대합론 · 종교와 왕조의 서유보사항 1유보사항 2유보사항 3유보사항 4

편집주 1

제I논고 · 제1장

자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로. 우리는 그분의 도움을 구한다.역주 1

이 책은 컨정션에 따른 기점과 그 밖의 기점의 어센던트를 기준으로 상위 천체들이 차지한 위치에서, 생성과 소멸의 세계에 생기는 하계의 사건에 관한 그 천체들의 여러 표시를 다룬다. 아부 마샤르 자파르 이븐 무함마드가 지었으며, 여덟 논고와 예순세 장으로 이루어져 있다. 그 이름은 『종교와 왕조의 서』이다.역주 2

제1논고는 컨정션을 통하여 예언자들과 권력을 장악한 자들의 출현 및 그에 딸린 일을 살피는 방법을 다루며, 네 장이다. 제2논고는 왕조의 여러 일과 그 교체, 왕들의 상태 및 그에 딸린 일을 다루며, 여덟 장이다. 제3논고는 연간 레볼루션에서 행성들의 연결과 상호 혼합이 나타내는 바를 아는 방법을 다루며, 여섯 장이다. 제4논고는 앞서 말한 기점의 어센던트가 어느 사인에 놓이거나, 앞선 기점의 어센던트 또는 컨정션의 위치에서 헤아린 해들이 어느 사인에 이르렀을 때, 그 사인의 표시를 아는 방법을 다루며, 열두 장이다. 제5논고는 행성들이 어느 기점의 어센던트에 대한 우세권을 가지거나 살후다히야 또는 자르바흐타리야를 가지는 경우, 혹은 그 행성들의 대응 배치, 북쪽과 남쪽의 두 통과 지점의 대응 배치, 꼬리를 지닌 천체들과 여러 사인의 대응 배치를 혼합하여 살피는 경우에, 각 행성의 개별적이고 고유한 표시를 아는 방법을 다루며, 일곱 장이다. 제6논고는 연간 레볼루션에서 상위 천체들이 서로의 위를 지나가는 것에 따른 작용으로 하계의 사건을 아는 방법을 다루며, 열두 장이다. 제7논고는 연간 도달 사인이나 연간 회귀도의 어센던트 가운데 하나가 앞선 기점 또는 컨정션의 어센던트 배치에 속한 어느 하우스와 일치할 때, 또는 그곳이나 레볼루션의 분할 구역에 디렉션이나 어느 상위 천체가 있을 때, 그것들이 하계의 사건에 관하여 나타내는 바를 아는 방법을 다루며, 열두 장이다. 제8논고는 해들의 도달점과 컨정션 및 그에 딸린 일로부터 상위 천체들이 하계의 사건에 관하여 나타내는 바를 아는 여러 방법을 다루며, 두 장이다.편집주 2역주 3역주 4

제1논고는 컨정션을 통하여 예언자들과 권력을 장악한 자들의 출현 및 그에 딸린 일을 살피는 방법을 다루며, 네 장이다. 제1장은 널리 도움이 되는 일반 원리들을 먼저 제시한다. 제2장은 컨정션의 트리플리시티에 속한 사인들 가운데 가장 강한 사인과, 그에 대응하는 지역에서 그 표시가 나타나는 것을 아는 데 관한 것이다. 제3장은 예언자들과 권력을 장악한 자들의 출생, 성품과 생김새, 그들에게 있는 표지와 예언자임을 드러내는 징표, 출현 시기, 각자가 출현할 장소 및 그들의 햇수를 나타내는 컨정션을 아는 방법에 관한 것이다. 제4장은 그들의 관습과 율법, 의복과 탈것을 아는 데 관한 것이다.

제1장. 널리 도움이 되는 일반 원리들의 제시.

천체들이 하계의 사건에 관하여 나타내는 바를 알아내는 데에는 자연 운동으로부터의 추론을 사용한다. 자연 운동이 상위 천체들의 표시보다 감각에 더 가까이 있기 때문이다. 자연 운동은 세 부류를 벗어나지 않으므로, 상위 행성들의 천구가 층층이 배열된 순서와 그 주기 운동의 차이를 살펴보면, 이것들 역시 세 부류로 나뉜다. 하나는 큰 발광체 위에 배열된 상위 행성들이고, 둘째는 큰 발광체이며, 셋째는 큰 발광체 아래에 배열된 하위 행성들이다. 그러므로 상위의 천체들을 나눈 각 부류를 자연 운동의 각 부류와 연관시킨다. 둘 사이의 대응이 긴밀하며 생성과 소멸의 세계에서 그 작용들이 차례로 이어지기 때문이다.역주 5

자연 운동의 첫째는 중심 둘레로 움직이고, 둘째는 중심에서 멀어지며, 셋째는 중심을 향하여 움직인다. 이에 상위 행성들의 첫 번째 부류와 그 작용을, 중심 둘레로 이루어지는 첫 번째 자연 운동에 연관시켰다. 그것들이 높은 곳에 있어 그 운동에 가깝고, 중심을 향하는 세 번째 자연 운동에서는 멀리 떨어져 있기 때문이다. 이로써 그것들은 오랜 기간과 긴 세월에 걸친 일을 나타내게 되었다. 첫 번째 운동과 대응하며 그 운행이 느리기 때문이다. 따라서 생성과 소멸의 세계에서 가장 멀리 있는 상위 행성인 토성에는, 종교와 왕조를 비롯한 시작의 일들과 오랜 세월에 걸치는 모든 일의 표시를 배정하였다. 높이로 보아 토성이 다른 모든 천체에 앞서는 시작과 같기 때문이다. 그다음 층에 놓인 행성인 목성에는 법제와 그에 비슷한 것의 표시를 배정하였다. 그것들은 앞서 시작된 모든 일이 완성에 이른 귀결이다. 셋째 층의 행성인 화성에는 전쟁과 세력 다툼 및 그와 비슷한 것의 표시를 배정하였다. 이는 일의 귀결과 끝에서 생기는 쇠퇴와 같기 때문이다. 일의 끝은 완성된 뒤 그 질서가 무너지고 그 체계가 손상되는 것을 나타낸다.역주 5역주 6

이러한 일들이 가로막을 때에는 주변부의 이탈, 세력 다툼, 전쟁을 필요로 하는 반발이 생기고, 이 세 상태가 질서를 이루어 서로 결합하도록 하는 불가피한 필요가 생긴다. 셋 가운데 하나가 없으면 나머지 두 상태의 완성에도 결함이 생기기 때문이다. 이는 자연의 일들이 요구하는 시작·완성·쇠퇴의 세 상태에 따른다. 전쟁은 대체로 법제를 둘러싼 이유로 생기며, 법제는 종교와 왕조를 둘러싼 이유로 성립한다. 이 상태들을 거꾸로 배열하여도 서로 결합하여 질서를 이루어야 한다는 사정은 마찬가지이다. 종교와 왕조는 법제 없이 성립하지 않으며, 법제도 대체로 전쟁 없이 성립하지 않기 때문이다. 종교와 왕조와 법제에는 변화가 일어나고, 이로 인해 의견의 차이가 많아진다. 차이가 많아지면 서로 갈라지고, 서로 갈라지면 전쟁이 일어난다. 이 때문에 이 세 상태를 상위 행성들과 연관시켰으며, 그것들은 뒤따르는 이차적 표시들에 대한 일차적 원리와 같은 것이 되었다.편집주 3역주 6

큰 발광체와 그 작용은 중심에서 멀어지는 중간의 두 번째 자연 운동에 연관시켰다. 그 대응이 가깝기 때문이다. 큰 발광체는 층층이 놓인 천체들 가운데 중간에 있으며, 그것에 배정된 상태들도 첫 번째 운동과 세 번째 운동 사이의 중간에 있고, 그 운동도 균형을 이루고 있다. 이로써 그것은 왕들과 권세를 가진 자들을 나타내게 되었다. 앞으로 설명하겠지만, 그들은 다른 이들보다 앞서 말한 일차적 부류와 이차적 부류의 상태들에 더욱 밀접하게 관련되기 때문이다.역주 5

다음으로 하위 행성들과 그 작용은 중심을 향하는 아래쪽의 세 번째 자연 운동에 연관시켰다. 세 번째 운동과는 가깝고, 중심 둘레로 이루어지는 첫 번째 자연 운동과는 멀기 때문이다. 이로써 그것들은 짧은 기간과 짧은 세월에 생기는 일을 나타내게 되었다. 세 번째 운동과 대응하며 운행이 빠르기 때문이다. 하위 행성들의 세 부류는 그 표시에서 앞선 세 부류를 따르는 것과 같았다. 앞선 부류들이 그것들을 절실히 필요로 하고 그것들과 결합되어 있기 때문이다. 따라서 하위 행성들 가운데 가장 높은 금성에는 혼인과 의복 및 그에 비슷한 것의 표시를 배정하였다. 이는 시작을 나타내는 첫 번째 부류와 대응한다. 그다음 층의 행성인 수성에는 글쓰기와 계산 및 그에 비슷한 것의 표시를 배정하였다. 이는 완성을 나타내는 두 번째 부류와 대응한다. 그다음 셋째 층의 행성인 달에는 움직임과 이동과 여행 및 그에 비슷한 것의 표시를 배정하였다. 이는 쇠퇴를 나타내는 세 번째 부류와 대응한다.역주 5

이 표시들을 이 세 행성에 배정한 까닭은, 종교와 왕조에 속한 사람들이 혼인과 의복을 반드시 필요로 하며 자연이 그들을 그렇게 하도록 이끌기 때문이다. 또한 조건과 율법으로 이루어진 법제에는 글쓰기와 계산이 필요하다. 그 전체는 글쓰기를 통해 완비되고, 그 시대 사람들의 여러 질서는 계산을 통해 정돈되기 때문이다. 전쟁에도 여행과 이동이 필요하다. 이 일은 움직임을 통해서만 이루어지기 때문이다. 이 때문에 이 세 상태를 하위 행성들에 배정하였다. 그것들이 앞선 상태들과 이어지고, 앞선 상태들이 그것들을 반드시 필요로 한다는 점에서 이차적인 것들과 같기 때문이다.역주 6

앞으로의 시대에 전체적인 일과 그 개별적인 일에 관하여 미리 아는 데 사용되는 사항들은 여섯 가지 요소에서 이끌어 낸다. 첫째는 두 상위 행성이 봄의 활동 사인에서 컨정션을 이루는 해의 연간 레볼루션 어센던트를 기준으로 한 상위 천체들의 배치이다. 이 컨정션은 태양년으로 960년마다 생긴다.역주 7역주 8

둘째는 두 행성이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 가면서 컨정션을 이루는 해의 연간 레볼루션 어센던트를 기준으로 한 상위 천체들의 배치이다. 이는 태양년으로 240년마다 생긴다.역주 7역주 8

셋째는 두 흉성이 게자리에서 컨정션을 이루는 해의 연간 레볼루션 어센던트를 기준으로 한 상위 천체들의 배치와, 두 흉성이 그곳에서 컨정션을 이루는 시각의 배치이다. 이는 30년마다 생긴다.역주 7

넷째는 두 행성이 각각의 사인에서 컨정션을 이루는 해의 연간 레볼루션 어센던트를 기준으로 한 상위 천체들의 배치이다. 이는 20년마다 생긴다.역주 7

두 행성이 양자리의 첫머리, 각 트리플리시티, 각각의 사인에서 컨정션을 이루기까지의 햇수에는 늘고 줄어듦이 있을 수 있다. 토성과 목성이 평균 위치로 어떤 트리플리시티의 첫 사인에서 컨정션을 이루면, 그다음 컨정션은 242도 25분 17초 10삼차분 6사차분에 해당하는 호의 끝에서 일어나기 때문이다. 각각의 사인에서 컨정션을 이룰 때마다, 첫 사인에서 이루었던 컨정션의 위치에 비하여 2도 25분 17초 10삼차분 6사차분씩 더 나아간다. 이렇게 하면 그 트리플리시티의 사인들에서 열세 번 컨정션을 이루므로, 앞서 정한 기간보다 더 오랜 시간이 든다. 특히 옮겨 들어가는 트리플리시티의 첫 사인에서 컨정션 위치가 54분 미만이면, 그 트리플리시티에서 열세 번 컨정션을 이룬다. 첫 사인의 컨정션 위치가 56분 33초 18삼차분 48사차분을 넘으면, 그 트리플리시티에서 열두 번 컨정션을 이룬다. 한 트리플리시티에서 열두 번, 다른 트리플리시티에서 열세 번 컨정션을 이루면 두 트리플리시티에서는 스물다섯 번이므로, 모든 트리플리시티에서는 쉰 번이 된다. 한 컨정션과 다음 컨정션 사이에는 19년 314일 14시간 23분 7초 18삼차분 6사차분 48오차분이 있다. 여기서 평균 태양의 햇수는 1년을 365일로 하며 사분의 일일을 넣지 않는다. 이 쉰 번의 컨정션에 각각의 컨정션 사이의 시간과 그 분수를 곱하면 996년이 된다. 따라서 앞서 두 행성이 양자리 첫머리에서 컨정션을 이룬 때부터 그곳으로 돌아올 때까지의 기간으로 제시한 값보다 길다. 한 트리플리시티에서 열두 번 컨정션을 이루면 그 컨정션은 29도 3분 26초 1삼차분 12사차분에 이른다. 30도를 채우기까지 남은 만큼이 있으므로, 그 나머지보다 작은 위치에서 컨정션을 이루었다면 열세 번의 컨정션이 필요하다.편집주 4역주 9역주 8역주 10

그 예로, 컨정션이 게자리의 ‘다섯째의 첫머리’에 있었다고 하자[원문 표현의 해석 불확실]. 앞서 제시한 두 컨정션 사이의 도수와 그 분수를 더하면, 물고기자리 2도 25분 17초 10삼차분 6사차분에서 컨정션을 이룬다. 다시 그 간격을 더하면 전갈자리 4도 50분 34초 20삼차분 12사차분이 된다. 다시 더하면 게자리 7도 15분 51초 30삼차분 18사차분이 된다. 다시 도수와 그 분수를 더하면 물고기자리 9도 41분 8초 40삼차분 24사차분이 된다. 다시 더하면 전갈자리 12도 6분 25초 50삼차분 30사차분이 된다. 다시 더하면 게자리 14도 31분 43초 0삼차분 36사차분이 된다. 다시 더하면 물고기자리 16도 57분 0초 10삼차분 42사차분이 된다. 다시 더하면 전갈자리 19도 22분 19초 20삼차분 48사차분이 된다. 다시 더하면 게자리 21도 47분 34초 30삼차분 54사차분이 된다. 다시 더하면 물고기자리 24도 12분 51초 41삼차분 0사차분이 된다. 다시 더하면 전갈자리 26도 38분 8초 51삼차분 6사차분이 된다. 다시 더하면 게자리 29도 3분 26초 1삼차분 12사차분이 된다. 이로써 열두 번의 컨정션이 이루어졌지만 사인 전체를 아직 다 채우지 않았으므로, 이 트리플리시티에서 열세 번째 컨정션이 있음을 알 수 있다. 여기에 다시 두 컨정션 사이의 간격을 더하면 양자리 1도 28분 43초 11삼차분 18사차분에서 컨정션을 이룬다. 이는 처음 출발한 사인에서 열 번째 사인에 해당하는 위치이며, 물의 트리플리시티에서 불의 트리플리시티로 옮겨 간 것이다. 본래 컨정션은 사자자리로 옮겨 가야 했지만, 열세 번의 컨정션이 필요하였으므로 불의 트리플리시티에 속한 열 번째 사인으로 옮겨 간 것이다. 여기에 열두 번의 컨정션 동안 나아가는 29도 3분 26초 1삼차분 12사차분을 더하면, 양자리 다음의 황소자리로 옮겨 가서 그 사인의 32분 9초 12삼차분 30사차분에서 컨정션을 이룬다. 어떤 트리플리시티에서 열세 번 컨정션을 이루면 처음 컨정션을 이룬 곳에서 열 번째 사인에 이르고, 열두 번 컨정션을 이루면 처음 컨정션을 이룬 곳에서 두 번째 사인에 이른다.편집주 5역주 9역주 11역주 12

두 컨정션 사이의 날수를 아는 방법은 다음과 같다. 태양년 360,000년 동안 토성이 도는 양을 살피면 12,214회전이며, 같은 기간 목성의 회전은 30,352회전이다. 두 회전수 가운데 작은 것을 큰 것에서 빼면 18,138회전이 남는다. 이 수로 태양년 360,000년에 해당하는 날수, 곧 131,493,240일을 나눈다. 인도식 숫자로는 ۱۳۱٤۹۳۲٤۰이다. 그 몫이 두 컨정션 사이의 시간이 된다. 컨정션의 날수와 그 분수에 토성이 태양년 360,000년 동안 도는 양을 곱하고, 이를 태양년 360,000년의 날수로 나누면 두 컨정션 사이의 호의 도수와 그 분수가 나온다. 그것은 앞서 말한 242도 25분 17초 10삼차분 6사차분이다.편집주 6역주 9역주 8역주 13

다섯째는 큰 발광체가 활동 사인의 첫머리 지점에 도달하기에 앞서 생기는 신월 또는 보름달의 기점 시각과, 큰 발광체가 그 지점에 도달하는 시각의 어센던트를 기준으로 한 상위 천체들의 배치이다.역주 7역주 4

여섯째는 큰 발광체가 각 사인의 첫머리에 도달하기에 앞서 생기는 신월 또는 보름달의 기점 시각과, 큰 발광체가 그 첫머리 지점에 도달하는 시각의 어센던트를 기준으로 한 상위 천체들의 배치이다.역주 7역주 4

앞서 정한 시각들 가운데 하나가 이르면, 그 시각의 어센던트와 그 안에서 상위 천체들이 차지하는 위치를 살펴야 한다. 또한 천체 자체와 태양과 천구에서 비롯되는 모든 자연적·우연적 상태를 살핀다. 주요 위치들에 우세권을 가진 천체들로부터 그 표시가 무엇인지를 이끌어 내고, 표시자들이 가리키는 바에 따라 그것이 언제 일어날지를 이끌어 낸다. 그런 다음 이 여섯 근거의 표시를 살핀다.역주 3역주 7

그러면 그것들은 세 부류로 나뉜다. 첫째는 전체적인 상태에 특별히 관련되는 것이다. 두 상위 행성이 양자리에서 컨정션을 이루거나 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 가면서 컨정션을 이룰 때, 큰 기점들의 표시자들이 대홍수와 왕조와 종교 및 그에 비슷한 전체적인 일들에 특별히 관련되는 것이 이에 해당한다.역주 7

둘째는 그 전체적인 일들의 일부에 속한 여러 사항에 특별히 관련되는 것이다. 두 흉성이 게자리에서 이루는 컨정션과 두 상위 행성이 여러 사인에서 이루는 컨정션의 표시자들이, 그 통과 기간에 높은 지위에 오른 우두머리들과 귀족들의 상태에 특별히 관련되는 것이 이에 해당한다.역주 7

셋째는 여러 부류로 나뉘며, 앞선 모든 표시자들이 그 안에서 함께 작용하여 전체적인 것에서 나누어진 사항들의 세부를 나타낸다. 해와 분기와 달의 표시자들이 사람들과 대기의 상태, 그 밖의 모든 상계의 현상, 풍요와 흉년 및 그에 비슷한 일들에 함께 관여하는 것이 이에 해당한다.역주 7

이 표시자들과 함께 주기의 주인도 관여할 수 있다. 그 방법은 컨정션이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 갈 때 살펴서, 그것이 종교와 왕조의 교체를 나타내면 그 시각을 하나의 기간의 시작으로 삼는 것이다. 그 기간의 수는 천구의 도수와 같게 한다. 대홍수를 나타내는 컨정션, 또는 양자리 첫머리에서 일어난 컨정션의 주기의 주인부터 수를 세어 이르게 되는 행성을 그 주기의 주인으로 삼고, 처음부터 그 기간의 관리를 맡긴다. 그런 다음 그 기간을 한 해의 네 분기처럼 네 부분으로 나누며, 각 사분기의 시작을 하나의 기점으로 삼는다. 각 사분기가 끝날 때 종교와 왕조와 왕들에게 변화가 일어나기 때문이다. 이는 큰 발광체가 한 분기에서 다른 분기로 옮겨 갈 때 대기의 상태와 성질이 달라지는 것과 같다. 주기의 주인을 첫 사분기의 표시자로 삼는데, 그 길이는 90년으로 읽힌다[원문 기호 ض; 360년의 사분기라는 문맥과 라틴어의 90년이 이 독법을 지지한다]. 둘째 사분기에는 첫 사분기의 주인 다음으로 주기의 차례가 오는 행성을 배정하되, 첫 사분기의 주인도 함께 관여하게 한다. 사분기들이 모두 끝날 때까지 그 표시자들에게 이 방법을 적용한다.편집주 7역주 14역주 15역주 16

그 예로, 대홍수를 나타내는 컨정션은 아랍인들의 종교를 나타내는 컨정션보다 3,958년 앞서 있었다[이어 적힌 원문 숫자는 ٣٩٥٠, 곧 3,950이다]. 당시 주기의 지배자는 토성이었고 사인은 게자리였다. 대홍수는 그 뒤 287년 후에 일어났으므로, 대홍수가 있었던 해의 첫날부터 아랍인들의 종교를 나타내는 컨정션이 있었던 해의 첫날까지는 3,671년이다. 아브트누스와 다른 이들은 아담이 창조된 시작부터 대홍수가 일어난 금요일 밤까지 2,226년 1개월 23일 4시간이었다고 전한다. 아담에게 하나님의 축복이 있기를. 이 계산에 따르면 아담의 창조부터 아랍인들의 종교를 나타내는 컨정션이 있었던 해의 첫날까지는 5,897년 1개월 23일 4시간이다. 그에게 평화가 있기를. 대홍수의 컨정션과 아랍인들의 종교를 나타내는 컨정션 사이의 햇수를 360으로 나누고, 사인마다 한 해씩 배정하여 양자리부터 수를 헤아리면 그 해는 물고기자리에 이른다. 그 햇수를 360으로 나누고 주기마다 하나의 사인을 배정하여, 대홍수를 나타내던 당시의 주기를 다스린 사인인 게자리부터 헤아리면 종교를 나타내는 컨정션의 주기는 쌍둥이자리에 이른다. 각 행성에 하나의 주기를 배정하고 종교를 나타내는 컨정션에서 주기를 맡은 행성부터 헤아리면 그 수는 금성에 이른다. 양자리 첫머리에서 일어난 컨정션의 어센던트부터 1도에 한 해씩 배정하여 헤아리면, 종교를 나타내는 컨정션 때에는 물고기자리 20도에 이른다. 주기와 어센던트의 주인과 컨정션 사인의 주인에 대하여 우세권을 가진 행성은 화성이었다. 화성은 아랍인들의 왕조를 나타내는 컨정션의 시작부터 첫 사분기를 다스렸다. 그 길이를 적은 아랍어 자리에는 سنة(‘해’)만 있어 숫자가 분명하지 않다[라틴 전승은 90년이며, 이를 아랍어의 확정 복원으로 넣지는 않는다]. 둘째 사분기는 태양, 셋째는 수성, 넷째는 토성에게 돌아갔다. 이는 주기의 주인과 어센던트와 컨정션 사인에 대한 행성들의 우세권 정도 및 첫 주기의 주인인 금성과의 공동 관여에 따른 것이다.편집주 8역주 17역주 14역주 18

앞서 설명한 네 사분기 각각이 끝날 무렵의 컨정션도 살핀다. 그 컨정션이 사분기보다 앞서는지 뒤지는지에 구애받지 않고, 앞서 설명한 근거 가운데 하나로 삼는다. 또한 종교와 왕조의 발생을 나타내는 컨정션이 있는 해의 어센던트의 주인을 첫 사분기의 표시자로 삼기도 한다. 그 사분기는 90년으로 읽힌다[원문 기호 ض; 문맥과 라틴 전승이 이 값을 지지한다]. 제10하우스의 주인은 둘째 사분기, 제7하우스의 주인은 셋째 사분기, 제4하우스의 주인은 넷째 사분기의 표시자로 삼는다. 이는 첫 번째 분할에서 통상 적용한 방식과 다르다. 왕조가 교체될 때 그 해가 도달하는 사인은 그 왕조에 속한 사람들의 본성, 의복, 외양과 조력자들을 나타내게 하고, 도달 사인의 주인은 그들의 지원과 힘을 나타내게 하기도 한다. 넷째 주기의 주인도 여기에 함께 관여한다. 또한 각 사분기의 어센던트의 주인을, 90년으로 읽히는 그 사분기의 주인으로 삼기도 한다[원문 ض; 같은 문맥·전승 근거].편집주 9역주 14역주 15역주 19

이러한 시각의 어센던트들과 컨정션의 위치들에서 헤아리는 도달점에 관해서는, 각각 다른 부류에는 속하지 않는 자기 고유의 부류에 대하여 많은 표시가 나타난다. 양자리에서 이루어진 컨정션의 어센던트로부터 헤아린 도달 사인은 대홍수와 지진과 역병 및 그에 비슷한, 넓게 포괄하는 일반적인 일을 나타낸다. 양자리의 컨정션 위치에서 헤아린 도달 사인과 그 주인은, 그 기간에 집약된 여러 왕조에서 일어나는 일, 그 사람들의 위상이 어느 정도인지, 어느 왕조가 전체적인 일에 더 기울어 있는지를 나타낸다[이 구절의 해석 불확실]. 종교의 컨정션의 어센던트와 그 컨정션 사인에서 헤아린 도달 사인 및 그 둘의 주인은 종교들에서 일어나는 일을 나타낸다. 왕조의 어센던트와 왕조의 컨정션 사인에서 헤아린 도달 사인 및 그 둘의 주인은 왕조들에서 일어나는 일을 나타낸다. 트리플리시티 이동의 어센던트에서 헤아린 도달 사인과 그 주인은 그 종교에 속한 왕들의 왕조에서 일어나는 일을 나타낸다. 트리플리시티의 컨정션 사인에서 헤아린 도달 사인과 그 주인은 왕조들 자체에서 일어나는 일을 나타내기도 한다. 연간 레볼루션에서 일어나는 컨정션의 어센던트와 컨정션 사인에서 헤아린 도달 사인 및 그 둘의 주인은, 그 컨정션 아래에서 높이 오른 가문들에 생기는 일을 나타낸다.편집주 10역주 20

이 사인들이 길성의 빛을 받거나, 그 주인들이 길성이거나 길한 상태에 놓이면, 그것들을 통하여 살피는 모든 부류에 행운이 있음을 나타낸다. 그것들이 오리엔탈이면 그 표시가 드러나며 일이 빨리 생기는 것을 나타낸다. 앵글에 있으면 강함과 온전함을 나타낸다. 상태가 중간이면 그 일도 중간 정도임을 나타낸다. 길함·오리엔탈·앵글·강함에 관하여 설명한 것과 반대라면, 해당 부류의 불리함과 드러나지 못함, 일이 더디게 생김, 약함과 낮아짐 및 손상을 나타낸다.역주 21

그 시각들이 어느 부류의 소멸을 나타내는 기간에 속한다면, 앞서 설명한 상태는 그 기간이 끊기고 그 부류가 사라진다는 가장 강한 경고 가운데 하나가 된다.역주 21

여러 해를 살필 때에는 주기의 주인들과 도달점들도 사용한다. 기점의 어센던트들과 컨정션의 위치들에서 사인의 순서에 따라 사인마다 한 해씩 진행시키는 디렉션에 맞추어 사용하는 것이다.역주 20

또한 트리플리시티 이동의 어센던트 도수에서부터 1도에 한 해씩 디렉션을 진행시키기도 한다. 그 분할점이 놓인 텀의 주인을 살펴 그를 분배자로 삼는다. 그리고 분할 도수에 이르는 길성과 흉성의 광선을 살펴 그에 따라 판단한다.역주 20역주 22 용어: 텀

종교의 어센던트에서 헤아린 세계의 해가 도달한 사인을 살펴, 그것을 열두 부분으로 나누기도 한다. 첫 부분은 그 사인과 그 표시를 맡은 주인의 본성에 따라 판단하며, 둘째 부분은 그다음 사인과 그 주인에 따라 판단한다. 마지막 사인에 이를 때까지 이 배정을 적용한다.역주 20

앞서 정한 어느 위치에서 진행한 디렉션이 컨정션의 해에 놓여 있던 어떤 행성의 광선에 이르면, 이는 컨정션의 해가 나타냈던 일이 일어남을 가리킨다. 그것이 통과의 이동 시각에 해당한다면, 도달한 광선의 행성을 통하여 통과의 해가 예고했던 일이 실현된다는 표시가 된다. 이른 광선이 종교의 시작 때의 광선인 경우도 마찬가지이다. 그 광선을 가진 행성이 종교의 시작 때 예고한 일이 실현된다.편집주 11역주 20

앞서 말한 위치들에서 여러 해의 도달 사인을 알아내는 방법은, 하나님께서 뜻하신다면 그것을 설명하기에 더 알맞은 자리에서 다루겠다.역주 20

이제 설명하려던 바를 모두 다루었으므로, 하나님의 도움으로 제1장을 마친다.

제I논고 · 제2장

제2장. 컨정션의 트리플리시티에 속한 가장 강한 사인들과, 그에 대응하는 지역에서 그 표시가 나타나는 것을 아는 방법.

이 장에서는 기간의 길고 짧음을 나타내는 트리플리시티의 가장 강한 사인들을 설명하겠다. 그것들이 앞서 말한 일들의 성질을 알아내려는 우리의 시도에 버팀목과 같기 때문이다.역주 23

컨정션이 불의 트리플리시티에서 일어나면 동쪽 사람들의 강함을 나타낸다. 그 사인들 가운데 가장 강한 것은 사수자리이고, 중간은 사자자리이며, 가장 약한 것은 양자리이다. 흙의 트리플리시티에서 일어나면 서쪽 사람들의 강함을 나타낸다. 가장 강한 것은 염소자리이고, 중간은 처녀자리이며, 가장 약한 것은 황소자리이다. 공기의 트리플리시티에서 일어나면 북쪽 지역 사람들의 강함을 나타낸다. 가장 강한 것은 물병자리이고, 중간은 천칭자리이며, 가장 약한 것은 쌍둥이자리이다. 물의 트리플리시티에서 일어나면 누비아 쪽 지역 사람들의 강함을 나타낸다[전사본의 지역 표현에 유보가 있다]. 가장 강한 것은 물고기자리이고, 중간은 전갈자리이며, 가장 약한 것은 게자리이다. 이는 그 사인들의 주인들이 지닌 힘 때문이다.편집주 12역주 24

불의 트리플리시티의 표시가 드러나는 시기에 관해서는, 컨정션이 처음 옮겨 들어갔던 그 트리플리시티의 사인으로 돌아온 뒤 세 번의 컨정션을 나타낸다. 공기와 흙의 트리플리시티에서는 네 번의 컨정션을, 물의 트리플리시티에서는 두 번의 컨정션을 나타낸다. 따라서 이 순서에 따르면 불의 트리플리시티로 옮겨 가는 표시의 시기에 따른 변화는 이동 때부터 아홉 번의 컨정션 뒤, 공기와 흙에서는 여덟 번 뒤, 물에서는 여섯 번 뒤에 있게 된다.편집주 13역주 23

왕들의 긴 수명을 나타내는 컨정션이 놓이는 트리플리시티는 토성이 증언을 갖는 트리플리시티들이다. 컨정션이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 갈 때, 행성들이 컨정션의 어센던트와 그 위치들에 대하여 이루는 회전으로부터도 각 지역 사람들의 강함을 판단한다. 그 회전이 토성의 것이면 제1기후대 사람들의 강함을 나타낸다. 그다음에는 천구의 순서에 따라 다른 행성들이 토성의 뒤를 따르고, 기후대들도 첫째에서부터 수의 순서에 따라 마지막에 이를 때까지 따른다.편집주 14역주 23

불의 트리플리시티에서 그들의 수명은 짧다. 다만 컨정션이 사수자리에 있으면 긴 기간을 나타낸다. 양자리와 사자자리의 두 컨정션에서는 그들의 기간이 한 컨정션 간격만큼이며, 사수자리의 컨정션은 두 컨정션 간격을 나타낸다. 여기에 목성이 더하게 되는 기간은 별도이다.역주 23

흙의 트리플리시티에서는 그들의 수명이 길며, 가장 좋은 사인은 염소자리이다. 염소자리의 컨정션이 있는 해에 누군가 일어나고, 그것을 토성과 목성이 바라보고 있으면 두 컨정션 간격의 기간을 나타낸다. 여기에 토성과 목성이 더하게 되는 기간은 별도이다. 그가 일어날 때 컨정션이 황소자리에 있으면 한 컨정션 간격을 나타낸다. 그때 달과 금성이 좋은 위치에 있으면 그 기간에 더해진다. 컨정션이 처녀자리에 있고 토성과 목성이 증언하면 한 컨정션 간격을 나타낸다.역주 23

컨정션이 공기의 트리플리시티에 있으면 그들의 기간이 길다. 특히 토성과 목성이 앵글에 놓여 둘 모두가 증언하거나, 그중 하나가 증언하고 두 행성 가운데 주어 보내는 쪽이 앵글에 있으면 그러하다[전문어의 해석 유보]. 이런 상태이면 한 컨정션 간격의 한 배 반을 나타낸다. 그가 쌍둥이자리의 컨정션이 있는 해에 일어나면 두 컨정션 간격을 나타내며, 토성과 목성의 증언에 따라 그 기간에 더해지는 부분은 별도이다. 컨정션이 천칭자리에 있으면 그 기간의 수는 금성과 토성 사이의 수만큼이거나, 그 두 행성의 햇수만큼임을 나타낸다. 그가 물병자리의 컨정션이 있는 해의 레볼루션에서 일어나고 토성이 그 안에서 증언하면 세 컨정션 간격을 나타낸다. 컨정션이 물병자리로 돌아오고 토성이 처음과 마찬가지로 증언하면 여섯 컨정션 간격을 나타낸다. 토성과 목성의 증언이 손상될 때까지는 앞서 설명한 대로 적용한다. 다만 매 컨정션 간격이 끝날 때에는, 컨정션의 위치에서 그 어센던트까지 사인 하나에 한 해씩 배정한 햇수가 지나갈 때까지 위험을 염려한다. 그 시기를 넘기면 한 컨정션 간격을 온전히 채운다. 기간이 한 컨정션 간격보다 긴 해를 다룰 때에는 이 방법을 적용해야 한다. 이 트리플리시티에서 컨정션이 일어나고 토성과 목성이 증언하면 긴 기간을 나타낸다. 단, 컨정션이 천칭자리에 있으면 빠른 교체와 소멸을 나타낸다. 염소자리의 컨정션에서도 표시는 마찬가지이다.편집주 15역주 23역주 25

컨정션이 게자리와 그 트리플리시티에 있으면 기간의 길이는 앞서 설명한 것보다 짧다. 다만 물의 트리플리시티에서 가장 좋은 사인은 물고기자리와 전갈자리이다. 이 둘은 두 상위 행성의 도미사일이기 때문이다. 상위 행성의 사인들은 하위 행성의 사인들보다 긴 기간을 더 잘 나타낸다.역주 23

왕조에 속한 사람들의 수명은 주기의 주인의 햇수와, 사분기가 바뀔 때 그 주기가 도달한 사인의 주인의 햇수로부터도 판단한다. 제1장에서 설명한 바와 같다.역주 14역주 23

트리플리시티들이 전반적으로 무엇을 나타내는가를 아는 방법은 다음과 같다. 이동이 불이나 공기의 트리플리시티로 이루어지면 왕들과 우두머리들, 귀족들과 유력자들, 학자들이 나타나고 이 계층의 사람들이 높아지는 것을 나타낸다. 이동이 물이나 흙의 트리플리시티로 이루어지면 일반 사람들과 중간층 사람들이 높아지고, 지위에서 우두머리들과 같아지는 것을 나타낸다.역주 24

이제 설명하려던 바를 모두 다루었으므로 제2장을 마친다.

제I논고 · 제3장

제3장. 예언자들과 권력을 장악한 자들의 출생, 성품과 생김새, 그들에게 있는 표지와 예언자임을 드러내는 징표, 출현 시기와 각자의 출현 장소 및 그들의 햇수를 나타내는 컨정션을 아는 방법.

제2장에서 트리플리시티의 가장 강한 사인과 그 표시가 나타나는 시기를 아는 방법에 관하여 먼저 설명해야 할 것을 제시하였다. 이제 이 장에서는 예언자들과 권력을 장악한 자들의 출생 및 그 밖의 모든 상태를 나타내는 컨정션의 이동을 설명하겠다.

컨정션들이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 가고, 세 상위 행성 가운데 하나가 그들의 출현을 나타내는 컨정션의 어센던트로부터 제9하우스나 제3하우스에 있으면, 이는 예언자들의 출생을 나타낸다. 특히 토성이 그러하다. 어센던트의 분할 구역 또는 제9하우스의 분할 구역과 달이 이중체 사인들에 있으면, 그들의 출생은 그 컨정션으로부터 두 번째 컨정션에서, 그리고 컨정션의 어센던트에서 그 컨정션 위치로 향하는 두 번째 순환이 끝날 때 일어남을 나타낸다.편집주 16역주 26

그들의 성품과 생김새는 그 출생을 나타내는 해의 레볼루션에서 달이 놓인 위치를 통하여 알아낸다. 달이 자신의 할브 또는 하이즈에 있으면 성품과 생김새가 좋음을 나타내고, 그 반대이면 반대를 나타낸다.역주 27

그들의 몸에 있는 점과 반점 및 그에 비슷한 표지는 행복의 랏, 곧 포르투나 랏이 놓인 위치를 통하여 알아낸다. 그 출생을 나타내는 해에 랏이 어센던트의 오른쪽 구역에 있으면 그 표지들은 몸의 오른쪽에 있고, 왼쪽 구역에 있으면 몸의 왼쪽에 있음을 나타낸다.역주 27

천구의 하우스들 가운데 랏이 놓인 위치도 살핀다. 어센던트에 속한 도수 가운데 지상에 놓이면 표지는 이마의 오른쪽에 있고, 지하의 도수에 놓이면 왼쪽에 있음을 나타낸다. 제2하우스에 있으면 입과 입술 또는 얼굴에 있다. 제3하우스에 있으면 왼쪽 위팔에 있고, 제4하우스에 있으면 왼쪽 옆구리에 있다. 제5하우스에 있으면 왼쪽 엉덩이 부근에 있고, 제6하우스에 있으면 왼쪽 넓적다리와 발에 있다. 제7하우스의 지상 도수에 있으면 그 표지는 오른쪽에 있고, 지하 도수에 있으면 왼쪽에 있음을 나타낸다. 제8하우스에 있으면 오른쪽 엉덩이에 가까운 옆구리에 있다. 제9하우스에 있으면 오른쪽 옆구리나 가슴 또는 두 어깨 사이에 있다. 제10하우스에 있으면 역시 오른쪽 옆구리에 있다. 제11하우스에 있으면 오른쪽 엉덩이 부근에 있고, 제12하우스에 있으면 오른쪽 넓적다리와 발에 있다.역주 27

그들에게 있는 표지의 위치는 다른 방법으로도 판단한다. 그 출생을 나타내는 컨정션의 어센던트를 살펴, 그것이 남성 사인이면 표지들은 오른쪽에 있고 그 색은 붉은색과 흰색 쪽으로 기울어 있다. 여성 사인이면 표지들은 몸의 뒤쪽 왼편에 있고 그 색은 검은색과 녹색 쪽으로 기울어 있다. 몸에서 표지가 놓이는 위치는 또 하나의 랏으로도 알아낸다. 시간의 주인에서 태양까지 취한 거리에 어센던트의 도수를 더하여 그곳에서 헤아리는 랏이다. 어느 사인에 이르든, 사인들이 신체 부위를 나타내는 순서에 따라 그 랏이 놓인 사인의 신체 부위에 표지가 있다.역주 27역주 28

그들이 예언자임을 드러내는 징표는 출생의 어센던트들에 우세권을 가진 행성으로부터 알아낸다. 그 우세 행성이 토성이면, 그들이 기적적이고 놀라운 일들을 드러낼 것임을 나타낸다. 목성이면 금욕을 드러내고 사람들에게 그것을 실천하라고 명하며, 그것을 위해 그들과 싸울 것임을 나타낸다. 두 발광체 가운데 하나가 우세 행성이고 어센던트로부터 좋은 위치에 있으면, 그들이 가져오는 것이 드러나고 밝아지며 그 징표들이 크게 돋보임을 나타낸다. 그 위치들이 좋으면 이 표시는 더욱 강해진다. 특히 표시자가 신월의 결합점에서 막 떠나는 달이면 앞서 설명한 바가 더욱 확고해짐을 나타내며, 그들은 젊어서부터 지혜를 중시하는 사람이 된다. 달이 신월의 결합점에서 떠나 자신을 받아 주는 행성에 연결되는 경우도 마찬가지로, 여기에 더하여 그들의 말이 받아들여지는 사람이 됨을 나타낸다.역주 29역주 28

그들이 출현하는 시기를 아는 방법은 그 출현을 나타내는 컨정션의 어센던트와 컨정션 위치로부터 이끌어 낸다. 어센던트가 상위 행성의 도미사일 가운데 하나이거나, 목성의 익절테이션이자 달의 도미사일이고, 토성이 하우스 번호로 계산하든 보정하여 계산하든 앵글에 있으면, 컨정션의 어센던트에서 컨정션 위치까지 사인 하나에 한 해씩 디렉션을 진행시킨다. 어센던트가 앞서 말한 것에 속하지 않으면 컨정션 위치에서 컨정션의 어센던트까지 사인 하나에 한 해씩 디렉션을 진행시킨다. 단, 그 사인이 이중체이면 출생 시기는 어센던트에서 컨정션 위치까지, 또는 컨정션 위치에서 어센던트 위치까지 순환이 다시 돌아올 때임을 나타낸다. 그들의 출현은 컨정션이 출생 때의 컨정션 사인으로 돌아오는 시기에 있으며, 앞서 설명한 것처럼 때로는 그다음 컨정션에서 일어나기도 한다. 그들의 햇수는 출생에서 출현까지의 시간과 같게 된다. 그들은 컨정션이 놓인 사인에 속한 도시에서 나오고, 그들의 사건들은 컨정션 어센던트와 스퀘어를 이루는 사인의 도시들에서 생긴다. 그들이 권력을 지니는 기간은 작은 사건들이 나타나는 도시의 사인의 주인에게 속한 햇수만큼이다. 그 사인의 주인이 컴버스천이나 다른 것으로 손상될 때 그들에게 재난이 닥친다. 특히 그 손상이 그들의 활동이 드러난 사인들의 앵글 가운데 하나에서 생기면 그러하다.편집주 17역주 26역주 30

그 예로, 컨정션이 물의 트리플리시티에서 불의 트리플리시티로 옮겨 갔을 때, 바스라의 알라위가 태어난 시기는 그 컨정션으로부터 열일곱 번째 해였다. 컨정션의 어센던트는 사자자리였고, 컨정션은 이중체 사인인 사수자리에 있었기 때문이다. 이중체가 아니었다면 출생은 컨정션의 어센던트와 그 위치 사이의 수, 곧 5년에 해당하는 때에 있었을 것이다. 그러나 이중체였으므로 두 번째 순환을 돌려서 모두 17년이 되었다. 컨정션이 사수자리로 돌아오고 그 트리플리시티 안에서 계속되었을 때, 이 출생자는 마흔세 살로 출현하였다. 그 가운데 3년은 사수자리 컨정션의 기간을 채우는 데 해당하고, 20년은 사자자리의 컨정션, 20년은 양자리의 컨정션에 해당한다. 컨정션이 사수자리로 돌아왔을 때 그는 평화의 도시에서 나왔다. 그 도시의 표시자는 컨정션의 사인인 사수자리였다. 그의 사건들이 드러난 곳은 어센던트와 스퀘어를 이루는 사인, 곧 전갈자리에 속한 도시 바스라였다. 그의 기간은 그 도시의 사인의 주인인 화성에 배정된 소주기 행성년, 곧 15년과 같았다. 그 사인의 주인인 화성이 사자자리에서 컴버스천이 되었을 때 그에게 재난이 닥쳤다. 사자자리는 그의 활동이 나타난 도시의 사인에 대한 앵글 가운데 하나이다.편집주 18역주 30

이제 설명하려던 바를 모두 다루었으므로 여기서 논의를 마친다.

제I논고 · 제4장

제4장. 그들의 관습과 율법, 의복과 탈것을 아는 방법.역주 31

이 장에서는 그들의 관습과 율법, 의복과 탈것, 그리고 왕조가 옮겨 가는 종교 공동체 사람들의 법제를 설명하겠다.역주 31

목성은 본성상 종교의 표시자이며, 시대와 종교와 왕조에 따라 종교가 서로 달라지는 것은 목성과 토성의 혼합 및 다른 행성들과 목성의 혼합에서 생긴다. 따라서 목성을 살피는 것이 가장 마땅하다. 목성이 그 이동을 나타내는 컨정션의 어센던트로부터 종교의 장소에 있고, 그 종교의 장소에 우세권을 가진 행성이 목성과 혼합하고 있다면, 그 행성에 따라 판단해야 한다.역주 31

목성이 토성과 혼합하면 그 공동체 사람들의 종교는 토성의 본질과 닮은 유대교임을 나타낸다. 행성들은 토성에 연결되지만 토성 자신은 그 가운데 어느 행성에도 연결되지 않기 때문이다. 이와 마찬가지로 모든 종교의 사람들은 유대교를 인정하지만 유대교는 그들을 인정하지 않는다. 그들이 주로 실천하는 것은 이 종교와 같거나 비슷한 것이 된다. 목성과 혼합하는 행성이 화성이면 불의 숭배와 마기교를 나타낸다. 태양이면 천체와 우상 및 ‘آبدة’의 숭배를 나타낸다[마지막 명사의 해석 보류]. 금성이면 이슬람과 그와 비슷한, 드러난 종교와 유일신 신앙을 나타낸다. 수성이면 기독교와, 가혹함과 의심과 고통이 있는 모든 종교를 나타낸다. 달이면 종교에 관한 의혹과 혼란, 신적 작용의 부정, 불신앙과 회의를 나타낸다. 이는 달의 변화와 운동이 빠르고 각 사인에 머무르는 시간이 짧기 때문이다.편집주 19역주 31

이는 컨정션의 어센던트의 주인의 본성으로부터도 알아낸다. 그 주인이 토성이면 그 종교 사람들의 고됨을 나타낸다. 목성이면 그들은 유일신 신앙과 경건함을 지닌 사람들이다. 화성이면 여행하고 피를 흘리며 복종이 적고 서로 뒤섞이는 사람들이다. 태양이면 위엄과 치장을 갖춘 사람들이다. 금성이면 오락과 풍족함을 누리는 사람들이다. 수성이면 학문과 논쟁을 하는 사람들이다. 달이면 달과 혼합하는 행성에 따른 사람들이 된다.역주 31

이는 왕권과 권력의 랏이 놓인 위치로부터도 알아낸다. 화성에서 달까지 취한 거리에, 그 교체를 나타내는 통과의 어센던트 도수를 더하고 그곳에서 헤아린다. 이르는 곳에 그 랏이 있다. 이 랏이 컨정션의 어센던트로부터 제9하우스나 제10하우스에 놓이면, 그들이 참되게 하나님을 예배함을 나타낸다. 제11하우스나 제12하우스에 놓이면 그렇게 말하면서도 실천하지 않음을 나타낸다.역주 31역주 28

그 이동이 율법들을 나타내지 않고 종교의 손상과 변화를 나타내는 경우에는, 랏이 어느 행성의 도미사일에 놓였는지도 살핀다. 토성의 도미사일들에 있으면 그들의 숭배는 철과 황동으로 만든 우상들을 향한다. 목성의 도미사일들에 있으면 금으로 만든 우상들, 화성의 도미사일들에 있으면 불, 태양의 도미사일에 있으면 나무로 만든 우상들을 향한다. 금성의 도미사일들에 있으면 은으로 만든 우상들, 서기인 수성의 도미사일들에 있으면 교회들, 달의 도미사일에 있으면 달을 향한다. 앞서 설명한 표시들은 여러 방면에서 이끌어 내야 하며, 그 가운데 표시가 가장 강하고 증언이 가장 뚜렷한 것을 바탕으로 판단해야 한다.역주 31역주 28

왕권의 랏은 다른 방법으로도 구한다. 컨정션의 어센던트 도수에서 컨정션 도수까지 취한 거리에 회귀도의 어센던트 도수를 더하고 그곳에서 헤아린다. 이르는 곳에 왕권의 랏이 있다. 권력의 랏도 구하는데, 낮과 밤 모두 ‘태양의 중천’ 도수에서 레볼루션의 중천까지 취한 거리에 목성의 도수를 더하고 그곳에서 헤아린다. 이르는 곳에 권력의 랏이 있다[첫 기준점의 의미에 유보가 있다]. 이 세 랏을 모든 컨정션의 레볼루션에서 사용하며, 천구의 배치 가운데 랏들이 놓인 위치와 길성·흉성이 그것들을 바라보는 관계에 따라 판단하고, 거기서 드러나는 바에 따라 말한다.편집주 20역주 28

그들의 의복은 컨정션이 이동할 때 어센던트의 주인으로부터 열 번째에 놓인 행성에서 알아낸다. 그 주인으로부터 열 번째에 행성이 없으면, 어센던트로부터 제10하우스의 주인을 사용한다. 표시자가 토성이면 그 공동체 사람들은 주로 검은색의 털옷, 거친 면직물과 더러운 옷을 입는다. 목성이면 양모와 같은 금욕 수행자들의 옷을 입는다. 화성이면 붉은색과 노란색으로 물들인 옷, 태양이면 비단과 생사 직물을 입는다. 금성이면 쿠히 직물과 마르위 직물 및 그와 비슷한 여성들의 옷을 입는다. 수성이면 무늬를 짠 직물과 견직물을 입는다. 달이면 두꺼운 옷과 흰 겉옷 및 그에 비슷한 것을 입는다.역주 32역주 33

그들의 탈것은 컨정션이 이동할 때 어센던트의 주인으로부터 네 번째에 놓인 행성에서 알아낸다. 그 주인으로부터 네 번째에 행성이 없으면, 어센던트로부터 제4하우스의 주인을 사용한다. 표시자가 토성이면 그 공동체 사람들은 주로 노새를 탄다. 목성이면 코끼리, 화성이면 바라딘 말, 태양이면 말, 금성이면 낙타, 수성이면 당나귀, 달이면 소를 탄다.역주 32역주 33

이제 설명하려던 바를 모두 다루었으므로 제1논고의 제4장을 마치고, 하나님께서 뜻하신다면 제1논고를 끝맺는다.

