기상 점성술

원본 이미지 직접 열람에 기초한 번역 초고. 독립 검수 전이다. 자연·질병·정치에 관한 진술은 1686년 저자의 주장으로 읽어야 한다. 원문의 면 나눔을 보존하며, 연결어는 별도의 뜻으로 중복 번역하지 않는다.

표제면

『천체기상학(Astro-meteorologica)』, 또는 천체의 본성과 영향력에 관한 잠언과 논설.

더위와 추위, 서리, 눈, 우박, 안개, 비, 바람, 폭풍, 번개, 천둥, 파괴성 기상 작용(Blasting), 허리케인, 태풍(Tuffon), 회오리바람, 무지개(Iris), 열극형 공중현상(Chasme), 환일(Parelij), 혜성의 기원과 지속 기간, 지진, 화산, 홍수, 유행병, 태양의 흑점(Maculae Solis), 그 밖의 자연의 비밀에 관하여, 대기가 온화하거나 격렬하게 달라지는 갖가지 변화로부터 밝혀낸 것.

J. 고드(J. Goad)가 30년이 넘도록 여가에 관찰한 내용을 모음.

“주께서 다스리신다. 구름과 어둠이 그를 둘러싸고, 불이 그 앞에 나아간다. 그의 번개가 세상을 비추니 땅이 보고 떨었으며, 산들이 주의 임재 앞에서 밀랍처럼 녹았다.” 시편 CXVII.역주 1

“일곱 별과 오리온을 만드시며, 바닷물을 불러 땅 위에 쏟으시는 주를 찾아라.” 아모스 V.

“산들을 옮기시나 산들은 알지 못하고, 땅을 그 자리에서 흔드시는 분. 태양에 명령하시고 별들을 봉하시는 분. 아르크투루스와 오리온, 플레이아데스와 남쪽 별자리의 방들을 만드시는 분. 헤아릴 수 없는 큰일과 수없이 많은 기이한 일을 행하시는 분.” 욥기 IX.

“그들의 소리가 온 땅에 퍼지고 그들의 말이 사람이 사는 세계의 끝까지 이르렀다.” 시편 19. [원문은 그리스어 인용.]

런던. 세인트폴 교회 마당의 작은 북문 맞은편 ‘검은 곰’ 간판에서 영업하는 오바다이어 블레이그레이브(Obadiah Blagrave)를 위하여 J. 롤린스(J. Rawlins)가 인쇄함. 1686년.

[유보 : Blasting과 Chasme의 구체적인 현상 범위는 이 표제의 열거만으로 확정하지 않았다.]

헌사 시작

가장 강력하고 영웅적인 군주, 그레이트브리튼·프랑스·아일랜드의 국왕이며 신앙의 수호자이신 제임스 2세 폐하께.

지극히 경외하올 군주 폐하,

폐하께서 평화와 경외의 침묵 속에 기적처럼 이 왕국들의 제위에 오르신 뒤, 또 왕관과 왕국을 빛내고 우리를 지켜보는 우방과 이웃 나라 모두에게 잉글랜드라는 이름을 뚜렷이 알리고자 영광스러운 노력을 기울이신 뒤에, 종이 위의 재주나 학문을 표방하는 어떤 논설로써 폐하의 위대한 지향과 계획을 방해하려면 해명이 필요합니다. 그러나 위대하신 폐하, 저희의 주제는 하늘의 바깥 뜰만큼 높고 또한 고귀합니다. 가장 위대한 군주들의 문장도 저희가 다루는 행성들로 장식되기 때문입니다.

이 글들은 폐하의 왕다운 마음처럼 브리튼 해안의 경계 안에 갇혀 있지 않습니다. 그 유용함을 보이고자 동쪽과 서쪽, 남쪽과 얼어붙은 바다를 향합니다. 순풍과 폭풍, 우레 치는 폭풍우와 저항할 수 없는 허리케인을 세계 도처에 걸쳐 설명하고자 합니다. 화산, 곧 불타는 산의 본성도 탐구합니다. 이 산들은 흔히 [다음 면에 계속]

헌사

헌사

지진을 동반하므로, 선원에게 해안으로 다가가지 말라고 경고하는 수많은 항로 표지와도 같습니다. 그러므로 이 주제는 폐하의 유능한 지휘관들이 화물을 바라던 항구까지 안전하게 실어 나르고 다시 돌아오는 데에도 쓸모없는 것은 아닐 것입니다. 특히 저희는 해류의 본성을 감히 탐구하여, 배가 고물에서 불어오는 강한 바람에도 불구하고 항로를 따라 몇 리그나 몰래 뒤로 밀려났음을 깨달을 때 해류가 더 이상 설명되지 않는 장애물로 남지 않게 하고자 합니다.

항해를 돕는 것은 제국으로 이어지며, 폐하의 불굴의 기상이 왕관에 세습되어 온 영토에 만족한다 하더라도 적어도 명성과 주목으로 이어집니다. 저는 이런 생각으로 위안을 얻습니다. 이 시론이 햇빛을 한껏 받았다고 할 수는 없어도, 한때는 지극히 복된 기억으로 남으신 폐하의 왕형께서 적어도 한 번 눈길을 주셔서 생기를 얻는 영광스러운 운명을 누렸다는 것입니다.

저의 낮은 신분에 따라 폐하의 왕권 아래에서 그 왕권과 함께 공공의 이익을 지향하는 만큼, 폐하께서 너그럽게 받아 주시리라는 믿음을 잃을 수도 없습니다. 폐하께서 경건하고 독실하게 예배하시는 하늘의 하느님께 기도하오니, 폐하의 현세의 지위와 존엄에 하늘과 땅과 깊은 바다의 복을 내리시고, 군주정의 복을 참으로 아는 충성스러운 신민들 사이에서 오래도록 행복하게 다스리신 뒤에는 사람의 손으로 만들지 않은 성전, 곧 그분의 영원한 왕국에서 폐하의 머리에 다시 왕관을 씌워 주시기를 빕니다.

폐하께 지극히 겸손하게 헌신하는 신민이며 날마다 기도하는 자, J. 고드가 이와 같이 기도합니다.

호의적인 독자에게

철학은 자연철학이든 도덕철학이든 결코 시대에 뒤떨어지지 않기를 나는 바란다. 하나는 신의 본성을 경탄하게 하고 다른 하나는 그것을 따르게 하는 빛이기 때문이다. 자연철학에서 행성과 기상 현상은 빛으로 쓰인 글자로 제 몫의 가르침을 준다. 그 글자는 금보다 고귀하므로 금보다 더 밝으며, 따라서 일반 사람들에게도 보인다. 그들은 하늘의 힘을 눈으로 보기에 모두 그것을 믿는다. 이것이 인정되면, 선과 악을 제 모습대로 보여 주는 다른 한층 영적인 빛에도 주의를 기울이라는 권유를 그들은 마땅히 받는다.

나는 하늘을 관조하는 일이 첫째 목적에 이바지하지 않는 경우를 본 적이 없으므로, 그것은 둘째 목적에도 손을 잡아 이끌어 주어야 한다. 한 차례의 비와 풍성한 계절은 선하신 하느님의 훌륭한 증거이며, 우레가 울리는 폭풍은 하늘에서 오는 설교, 사람의 목소리가 아닌 하느님의 목소리다. 이처럼 정신을 일깨우는 가르침은 에피쿠로스주의자조차 뒤흔들어 종교적 두려움에 빠뜨릴 수 있다. 하물며 더 소박한 일반인들이야 어떠하겠는가. 그들은 신에 대한 믿음에서 벗어나도록 자신을 거스르는, 후천적으로 얻은 맹목적 편견이 없다는 점에서 행복하다.

성경에는 내가 말하는 바가 가득하다. 시가서와 예언서는 점성술과 천구의 학설을 울려 전한다. 증언들로 표제면을 가득 채울 수도 있었다. 거룩한 아랍인의 구절들은 이 글들의 개요다. 젊어서부터 이런 사색을 좋아했음을 고백한다. 그러나 그것이 여가의 즐거움이었다 해도 성경이 나를 고무하지 않았다면 그것을 좇지 않았으리라고 믿고 싶다. 나는 언제나 [괄호 속 그리스어: 유보 ] 성경을 사랑했기 때문이다.

대기의 변화는 우리 집 문 앞에 닥쳐오고, 그 원인은 때로 창으로 빛을 비춘다. 태양·수성·화성·토성 등의 영향력이 신월과 보름달의 영향력만큼 농부나 선원에게 널리 알려진다면, 하느님의 선한 섭리에 대한 우리의 느낌은 얼마나 친숙해지겠는가, [다음 면에 계속]

그것을 이야기할 기회는 얼마나 잦아지겠는가. 무서운 기상 현상으로부터 종교의 경건한 실천에는 얼마나 많은 유익이 생기며, 더 복된 대기 상태로부터 사랑과 감사와 경탄에는 얼마나 많은 유익이 생기겠는가! 그러나 학자들 사이의 불행한 기계론 원리와, 일반인들 사이의 자연에 대한 짐승 같은 관념이 우리의 소망을 가로막는다. 나는 우리의 이 원리가 그 난제를 명백하게 없애 준다는 점에서 그만큼 더 귀하게 평가되기를 바란다.

시대와 함께 지나갈 외래 철학의 유행이 현세대를 타락시키고, 수천 년 전에 이미 제기된 하느님의 빛나는 섭리에 관한 논거를 우리에게서 빼앗으며, 매 24시간마다 눈에 보이고 손에 닿듯 드러나는 창조주에 관한 지식에서 우리를 떼어 놓는다면, 참으로 애석하지 않은가. 그러므로 카르테시우스에 맞서 나서는 일을 자기 과제로 삼은 우리 시대의 철학자들, H. 모어 박사, S. 파커 박사와 다른 이들에게 복이 있으라. 나의 보잘것없는 견해로는 종교와 창조주에 관한 지식이 그들에게 빚지고 있다.

혜성 때문에 불안해하면 우리가 미신적이라고들 한다. 혜성은 자연적이기 때문이라는 것이다. 그러나 그렇더라도 그것은 징조일 수 있다. 그들은 군대가 나타나는 환영을 부정한다. 왜인가? 설명할 수 없기 때문이다. 그렇다면 비가 ‘여기 지금’이라는 조건 아래 왜 내리는지 설명하지 못하는 한, 소나기도 똑같이 부정해도 될 것이다. 우리의 철학은 바로 그런 조건들에 이른다. 우리는 하느님과 그분의 운동, 곧 그분께서 빛으로 입히신 움직이는 천체들의 다가감과 물러남, 정지와 상호 관계를 연구하기 때문이다. 그리하여 그분께서 그런 지식을 우리에게 숨기셨다고 말하지 못하게 한다.

그러니 좋은 벗이여, 왜 지금 비가 내리는지, 왜 매 15분마다 내리는지 말해 보라. 실제로 때때로 그런 일이 있다. 왜 여름에 눈이 내리고 겨울에 천둥이 치는가? 그대의 기계론으로 지금부터 7년 뒤에 무엇이 일어날지 예측해 보라. 더 나아가 자연적 예지가 있다면 섭리가 있고, 따라서 하느님이 있으며, 확립된 자연법칙이 있다. 그 법칙에 능숙한 사람은 일종의 예지 능력을 얻는다. 이와 같이 히포크라테스는 환자의 운명을, 한 아랍인은 혜성을, 탈레스는 식을 예고한다.

나는 이 지식을 확립하고 명료하게 하려고 노력했다. 흔한 편견이라는 산을 옮겨야 하는 곳에서는 어느 정도 장황함이 불가피하다. 그렇지만 나는 [다음 면에 계속]

독자에게

나 자신을 정당화하지는 않겠다. 어쩌면 더 간결할 수 있었을 것이다. 덧붙이자면 나는 아랍인들을 연구하고 싶은 마음이 원래 없었으며, 이 지식을 그들에게서 얻지도 않았다. 그들을 참고해야 한다고 깨달았을 때에는, 그들 사이에도 ‘내 것과 네 것’의 구별이 있음을 알고 정당한 몫을 돌려주었다.

뒤의 글들에서 삽입한 관측 일지가 긴 데 대하여 나는 여러 번 양해를 구했다. 나는 행성의 작용 전달이 미치는 최대 범위를 알아내려고 애썼으며, 그것이 넓다는 것을 보여 주었다. 이것이 내가 내세우는 주된 바다. 그것이 납득할 만한 증거를 제시한다면 너그럽게 받아들여지기를 바란다. 끝으로 독자가 이 철학뿐 아니라 더 천상적인 철학에서도, 추구하는 모든 진리에 관하여 분별하는 정신을 갖기를 기원한다. 이 점에서 나는 모든 면으로 독자를 진실하고 온전히 위하는 사람이다.

J. 고드.

기호와 약어 설명

이하의 글에서 사용하는 기호는 다음과 같이 풀이한다. 인쇄 기호 자체의 모양은 연결된 원본 표에 보존했다.

행성: 토성(Saturn) ♄, 목성(Jove) ♃, 태양(Sol) ☉, 화성(Mars) ♂, 금성(Venus) ♀, 수성(Mercury) ☿, 달(The Moon) ☽.

애스펙트(Aspects): 컨정션(Conjunction) ☌, 섹스타일(Sextile) ✶, 스퀘어(Quartile) □, 트라인(Trine) △, 어포지션(Opposition) ☍.

황도의 열두 사인: 양자리(Aries) ♈︎, 황소자리(Taurus) ♉︎, 쌍둥이자리(Gemini) ♊︎, 게자리(Cancer) ♋︎, 사자자리(Leo) ♌︎, 처녀자리(Virgo) ♍︎, 천칭자리(Libra) ♎︎, 전갈자리(Scorpio) ♏︎, 사수자리(Sagittary) ♐︎, 염소자리(Capricorn) ♑︎, 물병자리(Aquary) ♒︎, 물고기자리(Pisces) ♓︎.

• A. l.: 동트기 전(ante lucem).
• A. m.: 정오 전(ante merid.).
• m. p.: 대부분(most part).
• d. t.: 온종일(die toto).
• T. M.: 지진(Terrae Motus, 또는 Earthquake).
• R.: 역행(Retrograde).
• Dir.: 순행(Direct).

빈 면

직접 확인한 이미지에 번역할 인쇄 본문은 없다. OCR에서 만들어진 문자열을 본문으로 취급하지 않았다.

직접 확인한 이미지에 번역할 인쇄 본문은 없다. 잡티와 비침을 글자로 복원하지 않았다.

제1권 제1장

『천체기상학』. 천체의 본성 등에 관한 잠언과 논설.

제1권 · 제1장

제1원인인 하느님, 그분의 제2원인인 하늘. 달 아래 세계, 특히 대기에 미치는 그 놀라운 힘. 일상적 또는 경이로운 기상 현상의 원인. 천사들의 힘.

§1. 전능하신 하느님, 위대하고 지혜로우신 창조주, 영원히 찬미받으실 분은 그 자신뿐 아니라 그 작품에서도 헤아릴 수 없는 분이다. 정당한 점성술이라면 그분을 배제할 수 없기 때문이다.

§2. 그분의 무한히 다양한 다른 작용 가운데에서도, 대기의 구성과 그 기이한 변화 속에 그분은 놀랍게 드러나신다. 신성한 말씀은 의심할 여지 없이 제2의 하위 원인, 곧 생성시키는 것을 통하여 그것들을 산출한다.

§3. 이 변화들이 매시간 벌어지는 무대는 탁 트인 대기이므로, 그것이 나타나는 영역이 매우 가깝고 접근 가능하여 인류는 이 제2원인에 대한 약간의 이해에 더 쉽게 이르렀다.

§4. 바다가 그 산물들의 모든 종자적 원인을 품고, 땅도 그 내부에서 생기는 것들의 종자적 원인을 품는다고 믿는 것이 합리적이듯, 하늘도 무위하지 않고 자기의 둥근 둘레 아래 있는 모든 것, 곧 대기와 그 여러 영역 및 물과 땅의 구체에 기운과 영향력을 준다고 생각하는 것은 자연스럽다. 그것들은 모두 더 큰 구체의 거대한 품 안에 둘러싸인 작은 구체들이기 때문이다. 이는 태아가 자궁과 함께 생겨난 막들에 싸여 있는 것과 같다.

§5. 그러므로 모든 시대의 사람들은 하늘이 앞서 말한 것들과 각각 그 안에 둘러싸인 모든 물체에 적지 않은 힘을 지닌다고 확신했다.

§6. 특히 대기와 그 현상들, 곧 보통 ‘실재하는 것’과 ‘겉으로 나타나는 것’으로 구분하는 기상 현상에 대하여 그러하다.

§7. 후자의 경우, 하늘이 그 고유한 작용인임을 부정하려는 사람은 없다. 달무리·해무리, 무지개, 환일, 환월, 열극형 현상, 밤의 광명, 아침과 저녁 하늘의 붉어짐이 그렇다. 하늘이 불타는 듯 보이는 더 드문 현상도 덧붙일 수 있다. 다만 그것이 실재하는 현상으로 밝혀진다면 예외다.

§8. 하지만 하늘은 전자, 곧 실재하는 현상에도 그에 못지않게 고유한 작용인이다. 선의의 어떤 사람들은 이를 부정하려 하지만, 구름, 비, 안개, 이슬, 불빛이 가로질러 날아가는 현상, 도깨비불(Ignes fatui), 번개, 천둥, 파괴성 기상 작용, 서리, 눈, 우박, 바람에 대해서도 그러하다.

§9. 이 모든 것이 언제 일어나든, 정도에 맞게 일어나든 지나치게 일어나든, [다음 면에 계속]

제1장 끝·제2장 시작

면 머리 제목: 기상 현상. 이변. 발산기.

§9 계속. 일상적이든 경이롭든 그러하다. 경이로운 현상도 다시 동질적인 것, 예컨대 옛날에 에크네피아이(Ecnephiae), 엑히드리아이 피스툴라이(Exhydriae Fistulae)라고 부른 무서운 폭풍들〔플리니우스, 『박물지』 II. 48, 49; 우리에게는 스파우트(Spouts), 허리케인(Huracans), 토네이도(Tornados), 트라바도(Travados) 등의 이름으로 알려진 것들〕이거나, 먼지·재·젖·피 등의 비처럼 이질적인 것일 수 있다. [고대 명칭의 정확한 현상 대응은 유보 .]

§10. 온갖 논의를 다 하더라도, 혜성이라는 위대한 현상의 원인 역시 다른 것이 아니다. 이는 달 아래의 혜성뿐 아니라 천상의 혜성에도 해당한다.

§11. 같은 원인은 바다의 운동, 곧 밀물과 썰물의 원인으로도 지극히 정당하게 인정된다. 어떤 뛰어난 전문가들은 이를 지구의 운동에, 다른 이들은 그 원소의 내적 원리에 돌리려 한다.

§12. 더구나 모순이나 다름없어 보이더라도, 하늘은 지진의 원인으로 인정되어야 한다. 지진은 올바르게 부르듯 지하 영역의 기상 현상이다.

§13. 선하든 악하든 천사적 힘들은 홀로 작용하는 원인도, 하늘 고유의 인과성을 무효화하는 원인도 아니다.

§14. 그러므로 나라나 지방에 해를 입히는 폭풍의 바람은, 일반 사람들이 무엇을 믿든, 마술이나 강신술의 증거가 아니다.

§15. 그렇다고 영들이 바람이나 폭풍을 일으키거나 부여할 수 있음을, 어쩌면 임의적인 수단으로 그렇게 할 수도 있음을 부정하려는 것은 아니다. 다만 어떤 이들이 라플란드를 그러한 혐의에서 벗어나게 하려는 것은 알고 있다.

§16. 내가 §9에서 종류를 벗어난 경이로운 것으로 부른 돌·먼지·재·피·곡식 등의 비는 먼저 대기에서 생긴다. 어떤 이들의 생각처럼 거센 자연의 기운이 그것들을 그곳으로 끌어 올리는 것이 아니다. 따라서 이를 천사의 관장에 돌리는 것이 정당하더라도 하늘을 완전히 배제할 수는 없다.

§17. 개구리 등 살아 있는 생물이 쏟아지는 경이로운 비에 관해서는, 그것들이 떨어져 나오는 그 영역에서 생긴다는 견해가 더 그럴듯하지만, 여기서 나는 그것을 입증할 책임을 맡지 않는다.

§18. 군장과 소란을 동반한 군대의 소리와 환영에서는 천사적 원인을, 그것도 주된 원인으로서의 천사적 원인을 결코 배제할 수 없다.

제2장

기상 현상의 질료인, 그리고 흙의 발산기가 있다는 것. 대기에 대한 고찰. 모든 기상 현상은 작용인인 열과 냉기로 환원됨. 그 정도의 미세함. 자연적인 날씨 예고 징후의 설명. 이것들은 모두 열이 비의 원인이라는 것과 하늘이 습기를 지배한다는 것을 증명함. 우박·눈·안개·번개·혜성·파괴성 기상 작용에 관하여. 우연적인 현상은 없음. 바람의 원인은 희박화나 응축이 아니라 천상의 충격임. 별들과 구별하여 말하는 하늘의 몸체 자체는 아무 역할도 하지 않음.

§1. 실재하는 기상 현상은 공중의 것이든 지하의 것이든 그 질료인에 관해서는 물, 흙〔단순하거나 혼합된 것〕, 불과 그것들이 내보내는 발산물로 이루어진다. 지하의 것은 땅속 깊은 곳에, 공중의 것은 대기권이 미치는 높이까지의 공기 속에 있다.

§2. 흙 역시 발산기로 풀어진다는 것은 벼락, 나아가 천상의 들불인 번개를 이루는 질산질과 유황질 성분에서 입증된다. 앞서 말한 돌·재·곡식 등의 비도 여기에 더하라. 심지어 모든 짙은 안개도 그을음 같아서 이를 증언한다. 그런 안개는 때로 실이나 밧줄 같은 모양을 이루고, 태양의 온기에 의해 감겨 가는 거미줄 같은 것이 된다.

§3. 공기의 몸체는 흙이나 물의 발산기가 풀어진 것은 아닌 듯하다. 오히려 그 둘의 바탕 또는 매질로서 양쪽과 구별된다. 물이 그 불순물이나 대양에 깃든 염분의 기운과 구별되는 것과 같다.

면 머리 제목: 대기. 천상의 온기. 동물 등에서 얻는 예고 징후.

§4. 공기의 영역과 에테르의 영역을 아우르는 전체 공간은 하나의 동질적인 물체다. 땅과 물에서 더 가깝거나 더 먼 데 따라 온기와 냉기, 순수함과 불순함에서만 차이가 난다.

§5. 그것 자체는 덥거나 습하거나 차갑거나 하지 않은 듯하지만, 이 모든 성질을 받아들일 수 있다.

§6. 공기는 물과 매우 뚜렷이 구별되므로 어느 쪽도 다른 쪽으로 바뀔 수 없다. 통상 그렇게 부르는 네 원소는 내 생각에 소멸하지 않기 때문이다. 모세가 말하는 듯이 창조주 하느님께서 물로부터 공기를 만드시기를 기뻐하셨다 해도, 자연적인 작용자는 공기를 다시 물로 바꿀 수 없다는 것은 여전히 참일 수 있다.

§7. 실재하는 기상 현상은 작용인에 관해서는 자연적으로 열이나 냉기와 그 작용으로 환원된다. 서리·눈·우박은 후자에, 번개·비·구름은 전자에 귀속된다.

§8. 바람 역시 다른 아이올로스를 갖지 않는다.역주 2

§9. 여기서는 열과 냉기의 정도가 미세하고 섬세한 탐구의 대상이며, 우리의 둔한 감각기관이 늘 적합한 판단자는 아니라는 사실을 기억해야 한다. 가장 혹독한 한겨울에도 강에는 물고기가 살아갈 만큼의 열이 남아 있다. 또 끓어오르는 액체도 어느 정도 냉기를 받아들인다. 이를테면 찬 것을 조금 부으면 끓어오름이 가라앉지만, 여전히 데일 만큼 뜨겁다.

§10. 건조와 습기에 관한 고찰도 그만큼 섬세할 수 있다. 화로에서 꺼낸 마른 연료의 숯은 빠르고 밝게 타는 반면, 젖은 연료의 숯은 흐릿하게 빛난다. 마치 처음의 습기, 비록 외부에서 더해진 것이지만, 아직 그것을 벗어나지 못한 듯하다.

§11. 온기는 구름과 비를 만들어 내는 도구적 원인이다. 구름과 비를 모두 몰고 오는 남풍이 이를 증언하고, 언제나 흐리고 좀처럼 건조하지 않은 겨울의 해빙이 이를 증언한다. 습한 날씨에 앞서 가장 강해지는 불쾌한 냄새도 그러하며, 여기에 온도계의 설득력 있는 증언이 있다.

§12. 불·물·생물·무생물에서 나타나는 통상적인 비의 예고 징후를 살펴보면, 모두 비가 같은 기원에서, 곧 천상의 열과 그 결과인 습기, 그리고 그 둘이 생물에게 가하는 은밀한 작용에서 생긴다는 것을 보여 준다.

§13. 동물에서는 날씨가 닥치기 전에 관찰되는 익숙한 소리들이 그렇다. 큰까마귀·까마귀·수탉·거위·올빼미·공작, 『버지니아의 역사』에 나오는 핌리코라는 새, 돼지·개구리 등의 울음, 비명, 개굴거림 등은 생물의 기적적인 예지력을 뜻하지 않는다. 그때 그것들이 느끼는 감각적인 불안과 변화만을 나타낸다. 핌리코는 그 울음 때문에 붙은 이름이며, 스미스 선장은 이를 바람과 날씨를 너무나 확실히 예고하는 새라고 한다.

“나는 그들에게 신성한 재능이 있거나, 운명에 따라 사물을 더 크게 미리 안다고는 믿지 않는다. 그러나 날씨가……, 마음의 상태가 바뀐다.” 시인 자신도 이만큼 알고 있었다. 『농경시』 제1권. [원문의 중간 생략 표시를 보존했다.]

§14. 그러한 변화의 다른 증거로는 물새가 물을 떠나 무리를 짓거나 더 내륙으로 들어가는 것, 가엾은 지렁이가 제 보금자리에서 기어 나오는 것, 사람들이 말하는 롤리고(Loligo, 갑오징어)의 날거나 뛰어오름, 물속 돌고래의 뛰놂이 있다. 모두 제 환경을 견디지 못하기 때문이다. 환경과 그 몸이 똑같이 교란되어 있는 것이다.

§15. 그것들의 특별한 식욕에 관해서는 길게 말하지 않겠다. 새가 먹이를 먹고 늦게 돌아오거나, 보잘것없는 벼룩과 파리조차 유난히 쏘는 것, 곧 물거나 빠는 것도 이런 이유로 예고 징후로 여긴다.

§16. 생물들의 억지스러운 움직임과 자세도 같은 것을 가리킨다. 가축이 이상하게 위아래로 뛰는 모습, 플리니우스가 ‘볼썽사나운 방자함’이라고 부른 것이 그러하다. 마치 사지의 찌르거나 쑤시는 통증 때문에 움찔하거나 따끔거리는 듯, 어떤 고통에 시달리는 듯 깔짚을 헤집는다.

§17. 어떤 생물은 이 아픔을 달래려 한다. 짐승은 발굽을 핥거나 털결을 거슬러 핥고, 새는 깃털을 쪼아 다듬는다. 어떤 것은 몸에 물을 끼얹거나, 제비와 갈매기처럼 수면에 너무 가까이 날아 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 하늘의 습기 지배. 기상 현상들의 환원 등.

§17 계속. 날개 끝을 적신다. 집고양이는 적신 발로 머리를 씻고, 소는 위로 공기를 킁킁거린다. 모두 피나 생기 속에서 느껴지는 가벼운 열을 식히려는 듯하다.

§18. 가엾은 개미가 숨거나 알을 옮기고, 조개류가 바위에 달라붙거나 모래로 몸에 무게를 더하는 것은 일종의 자연적인 분별을 나타낼 뿐 예언적 예지는 아니다. 본능이 뒤따를 일에 대비하도록 가르치기 전에 먼저 몸의 변화를 느끼기 때문이다.

§19. 물에서 얻는 징후에 관해서도 그러하다. 고대인들이 말하는 가까운 바다의 웅성거림이나 해안의 소리, 모든 뱃사람이 증언하는 소리 없는 바다의 부글거림과 부풀어 오름, 거품이 부서지거나 갈라지는 모습은 모두 하늘이 물을 지배한다는 것과 천상의 온기가 일으키는 교란을 드러낸다.

§20. 참으로 물에 대한 지배는 대기에서 보이는 지배만큼 넓다. 동물에게서 얻는 예고 징후가 주로 그 몸의 자연적인 수분 변화에 근거하기 때문이다. 토끼풀의 잎이 곤두서는 것처럼 식물에서 끌어낸 징후도 여기에 귀속시킬 수 있다.

§21. 벽이나 유리에 물방울이 맺히는 것은 말하지 않겠다. 차가운 표면 가까이에 떠도는 습한 미립자가 끊임없이 부딪쳐 생길 수 있기 때문이다. 그러나 플리니우스가 식품 저장실에서 든 예, 곧 식탁에서 썼던 접시를 내려놓은 자리에 물기가 남는 경우는 주변의 습기와 음식의 습기가 서로 호응함을 보여 준다. 같은 이유로 나무가 붓고, 벽판이 갈라지며, 비올의 줄이 끊어진다. 우리도 다른 동물보다 낫지도 못하지도 않아서, 날씨가 변하기 전에 발의 굳은살 같은 돌출부가 붓고 욱신거려 괴롭다. 통풍의 발작과 우리 몸이라는 병원에서 관찰되는 다른 여러 질환도 이처럼 위쪽의 변화를 일깨운다.

§22. 더 나아가 불 자체에서 얻는 모든 징후도, 이상하게 들릴지 모르지만, 습기에 대한 어떤 지배를 나타낸다. 천상의 작용은 불꽃보다는 연료나 타고 있는 물체에 귀착되기 때문이다. 여기서 촛불의 자그마한 불꽃 튐, 잿불 아래에서 불이 탁탁 튀는 것, 타는 숯이 푸르륵거리거나 웅얼거리는 것, 심지에 불티와 덩어리가 엉기는 것〔‘등불의 버섯’〕, 잿불이 화덕에 달라붙고 벌건 숯이 솥 옆에 붙는 일이 생긴다. 모두 습기의 어떤 변화를 뜻한다. 서로 닿은 물체가 응결하거나 불꽃이 다가올 때 작은 불티가 튀는 것으로 그 변화가 드러난다. 평소에는 조용히 타므로 눈여겨볼 필요가 없다. 원하는 사람은 아라토스, 베르길리우스, 플리니우스, 플루타르코스, 근대인 가운데는 프로몬드와 보시우스의 『우상숭배에 관하여』를 참고하라.

§23. 그러므로 비와 바람은, 둘이 떨어져 있는 경우가 흔하지 않은데, 그 존재를 온기에 빚진다.역주 3

§24. 우박은 비가 얼어붙은 것이므로 어디에 귀속되는지 명백하다. 눈은 미묘한 혼합 상태다. 얼어붙은 수증기와 약간의 따뜻한 기운이 기이하게 결합한 것인데, 그 기운은 연속된 얼음 덩어리를 풀어 얇은 조각으로 떨어지게 돕는다.

§25. 여기서 흔히 관찰되는 사실이 나온다. 눈이 내릴 때에는 언제나 대기의 혹독함이 줄어든다. 또 눈송이가 클수록 공기는 더 따뜻하고 해빙에 더 가까워진다.

§26. 다음으로 안개 역시 냉기에 속한다. 습한 부분과 그을음 같은 부분으로 이루어진 증기가 응결한 것이기 때문이다. 겨울 추위 때문에 입김이 눈에 보이는 안개가 되는 것과 같다. 따라서 흔히 생각하듯 안개가 강둑에서 솟아나는 것이 아니다. 앞서 보이지 않게 올라간 증기가 응결하여 내려오고, 계속 모이고 합쳐져 눈에 보이는 밀도를 얻는다.

§27. 번개와 천둥의 계보가 천상의 열에서 나온다고 알려 주는 전령은 필요 없다.

§28. 천상의 혜성도 천상의 발산물로 이루어진다. 달 아래의 혜성이 지상의 발산물에 천상의 발산물이 섞이고 그에 의해 불붙어서 이루어진다는 것은 당연한 전제로 삼는다.

면 머리 제목: 마름 피해는 어디서 오는가. 바람과 그 정의.

§29. 마름과 말라 죽는 피해는 어떤 경우에는 열에서 생긴다. 열매가 번개나 타는 듯한 바람에 해를 입을 때가 그렇다. 성경에서 동풍을 그러한 바람으로 여긴다.

§30. 또 흔히 냉기와 흰서리에서도 생긴다. 플리니우스가 우리 농부들과 함께 올바르게 설명한 대로다. 우리에게는 5월·6월 무렵에, 심지어 4월·3월에도 일어난다. 봄이 불행히 너무 일찍 진전되어 그런 피해에 노출될 때마다 그러하다.

§31. 이 모든 것 가운데 하늘에 대하여 우연적인 현상은 가장 작은 부분조차 없다. 학식 있는 케플러는 이를 허용할지라도, 하늘은 그 기원을 알고 있다.

§32. 더구나 뒤에서 보겠지만, 직접 생겨나는 것에 관하여 말하면 가장 작은 한 줄기 바람도 하늘에서 생기지 않는 것이 없다. 다만 돌풍의 반사는 실제로 우연적이라 불러도 될 것이다.

§33. 그렇지만 바람의 변덕은 특히 우리 육지에서 매우 크고 다양하므로, 그것을 아는 일은 난해하고 어렵다. 그렇다고 기예의 규칙으로 이끌어 들일 수 없을 만큼 순전히 우연적인 것도 아니다.

§34. 바람의 정의로 나아가 보자. 바람은 흙의 건조한 발산기가 움직이는 것일 뿐이며, 응축이나 자체 무게가 아니라 천상의 열로부터 오는 충격에 의해 움직인다.

§35. 어떤 위대한 저자들은 다르게 철학적으로 설명한다. 바람은 희박화와 뒤따르는 응축으로 생기고, 응축된 공기는 아래로 향하며 하강 높이로부터 그 격렬함을 얻는다고 한다. 그러나 다음과 같다.

1. 구름·이슬·안개·뿌연 대기·서리처럼 응축이 생기는 곳에는 언제나 바람의 움직임이 어느 정도 느껴져야 할 것이다. 하지만 흐리거나 뿌연 많은 날은 고요하다. 흔히 서리나 안개보다 더 잠잠한 것도, 이슬보다 더 조용하고 고요한 것도 없다.
2. 바람은 겨울과 여름 등 모든 계절, 모든 날씨, 하루의 모든 시간에 구애받지 않는다. 일출·일몰·정오·자정 어느 때도 바람에서 면제되지 않는다. 따라서 희박화와 응축에 그 존재를 빚지지 않는다. 모든 시간과 계절이 그 작용들에 무차별적으로 열려 있는 것은 아니기 때문이다. 흐린 날에는 희박화가 일어날 여지가 어디 있으며, 밝고 뜨거운 여름날에는 무엇이 응축시키는가?
3. 여기서는 에테시아 바람에게 말하게 하자. 자비로운 자연은 여름의 열기를 식혀 주는 그 공기를 마련하지 않았는가? 열기가 더해지는 오전 9시에 일어나 오후 4시에 다시 그치지 않는가?
4. 봄과 가을에는 희박화와 응축의 교대에 관하여 무엇을 말할 수 있더라도, 그런 뚜렷한 교대가 없는 겨울은 왜 그토록 요란한가? 겨울은 그 이름조차 바람에서 얻었다. 더욱이 겨울밤에는 어떻게 바람이 일어나는가? 낮에 희박해진 것을 밤이 응축시킨다고 할 수 없다. 낮은 온통 서리에 얼어붙었고, 바람 부는 밤은 흔히 해빙을 가져왔기 때문이다. 어떻게 더 추운 때가 희박하게 만들고 더 따뜻한 때가 응축시키는가?
5. 이 가설대로라면 바람은 나침반의 방위들에서 불어오는 대신 그 방위들로 불어가며, 여러 방위로 동시에 불어갈 것이다. 곧 태양을 중심으로 하여 그곳에서 나올 것이다. 공기는 물과 마찬가지로 희박해지면 원뿔 모양으로 솟아오르고, 태양이 물러간 뒤 응축하여 무게를 되찾는 동안 꼭짓점에서 둘레의 모든 부분으로 막힘이 없는 한 고르게 떨어져야 한다. 서쪽이 아니라 하더라도 적어도 동쪽·북쪽·남쪽으로 그러해야 한다. 그러나 바람은 여러 방향으로 동시에 불지 않으며, 조금도 제한되지 않고 태양에서 멀어지는 쪽, 태양을 향하는 쪽, 태양의 양옆을 따라 나침반의 모든 방위로 제각기 향한다.

§36. 다시 말해 응축은 바람의 격렬함을, 나무를 뿌리째 뽑고 건물을 허무는 그 분노와 사나움의 천분의 일조차 설명할 수 없다. 공기의 하강이 물의 하강만큼 강하다고 인정해 보자. 분명 차이는 있을 것이며, 특히 공기가 물보다 1000도(degrees)만큼 희박하다면 더욱 그렇다. 그래도 이 설명은 성립하지 않는다. 노아의 홍수 때조차, 그 이야기에서 보이듯 하늘의 폭포는 나무를 쓰러뜨리지 않았기 때문이다.역주 4

면 머리 제목: 바람은 지상의 발산기다.

§37. 모든 무거운 물체는 더 멀리 떨어질수록 더 큰 힘을 얻는다고 한다. 돌이나 금속처럼 생성될 때부터 매질에 비해 불균형한, 일정하고 완전한 무게를 지닌 물체에서는 참이다. 그러나 응축에서는 다르다. 물체는 한순간에 한꺼번에 응축하지 않고 시간을 두고 점진적으로 변한다. 무거워짐도 그에 비례해야 하고, 응축 원인들이 점차 작용함에 따라 응축하는 만큼 같은 비율로 내려앉아야 한다. 그런 원인들이 순간적으로 작용하는 예를 제시하기는 어렵다. 또 응축된 공기는 어디에서 내려오는가? 낮은 영역이라면 출발점이 너무 가까우므로 그 격렬함을 설명할 수 없다. 높은 영역이라면 응축된 공기는 구름처럼 평형을 찾을 것이다.

§38. 바람이 중력의 법칙을 따른다는 조짐도 없다. 그렇다면 돌풍의 뒷부분은 가장 높은 곳에서 떨어지므로 가장 격렬해야 하고, 그 전조, 곧 발산기의 앞부분은 힘의 비례적인 정도로 예상되는 격렬함을 미리 알려 줄 것이다. 관찰할 필요가 있는 사람들은 그것이 다가오는 시각을 분 단위로 말할 수 있을 것이다. 하지만 실제로는 그렇지 않다. 바람의 소동은 흔히 빠르고 갑작스러워 그런 두려움을 예고하지 않는다. 바람의 몰아침 역시 무게나 밀도로 설명할 수 없다. 이곳저곳 온 사방으로, 곧장 앞으로, 둥글게, 위로 움직이는 그 운동은 너무 임의적이고 자발적이며 정해져 있지 않다. 기운이 멎거나 쉬거나 끊겼다가 갑자기 새로운 소란과 광란으로 다시 시작한다. 그토록 무한히 다양한 희박화 요인과 응축 요인을, 더욱이 그 가설이 정하듯 태양 하나에서만 찾을 수 있어야 할 것이다. 바람이 무게를 어떻게 받든 때로 내려가지 않고 오히려 지평선에서 자오선 쪽으로 올라간다면 어떠한가? 아이들의 종이연조차 그 증거다. 높이 떠 있으면 강한 상승 바람의 충격을 받는데, 아래에서 지키는 사람들은 바람이 잠잠하여 그 차이에 거의 놀란다.

§39. 그러므로 바람은 충격으로, 또 공기와 구별되는 발산기에 가해진 충격으로 생긴다. 통설은 공기에 담긴 것과 그것을 담는 것을 구별한다는 점에서 옳다. 프로몬드가 폭풍성 바람, 곧 번개의 불가항력적인 힘을 지니고 모든 것을 황폐하게 하는 격렬한 회오리바람과 허리케인과의 유사성에서 끌어낸 논거는 훌륭하다. 그 충격은 똑같이 순간적이며, 홍수가 다리를 쓰러뜨리듯 끊임없이 눌러 앞의 물체를 쓰러뜨리는 대신 한꺼번에 해낸다. 번개는 빛·열·냄새·습기처럼 공기와 구별해야 하는 발산기다. 공기를 이 모든 것의 뒤섞인 집합으로 정의해서는 안 되며, 외부에서 섞인 것을 모두 추상해 내고 정의해야 한다. 내 생각에는 귀도 이를 말해 준다. 발산기가 나뭇잎에 부딪치는 소리는 소나기와 너무 닮아서, 바람만 부는데도 우리는 흔히 비가 오는 줄 안다. 바람은 연속된 공기 덩어리가 아니다. 소나기가 연속된 물 덩어리가 아닌 것과 같다.

§40. 이 발산기는 대부분 지상의 것이다. 골짜기에서 너무 멀어 바람의 모든 영역 위까지 솟는 산들의 높이는 굳이 들지 않겠다. 프로몬드는 아코스타를 따라 묻는다. 해안이나 그 근처의 바람이 더 격렬한 까닭은 흙의 발산기가 풍부하고, 천상의 열이 더 강하게 반사되어 마른 유출물을 움직이기 때문이 아니라면 무엇인가? 물론 직접 오는 광선을 결코 배제하는 것은 아니다. 둘째로 우리는 이렇게 논증한다. 바람은 말리는 작용을 한다. 서리가 차갑게 하고 말리고 희게 만드는 것과 같다. 세탁하는 여성이 이를 증언할 것이다. 서리가 지상의 발산기인 만큼이나 확실히 바람도 그렇다. 그래서 밤에 바람이 많이 불수록 이슬이 적다.

§41. 또 바람은 소우주에서와 마찬가지로 대우주에서도 생긴다. 위나 창자에서 바람을 만드는 것은 음식물이 분해되며 생겨나 생명의 열에 밀려 이리저리 움직이는 거친 기운 외에 무엇인가? 거친 기운이 우세한 음식 외에 어떤 음식이 바람을 만드는가? 그러므로 나는 [다음 면에 계속]

제2장 끝·제3장 시작

면 머리 제목: 상극. 네 바람. 대기의 상태.

§41 계속. 뜨거운 성질의 포도주·씨앗·향신료 등이 우리 몸의 바람을 쫓아내고 몰아낸다고 생각한다.

§42. 서로 반대되는 한쪽이 다른 쪽을 내쫓는 능력을 왜 프로몬드와 함께 부정해야 하는지 나는 모르겠다. 나는 소금이나 물이 들어가면 불이 튀는 것을 본다. 녹인 금속이 든 도가니에 물 한 방울이 떨어지면 금속이 방 안으로 흩어진다. 화덕 위의 사과는 명백하고 안전한 실험이다. 사과는 반대되는 불의 기운을 받아 과육을 뿜어 내며, 흔히 가까운 잿불을 날려 보낼 만큼 바람을 내기도 한다. 이 배출 능력, 다시 말해 반대되는 것을 피함이 없다면, 상반되는 것들의 다툼도 상극도 설명할 수 없다.역주 5

§43. 그러므로 위도 43에서 발견된다고 알려진, 바다의 역류를 따라 서쪽에서 부는 바람들이, 다른 모든 돌풍은 의존한다고 인정되는 하늘에 의존하지 않고 흐름에 의존한다면, 그것들은 포탄의 바람이나 라플란드의 돌풍보다 더 정상적인 바람일 수 없다. 물의 역류가 정상적인 조수라고 할 수 없는 것과 같다.

§44. 네 기본 방위의 바람은 이렇게 정의된다. 동풍과 서풍은 적도의 서로 마주한 특정 지점이나 호에서 불고, 북풍과 남풍은 극에서가 아니라 자오선의 서로 마주한 지점에서 분다.

§45. 네 기본 바람의 성질을 보편적으로 정할 수는 없다. 그러나 세계의 이쪽 편, 이 구분이 통용되는 모든 거주 가능한 기후대, 그리고 처음 그렇게 이름 붙인 지역 주변에서는 남풍과 서풍이 따뜻하고 북풍은 차갑게 하며 동풍은 서늘하게 한다. 그러므로 남풍이나 서풍은 북풍보다 따뜻하며, 이는 하늘 쪽의 작용 때문이다.

§46. 따라서 바람은 다른 모든 기상 현상처럼 앞서 말한 방식으로 하늘에 의존한다. 하늘이란 그 영광스러운 내용물을 뜻한다. 하나나 둘이 아니라 모든 천체, 나아가 궁창에서 빛나는 모든 항성의 무리를 뜻한다.

§47. 별들과 구별하여 말하는 하늘 자체에는 숨겨진 작용도 드러난 작용도 없다.

제3장

대기의 상태는 보통 균일하지 않다. 그 불균일은 놀랍다. 그 원인.

§1. 대기의 상태는 모든 장소에서, 같은 왕국·지방·군 안에서조차 균일하지 않고, 온갖 날씨에 관하여 기이하게 다르다. 케플러는 그 유익한 『천체력』의 1621년 등의 기록에서 주목할 만한 사례를 든다. 독일 사람들은 이런 사색을 특히 즐기는 듯하다.

§2. 빈에는 비를 동반한 엄청난 폭풍이 있었으나 라티스본에는 안개만 있었다. 6월 4일과 5일에는 바이에른과 슈바벤에 무서운 폭풍이 있었고, 6월 6일에는 슈파이어가 있는 라인강 건너편에 우박이 내렸으나, 라인강 자체에서는 그 사흘 내내 완전한 가뭄이었다. 이는 1621년의 일이다. 마찬가지로 1629년 5월 13일과 14일에는 실레지아의 곡식이 홍수로 사라진 반면, 폴란드와 리플란트에서는 모두 가뭄으로 망했다. 같은 성질의 사례는 앞서 말한 케플러, 케플러의 『천체력』과 비교한 프로몬드의 에테시아 바람 표, 아이히슈테트 등에서 더 얻을 수 있다. 하지만 그럴 필요가 있는가? 길을 다니는 사람들의 일상적인 증언이 날마다 이 불균일을 보여 준다. 계절에 맞추어 기록을 비교하면, 한 사람은 여기에 눈이 없었다고 하고, 다른 사람은 우리 마을에 안개나 비나 천둥이 없었다고 한다. 우박은 조금 떨어진 두 장소조차 내렸다는 사실에 일치하는 경우를 좀처럼 듣지 못한다.

§3. 하느님 자신이 한 도시에는 비를 내리고 다른 도시에는 내리지 않으시는 것을 그분의 권능의 표지로 제시하기를 기뻐하셨으므로, 우리는 이 다양성이 놀랍다는 것을 인정한다. 아름다운 전망 속에서 때로 우리 눈이 직접 보는 일이다. [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 바다·강 등에 가까운 위치는 고려할 만하다.

§3 계속. 하지만 분별 있는 철학은 이 경이로움을 관조하면서 혼란에 빠지지 않는다. 점성가 자신은 한때 튀빙겐에서 약간의 더위와 조금의 비만 관찰하고, 그보다 낮은 다른 지방에서 무서운 천둥이 있었다는 것을 보고 혼란에 빠졌다. 그리하여 스스로를 무너뜨리는 결론, 곧 “이 기상 현상들이 생기는 것을 별들의 배치에서 찾으려는 것은 헛되다”라고 외쳤다. 케플러, 1625년 『천체력』 6월. 오히려 철학은 신의 권능과 지혜를 설명하도록 자극받는다. 그것들은 그 자체로는 보이지 않지만 이런 관조와 탐구로 발견할 수 있고, 세계의 모든 시대에 그렇게 발견되어 왔다.

§4. 따라서 같은 훌륭한 사람이 비슷하게 하늘의 여러 상태를 비교하고 내린 다른 결론이 더 지혜로웠다. 처음에는 루사티아에서 검은 구름만 보았는데, 거의 하루 거리인 글로가우에서 무서운 천둥이 있었다는 소식을 듣고, 혼란이 아닌 경탄 속에서 자기다운 말을 했다. “보라, 하늘과 땅과 장소가 얼마나 큰일을 할 수 있는가!” 케플러, 1629년 9월.

§5. 의심할 여지 없이 대기 상태의 이 다양성은 지속적이든 일시적이든, 위쪽 하늘과 뒤에서 고찰할 그 차이를 장소의 위치 및 인근 지역과 결합하여 설명해야 한다. 그곳에도 뒤에서 들 여러 차이가 있다. 이 때문에 테베와 아테네, 로마와 티부르는 다르다. “아테네의 공기는 맑고 옅으며, 테베의 공기는 짙다.” 에페이로스의 아크로케라우니아 산맥은 옛날부터 잦은 천둥으로 유명했다. 아프리카의 시에라레오나도 같으며, 포르투갈 선원들은 50마일 떨어져서도 그 소리를 듣는다고 오늘날까지 증언한다. 플리니우스가 II. 50에서 지적했듯 로마와 캄파니아에서는 때로 겨울 천둥이 들리지만 이탈리아의 다른 곳에서는 전혀 들리지 않는다.

먼 페루에서 가져온 사례이지만 주목할 만하다. 아코스타에 따르면 해안에서 폭 10리그인 평지에서는 비도 천둥도 전혀 없지만, 서로 50리그 떨어져 나란히 달리는 두 산줄기 시에라와 안데스에서는 비가 충분히 온다. 앞쪽에서는 9월부터 4월까지, 뒤쪽에서는 거의 계속 온다. 더 가까운 곳으로 오면 팔츠의 하이델베르크와 독일의 옛 도시 트리어도 하늘이 비를 내리기 쉬운 탓에 비슷하게 질퍽한 성격을 지닌 듯하다. 헤일린 박사는 그 독일 도시를 어떤 이들은 ‘행성들의 공동 하수구’라고 부른다고 한다.

§6. 이 다양성은 장소의 성질과 위치에 돌려야 한다. 강·호수·바다 가까이인지, 산이나 골짜기인지, 모래땅·점토·광산인지, 어떤 이들의 말처럼 숲인지에 따라 달라진다. 모두 질료인으로서 또는 작용인에 귀속되어, 덥거나 차갑거나 상쾌하거나 순수하거나 건조하거나 짙거나 습하거나 안개 낀 각각의 상태를 이루는 데 기여한다.

§7. 먼저 바다에 관해서는, 해안 지방에 안개·비·바람이 더 잦다는 것이 인정된 사실이다. 습지 때문에 그러한 링컨셔 동부가 증거다. 우리 조상들이 기록한 이 섬의 모든 엄청난 폭풍은 해안 지방을 무대로 삼았음이 분명하다. 서쪽의 랭커스터·서머싯·도싯·햄프턴, 북동쪽의 링컨·요크, 특히 에식스·켄트·서퍽·노퍽·케임브리지의 여러 군이 그러하다.

§8. 하느님께서 오래전 거룩한 예언자의 입을 통해 가르치신 말씀은 이토록 영광스럽게 참되다. 그분은 바다에서 물을 모아 땅 위에 쏟으신다.

§9. 바다는 비와 바람뿐 아니라 천둥에도 재료를 제공한다. 질산질과 유황이 그 성분이라면 그러하다. 우박은 제철에 대부분의 곳에 내린다는 것을 안다. 그러나 둘레가 5·6·7인치에 이르는 모든 엄청난 우박 덩어리가 바다에서 그리 멀지 않은 곳에 떨어졌다는 점을 확실히 주목하라. 그 원인은 명백하다.

§10. 그러므로 강도 그에 비례한 몫을 맡아야 한다. 강에 가까울수록 안개뿐 아니라 쏟아지는 비도 더 심하다. 선원들은 소나기가 강을 따라가며, 제 강바닥을 따르듯 강과 함께 흐른다고 말한다. 큰 강은 공기를 더 습하게 한다. 다뉴브강 때문에 그런 오스트리아의 공기가 그러하다. 케플러, 9월, [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 토양. 산과 골짜기. 반사된 태양 광선.

§10 계속. 1627년. 내 관찰로는 이 때문에 런던도 템스강으로 인해 연대기의 폭풍 기록에서 제 몫을 차지한다. 특히 도시 남쪽의 타워·보 교회·가엾은 세인트폴〔이제는 아마 폭풍에서 자유로울 것이다〕·웨스트민스터가 가장 많은 피해를 호소했다. 강에 가까워서다. 나는 직접 보았는데, 날씨의 힘만으로 높은 교회 첨탑이 풀려난 듯 이리저리 흔들리고, 튼튼한 쇠막대가 꺾인 줄기처럼 고개를 숙였다.

§11. 다음은 토양의 성질이다. 케플러는 슈바벤의 울름 근처에서 벼락을 자주 맞는 장소를 알려 주었다. 그는 그곳에서 사용하는 광천수로 드러나는 점판암 채석장과 그 밖의 광물에서 그 까닭을 옳게 짐작했다. 1627년 5월. 배스 주변 사람들이 이 문제를 알려 주어야 할 것이다. 내 기억이 틀리지 않다면 『철학 회보』에서 그렇게 했다. 나로서는 1596년 웰스의 교회로 들어온 무서운 벼락이 그 생성의 일부를 장소에 빚졌으리라고 늘 생각했다. 번개를 더 자주 겪는 모든 장소는 지진도 겪는다는 사실을 우리는 알게 될 것이다. 지진은 광물·유황 등이 불붙어 생기는 것으로 알고 있다. 방금 겨울 천둥으로 언급한 로마와 캄파니아가 지진에서 면제된 지역은 아니라는 것을 나는 확신한다.

§12. 이것은 아주 확실하여, 기이한 젖과 피의 소나기에서도 백악과 주사의 광상이 적어도 빌려 온 색조의 차이를 이루는 데 기여한다는 것이 그럴듯해진다.

§13. 산과 골짜기의 차이도 뚜렷하다. 산이 골짜기보다 더 차갑게 하므로 대체로 초목이 더 늦게 자란다. 우리가 늘 참고하는 케플러에 따르면, 성 야고보 축일 무렵 보헤미아의 산에서는 곡식이 꽃피고 있었는데 루사티아 평지에서는 수확할 준비가 되었다. 하늘에 대한 위치로 보면 두 곳 가운데 루사티아가 더 북쪽이라는 데 주목하라. 그러므로 차이는 땅의 여러 부분 사이의 높고 낮음의 불균일에서 나온다. 알프스 꼭대기가 얼마나 추운지는 잘 알려져 있고, 눈이 산기슭에서 먼저 녹는다는 것도 관찰되었다.

§14. 날씨를 관찰하면 산이 골짜기의 습기에 경계와 한계를 설정하는 때가 많다. 버킹엄셔와 이웃 옥스퍼드셔를 가르는 칠턴 구릉에서, 나도 들었던 사례를 마침 직접 관찰했다. 위쪽에서는 먼지가 겨우 가라앉을 정도였는데 아래쪽 옥스퍼드셔는 흠뻑 젖어 있었다.

§15. 이런 고찰이 하늘을 배제하지 않는다는 것도 여기서 명백하다. 이러한 상태나 경향의 다양성은 천상의 영향과 그 반사의 차이에 근거하기 때문이다. 이 일에 태양의 열이 조금이라도 관계한다면, 열을 배가하고 증대시키는 광선의 반사와 굴절을 간과해서는 안 된다. 흔한 집광경이 충분한 증거가 아니라면 이 문제에 관하여 『광학 천문학』을 보라. 골짜기는 공기가 더 짙으므로 빛을 반사하고 굴절시킨다. 산꼭대기는 더 건조하고 순수하므로 덜 반사한다. 산비탈은 골짜기에 포함시킨다. 이로써 랭커셔의 높은 펜들 산을 설명할 수 있다. 캠던도 지적했듯 꼭대기 근처에 구름이 머물면 언제나 비가 다가온다는 확실한 신호다. 토박이들의 잘못된 가설처럼 산이 구름을 깨뜨리는 것이 아니라 오히려 구름을 익게 한다.

§16. 앞서 말한 조건들이 함께 모인 곳에서는 대기가 비 등에 기울어지는 성향이 더 분명하다. 산과 강 가까이에 함께 자리한 곳이 그렇다. 아크로케라우니아 산맥은 바다에 가깝고 시에라레오나는 대양에서 멀지 않다. 하이델베르크와 트리어에는 이웃한 강과 산이 있으며, 앞의 도시는 한쪽만 열리고 사방이 산으로 둘러싸여 있다고 한다.

§17. 이 관찰은 바람과 그것이 불어오는 방위의 불균일에 관한 다른 관찰을 낳는다. 나는 항해 일지에서 세계의 서로 다른 지역에 반대 방위의 바람이 자리함을 보았다. 1662년 4월 9일 잉글랜드에서는 남서풍이었고 마데이라에서는 북동풍이었다. 1668년 5월 1일 런던에서는 북쪽 계열 바람이었고, 적도 아래에서는 그때 남풍이 기록되었다.

면 머리 제목: 바람의 불균일. 전반적 대기 상태.

§18. 그렇다. 온습의 성질에서도 같은 종류의 바람 사이에 차이가 있음을 인정한다. 동풍은 우리에게 건조하지만 이탈리아 대부분에서는 습하다. 카르다노의 프톨레마이오스 주석 제2권이 그러하고, 스미스 선장에 따르면 버지니아에서도 그렇다.

§19. 서풍은 습하지만 이탈리아에서는 그렇지 않다.

§20. 북풍은 대부분의 장소에서 건조하고 맑다. 그래서 보레아스(Boreas)와 아르게스테스(Argestes)라 불린다. 그러나 네덜란드에서는 흐리고 습하며, 프로몬두스는 오랜 경험으로 이를 알았다고 말한다.

§21. 남풍은 대부분의 장소에서 따뜻하고 습하다. 그럼에도 학식 있는 이사크 포시우스에 따르면 홀란트에서는 북서풍보다 더 자주 서리를 가져온다.

§22. 까닭은 같다. 바람이 불어오는 장소가 다르기 때문이다. 플리니우스에 따르면 아프리카의 남풍은 맑다. 사막과 모래에서 불어오니 그럴 만하다. 그곳에서는 건조하다고 하는 북풍이 오히려 비를 몰고 온다. 바다에서 불어오기 때문이다. 앞서 언급한 『바다의 운동에 관하여』 등의 저자가 가르쳤듯, 바다에서 불어오는 모든 바람은 더 따뜻하고 땅에서 불어오는 바람은 더 차갑다.

§23. 여기서도 여러 조건이 함께 작용한다. 가스코뉴 사람들에게 몹시 해로운 북서풍 키르키우스(Circius)는 다른 곳의 허리케인처럼 그 격렬함을 산에만 빚지는 것이 아니다. 스칼리게르는 그렇게 주장하지만 바다에도 빚진다. 가스코뉴가 자리한 프랑스와 스페인 사이, 바로 북서쪽에서 바다가 넓은 만이라고 부를 만한 곳으로 퍼지기 때문이다.

§24. 그러나 이런 고유하고 특수한 성향이 있다고 해서 학문이 설 땅이 없는가? 나머지 반구는 밝고 맑은데 멀리 있는 마을만 소나기에 가리는 광경을 자주 볼 수 있다고 해서, 자연에 근거한 예지의 주장이 모두 기만적이고 불가능한가? 한 곳에 비가 내릴 때 다른 곳에도 내린다고 말할 수 있게 해 주는 자연의 연결은 없는가? 또 하늘 전체가 구름에 덮이고 공기가 답답하고 짙고 무거우며 비 올 상태로 굳어져, 한 헌드레드·라이딩·주 또는 여러 주 전역에 걸치는 일도 그만큼 자주 있지 않은가? 참으로 그렇다. 조금만 소식을 알아보면, 어느 특정 장소에 상당한 비가 내리면서 동서남북 다른 곳에는 비슷한 일이 없는 경우가 드물다는 것을 알게 된다. 차이는 다만 시간이나 양에 있다. 이런 세부는 뒤에서 살필 것이다.

§25. 바람·서리 낀 공기·추위의 누그러짐·더위·가뭄·청명함도 같다. 이런 것들이 한 장소에만 한정되는 경우는 드물기에 ‘전반적 대기 상태’라 부를 수 있다.

§26. 번개·천둥·우박·안개를 낳는 전반적 상태는 더 드물다. 이런 현상은, 말하자면 그 장소라는 주형 안에서 만들어지는 모습이 더 뚜렷하기 때문이다. 하지만 번개와 천둥이 한 방면에 한정되지 않은 날을 여럿 발견한다. 안개도 외진 골짜기에 깃들기를 좋아하지만, 때로는 이집트의 어둠처럼 퍼져 한 지방 전체 위에 머무르는 날이 여럿 있다.

§27. 어쨌든 현상이 나타나지 않는 경우에도 놓쳐서는 안 될 점이 있다. 예컨대 여러 방면에서 안개가 생기지 않더라도, 그와 동류인 것이 있다. 약한 서리나 엷은 흐림일 수도 있다. 다른 곳과 달리 천둥이 들리지 않는 곳에도 후텁지근한 공기·험상궂은 구름, 때로는 저녁의 불 같은 유성 궤적이나 지나가는 유성 현상이 발견될 수 있다. 여러 장소에 내리는 일이 가장 드문 우박 자체도 다른 곳에서는 그와 한 단계 차이인 찬비나 눈, 쌀쌀한 저녁을 가리킨다.

§28. 실제 의미의 전반적 대기 상태는 세상에 낯설 리 없다. 세상은 사나운 폭풍을 거듭 겪었다. 그 맹렬함이 육지에서 나무를 뿌리째 뽑고 건물을 무너뜨리는 동시에, 치명적인 난파와 거대한 범람을 일으켰다. 이는 그런 전반적 상태를 막을 수 없는 것과 마찬가지로 부인할 수도 없다는 고백을 우리에게 강요한다. 거듭 말하건대 세상은 가뭄 든 여름, 매섭게 사람을 쇠약하게 하는 겨울, 철에 맞지 않게 비 오는 여름과 추수기를 고통스럽게 겪어 왔다. 적어도 궁핍을 걱정하게 하는 것들이다. 부족함이나 풍요로움은 한 왕국이나 나라에 걸친 대기 상태의 보편성을 입증한다. 그러므로 폭풍이 부는 때에는 우리가 마땅히 [다음 면에 계속]

제3장 끝·제4장

면 머리 제목: 대기의 상태는 바람에 의존하지 않는다.

제3장 §28 계속. 브리튼 해역이든 아일랜드 해역이든 우리 가까운 바다를 항해하는 모든 이를 걱정하게 된다.

§29. 대부분의 사람이 생각하듯 대기의 상태가 바람의 전환에 의존하는 것이 아니다. 반대로 바람이 대기의 변화에 따라 달라지거나 방향을 바꾼다. 그래서 나는 브리즈가 한결같이 계속되는 장소에서도 날씨가 변하면 바람이 바뀐다는 것을 발견한다. 그에 수반되는 바람에 비해 대기 상태 자체가 본성상 선행한다.

§30. 그러므로 남풍이 비를 가져온다거나 북풍이 비를 몰아낸다고 말할 때에는, 대기 상태를 두 현상의 원인으로 이해하고 바람은 결과의 징후나 동반 현상으로만 여겨야 한다. 북풍이 비를 몰아낸다는 것은 북풍이 부는 동안 비가 물러간다는 뜻이다. 그것도 팔레스타인 같은 나라에서만 그렇다. 이미 지적했듯 모든 곳에서 보편적으로 그런 것은 아니다.

§31. 하늘이 함께 작용하지 않는다면 앞서 있던 대기 상태는 그 상태의 지속에 아무런 도움도 주지 않는다. 공기는 희박한 물체여서 온갖 작용을 쉽게 받아들이는 것처럼 쉽게 버리기도 한다. 지속하는 원인이나 보충하는 원인이 이를 이어 주거나 새롭게 하지 않는 한 그렇다.

§32. 그런 원인이 없으면 대기 상태가 한 극단에서 다른 극단으로 바뀌는 것을 우리는 종종 놀라며 보게 된다. 바람은 제 뜻대로 분다.

제4장

어느 정도 확실한 예지는 얻을 수 있다. 민간의 예후. 농부의 예후.

§1. 하느님이 선하셔서 평상시와 격렬한 대기 상태에 관한 자연적 예후를 우리에게 내려 주셨듯, 같은 것에 관한 더 고귀한 기예적 예후도 허락하시기를 기뻐하셨다.

§2. 유한한 지식은 자연이나 섭리의 미세한 얽힘 하나하나에서 크고 작은 어떤 결과도 모두 포괄할 수 없다. 그럼에도 하느님은 대기 상태를 하늘에 아주 확실하게 매어 두셨다. 그러므로 우리는 천상의 원인들을 고찰하여 낮과 밤의 대기 변화에 관해 추측 이상의 예지를 얻을 수 있다고 단언해야 한다. 허영이나 미신, 그 조금의 그림자도 없이, 오히려 설득력 있는 증명의 충만한 확신을 동반하여 말이다.

§3. 이 지식은 대기 상태의 변천과 바람까지 예고하는 데 사용할 수 있다. 나는 거의 한 시간까지 특정할 수 있다고 말할 뻔했다.

§4. 같은 지식은 혜성·지진·역병을 알아보는 데까지 이를 수 있다. 이 모두가 천체에 의존함은 의심할 여지가 없기 때문이다. 다만 이 마지막 세 가지는 각각 별도의 논문을 쓸 만하다.

§5. 앞서 말한 새와 짐승에서 얻는 농부와 다른 사람들의 예후는 유용하고 즐겁지만, 우리의 탐구를 대신하지 못한다. 그들은 원인이 아니라 외적인 논거, 곧 결과나 징후에서 예고하기 때문이다.

§6. 대기 중의 모습, 곧 무리·무지개·해돋이의 빛깔 등, 구름과 그 차이, 사흘 된 달, 불 같은 유성 궤적에서 얻는 예후는 어떤 우연적 연결이 있으므로 무시해서는 안 된다. 그러나 그것 하나가 전하는 말만 믿어서도 안 된다. 그래도 어떤 것은 더 특별하다. 불 같은 유성 궤적이 잦은 경우, 즉 프톨레마이오스 제2권 14장의 ‘별똥’〔그리스어 병기 구절은 정확한 자형과 문구 범위 판독 유보〕은 대개 폭풍이 가까움을, 그렇지 않다면 심한 더위를 알린다.

§7. 혜성 역시 어떤 과도한 상태가, 그것도 오래 지속되는 상태가 생김을 틀림없이 나타낸다. 그러나 그것이 바람인지 가뭄인지 비인지까지 정하지는 않는다. 그러한 판별은 어느 한 가지 현상에만 속하지 않는다.

예지의 근거·특정일의 성향

면 머리 제목: 참된 예지의 근거.

§8. 아니, 혜성은 예후와 무관한 때도 많다. 그것은 비·가뭄·바람의 징후이되 뒤따라오는 징후여서, 이미 지나간 과도한 상태를 뒤돌아보도록만 가르치기도 한다.

§9. 민간의 예후와 참된 점성술, 즉 기예와 경험의 예후는 같은 기반 위에 있지 않다. 전자는 바로 다음에 오는 대기 상태만 다루어 내일이나 모레를 예고한다. 후자는 멀리, 넓게 내다보며 필요하다면 한 계절 전체에 대해 말한다. 아무리 영리한 새라도 일찍 오든 늦게 오든, 일찍 떠나든 늦게 떠나든, 한겨울 전체의 상태를 확실히 겨냥해 알려 줄 수는 없다. 새는 계절의 규칙성에 대한 자연스러운 기대에 따라 오지만, 이 가엾은 것들은 때때로 속는다. 플리니우스가 뒤늦게 돌아온 겨울 추위가 많은 새를 죽인 해를 인용한 것처럼 말이다. 그러나 이 기예의 이론은 계절의 불규칙한 중단과 회복을 함께 예언하며, 그것이 닥치기 여러 해의 순환 전부터 그렇게 한다.

§10. 참된 점성술적 예지는 불확실한 원리 위를 떠다니지 않고 무엇에 발을 붙여야 하는지 안다.

§11. ‘날씨와 사물들에 어떤 정해진 원인들이 있음은 명백하다.’ 플리니우스 제2권 39장. 이것이 그 예지가 의지하는 원리다. 같은 대기 상태나 그에 대한 경향이 해마다 돌아온다는 사실은, 그 결과와 만나기 위해 같은 회전을 하는 어떤 고정된 원인이 있음을 반박할 수 없이 입증한다.

§12. 그러므로 모든 고귀한 예후에는 경험이 선행해야 한다. 매일, 때로는 매시간의 변화를 몇 해 전부터 관찰하여 쌓아 두어야 한다.

제4장〔원문의 중복 번호〕

고대 역서에서 뽑은, 고유한 특징과 성향을 지닌 몇몇 특정일. 몇몇 임계일. 성 스위딘 축일에 관한 관찰은 미신이 아니다.

§1. 이집트인과 칼데아인의 고대 일지, 그리고 그리스와 라틴의 옛 철학자와 수학자 데모크리토스·메톤·에욱테몬·에우독소스·칼리포스·코논·히파르코스·카이사르·콜루멜라·플리니우스, 아프리카인들을 위한 프톨레마이오스는 우리 원리를 뒷받침한다. 어떤 달들이 규칙적으로, 따라서 자연스럽게 추위·온기·건조·습기에 기우는 것을 보듯, 어떤 달의 특정한 날들, 심지어 같은 달 안의 날들도 추위·가뭄·습기·더위에 대한 저마다 고유한 경향을 갖는다. 역서들이 이를 알려 주며, 우리의 목적에는 아직 시대에 뒤진 것이 아니다.

§2. 우리는 그 안에 충분히 기록된 극단적 날씨를 살펴보려 한다. 예를 들어 12월 XVII일의 많은 비, 1월 XXII일의 많은 바람, 8월 XV일의 심한 더위, 10월 말일의 남쪽에서 오는 무서운 폭풍, 12월 XI일의 북쪽에서 오는 폭풍이다.〔이어지는 그리스어 날씨 표현들의 세부 판독·뜻 유보. 저자의 영어 풀이:〕바람 많은 날씨, 폭풍우 치는 대기 상태.〔뒤의 그리스어 열거 역시 세부 판독·뜻 유보.〕이 가운데 어느 것도 단 한 번의 우연만으로 관찰 항목이 될 수는 없었을 것이다.

§3. 그런데도 단 한 번의 우연이라고 주장할까 봐, 그처럼 불합리한 주장에 대비하여, 그 상태와 반대 상태의 빈도까지 다행히 표현되어 있다. 예컨대 2월 X일에는 ‘때때로 서풍’이지만, 반대로 1월 IX일에는 ‘대개 남풍’, 12월 I일에는 ‘대개 험한 날씨’다. 페타비우스의 『우라놀로기온』 71쪽에 실린 프톨레마이오스의 작은 저술 『별들의 징후에 관하여』를 보라. 거기서는 황도대 도수에 따른 게미노스의 한 해 전체 일지도 만난다. 그 게미노스가 우리의 주장을 반박한다는 사실을 누가 알아도 상관없다. 그에게서조차 다음 기록들이 나온다. 처녀자리 ♍︎ 19도에서 ‘대개 맑음’, 전갈자리 ♏︎ 4도에서 ‘대개 찬바람이 불고 거침’.〔그리스어 병기는 저자의 영어 풀이를 옮겼으며 정확한 자형 전사는 유보한다.〕[다음 면에 계속]

특정일의 대기 상태

면 머리 제목: 특정한 날에 고정된 대기 상태.

§3 계속. 마찬가지로 양자리 ♈︎ 23도에서는 ‘우박이 자주 옴’, 사수자리 ♐︎ 16도에서는 ‘흔히 천둥이 침’, 전갈자리 ♏︎ 4도에서도 ‘흔히 바람이 붊’이라 한다.〔그리스어 병기는 영어 풀이를 옮겼으며 세부 자형 전사는 유보.〕콜루멜라의 ‘9월 칼렌다이 열흘 전에는 대개 폭풍과 비가 일어난다’도 이에 부합한다. 이 모든 역서 저자들이 제한하는 말 없이 단정적으로 말할 때에도 ‘대부분의 경우’라고 이해해야 한다. 그렇지 않으면 그 관찰은 우스운 것이 된다.

§4. 우리와 더 가까운 곳에서, 그것도 200년도 안 되는 시기의 적대자에게서 관찰을 가져와 볼까? 미란돌라 자신이 『점성술 반박』 제3권 13장 482쪽에서 바다에서 위험하다고 인정되는 날들을 얼마간 제시했다. 2월 VI·XII·XV·XVII·XIX·XX일, 3월 I·VII·XV·XVII·XIX·XXV일, 4월 II일〔이렇게 읽어야 한다〕·V·VI·XII·XX일이다.

§5. 이탈리아인이나 선원만이 아니라 모든 국민과 직업의 사람들에게 철에 맞는 날씨는 아주 중요하기 때문에, 그들도 특별한 날들을 똑같이 주목한다. 프로몬두스는 『기상학』 제5권에서 ‘벨기에 사람들〔우리 이웃 브라반트 사람들〕에게 어떤 날들은 비 때문에 어둡고 악명 높다’고 말한다. 그중 하나로 7월 IV일을 들며, 사람들은 그날을 ‘물을 뚝뚝 떨어뜨리는 성 마르틴’, 곧 방울지거나 비 내리는 성 마르틴이라고 부른다고 한다. 나는 이 날짜를 모든 역서에서 찾지는 못했고 우리 잉글랜드 역서에서만 찾았다. 거기에도 그 성향이 명시되어 있다. 그러므로 프로몬두스가 나머지 날들도 이름 붙여 주었더라면 고마웠을 것이다.

§6. 그러나 옛 시구가 우리를 돕는다. 6월 VIII일, 성 메다르두스의 날에는 ‘메다르두스의 날이 젖으면 줄곧 비를 예고한다’고 한다. 우리에게 그런 날은 세례자 성 요한 축일인 6월 XXIV일, 성 베드로 축일 전날인 XXVIII일, 마리아 막달레나 축일인 7월 XXII일이다. 소박한 시골 속담은 이 마지막 날이 ‘성 야고보의 속옷을 빤다’고 말한다. 같은 말투로 하자면, 물을 뚝뚝 떨어뜨리는 성 야고보 자신은 ‘과일에 세례를 준다’. 여기에 성 바르톨로메오 축일인 8월 XXIV일, 성 시몬과 유다 축일인 10월 XXVIII일과 그다음 XXIX일, 화약 음모 기념일인 11월 V일 등을 더할 수 있다.

§7. 이 모든 날은 축일이거나 시장·장날 또는 다른 의식이 붙어서 유명한 날이므로, 그 특징과 함께 사람들의 주목을 받을 수밖에 없었다.

§8. 조상들은 비에 취약한 날들만 전해 준 것이 아니다. 다른 대기 상태도 기록되어 있다. 성 마르코 축일인 4월 XXV일, 그 이웃인 성 발부르가 축일 4월 XXVII일, 그리고 성 필립보와 야고보 축일에는, 식물을 상하게 하는 찬바람과 고사 피해의 위험한 시기라는 표가 붙어 있다. 한 시구는 ‘지금 공기는 믿을 수 없고, 지금 바람에 휘둘린다’고 하며, 또 다른 시구는 ‘추우면 대개 곡식이 위험에 빠진다’고 한다. 7월 XX일인 성 마르가리타 축일은 천둥으로 유명하다. ‘하늘이 울부짖음으로 메아리친다.’ 성 마티아 축일은 이 주목할 만한 두 행의 시에서 변덕스러운 공기로 알려진다. ‘마티아는 얼음을 만나면 깨뜨린다. 얼음을 깨뜨리지 않으면, 내 말을 믿어라, 얼음을 만든다.’ 사티로스가 사람이 같은 입김으로 뜨겁게도 차갑게도 부는 것을 기이하게 여겼듯, 이 날의 성격도 그만큼 기이해 보인다.

§9. 대기 상태의 재현은 언제나 하루에만 한정되지 않고 며칠의 연속으로 나타나기도 한다. 그리하여 이 일에서 어떤 특별한 날들은 임계일이 되어, 앞으로의 추수·포도 수확·겨울에 대해 얼마간 예고할 수 있게 한다. 성탄절의 열두 날을 한 해 열두 달의 축소판인 양 보는 하찮은 관찰이나 성 바오로 축일의 예후와 우리가 무슨 상관이 있는가? 하루가 한 해 전체를 판별하게 할 수는 분명 없다. 하지만 한 달이나 한 주라는 짧은 기간은 가능할 것이다. 맑으면 포도 수확에 좋은 희망을 주는 날이 넷 있다. 빈첸시오 축일인 4월 V일, 우르바노 축일인 5월 XXV일, 성모 승천 축일인 8월 XV일, 그리고 오리가누스가 덧붙인 성 바르톨로메오 축일인 8월 XXIV일이다. 겨울에는 성모 정결례 축일인 2월 II일과 성 베드로 사도좌 축일인 2월 XXII일도 임계일이다. 앞의 날이 맑으면 ‘얼음이 더 [다음 면에 계속]

임계일·제5장

면 머리 제목: 임계일. 태양은 하느님의 영광을 드러낸다.

§9 계속. 축일 뒤에 더 두꺼워진다’는 말이 모두의 입에 오른다. 뒤의 날에 얼어붙으면 같은 상태가 보름 동안 계속된다. 또 한여름 축일에 비가 오면 비 많은 추수기를 걱정하게 한다. 오리가누스에 따르면 7월 II일, 복되신 동정 마리아의 방문 축일에 비가 오면 한 달 동안 비를 예상해야 한다. 다만 옛 시구는 더 조심스럽다. ‘비가 내리면 며칠이 먼저 지나기 전에는 맑은 하늘을 볼 수 없으리라.’ 성 스위딘 축일에 비가 오면 그 뒤로 40일 동안 비가 온다는 것이 잉글랜드 사람들의 말이다. 11월 XI일인 성 마르틴 축일에 비가 오면 비 많은 겨울을 예고한다고 시구는 말한다. 알스테드 『우라노메트리아』〔원문 약칭 Uranom.〕490쪽을 보라. 의사 아이티오스의 시대에도 한 임계일이 기록되었다. 틀림없이 여러 백 년 전의 일이다. 당시 12월 첫날에 비가 오면 대개〔그리스어로도 ‘대개’라는 표현 병기〕37일간 지속되었다는 것이다. 페타비우스 『우라놀로기온』421쪽.

§10. 과녁 없이 쏘는 어떤 사람들은 이런 관찰들을 미신으로 버릴지도 모른다. 파킨슨 씨가 성 스위딘의 관찰을 판단한 것처럼 말이다. 그러나 경험과 무해한 이성이 있는 곳에는 미신적 생각의 근거가 없다.

§11. 경험에 대해서는 이미 말했다. 이 날들은 대부분 축일이어서 어떤 의식이 붙어 있었고, 따라서 눈에 띄어 공공의 경험 속에 들어왔다. 그 이유는 알맞은 곳에서 설명하겠다. 그동안에는 성 스위딘의 판별이 그 뒤 어느 정도의 날들, 더 길거나 짧은 기간에〔민간에서는 어찌어찌 이를 40일이라고 불렀다〕참되며, 그리스 역서가 말하듯 ‘대개’ 타당하다고 단언한다. 그것으로 충분하다.

제5장

큰 빛인 태양은 마땅히 경탄받는다. 그러나 태양만이 열의 절대적 원인은 아니며, 한 해의 계절이나 하루의 대기 상태조차도 전적으로 태양만의 결과는 아니다. 우연을 배제함. 한 반론을 해결함.

§1. 이로써 날씨가 정해진 때에 되돌아옴을 충분히 입증했으며, 이성과 보편적 동의에 따라 그 재현을 하늘의 소산으로 돌렸다. 이제 하늘에서 태양 말고 무엇이 각기 정해진 주기에 이런 결과들을 만들어 낼 수 있는가? 태양의 운동은 아주 규칙적이어서, 어떤 사람들은 그것을 행성이라고 부르기를 꺼리기까지 했다.

§2. 누가 태양에게 마땅히 돌아갈 몫을 빼앗으려 하는가? 하늘을 고찰하는 우리가 그런 잘못을 범하지 말자. 신학 자체가 우리에게 태양은 위대한 봉사자이며 세상의 빛과 생명이라고 가르치게 하자. 태양 없이는 기후대나 계절의 차이가 없고, 봄도 여름도 가을도 없을 것이다. 모든 때가 겨울, 끔찍한 겨울이 될 것이다. 바다는 얼음산, 땅은 부싯돌이 되고 어둠이 그 둘 위에 옛 지배권을 찬탈할 것이다. 그러나 하느님은 수많은 다른 별 가운데 태양이 나타나게 하시고, 그분의 위대한 올림픽 경기장에서 영원한 경주를 달리도록 명하셨다. 태양은 무한하신 하느님을 아는 듯 그 사명을 즐겁게 수행하며, 우주 안의 아무것도 태양의 열에서 숨지 못한다. 태양이 떠오르면 아침 구름은 사라지고 안개는 풀리며 이슬은 살며시 증발한다. 한낮이 가까워지면 공기를 밝게 하여 쾌활한 사파이어로 만들고, 구름 가장자리조차 값비싼 테두리로 금빛을 입힌다. 온 땅이 그 빛을 쬐고, 진흙은 그 열로 구워진다. 원할 때면 이슬 머금은 구름에 제 얼굴을 찍고 붓으로 무지개의 둥근 호를 그린다. 증류기를 통하듯 물을 끌어올리고 광선으로 깊은 곳을 잰다. 바닷물의 흐름은 태양의 테쿠파(Tekupha)들을 따르며 모두 그 거처로 몰려든다. 태양이 궁정을 여는 곳에 가장 큰 합류가 생기고, 물살은 그 발에 입 맞추려고 서두른다. 태양은 머리 위의 강력한 힘으로 천둥을 일으키고 구름의 점화약에 불을 붙인다. 여름 아침에 부드러운 산들바람을 일으키며 선선한 저녁에는 농부에게 부채질한다. 높이 올라가면 서리를 몰아내고, 마법의 힘으로 그러하듯 땅끝에 가둔다. 들의 꽃들은 태양을 맞으려고 벌어지고, [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 그러나 태양은 열의 절대적 원인이 아니다.

§2 계속. 공중의 새들은 태양의 밤 경계를 지킨다. 망루에서처럼 신호를 보내고 밤의 자식들에게 기상 나팔을 노래한다. 하늘의 모든 추종자가 태양 뒤로 몰려들고, 태양이 물러가면 명예롭지 못하게 퇴각한다. 동물의 생명은 그 작용력으로 유지되며, 우리의 불멸하는 영들조차 결합해 주는 것은 태양이다.〔이 마지막 결합의 정확한 형이상학적 의미는 유보한다.〕

§3. 그럼에도 불구하고〔그 광채가 우리를 눈부시게 하는 존재에게 이보다 짧은 찬가는 지을 수 없었다〕나는 이 영광스러운 피조물인 태양만으로는 대기의 변화와 변천의 원인, 그 완전한 원인이 될 수 없다고 말한다.

§4. 모든 것을 제대로 헤아리면 태양은 한 해의 계절을 이루는 데조차 다른 동료 천체들을 필요로 하기 때문이다. 계절들은 낮의 길이, 곧 빛의 비율과 온기의 비율에서 서로 다르다. 태양만이 앞의 것을 만들어 내지만 뒤의 것은 그렇지 않다. 태양이 충분한 빛이라는 것은 인정하지만, 그렇다고 충분한 열이어야 한다는 근거는 없다. 촛불은 방을 밝히지만 덥히지는 못한다. 태양이 온기의 이름을 대표한다는 사실은 그것이 참으로 주된, 가장 두드러진 공급자임을 뜻하며 유일한 공급자임을 뜻하지 않는다. 장군도 주된 병사이긴 하지만 유일한 병사와는 거리가 멀면서 전투의 영광을 차지한다. 태양, 아니 그 창조주를 찬양한 우리의 짧은 찬가는 이런 취지로 해석해야 한다.

§5. 태양의 접근과 높아짐이 봄의 온기를 북돋고 여름의 높은 열을 유지하며, 이 둘의 두드러진 원인임을 고찰하면 이 말의 참됨이 분명해진다. 그러나 날들이나 달들의 온기는 태양이 지점에 접근하거나 거기서 물러나는 비율대로 언제나 커지거나 유지되거나 줄어들지는 않는다. 다른 사람들도 이를 주장했으며 수십 가지 사례를 들 수 있다. 태양이 낮아지는데도 여름 더위가 도리어 심해진다는 사실은 널리 알려져 있다. 7월과 8월 일부는 보통 하지가 있는 6월보다 더 후텁지근하다.

§6. 이에 사람들은 한목소리로 7월의 더위가 앞서 존재한 온기의 양으로부터 더 강한 정도를 얻는다고 답한다. 그러나 우리는 앞에서 이미 이를 배제했다. 덧붙이자면, 앞선 6월의 상태가 정반대였어도 7월의 더위가 똑같이 강한 일이 발견되었다. 누구든 뜻밖에 추웠던 4월·5월·6월의 예를 기억할 수 있고, 그때 사람들은 흔히 7월과 8월이 만회해 주리라는 희망으로 위안을 삼았다. 게다가 이는 7월에만 해당하지 않는다. 3월 말이 4월보다, 4월이 5월보다, 11월이 10월보다 따뜻할 수 있다. 반대로 1월이 12월보다, 3월이 2월보다 추울 수도 있다. 뒤에서 대체로 그렇게 되는 시기들을 얼마간 들 수도 있다. 그러므로 태양은 천상 온기의 유일한 관리자가 아니다.

§7. 이런 성격의 일은 우연이라고 다시 말할 수도 있다. 어떤 위대한 사람들도 그렇게 말한다. 하지만 자연적이고 결정된 원인들에 ‘우연’이라는 말을 쓰면 우리의 무지를 드러내며, 어쩌면 창조주에게 얼마간 모욕을 가하는 셈일 것이다. 둘째, 더운 7월은 결코 우연이 아니다. 추수를 위해 하느님의 통상적 섭리가 그렇게 의도하기 때문이다. 이 위대한 섭리는 제2원인들의 거대한 기구를 통해 작용한다. 셋째, 예고할 수 있는 것은 아무것도 우연일 수 없다.

§8. 다시 말해 태양만이 원인이라면 매 4년마다 똑같은 바람과 날씨의 순환이 돌아와야 한다. 윤일을 끼워 넣어 그때 태양이 정확히 같은 곳으로 복귀하기 때문이다. 하지만 그런 순환은 나타나지 않는다. 고대의 에우독소스가 실제로 이런 취지의 주장을 했다는 것을 나는 찾았다. 플리니우스 제2권 47장. 그러나 그의 시대부터 플리니우스 시대까지 어떤 경험도 이를 확인해 주지 못했다. 그는 자기 추측을 좋아했을 뿐이다. 정말 그랬다면 우리는 지금쯤 별이나 역서를 살피지 않고도 날씨에 밝았을 것이다.

§9. 뒤에 남은 내용을 생각하면 여기서 더 말할 필요는 별로 없다. 다만 모든 의심을 없애기 위해 가능한 반론 하나에 답하려 한다.

날씨가 돌아오는 때가 고정되고 결정되어 있다면, 당신의 말대로 고정된 원인을 그 결정의 주체로 지목하는 것은 합리적이다. 그런데 태양은 [다음 면에 계속]

제5장 끝·제6장

면 머리 제목: 달의 여러 가지 영향.

제5장 §9 계속. 다른 무엇도 아닌 태양이 그 결정 원인이다.〔그 재현을 같은 날에 묶어 두는 것이 달리 무엇인가?〕따라서 태양이 완전하고 충분한 원인이어야 한다는 것이다.

답은 준비되어 있다. 창공의 모든 별이 태양과 힘을 합쳐 하나의 폭풍을 일으키더라도, 시간의 주인인 태양이 정해 주는 때밖에는 택할 수 없다. 그러므로 태양이 결정하는 원인이라 해서 충분한 원인이라는 결론이 따라오지는 않는다. 태양은 자연적 역할과 시간적 역할이라는 두 자리를 차지한다. 첫째 역할에서는 발생을 돕고, 둘째 역할에서는 발생의 시점을 규정한다. 같은 날의 대기 상태가 같다는 점을 강조한다면, 우리는 태양이 그것을 절대적이고 전적으로 결정하지는 않는다고 답한다. 그랬다면 재현은 틀림없었을 것이다. 태양은 다른 원인들이 함께 만난다는 가정 아래 그것을 결정한다. 이 공동 원인들은 모였을 때 이를테면 질료적으로 결과를 결정하고, 태양은 그들과 합류하여 시간을 특정한다. 논자들은 이런 뜻으로 마지막 단위가 수의 형상이라고 말한다. 주된 원인이지만 충분한 원인은 아니다.

제6장

달의 영향과 그 기록. 히포크라테스의 조수론. 학식 있는 포시우스에 대한 이견.〔그리스어 제목 Σεληνιαζόμενοι: 달의 영향을 받는 이들, 세부 형태·의학적 범위 유보.〕아리스토텔레스는 히포크라테스와 일치한다.

§1. 이제 나아가, 달을 태양과 함께 고려하더라도 대기의 변화를 이 둘에 돌릴 수는 없다고 말하자. 물론 달에도 마땅한 몫을 주자면, 프톨레마이오스가 제1권의 훌륭한 제II장에서 알려 주듯 달의 효력은 크다. 그는 살아 있는 것이든 아니든 모든 것이 달의 작용을 받는다고 말한다. 강은 달빛에 따라 불어나거나 줄고, 바다의 밀물과 썰물은 달의 출몰에 따라 움직인다.〔그리스어 병기 세부 전사 유보.〕식물과 동물은 달이 차고 기욺에 따라 상태가 나빠지거나 좋아진다. 이 말에 주석을 달 수 있기를 바라며, 우리는 다음과 같이 시도한다. 달의 고유한 성질이 무엇인지는 논쟁거리다. 프톨레마이오스와 고대인들은 달을 습하다고 규정한다. 그들은 달이 온화한 온기를 지녀 습기에 해가 되기보다 오히려 유익하다는 뜻으로 말한다. 적어도 그렇게 말해야 한다. 달의 정기 어린 광선은 습기를 풀어 주거나 불러내거나 다른 방식으로 움직인다. 그 유동적이면서 짠 원소가 영향을 받아들일 수 있는 정도에 따라 그렇다.

§2. 보통 달의 탓으로 돌리는 다양한 효과는 모두 이 하나의 온기 원리로 정당하게 환원할 수 있다. 이 때문에 바다 자체가 모든 강·개천·해안에서 밀고 빠지며, 달이 나침반상의 어떤 방위에 이르는 바로 그때에 만조가 된다. 달이 같은 방위에 날마다 더 늦게 오는 만큼, 약 48분씩 뒤로 늦어진다. 태양과 일직선에 놓이는 보름과 삭 무렵에는 사리의 조수가 넘치고, 비스듬한 거리에 놓이는 상현과 하현에는 약해진다. 같은 이유로 달빛에 노출된 고기는 더 빨리 썩고, 달빛 아래 걷는 사람들은 머리에 졸음을 느끼며, 동물의 뇌는 삭과 보름에 더 습해지고, 피 없는 생물은 정기가 더 충만해진다. 바다의 갑각류와 패류, 종류별 게·바닷가재·굴도 그때 가장 좋고 맛있어진다. 이 사례들은 이교도만이 아니라 그리스도교 철학자 성 암브로시우스, 특히 성 바실리우스가 『천지창조의 엿새』에 관한 훌륭한 논설에서 증언했다. 노쇠한 사람들은 이른바 뼈 속에 예후를 지니며, 몸 여러 부분의 통증·쑤심·체액의 찌르는 듯한 움직임으로 이를 느낀다. 간질은 달의 때에 무서운 발작을 기다리는데, 이에 대해서는 곧 말하겠다. 아리스토텔레스가 잘못 알려 준 것이 아니라면 경련도 그렇다. 『동물지』제7권 마지막 장. 점성가들이 어떤 반박으로도 자신들이 그 견해를 버리게 할 수 없다고 말하는 질병의 위기와 임계일도 달과 그렇게 정확히 맞아떨어진다. 달에 복종하고 달을 따르는 것은 물뿐 아니라 체액이라고 부르는 모든 것, 피와 정기까지 포함하기 때문이다. 달이 차면 염화암모늄도 늘어나지 않는가? 번식을 위해 알 하나를 품게 할 때조차 그런 시기를 살피지 않는가? 생성·수태·형성·출산·정화의 모든 신비는 본성상〔물론 태양에도〕의존하지만 또한 [다음 면에 계속]역주 6

면 머리 제목: 생식·의술·농사에서의 영향.

§2 계속. 달에도 의존한다. 위대한 히포크라테스가 그토록 중시하는 7이라는 수의 신비는 주간의 수이므로, 카르다노의 추측처럼 행성의 7이 아니라 달의 7일 주기에 돌려야 한다. 따라서 VII개월에 난 아이는 생존하지만 VIII개월에는 드물다. 이빨은 VII세, 즉 히포크라테스의 계산으로 350주에 모두 난다. 출산은 보름과 삭에, 수태는 보름에 쉬워지며, 건강한 사람의 월경 정화는 매달 일어난다. 그는 ‘한 달은 우리 몸에 이런 특별한 힘을 지닌다’고 말한다.〔그리스어 병기 세부 판독 유보.〕수태·유산·출산뿐 아니라 질병·죽음·회복도 이러한 순환에 어느 정도 의존한다. 히포크라테스 『육체에 관하여』 및 다른 곳.

§3. 병자를 돌보는 간호인이나 산파의 일을 아는 사람이라면 이를 미신적 교리로 보아서는 안 된다. 특히 우리 시대는 피가 몸 안을 24시간마다 순환한다고 배웠기 때문이다. 이 때문에 죽어가는 사람을 돌보는 간호인들은 크게 염려하며 달의 변화를 지켜본다. 유명한 옛 관찰에 따르면 바다에서 죽는 사람들은 대개 밀물이 돌아설 때 마지막 숨을 거둔다. 플리니우스 제2권 41장. 여기서 약을 써서 몸을 비우는 처치를 보름에 하라는 처방이 나온다. 어떤 가축의 눈은 달에 비례하여 어두워지도록 영향을 받는다. 어떤 보석은 자연적인 달 시계이기도 하다. 카르다노를 믿는다면 교황 클레멘스 VIII세가 진귀한 수집품 가운데 지녔다는 셀레나이트가 그렇다. 비슷하거나 더 큰 감응이 있다고 알려진 동물들은 또 어떠한가? 고양이 눈의 광채가 그런 비율을 따른다는 사실은 눈먼 이집트인들이 그 짐승을 숭배하기에 충분한 근거였다. 달의 나이에 따라 섬유나 다리가 늘어나는 생물이 있다면, 어떤 쥐와 스카라베, 곧 딱정벌레에 대해 그런 일이 전해진다.

§4. 그러나 웃음을 멈추게 하자면, 달이 땅의 습기와 정기를 다스리므로 농사가 달의 관찰을 빼놓을 수 없다는 것은 온 세상이 안다. 여기서 달의 여러 시기에 맞추는 가축의 교미·거세 등의 모든 규칙이 나온다. 땅에는 구덩이를 파게 하고, 나무는 보름에 심고, 벌레 등을 피하려면 달이 기울 때 거름을 주며, 달이 떠 있을 때 밭두둑과 모판을 만들게 한다. 차오를 때 씨를 뿌리고 나무를 심으며, 보름에 뿌리를 덮고, 기울 때 곡식 등을 거두어 창고에 들인다. 플리니우스 제19권 6장. 냄새를 줄이기 위한 마늘 심기도 같은 때 하며, 달이 지평선 아래에 있을 때 포도를 밟아 짠다. 목재용 나무를 벨 때 고대인들은 태양을 고려하여 겨울에 해야 한다고, 봄에 벤 참나무는 곧 썩는다고 알려 준다. 동시에 태양의 관찰뿐 아니라 달의 관찰을 더하는 것이 대단히 중요하다고 가르친다. ‘달의 조건 역시 엄청나게 중요하다.’ 플리니우스 제16권 39장. 느릅나무·소나무·견과나무와 모든 다른 목재용 나무에도 같은 규칙을 적용해야 한다. 벨 때 두 관찰, 곧 한겨울인 동지와 달의 마지막 날들인 삭 무렵을 함께 맞추면 그 재목은 영구히 견딘다는 것이다. 또 ‘가장 간단한 규칙은, 결함 없이 보존하려는 것은 삭 무렵에 거두라는 것이다’라고 한다. 농사 수익의 관점에서 팔려는 것이라면 달이 차오를 때 거두어야 한다. ‘달이 차면 곡식도 커지기’ 때문이다. 플리니우스 제18권 30장. 이는 실리적인 동기다. 그때가 부셸을 채우기에 가장 좋다. 이 모든 것을 다음의 포괄적인 격언에 모아 보자. ‘자르고 따고 저장하는 모든 것은 달이 찰 때보다 기울 때 하면 손상이 더 적다.’ 플리니우스 제18권 32장.〔‘포괄적인’ 뒤 명사는 얼룩으로 가려져 정확한 판독 유보.〕

§5. 이 모든 것에서 우리는 불확실하거나 지나치게 기이한 이야기를 지지하지 않는다. 루나리아(Lunaria)에 관한 이야기가 그런 예다. 카르다노는 믿었던 듯하지만, 더 신중한 약초학자들은 배척하지는 않더라도 의심한다.

§6. 초승달 때 사마귀에 완두콩을 대고 그 완두콩을 묻어 사마귀를 없애는 옛 수법〔플리니우스 제25권 28장〕에는 정당화할 만한 무엇이 있어 보이지만, 우리는 그런 사례를 탐내지 않는다. 이교도들 자신조차 미신적이고 마술적이라고 비난하거나, 좀더 온건하게 ‘지나치게 세밀한 관찰’이라고 판단한 사례들은 더욱 그렇다. 플리니우스 제28권 10장 및 제28권 32장.역주 7

면 머리 제목: 조수에 미치는 달의 영향.

§7. 참으로 자연사의 많은 부분은〔하늘에 의존할 수밖에 없으므로〕달과 관계한다. 농업과 의술의 많은 부분도 태양에 의존하듯 달에도 의존한다. 보듯 달이 차오르는 것은 봄에, 삭 무렵은 한겨울에 대응한다. 이런 고찰은 미세한 구분일 수 있지만, 한 해에 태양에 의한 계절들이 있듯 매달 달에 의한 봄·여름·두 번째 봄·겨울이 있다. 다른 장에서 이만큼을 가르치는 프톨레마이오스의 관찰은 이 한도에서 옹호해야 한다.

§8. 다만 안타깝게도 『바다의 운동에 관하여』를 쓴 위대하고 학식 있는 저자는 이런 논의에 호의적이지 않다. 그의 책에는 ‘많은 것이 잘못 달에 귀속된다’는 제목의 장이 있다. 그의 의도는 바다의 운동에 대한 달의 영향을 부정하고, 그것을 전적으로 태양과 바다 자체의 본성 또는 운동 법칙에 돌리는 것이다. 그 증거로 그는 무수한 경험에서〔권위란 증언된 경험이기 때문이다〕열대 아래 대양이 태양의 일주운동을 정확히 따라 동쪽에서 서쪽으로 흐른다는 점을 관찰한다. 또 태양이 북쪽 또는 남쪽 사인들에 있을 때에는 이 운동도 그에 따라 기울고 비껴간다고 덧붙인다. 참으로 이 저술은 모든 항해자와 상인뿐 아니라 모든 학자에게 은혜를 베풀었다. 그래도 다음 생각을 허락받고 싶다. 이것은 태양에 대한 의존성을 입증하며, 독자적으로 만든 정의들이 그것을 배제했으므로 고쳐져야 한다. 그러나 자신이 무슨 말을 하는지 아는 누가 태양을 배제하겠는가? 고대인들은 그러지 않았다. 플리니우스는 조수를 논하면서 태양을 첫째 자리에 놓았고, 프톨레마이오스는 달이나 다른 천체에 돌리는 모든 발생에서 태양이 더 절대적임을 인정한다. 제1권 2장.〔그리스어 인용: 태양의 힘이 더 보편적이며, 나머지 천체들이 작용을 돕거나 반대한다는 취지. 세부 자형과 문법의 확정은 유보한다.〕

§9. 반사라는 달의 본성 자체도 같은 것을 전제한다. 달은〔다른 천체들도 그렇다고 말하듯〕반사된 태양일 뿐이며, 눈에 띄는 위상인 보름과 삭은 태양과 맺는 두드러진 관계일 뿐이다. 관계는 그 두 항을 모두 포함해야 하므로 태양은 배제될 수 없다. 그 저자는 달이 없다고 가정해도 바다가 그런 운동을 하리라는 것을 입증한다. 그러나 기꺼이 더 탐구한다면 달을 빼놓을 수 없음을 알게 될 것이다. 내가 말하는 것은 태양 자체가 나누어 주는 온기에 대해서도 달을 빼놓을 수 없다는 뜻이다. 달로 인해 그 온기는 위상의 다양성에 따라 변형되고 조절되고 늘고 줄기 때문이다. 달에 의해 이 온기는 아주 알맞고 습한 원소에 적합한 것이 되므로, 이것 없이는 그 원소를 다스릴 수 없다. 온기가 물을 희박하게 한다는 점을 이 저자는 훌륭히 가르쳐 주었으며, 달은 빛나는 것인 한 일종의 온기를 지닌다는 정의도 옳다. 그러니 우리 사이의 차이는 크지 않다. 우리는 모든 천상적 온기가 물에 영향을 미친다는 것을 알게 될 것이다.

§10. 밀물과 썰물이 달에 의존한다는 데에는 달이 태양에서 빛을 빌린다는 것만큼 좋은 증명이 있다. 접근하고 물러남에 따른 위상의 다양성이 후자를 보여 주고, 바로 그 위상들에 따라 조수가 알맞게 늘고 줄어드는 것이 전자를 보여 준다.

§11. 상현과 하현에 조수는 가장 낮다〔조금〕. 삭과 보름에는 더 높다〔사리〕. 한쪽에서는 달이 태양과 지름선상에 놓여 각을 이루지 않으며, 다른 쪽에서는 합과 충에서 가장 멀리 떨어진 사각을 이룬다.〔원문은 조금·사리 열거 뒤 ‘한쪽/다른 쪽’의 지시 순서를 바꾸며, 기하학적 설명대로 보존했다.〕

§12. 그 저자는 조수가 상현과 하현에 가장 낮다는 것을 전제하고, 어떻게 삭을 향해 다시 높아지는지 설명하려 한다. 그가 의심할 여지 없는 많은 진리를 말하는 것은 맞다. 하지만 조금이 바로 상현과 하현에 오는 까닭은 무엇인가? 달에 인과적 작용이 없다면 상현·하현뿐 아니라 보름에도 올 수 있었을 것이다. 이 낮은 조수가 달의 모든 위상을 두루 지나며 일어나고 보름 뒤에 사리로 솟아올랐다면, 나도 달을 배제하는 데까지 그 증명에 귀 기울였을 것이다. 그러나 낮은 조수가 사각에 한정되어 있다는 점은 의심을 낳는다. 달이 삭과 보름에는 더 큰〔그래도 여전히 알맞은〕온기를, 상현과 하현에는 더 적은 온기를 공기에 전달한다고 말하는 우리는, 바다가 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 분점 무렵의 조수. 달의 영향을 받는 이들〔그리스어 표제〕.

§12 계속. 매 보름달 때마다 움직이며 정화된다는 것이 참이라면, 하느님이 처음에 물의 감소를 한쪽에, 증가를 다른 쪽에 배정하신 까닭을 쉽게 이해할 수 있다. 태양의 몫으로 돌리는 연중 다른 정해진 때에도 바다가 그렇게 하듯이 말이다.

§13. 분점 무렵의 삭망 또는 그 가까운 때에 조수가 넘치는 것은 훌륭한 사례다. 적어도 다리 아래쪽 템스강변의 주민들조차 이를 알아차린다. 대양에 대해서는 스트라본과 타키투스의 더 오래된 관찰도 있다. 우리 강에서는 그것이 정확히 3월과 9월보다는 2월과 10월에 관찰된다는 주장이 있다. 이 반론은 자신 있게 내세울 만하지 않다. 2월이 3월에, 10월이 9월에 바로 이웃한다는 사실 자체가 이 사례에 얼마간 진실이 있음을 의심하게 한다. 비가 내리면 물을 보태고, 겨울 끝인 2월에는 이것이 두드러지며, 겨울의 서막인 10월에도 드물지 않다는 점을 고려하면 그 차이는 쉽게 설명된다. 3월이나 9월이 이 두 달 중 하나의 젖은 가면을 쓰게 해 보라. 결과는 같을 것이다. 둘째, 조수가 정확히 삭망 당일뿐 아니라 그 전후 2·3일에도 불어난다는 것을 누가 모르는가? 이제 달의 운동을 생각해 보자. 황위가 없다고 가정하면 2월의 삭망 뒤 이틀 안에, 내가 말하는 것은 그 뒤에, 달은 분점의 사인인 양자리 ♈︎에 있을 가능성이 높다. 10월에는 이틀 전에 천칭자리 ♎︎에 있는 것과 같다. 그러나 당연히 고려해야 할 황위를 살피면, 한 달에는 남쪽 황위로, 다른 달에는 북쪽 황위로 달이 적도 위에 놓일 수도 있다. 이 문제에서 살펴야 할 것은 교점만이 아니라 적도 원 전체이기 때문이다. 또한 자연적 작용의 관점에서 본 분점에는 모든 중심이 그러하듯 얼마간의 폭이 있고, 그 경계 안에서는 효과가 동일하다는 점을 덧붙여야 한다. 그러므로 일반적으로 전후 이틀에 일어나는 사리를 삭망에 돌리는 것이 정당하듯, 앞서 말한 2월과 10월의 분점성 범람도 똑같이 정당하게 분점에 돌릴 수 있다. 정확히 계산하면 그 간격은 보기처럼 한 달 전체가 아니라 불과 이틀 차이이기 때문이다. 태양이 한 달 동안 가는 거리는 달이 이틀 동안 가는 거리보다 크지 않으며, 그곳에서 달은 제 앞서가는 자를 따라잡는다.

§14. 그러나 달이 약 48분 늦게 남쪽에 이르는 것과 나란히 나타나는 조수의 지연, 곧 이 행성과 이 원소에 공통됨을 인정하는 유일한 운동은 참으로 강력한 논거다. 창조 때부터 오늘날까지 두 운동이 그렇게 정밀한 시간 계산에 꼭 맞게 일치하면서도, 움직이는 두 물체 사이에는 아무런 의존 관계가 없다는 것은 쉽게 받아들일 수 없다. 특히 한쪽은 유동적이고 쉽게 움직이며, 범람·거센 바람·가뭄·서리·지진으로 그만큼 쉽게 중단되고 교란된다. 우리가 알듯 자연적 운동은 일단 어지러워지면, 시계 바늘처럼 누군가 능숙한 손으로 바로잡기 전까지 잘못 움직인다. 때로 조수는 나타나지 않고 때로는 넘치는 몫으로 우리에게 돌아온다. 이 경우 누가 자연을 회복시키는가? 태양은 제 길을 계속 가며 하루 이틀 뒤에도 그 자체나 고도에 거의 차이가 없다. 그럼에도 물은 평소로 돌아가 혼란을 잊고, 달의 나이에 부합하는 분량에 따라 다시 질서를 잡는다. 여기서 달은 지표라고만 말해서는 충분하지 않다. 지표이면서 원인일 수도 있기 때문이다. 몸의 지나친 열이 열병의 징표이거나 남쪽 태양이 정오의 지표인 것과 같다. 조수의 지표라고? 달이 단순한 지표, 곧 원인이 아니라면, 반대로 조수도 달 운동의 지표일 수 있고 둘 다 똑같이 서로의 원인이 될 수 있다. 그러나 달은 따뜻한 운동자이며, 그 영향은 그 원소에 닿고 꿰뚫기까지 한다. 그러므로 태양을 바다의 운동자로 세우더라도 달에 관한 기록을 주의 깊게 본다면 억지 없이 달을 배제하기는 거의 불가능하다.

§15. 세상에는 월광병(lunacy)이라는 관념이 널리 퍼져 있으며 복음서에도 나온다. ‘달의 영향을 받는 이들’〔그리스어 병기, 마태오 IV장〕이다. 그것이 의사들이 증상으로 보아 확실하다고 말하는 간질 환자들〔마태오 XV장이라고 인쇄됨〕을 뜻하든, 시리아어 번역이 설명하듯 광란하고 우울하며 정신이 흐트러진 사람들을 뜻하든〔학식 있는 마르티니우스의 사전을 보라〕, 성 마태오 VIII장과 성 마르코 V장에서 만나는 이들은 모두 습한 성분 일반과 우리 [다음 면에 계속]역주 8

면 머리 제목: 벵골의 조수에서 제기되는 반론.

§15 계속. 체질의 체액에 달이 지배력을 지닌다는 슬픈 사례다. 간질에 관해서는 그것이 인정되며, 다른 질환에 관해서도 시리아어 번역의 증언에 따르면 똑같이 참이다. 고대의 몇몇 인물인 성 히에로니무스와 오리게네스는 이 관념을 경계하여 모든 것을 악마의 사나움과 교활함에 돌린다. 달이 질환의 소인을 만드는 데 조금이라도 기여함을 인정하면 하느님의 선한 피조물에 나쁜 평판과 불명예를 가져올까 염려해서다. 그러나 우리는 대다수 학자와 함께 두 극단을 피하는 화해의 방식으로 이렇게 답한다. 모든 것을 자연적 원인에 돌리는 것은 한 극단이며, 모든 것을 지옥의 악령에 돌리는 것은 다른 극단이다. 이 자연적 증거를 인정해서 하느님의 피조물에 불명예를 가져올 위험보다, 이를 부정해서 종교를 해칠 위험이 더 크다. 달의 이 온기도 하느님의 창조물이므로 반대로 말하는 것이 피조물에 잘못을 범하는 것이다. 따라서 아랍어 번역자는 이 철학을 인정하며 ‘달의 영향을 받는 이들’을 ‘보름이 시작될 무렵 고통받고 괴롭힘을 당하는 이들’로 풀이한다. 그가 앞서 말한 두 질환 가운데 어느 하나를 뜻하는지 둘 다를 뜻하는지는 아랍 의사들에게 배워야 한다. 복음서에 나오는 질병을 논한 경건한 비평가 굴리엘무스 아데르(Gul. Ader)를 보라.

§16. 패류가 삭 무렵에 살찐다는 경험은, 조수와 함께 오는 신선한 물이 그것들을 회복시킨다는 말로 회피된다. 하지만 달이 그 물줄기를 새롭게, 곧 희박하고 활발하게 하는 데 기여하지 않는가? 새로운 정기를 넣거나 그 원소의 깊숙한 곳에서 본래의 정기를 표면으로 불러내지 않는가? 달의 온기는 두 가지 일을 한다. 먹이를 활기 있게 할 뿐 아니라, 철학자의 말처럼 차갑고 피 없는 먹는 생물도 북돋운다. 그의 말은 이렇다. ‘패류는 보름에 가장 잘 자란다. 더 많이 먹어서가 아니라〔제시된 대답과 정반대다〕달 때문에 밤이 더 따뜻하기 때문이다.’ 『동물의 부분에 관하여』제4권 5장.〔‘더 많이 먹어서가 아니라’에 그리스어 병기, 세부 자형 전사는 유보.〕그가 말하듯 피 없는 생물은 쉽게 차가워지므로 온기를 반긴다. 잠에서 보듯 온기는 음식 못지않게 영양을 준다. 음식을 배제해서가 아니라 분배하기 때문이다. 달에 관한 기록에는, 바다 전체를 마구 먹고 마실 수 있는 이 생물들보다 영양 섭취가 덜 쉬운 몸들에 대해서도 달이 힘을 미치는 사례가 분명히 있다.

§17. 그러나 캄바야·벵골·자바섬과 다른 곳에서는 조수가 삭이나 보름이 아니라 상현과 하현에 나타나며, 패류도 그때 한몫을 얻는다고 한다. 대답하자면, 달의 지배력에 대해 제기되는 어려움은 몇 가지 있다.〔우주를 연구하는 사람이 달리 무엇을 기대하겠는가?〕하지만 바다든 해안이든 그 장소의 본성을 고려하면 그것들은 사라지는 것으로 드러난다. 여기서 어떤 차이가 발견되든 의심할 여지 없이 받아들이는 쪽에 속한다. ‘받아들여지는 것은 무엇이든……’이라는 좋은 원칙에 따른다. 이것이 이 경우의 모든 의문, 심지어 에우리포스 자체의 다양한 흐름도 해결한다. 대양이 우리처럼 어떤 곳에서는 4시간 밀려들고 8시간 빠지며, 다른 곳에서는 7시간 밀려들고 5시간 빠진다고 해 보자. 12시간에 한 번, 하루에 두 번 밀려드는 한 우리의 입장은 안전하다. 이 사리들은 변함없이 달의 상현과 하현을 따르는가? 다른 항구들처럼 전체 주기에 걸쳐 하루 두 번 제때를 지키는가? 이어지는 현상이 그 분량을 지키는가? 내 말은 매일 48분씩 더 늦게 오는가 하는 것이다. 달은 그 상현·하현의 조수에도 원인이다. 우리에게는 삭과 보름이 원인일 수 있고 그곳에서는 사각을 원인으로 지정할 수 있다. 사각은 합보다 약하지만 전혀 힘없거나 아무 작용도 없는 것은 아니다. 이는 뒤에서 보게 된다. 그렇다면 기후가 극단적인 지대의 더 약한 사각이 온대의 더 강한 것과 같을 수 있는지 누가 알겠는가? 우리는 모든 정도의 열이 아니라 오직 알맞고 조절된 온기만 효과적이라고 규정했다. 열대에서는 합과 충이 지나쳐서 습한 정기를 일으키기에 부적합할 수 있다. 이 때문에 적도 아래에서 가장 작은 조수가 관찰된다고 우리는 배운다. 그 비밀이 무엇이든, 많은 정의는 그 기후대 안에 한정하면 절대적으로 참이지만 보편적으로는 성립하지 않는다. 태양은 24시간 안에 뜨고 지지만 그린란드에서는 그렇지 않다. 남풍은 극에서 불어오지만 이 나라들에서는 그렇지 않다. 우리에게는 태양의 부재가 겨울을 일으키지만 적도 아래 사람들에게는 태양이 가장 가까울 때에만 겨울이 있다.

면 머리 제목: 성경의 증언. 달의 식물.

§18. 이 주제에 관해 지구의 제3운동이라는 가설로 결론을 내리며 여러 새로운 현상을 아주 훌륭하게 설명한 독창적인 원고를 보았음을 숨겨서는 안 된다. 그러나 나는 수학에서 그 원리의 무엇을 받아들일 만큼 진척하지 못했으므로 이 평범한 추정들에 만족한다. 다음 몇 가지 질문을 던져 보면 그렇게 할 이유가 얼마간 있다고 생각한다. 그 가설로는 해결할 수 없을까 염려되는 질문들이다.

1. 고요하고 건조한 날씨에도 삭에서 상현, 상현에서 보름에 이르기까지의 조수, 심지어 같은 날 두 번의 조수가 왜 비례적인 증가나 감소를 유지하지 않는가?
2. 보름 무렵의 사리가 삭 무렵의 사리보다 대개 더 작은 까닭은 무엇인가?
3. 달의 근지점이 원지점보다 조수를 더 크게 하는 까닭은 무엇인가? 나의 작고한 훌륭한 친구 칠드리 박사가 관찰했듯 엄청난 범람들이 모두 그때 두드러지게 일어났다는 점에서도 그렇다.
4. 달이 분점에 접근할 때, 그것이 한 달의 어느 때이든, 보통 그 힘을 조금도 잃지 않는 까닭은 무엇인가?
5. 두 회귀권 중 어느 쪽으로든 접근할 때, 즉 북쪽이나 남쪽으로 가장 먼 위도에 이를 때 달의 힘이 커지는 까닭은 무엇인가?〔여기의 Latitudes는 회귀권 문맥의 남북 거리로, 황위라고 단정하지 않는다.〕
6. 기울어가는 달의 마지막 사각, 곧 하현 당일에 왜 차오를 때 첫 사각인 상현만큼, 때로는 그보다 더 높은 물을 만드는가?
7. 달이 나머지 행성들과 맺는 애스펙트, 그리고 주목할 만한 몇몇 항성으로의 접근까지도 조수를 높이는 까닭은 무엇인가?

§19. 여기서 성경의 권위를 잠깐 살펴도 좋겠다. 거기에는 달의 작용에 관한 명백한 증언이 있다. ‘낮에는 태양이 너를 치지 않고 밤에는 달이 너를 치지 않으리라.’ 시편 XXI편〔원문 번호〕. 이것이 첫째다. 다른 것은 신명기 XXXIII장이다. 요셉의 축복은 하늘의 귀한 것들, 이슬 등 없이는 완전하지 않으며, 태양이 내는 귀한 열매와 달이 내놓는 귀한 것들 없이는 더욱 그러하다. 이 증언들을 어떤 뜻으로 해석하든 그 표현은 우리가 옹호하는 것, 곧 달의 더 따뜻한 광선에 기초한다. 첫 증언에 대해서는 달의 힘이 점액성 분비와 거기서 오는 머리의 불편을 일으킬 수 있음이 인정된다. 이를 이슬이 내리는 데 돌리지만, 뇌의 습기와 밤의 광선에 의한 그 발효에 돌리는 것도 그만큼 정당하다. 둘째 증언의 진귀하고 훌륭한 열매들은 한때 낙원의 여러 길가에서 자랐으며 지금도 연중 때에 따라 제철에 나온다. 이는 보기에 아름다운 만큼 고찰하기도 아름답다. 그 기원은 낮뿐 아니라 밤에도, 태양뿐 아니라 달에도 빚진다. 달은 식물 생장에서도 태양의 대리자다. 베이컨 경도 밤이 낮 못지않게 기여한다는 점을 내게 확신시킨 것으로 기억한다. 인공적인 조제에서도 때로는 강한 열, 때로는 약한 열이 필요하듯이 말이다.

§20. 가장 그리스도교적인 왕의 의사이며 1654년에 훌륭한 아리스토텔레스 판을 제공한 기욤 뒤 발(Gui. du Val)은 파리 대학에 태양의 식물과 달의 식물에 관한 소식을 전한다. 그에 따르면 뒤의 것들은 낮보다 밤에 더 생기 있고 넓게 퍼지고 아름답고 향기로우며 모든 면에서 더 즐겁다. 예컨대 전문가들이 ‘밤의 꽃’이라 부르는 종 모양의 꽃 콘볼불루스 카이룰레우스(Convolvulus caeruleus), 같은 종류의 한두 가지 다른 꽃, 인도의 모글리(Mogli)가 있다. 마지막 것은 ‘밤새 우호적인 달 아래 꽃들을 펴고, 너무도 아름답게 빛나며, 더욱이 향기가 너무 달콤하게 퍼져 모든 주민을 경탄으로 사로잡는다.’ 낮에는 죽고 시든 듯 늘어지므로 ‘슬픈 나무’라고 부른다. 다음은 게라니움 트리스테(Geranium triste)다.〔이들이 인도 식물이라는 것이 아쉽다.〕파킨슨 씨도 이 신기함을 증언하여, 밤에만 사향 같은 냄새가 나고 낮에는 전혀 나지 않는다고 한다. 태양의 영향은 거부하면서 달 ☽을 기뻐하는 듯하다.

§21. 이 논거가 통속적이긴 하지만, 사례들은 꽃 위에 부드럽게 내리는 이슬이 향기를 더한다는 것, 밤에도 온기가 있다는 것, 달이 빛날 때에는〔천체가 숨었을 때의 영향력을 주장할 때는 아직 아니다〕부드럽게 기르는 광선이 있다는 것을 보여 준다. 몇몇 경우에 뚜렷하게 이루어지는 일이 다른 모든 경우에도 덜 뚜렷하게나마 성립할 수 있다고 이성은 말한다. 꽃이 기꺼이 벌어지고 펼쳐지는 것은 주변에서 불어오는 알맞은 온기를 드러내기 때문이다. 밤에 닫히는 아네모네도 [다음 면에 계속]

제6장

면 머리 제목: 성경의 증언. 히포크라테스의 7수.

§21 계속. 줄기를 따뜻한 액체에 담그면 낮처럼 다시 벌어지는 것을 볼 수 있다. 이 온기에는 달도, 특히 빛날 때 관여할 것이다. 그러므로 달이 생장과 성숙 등에 기여한다는 것은 역설이 아니다. 태양은 익히고, 달은 고유한 즙을 조절하고 분배한다. 제과 용어를 써도 좋다면 하나는 제철 과일을 굽고, 다른 하나는 이를테면 불려 준다. 그러므로 고대는 풍요를 달에 돌렸다. 서정시인은 ‘의식에 맞추어 노래하라, 빛이 차오르는 밤의 등불, 곡식에 은혜로운 이를’이라고 말한다. 다른 시인도 찬가에서 잘 말한다.

여신이여, 그대는 매달의 운행으로 한 해의 길을 재며, 농부의 시골집들을 좋은 열매로 채우네.

이는 우리가 인용한 성경 말씀의 주석이 될 수 있다. 달의 기록에 넣을 또 하나의 증언이 남아 있다. 동물과 정해진 출산 시기에 관한 달의 역할을 두고 히포크라테스, 아니 오히려 자연의 명백한 철학을 말해 주는 것이다. 동물들이 번식하도록 자극받는 연중 때, 곧 봄·가을·겨울을 생각하는 것은 훌륭한 고찰이다.〔어떤 것들은 이상하게도 가장 메마른 겨울을 택한다.〕박물학자들은 이를 아주 정당하게 주로 태양에 돌린다. 프톨레마이오스 제1권 2장. 연중 정해진 시기이기 때문이다. 마찬가지로 이 번식기부터 출산·새끼 양 낳기·송아지 낳기 등에 이르기까지 정해진 기간이 있으며, 앞서 관찰했듯 몇 달이라는 기간이므로 이를 달에 돌리는 것도 정당하다. 철학자의 말을 들어 보라. ‘너는 바위의 들염소들〔루피카프라·아이벡스〕이 새끼 낳는 때를 아느냐? 암사슴이 새끼 낳는 때를 지켜볼 수 있느냐? 그것들이 채우는 달수를 셀 수 있느냐?’ 욥기 XXXIX장 1·2절. 채워지고 세어져야 하는 달수다. 이제 그 달수에서 달의 영향을 배제하려면 달의 운행도 배제하는 편이 나을 것이다. 하늘은 운동을 재지만, 태양과 달은 단순한 척도가 아니다. 생명과 생장으로 향하는 운동에서는 그렇지 않다. 생명은 온기와 습기로 이루어지며 달은 그에 적대적이지 않으므로, 태양과 달은 재는 존재인 동시에 조절하는 존재다. 이 달수들도 창세기 I장에서 성경이 말하는 ‘정해진 때들’〔히브리어 מועדים〕의 일부다. 이는 국가나 종교의 축일, 초하루 축제 등만이 아니다. 이 낱말은 자연의 계절에도 쓰인다. 예언서에 나오는 황새·제비·두루미가 떠났다가 돌아오는 정해진 때, 유대인들이 말하듯 달마다 정해진 여름 과일·올리브·대추야자의 때, 아브라함 이야기의 ‘생명의 때’〔창세기 XVIII장 10절 및 다른 곳〕도 그렇다.

아리스토텔레스도 『동물의 발생에 관하여』제4권 9장의 중요한 논의에서 이 모든 것을 합리적이라고 본다. 그는 반박할 수 있는 것은 좀처럼 받아들이지 않던 사람이다. 그의 말은 풍부하다.〔그리스어 첫 구절 병기: ‘그러므로 합리적으로’.〕‘그러므로 철학자들이 모든 생식·임신과 생명 자체의 때를 자연적 주기로 측정한다고 규정하는 것은 합리적이다. 내가 말하는 주기는 낮·밤·달·해이며, 이것들로 재는 더 큰 기간과 더 작은 기간도 포함한다. 달의 회전, 보름·삭·사각도 잊지 않는다. 달은 이를테면 더 작은 태양이므로 모든 생성과 그 완성, 그리고 그 뒤의 소멸에 기여한다. 이 행성들의 운동은 이 셋 모두의 시작과 끝을 아우르기 때문이다.’ 철학자는 이렇게 말하며 더 많은 것도 덧붙인다.

이 일들의 증거는 거부할 수 없으므로 그가 찬성하는 것도 놀랍지 않다. 그는 다른 곳에서 앞서 히포크라테스가 그랬듯 신비로워 보이는 7수에도 증언한다. 물고기와 그 생식 기록을 다루면서 그는 암컷 가운데 어떤 것은 30일을 넘기지 않고 어떤 것은 더 짧게 알을 품지만, 그 기간이 7이라는 수로 나누어질 수 없고 따라서 그 수로 재어지지 않는 것은 없다고 말한다. 『동물지』제6권 17장. 때로는 오차와 예외를 허용하여 이해하라. 질료의 불확정성〔그리스어 표현의 세부 자형·철학적 의미 유보〕과 다른 장애들 때문이다. 『발생론』제4권 9장.

제7장

면 머리 제목: 태양과 달은 충분한 원인이 아니다.

제7장

태양과 달은 따로든 함께든 대기 상태의 유일한 원인이 아니다.

§1. 이처럼 우리는 대기의 변화와 관련된 태양의 힘, 그리고 달의 힘을 보았다. 그러나 이 행성들이 아무리 강력하더라도 대기의 변화를 어느 하나나 둘 모두에게 전적으로 돌릴 수는 분명 없다. 태양에는 앞서 들은 이유로 그럴 수 없고, 달 자체에도 그럴 수 없다. 달이 얼마간 태양의 성질을 지닌다고 허용하더라도, 태양에 대해 말했듯 달이 태양이나 회귀권에 접근하거나 물러남에 따라 날들의 대기 상태가 언제나 또는 대부분 특징지어지는 것은 아니기 때문이다. 둘째, 태양과 달의 운동은 뚜렷하므로 적어도 2,000년의 관찰을 통해 그 비밀이 간파되었어야 한다. 그러나 한 달 중 사흘이나 나흘을 제외하고는 여기서 특별한 점을 찾았다고 주장한 사람이 없다. 그날들조차 매우 간접적이고 불확실한 의미를 지닌다. 달은 반사이며 반사는 법칙에 묶인다. 입사각에 따라 반사와 그 세기가 정해진다. 그러나 대기 상태는 이런 각각의 반사에 묶여 있지 않다. 같은 위상도 그와 동등한 위상도 없는 달에 날씨가 되돌아오기 때문이다.

§2. 더 나아가, 여러 근거에서 태양과 달을 함께 고려해도 대기 변화의 완전한 원인은 아니다. 그렇다면 XIX년마다 순환하면서 같은 해의 상태가 돌아올 것이며, 19년 전을 관찰했다면 대단한 마술 없이도 내일 하늘의 모습이 어떠할지 말할 수 있을 것이다.

§3. 둘째로 우리는 지속 기간에서 논한다. 같은 대기 상태가 때로는 한 주 전체, 한 달 동안 이어지고, 심지어 한 해의 대부분을 지배한다. 그런데 달은, 아아, 24시간마다 위상을 바꾸고, 이틀 동안 하늘의 12분의 1을 달리며, 한 달 동안 태양과 관련된 모든 배치와 자세를 바꾼다.

§4. 반대로 날씨의 변덕도 생각할 수 있다. 두 시간, 심지어 반 시간 안에도 하늘의 얼굴은 가려지고 맑아지고 고요해지고 사나워진다. 그러나 반 시간 동안 태양과 달은 유의미할 만큼 변하지 않는다. 때로는 비와 햇빛이 번갈아 드러나 그 변화가 너무도 놀라우므로, 태양과 달이 그 12시간 동안 황도대를 모두 달렸다 해도 더 다양할 수 없었을 것이다.

§5. 다음으로 날씨의 격렬함과 극단성을 들 수 있다. 더위로는 후텁지근하고 녹아내리며 기절할 듯한 공기가 있고, 바람으로는 폭풍처럼 세차게 몰아쳐 높은 탑을 흔들고 가장 튼튼하고 낮은 건물까지 뒤흔드는 맹렬함이 있다. 태양을 아무리 크게 전제하더라도 달은 그 극심한 열의 원인일 수 없다. 달은 말했듯 반사이며 단 하나의 반사이기 때문이다. 그러나 공기는 단일 반사의 힘을 넘어서 뜨거워진다. 어떤 이들이 반대편 달을 상상했듯, 마치 안텔리아(Anthelia), 곧 보이지 않는 태양 하나나 둘이 있는 것 같다. 민간에서는 모두 태양에 돌리고 후텁지근한 날에 ‘태양이 몹시 뜨겁다’고 한다. 그러나 태양에게는 분명 하늘의 히아신스 빛 장막 뒤에 숨어 있는 수행자들, 보이지 않는 동료나 호위가 있을 것이다. 거센 폭풍 속에서 사람들은 더 실감 나게 말한다. 하늘과 땅이 만날 듯 비가 오고, 앞에 있는 모든 것을 찢어 뽑을 듯 바람이 분다는 것이다. 태양과 달만으로는 그런 엄청난 힘을 거의 생각하지 못한다. 그들은 점잖고 얌전하다고 여겨지는 태양과 달이라는 한 쌍에게 그런 끔찍한 폭력을 돌리기보다, 폭풍 속에서 악마가 날뛴다고 믿기를 택한다.

§6. 대기 상태의 상반됨도 더하자. 태양과 달을 온기의 어느 정도 원인으로 지목할 수는 있지만 누가 추위의 원인을 지목하는가? 태양은 황도대에서 해마다 비스듬하게 접근하고 물러나 여름과 겨울을 나누어 주며, 일주운동으로 낮과 밤을 나누어 준다. 밤과 겨울은 [다음 면에 계속]

제7장 끝·제8장

면 머리 제목: 태양과 달은 충분한 원인이 아니다.

제7장 §6 계속. 태양의 부재나 거리 때문에 둘 다 춥다고 인정된다. 하지만 낮은 왜 추운가? 여름날은 왜 쌀쌀한가? 태양이 원인인가? 서로 반대되는 것들의 원인이며, 그것도 현존하면서 그러한가? 태양이 있는 동안 어둠의 원인이 될 수 없듯, 태양이 모습을 드러내는 동안 추위의 원인이 될 수도 없다. 그러므로 번개와 천둥 뒤에 차가운 우박 폭풍이 오면 나는 묻는다. 이 둘 가운데 무엇이 우박을 얼리고 무엇이 섬광에 불을 붙이는가? 달이 폭풍을 얼리는가? 달은 미지근한 행성이라 할 수 있다. 중간 대기층과 안티페리스타시스(antiperistasis)인가?〔상반 성질이 둘러싸여 강화된다는 옛 설명.〕그렇다면 천둥이 칠 때마다 비가 아니라 우박이 와야 할 것이다. 특히 그런 상반작용에 가장 적합한 가장 더운 날에는 그래야 한다. 하지만 우박과 함께 천둥이 칠 때 낮은 대기층도 차가워지고, 그것도 한여름에 그렇다는 것을 보면 누가 이 추위를 북돋우는가? 무엇이 그 경계를 넓히는가? 한여름이나 7월에 겨울의 잔재를 말하기에는 너무 늦다. 물질의 맹목적 운동으로 우리를 물리쳐서도 안 된다. 불확실하고 혼란스러운 것은 우연적이며, 우연성은 학문과 양립할 수 없다. 학문을 사랑하는 누구도 이를 내세워서는 안 될 만큼 양립할 수 없다.

§7. 마지막으로 현상과 시간의 상반됨이다. 예를 들어 답답하고 흐린 날들이 잇따른 뒤, 한밤중에 공기가 신호를 받은 듯 맑아진다면 무엇이 그 장막을 걷는가? 구름을 걷는 것은 어느 밤에도 본성이라고 하기 어렵다. 밤의 차가운 상태는 구름을 모으지는 않더라도 오히려 가라앉히고 고정한다. 달에게 그런 힘은 없다. 달이 떠 있다고 가정하더라도, 태양조차 땅에서 안개를 걷어 내느라 애먹을 때가 있으니 달은 더욱 그렇다. 겨울에 대해서도 마찬가지다. 태양의 부재나 낮아짐이 추운 날씨를 만든다면 겨울은 어떻게 따뜻해지는가? 한 달 이상 흔히 따뜻하여 데이지·아네모네·딸기가 꽃피고 온화한 계절을 알리는 것은 어떻게 되는가? 그 기간의 절반 동안 달도 겨울 사인들에 있어 태양만큼 낮고 겸손하다. 또한 이렇게 될 때 낮과 밤의 대기 상태는 대개 비슷하다. 겨울밤이 오히려 가장 활동적일 때가 흔하며, 적어도 10월과 11월 말에는 폭풍우가 친다. 아니, 11월에 후텁지근한 밤이 발견되기도 하고 성탄절에 천둥과 번개가 치기도 한다. 많은 여름이 천둥 없이 지나간다. 겨울밤이 많은 여름보다 더 따뜻할 수 있는가? 가장 낮은 위치에 있으면서 보이지도 않는 태양이 현존하며 머리 위에 있을 때보다 더 강력할 수 있는가? 태양이 겨울의 천저에서 그런 짓을 하는 것보다는, 지평선 위에 나타나 한대에서 천둥을 일으키는 편이 더 가능하다. 달은 지평선 아래에 있을 때 낮이든 밤이든 어떻게 작용하는가? 폭풍우 치는 밤은 달이 지는 것에 아랑곳하지 않고 계속되며, 겨울밤에는 달이 뜨기 전에도 천둥과 번개가 칠 수 있다. 앞서 말했듯 달은 그런 난폭한 무리를 좋아할 듯한 모습조차 아니다.

제8장

나머지 다섯을 군대에 불러들임. 행성들은 오직 비추기 위해 만들어진 것이 아니다. 빛과 열은 같은 정기다. 모든 행성에는 영향력이 있다. 모두가 같은 성질이나 작용을 지니지는 않는다.

§1. 그러므로 우리가 앞서 말한 수행자들 가운데 고려해야 할 것들이 있다. 옛날부터 사투르누스·유피테르·마르스·베누스·메르쿠리우스라는 이교적 이름으로 불린 다섯 빛, 곧 토성·목성·화성·금성·수성이다. 이교적 이름이라 해도 성경의 선례에 따라서조차 죄 없이 사용할 수 있다.

§2. 우리의 목적에는 그것들이 빛이라는 사실이면 충분하다. 하늘의 어떤 별, 어떤 빛도 오직 비추기 위해서만 만들어지지는 않았다. 자연에서 단 하나의 목적만을 위해 만들어진 것은 드물다. 우리에게 혀가, 새에게 날개가 얼마나 많은 목적을 위해 주어졌는가? 날개가 없으면 새는 날 수 없을 뿐 아니라 싸울 수도 번식할 수도 부리를 따뜻하게 할 수도 없다. 행성과 다른 빛들은 시간의 절반 동안 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 모든 행성에는 영향력이 있다.

§2 계속. 보이지 않는다. 밤의 반구에 있을 뿐 아니라 태양과 함께 낮의 반구에도 있으므로, 그들은, 아니 태양 자체도 단지 비추기 위해 만들어진 것이 아니다. 달이 오직 비추기 위해 만들어졌다면 그 빛이 필요 없는 낮에는 결코 나타나지 않고, 필요한 밤에는 결코 사라지지 않을 것이다. 남쪽 기후대를 제외하면 좀처럼 보이지 않는 수성이 오직 또는 주로 비추기 위해 만들어진 것이 아님은 분명하다. 본래 의미의 위성들은 말할 것도 없다. 무신론자가 낮의 달이나 금성·수성·토성 등과 빛으로 만들어진 항성 절반이 숨는 일을 내세워 자연의 무질서를 비난하고, 이를 구실 삼아 영원한 섭리의 지혜를 부정한다면 나는 그에게 이 진실을 가르치겠다. 하늘의 어떤 별도 오직 비추기 위해서만 만들어지지 않았다. 그것들은 영향력, 곧 빛뿐 아니라 열의 분배와 유출을 위해 만들어졌다.〔유출을 뜻하는 그리스어 병기의 세부 자형은 유보한다.〕우리가 어떤 숨은 성질에 매혹되어 하는 말은 아니다.

§3. 모든 천체는 고유한 빛이나 반사된 빛으로 빛나므로, 모두 얼마간의 온기, 적어도 온기와 동질적인 어떤 성질을 지녀야 한다.

