구면·판단 점성술 교본

샤를 니쿨로 · 필명 포말하우트

1897년 파리 비고 형제 판본의 신규 한국어 번역

이 번역판에 대하여

이 책은 포말하우트라는 필명으로 출판된 『구면·판단 점성술 교본』의 1897년 판본을 옮겼다. 지정된 생트주느비에브 도서관 소장본의 디지털 원전 340면을 기준으로, 표제와 출판 기록, 제1부 구면 점성술, 수치표와 도판, 제2부 판단 점성술, 결론, 원판 차례와 인쇄소 기록을 포함한다. 본문이 없는 표지와 면지의 존재도 대조 기록에 남겼다.

지정 저본에는 인쇄 145–148쪽과 167–170쪽의 수치표가 없다. 첫 네 쪽의 결락은 소장본의 연필 메모에도 적혀 있다. 이 여덟 쪽은 같은 1897년 판본의 리옹 시립도서관 소장본으로 보완하여 본래 순서에 넣었다. 보완된 구간은 본문에서 구별한다. 두 번째 결락이 원본의 제본에서 생겼는지 디지털 촬영에서 생겼는지는 확정하지 않았다.

계산표와 도판은 필요한 부분만 원전에서 잘라 해당 위치에 실었다. 숫자 칸을 새로 옮겨 적지 않았으며, 표제·행과 열의 이름·범례·약자·그림 안의 언어 표지는 한국어로 설명했다. 원판의 명백한 불일치도 임의로 계산을 고쳐 감추지 않고 필요한 곳에 역주를 붙였다. 원저자의 주석은 ‘원주’, 번역상의 설명은 ‘역주’, 확정하지 못한 판독은 ‘유보사항’으로 구별한다.

이 번역은 19세기 저작의 논증과 관념을 기록하는 역사 문헌 번역이다. 천체와 질병·수명·성향·사회적 지위의 관계에 관한 단정이나 당시의 가치판단은 저자의 말이며, 현대의 과학적·의학적 판단이나 독자의 행동을 위한 권고로 제시하는 것이 아니다. 결론의 행성 가설과 종교·타로 해석도 같은 원칙으로 옮겼다.

이하에서는 원판의 순서를 따른다.

책등

포말하우트

구면·판단 점성술 교본

소장본의 기록

145·146·147·148쪽 없음. 1983년 [월 판독 미확정] 21일 확인.유보

구면·판단 점성술 교본

저자와 출판사는 프랑스 및 스웨덴·노르웨이를 포함한 모든 외국에서 이 저작의 복제권과 번역권을 유보함을 밝힌다.

이 저작은 1897년 2월 내무부의 출판 담당 부서에 납본되었다.

포말하우트

“우리는 동방에서 그의 별을 보고 그를 경배하러 왔다.”

성 마태오 복음 2장 2절

파리

비고 형제 출판사

무슈르프랭스 거리 10번지

1897년

모든 권리 유보

프톨레마이오스에 따른 제1원동천의 구면

텀 · 트리플리시티 · 익절테이션 · 데칸 · 도머사일역주

도판 중앙의 표제는 ‘오브’이다. 목록은 위에서부터 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달, 1등성, 2등성의 순서이다. 각 항목 오른쪽에는 해당 오브의 도수가 적혀 있다. 원 안쪽 위·아래의 ‘긴 상승’과 ‘짧은 상승’은 각각 상승에 긴 시간이 걸리는 사인과 짧은 시간이 걸리는 사인을 가리킨다.

네 방향의 약호는 중천(MC), 어센던트(Ascdᵗ), 하중천(FC), 디센던트(Occidᵗ)를 가리킨다. 바깥 고리의 로마 숫자는 제1하우스부터 제12하우스를 나타낸다. 황도의 기호는 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리의 순서이며, 고리 안에 반복되는 천체 기호는 토성·목성·화성·태양·금성·수성·달을 나타낸다. 사인별 도수와 천체 배정은 도판에 보인 그대로이다.역주

안티시아. 지점에서 같은 거리만큼 떨어진 점들이다. 이 점들은 반주간호가 같다.용어

콘트라안티시아. 분점에서 같은 거리만큼 떨어진 점들이다. 이 점들은 상승하는 데 같은 시간이 걸린다.용어

뒤따르는 자리는 앞선 자리보다 우위에 있다고 한다.

출생도의 주인. 다섯 하일레그 자리, 곧 중천·어센던트·태양·달·포르투나 랏에서 가장 많은 디그니티를 가진 행성이다.용어

제1부

구면 점성술과 표의 사용법

제1장 황도대의 배치

점성술 · 점성도 · 자오면과 지평면 · 황도대의 배치 · 점성술 하우스의 커스프 · 점성도 작성 · 어느 장소의 천문시를 사용하는 천체력의 기준 장소의 천문시로 환산하는 법 · 지리 위도 또는 극고도

점성술

점성술은 천체가 인간과 지상의 사건에 미치는 영향을 연구하는 학문이다.

아이가 태어나는 순간을 기준으로 신체적 체질, 예상되는 수명, 도덕적 성향, 정신과 영혼의 장점 또는 결점을 살피고, 삶의 주요 사건을 알아내는 것을 목적으로 한다.

또한 세계 각지의 나라와 여러 민족 및 국민에게 일어나게 될 전반적인 길흉의 사건도 연구한다.

이것이 그 이론이며, 아주 먼 옛날 점성술사가 맡았던 역할과 지녔던 능력이다. 인간을 창조주인 하느님께 가장 가까이 이끈다는 점에서 모든 학문 가운데 가장 아름답고 고귀한 이 놀라운 학문은, 불행히도 참된 학자들에게 여러 세기 동안 버림받아 무지한 자들과 사기꾼들의 먹잇감이 되었다. 그 모습은 일그러지고 변형되었으며 명예가 더럽혀졌다. 우리에게 전해진 파편만으로는 과거에 이 학문이 어떠했는지 지극히 불완전하게 짐작할 수 있을 뿐이다.

그러나 진정으로 과학적인 정신을 지닌 사람들은 학술원에서 공인하지 않은 것을 모두 상투적인 말로 선험적으로 배척하는 데 만족하지 않는다. 점성술 서적에 가득한 수많은 오류와 어리석은 주장 속을 애써 탐구하려는 사람들 앞에는, 그들이 기울인 수고를 충분히 보상해 주는 마르지 않는 진리의 샘이 열린다.

학자들이 처음의 어려움에, 특히 자신이 저지를 수 있는 오류에 기가 꺾이지 않고 여가를 이 연구에 바치려 한다면, 점성술은 명예를 회복하여 신속히, 그리고 공식적으로, 본래의 모습이자 과거의 모습인 정확한 관찰의 학문으로 돌아갈 것이다. 다른 분야에서 그토록 위대하고 훌륭한 성과를 거둔 사고력과 노력으로 이 학문을 연구한다면, 모든 학문이 그 지원과 협력을 필요로 하는 만큼, 점성술은 다른 학문의 선두에서 마땅히 차지해야 하며 이미 한때 차지했던 자리를 되찾으리라는 데 의심의 여지가 없다.

점성술은 천문학과 판단 점성술용어(astrologie judiciaire)이라는 명확히 구별되는 두 부분으로 나뉜다. 가장 큰 쇠퇴는 이 두 부분이 분리된 때부터 시작되었다.

따라서 점성술을 연구하려는 사람이 먼저 해야 할 일은 천문학을 배우는 것이다. 이 책은 그 첫 번째 학문에 대한 무지를 메우려는 책이 아니다. 그것은 가능하지 않으며, 바람직하지도 않다고 말하고 싶다.

점성술사는 무엇보다 천문학자다. 이 두 자질은 분리할 수 없다. 이를 분리하려 하면 노만시(nomancie) 등과 같은 우스꽝스러운 체계에 이르게 된다. 그런 체계는 점성술의 몇몇 조각을 가져다가 그 뜻을 왜곡하고, 미래를 안다는 이른바 방법들을 대중에게 제시한다. 그것은 오류로 이끌 수밖에 없으며, 너무나 쉽게 그 체계와 혼동되는 참된 학문의 명예를 더럽힌다.역주

점성술도 모든 학문과 마찬가지로 누구나 쉽게 다룰 수 있는 것은 아니다. 상당한 축적 지식과 꾸준한 노력이 필요하다. 점성도용어(thème astrologique)를 작성하고 그것을 해석하려는 일은 시간이 오래 걸리고 세심함을 요구한다. 가볍게 할 수 있는 일도, 지적인 작업에 전혀 익숙하지 않은 사람이 할 수 있는 일도 아니다.

접근하는 길을 평탄하게 하고 계산을 쉽게 할 수는 있다. 우리가 하고자 한 일이 바로 그것이며, 우리가 얻으려 한 성과는 거기까지다.

구하기 어렵고 흔히 이해하기도 쉽지 않은 수많은 희귀 서적 속에서, 많은 오류와 터무니없는 주장 사이에 흩어져 있는 이 학문의 주요 내용을 다루기 편한 작은 한 권에 모으는 것이 우리의 목적이었다.

우리는 회의적인 태도로, 오직 탐구자의 호기심에서 점성술 연구를 시작한 뒤, 우리 자신이 개인적으로 사용하려고 이 작업을 했다. 이를 출판하는 것은 다른 사람들이 우리가 스스로 극복해야 했던 번거로움과 어려움을 겪지 않게 하려는 것이며, 특히 우리가 아는 한 적어도 프랑스어로는 이 주제를 다룬 현대의 과학적인 저술이 없기 때문이다.

그러나 거듭 말하거니와, 이것은 기억을 돕고 작업을 쉽게 하기 위한 편람에 불과하다. 이 학문에 가득한 오류와 잡다한 내용들을 걷어 내기 위해서는 많은 사람의 식견과 노력이 필요하며, 이 책은 그런 학문 전체를 완전하게 서술한 것이 아니다.

점성도

출생, 일식·월식, 삭망, 한 해 등 어떤 사건에 대한 점성술 연구든, 완전히 구별되는 두 작업으로 이루어진다.

1. 점성도를 작성한다.
2. 그 점성도를 해석하여 판단을 내린다.

첫 번째 작업은 당연히 두 번째 작업보다 앞서야 한다. 첫 번째는 전적으로 천문학적인 작업이며, 우리가 먼저 살펴볼 것도 이것이다.

출생도를 작성하는 일원주은 전적으로 천문학적인 작업으로, 여기에는 점성술이 조금도 개입해서는 안 된다. 이 두 가지를 뒤섞는 것은 오류로 나아가는 일이다. 옛 서적에 가득한 잘못된 방법들은 모두 이 혼동에서 생겨났다.

실제로 서로 다른 계산 방법을 쓸 수는 있어도, 결과는 언제나 같아야 한다. 가능한 결과는 하나뿐이기 때문이다. 그러므로 이른바 균등법, 부등법, 합리법을 모두 제쳐 두고 문제를 설정해 보자. 이 책 전체의 구성이 여기에서 나오므로 나는 이 점을 강조한다.