제II논고 · 제1장

제2논고. 왕조의 여러 일과 그 교체, 왕들의 상태 및 그에 딸린 일. 여덟 장으로 이루어진다. 제1장은 왕조가 한 공동체에서 다른 공동체로 옮겨 가는 일과 어느 공동체에 돌아가는지를 아는 방법이다. 제2장은 왕조가 어느 지역으로 옮겨 가는지와 그 왕들의 도시가 놓이는 위치를 아는 방법이다. 제3장은 왕권을 넘겨받는 종교 공동체 사람들에게 왕권이 얼마나 오래 머무르는지, 그들의 강함과 약함, 왕들의 수, 그리고 왕권을 넘겨받는 사람들이 왕권을 잃은 사람들에게 어떻게 행동하는지를 아는 방법이다. 제4장은 컨정션이 트리플리시티들 사이에서 이동할 때 그 어센던트를 기준으로 천체들이 천구의 구역들에 놓이고 혼합하는 상태에 따라 그 종교 공동체 왕들의 출생을 아는 방법, 그들의 출생을 통하여 이를 아는 방법, 그 시기와 집권할 때의 나이, 일부 천체가 천구의 구역들에 놓이고 혼합하는 것과 이를 나타내는 두 랏 및 그 밖의 것들로부터 그들의 본성을 전반적으로 아는 방법이다. 제5장은 그들의 기간이 얼마인지를 아는 방법이다. 제6장은 그들의 재난을 나타내는 병고가 무엇인지를 아는 방법이다. 제7장은 그들의 재난이 어떠할지, 그것이 어느 날 생길지, 그 뒤 왕권이 누구에게 돌아갈지를 아는 방법이다. 제8장은 두 흉성이 여러 사인에서 이루는 컨정션과 트리플리시티들에 놓이는 것이, 그 작용으로 생기는 하계의 사건과 그에 비슷한 일들에 관하여 나타내는 바이다. 하나님께서 뜻하신다면 이를 다루겠다.편집주 21역주 34

제1장. 왕조가 한 공동체에서 다른 공동체로 옮겨 가는 일과 어느 공동체에 돌아가는지를 아는 방법.역주 34

제1논고에서는 예언자들의 일과 그들의 율법 및 그에 비슷한 것을 아는 방법 가운데 설명해야 할 것을 제시하였다. 이제 제2논고에서는 왕조와 왕들의 일을 아는 방법을 설명하겠다. 왕들의 지위는 예언자들의 지위 다음에 오므로, 이 장에서는 먼저 왕조가 한 공동체에서 다른 공동체로 옮겨 가는 일과 어느 공동체에 돌아가는지를 아는 방법부터 시작한다.역주 34

이를 알아내려면 제1논고 제1장에서 밝혔듯이, 왕조가 시작된 통과 기간의 시작 어센던트들, 그 안에서 일어나는 컨정션의 어센던트들, 해와 분기의 어센던트들을 알아야 한다. 각각의 것은 자기 위치에서 디렉션을 진행시키며, 그 혼합에 따라 판단해야 한다. 주기가 끝날 때 왕조가 한 공동체에서 다른 공동체로 옮겨 가는 곳에 관해서는, 앞선 종교의 어센던트가 트리플리시티 이동을 나타내는 컨정션의 어센던트와 트라인·섹스타일 또는 그 앵글의 관계에서 벗어나는지를 본다. 상태가 설명한 바와 같으면 왕조의 교체를 나타내며, 통과의 이동이 나타낸 분파의 사람들이 등장하여 왕조가 그들에게 돌아가 그들 가운데 자리 잡음을 나타낸다. 주기가 다하고 왕조의 교체를 나타내면, 컨정션이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 갈 때 그 해가 어느 사인에 도달하는지와 두 행성이 어느 사인에서 컨정션을 이루는지를 살핀다. 그것은 왕조를 넘겨받을 사람들과 지역의 표시자이다. 새 컨정션의 어센던트로부터 헤아린 그 해의 도달 사인은 왕조가 교체되는 원인을 나타낸다. 제9하우스나 제3하우스에 도달하면 종교를 둘러싼 이유로 교체된다. 특히 컨정션 사인의 주인이 그 사인에 있으면 그러하다. 이 두 곳이 아닌 곳에 도달하면 그 장소의 표시에 따른다. 그들의 지원자는 태양을 기준으로 화성이 놓인 방향에서 온다. 화성이 오리엔탈이면 동쪽이나 남쪽 사람들, 옥시덴탈이면 서쪽이나 북쪽 사람들이다. 화성이 이에 더하여 앵글에 있으며 컨정션을 받아들이면, 나타낸 일이 빠르게 이루어진다. 케이던트에 있으면 그 표시가 늦어진다. 제6하우스에 있으면 지원자는 노예들과 낮은 계층에서 온다. 컨정션 사인의 트리플리시티에 있으면 일어선 자의 집안 사람들이다. 화성이 떨어진 위치에 있으면 그들은 낮은 지위에 있다가 왕권을 얻은 사람들이었음을 나타낸다. 앵글에 있으면 지위와 권력을 가진 사람들이었으며 힘으로 왕권을 얻었음을 나타낸다. 화성이 스퀘어로 컨정션을 바라보면 왕의 군대와 조력자들과 왕국의 거처에 해를 끼친다. 그 해의 정도는 바라보는 위치와 그 힘에 따른다. 특히 화성이 컨정션으로부터 네 번째에 있으면 그러하다.편집주 22역주 34역주 35

컨정션이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 갈 때 그 해의 도달점을 알아야 한다. 그 해가 종교의 어센던트의 앵글 가운데 하나에 도달하고 연간 어센던트가 고정 사인이면, 주기가 다할 때까지 왕조가 안정됨을 나타낸다. 특히 그 사람들의 일을 장악하는 행성의 도미사일에 그 해가 도달하면 그러하다. 그 행성은 컨정션 사인의 주인이며 그들의 왕조·왕권·종교의 표시자이다. 다만 컨정션이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 가는 때부터 왕국이 흩어지고, 주변부에서 권력을 장악하는 자들이 많아질 수도 있다. 그들의 번영이 사라지는 것은 앞서 설명한 대로 그 트리플리시티 전체를 나타내는 컨정션 때이다. 컨정션 때 토성이 목성 위를 지나가면 그 시기의 변화는 칼과 폭압을 통하여 일어난다. 목성이 토성 위를 지나가면 그 변화는 정의와 공정을 통하여 일어난다. 컨정션의 해에 들어가기 전, 어느 해의 레볼루션 전, 또는 어느 분기의 시작 전에 생긴 신월이나 보름달의 텀의 주인이 흉성이면, 이후의 시기에 왕들에게 맞서 일어나는 반란자들과 반대자들을 나타낸다. 두 행성의 컨정션이 활동 사인들에 있으면 전반적인 변화를 나타낸다. 고정 사인들에 있으면 상태의 안정을 나타내며, 변화가 있더라도 좋은 쪽으로 돌아간다. 이중체 사인들에 있으면 상태는 그 중간이다. 두 행성의 컨정션 때에는 대체로 좋은 변화는 목성의 도시들에서, 손상은 토성의 도시들에서 생김을 나타낸다. 그 해가 종교의 어센던트로부터 일곱 번째에 도달하고 제7하우스의 주인이 흉성이면, 이것도 다툼을 나타낸다. 그 흉성이 그 사람들의 표시자이고 그들 사이에 다툼과 분열이 생긴다면, 그들이 자기 왕조를 손상시키고 왕조 안에서 다투는 당사자이다. 그 뒤에는 사정이 다시 나아진다. 어느 해에 통과의 이동이 있으나 그 해가 종교의 교체를 나타내는 해가 아니라면, 그 종교가 시작되었던 통과 이동의 어센던트를 두 번째 이동과 함께 유지해야 한다. 그 통과의 이동이 왕조의 교체를 나타낸다면, 두 번째 이동이 그 왕조의 시작이 되었으므로 그 어센던트만으로 앞선 통과의 어센던트를 대신할 수 있다.편집주 23역주 34역주 35

한 공동체 안에서 왕조와 왕권이 한 집안에서 다른 집안으로 옮겨 가는 것은, 하위 행성 가운데 하나가 주기를 다스릴 때 생긴다. 교체는 주기가 사분기 가운데 하나에 이를 때 이루어진다. 컨정션이 교체를 나타내고 이중체 사인에 있으며 어센던트도 그러하면, 그 해가 디렉션을 통하여 컨정션 위치에 도달할 때 교체가 생김을 나타낸다. 그 시기에 일어나지 않으면 두 번째 컨정션에서 일어난다. 컨정션이 사인의 첫머리에 있으면 교체는 세 번째 컨정션에서, 사인의 중간에 있으면 두 번째 컨정션에서, 사인의 끝에 있으면 첫 번째 컨정션에서 일어난다.역주 35

왕권의 랏도 살펴야 한다. 사인의 첫머리들에 있으면 그 종교 공동체 사람들이 서로 싸우는 것을 나타낸다. 사인의 중간들에 있으면 왕권이 지속됨을 나타낸다. 사인의 끝들에 있으면 그들의 종교에 속하지 않은 사람들이 왕권을 요구하며 그들에게 맞서 일어남을 나타낸다.역주 28역주 35

왕조를 넘겨받는 사람들이 어떠한지를 알고자 한다면, 왕권의 랏이 어느 행성에 자기 관리권을 넘기는지를 살펴야 한다. 왕권은 그 관리권을 넘겨받는 행성이 표시하는 사람들에게로 옮겨 간다.편집주 24역주 34

이제 설명하려던 바를 모두 다루었으므로 제1장을 마친다.

제II논고 · 제2장

제2장. 왕조가 어느 지역으로 옮겨 가는지와 그 왕들의 도시가 놓이는 위치를 아는 방법.

제1장에서는 왕조가 다른 종교 공동체의 사람들에게 옮겨 가게 하는 원인과, 같은 종교 공동체 안에서 한 무리에게서 다른 무리로 옮겨 가는 일을 설명하였다. 이제 왕조가 옮겨 갈 지역과 그 안에서 도시들이 놓이는 위치를 설명하겠다.역주 34

이를 알아내는 방법은 제1논고 제4장에서 말한 왕권의 랏을 살피는 것이다. 랏이 동쪽 방향에 있으면 그 방향으로 옮겨 가고, 서쪽 방향에 있으면 서쪽으로 옮겨 간다. 땅의 앵글에 있으면 북쪽과 땅의 먼 끝, 비아랍인들의 나라로 옮겨 간다. 중천에 있으면 앞선 종교 공동체 사람들 가운데 한 무리의 도움을 받아 남쪽으로 옮겨 간다. 이 앵글들 사이에 있으면, 두 앵글 가운데 어느 쪽에 더 가까운지에 따라 이동 방향을 배정한다.역주 36

그들의 도시가 놓일 위치를 알고자 한다면, 천구에서 왕권의 랏의 주인이 놓인 곳을 살펴야 한다. 그 주인이 중천에 있으면 도시는 기후대들 가운데 중간에 있다. 케이던트에 있으면 도시들은 그 범위에서 벗어난다. 그 주인이 동쪽·남쪽·서쪽·북쪽 또는 그 사이의 어느 곳에 있느냐에 따라 도시들도 그 방향에 놓인다. 물의 사인에 있으면 도시들은 해안과 큰 강가에 있다. 연간 레볼루션들에서 어떤 행성이 자기 익절테이션의 정확한 분 지점에 있고 달이 그 행성과 컨정션을 이루는 경우도 살펴야 한다. 상태가 그러하면 그 행성의 본성이 온 세계에 드러남을 나타낸다. 특히 그 행성이 그 해를 다스리면 더욱 그러하다. 때로는 왕들의 거처를 그 행성이 나타내는 기후대들로 옮기게 하기도 한다.편집주 25역주 36

이제 설명하려던 바를 모두 다루었으므로 이 장을 마친다.

제II논고 · 제3장

제3장. 왕권을 넘겨받는 종교 공동체 사람들에게 왕권이 얼마나 오래 머무르는지, 그들의 강함과 약함, 왕들의 수, 그리고 왕권을 넘겨받는 사람들이 왕권을 잃은 사람들에게 어떻게 행동하는지를 아는 방법.

제2장에서 왕조가 옮겨 갈 지역과 그 안에서 도시들이 놓이는 위치를 설명하였으므로, 다음에는 그들 가운데 왕권이 머무르는 기간을 알아야 한다. 그 방법은 그들의 왕조를 나타내는 컨정션 이동의 어센던트로부터 왕권의 랏이 놓인 위치를 살피는 것이다.역주 37

랏이 앵글에 있고 그 주인도 앵글에 있으면, 그들의 기간은 최대 주기의 시간, 곧 태양년 960년만큼임을 나타낸다. 랏은 앵글에서 벗어난 케이던트에 있으나 그 주인이 앵글에 있으면, 그 기간은 중간 주기의 시간인 태양년 240년만큼임을 나타낸다. 둘 모두 앵글에서 떨어져 어센던트를 바라보지 않으면, 그 기간은 최소 주기의 시간인 태양년 20년만큼임을 나타낸다. 다만 컨정션이 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 갈 때 왕조의 유지나 소멸에 관하여 나타내는 바에 따라, 그들의 기간은 이 세 기간보다 길어지거나 짧아질 수 있다.역주 37

그들의 기간은 또 다른 방법으로도 알아낸다. 컨정션과 우세권을 가진 행성들의 위치, 특히 달의 위치를 살피는 것이다. 그것들이 앵글에 놓이면 그들의 기간은 역시 가장 큰 부류의 기간만큼임을 나타낸다. 앵글 다음 자리들에 있으면 중간 부류를 나타내고, 앵글에서 벗어난 케이던트에 있으면 가장 작은 부류를 나타낸다.역주 37

이는 천구의 구역들 가운데 컨정션과 그 주인이 놓인 위치로부터도 알아낸다. 그들의 왕조를 나타내는 컨정션과 그 주인이 앵글에 있고, 흉성의 해침에서 벗어나 천구에서 좋은 위치에 있으며 손상되지 않았으면, 그 왕조 사람들의 강함과 승리, 일들의 성장과 증가, 긴 지속 기간을 나타낸다. 컨정션과 그 주인이 흉성들의 앵글에 있거나, 역행하며 떨어진 위치에 있는 행성들의 앵글에 있으면, 그들의 기간이 짧고 왕조가 사라지며 그들이 멸망함을 나타낸다. 이 표시들은 대체로 그 컨정션의 사인이 나타내는 도시들에서 드러난다.편집주 26역주 37

왕들의 수를 아는 방법은 다음과 같다. 그 수는 왕권의 랏과 그 주인 사이의 수에, 그 사이에 놓인 행성들을 더한 만큼이다. 그 행성들 가운데 일부가 이중체 사인에 있으면 그 수를 두 배로 한다. 그 수는 랏이 놓인 사인의 상승시간으로부터, 또는 랏의 주인에게 배정된 햇수로부터도 알아낼 수 있다. 그 수의 양은 랏과 그 주인이 그들의 기간을 길게, 중간으로, 또는 짧게 나타내는 바에 따른다.편집주 27역주 38

랏으로부터 이를 아는 경우에는 최소 주기에 따라 이끌어 내고, 사인의 상승시간으로부터 아는 경우에는 중간 주기에 따라 이끌어 낸다. 행성들에 배정된 햇수로부터 아는 경우에는 최대 주기에 따른다. 주기의 주인과 도달 사인의 주인이 그렇게 요구하면, 행성에 배정된 대주기 행성년 위에 그 소주기의 햇수를 더하기도 한다.역주 38

왕권을 넘겨받는 종교 공동체 사람들이 왕권을 잃은 종교 공동체 사람들을 어떻게 대하는지는 왕권의 랏의 주인으로부터 알아낸다. 그 주인이 앞선 종교의 표시자를 트라인이나 섹스타일과 같은 좋은 형태로 바라보면, 앞선 사람들은 새 사람들로부터 입을 불쾌한 일을 피한다. 스퀘어나 어포지션과 같은 좋지 않은 형태로 바라보면, 그들 사이에 전쟁과 유혈이 일어남을 나타낸다. 특히 화성이 그곳의 앵글 가운데 하나에서 힘을 지니면, 그 일이 강하고 격렬함을 나타낸다.역주 38

이제 설명하려던 바를 모두 다루었으므로 여기서 논의를 마친다.

제II논고 · 제4장

제4장. 컨정션이 트리플리시티들 사이에서 이동할 때 그 어센던트를 기준으로 천체들이 놓이는 상태에 따라 그 종교 공동체 왕들의 출생을 아는 방법, 그들의 출생을 통하여 이를 아는 방법, 그 시기와 집권할 때의 나이, 일부 천체가 천구의 구역들에 놓이고 혼합하는 것과 이를 나타내는 두 랏 및 그 밖의 것들로부터 그들의 본성을 전반적으로 아는 방법.

이 장에서는 컨정션이 트리플리시티들 사이에서 이동할 때 그 어센던트를 기준으로 상위 천체들이 놓이는 상태와 왕들의 출생을 통하여, 그 종교 공동체의 왕가에 속한 왕들의 출생을 아는 방법, 그 시기 및 이 장에서 열거한 그 밖의 모든 사항을 설명하겠다.

왕권을 넘겨받을 사람들 가운데 태어난 이의 어센던트 도수가 통과 이동의 어센던트 도수와 같거나, 두 발광체의 도수, 특히 차례를 맡은 발광체의 도수와 같거나, 토성과 목성의 도수와 같으면 이를 살핀다. 또는 그 사람의 어센던트가 표시자, 혹은 두 표시자 가운데 하나의 위치에 대한 앵글이고 두 행성이 표시에 함께 관여하면, 그가 왕이 되는 일과 그 태세와 능력을 나타낸다. 그 정도는 트리플리시티 이동 때의 사인과 그 주인에 따른다. 그의 어센던트가 중천의 사인이고 그 주인이 강하며 오리엔탈이고 자신의 지배 자격이 있는 사인에 있으면, 그는 명성과 위엄과 능력을 지니고 적들을 제압하며 대항하고, 그들의 많은 도시와 권력을 장악하는 왕이 됨을 나타낸다. 반대 상태이면 원래 배치에서 그의 어센던트인 사인 또는 그 주인의 떨어짐에 따라 일이 달라진다. 그 사인과 주인의 힘, 원래 배치에서 행성들이 그것을 바라보는 관계 또는 그 약함의 정도에 따라 판단해야 한다.편집주 28역주 39

그들의 출생 자체로부터 이를 아는 방법을 원한다면, 왕가에서 태어나는 이들의 어센던트를 살펴야 한다. 태양이 자신의 도미사일이나 익절테이션, 중천 또는 어느 앵글에 있고, 어센던트의 주인들이 좋은 위치에서 태양에 연결되며 태양이 리셉션을 받고 있으면, 특히 그 연결이 어느 앵글에서 이루어지면 그들은 왕이 된다. 태양이 그런 상태가 아니고 약하면 토성을 살핀다. 토성이 태양에 관하여 설명한 상태에 있으면 역시 왕이 된다. 토성도 약하고 어센던트의 주인들과 태양 사이에 연결이 없으면 중천의 주인들을 살핀다. 이들이 어센던트의 주인들에 관하여 설명한 것처럼 태양이나 토성에 연결되는 상태이면 왕이 된다. 밤에 달이 자기 익절테이션 도수에 있으면 왕들의 출생을 나타낸다. 특히 중천에 있으면 그러하다. 달이 결합점에서 떠나, 중천이나 자기 익절테이션 도수에 있는 고양된 행성에 연결되면 왕들의 출생을 나타낸다[용어에 유보가 있다]. 달이 어느 행성의 익절테이션에 있고 그 행성이 달의 익절테이션에 있으며 달이 그 행성에 연결되면 왕들의 출생을 나타낸다. 1등급과 2등급 항성들이 어센던트 도수나 중천 도수에 있으면 왕들의 출생을 나타낸다. 두 발광체가 행성들의 두스투리야에 있으면 왕들의 출생을 나타낸다[전문어의 정의는 유보한다]. 두 길성이 각각 자기 익절테이션 도수에 있고 포르투나 랏의 중천에 있으며, 포르투나 랏은 어센던트의 중천에 있으면 왕들의 출생을 나타낸다. 특히 그 길성 가운데 하나가 포르투나 랏의 주인이면 그러하다. 기후대의 행성, 곧 인도의 토성, 바빌론의 목성, 투르크의 화성, 룸의 태양, 아랍의 금성, 이집트의 수성, 중국의 달이 출생 어센던트의 중천 주인이고, 어센던트의 주인과 연결되며 둘 모두 자신의 익절테이션에 있고 오리엔탈이면, 그 출생자가 그 기후대를 지배함을 나타낸다. 중천의 주인과 달과 포르투나 랏이 길한 상태이고 그 주인들이 각자의 할브에 있으면 가장 큰 권력을 나타낸다. 큰 발광체가 사자자리나 양자리의 어센던트와 정확히 같은 분 위치에 있거나, 달이 황소자리나 게자리의 어센던트와 정확히 같은 분 위치에 있으면 왕들의 출생을 나타낸다. 출생에서 두 발광체가 각각 자기 익절테이션 도수에 있고 달이 자기 할브에 있으면 왕들의 출생을 나타낸다.편집주 29역주 39역주 27

왕권을 얻는 원인들을 통해 그 표시가 드러난 뒤, 그것이 언제 이루어지는지를 알고자 한다면 어센던트의 주인들을 살펴야 한다. 그것들이 앞서 설명한 셋, 곧 태양·토성·중천의 주인 가운데 하나에 연결되며 그 연결이 가까우면, 그들은 생애의 초기에 왕이 된다. 연결이 가까울수록 왕이 되는 때도 빠르다. 어센던트의 주인들이 앞서 말한 셋이 아닌 다른 행성들에 연결되고, 그 행성들이 태양이나 토성이나 중천의 주인에 연결되지 않으면 생애의 중간에 이루어진다. 특히 그 사이에 행성이 하나 있으면 그러하다. 그것들과 토성 사이에 행성이 둘 있으면 생애의 말기에 이루어진다. 어느 출생자의 디렉션이 출생 어센던트에서 이를 나타내는 사인, 특히 중천 사인에 도달하고, 종교의 어센던트에서 헤아린 도달점도 그 사인에 이르게 되면 그 시기에 권력이 그 출생자에게 돌아감을 나타낸다. 다만 그와 같은 사람이 집권할 만한 나이에 이르러 있어야 한다. 여러 출생자의 차트에서 그들이 왕이 될 것을 확인하고, 누가 다른 이보다 먼저 왕이 될지 알고자 한다면, 어센던트의 주인이 가장 가까이 연결되며 가장 먼저 연결되는 사람이 먼저 왕이 된다. 그다음도 연결이 가까운 순서로 따른다. 어떤 이에게 통치의 서약이 이루어졌더라도, 그 서약의 어센던트가 그들의 왕권을 나타내는 왕조의 앵글 가운데 하나가 아니면 그 서약은 그에게 완성되지 않는다.편집주 30역주 40

집권할 때의 나이를 알고자 한다면 왕권의 랏의 주인을 살핀다. 그 주인이 왕권의 랏과 컨정션이면 젊은 나이임을 나타낸다. 트라인이면 성숙에 이르렀음을 나타내며, 스퀘어이면 중년임을 나타낸다. 어포지션이면 나이가 많고 노년임을 나타낸다.역주 40

일부 천체가 천구의 구역들에 놓이고 혼합하는 것으로부터 그의 상태와 본성을 알고자 한다면, 첫 번째 랏의 주인, 곧 토성을 살핀다[주인과 대명사의 지시에 유보가 있다]. 그가 리셉션을 받고 흉성의 해침에서 벗어나며 그 랏을 바라보면, 집권자의 상태가 좋고 바르며 공정함을 나타내고, 백성의 상태도 좋으며 그에게 잘 복종함을 나타낸다. 토성이 좋은 위치에 있을 때도 마찬가지이다. 리셉션을 받지 못하거나 자신에게 맞지 않는 장소에 있으면 그의 거칠음과 폭압과 타락을 나타낸다. 그 주인이 손상되어 있으면 백성의 상태가 나쁘고 그들이 그를 미워하며 그를 부담스럽게 여김을 나타낸다. 그의 집권을 나타내는 레볼루션에서 그 주인이 흉성과 컨정션이면, 일의 시작에는 상태가 좋으나 결과가 나쁘고 끝이 손상됨을 나타낸다. 길성과 흉성 사이에 갇혀 있고 길성이 앞, 흉성이 뒤에 있으면 시작은 나쁘나 결과는 좋음을 나타낸다. 흉성이 앞, 길성이 뒤에 있어도 처음은 나쁘고 끝은 좋음을 나타낸다고 한다[앞 조건과 같은 결과를 적은 원문을 보존한다]. 그 도미사일의 주인이 어포지션 이외의 관계로 그에게 연결되면 백성의 복종이 좋음을 나타낸다. 그에게서 떠나면 그가 선을 중시하고 그것을 말하며 그것으로 자랑하지만, 이를 실천하는 일은 적음을 나타낸다. 어포지션에서 떠나면 백성이 그에게서 얻는 이익이 적음을 나타낸다. 토성의 도미사일의 주인이 토성과 컨정션이면 백성을 다스리는 능력과 적들에 대한 승리를 나타낸다. 토성에게서 떠나면 그의 약함과 그에 대한 적들의 강함을 나타낸다. 그 주인이 토성과 같은 사인에 있으면서 사인 바깥의 다른 행성에 연결된 다음, 자기 사인을 떠나기 전에 토성에 연결되면, 집안 사람들 가운데 반란자가 많고 이로 인해 심한 곤란을 겪지만 그들을 이겨 냄을 나타낸다. 사인을 떠나기 전에 토성에 연결되지 않으면 그의 힘은 더 약하며 왕권을 잃을까 염려된다. 토성에서 일곱 번째인 사인의 주인이 언더 더 빔즈의 행성에 관리권을 넘기면 적들이 다른 이의 손에 멸망함을 나타낸다. 관리권을 받는 행성이 태양 광선 밖에 있으면 적들은 수는 적어도 더 강해진다. 다만 그 행성이 오리엔탈이며 좋은 위치에 있는 행성에 연결되면 적들은 많아지며, 그들의 일이 시작되고 그들이 모이는 곳은 동쪽임을 나타낸다. 토성에서 일곱 번째인 사인의 주인이 섹스타일이나 트라인으로 토성에 관리권을 넘기면, 적들이 적고 그가 전쟁을 피하며 적들이 그를 필요로 하여 화평을 맺음을 나타낸다. 토성에서 일곱 번째인 사인의 주인이 강한 위치에 있고 행성들이 그에게 관리권을 넘기면, 집권자에게 반란을 일으키고 대항하고 그를 압도하는 사람들이 많고 그들의 무리가 큼을 나타낸다. 그들은 집권자의 조력자 대부분을 자기편으로 끌어들이며, 그 이유로 집권자의 멸망이 염려된다. 토성에서 일곱 번째인 사인의 주인이 두 발광체 가운데 하나이거나 제10하우스의 주인이면, 집권자에게 반란을 일으키고 싸우는 자들은 그 집안 사람들임을 나타낸다. 낮의 레볼루션에서 토성이 자기 익절테이션에 있고 목성이 바라보면, 그가 도시들을 일으켜 세우고 적들을 제압함을 나타낸다.편집주 31역주 41

이는 왕권의 랏의 주인으로부터도 판단한다. 그 주인이 토성과 트라인이나 섹스타일을 이루거나, 둘 가운데 하나가 다른 하나를 받아들이면 그 시기에 백성이 그를 사랑함을 나타낸다. 스퀘어이면 사정은 중간이고, 어포지션이면 백성이 그와 싸움을 벌임을 나타낸다.역주 41

이는 행성들의 배치로부터도 판단한다. 집권을 나타내는 레볼루션에서 목성이 왕의 사인으로부터 태양이나 달이나 어센던트 위로 임하면, 특히 그 사인이 활동 사인이면, 그가 재물을 모으고 사랑함을 나타낸다. 이중체 사인으로부터 그러하면 이 표시는 더욱 확고하고, 재물을 탐하거나 모으려는 열의도 더욱 크다. 고정 사인으로부터 그러하면 그의 안정과 긴 기간, 멀리 퍼지는 명성, 권력을 붙드는 능력과 그 힘을 나타낸다. 목성이 두 발광체와 어센던트를 바라보는 관계에서 떨어져 있으면 그 성과는 크지 않고 기간도 짧다. 집권한 해의 레볼루션에서 목성이 언더 더 빔즈에 있으면 재물을 모으기를 좋아함을 나타낸다. 화성이나 태양이 목성에 연결되면 재물을 모으면서도 흩어 쓴다. 특히 목성이 제7하우스에 있으면 그러하다. 목성이 케이던트에 있고 화성이 연결되면, 그가 정당한 일과 부당한 일에 모두 돈을 쓰며 재물의 가치를 적게 여김을 나타낸다. 이에 더하여 목성이 자기 도미사일에 있으면 백성에게 이익이 돌아가는 일들에 돈을 쓰게 된다. 목성이 자기에게 맞는 도미사일에 있고 어센던트로부터 강한 위치에 있으며 흉성의 해침에서 벗어나 있으면 재물을 모으고 추구함을 나타낸다. 반대이면 그것을 흩어 씀을 나타낸다. 화성이 좋고 칭찬할 만한 위치에 있으면서 목성의 도미사일에 있고 목성은 화성의 도미사일에 있으면, 그가 기세가 날카롭고 왕국 사람들이 그에게 복종하며 그가 왕국을 장악하고, 명성이 멀리 퍼지며 적들과 그 도시들에 대해 능력을 발휘함을 나타낸다[도미사일 소유 대명사의 독법에 유보가 있다]. 특히 레볼루션이 낮이거나 태양이 앵글 또는 다른 좋은 장소에서 그들을 바라보면 그러하다. 밤에 화성이 자기 도미사일이나 익절테이션의 사인 또는 목성의 도미사일에 있고 목성이 바라보는 경우도 마찬가지로, 그의 위엄과 멀리 퍼지는 명성, 많은 선행을 나타낸다. 화성이 포르투나 랏과 컨정션이면, 피를 흘리고 맞수들을 죽이는 일에 깊이 빠지며 무기와 여행을 몹시 좋아함을 나타낸다. 집권을 나타내는 연간 회귀도의 어센던트에서 머리, 곧 북교점이 길성들과 컨정션이면, 그의 강함과 여러 우두머리 및 백성을 다스리는 능력을 나타낸다. 집권할 때 태양이 화성에 연결되는데 화성이 보이드 오브 코스이고 토성을 바라보지 않으면, 군사들이 그에게 달려들고 심하게 해치며 제멋대로 행동함을 나타낸다. 반란자가 많아지고 주변부가 이탈하며 그는 큰 근심을 겪는다. 화성이 토성에 연결되면 군사들의 안정과 좋은 복종, 반란자들의 약함과 짧은 지속을 나타낸다. 특히 토성이 자기 도미사일에서 손상 없이 깨끗하면 그러하다. 태양이 목성에 연결되나 토성의 시선이 없으면, 특히 백성과 집안 사람들 가운데 반란자가 많아지고 그 때문에 근심을 겪음을 나타낸다. 목성이 토성을 바라보면 그 일이 가라앉고 안정되며 사정이 정돈되고, 반란자가 약해져 그들을 이기게 됨을 나타낸다. 특히 토성이 자기 도미사일에서 깨끗하면 그러하다. 태양이 토성에 연결되면 집권자의 안전과 승리와 힘을 나타내며, 토성이 흉성의 해침에서 벗어나 있으면 더욱 확고하다. 태양이 목성에게서 떠나 화성에 연결된 다음, 현재 머무르는 곳을 나가기 전에 토성에 연결되면, 집안 사람이나 그와 비슷한 지위의 사람 가운데 반란자가 나타나 그 때문에 근심을 겪지만 뒤에 그를 이김을 나타낸다. 토성이 자기 도미사일에서 길한 상태에 있다면 그러하다[조건절의 연결에 유보가 있다]. 태양이 현재 머무르는 곳을 나가기 전에 토성에 연결되지 않으면, 반란자들의 강함과 그들에게서 겪는 심한 곤란, 왕권에 대한 두려움을 나타낸다. 화성이 목성에게서 떠나 토성에 연결되면 예언자 쪽 사람들 가운데 한 선포자가 그에게 맞서 일어난다. 목성이 토성에 연결되면 그들은 뒤에 순응하고 복종한다. 화성이 토성에게서 떠나 목성에 연결되면 그가 자기 집안의 일부 사람의 처지를 바꾸고, 그 일 때문에 그 사람이 그에게 맞서 일어나 불복종함을 나타낸다. 목성이 토성에 연결되면 그를 이긴다. 특히 토성이 자기 도미사일에서 깨끗하면 그러하다. 목성이 보이드 오브 코스이며 흉성의 해침에서 안전하고 자기 빛 가운데 있으면 반란자가 강해지고 그 일이 거세진다. 어느 행성이 어센던트로부터 제7하우스에서 자기 익절테이션에 있으면, 왕이 백성에게 엄하게 하고 그 시대 백성의 상태가 나쁨을 나타낸다. 제7하우스에서 자기 폴에 있으면 왕의 약함과 백성의 좋은 상태 및 강함을 나타낸다.편집주 32역주 42

어센던트로부터 열 번째 또는 태양으로부터 열 번째도 살펴야 한다. 그곳이 고정 사인들이고 길성들이 놓이면 그의 행운과 많은 덕행과 관대함을 나타낸다. 이 두 위치의 행성들이 각자의 익절테이션에 있거나 오리엔탈이거나 하이즈에 있거나, 북쪽 황위를 지니며 운행이 늘어나면 더욱 좋다. 제4하우스나 제7하우스의 주인이 어센던트나 중천에 있으면 적들이 그에게 굴복함을 나타낸다. 어센던트의 주인이나 중천의 주인이 제4하우스나 제7하우스에 있으면 그가 적들에게 굴복함을 나타낸다.역주 42

왕권의 랏을 살펴야 한다. 길성의 텀에 있으면 그가 정의를 실천함을 나타내고, 흉성의 텀에 있으면 불의를 행함을 나타낸다. 왕권의 랏의 주인이 재물 하우스의 주인에게서 떠나면 그가 재물을 낭비함을 나타낸다. 이어 원문은 그 주인이 그것에 연결되면 재물을 모음을 나타내고, 서로 바라보지 않으면 그에게 재물은 비중도 가치도 없음을 나타낸다고 한다[연결절 대명사의 지시 대상은 유보한다].편집주 33역주 42

어떤 행성의 두 도미사일에 놓이는 두 랏으로부터 그의 본성을 아는 방법은 다음과 같다. 집권 시각에 태양에서 사자자리 15도까지 취한 거리를 달의 위치에서 헤아린다. 이르는 곳에 첫 번째 랏이 있다. 다음으로 달에서 게자리 15도까지 취한 거리를 태양에서 헤아린다. 이르는 곳에 두 번째 랏이 있다. 둘이 토성의 두 도미사일에 놓이면 그가 건축, 지하 수로와 강을 파는 일, 토지를 일구는 일 및 그에 비슷한 일을 함을 나타낸다. 목성의 두 도미사일에 놓이면 금욕·선행·정결 및 그에 비슷한 일을 한다. 화성의 두 도미사일에 놓이면 군사의 일을 살피고 전쟁과 무기를 사용한다. 금성의 두 도미사일에 놓이면 노래·오락·향료·향락 및 그에 비슷한 금성의 일들을 한다. 수성의 두 도미사일에 놓이면 토지세와 계산과 학문과 글쓰기 및 그에 비슷한 일들을 살핀다. 이 두 랏의 표시에 집권자의 표시자의 표시도 더하는 것이 마땅하다. 새로 생긴 종교나 왕조를 나타내는 컨정션과 그 해가 도달한 사인의 주인을 살펴, 첫 표시자를 그 일을 맡아 일어서는 자의 표시자로 삼는다. 그다음 천구의 배열에서 뒤따르는 행성을 두 번째 집권자의 표시자로 삼되, 행성시의 주인들의 순서에 따른다. 그런 다음 집권자를 나타내는 행성의 표시와 두 랏의 표시를 함께 결합하여 그에 따라 판단한다.역주 43역주 28

그 예로, 종교를 나타내는 컨정션이 있었던 해는 쌍둥이자리에 도달하였다. 예언자의 표시자는 그 도달 사인인 쌍둥이자리의 주인 수성이었다. 그에게 평화가 있기를. 아부 바크르의 표시자는 층의 배열에서 수성 다음에 오는 달이었다. 이 배정은 같은 방식으로 이어져 아부 알아바스에 이르렀으며, 그의 표시자도 달이었다. 이후에도 이와 같은 방식으로 적용한다.편집주 34역주 43

이제 설명하려던 바를 모두 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 제4장을 마친다.

제II논고 · 제5장

제5장. 그들의 기간이 얼마나 되는지를 아는 방법.

그들의 기간이 얼마나 되는지를 알아내는 고찰은 두 부문으로 나뉜다. 하나는 세계의 연간 회귀와 컨정션으로부터 살피는 것이고, 다른 하나는 그들의 집권 시각으로부터 살피는 것이다.역주 44

세계의 연간 회귀와 컨정션으로부터 고찰할 때에는 집권자가 일어선 해의 세계 레볼루션을 살핀 다음 토성을 살핀다. 토성이 자기 도미사일에 있으면 집권자의 수명을 다섯 위치로부터 알아낸다. 첫째는 토성과 어센던트 사이의 도수이며, 30도마다 1년을 배정한다. 둘째는 어센던트와 그 도미사일 사이의 도수이다. 셋째는 그 위치에서 컨정션의 위치까지의 도수이고, 넷째는 컨정션의 어센던트에서 컨정션의 위치까지의 도수이며, 다섯째는 그 컨정션의 기간이 끝날 때까지이다. 토성이 자기 두 도미사일 가운데 하나에서 5도를 지나 25도가 다 차는 데까지 있으면, 집권자에게 두 시기를 염려한다. 하나는 컨정션이 일어나는 해이고, 다른 하나는 컨정션의 어센던트와 컨정션 위치 사이를 한 사인당 1년으로 헤아린 기간이다. 그에게는 또한 두 시기가 있으니, 하나는 컨정션의 햇수인 20년에 이르는 때이고, 다른 하나는 그가 속한 종교의 나이인 25년에 이르는 때이다[이 마지막 표현의 의미는 유보한다]. 이것은 한 사인당 1년으로 헤아린 순환이 컨정션의 앵글이나 트라인에 도달하거나, 흉성 또는 흉성의 앵글에 도달하는 것으로 안다. 설명한 것처럼 토성이 자기 두 도미사일 가운데 하나에 있으면서 1분에서 5도가 다 차는 데까지, 또는 25도에서 30도가 다 차는 데까지 있으면 집권자의 기간이 짧음을 나타낸다.편집주 35역주 44역주 45

그 시기는 토성이 자기 사인 안에서 이미 운행한 양과 남아 있는 양으로부터 알아낸다. 1도마다 1년, 5분마다 1개월, 12초마다 1일을 배정한다. 이와 함께 컨정션의 해에서 출발한 순환이 흉성의 앵글에 도달하는 것을 한 사인당 1년으로 헤아려 보조로 삼는다. 토성이 상위 행성들의 도미사일에 있고 토성과 그 도미사일의 주인이 모두 어느 앵글에 있으면, 도미사일의 주인에서 토성까지 균등한 도수로 헤아려 30도마다 1년, 2도 반마다 1개월, 5분마다 1일을 배정한다. 합쳐진 양이 수명의 길이이다. 토성과 그 주인이 모두 석시던트에 있으면 역시 도미사일의 주인에서 토성까지 취하여 첫 방법대로 행한다. 하나는 앵글이나 석시던트에 있고 다른 하나는 케이던트에 있으면, 앵글이나 석시던트의 행성에서 케이던트의 행성까지 헤아려 앞서 설명한 대로 시기를 정한다. 토성과 그 주인 사이가 60도보다 작으면 1도마다 1개월, 2분마다 1일을 배정한다. 그 양이 기간의 길이가 된다. 둘 사이가 60도를 넘고 ‘سص’도에 이르는 범위이면[상한의 수치 판독 유보], 그 거리를 360도에서 빼고 나머지에 1도마다 1개월, 2분마다 1일을 배정한다. 그 결과가 기간의 길이이다. 토성이 하위 행성이나 달의 어느 도미사일에 있고 그 행성들이 토성을 바라보면 첫 방법대로 한다. 곧 앵글의 행성에서 석시던트의 행성까지, 또는 석시던트의 행성에서 케이던트의 행성까지 취하고, 앞 절에서 설명한 대로 30도마다 1년을 배정한다. 그 행성들이 토성을 바라보지 않으면 둘 사이 도수의 절반을 덜어 내고, 남은 절반에서 30도마다 1년을 취한다. 위치가 약한 쪽에서 강한 쪽으로 헤아리기 시작한다. 위치의 힘이 같으면 둘 가운데 ‘할리야’에 있는 쪽을 향해 헤아린다[الحلية의 전문적 의미는 유보한다]. 그 주인이 토성을 받아들이면 그에게 단절을 판단하지 않으며, 기간은 컨정션이 일어나는 때까지이다. 또 다른 시기도 있으니 둘 사이 1도마다 1개월을 배정하고 첫 방법대로 행하되, 토성을 바라보지 않으면 그 양에서 절반을 덜어 낸 뒤 계산한다. 토성이 큰 발광체의 하이즈에 있고 레볼루션이 낮이면 큰 발광체와 토성 사이를 취하여 첫 방법대로 행한다. 또 하나의 시기는 둘 사이가 60도보다 작을 때 1도마다 1개월을 배정하는 것이다. 60도보다 크면 그 양을 ‘سص’에서 빼고 첫 방법대로 행한다[앞의 360도에서 빼는 절차와 구별한다]. 레볼루션이 밤이면 토성에서 큰 발광체까지 취하여 첫 방법대로 행하며, 그 결과가 기간이다. 이러한 상태에서 토성이 리셉션을 받고 이중체 사인에 있으면 산출된 연·월·일을 두 배로 한다. 집권자가 일어선 해의 레볼루션에서 토성이 컴버스트이면 그는 1년을 채우지 못한다. 이 방법은 목성과 그 주인에도 적용하지만, 토성에 한 사인당 1년을 배정한 것과 달리 둘 사이 한 사인당 1개월을 배정한다. 그 결과를 토성과 그 주인 사이에서 얻은 수에 더한다[마지막 대명사의 지시에는 유보가 있다]. 특히 토성과 목성이 앵글에 있으면 그러하다. 다만 토성이 하위 행성의 도미사일에 있고 그 주인이 토성을 바라보지 않으면, 목성과 그 주인으로부터 기간의 어떠한 증가도 판단하지 않는다. 레볼루션 때의 목성도 살핀다. 목성이 토성을 바라보고, 앵글이나 석시던트에 있으나 상태가 나쁘면 기간에 12개월이나 12일이나 12시간을 더한다[상태절이 가리키는 행성은 유보한다]. 연간 레볼루션에서 두 흉성 가운데 하나가 제10하우스에 있으면 산출된 햇수를 월·일에 이르기까지 보존해 두어야 한다. 하나가 제11하우스에 있으면 기간이 더 길다. 이 표시는 게자리의 트리플리시티에서 강하다.편집주 36역주 45역주 46역주 47역주 48

나머지 트리플리시티에서 법규나 왕권의 시작이 있으면, 두 표시자 사이가 ‘سص’도일 때 행성들은 그 사이의 도수만큼을 개월로 하여 기간을 나타내기도 한다[수치 판독 유보]. 때로는 행성들에게 배정된 햇수로 기간의 길이를 나타내기도 한다.편집주 37역주 45역주 49

집권으로부터 그들의 기간을 헤아릴 때에는, 그들이 집권하는 해의 레볼루션에서 화성과 그 주인 사이의 거리로 알아낸다. 토성과 목성에 적용한 것과 같은 방법으로 하되, 그 힘과 약함에 따라 둘 사이 한 사인당 1개월 또는 1년을 배정한다.역주 44

분란 속에서 일어난 왕들과, 통과가 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 이동할 때 집권한 이들의 수명은 토성과 그 주인, 목성과 그 주인으로부터 고찰하지 않는다. 이 경우에는 주로 컨정션의 어센던트와 컨정션 사인 사이의 거리를 한 사인당 1년으로 헤아려 수명을 알아낸다. 그 기간을 넘기면 컨정션의 어포지션까지 헤아린다. 다만 디렉션이 어포지션에 이르는 쪽이 컨정션 사인에 이르는 쪽보다 가까우면 그에 따라 시기를 정한다. 하나님께서 뜻하신다면 그러하다. 염려하던 구분 기간이 끝나면 그 해가 도달한 사인을 살핀다. 연간 레볼루션에서 그 사인이 큰 발광체와 함께 화성이나 토성의 스퀘어로 손상되면 단절을 판단한다. 무사하면 또 한 번 순환시키며, 순환이 흉성들의 스퀘어에 이르거나 도달 사인이 큰 발광체 또는 토성으로부터 손상될 때 단절을 판단한다. 둘 가운데 하나는 손상되나 다른 하나는 좋으면 질병이나 그와 비슷한 일을 판단한다. 그 해가 디렉션에 따라 컨정션의 어센던트 사인, 컨정션의 위치, 그 어포지션 또는 그 트라인 가운데 일부에 도달하면 그해 집권자에게 위험이 염려된다. 길성이 그 자리에 오면 위험은 사라지며, 해가 바뀌는 가운데 흉성이 그곳에 올 때까지 그러하다.편집주 38역주 46

손상은 연간 레볼루션에서 흉성들의 스퀘어로 생기며, 종교의 기점이나 컨정션에서 그 흉성들의 스퀘어에 도달하거나 컨정션 자체의 스퀘어에 도달할 때에도 생긴다. 토성이 자기 도미사일에 있으면 태양을 순환시키듯 토성의 위치에서 순환시켜야 한다.역주 46

다른 방법으로도 이를 안다. 컨정션이 일어난 해의 레볼루션 어센던트를 살핀다. 그것이 토성의 두 도미사일 가운데 하나나 토성의 익절테이션, 또는 달의 도미사일이고, 토성과 달이 사인의 수로 헤아리거나 조정하여 산출한 앵글에 있으면, 어센던트에서 컨정션 위치까지 한 사인당 1년으로 헤아린다. 어센던트가 이 사인들 가운데 하나든 다른 사인이든, 토성과 달 어느 것도 앵글에 없으면 컨정션 위치에서 어센던트까지 헤아린다. 컨정션이 하위 행성들의 도미사일에 있고 제3하우스나 제9하우스에 있으면 역시 컨정션 위치에서 어센던트까지 헤아린다. 컨정션 해의 어센던트가 상위 행성의 어느 도미사일이고 그것이 제3하우스나 제9하우스에 있으면, 특히 물병자리에 있으면, 해가 그곳에 이르더라도 집권자에게 위험을 염려하지 않는다고 한다[절의 주어와 연결이 불명확하다]. 토성이 자기 도미사일에 있으면 집권자의 수명은 한 컨정션 기간이다. 목성이나 화성의 도미사일에 있으면 토성의 위치에서 그 주인의 위치까지 헤아려 12도마다 1년을 배정한다. 집권한 해의 레볼루션 어센던트 도수와 소컨정션의 도수 사이도 살펴 30도마다 1년을 배정한다. 이를 넘기면 디렉션이 화성의 위치나 그 도수의 어포지션에 이를 때 재난이 일어나며, 한 사인당 1년으로 헤아린다.편집주 39역주 45역주 44

또 다른 적용법은 토성을 살피는 것이다. 토성이 태양으로부터 열 번째나 열한 번째에 있으면 그들의 수명은 태양의 소연수만큼임을 나타낸다. 토성과 태양 사이가 ‘له’도이면[잠정적으로 35도] 태양 햇수의 4분의 1을 나타낸다. 그 호의 길이가 30도가 될 때까지 1도 줄어들 때마다 1년을 덜어 낸다. 둘 사이가 ‘صو’도이면[잠정적으로 96도] 태양 햇수의 4분의 1을 나타내며, 그로부터 1도에 이르기까지 1도 줄어들 때마다 1년을 덜어 낸다. 그보다 많으면 이 방법으로 수명을 산출하지 않는다[이 수치열은 정합화하지 않는다]. 토성이 태양으로부터 열 번째나 열한 번째에 있으면 두 상위 행성이 같은 도수에서 컨정션을 이룰 때까지 수명이 이어지기도 함을 나타낸다. 집권자가 일어선 해의 레볼루션에서 토성이 앵글에 있는 자기 도미사일에 있으면서 이동하려 하거나 그곳에 확고히 자리하지 못하면, 곧 사인의 처음 5도 미만이나 끝에서 25도를 지난 곳이면, 집권자의 잔여 기간은 앞서 설명한 것처럼 토성이 그 사인에서 남겨 둔 도수에 1도당 1년을 배정한 만큼이다. 특히 염소자리나 물병자리이면 그러하다. 그 기간을 넘기면 토성의 도수를 30에서 빼고, 남은 양을 수명의 기간으로 삼는다. 토성이 태양으로부터 일곱 번째이면서 사인의 첫 데칸에 있으면 수명은 태양 햇수의 절반임을 나타낸다. 토성이 태양의 오른쪽 트라인에 있고 목성이 태양으로부터 열한 번째에 있으면 태양 햇수의 5분의 3을 나타낸다. 토성이 태양으로부터 여섯 번째에 있고 화성이 태양과 함께 있으면 태양의 소연수를 나타낸다. 토성이 태양의 왼쪽 트라인에 있으면 수명은 태양 햇수의 절반이다. 태양이, 자신으로부터 열 번째나 열한 번째에 있고 리셉션을 받는 목성에 연결되면 목성의 햇수만큼, 또는 태양과 흉성 사이의 수만큼을 나타낸다. 집권한 해의 레볼루션에 설명한 행성 배치가 없는 집권자의 재난 시기는 태양과 토성 또는 화성 사이를 한 사인당 1년으로 헤아려 정한다. 그 시기를 무사히 넘기면 같은 방법으로 더해 주며, 그때 단절이 일어난다고 한다.편집주 40역주 45역주 46

또 다른 방법은 집권한 해나 집권 시각에 두 행성, 곧 토성과 목성 가운데 더 강하거나 오리엔탈인 쪽에서 큰 발광체까지, 그리고 큰 발광체에서 더 약하고 옥시덴탈인 쪽까지 한 사인당 1년으로 헤아리는 것이다. 두 수를 합하면 집권자의 기간이 된다. 큰 발광체가 두 행성에 섹스타일이나 트라인을 이루면 이 판단은 더욱 참되며, 설명한 두 수를 모두 채운다. 어떤 트리플리시티 사인들의 컨정션 때문에 수명이 길어지기도 한다. 기간이 40년 또는 그 이상이 될 수도 있으며, 특히 상위 행성들의 피르다리아에서 그러하다. 태양은 왕들의 일에서 자신과 함께 관여하는 행성들의 순환으로 수명을 나타낼 때 그 기간을 늘려, 자신의 소연수를 넘어 중연수나 대연수에 이르게 하기 때문이다.역주 44역주 50

반면 금성·수성·달의 순환에서는 태양이 그 순환 동안 자기 소연수를 넘는 기간을 나타내지 않는다. 때로는 흉성을 만날 때까지 3분의 1이나 4분의 1을 더하기도 하지만, 흉성이 태양을 만나거나 태양에 연결되는 시각에 단절이 있다. 하위 행성들은 태양이 상위 행성들과 대연수에서 함께 관여하는 것처럼 왕들의 일에 태양과 함께 관여하지 않기 때문이다. 태양을 바라보는 각 행성은 자기 소연수만큼을 더하므로, 이러한 방식으로 수명이 길어진다. 그러나 하위 행성들의 피르다리아에서는 앞서 말한 이유로 그렇게 나타내지 않는다.편집주 41역주 44역주 50

토성이 상위 행성들의 도미사일에 있고 리셉션을 받으면, 행성들이 그것을 바라보든 바라보지 않든 집권자의 수명이 길음을 나타낸다. 토성이 하위 행성들의 도미사일에 있을 때에는 그 행성들이 토성을 바라보고 토성이 리셉션을 받으면 수명이 길다. 바라보지 않고 리셉션도 받지 못하면 수명이 짧음을 나타낸다.역주 44

수명의 랏으로부터도 그들의 수명 길이를 알아낸다. 낮에는 목성에서 토성까지 취하고 밤에는 반대로 취하여, 집권자가 일어선 해의 레볼루션 어센던트에서 헤아린다. 도달한 곳에 랏이 있다. 목성이 이중체 사인에 있고 레볼루션이 낮이며 목성이 앵글에서 떨어져 있으면, 토성에서 목성까지 취하여 계산에 한 사인을 더하고 어센던트에서 헤아린다. 도달한 곳에 랏이 있다. 밤의 계산이고 목성이 앵글에 있으면 목성에서 토성까지 취하여 어센던트에서 헤아린다. 토성과 목성이 서로 어포지션이고 둘 다 어센던트를 바라보지 못하는 위치에 있으면 둘 사이에서 얻은 양을 반으로 하여 어센던트에서 헤아린다. 목성이 자기 익절테이션에 있고 레볼루션이 밤이면 목성에서 토성까지 헤아려 어센던트에서 던진 다음, 태양이 랏의 위치에 도달하는 시각을 살핀다. 태양과 랏 사이의 사인 수를 취하여 한 사인당 1년을 배정하고 재난의 시기까지 헤아리기도 한다. 토성과 목성이 랏의 위치에 어포지션을 이루면 두 발광체를 살핀다. 큰 발광체가 토성에게, 작은 발광체가 화성에게 손상될 때가 재난의 시기이다. 태양이 도달 사인에 들어가는 때도 살피는데, 이것이 랏보다 재난을 더 잘 나타낸다. 이어 태양의 도달 시각과, 달이 레볼루션의 어센던트나 중천에 있는 해 및 태양이 어센던트로부터 두 번째 사인에 도달하는 때도 염려해야 한다고 한다[이 절의 연결은 불명확하다]. 다만 달이 토성의 도미사일에서 어센던트 기준으로 좋은 위치에 있고 달과 그 주인이 컴버션과 손상에서 벗어나 있으면 재난은 6개월을 넘어 늦춰지며, 태양이 어센던트로부터 두 번째에 이르렀을 때 일어난다. 이와 함께 랏의 상승과 신월 지점의 손상도 적용하여 그에 따라 판단한다[마지막 상승 계산절은 유보한다].편집주 42역주 51역주 46

집권한 해의 레볼루션에서 두 랏의 위치로부터도 수명을 알아낸다. 그 계산은 먼저 종교의 어센던트에서 그 해가 도달한 사인과, 소컨정션에서 그 해가 도달한 사인을 살피는 것이다. 이어 토성과 목성 가운데 오리엔탈인 행성에서 종교의 어센던트로부터 헤아린 도달 도수까지 취하고, 레볼루션 어센던트의 도수를 더하여 그 어센던트에서 헤아린다. 도달한 곳이 첫째 랏이다. 둘 가운데 옥시덴탈인 행성에서 소컨정션 어센던트로부터의 도달 도수까지 취하고, 레볼루션 어센던트의 도수를 더하여 그곳에서 헤아리면 둘째 랏이 된다. 토성과 목성이 모두 오리엔탈이거나 모두 옥시덴탈이면 첫째 랏은 토성에서, 둘째 랏은 목성에서 시작한다. 그다음 오리엔탈인 행성과 태양 사이의 도·분을 헤아려 12를 곱하고, 그 오리엔탈 행성이 자기 사인에서 이미 운행한 도·분으로 나눈다. 결과에 30도마다 1년을 배정하면 집권자의 기간이다. 둘째 랏으로부터 알고자 하면 태양과 옥시덴탈 행성 사이의 도·분에 12를 곱하고, 그 옥시덴탈 행성이 자기 사인에서 이미 운행한 도·분으로 나눈다. 여기에 어센던트의 도수를 더하여 어센던트에서 헤아린다. 도달한 도수에서 둘 중 오리엔탈인 행성의 도수까지 헤아리고, 그 양에 30도마다 1년을 배정하면 집권자의 수명이다.편집주 43역주 51역주 45

이 두 랏을 다른 방식으로 계산하기도 한다. 두 랏이 함께 관여하므로 왕들의 상태를 나타내는 일에는 이 방식이 더 가깝다. 큰 발광체의 도수에서 토성의 도수까지 취하고, 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 이동할 때 두 행성이 컨정션을 이루었던 도수를 더하여 그 사인에서 헤아린다. 도달한 곳에 첫째 랏이 있다. 둘째 랏은 목성의 도수에서 토성의 도수까지 취하고, 그 시각에 이루어진 컨정션의 도수를 더하여 그 사인에서 던진다. 도달한 곳에 둘째 랏이 있다. 이어 각 랏에서 그 주인까지, 또는 그 주인에서 랏까지 얼마나 되는지를 살핀다. 또는 각 랏에서 화성까지, 혹은 화성에서 두 랏까지를 살펴 그 거리 30도마다 1년을 배정한다.편집주 44역주 51

두 랏이 나타내는 양을 세밀히 알아내는 방법은 『두 랏의 서』에 있다. 여기서 다시 설명하는 것은 지나치게 늘어놓는 일이 될 것이다. 이곳의 목적은 개요를 제시하는 데 있기 때문이다.역주 51

점성가들이 두 랏에 관하여 채택하고 왕들의 수명 판단을 거기에 의탁하던 견해는, 첫째 랏을 토성으로, 둘째 랏을 목성으로 여기는 것이었다. 그들은 앞서 설명한 두 랏에 적용하던 것과 같은 방식으로 이 둘을 판단하였다.역주 51

둘째 부문, 곧 집권 시각으로부터 수명의 길이를 알아낼 때에는 어센던트와 중천을 살피고, 출생 판단에서 하듯 하일레그와 알코코덴을 산출한다. 이어 신체를 위해 어센던트 도수를, 권력을 위해 중천을 디렉션시키고 두 곳 모두에서 순환을 진행한다. 두 곳에서 나온 디렉션과 순환이 모두 손상에 도달하면 단절을 판단한다. 한쪽만 손상되면 그쪽의 손상을 판단한다. 어센던트 도수가 흉성에 이르고 그 손상이 심하면 그에게 단절을 판단하며, 그보다 약하면 질병을 판단한다. 중천 도수에서의 디렉션이 좋더라도 그러하다. 어센던트는 그렇지 않고 중천의 디렉션만 손상되면 권력의 손상을 판단한다. 둘 다 손상되면 단절을 판단한다. 종교의 어센던트, 컨정션의 어센던트, 그리고 그 위치들에서 디렉션과 순환이 흉성의 스퀘어에 도달하는 것을 이 판단의 증거로 삼는다. 때로는 도달 사인이나 어센던트에서 시작한 디렉션이 그 표시자의 스퀘어나 표시자의 위치에 이르거나, 둘 사이의 도수만큼 진행했을 때 그 해가 나타낸 사건이 일어난다. 집권한 해가 어느 사인에 도달했고, 구분이 어느 텀과 도수에 도달했는지 살핀다. 그 텀에 기점 차트나 왕조가 시작된 해의 컨정션에서 행성의 광선이 있었는지, 그것이 사분기 가운데 하나와 일치하는지도 살핀다[사분기절의 전사에 유보가 있다]. 이어 그 해 도달 사인의 주인과 첫 구분의 주인, 디렉션의 도수 및 흉성의 광선 사이에 얼마나 되는지를 살펴 그 양에 따라 판단한다.편집주 45역주 46역주 52

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 이 장을 마친다.