§4. ‘동질적’이라고 말한 이유는 이렇다. 빛과 열은 퍼지는 범위가 믿기 어려울 만큼 다르며, 작용의 영역이 이해하기 어려울 만큼 불균형하다. 온기와 조명의 범위를 보면 알 수 있다. 빛은 보이는 피라미드의 끝까지, 이를테면 4·5마일까지 이르지만, 온기는 같은 수의 야드보다 멀리 가지 않는다. 그래도 이 둘은 실제로, 실체적으로 같은 정기다. 다만 서로 다른 감각 능력, 하나는 눈에 다른 하나는 촉각에 관계하므로 형상적으로 다르다.

§5. 태양은 빛의 샘이며 나머지 행성들은 반사체일 뿐일지도 모른다. 그렇더라도 달에서 명백히 보듯, 그 반사하는 물체들은 크기와 지구에 가까움 외에도 단단한 표면에 오목함과 그 밖의 불균일함을 지닐 수 있다. 그리하여 반사 자체도 저마다 맡은 작용에 충분한 열을 낳을 수 있다.

§6. 성경이 태양을 빛이라 부르는 것은 사실이나 단순한 빛은 아니다. 그 열에서 아무것도 숨지 못한다는 것을 경험 자체가 알려 주기 때문이다. 소요학파의 공상에는 어느 쪽에도, 곧 성경에도 경험에도 근거가 없다.

§7. 그러므로 주목하라. 태양에게 일주운동과 한 회귀권에서 다른 회귀권으로 가는 연주운동이 있듯, 나머지 행성들에게도 같은 경계 사이의 일주운동과 연주운동 또는 다른 주기운동이 있다. 그러므로 다른 행성들 모두에게도 열이 있다. 태양이 기울어진 황도대를 따라 오가는 까닭으로, 내가 영향력이라 부르는 열을 주고 거두기 위함이라는 것 외에는 세상이 다른 이유를 제시한 적도 없고 제시할 수도 없다. 따라서 같은 비스듬한 운동에 배정된 다른 행성들도 나누어 줄 어떤 그런 영향력을 지녀야 한다는 결론이 따른다. 이는 목적에 의한 증명이며, 섭리를 전제하면 우리는 이런 증명을 유효하다고 여긴다.

§8. 그러므로 달의 운동에 따라 매달 그 힘에 맞는 달의 봄·여름·두 번째 봄·겨울이 있다고 믿게 하는 점성가를 달에 관해서 옹호한 데에는 이유가 있다. 태양이 꽃다발 속 장미처럼 으뜸이긴 하지만 작은 패랭이꽃마다 향기가 있으며, 조금만 감각이 예민하면 그 향기들을 구별할 수 있다.

§9. 주기가 더 긴 토성 ♄·목성 ♃·화성 ♂도 관찰에 능숙한 이들에게는 같은 비례를 지니는 것으로 드러날 것이다. 그들 몫만큼 분점에서는 봄 같은 상태, 북쪽 사인들에서는 여름 같은 상태, 남쪽에서는 그 반대를 만든다. 금성 ♀과 수성 ☿에 대해서는 분명하다. 대체로 그들이 태양 뒤에 있으면 봄이 더 늦고, 앞서 나아가면 더 이르다.

§10. 그러나 천체들의 본성에는 열뿐 아니라 추위, 습기뿐 아니라 건조에도 유리하게 작용할 만큼 차이가 있음이 밝혀져야 한다. 그렇지 않으면 그것들에 의존하는 대기 상태의 상반됨을 어느 기예도 합리적으로 설명할 수 없다. 그래서 모든 점성술은 더 서늘하고 차가운 한 [다음 면에 계속]

제8장 끝·제9장

면 머리 제목: 프톨레마이오스에 따른 행성의 본성.

제8장 §10 계속. 행성을 찾아야만 했다. 빛과 광채가 있다 해도 모든 행성의 힘이나 작용이 같지는 않음은 분명하다.

제9장

고대인들에 따른 행성의 본성, 이어서 진리에 따른 본성. 가장 차가운 행성은 토성 ♄이 아니라 목성 ♃이다. 추위는 결여가 아니다. 최초의 찬 것(Primum Frigidum). 빛나는 물체가 어떻게 추위를 북돋울 수 있는가. 빛은 우주의 정기다.

§1. 프톨레마이오스가 행성의 정의나 성질을 반론의 여지가 없도록 정해 놓은 것은 아니다.

§2. 더 큰 불행은 그것들이 내가 바라는 만큼 현대의 경험과 일치하지 않는다는 것이다. 탐구심 있는 박물학자는 이를 살펴보라. 행성의 정의들은 정당한 것이든 의심스러운 것이든 모든 점성술의 기초이기 때문이다.

§3. 프톨레마이오스와 그 뒤의 모든 점성가들은 이렇게 말한다. 첫째, 태양의 본성은 적당한 온기와 건조함으로 이루어진다.

§4. 달 ☽의 본성은 습하게 하며 어느 정도 온기를 지닌다.

§5. 토성 ♄은 찬 행성으로, 차고 건조하다. 앞의 성질은 강하고 뒤의 성질은 더 약하다.

§6. 화성 ♂은 그와 반대로 뜨겁고 건조하며 태우는 성질을 지닌다.

§7. 목성 ♃은 온화한 능력으로 따뜻하게 하고 습하게 하되, 따뜻하게 하는 쪽이 더 강하다.

§8. 금성 ♀은 목성 ♃처럼 온화하다. 다만 차이는 목성이 더 따뜻하게 하고 덜 습하게 하는 반면, 금성은 반대로 온기에 덜 기여하고 습기에 더 기여한다는 것이다.

§9. 수성 ☿은 습기나 건조에 관해 어느 쪽으로도 정해져 있지 않아 때로는 하나, 때로는 다른 하나를 따른다. 다른 곳에서 그는 다소 건조하다고 말하며, 그 점에서는 금성 ♀과 반대라고 한다.

〔§3–9의 각 정의에는 프톨레마이오스의 그리스어가 병기되어 있다. 읽히는 영어 정의와 부정·정도·비교는 모두 옮겼으며, 그리스어 자체의 세부 자형과 생략부 범위는 유보한다.〕

§10. 프톨레마이오스의 증거는 감각과 이성에서 나온다. 눈에 보이는 크기의 차이, 빛깔의 차이, 지구와 태양에 대한 위치의 차이다.

§11. 그는 태양의 열을 사계절의 주관과 천정으로의 접근에서 논증한다.〔모든 논의는 첫 정리들에서는 그럴듯하기 때문이다.〕그의 말로는 태양의 유별난 크기도 이를 증언한다.

§12. 달 ☽이 지구 가까이에 있고 태양의 비춤으로 적당히 따뜻하므로 습기를 끌어올린다. 그는 달이 지구의 영향을 받거나 그로써 형상적으로 습해지기라도 하듯 습기를 달의 천구까지 끌어올린다고 말하지는 않는다. 더 참되고 무리 없이 달 아래 세계의 습기를 한계가 지정되지 않은 채 끌어당긴다고 말하며, 그 끌어당김의 종점이나 높이를 규정하지 않는다. 그런 규정이 필요한 것도 아니다. 태양 역시 같은 것을 끌어당기면서 그런 규정을 필요로 하지 않는 것과 같다.

§13. 그에 따르면 토성 ♄이 지구에서 멀다는 것은 토성을 건조하게 하고, 태양에서 멀다는 것은 차게 한다.

§14. 화성 ♂의 불 같은 상태가 그 빛깔에서 명백하듯, 바로 아래에 놓인 태양의 궤도에 가까이 있다는 점에서도 똑같이 정당하게 결론 내릴 수 있다.

§15. 목성 ♃이 토성 ♄의 극심한 차가움과 화성 ♂의 타는 열 사이에 위치하므로 온화해진다. 그렇다고 그 아래에 있는 화성과 태양 ☉의 천구들이 모두 목성에게 따뜻하게 하는 영향을 주지 않는 것은 아니다.

면 머리 제목: 행성의 본성에 관한 추가 탐구.

§16. 금성 ♀은 태양에 가까워 온기를 얻으며, 달 ☽처럼 습기에도 기여한다. 이는 금성 원반의 크기에 의해서다.

§17. 수성 ☿은 황경상 태양에서 멀어지지 않으므로 말리는 행성이라고 그는 말한다. 또 습기에 가장 크게 기여하는 달의 궤도에 닿아 있으므로 습하게 하는 행성이기도 하다. 여기까지는 프톨레마이오스 『테트라비블로스』I.22〔원문 표기〕이다.

§18. 효과들은 앞서 세운 정의들에 맞추어 제시되며, 프톨레마이오스 제2권 9장에서 이를 모을 수 있다. 그 장에서는 행성들이 가장 유리한 자리에 있을 때를 다루며, 이를 ‘주재권’이라 부른다. 거기서 수성 ☿은 건조함 때문에 바람·번개·천둥 등을 일으킨다고 한다.

§19. 화성 ♂은 더위·가뭄·천둥·폭풍 같은 바람을 가져온다.

§20. 목성 ♃은 건강에 좋고 온화한 공기를 가져오되 바람과 알맞은 습기를 동반한다.

§21. 금성 ♀도 마찬가지로 온화하고 맑은 공기, 바람과 결실에 좋은 소나기가 섞인 상태를 가져온다. 전체적으로 목성 ♃과 같지만 더 큰 부드러움을 지닌다. 프톨레마이오스는 그 표현을 즐겨 쓴다.〔그리스어 병기의 세부 자형 전사는 유보한다.〕

§22. 토성 ♄은 무서운 추위·서리·눈·우박·안개·구름·어두운 공기를 만들어 낸다.

§23. 바람의 방향 결정도 앞의 정의들에 돌린다. 토성 ♄은 동풍, 금성 ♀과 달 ☽은 서풍, 화성 ♂은 남풍, 목성 ♃은 북풍을 일으킨다고 할 때 그렇다.

§24. 관찰이 이보다 더 무엇을 주장할 수 있겠는가? 이것들처럼 구체적이고 정확해 보이는 것들이 어떻게 헛될 수 있겠는가? 그렇다면 어째서 다른 자유학문의 지식들과 함께 세상에 뿌리를 내리지 못했는가? 행성의 운동보다 본성을 알아내는 것이 더 쉬움은 분명하다. 그런데도 세상은 운동에 관한 지식에는 명성을 얻으며 진척했고, 본성에 관한 지식에는 아직 거의 이르지 못했다.

§25. 그러므로 이 문제를 풀기 위해 첫째로 말한다. VII개의 행성은 단지 수적으로만 서로 다른 것이 아니다. 그 차이 자체가 신중한 논자에게는 본성에도 차이가 있음을 믿게 할 만하다.

§26. 둘째, 지구와 태양에서 떨어진 거리에는 어떤 비밀이 있다. 이는 지극히 높으신 창조주의 그토록 중대하고 심사숙고한 작품이므로, 나는 이것만으로도 사람이 대담하게 말할 수 있다고 생각한다. VII개의 행성이 어디에 자리하는가는 세계 체계의 안녕에 무관한 일이 아니다. 이 말은 이미 합리적이지만 근지점 등에 관한 이론으로 더 강하게 뒷받침될 것이다.

§27. 셋째, 빛깔의 차이는 매질이 아니라 정기의 차이에서 생긴다. 장뇌와 유황에 불을 붙이면 불꽃이 서로 다른 빛깔을 띠는 것과 같다. 이는 구성 상태의 차이를 뜻해야 한다. 모든 기후대에서 공기가 맑으면 달에는 매끈한 얼굴 같은 광채가, 화성 ♂에는 불 같은 광선이, 토성 ♄에는 더 흐릿한 빛이 있기 때문이다.

§28. 우리는 행성이 반사체 이외의 무엇이라고 상상하고 싶지는 않다. 하지만 되돌려 주는 광선을 받아들이는 그토록 큰 물체들은 구성 상태와 구조가 다양할 수 있으며, 다른 반사체들만큼 차이가 발견될 수 있다고도 말한다. 곧 평면·볼록·오목 거울들 가운데 어떤 것은 불꽃을 만들어 내지만 다른 것들은 그러기에는 너무 약한 것과 같다. 이처럼 지붕의 기와와 납도 구성 상태 때문에 햇빛을 반사하면서 손바닥으로 견디지 못할 만큼의 열을 품는다.

§29. 넷째, 탐구할 상반성은 첫째 뜨거움과 차가움, 둘째 습함과 건조함이라는 두 가지이지만, 우리의 탐구는 첫째에만 향한다고 말한다. 둘째는 첫째에 붙는 부가물이기 때문이다. 앞서 말한 것에서 모든 행성은 온기를 지닌 만큼 습기를 만들어 내기에 적합하다고 쉽게 말할 수 있다. 따라서 태양 자체가 뜨겁다면 습하다고도 정의해야 한다. 태양이 내려온 습기를 말리긴 하지만, 바로 그 온기가 먼저 증기를 끌어당겼고, 그렇게 끌어당겨진 증기는 반대 성질의 작은 도움으로 물방울로 응축된다. 우리는 그 반대 성질을 언제나 감지할 수는 없다고 제2장 §9에서 말했다. 따라서 태양 ☉과 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 행성의 본성 정의.

§29 계속. 달 ☽은 둘 다 습하지만, 습기를 끌어당기는 데 기여한다는 외적인 명명에서만 그렇다.

§30. 태양은 땅에 대해서는 건조하다고 부를 수 있지만 공기에 대해서는 습하게 하는 존재다. 기상학자는 땅이 아니라 공기를 살핀다. 그러므로 프톨레마이오스가 태양의 정의에 건조함만 넣었더라도, 여기서 습기에 관해 말한 내용에 반대할 수는 없다.

§31. 이처럼 나머지 행성들, 화성 ♂·금성 ♀·목성 ♃도 따뜻한 것으로 드러난다면 같은 이유로 우리의 뜻에서는 습하다고도 인정해야 한다. 그러나 내가 보기에 프톨레마이오스는 앞서 인용한 장에서 화성 자체의 효과로도 습기를 거의 언급하지 않는다.

§32. 더 나아가, 추위를 북돋는 행성 외에는 건조하다, 곧 건조를 일으킨다고 말할 수 없다. 온기가 습기를 만들어 낸다면 추위는 그것에 저항해야 하기 때문이다. 실제로 추위는 더 거칠고 미숙한 원자를 들여보내 더 기름진 증기를 흩거나 끊어 놓음으로써 저항한다.

§33. 여기서 우리 목적에 매우 중요한 결론이 따른다. 추위는 맑음의 어버이어야 한다. 이를 간단히 증명하면, 찬 정기는 그것이 흩어 버리는 더 불투명하고 기름기 있는 증기보다 투명하기 때문이다.

§34. 그러므로 습기·건조와의 올바른 결합을 찾기 위해 열과 추위라는 첫 상반성을 탐구해야 하며, 우리는 첫째로 태양이 따뜻한 물체이고, 그 온기가 원소적 온기라 불리는 것과 같은 종류라고 말한다.

§35. 태양이 최초의 뜨거운 것(Primum Calidum)이라는 뜻은 아니다. 그것은 불, 곧 퍼져 있는 정기다. 이 정기는 실제로 태양과 다른 천체들에 있지만 거기에 한정되지 않고 오히려 온 우주의 모든 혼합물과 복합체에 분배된다. 특히 지하 광산들도 포함된다.

§36. 달은 약한 정도의 온기를 지닌다. 앞서 보았듯 달의 기록을 이루는 많은 훌륭한 실험으로 이를 입증할 수 있다. 더 탐구심 있는 이들은 거기에 더 보탤 수 있음을 나는 안다. 적당한 기회에 지켜보면 감각에도 명백하다고까지 말하지는 않더라도 그렇다. 8월의 보름 뒤 달이 떠오를 때, 앞선 낮이 따뜻했다면〔공기가 반대 상태에 있지 않도록 하기 위해〕4½피트 망원경은 그 행성의 온기를 눈에 느껴지게 보여 줄 것이다. 나도 여름 저녁 남향 방에 앉아 비슷한 것을 발견했다. 달이 8·9일 되었을 때 자오선에 가까워지면서, 태양은 졌는데도 방 안에 감지할 수 있는 온기를 불어넣었다.

§37. 화성 ♂은 결과로 판단해도 좋다면 태양과 같은 열, 아니 겉보기에는 더 뛰어난 열을 지니는 것으로 드러난다. 그러나 다른 모든 행성처럼 태양에 의존하여 작용하므로, 그들을 유지하는 존재와 어느 것도 견주어서는 안 된다.

§38. 수성 ☿은 화성 ♂이나 태양 ☉보다 약하고 금성 ♀보다 강한 온기를 지닌다.

§39. 금성 ♀의 온기는 너무도 약하고 느슨하여 찬 영향력을 돕는 듯하다.

§40. 남은 것은 토성 ♄과 목성 ♃뿐이다. 찬 행성으로 지정할 것이 이 둘 중 하나인 것은 아주 적합하다. 프톨레마이오스의 논거에도 얼마간 이유가 있을 수 있으며, 또한 추위를 내세우는 행성체 가운데 이 둘 외에는 추위에 가장 알맞은 기회인 밤 전체를 다스릴 수, 곧 빛날 수 있는 것이 없기 때문이다. 금성 ♀은 밤의 일부에만 빛나고 달 ☽은 그 목적에는 너무 따뜻하다.

§41. 이것은 밤의 추위가 천체들에 의해 질서 있게 관리된다는 것을 전제함을 인정한다. 그것은 아주 확실하며 뒤에서 입증할 것이다.

§42. 참으로 토성 ♄은〔누가 그토록 오래되고 널리 알려진 전승을 정면으로 부정하겠는가?〕가장 찬 행성으로 통한다. 그 미온은 너무 낮고 알아차리기 어려워서 추위를 돕는 행성으로 셀 수 있고 또 세어야 한다. 그 한도에서 경험은 전승을 정당화한다.

§42〔원문 중복 번호〕. 그러나 목성 ♃은〔금성 ♀처럼 온화하다는 성격을 얻은 것은 다행이다〕, 오, 이 역설을 용서해 달라, 주된 차고 미숙한 행성이다. 나머지는 정도가 달라도 모두 따뜻하고 습하며, 목성만 차고 건조하다. 또는 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 가장 차가운 것은 토성이 아니라 목성이다.

앞 면 마지막 §42 계속. 습기에 저항하는 행성이다. 이것이 큰 역설이며 따라서 어떤 이들에게는 불쾌하리라는 것을 안다. 그러나 변호도 증명도 부족하지 않은 역설이다.

§44. 변호가 부족하지 않다. 무엇인가? 우리가 자연학에서 모든 전승에 정말 복종해야 하는가? 철학에는 후세의 감각과 이성에 호소하고 자연 탐구의 시험을 견디지 못할 것이 없기를 바란다. 철학은 너무 정직해서 우리에게 강요하거나 권위로 속이려 들지 않는다. 조상들의 권위가 오늘날 젊은 초학자들이 인정하는 것보다 크다는 것은 인정한다. 우리가 결코 이르지 못할 지혜를 지닌 많은 사람을 우리는 경멸한다. 그래도 조상들은 스스로 권위의 경계를 정했다. 자기 책을 훼손하지 말라고 우리에게 맹세하게 하지만, 전하는 모든 것을 믿으라고 맹세시키지는 않는다. 삼키기 전에 맛보아야 한다. 특히 달 너머에 놓인 철학, 엄청나게 먼 시야와 거리의 난해한 정리들에서는 그렇다. 나는 이런 것에서 눈을 가린 채 그들을 따르거나, 모두를 제1원리나 무오한 명령인 것처럼 당연하게 받아들여서는 안 된다. 그들은 하늘을 가르치지만 하늘에서 내려오지는 않았다. 그들의 명제를 검토하지 않으면 마땅한 칭찬도 줄 수 없다. 검토하지 않는다면 게으르고 지혜롭지 못한 사람이 될 것이다. 세상의 여러 세대를 안일함과 오류에 내어 주고 싶지 않다. 고대인들이 선배들과 신중히 달리 생각할 때 누렸던 자유는 우리에게 유산으로 남아 있다. 프톨레마이오스 자신도 선배인 이집트인들과 다르다.

§45. 증명도 부족하지 않으며 고대인들 자신에게서조차 얻을 수 있다. 첫째, 그들은 목성이 습하다고 말하지만 바람을 일으킨다고도 가르친다〔프톨레마이오스 I.20〕. 바람은 본성상 건조한 증발물이며 차기도 하다. 둘째, 고대인과 현대인 모두 목성 ♃이 북풍을 불게 하는 유일한 아이올로스라고 말하며, 이는 옳다. 목성이 가장 차다는 두 번째 논거다. 셋째, 그들은 한목소리로 목성이 맑음의 어버이라고도 올바르고 일관되게 단언한다. 그런데 구름과 증기의 원인이 열이라면 맑음의 원인은 추위, 곧 씻어 내는 찬 정기다. 덧붙여 뒤에서 보겠지만 목성 ♃이 끼지 않으면 어떤 행성 애스펙트도 건조함을 일으키지 않으며, 모두가 얼마간 습기에 기운다. 그러므로 추위가 건조함〔내 말은 대기 상태의 건조함〕을 만드는 것이라면 목성이 바로 그 더 찬 행성이다. 목성의 건조함을 돕는 힘은 너무도 분명하여, 맑고 트인 공기뿐 아니라 흐리고 어두운 공기에서도 나타난다. 거기서도 흔히 습기를 중지시키며, 흐린 공기 속에서 마른 바람이 불 때 민간에서 말하듯 ‘비를 붙잡아 둔다’. 모든 안개와 박무에 목성이 영향을 미친다는 점도 숨겨서는 안 된다. 이는 습기와 섞인 건조하고 그을음 같은 증발물을 뜻한다. 그 습기는 나머지 행성들의 몫으로 마련되고 유지된다.

§46. 북풍이 동풍보다 차가운 만큼 목성 ♃은 토성 ♄ 자체보다 차고 건조하다. 동풍은 서풍에 비하면 차고 건조하지만 북풍과 비교하면 그런 성격을 얻지 못한다. 목성은 북풍의 어버이, 북풍을 일으키는 자로 인정되며 토성은 동풍으로 만족한다.

§47. 건조함에 관해서는 토성의 애스펙트가 습기에 저항하거나 맑음을 만들거나 마른 바람을 일으키거나 안개를 끼게 하는 것으로 드러나지 않는다. 서늘한 상태를 표방할 수는 있어도 습기에 대한 경향을 동반한다. 토성이 눈을 만든다고 인정하더라도, 눈을 만드는 것과 눈을 내리게 하는 것은 다르다는 점을 생각해 주기 바란다. 이른바 눈이 공중에 걸려 있을 때 날씨가 아무리 매서워도, 눈이 내리면 날씨가 눈에 띄게 누그러진다는 점을 생각하는 사람은 이 구분을 인정할 것이다. 따라서 토성은 목성이나 다른 어떤 것이 만들어 낸 찬 덩어리를 풀어 주는 데 함께 작용할 수 있다. 그러나 토성만큼 추위의 자리를 다투는 것은 없다. 그러므로 목성이 가장 차갑다. 지금은 이것으로 ‘그렇다는 사실’에 관한 설명을 대신하자.

§48. ‘왜 그런가’, 곧 목성이나 다른 천체가 어떻게 추위의 어버이가 될 수 있는지에 대해 우리는 기꺼이 설명하려 한다. 첫째, 추위의 본성이 실재적인 것인지 단순한 결여인지. 둘째, 실재적이라면 최초의 찬 것(Primum Frigidum)이 무엇인지, 땅인지 다른 어떤 물체인지. 셋째, 추위가 땅에서 나오는 유출물로 밝혀진다면 천체가 추위와 어떤 관계를 가질 수 있는지다.

§49. 어떤 철학자들은 추위가 결여라고 말했으며, 그것은 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 추위는 결여가 아니다. 땅은……〔다음 면 제목으로 연결〕

앞 면 §49 계속. 태양에서 가장 멀리 있는 토성 ♄에 부여된 성질에 관해 프톨레마이오스가 말하려는 것과 일치하는 듯하다. 더구나 실재적 성질이라 불리는 것들 중 건조함·투명함·부드러움 등 일부가 결여 이상의 것이 아님은 명백하다고 생각하지만, 추위를 그런 것으로 말할 수는 없다고 본다.

1. 습기가 제거되면 그 대상을 건조하다고 이해해야 하는 필연성이 있지만, 열이 제거되면 그 대상을 차갑다고 이해해야 하는 똑같은 필연성은 없다. 그래서 어떤 철학자들은〔어쩌면 터무니없지 않게〕공기는 양자를 받아들이는 바탕이므로 그 자체의 본성상 어느 쪽도 아니라고 정의했다.
2. 결여는 생성의 원리로 인정될 수는 있지만 구성의 원리는 아니다. 그러나 추위는 금속·유리 등에서 구성 요소이며 자연의 작품 안으로 들어간다. 그래서 갑작스러운 열은 유리의 구성 상태를 손상시키지만, 결여는 안전하고 해 없이 제거할 수 있다.
3. 추위는 열처럼 활동적이고 침투하며 반대 성질을 몰아낸다. 활동하며 살을 에고, 공기도 습기도 통과하지 못하는 유리 자체를 꿰뚫는다. 작용이 열과 아주 비슷하여 때로는 바로 같은 것으로 여기기도 한다. 눈이 아니라 촉각을 증인으로 삼으면 찬 쇳조각이 손을 태우는 듯하기 때문이다. 추위는 열, 심지어 자연적인 체열도 몰아낸다. 맥주나 포도주가 얼 때 정기가 제 작은 방들에서 쫓겨나 중심으로 물러나는 데서 이를 본다. 과일이 얼었다가 날씨가 누그러지면 갑자기 썩는 것도 그렇다. 생긴 혼란 때문에 정기가 옛 거처를 회복할 수 없기 때문이다. 추운 나라에서 사람 몸의 일부가 괴저에 빠지는 일, 극심한 서리에 벽돌과 돌이 부스러지고 벗겨지는 일 등을 더하라.

§48〔원문 번호가 되돌아감〕. 넷째, 정기는 결여가 아니다. 추위는 어떤 형상을 지닌 정기라고 데모크리토스는 말하며, 아주 터무니없는 말은 아니다. 추위의 마비시키는 작용을 면밀히 살피면 불에 고유한 피라미드의 찌름이 아니라 정육면체 형상의 타격이 드러나기 때문이다. 정육면체는 흙에 배정된 형상이다. 추위가 정기라는 것은 입증할 수 있다. 식물에서는 장미, 광물에서는 초석처럼 서늘한 정기를 지닌 물체들이 있으며, 모든 냉각은 정기의 전달로 이루어지기 때문이다. 풀과 창포류를 깔거나 향수·식초 등을 뿌리면 방이 서늘해지는 것처럼 말이다. 병 속의 포도주는 물에 담그면 식는다. 물이 그릇을 통해 정기를 갑자기 전달하기 때문이다. 이 정기는 운동에 의해 뚜렷해지고 깨어난다. 확실히 열이 정기라면 추위도 정기다. 남풍이 하나를 들여보내 따뜻하게 한다면 북풍은 다른 하나를 더해 차갑게 한다. 첫째 문제인 추위의 본성은 여기까지다.

§49〔다시 쓰인 원문 번호〕. 둘째 문제에 대해서는 땅을 최초의 찬 것으로 정하는 것이 옳다고 본다. 이는 세계 체계에서 땅이 차지하는 위치, 곧 열의 천구들에서 떨어져 있다는 사실에서 모을 수 있다. 코페르니쿠스의 가설에서도 지구는 항성 천구의 거의 중심에 있기 때문이다. 추위가 결여는 아니지만, 반대되는 것들이 반대 장소를 차지하고 형상적 거리뿐 아니라 장소적 거리도 갖는다는 것이 자연의 질서에 전적으로 어울리지는 않는다.〔원문 not altogether becoming. 이어지는 논증은 반대 위치의 적합성을 말하므로 부정 표현의 의도·오기 가능성을 유보하며 인쇄문대로 보존한다.〕하느님은 열을 어느 한 극에 두지 않으셨다. 그러셨다면 추위는 분명 반대 극에 고정하셨을 것이다. 따라서 열을 지구의 가운데에 두는 자유를 인정하면, 얼어붙은 지대들은 양쪽에서 가능한 한 멀리 자리해야 하며 그것은 지름의 양 끝에 있는 것과 같다. 자연의 큰 목적 때문에 땅속에 놓인 지하의 불들은 우리의 주장에 이의를 제기할 수 없다. 그 안에 들어 있더라도 그 원소의 본성에 속할 수는 없기 때문이다. 거기에 묻힌 식물이나 동물의 씨앗과 마찬가지다. 뜨거운 흙·석회 등도 마찬가지로 보아야 한다. 이것들이 땅 자체가 본성상 추위나 열 어느 쪽에도 치우치지 않는다는 결론을 내리게 하지는 않는다. 인공적으로 추출한 뜨거운 물이나 온천이 물의 본성에 관해 그런 무차별성을 입증하지 않는 것과 같다. 그러나 추위가 흙의 정기라는 사실을 얼음의 구성 상태보다 어디에서 더 명백히 결론 내리겠는가? 얼음은 흙 같은 구성 상태를 지닌다. 그러므로 그것은 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 최초의 찬 것.

§49 계속. 흙의 정기에 의존한다. 구성 상태와 그것을 활동하게 하는 정기 사이에는 그런 동류성이 있으므로 하나에서 다른 하나를 안전하게 추론할 수 있다. 식물의 정기는 식물과, 금속의 정기는 금속과, 연기 같은 정기는 냄새와, 흙의 정기는 흙과 같은 본성이다. 모든 석화가 흙의 정기가 침입함으로써 일어난다는 고찰로 이를 확인한다. 석화시키는 물줄기에 의해 변형된 나무와 다른 것들에서 인정되는 바다. 얼음이란 돌이 된 물이 아니고 무엇인가? 덧붙여 얼음은 짙어짐으로써 고정된다. 마찬가지로 추위는 부분들을 짙게 하여 피를 굳히거나 멈춘다. 그래서 찬 정기나 미립자가 물체를 팽창시키면, 질그릇 안에서 언 액체처럼 그릇을 깨뜨린다. 추위로 감각이 없어진 손도 날씨가 풀려 있을 때보다 더 부풀고 통풍에 걸린 듯해진다.

§50. 더구나 가장 찬 물체들인 금속과 광물은 흙 같은 구성 상태다. 돌·납·쇠가 그러하며, 수은조차 기이한 물체이긴 하지만 그토록 조밀하므로 더 차다. 수은이 흐른다 해도 다른 금속들처럼 흙의 정기를 지닌다고 안전하게 인정할 수 있다. 다른 금속들도 적어도 녹았을 때에는 유동적이다. 수은에는 흙이 그토록 많은 듯하여, 유동적인데도 축이지 않는 것을 볼 수 있다. 여러 흙이 백악 같은 빛깔이므로 희끄무레한 색조가 장애가 되지는 않기를 바란다.

§51. 또한 마비시키는 모든 정기는 흙의 것이며, 모든 찬 정기는 마비시킨다. 마비시킨다는 것이 얼려 굳히는 것 외에 무엇인가? 찬 정기는 응결로 피를 멈춘다. 디오스코리데스도 의술에 쓰이는 모든 흙을 말하면서 그것들이 차고 마비시킨다고 한다. 아편 등 모든 마취성 물질은 그런 물질인 한 이 같은 정기를 지닌 것으로 드러날 것이다. 전기가오리 자체에 관한 기록도 이를 입증하리라 믿는다. 이 점을 면밀히 살핀 가장 위대한 관찰자들도 일반적 생각에 따라 열은 위로 향하지만 추위는 아래로 향한다고 말한다. 무거운 정기라면 흙의 것인 듯하다.

§52. 그러나 이 정기가 소금 성분인지 초석 성분인지 수은의 정기인지를 규정하는 것은 우리의 관심사가 아니다. 그토록 세세하게 말하는 것은 지나치게 정밀한 논의다. 소금 성분이나 초석 성분이나 모두 흙의 것이며, 어쩌면 그렇게 크게 다르지 않을 것이다.

§53. 여기서 우리의 논의가 가장 뛰어난 몇몇 관찰자들에게 강하게 제지된다는 것을 인정한다. 그들은 모든 성질에 최초의 수용체가 있을 필요가 없다며 추위의 어떤 제1수용체도 인정하기를 꺼린다. 무게·형상·운동·빛깔·소리 등에 대해서는 지목할 수 있는 것이 없다고 말하기 때문이다. 그러므로 그런 원리를 옹호하기 위해 먼저 성질들, 다음으로 제1수용체를 구분하도록 허락해 달라. 첫째, 모든 성질에서, 그것이 자연적 능력이든 감각의 대상인 열·추위·습기·건조·빛·빛깔 등이든, 또 물질의 다양한 짜임에 있는 조밀함·희박함 같은 더 물질적인 성질이든, 우리는 그것들과 그 결여를 주의 깊게 구별해야 한다. 철학자가 같은 감각이 양자를 판단한다고 옳게 말했기 때문에 더욱 그렇다. 결여적 존재의 최초 수용체를 찾을 이유는 없고 실재적인 것에 대해서만 그렇다. 그래서 건조함의 제1수용체를 찾는 것은 헛일이다. 불도 건조하고 흙도 건조하지만 서로에게서 그 성질을 얻지는 않는다. 건조함은 단순한 습기의 결핍과 부재이므로 그렇게 결핍된 모든 물체는 동등하게 일차적으로 그 명칭을 누려야 한다. 마찬가지로 내가 보기에 희박함은 조밀함의, 부드러움은 단단함의, 매끈함은 거침의, 유동성은 견고함의, 부스러지기 쉬움은 끈기의, 여윔은 살찜의 전부 또는 일부 결여일 뿐이다. 제1수용체는 흔히 어떤 종이지만 언제나 그런 것은 아니다.〔이 문단에 반복되는 그리스어 ‘최초 수용체’의 세부 자형 전사는 유보한다.〕

§54. 모두가 인정해야 하듯 유(類)에 따라오는 성질들이 있다. 양·형상·장소·운동·시간·무게·빛깔·소리라는 알려진 성질들이 그렇다. 형상이라고 말하는 까닭은 양이 그런 성질이면 형상도 그래야 하기 때문이다. 그것을 질이라 부르든, 단단한 물체의 성질이라 달리 부르든 그렇다. 다음은 운동이다. 운동의 원리가 질료든 형상이든 자연의 유한성이든 무엇이든, 운동이 붙어 있는 대상은 공통적인 유적 속성임이 분명하다. 그것을 물체, 또는 원한다면 유한한 실체라 부를 수 있다. 다음으로 무게에 관해서는 일반적인 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 성질들은 저마다 제1수용체를 지닌다.

§54 계속. 수용체가 있다. 모든 원소가 중심으로 향하므로 무겁다고 보고 불 자체도 이 때문에 위로 향하는 듯하다고 여기는 새로운 철학에서도, 흙·물·공기를 불에 비해 무겁다고 보는 더 오래된 철학에서도 그렇다. 내 말은 앞의 체계에 따르면 무게의 제1수용체는 균질한 물체라는 것이다. 무거운 실체가 제자리를 벗어났다고 전제할 때 그렇다. 다른 체계에서는 불투명한 물체다. 여기서는 빛나는 것에 대립한다는 뜻으로 이해한다. 이 의미에서 공기·물·흙은 불투명하고, 따라서 위로 향하는 정기가 없으므로 아래로 끌린다. 빛깔에 대해서도 같게 말한다. 다만 이번에는 투명한 것과 구별되는 불투명한 물체가 그 제1수용체다. 빛깔은 빛과 불투명함의 미세한 혼합일 뿐이기 때문이다. 소리 자체에도 최초의 바탕을 제시할 수 있는데, 그것은 정기를 지닌 물체다. 소리의 바탕이자 운반자는 정기이기 때문이다.

§55. 이 전제들 아래 나는 진정으로 성질이라 불리는 모든 것, 결여가 아닌 실재적 존재는 종이나 적어도 유 안에 반드시 제1수용체를 지닌다고 말한다. 열·추위·축임·맛·냄새 등 모든 감각적 성질에는 제1수용체가 있다. 물 없는 곳에서 축임을, 흙 없는 곳에서 추위를, 소금 없는 곳에서 맛을, 기름 없는 곳에서 냄새를, 불의 정기 없는 곳에서 빛과 열을 찾기는 어렵다. 두 번째 촉각적 성질인 두터움·견고함·조밀함·단단함·거침에 대해서는 무엇이라 말할까? 땅이 이 모든 것의 제1수용체임은 의심할 여지가 없다. 그러므로 플라톤의 말처럼 별 자체에서조차 견고함과 조밀함이 있는 곳에는 흙이 있다. 끈기에 관해서는, 그것이 기름짐과 건조함으로 이루어진 복합적인 성질이라고 말하여 제1수용체를 지정할 필요를 피할 수 있다. 미온이나 혼합된 빛깔에는 제1수용체가 없는 것과 같다. 그렇지 않다면 화학자들이 유황과 소금을 이름 붙이는 것과 같은 자유로, 점착 물질(Gluten)을 그 자리에 지목할 수 있다. 이 성질이 내재하는 그런 종은 없다고 말한다면, 맛과 냄새의 제1수용체인 소금과 유황에도 그런 종은 없다. 그것들은 맛과 냄새를 지닌 모든 물체에 공통되는 유적 본성이다.

§56. 능동적 성질과 수동적 성질 모두에서 어떤 수용체를 인정하지 않으면 자연의 가족은 분명 곤란에 빠진다. 뜨겁고 서늘하고 맛나고 향기로운 여러 무리가 자연의 거주지에서 아무리 다양하더라도, 모든 가족처럼 어떤 최초의 번식자에게 의존해야 한다.

§57. 이것이 하느님 자신과 그분의 나눔을 본뜬 것이라고까지 말하지는 않겠다.〔자연은 신성의 그림자 그림일 뿐이다.〕창조주이신 그분은 본질·은사·은총을 전달하는 생성자를 정하셨고, 그 모든 것의 최초 수용체는 그분 자신이다.〔그리스어 병기의 세부 자형 전사는 유보한다.〕

§58. 참으로 올바른 귀납을 하여 빛·열·추위·습기 등 제대로 규정한 모든 능동적 성질의 최초 바탕을 찾을 수 있다면, 그것이 깃드는 대상의 절대적 완전성인 나머지 모든 성질들에도 최초 바탕을 찾아서는 안 될 이유를 알지 못한다. 이 거대한 우주의 구조는 난해하지만 탐구를 단념시키기보다 북돋우기 때문이다. 원인들이 서로 의존하여 둘째는 첫째에, 셋째는 둘 모두에 의존한다. 창조주는 피조물의 수에서뿐 아니라 질서에서도 경탄스럽다. 생선뼈와 썩은 나무에서 불을, 식물·광물뿐 아니라 이슬에서 맛을, 웅덩이뿐 아니라 안개에서 악취를 발견하고, 이 모두가 같은 최초 바탕의 전달을 통함을 발견하는 것은 신중한 탐구자를 격려하며 모든 것의 첫 원인인 ‘첫째’〔그리스어 Πρῶτον〕를 알게 한다.

§59. 유적 제1수용체도 빈 개념으로 여겨서는 안 된다. 마치 보편적 본성은 지성의 작용으로만 존속하고 사물 쪽에는 존재하지 않는 것처럼 생각해서는 안 된다. 빈 개념의 잘못을 범하는 것은 본성을 발견하는 우리가 아니라 만들어 내는 이들이다. 개체의 본질이 허구가 아니라면 개체는 모든 실재성을 종에서 빌리며, 종은 일부를 유에서 빌린다. 하나는 보편자의 양태이며 다른 하나는 종차다. 둘째 탐구는 여기까지다.

§60. 이제 셋째로, 추위가 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 천체들 안에 찬 정기가 있을 개연성.

§60 계속. 땅에서 나오는 유출물이라면 천체가 추위와 어떤 관계를 가질 수 있는지가 다음 탐구다. 카르다노가 인정하듯 이성으로 보면 모든 천체가 차별 없이 따뜻하며, 토성 ♄ 자체도 빛난다면 그러하기 때문이다. 대답하자면 행성의 본성은 크기·거리·빛·빛깔에서만 헤아려서는 안 된다. 주로라고까지는 하지 않더라도 많은 부분을 구성 상태와 그 안에 깃든 정기, 그런 것이 있다면 그 정기에서 헤아려야 한다.

§61. 그 몸체는 본성상 불투명하지만 통과할 수 있기도 하다. 달 ☽에 관해서는 이를 확실히 안다. 달은 아주 깊게 뚫린 방들과 움푹한 곳들로 가득하다. 그렇지 않으면 달도 다른 천체들도 입사하는 태양 광선을 그토록 뚜렷하고 강하게 반사할 수 없기 때문이다. 정기에 관해서는, 태양이 불 같은 본성이라는 것을 믿는 모든 이들이〔이제는 우리가 그 정도에는 이를 때가 되었다〕태양 안에 유황 광상이 있어 불꽃에 영원한 먹이를 공급한다고 판단한다. 광상이 우리 온천에 그렇게 하듯이 말이다. 이는 아주 확실하여 태양 흑점을 주장하는 이들은 그것들을 태양에서 나오는 유황질의 연기 같은 증발물 외에는 달리 규정할 줄 모른다.

§62. 또한 달을 면밀히 관찰하는 모든 이들은 거기에 산뿐 아니라 물도 있어 달 구체의 어두운 부분들을 모두 덮는다고 단언한다. 하느님이 나머지 천체들도 알맞은 정기로 채우실 수 없는 까닭은 무엇인가? 행성과 항성의 다양한 빛깔은 그 안에 깃든 정기가 다름을 개연성 이상으로 논증한다. 지하의 것들이 하늘과 공통되는 따뜻한 정기, 곧 그 안에서 맹렬하게 타는 불을 나누어 지니듯, 어떤 천체들이 땅과 공통되는 찬 정기를 나누어 지니는 것도 불가능하지 않다.

§63. 화성 ♂에는 어떤 유황 광상이 있을까? 금성 ♀이나 목성 ♃에는 어떤 초석·장뇌·수은의 보물이 있을까? 장뇌는 불타는 중에도 내뿜는 것이 방을 식힌다. 누가 미소보다 나은 논거로 이를 반박할 수 있는가? 우리는 그 내부 구성을 무엇이나 아는가? 그들이 창조되던 날 우리는 어디 있었기에, 효과 이외의 것으로 그 본성을 단정하려 하는가? 만일 이렇다면 이 큰 질문의 해답은 얼마나 쉽고 명료한가. 천체들은 빛나고 불 같더라도 그중 일부는 찬 유출물을 지닐 수 있으며, 제때에 겨울 같은 날씨를 일으킬 수 있다. 위에서 차가운 것을 내보내서만이 아니라 그 결과로 여기 아래의 추위를 끌어당김으로써도 그러하다. 모든 동질적인 물체는 본성상 서로를 따르기 때문이다.

§64. 성경 자체가 하늘 위의 물처럼 기이한 것을 가르치는 듯할 때, 우리는 참으로 어떤 진리 가까이에서 맴도는 듯하다. 그 물은, 무엇 때문인지 아는가, 천상의 열을 조절하기 위해 거기에 놓인 것이 아닌가? 아니면 알려지지 않았다는 이유로 더 나쁜 어떤 이유 때문인가? 게라르두스 포시우스 『우상숭배에 관하여』제2권 39장, 유대인과 고대 그리스도인 외에도 우리나라의 학식 있는 그레고리를 보라. 하늘의 가장 바깥 둘레에 원소적 물체가 있을 수 있다면 천체들 안에는 바다든 광산이든 무엇인들 들어 있지 못하겠는가? 우리의 좁은 상상력은 거리가 시야에서 줄이는 만큼 행성을 작게 가두고, 알려지지 않은 그 구체들의 광대한 내부를 감히 들여다보지 못한다. 그들은 어쩌면 지구 구체만큼이나 균질하지 않을 것이다. 지구의 심장부로 내려가 보지 않고 화석·광물·금속·응고된 즙·지하의 불 등을 보지 못한 사람에게 지구는 먼지와 한결같은 흙의 구처럼 보인다. 행성들이 반사뿐 아니라 빛과 열의 변형을 위해 만들어졌음은 명백하다. 빛나는 몸체에 타고난 정기가 있다면 빛은 그 방사를 운반하기에 적합하다. 채색 유리가 그것을 통과하는 광선과 함께 색을 전달하듯이 말이다. 다시 말하지만 빛깔의 다양성은 달걀의 노른자와 흰자에서 명백하듯 정기와 구성 상태의 차이를 뜻한다.

§65. 그러나 목성 ♃은, 물이나 호수나 바다가 있다고 가정하지 않아도 달 ☽을 습하다고 부르듯, 외적 명명에 따라 차다고 할 수 있다. 그러면 둘째로 말한다. 빛과 추위가 서로 친화적일지 누가 알겠는가? 큰 사색의 문제가 우리 앞에 있다. 내가 자연적 물체의 정기들에 관한 논의를 들을 만큼 철학에서 진척했을 때, 보편적 동의와 경험에 따라 모든 활동이 그 정기들에 속함을 알았고, 사람들이 정기라 부르는 것이 대부분 다름 아닌 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 추위의 활동성은 어디에서 오는가.

§65 계속. 복합체의 불 같은 부분들임을 발견했을 때, 나는 복합물 안에 원소들이 실제로 존재하며 그중 불도 존재한다고 인정한 의사 아비센나를 마땅히 높이 평가했다. 그러나 베룰럼 경 같은 큰 권위자가 자연적 물체들 가운데 찬 정기가 발견된다고 어딘가에서 말하는 것을 알게 되었을 때에는, 모든 정기가 물체의 활동적인 부분이므로 이 문제를 긍정적으로 정식화하는 데 다소 난감했음을 인정한다. 그래서 같은 물체 안에서 발견되는 이질적 혼합에 관한 설명에 더 주의를 기울였다. 소금·후추·아편 등이 뜨거운 정기와 미숙한 정기가 정교하게 엮인 것으로 이루어져 있듯, 이 때문에 같은 식물이나 광물도 여러 성질을 가질 수 있다는 설명이다. 나는 찬 정기를 인정하기 시작했다. 아니, 이미 인정한 뒤 그 활동성의 이유가 이웃한 더 따뜻한 미립자들에서 빌린 것이라고 추측하기 시작했다. 마치 정기가 물체에 껍질처럼 싸인 불의 입자일 뿐이고, 한 측면에서는 활동적이며 다른 측면에서는 차갑게 보이는 것처럼 말이다. 추위 자체는 적어도 열에 비하면 둔하고 느린 성질이다. 따라서 형상과 무게를 제외하면 순수한 유입이나 유출의 활동성을 지니는지가 큰 질문일 수 있다. 무게나 형상 때문에 가하는 압력은 불에서 발견되는 것 같은 유출의 활동성이 아니다. 이것은 어쩌면 온기에 빚진다. 그러므로 하느님이 천상의 온기를 없애신다면 찬 정기의 상승이나 유출은 없을 것이며, 모든 것은 극도로 생기 없는 혼돈 속에서처럼 가라앉아 찬 땅의 표면에 납작하게 누울 것이다. 그래서인지 하느님이 천상의 빛이나 열을 만들기 전에 하느님의 영이 물 위에서 움직였다고 명시되어 있다. 물을 쓸모 있는, 따라서 자연적인 유동 상태로 유지하기 위해서다. 그렇지 않으면 물은 침울하게 굳어 얼음처럼 유연하지도 유용하지도 않은 경직을 띠었을 것이다. 어떤 이들이 지나치게 중시하는 지하의 불은 천상의 불의 부족분을 상당한 정도로 채워 주지도 못한다. 에트나산 자체의 꼭대기에도 일 년 내내 눈이 계속 놓여 있음은 잘 알려져 있기 때문이다.

§66. 그러므로 천체들의 열은 찬 정기의 활동을 도와, 그것을 중심에서 끌어올리고 공중에 떠 있게 할 수 있다. 극지에서 바람·눈·안개·구름 등을 만들며 그렇게 하듯 말이다. 북방 항해 기록들은 얼음산들 한가운데서도 흔히 느끼는 그곳의 열을 충분히 증언한다. 이 경우 추위는 우선 대기 속을 떠도는 그 물체들의 물리적 접촉과 무게에 의해 작용한다. 이것이 한 방식이다.

§67. 또 그 증발물을 일으키는 같은 작용자는 힘을 얻으면 찬 원자를 몰아붙이고 움직여 강제된 활동성을 줄 수 있다. 우박의 생성과 모든 찬바람에서 볼 수 있고, 특히 앞선 밤 내내 분주히 불어온 매서운 바람이 스며들어, 하늘이 흐렸는데도 땅에 서리와 얼음이 생기는 두드러진 때에 볼 수 있다. 이것이 둘째 방식이다.

§68. 그러나 추위는 언제나 강제된 활동성으로만 나타나지는 않는다. 때로는 고유하고 자연적인 활동성으로, 불의 원자처럼 빠르고 민첩하고 침투하며 찌르면서 몸 안에 들어간다. 앞서가는 원자를 따라 같은 곳으로 맹렬한 힘을 기울인다. 무게만으로 그러는 것은 아니다. 그렇다면 무게에 의한 작용이 작은 실내에는 서리가 거의 없을 것이다. 모든 동결도 윗면에서만 시작해야 할 것이다. 그러나 나무나 금속 그릇에서는 물의 옆과 바닥도 보통 윗면만큼 빨리 언다.

§69. 이 문제에서 빛에 작용력이 없는지 살펴보자. 철학자들이 세계의 정기라고 부르는 이름을 받을 만한 것이 있다면 분명 빛이다. 세계에서 가장 작고 가장 활동적인 물체이며, 운동은 순간적이라고 인정되고, 미세함은 믿기 어려우며 전혀 파악할 수 없다. 불꽃의 큰 활동성은 대포 등에서 발사된 탄환의 힘과 속도, 지진의 엄청난 분출에서 보인다. 그러나 앞서 말했듯 가열 영역이 조명 영역보다 좁은 만큼, 활동성에서 불꽃 자체도 빛에 못 미친다. 1인치의 불꽃이 3·4마일 떨어진 눈까지 단 하나의 직선으로만 자신을 증식한다 해도, 얼마나 희박하고 미세한 입자들로 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 빛은 우주의 정기다.

§69 계속. 그 단 하나의 광선이 이루어져야 하겠는가? 그런데 그 빛나는 1인치가〔모든 발광체는 구면으로 퍼지므로〕그만큼 뻗은 10,000개의 선을 따라, 가능한 모든 서로 다른 위치에 놓인 눈들만큼 많은 광선을 보낸다면, 나는 이것이 빛의 본질적 미세함과 운동의 빠름〔하나가 다른 하나를 따른다〕이 파악할 수 없음을 논증한다고 말한다. 그래서 이렇게 논할 수 있다. 세계에서 가장 활동적인 실체가 세계의 정기다.〔소요학파가 그런 개념을 인정하는지는 개의치 않는다.〕그런데 빛이 그런 실체다. 그러므로 빛이 세계의 정기다. 빛이나 열 가운데 하나는 그것이다. 그러나 전제들을 제대로 고려하면, 둘 다 활동적이되 빛이 열과 동류인 까닭에 활동성을 지니는 것이 아니라 오히려 열이 빛나는 것인 한 활동성을 지님을 발견할 것이다. 열이 주위로 온기의 구체를 퍼뜨리는 법을 배우는 까닭은 빛과 같은 본성이기 때문이다. 그러나 그 성질, 사실상 모든 활동성, 적어도 흔히 열에 돌리는 만큼의 활동성의 최초 수용체는 빛이다. 활력을 겨루면 한쪽이 다른 쪽에 그토록 무한하게 뒤처짐을 발견하기 때문이다.〔최초 수용체의 그리스어 병기 세부 전사는 유보.〕

§70. 이 논의는 빛이 물체라고 전제하며, 여기서 제시하지 않을 수많은 논거 때문에 그렇게 해도 좋다. 소요학파가 원래 바탕에서 분리될 수 있는 우연적 속성이나, 바탕 없이 속성만 옮겨가는 사례를 제시하지 못하리라는 것으로 충분하기 때문이다. 질료의 잠재력과 거기서 이끌어 냄은 말뿐인 철학의 능력에서 이끌어 낸 말들에 불과하다.

§71. 이제 추위와의 관계다. 이를 말하기 전에, 빛과 열이 실체적으로 같은 정기더라도 가르침을 위해서, 특히 서로 다른 감각 대상이므로 종적으로 다르다고 해야 함을 고려해야 한다. 공기가 물과 다른 것과 같다. 가장 개연성 있는 견해로는 공기도 물보다 엄청나게 희박해지고 가늘어졌다는 점에서만 다르지만 말이다. 이는 빛이 열과 다른 것과 꼭 같다. 그러므로 빛은 자연에서 열이 하지 않는 어떤 작용의 주체라는 말이 참일 수 있다. 열과 빛은 가늚, 곧 희박함과 조밀함에서만 다르다. 불의 자리는 빛나는 구체의 중심 가까이 있으며 더 순수한 빛은 둘레 가까이에 있다. 조명의 구체가 아주 크므로 그 정기의 둘레 부분은 믿을 수 없을 만큼 미세하여 실제로 느껴지는 모든 열을 반드시 벗어야 한다. 그렇게 미세해진 정기에 돌리는 것을 다른 무엇에 돌리는 것이 합리적이라고 생각해서는 안 된다. 그 사이에는 그토록 큰 차이가 있기 때문이다. 따라서 정기가 같더라도 열이 추위에 반대된다고 해서 빛도 같은 반대에 배정되어야 한다는 결론은 나오지 않을 수 있다. 반대 관계가 제거되므로 찬 정기와 화해하고 친화할 길이 열린다.

§72. 추위가 빛나는 정기와 그렇게 친화하고 연관됨을 나는 이렇게 증명한다. 추위는 활동적인 성질이며 유출의 방식으로 작용한다. 석조 건물의 방이 벽 때문에 더 서늘한 것은 벽에서 나오는 유출물이 장소를 차갑게 하기 때문이다. 그런데 그렇게 활동적이라면 이 활동성은 어디에서 얻는가? 우리는 그 안에 심어진 보편적인 빛의 정기에서 얻는다고 답한다. 추위는 빛처럼 제 분량에 맞게 그 자체로 활동적일 뿐 아니라 활동 방식도 닮았으므로 이를 확인할 수 있다. 빛이 구체로 퍼지는가? 추위도 비록 더 좁지만 활동의 구체를 갖는다. 중심에 놓으면 모든 부분이 그 영향을 느낄 것이다. 이처럼 모든 것은 보편적 정기의 운동을 모방하거나 오히려 표현한다.

§73. 달리 상상할 수도 없다. 태양 빛이 불투명한 몸체를 뚫고 땅의 가장 깊은 구석까지 침투하여, 그곳 모든 광물에게 저마다의 생명과 정기를 준다고 믿기 때문이다. 천상의 빛이 동물적 정기와 자연적 정기에 미치는 영향은 온 세상이 본다. 맑은 날 우리의 정기들은 얼마나 즐겁고 활기차게 움직이는가! 답답한 공기 속에서는 얼마나 둔하고 흐린가! 밤에 우리 몸은 얼마나 달라지는가! 사지는 얼마나 무기력하고 무거워져 잠과 어둠에 맞게 가라앉는가! 약간의 빛은 우리를 일으키고 깨우며, 정기를 바깥 둘레로 불러내고, 병자를 북돋우며, 유령과 환영에 놀란 이들에게 환영받는다. 낮은 우리 [다음 면에 계속]

제9장

면 머리 제목: 빛은 추위에 어느 정도 활동성을 준다.

§73 계속. 모두에게 인사하며 좋은 아침을 알린다. 새벽 수탉도 빛이 신호를 주어야 운다. 식물의 정기조차 어둠 속에서는 잠든다.〔내 말은 장소가 아니라 시간의 어둠이며, 이것은 우리의 추측에 큰 논거다.〕그래서 살림을 잘하는 주부는 밤에 술통을 따도록 허락하지 않는다. 덧붙여 찬 정기의 미세한 혼합은 서리·눈·얼음·우박·초석·수은의 흰 빛깔을 좋아한다. 흰색은 빛에 참여하며, 그래서 어둠 속에서 보인다고 말하는 것은 아니지만 다른 더 어두운 것들보다 더 잘 보이도록 되어 있다. 이로써 땅의 어두운 깊은 곳에는 빛이 감지되지 않는다는 반론에 답한다. 빛이나 열이라 부르는 정기는 그 자체로는 이름이 없고, 감각과의 관계에서만 빛이라고 불린다. 그러므로 나타나지 않는다는 이유로 정기가 존재하지 않는다고 결론 내려서는 안 된다. 존재보다 나타남에 더 많은 조건이 필요하기 때문이다. 공중에서 춤추는 먼지는 언제나 우리 곁을 뛰놀아도 태양이 드러내는 곳에서만 보인다. 밤에 발광체의 밝은 광선이 눈과 평행하게 지나가면 아무도 그것을 보지 못한다. 자연은 가능한 모든 대상을 지각하도록 감각을 준 것이 아니라 적합한 모든 대상을 위해 주었다. 실제로 존재하는 모든 것에 닿는 현미경은 없다.

§74. 그렇다면 추위에 관해서, 겨울의 가장 밝고 별빛이 많은 밤이 보통 가장 서리 많다는 것을 누가 모르는가? 케플러는 ‘하늘이 차갑다고 말할 법하다’고 하며 이 반론을 제기하지만 충분히 답하지는 못한다. 더욱이 심한 동결은 동틀 무렵에 발견된다.

§75. 이 모든 것은 태양 자체를 제외하지 않고 하늘의 모든 행성과 관계한다. 나는 겨울에 햇볕 속에서는 공기가 누그러지고 그늘에서는 얼어붙는 것을 보며 자주 놀랐다. 나는 두 가지를 결론 내렸다. 추위에는 활동성이 있고, 태양 빛 자체도 그것에 적대적이지 않다는 것이다. 직접적이거나 더 수직인 빛이 무엇을 하든, 적어도 이차적인 빛은 적이 아니다.

§76. 여기서 이런 반론이 나올 것이다. 중심에서 그렇게 멀리 떨어진 모든 빛이 같은 일을 한다면, 목성 ♃의 빛이 어떻게 추위를 돕는 주된 것이 되는가? 무엇이라 답할까? 목성이 지구에서 가장 멀다면 얼마간 구실이 있겠지만, 그 칭호를 뒷받침하는 사유는 토성 ♄에게 있다. 구조와 그 안에 깃든 정기의 차이 때문이며 희끄무레한 빛이 이를 입증한다고 말하면 금성 ♀도 같은 권리를 주장할 것이다. 대답하자면, 토성이 가장 멀지만 구성 상태와 정기가 다르다. 목성은 보기에 더 활기차고 토성은 어둡고 침울하게 빛난다. 목성과 금성은 밝고 불타는 혜성 같으며 반짝이고 섬광을 낼 듯하다. 이는 빠른 정기를 뜻한다. 반면 토성은 그 구체의 깊은 곳에서 빛난다. 목성에 나타나는 미숙한 빛의 까닭이 자연이 그곳에 둔 미숙한 정기에 있다고 우리가 믿는다는 고백을 억지로 받아 내려 하지 않는 한 그렇다. 우리는 이를 굳이 인정할 필요가 없다. 그동안 금성의 사례는 충분히 설명한다. 금성이 지구 구체뿐 아니라 태양에도 가깝기 때문에 우리는 금성을 똑같이 미숙하다고 보지 않는다. 가장 좋은 점은 이 두 설명 방식이 크게 양립할 수 있다는 것이다. 정기는 광선과 함께, 불꽃과 함께도 은밀히 지나갈 수 있기 때문이다. 그래서 달 아래의 추위는 빛의 민첩한 본성과 빛이 운반하는 정기의 동질성이라는 두 가지 근거로 정렬될 것이다. 달 ☽에서도 그렇다면, 달은 같은 두 가지 측면, 곧 광선의 미온과 달 아래 습기가 달의 습기와 나누는 감응 때문에 습기의 여주인이 될 것이다. 찬 정기가 천상의 빛에 의해 외부에서 작용을 받을 수 있다고 말하는 것이 자연 대신 강제를 집어넣는 것은 분명 아니다. 모든 빛〔말이 부족하여 이름 없는 그 정기를 이렇게 부른다〕은 같은 본성이기 때문이다. 천상의 빛은 달 아래 물체에 깃든 빛이나 정기와 같다. 이 동질성 때문에 하나는 다른 하나에게, 아래의 것은 위의 것에게 자연적으로 다스려질 수 있다. 쇠도 자석에게 외부에서 끌리지만 강제적으로가 아니라 자연적으로 끌리는 것과 같다.

〔앞 면 36 다음의 원문 번호〕 · 제10장

면 머리 제목: 모든 대기 상태 등은 일곱 행성으로 설명된다.

제10장

두 광체에 더한 다섯 행성은 현상들을 설명한다. 바람이 제 뜻대로 분다는 것은 바람의 예후를 방해하지 않는다. 대기의 혼란은 상반된 원인들에서 온다. 다시 말해 목성은 습기에 저항한다. 행성들은 징후일 뿐 아니라 원인이다. 성경에서 그들에게 지배권이 부여된다.

이처럼 우리는 모든 행성체의 특징을 세우려 애썼다. 일부는 뜨거운 정기를 지니게 하되, 태양 ☉·화성 ♂·수성 ☿처럼 더 강하거나 달 ☽·금성 ♀·토성 ♄처럼 약한 정도로 그러하며, 모두 달 아래 세계의 습기를 마련한다. 하나, 오직 하나만은 아무리 빛나더라도 차고 건조한 정기를 지녔거나 적어도 그 정기를 돕는 존재로서, 습기를 마련하지 않고 저항한다.

§1. 이제 추위와 열의 작업장으로 환원된 모든 대기 변화를 안전하게 천체들에 돌릴 수 있다. 천체들이 그토록 뚜렷하고 상반된 힘을 지닌 것으로 나타나기 때문이다. 예를 들어 비와 천둥을 습하고 따뜻한 것들에 돌릴 뿐 아니라, 서리와 바람을 찬 것을 만들어 내는 것들에 돌린다. 바람이라고 말한 것은 더 따뜻한 원인들과 섞인 찬 원인들에서 생기는 바람이다. 같은 양으로 섞이면 바람이 건조하고, 따뜻한 정기의 몫이 같지 않으면 보통 비가 함께 온다.

§2. 우리의 원리들이 바람 방향의 결정 자체를 설명한다고 공언하는 데 무슨 장애가 있는가? 주님이 바람은 제 뜻대로 분다고 말씀하실 때, 바람을 생물로 만드는 것은 전혀 아니다. 바람에는 비유적으로 해석되는 자유만 부여되었다는 뜻이며, 이를 통해 불어갈 영역을 흔히 스스로 택하는 신적 은총의 자유를 훌륭히 드러내신다. 그 비유의 대상이 존재나 방향 결정의 자연적 원인을 지님을 부정하지 않으신다. 다만 바람의 기원은 보이지 않고 범위는 불확실하여, 불어오는 어느 한 방위나 불어 닿는 어느 한 해안에 고정되거나 묶이지 않는다고 말씀하신다. 우리는 그것이 어디서 와서 어디로 가는지 모르고, 보이지 않는 폭포의 첫 샘머리나 떠밀려 얼마나 멀리 가는지를 보지 못한다. 하늘이 바람의 원인임을 부정하려 하시는 것이 아니다. 무역풍과 계절풍에서는 그것이 명백하다. 시편 저자의 말대로 하느님은 제철에 그것들을 당신의 곳간에서 꺼내신다. 시편 CV편〔원문 번호〕. 더욱이 성 마태오 XVI장에서 그분은 하늘의 노한 얼굴에서 궂은 날씨를 예고하는 바로 그 예후를 쓰신다. 그리스어 표현〔χειμών으로 읽히는 말, 세부 전사 유보〕은 그 정의에 비뿐 아니라 바람도 포함한다.

§3. 이렇게 확립하고 나면 태양과 달만 원인으로 지목하는 데 반대했던 앞의 논거들이 해답을 얻는다. 대기 상태의 책임이 그 둘에게만 있다면 폭풍과 격렬함은 어디에서 오는가 하고 우리가 물었다. 두 별에만 이를 돌리기는 거의 합리적이지 않았지만, 그들과 모든 면에서 그만큼 강력한 다른 다섯에 돌리는 것은 충분히 가능하다.

§4. 우리는 또 대기 상태가 한 주·한 달 등 지속되는 까닭이 무엇인지 물었다. 두 광체만이 아니라 다른 보조자들에서 온다. 화성 ♂은 때로 한 주 동안 자세를 바꾸지 않고 유지하며, 금성 ♀과 수성 ☿도 그럴 수 있기 때문이다. 한 주라고 했는가? 아니, 목성 ♃이 보통 그러듯 거의 한 달도 그렇다. 토성 ♄은 유와 역행 등의 과정에서 거의 8개월 동안 황도대의 같은 부분 주위를 맴돌 수도 있다.

§5. 다음은 대기 상태가 계절이나 하루의 때에 맞지 않는 경우다. 태양이나 달만으로 밤에 온기를 만들 수 없다면 나머지가 태양 또는 그 둘과 힘을 합쳐 쉽게 만들 수 있다. 태양이 동지나 성탄절에 천둥을 일으킬 수 없다면 토성 ♄·목성 ♃·화성 ♂은 그런 장난을 할 수 있는 위치에 있을 수 있다.

§6. 마지막으로 우리는 두 광체를 대기 변화의 유일한 결정자로 삼는 이들에게 정당하게 ‘추위는 어디에서 오는가?’라고 물었다.〔옛 그리스도인들을 ‘악은 어디에서 오는가?’가 괴롭힌 만큼 박물학자를 괴롭히는 질문이다.〕우리는 그것이 땅의 정기임을 찾아내려 애썼다. 그것을 무엇이라 부르든 좋다. 초석 성분, [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 목성의 찬 영향. 행성은 단순한 징후가 아니다.

§6 계속. 소금 등이라고 불러도 좋다. 이 땅의 정기는 천상 빛의 변형에 따라 그 변천이 조절되며, 행성 중에서는 주로 목성 ♃의 광채에 의해 그러하다. 내가 말하는 목성은 경험상 대부분 현존함으로써 추위를 북돋우고, 다른 행성들은 오히려 부재함으로써 북돋우는 것으로 나타난다.

§7. 이 찬 원인을 점성술이 찾아야 함을 나는 인정했다. 동시에 상반된 원인들을 명백히 나타내는 대기 상태들이 존재하기 때문이다. 가을 무렵 흔히 찬 공기에서 일어나는 밤의 번개는 달리 무엇인가? 번개와 우박, 불과 동결은 달리 무엇인가?

§8. 모든 혼란도 여기에 돌려야 한다. 자연의 모든 소란은 상반되는 것들, 동시에 관여하는 여러 본성의 상호 반감과 서로 견디지 못함에서 나오기 때문이다. 이처럼 우리는 천둥을 품은 거대한 구름이 바람을 거슬러 버티고, 위의 구름이 아래 구름과 반대로 달리는 것을 보게 된다. 가물고 후텁지근하면서도 맑은 모든 대기 상태가 그러하다고 나는 주장한다. 맑음과 가뭄은 반대 성질과 섞인 찬 기원에 돌리기 때문이다.

§9. 그래서 5월이나 7월의 흰 서리 내린 아침이 후텁지근한 낮을 예고하는 것은 기적이 아니다. 시골에서 이른 시야를 안개가 가리는 것은 그런 날을 알리는 잘 알려진 예후다. 그 안개는 찬 원인에서 나온다. 그것과 박무·안개의 첫 윤곽인 뿌연 공기는 동료 행성들과 섞이거나 배치 관계를 맺은 목성의 영향에 돌린다.

§10. 목성은 맑음의 어버이이므로 습기에 저항하는 자라고 정의하는 것이 분명 정당하다. 그 저항은, 흐린 하늘을 막을 만큼 우세하지 못할 때에도〔이것은 훌륭한 실험이다〕구름을 메마르고 결실 없게 하려고 최선을 다할 정도다. 목성이 압도되어 강제로 들어오는 습한 상태를 받아들여야 할 때조차, 습기를 안개로 막아 버리거나 인색하게 부스러뜨려 이슬비로 만들 만큼은 힘을 유지할 것이다.

§11. 이런 일을 부지런히 탐구하는 사람은 우리가 말하는 추위의 원리가 때로는 습하고 따뜻한 산물인 크고 격렬한 비나 위험하게 번쩍이는 번개에 깊이 관여함을 관찰할 수도 있다. 답은 반론 안에서 읽을 수 있다. 자연의 격렬함은 흔히 큰 저항을 전제하며, 그 저항이 한동안 막다가 개울의 댐처럼 무너지고 압도되면 위험이 모습을 드러내도록 허용하기 때문이다. 그런 때에 그 한 행성이 깊이 관여하는 일은 흔하지 않다.〔‘깊이’라고 했다. 차이가 있기 때문이다.〕그러나 그런 시간이 오면 격렬함은 실제로 상반된 원인들과 그 상호 작용·반작용·저항·맞선 저항에 돌릴 수 있다. 모든 번개가 똑같이 위험하지는 않다. 어떤 것은 해가 미치지 않는 먼 곳에서 움직이고, 어떤 것은 땅 가까이에서 성나고 갑작스럽게 번쩍인다. 대장간의 경험은 찬 것을 부으면 불꽃의 격렬함이 더해짐을 가르친다. 이런 때 섞여 내리는 우박에서도 이 찬 작용을 구별할 수 있다. 그러나 어떤 장소들은 그 기상 현상에 적합하지 않아 우박이 없다고 해 보자. 격렬함 자체가 상반된 작용의 뚜렷한 징표다. 천둥 소나기에서 섬광이나 굉음 뒤에 특별히 많은 비가 쏟아지는 것을 흔히 보듯이 말이다. ‘그토록 큰 수고가 들었다.’ 머리 위의 변화에서 섭리가 사용하는 천상의 도구들은 그토록 많고 강력하다. 태양·달과 나머지 행성들도 그 수에 드는 듯하다.

§12. 그러므로 하느님이 두 광체를, 그리고 그 안에 나머지도 포함하여 ‘징후’라고 부르시기를 기뻐하실 때, 그들을 단순한 징후와 구경거리가 아니라 아래 세계 변화의 주체와 원인으로 만드신 자신의 질서를 부정하시는 것은 전혀 아니다. 창세기 I장에서 그들에게 통치권, 땅 위의 두드러진 지배권을 주셨다. 지배권은 아주 이집트적인 말인 듯하며, 모세는 아마 이집트인들에게서 빌렸을 것이다. 아니, 히브리어와 칼데아어에는 문자 그대로, 고유한 의미로 같은 것을 뜻하는 낱말이 셋이나 있다.〔원문 세 낱말의 정확한 자형·독음·개별 의미는 유보한다.〕그러므로 달 ☽은 한 달의 징후이고 태양은 봄과 여름 등의 징후, 오직 징후일 뿐이라고 감히 단언할 수 없다면 창세기 I장의 ‘징후’에서 반대 논증을 끌어낼 수는 없다.

§13. 피코·페타비우스 등 학식 있는 이들이 [다음 면에 계속]

제10장 끝·제11장

면 머리 제목: 새로운 애스펙트는 배척된다.

§13 계속. 고대 점성가들이 결과를 논하면서도 사용했던 ‘나타낸다’라는 그리스어 낱말〔세부 자형 유보〕에서 끌어낸 논증도 그만큼 약하다. 감추어져 있지 않고 감각에 들어오는 모든 원인은 무엇을 나타내기에 적합하다. 비가 홍수를, 거센 바람이 큰 파도를 나타내는 것과 같다. 고대 관측자들이 천체 운동을 그토록 주의 깊고 부지런히 지켜본 것도 원인을 알아내려는 희망 때문이었다고 보아야 한다. 얼마간 관측한 뒤 징후를 결론 내렸을 때 그들은 그 일에서 적지 않게 나아갔음을 알았다.

제11장

애스펙트: 옛것은 정당화하고 새것은 배척한다. 그것들은 화성적 비례에 의존하지 않는다. 그 주기·지속과 의심할 수 없는 표시 능력. 단일 애스펙트는 절대적인 원인이 아니라 필수 조건인 원인(causa sine qua non)일 뿐이다. 천체들을 제대로 관조하려면 넓은 영혼이 필요하다. 달의 자연적 온기는 확실하다. 이를 인정하면 달과의 회합은 나머지 발견으로 가는 길을 연다.

§1. 행성 애스펙트는 수다스러운 기예의 헛된 용어가 아니다. 달 아래 세계, 특히 대기와 거기에 달린 큰 결과들을 변화시키는 숨은 힘과 능력의 신비로운 배치다. 이는 영향과 영향을 받는 것들의 본성에 따른다.

§2. 그러므로 행성들은 그런 상호 배치가 없어도 반드시 자기 에너지를 가져야 한다. 결합되는 항들이 전혀 의미가 없다면, 결합의 효력은 무엇 위에 세워지겠는가? 영들을 한데 모아도 수량이 되지 않는다.

§3. 더구나 배치를 이룬 두 행성은 활동하고 그런 결합이 없는 네 행성은 무효하다고 여기는 것은 불합리하다.

§4. 새로운 애스펙트에는 성실한 케플러가 스승 미하엘 메스틀린(Mich. Maestlin)을 따라 많은 것을 돌렸지만, 아마 퀸컨스와 세미섹스타일을 제외하면 크게 주목할 것이 없다.

§5. 케플러는 퀸컨스를 어포지션에 환원한다. 같은 이유라면 세미섹스타일도 컨정션에 환원될 것 같다. 둘 다 각자의 주요 애스펙트에서 양쪽으로 30도씩 떨어져 있다. 그런데 그 유추는 성립하지 않는다.

§6. 때로 퀸타일이 눈에 띈다. 거기에 무엇이 있다면 바이퀸타일도 얼마간 존중을 요구할 것이며, 그렇다면 비긴타일(Vigintile), 퀸데사일(Quindecile), 데사일(Decile) 등도 환심을 사고자 할 것이다. 그러나 우리가 따르는 원리 아래서는 그런 자잘한 애스펙트를 인정하도록 강요당하지 않기를 바란다.

§7. 그런 것들이 주목할 만한 동시 발생과 함께 나타나면 그 증언을 거절해서는 안 되는 듯 보일 수 있다. 하지만 그런 경우는 아주 드물고, 함께 일어났을 때에도 그것들 없이 충분한 작용을 찾아낼 수 있다. 이를테면 케플러에게 1621년 8월 20일의 큰 결과, 즉 들이치는 비와 벼락 맞은 장소들에 대한 기록이 있다. 이에 달의 옛 애스펙트와 다른 옛 애스펙트 외에도 퀸타일 둘과 바이퀸타일 하나가 배당되어 있다. 나는 이 두드러진 결과가 그 퀸타일들 없이도 설명될 수 있다고 말한다. 그런 새로운 고안들의 동시 발생은 나를 움직이지 못한다. 꾸며 낸 원인들을 가정하더라도 그 가짜 헛된 원인들이 우연히 함께 발생할 수 있기 때문이다.

§8. 실로 점성가들도 달 ☽에 적용한 새로운 애스펙트에는 싫증을 낸다. 이유가 없지 않다. 옛 애스펙트 하나인 달의 섹스타일조차 알아볼 만한 효력이 거의 없으니, 그보다 작은 것은 틀림없이 지각할 수 없다. 따라서 앞서 비쳤듯 세미섹스타일은 버려야 한다. 퀸컨스조차도 원인의 오류에 기초한 것 이외의 작용이 전혀 없을 수 있다.

§9. 애스펙트를 늘리는 일은 경계해야 한다. 달 아래의 모든 결과를 순전히 행성들의 상호 배치에 돌려야 한다는 그릇된 확신에서 나오기 때문이다. 케플러 자신도 이 미숙한 산물을 처음 내놓았을 때 더 나은 몇몇 원리에서 벗어났다. 이에 대해서는 뒤에서 말한다.

면 머리 제목: 옛 애스펙트를 옹호한다.

§10. 프톨레마이오스에 따른 옛 애스펙트는 다섯이다. 1. 컨정션 ☌. 2. 섹스타일 ⚹. 3. 쿼드레이트, 즉 스퀘어 □. 4. 트라인 △. 5. 어포지션 ☍.

§11. 컨정션은 두 천체가 같은 수직선의 한쪽 끝에 또는 그 끝을 향해, 같은 사인과 도수에 놓이는 것이다. 그 선을 연장하면 지구 중심에 이른다.

§12. 어포지션은 두 천체가 같은 지름의 양 끝에, 곧 여섯 사인 간격으로 놓이는 것이다.

§13. 이 둘 중 어느 쪽 효력이 더 큰지는 말하기 어렵다. 컨정션은 한 측면에서, 어포지션은 다른 측면에서 더 강할 수 있기 때문이다. ☌은 온기와 습기에 더 기여하고 ☍은 서늘한 공기와 바람에 더 기여한다. 광선이 더 멀리 뻗을수록 찬 정기를 더 돕기 때문이다. 이는 그 자체로, 고유한 본성에 관하여 이해해야 한다. 부수적인 사정 때문에 달라질 수는 있다.

§14. 트라인과 쿼드레이트는 천체들이 구의 3분의 1 또는 4분의 1, 곧 열두 사인 중 네 사인 또는 세 사인만큼 떨어진 상태이며 상당한 비율의 작용을 지닌다. 한쪽에서 광선들은 지구 중심에 직각을 이루고, 다른 쪽에서는 직각에서 그다지 멀지 않은 둔각을 이룬다. 실로 황도대 경사의 차이에 따라 트라인이 때로 정확히 직각을 이루기도 한다.

§15. 섹스타일에서는 천체들이 두 사인만큼, 그 이상은 아닌 간격으로 떨어져 지구 표면에 매우 예리한 각을 이룬다. 그 선들을 연장하면 중심보다 훨씬 이쪽에서 서로 교차한다. 그러므로 모든 애스펙트 중 가장 약하다.

§16. 따라서 애스펙트의 토대는 화성적 비례보다는 물리학과 광학의 원리에 있을지도 모른다.

§17. 행성의 애스펙트 수는 93이며 행성들의 여러 조합에 분배된다.

§18. 조합은 20〔원문 XX〕이며 다음과 같다.

• 토성–달, 토성–수성, 토성–금성, 토성–태양, 토성–화성, 토성–목성
• 목성–달, 목성–수성, 목성–금성, 목성–태양, 목성–화성
• 화성–달, 화성–수성, 화성–금성, 화성–태양
• 태양–달, 태양–수성, 태양–금성
• 금성–달, 금성–수성
• 수성–달

〔짧은 논증용 조합표의 모든 짝을 보존했다. 인쇄 열거에는 21쌍이 있으나 본문의 ‘20’을 고치지 않았다.〕

§19. 이 조합들을 각각의 애스펙트 ☌·☍·△ 등으로 펼치면 모든 행성이 똑같이 자유롭다고 할 경우 105에 이른다. 하지만 태양 ☉과 금성 ♀·수성 ☿ 사이 및 이 둘 사이에는 ☌ 이외의 애스펙트가 허용되지 않으므로 합계가 93으로 줄어든다.

§20. 다만 금성 ♀과 수성 ☿이 태양에서 가장 멀리 떨어진 거리를 태양과의 ☍에 상당하는 것으로 쳐서 넣을 수도 있다.

§21. 이런 애스펙트 중 하나 또는 그 이상이 매달 존재하여, 영원한 섭리가 그 운동을 정한 방식에 따라 계절을 조절하거나 변화시킨다. ☌이 없으면 ☍이 있을 수 있고, 둘 다 없으면 □이나 △ 등이 있기 때문이다.

§22. 그러나 컨정션의 주기는 더 드물다. 토성 ♄과 목성 ♃은 태양 ☉을 12개월에 한 번만 만나고, 화성 ♂은 2년에 한 번, 금성 ♀은 약 1년 반에 한 번만, 수성 ☿은 2개월에 한 번 만난다. 달 ☽은 모든 행성과의 각 애스펙트를 한 달에 한 번씩 모두 거친다. 그러므로 애스펙트나 천체의 영향에 무엇이 있기만 하다면 달은 그것을 크게 분배하는 존재다.

§23. 금성 ♀과 수성 ☿은 8개월 또는 9개월에 만나고, 토성 ♄과 화성 ♂은 약 2년에, 목성 ♃과 화성 ♂은 그보다 조금 더 지나 만난다. 토성·목성·화성은 각자가 태양을 만나는 차이에 따라 금성 및 수성과 만난다. 토성과 목성은 적어도 20년은 지나야 만나므로 이를 대합이라 부른다.

§24. 매 회귀 때 이 애스펙트들이 옮겨 가는 양, 곧 다음 해에 전년보다 얼마나 늦게 생기는지 관찰할 만하다. 태양–토성 컨정션은 보름쯤, 태양–목성 컨정션은 약 한 달, 태양–화성 컨정션은 한 달이 넘게, 태양–금성 컨정션은 약 반년 늦어진다. 토성–목성 컨정션도 20년 간격이지만 반년 더 밀려난다.

면 머리 제목: 주기와 지속 시간의 다양성.

§25. 때로 금성 ♀과 수성 ☿은 역행하면서 서로 인사하고 인사받기를 즐기며, 경우에 따라 외행성들과도 그러한다. 따라서 어떤 애스펙트가 통상적인, 또는 순행할 때의 주기보다 짧은 동안에 반복될 수 있다. 이 모든 것이 무엇을 위한 것인가? 자연의 다양한 분배를 위해서이며, 대부분은 인간의 기억 안에 들어온다. 그렇다고 신적 섭리가 그 초월적 행위를 한 사람 생애라는 작은 시기의 짧은 관찰에 한정할 필요는 없다. 그러나 달의 회귀는 기간이 짧다. 앞서 들은 것처럼 달이 모든 행성을 꾸준히 찾아가는 일이 헛될 수는 없다. 모든 것을 말없는 구경거리로 보지 않는 한 그렇다. 아니, 그렇게 보아도 좋다. 그러면 흔히 그 속에 신비가 감추어져 있을 것이기 때문이다. 이처럼 많은 기예나 지혜가 있다면 달의 다양한 위상에도 틀림없이 자연에 관련된 무엇이 있어야 한다.

§26. 이 이론에서 적지 않게 중요한데도 아직 살피지 않은 한 가지는 애스펙트의 지속 시간이다. 정밀 계산은 1분·1초까지 내세우지만 자연적 원인들은 그처럼 꽉 조여 있지 않다. 볼록렌즈는 여러 거리에서 물체를 태울 수 있다.

§27. 따라서 ☌과 나머지 배치를 같은 사인·도수에 한정하고, 애스펙트의 절정이 정확한 천문학적 시각에 일어난다고 인정하며, 접근과 이탈의 분량에 비례하여 힘이 더해지고 줄어드는 것을 허용해도, 애스펙트의 물리적 영향은 그 전후에도 발휘된다는 것이 사실이다. 곧 천체들이 그 정의의 범위 안에 머무는 동안 그러하다. 행성의 운동은 상당한 시간 동안 같은 도수〔같은 분은 아니더라도〕에 머물 수 있다. 이런 까닭에 일식이나 월식은 몇 시간씩 계속되지만, 정확한 중심 계산은 한 분에 묶여 있다.

§28. 그러므로 여기서 또 하나의 추정을 보라. 자연이 헛되이 만든 것은 없으니 이것은 쓸데없는 상상이 아니다. 태양–달 컨정션은 약 4시간 또는 5시간 지속한다. 태양–수성, 태양–토성, 태양–목성 컨정션은 3일, 태양–화성은 8일, 태양–금성은 9일이다. 다시 금성–수성 컨정션은 9일 지속하고 토성–화성, 목성–화성도 같다. 그러나 토성–목성 컨정션은 24일 지속한다. 이것들이 주요한 것이므로 간결하게 하려고 이 정도에 만족한다.

§29. 이제 그 영향과 구체적 종류에 관해서는, 애스펙트의 표시 내용을 알려 준다고 하는 표가 돌아다닌다는 사실을 주목하기 바란다. 봄·여름 등 네 계절에 따라 약간의 변형이 있지만 큰 줄기에서는 서로 일치하고 진리와도 합치한다. 까다로운 독자는 그것을 구역질 나는 것으로 보지 말기 바란다. 그렇게 하면 천체에 대한 지식이 손상된다. 나는 그것이 정확하며 더는 고칠 수 없다고 말하지 않는다. 나 자신도 몇 가지 수정안을 내놓을 것이다. 그러나 일반적인 내용에 대해서는 누구의 기예나 경험, 삼단논법이나 귀납도 지금까지 그것을 폐기하지 못했고 앞으로도 폐기하지 못하리라고 말한다.

면 머리 제목: 애스펙트의 에너지, 부분적 원인들.

§30. 통용되는 표는 다음과 같다.

〔표의 읽히는 라틴어 문구를 모두 옮긴다. 네 줄로 된 칸은 인쇄 순서대로 ‘봄 / 여름 / 가을 / 겨울’에 해당한다. 단일 문구는 원문처럼 한 번만 적는다. 위쪽 열 표시는 왼쪽부터 ☽·☿·♀·♂·♄·♃, 왼쪽 행 표시는 위쪽부터 ♄·♃·♂·☉·♀·☿로 읽힌다. 표의 일부 대각 칸에서 같은 행성 표시가 겹치는 구조는 원문 그대로 두며 임의로 다른 행성으로 고치지 않는다.〕

• 맨 위 ♄ 표시 행: ☽ 열 ‘시기의 성질에 따라 공기가 변한다.’ ☿ 열 ‘습기를 동반한 바람. 비.’ ♀ 열 ‘비 / 소나기·천둥 / 비 / 추위가 누그러짐.’ ♂ 열 ‘바람 / 천둥 / 마른 바람 / 추위가 누그러짐.’ ♄ 표시 열 ‘찬 비 / 우박·천둥 / 찬 비 / 눈·안개.’ ♃ 열 ‘바람 / 천둥 / 바람 / 추위가 누그러짐.’
• 다음 ♃ 표시 행: ☽ 열 ‘온화한 대기.’ ☿ 열 ‘바람.’ ♀ 열 ‘온화함.’ ♂ 열 ‘어수선한 날씨·바람 / 천둥·폭풍 / 어수선한 날씨·바람 / 추위가 누그러짐.’ ♄ 표시 열 ‘어수선한 날씨 또는 비 / 우박·천둥 / 바람 또는 비 / 어수선한 날씨.’ ♃ 열에는 계절의 범례 ‘봄·여름·가을·겨울 등’이 적혀 있다.
• 다음 ♂ 표시 행: ☽ 열 ‘어수선한 날씨·습기 / 습기, 누그러진 열 / 안개·흰 서리 / 구름·눈.’ ☿ 열 ‘바람·비 / 바람·소나기 / 바람·구름 / 바람·눈.’ ♀ 열 ‘찬 비 / 비 / 찬 비 / 비·눈.’ ♂ 표시 열 ‘비·천둥 / 천둥·우박 / 비 또는 어수선한 날씨 / 추위가 누그러짐.’
• 다음 ☉ 표시 행: ☽ 열 ‘추위와 습기가 줄어든다. 여름에는 천둥이 친다.’ ☿ 열 ‘구름을 가져오는 바람.’ ♀ 열 ‘비 / 소나기 / 비 / 추위가 누그러짐.’
• 다음 ♀ 표시 행: ☽ 열 ‘습기 또는 구름 / 누그러진 열 / 안개, 어수선한 날씨 또는 눈.’ ☿ 열 ‘습하거나 구름을 가져오는 바람.’
• 맨 아래 ☿ 표시 행: ☽ 열 ‘때로 구름을 가져오는 바람.’

§31. 이 표의 취지는 이렇다. 태양·달·수성·화성은 따뜻한 성향이고, 토성과 금성은 추위를 일으키는 성질을 가장 많이 지닌다. 상반되는 행성들은 섞이는 방식에 따라 결과를 낳는다. 태양·수성·화성이 따뜻한 까닭은 표에서 보듯 ‘누그러진 추위’를 가져오기 때문이다. 그러나 토성의 애스펙트는 화성과 배치를 이루는 경우를 제외하면 그런 소식을 가져오지 않는다. 금성도 태양과 배치되는 경우 말고는 그런 완화를 가져오지 않는다. 토성의 추위는 여름의 우박 발생에서도 더 드러난다. 그것이 두 번, 즉 태양 및 화성과의 애스펙트에서만 언급되므로 토성이 원인인 듯하다. 목성에 관해서는 사실 이 표가 그것을 차지 않고 꽤 따뜻하며 대기를 온화하게 하고 태양과 합하면 추위를 누그러뜨린다고 가르친다. 수성·금성·토성과 함께해도 추위를 높이지 않는다.

§32. 나는 그러기를 바라지만 실제로는 그렇지 않으리라 염려한다. 지금 이 표를 자세히 보니, 바로 이 표 자체가 나와 함께 목성은 습기에 저항하는 존재라고 선언한다. 습기는 언급되지 않고 바람과 온화한 대기만 나오기 때문이다. 예외는 잘 알려져 있듯 20년에 한 번만 오는 드문 목성–토성 애스펙트다.

§33. 나머지 내용은 의심할 여지도 없다. 오래전 디기스 씨가 이렇게 말한 것으로 기억한다. 태양–수성 컨정션이 바람과 비를, 목성–수성 컨정션이나 다른 애스펙트가 바람을, 목성–금성이 맑은 날씨를, 태양–토성이 구름이나 비를 가져오며 화성이 금성 및 수성과 만날 때도 마찬가지임을 누가 모르겠는가? 그에 대한 증거와 결과와의 자연적 연결은 어떤 예후에서나 통상 얻을 수 있는 것만큼 충분하다.

§34. 이 기예의 전문가들도 예후 또는 부분적 원인 이상의 것을 뜻하지 않는다. 현명한 사람들이 이런 정의들에 걸려 넘어져 배척하는 것은, 한두 번의 보잘것없는 관찰에 결과가 맞지 않아 그것들이 절대적이며 무오하지 않기 때문이다. 이렇게 성급하고 참을성 없는 비평가에게 한낮처럼 명백하게 나타나 주지 않는다는 이유로 좋은 지식을 버린다. 이는 충분히 경솔하다. 부싯돌이 불을 일으킨다는 것은 사실이나 불꽃이 언제나 옮겨붙지는 않는다. 자연에는 부적합한 상태, 심지어 상반되는 징후도 있을 수 있다. 어떤 예후가, 하마터면 자연의 어떤 정의가, 무오하며 결코 무너지지 않는가? 내가 뜻하는 것은 어떤 단일 예후냐는 것이다. 여러 것이 합치면 응답은 확실하기 때문이다. 그러나 단일 애스펙트에 관해서 우리는 앞서 공언한 바와 모순되려 하지 않는다. 태양과 달은〔다른 쌍도 마찬가지다〕서로 어떤 관계를 맺든 [다음 면에 계속]

공백

〔원본 이미지 직접 확인: 판독할 인쇄 본문이 없는 공백면. 종이의 얼룩과 희미한 비침만 있으며 새 의미 본문으로 세지 않는다. 앞면의 문장은 이후 본문면으로 이어진다.〕

〔원본 이미지 직접 확인: 판독할 인쇄 본문이 없는 공백면. 종이의 얼룩과 희미한 비침만 있으며 새 의미 본문으로 세지 않는다. 앞면의 문장은 이후 본문면으로 이어진다.〕

제11장 끝·제12장

면 머리 제목: 크기에 알맞은 에너지. 태양–달 컨정션.

§34 계속. 결코 전체 원인이나 결과에 충분히 상응하는 원인이 아니다. 우리가 말하는 것은 그것들이 무의미하지 않으며 제 몫을 가진다는 것뿐이다. 그것들은 없으면 안 되는 원인들이다.

§35. 달의 애스펙트가 가장 약하고 중간 행성들의 것은 조금 더 강한 작용력을 가지며, 세 외행성의 것이 으뜸이다.

§36. 가장 약한 달의 애스펙트조차 이런저런 변화를 예고하며, 비록 단일 원인이라도 대체로 참되게 그러한다.

§37. 우리는 생각을 넓혀야 하고, 이 거리에서는 눈만으로 헤아려서는 안 된다. 행성들은 거대한 몸체로서 그 치수가 우리의 좁은 심상이 감싸 안는 범위를 넘어선다. 우리의 관념과 너무도 맞지 않아 우리는 거기에 도달할 수 없다. ‘내가 찾던 것은 그런 것이 아니었다’고 그는 말한다. 그러므로 이 천체들에는 그 크기에 비례하고 상응하는 능력을 인정해야 한다.

§38. 달 ☽이 지구보다 몇 배나 작다 하더라도 여전히 거대한 몸체다. 지구가 그렇지 않다고 여기는 사람이 있다면 육지와 바다로 이루어진 지구를 한 바퀴 항해한 다음 의견을 말하게 하라. 이 천체들을 파악하려다 우리가 길을 잃을 때 오히려 그 크기를 제대로 재는 셈이다. 모두가 나처럼 머리가 약하다면 나는 이 섬의 크기를 상상할 수 없다고 고백한다. 아니, 한 주의 크기조차 그렇다. 내가 할 수 있는 최선의 조망은 그 지도를 만들어 야드를 인치로, 마일을 펄롱으로 압축하여 살피는 것이다.

§39. 달의 온기는 태양의 온기만큼 감각에 명백하지 않지만 이성에는 명백하다. 이는 내 몸에 감각으로 느낄 수 없는 모공들이 있다는 것이 콧구멍이 있다는 것만큼 분명한 것과 같다.

§40. 달의 가까움에 관해서는, 태양의 높음과 달의 낮음을 비교하여 눈 자체가 판단한다. 달은 창공 아래로 아주 멀리 내려와 있어 지구 그림자 안으로 들어가며 흔히 그 속에 완전히 싸인다. 이는 달의 거리가 적당하며 지구를 향해 영향이 흐르는 데 비례를 잃지 않았다는 징표다.

§41. 달의 본성을 태양과의 회합과 관계에서 알아내듯, 나머지 천체의 본성도 부지런히 살피면 달과의 회합에서 발견할 수 있다. (1) 달의 배치는 모든 행성과, 각 종류의 애스펙트로 생긴다. 태양과 금성 사이에는 △이나 □이 없고 태양과 수성 사이에도 없지만, 금성과 수성은 둘 다 달에 대해서는 이 애스펙트들을 갖는다. (2) 행성들은 앞서 들은 대로 태양 및 서로에 대한 애스펙트를 1년 또는 그 이상의 긴 주기에 따라 이루지만, 달은 매달 접근한다. 비율은 13 대 1이다. 수성과의 경우를 제외하면 태양의 배치가 한 번 나타나는 동안 달의 애스펙트는 그만큼 풍부하다. 하지만 여기서는 먼저 크고 으뜸가는 시지기(syzygy), 곧 달이 태양과 이루는 애스펙트를 살피기 전에는 아무것도 할 수 없다. 그 뒤에야 비로소 나머지를 논할 때가 될 것이다.

제12장

§1. 참된 학문은 빛을 미워하지 않는다. 2·3·4. 태양–달 컨정션에 관해 통용되는 표를 검토함. 5·6. 이 경우 트리플리시티와 지배권은 필요 없음. 7. 컨정션은 대개 바람이나 비 또는 온기를 가져온다. 온기는 둘의 토대다. 11. 온기 없는 대기의 상태는 반드시 맑아야 한다. 13. 온기는 눈과 바람에도 기여한다. 14. 그러므로 바람과 비는 공통의 예후를 가진다. 베룰럼 경의 동의. 작은 달일 때 궂은 날씨가 난다는 린스호턴과 드레이크의 증언. 15. 7년간의 일지에서 얻은 증거. 16. 화성–달, 목성–달, 수성–달의 컨정션은 관찰할 가치가 있음. 17. 점성술의 하루는 자정에서 자정까지. 18. 각각의 단일 증거에 사흘이 관련됨. 21. 파틸(Partile)과 플래틱(Platick), 이 애스펙트의 구별은 매우 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 태양–달 컨정션. 달의 변화〔삭〕.

목차 계속. 중요하다. 22. 이른바 행성의 오브. 23. 세미섹스타일과 퀸컨스. 24. 수성 ☿의 가까움이 신월의 영향에 대한 신뢰를 돕는다. 25. 일지. 27 및 64. 때로 애스펙트의 정확한 시각에 비가 온다. 30. 최초의 결여 상태에서 폭풍우의 대기 상태에 이르는 자연의 점진적 방식. 31. 7년간 달이 기여한 다양한 양상의 조망. 32. 우리가 행성의 본성을 알게 된 방식. 33. 달은 열과 추위에 무관심하지 않지만 찬 행성으로 의심받을 수 있다. 34. 여름날은 태양만으로 뜨거운 것이 아니다. 35. 겨울날의 온기와 서리 내린 밤의 유성. 37. 회합 때의 온기가 항상 똑같이 감지되지는 않는다. 39 및 44. 애스펙트는 맞는 경우보다 빗나가는 경우가 더 잦지 않다. 45. 꾸준한 관찰은 우리 이론을 지키고 반론에 답한다. 47. 애스펙트는 단일 원인이지만 절반을 넘는 비율로 결과를 가져온다. 48. 애스펙트의 경향을 기계적으로 설명함. 51. 반대자의 치명적인 실수. 52. ‘변화’라는 명칭은 바람이나 비 중 하나가 뒤따른다는 사실에서 생겼다. 54. 이 양자택일은 결정할 수 있다. 55. 삭은 오히려 서풍과 남풍 쪽으로 기운다. 56. 북풍의 원인은 비밀이다. 57. 남동풍은 드물다. 59. 신월일에는 바람이 자주 바뀐다. 60. 케플러는 태양–달 컨정션을 너무 작게 평가했으나 자신의 일지에 의해 반박된다. 62. 삭 때 일어나는 모든 천둥에는 태양–달 컨정션의 영향이 뚜렷하다. 63. 아이히슈테트를 케플러와 함께 검토함. 66. 잉글랜드에서 예후가 어려운 것은 섬이어서가 아니라 북쪽의 섬이기 때문이다. 69. 반대자들에게 우리 주장과 반대되는 것을 증명하라고 요구함. 70. 특정 사인에서의 삭은 그 결과를 거의 또는 전혀 놓치지 않는다.

§1. 고대와 현대의 모든 전승은 달의 삭이 뚜렷한 영향을 지닌다고 말한다. 대기 변화에 관해 일반적으로 되풀이해 온 말 외에도 그 사실은 너무 유명하여 가장 고집스러운 회의가조차 거의 부인하지 않으며, 적어도 그 역설을 글로 옹호하지는 않았다. 그런데도 우리는 큰소리를 치다가 구체적 결과를 분명히 말하라는 요구를 받으면 뒤로 물러서며 무대에 나오기를 꺼리는 듯하다. 마치 점성술이 은밀하고 교활한 능력이라서 불확실성 위에 세워져 있으므로 일상 경험에 반박당하고, 다른 몇몇 사항에서 그랬듯 스스로 웃음거리가 될까 두려워하는 것처럼 말이다.

§2. 우리의 표, 42쪽은 무엇이라고 하는가? 이 애스펙트는 어떤 대기 상태를 가져오는가? 뜨겁거나 찬가, 습하거나 마른가, 고요하거나 바람 부는가? 여기서 신탁이 말하는 전부는 태양–달 컨정션 때 ‘시기의 성질에 따라 공기가 변한다’는 것이다. 그 ‘시기의 성질’은 무엇인가 하고 그대는 묻는다. 일반론 속에 기만을 숨기지 말라. 계절, 곧 한 해의 사분기에 따른다는 것인가? 그렇다면 여름의 삭은 뜨겁고 마르며 겨울에는 차고 습하고, 봄과 가을에는 온화하며 마르거나 습하다는 뜻이다. 그러나 항상 그러한가? 분명 항상 그렇지는 않다. 우리가 한여름 뒤의 추운 삭과 3월의 무더운 공기를 보이면 달리 나타날 것이다. 이 모두는 주후 1671년 한 해 안에 있었다. 다시 1672년에는 7월의 삭이 춥고 10월에는 뜨거웠다. 아니, 대체로도 들어맞지 않는다. 여름의 상당 부분인 5월이나 6월의 여름 삭은 좀처럼 건조하지 않다. 게다가 애스펙트는 더 특별한 대기 상태를 가져온다고 공언한다. 곧 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 특징. 지배권. 트리곤. 성 암브로시우스.

§2 계속. 계절 전체의 일반적 특징에 이미 포함된 것보다 더 특별한 상태다. 애스펙트 전후의 날들이 그 애스펙트 없이도 계절의 힘으로 뜨겁고 마르다면, 삭일도 애스펙트의 힘으로 똑같이 뜨겁고 마르다고 규정하는 데 무슨 대단한 비밀이 있는가?

§3. 달〔월〕에 따른다는 것인가? 그래서 태양–달 컨정션은 3월에는 바람, 4월에는 비, 5월에는 맑은 날씨, 6월에는 열과 건조를 가져온다는 것인가? 꽤 괜찮고 그럴듯하다. 그러나 각 월의 본성이란 무엇인가? 고정되어 변하지 않는가, 아니면 덧씌워진 제2의 본성이 있는가? 물의 본성이 유동적인 것이라 해도 본래 얼 수 있는 유체가 아닌가? 인간의 용도와 관련하여 물이 유동적임을 인정하며, 해가 순조로우면 각 월의 본성도 고정된다. 그러나 모든 해가 순조로운가? 모든 달이 계절에 맞는가? 그 달이 계절에 어긋나면 이 애스펙트는 어떤 상태를 따를 것인가? 최초의 상태인가, 덧씌워진 이차적 상태인가? 후자라면 우리는 그 달이 어떻게 될지 알기 전까지 천체 현상에서 아무 빛도 얻지 못한다. 전자라면 삭 때 모든 상태가 계절에 맞게 되어, 계절에 어긋나는 날씨는 삭 때 모두 끊겨야 한다. 기대에는 어긋나지 않을지 몰라도 경험에는 정면으로 어긋난다.

§4. 통상적인 기대가 그런 상태를 예상하기만 하면 충분하다고 말할 것이다. 기대 자체도 그에 맞는 사건이 자주 생기는 데 기초하니까. 좋다. 창조와 그 위대한 창시자의 대의를 위해 도움이 되는 것은 무엇이든 좋다. 하지만 점성술적 예후는 더 멀리 나아가 통상의 기대가 언제 좌절될지 발견하고, 계절에 맞는 상태뿐 아니라 어긋나는 상태도 세상에 경고한다고 공언한다.

§5. 트리플리시티와 주로 지배하는 행성의 지배권에 관한 자기 원리가 실패함을 너무도 잘 아는 사람들이 가져오는 두 가지 구제책도 이보다 나을 것이 별로 없다.

§6. 이 오래된 회피책을 위해 내세울 것은 그 오래됨 말고 거의 없지 않을까 염려한다. 트리곤은 프톨레마이오스의 정교한 장치이지만, 우리 이론에서 쓸모없다는 것은 확실하다. 원소들 자체가 그런 성질을 지녔다고 아직 설득되지 않은 우리가, 불·공기·물·땅의 트리곤이 원소에 따라 하나는 뜨겁고 마르며 다른 하나는 뜨겁고 습하다는 식의 주장을 어떻게 믿겠는가? 특히 공기를 예로 들어 보라. 이것은 아주 심각한 반론이다. 마갈 ♑︎이 하기 회귀선(Aestival Tropick)에 그토록 가까운데 어떻게 겨울 사인이라고 인정할 수 있는가?〔원문의 계절·회귀선 표현을 고치지 않았다.〕또 흙의 트리플리시티에 관해서, 태양과 달의 컨정션은 황소 ♉︎에서 차고 마른 날씨를, 사수 ♐︎에서 뜨겁고 마른 날씨를 가져오는가? 차거나 마른 것은 4월과 맞지 않고, 뜨겁거나 마른 것은 11월과 맞지 않는다.〔저자 정오표는 34행을 “♐︎ Fiery, being”으로 읽으라고 지시한다. 사수자리의 불 성질을 포함하는 교정이지만, 겨울 사인·흙 트리플리시티·하기 회귀선이 연결된 현 인쇄문에서 대체 범위가 확정되지 않아 본문의 오식과 교정 지시를 함께 보존한다.〕

§7. 지배권에 관해서는 프톨레마이오스가 두 그리스어 용어로 부르는 것〔세부 판독 유보〕, 곧 쉽게 말해 마치 모든 것을 자기 혼자 하는 것 같은 상태다. 뛰어난 실무자들의 고백, 즉 아이히슈테트의 『천체력』 1부 132쪽에서도 그 속에 아무것도 없다고 한다. 자연 지식이 그런 지름길을 찾을 수 있다면 좋겠지만, 설령 그런 것이 있어도 일반적인 사항에만 성립하고 정확한 날에 대해서는 ‘분명하지 않다’가 남을 것이다. 이 문제는 아마 뒤에 다룬다. 우리가 확신하는 것은 그런 개념 없이도 일을 해낼 수 있다는 점이다. 우리 방법은 생략한 그 하나 대신 마흔 가지 고려를 받아들이기 때문이다.

§8. 경험을 밝히기 전에 이만큼은 우리에게 인정되었음을 기억하자. 태양–달 컨정션 때 바람이나 비, 때로는 둘 다 흔히 일어난다. 앞서 본 미란돌라의 선원들이 증언했다. 지난 한 세기만 이야기할 필요가 있는가? 훨씬 1,000년도 더 전인 성 암브로시우스의 시대에도 가뭄 때 ‘보라, 신월이 비를 줄 것이다’, 곧 ‘아, 달의 삭 때 비가 오겠구나’라고 말할 수 있었다. 교부가 ‘나는 그렇게 말하지 않기를 바란다’며 이를 부드럽게 꾸짖은 것은 사실이다. 그러나 바로 그 논의에서 창조주의 영광을 크게 밝히는 철학을 배척한 것이 아니다. 오히려 우리가 불완전하게 이해한 제2원인에 너무 쉽게 두는 확신을 누그러뜨린 것이다.

면 머리 제목: 삭은 대체로 온기·바람·비를 가져온다.

§9. 그러므로 단일 애스펙트를 말할 때 우리의 포부는 여러 차례 말했듯 ‘대부분’〔그리스어 병기 세부 전사 유보〕에만 이른다는 것을 기억하자. 이는 편의적인 제한으로 한 말이 아니라 단일 원인의 본성에 근거한 합리적인 말이다. 그 효력은 함께 작용하는 원인들이 없거나 상반되는 작용자들의 균형추에 꺾여 여러 번 결과에 이르지 못한다. 우리는 태양–달 컨정션이 더 따뜻한 공기를 낳고 대체로 비나 바람이 뒤따른다고 주장한다. 그러나 둘 중 하나가 다른 하나를 배제하고 일어날지는 어느 한 단일 애스펙트가 아니라 일곱 천체 전체의 결합 상태로 정해져야 한다.

§10. 따라서 온기가 일차 산물이며 나머지는 그 귀결이다. 카르다노는 이제 이 애스펙트가 ‘아무것도 나타내지 않는다’고 더는 말하여 그런 느슨한 특징 규정으로 탐구자들을 낙담시키지 말아야 한다. 이것도 다른 어떤 애스펙트 못지않게 확정된 결과를, 그만큼 자주 낳기 때문이다.

§11. 예후를 다루는 우리는 감지할 수 있는 온기만 다루어야 한다는 것이 사실이다. 하지만 실제로 자연에는 감각기관이 곧바로 식별하지 못하는 온기가 아주 흔히 있다. 자기만이 다른 사람의 모든 참된 감각이 따라야 할 표준 감각기관을 지녔다고 말할 수 있는 사람은 없다. 때때로 우리는 눈에 보이는 어떤 결과에서 온기의 존재를 감지하기보다는 추론한다. 그 결과가 없으면 감각은 그것을 인정하지 않을 것이다. 이를테면 찬 해빙 때 눈이 녹거나, 이른 관목〔구스베리라 하자〕이 아침에 서리가 내릴 수도 있는 1월에 때로 싹을 틔우는 것이다. 이런 경우 감각보다 논리적 추론으로 온기가 관찰되면, 애스펙트도 그 결과에 자기 몫이 있다고 여긴다.

§12. 자연을 연구하지 않으며 그 느긋한 방식을 참을성 있게 기다리지 못하는 사람은 최고도로 완성된 결과보다 못한 것에는 좀처럼 만족하지 않는다. 삭마다 바람이나 비를 보장하지 못하면 기예가 아무것도 공언하지 못한다고 여긴다. 그러나 구름이나 박무가 생기기만 해도 원인을 탐구하는 이들에게 관찰할 가치가 있을 것이다. 공기는 순수한 자연 상태에서 맑으며, 태양도 별도 없다고 가정하면 반드시 그러해야 하기 때문이다. 열이 아니고서는 어떤 증기도 올라가거나 흩어질 수 없고, 그 열이 꺼지면 반드시 본래의 중력에 따라, 앞서 말했듯 모체인 물과 함께 처음의 자리에 돌아가야 한다. 더 큰 결과를 위한 설명, 적어도 자연학의 이론적 부분에서의 설명을 얻을 수 있다면 무슨 해가 있는가? 이 결과들이 더 큰 결과에 길을 열어 주고 어쩌면 정도의 차이로만 구별되기 때문이다. 천정이 완전히 마른 때에도 일부 구름에서는 비가 떨어지며, 때로 박무가 잉글랜드인을 피부까지 젖게 할 수 있다.

§13. 그러므로 태양과 달의 회합은 온기를 낳고, 그 귀결로 비를 낳는다. 내가 말하는 것은 온기를 낳거나, 이미 생긴 온기에 기여한다는 것이다. 더 나아가 이것이 때로 눈과 우박에도 기운다고 말하면 어떻겠는가? 이것들도 온기 자체를 없어서는 안 되는 원인으로 삼아 일정하게 의존한다. 우리는 방울 자체와 그것의 응결을 구별할 수 있기 때문이다. 이 서로 다른 산물들은 상반된 발생 원인에 돌린다. 자연의 작품들도 인간의 작품처럼 완성되기 전에 여러 손을 거친다.

§14. 어쨌든 그것은 비와 바람에도 기여한다. 모든 바람에서는 따뜻한 숨결이 찬 것을 밀어내고, 그 반대도 발견되기 때문이다. 그러므로 온기는 밀어내는 것이든 밀려나는 것이든, 그 내쉬어진 공기를 구성하는 성분이어야 한다.

§15. 바람과 비는 그만큼 다르지만 근원에서는 일치한다. 고귀한 베룰럼도 『바람의 역사』의 「검토」 42쪽에서 그렇게 관찰한다. 그러므로 앞서 보았듯 그것들은 도착에 앞선 전령으로 같은 예후를 내세워 맞이할 준비를 시킨다. 동물의 소리와 자세, 사람과 짐승의 통증과 질환으로 증언되는 생체의 같은 교란은 바람 또는 비를 예고한다. 그러나 어느 쪽인지는 나누어진 채 미정이다. 나는 이것이 근원의 일치를 논증하며, 다른 어떤 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 린스호턴. 드레이크. 한 애스펙트에 사흘.

§15 계속. 설명으로는 그렇지 않다고 주장한다. 가마에서 들은 바로는 바람 부는 밤에도 끓는 액체가 넘치기 쉽다. 기압계의 증언은 말할 것도 없다. 그 수은은 비 오는 날씨에서처럼 바람 부는 날씨에도 내려간다. 바람과 돌풍이 이는 날씨 및 신월과의 연관성에 관해서는 필요하다면 현대인들의 증언도 더 끌어온다. 동인도 항해에서 작은 달 때문에 정박지가 나빴다고 불평한 사람들이다. 린스호턴, 제3권 제2장. 서쪽에서도 우리 드레이크가 작은 달은 바다를 따라 온통 궂은 날씨를 만든다고 거듭 말한다. 퍼처스에 실린 마지막 항해를 보라.

§16. 이제 우리의 증거를 내놓아 의심하는 이들이 동의까지는 아니더라도 더 탐구할 마음을 갖게 할 때다. 일지를 보면 관찰을 더 확실히 포괄하려고 한 애스펙트에 사흘이나 허용했음을 알 것이다.

§17. 이것은 7년간의 연속 기록이다. 친절한 독자가 태양과의 어포지션·스퀘어 등에도 같은 것을 인정한다면, 토성·목성·화성과 달 사이에서 반복되는 같은 애스펙트들로 지면을 더 무겁게 하지는 않겠다. 다만 개인 관측자는 그것들이 살펴볼 가치가 있다고 여길 수 있다. 가치가 이마에 쓰여 있기 때문이다. 특히 화성·목성·수성의 것이 그렇다.

§18. 표에서 하루는 시민의 계산법, 곧 자정에서 자정까지 센다는 점에 유의하라. 기예는 대중에게 맞추어야 하기 때문이다. 관측자는 인위적인 낮 시간만 생각해서는 안 되고 자연적인 하루의 전 구간을 살펴야 한다. 우리 가련한 인간들이 쉬려고 누웠을 때 자연은 그 위대한 주인처럼 졸지도 잠들지도 않기 때문이다. 한밤중이든 어느 때든 예고되지 않은 거센 폭풍이 동네를 깨우면, 이 학문은 무엇인지도 모를 불확실성으로 반드시 기소된다. 그러니 반대로 기예는 그 시간대에 몰래 끼어드는 소나기나 바람 등의 모든 참된 증언으로 구제받아야 한다. 세상 대부분은 침대에 파묻혀 있으면서 방법이 빗나가면 비난하는 데 관심이 있지만, 맞았을 때 정당화하는 데는 관심이 없기 때문이다.

§19. 여기서 사흘은 이른바 기예가 목적을 이루기에 너무 길다고 생각할 수 있다. 나는 이미 그렇지 않다고 답했다. 결과를 확실히 포괄하려는 것이라고 했다. 결과는 그런 기한 안에 생겨야 하고, 그 밖으로 벗어나면 그 결과를 합리적으로 자기 것으로 주장할 수 없다. 이에 대해서는 곧 말한다.

§20. 단 하루만 고려하는 이들에게 물어야 한다. 애스펙트의 바로 그 정해진 시각이 자정 또는 그 무렵, 여러 날의 경계와 접점에 걸리면 어떠한가? 이 애스펙트와 그 영향은 그렇게 이어진 날 가운데 하루를 넘어 걸쳐 있어야 하지 않는가? 이를테면 컨정션은 일식을 일으키는 컨정션에서 분명하듯 4시간이나 5시간 지속할 수 있다. 이 경우 컨정션은 그 여러 날에 걸칠 수 있다. 집 한 채가 위치 때문에 두 주나 두 교구에 속할 수 있는 것과 같다.

§21. 이제 한 번 분명히 말해야 한다. 이 문제는 별도의 한 장을 이룰 수도 있다. 행성의 애스펙트는 4시간이나 5시간보다 더 긴 지속을 요구한다. 행성체는 거리를 두고 서로 영향을 줄 수 있기 때문이다. 거리가 없을 때의 물리적 접촉만 아니라 힘의 접촉으로도 그렇다. 영향은 시냇물처럼 그 원천이 서로 다른 곳에 있어도 흔히 섞이고 하나로 어우러진다.

§22. 잘 기억한다면 달의 영향이 조수를 조절한다고 인정하는 사람들은 이 가정을 부정할 수 없다. 프톨레마이오스가 경험에서 배우고 경험과 함께 가르쳤듯 조수는 애스펙트 전후 하루나 이틀에 불어나 올라오기 때문이다. 같은 경험은 얼음이 풀리는 데서도 전후 이틀이라는 같거나 더 큰 간격을 살피도록 가르쳤다. 다음 장에서 보게 될 것이다.

면 머리 제목: 태양–달 컨정션. 플래틱·파틸 애스펙트. 세미섹스타일 등.

§23. 그러므로 점성가들이 그 유명한 구분을 채택한 것은 정당하다. 애스펙트를 도와 분까지 정확한 파틸로만 정하지 않고, 한 도나 두 도를 넘게 확대되고 폭을 가진 플래틱으로도 정한 것이다.

§24. 어려움은 이 확대의 정확한 한계와 폭에 있다. 고대 아랍인들은 그에 나름의 답을 마련했다. 모든 점성술이 여기에 달려 있음을 우리는 보게 될 것이다. 이른바 태양의 오브, 곧 그 방사의 오브의 한계는 15도이고, 달의 오브는 12도이며, 토성은 약 9도, 목성은 약 9도 또는 그보다 조금 더, 화성·금성·수성은 약 8도에 포함된다는 것이다. 『숨마 앙글리카나』 제10구분, 제1논고, 제5장. 내 말은, 이 답은 헛되거나 임의적인 것이 아니라 큰 경험에서 나왔다는 것이다. 다른 행성들의 상호 애스펙트에서 이를 주목하게 될 것이며, 거기서 이 문제를 분명히 밝히고자 한다. 보듯 달의 방사에는 12도를 돌린다. 오랫동안 고대인들, 옛 아랍인들이 표에 사용한 나의 방법과 일치함을 보고 나는 기뻤다. 달의 방사 오브에 앞뒤로 12도를 허용해야 한다면〔그들이 명백히 그렇게 표현한다〕달의 효력을 나타내고 증명하는 달의 표에는 필연적으로 사흘이 포함되기 때문이다.

§25. 참으로 새로운 애스펙트인 세미섹스타일과 퀸컨스를 위해서는 이와 같은 구제책이나 그 이상을 써야 한다. 그중 둘은 컨정션의 양옆에 놓인다. 섹스타일·쿼타일·트라인도 우리가 알듯 각각 양쪽에 있다. 이들을 위해 말하자면, 다른 것과 똑같이 이 애스펙트들도 인정되지 않는 것이 아쉽기는 하다. 단, 그 이상을 인정해서는 안 된다. 그러면 같은 간격으로 이어지는 자연스러운 순서가 생기기 때문이다. 사인 간격 0·1·2·3·4·5·6으로 정의되는 일곱 애스펙트다. 컨정션은 0사인〔전혀 떨어지지 않음〕, 세미섹스타일은 1사인, 섹스타일은 2사인, 스퀘어는 3사인, 트라인은 4사인, 퀸컨스는 5사인, 마지막 어포지션은 6사인이다. 순서와 기억을 위해서는 그렇게 되지 않는 것이 아쉽다고 인정한다.

그러나 양쪽 앞뒤의 세미섹스타일을 그 모체·요새·주된 애스펙트인 컨정션에, 퀸컨스도 마찬가지로 어포지션에 환원하지 않으면, 이 새로운 세미섹스타일에서 잘라낸 컨정션은 전체 중 가장 무의미한 애스펙트가 되고 말 것이다. 나는 케플러의 9년 일지에서 이를 증명한다. 애써 세미섹스타일과 퀸컨스를 검토한 결과, 달이 한 사인 전체만큼 떨어져 있는 때에도 컨정션 시각에 가까울 때만큼 자주 결과가 나왔다. 그러나 세미섹스타일이 힘이나 존귀함에서 자기 주인을 앞서야 할 물리적 또는 화성적 이유는 세상 어디에도 없다.

자연 자체가 그처럼 대담한 혁신가들에게 반대하여 나타날 것이다. 그들은 자연의 큰 도구인 컨정션 애스펙트의 가치를 떨어뜨리려 한다. 세미섹스타일들을 치켜세우면 컨정션은 두 침입자 사이에서 완전히 비워져 버린다. 그러나 상식이 말하듯 그런 참칭자들에게 작은 몫이 얼마간 허용된다 해도 결코 우두머리와 비교해서는 안 된다. 모든 작용의 결합에서 힘은 부수적 사정이 없는 한 빗선보다는 수직선에 가까울수록 자연히 더 강하고 효과적이어야 하기 때문이다. 달의 회합 작용이 왕성할 때 그 까닭은 분명하다. 그 왕성함을 결코 세미섹스타일의 가까움에 돌릴 수 없다. 반대로 세미섹스타일의 효과는 우연한 이점을 제외하면, 수직에서 가장 힘차게 나오며 빗선에서도 아직 꺼지지 않은 그 효력에 돌려야 한다.

관측자는 달의 세미섹스타일이나 퀸컨스를 각각의 주된 애스펙트에서 떼어내 관찰할 가치가 있다고 결코 느끼지 못할 것이다. 아직 누구도 그렇게 해야 한다고 느끼지 않았다. 다른 행성에서 그런 것을 발견한다면 숨기지 않겠지만 달에 대해서는 확실히 ‘더 적은 것으로 할 수 있는 일을 더 많은 것으로 하는 것은 헛되다’는 원칙이 적용된다.

면 머리 제목: 수성은 달과 함께, 태양·달과 더불어 조수를 불어나게 한다.

§24〔원문에서 번호가 되돌아감〕. 부수적인 이점이라고 말할 때에는 달이 화성·토성 등 다른 행성들과 이루는 컨정션까지도 뜻했다. 그러므로 여기에 수성과 금성을 도입하더라도 놀라지 말라. 적어도 수성은 언제나 태양에서 달의 이틀 행로 안에 있으므로, 달이 컨정션 애스펙트를 이룰 때에는 달에서도 그러하다. 태양 가까이에서 달과 수성이 컨정션을 이루면 태양의 컨정션에 더 높은 영향을 인정하게 도와준다. 그 영향은 부분적으로 수성 자신의 것이다. 명백히 오래전부터 인정된 컨정션, 그것도 단일이 아닌 이중 컨정션으로 환원되는 결과를 새로 나온 단일 세미섹스타일에 돌리면 어리석을 것이다. 하나는 달–태양이고 다른 하나는 달–수성, 때로는 달–금성이다. 그렇다고 여기서 달에 방사 오브가 없다는 뜻은 아니다. 수성이 항상 달의 몸체와 맞닿는 것은 아니지만, 인간사에서처럼 자연에서도 친구는 얼마간 떨어져 있어도 다가와 결정적인 어려움에서 도울 수 있다.

그러므로 경우에 따라 수성과 금성이 그 위치에 맞추어 삭 전이나 삭 후에 조수를 불어나게 할 때 태양과 달을 돕는 것은 아닌지 생각해 주기를 정당하게 요청한다. 나는 1676년 8월의 삭 때뿐 아니라 다른 여러 때에도 그렇다는 것을 확인했다. 그때 수성이 태양보다 조금 뒤에 있었고, 그날 밤 달이 수성을 지나면서 조수를 반 야드 넘게 높였다. 다른 행성들과 그 동등한 힘에 관해 비친 내용, 또는 적어도 같은 본성의 다른 원인들을 들어 반대하는 모든 반론을 해결할 수 있다.

태양–달 컨정션 관측표

〔날짜·사인·도수·시간·풍향을 원문대로 보존한다. m.은 오전, p.는 오후, m.p.는 ‘대부분’이다. 정의가 확인되지 않은 o. 및 모호한 축약은 그대로 남겨 유보한다.〕

1월

1671년 · 마갈 ♑︎ 21도

• 전년 12월 31일: 심한 서리. 잔뜩 흐림. 찬 바람. 북풍.
• 1일: 오전 1시 심한 서리, 얼마간 박무, 누그러짐. 0시〔원문 ho. 0, 시각 기준 유보〕 북풍. 오후 5시 박무, 뒤에는 서·남서풍.
• 2일: 대부분 축축함. 남서풍.

같은 달의 두 번째 신월 · 물병 ♒︎ 20도

• 29일: 맑음, 바람, 안개 낀 공기. 따뜻하며 강한 바람. 다음 밤에는 건조해짐. 남서풍.
• 30일: 오후 2시 잔뜩 흐림, 오후 3시 비. 강한 바람. 저녁 추움. 북서풍.
• 31일: 동트기 전 강한 바람. 서리, 맑음, 이어 잔뜩 흐림. 찬 바람. 북풍.

1672년 · 물병 ♒︎ 9도

• 18일: 오전 및 o. 전 박무·이슬비, 오후 더 서늘함. 오후 10시 목성 가까이에 큰 유성. 서풍.
• 19일: 오후 12시〔원문 12 p.〕 잔뜩 흐림, 벽이 축축함, 오후 6시 박무 등. 북서풍.
• 20일: 오전 얼마간 비, 서늘함, 저녁 축축함 등. 북풍.

1673년 · 마갈 ♑︎ 28도

• 7일: 심한 서리, 흐림, 거센 바람. 남서풍.
• 8일: 오전 2시 맑음, 이른 오전〔ante m.〕. 바람의 폭풍, 오후 4시 우박 폭풍과 이슬비. 추운 밤. 서풍.
• 9일: 오전 3시부터 많은 비, 오전 7시 세차게 퍼부음. 강한 바람, 오후 1시 눈과 박무. 북동풍.

1674년 · 물병 ♒︎ 17도

• 25일: 오전 안개, 개어 감, 오후 안개. 풍향 S.E.S.〔원문 그대로〕.
• 26일: 오후 9시〔원문 9 p.〕, 오전 안개가 끼고 잔뜩 흐림. 오전 10시 ‘c. offer’〔축약 판독·뜻 유보〕. 동풍.
• 27일: 오전 8시와 9시 비, 대부분 빗방울이 떨어짐. 동풍.

1675년 · 물병 ♒︎ 5도

• 14일: 추움, 잔뜩 흐림, 안개. 북풍.
• 15일: 오전 잔뜩 흐림. 오전 10시 반가운 햇빛. 온화함, 구름 낀 밤. 북서풍.
• 16일: 오전 안개. 구름 끼고 추운 날. 북풍.

1676년 · 마갈 ♑︎ 25도

• 4일: 매우 어두운 오전. 안개. 추움. 남서풍.
• 5일: 오전 5시 서리, 안개 낀 오전. 맑고 추운 낮, 저녁 흐림. 이날 또는 전날 우스터 지방에서 지진. 북동풍.
• 6일: 서리, 잔뜩 흐림, 오후 1시 이슬비. 남동풍.

1677년 · 물병 ♒︎ 14도

• 22일: 안개·서리, 오후 1시 흐림. 북서풍.
• 23일: 오전 6시 서리. 차고 어두운 공기. 북풍.
• 24일: 서리, 찬 바람. 저녁 붉은 구름. 북미서풍(NbW).

2월

1671년: 올해 2월에는 자체의 신월이 없다.

1672년 · 물고기 ♓︎ 9도

• 17일: 서리, 맑음.
• 18일: 오후 3시 서리, 밝음, 찬 바람. 북풍.
• 19일: 서리, 밝음, 오후와 저녁 안개, 바람. 북동풍.

1673년 · 물병 ♒︎ 28도

• 5일: 맑음, 서리. 북동풍.
• 6일: 오후 8시 서리, 온종일 안개. 남동풍.
• 7일: 오전 서리·안개·어두움, 오후 갬. 북동풍.

1674년 · 물고기 ♓︎ 17도

• 24일: 대부분 축축함, 눈. 동풍.
• 25일: 오후 4시 서리, 오후 1시 눈, 오후 9시 강한 바람〔시간의 인쇄 순서 그대로〕. 북풍.
• 26일: 서리, 오전 11시 하늘이 험악해짐, 박무. 남서풍.

1675년 · 물고기 ♓︎ 6도

• 13일: 서리, 대부분 눈과 우박. 북동풍.
• 14일: [다음 면에 계속]

7년간의 태양달 컨정션 일지

2월 계속

1675년 · 앞면 계속

• 14일: 오후 6시 서리. 오전 11시 눈, 오후와 오후 9시 축축하게 함. 북동풍.
• 15일: 오전 7시 눈, 오후 대부분 박무. 동풍.

1676년 · 물병 ♒︎ 24도

• 2일: 오후 잔뜩 흐림. 서풍.
• 3일: 오후 7시〔원문 7 p.〕. 동트기 전 사나운 바람, 오전 4시와 9시 축축하게 함. 오후 맑음. 서풍.
• 4일: 서리, 트였다가 대부분 잔뜩 흐림. 남서·북서풍.

1677년 · 물고기 ♓︎ 13도

• 20일: 오전 4시 비. o.와 오후, 오후 5시부터 자정까지 많은 비. 서풍.
• 21일: 오전 13시〔원문 13 m.〕. 오전 7시부터 9시까지 매우 축축함. 오후 8시 비. 서풍.
• 22일: 밤에 비. 오후 축축함, 내내 따뜻함. 남동풍.

3월

1671년 · 물고기 ♓︎〔도수 인쇄 없음〕

• 2월 28일: 잔뜩 흐림, 안개. 서풍.
• 1일: 오전 1시. 얼마간 박무, 오후 갬. 조금 찬 바람, 저녁 건조함. 남남동풍.
• 2일: 박무, 위쪽은 밝음, 바람, 맑음, 저녁 박무. 남풍.

두 번째 신월 · 양 ♈︎ 19도

• 29일: 오전 비. 무더운 낮, 뜨겁고 맑은 밤. 남서풍.
• 30일: 오전 10시. 무더움, 맑음, 바람. 오후 3시 비. 남서풍.
• 31일: 따뜻함, 하늘이 험악함, 바람, 유성들. 남서풍.

1672년 · 양 ♈︎ 9도

• 18일: 온화함. 오후 9시 비, 대부분 잔뜩 흐림. 동풍.
• 19일: 오전 3시. 서늘한 오전, 건조함, 날아가는 구름, 동쪽에 구름. 오후 더위와 밝음. 동풍.
• 20일: 밝음, 건조함, 얼마간 박무. 남풍.

1673년 · 물고기 ♓︎ 28도

• 7일: 서리, 잔뜩 흐림, 추움, 안개 낀 공기, 건조함. 북동풍.
• 8일: 오후 1시. 서리 없음, 구름. 남풍.
• 9일: 서리, 오전 안개, 잔뜩 흐림, 저녁 추움. 남풍.

1674년 · 양 ♈︎ 17도

• 26일: 오전 비, 잔뜩 흐림, 따뜻함, 얼마간 박무. 남서풍.
• 27일: 오전 8시. 대부분 구름. 서풍〔앞 기호 판독 유보〕, 조금 더움, 북풍 성향.
• 28일: 조금 더움, 구름. 동풍.

1675년 · 양 ♈︎ 6도

• 15일: 오전 비. 오전 약 11시부터 오후 11시까지 비가 오는 날씨 등. 동풍.
• 16일: 오전 10시. 오전 1시 눈. 오후 12시 맑음·서리〔원문 시각 그대로〕. 동풍.
• 17일: 서리, 맑음, 박무, 차고 기운찬 바람. 북동풍.

1676년 · 물고기 ♓︎ 24도

• 3일: 오전 6시부터 9시까지 비, 오전 11시 심한 비, 밝은 밤. 〔출발 천체명 판독 유보〕에서 작은개자리로 향하는 유성. 서풍.
• 4일: 오전 10시. 트임, 박무, 오후 1시 구름이 무엇을 예고함. 바람. 남풍.
• 5일: 오전 맑음, 오후 6시 비. 바람. 남풍.

1677년 · 양 ♈︎ 13도

• 22일: 서늘함, 오후 3시 우박, 비 오는 날씨, 대부분 바람. 오후 5시 포리스트힐에 우박과 천둥. 서풍, 저녁 동풍.
• 23일: 오전 6시. 맑은 오전, 흰 구름. 오후 2시와 8시 비. 축축한 시절이라는 불평. 남풍.
• 24일: 오전 8시 비 등, 오후 건조함, 저녁 조금 추움. 북서풍.

4월

1671년 · 황소 ♉︎ 18도

• 27일: 오전 갑자기 흐려짐, 비 올 기색〔offer〕. 오전 바람. 오후 7시 비. 동남풍(E.S.).
• 28일: 오후 6시. 구름, 바람, 저녁 소나기. 남서풍.
• 29일: 오전 소나기, 바람, 더위, 오후 4시와 7시 소나기. 남서풍.

1672년 · 황소 ♉︎ 7도

• 16일: 오전 6시 바람과 축축함. 찬 바람, 우박이 올 듯 구름, 스트랫퍼드에 우박, 추운 밤. 북서풍.
• 17일: 오전 11시. 서리. 밝음, 북풍 성향으로 추움, 구름, 얼마간 박무. 북서풍.
• 18일: 추움, 건조함, 아래쪽에 안개, 특히 오후 4시. 북동풍.

1673년 · 양 ♈︎ 27도

• 6일: 잔뜩 흐림, 바람, 박무, 오후 3시부터 9시까지 이슬비. 동풍.
• 7일: 오전 1시. 따뜻함, 오전 흔히 흐림, 이슬비, o.에 우박. 오후 1시 소나기, 오후 3시부터 5시까지 축축함. 오후 8시 비. 박무. 북동풍.
• 8일: 오전 맑음, 오전 잔뜩 흐리고 축축하게 함. 북동풍, 그러나 저녁에는 남풍.

1674년 · 황소 ♉︎ 15도

• 24일: 오전 비 올 기색, 오후 건조함. 북서풍.
• 25일: 오전 2시. 강한 바람, 서늘함, 트임. 북서풍.
• 26일: 오후와 저녁 강한 바람 및 소나기. 오후 9시 바람이 잦아듦. 남서풍.

1675년 · 황소 ♉︎ 5도

• 14일: 맑음, 온화함, 매우 ‘hard’〔정확한 뜻 유보〕. 동풍.
• 15일: 오전 2시. 오전 잔뜩 흐림, 맑음, 따뜻함, 마른 바람. 동풍.
• 16일: 따뜻함, 기운찬 바람, 잔뜩 흐림, 오후 박무. 동풍.

1676년 · 양 ♈︎ 24도

• 2일: 매우 추운 오전, 구름, 바람. 동·북동풍.
• 3일: 오전 2시. 서리·얼음, 얼마간 흐림. 오전 10시 ‘a n.’〔축약 유보〕. 동남동풍.
• 4일: 오전 잔뜩 흐림. 오전 9시 소나기, 트임, 따뜻함. 오전 서풍, o.에 북풍, 오후 동풍 성향.

1677년 · 황소 ♉︎ 11도

• 20일: 오전 9시 비, 대부분 잔뜩 흐림, 안개, 매우 따뜻함. 해가 짐. 바람이 다양함. 동풍.
• 21일: 오후 8시. 오전 흐려짐, 오후 1시 소나기. 트임. 동풍.
• 22일: 추운 오전, 어수선하고 안개 낀 공기. 오후 3시 얼마간 축축함. 추위에 대한 불평이 있고 황소 ♉︎ 27도의 토성 탓으로 돌림. 서풍.

5월

1671년 · 쌍둥이 ♊︎ 16도

• 27일: 서늘함, 대부분 잔뜩 흐림. 서풍.
• 28일: 오전 2시. 안개 낀 공기, 오전과 오후 멀리 소나기가 보임, 오후 5시 소나기. 서풍.
• 29일: 오전 잔뜩 흐림, 따뜻함, 하늘이 험악함. 북풍.

1672년 · 쌍둥이 ♊︎ 5도

• 15일: 건조함, 맑음, 따뜻함, 안개 낀 공기. 태양 둘레의 뚜렷한 무리를 사람들이 한낮에 관찰함. 북동풍.
• 16일: 오후 7시. 밝음, 따뜻함, 흰 구름. 자정에 켄타우루스의 머리가 보임〔뜻 유보〕. 북동풍.
• 17일: 밝음, 더움, 장면을 이루는 마른 구름〔Scenes의 세부 의미 유보〕. 아침 동풍, 오후 남서·남동풍. 구름은 반대로 북쪽에서 달려옴.

1673년 · 황소 ♉︎ 26도

• 5일: 잔뜩 흐림, 서늘함, 한두 차례 이슬비. 북동풍.
• 6일: 대부분 잔뜩 흐림. 오후 6시 이슬비, 서늘한 바람이 일어남. 북북서풍.
• 7일: 매우 추운 오전, 자주 흐림, 건조함. 북풍, 저녁 동풍.

1674년 · 쌍둥이 ♊︎ 13도

• 24일: 오전 7시 이슬비. 강한 바람, 잔뜩 흐림, 따뜻함. 남서풍.
• 25일: 오전 9시. 매우 더움, 안개 낀 공기, 얼마간 하늘이 험악함. 동풍.
• 26일: 따뜻함, 강한 바람. 오후 2시·5시 소나기. 남서풍.

1675년 · 쌍둥이 ♊︎ 3도

• 13일: 더움, 맑음, 박무. 아침 북풍, 저녁 서풍.
• 14일: 오후 4시. 더움, 건조함, 얼마간 하늘이 험악하고 흐림. 아침 서풍 성향, 저녁 동풍.
• 15일: [다음 면에 계속]

5월 계속

1675년

• 15일: 서리, 오전 잔뜩 흐렸다 트임, 더 서늘함, 기운찬 바람. 오후 8시 동쪽에서 얼마간 빗방울, 오후 9시·10시 소나기. 동풍 성향.

1676년 · 황소 ♉︎ 22도

• 1일: 오전 5시 소나기, 더움, 얼마간 흰 구름. 서풍.
• 2일: 6시〔오전·오후 인쇄 없음〕, 맑음, 오후 11시 유성들. 서·북서풍.
• 3일: 오전 잔뜩 흐리고 서늘함, 오후 맑음. 컵자리에서 서쪽으로 한 사인 전체를 지나는 밝은 유성. 서풍.

