기상 변화론, 곧 비에 관하여

이 번역의 판본과 읽는 법

기준은 로마 국립중앙도서관 소장본을 담은 지정된 67면 스캔이다. 표제면에서 파리, 자크 케르베르, 1540년의 출판사항을 확인하였다. 다른 시대의 동명 판본으로 바꾸지 않았다.

로마본 PDF 47·48면 사이에서 누락된 인쇄 18엽 뒷면(18v) 한 면은, 동일한 표제·판식·앞뒤 조판을 가진 피렌체 국립중앙도서관 소장 1540년판의 디지털 이미지 59면으로 보충하였다. 해당 부분은 본문에서 따로 표시한다. 그 보충면 끝과 다음 면 사이에도 문장이 매끄럽게 이어지지 않는 인쇄상의 문제가 남아 있어, 읽히지 않는 말을 추측으로 채우지 않았다.

표의 수치와 기호는 원전의 필요한 영역만 잘라 제자리에 실었다. 표제·머리글과 문자 내용은 원표 행에 연결한 한국어 설명으로 읽을 수 있다. 전체 면 이미지나 수치를 다시 짠 표를 독서본문으로 사용하지 않는다.

용어집 · 소장본과 비인쇄면 · 본문 시작

원전 표제면

알킨디

이전에 한 번도 인쇄되지 않았던 책. 이제 요안네스 히에로니무스 아 스칼린기이스가 간행하다.

파리. 생자크 거리의 ‘두 수탉’ 간판 아래, 자크 케르베르의 서점에서. 1540년.

프란체스코 카사노에게 보내는 헌사

여러 면에서 이름 높은 의학박사이자 자신의 조카인 프란체스코 카사노 선생에게, 요안네스 히에로니무스 아 스칼렌기이스가 정중히 문안합니다.

더없이 사랑하는 조카여, 나는 늘 네 학업과 드높은 명성에 관하여, 너와 가까운 사람들에게, 무엇보다도 너 자신에게 영예가 될 소식을 듣고 싶었다. 우리가 오래전부터 네 품행과 재능에 품었던 기대는 우리 모두를 실망시키지 않았다. 너는 의술의 연구에서 그토록 크게 성장하여, 어떤 야심을 내세우지 않고도 인수브리아의 가장 존경받고 학식 높은 의사들 사이에서 학식에 대한 최고의 찬사를 얻었기 때문이다. 그리하여 네 학식으로 말미암아, 밀라노 공작 프란체스코 스포르차가 파비아에서 갈레노스와 히포크라테스를 공개적으로 강해하는 으뜸 자리를 네게 맡겼고, 너는 의학 교수들 가운데 그 자리에 합당한 사람으로 인정받았다.

이 모든 일과 우리 사이의 친분을 생각하여, 나는 천문학의 샘에서 길어 올린 알킨디의 지극히 희귀한 작은 책 『기상 변화론』을 네 후원 아래 여러 사람이 읽도록 내놓는다면, 내 연구와 네 전문 분야에 어울리는 일을 하게 되리라고 판단하였다. 천문학과 점성술이 같은 것인가 하는 오래된 문제에는 지금 들어가지 않겠다. 지난 여러 해 동안 뛰어난 지성들이 양쪽 입장에서 이 문제를 많이 논의했기 때문이다. 다만 가장 오래된 저술가들에게서는 두 이름으로 같은 것을 가리켰으며, 오늘날에는 수행하는 일에 따라 구별되는 것을 우리가 본다는 점만 말해 두겠다. 곧 우리는 별들을 통해 운동의 이치와 시간의 변화를 고찰하며, 그런 한에서 천문학자이다. 이어서 그것들을 통해 날씨, 해마다의 풍요와 흉작, 바람, 비, 맑은 날을 내다보며, 그런 한에서 점성술사라고 불린다. 모세도 바로 이러한 쓰임을 위하여 신이 별들을 창조하셨다고 증언한다. 그렇다고 해서 미리 대비하거나 신을 향한 경건을 실천함으로써 점성술사의 예측을 바꾸는 일이 언제나 불가능해지는 것은 아니다.

더욱이 프톨레마이오스도 점성술사의 말을 재판관의 명령처럼 여기기를 원하지 않았다. 그 말들은 필연적인 것과 가능한 것 사이에 있다. 이는 펠루시움의 프톨레마이오스가 쓴 『사서』에서 볼 수 있다. 그런데 오늘날 이토록 큰 학문, 특히 여러 일에 필요한 학문을 판단도 없이 비난하는 사람들은 절도를 잃고 있다. 그들은 별에 대한 지식이 칼데아인들의 미신 및 헛된 추측을 하는 사람들의 미신과 얼마나 크게 떨어져 있는지를 보지 못하기 때문이다. 이에 관해서는 다른 기회에 더 자세히 말하겠다.

지금은 누구에게나 널리 알려진 다음 사실을 주장하는 것으로 충분하고도 남는다. 곧 공기에는 많은 현상이 있으며, 그것들이 상위 천구의 운동에 따라 이런저런 방식으로 배열된다는 사실을 부정할 철학자는 없다는 것이다. 우리는 공기 속에서 무서운 추위와 얼음, 안개, 역병을 일으키는 현상들이 생겨나, 악천후와 짙은 구름, 물자의 부족, 범람, 폭우의 기세를 지상에 보내고, 애벌레와 메뚜기 및 그와 같은 것들에 의한 황폐를 가져온다는 것을 안다. 의사들의 으뜸인 히포크라테스도 바로 이를 보았기에 『공기·물·장소에 관하여』에서 천문학이 의학에 적지 않은 도움을 준다고 기록하였다. 아주 잘 알려진 대목이니, 원하는 사람은 읽어 보라. 내가 참된 말을 적었다는 것을 이해할 것이다.

그러므로 이 알킨디의 작은 책이 의학의 이 부분에 적지 않은 중요성을 지닌다고 내게는 여겨졌으며, 우리는 이를 네 빛나는 이름에 바치고자 하였다. 더 잘 교정된 사본을 내 손에 넣을 수 있었다면 얼마나 좋았겠느냐. 그랬다면 너뿐 아니라 다른 많은 사람에게도 더욱 반가운 일이 되었을 것이다. 그러나 지금은 좀먹은 단 하나의 사본에서 내가 네게 건네는 것을 좋게 받아 주기 바란다. 아무리 야만적이고 거친 표현이라도 나는 아무것도 바꾸지 않으려 했다. 다른 사람의 책에서 내 재주를 뽐내는 사람으로 보이고 싶지 않았기 때문이다. 혹시라도 언젠가 더 잘 교정된 사본을 얻게 된다면, 그때 모든 것을 마땅한 모습으로 복구하겠다. 지금은 변변치 않으나마 내가 주는 이 작은 선물을, 이 주제에 매우 정확히 맞춘 몇몇 표와 함께 기쁘게 받아 주고, 너 역시 우리를 사랑해 주기 바란다.

잘 지내거라, 더없이 사랑하는 조카여. 그리스도 탄생 후 1540년, 태양이 물병자리의 첫째 도수에 있고 금성이 토성과의 트라인을 향해 나아갈 때, 파리에서. 역주

발타사르 무라토르의 시

피에몬테의 발타사르 무라토르가, 모든 덕을 갖춘 지극히 고귀한 분, 피오사스코 백작 가문 출신이며 스칼렌기아의 영주인 요안네스 히에로니무스에게.

옛 시대에는 숨어 있던 유익한 가르침들이
이토록 위대한 분의 노력으로 세상에 드러났네.
그분은 마음속으로 어떤 종류의 고귀한 일도 업신여기지 않았으니,
훌륭한 학문에 도움을 주고자 함이었네.
여기 최고의 역량으로 빛나는 영웅이 서 있으니,
경건함으로 오랜 신의를 능가하네.
말씀의 엄정함과 단정한 얼굴의 우아함은
그분을 으뜸가는 사람들과 나란히 세우네.
그러니 자, 마음먹은 수고를 끝내기를 계속하시라.
거의 다 엮어진 저작이 마침내 모습을 드러낼 수 있도록.

필리푸스 이올라이누스 블레레이우스가 같은 분에게

그대의 인도를 따라 인간은 하늘의 모든 깊숙한 곳까지 오르네.
그리고 세계의 신성한 힘을 숨 쉬며 별들을 돌리네.
대지는 그대에게 빚졌고, 라토나의 딸도 크게 빚졌네.
올림포스가 하는 일을 낱낱이 땅 위에 밝혀 주었으므로. 역주

같은 시인이 독자에게

피오사스코가 알킨디의 때를 씻고 그 빛을 더하네.
그는 전에는 스틱스의 물에 묻힌 채 숨어 있었네.
그는 땅의 굽은 길과 바다의 다닐 수 없는 길을 아네.
지금 온 세상의 다른 점성술사는 알지 못하는 것을.
그는 미래를 노래하고 시대를 환히 알며,
재빠른 운행으로 별들의 집들을 헤아리네.
하늘에서 별들을 끌어내리고, 올림포스를 땅으로 기울이니,
피오사스코는 이 일들로 위대한 유피테르를 능가하리라.

이아파르에 따른 달의 맨션

표의 열은 차례로 번호, 성질, 맨션 이름, 도, 분, 사인이다. 성질을 나타내는 표기는 ‘온화함’, ‘건조함’, ‘습함’, ‘매우 습함’, ’온화하고 이슬이 맺힘’이다. 용어 역주

원표의 명칭과 성질 번역

원표의 행 번호에 따라 문자 내용을 옮긴다. 도·분·사인 수치 및 기호는 위 원전 크롭에서 확인할 수 있다.

원표 1행 — 아나테(Anathe): 온화함.

원표 2행 — 알부타인(Albutain): 건조함.

원표 3행 — 아토테에(Athoteæ): 온화함.

원표 4행 — 알데바란(Aldebaran): 매우 습함.

원표 5행 — 알하라(Alhara): 건조함.

원표 6행 — 알라나트(Alanath): 온화하고 이슬이 맺힘.

원표 7행 — 아지라아(Aziraa): 습함.

원표 8행 — 알라라켄(Alaracen): 온화함.

원표 9행 — 아아타르스(Aatars): 건조함.

원표 10행 — 알리에베카(Aliebecha): 습함.

원표 11행 — 알보라콘(Alboracon): 온화함.

원표 12행 — 아자르파(Azarpha): 매우 습함.

원표 13행 — 아키네(Achine): 온화함.

원표 14행 — 아지메트 또는 아지메크(Azimet vel Azimech): 온화하고 이슬이 맺힘.

원표 15행 — 알가프라(Algafra): 습함.

원표 16행 — 알리단(Alidan): 매우 습함.

원표 17행 — 알킬(Alchil): 매우 습함.

원표 18행 — 알케브톤다(Alkebtonda): 건조함.

원표 19행 — 아졸라아(Azolaa): 습함.

원표 20행 — 알나단(Alnadan): 습함.

원표 21행 — 알베다크(Albedach): 온화함.

원표 22행 — 알베다크 또는 알벨렐라(Albedach vel Albelelah): 매우 습함.

원표 23행 — 말카레크(Malcharech): 온화함.

원표 24행 — 카아드발라그 또는 카아다카아드(Caadbalag vel Caadaccaad): 온화하고 이슬이 맺힘.

원표 25행 — 알프라갈(Alfragal): 건조함.

원표 26행 — 라우카덴(Raukaden): 건조함.

원표 27행 — 알파르그(Alfarg): 매우 습함. 역주

알킨디에 따른 이름

원표의 명칭 번역

원표의 행 번호에 따라 문자 내용을 옮긴다. 도·분·사인 수치 및 기호는 위 원전 크롭에서 확인할 수 있다.

원표 1행 — 나투(Nathu); 사란(Saran).

원표 2행 — 바티니(Batini); 카툰(Katun); 바르미(Barmi).

원표 3행 — 에오리아(Eoria); 에오나(Eona).

원표 4행 — 알데바란(Aldebaran); 다바란(Dabaran); 다비란(Dabiran).

원표 5행 — 하카아루(Hakaaru); 메이센(Meisen); 하카하쿠(Hakahacu); 알하카아투(Alhakaatu).

원표 6행 — 나이헤투(Naihetu); 카메칼라켈(Kamekalacel); 알켄마아우(Alcenmaau).

원표 7행 — 알다르하우(Aldarhau); 에아르하오(Earhao); 에아르하우(Earhau).

원표 8행 — 나트레투(Natretu).

원표 9행 — 카르푸(Carfu); 알카르푸(Alcharfu).

원표 10행 — 가비에투(Gabietu); 알게바하(Algebaha).

원표 11행 — 카라텐(Karaten).

원표 12행 — 알카르파틴(Alcharfatin); 이에아라파틴(Iearafatin); 타르파쿠(Tarfacu); 카르파타이(Carfatai).

원표 13행 — 하네(Hane); 에타네(Ethane).

원표 14행 — 샴호트(Schamhot); 알카하라(Alkahara); 알라하카루(Alahakaru); 알카투(Alkatu).

원표 15행 — 가라푸(Garafu); 가르푸(Garfu); 알가파루(Algafaru).

원표 16행 — 에우베네(Eubene); 알카베네(Alcabene); 에우베넨(Eubenen).

원표 17행 — 이킬릴(Ikilil); 이클릴(Iklil); 알리케빌(Alikebil).

원표 18행 — 칼비(Kalbi); 칼부(Calbu); 알케부(Alkebu).

원표 19행 — 크산덴(Xanden); 에아흐넬레투(Eahneletu).

원표 20행 — 알나하우미(Alnahaumi); 가하누(Gahanu); 나한누(Nahannu).

원표 21행 — 벨레데투(Beledetu).

원표 22행 — 코호우두알카바이(Cohoudualcabay); 알카하브후(Alkahabhu); 코온두할레우바이(coōduhaleubai).

원표 23행 — 코온두할레우바이(Coonduhaleubai); 코온두발라기(Coondubalagi).

원표 24행 — 코오날코온디(Coonalcoondi); 콘두알키온디(Condualciondi); 알코카덴(Alchocaden).

원표 25행 — 코오날하카비에티(Coonalhakabieti); 코온두알하카비에티(Coondualhakabieti).

원표 26행 — 알라케카메라(Alakechamera); 첫째 파르구스(Fargus primus); 알파라구(Alfaragu).

원표 27행 — 마지막 파르구스(Fargus postremus); 파르구(Fargu).

원표 28행 — 바타네(Batane). 역주

어느 지역이 하늘의 각 사인에 종속되는가

이 표는 양자리부터 물고기자리까지, 각 사인에 배속되는 나라와 도시들을 원문의 순서대로 열거한다.

원표에 실린 지역명 번역

아래 설명은 원표의 사인별 행에 대응한다. 지명은 인쇄 순서를 유지하고 라틴어 형태를 병기했다. 위치가 확정되지 않은 이름은 음역했으며, 현대 지명으로 추측하여 바꾸지 않았다.

양자리: 게르마니아(Germania), 소폴란드(Polonia minor), 잉글랜드(Anglia), 크라쿠프(Cracouia), 파타비아(Patauia), 나폴리(Neapolis), 피렌체(Florentia), 파벤티아(Fauentia), 이몰라(Imola).

황소자리: 대폴란드(Polonia maior), 헬베티아(Heluetia), 볼로냐(Bononia), 세네(Sene), 피스토리움(Pistorium), 베로나(Verona), 카푸아(Capua), 살레르눔(Salernum), 안코나(Anchona), 파눔(Phanum), 크세노갈리아(Xenogallia), 타르비시움(Taruisium).

쌍둥이자리: 이집트(AEgyptus), 잉글랜드의 일부(Angliæ pars), 플랑드르(Flandria), 노림베르가(Norimberga), 비르템베르가(Virtemberga), 에르포르디아(Erfordia), 파리의 일부(Parisiorum pars), 타우리눔(Taurinum), 베르켈레(Vercellæ), 트리덴툼(Tridentum), 레기움(Regium), 체세나(Cesena), 비테르붐(Viterbum).

게자리: 아르메니아(Armenia), 이집트(AEgyptus), 바빌로니아(Babilonia), 갈리아(Gallia), 노르베르기아(Norbergia), 프로이센(Pruscia), 홀란트(Hollandia), 젤란디아(Zellandia), 비잔티움(Bizantium), 베네치아(Venetiæ), 비첸차(Vicentia), 밀라노(Mediolanum), 루카(Lucca).

사자자리: 다마스쿠스(Damascus), 보헤미아(Boemia), 시칠리아의 일부(Siciliæ pars), 아풀리아의 일부(Apuliæ pars), 프라하(Praga), 울름(Vlma), 크로톤(Croton), 만투아(Mantua), 크레모나(Cremona), 라벤나(Rauenna), 페루시아의 일부(Perusiæ pars), 로마(Roma).

처녀자리: 틸레섬(Tile insula), 그리스(Græcia), 실레시아(Slesia), 브라티슬라비아(Vratislauia), 톨레툼(Toletum), 파리(Parisius), 파렌티아(Parentia), 페루시아의 아래쪽 지역(Perusiæ pars inferior), 파피아(Papia), 노바리아(Nouaria), 코뭄(Comum), 아레티움(Aretium), 페라리아(Ferraria), 쿠메(Cume), 타렌툼(Tarentum), 베네벤툼(Beneuentum), 아스쿨룸(Asculum).

천칭자리: 오스트리아(Austria), 아스클라비아(Asclauia), 비엔네(Vienne), 아우스트리에(Austrie), 잘츠부르크(Salisburgum), 아우구스타(Augusta), 라우둠(Laudum), 플라켄티아(Placentia), 파르마(Parma), 피사우룸(Pisaurum), 가이에타(Gaieta), 수에사(Suessa), 트라이엑툼(Traiectum), 이탈리아의 일부(Italiæ pars), 고대 로마(Roma antiqua).¹

전갈자리: 스코틀랜드(Scotia), 발렌티아(Valentia), 아퀼레이아(Aquileia), 우르브스 베투스(Urbs vetus), 카메리눔(Camerinum), 아리미눔(Ariminum), 케르비아(Ceruia), 제노바(Genua), 브릭시아(Brixia), 크레마 파두아(Crema Padua), 옛 페라리아(Ferraria vetus).²

사수자리: 히스파니아(Hispania), 달마티아(Dalmacia), 헝가리(Vngaria), 부다(Buda), 예루살렘(Hierusalem), 아비니오(Auinio), 아스티(Asti), 피르뭄(Firmum).