옛사람들은 출생 순간 천체들의 배치에서 예측을 끌어내고자 할 때 하늘을 직접 살펴보고 관찰한 내용을 기록했다. 이것이 출발점이다.

그러나 대낮에는 하늘의 상태를 살필 수 없으며, 밤에도 구름 때문에 살필 수 없는 경우가 많다. 더구나 하늘의 한쪽 부분 전체는 지평선 아래에 가려져 있다. 따라서 감각의 한계를 계산으로 보충할 필요가 있다.

점성도를 작성한다는 것은 주어진 순간의 하늘이 실제로 어떠한지를 빠짐없이 그려 내는 일이다.

그런데 어느 지평면에 대해 특정한 분 단위의 시각이 정해지면, 천체들과 황도대, 적도 등의 위치는 하나뿐이지 둘일 수 없다. 따라서 모든 방법은 같은 결과에 도달해야 하며, 어느 한 점에서라도 실제와 어긋나는 절차는 가차 없이 버려야 한다. 이것이 오류가 끼어들 여지를 남기지 않는 과학적 토대다.

이로써 잘못된 관념들은 이미 모두 걷어 냈다.

천문학에는 두 가지 큰 겉보기운동이 있으며, 우리의 주제를 위해 고려할 운동도 이 둘뿐이다.

하나는 행성이나 혜성처럼 떠도는 천체가 공간에서 이동하는 운동이고, 다른 하나는 일주운동이다.

행성들은 저마다 고유한 순행 또는 역행의 겉보기운동을 한다. 옛 책에서는 프랑스어 ‘행성’을 남성명사인 un planète로 썼지만, 오늘날에는 여성명사이므로 옛 표기를 유지할 이유가 없다. 천체력(éphémérides)은 행성의 위치를 제공하며, 이 점에 관해서는 점성술사들 사이에 견해 차이가 있었던 적이 없다. 뒤에서 행성의 정확한 위치를 쉽게 계산하는 방법을 제시하겠다.

천구의 겉보기 일주운동에 좌우되는 황도대의 배치에는 극히 잘못된 체계들이 사용되어 왔다. 고대에 가장 잘 알려졌던 천문학 분야가 구면천문학이었다는 점을 생각하면 더욱 이상한 일이다. 여기에서도 언제나 그렇듯 얻어야 할 결과는 하나, 실제에 부합하는 결과뿐이다.

자오면과 지평면

천문학에서는 변함없이 서로 연결된 두 평면이 천구와의 관계 속에서 지상의 한 장소를 결정한다. 그 장소의 지평면과 자오면이 바로 그것이며, 이 둘은 그 장소에만 속한다. 두 지점이 같은 지평면을 가질 수 있다. 예를 들어 파리와 비트레는 모두 지리적 북위 48°50′에 있지만 자오면이 같지 않으므로 서로 다르다. 두 지점이 같은 자오면을 가질 수도 있다. 파리와 생폴은 모두 지리 경도 0°0′에 있지만 극고도(hauteur polaire)가 같지 않으므로원주 서로 다르다.역주

더욱이 자오면과 지평면의 상대적인 배치는 바꿀 수 없다. 지평면은 이름 그대로 수평인 평면이고, 자오면은 그것에 수직이다. 따라서 도해에서 수평면을 선, 곧 그 자취로 표시한다면, 특별히 반대할 중대한 이유가 없는 한 논리적으로 그 선은 수평이어야 한다. 여기에는 그런 이유가 없다. 어쨌든 한 장소를 결정하는 지평면과 자오면을 바로 세운 도해에 함께 나타낸다면, 두 선은 서로 수직일 수밖에 없다. 지평면과 자오면은 직각으로 교차하는 두 선을 이룬다. 이와 반대되는 결과를 내는 체계는 모두 잘못된 것이므로 버려야 한다.

함께 오직 한 장소만을 결정하는 이 두 평면은 지정된 시각에 황도대, 더 정확히는 황도와 정해진 두 실제 지점에서 교차한다. 요컨대 점성도를 작성하려는 시각에 황도대의 한 점은 지상 쪽 자오선, 곧 중천(milieu du ciel, M. C.)에 있고, 다른 한 점은 동쪽 지평선, 곧 어센던트(ascendant, Ascdᵗ)에 있다. 이 점에 대해서는 어떤 오류도 있어서는 안 된다. 뒤에서 이 지점들을 어떻게 구하는지 살펴볼 것이다.

이제 지평선과 자오선에 실제로 동시에 놓이는 황도대의 지점 대신 다른 지점을 가져다 놓는 온갖 방법을 배제했다. 그런 방법들이 다소 교묘하다는 것은 인정하겠지만, 천문학적으로는 잘못되었다.

황도대의 배치

자오선과 지평선이 황도대와 만나는 교점들은 황도대를 네 사분면으로 나눈다.

행성의 황경 방향 운동을 위해 황도대를 열두 사인(signes)으로 나누듯, 일주운동을 위해서도 열두 부분으로 나누어야 한다. 점성술사들은 이 열두 부분을 하우스(maisons)라고 부른다. 점성도 작성에 관계되는 모든 일과 마찬가지로 천문학만이 관여해야 할 곳에서, 이 학문의 두 부문을 늘 혼동하고 점성술적인 분할을 하려 한 결과, 점성술사들의 상상력은 지극히 기이한 공상에 빠져들었다. 그토록 단순한 실제를 비틀어 놓기 위해 어떤 이들이 얼마나 엄청난 노력을 기울였는지 알려면 옛 서적을 읽어 보아야 한다. 그리고 모든 것이 펠루시움의 프톨레마이오스(Ptolémée de Péluse)에게로 거슬러 올라가므로, 각자는 그리스 학자의 위대한 권위를 자기의 작은 발명에 끌어다 붙이려고 애썼다. 그의 『알마게스트』와 『천체의 판단』 네 권은 이 주제에 관해 우리가 가진 가장 오래된 저술이다. 사람들은 이 위대한 천재에게 터무니없는 말을 하게 만들기 위해서라면 원문을 억지로 비트는 일도 마다하지 않았다. 주의해서 보아야 할 것은, 이것이 평범한 사람들의 작업이 아니라 학식 있고 근면한 사람들의 작업이라는 점이다. 그들은 다음과 같은 근본 원칙을 놓쳤기 때문에 길을 잃었다. 천문학은 점성술에서 떼어 낼 수 없는 토대이지만, 점성술은 천문학의 작업이 끝난 뒤에야 비로소 작용한다. 두 학문은 차례로 이어지며, 서로 뒤섞어서는 안 된다.

행성, 별, 황도대의 지점 등의 일주운동에 공통으로 쓰는 척도는 무엇인가? 시간이다. 천체와 황도대의 지점들은 일주운동에 따라원주 각각 다른 호를 이동한다. 이 호는 그 장소의 극고도와 천체의 적위에 달려 있다. 쉽게 구할 수 있는 이 주간호와 야간호는 각각 열두 부분, 곧 낮의 열두 시간과 밤의 열두 시간으로 나뉜다. 이 한 시간의 크기는 천체마다 다를 뿐 아니라, 같은 천체라도 날마다, 또 장소마다 달라지므로 부등시(heures inégales) 또는 시간호용어(temps horaires)라고 불러 왔다. 나는 뒤의 표현을 훨씬 좋아한다. 언제나 적도 15°에 해당하는 보통의 시간, 곧 균등시와 명확히 구별되기 때문이다. 따라서 일주운동에서 천체나 황도대 지점의 위치를 알려면, 그것이 자오선 또는 지평선에서 그 천체나 지점의 부등시 또는 시간호로 몇 시간이나 떨어져 있는지만 알면 된다. 프톨레마이오스는 『천체의 판단』 제3권에서 “그것을 기준으로 각 지점의 상응하는 위치를 정한다”라고 덧붙인다. 이 ‘위치’라는 말에서 이른바 위치원(cercles de position) 이론 전체가 나왔다. 적어도 겉으로 보기에는 매우 교묘하고 학식 깊은 이 이론은 창안자에게 방대한 계산을 요구했다. 그러나 단 한 가지 결함이 있으니, 완전히 틀렸다는 것이다.

그 이론은 위치원들이 지평면이라는 잘못된 원리에서 출발한다. 위치원을 가장 잘 나타내는 것은 책의 낱장들이다. 책의 두 표지를 서로 수직으로 세우면, 한 표지가 지평면을, 다른 표지가 자오면을 나타낸다. 따라서 몽루아얄(Mont-royal)은 이 여러 위치원을 마치 지평면인 것처럼 취급하여 천체가 그 위로 비스듬히 떠오르게 함으로써 큰 오류를 범한다. 이것은 위치원이 수평일 때에만 옳다. 그 밖의 모든 배치에서 그가 사용하는 사경(ascension oblique)은 아무것도 나타내지 않는다. 그런데도 현대 점성술사 가운데 한 사람은 천체의 사경을 춘분점과 그 천체의 위치원 사이에 포함된 적도의 호라고 책에 인쇄했다. 이 정의는 위치원이 지평면과 일치할 때에는 정확하다. 그때에는 그 장소의 자오면이 위치원의 평면에 수직이기 때문이다. 그러나 그 밖의 모든 경우에는 비스듬히 만난다. 뒤에서 보겠지만 사경은 삼각법적으로 그 장소의 극고도에 달려 있다. 자오선과 위치원 사이에 포함된 적도의 호가 90°가 아니라면, 사경을 계산하는 공식은 잘못된다. 이 조건이 성립하는 것은 위치원이 그 장소의 지평면과 일치하는 단 하나의 경우뿐이다. 이른바 위치원은 자오면이 아니듯 지평면도 아니다. 특정한 조건에서는 그 어느 쪽도 될 수 있지만, 그런 특수한 경우를 벗어나면 오류를 빚어내는 교묘한 장치일 뿐이다. 현대 천문학은 사경을 사용하지 않듯 위치원도 사용하지 않는다. 우리도 그렇게 하겠다.

덧붙여, 지평면이 황도와 일치하는 장소에서는 위치원에 의한 분할이 불가능하다. 그때에는 위치원들이 더 이상 황도대와 만나지 않기 때문이다. 그런데 지구의 모든 장소에 적용되지 않는 체계를 받아들일 수는 없다. 그러므로 몬테레지오(Monte-Regio)의 위치원 방법은 황도대의 분할에도 디렉션에도 전적으로 배제해야 한다.

유일하게 옳고 논리적이며 과학적인 방법, 한마디로 천문학적인 방법은 부등시를 사용하는 방법이다. 어센던트의 시간호가 아니라, 각각의 행성, 별 또는 황도대 지점의 시간호를 사용해야 한다. 내가 설명하려는 방법이 바로 이것이다.

점성술의 하우스는 사인의 순서에 따라 황도대를 나눈다.