1677년 · 쌍둥이 ♊︎ 10도

• 20일: 안개, 오전 하늘이 험악함. 구름이 길게 줄을 이룸. 오후 2시·5시 돌풍, 서늘한 날. 동풍.
• 21일: 오전 10시. 흐림, 오전 맑고 건조함, 오후 바람이 다양함. 동풍, 저녁 북풍.
• 22일: 하늘 일부가 수상함. o.에 강한 바람, 빗방울 하나, o.에 맑은 지평선. 저녁 박무. 동풍 성향, 구름은 남동쪽, 오후 8시에는 북동쪽〔원문의 풍향·구름 이동 구별 범위 유보〕.

6월

1671년 · 게 ♋︎ 14도

• 25일: 맑음, o.에 하늘이 험악함, 오후 바람. 남서·북풍.
• 26일: 오전 10시. 맑음, 건조함, 바람, 오후 4시 흐림. 북동풍.
• 27일: 오전 잔뜩 흐리고 하늘이 험악함, 트임, 오후 바람, 밝은 밤. 서·북서풍.

1672년 · 게 ♋︎ 4도

• 14일: 흐림, 바람, 오후 8시 얼마간 이슬비. 남서풍.
• 15일: 오전 2시. 대부분 잔뜩 흐림, 바람, 오후 3시 빗방울. 남서풍.
• 16일: 오전 잔뜩 흐림, 바람. 맑음, 오후 바람. 남서풍.

1673년 · 쌍둥이 ♊︎ 23도

• 3일: 한낮 하늘이 험악함, 오후 더움. 맑음.
• 4일: 8시〔구분 없음〕. 맑고 더우나 기운찬 서늘한 바람. 동풍.
• 5일: 매우 더움, 오후 구름, 오후 8시 부드러운 비. 남동풍.

1674년 · 게 ♋︎ 11도

• 22일: 밝음, 더움, 오후 11시 바람, 그때 북동쪽이 매우 환함. 북풍.
• 23일: 8시〔구분 없음〕. 흐리고 비가 올 기대. 류트의 줄이 끊어짐. 서풍 성향, 저녁 동풍 성향.
• 24일: 오전 밝음, 오전 10시 및 다른 때에도 하늘이 험악함. 오후 11시 수상한 하늘. 북서풍.

1675년 · 게 ♋︎ 1도

• 12일: 잔뜩 흐림, 오후 3시 빗방울, 오후 9시 비 오는 날씨 등. 아침 서풍, 그러나 오후에는 북풍 성향.
• 13일: 오전 4시. 바람, 잔뜩 흐림, 추움, 오후 11시 북쪽에 빛. 북풍.
• 14일: 오전 맑음, 오후 5시와 8시 소나기. 바람. 서풍.

1676년 · 쌍둥이 ♊︎ 22도

• 5월 31일: 오전 8시 비, 자주 흐림, 기운찬 바람, 오후 6시 비, 저녁 붉은 구름. 서풍.
• 6월 1일: 오전 11시. 대부분 구름. 태양이 가려짐〔원문 Sun eclipse, 일식 여부 유보〕, 따뜻함, 바람, 오후 1시 소나기. 북쪽에 타는 듯한 밝음. 서풍 성향.
• 2일: 자주 흐림, 바람, 수상한 하늘, 저녁 바람이 세짐. 남풍.

두 번째 신월 · 게 ♋︎ 18도

• 29일: 오전 바람, 오후 2시 빗방울, 오후 11시 비. 남서풍.
• 30일: 12시〔구분 없음〕. 오전 2시 비. 오전 비가 조금, 바람과 험악한 구름. 서풍.
• 7월 1일: 바람, o.에 빗방울, 따뜻함, 오후 7시 주변 일부 지역의 소나기(coasting). 서풍.〔coasting은 이웃 지역에 내리지만 관측 지점에는 내리지 않는 등 하늘 주변 일부에 국한된 소나기를 뜻하며, 저자의 별도 정의에 따른다.〕

1677년 · 게 ♋︎ 8도

• 19일: 맑음, 얼마간 박무, o.에 하늘이 험악함. 위 구름은 북쪽으로, 아래 구름은 서쪽으로 날아감. 따뜻하고 마른 바람, 붉은 구름. 동풍.
• 20일: 오전 1시. 맑음, 안개 낀 구름. 오전 11시와 오후 7시 구름이 동쪽으로 날아감. 바람은 다양함. 오후 12시 목성 가까이에 유성. 칩사이드의 간판에 벌떼. 동풍.
• 21일: 오전 박무, 밝음, 더위. 동풍.

7월

1671년 · 사자 ♌︎ 12도

• 24일: 비 오는 날씨, 어두운 낮, 기운찬 바람.
• 25일: 오후 8시. 오전 11시와 다른 때에도 소나기.
• 26일: 잔뜩 흐림, 얼마간 습기, 시각 ‘ho. — m.’〔원문 시각 공란〕. 파리에게서 널리 예고되었다〔라틴어 세부 판독·뜻 유보〕.

1672년 · 사자 ♌︎ 2도

• 13일: 대부분 잔뜩 흐림, 서늘한 바람. 북풍.
• 14일: 오전 9시. 동트기 전 강한 바람, 추움, 어두움. 북서풍.
• 15일: 트임, 오전 구름이 모임, 우박, 오후 9시 잔뜩 흐리고 하늘이 험악함. 북서풍.

1673년 · 게 ♋︎ 21도

• 3일: 오전 8시 비 올 기색. 돌고래자리의 짐〔Delphin. occ.〕. 오후 5시부터 11시까지 세찬 소나기. 날씨에 대한 불평. 남남서풍.
• 4일: 오전 2시. 층진 구름〔Scenes〕, 오전 11시 폭풍, 얼마간 비. 오후 8시 천둥, 오후 11시 비. 남서풍.
• 5일: 구름, 오전 9시 어두움. 서풍 성향, 트이고 따뜻함. 북동풍.

1674년 · 사자 ♌︎ 10도

• 22일: 무더움, 오전 안개. 오후 1시 비, 남동쪽〔원문 S E.〕. 오후 4시·9시 북동쪽〔연결 범위 유보〕. 오후 1시 천둥. 아침 북풍, 저녁 남풍.
• 23일: 오전 4시. 트임, 강한 바람, 남동풍. 오후 비. 남서풍.
• 24일: 오전 2시 비, 오전 7시 강한 바람. 유성들. 목성이 짐. 남서풍.

1675년 · 게 ♋︎ 29도

• 11일: 더움, 하늘이 험악함, 얼마간 박무, 저녁 바람. 동풍.
• 12일: 오후 1시. 구름, 오전 바람, 따뜻함, 밤 구름. 동풍.
• 13일: o.에 바람, 맑음, 따뜻한 밤. 북풍.

1676년 · 사자 ♌︎ 17도

• 29일: 맑음, 흰 구름. 독수리자리에서 남쪽의 목성으로 향하는 많은 유성. 동풍.
• 30일: 오후 1시. 더움, 맑음, 남쪽에서 북쪽으로 긴 구름. 오후 1시 빗질한 아마 같은 구름. 유성들, 오후 11시 더움. 북풍.
• 31일: 맑음, 오후 흐림, 얼마간 빗방울. 서풍, 저녁 북풍.

1677년 · 사자 ♌︎ 16도

• 18일: 잔뜩 흐림, 안개, 오후 하늘이 험악함. 비 올 기색이 거의 없음. 오후 6시 겨우 빗방울. 북풍.
• 19일: 건조함, 안개, 오전 옅은 구름. 더위, 험악한 하늘, 건조함. 남서풍.
• 20일: 더운 밤, 밝음, 하늘에 구름 하나 없음, 얼마간 박무. 북풍. 더움, 동풍. 북동풍〔말미 표기 모두 보존〕.

8월

1671년 · 처녀 ♍︎ 10도

• 23일: 안개, 오전 9시 개어 감, 매우 따뜻함, 해 질 때 얼마간 소나기. 오후 10시 부드러운 비. 서풍.
• 24일: 오전 8시. 안개 낀 오전. 무더움, 층진 구름〔Scenes〕, 고요함.
• 25일: 맑은 오전, 오전 안개, 따뜻함, 오후 6시 빗방울.

1672년 · 사자 ♌︎ 29도

• 11일: 오후 1시·2시·3시 멀리 소나기가 보임. 강한 바람, 오후 2시 비, 저녁 무렵 많은 천둥소리. 남서풍.
• 12일: 6시〔구분 없음〕. 대부분 잔뜩 흐리고 하늘이 험악함, 오후 9시 이슬비, 오후 7시 바람. 더운 오후.
• 13일: 축축한 밤, 오전 잔뜩 흐림, 강한 바람, 오후 6시 비. 남서풍.

1673년 · 사자 ♌︎ 19도

• 1일: 전날 자정에 비와 바람. 오전 잔뜩 흐림, 트임, 바람, 해 질 때 주변 일부 지역의 소나기. 남서풍.
• 2일: [다음 면에 계속]

8월 계속

1673년

• 2일: 오전 높은 곳에 흰 구름, 밤 흐림. 남서풍.
• 3일: 달이 뜰 때 또는 그전〔☽ or., 축약 범위 유보〕 비, 오전 10시 심한 비, 오후 5시 소나기. 남서풍.

두 번째 신월 · 처녀 ♍︎ 8도

• 30일: 오전 6시, 오후 6시, o., 오후 9시 등에 소나기. 바람. 남서풍.
• 31일: 8시〔구분 없음〕. 심한 비, 오전 7시, 특히 오후 3시·9시 및 온밤. 남서풍.
• 9월 1일: 트임, 오후 3시·5시 멀리 소나기가 보임. 남서풍.

1674년 · 처녀 ♍︎ 8도

• 20일: 흐려짐, 오후 1시·6시 축축함. 북동풍.
• 21일: 오전 10시. 흐려짐. 오래 비가 옴, 오후 4시 비, 오후 8시 빗방울. 북풍.
• 22일: 대부분 잔뜩 흐림, 오후 10시 소나기. 남동풍.

1675년 · 사자 ♌︎ 28도

• 10일: 무더움, 구름, 맑음. 서·북북서풍.
• 11일: 오전 2시. 어두운 오전, 맑음, 무더운 밤. 남서풍.
• 12일: 어두운 오전, 오후 비. 남서풍.

1676년 · 처녀 ♍︎ 15도

• 27일: 오전 잔뜩 흐림, 트임, 서늘함. 오후 10시 유성 셋〔원문 Meteors III.〕. 남서풍.
• 28일: 오후 12시. 오전 4시 축축하게 함, 오전 소나기와 바람. o., 오후 2시, 오후 4시 전 어두움. 오후 7시·9시 비. 강한 바람. 남서풍.
• 29일: 추움, 밝음, 비를 품은 구름, 강한 바람. 북서풍.

1677년 · 처녀 ♍︎ 5도

• 17일: 오전 안개, o.에 흐림. 화성이 뜸. 떠다니는 구름, 오후 6시 소나기. 남서풍.
• 18일: 오전 7시. 오전 비 올 기색, 바람, 오후 맑음. 북서풍.
• 19일: 오전 안개, 대부분 구름과 강한 바람. 오전 10시 얼마간 빗방울, 오후 4시 전 소나기. 서·북서풍.

9월

1671년 · 천칭 ♎︎ 9도

• 21일: 오전 9시 축축함, o.에 잔뜩 흐림, 바람, 밝은 밤. 북서풍.
• 22일: 오후 11시. 오전 얼마간 박무, 오전 1시 소나기, 대부분 잔뜩 흐림. 맑은 밤. 북서풍.
• 23일: 매우 추움, 얼음, 안개 낀 공기, 오후 건조함. 오후 10시와 그 뒤 비. 북서풍.

1672년 · 처녀 ♍︎ 29도

• 10일: 서리, 밝은 오전, 밤 수상한 하늘. 붉은 구름과 더 많은 바람.
• 11일: 오전 5시. 오전 어둡고 축축함. 오후 4시 비. 오후 8시 큰곰자리 가까이에 유성. 남풍.
• 12일: 오전 서리, 밝음, 층진 구름, 바람. 서풍.

1673년 · 천칭 ♎︎ 17도

• 29일: 대부분 잔뜩 흐림, 해 질 때와 오후 11시 이슬비. 남서풍.
• 30일: 오전 4시. 심한 서리, 밝은 오전, 오후 자주 소나기.
• 10월 1일: 심한 서리, 맑음, 오전 11시 심한 빗방울. 맑음, 동쪽의 붉은 구름. 북서풍.

1674년 · 천칭 ♎︎ 6도

• 18일: 오전 서리, 대부분 잔뜩 흐림. 북풍.
• 19일: 5시〔구분 없음〕. 오전 서리와 밝음, 오전·오후 얼마간 비. 북동풍.
• 20일: 안개·구름, 그러나 건조함. 북풍.

1675년 · 처녀 ♍︎ 26도

• 8일: 맑음, 바람, 떠다니는 구름. 오후 11시 동쪽에 번개가 있었다는 보고. 북풍.
• 9일: 오전 11시. 더운 밤. 축축하고 어두운 오전, 잔뜩 흐리고 하늘이 험악함, 무더운 낮. 오후 6시 비. 동풍.
• 10일: 더움, 잔뜩 흐림, 조금 더운 낮, 얼마간 바람. 동풍.

1676년 · 천칭 ♎︎ 14도

• 26일: 날아가는 구름, 온화함, 맑음, 강한 바람과 넓은 구름. 북동풍.
• 27일: 오후 11시. 오전 안개. 맑음, 바람. 오후 10시 고래자리의 입에서 리겔을 향한 유성 하나, 바로 천정 근처에 다른 하나. 동풍.
• 28일: 안개, 위쪽은 맑음. 오전 9시 다시 안개. 온화함, 바람. 동풍.

1677년 · 천칭 ♎︎ 3도

• 15일: 안개, 비를 품은 구름, 따뜻함. 떠다니는 거미줄. 오후 8시 물병자리의 젖가슴 가까이 및 목성 가까이에 유성. 안드로메다의 목에 다른 하나. 북풍.
• 16일: 오후 10시. 안개 낀 오전. 맑음, 8시부터 오후 10시까지 세차게 퍼부음〔8시의 오전·오후 구분 판독 유보〕. 목성이 중천(M.C.)에 있음. 남풍.
• 17일: 따뜻한 밤. 오전 7시 얼마간 빗방울, 오후 7시 소나기. 오후 찬 바람. 서풍.

10월

1671년 · 전갈 ♏︎ 9도

• 21일: 잔뜩 흐림, 안개, 더 추움. 북서풍.
• 22일: 오전 4시. 얼마간 서리, 맑음. 북서풍.
• 23일: 잔뜩 흐림, 오전 10시 이슬비, 해 질 때와 오후 8시 소나기. 일몰 전과 온종일 바람이 매우 강함. 남풍.

1672년 · 천칭 ♎︎ 27도

• 9일: 대부분 맑음, 오후 더위, 심한 빗방울. 오후 5시 주변 일부 지역에 비가 내림. 남서풍.
• 10일: 오전 7시. 오전 얼마간 박무, 거미줄〔Fila〕, 맑음, 오전 더움, 오후 더욱 더움. 밤에 이슬 없음. 큰 조수가 관찰됨. 남동풍.
• 11일: 남풍. 동트기 전과 정오 전 축축함. 남동풍.

1673년 · 전갈 ♏︎ 16도

• 28일: 오전 안개, 잔뜩 흐림, 오후 7시 이슬비. 동풍.
• 29일: 오후 4시. 동트기 전 비, 강한 바람, 오후 4시 이슬비. 북동풍.
• 30일: 오전 서리, 맑음, 오후 잔뜩 흐림. 북동풍.

1674년 · 전갈 ♏︎ 6도

• 18일: 안개, 따뜻함, 오후 1시·7시 비 올 기색. 남서풍.
• 19일: 오전 3시. 바람, o.에 비 올 기색, 해 질 때 소나기. 남서풍.
• 20일: 안개·구름. o.에 위협적인 하늘, 따뜻함. 유성들, 그중 둘은 화성–금성 컨정션의 바로 그 위치에 있음. 화성은 플레이아데스와 함께 있음. 북서풍.

1675년 · 천칭 ♎︎ 25도

• 7일: 강한 바람, 잔뜩 흐림, 오후 7시 박무. 남서풍.
• 8일: 오후 8시. 온밤 강한 바람, 오전 소나기, 잔뜩 흐림, 바람. 서풍.
• 9일: 서리, 오후 2시 소나기, 안개 낀 공기. 아침 서풍, 뒤에는 북서풍.

1676년 · 전갈 ♏︎ 13도

• 25일: 오전 5시 이슬비, 잔뜩 흐림, 안개, 기운찬 바람. 북풍.
• 26일: 9시〔오전·오후 구분 없음〕. 맑음, 얼마간 구름, 오후 12시 유성. 북서풍.
• 27일: 안개, 어두운 오후. 북풍.

1677년 · 전갈 ♏︎ 3도

• 15일: 안개, 심한 서리, 맑음. 서·남서풍. 오후 1시와 다른 때 구름·위협적인 하늘, 오후 9시 얼어붙음, 오후 11시 구름. 서풍.
• 16일: 오전 11시. 맑음, 서리, 안개, 기운찬 바람. 모두가 매우 춥다고 함. 북풍.
• 17일: 안개, 서리, 잔뜩 흐림. 남서풍, 오전 8시. o.에 북풍. 오후 11시 얼마간 이슬비. 동풍.

11월

1671년 · 사수 ♐︎ 9도

• 20일: 대부분 잔뜩 흐림, 바람, 해 질 때 돌풍. 서풍.
• 21일: o.에 따뜻함, 잔뜩 흐림, 바람. 서풍.
• 22일: 따뜻함, 자주 박무, 오후 10시 돌풍. 남서풍.

면 머리 제목: 참된 원리. 관찰의 세계.

11월 계속

1672년 · 전갈 ♏︎ 27도

• 8일: 오전 트임, 오후 잔뜩 흐림. 오후 8시 유성, 오후 10시 강한 바람. 서풍.
• 9일: 온밤 강한 바람. 대부분 비. 강한 바람과 흐린 낮. 남서풍.
• 10일: 오전 안개, 오후 흐려짐, 오후 8시 얼마간 비. 남서풍.

1673년 · 사수 ♐︎ 16도

• 27일: 오전 비, 따뜻함, 대부분 잔뜩 흐림, 오후 1시 이슬비. 남서풍.
• 28일: 오전 8시. 안개, 따뜻함, 오전과 오후 축축하게 함. 오후 10시 바람 소리가 들림. 남서풍.
• 29일: 기운찬 바람, 대부분 잔뜩 흐림. 남서풍.

1674년 · 사수 ♐︎ 4도

• 16일: 밝음, o.에 흐림. 밤에 얼어붙음, 오후 11시 흐림. 남서풍.
• 17일: 서리, 안개, 오후 4시 축축하게 함. 오후 11시 북쪽의 비〔원문 Rain Northerly의 방향 범위 유보〕. 남서풍.
• 18일: 온밤 및 오전에 많은 비, 매우 강한 바람, 오후 비. 저녁 고요함. 찬 마룻바닥〔Planchers〕. 남서풍.

1675년 · 전갈 ♏︎ 25도

• 6일: 혹독함, 서리, 바람, 박무, 저녁 흐림. 북서풍.
• 7일: 오전 5시. 매서운 서리, 안개, 맑음. 서풍.
• 8일: 서리, 안개, 오후 누그러짐. 북서풍.

1676년 · 사수 ♐︎ 14도

• 24일: 서리, 대부분 맑음, 박무. 오리온자리에 유성. 오후 12시의 라틴어 기록〔Hum. 및 뒤 구절의 판독·뜻 유보〕. 템스강에 얼음. 남서풍.
• 25일: 오전 8시. 동쪽 안개가 식을 보는 것을 가림. 맑음, 서리. 남동풍.
• 26일: 안개, 맑음, 서리, 템스강에 많은 얼음. 오후 9시 화성에서 곰자리를 향한 유성. 남남동풍.

1677년 · 사수 ♐︎ 3도

• 13일: 강한 바람, 오후 3시·6시 얼마간 이슬비. 밤 강한 바람. 남풍.
• 14일: 오후 12시. 안개, 건조한 밤, 트임, 남서풍. o.에 안개와 잔뜩 흐림, 남동풍. 어두움, 오후 3시 상당한 소나기, 서풍. 용의 머리 가까이에 유성들.
• 15일: 오전 5시 비 등, 오후 1시 이슬비, 저녁부터 오후 8시까지 매우 축축함. 남서풍.

12월

1671년 · 마갈 ♑︎ 9도

• 20일: 잔뜩 흐림, 추움, 바람. 동풍.
• 21일: 오전 6시. 매우 추움, 대부분 잔뜩 흐림, 어두운 오후. 북동풍.
• 22일: 잔뜩 흐림, 추움, 오후 안개가 늘어남. 오후 7시 얼어붙음, 오후 11시 박무. 남서풍.

1672년 · 사수 ♐︎ 28도

• 8일: 잔뜩 흐림, 오전 비 올 기색, 오후 8시 눈. 북동풍.
• 9일: 5시〔구분 없음〕. 안개, 오전 9시 비 올 기색, 잔뜩 흐림. 북풍.
• 10일: 안개, 잔뜩 흐림. 북동북풍(., 원문 그대로).

1673년 · 마갈 ♑︎ 17도

• 27일: 자정부터 일출까지 많은 비 등. 따뜻함, 강한 바람, 구름. 남동풍.
• 28일: 오전 2시. 전날 밤 강한 바람. 오전 6시 비, 돌풍과 오후 3시 비, 오후 4시부터 10시까지 심한 비. 남서풍.
• 29일: 동트기 전 바람과 비, 맑음, 여름 같은 낮. 오후 8시와 10시 비. 남서풍.

1674년 · 마갈 ♑︎ 6도

• 16일: 잔뜩 흐림. 남풍 성향.
• 17일: 오전 6시. 온종일 축축하게 함. 남동풍.
• 18일: 기운찬 바람, 트임, 바람의 폭풍, 오후 7시 이슬비 등. 남서풍.

1675년 · 사수 ♐︎ 24도

• 5일: 안개, 건조함, 맑은 밤. 서풍.
• 6일: 5시〔구분 없음〕. 서리, 박무, 대부분 잔뜩 흐림. 강한 바람과 오후 7시 얼마간 비. 서풍.
• 7일: 잔뜩 흐림, 어두움, 따뜻함, 오후 10시 강한 바람. 서풍.

1676년 · 마갈 ♑︎ 13도

• 23일: 얼마간 서리, 잔뜩 흐림, 안개, 얼마간 빗방울. 서풍.
• 24일: 7시〔구분 없음〕. 어두움, 안개, 잔뜩 흐림, 서리. 동풍.
• 25일: 서리, 잔뜩 흐림. 동풍.

1677년 · 마갈 ♑︎ 3도

• 13일: 서늘함, 대부분 맑음. 오전 8시 바람. 오전 7시 전 얼마간 비, 이슬비와 o.에 강한 바람. 오후 8시 남서쪽에 번개 섬광, 오후 9시 얼마간 비, 오후 11시 축축함. 남풍.
• 14일: 오전 10시. 온밤 폭풍 같은 바람, 오전 5시 얼마간 비, 조금 추움, 남서풍. 오후 7시·9시 유성. 서풍.
• 15일: 동트기 전 서리. 안개, 축축하게 함, 어두운 날. 동풍.

§26. 표는 이와 같다. 여기에 7년, 87회 삭, 261일의 기록이 있다. 같은 월의 날들은 명확하게 보이도록 공통 표제 아래 모았다.

§27. 이 표에는 애스펙트의 시각뿐 아니라 결과의 정확한 시간도 아주 자주 제시했다. 탐구자가 그렇게 정확한 기록, 비·바람 등이 실제로 일어나는 바로 그 시간에 가치를 두도록 하기 위해서다. 바로 그 시각을 목표로 하지 않는 방법의 주장은 참으로 가치가 없다. 천문학자들이 식에서 하듯 시작과 끝, 전체 및 절반의 지속까지는 말하지 않더라도 그렇다. 그러나 아직 우리는 거기까지 큰소리치지는 않는다. 다만 어느 원리가 시각까지 언급할 만큼 정밀함을 내세운다면 그것은 참되고 훌륭한 원리여야 한다고 말한다.

§28. 우리는 때로 행성의 출몰과 항성들을 향한 위치도 기록했다. 의심되는 원인과 결과를 세심하게 비교하면서 탐구자가 관찰의 세계에 들어와 있음을 가르치려 했다. 또 일반인이 생각하듯 태양과 달만이 아니라 다른 천체들도 하나도 예외 없이 태양과 달처럼 확실하고 명백하게 자기 역할을 한다는 것을 가르치려 했다.

§29. 이 표의 개요, 곧 더 짧은 조망을 제시하기 전에 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 자연의 방법. 신월 영향의 해부.

§29 계속. 자연의 질서와 기상 현상의 처음부터 끝까지의 전 과정을 보여 주는 것도 좋겠다. 독자가 얼마간 배움을 얻고 뒤의 논의도 더 분명해질 수 있기 때문이다.

§30. 내가 이해하는 한 자연은 처음에 결여, 곧 차고 어두운 공기의 혼돈(Tohu)에서 시작한 듯하다. 점진적 진행은 온기와 그 정도로 환원되는 듯하다. 그것들을 실제로 존재하지만 감지되지 않는 온기, 감지되는 온기, 격렬한 온기로 나눌 수 있다. 이 정도들이 추위와 섞여 대상 질료에 작용함으로써 우리가 보는 다양한 것을 내놓는다. 처음에는 다음과 같다.

1. 지나치고 완고하며 섞이지 않은 서리와 추위. 그로부터 마른 대기 상태, 그로부터 맑음, 고요함.
2. 감지되지 않는 온기. 다음으로 보이지 않는 발산. 그로부터 바람〔박무·무리〕, 북풍, 북동풍, 구름, 우박·눈.
3. 미온 또는 감지되는 온기. 이슬·안개, 실 같은 것들·떠다니는 거미줄, 북서풍, 유성, 비를 품은 구름, 적당한 비·무지개, 서풍.
4. 강렬한 열. 밤의 번개, 남동풍, 남서풍, 남풍, 더운 낮, 더운 밤, 폭풍 같은 바람, 격렬한 비, 번개와 천둥.

§31. 대략 여기 또는 이와 가까운 데 자연의 경로가 있다. 이 집계를 편의를 위해 알파벳순으로 놓으면 신월 영향의 구조를 바로 들여다볼 수 있다. 앞의 도식에 제기할 수 있는 반론들은 그다지 중요하지 않거나, 적어도 지금 그 해결에 머물러 있을 수 없다.

앞의 표에 나온 날들의 합계

〔아래 수치는 논증에 사용되는 집계이므로 모두 보존한다. 숫자의 단위는 이 표가 명시한 ‘날들’이며, 항목별 중복 여부나 합산 방식은 원문에서 더 정하지 않는다.〕

• 추운, 서리 내린 낮 또는 밤: 63
• 비를 품은 구름 및 잔뜩 흐림〔두 항목을 묶은 괄호〕: 72
• 안개 또는 더 짙은 박무: 2
• 실 같은 것들〔Fila〕: 2
• 서리 내린 날: 34
• 우박: 4
• 무리: 0
• 더운 낮: 28
• 더운 밤: 8
• 밤의 번개: 2
• 박무: 47
  • 북동: 30
  • 북서: 31
• 적당한 비: 109
• 격렬한 비: 28
• 맑음·쾌청함: 31
• 유성: 19
• 천둥: 3
• 따뜻함: 31
• 바람: 101
• 바람의 변화: 29
• 폭풍 같은 바람: 37
• 북풍: 40
• 동풍: 45
• 서풍: 44
• 남풍: 18
• 남동풍: 16
• 남서풍: 58
• 북동풍: 36
• 북서풍: 12

〔박무 아래 북동 30·북서 31이 있고, 풍향 집계에 다시 북동 36·북서 12가 있다. 원문 배열과 수치를 그대로 보존하며 앞 두 수치를 다른 항목으로 임의 재배치하지 않는다.〕

§32. 학식 있는 반대자들은 우리가 불가능한 것을 주장하는 듯이, 태양을 제외한 어느 천체의 본성이든 어떻게 분명하게 알게 되느냐고 자주 묻는다. 우리는 대답한다. 그 방법은 여기 그들 앞에 있다. 그들이 [다음 면에 계속]

공백

〔원본 이미지 직접 확인: 판독할 인쇄 본문이 없는 공백면. 종이의 얼룩과 희미한 비침만 있으며 새 의미 본문으로 세지 않는다. 앞면의 문장은 이후 본문면으로 이어진다.〕

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면 머리 제목: 제12장. 우리가 행성들의 본성을 아는 방법.

§32 계속. 근면과 경험으로 행성들의 회합에 관한 이런 표를 모으게 하라. 클수록 좋다. 그러면 거울을 보듯 애스펙트의 효과를 보고, 거기서 그렇게 배치된 천체들의 본성을 우리 목적에 필요한 만큼 정할 수 있을 것이다. 우리도 태양 자체에 대해 그 이상은 알지 못한다. 그렇다. 황도 안의 각 도수의 본성과 성격도 이처럼 정할 수 있다. 또는 각 도수에 대한 접근을 기준으로 각각 적어도 7년치 표를 맞추는 수고를 하면 된다.

§33. 다만 우리 표에 나온 온기에 관한 증거는 우리 주장에 필요한 만큼 충분하고 강력하지 않아 보인다. ‘따뜻함’ 아래에는 31일, ‘더운 날’은 28일, 모두 합하여 59일뿐이다. 261일에 비하면 무엇인가? 특히 추운 날의 합계가 63일로 그것과 맞설 수 있으니 말이다. 나는 답한다. 큰 표에 나타나는 따뜻하고 덥고 후덥지근한 모든 날은 여름철의 것이라도 우리 애스펙트의 영향에 돌려야 한다. 결국 추운 날들이 따뜻한 날들과 같다는 것도 입증되지 않을 것이다. 그 7년 전체에서도, 그 가운데 어느 한 해에서도 그렇지 않다. 그러나 15년 또는 30년 동안, 내 생각에는 그럴 수 없겠지만, 추운 날의 수가 가장 많아진다면 공평한 독자에게 이 문제를 판단하게 하겠다. 그 경우 달의 본성이 열과 추위에 대해 중립적인가? 달빛이 그 두 성질에 중립적이라고 생각할 수 있는가? 빛과 열이 같은 것임을 인정한다면 태양 자체조차 빛 때문에만 뜨거운 것이기 때문이다.

둘째. 따라서 열은 고유하고 그 자체로 생기는 효과이며 추위는 외래적이고 우연히 생기는 효과라고 말하는 것이 그럴듯하지 않은가? 그렇다면 태양뿐 아니라 달에도 온기가 있다고 인정하는 사람이 둘의 결합과 회합에 새로운 온기가 덧붙는다고 허용한들 누구의 지성에 무슨 무리가 되겠는가? 학식 있는 가상디는 하나는 인정하면서 다른 것은 인정하지 않는다.

셋째. 나는 미소를 지으며 물을 수도 있겠다. 바로 그날에 절묘하게 닥치는 추위의 원인으로 우리 애스펙트를 의심할 수 없다고 누가 아는가? 그렇게 표시된 날 가운데 많은 날이 6월과 7월에도 있어 계절 자체의 본성에 어긋나기 때문이다. 더구나, 내가 말해 주겠지만, 예전에 일부 철학자들은 달이 습할 뿐 아니라 차가운 광체라고까지 감히 주장했다.

§34. 그러므로 여기 관계된 여름날의 온기를 다시 살펴보자. 여름이라는 말은 화덕 냄새가 나고 뜨겁고 타는 듯하게 들리지만, 자기 경험을 돌이켜 세부를 살피면 한여름에도 모든 날이 절대적 필연으로 덥거나 따뜻한 것은 아님을 알 것이다. 그날들은 적지 않은 시간 동안 몹시 서늘하기도 한다. 그래서 여름이 거의 끝나 갈 때조차 ‘여름이 없다’는 불평이 흔히 떠돈다. 그러므로 어떤 날이 이웃한 날보다 더 따뜻하다면, 사람들이 태양열이라 부르는 일반 원인 외에도 그러한 열의 어떤 원리를 인정해야 한다. 예를 들어 1671년 3월 29일·30일과 1677년 9월 9일·10일, 그리고 여름 반년의 이 두 끝 사이에 있는 모든 중간 달에서 열이 어디서 나오는지 묻는다면, 이 애스펙트가 답할 후보로 나서는 것을 볼 수 있다. 떠나기 전에 기억하자. 일지에서 여름날을 단지 ‘따뜻하다’고 불렀다면, 그 온기는 흔하지만 품위 없지는 않은 완곡한 축소 표현으로 온화하게 들리더라도 견딜 만한 정도의 강한 열을 뜻할 수 있다. ‘후덥지근함’은 덜 견딜 만한 정도를 뜻한다. 아무튼 표에는 후덥지근한 날들도 얼마간 들어 있다.

§25〔원문 번호〕. 이에 이어 겨울 반년의 신월 무렵 날들도 조사해 보라. 그러면 우리 애스펙트의 범위 안에서 겨울의 모든 달에 따뜻한 날을 찾을 것이다. 우리에게 크게 중요한 것은 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 태양과 달의 합은 온기를 돕는가? 제1권.

앞 절 계속. 우리 광체의 이 첫째 영향을 확고히 하는 것이다. 그러므로 우선 1672년 10월 9일·10일을 지적하고자 한다. 더위와 함께 큰 조수가 기록되었다. 1674년 10월 13일, 1671년 11월 21일, 1673년 11월 27일은 따뜻했다. 1677년 11월 15일은 따뜻한 밤이었다. 1673년 12월에는 여름 날씨였다. 1675년 12월 7일은 따뜻한 날이었다. 1671년 1월 29일과 1675년 1월 15일에는 반갑고 온화한 날씨였다. 1677년 2월 22일도 같았다. 도움이 되도록 1677년 12월 13일의 번개도 더하자. 그러나 왜 더 드문 번개와 천둥의 사례를 들겠는가? 밤의 불 같은 유성들을 더 큰 수로 들 수도 있다. 그것들이 자기 영역에서 활발히 달릴 수 있고, 1676년 11월의 신월 무렵처럼 심한 서리의 밤에도 나타남을 인정한다. 그래도 더 풀린 계절에 일어나는 것들은, 다른 곳에서 방해를 받더라도 우리 인간이 사는 아래 영역까지 뻗어 오는 온기의 표징일 수 있으리라 생각한다. 따라서 1674년 7월 24일에 유성이 기록되어 있으나 그날에는 더 이상의 온기가 기록되지 않았고, 불과 이틀 전에는 후덥지근함과 천둥이 기록되어 있다. 또 1676년 같은 달 29일에 많은 유성이 표시되어 있으나 더위는 이튿날이 되어서야 명시되었다.

§36. 그러나 내가 택하는 답은 다음과 같다. 따뜻한 날 가운데 온기나 더위가 명시적으로 기재된 날을 구별해야 한다. 그렇게 보면 수가 적어 추운 날들과 겨우 맞설 정도다. 하지만 기억해 주기 바란다. 온기가 자연스러운 상태인 봄과 여름에는 관측자가 ‘따뜻하고 온화함’이라고 쓸 필요를 느끼지 않을 때가 얼마나 많은가? 평범하고 지속적이지만 계절을 벗어난 상태라면 추위는 반드시 기억된다. 겨울에도 추위는 우리를 찔러 기억하게 하므로 우리는 그것을 적는다. 반면 온기는 새로운 것이어서 어떤 변화를 나타내지 않는 한 관찰하여 적지 않는다. 같은 말을 되풀이하는 지루함은 모든 필자와 독자에게 싫은 것이다. 그러므로 한 번에 말하자. 추위가 언급되지 않은 모든 날은 따뜻한 쪽에 귀속된다. 비 오는 모든 날과 눈 오는 날 일부는 흔히 미온을 동반한다. 또 경험을 판관으로 삼으면 안개는 추위와 극심한 추위를 누그러뜨리는 원인을 드러낸다고 말할 수 있지 않은가? 자연학자는 ‘안개는 여름에도, 가장 심한 추위에도 생기지 않는다’고 말한다. 따라서 결국 우리는 조금도 풀리거나 누그러질 징조 없이 절대적으로 춥고 어는 날들을 제외하고는 어느 날도 배제하지 않는다. 우리의 권리를 왜 내주겠는가? 그 풀림과 누그러짐은, 때로 승리를 얻지는 못하더라도 적어도 부분적으로 우세한 반대 작용자를 나타내기 때문이다.

§37. 천체의 권리는 우리가 내줄 것이 아니므로, 서리가 조금도 누그러지지 않는 듯하면서도 때로 남풍이 분다고 알려진 신월 무렵의 날들을 무엇이라 하겠는가? 신월이 그 바람에 책임을 져야 하지 않겠는가? 그렇다. 우리는 이 자연의 비밀을 이렇게 활용한다. 남풍은 서리 내리는 상태에서 불어도 따뜻한 성격이 있듯이, 우리 애스펙트도 이따금 그런 서늘한 사정 아래 있더라도 같은 성격을 주장할 수 있다.

§38. 이 모든 것은 예측 부분에 기여한다. 자칭 예측가가 까마귀처럼 늘 비를 예고하게 하거나, 소나기가 보이지 않으면 아무것도 이루어진 것이 없다고 보통 사람들처럼 생각하지만 않는다면 말이다. 아아, 지구상에는 늘 비가 오는 곳이 없다. 그러므로 우리에게는 온화하고 고요한 공기, 안개, 구름, 자연의 느긋한 걸음에 따른 더 조용한 복합 현상들이 번갈아 있다. 점성가는 때로 마른 날씨를 다루고, 완강한 서리가 조금 누그러질 것을 내다보는 데 만족하며, 그것이 자연과 일치하게 일어났다면 잘했다고 생각해야 한다. 자연이 언제나 질주해야 하는 것은 아니다.

§39. 첫째 산물에 관해서는 이만하자. 이제 비와 바람이다. 여기가 과업이고 여기가 노고다. 그것을 어떻게 정당화할 것인가? 우리에게는 한 가지 이상의 방법이 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 제12장. 비 등에 대한 태양과 달의 합의 영향이 입증됨.

§39 계속. 이 숲으로 들어가는 길이다. 제시한 표의 날 수가 애스펙트 수의 세 배이므로, 어쩌면 우리가 날 수에 매일 필요가 없다고 세상에 알리면 어떻겠는가? 애스펙트를 고려하는 것으로 충분하다. 그러면 효과의 날 수가 전체 날 수에 비해 아무리 적어도, 애스펙트가 그 사흘 가운데 어느 하루에든 영향을 보이면 스스로 충분한 증거를 주므로 우리에게는 충분히 안전하다. 이처럼 뱃사람은 돌풍을, 농부는 기대하던 소나기를 달의 변화에 정당하게 돌린다. 그것이 그 사흘 안의 어느 때 일어나든 일어나기만 하면, 그는 그 배치에 고마워한다.

§40. 이것이 반대자를 놀라게 하여 우리를 공정하지 않다고 비난하게 할 수도 있다. 그러나 피할 수 없다. 애스펙트는 처음부터 끝까지, 성립하는 최소 한계에서 성립하지 않는 최대 한계까지〔원문의 라틴어 경계 표현〕, 그 온 영역과 지배 범위에 걸쳐 고려해야 하기 때문이다. 따라서 목자와 선원도 날짜를 고정하지 않고 사흘 안에 아마 한 번이나 두 번 일어나기를 기대한다. 그들은 더 큰 마술사라는 일부 사람들보다 많이 안다는 이유로 자기 경험을 소중히 여기며 자신들이 하찮은 사람이 아니라고 여긴다.

§41. 애스펙트에 관해 표는 이렇게 증언한다. 87(LXXXVII)개의 애스펙트가 등장하며, 그 가운데 무려 71(LXXI)개가 비를 가져오고 무려 61(LXI)개가 바람을 가져온다.

§42. 이와 관련해 우리는 모든 미풍을 이용했음을 인정한다. 곧바로 솟아나는 가장 작은 한 줄기 바람에도 우연성이 없다고 믿는 우리로서는 달리 할 수 없다. 적어도 항해자에게 쓸모 있는 모든 바람은 고려해야 한다. 그러나 우리의 관측은 바다의 윗돛에서 할 수 없었으므로 피할 수 없는 결함이 있음을 안다. 갑판 위에서 밤낮으로 교대하며 계속 감시한 사람은, 선창에서 한두 당직 동안 자거나 앉아서 지내는 선실에 갇힌 사람과 반드시 다른 이야기를 할 것이다. 물론 뱃사람이 바로 신월 때 무풍에 갇히는 경우도 있다. 나는 해클루트(Hackluyt)에서 이것을 보았으며 린스호턴(Linschoten)이나 프랜시스 경도 부정할 수 없다. 그들은 그런 사례가 드물고 비율이 작다는 이유로 그러한 경우에도 애스펙트의 인과성을 약화시켜서는 안 된다고 말하겠지만 말이다. 누가 그것을 의심하는가? 아무튼 방금 인정한 바람 관측의 부족에 관해서는, 바람의 변화와 그 몫의 관측으로 우리를 조금은 믿고 부족분을 보완할 수 있다. 바람의 변화는 정당하게 바람 항목에 넣을 수 있다. 바람이 전혀 움직이지 않으면 바람의 변화도 있을 수 없기 때문이다. 완전한 고요 속에서는 알아차릴 수 없는 바람의 종류 구별은 더 말할 필요도 없다.

§43. 그러나 비로 돌아가자. 비를 동반하는 달의 변화가 언제나 그렇게 높은 합계를 이루지는 않음을 인정한다. 하나의 애스펙트가 고려해야 하는 전체 기상 상태에 따라 그 수는 오르거나 떨어진다. 그래도 길게 보면 달의 변화는 제 역할을 한다. 케플러의 1621년 초부터 1629년 말까지 일지에서는 111(CXI)번의 삭 가운데 습한 것은 82(LXXXII)번뿐이다. 그러나 뉘른베르크의 1623년부터 1646년까지 24년 일지에서는 311(CCCXI)번의 삭 가운데 비 또는 눈이 306(CCCVI)번이고 바람은 172(CLXXII)번이다. 우리 자신의 1652년을 포함하여 1677년까지의 관측에서는 변화가 223(CCXXIII)번, 또는 둘이 빠졌으므로 321(CCCXXI)번〔앞223과의 수치 불일치 원문대로 보존〕이며, 그 가운데 습기가 254(CCLIV)번, 바람이 233(CCXXXIII)번이다.〔기간·횟수의 인쇄 수치를 그대로 보존하며 다른 집계에 맞추어 고치지 않는다.〕

§44. 점성술의 적대자들은 오랫동안 애스펙트에 확실성이 없다고 외쳐 왔다. 그들의 말로는 맞는 만큼 빗나가기 때문이다. 그들은 계산상 그것이 일어나는 하루만 세고서 승리했다고 생각한다. 그러나 그들은 요일로서의 하루 외에 다른 하루의 개념을 세지 않는다는 점에서 부족하다. 달이 변할 때 그 요일이 건조하면 어떠한가? 예컨대 1675년 6월 15일 일요일, 시각 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 길게 보면 애스펙트는 빗나가기보다 맞는 일이 더 잦다. 제1권.

§44 계속. 오전 4시라고 하자. 그 전 토요일 밤 오후 9시부터 자정까지 또는 자정 무렵까지 비가 흠뻑 온다면, 그 요일인 일요일은 건조하지만 달의 변화는 그렇지 않다. 하루는 24시간이다. 그러므로 앞뒤 12시간 안에 비가 오면 변화가 일어나는 날에 비가 오는 것이다. 28일 또는 29일로 이루어진 달의 월이 있듯이 달의 날도 있다. 세상은 항성 주기에 따른 월, 삭망월, 빛의 위상에 따른 월이라는 세 종류의 달의 월을 인정한다. 우리의 하루는 삭망월의 날이다. 다만 변화 전과 후의 시간을 똑같이 포함하고 변화 시각이 공통 경계이자 전체의 중간이라는 점에서 특별하다. 하루를 그렇게 계산한 뒤 자기 생각을 말해 보라.

§45. 다만 어느 해의 한두 불리한 관측 때문에 오래된 규칙을 반박하는 결론을 너무 성급하거나 자만하게 내리지 않아야 한다. 1623년처럼 그해가 이례적일 수 있기 때문이다. 케플러의 일지에서 우리는 한 해의 가장 습한 세 달인 1월이라는 겨울 달에도, 2월에도, 4월에도 비를 찾지 못한다. 그렇다. 사흘 동안에도 없다. 판단을 내리기 전에 여러 해를 돌아보는 우리는 천체의 경로에 크고 놀라운 다양성이 있고, 한 해의 전반적인 기상 상태가 개별 성향들을 삼켜 버림을 안다. 두세 번 실패했다고 애스펙트가 습함과 건조함에 중립적이어야 하는가? 허약한 몸은 매일 열이 나지 않으면 열병에 기울어 있지 않다고 할 수 있는가? 간헐적인 삼일열이나 사일열이 반년 동안 나를 붙든다고 하자. 첫째 날이나 둘째 날에 발작을 피하더라도 나는 그 병에 대한 성향을 지니고 있지 않은가? 여기서도 같다. 애스펙트는 길게 보면 제 역할을 하며 이웃한 해들이 보충해 준다. 1621년에는 습한 변화가 9번, 1622년에는 9번, 1624년에는 10번, 1625년에는 11번이며, 반론에 든 해인 1623년에는 6번이다. 이것들을 합하면 그 합계가 반론에 답할 것이다.

§46. 우리 자신의 사례를 더 든다고 지루하게 여기지 말아 달라. 처음 관측한 해인 1652년에는 1월의 변화가 매우 건조하고 서리 내리는 것으로 나타났고, 2월에는 춥고 바람이 불었으며, 3월에는 안개가 끼고 더웠다. 세 차례의 중단이다. 그러면 어떤가? 비에 대한 성향은 잠들지 않는다. 4월·5월·7월·9월·11월의 변화가 비와 바람을 가져오며 6월과 8월에는 비와 천둥을 가져오기 때문이다. 한편 10월과 12월에는 박무와 서리, 흐린 공기와 바람으로 다시 중단된다. 그다음 해 1653년 1월의 변화는 비를 가져오며 4월도 그렇다. 2월과 3월의 중단을 주목하라. 사실 4월의 삭은 한두 방울밖에 가져오지 않았고 7월도 거의 감지할 수 없었다. 5월과 6월, 8월·9월·10월·12월, 곧 11월을 제외한 모두는 그 영향을 소나기로 쏟아 내렸다. 헤벨리우스가 이만큼만 관측했더라도, 달이 우리와 그렇게 가까이 놓인 것은 달의 운동을 1분각까지 관측하면서 영향은 전혀 관측하지 않는 사람들의 편의보다 이런 영향을 위해서라고 말했을 것이다.

§47. 그러나 이제 애스펙트를 따지는 이 방식을 버리고, 관계된 그 많은 날들을 여전히 설명해야 한다고 하자. 계산판의 알을 올바로 세면, 날 수가 애스펙트 수의 두 배 또는 세 배여도 그 수에 근접할 만큼 눈에 보이고 손에 잡히는 성향이 있다고 우리는 주장한다. 이를 위해 표에 호소한다. 이 표는 주목할 만한 그 성향을 입증하고 그것을 인정하지 않으려는 사람들의 비합리성을 보이려고 만든 것임을 말해 둔다. 반론은 다른 어떤 배치에나 이 배치에나 똑같이 적용된다. 그렇다면 문제는 횟수가 아니라 삭들의 전체에서 관계되는 날이 며칠인가이다. 답은 261일이다. 좋다. 이제 표에서 비 또는 바람에 해당하는 날은 그 가운데 며칠인가? 비는 109일이다. 여기에 따로 기록한 격렬한 비 28일을 더하면 전체가 137일이 된다. 그 밖에 적은 수의 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 제12장. 애스펙트의 영향을 역학적으로 설명함.

§47 계속. 눈 또는 우박을 더하면 합계는 140일 이상이 된다. 어떤가! 261일 가운데 하나의 애스펙트로 140번의 적심이 발견되는가? 그 성향은 손에 잡힐 만큼 분명하지 않은가? 초과분을 빼더라도 100에 대한 50의 비율이기 때문이다. 하나의 애스펙트가 절반에 이른다. 다른 어떤 애스펙트에서도 이와 같은 사실을 찾을 것이다.

§48. 역학 저술가들이 힘과 성향, 곧 운동력은 수로 비례를 나타낼 수 있다고 유익하게 가르치는 것을 우리가 이제야 배워야 하는 것은 아니리라 믿는다. 무게 100인 덩어리를 움직이려면 10·20·30·40·50 등의 여러 크기의 작용력을 가할 수 있다. 운동력 100은 그 덩어리를 틀림없이 움직인다. 이로써 작용자가 작용받는 것과 같아지기 때문이다. 이 같음이 단 하나에서 나오든, 이를테면 10·20·30·40 또는 다른 크기들을 합해서 나오든 그렇다. 각각은 불충분하므로 그 자체만으로 반드시 효과를 내지 못하는 것이 명백하다. 그래도 각각은 몫이 서로 다를지라도 그 효과에 실재하는 몫을 가진다. 10인 것은 10분의 1, 20인 것은 5분의 1, 40인 것은 3분의 1보다 크며, 50인 것은 절반의 참여자다. 같은 크기의 다른 하나가 전체를 이루기 때문이다.〔원문은 무게와 운동력의 특정 단위를 정하지 않는다.〕

§49. 이를 전제하면 우리 표의 의도와 거기 나타난 기상 상태들이 분명해진다. 우연히 끼어드는 것을 제외하고, 필요한 것을 고려하면 애스펙트는 그 모두에 미친다고 나는 말한다. 우리는 비가 오는 만큼 자주 눈이나 우박이 오거나, 따뜻한 만큼 자주 번개나 천둥이 생기기를 기대하지 않는다. 한 해 전체가 겨울이나 여름은 아니고 더 작은 계절들로 나뉘며, 거기서 그 성향의 힘으로 더 드문 상태들이 일어나기 때문이다. 이제 그것들을 증가하는 순서로 배열하고 도움이 되는지 보라.

• 번개 또는 천둥: 6
• 유성: 19
• 박무: 80
• 바람: 103
• 비: 134

〔앞선 집계의 비 137, 바람의 다른 수치와 일치시키지 않고 이 짧은 논증표의 인쇄값을 그대로 보존한다.〕

이제 달의 변화의 영향이 중립적인가? 비에 가장 기울고, 그다음으로 바람·박무·유성 등에 기울지 않는가? 그러므로 나는 태양과 달의 한 번의 합이 박무·구름·바람·비에 기울며, 때로는 유성, 그렇다, 천둥 자체에도 기운다고 말한다. 그러나 가장 크게는 비와 바람이다. 그렇지 않다면 이 사례들이 어떻게 더 많아지겠는가? 비와 바람은 설명할 수 없는 어떤 물질의 운동에서 오는 것이 아니라 천체들의 정해진 확정적 주기와 회전에 따라 옴을 우리가 입증했기 때문이다. 그러한 회전에서 집계가 달라지는 것을 통해 나는 말한다. 서리나 맑음보다 안개나 흐림에 더 큰 성향이 있으므로 태양과 달의 합에는 박무·안개·잔뜩 흐린 날씨를 향한 실제 영향이 있다. 그리고 건조하고 고요한 날씨보다 바람과 비에 대한 성향이 더 크고, 그것이 각 삭마다 2일 또는 3일을 세어 포함되는 날들의 거의 절반에 이른다면, 그 삭에는 어느 정도 알려진 힘과 영향이 있다. 그것은 안개나 구름처럼 비를 향한 성향이기는 해도 불완전한 산물에 만족하지 않고, 완전하고 온전한 습기를 산출하는 데 기여한다.

§50. 그러므로 우리는 날 수의 절반에 이르렀으며, 이는 애스펙트가 중립적이지 않음을 입증하기에 충분하다. 그것들은 100을 움직이는 데 쓰이는 50의 힘과 같다. 따라서 관계된 사흘 가운데 하루에 비가 온다는 것은 승산이 반반인 내기다. 누가 그렇게 고집스러워 그런 결과를 상대로 내기를 건다면, 그를 위해 묻겠다. 멀리 소나기가 보이지만 그 자리에는 비가 오지 않고 바람의 방향 때문에 올 것 같지도 않을 때, 누가 논쟁을 판정하겠는가? 또는 공기가 수상쩍어 보이고, 우리가 그 범위 안에서 비나 이슬이 내린다고 믿을 이유가 있을 때는 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 치명적인 그릇된 추론. 가상디를 논함. 제1권.

§50 계속. 우리의 지평선 범위 안에서 말이다. 이 경우 내 판단으로는 내기에서 절대적이고 필연적으로 진 것이 아니다. 어떤 점성가나 다른 사람도 언제나 상대방의 머리 위에 비가 올 것을 보장하며 내기한다고 공언하지는 않을 것이기 때문이다. 아니다. 그는 공공의 영역, 주위의 시골을 기준으로 삼는다. 이웃 지역에 비가 내리면 하늘은 할 일을 했고 애스펙트도 그러하다.

§51. 반대자의 치명적인 그릇된 추론은 이것이다. 자기가 요구하는 만큼의 활동 빈도가 보이지 않으면 전혀 없다고 결론짓는다. 100을 움직이는 데 60·70·80 등의 큰 비율이 없다고 작용자에게 전혀 활동이나 힘이 없다고 하는 셈이다. 그러나 운동력은 40·30·20에서도 효과를 향한 상당한 힘이나 강도를 가지며, 50·60 등에 맞먹지 않더라도 그렇다. 애스펙트는 맞는 만큼, 아니 맞기보다 더 자주 빗나가므로 힘이 없다고 그들은 말한다. 가상디 자신도 그들 중 하나다. 그러나 반론 자체가 어떤 힘이 있고 그 반대만큼 거의, 아니 꼭 그만큼 자주 효과를 가져온다고 인정하는데, 애스펙트에 힘이 없다고 결론 내리기는 어렵다. 대체 무엇이 성공과 실패의 무게를 같게 하겠는가? 한쪽 채워진 저울 접시가 다른 쪽과 균형을 이루는데 거기에 무게가 전혀 없다고 결론짓는 것은 터무니없지 않은가? 애스펙트가 절반을 넘어 70번 또는 80번 기여하고 30번 또는 20번만 실패한다면 성향을 인정하지 않겠는가? 그렇다면 50번만 기여하면 성향이 사라지는가? 절반에 못 미쳐 30번 또는 40번만 기여한다고 해도 무(無)와는 아주 멀다. 5파운드는 50파운드가 아니어도 무게이고, 10파운드는 100파운드가 아니어도 무게다. 5파운드 자체로 견과를 깨뜨리지 못한다고 그런 효과를 향한 압력이나 무거움이 없다고 추론하겠는가? 보통 경험이 이를 반박한다. 어떤 외력이거나 충격이 실제로 필요할 수 있지만 무게가 클수록 필요한 것은 적다. 학자들은 부분적이더라도 성향을 알아보았어야 한다. 절대적으로 부정하지 말고 거듭 숙고했어야 하며, 그들 자신의 의견에서도 하위의 것이 상위의 것에 의존한다는 것보다 더 합리적인 것은 거의 없으므로, 조사하여 스스로 얼마간 엿본 이 진리를 탐구하기를 그치지 말았어야 한다.

§52. 더 말할 수는 있지만 실제로 내리는 비가 아닌 것을 인정해 달라는 것은 비굴해 보인다. 이를테면 잔뜩 흐린 날이나 험악하게 흐린 하늘 말이다. 그러나 유쾌한 내기꾼에게 말해 주자. 그는 공기가 그렇게 흐려지고 찌푸리며 상복 같은 장막을 드리우는 것을 보고 흔히 무엇이라 생각해야 할지 몰라 판돈을 거두고 싶어할 수 있다. 예측은 여러 번 미달하더라도 그만큼 진리에 가까이 다가간다.

다만 이것은 제안할 수 있다고 생각한다. 비와 바람의 합계를 따로 또는 함께 계산한 것, 곧 보통 이 애스펙트에 배당하는 효과만 고려하지 말고, ‘비 또는 바람’이라는 선택적 관계도 고려하라. 그것들은 자주 번갈아 나타나며 언제나 함께하지는 않기 때문이다. 그러면 주의 깊은 관측자는 상당한 추가분으로 영향의 합계를 높일 수 있다. 이 표에는 비 없는 바람이 무려 41(XLI)번 기록되어 있다. 따라서 합계는 절반을 훨씬 넘어, 반대자를 판관으로 삼더라도 부정할 수 없는 비율과 비례에 이를 것이다.

§53. 우리가 이 선택적 관계를 특히 좋아하지 않는다고 그것을 버릴 이유가 있는 것은 아니다. 말해 두지만, 가상디는 우리의 주장을 논박하면서 우리의 전문가들을 짐승 떼보다 아래로 낮춘다. 새와 짐승의 울음으로 하는 예측이 우리의 자칭 전문가들의 것보다 더 확실하다고 하기 때문이다. 그런데 이렇게 악의적으로 칭찬되는 자연적 성향은 미래의 효과를 예언하기보다 현재의 징후에 관한 자연스러운 호소다. 독자는 그것들이 아무리 확실하더라도 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 제12장. 태양과 달의 합은 남풍 또는 서풍에 기운다.

§53 계속. 우리의 ‘비 또는 바람’이라는 선택적 관계에서만 성립한다는 점을 주목하라. 그것들은 비라고 확정해서 말하지 않고 비 또는 바람이라고 불확정적으로 말한다. 앞서 스미스 선장에게 배운 바와 같다.

§54. 그러나 이 선택적 관계를 바람이나 비 또는 둘 다로 확정하는 데 관해서는, 이 문제에서 우리가 단정적으로 말하기를 기대하는 것이 정당하므로, 기술에 무엇인가 규칙이 있다면 바로 그것을 위한 규칙도 찾을 수 있다고 말한다. 그동안 우리는 애스펙트에 조금이나마 신뢰를 얻는다. 그러면 하나의 애스펙트도 주목할 가치가 없지는 않음을 인정하기 때문이다.

§55. 우리는 아직 표에서 얻을 것을 다 얻지 않았다. 그것은 더 많은 빛, 곧 풍향의 확정을 밝혀 줄 듯하다. 합계들을 대조해 보자. 바람을 일으키기 쉬운 이 애스펙트가 북쪽과 동쪽보다는 서쪽과 남쪽으로 풍향을 정하기 쉽다는 것을 알 것이다. 나는 이를 이렇게 밝힌다. 주요 네 방향의 바람과 그 조합을 취해 나침반의 여덟 방위를 우리 목적에 쓰고 그 합계들을 더하면, 계산은 다음과 같다.

• 동쪽 계열: 동풍 38 + 북동풍 25 + 남동풍 12 = 75
• 서쪽 계열: 서풍 36 + 북서풍 27 + 남서풍 56 = 119
• 북쪽 계열: 북풍 46 + 북동풍 25 + 북서풍 27 = 98
• 남쪽 계열: 남풍 56 + 남동풍 12 + 남서풍 56 = 124

따라서 성향은 동쪽에 가장 작고 북쪽에는 더 크며, 그보다 서쪽에 더 크고 남쪽에 가장 크다.〔이 논증표의 모든 입력과 합계를 보존하며 앞선 풍향 집계와 일치시키지 않는다.〕

§56. 여기서 나는 더 많은 방위로 나뉜 나침반이나 수평판의 편의를 갖추지 못했음을 한탄한다. 자연에 관한 지식이 항해에서 쓰는 만큼 정밀한 나침반을 요구한다고 보지는 않지만 말이다. 내가 주저하는 점은 정북 방향이 정서보다 더 많은 사례를 낸다는 사실이다. 내게 북풍의 원인은 큰 비밀이다. 목성의 애스펙트 외에는 어떤 행성 애스펙트도 그 원인으로 생각된 적이 없다. 그러나 목성이 어떤 애스펙트에도 관계되지 않을 때 북풍이 여러 번 나타난다. 그러므로 이것은 뒤에 논하겠다.

§57. 관측자 누구도 모든 바람 가운데 남동풍이 왜 우리 지평선에 가장 드문지 내게 묻지 말라. 기억하기로 스칼리게르는 프랑스에서 그것이 드물고 까다로운 바람이라고 말하며, 이곳 잉글랜드에서도 그렇다. 앞으로의 논의에서 이 미묘한 질문에 답할 수 있는지 말하겠다.

§58. 그러나 왜 남풍과 서풍인가? 누가 묻는다면 앞의 전제로 답할 수 있다. 삭은 공기를 데우는 데 기여하므로 더 따뜻한 바람에도 기여한다. 서풍과 남풍이 그런 바람이다.

§59. 같은 날 안에서 풍향이 정해지지 않거나 변하는 것은 내 판단에 주목할 만하다. 해답은 쉽다. 내가 보니 그 변화는 더 서늘한 방향에서 더 따뜻한 방향으로 향한다. 그것은 달이 태양의 몸체에 접근하는 데 돌려야 한다. 달은 멀리 있을 때 북풍이나 동풍이 불게 두지만 더 가까이 접근할 때는 호의의 표징으로 공기를 돕는다. 운동이 빨라 큰 영향이 없다고 여겨진 달은 여기서 바람의 변화에 유용함을 보인다. 바람은 달이 태양에 접근하거나 멀어지는 것 등에 따라 자주 달라진다. 운명은 이렇게 정한다. 달에게 불리하게 제기한 것이 달의 영향을 입증하여 그 광채를 높이는 데 기여하도록 말이다.

§60. 그러므로 케플러와 아이히슈테트(Eichstad) 등은 태양과 달의 이 합을 지나치게 경시한다. 달이 서로 이미 관계된 다른 행성들과 관계할 때 외에는 언급할 가치도 주지 않으면서, 케플러 자신이 만든 일부 가짜 애스펙트에는 큰 효과를 돌린다. 태양과 달에게 가할 수 있는 가장 큰 모욕이다. 그 위대한 수학자가 다음 일을 하기를 업신여겼는지 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 태양과 달의 합은 달의 변화 때 일어나는 모든 천둥에 기여한다. 제1권.

§60 계속. 자기 기술의 일부를 덜 신비로운 전승 방식 덕분이라고 인정하기를 업신여겼는지, 아니면 제시된 올바른 척도를 불행히 거부했는지 모르겠다.

§61. 그러나 이 위인이 자기 일지를 보고 태양과 달의 합이 무의미하다고 생각할 수 있었겠는가? 1617년 한 해만 해도 바로 애스펙트의 날에 비가 7번 왔고, 바람은 논외로 하더라도, 1621년과 1622년에도 같은 횟수였으며 1623년에는 6번이었다. 더 밀어붙이지는 않겠다.

§62. 천둥만 보자. 이 기상 현상은 우리나라에서 드물게 일어나지만, 우리나라에서도 이 애스펙트는 작으나 실제적인 성향으로 천둥에 기울며 독일에서는 더 그러하다고 우리는 말한다. 그래서 다시 묻는다. 신력 1617년 5월 4일, 변화 바로 하루 전에 천둥이 나타나는가? 그런데 그 변화에는 아무 영향도 없단 말인가? 그때 태양과 토성의 합과 함께 천둥과 많은 비가 있었다. 그러나 그는 그것만으로 그토록 큰 산물을 설명할 수 없다고 인정한다. 그가 억지로 끌어들이는 목성과 금성의 퀸컨스도 마찬가지다. 그래도 ‘그렇게 해도 원인들은 충분히 드러나지 않는다’고 그는 정직하게 고백한다. 그동안 태양과 달의 합은 인사도 받지 못해 홀로 얼굴을 붉히며 곁에 서 있도록 놓아둔다. 그가 관측했을 법한 바로 그 10년 동안, 변화 때 그런 상태를 가져오지 않는 해는 한 해도 없는데 말이다. 1626년에는 아마 한 번, 1621년과 1628년에는 두 번, 1622년과 1627년에는 세 번, 1623년과 1625년에는 네 번, 낮의 유성을 번개로 친다면 1629년에도 한 번 이상이다. 왜 9년이나 10년을 말하는가? 학식 있는 버나드 박사가 빌려 준 주목할 만한 자료인 뉘른베르크의 1623–1646년 일지에는 24년 가운데 어느 여름 신월 무렵에도 천둥소리가 들리지 않은 해가 단 두 해뿐이다. 나머지 해에는 한 애스펙트에서 세 번 듣는 일이 흔하다. 이제 누가 신월에 천둥을 향한 성향이 없다고 말해 보라. 독일에서 인정해야 한다면 잉글랜드에서도 한두 단계 낮게나마 인정해야 한다. 그런데 천둥에 대한 성향이 있다면 비에 대한 성향은 어떠하겠는가? 반대자가 답하도록 하라.

§63. 달의 빠른 운행과 통과를 핑계 삼는 것은 그리 좋지 않다. 아이히슈테트의 천체력을 보라. 첫째, 통과는 그렇게 갑작스럽지 않다. 무슨 일이 있어도 3시간 또는 4시간은 차지한다. 하늘의 얼굴은 그보다 짧은 시간에도 변할 수 있다. 함께 작용하는 원인들이 서서히 접근하여, 시골 표현으로 비가 ‘익어 가는’ 동안 구름이 천천히 조밀해지는 때가 많은 것은 사실이다. 그래도 나는 하늘이 갑자기 흐려져 소나기로 쏟아지고, 그렇다, 맑은 날씨였다가 이내 천둥을 장전하고 발사하는 것이 모두 15분 안에 일어나는 것을 보았다.

§64. 몸체가 접촉하는 시간인 3시간 또는 4시간 안에 효과를 가져오는 합들은 무엇이라 하겠는가? 1671년 1월 19일, 1672년 1월 19일, 1674년 2월 25일, 1677년 2월 21일, 1671년 3월 30일, 같은 해 4월 28일, 1673년 4월 7일, 1677년 4월 21일, 5월 2일 등이 그렇다. 조금만 계산하면 이 모두가 앞서 말한 부분적 애스펙트의 범위 안에 들어감을 알 것이다. 9월 10일 오후 8시부터 10시까지 크게 쏟아진 비가 밤 10시의 변화를 알리는 것만큼 명백하다. 또는 1671년 2월 21일 오전 7시의 많은 비가 오전 10시의 변화를 알린다. 7월 4일 오후 11시의 세찬 소나기가 이튿날 오전 2시에 이어질 삭을 암시하는 것은 더 말하지 않겠다. 바로 이때 날아가는 것으로 관측한 유성들도 그러하다. 표의 1676년 9월 27일과 1677년 11월 14일이 그 예다. 그러므로 달을 무효하게 만드는 것은 짧은 통과가 아니다. 그것은 실제로 합당한 범위를 갖는다. 다른 것들이 물러서는 것이 문제다. 다른 것들이 호응할 준비가 되었을 때에는 해면이 가득 차 있어 가볍고 잠깐의 압력으로도 물기를 짜낸다. 그렇지 않으면 해면은 말라 단단하고 기대한 것을 내주지 않는다.

면 머리 제목: 제12장. 앵글들. 잉글랜드에서 예측이 어려운 까닭.

§65. 아이히슈테트의 경험은 앵글, 곧 동쪽·서쪽·남중점에서 일어나는 애스펙트가 비를 가져오는 경향이 있음을 인정한다. 그러나 달의 운행은 그 앵글에서도 다른 곳과 같다. 넓은 애스펙트(platique)도 작용하니, 거리가 크든 작든 그 앵글들을 방문하지 않는 합이 어디 있겠는가? 그러므로 잘못은, 이 애스펙트가 의장을 맡는 듯한 이른바 비밀 위원회의 다른 원인들을 식별하지 못하거나 간과하는 사람들의 원리에 있다.

§66. 필요하다면 후세가 전 세계 각지까지는 아니더라도 유럽 전역에서 이 귀납을 완성할 것이다. 많은 재능 있는 이들은 우리 섬이 대륙과 대응하지 않으므로 예측의 시도가 불가능하여 우스꽝스럽다고 말한다. 그러나 이는 핑계일 뿐이다. 필요한 관측 조건을 지키면 신월은 여기나 저기나 전 세계에서 같은 영향을 갖는다. 첫째 산물에서는 확실히 그렇고, 뒤따르는 결과에서는 지역의 수용 능력과 연중 시기에 따른다. 안개·눈·비·번개는 모두 하나의 기원으로 묶인다. 그것들이 서로 반대라 하더라도, 내 말을 주목하라, 현지에 살며 여러 장소의 성향을 아는 사람들은 세계 여러 지역에 대해 같은 날 그것들을 예측할 수 있기 때문이다.

§67. 우리나라 예측의 어려움은 섬이기 때문이 아니라 북쪽의 섬이기 때문에 생긴다. 모든 선원들이 알려 주듯이 열대의 날씨는 온대보다 더 규칙적이고 훨씬 쉽게 예측된다. 온대에서는 극의 고도가 높거나 낮음에 따라 불규칙성이 매우 크다. 그러나 점성술은 이 어려움을 극복한다.

§68. 이 일들을 올바로 이해하면 자연에 관한 우리의 정의는 더 이상 위태로운 신용에 의존하거나, 이제까지 점성술적 관념이라는 불리한 시선 아래 고생했다는 이유로 받아들여지지 않는 처지에 있지 않을 것이다. 편견은 한동안 우리가 진리를 싫어하게 만든다.

§69. 그동안 이 원리의 반대자들은 앞으로 25년 또는 30년이 반대의 징표를 내놓도록 요청해 보라. 이 애스펙트나 그와 동등한 것 아래의 하늘이 추움과 미온, 습함과 건조함에 중립적이라도 되는 듯이 말이다. 우리는 하나에 대해서와 마찬가지로 모두에 대해 확신한다. 아아, 그들이 천체 운동을 주의 깊게 관찰하면 자기 경험으로 옛 속담, 주부들의 전승에 이르게 될 것이다. 태양과 달에게 다시 한 번 기적으로 멈춰 서라고 요청하지 않는다면 말이다. 나는 멈춰 서라고 말한다. 그것들이 앞으로 움직이든 뒤로 움직이든, 후자의 경우에는 계절에 어느 정도 혼란이 생기리라고 인정하지만, 이 성향이나 영향에 관한 사정은 같을 것이기 때문이다.

그러므로 독자는 달의 애스펙트만 아니라 나머지도 포함한 애스펙트 일반에 주의를 높이기 바란다. 그것들은 모두 연대기나 해양사에 기록된 우주의 수백 가지 큰 격변에 책임을 물을 수 있다. 우리의 이 신월 애스펙트만 해도 폭풍뿐 아니라 더 놀라운 사건들을 가져오기 때문이다. 위에서는 불타는 유성과 같은 부류라고 우리가 여기는 혜성, 아래에서는 지진, 그리고 폭풍이나 지진 뒤에 오는 범람도 있다. 혜성이나 지진을 쓰려는 학자들은 역사를 돌아보라. 그러면 이 관찰의 진실을 발견할 것이다. 더 말할 수는 있지만 이렇게 이 장을 끝내고자 한다.

§70. 다만 신월이 끊임없이, 그리고 어느 위치에서는 틀림없는 영향을 갖는다는 평판을 밝힐 또 하나의 방법이 있다. 우리는 한 번 일반적인 달들로 시도했지만 그것들은 따르지 않았다. 사실 9월·10월·12월에는 7번의 회귀 가운데 단 한 번만 실패하는 것을 볼 것이다. 그렇다면, 30일과 31일이 미치는 범위에서는 분명 석 달을 이루는 어떤 특정 사인들로 시험하면 어떨까 하고 우리는 말했다. 비록 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 그러한 사인들에서 태양과 달의 합은 습기에 관해 결코 실패하지 않는다. 제1권.

§70 계속. 역월이 나타난 뒤 10일이 지나서야 그 사인들에 들어가더라도 말이다. 한 해 가운데 서른 날의 특정 날들을 제시하여 거기서 태양과 달의 합이 비에 관해서 결코 실패하지 않는다면, 달은 겉모습이 아무리 변덕스러워도 영향까지 늘 변덕스러운 것은 아니다. 그러면 효과가 미달하지 않고 달의 회귀 횟수와 정확히 맞을 때, 사람들이 좋아하는 결론의 무오류성이 나타나거나 적어도 관찰할 만한 가치가 있다. 이 표를 살펴보면 실제로 그러하다. 이런저런 사인들에서 일부 삭들은 자기 주장에 이토록 충실하다.

태양과 달의 합: 사인 · 회귀 횟수 · 사건 횟수

• 물병 ♒︎: 7(VII) · 4
• 물고기 ♓︎: 7(VII) · 6
• 양 ♈︎: 7(VII) · 7
• 황소 ♉︎: 7(VII) · 6
• 쌍둥이 ♊︎: 7(VII) · 6
• 게 ♋︎: 8(VIII) · 4
• 사자 ♌︎: 8(VIII) · 7
• 처녀 ♍︎: 7(VII) · 7
• 천칭 ♎︎: 7(VII) · 6
• 전갈 ♏︎: 7(VII) · 5
• 사수 ♐︎: 7(VII) · 6
• 마갈 ♑︎: 8(VIII) · 7

우리가 가리키는 사인은 양 ♈︎, 곧 3월과 4월의 일부, 사자 ♌︎, 곧 7월과 8월의 일부, 그리고 마갈 ♑︎, 곧 12월과 1월의 일부다. 그러나 무엇보다 가장 확실하고 가장 풍부한 처녀 ♍︎를 추천해 달라. 8월 12일과 9월 12일 사이의 신월은 7번의 회귀에서 7번 소나기를 가져온다. 일어날 때마다 매번 그렇다. 이것이 앞서 말한 것을 무효화하지 않고 오히려 강화하기 바란다.

〔본문은 7월과 8월 앞에 사인 기호가 없고 12월과 1월 앞에 ♌︎가 인쇄되어 있다. 정오표(물리 프레임545, 23·24행)의 지시에 따라 각각 ♌︎와 ♑︎로 교정했다. 표의 사자·마갈은 각각8회 중7회인 반면 본문의 일반화가 어떻게 적용되는지는 유보한다.〕

면 머리 제목: 제13장. 태양과 달의 충, 또는 보름달.

제13장

장 내용: §1. 보름달은 점성술에 첫 실마리를 주었다. 2. 단순한 겉모습이 아니다. 4. 보름달의 7년 일지. 5. 87번 가운데 75번의 비 내리는 보름달. 6. 바람에 관해서는 어떠한가. 10. 정확한 시각의 효과. 11. 아리스토텔레스가 인정한 달의 온기. 13. 달에서 오는 감지 가능한 온기는 우리나라의 어떤 경우에 식별할 수 있다. 온도계가 그것을 알아챌 만큼 섬세하지 않아도 눈은 그럴 수 있다. 14. 낮에는 신월이 보름달보다 따뜻하고 밤에는 보름달이 더 따뜻하다. 16. 보름달 밤이 신월 밤보다 더 따뜻하다. 17. 설명. 19. 변화와 보름달의 일지 비교. 20. 보름달은 신월보다 비 오는 날을 더 많이 가져온다. 21. 폭풍도 더 많이 가져온다. 22. 신월은 보름달보다 안개를 더 많이 낸다. 23. 밤의 돌풍과 비는 보름달에 더 잦다. 밤에 어떤 소란이 있으면 달이나 다른 어떤 행성이 떠 있어야 한다. 24. 보름달이 신월보다 더 자주 소란을 일으키는 자연학적·광학적 이유. 26 및 29. 일부 보름달은 후하게 말하면 습기에 관해 틀림이 없다. 28. 보름달의 점성술적 정의. 서풍과 남풍에 기울고 북풍에는 가장 적게 기운다.

§1. 다음 애스펙트는 충이다. 합만큼 널리 알려진 배치다. 하나님은 나머지 천체들에서 그분의 권능을 더 일찍 주목하도록 이 배치에 매우 뚜렷한 영향을 주기를 기뻐하셨다. 이 애스펙트는 꽉 차고 진지한 얼굴로 우리를 마주 보며, 눈과 기회를 가진 모든 이가 그 존재의 효과를 알아보게 한다. 신월은 우리에게 몸을 숨기고 정확한 회합을 보고 계산하는 일을 아끼지만, 보름달은 여행자·목자·선원의 눈에도 가림 없이 몸을 드러내어 처음으로 점성술에 기여한다. 달이 우리 몸에 권능을 갖는다는 것이 명백하므로, 이 분명한 애스펙트의 혜택이 없었다면 우리 인간은 극지의 야생 짐승들처럼 천체의 영향으로 고통을 겪으면서도 누가 해치는지 모른 채 어둠과 무지 속에 코를 골며 잤을 것이다.

§2. 철학자들이 플루타르코스를 따라 달의 원반에 있는 얼굴을 논하게 하라. 그것들이 골짜기인지 물인지, 아니면 헤벨리우스의 망원경을 믿어 받아들이게 될 무엇이든 말이다. 보통 사람들에게 인간처럼 보이는 그 모습에는 분명 어떤 목적 원인이 있다. 가엾은 이교도들을 딱한 우상숭배에 빠뜨리려는 의도가 아니라, 우리 주의를 그 광체에 끌려는 뜻이다. 밝게 빛나는 그 광체는 벌거벗은 형상이나 아름다움을 보이는 것이 아니라 권능을 입은 것을 보인다. 나는 조명하는 능력뿐 아니라 자극하는 능력도 말한다. 신월의 입증 뒤에도 필요하다면 이제 이것을 증명하려 한다.

§3. 우리 표에서 이미 합에 부여했듯 이 충에도 사흘의 간격을 배당했다. 어쩌면 더 줄 수도 있었으리라. 무엇이 막겠는가? 퀸컨스에 애착이 있지 않다면 말이다. 만일 그렇다면 달의 변화에 인접한 세미섹스타일도 얼마간 고려해야 할 것이다. 그러나 이미 말했듯 적어도 달의 관측에서는 그것을 결코 허용할 수 없다.

면 머리 제목: 태양과 달의 충의 7년 일지. 제1권.

태양과 달의 충: 일지

〔날짜별 관측 문장은 아래에 옮기며 원래 두 단 배열은 원본에서 보존한다. m.=오전, p.=오후, m.p.=대부분으로 문맥에 따라 구별한다. o.는 원문 축약으로 남기고 뜻을 유보한다. 사인 옆 숫자는 원문의 도수 표시이며, 연도·월 경계와 되풀이된 연도도 고치지 않는다.〕

1월

1671년 · 물병 5°

• 14일: 서리, 오전 박무, 오후 잔뜩 흐림. 오후 4시·8시 비. 서풍.
• 15일: 오전 1시 짙은 박무. 오후 2시와 일몰 때 비. 남서풍.
• 16일: 오후 10시 바람과 얇게 흐림. 동트기 전 강한 바람과 비, 밤에도 그러함. 남서풍.

1672년 · 마갈 24°

• 3일: 잔뜩 흐리고 추우며 박무 약간. 북동풍.
• 4일: o. 동트기 전 눈. 오전 서리, 춥고 어두움. 오후 3시 가랑비. 북동풍.
• 5일: 서리 없음, 잔뜩 흐리고 다소 추움. 북서풍, 바람 약간.

1673년 · 물병 13°

• 21일: 오전 잔뜩 흐리고 매우 어두움. 신거래소에서 촛불을 사용한 것을 많은 이가 주목함. 서풍.
• 22일: 오후 1시 비, 오전 1시 눈. 잔뜩 흐림, 오후 7시 가랑비. 서풍.
• 23일: 심한 서리. 잔뜩 흐림, 오전과 오후 2시 눈. 찬 바람. 북풍.

1674년 · 물병 4°

• 11일: 오전 안개 끼고 젖음. 북동풍. 오후 1시 강한 비, 남서풍. 밤 구름 낌. 남동풍.
• 12일: 오전 6시 맑고 건조함. 달의 식. 오후 흐리고 7시에는 더 흐림. 남서풍.
• 13일: 오전 5시 비. 오후 대부분 안개와 가랑비. 오후 7시 본격적인 비. 남서풍·북동풍. 밤 남풍.

1675년 · 마갈 21°

• 12월 31일: 남서풍, 따뜻하고 트임. 밤 남풍.
• 1일: 8시 서리〔오전·오후 미표기〕. 맑고 따뜻함, 남동풍. 달이 개기식으로 가려짐. 남풍.
• 2일: 맑다가 흐리고 오후 2시 돌풍. 양털구름, 오후 10시. 남서풍.

1676년 · 물병 22°

• 30일: 서쪽 바람. 오전 9시 젖음, 트임과 폭풍 같은 바람. 남서풍.
• 31일: 오전 8시 심한 추위, 말리는 바람. 오후 4시 눈 또는 우박. 밤새와 낮에도 강한 바람. 오후 2시 우박. 오후 3시부터 2시간 비. 남서풍.
• 2월 1일: 남서풍이나 오후에는 북쪽 바람. 약간의 서리, 밝음, 박무 약간, 두꺼운 구름 약간. 남서풍.

1676년〔원문 반복〕 · 물병 10°

• 19일: 오전 3시와 오전에 비. 강한 바람, 방향 변함. 오후, 오후 8시·10시 비. 서풍.
• 20일: 오후 7시, 오전 1시·8시 비. 대부분 잔뜩 흐림. 남풍.
• 21일: 온화함, 트임, 잔뜩 흐림. 남동풍.

1677년 · 마갈 29°

• 7일: 밤새 폭풍. 강한 바람, 비 약간. 서풍.
• 8일: o. 오전 3시와 그 전에 비 기운. 오전 얼음과 서리. 서리 내림, 밤 구름과 안개. 서풍.
• 9일: 구름 끼고 바람 붊. 오전 가랑비. 오후 1시부터 3시까지 비. 바람 가라앉음. 오후 6시 가랑비. 오후 1시 유성 둘, 남쪽. 아침에는 동쪽 바람〔mor.〕.

2월

1671년 · 물고기 5°

• 12일: 오전 잔뜩 흐림. 오후 3시와 1시에 강한 돌풍. 시리우스가 목성·달과 함께 뜸. 오후 9시 가랑비. 남풍.
• 13일: 오전 6시 따뜻함. 잔뜩 흐리고 저녁 무렵 박무. 서풍.
• 14일: 서늘함, 대부분 잔뜩 흐림. 남풍.

1672년 · 물병 24°

• 1일: 밝고 서리 내림. 서쪽에 구름 띠. 오후 4시 풀림, 바람이 남쪽으로 바뀜. 밤 결빙. 남동풍. 오후 11시 고운 무리.
• 2일: 오전 12시 박무와 서리. 눈이 꽤 깊음. 일몰과 함께 돌풍. 북동풍.
• 3일: 전날 밤 내내와 오전에 눈. 다리의 장딴지 위까지 깊게 쌓임. 풀림, 저녁에 눈. 북서풍.

1673년 · 물병 13°

• 20일: 맑고 따뜻함, 오후 3시 가랑비. 남풍.
• 21일: 오전 잔뜩 흐림. 오후 비와 바람, 오후 11시까지 등. 남풍.
• 22일: 오후 1시 또는 2시 바람과 소나기. 대부분 트임. 남풍.

1674년 · 물고기 2°

• 9일: 서리, 밝음, 오후 3시 진창, 얇게 흐림. 오후 9시 바람. 북동풍.
• 10일: 4시 서리〔오전/오후 미표기〕. 오전 맑음, 남서풍. 눈 o. 및 오후 10시. 박무가 덜함. 북동풍.
• 11일: 서리, 오전 8시 눈. 오전 밝음, 오후 구름 약간. 북서풍.

1675년: 이 2월에는 자기 보름달이 없다.

1676년 · 물고기 10°

• 18일: 비 약간, 오전 6시·8시와 다른 때에도. 저녁 박무. 동풍.
• 19일: 오전 8시 추움, 잔뜩 흐리고 오전 박무, 동풍. 트임 o. 남풍. 오후 잔뜩 흐림. 남서풍.
• 20일: 춥고 건조함. 오전 11시부터 한 시간 잔잔한 비, 바람 약간. 남풍.

1677년 · 물병 29°

• 6일: 오전 서리와 트임. 오전 강한 바람과 구름. 오후 9시 비 약간과 강한 바람. 남풍.
• 7일: 오후 5시 비, 자정과 오전 3시에는 우박을 동반함. 북서풍.
• 8일: 서리, 얼음, 차고 활발한 바람, 밤 눈. 서풍.

3월

1671년 · 양 4°

• 14일: 안개. 오후 맑고 따뜻함. 밤 날아가는 구름. 동풍.
• 15일: 오전 11시 안개 없음, 잔뜩 흐림, 오후 맑음. 카디스에 전례가 알려지지 않은 허리케인. 동풍.
• 16일: 오전 비. 트임, 서쪽 바람이나 오후에는 동쪽 바람.

1672년 · 물고기 23°

• 2일: 심한 서리, 대부분 박무. 태양이 붉고 달도 붉으며 밤에도 식처럼 보임. 좁은 무리. 북서풍.
• 3일: 오후 2시 서리. 오전과 종일 박무. 태양이 붉음, 바람 약함. 북쪽 바람.
• 4일: 서리, 박무 약간. 대부분 밝고 쾌적함. 북풍.

1673년 · 양 12°

• 21일: 오전 5시 가랑비, 잔뜩 흐림, 저녁 추움. 북동풍.
• 22일: o. 잔뜩 흐리고 추움. 북동풍.
• 23일: 매우 춥고 잔뜩 흐리며 박무. 오후 1시 찌푸림. 오후 6시 전 우박. 북동풍.

1674년 · 양 2°

• 11일: 대부분 트임. 밤에는 더 맑음. 동풍.
• 12일: 오전 2시 서리. 대부분 눈. 오후 약간 녹음. 동풍.
• 13일: 동트기 전 서리. 오전 비, 잔뜩 흐리고 따뜻함. 서풍.

1675년 · 물고기 21°

• 2월 28일: 오전 7시 비. 오전 가랑비, 오후 1시 빠르게 비가 내림. 남서풍.
• 1일: 오전 6시와 오전에 박무·비. 오후 트임. 바람이 북쪽으로 바뀌고 그다음 서풍.
• 2일: 오전 서리와 맑음. 오후 3시 우박, 5시 우박과 비. 저녁 북서풍.

양 10°〔새 연도 표기 없음〕

• 30일: 이른 시각 비, 날아가는 구름. 오후 11시 비. 서풍.

〔31일은 다음 면에 이어짐.〕

〔원본 이미지 직접 확인: 판독할 인쇄 본문이 없는 공백면. 희미한 비침과 종이 흔적만 있으며 새 의미 본문으로 세지 않는다.〕

〔원본 이미지 직접 확인: 판독할 인쇄 본문이 없는 공백면. 희미한 비침과 종이 흔적만 있으며 새 의미 본문으로 세지 않는다.〕

면 머리 제목: 제12장〔원문〕. 태양과 달의 충의 7년 일지.

3월 계속

앞면 양 10° 항목 계속

• 31일: 오전 2시. 자정부터 정오까지 비, 오후 7시 소나기. 오전 동쪽 바람, 오후 북풍.
• 4월 1일: 서쪽 바람. 오전 6시 비. 오전 10시 뒤 30분 동안 우박. 오후 3시 소나기.

1676년 · 양 9°

• 18일: 오전 5시·6시 비. 대부분 잔뜩 흐림, 오후 2시 어두움, 오후 10시 젖음. 동풍.
• 19일: 7시 박무〔오전/오후 미표기〕, 오전 내내 젖음과 동풍. 그러나 정오에는 남서풍.
• 20일: 오전 트임, 잔뜩 흐림, 바람. 오후 8시·11시 가랑비. 동풍.

1677년 · 물고기 29°

• 8일: 오전 4시 비, 잔뜩 흐림, 오후 9시 비. 남풍.
• 9일: 오전 7시 비, 박무, 맑음. 오후 7시 바람 약간, 오후 10시 비. 동풍.
• 10일: 일출 전과 오전 8시 비. 강한 남쪽 바람. 북서풍.

4월

1671년 · 황소 4°

• 13일: 강한 바람과 젖음, 종일 추움. 동풍.
• 14일: 오전 4시 추움, 바람, 밝음. 강한 바람 o. 돌풍성. 동풍.
• 15일: 강한 바람, 오전 1시 비. 추움. 북동풍.

1672년 · 양 23°

• 1일: 오전 폭풍 같은 바람과 비. 흩날리는 낮은 구름 약간, 오후 갬. 남서풍.
• 2일: 오전 5시 바람. 구름에서 벗어남〔fr. clouds〕, 강한 바람, 소나기 약간. 북서풍이나 오후에는 서풍.
• 3일: 밝음, 오전 강한 바람. 오후 2시·3시·5시 우박. 풍향 다양함. 남풍·북풍·서풍.

1673년 · 황소 11°

• 20일: 바람, 오전 맑음. 오후 2시 습기 약간. 남풍.
• 21일: 오전 1시 잔뜩 흐림. 오전 강한 바람. 자주 찌푸림, 강수 약간 o. 남서풍.
• 22일: 오전 맑고 바람. 오후 자주 찌푸리고 빗방울. 남서풍.

1674년 · 황소 0°

• 9일: 북동풍. 오전 잔뜩 흐림, 오후 트임. 오후 5시 박무, 오후 10시 가랑비. 구름이 북서쪽으로 감. 오후 8시 남쪽 바람, 서늘함.
• 10일: 오전 10시 남서풍. 오전 11시 등에 소나기. 더 따뜻함, 박무. 남서풍.
• 11일: 밤 비. 오후 2시 비, 박무. 동풍.

1675년 · 황소 18°

• 28일: 오전 맑음, 흐림. 오후 6시 비 약간이 보임. 동풍.
• 29일: 오전 10시 동풍. 오전 구름과 바람. 오후 맑고 바람. 북동풍.
• 30일: 동쪽 바람. 층진 구름, 박무, 건조함. 오후 맑음, 오후 11시 구름. 북동풍.

1676년 · 황소 8°

• 17일: 동풍. 오전 10시 비 올 듯함, 오후 1시 전 소나기. 밤 서늘함. 동풍·북동풍.
• 18일: 오전 3시 비. 오전 11시, 오후 4시·7시.
• 19일: 오전 4시·5시, 7시·10시 등에 비. 오후 트임, 박무. 북동풍.

1677년 · 양 28°

• 6일: 트임. 오후 1시 고운 소나기. 동풍.
• 7일: 오후 7시 비, 오전 7시 잔뜩 흐리고 추움. 북동풍.
• 8일: 박무, 찬 바람, 잔뜩 흐림. 북풍.

5월

1671년 · 쌍둥이 2°

• 12일: 매우 덥고 박무 낀 공기. 일출 때 소나기와 비.
• 13일: 7시〔오전/오후 미표기〕 맑고 후덥지근하나 활발하고 서늘한 바람. 남서풍.
• 14일: 강한 바람. 오전 잔뜩 흐림, 오후 2시 소나기. 남서풍.

1672년 · 황소 21°

• 4월 30일: 오후 1시 구름과 심한 찌푸림. 사라짐, 따뜻함. 남쪽 바람.
• 1일: 9시 한차례 세게 비가 쏟아짐〔오전/오후 미표기〕. 오전 8시 토성이 중천(M.C.)에 있음. 대부분 잔뜩 흐림, 붉은 구름. 일몰. 따뜻한 밤과 구름. 동쪽 바람.
• 2일: 자정 비. 잔뜩 흐리고 따뜻함. 오후 2시 소나기, 남쪽 바람. 서풍.

뒤의 보름달 · 쌍둥이 20°

• 30일: 서쪽 바람, 맑고 더움. 북동풍.
• 31일: o. 흐림, 트임, 저녁 흐림. 오후 10시 돌풍. 북동풍.
• 6월 1일: 서늘한 오전, 때로 얇게 흐려져 위협적이나 저녁 무렵 맑음. 북동풍·동풍·남풍.

1673년 · 쌍둥이 9°

• 19일: 트이고 온화함, 박무를 불어 옴. 북풍.
• 20일: 오후 1시 바람. 대부분 잔뜩 흐리고 비 올 듯함. 박무를 불어 옴, 갬. 남서풍.
• 21일: 레스터셔의 워먼덤(Womondham)에 환일. 서늘한 바람. 오전 9시 약간의 소나기. 남서풍.

1674년 · 황소 28°

• 8일: 남쪽 바람. 오전 4시 비 약간, 맑음, 강한 바람. 남서풍.
• 9일: 오후 9시 흐림. 오후 박무와 바람, 동쪽 바람. o. 및 오후 한두 번 비 올 듯함.
• 10일: 남쪽 바람, 맑음, 흰 구름. 남서풍. 오후 1시 활발한 바람.

1675년 · 쌍둥이 16°

• 27일: 동트기 전과 오전 11시, 오후 비. 동풍.
• 28일: 6시 비〔오전/오후 미표기〕. 밤새 잔뜩 흐리고 소나기. 동풍.
• 29일: 트이고 온화함, 약간 젖고 찌푸림. 동풍.

1676년 · 쌍둥이 6°

• 16일: 화성의 지는 시각인 오후 5시 무렵까지 폭풍 같은 바람. 오전 전과 다른 때에도 비. 서풍.
• 17일: 오전 10시 주변 일부 지역에 소나기 o. 및 다른 때에도, 일몰에도 그러함. 서풍.
• 18일: 오전 7시 소나기. 오전 밝음. 오후 1시 큰비와 우박. 북풍.

1677년 · 황소 26°

• 6일: 대부분 찌푸림. 오후 1시 떠다니는 거미줄, 바람 약간, 동풍. 오후 6시 구름은 반대 방향.
• 7일: 오전 3시 구름이 식을 방해함. 박무, 비를 품은 구름. 오후 1시 주변 일부 지역이 수상쩍음. 활발하고 서늘한 동풍, 때로 풍향이 달라짐. 공기가 건강에 좋지 않음〔저자의 관측 표현〕.
• 8일: 이른 박무. 맑고 건조함, 약간 찌푸림. 활발한 동풍. 먼 곳의 연무.

6월

1671년 · 게 0°

• 11일: 대부분 잔뜩 흐림, 또는 층진 구름. 북서풍.
• 12일: 오전 10시 잔뜩 흐림, 오후 3시 비. 남서풍.
• 13일: 폭풍 같은 바람. 오후 1시 비, 잔뜩 흐리고 따뜻함. 남풍.

1672년 · 게 18°

• 29일: 오전 8시·10시, 오후 3시 비. 남풍.
• 30일: 오전 3시 잔뜩 흐림, 오전 등에 가랑비. 오후 7시 잔잔한 비. 남서풍.
• 7월 1일: 오전 5시 가랑비. 토성은 중천에 있고 달은 짐. 오전 10시 바람, 매우 박무 낀 공기. 북동풍. 밤 북서풍.

1673년 · 게 8°

• 18일: 오전 5시와 오전, 오후 1시에 비. 북쪽 바람이나 오후에는 남풍. 오후 4시 소나기.
• 19일: 오전 4시 비. 오전 5시 잔뜩 흐리고 바람. 오후 1시 약간 젖음. 북서풍.

〔20일은 다음 면에 이어짐.〕

면 머리 제목: 태양과 달의 충의 7년 일지. 제1권.

6월 계속

1673년 계속

• 20일: 오전 밝음, 구름 o. 트임, 서늘함. 오후 4시 찌푸림. 북서풍·남서풍.

1674년 · 쌍둥이 27°

• 7일: 오전 밝음, 오전 9시 구름이 생기고 오후 구름. 북북서풍. 따뜻한 밤.
• 8일: 오전 8시 대부분 잔뜩 흐림. 바람, 따뜻한 밤. 남서풍.
• 9일: 서쪽 바람. 대부분 구름, 가랑비 약간 o. 오후 4시 소나기가 올 듯함. 오후 풍향 변화, 따뜻한 밤. 북풍.

1675년 · 게 15°

• 26일: 오전 7시 젖음, 북풍. 천둥과 크게 쏟아지는 비, 우박 약간. 오후 3시부터 4시까지. 토성이 짐. 서쪽 바람, 구름은 동쪽으로 감. 북쪽 바람.
• 27일: 오전 4시 구름, 찌푸림, 박무 약간. 오후 1시 일부 장소에 가랑비. 남풍.
• 28일: 일출부터 o.까지와 오후 4시부터 8시까지 젖음. 서풍, 저녁 동풍.

1676년 · 게 4°

• 14일: 매우 더움, 바람 약간, 구름. 오후 찌푸림. 오후 9시 빗방울 약간. 더위에 대한 불평. 서풍.
• 15일: 오후 6시 덥고 맑음. 서늘한 바람 약간, 동쪽 바람. 동쪽에 긴 유성, 보름달에도 불구하고 보임.
• 16일: 매우 더움. 꽤 활발한 바람 약간. 남서풍.

1677년 · 쌍둥이 24°

• 4일: 춥고 맑음. 대부분 흐려짐 o. 오후 6시 동쪽은 맑으나 남쪽과 서쪽은 얇게 흐림. 북풍.
• 5일: 오전 2시 맑고 건조함. 긴 줄무늬 구름, 맑은 지평선. 박무 없음, 서늘한 오전. 북동풍.
• 6일: 밝고 건조함. 오후 다소 따뜻함, 동쪽 바람. 오전 서풍.

7월

1671년 · 게 2°

• 10일: 맑고 찌푸림. 더 서늘한 바람. 남서풍.
• 11일: 오후 10시 퍼붓는 비. 오전 3시부터 일출까지 비. 오전 9시 소나기. 토성이 짐, 트임. 남서풍.
• 12일: 흐려짐. 오후 내내 젖음. 오후 4시 어두움. 토성이 중천에 있음. 서풍.

1672년 · 사자 16°

• 23일〔원문 XXIII; 뒤의29·30일과 날짜 불연속〕: 맑고 밝은 구름, 바람. 남서풍.
• 29일: 오후 5시 비. 오전 8시 비, 대부분 잔잔하게 그러함. 낮 동쪽 바람. 밤 가랑비. 박무 낀 날. 목성이 뜨거나 화성이 짐, 오전 8시.
• 30일: 동트기 전 비, 일출에도 그러함. 오전 7시경 얼마간 많은 비와 바람. 젖은 낮과 폭풍 같은 바람, 특히 밤에 그러함. 남서풍.

1673년 · 사자 5°

• 17일: 오전 잔뜩 흐림. 오전 9시 젖음. 달이 천저에 있음. 오후 2시·5시 가랑비. 금성이 짐. 남서풍.
• 18일: 7시〔오전/오후 미표기〕 맑고 건조함, 흰 구름. 오후 7시 구름이 1펄롱 길이처럼 길게 뻗음. 다소 더움. 서풍·북서풍.
• 19일: 더운 오전. 찌푸림, 매우 후덥지근한 오후. 오전 5시 빗방울 약간, 작은 소나기. 서풍.

1674년 · 게 24°

• 6일: 오후 1시·3시·5시 소나기. 남서풍.
• 7일: 8시 비〔오전/오후 미표기〕와 오전 9시 우박 등. 오후 소나기. 남서풍. 달은 식으로 가려졌으므로 뜬 뒤 30분까지 식별되지 않음.
• 8일: 오전 10시, 오후 1시 소나기. 오후 5시부터 8시까지 쏟아짐. 거의 남쪽 바람이나 오후에는 동쪽 바람, 그 뒤 다시 남풍.

1675년 · 사자 12°

• 25일: 매우 바람 붊. 비 o. 오후 7시·9시. 서풍.
• 26일: 오후 2시. 오전 맑음, 비, 더움, 가랑비 내리는 밤. 서풍.
• 27일: 오전과 오전 9시 비. 종일 바람, 북서풍. 바람 남서풍.

1676년 · 사자 2°

• 14일: 맑고 따뜻함. 오전 삼〔hempen〕 같은 구름. 오후 점차 흐려짐. 강한 바람. 동풍.
• 15일: 오전 2시. 오전 4시 비. 오전 매우 더움. 오전 4시 비〔원문의 반복〕, 오후 1시부터 3시까지 소나기. 다시 강한 비, 5시. 돌고래가 짐. 오후 6시 천둥, 손더스 씨에 따르면 그러함. 남풍.
• 16일: 구름, 오전 층진 구름, 오후 건조함. 서풍.

1677년 · 게 29°

• 3일: 오전 맑고 건조함. 구름, 일몰 무렵 흐림. 남서풍 약간. 밤에는 북풍.
• 4일: 오후 6시. 오전 잔뜩 흐림, 박무 약간. 북풍. 오후 찌푸렸으나 창백한 구름. 밝은 밤, 구름이 거의 없음. 북풍.
• 5일: 오전 구름. 바람이 동풍·북서풍으로 달라짐. 따뜻하고 맑음. 동풍.

8월

1671년 · 사자 27°

• 9일: 오전 맑음. 주변 일부 지역에 소나기, 밤과 바람〔n. & wd. 연결 범위 유보〕. 오후 3시·5시 천둥 소나기. 오후 3시 토성이 천저에 있음. 오후 7시 소나기.
• 10일: 오전 9시 트임. 오전 11시와 오후 3시 서늘하게 하는 소나기. 남서풍.
• 11일: 맑음, 오전 8시 흐림. 비 o. 오후 5시·7시, 바람의 돌풍. 슬픈 수확. 남서풍.

1672년 · 처녀 15°

• 27일: 강한 바람, 세게 쏟아짐 o. 대부분 가랑비. 남서풍.
• 28일: 오전 6시 더 강한 바람. 오전 9시 가랑비, 오전 10시 쏟아짐. 북서풍.
• 29일: 동트기 전과 종일 강한 바람. 오전 7시·11시 비. 남서풍.

1673년 · 처녀 4°

• 16일: 동트기 전 비 약간. 오후 2시 소나기. 남서풍.
• 17일: 오전 11시 잔뜩 흐림. 오후 2시 찌푸림, 오후 5시 빗방울 약간. 남서풍.
• 18일: 잔뜩 흐림, 찌푸림. 오전 8시 비 약간, 따뜻함. 서풍·북서풍.

1674년 · 사자 23°

• 5일: 오전 밝음. 강하고 서늘한 바람, 오후 2시 수상쩍음. 북서풍.
• 6일: o. 북서풍. 강한 바람, 트임. 오후 5시·7시·10시 비. 북서풍.
• 7일: 동트기 전 많은 비. 맑음, 오후 8시 안개. 북풍.

1675년 · 처녀 11°

• 24일: 오전 구름. 오후 박무. 남풍.
• 25일: 오전 5시 맑음. 남풍.
• 26일: 오전 구름, 오전 8시 트임과 바람. 서풍.

1676년 · 처녀 0°

• 12일: 오전 4시 비 약간. 맑음, 오전 흐림과 바람. 남풍.
• 13일: o. 강한 바람, 날아가는 구름.
• 14일: 오전 6시·7시와 그전에 소나기. 바람, 구름.

1677년 · 사자 20°

• 2일: 대부분 잔뜩 흐리고 가랑비. 박무 없음, 바람. 남서풍.
• 3일: 오전 1시 안개. 오전 9시 비, 세게 쏟아짐 o. 그때 더움 등. 오후 11시 어두움과 활발한 바람. 밤새 비, 안개.
• 4일: 흠뻑 젖는 오전. 일출과 비. 오후 6시까지 계속됨. 북풍이 서쪽으로 바뀜. 밤에 줄무늬 구름.

면 머리 제목: 제13장. 태양과 달의 충의 7년 일지.

9월

1671년 · 처녀 25°

• 7일: 밤 비. 오전 10시 갑작스러운 소나기. 오후 3시 큰 우박과 천둥의 폭풍, 비로 끝남. 오후 9시 강한 바람. 북서풍.
• 8일: 오후 6시 서리. 오전 맑고 춥고 활발한 바람. 오후 1시·3시 소나기. 오후 1시 수성이 중천에 있고 금성은 3시〔후자의 동사 범위 유보〕. 달이 개기식으로 가려짐.
• 9일: 안개, 대부분 비. 밤 잔뜩 흐림. 약한 바람, 남서풍·북풍. 밤 북풍.

1672년 · 천칭 14°

• 25일: 밤 비. 동트기 전 약간, 오전 젖음. 따뜻함, 남동풍.
• 26일: 오후 7시 어두움. 오전 및 오후 내내 젖음. 오후 5시 소나기, 따뜻함. 남서풍.
• 27일: 오전 안개, 대부분 잔뜩 흐림. 오후 4시·9시 가랑비 약간. 남서풍. 밤 동쪽 바람, 오후 10시 돌풍.

33년〔원문 연도 표기〕 · 천칭 3°

• 15일: 전날 밤 매우 추움. 서리, 밝음, 날아가는 구름. 잔뜩 흐린 밤. 남서풍.
• 16일: 오전 2시 비. 동트기 전과 오전에 비. 오후 4시 젖음, 강한 비. 오후 8시 강한 바람. 남서풍.
• 17일: 격렬함, 밤새 폭풍. 오전 대부분 맑으나 낮게 날아가는 구름. 종일 강한 바람과 오후 1시 비. 남서풍.

1674년 · 처녀 22°

• 4일: 동풍, 오전 구름. 북서풍, 오후 잔뜩 흐리지는 않음. 북풍, 구름 낀 밤.
• 5일: 오전 4시 동풍. 맑은 날. 오후 5시 잔뜩 흐림, 오전 다소 추움. 동풍.
• 6일: 북풍. 오전 8시 흐리고 찌푸림, 트임. 오후 6시 약간 젖음. 구름 낀 밤, 오후 10시. 동풍.

1675년 · 천칭 10°

• 22일: 바람, 트임, 온화함. 남서풍.
• 23일: 8시〔오전/오후 미표기〕. 한밤중 비. 맑음, 서쪽 바람. 밤 비.
• 24일: 오전 4시 비. 오전과 o. 어두움. 따뜻한 오후. ‘38.’〔원문 수치, 뜻 유보〕. 오후 5시 강한 바람. 남서풍.

1676년 · 처녀 28°

• 10일: 대부분 잔뜩 흐림. 오후 트임, 저녁 바람. 서풍.
• 11일: 12시〔오전·오후 미표기〕. 오전 서리. 일출 무렵 비 약간. 오후 4시 추움, 강한 바람. 북풍.
• 12일: 서리. 서늘함, 대부분 잔뜩 흐림. 활발한 바람, 오후 11시 이슬 없음. 북서풍.

1677년 · 처녀 19°

• 8월 31일: 밤새 강한 바람 등. 많은 구름과 어두움. o. 무렵 찌푸림. 저녁 무렵 잦아들고 저녁 붉음. 서쪽 바람. 구름은 북서쪽이나 오후 10시에는 서쪽 바람.
• 1일: 오전 11시 안개가 대야에 물을 남김. 구름과 바람. 남서풍.
• 2일: 잔뜩 흐리고 바람, 따뜻함. 조금 트이나 오후 10시 구름. 남서풍.

천칭 17°

• 29일: 오전 4시 안개. 활발한 바람, 오전 8시 흐림, 오전 9시 가랑비. 오전 돌풍, 밤 더 많음. 오후 4시 비. 남남동풍.
• 30일: 8시〔오전/오후 미표기〕. 오전에 소나기 네 차례. 오후 트임, 저녁 빗방울. 오후 10시 구름은 바람과 반대 방향, 풍향 다양함. 북풍·남풍·동풍.
• 10월 1일: 안개, 서리 약간. 맑다가 때로 흐림. 남서풍.

10월

1671년 · 천칭 25°

• 7일: 오전 4시 전 돌풍. 오전 비, 따뜻함, 잔뜩 흐린 밤. 남동풍. 밤 동풍.
• 8일: 오전 4시 폭풍 같은 바람. 오전 3시 비, 밤 비. 10시 돌풍〔오전/오후 미표기〕. 바람, 트임, 따뜻함, 밤 안개 약간. 무리와 예상 밖의 고요함. 남서풍.
• 9일: 오전 안개. 따뜻함, 빗방울 o. 및 오후. 대부분 북풍. 일몰에도 같음, 안개 약간. 오후 8시 매우 따뜻함. 붉은 테가 있는 좁은 무리.

1672년 · 전갈 13°

• 25일: 맑고 바람, 여러 곳 구름. 9시〔오전/오후 미표기〕. 공기가 우박에 적합함. 북동풍.
• 26일: 오전 6시 비. 일출 전부터 오전 8시까지. 따뜻함, 밤 흐림. 남남동풍.
• 27일: 박무와 비가 일출까지, 오전 10시까지. 오후 4시·9시 소나기. 오전 남동풍, 오후 남서풍.

1673년 · 전갈 2°

• 14일: 서리, 박무. 오후 1시 등에 비, 5시·10시에도 같음. 오전 북동풍, o. 남동풍. 남서풍.
• 15일: 밤새 바람의 폭풍. 트이고 바람 부는 날. 남서풍.
• 16일: 박무 낀 구름, 북동풍. 오후 찌푸림. 오후 8시와 동트기 전 약간 젖음. 남서풍.

1674년 · 천칭 21°

• 3일: 동트기 전과 오전에 약간 젖음. 강한 바람. 일몰과 오후 8시 젖음, 바람 동반. 남풍.
• 4일: 8시〔오전/오후 미표기〕. 남동풍. 더운 밤. 강한 바람, 오전 10시 소나기. 오후 4시 크고 어두움〔great, dark의 대상 유보〕. 남풍. 금성이 중천에 있음. 일몰 때 반원보다 큰 무지개. 고요한 밤. 남서풍.
• 5일: 남서풍. 오전 맑음. 오전 10시 소나기, 오후 4시·6시 비. 강한 바람. 남풍.

1675년 · 전갈 10°

• 22일: 자정과 오전 8시 비. 강한 바람과 폭풍성, 따뜻함. 오후 4시 비. 서풍.
• 23일: 2시 박무〔오전/오후 미표기〕. 따뜻함, 오전 8시 젖음. 오전 10시부터 정오까지 비. 잔뜩 흐림. 서풍.
• 24일: 폭풍 같은 바람. 오후 11시 비와 우박이 세게 쏟아짐. 오후 6시 비의 폭풍. 오후 9시 강한 바람. 수성이 중천에 있음, 수성이 짐. 남남서풍.

1676년 · 천칭 28°

• 10일: 동트기 전과 오전에 젖음. 오전 9시도 그러하며 박무. 오후 트임. 밤 결빙. 북쪽 바람. 오후 11시 달빛 아래 유성들, 화성에서 카펠라 쪽으로.
• 11일: 3시 서리〔오전/오후 미표기〕. 박무, 맑음, 때로 흐림. 밤 박무. 서풍.
• 12일: 오전 약간의 비와 오전 비. 오후 10시 젖음, 돌풍 약간. 러틀랜드의 오컴(Okeham)에 심한 서리. 동풍.

1677년 · 전갈 17°

• 29일: 오전 비 약간. 안개, 북쪽 바람. 오전 11시 비 약간. 오후 8시 눈. 오후 10시 구름, 추움.
• 30일: 오전 10시 서리. 맑음, 가장자리에 얇은 구름. 오전 8시 흐림과 활발한 바람. 오전 11시, 오후와 저녁 가랑비. 북풍.
• 31일: 안개, 심한 서리. 어두운 오전, 동풍. 트임 o. 오후 6시 흐림. 서리 내린 밤, 오후 11시 흐림. 오후 11시 박무 없음. 남동풍.

면 머리 제목: 태양과 달의 충의 7년 일지. 제1권.

11월

1671년 · 전갈 24°

• 5일: 잔뜩 흐림, 서늘함. 오후 8시 가랑비. 북동풍.
• 6일: 오후 2시. 오전 맑음, 흐림 o. 오후 4시 비. 북동풍.
• 7일: 심한 서리. 크라운 은화 두께보다 두꺼운 얼음. 서리 내리는 맑은 낮. 북서풍.

1672년 · 사수 13°

• 23일: 동트기 전 비. 잔뜩 흐림, 바람, 따뜻함. 오후 11시 가랑비. 서풍.
• 24일: 오후 5시 잔뜩 흐림. 가랑비 o. 및 오후 4시. 밤 바람. 남서풍.
• 25일: 트임, 흐려짐. 밤 남서풍. 북동풍.

1673년 · 사수 2°

• 13일: 서리 내리는 낮, 맑음. 일몰 후 안개. 북서풍·남서풍.
• 14일: 오전 6시 서리, 맑음. 북동풍.
• 15일: 서리, 맑음. 오후 흐리고 누그러짐. 밤 결빙. 서풍·남서풍.

1674년 · 전갈 21°

• 2일: 동트기 전 강한 바람. 오전 9시 약간 젖음, o. 오후 3시·7시 많은 비. 남쪽 바람.
• 3일: 오후 1시 소나기성. 때로 트임, 바람 o. 일몰 후에도 그러함.
• 4일: 대부분 맑음, 한때 흐림, 밤 박무. 남서풍.

1675년 · 사수 10°

• 21일: 서리, 맑음, 박무, 바람. 오후 동쪽 바람, 아침 북쪽 바람.
• 22일: 오전 9시 서리였으나 오전 6시 비. 떨어지는 대로 어는 비. 맑음, 날아가는 구름. 강한 바람과 밤의 검은 서리. 북동풍.
• 23일: 남서풍, 그다음 북서풍. 심한 서리, 오후 잔뜩 흐림. 북서풍.

1676년 · 전갈 28°

• 9일: 오전 서리. 종일 안개. 오전 짙은 안개. 오후 7시 가랑비〔mistling/misling 병기〕. 동풍.
• 10일: 오전 9시. 오전 9시와 6시 비. 박무, 잔뜩 흐림, 따뜻함. 밤 추움. 동풍.
• 11일: 오전 서리. 안개, 맑음, 바람, 동쪽 바람. 오후 12시 서리.

1677년 · 사수 17°

• 28일: 서리, 종일 안개. 오후 7시 비와 함께 녹음. 오후 12시 잔잔한 소나기.
• 29일: 오전 4시 안개, 온화한 공기. 위쪽이 트이지 않음. 남남동풍. 밤 바람과 가랑비. 남동동〔S E E.〕.
• 30일: 대부분 강한 바람과 젖음. 오후 6시 비. 어두운 날. 남서풍.

12월

1671년 · 사수 24°

• 4일: 오전 비, 다소 추움. 오후 트임, 맑은 밤. 동풍. 오후 11시 바람. 북쪽 바람.
• 5일: 12시〔오전/오후 미표기〕. 오전 트임. 오전 11시 비와 햇빛. 오후 1시 소나기가 간헐적으로 내림. 북동풍.
• 6일: 트이고 추움. 북동풍.

1672년 · 처녀 17°〔원문 기호〕

• 23일: 오전 비, 오후 2시 그침. 강한 바람, 밤 구름.
• 24일: 오전 6시 여러 풍향. 동트기 전 강한 바람. 오후 잠시 흐림, 바람. 오후 11시 빗방울. 남서풍.
• 25일: 맑음. 동트기 전 강한 바람. 날아가는 구름 o. 남서풍.

1673년 · 전갈 2°〔원문 기호〕

• 12일: 동트기 전 구름, 따뜻함. 대부분 밝음. 바람, 흐림. 양털구름과 달 둘레의 붉은 원. 남서풍.
• 13일: 7시〔오전/오후 미표기〕. 대부분 잔뜩 흐림. 따뜻하고 건조함, 밤에는 더 흐림. 남서풍.
• 14일: 젖은 아침. 대부분 박무. 남서풍, 풍향 변화와 더 서늘함. 서리 약간. 북서풍.

1674년 · 사수 21°

• 2일: 잔뜩 흐린 날. 남서풍.
• 3일: 오전 6시 서풍. 잔뜩 흐리고 건조함. 오후 맑음, 밤 서리 약간. 남풍 o. 밤. 남동풍.
• 4일: 서리, 맑음, 박무. 남동풍.

1675년 · 마갈 11°

• 21일: 바람, 오전 구름. 오후 비, 대부분 남서풍. 너무 따뜻함.
• 22일: 오전 9시 트임, 바람, 건조함. 남풍.
• 23일: 가벼운 서리. 맑고 건조함, 바람. 남서풍.
• 23일과 24일에 마운트 만(Mount Bay)에서 배 9척이 난파됨.

1676년 · 사수 29°

• 9일: 서리. 템스강이 거의 얼음. 1시부터 한밤중까지 눈〔1시의 오전/오후 미표기〕. 북풍.
• 10일: 오전 4시. 밤새 눈, 반 야드 깊이. 바람, 맑음. 서풍.
• 11일: 서리. 동트기 전 강수〔Show/Snow 판독 및 강수 종류 유보〕, 오전 10시 강수가 있을 듯함〔offer의 생략 대상 유보〕. 오후 어둡고 잔뜩 흐림. 북풍.

1677년 · 마갈 18°

• 27일: 오전 바람과 젖음. 저녁 강한 바람, 남서풍. 벽과 포장도로가 축축함. 바람과 젖음, 오후 11시 폭풍성. 남풍.
• 28일: ‘11.’〔시각/연결 범위 유보〕. 밤새 강한 바람, 구름. 오후 4시 강한 바람과 젖음. 밤 더 강함, 비 약간. 남동풍·서풍.
• 29일: 심한 서리. 오전 및 종일 지평선 둘레에 안개. 춥고 밝음, 결빙과 고요함. 달이 빛나는데도 유성 둘. 서풍·남풍.

집계

보름달 87번. 날 수 261일. 절반 130일.

§5. 애스펙트 수는 보시다시피 87개다. 먼저 우리 방법에 따라 그 몫을 모아 보자. 정말이지 87번의 보름달 가운데 이 표에는 비 내리는 것이 75번 나타난다. 이제 87과 75의 차이를 세어 보고, 그다음 성향을 부정해 보라. 아아, 우리의 날 수 자체, 곧 비 내리는 날만으로도 절반에 이르며, 수는 172일이다. 그것은 그보다 40일 더 많다.〔261의 절반을130,172의 초과분을40이라 한 원문 계산을 그대로 보존한다.〕

면 머리 제목: 제13장. 바람과 비에 대한 보름달의 영향.

§6. 바람은 애스펙트 64번, 날 수 122일밖에 세지 않는다. 적어도 널리 알려진 바에 따르면 보름달은 다른 어떤 달의 애스펙트 못지않게 바람을 가져오므로 이 수가 충분해 보이지 않는다면, 그 책임은 우리에게 돌려라. 우리는 늘 망루에 머물거나 밤의 돌풍과 바람을 기록할 수 없다고 솔직히 변명해 왔다. 그것들이 무엇을 만들든 물 위의 갈라짐이나 고랑처럼 지속적인 자국을 남기지 않고 틈 없이 아물기 때문이다. 다만 바람이 명시되지 않은 곳에서도, 우리의 집계에서는 아직 고려하지 않은 풍향의 변화와 다양성으로, 또는 포함시키는 것이 좋다고 여긴 구름의 날아감으로 충분히 알아낼 수 있다. 습한 날들도 더하라. 그 대부분은 저마다 바람이 있다. 선원은 모든 소나기에 바람이 있다고 말하고, 고요한 비는 드물기 때문이다. 박무와 안개에는 그런 조용한 음악이 자주 따르지만 말이다.

§7. 비 또는 바람, 둘 중 하나라는 선택적 관계도 잊지 말아야 한다. 표를 보면 비 없는 바람을 약 28번 찾는다. 이것을 비의 수 172에 더하면 합계는 200이며, 표 전체 날 수인 261에 가까워진다.

§8. 아무도 ‘바람 없는 날이 어디 있느냐?’고 말하지 말라. 바람 없는 날이 전혀 없다고 해도, 어떤 애스펙트도 없는 날 역시 거의 없다. 한 줄기 바람에도 저마다 아이올로스, 곧 어떤 애스펙트나 그에 상당하는 것이 있다. 하늘이 공기를 위해 그렇게 마련했으며, 그것이 없으면 공기는 환기 없는 밀폐된 감옥이나 지하 감방의 공기처럼 정체하고 건강에 해롭고, 그렇다, 역병을 일으킬 것이다. 그러므로 우리는 모든 돌풍에 대해 하나님께 감사할 수 있다. 그러나 모든 날에 바람이 있는 것도 아니다. 어떤 날에는 활발하고 다른 날에는 완전한 고요가 있는 차이의 원인을 조사할 수 있으며, 보통 사람들은 그런 조사에 관여하지 못하더라도 그러하다.

§9. 우리가 활발한 정도를 넘어 높고 강한 바람을 알아보지 못한다는 뜻은 아니다. 그것은 날 수로 86일, 애스펙트 수로 55번이다. 사흘 내내 매일 바람이 부는 경우가 많으므로 앞의 수가 뒤의 수보다 크다. 한 가지는 지적하지 않을 수 없고 표에서도 기억해야 한다. 주후 1675년 12월 23일은 마운트 만에서 배가 무려 9척 난파되었다고 들은 이틀 중 하나였다. 그런데 표에는 아무 격렬함도 없는 마른 바람만 적혀 있다.

§10. 여기서 다시 사건이 애스펙트의 정확한 시각, 아니 애스펙트가 완성되는 시각에 얼마나 가까운지 관찰해 달라고 독자에게 청한다.

• 1671년 1월 15일 오전 1시: 그 1시보다 4시간 전에 비가 온 것을 본다.
• 6월 11일 오전 9시: 4시간 뒤. 둘 다 범위 안이다.
• 8월 10일 오전 8시: 3시간 뒤.
• 9월 8일 오후 6시: 3시간 전.
• 10월 8일 오전 4시: 불과 1시간 전 폭풍 같은 바람과 비.
• 11월 6일 오후 2시: 1시간 뒤 비.

다른 해인 1672년을 시험해 보라.

• 1월 4일 오전 11시: 가랑비 뒤 4시간.
• 2월 11일 오후 12시: 일몰부터 밤새 눈.
• 5월 1일 오전 9시: 오전 8시에 세게 쏟아짐.
• 6월 30일 오전 3시: 잔뜩 흐리고 가랑비.
• 8월 28일 오전 6시: 오전 9시 가랑비.
• 9월 28일 오후 7시: 오후 5시 소나기.
• 10월 26일 오전 6시: 일출 전 비, 오전 5시까지.
• 11월 25일 오후 5시: 오후 4시 가랑비.
• 12월 24일 오전 6시: 동트기 전.

표는 독자 앞에 있다. 계속 살펴보고자 한다면 같은 효과를 찾을 것이다.〔날짜·시각·전후 관계가 앞의 일지와 다르더라도 이 논증에 인쇄된 입력을 교정하지 않는다.〕

§11. 이제 온기에 관해서, 보름달이 온기를 좋아한다는 원리를 아리스토텔레스는 오래전에 우리에게 가르쳤다. ‘보름달 밤들이 가장 따뜻하다.’〔그리스어 병기 세부 판독 유보, 저자의 영어 풀이 번역.〕 의심할 바 없이 그리스에서는 우리 북쪽 지방보다 더 잘 느껴진다. 그러나 경험으로 가 보자. 해클루트의 북서항로에 관한 논의, 제1판 601쪽에서 나는 바다의 밀물이 달의 열에 의한 물의 희박화에 귀속된다는 것을 찾는다. 다른 곳의 기니 항해에서도 그는 믿을 만한 이들의 말을 전한다. 그들은 달빛 자체에서 나오는 감지 가능한 열을 느꼈다는 것이다. 가르니시(Garnish)의 항해, 95쪽, 1584년이다.

면 머리 제목: 보름달은 감지할 만큼 따뜻하다. 신월은 낮에, 보름달은 밤에. 제1권.

§12. 더 더운 기후 지방으로 가지 않아도, 나는 스스로 경험에 호소해 왔다. 인내심을 가지고 기다릴 사람이 있다면 남향 침실 창가에서 달이 통과하는 동안 기다려 보라. 또는 여름밤에 보통 망원경의 도움으로 보름달이 처음 나타나거나 떠오를 때 눈의 느낌을 섬세히 살펴보라. 무생물 온도계보다 더 빠르게 지각하는 그 살아 있는 온도계, 곧 눈은 달빛으로부터 분명하고 부드럽고 따뜻한 인상을 느낄 것이다.〔이것은 저자의 역사적 감각·열 이론에 관한 주장이다.〕

§13. 이 온기가 생명 없는 온도계로 감지되지 않으므로 반대라고 주장하는 반론은 우리를 이처럼 거의 움직이지 못한다. 이 겉보기 온기는 상상으로 느끼며 외부에서 오는 실제 감각은 아니라는 말을 할 것임을 우리는 안다. 거기에 나는 간단히 이것만 말하겠다. 그 실험에서 우리의 의도가 그때의 달의 온기를 탐색하는 것이었다면, 상상이 의지에 오염되어 우리가 원하는 것을 말할 정도로 우리를 속였을 수도 있다. 그러나 우리의 시도는 근지점의 달이 떠오르는 바로 그 순간 원반이나 형상의 크기를 구별하는 것뿐이었고, 뜻밖에 기대를 넘어 온기의 감각을 발견했다. 따라서 그 인상은 상상된 것이 아니었다.

§14. 여기서 변화와 보름달 중 어느 것이 더 따뜻한 애스펙트인가라는 질문이 나올 수 있다. 문제를 복잡하게 만들지 않으려면, 변화 때 공기가 보름달 때보다 더 따뜻한가라는 질문만 하면 된다. 답은 신월이 우세하다는 것이다. 낮, 곧 일출부터 일몰까지의 낮을 말하면, 일반적으로 변화 때가 보름달 때보다 더 따뜻하다. 그러나 밤은 반대로 보름달 때가 변화 때보다 더 따뜻하다.

§15. 이것이 우리의 표와 일치하는지 보자. 일치한다. 신월 때의 낮에 보름달 때보다 따뜻한 날이 더 많기 때문이다. 앞쪽은 38일, 뒤쪽은 32일이다. 작은 차이가 우리를 움직이지 못할까 염려된다면 지나치게 더운 날들을 합해 보라. 그러면 보름달 아래서는 약 11일 또는 12일, 신월 아래서는 28일을 찾는다. 이유는 분명 달 자체의 몫에 그다지 있지 않다. 보름달은 우리 얼굴을 비추지만 신월의 빛은 우리에게서 돌아서 있기 때문이다. 오히려 달이 변화 때 다른 것들과 협력하여 작용하기 때문이다. 그것들은 대부분 낮의 새들이며, 밤의 지평선보다 낮의 지평선에서 더 자주 더 많이 발견된다.

§16. 밤에 대해서도 표는 일치한다. 신월 때 추운 밤의 합계를 살피면 55일이지만 보름달 때의 밤은 48일뿐이다. 이 차이가 충분히 커 보이지 않으면 더 크게 만들 수도 있다. 보름달의 서리조차 신월의 것보다 덜 절대적이며, ‘서리 약간’이라는 완화와 한정이 보름달에서 더 자주 나타난다는 것을 고려하면 된다. 보름달 때 가장 자주 나타나 달빛의 어느 정도 부드러움을 뜻하는 눈은 더 말할 필요도 없다. 한 가지 관찰을 더 하자. 변화 때의 추운 밤은 보름달 때의 추운 밤보다 한 해가 더 진행된 때까지 이어진다. 1676년 4월 신월에 나는 물 표면을 얼음으로 굳히는 서리 내린 밤을 찾기 때문이다. 그러나 4월 보름달 밤에 얼음이 있는 것을 찾는 일은 믿기 어려울 것이다. 5월의 서리 내린 아침도 마찬가지다. 신월에는 하나를 찾지만 보름달에는 하나도 없다.

§17. 달이 보이지 않는 때가 보름달보다 따뜻한 날을 더 많이 가져온다는 것이 이상하다고 하리라. 누구나 우리 지구를 향한 것이 반쪽 광체의 어두운 면임을 보며, 모든 그늘은 서늘하다. 이제 달은 그늘진 면으로 우리에게 오는 빛과 열을 가로막고 위쪽으로 반사한다. 이에 우리는 달이 밝은 면을 우리에게서 돌리므로 서늘해야 하는 것은 사실이라고 말한다. 그러나 어떻게 서늘한가? 절대적으로는 아니다. 사방으로 상당한 온기가 날아다닌다. 마치 불꽃들이 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 제13장. 신월은 보름달보다 따뜻하다. 영향의 비교.〔인쇄 쪽수72 반복.〕

§17 계속. 모루에서 튀는 것과 같으며, 반사된 열은 모든 자연 작용에 충분하여 그것들을 활기 있게 하고 북돋운다. 달에 관한 기록에서 드러나는 바와 같다. 그렇다고 달이, 특히 감지 가능한 열에 대해, 투과성을 지닌다고 말하거나 믿어야 하는 것은 아니다. 달이 보이지 않는 때에도 달에 의존하는 자연의 모든 작용은 다음 사실로 설명할 수 있다. 수직으로 되튀거나 반사된 광선은 배가되며, 이로써 달이 등을 돌린 데 대한 보상이 이루어진다. 둘째로, 달은 정반대의 어포지션 때보다 컨정션 때 태양에 훨씬 가깝다는 것을 보라. 보름달은 신월보다 밝지만 태양에서 더 먼 거리에서 활동한다. 신월 때 달은 태양과 지구 사이에 있고, 보름 때는 지구의 반대편에서 태양으로부터 두 배나 멀리 있다. 이처럼 창조주의 지혜는 우주와 그 부분들을 조절하여, 길이에서 부족한 것을 말하자면 너비로 채웠다. 달의 밝은 면이 보름 때처럼 우리를 향했다면 열이 너무 가까웠을 것이고, 자연은 광체 대신 너무 큰 해로운 것들로 그슬렸을 것이다. 그러므로 신월 때 하나님은 달을 뒤집어 그 자체의 가리개나 부채로 삼기를 기뻐하셨다. 따라서 밤에는 타지 않을 만큼 멀리 옮겨 놓으셨으므로, 우리는 밝은 면이 우리를 향하는 것을 보며 그 온화한 온기와 영향을 누릴 수 있다. 그러나 신월 무렵의 낮이 보름달 무렵보다 더 덥고 더 자주 더운 까닭이라는 물음에는 충분히 답했다. 보름달은 낮에 대척지의 반구에서 가능한 한 가장 먼 거리로 작용하기 때문만이 아니라, 신월은 나머지 천체들과 함께 작용하기 때문이다. 달은 우리 정점에 더 가까울 뿐 아니라 낮의 반구에 나와 있는 다른 모든 행성과 함께, 그들 가운데서 작용한다. 보름달은 대부분 그런 동반자 없이 홀로 있다. 그 동반자들은 달의 운동을 따르도록 묶여 있지 않다. 그들이 주로 따르는 운동의 주인은 태양이다.

§18. 자연철학에는 때때로 이런 문제가 제기된다. 입에서 나온 숨이 입 가까이에 놓인 손에는 따뜻하고, 더 멀리 떨어뜨리면 차갑게 느껴지는 까닭은 무엇인가? 보통 이렇게 푼다. 입 가까이 있는 손은 후두와 입안에서 나온 따뜻한 숨을 받지만, 더 멀리서는 숨이 더 서늘한 주위 공기와 섞여 식으며, 흔들림 때문에 더 차게 느껴진다는 것이다. 같은 해법을 달의 애스펙트에 적용해도 부적절하지 않다. 보름달은 신월보다 태양에서 더 멀어 그 광선이 대기의 찬 증기에 더 많이 얽히므로, 낮에 관해서는 신월에 자리를 내주어야 한다. 그러나 밤의 온기를 비교한다면, 태양에서의 거리는 같아도 달은 우리에게 더 가까우므로 보름달 무렵의 밤들이 더 따뜻할 수 있다.

§19. 다른 사례에서도 비교를 계속하여, 빛이나 쓸모를 가져다줄 관찰을 얻을 수 있는지, 수고할 만한지 살펴볼까? 두 표는 다음과 같다.

면 머리 제목: 보름달에는 비·바람·눈이 더 많고, 신월에는 안개가 더 많다. 제1권.

§19 비교표 계속.

§20. 여기서 바람·비·안개의 차이를 살펴보라. 내가 잘못 생각하지 않았다면, 우리는 이 차이를 밝힐 토대를 마련했다. 눈을 제외한 비에서 신월은125, 보름달은150을 가져온다. 여기서 질문하자. 우리가 주장하듯 신월이 더 따뜻하고 온기가 습기의 원인이라면, 어째서 보름달이 습기에 더 유리하게 나타나는가? 우리가 세운 근거에 따라 이렇게 답할까? 온기는 습기의 한쪽 부모일 뿐이며, 탄생에는 다른 부모, 곧 적절한 양의 추위가 필요하다. 이 적절한 양은 신월보다 보름달에서 발견되므로 보름달이 습기에서 앞서야 한다. 두 번째로 묻자. 우리가 주장하듯 신월이 더 따뜻하고 온기가 바람의 원인이라면, 어째서 보름달이 신월보다 더 사납게 부는가? 위와 같이 답하라. 바람에는 능동적 부모와 수동적 부모가 있다. 적절한 정도의 추위가 수동적 부모다. 보름달은 온기에 앞서 그 적절한 양을 갖추므로 신월보다 더 거칠고 바람이 많다.

§21. 신월보다 보름달 때 풍부한 격렬한 비·폭풍·바람의 초과가 이것을 강하게 확인한다. 반대되는 것들이 만나려고 마찰하는 곳에는 더 큰 소란이 나타나기 때문이다.

§22. 그렇다면 다시, 신월이 보름달보다 더 자주 안개를 만드는 까닭은 무엇인가? 안개 자체의 성질이 그 반대되는 것, 곧 추위의 부재를 드러낸다고 하라. 그 구성에는 온기와 추위가 모두 있지만 약한 정도로 있으며, 일종의 미온을 이룬다. 성질들이 서로 반대되어도 조용히 자리를 차지하는 경우다. 이 때문에 안개는 대부분 약간 따뜻하고 느리며 고요한 상태로 보인다. 보름달 때 신월의 두 배나 일어나는 눈과 우박을 각각 설명하는 데도 억지가 필요하지 않다. 두 기상현상에는 상반되는 두 성질의 혼합이 분명하다. 둘 모두에 나타나는 찬 부분으로 보아, 더 서늘한 애스펙트인 보름달이 그것들에 적합하다.

§23. 나는 더 나아가 변화와 보름 때 각각 일어난 밤의 비나 돌풍도 비교하고 싶었다. 떠오르거나 지는 때는 특별히 논평해야 하므로 제외하고, 동트기 전이나 밤, 한밤중, 그렇다, 밤새 일어난 것들이다. 어느 쪽이 우세하리라 생각하는가? 밤의 광체는 떠올라 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 제13장. 거친 날씨에 미치는 보름달의 영향을 도해함.

§23 계속. 그것을 입증한다. 장막 뒤에 있더라도 그 시간 그 장소에 있었다는 것을 달 자신도 부정하지 않을 것이다. 우리는 밤에 비가 오거나 사나워진 경우를52번 찾지만 신월은30번뿐이다. 이것은 꽤 뚜렷한 차이다. 그러나 밤새 비가 오고 바람이 사납게 부는 경우에는 신월도 그렇게 뒤처지지 않아 그 수를 보름달과 같게 만들 수 있다. 밤늦게나 아주 이른 시각에 바람이 불거나 비가 올 때에는 달 또는 다른 행성이 밤의 반구에 있어야 할 어떤 필연성이 있는지도 모른다. 세 외행성 가운데 하나도 거기에 없다면 달 하나로 충분하다. 이로써 어포지션 애스펙트의 일반적인 성질을 알 수 있다. 미리 말하자면, 낮이나 밤에 비가 올 때마다 행성들은 강하게 배치되어 있어야 하기 때문이다. 넓은 뜻의 어포지션 없이 비가 오는 것은 예외적이다.

§24. 그러나 보름달이 신월보다 더 격렬한 애스펙트인 데에는 다른 이유도 있음을 결코 숨겨서는 안 된다. 달의 복사가 반사된 것이기는 해도 신월보다 천구의 더 큰 호를 포괄하여, 그 더 큰 부분에 놓인 더 많은 천체에 영향을 주기 쉬운 데서 생길 수 있다. 눈이 가까이에서는, 가령 산 전체를 한눈에 알아보지 못하고 그렇게 큰 대상을 보려면 물러나야 하는 것과 같다. 빛의 피라미드는 광선이 끝나는 물체에 밑면을 두며, 비추는 물체가 멀수록 그 밑면이 더 넓어진다. 이제 영향이 어느 정도, 분명히 그렇듯, 조명의 크기에 비례한다면 이것이 우리가 탐구하는 효과의 원인일 수 있다고 생각한다. 다만 다른 원인을 결코 제외하지 않는다는 조건에서다.

§25. 천문학이 달은 ☌과 ☍ 모두에서 이심원의 원지점, 곧 지구로부터 가장 먼 거리에 있다고 우리에게 매우 유익하게 가르칠 때, 그것은 신월의 온기에 관해 지금까지 주장한 것과 꼭 맞는다. 지구에서 멀어진 만큼 태양에는 더 가까워지기 때문이다. 반대로 보름달의 더 서늘한 광선에 대해서는 그만큼 더 멀어지기 때문이다.〔달의 거리와 위상의 관계는 저자의 역사적 주장으로 보존한다.〕

§26. 우리가 말한 것은 이 도해로 조금 더 분명해질 수 있다.

