람이 된다. 키가 좋고, 이마 쪽 머리가 조금 벗어지며, 약간 붉은 반점으로 주근깨가 조금 있다.

화성

어센던트의 화성은 피부가 희고 붉으며 얼굴에 붉은 좁쌀 같은 것이 약간 있는 사람을 만든다. 수염이 드문드문 나고 눈이 작으며 이가 고르지 않다. 의심이 많고 명랑하며 살집이 좋고 체격이 알맞다. 머리카락은 꽤 성기고 곧으며 붉은색처럼 보인다.

태양

어센던트의 태양은 살집이 있고 얼굴이 아름다우며 눈이 큰 사람을 만든다. 피부는 흰색에 누런빛이 섞이고, 수염은 풍성하며 털은 뻣뻣하고 목소리가 굵다. 위대한 사람들의 조언자가 되고 군주에게서 어떤 직책을 받는다. 충실하지만 의심이 많다.

금성

어센던트의 금성은 몸이 희고 맑으며 얼굴이 여성 같은 사람을 만든다. 살결이 부드럽고, 눈은 아름답고 웃는 듯하며 매우 예쁘다. 머리카락은 아름답고 길게 뻗으며, 코는 매부리코이다. 얼굴에 어떤 표시나 아름다운 점이 있고 입술이 예쁘다. 좋은 소리와 노래와 보석을 즐기며, 신체의 비례와 짜임새가 좋다.

수성

수성은 키가 중간이고 손과 손가락이 길며 목소리가 가는 사람을 만든다. 야위고 몸이 굽었으며 눈이 작고 코가 크다. 수염이 성기고 머리카락이 적당히 길게 뻗으며, 이에 어떤 표시가 있다. 걱정이 많고 걸을 때 땅을 끌며, 마음이 소심하지만 곧 쉽게 평정을 되찾는다. 필자, 서기관장, 문인, 음악가, 산술가, 점성가 또는 기하학자가 된다.

달

달은 얼굴이 둥글고 피부가 희되 약간의 반점이 있는 사람을 만든다. 피부가 두껍고 키가 크며 눈이 밖으로 튀어나온다. 어떤 나쁜 일을 겪고 수염이 길며, 몸이 뚱뚱하고 희다. 그러나 은혜를 모르고 남을 따르는 일이 적다. 변덕스러워 하나의 계획이나 한 가지 일에 확고하게 머물지 않고, 언제나 한곳에만 있지도 않는다.

제10절: 몸의 비례에 관하여

가우리쿠스에서

황도 사인에 따른 구분

전갈자리, 염소자리 또는 물고기자리에서 태어나는 사람은 몸이 작다.

양자리, 황소자리 또는 사자자리의 시작 부분에서 태어나는 사람은 몸이 뚱뚱하며, 이 사인들의 끝부분에서 태어나면 야위다.

쌍둥이자리, 전갈자리, 사수자리의 시작 부분에서 태어나는 사람은, 야위며, 이 사인들의 끝부분에서 태어나면 뚱뚱하다.

황소자리, 전갈자리 또는 물고기자리에서 태어나는 사람은 신체의 비례가 좋지 않다.

한 해의 네 계절에 따른 구분

봄에 태어나는 사람은 안색이 좋고 키가 알맞으며, 눈이 아름답고 뜨겁고 습한 다혈질이다.

여름에 태어나는 사람은 몸의 비례가 좋고 키가 좋으며, 눈이 크고 머리카락이 빽빽하다. 뜨겁고 건조하며 성미가 급하다.

가을에 태어나는 사람은 빛깔이 누렇고 몸이 부드럽고 야위며 어깨가 넓다. 머리카락이 중간 정도이고 눈의 배치가 좋으며 목소리가 가늘다. 차갑고 건조하다.

겨울에 태어나는 사람은 키가 좋고 비례가 잘 맞으며, 머리카락이 곧고 성기다. 차갑고 습하며 흑담즙질의 체질이다. 역주

몸의 비례·외모·키를 살필 때에는 다음을 고려하라.

첫째, 태어난 장소이다. 아프리카 사람들은 피부가 검기 때문이다.

둘째, 상승 사인이다.

셋째, 출생도의 주인과 그 사인이다.

넷째, 달과 그 사인이다.

마지막으로, 어센던트의 주인이다.

사인의 시작 부분은 키를 늘리지만, 끝부분은 줄인다.

제2부 제4장

항성, 특히 왕의 항성들에 관하여

프톨레마이오스

출생도에는 항성들과 합삭의 앵글들, 그리고 포르투나 랏과 왕권의 랏이 있는 장소들로부터 큰 행복이 부여된다. 어센던트가 그곳들에 있는 경우에 그러하다. 역주

다른 곳에서는

항성은 예상하지 못한 놀라운 행복을 가져온다. 그러나 행성들도 행복을 뒷받침하지 않으면, 대개 그 행복에 재난의 흔적을 남긴다.

알부마사르

항성은 큰 선물을 주고, 일곱 행성이 이루지 못하는 높은 지위까지 가난한 사람을 들어 올린다.

가우리쿠스

플레이아데스, 곧 베르길리아이를 상승하는 달과 함께 둔 사람은 위대하고 유명해진다. 이 별들은 프톨레마이오스에 따르면 목성과 달의 본성을 닮았고, 다른 이들에 따르면 화성의 본성을 닮았다.

다른 곳에서는

서쪽 앵글에 플레이아데스가 있고 흉성들의 공격을 받는 사람은 난파로 죽는다. 길성들도 그곳을 바라보더라도, 지나친 성교나 술과 잔치 도중에 갑자기 죽으리라는 예고는 여전하다.

같은 저자

누군가 플레이아데스에 빛 없는 달을 두고, 그 달이 화성이나 토성에게 적대적인 공격을 받으면 시력을 잃는다.

카르다누스

오리온의 허리띠가 떠오르는 사람은 매우 박식하고 학구적이다.

같은 저자

달이 전갈의 심장과 함께 있는 사람은 자기 힘 이상으로 대담하다. 눈에 다른 사람의 모습과 다른 점이 있고, 생명의 크고 잦은 위험을 겪지만 위대한 사람이 된다. 역주

플레이아데스가 달과 함께 떠오르는 사람은 많은 이의 지도자가 되며, 폭력적인 원인으로 죽는다.

다른 곳에서는

달이 레굴루스와 함께 있는 사람은 용감하고 지혜로우며 모든 일에 운이 좋고, 칼을 행사하는 권한을 갖는다. 그러나 이것은 여러 왕의 항성들과 플레이아데스에도 공통되는 것이다. 역주

같은 저자

태양과 달이 은하수에 있거나 성운상 별과 함께 있는 사람은 눈에 어떤 결함을 겪기 전에는 죽음을 보지 못한다. 그것들이 앵글에 있으면 그 결함은 떨어져 나가지 않는다.

다른 곳에서는

카푸트 알골이 불리한 상태인 사람에게는 머리의 위험이 닥친다. 유리한 상태이면 사람들에게 칼을 행사할 권한을 얻는다.

같은 저자에게서

하늘에서 강한 형상은 오리온자리, 큰곰자리, 큰개자리, 사자자리이며, 시대의 변화에서는 마차부자리도 그러하다.

다른 곳에서는

포말하우트는 불멸의 이름을 준다.

전갈의 심장이 발광체들과 함께 있으면 피 흘리는 죽음이나 독으로 인한 갑작스러운 죽음을 준다.

스타디우스

왕의 항성들이 길한 발광체나 시그니피케이터와 섞이면, 지위와 화려함에서 가장 뛰어난 탁월함을 정해 준다.

같은 저자

같은 별들은 혼자서 주요 앵글을 차지하더라도 이런 결과를 만든다. 그러나 길성들이 지탱해 주지 않으면 아주 심한 추락으로 무너진다.

다른 곳에서는

팔릴리티움이나 전갈의 심장이 달 또는 태양과 함께 있는 사람에게는, 폭력적이고 사나우며 위험으로 가득하기는 하지만 명예에 오르는 단계와 길이 열린다. 역주

폰타누스

항성이 출생도의 앵글에 있거나 태양과 달에 파틸로 결합해 있으면 가장 큰 재산을 정해 준다. 출생자를 높여 군단을 지휘하게 하고, 백성을 다스릴 군주와 왕으로 삼는다. 그 자신이 미천한 출생이라도 그러하다. 그러나 이 별들의 선물은 일곱 행성이 주는 것만큼 오래 지속되지 않는다.

융크티누스

시그니피케이터가 앞뒤 5도 이내에서 황도에 가까운 1등급 또는 2등급의 왕의 항성들과 결합하면, 가장 큰 명예와 지위의 뛰어난 탁월함을 정해 준다.

이런 항성들은 다음과 같다.

이 위치들은 현재의 1592년을 기준으로 프로이센 천문표에서 계산했다. 역주

마테르누스

전갈의 심장이 달과 함께 좋게 배치되어 있으면, 출생자들은 권세를 얻고 왕의 가까이에 있게 되지만 왕의 분노로 죽는다.

레오비츠

두 발광체가 각각 폭력적인 항성과 5도 이내에 있으면 폭력적인 죽음을 위협한다.

같은 저자

사자의 심장이 품성의 시그니피케이터들과 함께 있으면, 관대함과 진중하고 고귀한 성품을 더한다.

다른 곳에서는

처녀의 이삭은 부지런함과 온화함으로 조절된 진중함을 준다. 전갈의 심장과 황소의 눈은 품성의 시그니피케이터들과 함께 있으면 어떤 난폭함과 무례한 성정을 예고한다.

항성으로 인한 재산의 증가에 관하여

피디쿨라가 제2하우스에 있거나 목성·금성·포르투나 랏과 섞이면 막대한 부를 약속한다.

오리온의 오른쪽 어깨 또는 마차부의 별이 목성과 함께 있으면 큰 행운과 재산의 증가를 준다.

처녀의 이삭은 포르투나 랏과 함께 있으면 같은 것을 나타낸다.

아크투루스는 목성과 함께 있으면 풍부한 재물을 약속한다.

토성이 아크투루스와 함께 있으면 재산의 탕진을 정해 준다.

토성이 처녀의 이삭과 함께 있으면 구걸을 위협한다.

고르고니움, 곧 메두사의 머리는 포르투나 랏과 함께 있으면 재물의 몰수나 재산의 흩어짐을 나타낸다.

항성으로 인한 폭력적인 최후

헤르쿨레스는 화성과 함께 있으면 강도들의 폭력으로 죽게 하고, 토성과 함께 있으면 무기나 포탄으로 죽게 한다.

팔릴리티움은 토성과 함께 있으면 잠수하다가 또는 사고로 물에 빠질 위험을 위협한다. 같은 별이 화성과 함께 있으면 난파나 폭풍으로 물에 빠질 위험을 위협한다. 역주

화성이 오리온의 오른쪽 어깨와 함께 상승하면, 출생자가 번개에 맞거나 대포에 맞아 비참한 최후를 맞게 된다.

전갈의 심장은 발광체들과 함께 있으면 피 흘리는 죽음이나 독으로 인한 갑작스러운 죽음을 나타낸다.

히드라의 밝은 별은 아나레타와 함께 있으면 독을 나타낸다. 역주

크노소스의 왕관의 밝은 별은 제8하우스의 주인과 함께 있으면 해로운 장소들로부터 중독될 것을 위협한다.

메두사의 머리는 발광체들과 함께 있으면 참수될 사람들을 나타낸다.

플레이아데스가 서쪽에 있고 흉성들의 광선을 받는 때에 태어난 사람들은 난파로 죽을 것이다. 길성들이 흉성들과 함께 있으며 이와 같은 장소를 바라본다면, 성적 쾌락 때문에 또는 지나친 음식 섭취 때문에 잔치와 술자리에서 죽음을 맞게 된다.

전갈의 침은 출생도의 주인과 함께 있으면 독약을 먹게 될 것을 예고한다.

플레이아데스가 달과 함께 있고 화성의 해를 받으면, 소요와 민중의 광란에 짓눌릴 사람들을 나타낸다. 이런 사람들은 대개 눈도 잘 보지 못한다.

히아데스 성단은 토성과 함께 있으면 사람들을 거꾸로 떨어뜨리거나 돌에 파묻히게 하여, 많은 사람과 함께 전반적인 재난으로 파멸시킨다.

화성이 큰개 및 오리온의 오른쪽 어깨와 함께 어센던트에 이르면, 창 시합에서 누군가 다치거나 창을 맞대고 돌진하다가 누군가 죽어서 공동의 기쁨을 애도로 바꾼다.

토성도 적들의 매복이나 갑작스러운 습격으로 같은 일을 위협한다.

돌고래자리가 남중하는 사람들은 변덕스러운 운과 급전하는 운명에 이끌려 간다. 그것이 지는 사람들에게는 물에 빠질 것을 위협한다.

제2부 끝

점성술 저작 제3부
출생 판단의 개별적인 방법을 설명한다

지금까지 우리는 별들로 점치는 일반적인 방식을 설명했다. 이는 무엇보다도 배우는 사람들이 차례를 따라 점성술 연구에 열의를 내게 하려는 뜻이었다. 이제는 주어진 출생도에서 점성가의 통찰에 맡겨지는 각각의 사항을 어떤 방법으로 일러 주어야 하는지 더욱 자세히 설명하겠다.

하늘의 도식을 올바르게 확정한 뒤에는 특히 다음 네 가지를 살피고 고찰해야 한다.

I. 물음의 대상이 되는 일의 의미를 취하는 하늘의 하우스. 예를 들어 제1하우스에서는 출생자의 삶·건강·기질·품성·사지의 형태와 배치에 관한 전반적인 판단을 구한다. 제2하우스에서는 모든 동산과, 상속으로가 아니라 부지런함과 노동으로 얻는 모든 재산과 부에 관한 판단을 구한다. 제3하우스에서는 형제자매와 그들의 화목, 출생자의 손님 접대와 짧은 여행 등에 관한 판단을 구한다.

II. 해당 하우스의 커스프에 걸리는 사인 또는 별자리의 성질, 또는 합리적 방식에서 그 하우스 안에 인터셉트되는 사인이나 별자리의 성질. 역주

III. 그 하우스를 몸소 차지하거나 광선으로 비추는 행성들, 그리고 그 하우스의 주인인 지배성과 공동 시그니피케이터들.

IV. 두드러진 항성들, 특히 황도에 가까운 항성들.

그런데 이 네 가지는 각각의 출생도에서 두 가지 방식으로 고찰한다.

먼저 그 자체로, 다음으로 서로의 관계에서 고찰한다.

그 자체로 고찰한다는 것은 하늘의 장소들이 좋은지, 사인들도 그 일에 관하여 나쁘지 않은 의미를 지니는지, 행성들이 본성상 좋고 강하며 하늘의 도식에서 잘 배치되어 있는지, 아니면 나쁘고 약하며 불리하게 배치되어 있는지를 보는 것이다.

관계에서 고찰한다는 것은 하우스·사인·행성들이 길성 또는 중간 성질을 지닌 행성들의 좋은 몸과 광선으로 보살핌을 받는지, 아니면 흉성들의 나쁜 애스펙트에 공격받거나 그 실제 동석으로 오염되는지를 보는 것이다. 또한 행성들, 곧 지배성과 공동 시그니피케이터가 해당 하우스와 이루는 배치 및 서로 이루는 배치가 어떠한지를 보는 것이다.

이 네 가지를 말한 대로 고찰하면, 주어진 도식에서 자연학적인 근거로 미래에 관해 미리 알 수 있는 모든 것을 끌어낼 수 있다.

이 제3부의 장들은 다음과 같다.

I. 출생자의 삶 전반과 그 세 가지 유형에 관하여.
II. 연수, 곧 삶의 길이나 기간에 관하여.
III. 출생자의 기질과 외모에 관하여.
IV. 출생자의 재능과 품성에 관하여. 그 의미는 대체로 수성과 달에 달려 있다.
V. 부모에 관하여.
VI. 형제자매에 관하여.
VII. 결혼에 관하여.
VIII. 자녀에 관하여.
IX. 부와 가난에 관하여.
X. 상속재산에 관하여.
XI. 지위와 명예에 관하여.
XII. 종교와 경건에 관하여.
XIII. 직업, 곧 생활 방식에 관하여.
XIV. 타지 생활 또는 여행에 관하여.
XV. 친구들에 관하여.
XVI. 적들에 관하여.
XVII. 감옥에 관하여.
XVIII. 질병에 관하여.
XIX. 죽음에 관하여.

제3부 제1장
출생자의 삶 전반과 그 세 가지 유형에 관하여

출생 판단은 삶에서 시작해야 하며, 출생자가 과연 양육되어 살아갈 수 있는지를 고찰해야 한다. 삶에 관해 확실히 밝혀지기도 전에 출생자의 품성·재능·재물 및 다른 부수적 사항을 판단하려 하는 것은 우스운 일이기 때문이다.

프톨레마이오스는 『테트라비블로스』 제3권에서 사람의 삶을 세 가지로 나눈다. 어떤 사람들은 이 세상에 나오자마자 곧 생명을 잃고, 어떤 사람들은 어느 정도 버티며 살아남지만 온전한 나이에는 이르지 못하며, 또 어떤 사람들은 온전한 나이와 삶에 도달하여 노년에 이른다고 말한다.

따라서 삶에는 세 가지 유형이 있다.

I. 거의 세상에 처음 나오는 순간에 죽는 사람들은, 출생도의 주인이 극도로 해를 입고 발광체들, 특히 그때의 발광체도 쇠약해 있는 것으로 보이는 사람들이다. 역주

어센던트와 그 밖의 생명의 장소들이 흉성들에게 적대적으로 교란되는 경우도 마찬가지이다.

레오폴두스는 출생 때 달이 화성과 함께 어센던트에 있고 토성이 제8하우스에 놓인 사람들은 죽은 채 태어난다고 단언한다.

토성·화성·달이 결합한 사람들도 아주 짧은 동안만 생명의 공기를 누린다. 화성이 제8하우스에 놓이고 어센던트가 해를 입은 사람들은 한 달도 겨우 산다.

알보할리는 달이 제4하우스에서 흉성들과 스퀘어나 어포지션을 이루면 난산과 어머니에게 닥칠 매우 큰 위험을 나타낸다고 말한다. 여기서는 해를 입은 달이 언제나 어머니에게 매우 큰 해를 준다는 점에 유의해야 한다.

달이 태양과 컨정션 또는 어포지션이면 수명이 짧고 건강이 나쁜 사람들을 만든다. 흉성들의 불길한 광선이 더해지면 무엇보다 그러하다. 길성의 도움을 받아 좋은 광선이나 동석으로 이 해가 누그러지더라도, 건강과 삶의 거의 모든 활동에 적지 않은 불편을 가져온다. 역주

II. 어센던트가 불리하더라도 알무텐이 온전하면 어느 정도의 시간이 허락된다.

출생도의 주인이 앵글에서 벗어나 있고 달이 흉성의 동석으로 해를 입은 경우, 또는 하일레그적 지점의 지배성들이 일부는 길하고 일부는 불길한 경우에도 같은 결론을 얻는다. 그러나 이들의 수명은 디렉션으로 판단할 수 있다. 역주

III. 발광체들이 유리하게 빛나는 사람들은 온전한 나이에 이른다. 이는 건강과 몸의 힘뿐 아니라 외모의 아름다움에도 관계된다. 또한 어센던트의 주인과 어센던트 자체가 불길한 별들로부터 벗어나면 오래 산다. 출생도의 주인이 강하고, 태양과 달이 자기 도미사일 또는 익절테이션과 앵글에, 특히 중천에 놓여 길성들의 유리한 애스펙트를 받는 경우도 그러하다. 많은 사람의 출생도에는 하일레그가 없다. 그러한 경우 태양과 달이 디렉션에 따라 어센던트를 바라보고 어센던트가 방해받지 않으면, 그들의 삶은 더욱 길어진다. 태양과 달에 관해서는 다음 헤르메스의 말을 유의해야 한다. “하느님 다음으로, 태양과 달은 살아 있는 모든 것의 생명이다.”

할리는 점성가들이 다음 점에 동의한다고 말한다. 출생자에게 하일레그가 없더라도 길성인 금성 또는 목성 중 하나가 어센던트나 중천에 있으면, 그 출생자는 소연수만큼 살 수 있다. 단, 어센던트나 달이 방해받지 않는 경우, 또는 길성이 죽음의 주인인 경우여야 한다. 역주 역주

같은 저자는 흉성이 어센던트나 다른 앵글에 있거나 그 장소들을 친근한 광선으로 보살피더라도, 자기 디그니티에 있으면 나쁜 일을 일으키지 않고 출생자의 생명도 해치지 않는다고 단언한다. 이렇게 배치된 흉성은 거의 길성과 같기 때문이다.

제3부 제2장
연수, 곧 삶의 길이와 기간에 관하여

아랍인들은 다른 근거가 없다 해도 경험을 통해 배운 바에 따라, 출생자의 연수를 첫째로 알코코덴에서 취한다. 출생도에서 그것이 강하게, 중간 정도로, 또는 약하게 나타나는 데 따라 출생자가 알코코덴에 배당된 대연수·중연수·소연수만큼 살 수 있다고 생각하기 때문이다. 반대로 그것이 크게 손상되거나, 중간 정도로 또는 조금 손상된다면, 그 행성은 소연수에 해당하는 수를 연 대신 월 또는 일로 준다고 한다.

둘째로는 애스펙트를 맺는 행성들에서 취한다. 목성과 금성이 길하고 유리한 상태에서 알코코덴과 컨정션·섹스타일·트라인이면, 알코코덴의 연수에 자기 소연수를 더한다. 그러나 스퀘어나 어포지션에서는 알코코덴과 애스펙트를 맺는 행성 사이에 리셉션이 있지 않은 한, 더하지도 빼지도 않는다. 두 행성 중 어느 것이든 불리하게 배치되어 있으면 소연수의 수만큼을 월로 더한다.

태양과 달이 길한 상태에서 알코코덴과 트라인·섹스타일이면 역시 소연수를 더한다. 그러나 불길한 상태이면 덜어 낸다. 나쁜 상태로 애스펙트를 맺더라도 리셉션이 있으면, 최소한 연 대신 월과 일을 더한다. 수성이 트라인·섹스타일이면 더하는 행성들과 함께 있을 때는 소연수를 더하고, 덜어 내는 행성들과 함께 있을 때는 덜어 낸다.

행성의 연수

셋째로 아브시소르도 관찰했다. 토성과 화성의 어포지션·스퀘어·컨정션은 연수에서 각각 자기 소연수를 덜어 내기 때문이다. 태양과 달도 시그니피케이터가 아닌 한, 몸소 맺는 컨정션과 스퀘어·어포지션으로 같은 방식으로 덜어 낸다. 또한 아브시소르로 삼는 것에는, 어센던트의 스퀘어와 어포지션, 사자자리·전갈자리·염소자리 사인의 심장들, 제6·7·8·12하우스의 도수가 있다. 다만 이 문제는 디렉션을 다루는 곳에서 설명한다. 또한 제8·12하우스의 주인, 어둡고 흐릿한 장소들, 출생 전에 있었던 혜성과 식의 장소 및 도수도 포함한다. 토성과 화성의 섹스타일도 짧은 상승시간의 사인들에서는 죽게 하며, 특히 그때 불리한 상태이면 더욱 그러하다. 마찬가지로 제4하우스의 도수가 물의 사인에 있고 불길한 상태이면 생명의 적으로 여겨진다. 죽음의 랏도 생명을 해친다. 역주 역주

알보할리가 하는 다음 말에 유의하라. 알코코덴이 자기 디그니티에 있고 흉성과 모든 방해에서 벗어나면, 앵글에서는 자기 대연수를 준다. 석시던트에서 길하면 중연수를, 케이던트에서는 소연수를 준다. 반대로 앵글에 불길하게 배치되면 삶에 중연수를 준다. 석시던트에서는 소연수를 주고, 케이던트에 나쁘게 놓이면 앞서 말한 연수 대신 월수를 준다.

폰타누스는 하늘 전체를 넓게 헤매지 않고 앵글 자체가 나쁘게 또는 해를 입은 상태로 나타나는 데 따라 삶과 각 연령기의 상태를 탐구한다는 점에서 매우 훌륭하게 행한다. 그는 어센던트에 첫 연령기를 배당한다. 그 안에는 변화의 해들, 곧 대략 삶이 시작된 뒤 첫 7년이 들어 있다. 중천에는 중년기 또는 장년기를 배당하고, 디센던트에는 노년을 배당한다. 하중천은 삶의 끝을 나타낸다. 그러므로 이 앵글들을 반드시 두루 살피되, 어떤 주인들을 두고 그 주인들의 상태가 어떠한지, 항성과 행성들의 애스펙트 및 위치가 어떠한지도 주의 깊게 관찰하여 모든 것을 서로 올바르게 비교해야 한다. 이 비교 또는 고찰에서 어센던트의 트리플리시티 주인들도 배제해서는 안 된다. 아랍인들도 이것들을 유지하기 때문이다. 역주

끝으로 몇몇 훌륭한 저자들은 삶의 어떤 해들이 특정 행성들에 배당된다고 하므로, 각 행성이 어떤 상태를 나타내는지 관찰하여 그 뒤 다른 해들의 확실한 상태를 추론해야 한다. 그들은 첫 4년을 달에, 그다음 10년을 수성에, 8년을 금성에, 19년을 태양에, 15년을 화성에, 12년을 목성에 배당한다. 남은 삶은 토성이 자기 몫으로 차지한다.

삶의 기간과 끝에 관하여 다른 몇몇 책에서 모은 또 다른 판단

임신 9개월·10개월·11개월에 태어나는 사람들은 가장 오래 산다. 7개월에 태어난 사람들은 오래 살고, 8개월에 태어난 사람들은 수명이 더 짧으며, 12개월에 태어난 사람들은 가장 짧다.

대합들과 식이 출생의 바로 그 시각에 일어나거나 그 뒤에 이어지고, 어센던트·제10·7·4하우스 또는 발광체들의 장소를 해친다면, 무엇보다 먼저 이들도 고찰해야 한다. 역주

다음으로 발광체들의 컨정션이나 어포지션 때 이 세상에 태어났는지를 살핀다. 그런 사람들은 드물게만 오래 살고, 온전한 노년에 이르지 못하며, 건강도 좋지 않고 평생 많은 해악에 노출된다. 후자는 지나친 습함 때문이고 전자는 지나친 건조함 때문이다.

그 밖에도 흉행성들이 두 발광체 중 하나와 경도나 위도상으로 결합하는지 고찰해야 한다. 이런 사람들도 드물게만 온전한 나이에 이른다.

이것들과 다음 사항들로 짧은 삶이나 긴 삶을 전반적으로 판단한다.

하일레그인 행성으로부터.
어센던트를 지배하거나 하늘의 정상을 차지하는 행성으로부터.
출생도의 주인으로부터.
태양과 달 또는 어센던트의 커스프로부터.

이 시그니피케이터들이 길성에 속하고, 자기 디그니티 안에 있으며, 컴버스트되지 않고 포위되지도 않고, 흉성의 광선으로 손상되지 않은 채 길성들로부터 좋은 영향을 받으면 수명을 늘린다. 반대 상태이면 수명을 줄인다.

아랍인들은 하일레그와 알코코덴에서 구체적인 수명을 연수로 끌어낸다. 하일레그는 생명의 관리자를, 알코코덴은 연수를 주는 자를 뜻한다고 풀이한다. 하일레그는 알코코덴 없이도 있을 수 있다. 하일레그에서는 건강과 질병에 관한 출생자의 일생의 사건들을 찾는다. 알코코덴은 출생자가 살아야 할 기간을 보여 준다.

수명의 기간을 두고는 견해가 서로 다르다. 아랍인들은 알코코덴, 곧 하일레그가 놓인 장소의 디스포지터에서 수명을 끌어낸다. 프톨레마이오스는 하일레그를 생명을 끊는 장소로 디렉션하여 구한다. 많은 이들은 어센던트의 도수를 사인의 순서에 따라 생명을 끊는 장소로 디렉션한다. 곧 적대적인 행성이나 그 광선, 안티시아, 흉성의 텀이나 죽음의 주인, 항성으로 향하게 한다. 이 마지막 디렉션은 앞선 방법보다 확실하고 수명을 더 확실하게 판정한다는 이유로 많은 이들의 인정을 받는다. 나 또한 이 견해에 동의한다.

다음 행성이 죽음의 시그니피케이션을 지닌다고 한다.

I. 제8하우스를 차지하거나 그 하우스를 지배하는 행성.
II. 제8하우스의 주인과 결합하는 행성.
III. 제8하우스를 차지하거나 지배하는 행성이 놓인 장소를 다스리는 행성.

그러나 이들 가운데 첫째 행성이 더 강하며, 나머지는 더 약하다고 판단한다.

두 발광체 가운데 하나가 앵글에 있고 흉성 하나가 그것과 컨정션이나 어포지션을 이루며, 발광체들의 주인이 흉한 장소에 있으면 짧은 수명을 나타낸다.

생명을 끊는 것들은 컨정션·스퀘어·어포지션, 태양, 화성, 사자자리이다. 이것들이 앵글에서 어센던트나 하일레그와 알코코덴을 손상하는 경우이다. 역주

긴 상승의 사인에서는 토성의 덱스터 섹스타일과 화성의 시니스터 트라인을 흉한 애스펙트와 동등하게 여긴다. 태양과 달의 컨정션과 어포지션도 생명을 끊는 힘이 있다. 더구나 달을 어센던트 도수로 디렉션하는 것도 생명을 끊는다. 흉성들의 안티시아, 사자의 심장과 전갈의 심장도 마찬가지이다.

어센던트를 매장의 거처인 제4하우스로 디렉션하면 생명의 위험을 예고한다. 제4하우스가 물의 사인이고 그 자체도 손상되었을 때 그러하다.

식이 일어난 장소.
혜성.

어센던트의 디렉션이 흉성의 텀에서 곧바로 다음 흉성의 텀으로 넘어가면 생명의 위험을 예고한다. 예컨대 쌍둥이자리의 마지막 부분에 있는 토성의 텀에서 화성의 텀이 있는 게자리의 첫머리로 넘어가는 경우이다. 이 텀들은 하지점 가까이에 있으므로 더욱 위험하다.

주목할 규칙은 이렇다. 갓 태어난 아기의 어센던트 디렉션이 흉성의 텀이나 죽음의 주인의 텀에 있을 때, 그 행성이 출생도에서 약하거나 생명을 끊는 힘, 곧 죽음의 주인의 시그니피케이션을 지닌 행성의 흉한 애스펙트 아래 있다면, 그 출생자는 자라지 못한다.

하일레그를 고르는 길에는 두 가지가 있다. 하나는 프톨레마이오스의 방법이고, 다른 하나는 아랍인들의 방법으로 널리 쓰이는 것이다.

프톨레마이오스는 먼저 다음과 같이 생명의 시그니피케이터들을 찾는다.

주간 출생이고 태양이 어센던트, 제10·11·9·7하우스에 있다면 태양 자체가 생명의 시그니피케이터가 된다. 같은 방식으로 야간 출생이고 달이 위 하우스들 가운데 하나에 있다면 달을 생명의 시그니피케이터로 골라야 한다.

태양과 달이 모두 이 하우스들 가운데 어느 곳에도 없다면, 주간 출생에서는 위 하우스들 중 하나에 있으면서 어센던트, 태양의 장소, 출생 전 컨정션에서 더 많은 본질적 디그니티를 지닌 행성을 택해야 한다. 야간 출생에서는 달의 장소, 포르투나 랏, 출생 전 어포지션에서 더 많은 디그니티를 지닌 행성을 택해야 한다. 이 행성 역시 앞서 말한 하우스들 가운데 하나에서 발견되어야 한다.

이렇게 해도 시그니피케이터를 찾지 못한다면, 주간 출생에서는 어센던트의 도수를 취해야 한다. 야간 출생이라도 출생 전에 컨정션이 있었다면 마찬가지로 이를 취하라. 어포지션이 먼저 있었다면 포르투나 랏을 취하되, 그것이 앞서 말한 하우스 가운데 하나에 있어야 한다.

이 조건들을 살폈는데도 시그니피케이터를 찾지 못했다면, 마지막으로 어센던트의 도수를 취하여 생명의 시그니피케이터로 삼아야 한다. 이것을 프로미서들의 장소로 디렉션하면 수명을 나타내는 연수를 얻게 된다.

아랍인들은 먼저 출생이 주간인지 야간인지 살핀 다음 생명의 시그니피케이터를 찾는다.

주간 출생에서 살피는 것

야간 출생에서 살피는 것

이렇게 살펴도 태양과 달 어느 쪽도 하일레그가 되지 않는다면 출생 전 컨정션 또는 어포지션의 도수를 살펴야 한다. 그것이 앵글이나 석시던트에 있으면 하일레그가 된다. 그 도수조차 적합한 장소에 없다면 마지막으로 어센던트의 도수를 취해야 한다.

달이 컴버스트되면 하일레그가 되지 못한다.

연수는 디렉션이나 알코코덴을 통하여 끌어낸다. 알코코덴에 대해서는 다음과 같이 하라. 하일레그를 좋은 애스펙트로 바라보면서 하일레그가 놓인 장소에 어떤 디그니티를 가진 행성을 택하라. 그 행성이 강하면 큰 연수를, 중간 정도이면 중간 연수를, 약하면 작은 연수를 준다.

알코코덴이 컴버스트되었는지도 주의해서 살펴야 한다. 그때는 연수 대신 일수를 주기 때문이다. 또한 알코코덴은 흉성들에 의해 손상되고 길성들에 의해 복을 받는다.

가우리쿠스와 카르다누스는 행성들이 지상에 있는 사람들보다 지하에 있는 사람들이 더 오래 산다고 주장한다. 흉성들은 지상에 있을 때 지하로 어포지션의 광선을 보내며, 어센던트가 이 광선들과 만나면 생명을 끊기 때문이다. 지하에서는 흉성의 몸체가 그토록 생명을 끊지는 않으며, 흉한 시니스터 애스펙트도 어센던트에 이르지 않는다.

제3부 제3장
출생자의 기질과 외모에 관하여

별들에 내재한 힘을 입증할 다른 것이 전혀 없더라도, 사람의 외모와 기질에서 발견되는 다양성만으로 충분할 것이다. 위쪽에는 언제나 같은 별들이 있지만, 그것들은 끊임없이 움직이고 아래쪽의 몸체들을 형성하는 일을 맡는다. 그러므로 몸체와 형태들이 다양해지며, 특히 인간에게서 그러하다. 상부의 천체들은 인간의 본성에 각별히 관여하는 듯하기 때문이다. 따라서 하늘의 어느 장소들에서 이러한 차이를 추론할 수 있는지 설명하겠다.

I. 기질을 알기 위해 첫째로 관찰해야 할 것은 상승하는 사인이다. 앞에서 말했듯이 그것이 신체의 혼합 상태, 곧 크라시스와 형태를 빚기 때문이다.

II. 다음은 출생도의 주인이라 불리는 행성이다. 이것은 신체와 정신 양쪽에 큰 영향을 미친다. 피르미쿠스가 오이코데스포테스에게 매우 큰 비중을 두므로, 그것이 어떤 체형과 어떤 기질을 만들어 내는지 주의 깊게 살펴야 한다.

III. 이 모든 것을 주의 깊게 살핀 뒤에는 앵글들과 어센던트에 있는 행성들을 보아야 한다. 이것도 지금의 판단에 도움이 된다. 앞에서 말했듯이 그것들이 오리엔탈인지 옥시덴탈인지 살피라. 또한 첫 번째 정지 상태인지 살피라. 그때에는 한창 왕성하여 신체를 생기 있게 만들기 때문이다. 두 번째 정지 상태에서는 반대로 작용한다. 역행 중이면 그 힘이 매우 크게 방해받는다.

IV. 특히 폰타누스의 가르침에 따라 신체의 주인을 살피자. 그는 이를 어센던트와 달의 주인이라고 한다.

V. 출생한 때의 계절적 상태, 곧 봄에 태어났는지 여름에 태어났는지도 관찰해 두는 것이 적절하다.

VI. 달은 혼합 상태에 관한 한 신체를 매우 크게 지배하므로, 출생도에서 어떤 상태로 놓였는지 알아야 한다.

신체는 달이 태양과 맺는 관계에 따라 달라진다. 컨정션에서 첫 번째 사분까지 달은 습하고 뜨겁다. 첫 번째 사분에서 어포지션까지는 뜨겁고 건조하다. 어포지션에서 마지막 사분까지는 차고 건조하다. 마지막 사분에서 컨정션까지는 차고 습하다.

신체의 형태를 예측할 때에는 먼저 떠오르는 사인과 어센던트의 알무텐을 보라. 사자자리·처녀자리·천칭자리·사수자리가 상승하는 사람들은 사지가 조화롭게 짜여 있다. 양자리·황소자리·사자자리의 앞부분과 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리의 뒷부분이 상승할 때도 그렇다.

반대로 물고기자리·염소자리·게자리가 어센던트를 차지하면 보기 좋지 않고 뒤틀린 신체를 만든다. 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리의 앞부분과 양자리·황소자리·게자리의 뒷부분도 그러하다.

몸의 살집이나 여윔에 대해서는 이렇게 판단할 수 있다.

양자리·황소자리·사자자리의 앞쪽 절반은 비만하고 살진 신체를 만들며, 같은 사인들의 뒤쪽 절반은 마른 신체를 만든다. 사수자리·쌍둥이자리·물병자리의 처음 15도는 가늘고 약한 신체를 만들며, 뒤쪽은 더 굵고 튼튼한 신체를 만든다.

기질을 알면 외모의 아름다움도 추론할 수 있다. 다혈질의 신체는 아름답고, 점액질과 담즙질은 보통 정도로 아름다우며, 우울질은 보기 좋지 않다. 신체의 우아함이나 아름다움을 판단할 때 키도 고려하므로, 이것 역시 출생도로 알 수 있다.

I. 체질에 따른 판단. 건조하고 뜨거운 신체는 키가 크게 자라는 일이 가장 적다. 점액질의 신체는 중간 키에 살이 찐다. 다혈질이고 적당히 뜨거운 신체는 칭찬할 만한 큰 키를 얻는다.

II. 상승하는 사인에 따른 판단. 비스듬히 상승하는 사인은 키를 작게 만든다. 신체의 시그니피케이터들이 옥시덴탈이고 컴버스트되었으면 더욱 그렇다. 쌍둥이자리와 천칭자리가 상승하면 신체가 중간 정도가 된다. 곧게 상승하는 사인들은 큰 키를 부여하며, 신체의 주인이 목성·금성·화성일 때도 그러하다.

피부색은 시각의 주인에서 알아내라. 토성은 창백함을 만든다. 목성은 오리엔탈이면 신체에 검은빛을, 옥시덴탈이면 흰빛을 부여한다. 금성은 보기 좋은 흰빛을, 태양은 거무스름한 빛을, 화성은 붉은빛을, 수성은 누런빛을, 달은 얼룩진 흰빛을 부여한다. 행성들에 더하여 트리곤들의 색도 살피라. 불의 트리곤은 검은빛을 띤 붉은 색을, 땅의 트리곤은 어두운 색을 만든다. 물과 공기의 트리곤은 밝고 맑으며 보기 좋은 아름다움을 부여한다.

제3부 제4장
출생자의 지성과 품성에 관하여
그 주된 시그니피케이터는 수성과 달이다.

점성가들은 출생자의 지성이나 품성을 판단하기 위하여 하늘에서 주로 세 장소를 고른다. I. 수성의 장소. II. 달의 장소. III. 상승하는 사인. 여기에 이 장소들에서 지배권을 지닌 행성들을 덧붙인다.

정신 또는 지성, 혹은 이성이라고 불리는 이 부분을 수성에 배당하는 까닭은, 이 행성의 본성이 변화무쌍하여 사람의 정신에도 여러 움직임을 일으킨다고 믿기 때문이다. 이성이 천상적 원인에 의해 다스려지고 통제된다는 이유는, 이성 자체가 신성하고 천상적인 무엇을 드러내기 때문이다. 이성은 신체의 어떤 기관이나 부분에도 매여 있지 않다.

I. 수성의 장소에 관하여

그러므로 출생자의 품성과 지성을 판단하려면 먼저 출생도의 수성을 보라. 강한지, 태양에 대하여 옥시덴탈인지, 컴버스트되지 않았는지, 다만 양자리와 사자자리에서는 예외이며, 앵글에서 역행하지 않는지 살피라.

그런 상태로 발견되면 출생자에게 너그럽고 고상하며 덕으로 꾸며진 정신과 영혼, 학문과 훌륭한 품성에 적합한 자질을 약속한다. 길성의 좋은 애스펙트들이 둘러싸면 특히 그러하다. 수성이 오리엔탈이고 아무 장애에도 얽매이지 않으면 지혜와 재빠른 손을 주고 훌륭한 작업으로 명성을 얻게 한다. 달이 호의적으로 작용하거나 수성이 달의 도미사일에 좋게 놓이면 특히 그러하다. 반대로 수성이 떨어지고 손상된 상태이면 혼란스럽고 기괴하며 사악한 정신을 의심하라.

말한 바와 같이 수성을 충분히 살핀 뒤에는 그것이 어떤 사인에 있는지, 활동·고정·변통 사인인지, 사람 형상이나 짐승 형상의 사인인지 보라.

활동 사인에서는 쉬지 못하며 여러 일에 나서는 사람, 변덕스럽고 명예욕이 강하며 예리하고 총명한 사람, 천문가, 경건한 사람, 친구에게 유용하고 여행을 좋아하는 사람을 만든다.

고정 사인에서는 한결같고 까다로우며 자기 의견을 고집하는 사람, 조용하고 정직하며 검소하고 자신감 있는 사람, 수치스러운 일을 하는 사람, 완고하며 역사 공부를 좋아하는 사람을 만든다.

변통 사인에서는 위선자와 경건함을 가장하는 사람을 만든다.

짐승 형상의 사인에서는 거칠고 외로이 살며 비인간적이고 사람들과의 교제를 피하는 사람을 만든다. 사람 형상의 사인에서는 그 반대로 작용한다.

마찬가지로 황도의 각 사인에서 수성이 지성에 무엇을 부여하는지 보라.

양자리와 사수자리에서는 정신을 악덕으로 물들이고, 다툼이 많고 길들지 않으며 살인을 저지르고 악의적이며 불경하고 신의 없으며 나쁜 무리를 좋아하는 사람을 만든다. 이 사인들에서 화성의 스퀘어나 어포지션이 앞서 있었으면 수성의 상태는 무엇보다 나쁘다.

야간에 사자자리에 있으면 타락하고 어리석고 악덕에 빠져 사는 사람을 만든다. 그러나 주간에는 담력과 용기를 더해 준다. 염소자리에서는 낮고 위축된 정신을 나타낸다. 게자리에서는 사치에 빠지고 치장과 값비싼 물건을 좋아하는 사람을 만든다.

나머지 사인들, 곧 황소자리·쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·물병자리에서는 매우 좋게 놓이며 그 사인의 주인의 본성에 따라 정신에 영향을 준다. 쌍둥이자리·황소자리·천칭자리에서는 너그럽고 고상한 사람을 만든다. 처녀자리·전갈자리·물병자리에서는 점복가, 점성가, 철학자, 비밀을 탐구하는 사람, 광산 종사자, 연금술사와 학문에 매우 적합한 사람을 만든다.

토성의 사인에 있고 토성의 좋은 광선 안에 있으면 훌륭한 지성을 만든다. 이들은 가벼운 마음 때문에 정직한 학문과 뜻에서 쉽게 이탈하지 않는다. 화성의 도미사일, 특히 전갈자리에 있으면 예리하고 정신을 집중하여 큰 성과를 거두는 사람을 만든다.

끝으로 행성들이 수성과 이루는 배치를 조사하라. 수성은 대개 자신과 결합하거나 자신을 바라보는 행성이 그 본성에 따라 뜻하는 것을 사람의 지성에 드러내기 때문이다. 수성은 자신과 함께 모이는 행성들의 본성을 깊이 받아들인다. 다음과 같다.

수성이 토성과 결합하면 완고하고 우울하며 속마음을 감추는 사람을 만든다. 목성에 다가가면 법률에 밝고 매우 분별 있는 사람을 만든다. 화성과 결합하면 대담하고 교활하며 거짓말하는 사람, 늘 어떤 악덕으로 악명이 있고 나쁜 범행에 기울기 쉬운 사람을 만든다. 이때 토성의 스퀘어가 더해지면 그 해악이 커진다.