제1·2·3하우스는 지평선 아래에서 동쪽 지점인 어센던트(Ascdᵗ)와 지하의 자오선, 곧 하중천용어(fond du ciel, FC) 사이에 놓인다. 제4·5·6하우스는 FC와 서쪽 지평선, 곧 제7하우스의 커스프 사이에 놓인다. 제7·8·9하우스는 지상에서 서쪽 지평선과 지상의 자오선, 곧 중천(MC) 사이에 놓이고, 제10·11·12하우스는 MC와 동쪽 지평선 사이에 놓인다.

따라서 처음 여섯 하우스는 지평선 아래에, 나머지 여섯 하우스는 지평선 위에 있음을 알 수 있다.

이 설명은 뒤에 이어지는 내용을 이해하는 데 필요했다. 판단 점성술에서 매우 중요한 하우스는, 뒤의 순수하게 점성술을 다루는 부분에서 다시 살펴보겠다.

그러나 천문학적 관점에서 황도대의 사인과 점성술의 하우스 사이에 있는 본질적인 차이를 짚어 둘 필요가 있다.

황도대의 사인은 태양, 달, 행성 등이 지구 둘레를 도는 각자의 고유한 겉보기운동에서 어디에 위치하는지를 표시한다. 언제나 서로 같은 간격을 유지하는 황도대의 사인들은 지구의 자전 때문에 매 순간 이동한다. 이 운동은 우리의 감각에, 마치 하늘 자체가 행성과 이른바 항성들을 거느리고 동쪽에서 서쪽으로 움직이는 것과 같은 효과를 준다.

그와 달리 하우스는 완전히 고정되어 있고 일주운동과 무관하다. 하우스는 각 장소에서 변하지 않는 두 평면, 곧 지평면과 자오면을 출발점으로 삼으며, 일주운동의 결과로 행성과 황도대 지점들이 하늘에서 차지하는 자리를 나타낸다. 일주운동의 대원은 적도이고, 자오면은 지평면과 적도면 모두에 수직이므로, 자오선과 지평선이 정하는 적도의 각 사분호는 90°이며 각 하우스에는 적도의 같은 도수, 곧 30°가 포함된다. 실제로 적도 위에 놓인 지점의 주간호는 180°이므로, 자오선과 지평선 사이의 각 부분은 90°다. 이 사분호마다 세 하우스가 들어 있으므로 각 하우스는 적도 30°를 포함하게 된다.

반면 황도대와 황도는 지평선과 비스듬히 교차하며, 그 여러 지점의 야간호와 주간호는 서로 같지 않다. 그러므로 각 하우스는 이 호들의 같은 도수를 포함하는 것이 아니라, 각기 반주간호용어 또는 반야간호용어의 3분의 1을 포함한다. 곧 행성이나 하늘의 지점이 지평선 위에 있는지 아래에 있는지에 따라 낮 또는 밤의 부등시 두 시간, 즉 두 시간호를 포함한다.

어센던트는 지상의 자오선(MC)에서 낮의 부등시 여섯 시간만큼, 지하의 자오선(FC)에서 밤의 부등시 여섯 시간만큼 떨어져 있다. 서쪽 지평선도 마찬가지다. 여기서 다루는 것이 언제나 해당 하늘 지점이나 행성 자체의 반주간호용어 또는 반야간호용어라는 점을 놓치지 말아야 한다. 이 호들은 점성도를 작성할 장소의 극고도, 곧 지리 위도에 따라 계산한다. 앞으로 나오는 모든 계산도 마찬가지다. 이 전적으로 천문학적인 방법은 일부 점성술사들이 너무나 자주 사용해 온, 지평면을 자의적으로 바꾸는 방식을 허용하지 않는다. 누가 무엇이라 말하든, 이것이 프톨레마이오스가 따른 방법이다. 『알마게스트』를 쓴 학자, ‘학문의 군주’라고 불렸던 그가 다른 방법을 따를 수는 없었을 것이다.

점성술 하우스의 커스프용어

제1하우스의 커스프용어(pointe), 곧 시작점은 동쪽 지평선에 놓인 황도대 지점이다. 이 점은 지상의 자오선, 곧 MC에서 자신의 반주간호만큼, 즉 낮의 부등시 여섯 시간 또는 여섯 시간호만큼 떨어져 있다. 지하의 자오선, 곧 FC에서는 자신의 반야간호만큼, 즉 밤의 부등시 여섯 시간 또는 여섯 시간호만큼 떨어져 있다.

제1하우스는 지평선 아래, 동쪽 지평선과 FC 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반야간호를 따라 잰 FC로부터의 거리가 밤의 부등시 네 시간 또는 네 시간호보다 크고 반야간호 전체보다는 작은 것들을 포함한다.

제2하우스의 커스프용어는 동쪽 지평선과 FC 사이에 있는 황도대 지점 가운데, 자신의 반야간호를 따라 FC에서 반야간호의 3분의 2만큼, 즉 밤의 네 시간호 또는 부등시 네 시간만큼 떨어진 지점이다.

제2하우스는 지평선 아래, 동쪽 지평선과 FC 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반야간호를 따라 FC에서 밤의 두 시간호보다 멀고 네 시간호보다 가까운 것들을 포함한다.

제3하우스의 커스프용어는 동쪽 지평선과 지하의 자오선 사이에 있는 황도대 지점 가운데, 자신의 반야간호를 따라 FC에서 반야간호의 3분의 1만큼, 즉 밤의 두 시간호 또는 부등시 두 시간만큼 떨어진 지점이다.

제3하우스는 지평선 아래, 동쪽 지평선과 FC 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반야간호를 따라 지하의 자오선에서 밤의 두 시간호 또는 부등시 두 시간보다 가까운 것들을 포함한다.

제4하우스의 커스프는 지하의 자오선에 있는 황도대 지점이다. 이것은 MC에 있는 지점의 맞은편, 곧 180° 떨어진 곳이다. 이것이 하중천, 즉 FC다.

제4하우스는 지평선 아래, FC와 서쪽 지평선 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반야간호를 따라 지하의 자오선에서 밤의 두 시간호보다 가까운 것들을 포함한다.

제5하우스의 커스프는 지평선 아래, FC와 서쪽 지평선 사이에 있는 황도대 지점 가운데, 자신의 반야간호를 따라 지하의 자오선에서 반야간호의 3분의 1, 곧 밤의 두 시간호만큼 떨어진 지점이다.

제5하우스는 지평선 아래, FC와 서쪽 지평선 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반야간호를 따라 지하의 자오선에서 밤의 네 시간호보다 가깝고 두 시간호보다 먼 것들을 포함한다. 부등시의 시간수로도 마찬가지다.

제6하우스의 커스프는 지평선 아래, FC와 서쪽 지평선 사이에 있는 황도대 지점 가운데, 자신의 반야간호를 따라 지하의 자오선에서 반야간호의 3분의 2만큼, 즉 밤의 네 시간호 또는 부등시 네 시간만큼 떨어진 지점이다.

제6하우스는 지평선 아래, FC와 서쪽 지평선 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반야간호를 따라 지하의 자오선에서 밤의 여섯 시간호, 곧 반야간호보다 가깝고 네 시간호보다 먼 것들을 포함한다.

제7하우스의 커스프는 서쪽 지평선에 있는 황도대 지점이다. 이것은 동쪽 지평선에 있는 지점의 맞은편, 곧 180° 떨어진 곳이다. MC에서는 자신의 반주간호만큼, FC에서는 자신의 반야간호만큼 떨어져 있다. 곧 밤의 부등시 여섯 시간 또는 여섯 시간호다.원주역주

제7하우스는 지상에서 서쪽 지평선과 MC 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반주간호를 따라 지상의 자오선, 곧 MC에서 낮의 부등시 네 시간보다 멀고 낮의 여섯 시간호, 곧 반주간호보다 가까운 것들을 포함한다.

제8하우스의 커스프는 지상에서 서쪽 지평선과 MC 사이에 있는 황도대 지점 가운데, 자신의 반주간호를 따라 MC에서 반주간호의 3분의 2, 곧 낮의 네 시간호만큼 떨어진 지점이다. 이 지점은 제2하우스의 커스프를 차지하는 지점의 맞은편이다.

제8하우스는 지상에서 서쪽 지평선과 MC 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반주간호를 따라 지상의 자오선에서 낮의 두 시간호보다 멀고 네 시간호보다 가까운 것들을 포함한다. 부등시의 시간수로도 마찬가지다.

제9하우스의 커스프는 지상에서 서쪽 지평선과 MC 사이에 있는 황도대 지점 가운데, 자신의 반주간호를 따라 지상의 자오선에서 반주간호의 3분의 1, 곧 낮의 두 시간호만큼 떨어진 지점이다. 이 지점은 제3하우스의 커스프를 차지하는 지점의 맞은편이다.

제9하우스는 지상에서 서쪽 지평선과 MC 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반주간호를 따라 지상의 자오선에서 낮의 두 시간호보다 가까운 것들을 포함한다.

제10하우스의 커스프는 지상의 자오선에 있는 황도대 지점이다. 이것이 MC, 곧 중천이다. 뒤에서 보겠지만, 이 지점을 일단 구하고 나면 다른 모든 지점을 찾을 수 있다.

제10하우스는 지상에서 MC와 동쪽 지평선 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반주간호를 따라 지상의 자오선에서 낮의 두 시간호 또는 부등시 두 시간보다 가까운 것들을 포함한다.

제11하우스의 커스프는 지상에서 MC와 동쪽 지평선 사이에 있는 황도대 지점 가운데, 자신의 반주간호를 따라 지상의 자오선에서 반주간호의 3분의 1, 곧 낮의 두 시간호만큼 떨어진 지점이다. 이 지점은 제5하우스의 커스프를 차지하는 지점의 맞은편이다.

제11하우스는 지상에서 MC와 동쪽 지평선 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반주간호를 따라 지상의 자오선에서 낮의 두 시간호보다 멀고 네 시간호보다 가까운 것들을 포함한다. 부등시의 시간수로도 마찬가지다.

열두 번째이자 마지막 하우스의 커스프는 지상에서 MC와 동쪽 지평선 사이에 있는 황도대 지점 가운데, 자신의 반주간호를 따라 지상의 자오선에서 반주간호의 3분의 2만큼, 즉 낮의 네 시간호 또는 부등시 네 시간만큼 떨어진 지점이다. 이 지점은 제6하우스의 커스프를 차지하는 지점의 맞은편이다.

제12하우스는 지상에서 MC와 동쪽 지평선 사이에 있는 모든 하늘 지점이나 행성 가운데, 각자의 반주간호를 따라 지상의 자오선에서 낮의 네 시간호보다 멀고 여섯 시간호, 곧 반주간호보다 가까운 것들을 포함한다. 부등시의 시간수로도 마찬가지다.