〔도해: 큰 바깥 원둘레 아래에 X. 위쪽의 태양을 마주한 안쪽 원에 지구 A가 놓인다. 안쪽 원의 위쪽에 윗면이 밝고 아랫면이 어두운 신월 B, 아래쪽에 보름달 C가 있다. 태양 양옆 바깥 원둘레의 표시는 왼쪽에서 D·E, 오른쪽에서 F·G이다. B에서 태양 양편 E·F 쪽으로 좁은 광선 경계가 이어지고, C에서는 D·G 쪽으로 더 넓은 경계선이 뻗는다. 문자와 선의 대응은 다음 면의 저자 해설과 함께 읽는다.〕

면 머리 제목: 4월의 보름달과 그 밖의 보름달은 어김없이 비를 가져온다. 제1권.

§26 계속. 점A는 지구의 구체라 하자. B는 태양과 ☌인 신월, C는 태양과 ☍인 보름달이다. D·E·F·G는 행성 하늘의 호다. 행성들이 모두 한 원에서 움직인다고 해도 사정은 같으므로 그렇게 가정한다. 삼각형D·C·G는 하늘의 더 큰 호를, E·B·F는 더 작은 호를 포괄함이 분명하다. 후자는 신월의 피라미드이고 전자는 보름달의 것이다.

§27. 떠나기 전에 다른 관찰은 없는가? 신월과 보름달은 비로 기운다. 이제 입증되었으니 인정될 것이다. 그러나 늘 비를 내리는 확실한 표지가 되는 보름달을 제시한다면 무엇이라 하겠는가? 그것은4월의 보름달이다. 7년 연속 실패하지 않았으므로, 호의적으로 말해 틀림없다고 부를 수 있다. 그렇다,8월의 보름달도 마찬가지다. 7년 동안7번 비가 오고, 지금껏 우리가 마땅히 해 온 대로 날 수를 센다면7번보다도, 아니14번보다도 많다. 독자가 이런 보름달을 더 관찰한다 해도 잃는 것은 없다. 실로8월의 신월도 보름달과 어깨를 나란히 한다. 그러나 이 차이의 원인, 아, 언제 그 주제에 이를 것인가?

§28. 이제 바람을 말한 다음 애스펙트의 정의를 세우는 일이 남았다. 보름달 때 다음 풍향을 찾는다.

이를 기본 네 방위로 환산하면 다음과 같다.

〔첫 표의 북35와 둘째 표의 북33 및 합계88은 인쇄대로 보존한다.〕

§29. 그러므로 신월에서 그랬듯 성향은 남쪽과 서쪽으로 더 기울며, 서쪽을 조금 더 선호하는 듯하다. 여기서 성격을 도출할 수 있다. 보름달은 거의 신월만큼 자주 바람과 비를 가져오기 쉽다. 그렇다, 폭풍 같은 바람과 쏟아지는 비는 더 자주 가져온다. 눈과 우박을 신월보다 더 잘 돕는 경향이 있고 안개는 덜하다. 천둥도 덜하지만, 여기서는 우연히 차이가 없다. 서풍을 우선으로 하거나 남풍을 가져오며, 동풍도 여러 번 있지만 북풍은 가장 적다.

§30. 보름달의 영향이 여기 나타난 것보다 더 자주 작용한다고 시사했으므로, 신월에서 했듯 전체 표를 제시해도 나쁘지 않다. 애스펙트가 제 성격을 입증하는 데 얼마나 자주 실패하고 성공하는지 숨김없이 드러날 것이다. 천칭♎︎에서는 실패하지 않고, 양♈︎에서도 실패하지 않으며, 사자♌︎에서도 실패하지 않는다. 우리 표가 미치는 한 황소♉︎와 전갈♏︎에서도 실패하지 않는다. 물병♒︎와 양♈︎에서는8번의 회귀에8번 성공한다. ‘틀림없다’라는 말을 싫어한다면 확실하거나 매우 개연적이라고 부르라. 표는 다음과 같다.

☍ ☉☽

이처럼 보름달은 천체의 영향을 고찰하는 데 약간의 빛을 준다.〔괄호 안 그리스어 병기 세부 판독 유보.〕

면 머리 제목: 제14장. 달의 보름과 변화는 오래가는 서리를 녹인다.

☌ ☉☽ 제14장 ☍ ☉☽

서리를 녹이는 일에서 변화와 보름에 관한 달의 온기를 더 도출함. 이렇게 풀린 서리의 충분한 목록. 통념이 입증되지만 영구적인 법칙은 아니며, 때로 다른 원인, 특히 화성과 달의 컨정션(☌ ♂ ☽)이 개입함. 보름달이 신월보다 더 많은 서리를 녹인다면 우리의 원리와 일치함. 서리가 애스펙트 당일에 정확히 풀리지 않고2일 또는3일 전후에 풀리는 까닭.

§1. 우리는 변화와 보름이라는 두 애스펙트에서 달의 온기를 더 보여줄 의무가 있다. 오래가는 서리가 주기적으로 풀리는 일을 통해서다. 서리는 때로 원소들과 우리의 피와 생기를 얼음 사슬로 가두었다가, 더 온화한 공기의 편안한 누그러짐이 석방장을 보내면 놓아준다.

§2. 이 더 온화한 기운은 ☌ 때와 마찬가지로 ☍ 때에도 분다. 통념과 공적 기록이 그것을 증언하게 하라. 더 멀리 거슬러 가지 않더라도 이런 사례로 엘리자베스7년,1564년의 서리가 있다. 스토(Stow)에 따르면12월21일에 시작하여 우리 도시의 강이 얼 때까지 지속했다. 그리하여 새 템스 가도가 된 강 위에서 몸을 덥히는 놀이와 운동을 하며 신년 축제를 지냈다. 이제 스토가 전하듯 그것은1564년1월3일, 변화 다음 날 녹았다.〔연도 표기를 추정 교정하지 않는다.〕

§3. 두 번째는 카시오페이아의 별로 유명한 그1572년이다. 만성절 무렵부터 십이야절까지 오래가는 서리가 있었다. 떨어지는 비를 얼어붙게 하여, 얼음의 무게를 이기지 못한 나뭇가지들이 줄기에서 부러진 것으로 기억된다. 십이야절 뒤에 서리가 물러났으니 때가 잘 맞는다. ☌ 시각을1월3일 밤10시로 세면, 해빙은 변화 뒤3일이 채 못 되는 때에 들어가기 때문이다. 그 뒤에는 추운 봄이 왔지만 그것은 다른 고찰에 속한다.

§4. 세 번째는1579년이다. 짧았지만 눈이 내려 나그네와 가엾은 가축들에게 위험했으며, 우리 연대 기록자 가운데 일부가 여전히 언급한다. 2월4일에 시작하여 ☌ 전날인2월10일까지 계속되었다.

§5. 네 번째는1598년. 1월1일부터10일까지 템스강은 거의 얼었고, 서리는 변화 이틀 전인1월11일에 누그러졌다. 같은 해12월에는 템스강이 다시 거의 얼었다가 성탄절 전 주에 풀렸다. 그런데 성탄절7일 전이 변화 당일이었다. 다시 그 누그러짐 뒤12월27일에 세 번째로 얼었는데, 보라, 신년 첫날 바로 보름 당일에 누그러졌다.

§6. 또1615년, 제임스1세13년에는1월17일부터2월14일까지 한 달 동안 계속되었고, 그렇다,3월7일까지도 거의 누그러지지 않았다. 그3월7일은 보름 다음 날이다.

§7. 1621년에는11월24일부터12월7일까지 서리가 있었고, 더 온화한 철 뒤에 다시 돌아왔다.

§8. 1627년*. 1월20일부터3주 동안2월12일까지. 그곳에는 음료뿐 아니라 다른 상품도 파는 여러 가판이 있었다. 그러나 모두 보름달에서3일 이내인2월12일에 철수했다.

연초 독일에서는 ‘매우 강렬한 추위, 해롭고 엄청난 추위, 도나우강의 결빙’을 찾는다. 그러나 보라, 보름달의 온화한 애스펙트가1월27일 구력에 누그러짐을 가져온다.

• 주:1622년의 서리에서는 독일의 누그러짐이 그렇게 오래 걸리지 않았다. 그곳에서는1월8일/18일까지 도나우강이 얼었으나, 신월이 다가오는1월31일, 신력2월10일에 누그러졌다. 미묘한 사례에서는 지방 사이에 이런 차이가 있다. 더 미묘한 사례란 보편적이지 않은 서리를 뜻한다.〔일자와 구력·신력 표시는 인쇄대로 보존한다.〕

면 머리 제목: 서리 목록의 계속. 제1권.

§9. 1623년. 도나우강이 세 번째 얼었다. 서리는12월14일 시작하여1624년1월11일, 보름 전3일 이내에 그쳤다.

§10. 1626년11월21일. 도나우강에 얼음이 떠다녔다. 보름 바로 다음 날인12월4일 끝난다. 이렇게 케플러의 일지는 몇 해 안에 풍부한 사례를 제공한다. 그 일지들에서 더 많이 관찰할 수도 있다. 그러나 그 선량한 이는 앞서 지적했듯 자연적 원인을 설명하면서 애스펙트가 받아야 할 몫의 절반도 주지 않는다.

§11. 1635년. 기억에 남은 크고 지독한 서리, 당시 시인들이 찬미한 바로 그것은 내가 기억하기로12월 중순쯤 시작했다. 어떤 필사본이 내게 전하듯 신월3일 뒤인2월11일에 그쳤다.

§12. 1645년. 12월8일부터의 서리에 이른바 의회군이 겨울 행군을 방해한다고 불평했다. 1월17일 달의 근지점이 그것을 재촉하여 물러나게 하는 데 도움이 되었을 수 있다. 기록에 따르면18일에 서리가 막 사라졌으며, 그것은 보름 전3일 이내에 들어간다.

§13. 1659년, 찰스2세10년. 연말12월29일에 서리가 시작되었다. 60년1월11일에 조금 누그러지고1월13일에도 그랬지만, 보름 다음 날인18일까지 물러나지는 않았다.

§14. 1662년11월15일. 서리로29일 강에 얼음이 생겼으나 신월 다음 날인12월1일 녹았다. 다시 돌아와12일까지 버텼는데, 그날은 보름보다 불과 이틀 앞선다. 세 번째로12월24일에는4밤 만에 템스강에 얼음이 떠다녔으며, 변화 다음 날인 신년 첫날 물러났다.

§15. 1663년1월28일, 신월 전날에 서리가 시작되었다. 우리는 이를 인정하며 앞에서도 비슷한 것을 찾을 수 있었다. 그러나 신월에 시작했다면 보름에 끝나는데, 전날 약간 예고하고 끝났다.

§16. 그 치명적인1665년의 겨울은 아직 완전히 잊히지 않았다. 템스강은3주 동안 마비에 걸렸다. 처음 덮친 것은 전년12월28일이었다. 이제 그해의 혜성이 하지 못한 것을 보름달의 ☍이 이루었다. 그3일 전에 서리가 사라졌기 때문이다. 1월29일 다시 얼었고, 다음 달4일까지 템스강에 얼음이 나타났다. 2월7일, 변화 이틀 뒤에 모두 풀렸다.

§17. 1667년2월15일부터 이상한 서리가 있었다. 이때 우리는 태양의 고도를 근거로 추위의 위협에 맞서 스스로를 위로한다. 태양은 일 년의 그 시기에 이런 겨울의 침입을 허락하지 않을 것이라고 말하면서. 그러나 태양이 무엇을 할 수 있든 개의치 않고, 춘분 때인데도3월9일 강에는 많은 얼음이 있었다. 나는 이 사건에 대해 반점성술론자에게 설명을 요구하지 않고, 독자에게3월14일이 신월이었고15일 겨울의 뻔뻔한 얼굴이 바뀌었다는 사실만 알리겠다.

§18. 1669년12월7일. 20일 동안의 서리. 매서운 성탄절과 이어진 축일이 널리 기록되었다. 그 이틀이 견디기 힘들었던 반면,27일은 눈에 띄게 온화했다. ☍ ☉☽. 그리고3일 뒤 바람이 남쪽으로 돌아서자 조금씩 물러났다.

§19. 같은 겨울, 다음 해 곧1670년1월25일. 서리가 보름달과 함께 시작되었다. 언제 시작했는지를 보았으니 언제 풀렸는지도 유의하라. 변화 뒤 두 번째 날인2월11일이었다.

§20. 1674년1월24일. 서리가 시작되었다. 보름달은2월1일. 풀리려는 기색이 뚜렷했고 바람이 돌아,2월2일 해빙이 뒤따랐다.〔연도1674와 뒤 항목1672의 순서를 보존한다.〕

§21. 1672년2월24일. 겨울도 이처럼 늦었건만, 이 서리는67년의 것처럼3월12일까지 우리를 무례하게 붙잡았다. 그날 아침 ☍ ☉☽이 그 퇴거 명령을 내렸다.

§22. 1677년11월19일부터. 10일 동안의 서리가29일 강에 얼음을 가져왔다. 이틀 뒤에 사라졌는데, 보름에서 하루 이내였다.

§23. 1678년12월9일부터18일까지. 9일 동안 계속되었고 마지막 날이 정확히 ☍ ☉☽ 당일이었다.

면 머리 제목: 제13장. ☌ ♂☽은 여러 번 서리를 녹인다.〔장번호13 원문 보존.〕

§24. 마지막은 지점 직후인1683년12월14일 시작하여 성탄절의 열이틀 내내 무자비하게 이어진 것이다. 성인이 된 사람들을 대신해 말하자면 이것이 마지막이기를 거의 바라고 싶다. 그와 같은 일을 다시 견디고 싶다는 사람을 만나 본 적이 없다. 변화4일 뒤인1월11일쯤 조금 누그러지는 듯했다. 내가 말하는 그 기만적인 기색조차 예측된 바와 같았다. 그러나 다시 돌아와 또 한 삭망월을 차지하여 변화 당일2월4일 저녁까지 갔다. 유럽 전역에서 너무도 무서운 서리여서 국내외에서 비슷한 사례를 찾는 논의가 벌어졌다. 강은 도시의 다리 위쪽뿐 아니라 아래쪽까지 얼었다. 이 사정은 앞선 결빙의 어떤 기록에서도 언급된 것을 찾지 못했다. 그러나 이것은 다른 곳에서 말할 기회가 있을 것이다. 언제 끝났는지 보았으며 세상은 기뻐했다.

§25. 그렇지만 실패한 사례를 기록하려 수고하는 사람은 누구인가? 나는 그것을 기록하는 것이 우리의 이익이라고 답한다. 첫째1600년1월20일부터의 사례다. 하룻밤 사이에 강을 거의 얼렸다. 스토의 요약본.

§26. 둘째, 제임스1세5년인1607년의 사례다. 풀·물고기·물새를 죽였고, 프랑스와 아일랜드, 그렇다, 새로 정착한 영국인들도 스미스 선장의 항해기에 그 일을 호소한다. 어떤 이들은1684년의 것과 맞먹는다고 여기지만 결코 허용할 수 없다. 자주 중단되었기 때문이다. 곧12월8일부터15일까지, 이어22일부터31일까지, 다시1608년1월3일부터15일까지, 그리고24일부터30일까지였다.

§27. 셋째,1615년의 사례다. 앞에서 그해3월7일이 관찰에 들어맞는 것을 보았지만,1월17일 전에 시작하여2월14일까지 계속된 부분은 설명해야 한다. 거기에는 그런 주목할 만한 대응을 주장하지 않는다.

§24.〔원문의 번호 반복.〕 마찬가지로1621년11월24일부터12월7일까지의 것도 예외에 해당한다.

§29. 넷째,1676년11월16일부터12월23일까지, 그렇다, 거기서10일 더 이어진 기억할 만한 지독하고 오래가는 서리. 지속 기간과 혹독함에서 여느 것에도 뒤지지 않는다. 특히1677년1월21일부터30일까지 새로 덮친 것을 포함하면 그렇다.

§30. 마지막으로,1678년12월26일부터1679년2월9일까지 두 달 동안, 며칠의 중단만 두고 계속된 그 혹독한 사례다.

§31. 우리는 이것들을 기록하는 것이 우리의 이익이라고 말한다. 서리의 작은 목록을 얻을 뿐 아니라 예외가 적다는 사실로 법칙을 확인하기 때문이다. 그러나 달이 태양이나 다른 천체와 이루는 다른 애스펙트도 눈길을 줄 만하지 않은지 누가 알겠는가? 비록 공리를 세울 만큼 충분하지는 않더라도, 가령 화성과의 애스펙트가 그렇다. 일부 서리는 달의 ☌이나 ☍에서 끝나지 않고3일이나 떨어져 있기 때문이다. 그 간격이 너무 넓어 보인다면, 화성과 달의 ☌이 그 결과를 후원할 준비가 되어 있음을 찾는다. 앞서 소개한1653년에 서리의 퇴거일로 기록된 바로 그날 ☌ ♂☽을 찾으니, 실로 거기에는 무엇인가 있어야 한다. 1623년과1669년에도 그랬다고 주장하지는 않는다. 그러나 우리가 예외로 든 해 가운데1607·15·20년에는 바로 해빙 당일이나 하루 이내에 화성과 달의 ☌ 또는 ☍이 보완해 주는 것을 찾는다고 말한다. 1602년1월31일,1615년2월11일,1620년2월14일에도 그렇다. 아니, 한두 번은 마치 이 행성이 태양의 경쟁자인 것처럼 서리가 ☌에서 시작하고 ☍에서 끝나며, 그 반대도 있다. 곧1607년1월3일부터15일까지, 그리고1620년11월24일부터12월7일까지다. 그렇다, 한 회귀의 일부인4분의1, 곧 스퀘어에서 ☌까지인 경우도 있다. 1607년1월24일부터30일까지가 그렇다. 우리가 태양–달 애스펙트 가운데 짧은 서리에서 관찰했던 것과 같다. 다른 어떤 행성에서도 같은 것을 보이기는 어려울 것이다. 다만 마지막 서리의 완전한 해빙을1677년1월3일로 센다면, 화성은 그 해빙에 관여하지 않았다는 것도 사실이다.10일 전 다정한 조짐이 나타난 때를 말한다면 신월이 자기 권리를 주장한다. [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 서리가 정확한 날에 풀리지 않는 까닭. 제1권.

§31 계속. 그 범위 안에서 시든 세상은 이런 경우 해방될 희망을 갖는다.

§32. 이 표를 살펴 보름달이 신월보다 더 자주 서리를 녹인다는 것을 발견한 누군가가 앞선 결론에 반하는 추론을 하려 든다면, 성공하기 어려울 것이라고 생각한다. 이 조사나 더 긴 조사에서 아마 다음을 발견할 것이기 때문이다. 다른 조건이 같을 때 보름달 애스펙트에서 풀리는 서리는 낮보다 밤에 더 활발히 풀리고, 신월의 해빙은 더 느리다는 것이다.

§33. 그러나 때로 해빙이 애스펙트에 정확히 맞지 않고 더 흔히 그 무렵,2일 아니3일 떨어져 일어나는 까닭을 집요하게 묻는다면, 참된 대답은 이렇다. 이런 효과를 더 중요한 애스펙트에 돌리는 것이 부당하지 않을 때에도, 그 날개 아래 다른 것들이 나타나 더 두드러진 천체 배치와 협력한다. 앞에서 말했듯 수성이나 금성이 달과 함께 변화나 보름의 공적을 돕는 것은 바로 대조 때에도 그렇다. 이를 확인하려면 확실히 알아두라. 앞서 말한1684년의 지루한 서리 속 기만적 기색에 대한 예측은 애스펙트 당일만을 정한 것이 아니라 그 뒤3일째 또는4일째로 정한 것이었다. 그 기술자가 지금 제시한 규칙을 지켰기 때문이다.

제15장〔본문 인쇄는 제14장(XIV)이나 저자의 정오표에 따라 제15장(XV)으로 바로잡음.〕

□ ☉☽

1. 쿼드레이트 또는 스퀘어는 직각에서 성립한다. 2. 애스펙트를 음악으로 설명하는 것은 상상일 뿐이다. 3. □은 ☌ 또는 ☍과 동등하다. 5. ☌이나 ☍의 영향을 인정하면 □도 자기 몫을 요구한다. 6. 사흘의 기간은 억지로 끌어들이는 듯해도 적절하다. 9. 스퀘어의 직각은 어느 정도 폭을 허용한다. 11. 일지. 12. 두 스퀘어를 비교함. 14. 그것들은 보름달에 근접한다. 16. 시각에 관해서도 영향이 동등하다. 17. 세찬 비에 관하여. 18. 어떤 달이나 사인에서는 어김없이 성공한다. 20. 스퀘어의 태양과 달은 아름다운 도형을 이룬다. 22. 두 번째 스퀘어를 고찰함. 23. 두 번째 스퀘어는 첫 번째보다 더 폭풍이 많다. 24. 둘의 영향에 관한 개요표. 25. 두 번째 스퀘어는 어떻게 더 따뜻하면서도 더 폭풍이 많은가. 27. 더 따뜻한 까닭. 28. 온기는 혼자서는 아니어도 함께할 때 감지된다. 30. 서쪽 앵글은 동쪽보다 더 따뜻한 모서리다. 31. 오전보다 오후에 비가 더 많다. 32. 스퀘어는 태양 앞과 뒤에서 영향을 미친다. 35. 오프후시우스(Offhusius)는 자오선과 지평선에서가 아니면 그 영향을 의심한다. 36. 복사는 천정을 향하지 않아도 수직이다. 37. 영향은 끊이지 않는다. 38. 달의 스퀘어는 몸의 질환에서 위기적이며,6년 또는7년의 경험으로 기록되었다. 41. 제7일이 위기일이며 그 근거. 46. 태양과 스퀘어인 달은 지구까지의 거리가 더 가까워 더 강력하다. 47. 스퀘어의 실패 또는 확실한 성공에 관한 전망.

§1. 다음으로 우리의 고찰을 요구하는 것은 쿼드레이트다. 점성술사들은 ☌과 ☍ 다음으로 그것을 중시한다. 기상학 부문에서 컨정션·어포지션·쿼드레이트는 동등한 것으로 여겨진다. 우리는 그 규칙에 진실이 있음을 부정하지 않는다. 애스펙트의 힘은 건축가처럼 직각 위에 세웠는데, 그 직각은 두 광체의 광선들이 이루는 것이다. [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 제14장. 애스펙트는 음악적 조화가 아니다. □의 영향은 명백하다.

§1 계속. 서로 그런 관계에 놓인 광체들이 이루는 직각이다. 천체의 애스펙트를 음악 현의 분할에 비유한 것은 멋진 피타고라스적 상상이었다. 그래서 스퀘어는4도 화음, ☌은 유니슨, ☍은 옥타브라고 했다. 그러나 이것은 수많은 침입하는 애스펙트에 길을 터 주어, 자칭 전문가라면 누구나 해마다 새로운 하나를 끼워 넣으려 애쓰게 했다. 케플러의1617년 천체력 중 새 애스펙트에 관한 절을 보라. 마침내 케플러는 날씨를 관찰하면서 결국 음악을 버려야 함을 알았다고 솔직히 고백했다. 우리도 늘 그것을 수학자들이 때로 범하는 억지 가설로 의심했다.

§2. 이 쿼드레이트 또는 쿼타일은 그리스인들이 부르는 이분상에서 보름달처럼 감각으로 지각된다. 보름달은 전면의 빛으로, 이것은 반쪽 면의 빛으로 보이며 보통 반달이라고 한다. 이 애스펙트는 한 달에 두 번 돌아온다. 첫째는 차올라 보름달을 향할 때, 둘째는 기울어 달이 보이지 않는 때로 끝날 때다. 길을 오가며 거치는 중간 집과 같다.

§3. 이제 ☌과 ☍ 및 그 영향은 부정할 수 없으며, 프톨레마이오스 점성술을 그리 좋아하지 않는 의심 많은 이들조차 그것을 인정하고 우리에게 허락한다. 따라서 남은 것은 쿼드레이트도 자기 신임장, 곧 학문의 여주인인 경험이 서명한 특허장을 제시하는 일이다. 그 이름과 인장은 건전한 철학의 영토 안에서는 의심받지 않을 것이다.

§4. 그러므로 두 겹의 애스펙트에 하나 이상의 표를 제시한다. 우리의 직업이 결백하며, 배심원이 정직하게 선임되기만 한다면 법정에서 우리에게 불리한 어떤 증인도 두려워하지 않음을 세상에 입증하려는 것이다. 일지는 나라의 평결이다. 간결함을 위해 한쪽 기록만으로 만족할 수도 있었겠으나, 독자는 앞으로 그 반대의 이유를 발견하리라 희망한다.

§5. 이미 인정된 결론을 증명하느라 왜 수고하느냐며 우리가 ☌과 ☍의 표를 헛되이 제시했다고 말할 수도 있다. 이에 우리는 그것이 권리로서가 아니라 자선으로, 혹은 우리의 끈질긴 요구 때문에 허락된 것일까 두렵다고 답한다. 더 많이 기대하지만 한 푼도 받을 자격 없는 시끄러운 거지의 입을 막으려고 적선을 던지는 것처럼 말이다. 내가 말하는 것은 증거의 힘에 따른 정당한 몫으로 인정된 것이 아닐지 모른다는 뜻이다. 까다로운 반대자는 우리 증거가 충분하거나 결정적이지 않다고 이의를 제기할 수 있기 때문이다. 그러므로 독자가 평온하고 차분하게 충분히 숙고하여 우리 증거를 받아들이거나 호의적으로 보아 주기를 요구한다. 그렇지 않다면, 달리 상상할 수 있는 증명도 없으므로, 그가 허락을 철회하고 변화와 보름의 영향조차 확신할 수 없다고 주장할지 누가 알겠는가? 반대로 우리의 절차를 허용하고 제시된 내용의 힘으로 ☌과 ☍에 유리한 판결을 내린다면, 같은 권리가 이 세 번째 애스펙트에도 통하리라 바란다. 증거가 공개되고 양쪽 모두 같다면 전부를 인정하거나 아무것도 인정하지 말아야 하기 때문이다.

§6. 이어지는 표에는 앞선 애스펙트와 같은 날 수, 곧 각각3일을 허용했다. 그렇게 하면 한쪽 또는 다른 쪽의 이웃 애스펙트와 겹쳐 다소 불편해 보일 수 있음을 인정해야 한다. 이에 첫째로, 이 달 논의의 끝에서 의도하는 애스펙트 상호 비교를 위해 모두 같은 수를 허용해야 했다고 말한다. 한때는 겹침을 피하려고 많아야 하루 또는 이틀만 제시하는 것이 좋다고 생각했음을 고백한다. 애스펙트 시각에서 더 멀리 떨어진 날에 따라 첫째 날 또는 셋째 날을 생략했다. 그렇다, 애스펙트가 정오 무렵에 생길 때에는 그 지속이나 영향에24시간이면 적절하다고 여겨 양 끝날을 모두 빼기도 했다. 그러나 마침내 단 한 번의24시간은 도저히 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 쿼타일의 영향에는 그 폭이 있다. 제1권.

§6 계속. 영향 전체를 포함할 수 없음을 발견했다. 하루를 더하자 셋째 날도 더해야 했다. 적게 잡기보다는 넉넉히 허용하는 편이 낫기 때문이다.

§7. 쿼타일의 영향이24시간의 두 배 동안 지속한다는 것은 확실하다고 생각한다. 그렇다면 애스펙트가 정확히 자정에 일어나지 않는 한, 그 시간은 많든 적든3일이라는 명칭 아래 놓인다. 따라서 독자의 인내를 구하건대, 애스펙트가 화요일 정오에 일어나면 그 완전한 범위는 월요일 정오에 시작하여 수요일 한낮에 끝나는 것으로 센다.〔본문 인쇄는 금요일(Friday)이나 저자의 정오표에 따라 화요일(Tuesday)로 바로잡음.〕

§8. 이것을 허용하면 거의 온전한3일을 제시하는 것이 편리하다. 첫째, 날은 나눌 수 있어도 한결같은 날씨 상태는 나눌 수 없기 때문이다. 다음으로 현재 애스펙트의 다른 성질을 확정할 수 있기 때문이다. 때로 같은 날씨 상태를 두 경쟁자, 곧 섹스타일이나 트라인에도 산입하지만, 그 공통된 덧붙임에도 불구하고 해당 애스펙트의 가치는 고유한 사례와 그 수 및 중요성에서 드러날 것이다. 나는 같은 추를 저울 양쪽에 차례로 던져 더 무거운 물체의 차이를 입증하는 것을 보았다. 다만 어떤 사례가 발생하면 반드시 그것에 가장 가까이 놓인 애스펙트에 귀속시키라.

§9. 직각이 어떻게 우리가 주장하는 그런 폭을 허용할 수 있는지는 또 다른 의문일 수 있다. 그러나 순수 수학에서는 허용되지 않는 폭도 자연의 각에는 있을 수 있음을 우리는 안다. 빛나는 천체들이 이루는 직각은 실질적으로 반 사인까지 미칠 수 있다.15°는 스퀘어를 깨뜨리지 않는다. 적어도 같은 효과에 협력한다고 주장하는 많은 다른 원인들 속에서 그토록 감지할 만한 변화를 일으킨다고 구별되지는 않는다. 달의 가까움도 상당히 중요할 수 있다. 달 이외의 다른 시지지에서는 쿼드레이트가 그만큼 멀리 미친다고 말할 수 없기 때문이다. 토성이나 화성이 태양과 이루는 쿼드레이트는 아마5°에서 힘을 잃을 것이다.

§10. 또 다음 표의 두 열 가운데 첫째는 앞선 쿼드레이트, 둘째는 뒤의 쿼드레이트를 위한 것으로 서로14일 또는15일쯤 떨어져 있음을 유의하라.

쿼타일 표 · 1월

〔원본 두 열을 각각 독립하여 전사한다. 사인 쌍과 도수는 표 머리의 인쇄대로 보존한다. o.의 정확한 약어 뜻은 유보한다.〕

첫째 쿼타일 □ ☉☽

1671년 · ♑︎♈︎28°

• 6일: 서리, 얼음, 오후 많이 젖음. S.
• 7일: 오후11시, 동트기 전 비. 맑고 바람 붊. NW.
• 8일: 동트기 전 강풍과 습함. 바람 불고 구름 날아감. SW.

1672년 · ♒︎♉︎17°

• 26일: 서리. 맑고 춥고 바람 붊. 흰 구름 날아감. 맑은 밤, 들릴 만큼 바람 붊. NE.
• 27일: 오전6시. 심한 서리, 밝음, 오후4시 잔뜩 흐림. NE.
• 28일: 심한 서리, 밝음, 들릴 만큼 바람 붊. NE. 서리 내림. NE.

1673년 · ♒︎♉︎6°

• 14일: 서리, 눈이 올 듯한 흰 구름. o. 대부분 잔뜩 흐림. N E.E.N.
• 15일: 오후10시. 서리, 눈, 오전 우박〔o. 뜻 유보〕, 매우 어둡고 오후 누그러짐. E. NE.

둘째 쿼타일 □ ☉☾

1671년 · ♒︎♏︎13°

• 22일: 동트기 전 폭풍 같은 바람. 잔뜩 흐림, 돌풍. 밤 강풍. 가는 박무. SW.
• 23일: 오전3시. 동트기 전 강풍. 여름날처럼 맑음. NW.
• 24일: 서리, 트인 하늘. SW.

1672년 · ♒︎♏︎2°

• 10일: 서리, 온종일 안개 끼다가 오후8시 걷힘. S.
• 11일: 오후10시. 맑음, 약한 박무, 오전7시 소나기, 쾌적한 낮. 유성3개: 카시오페이아 및 작은곰자리 부근〔축약 Min.〕. E.
• 12일: 안개, 오전 서리. S. 저녁 해빙.

1673년 · ♒︎♏︎20°

• 28일: 서리, 오후 해빙하고 잔뜩 흐려짐. 벌들이 활동함. 동쪽 계열.
• 29일: 오후4시. 잔뜩 흐리고 약간 추움. NE.

면 머리 제목: 제15장. 각 쿼타일의 일지.

첫째 쿼타일

1월1673년 계속

• 16일: 대부분 잔뜩 흐림. 오후5시 눈. E.

1674년 · ♑︎♈︎25°

• 4일: 서리, 흰 서리. 맑고 추우며 박무 낀 공기. SW.
• 5일: 오전7시. 서리 내리고 맑음. W..
• 6일: E. 큰 서리와 많은 흰 서리. 박무, 맑음. S.

1675년 · ♒︎♉︎14°

• 23일: 서쪽 계열, 오전 맑음. 오후2시 비, 세차게〔apace〕. 목성 중천 오후9시 및 오후11시. 돌풍과 함께 토성 짐. SW.
• 24일: 오전2시. SW. 매우 따뜻하고 트인 하늘, 검게 흐려지고 바람. 오후11시 비. SW.
• 25일: 서쪽 계열, 바람 붊. 오전8시 적시는 비. 맑음. 일출. 오후1시 및3시.〔시각 연결 원문대로.〕

1676년 · ♒︎♉︎3°

• 11일: 오전 서리. 오전4시 눈. 9시 서리. NW.
• 12일: 오후9시. 오전 서리, 밤 빠르게 해빙. NE. 추운 밤, 서리 내림. S.
• 13일: 서리. 오전 해빙. 동트기 전 구름, 대부분 잔뜩 흐림. W.

1677년 · ♒︎♉︎31°

• 29일: 서리, 트인 하늘. 동쪽 계열.
• 30일: 오후2시. 오전 가랑비, 오후 대부분 비〔max. pt.〕. W. NE.
• 31일: 맑고 서리. W.NE.

2월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♒︎♉︎27°

• 5일: 서리와 흰 서리, 앞선 날과 같음. 맑고 서리, 오후9시 잔뜩 흐림. 오후8시 무리. 서쪽 계열.
• 6일: 오전7시. 서리, 오전 눈 발견. 북쪽 계열, 오후 트이고 맑음. 오후9시 무리. W.
• 7일: 서리. 오전8시 눈. 온종일 박무와 가랑비. 싸늘함, 바람 없음. SW.

1672년 · ♓︎♊︎16°

• 24일: 약한 박무, 맑음, 오후 더 서늘함, 밝은 밤. 동쪽 계열. 북쪽 계열.
• 25일: 시각 o.〔뜻 유보〕. 박무, 건조함. 오전 서늘, 오후 잔뜩 흐림. 오후9시 비. NE.
• 26일: 잔뜩 흐림, 창문 축축함. 서늘함. NE.

1673년 · ♓︎♊︎6°

• 13일: 심한 서리, 춥고 맑음.
• 14일: 오전9시. 오전9시 눈, o. 많은 눈, 오후6시 가랑비, 오후11시 맑음. SE.
• 15일: 오전 곱고 따뜻함. o. 무렵과 오후 가랑비. 들릴 만큼 바람 붊. S.

1674년 · ♒︎♉︎25°

• 2일: 잔뜩 흐리고 안개. SW. 오후2시 트임, 오후5시 가랑비. E.
• 3일: 오후10시. 서리. 오전 잔뜩 흐림. NE. 춥고 박무 낀 구름, 오후7시 서쪽 계열이지만 바람은 NE에서.
• 4일: 심한 서리와 온종일 눈, 바람 동반. NE. 결빙, 밤 바람.

1675년 · ♓︎♊︎14°

• 21일: 잔뜩 흐림, 박무, 오전1시 눈. 대부분 잔뜩 흐림. E.
• 22일: 6시. 서리, 박무, 맑음. 층진 구름〔scenes〕. E.
• 23일: 서리, 흰 서리, 오후 잔뜩 흐림. 안개, 오전9시 내림. E.

1676년 · ♓︎♊︎3°

• 10일: 잔뜩 흐림, 오후 바람, 오후6시 비와 강풍. SW.
• 11일: 오후6시. 대부분 트임. o. 약한 비, 오후7시. SW.
• 12일: 잔뜩 흐림, 오후1시 가랑비. 서쪽 계열. 오후6시 안개. NW.

1677년:2월에는 첫째 □이 나타나지 않는다.

둘째 쿼타일

1월1673년 계속

• 30일: 오전 가랑비, 잔뜩 흐림, 박무, 약한 바람. 오후 맑음. NE.

1674년 · ♒︎♏︎9°

• 17일: 오전2시 비. 온종일 눈. 북쪽 계열. 밤 무렵 해빙과 비. SE.
• 18일: 오후11시. 춥지 않음. 오전9시 잔뜩 흐림, 오전10시 소나기와 강풍. 오후10시 SW. 오전 SE, 오후에도.〔p.m.의 정확한 연결 유보.〕
• 19일: 오전4시 비, 동틀 때 강풍. 춥고 오전 강풍과 비바람. S.SE.

1675년 · ♑︎♎︎28°

• 7일: 잔뜩 흐림, 박무. N.
• 8일: 오후2시. 잔뜩 흐림, 박무, 오후4시 찬 바람. 바람에 손가락이 아픔. E.
• 9일: E. 춥고 잔뜩 흐림, 안개 낀 바람. 밤 매우 추움. E.

1676년 · ♒︎♏︎17°

• 26일: 동트기 전 및 오전9시 비. 잔뜩 흐리고 바람. S.
• 27일: 오후6시. SW. 맑다가 잔뜩 흐리고 오후5시 비. SW.
• 28일: 동트기 전부터 오전8시까지 비. 트인 하늘. W.SW.

1677년 · ♒︎♏︎7°

• 15일: 구름, 동트기 전 비. 잔뜩 흐림, 저녁 약한 비와 강풍. SW.
• 16일: 오후1시. 박무, 서리, 맑고 건조함. W.
• 17일: W. 심한 흰 서리와 안개. E.S.N. 바람 여러 방향.

2월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♓︎♐︎13°

• 20일: o. 소나기, 오후3시 우박, 저녁 적시는 비. 오후11시 바람. 오전과 저녁 북쪽 계열. 남쪽 계열.
• 21일: 오후13시. 서리, 매우 추움. 바람 자주 붊. o. 및 오후 소나기. 서쪽에 빛, 맑은 밤. 북쪽 계열.
• 22일: 서리, 잔뜩 흐림, 오전8시 비. 대부분 잔뜩 흐림. 오전 북쪽 계열. 남쪽 계열.

1672년 · ♓︎♐︎2°

• 9일: 격심한 서리, 찬 바람, 잔뜩 흐림. 저녁부터 오후11시까지 눈. 북쪽 계열.
• 10일: 오후7시. 눈과 심한 서리, 잔뜩 흐림, 서리. NE.
• 11일: 밝고 서리. NE.

1673년 · ♓︎♐︎20°

• 27일: 오전9시 젖음. 잔뜩 흐림, 달이 질 때 강풍.
• 28일: 오전11시. 오전 박무, 트이고 온화함. SW. 잔뜩 흐린 밤.
• 3월1일: 강풍, 세차게 젖음. NW. 북쪽 계열.

1674년 · ♓︎♐︎8°

• 16일: 오전 안개, 대부분 트인 하늘. NW. 밝은 밤. NW.
• 17일: o. 트임, 바람, 흩날리는 깃털 모양 구름〔floting〕. 맑은 밤. SW.
• 18일: 잔뜩 흐리고 추움. N.

1675년 · ♒︎♏︎28°

• 5일: 오전 맑음. 오후1시 잔뜩 흐림. 유성. 오후9시 북서쪽 케페우스 부근. 강풍, 오후11시 비. SW.
• 6일: W. 오전10시 음산함. 북쪽 계열. 밤 약간 추움. 자정 눈.
• 7일: 북쪽 계열. 트임. 오전11시 우박 소나기. o. 오후1시, 오후3시.

1676년 · ♓︎♐︎17°

• 25일: 건조, 박무, 밤 맑지 않음. SE.
• 26일: 오전2시. 대부분 잔뜩 흐림, o. 음산함. 오후11시 SSE에서 유성.
• 27일: W. 박무, 대부분 맑음. 수성이 금성 아래 더 북쪽으로 뚜렷이 보임. 오후9시 유성들. W.

1677년 · ♓︎♐︎6°

• 13일: 오전 서리, 오후 해빙, 다음 밤 비. SW.W.
• 14일: 오후10시. 서리 없음, 동트기 전 비. 별 보이는 밤. W.
• 15일: 따뜻한 밤, 대부분 트임. S?〔풍향 마지막 자형 유보.〕

면 머리 제목: 서리 목록의 계속. 제1권.

3월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♓︎♊︎27°

• 6일: 잔뜩 흐림, o. 소나기. NE.
• 7일: 오후5시. 서리, 바람, 잔뜩 흐림. NE. 오후4시 눈 내릴 조짐. NE.
• 8일: 추움, 약한 박무, 동쪽 계열 바람. 밝은 낮.

1672년 · ♈︎♋︎15°

• 24일: 구름, 오전 박무. 따뜻하고 바람 약간, 잔뜩 흐린 밤. NW.
• 25일: 오후8시. 추움, 잔뜩 흐림, 바람. 오후11시 바람 불고 잔뜩 흐림. E. 북쪽 계열.
• 26일: 잔뜩 흐림, 남쪽 계열 바람. 오후4시 곱고 소나기. 오후8시 많은 비. 남쪽 계열.

1673년 · ♈︎♋︎5°

• 14일: 약간 따뜻함, 밝은 아침. 흰 구름. SE. 남쪽 계열.
• 15일: 오후3시. 따뜻하고 맑음. 오후2시 잔뜩 흐림, 트였다가 오후10시 잔뜩 흐림. S.SE.
• 16일: 바람, 오전6시쯤 적시는 비. 오전11시 비. 남쪽 계열.

1674년 · ♓︎♊︎25°

• 4일: 서리, 잔뜩 흐림, 매우 추움. 약한 바람. NE. 오후7시 눈 조짐.
• 5일: 오전10시. 서리, 매우 추움, 트임. 오후3시 눈. NE.
• 6일: 서리, 추움, 잔뜩 흐림. 달 뜸, 오후에도. NE.

1675년 · ♈︎♋︎13°

• 23일: N. 서리, 얼음, 추움. 오후 트임. 오후9시 무리. W.
• 24일: 오전9시. 오전 비, 오전 잔뜩 흐리고 흠뻑 젖음. W.
• 25일: 서쪽 계열. 대부분 잔뜩 흐림. 박무. 오전 따뜻하고 o. 서늘함.

1676년 · ♈︎♋︎3°

• 12일: 서리. 밝은 낮, 오후2시 돌풍. E.
• 13일: 오후2시. 서리, 맑고 건조함. E.
• 14일: 안개, 오전 붉게 빛나는 태양. 맑고 건조함. E. 북쪽 계열.

1677년 · ♈︎♋︎21°

• 30일: 오전 흰 서리, 트임. NW.W.
• 31일: 오전6시. 활발한 바람, 맑고 따뜻함. 오전 서리. 남쪽 계열.E.
• 4월1일: 박무 낀 공기이나 지평선 보임. 대부분 잔뜩 흐림, 약한 바람. E.SE. 밤 약간 추움. SW. 해크니에 약한 비. 숲〔Forest mec. 중 mec. 뜻 유보〕, 맑음, 오전 서리, 오후 내내 비. W.

4월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♈︎♋︎26°

• 10일〔X〕: 추움, 맑은 아침, 오전 약한 박무. 대부분 잔뜩 흐림. NW.
• 6일〔VI〕: 오전3시. 추운 아침, 약한 박무, 맑은 낮. E.
• 7일: 밝음, E. 오후11시 들릴 만큼 바람.

1672년 · ♉︎♑︎14°〔사인 원문 보존〕

• 23일: 오전 잔뜩 흐리다 갬. 강한 바람, 밝은 밤. E.
• 24일: 오전4시. 밝고 건조함, 오후 덜 맑음. 바람. 오후1시 무리. NE.
• 25일: 건조함, 약간 구름. 남쪽 계열. 맑은 아침, 연무가 첫날보다 덜하고 더 창백함.〔then pale 연결 유보.〕

1673년 · ♉︎♑︎3°

• 12일: 트이고 바람, 구름 날아감. SW. 흐리며 오후7시 소나기. 태양 짐.
• 13일: 오후10시. 잔뜩 흐림, 약한 박무. 약한 소나기, 오후2시와 오후 대부분. S.

3월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♓︎♐︎13°

• 22일: 서리. 오전11시 및 오후 우박. 유성, l.[또는1.] or ♌︎ 부근〔l./1. 판독과 연결 뜻 유보〕. 하룻밤에 많은 얼음. NW.
• 23일: 오후2시. 서리, 맑음. 오전과 저녁 약한 박무. NW.
• 24일: 서리, 큰 얼음. 맑음, 오전·저녁 약한 박무. NE.

1672년 · ♈︎♑︎2°

• 10일: 부분적으로 눈 남음. 바람, 트임, 강풍. 박무 낀 구름, 트인 밤. N.
• 11일: 오후3시. 흰 서리, 얼음, 맑음, 박무 낀 구름과 바람. SE. 대부분 음산함. W.
• 12일: 땅에 눈, 안개, 해빙.

1673년 · ♈︎♑︎20°

• 29일: 춥고 강풍. 오후1시 비, 오후2시 우박, 그 뒤에도 오후에 약간. W.
• 30일: 오전5시. 대부분 젖음. 오전 약한 눈. 오후2시 가랑비 소나기, 오후 사나운 바람. S.
• 31일: 오전7시부터9시까지 비. 강풍. 오후1시,7시 약한 가랑비. NW.

1674년 · ♈︎♑︎8°

• 18일: 동트기 전 약한 눈. 오전 눈 내림, 오후 매우 추움. 약한 가랑비. NE.
• 19일: 오전3시. 눈, 동트기 전과 오전 폭풍 같은 바람. 매우 추움〔원문 old〕, 구름. N.
• 20일: 동트기 전 눈, 대부분 눈구름. 북쪽 계열. 안개, 동트기 전 강풍.

1675년 · ♓︎♐︎28°

• 7일: 가랑비, 바람, 건조함. 동쪽 계열. 동트기 전 강풍.
• 8일: 오전10시. E. 서리, 얼음, 박무, 바람, 건조함.
• 9일: 동쪽 계열. 서리, 자주 음산함. 춥고 건조함.

1676년 · ♈︎♑︎16°

• 25일: 박무, 대부분 젖음, 약한 바람, 활발함. NE. 오후8시 많은 비.
• 26일: 오전10시. 트임, 바람. 맑은 밤. E.NE.
• 27일: E. 맑고 밝은 낮. 찬 바람, 거침.

1677년 · ♈︎♑︎5°

• 15일: 서리, 얼음, 트임, 건조함. SW. 박무.
• 16일: 오전6시. 서리, 맑음, 흰 구름. W.
• 17일: 오전 서리, 맑고 서리, 흰 구름. 앞선15일〔ante d.15의 연결 유보〕 카디스〔Cales〕와 산루카르〔S. Lucas로 보이는 E Lucas 표기〕 사이에서 큰 폭풍과 천둥, 난파. S.〔지명 앞 자형 유보.〕

4월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♉︎♒︎11°

• 21일: 밝은 아침, 약한 박무, 활발한 바람, 더움. 저녁 전 흐려짐. NE.
• 22일: 오전2시. 약한 박무, 맑고 덥고 무더움. 유성들.
• 23일: 박무, 맑고 더움. W.

1672년 · ♉︎♒︎1°

• 9일: 잔뜩 흐림, 동트기 전 박무. 오후4시 맑음. .
• 10일: 오전8시. 추운 아침, 잔뜩 흐림. 오전·오후 적시는 비, 밤 본격적인 비. NW.
• 11일: 잔뜩 흐림, 오전9시 적시는 비. 북쪽 계열. o. 트임, 검은 구름, 오후5시 적시는 비.

1673년 · ♉︎♒︎19°

• 28일: 잔뜩 흐린 낮. 오후5시 약간 습함. SW.
• 29일: 오전1시. 오전 잔뜩 흐림. 오후 맑고 건조하며 박무 없음. NE.

면 머리 제목: 제15장. □의7년 일지.

4월 · 첫째 쿼타일 계속

1673년

• 14일: 대부분 잔뜩 흐림. 오전 찬 바람, 오후 트이고 따뜻함. N.

1674년 · ♈︎♋︎23°

• 2일: NE. 고운 아침, 오전7시 잔뜩 흐림. 큰 구름과 비 위협이 사라짐. SW.
• 3일: 오후7시. 서쪽 계열. 잔뜩 흐림, 오전7시 적시는 비와 검은 하늘. SW.
• 4일: 잔뜩 흐림, 오전10시 및 오후1시 적시는 비. SW.

1675년 · ♈︎♑︎13°

• 21일: 맑고 춥고 구름 날아감. 박무, 약간 음산함. E.
• 22일: 오후8시. N. 잔뜩 흐려지고 습기 조짐. 오전 약간 춥고, 일몰에 바람과 비 조짐. SW. 오전, 그러나 저녁에는 N.〔a.m./vesp. 연결 유보.〕
• 23일: 북쪽 계열. 추움, 구름, 오전10시 전 비와 우박. 뒤에 북쪽 계열. E.

1676년 · ♈︎♑︎2°

• 10일: 오전6시 적시는 비. 약간 덥고 오후3시 비 등. 서쪽 계열.
• 11일: 오전6시. 트이고 따뜻함, 약간 음산한 구름, 오후10시 잔뜩 흐림. W.S.
• 12일: 오전 구름, 오후 덥고 맑음, 활발한 바람. 동쪽 계열. 덥고 오후5시 적시는 비. S.

1677년 · ♈︎♑︎19°

• 28일: 따뜻하고 구름 많음, 활발한 바람. 오후3시 소나기. E.S.
• 29일: 오후10시. 따뜻함, 강풍, 소나기. 화성 뜸, 달 뜸. 저녁 바람 잦아듦. W.SW.
• 30일: 트임, 오전11시 비, 자정까지 꾸준함. 서쪽 계열 바람, 여러 방향. SW.

5월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♈︎♑︎24°

• 4일: 트임, 바람, 따뜻함. 오후4시 어둡고 음산함. S.
• 5일: 오후5시. 바람, 오전9시 세차게 쏟아짐. 목성 뜸, 맑고 따뜻함. SW.
• 6일: 추운 아침, 맑고 더움. SW.

1672년 · ♊︎♍︎12°

• 22일: 잔뜩 흐림, 바람. 오후7시 약한 소나기. SW.
• 23일: 잔뜩 흐림, 약간 더움, 약한 바람. SW. 구름 날아감. NW.
• 24일: 대부분 잔뜩 흐림, 저녁 북쪽 계열. E.

1673년 · ♊︎♍︎2°

• 12일: 매우 추운 아침. 밝음, o. 잔뜩 흐림. 오후1시·5시·7시 잔잔한 비. 매우 추운 밤. NE.
• 13일: 오전4시. 오전 잔뜩 흐림, 오후 내내 젖음. SW. 그러나 구름은 북쪽 계열. S.
• 14일: 잔뜩 흐림, 오전 적시는 비. 오후 추움, 조짐 있음.

1674년 · ♉︎♌︎22°

• 1일: 남쪽 계열 소나기: 오전5시, 오전10시 달 뜸, 오후3시, 다시 토성 짐. 오후5시 소나기. 밤 더 젖음, 추움, 오후 약한 우박.
• 2일: 오후11시. 북쪽 계열. 잔뜩 흐림, 바람, 대부분 비. 오후 트임, 오후6시 비. NW.
• 3일: 오전 비. 강풍. 오후5시 비. SW.

1675년 · ♊︎♍︎10°

• 21일: 서늘한 아침, 따뜻함, 오후9시 맑음. E.
• 22일: 오전2시. 맑음, 오후9시 두꺼운 구름 모임. E.
• 23일: 더움, 오후5시 구름. E.

1676년 · ♊︎♍︎0°

• 9일: 잔뜩 흐림, 바람. 오전8시·11시, o., 오후3시·5시·7시 소나기. W.
• 10일: 오후6시. 오후 비를 머금은 흰 구름. 오후 북쪽 계열. W. 밝은 밤.

4월 · 둘째 쿼타일 계속

1673년

• 30일: 맑고 매우 더움. NE.

1674년 · ♉︎♒︎7°

• 16일: NE. 오전5시 약한 비, 따뜻함. 오후 자주 잔뜩 흐려지고 음산함. SW.
• 17일: 오후10시. 대부분 잔뜩 흐림. 오후7시 약한 비. SW.
• 18일: 북쪽 계열. 잔뜩 흐림.

1675년 · ♈︎♑︎26°

• 5일: 오전5시 비와 오전5시 적시는 비. 구름. E.
• 6일: 오후11시. E. 대부분 구름, 오전11시 음산함. 고운 낮, 서늘한 바람. N.
• 7일: E. 오전 맑고 잔뜩 흐림. 우박, 높고 차며 붉은 바람〔red wds. 자형·뜻 유보〕. NE.

1676년 · ♉︎♒︎14°

• 23일: 대부분 잔뜩 흐림, 음산함, 약간 추움. .
• 24일: 오후8시. 강풍, 구름, 오후5시 약간 빗방울. 수성 짐, 목성 중천. W.
• 25일: NW. 잔뜩 흐림, 음산함, 밝은 밤. NW. 오전, 밤 E.SE. 약간 더운 저녁.

1677년 · ♉︎♒︎4°

• 13일: 잔뜩 흐림, 오후9시 빗방울. SE.
• 14일: 오전6시·o.·오후1시·6시 비, 오후3시 간헐적. 오후7시 주변 일부 지역의 소나기. 오후11시 강풍. S.SW.
• 15일: 트인 아침, 오전11시 부드러운 비와 강풍. 오후6시 소나기. SW.

5월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♊︎♓︎9°

• 20일: 추운 아침. 오전9시 북쪽 주변 일부 지역의 비. 대부분과 저녁 등 비.
• 21일: 오전11시. 오전 잔뜩 흐림. 오후1시·3시 비. 북쪽 계열. 오후7시·8시 o. 약한 우박, 손더스 씨 기록과도 아마 일치함.
• 22일: 맑음, 떠가는 구름. 저녁 더 따뜻함. 오후10시 약한 비. 밤 북쪽 계열. 서쪽 계열.

1672년 · ♉︎♒︎29°

• 8일: 구름 낀 아침. 밝고 건조함. 약간 찬 바람. NE.
• 9일: 오후11시. 잔뜩 흐림, 약간 따뜻함, 빗방울 조짐. 박무 낀 공기, 잔뜩 흐린 밤. NE.
• 10일: 잔뜩 흐림, 박무 낀 공기, 밝고 건조하고 따뜻함. NE.

1673년 · ♊︎♓︎17°

• 27일: 오전4시와6시 비. 잔뜩 흐림, 약간 더움. 오후1시 및3시 소나기, 오후4시 세차게 쏟아짐. SW.
• 28일: 오후5시. 밝은 아침, 잔뜩 흐림. 오전1시 및 오전, 오후1시 약한 비. 오후 내내 주변 일부 지역에 비. NW.
• 29일: 대부분 잔뜩 흐림. 오전10시 약한 비. SW.

1674년 · ♊︎♓︎6°

• 16일: 동쪽 계열. 밝고 젖고 더움. 오전 SE, 약간 SW. 오후10시 유성 없음.
• 17일: 오후3시. 밝음, 구름, 일몰 소나기. E.
• 18일: 오전4시 전 약한 소나기. 덥고 바람. S.SW.

1675년 · ♉︎♒︎25°

• 5일: 따뜻함, 박무, 바람 남쪽으로 돌아섬. o. 잔뜩 흐리고 음산함. SW.
• 6일: 오후15시. N. 많이 음산함, 더운 낮. W.
• 7일: 음산함과 박무. NW.

1676년 · ♊︎♓︎19°

• 23일: 따뜻하고 밝고 건조함. 동쪽 계열. 오후11시 북서쪽 밝음.
• 24일: 오전6시. 따뜻하고 밝음. 전날보다 더 건조한 구름. 오후11시 천칭의 북쪽 저울접시에서 전갈의 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: □의 일지. 제1권.

5월 · 첫째 쿼타일 계속

1676년

• 11일: 오전 맑음, o. 잔뜩 흐림. 오후7시 약한 비, 밤 돌풍. W.

1677년 · ♊︎♍︎18°

• 28일: 오전 잔뜩 흐림, 트임. 남쪽에 불길한 조짐, 불안정한 공기. 저녁 잔뜩 흐림. 오후5시·10시·자정 비. SE.SW.
• 29일: 오후2시. 오전 내내 오후1시까지 젖음. 바람, 구름 날아감. SW.
• 30일: 오전 맑음, 많은 흰 구름. 오후5시 소나기. 천저의 목성이 화성에 눈길을 보냄. SW.

6월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♊︎♍︎23°

• 3일: 트임, 때때로 위협적. 동쪽 계열. 구름 솟음. W. 달의 무리, 서늘한 밤.
• 4일: 오전6시. 잔뜩 흐림, 오전 약한 박무, 오후 조짐. W.
• 5일: o. 약간 따뜻함, 떠가는 구름. 서늘한 저녁.

1672년 · ♋︎♎︎10°

• 20일: 오전 부드러운 빗방울 약간. 오후3시 소나기, 바람 부는 낮.
• 21일: 음산한 아침, 바람과 돌풍, 오후 맑음. 바람 여러 방향. NW. 구름은 북쪽으로 감, 오후11시 바람. SW.
• 22일: 비 올 듯한 날아가는 구름. NW. 오전5시·오후1시 소나기, 바람. NW.SW.

1673년 · ♋︎♎︎0°

• 10일: 오전5시 전 비 등. 대부분 잔뜩 흐림. 서늘함.
• 11일: 오전10시. 서늘한 아침, o. 잔뜩 흐림. 따뜻한 오후. 서쪽 계열, 밤 동쪽 계열.
• 12일: 서늘하고 잔뜩 흐린 아침. 오전10시 및 오후 적시는 비. S.

1674년 · ♋︎♎︎20°〔그 위 필기2·5 유사 표시 있음〕

• 5월31일: 동쪽 계열, 트임, 오전11시 잔뜩 흐림.
• 1일: 오전8시. 오전 맑음, o. 더 따뜻하고 먼지 많음. 구름, 오후10시 잔뜩 흐림. NE.N.
• 2일: 맑고 밝고 건조함. 북쪽 계열. 소나기, 천칭의 달,3시. NE.

다시 · ♋︎♎︎18°

• 29일: 대부분 잔뜩 흐리고 음산함. NW.
• 30일: 오전10시. 오전 소나기, 오후4시 빗방울. 오후9시 박무 없음. SW.
• 7월1일: 밝은 아침, o. 잔뜩 흐리고 음산함. 오후5시 강풍과 빗방울. S.SW.

1675년 · ♋︎♎︎8°

• 19일: 트임, 동트기 전 강풍. 약한 소나기. 북쪽 계열.
• 20일: 오전2시. 트임, 약간 두꺼운 구름. 오후4시 세찬 소나기. N.
• 21일: 오전6시 맑음. 서쪽 계열. 날아가는 구름, 오후4시·9시 소나기. 동쪽 계열.

1676년 · ♊︎♍︎28°

• 8일: 오전 잔뜩 흐림. 오전9시 남쪽 주변 일부 지역에 소나기처럼 보임. 오후9시 약한 적시는 비. W.NW.
• 9일: 오전3시. 오전3시 비, 대부분 음산함. S.
• 10일: 오전9시 비, 잔뜩 흐림. 서쪽–북쪽 계열. 오후11시 페가수스 근처 유성들.

1677년 · ♋︎♎︎16°

• 27일: 오전5시 잔뜩 흐림, 더위, 박무, 떠가는 구름. SE 등에서 번개, 오후9시 천둥. 오후12시 북쪽 번개. 판버러에서 사람들이 벼락으로 사망. NW.
• 28일: 오전1시. 오전8시 전 구름, 흐리고 서늘하다 오후 개고 따뜻함. N.
• 29일: 쾌적한 아침, 시야에 안개 없음. 활발하고 서늘한 바람, 구름 낀 아침. SW.

5월 · 둘째 쿼타일 계속

1676년

• 24일 계속: 전갈의 이마까지 유성. S.SW에서 여러 번 번개.
• 25일: 무더운 낮, 음산한 구름. 오후1시 돌에 물기가 맺힘. 오후11시 북쪽 여러 곳에 많은 번개. E.

1677년 · ♊︎♓︎2°

• 12일: 오전4시 빠르게 비. 바람, 트임, 따뜻함. 북쪽 계열, SW.W.
• 13일: 오후7시. 오전 잔뜩 흐림, 돌풍, 구름. 오후8시 흩뿌림. SW.
• 14일: 곱고 따뜻함, 떠가는 밝은 구름. 때때로 음산함. W.

6월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♋︎♈︎7°

• 18일: 덥고 건조하고 맑음. 약한 박무, 오후 강풍. 동쪽 계열이나 밤 N.
• 19일: 오후5시. 맑고 음산함, 밝은 구름, 바람. NE.
• 20일: 맑고 건조함. 일출 전 안개. 오후3시 음산함과 소나기 발견. 오후4시 반 시간 동안 소나기. 그동안 서풍, 다시 NE로 돌아섬.

1672년 · ♊︎♓︎28°

• 7일: 구름과 아주 음산함. 오후2시 작은 소나기 약간. 더움. S.SE.
• 8일: 오전11시. 더위, 비, 오전10시 천둥, 목성 뜸. 오후2시 무서운 천둥과 비. SW.N.
• 9일: 오전9시 약한 빗방울, 오전 큰 박무, 불안정한 공기. 오후5시 소나기,6시 이례적으로 세차게 쏟아짐. 어느 상인은 이를 토네이도라고 불렀다.

1673년 · ♋︎♈︎15°

• 26일: 잔뜩 흐림. 오전6시 비, 오후8시 적시는 비, 오후11시 비. 강풍과 밤 대부분 비. SW.
• 27일: 오전7시. 오전6시 비, 따뜻하고 맑고 바람. SW.
• 28일: 오전8시 날아가는 구름. 강풍, 층진 구름. SW.

1674년 · ♋︎♈︎4°

• 15일: 대부분 구름, 건조함. N.
• 16일: 오전9시. 오전5시 가랑비. o. 잔뜩 흐림, 따뜻함. N.
• 17일: 북쪽 계열. o. 잔뜩 흐림, 흐림. 밤 빗방울. 동쪽 계열.

1675년 · ♓︎♊︎24°〔사인 순서 원문 보존〕

• 4일: 잔뜩 흐림, 오전11시 약한 비. 오후7시 활발한 바람. W.
• 5일: 오전6시. 떠가는 얇은 구름. o. 밤까지 따뜻함. 북쪽 계열.
• 6일: 맑고 따뜻한 오전. o. 주변 일부 지역의 소나기. 북쪽 계열.

1676년 · ♋︎♈︎2°

• 21일: 맑은 아침, 찬 바람. 서쪽 계열. 잔뜩 흐림, 오후11시 소나기. SW.
• 22일: 오후8시. 오전5시 비와 천둥, 오전7시,8시 어둠. 오후5시 비와 천둥, 오후8시 비. NE.SE.SW.
• 23일: 오전2시 등과7시 비. 맑고 온화한 바람, 서늘함. SW.

1677년 · ♋︎♈︎1°

• 11일: 오전1시·9시·11시 소나기. NW.W.
• 12일: 오전3시. 강풍, 밤새. 오전9시 떠가는 구름. 오후1시 약한 빗방울과 조짐,4시,6시 소나기. W.NW.
• 13일: NW. 따뜻하고 트임, 오후1시 잔뜩 흐림, 다시 트임. 서쪽 계열.

면 머리 제목: 제15장. 쿼타일 일지.

7월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♋︎♎︎21°

• 2일: 잔뜩 흐린 아침, 층진 구름, 오전10시 박무 낀 비. o. 물에 잠길 듯 세차게 쏟아짐. 화성 남쪽. 오후4시 소나기. SW.
• 3일: o. 잔뜩 흐림, 오후2시 비. 트임, SW. 밤 연기 같은 것, NW 쪽으로 물결침.
• 4일: 맑음, 오후 구름. 구름 서로 반대로 감. SW.SE.

1672년 · ♌︎♏︎8°

• 20일: 잔뜩 흐린 아침, 밝은 오후, 더움. 오후11시 유성들. SW. 여러 방향.
• 21일: 오후2시. 밝고 연무 낀 아침, 더움. 오전 NW의 약한 바람. 오후 SE.S. 저녁 연무 없음. 오후3시·8시 달빛 아래 유성들.
• 22일: 맑은 아침, 따뜻함. 오후 및 오후10시 잔뜩 흐림. 오후5시 소나기. 오후12시 짧은 유성들. SW.

1673년 · ♋︎♎︎28°

• 9일: 잔뜩 흐림, 약간 적시는 비. SE.SW.
• 10일: 오후8시. 맑은 아침, 오전 약한 소나기. 오후 트임. SW.NW.
• 11일: 잔뜩 흐림, 오전11시·오후2시 적시는 비. 흐림, SW. 따뜻한 아침, 더운 밤과 잔뜩 흐림.

1674년 · ♌︎♏︎16°

• 28일: 오전 잔뜩 흐림과 약한 소나기, 트임. 오후 강풍. S.SW. 일몰에 붉은 구름, 그 뒤 화성·금성·수성이 도움.
• 29일: 오전 구름, SE에 불길한 조짐. o. 강풍. 오후11시 유성들. S.SW. 토성 근처 유성.
• 30일: 강풍, 오전 트임. 오후 내내 비와 강풍. S.SW.

1675년 · ♌︎♏︎6°

• 18일: 구름 낀 오전, 약간 빗방울, 바람. SW.
• 19일: 시각 o.〔뜻 유보〕. 맑고 바람, 매우 추움. 저녁 가랑비, 오후9시 비. W.
• 20일: 오후4시까지 비. 맑은 저녁. SW.

1676년 · ♋︎♎︎27°

• 7일: 박무, 잔뜩 흐림. 오전10시 조짐, o., 오후2시. 오후6시 소나기, 바람. 북쪽 계열.
• 7일〔VII 반복〕: 오전9시. 오전6시 크게 쏟아짐. 달 천저. 자정부터 오후6시까지 간헐적 비, 오후1시 비, 오후8시 가랑비. 북쪽 계열, 박무.
• 9일: 오전6시·11시 세차게 쏟아짐, 박무. 오후5시 세차게 쏟아짐. 북쪽 계열.

1677년 · ♌︎♏︎14°

• 26일: 맑고 서늘한 오전. 약간 떠가는 구름. 오후7시 서쪽에 불길한 조짐, 바람. SW.
• 27일: 오전10시. 자정 비, 오전3시·8시 소나기. SW 주변 일부 지역의 소나기. 오후11시 비와 천둥,6시 전에도 비. 구름 서로 반대로 감. 오후11시 안드로메다에서 목성 자리인 물병23°까지 유성. 약간 추움. .
• 28일: 오전 내내 오후1시까지 젖음. 떠가는 구름, 오후 트임. 약간 추움, S. 돌고래와 독수리 근처 유성2개, 토성 뜸. SW.

8월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♌︎♏︎19°

• 1일: 구름, 서늘함, 부드러운 바람.
• 2일: 구름 날아가나 맑음.
• 3일: 덥고 구름.

7월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♌︎♉︎6°

• 17일: 온화함, 밤 가까이 약간 비.
• 18일: 밝은 낮.
• 19일: 구름, 잔뜩 흐린 오전, 쾌적한 오후.

1672년 · ♋︎♈︎25°

• 6일: 오전 내내 젖음. 오후2시 세차게 쏟아짐, 오후 내내 거의6시쯤까지. 일몰 다시 소나기. 백조 중천, 고래의 입 등 짐. 오후6시 달 천저, 토성 뒤따름.〔원문 점들의 연결 범위 유보.〕
• 7일: 대부분 구름, 곱고 건조함. 서쪽 계열.
• 8일: 밝은 아침. 오후11시 잔뜩 흐리고 위협적, 오후 트임, 저녁 잔뜩 흐림. 오후8시 약간 빗방울. SW.

1673년 · ♌︎♉︎13°

• 25일: 잔뜩 흐림, 오전8시 소나기. 음산하고 불길한 아침. SW. 더움.
• 26일: 오후6시. 잔뜩 흐림, 오전 약한 가랑비. 따뜻함, 오후8시 가랑비와 바람. SW.
• 27일: 잔뜩 흐림, 강풍, 오후 때때로 음산함. SW.

1674년 · ♌︎♉︎3°

• 14일: 오전9시 소나기, 오후1시 소나기와 천둥. o. 무렵 매우 강한 바람. SW.
• 15일: 12시. 맑고 건조함. 약간 층진 구름. SW. 따뜻함. 오후11시 거문고 아래 유성. 서쪽 계열.
• 16일: 따뜻하고 건조함, 맑지 않음. 동쪽 계열, 잔뜩 흐린 오전과 약간 더움.

1675년 · ♋︎♈︎22°

• 3일: 밝고 건조함. 오후 약간 음산한 구름. 서쪽 계열.
• 4일: 오후2시·4시 약한 빗방울. 서쪽 계열. 더운 낮과 밤.
• 5일: 더운 아침, 무더워 괴로운 공기, 음산함. W.

1676년 · ♌︎♉︎9°

• 21일: 더운 밤, 더 서늘한 오전. 약한 바람, 저녁 무렵 활발함. 맑음, 오후10시 유성. 서쪽 계열.
• 22일: o. 오전10시부터 대부분의 낮 동안 비. 오후9시 비, 강풍. 남쪽 계열.
• 23일: 오전8시 비. 떠가는 무거운 구름, o. 소나기와 천둥3번. 오후3시 소나기. SW.

1677년 · ♋︎♈︎29°

• 10일: 맑음, 오전6시 강풍. 서쪽 계열. 온종일 거센 바람. 오전11시 비, 달 짐. 오후11시 무리. 서쪽 계열.
• 11일: 오후2시. 오전8시부터 오후1시까지 비. 다시 오후5시부터8시까지 비, 오후10시 비. 서쪽 계열, 바람. 더 따뜻한 저녁. SW.
• 12일: 오전6시 소나기, 강풍. 오전9시 큰 소나기. 오후 트임, 서쪽 계열.SW. 붉은 저녁.

8월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♍︎♊︎3°

• 16일: 맑고 건조함. NE. 오후 가까이 유성2개.
• 17일: 오전3시. 오전 박무, 맑음, o. 천둥 칠 듯 음산함. 오후4시 소나기. 오전 동쪽 계열.

면 머리 제목: 쿼타일 일지. 제1권.

8월 · 첫째 쿼타일 계속

1672년 · ♍︎♐︎57°〔수치 원문 보존〕

• 19일: 동트기 전 구름, 밤부터 오전7시까지 비. o. 비, 오후4시 세차게 쏟아짐. 오후7시 약한 비. 동쪽 계열.SE.
• 20일: 오전7시. 연무, 오후5시 매우 음산함. 동트기 전 구름. NW.
• 21일: 서리, NE 바람, 연기 낀 공기.

1673년 · ♌︎♏︎26°

• 8일: 트이고 따뜻함. NE.
• 9일: 오전7시. 대부분 잔뜩 흐림. E.NE. 잔뜩 흐린 밤, 오후11시 트임. NE.
• 10일: 대부분 잔뜩 흐림, 박무 낀 공기. E.NE. 오후2시 활발한 바람. 더운 밤, 오후2시 비, 오후 조짐.

1674년 · ♍︎♐︎14°

• 27일: 오후3시까지 비와 박무. W.
• 28일: 오전4시. 오전2시부터8시까지 비. o. 무렵 소나기. 요란한 천둥, 오후4시 브렌트퍼드〔Branford〕 소나기. NE.
• 29일: 맑지만 o. 구름. 무거운 구름, 빗방울 등. 거미줄 실 많음, 땅 위 물 같은 안개. N.동쪽 계열.

1675년 · ♍︎♐︎4°

• 16일: 맑고 온종일 밝음. 서쪽 계열.
• 17일: 구름, o. 밝음, 무더운 저녁. 서쪽 계열.
• 18일: 맑고 건조함, 더운 밤. 서쪽 계열.

1676년 · ♌︎♉︎24°〔기호 원문 보존〕

• 5일: 잔뜩 흐리고 오전 안개. 맑고 따뜻하고 바람, 떠가는 흰 구름. 오후3시 잔뜩 흐림. 동쪽 계열 바람.NE. 오후11시 유성2개, 하나는 금성 옆.
• 6일: 오후3시. 박무 낀 공기, 맑음, 더운 오후. 천둥 칠 듯 검고 두껍게 잔뜩 흐림. 오후5시 소나기와 바람. 동쪽 계열.
• 7일: 구름 낀 아침, 따뜻함. 오후 구름이 예고함. 붉은 저녁. 북쪽 계열.

1677년 · ♍︎♐︎12°

• 24일: 서늘함, 트인 아침. 조금 잔뜩 흐림. 오전9시 빗방울. 대부분 구름. 서쪽 계열, 오후11시 구름. W.
• 25일: 서늘하고 건조하며 맑은 아침. 바람. 오전 서쪽과 오후 남쪽에 구름. 따뜻함, 대부분 잔뜩 흐림. 남쪽 계열.W.
• 26일: 더 따뜻함, o. 가랑비, 박무. 트임, 떠가는 구름. 오후 서쪽 계열. NW.

9월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♍︎♐︎18°

• 8월31일: 안개, 약간 더움, 밝은 밤. 플레이아데스 쪽 유성. E.
• 9월1일: 오전10시. 안개, 날아가는 얇은 구름. SW. 약간 더움, 밝은 밤. 토성 근처 밝은 유성. SW.
• 2일: 더운 밤. 오전 박무 낀 공기, 전날처럼 무더움. 건조하고 서쪽 계열. 오후10시 달 근처 유성.

1672년 · ♎︎♑︎6°

• 18일: N. 서리, 구름, 오후3시 소나기. 북쪽 계열, 소나기 때 동풍.
• 19일: 오전2시. 안개, 오전 서리. 떠가는 구름. 밤 박무. NE.
• 20일: 오전 박무, 오후 잔뜩 흐림. 오후9시 가랑비. NE.

1673년 · ♍︎♐︎24°

• 6일: 잔뜩 흐림, 바람, 오후4시·10시 비와 바람. SW.
• 7일: 오후11시. 오전 안개, 위쪽 맑음, 밝은 밤. S.SW.
• 8일: 밤새 바람. 동트기 전 비. 정오 전, 대부분 소나기. SW.

8월 · 둘째 쿼타일 계속

1671년

• 18일: 나무에 이슬〔박무 또는 서리〕. 북쪽 계열, 오전8시 잔뜩 흐림. 층진 구름, 밝은 밤. 런던에서 남쪽 지평선 보임. 뱀주인 옆 유성2개. 북쪽 계열.

1672년 · ♌︎♉︎23°

• 5일: 맑고 건조함. NE. 더움, 밤 구름. 남쪽 계열.
• 6일: 오전1시. 오전3시 소나기, 오전 내내 가랑비. 약간 더운 오후. 남쪽 계열. 트임, 약간 층진 구름, 맑은 밤. 남쪽 계열.
• 7일: 맑은 오전, 더운 오후이나 잔뜩 흐림. 오후4시 약한 빗방울. SE. 창문에 서리 같은 많은 이슬.

1673년 · ♍︎♊︎13°

• 24일: 트임, 바람, 오후11시 조짐. 고요함. SW.
• 25일: 맑음, 구름 모임. 오후1시 소나기. SW.
• 26일: 폭풍 같은 바람과 오후2시 브렌트퍼드에서 약한 적시는 비. SW.

1674년 · ♍︎♊︎1°

• 13일: 오전 안개, 건조한 더위. 박무 낀 공기에 약간 음산한 구름. NE. 바람 동쪽에서 북쪽으로 돌아섬. 여러 방향의 바람.
• 14일: 박무, 건조함, 더위. 오후 서쪽 계열. 밤 SE.
• 15일: 덥고 맑음. S.SE.

1675년 · ♌︎♉︎20°

• 2일: 맑고 바람, 하늘 맑음. SW.
• 3일: 맑은 아침, o. 무렵 잔뜩 흐림, 구름 날아감. W.SW.
• 4일: 더운 낮, 동쪽 계열. 무더운 밤. 북쪽 계열.

1676년 · ♍︎♊︎8°

• 20일: 오전 층진 구름, 활발한 바람. W.SW.
• 21일: 오전6시. 오전10시 구름, 맑고 서늘함. 서쪽 계열. 서늘한 밤.
• 22일: 트임, 바람, o. 소나기. 오후10시 약한 비, 화성 뜸. 바람, N. 오후7시 바람. NW.

1677년 · ♌︎♉︎27°

• 9일: 일찍 안개, 밝음, 동쪽 계열 바람이나 구름은 서쪽 계열. 약간 떠가는 밝은 구름, 따뜻함, NW의 한 구름이 오후7시 소나기 내림. 남쪽 계열.
• 10일: 오전8시 적시는 비. S. o. 더움. 전날 더운 낮이었으나 잔뜩 흐려7시 전 적시는 비. SW.NE.
• 11일: 맑은 아침, 오전8시 잔뜩 흐림. o. 및 오후 거의 내내 비. 오후11시 쏟아지는 비. SW.

9월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♎︎♋︎2°

• 14일: 잔뜩 흐림, 오후11시 조짐. NW.
• 15일: 오전10시. 서리, 박무, 맑음. 유성. NW.
• 16일: 서리, 떠가는 구름, 고운 낮. 저녁 잔뜩 흐리고 약간 적시는 비. NW.

1672년 · ♍︎♊︎22°

• 3일: 동트기 전과 오전 음산하고 불길한 조짐. 매우 추움, 북쪽 계열. SW.
• 4일: 오전6시. 추운 아침, 맑음, o. 잔뜩 흐림. 오후2시 및6시 소나기. W.
• 5일: 추운 아침, 구름 날아감. o. 및 오후2시 적시는 비. 거친 바람. SW.

1673년 · ♎︎♋︎10°

• 22일: 오전 서리와 얼음, 추운 오전. o.와 오후, 밤 내내 비. SE.
• 23일: 오전9시. 일출부터 오전8시까지 소나기, 오후2시·3시에도 그러함. 동트기 전 강한 바람. SW.
• 24일: 매우 따뜻한 아침, 불안정한 공기. 오후 대부분 젖음. 큰곰 머리 쪽 짧은 유성. .

면 머리 제목: 제15장. 각 쿼타일의 일지.

9월 · 첫째 쿼타일 계속

1674년 · ♎︎♑︎13°

• 25일: NW. 변하기 쉬움, 오전10시·o.·오후·저녁에 약한 비. 저녁 강풍. NW.북쪽 계열.
• 26일: 오후4시. 추움, 구름, 바람. NW.
• 27일: 추움, 잔뜩 흐린 아침. 오후 약간 박무. NW.

1675년 · ♎︎♑︎2°

• 15일: 오전5시 또는 그 무렵 비. 맑고 따뜻함. W.
• 16일: 오전2시. 오전 맑음. 구름 음산함, 오후5시 비. W.
• 17일: 잔뜩 흐림, 약간 안개, 약간 따뜻함. SW.

1676년 · ♍︎♑︎24°〔기호 원문 보존〕

• 3일: 맑은 아침, 박무, 흰 구름, 활발한 바람. 비 없음. 기압계가48에 있었는데50에 있으면 대부분 비가 온다. W.SW.NE.
• 4일: 오후9시. 구름, 더운 밤. 오전5시 약한 적시는 비. 박무와 비, o.·오후·일몰·오후11시. SW.
• 5일: 오전1시 빠르게 비. 층진 구름. SW.

1677년 · ♎︎♑︎11°

• 23일: 오전2시 따뜻한 비. 때때로 구름, 일몰에도 그러함. 매우 더운 밤. W.NW.
• 24일: 오전1시. 구름, 따뜻함, 때때로 음산함, 건조함. W.
• 25일: 오전9시 활발한 바람, 트임, 따뜻함.

10월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♎︎♑︎17°

• 30일: 구름, o.·오후2시·4시 비, 일몰 뒤 많음. SE.S.〔앞달30일로 이해되나 인쇄에는월명없음.〕
• 1일: 오전4시. 폭풍 같은 바람, 약간 구름. 밤 폭풍 같은 바람. SW.
• 2일: 바람 꽤 잦아듦, 트임, o. 세차게 쏟아짐. 오후 강풍,9시 조짐, 오후6시 비. SW.

다시,10월 · ♍︎♒︎17°〔기호 원문 보존〕

• 29일: 대부분 잔뜩 흐림, 더 서늘함. 밝은 밤. N.
• 30일: 오후7시. 오전 가랑비, 동트기 전 잔뜩 흐림. 바람. SE.
• 31일: 잔뜩 흐린 아침, 오전9시 트임. 밤9시 잔뜩 흐리고 결빙. NE.

1672년 · ♏︎♒︎6°

• 17일: 맑으나 박무 낀 공기. 일몰 붉은 구름. 잔뜩 흐린 밤. W.
• 18일: 오후9시. 오전 안개와 약간 추움. 남쪽·동쪽·SW는 음산하고 북쪽은 맑음. 오후7시 유성들.
• 19일: 대부분 잔뜩 흐리고 약간 추움. 눈 올 듯한 색깔의 구름. 오후9시 가랑비. .

1673년 · ♎︎♑︎24°

• 6일: 동트기 전 바람과 비. 따뜻함, 잔뜩 흐림, 오후2시 빗방울. SW.
• 7일: 오후4시. 퍼트니에서 서리와 얼음. 흐려짐, 오후3시·9시 소나기. SW.
• 8일: 서리, 맑음, 박무, 겨울 같은 공기. N.

1674년 · ♏︎♒︎13°

• 25일: 바람, 오전7시 비. 박무, 오후1시 가랑비, 오후3시 비와 바람. 오후5시 남동쪽 번개. 북쪽 물고기 옆, 북쪽에서 온 유성. SE.
• 26일: 오전10시. 밝은 아침, 갑자기 잔뜩 흐림. 오전10시·오후10시 소나기. SW 바람.
• 27일: 자정부터 대부분 비, 오전7시까지. 오후4시, 그 뒤 사납고 폭풍 같고 몰려가는 구름. SW.북쪽 계열.〔m.p.와ad7m의연결은원문순서유지.〕

9월 · 둘째 쿼타일 계속

1674년 · ♎︎♋︎0°

• 12일: W. 트임, SW. 따뜻함, 구름 낀 밤.
• 13일: 오전2시. 오전4시 비 등. 잔뜩 흐림, 오후5시 소나기. SW.N.
• 14일: 서리, 찬 이슬, 맑음, 박무. 북쪽 계열. 강하고 찬 바람, 때때로 위협적. NW. 오후10시 강풍.

1675년 · ♍︎♊︎19°

• 1일: 흰 서리, 맑고 따뜻함. NW.
• 2일: 오전8시. 추움, 안개 낀 아침. 맑고 추움. NW.
• 3일: 구름 낀 아침, 약간 태양, 더움. NW.

1676년 · ♎︎♋︎7°

• 19일: 오전 비, 뒤에 맑음. NW.
• 20일: 오전1시. 바람, 대부분 트임. SW.
• 21일: 박무, 오전11시 소나기. 오후 맑음, 박무. W.

1677년 · ♍︎♊︎26°

• 7일: 오전 서리, 자정 잔뜩 흐림. N. 맑다가 뒤에 매우 추운 밤. E.NE.
• 8일: 오후9시. 안개, 일찍 서리, 많은 이슬, 활발한 바람. 하늘에 구름 하나 없음. 오후7시 유성들. NE.
• 9일: 안개, 맑음. 오전 강풍, 오후 더 낮아짐〔lower〕. 삼각형〔△〕과 페르세우스 근처 유성, 엥고나시〔Engonas〕 근처2개. 북쪽 계열.〔△의지시대상과lower뜻유보.〕

10월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♏︎♌︎1°

• 13일: 트이고 온화한 아침. 잔뜩 흐림, 오후9시 조짐. NW.
• 14일: 오후7시. 대부분 잔뜩 흐림. 서리 약간인 듯함, 오후 잔뜩 흐림. NE.
• 15일: NW. 잔뜩 흐림. 오전11시 활발한 바람. 잔뜩 흐림. NE.

1672년 · ♎︎♋︎20°

• 2일: 밤새 강풍. 오전 젖고 세차게 쏟아짐. 오후 트임. SW.
• 3일: 오후1시. 서리, 맑은 아침, 구름 낀 오후. 오후5시 소나기. NW.
• 4일: 잔뜩 흐리고 대부분 서늘함. 오전, 오후4시 소나기. SW.

1673년 · ♏︎♌︎9°

• 21일: 심한 서리, 대부분 박무와 잔뜩 흐림. 오전 N, 뒤 SW.
• 22일: 오후5시. 잔뜩 흐림, 박무. SW, 오후 NW.
• 23일: 바람, 오후 내내 젖음. SW.

1674년 · ♎︎♋︎29°

• 11일: 안개, 트임, 윤기 나는 구름. 밧줄 모양〔Ropes〕. SW.
• 12일: o. 동트기 전 오전3시 또는4시 비. 화성은 황소28°에서 중천, 달은 게에 있음. 오전8시 이슬, 트임, 따뜻한 저녁. NW.
• 13일: 동쪽 계열. 가랑비, 오전과 오후 적시는 비.

1675년 · ♎︎♋︎19°

• 9월30일: 구름 낀 아침, 맑은 낮. SW.
• 10월1일: 오후12시. NW. 서리, 얼음, 안개.
• 2일: 남쪽 계열. 오전6시 비. 안개, 잔뜩 흐림, 바람. E.

다시 · ♏︎♌︎18°

• 30일: 안개, 서리. 북쪽 계열.
• 31일: 오후2시. 안개, 서리, 오후8시 약한 가랑비. NE.

면 머리 제목: □ 일지. 제1권.

10월 · 첫째 쿼타일 계속

1675년 · ♈︎♒︎2°〔기호 원문 보존〕

• 14일: 오전 약한 적시는 비, 오전10시 따뜻함, 잔뜩 흐림. W.
• 15일: 오후2시. 잔뜩 흐리고 따뜻함. 오후6시 약간 습함. W.
• 16일: 맑고 따뜻함. 오후 잔뜩 흐림, 박무, 오후5시 약한 적시는 비. N.

1676년 · ♎︎♑︎21°

• 3일: S. 활발한 바람, 오전8시 잔뜩 흐림. 오후3시 비,5시 빗방울. 오후6시부터10시까지 비. S.
• 4일: 오전4시. 박무, 바람, 오후 대부분 오후9시까지 비. E.
• 5일: 오전 비, 오후2시, 오후3시 및 저녁 소나기. E.

1677년 · ♏︎♋︎10°〔기호 원문 보존〕

• 22일: 맑고 따뜻함, 쾌적한 지평선, 박무 없음. 활발한 바람, 오후 비. W.N.
• 23일: 오전6시. 서리, 박무, 맑음, 북쪽 계열 바람. 구름이 하늘에 줄무늬를 이룸. S.
• 24일: 심한 서리, 박무, 겨울 같은 낮. .

11월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♐︎♓︎17°

• 28일: 맑음, 가랑비, 오후4시 비. W.
• 29일: 오전8시. 오전 상당한 비, 잔뜩 흐림, 따뜻한 바람. W.
• 30일: 잔뜩 흐림, 고움, o. 트임, 오후3시 잔뜩 흐림. E.

1672년 · ♐︎♓︎6°

• 16일: 바람, 오전 트임, 오후3시 흐려짐,4시 비. SW.
• 17일: 오전10시. 오전 박무, 오전10시 적시는 비. 오후1시 매우 젖음. 오후7시 강하게 젖음. 바람 부는 낮과 밤. S.
• 18일: 잔뜩 흐림, 대부분 맑음, 저녁 잔뜩 흐림. 서쪽 계열.

1673년 · ♏︎♒︎24°

• 5일: 잔뜩 흐림, 오후8시 적시는 비. 북쪽 계열.
• 6일: 오후2시. 잔뜩 흐림, 오후1시 비. W.NW.
• 7일: 잔뜩 흐림, 박무, 바람. 오전10시 비·눈, 오후 대부분에도. 북쪽 계열, 오후 서쪽 계열.

1674년 · ♐︎♓︎13°

• 24일: 서리, 동트기 전 약한 눈. 밝음, 오후 잔뜩 흐림. 약한 눈, 추움. W.
• 25일: 오전7시. 서리, 동트기 전 눈. 오전 눈 세게 내림, 오후 맑음, 밤 잔뜩 흐림. SW.
• 26일: 동트기 전 눈. 서리, 강풍, 맑음. NW.

1675년 · ♐︎♓︎2°

• 13일: 잔뜩 흐림, 따뜻함, 박무. 오후10시 약한 박무. NE.SW.
• 14일: 오전5시. 박무, 서리 낀 아침. 트임, 오후7시 가랑비. N.
• 15일: 가랑비, 잔뜩 흐림, 동쪽 계열. 오후 더 추움. W.

1676년 · ♏︎♒︎20°

• 1일: 서리, 강풍, 오전11시·오후1시 적시는 비. 대부분 가랑비. 밤 강풍. SW.
• 2일: 오후2시. 구름, 바람, 적시는 비. SW.
• 3일: 밤새 강풍. 오후1시 불길한 구름. SW.

1677년 · ♐︎♓︎11°

• 20일: 서리, 안개, 트임. 동쪽 계열.NE. 밤 잔뜩 흐림, 약한 바람. NE.동쪽 계열.
• 21일: 4시. 안개, 서리 사라짐, 트임. 북쪽 계열. 오후1시 비와 진눈깨비, 안개 동반. 오후9시 비. W.
• 22일: 서리, 눈 발견, 구름. 동쪽 계열. o.와 오후 눈. NE.

10월 · 둘째 쿼타일 계속

1675년10월31일 계속: 저녁 남쪽 구름.

• 11월1일: 박무, 서리 없음, 찬 바람, 오전1시 밝음. 오후3시 소나기, 오후10시 바람. W.

1676년 · ♏︎♌︎7°

• 18일: 박무, 구름, 오후6시 이슬. 북쪽 계열.
• 19일: 오후8시. 불안정한 공기, 박무, 바람, 오후4시·5시 빗방울. NW.
• 20일: 일찍 비가 아니라면 박무 낀 아침. 잔뜩 흐림, 서늘한 바람. W.NW.

1677년 · ♎︎♋︎25°

• 7일: 안개, 오전9시 가랑비. 북쪽 계열 바람.NE. 오후1시도 가랑비.
• 8일: 오후5시. 안개, 오전5시 상당한 바람과 비 등. 대부분 낮에 가랑비. 북쪽 계열.
• 9일: 안개, 오전7시 약간 젖음. 잔뜩 흐림, 오후11시 약한 적시는 비. 북쪽 계열.

11월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♐︎♍︎1°

• 12일: 밤새 강풍, 서리. 온종일 강하고 찬 바람, 밤에도 그러함. 야머스에서 배2척 침몰. N.
• 13일: 오후9시. 맑고 서리, 약한 바람, 밤 안개. NW.
• 14일: 오전1시 바람과 눈. 해빙, 더 따뜻한 바람. SW.

1672년 · ♏︎♌︎20°

• 10월31일: 잔뜩 흐림, o. 적시는 비, 바람. NE.
• 11월1일: 오후10시. 잔뜩 흐린 아침, 매우 추움과 강풍. NE. 오후 트임.
• 2일: 매우 추움, 맑음, 강풍. 오후2시 약간 흐려짐, 달 짐. 오후9시 유성들. NE.

1673년 · ♐︎♍︎9°

• 19일: 서리, 대부분 안개. NE.
• 20일: 오전 대부분 비. 오후4시 빗방울. S.
• 21일: 안개, 위쪽 맑음. 서리, 큰 흰 서리. 오전 SE.SW, 밤 NE.

1674년 · ♏︎♍︎28°〔기호 원문 보존〕

• 9일: 오전6시 비, 안개, 오후 갬. 서쪽 계열. 관 속의 수은은 맑고 갠 날씨를 가리킴, 곧 높은 위치에 있음. 태양–목성 ☌에 주목하라.
• 10일: 오후10시. 안개, 서리 없음, 갬, 잔뜩 흐림. 북쪽 계열.
• 11일: NE. 안개, 오전 약한 비, 대부분 잔뜩 흐림. 동쪽 계열.

1675년 · ♐︎♍︎18°

• 28일: 박무, 따뜻하고 맑음. SW.
• 29일: 오후12시. 오전 서리. 납 지붕은 젖었으나 박무 없음. W.
• 30일: 박무, 납 지붕 젖음, 맑고 따뜻함. NW.

1676년 · ♐︎♍︎7°

• 17일: 온종일 안개와 서리. 흰 서리 온종일 남음. NE.남쪽 계열.
• 18일: 오후1시. 서리, 집들 위에 눈처럼 흰 서리. 겨울 같은 비, 오후2시 녹은 눈물. 춥고 오후5시 비. 서쪽 계열. 밤 NW.
• 19일: 안개, 서리, 바람 부는 밤, 맑은 낮. NW.

1677년 · ♏︎♌︎20°

• 6일: 안개, 오전9시 가랑비, 트임, 오후2시 소나기. 목성 근처 유성, 오후6시 밝음. 카시오페이아 근처 약간〔대상 연결 유보〕, 따뜻함. SE.
• 7일: 오후1시. 안개, 오전2시부터4시까지 비. 오전10시와 오후2시 약한 비. 오전 SW, 오후 동쪽 계열.
• 8일: 오전 소나기, 오전11시 따뜻한 비. 오후 트임. 카펠라 근처 유성, 엥고나신〔Engonasin〕 아래 서쪽으로2개.

면 머리 제목: 제15장. □ 일지. 월면학.

12월 · 첫째 쿼타일

1671년 · ♑︎♈︎19°

• 27일: 매우 심한 서리, 밤 결빙, 맑음. NE.
• 28일: 7시. 오전 눈, 오후 해빙. NE.
• 29일: 서리 낀 오전, 오후 해빙. 트임, 잔뜩 흐림. 오후10시 들릴 만큼 바람.

1672년 · ♑︎♈︎6°

• 16일: 춥고 잔뜩 흐리고 건조함. NW.
• 17일: 오전10시. 오전7시 비, 오전 약한 안개. 어둡고 오후 적시는 비. 오후7시부터 자정까지 비. NW.
• 18일: 오전7시 비와 대부분 비. 오후6시 쏟아짐. SW.

1673년 · ♐︎♓︎15°

• 5일: 서리, 추운 낮. 북쪽 계열, 대부분 잔뜩 흐림. 밤 동쪽 계열.
• 6일: o.〔뜻 유보〕 서리, 날카롭고 찬 바람, 트임. 동쪽 계열. 밤 매우 강한 바람.
• 7일: 극심한 서리, 이틀 만에 소년들이 미끄럼을 탐. 박무, 오후8시 잔뜩 흐림. 오전 E, 오후 S.

1674년 · ♑︎♈︎2°

• 24일: 잔뜩 흐림, 약한 박무. 걷기에 따뜻함. SW.
• 25일: 오전4시. 서리, 맑음, 박무 낀 아침. 오전10시 안개 내림. 오후5시·9시 적시는 비, 약한 바람. SW.
• 26일: 이상한 성탄 날씨, 따뜻하고 고요하고 맑음. SW.

1675년 · ♑︎♈︎2°

• 12일: 구름 낀 오후. 무리, 바람, 젖은 밤. W.
• 13일: 오후2시. 오전5시 많은 비, 어둡고 바람. 오후2시 비. 밤 강풍, 매우 따뜻함. SE.
• 14일: 오전5시. 자정부터 오전2시까지 비, 오전7시에도 그러함. 잔뜩 흐림, 강풍, 매우 따뜻함, 폭풍 같은 밤. 오후8시 세차게 쏟아지는 비.

1676년 · ♐︎♓︎21°

• 1일: 구름, 박무, 바람. SE.
• 2일: 오전2시. 서리, 박무, 맑음, 바람. E.
• 3일: 서리, 맑음, 박무, 바람. E.

다시 · ♑︎♈︎21°

• 30일: E. 서리, 구름, 박무. NE.N. 동트기 전 약간 눈, 오후11시 더 온화함.
• 31일: 오후6시. 서리, 구름, 안개. E. 여러 사람이 세인트메리 선착장에서 콜드하버까지 템스강 위로 건너감.
• 1월1일: 서리, 박무, 구름, 동쪽 계열 바람.

1677년 · ♑︎♈︎10°

• 20일: 찢는 듯한 서리, 안개, 맑음. 동쪽 계열.NE.
• 21일: 오전2시. 안개, 서리. 퍼트니에서 템스강 결빙. 오후4시 짙고 악취 나는 안개. 오전 SW, 저녁 SE.
• 22일: 서리, 안개, 잔뜩 흐림, 훨씬 온화함.

12월 · 둘째 쿼타일

1671년 · ♑︎♎︎1°

• 12일: 잔뜩 흐림, o. 무렵 적시는 비. 오후 잔뜩 흐리고 추움. N.
• 13일: 오전2시. 잔뜩 흐림, 동쪽 계열. 서리.
• 14일: 서리, 검음, 추움, 박무. 동쪽 계열.

1672년 · ♐︎♍︎20°

• 30일: 강풍, 오전5시 비. 오후8시 강풍과 비. SW.
• 31일: 오후11시. 강풍, 오전8시 가랑비. 오후 내내 구름. SW.
• 1월1일: 따뜻하고 바람. 오전 조짐, 맑음, 오후 바람. SW.

1673년 · ♑︎♎︎9°

• 19일: 오전 잔뜩 흐림. 오후2시 비. S.SW.
• 20일: 오전11시. 바람, 오전 가랑비. 폭풍 같고 오후8시 비 등. SW.
• 21일: 오전 약한 바람. 트임, 따뜻함, 잔뜩 흐림과 오후5시 약한 빗방울. SW.

1674년 · ♐︎♍︎29°

• 9일: 대부분 잔뜩 흐림, 바람. SW.
• 10일: 오전5시. 비 오는 밤과 아침. 오후7시 비. 강한 동쪽 계열 바람. W.
• 11일: NE. 동트기 전 약한 서리, 대부분 잔뜩 흐림. 오전10시 조짐, 트임, 활발한 바람. NE.

1675년 · ♑︎♎︎18°

• 28일: 트임, 오전10시·오후3시 소나기. 따뜻하고 맑음. SW. 저녁 약한 안개. 오후9시 세찬 비.
• 29일: 12시. 오전4시 세찬 비. 얼마간 트임. SW.
• 30일: 오전 서리, 서늘함, 트임, 오후4시 비. 오전 안개. 오후10시 비. 서쪽 계열.

1676년 · ♑︎♎︎7°

• 17일: 오전 눈, 안개, 서리. NW.
• 18일: 오전2시. 혹독한 서리. NW.
• 19일: 서리, 맑음. NW.

1677년 · ♐︎♍︎26°

• 6일: 오전 안개와 오전 약한 적시는 비, 안개뿐인 것이 아니라면. E.NE.
• 7일: 오전9시. 오전9시 전 비, 어두운 오전. 오후 구름과 서늘함. NE.SW, 밤에는. 유성3개, 오후10시 밝은 것2개. 바람, 구름. SW.
• 8일: 오전5시·9시 약한 비. 대부분 강풍과 비. 남쪽 계열.

§11. 두 쿼타일을 모두 도입한 것은 분량을 늘리려는 욕망 때문이 아니다. 각각의 효과에 어떤 차이가 있다는 상당히 그럴듯한 의심이 우세했기 때문이다.

§12. 쿼드레이트를 서로 비교할 때 이성은 힘과 영향의 완전한 동등성을 시사한다. 같은 거리에서 달의 몸체에 나타나는 바로 같은 위상, 같은 빛나는 부분이며, 덱스터와 시니스터의 관계에서만 다르기 때문이다. 다만 달의 고르지 못한 구체의 불규칙함 때문에 한쪽이 다른 쪽보다 태양빛을 반사하는 데 차이가 생길 수는 있다. 이것은 탐구심 많은 월면학자들이 조사하게 하라.

면 머리 제목: □은 효과가 확실한 주목할 만한 애스펙트다. 제1권.

§13. 다만 두 번째 쿼타일에서는 달이 우리에게 너무 이르므로 현상을 지켜보지 못했다. 아침5시면 남쪽에 이르고 자정 전에는 뜨지 않는데, 그때는 우리가 베개를 돌볼 시간이다. 그 사이 지켜볼 어린 아르고스가 있었다면, 한쪽 쿼드레이트에서 다른 쪽에는 흔하지 않은 특수한 점들을 더 찾았으리라 생각한다.

§14. 먼저 앞쪽에서 시작해야 한다. 그것은 저녁 무렵 하늘 한가운데 뚜렷하여 우리가 온전히 볼 수 있다. 우리는 이 가운데86〔LXXXVI〕개의 애스펙트를 안다. 젖은 발자국으로 발견되며 습기를 가져오는 것의 총수를 조사하면71〔LXXI〕개를 만난다.86개 가운데71개라니! 이 점에서 보름달에 가까이 가지 않는가? 여기 차이는 보시다시피15이고, 그곳에서는 차이가12뿐이었다. 앞 장§5.

§15. 이제 날 수258일을 말하자. 그 절반은129일이다. 이에 대해143일의 습한 날을 제시하니 받아들여질 것이다.

§16. 시각의 대응으로 가 보자.1671년1월8일에는 동트기 전의 날씨를 만나며 애스펙트는 앞선 자정 가까이에 있었다.2월6일에는 아침에 눈을 발견했고 애스펙트 시각은 오전7시에 들었다.3월7일에는 오후4시 눈의 조짐, 애스펙트는5시.10월1일 아침 폭풍 같은 바람.11월29일에도 오전8시에 상당한 비. 다음으로1672년5월23일에는 약간 더운 공기, 쿼드레이트(□)가 정오로 돌아선 때였다.6월21일 자정에 바람.10월19일에는 애스펙트에서2시간 이내에 유성들.11월17일 애스펙트는 오전10시, 비는 오후1시.12월17일도 오전10시이며 비는 오전7시에 내린다.1673년2월14일 정확히 오전9시 눈.10월7일 오후4시 소나기 등. 더 따라가지는 않겠다.〔일지와 다른 날짜·시각을 수정하지 않는다.〕

§17. 그 애스펙트가 운다는 증거로 우리가 내세울 세차거나 오래가는 비는 얼마나 많은가?〔저자 정오표: 본문의 us를 its로 고침.〕 실로47번이다. 보름달 때와 같은 수다. 이렇게 점성술적이고 실제적이며 관찰할 가치가 있는 애스펙트라 하라. 그러나 우리가 찾는 정의에는 더 많은 것이 들어가므로, 애스펙트가 가져오는 열 자체를 조사해야 한다. 그렇게 표시된 날은13일밖에 없다. ☍이 더 많이 가져오는 것이 아니라11일밖에 보이지 않는다는 사실이 없다면 아주 보잘것없을 것이다. 더운 밤은8일, 보름달 때는5일뿐이다. 이러한 사례는 극단적이고 드물어서 스스로 기억할 표시를 지니므로 누락이 끼어들었을 것 같지 않다.

§18. 우리 쿼드레이트들이 우리에게 어김없이 약속을 지키리라고는 거의 생각하지 않았다. 아마 신월 등에서는 그런 권위를 꿈꾸거나 희망했다. 열두 달 가운데 적어도 한 달은 끊임없이 비를 뿌리는 달을 찾으리라 생각했다. 그러나 보름달이 그 영광을 겨루듯 우리의 쿼드레이트들도 둘 다 예외 없이 그렇다. 둘 다 제비를 뽑고 둘 다 성공한다. 앞선 것은2월에 거의 실패하지 않는다.5월과11월에는 마른 애스펙트를 하나도 가져오지 않는다. 뒤의 쿼드레이트는6월과12월에 마찬가지이며, 그렇다, 세 번째 달인10월까지 더한다. 실로10월 애스펙트는7년 동안8번 비를 내린다. 때로 한 태양월에 애스펙트가 두 번 일어나기 때문이다. 쿼드레이트는 이처럼 중요한 애스펙트다.

§19. 간단히 말해 쿼드레이트가 실제로 그러하듯 따뜻하거나 무더운 날, 비 등에 자기 몫을 가져오고, 때로 ☍보다 적고 때로 더 많으면서 언제나 이미 인정된 그 애스펙트들의 각각의 총수에 가까이 간다면, 아니 어떤 특정 달에는 어김없이 비를 가져온다는 사실까지 더한다면, 쿼드레이트는 상당한 복사 작용이다.

§20. 사실 그것은 양쪽 끝점이 모두 뚜렷한 훌륭한 애스펙트이며, 영웅적 춤의 우아한 형상처럼 아름답고 더 의미심장하다. 두 광체의 뚜렷한 거리를 숙고해 본 관찰자라면 누가 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 제15장. 애스펙트의 고찰. 뒤의 □이 더 따뜻하다.

§20 계속. 이처럼 애스펙트를 이루는 발광 천체들의 아름다운 광경에 마음이 끌리지 않겠는가? 하나가 중천의 높이를 차지하는 동안 다른 하나는 동료를 장난스럽게 뒤쫓듯 반구의 가장자리 위로 막 고개를 내밀거나, 반구의 다른 끝에서 그 시야 밖으로 잠겨 든다. 누가, 다시 말하지만, 높은 전망대, 이를테면 맑게 갠 언덕 꼭대기에 앉아 먼 골짜기의 소나기 등을 관찰하고, 그런 사례가 한두 번 되풀이되면 바로 그 결정적인 시각에 생기는 그러한 효과의 원인으로 빛나는 천체들의 이런 배치나 결합을 의심하지 않겠는가? 눈에 보이는 광경으로 말하면, ☌에서는 태양만 보인다. 다만 간혹 일식이 일어나면 그 때문에 달도 드러난다. ☍에서는 달만 뚜렷이 보인다. 그러나 쿼드레이트에서는 앞서 말했듯 둘 다 무대 위에 나타난다.

§21. 이제 누군가 트라인과 섹스타일도 양 끝점이 함께 나타나므로 똑같이 뚜렷하다며 이 생각을 다소 헛된 공상이라고 비난한다면, 나는 그렇다고 답한다. 그러나 그 거리는 이만큼 표시가 분명하거나 두드러지거나 각진 것이 아니며, 두 경계 표지처럼 반구의 몸체를 재어 주지도 않는다. 뒤의 쿼타일에서는 태양이 떠오를 무렵 달이 일찍 중천에서 빛나고, 앞의 쿼타일에서는 달이 뜰 때 태양이 중천에 있다. 보름달이 반구의 전체 거리를 보여 준다면 반달은 그 절반, 중간까지의 거리, 곧 반지름을 재어 주기 때문이다.

§22. 둘째 쿼드레이트가 이런 사항에서 얼마나 가까이 오는지 보자. 형에게 조금 양보한다 해도 여전히 형제일 수 있다. 그러나 나는 큰 우열을 보지 못한다. 뒤의 쿼드레이트가 자연의 순서와는 달리 동등함을, 그렇다, 어떤 경우에는 우위까지 주장하는 만큼, 독자는 내가 뒤의 쿼드레이트 표를 도입한 것을 정당하다고 여기거나 적어도 용납할 것이다.

§23. 적당한 습기에서는 뒤떨어지지만 격렬한 비에서는 거의 뒤떨어지지 않는다. 바람이 부는 경우에는 동등한 듯하다. 폭풍 같은 경우에는, 내 말을 믿어도 좋다, 43 대 34로 앞서며 그 점에서는 적어도 신월과 같고, 어쩌면 보름달과도 같다. 다른 데서도 앞서지 않는가? 실로 더 따뜻한 애스펙트로 보인다. 서리 내리는 낮이나 아침은 더 적게, 박무와 안개는 더 많이 가져온다. 달무리의 경우에는 둘째 쿼드레이트 아래에서 관찰하는 일을 면제해 달라고 이미 청했다. 거기서도 다른 때만큼 흔할 수 있다. 그러나 천문 관찰자도 쉬어야 한다. 여기에 지나친 열, 유성, 끝으로 천둥까지 더 많다는 것을 더하라. 따라서 뒤의 □은 더 따뜻한 애스펙트다.

§24. 그러나 이것은 다음의 각 표 요약에서 더 잘 보인다.편집주 1

〔원문 보존 주: 오른쪽 둘째 □ 열의 맨 위, 유성 18 위에는 대응 항목명이 없는 11이 따로 인쇄되어 있다. 이를 천둥 등의 항목으로 추정하지 않는다. 그 열의 행 간격이 왼쪽 항목과 점차 어긋나므로, 위 표는 순서와 §23의 폭풍 수치43을 함께 따라 정렬했다. 원래 인쇄 배치는 연결된 원본에 보존한다.〕

면 머리 제목: 뒤의 □이 더 따뜻하다. 서쪽 앵글이 더 따뜻한 까닭. 제1권.

§25. 이 표를 볼 때 가장 중요한 난점은 이것이다. 뒤의 쿼드레이트가 앞의 것보다 폭풍 같은 바람의 증거를 더 많이 제시하는데 어떻게 더 따뜻한 애스펙트로 지정할 수 있는가? 앞 장에서 우리는 보름달이 신월보다 폭풍이 많은 까닭은 그것이 다소 더 차가운 애스펙트이기 때문이라고 주장했으니 말이다.

§26. 답한다. 나는 어디에서도 그것만이 유일한 원인이라고 하지 않았거니와, 지금은 폭풍 날씨의 추위에도 여러 정도가 있다고 생각한다. 따라서 뒤의 □ 아래서의 거센 바람이 보름달이나 첫째 □ 아래서의 거센 바람보다 더 따뜻하다면 난점은 풀린다. 폭풍 같은 바람은 일반적으로 따뜻하다. 밤에 일어나는 것을 제외하면 우박을 가져오는 것까지도 그렇다. 그러므로 나는 폭풍 같은 바람이 있는 곳마다 추위가 반드시 우세해야 한다거나, 보름달 때 추위가 우세했다고 말하지 않았다. 서리를 함께 가져온 몇몇 거센 돌풍을 기억한다고는 인정한다. 그러나 그 더 드문 경우조차도 심하게 차가워서 폭풍성이었던 것이 아니다. 증발기가 아무리 차가워도 따뜻한 것, 곧 절대적으로 따뜻하거나 비교적으로 더 따뜻한 것에 압도되었기 때문이다. 다만 우리에게는 그것이 그다지 감지되지 않을 수도 있다.

§27. 이제 뒤의 것이 더 따뜻하다는 점이 밝혀졌다. 그러나 첫째 □ 열의 ‘따뜻함’, ‘바람’, ‘서풍’ 등의 항목이 둘째 것보다 우세한 듯하여 생길 수 있는 반대 의심을 상쇄하려면 더 덧붙일 것이 있다. 따뜻함에서는 37이 33보다 많고, 바람에서는 83이 37보다 많으며, 끝으로 서쪽 풍향에서는 58이 42보다 많다.〔37과58은 앞 표의77과56에 맞추어 고치지 않고 이 문장의 인쇄대로 보존한다.〕 그러나 앞의 두 항목의 초과는 거의 대수롭지 않으며, 뒤의 차이는 남서풍으로 없어지거나 적어도 흡수될 것이다. 남서풍은 첫째에서는 73뿐인데 뒤의 쿼드레이트에서는 103임을 볼 수 있다. 뒤의 것이 앞의 것보다 더 온화함을 확인하려면, 이 뒤의 □에서 달이 어디 있는지 기억하기 바란다. 자연일이 시작하는 자정에는 달이 뜬다. 인공일이 시작하는 일출에는 남쪽 지점 높이 있다. 이제 낮은 정도의 따뜻함이 뒤따르는 더 큰 따뜻함 앞에 미리 놓이면 공기는 더 따뜻해져야 한다는 것이 이치에 맞는다.

§28. 이 따뜻함을 우리가 지각할 수 없더라도, 태양과 나머지가 모두 떠올랐을 때 함께 작용하여 지각할 수 있다면 충분할 것이다. 10,000파운드 무게를 끄는 데 말 한 마리의 힘은 알아볼 수 없다. 나머지 말들을 데려오면 알아볼 수 있을 것이다. 태양, 곧 우두머리가 마지막에 뜨는 날이 따뜻하다는 점을 관찰하면 이것을 합리적이라고 믿게 될 것이다. 우리가 가정한 경우에는 나머지가 모두 먼저 떠서 공기를 조절하고, 뒤이어 오는 그만큼의 따뜻함을 받아들이도록 준비했기 때문이다.

§29. 실로 달은 태양의 부왕〔Vice-Roy〕이다. 자기 궁정을 거느리고 왕좌에 올라 누구 못지않게 제 길을 간다. 애스펙트를 이루면 그 위치에서 이러저러한 일을 하도록 위임받으며, 자기 몫에서는 좀처럼 실패하지 않는다.

§30. 또 고대인들의 학설에 따르면 서쪽 앵글은 동쪽보다 더 따뜻한 구석이 아닌가? 따뜻하고 결실을 돕는 소나기를 가져오는 온화한 서풍, 파보니이〔Favonii〕가 이를 증언하게 하라. 그에 반해 찌르는 듯한 동풍에는 해로운 가뭄, 반갑지 않은 안개와 서리와 작물을 해치는 바람이 따른다. 조금만 숙고하면 선험적으로 그 이유를 얻을 수 있다. 지평선에 어떤 효력이 있든, 그 효력은 논쟁 없이 가정해야 하는데, 동쪽에서 별들은 마치 다른 초소로 서두르듯 매 순간 그 이점을 점점 더 버린다. 그러나 같은 별들은 수가 많든 적든 중천을 지나면 매 순간 지평선에 점점 더 가까이 다가간다. 따라서 동쪽에서 발견되는 것에 비례하여 그 반대가 일어난다. 내가 말하건대, 동쪽이 비우는 것으로 서쪽은 채워진다. 서쪽은 받아들이는 곳이고 동쪽은 운반하는 통로일 뿐이다. 이제 마지막 쿼타일에서 달은 [다음 면에 계속]

면 머리 제목: 제15장. 지평선 아래 있을 때 쿼드레이트의 영향.

§30 계속. 서쪽을 차지하고 태양은 자기 동쪽 구역에 한정된다. 둘이 각자의 구역에 함께 있으니 그 공존에 상응하는 어떤 효과를 반드시 보여야 한다. 달의 컨정션에서 우리가 보는 바와 같다. 그것을 쿼드레이트와 올바르게 비교하면 쿼드레이트의 열을 얼마간 밝혀 줄 것이다. 그 열은 컨정션의 열과 같고, 아니 더 큰 것으로 발견된다. 각이 선보다 더 강력하듯이, 쿼드레이트에서는 적어도 절반의 달빛이 우리 쪽을 향하는데, 컨정션에서는 그 빛이 우리에게서 멀어져 태양 쪽으로 반사되기 때문이다.

§31. 이 학설은 참으로 옳아서, 내가 잘못 생각하는 것이 아니라면 이 표들을 통해 하루의 앞부분보다 오후에 더 많은 기상 현상, 바람과 비를 관찰할 것이다. 물론 양쪽 모두 자기 몫을 갖는다. 이 신비를 더 추구하기 위해 스스로 이런 질문을 해 보자. ‘관련된 행성 하나 또는 둘 다 지평선 아래 있을 때에도 쿼드레이트 애스펙트는 어떤 영향을 가지는가?’ 나의 불완전한 이론으로는 이를 받아들이기까지 오래 걸렸지만, 사례들을 살펴보니 상당한 지속 시간과 그에 알맞은 영향을 가지는 이 애스펙트의 신빙성을 크게 높이도록 그 질문에 그렇다고 답해야 함을 알게 된다. 정오와 정오 뒤, 일몰의 시각뿐 아니라 정오 이전, 그렇다, 동트기 전, 또 일몰 뒤의 시각들까지 애스펙트가 관장하기 때문이다. 일몰에서 자정까지도, 그 앞선 자정에서 일출까지와 마찬가지로 쿼드레이트 애스펙트의 품 안에 들어 있다. 표를 자세히 관찰하는 사람이라면 이를 인정해야 한다. 사례는 다음과 같다.

• 1675년1월8일: 오후9시와 오후11시에 비가 세차게 내림. 23일·24일도 그러함.
• 1671년2월7일: 오후8시 가는 비.
• 1672년25일〔앞의2월 문맥〕: 오후9시 비.
• 1673년14일〔같은 월 문맥〕: 오후6시 가는 비.
• 1676년11일〔같은 월 문맥〕: 오후7시 비.
• 1672년3월26일: 오후9시 큰비.
• 1674년4일〔앞의3월 문맥〕: 오후7시 눈.
• 1676년4월10일: 오후3시 비 등.〔 p. 그대로 보존.〕 이는 취침 시각을 넘긴 때를 뜻한다.
• 1677년30일〔앞의4월 문맥〕: 정오 전부터 자정까지 비.
• 1674년5월1일: 비 오는 낮, 밤에는 지나치게 젖음.
• 다시3일: 오후5시와 자정에 비.
• 1677년28일〔앞의5월 문맥〕: 오후5시, 오후10시, 자정에 비.

이처럼 자정을 되풀이하는 것은 우리가 말하려는 바를 보여 준다. 자정에 태양이 천저에 있어야 하므로, 복사 작용으로 태양과 연결된 달은 거의 질 무렵이어야 한다. 여기서 사례를 두 개만 더 나아가면 1677년6월27일 오후9시와 오후12시에 번개와 천둥을 만날 것이다. 다른 곳에서도 이 관찰을 추구할 가치가 있다.

§32. 그러나 잠깐, 자정에 달이 지고 있다면 관련된 행성 하나는 아직 지평선 아래 있지 않다. 그렇지 않다는 점은 인정한다. 그러나 쿼드레이트 애스펙트로 달이 태양에 그렇게 밀접히 붙들려서, 태양빛이 한낮처럼 지구 표면에서 달빛과 만나지 않는 곳에서도 효력이 있다는 사실은 내게 놀랍다고 말해야겠다. 한낮에는 반사의 이점도 있다. 그러나 태양은 천저에 있으면서 동쪽에서 가로질러 반대쪽 호로 곧장 나아가는 광선과 결합한다. 직각, 아니 그처럼 함께 입사하는 광선들의 힘이란 이와 같다.

§33. 좋다. 그러면 자정이 지난 뒤 태양은 천저를 떠나고 달은 지평선 아래로 들어간다. 바로 이것이 핵심이다. 애스펙트를 이루는 두 광체가 어느 쪽도 보이지 않을 때에도 쿼드레이트에는 보이지 않고 꿈꾸지 못했던 어떤 영향이 있는가? 간결함을 위해 여기서는 첫째 것만 말한다. 답하자면 그런 듯하다. 첫째 쿼드레이트 아래서 동트기 전에 내가 발견하는 모든 기상 현상이 그렇다고 하며, 그것이면 우리의 견해를 확립하기에 충분할 것이다. 표의 첫머리에서도 박무를 제쳐두고 비, 또 동트기 전의 강풍을 발견한다.

• 1671년1월7일과8일: 위와 같은 비와 강풍.
• 1674년1월6일: 많은 흰서리. 이것은 중요하게 보아야 할 사례임을 뒤에 알았다. 사소한 관측으로 여겨 여러 번 소홀히 했을까 염려되지만, 진정한 자연철학자는 아무것도 가볍게 여기지 않는다.
• 1671년2월6일: 서리. 아침에 눈이 발견되었으므로 동트기 전에 내린 것이다.
• 1675년5월24일: 비 오는 아침, 곧 일출 전이다.
• 1675년6월19일: 동트기 전 강풍. [다음 면에 계속]

1686년판 원본 이미지에 근거한 초역. 저자의 역사적 기상점성술적·의학적 주장을 옮긴 것이며 현대 과학의 설명이나 조언이 아니다. 독립 대조 전 작업본.

머리말: 지평선 아래의 스퀘어. 오르후시우스의 동의. 제1권.

[앞 쪽에서 이어지는 관측목록. 뒤붙은 연도·날짜의 귀속을 임의로 재배열하지 않고 원문 순서대로 옮김] 그리고 9일. 오전 3시 비. 1677년. 7월 27일. 아침 3시 소나기. 8월 28일. 1674년. 아침 2시부터 8시까지 비. 9월 8일. 1673년. 밤새 바람, 새벽 전에 비. 9월 15일. 1675년. 5일. 1676년. 22일. 1677년. 10월 6일. 1673년. 10월 27일. 1674년. 아침 대부분 비가 와서 축축함. 11월 24일과 26일. 눈, 새벽 전에. 22일. 1677년. 아침에 다시 눈이 와 있는 것을 발견. 12월 13일. 1675년. 오전 5시 많은 비. 12월 20일. 1676년. 새벽 전에 눈. [앞 쪽에 의존하는 날짜를 보충하지 않았다.]

§34. 이런 새벽 전 현상들은 지평선 위로 올라와 그 결과에 더 가까이 있는 다른 별들의 탓이라고 말할 수도 있다. 실제로 나도 금성이나 수성을 생각하며 이 점을 염두에 두었다. 둘 중 하나는 흔히 태양보다 먼저 떠오른다. 그러나 살펴보니 언제나 그러하지는 않았다. 앞의 두 사례에서도 그렇지 않다. 금성은 태양보다 겨우 5도 앞서 떠오르므로 동트기 전에 비를 일으킬 시간이 충분하지 않다. 더욱이 뒤의 사례들에서는 금성과 수성이 모두 동튼 뒤에 떠오른다. 이런 일이 일출 시각만큼 자주 발생하지 않는다는 것은 인정한다. 일출 시각의 경우는 더 눈에 띄고 고찰하기에도 즐겁다. 태양이 달에 따라 그 시각을 바꾸므로 더 정확하고 변화도 더 많기 때문이다. 그렇지만 앞에서 말했듯 첫 스퀘어에서도 이런 일이 일어난다. 두 번째 스퀘어이 이 점에서 무엇을 하는지 의심해 볼 이유가 있다. §38을 보라.

§35. 탐구심 있는 요프랑쿠스 오르후시우스(Jofrancus Orhus[i]us)는 자신의 『별들의 신적 능력에 관하여』(De Divina Astrorum facultate)에서 통속 점성술의 원리들을 검토하는 일을 맡아 얼마간 유익한 성과를 거두었다. 그는 우리와 마찬가지로 스퀘어의 근거를 그 애스펙트에서 뚜렷한 상호 광선의 직각에 둔다. 그러나 동시에, 두 광체 가운데 하나가 중천에 있고 다른 하나가 지평선에 놓이는 바로 그 순간 외에 어떻게 그것이 작용할 수 있는지는 알지 못한다. 참된 점성술을 위해, 이만큼이라도 의심할 수 없는 것으로 인정된다는 것이 나는 기쁘다. 우리의 표들은 그 정밀한 진리를 증언하며, 앞에서도 부분적으로 이를 드러냈다. 그러나 같은 증거에서 이 애스펙트가 오전의 다른 시각에도, 특히 오후에도 날씨를 가져온다는 점 역시 드러난다. 더구나 드물지 않게 반나절 동안, 때로는 12시간 전체에 걸쳐 그러하다. 이는 연속적인 영향을 말해 준다. 다만 몇몇 특정 시각을 제외하면 그 영향이 그렇게 두드러지게 드러나지 않을 뿐이다.

§36. 그러나 어떻게 그럴 수 있는가? 광선이 수직인 것은 자오선에서만인 듯하다. 이에 나는 다음 말 외에는 무엇이라고 답해야 할지 모르겠다. 자오선에서 그 광선이 우리에게 수직이기는 하지만, 다른 시각에도 그것은 수직이다. 우리 지상의 자오선에 대해서는 아니더라도, 두 천체가 우리의 지평선 안에서 보이며 직각을 유지하는 동안에는 지상의 반구에 대해 수직이다. 직각을 이루는 선들을 연장하면 지구 중심을 지나는데, 내가 기억하기로 이것이 수직선의 정의이다. 오해하지 말자. 스퀘어의 광선이 늘 머리 위에 있는 것은 아니지만, 그것은 언제나 지구에 수직이다.

§37. 어쨌든 사실 자체, 곧 달의 스퀘어이 정오와 오후, 그 오후의 대부분, 나아가 하루의 대부분에 비를 가져온다는 것을 이 작은 표가 일깨워 주게 하자.

• 첫 번째 스퀘어: 정오 18; 오후 61; 오후 내내 10; 하루 종일 5.
• 두 번째 스퀘어: 정오 18; 오후 47; 오후 내내 8; 하루 종일 9; 새벽 전 30. [원표의 두 달 기호는 상현·하현을 가리키는 것으로 읽지만, 이미지에서 기호의 세부 방향 판독은 보류한다.]

§38. 여기에서 끝냈어야 했지만, 컨정션과 어포지션을 논할 때 이제껏 지나쳐 온 일을 이 애스펙트에서는 숨길 수 없게 되었다. 비록 점성가들에게 직접 속하는 주제는 아닌 듯하더라도, 통증들에 관해 논해야 하니… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 제15장. 스퀘어가 우리 몸에 미치는 영향은 부인할 수 없다.

[§38 계속] …통증과 질병을 말이다. 그러나 우리의 이 작은 세계에서 일어나는 현상들이 주로 별들과 그 애스펙트에 관계되므로, 그것을 통해 별들의 영향이 예증될 뿐 아니라 날마다 상기되어 우리에게 새로워진다. 그러므로 우리는 2~3년에 걸친 다음 기록을 제시한다. 이것은 몸의 불편에 대한 것으로, 발의 통증처럼 비교적 사소한 것도 있고 더 심각한 것도 있다. 여기에는 새들의 괴로워하는 울음소리도 넣을 수 있었을 것이다. 앞서 말했듯 그것은 대기의 변화를 보여 주는 증거로 인정되며, 실제로 우리 몸과 감응하는 새들 몸의 어떤 상태에서 생겨나기 때문이다. 그러나 그것은 생략하고, 지금은 우리 자신의 고통을 살펴보자.

• 1671년 12월 27일: 히스테리성 발작.
• 1672년 1월 28일: 팔다리와 발의 통증.
• 1673년: 여러 아이들이 병증을 호소함. 7월 7일 팔다리 통증. 11월 4·5일 히스테리성 발작. 6일 팔다리 통증.
• 1674년 2월 3일: 병증. 3월 5일 및 4월 2일: 발의 통증. 5월 2일: 아이들이 고통을 호소함, 통증. 13일: 다시 통증. 6월 1일: 아이들, 통증. 6월 30일 및 7월 29일: 통증. 8월 28일: 몸의 불편, 히스테리성 증상. 9월 25일: 아이들이 앓음. 10월 26일, 11월 25일, 12월 25일: 통증.
• 1675년 2월 22일: 두통, 히스테리성 발작, 발의 통증. 4월 21일: 통증, 아이들이 앓음. 5월 21일: 통증. 12월 13일: 아이들이 고통을 호소함.
• 1676년 3월 12일 및 5월 10일: 발의 통증. 4월 10일: 두통. 9월 3일: 통증과 몸의 불편. 10월 3일 및 11월 2일: 발의 통증. 12월 2일: 경련.
• 1677년 1월 30·31일: 통풍이 다시 느껴짐. 2월 22일 및 3월 1일: 팔다리 통증. 4월 29일: 몸의 불편. 5월 27일: 통풍. 8월 24일: 몸의 불편, 통풍. 10월 23일: 아이들이 앓음. 9월 23일: 복통. 24일: 노인들의 몸이 불편함. [이는 저자의 역사적 증상 명칭이다. 원문의 날짜 순서를 유지하였다.]

§39. 이로써 태양과 달의 스퀘어 당시 또는 그 영향권 안에서 발생한 통증에 관한 작은 병원 명부를 보았다. 이는 옛 관찰과, 다른 곳에서 이 애스펙트의 영향에 관하여 같은 증언을 한 훌륭한 사람들을 뒷받침한다. 성실한 피소(Piso)도 그 가운데 하나이다. 이로써 의술에 능한 사람들은 연약한 우리 몸에 대한 달의 힘을 납득할 수 있을 것이다. 몸이 더 연약한 곳에서 더 분명히 나타나지만, 가장 튼튼하고 건강한 상태에서도 그 힘은 확실하다. 가장 좋은 몸조차 조직에 어느 정도의 결함이나 틈이 있기 때문이다.

§40. 이 증거를 피할 수는 없다. 실제로 나는 1677년 1월 31일 통풍 발작에 대한 기록을 발견했는데, 시각은 정확히 오후 9시였다. 내가 짐작한 대로, 그때 화성은 중천(M.C.)에 있었고 달의 애스펙트가 할 수 있는 일에 더하여 작용했다. 또 1674년 2월 3일 오전 6시에 나타난 병증을 더 중요한 관측으로 기록했다. 당시 목성·화성·달은 모두 함께 있었다. 그리고 다시 오후 10시, 달이 플레이아데스에 이르자 병증이 되돌아왔다. 나는 이 모든 것이 하찮지 않은 관찰이라고 단언하며, 의사가 이런 방법으로 환자의 발작을 미리 알아차릴 수 있다고 말한다. 그러나 다른 증언을 언급하는 것이 달의 애스펙트를 배제하려는 뜻은 결코 아니다. 다른 원인들은 태양과 스퀘어인 달이 일으키는 그 병적 상태를 자극하는 데 보탬이 될 수 있다.

머리말: 위기일의 정당성. 제1권.

§41. 이 스퀘어가 인체에 힘을 미치며, 분명히 제7일에 해당하고 그것이 위기일이라는 점을 보았으니, 다음 질문에 내가 무슨 말을 할지 기대할 수 있을 것이다. 의사들이 주장하듯 애스펙트와 일치하든 않든 매 제7일이 위기일일 수 있는가? 그렇다면 그렇게 놀라운 능력은 어디에서 오는가? 의사들이 그것을 하늘에 돌린다면 우리는 그들과 함께 나아갈 수 있다. 학식 있는 H. 모어 박사가 인용한 제네르트(Sennert)는 그 원인이 천상에 있다고 말한다. 질병이 처음 덮칠 때에는 달과 질병의 컨정션 같은 것이 있으며, 그때 병자의 달이 시작되기 때문이다. 환자가 처음 고통을 호소한 때로부터 제7일에 달은 병을 일으킨 컨정션이 시작된 천상의 지점과 스퀘어를 이룬다. 위기일을 가장 알아보기 힘든 역병성 질환에서조차 달의 영향이 드러난다고 인정되니, 이렇게 믿는 것이 이치에 맞지 않는가? 대우주에서 달의 컨정션·어포지션·스퀘어만 그런 것이 아니다. 하느님의 뜻에 따라 누군가 병에 걸릴 때마다 온 가족이 한 달 동안 집에 갇힌다. 이것은 병의 달, 즉 처음 불편을 호소한 때 시작되는 환자의 달이다. 그에 따라 감염된 집에서 그때까지 건강을 유지하던 나머지 사람들이 2주 안에, 또는 1주 안에, 때로는 두 번째 달에 차례로 쓰러지는 일이 자주 관찰된다.

§42. 카르다노는 이것을 물질의 주기적인 경과에 돌린다. 나는 세상 모든 사람 가운데 그만은 작은 반신들인 행성을 결코 버리지 않을 것이라 생각했었다. 이런 설명은 미신을 몹시 싫어하는 사람들을 제외하면 누구에게도 만족스럽지 않다. 어떤 날이 어떻게 위기일이 되는가 하는 질문은 물질이 어떻게 그런 주기에 이르는가를 묻는데, 답은 그저 그렇게 되기 때문이라는 셈이다. ‘주기적’이라는 말 자체가 그것이 하늘에 의존함을 보여 준다. 보댕처럼 국가와 왕국의 주기가 하늘에 지배된다고 인정하는 데까지 나는 결코 나아가지 않겠지만, 성실한 옛 갈레노스와 함께 이 정해진 시기들이 달에 의해 측정된다고 단언한다. 생명과 죽음 자체, 그리고 열병과 다른 몸의 불편에서 나타나는 모든 발작 역시, 환자가 적절한 양생 아래 있다는 전제하에, 그 원인을 천상에 돌려야 한다. 그 일부는 표에 언급되어 있다. 나는 언제나 달이라고 말하지는 않는다. 어떤 다른 천상의 애스펙트와 접근일 수도 있다.

§43. 다시 이렇게 말할 것이다. 태양과 달의 애스펙트에서 무엇이 발견되든, 병이 처음 발생할 당시 달의 위치와 관련된 이 상상의 스퀘어에는 그런 직각이 없다. 달은 동시에 두 곳에 있을 수 없으며, 병의 계산상 달이 처음 있었던 곳은 이제 그런 광선이 전혀 없다. 각도에는 두 선이 있어야 한다. 답하겠다. 달이 진행하여 다른 곳으로 옮겨 가면서 처음의 자리를 떠난 것은 사실이다. 그러나 이 반론은 그 자리가 죽은 자리, 황도대의 둔하고 무력한 부분이라고 가정한다. 달과 환자는 달리 느꼈다. 달이 처음 그곳에 왔을 때, 그 천구 부분에 배치된 별들 또는 그 밖에 무엇이든, 마치 보초를 서고 수비하는 것들을 만났기 때문이다. 그렇다면 별들의 광선이 달의 광선과 스퀘어가 될 수 없는 까닭이 무엇인가? 태양과 스퀘어에 있는 항성들이 그런 자극 능력을 지니는 것을 내가 관찰한 적이 없다고 기꺼이 인정하더라도 이렇게 말하는 것은 타당할 수 있다. 플레이아데스나 그와 같은 다른 [그리스어 집합 명칭, 판독 보류]는 예외일지 모른다. 하지만 가장 두드러진 별무리의 바로 그 예외는 모든 별이 그런 힘을 지니되 그만큼 감지되지는 않는다는 것을 보여 준다.

§44. 그렇다면 이것이 출생 점성술 주장의 온갖 허망함, 그들의 디렉션·리셉션 따위를 모두 받아들이게 하지 않겠는가? 답하겠다. 여기서 추론할 수 있는 것은 올바른 절차를 거치면 출생자의 지속적인 건강이나 질병, 또는 그들이 만족할 만한 그쪽으로의 어떤 경향을 어느 정도 추측할 수 있다는 것뿐이다. 특히 학식 있는 의사가, 가령, … [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 제15장. 위기일과 그 자연적 근거.

[§44 계속] …그 사람의 체질과 생활 태도를 잘 알고 있다면 더욱 그렇다. 이것이 이 학설에서 얻을 수 있는 최대한이다. 의사 리베리우스는 자신의 『실용의학』에서 ‘자연은 일곱의 묶음을 사랑한다’고 말한다. 우리는 그들의 의술에 관해서는 그들을 믿어야 한다. 그러나 추상적인 관념상의 수에는 아무런 힘이 있을 수 없다. 나도 그렇게 믿으며, 유대인 필론도, 더구나 플라톤도 그런 뜻은 결코 아니었다고 믿는다. 나는 안식일의 강 이야기나, 로도스에서는 태양이 창조된 날이 수요일이므로 언제나 수요일에 태양이 비친다는 이야기를 믿지 않는다. 퍼처스의 책에서 유대인이 철학자에게 그렇게 답했다고 하지만 말이다. 이는 보통 사과 하나에서 십계명을 어긴 흔적을 보여 줄 수 있다는 말만큼이나 믿을 수 없다. 그래도 하느님이 우주와 그 부분들에 자신의 창조를 기억하게 하는 표지나 서명을 새겨 두셨을 가능성까지 나는 부정하지 못한다고 말해야 한다. 빛에는 그의 영광의 그림자가, 공기에는 그의 비가시성이, 끊임없는 운동에는 그의 순수한 활동이, 원형에는 그의 영원성이 있다는 것은 의심할 수 없다. 그렇다면 세계를 창조하신 섭리의 희미한 자취와 기억을 우리가 일곱의 묶음에서 찾아내도록 남겨 두셨을 수도 있지 않겠는가? 하느님 자신도 나병 환자와 월경에 관한 레위기의 법에서 이를 지키신 듯하다. 또한 우리가 들었고 날마다 보듯, 달이 한 달에서 다음 달로 일곱씩 나아가는 그 위치의 주기에서도 그러하다.

§45. ‘성경에서 일곱은 완성의 수이다.’ 그날까지 하늘과 땅이 완성되었기 때문이라고 주석가들은 말한다. 그들은 피타고라스적·카발라적·장미십자회적 미신에서 멀리 떨어져 있는 이들, 곧 유니우스와 에인즈워스이다. 이제 세계의 첫 제7일과 달의 첫 스퀘어 위상은 일치했다. 언제나 그랬다면 연대학에 좋았을 것이다. 모두가 동의하듯 달은 제4일의 상태로 창조되었기 때문이다. [‘제4일의 상태’는 저자의 창조일과 달의 위상을 연결한 표현이다.]

§46. 결국 위기일이 스퀘어로서 작용한다고 개연성 있게 말하더라도, 우리는 그 애스펙트가 신비롭거나 위기적이라는 자격으로 작용한다고 말하는 것은 아니다. 수에 관한 온갖 복잡한 논의를 제쳐 두어도 스퀘어가 인체에 작용해야 할 이유는 있다. 다만 천문학자가 알려 준 점에는 감사해야 한다. 천문학적 이론에 따르면 달의 구체는 다른 어떤 위상에서보다 태양과 스퀘어에 있을 때 지구에 가장 가깝다는 것이다. 가상디의 『개론』을 보라. [천문학적 내용은 저자의 역사적 주장으로 보존한다.]