염소자리: 바이에른(Bauaria), 스티리아(Stiria), 엥골스타디움(Engolstadium), 그레니티움(Grenitium), 로만디올라(Romandiola), 포룸리비이(Forumliuij), 페라리아의 일부(Ferrariæ pars), 무티나(Mutina), 코르토나(Cortona), 토르토나 프라툼(Tortona Pratum).³

물병자리: 작센(Saxonia), 보헤미아의 일부(Boemiæ pars), 에티오피아(AEthiopia), 인도(India), 마케도니아(Macedonia), 타우리(Tauri.), 레그. 히에로솔리(reg. Hierosoly.), 우르비눔(Vrbinum), 콘스탄티아(Constantia).⁴

물고기자리: 루시타니아(Lusitania), 히베르니아(Hibernia), 노르망디(Normandia), 알렉산드리아(Alexandria), 라티스보나(Ratisbona), 콜로. 아그리프.(Colo. Agrip.), 베네치아의 일부(Venetiæ pars).⁵

알킨디의 비에 관하여, 곧 날씨의 변화에 관하여

나는 철학자들이 상층의 현상, 공기에 생기는 일, 흐린 날씨, 그리고 습기·열·추위의 원인에 관하여 일치한 견해를 밝히라는 요청을 받았다. 판단들이 서로 다르고 그들이 세운 항목들이 잘못되어 있어서 사람들이 그 견해에서 멀어지기 때문이다. 그들은 학문을 그 고유한 질서 없이 제시하고, 보증도 고유한 논거도 없이 믿으라는 말만 하며 올바른 길을 떠나, 그것을 헤르메스와 프톨레마이오스와 다른 철학자들에게 떠넘긴다. 그러나 철학자들의 관례는 자신의 명제에 믿음만을 요구하는 것이 아니라, 명료하고 또한 분명한 논증을 제시하는 것이다.

현자들은 사람이 지식으로써 상층의 현상을 예견할 수 있게 되기 전에는 철학에 익숙해진 사람이 아니라는 것을 잘 안다. 또한 사과의 학문, 곧 철학으로 들어가는 길이자 수학적 학문들을 거치고, 그들이 자연학이라 부른 학문과 그 성질에 관한 학문을 거친 뒤에야 그 지식에 올라갈 수 있다. 상층의 현상을 안 뒤에 얻는 것은 곧 영적 학문이다. 사물의 운명을 탐구하고 철학자들의 말을 관조하고자 하는 사람에게 합당한 것들을 함께 갖추지 않은 사람은 이를 얻지 못한다.⁶

나는 이 서간을 여덟 장으로 나눈다. 제1장은 행성에 생기는 모든 상태와 상층 공기에 미치는 그 작용의 원인을 다룬다. 제2장은 원의 네 사분부 안에서 운동이 달라지는 것과 한 해의 차이를 다룬다. 제3장은 한 해의 습하고 건조한 사분부와, 행성의 역행과 순행이 어떻게 거기에 관련되는지를 다룬다. 제4장은 모든 기후대에서 생기는 이슬과 비를 다룬다. 제5장은 이슬과 비가 내리는 시간을 알아내는 방법과 지상의 한 장소에서 그때의 시각을 아는 것을 다룬다. 제6장은 현자들의 말에 따른 공기와 비를 다룬다. 제7장은 날들의 성질을 다룬다. 제8장은 네 계절과 공기가 열에서 추위로, 또 그 반대로 변화하는 것을 다룬다.

제1장. 구름·비·천둥·번개·바람과 상층의 현상에 관하여

철학자들은 하늘의 본성이 하나라는 데 동의하였다. 어떤 행성이 그 존재 자체에서 뜨겁거나 차갑거나 습하거나 건조하다고 말하지 않았으며, 사인의 어떤 부분이 그 실체에서 뜨겁거나 차갑거나 습하거나 건조하다고 말하지도 않았다. 하늘은 그 자체로도, 어느 부분에서도 생성이나 소멸이나 분할을 겪지 않으며, 행성들도 그 자체로 생성이나 소멸을 일으키지 않는다. 다만 주전원 위의 운동, 곧 순행과 역행, 유(정지), 상승과 하강, 또는 각 시기에 기후대에서 멀어지는 운동으로써 그렇게 한다. 그들은 행성들의 몸체가 우리에게 가까워지거나 우리에게서 멀어지기 때문에 더 크게도 더 작게도 보인다는 것을 보았다. 어떤 것이 시야에서 멀어지면 작게 보이고 가까워지면 크게 보이기 때문이다.

그들은 또한 행성이 불로 된 것이 아니며 그 빛도 불로 된 것이 아니라고 말하였다. 뜨거운 행성들 가운데 가장 큰 것은 태양이며, 태양은 온 지구보다 167배하고도 조금 더 크다고 하였다. 나는 태양에 길이는 같지만 성질은 다른 네 시기가 있다고 말한다. 이는 태양의 이심원 때문이다. 이심원이 없다면 태양의 모든 시기는 같은 성질일 것이다. 그러므로 나는 이 행성들이 적도에서 멀어지는 정도에 따라 불리해진다고 말한다. 태양의 순환이 언제나 적도원의 부분들 안에서 이루어진다면 모든 시기는 똑같은 성질, 곧 뜨겁거나 차가운 성질을 지녔을 것이다.

태양이 천칭자리의 시작점에서 염소자리로 내려갈 때에는 북쪽에서 멀어지므로 그곳에 추위와 비가 생긴다. 그곳에 습기가 있기 때문이다. 태양이 염소자리의 시작점에 이를 때까지 그곳의 추위는 극에 이른다. 그때부터 태양은 북쪽을 향해 돌아서며, 그 열은 남쪽 부분을 따라 가까워지고 북풍이 일어나, 태양이 양자리의 시작점에 이를 때까지 이어진다. 거기서 천칭자리까지 가는 동안 북쪽에는 더위가 있다. 양자리와 천칭자리에서는 낮과 밤이 같아지고 공기도 균형을 이룬다. 태양이 게자리의 시작점에 있을 때 북쪽에 사는 사람들에게는 낮이 가장 길고 밤이 가장 짧다. 남쪽에 사는 사람들에게는 염소자리의 시작점에서 그 반대가 된다.⁷

이처럼 한 해에는 네 계절이 있다. 봄은 양자리의 시작에서 게자리의 시작까지이며 뜨겁고 습하다. 여름은 게자리의 시작에서 천칭자리의 시작점까지이며 뜨겁고 건조하다. 가을은 천칭자리의 시작점에서 염소자리까지이며 차갑고 건조하다. 겨울은 염소자리에서 양자리의 시작까지이며 차갑고 습하다. 이 네 성질은 태양과 다른 행성들이 운동과 배합을 달리함에 따라 그들에게 공통으로 속한다. 그 이유는 이러하다. 태양이 다른 행성들 없이 홀로 이 아래 세계에 작용한다면, 서로 다른 시기에도 공기의 상태는 한결같이 되풀이될 것이다. 그러나 그것은 사실이 아니다. 오히려 해마다, 달마다, 날마다 공기의 상태가 달라지는 것은 태양과 나머지 행성들이 지구에서 멀고 가까운 정도에 따라 운동을 달리하기 때문이다.

또한 나는 행성들이 역행할 때 그 열이 더 강하다고 말한다. 그때에는 공기에 더 가까이 있기 때문이다. 이들이 주전원 위에서 하루 낮과 밤 동안 회전하는 양은 360도보다 더 많으며, 그 진행은 자신의 원에서 순행할 때보다 더 빠르다. 행성이 원의 제2사분부에서 역행하고 태양은 원의 제4사분부에 있을 때에는 그 시기의 배합이 차갑고 습하며 그 작용력은 매우 약하다. 태양이 그 사분부에 있을 때 제3사분부에서 얼어붙었던 것을 녹이기 때문이다. 또한 공기에 더 가까운 행성이 열을 가하고 태양의 녹이는 작용과 더불어 녹이므로, 습한 증기가 올라간다. 달이 태양에 대하여 좋은 위치에 있으면 달의 운동이 이 증기를 짙게 한다. 태양 쪽에서 남풍이 풀려 나오고, 바람이 행성들 쪽에서 오면 태양과 함께 녹이고, 또는 달 쪽에서 오면 구름을 짙게 한다. 이 사분부들에서 바람이 불어오면 그 시기의 사분부에 따라 구름이 줄어들거나 내려온다. 네 계절과 달의 이심원 사이에는 각각의 성질에 따른 유사성이 없지 않다. 그러므로 열은 몸체의 크기와 참된 운동에 따른다. 행성들은 이심원과 주전원, 그리고 성질이 서로 다른 시기들을 지니기 때문이다. 나는 이를 제6장에서 확증할 것이다.⁸

또한 나는 행성들이 게자리의 시작점에서 천칭자리의 시작점까지 있을 때 가장 뜨겁다고 말한다. 북쪽에서 머리 위의 천정에 가깝기 때문이다. 그때 이심원에서 더 가까운 거리에 있다면 바깥으로 나타나는 열은 더 강할 것이다. 그러나 그것들과 같은 열은 두 방식으로 나타난다. 첫째 유에서 어포지션까지는 뜨겁고, 어포지션에서 둘째 유에 이르기까지 역행하는 동안에는 열이 우세하여 마침내 건조함이 더욱 강해진다. 어떤 것이 지속되면 커지기 때문이다. 유에서 유까지 지속되는 동안 그것은 머리 위에서 커지며, 그 작용은 두 유 사이의 비례에 더해지고 결합되는 것에 따라 달라진다.⁹

그 행성들이 순행하면 열은 약해진다. 그때에는 태양의 열의 힘이 그들의 열을 이겨, 그들의 열이 나타나지 않기 때문이다. 숨겨진 때부터 첫째 유까지 행성은 지구에 가까워지기 시작하고 열을 더한다. 그 때문에 그리스인들 가운데 많은 사람이 그때 습기를 나타낸다고 말하였다. 이렇게 말한 사람들은 태양이 지구에 가까워질 때, 가장 추운 시기, 곧 태양이 천정에서 가장 멀리 떨어진 시기에 얼었던 것을 녹이는 모습을 본 사람들이었다. 행성들도 그와 같은 질서에 머물렀고, 그리하여 그들은 둘째 유에서 가려지는 때까지는 추위를 나타낸다고 판단하였다. 행성들은 첫째 유에서 어포지션까지 뜨겁지만, 어포지션에서 둘째 유까지는 열이 우세하다.

이심원 쪽에서 보아도 행성이 지구와 북쪽과 남쪽에 가까워지고 멀어짐에 따라 열이 달라진다. 행성이 주전원과 이심원의 원지점에 있고 원의 제1사분부에 있으면 그 열은 가장 약해진다. 지상에는 그 열이 나타나지 않고 추위가 나타난다. 그러나 원의 제2사분부에 있으면서 동시에 주전원과 이심원의 맨 위에 있다면, 그 열은 극에 이르러 지상에 큰 건조함이 생기게 된다.¹⁰

제2장. 원의 사분부들에서 행성의 상태가 달라지는 것에 관하여

이를 알려면 다음을 알아야 한다. 행성들이 게자리의 시작점에서 천칭자리의 시작점까지 역행하고 태양도 그들과 같은 사분부에 있으면, 북쪽 부분에는 가장 심한 더위가 생기고 남쪽 부분은 차가워진다. 북쪽 부분에는 뜨겁고 소모시키는 바람이 불어와 열매가 익어 가는 것을 소모시키며, 풀들을 끝까지 태워 버린다. 그들이 자기 이심원의 밑바닥에 함께 놓이는 일까지 겹치면 열은 더욱 강해진다. 그들이 그곳에서 순행하는 상태에 가깝고 오리엔탈이라면 그 여름은 좋은 여름일 것이다. 그때에는 그들의 열이 약해지고 밤이 서늘해지며 미풍이 온화해지기 때문이다. 이는 태양이 지하의 앵글에 있을 때이다. 그들이 그곳에서 순행하고 옥시덴탈이면, 지구에 가까워짐으로써 그 징후는 더 약해진다. 해가 진 뒤에 그들이 머리 위의 천정에 가까워지기 때문이다. 따라서 공기는 끝까지 온화해지지 않는다.¹¹

행성들이 게자리의 시작점에서 천칭자리의 시작점까지 역행하고 태양은 천칭자리에서 염소자리까지 있으며 태양이 그때 북쪽 부분을 얼어붙게 하였다면, 그 얼리는 작용은 약해진다. 이 역행하는 행성들이 자신의 운동과 열로 태양이 얼린 것을 녹이기 때문이다. 그때 그 사분부는 자신의 배합을 바꾸어 뜨거움 쪽으로 기울며, 차가운 북풍이 불 것이다. 그러나 행성들이 순행하고 동시에 태양이 천칭자리에서 염소자리까지 있으면 추위는 극에 이른다. 그때에는 행성들의 열이 매우 약해지기 때문이다.

그들이 게자리에서 천칭자리까지 그곳에서 역행하고 태양은 염소자리의 시작점에서 양자리까지 있으면, 북풍이 늘어나지 않는 한 태양이 얼음을 녹인다. 그들이 순행하면 그 시기의 습기를 나타내는 징후가 약해지며, 특히 태양에 대하여 옥시덴탈이면 더욱 그러하다. 그들이 그곳에서 역행하고 태양은 양자리에서 게자리까지 있으면, 그 시기는 북풍과 더불어 매우 온화한 배합을 보일 것이다. 그때 태양이 북쪽 기후대에서 자신의 열로 얼음을 녹이고, 뜨거운 행성들도 태양과 함께 녹이기 때문이다. 그때 습기는 약해진다. 그들은 북쪽의 기울기 쪽을 향하면서 얼음을 녹이며, 뜨거운 행성들도 태양과 함께 녹인다.¹²

행성들이 천칭자리에서 염소자리까지 역행하고 태양이 그들과 함께 있으면, 그쪽에서 행성들과 함께하는 태양의 열의 힘으로 북풍이 많아진다. 북쪽 부분에서는 공기가 누그러지고 얼음은 뭉쳐지며, 태양이 그곳에서 멀어지기 때문에 습기가 많아진다. 남풍도 그곳으로 밀려와 그곳에서 얼어붙은 것을 녹인다. 행성들이 순행하고 태양이 그들과 함께 있으며 그들이 옥시덴탈이면, 북쪽 부분의 추위는 극에 이르고 남쪽에서 오는 바람은 잠잠해진다.¹³

그들이 그곳에서 역행하고 태양은 염소자리에서 양자리까지 있으면 그 시기의 습기는 가장 많아진다. 습기의 원인인 남풍이 많아지고, 그와 더불어 태양이 북쪽의 얼음을 녹이기 때문이다. 그들이 그곳에서 순행하고 태양은 염소자리에서 양자리까지 있으며 그들이 옥시덴탈이면, 이는 그 시기에 습기가 크게 줄어드는 것을 나타낸다. 행성들이 그곳에서 역행하고 태양은 원의 제1사분부, 곧 양자리에서 게자리까지 있으면, 이는 적당한 습기를 나타내는 징후일 것이다.

그들이 그곳에서 역행하고 태양은 게자리에서 천칭자리까지 있으면, 남풍이 강해지지 않는 한 그 시기의 더위와 건조함을 나타내는 징후이다. 그들이 염소자리에서 양자리까지 역행하고 태양이 그들과 함께 있으면, 이는 지나치게 많은 습기를 나타내는 징후이다. 그들이 그곳에서 순행하면 건조함을 나타낸다.

제3장. 행성의 순행과 역행에 따른 한 해의 습하고 건조한 사분부에 관하여

이를 더 쉽게 알아내기 위하여 먼저 겨울의 사분부를 놓고, 이어 다른 사분부들을 하나씩 서로 비교하겠다. 이렇게 모든 행성이 겨울의 사분부에 있을 경우를 두고, 가을의 사분부에서 이루어지는 운동의 방식들을 살피겠다. 그 사분부, 곧 염소자리의 시작점에서 양자리의 시작점까지에서 어떤 행성 하나가 태양과 함께 역행하면 습기가 적을 것이다. 둘이면 습기가 알맞을 것이며, 셋이면 습기가 늘어나고, 넷이면 홍수와 같은 습기가 있을 것이다. 이는 원의 봄 사분부, 곧 양자리에서 게자리까지, 또는 게자리의 시작점에서 더욱 강하다.

그러나 어느 행성도 역행하지 않고, 그들의 성질에도 그 시기들 쪽에서 습기를 나타내는 것이 전혀 없다면, 그중 어느 하나가 역행할 때까지 건조함이 있을 것이다. 이 징후가 원의 가을 사분부에 있고 그 시그니피케이터들이 순행하면 건조함은 더욱 강할 것이다. 그 사분부에서 모든 행성, 또는 셋이나 둘이나 하나가 역행하는 것을 발견하고, 그것들이 겨울 사분부에서 순행하기 전이라면, 건조함이 있을 것이기 때문이다. 그들의 본성이 건조하다면 가을 사분부에서 역행하는 그 행성들의 본성에 따라 건조함은 강해질 것이다. 그러나 그들이 모두 그 안에서 역행하고 겨울 사분부에서 모두 순행하게 된다면, 세계의 모든 기후대에 큰 건조함이 있을 것이다.