나는 하늘을 나누는 이 방법을 다소 길게 설명했다. 프톨레마이오스의 저술에서 알 수 있듯이 이것은 칼데아인들과 고대 이집트인들이 사용한 방법이다. 일주운동의 결과에 완전히 익숙해지지 않으면 점성술의 디렉션 방법을 조금도 이해할 수 없기 때문에 이렇게 설명했다.

그러므로 독자는 반주간호와 반야간호의 분할 및 측정법을 충분히 이해하기 바란다.

자오선은 하늘을 동쪽과 서쪽의 두 부분으로 나눈다. 첫 번째 부분에는 동쪽 지평점이 있으며, 제10·11·12·1·2·3하우스가 들어 있다. 이러한 까닭에 이 하우스들은 동쪽 하우스라고 불린다.

두 번째 부분에는 서쪽 지평점이 있으며, 제9·8·7·6·5·4하우스가 들어 있다. 이들은 서쪽 하우스라고 불린다.

지평면 역시 하늘을 두 부분으로 나누는데, 한 부분은 지상에, 다른 부분은 지하에 있다.

첫 번째 부분에는 제12·11·10·9·8·7하우스가 들어 있으며, 이들은 낮의 하우스라고 불린다.

두 번째 부분에는 제1·2·3·4·5·6하우스가 들어 있으며, 이러한 까닭에 밤의 하우스라고 불린다.

하늘의 한 점, 황도대의 지점 또는 행성이 동쪽 부분에 있는지 서쪽 부분에 있는지, 지상에 있는지 지하에 있는지는 뒤에서 구하는 방법을 살펴보겠다.

점성도 작성

점성도를 작성한다는 것은 주어진 시각과 장소의 하늘 상태를 그려 내는 것이다.

출생의 경우 시각은 출생증서에 적힌 시각이다. 일식이나 월식의 경우에는 현상의 중간 시각이며, 다른 경우도 그에 따른다. 이렇게 주어지는 시각은 상용시(temps civil)로 표시된다. 그러나 『코네상스 데 탕』(Connaissance des Temps), 『항해력』(Nautical Almanac), 『라파엘 천문력』(Raphael’s Astronomical Ephemeris), 『자드키엘 천문력』(Zadkiel’s Astronomical Ephemeris) 등의 천체력은 평균천문시용어를 기준으로 작성되어 있다. 따라서 환산해야 한다.

평균천문시용어

천문시는 정오부터 다음 날 정오까지 0시에서 24시로 센다.

상용시에서 12시간을 빼면 천문시가 된다.

상용시가 오후의 시각으로 표시되어 있다면, 천문시를 얻으려면 ‘오후’라는 말만 빼면 된다. 오전의 시각으로 표시되어 있다면 12시간을 더하고 날짜에서 하루를 빼야 한다.

예를 들어 평균상용시 6월 12일 오후 6시는 천문시 6월 12일 6시가 된다.

상용시 6월 12일 오전 9시는 천문시 6월 11일 21시가 된다.

어느 장소의 천문시를 사용하는 천체력의 기준 장소 천문시로 환산하는 법

천체력에는 언제나 그 천체력을 작성한 기준 장소의 지리 경도가 적혀 있다.

『코네상스 데 탕』은 파리 천문대의 자오선을 경도의 기점으로 삼는다. 영국의 천체력은 그리니치 자오선을 기점으로 삼는 식이다.

주어진 시각에 대응하는 천체력 기준 장소의 천문시를 구하려면 다음과 같이 해야 한다.

점성도를 작성하려는 천문시에, 시간 단위로 나타낸 서경을 더한다.

시간 단위로 나타낸 동경은 뺀다.

『코네상스 데 탕』은 경도를 도와 시간 두 단위로 제시한다. 어느 경우든 호로 표시한 경도를 시간으로 환산할 때에는 15°를 1시간, 15′를 1분 등으로 삼는다는 것은 알려져 있다.

예를 들어 렌에서 상용시 1837년 4월 29일 오전 3시 15분, 곧 천문시 28일 15시 15분에 일어난 출생의 점성도를 작성한다고 하자.역주 렌의 경도는 서경 4°0′40″이며, 시간 단위로는 서쪽으로 0시 16분 2.7초다. 따라서 파리 시각은 15시 31분 2.7초가 된다.

『코네상스 데 탕』에서 경도를 가져왔다면 그 경도는 파리 자오선 기준이다. 이를 예컨대 그리니치 시각으로 환산하려면, 먼저 파리 시각으로 바꾸고 이어서 그리니치 시각으로 바꾸어야 한다.

그리니치 천문대는 파리에서 서경 2°20′14.4″에 있으며, 시간 단위로는 0시 9분 20.9초다.

마지막으로, 1891년 3월 15일의 법률이 프랑스 전역의 법정시를 파리 평균시로 정했다는 점에 유의해야 한다. 따라서 이 날짜 이후의 신분등록 기록에 대해서는 시각을 보정할 필요가 없다.역주

지리 위도 또는 극고도

『코네상스 데 탕』에는 세계 주요 장소의 지리 위도, 곧 지평선 위의 극의 높이가 적혀 있다. 앞으로 이것을 Hp.로 표시하겠다. 프랑스에서는 모든 도청 소재지와 군청 소재지의 극고도가 제시된다.

점성도를 작성하려는 출생이 다른 코뮌에서 일어났다면, 그 코뮌이나 지정된 성을 포함하는 참모본부 지형도에서 지리 경도와 극고도를 찾아야 한다. 이 지도는 위아래에 경도를, 양옆에 위도를 10분 간격으로 표시한다. 안쪽의 그라드(grade) 눈금이 아니라 바깥쪽의 도(degré) 눈금을 택하도록 각별히 주의해야 한다.

제2장 행성과 황도대 지점의 좌표

행성 좌표 계산 · 행성의 일반 시간당 운동 · 태양의 시간당 운동 · 분과 초를 시간 또는 도의 소수로 환산하기 · 달의 운동 · 행성의 운동 · 태양이 주어진 호를 이동하는 데 걸리는 시간 · 달의 승교점 운동 · 복명수의 곱셈 · 황도대 사인의 좌표 · 적경 · 적위 · 사경 · 상승차 · 반주간호와 반야간호 · 자오선 통과 시각 · 떠오르고 지는 시각 · 시간호 또는 부등시

행성 좌표 계산

하늘의 상태를 작성하려는 출생이나 현상의 천문시를 알았다면, 황도대 안에서 행성들이 어디에 위치하는지를 구해야 한다.

여러 천체력은 시대에 따라, 또 행성에 따라 서로 다른 시간 간격으로 행성 좌표를 제시한다.

다음은 우리의 주제에 충분한 근삿값을 주는 일반 공식이다.

시간 T, 곧 시간의 초 또는 분 단위로 표시한 기간 동안, 행성이 P라는 이동량용어을 가진다고 하자. P는 호의 초 또는 분으로 표시한다. 이 행성이 시간 t 동안 이동한 호를 e라고 하며, t는 시간의 초 또는 분, e는 호의 초 또는 분으로 표시한다.

두 식 사이의 et는 ‘그리고’라는 뜻이다. 첫 식은 주어진 시간 동안 이동한 호를, 둘째 식은 주어진 호를 이동하는 데 필요한 시간을 구한다.

그러나 이 계산은 복명수역주(nombres complexes)의 단위를 환산해야 하므로 제법 길고 번거롭다. 나는 아무 수고 없이 상당히 신속하게 계산할 수 있도록 표들을 만들었다.

행성의 일반 시간당 운동표

이 표는 원서 138쪽에 있다. 6시간, 12시간, 24시간, 2일, 3일, 6일, 8일 또는 10일 동안의 운동량, 곧 이동량용어을 알고 있을 때 행성의 1시간 및 24시간 동안의 운동량을 계산할 수 있게 한다.

오른쪽 열에는 다른 열의 머리글에 적힌 여러 기간에 대한 이동량용어이 각분 단위로 들어 있다.

주어진 이동량용어의 단위가 도라면, 표 본문에 있는 분·초·삼분역주·사분은 각각 도·분·초·삼분이 된다.

반대로 주어진 단위가 초라면, 분은 초가 되고, 초는 삼분역주이 되며, 삼분은 사분이 되는 식이다.

2일, 3일 등의 열은 각각 두 하위 열로 나뉘며, 이들은 1시간과 24시간 동안의 운동량을 준다.

6시간과 12시간 열은 달의 운동을 위한 것이다.

예를 들어 어떤 행성이 사흘 동안 4°36′28″를 이동한다고 하자.

분 열에서 숫자 4를 찾고, 그 맞은편의 3일 열에서 1시간에 해당하는 3″20‴를 찾는다. 그러나 여기서 다루는 것은 4′가 아니라 4°이므로 단위 차수를 하나 올리면 3′20″가 된다.

분 열에서 36을 찾아 30″를 얻으며, 이 값은 그대로 둔다.

분 열에서 28을 찾으면 23″20‴가 나온다. 그러나 여기서 다루는 것은 28′가 아니라 28″이므로 단위 차수를 하나 내리면 23‴20⁗가 된다.

따라서 사흘 동안 이동량이 4°36′28″인 행성의 1시간 운동량은 다음과 같다.

왼쪽의 각 성분에 대해 ‘1시간 동안 주는 값’을 오른쪽에 적고, 맨 아래 Total, 곧 ‘합계’에서 더한다. 반복되는 가로줄 표시는 윗줄과 같은 ‘주어진다’라는 말을 대신한다.

24시간 운동량을 원한다면, ‘3일’이라는 머리글 아래의 ‘24시간’ 열에서 값을 가져와 같은 연산을 한다.

각 행은 왼쪽 성분이 ‘24시간 동안 주는 값’을 뜻하며, 맨 아래 Total은 ‘합계’다.

이 표의 사용법은 충분히 간단하므로 다른 예를 들 필요가 없다.

태양의 시간당 운동표

이 표는 원서 140쪽에 있으며, 한 해의 여러 시기에 태양이 주어진 시간 동안 이동하는 거리를 계산하는 데 사용한다. 『코네상스 데 탕』은 일 년의 모든 날에 대해 평균정오, 곧 파리 천문시 0시의 태양 좌표를 제시한다. 따라서 간격은 24시간이다.

태양(☉) 운동표의 첫 번째 가로줄에는 태양의 24시간 이동량이 24초 간격으로, 1°1′36″부터 56′48″까지 들어 있다. 이 양 끝 값은 태양 속도의 최댓값과 최솟값을 넘어선다.

두 번째 줄은 1시간 운동량을 1초 간격으로 제시한다.

그다음 줄들은 각 열의 머리글에 적힌 이동량에 따라 1분, 2분, 3분 등 60분까지의 운동량을 준다.

초 단위 시간의 운동량을 구하려면, 분에 해당하는 수의 단위 차수를 하나 내리기만 하면 된다.

시간 단위의 경우에는 반대로 차수를 하나 올려야 한다.

두 경우를 고려해야 한다.