§47. 우리의 본래 주제, 곧 대기의 변화에 대한 달의 영향을 확인하며 마치자. 어떤 특정한 달에는 한 스퀘어가 어김없이 대기를 변화시키는 것이 사실이나, 이런 판단은 시간, 즉 태음월이나 태양월보다는 위치, 즉 달이 있는 사인으로부터 하는 편이 나을 수 있다. 그렇게 보면 여러 스퀘어가 7회 중 6회 효과를 나타낼 수 있음이 드러난다. 이 여섯 가운데 넷만 한 태양월 안에 들어가고 다른 둘은 다음 달에 들어갈 수 있다. 첫 쿼타일의 경우 4월과 5월 첫 10일, 5월과 6월 첫 10일, 그리고 7월·8월·10월이 그러하다. 그러나 나중 쿼타일에서는 4월은 그렇지 않고 5월·7월·11월이 그러하다. 표로 보면 더 뚜렷할 것이다. 그러면 다음과 같다. [다음 쪽 표로 이어짐]

머리말: 스퀘어에도 성공이 있다. 트라인 애스펙트. 제1권.

[앞 쪽에서 이어지는 논증용 월별 집계표] 첫 스퀘어와 둘째 스퀘어를 나란히 비교한다. 각 쪽의 열은 태양 위치 / 달 위치 / 월 / 성공 횟수 / 회귀 횟수이다. 첫 스퀘어의 세로 설명은 ‘3일 동안 눈 또는 비가 많든 적든 내림’, 둘째는 ‘눈 또는 비 등’이다. 아래는 원문의 모든 행과 열 대응이다. 사인 기호는 원문대로 보존하며, 수치 전사는 새 산문 의미량에 포함하지 않는다.

편집주 1

본문비평 1

이 사인들과 그 상호 결합에 관해 무슨 논평을 할 수 있는지는 나중에 논해야 한다. 지금은 어떤 스퀘어들이 비나 눈에 대한 영향에서 7번의 회귀 중 6번, 심지어 7번 중 7번, 8번 중 8번 성공한다는 것을 볼 수 있다. 이 정도면 꽤 훌륭하다.

제16장 · 태양과 달의 트라인

내용 개요: §1·2. 그 위상은 볼록하며 기형적으로 보인다. §3. 고찰에 3일이 필요하다. §4. 세미섹스타일과 퀸컨스의 불편함. §6. 트라인은 스퀘어와 같으며, 더 강하기까지 하다. §9. 극단적인 날씨로 입증한다. §10. 표에 대한 비교 요약. §11. 앞의 애스펙트와 비교하여 이 애스펙트의 강함을 밝힌다. §13. 유행성 기침 또는 감기에도 천상의 영향이 없지 않다. §14. 조수와 썰물에서 나타나는 다른 특이성. §16. 바람이 나침반의 여러 방향으로 바뀐다. §17·18. 9월과 12월, 아마도 3월의 첫 트라인은 결코 실패하지 않는다. 2월·3월·9월·10월의 둘째 트라인도 똑같이 성공한다. §19. 트라인은 폭풍을 일으키기 쉽다. §20·21. 그 힘은 직각에 근거한다. §22. 트라인이 스퀘어보다 더 폭풍성인 까닭, 그 역설의 이유. 고대인들은 이를 가르치지 않는다.

§1. 이 애스펙트는 보통 사람들 사이에서 그와 같은 이름을 얻지는 못한다. 그 위상이 스퀘어처럼 눈으로 쉽게 지정되는 것이 아니기 때문이다. 그래도 그 볼록함으로 친숙하게 알아볼 수 있다. 달이 보름달처럼 완전히 둥글지는 않지만 절반을 넘어서 밝아졌을 때이다. 어둡고 구별되는 부분 때문에 달의 등이 꺾인 듯하고, 밝은 부분에는 일종의 부풀어 오른 모습이 나타난다.

§2. 내 생각에는 나중 트라인에서 이 다소 기형적이거나 불규칙한 위상을 쉽게 알아볼 수 있다. 그 이유는 전성기를 지난 것들을 조금 전 누렸던 완전함과 비교하면, 이전에는 없었거나 가려져 있던 결함이나 좋지 못한 생김새가 드러나 그 우아함과 아름다움이 줄어들기 때문일 수 있다. 그러나 제아무리 흉하게 보이더라도 그 가문의 성질과 가치를 안다면 그것을 업신여겨서는 안 된다. 그것은 주장할 수 있는 모든 다른 결점과 함께 저울질되어야 한다.

머리말: 제16장. 새로운 애스펙트. 트라인은 스퀘어보다 강하다.

§3. 이 애스펙트의 성질은 해당 표에서 끌어내야 한다. 그 표에서도 영향을 파악하기 위해 3일을 제시했다. 앞 장에서 말했듯 그중 어느 하루가 인접 애스펙트와 겹칠 수 있어도, 같은 남편과 결혼했다고 주장하는 두 여자처럼 불확실성에 부딪히는 것은 결코 아니다. 양쪽에 공통인 듯한 시간을 나누어 각 애스펙트에 정당한 몫을 주기 때문이다. 예를 들어 1671년 4월 7일과 11월 30일은 쿼타일과 트라인 양쪽이 자기 것이라 주장하는 듯하지만, 오후만 트라인에, 오전은 쿼타일에 속하게 한다. 하나는 다가오고 다른 하나는 물러가는 것이다. 이렇게 해야 하는 경우도 달이 가장 빨리 움직여 24시간 동안 15도를 나아갈 때뿐이다. 이때는 달이 한 애스펙트에서 다른 애스펙트로 서둘러 넘어가는 듯할 수밖에 없지만, 보통은 그렇지 않다.

§4. 새로운 애스펙트 가운데 몇몇이 대체로 의심받는 것은 사실이다. 범위가 너무 좁게 한정되어 조금만 앞으로 움직여도 인접 애스펙트의 영역을 침범하여 도무지 구분할 수 없게 되기 때문이다. 그래서 케플러가 고대의 애스펙트에 섞인 세미섹스타일과 퀸컨스에 압도되어 이렇게 외칠 수밖에 없었다고 기억한다. ‘이토록 많은 무리 속에서 누가 각 양과 각 어미를 제 새끼에게 갈라 붙여 줄 것인가?’ 1627년 12월에 대한 기록이다. 그러나 고대의 애스펙트에서는 이처럼 난처하지 않다. 필요하다면 각 날을 설명할 수 있다. 그렇다고 애스펙트를 더 나눌 수 없는 한 점에 한정하는 것은 우스운 일이다. 그랬다면 지금까지도 발견되지 못했을 것이다. 계산은 결정적 순간을 지정하지 못했음을 겸손히 인정한다. 마찬가지로 애스펙트의 지속 시간을 그렇게 정밀하게 정하려는 것도 지나치게 까다롭고 미신적이다. 할 수 있다 해도 자연에서는 쓸모없다고 나는 대담하게 말한다. 따라서 이 고찰은 애스펙트가 하루 넘게 상당하지만 미정인 시간 동안 지속되는 경우, 3일을 배정한 우리의 표를 옹호하는 데 도움이 된다.

§5. 달이 한 달 내내 계속 작용한다고 만들려는 뜻은 아니다. 그러면 달의 관점에서 어느 날도 다른 날보다 고유한 것이 없어지기 때문이다. 우리는 달의 빠른 운동과 느린 운동을 구별했다. 한쪽에서는 때때로 연속적인 작용이 나타날 수 있고 다른 쪽에서는 거의 나타나지 않을 수 있다. 달이 스퀘어에서 트라인으로 빠르게 움직일 때, 내가 아는 한 그 내내 작용할 수 있다. 애스펙트들을 혼동하는 것이 아니라 영향을 이어 가는 것이다. 노를 잇달아 물에 담그면 배의 속도가 이어지는 것과 같다. 앞서 노를 담갔을 때 얻은 운동은 실제로 줄어들지만 완전히 사라지지는 않는다. 어찌 되었든, 속도를 바로 앞의 충격에 돌리는 우리에게는 같은 일이다.

§6. 실제로 이 트라인들이 스퀘어와 같다고 단언하지는 않겠으나, 같아 보인다고 말한다. 이는 새로운 소식일지도 모른다. 다름 아닌 뉘른베르크 일지가 쿼타일은 언제나 기록하면서도 트라인은 1년에 한두 번 기록하는 것조차 수고에 맞지 않는다고 생각하기 때문이다.

§7. 그러나 왜 이토록 조심스럽게 말을 아끼는가? 이긴 판을 손에 쥐고도 한동안 희망과 가능성만 말하는 운 좋은 노름꾼처럼 말이다. 우리가 아는 바로는 트라인이 더 강한 애스펙트라고 말하겠다. 쿼타일이 이름값은 더 높은 것이 사실이다. 판 위에서 판단하게 하자.

§8. 여기에 표를 넣을 수도 있으나, 그 요약을 제시할 것이므로 간결함을 위해 생략을 허락받을 수 있을 것이다. 곳곳에서 눈길을 요구하는 몇몇 최고점과 극단만 언급하겠다.

〔원문 표기〕

머리말: 트라인의 격렬함을 입증하는 증거. 제1권.

§9. 먼저 서식스에서는 1671년 9월 3일 천둥과 비, 나무를 뿌리째 뽑을 만큼 거센 바람을 만난다. 다시 12월 30·31일에는 밤낮으로 폭풍이 몰아쳐 바다에 있는 사람들을 모두가 걱정했다.

다음 해인 1672년 7월 24·25일에는 바람이 너무 세게 불어 템스강의 썰물이 성 메리 교회 앞의 모래톱을 길이 150보 넘게 드러냈다. 12월 19·20일에는 바람과 비 때문에 지방에서 홍수가 났다는 소식이 있었다.

1673년 2월 16·17일에는 거칠고 폭풍 같은 돌풍이 창문을 부수고 쇠를 휘게 했다. 이런 폭풍의 결과를 나는 한 번밖에 만나지 못했다. 같은 해 9월 10일 매우 강한 바람. 9월 11일 전날 밤 내내와 다음 낮에 맹렬한 바람이 불어 코번트가든의 집 세 채가 쓰러졌다. 또 10월 11일 다시 매우 강한 바람.

1674년 4월 7일 바람. 우리 표에는 표현되지 않았으나 린레지스에서 폭풍이 일어나 많은 난파가 있었다.

1675년 5월 24·25일 비와 천둥.

1676년 8월 9일 강한 바람. 조수는 삭과 망 때만큼 높거나 더 높았다. 다시 9월 7·8일 이곳에서 돌풍. 러틀랜드의 오컴에서는 매우 강한 바람. 그만큼 기상 상태가 널리 퍼져 있었다.

1677년 8월 11일 거칠고 바람이 많음. 6월 1일에도 번개와 천둥을 동반한 많은 비와 우박의 세찬 한바탕. 다시 7월 29일 강한 바람·소나기·천둥. 8월 27일 강한 바람, 자주 어두워짐. 계속하여 바로 우리 집 문 앞, 1681년까지 가져오면 어떻겠는가? 다음도 일치한다. 1678년 3월 22일 매우 강한 바람. 1월 19일 천둥·번개. 8월 18일 강한 바람.

1679년 2월 10일 강한 바람. 11일 우리에게 강한 바람. 같은 날 지중해에서는 알려진 가운데 가장 격렬한 폭풍(『가제트』 제1388호). 7월 8일 스토큰처치에서 비와 천둥을 동반한 돌풍. 8월 6일 더위, 비와 천둥을 동반한 폭풍.

1680년 1월 30·31일 매우 심한 폭풍. 2월 28일 매우 강한 바람과 추위. 같은 날 쾰른에서는 성 우르술라 교회에 번개가 떨어져 피해가 났다(『메르쿠리우스 앙글리쿠스』 제33호). 6월 25일 이곳은 무더웠다. 베네치아에서는 벼락으로 몇 사람이 죽었다(『가제트』). 27일에도 천둥과 번개. 8월 24일 강한 바람, 큰비와 천둥. 9월 23일 큰비, 도버에서는 천둥. 다음 날 마드리드에서 비와 격렬한 천둥·바람. 『가제트』의 말대로 표현할 수 없을 정도였다.

1681년 4월 18일 강한 바람. 6월 15일 심한 우박과 비의 폭풍. 7월 14·15일 비와 강한 바람. 8월 14일 천둥과 비. 9월 13일 돌풍성의 강한 바람. 10월 12일 밤에 야머스에서 강한 바람. 12월 10일 바람. 같은 날 강한 남서풍으로 바닷물이 둑을 터뜨렸다. 바다에서는 여러 날 폭풍이 있었으며, 그 가운데 10일과 11일도 들어간다.

다른 트라인은 이것과 너무도 비슷하여, 흔히 하는 말로 오히려 더 나쁘다. 그러니 주의를 기울여 읽자.

1671년 9월 12일 끔찍한 바람과 비의 폭풍. 오전 4시부터 오후 11시까지〔시간 앞 기호 판독 보류〕많은 난파. 강에서 배 12척이 부서지고 프랑스 해안에서는 배 14척을 잃었다. 린에서는 침수. 13일도 별로 낫지 않았다. 11월 9일 몹시 사나운 큰바람. 『가제트』에 실릴 만했던 듯하다.

1672년 1일·2일〔월 미기재〕밤새 강한 바람. 같은 날 동인도의 대만(Tywan)도 폭풍이었다. 그다음 트라인 때에도 우리에게 강한 바람이 일어났다. 10월 29일. 이어서 12월 28일 템스강의 높은 조수가 웨스트민스터홀로 막 들어갈 듯했다. [다음 쪽으로 이어짐]

〔끝 숫자 판독 유보〕

머리말: 제16장. 증거의 계속. 트라인 영향의 표.

[§9 계속] 1673년 5월 25일 런던에서 바람과 비. 워릭에서 폭풍·비·천둥·번개. 6월 23일 하리치에서 다시 비, 피라미드 모양의 천둥을 동반한 물기둥이 랜드가드 요새 너머에서 터졌다. 9월 21일 밤새 매우 습하고 강한 바람. 앞서 보았듯 이 트라인의 짝은 집들을 무너뜨렸다.

1674년 1월 16일 런던에서 매우 강한 바람, 같은 날 굿윈에서 배 한 척을 잃음. 27일 그전 며칠의 비 때문에 거대한 홍수. 5월 15일 밝고 더웠고, 뱃사람들이 내게 알려 준 바에 따르면 약간의 천둥.

1675년 윈저 근처에서 큰 우박·강한 바람·천둥. 1월 1일. 같은 해 12월 말도 트라인에 이르자 폭풍이었다. 26일의 소식은 무엇인가? 플리머스에서는 매일 바다에서 큰 손실을 입었다는 소식이 들려오며, 그 해안들이 모두 난파 잔해로 가득하다고 한다. 이곳에는 강한 바람과 심한 폭우가 기록되었다. 27일에도 기와와 유리창이 깨진 것으로 기록되었다. 이날도 배들이 난파되었다는 보고를 기록했다.

1676년 2월 24일 폭풍. 6월 19일 오전 3시와 오전 10시 번개, 퍼트니에서 피해. 20일 오전 3시 비와 천둥. 7월 20일 번개와 천둥소리가 무려 33번.

1677년 3월 15일 강한 바람. 카디스(Cales)와 성 루카스 사이에서 폭풍과 천둥으로 배들이 난파됨. 7월 8일 강한 바람과 천둥.

1678년 6월 11일 강한 바람이 다시 기와를 날려 버림. 5월 1일 강한 바람, 밤새 바람과 비, 슬픈 메이데이 놀이. 7월 28일 천둥과 소나기, 천둥 7~8회. 8월 26일 매우 더웠고 오후 2시 전에 천둥 들림. 9월 26일 강한 바람과 비. 11월 23·24일 비가 오되 매우 높고 맹렬한 바람 등. 이쯤에서 보호받기를 바라며 더 나아가지 않겠다. 이런 사례는 1년에 하나나 둘뿐이라도 트라인이 그런 기억할 만한 격렬함을 받아들이기 쉽다는 것을 보여 준다. 스퀘어 등에서는 그와 견줄 만한 것을 쉽게 찾을 수 없다.

§10. 그러나 다른 사례들은 어떤가? 표를 생략하더라도 그 요약까지 생략하도록 허락받을 수는 없다. 그러면 다음과 같다.

요약표. 각 행의 수치는 ‘첫째 트라인 / 둘째 트라인’ 순서의 관측 횟수이다. 논증에 쓰인 짧은 집계이므로 수치를 함께 보존한다〔수치 전사 자체의 새 의미량은 0〕.

• 추위·서리, 온종일: 26 / 16.
• 서리 내린 아침: 29 / 47.
• 짙고 두꺼운 안개: 17 / 26.
• 엷은 안개 낀 대기: 47 / 34.
• 우박: 0 / 3.
• 무리: 3 / 6.
• 더운 낮: 25 / 16.
• 더운 밤: 5 / 3.
• 따뜻함: 37 / 31.
• 비: 155 / 162.
• 격렬하거나 오래 지속된 비: 48 / 52.
• 눈: 12 / 13.
• 폭풍성 날씨: 4 / 6.
• 천둥: 5 / 9.
• 바람: 102 / 91.
• 여러 방향의 바람: 43 / 43.
• 폭풍성·폭풍우성 날씨: 44 / 31.
• 동풍: 42 / 44.
• 서풍: 31 / 49.
• 북풍: 28 / 27.
• 남풍: 35 / 21.
• 북동풍: 34 / 34.
• 북서풍: 21 / 27.
• 남동풍: 20 / 26.
• 남서풍: 90 / 69.

§11. 그러므로 내가 감히 이것을 위대한 애스펙트라 불렀다면 잘못한 것이 아니다. 지금까지 나머지 모두에 대해 그만큼 말했지만 이것도 충분히 그렇게 부를 수 있다. 다른 것들에 대해서는 그러한 실재를 부정하는 사람들에게 맞서 주장했고, 이제는 나머지는 인정하면서 이것에는 별로 주의를 기울이지 않는 사람들 사이에서 이것을 주장한다. 왜인가? 무슨 문제인가? 자연의 실험은 내가 뜻대로 부릴 수 있는 것이 아니며, 우리의 표도 비록 머리를 숨기고 있다 해도 위조품은 아니다… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 트라인의 비교. 보편적인 유행성 기침 등. 제1권.

[§11 계속] …위조가 아니다. 여기 몇 가지 비교를 보라. 비 항목에서 신월은 합계 109, 보름달은 103이라고 말한다. 스퀘어들은 143과 132라고 한다. 이제 우리의 트라인들은 보듯 155와 162라고 한다. 이 도형에서 영향의 특이성을 발견하지 못했다면 나는 이런 우세를 의심했을 것이다. 더운 날에 관해서는 수와 강도 모두 가장 좋은 애스펙트들과 맞먹는다. 강도에 관해서는 모두가 더위를 호소했던 것을 기억한다.

§12. 다른 때에는 질식할 듯한 태양의 열기를 기억한다. 고대인들이 [그리스어 명칭 판독 보류]라고 부른 그것이다. 다른 곳에서는 단 한 번, 그 슬픈 역병의 해인 1665년 1월 3일 태양과 달의 컨정션 때에만 만났다. 또 다른 곳에서는 그해의 첫 더운 날이 같은 애스펙트에 나타남을 발견했다. 1675년 6월 22일이다. 반대로 그 특이성을 지적하자면, 서리 내린 날은 스퀘어 아래에서만큼 잦지는 않지만 다른 어떤 배치 아래에서만큼이나 격렬하다. 마치 같은 정기가 더위와 추위를 일으키는 것처럼 말이다. 이것이 불가능해 보인다는 것을 나는 안다. 추위에는 때로 톡 쏘고 날카로운 끝이 있어서 우리가 혹독한 추위라 부른다. 이 애스펙트들의 첫째 가운데 하나인 1672년 1월 29일에도 그러했다. 1674년 2월, 나아가 3월에도, 1677년 10월과 11월에도 그랬다. 1671년 4월 초와 1675년 4월 말에도 마찬가지였다. 중요할 수 있으므로 나중 트라인에서 일어난 비슷한 일도 덧붙이겠다. 그것이 두 트라인 중 더 따뜻해 보이지만, 한 번은 1671년 3월, 춘분에서 10일 뒤인 3월 20일에 대기의 해로움에서 잘 가리고 보호한 침대 속의 나까지 오싹하게 했다. 다음 해 춘분 당일에는 무게를 지탱할 만큼 얼음이 얼었는데, 우리가 트라인에 속하거나 인접한다고 말하는 3일 사이에 그렇게 단단해졌다. 1677년 10월에도 바로 그 범위 안에서 사흘간 겨울 날씨, 완전한 겨울을 겪었다.

§13. 이와 일치하여, 우리의 7년 동안 두 사례를 만난 주목할 병증을 말할 기회가 있다. 이를 유행성 기침(Tusses Epidemicae)이라 부른다. 첫 사례는 생략한 표의 1673년 1월 16일에, 다른 것은 유럽 전역에 걸쳐 1675년 10월 27일에 기록되었다. 그 원인이 무엇이겠느냐고 고위 인사에게 질문받았을 때, 나는 온갖 존경과 확신을 가지고 그것이 하늘, 이런 의미에서 보편적인 원인에 달렸다고 답했다. 고백하건대 그때는 바로 이 달의 광선이 거기에 관여하리라고는 거의 생각하지 않았다. 그러나 이제 반복된 사례와, 이 광선 및 다른 광선에서 관찰되는 매서운 열기에서 둔감하게 하는 추위로의 신비한 변화로 보아 그럴듯하다. 우리의 몸, 더 정확히는 정기는 그것을 느낄 수 있지만, 자신을 부주의하게 살피는 우리는 상세히 설명하지 못한다. 어떤 의사들은 밤사이 바람이 북쪽으로 바뀐 탓이라고 했던 것으로 기억한다. 이는 매우 참되었다. 그러나 거기에 더 많은 숨은 천상의 원인이 있을 수도 있음을 지적하도록 허락해 주기를 바란다. 바람이 찬 방향으로 바뀔 때마다 유럽 전역에 보편적 병증이 생기는 것은 아니기 때문이다. 여기서 다루기에 적합한 것으로 우리가 다른 원인들 가운데 지목할 수 있는 것은 달의 트라인 광선뿐이다.

§14. 잠깐 살펴볼 만한 두 겹의 사례가 있다. 비의 양에 관해서는 곧 말하겠으나, 여기의 특이성은 보통보다 큰 빗방울과 한 번 이상 내린 큰 우박에 나타난다. 더 넓은 범위의 관측표에서는 세 번째·네 번째·다섯 번째 등으로 나타난다. 내 판단에는 우박 생성에서 흔히 보듯 당시 생겨난 열기의 정도가 달랐음을 시사한다. 물론 그 열기는 반대되는 활동과 부딪혔다.

§15. 다음 것도 같은 성격이며 우리 템스강의 범람에서 주목할 만하다. 높은 조수는 컨정션이나 어포지션에서만 아니라 때로 우리의 트라인 아래에서도 기록된다. 1676년 8월과 1672년 12월이다… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 제16장. 조수. 바람이 나침반 둘레의 방향을 옮김.

[§15 계속] 앞것은 첫 트라인, 뒤것은 나중 트라인이다. 12월의 조수는 사람들의 기억에서 유례없이 높았고 웨스트민스터홀에 막 들어갈 듯했다. 내가 직접 증언할 수 있다. 그때는 서리와 눈이 있었으므로 이 사정도 고려해야 한다. 그러나 동시에 우리는 애스펙트의 권리를 주장하겠다. 몇 년 동안의 조수 관측을 검토하니 놀랍게도 두 트라인 각각에서 조수가 새로운 높이로 솟아오르는 일이 그만큼 자주 있었으며, 때로 삭과 망 때와 같았기 때문이다. 하지만 이를 지나치게 밀어붙이지는 않겠다. 가뭄·비·갑작스러운 해빙·거센 바람이 끼어들어 조수가 크게 달라짐을 생각하면 논쟁이 생길 수 있기 때문이다. 그러므로 섹스타일과 조금의 애스펙트인 스퀘어조차 때로는 넘치는 홍수를 불러오는 것이 발견된다. 다만 적절한 때에 우리의 주장을 다시 펼칠 수 있도록 해 둔다. 또한 이를 우연이라 생각하지 않도록, 런던에서 같은 애스펙트에 기록된 비상하게 낮은 썰물도 발견했다. 아주 큰 모래톱이 여러 곳에 나타나 강이 제 모습 같지 않았다. 호기심 있는 사람들이 그곳으로 건너가 드러난 땅의 크기를 걸음으로 재도록 초대되었다. 1672년 8월 25일이다. 내가 이로부터 취하는 것은, 한쪽의 지나치게 낮은 썰물이 다른 쪽, 가령 라이 또는 윈첼시에서는 그에 비례하는 높이를 뜻한다는 것이다. 뱃사공들은 이 낮은 썰물을 서풍 탓으로 돌린 것이 사실이다. 하지만 당시 서쪽에서 그렇게 세게 부는 바람을 관찰할 수 없었고, 그 방향의 많은 바람들이 강을 그렇게 벌거벗겨 놓지도 않으므로, 나는 탐구하지 않는 사람들의 부주의한 답이라고 여겼다.

§16. 이제 바람으로 오자. 내 판단에 이곳의 특이성은 매우 흥미롭다. 바람은 바뀌기만 하는 것이 아니라 변덕스럽게 장난친다. 변화는 모든 애스펙트 아래에서 가능하고 여기서는 다른 곳보다 적기도 하다. 내가 자주 즐겁게 관찰했듯, 풍향계가 나침반의 모든 방위로 빙 돌아갔다. 그리하여 작은 것에서 큰 것을 미루어 보듯, 보통의 달 애스펙트가 이런 다양성을 보여 준다면 토네이도와 회오리바람도 충분히 하늘에 달릴 수 있다고 관찰했다. 1675년 5월 24일과 10월 28일, 1672년 4월 8일, 1677년 9월 7일과 10월 6일, 1674년 6월 12일이 그러했다. 바람이 그렇게 방향을 바꾸고 이리저리 장난치면 날씨가 지평선에서 다가오거나 같은 시각 다른 어딘가에 실제로 존재한다는 표지임을 함께 기억하라.

§17. 독자가 스퀘어에서 결과, 곧 비가 나타나는 빈도를 앞서 제시한 방식이 분명하고 유익하다고 생각한다면, 여기에서도 같은 것을 제시할 준비가 되어 있다.

월별 짧은 비교표. 각 행은 ‘월: 태양의 사인 / 달의 사인 / 회귀 횟수 / 성공 횟수’ 순서이다. 사인쌍과 모든 수치를 원문대로 함께 보존한다〔수치 전사 자체의 새 의미량은 0〕.

왼쪽, 첫째 트라인:

• 1월: 물병자리 / 쌍둥이자리 / 8 / 7.
• 2월: 물고기자리 / 게자리 / 7 / 5.
• 3월: 양자리 / 사자자리 / 7 / 7.
• 4월: 황소자리 / 처녀자리 / 8 / 4.
• 5월: 쌍둥이자리 / 천칭자리 / 7 / 5.
• 6월: 게자리 / 전갈자리 / 8 / 6.
• 7월: 사자자리 / 사수자리 / 7 / 5.
• 8월: 염소자리 / 염소자리 / 8 / 7.〔원문 태양 기호 ♑︎ 그대로. 처녀자리의 오식일 가능성은 있으나 교정하지 않으며 의도 유보.〕
• 9월: 천칭자리 / 물병자리 / 7 / 7.
• 10월: 전갈자리 / 물고기자리 / 7 / 4.
• 11월: 사수자리 / 양자리 / 7 / 6.
• 12월: 염소자리 / 황소자리 / 7 / 7.

오른쪽, 둘째 트라인:

• 1월: 물병자리 / 천칭자리 / 7 / 6.
• 2월: 물고기자리 / 전갈자리 / 7 / 7.
• 3월: 양자리 / 사수자리 / 7 / 7.
• 4월: 황소자리 / 염소자리 / 7 / 4.
• 5월: 쌍둥이자리 / 물병자리 / 8 / 8.
• 6월: 게자리 / 물고기자리 / 7 / 4.
• 7월: 사자자리 / 양자리 / 7 / 5.
• 8월: 처녀자리 / 황소자리 / 8 / 6.
• 9월: 천칭자리 / 쌍둥이자리 / 8 / 8.
• 10월: 전갈자리 / 게자리 / 7 / 7.
• 11월: 사수자리 / 사자자리 / 7 / 6.
• 12월: 염소자리 / 처녀자리 / 6 / 6.

§18. 유익하지 않은 것이 아니다. 앞서 보듯 모든 애스펙트가 매달 똑같이 응답하지 않고, 같은 달 안에서도 똑같지 않다. 어떤 것은 4~5번만 성공하고, 어떤 것은 6번, 가장 좋은 것은 7번이든 8번이든 그 횟수를 모두 채운다. 여기에서 황도 사인들의 서로 다른 성질이… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 어떤 트라인은 약속을 지킨다. 폭풍성. 직각. 제1권.

[§18 계속] …있다는 결론이 나온다. 양자리와 사자자리, 양자리와 사수자리에서 달의 트라인은 보듯 약속을 지킨다. 이 정도는 불의 트리플리시티를 위해 말할 수 있다. 다른 것들도 지나치지 말기 바란다. 황소자리와 처녀자리 또는 황소자리와 염소자리의 트라인은 둔한 점성가를 속일 것이다. 7번 중 4번만 성공하기 때문이다. 다른 것도 마찬가지지만, 이 이야기는 다소 본론에서 벗어난다.

§19. 그러나 마침내 핵심적인 특이성으로 오면, 그것은 이미 암시했듯 거친 날씨에 관한 것이다. 바람의 방향 변화가 어딘가의 소요를 뜻한다는 우리의 주장, 더 정확히는 관찰에 맡긴 말이 참이라면 그렇다. 트라인의 위상은 다소 기형적으로 보인다고 말했다. 그 기호 △도 폭풍을 일으키는 그런 힘이 있다면 신비롭고 마술적으로 보인다. 농담이 아니다. 여기에는 뜻밖이며 꿈에도 생각지 못한 폭풍의 영향력이 있다. 적절한 달의 번개든, 바람이든, 맹렬한 광포함과 허리케인이든 그렇다. 그것은 때로 열대 밖, 심지어 우리의 북쪽 지역에서도 느껴진다. 이는 다소 새롭거나 거의 역설적이므로 입증해야 하며, 실제로 이미 입증되었다.

§20. 그렇다면 이 힘의 숨은 원천이 무엇인지 누가 말할 수 있는가? 음악적인 생각이 마음에 들지 않는다면, 우리는 더 학식 있는 오르후시우스를 읽기도 전에 스퀘어의 직각을 그 힘의 자리로 지목했다. 제대로 생각해 보면 바로 같은 각을 트라인에서도 발견할 수 있다. 황도의 기울기 때문에 그렇게 애스펙트를 이루는 두 행성 중 하나가 자오선 바로 아래에 있을 때 다른 하나가 지평선 가장자리에 놓일 수 있기 때문이다.

§21. 이렇게 해 보라. 지점의 사인인 게자리와 염소자리를 자오선에 가져오면, 정확한 스퀘어를 이루는 3사인만 나타난다. 그러나 처녀자리·물고기자리·양자리 가운데 어느 것이든 자오선으로 가져오면, 하늘 동쪽에서 4사인, 곧 완전한 트라인이 지평선 위로 떠오른 것을 관찰할 것이다. 적도는 균일하여 동쪽과 서쪽에서 늘 90도를 보여 주지만, 황도는 그런 일정한 같음에 묶여 있지 않다. 때로 자오선 한쪽에는 4사인, 다른 쪽에는 2사인뿐인 식으로 불균등하게 나뉜다. 이것이 전부는 아니다. 하늘 서쪽 절반을 생각하여 쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리를 지평선으로 내려 보자. 그러면 앞서 자오선에서 지평선까지 발견한 것처럼, 지평선에서 자오선까지의 호 안에 거의 4사인이 들어 있음을 발견할 것이다. 따라서 이 모든 경우에 직각을 알아볼 수 있다면 애스펙트의 효능은 그 위에 근거할 수 있다.

§22. 이 학설에 따르면 이 트라인들의 영향 전부가 자오권 또는 지평권과의 결정적 일치에 달렸는지는 해당 장으로 넘길 수 있으며, 스퀘어에서 제안한 설명으로 해결될 수도 있다. 남은 것은 왜 트라인이 스퀘어 애스펙트보다 더 거친지를 묻는 일뿐이다. 각의 크기를, 4사인 또는 120도에 이르는 그 대변의 길이로 생각하면 풀릴 것이다. 이 때문에 스퀘어가 섹스타일보다 강하며, 같은 방식으로 트라인이 스퀘어보다 더 많이 작용한다. 그럼에도 퀸컨스에는 제한을 둔다. 그것의 주요 애스펙트인 어포지션과 너무 가깝기 때문이며, 아마도 퀸컨스와 세미섹스타일은 지평권과 자오권 두 원을 같은 순간 차지할 만큼 넓게 펼쳐지는 경우가 결코 없기 때문이기도 하다. 반면 섹스타일은 그렇게 함을 보게 될 것이다. 그러나 먼저 트라인의 권리를 인정하고 그 장부를 살펴보자. 내가 역설을 내세우는 듯하므로 더욱 그렇다. 고대인들은 트라인을 스퀘어나 어포지션보다 뛰어나게 완전하다고 하므로 그들이 우리의 주장을 지지한다고 생각했었다. 『엘루키다리움』 제2논고 제12구분 제1장. 그러나 그들은 대기의 변화보다 출생에 관해 말하는 것일 수 있으므로 감히 인용하지 못하겠다. 그러므로 우리는 여기에는 제시하지 않은 우리의 표의 경험에 전적으로 호소해야 한다.

머리말: 제17장. 섹스타일 애스펙트. 달의 이차적인 빛은 어디서 오는가.

[앞 장 §22 계속] 그러나 옛 아랍인들이 대기의 변화까지 뜻했다면 좋다. 그렇다면 나는 역설이라는 혐의에서 벗어난다.

제17장 · 태양과 달의 섹스타일

내용 개요: §1. 섹스타일은 창조 때 달의 첫 위상이다. §2. 달 원반의 어두운 면에서 보이는 이차적인 빛은 어디서 오는가? §3. 애스펙트는 작용한다. §5·6. 정해진 시각을 지킨다. §7. 달의 역할은 결과를 완성하는 데 있는 듯하다. §8·9. 이 애스펙트는 동류들 가운데 나타나는 것을 부끄러워할 필요가 없다. 스퀘어 하나만큼 폭풍을 일으키고 세차게 쏟아붓는다. §10. 그 영향을 드러내는 표. §12. 둘째 섹스타일은 모두를 능가하는 듯하다. §13. 폭풍성 날씨는 더 잦지만 위험은 적다. §15. 보름달은 동료 애스펙트 어느 것보다 습기를 적게 가져온다. §17. 세찬 비를 기준으로 애스펙트들을 비교한다. §18. 이 애스펙트는 자주 그쳤다가 돌아오는 한바탕의 비에 작용한다. §19·20·21. 이를 입증한다. §22. 비에 대한 어김없는 성공. 표가 얼마나 멀리 제시되는가. §24. 바람을 향한 경향. §26. 영향의 이유를 탐구함: 직각의 요소가 있는가. 모든 애스펙트에 어느 정도의 같음이 있다. 의사들이 섹스타일을 위기적인 것으로 보는 것은 이유가 없지 않다. §29. 가상디의 ‘왜 안 되는가’에 답함. §13〔원문 번호〕. 우리의 위대한 베룰람을 통해 전하는 선원의 찬성 증언.

§1. 컨정션에서 2사인 떨어진 섹스타일은 위계에서는 마지막이지만 순서에서는 첫 애스펙트이다. 초승에서 3~4일 뒤 어느 정도 모습을 보이며 달 원반의 약 3디지트를 밝힌다. 나머지는 불투명하고 어둡다. 달이 창조된 날 세상에 나타났을 때의 첫 위상이다. 컨정션이나 어포지션이 아니라 섹스타일 애스펙트 부근이었다. 달의 첫 컨정션은 가상의 것으로, 유대인들이 매우 그럴듯하게 계산하듯 [히브리어 명칭 판독·뜻 보류]보다 2일 앞선다. 그리스인들은 통상적인 이유로, 혹은 전승을 염두에 두었을 수도 있지만, 이 애스펙트를 [그리스어 명칭 판독 보류]라고 불렀다. 라틴인들은 달이 원형을 향하며 안쪽 영역이 어둡고 그늘져 있어 ‘속이 빈 달’(Cava Luna)이라 부른다. 다만 황혼에는 원반 전체에 더 약한 빛이 퍼지는 것을 알아볼 수 있으며, 보기에 나쁘지 않다.

§2. 특히 그 빛이 어떻게 그곳에 이르는지 궁금할 수 있다. 코페르니쿠스주의자들은 그것이 자매인 지구에서 비롯된다고 설명한다. 지구의 밝은 부분이 그곳으로 반사한다는 것이다. 갈릴레오는 아침의 나중 섹스타일에서 이 광채가 저녁보다 조금 더 밝아 보이는 까닭을 매우 재치 있게 설명한다. 흙과 고체가 물이나 액체보다 강하게 반사한다고 가정하면, 유럽 동쪽에는 광대한 아시아처럼 물보다 육지가 많고 서쪽에는 육지보다 바다가 많기 때문이다. 솔직히 재치만으로 결정한다면 코페르니쿠스 가설을 받아들여야 한다. 그러나 그것이 지구의 반사에서 오는지, 다른 빛나는 천체에서 오는지는 점성가가 결정할 의무가 없다. 갈릴레오가 반대로 무엇을 관찰했든, 나는 후자 쪽으로도 똑같이 쉽게 기울 것이다.

§3. 우리의 과제는 오히려 갈릴레오가 의심하는 것, 곧 천체가 빛과 운동으로 아래의 것들에 작용함을 주장하는 데 있다. 지구를 아래의 것이라 불러도 된다면 말이다. 지금은 달이 섹스타일의 광선으로 작용함을 주장한다.

머리말: 섹스타일은 하찮은 애스펙트가 아니다. 제1권.

§4. 트라인 애스펙트의 3일 가운데 하루가 떠나거나 들어오는 때에 이웃 쿼타일과 흔히 겹친다는 것을 관찰했다. 섹스타일도 그러함을 인정한다. 그러나 앞서와 마찬가지로 답하겠다. 필요하다면 그런 공통의 날들을 제외하고도, 눈에 보이는 효능에서 각 애스펙트의 성격을 얻었으므로 이것은 어느 애스펙트에도 뚜렷한 손해가 되지 않는다.

§5. 덧붙여 섹스타일 역시, 이 가련하게 뒤처진 섹스타일도 큰 것들을 본받아 정해진 시각에 예고하며 고유한 지속 시간 안에서 자신을 증언한다.

§6. 아직 언급하지 않은 것을 더 말하자면, 시간별 증언들은 달에 관해 전제되는 계산의 정확성 때문에 더욱 주목할 만하다. 다른 일부 행성에서는 그런 정확성을 주장할 수 없을 것이다. 원인과 결과가 그렇게 가깝고 시간에 맞고 정밀하게 대응함으로써 우리 앞에 더 큰 증거가 생긴다.

§7. 그리하여 발광체가 원인들 중 하나라는 것만 입증되는 것이 아니다. 탐구하는 사람들에게는 바로 그 자리와 순서도 알려진다. 달은 하나의 원인, 나아가 자라나는 결과에 마지막 완성을 주는 최종 원인으로 나서기 때문이다. 나무를 넘어뜨리는 것은 마지막 도끼질이다.

§8. 실제로 이 애스펙트는 세세히 생각해 보면 편견과 지레짐작 때문에 손해를 입었다. 원의 6분의 1은 트라인이나 스퀘어만큼 크게 들리지 않으므로 나를 포함해 사람들이 경멸해 왔다. 그렇게 작은 원호에 그토록 두드러진 효능이 들어갈 수 없으리라는 어리석은 추정 때문이다. 마치 고대인들이 내용상의 부족보다 방법의 정확성에서 실패했다고 여겨질까 봐, 단지 구색을 맞추려고 그것을 들여온 것처럼 말이다.

§9. 이제 우리의 표를 제시하든 말든, 섹스타일은 수프 속의 나뭇조각처럼 쓸모없는 것이 아니며 배치의 공허한 이름도 아니다. 작지만 물리적 결과를 만들어 내는 매우 중요한 장치이다. 트라인과 같다고는 말하지 않으며 감히 말하지도 못한다. 다만 소유 영역이 절반만큼도 못할지라도 가장 좋은 애스펙트들과 어깨를 나란히 할 수 있다고 말한다. 그러니 비교해 보자. 우선 앞의 트라인에 무더운 날이 25일 있었다면, 애스펙트를 입증하는 가장 그럴듯한 방법인데, 우리의 섹스타일 아래에서도 나는 20일을 발견한다. 첫 스퀘어만큼 자주 비가 오고 폭풍성 바람도 그만큼 자주 분다. 놀랍다! 2사인이 3사인, 아니 4사인만큼 강하다니. 자연의 고찰은 그토록 드물고 놀라워 우리를 경탄하게 하며 탐구를 벼린다. 습기를 풍부하게 만드는 섹스타일을 깊이 생각할 만하다. 적당한 습기에서는 트라인에 조금 못 미치지만, 지나친 쏟아짐이나 격렬한 한바탕에서는 우리의 섹스타일이 능가한다. 무엇을 못 넘겠는가? 첫 트라인이 48번의 한바탕 등을 가져올 때 첫 섹스타일은 60번을 가져온다. 눈도 마찬가지이며 우박은 더 많다. 그러니 이 애스펙트의 근거를 살피고 발견할 때까지 그만두지 않을 때가 되었다.

§10. 그러나 먼저 우리의 표의 요약을 놓아야 한다. 앞서 트라인들을 제시했듯 두 섹스타일이 무엇을 할 수 있는지 더 살펴보기 위해서이다.

머리말: 제17장. 섹스타일들은 강력하며, 특히 둘째가 그러하다.

§10. 첫째·둘째 섹스타일 비교(각 행은 첫째 / 둘째 순서).

• 서리 내린 날: 28 / 19
• 따뜻한 날: 46 / 29
• 덥고 무더움: 20 / 36
• 더운 밤: 5 / 5
• 유성: 7 / 20
• 번개: 8 / 4
• 천둥: 5 / 7
• 옅은 안개: 43 / 43
• 안개: 21 / 38
• 무리: 0 / 0
• 바람: 51 / 59
• 폭풍성·강풍: 35 / 35
• 바람의 변화: 32 / 41
• 동풍: 50 / 46
• 서풍: 31 / 45
• 북풍: 41 / 44
• 남풍: 21 / 31
• 북동풍: 38 / 42
• 북서풍: 20 / 18
• 남동풍: 13 / 14
• 남서풍: 91 / 51
• 비: 149 / 145
• 격렬한 비 등: 60 / 27
• 눈: 12 / 11
• 우박: 8 / 5

§11. 이것이 우리의 섹스타일이다. 그 힘에 관해서는 더위·비·천둥·유성·안개·바람·눈·우박에서 지금까지 논한 앞의 애스펙트들과 같거나 능가한다고 말하면 충분하다. 모든 애스펙트를 모아 활동하는 모습을 보라. 그러면 그 중요성을 쉽게 헤아릴 것이다. 기대에 반하는 현상에 놀라더라도 어리둥절해진 첫 사람은 아닐 것이다. 신월에게 더운 날을 얼마나 가져오는지 물어보라. 28이라고 적는다. 보름달은 11, 첫 스퀘어는 13, 둘째는 24, 앞 트라인은 25, 뒤 트라인은 16이다. 섹스타일에서는 앞것이 20, 뒤것이 36이다. 앞 섹스타일은 보름달·첫 스퀘어·뒤 트라인을 능가하고, 둘째는 모두를 능가한다.

§12. 따라서 섹스타일, 적어도 그중 하나는 신월만큼 따뜻함을 지향한다는 성격이 드러난다. 신월의 경우가 더 분명히 보이는 이유는 무엇인가? 이것에도 저것만큼 확실한 이유가 있으나 그만큼 눈에 띄지 않을 뿐이다. 따라서 내 기억으로 이 앞 섹스타일 아래, 1671년 4월 23·24·25일에 4월 날씨로는 유례없는 더위를 만났다. 이는 순전한 우연이 아니다. 굴뚝새가 바다에 오줌을 누고 말했듯, 우리의 섹스타일도 보탬이 된다. 천둥이나 말 없는 번개에서는 신월과 같으며, 거의 보름달이라고 말할 뻔했다. 유성은 무슨 우연인지 신월 또는 둘째 스퀘어와 같게 나타난다. 그것들이 18과 19를 내는 데 비해 우리의 애스펙트는 20이다. 강한 바람 등에 관해서 이제 섹스타일을 트라인보다 높이 추켜세우려 한다고 생각하는 사람은 없을 것이다. 우리는 트라인이 가장 두드러지게 폭풍성이라고 감히 말했다. 그러나 오해하지 않도록, 이는 폭풍의 빈도를 뜻하지 않는다. 그 점에서는 보름달이 스퀘어나 트라인보다 훨씬 더 폭풍성이다. 여기서 말하는 것은 맹렬함과 격렬함이다. 달의 트라인에서는 다른 어떤 달 애스펙트 아래보다 더 심한 폭풍이 자주 발견된다. 반대가 입증될 때까지 우리가 말하는 것은 이것뿐이다. 우리의 섹스타일은 이 점의 빈도에서 신월·두 스퀘어·두 트라인과 같아 보이며, 맹렬함에서도 한두 사례를 낸다.

§13. 더 잘 기억하기 위해 독자는 내용을 다시 살펴보고 각자가 자신에 대해 적는 수치를 볼 수 있다.

폭풍 비교: 컨정션 37; 어포지션 68; 첫 스퀘어 34; 둘째 스퀘어 43; 첫 트라인 44; 둘째 트라인 31; 첫 섹스타일 35; 둘째 섹스타일 35.

보듯 보름달과 스퀘어 하나, 트라인 하나가 우리보다 앞선다. 나머지는 모두, 신월조차도 우리의 섹스타일을 크게 능가하지 않는다. 두 섹스타일은 어떤 좋은 우연으로 단 한 건까지 서로 같다.

머리말: 한바탕씩 오는 비를 일으키는 섹스타일의 능력. 제1권.

§14. 일반적인 습기, 많든 적든 내리는 비에서는 우리의 섹스타일들이 두 트라인을 제외한 모두를 능가한다. 149와 144는 신월과 보름달 아래의 습기 합계인 109와 193〔원문 산문 수치〕보다 크기 때문이다. 여기서는 두 트라인과 스퀘어 하나가 으뜸인데, 다음 제시에서 볼 수 있다.

• 컨정션 109; 어포지션 103; 첫 스퀘어 143; 둘째 스퀘어 132; 첫 트라인 155; 둘째 트라인 162; 첫 섹스타일 149; 둘째 섹스타일 144.본문비평 2

보듯 섹스타일들은 습기를 지향한다. 나를 놀라게 하는 점도 보인다. 보름달이 그 동료 애스펙트 어느 것보다 적은 습기를 가져온다는 것이다.

§15. 그럼에도 다시 관찰하라. 나중 섹스타일은 지속적이거나 더욱 격렬한 비에서는 처지고 명성을 잃지만, 신월이 겨우 한 걸음 앞선 것을 보면 그렇게 불명예스러운 결과도 아니다. 앞 섹스타일에 관해서는, 세차고 잦게 퍼붓는 비에서 보름달·스퀘어·트라인도 더 잘하지 못한다. 세차게 퍼붓는 비에 대해 각각 얼마라고 써넣을지 물으면 다음 순서로 답할 것이다.

§17〔원문 번호〕. 컨정션 28; 어포지션 47; 첫 스퀘어 47; 둘째 스퀘어 42; 첫 트라인 48; 둘째 트라인 52; 첫 섹스타일 60; 둘째 섹스타일 27.

첫 섹스타일 아래의 60, 곧 그것이 퍼부은 횟수는 보름달과 쿼타일들을 앞선다. 트라인 하나만이 겨우 이에 가까이 다가온다.

§16〔원문 순서〕. 여기서 창조주의 경이로움을 잠시 살펴보자. 대기의 변화가 띠는 모습은 크고 다양하다. 그것들이 아무리 많아도 하느님은 그 결과들에 대응하도록 그만큼 많고 다양한 원인들을 맞추어 놓으셨다. 활기찬 젊은이가 놀이나 운동을 할 때처럼, 우리 몸이 취하는 온갖 기묘하고 자유로운 자세를 보고 무지한 우리는 그것들이 신체 구조의 유연함이나 의지의 자유에서 나온다고 생각할 수 있다. 그러나 자연을 해부해 본 학식 있는 해부학자는 그런 움직임 하나하나를 수행하도록 우리 몸의 구조 안에 고유하고 구별되는 근육이 붙어 있음을 안다. 하늘도 그러하다. 때로 기이한 날씨를 만난다. 하늘이 비를 내리는 발작을 한다고나 할까, 맑고 밝게 개었다가 갑자기 세차고 본격적으로 소나기를 뿌리고, 하루의 상당 부분 동안 소나기와 맑음이 번갈아 계속된다. 여기 제시하지 않은 우리 표에 이런 사례가 여럿 있다. 천상철학자는 그 원인으로 이 애스펙트를 지정한다. 창조주가 이 움직임을 일으키도록 만든 근육 같은 것이다. 이는 짧은 애스펙트이므로 하늘에 다른 자리보다 유리한 자리가 있다면 그곳에 더 빨리 도달한다. 소나기의 세참은 애스펙트를 나타내며, 갑작스러움은 섹스타일을 나타낸다.

§17. 더구나 지평선과 자오선의 자리들에 어떤 힘이 있다면, 달의 섹스타일은 그곳들에 접근함으로써 다른 보조 없이 하루 6차례의 비를 설명할 수 있다. 다른 도움이 더해지면 하루 20차례까지 이를 수도 있다. 우리는 이에 관해 매우 주목할 만한 사례 하나를 얻었다.

§18. 이처럼 그쳤다가 한바탕씩 비가 내린 날은 다음과 같다. 1676년 1월 10일; 1674년 5월 1일; 1676년 4월 8일; 1676년 5월 8일과 9일 등.

§19. 이들 가운데 어느 날이든 비가 정오나 일출 또는 일몰에, 혹은 그로부터 약 2시간 떨어진 때에 시작했다면, 자연이 낳은 이 놀라운 결과의 원인을 우리가 지목한다는 것은 명백한 경우이다. 실제로 그러하다. 1월 10일에는… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 제17장. 스퀘어·트라인은 그만큼 적합하지 않다. 몇몇 사인에서 섹스타일은 실패하지 않는다.

[§19 계속] …1676년, 첫 번째로 적은 그날에는 아침이 젖어 있었다. 이는 태양이나 달의 출, 또는 그 사이 시간을 포함할 수 있다. 또한 오후 6시에 비가 왔는데, 태양과 섹스타일인 달은 정확히 자오선 위에 있었다. 이것이 첫 사례이다. 다음은 1674년 5월 1일이다. 3일 기간의 마지막 날이므로 4월 아래에서 찾을 수 있다. 여기서는 오전 10시에 소나기가 있었는데, 따로 명시했듯 섹스타일인 달이 떠오를 무렵이다. 셋째는 1676년 4월 8일이다. 오후 4시 비. 당시 게자리 2도에 있던 달은 정확히 남쪽에 있었다. 넷째도 제시하겠다. 1676년 5월 8일, 4시에 비가 왔다. 섹스타일인 달이 오전 4시, 사자자리 0도에서, 바로 그 시각 자오선 위에 있었기 때문이다. 이렇게 하느님·자연·학문은 피할 수 없는 이 분명한 논증들로 정당화된다. 이것은 첫째 섹스타일뿐 아니라 둘째에도, 비록 더 드물지만, 적용된다고 나는 선언한다. 태양과 달의 남중뿐 아니라 출과 입에도 그러하다. 1677년 6월 20일이 증거이다. 달이 지는 정확한 3시에 우레 한 번을 만난다.〔이 마지막 시각의 오전·오후는 원문에 명시되지 않음.〕

§22〔원문 번호〕. 스퀘어와 트라인도 그만큼 자주 자연을 자극하기 쉽다고 말해서는 안 된다. 그렇지 않다는 것은 2사인의 거리, 그 이상이 아닌 거리에 근거한 이 애스펙트의 구성 자체에서 명백하다. 이렇게 애스펙트를 이루는 별들의 영향이 있다면, 더 긴 줄에 매인 별들보다 더 짧은 시간 안에 드러나야 한다. 2사인 떨어진 별들은 3사인이나 4사인 떨어진 별들보다 결정적인 자리에 더 빨리 도달한다.

§23. 앞서 쿼타일에서 했듯, 사인들의 차이에 따라 우리의 집계를 놓으면 다음과 같다.

첫째·둘째 섹스타일. 각 쪽의 열: 사인 쌍 / 총횟수(원문 Quotient) / 성공 횟수. 원문의 전 행을 옮기며 수치 전사는 새 산문 의미량으로 세지 않는다.

§23〔원문에서 반복〕. 이 비율들이 스퀘어 등에서만큼 꽉 차지 않는다면, 섹스타일이 더 약한 애스펙트라고 아마 추론할 수 있다. 그러나 여기에도 소나기를 거의 어김없이 예고하는 것들이 있다. 쌍둥이자리와 사자자리의 것은 8번 중 8번을 가져온다. 그 아래에 첫째의 사수자리와 물병자리, 둘째의 사자자리와 쌍둥이자리 및 물병자리와 사수자리를 편성하고 싶지만, 그들은 잘 맞아떨어지지 않는 듯하다. 그러므로 둘째 섹스타일에서 8번 중 8번을 가져오는 게자리와 황소자리, 그리고 7번 중 7번을 내는 것들을 취하고, 독자가 이를 활용하게 하라. 물고기자리·염소자리·전갈자리·처녀자리가 그러하다. 그러나 이곳에서 드러나는 차이의 이유나 근거를 지금 탐구해서는 안 된다.

접지표: Gg. 이음말: §24 ‘말하자…’〔다음 쪽에서 번역〕.

〔저자 정오표의 “♉︎ in ✶2”를 반영해 둘째 섹스타일임을 명시했다. 본문 인쇄는 “♋︎ and ♉︎ which bring 8 for 8”이며 오른쪽 표의 ♋︎·♉︎ VIII8과 대응한다.2는 도수로 확대하지 않는다.〕

머리말: 섹스타일의 바람. 애스펙트들 사이의 어느 정도의 같음. 섹스타일은 위기적이다. 제1권.

§24. 바람을 향한 경향을 말하자. 아래 각 수치쌍은 첫째 섹스타일 / 둘째 섹스타일 순서이다.

• 동풍 50 / 46; 북동풍 38 / 42; 남동풍 13 / 14. 합계 101 / 102.
• 서풍 31 / 45; 북서풍 20 / 18; 남서풍 91 / 51. 합계 142 / 104.
• 북풍 41 / 44; 북동풍 38 / 42; 북서풍 20 / 18. 합계 99 / 134.
• 남풍 21 / 31; 남동풍 13 / 14; 남서풍 91 / 51. 합계 125 / 106. [원문 수치·합계를 그대로 옮겼다. 북쪽 계열 둘째 합계 134, 남쪽 계열 둘째 합계 106은 각 위의 항목을 더한 값과 일치하지 않는다.]

§25. 둘째 섹스타일이 북쪽 계열 바람 134를 가져오되 정서풍은 적게, 첫째는 서쪽 계열 바람 142를 가져오되 북풍은 적게 가져온다는 것은 흥미로운 관찰이다. 남서풍은 스퀘어나 트라인 아래에서 발견되는 몫보다 줄지만, 그래도 거의 다른 어느 몫의 두 배인 91이다. 한마디로, 트라인이나 스퀘어가 이만큼 많은 동쪽 계열 바람을 가져온 기억은 없다. 다만 서쪽·북쪽·남쪽 계열은 동쪽 계열을 다소 웃돈다. 이것이 섹스타일의 성격이다.

§26. 이런 결과의 자연적 근거도 없지 않다. 오스트후이시우스(Osthu[i]sius〔인명 판독 유보〕) 자신도 행성들 사이의 거리가 얼마이든 한쪽이 중천에, 다른 쪽이 지평선에 놓이면 대기를 변화시킬 수 있다고 보는 것이 합리적임을 인정한다. 이는 뒤의 세 애스펙트인 스퀘어·트라인·섹스타일에서 일어난다. 이 마지막 것에서도 황도의 일부에서는 2사인 또는 그쯤의 거리에서 일어난다. 그런데도 섹스타일은 직각, 곧 언제나 같은 적도상의 각과 같거나 동등하다. 내 기억에 이는 오스트후이시우스가 잘 관찰한 것이다. 그러나 이것이 드러나는 어떤 격렬한 결과를 충분히 설명한다고 인정하지 않는다면, 지름을 사이에 둔 것이든 각을 이루는 것이든 모든 애스펙트가 어떤 의미에서는 같아 보인다고 관찰하면 어떨까? 하늘이 원형이고 맞은편 지점도 영향을 받는다는 것을 보여 주므로, 컨정션에는 상상적인, 아니 잠재적인 어포지션이 있다. 따라서 하나뿐인 애스펙트란 없다. 거꾸로 어포지션은 잠재적인 컨정션이다. 나머지도 그러하다. 태양과 화성의 스퀘어에서 하나를 자오선에 가져오면 스퀘어는 두 겹이 된다. 동쪽 스퀘어와 서쪽 스퀘어가 있기 때문이다. 자오선에 놓인 화성은 지평선의 태양과 직각을 이루고, 태양의 맞은편 지점과도 또 다른 직각을 이룬다. 그렇다면 우리의 섹스타일을 동쪽에 있다고 가정하면, 같은 이유로 서쪽에 트라인을 만들지 않는가? 거꾸로 동쪽의 트라인은 서쪽에 섹스타일을 이룬다.〔저자 정오표에 따라 29행의 태양·금성은 태양·화성으로,30행의 금성은 화성으로 고쳤다. 원문 두 곳의 ♀ 오식은 이 교정 이력에 보존한다.〕

§27. 여기서도 스퀘어에서처럼 통증과 몸의 불편을 오벨리스크 표로 표시했다. 내가 그것들을 얼마나 적절히 기록했는지는 말할 수 없지만, 얼마나 진실하게 기록했는지는 말할 수 있다. 그러므로 섹스타일도 쿼타일만큼은 아닐지라도 위기적인 애스펙트임을 안다. 학식 있는 의사들이 증언하는 오래된 진리, 곧 위기일에서는 ‘넷째 날이 일곱째 날의 지표이다’라는 말을 우리가 주장하지 못할 까닭이 무엇인가? 일곱째 날이 한쪽이라면 넷째 날은 다른 쪽, 바로 우리의 섹스타일이다. 나는 이 달의 애스펙트들 외에도 우리의 고통스러운 몸에 통증을 일으키는 다른 자극들이 있음을 안다. 이렇게 놓인 행성들이 이 애스펙트들과 함께 출현하고 지는 일 등이 그것이다. 의사가 이를 인정할지는 확실치 않지만, 그것들은 분 단위로 날카로운 영향을 발휘한다. 그러나 의사들이 그것을 인정하지 않더라도, 나는 여전히 그들이 전하는 진리를 증언할 의무가 있다.

§28. 가상디에게 답하면서 이 장을 마무리한다. 그는 태양과 달을 발광체로 볼 때 그 효능을 감히 부정하지 못했고, 더욱이 그들의 효능이… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 제17장. 가상디의 질문들에 답함. 베룰람은 우리를 지지한다.

[§28 계속] …그 빛의 증가나 감소에 따라 커지거나 줄어든다고 믿는 것이 합리적임을 인정했다. 그러나 애스펙트로 결합하고 협력하는 이 발광체들에게는 호의가 없다. ‘금성에 대해서도 똑같이 말하지 못할 까닭이 무엇인가? 망원경 덕분에 이제 금성도 달과 같은 섹스타일·스퀘어·트라인 위상들의 계열을 거친다는 것을 안다’고 하기 때문이다. 답하자면, 필멸의 점성가가 눈에 보이는 모든 것, 곧 도구로 무장하지 않은 자연의 눈에 제시되는 모든 것을 활용한다면 그것으로 충분하다고 말할 수 있다. 하늘을 구경하는 사람들은 분장실까지 엿보지 않아도 무대에 나타나는 것으로 정당한 즐거움을 얻는다. 망원경이나 현미경으로 자연을 세밀히 탐구하는 사람을 반대할 이는 없다. 나도 그 발명을 찬양한다. 그러나 눈앞의 진리를 소홀히 하며 숨은 것을 찾을 때에는 그것을 잘못 쓸 수도 있다. 둘째, 가상디가 이 애스펙트들을 계산하여 그것들이 공허하거나 작용하지 않음을 발견했는지, 또는 우리가 판단하도록 하나하나 밝혀 주었는지 물을 수도 있다. 게다가 금성의 스퀘어들은 다른 이름, 곧 금성이 태양에서 이각을 가질 때라는 이름 아래 고찰된다. 바로 따뜻함에 이바지한다는 그 표지로 말이다. 그러나 우리가 말하는 각은 어디에 있는가? 아, 금성은 이각이 가장 커져도 태양이 지평선에 있을 때 자오선에 놓이지 않는다. 우리에 대한 금성의 최대 애스펙트는 세미섹스타일이다. 금성이 달만큼 낮이 내려오고 달 또는 태양의 천구만큼 광대한 천구에 있게 될 때〔원문의 천구 비교 표현은 뜻 유보〕〔저자 정오표의 “☽ or ☉”에 따라 달 또는 태양으로 고쳤다. 본문 인쇄의 “☽ or ♀”는 오식 이력으로 보존한다.〕 가상디는 우리가 무슨 말을 할지 알게 될 것이다. 그때까지 금성의 위상이 미치는 영향은 그리 중요하지 않아서, 올바른 학문도 간과할 수 있다. 해부학이 몸의 유지에 꼭 필요하지 않은 모세혈관이나 작은 샘을 고찰하지 않아도 되는 것과 같다.

§29. 그는 또 달이 지구에 영향을 미친다면 지구도 달에 영향을 미칠 수 있다고 한다. 우리가 그 식민지로 옮겨갈 때 생각해도 늦지 않겠는가? 달 속 사람을 위해 대기 상태를 예측하겠다는 사람은 없다. 달이 아무리 살기에 적합하다 해도 지구보다 작으므로, 지구를 먼저 고찰하는 것이 마땅하다. 우리의 단순한 질문은 불이 손을 따뜻하게 하는가이다. 여기에 불이 불에 작용하는가라는 더 기묘한 문제를 들이대어 혼란스럽게 하는 것은 새로운 철학 방식이다. 불이 자연 안에서 다른 쓰임을 위해 만들어졌을 수도 있다는 이유로, 손을 따뜻하게 하는 용도를 위해 만들어지지 않았다고 정당하게 추론할 수도 없다. 지구가 달에 영향을 미친다면 달이 지구에는 얼마나 더 그러하겠는가? 지구가 달에 영향을 주지 않아도 우리에게 불리하지 않다. 초원을 푸르게 하고 곡식을 풍성하게 만드는 비가 황야를 풍요롭게 하지도 바닷물을 달게 하지도 않기 때문이다.

§30. 이 장애물이 치워졌으므로 위대한 탐구자들이 다른 표현으로 이 애스펙트를 증언한다는 것을 떠올려도 좋겠다. 오랜 관찰 끝에 선원들이 달의 다섯째 날을 폭풍 때문에 두려워한다는 말을 내가 어디서 읽었던가? 베룰람의 『바람의 역사』 제32항 제17절이다. 그는 그렇게 말한다. 같은 곳에는 ‘달이 네 번째 떠오름’이라고도 한다. 이 둘 모두는 아니라 해도 하나는 섹스타일 애스펙트이다. 나중 섹스타일에 대한 내 주장이 유효하다면 선원들은 넷째·다섯째 날과 함께 월령 스물다섯째 날을 관찰해도 좋다. 특히 그 이상 배우지 않기로 정한 사람들에게 그러하다. 모든 점성술을 버리느니 달 하나만이라도 관찰하는 편이 낫다. 앞서 린스호턴과 드레이크가 언급한 작은 달도, 신월보다는 이 애스펙트에 더 적절히 속하는지 누가 알겠는가?

이음말: ‘장’〔다음 쪽 제목〕.

머리말: 애스펙트들의 비교. 제1권.

제18장 · 달의 애스펙트 비교

내용 개요: §1. 달 애스펙트들의 비교 일람표. §3. 나중 스퀘어·트라인·섹스타일의 더 큰 따뜻함은 달의 따뜻함을 분명히 추론하게 한다. §4. 앞 스퀘어·트라인·섹스타일에는 뒤의 것들보다 서리 내리는 날이 더 많다. §5. 같은 근거로 아침 서리도 더 많다. §6. 점성술은 논증한다. §7·8. 신월은 보름달보다 더운 날을 더 많이 가져온다. 둘째 스퀘어와 섹스타일도 그러하다. 트라인이 같지 않은 데 대한 그럴듯한 이유. 뒤 섹스타일은 모두보다 더 많은 더운 날을 가져온다. §9. 유성을 계속 관측하는 데 드는 어려움과 비용. 둘째 섹스타일은 어느 것 못지않게 활발하다. 애스펙트들은 지평선 아래에 있어도 영향을 완전히 빼앗기지는 않는 듯하다. §10. 번개 등에 관하여. 둘째 트라인은 분주한 애스펙트이다. 섹스타일들은 번쩍임을 돕는다. §11. 달 애스펙트의 서로 다른 폭에 따라 번개가 하늘의 더 크거나 작은 원호에서 번쩍일 수 있다. §12. 달의 구체에 에트나를 상상하는 것이 전혀 부당하지는 않다. §13. 보름달과 트라인이 가장 폭풍성이다. §14. 어포지션과 트라인은 바람을 바꾼다. §15. 신월은 보름달이나 첫 스퀘어만큼 자주 바람을 바꾸지는 않는다. §16. 비와 지나친 비에서 작은 애스펙트들이 신월과 보름달을 능가하며, 앞 섹스타일은 횟수가 거의 두 배이다. §17. 신월은 눈을 가장 적게, 보름달은 가장 많이 가져온다. 우박. 첫 스퀘어와 마지막 트라인은 신월보다 눈을 더 많이 가져온다. §18. 태양은 도움 없이 무지개를 만드는 것이 아니다. §19. 앞 스퀘어와 트라인은 맑은 지평선에 이바지한다. §20. 안개는 신월보다 보름달에 드물다. 트라인들은 사례가 가장 적다. 달은 태양보다 안개를 지향한다. §21. 흐리고 어두운 날에는 엷은 안개가 자주 낀다. §22. 실오라기, 떠다니는 거미줄의 정의. §23·24. 신월은 남서풍을 돕고 보름달은 훨씬 더 그러하다. §25. 모든 애스펙트는 서쪽 또는 남쪽 바람으로 기운다. §26. 동풍을 기대하는 선원을 위한 규칙.

§1. 달의 애스펙트가 지닌 힘을 밝히는 데 이토록 공을 들였으니, 마무리 장 하나를 새로 두어 앞의 논의에 속하는 다른 중요한 사항들을 드러낼 필요가 있다고 보았다. 아래의 종합표에 놓인 애스펙트들을 더 비교하면 그것들이 나타나리라 생각했다. 이 표에서는 모든 애스펙트가 각자의 영향과 함께 질서정연하게 나란히 서서 서로를 입증한다.

이음말: ‘영향…’〔다음 쪽 표 제목으로 이어짐〕.

머리말: 제18장. 애스펙트들의 비교. 달의 따뜻함을 보여 주는 증거.

§2. 얼마 전 온전한 7년 동안 각각의 애스펙트에 관해 관찰한 모든 달의 영향을 모은 일람표.

표의 열은 컨정션 / 어포지션 / 첫 스퀘어 / 둘째 스퀘어 / 첫 트라인 / 둘째 트라인 / 첫 섹스타일 / 둘째 섹스타일이다. 행 표제는 서리 내린 날; 서리 낀 아침·저녁; 더운 날; 더운 밤; 유성; 번개; 천둥과 번개; 폭풍성 바람; 자주 이리저리 바뀌는 바람; 바람의 변화; 비; 격렬한 비; 눈; 우박; 무지개; 무리; 짙은 안개; 동풍; 서풍; 북풍; 남풍; 북동풍; 북서풍; 남동풍; 남서풍이다. 8열의 조밀한 원 수치격자는 위 링크에 온전히 보존한다. 뒤의 논증에 인용되는 개별 수치들은 해당 산문에서 빠짐없이 옮긴다.

§3. 잘못 세기 어려운 항목인 서리 내린 날부터 시작하자. 보듯 신월은 16표, 보름달은 26표를 준다. 더 많은 쪽이 있다. 그러므로 앞서 말했듯 보름달은 신월보다 더 차갑다. 즉 낮에 그렇다. 그 이유도 앞서 제시해 보았다. 그러나 뒤 스퀘어·트라인·섹스타일에서는 전혀 그러하지 않다. 횟수가 보여 주듯 서리 내린 날이 더 많기는커녕 오히려 반대이다. 그러므로 뒤 스퀘어·트라인·섹스타일은 각각의 짝보다 더 따뜻하다. 왜인가? 뒤 스퀘어·트라인 등에서는 달이 태양보다 먼저 떠오르기 때문이다. 따라서 달에는 분명한 따뜻함이 있다. 달이 빛나는 동안 아침 서리를 줄여 주며, 떠오르기 전에는 그렇게 큰 힘이 없다. 앞서 일부 말했더라도 이제 온전히 다시 주장할 가치가 있다. 이렇게 뚜렷한 진리를 부정함으로써 더 학식 있다고 여겨지는 학자들을 논박하기 때문이다.

접지표: Hh. 이음말: §4 ‘그러나…’〔다음 쪽에서 번역〕.

머리말: 점성술은 논증한다. 둘째 트라인은 첫째보다 서늘하다. 제1권.

§4. 보름달이 신월보다 차가운 까닭에는 이미 답했다. 덧붙이면 그 이유는 여기 스퀘어·스퀘어·섹스타일〔원문 기호 배열〕에도 부분적으로 적용된다. 달이 늦게야 떠오르기 때문이다. 우리가 언제나 낮에 관해서만 말한다는 것을 기억해야 한다. 낮에는 달이 얼마간, 보름달 때에는 완전히, 머리를 감춘다.

§5. 보름달이 낮에는 아니지만 밤에는 모습을 보인다고 반론한다면 시의적절하다. 우리가 이 경우 내린 결론, 즉 보름달은 낮보다 밤에 우리에게 더 따뜻하다는 것을 상기시키기 때문이다. 우리의 결정은 재빠르거나 교묘한 회피가 아니라 밝고 명백한 진리로 드러난다. 그 증거로, 온종일 서리 내린 날은 더 많아도 서리 낀 아침은 더 적게 나타난다. 따라서 같은 근거는 여기 다른 애스펙트들에도 성립한다. 비록 서리 낀 아침을 온종일 서리 내린 날만큼 항상 확실하게 알 수는 없지만, 뒤 스퀘어·트라인·섹스타일은 그 우두머리인 첫 스퀘어·트라인·섹스타일보다 그런 아침을 더 많이가 아니라 오히려 더 적게 가져온다.

§6. 이처럼 우리는 자연에 관한 논증에서도 선과 수에서 발견되는 것과 거의 같은 확실성으로 나아간다. 그러므로 점성술은 적어도 태양과 달, 그리고 그 상호 애스펙트를 아는 한에서는 어엿한 존재이다.

§7. 이제 더운 날을 고찰하자. 앞서 말했듯 이 항목에서는 관찰을 잘못할 가능성이 더 적다. 그 수치를 보라. 신월은 보름달보다 그런 날을 더 많이 가져온다. 이유는 분명하다. 달은 비록 보이지 않더라도 떠 있으며, 신월인 날 태양과 의논을 함께 한다. 앞서 보였듯 어두운 면에도 불구하고 어떻게든 열을 인정하고 유지한다.

§8. 나머지 가운데 둘째 스퀘어는 첫째보다 더운 날을 더 많이 가져온다. 둘째 섹스타일도 20에 대해 36으로 그러하다. 달이 태양을 앞서 먼저 떠오르기 때문이라는 원인을 자꾸 반복하기가 민망하다. 달이 뒤따르는 앞 스퀘어와 섹스타일에서는 그렇지 않다. 그러나 여기서는 불리한 반론 하나를 만난다. 우리의 둘째 트라인은 첫째보다 더운 날을 적게 가져온다. 자연을 알아가는 길에서 장애물을 예상해야 하지만, 다행히 이것은 장애물이 아니다. 더운 날이라는 명칭이 주로 정오 무렵부터 오후 3시와 4시 사이까지의 시간에서 생긴다는 것을 떠올리고, 나중 트라인에서는 달이 나타나기는 해도 대략 정오 약 2시간 전이면 이미 내려가 사라진다는 것을 생각하면 된다. 날을 덥게 만드는 원인이 그렇게 오래전에 물러났다면 그날이 더운 성질을 잃는 것은 쉽게 인정할 수 있다. 스퀘어에서는 다르다. 달은 지평선에 막 닿아 점점 낮이 내려가지만, 천체들이 진 뒤에도 얼마간 빛을 남기는 것을 보듯 상당한 시간 동안 따뜻함을 유지한다. 태양은 자오선 부근에 놓여 있으므로 결정적인 자리들이 그 날의 이름을 붙이기 시작하는 시각과 정확히 맞아떨어진다. 그러나 뒤 트라인에서는 태양이 아침 9시부터 이미 연인인 달을 잃었다. 태양 자신이 자오선에 오르기도 전에 달은 사라진다. 따라서 뒤 애스펙트들의 열의 차이를 달이 한쪽에서 다른 쪽보다 더 많이 나타나는 차이에 돌리는 우리에게 이는 분명히 유리하다. 우리가 지어내지 않았다는 것은 뒤 섹스타일이 증언하게 하자. 그것이 모두보다 더운 날을 많이 가져오는 이유는 태양과 서로 부를 만큼 가까이 머물며, 태양 자신의 힘이 기울어 날이 서늘해질 때까지 지지 않기 때문이다. 이 섹스타일은 형제 섹스타일의 20에 비해 따뜻한 날 36을 보여 준다. 첫 섹스타일은 왜 뒤 섹스타일과 같지 않은가 등, 받아들여지기를 청하는 다른 의문들도 보인다. 그러나 동쪽과 서쪽 각에 관해 앞서 기록한 것으로 답할 수 있다는 점 외에도, 나는… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 제18장. 지평선 아래에서 미치는 애스펙트의 영향.

[§8 계속] …갈 길이 이렇게 먼데 사소한 의문마다 붙들려 있는 것이 현명하다고 생각하지 않는다.

§9. 더운 밤은 다루지 않는다. 드문 일이고, 두 광체보다 더 중요한 다른 의존 원인들이 있기 때문이다. 유성도 논하지 않는다. 날마다 끊임없이 관측할 수 있으리라 생각할 수 없기 때문이다. 한 사람은 해낼 수 없다. 학회가 관여하고 그런 종류의 관측을 위한 관측소를 유지해야 한다. 다만 둘째 섹스타일이 그렇게 활발하여 컨정션과 스퀘어들의 유성과 맞먹는다는 것은 기이하다. 컨정션 아래 19, 뒤 스퀘어 아래 20, 섹스타일 아래 21이다. 이로부터 얻는 것은 애스펙트들이 지평선 아래에 있을 때에도 영향을 완전히 빼앗기지 않는다는 증거이다. 밤의 유성이 눈에 띌 때 둘째 섹스타일의 두 끝은 필연적으로 모두 지평선 아래에 있기 때문이다. 단지 보름달 아래의 수치 4가 적게 말해 주는 것은 보름달의 광채가 그것들이 더 자주 관측되는 것을 방해하기 때문임을 지적할 수 있다. 한편 그 적은 수는 대기가 그처럼 밝은 존재로 가득한 동안에도 모습을 드러내므로, 보통보다 큰 불꽃의 분출로 보아야 한다. 여름철이라면 확실히 작열하는 상태를 말해 준다.

§20〔원문 번호〕. 이어 번쩍임과 천둥을 별개 항목 아래에서 볼 수 있다. 따로 발견되는 일이 많기 때문이다. 이들의 횟수는 정확하고 확실할 것이므로 오히려 더 고찰할 만하다. 보라. 신월은 단 2번, 보름달은 4번을 가져온다. 스퀘어들은 4번에다 소리 없는 번쩍임 1~2번이다. 뒤 트라인은 7번, 뒤 섹스타일은 6번을 가져온다. 그러므로 뒤 트라인은 주목할 만하다. 그것은 폭풍성 바람뿐 아니라 천둥에서도 분주한 애스펙트임을 보았다. 그러나 섹스타일들은 소리 없이 번쩍이는 것을 크게 좋아한다. 그러니 천둥을 동반한 번개와 동반하지 않은 번개 또는 번쩍임을 따로 생각한 것은 잘한 일일 수 있다. 실제로 천둥 6번을 가져온 뒤 섹스타일은, 이 합계는 하나를 뺀 최고치인데, 그 외에 번개 5번을 가져온 것으로 관찰된다. 그리고 첫 섹스타일도 천둥에서는 아무리 적더라도 번쩍임 7사례를 가져왔다. 서두르기 위해 이유 탐구를 미룰까? 여기 번개와 앞서 섹스타일 아래의 유성 사이에 비슷한 대응이 있음을 주목하자. 뒤 섹스타일이 여기서도 앞에서처럼 나머지 모두를 능가한다. 한쪽에 그럴듯한 이유를 제시할 수 있다면 다른 쪽에도 성립할 수 있다. 그렇게 시도할 만하지만, 첫 섹스타일이 번개 7번을 내어 어떻게든 뒤의 것과 같아진다. 의심 없이 어느 정도의 경향이 있다. 탐구하는 이는 애스펙트의 차이에 따라 번개에도 여러 호와 원의 절편들이 있지 않은지 살펴보라. 섹스타일은 2사인을 가로질러, 스퀘어는 중천까지, 트라인은 그 너머까지 번쩍일 수 있다는 것이 매우 그럴듯하다. 어포지션은 어쩌면 1사인일 수 있으며, 세미섹스타일이 그리로 환원된다. 이는 앞으로 관찰할 일로 권한다. 내가 적도의 12구분이 아니라 황도대에서 비스듬히 이어지는 사인들을 말한다는 것을 기억하라. 실제로 섹스타일 애스펙트의 행성들은 서로 아주 가까워, 어떤 원인이 천상의 불꽃놀이를 일으키려 들면 두 행성이 불을 붙잡아 주어진 공간 또는 시간의 간격 내내 살아 있게 하기 쉽다.〔번개 횟수 등 표와 다른 산문 수치는 원문대로 유지.〕

§11. 이것은 달의 섹스타일뿐 아니라 섹스타일 일반에 적용될 수 있음도 기록하자. 새 달 지형학에 따라 달에도 에트나, 곧 번개를 일으키는 힘이 있다고 주장해야 하지만, 누구도 이것을 더 큰 천체들의 힘을 가리는 말로 해석해서는 안 된다.

§12. 폭풍성 바람은 앞서 논했다. 여기서는 보름달이 으뜸을 차지한다. 다른 것들이 40 안팎에 머무를 때, 태양과 달의 컨정션〔원문 기호는 컨정션으로 보이며 앞 보름달 서술과 불일치〕은 대기와 바다 두 원소를 약 60번, 어쩌면 그 이상 뒤흔든다. 매번… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 바람은 별들에 달려 있다. 비 등. 제1권.

[§12 계속] …모든 돌풍을 센 것도, 모든 활기찬 강풍이나 바람 부는 상태를 센 것도 아니다. 조사해 들을 수 있었다면 그날들 가운데 많은 날이 선원의 일지에 거칠고 험한 것으로 기록되었을 수 있다. 나는 영국의 바다만을 말한다. 그 원인은 복잡하지 않고 이미 언급했다. 다만 보름달이 앞서는 것은 폭풍의 빈도라는 것을 기억하라. 맹렬함에서는 앞서 말했듯 트라인이 그보다 앞서는 듯하다.

§13. 여러 방향으로 바뀌고 요동치는 바람에서는 뒤 트라인을 높이 평가했다. 그러나 표는 보름달 역시 여기서 제자리를 지킨다고 말한다. 그렇다면 그렇게 두자. 트라인이 보름달과 같다면 그것으로 만족한다.

§14. 더 지속적인 풍향 변화에는 모든 애스펙트 아래의 몫을 제시했다. 알다시피 바람은 어느 시각에나 바뀔 수 있지만, 특히 태양이 우리를 떠나는 시각에 그러하다. 시인이 ‘바람은 태양과 함께 떠났다’고 말하듯, 우리의 일지에서도 저녁 시간에 그런 변화가 가장 흔히 나타난다. 이는 애스펙트가 반구에 나타나거나 사라짐에, 다시 말해 온전하고 완전한지 아니면 뜨거나 질 무렵 지평선에 가로막히는지에 돌려야 한다. 그래서 첫 스퀘어에서 특히 주목할 만하다. 나머지는 그런 일을 50·40·30번보다 별로 많지 않게 보여 주는 반면, 첫 스퀘어는 바람을 약 70번 바꾼다. 바람이 별들에서 온다는 것은, 왕인 철학자가 『전도서』 제1장에서 말하듯 모든 주기적 회귀에서 명백하며, 모든 변화에서도 그러하다. 우리의 스퀘어는 하늘을 같은 부분들로 나누어 한 행성이 다른 행성을 따라 지평선과 자오선을 정확히 일정하게 통과하게 한다. 그 아래서 아침·정오·저녁·자정에 바람이 얼마나 바뀌기 쉬운지는 젊은 철학자가 주목할 가치가 있다. 뒤 스퀘어보다 첫 스퀘어에서 더욱 그러하다. 앞서 뒤 트라인과 앞 트라인의 차이에 대해 제시한 것과 비례하는, 그와 비슷한 어떤 이유 때문이다. 이를 분명히 하자면 표가 알려 주듯 태양과 달의 컨정션은 풍향 변화를 가장 적게 허용한다. 관계된 발광체들이 함께 뜨고 함께 지고 함께 남중하여 차이가 없기 때문이다. 따라서 둘이 함께 지거나 사라지는 시각 뒤에도 상태를 지킬 수 있다면, 신월은 자연일 하루 전체 동안 바람을 그 방위에 머물게 한다. 반면 스퀘어와 그에 비례하는 나머지 애스펙트에서는 하나가 떠 있으면 다른 하나는 내려가 있고, 하나가 남쪽이면 다른 하나는 서쪽이나 동쪽이다. 어포지션에서도 그렇다. 마주 선 하나가 동쪽에 있으면 상대는 서쪽에 있고, 하나가 남쪽이면 다른 하나는 북쪽에 있다. 그 결과 보름달은 앞서 적은 첫 쿼타일을 제외하면 어느 것 못지않게 자주 바람을 바꾼다.

§15. 이제 비와 과도한 비를 말할 때이다. 이유 없이 이를 따로 고찰한 것이 아니다. 신월과 보름달이 명성을 지닌다고 말했지만, 여기서는 이름이 덜 알려진 모든 애스펙트, 곧 두 스퀘어·두 섹스타일·마지막으로 뒤 트라인이 그 둘을 능가한다. 앞의 것들이 130과 140, 뒤 트라인이 160을 내는 데 비해 컨정션과 어포지션은 겨우 100을 내기 때문이다. 이는 반올림한 수이다. 과도한 비에서도 그러하다. 대부분 같거나 능가한다. 신월과 섹스타일 하나가 격렬한 비의 사례를 가장 적게 가져오고, 보름달과 다른 애스펙트들은 20사례를 더한다. 첫 섹스타일은 신월의 두 배 횟수인 것으로 드러나는데, 제대로 생각하면 상당한 것이다. 아침·정오·저녁 등의 비에 관한 고찰은 지평선과 자오선의 해당 장으로 넘긴다. 그러나 차례가 올 때까지 여기 표에 자리를 지키도록 해 둔다. 다른 시각들에 대해서도 같은 말을 한다. 모든 표에서 우리가 꽤 면밀히 관찰했지만, 보듯 모두 제시할 여유는 없었다.

이음말: §16 ‘…에 관해’〔다음 쪽에서 번역〕.

[공백면. 직접 열람한 이미지에 번역할 본문·표제·쪽번호가 없다. 새 산문 의미량 0.]

[공백면. 직접 열람한 이미지에 번역할 본문·표제·쪽번호가 없다. 새 산문 의미량 0.]

머리말: 제18장. 무지개 등. 도시의 지평선. 태양과 달의 컨정션은 엷은 안개를 돕는다.

§16. 눈에 관해서는, 신월이 가져오는 5를 나머지 모두가 두 배 또는 세 배로 만든다는 것을 본다. 가장 잦은 애스펙트는 둘이다. 스퀘어들에서는 첫째, 트라인들에서는 마지막이다. 신월이 단 5를 가져오는 데 비해 그것들은 15 또는 16을 가져온다. 어떤 이유를 찾을 수 있으리라, 아니 이미 암시했다고 믿는다. 되풀이하기가 지루한가? 나와 독자 모두를 편하게 해 주어도 좋다. 우박의 합계는 더 작아 최고가 겨우 8이며, 보름달에 속한다.

§17. 무지개는 관측이 불충분하다고 불평한다. 태양이 이슬 맺힌 구름에 놓는 수라는 통설은 인정한다. 그러나 달과 다른 것들이 곁에서 도와 그것을 더 화려하게 하고 더 큰 호로 그리는 일이 많음을 발견할 것이다. 여기서 반원보다 크게 보이는 하나를 만났던 것처럼 말이다.

§18. 무리에서는 트라인들이 가장 우세함을 관찰하면 흥미롭다. 뒤 스퀘어와 섹스타일은 우리가 열의가 없거나 일찍 일어나지 않았다고 탓한다. 그러나 신월 아래에서 하나도 기록되지 않은 까닭에는 좋은 변명이 있다. ‘아무도 불가능한 일을 할 의무는 없다.’

§19. 엷은 안개의 합계를 빠뜨리지는 않았으나 여기서는 다루지 않겠다. 이 관측들이 이루어진 도시는, 북쪽 섬의 일반적인 상태 외에도 강에서 나오는 김 빠진 증발물과 연료의 연기 때문에, 거기서 완전히 벗어나는 일이 드물다. 그러므로 이 기간 내내 지평선이 깨끗하고 맑았다고 기록한 날은 14일을 넘지 않는다. 그 가운데 8일은 앞 스퀘어와 트라인 아래에서 발견된다.

§20. 따라서 더 짙은 안개만을 생각하면 신월이 장자의 권리를 주장한다. 가장 많은 38을 가져온다. 뒤 섹스타일만이 같은 빈도로 가져온다. 태양과 달이 두 자리에 있을 때보다 한자리에 있을 때, 즉 보름달보다 신월에 안개가 더 많은 까닭을 제시할 수 있으리라 생각한다. 엷은 안개는 어둠과 같아서 밤에 승리하고 반구 전체를 차지하며 천구의 모든 부분, 특히 동쪽과 북쪽에서 흘러들어 온다. 그러나 보름달은 다른 반구에 세워진 보초와 같아, 이 애스펙트로 저녁의 엷은 안개를 억제하고 자정에 자오선 높이에 이르러서도 억제한다. 겨울철 컨정션의 태양과 달은 멀리 남쪽에 있지만, 어포지션의 달은 북쪽으로 접근하며 북쪽 축점을 찾아가, 앞서 서리에서처럼, 자신이 있을 때 안개가 너무 기세를 부리지 못하도록 금지한다. 나는 컨정션과 어포지션의 비교에서 이런 규칙이 나온다고 본다. 행성은 짝에서 멀어질수록 엷거나 짙은 안개를 더 싫어한다. 반면 그만큼 멀지 않은 섹스타일은 엷은 안개를 많이 다루는 것으로 의심할 수 있다. 그중 하나, 곧 뒤의 것이 컨정션만큼 많은 항목을 내기 때문이다. 안개가 내려앉은 시각을 면밀히 관측했다면, 스퀘어·트라인 아래의 안개 대부분이 섹스타일의 관측기간 안에서 일어났을지 누가 알겠는가? 섹스타일 애스펙트는 각각의 것과 경계를 맞대고 있다. 확실히 앞뒤 트라인 모두 사례가 가장 적다. 더 멀리 떨어져 어포지션에 더 가까이 접근하기 때문이다. 여기서 떠나기 전에, 뒤 섹스타일과 뒤 트라인의 더 많은 횟수, 어쩌면 뒤 쿼타일도 그럴 수 있는데, 이를 고찰하여 달의 그럴듯한 성질 하나를 논증할 수 있다고 자부한다. 이런 성격의 표에 사소한 누락 하나도 없다고 누가 보장하겠는가? 그러므로 태양이 먼저 떠오르는 달의 애스펙트들이 안개를 더 적게 가져오고, 달이 먼저 떠오르는 것들이 더 자주 가져온다면, 달은 태양보다 안개를 더 지향한다. 사실 이 결론은 어떤 전제 없이도 그 자체로 그럴듯함을 말해 준다.

§21. 엷은 안개는 더욱 관찰해야 한다. 이를 설명할 수 있는 사람은 어둡고 음울한 날도 설명할 수 있기 때문이다. 그런 날들은 보통… [다음 쪽으로 이어짐]

접지표: Ii.

머리말: 애스펙트들은 모두 주로 서쪽과 남서쪽 방위로 기운다. 제1권.

[§21 계속] …엷은 안개가 끼어 있다. 전쟁을 위협하듯 부풀어 오른 구름이 하늘을 슬퍼하게 하는 때는 예외이다. 그는 또한 성난 듯 붉은 태양, 케플러가 ‘붉게 빛나는 태양’이라 부른 것을 설명할 수 있다. 다른 이들은 그것을 핏빛이라 부르는데, 더 무서운 광경을 뜻하는 것이 아니라면 말이다.

§22. 다음은 더 드문 현상인 실오라기들이다. 땅의 울타리와 풀에서 발견되는 거미줄 같은 실, 그리고 가을 공중을 느릿하게 떠다니는 얇은 아마포 같은 더 하얀 끈이다. 내 기억에 이를 고서머(gossamere)라고 부른다. 이것은 엷은 안개가 물러나거나 대부분 사라질 때, 공기가 따뜻해지는 변화로 말려 올라간 끈끈한 안개 수증기일 뿐이다. 땅 위에 물처럼 나타난 안개에 관한 기록 몇 가지도 가지고 있다. 기회가 생기면 다른 곳에서 다루겠다.

§23. 이제 바람에 관한 설명 외에는 독자를 번거롭게 할 일이 거의 남지 않았다. 표를 보면 신월은 동풍·서풍·북풍을 거의 고르게, 곧 45·44·40으로 가져옴을 알 것이다. 북동풍과 북서풍도 30·31로 고르다. 내 관찰이 미치는 한, 남풍과 남동풍은 18·16으로 더 드물다. 그러나 가장 많은 것은 남서쪽 방위의 58이다. 그 성격에 대한 보충으로, 대체로 남서풍을 돕는다는 점을 기억하자.

§24. 보름달은 동풍·북풍·남풍에 대해 균등하지 않다. 서풍보다 동풍을, 북풍보다는 훨씬 더 동풍을 택한다. 컨정션보다 남쪽 계열의 바람을 훨씬 더 많이 가져오지만, 그래도 남서풍을 또한 가장 좋아한다고 나는 믿는다. 신월 때보다 보름달 아래에 남풍이 더 많다.

§25. 여기서 끝없이 말하거나 앞에서 한 말을 반복해서는 안 된다. 다만 서풍·북서풍·남서풍을 합산하는 사람은 모든 애스펙트가 서쪽과 남서쪽으로 향한다는 것을 발견할 것이다. 그렇다면 동쪽 방위를 향하는 애스펙트는 전혀 없는가? 앞서 설명한 대로 나는 있다고 믿을 이유가 있다. 정구의 바람도 동쪽 계열이 아닌 경우가 드물다. 또 모든 항해가들은 태양이 적도 북쪽에 있을 때 더 서늘한 강풍을 북동풍으로 바꾸고, 반대로 남쪽에 있을 때는 남동풍으로 바꾼다는 것을 인정한다. 그러므로 우리의 북쪽 기후대에서는 달의 것이든 다른 것이든 어떤 애스펙트도 북쪽 계열 바람을 지향하지 않는다고 믿을 이유가 있다. 행성들의 북위가 아무리 커도 우리의 북쪽에 이를 만큼 높이 오는 행성은 없기 때문이다. 다만 목성의 애스펙트가 북쪽 돌풍을 가져오는 특권은 남겨 두자. 그 비밀은 제자리에서 다룬다. 그러나 지금 다루는 애스펙트들 중 일부가 동쪽 바람을 지향한다는 것은 표에서 드러난다. 아마 둘째 스퀘어·트라인·섹스타일을 제외하면 거의 모든 애스펙트가 서쪽만큼, 혹은 그보다 더 많은 동쪽 바람을 가져온다. 북서쪽과 비교한 북동쪽에서도 상당한 차이로 그러하다. 다만 둘째 스퀘어의 차이 3은 중요하지 않을 수 있다.

§26. 기다리는 선원에게 동풍에 관한 규칙을 줄 수 없는가? 지금은 달에 관해 이것밖에 없다. 첫 스퀘어·마지막 트라인·둘째 섹스타일을 유의해서 보아야 한다. 이것으로 안 된다면 달은 그를 돕지 못할 것이다.

나는 더 말할 수 있고, 총명한 독자는 이 표나 더 정확하거나 더 광범위한 일지에서 자신이 만든 비슷한 표로부터 더 많은 것을 찾아낼 수 있다. 지금은 모든 달의 애스펙트들에게 잘 자라고 인사한다.

이음말: ‘권’〔다음 쪽 제목〕.

제2권

제1장 · 태양과 수성의 컨정션

내용 개요〔원문의 번호와 도약을 유지〕:

§1. 순행과 역행의 애스펙트. §2. 역행 현상이 실제인가. §3. 모세의 체계에서 지구. §4. 창조세계의 이해관계, 역행하는 행성. 코페르니쿠스적 해결은 감각의 오류이다. §5. 시차라는 구실. 지구의 궤도와 항성천 사이에는 비례가 없다. §6. 관측에 호소함. §7·8. 역행 경로는 자연에서 불합리하지 않다. §9. 자기작용으로 이루어질 수 있다. §10. 천상의 운동은 절대 믿을 수 없는 것인가? §11. 지구의 운동도 마찬가지로 개연성이 없다. §12. 태양은 움직여야 한다. §13. 빛은 물리적인 한순간에 움직인다. §14. 예측의 원리는 확고하다. §15. 케플러가 확정한 수성의 운동. §16. 수성은 작지만 강력하다. §17. 반사라 해도 강력하다. §18. 단순한 반사만은 아니다. §19. 드물게 보인다 해도 힘이 덜하지 않다. §20. 애스펙트의 결과: 바람·비·열. 고대인들과 프톨레마이오스를 소개함. §21. 농사짓는 사람이자 철학자인 베르길리우스·세네카 등. §22. 아랍인들. §23. 근대인들. §24. 수성의 영향을 주장함으로써 점성술을 정당화한다. §25. 수성과 달의 애스펙트들조차 큰 힘이 있다. §26. 번개 등에 대한 영향. §27. 수성은 양쪽에 걸친 본성을 갖지 않는다. §28. 표. §29. 그 자체의 일람으로 요약한 영향. §30·31·32. 그로부터 모든 대기 상태에 걸쳐 논증함. §33. 우리의 점성술은 고귀한 철학이다. §34. 역행 애스펙트는 영향을 미친다. §35. 태양과 달의 어포지션이 태양과 수성의 컨정션보다 바람과 비를 더 많이 가져오는 방식. §36. 고대인들에게 수성은 비보다 바람이 많은 행성이다. §37·38. 태양과 수성이 바람에 미치는 영향에 관한 항해 관측들. §39·40. 반론에 답함. §41. 칼데아 철학이 전부 미신은 아니다. §42. 날씨에서 애스펙트가 성공하는 비율. §43. 역행 애스펙트는 나머지보다 더 활발하고 어김없는 성공에 더 가깝다. §45. 그 이유. §46. 수성의 작용이 달보다 크다는 것을 우박으로 입증함. §47·48. 천둥으로부터. §49. 1652년부터 1683년까지 천둥을 동반한 컨정션의 표. §50. 케플러의 일지로부터. §51. 수성은 여러 거리에서 영향을 미친다. §55 등. 수성은 지진에도 어느 정도 영향을 미친다. §56. 수성에 관련된 지진의 목록. §57. 태양과 수성의 플래틱 컨정션. §58. 통속적인 반론들에 처음 답함. §61. 수성이 어디에 놓이는가는 중요하다. §62. 불 같은 유성에 대한 애스펙트의 영향. §65. 경이로운 우박, 불붙은 우박 덩이들. §66. 행성의 만남은 혜성에 이바지한다. §69·70. 반대자와의 우호적인 대화. §71. 가상디를 길게 다룸. §76. 지하의 증거로부터 보이는 애스펙트의 힘. §78. 열두 달 뒤 같은 날짜는 점성술적으로 같은 날이 아니다. §79. 9일 중 8일 비가 오는 날들을 제시할 수 있다. §81. 예측 자체만큼이나 그 반대가 자주 맞는다고 반론하는 사람들과의 논의. §82. 예측은 자연에 대한 지식에 속한다. §83. 통속적인 예측서를 이겼다고 으스대는 것은 그리 관대한 일이 아니다.

이음말: ‘그토록…’〔다음 쪽에서 번역〕.

머리말: 수성은 실제로 역행하는가. 모세의 체계. 제2권.

§1. 이처럼 어렵사리 달과 작별하고 나니, 다음으로 눈에 들어오는 것은 수성이다. 태양과 컨정션인 수성이다. 달의 것을 제외하면 가장 자주 만나는 애스펙트이며, 약 두 달마다 새로 나타난다. 이 행성은 광체들을 제외한 다른 모든 행성과 마찬가지로 순행하기도 역행하기도 하므로, 두 경로에서 번갈아 태양을 만난다. 다만 얼마간 차이가 있다. 첫째는 위치이다. 순행 중에는 태양보다 높고 역행 중에는 낮은 것으로 발견된다. 다음은 우리에게 더 중요한 지속시간의 차이이다. 역행에서는 애스펙트가 3일을 넘지 않지만, 순행에서는 때때로 5~6일 지속된다. 뒤의 일지에서 나는 4일을 넘게 세지 않으므로 애스펙트에 적지 않은 불리함을 주지만 그렇다. 앞의 경우 둘이 좋은 동무처럼 같은 방향으로 여행하지만, 뒤의 경우 서로 반대 방향으로 가는 이들이 그러해야 하듯 갑자기 떨어져 나가기 때문이다.〔원문의 ‘앞·뒤’ 지칭은 앞 문장의 순행·역행 나열과 맞지 않는 듯하나 그대로 보존.〕

§2. 수성과 나머지 행성의 역행이 실제인지 단지 겉보기인지는 두 체계 사이의 큰 문제임을 안다. 위대한 근대 학자들이 모두 코페르니쿠스 체계를 지지하므로, 총애받는 관념을 떠나 티코 체계에 붙는 것이 얼마나 불명예스러운지도 안다. 내 가설이 세상에서 더 쉽게 받아들여지도록 하기 위한 방편으로도, 진리 자체조차 호의적인 마음이 없으면 누구도 받아들이지 않으니, 그 현상이 실제이든 아니든 마찬가지라고 말할 수도 있겠다.

§3. 이만큼은 말할 수 있다. 행성 운동이 태양중심적이라고 믿을 이유가 있으며 갈릴레오가 이를 밝혀냈다. 그러나 진심으로 양해를 구하건대, 겉보기 현상을 설명하기 위해 지구가 일주운동이나 연주운동으로 하늘의 펼쳐진 공간 안에서 움직이는 행성이라고 믿어야 할 강제적인 이유는 없다. 모세의 체계에 얼마간 호의가 있는 이들에게 말하자면, 왜 그것을 버려야 하는지 모르겠다. 성경이 보통 사람의 이해에 맞춰 말할 수 있다는 데는 동의한다. 그러나 이 경우는 그 이상이다. 그 표현들은 태초의 전승에 기초한 듯하다. 아담에서 노아로, 노아에서 유대 민족으로 이어진 전승이며, 그의 일곱 계명도 그러했듯, 결국 신의 계시로 돌아갈 수 있다. 우주를 만드셨기에 가장 잘 아시는 분의 목소리이다. 지구가 둥글며, 이는 위대한 진리인데, 아무것에도 매달리지 않고 자체 중심에 고정되어 있다는 것은 옛날부터 알려져 있었다. 성경은 여기서 보통 사람의 이해를 따라 말하는 것도 아니다. 세상의 첫 책, 곧 그 역사는 무엇이라 하는가? 하느님 자신의 체계가 시작될 때 지구는 물과 마찬가지로 진공에 매달려 있었다고 한다. 어둠, 곧 결여 외에는 아무것도 둘러싸지 않았기 때문이다. 그분이 빛이라 말씀하시기까지 그러했다. 빛은 낮과 밤을 구별하도록 만들어졌으며, 처음 만들어진 맞은편 반구에서 동방 나라들의 위쪽 반구로 움직이게 되어 저녁과 아침이 하루를 이루었다. 빛을 먼저 만들고 지구가 그쪽으로 움직이게 하신 것이 아니다. 반대로 지구를 먼저 만들고 빛이 빙 돌게 하셨으므로 지구가 그 빛의 천구 중심이었다. 태양이 첫날 만들어졌다면 모든 것이 수학적으로 이루어졌을 것이다. 중심이 먼저이고 원주가 그다음이기 때문이다. 혹은 이 새로운 행성인 지구가 넷째 날 만들어져 동료들과 함께 펼쳐진 공간에 놓였다면, 누가 지구를 행성들에 넣지 않았겠는가? 그러나 행성들이 맨 위쪽에 놓인 그 펼쳐진 공간은, 명백히, 지구 곧 흙과 물의 구체에서 시작하며 아래의 물과 위의 물을 나누고 갈라 적당한 거리에 둔다. 그 거리의 한쪽 끝은 지구와 그 물들이고 다른 쪽은 궁창이다. 이 펼쳐짐이 균일하고 모든 반구에서 같다면, 지구는 행성 천구의 가운데에 매달려 있어야 한다〔이 마지막 문장의 본문 of the Firmament는 저자 정오표의 of the Planets orb에 따라 교정〕고밖에 볼 수 없다.

이음말: §4 ‘그러나…’〔다음 쪽에서 번역〕.

머리말: 제1장. 근대 체계에 대한 의문들.

§4. 이 설명이 성립하든 아니든, 행성 운동이 순행뿐 아니라 역행도 하는 것은 창조세계에 이롭다고 단언한다. 순행은 해와 계절의 통상적이고 균일한 분배를 위해, 모두에게 알맞은 특성과 기질을 고르게 나누어 준다. 그러나 알다시피 계절은 때로 짧고 때로 길어진다. 어떤 해에는 겨울이 다른 해보다 오래가고, 더위는 늦여름, 가령 8월이나 9월에 되살아난다. 까닭이 무엇인가? 한 이유는 행성들이 역행하면서 자기 가락을 다시 연주하기 때문이다. 순행에서는 한 번만 재는 하늘의 호를 두 번, 세 번 걸어간다. 또한 행성의 유(정지)는 큰 사건이며 극단적 날씨를 일으킨다. 어느 일지를 들춰도 그것을 발견한다. 결과가 뚜렷하므로 원인도 실제여야 한다. 그러나 그 가설은 말한다. 그 자체가 실제인 것은 아니지만 일식처럼 우리에게는 실제일 수 있다고. 더 가까운 예로는 태양의 출과 입이 있다. 해안을 떠날 때 둑과 건물들이 모두 우리에게서 물러나 보이지 않는가? 더구나 맑은 밤 강을 건널 때 달과 별들도 우리에게서 빠르게 날아가지 않는가? 그와 마찬가지로 지구의 연주운동 때문에 행성들도 물러나 보이지만, 실제로는 규칙적이고 방해받지 않는 경로를 계속한다는 것이다. 그러나 이 말은 아직 반론을 없애지 못한다. 해안·건물·달·별은 아무리 힘껏 달아나는 듯 보여도 서로 간의 자리와 알맞은 거리를 유지하기 때문이다. 행성의 역행에서는 다르다. 그들은 자기 천구 안에서 위치를 바꾸며, 자신들이 아래에 놓인 별자리들과의 위치 관계도 바꾼다. 내가 폴스워프에서 배를 띄우면 집들은 내게서 물러나 달아나지만 서로 간의 자리·터·거리는 전혀 바뀌지 않는다. 부두의 집들이 서두른다고 세인트폴 첨탑 뒤로 달려가거나 전보다 한 인치 더 가까워지지는 않는다. 달과 별들도 아무리 급히 달아나 보여도, 내 어떤 움직임으로 인해 나에 대한 관계가 바뀔지언정 서로의 거리를 바꾸지는 않는다. 그런데 토성은 1677년 10월처럼 순행 경로에서 히아데스를 지난 뒤, 역행 걸음으로 1678년 1월 다시 그 가운데로 들어갔다. 또한 1676년 8월에는 플레이아데스도 지나 있었다. 그다음 달, 9월·10월·11월에는 돌아와 세 번째로 그곳을 지났다.〔원문 날짜와 문장 연결의 어색함을 그대로 보존.〕 이 후퇴 중에 조금씩 나아가는 것을 관찰하는 일은 흥미로웠다. 다른 곳에서는 그다지 감지되지 않는 아주 작은 움직임도, 플레이아데스의 작은 별들 사이 좁은 거리라는 미세한 척도로 맞추어 보니 여기서는 더 뚜렷하고 눈에 띄었다. 이 훌륭한 사례면 충분할 것이다.

§5. 이에 대해서는 행성의 시차와 바라보는 방향의 차이가 이런 겉보기 변화를 만든다고 답한다. 행성들은 항성천보다 훨씬 아래에 매달려 있으므로 지구가 행성 쪽으로 접근하면 거주자의 시선이 앞쪽 한 지점으로 향하고, 지나친 뒤에는 반대쪽 지점으로 향한다는 것이다. 그러나 그렇기에 나는 토성을 예로 든다. 그들 말로도 토성은 너무 높고 항성천에 가까워 시차가 거의 또는 전혀 없다. 다음으로, 토성에 그런 시차가 있다면 항성들 사이에서도 그런 운동 차이를 발견해야 한다. 그것들 또한 서로 다른 천구 또는 높이에 있으므로 그곳에서도 어떤 위치 이동을 알아볼 수 있을 것이기 때문이다. 그들은 시간이 지나면 어쩌면 그런 관찰이 이루어질 수 있다고 답한다. 케플러의 『천문학 개요』. 그렇다면 지금부터 1,000년 뒤 우리는 어쩌면 무언가를, 혹은 아무것도 보지 못할 것이다. 지난 1,000년 동안 그런 일이 없었기 때문이다. 다른 이들은 지구와, 아니 지구의 천구라는 거대한 원과 항성들 사이에 어떤 비례도 없다고 부정한다. 비례가 없다고? 그렇다면 우주를 잴 때 어떻게 60 또는 70마일이 1도에 대응하는가? 별들이 북쪽이나 남쪽으로 모습을 감출 때, 궁창의 1도 말이다… [다음 쪽으로 이어짐]

접지표: Kk.

머리말: 역행 운동은 실제이며 불합리하지 않다. 제2권.

[§5 계속] …우리가 어느 쪽에서 걸어가든 그렇다. 지구 연주운동의 1도가 궁창의 어떤 상당한 것에 대응하지 않는다면 어떻게 낮이 길어지는가?

§6. 행성들은 역행하는 듯 보이면서도 계속 순행 경로를 간다고 주장한다. 어떤 관측자가 실험해 보게 하자. 반드시 회귀선들 사이에서 해야 한다. 그곳에서는 행성이 흙과 물로 된 지구의 이런저런 부분에서 때때로 머리 위에 오르며, 그 시각에는 모든 시차가 없어진다. 어떤 뛰어난 항성 쪽으로 물러나는 외행성이 그 가설이 주장하는 곳보다 티코가 놓는 곳에서 발견되는지, 처음 순행하면서 만났을 때와 똑같이 실제로 물러가서 그 항성이나 별자리 가까이 있는지를 보자. 점성가들은 한 가지를 확신한다. 전진할 때와 마찬가지로 후퇴할 때도 열과 비 등의 같은 결과가 발견된다는 것이다.

§7. 역행 경로가 자연에서 그토록 불합리할 까닭이 무엇인가? 이를 피하려고 태양을 고정하고 지구를 굴려야 하는가? 그로써 행성들을 살아 있거나 지성체들이 움직이는 것으로 만드는가? 아니면 천구에서 그런 불규칙한 운동을 발견하는 것이 품위에 어긋나는가? 아, 태양과 달, 광체들 자신도 물러나지는 않지만 불균등·원지점·근지점·편차·위도를 지닌다. 초기의 세상이 프라카스토로와 함께 상상했을 수도 있는 동심 구조와는 거리가 멀다. 뒤에 그들은 이심원을 발견했고, 그것으로 안 되자 주전원을 더하여 품위의 원칙을 위험에 빠뜨렸음을 본다. 천체의 명예 또는 신성을 위해 그토록 종교적으로 세우려 했던 원칙 말이다.

§8. 둘째로, 광체들이 회귀선에서 돌아오는 일이 일종의 역행이 아니고 무엇인가? 겨울 회귀선에서 여름 회귀선으로는 곧장 나아가고, 여름 회귀선에서 겨울 회귀선으로는 물러나 왔던 곳으로 돌아간다. 차이는 단지 울타리, 곧 분지권의 한쪽으로 올라갔다가 다른 쪽으로 내려온다는 것뿐이다. 그것은 역행이 아니라 자체 중심 주위를 북서쪽에서 남동쪽으로 전진하는 운동이라고 말해서도 안 된다. 행성 운동이 단순하고 그 비스듬한 원 하나만으로 측정된다면 그 답이 맞을 것이다. 그러나 그것은 복합운동이며 단순한 원주가 아니라 나선에서 이루어지고, 물질적 천구에 고정되지 않은 채 자유로운 에테르 안에서 수행된다. 그렇다면 태양이 달이나 때로 금성만큼 멀리 감히 나아가지 못하면서, 각자가 자기 위도의 극한을 아는 것은 어떻게 되는가? 갈릴레오는 원운동을 마땅히 경이롭게 여긴다. 그렇다면 타원운동은 무엇인가? 위도가 다양하게 바뀌는 운동은 무엇인가? 역행은 무엇인가? 모두가 경이로울 뿐이며, 자연을 연구하는 이는 그보다 흔한 것을 만나지 않는다.

§9. 내 소견으로 역행은 스스로를 설명한다. 정해진 시기, 곧 행성이 태양과 어포지션일 때 일어나기 때문이다. 금성과 수성에서도 이는 참이다. 최대 이각이 준어포지션이기 때문이다. 그러므로 태양이 원인임은 이제 분명하며, 행성을 살아 있는 것으로 만들까 걱정할 필요도 없다. 땅의 자기작용처럼 천상의 자기작용도 있다는 것을 인정하지 않을 이가 거의 누가 있겠는가? 행성들이 태양에 접촉된 자성체라서, 물론 그렇게 설명할 수 있을 것이다, 태양과 순행 컨정션에 있을 때 더 빨리 움직인다는 것이다. 그러므로 어포지션 때에는 내가 아는 한 잠시 밀려날 수도 있다. 자석의 한 극이 끌어당기는 것을 다른 극이 밀어낸다는 것은 경이롭기는 해도 새로운 일이 아니기 때문이다.

§10. 그러나 우리가 부여하는 운동이 믿을 수 없을 만큼 빠르다면 어찌해야 하는가? 우리 견해에 따르면 태양은 거의 맥박이 한 번 뛰는 시간에 300마일을 움직여야 하고, 그 위의 항성들은 수천 마일이나 가야 하니 터무니없다는 것이다. 답하자면… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 제1장. 천상의 운동은 어떤 의미에서 믿기 어려운가. 지구의 운동.

[§10 계속] …항성들은 우리에게 가장 가까이 놓는 사람들이 가장 올바르게 측정한다고 믿을 이유가 있다. 데카르트도 현명하게 이를 의심했다. 그러나 제시할 수 있는 최소 거리조차 엄청나다. 이해할 수 없는 신성의 그림자인 우주를 생각하면서 놀라지 않을 이가 누구인가? 머리 위 하늘, 아니 발밑에서조차 경이를 허용하지 않는다면 어디서 허용하겠는가? 현미경으로 가 보자. 모래시계 속 가장 작은 모래도 그보다 작은 수천 개의 미립자로 이루어져야 한다. 그것이 연기로 풀어진다고 상상하면 믿을 수 있다. 그렇게 작지만 단단한 실체를 만들려면 자연에 얼마나 많은 연기가 필요하겠는가? 그러나 하늘에서는 훤한 대낮에도 보통 사람들이 경이를 알아본다. 운동이 믿기 어렵다고 반론한다면 그 크기와 거리도 믿기 어렵지 않은가? 모든 것이 서로 걸맞다. 그 가설에서 항성천의 거리는 거의 무한하며, 코페르니쿠스는 그렇게 말하는 것을 ‘부끄러워하지 않는다’고 한다. 그러나 자연이 자유로운 물체를 놓은 원주 가운데, 주어진 어느 시간 안에든 그 원주를 그리게 할 수 없을 만큼 큰 것이 있는가? 하느님은 작품들을 조화롭게 만들 수 없는가? 자연이 운동을 만들 수 있다면 수를 늘리듯 무한히 가속할 수 있다. 갈릴레오가 옳게 말하듯 원운동 자체가 기적이라면, 실제 또는 가능한 속력에서도 그 경이를 더 크게 느끼게 하라. 우리의 이해는 표현만큼 좁으니 넓혀야 한다. 우리는 많은 숫자들에 놀라면서도 아르키메데스의 『모래를 세는 사람』의 수를 믿는다. 자연에는 믿기 어려운 것들이 있다. 본 뒤에도 경이는 그치지 않고 다시 보기를 바란다. 나는 현미경을 쓸 때마다 놀랐다. 그러므로 우리의 운동이 믿기 어렵다는 것, 곧 경이롭다는 것은 인정한다. 코페르니쿠스주의자들 중 누구도 그것이 절대 거짓이거나 불가능하다고 감히 말하지 않았다. 빛이 직선으로 한순간에 수천 마일을 움직이게 하신 하느님은 세상이 필요로 한다면 원을 따라서도 비슷한 속도로 움직이게 하실 수 있다.

§11. 그 체계에 따르면 지구 자체도 한 시간에 900마일 움직인다. 케플러, 『개요』 제5부 107쪽. 따라서 1분에 15마일, 1초, 곧 눈 깜짝할 사이에 4분의 1마일을 움직여야 한다. 부분들이 서로 이질적이고 결합력이 부족한 지구의 늙은 뼈대가 그렇게 빨리 움직인다는 것 역시 믿기 어렵지 않은가? 이것은 일주운동일 뿐이다. 연주운동의 속력으로는 그 순간에 온전한 1마일을 간다.〔본문의 Annual City는 저자 정오표의 Annual Velocity에 따라 교정했다.〕

§12. 운동이라는 관념 자체도 덧붙이자. 아무리 자연스러워도 빠르면 그것은 만질 수 있는 것이든 정기 같은 것이든 물체의 모든 부분이 중심에서 원주까지 서두르고 불안정해지는 일이다. 그러므로 그들은 우리의 별들이 그렇게 빨리 움직이면 산산이 흩어질까 두려워 움직일 수 없다고 말한다. 그러나 그들의 지구는 일주·연주운동으로 순식간에 움직이면서 잎사귀 하나 떨리지 않을 수 있다. 그들 일부는 바다를 되울려 조수를 설명하려면 하루 한두 번 충격, 곧 작은 멈춤도 주어야 한다고 말하면서도 그렇다. 그들은 지구가 중심 쪽에서는 금강석이나 자석이라고 상상해도 좋다. 그러나 바깥의 자갈 많은 껍질은 그 안의 모든 광석·광물·호수·강·샘과 함께 운동하도록 만들어지지 않았다. 이것은 우리 모두 확신한다. 위의 거대한 천체들에 대해서는 그렇지 않다. 달 자체에조차 물이 있다고 기꺼이 상상하지만 자갈 같은 것은 확실히 없다고 본다. 오히려 더 단순하고 동질적이며, 움직이는 매질에 맞춰 더 순수한 구성이라는 것이 합당하다. 에테르가 탁한 대기보다 더 순수하고 정제된 정기인 것처럼 말이다. 황도 또는 적도의 평면이 실제이고 중심에 가장 가까운 행성이, 무엇이든 간에, 시간의 한 미소분 동안 겨우 4분의 1마일만 움직인다고 상상해 보라. 그러면 자연의 필연성에 따라 항성들과 원주가 그렇게 엄청난 원을 그려야 하며, 무엇을… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 빛의 믿기 어려운 운동. 수성 계산의 확정. 제2권.

[§12 계속] …막겠는가? 항성들과 행성들이 모두 하나의 물질적인 원에 매여 있는 것처럼 서로 조응하지 못할 까닭이 있는가? 코페르니쿠스의 가설도 토성에 관한 한 그런 상상을 꺼리지 않으며, 프톨레마이오스 체계도 반대하지 않을 것이다.

§13. 특히 태양은 운동하도록 만들어졌다고 생각한다. 구형이며 불이고 빛이다. 불과 빛은 정기이며 그 운동은 상상할 수 없다. 그 박사가 말하듯 너무 빨라 사람이 보았다고조차 감히 말하기 어려운 번개가 증거이다. 더구나 그들 스스로 인정하듯 태양도 자기 축을 중심으로 움직인다. 태양이 정지한다는 것은 불가능하다. 보통의 조명과 믿기 어려운 빛의 확산이 이를 입증한다고 말해도 양해해 주기 바란다. 제대로 생각하면 빛은 한순간에 움직인다. 소리에서 명백하듯 먼저 공기를 흔든 뒤 잇따르는 파동으로 감각기관에 이르는 것이 아니다. 그런 느릿한 접근을 모두 앞질러, 모든 저항을 이기지는 않더라도 피해 가며 매질을 뚫고 나아간다. 데카르트 자신도 빛이 순간에 보인다고 인정한다. 그가 주장하듯 충격으로 이루어지는 것이라면 그렇게 갑작스러울 수 없다고 나는 논증할 수 있으리라 생각한다. 따라서 우리가 말하는 기괴하고 기적적이지만, 실제로는 자연적인, 방출 곧 장소 이동에 의해야 한다.

§14. 그 모든 말과 다른 곳에서 더 말할 수 있는 것에도 불구하고 결론을 강제하지 못한다 하더라도, 우리의 예측 원리는 의심할 수 없다고 단언해야 한다. 다만 어떤 이들은 새 체계와 조화시키지 못할 수 있고, 더 솜씨 좋은 다른 이론가들은 할 수 있다. 아직 이를 화해시킬 사람을 찾지 못한 의심할 수 없는 진리들이 여럿 있을 수 있다.

§15. 우리의 길에 놓인 다른 장애물들은 그보다 덜 중요하지만, 영향에 불리한 듯 보인다. 첫째 수성이 가장 작은 것들 중 하나이므로 작은 것에서 많은 것을 기대할 수 없다는 주장이다. 또 이 행성의 운동은 아직 정확히 결정되지 않았다는 것이다. 운동이 더 복잡하고, 적어도 이 온대 지역들에서는 행성이 나타나는 일이 더 드물기 때문이다. 이에 대해 천문학이 위대한 수학자 요하네스 케플러에게 빚진 많은 것 가운데, 수성의 운동을 바로잡아 온전한 2도를 뒤로 돌려놓은 것은 작은 공로가 아니라고 말할 수 있다. 성실한 베네치아인 안드레아 아르골리가 뒤에 프로이센 표의 계산을 교정하려 했지만, 더 남쪽 기후대라 유리한 점이 많았음에도 그 행운의 독일인만큼 목표에 가깝게 맞히지 못했기에 더욱 소중하다. 다른 이들은 마음대로 생각하더라도 나는 이것을 중요하게 여긴다. 하늘의 일부에서 쉽게 알아볼 수 있듯 케플러의 계산은 우리의 주장과 분명히 일치하지만 아르골리의 것은 그렇지 않다. 내 모든 관측에서 결과에 맞추려고 수성을 1도 앞으로나 더 뒤로 옮기고 싶었던 기억이 거의 없다. 그러므로 케플러가 자신의 계산에 대해, 태양으로부터의 이각에서는 아니더라도 컨정션에 관해서는, 확신하지 못하고 『기초 해설』 15쪽, 1617년 천체력 앞에서 4~5도를 틀릴 수도 있다고 했을 때 마음을 놓아도 되었을 것이다. 그는 온전한 1도만큼도 벗어난 적이 없고 필요한 만큼 정확했다고 내가 확언할 수 있기 때문이다. 그러므로 그의 흔들림은 계산의 부정확성에서가 아니라, 어떤 날의 하늘 상태를 그 단일 애스펙트와 어떻게 맞출지 때로 보지 못한 데서 왔다. 앞서 내내 말했듯 그것은 헛되고 불가능하다. 반대의 생각을 그가 지녔다 하더라도, 우리 모두 자기 제안을 좋아하지만, 결과와 행성의 대응을 설명하려고 이틀만큼 계산을 바꾸라는 요구에 이르러서는 단호히 거절했다. ‘그렇게 큰 계산 오류일 수 없다.’

이음말: §16 ‘…에 대해’〔다음 쪽에서 번역〕.

[공백면. 번역할 본문·표제·쪽번호가 없음을 직접 열람 확인했다. 왼쪽 가장자리의 맞은편 본문 조각은 별도 본문으로 중복 집계하지 않는다. 새 산문 의미량 0.]

[공백면. 직접 열람한 이미지에 번역할 본문·표제·쪽번호가 없다. 새 산문 의미량 0.]

머리말: 제1장. 수성은 작은 행성이지만 위대한 도구이다.

§16. 첫째 주장, 곧 수성이 작은 행성일 뿐이라는 말에 답한다. 그럴 수 있어도 자체로는 큰 물체일 수 있다. 더 큰 것과 비교하면 지구도 작은 물체이지만, 지구를 일주하거나 인도로 가는 모든 사람에게, 나아가 집 가까운 곳만 여행하며 나라의 길이나 너비를 한 걸음씩 재어 그 비례하는 부분으로 전체를 이해하도록 생각을 넓히는 사람에게도 지구는 광대한 물체이다. 둘째, 작은 물체라도 위대한 도구일 수 있다. 행성의 크기로 따지면 달의 영향이 크다는 것은 알려져 있지만 달은 분명 지구보다 훨씬 작다. 모든 개기식에서 지구의 그림자는 처음 투사된 곳으로부터 먼 거리에서도 달 자체보다 지름이 크기 때문이다.

§17. 그렇지만 수성은 망원경이 보여 주듯 단지 반사일 뿐이며, 달처럼 차고 기울며 뿔 모양이나 볼록한 모습이 된다고 한다. 금성도 그렇다고 하며, 또 다른 어떤 천체도 위성들의 도움을 찾지 못하면 그렇다고 할까 두렵다. 그러나 달이 우리를 도와 반사도 강력한 영향을 미칠 수 있음을 가르쳐 줄 것이다. 고유한 빛 한 가닥 없는 달이 달리 무엇이겠는가? 나머지 행성들이 모두 달들이라고 인정해도 점성술의 토대를 잃었다고 떠들 필요는 없다.

§18. 그러나 그것으로 만족하지 않겠다. 우리는 수성이 달보다 큰 영향을 갖는다고 주장한다. 태양과 수성의 컨정션은 태양과 달의 컨정션보다 더 많이, 더 뚜렷하게 작용한다. 보라! 분명히 말하지 않으면 귀 기울일 이가 적으므로 우리는 터놓고 말한다. 그렇다고 판명된다면 크기에서 부족한 것은 다른 사정들, 곧 태양과의 가까움·다른 운동·행성 자체의 구성과 구조로 보충될 수 있다. 기적으로 바다가 요르단처럼 물러나 우리가 그 광대한 바닥 깊은 곳을 마른발로 걸을 수 있다고 가정해 보라. 지구의 구조, 산의 뿌리, 바위의 강한 장벽, 무수한 광물의 방과 물이 오가는 통로를 더 발견하지 않겠는가? 콘월이나 독일 영지의 광부들에게 물어보라. 스페인인과 함께 지구 속을 광석을 찾아 탐색하고, 다시 올라오기를 절망할 만큼 깊이 내려가 중심에서 온 소식을 전해 보라. 행성이 그토록 광대한 둘레를 가진 균일한 고체 주석 접시에서 생긴 반사 이상의 것이라고 생각하는 것이 마땅하지 않겠는가? 분명 이런 의미에서 달과 모든 천체 안에는 하나의 세계가 있다. 그것들의 다양함은 거리 때문에 숨겨지고 바로 그 빛 때문에 가려진다.

§19. 이런 생각들이 가능성에 그칠지라도 다른 반론을 푸는 데 도움이 된다. 수성이 강력한 행성이면서도 드물게 나타난다는 것은 모든 도구가 똑같이 눈에 드러날 필요는 없다고 보신 창조주의 지혜에 잘 맞는다고 말할 용기도 준다. 태양과 달의 컨정션 역시 세상에 보이지 않고 계산으로만 확정된다. 그러니 장치가 어둠 속에 있을 때 결과에 대한 경탄은 오히려 더 커지는 때가 많다. 그 결과들에 관해서는 벌써 제시했으면 싶을 만큼 간절하다.

§20. 그 결과들은 바람과 비, 혹은 더 고요하고 건조한 상태에서는 두드러지고 현저한 따뜻함이라고 말한다. 바로 그 증거로 수성이 격동하는 상태를 일으키는 힘과 준비성을 보여 준다. 현명한 사람은 1년을 온전히, 적어도 이런 컨정션 6~7개를 관찰할 때까지 반대를 생각하지 않기를 바란다. 아무리 위대한 의견가라도 성급한 주장이 크고 명백한 진리와 어긋나면 피할 수 없이 불명예가 따른다는 것을 알기 때문이다. 그러나 잠깐, 우리는 누구인가? 우리보다 먼저 아무도 말하지 않은 듯 암시하여 오만해 보이지 않는가? 권위에 관한 내용을 먼저 놓아 길을 부드럽게 하자. 프톨레마이오스와 아랍인들이 그다지 존중받지는… [다음 쪽으로 이어짐]

접지표: Ll.

머리말: 우리의 영향론을 위한 고대인들의 권위. 제2권.

[§20 계속] …않더라도 정당한 대우는 해 줄 수 있다. 날씨 판단에서 둘 다 개별 날짜마다 단정할 만큼 무모하지 않으며, 판단을 적어도 달의 한 주, 신월·상현 등까지 넓힌다. 그 결정적인 시기에 도형을 세우고 거기에 세밀히 관찰한 행성 지배권들로 판단한다. 그런 세밀함이 명백히 상상적인 요건들로 이루어졌거나 적어도 우리의 목적에 낯설어 버릴 이유는 있지만, 그 지배권들의 결과로 여기저기 혼란스럽게 전하는 것들에는 귀 기울일 이유가 있다. 애스펙트는 언제나 그 지배권 개념의 한 요소이기 때문이다. 프톨레마이오스는 지배권을 가진 수성이 활발하고 거센 바람을 일으키기 쉽다고 분명히 한다.〔이어지는 그리스어 인용은 판독·뜻 보류.〕 제2권.

§21. 그러나 그런 기법의 전문가가 아니던 사람들도 행성의 효능이라는 관념을 갖고 있었다. 세네카와 베르길리우스가 보여 준다. 둘 다 철학자이고, 농사짓는 이들이라 말할 뻔했는데, 도형 없이도 날씨에 능했다. 앞선 베르길리우스는 학생에게 모든 행성을 유의하라고 가르친다. 토성과 수성이라는 두 극단을 언급할 때 그 사이 모두를 포함했다고 나는 추론하며 세네카도 그렇게 이해한다. 분명 수성을 배제하지 않았다.

‘가을의 폭풍과, 사람들이 지켜보아야 할 별들을 내가 무엇이라 말하랴? 비를 실어 오는 봄이 몰아칠 때도.’〔베르길리우스의 라틴어 인용을 원문 배열대로 번역.〕

어떤 행성 애스펙트를 지켜보고 유의하라 하는가? 작은 바람이나 비나 폭풍뿐이다. 하나는 곡식을, 다른 하나는 풀을 해치지 않도록 하라는 것이다. 모든 희망을 잠기게 하고 곡식을 뿌리째 찢어 버리는 작은 일뿐이다. 이것이 정직한 베르길리우스다. 당시 로마 점성술은 이만큼 나아갔다. ‘차가운 토성의 별이 어디로 물러나는지, 또는 하늘의 불인 킬레니우스가 어느 원을 떠도는지.’ 이것이 우리의 수성이다. 시인은 다른 곳에서 그것을 빠르다고 부른다. 분별 있는 세르비우스가 말하듯 태양에 가까워져 사라졌던 수성이 18일 뒤 모습을 보이기 때문이다. 내가 그로부터 취하는 용도는 이렇다. 이탈리아의 농부들은, 특히 옛 로마에서 평소보다 폭풍이 많다고 알려졌던 봄과 가을에, 행성의 모습을 관찰하여 그것이 가려지거나 사라져 있는 동안의 폭풍을 경계할 수 있었다. 옛 호메로스 자신도 『일리아스』 제16권에서 가을이 폭풍성이라고 말한다. 그러나 베르길리우스 시대 이전에도 보듯 그들은 어떤 이유를 배웠다.

§22. 독자를 놀라게 하지 않는다면 700년 뒤 알부마자르의 『대컨정션론』을 언급하겠다. 그가 우리의 성격 규정에 완전히 동의한다는 것은 명시적인 말보다 귀결로부터 추론한다. 당시 점성술은 그만큼 분명하지 않았기 때문이다. 그가 전하는 학설은 이 성격을 전제한다. 수성이 황도대 9사인에서 바람과 비를, 6사인에서 열을 가져온다면, 그러면… 그런데 수성에서 실제로 그러하므로… 따라서…. 또 그로부터 400년 뒤 할리가 더 나아가 12사인 중 11사인에 바람이나 비를 돌린다면, 우리나라 사람이며 300년도 더 전 당시에 유명했던 에시두스(Eschuidus〔철자 유보〕)가 큰 점성술 총론 제4구분 제7장에서 전하듯, 위에서 말한 대로 우리의 성격 규정에는 지지자들이 있는 셈이다. 독자는 내 빈약한 점성술 서가를 용서하라. 알부마자르 등 이 고대인들에게 기독교인이 읽으면 역겨워할 잡동사니가 많다는 것은 사실이다. 그러나 이들과 다른 학자들에 대해 인정해야 할 것은, 이 아랍의 바위에 거칠게 박힌 자연적 진리의 반짝이는 보석이 무엇이든 분리하여 보관하고 값어치가 보일 때까지 다듬어야 한다는 점이다. 다음으로 점성가들이 다른 학문 종사자들과 마찬가지로 격언을 신뢰하여 손에서 손으로 받는 것이 보통이기는 하지만, 경험이 그 명제를 증언하지 않았다면 프톨레마이오스에서 알부마자르로, 거기서 할리로, 그와 다른 이들로부터 우리 시대까지 이런 관념들이 이어져 왔을 가능성은 매우 낮다. 그 뒤로… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 제1장. 우리 점성술의 운명은 이 애스펙트의 증거에 달려 있다.

[§22 계속] …경험이 반대를 한 번만 입증했더라도 이 정의들은 오래전에 공기, 더 공허한 거짓말로 사라졌을 것이다.

§23. 고대인들은 그만하고 더 자연스럽고 탐구적인 우리 시대로 돌아오자. 그들은 무엇이라 하는가? ‘누가 모르는가’라고 외친 훌륭한 사람 하나를 이미 들었다. 태양과 수성이 컨정션에서 갖는 힘을 누가 모르겠는가? 또 ‘수성과 태양의 컨정션, 그들은 기상현상에 큰 힘이 있다’라는 말도 있다. 더 읽을 필요가 없다. 이는 위대한 천문학자 요하네스 케플러의 말이다. 그는 별들의 운동이 광채뿐 아니라 인과적 힘도 지니지 않는다면 메마른 음악, 말 없는 구경거리라고 생각했다. 또 『신성에 관하여』 40쪽에서 ‘기상 상태를 뒤흔드는 데 크게 작용한다’고 한다. 같은 말을 40번은 제시한다고 믿는다. 그러니 그 영향보다 애스펙트 계산을 더 먼저 의심한다. 그 뒤 슈테틴의 성실한 탐구자는 20년 넘게 관측하여 케플러 자신의 말로 진실을 증언한다. ‘수성은 기상 상태를 뒤흔드는 데 매우 크게 작용한다. 케플러도 이를 단언한다.’ 이는 그 권위에 맹목적으로 기대는 것이 아니라, 말을 주의 깊게 읽으면 자기 경험이 그것과 일치한다고 확언하는 것이다. 키리안데르(Kyriander〔인명 판독 유보〕)의 30년 뉘른베르크 일지도 찌꺼기로 취급해서는 안 된다. 그는 다른 것들 가운데 1623~1647년의 모든 태양·수성 컨정션, 150개가 넘는 것들을 함께 모았다. 1651년 카셀에서 독일어로 인쇄되었으며, 그 올바른 경험으로부터 103쪽 제5규칙에 이 애스펙트의 정의를 세운다. 이제 어떤 분별 있는 사람이, 그가 그러했으리라 여겨지는 신분 있는 학자가 23년 관찰 후 온 마을, 아니 독일 민족 대부분이 판정할 수 있는 사례들에서 자신의 규칙이 잘못 제시되었다면 곧 허풍이 될 그런 것을 출판하여 세상에 자신을 드러냈다고, 겸손을 잃지 않고 말할 수 있겠는가?〔30년·23년·연도 범위는 원문대로 보존.〕

§24. 우리 점성술의 모든 운명은 이 하나의 배치에 달려 있다. 여기서 이기면 댐이 무너져 항성과 유성, 모든 천체의 흐름이 물길을 얻기 때문이다. 수성이 유의미한 작용을 한다고 인정되면 영향을 미치는 것은 태양만도 달만도 아니다. 둘과 마찬가지로 고유한 영향을 지닌 수성이 하나 있다. 수성이 그렇다면 왜 금성은, 왜 화성 등은 아니겠는가? 내가 알기로 그 이름들은 정치적인 하늘에서든 천문학적인 하늘에서든 수성보다 더 중요하다. 태양과 달 외의 어떤 천체라도 무언가 할 수 있음을 입증하라는 도전을 받았음을 기억하라. 이제 우리는 그 도전에 답한다.

§25. 태양과 달 외에도 우리는 수성이 태양이나 달과 마찬가지로 영향을 미친다고 주장한다. 수성과 달을 컨정션 또는 어포지션으로 애스펙트 맺게 하자. 수성은 달과 모든 애스펙트를 이루기 때문이다. 그러면 태양 자신이 달과 애스펙트를 맺어도 더 할 수 없을 만큼의 결과를 발견할 것이다. 수성과 달의 애스펙트가 태양 자체에 맞먹는 바람과 비 등은 말할 것도 없이, 케플러의 일지에서 7년 동안 천둥과 번개 6번을 발견할 수 있다. 수성과 달의 어포지션도 생각하면 4년 동안 같은 결과 3번을 발견하는데, 태양과 달의 어포지션에서는 발견되지 않는 것이다.

§26. 그러니 프톨레마이오스가 무엇이라 하는지 들어 보라. 수성의 지배권에 관해 말하면서 번개·불 같은 유성 등을 말한다. 이어 달에 대해서는 말하지 않았던 것을 더한다. 틈, 벌어진 구멍과 갈라짐, 떨림, 심지어 경이로운 징조 중 가장 무서운 지진을 일으킨다는 것이다.〔사이에 병기된 그리스어들의 정확한 철자는 판독 보류. 저자의 영어 풀이를 옮김.〕 아, 옛 친구여, 그렇게 말하는가? 끝내기 전에 당신의 이 공상적 글에서 어떤 진실을 발견할 것 같아 두렵다.

§27. 한편 우리는 고대인들이 주장하는 듯한 말을 이해하지 못한다. 수성이 양쪽에 걸친 본성이어서 만나는 모두를 따르고, 습한 것과는 습해지고 건조한 것과는 건조해진다는 것이다. 그 본성은 결정되어… [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 수성은 양쪽에 걸친 본성이 아니다. 표. 제2권.