수성이 태양의 몸체에 붙으면 경건한 사람, 계산하는 사람과 여러 생각을 하는 사람을 만든다. 금성과 결합하면 유쾌하고 위험 속에서도 흔들리지 않으며 사랑에 빠지고 늘 숨겨진 욕정의 불길에 시달리며 놀이를 좋아하는 사람을 만든다. 달과 결합하면 유명하고 분별 있는 사람을 만들지만, 목성의 광선이 가세하지 않고 토성이나 화성에게 손상되면 어느 정도 거짓말하고 변덕스러운 사람을 만든다.

수성이 다른 행성과 함께 있지 않다면 애스펙트를 살피라.

수성이 출생도의 좋은 장소에서 토성과 섹스타일이나 트라인을 이루면 매우 총명하고 분별 있는 사람을 만들며 숙고한 판단을 준다. 목성과 섹스타일이나 트라인을 이루면 컨정션과 같은 결과를 낳는다. 화성과 섹스타일이나 트라인을 이루면 지혜롭고 번영하며 위험 앞에서 기개가 크고 게으르지 않은 사람을 만든다. 달과 섹스타일이나 트라인을 이루면 사인들의 차이에 따라 어떤 사람은 연설가로, 어떤 사람은 음악가나 학자나 화가로 만든다.

토성과 덱스터 스퀘어를 이루면 파멸과 판단의 혼란을 일으킨다. 시니스터 스퀘어에 있을 때에는 더 낫다.

목성과 스퀘어이면 컨정션과 같은 작용을 한다. 다만 시니스터 스퀘어이면 자기 이익에 소홀하고 방심하는 사람을 만든다. 화성과 스퀘어이면 가장 나쁜 악덕과 극심한 혼란을 준다. 달과 스퀘어이면 붙임성이 있고 말을 잘하는 사람을 만들지만, 주간 출생에서는 변덕스럽다.

토성과 어포지션이면 교만한 사람을 만들고, 스퀘어와 같은 작용을 한다. 목성과 어포지션이면 학문을 좋아하고 연설을 잘하지만 몹시 선동적이며 형제와 친족에게 불경한 사람을 만든다. 화성과 어포지션이면 양심이 나쁘고 분별이 없으며 위증하고 맡긴 물건을 돌려주지 않는 사람을 만든다. 달과 어포지션이면 사람들에게 미움을 받고 다른 사람들과 올바르게 지내지 못하는 사람을 만든다.

행성의 본성은 출생도의 장소에 따라 적지 않게 달라지므로, 수성이 각 장소에서 무엇을 부여하는지도 관찰하라.

제1하우스에 주간에 좋게 놓이면 총명한 사람, 철학자, 문법가, 기하학자, 신학자와 연설가를 만든다. 야간에는 진중한 품성을 갖춘 사람을 만든다.

제2하우스에서 옥시덴탈이면 사악하고 이름 없는 사람을 만든다. 주간에는 근심에 시달리며 자기 노력으로 많은 것을 탐구하는 사람을 만든다. 이 장소는 수성에게 매우 해롭다.

제3하우스에서는 제1하우스와 같은 작용을 한다. 이 장소는 학문에 배당되어 있고 수성이 있으면 그 힘이 일깨워지므로, 수성에게 매우 친화적이고 알맞다. 제4하우스에서도 같은 판단을 내려라.

제5하우스에서는 금을 숨겨 두는 사람, 앞을 내다보고 세련된 품성을 갖춘 사람을 만든다. 그러나 옥시덴탈이면 낭비하는 사람, 수학자와 운동선수를 만든다.

제6하우스의 작용은 제8하우스와 일치한다. 고발자, 남의 불행을 즐기는 사람, 친족에게 불경한 사람과 온갖 사냥을 좋아하는 사람을 만든다. 제7하우스에서는 음탕한 사람을 만들지만, 주간에는 지성과 여러 기술을 더해 준다.

제8하우스에서는 어리석고 둔한 사람을 만든다. 그곳이 토성의 도미사일이고 토성의 흉한 애스펙트를 받으면 그 배치는 매우 나쁘다. 제9하우스에서는 제3하우스와 같은 작용을 하지만, 미래에 관한 지식을 즐기는 사람을 만든다. 옥시덴탈이면 의사, 금세공인과 어떤 기술에서 부지런히 일하는 사람을 만든다.

제10하우스에서는 오리엔탈이며 자기 디그니티에 있을 때 가장 좋게 놓인다. 신적인 지성과 모든 기술과 일에 적합한 자질을 만들기 때문이다. 제11하우스도 좋은 정도가 그에 못지않다. 수성이 이렇게 놓인 사람들은 군주들의 업무에 매우 적합하다. 제12하우스는 수성을 제외한 모든 행성에 적대적이다. 수성이 그곳에 있으면 다른 알맞은 장소들에서와 같은 작용을 한다.

II. 달의 장소에 관하여

출생자의 지성과 품성을 판단할 때 수성 다음으로 달의 장소를 고려한다. 달이 특히 신체와 체액을 주관하기 때문이다.

따라서 출생도에서 달이 좋은 상태이면 수성의 작용을 크게 북돋운다. 알맞은 사인이나 출생도의 장소에서 수성과 좋은 배치를 이루면 무엇보다 그러하다. 이런 결합에서 달은 신체와 지성에 있는 모든 것, 곧 갈레노스의 증언에 따르면 체액인 것을 모두 수성 아래 두기 때문이다.

출생도에서 달의 상태를 살피고, 그것이 뜻하는 바가 수성의 시그니피케이션과 무엇이 같고 무엇이 반대인지 다음과 같이 관찰하라.

열두 사인에서 달이 뜻하는 것

달과 행성들의 배치에 관하여

달이 토성과 만나고 좋지 않게 놓이면 정신의 움직임을 어지럽힌다. 목성과 만나면 분별 있고 정사에 밝은 사람을 만든다. 화성과 만나면 남다른 시도를 하면서 자신에게 해를 끼치는 사람을 만든다. 금성과 만나면 간음하는 사람을 만든다. 수성과 만날 때에는 빛이 늘어나는 달이 좋게 놓인다. 빛이 줄어드는 달은 거짓말하는 사람을 만든다. 수성과는 몸체의 결합보다 애스펙트로 연결되는 편이 더 좋다.

토성과 달의 스퀘어, 그리고 화성과 달의 스퀘어는 혼란스럽고 악덕에 빠진 정신을 만든다. 달이 화성의 텀에 놓였다가 그 뒤 화성의 스퀘어 애스펙트를 받으면 악령에 사로잡힌 사람을 만든다.

금성과 달의 스퀘어는 악명 높은 연애와 여자들로부터 오는 위험을 가져온다. 수성과 달의 스퀘어는 수성이 주간이면 지혜롭고 말을 잘하는 사람을 만든다. 그러나 달이 주간이면 한결같지 않은 사람을 만든다. 달이 목성과 어포지션이면 한결같고 고상한 사람을, 수성과 어포지션이면 선동적인 사람을 만든다.

목성과 달의 트라인은 고상하고 올바른 사람을 만든다. 금성과 달의 트라인은 혼인에서 정절을 지키는 사람을 만든다. 수성과 달의 트라인은 예리하고 말 잘하는 연설가와 상인을 만든다.

특히 피르미쿠스는 달이 행성들에 접근하고 그들로부터 흘러 나오는 관계를 정리하여 훌륭한 수고를 하였다. 그러므로 지금의 논의에 도움이 되는 것을 그에게서 간단히 옮겨 적겠다.

달이 토성에 접근하거나 다가가면서 빛이 늘어나면 신앙심 있는 사람을 만든다. 빛이 줄어들면 악덕에 빠진 사람을 만든다. 목성에 접근하면서 빛이 늘어나면 특별한 통찰로 미래를 예감하고 신의 영감을 받는 예언자를 만든다. 화성에 접근하면서 빛이 늘어나면 교활하고 위험에 노출되며 전쟁의 일에 힘쓰는 사람을 만든다. 태양에 접근하면 병약함이나 질병을 가져온다. 금성에 접근하면서 빛이 늘어나면 음탕하고 절제하지 못하며 간음하는 사람을 만든다.

달이 수성에 접근하고 빛이 가득하면 분별 있고 총명한 사람, 탁월한 웅변으로 빛나며 명성이 있는 연설가를 만든다. 특히 수성이 좋은 장소에 오리엔탈로 있고 목성이 그것을 트라인으로 바라보면 그러하다. 달의 빛이 줄어들면 악의적이고 사악하며 욕망이 변덕스러운 사람 등을 만든다.

달이 토성에서 분리되어 다음 행성으로 향할 때

달이 목성에서 분리되어 다음 행성으로 향할 때

달이 화성에서 분리되어 다음 행성으로 향할 때

달이 태양에서 분리되어 다음 행성으로 향할 때

달이 금성에서 분리되어 다음 행성으로 향할 때

달이 수성에서 분리되어 다음 행성으로 향할 때

III. 사인에 관하여

출생자의 지성을 판단할 때 셋째로 고려할 것은 상승하는 사인이다. 여기에 시그니피케이터인 수성과 달이 놓인 사인들을 더할 수 있다. 이 사인들의 본성을 주의 깊게 조사해야 한다.

토성과 수성의 사인들은 좋은 지성을 부여한다. 염소자리와 물병자리는 자연 탐구와 수학 연구에 적합한 지성을 준다. 쌍둥이자리와 처녀자리는 모든 학문, 특히 산술을 받아들이는 지성을 준다. 이들은 천칭자리와 함께 웅변의 사인들이며 수성이 매우 좋게 놓이는 곳이다. 회귀 사인, 곧 활동 사인들은 다양하고 한결같지 않은 품성을 뜻한다.

고정 사인들은 평온한 품성과 정의로운 사람, 질병을 견디며 참으로 우울질인 사람을 뜻한다. 중간의 사인들은 그 중간을 나타낸다. 이와 같이 악덕의 사인들은 품성의 악덕을, 사치의 사인들은 무절제를 나타낸다. 분노의 사인들은 쉽게 성내고 다투는 사람을 예고한다. 사람 형상의 사인들은 인간적이고 목성다운 사람을 뜻한다. 맹수에서 이름을 얻은 사인들은 사납고 손님을 반기지 않으며 엄격하고 완고하고 거칠며 세련되지 못한 품성의 사람을 뜻한다.

IV. 알무텐에 관하여

끝으로 이 시그니피케이터들에 수성·달·어센던트의 알무텐을 더하고, 그것들이 서로 어떤 광선으로 배치되는지 살펴야 한다.

다른 몇몇 문헌에서 모은 또 다른 판단
지성에 관하여

I. 수성과 달이 어느 사인에서든 컨정션을 이루면 총명한 사람을 만든다.
II. 수성과 달이 섹스타일이나 트라인의 광선으로 서로 바라보면 같은 것을 부여한다.
III. 수성과 달의 스퀘어는 혼란스럽고 덜 명민한 지성을 준다.
IV. 수성이 온전하면, 곧 흉성들, 특히 화성에게 파틸 애스펙트로 손상되지 않았고, 물병자리에서 빠르게 움직이며 용의 머리와 함께 있으면, 역시 총명한 사람을 만든다.
V. 수성이 제1하우스에 있으면 같은 작용을 한다. 다만 황소자리에 있으면 예외이다.
VI. 수성이 자기 도미사일과 앵글에 있으면 같은 작용을 한다.
VII. 수성이 도미사일이나 익절테이션을 통하여 달에게 리셉션을 받으면 같은 것을 준다.
VIII. 수성이 양자리에 있고 화성에게 리셉션을 받으면 마찬가지이다.
IX. 달이 교점들에 있으면 지성이 좋은 사람을 만든다.

일반적으로 여러 행성이 공기의 트리곤, 곧 쌍둥이자리·물병자리·천칭자리에 놓이면 뛰어난 지성을 갖는다. 수성이 페러그린이거나 케이던트이고, 컴버스트되거나 역행하거나 화성과 컨정션이면 우둔한 지성을 나타낸다.

제3부 제5장
부모에 관하여

부모에 관하여 예측하려는 사람은 제4하우스를 보아야 한다. 이 하우스가 부모·세습 재산·토지·부친의 재물을 맡기 때문이다. 행성들 가운데서는 낮에는 태양이, 밤에는 토성이 아버지를 나타낸다. 여기에 제4하우스에 있는 행성을 더한다. 어떤 이들은 출생 전 컨정션의 도수도 살핀다.

어머니의 장소는 제10하우스이다. 다음으로 낮에는 달, 밤에는 금성이다. 여기에 제10하우스에서 발견되는 행성과 출생 전 어포지션의 도수를 더한다. 어떤 이들은 여기에 아버지 또는 어머니의 랏을 덧붙인다.

아버지의 랏은 주간 출생이면 태양에서 토성까지의 거리를 취하여 어센던트에서 투사한다. 야간이면 반대로 하라. 그러나 토성이 태양과 컨정션이면 태양에서 목성까지의 거리를 구하여, 낮에는 그것을 어센던트에서 투사하고 밤에는 반대로 한다.

어머니의 랏은 낮에는 금성에서 달까지의 거리를 취하여 어센던트에서 투사한다. 밤에는 반대로 한다.

그러므로 이것들을 주의 깊게 살피면 부모에 관하여 무엇을 판단해야 할지 쉽게 알아낼 수 있다. 우선 일반적인 예측을 제시하겠다.

이름 높은 부모

시그니피케이터들 또는 그 대부분이 자기에게 더 고귀한 장소에 있고, 길성들과 함께하며, 태양이나 달에게 호의적으로 리셉션을 받거나 그들과 좋은 광선으로 배치되면 이름 높은 부모를 나타낸다. 목성이 제4하우스와 나머지 장소들을 자기 지배 아래 두고, 태양이 자기 디그니티에서 중천의 앵글로 다가갈 때도 같은 판단을 내려라.

제4하우스의 주인과 나머지 시그니피케이터들이 앵글에서 케이던트이고 길성의 어떤 애스펙트도 받지 않으며, 자기 디그니티를 빼앗긴 데다 흉성들에게 손상되고 발광체들과의 관계도 좋지 않다면 반대로 판단하라. 이를테면 금성이 태양 뒤에 뜨거나 토성이 달 뒤에 뜨는 경우, 또는 해로운 항성들과 흉성들이 제4하우스에 있는 경우이다.

또한 화성이 제4하우스에 있거나 그것을 지배하면서 좋게 놓이지도 다른 행성들과 좋게 연결되지도 않으면 언제나 부모의 처지를 힘겹게 만든다는 점에 주의해야 한다. 화성 자체의 상태가 나쁘거나 스퀘어나 어포지션의 애스펙트를 받으면 때 이른 죽음까지 가져온다.

금성과 토성이 좋지 않게 결합하거나 놓여도 비슷한 것을 나타낸다. 이들이 좋은 상태이면 부모에게 좋은 운을 가져오기 때문이다. 태양과 토성이 리셉션 없이 앵글에서 컨정션을 이루면 불행을 예고한다. 컨정션의 도수를 흉성들이 차지하거나 애스펙트로 손상하는 경우에도 같다.

부모의 사랑

부모의 알무텐이 어센던트나 그 주인과 잘 연결되거나, 출생도의 알무텐과 좋게 만나거나, 그 알무텐의 호의적인 광선을 받으면 부모의 사랑을 얻는다.

부모의 냉담한 마음

출생자에게서 멀어진 부모의 마음은 부모의 시그니피케이터들로 나타난다. 예컨대 낮에 태양이 화성의 장소나 텀에 있거나 달이 토성의 지배 아래 있고, 그때 발광체들이 서로 적대적으로 만나는 경우이다.

어센던트의 주인과 제4하우스의 주인이 흉하게 배치되면 역시 그러하며, 어떤 디그니티도 지니지 않으면 더욱 그렇다. 부모의 시그니피케이터들, 특히 태양과 달이 자기 디그니티 밖에서 앵글로부터 케이던트이거나, 어센던트의 주인과 흉한 애스펙트로 배치될 때도 같다.

제4하우스에 나쁜 천체 배치가 모이고 그 주인이 돕지도 못하며 좋은 상태에 있지도 않다면, 부모에게서 오는 미움과 상속권 박탈과 불행을 추론해야 한다. 이 가운데 아무것도 보이지 않는다면 부모는 타고난 호의와 사랑으로 출생자를 대할 것이다. 제4하우스에 관하여 말한 일들이 제10하우스에서 일어나면 어머니의 애정이 진실하지 않다고 추론하라. 자연은 때때로 자기 자신과도 반대되기 때문이다.

부모에게서 오는 이익

앞서 말한 대로 야간에는 금성과 토성이, 주간에는 태양과 달이 좋은 상태이거나, 금성이 사자자리의 제2하우스에서 제4하우스나 그 주인을 바라보면 부모가 출생자에게 이익을 줄 것이라고 판단하라. 또한 목성이나 태양이 자기 디그니티에 있고 제4하우스에서 어떤 지배권을 얻으면 부모의 성공과 그들로부터 받는 세습 재산을 뜻한다. 달이 태양이나 목성에 고유한 디그니티에 있거나 제10하우스에 있으면 고귀한, 적어도 행복한 어머니를 보여 준다.

부모가 남긴 재산의 소진

부모가 남긴 재산을 소진하는 일은 특정 사인들에 있는 행성들, 상승 사인이나 다른 앵글들에 놓인 행성들이 흔히 나타낸다.

그러나 아버지와 부친의 재물을 모두 뜻하는 태양이 권한을 갖지 못한 채 화성과 결합하면 같은 것을 뜻한다는 점이 관찰되었다. 밤에 달빛이 줄어들고 달이 화성이나 토성과 나쁘게 놓여도 같은 일을 예고하며, 제2하우스의 주인이 흉성들에게 손상되면 더욱 그러하다. 간단히 말해 제4하우스가 그 주인과 함께 손상되고 제2하우스를 흉성들이 지배하면, 부모의 재산 가운데 오래 남는 것이 없다. 이 해악은 다른 행성들, 특히 상위 행성들의 증언에 따라 커지거나 줄어든다. 이에 대해서는 피르미쿠스와 다른 저자들에게서 찾아볼 수 있다.

부모의 죽음

부모의 죽음을 예측하려면 양쪽의 시그니피케이터를 보라. 그것들이 흉한 장소나 죽음에 배당된 장소에 있는지, 또는 흉성들의 방해를 받는지에 따라 판단을 마무리하라.

알부바테르에게는 다음과 같은 판단이 있다. 아버지의 주인이 중천에 있고 어머니의 주인이 제4하우스에 있으면 아버지가 어머니보다 오래 산다. 태양과 토성이 같은 도수에 있으면 반대 일이 일어난다.

부모의 시그니피케이터들의 장소, 특히 제4하우스가 화성에 의해 손상되면 나쁘고 폭력적인 죽음을 뜻한다. 그러나 목성에 의해 손상되면 질병과 고생을 나타낸다.

태양이 흉성들에게 포위되어 토성은 시니스터 쪽에서, 화성은 덱스터 쪽에서 스퀘어로 치면, 아버지의 고통스럽고 때 이른 죽음을 뜻한다.

점성가 할리는 말한다. 달이 토성의 몸체와 함께 있어 손상되고 리셉션 없이 화성을 바라보면, 출생 시각에 어머니가 죽는 것을 뜻한다. 토성과 화성이 달과 함께 제4하우스나 제10하우스에 있어도 어머니의 이른 죽음을 뜻한다. 토성과 화성만 그곳에 있으면 아버지의 질병과 종기로 인한 죽음을 예고한다.

같은 저자에 따르면, 밤에 토성이 태양의 도미사일에 있으면 아버지의 명성과 긴 수명을 나타낸다는 점에 유의하라. 목성이 제4하우스에 좋게 놓이면 행복한 아버지를 준다. 금성이 제10하우스에 있으면 어머니도 오래 산다.

부모의 수명에 관하여 더 구체적인 것을 알고 싶다면, 본성상 부모를 뜻하는 행성들이 놓인 사인들의 상승을 보라. 그들은 그 상승도의 수만큼 수명이 지속된다고 한다. 할리는 많은 출생도와 자신의 출생도에서도 이를 발견했다고 증언한다.

다른 몇몇 문헌에서 모은 또 다른 판단
부모에 관하여

모든 출생도에서 아버지의 시그니피케이터는 다음과 같다.
I. 제4하우스.
II. 그 주인.
III. 주간 출생에서는 태양, 야간 출생에서는 토성.
IV. 제4하우스에 있는 한 행성 또는 여러 행성.

어머니의 시그니피케이터.
I. 제10하우스.
II. 그 주인.
III. 야간 출생에서는 금성, 주간 출생에서는 달.
IV. 제10하우스에 있는 행성들.

이 시그니피케이터들이 강하면 부모의 긴 수명과 행운을 뜻한다. 그러나 이 일에 관한 더 확실한 판단은 부모 자신의 출생도에서 얻는다. 아버지를 위해 프톨레마이오스는 시간에 맞는 시그니피케이터, 곧 낮에는 태양, 밤에는 토성을 어센던트에 두고, 다른 행성들은 순서대로 놓아 아버지의 천궁도를 세운 뒤 그에 관하여 판단하라고 한다. 어머니의 천궁도도 달과 금성을 살펴 같은 방식으로 세우라고 가르친다. 그러나 나는 이 점에서는 프톨레마이오스를 전혀, 또는 극히 조금밖에 인정하지 않는다.

제3부 제6장
형제와 자매의 처지를 알아보는 일에 관하여

출생자의 부모 다음으로 살필 것은 형제들이다. 그러므로 제3하우스를 보아야 한다. 이것이 형제와 자매와 친족에게 배당되기 때문이다.

따라서 제3하우스가 좋은 영향을 받고, 그 주인이 손상되지 않은 채 좋은 장소나 사인에 있으며 길성의 좋은 애스펙트 안에 있으면 형제들의 좋은 처지를 추론하라. 아랍인들은 모든 하우스에서 트리플리시티 주인들도 고려하므로, 이 문제에서도 그것들을 살펴야 한다. 첫째 트리플리시티 주인은 나이 많은 형제들에 관하여, 둘째는 중간의 형제들에 관하여, 셋째는 나이 어린 형제들에 관하여 판단하기 때문이다.

태양과 토성은 나이 많은 형제들을, 목성과 화성은 중간의 형제들을, 수성은 나이 어린 형제들을 뜻한다고 하는 이들도 있다. 또한 화성은 제3하우스의 공동 시그니피케이터이므로 판단에 포함해야 한다. 제3하우스에 있는 행성도 제외해서는 안 된다. 자매들은 달과 금성이 나타내는데, 금성은 나이 어린 자매들을, 달은 나이 많은 자매들을 나타낸다.

형제의 랏을 구하고 싶다면 낮에는 토성에서 목성까지를 취하고 밤에는 그 반대로 취하여, 어센던트에서 투사하라.

이 일반 시그니피케이터들을 모두 그 힘이나 반대되는 약화에 따라 마땅히 주의 깊게 조사하라. 말했듯이 그 상태와 형편이 좋으면 품행이 좋고 서로 화목한 형제들을 나타내며, 나쁘면 그 반대를 보여 준다.

이곳에서도 몇몇 구체적인 사항을 살피곤 한다. 예를 들어 제시된 출생도의 주인이 형제들 가운데 맏이인지, 아니면 몇째인지를 묻는다. 그러나 아브라함이 말하듯 이것은 경험과 잘 맞지 않으므로, 이 부분에 오래 머물지는 않겠다.

맏이인지에 관하여

일반적으로 목성이 어센던트나 출생도의 주요 장소에 있으면 맏이 또는 형제 가운데 가장 이름 높은 사람임을 나타낸다. 화성이 자기 권한을 지니고 출생도의 더 존귀한 장소에 있음을 보아도 같은 것을 추론할 수 있다.

형제와 자매가 많음

앞서 말한 시그니피케이터들이 자녀가 많은 사인들과 출생도의 강한 장소에 있고 금성·목성·좋은 달의 빛을 잘 받으면 형제가 많음을 나타낸다. 어센던트가 다산의 사인이고 달이 그것과 트라인에 있을 때도 같다. 제3하우스의 주인이 부모의 랏과 함께 자기 빛 안에 있고 어센던트가 자기 이심원에 있을 때도 같다. 유보사항

목성·금성·수성이 출생도의 좋은 사인과 장소에 있으면 자매들을 준다. 금성이 손상되면 흔히 자매들의 죽음을 뜻하며, 특히 출생자가 어릴 때 그러하다.

형제가 적음

어센던트의 태양은 형제가 적음을 나타낸다. 사자자리와 사수자리가 상승하는 것도 형제들에게 해롭다.

제3하우스의 주인이 어센던트에 있고 형제들의 시그니피케이터들이 목성이나 화성에게 손상되면 역시 그러하다. 화성·태양·토성이 여성 사인에 있을 때, 특히 화성이 형제의 장소들을 지배하면서 컴버스트되었을 때도 같다. 달이 토성에서 분리하여 목성에 접근하면 죽음으로 형제들이 갈라짐을 뜻한다.

시그니피케이터들이 자기 디그니티와 출생도의 더 고귀한 장소에 있고, 출생도에서 좋은 행성들과 우세한 행성들의 친화적인 애스펙트와 리셉션 안에 있으면 이름 높고 행복한 형제들을 나타낸다. 목성이나 다른 길성이 제3하우스에 있고 화성이 자기 디그니티에서 태양으로부터 오리엔탈로 떨어져 있거나 제3하우스나 주요 장소들에 있을 때도 같다. 달이 디그니티를 지닌 행성과 만나거나 결합할 때도 같다. 반대 징표에서는 반대 결과를 추론하라.

용의 머리가 제3하우스에 있거나, 제3하우스의 주인이 역행하거나 컴버스트되고 형제의 랏이 제2하우스에서 태양 광선 아래 있으면 형제들에게 감금과 심한 질병을 예고한다. 알보할리는 달이 보이드 오브 코스이면 비천한 형제들을 나타낸다고 말한다.

토성이 어센던트에 있고 아무 권한도 없이 보이면 형제들이 출생자에게 유익하리라고 추론할 수 있다. 제3하우스의 주인이 발광체들과 함께 하늘의 좋은 자리에서 발견될 때, 또는 부모에 관한 주요 시그니피케이터가 큰 권한을 지닐 때도 그러하다. 제3하우스에 길성이나 포르투나 랏이나 더 고귀한 항성들이 자리 잡을 때, 제3하우스의 주인과 어센던트의 주인이 친화적인 배치를 이룰 때, 부모의 시그니피케이터들이 제2·10·4하우스에서 지배하고 길성들과 관계를 맺을 때도 같다. 역주

제2하우스의 주인인 태양이 포르투나 랏을 컴버스트시키면 형제들로 인한 불행을 가져온다. 제3하우스의 주인과 달과 화성이 결합하고 수성이 그들을 스퀘어나 어포지션으로 바라보는 경우에도 그러하다.

제3하우스에서 목성이 토성의 어포지션 애스펙트로 손상되고, 용의 머리가 함께 있으며 흉성들이 바라보면 형제들이 서로에게 가져오는 고생을 예고한다.

형제의 화목에 관하여

제3하우스의 주인이 어센던트에 있고, 그 장소, 곧 어센던트의 주인이 리셉션과 함께 그것을 좋게 바라보면 형제의 화목을 나타낸다.

다른 일들의 시그니피케이션에서 어센던트와 그 주인을 살피는 것처럼, 형제의 화목을 판단할 때도 그러하다. 따라서 형제의 시그니피케이터들을 어센던트 및 그 주인과 비교해야 한다. 시그니피케이터들이 그 장소들을 트라인이나 섹스타일로 바라보면, 알보할리의 표현대로 조화로운 형제애를 나타내고 보여 준다. 스퀘어이면 그저 그런 우애를, 어포지션이면 적대적인 마음을 나타낸다. 출생도와 형제의 알무텐이 같거나 양쪽 알무텐이 서로 우호적이어도 형제애를 나타낸다.

형제의 불화

방금 제시한 것들과 반대되는 상태는 형제들의 불화하는 마음을 보여 준다. 앞서 말한 시그니피케이터들이 어센던트와 무관한 장소에 있을 때, 제12하우스에 있을 때, 또는 제3하우스의 흉성들이 나쁜 상태일 때도 그러하다.

형제의 살해

토성·화성·태양·달이 서로 반대되는 장소와 사인에서 적대적인 애스펙트로 서로 바라보면 형제들이 서로를 살해하는 일을 일으킨다.

수성이 제3하우스에 있고 달도 그곳에 있으며 화성의 흉한 애스펙트로 혼란을 일으키면, 친형제들로부터 오는 계략을 가져온다.

화성이 페러그린이고 어센던트나 그 주인을 스퀘어나 어포지션으로 바라보면 형제들의 미움을 일으킨다. 염소자리·게자리·쌍둥이자리·사수자리가 어센던트에 있으면 소송과 다툼으로 형제들을 어지럽힌다.

형제의 시그니피케이터들이 제3하우스나 그 주인과도, 출생도의 주인과도 친밀한 관계를 맺지 않고, 케이던트이면서 여행을 뜻하는 장소들에 있으면, 형제들과 함께 살지도 교제하지도 않음을 뜻한다.

형제의 수

어떤 이들은 제4하우스를 바라보는 행성들로부터 형제의 수를 구하고, 다른 이들은 제4하우스와 포르투나 랏 사이에 있는 행성들로부터 구한다. 편집주

제3부 제7장
혼인에 관하여

출생 판단에서 하우스의 순서를 따르지 않는 까닭은 일들의 순서가 하우스의 순서보다 더 중요하기 때문이다. 그러므로 자녀를 언급하기 전에, 출생도가 어떤 방식으로 혼인에 관하여 우리에게 더 확실히 알려 주는지 살펴보고자 한다. 편집주

따라서 제7하우스가 혼인의 장소이다. 남자의 출생도에서 아내를 뜻하는 행성은 금성이다. 프톨레마이오스는 달도 더한다. 달은 제7하우스의 공동 시그니피케이터이며 세계의 어머니와도 같기 때문이다.

아내의 랏도 마찬가지로 살펴야 한다. 이것은 낮과 밤 모두 태양에서 금성까지의 거리를 취하여 어센던트에서 투사한다.

여성의 출생도라면 혼인을 위하여 태양과 화성을 살펴야 한다. 또한 남편의 랏도 살피는데, 낮과 밤 모두 금성에서 토성까지의 거리를 취하여 어센던트에서 투사한다.

남녀 어느 출생도에서든 제7하우스의 행성들과 더 고귀한 항성들도 살핀다.

훌륭한 혼인

시그니피케이터들 대부분이 더 좋은 장소·사인·디그니티에 있고, 어센던트의 주인에게 호의적으로 접근하며, 모두 제1하우스를 친화적으로 바라보고 더 고귀한 행성들과 만나면 칭찬할 만한 혼인이 될 것이다. 시그니피케이터들이 반대 상태이면 반대 결과를 보여 줄 것이다.

출생자가 여자들과 맺는 관계가 일반적으로 잘 풀릴지 불행할지 예측하려면 금성을 살피라. 금성만으로도, 그 트리플리시티 주인들과 함께, 컴버스트되지 않고 역행하지 않으면(역행은 앵글과 석시던트에서 금성에게 매우 해롭다), 여자들과의 행운과 사랑 및 정숙하고 품행이 바른 여자와의 행복한 혼인을 나타낸다. 특히 어센던트와 호의적인 관계이면 그러하다.

금성이 목성의 사인, 특히 익절테이션하는 물고기자리에 있거나 목성이 금성을 바라보면, 출생자에게 혼인에 기울며 혼인을 꺼리지 않는 마음, 이름 높은 아내와 견고한 혼인을 준다. 리셉션을 동반하면 더욱 강하게 그러하다. 제7하우스의 주인이 제8하우스에 있으면서 본성상 길성이고 좋은 상태이면 금성의 이러한 작용을 돕는다. 금성 자신이 강하고 좋은 장소에서 자기 트리플리시티의 주인과 만나도 그러하다.

태양의 주인이 컴버스트되지 않은 채 제7하우스의 자기 디그니티에 있고 길성의 애스펙트를 받으면, 또한 목성이 달을 트라인으로 바라보면, 정숙하고 고상한 아내를 정해 준다. 그러나 그때 금성까지 제8하우스에 있다면 아내는 곧 죽는다.

결혼의 불행

금성이 역행하거나, 자기 주인들 또는 제7하우스의 주인과 더불어 어떤 방식으로든 방해받으면 결혼에 불행과 소란을 일으킨다. 그때 금성은 악하고 비천하고 타락한 아내를 주며, 나쁜 욕정도 준다. 특히 화성에게 손상되면 그러하다. 같은 금성이 활동 사인에 나쁘게 놓이면 간통하는 사람, 한 아내로 만족하지 못하는 사람이 되게 한다. 특히 염소자리나 게자리에 있으면 그러하다. 그때에는 추잡한 욕정과 자제하지 못하는 마음을 주기 때문이다.

달과 어포지션 또는 스퀘어로 결합하면 결혼을 방해하고 늦춘다. 금성이 어센던트에서 떨어져 케이던트에 있고, 목성이 애스펙트를 맺지 않는 가운데 토성과 결합하거나 그 어포지션 또는 스퀘어에 들어가도 결혼을 막는다. 편집주

제7하우스의 주인이 제7하우스와 애스펙트를 맺지 않고, 금성의 주인이 금성 자신과, 결혼의 랏의 주인이 그 랏 자체와 애스펙트를 맺지 않거나, 또한 토성이 금성보다 높이 올라 금성을 스퀘어나 어포지션으로 바라보면, 그 별의 배치는 연인들이 고통스럽게 서로 헤어지게 한다. 금성이 화성의 도미사일에 있거나 화성의 스퀘어 또는 어포지션에 있어도 결혼을 어렵게 하며, 특히 금성 자체가 앞서 말한 지점들에서 어떤 지배력을 가질 때 그러하다.

토성의 도미사일에 있는 금성은 나이 많은 여성을 아내로 떠안기며, 특히 토성이 제7하우스의 주인이고 출생도에서 더 우세하면 더욱 그러하다. 토성의 도미사일에 있는 금성은 그때 달에게 나쁘게 손상되거나, 출생도의 낮은 장소들에서 흉성들로 인해 흉해지거나, 또는 금성이 다른 곳에서 토성과 나쁘게 결합하면, 언제나 비천한 결혼과 부도덕한 매춘부들과의 교제를 뜻한다.

그처럼 제12하우스와 제4하우스에서 손상되면 힘겨운 결혼을 암시한다. 제7하우스에 달과 함께 있는 토성은 결혼에 좋지 않게 놓인 것이다. 이 별의 배치가 물속과 난파에서 잔혹하고 폭력적인 죽음을 가져온다는 점은 말할 것도 없다.

결혼의 시기에 관하여

프톨레마이오스에게 결혼의 시기를 보여 주는 것은 달이다. 달이 동쪽 사분면에서 빛을 늘리면 어린 나이에 마음이 결혼으로 향하게 한다. 그러나 여성의 출생도에서는 태양과 화성, 특히 화성이 동방성이면서 어센던트와 중천 사이에 있을 때 늦지 않은 결혼을 뜻한다. 마찬가지로 제7하우스의 둘째 트리플리시티 주인이 동쪽 지평선에 있어도 그러하다.

달이 서쪽 사분면들에서 빛을 줄이면 여러 해가 지난 뒤에 결혼을 허락한다. 여성의 출생도에서는 그곳에 태양 또는 화성이 있고 화성이 서방성이면 그러하다.

금성이 제6하우스에 있고 제7하우스의 둘째 트리플리시티 주인이 서쪽 사분면에 있으며, 토성이 제7하우스에 있고 결혼의 더 중요한 장소들을 다스리면, 늦은 결혼 또는 나이가 든 여성과의 결혼을 나타낸다.

목성과 금성의 좋고 길한 상태로부터 결혼과 그 시기를 추론하는 것도 타당하다. 이 행성들은 다른 행성들보다 생식 능력을 더 크게 다스리기 때문이다. 목성은 다혈질의 기질 때문에, 금성은 습기와 거기에 적당한 정도로 결합한 열 때문에 그러하다. 이 두 행성이 신체에서 길한 지배권을 지니면, 특히 출생자의 알무텐이 되거나 신체의 지배권을 얻을 때 이런 일이 생기는데, 자연이 재촉하여 결혼이 이루어지고 그것도 일찍 이루어질 것이며, 행복하고 많은 자손으로 풍성해질 것이다.

아내들의 죽음

제4하우스의 달은 아내의 죽음을 가져온다. 달이 화성과 분리된 뒤 금성에 다가가며 흉성들이 애스펙트를 맺는 경우, 흉성들이 제7하우스에서 합하는 경우, 금성이나 다른 결혼의 시그니피케이터가 그 자리에서 이런 일을 겪는 경우, 또는 시그니피케이터들이 화성이나 토성에게 억눌리는 경우이다.

화성이 결혼의 랏과 결합하고 수성이 나쁘게 애스펙트를 맺으면 배우자의 살해를 일으킨다.

배우자의 수

중천과 화성 사이에 있는 행성의 수가 배우자의 수를 나타낸다. 화성이 중천에 있다면 화성에서 목성까지 세어야 한다.

다른 이들은 도수는 제외하고, 리셉션을 이루며 제7하우스를 바라보는 행성들을 센다. 시그니피케이터 가운데 하나, 특히 금성이나 달이 변통 사인에 있으면 두 아내를 정해 준다. 아내에 관한 일 전반은 모든 행성이 황도의 서로 다른 위치에 따라 알려 줄 것이며, 이런 내용은 피르미쿠스와 다른 저자들에게서 알 수 있다.

몇몇 다른 필사본에서 모은 또 다른 판단

결혼에 관하여

달과 금성은 아내들을 뜻한다.
제7하우스와 그 주인도 그러하다.
제7하우스에 놓인 행성들도 그러하다.
태양과 화성은 남편을 뜻한다.

이 시그니피케이터들이 하늘의 동쪽 장소들, 이를테면 제12·11·10하우스에 있으면 이른 청년기에 결혼할 것임을 뜻하며, 또는 성년을 지난 뒤에 젊은 여성을 아내로 얻게 함을 정해 준다. 반대이면 그 반대이다.

제7하우스의 달은 흔히 여러 아내, 또는 그들과의 다툼이나 이혼을 뜻한다.

남편이 아내보다 먼저 죽는가: 레오비츠에서

달이 오직 한 행성과 합하면서 그 합하는 행성보다 강하면, 남편은 아내보다 오래 살 것이다. 그러나 달과 합하는 행성이 달 자체보다 강하면 남편이 아내보다 먼저 죽을 것이다.

제3부 제8장

자녀에 관하여

천체도에서 자녀에 관한 예측은 제5하우스가 맡는다. 폰타누스가 말하듯 제5하우스는 트라인 애스펙트를 통해 어센던트와 매우 긴밀한 관계를 맺기 때문이다. 그러므로 그 말, 곧 제5하우스가 자기 주인과 함께 자녀를 관할한다는 말을 기억하라.

장소의 좋은 성질과 행성들의 관계 때문에 제5하우스의 공동 시그니피케이터는 금성이다. 그러므로 특히 금성을 살펴야 한다. 이미 말한 이유들과 그 밖에 쉽게 생각할 수 있는 이유들로 금성은 생식에 매우 적합하기 때문이다.

자녀의 랏도 보라. 주간에는 목성에서 토성까지의 거리를 취하고 야간에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다.

아브라함과 알보할리가 자녀에 관한 일에서 금성 외에 목성도 살펴본다는 점은 매우 마음에 든다. 앞에서 드러나듯 점성술사들은 목성에 정액을 배속하기 때문이다.

그러므로 금성과 마찬가지로 목성도 제5하우스와 함께 주의 깊게 살펴야 한다. 불운한 다른 행성보다 더 큰 다산성을 가져오기 때문이다. 이 시그니피케이터들에 출생도의 알무텐을 더하는 것도 유익하다. 출생자의 알무텐은 금성·목성과 함께 그 출생자의 완성과 종의 보존 양쪽에 큰 힘과 중요성을 지니기 때문이다.

먼저 출생자가 자녀를 얻을 것인지는 다음과 같이 추측할 수 있다. 앞서 말한 시그니피케이터들, 특히 목성과 금성이 출생도의 좋은 장소나 제5하우스에서 다산 사인에 있고 힘이 있는 경우, 이를테면 금성이 서방성이고 목성이 동방성이며 둘 다 제1유(정지)에 있고 역행과 컴버스천에서 벗어난 경우이다. 제5하우스의 주인이 이들과 길한 관계를 맺는 경우, 길성들이 제5하우스에 있는 경우, 토성이 중천에서 목성과 좋은 애스펙트를 이루는 경우에는 출생자가 아내에게서 많은 자녀를 얻을 것임을 나타낸다. 자녀가 많은 사인이 제5하우스에 있으면 더욱 그러하다. 또한 그 같은 사인과 중천에 금성·목성·수성이 길하게 놓이거나, 자녀의 랏이 앵글에서 길한 상태에 있어도 그러하다.

자녀의 적음

반대로 자녀의 랏이 케이던트, 특히 제6하우스나 제12하우스에 있으면서 흉해지면 자녀가 적어진다. 금성과 목성이 역행하고 케이던트이며 컴버스천 상태로 불임 사인들에 있어도 같다. 목성이 방해받으며 불임의 장소에서 금성과 애스펙트를 맺고 자녀의 랏이 목성을 돕지 않으면 그러하며, 달까지 방해받으면 더욱 확실하다. 특히 달이 황소자리나 천칭자리에 있을 때 그러하다. 이 사인들에서는 다산성을 방해하기 때문이다.

또한 목성이 제7하우스에서 컴버스천이고 제5하우스의 주인이 손상되며, 그것도 불임 사인 안에서 그러하면 마찬가지이다. 알보할리가 말한 것을 기억하라. “자녀가 많음은 목성과 금성에, 적음은 화성과 토성에, 중간 정도임은 태양·달·수성에 배속된다.” 이를 적절하게 이해하라. 화성과 토성이 앞서 말한 장소들에서 강하게 다스리고, 그때 나머지 시그니피케이터들, 특히 제5하우스와 그 주인이 손상되어 있다면 자녀가 적다는 판단은 더 확실하다. 아브라함은 말한다. “목성과 제5하우스의 주인과 출생도의 알무텐이 인간 사인들에 있으면 출생자는 자녀를 낳지 못할 것이다.” 물 사인들에서는 그 반대를 뜻한다. 그 밖의 사인들에서 이 시그니피케이터들은 중간 정도의 자손을 준다.

혼외 자녀

제5하우스나 제7하우스의 주인이 태양 광선 아래 있으면 간통으로 태어날 자녀를 뜻한다. 화성이 제7하우스의 주인으로서 어센던트의 주인에게 접근하면 더욱 그러하다.

좋은 자녀

아브라함이 주장하듯, 금성과 제5하우스의 주인이 출생도에서 서로 우호적인 애스펙트를 맺으면 자녀에게서 얻는 기쁨을 뜻한다. 토성이 금성과 트라인을 이루는 것, 목성이 제5하우스와 트라인을 이루는 것, 금성·달·수성이 중천에 있는 것도 마찬가지이다.

나쁜 자녀

흉성들이 시그니피케이터들과 적대적인 애스펙트를 맺으면 자녀들이 부모를 고통으로 괴롭힐 것이며, 흉성들이 강하면 더욱 그러하다. 토성이 자기 트라이곤에서 화성과 애스펙트를 맺을 때, 토성이 서쪽에서 금성을 어포지션으로 바라볼 때, 아무 행성도 자녀의 랏을 바라보지 않을 때, 제12하우스의 주인이 제5하우스에 있거나 제5하우스의 주인이 제12하우스에 있을 때에도 그러하다.

자녀의 사랑

부모에 대한 자녀의 사랑은 제5하우스가 어센던트 또는 출생도의 알무텐과 맺는 관계에 따라 판단해야 한다. 출생도의 알무텐과 제5하우스의 주인이 좋은 애스펙트로 서로를 바라보거나, 또한 출생도의 알무텐이 제5하우스를, 제5하우스의 주인이 제1하우스를 좋은 광선으로 비추면, 출생자와 자녀들이 서로 사랑과 호의로 감싸 줄 성품임을 나타낸다. 서로 아무런 애스펙트도 이루지 않거나 흉한 광선으로 바라보면 반대로 판단해야 한다. 편집주

자녀의 성별에 관하여

남성 시그니피케이터들이 동방성이면서 남성 사인·도수·하우스에 있으면 아들을 약속한다. 자녀의 랏도 같은 방식으로 놓여 있으면 특히 그러하다.

아브라함은 목성이 남성 하우스인 제5하우스나 제11하우스에 있으면 맏이가 아들임을 나타낸다고 주장한다. 자녀의 랏이 남성 사인에서 끝나면 이것은 더욱 확실하다.

여성 행성들이 서방성이면서 여성 사인·도수·하우스에 있으면 딸들을 준다. 자녀의 랏도 같은 상태로 있으면 그러하다.