제4장. 모든 기후대의 이슬과 비에 관하여

북쪽 부분에서 계절과 바람의 성질이 변하는 양상은 일반적으로 알아낼 수 있다. 그러나 행성들이 중천에서 머리 위의 천정을 지나는 곳에서는 그 시각들을 아는 일이 매우 어렵다. 그러므로 먼저 달의 양상과 태양과의 컨정션에서부터 세는 그 맨션들을 제시하는 것이 유익하다. 살펴보자. 달은 지구의 구에 가까워지는 정도가 다르고, 머리 위의 천정에 가까워지거나 거기서 멀어지는 정도도 다르며, 공기를 데우는 행성들에 대한 자신의 위치도 다르므로, 그 성질을 나타낸다. 달이 행성 및 항성과 컨정션할 때 비와 바람의 변화를 나타내는 징후가 있기 때문이다.¹⁴

어떤 사분부에서 행성들의 역행과 그들의 시기로 말미암아 습기가 나타난다면, 또한 두 광체의 컨정션을 살펴야 한다고 나는 말한다. 컨정션이 이루어지더라도 역행하는 행성들에 접근하지 않는다면 맑음을 나타내는 징후이며, 그 어포지션에서도 마찬가지이다. 또한 겨울 사분부에서는 컨정션 때의 역행을 살펴라. 달이 컨정션하면서 태양 및 역행하는 행성들과 중심 위치를 이루면 그 현상은 극에 이르며, 역행하는 다섯 행성이 태양에 접근하면 징후는 더욱 강하다. 달이 태양 및 행성들과 이루는 중심 위치의 차이는 21도, 45도, 90도, 70도, 120도이다. 모든 행성이 역행하면서 서로 기후대의 상승량에 따라 ’중심 위치’라 불리는 이 간격들을 이루는 일이 생기면, 사분부의 힘과 계절의 성질, 행성과 달이 나타내는 징후가 확증하는 만큼 비가 극에 이를 것이다. 두 행성에 관한 경우라면 그 양의 한도에 따라 나타내며, 하나에 관한 경우에도 또한 나타낸다. 이 중심 위치들에 해당하는 것이 하나도 없다면, 봄에는 습한 공기를, 겨울에는 차가운 공기를 지닌 부드러운 바람 외에는 아무것도 없을 것이다.¹⁵

그다음 달이 태양에서 130도 떨어져 있을 때를 살펴라. 그때 어느 행성이 중심 위치에 있으면 그 시기의 성질이 가진 강함과 약함에 따라 확증하는 만큼 비가 올 것이다. 그중 다른 하나에 관한 경우라면 공기의 습기가 강할 것이다. 그다음 태양에서 45도 떨어져 있고 앞서 말한 양상들이 일치하는 경우를 보라. 태양에서 60도, 또는 120도, 150도, 140도, 260도, 270도, 315도, 348도 떨어져 있을 때도 그러하다. 이들은 모두 기후대의 상승량에 따른 중심 위치이다. 이 징후들 가운데 더 강한 것은 달이 더 가까운 거리에 있으면서 빛이 줄어드는 조건까지 일치하는 경우이다.¹⁶

태양이 남쪽 적위에 있으면 공기를 북쪽 부분으로 기울게 한다. 남쪽 부분이 더워지고 북쪽 부분이 차가워지기 때문이다. 어떤 것이 더워지면 더 넓은 곳으로 달아나며, 그때 수축한 쪽의 공기를 부드럽게 한다. 행성들이 그 사분부에서 태양과 함께 역행하면 강한 바람이 불 것이다. 따라서 하루 안에 바람이 달라지는 것은 행성과 달이 동쪽에서 서쪽으로 진행하면서 부분 다음에 부분을 차례로 건드리기 때문이다. 또 달이 항성들과 컨정션하는 데서도 생기는데, 이것이 개별적인 바람들이다. 보편적인 바람들은 태양의 운동 쪽에서 생긴다.

달이 역행하는 어느 행성과 컨정션하면서 그 빛을 늘리는 것이 이 현상에 맞는 조건임을 알아야 한다. 그때에는 계절이 강함과 약함을 더 확증하는 만큼 비의 징후가 있을 것이다. 달이 태양이나 역행하는 행성의 중심 위치에 있는 경우에도 그러하다. 달이 컨정션하면서 빛을 줄이고 있다면 그것을 줄일 것이다. 그때 역행하는 행성들이 더 많으면 원의 제1사분부에서는 비의 징후가 있을 것이며, 달이 태양 및 역행하는 행성들과 중심 위치를 이룰 때 더욱 강할 것이다. 그들이 겨울·봄·가을에 원의 제2사분부에서 역행하면 징후는 더 강할 것이다. 원의 제3사분부에서 역행하면 징후는 더 줄어들고 양도 많지 않을 것이다. 그곳에서는 남풍이 많아지기 때문이다.

그들이 여름에 순행하고 달은 자신의 빛과 몸체가 줄어들면서 순행하는 행성과 연결된다면, 그것은 우박, 광선의 번쩍임, 더위를 나타내는 징후일 것이다. 그들이 북쪽 부분에서 순행하거나 남쪽 부분에서 역행하면 우박과 번개를 나타내는 징후일 것이다.

원의 제1사분부에 있으면서 역행하는 행성들에서 습기의 징후가 나온다면, 그 안에서도 원의 겨울 사분부에서 하듯이, 그리고 달의 중심 위치들을 정해 놓고 살펴야 한다. 달의 빛이 늘어나고 제1사분부에서 태양과 함께 역행하는 행성이 없을 때에는, 원의 제2사분부나 게자리의 시작점에서, 때로는 남쪽에서도 그 작용이 더 강할 것이라고 나는 말한다. 습한 남풍이 많아지기 때문이다. 태양이 원의 제2사분부에 있고 습기의 징후가 있으면, 중심 위치들을 살피고 그다음 역행하면서 빛을 늘리는 행성들을 살펴라. 이 때문에 빛을 늘리는 것들은 약해지고, 빛을 줄이는 것들은 강해질 것이다.¹⁷

그러나 행성들이 태양과 함께 하나의 사분부에 있으면 열은 매우 강하고 태워 버릴 듯할 것이다. 그들이 제1사분부에서 역행해도 마찬가지이다. 남쪽 부분의 기울기에서 역행하면 공기는 온화할 것이다. 그곳에서 달이 앞서 말한 중심 위치들에 있는 역행 행성들에 접근하면, 공기를 움직여 구름이나 우박과 번개의 성질을 띠게 할 것이다. 그들이 그곳에서 순행하면 징후는 약해진다.

태양이 원의 제3사분부에 있고 그 부분에서 행성들이 역행하면, 달이 태양에서 앞서 말한 중심 위치들에 머물 때 비가 내릴 시각의 습기를 나타내는 징후가 된다. 역행하는 행성들 가운데 일부가 다른 일부에 더 가까이 있고, 그 일부가 다른 일부와 트라인, 어포지션, 스퀘어 애스펙트로 앞서 말한 중심 위치들에서 접근한다면 그 징후는 확고하다. 행성들이 북쪽 부분에서 역행하고, 달이 그들과 컨정션하며, 태양이 앞서 말한 중심 위치들에 있고, 행성들의 빛이 늘어나면 그 징후는 더욱 강할 것이다.

그때 행성들이 남쪽 부분에서 순행하고 북쪽 부분에서 한 행성이 역행하며 다른 행성이 그 행성에 접근하고 달의 빛이 더 작아지면, 이는 비와 눈을 나타내는 징후이다. 순행하는 행성들이 그때 북쪽 부분을 얼어붙게 하기 때문이다. 달이 역행하는 행성들과 중심 위치를 이루고, 달이 중심 위치들에 이를 때까지 그들이 녹인다면, 그때 얼었던 것이 방울져 떨어질 것이다. 그러나 달의 빛이 늘어나면 그것을 녹인다.¹⁸

행성들이 남쪽 부분에서 역행하면 남풍이 불고, 북쪽 부분에서 역행하면 북풍이 불며, 남쪽에서도 마찬가지임을 알아야 한다. 또한 낮과 밤은 네 부분으로 나뉜다는 것을 알아야 한다. 해가 떠오르기 시작할 때부터 정오까지는 봄의 성질을 지니며, 정오부터 일몰까지는 여름의 성질을, 일몰부터 자정까지는 가을의 성질을, 자정부터 일출까지는 겨울의 성질을 지닌다.

가벼운 행성 가운데 하나가 가을 사분부에서 컴버스트이고 순행하면, 이는 추위와 얼음을 나타내는 징후이다. 겨울 사분부에서 컴버스트이면 흐린 하늘과 남풍을 나타내고, 봄 사분부에서 컴버스트이면 구름을 나타내며, 여름 사분부에서 컴버스트이면 더위와 번개와 천둥을 나타낸다. 무거운 행성들이 컴버스트일 때에도 이러한 징후를 나타내지만, 그 작용은 더 약하다.

달의 중심 위치들 가운데 더 강한 것은 첫 사분부에서부터 90도의 머리 위, 그리고 180도와 270도 위에 이를 때까지이다.¹⁹ 달이 남쪽 적위에 있으면서 건조한 사인 안에서 순행하는 행성들에 접근하면 건조함을 나타내며, 달의 빛이 줄어들고 있다면 공기는 가장 심한 추위로 움직인다는 것을 알아야 한다. 달이 북쪽 적위에 있고 여름의 더위가 있으며, 역행하는 행성들에 접근하고 그 빛이 늘어나면 갖가지 바람이 움직인다. 빛이 줄어들고 있다면 그 작용은 줄어든다. 이 네 장은 제5장을 알기 전에는 아무것도 나타내지 못한다. 그러므로 이 서간이 제 질서를 갖추도록 그것을 제시하겠다.

제5장. 모든 장소와 땅에서 이슬과 비를 알아내고 그 시각과 원인을 아는 방법에 관하여

앞서 한 해의 네 계절의 원인이 태양의 이심원 운동으로부터 태양에 주어진다고 말하였다. 또한 계절들의 성질이 모든 땅에서 똑같은 힘을 지니는 것이 아니라, 그 장소가 적도에서 멀고 가까운 정도에 따라 더해지거나 줄어든다고 하였다. 그러므로 게자리가 머리 위의 천정에 오는 장소를 들어 이에 대한 쉬운 비유를 제시하겠다. 이어 그로부터 낮의 균등선을 기준으로 북쪽 부분에서 성질들이 지닌 힘과 약함을 알아내겠다. 그 선을 넘어 남쪽에 있는 것은 우리의 논의에 속하지 않기 때문이다.

그러므로 태양이 그 위도의 머리 위 천정에 올 때에는 북쪽 원에서 가장 높으며, 우리에게는 이른바 더위의 시작이라고 말한다. 그때 그 현상이 커질 것이기 때문이다. 따라서 우리에게 열이 가장 높은 그 부분에 제4단계가 있고, 뜨거운 것이 늘어남에 따라 그 열이 커진다고 비유하여 놓겠다. 그곳에 힘이 형성되고 뜨거운 것의 많음에서 성질이 생겨나는 만큼 그렇게 된다. 건조함에서도 제4단계의 한계를 놓고, 이어 가장 큰 단순한 성질에 관하여 황도 45도마다 한 단계를 놓겠다.²⁰

태양이 천칭자리의 시작점에 있을 때에는 네 단계 가운데 하나가 줄어들어, 뜨거움의 제3단계가 시작되고 건조함도 마찬가지라고 말한다. 최고 단계에서 한 단계가 줄어들면 그 반대 성질의 다른 한 단계가 뒤따른다. 서로 반대되는 것들 가운데 하나가 줄어들면 다른 하나가 늘어나기 때문이다. 그때에는 차가움의 제1단계가 시작되고 그 끝은 습하다. 태양이 전갈자리 15도에 있으면 그들에게는 뜨거움과 건조함의 제2단계가 끝나고 차가움과 습함의 제3단계가 시작된다. 태양이 물병자리 15도에 있을 때에는 그들에게 차가움과 건조함의 끝이 되고, 차가움과 습함의 제4단계가 시작된다.²¹

태양이 게자리의 시작에 있을 때 머리 위의 천정에 오는 사람들에게 일 년 내내 공기의 상태가 이처럼 변하듯이, 다른 사람들에게도 앞서 말한 일차 성질들의 네 단계에 따라 변한다. 그러므로 어느 지역과 도시에서나 이 방식에 따라 공기의 배합과 날씨의 차이에 관한 규칙을 세워야 한다. 원하는 한 해의 어느 사분부에서든, 원하는 어느 도시에서든, 앞서 말한 방법에 따라 그곳 계절의 성질이 지닌 양을 알고자 한다면 다음과 같이 하라. 게자리가 머리 위의 천정에 오는 사람들에 대하여 그 도시에서 이 도수가 올라가는 정도를 구하고, 거기서 게자리가 머리 위 천정에 오는 곳의 상승량을 구하여 그 비례를 알아라. 그 결과가 얼마이든, 게자리가 머리 위 천정에 오는 곳에서 계절의 성질을 확정하는 단계의 양에서 그만큼을 취하라. 그렇게 얻은 것이 네가 있는 곳의 계절 성질이 지닌 단계의 양이다.²²

나는 이미 제1장에서 하늘의 실체가 하나이며 제5의 본성이라고 말하였다. 그 안에는 열·추위·습기·건조함·가벼움·무거움도, 변화도, 생성도, 소멸도 없으며, 지성은 그 성질들을 파악하지 못한다고 하였다. 다만 행성들의 효과는 그 힘과 운동의 변화, 가까움과 멂, 그리고 그 효과를 받아들이도록 미리 도와주는 장소에 따라 달라진다. 또한 행성들은 역행할 때 공기를 데우고 순행할 때 차갑게 한다고 이미 말하였다. 이는 그들이 나타내는 징후의 성질에 관한 말이다. 우리는 그들의 본성이 지닌 고유한 특성들을 알아야 한다.

그러므로 토성의 고유한 특성에 관하여 말한다. 둘째 유에서 가려지는 때까지는 그 몸체의 크기와 주전원 위 운동의 멀어짐에 따라 추위와 습기가 가장 심하다. 나는 토성에게 그 자체로 정해진 구간을 놓는데, 그것은 황소자리 15도에서 사자자리 15도까지이다. 이 부분을 지나 가려진 때부터 첫째 유까지에 이르면 추위와 습기를 나타낸다. 첫째 유에서 어포지션까지 역행할 때에는 차갑고 습하다. 다만 그때의 흐린 기운은 토성이 지구에 가까워지기 때문에 힘이 약하다. 정오부터 일몰까지의 그 부분에 있으면서 그때 중천에 있다면 공기를 데우기 때문이다. 토성이 그 부분에 대하여 애스펙트를 이루는 곳, 곧 전갈자리 15도에서 물병자리 15도까지에 있을 때에는, 첫 부분에서 그러했던 것에 따라 추위의 지배력이 커진다.²³

목성도 황소자리 15도에서 사자자리 15도까지는 뜨겁고 습하다. 첫째 유에서 자기 어포지션까지에 있으면 뜨겁고 습기는 약하다. 가려진 때부터 첫째 유까지에 있으면 뜨겁고 습하며, 좋은 배합을 이루고 양이 고르며, 모든 힘과 성질에서도 균형을 이룬다. 역행할 때에는 열을 일으키는 성질들을 더한다.

또한 모든 무거운 행성들은 가려진 때부터 자기 어포지션까지 습하게 하고, 자기 어포지션에서 가려지는 때까지 건조하게 한다는 것을 알아야 한다. 이렇게 토성은 습한 채로 뜨거워진다. 그러나 화성과 태양은 데우고 습하게 하며, 달과 금성은 차가워진다. 수성은 자신에게 애스펙트를 보내는 행성들과 비슷하지만 조금 건조하므로 건조하게 한다. 다만 둘째 유에서 컴버스천까지는 차갑고, 컴버스천에서 첫째 유까지는 뜨겁다. 역행할 때 열이 더 강하고, 북쪽 선에 있으며 머리 위의 천정에 가까울 때 건조함이 더 강하며, 그와 반대되는 곳에서는 더 약하다. 습기가 더 강해지는 것도 마찬가지이다. 다만 추위와 습기는 남쪽 기울기에서 더 뚜렷하고, 겨울의 냉각은 그 성질이 계절의 본성과 비슷하기 때문에 더 뚜렷하다.²⁴

행성들의 열은 역행할 때 더 강하고 추위는 순행할 때 더 강하다는 것을 알아야 한다. 뜨거운 행성들이 적위와 머리 위의 천정에서 일으키는 효과는 북쪽 부분에서 더 강하며, 남쪽 적위와 머리 위 천정의 반대편에서는 그 효과가 더 약하다는 것도 알아야 한다.

세 상위 행성의 성질은 태양에서 떠오른 때부터 첫째 유까지 습하고, 첫째 유에서 태양과의 어포지션까지 뜨거우며, 거기서 둘째 유까지 건조하고, 둘째 유에서 태양 광선 안으로 들어갈 때까지 차갑다는 것을 주의하라. 그러나 금성과 수성은 역행할 경우, 떠오른 때부터 역행에서 순행으로 바뀔 때까지 습하고, 순행에서 태양과 결합할 때까지 뜨겁다. 태양과의 컨정션과 그들이 지는 때부터 역행을 향하여 멈출 때까지는 그 성질이 건조하고, 역행하는 때부터 태양과 결합할 때까지는 차갑다.

달의 성질을 말하면, 달의 첫 사분기에는 그 성질이 뜨겁고 습하다. 그러나 이 사분기 동안 달이 상승하고 있으면 더욱 습하며, 자신의 원지점의 원 안에서 상승하면 원의 첫 사분부에서 훨씬 더 습하다. 달의 제2사분기에는 뜨겁고 건조하다. 그때 상승하면 더욱 뜨거워 과도한 열에 이르고, 하강하면 그 성질은 건조함과 뜨거움이 균형을 이룬다. 제3사분기에는 차갑고 건조하며, 상승하고 있으면 그 건조함은 강해지고 차가움은 변한다. 달의 제4사분기에는 차갑고 습하며, 더 차갑다. 상승하면 약간의 열과 더불어 추위가 넘치지만, 때로는 습기가 우세할 것이다.²⁵

또한 북쪽 절반에서 그 성질이 더 강하고, 계절들의 성질과 비슷할 때 그 효과가 더 뚜렷하다는 것을 주의하라. 어떤 도시의 위도가 9도에서 60도까지라면, 이들은 비가 내리는 도시들이다. 그러나 다른 곳에서는 열과 추위가 지나치게 많으므로 그들에게는 더위·건조함·얼음만 있다.