제II논고 · 제6장

제6장. 그들의 재난을 나타내는 질병이 어떠한 것인지에 관하여.역주 53

앞서 제5장에서 그들의 본성을 아는 방법을 설명했으므로, 이 장에서는 그들의 재난을 나타내는 질병이 어떠한 것인지 설명하겠다.편집주 46역주 53

이를 알고자 하면 그들의 집권을 나타내는 해의 어센던트를 살펴야 한다.역주 53

그것이 토성의 도미사일들에 있으면, 그들에게 염려되는 질환은 냉기·습기·설사·소모병의 원인으로 생긴다. 특히 염소자리이면 그러하다. 물병자리이면 냉기와 바람의 원인으로 생긴다.역주 53

목성의 도미사일들에 있으면 그들의 죽음은 좋게 여겨지는 죽음임을 나타낸다. 사수자리이면 열기와 바람의 원인으로, 물고기자리이면 배의 종창이나 그와 비슷한 것 같은 바람성 원인으로 생긴다.역주 53

화성의 도미사일들에 있으면 열기의 원인으로 생긴다. 양자리이면 질병은 주로 머리에 있으며, 전갈자리이면 열기에 습기가 더해지고 질환은 몸의 아래쪽에 있다.역주 53

태양의 도미사일에 있으면 그들의 질환은 열기와 건조함의 원인으로 생김을 나타낸다. 태양이 화성에게 손상되면 더욱 심하다.역주 53

금성의 도미사일들에 있으면 약물과 독의 원인으로 생기며, 그러한 일은 급작스럽게 일어난다. 황소자리이면 냉기·건조함 및 짐승의 원인으로 생긴다. 천칭자리이면 열기와 습기, 목의 통증 때문에 생기며, 특히 금성이 양자리에 있으면 그러하다.역주 53

수성의 도미사일들, 특히 쌍둥이자리에 있으면 열기와 습기, 간의 통증, 비르삼 및 그와 비슷한 질환, 정신을 잃는 일 때문에 생긴다. 처녀자리이면 간·쓸개·장의 손상 때문에 생긴다.편집주 47역주 53

달의 도미사일에 있으면 냉기와 습기의 원인으로 생긴다. 그것을 바라보는 행성들도 함께 혼합하여 그에 따라 판단해야 한다. 바라보는 행성들이 설명한 성질과 유사하면 표시는 더욱 참되다. 유사하지 않으면 그 행성들의 본성을 혼합하여 그에 따라 판단한다.역주 53

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님의 복과 도움으로 이 장을 마친다.

제II논고 · 제7장

제7장. 그들이 겪을 재난의 양상과 그날, 그리고 그들 뒤에 왕권이 누구에게 돌아갈지를 아는 방법.

제6장에서는 그들의 질환이 어떠한 것인지 설명하였다. 이제 이 장에서는 그들의 재난이 어떤 양상으로 일어나는지, 어느 날 일어나는지, 그들 뒤에 왕권이 누구에게 돌아가는지, 그리고 그 일 때문에 일어나는 분란을 설명하겠다.역주 54

이를 알고자 하면 집권자가 일어선 해의 레볼루션 어센던트를 기준으로 토성과 화성의 위치를 살핀다. 화성이 토성과 컨정션이고 스퀘어나 어포지션으로 연결되거나 어느 애스펙트 형상으로 토성을 바라보면, 그가 살해됨을 나타낸다[컨정션과 뒤 연결 조건의 병렬에는 유보가 있다]. 특히 토성이 화성을 받아들이지 않고 그 위치에서 약하면 그러하다[약한 행성의 지시는 유보한다]. 토성이 강한 장소에서 리셉션을 받고 화성은 약한 장소에 있으며 자기 몫의 어느 디그니티에도 있지 않으면, 그를 해치려는 시도는 있으나 그 일에서 벗어나고 그 때문에 분란이 일어남을 나타낸다. 토성이 언더 더 빔즈에서 컴버스트이고 태양이 토성에 넘겨 주면 그들이 살해됨을 나타낸다. 화성이 스퀘어나 어포지션에서 토성에게서 떠나고, 달이 둘 사이를 옮기는데 다른 행성의 빛이 그것을 끊지 않으며, 토성이 어센던트를 바라보지 못하는 위치에 있고 화성의 위치는 좋으면 그가 살해됨을 나타낸다. 달이 둘 사이를 옮기는 경우도 이와 같은 것을 나타낸다. 토성이 앵글에서 떨어져 있고 화성이 자기 장소에서 강하거나 앵글에 있으며 둘이 섹스타일로 연결되고, 길성이나 다른 행성의 빛이 둘 사이를 끊지 않으면, 그의 잔여 기간이 짧고 재난은 쇠붙이로 일어남을 나타낸다. 때로는 여행 중에 그러한 일을 당하며, 특히 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 이동하는 해에 섹스타일로 바라보면 그러하다. 목성이 토성의 도미사일 주인이면서 화성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 손상되고 길성의 시선이 없으면 그가 살해됨을 나타낸다. 화성이 자기 폴이나 디트리먼트, 또는 사인의 끝에서 목성과 컨정션을 이루고, 둘의 연결이 완성될 때까지 다른 행성이 그 빛을 끊지 않으면 마찬가지이다. 화성이 태양과 함께 있거나 태양에서 두 번째 사인에 있고 태양이 그쪽으로 향하거나, 화성이 태양에서 열한 번째나 열두 번째에 있고 태양 쪽으로 향하면 그가 살해됨을 나타내며, 그 뒤에는 ‘دارده’에서 분란이 있다고 한다[이 장소 표현의 전사·의미는 유보한다]. 둘 사이가 30도이면 그의 잔여 기간은 30개월이고, 그 뒤 분란은 화성의 햇수를 개월로 삼은 15개월 동안 지속된다. 둘 사이가 30도보다 15도만큼 더 멀면 그의 기간은 그 도수의 두 배만큼이다. 그 뒤 분란은 앞서 설명한 만큼 지속되지만 거리가 30도인 경우보다 수월하다[두 배로 삼는 도수의 범위와 단위는 본문 이상의 확정을 하지 않는다]. 집권한 해의 레볼루션에서 태양과 화성이 설명한 관계가 아니면 태양과 토성 사이를 살펴 한 사인당 1년을 배정한다. 화성이 태양을 바라보아 둘 사이를 끊으면 한 사인당 반년을 배정한다.편집주 48역주 54역주 55역주 56

컨정션의 해, 또는 컨정션의 어센던트에서 헤아린 해가 컨정션 위치나 그 트라인 가운데 일부에 이르는 해도 살펴야 한다. 그 자리에 흉성이 있으면 단절의 위험이 있으며, 흉성 대신 길성이 있으면 위험은 사라진다. 흉성이 있고 컨정션이 첫 사분기에 있으면 그 해의 처음에 집권자에게 위험을 염려한다. 다른 사분기에서도 같은 방식으로 해당 사분기에 위험을 판단한다. 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 이동하고 컨정션이 목성의 도미사일이나 익절테이션에 있으면, 그에게 여행이 많고 그가 살해됨을 나타낸다. 토성이 컴버스트이면서 태양의 도수와 몸으로 결합해 있으면 그는 1년을 채우지 못하며, 이는 그의 살해를 예고한다. 중천의 주인이 햇수의 진행이 도달한 사인에 있으면 그의 죽음을 나타내고, 화성이 그것을 손상시키면 살해를 나타낸다. 어떤 집권자가 트리플리시티 컨정션의 해에 일어서고 화성이 어느 형상으로든 컨정션의 위치를 바라보며 길성의 시선은 없으면 살해를 나타낸다. 그러한 시선이 없으면 죽음을 나타내며 때로는 도주를 나타낸다. 어떤 이가 집권한 해의 레볼루션에서 토성에 목성의 시선이 없으면 그의 기간 내내 반란자가 없음을 나타낸다고 한다. 화성의 시선도 없으면 그 기간 내내 전쟁이 없다. 집권한 해에 화성이 토성을 바라보고 리셉션이 있으면 그의 기간 내내 전쟁의 힘이 약하다[리셉션을 받는 대상은 유보한다]. 토성이 화성을 받아들이면 그 약함이 더욱 확고하다. 레볼루션 때 둘이 어포지션이고 서로 리셉션이 없으면 전쟁과 분란이 많다. 이에 더하여 토성과 목성이 그 기후대를 맡는 관계이면 백성들이 그에게 달려들어 죽이고 뒤에 분란이 생김을 나타낸다[기후대 지배자의 문법적 연결은 유보한다]. 분란은, 특히 아랍의 왕조에서, 사분기가 도래하기 약 7년 전이나 뒤에 가장 많이 일어나며 그보다 짧거나 길기도 하다.편집주 49역주 55역주 54역주 56

그 예로 종교의 해에 디렉션은 물고기자리 21도에 이르렀다. 디렉션이 쌍둥이자리 20도에 이르렀을 때 우스만 이븐 아판이 살해되었다. 하나님께서 그를 기뻐하시기를. 이는 트리플리시티 이동 해의 레볼루션으로부터 ‘فا’년째였다[잠정적으로 81년]. 디렉션이 처녀자리 20도에 이르러 우스만 이븐 아판이 살해된 뒤 ‘ض’년이 되었을 때에는 마르완 이븐 무함마드 이븐 마르완 이븐 알하캄이 살해되었다[ض의 숫자값은 유보한다]. 디렉션이 사수자리 20도에 이르렀을 때, 곧 알와시크의 칼리프 재위 말기에는 사분기를 다 채운 뒤 알무타와킬이 살해되고 분란이 일어났으며 대립이 많아졌다.편집주 50역주 54역주 56

태양과 달의 사인의 주인이 이중체 사인에서 손상되면 그 컨정션 기간에 집권자 둘의 죽음을 나타낸다[사인과 주인의 결합 범위는 유보한다]. 중천 사인에서 손상되면 집권자의 죽음을 나타낸다. 중천의 주인이 컴버스트이고 태양의 도수와 마주하는 위치에 있으면 그의 죽음을 나타내지만, 태양의 도수를 이미 지나갔으면 죽지 않고 근심과 슬픔을 겪은 뒤 그것이 걷힌다. 중천의 주인이 이중체 사인에 있으면 그 컨정션 기간에 왕 둘이 재난을 당한다. 다만 그 행성이 흉성이면 그 일이 오래 지속되고 심함을 나타낸다. 재난은 흉성이 놓인 천구 구역의 사인 성질에 따라 일어날 것으로 염려한다. 질병의 사인이면 질병이고 죽음의 사인이면 죽음이다. 길성들이 바라보면 살아남는다. 표시자가 흉성과 결합하는 것도 살펴 그에 따라 판단한다. 흉성이 집권자의 표시자에 컨정션·스퀘어·어포지션으로 시선을 보내면 그의 죽음을 염려한다. 그것이 앵글에 있고 그 주인이 컴버션으로 향하며, 표시자의 자리나 중천이나 어센던트에 흉성이 함께 오면 위험을 염려한다. 다만 길성이 함께 바라보고 그 흉성이 본질상 그에게 도움이 되는 경우는 예외이다. 집권자의 연간 레볼루션 때 화성이 황소자리나 전갈자리에서 역행하면 그해 그의 죽음을 염려한다. 해가 시작된 뒤 그 두 사인 가운데 하나에서 역행하더라도 염려하지만, 처음의 경우가 둘째 경우보다 더 확고하다. 화성이 어떤 사람들의 종교나 왕조의 사인 또는 그 어포지션에서 되풀이하여 움직이고 그해가 집권자의 기간 끝에 가까우면 그해 그가 멸망한다. 토성이 자기 도미사일의 주인과 컨정션이고 그 주인이 바흐람에 연결되며, 수성이 바흐람과 함께 있거나 바흐람, 토성 또는 그 주인을 바라보면 집권자가 독으로 암살됨을 나타낸다[바흐람이라는 행성명은 원문에 보존된다]. 집권자의 상태를 나타내는 행성과, 그것이 빛을 받아들이고 넘겨 주는 관계도 살핀다. 이를 통해 그에게 날마다 생기는 곤란과 풍요, 좋은 일과 나쁜 일, 백성이 그에게서 얻는 것과 그가 백성에게서 얻는 것을 말한다. 어센던트 도수나 중천 도수 또는 그 주인의 디렉션이 흉성에 이르면 집권자의 위험과 전쟁·이탈의 발생도 염려한다. 그해를 해치는 흉성이 역행하면 마찬가지이다.편집주 51역주 54역주 55

특히 질서가 안정된 시대의 왕들에 대해서는 다른 방식으로도 이를 알아낸다[ملوك الاستقامة의 분류 의미는 잠정적이다]. 여기서 말하는 것은 살해의 원인이 되는 일들이다. 수성이나 화성의 도미사일에서 화성 또는 토성의 광선이 일치하여 구분이 손상될 때 그러한 일이 생길 수 있다. 또는 그들이 집권한 해의 도달점은 수성에, 구분은 토성에 이르고, 컨정션의 해에 둘 가운데 하나가 다른 하나에게 손상되며, 둘이 있는 바운드나 사인에 목성의 광선이 없을 때에도 그러하다. 또한 순환이 화성에 이르는 해에 그들이 집권하고, 구분은 토성의 도미사일, 특히 물병자리에 있는 수성이나 화성에게 돌아가며, 디렉션이 화성의 광선이나 화성의 도미사일에 있는 토성의 몸에 도달하는 경우이다. 그 광선과 흉성의 몸은 왕조의 기점이나 사분기, 또는 새 컨정션의 배치에 있는 것이어야 한다. 형상에는 도달했으나 텀에는 이르지 않았더라도 그런 일이 생길 수 있다고 한다[마지막 형상·텀 구별의 정확한 뜻은 유보한다].편집주 52역주 57역주 55

기간이 끝나는 때의 왕들에 대해서는, 디렉션이 종교의 기점에서 화성의 광선에 연결되고 새 컨정션에도 화성의 광선이 있으면 그가 살해됨을 나타낸다. 특히 연결이 수성의 도미사일이나 텀에서 이루어지면 그러하다. 이 모든 표시는 설명한 바를 나타낸다. 앞서 말한 기점들이 이미 그러한 일을 예고했다면, 수명 단절을 나타내는 가장 나쁜 것 가운데 하나는 사자자리나 양자리의 일식이다. 이것은 집권자의 멸망을 나타낸다. 그 일이 컨정션 때에 일어나고 일식이 머리에서 일어나면 역시 그의 멸망을 나타낸다. 태양이 천칭자리에서 가려지고 토성은 염소자리, 화성은 게자리에 있으면 그가 살해되거나 독을 당하거나 배신당함을 나타낸다. 그 일은 태양이 염소자리의 토성과 컨정션을 이루고 화성이 게자리에 있을 때 일어난다. 어떤 행성이 큰 발광체를 가리고 흉성이 드러나면, 그것이 식이 일어난 트리플리시티 사인의 마지막 도수에 이르는 때부터, 그 트리플리시티의 마지막 사인 다음 사인에서 식이 일어났던 것과 같은 도수에 이르는 때까지 집권자의 재난을 나타낸다고 한다[이 시기절의 주체와 진행 경로는 유보한다]. 달이 양자리에서 가려지고 토성은 게자리, 화성은 토성의 어포지션에 있으면, 그해 태양이 양자리에 이르는 때 집권자가 멸망함을 나타낸다.편집주 53역주 57역주 54

집권자에게 위험이 염려되는 기간이 가까워지면 그를 위한 연간 레볼루션을 세워 그 안의 상태를 알아야 한다. 낮의 레볼루션에서는 태양과, 높아짐·승리·성공의 랏, 그리고 중천 텀의 주인을 살핀다. 이 랏은 낮에 보이지 않는 것의 랏의 도수에서 목성까지 취하고 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 헤아린 것이다. 밤이면 달과 높아짐의 랏, 중천 텀의 주인을 살핀다. 이 가운데 앵글이나 좋고 강한 장소에 있는 것을 그해 집권자의 표시자로 삼는다. 그것이 손상과 해로움, 특히 그 넷째·여섯째·일곱째·여덟째·열두째의 주인으로부터의 해침에서 안전하면 그해 집권자의 안전을 나타낸다. 그 가운데 하나가 그것을 손상시키고 그 해치는 행성이 넷째의 주인, 특히 화성이면, 모임이 열리는 자리에서 살해되는 재난을 나타낸다. 여섯째의 주인이면 종기·발진 및 그와 비슷한 질환을 겪는다. 각 하우스에서 흉성의 상태와 본성에 맞추어 판단해야 한다. 열두 하우스도 살펴야 한다. 어느 하우스든 흉성이 들어가 있으면 적들은 그 방면에서 나오며, 흉성의 본성에 따른 사람들이 그에게 싸움을 일으킨다. 길성들이 있는 방면에서는 그 길성의 본성에 따라 이익과 기쁨이 온다. 흉성들이 떨어져 있고 특히 땅 아래에 있으면 적들의 사정은 약함과 굴욕으로 기운다. 어센던트의 주인과 중천의 주인이 앵글에 있을 때에도 이렇게 행한다. 각각의 해에 그 해가 어떤 사인에 도달하면 그 사인에 속한 도시 사람들의 힘을 나타내며, 그들이 맞서는 사람들을 이기고 압도하며 집권자는 그들을 제어할 힘이 적음을 나타낸다.편집주 54역주 58역주 54

재난이 일어나는 날을 아는 방법은 집권자가 일어선 해의 레볼루션에서 달의 위치와 그 달이 있는 사인으로부터 알아내는 것이다. 달이 어느 사인에 있든 그 사인 주인의 날에 재난을 당한다. 달이 자기 도미사일의 주인과 혼합하면 그 표시는 더욱 확고하고 참되며, 특히 달에 맞는 행성의 도미사일에 있으면 그러하다.편집주 55역주 59

그 뒤에 누가 통치를 맡을지는 왕의 표시자가 넘겨 주는 행성으로부터 알아낸다. 표시자가 본질에 맞는 사인에 있는 나쁜 행성에 넘겨 주면 통치는 그 집안의 누군가에게 돌아간다. 그것이 두 사인을 지닌 행성이면 두 사인 가운데 어느 쪽을 더 좋게 바라보는지 살펴 그 사인을 판단에 쓴다. 본래 사인의 성질과 맞지 않는 사인에 있는 행성에 관리권을 넘겨 주면 왕권은 집안 밖으로 돌아가며 한 민족에게서 다른 민족으로 넘어간다. 왕의 표시자가 아무 행성에도 관리권을 넘겨 주지 않으면, 왕권은 왕권의 랏이 놓인 사인의 주인에게 해당하는 이에게 돌아간다. 랏이 놓인 사인이 왕의 표시자의 본질과 맞으면 그 후계자는 집안 사람이고, 그렇지 않으면 집안 밖의 사람이다. 설명한 바에 따라 왕권이 집안 사람에게 돌아갈 것이 드러났고 그 가운데 누구인지 알고자 하면, 레볼루션 때 태양이 넘겨 주는 행성을 살핀다. 태양이 제5하우스의 주인에게 넘겨 주면 자녀에게 돌아가며, 제3하우스의 주인이면 형제들에게 돌아간다. 이처럼 천구 배치에서 하우스가 나타내는 바에 따라 말해야 한다. 표시자가 자녀 하우스의 주인이고 그 자녀들 가운데 누구인지 알고자 하면, 자녀 하우스의 트리플리시티 주인들 가운데 누가 그 하우스에서 가장 많은 몫을 갖는지 살핀다. 그에게 해당하는 이가 뒤를 이어 통치한다. 첫째 주인이면 나이가 많은 자녀들 가운데, 둘째이면 중간 자녀들 가운데, 셋째이면 어린 자녀들 가운데서 나온다. 요컨대 그 출생의 어센던트가 자녀 하우스인 이가 그 통치를 맡는다. 형제들이나 다른 이들에 관해서도 같은 방식으로 말한다.편집주 56역주 59

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님의 도움으로 제7장을 마친다.

제II논고 · 제8장

제8장. 두 흉성이 여러 사인에서 컨정션을 이루고 트리플리시티에 자리할 때, 그 작용으로 생기는 지상의 사건과 그와 비슷한 일을 나타내는 것에 관하여.

지금까지 토성과 목성이 트리플리시티에서 컨정션을 이루는 여러 상태를 개괄하였다. 화성도 상위 행성 가운데 하나이며, 토성과 컨정션을 이룰 때 왕들과 왕조에 관하여 강한 표시를 갖는다. 비록 변화를 나타내는 힘에서 화성과 토성의 컨정션이 목성과 토성의 컨정션만큼 강하지는 않지만, 그 표시는 목성과 토성의 컨정션이 나타낸 바를 뒷받침할 때 필요한 것 가운데 하나이다. 그러므로 이 장에서는 이 두 행성의 표시에 집중하여, 하나님의 복으로 컨정션을 통해 왕조와 종교의 상태를 미리 아는 데 중요한 보조가 되게 하겠다.역주 60

토성과 화성의 컨정션 작용에서 가장 뚜렷한 표시는 게자리에서 생긴다. 그 사인은 토성의 디트리먼트이고 화성의 폴이기 때문이다. 이 사인은 목성과 함께 이라크를 나타내며, 전갈자리와 금성은 아랍을, 천칭자리와 토성은 룸을, 염소자리와 수성은 인도를, 사자자리와 화성은 투르크를, 태양과 물병자리는 룸의 변경을, 처녀자리와 달은 투르크의 변경을 나타낸다. 이는 이 논고의 제5장에서 설명한 바와 같다고 한다[교차참조는 그대로 둔다]. 각 사인은 어느 방면을 나타낸다. 어떤 도시는 어느 사인에 배속되지만 그 사인에서 가장 큰 권한을 갖는 행성은 도미사일 주인과 다를 수 있다. 게자리와 목성이 이라크를 나타내는 것이 그 예이다. 목성은 이라크를 나타내는 사인, 곧 게자리 19도에서 26도까지에서 우세한 권한을 갖는다. 그 게자리 도수 범위가 이라크를 나타내는 목성의 텀이기 때문이다. 길성들이 이 자리에 들어가거나 트라인·섹스타일로 바라보면 이라크 사람들의 좋은 상태, 그 왕의 강함과 나라의 풍요를 나타낸다. 흉성들이 들어가고 스퀘어나 어포지션으로 바라보면, 컨정션이 옮겨 간 트리플리시티가 이미 그렇게 정한 경우에 악한 일·왕권 이동·유혈을 나타낸다. 특히 길성들의 시선 없이 두 흉성이 함께 모이면 그러하다.편집주 57역주 60역주 61

옛 사람들은 왕조의 기간을 산출하는 근거를 어떻게 세울지에 관하여 견해가 달랐으며, 그에 따라 계산하였다. 그 가운데 두 흉성의 컨정션을 사례로 사용한 사람들은 이렇게 말했다. 예언자의 히즈라는 제1년 라비 알아왈의 열여덟 밤이 지난 수요일에 있었고, 세계의 연간 회귀는 낮 제5시의 끝, 라마단의 세 밤이 지난 일요일에 있었다. 이는 히즈라의 해보다 3개월 27일 전이었다. 그해 두 흉성에게 컨정션이 있었으며, 그 어센던트와 별들은 아래와 같은 형상이었다. 예언자에게 평화가 있기를.

[전자 전사표의 셀 순서를 보존한 대조용 표. 아래 열은 하우스 번호가 아니다. 숫자 글자와 ᵹ는 판독 유보를 표시하기 위해 원형으로 남겼으며, 원 인쇄 점성도의 기하 배치를 복원한 것이 아니다.]

이때 두 흉성이 게자리에서 이라크를 나타내는 위치에 컨정션을 이루었고, 이라크에 우세한 권한을 갖는 목성이 그것들을 바라보지 못하는 위치에 있었으므로, 페르시아 왕권의 손상과 아랍의 등장을 나타냈다. 왕조를 돕는 달의 도미사일에서 우세한 권한을 갖는 행성은 금성이었다. 금성이 달이 있는 도미사일의 주인이기 때문이다. 달은 금성의 몫에 있었고 금성이 자신을 받아들이는 위치에서 금성에 연결되었으므로, 왕권을 옮겨 금성에게 넘겼다. 목성은 그 혼합의 위치를 바라보지 않았는데, 바라보았다면 두 흉성의 해로움을 줄였을 것이다. 금성은 종교를 나타내는 아홉째 장소에 있는 자기 익절테이션 사인에 있었고 본성상 아랍의 표시자였다. 따라서 금성은 왕권을 그들에게 주고 그들과 그 땅으로 옮겼다. 아랍을 나타내는 전갈자리의 위치, 곧 7도에서 11도까지에서 금성이 우세한 권한을 갖기 때문이다. 그 전갈자리 도수 범위는 금성의 텀이다. 금성이 종교를 나타내는 아홉째 장소에 있었으므로 그들의 등장은 종교 때문에 이루어짐을 나타냈다. 금성이 머무르는 사인에서 남겨 둔 양은 11도 33분이었다. 그러므로 왕권은 금성이 그 사인에서 남겨 둔 도·분에 1분당 1년을 배정한 만큼 지속됨을 나타냈으며, 총 693년이었다. 페르시아 왕은 74개월이 끝날 때 살해되었다. 달이 황소자리 6도, 두 흉성의 컨정션은 게자리 20도에 있었으므로 둘 사이의 호가 74도였기 때문이다. 디렉션이 고정 사인에서 활동 사인으로 향했으므로 1도당 1개월을 배정하였다. 페르시아 사람들의 왕은 그 뒤 20년에 멸망하였다. 컨정션이 게자리 20도였고 두 행성이 어센던트의 앵글 가운데 하나에 있었으므로 햇수를 나타냈기 때문이다.편집주 59역주 61역주 63

제31년의 순환에서 두 행성은 게자리 29도에 모였고 달은 쌍둥이자리 6도에 있었다. 둘 사이가 53도였으므로 우스만 이븐 아판은 53개월이 끝날 때 살해되었다. 하나님께서 그를 기뻐하시기를. 달이 서쪽 방면을 나타내는 하우스의 주인 수성에게 넘겨 주었으므로 왕권은 서쪽으로 이동하였다. 제61년의 순환에서 두 행성은 게자리에 모였고 목성이 바라보았으므로 왕권을 바꾸지 않았다. 다만 이븐 알주바이르의 분란이 있었다. 제91년의 순환에서도 게자리에 모였으며, 20년 뒤 이븐 알무할라브의 분란이 있었다. 제121년의 순환에서는 게자리에 모였으나 목성은 바라보지 않았다. 달은 사수자리에서 자기 도미사일 주인인 목성에게 관리권을 넘겨 주고 목성은 달을 받아들였다. 그로부터 5년 뒤 분란이 있었고 왕권은 이라크로 옮겨졌다. 그 시기에 알왈리드 이븐 야리드가 살해되었고[전사 يريد의 인명 독법 유보], 그가 살해된 뒤 몇 년 후 아부 무슬림이 일어났으며 우마이야 가문이 멸망하고 왕조는 ‘검은색의 무리’에게 넘어갔다[أهل السود의 지칭 유보]. 제151년의 순환에는 게자리에 모였고 목성은 물고기자리에서 둘의 트라인에 있었으므로 왕권을 바꾸지 않았으나 전쟁과 싸움을 나타냈다. 제181년의 순환에는 게자리에 모였고 목성은 둘을 바라보지 못했으며 달은 물고기자리에 있었다. 왕권을 무너뜨리지는 않았으나 순환의 끝에, 곧 그로부터 10년 뒤 왕권이 한 장소에서 다른 장소로 옮겨감을 나타냈다. 이에 이븐 주바이다의 분란, 반란자들의 봉기, 왕권의 동쪽 이동이 있었다. 제212년의 순환에는 게자리에 모여 투르크의 힘이 강해지고 그들이 왕조의 관리를 맡으며 왕권이 장소를 옮김을 나타냈다. 제242년의 순환에는 게자리에 모여 알무스타인의 분란과 전쟁·유혈, 그리고 신성과 계시 및 그와 비슷한 것을 주장하는 이들이 모두 따르는 한 사람의 등장을 나타냈다. 그 사람의 일은 완성되지 않으며 그의 지속은 화성의 소주기만큼이다. 제272년의 순환에는 게자리에 모여 크고 두려운 일들과 왕·우두머리들의 죽음을 나타낼 것이다. 제303년의 순환에는 게자리에 모여 서쪽의 손상과 이탈을 나타낼 것이다. 제333년의 순환에는 게자리에 모여 많은 분란과 전쟁, 그리고 이슬람이 대부분의 종교를 압도함을 나타낼 것이다.편집주 60역주 63역주 61

이제 게자리에서의 컨정션으로 살피는 두 행성의 표시에 관해 설명하려던 바를 다루었다. 이어 다른 사인들에서의 컨정션이 나타내는 것을 차례대로 설명하되, 다른 행성들이 그 관계에 혼합하는 경우도 함께 다루겠다.

토성과 화성이 양자리에서 컨정션을 이루면 룸과 아랍 사이의 분란과 전쟁을 나타낸다. 목성과 달이 둘을 증언하면 가뭄·기근과 정의의 등장, 사람들이 정의로 돌아가는 일, 낮의 끝이나 밤의 끝에 대기 중에 나타나는 징조를 나타낸다.역주 65

황소자리에서 이루어지면 산지 사람들과 아랍 사이의 분란을 나타낸다. 목성이 함께 있으면 집권자의 죽음과 왕들의 여행, 그들과 여러 귀인·일반 사람들에게 생기는 질병, 여성들의 많은 죽음과 담즙의 우세를 나타낸다. 두 발광체·목성·금성이 증언하면 사람들 사이의 많은 중상·거짓말·소문, 물의 증가, 높은 지위의 왕들의 멸망과 하층민의 굴욕을 나타낸다. 산지 사람들이 왕들에게 맞서 일어나 오래 지속되다가 뒤에 죽임당하는 것, 여자들이 남자들에게 대담하게 행동하는 것, 간음의 증가, 짐승의 폐사와 많은 유혈, 나무와 식물의 감소, 잦은 바람도 나타낸다.역주 65역주 53

쌍둥이자리에서 이루어지면 서쪽 사람들 사이의 분란을 나타낸다. 두 발광체·금성·수성이 증언하면 서기들과 계산을 맡는 사람들의 재난, 군대가 왕들에게 일으키는 소란, 새들의 손상과 감소, 물가의 하락도 나타낸다.역주 65

게자리에서 이루어지면 아르메니아 사람들과 아랍 사이의 전쟁을 나타낸다. 두 발광체와 목성이 둘을 증언하면 모든 방면의 가뭄·기근을 나타낸다.역주 65

사자자리에서 이루어지면 투르크와 아랍 사이의 악한 일, 사람들이 통치권을 몹시 두려워하고 서로를 무서워하는 일, 천상의 징조와 지진 때문에 겪는 일을 나타내며 과실과 동물들도 해를 입는다[وقوع 절의 빠진 뜻은 보충하지 않는다]. 달이 함께 있으면 왕들이 서로 죽이는 것과 맹수로 인한 사람들의 피해, 지나친 열기와 구름을 나타낸다.편집주 61역주 65

처녀자리에서 이루어지면 콥트·누비아·아랍 사람들 사이의 분란을 나타낸다. 수성이 둘을 증언하면 농작물의 재해를 나타낸다. 두 발광체가 둘을 증언하면 수확물의 손상, 왕들이 사람들의 재산에 강압을 가하는 것, 여성들 사이에 나타나는 손상을 나타낸다.역주 65

천칭자리에서 이루어지면 역시 룸과 아랍 사이의 분란을 나타낸다. 목성이 둘을 증언하면 귀인들과 오락·노래에 종사하는 사람들에게 나쁜 상태가 생기고 그해 대기에 붉은빛이 나타남을 나타낸다.역주 65

전갈자리에서 이루어지면 아랍 사람들 사이의 전쟁을 나타낸다. 목성과 달이 함께 있으면 대부분 지역의 많은 비와 바다의 격동을 나타낸다. 금성이 함께 있으면 해로운 작은 동물들이 몇몇 왕을 물거나 쏘는 일, 자녀들이 그들에게 맞서는 일, 불의가 나타나 많아지는 일을 나타낸다. 수성이 함께 있으면 바빌론 사람들에게 질병이 생기고 페르시아 왕이 재난을 겪음을 나타낸다.역주 65

사수자리에서 이루어지면 역시 투르크와 아랍 사이의 전쟁을 나타낸다. 목성·수성·달이 증언하면 전쟁의 증가, 왕들의 당혹, 귀인·서기·학문이나 마술·주문 및 그와 비슷한 일에 종사하는 사람들의 상승을 나타낸다.역주 65

염소자리에서 이루어지면 하바샤·잔즈·인도·베르베르 및 그 방면 사람들 사이의 전쟁을 나타낸다. 태양과 수성이 둘을 증언하면 왕들에게 치명적인 질병이 생기고 그 때문에 종기와 절개·소작을 겪는 것, 많은 바람·번개·구름·화재, 식물의 감소와 도적의 증가를 나타낸다.역주 65역주 53

물병자리에서 이루어지면 사와드와 쿠파 사람들 사이의 분란을 나타낸다. 달이 둘을 증언하면 적은 비와 많은 구름, 약 40밤에 걸친 여성들의 죽음, 여행자들에 대한 노상 약탈을 나타낸다.편집주 62역주 65

물고기자리에서 이루어지면 중국 사람들·바닷가 사람들·아랍 사이의 전쟁을 나타낸다. 목성이 둘을 증언하면 귀인과 유력자들의 죽음을 나타낸다. 태양이 바흐람에게 손상되면 왕들의 살해를 나타내며, 그 손상이 컨정션에서 비롯되면 이슬의 감소와 해양 동물·메뚜기의 증가를 나타낸다.역주 65

익절테이션을 지닌 여러 사인에서 두 행성의 컨정션도 살핀다. 어떤 행성의 익절테이션 도수에서 이루어지면, 그 행성이 나타내는 기후대의 사람들이 악한 일·싸움·손상을 겪음을 나타낸다. 특히 그 익절테이션의 주인이 두 행성을 바라보면 그러하다. 고정 사인에서 바라보면 악한 일이 오래가고 굳게 지속되며, 이중체 사인이면 중간이고, 활동 사인이면 빨리 끝나고 오래가지 않는다. 그 도수를 바라보지는 않으나 다른 행성이 두 흉성의 빛을 그 주인에게 돌려보내면, 그 기후대 사람들은 자신들에게 피신해 온 낯선 무리나 다른 기후대·도시의 사람들 때문에 곤란과 손상을 겪는다. 둘을 바라보지도 않고 다른 행성이 그 빛을 돌려보내지도 않으면 그 기후대 사람들에게 근심이 들어오지만, 해를 입지 않은 채 뒤에 걷힌다.편집주 63역주 60역주 65

두 흉성이 여러 트리플리시티에 놓일 때 지상의 사건을 어떻게 나타내는지도 알아낼 수 있다. 어느 하나가 앵글에 있거나 앵글 밖에 있을 때 각각 어떤 상태에 대한 고유한 표시가 드러나기 때문이다. 그 강함과 약함, 특정 부류에 미치는 범위는 둘의 배치와 순행·역행에 따른다.역주 60

레볼루션의 기점에서 토성이 양자리나 그 트리플리시티의 어느 사인에 대응하는 위치에 있고, 우세한 권한을 갖는 행성이 앵글에서 순행하면 바빌론 기후대의 이탈, 많은 비와 적은 추위, 왕들 사이의 다툼을 나타낸다. 화성이 토성에게 자기 힘을 넘겨 주면 백성이 왕들과 다투는 것을 나타내며, 중천에 있으면 더욱 심하다. 토성이 역행하면 이러한 힘은 더 약하고, 호라산과 투르크 방면에서 가장 심하게 나타나 사람들의 나쁜 상태와 근심·악한 일을 동반한다. 토성이 앵글 밖에서 어센던트를 바라보면 국고의 손상과 파괴를 나타낸다. 달과 화성의 관리권을 받아들이면 더욱 심하다. 그렇게 되면 짐승을 죽이는 심한 추위, 격렬한 전쟁과 분란을 나타내기 때문이다. 앵글 밖에서 어센던트를 바라보며 순행하면 귀인들이 겪는 곤란을 나타낸다. 떨어져 있어 어센던트를 바라보지 않고 순행하며 화성도 토성을 바라보지 못하면 짐승을 죽이는 심한 추위를 나타낸다. 역행하고 화성이 바라보면 백성들 사이에 파벌적 다툼이 생긴다. 화성이 토성을 바라보지 못하면 그보다 약하다.편집주 64역주 60역주 65

화성이 이 트리플리시티에서 연도의 주인이고 앵글에서 순행하면 사람들의 열성·건성 질환, 왕들 사이의 다툼, 대부분 기후대의 많은 분쟁을 나타낸다. 역행하면 더욱 강하며, 쿠르드인·도적·하층민의 증가, 바빌론 기후대의 다툼과 짐승들의 피해를 나타낸다. 특히 털이 있는 짐승에게 더 심하고 맹수들도 재해를 입으며, 화성이 그 자리에서 옮겨 갈 때까지 더위가 심하게 지속된다. 앵글에는 없지만 어센던트를 바라보며 순행하면 사람들이 서로 부당하게 대하는 것을 나타내고, 화성이 놓인 사인 및 그 스퀘어·어포지션에 속한 도시들이 앞서 설명한 피해를 입는다. 역행하면 더 심하다. 어센던트를 바라보지 못하고 순행하면 많은 더위를 나타내며, 역행하면 더위의 심함을 나타낸다. 화성이 스퀘어와 어포지션으로 바라보는 사인들에 속한 도시 사람들이 그 사인의 본질과 본성에 따라 피해를 입는다.역주 65역주 63역주 53 용어: 연도의 주인

토성이 황소자리와 그 트리플리시티에서 연도의 주인이며 앵글에서 순행하면 토성이 놓인 사인에 속한 도시들의 다툼과 전쟁, 양과 소의 죽음을 나타낸다. 역행하면 농작물의 손상과 식물 성장의 감소, 여러 곳의 전쟁, 아이들과 젊은이들의 죽음을 나타낸다. 중천에 있으면 이것이 더 심하고 널리 미친다. 앵글에는 없으나 어센던트를 바라보며 순행하면 식물에 생기는 손상이 적다. 달이 토성으로부터 세 번째 사인에 있으면 왕의 죽음을 나타내되 디렉션이 이를 증언해야 한다. 역행하면 식물의 손상과 농작물의 감소, 젊은이들의 죽음을 나타낸다. 어센던트를 바라보지 않고 순행하며 화성도 토성을 바라보지 못하면 악과 악을 행하는 이들의 약함, 좋은 일의 등장을 나타낸다. 역행하고 화성이 바라보면 농작물의 손상과 많은 죽음을 나타내며, 특히 토성이 놓인 사인과 그 스퀘어·어포지션에 속한 땅에서 그러하다.역주 65 용어: 연도의 주인

화성이 이 트리플리시티에서 연주이며 앵글에서 순행하면 과실의 손상과 짐승의 죽음, 사람들의 다툼과 싸움을 나타낸다. 화성이 연주를 바라보면 그 일이 사람들 전체에 미치고, 왕의 표시자를 바라보면 왕에게 한정된다[앞에서 화성을 연주라고 한 것과의 관계는 유보한다]. 토성과 연결되면 더욱 심하고 오래간다. 화성이 역행하면 적들이 왕에게 맞서며, 그 때문에 큰 피해·다툼·유혈이 생김을 나타낼 수 있다. 앵글에는 없지만 어센던트를 바라보고 순행하며 토성을 바라보지 못하면 앞서 설명한 모든 것이 줄어든다. 다만 화성이 대응하는 사인의 땅, 그 스퀘어 사인의 땅, 화성을 바라보는 행성들의 땅은 피해를 입는다. 역행하면 화성의 사인과 그 스퀘어에 속한 땅의 사람들이 도적, 짐승의 폐사, 농작물 손상 때문에 곤란을 겪는다. 관리권을 토성에게 넘겨 주면 더욱 심하여 식물이 사라짐을 나타낸다. 어센던트를 바라보지 않고 순행하며 토성을 바라보지 못하면 앞서 설명한 대부분의 해로움에서 안전하다. 역행하면 화성의 사인과 스퀘어에 속한 땅의 상태가 나빠지며, 관리권을 토성에게 넘기면 더욱 심하다.편집주 65역주 60역주 65

토성이 쌍둥이자리나 그 트리플리시티에 대응하는 위치에 있고 연주이며 앵글에서 순행하면 거센 북풍, 심한 추위와 적은 비, 토성에 속한 질병, 많은 다툼·전쟁·유혈을 나타낸다. 역행하면 왕들의 다툼과 재난, 지진을 나타내며, 제4앵글에 있으면 더욱 심하다. 연주가 아니더라도 제4앵글에서 어센던트 주인의 관리권을 받아들이면 그 지진 때문에 많은 사람이 죽는다. 중천 주인의 관리권을 받아들이면 왕권과 그 추구 때문에 다툼·전쟁·분란이 생김을 나타낸다. 앵글에는 없으나 어센던트를 바라보며 순행하면 잦은 동풍과 서풍, 겨울 추위의 심화와 지진을 나타낸다. 역행하면 바람과 습기로 인한 사람들의 질병 및 지진을 나타낸다. 어센던트를 바라보지 않고 순행하면 부드럽게 부는 바람과, 대응 사인에 속한 도시들의 심한 추위를 나타낸다. 역행하면 ‘자나이브’ 바람이 잇달아 거세게 불고, 대응 사인의 도시 사람들이 질병·이탈·파벌 다툼을 겪으며 주로 낮은 지위의 사람들에게 일어난다[바람 명칭의 정확한 방위는 유보한다].편집주 66역주 65

화성이 이 트리플리시티에서 연주이며 앵글에서 순행하면 다툼·싸움·전쟁·분란·유혈을 나타내며, 이는 정의와 진실을 추구하기 때문에 일어난다. 역행하면 전쟁은 불의와 침해, 마땅하지 않은 것을 요구하는 데서 일어난다. 앵글에는 없으나 어센던트를 바라보며 순행하면 바람과 혈액으로 인한 질병이 생기며, 화성이 대응하는 사인과 그 스퀘어·어포지션에 속한 도시에서 더 심하다. 역행하면 역병을 나타낸다. 어센던트를 바라보지 않고 순행하면 많은 화재와 불의 피해, 혈액으로 인한 질환, 거센 바람으로 인한 식물의 손상을 나타낸다. 역행하면 앞서 말한 원인들로 사람들이 재난을 겪음을 나타낸다.역주 65역주 53

토성이 게자리와 그 트리플리시티에서 연주이며 앵글에서 순행하고 화성이 토성을 바라보지 못하면 심한 추위, 토성이 대응하는 사인과 그 스퀘어·어포지션에 속한 도시 사람들의 질병, 많은 메뚜기를 나타낸다. 역행하면 많은 죽음을 나타낸다. 화성이 토성을 바라보고 길성들은 바라보지 못하면 큰 분란과 대규모 죽음, 많은 곤란을 나타낸다. 앵글에는 없으나 어센던트를 바라보며 순행하면 많은 비·물·추위를 나타낸다. 길성들이 연결되면 그 해로움을 줄인다. 토성이 레볼루션 어센던트에서 열한 번째에 있고 달은 어센던트에서 토성에 연결되면 왕에게 위험이 염려된다. 토성이 역행하고 화성이 바라보면 대응 사인과 그 스퀘어·어포지션에 속한 도시 사람들의 멸망과 손상, 많은 메뚜기를 나타낸다. 어센던트를 바라보지 못하고 순행하며 화성도 바라보지 못하면 좋은 일의 등장, 적은 악과 많은 안전을 나타낸다. 토성이 대응하는 사인의 절반을 지난 경우도 같다. 다만 그 사인의 도시 사람들에게 질병이 생기지만 그들은 회복된다. 역행하고 화성의 시선을 받으며 길성들은 바라보지 못하면 귀인들이 하층민에게서 곤란과 재난을 겪고 추위가 심해지며 물과 메뚜기가 많아짐을 나타낸다.역주 65

화성이 이 트리플리시티에서 연주이며 앵글에서 순행하고 토성에게 넘겨 주지 않으면 아랍 땅의 다툼과 타바리스탄·다일람에서 통치자의 폭압이 드러남을 나타낸다. 역행하며 토성에게 넘겨 주면 아랍 땅의 싸움·유혈·역병·많은 죽음을 나타내고, 그 레볼루션에서 왕에게 위험이 염려된다. 햇수의 판단도 이를 증언한다면 그러하다. 앵글에는 없으나 어센던트를 바라보며 순행하고 토성과 무관하면 투르크의 움직임과 변경 사람들 대부분의 전쟁을 나타내며, 한편 대부분 기후대 사람들에게서는 악한 일이 사라지고 가라앉는다. 역행하면 대응 사인과 그 스퀘어·어포지션에 속한 도시 사람들이 왕들에게서 피해·싸움·악한 일을 겪으며, 특히 화성이 열한 번째에 있으면 그러하다. 어센던트를 바라보지 않고 순행하며 토성과 무관하면 악과 악을 행하는 사람들의 약함을 나타낸다. 다만 대응 사인의 도시들에 해가 적은 질환이 생긴다. 역행하고 토성에게 넘겨 주며 토성이 앵글에 있으면 사람들 사이에 악한 일이 생긴다. 처음에는 미약한 원인으로 시작하지만 뒤에 거세져 많은 피가 흐르고 심한 질병과 죽음이 생긴다. 토성이 화성을 바라보지 못하면 대응 사인의 도시들에 홍역과 천연두 같은 열기·습기의 질환과 그 사인의 본질에 비슷한 질병들이 생긴다.편집주 67역주 65역주 53

두 흉성이 사인과 트리플리시티에서 컨정션을 이룰 때의 표시에 관하여 개괄했으므로, 이제 레볼루션 시각에 천구의 여러 구역에서 컨정션을 이룰 때의 표시를 설명하겠다.

토성과 화성이 어센던트에서 컨정션을 이루면 백성 전체에 미치는 피해를 나타낸다. 제2하우스나 제8하우스이면 재물의 손상과 부자들의 명성 쇠퇴, 일반 사람들의 궁핍·빈곤·약함을 나타낸다. 제3하우스나 제9하우스이면 모스크와 예배 장소의 해로움, 싫은 일들 및 건축과 예배에 닥치는 재난을 나타낸다. 제4하우스와 제10하우스이면 도시 건물들의 파괴를 나타낸다. 제5하우스나 제11하우스이면 아이들의 손상과 군대·무기의 증가를 나타낸다. 제6하우스나 제12하우스이면 영양과 짐승의 증가 및 그것들을 기르는 일을 나타내며, 때로는 이 두 부류에 재해가 생긴다. 제7하우스이면 대부분 방면에서 적들과 해치는 자들이 일어남을 나타낸다. 중천이면 여러 기후대에서 가장 큰 왕의 죽음, 특히 컨정션이 있는 사인이 나타내는 도시 왕들의 죽음을 나타낸다.편집주 68역주 66

두 흉성의 컨정션은 30년마다 일어나며, 이 30년의 두 배 기간으로도 앞서 말한 왕조의 일을 판단한다고 한다[ضعف의 독법에 유보가 있다]. 이는 컨정션이 첫 트리플리시티에서 옮겨 들어갔던 사인으로 돌아오는 것에 따른다. 트리플리시티 이동으로 왕조가 생긴 뒤 컨정션이 처음 들어갔던 사인으로 돌아오면, 왕권이 그 왕조의 사람들에게서 다른 무리로 옮겨감을 나타낸다. 실제 이동이 없으면 그 왕조 사람들 사이에 동요가 생긴다. 천칭자리에서 전갈자리와 그 트리플리시티로 옮겨 간 컨정션이 예언자의 출생을 나타낸 것이 그 예이다. 예언자에게 평화가 있기를. 60년 뒤 컨정션이 전갈자리로 돌아오자 그의 죽음을 나타냈으며, 처음 이동한 사인으로 돌아온 때부터 제3년에 그가 죽었다. 하나님께서 그에게 복과 평화를 주시기를. 컨정션은 120년 뒤 다시 전갈자리로 돌아왔고, 그해 카바가 파괴되고 압드 알라 이븐 알주바이르가 살해되었다. 180년 뒤 다시 전갈자리로 돌아왔을 때에는 아부 무슬림이 일어났고 왕권은 사와드로 옮겨졌다. 그다음 종교를 나타내는 컨정션의 해로부터 238년 뒤 컨정션은 사수자리로 옮겨 갔다. 이후 사수자리로 돌아올 때마다 어떤 사건을 나타냈다.편집주 69역주 63역주 61

다른 부류의 사람들은 각 종교에서 왕조가 지속되는 기간이 토성 순환 열 번만큼이라고 말하고 사례를 들었다. 이는 제1논고 제1장에서 컨정션을 통해 설명한 순환의 기간과 가깝다고 한다. 그들은 토성이 열 번 순환을 마쳤을 때 이동이 일어난다고 말하였다. 특히 그때 토성이 활동 사인으로 옮겨 가고 그 시각의 어센던트도 활동 사인이면 이동이 빠르다. 그런 이동 시각에 별의 낙하나 지진 같은 천상·지상의 징조가 일어나기도 한다. 특히 목성이 토성을 바라보지 못하면 상태가 바뀌며 왕권이 한 사람에게서 다른 사람으로 넘어가기도 한다. 토성이 활동 사인으로 들어가는 해를 살펴 목성이 토성을 바라보거나 같은 사인에 있으면 많은 악한 일이 가라앉는다. 목성이 토성을 바라보지 못하고 약하며, 화성은 어센던트의 앵글에 놓여 강하면 대부분 상태의 변화와 이탈을 나타낸다. 토성이 활동 사인의 머리에 놓이는 것은 7년 반마다이다.역주 67

토성이 열 번 순환을 마칠 때 예언의 등장, 왕조·종교·관행의 이동 등 많은 상태와 변화가 생길 수 있다. 이후의 시대를 살필 수 있도록 이를 설명하겠다. 다라 이븐 다라의 시대에 토성의 열 순환이 끝났을 때 알이스칸다르 이븐 필리시가 등장하고 페르시아 왕조가 사라졌다고 한다[인명 뒤 اإلينا는 판독 유보]. 또 열 순환이 끝났을 때 아르다시르 이븐 바바칸이 등장하여 페르시아 왕조를 되돌리고 그들의 일을 바로잡았다. 다시 열 순환이 끝났을 때 마르얌의 아들 이사가 등장하여 종교를 바꾸었다. 그에게 평화가 있기를. 또 열 순환이 끝났을 때 마니가 등장하여 마주스교와 그리스도교 사이의 종교를 가져왔다. 다시 열 순환이 끝났을 때 예언자가 분명한 이슬람 종교를 가져왔다. 예언자에게 평화가 있기를. 사건은 열 순환이 끝나기 전에 앞당겨져 아홉째 순환에 생기기도 하고, 열 순환보다 늦어져 열한째 순환에 생기기도 한다. 이는 그에 앞선 컨정션들이 정하는 기간의 길고 짧음에 따른다.편집주 70역주 63역주 67

또 다른 사람들은 왕조의 기간이 그 왕조 사람들을 나타내는 행성에 배정된 기간만큼이라고 말하고 사례를 들었다. 토성은 칼리프들을 나타내므로 그들 사이에서 왕조는 ‘رصه’년, 곧 대략 토성의 순환만큼 지속되었다고 한다[숫자값과 순환의 종류는 유보한다]. 목성은 페르시아를 나타내므로 그들의 왕조는 427년 지속되었다. 같은 방식으로 룸의 왕조 기간은 그것을 나타내는 행성인 큰 발광체에 배정된 1,460년만큼이어야 한다. 아랍의 왕조 기간도 그것을 나타내는 금성에 배정된 584년만큼이어야 하며, 이는 앞서 설명한 값과 가깝다고 한다.편집주 71역주 67역주 61역주 68

탈리스만을 다루는 사람들은 천구에 8도만큼 앞으로 갔다 뒤로 돌아오는 운동이 있고, 그 전진과 후퇴가 1도마다 80년에 걸쳐 이루어진다고 말하였다. 전진이나 후퇴가 1도에 이르렀을 때 토성이 한 사인에서 다른 사인, 특히 활동 사인으로 옮겨 가면 별의 낙하와 왕조의 변화를 나타낸다. 토성이 사인을 옮길 때마다 세상의 사건과 천상·지상의 징조, 종교의 변화, 왕국이 한 무리에서 다른 무리로 넘어가는 일, 전쟁·질환·기후대들의 지진을 나타낸다. 특히 천구가 전진이나 후퇴로 1도를 채우는 80년의 끝이면 더욱 참되다. 천구가 전진하든 후퇴하든 이 8도 운동을 마칠 때 가장 크고 일반적인 변화가 생기기도 하며, 이것은 640년마다 일어난다.역주 67역주 61

어느 시기에 천구가 전진하거나 후퇴하는지와, 그 전진·후퇴 도수를 알고자 하면 야즈다기르드의 완료된 햇수에 789년을 더하고 합계를 640으로 나눈다. 몫을 하나씩 헤아리되 천구의 후퇴에서 시작하여 그다음 전진으로 번갈아 헤아리고, 어디에 이르는지 살핀다. 전진에 이르면 천구는 전진 중이고 후퇴에 이르면 후퇴 중이다. 나누고 남은 수를 다시 80으로 나눈다. 그 몫은 도수이며, 80보다 작은 나머지는 1도의 부분이다. 야즈다기르드 제265년 처음에 천구의 전진은 5도 12분 45초에 이르렀다고 한다. 또 천구가 전진 중일 때에는, 천구의 운동에서 나와 떠도는 행성들·북쪽과 남쪽의 통과점·항성들의 위치에 적용될 도수의 양을 구할 수 있다. 후퇴 중이면 후퇴의 도·분을 8도에서 빼고, 남은 양을 행성 위치에 더하여 관측에 나타나는 것에 맞게 정확한 위치를 구한다. 현재 행성들에게 더해지는 양은 우리가 정한 시각에 규칙에 따라 확인한 천구 운동의 도수만큼, 또는 그에 가까운 값이다.편집주 72역주 67역주 61역주 69역주 70유보사항 6

왕조의 기간을 산출하는 근거에 관한 이 여러 견해 가운데 일치하는 부분은 컨정션이 나타내는 바에 따른 것이다. 그들이 정한 시기에 예측이 맞아떨어진 것은 다른 표시들이 컨정션의 표시와 우연히 일치한 데서 생겼다. 그런데 그들은 그 표시를 실제로 낳은 근거 대신 그런 일치들을 근거로 삼았으므로 견해의 차이가 생겼다. 그들이 갖게 된 믿음은 이러한 방식으로 생긴 것이라고 한다.편집주 73역주 67

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 제2논고의 마지막인 제8장을 마친다. 성공은 하나님께 달려 있다.

제2논고가 끝났다. 하나님께서 뜻하신다면 제3논고가 뒤따른다. 도움을 구할 분은 하나님이시다.

제III논고 · 제1장

자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로.