1. 이동량이 표의 첫 번째 줄에 정확히 있다. 이 경우에는 표가 곧바로 결과를 준다.
2. 이동량이 첫 번째 가로줄에 정확히 없다. 이때에는 보간을 해야 하며, 이를 위한 별도의 표가 마련되어 있다. 원서 145쪽의 ‘태양·달·행성 운동표를 위한 보간표’를 보라.역주

역주

이곳의 ‘145쪽’은 원서의 참조 쪽수다. 지정 BSG 사본에서는 인쇄 145–148쪽이 빠져 있으며, 해당 표는 같은 1897년판의 리옹 소장본으로 보완한다.

첫 번째 경우. 태양이 24시간 동안 59′12″의 호를 이동한다고 하고, 13시간 47분 33초 동안 이동할 호를 구해 보자.

오른쪽의 작은 분 열, 곧 머리글이 ‘24시간’인 열에서 13을 찾는다. 그 맞은편 59′12″ 열에서 32″4‴를 찾는다. 여기서 다루는 것은 13분이 아니라 13시간이므로 차수를 하나 올려, 13시간 동안 이동한 호로 32′4″를 적는다.

계속해서 59′12″ 열에서 47분의 맞은편을 찾으면 1′55″56‴가 나오므로 이를 적는다.

33분의 맞은편에서는 1′21″24‴를 찾는다. 내가 원하는 것은 33분이 아니라 33초 동안 이동한 호이므로 차수를 하나 내려 1″21‴24⁗를 적는다.

따라서 이동량이 59′12″일 때 다음과 같다.

각 행의 arc décrit en은 ‘해당 시간 동안 이동한 호’를 뜻한다. 위에서부터 시간·분·초에 대한 성분을 적고, 마지막 행에서 전체 시간 동안 이동한 호를 합산한다. h는 시간이며, 왼쪽의 분·초 기호는 시간 단위, 오른쪽의 분·초·삼분·사분 기호는 호의 단위다.

소수 환산표를 보면 17‴는 0.283초이고, 24⁗는 0.006초이므로, 결과는 34′1.289″다.역주

두 번째 경우. 이동량이 표의 머리글에 정확히 없다.

태양이 24시간 동안 58′19″의 호를 이동한다고 하고, 17시간 39분 23초 동안 어느 만큼의 호를 이동할지 구해 보자.

58′19″라는 호는 표에 정확히 나오지 않는다. 이것은 58′와 58′24″ 사이에 있다. 바로 아래 값인 58′를 택해야 한다.

첫 번째 경우와 같은 방식으로 계산한다. 58′ 열에서 17시간에 대한 값은 41′5″이고, 58′24″ 열에서 17시간에 대한 값은 41′22″다. 차이는 17″다.

왼쪽에서부터 ‘시간’, 그 시간이 ‘주는 운동량’, 그리고 ‘차이’를 읽는다. 첫 행의 donnent는 ‘준다’, avec une différence de는 ‘차이는 …이다’라는 뜻이며, 뒤의 가로줄들은 같은 말을 반복한다. 세 행은 각각 시간·분·초 성분이다.

보간은 다음과 같은 추론으로 이루어진다. 24시간 운동량의 차이가 24″이면, 17시간 39분 23초에 대한 차이는 17″39‴23⁗가 된다. 그렇다면 24시간 운동량의 차이가 19″일 때에는 얼마의 차이가 생기는가? 다음과 같다.

여기서 x는 구하려는 보간량이다.

태양(☉), 달(☾), 행성의 운동을 위한 보간표를 이용하면 이 식을 쉽게 계산할 수 있다.

‘19′’라는 머리글의 열에 들어가면 다음 값을 얻는다.

첫 줄은 분 단위의 값을 초 단위에도 같은 비례로 적용함을 보여 준다. soit pour는 ‘따라서 …에 대해서는’, et는 ‘그리고’, pour는 ‘…에 대해’라는 뜻이다. 아래에서는 초 단위 성분들을 따로 구한 뒤 합한다.

이 근사만으로도 보통은 충분하다. 결과를 1초 이내의 정확도로 주기 때문이다.

다만 정밀함을 원하는 사람은 보간을 다음과 같이 계속할 수 있다.

첫 줄의 à la table 19 donnent는 ‘19의 표에서 주는 값’, 둘째 줄의 donnent는 ‘준다’, ou는 ‘또는’이라는 뜻이다. 두 성분을 같은 단위로 맞추어 아래에서 합한다.

소수 환산표는 다음 값을 준다.

왼쪽 문구는 위에서부터 ‘해당 삼분에 대해’, ‘이를 더하면’, ‘이미 구한 값과 합하여 …이 된다’라는 뜻이다. 앞서 구한 초 단위 보간량에 작은 단위의 환산값을 더한다.

거듭 말하지만 이 두 번째 보간은 필요하지 않으며, 첫 번째만으로 충분하다. 비판의 여지를 남기지 않고 내가 제시하는 방법이 전적으로 과학적임을 보이려고 제시했을 뿐이다.

따라서 다음을 얻는다.

Pour는 ‘…에 대해’라는 뜻이다. 왼쪽의 시간·분·초 각각에 대한 호를 오른쪽에 적고, 아래에서 합한다.

환산표를 이용하여 삼분과 사분을 초의 소수로 바꾸면 다음과 같다. 이 표는 원서 146쪽에 있다.역주

Interpolation은 ‘보간’이다. 첫 줄의 기준 이동량에 둘째 줄의 보간량을 더해 마지막 줄의 값을 얻는다.

이 계산들, 특히 단위 차수를 바꾸는 일에는 어느 정도 익숙해져야 하므로 반드시 충분히 연습해야 한다. 그러나 연산의 원리를 잘 이해하고 나면, 약간의 주의만 기울이면 되는 쉬운 일이다.

분과 초를 시간 또는 도의 소수로 바꾸는 환산표

이 표는 원서 146쪽에 있으며, 제목에 적힌 환산을 위해 만들어졌다. 단위 차수를 내려서 사용하면 초와 삼분을 분의 소수로, 삼분과 사분을 초의 소수로 바꿀 수도 있다. 사용 원리가 매우 간단하므로 설명할 필요가 없다.

Ainsi는 ‘이와 같이’, donnent는 ‘준다’, donc는 ‘따라서’, De même는 ‘마찬가지로’, et는 ‘그리고’, etc.는 ‘등’이다. 위에서는 분과 초를 각각 도의 소수로 바꾸어 합한다. 아래의 두 줄은 같은 수치를 단위 차수만 내려서 적용한 예다.

반대로 도의 소수를 분과 초로 바꾸려면 다음과 같이 한다.

분에 해당하는 표에서 그 수에 가장 가까운 값을 찾고, 나머지는 초에 해당하는 표에서 찾아야 한다.

Soit는 ‘주어진 값’, Reste는 ‘나머지’, Donc는 ‘따라서’라는 뜻이다. 도의 소수에서 분에 해당하는 값을 먼저 빼고, 나머지에서 초에 해당하는 값을 뺀 뒤, 마지막 잔여 소수를 초로 환산하여 최종 결과에 합친다.역주

달의 운동표

이 표는 원서 142쪽에 있으며, 달이 주어진 시간 동안 이동한 거리를 계산하는 데 사용한다.

『코네상스 데 탕』은 현재 달의 황경 위치를 6시간 간격으로 제시한다. 오랫동안은 정오, 곧 0시와 자정, 곧 12시에 대해서만 제시했다.

달의 운동은 매우 복잡하여, 아주 작은 호에 대해서만 일정한 속도로 이동한다고 볼 수 있다. 그러므로 천문학자들은 중간 위치들을 계산하기 위해 2차차분과 3차차분을 이용한다. 그러나 비례법을 사용하여 생길 수 있는 오차는 초 단위에만 영향을 주므로, 우리는 비례법에 만족하겠다.

이 표의 사용법은 태양표의 사용법과 완전히 같다.

사용하는 천체력에서 달의 12시간 또는 6시간 이동량을 가져와야 한다. 첫 번째 경우에는 두 배, 두 번째 경우에는 네 배로 만들어, 이에 대응하는 24시간 이동량을 얻는다.

두 가지 경우가 있을 수 있다.

첫째, 24시간 이동량이 표에 있다.

달이 12시간 동안 6°48′, 따라서 24시간 동안 13°36′를 이동한다고 가정하고, 예를 들어 9시간 37분 45초 동안 이동할 호를 구해 보자.

머리글이 13°36′인 열에서 9분에 해당하는 값이 5′6″임을 찾는다.

donneront는 ‘주게 된다’, Soit pour는 ‘따라서 전체 시간에 대해서는’이라는 뜻이다. 시간·분·초별 이동량을 차례로 적고 최종 행에서 합한다.

둘째, 이동량이 표에 정확히 없다. 예를 들어 24시간에 11°52′라고 하자.

바로 아래 값을 포함하는 열은 머리글이 11°36′인 열이고, 차이는 16′다.

7시간 21분 52초 동안 이동한 호를 계산한다고 하자.

Pour는 ‘해당 이동량에 대해’, donnent는 ‘준다’, Total은 ‘합계’라는 뜻이다. 기준 열의 값을 시간·분·초별로 얻어 합한다.

이동량의 차이가 24′일 때 결과의 차이는 7′21″52‴다. 16′일 때에는 얼마가 될까?

보간표의 16′ 열은 다음을 준다.

Pour는 ‘…에 대해’, ou mieux pour는 ‘좀 더 간단히 …로 잡으면’, Total은 ‘합계’, soit pour l’arc parcouru는 ‘따라서 이동한 호는’이라는 뜻이다. 작은 성분을 가까운 초로 바꾸어 보간한 뒤, 보간량을 기준 이동량에 더한다.

주의. 달의 이동량을 두 배 또는 네 배로 만드는 것은 이 표의 구성 때문에 필요한 계산상의 방편이라는 점을 잘 알아 두어야 한다. 따라서 천체력에 적힌 실제 24시간 이동량을 가져와서는 안 된다.

행성의 운동표

위에서 설명한 행성의 일반 시간당 운동표로 먼저 행성의 24시간 이동량을 계산했다면, 이 표를 앞의 두 표와 같은 방식으로 사용하여 주어진 시간 동안 행성이 이동한 호를 찾을 수 있다.

여기에서도 두 경우를 살펴보아야 한다.

첫째, 이동량이 표에 있다.

어떤 행성이 24시간 동안 1°36′를 이동한다고 하자. 16시간 35분 27초 동안 이동할 호를 구해 보자.

donnent는 ‘준다’, Total은 ‘합계’, ou는 ‘또는’이라는 뜻이다. 시간·분·초 성분을 더한 뒤, 마지막 줄에서 초보다 작은 단위를 소수 초로 바꾼다.

둘째, 24시간 운동량이 표의 열 머리글에 정확히 없다.

어떤 행성이 24시간 동안 1°3′의 호를 이동한다고 하자. 11시간 53분 32초 동안 얼마나 이동할지 계산해 보자.