비의 강함과 약함, 적음과 많음을 예견하려면, 먼저 계절의 성질을 살펴라. 계절과 도시의 성질이 지닌 단계에 관하여 내가 말한 것에 따라 그 힘과 약함을 살펴야 한다. 네가 있는 곳의 계절 성질이 차가움과 습함의 절정에 있으면, 행성들의 더 강한 징후는 비에 대한 더 강한 징후로 나타난다. 그러나 네 계절의 성질이 추위와 습기의 균형을 이루면, 강한 작용 위에 나타나는 징후도 물을 나타내는 정도에 따라 더 온건할 것이다.

이를 알았으면 금성과 화성의 성질을 살펴라. 그들이 차갑고 습하거나 뜨겁고 습하며, 그들 사이에 어포지션에서 또는 다른 대립 관계에서 접근이 이루어지고, 그 접근에서 둘의 황위가 하나로 같으며, 둘 모두 또는 둘 가운데 하나가 태양과 연결되어 있는지를 살펴라. 또 달이 태양에 접근하는 것과, 앞서 말한 일치하는 중심 위치들을 살펴라. 달의 성질이 그들의 성질과 비슷하면 물의 징후이다.²⁶

그 힘과 약함에 관해서는 이러하다. 달이 배치에서 그 두 행성과 일치하고 그들이 역행하지 않으며 그 시기가 봄이나 여름이면, 매우 강한 비가 있을 것이다. 그와 더불어 천둥·번개·우박과 많은 바람도 있을 것이다. 그 많고 적음은 지상의 증기와 추위와 바람과 열이 가까이 있는 정도에 따르며, 달의 황위와 태양으로부터의 맨션, 해당 부분과 계절의 성질이 일치하는 정도에 따른다. 이 배치가 겨울이나 가을에 있고 행성들이 역행하지 않으면, 그 시기가 지속되는 동안 약한 물방울이 떨어지고 건조함이 많을 것이다.

그들이 북쪽 황위에서 역행하고 시기가 봄이나 여름이면, 봄에는 내가 말한 현상이 절정에 이를 것이다. 여름에는 그들이 지구에 가까워짐으로써 공기 속에 미치는 열이 강하기 때문에 그 현상이 더 적다. 또는 그들이 자기 이심원의 밑바닥에 있거나 북쪽 적위에 있으면 내가 말한 현상이 더 적을 것이다. 그러나 남쪽 적위에서는 더 많으며, 그들이 역행하고 이심원의 밑바닥에 있으면 더 뜨거울 것이다. 그때 달이 두 행성의 반대쪽에서 태양에 접근하는 일이 있으면 마찬가지로 봄에는 그 현상이 극에 이를 것이다. 겨울과 가을에는 조금 줄어들 것이다.²⁷

행성들의 컨정션에 놓이고 두 행성이 중심 위치 가운데 하나에 따라 서로 연결되며, 달의 성질이 그들과 비슷하고 봄이나 겨울이면, 이는 비의 징후이다. 봄이나 여름이면 추위와 많은 천둥이 물과 함께 오는 징후이다. 두 행성이 컨정션하고 태양과 중심 위치를 이루며 달도 성질에서 그들과 일치한다면, 그것은 내가 말한 대로 비의 징후이다. 그러나 중심 위치들과 그것들이 배치되는 시각, 또는 그 시기, 또는 자신의 성질을 도와주는 달도 보아야 한다. 다른 한 행성이 그들과 비슷한 성질에 있으면 그 징후는 더 커질 것이다.

그리하여 마치 어떤 홍수와 같아진다. 모든 행성이 징후를 나타내고 그들 일부가 다른 일부와 성질을 같이하며, 그 일부가 다른 일부와 앞서 말한 중심 위치들을 이룬다면 그러하다. 또한 그들이 겨울이나 가을에 남쪽 적위에서 역행하는 조건까지 일치하면, 이슬과 비가 생겨 사람들과 도시들을 죽일 것이다. 여름과 봄에 남쪽 기울기에서 역행해도 마찬가지이지만, 다만 그 현상이 모든 장소에 공통되지는 않을 것이며, 천둥과 번개와 강한 우박이 함께 있을 것이다.

여름철에 원의 여름 사분부에서 역행하고 물에 관한 징후가 없으면, 북쪽 기후대들에는 가장 심한 건조함과 사람들을 죽일 강한 더위가 생길 것이다. 특히 적도에 가까이 있는 사람들에게 그러하다. 두 행성이 비의 징후를 나타내고 세 행성이 소모시키는 징후를 나타내면 아무것도 없을 것이다. 여름에 둘이나 셋이나 넷의 행성이 비의 징후를 나타내면, 공기는 매우 온화하고 열은 적을 것이며, 다섯 행성이 징후를 나타내지 않는 한 물이 많지는 않을 것이다.

그러나 일부 장소와 기후대에서는 이러한 일에 관하여 오류가 많다. 비가 내릴 시각을 정하는 절차가 어둡고 어렵기 때문이다. 그 시각은 행성들이 과도한 징후를 나타내는 절정에 있고, 달도 마찬가지로 징후와 접근의 위치에 있어, 기후대의 상승점들과 함께 태양 및 행성들과의 중심 위치에서 도수와 도수가 접근하는 때이다. 어떤 이들의 지평선 위에서 상승이 이루어지면, 그 위로 떠오르는 그 장소에서 비가 내릴 시각의 징후가 된다. 바람이 곧장 위로 떠오르는 쪽에서 불어오더라도 그곳에는 바람이 닥치지 않는다. 그 시각에 달이 자신의 지하 앵글에 있고, 적도와 평행한 선에서 달이 그 위로 떠올랐던 행성들과 함께 있는 사람에게는, 나타나는 징후가 절정에 있다.²⁸

또 어센던트에 있는 것이 다른 이들의 지평선 위로 떠올랐을 수도 있다. 이것은 사인들의 원에서 달과 함께 떠올랐던 점 위에 교차가 이루어지는 경우이다. 그 높이가 최고일 때에도 마찬가지로 달이 그곳의 중천에 있지는 않을 것이다. 그때 태양이 떠오르고 있다면 그 현상은 더 커질 것이다.²⁹

어떤 행성이 그곳의 지하 앵글에 있거나, 동쪽이나 서쪽에 있거나, 중천에 있고, 그 현상이 지속된다면, 시그니피케이터 행성들이 그 결합과 함께 자신들의 네 앵글에서 떨어질 때까지이다. 그때 작용은 약해진다. 다만 달이나 태양이나 시그니피케이터 행성들의 일부가 다른 일부에 접근하는 동안 습기는 계속될 것이다. 그곳 땅의 앵글들에 있는 행성의 수에 따라 현상이 나타나며, 달과 행성이 그 부분과 도수에서 떨어질 때에도 그러하다.³⁰

행성들과 태양과 달이 자기들의 네 앵글에 머물더라도, 접근이 이루어지면서 그 성질도 비를 내리는 그 성질과 같아지는 경우가 아니면 아무것도 생기지 않는다. 행성·태양·달이 네 앵글 가운데 어느 하나에서 도수와 도수로 더 중요한 징후를 이루어야 한다. 그 지역들에서도 마찬가지이다. 다만 도수와 도수의 접근과 자기 앵글들에 있는 행성의 수에 따른 현상은, 그 힘에서 이전과 같지 않고 훨씬 더 작을 것이다. 다른 징후가 그 징후에 의해 손상되지 않는 한 그러하며, 그 징후는 그 자체로 있을 것이다.³¹

징후들이 시작되는 시각에 태양이 그곳 중천에 있으면 현상은 약해지고 줄어든다. 장소들이 높으면 징후는 더 강하며, 낮으면 그 현상은 습기로 남아, 성질들의 작용이 완성되고 행성들과 달이 앞서 말한 중심 위치들에서 분리될 때까지 지속된다. 도수와 도수가 접근하는 시각에 행성과 달이 어떤 이들의 지평선 앵글들에서 떨어져 있으면, 그들에게는 징후가 약해지고 그때에는 구름이 있을 것이다.

태양이 동쪽 지평선에 있고 달과 시그니피케이터 행성들이 그곳의 서쪽 지평선에 있으며, 또한 달이 동쪽 지평선에 있고 어떤 행성이 그곳의 지하 앵글이나 중천에 있는 것이 접근 시각에 이루어지면, 이는 비의 징후이다.³² 약한 시그니피케이터들은 낮은 지형이 많기 때문에 바닷가에서가 아니면 작용을 나타내지 못하며, 높은 장소에서는 이슬과 구름만을 나타낸다는 것을 알아야 한다.

태양과 달과 행성들의 일부가 다른 일부와 앞서 말한 비의 중심 위치들에 있고, 도수와 도수가 접근하는 시각이라면 비가 올 것이다. 어떤 행성이 달과 함께 징후를 나타내며 몇몇 행성과 더불어 앵글 가운데 하나에 있을 때, 그것이 자기 천정 위에서 풀려 있다면 징후는 약해진다.³³

어떤 장소에 비의 징후가 있으나 그곳의 어느 지점에서는 비가 없고, 북풍이 사람들 위로 남쪽을 향해 불어온다면, 그들은 자신들보다 북쪽 부분에 그 징후가 있다는 것을 알게 될 것이다. 서쪽에서 동쪽으로 바람이 불어오면 서쪽 부분에 있으며 자기들에게서 떨어져 있다는 것을 알게 될 것이다. 동쪽에서 서쪽으로 불어오면 자기들의 동쪽에서 생긴다는 것을 알게 될 것이다. 공기는 뜨거운 쪽으로부터 수축된 차갑고 습한 부분으로 풀려 나가기 때문이다.³⁴

그러므로 바람의 양상의 힘에 따라, 또 이슬과 비에 관하여 예견하는 방법이 빗나갔을 때에는 목성과 수성으로 예견하라고 나는 말하였다. 이들이 뜨겁고 습하거나 차갑고 습하며, 그들 사이에 중심 위치를 통한 접근이 있고 태양과 달과의 접근도 있으며, 그 시각에 서로 접근하는 조건들이 일치하여 하나는 스퀘어로, 다른 하나는 트라인으로 접근한다면, 또 그 컨정션에서도 마찬가지라면 그 시각은 비가 내리는 시각이다. 금성과 화성에 관하여 판단한 것처럼 이들과 그 힘과 약함을 판단하라. 마찬가지로 순행과 역행, 한 부분에 대한 다른 부분의 유, 그리고 각 장소에서 이들이 징후를 나타내는 시각을 판단하라. 다만 그들이 나타내는 것은 화성과 금성보다 적다.

마찬가지로 토성과 태양 및 그 성질들을 살펴라. 이들이 차갑고 습하거나 뜨겁고 습하면, 목성과 수성, 금성과 화성의 경우처럼 그 접근과 맨션으로 판단하라. 다만 그들이 나타내는 것은 목성과 수성이 나타내는 것보다 적다. 이어 어떤 주인들이든 마찬가지로 살피고 징후들의 힘을 살펴라. 하나의 징후에 다른 징후들이 더해질 때 그 징후는 더 크고 강하다. 예컨대 징후가 넷이나 다섯이나 여섯이면, 마찬가지로 앞서 말한 것처럼 일곱에 이르기까지 현상은 더해질 것이다.

셋의 징후는 모든 장소에 공통되며, 넷·다섯·여섯·일곱도 함께 그러하다는 것을 알아야 한다. 셋에서 일곱까지는 결코 틀리지 않으며, 그 힘은 그 장소가 적도에서 멀어진 정도에 따른다. 더 강한 징후가 여름에는 물이 있는 장소에 관한 예측에서 너를 속일 수도 있고, 봄에는 중간 정도의 징후가 그럴 수도 있다는 것을 알아야 한다. 그러나 가을에는 더 약한 징후라도 이슬의 시각에 관한 경우를 제외하면 결코 틀리지 않는다. 실제로 생겨나는 일에 관해서는 어떤 것도 거짓말하지 않는다.³⁵

또한 황도 안의 위치, 지구에 대한 가까움과 멂, 운동의 증가와 감소, 황위, 북쪽과 남쪽, 광선에서 벗어남, 네 앵글의 균형, 또는 중심 위치에서 도수와 도수가 접근하기 시작할 때의 장소의 위도에 따라, 비가 내리는 그 시각들을 확실히 알아내는 탐구는 더욱 높고 길어진다는 것을 알아야 한다. 이는 그 학문의 감소에 따라, 사인과 시각의 회전과 함께 이루어진다.³⁶

두 광체가 컨정션하는 시각에 비의 징후가 있는 것이 이슬과 비의 징표임을 알아야 한다. 그것은 매달 더 강하다. 또는 태양이 중심 위치들에 놓이는 시각도 그러하다. 이 중심 위치들이 계절을 한 성질에서 다른 성질로 바꾸기 때문이다. 그 징후가 비를 나타낸다면, 다른 계절로 변화를 일으키는 각 사분부에서 그것이 더 강하다.

태양에 관해서는 그 일출과 일몰에 따라 예견해야 한다. 태양이 구름과 어둠 없이 맑게 떠오르면 맑음의 징후이다. 여러 빛깔을 띠거나 붉은빛으로 기우는 둥근 테두리가 그 몸체를 감싸거나, 붉은 광선이 그 테두리 안팎으로 뻗어 나오면, 그 둘레에 붉게 빛나는 듯한 짙은 어둠이 있게 된다. 또는 거친 상태로 기울어 있으면 강한 바람의 징후이다.³⁷ 태양이 떠오를 때 몸체가 더 크게 보이면서 구름 속에 있거나, 겨울에 그 광선이 어두우면 비나 눈을 나타낸다.

또한 신월·보름·사분각을 전후하여 달을 살펴라. 그 전후 사흘씩 살펴야 한다. 달이 완전히 맑고 아무것에도 둘러싸이지 않은 것을 보면 맑음을 나타낸다. 그러나 다소 붉고 그 몸체에서 빛이 뚜렷하지 않으며 마치 꺼져 가는 듯하면, 달이 기울어진 쪽에서 생기는 바람의 징후이다. 검으면서 거무스름하고 창백한 쪽으로 기울며 그 안에 누런빛이 있으면 비와 무서운 바람을 나타낸다.

달을 둘러싼 원들과 둘레의 빛무리도 살펴라. 하나이고 희고 맑으면 맑음을 나타낸다. 둘이나 셋이면 겨울 추위와 비를 나타낸다. 많고 동쪽에 있으면 안개를 나타낸다. 서쪽에 있고 높이 있으면 바람을 나타낸다. 어둠이 짙으면 겨울에는 눈과 비를, 여름에는 천둥과 번개를 나타낸다. 그 안에 거무스름함과 검음이 있으면 긴 겨울 추위와 많은 번개를 나타낸다. 그것들이 아주 밝게 빛날 때에는 더욱 강하다.

이와 마찬가지로 달이 뜨고 질 때의 붉은빛이 지평선의 구름과 함께 있으면 물의 징후이다. 북쪽에 있으면 구름 없는 번개를 나타낸다. 또한 맑은 원들을 두른 달을 보면 북풍을 나타내며, 짙은 원들을 두르고 있으면 남풍이라고 말하라.

행성들도 마찬가지이다. 그들의 빛이 늘어나고 전보다 커지는 것을 보면 바람의 징후이며, 그 행성이 놓인 북쪽 또는 남쪽 부분에 바람이 있을 것이다. 광체 앞에 있는 행성을 보고 하늘은 맑은데 그 안에서 행성이 어둡고 짙어 보이면 물과 구름을 나타낸다.

원에 관하여 어떤 사람은 그것이 건조함을 나타낸다고 말하였다. 그러나 나는 그 원 안의 검음과 어둠이 강한 건조함과, 그것이 나타나는 부분의 바람을 나타낸다고 말한다. 그 지속은 빛과 어둠의 양에 따른다. 그것이 어포지션 쪽에 있으면 바람을 나타낸다. 스퀘어 애스펙트 쪽에 있으면 마찬가지로 겨울의 비를 나타낸다.

제6장. 현자들의 말에 따른 기상 현상과 비

그들은 이렇게 말했다. 태양과 목성 및 토성이 물의 사인 가운데 하나에 있고, 용의 꼬리나 금성이 그들과 함께 있다면, 그 사인의 해당 부분에서는 많은 비와 도시들을 파괴하는 급류를 두려워해야 한다. 이는 그들이 겨울에 컨정션할 때이다. 여름에 그러하다면 구름과 우박이 생기며, 이는 그들과 관계하는 달의 맨션에 따라 일어난다. 태양이 토성·목성·화성과 함께 하나의 물의 사인에 있는 것으로 나타나면, 그것은 비와 급류의 징표이다. 앞서 보인 대로 태양과 화성이 물의 사인에서 컨정션하면, 비는 더욱 해롭고 강해진다. 토성이 스퀘어로 그들을 보거나 그들과 컨정션할 때에도 그러하다. 그가 물의 사인에 있다면, 금성이 태양의 광선 아래로 들어갈 때를 살펴보라. 많은 비가 있을 것이다. 금성이 광선 아래에 있는 것은 여자가 남자 아래에 있는 것과 같기 때문이다.

나는 비를 만들어 내는 행성이 금성·수성·달이라고 말한다. 금성과 달의 작용은 습하지만, 수성의 작용은 오히려 바람을 일으킨다. 그러나 우리에게 수분과 물을 가져오는 점에서 더 가깝고 더 강한 것은 달이다. 달의 원이 땅에 더 가깝기 때문이다. 판단은 달과 함께 완성된다. 달이 행성들의 의미에 무엇을 더하는지 살펴보라.