행복한 자녀와 불행한 자녀

목성과 나머지 시그니피케이터들이 포르투나 랏과 함께 어센던트나 더 존귀한 장소들에 있으면 출생자에게 잘되고 행복한 자녀를 뜻한다. 다만 어센던트의 주인이 손상되지 않아야 한다.

시그니피케이터들이 흉성에게 어지럽혀지면 반대가 일어난다. 금성이 화성에게 손상되거나, 어센던트의 화성이 서쪽의 금성이나 달을 흉하게 만들면 자녀들은 적은 행운만 누린다. 화성이 어센던트에서 목성과 합하면 출생자의 자녀들을 크게 타락시키며, 수성·금성·화성이 중천에 있어도 그러하다.

자녀의 랏이 제6하우스에 있으면 출생자의 자녀들에게 만성 질환을 예고하며, 화성에게 흉해지면 더욱 그러하다.

알보할리가 다음과 같이 주장함을 유의하라. 흉성들이 제5하우스에 있고 제5하우스의 주인이 손상되거나 앵글에서 떨어져 케이던트이며 흉성들의 애스펙트를 받으면, 출생자는 병약하고 곧 죽을 자녀를 얻을 것이다. 토성과 목성이 어포지션에 있을 때, 토성과 화성이 제5하우스에 있을 때, 태양·수성·토성이 중천에서 달을 바라볼 때, 화성이 서쪽에서 수성과 함께 있을 때도 같다. 제8하우스나 해로운 장소들을 다스리는 행성들이 시그니피케이터들을 손상할 때, 목성과 트라인을 맺는 행성들이 컴버스천이고 케이던트이며 아무 디그니티도 갖지 않을 때도 그러하며, 목성 자체의 상태가 나쁘면 더욱 그러하다. 금성에 관해서도 똑같이 판단해야 한다. 원주

자녀가 태어나는 시기

자녀들이 언제 태어날지 알고 싶으면 알보할리에 따라 더 강한 시그니피케이터를 보라. 그것이 동방성이면 청년기에, 서방성이면 노년에 태어난다. 그 행성이 제11하우스나 제10하우스에 있으면 청년기에, 제3·8·9하우스에 있으면 중년에, 제7하우스나 제4하우스에 있으면 노년에 태어난다. 자녀의 랏이 어센던트에서 강하면 소년기에, 중천에 있으면 청년기에, 서쪽이나 제4하우스에 있으면 노년에 태어난다. 원주

이 대목에서도 지금까지와 마찬가지로 행성들의 개별적인 판단을 빠뜨리지 말라.

몇몇 다른 필사본에서 모은 또 다른 판단

자녀에 관하여

자녀를 위해서는 레오비츠가 말하듯 제5·11·1하우스를 살펴보라. 그러나 프톨레마이오스는 먼저 제10·11하우스에 있는 행성들을 살펴보고, 다음으로 제1·7하우스, 마지막으로 제4·5하우스에 있는 행성들을 살핀다. 토성·화성·태양은 자녀를 주지 않으며 용의 꼬리도 그러하다. 목성이나 금성, 달과 용의 머리는 자손을 준다. 게자리·전갈자리·물고기자리는 자손을 주고, 사자자리와 처녀자리는 주지 않는다. 제5하우스에 길성이 있으면 자녀에 관해 의심하지 않아도 된다.

제3부 제9장

출생자의 부와 가난에 관하여

프톨레마이오스에게 부의 시그니피케이터는 포르투나 랏이다. 그의 견해에 따르면 이것은 언제나 태양에서 달까지의 거리를 어센던트에서 투사하여 취한다. 다만 피르미쿠스는 밤에는 반대 방식으로 이 랏을 구한다.

그는 이 포르투나 랏이 자기 주인과 함께 적절한 장소들에 있고, 길성들이 출생도의 강한 장소들에서 길하게 바라보면 부를 주고 약속한다고 가르친다. 특히 태양과 달에게 길하게 받아들여지면 더욱 그러하다.

나는 랏들에 관해 앞에서 제시한 견해를 유지하며, 그것들에 아무것도 또는 아주 조금만을 배속한다.

따라서 부의 성질은 먼저 앞서 말한 포르투나 랏과 그 주인에게서, 그 주인이 어느 도미사일에 있는가에 따라 파악하라. 다음으로 제2하우스에서 발견되는 행성의 본성, 셋째로 앞서 말한 배치들에서 제2하우스의 주인을 보라. 이 시그니피케이터들이 태양과 달에게 적절하게 받아들여지면 자기 운명을 더 확실하게 실현한다. 또한 알보할리가 요구하듯 어센던트와 길한 비례 관계를 이루고, 상승하는 사인이 왕의 사인이나 길성의 도미사일 가운데 하나, 특히 목성이나 태양의 도미사일이면 그러하다.

그러나 아브라함은 매우 학식 있게 목성에서 시작한다. 목성은 본성상 부를 베푸는 행성이기 때문이다. 그러므로 동방성으로 강하고 길성들과 우호적이며 출생도의 앵글이나 그 뒤의 석시던트에 있으면 출생자에게 좋고 풍부한 부를 가져온다. 특히 그때 어센던트까지 다스리면 그러하다.

다음으로 같은 저자는 제2하우스를 본다. 이 목적에 알맞은 곳으로 이를 고르면서, 길성의 사인과 그곳에 있는 길성들 및 그 광선을 좋게 평가한다. 제2하우스에 드는 태양과 달의 좋은 애스펙트도 마찬가지이다. 왕의 항성들이 이 하우스 안에 있으면 출생자는 결코 부가 부족하지 않을 것이며, 제7하우스의 주인까지 길하게 도우면 그러하다.

또한 앞서 말한 장소들에서 보통 그 알무텐을 산출하며, 그 상태와 처지를 면밀히 살펴야 한다.

그 밖에 아랍인들은 포르투나 랏과 함께 재산의 랏도 살핀다. 이들은 알무텐과 목성 사이의 거리를 어센던트에서 투사하여 이를 정한다. 원주 역주

출생자의 재산을 더 살피려면 제2하우스의 트리플리시티 주인을 보라. 또한 주간에는 태양, 야간에는 달의 트리플리시티 주인들과 목성을 보라. 그들의 강함에 따라 앞서 말한 부의 운명을 말하자면 확인할 수 있다.

부의 양은 대체로 길하게 놓인 행성들이 나타낸다. 상위 행성들이 동방성이면서 적절한 사인과 출생도의 강한 장소에 있고 태양과 좋은 관계에 있을 때, 또는 하위 행성들이 서방성이면서 같은 방식으로 달과 관계할 때이다. 또한 시그니피케이터들이 목성·태양·화성·금성처럼 본성상 왕다운 높은 성질을 지닐 때이다. 그러나 석시던트에서 중간 정도의 상태에 있으면 보통 정도의 부를 얻도록 허락한다. 컴버스천이면 적은 부를, 낮은 장소들에 있으면 아무런 부도 보장하지 않으며, 특히 본성상 흉성이면 부를 가져오지 않는다.

우마르에 따르면 부를 얻는 시기는 알무텐이 보여 준다. 동방성이면 어린 시절부터 행복하고 생계가 부족하지 않게 하며, 서방성이면 노년에 부를 가져온다.

그러나 프톨레마이오스에 따르면 제2하우스의 첫째 트리플리시티 주인은 생애 초기에, 둘째는 중기에, 셋째는 생애 말기에 부유하게 한다.

알보할리는 이런 방식으로 그때의 발광체의 트리플리시티 주인들을 살펴본다.

제2하우스의 주인이 어센던트에 있거나, 어디에 있든 그 광선이 제2하우스에 이르면 부를 얻는 행운을 줄인다. 시그니피케이터들이 본성상 길하거나 달이 태양과 앵글에서 합할 때도 마찬가지이다. 그때 포르투나 랏은 어센던트에 놓이기 때문이다. 역주

알보할리는 제2하우스의 주인이 앵글에서 방해받지 않으면 출생자를 인색하고 재물에 주의를 기울이는 사람이 되게 한다고 전한다. 그러나 케이던트이고 흉하면 부를 얻으려고 헛되이 크게 수고하는 사람이 되게 한다.

제2하우스의 길성들, 또는 강하고 길한 제2하우스의 주인·알무텐·더 중요한 시그니피케이터들은 재산을 관대하게 씀을 보여 준다. 또한 제2하우스의 셋째 트리플리시티 주인이 강하고 길하면 관대한 사람임을 나타낸다.

그 반대인 불길한 별들은 재산의 탕진과 남용을 예고한다.

아브라함의 말을 주의하라. “길한 행성이 컴버스천도 역행도 하지 않은 채 제2하우스에 있으면 줄곧 행복하게 한다. 그러나 그곳에 흉한 행성이 있고 그 하우스의 주인이기도 하면 가산의 탕진을 뜻한다. 그 흉한 행성이 그 장소에서 아무런 권한도 갖지 않으면 폭군들의 부당한 행위로 인한 재산의 상실을 보여 준다.”

프톨레마이오스에 따르면 제2하우스와 태양의 주인들이 길성이고 자기 하이즈의 시간 조건에 맞게 길하게 놓이면, 출생자는 얻은 재산을 지킨다. 반대의 하늘 배치는 반대를 예고한다. 금성과 목성 모두 또는 둘 가운데 하나만이라도 익절테이션과 천체도의 좋은 장소에서 빛나면 부를 마련하기에 매우 적절하다.

또한 아래에서 지위에 관해 말할 것들과 같은 사항들을 관찰해야 한다. 이것들은 부에 관해 결과를 판단하는 데에도 적지 않은 도움이 된다.

할리는 제4부 제12장에서 말한다. “태양도 토성도 화성도 제2하우스에 좋게 놓이지 않는다. 태양은 그 장소의 힘을 파괴하기 때문이며, 화성과 토성은 본성상 흉하기 때문이다. 화성은 수고와 위험의 시그니피케이터이고, 토성은 본성상 가난하다.”

제7하우스의 주인이 컴버스천이어서 어떤 노력으로도 맞서지 못하면, 앞서 말한 행성들은 재산에 더 큰 해를 끼친다. 다음을 유의하라. 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트로 배치 관계를 이루면 재산의 성장을 뜻하듯이, 서로 분리되거나 어포지션 또는 스퀘어로 다투면 빈곤을 가져오거나 적어도 인색한 사람, 부정한 방식으로 부를 마련하려는 마음을 만든다.

또한 목성과 금성의 증언이 시그니피케이터들에게 도움이 되듯이, 그 행성들이 시그니피케이터들과 관계가 없거나 출생도에서 꺾여 있으면, 곧 불행하게 놓여 있으면 앞서 말한 의미들을 크게 방해한다. 손상된 채 시그니피케이터들을 바라보면 재산의 탕진을 예고한다. 목성은 지나치게 후하게 베풂으로써, 금성은 연애·사치·옷차림·폭음과 과식으로써 가난하고 궁핍하게 만든다.

몇몇 다른 책에서 모은 또 다른 판단

부에 관하여

프톨레마이오스는 포르투나 랏과 포르투나 랏의 지배권을 지닌 행성에서 판단을 얻는다.

다른 이들은 다음에서 판단을 얻는다.
1. 제2하우스의 커스프.
2. 제2하우스의 주인, 또는 그 안에 갇힌 사인의 주인.
3. 포르투나 랏.
4. 그 랏의 주인.
5. 목성.
6. 제2하우스에 있는 행성.

부의 시그니피케이터들 또는 그 대부분이 어센던트와 제10하우스 사이에 놓이면 청년기에 부를 준다. 제10하우스와 제7하우스 사이이면 장년기에, 제7하우스와 제4하우스 사이이면 노년에, 제4하우스와 제1하우스 사이이면 생애의 마지막 무렵에 준다.

포르투나 랏은 청년기에, 그 주인은 노년에 얻는 부를 뜻한다.

태양과 달의 합은 그때 포르투나 랏이 제1하우스에 있으므로 부를 주지만, 긴 수명은 주지 않는다.

포르투나 랏이 목성과 좋게 합하면 부를 뜻한다. 처녀자리의 스피카가 태양과 함께 있어도 같다.

왕의 별들이 발광체나 부의 시그니피케이터들과 좋게 섞이면 지위와 영광에서 가장 뛰어난 우월함을 정해 준다.

또한 중천의 금성은 민중의 호의와 사랑을 주며, 거기서 재산이 흘러든다.

목성과 금성의 합이 앵글에 있으면 부를 가져온다. 포르투나 랏의 주인이 좋은 상태에 있어도 같은 일을 한다.

용의 머리가 제2하우스에 있으면 부와 매우 명예로운 직책을 준다.

제3부 제10장

유산에 관하여

유산, 곧 출생자가 수고하고 애써 마련한 것이 아니라 부모나 다른 이들이 남긴 부는 제4하우스에서 판단하라.

그러므로 먼저 그 주인이 누구인지 살펴보라. 그 주인이 제2하우스의 주인과 길한 관계로 결합하고, 둘 다 강하며 두 주인 가운데 하나가 토성이면 유산을 준다.

또한 제4하우스의 주인이 제2하우스나 제1하우스에 있거나, 반대로 제2하우스나 제1하우스의 주인이 제4하우스에 있으면 같은 일이 일어난다.

시그니피케이터들, 특히 목성이 제8하우스에 있어도 그러하다.

또한 제2하우스의 주인이 제5하우스의 행성 또는 토성의 도미사일에 놓인 부의 시그니피케이터를 바라보며, 둘 다 컴버스천도 역행도 하지 않으면 보물을 발견하여 부유하게 한다.

또한 토성이 제4하우스에서 동방성이며 강하고 같은 곳에서 길성이 다스리면 농업에서 생기는 유산을 뜻한다.

부에 관해서는 여기까지이다. 더 자세한 것은 할리 제4부 제11·12장과 알부바테르 제133장 이하에서 찾아보라.

제3부 제11장

출생자의 지위와 명예에 관하여

프톨레마이오스는 지위에 관한 이 고찰을 발광체들의 관찰에서 시작하니 옳다. 이 둘이 광채와 아름다움으로 하늘의 나머지 빛들을 홀로 능가하듯이, 사람들에게도 다른 모든 천체보다 더 호의를 보인다. 사람들 안에 고귀하고 높은 것을 추구하는 마음을 일으키며, 좋은 배치로 커진 자기 힘을 써서 하늘로부터 오는 나머지 불행과 더 가혹한 운명에 힘차게 맞선다.

발광체들은 자기 하이즈에 있으면 매우 큰 권력자가 되게 한다. 그리스인들은 이를 “하이레시스”라고 부른다. 남성 사인, 불의 트라이곤, 앵글들, 특히 중천에 있을 때이다. 중천은 왕권의 장소이기 때문이다. 그 밖에도 자기 디그니티에 놓이고, 길성인 목성과 금성뿐 아니라 화성의 길한 광선으로 빛날 때 그러하다. 화성 역시 권력을 얻는 원인이 되는 일이 드물지 않다. 앞서 말한 저자의 견해처럼 태양에 새벽의 별들이, 달에 저녁의 별들이 왕을 모시는 수행원처럼 곁에 있을 때도 그러하다. 역주

왕의 항성들도 여기서 그에 못지않은 힘을 가진다. 그러므로 출생도의 더 강한 자리들에 어떤 항성이 있는지 살펴야 한다. 발광체들, 특히 달과 결합하면 출생자를 갑자기 높이고 지위에 더 굳게 머무르게 하기 때문이다. 이 별들은 달을 마치 작은 왕으로 삼아 자기 힘을 아래쪽 사물들에 더 강하게 흘려보낸다.

그러므로 발광체들과 결합하는 별들이나, 발광체들이 그 별들을 자기 동료로 끌어들이는 애스펙트들이 강할수록 지위와 일의 성취와 명예도 더욱 빛날 것이다.

발광체들이 앵글에 없더라도 앞서 말한 별들이 그 장소들에 놓이면, 빛나는 명성은 아니어도 적어도 어느 정도의 명성을 약속한다.

그러나 발광체들이 극도로 낮게 놓이고 길성의 수행원에게 전혀 둘러싸이지 않아도, 큰 명성을 통해 고귀한 사람이 되게 한다. 역주

자기와 반대되는 시간의 상태에 있으면서도 손상되지 않았다면 벼슬하지 않은 사람들 가운데 뛰어나게 한다.

명예와 지위의 성질은 발광체들과 결합하거나 애스펙트를 맺는 행성들, 또 발광체들이 그 지배 아래 놓이는 행성들이 보여 준다. 이는 앞에서 행성에 관해 말한 것들로부터 알 수 있다.

프톨레마이오스는 이를 다음과 같이 가르친다.

토성이 동방성으로 태양과 함께 있거나, 자기 도미사일에 놓인 태양과 애스펙트를 맺거나, 어떤 방식으로든 발광체들의 장소에서 지배권을 얻으면 부와 돈에 명예를 더한다.

목성은 호의와 모든 이의 지지를 통해 출생자들을 높여, 높고 큰 정신을 갖추게 한다.

화성은 전쟁을 수행하고 다른 이들에게 명령함으로써 더욱 이름 높게 만든다.

수성은 학식과 사물에 관한 지식으로 이름나게 한다. 행성들이 길하게 놓여 발광체들을 돕는다면 이 모든 판단은 더 확실하다.

유대인 아브라함은 지위를 위해 천체도에서 토성과 목성의 합 도수를 찾았으며, 목성이 앵글에 있는지, 발광체나 적합한 행성과 함께 있는지에 따라 지위를 예언했다.

마찬가지로 출생도에 명예의 랏을 놓았다. 주간에는 태양에서 양자리 19도까지, 야간에는 달에서 황소자리 3도까지의 거리를 취하여 어센던트에서 투사한다. 또한 그 행성을 나머지에 더했으며, 특히 발광체들이 그 행성의 애스펙트 안에 있을 때 더욱 그러했다.

우마르는 마땅히 그러하듯 중천과 그 주인을 살펴본다.

할리는 지위가 주어지는 것을 판단하기 위해 강약에 따라 제10하우스의 트리플리시티 주인들을 택한다.

마찬가지로 하늘에서 강한 목성은 지위의 시그니피케이션에 참여하든 하지 않든, 공적인 직책과 지위로 이름나게 한다.

누구든 출생도에서 목성이 강하거나 좋게 놓이거나 다른 길성들에 의해 힘을 얻고 흉성들이 약해져 있으면, 평생 동안 운이 좋을 것이기 때문이다.

또한 어센던트의 주인이 중천을 향해 가면 자신의 노력으로 유력자들 사이에 들어간다. 어센던트의 주인이 중천에서 자기 텀이나 어떤 디그니티에 있고 태양이 길하게 바라보아도 그러하다. 특히 이런 사람들은 사랑받고 존중받을 것이다.

목성이 토성과 함께 자기 도미사일에 있거나, 토성이 어센던트에서 자기 도미사일에 있고 목성이 이를 바라보면 군주들의 궁정에 드나들게 한다. 금성이 목성과 애스펙트, 특히 트라인을 이루며 중천에 있으면 여왕들과의 교제와 사랑을 맺어 준다.

그러나 달이 하늘에서 길하게 빛나고 더 고귀한 항성들과 함께 빛나면, 특히 사람을 높이고 재산으로 부유하게 할 권능을 갖는다.

그러므로 이런 방식으로 달을 살펴라. 특히 야간에 달이 게자리에서 목성과 함께 있고 흉성의 애스펙트가 없으면, 공적인 활동에서 모든 사람의 호의를 받아 행복하고 번영하게 한다.

금성·화성·토성이 함께 중천의 달을 바라보고 태양은 왕권의 랏을 바라보거나, 주간의 태양 또는 야간의 달이 중천에서 길하면, 출생자가 큰 지배권을 지닌 채 왕과 권력자들에게 인정받게 한다.

왕권의 랏은 주간에는 태양에서 토성까지, 야간에는 반대 방향으로 취하여 어센던트에서 투사한다.

다른 곳에서 모은 또 다른 판단

출생자의 지위에 관하여

지위에 관한 의미는 다음에서 취한다.
1. 중천의 주인.
2. 중천에 놓인 하나 또는 여러 행성.

이 행성들이 자기 도미사일이나 앵글에 있고 좋은 애스펙트를 받으면 높은 지위를 준다.

왕의 별들이 중천에 있거나 시그니피케이터들과 5도 이내로 합하면 지위를 주지만 나쁜 최후를 준다. 주요 앵글을 차지할 때에도 마찬가지이다.

그중 주요한 별들은 다음과 같다.

마지막 별은 영원한 기억을 준다.

태양과 길성들이 제10하우스에 있으면 탁월한 지위를 정해 주고, 흉성들은 이를 주지 않으며, 중간 성질의 행성들은 중간 정도의 지위를 정해 준다.

모든 떠돌이별이 함께 배치되는 것, 특히 땅 위나 땅 아래에 함께 배치되는 것은 출생도의 탁월함을 정해 준다.

어떤 이들은 화성이나 토성이 제10하우스에서 디그니티를 지니고 강하면 폭력적인 권력을 뜻하지만, 그것이 오래가지는 않는다고 본다.

그러나 제10하우스의 토성은 언제나 사람을 위험에 빠뜨린다.

달이 물병자리나 물고기자리에 있으면 자기 군주에게 아주 사랑받지 못하게 한다. 특히 제11하우스가 토성이나 화성에게 손상되면 그러하다.

자기 출생도에서 금성과 목성이 흉한 사람은 궁정을 조심해야 한다.

다른 곳에서 모은 또 다른 판단

출생자의 행운에 관하여

네 행성이 본질적 디그니티에 있거나 서로 바라보고, 발광체들이 앵글에 있으며 떠돌이별들이 그 둘을 둘러싸면, 출생자에게 번영과 부를 약속한다.

사자의 심장, 황소의 눈, 쌍둥이의 머리, 처녀의 스피카, 전갈의 심장 같은 왕의 별들도 같은 곳에 있으면 행운과 명예를 뜻한다.

세 행성 또는 두 행성이 자기 도미사일에 있고 그 가운데 일부가 앵글에 있거나, 모든 행성이 자기 익절테이션 또는 다른 행성의 익절테이션에 있으면, 큰 행운과 이름의 명성을 얻을 것이다.

출생 전에 일어난 발광체의 어포지션과 합의 장소가 제10하우스에 있으면 명예를 주고, 포르투나 랏과 함께 있으면 부를 준다.

발광체들이 제12·3·6·8하우스에 놓이고 어센던트와 아무런 친화 관계도 없거나, 발광체들이 지배 사인이 아니라 복종 사인에 놓이고 흉성들이 주요 앵글을 차지하며 발광체들과 나머지 행성들이 자기 익절테이션이나 도미사일에 있지 않거나, 또는 서로 나쁘게 바라보는 출생도는 불길하다.

어떤 출생도에서 어센던트·그 주인·천체도의 알무텐·토성·달이 대부분 길하면, 출생자는 불운보다 행운이 더 많을 것이라고 판단해야 한다. 반대이면 그 반대이다.

또한 이들이 땅 위에서 동방성이면 생애 초기에 행운을 뜻하고, 땅 아래에서 서방성이면 생애 말년에 행운을 뜻한다.

행운 자체에는 네 가지 원인이 있다.

첫째는 신 자신이다. 신은 우연히 일어나는 사건들의 직접적인 원인이 되는 일이 흔하다.

둘째는 별들에서 이끌려 나오고 주입되는 자연적인 충동과 성향이다.

셋째는 각 사람의 품성이다. “각자는 자기 운명의 제작자이다”라는 말처럼 좋은 품성에는 행복이, 나쁜 품성에는 슬픈 사건이 뒤따르기 때문이다.

넷째 원인은 질료에 배속된다. 그러나 마지막 두 원인은 둘째 원인, 곧 별들의 영향에 크게 의존하고 거기서 생겨난다.

이 점들을 일러 두고자 했다.

그러나 비록

전능한 운과 피할 수 없는 숙명,

이라는 말처럼, 날마다의 경험과 모든 시대의 사례들이 운이 흔히 온갖 계획과 모든 지혜보다 우세함을 보여 주는 듯하더라도, 나는 신께 드리는 기도와 우리의 경건과 부지런함으로 불운을 막을 수 있다고 생각한다.

제3부 제12장

출생자의 종교 또는 경건에 관하여

종교에는 제9하우스를 배속한다. 이 하우스는 매우 우호적인 애스펙트, 곧 트라인으로 어센던트와 배치 관계를 이루므로 이 고찰에 매우 적합하다. 그러므로 먼저 이 하우스에 있는 사인을 보아야 한다.

그 사인이 인간적이고 호의적인 별의 거처이며, 그 주인이 본성상 길하고 적절하게 놓이되 특히 어센던트에서 태양·목성과 함께 있으면, 또한 천칭자리·황소자리·물고기자리 같은 종교적인 사인에서 수성과 관계하면, 출생자는 경건하고 자기 신앙의 법을 어지럽히지 않는 사람이 될 것이라고 말하라. 특히 이 장소와 시그니피케이터들이 화성의 지배에서 벗어나 있으면 그러하다.

내가 토성을 두려워하지 않는 까닭은 토성이 종교와 지나친 미신을 파괴하기보다는 오히려 만들어 내는 행성이기 때문이다. 그러므로 토성이 앞서 말한 시그니피케이터들과 함께 있거나 제9하우스에 길하게 놓여 수성과 합하면, 출생자가 신학의 연구와 매우 심오한 것들에 관한 다른 사색에 몰두한다고 판단하라.

화성은 전쟁과 소란의 원인으로서 신앙심이 적게 만든다. 제9하우스에 화성의 도미사일이 있는 경우에도 같은 판단을 얻을 수 있다. 다만 더 우세하고 강한 의미들이 이 해악을 완화하는 경우는 예외이다. 어떤 경건도 군영을 따라가지 않기 때문이다.

아브라함의 다음 말을 유의하라. “그리스도인의 출생도에서 토성이 제9하우스에 강하게 있으면 그리스도교 신앙에서 한결같지 못하게 한다. 또는 그런 사람들이 독특한 어떤 지식을 얻으려 한다는 확실한 징표가 될 것이다.”

그러나 태양은 그리스도교 신앙을 굳게 하고 안정시킨다. 그러므로 태양을 더 많이 살펴보라. 태양은 심장과 심장의 정기들을 다스리기 때문이다.

목성은 자기 본성의 선함에 따라 인간애와 더 올바른 마음의 움직임과 분별력을 영혼에 낳아 주며, 이 모든 것은 종교에 속한다.

알보할리는 어떤 사람의 종교를 살피는 이들에게 수성을 보라고 하는데, 참으로 적절한 말이다. 수성은 영혼의 더 고귀한 부분을 다스리기 때문이다. 그러므로 목성·토성과 길하게 결합하고 자체가 황소자리에 놓이거나, 제9하우스에서 달과 함께 있으면 경건한 마음을 나타낸다.

제9하우스의 주인이 동쪽에 길하게 있어도 같은 것을 뜻한다. 그곳에 놓인 제9하우스의 주인은 경건한 마음에 관한 주요 판단을 주며, 종교적이고 경건에서 멀지 않은 사람이 되게 하기 때문이다. 반대로 화성이 수성과 결합하거나 수성의 도미사일에 있으면 일반적으로 신앙심이 없는 사람이 되게 한다.

역행하는 토성이 종교와 교회의 직무 또는 지위에 해롭다는 것도 관찰해야 한다.

수성이 토성의 도미사일에 있거나 토성과 합이나 애스펙트를 맺으면 출생자가 신적인 어떤 것을 관조하게 하고, 신적인 재능을 주며, 천상의 일에 대한 연구로 그의 마음을 일으킨다. 활동 사인들에 있거나 용의 머리가 제9하우스에 있으면, 특히 금성이 이들을 비추면 종교에 관한 헛되고 혼란스러운 의견과 마음을 만든다. 처녀의 스피카 또는 다른 길한 항성이 제9하우스에 있으면, 성스러운 일들을 다루는 것과 신적인 학문에서 출생자를 크게 빛나게 한다. 편집주

종교에 관해서는 이만하면 충분하다. 종교에는 훌륭하고 교양 있으며 경건한 교육, 그리고 어릴 때부터 신을 경외하고 부르는 습관이 적지 않은 중요성을 갖는다. 내 판단으로는 이것이 내가 서술한 별들의 영향과 예고보다 더 크게 이바지한다. 그 영향과 예고는 이 기예를 다루는 사람들의 책에서 찾아낸 대로 서술한 것이다. 편집주

몇몇 다른 필사본에서 모은 또 다른 판단

종교에 관하여

출생자의 경건은 제3하우스와 제9하우스에서 판단해야 한다.

목성 또는 용의 머리의 랏이 제9하우스에 있으면 교회의 명예와 지위, 참된 꿈을 뜻한다. 역주

반대로 토성·화성·용의 머리가 제9하우스나 제3하우스에 있거나 이 하우스들을 다스리면, 경건에 한결같지 못하게 하며 거짓된 꿈을 준다.

목성과 수성은 그리스도교의 시그니피케이터이며, 토성은 유대교, 태양과 화성은 마호메트교의 시그니피케이터이다. 역주

제3부 제13장

출생자의 직업 또는 일, 곧 생활 방식에 관하여

프톨레마이오스는 이 주제의 시그니피케이터로 특히 태양 광선에서 벗어나기 시작하여 새벽에 보이기 시작하는 행성을 가리킨다. 그 별의 힘이 다른 별들보다 매우 강하기 때문이다. 그때 그 행성은 출생자의 활동에 작용하는 힘이 더욱 활발하며, 특히 중천에서 보이고 달과 적절하게 연결되어 있으면 그러하다. 이 장소와 발광체는 출생자의 활동과 신체의 상태, 영혼의 움직임, 곧 그 상태와 성향을 나타내기 때문이다.

그러나 어느 때든 중천으로 높이 올라오는 행성 역시 빠뜨려서는 안 된다. 앞서 말한 행성이 힘에서 더 우세하더라도 그러하다. 또 앞서 말한 것 외에 다른 행성이 달과 배치 관계를 이루고 있으면 그것도 함께 고려해야 한다. 앞서 말한 조건을 갖춘 행성이 중천에 아무것도 보이지 않으면 중천의 주인을 취하여 그 별의 성질에 따라 출생자의 장래 활동·직업·일을 판단하라.

다만 언제나 경솔하게 이 행성에 앞서 말한 의미를 부여하지 않도록 주의하라. 그것이 화성·금성·수성 가운데 하나이며 하늘 또는 천체도에서 충분한 힘을 가져야 한다. 프톨레마이오스·할리·알부바테르와 다른 모든 저자, 또 피르미쿠스에게 출생자의 활동을 판단하는 것은 이 세 행성이기 때문이다.

그러므로 수성이 동방성으로 중천에서 보이고 달의 빛을 받으며 출생자의 활동을 정한다면, 그런 출생자는 결코 무식하지 않고 학식 있는 사람이 될 것이라고 말하라. 그는 산술가·상인·사물의 탐구자·부지런한 사람·점성술사가 되며, 자유 학예와 여러 학문으로 단장되고 물들어 있을 것이다. 그때 토성의 광선이 수성에 이르면 비밀스러운 학문을 사랑하고 신들의 신전을 자주 찾으며, 꿈을 해석하고 연금술과 금속 기술을 다루며, 사물의 무게와 거리와 크기를 재는 것을 즐길 것이다.

목성이 광선을 보내면 공법을 다스리고 법정의 일을 처리할 것이다.

수성 대신 금성이 활동을 주재하면 연애하는 사람, 그림과 장식에 관계되는 것들을 좋아하는 사람, 금세공인이 되리라고 말하라. 토성이 금성을 비추면 여관 주인·쾌락에 빠진 사람·사령술사가 되게 한다.

목성이 비추면 검투사·경기자·운동선수, 모든 일에서 길한 결과와 성공을 얻을 사람이 되게 한다.

화성이 활동과 직무를 관할하며 달과 어떤 결속을 맺으면 금세공인·정교한 물건을 주조하는 사람·금속 제련공처럼 불을 쓰는 기술을 다룬다. 이것은 화성이 어떤 활동 사인을 차지할 때 일어난다. 앞서 말한 장소에서 태양의 증언 없이 다른 행성의 사인에 있으면 장인·농부·조각가·목수가 되게 한다. 토성과 사인을 함께하거나 애스펙트를 공유하면 물가에 자주 머무는 사람·목욕업자·요리사·선장이 되게 한다. 목성과 함께하고 둘 다 강하면 군인·군사 지휘관·강인한 사람이 되게 한다. 그렇지 않으면 권력자의 시종·운송업자·도축업자가 되게 한다.

시그니피케이터가 둘이면 폰타누스가 『천상의 사물에 관하여』 제6권의 행성의 힘을 다루는 곳에서 가르치듯, 예언을 적절하게 섞어야 한다. 이런 행성들이 앵글이나 다른 강한 장소, 동쪽이나 중천 또는 그 뒤의 석시던트에 함께 놓일 때 이런 일이 일어날 것이다. 언제나 그런 행성들을 살펴야 하기 때문이다. 이 행성들에게 어떤 결함이 있더라도, 약하고 앞서 말한 조건으로 뒷받침되지 않는 직업의 시그니피케이터들보다 우선해야 한다. 특히 어센던트까지 다스린다면 그러하다.

프톨레마이오스가 서로 합한 시그니피케이터들에 관해 가르치는 것을 유의하라. 금성과 수성이 활동을 부여하는 동등한 권한을 얻고, 제9하우스에서 토성이 그들과 함께하면 그런 사람은 상인이 될 것이다. 목성이 함께하면 공적인 업무를 맡고 아이들을 가르칠 것이다.

수성과 화성이 출생자의 직업 판단에 함께 참여하면 출생자를 조각가·뛰어난 조상 제작자·무기 제조인·외과의사·해로운 의사가 되게 하며, 추잡한 욕정·거짓말·속이려는 열망 같은 자기 결함으로 그를 더럽힌다. 토성이 그들과 함께하면 그런 사람은 강도가 된다. 목성이 함께하면 군인·군대 지휘관·임기응변에 능하고 고생을 견디는 사람이 된다.

금성과 화성이 함께하면 향료를 다루는 일을 하고 의술과 농업에 종사한다. 이들이 토성의 광선이나 그 실제 존재에 손상되면 출생자는 죽은 이들을 돌보고 외롭고 슬픈 장소에 살며, 미래의 일을 미리 알 것이다. 목성이 그들과 함께하면 경건하고 종교적이며 신전에서 지내고 제의를 다루며 다른 사람들을 행복한 결혼으로 맺어 주는 사람이 되게 한다.

이 모든 것과 함께 시그니피케이터들이 놓여 있는 사인들의 본성도 살펴라. 인간 사인들은 인간의 활동과 사람의 쓰임에 관계되는 일을 맡게 한다. 네발짐승 사인들은 금속 기술·상업·건축술을 맡게 한다. 회귀 사인들은 기하학·농업·웅변의 연구를 암시한다. 짐승 사인과 물 사인들은 물이 있는 장소에서 지내고, 풀과 정원을 돌보는 일에 종사하게 한다.

달이 나머지 시그니피케이터들과 자기 증언을 함께 보태고, 염소자리·게자리·황소자리에 있으면서 수성 또는 그 광선에 접근하거나 출생 뒤에 접근하려 한다면, 출생 순간에 달이 이런 상태에 있는 경우, 지혜로우며 물에 관한 직무에 열중하는 사람이 되게 한다. 사수자리와 물고기자리에서는 구마사, 처녀자리와 전갈자리에서는 사령술사·점성술사·미래를 예언하는 사람이 되게 한다. 양자리나 천칭자리에서는 꿈을 지혜롭게 해석하는 사람이 되게 한다.

또한 프톨레마이오스는 출생자가 직업이나 생활 방식에서 어떤 행운과 번영을 누릴지 알아보려면 그 일의 시그니피케이터인 별들을 살피라고 권한다. 이것들이 강하고 앵글이나 석시던트에 순조롭게 놓이며 흉성의 어떤 적대에도 억눌리지 않으면, 그런 사람들은 자기 일을 성과 있게 완수하고 그로부터 어느 정도 명성도 얻는다. 반대로 낮게 놓이고 케이던트이며, 서로 반대되는 배치로 억눌리거나 그 밖의 배치 관계에서 약해지면, 그 직업에서 관직·명예·이익을 바라기보다는 힘든 활동과 일을 출생자에게 준다.

토성이 방해하면 그런 사람들은 게으름에 사로잡혀 자기 활동에서 언제나 활기를 잃는다. 화성이 방해하면 출생자는 무엇을 시도하든 가장 큰 수고와 노력으로 완수하며, 그리스인들이 “위험을 무릅쓰는 사람” 및 “떠돌아다니는 사람”라고 부르는 사람이 될 것이다. 프톨레마이오스의 가르침에 따라 출생자의 직업을 판단할 때 특히 이것을 살펴야 한다. 편집주

그 밖에 어떤 이들은 제3하우스의 트리플리시티 주인을 직업의 주재자로 삼고, 다른 이들은 제3하우스 또는 제9하우스를 살핀다.

알보할리는 주간 출생도에서 출생 직전에 일어난 어포지션 또는 합 뒤에 달이 접근하는 행성을 살핀다. 달이 어느 행성에도 향하지 않으면 중천의 주인을 택하되, 그 주인이 어떤 권한을 갖고 동쪽에 있거나 포르투나 랏의 장소에서 어떤 강함을 가져야 한다.

달이 어느 행성에도 향하지 않으면, 그는 달이 앞서 분리되었던 행성도 여기에 더한다.

마지막으로 간단히 다음을 관찰해야 한다. 프톨레마이오스가 말한 시그니피케이터들이 출생자의 직업에 관해 무엇인가 확언하기에 알맞지 않으면, 출생도에서 좋게 놓인 행성에 의지해야 한다. 그때도 알맞은 행성이 없으면 출생도의 주인을 직업을 주는 행성으로 택하라. 특히 앵글이나 석시던트에서 좋은 상태에 있거나 수성과 배치 관계를 이루거나 함께 있을 때 그러하다.

또한 직업의 정당한 시그니피케이터들과 섞이는 행성들을 결코 소홀히 하지 말아야 함을 기억하라. 그들의 노력을 돕거나, 그들에게 특별한 어떤 것을 더할 것이기 때문이다.

학업에 관해 무엇인가 판단하려면 먼저 제3하우스가 그 주인과 함께 어떤 힘을 갖는지 보라. 다음으로 제9하우스와 그 주인, 또 수성의 장소를 보라. 행성 가운데 이 장소들에서 더 많은 디그니티를 지닌 것이 제3하우스의 주인과 함께 학업의 성격을 보여 줄 것이다. 금성이 좋게 놓이면 온갖 종류의 학문과 매우 뛰어난 학습 능력으로 출생자를 돋보이게 한다. 토성의 도미사일에 있는 금성은 대개 학구적이고 진지하며 방랑하지 않는 본성을 나타낸다. 특히 달이 금성과 적절하게 함께 놓이면 그러하다.

제3부 제14장

먼 여행과 여정에 관하여

더 존귀하고 강한 별들에게 하늘에서도 천체도에서도 더 강한 장소를 머무는 자리로 배정하는 것은 합당하다. 그러므로 프톨레마이오스는 앵글들에서 벗어나는 발광체들, 특히 달이 회귀 사인에 있고 화성·수성·제10하우스 주인의 광선이 동의하는 경우, 거처의 변화를 뜻한다고 옳게 이해한다. 달은 더 작은 원 안에 갇혀 천상의 영역에서 매우 짧은 길을 배정받았으므로, 자기 영역을 빨리 지나가기 때문이다. 이런 이유로 달은 사물의 흐름과 불안정함을 뜻한다.

그러므로 달이 서방성이면, 그 상태에서 운동과 함께 빛을 다시 모으고 태양 광선 밖으로 벗어남으로써 활기를 띠어, 출생자도 말하자면 자기와 함께 그런 민첩함으로 여행과 활동에 알맞게 만든다. 특히 천체도의 집안 같은 장소들, 곧 앵글들을 벗어나 떠돌면 더욱 그러하다.

또한 프톨레마이오스는 화성을 여행의 시그니피케이터로 세운다. 아마도 화성이 본성상 사물의 안정에 반대하기 때문일 것이다. 그러므로 화성이 서방성이면서 태양 광선에 싸이면 여러 장소에서 자기의 안전을 찾는 떠돌이를 만든다. 그들의 마음속 힘과 판단력은 약한 화성과 함께 완전히 쇠해 버린다.

알부바테르는 수성을 화성에 더한다. 그러나 수성은 화성처럼 긴 여행을 뜻하지도, 달처럼 여러 가지 공적인 여행을 뜻하지도 않는다. 자기 고유의 운동, 오히려 달에서 태양으로 오가는 움직임으로 말하자면 집안의 전달자를 뜻한다. 그러므로 먼 거리를 떠도는 사람보다는 사자나 전달자가 되게 한다.

그러나 앞서 말한 시그니피케이터들이 출생도의 강한 장소와 활동 사인들에 있으면, 이런 자기 의미들을 뚜렷하게 실현한다.

다른 이들에 따르면 제9하우스와 그 주인, 여행의 랏과 그 주인, 제9하우스에 있는 행성, 또 앞서 말한 모든 장소의 알무텐을 살펴야 한다. 이들이 본성상 호의적이고 길하며, 서로 간에 그리고 어센던트의 주인과 길한 관계를 이루면, 많고 길한 여행을 보여 주고 약속한다. 제3하우스의 트리플리시티 주인들이 이를 확인한다. 포르투나 랏이 여행의 장소에 들거나, 화성이 앵글에 있거나, 특히 여행의 랏이 어센던트에 들어도 마찬가지이다.

육지 여행의 랏은 낮과 밤 모두 제9하우스의 주인에서 제9하우스의 도·분까지 취하여 그 거리를 어센던트에 더한다. 물을 통한 여행의 랏은 주간에 토성에서 게자리 15도까지, 야간에는 반대 방향으로 취하여 어센던트에서 투사한다.

또한 어센던트의 주인이 제9하우스나 제3하우스에 있거나, 서방성인 달이 제9하우스의 여성 사인에 있으면 유익하고 먼 여행을 약속한다. 특히 달이 자기 도미사일을 바라보지 않으면 그러하며, 서쪽에 있어도 같은 방식으로 판단한다. 태양·금성·수성이 제9하우스에 있어도 그러하다. 일반적으로 발광체들의 주인들이 그 발광체들을 바라보지 않고 어센던트의 주인도 어센던트 자체를 바라보지 않으면 여행을 추론하라. 반대 조건에서는 반대 일이 생긴다.

어센던트의 주인이 여행의 시그니피케이터들의 주인들과 분리되고, 그들이 자기 도미사일과 앵글, 곧 중심점들에 놓이며, 특히 여행의 랏이 손상되면 출생자가 고국 밖으로 여행하지 않을 것임을 보여 준다. 포르투나 랏과 그 주인이 여행의 랏과 함께 있으면 더욱 그러하다.

제9하우스를 다스리거나 그 안에 있는 길한 행성들은 여행의 순조로움을 보여 주며, 그곳에 포르투나 랏이 있어도 그러하다. 일반적으로 여행의 주인들이 적절한 상태에 있으면 그러하다.

프톨레마이오스는 출생자가 가게 될 장소를 발광체들과 화성의 위치에서 추론한다. 이들이 동쪽 영역, 곧 제4하우스에서 어센던트를 거쳐 제10하우스까지의 구역에서 보이면 출생자의 여행을 동쪽과 남쪽으로 향하게 한다. 서쪽 영역에 있으면 서쪽과 북쪽으로 향하게 한다.

그러나 제9하우스에 있거나 이를 다스리는 행성들, 또 앞서 말한 모든 장소의 알무텐으로부터도 적절하게 태어난 사람이 어느 땅과 지역으로 여행할 것인지를 도출할 수 있다. 이는 행성에 배당되고 사인에 귀속된 장소들로부터 분명해진다.

황도의 열두 사인에 속하는 지역과 도시의 표

양자리에 속하는 지역

바스타르니아, 시리아, 팔레스타인, 갈리아, 소브리타니아, 상부 부르고뉴, 베스트리아(VVestria)의 일부, 게르마니아, 슈바벤, 상부 실레지아, 소폴란드, 잉글랜드 왕국. 역주

도시

나폴리, 카푸아, 안코나, 이몰라, 페라라, 피렌체, 베로나, 베르가모, 린다우, 트라예크툼(Traiectum), 브라운슈바이크, 크라쿠프, 마르세유, 사라고사.

황소자리에 속하는 지역

파르티아, 메디아, 페르시아, 아르키펠라구스의 섬들, 키프로스, 소아시아의 해안 지역, 백루테니아, 대폴란드, 스웨덴의 일부, 아일랜드 곧 히베르니아, 로렌, 샹파뉴, 헬베티아, 레티아, 프랑켄.