아부 마샤르가 지은 『컨정션의 서』 제3논고. 연간 레볼루션에서 행성들이 서로 연결되고 혼합하는 양상을 아는 방법. 모두 여섯 장이다. 제1장은 행성들과 토성의 혼합, 제2장은 목성과의 혼합, 제3장은 화성과의 혼합, 제4장은 태양과의 혼합, 제5장은 금성과의 혼합, 제6장은 달과 수성의 혼합에 관한 것이다.역주 71

제1장. 행성들과 토성의 혼합에 관하여.

지금까지 컨정션의 트리플리시티 이동, 그 안에서 두 상위 행성의 컨정션, 여러 사인에서 두 흉성의 컨정션을 통해 왕들의 상태를 나타내는 것들을 개괄하였다. 다른 행성들도 컨정션 이동이 있는 해의 어센던트에서 혼합할 때 여러 상태를 이루며, 그 혼합을 통해 종교와 왕조의 사람들에게 결과가 드러난다. 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 컨정션이 이동하는 시각에 행성들이 서로 어떤 형상을 이루고 있으면, 그 종교 사람들은 그 표시와 닮은 일을 주로 행함을 나타낸다. 어떤 해나 사분기의 레볼루션 때에도 그 시각의 표시에 맞는 일을 행함을 나타낸다. 다만 하위 행성의 표시가 나타나는 기간은 상위 행성보다 짧다. 설명한 것처럼 트리플리시티 이동 컨정션의 어센던트, 그리고 사분기에 있는 통과 컨정션의 어센던트에서 디렉션이 도달하는 곳에서 상위 행성의 표시는 사분기 레볼루션에서보다 더 뚜렷한 작용을 한다. 하위 행성은 표시 기간이 짧아 연간·사분기 레볼루션의 표시에 밀접하며, 상위 행성은 긴 기간에서 더 강하고 뚜렷하게 작용하며 영향도 더 오래간다. 그러나 짧은 기간의 사건을 나타내는 하위 행성도 긴 기간의 끝 무렵에는 때때로 그 표시를 드러낸다. 그 연결 배치는 시대마다 다르고, 표시들이 잇달아 반복하며 순환하여 생기기 때문이다. 그러므로 설명한 시기들의 레볼루션에서 행성들이 서로 이루는 여러 형상의 배치를 통해 사건을 나타내는 것을 다루어야 한다. 이는 앞서 말한 상위 천체가 지상의 사건에 작용하는 방식을 명확히 하는 데 도움이 된다. 따라서 이 논고에서도 행성의 표시와 서로 혼합하여 나타내는 것을 설명하겠다.편집주 74역주 71

앞서 말한 것처럼 두 상위 행성의 컨정션이 종교·왕조의 이동, 법규·관행의 변화, 큰 사건, 왕국의 이동, 왕들의 죽음, 예언자와 계시의 등장, 종교와 왕조의 놀라운 일 가운데 어떤 것을 정하면, 다른 행성들의 혼합과 여러 형상을 통한 상호 연결도 많은 표시를 갖는다. 그 표시들은 종교와 왕조를 나타내는 전체적인 햇수의 끝에서 왕들과 백성의 행위로 드러난다.역주 71

목성이 토성에 이루는 여러 연결과, 행성들이 여러 형상으로 이루는 연결을 이 장에서 설명하겠다.

목성이 토성에 섹스타일이나 트라인으로 연결되면 목자들·왕들·귀인들의 등장, 예언·계시·비밀의 드러남을 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 목자들과 왕권을 추구하는 사람들이 숨고, 왕권과 종교의 많은 일이 바뀜을 나타낸다. 일곱 번째 자리에서 이루어지면 왕국 사람들과 여러 민족의 많은 분쟁과 두려운 일들을 나타낸다. 열 번째 자리에서 이루어지면 왕·통치자·재판관 사이의 많은 분쟁을 나타낸다.편집주 75역주 72역주 73역주 74

제2논고 제8장에서 화성과 토성의 사인별 컨정션이 나타내는 것을 설명하였다. 그 고유한 것 가운데는 천연두·궤양·종기의 과도한 발생, 책략·속임·기만, 그리고 컨정션이 있는 사인의 땅에서 어느 사람에게 새 왕권이 생기는 일이 있다. 사인마다 따로 설명한 사항들도 있다. 이제 이 장에서는 화성이 토성에 이루는 나머지 연결과, 행성들이 토성과 이루는 컨정션과 연결의 표시를 설명하겠다.역주 71역주 53

화성이 토성에 트라인이나 섹스타일로 연결되면 신앙인들과 왕들의 일에 속임이 들어가고, 종교의 일 때문에 사람들 사이에 혼란이 생김을 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 절도와 도적이 많아지고 그 대부분이 숨겨짐을 나타낸다. 일곱 번째 자리에서 이루어지면 사람들이 서로 반대하고 멀어지며 적대하고 다툼을 나타낸다. 열 번째 자리에서 이루어지면 백성이 통치자에게서 곤란을 겪고 그에게 복종하는 일이 부담스러움을 나타낸다.역주 72역주 71

태양이 토성과 컨정션을 이루면 악한 일이 무효가 되고 거짓과 속임이 사라짐을 나타낸다. 섹스타일이나 트라인으로 연결되면 왕들이 백성에게 의존하고 그들을 필요로 함을 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 왕들이 많은 비밀과 일을 공개함을 나타낸다. 일곱 번째 자리에서 이루어지면 왕들이 수도자·빈민 같은 백성의 일부와 다툼을 나타낸다. 열 번째 자리에서 이루어지면 왕들이 백성에게서 곤란과 두려움·공포를 겪고, 감옥 및 사슬·족쇄 같은 감금 도구를 많이 사용함을 나타낸다.역주 72역주 71

금성이 토성과 컨정션을 이루면 여성들의 상태가 나빠지고 남성들의 성욕이 강해지며, 아이들·소문·근심이 많아짐을 나타낸다. 해안 사람들과 이집트 사람들에게 어려운 해가 되어 떠나는 이들이 많고, 진주 같은 물에서 나는 보석은 싸지며, 일반 사람들은 궁핍과 곤란을 겪는다. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 아이들과 임신에 손상이 생기고 여성들의 출산이 어려워짐을 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 여성들이 집안 사람들과 남편들 때문에 혼란에 빠지고 그로 인해 상태가 나빠진다. 일곱 번째 자리이면 아내들이 남편들과 많이 다툰다. 열 번째 자리이면 여성들에게 분쟁이 생겨 통치자에게까지 나아가고 그 일로 수치를 당하며, 향료와 같은 금성의 일들도 손상된다.역주 72역주 71역주 53

수성이 토성과 컨정션을 이루면 사람들이 주문과 마술을 쓰고, 서기들이 재난을 겪어 다른 사람으로 교체되며, 재산 관리인들이 재해를 겪고, 사람들에게 죽음·굶주림·큰 사건이 생김을 나타낸다. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 종교의 책이나 그와 비슷한 것을 많이 살피게 된다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 학문·마술·주문 및 그와 비슷한 것의 비밀이 드러난다. 일곱 번째 자리이면 사람들이 속임수를 고안하고 책을 지어내는 일 등에서 위조를 행한다. 열 번째 자리이면 책을 드러내고 마술과 뱀에 대한 주문 같은 것을 사용한다.역주 72역주 71

달이 토성과 컨정션을 이루면 일이 어려워지고 불행해지며, 사람들이 감금·구속·재해·재난으로 피해를 입고, 마을과 도시가 파괴되어 주민이 떠나며, 샘과 강의 물이 줄어듦을 나타낸다. 트라인과 섹스타일로 연결되면 사람들이 거짓 맹세·위증·구속·감금·채찍질·불의를 행하고 그 원인에 관심을 기울이는 것, 흑담즙이 일어나 그로 인한 질병이 많아지는 것, 여러 나라의 파괴, 많은 눈 때문에 임신부가 유산하고 사람들이 죽어 눈 속에 묻히는 것을 나타낸다. 나무와 식물을 심고 성벽 주변을 파며 돌과 벽돌로 건축하는 일, 건물의 증가와 높이 쌓는 일, 사람들이 묘지·감옥과 같은 곳을 자주 다루는 일도 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 사람들의 꿈이 많고 잠에서 무서워하며, 어지럽히고 놀라게 하는 영상이 많아진다. 일곱 번째 자리이면 분쟁과 생각·근심이 많아지고 어떤 사람들은 해로운 일에 빠진다. 열 번째 자리이면 왕들과 백성 사이의 분쟁, 왕들의 백성에 대한 불의와 속임, 백성들이 왕들과 그 일 때문에 느끼는 많은 두려움을 나타낸다.편집주 76역주 72역주 71역주 53

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님의 도움과 뒷받침으로 제1장을 마친다.

제III논고 · 제2장

제2장. 행성들과 목성의 혼합에 관하여.

제1장에서 행성들과 토성의 연결을 설명했으므로, 이 장에서는 목성과의 연결을 설명하겠다.

화성이 목성과 컨정션을 이루면 사람들이 원정과 전쟁을 많이 하고 반란자들과 슈라트, 분쟁이 많아지며, 일부 기후대에 역병이 생기고 어떤 짐승들이 폐사하며, 대기에 두려운 울림이 생김을 나타낸다. 그 기간의 처음은 풍요롭지만 끝에는 가뭄·기근이 있고, 그 레볼루션에 왕 하나가 죽는다. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 종교를 이유로 한 성전과 원정이 많아짐을 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 선동하는 자들·싸움·강압적 지배·도적이 많아지고 이러한 일을 비밀리에 행한다. 일곱 번째 자리이면 분쟁이 생기고 사람들이 서로를 도적이라고 많이 의심한다. 열 번째 자리이면 사람들이 통치자에게서 재난·공포·곤란을 겪는다.편집주 77역주 72역주 71역주 75

태양이 목성과 컨정션을 이루면 공정한 증인들과 재판관들의 멸망, 종교 일부의 손상과 가려짐을 나타낸다. 섹스타일이나 트라인으로 연결되면 종교·학문·법학의 등장을 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 재판관들의 힘이 드러나고 그들이 속임을 사용한다. 일곱 번째 자리이면 분쟁과 불의로 부추기는 자들이 많아지고 불의가 드러난다. 열 번째 자리이면 다스리는 이들의 힘과 정의의 공개, 공정함의 실행을 나타낸다.편집주 78역주 72역주 71역주 75

금성이 목성과 컨정션을 이루면 여성들의 정결함과 절제, 좋은 상태, 향료와 진주의 가격 상승을 나타낸다. 컨정션이 있는 사인에 속한 도시들에는 좋은 일과 풍요가 생기고, 아내들은 남편들과 화목하며, 대부분 기후대의 여성들에게 정결함이 드러나고 안락과 좋은 생활을 누린다. 섹스타일이나 트라인으로 연결되면 여성들이 자신을 꾸미고 금욕하며 확신과 신앙에 굳게 머무름을 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 그들의 좋은 행실과 안정됨을 나타낸다. 일곱 번째 자리이면 여성들이 종교 때문에 많이 다투고 이를 드러내지만, 남편들과의 관계는 좋아진다. 열 번째 자리이면 왕들의 여자들이 좋은 일을 하고 향료를 쓰며, 향료·향기로운 식물·기름 및 그와 비슷한 것을 많이 구한다.역주 72역주 71

수성이 목성과 컨정션을 이루면 사람들이 학문·글쓰기·지혜를 구하고 법학·종교·비밀을 배우는 것, 역병과 대기의 심한 열기를 나타낸다. 섹스타일이나 트라인으로 연결되면 사람들이 종교를 두고 많이 다투고 논쟁한다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 법학자들이 다투고 많은 비밀이 드러난다. 일곱 번째 자리이면 구매·거래·사람들 사이의 약정 및 그와 비슷한 일 때문에 분쟁이 생긴다. 열 번째 자리이면 사람들이 이익을 많이 구하며 왕들도 학문·책·기예·일을 많이 구한다.역주 72역주 71

달이 목성과 컨정션을 이루면 사람들이 바른 행실과 이야기 전하기에 힘쓰고, 모스크를 일으켜 세우며, 종교·법학·찬미·하나님을 기억하는 일을 구함을 나타낸다. 섹스타일이나 트라인으로 연결되면 신성·종교·예언·지혜의 일들이 드러난다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 비밀과 종교를 감춘다. 일곱 번째 자리이면 종교·법학과 그 고찰 등에 관해 분쟁이 생긴다. 열 번째 자리이면 재판관들과 예배자들의 지위가 높아지고 모스크와 예배 장소를 높이 세운다.역주 72역주 71

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 하나님의 도움과 뒷받침으로 이 논의를 마친다.

제III논고 · 제3장

제3장. 행성들과 화성의 혼합에 관하여.

제2장에서 행성들과 목성의 연결을 설명했으므로, 이 장에서는 화성과의 연결을 설명하겠다.

태양이 화성과 컨정션을 이루면 절도범과 도적들 가운데 죽임당하는 이가 많음을 나타낸다. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 왕들이 법규와 규범을 드러낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 분쟁과 논쟁이 줄고 남아 있는 것도 숨겨진다. 일곱 번째 자리이면 전쟁·싸움 및 그와 비슷한 일이 많아진다. 열 번째 자리이면 통치자들의 불의와 폭압이 많고 화재와 같은 일이 드러난다.역주 72역주 71

금성이 화성과 컨정션을 이루면 여성들 사이의 간음·방탕·악한 일이 많아지고, 룸의 왕이 멸망하며 그 사람들이 재난과 시련을 겪음을 나타낸다. 섹스타일이나 트라인으로 연결되면 아이들이 많고 여성들이 쉽게 출산한다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 간음·방탕·내밀한 친교가 많아지고 이를 감춘다. 일곱 번째 자리이면 사람들이 곤란을 겪는다. 열 번째 자리이면 여성들이 통치자들 앞에서 많이 수치를 당하고 그들에게서 재난과 해로운 일을 겪는다.편집주 79역주 72역주 71역주 75

수성이 화성과 컨정션을 이루면 사람들이 디르함과 구리 주화를 주조하고 연금술 및 그와 비슷한 일을 많이 행하며, 상인들과 학식 있는 사람들이 두려움과 공포를 겪음을 나타낸다. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 사람들이 연금술과 불을 사용하는 기예를 구한다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 연금술과 무기를 많이 다루고 그것을 숨긴다. 일곱 번째 자리이면 치료와 작업에서 분쟁·속임·논쟁·기만이 많고, 살해·책략·절도와 같은 일이 많다. 열 번째 자리이면 통치자들이 기예·연금술·보석·무기를 다루는 사람들을 사용한다.역주 72역주 71

달이 화성과 컨정션을 이루면 사람들이 거짓말과 유혈을 행하고, 구하는 이들과 치장이 많아짐을 나타낸다[الطلّاب의 대상은 유보한다]. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 종교인들을 돌아보는 일이 적어지고 무지를 행하며, 축일과 잔치에서 잡는 짐승이 많아진다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 통치자가 백성을 폭압과 불의로 대한다. 일곱 번째 자리이면 전쟁·싸움·다툼·거짓 맹세가 많다. 열 번째 자리이면 통치자·관원·군대 지휘관들이 전쟁과 폭압·불의를 행한다.편집주 80역주 72역주 71역주 75역주 76

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제III논고 · 제4장

제4장. 행성들과 태양의 혼합에 관하여.

제3장에서 행성들과 화성의 혼합과 연결을 설명했으므로, 이 장에서는 태양과의 연결이 나타내는 것을 설명하겠다.

금성이 태양과 컨정션을 이루면 임신부들이 피해를 입고 그들 사이의 분쟁이 많아짐을 나타낸다. 섹스타일로 연결되면 여성들의 상승과 높은 지위를 나타낸다.편집주 81역주 71역주 75

수성이 태양과 컨정션을 이루면 일과 그 비밀을 감추고 학문과 지혜가 숨겨지며 책과 소식을 묻어 두는 것을 나타낸다.역주 71

달이 태양과 컨정션을 이루면 은밀한 일이 많고 이를 감추며, 통치자들과 일반 사람들 사이에 악한 일이 많고 노예와 다른 사람들 가운데 도망자가 많아지며, 사람들이 연금술 작업을 쉽게 행함을 나타낸다. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 비밀이 드러나고 퍼진다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 일과 작업에 속임이 심하고 그것들이 늦어진다. 일곱 번째 자리이면 반대와 분쟁이 많아지고 논거로 상대의 말을 꺾는다. 열 번째 자리이면 비밀이 드러나 공개되며 왕들의 소식이 널리 알려진다.역주 71역주 72

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제III논고 · 제5장

제5장. 행성들과 금성의 혼합에 관하여.

제4장에서 태양과의 연결을 설명했으므로, 이 장에서는 금성과의 연결이 나타내는 것을 설명하겠다.

수성이 금성과 컨정션을 이루면 소식과 책이 드러나고 사람들이 추하고 비난받는 일을 행해 그 때문에 수치를 당하며, 한편 여자들과 함께 즐거워하고 노는 일이 많아짐을 나타낸다. 소문과 유혈, 세계의 큰 정복도 많다. 섹스타일로 연결되면 친교와 여성들과의 서신 교환 및 그와 비슷한 일이 드러난다.역주 71역주 75

달이 금성과 컨정션을 이루면 사람들이 노래·선율·흥취와 여자들과의 향락, 향기로운 물건의 사용에 많이 힘씀을 나타낸다. 트라인이나 섹스타일로 연결되면 춤·피리·노래 같은 오락을 행하고 유원지·정원과 같은 곳에 나간다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 혼인과 무타를 많이 행하고 이를 숨긴다[المتعة의 제도적 의미는 유보한다]. 일곱 번째 자리이면 아내들이 남편들과 다투고, 그들의 적들이 많아지며, 그들과 어울려 그들을 돕는 일 등이 생긴다고 한다[적과 도움의 대명사 지시는 유보한다]. 열 번째 자리이면 방탕이 드러나고 간음이 많아지며 그것이 공개된다.편집주 82역주 71역주 72역주 75

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 이 장을 마친다.

제III논고 · 제6장

제6장. 달과 수성의 혼합에 관하여.

제5장에서 행성들과 금성의 혼합이 나타내는 것을 설명했으므로, 이 장에서는 달과 수성의 혼합을 설명하여 하나님의 도움으로 지금까지의 설명을 완결하겠다.

달이 수성과 컨정션을 이루면 학문·책·주문·마술·점성술 및 숨기고 감추는 모든 것을 구함을 나타낸다. 섹스타일이나 트라인으로 연결되고 길한 상태이면 학문을 살피고 구하는 것, 그 분야에서 추구하는 모든 것이 잘 통하고 받아들여지는 것을 나타낸다. 흉한 상태이면 그 반대를 나타낸다. 스퀘어가 네 번째 자리에서 이루어지면 소문과 학문 논쟁이 줄어듦을 나타낸다. 일곱 번째 자리에서 길한 상태이면 진실과 공정을 구하는 논쟁과 분쟁을 나타낸다. 흉한 상태이면 그릇된 것을 구하고 말에서 지나치게 공격하며 판단에서 불의를 행한다. 열 번째 자리에서 길한 상태이면 종교의 책들이 잘 통하는 것을 나타내며, 흉한 상태이면 궤변과 암호로 된 책 및 그와 비슷한 것을 나타낸다.편집주 83역주 72역주 71역주 75

정해 둔 시각들에 어느 행성에도 이러한 형상의 연결이 없고 행성들이 서로에게서 떠나 있으면, 사람들은 그 두 행성이 나타내는 부류의 일들을 적게 행하고 내버려 둠을 나타낸다. 사람들은 서로의 연결이 정한 일들을 행하며, 사건을 나타내는 두 표시자의 분리 때문에 사라진 일들은 돌보지 않는다. 행성들이 길한 상태이면 그들이 나타내는 좋은 일은 늘고 흉한 일은 줄어든다. 반대 상태이면 설명한 것과 반대를 나타낸다.역주 71역주 72

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 하나님의 도움과 뒷받침으로 이 장을 마친다.

제3논고가 완결되었다. 하나님께 많은 찬양을 드린다.

제IV논고 · 제1장

제4논고. 앞서 설명한 기점들의 어센던트가 되는 사인, 또는 그 기점의 어센던트나 컨정션의 위치에서 헤아린 햇수가 도달하는 사인이 무엇을 나타내는지 아는 방법. 모두 열두 장이다. 제1장은 양자리가 어느 레볼루션 시각의 어센던트이거나, 앞선 기점의 어센던트나 컨정션 위치에서 헤아린 햇수가 그곳에 도달했을 때 지상의 사건을 나타내는 것에 관한 것이다. 같은 주제로 제2장은 황소자리, 제3장은 쌍둥이자리, 제4장은 게자리, 제5장은 사자자리, 제6장은 처녀자리, 제7장은 천칭자리, 제8장은 전갈자리, 제9장은 사수자리, 제10장은 염소자리, 제11장은 물병자리, 제12장은 물고기자리를 다룬다.역주 77

제1장. 양자리가 어느 레볼루션 시각의 어센던트이거나, 앞선 기점의 어센던트나 컨정션 위치에서 헤아린 햇수가 도달했을 때 지상의 사건을 나타내는 것에 관하여.

제3논고에서는 행성들의 연결과 상호 혼합을 설명하였다. 이 논고에서는 앞서 설명한 시각들의 어센던트가 되거나, 앞선 기점의 어센던트나 컨정션 위치에서 헤아린 햇수가 도달했을 때 각 사인이 단독으로 나타내는 것을 설명하겠다.역주 77

어느 레볼루션 시각의 어센던트가 양자리이거나 앞서 설명한 위치에서 헤아린 햇수가 양자리에 도달하면, 양자리가 지배하는 도시들에서 강압적으로 권력을 휘두르는 왕들이 나타나고 주민들이 쇠 도구와 무기 등을 사용하며, 살해·싸움·방화·사람의 신체 훼손을 행하고, 행동이 변덕스러우며 상태가 빨리 바뀜을 나타낸다. 사람들 사이에 분열·타향살이·여행·눈의 통증·두통이 많고 죽음이 널리 퍼지며 짐승의 폐사가 많다. 동풍과 서풍이 불고 봄 사분기의 대기는 안정되며 여름 대기는 좋고 가을도 비슷한 성질이다. 겨울 추위가 심하고 눈이 내리며, 특히 태양이 천칭자리에 올 때 그러하다. 풀과 가축의 목초지는 많고 과실은 중간 정도이며 수확량은 줄어들고, 사람들에게 토지세를 엄하게 요구한다. 이슬 때문에 식량이 손상되고 모래땅의 농작물은 줄지만 다른 수확물은 잘 들어온다[수확 관련 두 표현의 뜻은 잠정적이다]. 사람들의 의복에는 붉은색이 우세하다. 바빌론 왕의 여행과 적들에 대한 승리, 태양의 소주기만큼 지속되는 그의 질환, 그가 아끼는 여자들 가운데 일부의 죽음도 나타낸다. 도시 사람들은 기쁨과 평안을 얻는다. 인도 왕의 죽음과 아들의 계승을 나타내며, 페르시아와 동쪽 사람들에게 재해·죽음·소의 폐사·식량 부족·강물의 불어남이 생긴다. 아르메니아에는 기근과 심한 굶주림이 생긴다[قط의 독법 유보]. 룸에는 죽음이 생기고 적들과 휴전하며, 심한 근심과 슬픔을 겪고 아랍 사이에는 전쟁이 마련된다.편집주 84역주 77역주 78역주 53

어센던트의 도수가 양자리의 첫 3분의 1에 있거나, 디렉션 또는 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 그곳에 있거나, 도달점이 그곳에 이르면 천둥·번개·바람이 많음을 나타낸다. 가운데 3분의 1이면 대기의 혼합을, 마지막이면 열기를 나타낸다. 북쪽 부분이면 대기의 열기와 습기를, 남쪽 부분이면 차가움을 나타낸다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제IV논고 · 제2장

제2장. 같은 경우에 황소자리가 나타내는 것에 관하여.

황소자리가 설명한 표시를 가지면, 그 지배 도시에서 사람들에게 재해와 신체 훼손이 생기고 일들이 한 상태에 머무름을 나타낸다. 목의 통증·팽만·무력증·역병·많은 죽음·두려움이 생긴다. 여자들과 향락에 대한 욕망이 커지고, 먹거나 부리는 네발짐승을 많이 구하며 소들이 폐사한다[نفاق의 독법은 유보한다]. 해의 상태는 중간이고 때로는 가뭄·기근이 생기며, 식량·음료·과실이 많다. 의복은 양모와 털, 색으로는 흰색이 우세하다. 페르시아 땅에 질병이 생기고 부리는 짐승들이 많이 죽으며, 서풍·동풍 등 바람이 분다. 봄 사분기는 몹시 춥고 가을 사분기의 대기는 잘 혼합된다. 겨울 사분기는 따뜻하지만 중간에 눈이 많고 추위가 심해진다. 비·천둥·번개는 줄고, 해로운 우박이 내리며 바닷물의 불어남이 많다. 바빌론 사람들은 공포·소문·악한 일을 겪는다. 우두머리들은 서로 질투하고 왕을 죽이려고 꾀하지만 왕이 그들을 이기며, 그 때문에 많은 피가 흐른다.편집주 85역주 77역주 78역주 53

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 황소자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 많은 진동과 바람을 나타낸다. 둘째 3분의 1이면 많은 습기와 추위, 마지막이면 심한 열기와 많은 번개·벼락을 나타낸다. 북쪽 부분이면 대기가 잘 혼합되고, 남쪽 부분이면 대기가 변하고 옮겨 감을 나타낸다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제IV논고 · 제3장

제3장. 같은 경우에 쌍둥이자리가 나타내는 것에 관하여.

쌍둥이자리가 설명한 표시를 가지면, 그 지배 도시에서 신성·상위 천상 학문·종교의 상태·철학·별의 학문·의술·선율 구성과 여러 수학적 학문처럼 자연을 넘어서는 학문을 많이 살핌을 나타낸다. 사람들에게 아름다운 모습과 관대한 마음, 부드럽고 계획적인 행위가 우세하다. 작업을 다양하게 바꾸고 사물을 서로 옮기고 공유하며, 형상·무늬·장식·염색을 쓰고, 이름난 도시와 높고 화려한 궁전·건물을 세운다. 질병·두통·구토·곤란·멸망이 생기고 가축에게 죽음이 퍼진다. 봄에는 바람이 많고 여름에는 뜨거운 바람이 불며 가을 대기는 안정되고 겨울에는 비가 많다. 의복의 색은 녹색이 우세하다. 바빌론 왕은 병을 앓다가 회복하고 대신들에 대한 태도를 바꾸며 그 일부를 제압한다. 아르메니아에서 반란자들이 등장해 서로 싸우고 다른 도시로 도망가며 사정이 변한다. 적들이 그들보다 강해져 그들을 이긴다. 룸은 재해를 겪고 단 하나의 질환 때문만은 아닌 죽음이 생기며, 그 때문에 슬픔이 많고 비도 많다. 이스파한 사람들에게 싸움과 질병의 재해가 생기고, 천둥·번개와 수확물을 해치는 동풍이 많으며 특히 남쪽에서 그러하다. 대부분 기후대에서는 농작물이 많지만 임신부들의 유산과 아이들·젊은이들의 죽음이 생긴다. 밀·보리·대추야자 열매와 풍요가 많고, 포도밭에는 황변이 생기지만 나무들은 안전하다.편집주 86역주 77역주 78역주 53

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 쌍둥이자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 대기의 습기를 나타낸다. 가운데이면 대기가 잘 혼합되고, 마지막이면 혼란과 변화를 나타낸다. 북쪽 부분이면 진동과 바람을, 남쪽 부분이면 건조함과 열기를 나타낸다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제IV논고 · 제4장

제4장. 같은 경우에 게자리가 나타내는 것에 관하여.

게자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시에서 혼인·출산·여행·이동이 많고 사물이 한 상태에서 다른 상태로 바뀜을 나타낸다. 가뭄·기근 때문에 굶주림과 빈곤을 겪고 적들을 많이 두려워하며 역병과 죽음이 생긴다. 싸움, 해로운 메뚜기, 물속 동물과 작은 해로운 동물이 많아 사람들에게 좋은 해가 아니며, 맹수들이 사람을 해친다. 강의 굴착과 물의 증가를 나타낸다고 한다[احتقار الأنهار의 독법은 유보한다]. 봄 사분기는 춥고 여름 대기는 중간이며 서풍과 홍수가 많다. 겨울 사분기는 몹시 춥고 가을 대기는 고르며 심은 나무와 작물이 잘 자란다. 의복은 연기와 비슷한 색이 우세하다. 이어 바빌론 왕에 관한 ‘توزع’를 언급한다[이 낱말의 해석 보류]. 왕의 움직임과 여행은 적고 적들과 반란자들이 그의 여러 도시에 침입하므로 많은 근심을 겪고 피가 흐른다. 그 일은 4개월 동안 지속된다. 룸의 땅은 풍요롭지만 사람들이 눈과 목의 통증을 겪고 말·당나귀가 폐사하며 가축도 죽는다. 먹을 것과 마실 것은 많다.편집주 87역주 77역주 78역주 53역주 80

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 게자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 진동과 대기의 열기를 나타낸다. 가운데이면 대기가 잘 혼합되고 마지막이면 바람이 분다. 북쪽 부분이면 심한 더위를 나타내며 남쪽 부분도 같다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제IV논고 · 제5장

제5장. 같은 경우에 사자자리가 나타내는 것에 관하여.

사자자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시에서 왕과 통치자가 많이 태어나고 등장하여 다스림을 나타낸다. 힘·끈기·용기·강압·위엄, 많은 분노, 큰 뜻과 명성을 좋아하는 마음, 멀리 미치는 ‘غرر’[낱말의 의미 유보], 술책·책략·속임·슬픔·근심·사람의 신체 훼손, 금·은·귀한 보석에 대한 욕망이 따른다. 사람들에게 질병, 특히 위·입·심장의 질환이 생기고 역병과 죽음이 많다. 임신부들의 출산이 어려우며 사람을 해치는 맹수들이 많다. 대기가 때때로 어두워지고 봄 대기는 중간이지만 추위 쪽으로 기운다. 여름에는 심한 더위와 잦은 서풍이 있고 끝에 바람의 움직임이 강하다. 겨울에는 비가 많고 몹시 추우며 끝에는 바람이 적다. 나무의 열매는 줄지만 심은 나무의 상태는 좋고 샘물이 감소한다. 의복은 흰색·노란색·붉은색 등 여러 색이 섞인 짙은 빛깔이 우세하다.편집주 88역주 77역주 78역주 53

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 사자자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 심한 더위와 답답함을 나타낸다. 가운데이면 대기가 잘 혼합되고 마지막이면 습기와 이슬을 나타낸다. 북쪽 부분이면 대기의 변화와 따뜻함을, 남쪽 부분이면 대기의 습기를 나타낸다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루어 이 장이 완결되었다.

제IV논고 · 제6장

제6장. 같은 경우에 처녀자리가 나타내는 것에 관하여.

처녀자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시에 모습이 좋고 아름다운 왕들이 나타나지만 법규에 어긋나는 성관계를 행함을 나타낸다. 그들은 자연을 넘어서는 학문, 말의 유창함, 좋은 성품과 즐거운 마음, 술책·책략·교묘함·부드러움·숙련됨, 향료와 향기, 오락과 한가함, 건축·농작물·나무 심기·사물의 공유에 힘쓴다. 굶주림·질병·살해가 많고 목의 통증과 함께 오래 지속된다. 그해 아이들은 여아가 더 많고 네발짐승의 새끼도 암컷이 더 많지만 출산은 어렵다. 대기가 때때로 어두워지고 봄에는 비와 눈이 많으며 북풍이 잇달아 거세게 분다. 여름 대기는 좋고 가을은 중간이며 겨울의 처음은 고르지만 끝은 몹시 춥다. 북풍이 불고 강물이 불어나며 수확물이 잘 자라고 특히 올리브 열매가 좋다. 의복은 녹색과 많은 색을 쓴 무늬옷 같은 것이 우세하다. 바빌론 왕은 질환을 겪는데, 특히 태양이 자기 도미사일에 대응하는 위치에 있을 때 그러하며 목성의 소주기만큼 지속된다. 바빌론에는 메뚜기와 식량·음료가 많다.편집주 89역주 77역주 78역주 53

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 처녀자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 대기의 열기를 나타낸다. 가운데이면 잘 혼합되고 마지막이면 대기의 습기를 나타낸다. 북쪽 부분이면 바람이 불고 남쪽 부분이면 대기가 잘 혼합된다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 이 장을 마친다.

제IV논고 · 제7장

제7장. 같은 경우에 천칭자리가 나타내는 것에 관하여.

제6장에서 처녀자리가 무엇을 나타내는지 설명했으므로, 이 장에서는 천칭자리가 나타내는 것을 설명하겠다.편집주 90역주 78

천칭자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시 사람들 사이에 예언자들의 관행과 법규, 종교와 그에 관한 논의, 모스크와 예배 장소의 건립, 그곳을 섬기고 맡는 사람들이 드러남을 나타낸다. 아름다운 모습과 관대함·정의·공정·참된 말·분명한 설명·진실, 주고받기·구매·판매·계산·기하학·선율 구성 같은 여러 학문, 혼인 맹약·오락·기쁨·즐거움이 따른다[혼인절의 독법은 잠정적이다]. 사람들은 서로를 기쁘게 여기고 재산이 늘며 도시·궁전·정원·유원지·건물을 세운다. 상태는 다양하고 사물은 빨리 바뀌며 서로 공유한다. 재난과 곤란을 겪지만 임신부와 아이들은 안전하다. 대기는 때때로 어두워지고 봄에는 바람이 많고 여름에는 뜨거운 바람이 불며 가을은 고르고 겨울은 중간이다. 의복은 검은색이 우세하다. 큰 발광체가 게자리 전반에 대응하는 위치에 있을 때 바빌론 왕은 기쁨을 얻고 마음이 좋아지며 기쁜 것을 본다. 움직임과 사냥이 많고 그의 백성들 사이에는 죽음이 생긴다.편집주 91역주 77역주 78

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 천칭자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 대기가 잘 혼합됨을 나타낸다. 둘째와 셋째 3분의 1도 같다. 북쪽 부분이면 바람이 불고 남쪽 부분이면 이슬이 많다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제IV논고 · 제8장

제8장. 같은 경우에 전갈자리가 나타내는 것에 관하여.

제7장에서 천칭자리가 무엇을 나타내는지 설명했으므로, 이 장에서는 전갈자리가 나타내는 것을 설명하겠다.

전갈자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시들에 아름다운 모습의 관대한 왕들이 나타나 많은 재산을 내놓고 혼인이 많아짐을 나타낸다. 의사·치료하는 사람·약이 많아지고, 사람들은 원하는 일을 얻을 방책이 적어진다. 분란·전쟁·분노·격렬함·경솔함·슬픔·감옥·수감자·근심·비탄·배신·험담·참소·싸움·질병이 많다. 대기가 때때로 어두워지고 비가 많다. 봄은 덥지만 구름·비·바람·추위는 적고, 여름과 가을은 고르다. 겨울은 몹시 춥고 중간에 서풍이 불며 비와 큰 홍수가 많다. 식량과 농작물은 많지만 눈 때문에 목초지가 손상된다. 물속 동물과 땅을 기어다니는 작은 생물이 많아 사람들이 해를 입는다. 의복은 검은색이 우세하다. 대부분 땅에 공포가 많고 싸움은 적으며, 아이들과 여성들이 많이 죽고 온갖 네발짐승의 죽음과 가축의 재해가 많다. 철 등 여러 광물이 드러난다. 임신부들에게는 좋은 해이다.편집주 92역주 77역주 78역주 53

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 전갈자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 구름이 많음을 나타낸다. 둘째이면 대기가 잘 혼합되고 셋째이면 부드러움과 열기를 나타낸다. 북쪽 부분이면 대기의 열기를 나타내며 남쪽 부분도 같다.편집주 93역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제IV논고 · 제9장

제9장. 같은 경우에 사수자리가 나타내는 것에 관하여.

사수자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시에서 왕들과 귀인들의 힘이 드러나고 그들의 다스림이 일반 사람들의 다스림보다 우세함을 나타낸다. 기마술·무기·철·전쟁 도구·군대 통솔·책략·술책·관대함·재산의 수집과 베풂이 많고, 음식·음료·의복과 여러 물건을 깨끗하게 한다. 사람들은 질병과 혈액의 격동을 겪고 임신부들의 고통이 심하며 맹수와 짐승이 많다. 봄에는 구름·비·바람이 많고 가을의 바람은 고르며 겨울은 춥고 축축하다. 좋은 일과 식량, 땅을 기어다니는 작은 생물이 많고 때로는 길들의 손상을 나타낸다. 의복은 연기색이 우세하다. 바빌론 왕은 열병과 두통을 겪고 그 일이 22일 지속된다. 적들이 룸의 나라를 돌아다녀 그 사람들이 큰 곤란을 겪는다. 다일람 땅에는 좋은 일과 나쁜 일이 생기고 때로는 관절통이 생기지만 사라진다.역주 77역주 78역주 53

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 사수자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 대기의 습기를 나타낸다. 가운데이면 좋은 혼합을, 마지막이면 열기를 나타낸다. 북쪽 부분이면 바람이 불고 남쪽 부분이면 대기가 습하며 빨리 변한다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제IV논고 · 제10장

제10장. 같은 경우에 염소자리가 나타내는 것에 관하여.

제9장에서 사수자리의 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 염소자리의 표시를 설명하겠다.

염소자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시에서 여자들에 대한 욕망과 성욕·혼인·사냥·격렬함·경솔함·분노·근심·거짓말·불의·책략·악·노상 약탈이 많고 사람들이 서로에게 몹시 성을 냄을 나타낸다. 때로는 역병을 겪는다. 봄 사분기에는 비가 많고 여름의 대기는 좋으며 동풍이 분다. 가을은 따뜻하고 부드러우며 겨울의 처음은 중간 정도로 춥고 끝에는 몹시 춥다. 대추야자 열매와 식물이 손상되고 해의 상태는 중간이며 물의 증가도 고르다. 의복은 검은색이 우세하다. 바빌론 왕은 몇몇 적들 때문에 위험이 염려되고, 그의 도시에 공포·죽음·소문의 재난이 생기며, 사람들 사이에 약 40일 동안 적의가 있다. 그 뒤 왕이 그들을 화해시키고 바빌론 주변에 피가 흐른다. 이 일은 태양이 전갈자리의 셋째 데칸에 대응하는 위치에 있을 때 일어난다.편집주 94역주 77역주 78

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 염소자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 대기의 열기를 나타낸다. 가운데이면 대기가 잘 혼합되고 마지막도 같다. 북쪽 부분이면 대기의 습기를 나타내며 남쪽 부분도 같다.역주 79

이 장이 완결되었으므로 여기서 마친다.

제IV논고 · 제11장

제11장. 같은 경우에 물병자리가 나타내는 것에 관하여.

물병자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시에서 도시와 높은 궁전을 짓고 강을 파며 나무를 심고, 죽은 자와 조상들의 상태를 생각하며, 유리와 그와 비슷한 부드러운 광물질을 사용함을 나타낸다. 가축은 재해를 겪는다. 봄의 추위는 중간이고 여름은 몹시 더우며 가을도 열기 쪽으로 기울어 번개·천둥·비가 많다. 겨울은 몹시 춥고 눈이 많으며 동풍이 불고 이슬이 포도밭을 해친다. 해는 풍요롭고 식량·대추야자 열매·심은 나무들이 잘 자라지만 그것을 해치는 메뚜기도 많다. 해안이나 유프라테스·티그리스 강가의 모든 땅이 가뭄·기근·질병 같은 재해를 겪는다. 아랍 땅에는 좋은 일과 기쁨이 많고 룸은 적들과 싸운다.편집주 95역주 77역주 78

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 물병자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 대기의 습기를 나타낸다. 가운데이면 대기의 혼합을, 마지막이면 잇달아 부는 바람을 나타낸다. 북쪽 부분이면 바람이 불고 남쪽 부분이면 구름이 많다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제IV논고 · 제12장

제12장. 같은 경우에 물고기자리가 나타내는 것에 관하여.

필요한 내용을 앞서 설명했으므로 말하겠다. 물고기자리가 설명한 표시를 가지면 그 지배 도시에서 신성의 일을 살피고, 청결과 종교에 대한 학습, 물건을 정성껏 다듬는 일을 행하며 혼인이 많음을 나타낸다. 사람들은 마음을 열고 서로 친숙해지며 신뢰·평안·금욕과 올바른 거래를 행한다. 학식·술책·사람의 신체 훼손을 많이 행하고 질병을 겪는다. 땅과 바다의 맹수가 많이 나타나고 비와 물, 강의 굴착, 나무 심기와 진주 같은 수산 보석이 많다. 색에서는 흰색과 그와 비슷한 것이 우세하다. 물병자리의 여러 도시, 특히 쿠파 사람들에게 봄 사분기에 질병이 생긴다[원문은 물병자리이다]. 해는 풍요롭지만 황소자리·천칭자리·전갈자리의 땅에는 식량이 적고 질병·질환·궤양이 퍼진다. 임신부들은 출산할 때 피해를 입고 대부분 방면에 적이 많다. 어려운 해가 되어 사람들이 전쟁을 겪고 다른 곳으로 옮겨 가며 싸움이 많고, 대부분 기후대에서 죽음·공포·소문이 생긴다. 잦은 서풍과 봄의 비, 여름의 심한 더위, 가을 대기의 중간 상태와 겨울의 심한 추위를 나타낸다. 경작은 좋아지고 과실과 식량이 많지만 거두는 수확량은 적다.편집주 96역주 77역주 78역주 53

어센던트의 도수나 디렉션, 우세한 권한을 가진 행성 가운데 하나가 물고기자리의 첫 3분의 1에 있거나 도달점이 그곳에 이르면 대기가 잘 혼합됨을 나타낸다. 가운데이면 습기를, 마지막이면 대기의 따뜻함을 나타낸다. 북쪽 부분이면 바람이 불고 남쪽 부분이면 대기가 습하다.역주 79

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 논의를 마친다.

제4논고가 완결되었다.

제V논고 · 제1장

자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로. 하나님께서 우리의 주인 무함마드와 그의 가족에게 복을 주시기를.

제5논고. 어느 기점의 어센던트에 우세권을 갖거나 살후다히야 또는 자르바흐타리야를 가진 경우에 각 행성이 단독으로 나타내는 고유한 것, 또는 행성·북쪽과 남쪽의 두 통과점·꼬리를 지닌 천체 가운데 하나가 여러 사인에 대응하여 혼합될 때의 표시를 아는 방법. 모두 일곱 장이다. 제1장은 그러한 우세권·살후다히야·자르바흐타리야 또는 사인과의 대응 혼합에서 토성이 단독으로 나타내는 것, 제2장은 같은 경우의 목성, 제3장은 화성, 제4장은 금성, 제5장은 수성, 제6장은 달을 다룬다. 제7장은 북쪽·남쪽의 두 통과점과 꼬리를 지닌 천체가 여러 사인에 대응하여 혼합될 때를 다룬다.역주 81

제1장. 토성이 어느 기점의 어센던트에 우세권·살후다히야·자르바흐타리야를 갖거나 여러 사인에 대응하여 혼합할 때, 단독으로 나타내는 것을 아는 방법.역주 81

제4논고에서는 앞서 설명한 기점의 어센던트가 되는 사인, 또는 앞선 기점의 어센던트나 컨정션 위치에서 햇수가 도달하는 사인이 단독으로 무엇을 나타내는지 설명하였다. 이 논고에서는 어느 기점의 어센던트에 우세권·살후다히야·자르바흐타리야를 가진 경우에 각 행성의 단독적인 고유 표시를 설명하겠다. 행성 자체나 북쪽·남쪽의 두 통과점, 꼬리를 지닌 천체가 여러 사인에 대응하여 혼합하는 경우도 설명하겠다.역주 81

토성이 설명한 표시를 가지고 인간 부류에 관해 특별히 나타내면, 사람들에게 오래가는 질병·소모병·몸의 쇠약과 마름·습기로 인한 고통·잉여 체액의 흘러내림·사일열·도피·당혹·분란·전쟁·죽음·궁핍이 생김을 나타낸다. 특히 나이 든 사람들에게 그러하다. 왕들의 살해와 맹수로 인한 재해도 나타낸다. 좋지 않은 왕이 바빌론을 다스리고 악한 일이 많아지며 생계와 먹을 것을 얻기가 멀고 어렵다. 부자들은 가난해지고 빈민들은 죽으며 귀인들은 불의를 행한다. 사람이 부리는 짐승 부류를 나타내면 그들에게 재해와 죽임이 생긴다. 그와 반대 부류의 짐승들은 몸이 손상되고, 그 짐승을 부리는 사람들에게도 그 질병과 비슷한 병이 생겨 멸망의 원인이 된다. 공기 원소에 대한 표시이면 심한 추위와 많은 얼음, 사물의 손상, 짙은 안개·역병·나쁜 대기 혼합·많은 구름과 증기·벼락·천둥·번개·눈이 세게 흘러내리는 것을 나타낸다. 그 대기에서 사람의 본성에 해로운 작은 동물이 생기기도 한다. 물 원소에 대한 표시이면 강과 바다의 심한 추위·익사·항해의 어려움·수중 동물의 감소·잦은 썰물과 밀물 및 그 과도한 증감을 나타낸다. 과실을 나타내면 그것들의 손상과 부족, 특히 신맛 쪽으로 기운 과실의 손상을 나타낸다. 이는 벌레와 메뚜기, 또는 많은 비와 우박 때문에 생긴다.편집주 97역주 81역주 82

토성이 양자리에 대응하며 혼합할 때에는 젊은이들의 죽음, 많은 포로·싸움·분란, 특히 남쪽과 동쪽에서의 그런 일을 나타낸다. 도적과 노상 약탈자, 악한 일·소문·혼란·통치자들에 대한 경멸이 많고, 땅의 해로운 작은 동물과 바람이 많으며 대기는 잘 혼합된다. 때로는 심한 열기와 대기 손상, 식량·음료·기름의 부족이 생긴다. 황위가 북쪽이면 심한 열기와 적은 좋은 일을, 남쪽이면 심한 추위와 많은 얼음·이슬을 나타낸다. 오리엔탈이면 왕들이 소문 때문에 슬픔을 겪는다. 옥시덴탈이면 아버지들 때문에 사람들 사이에 싸움이 생기고 통증이 있으며 비가 오지 않고 대기의 혼합이 고르지 않다. 역행하면 천둥·번개·벼락이 생긴다. 그 사인에서 언더 더 빔즈를 벗어나 드러나면 동쪽의 많은 전쟁·분란·도적과 땅의 손상, 기어다니는 작은 생물의 증가와 맹수의 죽음, 서쪽의 적은 식량·음료를 나타낸다.편집주 98역주 81역주 83

토성이 황소자리에 대응하는 위치에 있으면 동쪽과 서쪽의 많은 싸움, 나이 든 사람들의 약함·많은 질병·상태 변화, 소의 많은 죽음·해로운 작은 동물의 등장·눈·잇따르는 비·심한 추위·많은 음식과 음료·기름을 나타낸다. 봄의 열기가 평소와 달라지고 작물이 손상되어 때로는 식량이 비싸진다. 황위가 북쪽이면 대기가 잘 혼합된다. 남쪽이면 사람들에게 강박적인 생각이 생기고 역병이 많으며 대기가 고르지 않다. 오리엔탈이면 비의 움직임과 일부 장소에 어떤 현상이 생김을 나타낸다. 옥시덴탈이면 왕들의 나쁜 행실, 사람들의 혼란·소문·방종·도적질과 천연두의 발생을 나타낸다. 역행하면 왕들의 근심과 유력자 한 사람의 죽음, 특히 남쪽의 그런 일과 세금 수입의 감소를 나타낸다. 언더 더 빔즈에서 벗어나 황소자리에서 드러나면 동서의 심한 추위와 많은 비·바람, 낙타와 소의 죽음, 과실의 손상, 특히 서쪽의 적은 식량·음료를 나타낸다.편집주 99역주 83역주 82

토성이 쌍둥이자리에 대응하는 위치에 있으면 남자들이 많이 죽고 시도하는 일을 해내지 못하며 움직임이 더딘 것, 군대의 이동과 적대 및 그로 인한 여러 땅의 손상을 나타낸다. 눈이 내리고 그 밖의 급류가 세게 흐르며[من دونها의 연결은 유보한다], 거센 바람이 잇달아 불고 비가 많으며 대기는 잘 혼합되지만 경작은 손상된다. 황위가 북쪽이면 지진과 거센 바람을, 남쪽이면 건조한 대기·심한 열기·적은 과실을 나타낸다. 오리엔탈이면 왕들의 질병을, 옥시덴탈이면 짙고 탁한 대기와 적은 비를 나타낸다. 역행하면 왕들이 창고의 재물을 흩어 쓴다. 언더 더 빔즈에서 벗어나 그 사인에서 드러나면 심한 추위·거센 바람·많은 물·식량 손상과 북쪽의 역병·죽음을 나타낸다.편집주 100역주 83

토성이 게자리에 대응하는 위치에 있으면 바람·나즐라·기침·비르삼 때문에 사람들에게 질병이 나타남을 나타낸다. 사람들은 서로의 혼란에서 생긴 나쁜 사건 때문에 고향을 많이 떠나고, 나이 든 사람들은 몸속 혈액의 과다로 질병을 겪는다. 얼음·비·물이 많다. 황위가 북쪽이면 일이 혼란스럽고 고르지 않으며, 남쪽이면 비가 많다. 오리엔탈이면 많은 비와 강물의 증가를 나타낸다. 옥시덴탈이면 눈의 통증과 감기, 여성들의 많은 죽음이 생기지만 전쟁에 종사하는 이들은 이익을 얻는다. 역행하면 귀인들의 죽음을 나타낸다. 언더 더 빔즈에서 벗어나 게자리에서 드러나면 심한 기침을 동반한 가슴 질환, 많은 반란자와 그들의 주변 습격, 많은 전쟁·유혈·멎은 바람·식량 재해·적은 과즙과 기름을 나타낸다.편집주 101역주 83역주 82

토성이 사자자리에 대응하는 위치에 있으면 여성들에게 홍역·일일열·삼일열 같은 질병과 죽음이 많고, 도적·시련·전쟁이 많으며 특히 동쪽에서 그러함을 나타낸다. 뜨거운 바람이 잇달아 불고 비가 적으며 몹시 건조하다. 이것은 동쪽에서도 일어나지만 대기가 잘 혼합되는 경우도 있고 때로는 역병이 생긴다. 황위가 북쪽이면 일들이 혼란스럽고 고르지 않으며, 남쪽이면 비가 많다. 오리엔탈이면 강물이 늘고 넘친다. 옥시덴탈이면 여성들, 특히 왕들의 여자들이 병으로 약해지고 때로는 삼일열을 겪는다. 역행하면 대기 손상·역병·심한 더위·뜨거운 바람을 나타낸다. 언더 더 빔즈에서 벗어나 그 사인에서 드러나면 분란·전쟁·많은 열병·죽음과 재해·독·뱀에 물리는 일이 생기며, 심한 더위·지속적인 뜨거운 바람·적은 비·많은 갈증·거센 바람이 따른다. 목성과 달이 가까우면 설명한 죽음·질병·역병은 풀린다. 화성과 금성이 가까우면 동쪽의 격렬한 싸움을 나타내고, 수성이 가까우면 유력자들의 죽음을 나타낸다.역주 83역주 82

토성이 처녀자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들의 손상과 많은 소문, 귀인들의 시련, 여성들 특히 젊은 여성들의 역병, 나쁜 대기와 중간 정도의 비를 나타내며 때로는 비가 많다. 황위가 북쪽이면 대기가 잘 혼합되고 남쪽도 같다. 오리엔탈이면 비·천둥·번개가 많고 강물이 늘어난다. 옥시덴탈이면 왕들이 눈의 통증과 나즐라로 병을 앓고 비가 적다. 역행하면 백성이 통치자들에게 많이 반항한다. 그 사인에서 언더 더 빔즈를 벗어나 드러나고 금성이 함께 있으면 여성들 특히 처녀들의 죽음, 적은 비·급성 열병·서쪽과 남쪽의 싸움·대기의 징조를 나타낸다. 화성이 그곳에 있으면 전쟁이 생기고, 수성이 있으면 대기가 탁해지고 바람이 거세다. 목성이 있으면 죽음은 적지만 메뚜기가 수확물에 내려앉고 재해와 피해가 나타난다.편집주 102역주 83역주 82

토성이 천칭자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들이 심장과 배의 통증, 습기로 인한 질환을 겪고 아내들이 남편들과 많이 헤어지며 그 때문에 피해와 재난을 겪는다. 뜨거운 바람이 잇달아 불고 대기는 잘 혼합되지만 식량·음료는 적다. 황위가 북쪽이면 바람이 자주 거세게 불고 남쪽이면 역병이 나타난다. 오리엔탈이면 사람들에게 병과 해로운 혼란이 생긴다. 옥시덴탈이면 건조한 대기·적은 비·심한 추위를 나타낸다. 역행하면 오래가는 질환, 특히 입과 귀의 질환이 생기며 몸의 혼합이 고르지 않다. 천칭자리에서 드러나면 전쟁이 생긴다. 화성이 그곳에 있으면 더 심해지고 사람들에게 공포와 두려움이 생긴다. 목성이나 달이 바라보면 전쟁은 사라진다. 이어 역병·죽음·많은 분란·어두운 대기·탁한 공기·거센 바람·심한 열기, 많은 남자들이 아내들과 헤어지는 일과 식량·과즙·기름의 부족을 나타낸다고 한다[마지막 결과절이 연결되는 조건은 유보한다].편집주 103역주 83역주 82

토성이 전갈자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들의 체질 혼합이 고르지 않고 죽음이 생기며 특히 청년들에게 그러하다. 중년층에는 질병이 많고 적들에게 피해를 입으며, 겨울의 심한 추위와 많은 눈이 작물을 해친다. 황위가 북쪽이면 심한 열기와 눈병을, 남쪽이면 많은 비와 습기를 나타낸다. 오리엔탈이면 적들이 왕들과 다투고 왕들이 그 때문에 근심한다. 옥시덴탈이면 왕들과 그 여자들 일부가 병을 앓고 군대는 휴식을 구하며 움직임을 부담스러워하고 복종이 적다. 역행하면 일이 어렵고 움직임이 더디며 소문이 많고 대기가 건조하며 소란이 생긴다. 그 사인에서 드러나면 북쪽과 서쪽 사이의 유혈, 나이 든 여성들의 많은 죽음과 아이들의 죽음을 나타낸다. 목성과 달이 가까우면 눈의 통증과 방광 결석, 많은 번개·홍수·거센 바람·심한 추위·눈을 나타낸다. 화성이 가까우면 과실과 작물이 손상되고 땅의 이익이 적다. 목성이 가까우면 역병이 적고 대기가 맑지만 눈의 질환이 생긴다.편집주 104역주 83역주 82

토성이 사수자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들, 특히 귀인들과 유력자들에게 역병과 심한 눈의 통증이 생긴다. 동쪽에는 싸움이 있고 여성들의 근심이 많으며 메뚜기가 내려오고 새들이 죽지만 대기는 잘 혼합된다. 황위가 북쪽이면 바람이 불고 남쪽이면 일들이 안정되지 못하고 빨리 바뀐다. 오리엔탈이면 열병이 많다. 옥시덴탈이면 사람들이 재난과 슬픔을 겪고 노인들의 지위가 낮아져 경시되며 그들의 일이 어렵고 약해지지만 대기는 잘 혼합된다. 역행하면 식량값이 비싸다. 그 사인에서 드러나면 유력자들의 죽음과 서쪽의 전쟁을 나타낸다. 화성과 금성이 가까우면 죽음은 적으나 눈의 통증·나즐라·역병·옆구리 질환·열병·허벅지 통증이 많고, 새들이 죽고 메뚜기가 퍼지며 식량·과즙·기름이 적다.역주 83역주 82

토성이 염소자리에 대응하는 위치에 있으면 확정된 일들이 많이 무너지고 사람들에게 두려움과 소문이 생기며, 많은 비와 지진, 물과 이슬의 과다로 인한 경작·수확물 손상을 나타낸다. 황위가 북쪽이면 많은 눈과 얼음·심한 추위·과도한 습기를 나타내며 남쪽도 처음 조건과 같다. 오리엔탈이면 여성들이 많이 죽는다. 옥시덴탈이면 적들이 나타나고 사람들이 소란을 겪으며 가축이 손상되고 항해가 몹시 어렵다. 역행하면 소란·혼란·재산 낭비·사람들 사이의 친교가 많다. 그 사인에서 드러나면 우박과 강한 비·거센 바람을 나타낸다. 목성이 가까우면 동쪽에 전쟁이 생기고 여러 땅에 재해가 많지만 과즙과 기름도 많다.편집주 105역주 83역주 75

토성이 물병자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들의 죽음과 소문, 그로 인한 심한 두려움, 많은 사람의 타향살이, 메뚜기의 증가, 많은 비와 사람을 해치는 홍수, 거센 바람과 지진을 나타낸다. 그해 과실·식량·음료가 줄기도 한다. 황위가 북쪽이면 과실이 손상되고 남쪽이면 구름과 비가 많다. 오리엔탈이면 왕에게 슬픔과 근심이 생긴다. 옥시덴탈이면 사람들에게 곤란이 많고 노인들이 죽으며 습기와 몸의 손상이 생긴다. 역행하면 눈과 심한 추위를 나타낸다. 물병자리에서 드러나면 사람들의 공포, 세계의 많은 증기·분란, 일부 기후대 사람들이 왕과 통치자들에게 반항하여 그들을 도시에서 몰아내는 일, 젊은 여성들의 죽음과 역병을 나타낸다. 두 발광체가 가까우면 기름이 적고 사람들의 근심·소문·몸의 여러 부위의 통증이 생기며, 물이 거세지고 수확물이 줄고 메뚜기가 퍼지며 과즙과 기름이 손상된다.역주 83역주 82

토성이 물고기자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들, 특히 귀인들과 통치자들이 소란 때문에 죽음을 겪고, 각각의 계절에 더위와 추위가 심하며 거두는 수확량이 적음을 나타낸다. 황위가 북쪽이면 바람이 잇달아 불고 남쪽이면 비가 많고 강물이 늘어난다. 오리엔탈이면 비가 적고 대기는 중간이며 혼란이 많다. 옥시덴탈이면 적들의 움직임 때문에 왕들에게 근심과 슬픔이 생기고 나즐라의 질병이 많다. 역행하면 귀인들의 죽음을 나타낸다. 그 사인에서 드러나면 물과 홍수가 많고 추위가 심해지며 사람들에게 악한 일이 생긴다. 화성과 금성이 가까이 있거나 어포지션에 있거나, 달이 토성의 어포지션에 있으면 눈의 통증·적은 비·적은 식량을 나타내지만 나무는 안전하고 많으며 특히 올리브나무가 그러하다.편집주 106역주 83역주 82

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 논의를 마친다.