현자들은 또한 습기를 나타내는 맨션은 열이라고 말했다. 곧 알데바란(Aldebaran), 알다르하우(Aldarhau), 알게바하(Algebaha), 알카르파틴(Alcharfatin), 알가파루(Algafaru), 알카베네(Alcabene), 알리케빌(Alikebil), 알나하우미(Alnahaumi), 알카하브후(Alkahabhu), 뒤쪽 파르구스(Fargus postremus)이다. 신월에 달이 이들 가운데 여섯, 곧 알데바란, 알카르파틴, 알카베네, 알리케빌, 알카하브후, 파르구스 중 하나에 있으면 비와 많은 구름을 나타낸다. 다른 여섯은 건조하다. 바르미(Barmi), 알하카아투(Alhakaatu), 알카르푸(Alcharfu), 알케부(Alkebu), 알라크하메타(Alakchameta), 알파라구(Alfaragu)가 그것이다. 나머지는 온화하다. 그 가운데 알켄마아우(Alcenmaau), 알라하카투(Alahakatu), 알코카덴(Alchocaden)의 셋은 이슬이 잘 맺히며, 다른 습한 맨션들보다 비가 더 많이 온다.

비가 완성되어 내리는 시각과 그것이 일반적으로 어떠한지를 알고자 하는 사람은, 한 광체가 다른 광체와 컨정션하는 때를 살펴보아야 한다. 둘이 열두 사인 가운데 하나에 있을 때, 태양과 달의 첫 분에서 마지막 분까지를 취하여 그 도수의 양을 보라. 양자리부터 시작해서 각 맨션에 13도와 1도의 3분의 1을 배분하라. 그 수가 끝나는 곳에 따라 습함, 건조함, 또는 그 중간 상태가 있을 것이다. 행성들에도 같은 방식으로 이를 적용한다는 것을 알아 두라.

태양과 달이 컨정션하는 시각을 살펴라. 양자리 첫 분에서 각 행성이 자기 위치에서 차지하는 도수까지를 취하고, 그 도수가 얼마인지 보라. 그런 다음 게자리부터 시작하여 각 맨션에 13도와 1도의 3분의 1을 주라. 계산이 끝나는 그 맨션에 행성이 있게 되며, 그 맨션의 성질에 따라 의미를 나타낸다. 내가 이러한 맨션에 따른 행성의 위치로부터 습함과 건조함을 말하고 있음을 알아 두라. 매달 컨정션과 어포지션 및 두 스퀘어에서 이 작업을 행하라. 역주

그러므로 그 시각과 그때마다 태양·달·행성들의 실제 위치에 따라 어센던트를 디렉션하라. 그들의 한 부분과 다른 부분 사이에 생기는 방해, 그리고 어플리케이션의 혼합적 성질을 놓치지 말라. 행성이 달을 보거나 달과 컨정션하면 비의 발생을 나타낸다. 특히 흉성이 달을 보거나 달과 컨정션하고, 길성이 그 부분을 바라보며, 달이 그쪽으로 나아가 어플리케이션할 때 그러하다. 달이 그 천체와의 관계를 완성하는 때가 비가 내릴 시각이다. 달이 토성과 함께 있거나 앵글 또는 습한 맨션에서 토성을 보면, 가볍지만 오래 머무는 비가 내린다. 달이 화성과 함께 있으면 비·천둥·번개·우박을 나타낸다. 수성과 함께 있으면 비와 강한 바람, 간헐적으로 내리는 비, 많은 변화가 있다. 태양과 달이 같은 맨션에 있으면 많은 비를 나타낸다.

비와 관련하여 토성이 나타내는 것은 검은 구름이다. 목성은 공기의 누런 빛과 부드러운 바람, 화성은 흰빛이 섞인 누렇고 붉은 구름, 수성은 창백하거나 사나운 구름을 나타낸다. 달만의 징표는 흰 구름과 많은 물 및 따뜻한 공기이다. 태양은 누런 구름을 나타낸다. 금성은 소나기이며, 습기와 이슬과 안개를 나타낸다.

그러므로 금성·수성·달이 그 열 개의 습한 맨션 가운데 하나에 있으면 많은 비를 나타낸다. 달이 습한 맨션 가운데 하나에 있더라도 금성이나 수성이 달을 보지 않으면 비를 나타내지 않는다. 금성·수성·달이 이 열 맨션 가운데 하나에서 함께 뜻을 나타내면 많은 비를 뜻한다.

또한 수성이 세 상위 행성과 어플리케이션하는 장소를 알아 두라. 누구와 어플리케이션하며 누구에게서 분리되었는지를 살펴라. 토성과 함께라면 검은 어둠과 비를 동반한 강한 바람이 있다. 목성과 함께라면 비 없는 부드러운 바람을 뜻한다. 화성과 함께라면 뜨거운 바람, 태양과 함께라면 해로운 뜨거운 바람이다. 토성과 어플리케이션한다면 비를 뜻하며, 어쩌면 우박이 있고 그와 함께 적은 물이 내릴 것이다. 비는 거의 먼지와 같아 거기에 머무르지 않는다. 역주

태양이 전갈자리 20도에 있을 때 달이 행성들과 어플리케이션하는 모습을 살펴라. 달이 금성 및 수성과 어플리케이션하면 그해에 많은 비를 나타낸다. 그 시각에 금성과 수성이 물의 사인에 있으면 연초에 비가 있으리라는 징표이다. 금성과 수성이 어떤 물의 사인에서 서방성이거나 동방성이면 연말에 많은 비가 올 것을 나타낸다. 한 행성이 동방성이고 다른 행성이 서방성이며 둘 다 물의 사인에 있으면, 둘은 연초의 비 발생과 연말의 적은 건조함을 나타낸다. 그러므로 달이 금성이나 수성, 곧 동방성인 행성이나 서방성인 행성과 어플리케이션하기 전에도 [이를 살펴라]. 동방성인 행성과 어플리케이션한다면 연말보다 연초에 더 비가 올 것을 나타낸다. 서방성인 행성과 어플리케이션한다면 연초보다 연말에 더 많이 온다. 역주

다른 방법도 있다. 수성이 화성과 어플리케이션하면 간헐적인 비와 바람과 번개가 있다. 금성이 목성과 함께 있으면 풍부하게 내려 유익한 비가 된다. 달이 토성과 함께 있으면 검은 구름들이 겹겹이 눌리는 것을 나타내니, 한 부분이 다른 부분을 누르는 것이다. 달이 화성과 함께 있으면 갈라진 구름과, 제철의 서리 및 번개를 나타낸다. 어쩌면 무지개가 나타나며, 보통의 비는 아닐 것이다. 달이 금성 및 목성과 어플리케이션하면 흰 구름과, 제철에 매우 유익한 이슬이 있다. 달이 수성과 함께 있으면 연기 빛의 창백한 구름과 비를 동반한 좋은 바람이 있다.

다른 방법이다. 컨정션과 어포지션, 첫째와 둘째 스퀘어의 시각에 달을 보아, 그 시각에 어느 행성과 어플리케이션하는지 살펴라. 금성 및 수성과 어플리케이션하면 그 주간에 비가 생길 것을 나타낸다. 그 시각은 달과 달이 어플리케이션하는 두 행성 사이의 도수에 따른다. 곧 1도를 하루로, 1분을 한 시간으로 놓는다. 달이 어플리케이션한 행성의 도수에 이르고 금성이 전갈자리·염소자리·물병자리에 있다면 많은 비가 온다. 수성이 이 셋 가운데 하나에 머물 때에도 마찬가지로 비를 나타낸다. 금성과 수성이 앞서 말한 사인들에 있고, 달이 그들과 어포지션·컨정션·스퀘어를 이루면 비를 나타낸다. 역주

다른 방법이다. 달이 태양의 시간에 게자리로, 금성의 시간에 처녀자리로, 자신의 시간에 사수자리로, 수성의 시간에 쌍둥이자리로, 화성의 시간에 황소자리로, 목성의 시간에 사자자리로 들어가거나, 천칭자리로 들어가면, 그 사인의 본성에 따른 비와 바람 및 달과 그 사인들의 본질에 속하는 현상을 나타낸다. 역주

또 하나의 짧은 방법이 있다. 아랍인들의 달이 시작하는 컨정션의 어센던트와 그곳에 있는 행성을 살펴라. 그곳에 길성이 있으면 비에 대한 확신이 생기며, 흉성이 있으면 그렇지 않다. 어센던트에서 헤아린 다른 앵글들에 관해서도 마찬가지이다. 달이 컨정션 때 어센던트 도수의 맞은편 도수에 이르는 때를 살펴라. 비를 나타내는 행성 가운데 하나가 달을 보면 비가 올 것이다.

제7장. 앞서 말한 사항에 따른 날들의 성질

어느 날에 비·바람·천둥·우박이 어떻게 될지 알고자 한다면, 태양에서 토성까지의 거리를 취하여 달의 사인에서부터 투사하라. 그 수가 끝나는 곳에서 어느 행성이 그 하우스의 주인인지 보라. 토성의 하우스라면 그날은 춥다. 목성의 하우스라면 맑고 온화하다. 화성의 하우스라면 강한 바람이, 태양의 하우스라면 더운 날이, 금성의 하우스라면 비가, 수성의 하우스라면 변화가, 달의 하우스라면 비가 있다.

뜨거운 천체는 화성·태양·용의 머리임을 알아 두라. 반면 차가운 별은 토성·목성·금성이다. 달이 뜨거운 별과 만나면 바람이 빨라지고 공기가 더워진다. 차가운 별과 만나면 바람이 천천히 오며 공기가 차가워진다. 날의 랏들도 살펴라. 곧 태양의 도수에서 토성의 도수까지 얼마인지 취하여, 달의 도수로부터 해가 뜨는 방향으로 하루 전체에 걸쳐 투사하라. 화성이 이 랏을 보거나 그곳에서 수성과 함께 있으면 그날 바람이 있다. 달이 그와 함께 있으면 징표가 더욱 강하고, 특히 금성까지 참여하면 그러하다. 이는 어센던트의 디렉션을 완성하는 데에도 속한다. 달이 사인의 첫 분에 있을 때, 어느 행성이 달을 보는지 살피고 그에 따라 판단하라. 그것은 기상에 관한 앎을 더해 줄 것이기 때문이다. 역주

다른 방법은 광체들의 위치에서, 그 배치가 달라지는 방식에 따라 의미를 읽는 것이다. 컨정션과 보름 사이, 첫째나 둘째 스퀘어, 달 몸체의 절반이 빛날 때, 그리고 태양과 트라인이나 섹스타일을 이룰 때를 살펴라. 그 시각의 행성들, 광체와 어센던트에 대한 그 위치들, 각자의 앵글, 행성들의 애스펙트와 한 부분이 다른 부분에 어플리케이션하는 관계를 보라. 그들의 본성의 성질과 힘과 혼합 상태를 행성 및 사인의 힘과 함께 고려하여, 어느 것이 더욱 강하게 의미하는지를 알아야 한다. 그러면 공기 속에서 바람·천둥·우박·움직임·고요에 관하여 무슨 일이 생길지 알 수 있다. 또한 항성들의 동방성 및 서방성에서도 징표를 얻는다. 그것들은 달이 앵글에 있을 때처럼 공기를 변화시킨다. 비·눈·바람의 발생, 신월과 달이 숨어 보이지 않는 때도 징표가 된다. 이는 북쪽·남쪽·동쪽·서쪽으로 기우는 양과, 습한 바람과 건조한 바람이 깃든 원의 사분부에서 한 부분과 다른 부분 사이의 위도에 따른다. 공기에서 일어나는 현상들을 알고자 하는 사람은 내가 말하는 것을 살펴라.

제8장. 사계절과 공기가 더위·추위로 변화하고 순환하는 일

한 해 전체에 걸쳐 공기가 덥거나 추운 양상이 어떻게 달라지는지는, 태양이 양자리로 들어가기 전에 일어난 두 광체의 컨정션 또는 어포지션의 어센던트, 그 컨정션 또는 어포지션의 위치, 천궁도 안의 두 광체의 위치, 그리고 마찬가지로 행성들의 위치에서 알 수 있다. 그러므로 토성이 어센던트에서 헤아린 앵글 가운데 하나나 어센던트 주인에서 헤아린 앵글 가운데 하나에 있으며, 그곳에서 강하거나 자신의 디그니티 가운데 하나를 지니고, 특히 미드헤븐의 앵글에 있다면, 공기의 변화와 손상과 어둠을 나타낸다. 더운 계절에는 더위를 줄이고 추운 계절에는 추위를 더한다. 토성이 앵글들에서 멀리 떨어져 있다면 날씨는 안정되고 고르며 마땅한 상태를 이룬다. 토성이 어센던트 주인에서 헤아린 앵글들에 있을 때에는 어센던트에서 헤아린 앵글들에 있을 때보다 그 의미가 작고 약하다.

한 해의 시작에 앞선 컨정션 또는 어포지션 시각에 화성이 어센던트의 앵글이나 어센던트 주인의 앵글 가운데 하나에 자리하고, 강하며 자신의 디그니티 가운데 하나를 지니고, 특히 미드헤븐의 앵글에 있다면 더위가 증가한다. 이는 더운 계절일 때이며, 추운 계절이라면 추위가 줄어든다. 기후가 고른 계절, 곧 가을이나 봄이라면 그 계절의 본성이 더운 쪽으로 기운다. 화성이 어센던트 주인의 앵글에 있을 때에는 어센던트에서 헤아린 앵글에 있을 때보다 그 의미가 작고 약하다.

태양이 양자리로 들어가기 전에 정한 어센던트의 앵글 가운데 하나에서 목성과 금성을 발견하고, 그들이 자기 디그니티의 영역에 있으며, 특히 미드헤븐에 자리한다면 공기는 온화해지고 그때 심거나 뿌린 모든 것이 자란다. 수성도 마찬가지로 살펴라. 컨정션이나 어포지션의 어센던트에서 헤아린 미드헤븐에서 수성을 발견하고, 수성이 공기의 사인 가운데 하나에 있으며, 길성이 수성의 앵글 가운데 하나에 있다면, 공기의 변화와 많고 해로운 바람을 나타낸다. 길성이 수성의 앵글에 있거나 수성이 길성의 앵글에 있을 때에도 이와 같이 판단하라. 이 점에서는 길성이 컨정션의 사인에 있는 것만큼의 힘을 지니기 때문이다.

그러므로 컨정션의 어센던트에서 헤아린 앵글이나 석시던트에서 행성을 발견할 때마다 그것을 시그니피케이터로 삼아라. 그런 다음 그것이 토성 및 화성과 어떤 혼합을 이루는지 살펴라. 그 행성이 화성과 스퀘어·컨정션·어포지션으로 섞이고, 화성이 불의 사인 가운데 하나에 있다면, 더운 계절에는 더위가 커지고 추운 계절에는 추위가 줄어든다. 화성과의 애스펙트가 트라인이나 섹스타일이고 화성이 불의 사인에 있다면 앞서 말한 일을 나타내되, 그 정도는 작다. 시그니피케이터가 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션으로 섞이고, 토성이 차고 건조한 사인 또는 차고 습한 사인에 있으면, 추운 계절에는 추위가 커지고 더운 계절에는 더위가 줄어든다. 토성과의 애스펙트가 트라인이나 섹스타일이고 토성이 앞서 말한 사인들에 있다면 앞서 말한 일을 나타내되, 그 정도는 작다.

토성이 덥고 습한 사인들, 곧 쌍둥이자리와 그 트리플리시티에 있고 시그니피케이터와 섞인다면, 어포지션·스퀘어·컨정션으로 그 시그니피케이터와 혼합되어 온화하고 좋은 혼합 상태의 공기를 나타낸다. 토성이 앞서 말한 사인들에 있으면서 이러한 혼합이 트라인이나 섹스타일을 통해 이루어지면 그 효과는 더 커서, 더욱 온화하고 혼합 상태도 더욱 좋다. 마찬가지로 화성이 시그니피케이터와 섞이고 차고 건조하거나 차고 습한 사인에 있으며, 그 혼합이 스퀘어·컨정션·어포지션을 통한다면 공기를 온화하게 하고 좋은 혼합 상태로 만든다. 화성이 앞서 말한 사인들에 있으면서 애스펙트가 트라인이나 섹스타일이라면 온화함이 더욱 커지며, 생성되고 태어나는 모든 것이 자란다.

이때 시그니피케이터와 관계하는 공기와 바람의 랏에서 도움을 얻어라. 토성이나 화성이 달 또는 달의 주인과 함께 있는 것을 발견하면, 앞서 말한 대로 그들이 앵글들에 있는 상태와 시그니피케이터에 대한 애스펙트에 따라 판단하라. 이 랏은 수성의 도수에서 취한다. 수성이 자신의 하우스에 있지 않다면, 그 도수와 분을 취하여 어센던트 사인의 도수에 더하고, 어센던트에서 투사하라. 이르는 곳이 랏이다. 양자리·게자리·천칭자리·염소자리의 네 사분부로 들어갈 때에도 똑같이 하라. 태양이 어떤 사인에 들어갈 때에도 마찬가지이다. 역주

비·천둥·번개·바람과 그 많고 적음의 징표를 살피려면, 태양이 전갈자리 20도로 들어가는 때를 보라. 그 시각에 어센던트와 나머지 앵글들, 행성들의 위치를 맞추어 놓아라. 금성·목성·수성을 살펴, 그들이 서방성이거나 운행이 느리거나 역행한다면 그해의 많은 이슬과 비를 나타낸다. 동방성이거나 순행하거나 운행이 빠르다면 그 반대를 나타낸다. 화성을 살펴라. 화성이 앵글 가운데 하나, 특히 미드헤븐에서 공기의 사인에 있고 수성과 어떤 혼합을 이룬다면, 천둥·섬광·해로운 비를 나타낸다. 이것들은 금방 왔다가 금방 물러가며, 메뚜기와 공기 속의 해로움도 나타낸다. 화성이 지하의 앵글에서 흙의 사인 가운데 하나에 있고 길성들이 멀리 떨어져 있으며 수성이 화성을 보고 화성이 수성과 섞이면, 지진·불의 출현·두려운 현상과 땅속 광물의 손상을 나타낸다.