도시

히스파니아의 부르고스, 볼로냐, 시에나, 만토바, 타란토, 팔레르모, 페루자, 파르마, 카푸트 히스트리아이, 브레시아, 취리히, 루체른, 낭시, 메츠, 뷔르츠부르크, 카를슈타트, 라이프치히, 포즈난, 그니에즈노, 노브고로드.

쌍둥이자리에 속하는 지역

히르카니아, 아르메니아, 마르티아나(Martiana), 키레나이카, 마르마리카, 하부 이집트, 사르데냐, 롬바르디아의 일부, 플랑드르, 브라반트, 뷔르템베르크 공국.

도시

코르도바, 비테르보, 체세나, 토리노, 베르첼리, 레기움(Rhegium), 루뱅, 브뤼헤, 런던, 마인츠, 키칭겐, 하스푸르트, 밤베르크, 뉘른베르크, 필라흐.

게자리에 속하는 지역

누미디아, 아프리카, 비티니아, 프리기아, 콜키스, 카르타고, 그라나다 왕국, 프랑스 왕국, 부르고뉴 백국, 홀란트, 젤란트, 스코틀랜드 왕국, 프로이센.

도시

콘스탄티노폴리스, 튀니스, 베네치아, 제노바, 루카, 피사, 밀라노, 비첸차, 베른, 트리어, 요크, 세인트앤드루스, 뤼베크, 마그데부르크, 괴를리츠.

사자자리에 속하는 지역

페니키아, 칼데아, 오르키니아(Orchinia), 갈리아 토가타, 알프스, 이탈리아, 시칠리아, 아풀리아, 보헤미아 왕국, 튀르키예의 일부, 에밀리아, 사비나.

도시

다마스쿠스, 시라쿠사, 로마, 라벤나, 크레모나, 울름, 코블렌츠, 프라하, 린츠, 크렘스, 크로톤, 페루자의 일부, 비텐베르크.

처녀자리에 속하는 지역

메소포타미아, 바빌로니아, 아시리아, 아카이아, 그리스, 크로아티아, 카린티아, 아테시나(Athesina), 크레타, 아테네 공국, 갈리아 코마타의 일부, 라인 지역의 일부, 하부 실레지아.

도시

예루살렘, 코린토스, 로도스, 노바라, 아레초, 쿠마이, 브린디시, 파비아, 시기나(Sigina), 툴루즈, 리옹, 파리, 바젤, 하이델베르크, 에르푸르트, 브로츠와프.

천칭자리에 속하는 지역

박트리아나, 카스피아, 세레스, 테바이스, 오아시스, 트로글로디티카, 에티오피아, 토스카나, 사보이, 도피네, 알자스, 준트가우, 리보니아, 오스트리아, 판노니아.

도시

리스본, 아를, 가에타, 로디, 수에사(Suessa), 피아첸차, 펠트키르히, 브라이스가우의 프라이부르크, 스트라스부르, 슈파이어, 프랑크푸르트암마인, 슈베비슈할, 빔펜, 하일브론, 프라이징, 모스바흐, 란츠후트, 오스트리아의 빈.

전갈자리에 속하는 지역

마트라고니티스(Matragonitis), 콤마게네, 카파도키아, 유대, 이두메아, 마우레타니아, 게툴리아, 카탈루냐, 노르웨이, 서부 스웨덴, 상부 바타비아.

도시

알제, 히스파니아의 발렌시아, 트라페준트, 우르비노, 아퀼레이아, 피스토이아, 카메리노, 트레비소, 파도바, 포룸 율리이, 메시나, 알로브로게스의 비엔나, 아이히슈테트, 뮌헨, 카단, 리미니, 크레마.

사수자리에 속하는 지역

행복한 아라비아, 티레니아, 켈티카, 히스파니아, 달마티아, 슬라보니아, 헝가리, 모라비아, 마이센, 브라운슈바이크, 제노바가 있는 리구리아, 루네사나(Lunesana).

도시

톨레도, 볼테라, 모데나, 나르본, 아비뇽, 쾰른, 슈투트가르트, 로텐부르크, 튀빙겐, 유덴부르크, 부다, 카슈코비아(Caschovia), 아스티, 페르모.

염소자리에 속하는 지역

인도, 아리아나, 게드로시아, 마케도니아, 일리리아, 트라키아, 보스니아, 알바니아, 불가리아, 그리스, 마소비아, 리투아니아, 작센, 헤센, 튀링겐, 슈타이어마르크 변경, 오크니 제도, 모레아, 로마냐.

도시

율리히, 클레보니아(Clevonia), 베르가(Berga), 메헬렌, 헨트, 빌뉴스, 옥스퍼드, 브란덴부르크, 아우구스타 빈델리코룸, 콘스탄츠, 토르토나, 파엔차, 토르토나(Tortona), 프라토. 역주

물병자리에 속하는 지역

옥시아나(Oxiana), 소그디아나, 사막 아라비아와 페트라 아라비아, 아자니아(Azania), 아마조니아, 사르마티아, 대타타르, 왈라키아, 적루테니아, 덴마크, 스웨덴 남부, 베스트팔렌, 모젤 지역 사람들의 땅, 피에몬테, 바이에른의 일부.

도시

함부르크, 브레멘, 몬페라토, 페사로, 트렌토, 잘츠부르크, 잉골슈타트, 포룸 셈프로니움.

물고기자리에 속하는 지역

파자니아(Phazania), 나조모니스(Nazomonis), 가라만테스, 리디아, 팜필리아, 킬리키아, 칼라브리아, 포르투갈, 노르망디, 갈리시아, 루시타니아.

도시

알렉산드리아, 시빌리아 곧 히스팔리스, 콤포스텔라, 파렌티움, 루앙, 보름스, 레겐스부르크.

유의할 점

지역에 관하여 모든 시그니피케이터가 일치하면 장소들을 확실히 알 수 있다. 일치하지 않으면 태양과 달의 표시로 그 장소들을 확정하라.

모든 점성가가 다음 점에 동의한다. 여행의 랏과 다른 시그니피케이터들이 흙 사인에 있으면 육로 여행을, 물 사인에 있으면 수로 여행을 나타낸다.

자기 도미사일의 토성, 어센던트에 있으면서 제9하우스를 지배하는 화성, 수성과 컨정션인 금성, 달에 애스펙트를 맺는 목성과 화성은 타향에서 돌아올 것을 약속한다.

여행의 시그니피케이터들이 디트리먼트에 있거나 페러그린이거나 손상되면 태어난 사람을 타향에 붙들어 둔다. 태양 광선에서 벗어나는 수성이 중천에서 화성과 함께 있는 경우, 토성이 달의 도미사일에 있는 경우도 그러하다.

여기에 아래에서 태어난 사람의 고향 밖 죽음을 논할 때 말할 내용도 덧붙여라.

여행 중 흔히 일어나는 장애는 그 일을 나타내는 별들의 상태에서 알아내라. 손상되었거나 흉한 별들이 길성들과 아무런 관계도 맺지 않은 채 홀로 있으면, 저마다의 성질에 따라 큰 위험을 나타낸다. 예컨대 토성은 슬픔·증오·음모에서, 화성은 약탈과 도적에게서 오는 위험을 나타낸다. 손상된 달은 물에 빠지는 위험을 나타낸다. 달이 제7하우스에 있는 경우, 해당 때의 발광체의 트리플리시티 주인들이 케이던트에 있는 경우, 알무텐 또는 화성 자체가 토성과 적대적인 연결에 얽힌 경우도 마찬가지다. 이 모든 것은 태어난 사람에게 위험한 여행을 예고한다.

다른 몇몇 책에서 모은 또 하나의 판단

여행에 관하여

여행의 시그니피케이터는 다음과 같다.

I. 제9하우스와 제3하우스 및 그 주인들.

II. 제9하우스와 제3하우스에 있거나 자신의 광선으로 그 하우스들을 비추는 행성들.

III. 달과 수성. 수성은 안정되지 않고 잘 변하며, 달은 이리저리 떠돌고 움직임이 빠르기 때문이다.

세상의 어느 방향으로 여행할 것인지에 대한 판단은 첫째로 여행의 시그니피케이터인 행성들에서, 둘째로 여행을 결정하는 행성들이 위치한 황도 사인들에서 구한다.

동방의 행성들, 곧 동쪽을 주재하는 토성과 태양 같은 행성들은 고향을 기준으로 동쪽을 향한 여행을 결정한다. 금성 같은 남방의 행성은 남쪽, 화성과 달 같은 서방의 행성은 서쪽, 목성 같은 북방의 행성은 북쪽을 향하게 한다. 수성의 성질은 일정하지 않으므로, 동방의 행성과 연결되면 동방의 것이 되며 나머지도 이와 같다.

양자리·사자자리·사수자리 같은 불 사인은 고향을 기준으로 동쪽으로 떠나는 여행을 결정한다.

쌍둥이자리·천칭자리·물병자리 같은 공기 사인은 서쪽을 향하게 한다.

황소자리·처녀자리·염소자리 같은 흙 사인은 남쪽을 향하게 한다.

게자리·전갈자리·물고기자리 같은 물 사인은 북쪽을 향하게 한다.

할리(Hali)는 방위를 행성들에게 다르게 배당한다

정동은 태양에게, 정서는 토성에게, 정북은 수성에게, 정남은 화성에게 배당한다. 동쪽과 북쪽 사이는 목성에게, 북쪽과 서쪽 사이는 달에게, 서쪽과 남쪽 사이는 용의 머리에게, 남쪽과 동쪽 사이는 금성에게 배당한다.

태어난 사람이 어느 지방이나 방면으로 여행할 것인지에 대해서는, 여행의 시그니피케이터인 행성들이 천궁도의 어느 장소를 차지하는지도 살피고 그 위치에 따라 여행을 판단하라.

포르투나 랏이 제3하우스나 제9하우스에 있으면, 태어난 사람은 거의 일생 동안 외국에 있을 것이다.

출생도의 제1·10·11·2하우스의 사인들에 속하는 지역과 도시들은, 그 하우스들이 흉성에게 손상되지 않았다면 태어난 사람이 거주하거나 일을 수행하기에 편리하다. 출생도에서 목성·금성·태양·용의 머리가 있는 사인에 속한 곳들도 그러하다. 특히 이들이 제1·10·11하우스 또는 제5·9·3하우스를 차지하면 그렇다.

출생도에서 토성·화성·용의 머리가 있는 사인들에 속하는 지역들은 태어난 사람에게 불리하다. 특히 이들이 제7·4·12·6·8하우스에 놓이면 그러하다. 역주

제3부 제15장

친구에 관하여

천궁도에서 우정을 판단하는 장소는 제11하우스다. 그러므로 그곳에 길성, 특히 목성이 있고 컴버스트도 역행도 아니라면, 모든 사람의 호의를 두루 받음을 나타낸다. 그 행성이 어센던트에서 얼마간의 지배권을 갖고, 마찬가지로 낮에는 태양의 자리, 밤에는 달의 자리에서 지배권을 가지면 더욱 그러하다.

수성이 목성의 자리에 있으면 학식 있고 현명한 사람들의 마음을 아주 쉽게 얻는다. 인간형 사인을 차지하면 더욱 그러하다. 다른 경우에는 그 자리에 놓인 수성이 상인들을 친구로 만들어 준다.

태양은 왕과 권력자 및 왕의 고문들과 우정을 맺게 한다.

금성은 여자들의 사랑을 가져오지만 그 사랑은 아주 변덕스럽다.

목성이 그곳에 강하지 않은 채 머물면, 유력자들의 마음을 아주 쉽게 자극하여 태어난 사람을 미워하게 한다.

토성과 화성이 그곳에 있으면 친구들에게서 오는 괴로움과 다툼을 예고한다.

달이 그 자리에 있거나, 다른 곳에 있더라도 낮춰지지 않고 흉성의 어떤 습격도 받지 않는다면, 대중의 호감을 얻게 하고 널리 호의를 베푼다.

친구의 랏도 살펴야 한다. 낮과 밤 모두 달에서 수성까지의 거리를 취하여 어센던트에 더한다. 그 자리의 사인의 성질과 친구의 랏을 지배하거나 애스펙트하는 행성에 따라 판단하라.

토성과 목성이 이 랏 또는 제11하우스를 지배하거나 애스펙트하고, 그 랏과 두 행성이 좋은 장소들에 있으면, 농업과 상속을 계기로 다른 사람들과 우정을 맺게 한다.

토성과 화성은 언제나 증오를 일으킨다.

토성과 금성은 인척 관계를 맺는 데 기여하지만, 그 관계는 갑자기 끊어진다.

토성과 수성은 생활필수품과 상업을 통해 우정을 맺게 한다.

목성과 화성은 지배권과 권력의 공유를 통해 우정을 맺게 한다.

목성과 금성은 여자들을 계기로, 또는 교회의 성무를 수행하면서 우정을 맺게 한다.

목성과 수성은 비슷한 학문적 관심과 어떤 특별한 호의를 통해 우정을 맺게 한다.

화성과 금성은 은밀한 사랑을 통해 우정을 맺게 한다.

화성과 수성은 논쟁과 다툼으로 갈라진 사람들을 마침내 결합시키지만 그 유대는 굳지 않다.

금성과 수성은 학문적 관심과 여자들을 계기로 우정을 맺게 한다.

알보할리는 우정을 판단할 때 금성의 상태를 살피라고 한다. 금성은 사랑을 주재하듯이 우정을 맺는 데도 가장 적합하기 때문이다.

그러므로 금성이 강하고 온화한 행성들과 연결되어 있으며, 특히 순조로운 행성 및 제11하우스의 주인과 연결되면, 형편이 좋고 진실한 친구들을 많이 베푼다.

반대로 금성이 손상되고 그와 반대되는 상태에 있으면, 아주 적고 전혀 진실하지 않은 친구들을 안겨 준다. 금성이 길하게 놓이고 출생도를 알무텐으로 지배한다면, 특히 목성과 만나면, 이름난 사람들과 아주 행복한 교제를 약속한다. 제11하우스와 그 주인, 친구의 랏, 금성과 이들의 주인들로부터 알무텐을 도출하라. 그것이 태어난 사람이 더 자주 친교와 우정을 나눌 사람들의 처지를 보여 줄 것이다.

말한 시그니피케이터들이 어센던트의 주인과 관계를 맺고 서로의 자리를 바르게 비추면, 변함없는 우정을 이루게 한다.

어센던트의 주인과 연결되지 않으면서 활동 사인들에 있다면, 태어난 사람은 진실함으로 인정받는 친구를 결코 만나지 못한다. 제11하우스의 주인이 어센던트의 주인을 방해하면 친구들 때문에 괴로움과 손해를 겪는다.

제11하우스의 주인이 길하고 길운을 얻으면 선하고 형편 좋은 친구들을, 손상되고 흉하면 나쁘고 비천한 친구들을 나타낸다.

알부바테르는 제3하우스에 있는 행성을 위의 시그니피케이터들에 더한다. 이 하우스는 인척 관계의 하우스이며 친척과 친구를 모두 나타내기 때문이다. 자세한 것은 같은 저자의 제20장과 그 뒤의 장들에서 찾아라.

다른 몇몇 책에서 모은 또 하나의 판단

친구에 관하여

친구를 판단하려면 다음 사항들을 살펴야 한다.

첫째, 제11하우스와 제5하우스 및 그곳을 차지하거나 지배하는 행성들.

이들이 길성이고 강하며 출생도의 주인을 좋은 광선으로 비추면, 태어난 사람에게 충실하고 이익을 가져다줄 친구들을 약속한다.

토성과 화성처럼 흉성들이라면 반대로 판단해야 한다.

둘째, 다음 격언들을 살펴야 한다.

I. 어느 출생도에서 태양·달·포르투나 랏의 자리와 어센던트가 다른 사람의 태양·달·포르투나 랏 및 어센던트와 같거나, 적어도 그중 대부분이 같은 경우.

II. 두 발광체의 자리가 서로 바뀌어 있는 경우.

III. 한 사람의 출생도에서 태양이나 달이 다른 사람의 태양이나 달에 트라인 또는 섹스타일을 맺는 경우.

IV. 한 사람의 어센던트가 다른 사람의 제11하우스나 제5하우스에 있는 경우. 이 경우에는 두 사람 사이에 아주 큰 호의가 있을 것을 나타낸다.

제3부 제16장

적에 관하여

적의 시그니피케이터는 제12하우스와 그 주인, 그리고 적의 랏이다. 이 랏은 낮에는 토성에서 화성까지, 밤에는 반대로 거리를 취하여 어센던트로부터 투사한다. 토성도 이에 포함되는데, 본성상 사람들의 증오를 나타내기 때문이다. 아울러 제12하우스에 머무는 행성, 마지막으로 말한 장소들에서 도출한 알무텐도 포함된다. 원주

그러므로 말한 장소들이 길성의 권능이나 영역 아래에서 좋은 상태에 있는지, 그 장소의 흉함이 길성의 광선이나 현존으로 누그러지는지 살펴라. 그러하다면 적대자와 원수가 적을 것이며, 특히 말한 시그니피케이터들이 어센던트나 그 주인과 우호적이라면 더욱 그렇다. 적이 있더라도 힘을 거의 쓰지 못할 것이다.

반대로 그곳에 흉성들, 특히 토성이 있으면 태어난 사람에게 극심한 증오를 불러일으키는 것이 보통이다. 토성이 다른 행성들보다 우선권을 가지면 더욱 그러하다.

마찬가지로 길성이 적의 랏에 애스펙트하고, 그 랏이 앵글들에서 공동의 도움을 받으면, 적대적인 사람이 전혀 없거나 아주 적을 것이다.

흉성들의 자극으로 그 랏이 격해지면 반대의 일이 생긴다.

유의하라. 말한 장소나 적의 랏의 주인들이 흉하고 강하며, 앵글들과 디그니티에 있고 길성들보다 높이 올라 있으면, 강력하고 힘센 적들이 태어난 사람을 괴롭힐 것이다. 그는 큰 위험 없이 그들에게서 빠져나오기 어려울 것이며, 어센던트의 주인이 그들에게 손상되면 더욱 그러하다.

길성들이 우세하고 어센던트의 주인이 자유롭게 놓여 있으면 반대로 판단해야 한다. 이는 태어난 사람에게 적들을 제압할 힘을 주기 때문이다.

알부바테르는 말한다. 제12하우스의 사인과 그 주인, 그리고 적의 랏이 변통 사인에 있으면 많은 적을 두려워해야 한다.

또한 제12하우스에 있는 사인들이 적의 시그니피케이터를 보여 줄 것이다.

쌍둥이자리가 제12하우스에 있으면 해를 거의 끼치지 못하는 적들을 일으킨다.

게자리는 목성의 익절테이션이므로 적에 대한 두려움을 일으킨다.

사자자리는 강력하고 몹시 두려운 적대자들을 태어난 사람에게 맞서 무장시킨다.

토성의 익절테이션인 천칭자리는 많은 사람이 태어난 사람에게 적의를 품고 맞서게 하지만, 그들은 비천하고 낮은 처지일 것이다.

물고기자리는 태어난 사람에게 잘못이 없는데도 그를 미워하는 이들을 만든다.

행성들도 다른 하우스들에서 지배하는 방식에 따라 저마다의 고유한 표시로 적들의 처지를 보여 줄 것이다.

그리하여 제12하우스의 주인이 제4하우스를 지배하면, 태어난 사람은 부모의 증오를 받는다.

토성은 비천한 사람들의 마음을 멀어지게 한다.

목성은 존경받는 사람들, 관원과 재판관들을 적으로 만든다.

화성은 군인과 도적들을 적으로 만든다.

태양은 왕들과 아버지를 적으로 만든다.

수성은 학식 있는 사람들을 적으로 만든다.

금성은 여자들을 적으로 만든다.

달은 대중의 마음을 태어난 사람에게서 돌려 적이 되게 한다.

다른 몇몇 책에서 모은 또 하나의 판단

적에 관하여

시그니피케이터

I. 제7하우스와 제12하우스에 있는 행성들.

II. 발광체들과 어포지션을 이루는 행성들.

III. 토성을 살펴야 한다. 토성은 본성상 사람들의 증오를 나타내기 때문이다.

제12하우스와 제7하우스에 여러 행성이 강하게 놓이면 아주 많은 적을 예고한다. 적거나 전혀 없거나 약하면 반대다.

화성이 두 발광체 중 하나를 둘러싸고 나머지 행성들보다 강하면, 태어난 사람이 자신의 적들보다 우세할 것을 나타낸다.

어센던트의 주인이 강하면 적들에 대한 승리를 나타내고, 태어난 사람에게 적들을 제압할 힘과 지배권을 준다.

유의하라. 한 사람에게 떠오르는 사인이 다른 사람에게는 제12·6·8하우스에 있고, 그 반대의 경우도 마찬가지라면, 그들은 서로 결코 화합하지 못하고 항상 서로 멀어져 불화한다.

토성이나 화성이 제11하우스에 있으면 친구들에게서 오는 괴로움을 예고한다. 이 두 행성이 언제나 증오를 일으키기 때문이다. 제5하우스에서도 그러하지만 더 약하다.

화성과 제12하우스는 드러난 적들을, 수성·토성·제7하우스는 숨은 적들을 나타낸다. 역주

한 사람의 발광체들이 다른 사람의 발광체들을 스퀘어나 어포지션으로 손상시키면 그들은 잔혹한 적이 될 것이다.

제3부 제17장

감옥에 관하여

적대자와 원수 다음에 오는 것은 감옥이다. 어센던트의 주인이 제12하우스의 인간형 사인에 있으면 태어난 사람을 그곳으로 몰아넣는다. 그러나 제9하우스나 제3하우스의 주인에게 애스펙트를 받으면 감금에서 풀려난다. 동쪽의 주인이 그곳에서 컴버스트이면 감금된 채 죽을 것을 예고한다. 헤르메스, 제95명제.

수성이 제6하우스에서 방해받으면 태어난 사람은 감옥에서 죽는다.

토성이 제12하우스에 있으면 감옥에 갇힌다.

금성이 제8하우스에 있으면 추락을 겪는다.

제12하우스의 시그니피케이터가 하늘의 가장 낮은 장소에서 구덩이 도수와 구덩이 장소에 있으면 역시 감옥을 예고한다. 마찬가지로 제4하우스나 제8하우스에서 앞서 말한 주인의 힘이 태양의 근접으로 파괴되는 경우에도 그렇다.

이 제12하우스, 특히 그 트리플리시티의 세 번째 주인은 말·당나귀·소 같은 큰 동물들을 나타낸다. 말한 주인의 상태에 따라 그 동물들이 가져오는 이익이나 손해를 판단하라.

아브라함은 토성·목성·화성이 길운을 얻지 못한 채 제12하우스에 놓이면, 말에서 떨어짐, 얻어맞음, 타박상, 물림과 같이 동물에게서 오는 해를 나타낸다고 말한다. 짐승 사인에서 손상되면 더욱 그러하다. 반대편 하우스, 곧 제6하우스는 작은 동물들과 무리를 짓는 동물들을 나타낸다. 그 상태는 이 하우스의 세 번째 트리플리시티 주인으로 판단하라.

다른 곳에서 가져온 또 하나의 판단

포로와 감금에 관하여

포로와 감금에 대한 판단은 다음에서 구한다.

I. 제12하우스와 그 주인.

II. 제12하우스를 차지하거나 애스펙트하거나 그곳에서 지배권을 가진 행성들.

III. 제1하우스와 그 주인.

IV. 출생도의 주인.

V. 토성이나 화성의 상태.

VI. 사인.

화성의 사인들은 폭력으로 인한 감금을 나타낸다.

토성의 사인들은 기만과 간계로 인한 감금을 나타낸다.

수성의 사인들은 학문으로 인한 감금을 나타낸다.

금성의 사인들은 아내와 성관계로 인한 감금을 나타낸다.

화성이 어센던트의 주인이면서 제12하우스에 있으면 대개 포로가 되거나 감금된다. 화성과 토성이 제1하우스와 제7하우스에서, 또는 제8하우스와 제2하우스에서 어포지션을 이루고 둘 중 하나가 제12하우스를 지배하는 경우에도 그러하다. 둘 중 하나가 제8하우스의 지배권을 가지면 갑작스러운 죽음도 예고한다.

레오비츠가 제시하는 일곱 규칙 또는 격언

첫째

두 발광체 중 하나가 앵글들에서 두 흉성 중 하나에게 컨정션·어포지션·스퀘어 애스펙트로 손상되고, 두 발광체 모두 또는 둘 중 하나, 즉 흉성에게 손상된 발광체이든 자유로운 발광체이든 흉성의 도미사일들, 곧 양자리·천칭자리·전갈자리·염소자리 또는 물병자리에 놓이며, 두 흉성 중 하나가 사자자리 또는 게자리에 있으면 감옥이나 포로 상태를 예고한다. 역주

둘째

두 발광체 중 하나가 제12하우스에서 흉성 중 하나, 토성이나 화성과 컨정션이고 이들이 약하면 포로와 감금을 예고한다.

셋째

화성이 제7하우스나 제12하우스를 차지하며 양자리·전갈자리·황소자리·염소자리·물병자리·사자자리 또는 게자리에 놓이고, 두 발광체 중 하나가 화성이나 토성에게 플래틱 또는 파틸 애스펙트로 손상되면 감옥을 예고한다. 역주

넷째

토성과 화성이 서로 스퀘어 또는 어포지션 광선으로 바라보거나 컨정션을 이루되, 길성이나 발광체의 도미사일·익절테이션 또는 리셉션 밖에 있으며, 두 행성 모두 또는 그중 하나만이라도 순행하고 제7하우스나 제10하우스의 시작점에서 도미사일이나 익절테이션의 권리를 가지면 감옥을 예고한다.

다섯째

제12하우스의 주인이 화성의 본질적 디그니티에 있으면서 서쪽 앵글을 차지하고 흉성들에게 파틸로 손상되면 포로와 감금을 예고한다.

여섯째

제12하우스의 주인이 자신의 디트리먼트나 폴에서 흉성들에게 파틸 또는 플래틱으로 손상되면 감옥을 예고한다.

일곱째

태양과 달이 자신의 도미사일들과 황소자리를 제외한 어느 사인에서든 제8하우스에서 컨정션이면, 길성의 두드러진 제지가 개입하지 않는 한 대개 감옥을 예고한다.

제3부 제18장

질병에 관하여

신체의 좋은 상태에 관한 마지막 두 장이 남았다. 이제 결론으로 이 장들을 앞의 내용 뒤에 붙이겠다. 그중 첫째는 질병에 관한 것이다. 이를 판단하려면 어센던트와 제7하우스, 태양, 그리고 알보할리에 따르면 달을 살펴라. 이 장소들이 잘 배치되어 있다면, 즉 강한 길성들이 그곳을 지배하거나 그곳에 있거나 길한 광선으로 도우며, 앵글들과 그 커스프들이 흉성으로부터 자유롭다면, 좋은 신체 상태와 상당히 튼튼한 건강을 판단하라. 말한 장소들이 반대의 상태라면 태어난 사람의 몸이 허약하고 많은 질병에 취약하다고 말하라.

질병의 판단에서는 출생도의 주인과 신체의 주인, 또는 폰타누스를 따라 우리가 체격의 주인이라고 부르는 것, 제6하우스와 그 주인, 질병의 랏도 살펴야 한다. 이 랏은 낮에는 토성에서 화성까지, 밤에는 반대로 거리를 취하여 어센던트에 더한다. 제6하우스 트리플리시티의 첫 번째 주인과 제6하우스에 놓인 행성도 살펴야 한다. 앞서 말한 이 모든 장소가 좋은 상태라면 몸의 건강을 약속하고, 나쁜 상태라면 질병을 예고한다.

유의하라. 흉한 별들이 앞서 말한 모든 요소에 흉한 증언으로 가볍게 영향을 주면 가볍고 빨리 치료되는 병을 예고한다. 강하게 억누르면 오래가고 거의 치료할 수 없는 병을 예고한다.

그러나 손도 씻지 않은 채 질병의 예측에 뛰어들어서는 안 된다. 각 시그니피케이터가 어떤 병을 가져오는지 주의 깊게 살펴야 한다. 다음으로 시그니피케이터들이 있는 사인들이 행성들의 표시에 얼마나 기여하는지 보아야 한다. 다음 예를 통해 이를 배울 수 있다. 역주

폭력적인 상처로 몸을 찢고 격렬한 질병으로 괴롭히는 화성이 불 사인에서 발견되면 그 해악을 더욱 강하게 행사한다.

양자리에 있으면 이 해악들이 머리에 생김을 나타내며, 제1하우스에 있으면 더욱 그러하다.

이는 앞서 사인들과 행성들에 관하여 말한 내용, 그리고 쇠너가 자신의 『입문서』에 학식 있게 남긴 표에서 배울 수 있다.

인간에게는 고통을 겪는 두 가지가 있다. 몸과 영혼이다. 그러나 영혼은 몸이 함께 고통받고 자신의 작용을 수행하는 기관들이 뒤틀리고 훼손되지 않는 한, 수난이나 고통을 겪지 않는다. 그러므로 점성가는 신체의 이치에 따라 별들로부터 영혼의 상태도 알아낼 수 있다.

그러므로 먼저 특정한 천체 배치에서 정신을 어지럽히는 질병들을 적어 두고자 한다.

더 많은 내용은 알부바테르와 매우 박식한 프톨레마이오스에게 맡겨 두자.

영혼의 질병

앞서 태어난 사람의 영혼을 다루면서 수성이 다른 행성들보다 이성을 지배하고 달이 수성과 함께 작용한다고 설명했다. 그러므로 이 행성들이 낮춰진 장소와 서로 적대하는 사인에서 서로 증오하며 싸우거나, 나아가 서로 전혀 애스펙트하지 않는다면, 태어난 사람이 광기와 정신의 훼손으로 고통받을 것을 나타낸다. 토성과 화성이 밤에 그 행성들보다 우세하고 천궁도의 강한 장소들, 무엇보다 어센던트에서 흉한 증언을 보내면 더욱 그러하다. 이 조건은 두 행성 각각에 반대되기 때문이다. 달의 도미사일인 게자리, 목성이 익절테이션을 얻는 황소자리, 또는 수성에게 폴의 이유로 방해를 주는 사인인 물고기자리에 이들이 있을 때도 그러하다. 역주 역주

화성과 수성이 서쪽에 있으면 정신에 같은 해를 예고한다.

마찬가지로 태양이 서쪽에 있고 토성과 화성의 애스펙트를 받으면 뇌의 기능에 해를 끼친다. 태양과 달이 제8하우스에서 만나 흉성들에게 강하게 타격받는 경우에도 그러하다. 제12하우스의 주인이 제6하우스에 있거나 제6하우스의 주인이 제12하우스에 있는 경우, 토성이 중천에 있고 화성이 반대편 앵글에 있는 경우, 또는 한 행성이 다른 행성의 텀에 있는 경우에도 태어난 사람의 정신을 광기로 돌려놓는다.

동시에 우리는 언제나 태양의 상태에 주의를 기울여야 한다. 태양은 생명 정기를 주재하며, 거기서 영혼의 정기도 변하기 때문이다. 훼손된 이성에는 우둔함, 멜랑콜리아, 상상력의 훼손 등 여러 종류가 있다. 특히 말한 장소들을 해치는 행성의 성질에서 이를 알아낼 수 있다. 역주

토성이라면 뇌가 차가움과 건조함으로 고통받고, 거기서 말한 종류들이 생긴다.

화성이라면 정신이 광기와 열성 섬망으로 격렬하게 괴로워진다. 역주

금성이 어센던트에, 토성이 제4하우스에 있으면 신들린 사람들, 곧 특별한 격동으로 예언하는 사람들을 만든다.

제9하우스의 수성 사인 가운데 하나에 그러한 천체 배치가 있거나, 달이 토성과 연결되어 있어도 같은 일이 생긴다.

우리는 이미 영혼의 질병에 관해 상당히 많은 것을 적었고, 폰타누스와 알부바테르에게는 더 세부적인 점성 판단이 일종의 묶음으로 제시되어 있으므로, 여기에서 더 오래 머물고 싶지 않다. 이제 신체의 질병으로 넘어가자.

신체의 질병

신체를 주재하는 달이 앵글들에서 손상되면 병든 신체 상태를 나타내며, 특히 어센던트에서 그러하다. 앞서 말한 시그니피케이터들과 장소들이 발광체들과 함께 흉성들과 연결되거나 컴버스트되거나 다른 작은 결함을 가지는 경우에도 그렇다.

토성이나 화성이 앵글 자체, 곧 어센던트와 서쪽 지점에 붙어 있거나 스퀘어 또는 어포지션으로 그 장소들을 공격하는 경우에도 그렇다.

말한 장소들의 알무텐에 대해서도 이렇게 판단할 수 있다.

어센던트와 제6하우스의 주인들이 나쁜 장소들에 있는 경우, 제6하우스의 주인이 어센던트에 있거나 어센던트의 주인이 제6하우스에 있는 경우에도 같은 판단을 한다.

이 시그니피케이터들로도 만족하지 못한다면 질병의 랏으로 가서, 그것이 흉성의 애스펙트를 받는지, 앵글에서 흉성들과 연결되어 있는지, 그리고 그 주인이 곤란을 겪거나 본성상 흉한지를 보라.

앞서 말했듯이 화성은 몸의 힘과 건강에 적지 않게 기여한다. 자신의 디그니티에서 가장 좋은 자리에 놓이고, 태양과의 관계가 순조로우며, 말한 시그니피케이터들과 적대하지 않는 경우다.

또한 알보할리의 다음 말을 주의해야 한다. 제6하우스에서 질병의 가장 강한 시그니피케이터, 달리 알무텐이라 부르는 것이 토성이거나, 말한 장소들이 토성 때문에 약해지면, 차가움과 습기에서 생긴 여러 병이 태어난 사람을 덮친다. 수종, 눈의 혼탁, 카타르, 악액질, 졸중 같은 병이다. 토성이 차갑고 습한 장소에 있고 제6하우스나 다른 시그니피케이터들이 같은 성질로 호응하면, 이 병들은 더욱 확실해진다. 역주

그러나 토성이 흙 사인들에 있으면 건조함과 차가움에서 오는 병들을 가져온다. 이 사인들은 본성상 건조함과 메마름으로 몸을 쇠약하게 만들기 때문이다. 흑담즙에서 생기는 병들, 곧 암, 산통, 엘레판티아시스, 비장의 경결 같은 것이 이에 해당한다. 역주

화성이 자신의 흉함으로 토성의 장소들을 내리치면, 타 버린 붉은 담즙에서 생기는 급성의 뜨거운 질병을 일으키고, 또한 불순하고 타 버린 피를 몸에 일으킨다. 담즙성 열병과 열성 섬망이 그 예다.

이런 일들은 사인의 성질이나 그 사람이 태어난 해의 조건이 함께 작용하는 정도에 따라 더 많이 또는 더 적게 생긴다.

그러나 길성들이 말한 장소들을 지배하면 질병을 막는다. 혹은 어느 정도 약해져 질병의 발생에 기여하더라도, 병을 더 가볍고 치료할 수 있는 것으로 만든다.

아브라함은 알무텐이 컴버스트된 것을 발견하면, 앞서 양자리에서 말한 방식에 따라 지시되는 신체 부위가 고통받는다고 말하라고 한다.

알보할리에 따르면, 낮에는 태양이, 밤에는 달이 나쁜 상태에 있으면서 이 표시에 맞서지 않을 때 그 해가 커진다.

태어난 사람이 더 자주 병들 수 있는 시기를 알고자 한다면, 시그니피케이터인 행성들이 서쪽 영역이나 어센던트 자체에 있는지 보라. 그러하면 태어난 사람은 생애의 시작과 어린 시절에 병을 앓는다. 역주

중천에 있으면 청년기에 질병에 취약할 것이다.

서쪽에 있으면 본래 병든 상태인 노년이 더욱 병약해질 것이다.

제4하우스에 있으면 극도의 노년에 질병과 죽음이 함께 태어난 사람을 덮칠 것이다.

여기에서 프톨레마이오스의 말을 유의하라.

황소자리나 전갈자리가 떠오르는 사람은 대개 자기 질병의 원인이 된다.

시그니피케이터들이 중천이나 땅 아래 반대편 앵글에 있으면 병이 오른쪽에 생긴다.

어느 앵글도 차지하지 않으면 왼쪽에 생긴다. 역주

여기에서 피르미쿠스가 제6권에 더하여 남긴 내용을 주목하라.

어센던트가 남성 사인에 있고 흉성이 제12하우스에 있으면 개에게 물리는 일과 짐승에게서 오는 위험을 나타낸다.

태양·달·화성이 활동 사인들에 있으면 체액들의 극심한 충돌과 몸의 바깥 부위에 생기는 매우 추한 질병을 나타낸다. 특히 앵글들, 곧 어센던트와 서쪽 지점에서 이처럼 함께 모이면 그러하다.

질병에 관해서는 이만하면 충분하다. 독자들은 더 많은 내용을 폰타누스와 알부바테르의 제53장 및 그 뒤의 장들에서, 그리고 피르미쿠스의 제6권, 별들에 대한 전반적 해설에서 찾아보기 바란다.

다른 몇몇 책에서 모은 또 하나의 판단

병약함에 관하여

몸의 건강은 다음에서 알 수 있다.

I. 어센던트와 그 주인.

II. 두 발광체. 다만 태양보다 달이 더 중요하다.

III. 제6하우스와 그 주인.

IV. 제5하우스에 있는 행성들.

모든 시그니피케이터 또는 그 대부분이 방해받지 않고 강하면 건강하고 튼튼한 몸을 나타낸다.

태어난 사람을 괴롭힐 질병의 종류는 약하거나 흉성에게 손상된 시그니피케이터들의 성질에서 알아낸다.

프톨레마이오스

어센던트의 화성은 자기 도미사일에 있지 않은 한 얼굴에 흉터를 만든다. 이는 많은 출생도에서 발견되었다.

제6하우스의 길성들은 건강을, 흉성들은 질병을 나타낸다.

제3부 제19장

죽음에 관하여

죽음을 판단하려면 무엇보다 먼저 어센던트의 반대편 앵글을 바라보아야 한다. 하늘에서 떠오르는 부분이 생명을 가져오듯이, 서쪽으로 기우는 반대 영역은 모든 것을 자신과 함께 아래로 떨어뜨려 마치 저승으로 이끌기 때문이다. 그러므로 옛사람들은 의심할 여지 없이 신의 영감으로 적절히 예언하여, 하늘에서도 천궁도에서도 장소들을 훌륭하게 골랐다. 그곳에서 인간사에 관한 각 사항을 마치 고유한 부류와 질서에서 취하듯 얻을 수 있게 한 것이다.

따라서 서쪽 앵글이 어느 사인이나 텀에 속하는지, 그곳에 어떤 행성들이 있는지 살펴야 한다.

그곳이 길한 행성들의 사인이나 텀이며 흉성의 현존과 애스펙트에서 벗어나 있고, 두 발광체와 말한 장소들의 주인들이 지지한다면, 최후의 운명에서 어떤 해도 크게 두려워할 필요가 없다. 프톨레마이오스는 특히 발광체들의 지지를 살핀다.

어센던트가 여기에 호응하고 그 장소 자체나 그 주인의 힘이 나쁜 원인으로 약해지면, 더 가혹한 죽음의 위험들은 멀리 밀려난다. 역주

말한 장소들의 지배권이 흉성들에게 돌아가면 반대로 판단해야 한다.

아랍 저자들은 제8하우스에서 죽음을 관찰하라고 가르친다. 이곳이 마치 제7하우스의 현관에 놓이기 때문이다. 따라서 이 장소도 제7하우스처럼 살펴야 한다.

이런 탐구로 죽음의 판단에 충분한 확신을 얻었으면, 다른 랏들에 관해 들었듯이 죽음의 랏을 살펴라. 그것도 좋은 장소에 있는지 낮춰진 장소에 있는지, 그 주인이 본성상 또는 어떤 조건 때문에 흉한지를 보고, 제7하우스의 앵글에 있는 행성을 함께 고려하라.

어떤 이들은 다른 시그니피케이터들과 함께 제7하우스를 살핀다. 그것에서 죽음의 성질을 도출하려는 것은 아니다. 물론 그 장소는 그 일에도 쓰인다. 그들은 죽은 뒤 그 사람에게 어떤 일이 생길 수 있는지, 예컨대 사후의 평판이나 장례가 어떨지를 알아내려 한다. 그러나 이런 사항은 할리에게서 자세히 배워야 한다. 우리는 일반적인 가르침에서 벗어나지 않겠다.

우선 제8하우스나 제7하우스에서 흉성이나 태양 광선에 억눌리지 않은 길성들은 폭력적인 죽음이 아닌 자연스러운 최후를 약속한다. 또는 흉성이 물러난 상태에서 길성들이 길한 애스펙트로 그 장소들을 순조롭게 도우면 그러하다. 아브라함도 같은 내용을 가르친다.

점성가들은 보편적으로 다음을 인정한다. 길성들이 말한 장소들에 있거나 그곳을 지배하거나 지배권을 가지면서 화성과 토성에게 안전하면 폭력적이지 않은 죽음을 약속한다. 길한 항성들이 길성들을 비추고 두 발광체, 곧 낮의 태양과 밤의 달이 손상되지 않으면 더욱 그러하다. 금성과 목성이 삶과 죽음의 권능을 가지는 경우에도 그렇다. 이는 사수자리가 떠오를 때 생긴다. 그때 제8하우스에는 목성의 익절테이션인 게자리가 있기 때문이다. 또는 천칭자리가 어센던트에 떠오를 때에도 그러하다. 그때 제8하우스 자리에는 황소자리가 놓이며, 이 사인은 금성의 도미사일이자 달의 익절테이션이고 달은 제8하우스에서 기뻐하기 때문이다. 역주

그러나 여기에서는 달의 상태도 함께 살펴야 한다. 달이 이미 말한 장소들, 곧 제7하우스나 제8하우스에서 지배권을 가지면서 흉성이나 태양 광선에 방해받으면 태어난 사람들을 폭력적으로 죽게 하기 때문이다.

프톨레마이오스는 서로 연결된 흉성들에서 더 가혹한 운명을 도출한다. 특히 흉성들이 나쁜 장소와 페러그린 사인에 있을 때, 그리고 제7하우스나 제8하우스의 사인으로 보내는 그들의 스퀘어 또는 어포지션 광선에서 이를 도출한다. 시그니피케이터들 가운데 권능과 힘에서 더 우세한 것을 선택한다.

그러나 여기에서도 앞서 경고했듯이 항상 발광체들을 살펴야 한다. 발광체들이 억눌리면 나쁜 천체 배치가 더 흉포하게 작용하기 때문이다.

죽음의 성질을 알려면 죽음의 판단에 기여하는 행성들 가운데 으뜸인 시그니피케이터를 살피고, 여기에 알무텐을 더하라. 이 알무텐은 어센던트의 도수와 그 주인, 제8하우스와 그 주인, 죽음의 랏과 그 주인, 그리고 낮에는 태양, 밤에는 달에서 구한다.

죽음의 랏은 낮과 밤 모두 달의 도수에서 제8하우스의 도수까지 거리를 취하고, 그것이 있던 도수로 투사한다. 역주

토성이 말한 장소들의 으뜸이며 자신의 장소들에 길하게 머물고 화성의 흉한 광선에 얽히지 않으면, 차갑고 건조한 오랜 질병과 슬픔으로 태어난 사람이 죽을 것을 나타낸다.

그러나 페러그린 사인들에서 방해받고 앵글들과 자신의 익절테이션에서 떨어져 있으면 추락으로 죽을 것을 예고한다. 흙 사인에 있으면 더욱 가혹하다.

공기 사인에서 천궁도의 제10하우스를 손상된 채 차지하면 질식과 교수형을 가져온다.

물 사인에서 서쪽 영역을 지나면 물과 우물 속에서 태어난 사람의 생명을 빼앗는다.

목성이 출생도에서 잘 놓여 있으면 피를 뱉는 일, 폐의 질병, 위의 통증, 포도주를 너무 많이 마시는 일로 죽음을 가져온다.

방해받으면 사람이 강제로 형벌에 끌려가 공개적으로 죽게 한다. 특히 화성과 태양에 나쁘게 연결되고, 화성과 태양은 더 존귀한 장소들에, 목성은 하늘의 낮춰진 부분들에 놓일 때 더욱 그러하다.

화성이 방해받지 않으면 열과 격렬한 질병, 또한 갑작스러운 죽음으로 태어난 사람들의 생명을 빼앗는다. 나쁜 상태라면 칼과 살육으로 그렇게 한다.