제V논고 · 제2장

제2장. 같은 경우에 목성의 표시를 아는 방법.

제1장에서는 토성이 기점의 어센던트에 우세권·살후다히야·자르바흐타리야를 갖거나 여러 사인에 대응하여 혼합할 때, 단독으로 나타내는 고유한 것을 설명하였다. 이 장에서는 같은 경우에 목성이 나타내는 고유한 것을 아는 방법을 설명하겠다.역주 81

목성이 설명한 표시를 가지고 인간 부류에 특별히 관계하면, 왕들의 위세와 일이 높아지고 하사품이 많으며 지위가 높아지는 것, 왕들이 측근 일부를 의심하고 그 때문에 그들에게서 이익을 얻는 것을 나타낸다. 바빌론과 아랍 왕의 상태는 좋아지고, 룸에는 큰 분란과 감금 때문에 그들 가운데 유력자 한 사람이 죽는 일이 있다. 국고는 넉넉하고 도시 사람들의 토지세 부담은 가벼우며, 사람들은 참되게 말하고 좋은 일이 드러나고 몸과 마음이 건강하다. 상인들의 상태가 좋고 생업과 이익이 좋으며 임신이 많고 특히 남아가 많고, 태어난 아이들은 온전히 성장한다. 짐승 부류, 특히 사람이 부리는 짐승을 나타내면 그것들이 많아지고 늘어난다. 그와 반대 부류는 손상과 멸망을 겪는다. 공기 원소를 나타내면 많은 비·바람·습기와 대기의 좋은 균형을 나타낸다. 땅 원소를 나타내면 땅이 번성하고 과실이 많으며 밀과 보리가 좋다. 다만 때로는 작물에 황변이 생겨 그것을 해친다. 물 원소를 나타내면 항해자들의 안전, 강물의 많은 불어남과 많은 물고기를 나타낸다.편집주 107역주 81역주 82

목성이 양자리에 대응하며 혼합할 때에는 호라산과 아르메니아 사람들 사이의 전쟁과 두려움, 한편 사람들의 건강한 몸을 나타낸다. 때로는 질병·두통·기침이 많으며 특히 가을 사분기에 심하다. 그 처음에는 더위가 심하고 끝에는 춥다. 겨울은 몹시 춥고 비·홍수·이슬이 많으며, 곡식·심은 나무·수목·포도나무가 잘 자라고 번성한다. 황위가 북쪽이면 심한 더위와 많은 뜨거운 바람을, 남쪽이면 대기의 심한 추위를 나타낸다. 오리엔탈이면 습기가 많고 특히 가을에 그러하다. 옥시덴탈이면 왕들이 집안과 관원 가운데 나이 든 이들을 존중하고 비와 대기의 습기가 많다. 역행하면 자신이 나타내는 모든 일에 피해가 생긴다. 양자리에서 드러나면 몸의 담즙이 움직이는 데 따른 질병·두통·기침, 많은 새, 지속적인 북풍, 긴 겨울, 많은 위축과 복종, 눈과 강물의 불어남을 나타낸다. 여름은 좋고 평지의 수확물은 안전하며 과즙이 많다.편집주 108역주 83역주 82

목성이 황소자리에 대응하는 위치에 있으면 대신과 귀인들의 죽음, 사람들의 많은 신심과 엄숙함을 나타낸다. 때로는 눈의 통증이 생기고 새는 적다. 해로운 심한 추위, 겨울 처음의 많은 비와 지진, 중간의 많은 눈을 나타낸다. 여름은 고르며 때로는 가을에 열기와 건조함이 심하다. 식량과 음료는 많지만 과실은 줄고 항해자들은 심한 재난을 겪는다. 황위가 북쪽이면 대기가 잘 혼합되고, 남쪽이면 그 혼합이 어지럽고 고르지 않다. 오리엔탈이면 비가 많다. 옥시덴탈이면 왕들의 여자들 일부와 나이 든 귀인들 일부가 죽고 대기의 습기가 지나치다. 역행하면 적들이 왕들을 향해 들고일어난다. 황소자리에서 드러나면 이름난 학자들 일부가 죽고 겨울 비가 지속되며 대기가 혼합되고, 중간에 눈이 오며 바람이 거세고 끝에는 심한 추위가 오래간다. 여름의 좋음과 차가움, 그리고 손상도 나타낸다[마지막의 상반된 표현은 그대로 둔다].편집주 109역주 83역주 84

목성이 쌍둥이자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들, 특히 아이들과 여성들에게 눈의 통증과 죽음이 많다. 그 원인은 심한 더위이며 짐승들에게도 죽음이 생긴다. 여름은 고르고 겨울은 몹시 춥지만 그 피해는 적으며 서풍이 잇달아 분다. 식량과 음료가 많고 특히 서쪽에서 그러하지만, 농작물이 손상되고 물은 줄며 때로는 샘물이 늘어난다. 황위가 북쪽이면 바람이 고르게 불고, 남쪽이면 여름이 심하며 뜨거운 바람과 건조함이 많다. 오리엔탈이면 많은 비와 심한 추위를 나타낸다. 옥시덴탈이면 왕들의 슬픔이 많고 군대를 사용하는 일이 적다. 역행하면 소문과 공포가 많다. 쌍둥이자리에서 드러나면 사람들의 많은 눈 통증, 여성들의 많은 죽음, 아이들의 많은 질환, 수목의 과실 손상과 적은 샘물을 나타낸다.역주 83역주 82

목성이 게자리에 대응하는 위치에 있으면 왕들의 질투와 위세, 사람들의 입과 입술에 생기는 많은 질병을 나타낸다. 때로는 가을에 몸들이 건강하지만 더위가 많고 추위가 심하며 특히 동쪽에서 그러하다. 겨울에는 비·안개·눈이 많다. 황위가 북쪽이면 심한 열기와 많은 뜨거운 바람을 나타내며 남쪽도 같다. 오리엔탈이면 많은 비와 심한 추위를 나타낸다. 옥시덴탈이면 왕들이 많이 여행하고 옮겨 다니며 재산을 낭비하고, 사람들 사이에 소문·소란·혼란이 생긴다. 역행하면 귀인들의 죽음 때문에 왕에게 슬픔이 들어온다. 게자리에서 드러나면 심한 추위와 차가운 북풍, 많은 천둥·번개·강물의 불어남, 좋은 수확물과 안전한 해를 나타낸다. 다만 봄에는 사람들의 입과 입술에 통증이 생긴다.편집주 110역주 83역주 82역주 84

목성이 사자자리에 대응하는 위치에 있으면 왕이 재해·슬픔·싫증을 겪고, 사람들은 기침과 육지 쪽에서 오는 바람으로 많은 통증을 겪는다[البر의 독법은 유보한다]. 이름난 귀인들 일부가 죽고 맹수의 상태는 좋아진다. 봄에는 비가 많고 여름에는 열기가 적으며, 겨울은 몹시 춥고 나무를 뽑는 바람이 분다. 겨울 중간에는 추위가 적고 샘물이 늘어난다. 황위가 북쪽이면 바람이 자주 세게 움직이고, 남쪽이면 대기가 습하다. 오리엔탈이면 비가 많고 유익하며 겨울 대기가 잘 혼합되고 고르다. 옥시덴탈이면 왕들의 근심과 슬픔이 많고 때로는 질병과 귀인들 일부의 죽음이 생긴다. 역행하면 왕들의 여행이 많다. 사자자리에서 드러나면 심한 추위로 사람들이 치질의 바람·나즐라·기침을 겪으며, 짐승들에게 사건과 재해가 많다. 겨울은 몹시 춥고 물이 많으며 바람이 거세고 샘물은 줄지만 봄은 따뜻하다. 수확물·포도나무·올리브의 좋은 상태를 나타낸다.편집주 111역주 83역주 82역주 84

목성이 처녀자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들에게 두통이 생기고 임신부들에게 어려운 해가 된다. 봄 대기는 고르고 여름 대기는 좋으며 가을에는 더위가 심하지만 때로는 대기가 잘 혼합된다. 겨울에는 비와 눈이 많고 몹시 춥다. 황위가 북쪽이면 대기가 잘 혼합되고 남쪽이면 비가 고르고 유익하다. 오리엔탈이면 비가 적다. 옥시덴탈이면 왕들에게 질병이 생기고 사람들은 많은 근심과 슬픔을 겪으며 살이 줄어든다[اللحم의 지칭 유보]. 역행하면 비가 적지만 대기는 좋고 고르다. 처녀자리에서 드러나면 겨울의 처음과 끝은 몹시 춥고 중간은 잘 혼합되며, 얼음·비·강물의 불어남·골짜기의 급류가 많고 여러 곳에 추위가 심하다. 여름에는 비와 울림이 있고 풀이 좋으며 포도 열매가 많지만 나무는 손상된다.편집주 112역주 83역주 82역주 84

목성이 천칭자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들이 위세·자만·거만함을 많이 행하고 소에게 죽음이 퍼진다. 봄 대기는 고르지만 추위 쪽으로 기울고, 때로는 여름에 식량을 해치는 비와 많은 천둥·번개가 생긴다. 겨울 처음부터 중간까지 눈이 많고 끝에는 대기가 따뜻하다. 황위가 북쪽이면 바람이 잇달아 고르고 유익하게 분다. 남쪽이면 감기와 나즐라 때문에 사람들에게 통증이 많고 특히 눈에 그러하다. 오리엔탈이면 봄에 사람들의 통증과 배의 재해가 많지만 풀은 많고 작물은 중간이다. 옥시덴탈이면 왕들에게 질병이 있고 비가 적으며 대기는 건조하고 차다. 역행하면 왕이 여왕인 여인과 혼인한다. 천칭자리에서 드러나면 사람들의 머리 질환과 임신부의 재해를 나타낸다. 겨울 처음에 비가 오고 중간에는 대기가 혼합되며 바람이 분다. 이슬과 얼음, 봄 사분기의 혼합을 언급하며[문장 연결은 유보한다], 여름의 많은 풀과 물의 감소를 나타낸다.편집주 113역주 83역주 82역주 84

목성이 전갈자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들의 몸이 건강하고 여러 일에서 이익을 얻으며 피해는 적지만, 모든 방면에 해로운 비가 많다. 겨울 처음부터 중간까지 몹시 춥고 그 뒤 더욱 심해지며 대기가 짙어지고 안개가 많다. 포도나무와 경작은 좋고 나무 심기도 좋다. 황위가 북쪽이면 심한 열기를, 남쪽이면 대기의 습기와 열기를 나타낸다. 오리엔탈이면 우두머리들의 혼란을 나타낸다. 옥시덴탈이면 왕들의 질병이나 친족 일부의 죽음이 생기고 군대의 움직임이 적다. 역행하면 비가 적고 유익한 바람이 잇달아 분다. 전갈자리에서 드러나면 봄에 사람들의 통증과 배의 재해가 많다. 겨울 처음은 춥고 중간은 부드러우며 비·천둥·번개가 생긴다. 샘물은 줄지만 풀은 많고 작물은 중간이며 포도나무와 올리브가 좋고 큰 강들이 생긴다.역주 83역주 82

목성이 사수자리에 대응하는 위치에 있으면 두통과 눈병이 많고 특히 가을에 그러하며 짐승들, 특히 소가 죽는다. 비가 많고 겨울 처음의 추위는 중간이지만 중간에는 심하며 눈이 내려 식량과 대부분 과실이 손상된다. 여름에는 더위가 심하고 동풍이 지속된다. 황위가 북쪽이면 유익한 바람이 불며, 남쪽이면 사람들에게 좋은 일과 이익이 드러나고 그들이 조용하고 평온하다. 오리엔탈이면 통증, 특히 눈의 통증이 생긴다. 옥시덴탈이면 왕과 우두머리들의 근심·슬픔, 귀인들 일부의 죽음을 나타낸다. 역행하면 왕들의 정의가 드러나 백성이 매우 기뻐하고, 그 끝에 비가 많으며 여름 대기가 혼합되고 풀이 많다[‘그 끝’의 대상은 유보한다]. 사수자리에서 드러나면 유력자 한 사람의 죽음과 개들의 재해, 고른 겨울 대기와 바람, 그 끝의 비, 혼합된 여름과 많은 풀을 나타낸다. 평지와 산지의 과실이 고르게 익고 포도 수확은 늦어지며 나무의 상태는 좋다.편집주 114역주 83역주 84

목성이 염소자리에 대응하는 위치에 있으면 왕이 관원 일부에게 화를 내고 귀인들이 죽는다. 사람들의 몸은 건강하고 봄에는 비가 많고 바람이 잦으며, 여름은 덜 덥고 동풍이 많다. 때로는 개들이 죽고 과실·식량·음료가 존재하지만 적다고 한다. 황위가 북쪽이면 습기가 많으며 남쪽도 같다. 오리엔탈이면 사람들에게 질병이 많고 특히 눈에 그러하다. 옥시덴탈이면 왕과 우두머리들에게 병이 생기고 사람들의 죽음·소문·소란이 많다. 역행하면 왕과 백성이 혼란을 겪는다. 염소자리에서 드러나면 사람들에게 가려움·머리와 눈의 통증이 생기고 바람이 거세지며 작은 동물들이 죽는다. 겨울 처음의 대기는 혼합되고 중간에는 추위와 습기가 생기며 끝에는 심한 추위·많은 물·바람·눈이 있고 천둥이 많다. 여름 처음은 좋지만 끝에는 몹시 덥고 수확물은 고르며 풍요는 많지만 과즙은 손상된다.편집주 115역주 83역주 84역주 82

목성이 물병자리에 대응하는 위치에 있으면 귀인들 일부가 죽고 사람들, 특히 젊은이들의 통증이 많지만 때로는 몸이 건강하며 새와 맹수들이 죽는다. 봄에는 비와 눈이 많고 몹시 춥다. 여름에는 바람이 많고 특히 동풍이 많으며, 가을에는 비와 바람이 많다. 겨울 처음에는 비·바람·이슬이 많아 식량을 해친다. 원문은 이를 과실과 포도나무의 상태가 되는 때와 연결한다[해당 시간절의 뜻은 불명확하다]. 바다에서 배가 많이 침몰한다. 황위가 북쪽이면 대기가 건조하고, 남쪽이면 안개가 많다. 오리엔탈이면 바람이 적다. 옥시덴탈이면 왕들의 여자들이 병을 앓고 귀인들 일부가 죽으며 비가 적다. 역행하면 어떤 왕들이 병을 앓는다. 물병자리에서 드러나면 유력자들 일부가 도망가고 사람들의 병이 많으며 새와 해양 동물이 죽고 배가 침몰한다. 작물에 유익한 거센 바람과 비가 있고 겨울 처음에는 얼음과 눈이 생긴다. 봄에는 좋은 바람이 많지만 과실을 해친다. 여름은 잘 혼합되고 바람이 고르며, 때로는 그때 비와 눈이 오고 여러 곳에서 비가 풀을 해치지만 작물은 좋다.편집주 116역주 83역주 84역주 82

목성이 물고기자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들이 많은 피해를 입고 특히 젊은이·여성·아이들에게 그러하며 임신부들의 통증이 많다. 봄에는 차가운 바람이 잇달아 불고 여름은 몹시 더우며 가을 대기는 잘 혼합된다. 겨울 처음에 비가 많고 중간에 바람이 많으며 끝에 눈이 온다. 비가 과실과 작물, 특히 포도나무와 올리브를 해친다. 황위가 북쪽이면 유익한 바람이 불고, 남쪽이면 많은 비와 강물의 불어남을 나타낸다. 오리엔탈이면 비가 적고 대기는 중간이다. 옥시덴탈이면 왕들이 많이 움직이고 옮겨 다니며 군대 일부가 왕국의 변경으로 나간다. 역행하면 일들이 좋지 않다. 물고기자리에서 드러나면 사람들의 마음에 욕구가 생기고 두려움·지진·진동이 생김을 나타낸다[الرغبة는 원문대로 둔다]. 봄에 여성과 아이들이 질병을 겪고 임신부에게 재해·심한 괴로움·난산이 있다. 겨울 처음에는 비가 많고 중간에는 바람이 많으며 끝에는 북풍이 잇달아 불고 몹시 춥고 눈이 온다. 여름은 몹시 덥고 양들은 손상되지만 작물의 상태는 좋다.편집주 117역주 83역주 84역주 82

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 논의를 마친다.

제V논고 · 제3장

제3장. 같은 경우에 화성의 표시를 아는 방법.

제2장에서 목성의 고유한 표시를 아는 방법을 설명했으므로, 이 장에서는 같은 경우에 화성의 고유한 표시를 아는 방법을 설명하겠다.

화성이 설명한 표시를 가지고 인간 부류에 특별히 관계하면 많은 전쟁·분란·왕들에 대한 반란과 우두머리들의 분노를 나타낸다. 이 때문에 어떤 사람들에게 급작스럽고 빠르고 폭력적인 죽음과 격일열을 동반한 질병이 생기며 특히 노인들에게 그러하다. 일부는 처벌·모욕·침해를 겪고 법규에서 벗어난다. 노상 약탈자들이 많고 피를 흘리며, 화재와 함께 대부분 기후대에 역병이 생긴다. 짐승 부류, 특히 사람이 부리는 짐승을 나타내면 그것들이 줄어든다. 공기 원소를 나타내면 적은 비·심한 열기·지진·많은 벼락과 잇따르는 뜨거운 남풍을 나타낸다. 땅 원소를 나타내면 과실이 손상된다. 이는 열기가 과실을 태우거나 거센 바람이 덮치거나 불타는 곳에서 과실이 화재로 타기 때문이다. 물 원소를 나타내면 어지럽고 서로 다른 바람, 또는 벼락 같은 원인으로 배가 갑자기 침몰함을 나타낸다.역주 81역주 82역주 85

화성이 양자리에 대응하며 혼합할 때에는 동쪽의 싸움과 많은 눈의 통증, 일의 빠름과 처음의 성공, 많은 바람과 심한 뜨거운 바람, 적은 비를 나타낸다. 황위가 북쪽이면 대기가 건조하고 남쪽이면 대기가 혼합된다. 오리엔탈이면 사람들이 슬픔과 싫증을 겪는다. 옥시덴탈이면 왕의 지출과 낭비가 많고 군대의 움직임이 적으며 임신부들이 유산한다. 역행하면 사람들에게 슬픔과 피해가 많다. 양자리에서 드러나면 동쪽의 많은 전쟁과 사람들의 눈 질환, 거센 바람과 좋은 수확물을 나타낸다.역주 83역주 82

화성이 황소자리에 대응하는 위치에 있으면 북쪽과 남쪽 사람들 사이의 싸움, 많은 눈의 통증, 여성들의 죽음과 기혼 여성들의 피해를 나타낸다. 금성에 속한 일들의 나쁜 상태, 소의 죽음과 양의 증가, 많은 비·심한 천둥·번개·안개·적은 생계 수단·많은 물을 나타낸다. 황위가 북쪽이면 천연두와 홍역이 많고, 남쪽이면 대기의 혼합이 나쁘다. 오리엔탈이면 물이 적고 가뭄·기근이 많다. 옥시덴탈이면 임신부들이 유산으로 병을 앓고 작물과 나무, 특히 포도나무와 올리브가 손상된다. 역행하면 짐승들이 피해를 입어 죽는다. 황소자리에서 드러나면 남북 사이에 전쟁과 유혈이 생기고 북쪽 사람들은 눈의 통증을 겪는다. 네발짐승이 죽고 특히 소와 양에게 많다. 증기·안개·물·비는 많지만 식량은 적다.역주 83역주 82

화성이 쌍둥이자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들에게 귀의 통증·천연두·홍역이 많고 북쪽에 싸움이 생긴다. 도적이 많지만 그들이 붙잡히고 그 일이 드러난다. 사람들은 벼락·번개·심한 추위로 피해를 입는다. 황위가 북쪽이면 지진이 많고, 남쪽이면 대기는 뜨겁고 정체된다. 오리엔탈이면 통치자들 때문에 일반 사람들의 일이 혼란스럽다. 옥시덴탈이면 귀인들 일부가 죽고 때로는 왕들의 여자들 일부가 병을 앓으며 몇몇 장소에 화재가 생긴다. 역행하면 천연두와 홍역이 많다. 쌍둥이자리에서 드러나면 사람들에게 죽음이 생기고 북쪽에 화재·싸움·도적의 피해가 많다. 두 발광체가 가까우면 사람들에게 종기와 눈의 통증이 생기고 식물이 줄어든다.역주 83역주 82

화성이 게자리에 대응하는 위치에 있으면 서쪽이나 동쪽에 싸움이 생기고 그들이 제압되어 세를 바친다고 한다[누가 제압하는지는 명시되지 않는다]. 비르삼·가슴 질환·일일열·삼일열·목의 통증이 퍼지고 우두머리들 사이에 반목이 생긴다. 특히 산지에 죽음이 퍼지고 네발짐승에게 더욱 그러하며 비가 적고 더위가 심하다. 황위가 북쪽이면 대기는 뜨겁고 습하며 정체되고 남쪽도 같다. 오리엔탈이면 사람들의 근심이 많고 대기는 정체되고 건조하다. 옥시덴탈이면 임신부들이 유산 때문에 많이 병을 앓으며 때로는 움직임으로 인한 피해와 손상을 나타낸다. 역행하면 대기 손상·심한 열기·뜨거운 바람을 나타낸다. 게자리에서 드러나면 목과 가슴의 통증, 몸의 여러 부위에 생기는 지속적인 장애, 사일열로 사람들이 시련을 겪는다. 짐승이 폐사하고 비가 적으며 뜨거운 바람이 불고 메뚜기가 퍼지며 과즙은 손상되고 기름은 적다.편집주 118역주 83역주 82역주 85

화성이 사자자리에 대응하는 위치에 있으면 동쪽에 많은 전쟁과 널리 퍼지는 죽음, 특히 아이들의 죽음이 생긴다. 배의 통증과 짐승의 폐사가 많고 비와 식량이 적으며 특히 동쪽에서 그러하다. 황위가 북쪽이면 바람이 불고 그 뜨거움이 심함을 나타낸다고 한다[سمائها의 독법은 잠정적이다]. 남쪽이면 대기가 건조하고 오리엔탈이면 비가 적다. 옥시덴탈이면 왕이 싫증을 느끼고 활력이 적으며 대부분 일에 희망이 끊기고 적들이 등장하며 열기와 뜨거운 바람이 심하다. 역행하면 룸에 상호 질투와 침해가 생긴다. 사자자리에서 드러나면 유력자들이 죽고 젊은이들에게 통증이 많으며 아이들과 어린아이들이 괴로움과 배의 통증을 겪고, 겨울 추위가 심하고 비·식량은 적다.편집주 119역주 83역주 82역주 85

화성이 처녀자리에 대응하는 위치에 있으면 눈의 통증이 많고 남쪽에 싸움과 유혈이 많으며 여성들의 죽음과 반란자들이 많아지고 귀인들 일부가 지위에서 떨어진다. 대기는 손상되고 건조하며 지진·식량·음료는 많다. 황위가 북쪽이면 비가 적고 남쪽이면 대기의 혼합이 나쁘다. 오리엔탈이면 왕들의 죽음을 나타낸다. 옥시덴탈이면[전사 عربيا를 문맥에 따라 잠정 해석] 서기들에게 슬픔과 근심이 생기고 임신부가 유산하며 수행원들이 피로를 겪는다[الحواش의 지칭 유보]. 역행하면 대기가 건조하다. 처녀자리에서 드러나면 눈의 통증과 오래가고 낫기 어려운 통증, 심한 추위·적은 바람을 나타낸다. 두 발광체가 가까우면 비가 많고 몹시 추우며 남쪽에 전쟁과 유혈이 생긴다. 유력자와 귀인들에게 소란·두려움·공포가 생기고 일부는 권력에서 끌어내려지며, 남북의 사람들이 많이 죽고 양들이 죽는다.편집주 120역주 83역주 82역주 85

화성이 천칭자리에 대응하는 위치에 있으면 재해가 적고 사람들의 안전이 드러남을 나타낸다. 때로는 도적과 노상 약탈자가 나타나고 두려움·소문·악한 일이 많아지며, 특히 남쪽에서 역병 때문에 많은 사람이 죽는다. 비·구름·바람·안개는 적다. 황위가 북쪽이면 바람이 자주 이어지고 남쪽이면 대기가 잘 혼합되지 않는다. 오리엔탈이면 비와 천둥이 많다. 옥시덴탈이면 군대가 조용하고 움직임이 적으며 노인들이 병을 앓고 가을 대기가 몹시 건조하며 비가 적다. 역행하면 귀인들 일부가 갑자기 죽는다. 천칭자리에서 드러나고 토성이 가까우면 많은 죽음과 도적들의 사나움, 세계의 공포와 역병, 많은 비·안개·구름을 나타낸다. 과실은 적지만 풀과 올리브가 자란다.역주 83역주 82

화성이 전갈자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들에게 눈의 통증·역병·질병이 많고 특히 젊은이들에게 그러하다. 그 일은 북쪽에서 일어나며 도적과 노상 약탈자가 많다. 겨울·가을·여름 사분기 모두 추위가 심하고 대기가 몹시 건조하여 식량·음료·나무·올리브·작물을 해친다. 황위가 북쪽이면 심한 건조와 많은 가뭄·기근을, 남쪽이면 고른 대기를 나타낸다. 오리엔탈이면 비가 적다. 옥시덴탈이면 군대는 조용하고 움직임이 적으며 눈의 통증·임신부의 유산·짐승의 멸망을 나타낸다. 역행하면 왕이 죽음에 가까워지는 병을 앓는다. 전갈자리에서 드러나면 사람들에게 공포와 두려움이 생기고 여성들, 특히 북쪽의 노년 여성들이 죽는다. 냉기와 흑담즙 때문에 여러 통증이 많으며, 사람들의 빈곤·절도·슬픔과 도적들의 거역이 많고 과즙·기름은 적다.편집주 121역주 83역주 82역주 85

화성이 사수자리에 대응하는 위치에 있으면 서쪽과 아르메니아에 죽음과 많은 싸움, 질병·심한 기침·눈의 통증이 생기며 대부분 해안에서 그러하다. 봄의 대기는 나쁘고 손상되며 비가 적다. 겨울에는 추위가 심해 식량과 나무를 손상시키지만 대추야자 심기는 많다. 황위가 북쪽이면 건조하고 습기가 적은 바람이 많이 불며 남쪽이면 어떤 일들이 바뀌고 옮겨 간다. 오리엔탈이면 더위가 심하다. 옥시덴탈이면 사람들이 적대하고 왕은 귀인들 일부에게 분노하며 임신부들의 유산이 많다. 역행하면 군대가 시련과 악한 일을 겪는다. 사수자리에서 드러나면 서쪽에 전쟁과 가뭄·기근, 왕들의 죽음을 나타낸다. 북쪽 사람들은 슈라·황달·눈의 통증을 겪고 많은 죽음이 있다. 샘물이 내려가고 비가 적으며 얼음이 생기고 추위가 과실을 해치며 과즙은 적다.편집주 122역주 83역주 82역주 85

화성이 염소자리에 대응하는 위치에 있으면 남쪽에 죽음과 시련이 많고 특히 젊은이들에게 그러하다. 싸움이 있고 특히 동쪽과 남쪽 가까운 곳에서 일어나며, 비가 적고 대기가 건조하지만 수확물은 많고 과실은 적다. 황위가 북쪽이면 대기의 혼합이 나쁘고 남쪽도 같다. 오리엔탈이면 포도나무가 손상된다. 옥시덴탈이면 귀인들의 죽음과 사람들의 근심·슬픔, 많은 비를 나타낸다. 역행해도 같다. 염소자리에서 드러나면 동쪽과 남쪽 사람들 사이에 전쟁이 일어나고 젊은이들과 아이들이 죽으며 과즙·기름은 적다.역주 83역주 82

화성이 물병자리에 대응하는 위치에 있으면 동쪽 왕이 살해되거나 죽고, 사람들이 많은 곤란과 재난을 겪으며, 비가 많고 눈이 오며 대기가 잘 혼합되고 식량·음료·좋은 일이 많지만 바다 방면에는 적다. 황위가 북쪽이면 대기가 건조하고 남쪽도 같다. 오리엔탈이면 열기가 심하다. 옥시덴탈이면 바다에 격렬한 싸움과 익사가 생기고 귀인들이 죽으며 임신부들이 피해를 입고 열기가 심하다. 역행하면 백성이 왕에게 잘 복종하지 않는다. 물병자리에서 드러나면 세계에 많은 악한 일이 나타나고 북쪽에 전쟁이 일어나며 비와 메뚜기는 적고 과실은 손상되고 식량값은 비싸다. 금성이 화성을 바라보지 않으면 사람들에게 많은 통증이 생기고 과즙이 줄어든다.편집주 123역주 83역주 82

화성이 물고기자리에 대응하는 위치에 있으면 왕과 유력자들 사이에 싸움과 살해가 많고 그 때문에 큰 인물의 왕권이 사라지며 귀인들의 지위와 권력이 낮아진다. 남쪽과 서쪽 사람들에게 일일열과 삼일열이 나타나고 짐승값이 비싸며 비와 눈이 많지만 대기는 잘 혼합된다. 황위가 북쪽이면 바람이 많고 남쪽이면 비가 많다. 오리엔탈이면 삼일열과 다른 열병을 나타낸다. 옥시덴탈이면 군대의 손상·약함·공포, 임신부의 유산과 많은 추위·얼음을 나타낸다. 역행하면 사람들에게 이동과 돌아서는 일이 생기고 기대한 일과 작업의 완성이 적다. 물고기자리에서 드러나면 학자들의 지위가 낮아지고 통치자들의 상태가 손상된다. 금성이 가까우면 전쟁이 많고 격렬하며 천둥과 번개가 나타난다.편집주 124역주 83역주 82

태양이 우세권과 어느 레볼루션에 관하여 단독으로 나타내는 고유한 것은 왕들의 피해와 일반 사람들의 죽음, 모든 방면에서 적들이 들고일어나는 일이다. 좋은 해가 아니며 짐승들은 많고 값이 비싸다. 왕들은 서로를 향해 움직인다고 한다[يسر의 동사 독법은 유보한다]. 서쪽에 피가 흐르고 싸움이 많으며 귀인들은 가난해지고 빈민들은 부유해지며 싸움이 많아진다. 앞서 설명한 레볼루션 기점의 머리들에 태양이 이르렀을 때 혼합하여 나타내는 것에 대해서는, 태양보다는 다른 행성들이 그 고유한 표시를 맡는다. 태양은 여러 순환마다 이 위치들에 거듭 대응하기 때문이다. 표시의 차이는 앞서 말한 것처럼 그 시각의 어센던트와 그것을 기준으로 한 행성 배치의 차이에서 생긴다. 그래서 앞서 말한 방면들에 태양이 대응할 때 지상 사건에 무엇을 나타내는지는 설명하지 않았다. 태양이 여러 사인에 대응할 때에는 주로 대기의 변화를 나타낸다.편집주 125역주 81역주 85

제V논고 · 제4장

제4장. 같은 경우에 금성의 표시를 아는 방법.

제3장에서 화성의 표시와 태양이 단독으로 나타내는 고유한 것을 설명했으므로, 이 장에서는 같은 경우에 금성이 나타내는 것을 설명하겠다.

금성이 설명한 표시를 가지고 인간 부류에 특별히 관계하면 좋은 통솔과 관리, 종교의 일에서 좋은 태도가 드러나고, 유력자들 일부가 죽으며 특히 바빌론 사람들에게 그러함을 나타낸다. 통치자들이 서로 돕고 지위가 높아지며, 사람들이 서로 존중하는 일이 많고 기쁨이 드러나며 혼인 상태가 좋고 아이들이 많다. 때로는 남자들이 아내와 이혼하고 처녀들이 방탕 때문에 유산하며, 질투와 몸의 피해가 많아진다. 사람이 부리는 짐승 부류를 나타내면 그것들이 많아지고 이익을 얻는다. 땅 원소를 나타내면 작물·나무·과실의 상태가 좋고, 물 원소를 나타내면 물이 풍부하고 바다에서 배가 안전하다.역주 81역주 82

금성이 양자리에 대응하며 혼합할 때에는 가뭄·기근과 함께 많고 유익한 비, 잇따르는 바람과 대기의 좋은 혼합을 나타낸다. 황위가 북쪽이면 대기가 뜨겁고 남쪽이면 추위가 심하다. 최대의 이격에 이르면 군대의 움직임을 나타낸다. 역행하면 천둥·번개가 많고 추위가 심하다. 언더 더 빔즈에 있으면 사람들에게 소란과 많은 소문이 생긴다. 양자리에서 드러나면 아사위라와 전쟁에 종사하는 이들의 영예와 힘, 유력자와 귀인들의 많은 기쁨, 세계의 좋은 일, 많은 물과 그 증가를 나타낸다. 겨울에는 이슬과 비가 있고 여름 대기는 고르며 나무의 상태가 좋다.편집주 126역주 83역주 86

금성이 황소자리에 대응하는 위치에 있으면 반란자들의 봉기와 사람들의 혼란·뒤섞임·재난, 많은 구름·비·천둥·번개·안개와 대기의 건조함을 나타낸다. 황위가 북쪽이면 대기가 잘 혼합되고 남쪽이면 대기가 어지럽다. 최대의 이격에 이르면 사람들에게 안전과 좋은 일이 드러난다. 역행하면 우박이 내리고 천둥과 번개가 많다. 황소자리에서 드러나면 많은 풀과 땅의 풍요, 포도나무의 안전, 사람들의 많은 기쁨·흥취·청결·평온·오락을 나타낸다. 언더 더 빔즈에 있으면 왕들이 슬픔과 근심을 겪는다.역주 83역주 86

금성이 쌍둥이자리에 대응하는 위치에 있으면 대기의 습기와 손상을 나타낸다. 황위가 북쪽이면 바람이 불고 남쪽이면 대기가 건조하다. 최대의 이격에 이르면 서기들에게 재난·근심·슬픔이 생긴다. 역행하면 대기가 뜨겁고 건조하다. 언더 더 빔즈에 있으면 어떤 사람들에게 싫증과 공포가 생긴다. 쌍둥이자리에서 드러나면 간음과 많은 방탕, 축축한 겨울과 많은 바람, 새들의 많은 번식을 나타낸다.역주 83역주 86

금성이 게자리에 대응하는 위치에 있으면 대기가 잘 혼합되고 바람이 많다. 황위가 북쪽이면 심한 열기를 나타내며 남쪽도 같다. 최대의 이격에 이르면 왕들이나 귀인들 일부가 재난을 겪고 군대가 움직인다. 역행하면 왕들의 여자들 일부가 재난을 겪는다. 언더 더 빔즈에 있으면 토지세 요구가 엄해진다. 게자리에서 드러나면 물의 증가·골짜기의 급류·많은 비·수확물과 수목 과실의 안전을 나타낸다.역주 83역주 86

금성이 사자자리에 대응하는 위치에 있으면 천연두가 많고 대기가 뜨거우며, 때로는 대기의 혼합이 좋아졌다가 손상되고 바람이 적음을 나타낸다. 황위가 북쪽이면 뜨거운 바람이 불고 남쪽이면 대기의 혼합이 좋다. 최대의 이격에 이르면 왕들이나 그 여자들 일부가 재난을 겪는다. 역행하면 왕들에게 싫증·슬픔·근심이 생긴다. 언더 더 빔즈에 있으면 왕들의 여자들이 재난을 겪는다. 사자자리에서 드러나면 왕과 귀인들의 영예가 크고 통치자들의 일이 좋아지며, 열기·습기로 인한 질병과 많은 소식·전쟁·맹수를 나타낸다.역주 83역주 86역주 82

금성이 처녀자리에 대응하는 위치에 있으면 대기가 잘 혼합되며 때로는 추위와 건조함 쪽으로 기운다. 황위가 북쪽이면 대기가 잘 혼합되고 남쪽도 같다. 최대의 이격에 이르면 귀인들의 죽음과 사람들의 많은 질병을 나타낸다. 역행하면 여성들에게 질병이 생기며 특히 가을에 그러하다. 언더 더 빔즈에 있을 때에도 여성들에게 질병이 생기고 특히 가을에 그러하다. 처녀자리에서 드러나면 여성들의 질환·통증·두려움·공포가 많고, 상인들의 이익이 많으며 관청의 책임자들과 다른 사람들의 지위가 높아진다. 나무의 열매는 좋고 식량은 비싸다.편집주 127역주 83역주 86역주 82

금성이 천칭자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들의 몸이 건강하고 대기가 잘 혼합되며 차갑고 비가 많다. 황위가 북쪽이면 건조한 바람이 불고 남쪽이면 홍역의 질환을 나타낸다. 최대의 이격에 이르면 왕들의 여자들에게 죽음이 생기고 사람들에게 소란과 심한 소문이 생긴다. 역행하면 왕들의 여자들이 재난을 겪으며, 언더 더 빔즈에 있으면 여성들이 병을 앓는다. 천칭자리에서 드러나면 세계에 기쁨이 나타나고 몸들이 재해에서 안전하며, 새와 잇따르는 비가 많고 땅이 푸르고 풀이 싱싱하다. [전갈자리 부분도 전자판의 같은 원문 단위에 이어진다.] 금성이 전갈자리에 대응하는 위치에 있으면 추위가 심하고 바람이 많으며 때로는 대기가 잘 혼합된다. 황위가 북쪽이면 대기가 건조하고 남쪽이면 비가 많다. 최대의 이격에 이르면 귀인들의 재난과 유혈을 나타낸다. 역행하면 사람들에게 격동과 많은 소문이 생긴다. 언더 더 빔즈에 있으면 우두머리들이 일에 안정되게 머무르지 못하고 혼란을 겪는다. 전갈자리에서 드러나면 여성들에게 재해가 빨리 생기고, 겨울이 몹시 춥고 비·우박·눈·강물의 불어남이 많으며 채소가 잘 자란다.편집주 128역주 83역주 86역주 82

금성이 사수자리에 대응하는 위치에 있으면 대기가 잘 혼합되지만 때로는 과도한 습기와 건조함으로 기운다. 황위가 북쪽이면 바람이 잇달아 불고 남쪽이면 대기의 변화와 습기가 많다. 최대의 이격에 이르면 왕들이 병을 앓고 때로는 재난을 겪는다. 역행하면 우두머리들 사이에 질투와 원한이 생긴다. 언더 더 빔즈에 있으면 귀인들 일부가 죽는다. 사수자리에서 드러나면 왕들이 승리하고 기쁨이 지속되며, 다른 유력자들과 향락 속에서 타향에 머무름을 나타낸다[اغترابهم باللهو의 연결은 유보한다]. 많은 금욕 수행자가 수행에서 돌아서고 짐승들의 상태가 좋으며 건설이 많다.편집주 129역주 83역주 86

금성이 염소자리에 대응하는 위치에 있으면 심한 역병이 많고 비가 풍부하며 때로는 대기가 잘 혼합된다. 황위가 북쪽이면 바람이 많고 남쪽이면 비가 많다. 최대의 이격에 이르면 귀인들 일부, 특히 노인들이 재난을 겪고 때로는 왕들의 관원 일부에게도 그러하며, 노예와 평민들의 지위가 높아진다. 역행하면 사람들에게 슬픔과 근심이 생긴다. 언더 더 빔즈에 있으면 노인들이 병을 앓는다. 염소자리에서 드러나면 해가 고르고 풍요로우며 겨울은 춥고 여름은 좋다. 아내들이 남편에게 복종하지 않는 일이 많고 노인들의 혼인이 많으며 여성들은 남편들을 기쁘게 여기지 않는다.역주 83역주 86역주 82

금성이 물병자리에 대응하는 위치에 있으면 대기가 잘 혼합되고 유익한 바람이 잇달아 불며 비와 안개가 많다. 황위가 북쪽이면 가뭄·기근과 적은 비를, 남쪽이면 많은 근심을 나타낸다[원문 الغموم를 보존한다]. 최대의 이격에 이르면 물의 불어남이 많고 샘이 넘치며 바다에서 배가 침몰한다. 역행하면 사람들에게 습기로 인한 질병이 생긴다. 언더 더 빔즈에 있으면 항해자들이 안전하고 바람은 적다. 물병자리에서 드러나면 습기와 점액으로 인한 사람들의 질병이 많고, 많은 비·거센 바람·골짜기의 급류·뒤덮는 안개·얼음과 많은 풍요를 나타낸다.편집주 130역주 83역주 86역주 82

금성이 물고기자리에 대응하는 위치에 있으면 습기가 지나치고 열기가 심하지만 때로는 대기가 잘 혼합된다. 황위가 북쪽이면 바람이 잇달아 불고 남쪽이면 비가 많다. 최대의 이격에 이르면 지휘관들과 귀인들 일부가 재난을 겪는다. 역행하면 사람들에게 소란·혼란·소문·곤란·공포가 생긴다. 언더 더 빔즈에 있으면 사람들이 병을 앓는다. 물고기자리에서 드러나면 여성들에게 좋은 해가 되고 그들이 이익을 얻으며, 유익한 비와 고른 대기, 물고기 같은 수중 동물의 증가를 나타낸다.역주 83역주 86역주 82

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 논의를 마친다.

제V논고 · 제5장

제5장. 같은 경우에 수성의 고유한 표시를 아는 방법.

수성이 설명한 표시를 가지고 인간 부류에 특별히 관계하면 전쟁과 분란, 일반 사람들이 우두머리들에게 달려드는 것을 나타낸다. 이 때문에 일부 사람들에게 갑작스러운 죽음과 열병·토하는 병이 생기며[قذف의 독법 유보], 사람들은 법규에서 벗어나 침해·살해·포획·노상 약탈을 행한다. 짐승 부류, 특히 사람이 부리는 짐승을 나타내면 그것들이 손상되고 줄어든다. 공기 원소를 나타내면 비가 적고 바람이 거세게 불어 많은 해를 입히며 벼락이 떨어진다. 땅 원소를 나타내면 화재·역병·메뚜기와 바람에 흩어 떨어지는 것 때문에 과실이 손상된다. 물 원소를 나타내면 서로 다르고 어지러운 바람이나 벼락 때문에 바다에서 배가 갑자기 많이 침몰하며, 강물이 줄고 샘이 마른다.편집주 131역주 81역주 82역주 87

수성이 양자리에 대응하며 혼합할 때에는 여성·젊은이·아이들의 많은 죽음, 적은 물고기, 잇따르는 거세고 건조한 바람·많은 안개·심한 열기·풍부한 물을 나타낸다. 특히 서쪽에서 그러하며 식량과 음료는 적다. 황위가 북쪽이면 대기가 손상되고 남쪽이면 혼합된다. 최대의 이격에 이르면 사람들 사이에 싸움이 거세지고 적이 대부분 방면을 차지하며 귀인들 일부가 죽는다. 역행하면 홍역과 천연두의 질병이 생기고, 언더 더 빔즈에 있으면 질병이 많다. 양자리에서 드러나면 서쪽의 죽음, 양 새끼의 감소·비싼 식량·많은 물·과즙 손상을 나타낸다. 달이 그곳에 있으면 건설이 많다. 화성과 금성이 가까우면 동쪽의 전쟁이 많고 사람들에게 눈의 통증이 생긴다.역주 83역주 86역주 82

수성이 황소자리에 대응하는 위치에 있으면 동쪽과 서쪽 사람들 사이에 싸움이 생기고 동쪽 사람들의 눈 통증과 귀한 남자들의 죽음이 많다. 더위가 심하고 바람이 잇달아 불지만 대기는 잘 혼합되며 식량과 음료가 손상되고 물은 풍부하다. 황위가 북쪽이면 대기가 혼합되고 남쪽이면 어지럽다. 최대의 이격에 이르면 소가 죽는다. 역행하면 대기가 잘 혼합된다. 언더 더 빔즈에 있으면 짐승들이 병을 앓고 과즙과 올리브가 손상된다. 황소자리에서 드러나면 동서 사이의 전쟁, 동쪽 사람들의 눈 통증, 많은 물과 농작물의 부재·손상, 적은 과즙과 올리브를 나타낸다. 목성이 그곳에 있으면 사람들은 안전하고 죽음은 적지만 공포를 겪는다. 화성과 금성이 있으면 전쟁이 많고 격렬하며 소가 죽고 올리브와 과즙의 손상이 많다. 토성이 있으면 강물이 많이 불고 땅이 축축하며 식물과 풀이 싱싱하고 땅의 작은 생물이 많다.역주 83역주 86역주 82

수성이 쌍둥이자리에 대응하는 위치에 있으면 동쪽과 북쪽 사람들 사이에 싸움이 생기고 귀인들이 죽으며 역병·죽음·공포가 많다. 대기는 잘 혼합되고 음료가 많다. 황위가 북쪽이면 바람이 뜨겁고 뜨거운 바람이 많으며 남쪽이면 대기가 건조하다. 최대의 이격에 이르면 대신들과 높은 지위의 서기들이 죽고 사람들의 역병과 홍역이 많다. 역행하면 모든 일에서 좋지 않다. 언더 더 빔즈에 있으면 질병이 많고 나쁘며 열기가 심하다. 쌍둥이자리에서 드러나면 동쪽에 전쟁·분란이 있고 북쪽에 살해·죽음이 많으며 유력자들이 죽는다. 겨울에 얼음이 많고 여름은 몹시 더우며 식량과 기름은 귀하고 과즙·꿀은 많다.역주 83역주 86역주 82

수성이 게자리에 대응하는 위치에 있으면 북쪽, 또는 동쪽과 서쪽에서 싸움이 생기고 사람들이 죽으며 궤양의 통증과 홍역이 생긴다. 바람이 많고 차갑고 대기는 혼합되며 식량과 음료가 적고 나무와 과실이 손상되며 특히 서쪽에서 그러하다. 황위가 북쪽이면 바람과 뜨거운 바람이 많고 남쪽도 같다. 최대의 이격에 이르면 사람들 사이의 소문과 소란이 많다. 역행하면 귀인들이 죽는다. 언더 더 빔즈에 있으면 사람들에게 슬픔이 생기고 열기가 심하다. 게자리에서 드러나면 서쪽과 남쪽 사이에 싸움이 생긴다. 화성과 금성이 가까우면 서쪽의 유력자들이 많이 살해되고 세계에 슬픔과 근심, 그곳에 공포와 많은 죽음이 생긴다. 달이 가까우면 그 방면들, 특히 서쪽의 죽음이 많고 식량·기름이 적으며 과즙이 귀하다.역주 83역주 86역주 82

수성이 사자자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들이 기침·배와 방광의 통증으로 많은 질병과 고통을 겪고 죽음이 많으며 특히 서쪽에서 그러하다. 귀인들이 지위에서 떨어지고 맹수들이 죽는다. 대기는 잘 혼합되지 않고 몹시 더우며 비가 적고 나무·과실·작물이 손상되며 식량과 음료가 적다. 황위가 북쪽이면 뜨거운 바람이 불고 남쪽이면 대기가 잘 혼합된다. 최대의 이격에 이르면 왕들 가운데 유력자들이 죽는다. 역행하면 사람들의 슬픔과 혼란이 많다. 언더 더 빔즈에 있으면 대기가 뜨겁고 정체된다. 사자자리에서 드러나면 동쪽 사람들이 질환·역병·통증을 겪고 더위가 심하며 비가 적고 과실이 염려되며 식량·과즙·기름이 귀하다. 화성이 그곳에 있으면 과즙은 좋아지고 금성이 있으면 사람들에게 악한 일이 생긴다. 토성·화성·금성·길성들이 수성의 서쪽에 있으면 심한 가뭄·기근과 적은 꿀·사탕수수를 나타낸다.편집주 132역주 83역주 86역주 82역주 87

수성이 처녀자리에 대응하는 위치에 있으면 통증이 많고 특히 눈에 그러하며 남쪽에 재난이 생긴다. 비가 많고 열기와 뜨거운 바람이 심하지만 때로는 대기의 혼합이 좋고 식량·음료도 많다. 황위가 북쪽이면 대기가 건조하고 남쪽이면 잘 혼합된다. 최대의 이격에 이르면 귀인들 일부가 지위에서 떨어지고 사람들이 병을 앓는다. 역행하면 소문과 소란이 많다. 언더 더 빔즈에 있으면 왕들이 병을 앓고 귀인들의 여자들 일부가 죽는다. 처녀자리에서 드러나면 사람들에게 슈라와 눈의 통증이 생기고 남쪽에 죽음이 많다. 비가 많고 식량값은 내려가며 작물은 안전하고 과즙·기름이 많다. 화성이 가까우면 서쪽에 전쟁이 생기고 사람들은 등의 통증을 겪으며 짐승은 폐사하고 왕은 강해진다.편집주 133역주 83역주 86역주 82역주 87

수성이 천칭자리에 대응하는 위치에 있으면 바람이 많고 거세며 식량과 음료가 적고 대기가 습하지만 때로는 건조함이 생긴다. 황위가 북쪽이면 습기가 적고 비를 내리지 않는 구름이 많으며, 남쪽이면 대기의 혼합이 나쁘다. 최대의 이격에 이르면 일반 사람들 일부가 혼란을 겪지만 때로는 그 원인들 가운데 일부로 이익을 얻는다. 역행해도 같다. 언더 더 빔즈에 있으면 사람들이 병을 앓고 대기가 바뀐다. 천칭자리에서 드러나면 거센 바람과 식량·과즙의 부족을 나타낸다. 토성이 가까우면 사람들에게 눈의 통증이 생긴다. 금성이 가까우면 서쪽에 전쟁이 일어나 서로 죽인다. 화성이 가까우면 서쪽 사람들의 죽음이 많다.역주 83역주 86역주 82

수성이 전갈자리에 대응하는 위치에 있으면 서쪽과 북쪽에 싸움이 많고 눈이 오며 비가 풍부하고 몹시 춥고 바람이 멎지만 때로는 대기의 혼합이 좋다. 황위가 북쪽이면 건조하고 남쪽이면 대기의 혼합이 좋다. 최대의 이격에 이르면 나쁜 소식·소문이 많고 싸움이 심하다. 역행하면 군대가 혼란을 겪는다. 언더 더 빔즈에 있으면 왕들에게 슬픔, 귀인들에게 근심이 생기며 일들이 지체되어 조사하게 된다. 전갈자리에서 드러나면 사람들에게 많은 이브리다에서 생기는 통증과 귀·눈의 통증을 나타낸다[الإبردة의 병증 의미는 유보한다]. 눈과 비는 많지만 강물은 부족하고 남쪽에 싸움이 많으며 농작물이 손상되고 추위가 풀을 태우며 서쪽 사람들은 가뭄·기근을 겪는다. 금성이 화성과 함께 있으면 비는 적고 눈과 얼음이 많다. 달이 수성에 가까우면 안전하고 죽음이 적다. 토성이 수성에 가까우면 많은 사람이 죽고 남쪽에 비가 지나치다.편집주 134역주 83역주 86역주 82역주 87

수성이 사수자리에 대응하는 위치에 있으면 왕들의 상태가 좋고 서쪽에 재난이 생기며 그들과 남쪽 사람들 사이에 전쟁이 있고 매매가 많다. 비가 적고 눈이 내리며 대기는 잘 혼합되고 식량은 적지만 음료는 많다. 황위가 북쪽이면 바람이 거세고 남쪽이면 대기가 변하며 잘 혼합된다. 최대의 이격에 이르면 왕들 일부나 이름난 지휘관들이 죽는다. 역행하면 산지 방면에 재난이 생긴다. 언더 더 빔즈로 들어가면 사람들의 몸이 건강하고 군대는 조용하고 평온하지만 귀인들은 피해를 입고 그들에 대한 침해가 많다. 사수자리에서 드러나면 서쪽 땅의 분란과 심한 눈·귀의 통증, 그해의 심한 추위·눈·얼음, 적은 비·수확물·건설·식물을 나타내며 과즙은 많다.역주 83역주 86역주 82

수성이 염소자리에 대응하는 위치에 있으면 동쪽에 싸움과 악한 일이 있고 아이들이 병을 앓고 죽는다. 비가 많고 대기가 손상되어 건조함 쪽으로 기울며 동풍이 많고 젖·꿀·식량이 많다. 황위가 북쪽이면 대기가 잘 혼합되고 남쪽도 같다. 최대의 이격에 이르면 역병과 여성·귀인들의 죽음을 나타낸다. 역행은 항해자들에게 좋다. 언더 더 빔즈에 있으면 휴식과 한가함이 많으며, 원문은 ‘효력이 있는 일들을 엄하게 함’을 함께 말한다[تشديد أشياء نافذة의 구체적 뜻은 유보한다]. 염소자리에서 드러나면 동쪽에 분란이 많고 사람들에게 열병·열기의 질병이 많으며 아이들과 젊은이들이 죽고 태양에 징조가 나타난다. 비가 적고 젖·꿀이 귀하며 식량·과즙·기름은 많다. 목성이 가까우면 싸움과 죽음이 적다. 화성이 가까우면 동쪽의 비가 적다. 금성이 가까우면 파괴는 주로 북쪽에 있고 사람들은 심한 포위를 겪는다.편집주 135역주 83역주 86역주 82역주 87

수성이 물병자리에 대응하는 위치에 있으면 열기가 심하지만 대기는 잘 혼합되고 바람이 잇달아 분다. 황위가 북쪽이면 대기가 건조하고 남쪽이면 비를 내리지 않는 구름이 많다. 최대의 이격에 이르면 귀인과 통치자들 가운데 노인들이 죽는다. 역행하면 사람들에게 병이 많다. 언더 더 빔즈에 있으면 사람들의 여행이 적고 그로 인해 이익을 얻는다. 물병자리에서 드러나면 사람들에게 공포와 두려움이 생기고 대부분 황달을 겪으며 비가 적고 식량이 귀하며 메뚜기가 많다. 금성이 가까우면 사람들에게 슈라와 열병이 생기고 대부분 방면에 공포가 생기며 대기의 재해가 드러난다. 대부분 방면의 사람들이 죽음을 겪고 달에 징조가 나타난다. 토성이 가까우면 비가 많고 왕들이 두려워하며 세계에 슬픔과 피해가 들어온다.역주 83역주 86역주 82역주 87

수성이 물고기자리에 대응하는 위치에 있으면 남쪽에 죽음이 생기고 해로운 작은 동물과 물고기가 많으며 차가운 바람이 많이 분다. 대기는 잘 혼합되지만 때로는 건조함 쪽으로 기울며 물은 많다. 황위가 북쪽이면 습한 바람이 잇달아 불고 남쪽이면 대기가 혼합된다. 최대의 이격에 이르면 바다와 강에서 배가 많이 침몰한다. 역행하면 귀인과 통치자의 측근들이 피해를 입는다. 언더 더 빔즈에 있으면 비와 천둥이 많다. 물고기자리에서 드러나면 남쪽의 많은 죽음·많은 물·강물의 불어남·바람을 나타낸다. 목성이 태양에 가까우면 죽음이 많고 땅이 꽃과 유익한 것들을 내며 송로가 많고 식량·과즙·기름이 싸다. 해는 좋은 일이 많고 풍요로우며 많은 사람이 선과 올바름, 좋은 일을 권하고 나쁜 일을 금하는 것을 원한다.편집주 136역주 83역주 86역주 87

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제V논고 · 제6장

제6장. 같은 경우에 달의 고유한 표시를 아는 방법.