표에서 바로 아래에 주어진 이동량은 48′이고, 차이는 15′다.

Pour는 ‘기준 이동량에 대해’, donnent는 ‘준다’, Total은 ‘합계’다. 시간·분·초별 값을 더한다.

다음 열인 1°12′와의 차이, 곧 이동량 24′의 차이에 대한 결과는 11′53″32‴다. 이동량의 차이가 15′이면 얼마가 될까?

보간표의 15′ 열은 다음을 준다.

Pour는 ‘…에 대해’, ou는 ‘또는’, Total은 ‘합계’, Nous avons donc는 ‘그러므로 다음을 얻는다’라는 뜻이다. 성분별 보간량을 합하고, 이를 앞서 얻은 기준값에 더한다.

이 계산에서는 삼분과 초의 소수 부분을 생략했다. 이를 고려하기도 어렵지 않았겠지만, 우리의 주제에서는 행성의 위치뿐 아니라 달의 위치도 분 단위까지 계산하면 충분하다. 태양만은 매우 정확하게 계산해야 한다. 회귀 점성도용어의 시각을 정하는 데 쓰이기 때문이다.

태양이 주어진 호를 이동하는 데 걸리는 시간

이 계산은 태양이 출생 때 차지했던 위치로 되돌아오는 시각을 정하는 데 필요하다. 점성술사들은 이것을 회귀 점성도용어의 시각이라고 부른다. 이를 위해 태양 운동표를 사용한다. 계산이 조금 세밀하고 더 많은 주의를 필요로 하지만, 전체적으로는 지금까지 해 온 계산보다 더 어렵지 않다.

첫 번째 경우. 태양의 이동량, 곧 24시간 동안 이동한 호가 표에 있다.

예를 들어 태양이 24시간 동안 1°0′24″를 이동한다고 하자. 39′17″의 호를 이동하는 데 걸리는 시간을 구해 보자.

태양표의 1°24″ 열에 들어가면 37″45‴, 또는 37′45″를 찾는다. 이것은 39′17″의 바로 아래 값이며 15분에 대응한다. 우리는 차수를 하나 올렸으므로 15시간에 대응한다.

Reste는 ‘나머지’다. 주어진 호에서 15시간에 대응하는 호를 뺀다.

같은 열에서 1′30″36‴는 시간으로 36분에 대응한다.

Reste는 ‘나머지’다. 앞의 나머지에서 36분에 대응하는 호를 뺀다.

계속해서 같은 열에서 1″23‴3⁗는 시간으로 33초에 대응한다.

Reste는 ‘나머지’다. 앞의 나머지에서 33초에 대응하는 호를 뺀다.

55⁗22′′′′′는 시간의 22삼분, 곧 0.36초에 대응한다.

그러므로 구하려는 시간은 15시간 36분 33.36초다.

두 번째 경우. 24시간 동안 이동한 호가 표에 정확히 없다. 이때 계산에는 다소 주의가 필요하다.

태양이 24시간 동안 58′37″를 이동한다고 가정하고, 23′42″의 호를 이동하는 데 걸리는 시간을 구해 보자.

58′37″는 58′24″와 58′48″ 사이에 있다. 바로 아래 값인 58′24″를 택해야 한다. 차이는 13″다.

앞의 예와 같이 58′24″의 표에 들어가면, 주어진 호인 23′42″의 바로 아래 호는 21′54″임을 찾는다. 이것은 9시간에 대응하며, 이동량 24″의 차이에 대해 9″의 차이가 난다. 13″에 대해서는 얼마가 될까?

보간표의 13 열은 9″에 대해 4.875″, 곧 4″52‴30⁗의 차이를 준다.

따라서 9시간 동안 이동한 호는 다음과 같다.

상단은 기준 호와 보간량의 합이다. 이어지는 문구는 ‘이것을 주어진 호에서 빼면 나머지가 나온다’라는 뜻이다. 아래 계산은 9시간분을 빼고 남는 호를 구한다.역주

58′24″ 열에서 1′42″12‴의 호에 대응하는 시간은 42분이며, 24″에 대한 차이는 42‴다. 13″에 대한 보간량은 22.749‴, 곧 22‴45⁗다. 따라서 42분 동안 이동한 호는 다음과 같다.

첫 문구는 ‘따라서 42분 동안 이동한 것은’, plus는 ‘더하기’, soit는 ‘즉’, qui retranché du reste précédent는 ‘이를 앞의 나머지에서 빼면’, donne는 ‘나온다’라는 뜻이다. 위에서는 기준 호에 보간량을 더하고, 아래에서는 이를 앞서 남은 호에서 뺀다.

계속 같은 표에서 31‴38⁗는 시간으로 13초이며, 차이는 13⁗임을 찾는다. 이 차이의 보간량은 7.041⁗다. 따라서 13초 동안 이동한 호는 다음과 같다.

donc는 ‘따라서’, plus는 ‘더하기’, soit는 ‘즉’, qui retranché는 ‘이를 빼면’이라는 뜻이다. 기준 호에 보간량을 더한다.

이 값을 32‴45⁗에서 빼면 나머지는 1‴다. 그런데 1‴의 호는 시간으로 약 24삼분, 곧 0.4초가 된다. 합산하면 구하려는 시간은 9시간 42분 13.4초임을 알 수 있다.

태양이 아닌 다른 천체의 통과에 대한 점성도를 작성하고 싶다면, 달과 행성에도 같은 연산을 할 수 있다.

달의 승교점용어 운동

이 표는 원서 143쪽에 있다. 『코네상스 데 탕』은 달의 승교점용어(nœud ascendant)의 황경 위치를 열흘마다 평균정오에 대해 제시한다. 승교점의 하루 운동량은 3′10.63″다. 별도의 작은 표는 그 사이의 시간 동안 이동한 호를 곧바로 준다. 교점의 운동이 역행이라는 것은 알려져 있다. 따라서 이동한 호를 빼야 한다.

복명수의 곱셈표

방금 사용법을 설명한 개별 표들을 이용하면 『코네상스 데 탕』의 도움을 받아 행성, 달, 태양의 좌표를 계산할 수 있다. 이 표들은 주로 황경 방향의 운동을 위해 만들어졌다. 적경과 적위에는 이 표들이 중간 위치 계산에 잘 맞지 않는 경우가 있다. 각각의 별도 표를 만들면 책이 지나치게 길어질 것이므로, 나는 가능한 모든 경우에 문제를 완전히 정밀하게 풀 수 있는 복명수의 곱셈표를 제시하는 쪽을 택했다.

이 표를 사용하려면 먼저 행성의 1시간 이동량을 구해야 한다. 이것은 앞에서 보인 대로 행성의 일반 시간당 운동표를 이용하면 쉽게 구할 수 있다.

1시간 이동량을 얻은 뒤에는 복명수 연산 규칙에 따라 시간과 곱하기만 하면 구하려는 호를 얻는다.

예를 들어 어떤 행성이 1시간 동안 13′17″를 이동한다고 하자. 4시간 26분 19초 동안 이동한 호를 구하려고 한다.

표 없이 계산한다면 13′17″, 곧 797″원주에 4시간 26분 19초, 곧 15,979초를 곱해야 한다. 이는 1시간, 곧 3,600초 동안 행성이 797″를 이동하므로, 15,979초 동안에는 다음만큼 이동한다는 말과 같다.

즉 3,537.57″, 또는 58′57.57″다.

복명수의 곱셈표를 사용하면 곱셈이나 나눗셈 없이 곧바로 연산할 수 있다.

13 열을 택하면 다음을 얻는다.

첫 행은 ‘1시간 동안의 이동량이 주어졌을 때 4시간 동안 주는 값’을 뜻한다. 둘째 행은 같은 시간당 이동량에서 ‘1분 동안 주는 값’과 ‘26분 동안의 값’을, 셋째 행은 ‘1초 동안의 값’과 ‘19초 동안의 값’을 뜻한다. donne 또는 donnent는 ‘준다’, en은 ‘…동안’, Total은 ‘합계’다. 반복 가로줄은 윗줄과 같은 문구를 대신한다.

17 열을 택하면 다음을 얻는다.

첫 행은 ‘1시간 동안의 이동량이 4시간 동안 주는 값’, 둘째 행은 그 이동량이 ‘1분, 그리고 26분 동안 주는 값’, 셋째 행은 ‘1초, 그리고 19초 동안 주는 값’이다. Total은 ‘합계’이며, 반복 가로줄은 윗줄 문구를 대신한다.

두 부분의 합을 구하고 초의 소수로 나타낸다. ou는 ‘또는’이라는 뜻이다.

개별 표들은 복명수의 곱셈표에서 파생된 것에 불과하며, 특히 태양에 관한 계산을 쉽게 해 준다.

그러나 달의 경우, 이동량이 표에 정확히 없고 초 단위를 포함할 때에는, 개별 표로 계산하면서 생략했던 그 초까지 복명수의 곱셈표로 고려할 수 있다. 이 표는 로그 계산으로 얻을 수 있는 것만큼 높은 정밀도를 준다.

점성술사는 원하는 정확도에 따라 사용할 방법을 자유롭게 선택하면 된다.

어느 경우든, 원하는 만큼 정확하게 행성의 좌표를 로그표 없이 쉽고 수고스럽지 않게 계산할 수 있게 되었다.

이제 황도대 사인의 좌표를 다루겠다.

황도대 사인의 좌표

알려져 있듯 황도대는 각각 30°인 열두 사인으로 나뉘어 모두 360°를 이룬다. 이 사인들은 다음과 같다.

• 양자리 ♈, 황소자리 ♉, 쌍둥이자리 ♊
• 게자리 ♋, 사자자리 ♌, 처녀자리 ♍
• 천칭자리 ♎, 전갈자리 ♏, 사수자리 ♐
• 염소자리 ♑, 물병자리 ♒, 물고기자리 ♓

적도좌표를 계산하려면 천구 위에 생기는 구면삼각형을 생각한다. 이 삼각형은 황도라는 대원, 적도라는 대원, 그리고 적경이나 적위를 계산하려는 황도 지점을 지나는 적위권용어으로 이루어진다. 이 삼각형은 직각삼각형이다. 다음 두 공식을 얻는다.

α는 적도를 따라 가장 가까운 분점까지 잰 거리이고, β는 황도를 따라 가장 가까운 분점까지 잰 거리다. Tang 또는 tang는 탄젠트, Sin 또는 sin은 사인, cos는 코사인, obl.은 황도경사를 뜻한다. 둘째 식의 Sin 다음에 놓인 원형의 기호는 원서의 적위 기호다.

적위의 남북 명칭은 황경이 속한 사인의 남북 명칭과 같다.

이 공식들을 풀려면 로그 계산이 필요하다. 천문학자들은 오래전부터 이 두 좌표를 곧바로 알려 주는 표를 만들어 왔다.