유의할 점은 화성이 물 사인들에 있으면 상처를 매우 자주 입힌다는 것이다. 공기 사인들에서는 말 때문에, 흙 사인들에서는 붕괴와 추락 때문에 부상과 죽음의 위험을 가져온다. 절단된 사인들이라면 신체 부위가 찢어지고 부러지는 일도 가져온다. 또한 전쟁에서 태어난 사람들을 죽게 한다. 역주

태양은 급성 질병과 심장·위·폐의 통증을 일으킨다.

나쁜 태양은 친구들과 혈족들 때문에 죽게 한다. 왕의 장소들에서 화성에게 흉하게 되고 달이 어떤 빛으로도 동의하지 않으면, 소요와 반란 속에서 태어난 사람들을 쓰러뜨린다. 달은 군중을 주재하기 때문이다. 같은 이유로 이런 사람들은 왕의 명령으로도 죽임을 당한다.

금성은 고통과 갈증으로 죽게 한다. 방해받으면 지나친 성교와 독, 특히 사랑의 묘약으로 죽게 한다.

수성은 마니아, 열성 섬망, 붉은 담즙을 가져온다. 토성에게 방해받으면 더욱 그러하다. 토성이 흉한 광선으로 수성에게 침투할 경우에는 본성상 수성의 적이기 때문이다. 역주

수성이 방해받으면 태어난 사람들이 거짓 범죄로 고발되거나 나쁜 계책의 죄인으로 처벌받게 한다.

달은 과음과 지나친 체액, 또한 방탕으로 사람들을 세상에서 없앤다. 달이 방해받으면 방해하는 행성에 따라 죽음을 판단하라.

행성들 가운데 죽음의 시그니피케이터가 둘이라면, 그 죽음의 표시들을 서로 주의 깊게 섞어야 한다.

말한 시그니피케이터들에 서쪽 지점에 있는 항성들도 더하라. 이 항성들도 프톨레마이오스의 견해대로 죽음을 예고한다.

좋은 죽음과 나쁜 죽음의 판단에 관하여 일반적으로 말한 것은 이만하면 충분하다. 이제 몇 가지 특별한 사항을 덧붙이겠다.

다음은 태어난 사람이 가난하게 죽지 않을 것을 나타낸다. 제8하우스 트리플리시티의 첫 번째 주인이 길운을 얻거나, 길성이 제8하우스에 있거나, 제8하우스의 사인이 손상되지 않거나, 제8하우스에 길성의 텀이 배당되고 그 주인이 순조로운 상태인 경우다.

길성들, 특히 목성이 제8하우스를 현존이나 애스펙트로 길하게 비추는 경우도 마찬가지다.

별들의 배치가 반대라면 태어난 사람이 가난 속에서 죽을 것을 예고한다. 또한 화성이 제7하우스에, 토성이 어센던트에 있어서 서로 어포지션을 이루며 자신의 현존과 어포지션 광선으로 제7하우스와 생명의 장소를 더럽히는 경우에도 그러하다. 태양과 수성이 제7하우스에 있는 것 역시 비참한 생애의 끝을 나타낸다.

죽음의 시그니피케이터들과 주인들이 자신의 도미사일과 익절테이션에 있고 흉성에게서 자유로우며, 앵글들 특히 어센던트와 제4하우스에 있으면 태어난 사람들은 고향에서 명예롭게 죽는다.

행성들의 상태가 반대이면 반대 결과를 도출하라.

화성이 어센던트에 있고, 목성도 앵글 중 어느 하나에 놓인 죽음의 랏을 애스펙트하면 고향 밖에서 최후를 맞을 것을 나타낸다.

제7하우스의 주인이 제12하우스에 있고 목성·금성·화성·달이 제9하우스에 있으면, 태어난 사람을 갈증과 독 있는 동물에게 물리는 일로 죽게 한다.

죽음의 랏과 그 주인이 낯선 장소이자 여행을 나타내는 장소들에서 발견되면 태어난 사람이 고향 밖에서 죽을 것을 나타낸다. 다른 시그니피케이터들에 대해서도 같은 방식으로 이해해야 한다.

중천의 태양이 화성과 스퀘어나 어포지션이면 유배자가 되게 하지는 않는다.

프톨레마이오스가 전하듯, 양자리나 황소자리가 지는 사람들은 스스로 목숨을 끊거나 적어도 자신의 죽음의 원인이 되는 경우가 많다. 어센던트의 주인 사이에 어떤 관계가 있고, 또한 화성이 동쪽에, 달이 반대편 앵글에 놓인 경우다. 역주

알부바테르는 태양·달·금성이 함께 만나고, 중천의 목성을 화성이나 토성이 바라보는 사람들은 스스로 목을 매게 된다고 주장한다.

또한 토성과 화성이 제10하우스에 있고, 어센던트의 주인이 손상되어 어센던트로부터 분리되면서 어센던트에 애스펙트를 보내지 않으면, 독으로 죽게 한다.

제8하우스의 주인이 페러그린이고 전갈자리나 물고기자리에서 토성이나 화성에게 흉하게 되면, 그런 사람들은 뱀이나 전갈, 또는 다른 사람이 제공한 독으로 죽는다. 용의 머리가 제4하우스에서 수성과 함께 있으면 약물 사용의 잘못을 나타내며, 달이 제8하우스에서 용의 머리와 함께 있으면 하제의 독성으로 태어난 사람들을 죽게 한다. 역주

금성이 토성의 텀이나 사인에서 방해받고 손상되는 경우에도 그러하다.

알부바테르는 폭력적이고 더 가혹한 죽음의 예측들을 훨씬 더 자세히 모아 두었다. 독자는 그를 참조하기 바란다.

다른 몇몇 책에서 모은 또 하나의 판단

죽음과 죽음의 종류에 관하여

죽음의 성질은 다음에서 알 수 있다.

I. 앵글들.

II. 태양과 달의 자리.

III. 제8하우스.

이 모두가 좋고 목성과 금성에 의해 잘 배치되어 있으면 가장 좋은 죽음을 나타내고, 화성이나 토성에게 손상되면 나쁜 죽음을 나타낸다.

흉성들이 앵글들에 놓이고 해당 때의 발광체들을 나쁜 애스펙트로 바라보면 죽음이 나쁠 것이다.

디렉션도 살펴야 한다. 하일레그가 흉성으로 진행하고 그 흉성이 길성들의 애스펙트를 받지 않는 경우, 또는 하일레그가 한 흉성에서 다른 흉성으로 진행한 경우에도 그 흉성의 성질에 따라 폭력적인 죽음을 판단하기 때문이다.

행성들이 제7하우스에 함께 모이면 태어난 사람이 놀라운 방식으로 죽을 것을 나타낸다.

쇠너

마닐리우스는 달이 제1하우스에 잘 놓이면 태어난 사람이 78년을, 제10하우스에 있으면 75년을, 제7하우스에 있으면 76년을, 제4하우스에 있으면 61년을 산다고 말한다. 그러나 나는 이것들이 지나치게 일반적이므로 참이라고 믿지 않는다. 그래도 적어 두고자 했다. 역주

다음은 대체로 틀리지 않는다. 어센던트의 달이 흉하게 되거나 태양과 컨정션이면 짧은 생명을 나타낸다. 어센던트의 주인이 컴버스트인 경우도 마찬가지다.

위험한 해들에 관하여

위기년은 앞서 말했듯이 위험하다. 7년마다 사람의 성질과 운명이 바뀌기 때문이다. 토성이 7년째 해에 출발한 자리의 스퀘어와 반대 사인으로 진행하여, 달이 위기일을 만들어 내듯이 위기의 해를 만들어 내기 때문이다.

유대인 필론, 켄소리누스, 겔리우스, 아우구스티누스, 키케로, 아우구스투스가 이 해들을 관찰했다. 아우구스투스는 아들에게 이렇게 썼다. “아들아, 나와 함께 기뻐하여라. 나는 모든 노인에게 매우 위험한 62번째 해를 넘겼다.” 역주

모든 시대의 경험은 이 해들이 여러 일에서 특별한 힘을 가졌으며, 왕국·질병·생명·처지·신분의 변화와 성쇠에서 지금도 그런 힘을 가진다는 것을 증언한다.

피르미쿠스는 63번째 해에 관하여, 그것이 생명의 온갖 바탕을 부수고 약화시키기 때문에 이집트인들이 그것을 파괴자라고 불렀다고 말한다. 역주

위기년은 수 7과 9에서 취한다. 7에서 취한 해들은 일곱수의 해, 곧 헤브도마티키(hebdomatici)라고 하며, 9에서 취한 다른 해들은 아홉수의 해, 곧 엔네아티키(enneatici)라고 한다.

키케로는 수 7이 거의 모든 일의 매듭이라고 말한다.

히포크라테스는 인간의 나이가 일곱수로 이루어진다고 말한다.

세네카는 7년마다 인간의 나이에 어떤 표지가 찍히는 까닭을 철학으로 설명할 수 없다고 말한다.

나는 나의 『위기년에 관하여』에서 토성이 다른 행성들과 함께 이 일을 한다고 밝혔다. 이 행성들은 7년마다 어센던트의 프로펙션과 함께 사인의 어포지션이나 스퀘어에 이르고, 어떤 출생도의 제6·7·8·9·12하우스에 도달한다. 이는 사람들의 재산과 생명에 적대적이고 불운하며 두려운 장소들이다. 또한 토성은 달이 하나의 사인에 머무는 날수와 거의 같은 수의 해를 하나의 사인에서 머문다. 토성은 이 위험한 해들, 곧 위기년을 작동시키고 운명과 체액의 이런 변화를 일으킨다. 프톨레마이오스에 따르면 시간의 일반적인 판단에서 토성이 갖는 중요성이 날들의 판단에서 달이 갖는 중요성보다 작지 않기 때문이다.

일곱수의 해는 다음과 같다.
VII. XIV. XXI. XXVIII. XXXV. XLII. XLIX. LVI. LXIII. LXX. LXXVII. LXXXIIII. XCI. XCVIII. CV. CXII. 편집주

아홉수의 해:
IX. XVIII. XXVII. XXXVI. XLV. LIIII.
LXIII. LXXII. LXXXI. XC. XCIX. CVIII. CXVII.

이 가운데 더욱 위험한 것은 7년의 묶음 세 개씩으로 올라가는 해들이다. 예를 들면 21·42·63·78·105년이다. 역주

가장 위험한 해들은 49·56·63년이다.

첫 번째 수는 7의 7배를 포함한다. 두 번째 수에는 7과 8이 함께 들어가고, 마지막 수에는 7과 9가 들어간다. 63년은 그 안에 7년의 9배 또는 9년의 7배를 포함하기 때문이다.

실제로 우리는 이름 있는 사람들이 대체로 이 해들, 곧 49·56·63년에 죽거나 재산과 생명에 관한 극도의 위기에 떨어지는 것을 본다. 앞선 시대에도 많은 뛰어난 사람들이 이 해들에 죽는 일이 있었으며, 그 명단은 내가 쓴 『위기년에 관하여』에 담겨 있다.

카르다누스에 따르면 흉성들이 제8하우스에 있을 때 8·20·32·44·56·68년은 파멸이나 죽음을 가져온다. 어센던트가 이 해들에는 언제나 진행을 통해 제8하우스에 돌아오기 때문이다. 거기에서 해를 입으면 질병과 여행 및 몸의 불편을 나타낸다.

그런데 아무 위험도 겪지 않는 사람들은 제8하우스나 제2하우스에 길성들을 두고 있거나, 그해 어센던트와 달의 디렉션이 길하고 해를 입지 않는다.

7·19·31·43·55·67년은 대개 삶의 변화를 나타낸다.

어떤 사람들은 신월에 태어난 사람은 보름달에 죽고, 그 반대도 마찬가지라고 주장한다. 그러나 나는 몇몇 사례를 가지고 있기는 해도 이를 확실한 사실이라고 감히 단언하지는 못한다.

다만 다음 사실은 단언한다. 나는 많은 사람의 죽음에서, 무겁고 위험한 병으로 누워 있는 사람들이 대체로 달이 어센던트의 도수나 중천에 있을 때 숨을 거둔다는 것을 확인했다. 달이 제4하우스나 제7하우스에 있을 때는 드물고 다른 하우스들에 있을 때는 거의 전혀 그렇지 않다. 이는 나와 다른 사람들이 여러 차례 관찰한 일이다. 왜 이런 일이 일어나는지 그 원인을 논하는 일은 다른 사람들에게 맡긴다.

죽음에 관하여 레오비츠는 열한 가지 규칙을 제시한다.

첫째

두 발광체가 서로 다르고 인접하지 않은 폭력적인 사인들에 있으면 폭력적인 죽음을 예고한다.

둘째

두 발광체가 각각 폭력적인 항성과 5도 이내에 있으면 폭력적인 죽음을 위협한다.

셋째

한 발광체는 폭력적인 사인에 있고 다른 발광체는 폭력적인 항성과 함께 있으면 역시 폭력적인 죽음을 나타낸다.

넷째

두 발광체가 두 흉성에게 해를 입고, 그중 한 발광체와 흉성 중 하나가 폭력적인 사인에 있거나 폭력적인 항성과 함께 있으면 폭력적인 죽음을 예고한다.

다섯째

토성과 화성의 컨정션이 앵글, 특히 중천의 앵글에서 폭력적인 사인에 있거나 두 발광체 중 하나를 해치면 폭력적인 죽음을 위협한다. 두 흉성이 폭력적이지 않은 다른 사인들에서 서로 컨정션·어포지션·스퀘어를 이루더라도, 앵글들로부터 이루어지고 그중 하나가 제8하우스의 지배권을 차지하면 같은 결과를 낸다.

여섯째

흉행성이 제8하우스에 있고, 제8하우스의 주인이 흉성에게 해를 입거나 본성상 흉성이면서 폭력적인 사인에 있고, 두 발광체 또는 그중 하나가 해를 입거나 폭력적인 사인에 놓여 있으면 폭력적인 죽음을 예고한다.

일곱째

제8하우스의 주인이 어센던트에서 자기 디트리먼트나 폴에 있거나 폭력적인 사인에 있거나 폭력적인 항성과 함께 있고, 발광체 중 하나가 흉성들에게 해를 입으면 폭력적인 죽음을 맞을 사람들을 나타낸다. 역주

여덟째

어센던트의 주인이 폭력적인 사인에 있거나 흉성들에게 해를 입고, 그때의 발광체의 디스포지터도 마찬가지로 폭력적인 사인에 있거나 흉성들에게 해를 입으면 폭력적인 죽음을 맞을 사람들을 나타낸다. 역주

아홉째

어센던트의 주인이 제8하우스에 있고 본성상 흉성이며 손상되어 있으면, 출생자가 폭력적인 죽음을 맞을 것을 나타낸다.

열째

제8하우스와 제1하우스의 주인들이 두 발광체의 디스포지터이고, 그중 하나가 자기 디트리먼트나 폴에 있으며 다른 하나는 본성상 흉성으로서 폭력적인 사인에 놓인 발광체 중 하나를 해친다면 폭력적인 죽음의 최후를 예고한다.

열한째

달이 제8하우스에서 폭력적인 별들을 가진 사인들, 곧 황소자리·쌍둥이자리·게자리·사수자리에 있고 태양의 적대적인 광선을 받거나, 흉행성이 제8하우스를 차지하거나 적어도 제8하우스의 지배권을 차지하면서 동시에 폭력적인 사인에 있으면, 마찬가지로 폭력적인 죽음의 징표를 준다.

지금까지 제시한 모든 규칙의 신빙성을 제한하는 일반 규칙

한 길성이 제1하우스에 있고 다른 길성이 제8하우스에 있으면, 비극적인 죽음의 모든 징표를 꺾고 없애며 조용하고 평온한 죽음을 베푼다.

하우스·사인·행성에 따른 죽음의 표시

제10하우스는 행정관이나 권세가들에 의한 죽음, 또는 그들의 명령에 따른 죽음을 나타낸다.

제12하우스는 말들이나 드러난 적들에 의한 죽음을 나타낸다. 역주

제7하우스는 숨은 적들에 의한 죽음을 나타낸다.

제6하우스는 하인이나 이웃에 의한 죽음을 나타낸다.

제3하우스는 인척과 혈족 때문에 일어나는 죽음을 나타내며, 다른 하우스들도 이런 식으로 판단한다.

불의 사인들은 불·번개·대포로 인한 죽음을 위협한다.

공기의 사인들은 높은 곳에서의 추락이나 목졸림을 위협한다.

물의 사인들은 물에 빠짐을 위협한다.

흙의 사인들은 무너지는 것에 깔림을 위협한다.

인간 사인들은 사람의 무기와 폭력에 의한 죽음을 위협한다.

독이 있는 사인들은 독에 의한 죽음을 위협한다.

토성은 질식, 물에 빠짐 또는 난파, 독과 붕괴로 인한 죽음을 나타낸다. 제10하우스에 있으면 높은 곳에서의 추락을 나타낸다.

화성은 쇠붙이·불·번개·포탄, 짐승에게 찢기고 물리는 일, 말에게 끌려가거나 차이는 일로 인한 죽음을 나타낸다.

두 행성 모두 높은 곳에서의 추락과 목졸림을 위협한다.

제4부
다섯 하일레그적 지점의 디렉션에 달린 판단과 용의 머리·용의 꼬리·포르투나 랏이 정하는 일에 관하여 역주

카리온의 가르침에서

점성술에서 디렉션을 한다는 것은 시그니피케이터와 프로미서 사이에 끼인 적도상의 호를 기법에 따라 구하는 것일 뿐이다. 이 호는 연·월·일과 같은 시간으로 환산되어야 한다. 이를 통해 시그니피케이터의 본성이 보여 주는 사건이 언제 프로미서에 의해 정해지고 그 효과를 이루는지를 알게 된다.

시그니피케이터는 다른 하늘의 장소나 행성 또는 그 행성의 광선으로 디렉션되는 하늘의 장소 또는 행성이다.

모든 커스프·행성·랏이 이런 시그니피케이터가 될 수 있다. 그러나 프톨레마이오스와 다른 점성가들의 견해에 따르면, 그 전체 가운데 주요한 다섯 장소, 곧 어센던트·중천·태양·달·포르투나 랏을 고른다. 이것들을 하일레그적 지점 또는 아페타의 장소라고 한다. 이것들과 그 쓰임에 관해서는 프톨레마이오스의 『백언집』 77항을 참고하라. 그는 거기에서 다음과 같이 말한다.

어센던트의 프로펙션, 곧 프로미서들로 향하는 디렉션은 몸에 속하는 사항에 적용하라. 역주

포르투나 랏의 것은 외적인 사항에 적용하라.

태양의 것은 출생자에 대한 왕의 뜻 또는 출생자의 명예에 적용하라.

달의 것은 몸과 영혼의 결합에 적용하라.

중천의 것은 활동에 적용하라.

이 모든 사항에 관해서는 앞서 말한 곳의 폰타누스에게서 더 자세히 보라.

프로미서는 행성 자체나 그 광선, 항성 또는 천궁도에서 그 밖의 주목할 만한 장소이다. 시그니피케이터가 그곳에 이르면 자신이 나타내는 효과를 낼 것이라고 여겨진다.

그런데 이 다섯 하일레그적 지점도 다른 시그니피케이터들과 마찬가지로, 길성의 몸이나 광선에 도달하면 출생자에게 좋은 것을 약속하고 흉성의 것에 도달하면 시그니피케이터의 본성에 따른 나쁜 것을 예고한다는 점에 유의해야 한다. 그것은 바로 디렉션이 보여 주는 해에 일어난다. 그 뒤 그 표시의 작용은 같은 시그니피케이터가 다른 프로미서에 도달할 때까지 지속된다.

여기에서 디렉션의 방법을 가르치는 것은 우리의 목적이 아니므로, 공부하는 사람들은 다른 점성술 서적들과 레기오몬타누스의 『디렉션 표』, 특히 코펜하겐 대학의 왕립 교수 핀크 선생의 『호로스코포그라피아』에서 그 방법을 구해야 한다.

우리는 디렉션의 판단만을, 그것도 카리온이 사용한 판단을 제시하겠다. 구체적으로는 다음 다섯 가지를 행성들의 몸과 광선으로 디렉션하는 경우이다.

I. 호로스코푸스, 곧 어센던트.
II. 중천.
III. 태양.
IV. 달.
V. 포르투나 랏. 역주

여기에 용의 머리·용의 꼬리·포르투나 랏이 정하는 일을 간략히 덧붙이겠다. 아페타의 장소, 곧 하일레그적 지점의 디렉션이 그 점들에 도달할 때마다의 판단이다.

I. 어센던트가 행성들의 몸과 광선으로 디렉션될 때의 의미

어센던트가 토성의 컨정션, 곧 토성의 몸으로 향할 때

토성

두 길성이 섹스타일이나 트라인으로 바라보거나 몸소 함께 있지 않은 한, 출생자는 죽음의 위험을 겪을 것이다. 길성들이 그러한 경우에는 벗어날 희망이 있지만 시기는 확실하지 않다. 이 컨정션은 언제나 차가운 질환들로 출생자의 몸을 공격하며, 그는 불안하고 슬퍼하며 매우 큰 걱정에 얽매인다. 어둡고 지하에 있는 장소나 동굴에서 큰 위험에 빠지거나, 뜻밖에 밧줄에 걸리거나 우물에 빠지거나, 외딴 곳에서 생명의 위기를 겪지 않도록 조심해야 한다.

토성이 불의 사인에 놓여 있으면 더위와 추위로 인한 몸의 불균형을 나타낸다. 예를 들면 한 부위는 차갑고 다른 부위는 뜨거운 사지의 불균등한 기질인데, 열병·실신·에피알로스에서 이와 같은 일이 생긴다. 역주

토성이 흙의 사인에 있으면 멜랑콜리아와 흑담즙, 또는 흑담즙성 농양을 나타낸다. 예를 들면 단단한 종창, 암종, 카르분쿨루스나 안트락스라고 부르는 큰 종기이다. 역주

토성이 공기의 사인에 있으면 모인 바람을 온몸에 퍼뜨리고 사인의 본성에 따라 출생자의 몸을 해친다.

토성이 물의 사인에 있으면 점액성 체액과 차가운 질병들을 일으킨다. 그 예는 졸중·마비·수종·엉덩관절의 통증·족통풍·관절통이다.

끝으로 토성은 때로 출생자의 몸을 변형시켜 흉터나 다른 후천적 결함이 생기게 한다. 사인의 본성에 따라 절뚝거림이나 수축 같은 것이 생긴다.

어센던트가 토성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

출생자에게 좋은 신체 건강과 마음의 평온을 약속하며, 일을 시작할 때 행복하게 해 준다. 특히 기초와 건물 등을 세우고 우물을 파며 밭과 포도밭을 가꾸는 것 같은 땅과 관련된 작업이면 더욱 그러하다. 다만 섹스타일에서는 좋은 작용이 조금 줄어든다.

어센던트가 토성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

앞서 컨정션에 관해 말한 것처럼, 이 디렉션 역시 출생자에게 두려운 것이다. 두 길성이 도움을 주지 않는 한 죽음과 죽음의 위험을 일으킨다.

나머지는 컨정션에서 써 두었다. 다만 스퀘어에서는 그 악한 작용이 어느 정도 줄어든다.

어센던트가 목성의 컨정션, 곧 목성의 몸으로 향할 때

목성

출생자에게 온전한 힘과 손상되지 않은 건강을 예고한다. 출생자를 즐겁고 붙임성 있고 상냥하며 재치 있고 언제든 함께하기 좋은 사람으로 만든다. 또한 출생자가 시작하는 모든 일이 매우 행복한 징조 아래 진행되게 한다. 몸을 아름답고 빛나게 하며, 몸과 힘의 건강·양육·보호에 관계된 모든 것을 다정한 돌봄으로 제공한다. 전에 어떤 해악들이 있었다면, 이제 그 선한 작용으로 쉽게 바로잡히고 잠잠해진다.

어센던트가 목성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

이 광선은 행복의 큰 영광을 약속하고, 물려받은 재산의 매우 큰 증가와 수많은 중요한 우정의 도움을 베푼다. 모든 직무에서 언제나 순조로운 방법으로 이익을 배당하여, 모든 활동에서 이득과 행복의 혜택을 얻게 한다. 또한 출생자를 재산이 풍족하고 부유하며 많은 재물을 쌓는 사람, 관대하고 위엄 있고 자유롭고 공정하며 당당하게 말하고 정직한 사람, 자기 일에 전념하며 자비롭고 웅변에 힘쓰고 호의적이며 사람들을 이끄는 사람으로 만든다. 다만 이 모든 것은 섹스타일에서 더 풍성하게 고려해야 한다. 역주

어센던트가 목성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

이 애스펙트는 몸의 어떤 불균형들을 나타낸다. 또한 출생자에게 학자·법률가·종교인들의 미움과 적의를 위협하며, 그 때문에 어떤 위험에 빠질 수 있다. 목성의 트라인이나 섹스타일로 약속된 것들을 자주 바꾸기도 한다. 앞선 일들의 배치에서 약속한 것은 무엇이든 다른 삶의 질서로 옮긴다.

다만 스퀘어에서는 이 작용들을 더 작게 보아야 한다.

어센던트가 화성의 컨정션, 곧 화성의 몸으로 향할 때

화성

여러 종류의 해악으로 출생자의 삶을 괴롭히고, 길성들이 해악을 누그러뜨리지 않는 한 임박한 죽음을 예고한다. 또한 여러 혼란으로 출생자의 모든 활동을 방해하므로, 활동이 무엇이든 바로 그 활동에서 여러 위험의 위기가 생긴다. 잦은 소송 사건의 발생으로 괴롭히고 끊이지 않는 손해의 연속으로 흔들어 놓는다. 높은 곳에서의 추락도 위협하며, 상처를 입게 하거나 쇠붙이 또는 불붙은 물건에 데이게 하여 출생자를 죽게 한다.

불의 사인에 있으면 온몸에 열기나 염증을 일으켜 급성 질병과 뜨거운 농양의 원인이 된다. 그런 질병으로는 타는 듯한 열병 곧 카우손, 삼일열, 광란, 소모병, 흉막염, 이질과 폐렴, 그리고 강한 열과 건조함에서 생기는 비슷한 병들이 있다. 또한 염증성 종창, 단독 및 뜨거운 체액에서 생기는 이와 비슷한 농양도 있다.

흙의 사인에서는 치명적인 추락을 위협하고 체액을 빼내어 말린다.

공기의 사인에서는 몸이 많은 열과 염증에 시달리게 한다.

물의 사인에서는 능동적 성질과 수동적 성질 모두에 어떤 불균형을 일으킨다. 역주

어센던트가 화성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

즐거운 시기의 기쁨을 정해 준다. 출생자는 창 시합·검투·승마를 행하고 군사적인 일로 기뻐하며, 호전적이고 화성적인 사람들에게 사랑받는다. 모든 화성적인 사업도 그에게 이로울 것이며, 무기나 말을 가지려고 힘쓸 것이다.

다만 섹스타일은 그 의미를 조금 줄인다.

어센던트가 화성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

매우 큰 혼란과 소요를 정해 준다. 적들을 일으키고 고발을 움직이며 새로운 다툼으로 소송을 불러온다. 앞서 충분히 말한 것처럼 길성들이 막아 주지 않는 한, 갑작스러운 죽음이나 폭력적인 죽음 또는 출혈로 인한 죽음도 일으킨다. 또한 그때 출생자를 성급하고 무모하고 폭력적으로 만들므로, 경솔하게 감정을 따르지 않을까 염려해야 한다. 이 각각의 작용은 스퀘어에서 어느 정도 누그러진다.

어센던트가 태양의 컨정션, 곧 태양의 몸으로 향할 때

태양

몸의 건강을 나타낸다. 삶의 모든 비밀이 공개되게 하고 출생자의 모든 활동을 여러 방식으로 바꾸며, 여러 종류의 걱정으로 마음을 갖가지 생각에 이끌리게 한다. 반대되는 운이 함께하면 때로는 전 재산의 손실과 눈의 위험을 나타낸다.

어센던트가 태양의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

이 광선은 모든 행복을 증진한다. 그때 출생자가 몸과 마음의 가장 큰 평온을 누리게 하기 때문이다. 또한 재산이 뚜렷하고 지속적으로 모이게 한다. 출생자를 빛나는 몸으로 장식하고 몸이나 마음의 건강이 쉽사리 나빠지지 않게 한다. 모든 활동에서 언제나 행복과 건강을 기대할 수 있다.

어센던트가 태양의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

출생자에게 열과 건강에 관계된 매우 많은 질환을 일으키며, 소송과 다툼, 격렬한 논쟁도 일으킨다. 이 디렉션은 아버지에게 닥칠 위험도 보여 주며, 길한 별들의 도움으로 벗어나지 않는 한 언제나 생명의 손실을 나타낸다. 비참한 변화로 삶의 질서를 어지럽히고, 매우 오래 지속되는 질병과 함께 눈의 통증을 일으킨다. 요컨대 삶의 전 과정을 매우 큰 위험과 잇따르는 손해에 휘말리게 한다. 다만 이 모든 작용은 스퀘어에서 조금 완화된다. 역주

어센던트가 금성의 컨정션, 곧 금성의 몸으로 향할 때

금성

행복의 큰 이익과 더불어 순조로운 시기를 정해 준다. 여성들과 처녀들에 대한 사랑도 일으키며, 나이가 허락하면 결혼을 정해 준다. 그때 출생자는 매우 즐겁고 명랑하며, 몸이나 마음의 어떤 건강상의 문제에도 시달리지 않을 것이다.

어센던트가 금성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

이 애스펙트는 아름다움의 매력으로 부부의 애정을 특히 드러낸다. 또한 안심과 함께 가장 큰 즐거움을 정해 준다. 출생자는 쾌락·잔치·술자리에 힘을 쏟으며, 사치에 속하는 모든 것을 지극히 뜨거운 욕망으로 이루고 싶어 할 것이다. 다만 섹스타일에서는 다소 줄어든다.

어센던트가 금성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

출생자는 눈길이 향하는 데 따라 욕망에 그토록 이끌려, 적당한 나이가 되면 음행과 간통을 저지르지 않을까 염려해야 한다. 그 때문에 매우 큰 불명예를 뒤집어쓸 것이다. 역주

또한 젊은 여성들과 늙은 여성들 모두와 불화할 것이다. 아내나 어떤 다른 여성들 때문에 혼란과 위험을 일으킬 것이다. 간통죄가 발생하거나, 불결하고 부정직한 생각에서 품은 어떤 사랑이 생겨날 것이다.

다만 스퀘어는 이런 격렬함을 덜 강하게 가한다.

어센던트가 수성의 컨정션, 곧 수성의 몸으로 향할 때

수성

출생자는 이득의 도움과 혜택을 얻으며 매우 많은 일을 하겠지만, 어떤 수고와 위험도 겪을 것이다. 서신·문서·계산 때문에 자주 바쁠 것이며 많은 다양한 사안과 일에 관여할 것이다. 그 결과 앞서 말한 것처럼 얼마간의 부담을 겪으면서 재산을 모으게 될 것이다.

어센던트가 수성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

끊임없는 행복으로 모든 좋은 것을 정해 주며 모든 활동이 순조롭게 진행되게 하므로, 출생자에게 매우 큰 이익의 혜택이 돌아올 것이다. 수많은 위대한 사람들과의 우정이 주는 도움도 베푼다. 모든 직무에서 순조로운 방법으로 증가를 배당한다. 재능 있고 현명하며 자기 말을 신중하게 표현하려고 애쓰는 사람이 될 것이다. 그리하여 그의 모든 일이 순조롭게 이루어지고, 계산이나 회계에서 재산에 큰 보탬을 얻으며 서신이나 문서를 통해서도 좋은 편의와 더불어 이익을 얻게 된다. 그러나 섹스타일에서는 앞서 말한 것들이 어느 정도 줄어든다.

어센던트가 수성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

여러 괴로움으로 일을 방해하며, 여러 종류의 해악으로 모든 활동이 억눌린다. 잠잠해진 옛 소송의 적의도 일깨우고, 숨어 있던 분쟁의 다툼이 새로 살아난 소송을 통해 다시 제기되고 일어나게 한다. 어떤 문서나 수치로 위험이 생기게 하거나, 어떤 절도로 언제나 비참한 손해를 입힐 것이다. 그러나 여러 방법으로 적들이 흩어지게도 할 것이다. 불길한 별이 이 장소를 바라보면 악행·극악한 범죄 또는 화폐 위조 혐의를 불러오므로, 출생자가 처형에 넘겨질까 염려해야 한다. 때로는 말하는 기관, 곧 치아·혀·목구멍 등에도 어떤 어려움을 겪을 것이다.

어센던트가 달의 컨정션, 곧 달의 몸으로 향할 때

달

이 컨정션은 몸과 마음 모두에 어떤 위험들을 위협하고, 위협적인 별이 바라보면 죽음도 정해 준다. 물 가까이나 습한 장소에서 생명의 위험을 겪지 않도록 조심해야 한다. 끊임없는 변화로 사람의 삶은 언제나 혼란스러워지므로, 이전 시기에 모아진 것은 무엇이든 다시 바뀔 것이다. 그 시기는 여러 불균형 때문에 변하기 쉬우며, 때로는 갑작스러운 부로 곤궁이 누그러졌다가 바로 그 부에 다시 가난의 곤궁이 뒤따르게 된다.

어센던트가 달의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

이 어플리케이션은 출생자에게 행복의 좋은 증가와 잔잔하고 맑은 평온을 예고한다. 앞서 겪은 불행의 아픔이 가장 좋은 위안으로 누그러지고 빈곤의 곤궁도 풀릴 것이기 때문이다. 건강이 질병의 해를 억제하고 마음에서 위험에 대한 두려움이 사라지며, 모든 사안과 일이 소망에 맞아떨어질 것이다. 그리하여 앞서 불행이 있었다면 그 뒤에 즐겁고 행복한 시기가 출생자를 맞이하고 빛나게 할 것이다.

어머니와 다른 여성 친족들의 매우 큰 번영을 보게 될 것이다. 이 애스펙트는 또한 여성들과 처녀들에 대한 사랑을 나타내고, 때로는 나이가 허락하면 결혼도 정해 준다. 다만 섹스타일에는 조금 덜 배당한다.

어센던트가 달의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

출생자에게 매우 큰 소요와 혼란을 정해 준다. 흉성들이 어느 쪽에서든 바라보면 피 흘리는 재난도 나타낸다. 출생자는 질병과 위험을 겪으며, 나쁜 체액이나 물 때문에 생명의 위기를 맞게 된다. 특히 잦은 눈의 통증과 적지 않은 손해를 겪을 것이다. 여러 곤궁과 걱정에 얽매이고, 새로운 소송의 어떤 통고로 불안해질지도 모른다. 그 소송들은 노파·매춘부·어떤 비천한 여성에게서, 또는 어떤 여성스러운 남성에게서 비롯될 것이다.

중천, 곧 제10하우스가 행성들의 몸과 광선으로 진행할 때의 의미

중천이 토성의 컨정션, 곧 토성의 몸으로 향할 때

토성

군주나 권세가들의 매우 큰 분노를 나타내며, 출생자는 그들의 미움을 받게 된다. 또한 여러 종류의 해악으로 지위·직무·명예·호의를 무너뜨린다. 출생자가 모든 일을 더디게 완수하게 하며 대개 혐의와 사악한 범죄를 일으킨다. 때로는 재판관의 판결이 내려져 죽게 될 것을 예고하기도 한다.

중천이 토성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

나이 든 사람들로부터 적지 않은 행운을 정해 준다. 어떤 오래되고 감추어진 것들에서 재산을 얻을 것이며, 어쩌면 수도사·은수자·은둔하는 종교인들에게서 무시할 수 없는 어떤 이익도 얻고 그들과 친분을 갖게 될 것이다. 밭·정원·포도밭을 가꾸고 나무를 심으며 비옥한 곳에 어린 가지를 접붙일 것이다. 역주

중천이 토성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

모든 종류의 가장 가혹한 불행을 정해 준다. 출생자에게서 명예·지위·직무·영예로운 활동을 완전히 빼앗고, 가난·궁핍·구걸 또는 비천함을 평범한 사람들에게 나타낸다. 높은 지위의 사람들에게는 비참한 재난과 더불어 손해·상실·도난을 보여 준다. 고발과 배신도 매우 자주 일어나게 한다. 다만 스퀘어는 더 약하게 작용한다.

중천이 목성의 컨정션, 곧 목성의 몸으로 향할 때

목성

귀족적 지위의 매우 큰 빛으로 출생자의 삶을 장식하며, 지위·명예·높은 자리로 올라가게 한다. 때로는 왕관을 쓰게도 하고, 권세가와 매우 뛰어난 사람들에게서 높은 직무와 선물을 받게 한다. 출생자를 왕·군주·위대한 사람들의 교제 안에 들게 한다. 또한 그들의 호의와 은총을 출생자에게 끊임없이 거듭하여 베푼다.

중천이 목성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

죽을 수밖에 없는 인간이 말하거나 생각할 수 있는 가장 행복한 모든 것을 가장 순조로운 징조와 지극하고 신적인 찬사로 출생자에게 베푼다. 그리하여 운명이 정하는 하나하나가 그 사람에게 바라던 그대로 나타날 것이다. 다만 섹스타일의 결과는 더 약하다.

중천이 목성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

법·재판·판결 때문에 많은 부담과 적의를 겪을 것이다. 종교인·법률학자·재판관들이 자신에게 공정하지도 호의적이지도 않다는 것을 알게 될 것이다. 지위와 직무의 어떤 손실을 겪을 것이다. 출생자 자신도 그릇된 종교를 지니게 되며, 제사나 신들을 섬기는 사람이 되지 않을 것이다. 성직자들로부터 어떤 괴로움도 겪을 것이며, 어쩌면 그들 때문에 자기 재산의 일부를 잃도록 강요당할 것이다.

중천이 화성의 컨정션, 곧 화성의 몸으로 향할 때

화성

출생자를 가장 큰 위험의 위기에 던져 넣고 언제나 위험한 시기를 정해 준다. 그때 도주가, 유배가, 위험에 따른 비참한 위기가 일어난다. 출생자는 공적인 구금이나 감옥에 갇히거나 통치 권력의 권한으로 죽게 되지 않을까 염려해야 한다. 그때 화재·화상·물려받은 재산의 비참한 흩어짐을 일으키고, 계속되는 언쟁으로 격렬한 다툼·불화·소송을 일으킨다.

중천이 화성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

출생자는 군사적인 일에 참여하고, 승마에 적합한 사람이라면 승마를 통해 명예와 직무를 마련할 것이다. 무기·말 및 그 밖의 화성적인 것들을 매우 즐길 것이다. 귀족·기사·무장한 종자·군대의 지휘관 곧 대장들은 그에게 온전한 사랑의 마음을 보일 것이다. 또한 그때 출생자는 군대 지휘관이나 어떤 농장 또는 영지의 관리자가 될 것이다. 명문 가문에서 태어난 출생자에게는 높은 직무의 혜택을 주며, 미천한 가문에서 태어났다면 중간 정도 직무의 혜택을 준다. 섹스타일은 좋은 작용을 조금 덜어 낸다.

중천이 화성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

이 애스펙트는 재난 많고 그릇된 시기를 예고한다. 절도·강도짓·혐오스러운 행위들을 정해 주는데, 이것들은 출생자를 향해 행해지기보다 출생자에게서 나와 다른 사람들을 향하는 쪽이 더 많을 것이다. 화폐를 변조하는 사람이 되게 하거나 위조 화폐에 속게 한다. 그 때문에 때로는 비참한 죽음의 최후가 출생자를 괴롭힐 것이다. 이 광선은 왕과 군주들의 호의를 빼앗으며, 이 시기는 모든 일과 사안에서 극히 저주스럽고 해롭다.

중천이 태양의 컨정션, 곧 태양의 몸으로 향할 때

태양

이 디렉션은 출생자에게 매우 큰 명예와 지위를 준다. 그는 많은 사람에게 알려지고 황제·왕·군주·공작·백작·남작·귀족들에게 호의적으로 받아들여질 것이다. 그의 이름은 매우 큰 칭찬과 영광으로 먼 나라들까지 퍼질 것이다. 이 광선은 부모에게도 많은 행복과 이득의 끊임없는 혜택을 정해 준다.

중천이 태양의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

이 광선은 출생자에게 직무·높은 자리·매우 큰 명예를 베풀고, 많은 행복이 가장 순조로운 결과와 함께 일어나게 한다. 그는 통치자가 되고 권력자들로부터 큰 권한을 받아 황제·왕·군주들의 대리 역할을 하게 될 것이다. 자신의 통치와 관리에서 가장 행복한 성공을 보게 될 것이다.

중천이 태양의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

이 광선은 여러 위기로 출생자를 해치며, 위대한 사람들의 호의·우정·은총을 무너뜨리고, 출생자에게서 명예·지위·직무를 빼앗으며, 그의 운 전체를 바꾸고 뒤엎고, 모든 활동을 여러 방해로 더 나쁜 방향으로 이끈다. 때로는 군주의 명령으로 가해지는 죽음이나 폭력을 나타내기도 한다. 이 애스펙트는 부모도 해치며 그들의 재산을 잃게 한다.

때로는 불 때문에 동산과 부동산 모두에 적지 않은 손해가 날 것을 위협한다. 다만 스퀘어는 더 약하다.

중천이 금성의 컨정션, 곧 금성의 몸으로 향할 때

금성

이 컨정션은 마음의 기쁨·즐거움·활기·명랑함을 나타낸다. 모든 일의 안심, 결혼과 약혼도 온갖 방식으로 정해 준다. 그 때문에 재물의 큰 도움을 받으며 가장 큰 행복을 누릴 것이다. 또한 귀족 여성들을 알게 되고, 그들과 지속적인 교제와 친분을 갖게 될 것이다.

중천이 금성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

바로 앞에서 금성의 컨정션에 관해 말한 것을 하나하나 정해 준다. 여성들에 대한 사랑을 일으키고 새로운 것들, 곧 새집·건축물·새 옷·건물과 큰 기쁨을 나타낸다. 민중의 호의와 모든 사람의 은총도 베풀며, 출생자의 어머니와 그와 친족이거나 혈연으로 연결된 모든 여성에게 적지 않은 행운을 준다.

중천이 금성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

여성들 때문에 미움·소송·논쟁·다툼·적의를 일으키고 명예와 평판에 매우 추악한 비방을 가한다. 그런데 이 모든 것은 여성들에게서 시작되므로, 때로는 출생자에게 독약이나 사랑의 묘약이 마실 것으로 주어지기도 한다.

또한 아내나 어머니를 잃는 일을 나타내며, 흉성들이 바라보면 이혼도 나타낸다. 장신구와 아름다운 물건들의 상실, 옷을 속여 빼앗기는 일, 집과 건물의 붕괴와 철거도 나타낸다. 다만 스퀘어의 의미는 더 약하다.

중천이 수성의 컨정션, 곧 수성의 몸으로 향할 때

수성

모든 일이 순조로운 행복 속에 완수되게 한다. 문서·수치·서신 때문에 명예·지위·이익이 출생자에게 생길 것이며, 출생자는 부지런함과 지혜로 많은 친구를 얻을 것이다. 위대하고 현명한 사람들의 직무에 임명되어 적지 않은 이익의 혜택을 얻을 것이다. 내용이 좋은 편지도 받아 거기에서 위안과 어떤 희망을 품게 될 것이다.

중천이 수성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

이 애스펙트는 출생자에게 가장 행복한 시기를 약속한다. 모든 일·직무·협상이 가장 순조로운 결과로 성공하도록 돕는다. 소식과 사절들로부터 즐겁고 기쁜 것을 받게 될 것이다. 또한 좋은 소식을 담은 편지들이 전해질 것이며, 사고파는 데서 좋은 행운을 누릴 것이다. 매우 순조로운 여행도 하게 된다. 그때는 현명하고 좋은 품성을 갖추므로 어떤 사람들에게 그 점으로 칭찬받고, 그 결과 어떤 지위를 얻어 재산이 매우 크게 늘어날 것이다. 다만 섹스타일이 정해 주는 작용은 더 약하다는 것을 알아야 한다.

중천이 수성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

이 광선은 출생자에게 무겁고 힘든 시기를 나타낸다. 언제나 잘못과 그릇된 사안에 붙들리므로 결코 좋은 휴식을 누릴 수 없을 것이다. 출생자의 마음은 늘 여러 걱정에 이끌리고 매우 크고 깊은 생각에 잠길 것이다. 또한 출생자가 시작하는 모든 일과 활동을 여러 간섭으로 언제나 어지럽힌다. 사악하고 거짓말하는 사람들에게서 생기는 소요와 혼란도 나타낸다. 악덕과 거짓말이 출생자를 괴롭히거나, 그 자신이 이런 악덕을 일으키는 자가 될 것이다.