연간 회귀에서 화성이 지하의 앵글에 있고 뜨거운 사인에 있으며, 길성이 화성에게서 떨어져 있고 화성이 수성을 본다면, 땅이 타는 것, 그 바탕이 손상되는 것, 씨앗이 타는 것을 나타낸다. 내가 말한 것과 같은 배치로 화성이 물의 사인에서 지하의 앵글에 있다면, 물의 손상과 오염 및 모든 수생 동물의 해를 나타낸다. 길성들이 화성과 섞이면 그해의 천둥과 섬광이 가져올 해를 줄이고 막아 준다. 길성들이 화성과 아무 혼합도 이루지 않으면 그해에 천둥·섬광·많은 광선과 피해를 일으킨다.

화성 대신 토성이 있고, 특히 미드헤븐에서 공기의 사인에 있으며 수성과 섞이고 길성들이 멀리 떨어져 있다면, 공기의 해로움과 많고 해로우며 오래 지속되는 비를 나타낸다. 토성이 지하의 앵글에서 흙의 사인에 있고 수성과 섞이며 길성들이 멀리 떨어져 있다면, 지진이 일어나고 땅 위에 많은 큰물이 나타난다. 토성이 물의 사인에 있으면서 지평선 아래, 곧 지하의 앵글에 있고, 길성들이 멀리 떨어져 있으며 수성과 섞이면, 개울·우물·샘의 물이 줄어들고 모든 수생 동물에 해를 끼친다. 토성이 지하의 앵글에서 뜨거운 사인에 있고, 길성들이 멀리 떨어져 있으며 수성과 섞이면, 땅과 그 성질 및 광물의 손상을 나타낸다. 수성이 토성과 섞이지 않으면 앞서 말한 징표들은 더 작고 가볍다. 그해의 시그니피케이터인 길성들과 혼합을 이루면 앞서 말한 악과 피해가 누그러지고 줄어든다.

상위 행성들은 각기 하나의 상태를 지니며, 하위 행성들은 다른 상태를 지닌다는 것을 알아 두라. 더 높은 행성들은 정신과 같고 더 낮은 행성들은 몸과 같기 때문이다. 그들이 서로 어플리케이션하고 섞이며 상위 행성과 하위 행성이 함께 관계하지 않고서는 어떤 생성도 일어나지 않는다.

메살라흐는 또 다른 방법을 말한다. 연간 회귀에서 태양이 양자리의 첫 분으로 들어가는 때를 살펴라. 그 시각의 어센던트와 앵글 및 행성들의 위치를 정하고, 천궁도에서 어느 행성이 가장 강한지 보라. 그것이 길성이라면 날씨가 적절하게 조절된다. 악한 행성이며 방해를 받고 있다면 나쁜 것을 나타낸다. 한 해의 사분부들과 태양이 각 사인에 들어가는 때에도 똑같이 하라.

연간 회귀에서 여러 행성이 물의 사인들에 함께 모이면 많은 비를 나타낸다는 것을 알아 두라. 불의 사인들에서는 지나친 더위와 건조함 및 땅의 불모를 나타내며, 공기의 사인들에서는 많은 바람, 흙의 사인들에서는 서리와 눈을 나타낸다. 한 해의 사분부에서도 마찬가지이다. 행성들이 차가운 장소에 있으면 심한 추위와 더위의 감소를 나타낸다. 또한 화성이나 토성이 그들 위에 군림하고 길성들이 그들을 보지 않으면, 많은 전쟁과 지역들의 파괴를 나타낸다는 것을 알아 두라. 화성이 여름 사분부의 주인이며 수성의 하우스 가운데 하나에 있으면 많은 비와 역병을 나타낸다.

심한 건조함과 땅의 불모, 또는 곡물의 부족은 불의 사인들에서 행성들이 섞이는 것으로 내게 생기는 것은 아니라는 점도 알아 두라. 화성이 뜨거운 사인에 머물면 자신의 열기를 더하고, 토성은 이를 줄인다. 반대로 토성이 흙의 사인에 있으면 자신의 냉기를 더하고, 화성은 이를 줄인다. 화성이 공기의 사인에 있으면 자신의 열기를 더하고, 토성은 그것을 줄인다. 토성이 물의 사인에 있으면 냉기를 더하고, 화성은 이를 줄인다. 이것들이 열두 사인 안에서의 토성과 화성의 배치이며, 그 안에 있을 때 각 사인의 공기를 변화시킨다. 연간 회귀에서 광선 아래에 있는 모든 행성은 자신의 지역이 약해지는 것과 그 습성이 손상되는 것을 나타낸다. 역주

금성과 달의 바탕은 습하고 수성의 바탕은 오히려 바람을 일으키므로, 회귀에서 달과 금성은 비를, 수성은 바람을 정한다. 이렇게 공기에 현상이 생기며, 그 강도는 사인들의 원 안에서 달이 태양에 접근하거나 멀어지는 위치에 따라서도 달라진다. 이 원은 360부분으로 나뉘며, 달은 약 27일 8시간에 그것을 가로지른다. 열두 사인은 각각 두 맨션과 맨션 하나의 3분의 1을 갖는다.

따라서 양자리 사인은 사란(Saran)이라고도 하는 나투(Nathu)와 바티니(Batini)의 두 맨션, 그리고 에오리아(Eoria)의 3분의 1을 갖는다. 이 배치를 살피는 방식은 다음과 같다. 황소자리에는 에오네(Eone)의 나머지 3분의 2와 다바탄(Dabatan), 메이센(Meisen)이라고도 하는 하카아루(Hakaaru)의 3분의 2가 있다. 그 맨션의 남은 3분의 1은 쌍둥이자리에 있으며, 나이헤투(Naihetu)와 카르하오(Carhao) 전체도 그곳에 있다. 게자리에는 나트레투(Natretu)와 카르푸(Carfu), 가비에투(Gabietu)의 3분의 1이 있다. 사자자리에는 그것의 나머지 3분의 2와 카라텐(Karaten), 이아라파틴(Iearafatin)의 3분의 2가 있다. 처녀자리에는 그것의 3분의 1과 에타네(Ethane), 샴호트(Schamhot)가 있다. 천칭자리에는 가라푸(Garafu), 에우베네(Eubene), 이킬릴(Ikilil)의 3분의 1이 있다. 전갈자리에는 그것의 나머지 3분의 2와 칼비(Kalbi), 크사넬렌(Xanelen)의 3분의 2가 있다. 사수자리에는 그것의 3분의 1과 가하누(Gahanu), 볼레데투(Boledetu)가 있다. 염소자리에는 코호우(Cohou)와 두알레아바이(Dualeabay), 코온두발라기(Coondubalagi), 코온알콘드(Coonalcond)의 3분의 1이 있다. 물병자리에는 그것의 나머지 3분의 2와 코온알카비에티(Coonalkabieti), 첫째 파르구스(Fargus primus)의 3분의 2가 있다. 물고기자리에는 그것의 3분의 1과 뒤쪽 파르구스(Fargus postremus), 바타네(Batane)가 있다. 역주

현자들은 넷째·일곱째·열째·열두째·열다섯째·열여섯째·열일곱째·열아홉째·스무째·스물두째·스물여섯째 맨션을 습한 것으로 정했다. 달이 그 가운데 여섯에 머물면 비·이슬·물이 많아진다. 이 여섯은 다바란(Dabaran), 이클릴(Iklil), 카르파타이(Carfatai), 에우베우엔(Eubeuen), 코온두할레우바이(Coonduhaleubai), 뒤쪽 파르구스이다. 다른 여섯은 건조하고 비를 나타내지 않는다. 카툰(Katun), 하카하쿠(Hakahacu), 카르푸(Carfu), 칼부(Calbu), 코온두알하카비에티(Coondualhakabieti), 첫째 파르구스이다. 열하나는 온화하고 중간적이어서 건조하지도 습하지도 않다. 그 가운데 셋은 앞서 말한 이유 때문에 앞의 여섯 습한 맨션보다 비가 더 많이 올 수도 있다. 곧 카메칼라켈(Kamekalacel), 알카하투(Alkahatu), 콘두알키온디(Condualciondi)이다. 역주

한 광체가 다른 광체와 같은 분에서 떠나갈 때에도, 양자리 첫 분에서 그 광체의 위치까지를 나누어 보라. 양자리 첫 도수에서 시작하여 각 맨션에 13도 20분을 주고, 그 수가 끝나는 곳을 살펴 습한 맨션인지 건조한 맨션인지 온화한 맨션인지 보라. 또한 그 시각에 행성들의 애스펙트와 어플리케이션이 어떤 혼합 상태인지를 알아 두라. 모든 어포지션과 두 스퀘어에서도 똑같이 하라. 달이 습한 사인에 있고 습한 행성이 달을 보거나 달과 컨정션하면 비의 발생을 나타낸다. 특히 흉성이 달을 보면 그러하다. 흉성이 달을 보거나 달이 그쪽으로 나아가 어플리케이션할 경우, 달이 거기에 이르는 시각이 비가 내릴 시각이다.

달이 토성과 함께 있거나 습한 맨션에서 토성을 보면 가볍고 잔잔한 비가 내린다. 화성과 함께라면 번개·천둥·우박을 동반한 비를, 수성과 함께라면 강한 바람을 동반하고 간헐적으로 방울져 떨어지는 비를 나타낸다. 두 광체가 같은 맨션에 있으면 굵은 빗방울을 동반한 많은 비를 나타낸다.

알킨디의 아들 야코브는 이렇게 말했다. 달이 토성의 시간에 물병자리·전갈자리·염소자리로 들어가면 바로 그 시각에 기상이 변할 것을 나타낸다. 비의 랏, 곧 금성·수성·달에 속한 랏이 물의 사인 가운데 하나에 있고 그 안에서 디렉션되면, 비가 아주 많이 내려 사람들에게 피해를 줄 것이다. 역주

또한 연간 회귀에서 주인과 달, 포르투나 랏과 그 랏의 주인 및 함께 관계하는 행성을 살펴, 어느 행성이 이 모든 것 위에 지배권을 갖는지 보라. 그것이 토성·금성·달·수성이라면 그해에는 비가 많다. 특히 그들이 비를 내리는 사인들에 있을 때 그러하다. 곧 물병자리, 염소자리·양자리·황소자리의 끝, 사자자리의 시작에 있을 때이며, 전갈자리·물고기자리·물병자리에서는 더욱 그러하다.

연초·연중·연말 가운데 언제 비가 많이 올지 알고자 한다면, 태양이 천칭자리로 들어가는 때를 살펴라. 금성이 광선 아래에 있으면서 서방성이라면 처음에는 많은 비를, 끝에는 적은 비를 나타낸다. 동방성이라면 처음에는 적고 끝에는 많은 비가 내린다. 그 시각 뒤로 한 달 반 동안 서방성이라면 연중에 많은 비를 나타낸다. 금성이 광선 아래에 더 많이 있을수록, 공기도 더 많이 비 쪽으로 변한다.

비가 내릴 날을 알고자 한다면 모든 컨정션·어포지션·스퀘어를 돌아보며, 연간 회귀에서 행한 것과 같이 하라. 그 컨정션·어포지션·스퀘어 도수의 주인과 금성·수성·토성을 연초에 취했던 것처럼 증언의 근거로 취하라. 달이 물의 행성들이 있는 부분에 어플리케이션하며 그것이 물의 사인들에서 이루어지는지 보라. 달이 애스펙트를 통해 그 부분에 이르면 비가 온다. 변통 사인들에서 이루어지면, 곧 몸체와 몸체의 어플리케이션이 확정되는 때에 그 징표가 나타난다.

한 컨정션 시각부터 다음 컨정션까지 달의 앵글들도 살펴라. 달이 앵글 가운데 하나에 있을 때, 어느 행성이 다른 행성과 어플리케이션하거나 분리되는지, 또 다른 행성을 보는지 보라. 각 행성이 상대의 하우스를 보는지, 아니면 둘이 다른 행성의 두 하우스를 보는지, 또는 두 광체가 그들을 보는지도 보라. 달이 그 행성에 이르는 시각에 비가 내린다. 그 의미가 나타나는 시각은 어플리케이션하는 것이 그만큼 떨어지기 전에는 오지 않으며, 공기의 변화 징표들 사이에서 바뀐다. 역주

화성이 수성, 또는 화성의 본성을 띤 달을 보면 천둥이 일어난다. 마찬가지로 태양과 비를 나타내는 행성을 보면 강한 소란과 바람과 구름이 생긴다. 변통 사인이나 목소리를 지닌 사인에 있을 때, 화성의 자리에 토성이 있고 둘이 함께 있는 경우, 곧 내가 화성과 수성에 관하여 말하는 경우에는, 특히 목소리 없는 무성의 사인들에서 비가 오래 내리고 공기가 어두우며 그 안에는 움직임도 소리도 없을 것이다. 비에 관해 질문을 받을 때에도 똑같이 하라. 네가 물은 것에 관해서는 이것으로 충분하다. 역주

끝.

선의의 독자에게

선의의 독자여, 몇 달 전 알킨두스의 『기상 변화론』라는 소책자를 인쇄공에게 넘겨 찍어 낼 생각을 하던 중, 우연히 같은 주제를 다룬 이아파르의 논고를 발견했다. 이는 그대와, 자연의 이러한 비밀을 탐구하는 일에 힘쓰려는 모든 이가 읽고 후회하지 않을 책이다. 그러므로 나는 이와 같은 여러 다른 일에서와 마찬가지로 이 일에서도 그대에게 진심으로 도움을 주고자 두 책을 함께 인쇄하도록 했다. 그대가 모르고 지나치지 않기를 바란 것은 이것이다. 잘 지내시라. 또 이 분야에서 좀벌레와 묵은 때로부터 최근에 구해 낸 더 큰 저술들을 우리가 내놓으리라 기대하시라.

이아파르의 『날씨의 변화에 관한 책』이 시작된다

인도인들의 권위가 가르치는 바와 같이, 우리는 이 고귀한 학문이 지닌 흔들리지 않는 진리에 온 마음을 다하여 다가가야 하며, 그것을 얻었으면 지극한 정성으로 지키고, 그 비밀이 기억에서 빠져나가지 않도록 주의해야 한다. 이 학문은 다른 모든 학문보다 더 고귀하고 뛰어나므로, 이를 닦는 사람들에게도 특별한 존엄의 특권과 드높은 이름을 주어 고귀하게 하기 때문이다. 그러나 누구든 본래 타고난 자질을 갖추지 않고서는, 곧 주로 자신에게 주어진 천체 배치에서 얻는 자질과 신적 존재의 어떤 영감으로 가르침을 받지 않고서는, 이 학문에 이르기를 바랄 수 없다.

그러므로 이러한 예비의 경고를 해 두었으니, 이토록 거룩하고 고상하며 신께서 내려 주신 학문을 마땅히 진실하게 지키고 기르며, 자격 없는 손에 다루어지거나 철학자들의 무미건조한 궤변에 시달리지 않게 해야 한다. 이미 그 원인과 진행을 알고 그 효과도 조금 맛본 우리는 그 학문의 제자로서, 이를 극진한 주의로 보살펴야 한다. 이어서 누구든 합당한 자세로 이 지식에 다가가기를 원한다면, 그에게 충분할 만큼의 비밀을 밝혀 주어야 한다.

또한 다음 사항도 유의해야 한다. 선인들의 논고와 본보기를 여러 언어로 옮긴 책들에는 불필요한 것들이 적지 않게 들어 있다. 그 가르침의 결과는 문구를 본래의 자리와 단어의 뜻에서 벗어나게 하며, 무미건조함 때문에 대목의 이해에 맞지 않는 것들은 그 작용도 본래의 길에서 빗나간다.³⁸ 우리는 이러한 일이 두 가지 원인, 곧 글을 쓰는 사람들과 번역하는 사람들의 잘못에서 생긴다고 생각한다. 번역자도 흔히, 그때 충실하지 못하면, 곤경의 압박 속에서 허덕이며, 그리하여 어떤 낯선 것이든 글자들의 서로 다른 획이나 그 부족으로, 때로는 또한 …³⁹

…마음 내키는 대로 옮긴다. 자연이 이를 허락하지 않더라도 자만의 오만함은 참으로 시구를 짜내게 한다. 둘째로, 글을 끊임없이 대하는 일과 덜 완전한 학식도 또한 독자의 주의를 피할 수 없다.⁴⁰ 나의 주교 미카엘님, 당신께서 언제나 간결한 것뿐 아니라 확실하고 마지막 손질까지 정확하게 마친 것을 바라신다는 사실을 나는 알고 있습니다. 그러므로 옛 인도의 점성가, 이아파르라는 이름의 사람이 저술하고, 뒤이어 틸레무스 메르쿠리우스가 간결한 순서에 따라 다듬은 이 작은 비의 책을 존귀하신 당신께 바칩니다. 오늘날 갈리아의 점성가들이 자신들에게 가장 결여되어 있다고 한탄하는 것을, 당신의 너그러움이 후세에 베풀어 주시기를 바랍니다.

인도의 옛 전승이 주장하였듯이, 천문학의 모든 판단은 주로 달의 주도에서 흘러나온다고 믿어진다. 이어 달이 다른 별들과 섞이는 관계에서 그 기원을 얻는다. 그들이 말하듯, 달은 지상의 사물들이 생성되는 작용에서 완전하고 다른 별들보다 충만한 고유 성질을 지닌다. 그들은 다른 모든 것 가운데에서도 이것을 유일하고 특별한 사실로 확언하며, 달을 그 지극히 온전한 완전성에 따라 모든 학문과 인식의 길잡이이자 중개자로 삼는다. 옛 현자들 사이에서는 이 사실이 많은 논증으로 밝혀졌다고 알려져 있다. 또한 사물에 관한 모든 표시는 별들의 효능에서 나와, 이 광명체의 본성에 맞추어 조절되며 진행된다. 달은 실로 별들의 배치를 받아들이므로 반드시 그 별들과 섞이며, 수성도 달에 맞추어 조절된다. 인도인들은 달이 수성과 함께하고 수성과 더불어 운행할 때에는 수성과 달 사이에 차이가 없다고 여긴다. 그러나 달은 받아들이는 상태에서 수성보다 더 완전하며, 그 효능도 더 분명하다. 달은 자신이 더욱 가까이에서 운행하는 지구의 중심과, 자기 아래에 있는 이 세계와 함께 만물의 작용을 포괄하기 때문이다. 앞서 말하였듯 알레스티나(Alestina), 곧 컨정션과, 트라헬(Trahel), 곧 분리, 다시 말해 만남과 어포지션, 그리고 스퀘어에서 달의 끊임없고 지치지 않는 작용이 더욱 분명히 드러난다.⁴¹ 거기에서 생성과 물체의 상태가 달의 상승과 하강 아래에서, 달이 빛과 수에서 늘고 줄어드는 데 달려 있다는 사실이 의심할 여지 없이 따라 나온다.⁴²

이와 마찬가지로 달이 남쪽과 북쪽으로 벗어났다가 돌아오는 일, 달의 접근, 달에 생기는 온갖 배치도 같은 사실을 보여 준다. 이 모든 것에 따른 달의 행위와 효과, 곧 동물과 땅에서 싹트는 것들에 미치는 달의 힘은 감각이 지각하고 시각이 판별하므로 아주 쉽게 분간된다. 인도인들의 권위에 따르면 금성과 목성은 길성이고, 다른 모든 별은 흉성으로 판단한다. 어떤 이들은 토성과 화성에 특별히 흉성의 성격을 배정하고, 나머지 별들은 균형 잡힌 중간 성질에 둔다.