제5장에서 수성의 표시를 아는 방법을 설명했으므로, 이 장에서는 달의 표시를 설명하겠다.

달이 설명한 표시를 가지고 인간 부류에 특별히 관계하면 왕들과 일반 사람들 사이의 싸움, 사람들의 많은 악한 일, 도적들의 등장과 모든 도시의 이탈을 나타낸다. 군대가 왕들에게 반항하고 속임이 많이 드러나 쓸모가 적으므로 왕들의 근심이 많다. 룸은 거역하고 아랍은 페르시아 사람들과 싸우며 맹수의 피해가 많다. 짐승 부류, 특히 사람이 부리는 짐승을 나타내면 그들에게 죽음이 생긴다. 공기 원소를 나타내면 비가 많고, 물 원소를 나타내면 물과 그 불어남이 많다. 땅 원소를 나타내면 물이 불어나 나무를 손상시킨다.역주 81역주 82

달이 양자리에 대응하며 혼합할 때에는 강물의 불어남과 식량 감소를 나타낸다. 양자리에서 드러나면 세계에 기쁨·즐거움·좋은 일이 나타나고, 많은 사람이 감옥에서 풀려나며 유력자와 귀인들이 곤란에서 벗어나고 왕들이 잘 용서하지만 가축은 피해를 입는다.역주 83

달이 황소자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들에게 슬픔·싸움·황달·가뭄과 기근·통증과 피해가 많고, 비와 심한 추위, 식량·음료·과실의 감소를 나타낸다. 황소자리에서 드러나면 사람들의 기대가 좋고 기쁨이 크며 여자들을 기쁘게 여기고, 소가 많고 수확물은 안전하며 풀이 많다.역주 83역주 82

달이 쌍둥이자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들에게 역병과 질병이 많고 비가 풍부하며 음료가 손상된다. 쌍둥이자리에서 드러나면 사람들에게 광기와 강박적인 생각 같은 흑담즙의 질환이 생기지만 역병은 적고 새들은 질병에서 안전하다. 혼합이 나쁜 바람이 불고 겨울 추위가 심하다.역주 83역주 82

달이 게자리에 대응하는 위치에 있으면 왕이 움직이고 여행하며 백성은 그로 위안을 얻는다. 때로는 사람들이 몹시 두려워하는 이에게 새 왕권이 생기며, 사람들에게 가뭄·기근·굶주림이 있고 비는 적다. 게자리에서 드러나면 항해자들이 익사와 물의 공포에서 안전하고 물과 물고기가 많으며 수확물은 안전하다.편집주 137역주 83

달이 사자자리에 대응하는 위치에 있으면 새로운 왕권이 생기고 왕권이 한 도시에서 다른 도시로 옮겨 가며, 그와 함께 백성의 상태가 좋고 짐승의 폐사는 많지만 과실의 상태는 좋다. 사자자리에서 드러나면 왕들이 재물을 쓰고 일반 사람들의 이익이 많으며, 형편이 약했던 많은 사람이 부유해지고 대부분 궁핍에서 벗어난다.역주 83

달이 처녀자리에 대응하는 위치에 있으면 동물과 사람들이 안전하고 짐승값이 싸며 비·식량·음료·과실·농작물이 많다. 처녀자리에서 드러나면 임신부들이 쉽게 출산하고 처녀들의 혼인이 많으며 서기와 상인들의 상태가 좋고 나무들은 안전하지만 식량은 귀하다.역주 83역주 82

달이 천칭자리에 대응하는 위치에 있으면 우두머리들 사이에 싸움이 생기고 나라들이 혼란스러우며 사람들에게 두려움·죽음·슬픔, 많은 분란·메뚜기·적은 음료와 식량의 재해가 생긴다. 천칭자리에서 드러나면 통치자가 정의를 행한다. 이어 원문은 그 조력자들과 다른 유력자들을 혼인과 의복에 관련하여 언급한다[غاية أعوانهم의 의미와 통사는 유보한다]. 사람들에게 혈액과 바람으로 인한 종창이 생기고 바람이 많고 몹시 춥지만 여름은 고르다.편집주 138역주 83역주 82역주 88역주 89

달이 전갈자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들에게 다툼·혼란·죽음·분쟁·분란·전쟁이 많고 샘물이 적다. 전갈자리에서 드러나면 물과 기쁨이 많고 골짜기들이 흐르며, 그것이 사람들에게 피해를 입히고 많은 해로운 비가 수확물과 작물을 망친다.역주 83

달이 사수자리에 대응하는 위치에 있으면 왕들이 당혹해하고 귀인들의 상태는 좋으며, 죄를 지은 사람들이 재난을 겪고 질병·살해·모든 동물의 감소가 생긴다. 새와 식량이 피해를 입고 수확물이 손상된다. 사수자리에서 드러나면 도적들이 거역하고 유력자들이 영예를 얻으며 왕과 통치자들의 상태가 좋고 짐승들의 상태도 좋다.편집주 139역주 83역주 88

달이 염소자리에 대응하는 위치에 있으면 물가가 싸고 음료와 기름이 좋다. 염소자리에서 드러나면 아내들이 남편에게 복종하지 않고 많은 이가 혼인에서 벗어나며, 수확물은 안전하고 풀이 많고 양들이 새끼를 낳고 사람들이 식물에서 이익을 얻는다.편집주 140역주 83역주 88

달이 물병자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들에게 역병이 생기고 메뚜기가 많으며, 질환과 경작의 해로움을 나타낸다고 한다[العلّة والحرث의 뜻과 접속은 유보한다]. 물병자리에서 드러나면 일반 사람들의 이익이 적고 상인들의 지위가 낮아지며 여러 사람에게 질병·질환·죽음이 생긴다. 비가 많고 바람이 불며 추위가 심해진다.편집주 141역주 83역주 82역주 88역주 90

달이 물고기자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들이 병을 앓지만 그것에서 회복하고 풍요로우며, 새들의 상태는 손상되고 비가 많고 물가가 싸다. 물고기자리에서 드러나면 물이 불어나고 홍수·비가 많으며 추위가 심해지고 눈과 얼음이 생긴다.역주 83역주 82

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장을 마친다.

제V논고 · 제7장

제7장. 북쪽과 남쪽의 두 교점 및 꼬리를 지닌 천체 가운데 하나가 나타나 여러 사인에 대응하여 혼합할 때, 그 표시를 아는 방법.역주 91

제6장에서는 달이 단독으로, 또는 여러 사인에 대응하여 혼합할 때 고유하게 나타내는 것을 아는 방법을 설명하였다. 이 장에서는 두 교점과 꼬리를 지닌 천체가 여러 사인에 대응할 때의 표시를 설명하겠다. 이들은 앞서 설명한 다른 행성들처럼 단독으로 나타내는 고유한 표시를 갖지 않기 때문이다.역주 91

북쪽 교점이 양자리에 대응하는 위치에 있으면 귀인과 우두머리들의 지위가 이전보다 높아지고, 왕들 일부가 죽고 일들이 바뀌며 새로운 왕권이 생김을 나타낸다. 남쪽 교점이 그곳에 있으면 통치자들과 왕들이 백성을 해치고 백성들은 많이 반항하며, 하층민·군중·천대받는 사람들 가운데 일부가 지위에서 올라서고 통치자들에게 등을 돌린다. 때로는 빈곤과 일의 속임·어려움, 소·양·낙타의 죽음을 겪는다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 양자리에 맞서 나타나면 바빌론 왕의 재난과 분란, 페르시아 왕과 다른 왕들 사이의 적의·전쟁, 그리스인과 베르베르인의 전쟁, 이탈리아 사람들과 알렉산드리아 사람들의 싸움, 룸의 무기 동원, 페르시아와 시리아 사람들의 공포와 많은 유혈을 나타낸다. 룸의 왕은 시련과 왕권의 동요를 겪고, 투르크 사람들의 재난·심한 가뭄과 기근·눈의 통증·소의 죽음이 생긴다. 유력자들은 멸망하고 악인과 하층민이 높아지며 금·은의 광물이 많고 여름 열기가 지나치다. 그것이 동쪽에 나타나고 태양이 양자리에 대응하면 페르시아 사람들 사이에 적의가 생기고 대부분 도시가 바빌론 왕에게 굴복한다. 서쪽에 나타나면 왕들 가운데 유력자들 대부분이 해를 겪고 서쪽 사람들이 재난과 살해를 겪으며 비·강물의 불어남·눈이 많다.편집주 142역주 91역주 92역주 82

북쪽 교점이 황소자리에 대응하는 위치에 있으면 그해는 재해에서 안전하고 푸르름이 많으며 땅이 축축하고 꽃피고 푸르러 가축을 살리고 사람과 가축을 먹여 살린다. 남쪽 교점이면 사람들의 형편이 궁핍하고 과실과 풀을 태우는 뜨거운 바람과 거센 바람이 많으며 특히 여름에 그러하고 겨울 추위는 지나치다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 룸에 분란과 소문이 생기고 바빌론 사람들은 심한 질병을 겪으며 그곳의 식량이 적지만 도시들은 풍요롭다. 이탈리아 사람들은 시련·포획·공격·곤란·역병을 겪고 서로 부당하게 대한다. 사람들에게 ‘الحرب’와 가려움 같은 건조성 통증이 생긴다[첫 질환명의 판독은 유보한다]. 소가 죽고 광산의 산출이 끊기며 산지 일부가 파괴된다. 그곳에 추위가 심하고 농작물이 손상되며 나무의 열매가 흩어 떨어지고 건설과 식목이 적다. 동쪽에 나타나고 태양이 황소자리에 대응하면 왕이 적들을 두려워하고 사람들에게 역병이 생겨 여러 해 지속되며, 여름에 질병이 많고 양들이 많이 죽는다. 서쪽에 나타나면 비가 많다.편집주 143역주 91역주 92역주 82

북쪽 교점이 쌍둥이자리에 대응하는 위치에 있으면[원문 المقعد الشمالي의 독법 유보] 질병이 적고 대기가 맑고 습하며 바람이 좋게 분다. 남쪽 교점이면 싸움·전쟁·굶주림·궁핍·질병·공포와 사람을 죽이는 역병을 나타낸다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 룸의 왕이 심한 해와 곤란을 겪고, 이집트 왕은 죽음을 가져오는 재해를 겪어 그 때문에 죽는다. 왕권을 맡을 만하지 않은 사람이 이집트를 다스리고, 많은 질병·죽음·역병·굶주림·아이들의 죽음·임신부의 유산·새들의 죽음이 생긴다. 천둥과 번개가 심하고 뜨거운 바람이 많아 과실을 태운다. 동쪽에 나타나고 태양이 쌍둥이자리에 대응하면 많은 유력자가 지위에서 떨어지고 왕이 그들을 죽이며 아랍의 대부분 땅에 역병이 생긴다. 서쪽에 나타나면 페르시아와 아흐와즈에 포획과 이주가 많고 비와 물의 불어남이 많다.편집주 144역주 91역주 92역주 82

북쪽 교점이 게자리에 대응하는 위치에 있으면 상인들의 이익이 많고 바다에서 많은 유익한 것과 좋은 것을 얻는다. 땅이 번성하고 대기가 습하며 비는 제때 고르게 오고 강물의 불어남은 적으며 안개는 많다. 남쪽 교점이면 사람들이 탄 배가 침몰하고 재난·재해·물의 피해가 많으며 물고기값이 비싸다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 사람들에게 싸움·많은 악한 일·죽음·전쟁·유혈·피해·익사·붕괴와 갑작스러운 죽음이 생긴다. 아흐와즈 사람들 사이에 싸움이 일어나 왕의 아들과 같은 우두머리에게 달려들어 죽이고, 그 뒤 좋은 왕이 다스리다가 죽는다. 비가 많고 물고기는 적다. 동쪽에 나타나고 태양이 게자리에 대응하면 사람들이 근심하고 왕에게 잘 복종하지 않으며 연말에는 물가가 싸다. 서쪽에 나타나면 왕들 사이에 악한 일이 생기고 서로를 향해 여행한 뒤 화해한다.역주 91역주 82

북쪽 교점이 사자자리에 대응하는 위치에 있으면 왕이 적들을 이기고 영예와 왕권을 얻으며 몸이 안전하고 기쁨은 많고 근심·슬픔은 적으며 백성의 상태가 좋다. 남쪽 교점이면 왕에게 죽음이 염려되고 하층민과 군중이 달려들며 치명적 통증이 생기고 적들이 그를 이기며 기쁨이 적다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 왕들 사이, 특히 바빌론에 싸움이 생기고 서로를 이기며 그 일은 연말에 있다. 동쪽에 전쟁과 유혈이 많고 귀인들 일부가 죽는다. 때로는 사람들에게 막힘과 배의 통증이 생기고 맹수는 죽으며 개들에게 광증이 생긴다[막힘의 구체적 병증은 유보한다]. 동쪽에 나타나고 태양이 사자자리에 대응하면 서쪽 땅에 혼란·가뭄과 기근·이주가 많다. 서쪽에 나타나면 북쪽에 많은 질병과 이주가 생기고 맹수가 해치며 개들이 미친다.편집주 145역주 91역주 92역주 82

북쪽 교점이 처녀자리에 대응하는 위치에 있으면 왕들이 ‘아카드(العقد)’를 마련하고[뜻 유보], 토지 소유자들이 의욕을 내어 대추야자와 나무를 심고 그것을 두고 경쟁하며, 모든 사람에게 좋은 일·바른 상태·넉넉함이 두루 미치고 풀·과실·곡물이 안전하다. 남쪽 교점이면 가축들이 죽고 해가 메마르고 흉작이며, 심한 추위가 풀·식물·과실을 해치고 봄의 풍성함이 적으며 농작물이 타 버린다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 적들이 왕의 아들이나 그와 같은 지위의 사람들 일부를 사로잡고 폭압과 불의가 드러난다. 사람들에게 오한을 일으키는 열병의 통증이 많고 여성들은 몸 아래쪽에 바람이 생기며 궤양·발진·임신부의 유산이 많다. 동쪽에 나타나고 태양이 처녀자리에 대응하면 페르시아 사람들과 아흐와즈 사람들 사이에 싸움이 생겨 페르시아가 그들을 이기며 적의가 생긴다. 서쪽에 나타나면 바빌론 사람들이 싸움을 겪고 과실은 많다.편집주 146역주 91역주 92역주 82

북쪽 교점이 천칭자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들의 기쁨·즐거움·좋은 일·안락이 많고 여성들의 명예와 지위가 높아지며 남성들이 여성들을 원한다. 몸의 상태가 좋고 백성들 일부가 우두머리가 되며 새들이 많다. 남쪽 교점이면 많은 유혈과 비르삼·역병·나쁜 질환 같은 치명적인 통증을 나타낸다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 바빌론 왕의 분노와 심한 폭압, 서쪽 왕들 일부의 죽음, 우두머리와 귀인들의 많은 죽음과 유혈, 널리 나타나는 죽음과 교역의 단절을 나타낸다. 비가 적고 맑은 날이 많으며 바람이 거세고 강이 마르고 식물은 적으며 과실이 손상된다. 동쪽에 나타나고 태양이 천칭자리에 대응하면 바빌론 왕에게 재해가 많고 그곳에 역병이 생기며 말·낙타가 폐사한다. 룸에는 분란이 생겨 서로 싸우고 모술 사람들이 피해를 입는다. 서쪽에 나타나면 아흐와즈 사람들이 바빌론 사람들과 전쟁하고 왕들 일부가 죽으며 노예들은 주인들에게 반항하고 잘 복종하지 않으며 과실은 중간이다.역주 91역주 82

북쪽 교점이 전갈자리에 대응하는 위치에 있으면 아랍 사이에 적의와 전쟁이 생기고 서로 습격하며 지도권과 우세를 구하고 불의·폭압·강제를 행하며 메뚜기가 많다. 남쪽 교점이면 혼란·소란·분란이 많고 유목 아랍인들이 길을 끊어 교통이 막히며 그 때문에 많은 피가 흐르고 일반 사람들은 궁핍과 해를 겪는다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 사람들에게 성기·방광·등의 통증이 생기고 왕들 사이에 적의가 생겨 서로 분노하며 여성들은 출산 때문에 어려움을 겪는다. 해로운 비가 많고 심한 얼음과 추위가 과실을 망치며 대기는 어둡고 습하다. 물이 적고 강들이 마르며 물고기가 귀하다. 동쪽에 나타나고 태양이 전갈자리에 대응하면 바빌론 사람들은 안전하고 죽음이 적으며 약 6년 동안 지속된다. 다만 맹수의 피해와 개들의 광증이 있다. 서쪽에 나타나면 ‘자르드(الجرد)’가 나타나지만 피해는 적다[이 생물명의 판독은 유보한다].편집주 147역주 91역주 92역주 82

북쪽 교점이 사수자리에 대응하는 위치에 있으면 왕권이 도시를 옮기고 왕들 일부가 낮아져 지위에서 떨어지며 귀인들이 굴욕을 겪고 지휘관·병사들 일부가 낮아져 그 때문에 멸망한다. 남쪽 교점이면 하층민이 올라서고 군중과 천대받는 이들이 영예를 얻으며, 노예들이 지휘관의 자리를 차지하고 변경을 장악하여 큰일들에 들어가고 지위와 중요성에서 우두머리들과 같아지며 짐승들은 죽는다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 왕이 일반 사람들에게 엄하고 재산을 모으는 데 탐욕스러우며, 사람들이 굴욕을 겪고 강탈·폭압·불의로 붙잡힌다. 이스파한과 주르잔의 귀인들이 죽고 페르시아 사람들에게 가뭄·기근·죽음과 왕 자녀 일부의 멸망이 생기며, 대부분 방면에서 짐승이 폐사하고 열기가 심하며 대추야자 열매가 적다. 동쪽에 나타나고 태양이 사수자리에 대응하면 왕들의 죽음과 심한 질병을 나타내며 3개월 지속된다. 대부분 방면에 싸움·두려움·도적·불한당이 나타나지만 수확물과 과실은 좋다. 서쪽에 나타나면 사람들에게 꿈속 영상이 많고 임신부들이 유산한다.역주 91역주 82

북쪽 교점이 염소자리에 대응하는 위치에 있으면 해가 좋고 광산 굴착이 많으며 여름과 겨울의 대기가 고르다. 물가는 비싸고 풀은 많으며 작물은 안전하고 눈은 적다. 남쪽 교점이면 빈곤·필요·궁핍과 많은 지진·붕괴 및 그로 인한 파괴를 나타낸다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 왕들 사이에 전쟁이 일어나고 서쪽 사람들과 그 왕에게 재난이 많다. 페르시아·아흐와즈·‘다스마사르(دسمسار)’ 방면과 남쪽 사람들에게 악한 일·두려움·소문이 생긴다[지명의 식별 유보]. 사람들에게 광기와 강박적인 생각, 어려운 상태가 많고 특히 산지에서 그러하다. 길이 끊기고 도적이 나타나 강해지며 금욕과 종교·경건에 힘쓰는 사람들은 굴욕을 겪고 의로운 사람들이 죽는다. 우박과 눈이 많이 내려 식물, 특히 사프란을 해친다. 동쪽에 나타나고 태양이 염소자리에 대응하면 왕들 일부가 적들에게 재난을 당해 그 때문에 멸망하며 유력자들 일부에게 새로운 왕권이 생긴다. 눈과 비가 많지만 포도나무와 과실은 안전하다. 서쪽에 나타나면 해가 풍요롭고 물이 많다.편집주 148역주 91역주 92역주 82

북쪽 교점이 물병자리에 대응하는 위치에 있으면 일반 사람들의 상태가 좋고 생계가 넉넉하며 몸이 건강하고, 젖과 농작물은 적고[الضرع의 독법 유보], 비가 지속되고 바람이 잇달아 고르게 분다. 남쪽 교점이면 살해와 분란이 많고 뱀·전갈·야수 일부에게 재해가 생긴다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 동쪽 왕이 죽고 왕권을 구하는 사람이 일어나 그 때문에 우두머리들 사이에 대립이 생긴다. 서쪽 땅에 죽음·역병·나병·살해·싸움이 많아 오래 지속되며, 대기가 어두워지고 천둥·번개·벼락이 많고 그 때문에 많은 사람이 죽는다. 새와 물고기는 적고 물가는 싸다. 동쪽에 나타나고 태양이 물병자리에 대응하면 풍요가 많다. 서쪽에 나타나면 페르시아와 산지에 소문이 많고 왕의 무기가 약탈되며 사와드 땅의 파괴가 많고 농작물의 수확이 늘어난다. [물고기자리 부분도 전자판의 같은 원문 단위에 이어진다.] 북쪽 교점이 물고기자리에 대응하는 위치에 있으면 사람들은 많은 물·강물의 불어남·물고기잡이에서 이익을 얻는다. 남쪽 교점이면 익사가 많고 수확물이 손상되며 물고기가 죽고 눈·추위·얼음이 많다. 꼬리를 지닌 천체 하나가 그곳에 맞서 나타나면 어떤 민족이 멸망하고 사와드와 콥트의 우두머리들이 많이 살해되며 그 일은 종교 때문에 생긴다. 놀라운 일들이 나타나고 한 왕이 제 뜻으로 일어나 도시를 불태우고 사람들을 나쁘게 대한다고 한다[왕을 가리키는 구문의 수·성은 유보한다]. 금욕 수행자들이 서로 싸우고 사람들에게 대립·소란·시련이 많으며 빈곤과 해가 드러나고 물고기가 죽고 물의 이익이 끊긴다. 동쪽에 나타나고 태양이 물고기자리에 대응하면 지휘관과 아사위라가 왕에게 심하게 반항하고 복종에서 손을 떼며 왕의 재산 일부를 떼어 갖는다. 대부분 기후대에 두려움이 많고 페르시아에 시련이 생기며 비가 풍부하다. 서쪽에 나타나면 사람들의 근심이 많고 대부분 기후대, 특히 서쪽 땅에 역병과 죽음이 생기며 심한 곤궁·궁핍·당혹이 약 3년 지속된다. 사람들이 피해와 슬픔을 겪지만 새·물고기·강물의 불어남은 많다.편집주 149역주 91역주 92역주 82

꼬리를 지닌 천체 가운데 하나가 왕들의 출생 기점 어센던트나 도달 사인, 레볼루션 어센던트나 구분의 사인, 특히 바로 그 텀에서 나타나거나 그 일부의 주인들과 함께 있으면, 많은 곤란과 전쟁을 나타낸다. 이는 그들에게 반기를 드는 자들 때문에 생기며 사람들에 대한 침해와 불의가 많아지고 때로는 그들의 살해를 나타낸다[대명사의 일부 지시는 유보한다]. 출생자가 일반 사람들의 중간층이나 하층에 속하면 적들이 많고 그 때문에 해와 재난을 겪음을 나타낸다.편집주 150역주 91역주 92

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 하나님의 도움과 뒷받침으로 이 논의를 마친다.

제5논고가 완결되었다. 하나님께 많은 찬양을 드린다.

제VI논고 · 제1장

자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로. 하나님께서 그분의 예언자들에게 복을 주시기를.

제6논고. 연간 레볼루션에서 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나가는 관계를 통해, 상위 천체의 작용으로 생기는 지상 사건의 고유한 것을 아는 방법. 모두 열두 장이다. 행성들이 서로 정렬되어 통과할 때의 판단을 사인별로 다룬다. 제1장은 양자리, 제2장은 황소자리, 제3장은 쌍둥이자리, 제4장은 게자리, 제5장은 사자자리, 제6장은 처녀자리, 제7장은 천칭자리, 제8장은 전갈자리, 제9장은 사수자리, 제10장은 염소자리, 제11장은 물병자리, 제12장은 물고기자리에 대응하는 경우이다.역주 93

제1장. 양자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들의 통과를 판단하는 것에 관하여.역주 93

제5논고에서는 행성이 단독으로, 또 여러 사인과 혼합하여 나타내는 고유한 것을 아는 방법을 설명하였다. 이 논고에서는 연간 레볼루션에서 행성들이 서로의 위로 지나가는 관계를 통해 상위 천체가 지상 사건에 무엇을 나타내는지 설명하겠다. 이것은 이 책에서 컨정션의 표시를 아는 방법을 드러내려는 시도를 완성하는 것 가운데 하나이다. 하나님의 뜻과 도움으로 그렇게 하겠다.역주 93

천구의 각 천체는 순서상 그다음 천체보다 높이 있다. 서로의 위를 지나는 것을 사용하는 까닭은, 하나가 다른 하나와 컨정션을 이루고 황경과 황위, 그 안의 상승·하강과 균형에서 둘이 같아질 때 아래 천체가 위 천체를 가리는 원인이 되기 때문이다. 이것은 지상의 사건을 예고하는 기점 가운데 하나이다.편집주 151역주 93역주 94

상위 행성과 두 발광체에 관하여 이를 알려면, 원하는 천체의 평균 위치와 보정된 위치를 살핀다. 보정 위치가 평균보다 작으면 자기 띠의 중간에서 궤도의 정점으로 올라가는 중이다. 보정 위치가 평균보다 크면 자기 띠의 중간에서 궤도의 가장 낮은 점으로 내려가는 중이다. 보정 위치와 평균의 양이 같으면 자기 띠의 중간에 있다. 이것을 확인한 뒤 작은 값을 다른 값에서 빼고, 나머지에 7을 곱한 다음 22로 나눈다. 그 몫이 도수로 나타낸 상승 또는 하강의 양이다.편집주 152역주 94역주 95

금성과 수성은 각각 오리엔탈이면서 보정 위치가 태양의 보정 위치보다 작으면 자기 띠의 중간에서 궤도의 정점으로 올라가는 중이다. 보정 위치가 태양의 위치보다 크고 옥시덴탈이면 자기 띠의 중간에서 궤도의 가장 낮은 점으로 내려가는 중이다. 그 계산 위치가 태양의 계산 위치와 같으면[이 조건의 결과절은 원문에서 분명하지 않다], 이어 그 천체와 태양의 위치 사이 차이를 취한다. 둘 사이에 차이가 있으면 상위 행성에서 하듯 곱셈과 나눗셈을 행한다. 상위 천체가 서로의 위를 지날 때 가장 강한 표시는 컨정션의 대응 배치에서 나타난다. 어포지션·스퀘어와 나머지 형상에서는 표시가 덜 드러나고 작용도 약하다.편집주 153역주 94역주 95

먼저 설명해야 할 것을 다루었으므로, 양자리에서 행성들이 서로의 위를 지날 때의 표시부터 시작하겠다. 먼저 토성이 행성들 위를 지나는 경우와 다른 행성들이 토성 위를 지나는 경우를 다루고, 그 뒤 나머지 행성들의 자리 순서에 따라 이어가겠다. 하나님께서 뜻하신다면 그러하다.역주 93

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕이 여러 여성과 싸우는 일, 그의 여러 도시에서 드러나는 나쁜 행위와 나쁜 행실, 많은 가뭄·기근·적은 비·많은 식량과 농작물을 나타낸다. 화성 위를 지나면 아이들의 질병이 많고 그에 맞는 계절에 뜨거운 바람이 많으며 대기가 탁하고 먼지가 많다. 태양 위를 지나면 새로운 왕권과 사람들 사이의 전쟁·죽음, 좋은 비, 아흐와즈 사람들의 룸 원정, 전쟁과 많은 죽음·풍부한 비·중간 정도로 움직이는 바람을 나타낸다. 금성 위를 지나면 새로운 왕권·사람들 사이의 전쟁·죽음과 중간 정도의 비를 나타낸다. 수성 위를 지나면 새로운 왕권과 아흐와즈 사람들의 룸 원정, 많은 전쟁·죽음·풍부한 비와 중간 정도로 움직이는 바람을 나타낸다. 달 위를 지나면 전쟁이 많고 비가 풍부하고 유익하다.편집주 154역주 93역주 96역주 82

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 왕이 백성에게 위압적이고 적은 적으며 소문과 거짓말이 많지만 대기는 좋고 바람이 고르며 작물이 좋다. 화성이 토성 위를 지나면 바빌론 왕이 근심하고 때로는 다른 사람에게 새 왕권이 생기며 산지 사람들의 죽음이 많다. 뜨거운 바람과 먼지가 많고 여름 대기는 좋다. 태양이 토성 위를 지나면 룸이 아르메니아로 들어가고 아흐와즈 사람들에게 역병이 생기며 비와 작물이 많고 그 상태가 좋지만 때로는 풀이 줄어든다. 금성이 토성 위를 지나면 룸의 아르메니아 진입과 아흐와즈 사람들의 역병, 잇따르는 북풍과 많은 물을 나타낸다. 수성이 토성 위를 지나면 룸이 아르메니아로 들어가고 아흐와즈의 귀인들에게 역병과 죽음이 생기며 비가 많고 북풍이 잇달아 분다. 달이 토성 위를 지나면 룸이 아르메니아 땅으로 들어가고 아흐와즈 사람들에게 죽음이 생기며 비는 적다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 바빌론에서 적들이 죽고 그곳에 질병과 통증이 많으며 추위가 심하다. 태양 위를 지나면 비가 좋고 고르다. 금성 위를 지나면 바빌론 왕의 상태가 좋지만 대부분 땅에 재난·질병·죽음이 많고 지진이 생긴다. 수성 위를 지나면 군대에 죽음이 생기고 비가 많고 바람이 잇달아 유익하게 불며 천둥·번개·지진이 생긴다. 달 위를 지나면 해가 풍요롭고 비가 많다.역주 93역주 82

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽거나 살해되거나 다른 사람에게 새 왕권이 생기거나 산지의 왕이 죽으며, 사람들 특히 바빌론 사람들에게 죽음이 생기고 비와 물이 줄어든다. 태양이 목성 위를 지나면 비가 적다. 금성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕과 그곳 유력자 대부분이 살해되고 주민들의 상태가 나쁘며, 적들이 들고일어나고 싸움이 많고 남편과 아내들 사이에 적의가 생긴다. 비가 많고 티그리스·유프라테스 같은 큰 강들이 불어난다. 수성이 목성 위를 지나면 무리들이 많이 모이고 유목민이 바빌론 땅을 어지럽히지만 그 왕은 안전하고 적들을 이기며 비와 물은 중간이고 바람이 잇달아 분다. 달이 목성 위를 지나면 바람이 유익하게 불고 비는 중간이며 사람들은 질병에서 안전하다.역주 93역주 82

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 바빌론에 분란·서로에 대한 불의·거짓말·남의 불행을 기뻐하는 일이 많다. 열기는 적고 여름 사분기는 잘 혼합되며 번개가 많고 나무와 대추야자를 뽑는 바람이 거세다. 금성 위를 지나면 산지 사람들이 적들에게 많은 분란을 겪고 아흐와즈에 죽음과 역병이 생기며 여러 나라에 화재·많은 해로움·장애가 생긴다. 임신부들의 상태는 좋지만 자녀들은 재해를 겪고 대기는 건조하다. 수성 위를 지나면 시리아에 전쟁이 있고 아랍 땅에 적들이 많으며 구름과 비는 적고 몹시 덥고 샘물은 적다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 주민들이 흩어지며 대부분 땅에 싸움과 분란이 많고 서로를 사로잡는다. 페르시아와 룸에 죽음이 많고 왕이 죽고 다른 왕권이 생기며 맹수의 공격과 네발짐승의 폐사가 많고 이슬은 적다.역주 93역주 82

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 바빌론에 싸움·서로에 대한 불의·남의 불행을 기뻐하는 일이 많고 여름 열기가 심하며 번개가 많고 나무와 대추야자 가지를 꺾는 바람이 거세다. 금성이 화성 위를 지나면 여러 나라에 질병, 특히 열병이 생기고 사람들의 싸움이 심하며 대부분 나라에 화재가 있고 비와 천둥이 많다. 수성이 화성 위를 지나면 룸과 투르크 사이에 싸움이 생기고 룸의 왕은 눈의 질환을 겪으며 멸망한다. 군대가 서쪽을 향해 가서 대부분을 손상시키며 사람들에게 혼란과 광기·열병·기침·치질 통증 등의 질병이 많다. 비는 중간이고 구름은 적으며 더위가 심하고 샘물·물고기·과실·농작물은 적다. 달이 화성 위를 지나면 이슬이 많다.편집주 155역주 93역주 82역주 96

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 대기가 건조하다. 수성 위를 지나면 비가 많고 바람이 잇달아 분다. 달 위를 지나면 번개·천둥·벼락이 생긴다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 천둥·번개가 생기고 비가 많다. 수성이 태양 위를 지나면 바빌론 왕에게 좋은 일이 생기고 비가 고르며 물의 증가는 중간이다. 달이 태양 위를 지나면 비·천둥·번개·벼락이 생긴다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 군대가 라카와 그 주변 사람들에게 원정하고 바빌론 사람들의 힘이 강하며 구름·비·천둥·바람이 생기고 바람의 세기는 중간이다. 금성이 달 위를 지나면 비와 이슬이 많다.역주 93

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 아흐와즈 사람들이 룸에 원정하며 구름과 비가 많고 작물이 좋고 잘 자란다. 달이 금성 위를 지나면 남풍이 잇달아 불고 이슬이 많으며 특히 여름 사분기에 그러하다.역주 93

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 바빌론 왕에게 좋은 일이 생기고 비·바람·물이 많다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 비가 많고 바람이 잇달아 분다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 이 장을 마친다.

제VI논고 · 제2장

제2장. 황소자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제1장에서 양자리에 대응할 때 행성들이 서로의 위를 지나는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 황소자리에 대응하여 서로 통과할 때의 표시를 설명하겠다. 양자리에서 적어 둔 순서와 문구에 따라 그다음 관계들도 이어간다. 성공은 하나님께 달려 있다.역주 93

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 아르메니아 사람들이 바빌론과 산지 사람들과 전쟁하고 아르메니아 왕이 그들을 이기며, 대부분 기후대에 가뭄·기근이 많고 대기는 건조하지만 농작물은 잘 자란다. 화성 위를 지나면 사람들의 가뭄·기근·굶주림·곤란·죽음이 많고 심한 추위가 지속된다. 태양 위를 지나면 사람들 사이의 전쟁이 많고 적들이 아흐와즈 사람들에게 침입하며 이슬과 식량은 적다. 금성 위를 지나면 룸의 왕들이 죽고 여성들에게 죽음이 생기며 비가 적다. 수성 위를 지나면 사람들 사이에 전쟁이 있고 적들이 아흐와즈 사람들에게 침입하며 물의 불어남이 많고 식량은 비싸다. 달 위를 지나면 전쟁과 아흐와즈에 대한 적의 침입이 많고 비는 적지만 물이 풍부하며 식량은 적다.역주 93역주 82

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 바빌론 왕의 일이 손상되고 아르메니아 땅이 파괴되며 유력자들 일부가 죽고 대부분 도시에 피해가 생기며 이슬이 많다. 화성이 토성 위를 지나면 아흐와즈 왕이 죽고 적들이 두 방면에서 들고일어나며, 대부분 나라에 사람을 해치는 가뭄·기근·화재와 지진이 생긴다. 태양이 토성 위를 지나면 사람들의 굶주림이 많지만 나무의 열매가 늘고 대기가 습하다. 금성이 토성 위를 지나면 대부분 기후대에 곤란·재난·분쟁·가뭄과 기근이 생기며 비는 많고 식량은 적다. 수성이 토성 위를 지나면 적들이 바빌론 사람들에게 원정하고 곤란과 심한 추위가 생긴다. 달이 토성 위를 지나면 임신부들의 유산과 적은 농작물, 많은 비와 바람을 나타낸다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 대부분 도시가 파괴되고 눈이 많이 오며 특히 눈에 알맞은 도시들에서 그러하다. 태양 위를 지나면 대기가 건조하고 뜨거운 바람이 많다. 금성 위를 지나면 아흐와즈 대부분이 멸망하고 룸 땅에 피해가 많으며 이슬이 생긴다. 수성 위를 지나면 사람들은 안전하지만 룸 땅이 손상되고 유목 지대가 파괴되며 구름과 비는 많고 물은 적다. 달 위를 지나면 바빌론에 풍요가 많고 몸들이 안전하며 비는 중간이다.역주 93

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 큰 도시들, 특히 페르시아와 아흐와즈의 도시들이 파괴되고 적들이 굴복하며 산지에 질병이 생기고 유력자들 일부가 죽는다. 비·번개·천둥은 많다. 태양이 목성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 목성 위를 지나면 아흐와즈의 상태가 손상되고 그 왕이 죽으며 마을들이 파괴된다. 여러 나라에 혼란과 질병이 많고 아내들이 남편들을 제어하며, 해당 사인에 맞는 도시들에는 비가 적다. 수성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕에게 반란자가 많지만 그는 그들로부터 안전하다. 마을 사람들의 익사가 많고 유목 아랍인들이 다슈트 마이산을 파괴하며 습기와 바람이 많다. 달이 목성 위를 지나면 페르시아·룸·아흐와즈 사람들이 바빌론 왕을 상대로 준비하고 바빌론에 전쟁이 생긴다. 페르시아와 아흐와즈는 가뭄·기근을 겪고 룸은 재해를 입으며 비와 물이 많다.역주 93역주 82

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 열기가 심하고 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 아흐와즈 왕이 죽고 그 땅 대부분이 파괴되며 주민들에게 질병과 죽음이 생긴다. 여자들이 여아를 많이 낳고 여름 열기는 지나치다. 수성 위를 지나면 대부분 기후대가 손상되고 룸 땅의 죽음이 많으며 비·구름·눈이 많고 겨울과 가을은 몹시 춥다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 귀인들이 흩어지며 아흐와즈 왕이 죽고 새 왕권 등이 생긴다. 대부분 기후대에 싸움과 분란이 많고 페르시아와 룸에 죽음이 생기며 맹수가 공격하고 짐승이 폐사한다.편집주 156역주 93역주 82역주 97

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 화성 위를 지나면 왕들의 여자들 일부가 죽고 남자들의 상태가 어렵고 여성들의 상태가 손상된다. 이라크 사람들이 산지 사람들에게 원정하고 많은 군대와 원정이 사와드에서 산지로 옮겨 가 대부분 나라를 파괴하며 물과 비가 풍부하다. 수성이 화성 위를 지나면 대부분 나라에 큰 두려움이 생기고 룸 땅에 싸움·손상·대립·소란·죽음이 생기며 특히 남자들에게 그러하다. 바람이 불고 눈이 많다. 달이 화성 위를 지나면 이슬이 많고 대기가 차다.역주 93역주 82

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 대기가 건조하다. 수성 위를 지나면 도시 사람들이 서로 전쟁하고 출생이 많으며 비가 적고 풀이 줄어들며 강물이 불어난다고 한다[감소라는 말의 적용 범위는 유보한다]. 달 위를 지나면 이슬이 적다.편집주 157역주 93역주 97

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 이슬이 많다. 수성이 태양 위를 지나면 적들이 룸 땅에 침입하고 여성들에게 죽음이 생기며 비는 중간이고 바람이 분다. 달이 태양 위를 지나면 비가 적다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 죽음과 가뭄·기근이 많고 사람들이 동요하고 혼란을 겪으며 비·천둥·번개·식량이 적다. 금성이 달 위를 지나면 이슬과 습기가 적다.역주 93

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 아르메니아 사람들이 룸에 원정하고 습기가 많으며 때로는 대기가 고르고 바람이 잇달아 분다. 달이 금성 위를 지나면 페르시아 사람들이 분란을 겪고 그 왕이 젊어서 죽으며 아흐와즈에도 같은 일이 생긴다. 도적과 무뢰배가 많고 페르시아와 룸 사이에 전쟁이 생기며 페르시아 왕이 살해되고 임신부들이 유산하고 당나귀가 폐사하고 소가 죽는다. 천둥과 번개가 많고 농작물과 씨앗은 적다.역주 93역주 82

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 적들이 룸의 대부분 땅에 원정하며 비와 강물의 불어남이 많다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 출생이 많고 풀이 줄며 비는 중간이다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 이 장을 마친다.

제VI논고 · 제3장

제3장. 쌍둥이자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제2장에서 황소자리에 대응할 때 행성들이 서로의 위를 지나는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 쌍둥이자리에서 같은 관계의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 아르메니아 왕이 죽고 도적과 노상 약탈자, 특히 유목 아랍인들이 많아져 상인들의 재산을 빼앗으며, 비와 물은 적고 개구리 같은 수중 동물은 많다. 화성 위를 지나면 적들이 들고일어나고 대부분 땅에 시련이 생기며 메뚜기가 내려오고 뜨거운 바람이 잇달아 불고 이슬은 적다. 태양 위를 지나면 바빌론 왕이 자기 여자들 일부를 죽이고 열기가 심하다. 금성 위를 지나면 룸의 왕이 죽고 그 땅에 폭압과 시련이 많으며 여성들에게 죽음이 생기고 비는 적다. 수성 위를 지나면 바빌론 왕이 자기 여자들 일부를 죽이며 바람은 중간이고 좋다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 자기 여자들 일부를 죽이고 이슬은 적다.역주 93

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 투르크가 산지 대부분을 손상시키고 아흐와즈 사람들 모두가 그들에게 가서 그들 땅 대부분을 손상시킨다[지시 대상은 유보한다]. 아르메니아와 주변에는 가뭄·기근이 많지만 바빌론의 농작물과 과실은 좋으며 바람이 불고 이슬이 많다. 화성이 토성 위를 지나면 산지 사람들이 움직여 서쪽 사람들에게 원정하고 룸 땅에 싸움이 생기며 그곳에 질병·죽음이 많고 비·번개·천둥이 생긴다. 태양이 토성 위를 지나면 아흐와즈 사람들이 좋은 상태와 많은 좋은 일을 얻고 대기는 좋으며 비는 중간이다. 금성이 토성 위를 지나면 룸 땅에 곤란과 죽음이 생기고 가뭄·기근이 많다. 수성이 토성 위를 지나면 아흐와즈의 상태가 좋고 좋은 일이 많으며 대기는 좋고 비는 중간이다. 달이 토성 위를 지나면 아흐와즈 사람들의 상태가 좋고 좋은 일이 많으며 비와 이슬이 풍부하다.편집주 158역주 93역주 98역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 야마마 사람들이 멸망하고 파괴와 곤란이 사람들에게 닥치며 이슬은 적다. 태양 위를 지나면 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 바빌론 왕의 상태가 좋고 아르메니아 왕이 이라크 사람들에게 원정하여 그 땅을 파괴하며 임신부들이 죽고 비는 적지만 농작물은 많다. 수성 위를 지나면 인도 사람들이 룸과 전쟁하여 그 도시들을 파괴하며 바람이 거세다. 달 위를 지나면 비와 물이 풍부하다.역주 93역주 82

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 야마마와 유목 지대의 두 왕이 죽고 그곳이 파괴되며 때로는 대부분 도시에도 같은 일이 생기고 바빌론 왕의 적들 대부분이 죽는다. 태양이 목성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕의 공포가 많고 유목 지대 왕은 기뻐하며 주민들의 상태가 좋다. 아르메니아에는 시련이 많고 임신부들의 상태는 중간이며 대기는 어둡고 이슬과 비가 많다. 수성이 목성 위를 지나면 대부분 사람들 사이에 대립이 생기고 마을 사람들이 서로 싸운다. 달이 목성 위를 지나면 이슬이 많다.역주 93역주 82

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 대기가 뜨겁고 건조하다. 금성 위를 지나면 남자들이 여자들에게 맞서고 임신부들이 죽으며 이슬과 습기가 적다. 수성 위를 지나면 왕들의 자녀 일부가 죽고 왕권에 어울리지 않는 이에게 바빌론의 새 왕권이 생긴다. 군대들이 산지에서 호라산으로 나와 서로 싸우고, 사람들에게 많은 공포와 상호 적대가 생기며 예배당·교회를 손상시키고 그 재산을 빼앗는다. 비가 적고 바람이 거세다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 귀인들이 흩어지며 그 재산이 쓰이고 아흐와즈 왕이 죽는다. 대부분 기후대에 싸움과 분란이 많으며 대기는 건조하고 이슬은 적다.역주 93역주 98역주 82

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 화성 위를 지나면 산지의 유력자와 왕들에게 죽음이 생기고 대부분 사람들 사이에 적대와 원한이 생기며 여성들이 죽고 비가 많다. 수성이 화성 위를 지나면 룸 사람들이 산지에 원정하고 산지 사람들 사이에 분란·피해·싸움이 생기며 양들이 많이 죽고 비는 적고 추위는 심하다. 달이 화성 위를 지나면 비와 이슬이 풍부하다.역주 93역주 82

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 이슬이 적다. 수성 위를 지나면 바람과 뜨거운 바람이 불고 바람이 많다. 달 위를 지나면 물과 습기가 적다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 대기가 습하다. 수성이 태양 위를 지나면 대부분 기후대에 가뭄·기근이 많고 새와 수중 동물이 적으며 비는 풍부하지만 대기는 건조하다. 달이 태양 위를 지나면 이슬이 적다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 바빌론·페르시아·아흐와즈·이라크·룸 땅에 안전이 드러나고 자선이 많아지며, 그들의 노예·부동산·영지가 늘고 남자들이 여자들과 많이 다툰다. 비는 적지만 천둥과 번개가 많고 물이 풍부하며 강물이 불어난다. 금성이 달 위를 지나면 이슬이 적다.편집주 159역주 93역주 98

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 룸이 바빌론 사람들에게 원정하고 그 땅 주변을 위협한다. 룸과 투르크 사이에 적의와 전쟁이 생기고 군대가 아르메니아 사람들로부터 아흐와즈 사람들을 향해 이동하며, 바빌론 왕이 죽고 페르시아 임신부들의 죽음이 많고 비와 물이 풍부하다. 달이 금성 위를 지나면 바람이 분다.역주 93역주 82

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 대부분 기후대에 가뭄·기근이 많고 새와 물고기가 적으며 바람이 분다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 비가 매우 고르고 바람이 분다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 제3장의 논의를 마친다.

제VI논고 · 제4장

제4장. 게자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제3장에서 쌍둥이자리에 대응할 때 행성들이 서로의 위를 지나는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 게자리에서의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕은 용감하고 스스로 왕국을 다스리며 남에게 의지함이 적다. 도적과 불한당이 많고 비와 물은 적으며 개구리 같은 수중 동물은 많다. 화성 위를 지나면 투르크가 들고일어나 속임을 행하고 사람들 사이에 적대가 생기며 메뚜기가 많고 비가 풍부하고 지속된다. 태양 위를 지나면 왕들의 여자들이 죽고 대부분 기후대에 죽음이 생기며 대기는 건조하다. 금성 위를 지나면 룸 땅에 죽음이 생기고 메뚜기가 많고 이슬은 적다. 수성 위를 지나면 심한 열병 때문에 대부분 기후대의 사람들에게 죽음이 생기며 비는 적고 열기는 중간이다. 달 위를 지나면 왕들의 여자들 일부가 죽고 대부분 기후대에 죽음과 심한 열병이 있으며 비와 물은 적다.역주 93역주 82

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 왕들 사이에 싸움이 많고 바빌론 왕이 죽으며 산지 사람들이 바빌론 사람들에게 달려들고 대부분 기후대가 파괴된다. 출생은 많고 비와 이슬은 적지만 작물이 많고 보기 좋다. 화성이 토성 위를 지나면 적과 반란자가 많고 메뚜기가 내려오며 비는 중간이고 물은 적다. 태양이 토성 위를 지나면 물이 줄고 비는 중간이다. 금성이 토성 위를 지나면 비가 좋고 잇달아 오지만 메뚜기가 작물을 많이 해친다. 수성이 토성 위를 지나면 룸의 왕이 안전하고 오래 살며 비는 적고 바람이 움직인다. 달이 토성 위를 지나면 임신부들이 유산하고 농작물은 적으며 비와 이슬이 풍부하다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 왕의 적들이 죽고 도적이 많아 손상과 소란을 드러내며, 비와 물이 풍부하고 티그리스·유프라테스가 불어난다. 태양 위를 지나면 사람들의 죽음이 많고 산지에 놀라운 일들이 많으며 티그리스·유프라테스 사람들의 상태는 좋고 안전하다. 금성 위를 지나면 바빌론 왕이 안전하고 그 땅에 지속적인 행복이 있으며 이슬이 많고 작물은 안전하다. 수성 위를 지나면 노예들이 왕들에게 맞서고 거짓말과 의혹이 있으며 페르시아 왕이 죽고 그 산지와 다른 산지에 홍수와 놀라운 일이 생긴다. 대부분 기후대가 파괴되고 통치자들의 회의 자리가 손상된다. 어떤 때에는 비가 많고 어떤 때에는 적으며 구름과 천둥은 적고 재해가 식물에 빨리 생기며 티그리스·유프라테스의 불어남이 적다. 달 위를 지나면 비와 이슬이 적다.역주 93

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 적들이 들고일어나 대부분 나라에 원정하고 습격하며 바빌론에 화재가 생긴다. 비가 많고 티그리스·유프라테스가 불며 물의 불어남이 많고 특히 그에 맞는 계절에 그러하다. 태양이 목성 위를 지나면 대기가 습하고 축축하다. 금성이 목성 위를 지나면 왕과 유력자들 일부가 죽고 산지 왕의 기쁨이 많으며 비와 이슬은 풍부하지만 바닷물은 줄어든다. 수성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 대부분 기후대에 놀라운 일이 많으며 점치는 사람들이 퍼진다. 마을 사람들이 서로 싸워 대부분 마을을 파괴하고 여성들은 몸을 지키며, 비가 많고 강물이 늘어난다. 달이 목성 위를 지나면 이슬이 많다.역주 93

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 열기가 심하고 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 산지 사람들에게 맞서 원정하는 반란자들이 많고 아흐와즈 사람들은 적들에게 해를 입으며 임신부들이 죽고 습기가 적고 더위가 심하다. 수성 위를 지나면 왕들의 자녀들 사이에 싸움이 생기고 전쟁이 심하며 여러 나라의 많은 왕국이 파괴된다. 적들이 서쪽과 그 땅을 해치고 의로운 왕들의 회의 자리와 장소가 손상되며 심한 더위가 오래간다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 귀인들이 흩어지며 재산이 쓰이고 아흐와즈 왕이 죽는다. 대부분 기후대에 분란과 싸움이 많고 서로를 사로잡으며 페르시아와 룸의 죽음이 많다. 맹수의 공격이 심하고 짐을 나르는 소·낙타 등의 짐승이 폐사하며 이슬이 적고 대기는 건조하다.역주 93역주 82

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 비가 많다. 금성이 화성 위를 지나면 왕들의 자녀 일부가 죽고 쇠붙이로 살해되며, 산지 사람들이 이라크 사람들에게 원정하고 그들 가운데 죽음이 많고 가장 큰 왕이 죽는다. 대부분 나라가 파괴되고 화재와 많은 메뚜기가 생기며 이슬이 있고 물의 불어남이 풍부하다. 수성이 화성 위를 지나면 사람들에게 죽음이 생기고 더위가 심하며 지진이 많다. 달이 화성 위를 지나면 비가 많다.역주 93

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 대기가 건조하다. 수성 위를 지나면 사람들이 많이 죽고 비가 풍부하며 그 계절에 더위가 심하고 물은 적으며 강들이 손상된다. 달 위를 지나면 이슬이 적다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 비가 많다. 수성이 태양 위를 지나면 룸 왕의 수명이 길고 열기가 심하다. 달이 태양 위를 지나면 이슬이 풍부하다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 바빌론 땅이 파괴되고 룸 땅에 죽음이 생기며 특히 여성들에게 그러하다. 구름·비·천둥·번개가 많고 그 계절에 열기가 심하다. 금성이 달 위를 지나면 비와 이슬이 풍부하다.역주 93

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 사람들이 악을 행하고 죽음이 많으며 특히 임신부들에게 그러하다. 눈병·역병·전쟁이 생기고 특히 투르크와 룸 사이에 그러하며 투르크가 룸 사람들을 사로잡는다. 대부분 나라가 손상되고 일들이 달라지며, 바빌론 왕이 아르메니아 사람들에게 원정하여 포로를 잡고 예배당과 교회가 파괴된다. 습기와 안개가 많다. 달이 금성 위를 지나면 이슬이 많다.역주 93역주 82

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 룸 왕의 수명이 길고 습기가 많으며 물이 늘어난다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 강들이 막히고 비는 중간이며 바람이 잇달아 분다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장의 논의를 마친다.