[§27 계속] …따뜻하게 하는 쪽으로 정해져 있고 습기를 지향한다. 다만 동반자 없이 남겨지거나, 우리가 부르듯 반대 영향에 손상되면 때때로 추위와 가뭄이 나타난다. 불꽃도 뚜렷한 열을, 종소리도 날카로운 소리를 내지만, 둘 다 바람 소리에 자주 방향이 바뀌어 덜 들리거나 느껴진다. 우리 판단으로 그들은 토성과 화성도 어느 쪽도 아닌 기질이라고 했어도 되었을 것이다. 그것들조차 때로 건조함, 때로 습함을 동반하기 때문이다. 그러나 태양과 수성의 컨정션은 화성과 토성보다 자주 돌아오므로, 더 잦은 변덕으로 관찰자를 더욱 어리둥절하게 했다. 그리하여 수성의 본성에 관해 거의 이해할 수 없는 주장을 옹호하게 되었다. 같은 기질상의 불편은 나머지에서도 발견되지만 그만큼 자주 눈에 띄지 않아 자신들이 꽤 안전하다고 생각했다. 그러므로 수성의 표로 나아가자.

표 · 태양과 수성의 순행 컨정션

§28. 1월.〔이하 각 연도 옆 사인·도수는 원문의 입력 위치. 날짜별 기록과 풍향을 함께 옮긴다. 약호 s.=약간, l.=조금, Fr.=서리, H. wind=강풍, m.=아침, p.=오후, n.=밤으로 문맥에 따라 읽었으며 불확실한 약호는 남겨 둔다.〕

1670년, 물병자리 15도.

• 22일: 오후 3시 격렬한 돌풍과 비. 북풍.
• 23일: 아침 서리. 오전 9시 밝은 날씨에 바람, 우박 폭풍이 올 듯함. 북풍.
• 24일: 5시 서리〔오전·오후 미상〕. 오전 8시 강풍 등. 일몰 때 작은 우박 또는 눈보라. 북풍.
• 25일: 약한 서리, 오후 비. 오후 11시 바람과 눈의 폭풍, 밤 뒤 서쪽〔W after N.의 정확한 시간 관계 유보〕. 북풍.
• 26일: 밤새 폭풍성 바람, 아침 쪽으로 매우 격렬함. 약간 눈, 서리. 동풍.
• 27일: 서리. 오전 9시, o.〔뜻 유보〕 및 오후에 눈이 간헐적으로 옴. 북풍.

1671년, 염소자리 25도.

• 3일: 서리 내림, 대부분 맑음. 북서풍.
• 4일: 흐림, 정오부터 저녁까지 많이 젖음. 남서풍.
• 5일: 5시 서리, 아침 맑음〔원문 5.Fr.m.fair.에서 m.의 수식 범위 유보〕.
• 6일: 서리. 오후에 많이 젖음. 남풍.
• 7일: 새벽 전 비와 바람. 맑고 바람 붊. 북서풍.

1677년, 물병자리 7도.

• 14일: 아침 안개, 엷은 안개, 갬. 통증. 서풍.
• 15일: 새벽 전 비. 저녁 눈. 강풍. 오후 6시 통풍과 통증. 남서풍.
• 16일: 오전 8시 엷은 안개, 서리, 맑음. 북풍.
• 17일: 심한 서리, 아침 안개. 다시 안개(o.〔뜻 유보〕), 오후 9시까지 서리. 몸의 불편. 북풍.
• 18일: 서늘함. 오후 1시 비, 4시 어두움, 오전 6시 약간 비〔원문 시각 배열 유지〕. 통증. 남풍.

2월.

1668년, 물고기자리 20도.

• 27일: 안개, 아침 젖음, 맑고 따뜻함, 바람. 저녁 안개. 남서풍.
• 28일: 강풍, 폭풍, 화성이 질 때 비. 매서운 찬바람, 이슬비. 북풍.
• 29일: 5시 맹렬한 바람〔오전·오후 미상〕. 오전·오후 젖음. 달이 질 때 진눈깨비 폭풍. 바람 소리가 들림. 남풍.
• 3월 1일: 아침 서리, 오전 젖음, 오후 1시와 일몰 때 우박. 바람과 추위.
• 3월 2일: 활발한 바람, 일몰부터 오후 11시까지 젖음 등. 오후 5시 바람 잦아듦. 남서풍.〔원문 시각 배열 그대로.〕

1669년, 물고기자리 13도.

• 9일: 흐림, 오후 바람, 갬, 저녁 바람. 남서풍.
• 10일: 흐림, 엷은 안개, 바람. 남서풍.
• 11일: 3시 흐리고 바람. 대부분 맑고 춥고 바람.〔m.p.=most part. 앞 3시의 오전·오후는 명시되지 않음.〕 남서풍.
• 12일: 흐리고 바람 부는 날, 저녁 젖음. 남서풍.
• 13일: 강풍. 약간 폭풍·비. 밤새 강풍. 서풍.

1675년, 물고기자리 13도.

• 20일: 서리, 흐림, 조금 비. 통증. 동풍.
• 21일: 짙은 엷은 안개, 오전 9시 눈. 통증, 히스테리성 발작, 두통. 동풍.
• 22일: 오전 6시 서리, 엷은 안개, 맑음. 겹쳐진 장면들처럼 구름. 동풍.
• 23일: 서리, 오후 흐림. 안개, 오전 9시 맑음. 동풍.〔원문 시간 순서 유지.〕
• 24일: 서리, 통증. o.〔뜻 유보〕 약간의 빗방울, 뒤이어 오후에 젖음. 오후 6시에도〔원문 p.m. p.&6p. 중복〕. 오후 11시 통증. 남동풍.

1676년, 물병자리 21도.

• 2일: 흐림, 오후 11시 통증, 오후 흐림. 서풍.
• 3일: 새벽 전 거센 바람, 오전 4시와 9시 약간 젖음. 오후 11시 통증. 동풍.
• 4일: 3시 서리〔오전·오후 미상〕, 오전 1시 흐림〔원문 수치〕. 통증. 서풍.
• 5일: 아침 비, 강풍, 갬. 서풍.
• 6일: 강풍, 새벽 전 비, 흐림. 통증. 남서풍.

1682년, 물고기자리 6도.

• 12일: 4시 서리〔오전·오후 미상〕, 엷은 안개, 맑음, 붉게 빛나는 태양. 동풍.
• 13일: 오전 짙은 안개, 다소 추움, 저녁 붉은 구름, 밤에 심한 안개, 뒤 서풍. 동풍. 사망통계표에 정신이상자 둘.
• 14일: 서리, 추위와 안개. 일몰. 남풍.
• 15일: 춥고 흐리고 안개 낀 날. 동풍.
• 16일: 아침 엷은 안개, 서리, 매우 추움. 그러나 저녁에는 더 온화함.
• 17일: 온화함, 오전·오후 이슬비. 오전과 오후 10시 강풍. 남풍.

이음말: ‘3월’〔다음 쪽〕.

머리말: 제1장. 수성·태양의 순행 표.

3월.

1673년, 양자리 17도.

• 25일: 오전 11시 우박, 오후 비〔시각 인쇄 ‘4.2p.’ 판독·배열 유보〕. 남동풍.
• 26일: 바람, 오후 3시 소나기.
• 27일: 11시 흐림, 오전 10시와 오후에 젖음. 대부분 남풍〔m.p. S.〕.
• 28일: 아침 맑음. 떠다니는 구름, 오후 1시 굵은 빗방울. 엷은 안개, 매우 추움. 북풍.
• 29일: 추움, 강풍, 오후 1·2시 비와 우박, 4시에도. 북풍.

1674년, 양자리 1도.

• 8일: 서리, 흐리고 침침하고 바람. 오후 4~9시 눈. 동풍.
• 9일: 서리, 아침 엷은 안개, 갬(o.〔뜻 유보〕) 등. 북풍.
• 10일: 오전 7시 흐림. 오후 4시 내릴 듯함. 일몰 때 눈·우박. 활발한 바람, 북동쪽 등 여러 방향, 그러나 오전 남서풍.
• 11일: 대부분 갬, 얼어붙음, 통증. 동풍.
• 12일: 서리, 대부분 눈, 조금 누그러짐. 통증, 히스테리성 발작.

1680년, 양자리 10도.

• 17일: 엷은 안개, 흐림, 찬바람. 오전 8시와 11시〔상태 연결 유보〕, 오후 4시 세찬 비〔행 끝 R.과의 연결 유보〕.
• 18일: 안개, 오후 1시 이슬 맺힘, 어제보다 따뜻함. 약간 활발한 바람.
• 19일: 짙은 안개, 흐리고 따뜻함. 동풍〔E.o. 약호 유보〕, 오후 5시 온화함. 남서풍.
• 20일: 오전 2시 아래 짙은 안개, 위 맑음. 맑고 따뜻한 오후〔뒤 IV. 유보〕. 오후 9시 전 유성들. 남동풍, 남풍.
• 21일: 앞날과 같은 안개. 아침 붉게 빛나는 태양, 오후 따뜻함, 약간 바람. 서풍.

1681년, 물고기자리 23도.

• 1일: 흐림, 찬바람. 북동풍.
• 2일: 갬, 동쪽 어두움, 오후 3시 약간 비, 활발한 바람. 서풍.
• 3일: 5시 매우 찬바람〔오전·오후 미상〕, 10시 비와 우박. 우박. 혜성이 헤이그에서 거의 같은 장소에 다시 관측됨.
• 4일: 오전 1시 및 아침 내내 눈. 오전 9시 잦아듦. 북풍.
• 5일: 찬바람과 눈, 그와 같음(o.〔뜻 유보〕). 오후 1시 뒤 우박 6~7번. 북풍.

4월.

1671년, 황소자리 18도.

• 27일: 태양이 갑자기 구름에 가림. 아침 내릴 듯함, 오전 바람, 맑음, 오후 7시 비. 동풍.
• 28일: 흐림, 바람, 남동풍, 저녁 소나기. 남서풍.
• 29일: 아침 소나기, 바람, 더위. 오후 4시와 7시 소나기. 남서풍.
• 30일: 아침 훌륭한 비〔Gallant R.의 표현 유지〕, 오전 11시 소나기. 강풍, 오후 4시 갬. 밤 번개, 오후 10시 디에프로 향하는 바다에서, 우리가 있는 곳에서는 오후 9시 좋은 소나기.

1672년, 황소자리 2도.

• 10일: 아침 추움, 오전·오후 젖음, 밤 본격적인 비. 북서풍.
• 11일: 12시 흐림, 오전 9시와 오후 5시 젖음. 서풍.
• 12일: 흐림, 엷은 안개.
• 13일: 다소 추운 아침, 흐림, 엷은 안개. 북북동풍.
• 14일: 흐림, 오후 갬, 통증. 북동풍.

1678년, 황소자리 11도.

• 20일: 새벽 전 많은 비, 오전 7시 젖음, 9시 세찬 비. 대부분 엷은 안개. 서풍, 북동풍.
• 21일: 아침 안개, 따뜻하고 흐림, 오후 2시 매우 음침함. 여러 방향의 바람이나 대부분 북쪽 계열.
• 22일: 쾌적하고 따뜻함, 바람. 북서풍.
• 23일: 오전 7시 약간의 빗방울, 어지러운 대기, 오전 10시 비, 서늘함. 북풍.

1679년, 양자리 25도.

• 4일: 안개, 흐림, 약간 바람, 오후 다소 어두움. 북서풍.
• 5일: 오전 5시, 5시 무렵 소나기.
• 6일: 오전 5시 비, 밤에 많은 비, 흐리고 추움. 도버에서 아침과 오후 7시까지 비. 북풍. 피에몬테에서 지진.
• 7일: 안개, 맑음, 서풍, 저녁에는 차가운 남동풍.

5월.

1679년〔원문 연도〕, 쌍둥이자리 18도.〔연도 옆 십자 표시 보존.〕

• 28일: 온화한 소나기, 오후 4시에도. 서풍.
• 29일: 오전 8시 흐림, 오후 더위, 아침 맑음. 동풍.
• 30일: 흐림, 오후 6시 소나기. 통증. 남풍.
• 31일: 아침 비, 고요함, 더위. 남풍.

1670년, 쌍둥이자리 3도.

• 12일: 오전 9시 주변 일부 지역의 소나기(coasting)〔저자의 용법상 관측지 주변을 지나며 일부 이웃 지역에 내리는 소나기. 제2권 제12장 §9의 자체 정의에 따름〕, 오전 11시와 오후 2시 우박·비, 오후 6시 천둥. 서풍.
• 13일: 아침 갬, 위협적인 날씨, 오전 10시 뒤 맑음 등.
• 14일: 오전 8시 흐림, 오후 3시 내릴 듯함, 연무. 서풍.
• 15일: 이른 엷은 안개, 맑고 따뜻함, 밤 서늘함. 서풍.
• 16일: 연무, 대부분 흐림, 따뜻함. 북풍.

1676년, 쌍둥이자리 12도.

• 21일: 흐리고 바람, 아침 엷은 안개, 오전 11시 내릴 듯함. 오후 1시 비. 대부분 젖음, 오후 6시 소나기. 토성이 짐.
• 22일: 아침 젖음, 오후 1시 소나기와 세찬 비. 북서풍.
• 23일: 오전 1시 따뜻함, 밝은 날, 북서쪽 밝음〔원문 N West〕.
• 24일: 따뜻함, 오후 11시 밝음, 건조, 구름과 바람. 오후 11시 유성, 천칭의 저울대에서 전갈자리 중간으로〔원문 a Lance Bal. M.Scorpium의 풀이·판독 유보〕. 번개 여러 번. 남서풍.

1677년, 황소자리 28도.

• 6일: 오후 9시 두 달이 보였다는 보고. 긴 구름, 대부분 음침한 구름. 떠다니는 거미줄, 오후 6시 연무. 오전 7시 졸중. 동풍.
• 7일: 3시 엷은 안개, 가득 찬 듯한 구름이 자주 있음〔pregnant cl. 뜻 유보〕. 위쪽의 서늘한 바람과 여러 방향의 바람〔susp. 약호 유보〕.
• 8일: 이른 엷은 안개, 맑음, 음침한 구름 몇 개, 활발한 바람. 뿌연 전망. 동풍.
• 9일: 따뜻함, 음침하다가 갬, 바람. 동풍. 해트필드에서 소나기.

6월.

1668년, 게자리 2도.

• 11일: 세찬 비, 오후 11시 번개, 더위, 구름. 서풍.
• 12일: 새벽 전 더위, 아침과 오전 소나기, 바람. 비 뒤 더위와 안개, 오후 9시 번개. 서풍.
• 13일: 오전 8시 바람, 낮게 날아가는 구름, 대부분 소나기. 오후 4시 세찬 비, 일몰 때 빗방울, 화성 떠오름.
• 14일: 바람, 소나기들. 서풍.
• 15일: 오전 10시 및 대부분 소나기. 서늘한 바람.
• 16일: 세찬 비와 천둥, 건초를 망침. 서풍.

1674년, 게자리 12도.

• 22일: 맑음, 더위, 남서풍. 오후 11시 매우 번쩍임〔very light’d 판독 유보〕, 북북동쪽에 일부. 통증, 구름. 밤 동풍.

접지표: Mm. 이음말은 다음 날짜 ‘23일’.

머리말: 수성·태양의 순행 표. 제2권.

[앞 쪽 1674년 6월 계속]

• 23일: 흐림, 비의 조짐. 류트 줄 끊어짐. 북쪽 어두움, 그러나 저녁 동쪽〔뒤 상태 생략된 원문〕.
• 24일: 오전 1시 음침함, 오전 10시 위쪽〔susp. 뜻 유보〕, 오후 11시. 남서풍.
• 25일: 대부분 흐림, 엷은 안개 낀 대기, 오후 음침함. 빗방울 한두 개. 동풍, 북동풍, 북서풍.

1675년, 쌍둥이자리 27도.

• 7일: 비(o.〔뜻 유보〕) 등, 바람, 저녁 흐림. 몸의 불편. 북북동풍.
• 8일: 오후 1시 흐렸다가 갬.
• 9일: 흐리고 바람 부는 밤, 오후 5시 빗방울, 8시 비. 북동풍.
• 10일: 흐림, 엷은 안개, 오후에 두 번 내릴 듯하고 8시에도. 북풍.

1681년, 게자리 6도.

• 15일: 오전 7시 전 비, 저녁 갬. 북쪽 계열 바람.
• 16일: 음침함, 북서풍, 남서쪽에서 구름이 달림. 오후 9시 세번강 하구에서 돌고래들이 놂.
• 17일: 오전 4시 음침하다가 간간이 갬. 밤 북서쪽 엷은 안개. 이탈리아 페라라에서 우박·지진·천둥.
• 18일: 서리, 대부분 맑음, 바람, 약한 엷은 안개, 밤 서늘함. 북동풍.
• 19일: 밤 번개, 아침 어지러운 하늘, 오전 구름이 낌. 습기는 많지 않음, 오후 7시 이슬비, 9시 비. 유성. 20일 들어온 배가 라임에서 3리그 안쪽에 이 소나기와 천둥이 있었다고 전함. 요크에서도 같음.

1682년, □ 20도〔원문 위치의 사인 기호가 네모처럼 보이며 판독 유보〕.

• 5월 31일: 아침 엷은 안개. 새벽 전 강풍 등, 더위, 5시 소나기. 화성 일몰부터 오후 10시까지〔행성 기호 판독 유보〕. 저녁 천둥. 동풍, 남동풍, 남서풍.
• 6월 1일: 4시 강풍, 오후 흐림, 빗방울 하나.
• 2일: 오전 4시~오후 2시 비. 서쪽 계열 바람. 루앙이 두 번째로 번개를 맞음. 취리히에서 번개와 천둥.
• 3일: 장면처럼 층진 구름, 소나기(o.〔뜻 유보〕), 오후 2시·4시, 밤 천둥. 던위치에서 비둘기 알만 한 우박.

7월.

1672년, 사자자리 12도.

• 24일: 맑고 건조한 아침, 강풍, 갬. 남서풍.
• 25일: o.〔뜻 유보〕 흐림, 강풍, 소나기(o.〔뜻 유보〕), 오후 1시와 6시. 썰물 낮음. 남서풍.
• 26일: 흐림, 오전 9시 강풍과 세찬 비, 뒤 오후 밝음. 남서풍.
• 27일: 대부분 흐림. 남서풍.

1673년, 게자리 27도.

• 8일: 맑고 건조함, 저녁 흐리고 음침함. 남서풍.
• 9일: 2시 흐림, 약간 이슬비. 남동풍.
• 10일: 맑음, 오전·오후 조금 소나기, 갬. 남서풍.
• 11일: 오전 11시와 오후 2시 젖음. 아침 따뜻함, 밤 더움. 남서풍.

1679년, 사자자리 6도.

• 17일: 일출 때 비, 장면처럼 층진 흰 구름, 오후 2시 비. 오후 9시 번개. 유성 5개. ‘d.15. R.Th.3m.7m.’〔날짜·비·천둥 약호 연결 판독 유보〕.
• 18일: 오후 9시 활발한 바람, 구름 적음, 더위, 오후 6시 약간 젖음. 서풍.
• 19일: 오전 11시 바람〔w. 유보〕, 흐림, 안개, 오후 2~5시 부드러운 비.
• 20일: 맑고 더 서늘함, 밤 구름 적음. 동풍.

연도 ‘21.’〔판독·연도 귀속 유보〕, 게자리 28도.

• 1일: 동쪽 흐림, 엷은 안개, 개고 건조함, 비 내릴 조짐이 많음.
• 2일: 흐림, 활발한 바람. 아침·오후 2시 소나기, 오후 3시 뒤에도. 남풍.
• 3일: 오전 6시 비, 오전 소나기, 오후 1시 세찬 비와 천둥. 저녁 폭풍성과 이슬비. 그 천둥은 스웨덴의 할(Hall)에서 엄청났음. 남풍.
• 4일: 남서풍. 활발한 바람, 대부분 흐림, 오후 10시 이슬 맺힘. 다음 날 오전 11시 비. 바젤에서 여러 집이 번개 피해를 입음.

8월.

1670년, 처녀자리 14도.

• 26일: 더운 밤, 맑음, 유성. 북풍.
• 27일: 안개, 서리 낀 오후, 유성들, 남서쪽에서 번개 두 번. 세인트올번스에서 색깔 있는 무리. 남동풍.
• 28일: 오전 7시 안개, 무더움, 맑음, 유성들. 오후 11시 날아가는 횃불 같은 유성. 남서풍.
• 29일: 더 서늘함, 세찬 비(o.〔뜻 유보〕). 강풍. 서풍.
• 30일: 다소 추움, 바람, 갬, 강풍, 밤 흐림. 서풍.

1671년, 사자자리 26도.

• 9일: 주변 일부 지역의 소나기(coasting), o.〔뜻 유보〕, 바람, 천둥, 오후 3시 소나기. 오후 3시 천저의 토성, 오후 5시 비 등, 7시 소나기. 남서풍.
• 10일: 오전 11시와 오후 3시 주변 일부 지역의 소나기(coasting).
• 11일: 4시〔오전·오후 미상〕 흐림, 오전 8시 비(o.〔뜻 유보〕), 오후 5시·7시 비와 돌풍〔시각의 수식 범위 유보〕.
• 12일: 새벽 전 강풍과 많은 비. 정오 무렵 폭풍성 바람. 오후 5시 비, 9시 많은 비.
• 13일: 오후 1시 소나기, 나머지는 맑음.
• 14일: 서리, 맑음, 아침 안개, 오후 H.〔뜻·대상 유보〕. 층진 구름. 서풍.

1676년, 처녀자리 24도.〔옆 표시 보존.〕

• 3일: 다소 짙은 안개, 비를 내지 않는 구름, 따뜻함, 히스테리성 발작. 유성 3개: 오후 9시 하나, 11시 하나, 화성〔마지막 기호·귀속 유보〕.
• 5일: 아침 안개, 맑고 따뜻함, 바람, 떠다니는 구름. 동북동풍.〔4일 표기는 원문에 없음.〕
• 6일: 맑음, 엷은 안개 낀 대기, 오후 더위. 오후 11시 유성 둘, 활발함, 오후 7시 흐림.
• 7일: 따뜻함, 오후 구름, 저녁 붉음.
• 8일: 따뜻함, 강풍, 매우 밝은 밤, 서쪽 계열에 유성들. 동풍.
• 9일: 건조하고 맑음, 조수 14계단, 유성들. 강풍, 찬 밤. 죽음을 알리는 종 둘.

1677년, 처녀자리 9도.

• 19일: 아침 안개, 대부분 흐림, 대부분 강풍. 오전 10시 빗방울, 오후 4시 소나기.
• 20일: 오전 7시 서리, 맑음. 오후 11시 약간 음침한 구름. 서북서풍.
• 21일: 오전 4시 비, 바람과 오전 8시 빗방울. 오전 8시〔반복〕, 오후 5시 비. 남서풍.
• 22일: 오전 11시 비, 대부분 비, 오전에 많음, 오후 6시 세찬 비. 젖음, 우박.

1678년, 사자자리 21도.

• 2일: 따뜻함, 오후 흐림, 오후 7시 얼룩진 구름, 여러 방향의 바람, 오후 8시와 10시 천둥.
• 3일: 오전 8시 얼룩진 구름이 많음, 북서쪽 흐림, 토성과 화성 중천. 남남서풍.
• 4일: o.〔뜻 유보〕 엷은 안개, 갬, 따뜻함, 밤 흐림. 서풍.
• 5일: 이른 엷은 안개, 그러나 오전 7시 지평선 맑음. …한 번 [다음 쪽으로 이어짐]

머리말: 제1장. 수성·태양의 순행 표.

[1678년 8월 5일 계속] 한때 오후 흐림, 바람 제법 활발함. 따뜻한 오후와 밤, 오후 11시 유성들. 서풍.

• 6일: 흐림, 활발한 바람, 오전 7시와 10시 비. 더운 밤, 따뜻한 낮. 9시 무렵 유성.

9월.

1669년, 천칭자리 3도.

• 13일: 서늘함, 갬. 오후 8시 동쪽의 큰 유성. 바람, 오후 10시 흐림. 동풍.
• 19일〔원문 XIX, 날짜 배열 이상을 교정하지 않음〕: 오전 3시 흐림, 밝음. 동풍.
• 15일: 밝고 서늘함.
• 16일: 서리, 활발한 바람. 동남동풍.

1675년, 사자자리 12도〔원문 기호〕.

• 23일: 자정 비, 맑다가 간간이 흐림. 바람, 밤 비. 서풍.
• 24일: 오전 4시 비, 오전 9시 및 o.〔뜻 유보〕 어두움. 오후 따뜻함, 오후 9시 강풍.
• 25일: 밤 내내 폭풍. 오전 2시 세찬 비, 따뜻함, 새벽 전부터 오후 4시까지 젖음. 남풍.
• 26일: 맑고 바람, 오후 2시 소나기. 남서풍.
• 27일: 아침 템스강에 안개, 바람, 7시 통증. 서풍.

1676년, 처녀자리 24도.

• 4일: 더운 아침, 오전 8시 통증. 오전 5시 조금 젖음, 엷은 안개. 남서풍과 비(o.〔뜻 유보〕). 오후에 좋은 비, 일몰에도. 오후 6시 통증과 비.
• 5일: 오전 1시 비가 빠르게 내림, 층진 구름. 오후 5시·7시 통증.
• 6일: 오전 5시·7시 비, 흐림, 엷은 안개, 바람, 오후 10시 어지러운 대기. 통증. 북풍.
• 7일: 흐리고 매우 엷은 안개, 오후 3시 젖음 등.

1682년, 천칭자리 5도.

• 15일: 약한 안개, 따뜻함, 층지고 음침한 구름. 매우 따뜻한 밤. 서풍, 북동풍.
• 16일: 따뜻한 밤, 약한 안개, 오후 8시 흐리고 따뜻함. 서풍.
• 17일: 오후 7시〔먼저 인쇄됨〕, 오전 10시와 오후 4시 약간 빗방울. 오후 6시 부드러운 비 등, 오후 11시 전에도. 도깨비불에 대한 소문.
• 18일: 오전 및 o.〔뜻 유보〕 약간 빗방울, 오후 음침함, 약간 돌풍, 따뜻한 밤.
• 19일: 아침 흐림, 따뜻한 날, 날아가는 구름, 때때로 비가 올 듯함. 도깨비불들. 서풍.
• 20일: 맑지만 썩 밝지는 않음. 오후 3시 돌풍. 백조자리·거문고자리 등의 저녁 하늘에 밝은 유성들, 오후 10시〔ho.의 뜻 유보〕. 남서풍.

10월.

1668년, 천칭자리 19도.

• 9월 29일: 생말로에서 큰 지진.
• 9월 30일: 바람, 다소 추움, 젖음, 오후 10시 비. 남풍.
• 10월 1일: 따뜻하게 시작, 바람, 새벽 전과 오후 2시 비. 오후 8시 구름 하나에서 번개. 남풍.
• 2일: 아침 엷은 안개, 오후 따뜻한 돌풍. 소나기(o.〔뜻 유보〕), 일몰, 오후 9시. 남풍.
• 3일: 아침 맑고 엷은 안개, 오후 1시 젖음, 4시 비, 오후 따뜻함. 남서풍.
• 4일: 새벽 전 바람. 강풍(o.〔뜻 유보〕), 내릴 듯함, 오후 3시 이슬비. 서풍.

1674년, 처녀자리 1도〔원문 기호〕.

• 11일: 안개, 갬, 윤이 나는 구름. 실오라기. 남서풍.
• 12일: 서풍. 새벽 전 비, 오전 8시 이슬 맺힘, 따뜻한 밤. 북서풍.
• 13일: 동풍. 엷은 안개, 오전·오후 젖음.
• 14일: 오전 1시 비, 오전 2시 엷은 안개, 어두움. 떠다니는 거미줄.
• 15일: 오전 1시 엷은 안개, 어두움, 오전 10시 갬, 다시 흐려짐. 떠다니는 거미줄.
• 16일: 약한 북서풍. 저녁 서쪽 계열 바람.
• 17일: 흐림, 엷은 안개, 남서풍, 오후 4시 소나기. 따뜻함. 몸의 불편.

1680년, 처녀자리 12도〔원문 기호〕.

• 22일: 아침과 오후 비, 대부분 비, 오후 7시 소나기. 동풍.
• 23일: 온종일 서리와 심한 추위. 북동풍.
• 24일: 아침 서리, 엷은 안개, 추움, 오전 10시 흐림. 오후 5시 전부터 8시까지 비. 남풍.
• 25일: 오전 10시 날아가는 구름, 오후 5시 약간 비. 서풍.
• 26일: 이른 안개. 비〔ante o. 판독 유보〕. 천저의 달, 활발한 바람. 플리머스에서 폭풍.
• 27일: 오전 6시 전 비, 매우 어두움, 오전 8시 소나기, 오후 1시 전에도, 다른 때에도. 강풍. 북풍.
• 28일: 일출 때 흐림, 갬, 서쪽 계열 바람. 밤 약간의 엷은 구름. 동쪽 계열 바람.

1681년, 천칭자리 22도.

• 3일: 흐림, 오후 4시 소나기, 바람 소리가 들림. 서남서풍.
• 4일: 아침 서리, 밤 전에 밝음. 다시 흐려지는 오후. 앤티가의 허리케인, 배 7척 파괴. 일부는 10월 2일이라고 함. 같은 경우이다.
• 5일: 오전 9시 엷은 안개, 매우 수상한 듯한 하늘〔suspic.〕, o.〔뜻 유보〕, 화성·달〔기호 관계 유보〕. 오후 개고 서늘함. 서풍.
• 6일: 안개, 아침 서리, 오후 1시 전 흐림. 오후 9시 유성들, 아침 붉은 구름. 남풍.
• 7일: 심한 안개, 삼 같은 구름〔hempen cl. 뜻 유보〕, 저녁 흐림. 동풍.
• 8일: 오전 5시 약간 비, 갬, 오후 10시 무렵 비. 북동풍. 팰머스에서 폭풍.

11월.

1672년, 사수자리 14도〔사인 판독 유보〕.

• 22일: 춥고 맑다가 흐림, 저녁 맑고 추움. 북서풍.
• 23일: 새벽 전 비, 흐리고 바람, 따뜻함, 오후 11시 이슬비. 서풍.
• 24일: 2시 흐림, 이슬비(o.〔뜻 유보〕), 오후 4시에도. 바람 부는 밤. 남서풍.
• 25일: 갰다가 흐려짐. 남서풍, 북서풍 밤새.
• 26일: 갬, 바람, 간간이 흐림. 남서풍.
• 27일: 새벽 전 약간 비, 흐리고 탁한 날. 서풍.

1673년, 전갈자리 20도.

• 1일: 흐림, 엷은 안개, 이슬비(o.〔뜻 유보〕). 북동풍, 흐림. 히스테리성 몸의 불편.
• 2일: 엷은 안개, 추움. 북동풍.
• 3일: 대부분 흐림, 엷은 안개. 북동풍.
• 4일: 흐림, 엷은 안개, 서리. 통증, 히스테리성 몸의 불편.
• 5일: 흐림, 오후 젖음. 히스테리성 몸의 불편.
• 6일: 흐림, 오후 1시 비, 오후 8시 통증. 서북서풍.

1679년, 사수자리 4도.

• 14일: 심한 안개와 서리, 약간 바람. 서풍.
• 15일: 극심한 서리, 안개, 갬, 바람, 안개(o.〔뜻 유보〕). 서풍.
• 16일: 오전 5시 짙은 안개, 서리. 동풍, 아침〔m. 연결 유보〕, 남쪽 계열 바람, 북풍.
• 17일: 짙은 안개, 서리가 오전 9시 더 짙음. 딜에서 4마일 이내에 어린 고래 한 마리.
• 18일: 짙은 안개, 서리, 오전 9시 더 짙음, 서리 낀 날. 북풍.
• 19일: 극심한 안개, 10야드도 보이지 않음. 동쪽에서 안개가 움직임.

이음말: ‘12월’〔다음 쪽〕.

머리말: 수성·태양의 역행 표. 제2권.〔쪽 위 첫 부분은 앞의 순행 표가 계속됨.〕

12월.

1677년, 염소자리 5도.

• 14일: 서리, 흐림, 엷은 안개. 동풍.
• 15일: 흐림, 서리, 눈, 오전 9시 누그러짐. 동쪽 계열 바람.
• 16일: 2시〔오전·오후 미상〕 약간〔s.〕, 아침에 눈이 온 것을 발견. 흐림. 동풍.
• 17일: 아침에 젖어 있음을 발견, 흐림. 오후 9시 젖음.
• 18일: 흐린 날. 북동풍.

1677년〔원문 반복〕, 염소자리 16도.

• 24일: 새벽 전 젖음, 흐림, 안개, 오전 이슬비. 오후와 10시 비, 다소 추움. 서풍 뒤 북쪽 계열 바람.
• 25일: 흐림, 안개, 서늘함, 밤 얼어붙음. 동풍.
• 26일: 오전 3시 서리, 안개, 누그러짐, 브롬리에서 이슬비. 동북동풍.
• 17일〔원문 XVII, 날짜 배열의 불일치 보존〕: 3〔귀속 유보〕, 오전 2시 바람과 젖음, 저녁 강풍, 어두움, 축축한 벽, 오후 11시 폭풍성. 남쪽 계열 바람.
• 28일: 강풍, 밤 비. 남동풍, 서쪽 계열, 북쪽 계열 바람.
• 29일: 서리, 아침 안개, 위는 밝고 지평선 둘레 안개, 온종일 얼어붙음.
• 30일: 매우 서리 내리고 안개 낌, 어두움(o.〔뜻 유보〕), 안개〔w.p. 뜻 유보〕. 지평선 둘레의 달. 남풍, 남서풍.

1678년, 사수자리 26도.

• 3일: 서리, 안개, 흐림, 바람, 약간 눈. 동풍. 최근 나타난 혜성이 빠르게 움직임.
• 4일: 오전 2시 많은 비, 약한 안개, 흐림, 강풍, 오후 12시 비. 남풍.
• 5일: 오전 1시 전 비, 흐림, 활발한 바람, 따뜻함. 남풍.
• 6일: 심한 안개, 오전 붉게 빛나는 태양, 오후 맑음. 서풍.
• 7일: 오전 5시 흐림, 오전 엷은 안개, 오후 흐림. 동풍.
• 8일: 약한 안개, 아침 흐림, 강풍. 동풍.
• 9일: 심한 서리, 흐림, 약한 안개, 매우 찬 바람과 구름.
• 10일: 심한 서리와 흐림, 약한 안개, 찬바람. 동쪽 계열 바람.

역행 표 · 태양과 수성의 컨정션

1월.

1673년, 물병자리 7도.

• 15일: 오전 눈·우박, 매우 어두움, 누그러짐. 동풍, 북동풍.
• 16일: o.〔뜻 유보〕 대부분 흐림, 오후 5시 눈. 동풍.
• 17일: 흐림, 엷은 안개, 오후 5시 젖음, 무렵 다소 추움〔about o. 판독 유보〕. 북동풍.

1679년, 물병자리 17도〔사인 잉크 뭉침, 판독 유보〕.

• 25일: 서리, 격렬한 눈, 매서운 바람. 북동풍.
• 26일: o.〔뜻 유보〕 지독한 서리, 강풍, 모두가 칼로 베는 듯하다고 불평함. 오후 흐림. 북동풍.
• 27일: 활발하고 매우 매서운 바람, 템스강이 거의 얼어붙음. 이 이틀은 기억되는 추위였다.
• 28일: 격렬한 서리, 새벽 전 약간 눈. 북동풍.

1680년, 물병자리 0도.

• 9일: 엷은 안개, 흐림, 약한 바람. 오후 7시 플레이아데스 동쪽에 유성 둘. 활발한 바람. 서풍.
• 10일: 오전 9시 엷은 안개, 흐림, 부드러운 바람. 남서풍.
• 11일: 엷은 안개, 흐렸다가 갬, 약한 바람. 서풍.

2월.

1671년, 물고기자리 11도.

• 18일: 흐림, 이슬 맺힘(o.〔뜻 유보〕), 오후 10시에도. 북동풍.
• 19일: 오전 8시 조금 젖음, 오전 이슬비, 다소 추움. 북풍.
• 20일: 소나기(o.〔뜻 유보〕), 오후 3시 우박, 저녁 젖음. 남쪽 계열이지만 오전에는 북쪽 계열 바람.

1672년, 물병자리 24도.

• 1일: 서리. 서쪽에 구름의 작은 가장자리〔L. fringe〕, 누그러짐, 오후 11시 좋은 무리. 남서풍, 남동풍.
• 2일: 12시 엷은 안개, 아침 서리, 눈, 일몰 등 때 돌풍 동반. 북동풍, 남동풍.
• 3일: 밤 내내와 오전에 눈, 깊이 1피트. 저녁에도, 누그러짐. 북서풍.

1678년, 물고기자리 4도.

• 11일: 아침 엷은 안개, 서쪽 계열 바람, 여름 같은 날, 밤 약간 흐림.
• 12일: 오전 2시 안개, 북동쪽 구름, 오전 동쪽 계열, 서쪽 계열·북서풍. 지는 달이 대략 이런 모양〔원문 곡선 표시 보존〕. 오후 6시 유성들. 곁의 토성, 오후 9시 금성. 오후 5시 통증.
• 13일: 안개, 오전 7시 조금 젖음, 흐리고 온화함. 오후 11시 통증. 북풍.

3월.

1669년, 양자리 16도.

• 25일: 바람, 오전 6시 눈, 8시 우박 동반, 9시 칼로 베는 듯한 바람. 북풍.
• 26일: 6시 얼어붙음과 새벽 전 바람. 일출 때 눈, 오후 내릴 듯함, 일몰에도. 북풍.
• 27일: 서리, 바람, 눈, 겨울 날씨. 오후 8·9시 눈. 서쪽 계열 바람.

1670년, 물고기자리 28도.

• 7일: 아침 흐림, 갬, 온화함. 북동풍.
• 8일: 5시. 대부분 흐림, 오후 내릴 듯한 전망, 내릴 듯함〔m.p.는 앞의 흐림에 연결; 5시의 오전·오후는 명시되지 않음〕. 남서풍.
• 9일: 서리, 밝음. 북동풍.
• 10일: 서리, 매우 추움, 흐림, 번개가 보고됨.

1676년, 양자리 8도.

• 16일: 오전 2시 서리, 따뜻함, 바람, 음침함. 동풍.
• 17일: 2시 약간 비, 오전 5시·6시〔앞 비에 연결;첫2시의 오전·오후 미상〕. 대부분 흐림, 오후 2시 어두움, 10시 젖음. 동풍.
• 19일〔원문 XIX, 18일 없음〕: 엷은 안개, 오전 내내 젖음, 동풍·남서풍(o.〔뜻 유보〕). 통증.

1677년, 물고기자리 21도.

• 2월 38일〔원문 XXXVIII, 날짜 오류를 교정하지 않음〕: 맑고 따뜻한 오후. 서풍.
• 3월 1일: 서리, 엷은 안개, 통증. 동풍.
• 2일: 아침 안개와 서리, 추움, 활발한 바람.

이음말: ‘4월’〔다음 쪽〕.

머리말: 제2권. 수성·태양의 역행 표.

4월.

1668년, 황소자리 5도.

• 13일: 따뜻함, 대부분 흐림, 바람, 엷음〔thin의 대상 유보〕, 밤 흐림. 북풍.
• 14일: 5시 흐림〔오전·오후 미상〕, 바람, 아침 엷은 안개, 밤 젖음. 북풍.
• 15일: 아침 맑음, 음침함(o.〔뜻 유보〕), 건조. 서풍.

1674년, 황소자리 16도.

• 25일: 강풍, 서늘함, 갬. 북서풍.
• 26일: 오후 1시 강풍, 오후와 9시 소나기. 약한 바람. 남서풍.
• 27일: 황혼〔a Crepusc., 여기서는 새벽 어스름일 가능성 있으나 판독·뜻 유보〕부터 오전 7시까지 비.

1675년, 양자리 27도.

• 3일: 히스테리성 발작.
• 4일: 대부분 통증.
• 5일: 오전 5시 비, 오전 젖음, 서늘함. 동풍.
• 6일: 12시. 대부분 흐림, 서늘한 바람, 좋은 날. 통증. 동풍, 북풍.
• 7일: 오전 맑음, 흐림과 우박(o.〔뜻 유보〕), 강한 찬바람. 몸의 불편. 북동풍.

5월.

1673년, 쌍둥이자리 5도.

• 15일: 쾌적한 오전, 오후 3시·5시 소나기. 북동풍.
• 16일: o.〔뜻 유보〕 비, 오전 7시 활발한 바람, 오후 갬. 북서풍.
• 17일: 오전 6시 흐림, 맑고 서늘하고 건조함. 활발한 바람. 북동풍.

1679년, 쌍둥이자리 17도.

• 27일: 심한 안개, 흐림, 오후 7시 비. 더운 저녁, 오후 8시 번개.
• 28일: 비(o.〔뜻 유보〕), 고요함, 더운 저녁, 구름, 동풍. 새벽 전 서풍.
• 29일: 오전 5시·9시 많은 비. 북동풍.

1680년, 황소자리 27도.

• 6일: 안개, 흐림, 오후 어두움. 오후 6시 소나기와 우레 세 번. 화성이 짐, 오후 10시 세찬 비. 토성이 짐. 달과 금성은 천저. 동풍.
• 7일: o.〔뜻 유보〕 안개, 약한 바람, 아침 이슬비, 퍼붓고(o.〔뜻 유보〕) 오후 6시 세찬 비. 11시 전부터 2시까지 비〔원문 ante11 ad ho.2m.의 날짜·시각 관계 유보〕. 북동풍.
• 8일: 새벽 전 비, 바람이 남쪽으로 바뀜. 오후 4시 흐림, 7시 밝은 지평선, 층진 구름, 오후 3시 이슬비. 북동풍.

6월.

1671년, 게자리 14도.

• 25일: 맑고 바람, 음침함, 서쪽 맑음. 저녁 남서풍.
• 26일: 맑음, 바람, 오후 11시 흐림. 북동풍.
• 27일: 오전 흐림, 음침함, 오후 바람, 북쪽 갬. 북서풍.

1672년, 쌍둥이자리 25도.

• 4일: 월초에 홉이 말라 피해를 입음.
• 5일: 흐림, 오전 8시 약간 비. 남동풍.
• 6일: 오전 1시, 아침과 오후 1시 소나기, 바람. 남풍.
• 7일: 매우 음침함. 오후 2시 조금 소나기, 더위.
• 8일: 더위와 천둥. 남남동풍.

1678년, 게자리 6도.

• 17일: 엷은 안개 낀 구름, 맑고 따뜻함. 북동풍.
• 18일: 3시 엷은 안개, 더위, 동풍, 약한 바람. 몸의 불편. 오후 8시·10시 천둥. 북동풍.
• 19일: 천둥, 오후 4·5·6시 번개, 약간 비. 오후 9시 번개. 북풍.

7월.

1670년, 사자자리 3도.

• 14일: 자주 흐림, 한바탕씩 부는 바람. 서풍.
• 15일: 오전 1시 더위, 맑음, 강풍. 오후 젖음, 오후 8시 소나기. 남서풍.
• 16일: 새벽 전 젖고 바람, 오전〔뒤 연결〕, 오후 3시 세찬 비, 일몰. 남서풍.
• 17일: 높은 곳의 바람〔Lofty wds 뜻 유보〕, 오후 2시 소나기, 달·화성 떠오름. 서풍.

1676년, 사자자리 13도.

• 25일: 약한 엷은 안개 낀 아침, 오후 1시 세찬 소나기. 남풍. 배 한 척과 사람들에게 피해를 준 번개.
• 26일: 11시〔원문 먼저 인쇄〕, 오전 6시 소나기, 따뜻하고 바람. 오후 11시 유성 다섯, 안드로메다자리 곁에 둘 및 별 모양 기호〔다른 위치 판독 유보〕. 남서풍.
• 27일: 다소 더움, 대부분 구름, 오후 10시 빈번한 번개. 플레이아데스와 함께 있는 토성. 통증. 화성·달 떠오름.
• 28일: 비와 많은 천둥.

1677년, 게자리 25도.

• 6일: 아침 안개, 바람, 밝음, 약간 구름. 몸의 불편. 바람을 거슬러 오는 구름.
• 7일: o.〔뜻 유보〕 안개, 동쪽 맑음. 구름 조금이 북쪽 계열로 달리지만 바람은 동쪽 계열. 먼 곳에 번개와 천둥.
• 8일: 오전 9시 구름이 오름. 오후 2시 강풍, 어지러운 대기, 오후 7시 천둥, 8시 내릴 듯함.

8월.

1668년, 처녀자리 7도.

• 19일: 아침과 오후 1시 이슬비, 오후 4시 부드러운 소나기. 무지개. 서풍, 북풍.
• 20일: 3시 약간 비, 새벽 전. ‘귀가 속은 것이 아니라면’〔라틴어〕. 맑고 건조함, 약한 바람. 서쪽 계열 바람.
• 21일: 아침 엷은 안개, 밝음. 저녁 약한 엷은 안개, 일몰부터 바람. 서풍.

1669년, 사자자리 20도.

• 2일: 맑음, 더위. 북풍.
• 3일: 오전 5시 갬, 오후 소나기. 서풍.
• 4일: 맑음, 더위, 새벽 전 약간 비가 보고됨. 서풍.

1674년, 처녀자리 17도.

• 29일: 히스테리성 몸의 불편.
• 30일: 맑음, 큰 소나기. 남서풍.
• 31일: 12시〔원문 먼저 인쇄〕, 오전 2~5시 비, 오전 이슬비, 오후 9시 젖음, 붉은 저녁. 남서풍.
• 9월 1일: 밤 내내 강풍, 오후 1시 내릴 듯함, 오후 3시 비, 강풍. 몸의 불편들.

1675년, 처녀자리 0도.

• 13일: 맑음, 바람, 오후 3시 큰 소나기, 다른 때에도. 거칠고 비 오는 날. 남서풍.
• 14일: 오전 2시 흐림, 큰 소나기들(o.〔뜻 유보〕).
• 15일: 바람과 비 오는 아침, 음울한 날, 내릴 듯함.

접지표: Nn. 이음말: ‘1681년, 처녀자리…’〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제1권. 수성–태양 표, 역행 때.

1681년, 처녀궁 10도〔앞쪽 8월에서 계속〕.

• 29일〔원문 XXIX〕: 최근 볼로냐에 지진, 약 22일 또는 23일에 일어남.
• 22일: 안개, 서늘한 아침, 밝음, 더위, 9시 전 유성〔Met.;시각의 오전·오후 미상〕.
• 23일: 무더움, 내릴 듯한 오후, 오후 11시 전 번개 매우 많음, 오후 11시 조금 비. 서풍.
• 24일: 강풍, 비를 머금은 구름, 빗방울. 유성이 북서쪽에서 빨리 날아감.

9월.

1672년, 처녀궁 23도.

• 5일: 흐림, 서늘함, 날아가는 구름. 동풍.
• 6일: 안개, 맑음, 때때로 음침함.
• 7일: 북서풍, 안개, 흐림.

1675년, 천칭궁 3도.

• 15일: 밤 매우 추움. 서리, 밝음, 날아가는 구름, 밤 흐림. 남서풍.
• 16일: 9〔시각의 귀속 유보〕, 새벽 전과 오전 비. 오후 4시 세찬 비와 바람, 오후 8시. 남서풍.
• 17일: 밤 내내 사나운 폭풍. 강풍, 오후 1시 비.

1679년, 천칭궁 13도.

• 25일: 매우 강한 바람, 오전 10시 비, 벽이 축축함, 비〔an.3의 뜻·시간 연결 유보〕, 다음 밤 내내 많은 비와 바람.
• 26일: 11시 비, 밤 내내 및 일출 때. 강풍과 따뜻한 밤. 구름이 달림〔scud o.의 o. 유보〕, 오후 1시·3시.
• 27일: 바람, 오전 9시·오후 5시·6시 소나기, 일몰 오후 7시와 9시 전 세찬 비. 동풍.

1680년, 처녀궁 27도.

• 8일: 심한 안개, 맑음, 따뜻한 오후. 남·서·북에 구름 띠. 동풍.
• 9일: 오전 8시 심한 안개, 맑음, 건조, 오후 10시 더위. 동풍.
• 10일: 심한 안개, 다소 따뜻함, 오후 10시 유성. 동풍.

10월.

1671년, 전갈자리 6도.

• 18일: 서리 내리고 밝음, 아침 약간 안개. 동풍.
• 19일: o.〔뜻 유보〕 아침 안개. 안개, 추위, 밤 안개. 서풍.
• 20일: 바람 불고 오전 매우 어두움. 오후 5시 많은 비 등. 남서풍.

1672년, 천칭궁 20도.

• 2일: 밤 내내 강풍, 아침 퍼붓는 비, 오후 갬. 남서풍.
• 3일: 12시〔귀속 유보〕. 서리, 맑은 아침, 흐린 오후, 오후 5시 소나기. 북서풍.
• 4일: 서늘함, 대부분 흐림, 오후 4시 소나기. 남서풍.

1677년, 전갈자리 16도.

• 28일: 안개, 추위, 흐림, 경련; 아이가 앓기 시작함. 북동풍.
• 28일〔원문 중복〕: 12시, 흐림, 활발한 바람, 안개, 오후 2시 비. 북동풍.
• 29일: 아침 조금 비, 오전 11시에도. 오후 8시 눈, 안개. 북풍.

1678년, 천칭궁 29도.

• 11일: 흐림, 오전 내릴 듯함, 오후 갬. 서풍.
• 12일: 오전 1시 비, 안개, 하늘에 구름 하나 없음. 서리〔Freez〕, 오후 5시 공중에 떠다니는 거미줄, 약간 유성, 목성 처녀궁 가까이〔위치 기호 귀속 유보〕. 동풍.
• 13일: 심한 안개, 공중 거미줄, 오후 9시 광륜. 맑음.

11월.

1669년, 사수자리 8도.

• 19일: 엷은 안개, 서리, 풀림, 흐림, 밤에 엷은 안개 걷힘. 남풍.
• 20일: 오전 6시 서리, 안개, 해빙, 흐림, 오후 7시 바람, 오후 11시 세차지만 짧은 소나기. 남풍.
• 21일: 반가운 가는 비, 따뜻함, 이슬비, 달 중천. 서쪽 계열 바람.

1670년, 전갈자리 22도.

• 3일: 아침 약간 습기, 서늘함, 맑은 오후, 실 같은 것〔Fila 뜻 유보〕. 북서풍.
• 4일: 서리, 오전 8시 눈, 맑음, 추위, 화성 염소궁 꼬리 가까이. 밤 결빙. 서풍.
• 5일: 서리, 흐림, 풀림, 오후 바람. 밤에 들림〔Audible의 대상 유보〕. 약간 습기, 아침 북쪽 계열, 오후 서쪽 계열 바람.

1675년, 사수자리 18도.

• 29일: 맑음, 따뜻함, 저녁 흐림. 서풍.
• 30일: 오전 1시 안개, 맑음, 따뜻함. 북서풍. 노이부르크에서 불덩이가 3시간 동안 보임.
• 12월 1일: 안개, 대부분 흐림, 서늘함. 서풍.

1682년, 사수자리 11도.

• 22일: 서리, 엷은 안개, 흐림〔o. 유보〕, 저녁 풀림. 북서풍.
• 23일: 오전 4시 심한 안개, 서리, 오후 끈적끈적함, 안개, 밤 결빙. 통증. 동풍.
• 24일: 심한 안개, 추위, 흐림, 오후 8시 약간 이슬비. 동쪽 계열 바람.

12월.

1668년, 사수자리 24도.

• 4일: 아침 약한 서리, 추위, 구름, 바람, 오후 2시·10시 이슬비. 동풍.
• 5일: 10시 추위, 흐림, 일출 때 갬, 빗방울. 북동쪽 붉음, 일몰.
• 6일: 대부분 흐림, 약간 이슬비, 심한 결빙. 북서풍.

1673년, 염소궁 20도.

• 30일: 추위, 오전 5시 맑음, 오전 7시 비, 오후 4시 바람. 남서풍.
• 31일: 2시 비, 하루 종일, 오후 2시 더 세차짐, 강풍. 남풍.
• 1월 1일: 바람, 갬, 흐림, 오후 1시 강풍과 비, 오후 6시 남서풍. 저녁 북동풍.

1674년, 염소궁 4도.

• 14일: 흐린 오후, 따뜻함, 바람, 통증. 서풍.
• 15일: 11시〔귀속 유보〕, 아침 약간 비, 흐림, 따뜻함. 서풍·남동풍.
• 16일: 흐림.

1676년, 사수자리 2도.

• 12일: 심한 서리, 맑음, 통증. 동풍.
• 13일: 오전 8시 어둡고 젖음, 오전 8시〔중복 그대로〕. 동풍.
• 14일: 안개, 흐림, 추운 밤, 오후 6시 비. 동풍·북쪽 계열 바람.

1680년, 염소궁 14도.

• 23일: 비가 내리고 오전 6시 전과 오후 2시 퍼부음. 저녁 비, 밤 강풍. 남풍.
• 24일: 2시, 북쪽 계열 바람, 오전 1시 큰 광륜(그 안에 목성이 있음). 폭풍 바람, 오후 10시 비. 남풍.
• 25일: 오전 갬, 강풍, 어두움, 오후 이슬 내림. 오후 8시 폭풍. 혜성 보임.

1681년, 사수자리 27도.

• 7일: 따뜻한 밤이지만 약한 서리, 오전 8시, 바람 잦음〔rife o. 연결 유보〕, 달 뜸. 쾌적함, 밤 다소 추움.
• 8일: 8시, 심한 서리, 정오 전 안개 내림, 그다지 춥지 않음. 일몰. 남동풍.
• 9일: 어두운 오전, 오전 7시 이슬비, 오전, 오후 2시 전 달콤한 소나기〔sweet의 기상 의미 유보〕. 화성 중천, 달 짐, 매우 따뜻한 바람. 서풍.
• 다음 날: 헤이그에서 강한 서풍으로 바닷물이 제방을 터뜨려 2,100에이커를 물에 잠기게 함.

제1장. 애스펙트의 영향이 입증됨.

§29. 이 표는 수성–태양의 합을 다룬다. 먼저 수성이 순행할 때를 따로 적고, 뒤에는 역행할 때를 적었다. 앞 표의 애스펙트는 48회, 날짜는 252일이며, 뒤 표는 애스펙트 45회, 날짜는 143일뿐이다. 이제껏 그러했듯 뒤 표의 요약을 제시하는 것도 유익하리라 생각한다. 독자가 수성의 본성을 엷은 안개나 짙은 구름 속이 아니라 더 빠르고 분명한 관찰 속에서 알아보게 하려는 것이다. 그렇다고 앞의 상세한 표를 불필요하다고 비난할 수는 없다. 하나의 신뢰성은 다른 것의 진실성에 의존하기 때문이다. 앞 표 없이 뒤 표만 있으면 트집 잡는 사람들은 그것을 위조와 꾸며낸 증거라고 할 수 있다. 요약은 다음과 같다.

집계의 두 열은 각각 순행 252일 / 역행 143일이다. 수치의 단위는 해당 현상의 기록 일수 또는 사례 수이며, 본문이 세부적으로 구별하지 않는 항목은 그대로 둔다.

• 서리 내린 낮: 18 / 10
• 서리 내린 밤: 30 / 13
• 추위: 10 / 8
• 따뜻함: 37 / 26
• 더위와 무더움: 12 / 9
• 더운 밤: 7 / 2
• 날아가는 유성: 13 / 5
• 번개: 8 / 6
• 천둥: 9 / 6
• 엷은 안개: 39 / 17
• 안개: 55 / 20
• 광륜: 1 / 0
• 바람: 68 / 36
• 폭풍: 35 / 18
• 동풍: 42 / 28
• 서풍: 46 / 27
• 북풍: 27 / 15
• 남풍: 20 / 15
• 북동풍: 15 / 21
• 북서풍: 13 / 9
• 남동풍: 9 / 6
• 남서풍: 40 / 25
• 비: 78 / 48
• 오래 계속된 비: 36 / 19
• 눈: 13 / 8
• 우박: 7 / 2
• 공중에 떠다니는 거미줄: 4 / 0
• 풍향 변화: 18 / 19

§30. 이제 적어도 첫눈에는 수성에 영향이 있을 법하다는 점을 부인할 수 없다. 달의 표에서 살핀 여러 대기 상태와 똑같은 명칭과 사례가 여기에 있기 때문이다. 거기와 마찬가지로 여기에도 더위·안개·바람·비 등이 있으며 적절히 같은 비율로 나타난다. 달의 표에서 다룬 날짜는 약 261일이었고, 지금 것은 조금 적어 252일이다. 충실한 관측에 가장 잘 포착된다고 앞서 말한 극심하고 과도한 더위부터 보면, 이곳의 수는 12이다. 고작 12라고 할지 모른다. 그러나 보름달 표에도 11밖에 적혀 있지 않다. 한쪽의 영향은 인정하면서 어째서 다른 쪽은 인정하지 않는가? 다음 사례는 폭풍 바람이다. 이 경우 관측은 놓칠 가능성이 더 작다. 덜 세심한 관측자의 서재가 우연히 그런 것을 잘 느끼게 하는 위치에 있을 수도 있기 때문이다. 여기에는 35가 보이고 신월 자체는 37에 불과하다. 섹스타일이나 스퀘어는 말할 것도 없다. 신월은 수성을 격려하고 제 몫을 지키라 한다. 수성은 천상 군대의 장교로 꼽힐 후보로서 두 차례 심사의 창끝을 통과했다. 수성은 열을 낼 권리를 청구하여 판결을 받았고, 아이올로스의 벗으로서의 권리도 되찾았다. 언제나 바람의 행성으로 인정받았으며 실제로도 그렇게 나타난다.

이음말: §31. 그것은…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제1장. 애스펙트의 영향이 입증됨.

§31. 이제 비를 조사할 일이 남는다. 이것이 난관이다. 수성은 비의 사례 78을 내놓는다. 양쪽 애스펙트의 총 날짜 수 차이를 고려해도 달의 애스펙트에 못 미치는 것은 사실이다. 그러나 과도하고 격렬하며 오래 계속되는 소나기를 다시 보라. 수성의 합은 달의 힘을 능가한다. 달의 퍼붓는 비는 27인데, 분주한 수성은 33을 보인다〔원문 XXXIII; 앞쪽 집계 36과의 차이를 교정하지 않음〕.

§32. 늘 따르는 방법에 맞추어 행성의 습기를 그 애스펙트 아래 열거된 총 날짜 수와 비교해야 한다. 절반에 이르면 영향은 입증된다. 수성이 순행하는 애스펙트의 날짜는 252일이라고 제시했다. 그 절반은 자연스러운 산술로 분명하다. 곧 129이다〔원문 수치〕. 이 절반을 채우려고 수성은 습한 날들을 모은다. 작은 등급은 48, 큰 등급은 표를 보면 36이다. 합계 114, 126보다 겨우 12 부족하다〔모든 수치는 인쇄 그대로이며 합산을 교정하지 않음〕. 여기서 나는 “수성이여, 수성이여!” 하고 외쳐도 좋겠다. 11이나 12라는 작은 차이는 정의를 무너뜨리지 않기 때문이다. 그러나 더할 20일이 또 있다. 눈이 13, 우박이 7이다. 이제 합계는 134이며, 신월이나 보름달 못지않게 훌륭히 절반을 넘는다. 신월의 습기 사례를 모두 모으면 261일 중 145이고 수성은 152일 중 234이다〔이 마지막 두 수도 원문 인쇄대로 보존〕.

§33. 그러므로 행성에는 영향이 있으며, 올바르게 운용되는 점성술은 실재하는 고귀한 철학이라고 말할 때가 되었다. 태양과 달의 합만 바람과 비를 일으키는 것은 아니다. 모든 선원은 이것을 자기 사분의와 나침반만큼 잘 안다. 태양과 수성의 합도 같은 효과를 일으키며, 더 학식 있는 사람은 이를 알고 선원에게 전해 주어야 한다. 일단 그들이 알게 되면 점성술은 깃발을 휘날리며 개선 대열의 선두를 이끌 것이다. 그동안에는 피라미드에 대문자로 새겨 두자.

§34. 그렇다. 그러나 이 방법이 역행 애스펙트에도 통하는가? 통한다. 비·눈·우박의 몫을 합하면 날짜의 절반을 넘는다. 그 합을 두 배 하면 150이고, 역행의 총 날짜는 143이기 때문이다.

§35. 여기서 태양과 달의 합이 태양과 수성의 합보다 바람과 비 사례를 더 많이 내는 까닭을 물을 수 있다. 특히 내가 수성을 달보다 높이려는 듯 보이기 때문이다. 내 대답은 이렇다. 이것은 수성의 탁월함에 해가 되지 않는다. 셋이 둘보다 강하다는 것은 확정된 일이라고 생각한다. 그러니 그 반론에도 수성은 안전하다. 태양과 달이 합할 때 수성은 결코 멀리 있지 않으며, 아무리 늘여 잡아도 한 사인 거리도 떨어져 있지 않다. 그러므로 수성은 달의 효과를 도울 수 있을 만큼 가까이 있다. 그러나 수성과 태양이 합할 때 달은 두세 사인, 혹은 네 사인 떨어져 있을 수 있다.

§36. 또 고대인들은 수성을 비보다는 바람의 행성으로 간주했지만, 우리는 고대인의 생각과 달리 바람보다 비를 더 일으키는 행성으로 만드는 듯하다고 할 수 있다. 나는 콜럼버스나 린스호턴, 우리 드레이크나 캐번디시와 함께 세계를 여행하지 않았으므로 보편적인 관찰을 할 수 없었다고 답한다. 나는 우리 기후에 대해서만 말할 수밖에 없다. 고대인들 역시 자기 기후에 관해 오직 진실을 말했다고 믿는 편이다. 더 남쪽의 건조한 지역에서는 수성이 바람을 더 일으키고 습기를 덜 일으킬 수 있다. 그러나 습기가 풍부한 우리 북방 나라에서는 반대일 수 있다. 설령 고대인의 주장대로 수성이 약간의 건조함을 지닌 습한 행성임을 인정해도 어떻겠는가? 나의 주된 관심은 전반적인 영향에 있다.

§37. 내가 여행한 적은 없다고 했으나, 친구가 아주 적은 것도 아니어서 항해 관측에서 추린 몇 가지를 제시할 수 있다. 해상의 자료는 바람에 관한 우리 행성의 성격을 정당화할 것이다. 우리 행성이 어느 쪽으로 더 기우는지를 묻는 것은 세밀한 문제로 남겨 두자. 그러면 이 꺼림칙한 의문도 물리칠 수 있다.

이음말: §38. …처럼〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제1장. 항해 관측에서 입증됨.

§38. 앞서 말한 우리의 항해 관측은 다음과 같다. 먼저 동인도 항해에서 얻은 것이다.

1662년 4월, 역행, 양궁 24도.

• 3일, 북위 2도: 세찬 남동풍.
• 4일, 북위 1도: 세찬 남동풍.
• 5일, 위도 0도 및 6일, 남위 1도: 세찬 바람, 좋은 날씨〔두 줄을 묶은 원문 괄호〕.
• 7일, 남위 1도 30분: 세찬 바람, 좋은 날씨. 남동풍·동풍.

1668년, 태양–수성 합, 역행, 황소궁 5도.

• 13일, 북위 13도: 강한 북동풍, 태양 천정.
• 14일, 북위 12도: 흐림, 강한 북동풍.
• 15일, 북위 11도: 맑음, 엷은 안개, 세찬 북동풍.
• 16일, 북위 9도: 맑음, 세찬 북쪽 계열 바람.

8월, 태양–수성 합, 역행, 처녀궁 7도.

• 19일, 남위 9도: 맑음, 세찬 바람이었다가 보통 세기로 됨. 남남동풍.
• 20일, 남위 8도: 좋은 날씨와 보통 세기의 바람. 남남동풍.
• 21일, 남위 7도: 맑음, 보통 세기의 바람, 오후 상당히 세참. 남동풍.

12월, 태양–수성 합, 물고기궁 24도, 역행〔계절과 사인 관계를 추정 교정하지 않음〕.

• 4일, 남위 34도: 맑음, 약한 바람, 변동함. 남서풍·남풍.
• 5일, 남위 24도〔인쇄 수치 그대로〕: 약한 바람, 맑음, 이후 세찬 바람. 북동풍.
• 6일, 남위 34도: 아침, 극도로 강한 바람. 북북동풍.

1669년 2월, 태양–수성 합, 물고기궁 3도, 순행.

• 8일, 북위 2도: 비, 북〔N.의 귀속 유보〕, 보통 세기의 바람. 북동풍.
• 9일, 북위 4도: 흐림, 상당히 세찬 북동풍.
• 10일, 북위 4도: 흐림, 세찬 북동풍.
• 11일, 북위 5도: 짙게 흐린 날씨, 약간 비, 세찬 북북동풍.
• 12일, 북위 6도: 짙게 흐림, 약간 비와 고요함, 상당히 세찬 바람, 대부분〔most p. 연결 유보〕. 북동풍.
• 13일, 북위 7도: 짙게 흐림, 작은 소나기들, 상당히 세찬 북동풍.

3월, 태양–수성 합.

• 25일, 북위 45도: 흐림, 보통 세기의 바람. 동풍·북풍.
• 26일, 북위 45도: 변동함, 때때로 세찬 바람.
• 27일, 북위 46도: 흐림, 보통 세기의 북동풍.
• 28일, 북위 46도: 맑음, 보통 세기의 북동풍.

1671년 10월, 태양–수성 합, 전갈자리 7도, 역행.

• 18일, 북위 41도: 매우 강한 바람, 흐림, 북동풍, 큰 파도.
• 19일, 북위 39도: 흐림, 상당히 세찬 북북서풍.
• 20일, 북위 37도: 맑음, 보통 세기의 북쪽 계열 바람.

접지표: Oo. 이음말: 12월〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제1장. 항해 관측에서 영향이 입증됨.

12월, 태양–수성 합, 처녀궁 4도, 순행〔사인 기호는 보이는 인쇄를 보존하며 계절로 교정하지 않음〕.

• 12일, 북위 3도: 보통 세기의 남동풍.
• 13일, 북위 2도: 흐림, 보통 세기의 남남동풍.
• 14일, 북위 1도: 약간 비, 세찬 남남동풍.
• 15일, 위도 공란: 흐림, 세찬 바람.
• 16일, 남위 0도: 흐림, 세찬 남동풍.
• 17일, 남위 1도: 흐림, 세찬 남동풍.
• 18일, 남위 2도: 흐림, 세찬 남동풍.
• 19일, 남위 3도: 맑음, 세찬 바람.
• 16일에는 물 위에 앉아 있는 많은 새가 보였다.

1672년 2월, 태양–수성 합, 물병궁 24도, 역행.

• 1일, 남위 35도: 이슬비, 강한 바람. 북동풍·북서풍.
• 2일, 남위 36도: 이슬비, 세찬 바람. 남서풍·북서풍.
• 3일, 남위 36도: 약간 비, 더 고요해짐, 오후 약한 바람, 변동함. 서풍·북풍·남서풍.
• 4일, 남위 35도: 맑음, 상당히 세찬 바람.

4월, 태양–수성 합, 황소궁 2도, 순행.

• 10일, 남위 15도: 흐리지만 좋은 세찬 바람. 동남동풍.
• 11일, 남위 13도: 대부분 맑음, 약간 비, 매우 세찬 남동풍.
• 12일, 남위 12도: 약간 돌풍과 적은 비. 북풍·북동풍.
• 13일, 남위 11도: 어두움, 많은 비. 동풍, 밤에 많은 번개, 보통 세기의 바람. 북동풍·남동풍.
• 14일, 남위 10도: 새벽 전 많은 비. 바람은 변하지만 보통 세기, 다만 오전 6~10시 매우 세참. 남동풍.
• 11일: 길이가 약 7피트인 기이한 물고기. 갈피시(Garfish) 같은 긴 주둥이와 날카로운 이마, 비늘이 있음.
• 13일: 열대의 새를 많이 봄.

7월, 태양–수성 합, 사자궁 12도, 순행.

옆 주기: 대만 남쪽, 북위 22도〔‘In the S. … of Ty-wan’ 중간 어구 판독 유보〕.

• 23일: 맑음, 북동풍, 저녁 남쪽 계열의 약한 바람.
• 24일: 흐림, 적은 비, 보통 세기의 바람.
• 25일: 많은 비와 매우 불안정한 날씨, 풍향 변동.
• 26일: 북북동풍·남동풍, 대체로 보통 세기의 바람, 자정에 매우 많은 비. 어두움, 많은 비, 보통 세기의 남동풍. 회오리바람 같은 갑작스러운 북쪽 계열 돌풍 한 차례. 밤 천둥, 이례적인 비. 동풍·남서풍〔E. S. W. 배열 보존〕.
• 27일: 매우 비참하고 궂은 날씨, 천둥·번개와 과도한 비, 때때로 세찬 바람, 때때로 돌풍.

11월, 태양–수성 합, 물고기궁 13도, 순행〔사인 인쇄를 보존〕.

• 21일, 북위 19도: 짙게 흐림, 엷은 안개, 폭풍, 아침 약간 비. 동북동풍.
• 22일, 북위 18도: 흐림, 세찬 돌풍, 소나기, 그 뒤 맑음, 세찬 바람. 동북동풍.
• 23일, 북위 17도: 맑음, 엷은 안개, 약간 빗방울, 상당히 세찬 동북동풍.
• 24일, 북위 16도: 맑음, 세찬 바람.
• 25일, 북위 13도: 짙고 엷은 안개 낀 날씨, 오전 돌풍, 세찬 동북동풍.
• 26일, 북위 10도: 흐리고 짙게 덮임, 비 오는 날, 매우 세찬 북북동풍.
• 27일, 북위 9도: 많은 비, 때때로 돌풍, 강한 북동풍.

이음말: §39. 이처럼〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권〔이 쪽의 인쇄 머리글〕. 칼데아 철학이 모두 미신은 아니다.

§39. 여기까지가 런던호와 익스페리먼트호라는 훌륭한 배로 동인도를 항해한 기록이다. 그 훌륭한 지휘관은 내가 마땅히 아끼던 친구였다. 서인도 항해에서도 같은 자료를 더할 수 있지만 이것으로 충분할 것이다. 관측에는 실제로 간격이 있으며 일부 합은 기록되지 않았다. 그러나 그것은 우리 쪽에서 빠뜨린 것이 아니다. 항해일지가 이야기를 전한 곳은 모두 충실히 옮겼다.

§40. 여기서 나는 스스로 반론한다. 해상 사례를 이토록 뒤져 모았더라도, 그 바람을 수성에 돌린다는 이유만으로 우리의 소중한 수성이 바람의 행성임을 아직 입증하지는 못한다. 이런 바람은 선원이 처음 출항한 때부터 항구에 도착할 때까지 계속됨을 우리가 알기 때문이다. 그러나 태양–수성의 합은 그 모든 기간, 곧 동인도 항해에 필요한 여러 달 동안 계속되지 않는다.

§41. 그러므로 이렇게 답한다. 반론은 타당해 보이지만, 경험이나 쟁점의 참된 상태에 대한 지식이 부족해서 그렇게 보일 뿐이다. 문제는 태양–수성의 합이 바람을 일으키는 유일한 애스펙트인가가 아니라, 고대 점성가가 수성에 그런 능력이 있다고 올바로 묘사했는가이다. 그렇다면 수성이 화성이나 목성이나 금성과 배치를 이룰 때에도 같은 작용을 할 수 있다. 할 수 있고 실제로 하며, 해당 부분에서 이를 보게 될 것이다. 우리는 그런 성질을 가진 행성이 수성 하나뿐이라고 주장하지도 않는다. 이미 본 달의 애스펙트도 바람을 동반한다. 그러므로 이 애스펙트 저 애스펙트의 힘으로, 축구 경기처럼 공이 골에 들어간다. 바다에 고요함이 찾아와 공이 멈출 때도 있지만, 오래지 않아 어떤 애스펙트가 공을 만난다. 애스펙트에 따라 바람은 작고 약하거나, 세차고 활발하거나, 강하고 극심해진다. 선원은 한 애스펙트로 항구에 도착하는 것이 아니라 모든 애스펙트로 도착한다. 현지인들도 한 가지 방법만 쓰지 않는다. 가령 나일강에서 배는 때로 돛으로, 때로 노로 가고, 때로 물살에 떠밀리며, 때로 급류를 타고 내려간다. 급류는 길을 재촉하지만 그것만으로 항구에 이르지는 못한다. 때에 따라 돛과 밧줄과 장대가 도착을 도와야 한다.

§42. 그러므로 수성은 자신의 성격을 인정받아도 되며 누구도 의심할 필요가 없다. 무엇이 이를 막겠는가? 칼데아 철학은 모두 미신인가? 그것은 모든 이교 학문이 혐오스러운 것이라고 하는 만큼이나 그러하다. 이교도라는 이유로 유클리드와 아르키메데스를, 이집트인이라는 이유로 디오스코리데스를 버린다면 일이 커질 것이다. 앞서 보았듯 모세 자신도 이집트의 모든 용어를 버리지 않았다. 자연 자체에도 그 나름의 칼데아식 풀이가 있을 수 있다.〔저자 정오표에 따라 in을 its로 읽음.〕

§43. 앞선 예에 따르면 여기서도 사인에 따른 비 예측표를 배열해야 한다. 그러나 해당 날짜 수가 다르므로 이 방법은 여기서 적용되지 않는다. 순행 합의 날짜는 수성의 운동이 빠르거나 느린 데 따라 많거나 적어진다. 물병궁에서는 합이 6일 중 5일에 비나 눈이나 바람을 가져온다. 1670년, 물고기궁의 1668년〔원문 ‘An.1670. in ♓︎ An.1668’의 연도·문장 귀속 유보〕에는 그 5일 모두에 비와 바람을 가져온다. 1673년 3월도 그러하다. 1674년 3월에는 5일 중 세 번 눈이 내리는 등이다. 그러나 같은 사인이라도 다른 해에는 그와 같이 되지 않는다. 그러므로 아직 오류 없는 것을 내세울 수 없다. 다만 어느 때 부족한 것은 다른 때 보충한다. 여러 해를 평균하면 순행에서는 물병궁이라는 사인에서 16일 중 11일, 물고기궁에서 19일 중 12일, 쌍둥이궁·게궁에서 21일 중 14일, 사자궁에서 24일 중 15일을 이런 비율로 가져온다.

이음말: 하나의…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 태양–수성 합은 역행 때가 순행 때보다 활발하다.

앞쪽 논증의 짧은 집계표. 각 행은 사인 / 총 날짜 / 그중 젖은 날이다. 쌍둥이궁·게궁 옆 중괄호는 원문 그대로 원본에서 확인할 수 있다.

• 물병궁 / 16일 / 11일
• 물고기궁 / 19일 / 12일
• 쌍둥이궁 / 21일 / 14일
• 게궁 / 24일 / 15일
• 사자궁 / 20일 / 11일
• 염소궁 / 17일 / 10일

차이는 약 7 또는 8이다〔앞 본문의 사인별 연결 및 실제 뺄셈과 대조되는 인쇄를 임의 교정하지 않음〕.

§43〔원문의 절 번호 반복〕. 순행은 이러하다. 역행 애스펙트는 대개 더 적은 날짜, 곧 겨우 3일이라는 일정한 한도에 맞추어 더 활발하다. 여러 해를 평균하면 이 애스펙트가 매일 비를, 그리고 그 이상의 것을 가져온다고 약속할 수 있다. 9일이나 10일 중 비가 오지 않은 예외는 둘뿐이었다. 한 번은 셋인 경우를 만났다.

§44. 그렇다면 여기에 영향이 있고, 무오류에 가까운 것도 있다. 우리가 이런 종류의 무오류에 가까운 만큼 철학자의 돌에도 가까이 있다면 부자가 될 것이다.

§45. 그 이유는 역행하는 수성이 태양의 이쪽에서 지구에 더 가깝지만, 순행할 때에는 태양 위로 나아가기 때문이라고 설명된다. 이처럼 내행성들은 크기에서 부족한 것을 지구와의 가까움으로 자연이 보충해 준다.

§46. 수성이 달보다 우리에게 더 큰 작용을 한다는 것은, 주의 깊은 사람이라면 우박이나 눈, 그리고 세찬 비에서도 관찰할 수 있다. 이런 현상은 기껏해야 드물지만, 일어날 때에는 우리 행성 아래에서 더 고르게 나타난다〔more equally의 구체적 비교 의미 유보〕. 내가 틀리지 않는다면 수성과 태양의 합 아래 내리는 눈은 대개 신월이나 보름달 때보다 더 거세고 휘몰아친다. 다만 그 상태의 더 적절한 근원인 다른 애스펙트와 공동으로 관여할 때는 예외다. 마찬가지로 나는 달이 자체 본성으로는 우박을 전혀 만들려 하지 않는다고 생각한다. 여기서 큰 물방울을 말하는 것은 아니다. 우박은 보통 낙하 중에 얼어붙는다. 달빛은 더 부드러워 이슬과 엷은 안개, 더 온화한 습기를 만들기 쉽다. 우박에는 얼마간 분노가 있고, 우박이 될 물방울을 낳는 열에는 더 큰 격렬함이 있다. 달과 비교한 우박 집계도 이를 입증한다. 신월은 사례 3뿐이고 태양–수성 합은 7이며, 태양과 달의 충도 그보다 많지 않다. 후자는 날짜 수로는 수성의 합을 능가하는데도 그렇다.

§47. 이것으로 부족하다면 양쪽의 우렁찬 천둥 증거를 비교해 보자. 우리의 합은 순행에서 천둥 9와 번개 7을 보인다. 반사/역행에서는 각각 17을 가져온다〔원문 Reflex 및 ‘17 for each’의 뜻·앞 집계와의 관계 유보, 수치 유지〕. 태양–달 합은 천둥을 얼마나 가져오는가? 둘이다. 보름달은 넷, 스퀘어도 넷이다. 달의 트라인과 섹스타일이 가장 높다. 트라인 하나는 일곱, 섹스타일 하나는 여섯을 가져온다. 그러나 번개와 천둥을 합하면 우리의 태양–수성 합이 모두를 능가한다.

§48. 어쩌면 수성이 더 강력한 행성임을 입증하려 애쓸 필요도 없을 것이다. 수성 쪽의 영향이 확실히 입증되기만 하면, 반대자도 달과 비교한 우월성을 기꺼이 인정하리라고 생각하기 때문이다. 우리는 여기서 프톨레마이오스가 수성의 천둥·번개 및 불의 유성을 말했다는 점을 기억한다〔병기된 그리스어의 정확한 철자 판독 보류〕. 마지막 것의 사례도 몇 가지 만났으며 언급할 만하다. 그런데 프톨레마이오스가 첫 그리스어 표현으로 무엇을 뜻했을까? 우리 행성이 지배하면 여름 대기 전체가 들불이 되고 요란한 소리만 난다고 뜻했겠는가? 결코 아니다. 그는 매번 틀림없이 천둥이 친다는 뜻이 아니었다. 한두 여름 하늘을 살펴본 그 관측자〔원문 인명의 정확한 철자 판독 유보〕를 그것이 좌절시킬 수 있고 또 좌절시켜야 한다는 것을 그는 알았다. 그리고…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제1장. 태양–수성 합은 조용한 애스펙트가 아니라 크게 말한다.

〔§48 계속〕그런 기상현상을 발견하지 못한 그는 천상 철학을 비난하고 왕좌에서 끌어내렸다. 그러나 프톨레마이오스는 자신의 오랜 관측과 사색하는 선조들의 보고를 바탕으로, 자주 그러하되 매달도 매년도 아니며 어쩌면 모든 장소에서도 아니고, 그들의 나라에서는 해마다 또는 적어도 대부분의 해에 이 합이 불을 일으킨다고 알려 준다. 그리하여 그것은 어떤 신적 능력의 도구였다. 모든 민족이 그 능력이 천둥이라는 현상을 만든다고 믿는다. 독일의 자료에서 이것이 충분히 입증되는 것을 본다. 아니면 우리나라 기록을 받아들이겠는가? 나는 하느님의 은혜로 살아서 이 관측을 했으며, 이것이 사라진다면 안타까운 일일 것이다. 자유로운 학문 하나의 운명이 여기에 걸려 있기 때문이다. 보라, 내 관측의 시작부터 이어지는 기록이 여기 있다. 이집트나 아라비아보다 훨씬 서늘한 이곳 잉글랜드에서조차 빠진 해가 거의 없다.

§49. 1652년부터 1683년까지 천둥을 일으킨 태양과 수성의 합 표.

각 날짜 뒤는 수성의 순행/역행 구분이다. 빈 반복 칸은 앞 기록과 연결하되 개별 표시는 명시한다.

• 1652년 6월 9·10일: 순행
• 1654년 6월 28일: 순행; 9월 5일: 역행
• 1655년 6월 12일: 순행
• 1656년 9월 9일: 순행
• 1658년 6월 26일: 역행; 8월 5일: 순행
• 1660년 7월 12일: 순행
• 1661년 3월 11일: 순행; 4월 20·23일: 역행
• 1662년 2월 18일: 순행; 4월 5일: 역행; 8월 8일: 역행
• 1663년 3월 15일: 역행
• 1664년 7월 3일: 역행
• 1665년 4월 21일: 순행; 5월 15일: 역행
• 1666년 7월 14·15·17일: 순행
• 1668년 6월 11일: 순행; 16일: 운동 표시 공란; 10월 1일: 역행
• 1670년 5월 12일: 순행; 8월 27일: 역행
• 1671년 4월 30일: 순행; 8월 9일: 순행
• 1672년 7월 7일: 역행
• 1676년 5월 24일: 순행; 7월 25일: 역행; 27일: 운동 표시 공란; 9월 6일: 순행
• 1677년 7월 7일: 역행; 8일: 운동 표시 공란
• 1678년 5월 21일: 역행; 7월 18일: 역행; 8월 3일: 순행
• 1679년 7월 17일: 역행
• 1680년 5월 6일: 역행; 7월 3일: 순행
• 1681년 8월 13일: 역행
• 1683년 8월 6일: 역행

뉘른베르크 일지는 더욱 훌륭한 성과를 보여 주지만 우리에게는 필요하지 않다.

§50. 케플러의 천체력조차 다음을 전한다.

• 1622년 4월 25일: 바람, 비, 번개.
• 1623년 1월 5일: 더위, 천둥. 8일: 열, 번개, 바람.
• 1623년 8월 10일: 천둥, 큰 바람, 비. 11일: 천둥, 많은 우박. 12일: 계속되는 천둥.
• 1625년: 아침 번개, 비와 함께 천둥〔월·날짜 이 쪽에 없음〕. 7월 5일: 안개, 비, 번개. 8월 21일: 더운 날씨. 22일: 천둥과 비.
• 1626년 6월 15일: 소나기, 천둥, 비. 16일: 더위, 폭풍, 많은 비. 17일: 안개, 천둥, 비. 8월 11일: 더위, 폭풍, 천둥.
• 1627년 8월 18·19·20일: 소나기들, 천둥, 김이 오르는 더위〔aestus vapidus의 뉘앙스 유보〕. 밤에 천둥.
• 1628년 5월 1·3·4일: 더위와 천둥. 25일: 무지개. 7월 4일: 안개, 더위, 천둥, 계속되는 비.
• 1629년 6월 15일: 우박, 천둥.

§51. 이것은 맛보기로 충분할 것이다. 여기까지 들어오니 나는 수성이 태양으로부터 떨어질 수 있는 거리의 한계를 함께 떠올렸고, 이렇게 이용했다. 태양이 어떤 효과를 일으키든 우리 행성도 거기에 특별히 관여할 수밖에 없다. 수성은 언제나 태양과 함께 있으므로 어떤 해가 생기면 의심받아야 하기 때문이다. 우리가 가장 자주…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

접지표: Pp.

제1장. 하나의 비밀 등. 투아누스의 증언. 지진.

〔§51 계속〕쓰는 도구가 가장 많이 봉사한다. 실제로 5~6년을 조사하면서, 수성이 태양에서 떨어질 수 있는 거리를 재는 28도의 어느 도수도 이 소란을 일으키지 않는 경우는 없음을 보았다. 다만 차이는 있으며, 그 속에 비밀이 있다면 때가 되어 밝혀지기를 바란다. 차이는 이렇다. 정확한 합 다음에 거리 2·6·8·12·14·15·17·18·20·21·23·25·26도에서 그러하다. 수성이 태양 앞에 있든 뒤에 있든 그러하며, 둘 중에는 앞일 때가 더 그러하다.

§52. 다음 사례는 지진이어야 한다. 나는 프톨레마이오스를 결코 잊지 않을 것이다. 그가 말한 그리스어 표현이 있다〔정확한 철자·뜻 판독 보류〕. 제국에서 오는 주간 신문들을 읽으며 만난 사례는 무시하기에 너무 많다. 최근의 격동 속에서 우리 수도에 떠돌던 이야기는 제외하고도 그렇다. “천둥이나 심지어 폭풍을 일으키는 것은 무엇이든 어느 정도 지진을 일으키기 쉽다”는 확실한 규칙을 세웠으니 우리는 좋은 길에 있다. 천둥 소리가 땅을 흔들고 집을 떨게 하기 때문은 아니다. 그것은 달리는 마차도 할 수 있다. 지하의 불카누스들이 그들의 가상 작업장에서 자극받는 것은, 같은 때 키클롭스들 역시 작업을 서두르기 때문이다.〔본문의 imitated는 정오표( 16행)의 irritated에 따라 ‘자극받는’으로 옮겼다.〕 그래서 케플러는 땅을 동물로 상상했다. 주변 에테르의 작용과 동요로 때로 땀을 흘리고 때로 떤다는 것이다. 1621년과 1629년의 5월·8월 기록에서 이를 볼 수 있다.

§53. 그러나 수성처럼 자그마한 행성이, 태양의 하인으로서 마치 빚을 진 것처럼 우리 지역에서 거의 얼굴도 내밀지 않는 행성이, 그렇게 큰 결과를 감당할 수 있단 말인가? 이것이 조금이라도 그럴듯한가? 추측의 선입견보다 감각과 이성의 인도를 받는다면 놀라지 않을 수 있다. 게다가 수성이 작은 빛나는 구체라고 하더라도 태양과의 합은 사소한 일이 아니라고 생각한다. 한쪽의 부족을 다른 쪽의 충분함으로 메우라.

§54. 그렇다면 우리의 애스펙트가 폭풍을 일으키거나 소나기로 우리를 몰아칠 수 있다는 것이 확실한가? 그렇다면 시칠리아·이탈리아·프리슬란트의 에트나·베수비오·헤클라 같은 지하 불을 타오르게 할 수도 있음이 확실하다〔지역 명칭 Friezland는 원문대로 보존〕. 우리 선원들이 이 진실을 경험한 지 이제 100년이 넘었다. 헤클라의 불길은 언제나 궂은 날씨의 징조였다. 퍼처스, 817쪽, 1610년 항목. 지진에서도 대체로, 혹은 언제나, 솟아오르고 흔들리는 그 장소나 멀리 떨어진 곳에서 궂은 날씨·폭풍·번개를 발견하지 않는가? 우리는 몇 사례를 보일 것이다. 여기서 우리는 이런 사례를 업신여기지 않는 가장 분별 있는 사람들도 인정한, 땅에 대한 하늘의 큰 힘을 배운다. 투아누스가 1557년 항목에 남긴 기록을 법정에서 낭독하게 하자. 그는 9월 14일 티베르강의 엄청난 범람, 피렌체의 또 다른 범람, 프랑스의 또 다른 범람을 말한 뒤 이렇게 덧붙였다.

“같은 해 유럽 대부분에서 사태의 모습은 같았고, 마치 하늘 질서의 어떤 은밀한 혼란〔저자는 ‘조화’로 읽으라고 교정함〕에 의해, 동방의 가장 먼 지역에서도 그러했다. 중국의 사누아리아(Sanuaria) 지역에서는 인근 산에서 엄청난 홍수가 내려와 거대한 호수를 이루었고 일곱 도시를 삼켰다. 가축과 사람 수없이 많이 죽었으며, 오직 한 소년만 나무 몸통에서 드문 행운으로 구조되었다.”〔Sanuaria 지명 판독·비정 유보〕 투아누스, 278·379쪽〔두 수 모두 인쇄대로〕.

§55. 지진의 가장 의심할 수 없는 근원적 바탕과 원인은 땅속의 거대한 불이다. 그것은 땅의 창자 안에서 움직이고 꿈틀거리며, 통풍구가 없는 곳에서 자주 터져 나온다. 통풍구가 있는 곳에서는 언제나 틀림없이 땅이 떨 때나 그 가까운 시각에 터져 나온다. 이 점을 고려하지 않아 훌륭한 케플러와 추종자들은 천상의 원인을 설명하지 못할 때 기상현상을 위한 은밀한 지하 원인으로 달려갔다. 그러나 이런 지하 원인, 곧 불이나 다른 증발물이 천상의 원인에 종속되며 자연스럽게 그것을 따르고 복종한다는 것보다 더 분명하고 반박하기 어려운 사실은 없다〔이 단락의 지진·화산 설명은 저자의 역사적 주장〕.

이음말: §56. 그러나…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 애스펙트에서 오는 지진. 잉글랜드의 관련 사례.

§56. 그렇더라도 독자는 온갖 선입견을 지닌 채 기다려도 좋다. 다만 이 수성–태양 만남에 관해 이제 제시할 것을 살펴 주기 바란다. 내가 아는 바로는 1533년 12월 바젤에서 지진이 있었으며, 그달에 세 번 흔들렸다. 추측해도 된다면 그중 한 번은 12월 11일이어야 한다. 추측 이유는 곧 말하겠다. 그때 태양과 수성의 합이 있었기 때문이다. 화성이 충을 이루었다 한들 어떠한가? 우리는 친족을 부인하려는 것이 아니다. 다른 애스펙트도 포함해야 하지만 태양–수성 합도 그 하나다. 다시 1538년 1월 20일 같은 스위스 도시가 지진으로 흔들렸고, 태양–수성 합이 있었다. 내가 틀리지 않는다면 수성은 겨우 9도 떨어져 있었다. 같은 해 9월에는 프로몬두스가 유명한 지진을 언급한다. 27·28·29일에 우리 행성의 거리는 7도이다. 또 팔로피우스의 기록처럼 이탈리아가 15일 동안 연달아 흔들렸으니, 그중 4~5일에는 태양–수성 합이 반드시 들어간다. 1551년 잉글랜드로 오면 크로이던·라이게이트 등의 이웃들이 5월 25일 그렇게 시달린 것을 발견한다. 스토의 연대기 605쪽이다. 바로 그날 태양–수성 합이 기록되어 있다. 1563년 9월에도 노샘프턴과 링컨을 흔든 유명한 지진이 있다. 투아누스도 무서운 정황과 함께 기록했다. 스타디우스의 천체력에는 월말에 태양–수성 합이 기록되어 있다. 그러므로 우리 잉글랜드 역시 이 논의에 관련된다.

같은 해 11월 29일, 아이슬란드에 큰 지진이 있었으며 그때 헤클라산이 불타올랐다. 퍼처스 제3권 648쪽. 스타디우스는 그 전날 태양–수성 합을 제시한다. 1601년 9월 8일, 세기의 시작과 함께 지진이 들어와 유럽 거의 전부를 흔들었다. 칼비시우스는 스위스와 인근 지역만 이름을 댄다. 이는 수성 혼자 하기에는 너무 큰일이다. 그러나 수성도 그중 하나이지 않았는가? 그렇다. 수성은 아르키메데스가 자랑한 대로 땅을 움직일 수 있는 자 중 하나다. 구력 날짜라면 우리의 사례이고, 그렇지 않다면 이를 맡을 다른 것들이 있다. 한편 같은 해 12월 런던에서 있었던 다음 지진, 크리스마스 때의 지진(스토 797쪽)에서는 태양–수성 합이 바로 그 축일에 들어간다.

1617년에는 케플러가 1월 26일 또는 신력 2월 7일의 지진 소문으로 우리를 돕는다. 그는 천둥·번개·유성을 인정하지만, 다른 이들은 지진이라 말한다고 한다. 정황을 보면 그 소문은 매우 그럴듯하며, 그때 작용하던 것은 다름 아닌 태양–수성 합이었다.

1618년 8월 15일 저녁, 독일의 그리종 사람들 사이에 참혹한 지진이 있었다. 거대한 산이 이웃 주민을 묻어 버렸다. 칼비시우스에 따르면 말보다 빠르게 1,500명이 순식간에 묻혔다. 여기서도 태양–수성 합이 한몫한다.

1624년 5월 8일, 라티스본에서 사람들은 최후의 심판일을 두려워했다고 같은 칼비시우스가 말한다. 우리 수성은 6도 떨어져 있다. 다시 7월 9일 또는 19일, 수성은 태양에서 9도 떨어져 있다. 그러나 이 두 사건보다 앞선 3월 21일에는 이탈리아 페라라에서 12마일 떨어진 아르젠타와 알프스에 큰 지진이 있었다. 칼비시우스. 태양과 수성은 12도 떨어져 있다.

1625년. 우리에게 1625년이 그러했듯 역병의 해에는 적어도 외국에서 지진이 따른다. 뉘른베르크의 일지는 12월 18일 지진 하나를 기록하며, 전날에는 천둥이 쳤다. 태양–수성 합은 둘 다 잘 설명한다. 그해 앞선 2월 12일 밤베르크에서도 하나가 기록된다. 토성과 화성의 트라인이 있으며 수성은 10도 떨어져 있다.

1626년 2월 6일, 독일의 어떤 호수 위로 돌출한 바위가 지진으로 둘로 갈라졌다고 케플러는 말한다. 그때 수성은 10도 떨어져 있다.

1627년 7월 30일, 신력. 불쌍한 아풀리아가 가장 끔찍한 지진을 겪었다. 여러 도시가 완전히 파괴되고 죽은 사람이 17,000명이어서, 인간성을 지닌 누구나 공감하여 떨게 한다. 자연적인 원인 같은 것을 제안하는 것조차 죄인 듯하다. 그러나 돌 자체가 무슨 상관인가? 그것을 던진 손을 보자. 하느님은 배제되어서는…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제1권〔이 쪽의 머리글〕. 식은 지진의 원인이 아니며 우리의 애스펙트가 원인이다.

〔§56 계속〕안 된다. 하느님은 자신의 일에서 배제될 수 없다. “하느님은 본질과 현존과 능력으로 어디에나 계신다”는 좋은 학당의 운문이다. 나는 이성 외에도 천체를 포함한 피조물을 얼마간 두려워하며 바라볼 근거가 있다. 우리 천상의 수성은 12도 떨어져 있어도 어느 쪽에서든 모든 행성 중 태양에 가장 가깝다는 점을 관찰하지 않을 수 없다. 또 그 사흘 전에, 수성이 8도 이내에 있을 때 독일에서는 사흘 내내 천둥이 쳤음을 본다. 이탈리아는 어땠는지 모른다. 이는 수성의 가까움이 두 현상의 원인이라고 의심하게 할 수 있다. 어떤 이는 직전의 월식도 공동 원인이라 할 것이다. 그러나 자유로운 점성술을 허용한다면, 형식적으로 따져 그것은 성립할 수 없다. 빛이 가려지거나 차단되었는데 어떻게 영향이 더 커지겠는가? 징조인지 아닌지는 다른 곳에서 긍정하는 쪽으로 검토했다. 하느님은 헛되이 그 식의 때를 정하지 않으셨기 때문이다.

1629년. 케플러와 뉘른베르크 일지가 알프스의 또 다른 무서운 지진을 언급한다. 독일 대부분에서 일주일 내내 천둥이 쳤고, 일지의 일치에서 보듯 날짜는 8월 6일 또는 16일 무렵이다. 다른 애스펙트도 있었음은 사실이며, 수성은 태양에서 11도 떨어져 있다. 그보다 앞선 1월 25일에도 폭풍과 천둥을 동반한 지진을 만난다. 역행 수성은 19일 태양과 합했다.

1632년. 베수비오가 나폴리의 지진과 함께 분출했으며 태양–수성 합의 날이었다.

1636년 9월 16일. 뉘른베르크에서 지진, 천둥, 남쪽/정오의 무지개〔Meridian Iris 뜻 유보〕. 정확한 태양–수성 합이며, 금성은 태양과 수성 둘 다에서 9도 이내에 있다.

1638년 7월 3일. 테르세이라 섬들 사이, 북위의 동쪽〔Lat. N. E.의 지리적 뜻 유보〕에서 바다로부터 불이 솟았으며, 그 8일 전에는 지진이 있었다. 샌더슨의 제임스 1세 역사. 수성은 2도 떨어져 있었고 이틀 뒤 정확한 합이 이어졌다. 같은 해 12월 19일 뉘른베르크에 또 지진이 있었는데, 바로 전날 태양–수성 합이 있다. 흔들림이 34일 더 계속된다 해도 가능하다. 그 기간 내내 수성은 45도 이내에 있기 때문이다.

1640년 1월 25일. 독일 일지는 무서운 폭풍 바람과 많은 비, 다른 곳의 천둥을 동반한 또 지진을 알려 준다. 다른 배치들 가운데 태양–수성 합에 이를 정확히 놓으며 합은 19일로 기록된다. 다시 3월 21·24일, 라인강 부근 뮌스터 가까이에 지진. 태양–수성 합이 20일 뚜렷하다. 같은 출처.

다음 해 1641년 10월 16일. 다뉴브강 가까운 큰 도시 린츠에서 폭풍 바람과 함께 지진. 하루 이내에 태양–수성 합이 있었으며, 일지는 목성의 스퀘어와 함께 그 영향에 원인을 돌린다.

1646년 5월 29일 아풀리아에 큰 격변, 무지개, 비; 프라하에는 천둥. 태양–수성 합은 많아야 하루나 이틀 이내다.

1649년. 베수비오의 입구가 매우 뜨거워 나폴리를 괴롭히고, 지진이 메시나에서 배들을 삼킨다. 칼비시우스 부록. 이것은 2월 10일이었다고 믿을 이유가 있다. 그날 브리스톨에서 일어난 놀라운 현상들의 보고가 있기 때문이다. 뒤에서 언급하겠다.

1657년 7월 8일. 체셔의 비클리에서 지진, 태양–수성 합, 거리 8도.

1668년 9월 29일. 프랑스 푸아티에에서 큰 지진. 런던 가제트 302호. 태양–수성 합은 2도 이내.

1669년. 불타는 에트나산의 거대한 분출은 아직 거의 잊히지 않았다. 효과는 거대하나 원인, 곧 거대한 천체들의 공동 작용도 그만큼 크다. 두 번째 분출은 3월 22일로, 수성은 10도보다 멀리 떨어져 있지 않았다. 나머지는 이미 표에 제시했다.

§57. 무슨 말을 더 하겠는가? 에트나나 베수비오보다 더 강한 증언을 가져올 수 있는 사람이 누구인가? 나는 한때 이 문제에서는 1617년보다 더 거슬러 올라가지 않으려 했다. 케플러 이전의 계산은…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제1장. 플래틱 애스펙트의 필요성. 반어적 비난에 맞서다.

〔§57 계속〕알폰소 표나 프로이센 표에 따른 것이어서 이의를 제기할 수 있기 때문이다. 슈퇴플러·스타디우스·마기누스·레오비티우스 등이 그러하여, 독자는 자신이 사는 물건을 똑똑히 볼 수 없다. 그러나 이런 계산 중 어느 것도 10도 또는 12도의 폭 안에 들지 못할 만큼 빗나간다고는 보지 않으며, 그것이면 우리의 기대에 충분하다. 이 간격이 합이라 부르기에는 너무 넓은 근거라고 한다면, 근대와 고대 관측자 모두 파틸 합을 아주 강하게 지지했지만 그것에 자신을 묶어 둘 수는 없었다는 점에 주목한다. 내가 보기에는 분점 부근을 제외하면 대체로 정확한 합을 몰랐기 때문이다. 그러므로 옛날에는 플래틱 합이 파틸의 공을 가져갔다.

둘째, 우리는 둘 또는 그 이상의 행성이 예상대로 작용하는 데 기계적으로 필요한 거리와 위치까지 실제로 범위를 넓혀야 한다고 말했다. 내가 이해하기로 그들이 오브라고 부르는 것도 바로 이런 방출 통로이다. 행성이 이 범위 안에 있을 때에는 이웃과 몸체로 합했을 때보다 더 강하게 작용한다.

§58. 그러나 이것으로도 어떤 사람은 납득하지 않을 것이다. “지진을 가져오지 않는 태양–수성 합이 얼마나 많은가? 수성이 지진과 관계가 있다면 두 달마다 흔히 소식을 들어야 한다.” 이 반론은 매번 마주친다. 대기 상태에 관한 주장까지 포함하여 점성술을 공격하는 만능 공성 무기이며, 이미 답변했다. 그러나 이 장의 혜성 발생 문제에서도 다시 나타날 것이므로 여기서도 말하겠다. 우리는 어떤 단일 애스펙트도 효과의 충분한 원인으로 삼지 않는다고 했다. 다만 두드러지고 중요한 원인이며 이웃의 도움을 받아야 한다. 이 일에는 다른 애스펙트들도 몫을 보탠다. 다음 장들에서 너무 많다 싶을 만큼 보게 될 것이다. 거의 모든 합과 충, 심지어 때로 트라인과 스퀘어도 긴급할 때 도움을 주러 들어온다.

§59. 때로는 애스펙트의 위임 없이 지진이 땅과 우리를 덮친다는 것을 인정한다. 그러나 열 중 하나도 되지 않는다. 바람과 폭풍에서 그러하듯 여기서도 그렇다.

§60. 그러나 수성은 늘 태양 아래 있으므로 어느 때나 멀리 떨어져 있을 수 없고, 지진 때 그곳에 있는 것도 놀랄 일이 아니라고 할 것이다. 맞다. 그래서 수성이 가장 중요한 요건이라고 결론 내렸다. 태양 자체가 천둥이나 지진에 아무것도 할 수 없든가, 아니면 무엇을 하든 수성도 곁에서 개입할 것이다.

§61. 그래도 수성의 위치는 아무래도 상관없는 것 아니냐고 물을 수 있다. 답: 그것은 허용할 수 없다. 가장 먼 거리를 포함해 어느 거리에서든 효과가 나타날 수 있다고 인정하지만, 모든 도수에서 사례가 똑같이 보인다는 이유로 영향을 완전히 부정한다면 그 반어적 비난에 맞설 것이다. 첫째, 효과는 합에서 멀 때보다 가까울 때 더 자주 보인다. 둘째, 순행보다 역행 과정에서 더 자주 일어난다. 관찰하려는 사람은 여기서 즐거움을 얻을 것이다. 셋째, 수성과 다른 행성의 합에서도 같은 것을 발견할 것이다. 내가 말하는 것은 충보다는 합이다. 그러므로 이 위대한 관측을 후세에 전한 프톨레마이오스, 혹은 그 누구에게든 감사해야 한다.

§62. 프톨레마이오스는 지진 다음에 주목할 만한 불붙은 기상현상들도 언급한다. 마치 땅의 흔들림에 동반하는 것처럼 말하는데, 실제로 그렇다. 그가 붙인 그리스어 명칭이 있다〔그리스어 두 명칭의 정확한 철자 판독 보류〕. 대기 속에 떠다니는 증발물이 커다랗게 불붙은 것으로, 보통의 별똥별과 별의 날아감과 구별된다. 역사나 더 전문적인 기록에서 만나는 불덩이·용·기둥 모양의 불(Trabes) 등이 그것이며, 기상현상 저술가들이 기록한다. 우리에게 드문 ‘불타는 하늘’(Caelum ardens) 현상도 여기 넣어야 한다. 하늘이 겉보기뿐 아니라 실제로 타오르는 것으로…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

접지표: Qq.

제1장. 하늘의 갈라진 불빛. 불타는 하늘.

〔§62 계속〕그 주목할 만한 한 사례가 1574년 11월 14일에 있다. 소박하고 성실한 우리 연대기 저자는 한밤중 북쪽의 검은 구름에서 불과 연기의 기이한 형상이 나와 날이 밝을 때까지 계속되었다고 말한다. 다음 밤인 11월 15일에도 하늘 사방이 놀라울 만큼 사납게 타오르는 듯했고, 둘레 지평선에서 솟은 불꽃들이 머리 위에서 만나 맑은 화로 속처럼 서로 겹치고 휘말렸다. 스토, 1574년 항목, 하우 편집본 679쪽. 연대기에서 보듯 놀라운 광경이다. 나는 독일 저자들이 이런 기록 때문에 조롱받지 않도록 그들을 옹호하려 이것을 든다. 그들은 이를 카스마타(Chasmata)라 부르며, 어떤 것은 더 무섭고 어떤 것은 덜하다. 케플러는 『신성에 대한 주석』 54쪽에서 독일에 흔하다고 한다. 낱말 자체로 추측하건대 세계 남쪽 지역에서도 그러하다. 모든 언어에서 축약되는 낱말은 더 자주 쓰이며, 그만큼 뜻하는 사물이 자주 나타남을 알 수 있기 때문이다〔뒤 그리스어 축약형·비축약형의 정확한 철자 판독 보류〕. 내가 관찰한 한 바다에서는, 어쩌면 해안 가까이를 제외하면, 좀처럼 만나지 않는다. 바다는 초석성 증발물을 더 많이 내고 기름기 있거나 유황성인 증발물은 덜 내기 때문일 수 있다. 그러므로 바다에서는 번개가 흔해도 이런 불의 현상은 자주 생기지 않을 수 있다.

§63. 그러나 나는 우리의 애스펙트를 설명해야 한다. 먼저 위에서 말한 우리 기후의 사례를 주장한다. 거기에 태양–수성 합이 있다. 늙은 토성이라는 다른 행성도 있음을 인정해야 하지만, 그것이 의문을 일으킬 수는 없다. 우리는 그토록 남쪽으로 가지도 않으므로 그 문제는 덮어두자〔이 절 연결의 뜻 유보〕. 다음을 우리의 사례로 든다.

• 1604년 9월 16일: 케플러에 따르면 하늘이 탔다. 태양–수성 합도 멀지 않다.
• 케플러는 불붙은 구체가 떨어지는 것이 보였다고 한다〔이 첫 구체 사례의 날짜 연결 유보〕.
• 1617년 2월 7일: 밝은 꼬리를 가진 검은 구체.
• 1623년 5월 31일, 7월 10일〔앞 구체 기록과의 연결 유보〕.
• 1626년: 불을 토하는 기둥. 케플러.
• 1629년 10월 2일: 큰 별.
• 1623년 11월 20일: 큰 별들.

이 현상들은 어떻게 시작하는가?

• 1625년 8월 4일: 하늘의 갈라진 불빛(Chasma).
• 다시 1626년 10월 13일; 1640년 12월 10일; 1642년 5월 14일.
• 불의 형상들: 8월 11·12일〔연도 연결 유보〕.
• 1630년에는 이런 갈라진 불빛 세 번: 1월 21일, 2월 10일, 8월 30일. 그중 1월 21일은 무서운 ‘또는 불타는 하늘’〔독일어 병기 Oder Brennendenhimmel의 문장 연결 유보〕로 기록되었다.
• 1641년: 뉘른베르크에서 천둥 치는 동안 다른 곳에서는 하늘에서 불이 떨어지는 것이 보였다. 독일어로도 “하늘에서 떨어진 불”이라 적었다.
• 1644년 8월 22일: 보헤미아 에그라에서 불타는 갈라진 하늘이 기록됨. 같은 해 우리나라에서도 1월 1일과 7월 11일에 있었다고 하며, 뒤의 것은 『잉글랜드의 멀린』이 증언한다.

§64. 케플러의 ‘밝은 북쪽’도 여기에 넣어야 한다. 뉘른베르크에서 카스마라고 한 것이 린츠에서는 때로 북쪽의 빛에 불과했기 때문이다. 1626년 12월 10일과 1629년 10월 6일이 그러하다. 다른 때에는 ‘핏빛 하늘’이라 했고 같은 케플러가 경이로운 징조로 삼았다. 그는 직접 보았으므로 가장 잘 안다.

§65. 보듯 나는 이 모든 불을 케플러와 키리안더(Kyriander)에게서 긁어모았다. 키리안더는 앞서 말한 1641년 12월 17일의 천둥과 하늘에서 떨어지는 불에 대해 우리의 애스펙트를 크게 칭송한다. 다른 곳에서는 더 작은 일을 두고도 그러하다. 그 모든 날에 우리가 태양–수성 합이라 부르는 것이 7·6·5도 이내, 앞에서는 10도 미만에 있음을 발견할 것이다. 그러므로 독일인들이 점성술을 좋아한다고 비난하지 말자. 우리에게는 천상 영향의 위력을 보여 주어 과학적 결론에 대한 믿음을 새겨 넣을 이런 강력한 불의 증거가 필요 없기를 바라자. 위대한 결론이지만 원인은 자연적이다. 자연은 경이이며 기적이기 때문이다. 그러므로 앞서 말한 일지에 있으나 아직 언급하지 않은 사례, 곧 1640년 1월 7일 브란덴부르크의 치켄(Zicken)에서 태양–수성 합 아래 일어난 일도 놀랍지 않다. ‘찢어지는 우박, 불의 우박돌’이라는 표현 자체가 모순을 품고 있다. 일지는 물론 “그러나 이것들은 기적이다”라는 단서를 단다. 나도 어떤 놀라운 일을 축소할 생각은 결코 없다…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 애스펙트에서 기원하는 혜성.

〔§65 계속〕창조의 놀라운 일을 말이다. 그러나 이것조차 자연적인 것, 모든 정황을 고려하면 자연적 원인이 있는 것이라 믿는 편이다. 다만 어떤 의미에서는 기적임을 기꺼이 인정한다. 재능 있는 아이히슈타트는 슈테틴에 유황 물질이 비처럼 내렸다고 알려 준다. 그러나 마술을 부리는 어떤 애스펙트를 발견하고, 불을 품은 유황이 우박이라 불릴까 두려워 지금 조사하지는 않겠다. 태양–수성 합에 땅을 폭발시키거나 흔드는 힘을 감히 돌린 우리는, 그보다 작거나 같은 일에 머뭇거려서는 안 된다. 아직 거의 끝나지도 않았다.

§66. 내가 볼 수 있는 한 프톨레마이오스는 혜성을 언급하지 않았다. 마치 행성의 합이 이런 에테르적 괴물의 출현에 기여하지 않는다는 듯하다. 그러나 루비에니에츠키(Lubieniec)의 설명에서 보듯 행성들의 만남이 혜성에 존재를 준다는 의견이 이제 퍼지기 시작한다. 그것들이 지진·번개·불의 현상 등에 기여한다면, 언제나 지진 및 다른 격변 주변에 어른거리는 혜성의 생성에도 빠지지 않는다고 생각하는 것이 합당하다. 혜성이 어떤 때는 홍수, 다른 때는 지진, 또 다른 때는 역병을 예고하는 까닭은 무엇인가? 공통의 시기와 기회에 세 가지를 모두 낳는 같은 원인으로 결합되어 있지 않다면 설명하기 어렵다. 게다가 에테르의 혜성과 달 아래 혜성은 같은 종류로, 소멸하며 덧없다. 지속 기간은 자체 크기에 따라 달라지고, 당연히 에테르의 것은 달 아래의 것보다 커야 한다. 별똥별이나 다른 불의 현상, 기둥과 용도 적어도 달 아래 혜성과 같은 종류라는 사실을 더하자. 따라서 그렇다〔저자의 역사적 혜성 생성론〕.

§67. 달리 생각하는 위대한 분들의 양해 아래, 이 주장은 곧 제시할 몇 사례로 보아 그럴듯하게 드러날 것이다.

첫째는 1577년의 진짜 문자 그대로의 혜성이다. 튀코에 따르면 선원들이 11월 10일 처음 관찰했다. 스타디우스에 따르면 그때 수성은 태양에서 겨우 10도 떨어져 더 가까운 합을 향해 서둘렀다. 이것이 혜성을 세상에 나오도록 돕는 산파 노릇을 한다고 나는 말한다. 출현은 그전에 자라고 있었다.

1582년. 다음 혜성은 3월 초. 리치올리의 『알마게스트』 제1권 13쪽. 그때 물고기궁 끝을 향하여 태양–수성 합이 시작되고 있었다.

1607년. 세 번째 혜성은 구력 9월 16일 나타났다. 이날 세 애스펙트가 보였고 하나는 태양–수성 합이었다. 이 우연은 매우 주목할 만하여, 리치올리가 알려 주듯 롱고몬타누스는 그 혜성을 논하면서 합으로부터 혜성의 날짜를 세는 것이 타당하다고 생각했다. 그렇다면 그렇다.

넷째는 1618년의 유명한 혜성이다. 최초 출현에 관해 의견이 일치하지 않으므로 아무것도 억지로 늘이지 않겠다. 게다가 그해 셋이나 넷이 있었고 둘이 동시에 빛났다고 한다. 내가 말하는 것은, 당시 경건할 만큼 성실하게 쓴 로티키우스(Lotichius)가 말한 것이 참이라면, 혜성이 처음 나타난 때는 구력 11월 칼렌다이 전 7일쯤, 우리의 10월 25일이며 정확히 태양–수성 합에 들어맞는다는 것뿐이다.

다섯째는, 그 사이 다른 것은 없으며, 1652년 12월 9일 일어났다. 오리온의 허리띠 근처에서 보였고 수성은 염소궁 3도였다. 요컨대 바로 동지에 태양–수성 합이 있었다.

다시 1661년 1월 28일, 암스테르담에서 혜성이 보였다. 태양–수성 합도 거기에 끼어 있다.

1664년 1월 11일, 시리아에서 혜성이 보였다. 수성은 겨우 8도 떨어져 있다.

1664년 12월 17일, 위에서 불이 떨어졌다는 이야기들이 있다. 12월 18일 독일에서도 그러했으며, 나 자신도 달만큼 크고 둥글지만 달처럼 온유하고 호의적인 얼굴은 전혀 아닌, 성난 불꽃의 현상을 공포 속에서 보았다. 태양–수성 합은 3도 이내였다.

이음말: §68.

제2권. 첫째 효과, 애스펙트의 열에 대하여.

§68. 이 원리에 무슨 어리석음이 있는가? 달조차 태양 및 나머지와 애스펙트를 맺으면 혜성을 점화하는 데 자기 몫을 보태며, 특히 태양과 합할 때 그러함이 확실하다. 내가 기억하기로 튀코는 1603년의 것에 대해서도 이것을 합리적인 추측이라 생각한다〔연도는 인쇄 그대로〕. 이 장을 마치며, 우리가 대낮처럼 분명히 하려는 것을 프로몬드 외에도 위대한 사람들이 지지한다는 점을 아는 것이 좋다. 포스텔·카베우스·텔레시우스·불리알두스·키르허·슐러·헤벨리우스·갈릴레이 등은 혜성의 기원을 행성에 돌린다. 루비에니에츠키가 무슨 말을 하든 리치올리가 그 반대를 증명할 수는 없으리라 생각하며, 해당 부분에서 이를 볼 수 있다. 프톨레마이오스는 여기까지다.

§69. 이제 열에 주의할 때다. 그 집계는 겨우 12로 적어 보이지만, 바람이나 비가 없던 날만 셌기 때문이다. 그렇지 않으면 합계는 56으로 올라가며 천둥과 번개가 있던 날까지 더해진다. 이것은 반대자를 설득하는 데 작지 않은 수단일 수 있다. 행성이 비나 바람을 가져오는 것을 인정하지 않더라도, 태양과 합할 때 적어도 열을 가져오는 것은 인정할 수 있기 때문이다. 태양과 함께한 얼음산조차 굴복할 때까지 열을 반사할 것이다. 부지런한 계산자가 빛나는 행성들이 만난다는 것만 확실히 해 주면, 결정적인 때 머리 위로 흘러내리는 따뜻함이 그 배치에서 온다고, 지성을 억지로 굽히거나 자신을 속이지 않고도 확신할 수 있다. 우리의 베룰람도 열의 형상을 탐구하며 그만큼은 인정하지 않는가? 그러므로 앞으로는 어느 여름날 태양이 몹시 뜨거워 사람을 기절시킬 듯하다고 하는 흔하고 거의 불합리한 표현을 쓰지 말자. 고도를 고려하면 그 차이는 매우 자주 우리 행성 쪽에 있다. 수성은 태양의 날개 아래 숨어 있지만 더 큰 광체와 함께 자연스럽게 열을 발하여 보이지 않던 존재를 드러낸다.

그러므로 반대자에게 말하겠다. 선생은 철학자다. 이런 날들 가운데는 보통보다 더 더운 날이 있다. 1621년 5월 13일, 1623년 6월 7·9일, 1624년 5월 24일, 1625년 8월의 연속 사흘, 1626년 6월의 사흘이 그렇다. 나는 그 원인을 알고 싶다. 외국뿐 아니라 우리나라에서도 1672년 7월 15·16·17일 등 사흘이 연달아 더웠다. 그 열은 어디서 오는가? “그 계절에는 보통 그렇다”는 답이 나온다. 그러나 그것은 과학적인 답이 아니며 원인을 제시하지 않는다. 철학자가 잠의 본성을 묻는다면 “보통 그렇다”거나 “밤이기 때문이다”라는 말로 원인을 제시할 수 없다. 감각기관을 흐리고 매혹하는 부드럽고 기름기 있는 서늘한 증기가 원인이다. 열병에 걸리거나 굶주린 사람은 밤 내내 잠들지 못한다〔저자의 역사적 수면 설명〕. 마찬가지로 아무리 그런 계절이고 태양을 어디에 놓든, 오늘이 뚜렷하거나 과도한 열로 반드시 더워야 할 필요는 없다. 그 7월 사흘은 거의 어느 때보다 더위에 기울어 있으나, 늘 그렇게 나타나지는 않는다. 여름의 더운 날이 경이로운 징조냐고 묻는다면 그 답이 적절하다. “전혀 아니다. 흔하고 계절에 맞는다.” 그러나 질문이 그 계절에 왜 그러한가, 더구나 계절에도 불구하고 추울 수도 있었던 바로 그날 왜 그러한가라는 원인으로 나아가면 더 숨고 깊은 원인을 살펴야 한다. 앵초나 제비꽃의 이른 개화에 답하려면 바로 그 식물의 구성에서 이유를 찾아야 한다. 계절은 적합성이나 경향만 허용한다. 가능성이나 경향에서 실제 작용이 따라 나오지는 않는다. “더울 법했기 때문에 오늘은 덥다”는 것은 논증이 아니다. 그렇다면 선생, 원인은 무엇인가? 점성가는 합당하게 말한다. 우연일 수는 없다. 무엇이 효과를 결정하는가? 모든 사건이 아무리 우연해 보여도, 결정하는 것이 없어서가 아니라 알려지지 않아서 그러하기 때문이다.

이음말: 71. 가상디…〔다음 쪽으로 이어짐; 70절 번호는 본면에 별도로 없음〕.

제1장. 가상디의 반론을 해소함.

§71. 이 반론에 몰린 가상디는 말로만 우연을 부정한다. 그는 태양·달·별이 많은 현상의 일반 원인이라 말하면서, 일반적인 것은 미결정적임을 알았으므로 그 밖에 달 아래의 하위 원인을 언급한다. 그것들을 ‘그 자체의 원인’, 개별적·특수한 원인이라 부르며 ‘여기 지금’을 결정한다고 한다. 『에피쿠로스 기상론』 944쪽. 그 원인이 장소의 성질·위치·지하의 불·증기의 분출을 뜻한다면 우리도 그만큼 기꺼이 인정한다. 그러나 장소와 위치는 원인이라기보다 정황이다. 그것 없이는 하늘이 아무것도 할 수 없음을 인정하나, 그렇다고 그것을 작용인·주요 원인·개별 원인이라 할 수는 없다. 지하의 불은 작용인의 자격을 주장하는 듯하다. 그러나 우리 생각에는 이 불들이 가상디나 아그리콜라 등 에테르적인 것에 충분히 호의적이지 않은 사람들이 상상하는 만큼 보편적이지 않다.

§72. 둘째, 이 원인도 여전히 일반적이고 미결정적이다. 그들이 우리의 하늘을 두고 하는 말과 같다. 결정적인 것은 아직 찾아야 한다. 불이 증기를 내보내고 증기가 응축되어 비가 된다고 해 보자. 잠깐! 구름이 불모일 수는 없는가? 증기가 건조하거나 안개 같거나, 심지어 투명할 수는 없는가? 맑고 가물 때 그러하며, 기압계의 증언에 따르면 맑고 가장 건조한 공기가 가장 큰 압력을 준다. 그렇다면 무엇이 그것을 맑은 하늘이 아니라 구름으로 만드는가? 태양은 빛나고 불은 작용하는데도 맑음과 가뭄이 해의 대부분 동안 계속되는 일이 많다. 증기가 비로 응축되어 구름으로 모인다는 답이 돌아온다. 이것은 원인을 요구하는 질문에 대한 것이다〔삽입된 짧은 그리스어 표현의 철자·정확한 뜻 보류〕! 구름이나 비의 생성에 추위를 든다면, 그때 무엇이 추위를 북돋우는지 더 묻겠다. 중간 영역인가? 그 개념은 인정한다. 그렇다면 왜 그 영역의 성질에 따라 언제나 비가 오거나 구름이 끼지 않는가? 증기가 계속 올라가면 왜 계속 내려오지 않는가? 증류기에서 보듯이 말이다. 지하의 불은 밤낮, 겨울여름 작용하며 중간 영역도 결코 비어 있지 않다. 더 멀리 있는 상층 영역도 결코 비어 있지 않기 때문이다. 중간 영역이 늘 같은 성질이 아니며 때로 극심하고 때로 누그러진다고 말해서도 안 된다. 온화할 때 비, 극심할 때 눈이나 우박이 내릴 수 있음은 사실이다. 그러나 서리 내리는 날에는 중간 영역도 극심하리라 생각한다. 그때 왜 눈이 오지 않는가? 자연스럽고 건강한 서리가 다 그러하듯 맑고 깨끗한 서리가 이토록 많은 것은 어찌 된 일인가? 공급 부족이라 할 수는 없다. 그들이 아는 한 불은 언제나 똑같이 제 일을 하기 때문이다. 그렇다면 중간 영역이 놀고 있는 까닭은 무엇인가? 때로 그 영역에 추위가 전혀 없다고 한다면, 알프스·로도페·타우루스·리바누스 또는 우리 펜마우어〔Penmaur 지명 판독·비정 유보〕를 여행한 사람들, 그곳의 영구적인 눈을 들은 사람들은 동의하지 않을 것이다. 그러므로 때로 온화하고 때로 극한의 추위로 정해지는 영역의 성질 차이는 혼란이나 우연이 아니라 규칙적인 교대에 있다. 계절 자체가 가질 수 있는 정도의 변칙은 있으나 그 이상은 아니다. 이는 우연을 배제하는 자연의 규정이 지배한다는 징표다. 태양이나 지하의 열 이외에 어떤 열이 한 해의 따뜻함을 지배한다면, 적어도 결핍인 추위도 같은 천상 원인의 지배를 받아야 한다. 우리는 하늘에서 그 원인을 찾을 때까지 멈출 수 없다.

§73. 이 학자는 이렇게 반론한다. “오늘 비가 와도 12개월 뒤 같은 날에 다시 비가 오는 것은 아니며, 물질이 준비되는 데 따라 더 이르거나 늦다.” 이에 나는 답한다. 신월이나 보름달 때 비가 오는 것이 아니라 물질이 익는 데 따라 더 이르거나 늦는다고 내가 말했다면 거짓말이었을 것이다. 그때 보통 비가 온다는 것은 인정되어 있기 때문이다. 누가…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

접지표: Rr.

제1장. 준비된 물질. 일곱 행성이 그것을 준비한다.

〔§73 계속〕그 물질을 익히든 말이다. 그러므로 우리의 태양–수성 애스펙트로 되받아칠 수 있으리라 생각한다. 다른 때 물질이 어떻게 준비되든, 그때에는 대개 바람과 비를 일으킬 상태가 된다고 말이다. 그러나 이 반론은 일반적으로 충분히 논한 애스펙트에 관한 것이 아니라 정해진 날짜의 연간 회귀를 겨냥한다. 비가 올 때 물질이 비를 내릴 준비가 되었음에는 의문이 없다. 다만 반론에 맞추어 말하면, 이토록 다양하고 불확실하고 불균일하고 불일치하게 누가 준비했는지가 문제다. 우리가 입증했듯 태양과 달만으로 소나기 등의 준비 원인이나 결정 원인이 될 수는 없다. 얼음이 스스로 녹지 못하듯 물질도 스스로 준비될 수 없으며, 물질이라는 개념 자체가 수동적이다. 그가 그토록 보편적인 부정을 정당하게 추론하려면, 천상 철학이 내세우는 줄 알았던 다른 요건을 먼저 배제했어야 한다. “12개월 뒤 같은 날 다시 비가 오지 않는다. 그러므로 태양이 원인이 아니다.” 좋다. 나는 그 논증을 도와, 황금수로 배우듯 태양과 달이 같은 자리에 있는 19년 뒤 같은 날에도 다시 비가 오지 않는다고 하겠다. 그러므로 태양과 달이 원인이 아니다. 그러나 “그러므로 하늘이 아니다”라고 하는 논증은 여전히 불구다. 하늘에서 두 광체밖에 보지 못하는 눈먼 결론이다.

반론에서 12개월 뒤, 아니 19년 뒤 같은 날이라는 말은 태양·달·항성을 뜻한다고 할지 모른다. 그래서 어쨌다는 말인가? 행성들은 간과하지 않는가? 하나의 세계를 아무것도 아닌 것으로 여기는가? 행성은 세계들이다. 태양이 지구보다 더 크다는 것은 안다. 태양은 천상의 세계이며, 토성도 전문가들의 말로 태양보다 작은 세계다. 그렇다면 항성은 12개월 뒤 같은 날과 무슨 관계인가? 그 자리에 놓인 태양·달과 관련되는 몇 별뿐 아닌가? 반대자가 실제로는 믿지 않지만 항성들이 태양과 관련됨을 믿는다면 논쟁은 곧 끝난다. 토성이나 목성 등의 자리와 관련되는 항성들도 관여함을 발견할 것이기 때문이다. 중요한 진실은 매일 적어도 일곱 무리의 항성이 그 곁을 지나는 유동성 천체의 수에 따라 관여한다는 것이다. 12개월 뒤 같은 날 비가 오지 않는다면 그 무리들의 배열이 다르기 때문이다. 그러나 그 일곱은 달과 해의 모든 날마다 늘 관여한다.

여기서 반론이 지적한 날씨의 머뭇거림이나 지연이 나온다. 대개 3월 초에 폭풍이 있지만 때로는 말에 있다. 물질이 준비되는 데 따라서가 아니다. 대기의 자궁이 며칠·몇 주·몇 달을 임신한 뒤 낳고 같은 단계로 불임으로 돌아가는 듯한 설명이 아니다. 사람들은 자연의 생성에 대해 일곱의 몫을 하나에 돌리는 이런 엄숙한 생각을 한다. 물질은 하늘이 흐려지고 바람이 속 빈 소리를 내며 구름을 몰아갈 때마다 준비되었다가 준비가 풀리고 다시 준비될 수 있다. 물질은 한 시간 안에 준비될 수 있고 바람은 순간적으로 바뀔 수 있다. 해가 지자마자 풍향이 도는 것은 흔하다. 밤과 낮에 서로 다른 바람이 부는 것도 흔하다. 기압계는 이를 보여 준다. 한두 시간 안에 맑음에서 비로 바뀌며, 하루보다 더 앞서서는 결코 알려 주지 않는다. 그 까닭은 준비하는 일꾼이 생각보다 많을수록 효과가 더 갑작스럽기 때문이다. 또한 여기서 계절에 순응하지 않는 날씨의 불일치도 생긴다. 한여름에 춥고 크리스마스에 따뜻한 것은 태양·금성·수성을 제외한 모든 행성이 자유롭기 때문이다. 태양이 먼저 계절을 만들고 금성과 수성이 따른다. 그러나 달과 화성·토성·목성은 원하는 곳을 어슬렁거리거나 멀리 나가 따로 겨울 숙영지를 정할 수 있다. 그동안 태양과 그 일행은 봄이나 여름 계절을 나누어 주고 있다〔기상·기압계 설명 전체는 저자의 역사적 주장〕.

이음말: §74. …에 따라〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 가상디의 반론. 지하의 유해 기체.

§74. 달들의 본성에 따라 4월은 비, 5월은 따뜻함, 6월은 소나기, 7·8월은 더위, 1월은 비, 2월은 눈, 3월은 우박과 격동에 기운다는 것을 우리는 안다. 이 달들을 섞는다고 해 보자. 행성 운동이 실제로 그렇게 섞는다. 행성들이 그에 대응하는 사인에 있으면 확실히 같은 날씨를 만든다. 태양의 운동이 7·8월을 그려 내므로 그 계절이 따뜻하더라도, 네 번째 행성이 4월의 구역에 있을 수 있어 비가 오며, 다섯 번째가 3월의 경계 안에 있을 수 있어 우박이 내린다. 보통 사람들도 한 달의 날씨가 다른 달에 자주 나타남을 인정하지 않는가? 참으로 그렇다. 겨울 사인에 충분한 행성을 놓으면 3월에 얼고 4월에 눈이 올 수 있다. 우리가 들었듯 6월에도 불가능하지 않다.

§75. “그러나 같은 행성들이 같은 장소와 자세에서 두 번째로 다시 만나는 일은 없다.” 우리는 답한다. 동등한 장소에서 다시 만날 수 있다. 날씨가 365종류라고 생각하는가? 하늘의 여러 장소가 같은 경향에 일치하지 않는가? 4월에만 비가 오는가? 6월도, 11·12월 등도 젖지 않는가? 그러므로 커 보이는 반론은 사라진다. 같은 행성이 동등한 장소에서 만나거나, 동등한 행성이 같은 장소에서 만날 수 있다. 실로 피코도 가상디도 온갖 ‘그 자체의’ 원인이든 무엇이든 가지고, 겨울에 서리가 한 번 풀리는 것조차 설명할 수 없다. 온화한 공기의 혜택을 입고도 그렇다. 여름의 찬 날 하루에 괴로워하고도 그것을 설명하지 못하며, 성질이 반대인 한 달에 하루나 이틀 기이하게 끼어드는 독특한 날씨는 더더욱 설명하지 못한다. 그들은 겨울이 때로 백발의 머리를 내밀지 못하다가 다른 때에는 열대로 진군하고 적도를 넘어 여름 진영과 맞서는 이유를 놀라워하면서도 찾지 못한다. 겨울은 늘 대머리이지만 때로는 희지도 않다는 비유다. 눈 덮인 부활절과 무더운 크리스마스, 5월이나 4월의 눈, 12월의 천둥을 설명하지 못한다. 길고 오래가는 비의 이유도 없다. 지구의 증발로는 감당할 수 없기 때문이다. 불이 계속 작용한다는 그들의 설명에 따르면, 지구는 습할 때만 아니라 가물 때도 증발한다.

§76. 가상디는 996쪽에서 광부들이 지하 연기의 상승을 보고 비를 예고한다고 실제로 관찰한다. 그 광부들이나 그들을 대신하는 누군가에게 천체력을 찾아보는 법을 가르치자. 그러면 그때 어떤 훌륭한 애스펙트를 발견할지도 모른다. 외행성의 애스펙트들에서 볼 수 있듯, 이는 우리 가설과 분명히 일치하며 자연 전체가 그것들의 현존으로 동요하고 어느 때에는 다른 때보다 더 자극됨을 가르친다. 잠깐 곁길로 가자면, 자연 전체가 동요하고 그 증거인 지하 연기가 애스펙트의 현존으로 올라오는 것에 관한 주목할 만한 한두 사례를 만났다. 더 보탤 수 있는 사람의 길잡이가 될 것이다.

첫째는 100년도 더 전인 1547년 7월이다. 유명한 의사가 자기 천체력 여백에 쓴 말 그대로 전하겠다. “7월 1일, 하레레트〔Harreret 지명 판독 유보〕의 고양이 두 마리가 오랫동안 싸운 뒤 둘 다 죽어 가며 우물에 떨어졌다. 가장은 이 사체들로 우물이 오염되기를 바라지 않아 소년을 내려보내 꺼내게 했으나, 소년 자신이 죽은 채 끌어올려졌다. 다른 사람이 내려갔다가 그도 죽었다. 셋째도 정신을 잃었다〔insania correptus의 구체적 상태 유보〕. 가장의 이름은 라이브(Ryve)였고, 이 일은 풀부르니아에서 12마일 떨어진 곳에서 일어났다〔Fulburnia 지명 판독·비정 유보〕.”

둘째는 아주 최근인 1679년 8월 4일이다. 이날 잉글랜드 대부분이 무서운 번개와 천둥으로 피해를 입었다. 우리 이웃 서더크 구의 사람들은 켄트 스트리트에 살던 여자가 번개로 죽은 일을 통해 기억한다. 더욱이…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 애스펙트가 우주를 동요시킨다. 12개월 뒤 같은 날.

〔§76 계속〕앞 사례와 나란한 이 이야기로도 기억한다. 어느 젊은 하인이 집안의 우물에 내려갔다가 유해 기체에 질식하여 마지막 신음을 냈다. 첫 사람을 구하려 내려간 둘째도 같은 운명을 겪었으며, 셋째는 둘 중 누구에게도 내려갈 만큼 자비로울 엄두를 내지 못했다. 두 때 모두 하늘이 자연을 그렇게 자극하도록 놓여 있었음은 토성의 애스펙트가 있다는 사실에서 드러난다. 두 때 모두 토성은 회귀점에 있었다. 첫째는 겨울 회귀점, 둘째는 여름 회귀점이다. 이것이 두 번째 이야기다.

§77. 7월 4일 옥스퍼드 시의 치명적인 재판 회기에서 유해 기체가 생긴 세 번째 이야기가 있다. 그것은 상상할 법한 죄수들의 퀴퀴한 몸에서보다 그 결정적인 때 땅에서 더 많이 나왔다. 스토는 1577년에 300명 이상이 죽었다고 기록한다. 일부는 현장에서, 나머지는 얼마 뒤였다〔본문의1557은 정오표의1577에 따라 고쳤으며, 같은 정오표에 따라7월4일을 보충했다. 정오표는 대상 쪽을145로 적지만 본문의 10·14행이 대응한다.〕. 그때 그곳에서 올라온 치명적 기체의 원인을 누가 밝혀 줄 것인가? 토양의 성질은 다른 사람들이 조사하게 하자. 시각이라는 정황, 즉 왜 그때인가를 보자. 토성이 다시 회귀점이나 그 가까이 있었다면 어떤 결론을 낼 수 있을 것이다. 실제로 다르지 않았다. 그때도 토성은 겨울 회귀점에서 태양 등과 충을 이루었으며, 정확하거나 가까웠다.〔본문의☿는 정오표의☉&c.에 따라 ‘태양 등’으로 고쳤다. 정오표의145쪽19행은 본문의 19행에 대응한다.〕 천체력을 보라. 애스펙트가 우주를 동요시킬 수 있다는 것은 이토록 뚜렷하다. 독자여, 곁길로 샌 것을 용서하라. 약간 제자리를 벗어났을 뿐, 어차피 다른 곳에서 말했을 것이다〔사건의 원인 설명은 저자의 역사적 주장〕.

§78. 이제 한 가지 공준만 전제한 뒤 질문하겠다. 공준은 흔히 말하는 ‘12개월 뒤 같은 날’이 점성술적 의미에서 같은 날은 아니라는 것이다. 점성술의 같은 날은 같은 도수와 그 회귀로 정해진다. 그 도수는 다음 해 그 날짜와 일치하지 않는다. 여분의 윤일이 끼어들어 도수를 제 침자리에서 밀어내므로 반은 밖에 반은 안에 걸치며, 두 날, 심지어 세 날 사이에 나뉜다. 그러니 가상디는 이를 예상하고 이렇게 말했어야 한다. “윤일이 작용하는 동안 같은 일반 날짜가 같은 도수와 정확히 일치하지 않으며, 여러 날이 같은 도수의 상당한 부분에 관계함을 안다. 그러나 어느 날에도 다음 12개월 뒤 다시 비가 오지는 않는다. 그러므로 하늘은 원인이 아니다.” 그러나 그는 그만큼 준비되어 있지 않았다. 언제나 12개월 뒤 같은 날 비가 오는 것은 아니라고 나도 인정한다. 그랬다면 가상디는 점성가가 되어 좋은 학문과 화해했을 것이다.