그들의 판단에 따르면 달이 흉성에 접근하고 길성들이 전적으로 맞서는 조건에서는 의심 없이 비가 내린다. 반대로 달이 길성에 접근하고 어떤 식으로도 흉성에 둘러싸이지 않으면 비가 내리지 않는다. 길성들은 공기를 풀고 희박하게 하며 미세하게 만들고, 위로 올라온 짙은 증기를 모두 짜내어 제거하기 때문이다. 반면 흉성들의 본성은 증기와 닮은 친연성으로 결합하는 것들에 무거움을 더하며, 힘을 증대시키고 마침내 응결시킨다. 그러나 금성은 길성 가운데 하나이면서도 두 겹의 습기가 넘친다. 금성이 흉성들에 둘러싸이고, 그 둘 사이의 배치가 그들에게 무겁게 맞서지 않는다면 비를 예고한다.⁴³ 이처럼 상위의 것들 때문에 비를 만드는 증기들이 머무르는 것이다.

또 달의 맨션들 가운데 어떤 것은 습기에, 어떤 것은 건조함에, 또 어떤 것은 양쪽의 균형에 참여한다. 이러한 차이는 그 맨션에 자리한 별의 본성에서, 또 원의 특정한 자리에서 생겨난다고 믿어진다. 이 모든 것은 그 근본의 첫머리에서 알아낼 수 있다. 이 맨션들은 자연에 따라 선택되었는데, 별들의 광선이 디그니티의 자리들에 닿는 곳이며, 자연의 질서 안에서 서로 비례하는 것처럼 그 성질에 참여한다.

원 안에는 선으로 된 현들이 그어져 있고, 그 호들은 일정한 인식상의 관계에 따라 스퀘어·트라인·섹스타일에 연결된다.

마찬가지로 별들의 강한 접근이 이루어지는 자리들도 살핀다. 각각의 자리에 있는 별이 어떤 배치를 이루는지, 어느 텀에서 접근하는지, 곧 네 원소와 관련되는 본성에 따라 남성적인 자리에서 오는지 여성적인 자리에서 오는지를 살핀다. 또한 어느 특정한 황경과 황위에서 접근하는지도 살핀다. 이런 자리에서 별들의 접근을 알아내고 적절하고 확실한 리셉션이 이루어진 것을 확인하면, 그 작용이 아주 확실하게 드러난다. 이 때문에 학식 있는 옛사람들은 ‘매듭’, 더 정확히는 ’연결’이라고 불리는 맨션들을 지정하고 구별하여 기록하고, 그 작용에 주의를 기울이고자 했다.⁴⁴

그러므로 비를 알아내려는 이들이 컨정션과 어포지션의 시각뿐 아니라 양쪽 스퀘어와 각 스퀘어 사이의 중간점까지 주의 깊게 살피는 것이 적절하다고 나는 생각한다. 옛사람들 가운데 가장 숙련된 이들은 달의 이 여덟 가지 표시로 습기의 유입을 예견하고 대기의 변화를 판단했기 때문이다. 그러나 인도인들 대부분은 사각 관계, 컨정션, 어포지션, 양쪽 스퀘어에 주의를 기울이고 다른 것들은 뒤로 미루었다. 다만 다른 어떤 이들은 나머지도 버리지 않았다. 우리가 말한 이 네 큰 배치는 그 아래에 다른 네 작은 배치를 거느린다. 이것들을 달의 열두 중심이라고 부른다.⁴⁵ 그 작은 배치들은 달이 컨정션의 도수에서 앞뒤로 12도 떨어질 때에 생긴다. 어포지션에서도 다르지 않으며, 양쪽 스퀘어에서도 이 순서를 유지한다.

그러나 달의 맨션 가운데 하나는 다루지 않고 지나간다. 맨션들을 28개로 세어 원 전체의 도수를 동등한 여러 구역으로 나누면, 각 맨션에 13도와 3분의 1도가 배정된다.⁴⁶ 앞서 말한 그 맨션을 전체 수에서 빼는 까닭은 이렇다. 그들의 말에 따르면, 달이 태양과 같은 맨션에 있을 때 그 만남의 맨션은 의심 없이 아무 작용의 주도권도 갖지 않는다. 그러므로 같은 방식으로 달이 태양을 떠난 뒤 다른 별에 접근하거나 완전히 결합하여도, 표시하는 효능과 힘은 전부 태양에게 남고 달과 맨션은 완전히 제외된다.

이러한 까닭에 그들은 같은 악사(Axa)를, 적절히 그렇게 부르면서, 주로 기록하고자 했다.⁴⁷ 그 두 별이 천칭자리와 그 형상을 완전히 채우기 때문이다. 달은 처녀의 두 손 안에서 발견되며 다른 곳에서는 발견되지 않는다. 마찬가지로 그 두 별이 서 있는 도수는 전갈자리의 처음에 놓이고, 달이 불타는 길, 곧 비아 컴부스타를 지날 때 그곳에 머물기 때문에, 그들은 여기에서 고유한 시작점을 취했다. 틸레무스 메르쿠리우스는 이 모든 것을 작용의 효과에 관해서가 아니라 이치에 관해서 감추어진 것으로 남겨 두었다. 달의 맨션들 및 이와 관련되고 거의 연결된 것들을 가지고 어떻게 이 일을 수행하는지는 뒤에서 제시하겠다. 또한 봄철 이슬과 비의 시각, 질병과 여행의 시각, 그리고 이 소책자와 관계되는 사항들에 관해 각자의 견해를 알맞은 자리에 덧붙이되, 독자가 더욱 분명히 이해하도록 적절한 순서에 따라 배치해 두겠다.⁴⁸

옛 철학자들은 이 자리들을 ‘원의 증기’ 또는 ’높아짐’이라고 부른다.⁴⁹ 따라서 앞에서 매듭이라고 불린 이 광명체의 27맨션은 각자의 성질에 따라 필연적으로 습기와 이슬에 관계된다. 인도인들이 부르는 이름으로 첫째는 알데바란(Aldebaran), 둘째는 아지라아(Aziraa), 셋째는 알리예브하(Aliebcha), 넷째는 아자르파(Azarpha), 다섯째는 알가프라(Algafra), 여섯째는 알리단(Alidan)이며, 그다음은 알나단(Alnadan), 알베다흐(Albedach), 알파르그(Alfarg)이다. 또한 앞서 든 것들 가운데 여섯은 본래의 습기를 고유하게 나타내며 이슬을 확실히 주도한다. 습기를 더 큰 몫으로 갖기 때문이다. 그 이름은 알데베란(Aldeberan), 아지라아(Aziraa), 아사르파(Asarpha), 알리흘(Alichl), 알벨레라흐(Albelelah), 알파그(Alfag)이다.⁵⁰ 달이 이런 곳에 있거나, 적어도 빛이 밝혀진 상태에서 이슬을 나타내는 별들에 접근하거나, 그러한 만남 안에 머물면 반드시 비가 흘러내린다. 이 일이 어떻게 일어나는지는 뒤에서 설명하겠다.

다른 여섯 맨션은 건조함에 참여한다고 한다. 첫째는 알부타인(Albutain)이고, 이어 알바라(Albara), 아아타르스(Aatars), 알케브톤다(Alkebtonda), 알프라갈(Alfragal), 라우카덴(Raukaden)이다. 나머지는 중간에 속하는 것으로 배정하였다. 아나테(Anathe)는 온화하고 균형 잡힌 성질이며, 그다음은 아토테아(Athoteæ), 알라나트(Alanath), 알라라켄(Alaracen), 알보라콘(Alboracon), 알키우에(Alchiue), 아주네트(Azunet), 아졸라아(Azolaa), 알베다흐(Albedach), 말카레흐(Malcharehc), 카아다(Caada), 케아드(Cead)이다.⁵¹

그러나 이 균형 잡힌 맨션들 가운데 세 곳은 자기들 사이의 친연성과 닮음에 따라 습기를 나타내는데, 알하나아흐(Alhanaah), 아지메트(Azimet), 카아드발라그(Caadbalag)가 그것이다.⁵² 달이 이곳들을 지나는 동안 이슬을 나타내는 별들과 결합하거나 강한 접근으로 그 별들에 이르면, 그곳에 비가 올 것을 예고한다. 이 맨션들을 다시 서로 이어 놓는 것은, 내가 생각하기에 고유 성질의 닮음에 따라 서로 관계되기 때문이다. 아나테(Anathe), 아타르프(Atarf), 아하브레(Ahabre), 아르사울라(Arsaula), 알나하미(Alnahami), 그리고 ’물고기의 배’는 서로 결부되며, 이들을 뒤따르는 다른 것들과 함께 비의 배치를 다룰 때 그 관계를 살펴야 한다.⁵³

그러므로 비와 그 상태, 공기의 변화, 바람과 이슬, 비를 머금은 구름과 비를 머금지 않은 구름에 관해 알아야 할 때, 또 그것들이 어느 시각과 연중 어느 때에 그대에게 일어나는지, 늘어나는지 줄어드는지를 알아야 할 때에는, 인도인 가운데 가장 숙련된 이들이 원에 따른 도형에 기록하고자 했던 방식대로 판단해야 한다. 태양이 양자리 또는 천칭자리의 첫 점에 들어갈 때, 컨정션 또는 어포지션의 시각과 도수에 맞추어 태양과 달을 명확하게 배치하거나, 더 정확히 말하면 그 위치를 바로잡아야 한다. 인도인들의 권위와 옛 전승은 태양이 천칭자리에 들어갈 때와 전갈자리 20도를 지날 때 이 일을 행하라고 명한다. 이 사인들이 중간 기후대에서 비의 시기를 확실히 정하기 때문이다. 컨정션과 어포지션이라는 두 시각에, 또는 앞서 말한 두 사인에 맞추어 태양과 달의 위치를 바로잡았으면, 그것들이 원의 어느 맨션에 이르는지 세심히 살펴야 한다. 이는 계산으로 분별할 수 있다. 그러므로 양자리의 첫 점에서 바로 그 컨정션 또는 어포지션의 자리까지 같은 크기의 도수들을 취하고, 각 맨션에 13도와 3분의 1도를 배정하는 것을 잊지 말라. 그 맨션을 알아냈으면 습한지, 건조한지, 균형 잡혔는지 기록하라.

다음에는 다른 별들의 자리와 그 맨션들도 달에 대해 했던 것처럼 살펴라. 그것들을 함께 파악했으면, 달이 컨정션 뒤에 어느 별에 접근하는지를 검토해야 한다. 달이 습한 맨션을 지나며 똑같이 습한 맨션에 있는 토성에 접근하고, 둘이 같은 연결 아래 있으며, 다른 별이 어떤 배치로도 그 접근을 방해하지 않는다면, 적당하고 지속적이며 조용한 비, 그리고 온 공기를 뒤덮는 검고 어두운 구름을 흔들림 없이 예고한다. 하위의 두 별이 앞서 말한 관계로 접근하여 자기들의 증언을 더하면, 앞서 말한 것들이 모두 더욱 커진다. 그 별들이 이들과 같은 연결, 더 정확히는 같은 매듭을 차지하면, 비가 넘치고 집들이 무너지며 물에 잠기는 일을 두려워해야 한다.

달이 다시 이 일의 주도권을 맡으면, 이러한 일이 어느 시각에 일어나야 하는지를 접근의 도수가 확실히 드러낸다. 그러므로 접근, 컨정션, 어포지션 또는 스퀘어까지 몇 도가 남았는지 알아냈으면, 비가 내리기 시작할 때까지 그 수와 똑같은 수의 시간이나 날이 사이에 있어야 한다. 그 관계가 활동 사인 또는 두 몸을 가진 사인에서 이루어지면 시간을, 고정 사인에서 이루어지면 날을 나타낸다. 달의 빠른 운행, 빛의 증가와 ‘compoti’, 또는 달 자체의 운행에 따라 일이 더 빨리 또는 늦게 일어난다.⁵⁴ 그러나 알카르(Alkar)는 이 어포지션의 자리들에서 이를 확실히 구별한다. 이러한 조건에 있을 때에는 날을 나타내며 지연을 가져온다. 길성들이 토성을 향해 고유한 관계를 맺고 광선이 똑바로 세워지지 않은 채, 또한 자기들의 디그니티를 지나면서 이를 바꾸는 듯하면, 이는 연기와 지체의 징표이다. 달이 토성의 몸체에 스퀘어 또는 어포지션으로 호응하는 것이 가장 좋다. 그렇게 되면 아무 지체도 없기 때문이다. 토성도 다른 별도 습한 매듭이나 맨션을 차지하지 않고 하위의 별들의 증언으로 유리해지지도 않는 경우에는 지체의 징표를 만든다. 앞서 말한 대로 이런 조건에 있으면 달의 표시가 뒤집힐 수도 없으니, 참된 것을 말하는 사람에게 칭찬과 영광은 결코 달아나지 않을 것이다.⁵⁵

다시 토성이 건조한 맨션에 머물 때 달이 접근하되, 두 별이 같은 사인을 지나지도 않고 하위의 별들의 증언을 누리거나 받지도 않으면, 계속되는 구름을 예고하지만 비는 없다. 비슷한 자리에서 달이 목성에 접근하고 같은 매듭과 습한 맨션에 머물며, 동시에 금성과 수성의 증언으로도 유리해지면 이슬 또는 구름의 형태들이 반드시 함께 나타난다. 그러나 이들의 증언이 없으면 비나 이슬이 구름과 함께 생기는 것은 허용되지 않는다. 다만 목성이 다시 토성에 접근하여 앞서 말한 것의 일부를 가져오는 경우는 예외이다.

달이 마찬가지로 화성에 접근하고 여성 행성들의 증언을 받으며, 자신도 습기를 예고하는 매듭과 달의 맨션에 있으면, 서로 뒤엉켜 섞인 구름, 천둥과 번쩍임, 번개, 그리고 강우 없는 비를 가져온다.⁵⁶ 다만 화성 자체가 토성 및 목성에 접근하고 있는 것으로 나타나는 경우는 예외이다. 그때에는 그 접근 때문에 비가 있게 된다. 여기에서는 또한 화성이 어떤 관계에서든 비의 표시를 더 크게 하며, 달과 달이 접근한 별이 비를 만들어 내도록 온갖 방식으로 돕는다는 것을 알아야 한다. 그러나 화성이 그 별에 고유하게, 주로 접근하는 경우에는 지체가 있다. 다른 방식으로 다가가면 표시하지 않으며 같은 표시를 훼손한다.⁵⁷ 화성이 만들어 내는 구름은 사프란빛이며, 그 위에는 흰빛도 섞인 붉은 기운이 있다.

달이 태양과 접근하면 비를 부정하고 막는다. 다만 별들의 증언이 있고 그 가운데 어떤 별이 연결과 습한 맨션에 있으며, 태양 또한 자신에게 디그니티도 힘도 없는 자리에서 토성과 화성에 접근한다면, 매우 거세게 쏟아지는 비와 물의 범람을 예고한다. 또한 곧 흩어지는 사프란빛 구름을 만들고 그 뒤에는 공기를 맑게 한다. 여기서 말하는 것은 달이 스퀘어에서 태양에 이렇게 접근하는 경우이다. 어포지션과 컨정션에서의 관계는 결코 ’접근’이라고 부르지 않았기 때문이다.⁵⁸

또한 달이 흉성과 접근하면 바로 그 주간에 비를 베푼다는 점을 알아야 한다. 길성들은 어떤 애스펙트로든 그 흉성의 이슬과 효능을 풀어 흩고 가로막으며, 그 표시가 나타날 미래의 시각을 뒤집는다. 그러나 달이 그 흉성과 결합하고 그 흉성에 둘러싸이면, 그 표시의 확실하고 어긋남 없는 실현을 다시 가져온다.⁵⁹

또 달이 금성에 접근하면서 같은 연결 안에, 그리고 습한 사인과 맨션에 있으면 앞으로 비가 올 것을 알린다. 상위의 별들, 곧 흉성들이 고유하게 바라보고 수성이 제 증언을 더하면 이 예고는 빗나갈 수 없다. 반대로 금성이 이 상위의 별들에 접근하지 않으면, 금성은 그때 길성이므로 비의 표시는 무효가 된다. 그러나 금성이 그 뒤 상위의 별에, 이어 같은 것에 접근하지 않으면, 아주 크고 지속적인 비를 가져온다.⁶⁰ 이러한 조건에 있을 때에는 금성에 어떤 거짓도 없을 것이다. 금성이 길성으로 존재하고, 같은 상태에도, 습한 사인에도, 습한 맨션에도 머물지 않으면 광명체의 약속은 확실하지 않을 것이기 때문이다.⁶¹ 달이 그것들에 접근하고 사정이 이러하면 비와 이슬을, 또한 비가 없는 안개를 가져온다. 우리가 말한 대로 조건이 이러하고 달이 뒤이어 토성과 화성의 결합에 다가가면, 비가 지나치게 쏟아지게 한다. 금성이 태양과 목성에 접근하고 둘 사이에 어떤 관계, 곧 접근의 배치가 있으면 비가 남아 있지 않을 것이다. 그때 달이 아주 좋은 자리, 곧 이 표시를 위해 정해진 중심들 가운데 한 자리에 있으면 길해지기 때문에 자기 고유의 주도권을 만들어 내고 뒤집지는 않는다. 이미 길해진 별들 가운데 하나가 어떤 배치로 호응할 경우에 그러하다. 따라서 이 모든 조건에 주의를 기울여야 한다. 그때 생기는 흰 구름은 많고 일정하지 않은 이슬을 예고한다.