중천이 달의 컨정션, 곧 달의 몸으로 향할 때

달

제10하우스가 디렉션을 통해 달의 몸에 도달할 때마다 불안정하고 편치 않은 시기를 만든다. 출생자를 여러 사안에서 변하기 쉽고 몸과 마음으로 이리저리 떠도는 사람으로 만들기 때문이다. 운의 일부도 바꾸곤 한다. 때로는 안정되고 조용한 상태로 들어 올렸다가, 다시 어떤 불행으로 가장 낮은 곳에 떨어뜨린다. 그리하여 그때는 부와 가난의 상태가 안정되고 확고할 수 없다.

중천이 달의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

어떤 행운을 베풀며, 어쩌면 어떤 귀족 여성에게서 선물과 증여를 받게 될 것이다. 여성 친족들의 행복한 성공도 보게 되고 자기 직무와 일에서도 어느 정도 번영할 것이다. 결혼과 혼인도 정해 주지만, 건강이 나쁜 아내나 그 밖의 어떤 숨은 신체 결함을 가진 아내를 약속한다.

중천이 달의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

이 광선은 지위와 직무의 손실을 보여 주며, 갑작스러운 변화로 앞서 얻은 것들을 하나하나 무너뜨린다. 여성들 때문에 격렬하고 고통으로 가득 찬 다툼을 나타내고 여성들의 거짓 고발도 일으킨다. 또한 매우 추악한 정욕의 악덕으로 출생자를 더럽히므로, 그는 비천한 여성들과 매춘부들에게서 독약을 받을 것을 염려해야 한다. 어머니의 죽음이나 질병도 위협한다. 같은 방식으로 아내에게도 같은 일을 정해 준다.

태양이 행성들의 몸과 광선으로 디렉션될 때의 의미

태양이 토성의 컨정션, 곧 토성의 몸으로 향할 때

토성

출생자는 그 나이의 그 시기에 자기 가정의 관계로 말미암은 슬픔과 어려움을 겪으며, 또한 몸의 은밀한 부위에 질병을 겪을 것이다. 눈의 질환과 불이나 뜨거운 물로 인한 손상도 겪겠지만, 그 위험들에서는 벗어날 것이다. 출생자는 긴 여행도 하겠으나 물에서는 어떤 위험들을 겪을 것이다.

태양이 토성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

이 애스펙트는 부모를 통해 출생자에게 행운과 행복의 표지를 베푼다. 또는 도시나 성을 얻어 순조롭게 다스릴 것이다. 풍부한 재산과 많고 다양한 여행도 나타낸다.

태양이 토성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

비참한 재난으로 물려받은 재산을 흩어 버리고 부모를 갈라놓으며, 본인에게는 부모를 잃는 불행을 안긴다. 심한 질환과 무거운 병도 일으키며, 말이나 건물에서 떨어지는 격렬한 추락에 휘말리게 한다.

태양이 목성의 컨정션, 곧 목성의 몸으로 향할 때

목성

출생자는 명예와 지위에 오르고 부유해지며 좋은 옷을 입고 다니고 모든 사람에게 사랑받을 것이다. 운에 의해 높아지고 귀족적 지위로 적들을 이길 것이다. 그 때문에 높이 평가받고 존경받을 것이다.

태양이 목성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

출생자는 영리하고 현명하며 왕이나 다른 위대한 사람의 으뜸가는 측근이 될 것이다. 또한 그의 재산은 늘어날 것이며, 수고 없이 매우 많은 이득을 얻게 될 것이다. 자기 가문과 혈족 안에서는 마치 왕처럼 보이고, 권세 있는 사람들에게 사랑받을 것이다.

태양이 목성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

학자·법률가·종교인들은 출생자를 미워할 것이며, 출생자는 슬픔·불안·걱정에 시달릴 것이다. 자기 재산을 남의 손에 내주어 잃게 되고, 결코 되찾지 못할 것이다.

태양이 화성의 컨정션, 곧 화성의 몸으로 향할 때

화성

출생자는 악행을 저지르는 자가 될 것이며, 그 때문에 수고와 어려움을 겪을 것이다. 적들이 그 위에 올라서고, 왕과 위대한 사람들의 적의를 사게 될 것이다. 부모와 관련해서도 가장 큰 모든 부담과 불균형을 겪을 것이다. 개·말·다른 동물에게 물리는 일처럼 짐승에게 해를 입지 않도록 조심해야 한다. 불·쇠붙이·끓는 물에 의한 손상도 정해 주며, 급성 열병으로 인한 열기와 눈의 위험을 일으킨다. 편집주

태양이 화성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

군인·귀족·화성적인 사람들과 우정과 친분을 갖게 될 것이다. 그때 무기·말·모든 전쟁 관련 일에 평소보다 더 마음이 기울고, 특히 창 시합과 검투에 매우 큰 관심을 보일 것이다.

태양이 화성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

이 광선은 부모를 빠른 죽음으로 쓰러뜨리므로, 때로는 폭력적인 죽음을 맞아 땅에 쓰러지기도 한다. 출생자에게는 실명·눈의 짓무름 또는 다른 질환들을 정해 주며, 몸의 어떤 부위가 손상되게 하거나 치명적이고 피 흘리는 상처를 입힌다. 요컨대 생명의 여러 위험과 불편을 정해 준다. 역주

태양이 금성의 컨정션, 곧 금성의 몸으로 향할 때

금성

출생자는 이때 옷차림보다는 호사스러운 차림새와 갖가지 사치로 자신을 드러낼 것이다. 부모를 사랑하고 다시 부모에게 사랑받을 것이며, 형편·나이·지위가 허락하면 아내를 맞을 것이다. 아내를 얻으면 그와 가장 큰 평온과 기쁨 속에 살 것이다. 아름답거나 향기로운 것들을 좋아하며 그것들을 가질 방법을 찾으려 힘쓸 것이다.

태양이 금성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

이 광선은 출생자를 환영받고 호감을 사는 사람으로 만든다. 그는 뛰어난 기술들에 참여하여 많은 재산을 모을 것이며, 칭찬받고 영광의 큰 광채와 빛을 지닌 사람, 명령권이 있고 권세 있고 부유한 사람이 될 것이다. 가문이나 혈통의 상태가 이를 뒷받침하면 더욱 그러하다. 이 애스펙트는 여성들과 처녀들에 대한 사랑과 애정을 예고하며, 어떤 조건에서 이루어지든 출생자가 자기 욕망을 채우려 하게 한다.

태양이 금성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

이 시기는 불모이며 자녀의 생성을 허락하지 않는다. 혼인에도 어떤 어려움을 가져온다. 출생자는 사랑의 어떤 악덕에 얽매이거나 불결하고 추잡한 욕망에 빠지고, 언제나 비천한 추구와 행위에 몰두할 것이다. 삶에는 여러 곤궁을 정해 준다. 방탕한 품행과 여성들의 포옹에 얽매여 그 때문에 적지 않은 불명예에 빠질 것이다.

태양이 수성의 컨정션, 곧 수성의 몸으로 향할 때

수성

출생자는 여러 일에 참여하여 적지 않은 손해도 겪을 것이다. 어떤 친족들은 출생자에게 어떤 나쁜 일을 꾸밀 것이다. 출생자는 슬프고 불안하고 걱정하며, 상품 거래에서 모아 둔 재산의 일부를 잃고, 재판관 앞에서 소송과 격렬한 다툼을 겪을 것이다. 어쩌면 거짓 증인들 때문에 속아 물려받은 재산의 일부를 잃도록 강요당할 것이다.

태양이 수성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

이 애스펙트는 출생자가 언제나 많은 일에 얽매이게 한다. 매우 불안한 가운데 살더라도 이익이나 그 밖의 어떤 혜택으로도 회복되지 못할 것이다. 모든 계산·문서·여행과 그 밖의 일들도 완전히 헛수고가 된다. 역주

태양이 수성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

출생자를 삶과 그 밖의 활동에서 매우 위험한 사람이 되게 하고, 높은 곳에서의 추락을 나타낸다. 나쁜 품행과 어쩌면 신성을 모독하는 사랑 때문에 늘 그릇되고 신성을 부정하는 사람이 되며, 자신에게 맡겨진 물건도 받은 적이 없다고 부인한다. 또한 서신 때문에 어떤 불명예를 나타내거나 위조 화폐 혐의를 나타낸다.

태양이 달의 컨정션, 곧 달의 몸으로 향할 때

달

어떤 범죄들을 저지르며 절도나 약탈 때문에 몸과 재산 모두에 불편을 겪을 것이다. 자주 여행하고 물 많고 습한 장소에 머물러 거기서 어떤 위험들을 겪을 것이다. 눈에도 계속되는 고통을 겪을 것이며, 흉성들이 바라보면 분명히 실명을 예고한다.

태양이 달의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

황제·왕·군주들과의 우정과 친분을 일으킨다. 그러나 그것들은 오래 지속될 수 없으며, 어쩌면 출생자에게 해가 되는 것으로 끝나 이전의 친분들이 반대 상태로 바뀔 것이다.

태양이 달의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

비루하고 초라한 시기가 출생자를 맞이하여, 그때 그는 불편에 매우 심하게 짓눌릴 것이다. 부모의 혼인을 갈라놓으며 출생자의 몸과 마음을 많은 결함으로 손상시킨다. 눈에는 아마도 고통스러운 질병을 일으킬 것이다. 오래 숨겨졌던 모든 것은 추악한 폭로와 함께 세상에 알려질 것이다.

달이 행성들의 몸과 광선으로 디렉션될 때의 의미

달이 토성의 컨정션, 곧 토성의 몸으로 향할 때

토성

왕·군주·공작 또는 그와 비슷한 사람들과 소송과 다툼을 겪으며, 거짓말과 허위 때문에 고발당할 것이다. 남녀 하인들 때문에 출생자에게 많은 부담이 생기고, 그의 가축 떼와 집짐승들이 죽을 것이다. 자기 재산 일부를 잃어 곤궁과 슬픔에 처할 것이다. 이 컨정션은 차갑고 습한 질병들, 곧 졸중·마비·수종·족통풍·관절통을 일으킨다.

달이 토성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

출생자는 이때 순조롭고 행복한 추천을 받아 높은 지위와 권세를 가진 사람들에게 받아들여진다. 영광과 명예의 큰 활동도 정해 준다. 나이 든 여성들에게서 선물을 받고, 민중과 평민들에게서 경의와 복종 및 의무적인 봉사를 받게 한다.

달이 토성의 어포지션 또는 스퀘어로 향할 때

이 애스펙트는 출생자의 몸을 나쁜 체액으로 지치게 하고 모든 활동에 굼뜨게 하며 정신과 몸이 분리된 상태로 만든다. 그리하여 이 해들에는 어떤 정직한 활동에도 쓸모가 없는 사람이 되게 한다. 어머니의 재산도 흩어지고 출생자는 아버지의 적의를 사게 될 것이다. 또한 나쁜 체액으로 인해 혼인생활에서 심한 질병의 매우 큰 위험을 나타낸다. 명예의 붕괴와 손해·상실도 나타낸다. 아내의 마음을 몹시 격앙시키고 거칠게 만들어 날마다 격렬한 불화·혼란·언쟁이 일어나며, 어쩌면 아내가 그 때문에 죽을 수도 있다. 어머니에게도 질병을 일으키고, 때로는 출생자와 그의 어머니의 죽음도 일으킨다. 역주

달이 목성의 컨정션, 곧 목성의 몸으로 향할 때

목성

출생자는 그 나이의 그 시기에 크고 많은 명예를 누리고 재산의 행복한 이익을 얻으며, 뜻밖의 부를 받게 될 것이다. 자기 적들이 여러 종류의 해악에 시달리는 것을 보게 되고, 순조롭고 행복한 여행을 하며 기쁨과 평온 속에서 살 것이다.

달이 목성의 트라인 또는 섹스타일로 향할 때

출생자에게 적지 않은 지위와 명예를 주며, 낮고 미천한 곳에서 태어난 사람을 더 높은 곳으로 끌어올린다. 그를 이름나고 고귀하게 하며 가장 높은 지위의 사람들과의 친분으로 장식한다. 선하고 흠 없는 삶에 대한 증언도 베풀고 칭찬받는 사람이 되게 한다. 위대한 사람들의 위임을 받아 통치·직무·재판을 관리하게 될 것이다.

달을 목성의 어포지션 또는 스퀘어로 디렉션할 때

출생자에게 중요한 업무의 직책을 나타내며 지위와 명예를 더하지만, 큰 수고를 수반한다. 박사들·법률가들·종교인들에게 미움을 받으며, 그들은 경솔하게도 출생자의 좋은 운명을 억누르려 애쓴다. 출생자는 이때에도 평온과 기쁨 속에서 살 것이다.

달을 화성의 컨정션, 곧 몸체로 디렉션할 때
화성

감옥에 던져지고 많은 어려움에 노출될 것이다. 자기 재산의 일부를 잃으며 적들이 그를 거슬러 일어나고, 몹시 많은 근심과 걱정을 겪을 것이다. 이 컨정션은 머리의 질병을 일으킨다. 시력과 눈에 위험이 있으며 질병 자체에서 치명적인 위험도 생긴다. 몸의 은밀한 부위에 어떤 결함과 잠복한 통증의 괴로움을 겪고, 대개 이 시기에 궤양과 옴이 생긴다. 동물에게 얻어맞거나 물리는 일도 일으킨다.

달을 화성의 트라인 또는 섹스타일로 디렉션할 때

출생자는 무기·말·전쟁이나 사냥에 힘쓰며 새와 다른 동물들을 열렬히 추격할 것이다. 모든 활동에서 언제나 행운과 이익을 얻어, 그로부터 명성과 칭찬, 아울러 재산의 기반을 마련할 것이다.

달을 화성의 어포지션 또는 스퀘어로 디렉션할 때

이 광선은 어머니나 자매에게 과부가 되는 짐을 나타낸다. 위협적인 별들이 바라보면 출생자를 광기에 사로잡히거나 정신착란을 겪게 하며, 또는 악마들의 습격에 시달리게 한다. 하느님께서 이를 막아 주시기를 빈다. 사악한 영의 권세에 영혼이 사로잡혀 대개 그때 죽고, 악마에게 몸을 지배하는 권한이 주어질 정도이다. 그러나 길성의 텀에서는 흔히 그 해악의 흉포함이 누그러진다. 또한 비참하게 낮은 처지로 떨어뜨려 재산을 무너뜨린다.

도둑질도 나타내며, 이 모든 불운 가운데 나쁜 아내도 정해 준다. 그런 아내는 교만한 거드름으로 남편을 괴롭히려 할 뿐 아니라 집안의 재산을 모두 탕진하고, 날마다 여러 모욕으로 배우자와 온 가족을 어지럽힌다. 여자들의 사랑도 완전히 멀어지게 하므로, 그는 국물에 섞인 독 든 음식을 두려워해야 한다. 그러나 온화하고 호의적인 아내를 두었다면 그 아내는 죽을 것이다.

달을 태양의 컨정션, 곧 몸체로 디렉션할 때

화재·화상·질병과 타는 듯한 열병으로 인한 비참한 쇠약을 나타낸다. 오래 감추어져 있던 출생자의 비밀도 공개된다. 이 시기는 참으로 변화가 많아서, 한때는 높은 상태로, 한때는 낮은 상태로 옮겨 간다. 또한 여러 가지 많은 근심으로 출생자의 정신을 어지럽힌다.

달을 태양의 트라인 또는 섹스타일로 디렉션할 때

이 애스펙트는 출생자에게 많은 좋은 것들의 보상을 베푼다. 그는 두드러진 행복으로 꾸며지고, 고귀한 신분과 좋은 가문의 여자들의 우정과 호의를 누리며, 그로부터 큰 번영의 이익을 얻는다. 몸과 마음도 강건할 것이다.

달을 태양의 어포지션 또는 스퀘어로 디렉션할 때

고귀한 지위의 표지를 주지만 매우 큰 시샘을 동반한다. 몸과 마음의 큰 위험, 끊임없는 불운의 괴로움도 나타낸다. 출생자가 정신의 기민한 분별력으로 그것을 이기지 못하면 지극히 큰 재난에 이른다. 많은 위험과 해로운 습격으로 눈과 시력 전체에도 해를 끼친다.

달을 금성의 컨정션, 곧 몸체로 디렉션할 때

좋은 운과 함께 훌륭하고 즐거운 시기를 나타낸다. 출생자에게 수고 없이 이익이 찾아오며, 자기 적들이 죽는 것을 볼 것이다. 출생자에게 큰 명성과 훌륭한 평판에 대한 놀라운 기대를 가져온다. 그는 모든 사람에게 사랑받을 뿐 아니라 자신도 다른 사람들을 놀라운 애정으로 대할 것이다. 그때 정신과 신체가 건강하며, 그의 일들은 대개 처녀들과 여자들 사이에서 이루어진다.

달을 금성의 트라인 또는 섹스타일로 디렉션할 때

최고의 행복의 표지를 정해 준다. 그때에는 활동과 영광이 보전되고 혼인은 훼손되지 않은 정절의 신의로 지켜진다. 그때에는 사랑스러운 자녀들의 애정으로 호의가 늘 스며들고, 형제들은 진실한 정으로 사랑한다. 그때에는 우아함의 은혜와 최고의 행복에서 오는 기쁨이 출생자를 맞아들인다. 그는 즐겁고 명랑하며 모든 사람에게 호감을 줄 것이다.

달을 금성의 어포지션 또는 스퀘어로 디렉션할 때

이 접근은 출생자에게 여자들로 인한 여러 손해를 늘 입히거나 악명의 짐을 지운다. 참지 못하는 욕망으로 남의 잠자리를 탐하게 한다. 그럼에도 끊임없는 번영으로 이익을 얻는 유리함을 정해 준다.

달을 수성의 컨정션, 곧 몸체로 디렉션할 때

이 컨정션은 모아 둔 재산과 모든 명예를 빼앗는다. 출생자에게 많은 소송과 논쟁이 생기며, 그는 거짓말·사기·허위를 쓰고 모든 행위도 더욱 음험해질 것이다. 도둑을 맞으며, 어쩌면 자신도 다시 도둑질을 저지를 것이다. 행실과 품성이 나쁘고, 어쩌면 위조하거나 거짓된 문서를 쓰게 된다.

달을 수성의 트라인 또는 섹스타일로 디렉션할 때

이 애스펙트는 출생자에게 어떤 기술에서 두드러지게 해 주는 말솜씨와 웅변을 나타낸다. 곧 악기를 좋아하는 사람이 되며, 대중과 평민들에게 크게 사랑받는다. 또한 많은 여행을 하여 그로부터 재산상의 큰 이익을 얻는다.

달을 수성의 어포지션 또는 스퀘어로 디렉션할 때

이 디렉션은 출생자가 위조·허위의 범죄를 저지름을 나타낸다. 그 때문에 구금되거나 감옥에 던져지며, 공적인 판결의 집행으로 결박이나 추방을 겪게 된다. 또한 이 기간에는 가벼운 정신으로 한결같지 못하게 만들고, 여러 생각으로 그의 판단을 이리저리 돌려서 마음이 언제나 한 가지 일관된 판단을 따르지 못하게 한다.

또한 고삐 풀린 군중의 공격을 정하고, 민중의 소요와 유혈의 위험을 일으킨다. 공공 집회에서 군중의 사악한 목소리가 하느님까지 공격할 정도이다. 이 시기는 언제나 그에게 마음과 말이 위축된 채 어떤 더 나쁜 일을 두려워하게 하고, 추잡한 호의를 가져온다. 역주

포르투나 랏을 행성들과 그 광선으로 디렉션할 때의 시그니피케이션

포르투나 랏을 태양의 섹스타일·트라인·만남으로 디렉션하면 더 강한 사람의 후원으로 재산과 명예를 정해 준다.

포르투나 랏을 목성이나 금성의 섹스타일 또는 트라인으로 디렉션하면 목성적인 사람들의 도움, 사절의 임무나 상속 재산, 아내의 지참금이나 유명한 여자의 선물로 재물이 늘어남을 약속한다. 그러나 출생자는 자발적으로, 자기 의지로 많은 지출을 할 것이다.

포르투나 랏을 금성의 스퀘어나 어포지션으로 디렉션하면 금성에 속한 일들, 곧 호화로운 잔치와 향기로운 물품과 소녀들에 대한 사랑에서 이득보다 더 큰 지출을 약속한다. 토성의 섹스타일과 목성의 스퀘어로 향할 때도 같은 작용을 한다.

포르투나 랏을 수성의 컨정션·섹스타일·트라인으로 디렉션하면 출생자 자신의 부지런함과 예리한 지성의 능숙함, 거래나 외부에서 들어오는 상속, 혹은 뜻밖의 일로 재물을 늘려 준다.

포르투나 랏을 수성의 스퀘어나 어포지션으로 디렉션하면 중간 상태를 유지하지만, 이익과 수익보다는 손실과 탕진을 더 증언한다. 포르투나 랏을 제2하우스로 디렉션하면 값지고 깨끗한 가재도구를, 제4하우스로 디렉션하면 부동산의 증가를 정해 준다.

용의 머리와 꼬리, 그리고 포르투나 랏의 판단
생명 지점들의 디렉션이 이 지점들에 도달할 때

하일레그 지점 하나를 용의 머리로 디렉션할 때

출생자에게 행운을 주고 위대하고 고귀한 사람들과 귀족들에게 연결되게 한다. 모든 활동에서 신뢰받으며, 자기 온 가족과 혈통에 도움이 될 것이다. 소송이나 죽은 사람들의 유산에서 큰 이익과 함께 재물을 얻고, 많은 하인을 부양하며, 여자들과 처녀들에게 사랑받고 존중받을 것이다.

하일레그 지점 하나가 용의 꼬리에 있을 때

이 시기에 출생자는 많은 괴로움과 어려움을 겪고, 자기 아내나 다른 여자들과 다투며, 자기 친구들을 미워할 것이다. 그는 교활하고 약삭빠르며 속임수로 많은 일을 시도할 것이다.

하일레그 지점 하나가 포르투나 랏에 있을 때

목성이나 금성과 결합할 때와 같다. 그러나 하일레그 지점이 어떤 사인의 끝이나 시작에 이르면 그 텀의 행성에 따라 판단하라. 디렉션되는 장소가 그 행성의 컨정션이나 몸체에 이른 것처럼 판단하라는 뜻이다.

하일레그 지점들을 항성으로 디렉션할 때의 판단

하일레그 지점들이 항성으로 디렉션되는 경우도 매우 중요하므로, 준티니의 『점성술의 거울』에서 그 판단들을 이곳으로 옮겨 놓기로 했다. 이 기술을 공부하는 이들이 디렉션 판단의 가르침 전체를 바로 이용할 수 있게 하려는 것이다.

어센던트를 항성으로 디렉션할 때

카노푸스 또는 토성과 목성의 본성을 지닌 목동자리의 힙실레스(Hypsiles), 또는 화성과 목성의 본성을 지닌 아크투루스, 또는 토성과 금성의 본성을 지닌 사자의 꼬리로 향하면, 출생자가 더 운이 좋고 이름 높아지며, 이런 방식으로, 그들이 말하듯 평온과 기쁨을 누리게 된다고 정한다. 따라서 그해에는 풍부한 수입의 기반과 빛나는 명예와 찬사의 선포를 정해 준다. 그럼에도 여러 업무에 얽매이며 때로는 소송과 두려움에 휘말릴 것이다.

어센던트가 아르고호의 밝은 별, 곧 방패의 한가운데 있고 마르케브라고 불리는 4등성으로 향할 때. 이 별은 토성과 목성의 혼합 성질이다. 그해 출생자는 명예로운 여행에 나서고, 기쁨과 영예로 가득하며 분별력이 깊지만 부당한 일을 참아야 한다. 토성적이고 목성적인 사람들과 교제하여 수익과 명예를 얻을 것이다. 역주

어센던트가 목성과 토성의 본성과 혼합 성질을 지닌 오리온의 허리띠로 향하면, 죽은 사람들에게서 오는 이익, 곧 유산의 한 몫이나 그 밖에 목성적인 사람들의 선물에서 오는 수익을 약속한다. 또한 진중함과 엄격함, 사랑의 유혹, 그리고 과음 뒤 지나친 성교에서 오는 가벼운 신체 변조를 가져온다.

어센던트가 목성과 화성의 본성을 지닌 1등성 사자의 심장으로 향하면, 그해에는 넘치는 재물과 지극히 큰 명예를 준다. 그해의 형편은 맑아지며 출생자는 왕이나 군주들 곁에서 높은 지위를 얻고, 자기 적들의 몰락이나 그들에게 내린 징벌의 소식을 듣는다. 그럼에도 급성 또는 담즙성의 변조를 겪지만, 그 정도는 작다.

어센던트가 화성의 본성을 지닌 1등성 알곰메이사, 곧 작은개로 향하면, 그해 출생자가 성을 잘 내고 화성의 일들에 얽매임을 나타낸다. 그는 지혜를 사랑하겠지만, 교활하고 영리하며 음흉하고 약삭빠르다. 곧 무기력한 가슴 속에 영악한 여우를 감추고 있는 셈이다. 욕정 때문에 많은 돈을 쓰고 어떤 불명예를 뒤집어쓰며, 상품 거래에서는 수입보다 지출이 많을 것이다. 문서 작성과 학문 연구에서 불운을 겪으며, 그해 나이 든 사람이나 화성적인 사람들의 절도로 손해를 입을 것이다.

어센던트가 4등성인 잔의 밑바닥, 곧 바닥으로 향하거나, 금성과 화성의 본성을 지닌 처녀의 이삭인 스피카로 향하면, 출생자에게 종교나 교회에서 높은 지위와 큰 칭찬을 약속한다. 예리한 지성의 기민함 때문에 재물과 함께 큰 명망을 얻으며, 금성적이고 수성적인 사람들로부터 모든 일이 뜻대로 풀릴 것이다.

어센던트가 목성과 화성의 혼합 성질을 분명히 지닌 사자의 무릎 위 항성으로 향하면, 출생자에게 목성적이고 수성적인 사람들과의 교제를 마련해 준다. 그들의 후원으로 수익성 있는 지위를 얻고, 그해 어떤 성읍이나 도시, 또는 군인들을 다스리는 큰 통치자가 되어 생사여탈권을 지닌다. 자기 활동에서 이름을 얻고 칭찬받고 존중받을 것이다.

어센던트가 토성과 화성의 본성을 지닌 사자의 목에 있는 2등성으로 향하면, 출생자는 재산과 명예와 생명에 적지 않은 손해와 위험을 겪는다. 따라서 그해에는 추락하거나 화성적인 사람들에게 살해되거나 위험한 병을 겪지 않도록 주의해야 한다.

어센던트가 토성과 금성의 본성을 지닌 큰물뱀의 밝은 2등성으로 향하면, 그해 출생자는 토지와 건물에 매달릴 것이다. 그러나 상속 재산 때문에 괴로움·지출·손실·노고를 겪는다. 음행으로도 비용을 쓰며 치욕과 이름에 남는 검은 오명을 얻는다.

어센던트가 화성과 달의 본성을 지닌 프레세페 또는 플레이아데스로 향하면, 출생자가 붉은 담즙, 곧 담즙성 체액에 시달림을 나타낸다. 머리에 상처를 입거나 얼굴에 두드러진 흉터가 생기고, 왼쪽 눈의 시력을 잃으며, 감금이나 추방의 고통과 팔의 고문을 겪고 생명이 크게 위험해진다. 또는 평생 갤리선에 보내지거나 참수되거나 교수형을 당한 뒤 불태워지거나 갈고리 모양의 집게로 찢긴다. 다만 출생도가 이런 불행을 나타내는 경우이다. 하늘의 영향은 잘 준비된 바탕에만 작용하기 때문이다.

어센던트가 화성과 달의 본성을 지닌 두 당나귀별, 아셀리로 향하면, 그해 출생자가 발길질하는 말이나 노새에게 다치거나, 뿔 달린 황소나 곰에게 죽거나 잡아먹히지 않도록 조심하라고 경고한다. 또한 높은 곳이나 돌출한 장소에서 추락하여 목숨이 위험해지는 일을 피해야 한다. 급성 질병에 시달리고, 눈, 특히 왼쪽 눈의 시력을 잃을 것이다. 손해를 당하지 않도록 다툼을 피해야 한다. 이 일들은 출생도의 좋고 나쁜 판단에 따라 나타난다.

그러나 지혜를 길잡이로 삼는다면 출생자는 이 모든 불행에서 벗어날 수 있다. 구원을 주는 별들이 더 좋은, 유익한 광선으로 달의 장소에 영향을 주고, 신의 뜻 아래 후원을 뻗으며, 연간 회귀도가 온통 더럽혀져 있지 않다면 그러하다.

어센던트가 목성과 토성의 본성을 따르는 항성으로 향하면, 죽은 사람에게서 받는 어떤 유산이나 재물의 증가, 목성적이고 토성적인 사람들의 선물로 풍부한 수익을 얻을 기반을 나타낸다. 출생자는 그런 사람들과 유익하고 명예로운 교제를 맺으며, 그해 진중함과 엄격함을 드러낸다. 그러나 사랑의 유혹이나 질투의 고통과 함께 가벼운 신체의 혼합 불균형을 겪을 것이다.

어센던트가 토성과 목성의 본성을 지닌 3등성으로 향하면, 출생 가문의 처지를 넘어서는 유익하고 상당한 지위, 재물·기쁨·신체의 건강, 토성적이고 목성적인 사람들과의 유익하고 명예로운 교제를 정해 준다. 형제들이 있다면 그중 한 사람에게도 그해 이익과 명예가 예고된다.

어센던트가 토성과 수성의 본성을 지닌 4등성으로 향하면, 출생자에게 근심스러운 생각과 뇌의 혼란이나 무기력한 병을 가져온다. 토성적이고 수성적인 사람들과 소송·언쟁·다툼을 일으키며, 논쟁 때문에 지출과 손실을 겪게 한다. 불운하고 건강에 해로운 해가 될 것이다.

중천을 항성으로 디렉션할 때

1등성인 날아가는 독수리 또는 화성과 목성의 본성을 지닌 2등성 전갈의 심장으로 향하면, 그해 출생자가 화성적이고 목성적인 사람들과 이익보다는 명예를 주는 교제를 맺는다고 나타낸다. 많은 지출을 하고, 평소보다 군사 훈련에 더 마음이 기울며, 마상 시합을 즐길 것이다. 목성적인 사람들로부터 군인들을 지휘하는 어떤 권한을 받거나, 바다의 업무에서 선원들에 대한 권한을 받을 것이다. 그들 가운데 많은 사람은 시샘 때문에 그를 미워하여 뒤쫓겠지만 다른 곳에서는 명예를 얻을 것이다. 더욱이 뜻밖의 재앙으로, 어머니와 아들이 그때 살아 있다면 쇠붙이·불·끓는 물 또는 심한 질병으로 인한 죽음의 위험이 그들에게 닥칠 것이다.

중천이 화성과 금성의 본성을 지닌 1등성 황소의 눈으로 향하면, 더 좋은 시기가 출생자의 불운을 행복으로 바꾸고 즐거운 행운의 바람이 불기 시작할 것이다. 이러한 만남은 출생자에게 명예의 표지와 재물의 증가, 즐거운 운명을 주며, 화성적이고 금성적인 사람들로부터 후원을 가져올 것이다.

중천이 화성과 수성의 본성을 지닌 1등성 벨데겐스(Beldegensem), 곧 오리온의 오른쪽 어깨로 향하면, 그해 출생자가 화성의 업무에 종사한다고 나타낸다. 그는 큰 기술과 솜씨, 예리한 지성의 능숙함을 발휘하고 전략을 찾아내어 군인들과 수성적인 사람들, 지성이 뛰어난 사람들 가운데서도 존경과 더불어 지위와 명예의 표지를 얻게 된다. 그러나 수입보다 지출이 더 많을 것이다.

중천이 화성과 수성의 본성을 지닌 수염소, 곧 알랄로트(Alalot)로 향하면, 위에서 말한 거의 모든 결과를 마찬가지로 확언하는 듯하다. 더욱이 화성적이고 수성적인 왕이나 군주의 명령으로 출생자에게 여행이 맡겨질 것이며, 그해 왕실의 업무와 수송 짐을 지휘하게 되어 명예와 함께 풍부한 이익의 기반을 얻을 것이다. 그러나 결말은 비극적이거나 파멸적인 것으로 보인다. 흉성들의 본성을 지닌 항성들은 큰 선물을 주지만 대개 나쁜 결말을 맞기 때문이다. 원주

중천이 화성과 수성의 본성을 지닌 2등성 벨라트릭스로 향하면, 전쟁·다툼·재난이 가득한 해가 되리라고 알린다. 출생자는 증오·원한·적대적인 공격에 부딪힐 것이다. 신중히 대비하지 않으면 화성적인 군주의 명령과 수성적인 사람들의 증오와 고발 때문에 감옥이나 추방의 괴로움을 겪으며, 팔의 고문과 불명예, 곧 이름에 남는 검은 오명을 함께 겪는다. 이는 거짓 문서나 위조 화폐 때문이다. 출생도가 나쁘다면 출생자는 그해 모든 종류의 재물 손실을 겪을 것이다.

중천이 목성과 토성의 본성을 지닌 1등성이며 오리온의 어깨에 있는 리겔로 향하면, 나이가 들어 가는 목성적인 대군주의 명령으로 출생자가 그해 군대나 어떤 군인들의 지휘관이 될 것임을 나타낸다. 그는 거칠고 성을 잘 내며 두려움이 없고 명령하기 좋아하며 도량이 클 것이다. 또는 어떤 교회의 지위와 풍부한 이익의 기반을 얻을 것이다. 그러나 그해에는 숱한 땀과 수고와 근심에 휩싸여 크게 시달릴 것이다. 역주

중천이 토성과 목성의 본성을 지닌 1등성 카노푸스, 또는 오리온의 왼발, 또는 포말하우트(Fomahand), 또는 염소의 꼬리, 또는 고래의 콧구멍으로 향하면, 토성적이고 목성적인 사람들, 이를테면 나이 들어 가는 교회의 고위 성직자의 후원으로 출생자에게 높은 지위와 더불어 큰 존경·영광·넘치는 재물이 주어질 것임을 나타낸다. 어머니와 아들이 그때 살아 있다면 즐거운 운을 누릴 것이다. 역주

중천이 사자의 심장, 큰개, 아크투루스, 아케르나르, 곧 목성과 화성의 본성을 지닌 1등성으로 향하면, 목성적이고 화성적인 대군주의 명령으로 재정의 직책과 백성들을 다스리는 권한을 받을 것이다. 또는 어떤 성읍이나 도시의 통치자가 될 것이다. 또한 하천과 수도를 이끌고 건물을 관리하는 일에 힘쓰며, 자기의 모든 행동에서 인정받고 칭찬받을 것이다. 또한 군사 통치에 평소보다 더 기울게 되거나 군인들을 지휘하는 권한을 받게 된다. 더욱 강한 사람들의 업무를 수행하면서 큰 명예를 얻고, 자기의 모든 행동에서 칭찬받을 것이다. 역주

중천이 토성과 목성의 본성을 거스르지 않는 3등성 염소의 꼬리로 향하면, 출생자가 평소보다 건축과 농경에 더 마음을 기울이게 한다.

중천이 금성과 화성의 본성을 지닌 1등성 처녀의 이삭, 스피카로 향하면, 금성적이고 화성적인 사람들로부터 자기 가문의 처지를 넘어서는 지극히 큰 명예를 얻는다. 출생자에게 백성들에 대한 생사여탈권이 맡겨질 정도이다. 많은 출생도에서 이런 일이 일어났다. 비천한 가문에서 태어난 사람이라도 중천이나 어센던트에 처녀의 이삭, 사자의 심장 또는 다른 1등성들을 가지고 있으면, 최고의 권력과 명예의 정점에 도달하고 교황의 권위에까지 올라갔다. 이러한 별들은 결코 나쁜 결말을 맞지 않는다. 교황 율리우스 2세의 출생도가 그러했다.

중천이 화성과 달의 본성을 지닌 플레이아데스로 향하면, 혼란스럽고 위험한 업무, 여자들 때문에 생기는 소송·언쟁·논쟁이 예고된다. 그로 인하여 출생자는 근심·손해·불명예를 겪거나 적이나 해적의 손에 떨어지며, 모든 행동에서 방해받거나 감옥이나 추방의 괴로움을 맛볼 것이다. 베르길리아에, 곧 플레이아데스로 향하는 이 디렉션은 처음에는 명예를 정해 주지만, 직무가 나쁘게 끝나거나 비극적이면서도 명예로운 결말을 정해 준다. 그러나 이러한 판단들은 나쁜 출생도에서 실현되며 좋은 출생도에서는 그렇지 않다는 점을 유의하라. 역주

중천이 토성과 목성의 본성을 지닌 2등성 알골의 머리로 향하면, 살인 때문에 생명의 큰 위험이 닥침을 알린다. 출생자가 살인에 연루되어 사형을 당할 위험에 놓이거나, 공공의 일을 맡아 관직을 수행하면서 죄수들을 참수하라고 명령하고 그들을 지극히 비참한 처지에서 벗어나게 할 것이다. 죽음은 모든 일의 마지막 경계이기 때문이다.

중천이 태양과 화성, 또는 화성과 달의 본성을 지닌 성운상 항성으로 향하면, 화성적이고 불에 관련된 활동 중에 화상을 입으며, 어떤 결투에서 전략을 찾아낼 것임을 나타낸다. 그러나 재물과 명예의 손실을 겪거나 눈의 시력을 잃거나 그해 다른 지체의 절단을 당하고 싶지 않다면, 화성적인 사람들의 함정과 왕이나 군주의 분노를 피해야 한다.

태양을 항성으로 디렉션할 때

태양이 목성과 토성의 본성을 지니며 오리온의 발에 놓인 1등성 리겔로 향하면, 그해 출생자가 대담하고 무서우며 거만해지고, 평소보다 살인에 더 마음이 기울게 됨을 나타낸다. 파벌을 일으키고 파벌을 짓는 사람들을 부추기며, 자기를 몹시 미워하는 강한 적들을 자극할 것이다. 어떤 불행한 역경에 시달리고 재물을 모으는 일에 골몰하며 사냥도 결코 뒤로 미루지 않을 것이다. 토성적인 사람들의 함정을 피해야 한다. 목성은 분별력을 길잡이로 삼을 때 임박한 위험에서 그를 지켜 줄 것이다. 아버지 또는 그를 대신하는 사람에게는 운명이 매정한 계모처럼 굴 것이다.

태양이 화성과 약간의 목성의 본성을 지닌 2등성 안타레스, 곧 전갈의 심장으로 향하면 빛나는 명예를 정해 준다. 그러나 출생자는 그해 더욱 조심스럽게 행동하여, 방심하다가 화성적인 사람들에게 속거나 눈, 특히 오른쪽 눈에 어떤 해를 입지 않도록 해야 한다.

태양이 수성의 본성과 화성의 성질을 지닌 지극히 밝은 1등성 알곰메이사로 향하면, 출생자에게 군사상의 높은 지위와 지휘의 특권을 정해 준다. 다만 그해 여러 다툼·시샘·지출, 그리고 어떤 강한 수성적이고 화성적인 사람의 미움과 격렬한 분노를 먼저 겪게 된다.

태양이 목성과 화성의 본성을 지닌 1등성 사자의 심장, 곧 왕의 별로 향하면, 출생자가 일종의 왕다운 위엄과 지위와 권위로 크게 빛나서 그 이름의 명성이 여러 다양한 지역으로 퍼져 곳곳에 널리 알려짐을 나타낸다. 그러므로 그해는 출생자와 아버지, 거의 모든 혈족에게 명예롭고 유익하며 모든 면에서 지극히 행복할 것이다. 다만 두 사람 모두에게 급성 질병이 있겠지만 치명적이지는 않을 것이다.

태양이 화성과 수성의 본성을 지닌 2등성 라사이겐스(Rasaigensem)로 향하면, 출생자에게 파벌 활동으로 상당한 지위를 가져다준다. 행동과 지성과 기민함으로 우위를 점할 것이기 때문이다. 그러나 돈 때문에, 또는 위조 화폐나 이자 대부와 상품 거래로 재산과 명예를 잃을 것이며, 출생자는 그해 감옥이나 추방의 괴로움까지 겪을 것이다.

태양이 화성의 본성을 지닌 1등성 황소의 눈으로 향하면, 좋은 운이 시작된다. 그해에는 더욱 강한 사람들, 특히 화성적인 사람들과 결합하고 군주들과 군사 훈련에서 명예로운 교제를 맺으며, 풍부한 이익의 기반과 명예의 표지와 찬사를 얻을 것이다. 그러나 결말은 비극적이거나 불명예스러워서 온갖 재산을 잃거나 감옥이나 추방의 괴로움을 겪을 것이다.

태양이 2등성인 전갈의 집게발 항성들로 향하면, 출생자의 명예를 깎고 몸의 건강을 해친다. 출생자와, 그때 아버지가 있다면 아버지에게 급성의 독성 열병을 예고하며, 물에서는 큰 난파와 생명의 위험을 알린다. 그럼에도 출생자는 그해 화성적인 사람들 사이에서 큰 칭찬과 더불어 어떤 기대를 얻을 것이다. 요컨대 한편으로는 좋고 다른 한편으로는 나쁜 해이다.

태양이 금성과 화성의 본성을 지닌 1등성 처녀의 이삭, 스피카로 향하면, 출생자와 부모, 또 자녀가 있다면 자녀에게 높은 지위와 최고 관직을 주고, 넘치는 재물과 모든 물자의 풍요, 거의 모든 종류의 행복을 가져다준다. 그리하여 그토록 높은 권력의 정점에 어떻게 이르렀는지, 어떻게 갑자기 최고 관직과 지극히 큰 명예와 넘치는 재물을 얻게 되었는지 자주 스스로 놀랄 정도이다. 실제로 우리는 가장 낮은 지위의 비천한 사람들이 최고 권력의 정점과 교회의 지극히 높은 계급에 올라 생사여탈권을 가지게 되었다는 말을 자주 듣고 직접 보았다.

또한 태양의 디렉션이 처녀의 이삭, 스피카에 도달할 때, 특히 그것이 하늘의 가장 높은 꼭대기에서 계산될 때에는 출생자와 아버지와 자녀들에게 지극히 큰 행복을 정해 준다. 또한 교회의 일들에서 그토록 크고 훌륭한 특권과 최고 관직, 넘치는 재물을 정해 주므로, 본인들은 물론 모든 사람이 어떻게 그렇게 갑자기 그러한 행복에 이르렀는지 거듭 놀라지 않을 수 없게 된다.

그러므로 하늘의 정점에서 파틸로 계산된 처녀의 이삭의 판단들을 어떤 인간의 지성과 혀가 더 명확하고 충실하게 말할 수 있겠는가? 그 별은 언제나 최고 관직과 지극히 큰 상속 재산을 주는 것으로 관찰되었기 때문이다. 그러니 그런 출생자는 즐겁게 살며 이러한 상승과 행복을 기다리기를 싫어하지 말라. 그러한 별 아래에서 태어난 사람들 또한 기뻐하라. 그들이 태어난 것은 부모의 가문이 아니라 별들의 강력함에 의한 것이다. 이 지극히 밝은 별은 금성의 본성을 지니므로 결코 나쁜 결말을 예고하는 일이 없다.

태양이 화성과 수성의 본성을 지니며 황소의 눈 또는 남쪽 뿔에 있는 항성으로 향하면, 그러한 별 아래에서 태어난 사람이 그해 군사 업무를 다루고 열심히 수행함을 나타낸다. 많은 계략을 꾸미고 전략을 찾아내지만 적의 함정과 생명의 위험을 겪으며, 그해 적의 손에 넘어갈 것이다. 재물을 모으고 다른 사람들의 재물을 약탈하려는 데 열중할 것이다.

태양이 화성과 달의 본성을 지닌 베르길리아에, 곧 플레이아데스로 향하면, 좋게 끝나지 않는 명예가 정해진다. 눈의 시력이 약해지거나 양쪽 눈이 흐려지고 어떤 치욕의 얼룩이나 악명을 겪게 된다. 아버지가 그때 살아 있다면 그에게 파멸을 예고한다.