이제 내 질문이다. 다음 12개월 회귀 때 자주 비가 오는 몇 날, 도수의 동일성을 고려하면 훨씬 대부분 그런 날들을 제시한다면 어떻겠는가? 그래서 나는 가상디가 어느 날을 골랐는지, 자신의 관측을 보았는지 다른 일지를 보았는지 궁금하다. 한두 해 관찰하고 둘째 해와 셋째에 맞지 않자 결론 내렸을지도 모른다. 그러나 그것이 얼마나 부당한지는 이미 보였다. 특히 둘째나 셋째 실패 뒤 다시 맞는 경우가 있다. 신월에서 그 뒤 7년 연속 관찰된 것처럼 말이다. 그가 더 밀고 나가 모든 날은 차이 없이 같은 경향이라 말하고 이를 일지에 호소했다면 우리를 패배시켰을 것이다. 그러나 온 세상에 도전하니 그것이나 그에 가까운 것을 보여 보라. 공정하고 현명한 사람이라면 의심할 수 없는 고대 일지 외에도, 가상디는 케플러의 일지에서 반대를 볼 수 있었고 모든 근대 일지도 이를 확인할 것이다.

§79. 이제 가능하다면 몇 날짜를 맛보기로 들 때다. 이렇게 하겠다. 1621년 케플러 천체력, 1월 12일에 바람과 비를 발견한다. 1622년 같은 날, 바람과 눈. 가상디가 이 날을 골랐다면 뭐라고 했겠는가? 셋째 해인 1623년에는 눈. 1624년에는 한 날에 강풍, 다른 날에 눈이었다. 여기서는 같은 도수에 두 날이 관련되기 때문이다. 1625년 많은 비. 보라, 5년 연속 비 아니면 눈이다. 1626년에는 어느 것도 없고 따뜻한 날씨…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 12개월 뒤 같은 날에는 때로 같은 상태가 나타난다.

〔§79 계속〕였다. 그러나 1625년에는 약간 눈〔원문 반복 연도, 1627로 추정 교정하지 않음〕. 1628년에는 그 날들 중 하루에 뻣뻣한 강풍. 아홉째 해인 1629년에는 눈이 왔다. 9년 중 7년에 비나 눈이다. 이렇게 한 날짜가 있다. 둘째 날짜도 있다. 2월 26일, 도수는 물고기궁 18도이며, 믿어 달라, 9년 중 여덟 번 비나 눈이 온다. 그의 말 그대로 설명할 만하다.

2월 26일. 짧은 연도별 관측 집계:

• 1621년: 비. 밤에.
• 1622년: 비·눈. 추위·눈.
• 1623년: 안개. 눈.
• 1624년: 결빙·바람. 눈의 소나기들.
• 1625년: 어두움. 눈.
• 1626년: 바람·눈이 내림. 비 오는 상태〔Pluviose의 문법적 귀속 유보〕.
• 1627년: 계속 눈이 내렸다.
• 1628년: 흐리고 어지러운 날씨. 봄 같음〔Vernat의 세부 의미 유보〕.
• 1629년: 눈이 내림·바람. 천둥이 침.

§80. 천둥이 우리 편에 목소리를 내고 하늘 자체가 점성술을 위해 말하니 더 필요하지 않다. 독자는 모든 도수가 그 자체의 온전한 60분만을 뜻하지만 양옆의 두 도수도 중간 도수의 자유 구역처럼 관계함을 알면, 이것이 충분히 가능하다고 생각할 수 있다. 해당 도수의 경계는 거기까지 닿지 않지만 영향은 닿는다. 템플 바 안에 있으면 성벽 밖이어도 런던 시의 관할 안에 있는 것과 같다. 우리의 애스펙트가 태양과 일부 항성이 할 수 있는 만큼 많이 하지는 못함을 인정한다. 이유는 분명하다. 수성은 하나뿐이고 일부 항성은 별무리의 상당한 부분을 이루는 다수일 수 있다. 그러나 강한 경향을 입증하고, 가상디의 양해를 얻어 행성의 본성을 드러내기에는 충분히 효과적이다. 그는 두 광체를 제외하면 어느 행성의 본성도 알 수 없고 그로써 예측을 확정할 수도 없다고 말한다. 무슨 예측이든 결과는 그 반대의 사례를 그만큼, 아니 더 많이 가져온다는 경험에 호소한다. 그러므로 점성술이여 잘 자라. 하찮고 헛되며 아무것도 아닌 학문, 그 안에 아무것도 없다는 것이다.

§81. 이것이 널리 알려진 큰 반론임을 우리는 안다. 그러나 그것은 이성으로 논박하기보다 소리쳐 우리를 깎아내린다. 이 반론을 쓰려는 분들은 다시 생각해 주기 바란다. 되풀이할 수밖에 없지만, 그들은 매우 유용한 탐구를 뒤엎으려 하면서 좋든 싫든 오히려 세운다. 반론의 문구는 “예측과 반대되는 것이 예측한 것만큼 자주, 혹은 더 자주 일어난다”이다. 반대가 단지 똑같이 자주, 가끔은 드물게 더 자주 일어난다면 행성에 큰 경향이 있지 않은가? 예측이 진실 가까이에 와서 그 주위를 맴돌지 않는가? 활을 능숙하게 당겨 빗나가는 만큼 자주 과녁을 맞히는 사람은 참으로 훌륭한 조준을 한다. 기술에 따른 예측은 성공과 실패가 대등한 데 그쳐도 결코 아무것도 아니다. 실패하는 만큼 성공하고 성공하는 만큼 실패한다면 개연적이어야 한다.

§82. 우리는 연속된 기간에 결과를 관찰하여 태양–수성 합이 전체 수의 절반에서 비를 낳음을 입증했다. 그 애스펙트가 자연적 효과의 자연적 구성 요소라면, 공동 원인들을 조사하여 전체를 확실히 채울 수 있을 것이다. 그렇지 않다면 자연적 지식 아래의 알 수 있는 것, 곧 결론이 가능한 자연적 전제 없이 존재하게 된다. 이는 불가능하다. 우리가 말하듯 존재의 원리(Principia essendi)는 인식의 원리(Principia cognoscendi)와 같기 때문이다. 첫째가 있다면 둘째도 있어야 한다. 아직 발견하지 못한 원의 정방형화나 영구운동을 반론으로 들어서는 안 된다. 주의 깊게 보면 그것들은 아직 존재하지 않고 찾고 추구하는 결론이기 때문이다. 그러나 우리가 그 원리를 찾는 결론은 실제로 존재한다. 그러나 우리는 본다…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

접지표: Ss.

제1장. 점성술에는 무언가가 있다. 믿지 않는 사람들.

〔§82 계속〕비가 거듭거듭 오는 것을 말이다. 그러므로 제대로 반론하려면 경도, 곧 첫 자오선으로부터의 거리 등을 예로 들어야 한다. 우리 모두 실제로 그 거리를 지니고 있기 때문이다. 그 거리를 아는 일에 대해서는, 최근 주장되었듯 나침반의 편차 등으로, 또는 밤의 시각과 달의 회전 운동 등이 주어짐으로써 가능해야 한다고 답한다.

§83. 그러니 겨울 한 철 내내 관측한 뒤 자신이 본 점성가들의 예측은 130번 중 겨우 67번 맞았다고 주장하는 학자가 의기양양해하는 것은 헛일이다. 그 130일 모두가 태양–달 컨정션이나 태양–수성 컨정션이 아니었다는 점은 확실하기 때문이다. 그렇게 많은 달 또는 수성과의 컨정션에서 적중한 날이 67일뿐임을 그가 발견한다면, 점성가들은 다시 얼굴을 내밀지 말아야 한다. 그렇지 않다면 아직 완전히 파산하지 않았다. 조금의 자산이 남아 있다. 둘째, 그가 이미 허용한 것을 부정해서는 안 된다. 점성가들이 실패하는 만큼 거의 자주 성공한다는 것을 그 자신 인정한다. 그렇지 않았다면 우리가 그 말을 들었을 것이다. 셋째, 그가 적격한 판단자가 아니라는 점을 우리가 일부 입증했다고 화내서도 안 된다. 태양과 달의 컨정션·어포지션에 3일을 허용하고 태양–수성 컨정션에는 3일, 때로 4일과 5일까지 허용해야 한다면, 그는 점성가들의 신용과 자신의 신용을 더 잘 배려할 수도 있었기 때문이다. 그의 일지를 내가 가졌다면 더 말할 것도 있었을 것이다.

분명 우리 잉글랜드 저술가들은 이런 한정을 붙여 조심스럽게 말한다. 언제나 특정한 날을 지정하지 않고 ‘그 무렵’이라 한다. 태양과 토성·목성·금성의 애스펙트에서는 적어도 3일간이며, 화성·수성에서는 훨씬 길다. 그날들 중 하루 이상에 공백이 생겨도 애스펙트의 진술은 여전히 옳다. 효과가 3일간에 단 한 번만 나타나도 그렇다. 우리는 시골 사람이 달의 영향에 관한 자신의 준칙에 만족하는 것을 보았다. 신월 당일과 다른 날들에 기대가 여러 번 어긋나더라도 말이다. 다른 때 보상을 받는다면 실패는 거의 대수롭지 않을 수 있다. 짧은 관측에서 실패한 것이 더 긴 관측에서 보충되기 때문이다. 그렇지 않으면 보잘것없는 철학자는 한여름에 눈이 왔다고 태양의 온난화 능력이 꺼졌다고 할 것이며, 어떤 해 4월 한 달 내내 빗방울 세 개도 만나지 못했다고 4월에는 비가 올 경향이 없다고 할 것이다.

§84. 그러므로 점성술에는 아무것도 없다고 결론 내리는 것은 매우 무리다. 나는 헛된 것의 편이 아니지만 카발라와 게마트리아, 수의 신비한 힘, 위기일과 전환기 연령, 자기 작용·감응·자연마술의 학설, 금속 변성, 몸의 점에 관한 학설, 식물의 징표설, 꿈, 수상술, 출생 점성술의 기술에도 적어도 건강과 질병에 관해서는 무언가 있을 수 있다고 믿는다. 독자는 우리가 여기에 지오맨시, 스테가노그래피, 비술 철학이나 그 근거가 인간의 탐구를 피해 숨거나 부정한 영의 유황 냄새를 풍기는 것을 조금이라도 더하려 한다고 생각하지 말라. 그러나 나는 프랑스의 재기 있는 한 사람이 쓴 수상술 논고를 보았다. 보통 가르치는 대로라면 무의미한 학문인데도 그는 제법 재치 있고 그럴듯하게 만들었다.

우리 중 너무 많은 이가 믿지 않는 자들이 되어, 제시할 수 없는 때에 맞지 않고 엄청난 확증을 요구한다. 하늘의 선하신 하느님은 온대 지역에 우리가 살고 쉴 장소를 마련하셨다. 너무 평온하므로 우리에게 과분한 장소인 셈이다. 악마를 보아야만 믿겠는가? 영향의 맹렬함을 느껴야만 그것을 인정하겠는가? 하늘이 지구를 뒤흔들어 놓지 않는 한 지구에 아무 힘도 없다고 생각하겠는가? 파괴적인 폭풍, 허리케인, 거대한 홍수, 번개, 비, 혜성, 지진, 음산한 어둠, 극심하고 견딜 수 없는 더위와 가뭄. 이 효과들의 크고 끔찍함을 생각하면 그것들이 잦지 않은 것은 용납할 만하며, 우리에게 베푼 자연의 친절에 대해 창조주께 감사해야 한다. 그렇지만 그 효과들은 때때로 우리에게 들이닥친 그런 경향을 알려 주는 충분한 경고이기도 해야 한다…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 태양과 금성의 컨정션.

〔§84 계속〕우리에게 말이다. 왜 때때로 하품을 하며 왜 귀가 울리는지를 캐묻는 것은 대단한 일이 아님을 인정한다. 피곤하거나 말을 하거나 안절부절못해서일 수 있다. 그러나 하느님이 막아 주시기를, 내가 끔찍한 졸중 발작이나 간질성 질환에 쓰러진다면, 그런 일이 드물게 일어나더라도 내게 그 소질이 있다고 의심할 것이다〔저자의 역사적 비유〕.

제2장. 태양과 금성의 컨정션 · ☌☉♀

장 내용:

• §§1~2. 고귀하고 지속적인 애스펙트.
• §3. 애스펙트의 아름다운 교대.
• §4. 순행 애스펙트의 표.
• §5. 역행 표.
• §6. 다소 장황하지만 필요함.
• §7. 컨정션은 온난함에 기여함.
• §8. 그러나 추위에도 기여함. 열을 내는 두 천체의 만남이 어떻게 열을 늘리기도 하고 줄이기도 하는가.
• §9. 고대인의 전승.
• §10. 맑은 대기에 관해서 입증됨.
• §11. 소나기에 관해서.
• §12. 구름이 모이는 현상과 그 기원.
• §13. 강풍에 관해서 입증됨.
• §14. 표가 길어 우리 방법에 불리하지만, 그래도 순행에서 습기에 해당하는 절반을 찾음. 역행 애스펙트는 3일 안에 한 번 습기를 가져옴.
• §§15~16. 표에서 많은 비를 가져온 몇 날과 하루 종일 비가 온 적지 않은 날을 제시함. 그것으로 신의 섭리가 입증됨. 금성이 이처럼 지속되는 비에 어떻게 기여하는지를 점성술이 설명함.
• §§17~18. 양털 같은 구름과 줄무늬 구름은 정해진 원인이 있음.
• §19. 반대 방향으로 달리는 구름에 대한 설명.
• §20. 아침과 저녁의 구름 착색.
• §21. 엷은 안개의 차이. 금성은 짙은 안개를 지향함.
• §22. 플래틱 애스펙트의 설명. 중심 애스펙트만큼 강하며, 이것으로 효과와 지속 기간을 설명함.
• §23. 케플러의 일지에 호소함.
• §24. 적절하고 비례하는 거리도 중심 컨정션처럼 작용함.
• §25. 애스펙트들이 일치할 때에도 효과들을 구별할 실마리.
• §26. 이 애스펙트는 물에 기여함.
• §27. 금성의 이각도 같은 것에 기여하는 듯함.
• §28. 이 애스펙트에 하늘의 갈라짐과 여러 불타는 유성 현상이 따름.
• §29. 혜성과 지진도 일부 발생함.
• §30. 기이한 징조를 늘려 잡는 것은 이해 부족일 수 있으나 그 존재를 인정하는 것은 그렇지 않음. 징조에서 자연이 전적으로 배제되지는 않음.
• §31. 프톨레마이오스가 금성 등에 불타는 유성 현상을 돌리지 않은 이유의 추정.
• §32. 티코와 케플러는 혜성의 기원에 관한 우리의 주장을 지지함. 혜성의 지속 기간을 설명하려는 시도.
• §33. 홍수의 몇 사례.
• §34. 엄청난 우박의 사례.
• §35. 허리케인.
• §36. 앞의 전제로부터 도출한 요약.

§1. 태양–수성 컨정션은 큰 애스펙트였고, 지금 다룰 컨정션은 찬란한 애스펙트다. 금성은 누구나 인정하듯 아름다운 별이며, 순수한 밀랍의 불꽃처럼 희고 깨끗하기 때문이다. 그러므로 자연은 더 찬란한 별 금성에 다른 별, 곧 수성보다 큰 궤도를 주어 그 빛이 더 자주 관측될 수 있게 했다. 그래서 금성은 일 년 중 어떤 때 우리의 포스포루스가 되어 이른 목동에게 아침 인사를 건넨다. 그의 별일 뿐 아니라…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2장. 태양–금성 컨정션은 고귀한 애스펙트.

〔§1 계속〕그의 연인이기도 하다. 저녁에는 친절한 동무처럼 밤의 사람들이 활동하는 시간 내내 곁에 머물다가 눈짓으로 작별한다.

§2. 지속 기간으로 보아도 고귀한 애스펙트라 할 수 있다. 태양과 금성은 서로 닿을 만한 범위에서 흔히 2주 동안 손을 잡고 함께 간다. 그러므로 숙련된 점성가는 그동안 하나의 큰 영향을 다루게 된다. 내가 말하는 것은 파틸 애스펙트, 또는 그렇게 불러야 할 것이다. 플래틱 애스펙트는 곧 보겠듯 그보다 훨씬 멀리 뻗기 때문이다.

§3. 태양과 금성의 컨정션은 순행 또는 역행이다. 지금까지는 순행만 말했다. 역행에서는 수성처럼 3~4일로 그 영향을 한정한다. 플래틱에서는 더 길다. 이 운동의 차이를 보며 10개월마다 순행과 역행이 아름답게 교대함을 주목하지 않을 수 없다. 그래서 매 두 번째 해에는 두 컨정션, 하나는 순행이고 다른 하나는 역행인 컨정션이 생긴다. 매 네 번째 해에는 첫 회귀에서 차지했던 황도의 도수를 둘째 회귀에서 다시 거의 차지하도록 놀랍게 짜여 있다. 하나는 순행, 다른 하나는 역행이고, 그 반대도 마찬가지다. 태양–수성 컨정션이나 태양–달 스퀘어에서도 이런 아름다운 질서를 관찰할 수 있었음을 기억한다. 그러나 지금은 증거를 펼치는 일로 나아가자.

태양과 금성의 컨정션 · 순행 ☌☉♀

§3〔원문 번호 반복〕. 1월.

1671년 1월 29일, 물병자리 21도.

• 21일: 흐림, 따뜻한 계절, 오후 12시 강풍. 남서풍.
• 22일: 흐림, 지난밤 강풍. 새벽 전 폭풍성 바람, 약간 이슬비. 남서풍.
• 23일: 새벽 전 강풍, 맑은 여름날 같음. 통증. 북서풍.
• 24일: 서리, 밤 흐림. 남서풍.
• 25일: 일출 때 비. 따뜻함, 오후 5시 비와 돌풍. 밤 바람. 남풍.
• 26일: 아침 서리, 따뜻함. 오후 1시 눈과 비, 오후 1시 젖음. 남서풍.
• 27일: 오후 4시 약간 습기. 서풍.
• 28일: 안개, 흐림, 비로 젖는 날. 남쪽 계열.
• 29일: 바람, 약간 안개, 따뜻함. 밤 강풍. 남쪽 계열.
• 30일: 아침과 오후 3시 비. 강하고 찬바람. 북서풍.
• 31일: 맑음과 아침 서리, 흐림, 새벽 전 강풍. 북쪽 계열.
• 2월 1일: 서리, 북쪽 계열. 2일: 흰 서리, 강풍. 동풍.
• 3일: 서리, 눈이 올 듯함. 동풍.
• 4일: 서리, 대부분 흐림. 북동풍.
• 5일: 흰 서리, 맑음, 달무리.
• 6일: 오전 약간 눈. 오후 9시 무리. 북쪽 계열.
• 7일: 엷은 안개, 하루 종일 가랑비. 서풍.
• 8일: 오전과 오후 젖음. 서풍.
• 10일: 오전 및 하루 대부분 젖음.

1679년 25일, 물병자리 15도.

• 14일: 서리, 밤 눈. 북서풍.
• 15일: 템스강의 얼음. 오전 9시 다리에서 막힘〔Bridge stopp’d의 정확한 상황 유보〕. 몸의 불편.
• 16일: 서리, 아침 약간 눈이 관측됨. 오후 내내 10시까지 눈, 안개. 오후 9시 온화함. 북풍.
• 17일: 서리, 조금 누그러짐, 오후 내릴 듯함. 동풍.
• 18일: 서리, 흐림, 춥지 않음. 북동풍.
• 19일: 서리. 짙은 안개, 오전 10시 걷힘. 북동풍.
• 20일: 서리, 흐렸다 갬, 바람. 북풍.
• 21일: 매서운 바람, 다소 따뜻함, 조금 눈. 해는 나타나지 않음. 북동풍.
• 22일: 아침 남동쪽 붉음. 서리, 오후 약간 이슬비.
• 23일: 서리 없음, 오전 8시 조금 눈. 오후 눈과 해빙, 오후 내내 12시까지. 북동풍.
• 24일: 새벽 전 대부분 눈, 오전 6시에도. 오후 해빙.
• 25일: 서리, 눈, 매우 매서운 바람. 얼었다 누그러짐. 북동풍.
• 26일: 심한 서리. 강풍과 살을 에는 추위에 모두가 불평함. 북동풍.
• 27일: 매우 매서운 바람, 템스강 거의 얼음으로 덮임. 알려진 가장 추운 정도. 엷은 안개. 북동풍.
• 28일: 강한 서리, 새벽 전 조금 눈. 더 온화함, 해가 밝아도 주변 엷은 안개. 북동풍. 동인도 포트 세인트조지의 지진.
• 29일: 서리, 안개, 오후 5시 이슬비. 반가운 해빙. 북서풍.
• 30일: 짙은 안개, 건조, 해빙. 남서풍.
• 31일: 약간 안개, 오후 흐림, 북동쪽. 강에 얼음이 많음.

이음말: ‘2월 1일’.

제2장. 태양–금성 컨정션의 일지.

2월.

1655년 2월 3일, 물병자리 24도.

• 1월 26일: 밤 따뜻함, 새벽 전 습기. 온종일 비와 바람. 동쪽 계열.
• 27일: 춥고 어두움, 찬바람. 동쪽 계열.
• 28일: 맑음, 서리, 약간 큰 구름.
• 29일: 서리, 눈이 쌓여 있음.
• 30일: 눈, 거의 얼지 않음.
• 31일: 서리, 눈이 쌓여 있음.
• 2월 1일: 서리, 안개, 따뜻함. 밤 비. 남서풍.
• 2일: 바람, 엷은 안개, 간헐적인 가랑비. 남서풍.
• 3일: 일출 때 및 대부분 비, 바람, 따뜻함.
• 4일: 부드러운 바람, 아침 비, 따뜻함. 내리는 비가 풍부함.
• 5일: 가랑비, 따뜻함.
• 6일: 맑고 바람, 밤 세찬 비, 무섭게 몰아치는 바람. 북서풍.
• 7일: 강풍, 날아가는 구름, 비(o. 의미 유보). 북서풍.
• 8일: 오전 젖음, 흐리고 바람. 북동풍.
• 9일: 찬바람, 아침 젖음·흐림·추위.
• 10일: 강풍, 새벽 전 약간 비, 춥고 엷은 안개, 아침 이슬비, 어두움. 남서풍.
• 11일: 새벽 전 비, 밤 지면 안개, 오전 10시 조금 빗방울.

1663년 1일, 물병자리 22도. 태양 및 수성과 함께〔원문 una cum ☉ & ☿〕.

• 1월 23일: 서리, 안개, 맑음, 오후 10시 소나기.
• 24·25일: 안개, 서리, 안개, 갬. 남서풍.
• 26일: 안개, 서리, 흐림, 오전 10시·오후 4시·7시 조금 비.
• 27일: 오전 6시 비, 흐림.
• 28일: 서리, 오전 눈, 우박(o. 의미 유보). 북쪽 계열.
• 29일: 심한 서리와 눈, 밤 이슬비. 북동풍.
• 30일: 극심한 서리, 아침 조금 눈. 북동풍.
• 31일: 서리, 오후 6시 조금 눈. 북동풍.
• 2월 1일: 극심한 서리, 찬바람, 조금 눈.
• 2일: 극심한 서리, 흰 구름. 북풍.
• 3일: 새벽 전 눈, 서리, 안개, 흐림, 누그러졌다 얼음(o. 의미 유보).
• 4일: 서리, 맑음.
• 5·6일: 서리, 안개, 템스강에 얼음 많음.
• 7일: 서리, 안개, 흰 구름. 서쪽 계열.
• 8일: 서리, 맑음, 9시 달무리〔시각의 오전·오후 명시 없음〕.

4월.

1658년, 4월〔일자 공란〕, 황소자리 8도.

• 9·10·11일: 원문 별표 ***〔기록 생략 표시 그대로〕.
• 12일: 아침 흐림, 따뜻함. 붉은 구름, 바람과 돌풍, 구름은 북동쪽으로 달림.
• 13일: 아침 서리, 새벽 전 흐림, 엷은 안개의 줄, 맑고 따뜻함. 북동풍.
• 14일: 아침 서리, 엷은 안개 줄, 따뜻함, 서늘한 바람, 일몰 때 푸른 엷은 안개. 밤 붉음. 북동풍.
• 15일: 새벽 전 흐려짐. 오전 10시 깊고 푸른 엷은 안개, 차가운 일몰, 이슬방울. 기상계는 비를 예고함. 북동풍.
• 16일: 서리, 오후 이슬비, 일몰 때 소나기. 런던에 우박. 오전 9시 푸른 엷은 안개가 걷힘, 빗방울, 주변 일부 지역에 내리는 소나기.
• 17일: 흐림, 따뜻함. 비컨스필드에서 아침 비, 줄 모양〔ropes의 대상 유보〕. 북서풍.
• 18일: 서리, 맑음. 비, 굵은 빗방울, 주변 일부 지역 소나기. 일몰 때도 그러함. 북서풍.
• 19일: 서리, 줄 모양〔ropes 대상 유보〕. 목성·화성 쪽에 유성들. 남동풍.
• 20일: 서리, 추운 일출. 오후 빗방울 내릴 듯함, 춥고 돌풍. 북동풍.
• 21일: 흐리고 바람, 동틀 때부터 밤까지 젖음, 매우 추움. 북서풍.
• 22일: 아침 소나기, 따뜻함, 대부분 흐림, 일몰 때 갬. 북서풍.
• 23일: 아침 흐림, 약간 바람, 비가 a o.부터 밤까지 내림〔a o. 판독·의미 유보〕, 반가움. 북동풍.
• 24일: 따뜻함, 오후 1시 빗방울, 오후 9시 굵은 빗방울. 동쪽에서 천둥 3번, 오후 9시 많은 비와 천둥. 태양–수성 컨정션, 15일〔표 말미 날짜의 귀속 유보〕.
• 25일: 아침 흐림, 따뜻함, 갬(o. 의미 유보), 번개 섬광, 오후 3시 쏟아짐. 남동풍·남서풍. 층진 구름.
• 26일: 맑고 따뜻함, 북동쪽에 약간 번개와 몇 유성. 북동풍.

1666년 16일, 황소자리 6도. 수성은 태양에서 5도 떨어짐.

• 7일: 강풍, 아침 맑음, 오전 8시 흐림. 온화함, 좋은 소나기(o. 의미 유보) 및 오후 2시에도 좋은 소나기.
• 8일: 오전 내내 기분 좋은 비. 오후 2·5·9시 비. 서풍. 남동풍.
• 9일: 아침 약간 습기, 대부분 맑음. 우박, 오전 11시 주변 일부 지역 소나기, 오후 5시 우박, 6시 조금 빗방울.
• 10일: 아침 안개, 오전 동쪽 계열. 하루 종일 흐림, 오후 7시 비. 9시 추움, 비.
• 11일: 오전 차가운 빗방울, 가랑비(o. 의미 유보), 오후 2시 쏟아지는 비, 11시 갬과 결빙. 서쪽 계열.
• 12일: 서리, 안개, 대부분 흐림. 오후 11시 부드러운 비. 동풍.
• 13일: 추움, 아침 엷은 안개, 밤 갬. 오후 1시·4시 젖음 등, 8시 비. 오후 서풍, 저녁에도 그러함. 층진 구름.
• 14일: 아침 엷은 안개, 오전 추움, 오후 6~8시 비. 남서풍.
• 15일: 엷은 안개, 오전 다소 더움, 서늘함, 활발한 바람. 서풍.
• 16일: 흐림, 대부분 젖음. 강풍과 밤새 젖음. 서쪽·북쪽 계열.
• 17일: 엷은 안개, 바람, 오후 폭풍성 날씨. 오후 8시 세찬 비.
• 18일: 새벽 전 비, 바람, 거친 날씨, 조금 이슬비. 오후 비, 더움. 남서풍, 서풍·남풍.
• 19일: 아침 맑고 밝음, 더운 날. 오후 10시 번개·비·천둥. 서늘한 바람, 엷은 안개, 바람이 다소 덥게 붊. 남서풍.
• 20일: 아침 흐림, 약간 이슬, 개고 더움. 저녁 무렵 맑음. 남서풍.
• 21일: 아침 흐리고 엷은 안개, 맑음, 다소 더움, 밤 밝음. 남동풍.
• 22일: 엷은 안개, 줄무늬 구름, 더운 바람.
• 23일: 일출 때 비, 맑음, 흰 구름. 남풍. 〔표 아래 ‘27’은 별도 기입으로 보이며 귀속 유보.〕

4월.

1674년 4월 12일, 황소자리 2도.

• 5일: 남서풍, 갬, 층진 구름.
• 6일: 북쪽 계열, 아침 엷은 안개, 오전 11시 소나기. 오후 바람이 남쪽 계열로 바뀌었다가 동쪽 계열.
• 7일: 북동풍. 오전 9시 소나기, 따뜻함, 린의 우물들에서 폭풍〔at the Wells at Lyn의 지명·대상 유보〕, 큰 난파.
• 13일〔원문 XIII, 순서대로〕: 맑지만 약간 소나기와 추위, 동쪽 계열로 구름이 날림. 오전 10시 통증.
• 9일: 오전 흐림, 오후 갬, 엷은 안개. 통증. 오후 10시 가랑비.
• 10일: 오전 11시 소나기 등, 더 따뜻함, 통증. 남서풍.
• 11일: 밤 비, 오후 2시 비. 동쪽 계열. 통증.

접지표: Tt. 이음말: ‘12일. 서풍’.

제2권. 태양–금성 컨정션의 일지.

〔1674년 4월 계속〕

• 12일: 서쪽 계열, 엷은 안개, 오전 갬, 오후 흐림, 활발한 바람. 남서풍. 통증.
• 13일: 북동풍, 오전 의심스러운 날씨, 따뜻함, 대부분 갬. 통증.
• 14일: 덥고 건조함, 엷은 안개 낀 대기, 성 모양 구름. 북동풍. 통증.
• 15일: 북동풍, 맑고 건조하고 더움.
• 16일: 북동풍, 오전 5시 조금 비, 따뜻함, 오후 음침함.
• 17일: 남서풍, 대부분 흐림, 오후 7시 조금 비. 통증.
• 18일: 북쪽 계열, 흐림.
• 19일: 동쪽 계열, 갬, 건조, 약간 젖음, 따뜻함. 남동풍과 북동풍.
• 20일: 남쪽 계열. 오후 4시 강풍, 층진 구름.
• 21일: 흐림, 엷은 안개, 오전 9·10시 소나기. 이즐링턴에서 바람, 오후 비(o. 의미 유보) 등, 폭풍성 날씨. 남서풍, 그러나 밤 동쪽 계열.
• 22일: 새벽 전과 온종일 폭풍. 남서풍. 〔구획 아래 필기 ‘29’ 귀속 유보.〕

6월.

1653년 6월 26일, 게자리 15도.〔곁 필기 ‘15’ 별도 보존.〕

• 19일: 아침 조금 비, 흐림, 아침 갬, 엷은 안개, 비. 북풍.
• 20일: 흐림, 밤 약간 빗방울. 풀에서 피비. 출전 칠드리.
• 21·22일: 흐림, 약간 햇빛. 북풍.
• 23일: 아침 흐림.
• 24일: 맑음, 흐림, 바람. 북풍.
• 25일: 바람, 구름, 밤 조금 비. 북풍.
• 26일: 새벽 전 빗방울, 대부분 맑음, 엷은 안개. 북풍.
• 27일: 아침 맑음, 흐림, 비. 북서풍.
• 28일: 약한 서리, 맑음, 흐림, 바람. 서풍.
• 29일: 구름, 약간 바람, 밤 비. 남쪽 계열.
• 30일: 비, 바람, 가랑비, 밤 바람. 남서풍.
• 7월 1일: 바람, 젖음, 밤 갬. 남서풍.
• 7월 2일: 바람, 온종일 흠뻑 적시는 비가 많이 내림.
• 3일: 갬, 북쪽에 소나기가 보임. 동쪽 계열.
• 4일: 아침 맑음.
• 5일: 맑음.〔곁 필기 ‘12’ 별도 보존.〕

1661년 25일, 게자리 12도. 태양 및 수성과 함께.〔곁 필기 ‘15’ 별도 보존.〕

• 18일: 흐림, 안개.
• 19일: 오전 9시 흐림, 약간 빗방울, 더위. 북동풍·남서풍.
• 20일: 온종일 맑음, 저녁 흐림, 높이 번쩍임〔high bliting 판독·뜻 유보〕. 동쪽 계열.
• 21일: 바람, 추움, 아침 강풍.
• 22일: 흐림, 아침 서늘함, 대부분 맑음. 동쪽 계열.
• 23일: 흐림, 서늘함, 약간 바람. 태양 나타남, 저녁 흐림.
• 24일: 흐림, 추운 날, 바람과 돌풍, 저녁 서늘하고 흐림. 때때로 음침하며 더 따뜻함. 북동풍.
• 25일: 흐림, 추운 날. 북동풍.
• 26일: 흐림, 아침 추위 및 o.〔연결·의미 유보〕, 밤 더움, 오후 더움. 북풍.
• 27일: 아침 안개, 갬, 더운 날. 남서풍·북서풍·북동풍.
• 28일: 아침 조금 비, 대부분 흐림. 더운 낮과 저녁. 북서풍.
• 29일: 흐림, 찬바람, 밤 푸른 엷은 안개.
• 30일: 대부분 흐림, 서늘함(o. 의미 유보). 북서풍.
• 7월 1일: 흐림, 태양 나타남, 대부분 더움. 북서풍.

1669년 22일, 게자리 11도.

• 15일: 더위, 약간 구름, 아침 안개, 밤 바람. 남서풍.
• 16일: 더위, 구름, 오후 10시 흐림, 아마 밤 번개. 서쪽 계열.
• 17일: 새벽 전, 오전 3시 소나기. 따뜻함, 다소 흐림, 밤 서늘한 바람. 서쪽 계열.
• 18일: 따뜻함, 서늘한 바람, 밤 옅은 엷은 안개. 서쪽 계열.
• 19일: 엷은 안개, 붉은 서쪽, 맑음, 따뜻함, 더 서늘함. 북동풍.
• 20일: 엷은 안개, 밤 옅은 엷은 안개, 서늘함. 북쪽 계열.
• 21일: 엷은 안개, 맑음, 따뜻함, 밤 옅은 엷은 안개. 북쪽 계열.
• 22일: 아침 안개, 맑음. 오전 8시 안개 짙어짐, 덥고 건조함.
• 23일: 아침 엷은 안개, 달이 뜨는 오전 9시 안개, 덥고 건조, 대부분 엷은 안개.
• 24일: 따뜻함, 구름이 at o.에 모임〔o. 의미 유보〕, 밤 흐림. 북동풍.
• 25일: 아침 흐림, 맑음, 서늘함. 북동풍.
• 26일: 아침 안개, 약간 얇은 구름. 북풍.
• 27일: 아침 안개, 옅고 두꺼운 구름, 건조한 계절. 통증. 서쪽 계열.
• 20일〔원문 XX, 순서 유지〕: 오전 4시 안개, 오전 더움, 가뭄, 더위, 오후 7시 빗방울. 아침 동쪽 계열, 서쪽 계열.
• 29일: 안개, 덥고 건조, 밤 구름.
• 30일: 흐림, 오전 10시 천둥 한 번.

1677년 19일, 게자리 8도.

• 13일: 북서풍, 따뜻함, 갬, 오후 1시 흐려짐, 9시 흐림. 서풍. 몸의 불편.
• 14일: 아침 맑음, 오전 10시 흐림, 비를 품은 듯한 구름, 따뜻함. 북동풍. 오전 맑음, 오후 2시 매우 음침함, 4시 내릴 듯함.
• 15일: 더위, 오후 6시 빗방울, 후텁지근한 저녁. 서쪽이 두꺼워 천둥이 가까운 듯함. 오후 남서풍, 밤 동풍.
• 16일: 떠가는 흰 구름, 오전 9시 따뜻함. 동쪽 계열, 그러나 오후 서쪽 계열, 저녁 남쪽 계열. 흰 구름은 북쪽에서 달림.
• 17일: 아침 및 일출부터 소나기. 흐림, 엷은 안개, 내릴 듯함, 약 6시 부드러운 비. 일몰 때 토성이 짐. 오후 11시 비, 더움〔6시의 오전·오후는 원문 명시 없음〕.
• 18일: 오전 2시 젖었다고 야경꾼이 말함. 흐림, 오후 2시 비, 3시 강풍. 삼 섬유 같은 구름〔hempen clouds의 기상학적 뜻 유보〕. 북서쪽 빛이 거의 새벽 같음.
• 19일: 맑음, 약간 엷은 안개, 음침함(o. 의미 유보). 위쪽 구름은 북쪽 계열, 아래쪽은 서쪽 계열. 따뜻하고 건조함, 일몰 때 붉은 구름, 저녁 밝은 바람〔wd bright의 연결 유보〕. 대부분 동쪽 계열, 오후 11시 북에서 남으로 구름.
• 20일: 아침 맑음, 엷은 안개 구름. 오전 11시 떠가는 구름, 약간 음침한 구름. 오후 7시 구름이 동쪽 계열로 날며 여러 방향의 바람. 오후 12시 목성 위 작은 유성.
• 21일: 아침 엷은 안개, 밝음, 약간 엷은 안개, 활발한 바람. 오후 11시 페가수스 날개 근처의 유성들〔crave Meteors의 첫 단어 판독·뜻 유보〕. 더위.
• 20일〔원문 XX, 번호 그대로〕: 엷은 안개, 맑음, 햇빛. 오후 1시 붉음. 더위, 일몰 때 서쪽 가장자리 구름. 삼 섬유 같은 구름, 일몰 때 붉은 구름.
• 23일: 아침 안개와 건조, 밝은 낮, 동쪽 계열 바람. 일몰 때 삼 섬유 같은 구름이 많음. 일몰 때 붉음〔blond red 판독·뜻 유보〕. 오후 8시 위쪽 양털 같은 구름이 조금 서쪽에서 달림.
• 24일: 아침 안개, 갬, 삼 섬유 같은 구름(o. 의미 유보). 남쪽에 조금 두꺼운 구름이 놓였으나 엷은 안개 때문에 분간되지 않음. 더운 동쪽 계열 바람. 일몰 때 하늘이 지평선 둘레에서 푸른 것으로 들어 올려진 듯함. 구름이 아니라 엷은 안개. 후텁지근한 밤.
• 25일: 엷은 안개, 맑음, 후텁지근함. 오후 10시 동·북쪽에 많은 번개. 동쪽 계열.
• 26일: 밤 비. 맑고 밝음, 더위, 서늘함, 활발한 바람. 오후 6시 약간 음침하고 두꺼운 구름이 북쪽 계열로 달림.
• 27일: 오전 5시 흐림, 더위, 엷은 안개. 남동·북서쪽 번개, 오후 9시 천둥. 서쪽 계열, 천둥…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2장. 태양–금성 컨정션의 일지.

〔1677년 6월 27일 계속〕오후 4~5시 사이 천둥. 판버러의 두 사람이 벼락을 맞음. 몸의 불편.

• 28일: 대부분 흐림. 오전 8시 전 흐리고 서늘함, 북쪽 계열. 오후 개고 따뜻함, 동쪽·남쪽·서쪽 계열. 데트퍼드에서 소나기(o. 의미 유보), 오후 2시에도 소나기. 근지점의 목성이 커 보임.

8월.

1664년 8월 31일, 처녀자리 18도.

• 23일: 갬, 엷은 안개, 흐림, 건조. 북서풍·북동풍.
• 24·25·26일: 서리, 엷은 안개, 밝음, 건조. 남풍·남동풍.
• 27일: 대부분 흐림. 남동풍.
• 28일: 바람, 아침 조금 젖음, 엷은 안개, 이슬비. 북풍·남동풍.
• 19일〔원문 XIX〕: 자정과 오전 젖음. 오후 9시 번개와 비, 밤 엷은 안개. 남서풍.
• 30일: 엷은 안개, 아침 젖음, 대부분 갬. 밤 비. 남서풍.
• 31일: 대부분 젖음, 오전 10시 세찬 비, 오후 및 오후 10시 소나기, 더움.
• 9월 1일: 몹시 젖는 날, 흠뻑 적시고 물에 잠기게 하는 날.
• 2일: 밤부터 비, 흐림, 대부분 추움, 밤새 강풍. 남서풍.
• 3일: 아침 매서운 서리, 오전 밝음, 대부분 흐림.
• 4일: 아침 엷은 안개, 대부분 흐림. 북쪽 계열.
• 5일: 새벽 전 조금 비, 아침 흐림, 밤 맑고 서늘함.
• 6일: 아침 안개, 오후 5시 내릴 듯함. 남풍.
• 7일: 오전 4시 비, 대부분 흐림. 아침 남풍, 오후 북서풍.

8월.

1672년 8월 28일, 처녀자리 15도.

• 17일: 온종일 비.
• 18일: 세차게 쏟아짐.
• 19일: 지진. 베드퍼드에서 천둥과 번개, 오전 5·7시 비〔본문은 Deptford; 저자의 정오표 물리545 “Aug. 19. Bedford”에 따라 지명 교정〕.
• 20일: 아침 연무, 오후 5시 매우 음침함. 동쪽 계열.
• 21일: 약간 바람, 서리, 연기 같은 대기. 북동풍·북서풍.
• 22일: 약한 서리, 흐림, 건조. 북동풍.
• 23일: 흐리고 음침함, 오후 갬. 북서풍.
• 24일: 흐림, 어지러운 대기(o. 의미 유보)와 약간 이슬, 오후 1시 소나기. 서쪽 계열, 연기 같은 대기.
• 25일: 아침 흐림, 밤 약간 음침함. 북풍, 서쪽 계열, 따뜻함.
• 26일: 흐리고 어지러운 대기, 따뜻함. 서쪽 계열.
• 27일: 강풍, 대부분 세찬 비와 이슬비. 남서풍.
• 28일: 더 강한 바람, 오전 9시 이슬비, 10시 세찬 비. 북서풍.
• 29일: 새벽 전 및 온종일 강풍. 오전 7·11시 비. 남서풍.
• 30일: 새벽 전 및 온종일 강풍. 오전 7시 이슬비, 일몰 때 조금 빗방울.
• 31일: 새벽 전 바람과 비, 오후 조금 젖음. 남쪽 계열.
• 9월 1일: 바람, 오후 2시 조금 비, 6시 세찬 비. 서쪽 계열.
• 2일: 강풍, 대부분 맑음, 주변 일부 지역 소나기. 남서풍.
• 3일: 새벽 전과 오전 통증, 매우 춥고 바람.
• 4일: 아침 추움, 맑음(o. 의미 유보), 오후 2시, 6시 소나기〔2시의 연결 유보〕. 서쪽 계열.
• 5일: 아침 추움, 날아가는 구름, 이슬비와 젖음(o. 의미 유보), 오후 2시에도 그러함. 거친 바람. 남서풍.

8월.

1680년 8월 26일, 처녀자리 13도.〔곁 필기 ‘11’ 별도 보존.〕

• 19일: 안개, 갬. 동쪽 계열.
• 20일: 흐림, 안개, 더움, 동쪽 계열. 맑고 밤 밝음, 약간 돌풍과 건조. 북쪽·동쪽 계열. 남동풍.
• 21일: 이른 짙은 안개, 얇고 흐림. 동쪽 계열, 약간 바람. 따뜻하고 밝고 푸름, 저녁 엷은 안개. 북동풍.
• 22일: 아침 흐림, 오전 9시 맑음, 약간 얇은 구름. 맑고 건조, 신선한 바람, 저녁 엷은 안개, 일몰. 남쪽 계열.
• 23일: 아침 흐림, 맑음, 오전 10시 조각난 구름. 11시 강풍, 지난밤 더움, 어느 때보다 더 더움. 저녁 줄무늬 구름. 통증.
• 24일: 아침 흐림, 매우 더움, 바람, 더움, 줄무늬 구름, 남동쪽 주변을 지나는 구름. 더위, 빗방울. 자정 무렵 많은 비와 천둥.
• 25일: 갬, 아침 더움. 양털 같은 구름이 많아 비의 징조. 후텁지근함, 남쪽 흐리고 검음. 약간 비, 오후 6시 비, 8·10시 약간 소나기.
• 26일: 후텁지근하고 더움, 대부분 흐림. 오전 약간 빗방울. 오후 개고 구름 사라짐. 달이 빛나도 북동쪽 오후 9시 번개가 많음. 오후 9시 유성 3개, 하나는 하늘을 가로지름. 엷은 안개 낀 대기.
• 27일: 아침 안개, 그다지 맑지 않음, 약간 엷은 안개, 더움. 두껍고 성난 구름, 동쪽 흐림. 밤 맑음, 서쪽·동쪽 계열.
• 28일: 오전 9시 어지러운 대기와 빗방울. 동쪽 계열. 오전 5시 젖음과 천둥·번개, 달이 천저에 있음. 정오 12시까지 내내 매우 어두움. 오후 소나기, 밤 더움, 동쪽 계열. 달이 빛나도 오후 11시 동쪽 번개〔원문 시각 배열 유지〕.
• 29일: 아침 흐림, 오전 9·11시 조금 비, 오후 5시 전, 일몰부터 오후 9시 전에도. 남쪽 계열.
• 30일: 맑음, 층진 구름, 약간 음침함, 따뜻함. 밤 북쪽 구름 한두 개에서 번개. 오후 5시 전 닭들이 일제히 욺.
• 31일: 아침 층진 구름, 따뜻함, 고요함, 삼 섬유 같은 구름〔hempen clouds 의미 유보〕. 30일 높은 조수 기록. 일몰 때 구름이 낮게 날아감.
• 9월 1일: 아침 매우 서늘함, 짙은 안개. 하룻밤 사이 거미줄이 많아짐. 오전 3시 색깔 있는 무리.
• 2일: 아침 안개, 오전 11시 흐림, 조금 빗방울, 긴 천둥. 목성이 남서쪽에서 짐, 뒤에 소나기, 구름은 남동쪽으로 달림. 동풍. 2시 천둥, 일몰 때 울퉁불퉁한 구름. 오후 8·9시 번개〔2시 오전·오후 명시 없음〕.
• 3일: 오전 2시 무리, 흐림, 서늘함, 갬, 오후 따뜻함. 아침 북쪽 계열, 오후 남쪽 계열.〔곁 필기 ‘6’ 별도 보존.〕

9월.

1656년 9월 2일, 처녀자리 20도.

• 8월 25일: 오전 3시까지 바람, 추움, 밝음.
• 26일: 새벽 전 흐림, 엷은 안개, 흐림, 맑음.
• 27일: 강풍, 흐림, 밤 강풍.
• 28일: 바람, 흐림, 갬, 따뜻함, 푸른 엷은 안개.

이음말: ‘29일’.

제2권. 태양–금성 컨정션의 일지.

〔1656년 계속〕

• 30일〔원문 XXX〕: 아침 흐림, 대부분 맑음.
• 9월 1일: 흐림, 약간 바람, 서늘한 소나기, 밤 맑음.
• 2일: 대부분 흐림, 서늘한 바람.
• 3일: 흐림, 추움.
• 4일: 오전 8시 흐림, 바람과 음침함(o. 의미 유보).
• 5일: 짙은 엷은 안개, 떠가는 구름, 여러 방향의 바람.
• 6일: 바람 일어남, 흐림, 오전 9시 푸른 구름.
• 7일: 흐림, 바람, 약간 희미하고 검은 구름.
• 8일: 맑음, 흐림, 바람, 조금 소나기(o. 의미 유보), 비.
• 9일: 흐림, 떠가는 구름, 조금 젖음, 10시 번개 섬광. 흐림, 붉은 구름〔10시의 오전·오후 명시 없음〕.

11월.

1659년 5일, 사수자리 3도, 수성과 함께.

• 5일: 강한 바람, 밤새와 낮 내내 매서운 서리. 오후 2시 흐림.
• 6일: 서리, 매우 추움.
• 7일: 심한 서리, 추움, 오후 1시 흐림, 오후 강풍, 어두움, 8시 비·눈.
• 8일: 밤새 바람, 일몰 전 눈, 밝음, 갬, 바람, 눈.
• 9일: 오전 5시 바람, 어두움, 10시 이슬비, 오후 1시 젖음, 6시 비.
• 10일: 오후 조금 젖음, 밤 비, 번개. 홍수.
• 11일: 맑음, 따뜻함, 밤 서늘함.
• 12일: 매우 추운 서리, 일출부터 오후 2시까지 부드러운 비.
• 13일: 매우 심한 서리, 오후 3시 흐림, 9시 엷은 안개.
• 14일: 바람, 흐림, 오전 9시 이슬비. 밤 강풍, 따뜻함, 조금 젖음.
• 15일: 밤새 바람, 따뜻함, 떠가는 구름, 저녁 붉음.
• 16일: 여전히 맑음.
• 17일: 이슬비, 온종일 따뜻한 비.
• 18일: 맑음, 서리.
• 19일: 안개, 서리.
• 20일: 서리, 온종일 안개.
• 21일: 서리, 온종일 안개, 매우 짙은 안개.
• 22일: 맑은 낮, 밤 안개, 서리.
• 23일: 서리와 안개.
• 24일: 진흙 같고 어두운 아침, 오후 맑음.
• 25일: 햇빛, 맑음, 바람.

1667년 4일, 사수자리 11도.

• 4일: 밤새와 온종일 강풍, 추움, 젖음.
• 5일: 새벽 전 바람, 아침 및 o.에 조금 젖음〔o. 의미 유보〕, 밤 바람.
• 6일: 대부분 흐림, 추움, 오후 9시 갬, 밭고랑 같은 특이한 구름.
• 7일: 온화함, 흐림, 매우 엷은 안개 낀 대기.
• 8일: 따뜻함, 흐림, 오후 9시 가랑비.
• 9일: 엷은 안개, 흐림, 오후 갬.
• 10일: 서리, 맑은 낮, 아침 조금 엷은 안개.
• 11일: 심한 서리, 온종일 안개.
• 12일: 서리, 안개, 해빙, 밤 바람과 눈.
• 13일: 서리, 새벽 전 바람, 조금 눈, 흐림, 찬바람.
• 14일: 아침 어두움과 바람, 약간 엷은 안개, 흐림.
• 15일: 엷은 안개, 흐림, 온화함, 밤 찬바람.
• 6일〔원문 VI, 순서 유지〕: 아침 어두움, 약간 엷은 안개, 찬바람.
• 17일: 엷은 안개, 찬바람들, 밤 이슬비.
• 18일: 엷은 안개, 오전 젖음, 오후 눈, 대부분 바람과 큰 눈.
• 19일: 새벽 전 강풍, 서리, 눈 쌓임, 오후 해빙, 오후 바람과 흐림.
• 20일: 아침 비, 엷은 안개, 따뜻함, 흐림, 오후 갬. 〔구획 아래 필기 ‘21’ 별도 보존.〕

11월.

1675년 11월 10일, 전갈자리 28도.

• 2일: 안개, 대부분 흐림, 오후 10시 조금 엷은 안개. 아침 흰 서리. 북쪽 계열.
• 3일: 안개, 오전 6시와 오후 5시 비. 북쪽 계열.
• 4일: 오전 6시 강풍, 오전 6시 소나기.
• 5일: 바람, 매우 추움, 매서움, 건조시킴. 북쪽 계열. 아침 흰 서리.
• 6일: 무서운 서리, 얼음.
• 7일: 안개, 서리, 맑음.
• 8일: 안개, 서리, 오후 해빙.
• 9일: 약간 엷은 안개, 오전 10시 비, 오후 3시 가랑비.
• 10일: 흐림, 따뜻함, 강풍, 오후 5시 비.
• 11일: 대부분 이슬비, 매우 따뜻함, 조금 젖음(o. 의미 유보). 서쪽 계열.
• 12일: 흐림.
• 13일: 흐림, 밤 따뜻함, 오후 10시 조금 가랑비.
• 14일: 엷은 안개, 아침 서리, 갬, 오후 7시 가랑비. 서쪽 계열.
• 15일: 엷은 안개, 흐림, 동쪽 계열, 더 추움.
• 16일: 북서풍. 대부분 맑음, 서늘한 엷은 안개, 바람.
• 17일: 서늘하고 건조시킴, 흐림, 오후 8시 소나기, 바람. 북쪽 계열.
• 18일: 서풍. 안개, 서늘함, 오후 9시 비. 북동풍.
• 19일: 남서풍. 서리, 대부분 흐림, 서늘함. 달무리가 흐림〔Halo ☽ Turb. 연결 유지〕. 〔곁 필기 ‘23’ 별도 보존.〕

1683년 8일, 전갈자리 26도.〔곁 필기 ‘28’ 별도 보존.〕

• 10월 30일: 새벽 전 조금 강풍, 맑음. 북서풍.
• 31일: 온화함, 흐림, 오후 10시 강풍. 남쪽 계열.
• 11월 1일: 바람, 오전 5시 비, 날아가는 구름, 강풍. 달·토성·목성이 사자자리 및 처녀자리에〔각 천체의 사인 귀속 유보〕. 서쪽 계열.
• 2일: 서리, 추움, 오후 2시 북서쪽 불확실한 날씨, 북쪽 계열 바람.
• 3일: 새벽 전 조금 비, 춥고 음침한 구름. 북서풍.
• 4일: 오전 5시 쏟아지는 비 등, 강풍, 무거운 대기. 오후 4시 비, 10시 강풍, 이슬비. 남서풍.
• 5일: 오전 5시 강풍과 비. 오전 무지개. 오후 강풍과 추위. 서쪽 계열. 스웨덴 선박 몇 척이 난파됨. 외국 소식에서.
• 6일: 맑고 추움, 강풍, 날아가는 구름 몇 개. 북서풍.
• 7일: 서리 내린 낮, 맑음, 고요함. 통증. 북쪽 계열.
• 8일: 서리, 안개, 오전 9시 전 비, 대부분 이슬비, 저녁 따뜻함.
• 9일: 자정 무렵 조금 비, 오후 흐림. 서쪽 계열.
• 10일: 아침 이슬비, 오후 쾌적함, 바람. 서풍.
• 11일: 아침 안개, 약한 서리, 오후 흐림, 찬바람. 북쪽 계열과 서풍.
• 12일: 맑음, 밤 흐림. 남쪽 계열.
• 13일: 흐림, 서늘함, 안개. 남쪽 계열.
• 14일: 흐림, 습함, 바람. 북서풍.
• 15일: 안개 낀 날, 오전 8·11시 젖음. 서쪽 계열.
• 16일: 오전 짙은 안개, 오후 맑음, 저녁 추움. 서쪽 계열·동쪽 계열.
• 16·18·19일〔원문 XVI.XVIII.XIX〕: 서리, 안개, 흐림. 동쪽 계열.

4월.

1682년 4월 10일, 황소자리 0도.

• 1일: 4월 초 무렵 여러 나무가 시듦. 남서풍, 약간 바람, 오후 갬, 온화함. 동쪽 계열.
• 2일: 비, 오전 10시 바람 일어남. 목성이 뜸, 찬바람, 저녁 음침함. 동쪽 계열.
• 3일: 흐림, 추움, 약간 돌풍. 북쪽 계열.〔하단 가장자리 별도 E. 표기 귀속 유보.〕

이음말: ‘5일’.

〔원문 번호〕

제2장. 태양–금성 컨정션의 일지.

〔1682년 4월 계속〕

• 4일: 새벽 전과 아침 조금 비, 엷은 안개, 추움. 동쪽 계열·북동풍.
• 5일: 흐림, 엷은 안개, 온화함. 북동풍, 밤 서쪽 계열.
• 6일: 따뜻함, 맑은 구름, 오전 9시 반대 방향〔구름 운동〕. 서쪽 계열, 밤 동쪽 계열.
• 7일: 안개, 흐림, 따뜻함. 남쪽·동쪽 계열. 저녁 몹시 안개, 달이 뜰 때 돌풍. 돌고래자리가 짐.
• 8일: 매우 추움, 아침 안개, 흐림, 대부분 안개. 서쪽 계열, 그러나 밤 동쪽 계열.
• 9일: 흐림, 엷은 안개, 강풍, 오후 4시 전 부드러운 소나기. 남쪽 계열.
• 10일: 바람, 오전 10시 소나기. 남쪽 계열.
• 11일: 바람, 오전 9시 젖음, 오후 9시까지 비. 서쪽 계열.
• 12일: 오전 10시 소나기. 오후 3시 전 토성이 뜨고 4시 금성이 짐, 목성이 중천에.
• 13일: 오전 밝음. 서쪽 경계의 구름. 강풍, 오후 흐림, 오후 10시 비, 일몰 때 안개. 남쪽 계열.
• 14일: 아침과 오전 강풍·비, 오후 흐림. 남서풍. 조금 줄무늬 구름. 서쪽 계열.
• 15일: 층진 구름, 오전과 오후 2시 전 소나기. 아침 남쪽 계열, 오후 서쪽 계열.
• 16일: 아침 짙은 안개, 일몰 때 흐리고 안개, 오후 9시까지 세찬 비. 아침 동쪽 계열, 오후 서쪽 계열.
• 17일: 층진 구름, 조금 비, 오후에 맑아지기 전〔ante o. right p.m.의 정확한 판독·연결 유보〕. 서쪽 계열.
• 18일: 오전 9시 및 다른 때 비, 저녁과 오후 9시 비. 돌고래자리 근처 토성에 달이 어포지션. 남서풍.

역행 표 · 태양–금성 컨정션 ☌☉♀ · 3도 간격에 걸쳐

§5. 1월.

1667년 30일, 물병자리 20도.〔곁 필기 ‘26’ 별도 보존.〕

• 28일: 서리, 온화함, 오후 흐림, 오후 9시 약하게 부드럽게 젖음. 남서풍.
• 29일: 오전 9시 안개가 내림, 약한 비(o.〔뜻 미확정〕), 무거운 구름. 동쪽 계열.
• 30일: 새벽 전과 온종일 강풍, 흐림, 추움, 밤도 그러함. 북풍·동쪽 계열.
• 31일: 추움, 흐림, 바람.

1675년 27일, 물병자리 18도.

• 26일: 갬, 따뜻함, 맑음, 남서풍. 톤브리지에서 달무리. 남서풍.
• 27일: 남동풍. 서리, 아침 엷은 안개, 바람, 맑음. 아침 동풍, 밤 서쪽 계열.
• 28일: 남동풍. 엷은 안개, 흐림, 따뜻함, 밤 음침함. 톤브리지 달무리, 통증.
• 29일: 남서풍. 새벽 전 매우 거센 바람과 비, 온종일 폭풍성 바람.

1683년 24일, 물병자리 15도.

• 23일: 안개, 대부분 흐림, 강하고 찬바람. 북동풍. 통증.
• 24일: 안개, 서리, 맑음, 매서운 바람. 밤 들리는 바람. 통증. 북동풍.
• 25일: 서리, 안개, 아침 해빙, 추움. 통증. 북동풍.
• 26일: 서리, 안개, 맑음, 바람. 북동풍. 〔곁 필기 ‘28’ 별도 보존.〕

2월.

1659년 1일, 물병자리 23도.〔곁 필기 ‘20’ 별도 보존.〕

• 1월 31일: 맑음, 추움, 약한 서리. 밤 비.
• 2월 1일: 부드럽고 따뜻한 비.
• 2·3일: 매우 맑음, 밤 서리.

4월.

1654년 16일, 황소자리 6도.〔곁 필기 ‘11’ 별도 보존.〕

• 14일: 아침 엷은 안개와 이슬비, 따뜻한 바람. 남서풍.
• 15일: 맑고 따뜻함, 일몰 때 약간 구름. 남풍.
• 16일: 맑고 건조하고 더움, 서늘한 바람. 남풍·남서풍.
• 17일: 소나기 잦음, 비, 잠잘 때 따뜻한 비. 남풍.
• 18일: 밤 따뜻함, 약간 소나기, 비가 어느 정도 많이 옴. 남풍.

4월.

1662년 14일, 황소자리 4도.

• 12일: 흐림, 따뜻함. 남풍·남서풍·동쪽 계열.
• 13일: 아침 흰 구름, 맑고 따뜻함. 동풍·남동풍.
• 14일: 오전 6시 안개, 대부분 흐림, 더움, 조금 가랑비. 동풍.
• 15일: 햇빛. 오전 11시·오후 2시·오전 6시 젖음〔인쇄 시각 배열 유지〕. 남서풍.

1678년 11일, 황소자리 1도〔같은 해가 다음 항목에서 다시 인쇄됨〕.

• 9일: 따뜻함, 오후 1시 약간 소나기. 남쪽 계열. 아침 양털 같은 구름, 오전 11시 젖음, 저녁 무렵 등.
• 10일: 오전 9시 젖음, 대부분 젖음, 밤 바람 소리가 들림. 남풍.
• 11일: 맑음, 바람, 다소 추움, 일몰 때와 오후 10시 소나기. 남동풍.
• 12일: 흐림, 강풍, 층진 구름, 그러나 춥고 건조함. 켄타우로스 머리가 밝음.
• 13일: 추움.
• 14일: 하늘에 구름 하나 없음.〔곁 필기 ‘15’ 별도 보존.〕

1670년 9일, 양자리 29도.〔본문은 1678로 인쇄되었으나 저자 정오표의 “Apr.9.1670”에 따라 교정했다. 정오표의 163쪽 지시는 이 면의 인쇄 쪽수 159와 불일치하지만, 4월 9일이라는 날짜로 이 항목을 특정할 수 있다.〕

• 8일: 새벽 전 비, 오후 1시 소나기, 5시 우박과 비, 7시 반대 방향의 구름. 서쪽·남쪽·북쪽 계열. 아침 서리.
• 9일: 아침 엷은 안개가 서리처럼 보임. 오후 1시 주변 일부 지역 소나기와 바람, 3시에도 그러함. 여러 방향의 바람. 몸의 불편. 서쪽 계열.

접지표: Uu.

제2권. 태양–금성 컨정션의 일지.〔머리말 첫 애스펙트 기호는 본문 표제와 다른 모양으로 인쇄되어 판독 유보.〕

〔1678년 4월 계속〕

• 10일: 엷은 안개, 갬, 구름은 북과 남으로 날아감. 동쪽 계열 바람. 좋은 날이나 서쪽 음침함. 서늘한 구름이 반대 방향으로 달림. 북쪽 계열, 추운 밤. 오후 7시 서쪽 계열, 7시 이슬(o.〔뜻 미확정〕). 동쪽 계열.
• 11일: 오전 9시 비, 대부분, 오전 대부분〔원문 ‘& m.p. m.p. a.m.’의 반복·귀속 유보〕. 오후 맑음, 엷은 안개. 북쪽 계열.

6월.

1657년 25일, 게자리 13도.

• 23일: 아침 엷은 안개, 밝음, 더움, 밤 엷은 안개. 북서풍. 밤 지면 안개.
• 24일: 몹시 더움, 밝음, 푸름, 엷은 안개. 남서풍.
• 25일: 더움, 더 서늘한 바람, 약간 구름(o.〔뜻 미확정〕), 조금 흐림, 갬. 밝은 유성. 남서풍.
• 26일: 서늘함, 오전 소나기, 바람, 갬. 남서풍.

1665년 22일, 게자리 11도.〔곁 필기 ‘28’ 별도 보존.〕

• 21일: 흐림, 매우 더움. 동쪽 계열. 강풍과 서늘함. 남서풍, 밤 동쪽 계열.
• 22일: 아침 음침함, 오전 8시 소나기, 갬, 아침 더움과 엷은 안개. 남서풍.
• 23일: 아침 맑음, 오후 1시 주변 일부 지역 소나기, 흐리고 더움. 남서풍. 층진 구름이 반대 방향으로 달림.
• 24일: 맑음, 흐림, 오후 3시와 일몰 때 주변 일부 지역 소나기. 남서풍. 〔구획 아래 필기 ‘30’ 별도 보존.〕

8월.

1668년 31일, 처녀자리 9도〔도수 뒤 잉크 겹침 판독 유보. 곁 필기 ‘22’〕.

• 30일: 흰 구름, 소나기. 북서풍·동쪽 계열.
• 31일: 서리, 엷은 안개, 흰 구름, 소나기. 동쪽 계열.
• 9월 1일: 약간 엷은 안개와 구름, 아침 밝음, 서리, 추움. 북서풍.
• 2일: 서리, 추움, 흐림, 엷은 안개, 서늘한 바람. 서쪽 계열.

6월.

1673년 18일, 게자리 9도.〔곁 필기 ‘4’ 별도 보존.〕

• 18일: 오전 5시와 오전 비. 북쪽 계열, 그러나 오후 남쪽 계열, 오후 4시 소나기.
• 19일: 오전 5시 비, 바람, 오후 1시 젖음. 북서풍.
• 20일: 밝음, 흐림(o.〔뜻 미확정〕), 오후 4시 음침함. 북서풍·남서풍.
• 21일: 오전 7·9시 젖음, 맑음, 밤 흐림. 남쪽 계열.
• 22일: 바람, 젖음, 남쪽 계열. 층진 구름, 남쪽 계열. 몸의 불편.
• 23일: 하리치에서 아침 비·천둥 등, 물기둥.

1676년 29일, 처녀자리 16도.〔월 ‘8월’은 곁 필기로 보충되어 있음. 필기 ‘2’도 별도 보존.〕

• 28일: 오전 8시 소나기, 조금 소나기(o.〔뜻 미확정〕), 오후 2시에도. 세찬 비, 오후 7시 비, 9시 비와 강풍. 남서풍. 통증, 간질성 증상.
• 29일: 추움, 밝음, 비를 품은 듯한 구름, 강풍. 북서풍. 극심한 통증.
• 30일: 맑음, 서늘함, 오후 3시 조금 흐려짐. 서쪽 계열. 통증, 브롬리에서 큰 소나기. 서쪽 계열.
• 31일: 엷은 안개, 오전 11시 음침함. 통증.

9월.

1652년 5일, 처녀자리 22도.

• 4일: 약간 바람, 소나기, 밤에도 그러함. 서풍.
• 5일: 흐림, 바람, 밤에도 그러함. 북쪽 계열.
• 6일: 맑음, 바람.
• 7일: 맑음, 고요함. 북서풍.

1660년 3일, 처녀자리 21도.

• 1일: 맑으나 밤 비.
• 2·3일: 매우 맑음, 밤 서리.
• 4일: 더움, 이슬비와 후텁지근한 비. 북풍.
• 5일: 비, 이슬비, 더움, 오후 맑음. 〔구획 아래 필기 ‘16’ 별도 보존.〕

11월.

1655년 19일, 사수자리 7도.〔곁 필기 ‘6’ 별도 보존.〕

• 17일: 흐림, 따뜻함, 더움. 남서풍.
• 18일: 구름, 따뜻함, 저녁 갬. 남서풍.
• 19일: 서리, 따뜻함, 맑음, 바람, 맑음. 북서풍.
• 20일: 새벽 전과 온종일 강풍, 비를 몰아옴. 북서풍.
• 21일: 밤새 강풍, 일출 때 고요함, 흐림, 조금 눈. 북서풍.

1671년 14일, 사수자리 2도.

• 13일: 맑음, 북서풍, 밤 안개. 전날 통증. 강풍, 야머스에서 선박 두 척을 잃음.
• 14일: 오전 바람과 눈, 해빙, 더 따뜻함, 바람, 안개 낀 대기. 남서풍.
• 15일: 안개 낀 대기, 흐림, 오후 10시 이슬비, 바람. 서쪽 계열.
• 16일: 새벽 전과 아침 젖음, 흐림, 매우 따뜻함. 서쪽 계열.

1679년 15일, 전갈자리 29도.

• 9일: 새벽 전 비, 뒤에 눈, 추움, 활발한 바람. 북쪽 계열.
• 10일: 매우 심한 서리, 새벽 전 눈, 엷은 안개, 오후 2시 조금 비, 저녁 안개. 서쪽 계열.
• 11일: 매우 짙은 안개, 흐림, 심한 서리, 갬, 매서운 바람. 북쪽 계열.
• 12일: 안개, 매우 심한 흰 서리. 대부분 흐림, 더 따뜻함. 서쪽 계열.
• 13일: 북쪽 계열. 갬, 안개, 검은 서리. 맑고 서리, 북쪽 계열, 매서운 바람.

8월.

1684년 27일, 처녀자리 14도.

• 25일: 아침 및 대부분 많은 비. 북쪽·동쪽 계열.
• 26일: 오후 성난 구름, 오후 10시 비가 올 듯함 등. 서쪽 계열.
• 27일: 새벽 전 비, 추움, 바람, 저녁 매우 추움. 서쪽 계열.
• 28일: 흐림, 젖음, 오후 좋음. 서쪽 계열.
• 29일: 오후 이슬비성 소나기. 남서풍.

제2장. 컨정션은 어떻게 더위뿐 아니라 추위에도 기여하는가.

6월.

1681년 18일, 게자리 6도.

• 16일: 흐림, 때때로 음침함, 바람. 북서풍. 세번강 어귀에서 돌고래 여러 마리가 뛰어놂.
• 17일: 대부분 음침함, 밤 엷은 안개〔뒤 per 연결 유보〕. 북서풍. 페라라에서 지진이 5마일에 걸쳐 나무들을 삼킴. 프랑스 리옹에서도 그러함.
• 18일: 흰 서리, 대부분 맑음, 북동풍.
• 19일: 층진 구름, 오후 7시 약간 이슬비, 9시 연속 꼬리를 가진 유성. 라임에서 3리그 떨어진 곳에 번개와 비의 폭풍.

§6. 표가 길다는 것을 인정한다. 그러나 태양–금성 컨정션 같은 애스펙트에서 30년의 경험이 무엇인지를 생각하면, 이 표는 질리게 하는 군더더기보다 귀중한 소장품으로 보아야 한다. 아, 나는 더 길기를 바랐다. 표를 둘러보는 사람은 45개월이 빠져 있음을 발견할 것이다. 거의 또 다른 30년이 필요하다. 여기서 애스펙트의 경계에 1314일이나 너무 많은 날을 허용했다고 불평하지도 말라. 계산이 잘못되었을 경우를 대비하려는 것이 주된 이유는 아니다. 금성에서는 그런 결함이 논란이 되지 않는 듯하다. 오히려 분명히 이 애스펙트에 속하는 효과들을 더 확실히 포괄하려는 것이다. 비록 거리가 2도이더라도 말이다. 두 천체가 서로 밀접하게 같은 도수에 있는 동안만도 이 애스펙트는 7일을 자신의 몫으로 요구하기 때문이다.

§7. 이 애스펙트의 온난함에 대해서는, 번개와 천둥을 드물지 않게 동반하는 후텁지근하고 더운 날들을 만났다. 그 효과와 그것이 나타나는 정해진 시각을 저울질하는 사람은 어리석은 생각을 모두 잊고, 우리의 여성 행성이 그만큼은 남성적이며, 번쩍이는 불의 여신 팔라스의 성질에 참여하는 여장부임을 발견할 것이다.

§8. 이처럼 금성은 따뜻함의 벗이지만, 때로 보듯 추위의 벗이기도 하다. 변덕이 동해서 그러는 것은 아니다. 그렇다면 어떻게 그 변덕을 이해하거나 규칙 아래 둘 수 있겠는가? 다른 동료들의 수행을 받느냐 버림받느냐에 따라 그러하다. 같은 행성이 여러 사정 아래 열을 일으키고, 추위를 허용하며, 나아가 어느 정도 추위를 작동시키는 것은 새로운 일이 아니다〔원문 acuate는 정오표의 actuate로 교정〕. 태양–달 컨정션과 태양–수성 컨정션도 그랬다. 1663년에 13일 연속, 거의 그 전 기간에 걸쳐 극심한 서리를 발견했음을 숨길 수 없다. 그러나 거기서만이 아니라 일반적으로 모든 컨정션이 컨정션이라는 점에서 어떤 면으로는 추위에 유리하다는 것을 주목할 수 있다. 태양–수성 컨정션 자체도 그러하다.

어떻게 그러한가? 빛나고 열을 내는 천체들이 모이기 때문은 아니라고 답한다. 그러한 결합으로 열이 강화되고 증가하지 않을 수는 없기 때문이다. 그러나 컨정션에는 광체가 정확한 점과 거리로 좁혀지거나 모이는 일이 있다. 이들이 덜 갇혀 있을 때 매질을 밝히는 데 더 많은 일을 할 수 있음은 확실하다. 넓은 방을 밝히려는 사람은 촛불을 서로 붙여 놓지 않고 적절하고 비례하는 간격으로 분산시킨다. 발광체가 붙어 있을 때보다 그렇게 분산될 때 매질이 더 잘 밝혀진다. 방의 일부가 보통보다 밝을 수는 있어도 전체 공간은 어둑할 것이다. 밭에서 씨 뿌리는 두 사람이 같은 고랑에서 붙어 걸을 때보다 알맞게 떨어졌을 때 더 많은 땅에 씨를 뿌리는 것과 같다.

열을 내는 두 천체의 파틸 만남은 여러 관점에서 열을 늘리기도 줄이기도 한다. 점에서는 늘리고 둘레에서는 줄이며, 고유한 장소에서는 늘리고 공통의 장소에서는 줄인다. 그 만남은 한 직선 위에서 일어나기 때문이다. 그렇게 만나는 행성들이 결합하는 것은 사실이나, 정확한 한 점, 좁은 방에 갇히고 제한된다. 그래서 더 먼 부분들은 그 영향에서 버려진다. 그 영향이 전에는…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 맑은 대기와 하루 대부분 내리는 비는 태양–금성 컨정션에 돌려진다.

〔§8 계속〕그곳에 퍼져 있었으나, 이제 그곳은 차갑고 벌거벗은 채 그 영향 없이 남는다. 천체들이 무리하지 않은 거리에 있을 때는 그 영향이 더 널리 퍼져 있었다.

§9. 고대인의 견해를 보자. 금성이 지배할 때 무엇이 일어난다고 그들은 말하는가? 프톨레마이오스는 금성이 좋은 온화한 대기, 깨끗하고 맑은 대기를 만든다고 말한다. 또한 많고 결실을 주는 소나기를 가져와 물을 불린다고 한다. 이어 그 소나기와 함께 바람 부는 상태를 말하며, 양육하는 성질도 덧붙인다. 별이 생산하는 것이라면 양육하는 것이어야 한다〔이 문단에 병기된 그리스어 어구들의 정확한 철자 판독 보류. 저자가 제시한 영어 풀이로 뜻을 옮김〕. 내가 보기에는 아랍인들도 동의한다. 알부마사르와 그의 마마레트(Mamareth), 내가 지배권이라고 추측하는 그것은 비, 그것도 많은 비를 매우 자주 가리킨다. 프톨레마이오스가 말하는 ‘많은 소나기’다. 금성은 달 다음으로 습하다고 여겨지므로, 습하기 때문에 길성이기도 하다. 『테트라비블로스』 제5장. 또 습하기 때문에 여성적이라고 그는 말한다. 제6장. 그것이 그들의 이유다.

§10. 첫째 주장, 곧 금성이 좋은 대기를 만든다는 말은 처음에는 행성의 아름다움에 억지로 빗댄 것이라 생각했다. 황금빛 비너스(Venus Aurea)와 그리스어로 붙인 명칭에 담긴 허구를 암시한 것이라 여겼다〔그리스어 명칭의 철자·세부 뜻 유보〕. 그러나 일지를 다시 살펴보니 거기에 시적 허구는 없었다. 우리의 태양–금성 컨정션은 금성의 색채가 예고하듯 자주 밝고 맑은 대기를 만든다. 그럴듯한 다른 이유를 상상하느라 시간을 쓰지 않겠다. 한쪽을 일으키는 것이 다른 쪽의 원인일 수도 있다는 것뿐이다. 행성 고유의 밝음이 그에 맞는 빛으로 대기에 스며들 수 있다.

이것은 금성 아래서 나타나는 맑은 날이나 하루의 맑은 부분에서, 더운 상태이든 춥고 서리 내리는 상태이든, 나타날 수 있을 뿐 아니라 다소 비가 내리는 곳에서도 나타난다. 대기가 얼마나 자주 맑으며, 아마 겨울만 빼면 얼마나 축일 같은 모습을 보이는가. 그런데도 소나기가 끼어들어 푸른 거울을 가려 버릴 수 있다. 마찬가지로 아침에는 안개가 끼어도 뒤에는 맑고 밝은 날이 될 수 있다. 음침한 안개가 흩어진 작은 입자들로 여기저기 숨어, 다른 때라면 더 생생할 밝음을 엷게 만드는 것이다. 여기에 오래 머물지는 않겠다. 일지에 든 주목할 만한 증언 하나만 제시하겠다. 우리 도시의 지평선에서 켄타우로스의 머리를 볼 수 있었던 것은 내게 단 한 번뿐이었으며, 보듯 그때는 우리의 태양–금성 컨정션이었다.

§11. 프톨레마이오스의 이어지는 말, 소나기와 빗방울에 대해서도 입증할 준비가 되어 있다. 금성은 200건 넘는 사례에서 비를 가져왔으니 그것으로 충분하다. 또한 하루 종일 또는 하루 대부분 비나 눈이 내린 경우는 거의 40번이다. 한두 번은 온종일 안개를 지속시키기도 한다. 그 안에서도 태양과의 동반 관계, 태양에 얼마나 충실한지를 보여 준다. 그러니 태양–달 컨정션이나 태양–수성 컨정션에서도 비슷한 것을 찾을 수 있다고 주장한다면, 나는 아니라고 답한다. 그때 우리의 태양–금성 컨정션도 어느 정도 합당한 작용 범위에서 동시에 활동하고 있음을 발견하기 때문이다. 지속성은 이 아름다운 컨정션의 몫으로 돌리겠다. 그만큼 느리게 움직이는 더 느린 애스펙트들 중에서도 비슷한 것을 찾을 수 있을 것이다.

§12. 이 때문에 우리는 구름이 여러 층, 다락 또는 장면을 이루어 하나 위에 다른 하나가 놓인 모습을 자주 본다. 그것을 오직 이 애스펙트에만 귀속시키지는 않지만 특별히 여기에 귀속시킨다. 이런 구름의 층쌓기는 많은 비가 내리고 있거나 곧 내릴 것임을 보여 준다. 모든 무서운 폭풍에서는 상층 영역의 이런 건물 한 구획을 찾을 수 있다. 그것이 우리 머리 위로 떨어지면 ‘하늘의 붕괴’가 된다. 첫째 하늘은 자주 우리 머리 위로 무너진다. 큰 천둥에서는 이 여러 층이 분출의 격렬함을 틀림없이 높이고 번개를 아래로 내리치게 돕는다. 그렇지 않으면 그 번개는 고요한 밤에 갑자기 나타나거나 내달리는 부드럽고 조용한 밤의 불꽃처럼 해 없이 날아갈 것이다〔이 원인 설명은 저자의 역사적 주장〕.

§13. 프톨레마이오스가 언급한 강풍은 충분한 수가 있다. 순행 컨정션과 역행 컨정션 모두에서 일어난다. 그가 바람을 금성에 돌리는 일을 주저하지 않는다는 점에 주목한다. 비록 그가…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2장. 비와 우박의 창고는 어디에 있는가.

〔§13 계속〕앞서 같은 것을 수성에 돌렸음에도 그렇다. 우리가 말하려는 것은 이뿐이며 아마 아무도 반대하지 않을 것이다. 수성은 태양에 가깝고 더욱 자주 태양과 만나므로, 이웃 행성보다 바람을 더 많이 일으키는 영향을 가진다고 여길 이유가 있다. 그렇지만 수성이 이름을 독차지하는 많은 폭풍에도 금성이 자주, 그것도 적잖이 영향을 준다는 사실을 보게 될 것이다.

§14. 남은 것은 이 애스펙트를 더 넓은 플래틱 범위에서 고찰할 때 다루겠다. 더 넓은 영역으로 들어가지 않으면 그 위대함이 드러나지 않을 것이며, 여기서 수고를 아끼고 싶지 않다. 아랍인들과 『숨마 앙글리카나』는 12도를, 다른 이들은 15도를 말한다. 이미 수성에서 일부 보였듯 이는 경험에 근거한다고 말해야 한다. 어떤 이들은 같은 사인 전체를 말하기도 한다. 그러나 그것은 외행성들에 이르기 전에는 거의 말하지 않겠다. 지금은 사인 전반부의 범위, 곧 15도와 그보다 가까운 쪽에 드는 증거만 제시하겠다.

§15. 그러나 습기에 대해서는 아직 최선을 다하지 않았다. 순행 표의 애스펙트마다 제시한 13~14일이 우리의 계산에 불리하다고 말했지만, 그렇게 해도 표의 습한 날은 전체의 절반을 넘는다. 이는 순행의 경우다. 단 3일로 이루어진 역행에서는 결과가 어떠한가? 그 이름 아래 드는 애스펙트 중, 그 3일 동안 두 번까지는 아니더라도 한 번 비나 습기를 만나지 않는 것은 거의 없다는 것이다. 그렇다면 가상디에게 우리를 기억해 달라. 그 이유는 이 경우, 곧 금성이 역행할 때에는 금성이 수성 자체보다 더 가깝기 때문이다. 점성술은 그렇게 입증한다〔저자의 주장〕.

§16. 독자는 다음 날짜들을 한번 보고 표로 돌아가 주기 바란다. 먼저 순행이다.

왼쪽 열:

• 1월: 1679년 22일.
• 2월: 1655년 5일, 8일.
• 4월: 1658년 17일, 18일, 24일; 1666년 9일, 11일, 13일, 14일, 17일; 1682년 16일.
• 6월: 1653년 21일, 26일, 29일, 30일; 1677년 17일.
• 7월: 1653년〔원문 일자 미기재〕.
• 8월: 1664년 29일; 1672년 20일, 28일, 31일 및 9월 1일, 16일.
• 1656년: 9월〔날짜 없음〕. 이어 ‘11월 8일’이 놓임〔이 행의 귀속 유보〕.
• 11월: 1659년 9일, 10일; 1683년 1일, 4일, 8일.

오른쪽 열:

• 1월: 1671년 28일 및 같은 해 2월 17일; 1655년 26일 및 2월 3일; 1679년 16일, 23일, 24일.
• 2월: 1655년 2일.
• 4월: 1658년 21일, 23일; 1666년 8일, 13일, 16일; 1674년 15일, 21일, 22일; 1682년 14일.
• 7월: 1653년 2일.
• 8월: 1664년 31일 및 9월 1일, 2일; 1672년 17일, 27일, 29일, 31일.
• 11월: 1650년 16일; 1667년 4일, 18일; 1682년 8일〔원문 연도 그대로〕.

§17. 나는 비와 우박과 눈의 창고에 관한 글을 읽었고 독자도 그러했을 것이다. 좋으신 독자여, 원한다면 그 하나를 보여 주겠다. 태양–금성 컨정션은 그러한 창고 가운데 하나다. 표의 첫째 열은 프톨레마이오스가 지적한 대로 많은 비를 보여 준다. 둘째 열은 비가…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 입증. 서로 반대로 움직이는 구름.

〔§17 계속〕하루의 상당 부분, 나아가 온종일 내림을 보여 준다. 섭리를 믿는 모든 사람이 주목할 만하고 믿지 않는 이를 납득시킬 만한 중요한 효과라고 생각한다. 보라, 바로 이런 애스펙트에서 그처럼 비가 쏟아진다. 곧 제시할 케플러의 표에서도 같은 것을 보라. 누군가 단지 우연이라고 말하지 못하게 하려는 것이다. 우연이 아니지만, 애스펙트를 보름쯤으로 넓히는 우리의 방법이 없었다면 아마 발견되지 않았을 것이다. 그러나 어떻게 그러한가? 그것이 문제다. 사과라면 가장 아름다운 것이 가장 많은 수분을 낸다고 하겠지만, 별들에서도 그런가? 한때 나는 이렇게 설명하려 했다. 행성의 온난함뿐 아니라 운동도 고려해야 한다. 온난함 때문에 금성은 비의 벗이다. 운동에서는 자기 태양과 같은 보조를 유지하여, 형성된 기상 상태를 확립하고 지속시킨다. 그 상태를 만드는 원인들이 분리되면, 동등한 원인들이 이어받지 않는 한 모든 기상 상태는 중단된다. 우리의 애스펙트처럼 운동이 같으면 원인들은 그리 빨리 갈라지지 않는다. 그러므로 태양–수성 컨정션에서는 지속되는 비가 그만큼 잦지 않다. 수성은 더 빠른 운동으로 태양에게 작별하며 달은 더욱 빠르게 그렇게 하기 때문이다. 이것이 이유라는 것은 온종일 지속되는 비가 주로 이 애스펙트 아래 금성의 순행 때 나타난다는 데서 드러난다. 그때 운동의 동등함이 성립한다. 역행에서는 태양과 금성이 반대 방향으로 움직여 갑자기 갈라지므로 그런 상태가 나타나지 않는다. 진정한 점성술이 무시할 수 없는 효과의 이유를 선행 원인으로부터 제시하며 입증하기까지 하는데, 무슨 정당한 근거로 헛된 주장이라고 하겠는가? 비가 일단 시작되면 행성들의 같은 운동 때문에 지속되기 쉽다는 입증은, 지구가 사이에 들어옴으로써 월식이 일어난다는 입증만큼 훌륭하다〔저자의 논증〕.

§18. 우리의 주의를 받을 만하지는 않더라도 경멸할 정도는 아닌 작은 기이한 현상들이 있다.

§19. 먼저 구름이다. 아마 섬유 같은 구름, 양털 같은 구름, 모양을 따라 내가 ‘튀김 같은 구름’이라 부르는 것, 그리고 이상한 고랑처럼 놓인 줄무늬 구름이나 띠 구름이라는 차이들이 있다. 이것들은 모두 3도의 간격 안에서 발견되면서도 구름의 일반적 본성에 따라 그렇게 다양하므로, 나는 이 애스펙트에 속한다고 생각할 이유가 있다. 이를 여러 층으로 쌓이거나 이어 붙은 구름과 비교하라. 이것들은 그 충만함이 줄어든 것이다. 모든 감소는 원인이 줄어듦에서 생겨난다. 때로 하늘 한 끝에서 다른 끝까지 이르는 놀라운 줄무늬 구름이 그 예다. 아직 우리의 이론이 크게 진전하지 못해 설명하기 다소 어렵지만 가능하다. 섭리의 영광을 위해 말하건대, 하늘에 원인 없는 현상은 없다는 것이 확실하기 때문이다.

§20. 다음은 반대로 움직이는 구름이다. 바람에 거슬러, 또는 서로 반대 방향으로 움직인다는 뜻이다. 누가 그것들을 이렇게 서로 다른 심부름에 보낸다고 생각하는가? 구름들을 미는 것은 같은 바람이 아니다. 비록 뱃사람은 같은 강풍으로 서로 반대 지점으로 나아가는 기술에 이르렀지만 말이다. 나는 이를 본류가 썰물로 흐를 때 강가에서 새 밀물이 돌아드는 일에 비유하곤 했다. 이 반대 운동은 대기의 서로 다른 구획, 위아래에서 생기며, 먼저 자리를 잡은 더 오래된 애스펙트 위에 새로운 애스펙트가 더해짐으로써 발생한다. 폭풍을 앞두고 바람이 방향을 돌렸다가 폭풍이 끝나면 옛 방향으로 돌아오는 일도 같은 이유다. 바람에 거슬러 오는 구름은 폭풍이나 천둥 등의 징조라고 말하는 것도 이 때문일 수 있다. 물에서도 원인은 서로 다르다. 불어난 바다 때문에 새 밀물이 생기고, 강은 물줄기가 내려가려는 성질 때문에 썰물로 흐른다. 우리 애스펙트에서는 지속 시간이 길어 다른 애스펙트보다 이것이 더 잘 보일 것이다. 그…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2장. 붉게 물든 구름, 안개. 플래틱 애스펙트에 의한 점성술의 진전.

〔§20 계속〕기간이 길수록 그 변화도 더 자주 생긴다.

§21. 저녁과 아침에 보이는 붉게 물든 구름을 보자. 그러한 색채는 모두 금성·목성·수성 같은 밝은 행성이 태양과 컨정션함에서 생기는 것으로 알려져 있다. 태양은 증기를 밝히고 반사는 더 짙게 물들인다. 소리에서도 구별할 수 있다. 들판에서 쏜 머스킷총의 소리는 모든 벽이 반사하여 소리를 배가하는 거리에서의 요란한 폭음에 비하면 절반에 불과하다. 무지개, 광륜 등에 대해서도 거의 같은 말을 하라.

§22. 그러나 금성이 안개를 좋아한다는 점을 빠뜨려서는 안 되었다. 엷은 안개 외에도 짙은 안개 50건과 실처럼 늘어지는 가닥 몇 가지를 세게 되면 이는 단순한 기이함 이상의 일로 보인다〔Roping Fila의 물리적 지시 대상 유보〕. 우리는 엷은 안개와 짙은 안개를 기꺼이 목성에 돌린다. 금성과 목성은 빛깔이 다소 비슷하다. 그것이 어떤 논거가 된다면 말이다. 그러나 목성에서 보겠듯 성질이 다르면, 내가 아는 한 안개에도 차이가 있을 수 있다. 습도계로 탐구할 만한 기이한 일이다. 푸르고 연기 같은 안개는 옅은 안개보다 분명히 색이 짙다. 따라서 여기에 나타난 소수의 사례는 어떤 혼합에 돌릴 수 있다. 다른 것들과 함께 목성도 기여하며, 추궁하면 답할 것이다. 파틸 애스펙트는 이 정도다. 그러나 아아, 아직 끝나지 않았다.

§23. 우리는 애스펙트의 폭이나 넓이가 꾸며낸 것이 아니라고 말했으며, 이보다 합리적인 말도 없다. 중심에서 합쳐진 두 작용자가 이름을 얻을 수 있다면, 그 결합 이전이든 이후이든 적절한 거리에서도 작용한다고 생각하지 못할 이유가 무엇인가? 달 아래 세계를 향해 내려오는 행성 작용의 구는 크다. 동쪽이나 서쪽으로는 작용하지 않는가? 반드시 작용해야 한다. 우리가 말하는 것은 작용의 선이 아니라 구이기 때문이다. 빛과 열은 발광체를 중심으로 둘레의 모든 부분으로 퍼진다. 파틸 애스펙트의 가장 열렬한 옹호자도, 주목할 만하고 정신을 일깨우는 효과라면 정확한 결합 전후 40시간에 일어난다고 해서 그것을 부정하는 우스운 짓을 하지는 않을 것이다. 이는 결합이 앞서 시작되었기 때문에 가능한 일이다. 완전한 결합 전에 작용의 구들이 겹친다. 가령 태양과 금성이 12도·10도·8도 거리에서 영향을 보낸다고 하자. 각자의 구가 절반 거리인 6도·5도·4도까지 미치게 하면 된다. 이제 일지를 가진 사람이라면 누구나 시험할 수 있는 경험에 호소하겠다. 태양과 금성이 6도·8도·10도·12도 거리에서, 그 이상은 가지 않겠다, 작용하지 않을 때만큼이나 자주 작용하지 않는가? 거의 2도·1도 또는 중심 컨정션에서만큼 자주라고 말할 뻔했다. 적어도 그만큼 강력하게 작용함은 확신한다. 모든 놀라운 효과가 중심 컨정션에서 생기는 것은 아니다. 자연에는 더 멀리 떨어져 있으면서도 더 가까운 배치에 맞먹을 만한 분포가 있다.

그러므로 우리는 케플러의 관측 일부를 12도 거리까지 가져와 그 거리를 표시하여 제시하는 바를 독자가 보게 한다. 사실 독자는 이 지나치게 넓은 관측의 폭 안에 아마 석 달이 삼켜진 것을 볼 것이다. 그러나 왜 점성술을 30일 대신 하루나 이틀의 빈약한 애스펙트에 가두고 다음 달의 나머지를 모두 묵혀 두어야 하는가? 그것이 수고할 가치가 있는가? 누가 그런 점성술을 연구하겠는가? 주석 광산에서 은을 찾는 일과 같다. 조금은 찾을지 모르지만 수고에 합당할 만큼은 아니다. 아니다. 참된 학문의 광맥은 더 풍부하다. 모든 것이 올바르게 관측되면 하루나 이틀뿐 아니라 대부분의 날에 대해서도 말할 수 있다. 그 ‘모든 것’이 방대함은 인정한다. 그 일부가 태양·금성·수성 사이 거리의 관측이다. 앞선 자료에서 효과의 발생뿐 아니라 지속에 관해서도 빛을 제공하면 이 유익을 인정하게 될 것이다. 가령 습한 시기, 폭풍의 계절, 혜성이나 지진은 한 달, 보름, 때로 둘 동안 지속한다〔원문의 two가 받는 기간 단위 유보〕. 예를 들어 보자. 캐번디시는 3월 6일부터 4월 8일까지 많은 격렬한 폭풍이 있었다고 한다. 1591년에는 태양–금성〔기호 사이 관계 판독 유보〕이 한 달 내내 지속했고, 4월에도 금성은 불과 10도 거리에 있었다. 하클루트 제3권. 말한 기간을 넘어서는 것은…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 태양–금성 컨정션은 넓은 범위에서도 고찰할 만하다.

〔§23 계속〕달리 설명해야 한다. 그러므로 다음 표에서는 도수뿐 아니라 날짜도 주목하라. 약간의 공백이 있다고 해서 어떻다는 말인가? 1621년에는 5월 23일, 24일, 25일, 27일, 29일, 6월 4일, 8일, 9일, 80일〔원문 그대로; 날짜 오식〕, 12일, 13일, 14일 등으로 촘촘히 이어진다. 우리가 목적에 맞는 날만 언급했다고 말하지 못하게 하려는 것이다. 언급하지 않은 날이 수에서 훨씬 적다. 그러면 일지에는 어떤 날씨가 있는가? 비와 천둥이며, 중심 컨정션 부근에서처럼 6도·7도·8도·9도·10도 등에서도 그렇다. 1617년 역행에는 12도에서 상당한 비. 1621년 순행에는 12도에서 천둥과 비. 1623년 12월 24일과 27일에는 12도에서 틈처럼 갈라진 빛 현상과 번개〔Chasmies의 현상적 뜻 유보〕. 1622년 역행에는 천둥과 비. 다시 1633년 순행 4월 2일에는 12도. 1622년 11월 21일에는 12도에서 바람과 비. 1623년 역행 12월 6일에는 11도·12도에서 3~4일간 눈. 1634년 순행에는 11도·12도에서 강풍과 비. 1625년 역행 6월 16일 소나기. 3월 11일 비, 12도. 1626년 순행 6월 7일 천둥과 비〔이 문단의 연도·날짜 및 뒤 표와의 불일치는 원문 그대로 보존〕.

§25. 케플러의 기록. 역행과 순행 두 표지 아래 제시한다〔§24 번호는 이 면에 없음〕.

1617년, 역행.

• 6월 28일: 상당한 비. 12도.
• 29일: 밤 천둥과 비. 11도.
• 7월 1일: 천둥과 폭풍. 9도.
• 4일: 비. 4도.
• 6일: 더위와 틈 모양 빛 현상(Chasme). 1도.
• 7일: 더위, 번개.
• 8일: 더위, 천둥. 2도.
• 9일: 비, 바람. 4도.
• 10일, 11일: 많은 비. 6도.
• 12일: 다시 비. 9도.
• 13일: 젖은 날. 10도.
• 14일: 소나기. 12도.

1621년, 순행.

• 5월 23일, 24일: 더위, 천둥, 비. 12도.
• 25일: 음침함(Squalor). 11도〔용어의 구체적 기상 뜻 유보〕.
• 27일: 소나기. 11도.
• 29일: 우박. 10도.
• 6월 4일: 다소 비, 더위. 9도.
• 8일: 더위, 천둥. 8도.
• 9일: 더위, 많은 비. 8도.
• 10일: 회오리바람. 8도.
• 12일, 13일, 14일: 천둥. 6도.
• 13일: 우박.
• 15일, 16일, 17일: 후텁지근함. 6도.
• 18일: 회오리바람. 5도.
• 19일: 천둥, 비. 4도.
• 20일: 요란한 폭풍. 4도.
• 21일: 더위, 비. 4도.
• 24일: 바람, 흐림. 3도.
• 25일, 26일: 더위, 두드러진 소나기. 3도.
• 29일, 30일: 많은 강수. 2도.
• 7월 1일: 비. 2도.
• 5일: 세찬 소나기. 0도.
• 6일: 소나기, 바람. 1도.
• 7일: 바람. 1도.
• 9일: 천둥을 동반한 폭풍. 1도.
• 13일: 후텁지근함, 무지개. 2도.
• 14일: 후텁지근함, 비.
• 16일: 천둥. 3도.
• 17일, 18일: 소나기. 3도.
• 20일: 천둥(ante 4 Merid.〔정확한 시각 뜻 유보〕). 6도.
• 24일: 비, 바람. 6도.
• 29일: 8일간 비. 7도.
• 30일: 천둥. 7도.
• 8월 3일: 상당한 비. 8도.
• 4일: 소나기.
• 5일: 바람. 8도.
• 8일: 비. 9도.
• 10일, 11일: 비가 내림. 10도.
• 18일: 안개, 번개. 11도.
• 19일: 많은 천둥, 비. 12도.
• 20일: 비. 12도.

1622년, 역행.

• 4월 18일: 제대로 내리는 비. 11도.
• 19일: 비. 10도.
• 21일: 우박을 동반한 소나기. 8도.
• 22일: 천둥, 소나기. 6도.
• 23일, 24일: 밤 많은 비. 5도.
• 25일: 비. 1도.
• 29일: 더위, 번개. 5도.
• 5월 1일: 밤 천둥, 비. 8도.
• 2일, 3일: 밤 많은 강수. 10도, 12도.

순행.

• 12월 13일, 14일: 틈 모양 빛 현상과 번개. 12도. 안개, 온종일.
• 27일: 틈 모양 빛 현상, 따뜻함. 12도.
• 31일: 이슬비. 11도.

〔날짜별 관측 산문과 대응 도수를 보존. 도수가 없는 행에 이웃 수치를 추정하여 채우지 않음.〕

제2장. 비 등의 창고. 케플러의 일지.

1623년.

• 1월 6일: 눈. 10도.
• 7일: 따뜻함, 틈 모양 빛 현상. 9도.
• 9일, 10일: 바람, 눈. 9도.
• 11일, 12일, 13일: 눈 내림. 8도.
• 16일: 눈. 7도.
• 29일, 30일, 31일: 바람, 눈. 4도, 3도.
• 29일: 불타는 하늘(Cælum ardens). 4도.
• 2월 1일: 바람, 다소 눈. 3도.
• 2일: 다소 눈. 3도.
• 3일, 4일, 5일, 6일: 눈. 2도.
• 13일: 눈. 0도.
• 14일, 15일: 거센 바람. 1도.
• 17일: 눈, 비. 2도.
• 20일: 눈. 2도.
• 27일: 눈. 4도.
• 3월 1일: 비, 눈. 4도.
• 2일: 눈. 4도.
• 11일: 바람과 눈. 6도.
• 12일: 많은 눈, 온기. 7도.
• 13일: 강한 서풍. 7도.
• 15일: 눈. 7도.
• 24일: 다소 비. 10도.
• 30일: 바람, 비. 11도.
• 4월 1일: 밤 비. 12도.
• 2일: 천둥, 비. 12도.

역행.

• 11월 21일: 바람, 비. 12도.
• 23일: 찬 바람, 눈. 9도.
• 25일: 온종일 비. 6도.
• 12월 1일: 온종일 안개. 3도.
• 2일: 눈, 비. 5도.
• 6일: 4일간 눈. 11도.

1624년, 순행.

• 8월 2일, 3일: 다소 비. 11도.
• 5일, 6일: 천둥, 비. 10도.
• 7일, 8일: 비. 9도.
• 10일: 많은 세찬 소나기. 9도.
• 12일: 홍수.
• 13일: 폭풍들, 폭풍성 날씨. 8도.
• 18일: 무서운 폭풍들. 7도.
• 19일: 많은 비. 7도.
• 9월 1일: 다소 비. 2도.
• 2일: 세찬 소나기. 2도.
• 4일: 강수. 2도.
• 5일: 소나기. 1도.
• 6일: 다소 비. 1도.
• 10일, 11일, 12일: 강풍. 1도.
• 13일: 많은 비.
• 14일: 비. 1도.
• 18일: 엷은 안개, 비 내림. 2도.
• 20일: 비 내림. 2도.
• 21일: 다소 비. 2도.
• 24일: 격렬한 서풍. 3도.
• 10월 2일: 강풍. 5도.
• 3일, 4일: 비. 6도.
• 5일: 강풍. 6도.
• 7일: 비. 6도.
• 10일: 강풍, 비. 7도.
• 11일: 다소 비. 8도.
• 16일, 17일: 바람. 9도.
• 21일: 바람, 비 내림. 10도.
• 22일: 강풍. 10도.
• 26일, 27일: 강풍. 10도, 11도.

1625년, 역행.

• 6월 26일: 소나기. 12도.
• 7월 1일: 큰비. 4도.
• 6일: 폭풍, 우박. 3도.
• 10일: 천둥. 9도.
• 11일: 몹시 사나운 폭풍. 11도.

1626년, 역행〔원문 표지〕.

• 3월 11일: 비. 12도.
• 12일: 습함. 11도.
• 20일: 큰바람과 비. 10도.
• 25일, 26일: 천둥과 비. 11도〔원문 숫자〕.
• 27일: 바람과 비. 8도.
• 28일: 천둥과 소나기. 8도.
• 29일: 많은 비. 7도.
• 3일: 비. 6도〔월 전환 표제 없이 29일 다음 3일로 인쇄됨〕.
• 4일: 비, 번개. 6도.
• 5일: 비. 6도.
• 8일: 다소 강수. 5도.
• 12일: 비. 4도.
• 13일: 밤 비. 4도.
• 15일: 다소 강수. 3도.
• 18일: 많은 비. 3도.
• 19일: 비 내림. 2도.
• 24일: 성난 구름. 0도.
• 27일: 떨어지는 불빛들(Ignes cadentes). 0도.
• 29일: 비. 1도.
• 30일: 비. 1도.
• 5월 4일: 바람, 비. 2도.
• 8일: 놀라운 유성. 4도.
• 12일, 13일, 14일: 천둥들. 4도.
• 15일: 비, 바람. 4도.
• 16일: 바람. 5도.
• 19일: 눈 내림. 6도.
• 20일: 바람. 7도.
• 5월 24일: 큰 소나기. 8도.
• 3일: 번개, 바람. 9도〔24일 다음 ‘3’으로 인쇄; 날짜 판독 유보〕.
• 6월 1일: 비, 번개. 9도.
• 3일: 밤 비. 10도.
• 5일: 비 소나기. 10도.
• 6일: 폭풍들, 많은 비. 10도.
• 7일: 천둥, 비. 12도.

제2권. 케플러의 태양–금성 컨정션 일지.

〔1626년 6월 계속〕

• 9일: 밤 많은 비. 12도.

1627년, 역행.

• 2월 3일: 비. 12도.
• 5일: 강한 바람과 눈 내림. 10도.
• 6일: 바람과 눈. 8도.
• 9일: 밤 바람과 눈. 4도.
• 11일, 12일: 비. 1도.
• 13일: 강풍과 눈 내림. 4도.
• 16일: 눈 내림. 8도.

1627년, 순행.

• 10월 8일: 이슬 내림. 12도.
• 11일: 많은 비. 11도.
• 12일: 바람. 11도.
• 15일: 비, 우박, 무지개. 10도.
• 18일: 태양 광륜. 9도.
• 19일: 비. 9도.
• 20일: 습함, 비 내림. 9도.
• 26일: 밤 많은 비. 7도.
• 27일: 비와 바람. 7도.
• 28일: 강물 불어남. 7도.
• 29일: 눈, 비, 바람. 7도.
• 11월 2일: 비. 5도.
• 3일: 밤 비. 5도.
• 5일: 계속 안개. 5도.
• 6일: 밤낮 비. 4도.
• 9일: 밤 눈. 4도〔일자 잉크 번짐, 판독 유보〕.
• 12일: 달 광륜. 3도.
• 16일, 17일: 계속 안개. 2도.
• 18일, 19일: 바람. 2도.
• 23일, 24일, 25일: 계속 안개. 1도.
• 26일: 비. 0도.
• 27일, 28일, 29일: 강풍, 비 내림. 0도〔도수 줄 왼쪽의 작은 인쇄 자국 판독 유보〕.
• 30일: 눈 내림. 1도.
• 12월 1일: 비, 눈, 바람. 1도.
• 5일: 계속 안개. 2도.
• 6일: 비, 바람. 2도.
• 7일, 8일, 9일: 자주 세찬 소나기. 3도.
• 13일: 세찬 소나기. 4도.
• 14일, 15일: 바람, 눈, 비. 5도.
• 16일: 격렬한 바람. 5도〔앞의 희미한1 모양 자국이 숫자인지 비침인지 불확실하여5·15 판독 유보〕.
• 17일: 놀라운 허리케인. 5도.
• 19일: 환일, 비, 눈. 6도.
• 21일: 소나기. 6도.
• 23일: 눈 내림. 7도.
• 24일: 비. 7도.
• 27일: 비, 바람. 8도.
• 28일: 바람, 비. 8도.
• 30일: 눈. 9도.
• 31일: 눈 내림. 9도.

1626년〔오른쪽 열의 원문 연도 그대로〕.

• 1월 1일: 눈, 바람, 무지개. 9도.
• 2일: 바람, 무지개. 9도.
• 3일, 4일: 바람. 10도.
• 5일: 바람, 비. 10도.
• 9일, 10일: 오후 눈 내림. 10도.
• 12일: 강풍. 11도.
• 15일: 많은 눈. 12도.
• 17일: 눈. 12도.
• 9월 5일: 비 오는 밤. 12도.
• 6일: 비가 내림. 11도.
• 7일: 우박 폭풍들. 9도.
• 11일: 강수. 3도.
• 18일: 천둥, 소나기. 9도.

1629년.

• 5월 25일: 천둥, 소나기. 10도.
• 27일: 검은 구름. 9도.
• 31일: 번개. 9도.
• 6월 1일: 천둥, 비. 9도.
• 5일: 우박, 천둥. 8도.
• 6일: 비와 바람. 8도.
• 7일: 바람. 7도.
• 8일: 약한 비. 7도.
• 9일: 바람. 7도.
• 10일: 폭풍성 바람. 7도.
• 11일: 많은 비. 7도.
• 14일: 사나운 폭풍. 5도.
• 15일: 큰 소나기. 5도.
• 19일: 번개, 험악함. 4도.
• 21일: 천둥, 소나기. 3도.
• 22일: 많은 비. 3도.
• 23일: 잦은 천둥. 3도.
• 24일: 비 올 듯한 대기. 3도.
• 25일: 약한 비. 2도.
• 28일: 천둥, 우박. 2도.
• 29일: 비. 2도.
• 30일: 아이리스, 곧 무지개. 1도.
• 7월 1일: 비, 바람. 1도.
• 3일: 폭풍들, 바람. 0도.
• 4일: 폭풍들, 잦은 바람. 0도.
• 5일: 바람과 비. 1도.
• 8일: 천둥, 비. 2도.
• 11일: 소나기. 2도.
• 12일: 천둥, 소나기. 2도.
• 14일: 번개와 비. 3도.
• 15일: 정오에 천둥. 3도.
• 16일: 천둥과 비. 3도.
• 24일: 사람들이 벼락을 맞음. 5도.
• 25일: 천둥. 7도.
• 26일: 소나기. 7도.
• 30일: 비가 내림. 8도.
• 31일: 천둥이 침. 8도.

제2장. 애스펙트들은 동시에 겹쳐도 구별된다.

〔1629년 계속〕

• 8월 1일: 사람들이 벼락을 맞음. 1도〔원문 숫자〕.
• 2일, 3일: 천둥, 소나기. 9도.
• 4일: 번개. 9도.
• 5일: 천둥, 소나기. 9도.
• 6일: 소나기, 천둥. 9도.
• 7일: 잦은 천둥, 번개. 10도.
• 8일: 천둥. 10도.
• 9일: 천둥이 침. 10도.

§24〔원문 번호〕. 여기서 황도상의 장소가 효과의 발현에 분명히 기여함을 잘 주목한다. 그러나 동시에 적절하고 비례하는 거리가, 앞서 관측했듯 보조적 요건으로서 그 효과의 뚜렷한 지속이나 강화를 돕는다고 말한다. 따라서 이 표에서도 앞서 말한 것과 맞게 비, 그것도 많은 비를 만난다. 1617년 6월 28일은 12도, 7월 10일과 11일은 6도, 7월 13일은 10도다. 1621년 6월 9일에는 많은 비, 8도. 7월 20일에는 요란한 폭풍, 4도. 7월 29일과 30일에는 많은 강수, 2도. 그러나 8일 연속 비가 내림은 7도다. 그로부터 3일 뒤 상당한 비, 8도, 그리고 비가 내림, 10도. 독자는 온종일 내리는 비와 많은 비까지 계속 살펴보고, 국내 관측에 세계 다른 지역의 비슷한 사례들을 더해 주기 바란다〔앞 표와 이 인용의 날짜·도수 불일치는 원문 그대로〕.

§25. 여기서 반론을 제거할 때가 되었다. 애스펙트에 그렇게 넓은 범위를 허용하면, 그 범위 안에 들어올 수 있는 다른 짧은 애스펙트들을 부당하게 대하지 않고 어떻게 정직함을 유지하겠는가? 금성의 애스펙트에 태양–수성 컨정션이 끼어드는 일이 흔하듯, 개재하는 파틸 애스펙트에 더 합리적으로 돌릴 효과를 어떻게 플래틱 애스펙트에 돌리겠는가? 내 대답은, 다른 것과 동시에 일어나는 큰 애스펙트는 혼동되거나 삼켜지지 않으며, 결합한 가운데서도 때때로 알아볼 수 있는 고유한 성질을 유지한다는 것이다. 가령 태양–금성 컨정션 아래 비가 내릴 때 태양과 수성이 멀지 않거나 금성의 애스펙트보다 더 가까우면, 비뿐 아니라 바람도 분다. 또 태양–금성 컨정션 아래서 비가 더 오래 지속되고, 케플러의 말로 천둥이 계속 울리고, 안개가 이어진다면, 플래틱 거리라 하더라도 태양에 대한 금성의 영향이 아직 끝나지 않았음을 안다. 파틸에서 발견되는 것과 같은 정도의 효과가 생기기 때문이다. 금성이 떨어져 있어도 다른 애스펙트들의 만남이 비나 천둥을 연장할 수 있음을 전혀 부정하지 않는다. 다만 다른 것이 개입하지 않을 때에는 마땅히 금성에 그 효과를 돌릴 수 있다고 주장할 뿐이다.

§26. 프톨레마이오스는 앞서 말한 결실을 주는 소나기에 이어 물이 불어남을 언급한다. 금성과 관련하여 자연스러운 결과로서 참이어야 한다. 케플러는 프톨레마이오스를 생각하지 않고도 부지런히 다뉴브강 등의 수위 상승과 범람, 곧 강이 불어나고 다뉴브강의 물이 늘어남을 기록했다고 나는 믿는다. 거기서 나는 금성이 관여하나 수성도 함께 있음을 발견한다. 1624년 8월, 1627년 11월이다.

§27. 그러나 사실대로 말하면, 이 관측이 우리를 돕는 한, 금성이 오히려 이각의 극점 또는 그 가까이에서도 물을 불린 비나 눈에 관여함을 발견한다. 그래도 금성인 것은 같다. 말했듯 행성의 이각은 일종의 어포지션이므로 효과가 없지 않다. 또는 금성 외에 다른 애스펙트들도 물 증가를 돕기 때문일 수 있다. 하늘의 어떤 부분에서는 지속되는 어떤 컨정션이나 어포지션이라도 물을 불릴 것이다.

케플러에 나온 연도들은 다음과 같다.

• 2622년 2월 13일〔원문 연도〕: 홍수, 다리가 끊어짐. 금성의 태양 이각 47도.
• 1622년 3월 17일: 강물이 불어남. 금성 43도.
• 1623년 6월 11일: 다뉴브강이 크게 범람함. 30도.
• 같은 해 12월 26일: 다뉴브강 물이 불어남. 금성 30도.
• 1624년 2월 18일: 강물이 불어남. 금성 47도.
• 1625년 1월 15일: 다뉴브강이 불어남. 금성 30도.

제2권. 홍수에 관한 금성의 이각. 불붙은 대기 현상에 미치는 태양·금성의 영향.

〔1625년 사례 계속〕

• 5월 3일: 강물들이 불어남. 금성 38도.
• 5월 5일: 다뉴브강 물이 불어남. 금성 38도.
• 8월 20일: 다뉴브강이 불어남. 토성 43도〔금성과 달리 토성 기호로 보이며 원문 대조 유보〕.

이 사례들 중 첫째는 앞서 비가 내렸다는 기록이 없다. 따라서 전주에 녹은 눈 때문에 생겼어야 한다. 그 눈은 신력 1월 말에 내렸지만, 그때에도 금성은 40도 넘게 떨어져 있었으니 이각 상태였다.

§28. 다음으로 불붙은 대기 현상에 관하여 프톨레마이오스가 침묵한 것이 놀랍다. 그는 이를 모두 목성의 몫으로 남겨 둔다. 목성을 다룰 때 들을 것이다. 그러나 그가 말하는 금성의 온화함〔병기된 그리스어 철자 판독 유보〕도 이런 무서운 현상에 여러 번 관여한다. 불붙은 대기 현상, 틈처럼 열린 빛, 가짜와 진짜 혜성, 같은 일반적 본성에 드는 그 밖의 것들이다. 먼저 틈 모양 빛, 흔들리는 불빛부터 시작하자. 이를 입증하려면 옛 시대로 돌아가야 한다.

• 1556년 1월 11일: 아우크스부르크에서 하늘이 타올라 주민들은 세상의 종말을 생각하며 두려워했다. 뒤이어 다른 곳에서 무서운 번개 폭풍. 리코스테네스 651쪽. 태양–금성 컨정션, 7도.
• 1564년 10월 7일: 런던에서 북쪽 하늘이 중천을 향해 타올랐고 밤이 대낮처럼 밝았다. 하우스 658쪽. 같은 날 루뱅의 틈 모양 빛 현상을 겜마 제2권 42쪽이 기술한다. 태양–금성 컨정션, 6도. 동시에 태양–화성 컨정션이 천칭자리 23도에 있었다.
• 1568년 9월 25일: 루뱅에서 밤새 타오르는 틈 모양 빛. 겜마 제2권 63쪽. 태양–금성 컨정션, 도수〔숫자 미기재〕.
• 1570년 4월 1일: 루뱅에서 다시 틈 모양 빛. 겜마 제2권 67쪽. 태양–금성 컨정션 11도, 태양–수성 컨정션 5도.
• 1617년 7월 17일: 틈 모양 빛, 케플러. 오스트리아의 어느 곳에서〔위치 구절의 귀속 유보〕.
• 1623년 1월 29일: 린츠에서 불타는 하늘, 케플러. 태양–금성 컨정션 5도, 금성–수성 컨정션 4도.
• 1639년 1월 30일: 뉘른베르크에서 틈 모양 빛. 키르〔약칭 인명 확장 유보〕.
• 1648년 5월 25일: 천둥과 불타는 하늘. 태양–수성 컨정션 0도. 태양–목성 컨정션. 틈 모양 빛은 여기까지다.

다음은 다른 불붙은 모습들이다.

• 1547년 12월 15일: 함부르크 선원들이 자정에 태양만 한 불덩이를 봄. 존 디 박사의 수고 천체력 주석. 태양–금성 컨정션 2도, 토성과의 거리 20도.
• 1554년 6월 13일 오후 5시: 이리저리 움직이는 불덩이들. 리코스테네스 637쪽. 태양–금성 컨정션 6도, 그 밖의 것들과 함께.
• 1626년 4월 27일: 밤에 불덩이들이 떨어짐. 케플러. 태양–금성 파틸 컨정션.
• 1626년 5월 8일: 놀라운 유성. 또한 케플러가 아샤비우스의 느린 번개라고 부른 것. 같은 곳. 태양–금성 컨정션 3도〔Aschavii 인명과 해당 현상 뜻 유보〕.

§29. 혜성도 예외가 아니다. 다음을 발견한다.

• 1516년 1월 초의 혜성. 1월 23일 죽은 페르디난트의 죽음보다 앞섰다면 그때여야 한다. 이 1월 7일에 태양–금성 컨정션이 있고, 동시에 토성–화성 컨정션도 있다.
• 1533년 6월 말의 혜성. 7월과 8월 내내 태양–금성 컨정션이 있어 두 달 내내 거의 함께 있었다.
• 1557년 8월 6일부터 성 바르톨로메오 축일까지: 희미하고 창백한 혜성. 스타디우스 66쪽, 분팅의 연대기. 태양–금성 컨정션 2도.
• 1578년 5월 16일: 리코스테네스. 태양–금성 컨정션 11도. 루비에니에츠키.
• 1582년 5월 15일: 하우스 695쪽. 태양–금성 컨정션 10도.
• 1597년 7월: 16일부터 8월 9일까지 지속된 혜성. 리치올리. 처음에 태양–금성 컨정션, 그리고 목성–화성 컨정션〔사이의 짧은 기호 판독 유보〕.

제2장. 태양–금성 컨정션과 지진. 이변이라는 것은 있다.

지진도 예외가 아니다. 그것들도 나타난다.

• 1552년 9월 16일 바젤. 리코스테네스. 천칭자리 시작의 태양–금성 컨정션.
• 1554년 4월 30일 루뱅. 겜마 제2권 23쪽. 태양–금성 컨정션 4도.
• 1556년 1월 18일, 19일, 20일 중국 산시. 퍼처스 제3권 198쪽.
• 1575년 2월 26일 요크·우스터·글로스터·브리스틀·헤리퍼드 등. 하우스 679쪽. 태양–금성 컨정션.
• 1585년 8월 4일 지진. 하우스 709쪽. 태양–금성 컨정션 4도, 토성–화성 어포지션과 함께.
• 1586년 바다에서 감지됨. 하클루트 제2권 제2부 810쪽.
• 1613년 1월 13일 잔테. 퍼처스에 실린 코리엇.
• 1622년 4월 25일 노리쿰〔본문의 1642년을 저자 정오표에 따라 교정〕. 땅의 웅웅거림, 곧 어떤 지진에서 들리는 소리. 황소자리 15도의 태양–금성 컨정션. 케플러.
• 1626년 4월 28일경 칼라브리아. 케플러에 따르면 그 무렵 하늘에서 떨어지는 불빛들이 있었다. 태양–금성 파틸 컨정션.
• 1628년 1월 9일 지진의 소문. 케플러. 태양–금성 컨정션 9도.
• 2629년 8월 초〔원문 연도〕: 알프스의 그리종족, 곧 레티아인들 사이에서 일어나 1618년의 것을 능가함. 태양–금성 컨정션 9도, 나아가 태양–수성 컨정션 10도와 11도. 키리안더. 앞서의 것은 8월 15일 태양–수성 컨정션 때 일어났다.
• 1634년 4월 17일. 키리안더. 태양–금성 컨정션, 달은 황소자리에 있음.
• 1637년 7월 1일: 투르에 폭풍들, 뉘른베르크에 지진. 키리안더.
• 1642년 3월 27일 피에몬테의 토리노. 키리안더 469쪽. 태양–금성 컨정션 7도, 토성–목성 컨정션 12도.
• 1643년 9월 2일 다시 토리노. 키리안더. 태양–금성 컨정션 7도, 토성–화성 어포지션.
• 1668년 9월 3일 카리브 제도 지진, 뒤따를 허리케인에 대한 두려움. 태양–금성 컨정션 4도. 『가제트』 304호.

§30. 지식이 밝아진 이 시대에 우리의 증인들이 천박한 이해의 대상인 이변들을 조금씩 거래하는 자들이라 하여, 아무도 그 이름들을 역겨워하지 말라. 그런 것을 늘리는 일은 이해의 부족일지 몰라도, 그런 것이 있음을 인정하는 것까지 그렇지는 않기 때문이다. 우리의 탐구는 때때로 이변이라는 것에 가까이 가지만, 일차 목적은 분명히 자연의 질서 있는 과정에 있다. 그 안에서 하느님이 자신의 권능을 더 분명한 거울에 비추려 하신다면, 그런 효과를 위해 창조주가 맡겨 둔 원인을 제시하는 것이 죄가 되지는 않으리라 바란다. 감히 말하자면, 모든 자연적 산물에서 이변의 성격을 제거하는 것은 잘못이라 두렵다. 하느님의 권능이 드러나는 모든 효과를 대중처럼 기이한 징조로 여겨서는 안 되지만, 그 권능과 진노가 함께 나타나는 것은 모두 거기에 가깝다고 믿는다. 수천 명을 휩쓸어 가는 홍수나 그만큼을 매몰시키는 지진이 해를 뜻하지 않는다고 말하기는 어렵다. 그것이 해 등을 뜻한다면 나는 거기서 불쾌해하는 신을 추론한다. 그러므로 이변이다. 그렇지 않으면 보편적 대홍수에도 기이한 것이 없고 우리에게 주는 교훈도 없었을 것이다. 지혜로운 이들은 그때에도 자연 원인들이 어느 정도 사용되었으며, 불로 도시들이 파괴된 다른 경우도 마찬가지라고 견해를 밝힌다〔이 문단의 종교적·인과적 판단은 저자의 주장〕.

§31. 그러므로 틈 모양 빛과 불덩이들을 함께 놓으면 프톨레마이오스가 침묵한 것을 이상하게 여길 이유가 있다. 특히 거의 귀에 들릴 만큼 많은 번개와 천둥의 사례가 있는데도 그렇다. 지진에 침묵한 것도 같다. 그러나 수성은 만남이 더 잦으므로 더 자주 관측되어 그 이름을 얻었다. 그리고 금성이 부드럽고 온화한 영향을 지닌다고 불렸으니, 사람들이 금성도 얼굴을 찌푸릴 수 있음을 믿고 싶지 않았을 수도 있다.

§32. 그러나 표는 공평하게 말한다. 혜성 자체도 금성에게 신세를 진 듯하다. 혜성의 경로·방향·지속을 고찰하는 위대한 천문학자들마저 끝내 이 천체들과 어떤 관계가 있다고 의심하기 시작하는데 누가 다투겠는가? 한 곳에서…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제3권〔원문 러닝헤더〕. 태양–금성 컨정션의 혜성에 대한 몫. 티코의 보완. 홍수.

〔§32 계속〕티코는 1572년의 신성이 11월 5일의 신월과 함께 기원했다고 의심한다. 태양–달 컨정션이 그 촛불을 켜는 데 도움을 주지 않는다면 무슨 뜻인가? 다른 곳에서는 1577년의 혜성이 태양보다 오히려 금성의 반대쪽으로 꼬리를 펼쳤다고 주의 깊게 관측했다. 그때 금성은 이각 상태여서 한 사인 반만큼 떨어져 있었다. 우리는 천체 현상의 발생에서 태양을 배제하지 않는다. 그러나 티코의 관측은 옳았으며 그에게 감사한다. 여기서 혜성은 금성의 광선을 전했다. 다만 그가 의아해하듯 금성에게 그렇게 강한 광선이 없다고 한다면, 강화되고 도움받는 금성은 그만한 힘을 가질 수 있다고 답한다. 몇 도 안에 화성이라는 다른 행성이 있기 때문이다. 티코가 컨정션 중인 금성과 화성이 합쳐진 광선을 전했다고 말했다면 정확했을 것이다. 혜성은 화성과 금성이 12도 거리에서 조금씩 접근하여 파틸 컨정션에 이르는 데 기원을 두기 때문이다. 혜성은 11월 10일 시작했고 두 행성의 파틸 컨정션은 12월 2일 일어난다. 그래서 그동안 혜성은 힘이 좋았으며, 비례에 따라 덱스터 쪽으로 12도 거리가 될 때, 곧 성탄절까지 그래야 한다. 그 뒤 쇠퇴한다고 보며, 금성이 한 사인 전체만큼 떨어져 컨정션의 경계 밖으로 나왔을 때 훨씬 더 그러했다. 바로 1월 26일 혜성이 사라졌다. 그 점은 주목할 만하다. 다만 한 컨정션이나 어포지션으로 시작한 현상이 그와 어울리는 뒤이은 것들로 유지될 수 있음을 잘 안다.

티코가 관측한 것을 주목하라. 우리 원리에 우호적이지 않은 리치올리도 이를 기억할 만하다고 판단했다. 1572년 카시오페이아의 별은 사라지기 전에 모든 행성의 인사를 받았다. 모든 행성이 차례와 위치에 따라 신성의 발생에 관여한다는 것이 불합리한지는 누구든 판단하라. 리치올리 769쪽 §7. 티코가 수성의 반대쪽에 있는 혜성의 꼬리에 대해서도 같은 것을 관측했다고 앞서 적은 듯하다. 이에 대해서는 다른 곳에서 더 말하겠다. 그러나 케플러도 들어 달라고 한다. 『신성론』 6쪽. ‘1572년 그 별이 떠오를 때 태양이 금성에 대해 이룬 형상이 1604년에도 다시 나타났다는 것은 기억할 만하다.’〔라틴어 인용의 시제·구문 해석 유보; 핵심 비교 연도와 태양–금성 관계 보존〕

§33. 태양–금성 컨정션과 함께 불어난 물을 짚기 전에는 논의를 끝낼 수 없다. 자연이 어떤 지하 샘에서 한순간에 물을 솟게 했다고 생각하지 않도록, 우리의 애스펙트가 홍수 날짜보다 앞선 날들에 책임이 있음을 늘 기억하라.

• 1501년: 엘베강(Elbe)이 범람함〔본문 Ebb를 저자 정오표에 따라 교정〕. 리코스테네스가 기록. 태양–금성 컨정션.
• 1573년: 네덜란드 등의 큰 홍수, 전례 없는 재난과 함께. 겜마 제2권 167쪽. 다시 9월 1일, 11도.
• 1579년 2월 10일: 템스강 홍수. 하우스 685쪽. 태양–금성 컨정션, 역행.
• 1594년 5월 11일: 서리 등의 큰 홍수. 비와 우박이 집 등을 무너뜨림. 같은 저자 769쪽.
• 1643년 12월 2일: 튀링겐. 키리안더. 태양–금성–달 컨정션.
• 1655년 1월 20일: 우리 잉글랜드에서 큰 홍수. 3도.

우리 국내 관측에서는 기껏해야 한두 번 만난다.

§34. 이 애스펙트 아래서 때때로 기록되는 엄청난 우박에 관해 한두 가지 더 적겠다. 특히 행성들의 파틸 만남에서 흔히 높아지는 그 차가운 성질을 말해 주기 때문이며, 우박의 엄청난 크기 때문에 홍수와 어느 정도 친연성을 보일 수도 있기 때문이다.

• 1531년 12월 16일: 카르다노 『다양성에 관하여』 제11장.
• 1564년 6월 24일: 루뱅에서 달걀 크기. 프로몽이 겜마 제2권 52쪽에서 기록. 태양–금성 컨정션 10도. 같은 해 7월 17일 우리 첼름스퍼드에서도 비슷함.
• 1618년 N. 잉글랜드〔본문의 1684년·England를 저자 정오표의 1618년·N. England에 따라 교정; N. 확장 유보〕: 둘레 89인치의 우박. C. 스미스 124125쪽.

제2장. 애스펙트의 성격. 금성과 수성의 컨정션.

§35. 케플러 일지의 허리케인은 홀로 있지 않다. 적어도 쌍둥이는 있다. 1627년 2월 14일을 보라. 칼비시우스는 배 37척과 하느님만이 아실 수천 명의 사람들이 익사했다고 말한다. 태양–금성 컨정션 4도. 그러나 우리는 이런 사례들로 독자를 짓누르지 않았다. 한 격렬함에서 다른 것을 추론할 수 있다. 지진을 일으킬 수 있는 것은 더 높은 원소에서도 그런 소동을 일으킬 수 있다.

§36. 이처럼 우리의 애스펙트가 국내외에서 하는 일의 일부를 보았다. 간결하게 모두 짧게 합치자. 태양–금성 컨정션은 다른 도움이 없는 상태에서 연중 어느 때나 서늘한 공기를 가져오고, 겨울에는 날카롭고 지속적인 서리를 가져온다. 엷은 안개와 짙은 안개도 마찬가지다. 그러나 보통 정도 또는 더 큰 도움을 받으면 온기, 흐리고 답답한 날씨, 소나기, 바람, 비가 하루의 상당 부분, 때로 온종일 지속되며, 때로 불붙은 대기 현상과 번개와 천둥도 생긴다. 때로 덥더라도 맑은 날씨는 도움이 없는 상태에 돌린다. 더 드문 현상들은 성격 설명에 넣지 않는다. 태양–금성 컨정션은 여기까지다. 육체의 눈으로는 볼 수 없지만 우리의 이해에는 아름다운 애스펙트다.

제3장. 두 내행성, 금성과 수성의 컨정션.

장 내용.

• §1. 많은 강수를 가져온다고 고대에 이름난 애스펙트.
• §2. 금성·수성·달은 습한 셋.
• §3. 지구에 가까움과 그 밖의 이유로 분명한 영향.
• §4. 금성은 밝은 저녁별.
• §5. 금성은 번쩍임에 기여함.
• §6. 금성과 수성은 때로 사나운 녀석들.
• §7. 앞선 어느 애스펙트에도 못지않음.
• §8. 케플러 일지의 증거.
• §9. 거기서 비와 번개의 과다를 조망함.
• §12. 국내 일지.
• §13. 외국 일지의 탐구는 항해에도 유익함.
• §14. 행성의 성질을 이해하려면 플래틱 애스펙트가 필요함.
• §15. 지금까지 남겨 둔 태양–수성의 외국 폭풍 일지 제시.
• §16. 경계와 자기 보전에 활용함.
• §17. 우리나라의 몇몇 허리케인.
• §18. 태양–금성 컨정션의 외국 폭풍 일지.
• §19. 태양–금성과 태양–수성 애스펙트 비교. 수성이 금성보다 더 격렬함. 악마가 폭풍에 있을 수 있는가.
• §20. 금성–수성의 외국 폭풍 일지.
• §21. 금성–수성은 태양–수성만큼 폭풍성이다. 어떻게 입증하는가. 둘 중 하나가 역행할 때 특히 폭풍성임.
• §22. 때로 한 달 내내 지속되는 폭풍성 기상 상태의 설명. 마젤란의 태평양. 연구하는 선원에게 태양·금성·수성의 교대를 권함.
• §24. 스타디우스는 안트베르펜 총독의 허리케인에서 우리의 애스펙트를 놓침.
• §25~26. 혜성을 조금 다룸.
• §27. 1537년과 다시 1578년 혜성의 같은 날짜 일치는 가상디 등을 크게 가르침.
• §28. 불붙은 대기 현상의 외국 일지.
• §29. 이 글의 기획은 보편적임. 이 애스펙트도 다른 것들과 마찬가지로 인정되어야 함.
• §30. 이 애스펙트 아래 발견되는 지진들.
• §31. 홍수들.
• §32. 진리가 받아들여지지 않음.
• §33. 우리의 국내 증언은 외국의 것에 뒤지지 않음.
• §34. 케플러의 지각되지 않는 애스펙트.

〔이 장 내용 목록의 번호 생략은 원문대로 보존. §35는 다음 면에서 이어짐.〕

제2권. 아랍인들은 이 애스펙트에서 강수를 예고한다.

〔장 내용 계속〕

• §25〔원문 번호; 앞면 말미는 §35〕. 운동을 얼마간 고찰함.
• §37. 금성과 수성의 애스펙트는 결코 똑같이 돌아오지 않음.
• §38. 운동과 영향은 모두 창조주의 영광을 드러냄.

§1. 금성과 수성의 컨정션은 무엇을 일으키는가? 각각 태양과의 컨정션에서는 무엇인가 한다고 하지만, 서로의 컨정션에서도 무엇인가 일으킬 수 있는가? 점성가들은 특히 도움이 있으면 가능하다고 말한다. 아이히슈타트는 ‘여러 날에 걸쳐 습기와 바람과 눈 등의 과다를 가져올 수 있다’고 한다. 그러나 아이히슈타트는 어제 사람에 불과하다. 우리의 아랍과 인도 점성가들, 알부마사르, 나아가 알킨디와 지아파르는 무엇이라 하는가? 똑같이 말한다. 그것이 이치에 맞는 말인지는 뒤에서 보겠다. 알킨디는 제6장에서 거듭, ‘금성과 수성과 달이 습하다고 하는 그들의 처소 가운데 하나에 있으면 많은 비를 뜻한다’고 한다. ‘컨정션 시각에 살펴보라. 달이 금성과 수성에 접근하면 그 주에 비가 생김을 뜻한다.’ 또 ‘금성과 수성이 전갈자리·염소자리 또는 물병자리에서 달과 함께 있으면 비를 뜻한다.’ 장 처음에는 ‘비를 가져오는 행성은 금성·수성·달이다’라고 한다. 태양이 전갈자리 20도에 있을 때가 인도인에게 중요한 시기다. 그때 달이 금성과 수성에 접근하면 그해 많은 비를 뜻한다. 그러나 매 신월이나 열 개 처소 가운데 어디에든 그것들이 있으면 효과가 따른다. 한 사람의 말은 이러하다.

다른 사람은 말한다. 그가 자기 기후, 곧 적도에서 위도로 10도를 넘지 않는 곳을 말함을 기억하라. 두 내행성이 흉성인 토성이나 화성에 접근하면 침수와 파괴, 끊임없는 비를 두려워해야 한다. 제3절. 현대인들은 이들을 따른다. 아드리안 블라크의 1633년 천체력은 ‘광체들의 컨정션 시각 등에 금성과 수성의 만남이 일어나면 비의 범람을 낳을 것이다’라고 한다. 그들은 조리 있게 말하는 듯하다. 우리는 금성이 태양과 결합했을 때 어떤 과다를 만났는데, 그들은 그것을 그 경우에만 한정하지 않고 이 경우에도 비슷한 것을 주장한다. 사실로 드러난다면 행성들에 관한 상당히 뚜렷한 이해로 들어가게 된다. 태양이 금성과의 컨정션에서 했던 것과 같은 소나기 등을 수성도 금성과의 친화 속에서 낳는다면, 수성은 둘째 태양이기 때문이다.

§2. 금성·수성·달이 컨정션으로 함께 만나면 부정할 수 없는 영향을 지니므로, 금성과 수성만으로도 확실한 효능이 있다는 식으로 논증하지는 않겠다. 아랍인이나 인도인도 그렇게 가르쳤으며 논증 자체는 정당하지만 말이다. 이것은 복합 애스펙트의 장에 속한다. 우리의 방법은 아직 단일하고 복합되지 않은 것의 영향만 보여 주도록 한다〔이 문장의 첫 행성 기호에 중복 인쇄 가능성, 의미상 복원은 유보〕.

§3. 둘 다 반사광임이 인정된다. 우리가 부르는 첫째·마지막 사분기에는 뿔 모양으로 보인다. 둘 다 지구보다 작고 수성은 달보다도 작다고 여겨지지만, 아주 가까워 자신들이 무엇이고 어떤 존재인지 징표를 줄 수 있는 듯하다. 우리는 거기서 이유, 내가 즐겨 부르는 ‘입증’을 얻어야 한다. 가깝기 때문이다. 내행성이므로 순행 때에도 효과가 그처럼 분명하다. 여전히 다섯 행성 가운데 가장 가까운 것들이다.

§5〔원문 번호〕. 금성을 단지 아름다운 새벽별이나 밝은 저녁별로 보는 이들은, 그 모습만으로 늘 좋은 날씨를 가져오고 옷자락으로 성난 구름을 쓸어 버리는 듯이 생각한다. 그러나 금성도 험악해지고 얼굴을 찌푸리고 폭풍을 일으키며 더러운 구름으로 자신을 가릴 수 있는 듯하다.

§5〔원문 반복 번호〕. 이것만이 아니다. 아직 크게 진전하지 못했지만 점성술의 진리가 얼마나 오래되었는지 보려고 고대인들을 찾아보니, 이름난 알부마사르에게서 금성–수성 컨정션이 비와 소나기에…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2장〔원문 러닝헤더〕. 비너스와 불카누스. 바람·비·번개에 대한 케플러의 증거.

〔§5 계속〕열두 사인 중 여덟 사인에서 번쩍임과 천둥을 더한다고 배웠다. 나는 그 아랍인이 미쳤다고 생각했다. 그러나 기후의 차이를 허용하면 크게 빗나간 것은 아니다. 알부마사르에게도 공정하게 대하자. 모든 것을 고려하면 비난할 수 없다.