달이 같은 매듭과 습한 맨션에 있으면서 수성에 접근하면 빠르고 끊임없는 비를 예고한다. 금성의 증언까지 더해지면 반드시 비가 넘친다. 수성이 상위의 별들, 또는 그 가운데 하나에 접근하면, 비의 과다함과 지속성 때문에 침수와 붕괴까지 두려워해야 한다고 경고한다. 그러나 수성이 상위의 별들에 접근하지 않아도 비는 내린다.

같은 수성이 금성에 다가간 뒤 다시 흉성들에 접근하면 침수와 붕괴, 지속되는 비를 두려워해야 한다. 수성이 물의 사인과 습한 맨션에서 금성을 바라보고 같은 매듭 또는 연결에 놓여 있으면, 비는 한도를 넘는다. 그러나 관계가 앞서 말한 것과 다른 조건에 있으면 비는 중간 정도일 것으로 표시된다.

다시 수성은 앞서 말한 대로 이슬을 판단하게 하는 역할을 지니더라도, 자기 텀이나 디그니티에 있는 길성들을 바라보면, 그들과 같은 종류의 작용과 그 본성에 섞여 달을 거짓말쟁이로 만들고 달의 주도권을 뒤집어 다른 작용을 일으킨다. 이를테면 바람의 작용, 혹은 사나워진 바람들이 온 공기에서 구름을 몰아내는 작용이다. 그 바람의 양이나 힘은 수성이 받아들이는 별의 종류와 힘에 따른다.⁶³ 하늘을 지나는 그 두 별이 이와 같이 접근하면 거짓으로 더럽혀지지 않고, 뒤에는 진실을 즐기며 약속을 온전히 이행할 것이다. 다만 앞서 말한 대로 그 상태와 배치가 어떤 고유한 배치의 종류로 목성과 태양에 관계되는 경우는 예외이다. 그러한 것은 달의 약속을 전적으로 바꾸어 버리기 때문이다. 달이 그 두 별에 다가간 뒤 그 별들이 토성 및 화성과 접근하는 것은 결코 거짓이 되지 않으며, 오히려 마땅하고 지속적인 주도권을 더 크게 하여 비를 늘리고 이슬과 안개를 가져온다. 비에 관해 말한 것들이 달라지려 하더라도, 아주 짙은 구름과 공기의 습기까지 뒤집을 수는 없을 것이다. 오히려 안개를 만들고 낮 동안 공기 속에 증기를 일으킬 것이다. 이 모든 것은 그 조건에 따라 고유하게 그 별들의 효능에 귀속된다. 그러므로 이제 설명한 이 비밀들을 기억해 두어, 판단하는 사람이 순조롭고 사려 깊은 답을 내놓도록 해야 한다.

또 달이 습한 맨션에서 홀로 운행하며 다른 모든 별을 동반하지 않고, 그 별들과 떨어져 중심들 가운데 한 곳에 홀로 서서 자기 본성과 접근에서 독자적이면, 구름과 여러 이슬을 일으키고 공기를 축축하게 하며, 번갈아 여러 모양의 비를 베푼다. 안개가 끓어올라 지평선을 가득 채우고, 여러 바람을 일으키며, 이로부터 천둥과 번쩍임과 번개가 생겨난다. 그 뒤 달이 앞서 말한 별의 종류에 속하는 별에 접근하되 그 별이 길성이면 앞의 것들을 풀어 흩는다. 반대로 그 별이 흉성이면 다른 별들보다 두 배의 고유한 효능을 보인다. 그러므로 달이 홀로 운행할 때에는 앞서 든 것들을 풀어내는 데 아주 강하다는 사실에 주의하라고 나는 권한다.⁶⁴ 앞서 말한 바에서 분명하듯, 달이 길성들과 함께 있거나 그들의 거처에 있거나 길해진 별들과 접근하면 결코 비를 예고하지 않는다. 반대로 흉성들과 함께, 텀을 지나면 비를 만들어 낸다. 나는 알레스티나(Alestina), 곧 컨정션에서 달이 각 별과 맺는 모든 주도 관계를 설명하며, 이 문제를 아는 데 필요하다고 보이는 사항들을 위에서 적절한 순서로 제시하였다. 그러므로 이제부터는 어포지션과 스퀘어에서는 어떻게 해야 하는지를 설명하겠다.

스퀘어란 달이 컨정션을 향해 다가가면서 90도 떨어져 있을 때, 또는 어포지션을 향해 멀어지면서 같은 수의 도수만큼 떨어져 있을 때이다. 이것도 앞서 말한 대로 매달 수행해야 한다. 내가 뿌리처럼 밑에 놓은 이러한 사항들을 더욱 충분하게 밝혀 두면, 대기가 새로워지는 일에 관해 엇갈림이나 모호함이 생기지 않을 것이다. 따라서 태양이 천칭자리에 들어가기 시작해서 전갈자리 20도를 지날 때까지를 이 일의 시작으로 삼고, 같은 작업을 해가 끝날 때까지 계속해야 한다. 세계의 해들이 돌아오는 때에도 똑같이 이 일을 수행해야 한다.

또한 달은 다른 주도 관계들도 가진다는 점을 알아야 한다. 그러므로 앞서 말한 대로 컨정션이나 어포지션, 양쪽 스퀘어에서 비를 알아내어야 한다. 앞서 설명한 것들을 컨정션 앞뒤에서 확인하고, 마찬가지로 어포지션의 앞뒤에서도, 앞쪽으로 12도라고 내가 말하는 범위에서 이슬에 관한 작업을 수행해야 한다.⁶⁵ 이것들이 위에서 열거한 달의 열두 중심이다. 이 중심들 앞뒤에서 같은 작업을 수행해야 한다. 이 모든 것에서 그 중심들은 일정한 힘과 효능을 지니며, 그것들을 아는 일은 뿌리와 건물의 힘을 지니기 때문이다.

달이 균형 잡힌 성질의 맨션이나 건조한 맨션을 지나면서 그 뒤 하위의 별들에 접근하면, 대부분의 경우 비의 징표가 된다. 이슬을 일으키는 사인들은 물에 속하고 습한 사인, 곧 염소자리·물병자리·물고기자리이다. 이슬과 습기를 예고하는 별들은 달과 수성이다.⁶⁶ 따라서 그 별들이 이 사인들에서 달을 바라보거나 달과 함께 머물고, 달도 습한 자리에서 그 별들에 접근하면 비를 두려워해야 한다. 달이 건조하거나 균형 잡힌 자리에서 접근하거나 바라보면 비는 전적으로 중간 정도가 된다. 또한 달은 자기만의 고유한 본성으로 안개와 성기고 흰 구름을 가져온다.

이 대목에 필요한 것들은 위에서 충분히 말했지만, 내용과 문맥이 권하므로 그에 못지않게 유용한 몇 가지를 덧붙이겠다. 그러므로 비가 많은 해의 상태는 태양이 천칭자리에 들어갈 때부터 전갈자리 20도까지, 그리고 그에 못지않게 달이 다른 별들에 접근하는 관계에서 주로 파악해야 한다. 달이 접근하는 별이 오리엔탈이면 해나 달이나 주간의 끝에 비가 많음을 나타낸다. 반대로 옥시덴탈이면 이 기간들의 시작을 비의 혜택으로 장식한다. 다만 앞에서 말한 것은 특별히 금성과 수성에 대한 접근이 가리키는 바이다. 둘 가운데 하나가 오리엔탈이고 다른 하나가 옥시덴탈이며 달이 그 둘에 접근하면, 온 해에 걸쳐 널리 내리는 매우 많은 비를 나타낸다. 비는 특히 금성과 수성이 전갈자리·염소자리·물병자리·물고기자리에 들어서려 할 때 풍부하게 쏟아진다. 또한 그 별들이 습한 자리에서 달과 애스펙트 없이가 아니라 접근하고 이런 조건에 있으면, 널리 내리며 무익하지 않은 비를 보여 준다. 달이 그중 한 별에 접근하고 다른 별이 달을 바라보면, 그 관계가 유지되는 동안, 그 별이 달에서 분리할 때까지 비의 풍부함이 사라지지 않는다.

달이 토성에 접근하면 부드럽고 기분 좋고 조용한 비, 그리고 검고 어두운 안개를 나타낸다. 화성에 접근하면 비와 천둥과 번쩍임을 가져오며, 흔히 돌과 우박, 그리고 그 위에 붉은빛과 흰빛이 있는 사프란빛 구름을 가져온다. 수성이 이 주도권을 맡으면 비와 바람의 격렬함, 그리고 그 매우 거친 움직임을 알린다. 또한 끊어져 있고 서로 다른 구름들, 사프란빛과 연기 빛깔의 구름들을 만든다. 태양이 이러한 주도권을 맡으면 굵은 빗방울과 사프란빛 구름을 예고한다. 금성이 같은 주도권을 맡으면 부드럽고 끊임없는 비, 많은 이슬, 그리고 그와 비슷한 구름과 안개를 반드시 만들어 낸다. 목성은 공기가 움직이게 하며 순조로운 바람을 맡는다.⁶⁷

다른 별들 사이에 컨정션이나 혼합이 이루어져도 이와 다르지 않게, 앞서 말한 공동의 효능을 드러낸다. 또한 그 별들의 주도권, 번갈아 나타나는 구름의 색깔, 대기의 변화를 드러낸다. 이러한 것들을 먼저 함께 헤아리면, 한 해 내내 모든 어려움을 없애고 관찰할 수 있을 것이다. 그런데 여러 업무가 더 숙련된 이들을 붙잡고, 덜 숙련된 이들이 달의 빛에서 그 자리와 달이 지나는 맨션을 완전하고 정확한 계산으로 알아내는 일을 크게 가로막으므로, 나는 앞서 말한 것들을 ‘감추어진 상태에서’ 알도록 간단한 방법을 덧붙이고자 했다.⁶⁸ 달의 맨션들을 별들의 수에 따라 표의 첫머리에 적어 둔다. 달이 어느 별과 함께 머무는지를 알아냈으면, 달이 어느 맨션에 있었는지도 아주 확실하게 알아내도록 하기 위해서이다. 맨션들 안에서 달의 자리들을 기록하고, 어떤 별들이 이 맨션 또는 저 맨션을 벗어나지 않는지 그 자리들도 알아내면, 공기의 상태와 그 변화에 관해 아무 망설임도 남지 않는다. 달의 각 맨션은 태양과 달과 다른 별들이 지나는 황도 안에서 구별되고 한정된 구획이며, 바람을 확실히 아는 데 관계된다.⁶⁹

비를 경험함으로써 바람을 알게 된다. 비를 아는 일이 컨정션과 어포지션, 두 스퀘어에서 온전히 파악되는 것과 같다. 그러므로 바람을 나타내는 세 별, 곧 수성과 화성과 태양에 주의를 기울여야 한다. 화성은 바람을 더 크게 하지만 토성은 막으며, 특히 토성이 역행하고 흙의 사인을 지날 때 그러하다. 물의 사인들도 그에 못지않게 바람에 맞선다. 수성은 바람의 별이고, 공기의 사인들도 마찬가지이다. 그러므로 다가오는 바람을 예견하려면 수성에 주의를 기울여야 한다. 달이 컨정션을 떠난 뒤 수성에 접근하고 수성과 같은 연결 아래 있으면서 반대의 맨션을 지나면, 바람의 움직임을 알린다.⁷⁰

다시 수성이 토성과 접근하거나 토성과 같은 매듭과 공기의 맨션을 지나고, 토성이 역행하지 않으면, 어두운 바람을 만들고 공기를 변화시킨다. 공기 속에는 흔히 두려운 바람의 격렬함까지 생긴다. 따라서 토성이 역행하고 수성이 그 토성에 접근하면 바람에 전적으로 맞선다는 사실에 주의해야 한다. 또한 수성이 화성에 접근하거나 화성과 컨정션에 있거나, 바람을 일으키는 같은 매듭과 맨션에 있으면 뜨거운 바람이 나오고 공기 속에 열기가 생기며 구름들이 지평선을 차지한다. 흔히 하늘에서 불이 떨어지거나 하늘 안에 불이 나타나고, 바람의 열기도 달라진다. 화성이 역행할 때 특히 그러하다. 그러나 화성이 흙의 사인에 머물면 구름과 바람의 표시가 있으며, 적은 바람의 움직임으로 많은 비를 베푼다.

같은 수성이 목성이나 금성에 접근하거나, 바람을 나타내는 맨션과 같은 매듭에 서면 순조로운 바람을 다시 가져온다. 그러나 바람에 대해서는 목성이 금성보다 더 큰 효능을 맡는다. 모든 바람을 순하게 하고 부드럽게 하는 일이 목성에게 속하기 때문이다.

수성이 태양과 배치를 이루거나, 바람을 갖는 같은 매듭과 맨션을 차지하면 뜨겁고 아주 나쁜 바람을 만들어 낸다. 그러나 수성과 달이 다른 별들과 맺는 컨정션 또는 혼합은 아주 세밀한 탐구가 필요한 일이다. 그것을 행하면 제시한 주제에서 벗어날 것이다.⁷¹ 여기서는 또한 태양이 사인들을 따라 돌아가는 일이 계절의 변화를 다시 가져온다는 점을 알아야 한다. 그러므로 태양이 세계의 네 방향 가운데 어느 쪽, 곧 서쪽·동쪽·남쪽·북쪽 가운데 어느 방향을 차지하는지 각별히 주의해야 한다. 그에 못지않게 달이 태양과 접근하는 관계와, 어포지션에서 달이 어떤 상태를 취하는지도 살펴야 한다.

태양이 양자리를 지나는 것은 쌍둥이자리의 끝에 이를 때까지 동풍, 곧 에우루스(Eurus)라고도 하는 바람을 반드시 만들어 낸다. 태양이 그곳에 놓인 뒤 처녀자리의 끝과 천칭자리의 시작을 차지할 때까지는 북풍 아퀼로(Aquilo)를 일으킨다. 그곳에서 염소자리의 시작까지는 제피루스(Zephyrus)가 생겨난다. 거기서 다시 물고기자리의 마지막까지는 남풍 아우스테르(Auster)가 반드시 일어난다. 황소자리와 쌍둥이자리는 에우루스와 아퀼로 사이에 있다. 사자자리와 처녀자리는 아퀼로와 제피루스 사이의 중간을 차지한다. 전갈자리와 사수자리도 제피루스와 아우스테르 사이에 있다. 또한 물병자리와 물고기자리는 아우스테르와 에우루스 사이에 놓인다.

여기서 이아파르의 비에 관한 책이 끝난다.

앵글·중천·어센던트는 해당 문맥의 천궁도 위치이며, 원문이 별도의 도수 관계를 ’중심’이라 부르는 곳을 모두 네 앵글로 바꾸지 않았다. 접근·분리·역행·순행·유(정지)는 천체 운동의 설명에 맞추었다. 랏·포르투나 랏, 디그니티, 시그니피케이터도 문맥에 따라 구분하였다. 원전의 기이한 수치나 명칭을 현대 표준으로 교체하지 않았다.

소장본과 비인쇄면

로마본의 표지와 면지를 포함한 67면을 모두 살폈다. PDF 1면은 앞 겉표지, 2면은 도서관 라벨이 붙은 앞 안쪽 표지, 3면은 필기 청구기호가 있는 면지, 4면은 빈 면지 뒷면이다. 2면 라벨의 ’BIBLIOTECA NAZIONALE VITT. EMANUELE ROMA’는 ’로마 비토리오 에마누엘레 국립도서관’이다. 왼쪽 번호는 12 / 14 R / 20, 오른쪽은 55 / 3 G / 15로 보이나 겹친 필기 때문에 확정할 수 없다. 3면 청구기호와 5면의 소장 필기 역시 명확하지 않아 추측해 풀지 않았다.

5면은 표제면이고, 6면은 그 표제·표장·필기·도장이 비쳐 보이는 뒷면으로 별도 본문은 없다. 7–12면에는 헌사·시·세 표가 있다. 13–46면은 알킨디 논고이며, 47면의 독자 서문 뒤에 이아파르 논고가 이어져 61면의 종결문으로 끝난다. 로마본에서 빠진 18v 한 면의 보충 위치는 위에 밝혔다. 62–66면은 뒤쪽 공백면·면지·제본 부분이고, 67면은 뒤 겉표지다. 이 후면들에서 추가 논고·목차·부록·광고의 인쇄 본문은 확인되지 않았다. 반복되는 러닝헤드·쪽수·서명기호·안내어와 비침은 새로운 본문으로 중복 번역하지 않았다.

피렌체 보충본의 소장기호는 CFMAGL. 1.7.339/a이며, 디지털 식별자는 ita-bnc-mag-00001519-001이다. 표제 이미지 16, 앞뒤 이미지 58·60과 필요한 서명면을 대조하였다. 본문 보충에 사용한 것은 이미지 59의 한 면뿐이다. 소장본의 도장·주석·여백·필기 교정 등 물리적 차이는 두 자료를 구별하는 증거이며, 로마본을 피렌체본 전체로 대체하지 않았다.

번역과 원화상 대조는 별도로 수행하였다. 본문 전체와 문단 대응, 모든 표 문자 설명, 보충면까지 검수하였다. 사본 단계와 인쇄 단계에서 온 비문과 숫자 불일치는 위치를 특정한 역주에 남아 있다. 이 번역은 그런 유보까지 포함한 전권 번역이다.