태양이 태양과 화성의 본성을 지닌 두 당나귀별, 아셀리로 향하면, 불운하고 건강에 해로운 시기, 극심한 급성 열병 또는 화재를 나타낸다. 생명에 상당한 위험이 있고 재산과 명예의 손실과 지극히 큰 불명예가 따를 것이다. 화성적인 적들의 분노와 증오를 겪으며, 신중히 대비하지 않으면 사형을 당할 위험에 놓일 것이다. 또는 오른쪽 눈이 뽑히거나, 형리에게 공개적으로 교수대에 매달리거나, 영원한 감옥에 던져질 것이다. 그러나 구원을 주는 별들이 그 장소에 이슬을 내리거나 행복한 광선으로 비추면, 분별력을 길잡이로 삼아 이 파멸적인 하늘의 유출을 피하고 다른 방향으로 돌릴 수 있다.

태양이 게의 가슴에 있는 성운상 별 프레세페, 곧 유출 작용에서 화성과 달의 본성을 닮은 별로 향하면, 그해 출생자가 다툼·언쟁·소송·사람들의 살해에 더 기울게 됨을 나타낸다. 심지어 어떤 살인에 연루되며 몹시 화를 잘 내고 담즙질이 된다. 이 만남은 쇠붙이나 불, 돌의 타격이나 발사 기계에 죽거나, 어떤 충격으로 눈의 시력이 뽑혀 나가지 않도록 주의해야 한다고 경고한다. 또한 군사 업무에 관여할 때에는 발사 기계의 탄환이 날아드는 장소를 피하여 머리가 목에서 떨어지거나 군주의 분노로 잘리지 않게 해야 한다. 추방의 괴로움이나 감옥의 가혹함과 팔의 고문을 겪거나 영원히 갤리선으로 보내지거나 해적에게 찢기고 싶지 않다면 신중하게 행동해야 한다.

달을 항성으로 디렉션할 때

달이 오리온의 왼발, 아랍인들이 리겔이라고 부르는 1등성으로 향할 때. 이 별은 목성과 토성의 본성을 지니며 혼합 성질이 몹시 격렬하고 뜨거우며 붉다. 그 출생도의 주인에게 외국에서 삶의 여러 어려움이 닥칠 것을 위협하며, 그를 몹시 미워하는 토성적인 사람들을 자극하게 할 것이다. 어머니 또는 어머니를 대신하는 사람이나 아내에게 죽음의 위험이 들이닥치게 할 것이다.

달이 금성과 화성의 본성을 지닌 1등성 처녀의 이삭, 스피카로 향하면, 출생자에게 넘치는 재물과 지극히 큰 명예를 준다. 출생자 자신의 지성에 깃든 뛰어난 재능 때문에 금성적이고 수성적이며 목성적인 고위 성직자나 교회의 추기경들에게 칭찬받게 하고, 말했듯이 재물의 증가와 지극히 큰 명예를 선물할 것이다.

달이 토성과 금성의 본성을 지닌 큰물뱀의 밝은 2등성으로 향하면, 출생자를 욕정, 특히 뒤집힌 성행위나 창녀와의 동침에 평소보다 더 기울게 한다. 그해 그는 상속 재산과 지위를 얻고자 하는 욕망에 불타겠지만 기대는 좌절될 것이다. 출생자와 관계된 여자 가운데 누군가, 특히 어머니나 아내가 그때 살아 있다면 그에게 생명의 위험을 예고한다.

달이 금성과 화성의 본성을 지닌 2등성 백조의 꼬리로 향하면, 그해 출생자는 욕정과 성적인 유혹에 평소보다 훨씬 더 기울게 된다. 사치스러운 행동과 음란·쾌락·방탕에 지나치게 매달리고, 향유와 향기로운 물품을 바르는 일을 평소보다 더 즐길 것이다. 호화로운 잔치와 음주와 취기에 빠지며 온갖 종류의 성애에 종사할 것이다. 아름다운 옷과 여성적인 치장으로 자신을 꾸미고, 재치 있는 이야기와 비꼬는 말로 듣는 이들에게 평소의 태도와 타고난 습관을 넘어선 웃음과 큰 웃음을 일으킨다. 평소보다 지나친 야망에 시달리며 왼쪽 눈에도 어떤 해나 유출을 겪을 것이다. 그러나 그 눈의 시력은 잃지 않을 것이니, 외과의의 처방 없이도 나을 것이기 때문이다.

달이 화성과 수성의 본성을 지니며 오리온의 왼쪽 어깨에 놓인 2등성으로 향하면, 출생자에게 큰 사치욕과 명예욕을 일으킨다. 그러나 재산의 손실을 가져오고, 출생자 자신과 어머니 또는 아내가 그때 살아 있다면 그들에게 급성 질병을 가져온다.

달이 토성과 화성의 본성을 지닌 3등성 알랑게(Alanguem), 라틴인들이 뱀주인이라고 부르는 별로 향하면, 그해 출생자가 독약을 쓰는 마술에 몰두하게 된다고 정하는 듯하다. 독이 든 음료와 뱀에 물리는 일을 조심하라고 경고한다. 그는 적지 않은 괴로움을 겪고 만성 질병에 시달릴 것이며, 출생자와 관계된 여자 가운데 누군가가 죽을 것이다.

달이 토성과 금성의 본성을 지닌 뱀주인의 3등성으로 향하면, 출생자를 주문과 독약 마술에 사로잡히게 한다. 여자들과 사악한 성행위 때문에 사법적 처분과 손실, 이름에 남는 검은 오명을 가져온다. 역주

달이 토성과 수성의 본성을 지니며 목동자리의 왼쪽 어깨에 있는 3등성으로 향하면, 어떤 지위를 정해 주지만 마침내 이름에 추한 오명을 새긴다. 출생자의 나쁜 행동으로 고발을 당하고 감옥에 갈 위험에 놓이기 때문이다. 그럼에도 죽은 사람들 때문에 어떤 이익, 곧 상속의 작은 몫을 얻을 것이며, 그와 관계된 여자 가운데 어떤 이는 그해 동안 죽음의 위험을 겪을 것이다.

달이 금성과 화성의 본성을 지닌 둘째 등급의 베가, 곧 불투르 카덴스로 디렉션되면, 출생자에게 매우 풍부한 재산과 보통의 정도 및 자기 가문의 처지를 뛰어넘는 명예를 준다. 또는 유력자들에게서 유익한 직책과 커다란 행복의 영예를 얻어, 출생자가 어느 정도 왕다운 권위로 빛나며 풍부한 부로 돋보이게 한다. 결혼을 맺게 하거나 매우 아름다운 자녀를 잉태하고 얻을 것이다. 역주

달이 태양과 화성의 본성을 지닌 사수자리의 눈에 있는 성운성 별로 디렉션되면, 출생자의 눈에 어떤 장애가 생길 것임을 예고한다. 그렇지 않으면 머리나 이마의 상처 또는 타박상, 양쪽 눈의 시력 저하나 실명을 예고한다. 또한 그 출생자는 적의 매복, 쇠뇌의 화살, 총탄, 황소의 뿔, 뿔 달린 짐승, 황소 머리 같은 말, 곰과 늑대의 습격을 피해야 한다.

달이 금성과 수성의 본성을 지닌 둘째 등급의 북쪽 왕관, 곧 북쪽왕관자리의 밝은 별들로 디렉션되면, 그런 별 아래 태어난 사람이 그해에 공적인 찬사와 명예로 빛남을 나타낸다. 그의 이름이 큰 칭송과 함께 민중과 귀족들의 입에 오르내리고, 금성과 수성에 속하는 사람들에게 평소보다 더 존중받을 것이다.

달이 쌍둥이자리에 놓인 성운성 별들로 디렉션되면, 출생자의 눈, 특히 왼쪽 눈에 돌에 맞아 생긴 상처를 주거나, 시력을 흐리게 할 작은 혼탁을 일으킨다. 또한 가볍지 않은 질병과 어떤 불명예, 그와 관계된 여성 가운데 한 사람의 죽음을 예고한다.

달이 화성과 목성의 본성을 지닌 둘째 등급의 전갈의 심장으로 디렉션되면, 출생자에게 어떤 지위를 줄 것이나, 그것은 결국 불길하고 두려움과 적의로 가득 찰 것이다. 그러므로 적들의 매복을 경계하여, 큰 네발짐승, 특히 뒷발질하는 말이나 노새, 또 높은 곳에서 떨어지는 일 때문에 생명의 위험을 겪거나 손해를 입지 않도록 해야 한다. 어머니나 아내에게도 죽음 또는 치명적인 질병을 준다.

달이 화성과 수성의 본성을 지닌 셋째 등급의 헤르쿨레스의 항성으로 디렉션되면, 출생자가 그해에 거만하고 대담하며 두려움을 주고 명령하기 좋아하고 강력하며, 남에게 매이지 않고 다른 사람들을 지배하려 한다는 것을 나타낸다. 그해는 건강에 해롭고 손실을 주며 치명적인 해가 되고, 그와 관계된 여성들, 특히 어머니가 살아 있다면 어머니에게, 또는 아내에게 불길할 것이다. 그러나 이와 같은 만남이 도달하는 장소에 구원의 별인 목성이나 금성이 있으면, 이런 종류의 불행들은 누그러지거나 신의 뜻에 의해 완전히 약해질 것이다.

포르투나 랏을 항성으로 디렉션하기

포르투나 랏이 토성과 화성의 본성을 지닌 둘째 등급의 집게발들로 디렉션되면, 불이나 화재, 또는 군인과 하인들의 약탈로 재산을 잃을 것임을 예고한다.

포르투나 랏이 집게발들, 곧 천칭자리의 마지막 두 도에서 전갈자리의 일곱째 도 끝에 이르는 곳으로 디렉션되면, 많은 이가 비아 컴부스타라고 부르는 이곳은 재산과 가산의 상태가 변하면서 손실과 곤란을 겪을 것임을 예고한다.

포르투나 랏이 첫째 등급의 항성인 사자의 심장으로 디렉션되면, 왕이나 큰 군주의 후원 아래 풍부한 부, 또는 수입의 풍성한 뒷받침을 얻으며, 그에 따라 매우 크고 오래가는 명예를 정해 준다.

포르투나 랏이 첫째 등급의 매우 밝은 항성인 처녀의 스피카로 디렉션되면, 출생자에게 자기 가문의 처지와 혈통의 지위를 뛰어넘는 큰 부와 높은 지위와 권력을 준다. 또한 출생자에게 즐거운 시기를 정해 주고 그와 관계된 여성 가운데 한 사람에게 길한 시기를 준다. 여기까지는 가우리쿠스의 말이다.

이 저술의 제5부, 곧 마지막 부분: 회귀의 판단에 관하여

태양의 연간 회귀

태양은 언제나 한 해 동안 자기 주기를 한 번 완수한다. 그러므로 해마다 출생 순간에 있었던 황도의 그 지점으로 돌아온다.

태양이 출생 때의 장소로 돌아오는 시각을 찾고 그 시각의 천체도를 세우는 일을 점성술사들은 “회귀를 계산한다”라고 부른다. 그것을 어떤 방식으로 하는지 가르치는 것은 여기서의 목적이 아니다. 다른 점성술 책들에 그 방법이 설명되어 있다. 우리는 회귀의 판단에 관해 몇 가지만 일러 두겠다.

이 판단을 구성할 때에는 언제나 출생 원도인 래딕스와 회귀도를 비교하고, 커스프들 및 그 주인들과 그들이 뜻하는 일들의 위치가 옮겨지는 것을 고려해야 한다. 예를 들어 출생 원도의 어센던트나 그 밖의 하우스가 회귀도에서는 어느 장소에 놓이는지 살펴야 한다. 회귀에 관한 모든 판단은 이와 같은 위치의 이동에 달려 있기 때문이다. 가령 출생 원도의 제6하우스나 제7하우스의 사인이 회귀도의 상승 사인이 되면, 그해에 출생자는 질병과 신체의 허약함을 겪을 것이다. 특히 그 하우스들이 출생 원도에서 흉한 상태였다면 더욱 그러하다.

출생 원도의 제7하우스 사인이 회귀도의 어센던트이면, 그해에 많은 소송을 뜻하고 결혼하기에 알맞은 출생자에게는 아내를 뜻한다. 그 하우스에 회귀도의 제2하우스 주인, 목성 및 포르투나 랏이 있으면, 그 하우스가 뜻하는 일들을 통해 그해에 가산이 늘어날 수 있다. 다른 하우스들에 대해서도 마찬가지이다.

출생 원도의 시그니피케이터들은 해마다 회귀 순간에 자신들이 놓이는 하우스들의 의미를 통해 자기 효과를 드러낸다고 보기 때문이다.

회귀에서는 다음을 살펴야 한다.

첫째, 행성들이 출생 순간에 차지했던 자기 장소로 돌아오는가, 아니면 다른 행성들이 출생 순간에 놓여 있던 장소로 다가가는가이다.

둘째, 일반적으로 행성들이 출생도의 상태와 반대로 배치되는 모든 회귀는, 좋게 배치되더라도 매우 큰 위험을 뜻한다. 예를 들어 어떤 사람의 출생도에서 모든 행성이 땅 아래에 있었는데 회귀도에서는 땅 위에 있는 경우, 또는 출생도에서 모든 행성이 도미사일에서 떨어져 있었는데 회귀도에서는 모두 자기 도미사일에 있게 되는 경우이다.

행성들이 출생 원도의 자기 장소로 돌아오는 일과 다른 행성들의 장소에 접근하는 일에 관하여

토성에 관하여

회귀에서 토성이 출생 때의 자기 장소로 돌아오고 출생 원도와 회귀도에서 좋게 놓이면, 출생자를 한 지위에서 다른 지위로 높여 준다.

출생 때 목성의 장소로 가면 토지의 수입을 더욱 풍부하게 하며 출생자는 더 기뻐할 것이다.

화성의 장소로 가면 성을 잘 내고 탐욕스럽게 된다.

태양의 장소로 가면 여성들과 다투고 논쟁하며 뜨거운 질병을 겪는다.

금성의 장소로 가면 평소의 자신과 달라지며 미친 듯 보일 것이다.

수성의 장소로 가면 근면하고 재능 있으며 부지런해지고, 노인이라면 우울증에 시달릴 것이다.

달의 장소로 가고 토성 자체가 생명의 디스포지터 또는 출생 어센던트의 주인이면, 추락·질식·차가운 질병에서 오는 위험을 거의 피하지 못할 것이다.

목성에 관하여

목성이 자기 장소로 돌아오면 출생 원도에서 뜻했던 좋은 일을 주며, 기대하지 않았던 이익과 재산을 아버지에게서 얻게 된다.

토성의 장소로 가면 인색해진다.

화성의 장소로 가면 낭비하고 탕진할 것이다.

태양의 장소로 가서 컴버스천 상태가 되면, 컴버스천을 벗어날 때까지 출생자는 죽음의 위험에 놓인다.

금성의 장소로 가면 쾌락과 즐거움을 추구할 것이다.

수성의 장소로 가면 더욱 지혜롭고 일에 민첩해지며, 높은 사람들과 친분을 맺는다.

달의 장소로 가면 자녀가 늘어남을 약속한다.

화성에 관하여

화성이 출생 원도의 자기 장소로 돌아오고 그 장소가 앵글 가운데 하나이며 출생 원도에서 좋은 것을 뜻했다면, 그해에 좋은 건강과 전투에서 얻는 이익을 누릴 것이다.

토성의 장소로 가면 일이 방해받고 출생자 자신은 게으르고 약해진다.

태양의 장소로 가고 폭력적인 죽음의 징표가 있으면 사람을 죽이거나 죽임을 당한다. 그렇지 않으면 죽을 지경으로 고생할 것이다.

금성의 장소로 가면 출생자는 여성들과 욕정에 빠져 지낸다.

수성의 장소로 가면 놀이를 즐기고 거짓말을 하며 계략에 몰두한다.

달의 장소로 가면 끝없는 여행과 일이 있을 것이다.

금성에 관하여

금성이 자기 장소로 돌아오면 지배권을 얻으며, 출생 원도에서 뜻했던 일들이 새로워진다. 교제·양식·의복·재산이 늘어날 것이다.

토성의 장소에 접근하면 추잡한 성교로 더럽혀지고 부끄러운 쾌락에 빠질 것이다.

목성의 장소로 가면 아름다운 것을 사랑하고 얻은 부를 기뻐한다.

화성의 장소로 가면 음탕하고 품행이 나빠진다.

수성의 장소로 가면 계산과 추론을 즐긴다.

달의 장소로 가면 여행·여성·상업을 즐긴다.

수성에 관하여

수성이 자기 장소로 돌아오면 좋고 존경받는 이름을 얻는다.

토성의 장소로 가면 건축과 도둑질과 속임수에 힘쓰는 일을 즐길 것이다.

목성의 장소로 가면 부와 명예를 약속한다.

화성의 장소로 가면 사냥에 힘쓴다.

태양의 장소로 가고 상태가 좋으면 행정관에게서 명예와 지위를 얻는다.

금성의 장소로 가면 여성들과 쓸모없는 일들 때문에 마음을 쓴다.

달의 장소로 가면 여행과 상업에 나선다.

달에 관하여

회귀에서 달이 자기 장소로 돌아오고 앵글 가운데 하나에서 좋은 상태이며 흉성들로부터 안전하면, 신체의 건강을 뜻하고 명예와 좋은 이름과 빛나는 지위를 얻는다.

토성의 장소로 가면 삶을 힘겹게 한다.

목성의 장소로 가면 부와 명예, 유력자들의 호의를 준다.

화성의 장소로 가면 약탈·여행·고생·위험으로 몰아가고 출생자를 생명의 위기에 빠뜨린다.

태양의 장소로 가면 숨겨진 일들에 몰두하게 한다.

금성의 장소로 가면 여성들과 일을 처리하며 즐거워할 것이다.

수성의 장소로 가면 오로지 계산에 몰두한다.

카르다누스에서

회귀도의 어센던트를 다스리는 행성과 어센던트에 있는 사인의 특성에 관하여

어센던트의 주인이 토성이면 겁이 많고 인색해진다.

목성이면 종교와 명예와 좋은 품행으로 기울어진다.

화성이면 잔혹함과 탐욕으로 기울어진다.

태양이면 엄격함과 슬픔으로 기울어진다.

금성이면 방탕함으로 기울어진다.

수성이면 지혜로 기울어진다.

달이면 여행으로 기울어지고 생각이 잘 바뀐다.

양자리가 상승하면 폭력적인 죽음을 두려워하게 된다.

황소자리이면 욕정 때문에 병들 것이다.

쌍둥이자리이면 비밀을 찾아내는 데 마음을 쓴다.

게자리이면 공적인 일을 좋아하며 학구적이거나 부지런해진다.

사자자리이면 슬프고 거만해진다.

처녀자리이면 명예를 좋아한다.

천칭자리이면 탐식 때문에 생명의 위험에 놓인다.

전갈자리이면 생각 때문에 병약해지고 완고해진다.

사수자리이면 건축에 마음을 쓴다.

염소자리이면 돈과 동산에 마음을 쓴다.

물병자리이면 저주받고 악한 사람이 된다.

물고기자리이면 매우 거만해진다. 처녀자리도 같으나 그 정도는 덜하다.

하우스의 커스프와 출생도의 다른 주요 장소를 지나는 행성의 트랜짓에 관하여

하우스의 커스프와 출생도의 나머지 주요 장소를 지나는 행성의 트랜짓은 황도의 사인과 도수 안에서 행성들이 운행함으로써 이루어진다. 태양은 자기 고유 운동으로 한 해 동안 이런 모든 장소를 지나고, 달은 매달, 토성은 거의 30년마다, 목성은 12년마다 지나며, 다른 행성들도 그러하다.

달이 이런 장소를 지나면 자기 본성과 통과하는 장소의 본성에 따라 그 날들을 결정한다. 예를 들어 금성이 자기 운행을 따라 출생 원도의 어센던트를 지나면 그때 신체는 건강하고 출생자는 자기 활동에서 활기차고 민첩해질 것이다. 그러나 흉성의 트랜짓이 바로 그 장소들을 지나면 자기 본성과 통과하는 장소의 본성에 따라 그 날들을 결정한다. 예를 들어 화성이 어센던트를 지나면 그때 몸은 화성의 본성에 따라 나빠져, 출생자가 성을 잘 내는 사람이 되는 등의 일이 생긴다. 역주

달의 트랜짓은 그 전후 3시간 동안 힘을 발휘한다. 그러나 다른 행성들의 트랜짓은 전후 하루 동안 느껴질 수 있다.

출생 원도의 어센던트 주인이 출생 원도의 흉성의 도수를 지나가는 트랜짓은, 회귀도의 어느 하우스에 그 흉성이 놓이는가에 따라 그날 출생자에게 불운을 준다. 특히 그 흉성이 그해의 지배권을 가지면 더욱 그러하다.

회귀의 한 해 전체에 걸쳐 달의 트랜짓을 보라. 그 트랜짓 장소와 출생 원도의 달의 장소를 비교하고, 그 두 장소, 곧 출생 원도의 장소와 회귀 연도 각 날의 장소 사이의 애스펙트와 합을 살펴라. 이 두 장소 사이에 우호적인 애스펙트가 있거나 합이 있으면, 또는 회귀 연도의 날들에 출생 원도의 달이 길성과 애스펙트를 맺으면 길한 날을 뜻하기 때문이다. 회귀 연도의 날들에 출생 원도의 달이 흉성과 합하거나 애스펙트를 맺으면 불길한 날을 뜻한다. 이 좋은 일이나 나쁜 일의 의미는 달과 합하거나 애스펙트를 맺는 행성의 본성에 따르며, 달이 있는 사인의 본성과 특성에도 따른다.

또한 한 해 중 언제 달이 출생 원도의 흉성의 장소를 지나는지도 살펴라. 이는 나쁜 의미이기 때문이다.

나머지 트랜짓도 디렉션과 프로펙션처럼 각각의 의미를 지니지만, 그 의미의 힘은 더 약하다는 점을 잘 기억하라.

하우스의 커스프와 다른 장소를 지나는 행성들의 트랜짓 및 애스펙트를 찾기 위하여, 나는 내 출생에 관한 표, 이른바 “점성술의 거울”의 도식을 아래에 붙였다. 원하는 사람은 이것을 본보기로 삼아 다른 어느 출생도에 대해서든 특별한 표를 만들 수 있을 것이다.

여기에 문자 T의 표를 넣을 것. 편집주

표 T. 하인리히 란차우의 출생도표, 이른바 점성술의 거울. Gr.는 도, Scr.는 분이다. 열은 양자리부터 물고기자리까지의 열두 사인이며, 각 칸에는 해당 도수의 천체·하우스 커스프·랏과 그 광선이 표시되어 있다. ☌는 합, ✶는 섹스타일, □는 스퀘어, △는 트라인, ☍는 어포지션이다. 로마숫자는 하우스 커스프를 가리킨다. ⊕ a Sole ad Lunam은 태양에서 달까지 잰 랏, ⊕ a Luna ad Solem은 달에서 태양까지 잰 랏이며, ☍ praecedens는 출생에 앞선 어포지션이다.

독자여, 이 표를 더 잘 이해하도록 나는 내 출생도를 아래에 붙였다. 이를 통해 출생도의 주요 장소들을 알았을 때 애스펙트와 트랜짓을 위한 점성술의 거울을 어떻게 구성해야 하는지 쉽게 파악할 수 있다. 여기에 매우 학식 있는 스트라스부르의 점성술사 콘라트 다시포디우스가 14년 전에 그 출생도에 관해 간략히 적은 판단도 덧붙였다. 훌륭한 독자여, 그대는 앞에 제시한 규칙들에 따라 이를 더 자세히 검토할 것이다.

하인리히 란차우가 태어났을 때 별들의 위치를 보여 주는 도식

하인리히 란차우 출생. 1526년 3월 11일, 오후 10시 31분. 위도 55도, 경도 32도. 낮: 태양. 밤: 목성. 시간: 수성. 역주

다시포디우스의 판단

화성은 자기 도미사일에 있다.
금성은 자기 도미사일에 있다.

길성인 목성과 금성이 금성 자신의 도미사일에서 길한 합을 이룬다.

금성과 목성은 앵글인 제7하우스에서 제4하우스의 달과 섹스타일 애스펙트를 맺는다.

금성과 목성은 제7하우스에서 제4하우스의 수성과 섹스타일 애스펙트를 맺는다.

수성과 달이 앵글인 제4하우스에서 합한다.

용의 머리와 거문고자리가 제2하우스에 있다.

양자리에서 태양과 토성의 합은 흉하다.

나머지는 모두 좋고 길하다.

역행하는 수성을 제외한 모든 행성은 순행하고 빠르다.

모든 행성이 행성들의 익절테이션에 있으므로 그에게 명예가 약속된다. 또 금성을 제외하면 모두 땅 아래에 있고, 금성 자체도 지고 있다. 이것은 숨겨진 재능의 힘과 긴 수명을 나타낸다.

출생 전에 일어난 어포지션은 제10하우스에 떨어진다. 달이 땅 위 처녀자리 18도에 있었기 때문이다. 이것 역시 명예를 뜻한다.

태양은 익절테이션에서 뛰어난 명예와 지위를 베푼다.

두 행성이 자기 도미사일에 있으면 빛나고 화려하며 이름 높은 행운을 만들어 주며, 생애의 대부분과 자기 활동에서 행복하고 운이 좋게 한다.

앵글의 수성은 재능의 활발함, 문헌과 학문에 대한 열정, 특히 수학과 자연에 관한 연구의 열정을 준다.

수성과 달의 합은 어느 사인에서 이루어지든 뛰어난 재능을 낳는다. 여기에는 타고난 자질의 우수함뿐 아니라 탁월한 부지런함과 총명함도 있다. 그러나 역행하는 수성은 재능이 아니라 활동을 방해한다.

질병의 시그니피케이터인 화성은 뜨겁고 건조한 신체의 질환을 가져오며, 그 역시 이를 겪었다.

부의 일반 시그니피케이터인 목성이 제7하우스에 있으면 결혼으로 얻는 부를 평생 지속되게 준다. 특히 강하고 길한 상태로 자기 사인의 금성과 합하기 때문에 그러하다.

제7하우스가 자기 시그니피케이터들과 함께 좋게 배치되면 매우 행복한 결혼을 준다. 특히 제7하우스에 있는 길성들이 길하고 강하므로, 고귀하고 부유하며 재산이 많고 품행이 좋은 배우자를 약속한다.

여행의 시그니피케이터들은 목성에 속하는 일과 그런 활동 및 사람들 때문에, 또는 왕족 때문에 이루어지는 명예로운 여행을 약속한다.

화성은 제5하우스에서 자기 사인에 있고 토성과 함께 있다. 이 행성들은 이 장소에서 흔히 아들을 허락하지 않지만, 화성이 출생 어센던트와 제5하우스의 주인이며 자기 트리플리시티와 텀에서 강하므로 아들을 주었고, 얻은 아들 중 일부를 보존하여 유력자가 되게 할 것이다. 토성은 그 장소, 곧 제5하우스의 뛰어남 때문에 아무런 악을 행할 수 없을 것이다. 토성은 화성의 도미사일에서 태양과 화성에게 둘러싸여 있는데, 그 하나는 익절테이션에, 다른 하나는 자기 도미사일에 있기 때문이다. 그는 실제로 아내와의 사이에서 아들 일곱과 딸 다섯을 낳았다.

하인리히 란차우의 자녀 가운데 죽은 이들은 다음과 같다.
1. 테오도리쿠스, 뤼베크에서 그리스도력 1572년.
2. 요하네스, 하이델베르크에서 그리스도력 1582년 10월 17일, 페스트로.
3. 딸 카타리나. 프리드리히 폰 알레펠트와 결혼하였고 세 자녀를 남긴 채 그리스도력 1587년 3월 26일에 죽었다.
4. 같은 해에 아들 프리드리히도 프랑스 왕의 편을 따르다가 11월 29일에 암살자들에게 죽임을 당했다.
5. 마지막으로 카이우스는 28년 8개월 11일을 살고 그리스도력 1591년 4월 20일에 열병으로 죽었다.

제7하우스의 목성과 금성은 대개 행복한 노년을 나타내므로 하인리히 란차우의 삶이 길 것임을 보여 준다. 같은 사실은 어센던트와 하일레그인 달에서도 확인된다. 또 출생도의 알무텐인 화성에서도 확인된다. 달의 사인들은 습하고 그에게 충분한 근원적 습기를 공급한다. 어센던트의 주인이자 알무텐인 화성은 그 자체가 뜨거우며 뜨거운 사인인 자기 도미사일을 차지한다. 그리하여 마치 척도로 재듯 근원적 습기에 알맞은 선천적 열을 공급하므로, 습기가 넘쳐 열을 갑자기 꺼뜨리지도 않고 그 열에 의해 습기가 소모되지도 않는다. 또한 그는 땅 아래의 모든 행성이 길하다.

그러나 위기년인 56세에는 별들이 그에게 죽음을 예고했다. 그해 어센던트의 프로펙션이 제8하우스와 태양·토성의 스퀘어에 이르렀고, 하일레그인 달의 프로펙션은 태양·토성·화성의 어포지션에 이르렀기 때문이다. 이어 어센던트의 디렉션도 태양의 스퀘어로 나아간다. 그러나 나와 그 자신이 예견했듯 그는 이를 넘겼으며, 다만 심한 병을 겪지 않은 것은 아니었다.

그가 오래 살 것이기는 하지만, 별들의 의미에서 추론할 수 있는 한 별들은 란차우가 기이하거나 갑작스러운 죽음을 맞으리라고 예고한다. 태양·토성·화성이 폭력적인 사인에 있고, 용의 꼬리가 폭력적인 별 헤르쿨레스와 함께 제8하우스에 있기 때문이다. 신께서 이를 막으시고 그에게 모든 정신과 감각이 온전한 채 영혼을 받은 곳으로 돌려드리고, 신의 이름을 참되고 경건하게 부르며, 이 삶의 더러움에서 영원한 불멸로 행복하게 옮겨 가도록 허락하시기를 나는 진심으로 기도한다. 여기까지가 다시포디우스의 판단이다.

이 예언은 그리스도력 1512년의 그 불길한 해에 거의 실현될 뻔했다. 일곱 도적이 공모하여 네 번이나 총으로 내 목숨을 노렸기 때문이다. 그런데도 아무도 공개적으로 자신이 내 적이라고 선언한 적이 없었다. 그러나 신께서는 그 범죄자들의 음모를 나도 모르는 사이에 드러내어 자비롭게 막으셨다. 그리하여 신의 올바른 심판에 따라 그들 대부분은 마땅한 수레바퀴형을 받았다. 역주

앞의 출생도에 관한 코펜하겐의 의학박사 토마스 핀크의 판단이 이어진다.

그 밖에 주목할 만한 몇 가지와 함께

이 출생도에는 깊이 살피고 주목할 만한 한 가지가 있다. 출생이 춘분에 일어났고 태양이 앵글에 들었다. 그러므로 우선 출생도의 회귀는 지금까지 그랬듯 앞으로도 언제나 세계의 연간 회귀와 일치한다. 태양은 거의 언제나 연간 회귀도에서 앵글들을 차지하며, 태양뿐 아니라 수성도 드물지 않게 그러하다. 이로부터 일반적인 배치와 개별적인 배치의 일치가 체질을 돕고 생명을 늘리며 활력을 주고 일을 처리하는 데 매우 큰 효과를 더한다.

앞의 출생도에서 행성들의 디그니티와 흉한 상태는 다음과 같다.

발광체들은 자기 도미사일에 있지 않으며, 어떤 행성도 발광체들의 거처에 묵지 않는다.

수성은 자기 도미사일에 있지 않고 다른 행성을 자기 거처에 받아들이지도 않았다.

금성은 자기 도미사일에 있으며, 거기에 목성까지 받아들였다.

화성은 자기 도미사일에 있고 태양과 토성을 손님으로 두었다.

목성은 자기 도미사일 밖에 있지만 그 도미사일에 달을 들였다.

토성은 자기 도미사일 밖에 있지만 용의 머리가 그 안에 있다.

태양은 자기 익절테이션에 있으며 토성과 화성을 그곳에 불러들였다.

목성은 달의 익절테이션에 있다.

수성과 달은 금성의 익절테이션에 있다.

거꾸로 금성은 달의 익절테이션에 있다.

태양은 자기 트리플리시티에 있다.

발광체들은 자기 디트리먼트 밖에 있고 나머지 행성들도 그러하다. 수성만이 자기 디트리먼트에 들어 있다.

토성과 수성은 자기 폴에 있다.

토성·목성·수성은 페러그린이다.

62세에 어센던트가 디스트리뷰터 수성 아래에서 태양의 스퀘어에 이르렀다. 이 애스펙트는 68세까지 지속되며, 그때에는 디스트리뷰터 목성 아래에서 토성의 스퀘어가 이를 이어받는다.

쇠너에서 뽑은 하일레그 지점의 연간 프로펙션 판단

프로펙션은 시그니피케이터가 모든 사인의 순서를 따라 균등하게 나아가는 것으로, 12년의 주기 안에 완수된다. 보통 다음 표의 본보기와 같이 구성한다.

연간 프로펙션의 일반표

첫째, 어센던트, 곧 출생도의 동쪽 지점과 달의 프로펙션이 각 하우스에서 일으키는 일에 관하여

어센던트 및 달의 프로펙션이 제1하우스에 이르면, 특별한 활기가 느껴지곤 하며 자기 활동과 일에서도 행복한 운을 경험한다. 특히 발광체들이 그곳에 들고 연간 회귀에서 길하며, 프로펙션이 출생도의 광선들과 좋은 배치를 이루면 그러하다. 이 시기는 이익과 지위와 명예, 가까운 이들의 사랑을 약속한다. 그때는 신체와 삶을 돌보고 가꾸는 데 필요한 것, 곧 의복·음식·짐승·무기와 사람이 살아가고 몸을 가꾸는 데 필요한 모든 것을 마련하기에 알맞다.

이들의 프로펙션이 제2하우스에 이르면 매매, 돈의 운용, 전령을 다시 부르는 일, 모든 금전 업무에 힘써야 한다. 그때 우리는 놀이와 체육에 시간을 쓰고 적에게 이기기를 바랄 것이다. 그러나 집안의 화재와 도둑질로 인한 손실을 두려워해야 한다. 역주

제3하우스에 이르면 여행에 힘쓰라. 이때는 혈족 및 수도자들과 일을 처리하기에 알맞다. 그러나 출생자들은 숨은 질병과 오래가는 적의를 두려워해야 한다.

제4하우스에 이르면 이익과 노력의 대가, 유산의 증가, 부모와 부모의 자리에 있는 이들의 친절과 호의를 기대해야 한다. 그때 우리는 땅속에 묻힌 보물을 찾고 은광을 파며 비밀스럽고 감추어진 것을 탐구하고, 토지와 곡물을 사거나 팔 것이다. 건물을 세우고 양어장에서 얻는 이익을 구하며, 유언을 작성하고 매장에 관해 지시할 것이다. 그러나 이 시기에는 마음의 슬픔과 죽음의 두려움을 느낄 것이다. 물속에 머물고, 높은 곳에 오르고, 무기를 쓰는 군사 놀이를 하고, 얼음을 건너고, 왕과 군주 앞에 나서고, 긴 여행을 하는 것은 그때 위험하다. 같은 시기에 출생자는 비천함과 경멸도 겪을 것이다.

제5하우스에 이르면 출생자는 어린 나이의 사람들을 즐거워하며 여성들과의 교제 및 모임에서도 기쁨을 얻는다. 그러나 거짓말과 배신의 위험이 닥친다. 그때는 자녀·우정·연회·대화·담소·친목 모임에 힘써야 한다. 화해·계약·문서 작성·전령 파견·항해·상업·새 옷을 재단하고 입는 일, 그리고 무엇보다 자기 마음을 만족시키는 일에 알맞은 때이다. 즐겁고 행복한 시기이기 때문이다. 특히 연간 회귀에서 발광체들뿐 아니라 어센던트와 포르투나 랏도 그곳에 들고, 이 프로펙션이 출생도의 광선들로부터 좋은 배치를 받으면 그러하다.

제6하우스에 이르면 여러 질병의 위험을 두려워해야 하며, 오래 지속될 증오와 적대가 일어날 것이다. 한마디로 어떤 일도 순조롭지 않을 것이다. 그때는 하인과 임금을 받는 일꾼들을 조심스럽게 대해야 한다. 여행하지 않고 새 옷을 재단하거나 입지 않을 것이다. 상업과 모든 계약과 업무, 회합·계획·숙고에 불리한 시기이며, 기초를 놓는 일과 새 일을 시작하는 일, 그리고 오래 지속시키고 싶은 일에도 불리하다. 그러나 먹고 마시는 일에는 매우 주의하여, 이 시기에는 아주 작은 계기로도 생기곤 하는 질병들을 피할 수 있도록 해야 한다. 특히 발광체들도 연간 회귀의 흉한 하우스들에 있고, 프로펙션이 출생도의 흉성의 몸체나 광선에 이르면 더욱 그러하다.

제7하우스에 이르면 사람들은 까다로운 마음과 조급함에 시달리고 여성들에게 쉽게 이끌린다. 위험과 집안의 화재·도난 손실이 닥친다. 여성들과 관계하고 아내를 구하여 결혼하며 혼례를 치르고 장사하며 도망자를 쫓고 화해와 평화를 주선하기에는 알맞은 때이다. 전쟁·소요·원정에는 완전히 불리하며, 특히 발광체들과 어센던트 지점이 연간 회귀에서 불길하게 놓이거나 프로펙션이 해로운 배치에 이르면 더욱 그러하다. 이때는 적들의 시기이기 때문이다. 적들은 특히 이때 해를 끼치려는 마음이 일어나곤 한다.

제8하우스에 이르면 질병과 손실의 시기이며, 그때는 신체나 재산이 시달리곤 한다. 거짓말·배신·음모를 두려워해야 하고 죽음 자체도 닥쳐온다. 그러므로 생활양식과 몸의 관리, 질병을 일으킬 수 있는 모든 것에 주의해야 한다. 여행하지 말고 자문·업무 처리·계획을 피하며, 새 옷을 재단하게 하거나 입지 말고, 사거나 팔지 말고, 도박에 힘쓰지 말고, 돈을 빌려주거나 남의 보증을 서지 말라. 싸움에 나서거나 소송을 일으키는 일, 또한 정맥을 째는 일, 부항과 피부에 상처를 내는 일, 끝으로 약을 쓰는 일을 피하라. 위험을 품은 어떤 일도 시작하지 말라. 특히 발광체들이 연간 회귀에서 불길하게 놓이고 프로펙션이 출생도의 흉성 배치에 이르면 더욱 그러하다.

제9하우스에 이르면, 출생도에서 그러한 일이 정해져 있다면 긴 여행에 알맞은 시기이다. 그때 출생자들은 문헌과 기술의 학문을 닦고 외국인들과 우정과 친밀한 관계를 맺거나 외국인들에게서 이익을 얻는다. 군주들과 주교들 곁에 머물며 그들 앞에 나서고 그들의 호의를 받으려 하기에 알맞다. 특히 점성술과 연금술을 연구하고, 친애하는 마음으로 편지를 쓰고, 전달자를 보내며, 끝으로 재능과 예리한 정신을 집중하는 데 매우 길하다.

제10하우스에 이르면 그 시기에 군주들 앞에서 일을 처리하고 그들과 함께 있거나 관직을 수행하며, 자기 지위와 계층에 맞는 명예를 누릴 것이다. 다만 출생도에서 이것이 정해져 있어야 한다. 이때는 광휘·명성·지위·명예의 시기이지만, 집안의 화재와 도난 피해는 두려워해야 한다. 그때는 왕과 군주에게 재산의 증가를 청하기에 알맞다. 적절한 청원의 성공이 약속되기 때문이다. 직책을 맡고 후원 관계에 들어가며, 기술과 학문에 힘쓰고, 전쟁에 나서고 적을 추격하며, 재판과 법정에 관여하고, 여행과 항해를 하며, 법적 권리를 다투고 모임을 열며, 새 옷을 재단하고 입어야 한다. 한마디로 모든 일의 시작과 시도가 그때는 행복한 결과를 얻곤 한다. 특히 출생도가 어떤 번영을 정해 주고, 연간 회귀도에서 발광체들이 길한 장소를 차지하며, 프로펙션이 좋은 배치에 이르면 그러하다. 출생자는 그때 자기 직업도 새롭게 할 것이다.

제11하우스에 이르면 즐거움을 느끼며, 출생자는 많고 마음에 맞는 친구들을 얻고 거의 모든 일에서 원하는 것을 이룰 것이다. 그러나 비방하고 욕하는 사람들이 없지는 않을 것이다. 이것은 모든 시기 가운데 가장 길한 때로, 우리가 무엇을 행하고 도모하려 하든 그러하다. 그때는 기대와 예상 밖의 좋은 일들이 일어나고, 왕과 군주 및 그들의 관리에게 나아가며 친구들과 이야기하고, 모든 계층과 처지의 사람들과 일을 처리하기 위해 어울리기에 알맞다. 특히 돈과 재산에 관한 일일 때 그러하다. 그때 우리는 사고팔며 도박하고 돈을 운용하고 빌려주며, 법정에 소환하고 대화와 모임에 자주 참석하며, 육로 여행을 하고 새 옷을 입고 이사하며, 원정과 전쟁을 일으키고 싸우며 적을 추격할 것이다. 그때 무엇을 시작하든 행복한 결말을 얻을 것이다. 최고의 행복, 가장 자기에게 알맞은 행복의 시기이기 때문이다.

그러나 프로펙션이 제12하우스에 이르면 출생자들은 숨은 질병에 시달리고 오래가는 적대가 모습을 드러내며, 모든 일에서 곤란과 역경을 맞는다. 여행에는 불리하고 적들에게는 알맞은 시기로, 출생자의 목숨·명성·재산에 대한 적들의 증오와 배신적인 계획과 음흉한 시도가 그때 특히 강해진다. 그러므로 감옥과 포로가 될 위험이 그에게 닥친다. 그때는 누구도 상업에 힘쓰거나 거래를 위한 모임과 대화에 자주 나가거나 돈을 빌려주거나 새 옷을 입으려 해서는 안 된다. 사냥과 말 및 짐승의 이용도 위험으로 가득하다.

어센던트의 프로펙션이 흉성의 몸체에 이르면, 그 흉성 자체가 회귀도의 어느 하우스에 놓이는지 보라. 그 하우스가 뜻하는 일들에서 손실을 의미하기 때문이다. 예를 들어 출생 원도의 제4하우스 천칭자리에 토성이 있다고 하자. 출생 원도 어센던트의 프로펙션이 그 원도의 제4하우스, 곧 원도에서 토성이 있던 천칭자리로 가는데, 그 토성이 회귀도에서는 같은 천칭자리이면서 자녀의 하우스인 제5하우스에 있다고 하자. 그러면 그때 자녀의 죽음, 또는 자녀에게 생기는 더 작은 손해, 또는 제5하우스가 뜻하는 다른 일들에서의 손실을 의미한다.

출생 원도 어센던트의 프로펙션이 회귀도의 용의 꼬리로 가면 비천한 사람들에게서 오는 슬픔과 손실을 뜻한다.

포르투나 랏과 제2하우스의 프로펙션 판단에 관하여

포르투나 랏과 제2하우스의 프로펙션이 제1하우스에 이르면, 재산에 힘쓰고 자산을 늘리기에 알맞다. 그때는 뜻밖의 좋은 일들도 생길 것이다. 무엇을 시작하든 순조로운 결말을 얻으며, 특히 출생도의 상승 사인과 그 주인이 맡은 일들 및 사람들과 관련해서 그러하다. 그 행복은 그 별에 고유한 날과 시간에, 그리고 그 사인이 동쪽에서 떠오를 때 더욱 강해질 것이다. 여기서 알아둘 것은, 각 하우스의 고유한 운은 특히 그 하우스를 다스리는 별에 대응하며, 그 별의 본성과 그 별이 맡은 일들과 사람들의 본성에서 나온다는 점이다.

제2하우스에 이르면 기대했던 좋은 일과 이익이 찾아온다. 그때 출생자들은 분명한 이익을 얻으며 사고팔고 가산을 늘릴 것이다.

제3하우스에 이르면 혈족·형제·자매·동료들에게서 어떤 이익을 얻는다.

제4하우스에 이르면 부모, 땅속에 숨겨진 것, 수확과 농업, 유산, 광산, 상업, 토지의 이용, 양어장과 물에서 좋은 것을 기대해야 한다.

제5하우스에 이르면 자녀들이 출생자에게 유익함과 기쁨이 되고, 친구들은 유익하며 땅은 비옥하고 나무는 열매를 맺는다. 문서·의복·책의 거래를 해야 하며, 음식·의약·사랑에서 좋은 것을 기대해야 한다.

제6하우스에 이르면 포로·남자 하인·여자 하인·가축·돼지·염소·벌과, 우리 재산 가운데 값없고 하찮은 것에서 이익이 생긴다.