제VI논고 · 제5장

제5장. 사자자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제4장에서 게자리에 대응할 때 행성들이 서로의 위를 지나는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 사자자리에서의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 사람과 맹수들에게 죽음이 생기며 비가 적고 대부분 나라의 농작물이 줄어든다. 화성 위를 지나면 제철에 바람과 뜨거운 바람이 거세고 식량과 농작물이 적고 부족하다. 태양 위를 지나면 바빌론 왕이나 아흐와즈 사람들 일부가 죽고 시스탄에 곤란이 생기며 메뚜기가 많이 내려오고 비는 풍부하고 좋다. 금성 위를 지나면 바빌론 왕이나 아흐와즈 귀인들 일부가 죽고 시지스탄에 곤란이 생기며 열기가 많고 이슬은 중간이다. 수성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 사람들의 죽음이 많고 시지스탄에 곤란이 있으며 제철에 열기가 심하다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이나 아흐와즈 귀인들 일부가 죽고 시지스탄에 곤란이 생기며 메뚜기가 많고 비는 좋고 이슬은 많다.편집주 160역주 93역주 99

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 바빌론 왕이 기뻐하고 즐거워하지만 왕과 유력자들 일부가 죽고 많은 사람이 멸망하며 사람들 사이에 원한과 적대가 생긴다. 대기와 바람은 좋고 작물의 상태도 좋다. 화성이 토성 위를 지나면 바빌론 왕이 멸망하고 그 땅의 가뭄·기근이 심하며 아르메니아 왕이 멸망하고 바람이 거세고 먼지가 많다. 태양이 토성 위를 지나면 메뚜기가 많고 풀이 잘 자라며 비가 적고 대기는 건조하다. 금성이 토성 위를 지나면 메뚜기와 풀이 많고 비와 이슬이 풍부하다. 수성이 토성 위를 지나면 사람들에게 죽음이 생기고 가뭄·기근·메뚜기가 많으며 비는 중간이고 물과 바람은 많다. 달이 토성 위를 지나면 임신부들이 유산하고 비·이슬·바람이 많다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 적들과 아사위라가 죽고 추위가 심하다. 태양 위를 지나면 비가 오고 좋다. 금성 위를 지나면 사와드 사람들이 심한 재난을 겪고 바빌론 왕이 죽지만 대부분 도시 사람들의 상태는 좋으며 지진이 생긴다. 수성 위를 지나면 바빌론 왕이 적들에게 선행과 호의를 베풀고 산지와 아다르바이잔의 두 왕이 살해된다. 동쪽 사람들은 사절들이 오간 뒤 바빌론 왕을 왕국에서 끌어내리고 전쟁이 생기며, 비·천둥·번개·바람·지진이 많지만 그 피해와 파괴는 적다. 달 위를 지나면 대기가 좋다.편집주 161역주 93역주 99

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 마을들이 파괴되며 적들이 그 사람들과 땅을 이기고 비가 적으며 우물 등의 물이 줄어든다. 태양이 목성 위를 지나면 대부분 나라에서 비가 적다. 금성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 아흐와즈 왕이 크게 기뻐하며 적들이 왕들에게 들고일어나고 그 자녀들의 적들이 죽는다[대명사의 대상 유보]. 아흐와즈 사람들이 아랍에게 달려들고 사와드·이라크·산지 사람들에게 죽음이 생긴다. 수성이 목성 위를 지나면 동쪽과 동풍이 부는 방면, 바빌론 땅과 그 주변에 큰 전쟁이 생기고 바람이 많다. 달이 목성 위를 지나면 이슬이 많다.편집주 162역주 93역주 99

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 번개가 많다. 금성 위를 지나면 아흐와즈 왕이 죽고 그 땅이 파괴되며 왕들의 여자들 일부가 죽는다. 대부분 나라에 화재·시련·곤란·거짓말·소문·메뚜기가 많고 비는 적다. 수성 위를 지나면 호라산과 룸 사람들 사이에 전쟁이 생겨 일이 심해지지만 룸의 상태는 좋고 바빌론 사람들의 상태는 손상된다. 화재가 많고 비가 적으며 제철의 열기가 지나치다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 귀인들이 흩어지며 재산이 쓰이고 아흐와즈 왕이 죽는다. 대부분 기후대에 싸움과 분란이 많고 서로를 사로잡으며 페르시아·룸·산지에 죽음이 많다. 맹수가 공격하고 짐을 나르는 소·낙타 등이 폐사하며 대기는 건조하고 이슬은 적다.역주 93

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 비가 적다. 금성이 화성 위를 지나면 사람들 사이에 적대와 증오가 많고 비·천둥·번개가 많다. 수성이 화성 위를 지나면 바빌론 사람들이 남쪽 사람들과 싸워 피를 많이 흘리고 많은 사람이 바빌론에 원정하며 페르시아 왕이 죽고 왕들의 적들 대부분이 멸망한다. 학자들은 슬퍼하고 일부가 죽으며 동쪽과 서쪽 사람들이 전쟁하고 대부분 나라에 감소와 손실이 많다. 예배 장소에서 노예들이 버려지는 일, 많은 이슬·풍부한 비·지진을 나타낸다[노예 관련 행위의 뜻과 주체 유보]. 달이 화성 위를 지나면 대기가 변하고 달라진다.편집주 163역주 93역주 99

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 비가 많다. 수성 위를 지나면 사람들의 죽음이 많고 심한 열기가 지속된다. 달 위를 지나면 이슬이 많다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 대기가 좋고 뜨거운 바람이 분다. 수성이 태양 위를 지나면 가축들이 죽고 메뚜기가 많으며 뜨거운 바람이 분다. 달이 태양 위를 지나면 이슬이 적다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 군대와 귀인들에게 기침의 질환이 많고 그 때문에 죽음이 많으며 여성들이 남성들을 제어한다. 비가 적고 열기가 심하며 제철에 천둥과 번개가 생긴다. 금성이 달 위를 지나면 비와 이슬이 적다.역주 93역주 82

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 이라크 사람들이 사로잡히고 대부분 기후대, 특히 군대에 공포와 죽음이 생기며 전쟁·도적·유혈이 많다. 대기는 좋고 습기는 중간이며 제철에 열기가 심해진다. 달이 금성 위를 지나면 비와 이슬이 많다.역주 93

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 사람들의 죽음이 많고 메뚜기가 내려오며 바람이 잇달아 분다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 사람들에게 죽음이 생기고 이슬이 적으며 바람이 잇달아 불고 열기가 심하다.편집주 164역주 93역주 99

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장의 논의를 마친다.

제VI논고 · 제6장

제6장. 처녀자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제5장에서 사자자리에 대응할 때 행성들이 서로의 위를 지나는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 처녀자리에서 같은 관계의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 아르메니아 땅이 파괴되어 약 3년 지속되며 비가 적고 가뭄·기근이 있고 바닷물은 풍부하다. 화성 위를 지나면 여러 땅의 대부분 방면이 파괴되고 심한 추위가 오래가며 특히 그에 맞는 두 계절에 그러하고 나무들 대부분이 많이 죽는다. 태양 위를 지나면 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 아르메니아 군대가 움직이고 비와 이슬이 좋다. 수성 위를 지나면 아흐와즈 사람들이 적들과 많이 전쟁하고 왕들의 여자들 일부가 죽으며 한 반란자가 일어나 나라를 휘젓고 변경을 다닌다. 비가 풍부하고 물의 불어남이 많고 추위가 심하다. 달 위를 지나면 비와 이슬이 많다.역주 93

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 여러 방면의 사람들이 룸 땅에 원정하여 대부분 마을을 파괴하고 아르메니아도 파괴되며 사람들의 질병과 죽음이 많다. 이슬과 바람은 적고 작물의 상태는 좋지만 때로는 아흐와즈 땅에 가뭄·기근이 생긴다. 화성이 토성 위를 지나면 성교가 많고[المجامعة의 어의 유보], 알맞은 두 계절에 더위와 추위가 심하며 메뚜기가 수확물 대부분을 해친다. 태양이 토성 위를 지나면 비가 오고 중간 정도이다. 금성이 토성 위를 지나면 아르메니아 군대의 대립이 많고 사람들에게 죽음과 질병이 생기며 비와 이슬은 좋다[اختلاف의 뜻은 잠정적이다]. 수성이 토성 위를 지나면 아르메니아 사람들이 적들에게 원정하고 나라를 어지럽혀 대부분 땅을 손상시키며 추위가 심하고 강물이 불어난다. 달이 토성 위를 지나면 아르메니아 사람들이 적들에게 원정하여 그 땅 대부분을 손상시키며 비가 풍부하고 이슬이 많다.편집주 165역주 93역주 100역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 상인들의 재산이 낭비되지만 일들은 좋고 산지 땅 대부분이 파괴되며 바빌론 사람들의 상태는 좋고 제철에 바람이 많다. 태양 위를 지나면 대기가 건조하고 비가 적다. 금성 위를 지나면 룸 사람들 일부가 왕에게 반항하여 왕이 그들을 처벌하고, 바빌론 사람들의 상태는 좋고 기쁘지만 아흐와즈와 주변 사람들은 피해를 입는다. 맹수는 많고 비는 적다. 수성 위를 지나면 시스탄 사람들이 룸의 왕과 싸우며 대부분 나라는 안전하고 학문을 구하는 이들이 많고 바람이 잇달아 분다. 달 위를 지나면 이슬이 풍부하다.역주 93

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 아흐와즈 왕이 죽고 바빌론 왕의 상태는 좋지만 그 주민들에게 적대와 악한 일이 나타나며 때로는 화재가 생긴다. 비·번개·천둥이 풍부하고 강물이 늘어난다. 태양이 목성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 목성 위를 지나면 사와드와 바빌론 도시들에 죽음과 곤란이 생기며, 비가 제철에 잇달아 오고 특히 룸 땅에서 그러하다. 바빌론의 농작물은 많고 바닷물은 적다. 수성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 주민들이 공포를 겪으며 도시들 일부가 파괴되고 학자들이 나타나 많아진다. 비가 풍부하지만 농작물과 풀은 적으며 강물의 불어남이 많다. 달이 목성 위를 지나면 룸·페르시아·아흐와즈의 왕들이 바빌론 왕에 맞서 연합하여 전쟁이 많고 그 때문에 많은 피해와 가뭄·기근을 겪는다. 군대와 적들이 산지에서 사와드로 옮겨 가며 비와 물이 풍부하다.역주 93

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 대기가 건조하고 습기가 적다. 금성 위를 지나면 왕들 일부와 여자아이들이 죽고[الأطفال من النساء의 뜻 유보], 분쟁이 많고 메뚜기가 머무르며 제철에 열기가 심하다. 수성 위를 지나면 바빌론 땅과 산지에 포획과 유혈이 생기고 대부분 땅이 파괴되며 유력자들의 지위가 손상된다. 도적이 많고 특히 아랍 도시들에서 그러하며 재판관들이 불의를 행해 그들에게 억울함을 호소하는 이들이 많고, 노예들이 주인을 속이고 학자와 점치는 이들이 버려진다. 당나귀와 소가 폐사하고 메뚜기가 많으며 대기는 건조하고 비는 적지만 식량은 많다. 달 위를 지나면 비와 이슬이 풍부하다.편집주 166역주 93역주 100

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 습기가 많다. 금성이 화성 위를 지나면 왕들이 서로 전쟁하고 싸우며 대부분 나라에 혼란과 피해가 많고 메뚜기가 죽으며 비가 풍부하고 열기가 심하다. 수성이 화성 위를 지나면 페르시아가 공포를 겪고 그 왕이 죽으며 대부분 나라에 큰 두려움이 생기고 점치는 사람들이 영예를 얻으며 강물은 중간이고 고르다. 달이 화성 위를 지나면 이슬이 많다.역주 93

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 비가 풍부하다. 수성 위를 지나면 아흐와즈 사람들이 룸을 두려워하고 학문과 지혜가 드러나며 대기가 건조하고 습기가 적다. 달 위를 지나면 이슬이 적다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 비가 풍부하다. 수성이 태양 위를 지나면 수확물과 메뚜기가 많고 바람이 많이 불며 비가 풍부하다. 달이 태양 위를 지나면 이슬이 풍부하고 물이 많다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 아흐와즈 사람들이 룸과 전쟁하고 학문과 지혜가 드러나며 비·천둥·번개가 많고 강물이 늘어난다. 금성이 달 위를 지나면 비와 이슬이 풍부하다.역주 93

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 룸의 왕과 아랍의 왕이 지위에서 떨어지고 군대가 어떤 땅들로 많이 움직이며 사람들 사이에 소문이 생긴다. 달이 금성 위를 지나면 페르시아와 룸 사람들 사이에 전쟁이 생기고 무뢰배와 도적이 많으며 임신부들이 유산하고 당나귀가 폐사하고 소가 죽는다. 이슬과 물은 많지만 씨앗과 농작물은 적으며 특히 페르시아와 룸 땅에서 그러하다.역주 93역주 82

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 바람이 잇달아 분다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 비와 이슬은 중간이다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 제6장의 논의를 마친다.

제VI논고 · 제7장

제7장. 천칭자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제6장에서 처녀자리에 대응할 때 행성들이 서로의 위를 지나는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 천칭자리에서의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 기침의 질환과 질병, 많은 피로·고생·약탈이 있고 특히 유목 아랍인의 땅에서 그러하며 비는 적다. 화성 위를 지나면 왕들 사이에 원한이 생기고 겨울은 고르고 추위가 적다. 태양 위를 지나면 대부분 땅에 가뭄·기근·굶주림이 많으며 비는 풍부하거나 때로는 고르고 아이들이 죽는다. 금성 위를 지나면 사람들의 상태가 좋고 메뚜기가 많고 비가 적다. 수성 위를 지나면 대부분 기후대에 가뭄·기근·굶주림이 많고 비는 풍부하며 바람이 자주 분다. 달 위를 지나면 대부분 땅에 가뭄·기근·굶주림이 많고 이슬이 생기며 좋다.역주 93역주 82

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 룸 사람들이 서로 전쟁하고 많이 살해되며 적들이 들고일어나 대부분 나라를 불태우고 가뭄·기근이 심하다. 비는 좋고 작물의 상태도 좋다. 화성이 토성 위를 지나면 왕들이 서로 전쟁하고 왕들의 여자들이 죽으며 풀은 많고 비는 적다. 태양이 토성 위를 지나면 왕들이 서로 전쟁하고 바빌론 왕의 여자들 일부가 죽으며 적들이 많고 풀은 싱싱하고 비는 풍부하다. 금성이 토성 위를 지나면 왕들이 서로 전쟁하고 풀이 많고 비와 이슬이 많으며 바람은 중간이다. 수성이 토성 위를 지나면 왕들과 유력자들 사이에 소란이 생기며 비는 풍부하고 식량·농작물·바람은 중간이다. 달이 토성 위를 지나면 임신부들이 유산하고 이슬이 풍부하며 작물이 많다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 바빌론 왕이 적들의 멸망을 크게 기뻐하고 대부분 일이 그에게 순조롭지만 도적들이 상인들의 재산을 빼앗고 구름이 많다. 태양 위를 지나면 대기가 매우 건조하다. 금성 위를 지나면 사와드 사람들은 재난과 곤란을 겪지만 바빌론 사람들의 상태는 좋고 아르메니아에 혼란이 많으며 유목 아랍인들이 멸망한다. 지진이 많고 작물의 상태는 좋다. 수성 위를 지나면 대부분 나라가 안전하고 좋은 일이 잇따르며 바람이 계속 분다. 달 위를 지나면 이슬이 적고 대기가 건조하다.역주 93

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 사람들의 공포와 서로에 대한 적대가 많고 상업의 상태가 나쁘며 비·천둥·번개가 많다. 태양이 목성 위를 지나면 비가 고르게 온다. 금성이 목성 위를 지나면 상업은 좋지만 사람들이 열병과 흑담즙의 질환을 많이 겪고 식량은 비싸다. 아르메니아의 작물은 손상되지만 때로는 좋아지고 비와 이슬이 많다. 수성이 목성 위를 지나면 페르시아와 룸의 왕이 죽으며 도적·노상 약탈자·불한당·쿠르드인이 많고 그들이 상인들을 죽인다. 대부분 기후대에 공포와 가뭄·기근이 있으며 바람이 거세다. 달이 목성 위를 지나면 이슬이 풍부하고 많다.편집주 167역주 93역주 82역주 63

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 바빌론에 분란·서로에 대한 불의·거짓말·남의 불행을 기뻐하는 일이 많다. 대기는 고르지만 열기와 건조함 쪽으로 기울며, 제철의 추위가 지나치고 나무와 대추야자를 뽑는 바람이 거세다. 금성 위를 지나면 아흐와즈 방면에 분란과 포획이 있고 산지 사람들이 적들에게 많이 원정하며 피해와 화재가 드러나고 비는 적다. 수성 위를 지나면 왕의 자녀 일부가 죽고 도시 사람들의 공포가 많다. 산지 사람들이 후지스탄 사람들에게 원정해 서로 전쟁하며 동쪽과 서쪽 사람들이 싸우고, 아랍 유목 지대 대부분이 무너지고 그 우두머리들이 죽는다. 사람들의 죽음이 많고 소가 폐사하고 가축이 적으며 예배당과 교회가 손상되고 약탈된다. 비는 알맞은 계절의 처음에 적지만 구름·천둥·번개는 많으며 강물이 줄어 마른다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 귀인들이 흩어지며 재산이 쓰이고 아흐와즈 왕이 죽는다. 페르시아·룸·산지에 분란·싸움·죽음이 많고 맹수의 공격과 짐을 나르는 소·낙타 등의 폐사가 많으며 적들이 많다.역주 93

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 바빌론에 불의·거짓말·분란·서로 남의 불행을 기뻐하는 일이 많으며 대기가 습하고 제철에 열기가 심하다. 금성이 화성 위를 지나면 왕들의 여자들 일부가 죽고 나라들에 분란이 많으며 이슬이 풍부하다. 수성이 화성 위를 지나면 바빌론 사람들의 상태는 손상되고 룸 사람들의 상태는 좋아지며 아랍의 유목 지대에 화재가 생긴다. 구름과 비가 풍부하고 알맞은 계절의 처음에 지진과 벼락이 생기며 끝에는 적다. 달이 화성 위를 지나면 물과 이슬이 많다.편집주 168역주 93

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 구름이 많고 비는 적다. 수성 위를 지나면 서기와 재산 관리인들이 재난을 겪고 비가 풍부하다. 달 위를 지나면 소식과 많은 소문이 오고 대기는 잘 혼합된다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 이슬과 비가 풍부하다. 수성이 태양 위를 지나면 바람이 잇달아 불고 습기가 풍부하다. 달이 태양 위를 지나면 이슬이 많다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽지만 백성은 안전하며, 룸의 왕이 투르크 왕과 아흐와즈 땅에 원정해 그 왕국들을 습격하고 전쟁한다. 비와 물이 풍부하고 강물이 불어난다. 금성이 달 위를 지나면 대기는 고르고 비는 적다.역주 93

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 룸과 투르크 사이에 전쟁이 일어나고 룸과 산지 사람들이 아르메니아 사람들에게 원정하며 대부분 기후대에 죽음과 벼락이 생긴다. 비는 풍부하고 고르다. 달이 금성 위를 지나면 비가 좋고 이슬이 많다.역주 93

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 비의 상태가 좋고 이슬이 많다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 이슬과 물의 불어남이 많다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 제7장의 논의를 마친다.

제VI논고 · 제8장

제8장. 전갈자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제7장에서 천칭자리에 대응할 때 행성들이 서로의 위를 지나는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 전갈자리에서의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 산지 왕들 일부가 죽고 그 땅이 파괴되며 그곳 사람들 대부분이 멸망한다. 전갈과 뱀들이 죽고 비는 적고 바람은 많다. 화성 위를 지나면 대부분 기후대에 손상이 많고 대기는 건조하고 습기가 적다. 태양 위를 지나면 대부분 기후대에 죽음이 많고 제철의 열기가 지나치다. 금성 위를 지나면 대부분 나라의 사람들에게 심한 질병이 생기고 습기가 적다. 수성 위를 지나면 대부분 기후대에 죽음이 생기고 비는 적고 물은 많다. 달 위를 지나면 비와 물이 적다.역주 93역주 82

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 산지 왕들 일부가 죽고 그곳에서 바빌론 왕은 좋은 일을 얻는다. 대부분 기후대에 원한과 적대가 많고 화재가 생기며 비는 풍부하다. 화성이 토성 위를 지나면 산지에 분란이 많고 대부분 기후대가 손상되며 작물을 해치는 메뚜기가 내려오고 비·천둥·번개가 생긴다. 태양이 토성 위를 지나면 왕들 사이에 전쟁이 있고 사람들에게 역병과 죽음이 많으며 대기는 좋고 습하다. 금성이 토성 위를 지나면 바빌론 왕에게 근심과 슬픔이 생겨 지위에서 떨어지고 여성들과 땅의 작은 생물·파리들에게 죽음이 생기며 습기가 많다. 수성이 토성 위를 지나면 왕들 사이에 전쟁이 생기고 대부분 동물과 짐승에게 역병과 죽음이 생기며 비가 풍부하고 역병이 많다. 달이 토성 위를 지나면 왕들 사이에 전쟁이 생기고 해로운 작은 동물들 대부분에게 역병과 죽음이 생기며 이슬이 많다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 왕의 자녀들에게 죽음이 생기고 바빌론의 귀인들이 멸망하며 적들이 많이 나타나고 그곳에 화재가 생기지만 나라들은 풍요롭고 비는 적다. 태양 위를 지나면 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 바빌론 왕의 일이 혼란스럽고 사와드로 옮겨 가며 아흐와즈 사람들이 서로 전쟁하고 그 때문에 여성들 무리가 살해된다. 수성 위를 지나면 바빌론 왕과 주민들이 공포를 겪고 군대가 남쪽 사람들에게 원정하며 산지 사람들에게 전쟁과 패배가 생기지만 그 일에서 안전하게 벗어난다. 동쪽 사람들에게 근심·곤란·전쟁이 많고 마을들 상당수가 파괴되지만 룸의 마을들은 풍요롭다. 구름과 비가 많고 특히 제철에 그러하다. 달 위를 지나면 물과 비가 적다.편집주 169역주 93

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 바빌론 땅에 공포가 생기고 대부분이 파괴되며 아흐와즈 사람들과 마주한 산지 사람들이 사로잡힌다. 대부분 기후대에 죽음이 많고 비가 적으며 강물과 물고기가 줄고 특히 바빌론에서 그러하다. 태양이 목성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 목성 위를 지나면 산지 왕이 근심하고 혼란이 생기며 아흐와즈 왕이 쇠붙이로 살해되고 대부분 기후대에 죽음이 많으며 비는 풍부하다. 수성이 목성 위를 지나면 바빌론 땅이 손상되고 대부분 기후대에 공포와 분란이 생기며 동쪽과 북쪽 사람들이 전쟁하고 많은 도시와 요새가 정복된다. 호라산 사람들 대부분이 남쪽과 동쪽 사람들에게 원정하며 바람이 잇달아 분다. 달이 목성 위를 지나면 비와 물이 풍부하다.편집주 170역주 93

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 대기가 건조하고 뜨겁다. 금성 위를 지나면 왕들의 여자들이 죽고 산지 사람들이 호라산 사람들에게 달려들며 습기가 적다. 수성 위를 지나면 아랍 유목 지대의 왕이 죽고 산지 사람들이 그들에게 달려들어 땅 대부분을 차지하며 사람들과 소에게 죽음이 생기고 바람이 잇달아 분다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 귀인들이 흩어지며 재산이 쓰이고 아흐와즈 왕이 죽는다. 대부분 기후대에 싸움과 분란이 많고 서로를 사로잡으며 페르시아·룸·산지에 죽음이 생긴다. 맹수가 공격하고 짐을 나르는 낙타·소 등이 폐사하며 천둥·번개·벼락이 생긴다.역주 93

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 화성 위를 지나면 룸 땅에 지위가 대단하지 않은 새로운 왕이 생기고 왕들의 자녀 일부가 죽으며 사와드 사람들 사이에 추한 일들이 많이 나타나고 비가 풍부하다. 수성이 화성 위를 지나면 바빌론 왕국 사람들이 왕에게 달려들고 적들과 싸우며 산지 사람들이 공포를 겪고 자기 왕을 죽인다. 그곳에 메뚜기와 손상이 생기고 제철에 구름과 비가 많으며 더울 때에는 더위가 심하다. 달이 화성 위를 지나면 천둥·번개·벼락이 생긴다.역주 93

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 비가 적다. 수성 위를 지나면 이슬이 풍부하다. 달 위를 지나면 이슬·물·비가 적다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 비가 풍부하다. 수성이 태양 위를 지나면 비가 풍부하고 바람이 잇달아 분다. 달이 태양 위를 지나면 비는 풍부하지만 물은 적다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 이라크 대부분이 파괴되며 사람들이 여러 땅의 가축을 빼앗고 싸움이 많고 격렬하다. 비가 풍부하고 천둥·번개·지진이 생기며 물의 불어남과 물이 많다. 금성이 달 위를 지나면 이슬과 비가 생긴다.역주 93

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 군대가 인도 땅에서 바빌론 방면으로 와 그곳에 많아지고 아르메니아에 원정하지만 안전하다. 도적이 많고 군대가 동쪽에서 남쪽 사이에 흩어지며 산지 사람들이 아르메니아에 원정하고 그리스인들의 상태는 나쁘지만 산지는 안전하다. 출생이 많고 비가 풍부하다. 달이 금성 위를 지나면 비와 이슬이 풍부하다.역주 93

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 룸 사람들이 아흐와즈 사람들과 전쟁하고 여성들의 죽음이 많으며 비와 바람이 풍부하다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 비와 물이 풍부하고 대기 중에 유성과 불이 나타난다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 제8장의 논의를 마친다.

제VI논고 · 제9장

제9장. 사수자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제8장에서 전갈자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위를 지나는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 사수자리에서의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 대부분 기후대에 재난과 곤란이 생기고 바빌론에 전쟁이 많고 그 왕이 죽으며 소문과 파괴가 생긴다. 화성 위를 지나면 왕들 사이에 전쟁이 생기고 일부 기후대에 죽음이 많으며 제철의 뜨거운 바람이 심하다. 태양 위를 지나면 가축에게 죽음이 생기고 비는 풍부하거나 때로는 고르며 작물은 적다. 금성 위를 지나면 왕들의 여자들 일부가 죽고 그들이 유린되며 비는 적고 농작물의 상태는 좋다. 수성 위를 지나면 가축에게 죽음이 생기고 대부분 기후대에 분란이 있으며 바람이 잇달아 불고 작물의 성장은 적다. 달 위를 지나면 가축에게 죽음이 생기고 이슬은 좋고 잦지만 거두는 농작물은 적다.역주 93

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 바빌론 왕이 재난·곤란·분란을 겪고 주민들의 가뭄·기근이 심하며 사람들 사이에 적·원한·전쟁이 많지만 비는 많고 고르다. 화성이 토성 위를 지나면 대부분 기후대에 질병이 많고 바람이 잇달아 불고 먼지가 많으며 식량은 싸다. 태양이 토성 위를 지나면 왕들 사이에 전쟁이 생기고 바빌론 왕이 죽으며 비가 풍부하다. 금성이 토성 위를 지나면 왕들의 여자들이 죽거나 독으로 살해되며 비는 적고 작물은 좋다. 수성이 토성 위를 지나면 왕들 사이에 전쟁이 생기고 반란자가 일어나며 비는 중간이고 물은 많고 바람이 잇달아 분다. 달이 토성 위를 지나면 왕들이 서로 전쟁하고 비와 이슬이 풍부하다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 룸의 왕이 죽고 그 땅의 귀인들 대부분에게 죽음이 생기며 화재가 많고 제철에 추위가 심하다. 태양 위를 지나면 비가 많고 유익하다. 금성 위를 지나면 사와드 사람들 사이에 거짓 증언이 많고 유력자들이 일어나지만 그가 그들을 이겨 죽인다고 한다[주어의 지시 유보]. 아흐와즈 왕은 백성에게 엄하고 자녀 일부를 죽이며 주민들 일부가 멸망한다. 지진이 많고 작물은 좋다. 수성 위를 지나면 비가 풍부하고 바람이 잇달아 불며 천둥·번개·지진·눈이 많지만 유익하고 특히 제철에 그러하다. 농작물은 많고 특히 아흐와즈에서 그러하다. 달 위를 지나면 이슬은 중간이다.편집주 171역주 93역주 101

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 바빌론 마을들 대부분이 파괴되고 룸 사람들에게 근심과 슬픔이 생기며 부자들이 죽고 비가 적다. 태양이 목성 위를 지나면 대기가 건조하고 대부분 기후대에 죽음이 생긴다. 금성이 목성 위를 지나면 여러 방면에 거짓말과 소문이 많고 바빌론 사람들이 아흐와즈와 전쟁하며 서로 원한이 생기고 여성들이 죽는다. 비가 풍부하고 티그리스·유프라테스가 불어난다. 수성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕의 왕권이 손상되고 그는 땅을 옮겨 다니며 적들에게 원정하여 제압하고 적들은 그에게서 곤란을 겪는다. 그의 땅에는 가뭄·기근과 파괴가 많지만 그는 도적들을 이긴다. 산지에 싸움과 피해가 생기고 남쪽 사람들은 동쪽 사람들과 싸우며 국고가 줄고 예배 장소에 화재가 생기고 여러 나라가 파괴된다. 비가 많고 바람이 잇달아 불며 강물이 불어난다. 달이 목성 위를 지나면 이슬이 많고 물이 풍부하다.편집주 172역주 93역주 101

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 번개가 많다. 금성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 적들이 그들에게 많이 맞서며 비가 풍부하다. 수성 위를 지나면 바빌론 사람들이 서로 싸우고 서로의 피를 흘리며 분노가 심하고 사람들의 통증과 죽음이 많고 구름과 비가 많다. 달 위를 지나면 물과 비가 적다.역주 93역주 82

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 화성 위를 지나면 이집트 사람들에게 안전과 좋은 상태가 나타나지만 귀인들의 상태는 나쁘고 비는 풍부하다. 수성이 화성 위를 지나면 동쪽과 서쪽 사람들이 싸우고 그들 가운데 죽음이 많으며 메뚜기가 내려오고 비가 풍부하고 바람이 불며 수확물이 손상된다. 달이 화성 위를 지나면 물과 이슬이 나타난다.역주 93

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 대기가 건조하다. 수성 위를 지나면 해안 도시의 왕들 일부가 죽고 비가 풍부하고 바람이 많다. 달 위를 지나면 이슬이 적다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 습기가 많다. 수성이 태양 위를 지나면 사람들 사이에 원한이 생기고 바람이 있으며 비와 습기가 풍부하다. 달이 태양 위를 지나면 물과 이슬이 풍부하다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 바빌론 왕과 그의 자녀들이 아르메니아 왕에게 원정하고 적들은 그의 땅에 원정하며, 그들과 이라크 왕 사이에 전쟁이 일어나고 지방과 도시에 분란이 많다. 나라들이 곤란을 겪고 사람들에게 흑담즙의 격동과 광기가 많으며 비가 풍부하고 천둥이 생긴다. 금성이 달 위를 지나면 이슬이 많다.편집주 173역주 93역주 101역주 82

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 대부분 기후대에 분란이 생기고 사람들이 바빌론에 모여 룸에 원정하며, 그 땅 일부를 손상시키고 룸의 많은 지방을 파괴하여 그 왕이 패배한다. 페르시아에는 재난·곤란·죽음·피해가 많고 비와 바람은 중간이다. 달이 금성 위를 지나면 이슬과 비가 생긴다.역주 93

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 사람들 사이에 원한이 생기고 비가 풍부하다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 해안과 물가 도시들의 왕들 일부가 죽고 이슬이 생긴다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장의 논의를 마친다.

제VI논고 · 제10장

제10장. 염소자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제9장에서 사수자리에 대응할 때 행성들이 서로의 위를 지나는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 염소자리에서 같은 관계의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 당나귀가 폐사하고 양이 죽으며 이슬이 적고 물이 줄며 특히 강에서 그러하다. 화성 위를 지나면 당나귀가 폐사하고 심한 추위가 지속된다. 태양 위를 지나면 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 당나귀가 폐사하고 이슬이 적고 물이 줄며 특히 바다에서 그러하다. 수성 위를 지나면 아흐와즈에 죽음이 많고 어떤 왕들의 여자들이 어머니 같은 자기 친족 일부를 죽이며, 비가 풍부하고 물의 불어남이 많고 추위가 심하다. 달 위를 지나면 이슬과 물이 적다.편집주 174역주 93역주 102

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 산지의 왕들 일부가 죽고 도적들 대부분이 멸망하며 맹수의 기세가 강하고 메뚜기는 적으며, 이슬이 적고 농작물은 잘 자란다. 화성이 토성 위를 지나면 당나귀와 양이 많고 더위와 추위가 각각 알맞은 두 계절에 심하게 지속된다. 태양이 토성 위를 지나면 룸이 아르메니아에 원정하고 사람들에게 질병과 죽음이 많으며 비도 많다. 금성이 토성 위를 지나면 비가 풍부하고 룸이 아르메니아에 원정하며 사람들의 죽음과 질병이 많다. 수성이 토성 위를 지나면 왕들의 여자들에게 죽음이 생기고 네발짐승에 역병이 많이 나타나며 비가 많고 바람이 잇달아 불며 풀은 줄어든다. 달이 토성 위를 지나면 이슬과 물이 풍부하다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 룸의 적들 대부분이 죽고 맹수와 해로운 작은 동물, 물새들이 죽으며 구름·비·물이 많다. 태양 위를 지나면 대기가 고르다. 금성 위를 지나면 바빌론 왕이 적들을 이기고 좋은 해가 되지만 양과 소, 많은 물고기, 참새 같은 작은 새들이 죽으며 지진이 많고 비는 적다. 수성 위를 지나면 룸의 왕이 적들에게 원정하여 이기고 점치는 이들과 마술사가 많으며, 죽음을 가져오는 심한 추위와 풍부한 비가 있고 작물은 잘 자라고 상태가 좋다. 달 위를 지나면 이슬과 물이 풍부하다.역주 93

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 대부분 기후대에서 사로잡히는 사람이 많고 ‘근심 속에서 죽음이 생김’을 나타낸다고 한다[الغم의 전사·의미는 유보한다]. 비는 적고 제철에 추위가 심하며 강물은 적다. 태양이 목성 위를 지나면 바빌론 왕이 당혹해하고 대기는 습하다. 금성이 목성 위를 지나면 바빌론에 역병이 생기고 룸의 왕이 그곳 유력자들을 죽이며 남은 이들은 지위에서 떨어진다. 양들의 죽음이 많고 제철에 비가 적으며 식량이 적고 특히 사와드 사람들에게 그러하다. 수성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕에게 전쟁이 생기고 룸의 왕이 지위에서 떨어지며 아린의 왕이 자기 왕국을 떠나게 된다[지명 식별 유보]. 적들이 그에게 달려들고 조력자는 적으며 대부분 나라에 소란이 생기고 소와 양에게 역병과 죽음이 많다. 비가 풍부하고 제철에 죽음을 가져오는 심한 추위와 눈이 있으며 지진과 벼락이 생기고 특히 페르시아에서 그러하다. 달이 목성 위를 지나면 물과 이슬이 많다.편집주 175역주 93역주 102역주 82

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 아흐와즈 왕이 죽고 임신부들이 유산하지만 여성들은 안전하며 양들이 죽고 제철에 열기가 심하다. 수성 위를 지나면 룸의 왕이 죽고 사람들에게 질병·질환·죽음이 많으며 분란과 포획이 생기고 당나귀가 폐사하고 양이 죽으며 과즙과 기름은 적다. 겨울 처음에는 비가 적고 분란이 많으며 겨울 끝에는 비가 중간이고 추위가 심하다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 귀인들이 흩어지며 재산이 쓰이고 아흐와즈 왕이 죽는다. 대부분 기후대에 싸움과 분란이 많고 서로를 사로잡으며 페르시아·룸·산지에 죽음이 많다. 맹수의 공격이 나타나고 짐을 나르는 소·낙타 등이 폐사하며 비와 물은 적다.역주 93역주 82

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 화성 위를 지나면 아흐와즈 땅에 화재가 많고 산지에 반란자가 많으며 비가 풍부하다. 수성이 화성 위를 지나면 대부분 나라에 심한 두려움이 생기고 룸 땅에 역병과 죽음이 많으며 자선이 드러나고 자녀들이 아버지들에게 반항한다. 당나귀가 폐사하고 양이 죽으며 구름은 많고 비는 중간이고 추위가 심하고 눈이 많다. 달이 화성 위를 지나면 물과 물의 불어남이 많다.역주 93역주 82

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 대기가 건조하다. 수성 위를 지나면 아흐와즈에서 역병 때문에 죽음이 많으며 비와 물의 불어남은 중간이다. 달 위를 지나면 이슬이 적다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 대기가 습하고 이슬이 많으며 추위가 심하다. 수성이 태양 위를 지나면 네발짐승에게 역병이 생기고 비가 풍부하며 바람이 잇달아 분다. 달이 태양 위를 지나면 이슬이 풍부하다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 왕들이 바빌론 왕과 휴전하고 바빌론 사람들은 맞서는 이들을 이기며 룸의 왕은 죽는다. 대부분 나라에 도적·공포·슬픔이 나타나고 당나귀와 낙타가 폐사하며 제철에 추위가 심하고 비는 적고 역병과 천둥이 생긴다. 금성이 달 위를 지나면 이슬이 적다.역주 93

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 룸의 왕이 죽고 대부분 땅에 역병·포획·죽음이 생기며 마을 사람들이 모여 방비를 강화한다. 심한 추위 때문에 임신부들이 유산하고 아린의 왕이 죽으며 구름과 비가 많고 타향 사람들이 몰락하며 큰 홍수가 생긴다. 달이 금성 위를 지나면 페르시아와 룸 사이에 전쟁이 일어나고 페르시아 왕이 죽으며 무뢰배와 도적이 많고 임신부들이 유산하고 당나귀가 폐사하고 소가 죽는다. 대기는 건조하고 씨앗과 농작물은 적다.편집주 176역주 93역주 102역주 82

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 이슬·물의 불어남·비가 많다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 대기가 건조하고 비가 적다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 이 장의 논의를 마친다.

제VI논고 · 제11장

제11장. 물병자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들의 통과를 판단하는 것에 관하여.역주 93

제10장에서 염소자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들의 통과를 설명했으므로, 이 장에서는 물병자리에서의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 사람들에게 곤란이 생기고 대부분 나라에 가뭄·기근이 있으며 비는 풍부하지만 물은 적고 강들이 마른다. 화성 위를 지나면 더위와 추위가 각각 제철에 심하다. 태양 위를 지나면 여성들에게 죽음이 많이 생기고 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 왕들에게 공포와 당혹이 들어오고 때로는 바빌론 왕이 죽으며 이슬이 적다. 수성 위를 지나면 사람들이 죄를 행하고 특히 아르메니아와 산지에서 그러하며, 사람들에게 역병과 죽음이 생기고 왕들의 자녀나 친족 일부가 죽는다. 비와 물은 풍부하고 추위가 심하며 천둥과 번개는 적고 농작물은 손상된다. 달 위를 지나면 아르메니아 땅에 곤란이 닥치고 비와 물이 적다.역주 93역주 82

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 바빌론 사람들의 상태가 좋고 풍요로우며 대부분 나라가 풍요롭고 비·눈·물·강물의 불어남이 많으며 안전하다. 화성이 토성 위를 지나면 적들이 아랍 땅에 많이 달려들고 물과 비가 적다. 태양이 토성 위를 지나면 아르메니아 땅에 곤란이 생기고 대기가 습하다. 금성이 토성 위를 지나면 사람들이 기침의 질환을 겪고 물은 많으며 강물은 중간이다. 수성이 토성 위를 지나면 비가 풍부하고 얼음이 많고 강물이 늘며 천둥과 번개는 적고 농작물은 잘 자란다. 달이 토성 위를 지나면 아르메니아 땅에 곤란이 닥치고 이슬과 물이 많다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 산지 사람들이 바빌론에 원정하고 적들이 대부분 나라를 장악하지만 뒤에는 기쁨·행복·안전이 나타나며 비와 물은 적다. 태양 위를 지나면 대기가 건조하고 어둠이 생기며 물이 풍부하고 물고기와 작은 새가 많다. 금성 위를 지나면 투르크의 일이 잘되고 대부분 나라에 생기는 통증이 적으며 물이 많고 대기가 어둡다. 수성 위를 지나면 왕이 적들을 이기지만 때로는 그들의 손에 재난을 겪으며, 조력자와 백성이 강하고 동쪽·서쪽·남쪽 사람들이 그에게 굴복한다. 룸의 왕과 적들 사이에 원한이 생기고 페르시아 왕이 죽으며 그 땅 대부분이 파괴되고 지진과 구름이 많고 비가 풍부하며 추위가 심하다. 달 위를 지나면 이슬이 많다.역주 93

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕에게 재물이 들어오고 물은 중간이며 식물이 잘 자란다. 태양이 목성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 목성 위를 지나면 바빌론 왕이 거의 멸망할 정도의 시련을 겪고 아르메니아 왕이 재난을 당하며 어떤 왕들이 자기 자녀들을 죽인다. 대부분 나라에 가뭄·기근이 있고 비·물·강물이 줄며 식량이 적고 특히 투르크 땅과 그 주변에서 그러하다. 수성이 목성 위를 지나면 페르시아 왕이 살해되고 도시들 대부분이 파괴되며, 바빌론 왕이 형제들 일부에게 달려들고 자기 자녀 일부를 칼로 죽인다. 가뭄·기근이 많고 룸의 왕이 친족 일부를 죽이며, 비는 풍부하거나 때로는 중간이고 추위가 심하고 강물이 늘며 수확물은 좋고 지진이 생긴다. 달이 목성 위를 지나면 이슬이 많다.역주 93

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 열기가 심하고 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 왕들의 자녀를 낳은 어머니들 일부가 죽고 바빌론 땅에 곤란이 닥치며 아랍의 싸움과 곤란이 생긴다. 그 땅과 다른 나라들에 메뚜기가 많고 가뭄·기근과 비싼 식량, 적은 비와 줄어드는 물을 나타낸다. 수성 위를 지나면 룸의 해안 사람들이 그 변경으로 모여 바빌론 사람들에게 원정하고 그 땅을 탐낸다고 한다[집결 구문의 연결은 유보한다]. 바빌론 왕이 죽고 귀인들이 흩어지며 재산이 쓰이고 아흐와즈 왕이 죽는다. 대부분 기후대에 싸움과 분란이 많고 서로를 사로잡으며 페르시아와 산지의 죽음이 많다. 맹수의 공격과 짐을 나르는 소·낙타 등의 폐사가 많고 사냥은 많으며 비와 이슬이 적고 강물이 줄며 식량은 비싸다. 달 위를 지나면 비가 적다.편집주 177역주 93역주 103

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 화성 위를 지나면 대부분 나라에 화재가 많이 생기고 사와드 사람들이 산지에 원정하여 그들 가운데 죽음이 생기며 비가 풍부하고 메뚜기가 많다. 수성이 화성 위를 지나면 이슬과 생각이 많고 사람들에게 죽음이 생기며[الفكر의 뜻 유보], 아랍 도시들 대부분이 불타고 적들이 달려든다. 당나귀가 폐사하고 비가 풍부하며 바람이 잇달아 불고 농작물이 많다. 달이 화성 위를 지나면 이슬이 풍부하다.편집주 178역주 93역주 103

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 대기가 건조하다. 수성 위를 지나면 아흐와즈 사람들이 룸과 전쟁하고 비가 잇달아 오며 수확물이 좋고 강물이 불어난다. 달 위를 지나면 천둥·번개·벼락이 생긴다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 이슬이 생긴다. 수성이 태양 위를 지나면 룸이 이라크 사람들에게 원정하며 비가 풍부하고 바람이 잇달아 분다. 달이 태양 위를 지나면 천둥과 번개가 생긴다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 룸이 투르크와 아흐와즈 사람들에게 원정하며 비는 중간이고 번개와 천둥이 생긴다. 금성이 달 위를 지나면 이슬이 생긴다.역주 93

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 투르크가 여러 방면의 사람들에게 원정하며 비가 풍부하고 천둥·번개·물의 불어남이 많고 농작물이 잘 자란다. 달이 금성 위를 지나면 비가 풍부하고 번개가 많다.역주 93

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 룸이 이라크 사람들에게 원정하며 비가 적고 바람이 잇달아 분다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 아흐와즈 사람들이 룸과 전쟁하며 바람이 잇달아 분다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 이 장의 논의를 마친다.

제VI논고 · 제12장

제12장. 물고기자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위로 지나는 것을 판단하는 것에 관하여.역주 93

제11장에서 물병자리에 대응할 때 서로 정렬된 행성들이 서로의 위에 있는 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 물고기자리에서 같은 관계의 표시를 설명하겠다.

토성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 토성이 목성 위를 지나면 대부분 기후대에 죽음이 생기고 바빌론과 산지에서 적들이 들고일어나 서로 원한이 생기며, 물고기와 참새 같은 작은 새는 적고 메뚜기는 많으며 비·눈·물이 풍부하다. 화성 위를 지나면 물고기와 참새 같은 작은 새가 많고 대기의 열기가 심하다. 태양 위를 지나면 대기가 건조하고 습기가 적다. 금성 위를 지나면 임신부들, 특히 왕들의 여자들이 죽고 비가 풍부하고 천둥이 많고 추위가 심하다. 수성 위를 지나면 새와 물고기, 강물의 불어남과 습기가 많고 대기가 어둡다. 달 위를 지나면 이슬과 물이 적다.역주 93역주 82

행성들이 토성 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 토성 위를 지나면 바빌론 왕이 멸망하고 그 아들이 뒤에 자리를 차지하며, 여러 기후대 사람들의 상태는 좋지만 때로는 대부분이 가뭄·기근을 겪는다. 물고기와 참새 같은 작은 새가 많고 비가 풍부하다. 화성이 토성 위를 지나면 대부분 기후대에 재난이 생기고 물고기와 작은 새가 많으며 비가 풍부하고 천둥과 번개가 많다. 태양이 토성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 토성 위를 지나면 아르메니아와 산지 사람들이 바빌론 왕에게 반항하며 추위가 심하고 비가 풍부하고 천둥·번개가 많다. 수성이 토성 위를 지나면 룸의 왕이 동쪽 사람들에게 원정하고 새와 물이 줄며 바람이 잇달아 불고 비는 풍부하다. 달이 토성 위를 지나면 임신부들이 유산하고 농작물은 적고 비와 이슬이 풍부하다.역주 93역주 82

목성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 목성이 화성 위를 지나면 바빌론 왕이 자주 옮겨 다니고 자기 도시가 아닌 곳에 살며 백성에게 호의를 베푼다. 놀라운 일과 징조가 많이 나타나고 사람들에게 공포가 생기지만 그 일에서 안전하게 벗어나며 대기는 뜨겁고 건조하다. 태양 위를 지나면 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 도시 사람들이 널리 안전하지만 임신부들이 죽으며 물고기와 참새 같은 작은 새가 많고 비가 풍부하고 추위가 심하다. 수성 위를 지나면 물고기와 작은 새가 많고 비가 풍부하고 추위가 심하다. 달 위를 지나면 이슬이 적다.역주 93역주 82

행성들이 목성 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 목성 위를 지나면 적들이 바빌론과 산지 사람들에게 원정하고 대부분 나라에 기쁨이 나타나며 친족들이 서로 반목하고 왕들이 서로 죽이며 여성들이 남성들을 지배한다. 비가 풍부하고 번개가 많다. 태양이 목성 위를 지나면 대기가 습하다. 금성이 목성 위를 지나면 모술 땅에 분란이 생겨 대부분이 멸망하지만 뒤에는 그들의 상태가 좋아지며, 여성들이 죽고 새, 특히 작은 새들이 줄며 이슬과 농작물은 많다. 수성이 목성 위를 지나면 페르시아 왕이 살해되거나 그의 자녀 일부가 칼로 살해되는 일을 나타낸다[살해 구문의 주체·객체 해석 유보]. 룸의 왕은 친족들을 죽이고 페르시아 사람들은 지진을 겪으며 바빌론에 가뭄·기근과 굶주림이 많고 때로는 유목 지대 사람들이 산지 사람들에게 달려든다. 비·바람·큰 물의 불어남이 많다. 달이 목성 위를 지나면 비와 물이 풍부하다.편집주 179역주 93역주 104

화성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 화성이 태양 위를 지나면 대기가 건조하다. 금성 위를 지나면 대부분 나라의 상태가 좋고 사람들이 서로에게 무엇을 구하는 일이 많으며 물고기와 참새 같은 작은 새가 많다[طلب의 구체적 대상은 유보한다]. 수성 위를 지나면 왕이 자기 자리에서 쫓겨나고 많은 재난이 생기며 룸이 바빌론 사람들에게 원정하여 전쟁한다. 룸은 해안에서 변경의 세력을 모은다고 한다[أطرافهم의 집결 대상 해석 유보]. 의사들은 재해와 살해를 겪고 서쪽에 사냥과 풍요가 많으며 비가 풍부하고 강과 바다의 물은 중간이고 식량은 비싸다. 달 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 귀인들이 흩어지며 재산이 쓰이고 왕들 일부가 죽는다. 페르시아와 산지에 죽음이 생기고 맹수의 공격이 많으며 짐을 나르는 소·낙타 등이 폐사하고 비는 적다.편집주 180역주 93역주 104

행성들이 화성 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 화성 위를 지나면 비가 풍부하고 천둥과 번개가 생긴다. 금성이 화성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 사람들의 죽음이 많으며 비와 물이 풍부하다. 수성이 화성 위를 지나면 바빌론 왕이 죽고 사람들의 죽음이 많고 비가 풍부하며, 룸이 바빌론 사람들과 전쟁하여 도시들 대부분을 파괴한다. 바빌론 사람들은 서로 싸우고 스스로 파멸에 몸을 내던지며 불신앙과 비난이 많다. 사람들에게 죽음이 생기고 출생이 많으며 당나귀가 폐사하고 양이 죽고 농작물은 많으며 비와 바람이 풍부하다. 달이 화성 위를 지나면 이슬이 많다.편집주 181역주 93역주 104

태양이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 태양이 금성 위를 지나면 대기가 건조하다. 수성 위를 지나면 새·물고기·강물의 불어남이 많고 습기는 중간이다. 달 위를 지나면 이슬이 많고 천둥·번개·벼락이 생긴다.역주 93

행성들이 태양 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 태양 위를 지나면 이슬이 많다. 수성이 태양 위를 지나면 룸이 동쪽 사람들에게 원정하고 왕들 일부가 쇠붙이로 살해되며 새와 물고기는 적고 비는 풍부하고 바람이 잇달아 분다. 달이 태양 위를 지나면 이슬·천둥·번개가 많다.역주 93

금성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 금성이 수성 위를 지나면 사람들의 상태가 좋고 학자들이 공정하며 점치는 사람들이 많다. 금성이 달 위를 지나면 대기가 고르고 물고기와 작은 새가 많으며 비가 많고 천둥·번개·이슬이 생긴다.역주 93

행성들이 금성 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 금성 위를 지나면 투르크가 호라산 사람들에게 원정하고 겨울 사분기에 죽음이 생기며 아흐와즈 사람들이 동쪽으로 옮겨 가고 사람들의 죽음이 많고 비가 풍부하며 바람이 분다. 달이 금성 위를 지나면 비와 이슬이 풍부하다.역주 93

수성이 행성들 위를 지나는 것에 관하여. 수성이 달 위를 지나면 룸이 동쪽 사람들에게 원정하고 물이 줄고 이슬이 적다.역주 93

행성들이 수성 위를 지나는 것에 관하여. 달이 수성 위를 지나면 새와 물고기가 많고 비가 풍부하며 강물이 불어난다.역주 93

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 제12장을 마친다.

하나님의 도움과 뒷받침으로 제6논고가 끝났다.

제7논고가 뒤따른다.

제VII논고 · 제1장

자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로. 하나님께서 그분의 예언자들에게 복을 주시기를.