적경과 적위는 황도경사의 함수임을 알 수 있다. 그런데 황도와 적도가 이루는 각은 일정하지 않다. 현재 그 값은 23°27′9.93″이고, 매년 0.46″씩 줄어든다.역주

옛 표들은 모두 평균 황도경사 23°30′를 기준으로 계산되었다. 내가 이번에 제시하는 표들은 위에서 제시한 삼각법 공식으로 황도경사 23°27′를 기준으로 계산했다. 값은 0.01분까지 구했으며 표차용어(différences tabulaires)도 들어 있다. 태양과 행성 표에서 이미 사용했던 것과 비슷한 작은 별도 표를 이용하면 이 표차로 보간할 수 있다.

적경표

이 표는 원서 156쪽에 있으며, 주어진 황경에 대응하는 적경을 찾게 해 준다. 물론 황도 위에 있는 지점, 곧 황위가 없는 지점에 한해서다.

첫째, 황경이 66°, 곧 쌍둥이자리 6°인 황도 지점의 적경을 구한다고 하자. 머리글에 쌍둥이자리 기호가 있는 열에 들어가 6°의 맞은편에서 64°6.71′를 찾는다. 따라서 구하려는 적경은 64°6′43″다.

둘째, 황경이 103°47′13″, 곧 게자리 13°47′13″인 황도 지점의 적경을 구한다고 하자.

위와 같이 머리글에 게자리 기호가 있는 열에 들어가 13°의 맞은편에서 104°7.51′를 찾는다. 표차는 64′다.

적경표, 적위표 등을 보간하는 비례부분표의 1°4′, 곧 64′ 열에서 다음을 찾는다.

위쪽의 Pour와 et pour는 각각 ‘…에 대해’, ‘그리고 …에 대해’라는 뜻이다. 왼쪽에서는 분 성분을, 오른쪽에서는 초 성분을 보간한다. J’ajoute는 ‘나는 더한다’, Total은 ‘합계’, pour l’interpolation은 ‘보간량으로’, 마지막 pour l’… cherchée는 ‘구하려는 적경으로’라는 뜻이다. 두 성분의 보간량을 합쳐 기준 적경에 더한다.

초를 포함하는 황경을 예로 들었지만, 실제 점성술 계산에서는 대체로 분까지만 고려한다.

보간 공식은 다음과 같다.

첫 문장은 ‘황경의 해당 분수는 적경의 해당 분수에 해당한다’, 둘째 문장의 vaudront는 ‘…에 해당하게 된다’라는 뜻이다. 주어진 황경의 분·초를 표차에 비례시킨다.역주

이 표들을 이용하면 역문제도 풀 수 있다. 곧 주어진 적경에 대응하는 황경을 찾는 것이다.

첫 번째 경우. 주어진 적경이 표에 있다. 222°32′라고 하자.

이 수는 전갈자리 열에서 15°의 맞은편에 있다. 따라서 황경은 전갈자리 15°, 곧 225°다.

두 번째 경우. 적경이 표에 정확히 없다. 168°43′17″, 또는 168°43.28′라고 하자.

표에서 바로 아래 수를 찾으면 168°2.50′가 나오며, 표차는 55′다. 이 수는 처녀자리 17°에 대응한다.

Reste는 ‘나머지’다. 주어진 적경에서 기준 적경을 뺀다.

보간표의 55′ 열에서 40.78′를 찾으면, 40′에 대응하는 36.6′가 나온다.

Reste는 ‘나머지’다. 왼쪽의 차에서 오른쪽 황경 증가분에 대응하는 값을 뺀다.

같은 표에서 4′에 대응하는 3.66′를 찾는다.

Reste는 ‘나머지’다. 다시 해당 황경 증가분에 대응하는 값을 뺀다.

따라서 구하려는 황경은 처녀자리 17°44′다.

0.52′를 초로 환산하면 보간을 계속할 수 있지만, 그럴 필요는 없다.

황도대 사인의 적위표

이 표는 원서 157쪽에 있으며, 황경을 알고 있는 황도 지점, 곧 황위가 없는 지점의 적위를 찾게 해 준다. 적위를 안다고 해서 그 지점의 황경을 찾으려 해서는 안 된다. 이 문제를 풀려면 다른 정보가 하나 더 필요하다. 서로 맞은편인 지점들, 곧 황경이 180° 떨어진 지점들은 적위가 같지만 부호는 반대이기 때문이다. 적위를 찾을 때에는 두 가지 경우가 있다.

첫 번째 경우. 황경에 분이 없다. 황소자리 12°의 적위를 구한다고 하자. 이 사인은 두 번째 열 위쪽에 있으므로, 왼쪽의 도수를 택하여 아래로 내려가면 황소자리 12°의 맞은편에서 15°26.58′를 찾는다. 황소자리는 맨 앞에 B라는 글자가 있는 첫 번째 줄에 있으므로 적위는 북쪽이다. 따라서 북쪽 적위 15°26′, 곧 15°26′ B라고 적는다.

천칭자리 17°의 적위를 구한다고 하자. 이 사인은 첫 번째 열의 위쪽 A 줄에 있다. 적위는 남쪽이다. 왼쪽의 도수를 택하여 아래로 내려가면 남쪽 적위 6°40′, 곧 6°40′ A를 얻는다.

다시 염소자리 11°라고 하자. 이 사인은 세 번째 열 아래쪽에서 A로 표시된 둘째 줄에 있다. 오른쪽의 도수를 택하여 위로 올라가면 22°59′ A, 곧 남쪽 적위를 얻는다.

또 사자자리 19°라고 하자. 이 사인은 두 번째 열 아래쪽의 B 줄에 있다. 오른쪽 열의 도수를 택하여 위로 올라가면 적위로 15°8′ B를 얻는다.

두 번째 경우. 황경에 분이 있어 표에 정확히 나오지 않으므로 보간해야 한다.

전갈자리 14°38′의 적위를 계산한다고 하자. 이 사인은 두 번째 열의 둘째 줄 A에 있다. 적위는 남쪽이다. 왼쪽 도수 열에서 아래로 내려가 14°를 찾으면 16°2.86′가 나오며, 차이는 17′다. 보간표 17은 다음을 준다.

pour는 ‘…에 대해’, Total은 ‘합계’다. 왼쪽에서 분 성분별 보간량을 합하고, 오른쪽에서 이를 기준 적위에 더한다.

구하려는 적위는 16°13′ A다.

물고기자리 13°38′의 적위를 구한다고 하자. 이 사인은 첫 번째 열 아래쪽 A 줄에 있다. 오른쪽 도수를 택하여 위로 올라가야 한다. 13°는 6°40.88′를 주며, 차이는 음의 23′다. 표를 보기만 해도 그 이유를 알 수 있다.

보간표의 23′ 열에서 다음을 얻는다.

왼쪽에서 두 분 성분에 해당하는 보간량을 합한 뒤, 오른쪽에서 기준 적위로부터 그 합계를 뺀다.

구하려는 적위는 6°26′ A다.

보다시피 이 표는 사용하기 매우 쉽다. 다만 표의 아래쪽에서 택하는 사인들의 경우에는 보간량을 빼야 한다는 점만 잊지 않으면 된다.

사경

옛사람들은 오늘날 어떤 천문학 저술에도 나오지 않는 좌표 하나를 사용했다. 우리도 그것을 사용하지는 않겠지만, 정의해 두는 것이 유용하다.

천체 또는 하늘 지점의 사경은 적도의 호다. 그 천체나 지점이 떠오를 때, 곧 동쪽 지평선을 통과할 때, 적경의 기점인 춘분점에서 지평면이 적도와 만나는 지점까지의 호를 말한다. 사경은 옛 점성술 저술 모두에서 큰 역할을 한다. 몽루아얄(Mont-Royal)은 적경표와 비슷한 사경표들을 만들었으며, 그 수는 60개, 심지어 66개에 이른다.

이 표들은 주로 하우스의 커스프를 찾는 데 쓰였다. 뒤에서 설명할 방법을 쓰면 이 표들 없이도 할 수 있다. 더욱이 몽루아얄의 표들은 황도경사 23°30′를 기준으로 계산했으므로 더 이상 정확하지 않다는 점에 유의해야 한다. 사경은 적경과 상승차(différence ascensionnelle)를 이용해 구한다. 상승차는 반주간호와 반야간호, 곧 원서의 1/2 D와 1/2 N을 계산하는 데도 쓰인다.

상승차용어

천체 또는 하늘 지점의 상승차용어는, 그 천체나 지점이 지평면에 있을 때 그 적위권과 지평면이 적도를 자르는 지점 사이에 포함된 적도의 호다.

이 호는 적도, 지평선, 적위권이 이루는 구면직각삼각형을 풀어 삼각법적으로 계산한다. 공식은 다음과 같다.

Sin은 사인, tang는 탄젠트다. diff. asc.는 상승차용어, 그 뒤의 원형 기호는 적위, Hp.는 극고도를 뜻한다.

몽루아얄은 극고도 1°에서 60°까지, 적위 1°에서 32°까지, 곧 황도대의 모든 지점을 위한 상승차용어표를 만들었다. 계산을 쉽게 하는 로그를 이 학자가 이용할 수 없었던 시대에 이토록 훌륭하게 계산된 이 표는, 적위와 극고도에만 달려 있으므로 지금도 정확하다. 나는 아무것도 바꾸지 않고 그대로 재현했다. 원서 158쪽 이하를 보라.

적위가 32°를 넘는 별의 상승차용어를 얻으려면 반드시 삼각법 공식을 사용해야 한다.원주

적위와 극고도 모두에 분이 없다면 표의 사용법은 극히 간단하다. 극고도는 표의 위쪽에서, 적위는 왼쪽 열에서 택한다. 두 줄이 만나는 곳에 구하려는 상승차용어가 있다.

다른 경우에는 보간표를 사용해야 한다.

첫째, 극고도에는 분이 없고 적위에는 분이 있다. 극고도 45°에 대해 적위 22°37′에 대응하는 상승차용어를 계산한다고 하자.

상승차표의 첫 번째 가로줄에서 머리글이 45°인 열을 찾고, 왼쪽 첫 세로열에서 주어진 적위를 사이에 두는 23°와 22°를 찾는다.

à는 ‘해당 극고도에서’, Diff.는 ‘차이’다. 두 적위에 대응하는 상승차의 차를 구한다.

보간표의 1°17′ 열은 다음을 준다.

왼쪽은 분 성분별 보간과 합계, 오른쪽은 그 보간량을 기준 상승차에 더하는 계산이다.

이 47′를 적위 22°에서 찾은 상승차에 더하면 24°37′를 얻는다. 이것이 구하려는 상승차다.

둘째, 적위에는 분이 없지만 극고도에는 분이 있어 표에 정확히 나오지 않는다.

극고도 46°25′인 지평면에 대해 적위 18°에 대응하는 상승차를 계산한다고 하자.