제7하우스에 이르면 아내, 나이 많은 여성, 소송과 법률, 적과 원수에게서 이익이 약속된다.

제8하우스에 이르면 유산과 아내에게서 얻는 이익이 정해진다. 이 시기에는 도둑과 약탈자의 위험이 닥치므로 집과 재산을 부지런히 지켜야 한다. 그때 돈을 빌려주거나 맡기지 말라. 거의 아무것도 되돌려 받지 못할 것이기 때문이다.

제9하우스에 이르면 조금 긴 여행들이 유익하게 이루어지고, 먼 곳·기술·교회의 고위직, 그리고 제9하우스 사인이 맡은 모든 것에서 좋은 일이 생긴다.

제10하우스에 이르면 군주들의 은혜와 기술·직업·직무에서 얻는 이익을 기대해야 한다.

제11하우스에 이르면 친구들에게서 좋은 것을 기대해야 한다. 그때 거래는 수익을 내고 돈을 빌려주어도 길하다. 이것은 빚진 돈을 요구하거나 군주에게 마땅히 받을 은혜를 청하기에 가장 좋은 시기이다.

제12하우스에 이르면 포로와 악행, 말·소·당나귀 및 이와 같은 동물들이 이익을 줄 것이다. 그러나 실제로 재산 중 일부는 줄어든다. 특히 출생도에서 토성이 이 하우스를 차지하거나 그 사인의 주인이면 은밀하게, 화성이 그러하면 공개적으로 줄어든다.

포르투나 랏과 제2하우스의 사인을 다스리는 별들의 판단에 관하여

포르투나 랏 또는 제2하우스의 연간 프로펙션의 지배권이 토성에 속하고 이 프로펙션이 길한 장소를 차지하거나 토성의 좋은 배치에 들면, 토지의 증가·유산·보물·광산·비옥한 땅과 농업의 부가 약속된다. 그러나 같은 프로펙션이 흉한 장소에 있거나 토성과 합하거나 토성의 어포지션 또는 스퀘어 배치에 있으면, 재산을 늘리려는 탐욕과 걱정을 뜻하고 인색하고 절약하는 사람을 만들되 성공은 주지 않는다. 자산을 늘리지 못하거나, 늘리더라도 어떤 재앙 때문에 잃을 것이기 때문이다.

목성이 이 프로펙션들을 다스리고, 프로펙션들이 길한 장소에 들거나 목성에 다가가거나 목성과 배치를 이루면, 왕·군주·귀족의 후한 베풂으로 재산과 자산을 늘리고 모든 일의 진전, 특히 교회의 고위직에게서 오는 은혜를 약속한다. 그러나 이 프로펙션들이 흉한 장소에 들면, 나타난 좋은 일 자체가 주어지지 않거나 손해와 지출이 생기며, 부주의나 상업상의 불리함, 또는 낭비와 경솔한 지출 때문에 재산을 잃거나 줄이게 된다.

화성이 이 프로펙션들의 지배권을 얻고 프로펙션들이 길한 장소에 있거나 화성의 좋은 배치와 함께 있으면, 전쟁과 전투에서의 행운, 군대 부대의 지휘권, 무기·말·붉게 빛나는 물건·군사 물품, 또한 연금술과 불로 만드는 모든 것에서 얻는 이익이 정해진다. 그러나 이 프로펙션들이 흉한 장소 또는 화성과의 합이나 화성의 불리한 배치에 들면 모든 것이 반대로 나타나며, 출생자는 화재·약탈자·도둑·거짓말쟁이·적과 그 밖의 화성에 속하는 계기로 손해를 입는다.

태양이 이 프로펙션들의 주인이고 프로펙션들이 길한 하우스에 있거나 태양의 좋은 배치에 이르면, 왕의 은혜와 군주들의 친절로 인한 자산 증가를 뜻하며 금광과 연금술, 불을 쓰는 모든 작업에서의 성공도 약속한다. 그러나 흉한 장소에 들거나 태양과의 합·어포지션·스퀘어에 이르면, 왕과 군주들에게서 출생자에게 재앙과 폭력이 오고 재물을 빼앗기며 자산이 줄어들 것이다. 연금술은 모든 희망을 좌절시키고, 불을 쓰는 모든 작업 가운데 어느 것도 유익하게 이루어지지 않을 것이다.

이 프로펙션들의 지배권이 금성에 속하고 프로펙션들이 출생도에서 길하게 놓이거나 금성과의 합 또는 애스펙트에 이르면, 이익·여성·의복·향료·이국의 염료·값비싼 상품으로 가산이 늘어날 것이다. 그러나 누군가 이런 방식으로 마련한 것들은 연회와 연애의 향락적인 소비에 기꺼이 쓸 것이다. 그러나 이 프로펙션들이 흉한 장소에 있으면 앞서 말한 바로 그 일들로부터 손실과 재앙을 정해 준다.

수성이 이 프로펙션들의 관리를 맡고 프로펙션들이 출생도의 길한 장소나 수성의 애스펙트에 있으면, 수익성 있는 상업의 희망을 주고 법정·문서·계산·여행·기술·재능과 거의 모든 금전 업무에서 얻는 이익을 약속한다. 그러나 프로펙션들이 불길한 장소에 들면, 앞서 말한 일들 및 사람들의 부류, 곧 수성이 맡은 것들에서 오는 재앙을 두려워해야 한다.

달이 이 프로펙션들의 주인이며 프로펙션들이 출생도의 길한 하우스에 있고 달 또는 달의 애스펙트에 이르면, 여행·여성·물·물이 있는 장소와 달이 맡은 모든 것, 은광과 갑작스러운 업무에서 이익과 수입을 약속한다. 그러나 이 프로펙션들이 불길한 장소에 들면 같은 것들에서 갑작스러운 손실이 생김을 뜻한다.

또한 포르투나 랏과 제11하우스의 이러한 프로펙션들이 용의 머리와 함께 있으면 그 길한 의미가 매우 강해지며, 용의 꼬리와 함께 있으면 불길한 의미가 강해진다는 점을 알아야 한다. 그러므로 이 프로펙션들에게 용의 머리와 함께 있는 것보다 더 길한 것은 없고, 용의 꼬리와 함께 있는 것보다 더 흉한 것은 없다. 역주

중천과 태양의 프로펙션이 뜻하는 일에 관하여

이 프로펙션이 제1하우스에 이르면 직책과 공적인 직무, 기술과 지배권에서의 행운, 우정의 증가, 영광과 지위의 확대를 약속한다. 다만 출생도가 출생자에게 이런 일을 정해 주었어야 한다. 바로 그때까지 벼슬하지 않은 사람이더라도, 어떤 출세 운동이나 자기 노력 없이 관직 또는 지휘직을 얻게 될 것이다.

제2하우스에 이르면 출생자들은 지휘직과 기술에서 행운을 누리고 왕과 군주들의 친절을 경험한다.

제3하우스에 이르면 처지와 직업에서 보통 정도의 운이 정해진다. 그러나 좋은 것을 기대하기보다는 나쁜 것을 더 두려워해야 한다. 그때 아버지를 잃거나 혈족을 잃을 것으로 보이기 때문이다.

제4하우스에 이르면 지위와 명예에는 불리한 일밖에 기대할 것이 없다. 그때는 불명예와 부모의 미움을 두려워해야 하며 군주들에게서 오는 고통을 경계해야 한다.

제5하우스에 이르면 자녀들과 기꺼이 지내며 그들에게서 어떤 즐거움과 이익을 얻고 우정을 가꿀 것이다. 그러나 욕정에도 빠지므로 자기 지위와 처지를 잊고 손실과 수치를 초래할 것이다.

제6하우스에 이르면 모든 일을 행하고, 하인과 짐승의 이용에 알맞은 업무를 처리하기에 순조롭고 길한 시기이다. 그러나 그때 지위·명성·직업의 손실과 흔들림을 느낄 것이다.

제7하우스에 이르면 그때 명성·직업과 지위와 명예와 영광이 더욱 커지기를 기대할 수 있다. 또한 귀족 출신이며 자신보다 가문이 더 뛰어난 여성들과 사랑에 빠진다. 그러나 아버지나 친족을 죽음으로 잃는다.

제8하우스에 이르면 마음이 슬프고 근심과 불안에 잠긴다. 불명예를 두려워해야 하며 지위와 직업의 불운, 악평과 비방, 나아가 모든 일의 곤란과 손실을 두려워해야 한다.

제9하우스에 이르면 장거리 여행이 예고된다. 지위와 직업과 직무가 그 여행의 원인과 기회를 제공한다. 외국인들에게 알려지고 그들과 유익하고 결실 있는 우정을 맺는다.

제10하우스에 이르면 지위와 직업과 평판과 각자가 수행하는 직무에 매우 행복한 상태가 약속된다. 왕들과 군주들의 후덕함으로 사정이 나아지고 자신의 덕으로 명예의 광채를 얻는다.

제11하우스에 이르면 직업과 공직과 군주가 베푼 은전에서 수입을 모은다. 자기 사람들에게도 은혜를 베푸는 것이 보통이다.

제12하우스에 이르면 왕들과 군주들에게서 비롯되는 어떤 손해를 출생자에게 가져온다. 또는 직업이나 명예에 손실을 겪고, 군주들의 호의를 잃거나 비방과 시기와 험담에 짓눌린다. 친족이나 친구들도 죽음으로 빼앗긴다.

중천의 프로펙션을 지배하는 별과 그 별의 배치가 뜻하는 것

토성에 이 프로펙션의 지배권이 돌아가고 프로펙션 자체가 출생도의 길한 하우스에 들거나 토성의 유리한 배치에 이르면 예리한 정신, 부지런한 사색과 일을 처리하는 데 기울이는 주의, 이익을 수반하는 기술과 학문의 성실한 연마를 결정한다. 또한 자신의 이익을 위하여 은광과 구리 광산을 탐사하고 학문에 전념하며 농업에 힘쓴다. 그러나 이 프로펙션이 출생도의 제6·제7·제8·제12하우스에 있거나 토성 또는 그 어포지션이나 스퀘어 배치에 이르면, 지위와 명성과 직업에 관련된 모든 일에 손해와 역경을 겪는다. 정신도 무기력하고 게을러지며 노인들과 농부들이 적이 된다.

목성이 이 프로펙션의 주인이 되고 프로펙션 자체가 길한 장소나 목성의 배치에 들면, 출생자는 행복과 기술 및 학문의 성공, 지위의 향상을 경험한다. 사인으로 있던 사람은 명예로운 직위에 이르고, 교회의 고위자들과 귀족들에게 호의를 얻어 그들의 은혜를 받는다. 그러나 이 프로펙션이 흉한 장소에서 발견되면 목성형 사람들에게서 오는 모든 반대 결과를 결정하며, 그들의 기만과 위장으로 손해를 입는다.

화성이 이 프로펙션을 지배하고 프로펙션 자체가 길한 장소나 화성의 유리한 배치에 있으면 마음에 활기를 주어 기개를 높이고 일을 처리할 때 자신감을 갖게 한다. 출생자가 명령한 것을 아무도 업신여기지 않는다. 연금술과 불을 사용하는 작업에 힘쓰며 금속에 관한 일에서도 이익을 얻는다. 그러나 같은 프로펙션이 흉한 장소에 있거나 화성 또는 그 어포지션이나 스퀘어 배치와 함께 있으면, 공무를 수행하는 사람들에게 증오와 시기와 중상과 적의를 위협한다. 강도나 방화범이 가하는 손해도 두려워해야 한다. 또한 위험이 닥치고 명예와 지위가 줄어든다.

태양이 이 프로펙션의 지배자가 되고 프로펙션 자체가 출생도의 길한 장소에 놓이거나 태양의 유리한 배치에 이르면, 출생자는 왕들과 군주들의 호의와 후덕함을 경험하며 명예와 지위를 얻는다. 크고 어려운 일을 맡아 영광과 이익을 얻는다. 그때 사인이던 사람도 큰 노력 없이 명예로운 직위에 오른다. 그러나 불길한 장소나 태양의 컨정션, 어포지션 또는 스퀘어 배치에 들면 반대로 판단해야 한다. 태양에 맡겨진 부류의 사람들에게서 손해와 불행을 당하고 명예와 지위를 빼앗긴다.

금성이 이 프로펙션의 지배권을 가지고 프로펙션 자체가 출생도에서 길하게 자리하거나 금성의 배치에 이르면, 여성들의 호의와 도움으로 지위와 명예라는 좋은 것들을 평온하게 누린다. 아니면 적어도 출생자는 여성들에 관한 일을 맡는다. 그때 사인이던 사람은 여성과 금성의 은혜와 도움으로 명예로운 직위에 오른다. 그러나 프로펙션이 불길한 장소에 있으면 금성형 사람들에게서 오는 손해와 불행을 알린다.

수성이 중천의 프로펙션을 지배하고 이 프로펙션이 출생도에서 길하게 자리하거나 수성의 배치에 이르면, 출생자는 명예로운 직위와 공무를 품위 있게 수행하여 칭찬과 명성을 얻는다. 그때 사인이던 사람도 자신의 재능으로 쉽게 명예로운 직위에 오른다. 그러나 이 프로펙션이 출생도의 불길한 장소에 있으면 공무를 수행하는 사람들에게 많은 욕설과 비방과 시기와 역경을 일으킨다. 이 거의 모든 일의 장본인은 서기들과 상인들과 수성적 성질의 사람들이다. 그러나 그 자신의 진행에서는 이익보다는 손해를 더 빨리 입는다. 역주

달이 이 프로펙션의 지배를 맡고 프로펙션 자체가 출생도의 길한 장소나 달의 배치에서 발견되면, 행정과 직업에서 변화가 많고 안정되지 않으며 많은 공적인 일, 특히 여성에 관한 일을 맡는다. 그러나 이 프로펙션이 흉한 장소에 자리하면 공직을 수행하는 사람들에게 많은 반대가 가해지고, 직무를 처리하면서 여러 가지 어려움을 겪는다. 그 원인은 무엇보다 민중과 일반 대중의 무모함에서 나온다.

끝

자하리아스 팔테니우스

이 자연점성술 책에 관하여

이 자연점성술은 인공적인 점성술보다 더 큰 찬사를 받아 마땅하다. 한편으로는 더 믿을 만하고 미신이 적기 때문이며, 다른 한편으로는 우리를 그토록 쉽게 속일 수 없기 때문이다. 눈앞에 있는 것조차 가까스로 탐구할 수 있는데, 아무 원리에도 근거하지 않고 참인지 거짓인지조차 확실하지 않은 기묘한 것들을 뒤쫓는 것이 무슨 소용인가? 인간의 판단으로 그리 쉽게 접근할 수 없는 인공적인 점성술이 바로 그런 것처럼 보인다. 그러나 자연점성술은 경험에 힘입어 그처럼 진전하므로, 이를 헛된 것이라 말하는 자는 반드시 정신이 빈약한 자일 수밖에 없다. 요세푸스와 『사도행전』 제7장이 증언하듯 모세와 아브라함은 이 분야에서 뛰어났다. 또 족장 요셉은 『창세기』 제44장에서 자신에 관하여 형제들에게 말한다. “점을 치는 기술에서 나와 같은 사람이 없다는 것을 너희는 모르느냐?” 이 자연점성술의 분야에는 더없이 높은 신비가 가득하며, 가장 신성한 것들에 대한 매우 깊은 관조와 온 자연의 선물들을 아우른다. 놀라운 일을 일으킨다기보다 자연의 창조주를 섬긴다. 그러므로 밤낮으로 손에 들고 익히며 모든 사람이 지극히 존중하기에 참으로 합당하다.

이 책의 맺음말

이제 천구도를 세우는 여러 방법과 하우스의 의미를 간략히 설명하였으며, 황도 사인들과 행성들과 몇몇 항성의 본성과 힘도 기록하였다. 이를 부지런히 살핀 사람은 자신의 탐구로 그 작용을 쉽게 모아낼 수 있고, 그것으로부터 그 별들이 작용하는 아래 세계의 물체들에 관하여 무엇인가를 말할 수 있을 것이다.

하늘은 열두 부분, 곧 하우스로 나뉘므로, 그 커스프에는 어느 사인이 있는지, 하우스 안에 어느 사인이 인터셉트되는지, 그 안에 어느 행성이 놓이는지, 행성들이 하우스와 서로를 어떻게 바라보는지, 어느 사인을 차지하는지, 어느 항성, 특히 왕의 별이 앵글에 있는지 살펴야 한다. 이로부터 알보할리, 프톨레마이오스, 쇠너, 폰타누스, 카르다누스, 레오비츠, 가우리쿠스, 융크티누스 등의 경험에서 도출된 가르침에 따라 추론하여 사건을 모아낸다. 이처럼 출생도로부터 각자에게 어떤 일이 일어날 수 있는지를 얼마간 파악한다. 디렉션에서는 해를, 프로펙션과 트랜짓에서는 달과 날을 추적한다. 리볼루션은 디렉션과 뜻이 같고 서로 일치하면 이를 돕는다. 서로 어긋나고 리볼루션이 나쁘면 그해의 디렉션은 더 약해진다.

다만 디렉션의 작용은 때로 디렉션이 해당하는 바로 그해에 일어나지만, 때로는 더 늦어져 한 해나 두 해가 지나서 일어난다는 점을 주의해야 한다. 이 때문에 리볼루션을 사용한다.

또 어떤 이들은 운동이 느린 행성과 상위 행성들이 하위 행성들보다 시간을 조금 더 지연시키며, 디렉션의 힘은 시그니피케이터가 다른 시그니피케이터에 닿을 때까지 여러 해 동안 지속된다고 주장한다. 다만 그 작용은 처음에 더욱 뚜렷하다. 힘이 차츰 줄어들기 때문이다.

그러므로 별들의 위치가 좋은 일을 약속한다면, 우리는 부지런함과 주의와 열의로 그 별들의 좋은 작용을 돕고 키우도록 노력해야 한다. 나쁘고 불행한 일은 근면과 가장 훌륭한 판단으로 완화하거나, 경건한 기도와 우리 삶의 결백함으로 물리치고, 나아가 완전히 피해야 한다. 미리 경고를 받은 우리는 마음의 맹목적인 충동을 억제하고 부지런함과 절제된 판단으로 수많은 큰 위험을 피하거나 적어도 무거운 고난을 덜 수 있을 것이다. 별들은 기울게 할 뿐 강제하지 않으며, 그가 말하듯 현자는 별들을 지배하기 때문이다.

독자여, 이것들을 유익하게 쓰고 평안히 지내라.

끝

하인리히 란차우가 후세와 독자에게

나를 낳은 그분의 이름은 요한이었으며,
나 자신은 하인리히라는 이름으로 불린다.
선조들과 할아버지, 아버지와 증조부와 고조부는
란차우 가문의 밝게 빛나는 등불이었다.
그리고 오랜 발스토르프 가문이 내 어머니를 주었으니,
나는 이분들에게서 태어난 것을 자랑으로 삼는다.
전쟁에 강한 킴브리아 땅이 내 조국이 되었고,
내게 덕의 첫 씨앗들을 주었다.
독자여, 내가 누구였는지를 그대가 알도록 이것을 썼으니,
알게 된 나를 기억하는 마음으로 존중해 주기 바란다.

하인리히 란차우의 표상

이 덧없는 삶의 끝은
영원한 삶의 시작이다.

이 표상은 죽은 사람의 두개골에서 밀 이삭이 돋아나는 모습으로 그린다. 그 위에는 거의 다 비워진 모래시계가 서 있고, 다시 그 위에는 촛대가 놓여 있으며 그 촛불은 곧 다 타 없어질 듯하다.

계관시인 요한 라우터바흐 역주

란차우 가문의 영예인 하인리히여, 홀슈타인의 땅에서
덴마크 왕을 대신하여 통치권을 행사하는 그대여.
두개골에서 돋는 곡식과 시간과 빛나는 등불은
삶의 징표이자 죽음의 전조를 품고 있다.
장례의 시간은 영원한 삶의 탄생일이니,
하느님의 등불인 말씀이 마음을 이끈다면 그러하다.
세례로 씻기고 마음과 믿음으로 말씀에 의지하는 이는
죽지 않으며, 죽으면서 생명으로 들어간다.
영웅이여, 그대의 경건함이 이 생각들을 마음에 일러 주기에,
그 경건함으로 행복해지기를 나는 기원한다.
큰 명예 가운데 살면서도 이 세상의 나그네 처소와
본향을 기억하는 이는 참으로 행복하다.
이곳은 나그네 처소이고 하늘은 본향이니, 성스러운 이는
자신의 처소보다 본향과 별들의 하늘을 더 귀하게 여긴다.

니콜라우스 로이스네루스

이 낯선 두개골 모양, 이 시간은 무엇을 뜻하는가?
두개골 위에 새로 돋아난 곡식은 무엇을 뜻하는가?
죽음의 날은 곧 영원한 삶의 기원이 되니,
세상에 대하여 죽는 이는 하느님께 태어나는 것이다.
명예로운 영웅 하인리히여, 이 표상이 그대의 마음에 드는 것은
경건함 자체가 그 생각을 일러 주기 때문이다.
그렇더라도 죽음의 날이 그대에게 늦게 오기를 나는 빈다.
그대의 덕이 오래오래 펼쳐질 시간이 있도록.
하느님께서 뜻하시는 어느 때에 그대에게 복을 주시든,
그날이 영원한 삶이 탄생하는 날이 되기를.

같은 사람

죽음의 마지막 날은 영원한 삶의 탄생일로 여겨지니,
살기를 원한다면 죽는 법을 배워라.
죽음은 사람을 죽음과 질병의 위험에서 함께 건져 내고,
그리고 새 생명의 확실한 보증이 된다.

알베르투스 레메이에루스

썩은 낟알이 새로운 방식으로 이삭을 내듯이,
묻힌 뼈들은 그처럼 새로운 몸을 낳는다.
우리의 소멸에서 회복이 흘러나오며,
쓰디쓴 마지막은 좋은 시작을 품고 있다.

페트루스 린데베르기우스

이 육체의 덩어리가 무너지는 것인 죽음은
새로운 삶의 문이자 그 시작이다.

같은 사람

산 자들 가운데서 떠나는 일은 하늘 생명의 시작이니,
그리스도를 위해 사는 법을 배운 그대는 살아 있다, 사람이여.

같은 사람

유한한 삶의 마지막 날이라 일컫는 그날은
다시 새로운 삶의 탄생일로 여겨진다.

헤르만누스 엠브시코비우스

태어나면서 우리는 죽어 가고, 죽음으로 다른 삶이 마련된다.
이 삶은 죽음이며, 장례의 날은 죽음의 끝을 가져온다.

신학박사 파울루스 아프 아이첸

살아 있으면서 우리는 죽고, 죽으면서 살아나니,
죽음을 기억하며 살되 죽음을 두려워하지 말라.
삶은 재앙으로 가득하지만 경건한 죽음은 귀한 안식이다.
죽음은 삶을 뒤따르나, 복된 삶은 죽음을 뒤따른다.
우리에게 죽음은 이득이니, 그리스도 예수가 생명이기 때문이다.

보니파키우스 칼레니우스

주님 안에서 죽는 이에게 죽음은 경건한 삶이다.

프루덴티우스

이 죽음은 삶의 회복이다.

같은 란차우의 표상과 같은 뜻을 지닌 말들

죽음은 삶의 시작.
소멸은 회복시킨다.
부패는 낳는다.
지난 것의 끝은 다가올 것의 시작.
살아나기 위하여 죽어라.
불행은 행복을 낳는다.
현재는 아무것도 아니며, 미래는 모든 것이다.
그는 미래의 것을 현재로 보지 않고, 현재의 것을 미래로 보았다. 역주 역주

성 베르나르두스

경건한 이들의 죽음은 재앙의 끝이며 생명으로 들어가는 문이다.

키케로

죽음은 복된 삶의 시작이다.

발레리우스 제3권에 나오는 테베의 에파미논다스가 죽음을 앞두고 한 말

전우들이여, 다가오는 것은 내 삶의 끝이 아니라 더 좋고 더 높은 시작이다. 지금 그대들의 에파미논다스는 죽기에 태어나는 것이다.

『출생 판단』 색인

끝

고귀하고 위대한 하인리히 란차우의 출생도를 서술하는 시

홀슈타인, 슐레스비히 공국, 슈토르마른과 디트마르셴에서 국왕의 대리 통치자이자 고문이며, 제게베르크의 장관 등이고, 브레덴베르크·란초프·란초비스홀름·드라켄부르크 등의 영주이신 분, 지극한 충실함으로 공경해야 할 나의 주군이자 후원자께서 행복하게 생애의 예순일곱째 해에 들어서실 때에.

그리스도력 1592년 3월 10일, 정오 후 17시 53분. 역주

행운의 징조를 대신하여 프랑켄의 이프호펜 출신 마기스테르(M.) 게오르기우스 루도비쿠스 프로베니우스가 지었다. 역주

나는 언젠가 태양과 달의 식을,
위대한 우라니아의 빼어난 영광을 노래할 그 사람,
고귀한 란차우여, 그대 이름의 그늘 아래에서.
보라, 이제 다른 기예로 그 여신을 섬기는 또 다른 모습을 그리리라.
장밋빛 네 마리 말의 수레를 탄 새벽이 그대에게 생일을
가져오고, 열 번과 세 번의 오 년을 차례로
마친 뒤 더 기쁜 또 한 해가 그대에게 함께
시작하니, 나는 가냘픈 시로 펼쳐 보이려 한다.
태어나는 그대를 맞이한 올림포스의 모습은 어떠했는지,
어느 별이 동쪽에서, 어느 별이 하늘 한가운데서 빛났는지,
어느 별들이 서풍의 땅에 자리했고, 어느 별들이 가장 아래로
내려갔는지를. 그리고 예리한 정신으로 더 살피는 것이 즐겁다.
하늘의 횃불들이 어떤 선물을, 황금빛
별들이 어떤 자질을 주는지, 영원한 법칙 아래 세상을
도는 그 별들이 때를 바꾸며 어떤 운명을 내어 주는지를.
그러나 그대, 나의 노고에 으뜸가는 영감을 주는 이,
별들을 다스리는 우라니아여, 천구들 사이와
별들의 불타는 구체들을 지나 와, 여기 나를 세워 노래하게 하라.
놀라운 회전으로 하늘을 돌리는 성스러운 힘들을 노래하게 하고,
이미 지나간 운동들을 형상 속에 다시 불러내라.
길러진 자는 자신을 기른 이의 도움을 청하니, 그 이를 향한 공경은
하늘과 생명이 있는 동안 영원히 지속될 것이다.
하늘을 향한 충실한 사랑과 기억하는 시, 빛나는 명성도 그러하리라.
그대 역시, 그 영광이 넓은 경계까지 퍼지는 이,
하늘과 땅이 이야기하는 란차우여,
이곳에 와서 노래에 굳건한 힘을 보태 주소서.
나의 뮤즈는 그대의 호의가 받쳐 주어야 서 있고,
그것을 잃으면 쓰러지니, 포도나무의 힘이 느릅나무에 기대듯,
여린 나무들이 매어 놓은 말뚝에 의지해 자라듯 그러합니다.
그러므로 와서 뮤즈의 가냘픈 노래를 업신여기지 마시고,
내 노래를 너그러운 귀로 들으며, 평온한 얼굴로 읽어 주소서.
내가 쓰는 것을. 그대의 은혜가 시인에게 영감을 불어넣기를.
그리스도께서 순결한 동정녀에게서 나시어
땅에 오신 뒤 태양은 이미 천오백 년을 지나고,
스물다섯 해와 두 번째 달을 더하였으며,
열하루와 거기에 열 시간을 더하고
팔 분을 네 번 더한 데서 한 분을 뺀 시간까지 보탰다.
그때 하느님께서는, 밤이 땅에 어두운 그림자를 입힐 때,
공적과 이름으로 뛰어난 영웅 요한을,
평화의 올리브와 함께 누리는 영예도
전쟁에서 세운 드높은 명성도 꾸며 주는 요한 란차우를,
발스토르프 가문이 보내 준 아내의 출산으로,
성스러운 덕을 지닌 안나, 안나라는 이름의 아내를 통하여,
행복한 자손을 얻은 행복한 아버지로 만드셨다.
그 아이에게는 남성다운 얼굴과 남성다운 덕이 빛났다.
아버지는 거룩한 세례의 물로 씻긴 아이를
하인리히라 불렀다. 이름이 징조에서 생겨나는 것이라면,
그는 재산도 덕도 모자라지 않은 아들을 낳았던 것이다.
태어난 아이에게 첫 요람을 준 땅은
성채였으니, 높은 바위 위로 하늘을 향해
우뚝 선 그곳을 잘 알려진 이름으로 슈타인부르크라 한다.
그 위에는 뱃사람이 공경하는 북쪽의 별,
하늘의 원들과 불빛들이 그 주위를 도는 별이,
둥근 하늘에서 쉰 도와
다섯 도 높이로 솟아 있다. 그리고 서쪽 지역에 자리한
세상의 가장 끝 땅, 빼어난 명성으로 알려진
행운의 숲들의 행복한 템페로부터는
서른두 도 떨어져 물러나 있다.
그러므로 태어난 아이가 생명을 주는 빛의 공기를 들이마시고
어머니가 자신의 고통을 깊이 잊게
하였을 때, 동쪽 하늘에서 전갈자리가 움직이고 있었다.
그 사인의 열다섯 도로 지평을 표시하고
거기에 두 번의 일곱 분과 열다섯 분을 보탰다.
이 아이의 인도자인 여신, 불확실하고 미끄러운 걸음으로
인간사를 오가며 때로는 높이 들어 올리고
때로는 깊이 누르는 여신은, 그러나 한 도와 또 한 도의
절반에 자리하여 가까운 거처 쪽으로 물러나 있었다.
이어서 재물을 향해 찬란한 문턱이 열리는 곳에서는,
부와 명예를 베푸는 필리라의 아들이
자기 사인의 발걸음을 세 번 아홉 번 되풀이한 곳을
가리키며, 동시에 자기 거처에서 발을 내밀었는데,
반걸음이었다. 염소자리는 같은 거처에서 그의 동반자가 되어
자리했다. 그 등의 위를 구불구불한 용의
목이 누르니, 아홉 도와 열 도를 지나온 것이다.
형제들에 관한 별의 징조를 구하는 곳에는
젖은 물병자리가 항아리를 기울이고 앉아,
아홉 도라는 경계로 그 거처를 표시한다.
넷째는 물고기자리를 싣고, 그 안을 마이아의 아들이 떠돈다.
양쪽에 여섯째 도가 주어지고, 그 뒤로 일곱째 도가
절반까지 다가온다. 달은 그를 뒤로 두고
두 번의 다섯 도 앞서 같은 사인을 달린다.
물고기자리는 넷째를 차지한 것으로 만족하지 않고,
그 몸을 더 뻗어 발걸음을 일곱 도와
스무 도까지 내딛고 다섯째 커스프 아래 멈춘다.
병자를 나타내는 순서상 여섯째 하우스는
프릭소스의 양을 떠받치니, 양은 천구를 지나
일곱 도와 열 도와 다시 삼분의 일 도에 이른다.
여기서 태양은 어둠과 빛의 시간을 같게 하며,
하늘을 주행한 뒤 익숙한 하늘의
갈림길로 들어가 스무 분과 한 분을 더한다.
하늘의 상위 천구들을 도는 두 별,
창백한 토성의 얼굴과 화성의 열기가
그에게 동료로 합류한다. 섭리는 그렇게 원했으니,
지나친 추위도 지나친 열기도 해치지 못하게 하려는 것이다.
앞의 별은 포이부스와 더 짧은 거리를 두고,
그 거리는 여섯 도를 채운다. 뒤의 별은 더 멀리 떠돌며
스무 도와 다시 두 도의 길을 지나왔다.
혼인의 지극히 행복한 자리인 일곱째는
서쪽 하늘의 앵글 아래 황소자리를 돌린다.
그곳을 기쁜 금성과 온화한 별 목성이
함께 비추며, 두 별빛 사이 한가운데에 지킨다.
앞의 별은 열 도와 여섯 도를 지났고, 뒤의 별은 한 도가
모자란다. 하우스는 두 별 사이에서 같은 거리만큼 떨어져 있다.
오르쿠스의 입구에는 충실한 카스토르와 함께 폴룩스가
앉아 있는데, 이제 막 그들의 자리에서 물러나는 동안,
그들은 아홉 도를 세 번 지나고 반 도를 더 갔으니,
뒤로 걷는 게자리가 뒤이어 오며
그 몸의 열째 부분과 아홉째 부분에 용의 꼬리를 싣는다.
종교와 길과 꿈을 나타내는 아홉째를,
네메아의 사자여, 그대는 아홉째 도의 경계 아래서 비춘다.
다만 여덟 분이 모자라 그 수치에 완전히 이르지는 않았다.
에리고네는 중천의 정상을 지나
커스프에 여섯 도와 사분의 일 도를 놓는다.
이 사인을 바로 이웃 하우스도 함께 받아들이며,
그 발아래에 황금빛 발자취가 찍히도록 여섯 도와
스무 도와 마흔 분에
다시 두 분을 더한 곳을 뒤쪽 문턱에 고정한다.
끝으로 천칭자리는 증오와 감옥의 무서운 거처에
자리했다. 그 사인에서 커스프 아래로 내려온 것은
열 도 다음의 일곱 도와 스무 분으로 기록된다.
이처럼 별들은 고요한 움직임으로 흘러가며 빛났으니,
아이는 하늘의 사랑스러운 빛에 놀라
낯선 공기를 향해 울음을 내고 있었다.
자, 이제 이 하늘의 배치에서 어떤 놀라운 일이 드러나는지,
뮤즈여, 말해다오. 허공을 쉽게 날아가듯
하늘의 은혜를 건드리지도 않고 지나치는 것은
합당하지 않다. 높은 정신은 더 큰 것을 향하여 감각을
일으켜 세우고 올림포스 깊은 성소를 열어야 한다.
떠도는 별들이 그렇게 우연한 운행으로 모이는 것도 아니며,
저마다 자리와 몫을 무작위로 받은 것도 아니다. 그들은 오직
한 분의 명령을 섬기니, 그분은 만물 위에 왕홀을
휘두르고 확실한 이치로 세계를 다스린다.
그분은 태초에 이 별들에게 힘을 부여하셨으니,
눈에 보이는 빛의 밝은 쓰임 외에는
게으르고 수치스러운 무기력에 빠져 있도록 두지 않으셨다.
그들이 달과 해와 어둠과 낮을 만들어 내고,
번갈아 돌아오는 때와 하늘의 여러 형상들을 만들어 내며,
마음과 몸속에도 갖가지 움직임을 일으키게 하셨다.
이 별들로 어떤 이들에게는 건강한 지체와 기술과 뛰어난 성품의
선물들을 주고, 다른 이들은 불길한 빛으로
악덕에 더럽혀지고 병들며 재주와 기술을 갖추지 못하게 하되,
그러면서도 자유는 온전하게 남아 있으니, 그 자유로 만물을 다스리는 분은
전능하신 분이며, 인간도 그 자유로 자신의 행위를 이끈다. 역주 역주 원주 원주 원주 원주 원주 원주 원주 원주 역주 역주 원주 원주 원주 원주 원주 원주 역주 역주 역주 역주 원주 원주 원주 원주 원주 역주 역주

그대여, 예언자들이 헛되고 별들도 헛되다고,
헛된 마음에서 내놓으며 헛된 입으로 말하는 그대여,
이리 오라. 어리석은 큰 웃음을 잠시 멈추고,
별들이 예언자들의 말과 어긋나지 않음을 보라.

먼저 하늘의 지극히 풍성한 보물창고가 이렇게 출생자에게
열리고 타구스의 누런 모래를 약속한다.
하늘에서 재물에 배당된 그 하우스 안으로
하느님의 보살핌은 케이론과 시인의 거문고, 용의 목을
이끌어 들였다. 이를 친근한 광선으로 포이부스가 바라보고,
낫을 든 노인과 함께 화성의 불도 바라본다.
화성은 그 하우스의 주인이고, 키프리스가 온화한 팔로 그를
껴안으며, 서쪽의 목성도 공평한 징조로 돕는다.
포르투나 랏 또한 동쪽 문턱 아래에서 달의 빛을
받아 빛나며, 킬레니우스도 거기에 자신의 소망을
더한다. 그러나 이들은 번갈아 힘을 내어 서로의 역량을
금성과 목성에게 하중천으로부터 섞어 보낸다. 원주 역주 역주

드물고도 사랑스러우며 선물을 풍성히 베푸는 하늘의 모습이여,
풍요로운 넉넉함이 높은 하늘에서 여러 방식으로 많은 것을
쏟아낸다. 출생자는 어떤 재산은 상속자의 자격으로
지키고, 다른 것은 덕의 증표로 궁정들에서,
권세가들의 호의와 왕들의 은총으로 받으며,
또 얼마는 행복한 혼인의 선물로 얻는다.
그는 토지가 풍부하고 큰 수입을 내는 영지를 그토록 많이
소유하여, 홀슈타인 땅에서는 그 수효로
어떤 귀족에게도 뒤지지 않는다. 토지에서 자신보다 앞선 사람도,
견줄 사람도 알지 못한다. 또한 이 쌓인 재물을
쓸 줄 알며, 더 많이 얻으려는 데보다
정당하게 얻은 것을 지키는 데 마음을 쓴다.
그는 모든 것이 하느님의 손에서 주어진 줄 알기에, 그 선물들을
다시 하느님을 위한 쓰임에 너그러이 바친다.
불쌍한 이들과 성스러운 일에 경건하며, 무사이에게도 너그럽다.

그러나 왜 운명의 장난에 맡겨진 선물들과
붉게 빛나는 돈이며 팔리는 아름다운 꾸밈만을 말하랴?
나는 오히려 참된 마음의 자질, 기술과 재능으로
가득한 가슴과 놀라운 정신의 날카로움을,
어떤 시대에도 훼손되지 않을 이름을 낳는 것들을
우러러본다. 붉은 금의 광채가 내 눈을 그렇게
현혹하여 덕의 참된 명예를 보지 못하게 한 것은 아니다. 원주

자애로운 하늘은 참으로 재능을 주며,
지혜는 품에 가득한 자기 선물들을 그에게 쏟는다.
나머지 덕들도 오른쪽과 왼쪽에서 몰려와
훌륭한 품격으로 길러진 가슴을 앞다투어 장식한다.
이 덕은 통치권으로 백성들을 다스리고 법을 집행한다.
저 덕은 애원하는 이들을 아껴 형벌을 감면하고,
빗나간 잘못에 이끌려 넘어진 이들을 용서한다.
이 덕은 굴하지 않는 마음과 전투에서 강한 오른손을
갖추게 하여, 사나운 적들에게 두려움 없이 나아가
부당한 무력에서 나라와 왕을 지키게 한다.
승리의 월계관과 승리의 무기로 이름을 빛내면서.
저 덕은 온전한 평화로 백성들을 안정시키는 법을 가르쳐,
그들이 공정한 법 아래 평온하게 평생을 살게 한다. 원주 원주 원주 원주 원주

그러나 그 많은 일 속에서 그는 무사이를 조금도
돌아보지 않는가? 아니면 무사이도 그를 사랑하지 않고 사랑한 적도 없는가?
높은 궁정에서 무사이가 받는 영예는 드물며,
무사이와 마르스의 동행은 쉽게 이루어지지 않는다.
그대는 틀렸다. 생애 첫 시절부터 소년인 그를
아오니아의 산들로 데려간 무사이가 그를 버리겠는가?
아니면 그는 덕과 기술에 굶주린 연약한 가슴을
젖의 흐름으로 길러 준 유모들을,
그 은혜를 저버리고 마셨던 것을 잊은 채 버리겠는가?
그보다 먼저 하늘이 뒤바뀌어 별들이 거꾸로
달리고 포이부스의 네 마리 말 수레가 길을 돌리는 것을 보리라.
그보다 먼저 그가 자신의 이름을 잊었다고,
또는 불멸의 무사이들이 죽을 몸이 되어 산다고 우리가 말하리라.
어느 한쪽 가슴이 서로의 사랑을 벗어 버리는 것보다는.
하늘의 지배자께서는 하늘의 가장 낮은 곳 가까이에서
수성과 달을 행복한 결합으로 묶으셨을 때,
그의 감각들을 아오니아의 물에 풍성히 씻기셨다.
그리하여 배운 기술로 아는 어떤 것도 그에게 감추어지지 않는다.
말의 장식이 무엇인지, 말하기에 가장 알맞은
단어들이 무엇인지, 무엇이 사나운 마음을 누그러뜨리고
불행한 이들을 위로하며 쓰러진 이들을 희망으로 일으키는지,
삶의 온전함이 무엇이고 무엇이 신법이며 법에 맞아 공정한지,
솜씨 좋은 자연이 보이지 않는 깊숙한 곳에 무엇을
감추었는지, 정원에는 어떤 보살핌을, 소유한 땅에는 어떤
가꿈을 주어야 하는지, 짐승에게 어떤 성질과 부지런함이 있는지,
무슨 힘으로 깊은 바다가 부풀어 오르고 밀려난 물이 가라앉는지,
어디에서 땅이 떨리는지, 왜 겨울의 태양은 좁은 길을
달리는지, 왜 여름의 태양은 더 넓게 돌아
거닐며 잠잘 시간을 줄이는지.
특히 하늘이 어떤 법칙으로 원을 그리며 돌고,
어떤 불들을 굴리며, 죽을 인간에게 어떤 힘을
행사하는지, 그리하여 운명을 아는 마음이 슬픈 사건들을
먼 앞서 예견하고 그때를 말할 수 있는지. 원주 역주

그러나 풍부한 재능이 넘쳐흐르는 이 모든 것을
어찌 감히 짧은 시행 속에 가두겠는가?
연로한 네스토르의 웅변이나 위대한 마로의 지극히
풍성한 말들이 있다 한들, 말이 무슨 필요가 있겠는가?
사실이 입증하고, 세상에 나온 책들이 말한다.
이 영웅의 빼어난 학식과 깊은 기술을.
그 책들은 오래 살아남아 천재의 숨결을 내뿜을 것이며,
후대는 우리보다 더 그것을 느끼리라. 지금의 것들이
하찮은 시대에 천대받기 때문이 아니라, 먼 훗날에야
책에 대한 감사가 달려 있고 오랜 사용으로 얻어지기 때문이다. 역주

기운을 내라, 고귀한 영웅이여. 그대에게는 기술로 얻은
불멸의 이름이 남는다. 온 세상에 지극히 알려진 그 이름은 북녘을
명성으로 감싸고 제피루스와 에우루스와 노투스도 감싸리라.
무엇을 더 바라랴? 살아 계시오. 기억 속에 그대는 언제나 기려지리라,
시로. 무사이가 살아 있는 동안 그대의 영광도 살아 있으리라. 역주

무엇하러 이 영웅의 직책들과 지극히 높은 영예들을 말하랴.
왕들과 위대한 공작들, 땅 위의 신들과 같은 이들이
진실한 신의와 변함없는 호의로 그것들을 주는 것을
우리는 본다. 굳센 홀슈타인 사람들, 전쟁에 강한
몸을 지닌 디트마르셴 사람들과 슐레스비히 공국을
그는 왕의 이름 아래 온화한 다스림으로 이끈다. 원주

위대한 군주의 궁정에서 더 자주 날아오는,
안부를 물으려 보낸 편지마다 그토록 많은 사랑이 서려 있어,
머리에서 쓴 사람의 이름을 지우면, 벗이 쓴 것이지
공작이 쓴 것이 아니라고 그대는 맹세하리라. 이처럼 그는 권세가들의
사랑으로 권세 있게 빛나고, 이처럼 위대한 명성으로
부계 가문의 시조인 라이시니츠의 비페르투스를 능가한다.

이토록 영광이 널리 퍼지는 것이 하늘의 뜻을 거스르는 것도 아니다.
모든 별이 호의를 보낸다. 포이부스는 높은 왕좌에서
스스로를 내어 주고, 마르스는 제집에서 지극히 강하다.
유피테르는 익숙한 경계에서 자신의 소망들을 합친다.
여기에 이마를 활짝 편 다정한 베누스가 흰 조약돌을
더하니, 다른 별들보다 훨씬 더 호의롭다. 역주

그 여신은 덕이 뛰어난 영웅적 여인을
그에게 맺어 주었으며, 그와 더불어 그는 많은 해를 행복하게
지내 왔다. 가문의 영예인 그녀는 혈통을 이어 태어났다.
할라이우스 가문에서. 아버지는 큰 지참금을 주어 그녀를 시집보냈는데,
그 가문 전체에서 그녀만 홀로 살아남았기 때문이다. 원주 역주