제7논고. 도달 사인이나 연간 회귀도의 어센던트 가운데 하나가 앞선 기점 어센던트의 어느 배치에 속한 하우스 또는 컨정션의 사인과 일치하거나, 디렉션이나 어느 상위 천체가 그곳 또는 레볼루션의 구역에 있을 때, 지상 사건에 관하여 무엇을 나타내는지 아는 방법. 모두 열두 장이다. 제1장은 도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점의 어센던트 또는 컨정션 사인이거나, 디렉션이나 어느 상위 천체가 그곳 또는 레볼루션 어센던트에 있을 때의 표시를 다룬다. 같은 경우에 제2장은 제2하우스, 제3장은 제3하우스, 제4장은 제4하우스, 제5장은 제5하우스, 제6장은 제6하우스, 제7장은 제7하우스, 제8장은 제8하우스, 제9장은 제9하우스, 제10장은 제10하우스, 제11장은 제11하우스, 제12장은 제12하우스의 표시를 다룬다.역주 105

제1장. 도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점의 어센던트 또는 컨정션 사인이거나, 디렉션이나 어느 상위 천체가 그곳 또는 레볼루션 어센던트에 있을 때 지상 사건에 관하여 나타내는 것.역주 105

제6논고에서는 연간 레볼루션에서 천체들이 서로의 위를 지나는 관계를 통해 상위 천체의 작용으로 생기는 지상 사건을 아는 방법을 설명하였다. 이 논고에서는 도달 사인이나 앞서의 연간 레볼루션 어센던트 가운데 하나가 앞선 기점 또는 컨정션의 어센던트 배치에 속한 어느 하우스와 일치하거나, 디렉션이나 어느 상위 천체가 그곳 또는 레볼루션의 구역에 있을 때 지상 사건에 무엇을 나타내는지 설명하겠다.역주 105

천구의 구역은 때로 두 하우스에 걸쳐 나뉜다. 디렉션이 구분점이 놓인 하우스에서 진행된다면 그 하우스에서 표시를 이끌어 내며 다른 하우스에서는 그렇게 하지 않는다. 상위 천체의 대응 위치가 기점의 어센던트, 컨정션의 위치, 레볼루션 어센던트를 기준으로 서로 다르면, 각 구역에 대한 그 대응에 따라 혼합하여 판단해야 한다. 하나님께서 뜻하신다면 그에 따라 말한다.편집주 182역주 105

설명한 것처럼 도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 가운데 하나 또는 컨정션의 사인과 일치하거나, 디렉션이나 어느 상위 천체가 그곳 또는 레볼루션 어센던트에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 좋은 생활, 일의 시작, 사물의 갱신·완성·증가가 나타난다. 논리와 말을 사용하고 학문을 알며 음식·음료·거래·매매에 꾸준히 힘쓴다. 색에서는 회색과 어두운 빛깔을 가장 많이 원한다.편집주 183역주 105

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서 그 자체가 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 그곳에 있으면 그해에 좋은 일이 많음을 나타낸다.역주 105

컨정션이 그곳에 있으면 백성의 상태가 어렵고 역병과 질병이 생기며 대부분 나라가 파괴되고 재물이 적음을 나타낸다. 특히 첫해에 그러하다.역주 105역주 82

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕이 관대하고 백성의 일을 살피며 백성이 그에게 협조하고 명성과 이름이 멀리 퍼짐을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕의 싫증·원한·속임이 많고 탐욕과 인색함이 심하며 칭찬과 명성이 적고 재물과 행운이 적다. 그해 왕은 피해를 입고 재물이 손상된다.역주 105

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕의 재물이 많고 마음이 좋으며 기대와 기쁨이 크고 성품이 부드러우며 그해 사람들이 안전하다. 나쁜 상태이면 왕의 몸이 약하고 일에 한결같이 머무르지 못하며 그릇된 일을 행하여 그 일로 알려진다.역주 105

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕의 안전과 건강을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕이 거칠고 완고하며 폭력을 휘두르고 일에 안정되게 머무르지 못한다. 지위에서 떨어지고 수치를 당하며 적이 많고 피가 흐른다.역주 105

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕의 정의와 경건함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 기쁨과 좋은 기대가 많음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 재판관들과 상인들의 상태가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 백성의 모든 일과 몸의 상태가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 이 장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제2장

제2장. 같은 경우에 제2하우스가 나타내는 것에 관하여.

제1장에서 설명한 조건에 놓인 어센던트의 표시를 다루었으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제2하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 두 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제2하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 매매와 재산을 벌고 모으는 일이 많아진다. 재산을 저장하고 공유하며 그 때문에 사람들 사이에 다툼이 많고 미래에 대한 생각도 많다. 색에서는 녹색을 가장 많이 원한다.역주 105

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서의 자체 위치와 태양과의 관계에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 사람들이 재산에서 얻는 이익이 많고 은과 금이 많음을 나타낸다.역주 105

컨정션들이 그곳에 있으면 백성의 생계 상태가 나쁘고 무지가 우세하며 학문을 원하는 마음이 적고, 둘째 해에 귀인과 다른 사람들에게 죽음이 많이 생긴다.역주 105

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕이 처음에는 정의를 행하지만 생애의 절반이 지난 뒤에는 겉치레로 바뀌어 처음의 행위와 어긋남을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕이 재물을 구하고 쓰며 전쟁에서 낭비하고, 군대가 그에게 반항하고 서로 미워하며 왕이 백성에게서 심한 곤란을 겪는다. 파괴가 심하고 바람은 적다.편집주 184역주 105역주 106

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 상인들의 이익이 많음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 짐승들의 상태가 좋고 수가 많음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 짐승들의 폐사와 발톱을 가진 모든 것의 죽음을 나타낸다.역주 105

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕이 재물을 모음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들의 상태가 좋고 대추야자 열매가 많고 비쌈을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105역주 106

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 학자들과 학문이 존중받음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 백성에게 좋은 일이 드러남을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 이 장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제3장

제3장. 같은 경우에 제3하우스가 나타내는 것에 관하여.

제2장에서 설명한 조건에 놓인 제2하우스의 표시를 다루었으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제3하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 세 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제3하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 사람들이 친족, 특히 여성 친족에게 많이 잘해 주고 여행이 많아진다. 공정·평온·엄숙함을 행하고 예배 장소를 마련하며 소식·서신·사절·꿈이 많다. 신성과 예언자들에 관한 생각이 나타나고 종교·법학·경건을 살피며 그에 대한 의견 차이와 다툼도 많다. 색에서는 노란색을 가장 많이 원한다.역주 105

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서 그 자체가 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 여행과 움직임이 많음을 나타낸다.역주 105

컨정션이 그곳에 있으면 왕의 상태가 강하고 재물을 낭비하며 셋째 해에 예배 장소가 파괴됨을 나타낸다.역주 105

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들의 상태가 좋고 백성을 부드럽게 대하며 경건함과 이해력이 좋고 어떤 일에서도 겉치레를 버리며 왕국의 일을 많이 살핀다. 나쁜 상태이면 왕들이 자기 일에 깊이 관여하고 점검하며 이동과 여행이 많다.편집주 185역주 105역주 106

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 상인들의 형편이 길함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 친족 사이의 화목이 많음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 형제·자매·아버지들 사이에 분쟁이 많다.역주 105

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들이 백성을 꾸준히 많이 돌봄을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 움직임이 적음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 사람들이 학문을 구하러 많이 여행하며 장난스러운 일들도 따른다.역주 105역주 106

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들이 학문을 구하러 많이 여행함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들이 좋은 일·이익·기쁨·즐거움을 향해 많이 여행함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제4장

제4장. 같은 경우에 제4하우스가 나타내는 것에 관하여.

제3장에서 설명한 조건에 놓인 제3하우스의 표시를 다루었으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제4하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 네 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제4하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 모스크를 세우고 토지와 부동산을 재산과 소유물로 마련하려는 욕구가 나타난다. 움직임은 적고 결과·죽음·멸망과 그 원인을 많이 살피며 아버지들과 노인들을 존중한다. 색에서는 붉은색을 가장 많이 원한다.역주 105

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서 그 자체가 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 연말에 사람들에게 근심이 들어옴을 나타낸다.역주 105

컨정션이 그곳에 있으면 넷째 해에 이동과 여행이 많고 대부분 기후대의 나라와 도시가 파괴됨을 나타낸다.역주 105

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들의 경건함과 부드러움, 건물과 정원을 조성하는 일을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕들이 약하고 집안의 노인 가운데 자신보다 나이 많은 이들에게 왕국을 맡기며, 집안 사람들과 그 가운데 노인들, 동료들에게 재해가 많고 감옥에 있는 사람들이 근심을 겪는다.역주 105

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 식량과 여행이 저렴함을 나타낸다고 한다[الأسفار의 연결은 유보한다]. 나쁜 상태이면 식량이 비쌈을 나타내며, 특히 흙의 사인이면 그러하다.편집주 186역주 105역주 107

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들의 적이 적고 여러 방면이 왕들에게 유리하게 됨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 반란자와 슈라트가 많고 그들이 연말에 일어난다.역주 105역주 75

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들의 오락과 기쁨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들이 금욕과 예배를 드러내고 좋은 일을 구함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 그해 서기들과 상인들의 상태가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 기쁨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 사람들의 근심을 나타낸다.역주 105

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제5장

제5장. 같은 경우에 제5하우스가 나타내는 것에 관하여.

제4장에서 설명한 조건에 놓인 제4하우스의 표시를 다루었으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제5하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 다섯 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제5하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 간음과 베풂이 많고 여성·자녀·친구를 원하는 마음, 기쁨·즐거움·장난·유쾌한 이야기가 많아진다. 오래된 일을 살피고 도시를 세우며 수익을 내는 재산을 마련하고 사절을 많이 보낸다. 색에서는 흰색을 가장 많이 원한다.역주 105

그다음 그 주인을 살펴, 천구에서 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 그해에 자녀가 많음을 나타낸다.역주 105

컨정션이 그곳에 있으면 아이들과 식물에 재해가 많고 그 일이 다섯째 해에 여러 기후대에 널리 미침을 나타낸다.역주 105

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들의 자녀가 많고 그들이 백성을 사랑함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕이 왕국과 다른 모든 일을 자녀들에게 맡기며 그 자녀들과 젊은이·아이들 가운데 죽음이 많다.편집주 187역주 105

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 그해 자녀들의 안전을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 그해 임신부들의 안전을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105역주 82

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들의 오락과 기쁨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 젊은이들과 청년들의 상태가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 자녀가 많음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 기쁨이 많고 물가가 쌈을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제6장

제6장. 같은 경우에 제6하우스가 나타내는 것에 관하여.

제5장에서 제5하우스의 표시를 설명했으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제6하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 여섯 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제6하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 불신앙과 우상 및 그와 비슷한 것을 숭배하려는 경향이 나타난다. 하층민·낮게 여겨지는 직업의 종사자·노예·하인·타락한 여성들의 힘이 강해진다. 질환·질병·여행, 많은 사람의 고향 이탈·이동·피로, 많은 고생·방탕·위조가 생긴다. 질투와 의심, 상업의 손실, 통치자들에 대한 반항과 복종의 철회·파기, 많은 수감자가 나타난다. 색에서는 검은색을 가장 많이 원한다.역주 105역주 107역주 82

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서 그 자체가 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 질병과 질환이 많음을 나타낸다.역주 105역주 82

컨정션이 그곳에 있으면 여섯째 해에 질병이 많음을 나타낸다.역주 105역주 82

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들이 말과 짐승을 소유하기 좋아함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕이 시종들 사이에서 비천해지고 여종들이 그에게 자녀를 낳으며 그가 노예들을 가까이하고, 그의 ‘아므라디야트’가 있다고 한다[أمردياته: 해석 유보]. 왕의 질병이 많고 백성은 그를 가볍게 여기며 짐승에게도 질병과 피해가 많다.편집주 188역주 105역주 107역주 82역주 108

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 일이 잘됨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 사람들에게 통증과 열병이 생김을 나타낸다.역주 105역주 82

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 질병이 적음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 사람들, 특히 아이들에게 질환이 생기며 궤양·천연두·홍역·두통에서 비롯된다.역주 105역주 82

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕의 기쁨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕에게 생기는 근심을 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 안전과 몸의 건강을 나타낸다. 나쁜 상태이면 사람들의 코와 얼굴에 질환이 생김을 나타낸다.역주 105역주 82

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 아이들의 건강을 나타낸다. 나쁜 상태이면 아이들의 얼굴에 질환이 생김을 나타낸다.역주 105역주 82

달이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 눈 통증이 적음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 사람들이 눈병과 눈의 통증을 많이 겪음을 나타낸다.역주 105역주 82

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제7장

제7장. 같은 경우에 제7하우스가 나타내는 것에 관하여.

제6장에서 설명한 조건에 놓인 제6하우스의 표시를 다루었으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제7하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 일곱 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제7하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 혼인·여성에 대한 욕구·혼례·잔치가 많고 그 때문에 궁핍해진다. 여행·이동·타향살이, 어떤 이들의 몰락과 다른 이들의 상승, 많은 분쟁·뒤쫓음·사실의 부인, 사람들을 가볍게 여기는 일과 서로 죽이는 일이 생긴다. 서로 빌려주는 일과 사냥·매매에 대한 욕구가 많고 죽음과 그 원인에 대한 생각도 많다. 색에서는 검은빛이 조금 섞인 것들을 가장 많이 원한다.편집주 189역주 105역주 109역주 110

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서 그 자체가 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 그해 혼례가 많음을 나타낸다.역주 105

컨정션이 그곳에 있으면 왕들이 백성에게 엄하고 그 때문에 백성의 상태가 나빠지며 그 일이 지속됨을 나타낸다. 집권자가 처음 집권한 뒤 여러 해를 보낸 경우에도 그러하다고 한다[마지막 기간절의 연결은 유보한다].편집주 190역주 105역주 109역주 111

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들이 백성을 편안하게 대하고 가까이함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 백성이 왕과 싸우고 미워하며 그의 왕권을 탐내고, 왕은 왕궁에서 다른 곳으로 옮겨 간다. 여성들, 특히 왕들의 여자들에게 재해가 생기며 그들은 자신들보다 나이 든 이들에게 불의를 행한다고 한다[마지막 행위자의 지시 유보].편집주 191역주 105역주 109

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들이 재물을 많이 모아 알맞은 용도와 자리에 나누어 쓰며, 해의 중간에 대추야자 열매와 좋은 일이 많다. 나쁜 상태이면 왕의 근심·지출·낭비가 많고 명성이 시들며 관원들은 간음을 행하는 이들과 하층민들로 이루어진다.역주 105

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들이 바르게 살고 부패를 피함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 경건함이 적고 간음이 많다.역주 105

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕이 사람들을 편안하게 대하고 가까이함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕이 사람들에게 모습을 감춤을 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 여성들과 부유한 남성들의 상태가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 바른 상태를 나타낸다. 나쁜 상태이면 부패와 방탕이 많음을 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 혼인이 많음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 논의를 마친다.

제VII논고 · 제8장

제8장. 같은 경우에 제8하우스가 나타내는 것에 관하여.

제7장에서 설명한 조건에 놓인 제7하우스의 표시를 다루었으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제8하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 여덟 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제8하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 질병·죽음·독을 먹이는 일·살해가 많아진다. 조상·상속·소득·재물·보관을 맡긴 것과 재산의 보존을 살피며, 재물을 알맞지 않은 곳에 쓰고 낭비하고 빈곤·심한 궁핍·거칠음을 겪는다. 여행에서 얻을 수 있는 소득, 많은 게으름·무위·술책·책략·헛된 일에 대한 다툼·전쟁·염탐·두려움·슬픔·어리석음도 나타난다. 색에서는 검은색을 가장 많이 원한다.역주 105역주 82

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서 그 자체가 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 그해 죽음이 많음을 나타낸다.역주 105역주 82

컨정션이 그곳에 있으면 여덟째 해에 죽음이 많음을 나타낸다.역주 105역주 82

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕의 수명이 짧지만 생활은 즐거움을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕의 근심·지출·낭비가 많고 명성이 시들며, 관원들은 하층의 일꾼들과 간음을 행하는 이들로 이루어지고 아사위라와 여종들 사이에 죽음이 많다.역주 105역주 109역주 82

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 수명이 긺을 나타낸다. 나쁜 상태이면 사람들의 갑작스러운 죽음을 나타낸다.역주 105역주 82

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 그해 사람들의 안전을 나타낸다. 나쁜 상태이면 해로운 열성 질환이 생겨 죽음이 많음을 나타낸다.역주 105역주 82

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들의 생존을 나타낸다. 나쁜 상태이고 맞은편의 주인이 태양을 바라보면 왕들의 죽음을 나타낸다.편집주 192역주 105역주 109역주 82역주 112

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 안전을 나타낸다. 나쁜 상태이면 죽음이 많고 특히 젊은이들에게 그러함을 나타낸다.역주 105역주 82

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들과 짐승들의 건강을 나타낸다. 나쁜 상태이면 아이들과 당나귀들에게 죽음이 생김을 나타낸다.역주 105역주 82

달이 그곳에서 좋은 상태이면 죽음이 적음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 죽음이 많음을 나타낸다.역주 105역주 82

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제9장

제9장. 같은 경우에 제9하우스가 나타내는 것에 관하여.

제8장에서 설명한 조건에 놓인 제8하우스의 표시를 다루었으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제9하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 아홉 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제9하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 질병과 죽음이 많고 신성에 관한 학문과 예언자·사도·소식의 상태를 살피게 된다. 금욕·수행·검소한 생활과 예배 장소에 머무름, 별의 학문·철학·술책·손의 능숙함·기만에 관한 고찰이 있으며 여행과 일이 많고 바람이 거세다. 색에서는 흰색을 가장 많이 원한다.역주 105역주 82

그다음 그 주인을 살펴, 천구에서 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 성전·순례·금욕을 나타낸다.역주 105

컨정션이 그곳에 있으면 왕의 상태가 강하고 재물을 낭비하며 그 영향은 아홉째 해에 나타난다.역주 105

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕이 경건하고 수행에 힘쓰며 예배를 위해 많이 여행하고, 이성과 판단으로 이름나고 지혜를 구하며 여러 방면에 사절을 많이 보내고 대추야자의 열매가 잘 자란다. 나쁜 상태이면 왕이 옮겨 다니고 여행하며 적이 많고 살해를 겪는다고 한다[قتله의 주체·객체 유보]. 몸소 전쟁에 나서며 거칠고 당혹해한다.편집주 193역주 105역주 109

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 순례가 많음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.편집주 194역주 105역주 109역주 113 용어: 순례

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 안전을 나타낸다. 나쁜 상태이면 도적과 노상 약탈자가 많음을 나타낸다.역주 105

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들의 움직임이 적음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕의 상태가 나쁘고 손상됨을 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 학자들의 상태가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 학자들과 점성가들에게 그 반대를 나타낸다.역주 105

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 학자들의 상태가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 학자들과 점성가들에게 그 반대를 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들이 검소함과 금욕을 드러냄을 나타내며, 특히 목성의 도미사일이면 그러하다. 수성의 도미사일이면 종교의 손상을 나타낸다. 달이 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.편집주 195역주 105역주 109

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 이 장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제10장

제10장. 같은 경우에 제10하우스가 나타내는 것에 관하여.

제9장에서 설명한 조건에 놓인 제9하우스의 표시를 다루었으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제10하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 열 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제10하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 권세를 행사하는 왕들·주인들·위세를 부리는 이들·이름난 사람들, 힘과 용기·과감함·두각을 갖춘 이들이 나타난다. 지도권·명성·칭찬·찬미·존경·명망을 구하고 즉석에서 올바르게 판단하며, 그 때문에 어떤 사람들이 높아지고 새롭고 놀라운 기예가 생긴다. 이전에는 없던 일들이 생기고 백성은 우두머리와 주인을 존중한다. 색에서는 붉은색을 가장 많이 원한다.역주 105역주 114

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서 그 자체가 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 그해 새로운 왕권이 생김을 나타낸다.역주 105

컨정션이 그곳에 있으면 왕들의 상태가 어렵고 그 컨정션 기간에 왕이 한 사람 이상 재난을 겪으며, 열째 해에 가장 심함을 나타낸다.역주 105

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕의 관대함·엄숙함·위엄, 집안에서의 영예와 지도권을 나타낸다. 왕권이 그에게 어울리는 경우라고 한다[조건절의 연결은 유보한다]. 그는 많은 도시를 정복하고 동시대의 여러 왕이 굴복하며 새로운 일과 기예를 창안하려는 뜻을 갖는다. 나쁜 상태이면 적들과의 다툼과 왕의 질병이 많고 왕권을 놓고 다투는 사람이 일어나며, 왕은 집안에서 약하고 재산 관리인들과 관원들이 피해를 입는다.편집주 196역주 105역주 114역주 115

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 식량이 쌈을 나타낸다. 나쁜 상태이면 식량이 비쌈을 나타낸다.역주 105

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 아사위라와 지휘관들이 원정과 전쟁의 여러 일에서 수고함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 …을 나타낸다. [사용한 전사에서 이 결과 부분은 생략점으로 되어 있다. 번역자가 다른 장의 결과로 채우지 않았다.]편집주 197역주 105역주 114역주 116유보사항 7

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕이 백성을 공정하게 대하고 경건함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 식량이 쌈을 나타낸다. 나쁜 상태이면 식량이 비싸고 부족함을 나타낸다.역주 105

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕들이 기예를 구함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 직업과 일이 많음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 제10장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제11장

제11장. 같은 경우에 제11하우스가 나타내는 것에 관하여.

제10장에서 설명한 조건에 놓인 제10하우스의 표시를 다루었으므로, 같은 경우에 제11하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 열한 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제11하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 두각과 사려, 많은 친교·매매·주고받음·관대함, 많은 건설·선물·사절·연정·사랑, 기예에서의 능숙함이 나타난다. 사람들의 기대와 안전이 참되게 이루어지고 행복이 온전히 채워진다. 색에서는 노란색을 가장 많이 원한다.편집주 198역주 105역주 114

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서 그 자체가 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 사람들이 위대하시고 영화로우신 하나님께 가까이 가게 하는 일들을 행함을 나타낸다.역주 105

컨정션이 그곳에 있으면 왕들이 재물을 모으고 보물을 쌓으며, 주로 열한째 해에 그러함을 나타낸다.역주 105

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕에게 왕권이 새로워지고 정의와 공정을 행하며 자녀가 많고 백성이 그를 매우 사랑함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대, 곧 왕이 백성을 돌보지 않고 앞서 말한 재물을 낭비함을 나타낸다.역주 105

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 상인들의 이익을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 군대의 상태가 좋고 급여와 하사품이 넉넉함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 성장이 많고 시대와 사람들의 상태가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.편집주 199역주 105역주 114

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 곡물이 쌈을 나타낸다. 나쁜 상태이면 곡물이 비쌈을 나타낸다.역주 105

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕이 학자들을 지원하여 힘을 보탬을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 원정이 많고 방탕한 이들과 전쟁함을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 제11장의 논의를 마친다.

제VII논고 · 제12장

제12장. 같은 경우에 제12하우스가 나타내는 것에 관하여.

제11장에서 설명한 조건에 놓인 제11하우스의 표시를 다루었으므로, 이 장에서는 같은 경우에 제12하우스가 나타내는 것을 설명하겠다.

도달 사인이나 레볼루션 어센던트가 앞선 기점 또는 컨정션 가운데 하나의 열두 번째 자리이거나, 디렉션이나 어느 천체가 그곳 또는 레볼루션의 제12하우스에 있으면, 그 사인이 나타내는 도시들에서 불의·두려움·근심·의심·분쟁, 노예와 하층민의 상승, 많은 혼란과 낮고 천하게 여겨지는 일을 행함이 나타난다. 약속을 깨는 자와 통치자에게 반기를 드는 자, 보증을 서는 일·타향살이·고립·헛소리·폭압·나쁜 생각·도적질이 많고, 무흐타십들과 질병·만성 장애가 많아진다[المحتسبين의 직분 또는 의미는 유보한다]. 색에서는 녹색을 원한다.편집주 200역주 105역주 114역주 82역주 117

그다음 그 주인을 살펴, 천구 안에서 그 자체가 차지하는 위치에 따라 판단한다.역주 105

그 주인이 어센던트에 있으면 그해 적들이 많음을 나타낸다.역주 105

컨정션이 그곳에 있으면 왕이 백성에게 맞서고 그들을 나쁘게 생각하며, 열두째 해에 피해가 가장 심함을 나타낸다.역주 105

토성이 그곳에서 좋은 상태이면 왕이 노예와 짐승을 좋아하고 쾌락을 선호하지만 백성과의 관계는 좋고 백성의 일이 잘됨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 왕의 전쟁이 많고 일들이 쇠퇴하며 적들에게 심한 피해를 입고 사와드 사람들 가운데 죽음이 생긴다.역주 105

목성이 그곳에서 좋은 상태이면 과실의 좋은 상태와 사람들의 안전·기쁨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

화성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들의 안전과 기쁨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

태양이 그곳에서 좋은 상태이면 왕의 기쁨을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

금성이 그곳에서 좋은 상태이면 사람들과 왕의 관계가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

수성이 그곳에서 좋은 상태이면 학자들과 상인들이 많음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 그 반대를 나타낸다.역주 105

달이 그곳에서 좋은 상태이면 여러 방면의 상태가 좋음을 나타낸다. 나쁜 상태이면 적과 반항하는 이들이 많음을 나타낸다.역주 105

이제 설명하려던 바를 다루었으므로 하나님의 도움과 뒷받침으로 제12장의 논의를 마친다.

제7논고가 끝났다. 하나님께 많은 찬양을 드린다.

제8논고가 뒤따른다.

제VIII논고 · 제1장

자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로. 그분께 … [전사 결손: وعليه و<…>] 그분의 도움을 구한다.편집주 201역주 118역주 119유보사항 8

제8논고. 해들과 컨정션의 도달점으로부터 상위 천체가 지상 사건에 무엇을 나타내는지 아는 방법의 개요. 모두 두 장이다. 제1장은 연간 레볼루션으로부터 지상 사건을 아는 방법이다. 제2장은 컨정션의 어센던트와 위치에서 해가 지나며 이르는 도달점을 아는 방법, 피르다리아와 그 주인들 및 지상 사건에 대한 그 표시를 아는 방법이다.역주 120

제1장. 연간 레볼루션으로부터 지상 사건을 아는 방법.

제7논고에서는 도달 사인이나 연간 레볼루션 어센던트 가운데 하나가 앞선 기점 또는 컨정션의 어센던트 배치에 속한 어느 하우스와 일치하거나, 디렉션이나 어느 상위 천체가 그곳 또는 레볼루션의 구역에 있을 때 무엇을 나타내는지 설명하였다. 이 논고에서는 해들의 도달점이나 컨정션 및 그에 딸린 것들로부터 상위 천체가 지상 사건에 무엇을 나타내는지 아는 방법을 개괄하겠다. 이 장에서는 연간 레볼루션으로부터 일반적인 사건을 아는 방법을 다루겠다.역주 120

이 고찰은 서로 다른 표시들로 나뉜다. 첫째는 불·유성·꼬리를 지닌 천체 같은 상공의 현상을 판단하는 것이다. 둘째는 지진·땅의 꺼짐·큰 홍수 같은 지상의 사건이다. 셋째는 역병·풍요·흉작·비처럼 부류 전체에 두루 미치는 일반적인 일이며, 넷째는 전쟁처럼 그 부류의 특정 종류에만 해당하는 일이다.편집주 202역주 120역주 118역주 121 용어: 땅의 꺼짐

행성들도 이 각각의 부류에 고유하게 관계하며, 어떤 행성은 다른 행성과 달리 특정 부류를 맡는다. 이는 순환·디렉션·구분·광선과 여러 시각의 어센던트가 그 행성들의 컨정션·스퀘어·어포지션에 도달하거나 행성들이 어느 어센던트에 우세권을 가질 때이다.편집주 203역주 120

불·유성·꼬리를 지닌 천체가 나타나는 것을 알려면 컨정션의 해들과 다른 해들에서 화성의 표시를 살핀다. 특히 화성의 광선이 공기의 사인들에 있거나, 화성이 순환과 광선을 맡고 공기의 사인에 있으며 달이 공기의 사인에서 손상되어 있으면 그러하다. 특히 그것이 제10하우스를 지배하면 그러하다[마지막 주체의 지시는 유보한다].편집주 204역주 120역주 118역주 122

지진·땅의 꺼짐·큰 홍수가 생기는 것은 토성의 표시로 안다. 특히 토성의 광선이 흙과 물의 사인들에 있고 순환과 광선을 맡거나, 토성이 흙의 사인들에 있고 달이 토성에게 손상되어 있으면 그러하다. 이러한 상태이면 땅의 꺼짐을 일으킨다. 물의 사인에 있으면 큰 홍수를 일으키고, 공기의 사인에 있으면 눈과 죽음·손상을 가져오는 우박, 추위와 어두운 대기·거센 바람 같은 것을 일으킨다.편집주 205역주 120역주 118역주 123 용어: 우박·추위 용어: 땅의 꺼짐

역병·전염병·풍요·흉작·비처럼 부류 전체에 두루 미치는 일반적인 일은, 큰 발광체가 봄의 전환점에 대응하기 전과 바로 그 시각에 놓이는 전체적 기점의 어센던트들, 그리고 컨정션의 해나 다른 해에서 두 위치, 곧 신월과 만월 지점의 달을 통해 안다. 설명한 모든 것이 흉한 해침에서 안전하면 안전을 나타내고, 그렇지 않으면 역병을 나타낸다. 두 어센던트의 주인들이나 그중 하나, 또는 달이 손상된 채 자기 여덟째의 주인에 연결되면 역병으로 인한 죽음이 많다. 이와 다르면 역병은 있으나 지나치게 많은 죽음은 없다. 역병이 많더라도 그것은 이 종교 공동체에 해당하며 부류 전체에 미치지 않는다고 한다[아랍어는 ‘이 종교 공동체’이며, 라틴어는 ‘이 이유로’이다. 전사·뜻은 유보한다]. 이 표시자들 또는 대부분이 자기 여덟째의 주인에 연결되면 병 없이 갑자기 죽는 일이 많다. 여섯째의 주인들이 이들과 연결되면 역병이 잇따르고 질병이 많고 오래 지속된다. 빠르면 질병은 많지만 오래가지 않는다[빠른 대상의 지시는 유보한다]. 해치는 행성이 화성이고 뜨거운 사인들에 있으면 열성 질병을 나타내며, 특히 화성이 빠르고 강하면 그러하다. 해치는 행성이 토성이면 토성에 속한 만성 질병이며, 특히 토성이 차고 건조한 사인들에서 느리고 강하면 그러하다.편집주 206역주 120역주 118역주 82역주 124

역병을 나타내는 해들은 구분이 수성의 텀에 도달하는 해들이며, 특히 수성이 토성과 혼합하고 있으면 그러하다.역주 120역주 82

풍요와 흉작을 나타내는 해에 대해서는 신월이나 만월 기점의 어센던트와 그 도수들을 살핀다. 신월 또는 만월의 도수가 목성에 연결되고, 특히 목성이 그곳에 지배 자격을 가지며, 어센던트의 주인이 길한 상태이고 제4하우스의 주인은 안전하며, 종교의 어센던트나 트리플리시티 이동에서 헤아린 연간 도달점이 시선이나 광선을 통해 목성 또는 금성의 위치에 이르면 그해 풍요가 생긴다. 특히 제2하우스의 주인이 어센던트 주인을 길하게 하거나 연결되거나 좋은 위치에서 바라보면 그러하다. 특히 포르투나 랏이 이를 증언하면 풍요의 증가를 나타낸다.역주 120

흉작의 해들은 토성이 연결이나 지배권을 통해 신월이나 만월에 우세한 해들이다. 특히 토성이 어센던트를 지배하거나 손상시키거나 주요 위치들에 놓이고, 제4하우스의 주인이 흉성, 특히 토성에게 손상되면 그러하다. 수성과 대응해 있으면 더욱 심하다. 토성이 앞서 말한 기점의 앵글들, 특히 달의 주요 위치들에 있으면 물가 상승을 나타낸다. 달이 결합점에서 풀려날 때 토성에게 넘겨 주는 경우도 같다. 토성이 올라가는 중이면 역시 같은 것을 나타낸다. 두 흉성 가운데 어느 쪽이 해침을 맡든 수성이 그것들과 혼합하면 더욱 어렵다. 포르투나 랏의 주인으로부터 제2하우스·포르투나 랏·어센던트에 손상이 생기면 흉작이 더 심해진다. 이 문제에서는 토성의 해침이 화성의 해침보다 더 어렵다. 풍요의 문제에서도 목성의 길한 작용이 금성보다 강하다.편집주 207역주 120역주 118역주 125

비에 관해서는, 세계의 연간 회귀에서 화성이 토성의 도미사일들에 있으면 비가 적음을 나타낸다. 화성 자신의 도미사일들에 있으면 비가 많고, 다른 행성들의 도미사일들에 있으면 중간이다.역주 120

전쟁과 분란을 나타내는 해들은 부류 전체 가운데 일부 종류에만 해당한다. 그 판단은 목성이 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루는 때, 또는 그해 어센던트의 앵글들에서 이끌어 낸다. 그해 어느 때인지는 큰 발광체가 컨정션이나 시선으로 토성의 도수에 대응할 때이다. 그때를 넘기면 어센던트가 디렉션으로 흉성의 위치에 도달할 때이며, 한 사인당 한 달 또는 한 해를 배정한다. 또한 해가 컨정션·스퀘어·어포지션을 통해 흉성의 위치에 놓인 컨정션에 도달하거나, 그해의 어센던트가 흉성의 위치에 이르는 경우도 같다. 전쟁의 원인이 되는 사건들은 이러한 때에 생긴다.편집주 208역주 120역주 126

화성이 그해 어센던트 또는 태양의 어느 앵글에 있으면 전쟁은 화성이 스퀘어나 어포지션으로 바라보는 행성의 사인에 해당하는 세계의 방면에서 일어난다[바라보는 관계의 지시는 유보한다]. 스퀘어와 어포지션이 아닌 관계에서도 그렇게 작용한다. 특히 불의 트리플리시티에 있으면 전쟁은 동쪽에서 일어나며 다른 트리플리시티도 같은 방식으로 말한다. 장소의 오른쪽과 왼쪽은 사인의 배치에 따라 말한다. 어떤 사인보다 먼저 떠오르는 사인은 그 왼쪽에 있고, 뒤에 떠오르는 사인은 그 오른쪽에 있기 때문이다.편집주 209역주 120역주 118역주 127

각 기후대의 사인을 일곱 부분으로 나누기도 한다. 각 기후대에 대략 4도 17분 8초 35삼차분이 돌아간다. 첫 부분은 그 사인의 기후대에서 시작하고 둘째는 위치상 그다음 기후대에 배정하여, 그 기후대에서 일곱째에 이르기까지 계속한다. 이 구분들 가운데 흉성이 놓이는 곳은 그 기후대에 사건과 해침이 생김을 나타내고, 길성이 놓이는 곳은 그 기후대의 행복과 안락한 생활을 나타낸다. 흉성이 여덟째에 놓이는 것도 같은 것을 나타내기도 한다.편집주 210역주 120역주 126

성공의 랏도 살핀다. 태양의 도수에서 디센던트의 도수까지 취하여 어센던트에서 헤아리며, 도달한 곳이 성공의 랏이다. 싸움의 랏은 화성에서 달까지 취하여 태양의 위치에서 헤아리며, 도달한 곳이 싸움의 랏이다. 레볼루션 시각들에 화성이 이 둘 가운데 하나와 함께 있으면, 특히 불의 사인 가운데 하나에 있으면 그해 전쟁이 생김을 나타낸다. 성공의 랏이 강하고 손상되지 않았으면 싸우는 두 편 가운데 올바른 쪽이 이기며, 약하면 그릇된 쪽이 이긴다.편집주 211역주 120역주 128 용어: 성공의 랏 용어: 싸움의 랏

전쟁이 생기는 시기는 두 흉성과 앵글 사이의 거리를 취하여 어센던트에서 헤아리는 것으로도 알아낸다. 그 사이 2도 반마다 한 달을 배정한다. 행성의 운행 상태로도 시기를 안다. 순행이면 역행할 때 사건이 생기고, 역행이면 그 빛이 왕의 표시자의 빛과 섞일 때 사건이 생긴다. 그 빛이 백성의 표시자와 섞이면 불의와 도적이 많음을 나타낸다. 앵글에 있지 않고 역행이면 대응하는 사인의 땅을 해치지만 사람들 전체에는 미치지 않는다. 다만 그 빛이 어센던트 주인이나, 왕의 표시자인 중천 주인의 빛과 섞이면 예외이다. 어센던트를 바라보지 않으면 그해 피해를 나타내지 않지만, 연도의 주인이나 왕의 표시자이면 예외이다. 화성이 앵글에 있고 구분은 화성의 텀에, 순환은 새 컨정션과 통과 이동 때의 화성 위치에 이르면, 전쟁은 디렉션이 도달한 사인의 방면이나 그 사인을 어센던트로 갖는 도시들에서 일어난다. 화성이 토성과 어포지션이나 스퀘어이고 리셉션을 받으면 역시 전쟁을 나타낸다. 화성은 리셉션을 받지 못하지만 토성은 받으면 전쟁이 적다. 레볼루션의 앵글들에서 언더 더 빔즈에 있으면 그 레볼루션에 전쟁이 생기며, 활동 사인들이면 더욱 심하다. 이중체 사인들이면 그 일이 완성되지 않는다. 고정 사인들이면 전쟁은 그릇된 일과 진실에서 벗어남 때문에 생긴다. 연간 레볼루션에서 화성이 중천, 특히 쌍둥이자리에 있으면 그해 십자가형이나 매달아 처형하는 일이 많다. 어센던트나 디센던트에 있으면 손의 절단을, 땅의 앵글에 있으면 손과 발의 절단을 나타낸다.편집주 212역주 120역주 126역주 118 용어: 연도의 주인

목성의 리셉션 등 상태와 화성이 목성을 바라보는 관계로도 이를 안다. 어센던트와 제9하우스의 주인도 살핀다. 그것이 제4하우스에 있으면 그해 수감자가 많다[두 주인과 단수절의 연결은 유보한다]. 제4하우스의 주인이 제9하우스에 있으면 감옥이 열리고 수감자들 대부분이 풀려난다. 목성이 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 그해 반란자들이 일어날 것을 예고한다. 그 시기는 목성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 대응하거나, 어느 앵글에 들어가거나, 강해질 때이다. 이 앵글들에서 드러나지 않으면 그해의 디렉션이 어센던트로부터 흉성의 위치나 그 어포지션에 이르는 때이며, 한 사인당 한 달 또는 한 해를 배정한다. 현행 컨정션이나 종교의 어센던트에서 헤아린 해가 흉성의 위치·컨정션·어포지션에 도달하면, 이것도 움직임과 반란자의 봉기를 염려하는 시기 가운데 하나이다.편집주 213역주 120역주 126역주 118

앞서 설명한 연간 기점들의 어센던트도 살펴야 한다. 활동 사인들이면 그해의 사분기 레볼루션을 세우고 각 사분기를 그 어센던트에 따라 앞서 설명한 방식으로 판단한다. 연간 사인이 활동 사인이면 그 레볼루션 어센던트들에 힘이 없다고 하기 때문이다[어느 시각의 어센던트를 가리키는지 유보한다]. 이는 각 사분기가 도래함에 따라 그해 변화가 많음을 나타낸다. 이중체 사인들이면 사분기가 아니라 반년씩의 레볼루션을 세워야 한다. 이중체 어센던트는 그해 두 시기를 나타내기 때문이다. 고정 사인들이면 연간 어센던트를 기준으로 삼는다. 그것이 다른 부분들보다 강하기 때문이다. 특히 어센던트의 주인들이 그 어센던트와 유사한 사인들에 놓이면 그러하다.편집주 214역주 120역주 129역주 130

해의 여러 부분 가운데 표시가 드러나는 시기와 그 힘은 어센던트의 주인들로부터 알아낸다. 주인들이 활동 사인들에 있으면 사건이 생기는 때는 그해 첫 사분기이다. 이중체 사인들이면 중간에 일어나고, 고정 사인들이면 끝에 일어난다.역주 120역주 129

흉성이 어느 사인에 대응하거나 스퀘어·어포지션에서 광선을 던져 그 사인을 손상시키면, 그것이 어느 방면에 있는지도 살펴야 한다. 동쪽 방면이면 주로 그 사인에 속한 동쪽 땅들이 피해를 입는다. 서쪽도 같은 방식으로 말한다. 중천에 있으면 피해가 동쪽과 서쪽 땅들에 함께 미치고 특히 북쪽에 있는 땅들에 그러하다. 땅의 앵글에 있으면 그 사인에 속한 남쪽 땅들이 피해를 입는다.역주 120

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님께서 뜻하신다면 제1장의 논의를 마친다.

제VIII논고 · 제2장

제2장. 컨정션의 어센던트와 위치에서 해가 지나며 이르는 도달점과 그 표시, 피르다리아와 그 주인들 및 여러 지상 사건에 대한 그 표시를 아는 방법.역주 120

제1장에서는 연간 레볼루션으로부터 일반적인 사건을 아는 방법을 설명하였다. 이 장에서는 디렉션과 도달 순환의 출발점이 되는 전체적 기점들의 천구 배치를 카눈에 따른 계산으로 그리겠다. 그다음 도달점과 피르다리아를 산출하는 방법을 설명한다. 그리하여 이 책에 요약한 컨정션의 여러 상태와 표시가 하나님의 도움으로 연간 회귀에 관해 거의 완결되게 하겠다.역주 131 용어: 카눈

세 도형에서 카눈에 따라 행성의 위치를 계산한 날짜들은 세 시각이다. 첫째는 종교 공동체를 나타내는 컨정션 이동이 일어난 해의 레볼루션이며, 둘째는 왕권이 이라크의 사와드로 이동함을 나타내는 해의 레볼루션이다. 셋째는 컨정션이 물의 트리플리시티에서 불의 트리플리시티로 옮겨 간 해의 레볼루션이다. 그 시각들은 각 점성도 곁에 적힌 대로 한정되어 있다. 하나님께서 뜻하신다면 그러하다. 도움을 구할 분은 하나님이시다.역주 131 용어: 카눈

종교 공동체를 나타내는 컨정션 해의 레볼루션 날짜. 이것은 그 종교 공동체의 점성도이다.본문비평 1

그해는 대홍수를 나타내는 컨정션의 어센던트에서 헤아리면 그해의 어센던트인 천칭자리에 도달하였고, 순환 도달점의 사인에서 헤아리면 쌍둥이자리에, 대홍수 컨정션의 위치에서 헤아리면 사수자리에 도달하였다. 앞서 설명한 순환들 가운데 어느 순환 때 양자리에서 있었던 컨정션의 첫머리로부터 헤아린 구분은 물고기자리 20도에 이르렀으며, 어느 행성의 광선도 없었다. 종교 공동체를 나타내는 이동의 해에 큰 발광체가 봄 전환점에 대응한 시각은 그다음 새벽이 바흐만 달 23일이 되는 밤의 제2시였다. 어센던트와 각 자리의 행성 위치는 카눈에 따른 것이며 날짜는 여기 그린 것과 같다.편집주 215역주 131역주 132역주 133

이 도형의 날짜. 이것은 왕조가 이라크의 사와드로 이동하는 점성도이다.본문비평 2

그해는 종교 공동체의 컨정션 어센던트에서 헤아리면 게자리에 도달하였고, 구분으로는 처녀자리 19도에 도달하였다. 그곳에는 토성·화성과 역행하는 수성의 광선이 있었으며[역행절의 적용 범위 유보], 컨정션 위치에서 헤아리면 사자자리에 도달하였다. 왕조를 나타내는 이동의 해에 큰 발광체가 춘분점에 대응한 때는 야즈다기르드 제117년 바흐만 달 17일의 제12시 끝이었다. 카눈에 따른 어센던트·행성 위치·날짜는 이 도형에 적힌 것과 같다. 하나님께서 뜻하신다면 그러하다.편집주 216역주 131역주 132역주 134

이것은 컨정션이 물의 트리플리시티에서 불의 트리플리시티로 이동하는 점성도이다.본문비평 3

그해는 종교 공동체의 컨정션 어센던트에서 헤아리면 게자리, 컨정션의 위치에서 헤아리면 사자자리, 구분으로는 전갈자리 19도에 도달하였다. 그해 큰 발광체가 봄 전환점에 대응한 때는 야즈다기르드 제177년 바흐만 달 22일의 7시간 반째였다. 어센던트와 행성의 위치·자리는 카눈에 따라 이 도형에 나타난 것과 같으며, 계산의 기준 날짜는 그 가운데 적힌 것이다. 하나님께서 뜻하신다면 그러하다.편집주 217역주 131역주 132역주 135역주 136

전체적인 결과를 낳는 세 기점의 시각에서 천구의 배치를 그렸으며, 해가 지나는 동안 디렉션은 그곳들에서 도달점으로 향한다. 그러므로 통과가 일어난 해와 야즈다기르드 연대의 첫날 사이에 몇 페르시아년이 있는지 알려 주어야 한다. 그러면 원하는 어느 시각에서든 도달점을 쉽게 알 수 있다. 이어 도달점과 피르다리아를 아는 방법을 다루겠다. 위대하시고 영화로우신 하나님께서 뜻하신다면 그러하다.역주 135역주 132

종교 공동체를 나타내는 통과 이동의 해에 큰 발광체가 봄 전환점에 대응한 그해의 첫날부터 히즈라의 첫날까지는 페르시아식으로 51년 3개월 3일 16시간이다. 히즈라의 첫날부터 야즈다기르드 이븐 샤흐리야르가 왕이 된 첫날까지는 페르시아식으로 9년 11개월 9일이다. 합계는 61년 2개월 12일 16시간이다.편집주 218역주 132역주 137

종교 공동체를 나타내는 공기의 트리플리시티에서 물 트리플리시티로의 통과 이동 어센던트에서, 해가 지나며 이르는 도달 사인을 알려면 야즈다기르드의 햇수에 종교의 해 첫날부터 그 연대까지의 간격을 언제나 더한다. 천칭자리에서 헤아려 던지기 시작하면, 이르는 곳이 종교의 어센던트로부터의 도달 사인이다. 종교 컨정션의 사인으로부터의 도달점을 원하면 전갈자리에서 헤아린다. 순환 사인으로부터의 도달점은 쌍둥이자리에서 헤아린다. 디렉션 도수로부터의 도달점을 원하면 물고기자리 20도에서 1도당 1년으로 헤아리며, 이르는 곳이 구분의 도수이다.편집주 219역주 135역주 132 용어: 도달점·도달 사인

큰 발광체가 봄 전환점의 첫 도수에 대응하는 시각의 도달 도수를 알았으면, 태양이 천구의 도수를 1도 지날 때마다 10초를 더해야 한다. 태양이 각 사인을 지날 때 그 합은 5분이 된다. 천구의 각 구역을 지날 때 이 방법을 적용하여 마지막 구역, 곧 물고기자리의 끝에 이르면, 앞서 말한 사인마다 5분씩의 가산량이 온전한 1도가 된다. 이 방식으로 도달 사인의 십이분할과 그 앵글들, 통과 어센던트와 그 앵글들에서 이끌어 내는 피르다리아의 어센던트들을 안다. 도달 도수와 그 앵글들이 통과 사인에 일치하는 관계를 통해 천체들이 나타나는 시각의 어센던트가 참으로 올바른지 드러난다고 한다[후반 계산절의 연결은 유보한다].편집주 220역주 132역주 138역주 139

왕조의 어센던트로부터의 도달점을 원하면 야즈다기르드의 완료된 햇수에서 117년을 빼고 처녀자리에서 헤아리기 시작한다. 왕조의 컨정션으로부터의 도달점은 전갈자리에서 헤아린다. 물의 트리플리시티에서 불의 트리플리시티로의 통과 이동 어센던트로부터의 도달점을 원하면 야즈다기르드의 햇수에서 177년을 빼고 사자자리에서 헤아리기 시작한다. 그 통과 이동 컨정션의 사인으로부터의 도달점은 사수자리에서 헤아린다.역주 132역주 140

어느 상위 천체가 피르다리아를 맡는지 알려면 야즈다기르드의 완료된 햇수에서 기준으로 늘 18을 뺀 다음, 남은 수를 75로 나눈다. 75를 채우지 못하는 나머지에서 토성부터 시작하여 피르다리아의 순서에 따른 행성들의 햇수를 차례로 뺀다. 남은 수가 차례가 이른 행성의 배정 햇수를 채우지 못하면 그 행성이 피르다리아의 주인이다[라틴 평행문을 참고한 읽기이며, 나머지가 0이 되는 경계는 유보한다]. 그 피르다리아에서 이미 지난 양은 남아 있는 수와 같으며, 다음 해에는 그 수의 다음 해에서 이어간다.편집주 221역주 141역주 132역주 142 용어: 피르다리아; 피르다리아

각 천체에 배정된 피르다리아는 다음과 같다. 태양은 10년, 달은 9년, 머리는 3년, 목성은 12년, 수성은 13년, 토성은 11년, 꼬리는 2년, 화성은 7년, 금성은 8년이다.역주 141역주 132역주 143 용어: 피르다리아; 피르다리아

각 천체의 피르다리아가 지상 사건에 무엇을 나타내는지는 다음과 같이 살핀다. 세 피르다리아 가운데 하나가 태양에 속하면 바빌론 왕에게 기쁨이 생기고 그들의 영예·왕국·승리가 늘어남을 나타낸다. 이전에 없던 관행을 창안하고 이동과 여행이 많으며 그들에게 지원이 들어오고 여러 방면의 사람들이 복종한다. 많은 도시를 정복하고 적들을 이기며 백성에게 기쁨이 두루 미치고 거두는 과실이 많다.편집주 222역주 141역주 138

피르다리아가 달에 속하면 바빌론 왕들의 통솔과 관리에 혼란이 많고 명령의 관철이 적다. 그러나 그들은 정의를 행하여 그로 이름나고 그 여자들의 상태가 좋아지며 세금 수입이 많아지고 재물이 넉넉해진다.역주 141

피르다리아가 머리에 속하면 바빌론 사람들의 왕국이 넓어지고 여러 방면에서 굴복과 복종을 알리는 서신이 들어온다. 다른 방면의 왕들에게서 좋은 것을 얻고 도시와 마을을 세우며 적들에게 원정하여 이기고 왕들 사이에서 그들의 위엄이 크다. 피르다리아 전체에 풍요가 많다. 다만 때로는 그 왕들에게 두통 같은 머리의 질병이 생긴다.역주 141역주 82

피르다리아가 목성에 속하면 바빌론 왕들의 영예와 왕국의 너비가 늘고 적들을 이겨 복종을 받는다. 강을 파고 이미 거주하는 곳을 번성하게 하라고 명하며, 세금 수입이 넉넉하고 수확이 잘되며 경작과 식물이 많다. 이 상태는 피르다리아 전체에 지속된다. 다만 친족들 때문에 근심을 겪기도 한다. 자녀를 얻고 일에 기용하며 행복하고 집안 사람들 때문에 기뻐한다. 룸 땅에 원정하여 살해와 포획이 많아지고 페르시아와 아랍 사람들의 상태는 좋아진다.편집주 223역주 135역주 141

피르다리아가 수성에 속하면 바빌론 왕들과 자녀들에게 건강이 두루 미치며 영예·명예·권력이 늘어난다. 왕들은 자녀들을 기용하고 노예·하인·측근들에게 호의를 베푼다. 때로는 하인 일부를 가두고 처벌하고 벌금을 물리지만 그들은 나중에 풀려난다. 바빌론 왕들의 여행이 많고 어디로 향하든 적들을 이기며 도시를 정복한다. 학자·금욕 수행자·점치는 이·점성가·서기들이 많아진다. 사람들은 세금 요구와 노인들의 엄함 때문에 피해를 입고, 왕들의 문 앞에 소식과 거짓 소문이 많다. 여러 기후대의 사람들이 시련을 겪지만 페르시아 사람들은 오히려 좋은 것이 늘어난다. 근심·슬픔·생각·방탕·속임·배신이 많고 사람들이 궁핍과 부족을 겪지만, 사람들 사이에 정의와 선행도 퍼진다. 왕들은 강을 파고 도시를 세우라고 명하며 바빌론 땅의 상업이 잘되고 진주·물고기·물새 같은 수산물이 많다. 때로는 왕들이 숨겨진 일에 관심을 기울인다.편집주 224역주 141역주 138

피르다리아가 토성에 속하면 바빌론 땅에 슬픔과 근심이 많고 페르시아 땅에 재해가 생겨 주민들이 굴욕·패배·이동을 겪는다. 대기 중에 두려운 표지와 징조가 많이 나타나고 사람들은 가난해지며 소문이 많고 왕들이 서로 원정하여 전쟁이 격렬해진다. 사람들에게 질병과 죽음이 생기고 대부분 기후대 사람들에게 시련과 죽음이 널리 미친다. 그러나 바빌론 사람들은 그 일에서 벗어나 농작물과 과실이 잘 자라고 그 땅이 풍요롭다.역주 141역주 82

피르다리아가 꼬리에 속하면 방탕이 드러나고 사람들의 일이 어려워지지만 페르시아·인도·룸 사람들의 상태는 좋음을 나타낸다.역주 141

피르다리아가 화성에 속하면 그 피르다리아의 햇수 가운데 2년 동안 페르시아 사람들의 상태가 좋고 영예를 얻으며, 룸 사람들은 굴욕과 재해를 겪는다. 바빌론 사람들은 영예를 얻고 재해와 장애에서 안전하며 수확과 풍요가 많다. 페르시아 사람들이 룸 사람들에게 원정하여 싸움이 많고 마을 사람들이 서로를 일에 쓰며 불한당이 많아진다. 때로는 질병과 궤양을 겪는다.편집주 225역주 141역주 132역주 138역주 82

피르다리아가 금성에 속하면 그 전체 기간 동안 대부분 기후대에 안전과 기쁨이 있으며 바빌론·아랍·룸 사람들의 상태가 좋다. 사람들은 감사·신의·사랑·용서·금욕을 행하고 예배에 힘쓰며 대기와 땅에 좋은 표지와 징조가 드러난다. 여성들은 정결하게 살고 왕들은 서로 선물을 보내며 서신과 사절이 오간다. 땅의 수확이 잘되고 이미 거주하는 곳이 번성하며 왕과 백성이 재산과 자녀들로 기뻐한다. 진주·바다의 어획물·물새·양의 새끼와 풍요가 많고 정의·안전·건강·올바름·수행이 나타난다. 인도 사람들은 시련·악한 일·폭압을 겪으며 왕들은 큰 강을 파라고 명한다.역주 141

이 행성들의 표시에 관하여 설명한 모든 것은, 행성들이 좋은 상태이면 그들이 나타내는 칭찬할 만한 일들이 늘어난다는 뜻이다. 상태가 반대이면 칭찬할 만한 일들은 줄어들며, 때로는 악한 일이 온전히 이루어지고 대부분 좋은 일은 무효가 된다. 이 장에서 설명한 피르다리아의 판단과 다른 논고들의 여러 장에서 설명한 판단은, 전체적 기점과 부분적 레볼루션 시각의 천구 배치가 상위 천체에 관하여 주는 증언이 그러한 표시와 맞을 때, 그 표시가 참됨을 분명히 하는 근거 가운데 하나가 된다. 이와 반대이면 여기 나열한 판단보다 레볼루션 시각의 상위 천체 위치에 관해 설명한 바에 따라 판단의 무게를 옮겨야 한다.역주 144 용어: 피르다리아; 피르다리아

그 예로 어떤 피르다리아가 왕들의 이동과 움직임에 우세권이나 표시를 갖더라도, 레볼루션의 컨정션 또는 큰 발광체가 앵글처럼 머무름을 나타내는 위치에 있으면, 움직임에 관한 판단을 그것이 방해받는 쪽으로 기울이는 것이 마땅하다. 마찬가지로 어느 레볼루션에서 금성이 좋은 상태인데 다른 표시자들이 금성에 속한 일들의 나쁨을 나타내면, 판단은 상태가 중간이거나 좋은 쪽으로 기운다. 다른 상위 천체들이 각자의 성질에 맞게 나타내는 것에 대해서도 같은 방식으로 말한다. 레볼루션 시각의 상위 천체들 가운데 어떤 것이 피르다리아와 그 밖의 표시자들의 증언에 일치하면 그 표시는 더 강하고 더 참되다. 위대하시고 영화로우신 하나님의 뜻과 도움에 달려 있다.역주 144

이제 설명하려던 바를 다루었으므로, 하나님의 도움과 뒷받침으로 책 전체를 마치면서 제8논고 제2장을 완결한다. 찬양은 오직 하나님께 드린다. 하나님께서 우리의 주인 무함마드와 그의 가족·동료들에게 복과 평화를 주시기를.