§6. 금성과 수성이 이처럼 난폭하게 노는 자들일 줄 누가 생각했겠는가? 두 다이아몬드가 번개를 치거나 아름다운 대장간의 작은 장신구 둘이 나무 모루 위에서 천둥을 울린다고 믿는 편이 차라리 쉬웠을 것이다. 비너스와 불카누스가 친밀했다고 세상에 가르친 우화들은 이런 것을 꿈꾸었는가?

§7. 그랬든 아니든, 바람이나 비와 더위와 천둥, 그리고 그 모두의 풍부함에 대한 금성의 영향은 우화가 아니다. 태양–금성 컨정션 또는 태양·수성〔후자의 애스펙트 기호 생략, 원문 판독 유보〕이 행한 것은 금성–수성 컨정션도 맞먹게 할 것이다. 수성은 달보다 크지만, 금성은 달뿐 아니라 지구도 능가하기 때문이다〔원문 크기 주장; 앞면과의 불일치 교정하지 않음〕.

§8. 이제 케플러 일지에서 끌어낸 증거인 표가 따른다.

강풍, 순행.

• 1621년 6월 18일: 회오리바람. 24일: 바람 많음.
• 1623년 2월 14일, 15일; 3월 13일.
• 1624년 6월 24일: 폭풍.
• 1626년 2월 15일, 16일; 3월 20일; 8월 31일; 9월 1일. 12월 5일, 8일, 9일: 바람.
• 1627년 3월 3일, 4일; 10월 13일, 27일.
• 1629년 6월 9일: 바람 많음. 10일: 폭풍성.

강풍, 역행.

• 1622년 12월 15일, 19일.
• 1624년 7월 18일; 10월 22일, 26일, 27일, 28일.
• 1626년 2월 10일, 12일, 13일, 14일, 15일.
• 1628년 12월 28일.

과도한 비, 순행.

• 1621년 6월 20일; 25일, 26일 폭풍이 요란하게 울림. 29일 매우 큰비. 30일 가장 많은 비. 7월 1일. 9일 폭풍성.
• 1622년 7월 4일 홍수를 동반함. 17일, 18일 매우 많은 비가 내림.
• 1623년 3월 12일 많은 눈. 12월 10일, 12일, 13일 많은 눈이 내림.
• 1624년 7월 24일; 8월 10일, 11일 홍수 동반. 13일 폭풍〔이어 Hor. 18의 시간/날짜 관계 판독 유보〕. 19일 많은 비가 내림.
• 1625년 7월 11일 사나운 폭풍.
• 1626년 3월 29일; 4월 13일, 18일, 19일; 8월 20일, 23일.
• 1627년 2월 27일 끊임없이 눈이 내림. 9월 19일, 20일 비. 10월 11일; 26일 많은 비가 내림. 11월 6일 강물들이 불어남, 밤낮 비.
• 1629년 4월 21일, 22일, 23일. 5월 1일 매우 큰비. 3일, 4일, 5일 폭포 같은 비. 10일, 11일 많은 비.

과도한 비, 역행.

• 1621년 8월 31일 매우 큰비〔Dec. 약칭의 해석 유보〕.
• 1626년 5월 24일.
• 1629년 8월 5일 매우 큰 소나기〔Dec. 약칭 유보〕.

천둥과 번개, 순행.

• 1621년 5월 21일, 23일, 24일; 6월 8일, 19일; 7월 9일.
• 1622년 5월 19일, 20일.
• 1623년 1월 29일 불타는 하늘. 6월 19일, 30일.
• 1624년 8월 5일, 6일.
• 1625년 7월 10일. 14일, 16일, 17일, 18일, 21일 벼락이 침.
• 1626년 3월 25일, 26일, 28일; 4월 4일. 8월 28일 틈 모양 빛 현상.
• 1629년 4월 21일: 여기서 케플러는 우리의 애스펙트를 인정한다. 25일, 30일 무서운 번개. 5월 7일, 25일, 31일; 6월 15일.

천둥과 번개, 역행.

• 1621년 8월 31일: 여러 곳에 벼락이 침.
• 1622년 12월 23일: 틈 모양 빛과 번갯불.

〔날짜별 상세 술어의 전후 귀속이 압축된 목록이다. 번호와 날짜를 유지했으며 불확실한 연결은 유보했다. 다음 면으로 이어짐.〕

〔일지의 o.는 원약어를 보존하고 뜻을 유보한다. A. l.는 동트기 전, m. p.는 대부분이며 별도의 m./p. 시각 표기와 구별했다.〕

제2권. 외국 기록과 국내 증거.

〔천둥과 번개, 역행 목록 계속〕

• 1624년 7월 19일, 21일, 23일.
• 1626년 5월 31일; 6월 1일, 5일.
• 1628년 9월 18일.
• 1629년 8월 1일, 2일, 3일, 4일, 5일, 6일 사람들이 벼락을 맞음. 7일 잦은 번개. 8일, 9일 천둥.

더위, 순행.

• 1621년 5월 8일, 14일, 15일, 23일, 24일, 25일, 26일, 28일, 29일, 30일, 31일.

§9. 여기서는 평범한 바람과 비와 온기의 기록을 지웠고, 간결하게 하려고 더위·바람·비 및 천둥의 과도한 경우만 언급했다. 아랍인들에게 씌운 광기의 혐의를 벗기려는 것이다. 그들의 경험은 8~9년과 그 안의 몇몇 컨정션보다 더 긴 기간에 근거했다고 생각해야 한다. 누구든 기록을 보고 날짜를 세는 동시에 주목하면, 여기저기서 광적이거나 적어도 두드러진 작용을 발견할 것이다. 잦은 벼락과 번개, 벼락 맞은 장소들과 사람들이 한두 번 이상 나타남은 그 아랍인을 옹호한다. 순행 컨정션뿐 아니라 역행에서도 생기므로, 아랍인이 돈을 받고 옹호하든 아니든 애스펙트 자체를 변호한다. 과도한 현상을 만날 때 태양과 둘 중 하나의 컨정션이 몇 도나 며칠 안에 있다고 해도 어쩔 수 없다. 항상 그런 것은 아니기 때문이다. 1622년 5월 13일의 경우 태양–금성 컨정션은 17일, 태양–수성 컨정션은 30일 떨어져 있었다. 그런데도 5월 17일과 18일 매우 많은 비, 19일과 20일 더위와 천둥을 만난다. 애스펙트에서 4일 안이며, 달의 것을 제외하면 다른 주목할 만한 애스펙트가 가까이 없다. 사실 태양·금성·수성이 가까이 모일 때 비와 폭풍을 보는 것은 아름다운 입증이다. 아랍인이 달과 이들의 결합에 관해 말한 것처럼, 특히 1629년 8월에는 7일 넘게 연속으로 천둥이 쳤다. 그러나 합리적인 사람은 태양이 곁에서 바라보고만 있어도 우리의 애스펙트 자체가 바람과 비에서 제 몫을 할 수 있음을 의심할 이유가 없다. 앞의 발췌가 보여 준다.

§10. 그 이유는 이미 말했듯 태양과의 적절한 거리뿐 아니라 지구에 가깝기 때문이어야 한다. 그렇지 않으면 달도 우리 달 아래 존재들과 가깝다는 이유로 아무 몫도 주장할 수 없을 텐데, 우리는 그 몫을 인정한다. 매우 큰비, 가장 많은 비, 많은 눈과 계속 내리는 눈을 만나는 것도 일관된 결과가 아닌가? 금성은 수성보다 세 배 크다고 하며 그에 걸맞게 내놓는다. 태양과의 컨정션 때 결실을 주는 이슬로 온종일 또는 하루의 큰 부분 동안 땅에 물을 준다는 앞선 관측과도 맞지 않는가? 태양–수성 컨정션에서는 수성이 아주 느릴 때를 빼면 그리 흔하지 않은 듯하다. 이는 그 행성이 태양과 느리고 고른 운동을 하여 기상 상태를 연장하고 그대로 유지시킨다는 이유를 확인한다.

§11. 우리나라에서도 비슷한 맛보기를 드려야 하는가? 거절할 수 없다. 지금껏 제시된 애스펙트들 중 내가 아직 보기에 가장 충분하고 쉽게 납득시키기 때문이다.

금성–수성 컨정션, 10도까지.

1671년 2월.

• 12일: 오후 3시 강한 돌풍 등. 남쪽 계열.
• 20일: 소나기(o.; 뜻 유보), 오후 3시 우박, 저녁 강수. 오전 남쪽 계열, 저녁 북쪽 계열.
• 21일: 오전과 오후 자주 소나기.

5월 13일부터 6월 8일까지: 후텁지근함. 서풍·남서풍.

• 14일: 강풍, 오후 2시 소나기.
• 16일: 바람, 달이 남쪽에 있을 때 소나기; 오후 4시 고운 소나기〔원문의 달 기호 및 South 연결 의미 유보〕.
• 18일: 오후 다소 비.
• 20일: 오전 9시 비, 대부분 비 내림.

〔하단 일지의 두 열 연결 및 해당 월의 귀속은 다음 면과 함께 재검수 필요.〕

〔일지의 o.는 원약어를 보존하고 뜻을 유보한다. A. l.는 동트기 전, m. p.는 대부분이며 별도의 m./p. 시각 표기와 구별했다.〕

제3장. 금성·수성의 국내 증거.

〔1671년 5월 계속〕

• 21일: 오후 1시, 7시, 8시 비, o.(뜻 유보) 우박.
• 23일: o.(뜻 유보) 크게 쏟아짐, 천둥 동반. 오후 자주.
• 24일: o.(뜻 유보) 주변 일부 지역에 비, 천둥 한 번. 남서풍.
• 28일: 오전·오후 시야에 소나기. 서쪽 계열.
• 31일: 강풍, 오전 7시·10시, o.(뜻 유보), 오후 2시·4시·6시·10시 매우 많은 비.
• 6월 1일: 온종일 비와 세찬 빗줄기. 적어도 소나기 30번. 4일경 베네치아의 교회 하나가 번개로 불탐.

11월 17~27일.

• 22일: 따뜻함, 자주 엷은 안개. 남서풍.
• 24일: 강풍. 남서풍.
• 26일: 새벽 전 비.

1672년 6월 13일~7월 26일.

• 6월 13일: 윈저에서 천둥 한 번.
• 17일: 후텁지근함.
• 27일: 오전 6~8시 비. 남쪽 계열. 오후 1시, 6시, 8시〔같은 비 기록〕.
• 30일: 대부분 이슬비. 7월 3일: 오후 내내 이슬비. 강풍, o.(뜻 유보)·오후 1시 소나기, 오후 내내.
• 6일: 오전 내내, 오후도 거의 내내 강수.
• 19일: 후텁지근함.
• 21일: 더운 시기.
• 22일: 유성 셋, 둘은 달빛 아래서.
• 26일: 아침 세차게 쏟아지는 비. 강풍.

9월 24일~10월 3일.

• 24일: 오후 5~11시 등 강수, 안개 동반.
• 25일: 밤새 비, 아침 강수. 남동풍.
• 26일: 오전 내내 어둡고 젖음. 오후 5시 소나기, 따뜻함. 남서풍.
• 28일: 아침 강수, 바람. 남서풍.
• 30일: 오후 9시 소나기와 바람. 남쪽 계열.
• 10월 1일: 밤새 강풍, 오후 1시·2시 등 소나기.
• 2일: 밤새 강풍, 아침 강수와 세찬 빗줄기. 남서풍.

1673년 6월 24일~7월〔끝 날짜 미기재〕.

• 25일: 오후 내내 약간 강수. 남서풍.
• 26일: 오전 6시, 오후 8시·11시 및 밤·아침·오후 비〔n. m. p. 연결 유보〕. 강풍. 남서풍.
• 27일: 오전 6시 비, 바람. 남서풍.
• 29일: 오전 6시·9시, 오후 5시·8시 세찬 소나기. 오후 3시 천둥 한 번.
• 7월 1일: 오후 1시 등 비. 남서풍.
• 6월 23일: 옥스퍼드와 브리스틀 홍수, 하리치에 물기둥.

1674년 1월 6일~3월 13일.

• 1월 7일: o.(뜻 유보)와 오후 강풍, 오후 9시 비. 아침 동쪽 계열, 오후 남풍.
• 8일: 온종일 강수, 오전 5시부터 오후 5시까지. 오후 비, 자정. 남동풍.
• 10일: 위와 같은 비. 강풍.
• 11일: 아침 강수, 오후 1시 세찬 비.
• 13일: 오전 5시 비, 오전 안개와 엷은 비, 대부분. 오후 7시 매우 세찬 비〔mistle 및 이어진 m. p. 구문 유보〕.
• 15일: 오후 4~11시 등 강수. 남서풍.
• 16일: 오전 8시 이슬비, 오후 9시 등 비. 매우 강한 바람, 굿윈에서 난파.
• 17일: 오전 비, 거의 온종일 눈, 밤 무렵 비. 북동풍.
• 19일: 오후 10시 소나기와 강풍. 오전 남서풍, 오후 남동풍.
• 20일: 오후 1시 눈과 매우 강한 바람. 북서풍.
• 21일: 새벽 전 강풍.
• 24일: 오전 4~7시 많은 비, 따뜻함. 남서풍.
• 27일: 오전 8시·9시 비, 대부분 방울져 내림. 동쪽 계열.
• 28일: 오전 8시 비, 오후 6시 비 기미. 동쪽 계열.
• 29일: 대부분 강수. 오후 4~11시 비.
• 31일: 오전 5시 강풍. 온종일 비.
• 2월 6일: 극심한 서리.
• 13일: 오후 2~5시 많은 눈, 해빙.
• 14일: 오후 강풍, 오후 5시 비. 남서풍.
• 15일: 오전 비·안개, 오후 5시. 남쪽·동쪽 계열.
• 21일: 오전 젖고 어두움.
• 22일: 안개, o.(뜻 유보) 진눈깨비, 오후 8시 강수. 동쪽 계열.
• 23일: 오전 2시, 오후 2시·9시 세찬 비. 남서풍.
• 24일: 대부분 눈을 동반한 강수. 동쪽 계열.
• 3월 2일: 밤 강풍.
• 3일: 온종일 눈, 큰눈. 북동풍.
• 8일: 바람, 오후 4~5시 눈. 동쪽 계열.
• 10일: 일몰에 세찬 눈.
• 12일: 대부분 눈, 오후〔뒤 p. m. 관계 유보〕.
• 13일: 아침 비, 빠른 해빙, 따뜻함.

같은 해 4월 18~30일.

• 20일: 오후 4시 등 강풍과 세찬 빗줄기. 남쪽 계열.
• 21일: 오전 10시 소나기, 바람, 오후 6시 등 비.
• 22일: 동트기 전부터 온종일 폭풍, 주변 일부 지역 소나기.
• 23일: 오전 소나기. 세인트올번스에 우박.
• 25일: 강풍.
• 26일: 오전 강풍, 오후·저녁·오후 9시 소나기. 남서풍.
• 27일: 새벽부터 오전 7시까지 비.
• 29일: 오전 5시와 하루 대부분 비.
• 30일: 오후 8시 비.

같은 해 7월 5일~8월 26일.

• 7월 5일: 바람, 오후 1시 소나기. 세찬 소나기와 천둥.
• 6일: 오후 1시·3시·5시 소나기.
• 7일: 오전 9시 등 비와 우박 소나기, 오후 소나기.
• 8일: 오전 10시, 오후 1시 및 오후 소나기, 오후 5시부터 거의 8시까지 세찬 빗줄기. 남쪽 계열.
• 9일: 오전 10시, 오후 1시 소나기.
• 10일: 오후 7시 소나기. 남서풍.
• 13일: 강풍, 오후 1시와 8시 소나기.
• 14일: 오전 9시 소나기, 오후 1시 소나기와 천둥, 매우 강한 바람.
• 17일: 오전 5시 비, 후텁지근함, 오후 9시 무서운 번개. 페르세우스자리 근처 유성.
• 18일: 많은 번개, 자정에 잦아듦. 오후 11시 유성 셋.
• 19일: 오전 2시 번개와 천둥. 오후 1시 주변 일부 지역 비 소나기. 강풍. 스트라스부르 등도 같음.
• 20일: 새벽과 아침 쏟아지는 비.
• 21일: 강풍.
• 22일: 오전 후텁지근한 안개, 오후 1시 비와 천둥 한 번, 오후 4시 비, 9시 세찬 빗줄기. 위트레흐트·안트베르펜·헨트에 무서운 폭풍.
• 23일: 강풍.
• 24일: 오전 2시·7시 비. 강풍. 남남서풍. 목성이 질 때 유성〔목성 기호 뒤 occ.의 시간 의미 유보〕.

〔일지의 o.는 원약어를 보존하고 뜻을 유보한다. A. l.는 동트기 전, m. p.는 대부분이며 별도의 m./p. 시각 표기와 구별했다.〕

제3권〔원문 러닝헤더〕. 금성·수성의 국내 증거.

〔1674년 7월 계속〕

• 26일: 후텁지근하지만 바람, 오후 8시 등 많은 번개.
• 27일: 강풍, o.(뜻 유보) 소나기.
• 28일: 아침 다소 소나기, 오후 강풍.
• 29일: 강풍, 오후 11시 유성들.
• 30일: 오후 내내 세찬 비. 강풍.
• 31일: 오전 5시와 11시 비, 바람.
• 8월 1일: 오후 5시 소나기, 강풍.
• 2일: 오후 7시 비. 오전 9시부터 오후 2시까지 비, 오후 3시와 10시 소나기〔원문 시각 순서〕.
• 3일: 아침 다소 비, 오후 5시·7시 소나기. 무지개. 남서풍.
• 4일: 오전 9시 등 및 오후 1시 비.
• 5일: 강하고 서늘한 바람.
• 6일: 강풍. 오후 5시·7시·10시 비. 북서풍.
• 7일: 새벽 전 많은 비.

1675년 1월 31일~2월 9일.

• 1월 31일: 강풍, 오후 4시 다소 눈 또는 우박.
• 2월 2일: 자정 비. 남서풍.
• 4일: 대부분 간헐적 비. 순행.
• 5일: 오후 11시 강풍과 비. 남서풍.
• 7일: 오전 11시, o.(뜻 유보), 오후 1시·3시 우박 소나기. 오후 8시 비.
• 9일: 오전 8시 강수와 세찬 눈.

같은 해 8월 20일~9월 23일.

• 8월 20일: 밤 다소 비, 바람.
• 24일: 아침·오후 비 내림.
• 27일: 바람, 밤 비.
• 28일: 바람. 12시 비〔주야 미표기〕. 남서풍.
• 29일: 오후 3시 비, 아침 5시와 7시〔원문 순서; 뒤 시각 접속 유보〕.
• 31일: 바베이도스에 유례없이 큰 허리케인.
• 9월 5일: 오후 3시 비, 6시 빗방울.
• 11일: 오전 2시·3시 큰비.
• 15일: 오전 5시 비.
• 16일: 오후 5시 비.
• 19일: 오전 2시 비, 오후 2시 다소 비.
• 21일: 바람, 오전 5시·오후 1시 큰비.
• 23일: 자정 비.

같은 해 11월 24일~12월 5일.

• 24일: 바람, o.(뜻 유보) 다소 강수. 오후 6시 비.
• 25일: 오후 3~6시 비.
• 27일: 오전 7시와 9시 강수.
• 28일: 따뜻함.

1676년 2월 21일~3월 6일.

• 2월 25일: 오후 11시 비. 일몰 후 폭풍.
• 27일: 오후 6시 바람. 오후 9시 유성들. 수성이 금성 아래 뚜렷이 보임.
• 29일: 다소 강수, 더위, 일몰 무렵 빗방울.
• 3월 3일: 오전 6시부터 거의 9시까지 비, 오전 11시 소나기. 밝은 유성.
• 5일: 오후 6시 등 다소 비. 남풍.

같은 해 8월 28일~9월 5일.

• 8월 28일: 오전 8시, o.(뜻 유보), 오후 2시 소나기. 거의 4시 세찬 빗줄기. 오후 7시 비. 오후 9시 등 강풍.
• 29일: 강풍. 서쪽 계열.
• 30일: 오후 1시 브롬리에서 비, 큰 소나기.
• 9월 4일: 밤 더움. 오전 5시 다소 강수. o.(뜻 유보) 비. 오후·일몰·오후 11시 고운 비.
• 5일: 오전 1시 빠르게 내리는 비.

1677년 3월 10일~5월 6일.

• 3월 10일: 일출 전과 오전 8시 비. 강풍.
• 11일: 오전 2시·4시 비, 오후 1시 우박. 유성, 바람, 오후 3~6시 강수.
• 12일: 새벽 전 비. 오후 1시 소나기.
• 13일: 오전 4시 많은 눈. 온종일 눈.
• 14일: 아침·o.(뜻 유보)·저녁 비.
• 15일: 칼레스와 세인트루카스 사이 큰 폭풍. 파일 선장의 배 돛대가 부러지고 천둥 한 번이 둘째 돛대를 부러뜨려 모두 조난당함.
• 18일: 새벽 전 비. 오전 6시 다소 강수.
• 19일: 오전 1시·11시 세찬 비.
• 20일: 새벽 전 비. 강풍.
• 21일: 밤새 매우 폭풍성. 오후 6시 비와 우박의 폭풍.
• 22일: 대부분 비와 바람, 오후 3시 비와 우박. 오후 5시 포리스트힐에서 우박과 천둥.
• 23일: 오후 2시 비. 오후 5시 전과 8시 비. 지나친 비라는 불평. 오후 4시 우박.
• 24일: 오전 8시 등 비.
• 25일: 밤새 강풍.
• 27일: 오후 6시·7시 소나기.
• 29일: 자정 비와 강하게 부는 바람.
• 4월: 폭풍으로 로열 머천트호(Loyal Merchant) 난파. 『카르』 49〔서지 약칭 유보〕.
• 4월 3일: 포리스트힐에서 새벽 전 비. 4일: 새벽 전 비. 북쪽 계열.
• 6일: 오후 1시 소나기.
• 7일: 오전 5시 비.
• 11일: 아침 다소 비, 강풍, 이슬비, 비가 오려 함.
• 14일: 오전 6시, o.(뜻 유보), 오후 1시·6시 비. 오후 3시 간헐적, 7시 주변 일부 지역 소나기. 오후 11시 강풍.
• 15일: 오전 11시 부드러운 비와 강풍, 오후 6시 소나기.
• 16일: 오전 8시 소나기. 밤 더움. 남서쪽에 비와 천둥 4~5번.
• 17일: 오전 9시 다소 비, 바람, 오후 비. 오후 4시 간헐적. 혜성.
• 18일: o.(뜻 유보)와 오후 1시 다소 소나기.
• 19일: 오후 3시 비, 오후 6~8시 꽤 많은 비.
• 20일: 오전 9시 다소 비.
• 22일: 오후 3시 다소 강수.
• 23일: 추운 날, 바람. 그리니치에 돌고래, 콜체스터에 고래.
• 24일: 아침·오전 10시 비. 오전 11시·오후 1시·6시 세찬 비. 바람. 남서풍.
• 26일: 아침·오전 10시 비, 오전 11시 상당한 비.
• 27일: 아침 강수, 오전 6시 이곳과 북쪽 36마일에 강수. 오후 1시·5시·7시 비.
• 29일: 강풍, 오전 9시 소나기.
• 30일: 오전 11시부터 자정까지 계속 비, 자정 전 더 빨리 내림. 화이트호스 계곡이 홍수 위험에 처함.
• 5월 1일: 아침 강수, 오전 11시 비.
• 2일: 오후 5시와 9시 비. 톤브리지 홍수.
• 3일: 오전 내내 강수, 소나기, 비와 우박, 눈부신 무지개.

같은 해 6월 30일~7월 10일.

• 7월 7일: 오후 1시 번개와 천둥.
• 8일: 어수선한 대기, 오후 7시 천둥과 비.
• 9일: 오전 6시 소나기, 오전 10시 세찬 소나기. 온종일 강풍.
• 10일: 온종일 거센 바람. 11시 비, 달이 짐〔11의 주야 및 달 기호와의 연결 유보〕.

〔일지의 o.는 원약어를 보존하고 뜻을 유보한다. A. l.는 동트기 전, m. p.는 대부분이며 별도의 m./p. 시각 표기와 구별했다.〕

제3장. 금성·수성의 국내 증거〔첫 기호의 인쇄 변형 유보〕.

1678년 4월 11~18일.

• 11일: 오전 9시와 아침 대부분 비〔m. p. m. 연결 유보〕. 순행.
• 13일: o.(뜻 유보), 오후 2시와 6시 강수. 오후 8시 비.
• 14일: 오후 1시 비.
• 15일: 오전 1시와 2시 비.
• 16일: 아침 이슬비, 오후 5시·11시.
• 17일: 오전 10시 이슬비, 오후 2시 소나기.

1679년 1월 22~30일.

• 22일: 해빙, 이슬비, 오후 진눈깨비.
• 23일: 거의 8시 눈; 오후 거의 내내 다소 눈과 해빙〔8의 주야 미표기〕.
• 24일: 대부분 눈, 오후〔뒤 p. m. 연결 유보〕.
• 26일: 강하고 살을 에는 바람.

같은 해 11월 8~18일.

• 8일: 오후 7시·11시 다소 비.
• 9일: 새벽 전 비, 뒤에 눈.
• 10일: 오후 2시 전 다소 비.

1680년 9월 3~11일.

• 3일: 오전 2시 광륜.
• 5일: 오전 10시와 o.(뜻 유보) 다소 비.
• 9일: 짙은 안개, 오후 10시 더움.
• 10일: 짙은 안개, 오후 10시 강수. 오후 10시 유성.

1681년 6월 15~22일.

• 15일: 다소 비. 스털링에 큰 폭풍, 우박.
• 16일: 세번강의 돌고래들.
• 17일: 페라라에서 지진이 나무들을 삼킴〔T. M.는 저자의 기호표에 따라 지진〕.
• 19일: o.(뜻 유보)·오후 7시 다소 이슬비. 오후 9시 꼬리 있는 유성.
• 20일: 오후 2시부터 자정까지 곱고 부드러운 비.
• 21일: 아주 훌륭하게 젖은 날, 오후 3시 전 특별한 세찬 빗줄기.
• 22일: 일출에 비. 바람.

같은 해 12월 18일~1682년 2월 8일.

• 12월 18일: 새벽 전 매우 강한 바람과 많은 비. 폭풍성 날.
• 19일: 오전 6시 비. 팰머스에 폭풍.
• 20일: 오전 4시 비, 오후 7시 전 비와 바람. 울위치리치에 돌고래 네 마리.
• 21일: 아침과 오전 11시 비. 폭풍으로 코펜하겐 홍수.
• 22일: 오후 7~11시 비.
• 23일: 전날 밤 많은 비, 오후 이슬비, 대부분〔약어 연결 유보〕. 오컴에 눈.
• 24일: 플리머스에 매우 폭풍성, 많은 비.
• 25일: 오전 4시 전부터 정오까지 강풍과 많은 비, 낮·밤 폭풍성. 야머스에 폭풍. 프레스트레스 날씨로 배 여섯 척이 되돌아감〔frests의 읽기·뜻 유보〕.
• 26일: 전날 밤 매우 폭풍성에 비, 우박 폭풍. 간헐적 폭풍.
• 28일: 오후 폭풍성. 오후 12시 비〔원문 표기〕.
• 29일: 오후 2시 전 및 다른 때 바람과 비.
• 30일: 오후 강풍. 비와 매우 강한 바람. 밤 강풍.
• 1682년 1월 1일: 오후 23시, 또 58시 비. o.(뜻 유보)와 오후 강풍.
• 3일: 격렬한 강풍이 기와를 날림. 아침 다소 비.
• 4일: 오전 1시 전 비.
• 5일: 오후 6시 비.
• 6일: 암스테르담 홍수.
• 8일: 새벽 전 및 오전 10시 비와 강풍. 오후 2시 강풍.
• 9일: 아침 바람과 강수. 오후 10시 강풍.
• 10일: 아침 다소 비. 밤 강풍.
• 11일: 매우 강한 바람. 오후 2시 다소 눈과 비.
• 12일: 밤새 강풍. 오후 2시·3시 비. 저녁 매우 강한 바람. 네덜란드 선박 난파.
• 14일: 바람, 저녁 더 강함. 오전 9시 다소 비.
• 15일: 아침 매우 강한 바람. 오전 10시 및 오후 비. 오후 5시 전 세찬 소나기.
• 16일: 오전 내내와 낮에 격렬한 폭풍, 집 지붕과 굴뚝을 날림.
• 17일: 오전 6시 전 비. 강풍. 오후 6시·9시 및 12시 전 다소 비.
• 18일: 밤새 폭풍성 바람, 새벽 무렵. 네덜란드 근처 바다가 홍수였던 1670년보다 3인치 높아짐.
• 19일: 오전 7시 전 소나기. 오후 4시 비와 바람의 폭풍. 밤 강풍. 오후 9시 전 유성 3~4개.
• 21일: 오전 7시경과 10시 전 소나기. 오후 2시 전 강풍. 오후 7시·10시 격렬한 비. 난파에 관한 많은 불평.
• 22일: 오전 8시 전과 10시 비. 오후 9시 토성 곁 유성.
• 24일: 자정 후 세찬 비.
• 25일: 저녁 무렵 비. 다뉴브강 홍수가 35년 전보다 2피트 높음.
• 26일: 오후 3시 전 비.
• 2월 2일: 강풍, 오후 3시 전 눈을 몰아침.
• 1월 16일: 유럽 거의 전역에서 온 편지들에 따르면 곳곳의 모든 강이 범람했음〔원문 삽입 순서〕.
• 1월 30일: 스톡홀름에서 10마일 안, 지진이 반 시간 동안 매우 무서웠음〔T. M.는 저자의 기호표에 따라 지진〕. 레오폴드에 혜성.
• 2월 6일: 도버에서 스웨덴 선박 난파. 팰머스항의 배들도 거의 안전하지 못함.

1682년 3월 26일~4월 5일.

• 27일: 오후 8시 전 비. 아침 다소 돌풍. 오후 2시 전 비.
• 28일: 강풍, 오후 5시 전 및 6시·7시·11시 몰아치는 비. 플리머스에서 매우 폭풍성.
• 29일: 바람, 추움, 어두움.
• 30일: 바람, 오전 11시 전 다소 우박. o.(뜻 유보)·오후 3시·4시 바람과 소나기, 강풍.
• 4월 1일: 강풍, 오전 10시 무지개. 목성 뜸〔기호 구절과 앞 시각의 관계 유보〕.
• 4일: 오전 8시 전 다소 비. 엷은 안개.

같은 해 6월 5일~7월 25일.

• 6월 5일: 다소 바람, o.(뜻 유보) 전 소나기〔뒤의 ser to로 보이는 구절은 판독·뜻 유보〕. 오후 7~11시 비.
• 6일: 밤 바람, 오후 11시 다소 빗방울. o.(뜻 유보) 다소 이슬.
• 7일: 돌풍, 오후 이슬비. 오후 2시·3시. 오후 7시 전 자주 소나기, 8시·11시도 그러함.
• 8일: 고기잡이배들이 말하기를 지난 이틀 보스턴 바다가 몹시 거칠었다고 함.
• 10일: 강풍, 아침·오전 10시·11시 소나기. 남서풍.
• 11일: 밤새와 다음 날 강풍. 오전 9시, 오후 1시·3시 소나기. 플레이아데스 중천〔C. 약칭 의미 유보〕. 저녁 천둥이 있었다고 함.
• 12일: 바람, 오후 4시와 8시 주변 일부 지역 소나기.
• 14일: 소나기와 활기찬 바람.
• 15일: 바람이 극도로 강함. 지난 며칠 난파선 잔해 여러 조각과 익사자들. 더럼에 우박과 번개. 아일랜드의 칼링턴도 같아 여러 마일 둘레의 곡식을 파괴함.

〔일지의 o.는 원약어를 보존하고 뜻을 유보한다. A. l.는 동트기 전, m. p.는 대부분이며 별도의 m./p. 시각 표기와 구별했다.〕

제2권. 철학을 위해 세계를 두루 다녀야 한다.

〔1682년 6월 계속〕

• 16일: o.(뜻 유보) 소나기. 퍼트니에 3시간 비. 오후 5시 세차게 쏟아지는 비와 천둥. 달은 나디르에 있음.
• 17일: 오전 빗방울, 오전 7시부터 오후 1시까지. 대부분 바람〔m. p.와 winds의 연결 유보〕.
• 21일: 오전 6시 다소 비, 대부분 강풍.
• 22일: 대부분 강풍. 오전 8시, o.(뜻 유보), 오후 5시·6시·9시 매우 잦은 소나기.
• 23일: 주위 일부 지역에 소나기, 오후 5시 천둥과 크게 쏟아지는 비.
• 24일: 맥스필드에서 우박과 번개가 곡식을 파괴함.
• 16일〔원문 XVI, 순서대로 보존〕: 오후 6시 후 세찬 소나기.
• 27일: 브뤼셀. 그곳에서 수확을 망칠 듯한 매우 나쁜 날씨가 있었음.
• 28일: 오전 10시·7시 비〔원문 순서〕. 남동풍·서쪽 계열.
• 29일: 매우 강한 바람, 오후 1시 전 다소 강수, 오후 3시·7시·10시도 같음.
• 30일: 오전 1시 강하고 폭풍성인 바람, 대부분 그러함. 오후 4시경 비. 남서풍.
• 7월 1일: 오전 10시 폭풍성에 강수.
• 2일: 오전 11시 전 소나기. o.(뜻 유보)·오후 1시·2시 강수. 오전 강풍.
• 3일: 이른 비, 거의 온종일.
• 4일: 강풍, 다소 비. 반가운 수확 날.
• 6일: 번개, 브라이트헴스테드 앞바다에서 피해. 번개가 집 한 채를 산산조각 내고 다른 집에 불을 냄. 이곳도 오후 10시 무서운 번개.
• 7일: 번개, 천둥. 오전 3시 전 비. o.(뜻 유보)경 소나기.
• 12일: 앙주에서 무서운 폭풍이 그 지방 마을 여러 곳을 뒤집어 놓음.
• 15일: 오전 3시 전 천둥과 다소 비.
• 16일: o.(뜻 유보)와 오후 1시 소나기.
• 17일: 바람, 오전 10시·오후 2시·5시·6시·11시 활기찬 소나기.
• 18일: 오전 7시 강풍과 소나기. 북서풍.
• 20일: 오후 11시 유성. 서쪽 계열.
• 21일: 오전 5시와 10시 강수. 오후 10시 등 비.
• 22일: 오후 1시 주변 일부 지역 소나기, 오후 3시 후 활기찬 소나기.
• 23일: 오후 1시 및 오후 소나기. 필립스부르크에서 1마일 안의 한 마을이 번개로 대부분 파괴됨.

§13. 아, 좋으신 독자여, 이것이 어떤가? 북과 나팔처럼 들리지 않는가? 경보가 되지 않는가? 아아, 이런 것이 더 있다. 옛날 세계의 단단한 땅과 물 위에서 일어난 더 무거운 이야기를 하려고 바다와 육지를 더 멀리 다니지 않으면, 이 배치들의 힘이 보이지 않는다. 철학자의 정신에는 경계가 없으며 때로 펜도 그렇다. 대박물학자 대플리니우스는 세계와 그 안의 모든 것, 자연의 도장과 신적 인장을 보여 줄 수 있는 것은 무엇이든 강론한다. 우리는 지금까지처럼 폭풍·홍수·불붙은 대기 현상 등에 만족한다. 아직 앞서 말한 태양–수성이나 태양–금성 컨정션 어느 쪽에도 정당한 몫을 주지 않았으며, 그것이 항해에도 유익할 수 있고 지금 다루는 컨정션이 태양의 컨정션과 함께하는 경우도 흔하고 그 반대도 그러하므로, 태양–수성과 태양–금성 컨정션을 각 열로 제시하겠다. 그 뒤 금성–수성에서 남은 것을 덧붙이겠다.

§14. 우리가 애스펙트에 허용한 넓은 범위의 이익이 여기에 있다. 지난 세기의 계산들이 아무리 모자랐어도 우리의 의도를 좌절시키지 못한다. 우리의 계획은 세워져 굳건히 설 것이다. 좋은 건축가처럼 하기 때문이다. 들보가 길수록 벽에 더 깊이 걸린다는 것을 안다. 반대로 1인치나 반 인치에 꼭 맞게 자르면 목재의 수축이나 건물의 침하로 모두 무너질 것이다. 그래도 솔직히 인정하자면 이 세 애스펙트 중 태양–금성 컨정션이 계산이 더 확실하고 명료하여 가장 반가웠다.

이곳까지 남겨 둔 태양–수성 컨정션의 외국 폭풍 일지.

§15. 서기 연도.

• 1500년 4월 23일: 동인도 해역에서 포르투갈 제독 카브랄의 운명. 퍼처스 제1부 30쪽〔Capralis 인명 판독 유보〕.
• 1517년 6월 26일: 뇌르들링에서 허리케인이 집들을 쓰러뜨리고 나무들을 뽑음. 리코스테네스 133쪽.
• 1535년 5월 20일: 배들이 피해를 입은 폭풍들. 하클루트 11〔권수 판독 유보〕, 212쪽.
• 1539년 8월 23일: 극심한 폭풍과 죽을 위험. 하클루트 제3권 198쪽.
• 1540년 2월 11일: 그보다 더 큰 것은 말로 표현할 수 없는 폭풍. 하클루트 제2권 421쪽.

제3장. 태양·수성의 폭풍 일지.

〔1540년 2월 11일 기록 계속〕그날부터 20일까지 폭풍성. 같은 곳, 금성–수성 컨정션과 함께.

• 1549년 3월 14일: 놀라운 폭풍들과 지나친 소나기. 디 박사의 그해 수고 주석. 양자리 시작의 달 어포지션과 함께〔대상 미기재〕.
• 1552년 8월 21일: 허리케인. 리코스테네스 625쪽. 토성 어포지션과 함께.
• 1553년 8월 3일: 위도 70도, 핀마르크 근처 무서운 회오리바람. 하클루트 269쪽.
• 1555년 8월 19일: 잉글랜드를 떠난 뒤 많은 폭풍을 견뎠지만 이 같은 것은 몰랐을 만큼 무서운 폭풍들. 하클루트 제1권 318쪽.
• 1557년 6월 2일: 폭풍들과 많은 비. 하클루트 제1권 334쪽.
• 1551년 7월 15일〔원문 순서〕: 허리케인이 여러 곳에서 나무를 뽑음. 겜마 제2권 32쪽. 위도 46도 볼가 근처 바다에 큰 폭풍들. 하클루트 제1권 350쪽. 달과 함께.
• 1565년 12월 24일: 격렬한 바람이 세인트폴 대성당 문을 밀어 엶. 8일 바다에 난파들, 템스강에서 많은 사람이 죽음. 스토 659쪽〔24일 뒤 8일 그대로 보존〕.
• 1568년 3월 28일: 바람 폭풍이 그레이브젠드 앞의 덮개배들을 침몰시킴. 스토 662쪽.
• 1569년 8월 18일: 허리케인. 겜마 제2권 65쪽. 12도. 다른 것들과 함께 컨정션.
• 1574년 11월 18일: 밤새 매우 폭풍성인 바람. 스토는 비슷한 것을 몰랐다고 함. 679쪽. 토성과 함께.
• 1576년 3월 5일: 북서쪽에서 온 돌풍. 21명이 탄 덮개배가 침몰함. 스토 680쪽. 적도 근처의 컨정션.
• 1582년 3월 8일: 네덜란드 해안의 사나운 폭풍들. 칼비시우스. 달과 함께.
• 1585년 12월 23일: 레스터 백작이 로테르담으로 가던 중의 폭풍. 스토 713쪽.
• 1586년 6월 13~16일: 버지니아의 폭풍. C. 스미스 제1권 9쪽.
• 1587년 5월 27일: 맑았으나 피나스의 앞돛대가 배 밖으로 날아감. 데이비스의 항해. 하클루트 제3권 3쪽.
• 1589년 10월 6일, 7일, 8일: 매우 거친 날씨. 하클루트 제2권 160쪽. 끝무렵의 컨정션.
• 1590년 8월 1~9일: 극도로 나쁜 날씨, 많은 바람과 천둥. 하클루트 290쪽.
• 1591년 9월 5일: 폭풍. 하클루트 제2권 175쪽. 처녀자리 21도의 컨정션.
• 1592년 10월 21일: 바람이 극심하게 붊. 하클루트 제3권 848쪽.
• 1593년 4월 18일~5월 10일: 격렬한 역풍. 캐번디시의 기록. 퍼처스 제4권 1193쪽. 그 기간 대부분 컨정션.
• 1595년 10월 26일: 밤 폭풍으로 프랜시스 드레이크 경이 함대에서 떨어짐. 하클루트 제3권 483쪽.
• 1596년 2월 14일: 폭풍. 하클루트 제2권 589쪽. 다른 것들과 함께 컨정션.
• 1597년 5월 20일: 극도로 나쁜 날씨. 하클루트 195쪽. 6월 2일 어섬프션만 근처 극심한 폭풍. 같은 곳. 천칭자리 끝의 컨정션〔사인 글리프의 번짐 판독 유보〕.
• 1606년 4월 20일: 바람 많은 부활절. 황소자리의 컨정션. 4월 21일 밤새 격렬한 폭풍, 바람·비·천둥이 무서웠다. 우리는 돛을 거두고 표류할 수밖에 없었다. 퍼처스 제2권 686쪽. 금성·수성과 함께.
• 1609년 6월 15일: 큰 폭풍, 앞돛대를 배 밖으로 잃음. 퍼처스 제3권 583쪽. 게자리 시작의 컨정션.
• 1610년 3월 27일: 무서운 폭풍. 목숨을 살리려고 파도를 따라 달릴 수밖에 없었다. 퍼처스 제1권 242쪽. 9월 21일, 22일, 23일 레스보스, 위도 40도. 아침 바람이 불고 바다가 다소 거칠었음. 샌디스 114쪽. 달 어포지션과 함께.
• 1612년 12월 22~28일: 거세고 폭풍성. 퍼처스 287쪽. 염소자리의 컨정션.
• 1614년 11월 9일: 켄트의 러섬에서 비와 큰바람. 수고 주석. 처녀자리 끝의 컨정션〔사인 자형 판독 유보〕.
• 1618년 1월 10일: 나쁜 날씨 등.
• 1619년 7월 26일: 북동쪽의 큰 폭풍. 바람의 압력으로 돛을 잃고 밤새 거의 쉬지 못함. 퍼처스 제1권 130쪽. 사자자리의 컨정션.
• 1620년 7월 18일: 나쁜 날씨 등.
• 2624년 11월 12일 신력〔원문 연도〕: 만스펠트 백작의 폭풍, 배가 난파됨. 프로몽 제2권 제3장 제13항. 칼비시우스. 플레이아데스에 어포지션하는 컨정션.
• 1625년 1월 5일: 큰 폭풍, 우리 템스강에서 배 몇 척 침몰. 염소자리 컨정션. 같은 때 바람 폭풍들이…〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 태양–수성 컨정션에 관하여 항해자에게 주는 주의.

〔1625년 1월 5일 기록 계속〕뉘른베르크에 일어나고, 에베르스바흐의 첨탑이 벼락을 맞았다.

• 1626년 6월 9일: 퍼플리트 근처 템스강의 회오리바람이 땅을 뜯어냄. 하우스 1042쪽. 순행. 12일 템스강의 회오리바람이 많은 물을 공중으로 올리고 배들을 돌려 놓았으며, 천둥과 우박이 뒤따름〔ha에서 끊긴 단어의 우박 확장 유보〕. 하우스 같은 곳. 천칭자리 끝에서 목성과 함께 컨정션〔목성 기호 판독 유보〕.
• 1636년 5월 29일: 슈말칼덴·뉘른베르크의 무서운 폭풍과 회오리바람. 천칭자리의 컨정션.
• 1642년 2월 16일: 메리 왕비가 잉글랜드로 배를 탔다가 날씨 때문에 다시 돌아옴. 샌더스. 금성과 함께 컨정션.
• 1656년 3월 27일: 옥스퍼드의 격렬한 폭풍. 토성 어포지션과 함께 컨정션.
• 1660년 5월 15일: 허리케인.
• 1661년 7월 20일: 매우 젖고 폭풍성. 달 어포지션과 함께 컨정션.
• 1666년 1월 24일: 허리케인. 9월 20일 정오 전 바람과 비의 강하고 비상한 폭풍. 컨정션 10도.
• 1668년 2월 16일, 17일, 18일: 폭풍성 바람. 컨정션 5도. 2월 29일 격렬한 바람. 10월 13일 폭풍성 바람.
• 1670년 1월 25일 성 바오로 축일: 폭풍성 바람. 토성과 함께〔컨정션 자형 번짐 유보〕. 9월 4일 강풍, 밤새 비. 달과 함께 컨정션.

§16. 좋으신 독자의 반응이 어떨지 모르겠다. 어떤 이는 너무 많다고 하고, 어떤 이는 사례가 충분하지 않다고 할 수 있다. 첫째에게는 용서할 수 없는 일은 아니기를 바란다. 둘째에게는 이것이 유럽인의 연대기와 여러 나라의 해양 기록에서 제시할 수 있는 증거의 10분의 1이라고도 생각해서는 안 된다고 답한다. 티코 자신과 판단을 유보하는 그의 학문적 추종자들을 모두 납득시킬 만큼 있다. 더 말하자면, 허리케인이 무엇이며 증언자가 묘사한 그 놀라운 격렬함이 번개와 화약의 힘에 맞먹어 선원들이 파괴적인 악령이 별에 관여한다고 자주 불평하게 함을 생각해 보라. 난파의 공포, 또는 그다음이라 할 강에서의 죽음을 생각해 보라. 불운하게도 덮개배에 빽빽이 갇힌 승객들이 배의 사고로 죽음의 무서운 품에 사로잡힌다. 그러면 그는 의심스러운 날을 골라 출항하지도 않고, 태양–수성 컨정션이 일어나는 날을 점성가에게 물어 골라 배를 타고 내려가려 하지도 않을 것이다〔항해 택일에 관한 저자의 역사적 주장〕.

§17. 허리케인에 관해 확신할 수 있는 것은, 열대 안에서처럼 무서운 격동을 여기서 느끼지는 않더라도, 태양–수성 컨정션이라는 상표를 지닌, 단지 둔중하고 거친 것만은 아닌 바람의 폭력을 이미 보고 느꼈다는 점이다〔not blunt and bruit의 수사적 함의 유보; 부정 보존〕.

§18. 이제 태양–금성 컨정션을 보자. 마찬가지로 격렬하나 그만큼 자주 일어나지는 않는다.

태양–금성 컨정션과 그에 따르는 폭풍의 외국 일지.

서기 연도.

• 1521년 10월 24일: 마젤란의 폭풍. 퍼처스 제2권 43쪽. 금성·수성과 함께〔둘째 행성 기호 번짐 유보〕.
• 1539년 11월 26일: 배들을 갈라놓는 폭풍성 바람. 하클루트 407쪽. 금성–수성 컨정션과 함께. 12월 11일 사나운 북풍이 배의 닻줄을 끊었고 배가 파손됨. 하클루트 720쪽.
• 1555년 12월 13일: 물이 치솟아 4리그 밖에서도 볼 수 있었음. 하클루트 100쪽.
• 1556년 1월 초: 플로리다에서 온 북풍 폭풍들이 2시간 만에 배들을 흩어 놓고 10일 지속됨. 금성·수성과 함께.
• 1557년 11월 10일: 폭풍〔Ambass의 지시 대상·뜻 유보〕. 하우스 629쪽.

〔원문 표기〕

제3장. 모든 폭풍에 반드시 악마가 있는 것은 아니다.

〔태양–금성 컨정션의 외국 일지 계속〕

• 1565년 6월 17일: 폭풍 때문에 목숨을 구하려고 닻줄을 끊고 닻들과 줄들을 모두 버림. 하클루트 제1판 536쪽.
• 1568년 10월 9일: 극심한 폭풍. 매시간 난파를 두려워함. 하클루트 556쪽.
• 1577년 7월 19일: 여러 폭풍과 돌풍. 화성과 함께 컨정션. 하클루트 제2판 65쪽.
• 1580년 9월 25일, 26일, 27일: 큰 폭풍성 돌풍. 하클루트 842쪽. 금성–수성 컨정션과 함께. 온달이 폭풍성이었음. 같은 책 474쪽. 컨정션은 다른 것들과 함께 온달 지속됨. 10월 1~7일 같은 날씨. 4일 닻줄들이 끊어짐. 수성과 함께 컨정션.
• 1583년 2월 1~5일: 강한 질풍. 하클루트 제3권 767쪽. 금성–수성 컨정션과 함께.
• 1592년 10월 2일: 남위 9도 근처 서북서 폭풍성 바람. 하클루트 849쪽. 4일, 당시 불쌍한 선원들의 표현대로, 모든 이치를 넘어선 폭풍. 같은 곳. 10월 10일 절망을 안긴 어두운 폭풍. 하클루트 제3권 848쪽. 10월 21일 극심한 바람. 하클루트 제2권 849쪽. 금성–수성 컨정션과 함께. 25일 갑작스러운 폭풍으로 우리 보트가 해안에서 침몰. 하클루트 제2판 329쪽.
• 1596년 1월 25일: 바람이 너무 커서 샬루프를 띄울 수 없었음. 월터 롤리 경. 하클루트 제3권 629쪽.
• 1597년 7월 9일: 아조레스행 에식스 백작의 함대가 60리그 되밀려 플리머스로 돌아옴. 스토 783쪽.
• 1602년 5월 11일: 폭풍성 날씨. C. 스미스. 달과 함께.
• 1608년 9월 26일: 남회귀선 너머 솔다니아만의 큰 폭풍이 앞돛을 찢음. 퍼처스 제1권 228쪽.
• 1610년 5월 12일: 심한 폭풍. 퍼처스 제1권 105쪽.
• 1615년 3월 7일: 사나운 폭풍이 여러 날 계속됨. 퍼처스 제2권, 제1부 80쪽〔Vol.2..서지 단계 해석 유보〕. 금성–수성 컨정션과 함께.
• 1619년 11월 29일: 버뮤다의 허리케인이 큰 나무들을 여럿 뽑고 워릭호를 난파시킴. 사수자리 17도, 태양 17도, 금성 14도, 수성〔마지막 기호 뒤 수치 없음; 첫 사인 판독 유보〕. 얼마 뒤 두 번째 허리케인. C. 스미스 171쪽.
• 1620년 9월 13일, 14일: 버뮤다의 폭풍과 난파. C. 스미스 190쪽.
• 1627년 2월 24일: 배 37척이 사람 4,500명과 함께 침몰. 칼비시우스. 14도. 12월 17일 허리케인. 해당 연도의 케플러를 보라. 앞에서도 제시했다. 5도.
• 1635년 2월 6일: 무서운 광풍. 수성과 함께.

§19. 이처럼 태양–금성 컨정션은 무섭고 제멋대로인 영향을 지닌다. 그러나 이 두 표를 비교하면 얼마간의 평가를 할 수 있다. 태양–수성 컨정션이 금성과의 컨정션보다 허리케인을 보내기 쉽다는 것이 드러난다. 이로써 기쁘게도 수성의 옛 성격이 대문자로까지 입증된다. 곧 금성보다 수성이 소란을 더 일으킨다는 것이다. 금성은 어느 정도 여지를 두고 사납게 불어 보트를 떠밀지만, 수성의 허리케인은 죽음을 일으키는 영향으로 배를 바닥으로 몰아넣는다. 마치 죽음의 권능을 지닌 악마 아바돈 또는 아폴리온이 정말 있는 것 같다. 보댕과 헬몬트가 주장하듯 그가 이런 격렬한 자연 효과를 일으키는 데 손을 댄 것은 아닐지라도, 자기 앞에 일어난 폭풍을 그 지옥의 영이 이용하지 못할 이유는 없다. 그는 언제나 해악에 가담하려 하기 때문이다. 나는 폭발하는 모든 화약의 돌풍 속에 악마가 깃들었다고 믿을 수 없다. 다소 곁길로 샜지만, 사람들이 천체와 그 영향을 올바로 평가하고 헤아려서, 대개 점성술을 비난하듯 더는 그것들을 망령된 이론의 대상으로 여기지 않도록 이 문제를 꺼내는 것이 좋다고 생각했다.

§20. 이제 금성–수성 컨정션이 폭풍에 어떤 몫을 하는지 그 일지를 먼저 제시하여 살펴보자.

제2권. 금성–수성의 폭풍 증거, 외국 기록.

금성–수성 컨정션. 서기 연도.

• 1522년 2월 11일: 배의 선수로 불어오는 북서풍 때문에 희망봉을 지날 수 없었음. 퍼처스 제2권 452쪽. 태양–금성 컨정션이 온달 지속.
• 1539년 11월 26일, 27일: 북쪽에서 이틀 동안 폭풍. 코르테스의 배들이 서로 흩어짐. 하클루트 407쪽. 태양과 함께.
• 1540년 1월 9일 등: 북쪽에서 온 폭풍에 20리그 되밀림. 하클루트 415쪽. 항구에 있었더라면 난파했을 것임. 416, 418쪽. 태양과 함께. 2월 1일: 사나운 바람, 선원들은 돌아온 것을 기뻐함. 하클루트 420쪽. 2월 11일 재의 수요일: 선원이 말하기를 표현할 수 없을 만큼 더 큰 폭풍.
• 1545년 6월 25일: 데번셔의 허리케인으로 나무들이 쓰러지고 교회·예배당·집들의 지붕이 벗겨짐. 스토 589쪽. 사자자리 컨정션. 화성이 당시 태양에서 불과 12도 떨어져 있었음을 유의하라.
• 1547년 11월 21일 9시: 매우 격렬한 바람. 태양과 함께.
• 1594년 6월 6일〔원문 연도〕: 폭풍. 디 박사의 그달 주석.
• 1553년 8월 1일: 무서운 회오리바람. 우리는 그런 것을 견딜 수 없었음. 휴 윌러비 경, 하클루트 제1권 235쪽.
• 1554년 8월 9일: 안트베르펜의 폭풍성 북서풍이 총독과 가족이 탄 마차를 다리에서 물로 날려 떨어뜨림. 스타디우스 자신도 쓰러진 나무에 눌릴 뻔하다 겨우 모면함. 『베르겐 표』 203쪽. 처녀자리 끝의 컨정션.
• 1558년 5월 12일: 카스피해에서 44시간 동안 위험한 폭풍. 퍼처스 제3권 198쪽. 태양과 함께.
• 1662년 1월 21일, 22일, 23일〔원문 연도〕: 무서운 바람 폭풍. 겜마 제2권 40쪽.
• 1573년 8월 2일: 끊임없는 바람을 동반한 무서운 폭풍. 겜마 제2권 169쪽. 처녀자리 컨정션, 태양과 함께.
• 1576년 8월 24~28일: 바람이 몹시 커서 우리 범선을 잃을 뻔함. 하클루트 제2판 72쪽. 목성 및 태양과 함께.
• 1577년 7월 4일: 프리슬란트의 사나운 바람. 하클루트 제3권 33쪽. 화성과 함께.
• 1580년 9월 5일, 6일, 7일: 항구에 있던 배는 다행이었다. 하클루트 474쪽. 다른 것들과 함께. 9월 12~17일 매우 폭풍성. 태양–수성 컨정션이 온달 지속. 25일, 26일, 27일도 같음. 같은 곳.
• 1582년 12월 27일: 나쁜 질풍. 하클루트 제1권 613쪽.
• 1586년 9월 6일: 대단히 극심한 큰 폭풍, 10일까지 지속. 돛대를 베어 버리려고 했음. 하클루트 제1권 786쪽. 토성·화성과 함께.
• 1587년 10월 8~14일: 폭풍이 6일 동안 우리를 밀어낸 거리는 13일 동안 회복할 수 있는 거리보다 멀었다. 월터 롤리 경. 하클루트 제1판 270쪽.
• 1589년 8월 17일: 버지니아에서 강하게 분 바람. C. 스미스 15쪽. 19일 밤 큰 폭풍. 하클루트.
• 1592년 10월 10일: 어둡고 폭풍성, 절망을 안긴 사나움. 하클루트 제3권 148쪽. 태양과 함께.
• 1594년 3월 21일: 잉글랜드 여러 곳에서 괴이하고 믿기 어려울 만큼 나무와 헛간들을 찢어 놓은 허리케인들. 스토 766쪽. 양자리 시작 무렵 컨정션, 태양과 함께. 화성·토성·목성과 함께.
• 1595년 12월 19일: 프랜시스 드레이크 경이 작은 달에 관하여 시로 적은 나쁜 날씨는 태양과 함께한 이 컨정션 아래에 있으며 셋 모두 거리가 겨우 3도였다〔small Moon의 표현상 의미 유보〕.
• 1696년 3월 21일〔원문 연도〕: 폭풍성 질풍과 많은 비. 하클루트 제2판 589쪽.
• 1597년 6월 17일: 폭풍성 날씨. 하클루트 195쪽. 천칭자리 끝의 컨정션, 태양과 함께.
• 1605년 9월 26일~10월 5일: 큰 위험에 빠뜨린 폭풍들, 늘 난파할 줄로 생각함. 퍼처스 제4권 1257쪽. 태양과 함께.
• 1606년 4월 21일: 온밤 격렬한 폭풍, 무서운 바람·비·천둥. 퍼처스 제4권 1686쪽. 태양과 함께.
• 1086년 11월 24일〔원문 연도〕: 사나운 폭풍으로 바람을 따라 3리그 밀려감. 퍼처스 제4권 1282쪽.
• 1609년 12월 22~27일: 사나운 날씨와 폭풍들.

제3장. 태평양. 태양·금성·수성 관측을 선원에게 권함.

• 1610년 4월 2일: 폭풍으로 파도를 따라 갈 수밖에 없었음. 퍼처스 제3권 231쪽. 7월 15일 매우 폭풍성. 퍼처스 제4권 1759쪽. 양자리의 컨정션, 태양과 함께.
• 1618년 3월 1일: 자카트라에 폭풍이 일어남. 퍼처스 제1권 677쪽. 컨정션 8도.
• 1620년 9월 4일: 큰 태풍이 배들을 뒤집어 갑자기 가라앉힘. 퍼처스 제4권 641쪽. 컨정션 9도.
• 1637년 10월 7일: 프리슬란트해의 큰 폭풍. 키리안더.
• 1640년 9월 23일: 드레스덴의 폭풍성 바람과 큰 홍수. 키리안더.
• 1640년 11월 11일〔원문 연도〕: 찰스 1세 폐하가 햄프턴코트에서 탈출할 때 어둡고 폭풍성. H. I. 컨정션 9도, 다른 것들과 함께〔H.I.의 출전 확장 유보〕.
• 1551년 2월 22일〔원문 연도〕: 태양과 함께 폭풍성. 컨정션 2도.
• 1663년 11월 7일: 턴브리지의 무서운 폭풍들. 금성·수성 모두 역행, 다른 것들과 함께. 컨정션 5도, 태양과 함께.
• 1669년 10월 31일: 무서운 폭풍. 달과 함께, 컨정션 11도.

§21. 보라, 우리의 금성–수성 컨정션이 얼마나 폭풍성인가. 그러나 그것이 태양–수성 컨정션만큼 폭풍성이라고 말하면 이치에 거슬린다. 그것은 금성을 태양과 같게 만드는 일인데 세계의 체계 자체가 이를 용납하지 않고, 수성의 표들을 비교하면 알 수 있듯 경험도 거부한다. 금성과 수성은 얼마간의 허리케인을 불러내지만 태양과 수성은 더 많이 불러낸다. 금성과 태양이 금성과 수성만큼 사납지 않다면 수성이 태양 자신보다 활발하다는 반론이 나올 것이다. 그것은 불합리하므로 금성과 태양은 눈과 안경 같다고 해야 한다. 유리가 눈보다 더 크다, 곧 고귀하다는 것은 아니다. 그래도 유리를 갖춘 눈은 그 자체로 있을 때보다 더 분명히 본다. 이 비유에서 볼록렌즈가 한쪽으로 눈에, 다른 쪽으로 대상에 가까운 것이 중요하듯, 행성들이 먼저 태양에, 다음으로 그 영향의 대상인 셈인 지구에 가까운 것도 중요하다. 금성과 수성이 모두 역행하거나 하나만 역행하고 다른 하나가 유에 있는 드문 시점으로 이를 입증하겠다고 약속했다. 아직 사례는 둘뿐이나 그 효과는 무섭다. 제시한 1620년 9월 4일과 1663년 11월 7일이 증언하는데 하나는 바다에서, 다른 하나는 육지에서였다. 이유는 앞서 말한 대로 역행 운동이 순행보다 지구에 훨씬 가까움을 나타내기 때문이다. 몇 마일인지는 천문가들이 말해 줄 것이다.

§22. 태양–금성 컨정션에서처럼 금성–수성 컨정션에서도 온달 또는 그 이상의 상태를 때로 잘 설명한다는 점은 분명하다. 1522년 2월, 1540년 1월, 1580년 9월이 그러하다. 이 격동에 가담한 다른 행성, 태양·달, 때로는 화성·토성도 암시했다. 이는 독자가 하늘의 모든 방향에서 폭풍을 예상하도록 준비시키려는 것이다. 하늘 아래에는 참으로 태평한 바다가 없으며 마젤란 자신도 그렇게 이름 붙인 바로 그 바다에서 3개월 뒤 이를 알아차렸다.

§23. 그러므로 바로 앞의 세 표를 제시한 것은 크게 잘못되지 않았다고 생각한다. 하나가 다른 것을 밝혀 주기 때문이다. 태양–수성 컨정션이 성낼 때 금성은 아마 호의를 보탠다. 태양–금성 컨정션은 수성이 멀지 않을 때 성내며, 태양–수성 컨정션〔원문 기호 그대로이며, 앞의 세 컨정션 비교 문맥과 불일치〕은 태양이 가까이 있어서 그 효과에 관여함을 보일 때 비를 내리고 사납게 분다〔앞 문장의 호의라는 의인화의 구체적 의미 유보〕. 그러므로 폭풍이 지나고 보호자에게 감사를 드린 뒤에도, 선원에게 천체 지식의 기초로서 태양·수성·금성이 서로 어떤 작용을 하는지 살피라고 권하지 않을 수 없다. 7년이 지나면 그는 달의 애스펙트가 가져오는 것보다 더 많은 것을 관측할 이유가 있음을 알게 될 것이다. 그것도 좋지만 노아의 방주만큼 오래된 것이며, 항해자가 지난 3,000년 이상 동안 무슨 진전을 이루었는지 묻고 싶다. 유감스러운 일이다.

§24. 스타디우스가 자신의 허리케인, 그보다 약한 것이 아니었는데, 이를 목성과 수성이 아크투루스와 함께 뜨는 데 돌린다는 점은 인정한다. 위의 1544년이다〔앞 목록의 연도와 원문 불일치 보존〕. 그러나 그는 …〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 같은 월일에 나타난 두 쌍의 혜성〔머리말 C.의 확장 유보〕.

〔§24 계속〕확실성을 위해 다른 증거, 곧 지금 다루는 애스펙트를 인용했더라도 잘못은 없었을 것이다.

§25. 얼마 남지 않은 것을 마치자. 혜성에 대한 영향은 사례가 적고, 불같은 대기 현상은 더 풍부하다. 그러면 결론이 보인다.

혜성의 사례는 많지 않다.

• 첫째, 1506년 4월 11일: 25일 지속. 리치올리. 금성–수성 컨정션 10도, 토성–화성 컨정션과 함께.
• 1530년 8월 6일~9월 3일: 리치올리. 금성–수성 컨정션과 다른 것들.
• 1557년 8월 6일~성 바르톨로메오 축일: 스타디우스, 분팅. 태양·금성·수성 컨정션.
• 1578년 5월 16일: 루비니에츠. 천칭자리의 금성–수성 컨정션, 태양과 함께.
• 1582년 5월 15일: 스토 695쪽. 컨정션 12도, 태양과 함께.

§26. 마지막 혜성은 스토 외에서는 찾지 못했지만, 같은 해 3월 다른 곳에 나타난 혜성들보다 더 의심해야 할 까닭을 알지 못한다. 저기와 여기의 천체 증거를 보면 그러하다. 혜성 셋은 우리의 컨정션 날짜 또는 아주 가까운 날에 꼭 맞춰 나타났다. 그러므로 어떤 영향이 있다는 것은 의심할 수 없다. 이 주제에 관한 태양–수성 컨정션 표를 보라.

§27. 1530년, 1557년, 1578년, 1582년의 같은 월일이 일치하는 것을 그냥 넘기지 않는다면 어떨까. 가상디가 숙고할 일이 될 수 있다.

몇몇 불같은 대기 현상.

§28. 서기 연도.

• 1521년 10월 24일: 동인도 탐험을 위한 포르투갈 제독 알바레스의 폭풍. 빛 셋이 나타나자 폭풍이 그침. 퍼처스 제2권 43쪽. 금성·수성·태양 컨정션. 7월 15일: 빌레이 마을에 벼락이 떨어짐. T. G. P.〔약어 출전 및 연도 귀속 유보〕.
• 1551년 1월 13일: 독일 여러 곳의 번개로 최후의 심판날이라는 공포가 일어남. 리코스테네스 611쪽.
• 1554년 2월 19일: 튀링겐의 불타는 들보 모양 현상, 여러 천상의 원과 함께. 674쪽. 3월 10일 프랑스 샬롱에서 번갯불과 함께 타오르는 불. 리코스테네스 636쪽.
• 1555년 12월 29일 밤 11시: 포크틀란트에서 벼락이 교회들을 파괴함. 빌렌부르크·슈탄부르스트에서도 그러함〔두 지명 판독 유보〕. 리코스테네스 649쪽.
• 1563년 12월 1~13일: 비할 데 없는 겨울 번개. 태양·금성·수성 컨정션 및 다른 것들과 함께.
• 1569년 7월 13일: 주먹만 한 우박과 천둥. 겜마 제2권 64쪽.
• 1582년 12월 29일: 번개, 천둥. 하클루트 제5권 663쪽〔권 기호 V.의 확장 유보〕.
• 1604년 9월 16일: 하늘이 불탐. 케플러. 컨정션.
• 1607년 4월 16일: 코번트리의 번개와 비, 예상치 못한 홍수. 하우 889쪽.
• 1611년 1월 1일: 서리와 눈 가운데 번개와 천둥. 칼비시우스.
• 1616년 11월 8일: 번개·천둥과 함께 강한 비. 퍼처스 제1권 105쪽. 컨정션 7도.
• 1618년 3월 7일: 파리 궁전 위의 길이 1피트, 너비 1큐빗인 불꽃이 궁전을 불태움. 하우스 1029쪽.
• 1622년 5월 21일: 앞서 케플러에서처럼 기이한 대기 현상. 12월 23일 하늘의 틈, 번개들. 같은 곳.
• 1623년 1월 29일: 불타는 하늘. 3월 19일 번개. 키리안더.
• 1624년 8월 18일: 번개와 천둥. 윌스퍼드. 11월 2일 추운 날씨 뒤의 번개와 천둥을 프로몽이 놀라워함. 67쪽.
• 1625년 7월: 뉘른베르크에서 천둥이 친 날이 15일. 키리안더〔출전 이름은 다음 쪽으로 이어짐〕.

제3장. 금성·수성도 지진과 홍수를 일으킨다.

〔§28 계속〕키리안더. 태양과 함께 컨정션. 다른 곳, 라티스본·린츠에서는 8일 또는 9일 동안.

• 1635년 8월 31일: 한 시간 동안 천둥과 극심한 비. 컨정션 7도. 9월 9일 저녁과 밤 많은 번개.
• 1637년 9월 10일: 동프리슬란트의 무서운 천둥. 키리안더.
• 1639년 1월 30일: 하늘의 틈.
• 1646년 6월 26일: 천둥과 비. 컨정션 4도, 태양과 함께.
• 1642년 1월 22일: 하노버에서 천둥과 해로운 불같은 대기 현상. 키리안더. 다른 것들과 함께 컨정션. 1월 27일 천둥·바람·지진. 같은 저자. 2월 17일 천둥과 폭풍들. 컨정션 8도.

§29. 이 자료의 많은 부분이 우리와 다른 나라인 독일에서 왔다는 것은 인정한다. 그러나 그래서 어떻다는 것인가. 자유학문은 보편적이다. 나는 세계와 인류를 위해 쓰며, 도움이 된다면 그것이 나의 보상이다. 이 사례나 다른 사례에서 태양–수성 컨정션이 언제나 가까이 있다는 이유로 그것만이 모든 일을 하는 애스펙트라고 말하지 말라. 수성을 보고 다음으로 금성을 본 뒤 금성이 더 낮고 작은 동반자만큼 아름답게, 또는 흉하게, 무어라 부르든 그만큼 강력하게 보이지 않는지 말해 보라. 또 태양–수성이나 태양–금성이 컨정션에서 영향을 지닌다면 금성–수성도 마찬가지라는 추론은 타당하다. 우리가 한 치씩 땅을 따내도록 강요받지 않기를 바라지만, 그렇다면 그렇게 할 준비가 되어 있다.

§30. 금성과 수성이 그렇게 사납다면 여기서도 지진 몇 건을 기대한다. 지진과 홍수이다.

지진. 서기 연도.

• 1559년 9월 14일: 콘스탄티노플의 지진이 18일 지속. 리코스테네스. 다른 것들과 함께 컨정션.
• 1554년 3월 21일 12시: 루뱅에서 큰 소리를 동반한 지진.
• 1571년 2월 17일: 헤리퍼드셔 키나스턴에서 무서운 소리와 함께 땅이 벌어짐. 지진 4일. 스토 668쪽.
• 1618년 3월 12일: 인디즈의 무서운 지진. 물고기자리에서 컨정션 10도, 다른 것들과 함께.
• 1621년 5월 25일: 부르고뉴의 지진. 케플러. 컨정션 9도.
• 1626년 2월 6일: 그문트의 산 하나가 갈라지며 반대쪽으로 물러나는 것처럼 보임. 케플러〔라틴어의 지형 변화 구문 판독·해석 유보〕.
• 1627년 11월 14일: 지진. 키리안더. 다른 것들과 함께 컨정션.
• 1629년 8월 1일: 레티아 알프스의 큰 지진. 키리안더. 컨정션 9도, 태양과 함께.
• 1636년 9월 16일: 지진. 키리안더. 태양과 함께 컨정션.
• 1642년 1월 27일: 천둥과 지진. 컨정션 3도.
• 1644년 2월: 마르세유. 키리안더. 금성–수성 컨정션이 거의 온달 지속.
• 1645년 9월 12일: 튀링겐의 지진. 키리안더. 화성과 함께 컨정션.

§31. 그러나 마지막은 홍수이다. 아랍인들에게 얼마간 신용을 돌려주기 위해서다.

• 1501년 8월 14일: 엘베강. 리코스테네스. 금성–수성 컨정션, 태양과 함께.
• 1549년 6월 23일: 비가 시작되었다고 디 박사가 그달 기록에서 말한다. 아담 이래, 곧 세계 창조 이래 가장 격렬했다. 회귀점 가까이의 컨정션, 태양·수성·화성과 함께〔기호군의 수성 중복은 원문 보존〕.
• 1551년 1월 10일: 마르부르크의 큰 홍수. 리코스테네스 611쪽. 회귀점의 컨정션, 다른 것들과 함께.
• 1552년 8월 13일: 수데테스산맥 근처 부디시나에서 해로운 폭포 같은 물줄기. 리코스테네스 625쪽. 포이커 240쪽. 사자자리 컨정션.
• 1579년 5월 27일 성령강림일: 춥고 건조한 때 뒤의 큰 비와 높은 물. 스토 788쪽. 게자리 시작의 컨정션.
• 1579년 2월 10일: 계속된 비가 웨스트민스터홀에 높은 홍수를 일으킴. 스토 689쪽. 물고기자리 컨정션〔날짜 앞 a의 역할 판독·해석 유보〕.

제2권. 풍부한 입증. 케플러의 오류.

• 1595년 2월 23일 무렵: 프랑크푸르트의 엄청난 홍수, 1573년보다 큼. 실로 독일 전역의 홍수들. 태양·금성·수성 컨정션.
• 1598년 12월 초 무렵: 로마의 엄청난 홍수, 1530년보다 큼. 투아누스. 컨정션에 태양·화성이 사수자리에서 함께함.
• 1607년 4월 16일: 코번트리의 기이하고 예상치 못한 홍수. 하우스 889쪽. 황소자리 12도의 컨정션.
• 1611년 11월과 12월: 계속된 비로 기억에 없는 높은 물, 많은 피해. 퍼처스 제3권 323쪽. 화성과 함께한 컨정션이 온달 지속.
• 1626년 6월 6일: 매우 풍부한 비. 케플러. 컨정션 12도, 컨정션 10도〔둘째 컨정션 뒤 천체 기호 판독 및 관계 해석 유보〕.
• 1640년 9월 23일: 드레스덴의 큰 물 쏟아짐. 분점 근처의 컨정션. 키리안더.
• 1643년 2월 6일: 뫼즈강 범람. 칼비시우스 부록. 물병자리 27도의 금성–수성 컨정션.
• 1645년 3월 8일: 여러 곳의 비·천둥·홍수. 컨정션 3도. 키리안더. 9월 4일 봄 이전에 극도로 젖은 날씨〔계절 표현은 원문대로 보존〕. 천칭자리 시작의 컨정션.

이제 알킨두스와 그 일파 모두가 홍수에 부여한 성격이 입증되지 않았는가. 호의를 가진 우리는 그렇다고 생각한다.

§32. 이 경향들은 세상에 드러나 있고 드러나 왔다. 비록 불쌍한 점성가들이 바람에 대고 말하는 셈일지라도.

§33. 지금까지 1676년 이하 우리 국내 증언의 힘을 감추어 두었다. 습기의 지속성, 나아가 과도함을 두고 그것들은 마음이나 학문이 바랄 만큼 명백히 말한다. 부족한 해가 있는가. 1672년인가. 그것을 하나로 치자. 그런 하나를 얼마나 더 찾겠는가. 부족한 애스펙트를 찾는가. 많아야 둘이나 셋이다. 찾아보면 다른 곳에서는 너무 많은 습기가 에워싸고 덮쳐서 몸에 마른 실 한 오라기도 거의 없을 것이다. 같은 날 소나기가 두 번, 세 번, 네 번, 다섯 번, 어쩌면 한 오후에 그렇게 잦음을 눈여겨보지 않을 수 없다. 달의 섹스타일도 이런 빈도에 기여함을 인정하려 했고 실제 어느 정도 그렇다. 그러나 금성–수성 컨정션이 물을 뿌리는 자요 하늘의 물뿌리개이다. 살레르노 학파가 몸을 적시는 법으로 가르치듯, 따뜻한 계절에는 묘상에 자주 조금씩 물을 주어도 된다는 원예술을 가르쳐 준다.

다음으로 그 양을 보라. 태양과 금성과 같되 관대함은 훨씬 넘는다. 다음으로 앞뒤 10도에 이르는 애스펙트의 폭을 보라. 전 기간에 걸쳐 상태가 끈질기게 지속되어 스스로를 입증한다. 극단성과 격렬함에 관해서는, 외국 자료에서 관측했듯 수성이 역행하거나 유에 있을 때 어떤 해는 외국의 극심함과 겨룬다. 퍼처스나 하클루트 등에서 가져온 사례만큼 우리나라의 어떤 해도 요란하지 않은지 탐구하는 독자가 찾아보도록 둔다. 1681년 말과 1682년 첫 달을 들 수 있다. 외국 사례 몇 개를 섞었고, 우리 사례 중에도 그만큼 사나운 것이 있다.

§34. 그런데 이것은 케플러가 결코 쓸모를 인정하지 않는 애스펙트이다. 뒤따라 소나기와 폭풍을 가져와도 그 공을 받아들이지 않는다. 1625년 7월 27일 그는 황위 차가 4도여서 거의 공을 돌릴 수 없다고 말한다. 그러나 전날 천둥을 말하고, 다음 날 긴 천둥, 바로 27일에는 내내 천둥이 쳤다고 한다. 다른 곳에서도 해로운 번개, 벼락 맞은 장소들을 기록한다. 1621년 8월 29일이다. 그러고는 컨정션이 아주 느슨하고 넓어서 쓸모없다고 한다. 수성은 남쪽 4도, 금성은 북쪽 6도여서 황위의 영역이 어긋난다는 것이다. 그러나 이것은 밀접한 컨정션이 꼭 필요하다는 오류이다. 나는 너무 밀착하여 오히려 힘이 약해지는 때가 많다고 말한다. 그는 원하는 효과가 나타나지 않으면 거리가 2도뿐이어도 느슨한 컨정션으로 여긴다. 1621년 5월 14일처럼 열기와 무지개, 곧 소나기를 함축하는 것이 기대에 못 미친 경우이다. 그러나 2도, 3도, 4도, 5도의 …〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제3장. 금성·수성의 운동. 티코 체계. 금성·수성은 되돌아오지 않는다.

〔§34 계속〕황위는 컨정션의 힘을 없애지 않는다. 위에서 인용한 8월 29일은 3도 떨어져 있었다. 1623년 3월 21일에는 황위의 서로 다른 쪽에서 4도 차이가 있었다. 또 어떤가. 1627년 2월 26일 그는 금성–수성 컨정션이 황위 9도에서, 하나가 북쪽이고 다른 하나가 남쪽일 때 문을 연다고 인정한다〔개문(apertio portarum)이라는 전문 표현〕. 아직 1624년 7월 24일의 사례도 들지 않았다. 큰 폭풍이 일어났고 더 가까운 다른 애스펙트는 없었다. 그런데 이 훌륭한 이는 침묵하며 그달 내내, 뒤쪽 이틀 외에는, 뚜렷한 설명을 하지 않는다. 또 월말 바로 그날 효과가 없었다는 이유로 우리의 애스펙트를 거부한 곳도 주목한다. 그런데 다음 달 첫날의 폭풍과 무서운 벼락 때문에 그가 기꺼이 이를 받아들인 것을 보라. 1629년 신력 5월 1일이다.

§35. 이제 이 행성들의 천문학적 운동을 살펴도 되겠는가. 끝으로 그 놀라운 회전과 굽이침에 주목하자. 종이를 채우거나 빈약한 논의의 분량을 늘리려는 것이 아니다. 독자가 자연이 위대하다 부르는 대상을 바라보도록 시야를 맑게 하고 준비시키는 입문이다. 신적 존재는 그런 질서에서 그런 다양성이 생김을 미리 보았고 그렇게 되도록 정했다. 두 천체 모두 역행할 수 있음을 기억하자. 그로 인해 때로 둘 다 순행하면서, 또 때로 역행하면서 만나며, 대부분 번갈아 그러한다. 모두 대기의 변화와 다양성에 기여한다. 앞서 수성에서처럼 역행 위치는 지구에 더 가깝고 따라서 더 강력하기 때문이다. 둘이 컨정션에 있고 모두 역행할 때, 드물게 와야 마땅한 그때 큰 소란을 일으키는 것을 보면 믿게 될 것이다. 이에 관해서는 다른 곳에서 말하겠다. 하나만 역행하는 더 잦은 만남에서도 때로 극심한 날씨를 만나며, 격년마다 그런 컨정션 둘이나 셋이 꼬리를 문다. 그러므로 수성이 급히 돌아서 한 달도 안 되어 컨정션을 되풀이할 때, 흔히 그러하듯, 점성가는 중간의 전 기간을 하나의 계속된 애스펙트로 셀 이유가 있을지 주목하라. 온달이 그 활동 구역이 된다.

§36. 이 두 행성이 컨정션일 때 서로 황위상 1도, 2도, 3도, 4도, 5도, 6도, 특히 금성은 때로 7도까지 옆으로 벌어지는 것도 누가 주목하지 않을 수 있겠는가. 티코 체계를 지지하여, 금성의 이 비상한 이탈에는 언제나 역행이 동반된다고 관측해도 되지 않겠는가. 나는 하나가 다른 하나만큼 실제일 수 있다고 결론짓는다. 그런데 뒤의 현상을 지구의 운동으로 해결한다고 주장하지 않으니, 앞의 것도 그러지 못한다고 생각한다〔전자·후자의 정확한 지시 관계는 원문 논리대로 두고 해석 유보〕.

§37. 그러나 가장 놀라운 것은 회귀의 탐구이다. 금성–수성 컨정션이 같은 사인에서, 같은 해의 날짜에 거의 같은 도수로 일어나 태양·금성·수성 셋이 한 침대에 눕는 것은 언제인가. 1663년 2월 1일 물병자리 22도처럼 말이다. 다시 언제 그러할까. 우연히 가능할지 모르나 일련의 회귀로는 그렇지 않다. 금성은 8년, 수성은 13년, 달은 19년 만에 돌아온다. 그 춤이 그렇게 정해져 있기 때문이다. 그러나 태양과 함께한 금성과 수성은 처음 맡은 운동을 다 마칠 때까지 쉽사리 다시 만나지 못한다〔first undertaking의 주기상 정확한 의미 유보〕. 그러므로 하나를 말해 주는 학자들, 케플러 『천문학 개요』 제6권 제5장도 다른 것에 대해서는 침묵한다.

§38. 드디어 마쳤다. 독자에게 말할 것을 제시했다. 공상적인 사람들의 꿈이 아니라 하늘이라는 거대한 대형 책을 주의 깊게 관측한 이들의 정직한 독해이다. 그 창조자에게 적어도 세계의 사려 깊은 사람들로부터 영원히 모든 영광이 돌아가기를 바란다. 이제 마칠 때이며, 이 고찰이 이에 기여하기를 희망한다.

제2권. 태양과 화성의 컨정션.

제4장. 태양과 화성의 컨정션.

내용 개요.

1. 전환. 2. 화성의 해로운 영향. 3. 옛날부터 빠르고 무서운 행성으로 여겨진 ‘불같은 자’〔그리스어 정확한 철자 판독 유보〕. 플라톤의 설명. 5. 그렇지만 이 행성은 겁주기 위한 허깨비가 아니다. 6. 엄청난 가뭄은 자주 일어나지 않는다. 7. 격렬한 질병들도 그러하다. 8. 진리가 낯설더라도 정중히 대함. 9. 아랍인들에게 뜨겁고 건조한 별. 10. 그러나 우리의 견해로는 습윤에도 기울어진다. 11. 건조할 수 있으나 절대적으로 그렇지는 않다. 12. 이 배치 아래 가뭄철이 생기는 몇 원인. 13. 폭풍 성향은 화성의 으뜸가는 자연적 영향. 14. 느린 운동이 잦은 다툼을 막는다. 15. 보통 말로 화성은 태양 자신보다 더 뜨겁고 더 격동적이다. 16. 이에 대한 반론. 17. 답변. 반사광을 더한 직접광은 직접광만보다 크다. 18, 19. 이 애스펙트 아래 서리 낀 겨울 등. 20. 화성의 가열에 오점이 되지 않는다. 21. 어포지션은 혹독한 겨울의 행성 성향을 그때 컨정션보다 더 드러낸다. 22. 섭리의 자비로 이 애스펙트의 격렬함은 내행성들에서처럼 잦지 않다. 23. 그러므로 애스펙트의 성격을 증명하려고 가뭄을 찾는 것은 헛되다. 24. 화성의 열기는 가뭄에서는 감각에, 폭풍과 바람에서는 이성에 보인다. 25. 여름의 안개 낀 아침이나 소나기 내리는 날은 열기를 함축한다. 화성이 안개에 기여함은 인정된다. 26. 습윤의 증거. 27. 습윤에 관한 일지의 사전 요약. 28. 장기간 관측의 이점. 29. 외행성은 느리지만 확실하다. 30. 애스펙트가 습윤에 관여함을 입증하는 논증. 31. 안개에 대해서도. 32. 현대 점성가들은 적어도 물의 사인에서 습윤을 인정한다. 그 방법에 대한 우리의 견해. 33. 요약의 나머지. 34. 복잡한 자연의 구성 탐구. 안개 등을 이 애스펙트에 돌릴 수 있다. 35. 눈에서 나타나는 자연의 정묘함. 우박의 생성은 태양–화성에 속한다. 36. 고찰의 복잡함을 인정해도 예측이 무효가 되지 않는다. 37. 큰 일지. 38. 화성은 악성 행성. 39. 애스펙트의 효과에 관한 외국의 잡다한 표. 41. 화성의 격렬함은 뒤따르는 배치에서 더 뚜렷해진다. 42. 혜성에 관한 약간의 내용. 43. 폭풍들. 44. 그슬리고 태우는 돌풍. 45. 대양 해류의 원인에 대한 시론.〔개요의 4·40 누락 및 번호 배열은 원문 보존〕

§1. 이로써 내행성과 그것들 사이의 결합을 마쳤다. 이제 내행성이 때로 외행성 가문, 화성·토성·목성과 결합할 때 생기는 결과를 보자. 자연의 순서와 우리 방법에서 첫째는 화성이다.

§2. 화성은 예부터 에테르 영역의 유력자 중 하나로 여겨져 왔다. 뜨겁고 건조하고 열렬한 상태 아래 흔히 나타나는 해로운 결과와 아픈 영향을 지녔다.

§3. 사실 도움이 된다면, 화성은 붉고 불같이 보인다. 그래서 플라톤의 『티마이오스』에서 예로부터 ‘불같은 자’라는 이름을 지녔다. 점성술에도 기울어진 근대 히브리인들은 이교도들을 따라 같은 붉고 불같은 색에서 그 이름을 배웠다〔그리스어·히브리어 명칭의 정확한 자형과 독음 유보〕.

§4. 그러나 광채보다 더한 것이 있다. 작용과 경험이 …〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제4장. 화성은 겁주기 위한 허깨비가 아니다.

〔§4 계속〕그 작용의 경험, 봄과 여름에 거기서 나오는 열기가 있다. 오래전 키케로는 훌륭한 책 『신들의 본성에 관하여』에서 행성들을 묘사하며 지금의 행성을 두고 가운데 있는 화성의 별이 불붙인다고 말했다. 모든 고대 선행자의 대변자인 플리니우스는 불타고 이글거리는 성질이라고 말한다. 포르피리오스도 그 힘을 말한다〔그리스어 인용의 정확한 판독·뜻 유보〕. 다른 이는 화성의 별이 맹렬하다고 한다. 루카누스에 나오는 점성가의 말도 그러하다. ‘타오르고 위협적인 스코르피오여, 그대가 꼬리를 불태운다’ 등이다. 전갈자리가 이 행성의 하우스로 여겨지기 때문이다. 그 때문에 베르길리우스도 화성 때문에 스코르피오의 사인 또는 별무리가 불탄다고 한다〔사인·별자리라는 저자 병렬 유지〕. 그러나 툴리우스는 앞의 책에서 화성이 무섭고, 땅에 붉고 두렵게 보인다고 말한다. 마크로비우스도 그를 따른다. 이것이 가장 높고 충실한 증언이며 앞의 모든 이도 그만큼을 뜻했다. 철학자였던 키케로는 ‘그렇게 말해진다’, ‘전해진다’ 따위 조심스러운 제한 없이 자신의 판단과 시대의 판단을 밝혔다. 그렇다고 모든 헛소문을 믿는 경솔한 사람은 아니었다. 철학의 문제에서 플라톤의 증언 하나만 받아들이지도 않았을 것이다. 그것도 앞 시대의 경험에 근거하여 무게가 있지만, 플라톤 이후 키케로 시대까지의 사람들이 같은 표를 던지지 않았다면 말이다. 플라톤은 더 강한 두려움을 말하여 툴리우스의 표현을 낳았다〔그리스어 구절 판독·정확한 뜻 유보〕. 어떤 두려움인가. 그 뜨겁고 맹렬한 성격에 맞는 길고 완강한 가뭄, 비의 부족으로 초목이 과도한 날씨에 말라 타 버림, 나른함·실신·열병·전염이다. 어떤 해에는 역병이 도시와 마을의 인구를 없앤다. 이를 성난 하늘, 행성 중에는 화성, 항성 중에는 시리우스에 돌린다. 프톨레마이오스는 화성이 지배할 때의 성격으로 이 모두를 열거한다〔이 대목은 역사적 의학·점성술 주장〕.

§5. 그러나 어떤 행성도 늘 극단적일 수 없으므로 그 소문이 그렇게 큰 것은 더 온화하고 약한 중간 시기를 지나치고 두드러진 극단만 전했기 때문임이 분명하다. 그래서 가련한 후세의 우리는 드문 사건을 믿고 놀라며 행성의 지배를 두려워한다. 늘 소문대로라고 생각하기 때문이다. 이 두려움은 고쳐야 한다. 100년 미만의 기간에도 신월과 보름 때 대양 여러 곳에서 일어난 무자비한 폭풍을 100건 넘게 들기는 쉽다. 그럼에도 항해는 신의 축복으로 번영한다. 달의 그 위상들이 늘 심술궂지는 않고, 대부분 선원에게 즐거운 질풍을 보내며 때로 고요함도 보내기 때문이다. 그러므로 고대인이 화성을 성질 나쁜 존재로 나타냈더라도, 잉글랜드의 마스티프처럼 낯선 이에게 때로 꼬리치며 온순한 동물이라는 이름을 얻을 수 없다는 뜻은 아니다.

§6. 고대인들이 정의를 아무리 충실히 했어도 초원과 목장이 늘 사막으로 바싹 마르고 풀이 발밑에서 부서지는 것은 아니다. 물 마시던 곳이 계곡을 버리고 강이 그을음 같은 대기로 올라가 사람과 가축이 늘 목말라 시들고 죽는 것은 아니다. 세계 어느 곳에서든 천체의 열로 숲이 불탄 사례는 소수이다. 몇 건은 인정한다. 에우세비우스가 기록한 파에톤 이야기 속의 역사 외에도 있다.

§7. 역병의 해가 슬프게 되풀이되어도 더 극단적인 기후대의 주민이 언제나 고통받지는 않는다. 세계는 은혜로운 신, 천구들을 그렇게 조화로운 가락으로 움직이는 무한한 지성에 더 큰 빚을 진다. 거친 음은 쉬는 때와 유예로, 나아가 너무 높지도 낮지도 않은 더 고른 중간 상태로 자주 끊긴다. 더구나 더 온화한 기후대에 사는 우리는 …〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 화성은 절대적으로 건조하지 않다.

〔§7 계속〕비와 습기에 자주 상쾌해지며, 특권을 받은 북쪽 지역, 하늘의 외곽지대에서 나오는 더 찬 바람에 부채질된다. 행성들은 최대의 진폭에서도 아직 거기 머리를 내밀지 못한다. 구름이 하늘의 얼굴을 가리고 우리에게서 태양을 막아 주며, 우리가 실신하지 않도록 찬물이 얼굴에 뿌려진다.

§8. 그러나 여기 문제가 있다. 위대한 관측자들이 경험한 진리를 증언한 그 나라들보다 신이 우리를 더 좋은 곳에 두었다는 이유로 우리는 선조의 모든 권위를 의심하려 한다. 우리가 고통받는 진리만 믿을 수 있는가. 전염성 접촉에 목숨을 빼앗길 때까지 역병의 감염을 확신해서는 안 되는가. 그렇게 회의적인 이들을 알았으나 아무 이득도 없었다. 진리가 때로 우리에게 낯선 이라면, 그 출신을 모르므로 낯선 이를 인정하고 접대하는 것도 예의이다. 그에게 내가 알려져 있지 않다고 무례해야 하는가. 모든 진리와 친숙할 만큼 행복한 사람이 누구인가. 그렇게 주장하려면 모든 완전함을 갖추고 모든 곳에서 살았어야 한다. 그러면 화성은 우리에게 무엇이며 그 광선이나 애스펙트는 얼마나 강력한가.

§9. 아마 고대인에게와 같은 뜨겁고 건조한 별이다. 옛 정의들은 대부분 가뭄을 강조하고 비는 거의 말하지 않는다. 비는 금성과 수성 아래 두었던 듯하다. 아랍인들의 표도 거의 모든 사인에서 큰 열기와 공기의 건조를 말하고, 처녀자리만 예외로 하여 조금의 습기를 허용한다. 알부마사르, 『엘루키다리움』에서〔축약된 출전의 정확한 서지 확장 유보〕.

§10. 앞서 제1권 제9장 §31에서 말했듯 화성이 습기의 벗임을 주장할 필요는 있다. 적어도 우리 위도에서는 경험이 이를 주기 때문이다. 아랍인들의 표에서 태양이 화성 위로 높아짐, 곧 마마레트(Mamareth)는 알맞은 습기를 가져온다. 반대로 화성이 태양 위로 높아짐은 건조하다고 한다. 마지막으로 프톨레마이오스도 모든 습윤을 배제하지 않고 바람의 격렬함과 쏟아짐을 가정한다. 그의 말이 나타내는 것은, 주께서 비와 홍수를 비유하신 경우처럼, 어떤 습윤을 함축해야 한다〔두 그리스어 인용의 판독·정확한 뜻 유보〕. 습기를 동반하는 천둥은 말할 것도 없다. 그럼에도 비가 잦은 우리의 북쪽 위도에서조차 화성은 여전히 건조하게 하는 종류의 행성임을 부정해서는 안 된다. 자연의 진행상 그러하며 학문도 그 이상을 요구하지 않는다. 여러 번 젖은 날보다 마른 날이 더 많다는 뜻이다. 화성–태양 표와 금성·수성의 국내 증거를 비교하면 건조한 기후와 습윤한 기후, 북쪽과 남쪽의 서로 다른 기후에서 관측한 듯 보일 것이다.

그 차이를 관찰하는 일은 흥미롭다. 다음의 큰 표는 지나치게 크지만, 이 중요한 애스펙트의 개념과 정의를 정하려는 것이며 여기서 우리는 어려움을 만난다. 건조함·답답한 날씨·안개·열기가 우세하고, 때때로만 강풍이나 천둥을 동반한 폭풍 또는 쏟아지는 비로 돌변한다. 그래도 표에 든 여러 날의 절반에 거의 못 미친다. 설령 절반이 되어도 금성과 수성의 풍부함에는 크게 못 미친다. 이들은 가장 습윤한 애스펙트라는 이름을 얻었으며, 우리의 표가 헛되지 않다면 그럴 만하다.

§11. 그러나 화성이 아무리 건조하더라도 절대적으로 건조하여 습기에 저항하거나 맑음에 기여한다고는 결코 말할 수 없다. 그가 답답한 대기 가운데 있는 경우를 너무 자주 보기 때문이다. 그것은 비록 건조해도 습기를 향한 간절한 욕망을 드러낸다. 섭리가 정한 대로 언제나 이루지는 못할지라도〔Months Mind 관용구의 어감 유보〕.

§12. 실제로 분명한 가뭄 때를 만나면, 1667년 즐거운 5월의 나무들이 죽은 잎 색깔을 띤 경우처럼, 또는 1669년 6월 비를 갈망했을 때처럼, 실로 …〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제4장. 화성의 폭풍 성향. 태양보다 더 뜨거움.

〔§12 계속〕지난해 1684년 여름에는 모든 잎이 나무에 쭈그러진 채 매달리고, 불쌍한 가축들이 크리스마스용 사료를 먹으며, 그슬린 풀이 땅의 민둥한 곳을 드러냈다. 나는 이 애스펙트에서 잘못을 찾지 않는다. 앞의 두 해에는 바로 앞 사인에 있는 목성과 금성이라는 동일한 습기의 제지자 또는 중단자가 있었고, 1684년에는 토성과 목성이 바로 가까이 있었다. 적당한 곳에서 밝힐 것이다. 그러므로 이렇게 풀 수 있다. 애스펙트가 도움받지 않으면 건조함과 맑음, 어떤 균형추에 막히면 폭풍 성향을 지닌 건조함이다.

§13. 화성에 폭풍 성향은 인정해야 한다. 내가 아는 한 그것이 으뜸가는 자연적 영향이다. 고대인들이 대부분 주목한 반대 양상은 그들의 덥고 건조한 기후 등으로 쉽게 설명할 수 있고 우리는 기꺼이 그렇게 하려 한다.

§14. 화성은 느린 행성이며 거의 금성처럼 태양과 함께 간다는 것을 기억해야 한다. 그러므로 컨정션 양쪽 5도 안에서, 나는 그보다 적게 허용할 수 없는데, 적어도 한 달을 보내야 태양과 관계가 없어지게 된다. 화성과 금성이 태양과 만날 때마다 한 달 내내 세상을 씻어 내리는 비에 젖게 하고, 대기를 폭풍성 바람으로 몰아치거나 불같은 대기 현상으로 공중을 불태우기만 한다면 작은 복수의 여신들일 것이다. 섭리는 자신의 큰 목적을 위해 그 사이 대기 상태에 다양성이 생기도록 지혜롭게 정했다. 고정된 한 달을 생각한다면 다를 수 있으나, 여기서 다루는 한 달은 표에서 드러나듯 이동하며 해의 모든 계절을 지난다.

§15. 모든 빛나는 물체처럼 건조한 물체가 어떻게 가뭄을 만드는가는 어려운 문제가 아니다. 그러나 천체들을 에테르 영역에 있는 자체로만 보아서는 안 된다. 거기서는 혜성 등 방출에 맞는 건조한 효과만 만든다고 치자. 천체들은 수증기와 발산물로 가득한 아래쪽 대기를 움직이는 도구로 보아야 한다. 그래서 건조하더라도 습기를 만들 수 있다. 눈이 많은 혹독한 겨울 뒤의 비 없는 해빙이 홍수를 만드는 것과 얼마간 같다.

§16. 따라서 도구라는 이 관점에서 화성 자체는 가뭄의 계기가 아니라고 추측한다. 유능한 친구가 없거나 다른 원인에 막힐 때만 그러하다. 예컨대 목성에서 이를 입증할 것이며, 또는 기후가 적합하지 않은 탓일 수 있다. 비가 일 년 중 한두 달에만 온다고 알려진 열대의 모든 육지와 바다는 대체로 적합하지 않다고 생각한다. 그 이유는 여기서 펼치지 않는다. 이렇게 화성은 옛 시리우스처럼 외국에서 가뭄 등으로 유명해졌다. 우리처럼 멀리 떨어진 기후에서는 그만큼 무섭지 않다.

§17. 여름철과 다른 때의 화성 열기에 관하여, 푸르고 연기 같은 안개·번개·비행광 등의 징표 외에 100일 넘는 명백한 기록이 있으며 정당하게 더 기록할 수 있었을 것이다. 그렇더라도 고대인을 따라 화성이 태양보다 뜨겁다고 떠들어 온 세상을 적으로 돌려서는 안 되고 우리의 일지도 그럴 허락을 주지 않는다. 다만 보통 말로 태양 자체보다 더 격렬한 별이라고 말한다. 이것은 이 장뿐 아니라 뒤의 장들에서도 입증될 것이다.

§18. 이 말은 기대를 일으키며 한 반론에 답한 다음 이를 충족하려 한다. 첫째, 반사체인 작은 행성이 큰 행성보다 강하다는 것은 불합리하다는 것이다. 둘째, 이 행성이 그런 열기를 지녔는지 불확실하다는 것이다. 그렇다면 이 격렬한 행성이 태양과 합할 때 혹독하고 날카롭고 서리 낀 추운 계절이 나타나지 않아야 할 것이기 때문이다.

§19. 첫째에 대하여, 반사만을 홀로 따로 생각한다면 불합리하다 …〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 태양–화성 컨정션 아래 서리의 계절은 드물다.

〔§19 계속〕직접광과 분리해서라면 그렇다. 그러나 자연에서처럼 직접 복사도 가정하면 둘은 하나보다 많고, 직접광과 반사광은 직접광만보다 크다. 그러므로 아들의 차림이 아버지보다 화려하다고 보통 말하듯, 그 화려함이 모두 아버지 지갑에서 나오더라도, 화성은 더 격렬한 별이다. 금성·수성과 맺는 애스펙트가 태양이 같은 천체들과 맺는 것보다 더 격렬하기 때문이다. 화성이 더 격렬하지 않다면 어떻게 그렇겠는가. 화성과 금성의 컨정션은 태양을 잠재적으로 포함한다. 태양–금성 컨정션은 화성을 포함하지 않는다. 그러므로 셋이 둘보다 많다면 화성–금성 컨정션은 태양–금성 컨정션보다 크다. 작은 것이 큰 것에서 힘을 얻으므로 엄밀한 철학에서는 그렇게 말할 수 없을지 모르나, 설명을 위해 화성을 태양과 독립된 자기 권리의 소유자인 셈으로 가정한다.

§20. 둘째에 대해 말하자. 서리를 보자. 태양–수성 또는 태양–금성 컨정션 아래 보이는 것보다 많지 않다. 그런데 그것들은 불을 뿜고 천둥 치고 번쩍이며 열기·가뭄·격렬함도 지녔다.

§21. 우리 일지에서 하나나 둘을 보았으니 나머지도 보자. 먼저 헨리 8세 때보다 더 거슬러 올라가지 않으면, 1536년 12월 24일 템스강의 얼음이 그리니치에서 왕의 통행을 막았다고 한다. 화성이 시지지에서 2도 또는 3도 안에 있을 때였다.

• 1598년 12월 1~11일: 런던브리지에서 템스강이 거의 얼었음. 내가 보기에 서리는 12월 1일 사수자리의 태양–화성 컨정션과 함께 시작했다.
• 1630년 12월 21일부터: 화성과 태양의 파틸 컨정션 직후 3주간 서리. 키리안더.
• 1662년 31일: 템스강이 4밤 사이 얼음으로 덮여 거의 건널 수 없었음. 표에서 보듯 파틸 컨정션에서 이틀 안이었다〔이 줄에는 월이 명시되지 않아 유보〕.
• 1665년 2월 말과 3월 일부: 서리 낀 날씨가 물고기자리 24도의 태양–화성 컨정션에 대응했다. 뒤따른 무서운 역병 때문에 기억할 만한 서리이다. 그러므로 표의 1658년 9월, 1660년 11월, 1667년 5월, 1675년 10월에 얼마간의 서리 기미가 나타나도 놀랄 필요 없다. 사정은 명백하다. 화성은 때로 찬 쇠로 지진다.

§22. 그렇다고 그것이 화성의 영향에 반하는가. 날카롭고 해로운 서리를 허용한다고 태양의 영향에 해가 되는 것 이상은 아니다. 점성가들은 보통 약화를 말한다. 겨울 사인의 모든 행성은 동지 회귀선에서 멀리 떨어진 북쪽 장소에 대해서는 낮은 상태이다. 지는 태양은 반딧불처럼 약하고 차다. 겨울 회귀선의 행성들은 지평선에 가까워지므로 정오에도 지는 셈이다. 화성과 나머지에도 적용하라. 1681년 모스크바 겨울에 폴란드 군인들이 추위에 시달렸을 때가 그러하다. 칼비시우스. 모든 행성이 깊은 겨울 구역에 있었다〔연도는 원문 그대로〕. 그래도 이 약한 상태에서 화성은 서리 사이의 눈이나 추위의 완화로 자신을 증언한다. 짧고 일시적인 자연의 변화는 묵묵히 일하는 시골 사람이 지나치지만 관측자는 주목할 만하다. 그러므로 겜마가 1568년에 기록한 사나운 겨울로 반박할 수 없기를 바란다. 그는 아주 혹독한 겨울이 뒤따랐다고 하나 3월 중순까지 큰 서리를 말하지 않는다. 이는 10주 전에 일어난 컨정션과 관계없다. 무엇이 혹독했는가. 바람과 비였다. 컨정션이 끝나기 전 1월 3일 교회들에 벼락이 내리고 홍수가 났다. 1590년 9월도 마찬가지다. 스토는 눈과 진눈깨비가 있는 매우 추운 달이라지만, 같은 달이 바람·비·번개·천둥을 가져와 컨정션을 증언했다.

§23. 이런 추위의 사례가 매우 드물고 태양–화성 컨정션은 보통 더 온화한 겨울 공기를 가져옴을 덧붙이자. 따라서 서리가 나타나면 언제나 …〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제4장. 퀸컨스는 찬 애스펙트. 화성 애스펙트가 그다지 잦지 않은 이유.

〔§23 계속〕화성이 태양에서 한 사인쯤, 또는 둘·셋 등 떨어져 있음을 관측할 수 있다. 추위를 막던 교류가 중단되면 추위가 침입한다. 섹스타일·스퀘어 등 멀리 떨어진 애스펙트에 힘이 없다는 것은 아니나, 컨정션이나 어포지션만큼 강하거나 오래가지는 않는다.

§24. 이 경우 어포지션이 컨정션보다 행성의 열기를 더 드러낸다. 화성과 태양의 어포지션은 따뜻하게 녹이는 숨결을 거의 빠뜨리지 않기 때문이다. 태양을 겨울 회귀선에 두고 화성이 여름 회귀선에서 마주하게 하라. 그렇게 놓인 행성이 땅 아래 가려져도 겨울날 불을 얼마나 아끼게 해 주는지 알 것이다. 반면 화성이 태양의 퀸컨스쯤, 어포지션 선에서 한 사인 떨어져 있으면 찬 자세에 있다. 정해진 그때의 서리 낀 날이나 계절에서 그렇게 확인된다. 우리 기후의 북쪽 부분에 대해서는 얼마간의 완화를 감안한다〔마지막 완화 문구의 적용 의미 유보〕.

§25. 그래도 자기 때에는 이 행성이 격렬할 수 있다. 바로 그 때문에 신적 선함이 그 운동을 늦추어, 태양 및 다른 행성들과의 배치가, 달은 제외하고, 덜 잦게 함으로써 세계가 덜 교란되게 한 것은 아닌가. 그러므로 사랑하는 우리나라 대브리튼 등이 이 애스펙트의 아픔을 느끼지 않았다고 허용한다고 치자. 실은 허용할 수 없지만, 다른 나라들이 느낀다면 신의 감독은 목적을 이룬다. 신은 북쪽만의 신이 아니며 성스러운 구절에서 돌보지 않는다고 말하는 듯한 땅도 돌본다.

§26. 이처럼 우리의 북쪽 기후에서 화성은 맞서는 영향 등에 막힐 때만 가뭄을 일으킨다면, 열기가 주로 지배하는 것처럼 보이는 때의 열기와 가뭄만 빈약하게 열거할 일은 아니다. 친구 아이히슈테트가 했듯 1596년의 뜨거운 7월, 뜨거운 1592년 8월, 또 1594년 9월과 1596년 10월, 12월에 기록한 추위의 완화, 이어 건너뛴 1605년의 뜨거운 6월과 1607년 7월 같은 목록 말이다. 증언의 진실성을 의심해서가 아니다. 그가 1636년 무렵 쓰면서도 더 나아가지 않았기 때문이다. 비슷한 경우에 누군가 말했듯, 넵투누스 신전의 판에 걸려 있지 않은 난파 선원들의 이름은 어디 있는가 하는 질문이 나올 것이다. 왜 1609년, 1611년 등을 언급해 화성의 개선을 완성하지 않는가.

§27. 그러므로 화성의 열기를 건조할 때와 젖을 때 모두 살핀다. 건조하면 감각에 명백하고, 그렇지 않으면 이성에 명백하다. 여름 폭우 뒤 하늘이 개면 더운 날이 됨을 누가 모르는가. 여행자는 비 뒤의 더위를 인정하고, 강한 열기로 땅이 빨리 마르면 또 비가 올 것이라 예측한다. 이것은 서리가 맑음을 가져오는 경우를 제외하면 온해에 걸쳐 성립한다. 젖은 날이 개면 좋고 따뜻하다. 찬바람이 불 때는 예외지만, 때로는 그런 바람에도 그러하다.

§28. 여름 안개에 열기를 허용해야 한다면 습윤에도 그에 비례하여 허용해야 한다. 안개 낀 아침은 열기와 가뭄을 들여오며, 젖은 아침이 개면 열기와 떠다니는 구름이 드러난다. 화성의 따뜻함을 의심하지 않도록, 때때로 그것이 습윤과 안개 둘 다 일으킴을 보게 될 것이다. 아르골리 등 일부 현대 점성가의 성격 묘사에도 들어 있다. 새로운 경험의 기색이 있어 놀랍다. 그러나 그들의 양해를 구하며, 앞서 가뭄을 말할 때처럼 우리에게 화성은 약해지거나 저항받을 때만 안개를 일으킨다고 말하겠다. 화성은 후하고 크다. 지나치고 과도하여 자신의 표를 드러내는 소나기나 폭풍에 영향을 쏟아붓는다.

§27〔원문 반복 번호〕. 그러므로 독자여, 나와 함께 젖은 날씨 속을 해마다 역마를 타듯 빠르게 지나가 주겠는가. 이것이 다음 탐구이다. 풍부한 비, 그리고 …〔다음 쪽으로 이어짐〕.

제2권. 화성은 습기의 강건한 벗. 느리지만 확실하다.

〔앞쪽 마지막 §27 계속〕정의가 무엇을 말하든 그러하다. 1652년 5월에는 바로 이 애스펙트의 정확한 때 무렵 5일 연속 소나기를 발견할 것이다. 1654년 7월에는 6일 연속으로 건초 수확에 해를 주었다. 1656년 8월 17일에는 아침 7시와 온종일 비가 쏟아졌다. 10일, 11일, 12일, 13일에는 4일 연속 소나기가 쏟아졌고 그 밖에도 있었다. 1658년 9월에는 6일 연속 젖은 날씨와 주변 일부 지역의 소나기가 있었다. 26일에는 비가 3시간, 이어 온밤 해 뜰 때까지, 그 뒤로도 이어졌다.

§30. 아니면 뒤에 오는 표의 요약을 보고 싶은가. 이렇게 제시한다.

날짜 총수는 584일. 그 가운데 다음을 발견한다.

• 비·눈 또는 우박: 301
• 그중 더 부드러운 비: 38
• 과도한 비: 65
• 얼마간 기세 있는 소나기: 143
• 아침: 12
• 저녁: 12
• 정오: 13
• 바람: 169
• 그중 폭풍과 격렬함을 동반: 97 〔원문의 통계 묶음과 수치를 그대로 옮김. 각 범주의 상호 배타성이나 합계 일치는 가정하지 않음.〕

§30〔원문 반복 번호〕. 여기서 장기간 관측의 이점을 보라. 다른 이는 이를 후회할지 모르나 양해를 구한다. 나는 못 한다. 판단하려면 고대인이 외국에서 한 만큼 우리나라에서 관측해야 한다. 그렇지 않으면 학문을 우습게 만들고 책을 휴지로 만든다. 자, 이제 보라.

§32. 절반에 근거한 우리의 논증에 무게가 있다면, 부지런하고 참을성 있게 영향을 계산하는 이들에게 이 행성은 우리가 바라듯 습윤의 벗으로 드러난다. 301은 600의 넉넉한 절반이고 우리의 총합은 600보다 작기 때문이다. 그것도 강건한 벗이며 그 한 표는 한 사람의 표 이상이다. 그러므로 현대 점성가들은 이 행성이 격렬하다는 사실을 붙잡았다. 외행성이 아닌가. 지금 외행성들 가운데 왔음을 기억하라. 내행성들은 빠르고 민첩하여 한 위치가 안 되면 다른 위치가 해낸다. 외행성들은 그렇게 서두르지 않는다. 느리지만 확실하다. 나는 공중에서 수류탄이 시무룩이 연기를 내며 가다가 마침내 터져 천 조각으로 찢어지는 것을 보았다. 여기에는 격렬함이 없는가. 과도한 비가 61건, 격렬한 바람이 97건 있다〔직전 표의 65와 본문의 61 불일치 보존〕. 친절한 독자가 해당 위치를 골라 표를 줄이고 싶다면, 국내와 외국에서 정보가 우리 손에 들어온 대로 자연의 격렬한 발작과 진동을 발견할 것이다.

§33. 결정적 시간에서 이 애스펙트의 손길을 찾을 것이다. 광채만 보아도 서쪽 구름을 붉게 물들이는 것이 5번 또는 6번, 중천까지는 두세 번, 서쪽의 일몰에서 반구 전체를 가로질러 동쪽 자체까지는 5번 또는 6번이다. 더 나아가 비를 내리거나 사납게 부는 힘으로 보면, 정오에도 아침에도 소나기가 있고, 무엇보다 저녁 또는 일몰에 비가 20번 있다. 지속성도 더하라. 지속 시간이 그 작용자를 말한다. 앞서 태양과 금성에서 관측했듯 화성도, 말했듯 금성처럼, 태양과 여러 날 함께 움직이기 때문이다.

§33〔원문 반복 번호〕. 이것은 의심할 여지가 없어 약한 상태에서도 보인다고 부끄러움 없이 말한다. 아침에 박무나 안개가 있고 저녁에 다시 그와 같을 때이다. 정오는 그럴 가능성이 적다. 우리는 중간에 끊긴 뒤 다시 나타나는 경우를 뜻한다. 겨울 안개가 반나절 넘게 지속되면 다른 경우이다. 이를 특히 말하는 것은 여기서 고대인과 다투지 않고, 태양이나 다른 형제 행성의 도움을 충분히 받지 못하여 약한 상태일 때에는 북쪽 위도인 여기서조차 그렇게 건조하게 작용한다고 그들과 함께 인정하기 때문이다.

제4장. 물의 사인. 어두움. 정묘한 자연. 우박과 화성.

§34. 이론의 기초에서 역설을 좋아하는 듯 보이지 않도록 현대의 학자들 아래 피신하자. 그들은 시지지의 건조함과 습윤을 모두 인정한다. 다만 전통적인 물의 사인과 불의 사인 구별에 따라 나보다 쉽게 빠져나간다. 나도 그 구별을 할 수 있으면 좋겠다. 또는 어떤 이에게 더 이치 있어 보이는 말, 봄·가을에는 바람, 여름에는 천둥·우박, 겨울에는 추위의 완화를 가져온다는 구별도 그렇다. 그러나 내 일지가 아무리 길어도 이를 거의 입증하지 못할까 두렵다. 공기의 사인이나 쌍체 사인에서 어두움을 가져온다는 말도 마찬가지다. 잘 도움받으면 회귀점이나 분점 근처에서 어두움을 가져오며, 그 사인이 어떤 구분에 속하든 그러하기 때문이다. 다만 건조함을 설명하며 화성이 컴버스트일 때 습기를 줄인다고 말하는 것은 칭찬한다. 흔히 그러하며, 도움받지 못하면 화성뿐 아니라 다른 것들도 그렇게 할 이유를 얼마간 제시했다. 컴버스트 행성이 향하는 컨정션은 때로 열기뿐 아니라 추위도 나타내므로, 같은 이치로 습윤뿐 아니라 건조함도 나타낸다.

§35. 요약의 나머지는 이렇다.

• 천둥: 16
• 비행광: 12
• 박무: 33
• 푸른 연기: 9
• 짙은 안개: 78
• 아침 박무: 12
• 아침 안개: 36
• 저녁 안개: 3
• 지면 박무: 8
• 실 모양 현상(Fila): 6〔구체적 현상 의미 유보〕
• 공중 거미줄(Gossamere): 2
• 추위: 18
• 찬바람: 14
• 우박: 17
• 서리: 44
• 날짜를 명시하지 않은 것까지 더하면 아마: 60〔서리 항목에 연결된 원문 배열 보존〕
• 눈: 16
• 답답한 날씨: 21

§36. 이 모든 앞의 사항을 화성의 몫으로 세어야 하는가. 지금 다루는 행성들이 서로 다르게 접근하는 데, 그리고 일곱 행성 모두가 다양하고 거의 탐구하기 어려울 정도로 섞여, 말하자면 천체들의 별도 구성을 만드는 데 돌려야 하는가. 모든 구성 탐구가 복잡하므로 정확하게 정의할 욕심은 없다〔첫 행의 행성 기호 번짐 판독 유보〕. 그러나 과시하지 않고 말할 수 있는 만큼은, 답답한 대기는 습기로 향하는 성향을 보이며 건조와 습윤 둘 다에 참여하는 안개는 더 짙거나 옅고, 더 창백하거나 연기 같고, 더 낮거나 높은 변화에 따라 이 애스펙트에 의존할 수 있다고 말한다. 이 애스펙트 아래서 찾는 지면 박무는 정묘한 경우이다. 짙은 박무는 균형추나 결핍, 또는 둘 다를 나타낸다. 푸르고 연기 같은 박무는 화성의 성격을 띠며 거기서 타는 기운을 받을 수 있다〔Empyreuma의 구체적 뜻 유보. 저자 정오표 E044에 따라 본문의 Empyreum을 Empyreuma로 정정〕. 모든 경우에 크게 기여하는 땅의 차이를 늘 고려해야 한다.

§37. 이 컨정션이나 어떤 컨정션 아래서도 서리가 어떻게 생기는지는 이미 어려움을 풀었다. 겨울 달들에 이 애스펙트 아래 나타나는 눈은 자연이 얼마나 정묘한지를 보여 준다. 자연은 얼릴 수도 있고 얼어 있는 수증기를 인치와 스크루플만큼 조금씩 풀 수도 있다. 연속성을 풀면서도 얼어 엉긴 상태는 유지한다. 한쪽 작용을 하는 것은 다른 쪽도 해야 한다고 생각하기 쉽다. 수증기는 그처럼 희박하고 거의 눈에 보이지 않는 조직이기 때문이다〔인치·스크루플은 원문의 비유적 미량 단위 보존〕. 우박에 관해서는 관측이 표의 장황함을 용서하게 하라. 표가 없었다면 우리는 태양과 화성이 그 작은 알갱이를 빚는 데 기여한다는 점성가의 명제를 믿기만 하고 그 진실을 보지는 못했을 것이다. 자체로 그러한지 다른 것들과 함께인지는 지금 묻지 말자.

§38. 방금 자연의 구성에 관한 탐구가 …라고 말했지만〔문장은 물리222로 이어짐〕.

쪽머리: 우박은 언제 예상되는가. 화성·태양 일지. 제2권.

원인의 미세한 구별을 다루기에 우리의 일은 복잡하다. 우리는 대상의 완전하고 포괄적인 지식만을 생각했으며, 그렇다고 우리의 기획을 조금도 무효로 한 것은 아니다. 여기서 이 기획은 그러한 절대적 지식의 비례적인 일부로 만족해야 한다. 어떤 혼합이 안개를 만드는지, 또는 훨씬 더 어려운 일인 우박 알갱이를 만드는지 나는 이해하지 못한다. 그러나 안개와 우박, 서리 등이 대개 나타나는 것은 점유된 사인(황도궁)이 연속하지 않을 때, 또는 III나 IV개의 사인만 점유될 때이며, V개일 때에는 결코 그렇지 않다는 것을 관찰한다. 이제 우리의 다음 기록으로 넘어가자.

화성–태양 컨정션의 넓은 일지: 간격 5도까지

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외국의 증거로는 다음의 여러 사례를 모은 표만 제시한다

§40.

• 1511년: 5월 30일부터 7월 3일까지 사자자리에서 이집트·아라비아 등을 두렵게 한 혜성. 헤벨리우스. 태양·화성의 컨정션〔기호 판독 잠정〕, 게자리 7도 무렵. 6월 20일 베수비오산이 불탐. 리치올리.
• 1515년: 달과 같으며 짧은 동안 황도대 전체를 지나는 혜성이 언급된다. 뒤이어 홍수. 로크바흐(Rochbach). 월터 롤리 경, 제4장 §4. 이 해 처녀자리 17도의 중요한 지점에 태양·화성 컨정션.
• 1522년 2월 11일: 희망봉 근처 폭풍. 퍼처스(Purch.). 태양·화성 컨정션, 물병자리 21도. 1월 31일, 금성·수성의 컨정션과 함께. [기호열의 정확한 분리 유보.]
• 1530년: 6월 혜성. 『작센 연대기』(Chron. Sax.). 태양·화성 컨정션, 8월 19일, 처녀자리 7도. 9월 1일 쿠바과(Cubagua)에서 지진(T.M.), 유황 악취 동반. 퍼처스, 제3권, 868·952쪽. 태양·화성 컨정션, 8월 19일.
• 1532년: 천칭자리의 태양·화성 컨정션과 함께 혜성이 시작됨. 9월 23일부터 11월 10일까지, 실은 12월 8일까지 계속됨. 아피아누스, 프라카스토로, 헤벨리우스에 인용.
• 1539년: 5월 6일부터 17일까지 혜성. 헤벨리우스에 인용된 아피아누스. 황소자리에서 태양·화성 컨정션, 간격 12도, 화성·수성도 같은 도수 간격. [기호의 배치 판독 잠정.]
• 1541년 4월 4일: 아비시니아 해안에서 북쪽으로부터 큰 폭풍, 천둥, 큰 우박이 나침반의 모든 방향을 돌며 닥침. 퍼처스, 제2권 1535쪽. 태양·화성 컨정션, 10도, 수성과 함께. 4월 12일: 회오리바람이 모래를 공중에 들어 올림. 타는 불꽃 못지않은 뜨거운 동풍. 같은 책 1135쪽. 컨정션 8도, 수성과 함께. [첫 서지1535와 뒤1135는 원문 그대로.]
• 1545년 7월 25일: 더비셔 전역에 허리케인, 사람 주먹만 한 우박. 하우스(Howes), 199쪽. 태양·화성 컨정션 12도, 금성·수성 컨정션 4도와 함께.
• 1547년 9월 16일: 기묘한 길이의 불타는 횃불이 동쪽에서 서쪽으로 천천히 날아감. 디 박사의 필사본. 염소자리 26도의 컨정션.본문비평 6
• 1549년 10월 2일: 밤에 바람이 미친 듯 불어, 더 격렬할 수 없었음.
• 1557년 12월 20일: 환일. 리코스테네스(Lyc.) 615쪽. 사수자리 29도의 컨정션. [연대 순서는 원문 그대로.]
• 1552년 1월 12일: 독일 여러 곳에 바람·눈·우박·비·천둥·번개가 닥쳐 마치 최후의 심판 날이 온 듯함. Lyc. 620쪽. 그에 뒤따른 홍수는 믿을 수 없을 정도였음. 스타디우스, 『독일 표』(Tabl. Germa.). 우리나라 샌드위치에서는 1월 13일 많은 가축이 익사함. 칠드리(Childrey), 『트랜잭션스』 2066쪽. 달의 근지점. 태양·화성 컨정션 7도, 다른 것들과 함께.
• 1554년: 혜성. 2월 19일 양쪽에 거대한 불기둥. Lyc. 컨정션 4도, 금성·수성. 10일 프랑스 샬롱에서 굉음과 함께 타는 불. Lyc. 636. 컨정션 5도, 다른 것들과 함께. [금성·수성 기호의 관계어는 없으므로 임의 추가하지 않음.]
• 1556년: 3월 5일부터 말일까지 혜성…

쪽머리: 제4장. 태양·화성, 외국 증거.

[1556년 혜성 기록의 앞 쪽 연결] 4월 말까지. Lyc.; 겜마 제2권 27쪽; 카메라리우스; 헤벨리우스. 컨정션 12도. ♂ ♀ 1, ♂ ☿ 11. [각 숫자의 관계 유보.]

• 3월 4일: 토네이도. 해클루트(Hakl.) 제1권 112쪽. 3월 5일: 월말까지 계속 비. 그 뒤 4월 27일까지 청명하고 더워, 4월보다 6월 같았음. 키르(Kyr.). 하우스 628. 컨정션 11도. ☌ ♂ ☿ ♄. [맨 끝 기호열은 관계식 그대로 두며 결합 방식 유보.]
• 4월 10일: 콘스탄티노폴리스에서 지진이 3일 동안 계속되어 성 소피아 교회를 무너뜨림. Lyc., 컨정션 3도.
• 4월 11일: ‘루뱅에서 나는 하늘에 타는 등불 같은 거대한 횃불을 직접 보았다.’ 겜마, 제2권 30쪽. [인용의 한국어 번역.]
• 4월 23일: 브뤼셀에서 우박 폭풍. 유난히 흼. 루뱅은 좋은 날씨. 겜마, 같은 책. 컨정션 0. ♂ ☿.
• 4월 27일: 달 위의 무리. Lyc.
• 1558년 7월 11일: 노팅엄에서 회오리바람·천둥이 교회들을 무너뜨리고 물을 공중에 들어 올림. 둘레 15인치의 우박. 하우스 634. 컨정션 8도.
• 7월 15일: 프랑스 대부분의 지역에서 신월 시각에 허리케인이 불어 나무들, 심지어 무수한 탑과 교회들을 쓰러뜨림. 컨정션 9도, 태양·수성 컨정션 및 ♃ ☉ ☿의 어포지션과 함께. [마지막 세 천체의 관계 유보.]
• 1564년 9월: 그달은 너무 더워 강이 끓으려 했고 물고기들이 죽었으며 우리 사람들은 병들었음. 해클루트, 제2판 331쪽. 10월 초 컨정션.
• 9월 20일: 템스강의 홍수로 많은 가축이 익사함. 하우스 657. 컨정션 5도.
• 10월 7일: 하늘이 불탐, 앞서 언급했음. 하우스. 플랑드르에서도 그러함. 겜마. 태양·화성 컨정션, 금성과 함께.
• 1569년 1월 13일: 루뱅에서 홍수. 겜마 제2권 63쪽. 벼락이 여러 탑에 불을 냄. 같은 책. 컨정션 0도.
• 1573년 4월 29일: 루뱅에서 태양이 정오부터 2시까지 매우 창백하게 보이고 빛깔 있는 무리를 두름. 겜마 제2권 163쪽. 7도. ♂ ☿.
• 5월 11일: 무리와 환일. 같은 책, 겜마 제2권 165쪽.
• 6월 7일: 노샘프턴셔의 토우스터(Tocester)에서 우박과 비의 폭풍, 홍수가 많은 가축을 익사시키고 시골집 6채를 떠내려 보냄. 하우스 677. ☌ ♂ ☉, ♄ ♃의 어포지션. [기호열 판독 잠정.]
• 1575년 7월 30일: 해로운 번개가 사람과 짐승을 다치게 함. 하우스 680. 태양·화성 컨정션.
• 1577년 8월 1일부터 6일 사이: 폭풍. 해클루트, 같은 제2권 70쪽. 컨정션 3도. ☌ ☿ 8도. [후자 결합 주체 유보.]
• 8월 14일: 매우 큰 바람, 눈 깊이 반 피트. 72쪽. 컨정션 0도.
• 8월 24일부터 28일까지: 몹시 많은 바람, 작은 배를 잃을까 두려움. 72쪽. 컨정션 4도.
• 8월 30일: 바다의 큰 물결이 밀려들어 배가 떠올랐음.
• 9월 1일: 큰 북동풍, 큰 폭풍. 우리는 표류 자세로 있었고 모든 파도가 선미 위로 넘을 듯했음. 73쪽. 컨정션 7도, ♂ ☿ 5도. [at Hull은 선박을 표류 상태로 두는 말로 잠정 해석; 지명 여부 유보.]
• 1579년 9월 9일: 북동풍 때문에 월말까지 돛을 걷어들여야 했음. 해클루트, 제3권 744쪽. 컨정션 4도.
• 9월과 10월: 뉴포트·베드퍼드·체스터 등에서 비 없이 큰 바람과 홍수. 하우스 686.
• 1583년 12월 1일: 역풍 때문에 우리는 플리머스로 밀려감. 해클루트, 제3권 134쪽. 컨정션 5도. ☌ ♉︎ ♀, 그리고 ☍ [기호 판독 불확실] 9. ☌ ♄ ♃. [원문 기호열의 천체 및 각도 관계 유보.]
• 12월 18일: 좋은 날씨로 팰머스로 밀려감. 해클루트 16.
• 1586년 2월 23일: 브리스틀에서 매우 큰 폭풍. 해클루트, 제2권 282쪽. 그리고 ♂ ☿ 11.
• 3월 28일: 동인도에서 지진들이 길게 언급됨.
• 1518년〔원문 표기〕 5월 1일: 비와 천둥의 폭풍, 조수와 해류가 달라짐. 퍼처스, 1쪽, 제2권. ☌ ☉ ♂ ♄. [기호열의 결합 범위 유보.]
• 5월 10일: 낮과 밤 서쪽에서 폭풍. 해클루트에 실린 캔디시 씨. 제2판 822쪽. ♂ ☿ 6.
• 5월 16일: 매우 뻣뻣한 질풍. 같은 책. 배가 견딜 수 있을 만큼 최대의 바람. 같은 책. ☌ ♂ ☿.
• 5월 말: 스페인 함대를 흩뜨린 폭풍. 하우스 1쪽. ☌ ♄ ♂.
• 1590년 7월 11일부터 22일까지: 쿠바 근처가 잔잔하고 극히 더움. 해클루트, 제2권 240쪽. 독일과 네덜란드도 그러함. 아이히슈타트(Eichstad), 목록.본문비평 7본문비평 8본문비평 9본문비평 10

제5장. 화성과 태양의 어포지션

장 내용: 1. 어포지션과 그 일지. 2. 일지의 요약. 3. 태양·화성 어포지션은 태양·화성 컨정션보다 더 차갑다. 4. 일반적으로 어포지션이 더 차갑기 때문이다. 5. 태양·화성 어포지션은 지속 기간이 더 짧기 때문이다. 6. 근지점의 화성은 날카로운 영향을 거들지만 홀로 있으므로 그리 활발하지는 않다. 7. 여름의 천둥은 겨울에는 이어지지 않는다. 8. 118일 가운데 91일에 비·바람·더위 중 하나가 있다. 서리가 내리는 계절에는 화성이 불편하게 앉아 있다. 9. 안개와 흐릿한 공기. 10. 폭풍이 주어지면 철학자는 하루 중 시각을 알 수 있다. 11. 외국의 표. 12. 컨정션과 어포지션은 대체로 비슷한 영향력을 지닌다. 13. 태양의 흑점. 14. 템스강이 9시간에 세 번 밀려온다. 15. 기압계 수은의 갑작스러운 운동. 16. 참담하게 어두운 일요일. 17. 태양·화성 아래에서는 서리를 확신해서는 안 된다. 18. 금성이 근지점에서 때때로 보이는 이유. [17의 태양·화성 사이 애스펙트 표기는 생략되어 있다.]

§1. 우리는 컨정션을 검토했다. 그러나 달의 경우를 제외하면, 어포지션은 이것이 처음이다. 쓸모가 있으므로 그 표를 제시하겠다. 그렇다. 짧고 부담스럽지 않기 때문이기도 하다.

표제: 화성·태양 어포지션, 양쪽으로 5도 간격까지.

1653년. 전갈자리 8도 25분. 5월 6일.

• III일: 흐리고 바람. 남서풍.
• IV일: 소나기, 바람. 남서풍.
• V일: 매우 더움, 실 모양 물질(ropes). 남서풍. [현상의 정체 유보.]
• VI일: 더움. 남서풍.
• VII일: 더움, 밤에 변질시키는 비와 천둥. 남서풍. [tainting rain의 정확한 뜻 유보.]
• VIII일: 아침 비, 바람. 서풍.
• IX일: 흐림, 다소 바람. 서풍·남풍.
• X일: 다소 천둥, 꽤 센 바람. 남서풍·남풍. 어둡고 서리가 낀 아침.

1655년. 7월 11일. 게자리 28도.

• VII일: 정오에 비 기미. 북풍. [Offer의 생략 목적어 유보.]
• VIII일: 아침 흐림, 더움, 두세 방울. 북풍.
• IX일: 더움, 흐림. 북풍.
• X일: 아침 안개, 다소 서늘함, 센 바람. 남동풍.
• XI일: 밝음, 서늘한 바람, 안개. 북동풍.
• XII일: 센 바람, 밝음. 북동풍.
• XIII일: 지나치게 더움, 천둥. [풍향 인쇄 훼손으로 유보.]
• XIV일: 붉은 아침, 더움. 남동풍.
• XV일: 매우 더움, 맑음.
• XVI일: 아침 4시 천둥. 종일 소나기와 우르릉거림.

1657년. 9월 28일. 양자리·천칭자리 15도.

• XXVII일: 동쪽에 붉은 구름. 북서풍.
• XXVIII일: 밤에 바람, 서리, 매우 추움. 북쪽 바람.
• XXIX일: 줄무늬 구름, 오후 추움, 약간 습기, 일몰에 엷은 안개. 북동풍.
• 10월 1일: 흐리고 어두움, 찬 바람, 오후 2시·5시·6시·7시에 젖을 만큼 비.
• II일: 따뜻한 공기, 실 모양 물질, 지면 안개, 유성 현상. 북동쪽. [끝 N E가 풍향인지 유성 방향인지 유보.]

1659년. 11월 21일. 쌍둥이자리, 화성 9도〔기호·수치 배열 그대로〕.

• XVIII일: 맑음, 서리.
• XIX일: 서리, 안개.
• XX일: 종일 서리와 안개.
• XXI일: 극심한 안개, 뱃사공들이 길을 잃음.
• XXII일: 맑음, 밤에 안개와 서리.
• XXIII일: 서리, 안개.
• XXIV일: 어두운 아침, 오후 맑음. 밤에 다소 비.
• XXV일: 맑음, 밤에 서리.

1661년. 12월 30일. 게자리·염소자리 19도.

• XXVII일: 오후 1시에 많은 비를 동반한 폭풍, 오후 6시 소나기, 오후 9시 센 바람.
• XXVIII일: 밤새 센 바람. 남서풍.
• XXIX일: 밤새 비, 정오도 그러함, 다소 따뜻함. 남동풍.
• XXX일: 아침 큰 비, 센 바람. 남서풍.
• XXXI일: 서리, 흐림, 맑음. 남동풍.
• 1월 1일: 비 오는 밤, 다소 따뜻함. 남동풍.
• II일: 오전 이슬비, 다소 따뜻함. 남동풍.
• III일: 서리. 남서풍.

1664년. 2월 3일. 사자자리·물병자리 24도.

• 1월 XXX일: 동트기 전 비, 오후 5시 차가운 소나기. 북풍.
• 1월 XXXI일: 대부분 흐림, 추움, 결빙. 북동풍.
• 2월 I일: 서리, 매우 추움, 안개, 오후 온화함, 오후 9시 젖을 만큼 비. 남서풍.
• II일: 따뜻함, 대부분 흐림, 활발한 바람. 남서풍.
• III일: 센 바람, 일몰 무렵 다소 비. 남서풍.
• IV일: 바람, 오후 1시 주변 일부 지역의 우박, 오후 7시 몇 방울.

[다음 쪽으로 계속. 연도 밑의 손글씨처럼 보이는 숫자 24·20·18·28은 관측일지 본문과 구분되며 그 의미를 확정하지 않는다. 일지 산문과 시각·입력 수치는 번역했고 수치 자체를 새 산문 의미량으로 중복 계산하지 않는다.]

쪽머리: 화성·태양의 국내 일지. 제2권.

[1664년 2월 계속]

• V일: 오후 바람, 다소 비. 남서풍.
• VI일: 바람, 오전 10시 이슬비, 오후 4시·8시 등에 큰 비. 북서풍.

1666년. 3월 8일. 처녀자리·물고기자리 28도.

• V일: 건조하고 다소 더움. 서쪽 바람.
• VI일: 다소 더움, 서풍. 오후 3시 부드러운 소나기. 서풍.
• VII일: 동트기 전 센 바람, o.·오후 2시·5시 가벼운 소나기. 서쪽 바람. [o. 시각 표지 유보.]
• VIII일: 오전 내내 부드러운 비. 오후 2시·5시·9시 비. 서쪽 바람.
• IX일: 아침 약간 습기, 오전 소나기, 오후 5시 우박, 오후 6시 빗방울. 서풍.
• X일: 아침·오전 안개, 동쪽 바람. 오후 7시·9시 차가운 비. 서쪽 바람.
• XI일: 오전 차가운 빗방울. 오후 2시부터 3시까지 퍼붓는 비. 서풍.
• XII일: 서리, 안개, 구름이 여기저기 펼쳐짐, 오후 11시 차갑고 부드러운 비. 동쪽 바람. [‘cl. in Scenes’ 해석 잠정.]

1668년. 4월 17일. 황소자리·전갈자리 7도.

• XV일: 흐림, 습기는 거의 없음. 동풍.
• XVI일: 약간의 더위 빗방울, 짙음. 동풍. [heat-drops와 thick의 의미 연결 유보.]
• XVII일: 많은 이슬, 밝음, 더움. 서쪽 바람.
• XVII일〔중복 번호 원문 그대로〕: 바람, 서늘함, 밝음. 북동풍.

1670년. 6월 22일. 게자리·염소자리 0도.

• VIII일: 따뜻함, 오후 11시 높고 찬 바람. 서쪽 바람.
• IX일: 밤에 언덕 위에 따뜻한 안개. 서쪽 바람·북쪽 바람.
• X일: 따뜻한 구름이 낮게 머무름. 북쪽 바람.
• XI일: 거미줄, 따뜻함, 오후 9시·11시 올빼미.
• XII일: 밝고 바람, 특히 정오에 바람. 올빼미. 북동풍.
• XIII일: 덥고 밝고 바람. 북쪽 바람.
• XIV일: 바람, 오후 1시 소나기, 오후 4시 세찬 비. 서쪽 바람.
• XV일·XVI일: 덥고 맑음. 북쪽 바람.