상승차표에서 주어진 극고도를 사이에 두는 47°와 46° 열을 찾아, 적위 18°에 대응하는 상승차를 구한다.

왼쪽은 고정된 적위, 괄호 안의 첫 열은 두 극고도, 그 오른쪽은 각각의 상승차다. 아래에서 둘의 차를 구한다.

이어서 보간표 43 열에서 25′에 대해 17.8′를 얻는다. 이를 극고도 46°에서 찾은 상승차에 더하면, 구하려는 상승차는 19°57′가 된다.

셋째, 극고도와 적위 모두에 분이 있다. 이중 보간을 해야 한다.

극고도 48°50′, 적위 12°39′에 대한 상승차를 계산한다고 하자.

왼쪽 à는 ‘해당 극고도에서’, 원형 기호는 적위, donnent는 ‘준다’, diff. asc.는 상승차다. 두 적위에 대응하는 상승차의 차를 아래에서 구한다.

1°12′ 표의 보간 비례부분은 39′에 대해 46.8′를 준다. 따라서 극고도 48°에서의 상승차는 13°39′에 46.8′를 더한 14°25.8′다.

같은 구조로 극고도 49°에서 두 적위의 상승차와 그 차이를 구한다. 약자의 뜻은 앞의 배열과 같다.

1°15′ 표의 보간량은 39′에 대해 48.75′다. 따라서 극고도 49°에서의 상승차는 14°9′에 48.75′를 더한 14°57.75′다.

왼쪽은 ‘해당 적위에 대한 상승차’를 뜻한다. Hp.는 극고도다. 오른쪽에는 두 극고도에서의 상승차가 있으며, 아래는 그 차이다.

32′ 표의 보간량은 50′에 대해 26.6′다. 따라서 구하려는 상승차는 14°25.8′에 26.6′를 더한 14°52.4′다.

상승차의 사인은 적위의 탄젠트와 극고도의 탄젠트의 곱이라는 삼각법 공식으로 같은 계산을 하면 다음을 얻는다.

Log.는 로그, Tang는 탄젠트, sin은 사인, diff. asc.는 상승차다. 위의 두 탄젠트 로그를 더하여 상승차의 사인의 로그를 얻고, 마지막에 각도로 환산한다.

실제로는 더 빠르게 계산할 수 있다. 다음과 같이 배열하면 된다.

원형 기호는 적위, Hp는 극고도, diff. asc.는 상승차, diff. tab. 또는 différence tabulaire는 표차, et는 ‘그리고’, p. 또는 pour는 ‘…에 대한’이라는 뜻이다. 두 행은 서로 다른 적위, 가로 방향은 서로 다른 극고도다. 맨 오른쪽에서는 극고도 60′에 대한 표차를, 아래에서는 적위 60′에 대한 표차를 구한다.

극고도 60′에 대한 표차는 32′가 된다. 실제로 이 차이는 적위 1°마다 3′씩 증가하므로, 적위 39′에 대해서는 2′ 증가한다.

따라서 다음을 얻는다.

첫 줄은 기준 적위와 극고도에 대한 상승차다. 다음 두 줄의 Interp.는 ‘보간’, part. pr.는 ‘비례부분’을 뜻하며, 각각 적위와 극고도의 분 성분에 대한 보간량이다. 마지막 줄은 두 보간량을 더하여 얻은, 주어진 적위와 극고도에 대한 상승차다. pour는 ‘…에 대해’, à는 ‘…에서’라는 뜻이다.

반주간호와 반야간호

주간호는 행성이나 하늘 지점이 겉보기 일주운동에 따라 떠오를 때부터 질 때까지 이동하는 소원의 호다. 곧 지상의 자오선이 사이에 놓이는, 연속된 두 지평면 통과 사이의 호다. 야간호는 행성이나 하늘 지점이 겉보기 일주운동에 따라 질 때부터 떠오를 때까지 이동하는 소원의 호다. 곧 지하의 자오선이 사이에 놓이는, 연속된 두 지평면 통과 사이의 호다.

자오면은 이 모든 주간호 또는 야간호를 같은 크기의 두 부분으로 나눈다.

야간호는 360°에서 주간호를 뺀 값이다.

실무와 계산에서는 반야간호와 반주간호를 사용한다. 따라서 이들은 지상 또는 지하에서 자오선과 지평선 사이에 포함되는 호다.

반주간호와 반야간호의 합은 180°다.

반주간호 또는 반야간호는 적위의 함수다. 삼각법으로 계산할 때에는 ‘반호의 코사인은 적위의 탄젠트와 극고도의 탄젠트의 곱과 같다’는 공식을 쓴다.원주

적위가 북쪽이면 이 공식은 반야간호를 준다. 적위가 남쪽이면 반주간호를 준다.

이 삼각법 공식을 상승차를 계산하는 데 썼던 공식과 비교하면, 두 호가 서로 여각임을 알 수 있다. 즉 둘의 합이 90°다.

적위가 북쪽이면 다음과 같다.

Arc 1/2 noct. 또는 arc 1/2 N은 반야간호, Arc 1/2 diurne는 반주간호, diff. asc.는 상승차다. 첫째 식은 상승차를 90°에서 빼 반야간호를 구한다. 둘째 식은 이를 180°에서 빼 반주간호를 구하는 과정을 나타낸다.

적위가 남쪽이면 다음과 같다.

Arc 1/2 D는 반주간호, Arc 1/2 N은 반야간호, diff. asc.는 상승차다. 첫째 식은 90°에서 상승차를 빼 반주간호를 구하고, 둘째 식은 이를 180°에서 빼 반야간호를 구한다.

그러므로 반주간호 또는 반야간호를 얻으려면 상승차만 계산하면 된다.

사경 계산

사경도 상승차를 이용하여 계산한다. 참고로 공식을 제시한다.

Déclin. B.는 북쪽 적위, Déclin. A.는 남쪽 적위, Asc. obl.은 사경, 결합된 A/R 기호는 적경, diff. asc.는 상승차다. 북쪽 적위에는 적경에서 상승차를 빼고, 남쪽 적위에는 더한다.

자오선 통과 시각

일반 공식은 다음과 같다.

t는 구하려는 시각이다. 오른쪽의 첫 설명은 ‘행성의 적경’, TS는 ‘평균정오의 항성시’, P는 ‘24시간 동안 행성의 적경 방향 운동량’이라는 뜻이다. 식 안의 결합된 A/R 기호도 적경을 나타내며, h는 시간을 뜻한다.

적경에서 TS를 빼는 식을 계산할 때에는 필요하면 24시간을 더해야 한다.

지하 자오선 통과, 곧 하방 통과용어는 상방 통과용어보다 평균시로 11시간 58분 2초, 즉 항성시로 12시간 앞이나 뒤에 일어난다.

『코네상스 데 탕』은 태양, 달, 행성의 통과 시각을 제시한다.

하늘의 고정 지점과 별에 대해서는 P가 0이므로 공식이 더 간단하다.

기호의 뜻은 앞의 공식과 같다.

그런데 다음 분수를 곱하는 것,

곧 0.9972696을 곱하는 것은 항성시를 평균시로 환산하는 일이다.

따라서 매우 간단한 다음 공식을 얻는다.

문구는 ‘통과의 항성시 = 적경 − 평균정오의 항성시’라는 뜻이다.

이 항성시를 ‘평균시를 항성시로, 항성시를 평균시로 환산하는 표’로 평균시로 바꾸면 통과의 천문시를 얻는다. 이 표는 원서 167쪽에 있다.원주

예를 들어 1894년 7월 1일, 염소자리 25°가 파리의 자오선을 몇 시에 통과하는지 구한다고 하자.

첫 줄은 ‘시간으로 표시한 염소자리 25°의 적경’, 둘째 줄은 ‘1894년 7월 1일 평균정오의 항성시’다. Temps sid. du passage는 ‘통과의 항성시’, Temps moyen은 ‘평균시’, TS는 ‘항성시’다. 위의 두 값을 빼고, 평균시의 시간·분·초 성분에 대응하는 항성시를 차례로 빼며 나머지를 구한다.

따라서 통과는 천문시 7월 1일 13시 7분 33초에 일어난다. 상용시로는 7월 2일 오전 1시 7분 33초다. 더 세밀한 값은 13시간 7분 33.086초다.

상용시 7월 1일의 통과를 원한다면, 6월 30일 평균정오의 항성시를 사용하여 연산을 다시 해야 한다. 또는 더 간단히, 구한 시각에 평균일과 항성일의 차이인 3분 55.91초를 더하면 0.01초 이내의 결과를 얻는다.

따라서 7월 1일의 통과는 오전 1시 11분 29초에 이루어진다.

떠오르고 지는 시각

여기에서는 지평면의 통과만 다룬다. 겉보기의 출현과 침몰에 대해서는 대기굴절 등을 고려해야 한다.

떠오르는 시각을 구하려면, 하방 자오선 통과 시각에 시간으로 환산한 반야간호를 더해야 한다. 지는 시각은 상방 통과 시각에 시간으로 환산한 반주간호를 더해야 한다.

태양의 경우에는 진정오의 평균시를 자오선 통과 시각으로 삼아야 한다.

움직이는 천체의 반주간호와 반야간호를 구할 때에는, 추정되는 출현 또는 침몰 시각에 대해 계산한 적위를 사용해야 한다. 그렇지 않으면 근사법으로 진행하여 연산을 두 번 다시 해야 한다.원주

시간호 또는 부등시

주간호나 야간호를 원서 146쪽의 표로 적도상의 시간으로 환산하면, 지평선 위 또는 아래에 머무는 길이가 보통의 균등시로 나온다.

그러나 앞에서 말한 대로 옛 천문학자들은 주간호와 야간호를 열두 등분하고, 그 각각을 시간호 또는 부등시라고 불렀다. 이 호의 12분의 1은 본질적으로 변하는 양이기 때문이다.

시간호는 내가 반야간호와 반주간호를 위해 만든 별도 표, 원서 147쪽의 표로 계산한다. 이 표를 이용하면 시간호 또는 부등시 한 시간의 크기를 곧바로 계산할 수 있다.

반주간호가 98°34′26″일 때, 부등시 한 시간에 포함되는 시간호를 구한다고 하자.

왼쪽 첫 번째 열에서 96°는 16°를 준다. 나머지는 2°34′26″다. 두 번째 열에서 2°30′는 25′를 주고, 나머지는 4′26″다. 세 번째 열에서 4′24″는 44″를 주며, 남은 2″는 20‴를 준다.

따라서 시간호는 16°25′44″20‴다. 이 호를 15°는 1시간, 15′는 1분 등이라는 공식으로 적도상의 시간으로 환산하면 부등시 한 시간의 길이가 된다. 앞의 예에서는 평균시 1시간 5분 42초 57삼분이다.

제3장 위치

지평선과 자오선에 대한 행성 또는 하늘 지점의 위치 찾기 · 시간을 지배하는 행성 정하기 · 평균시를 항성시 간격으로 환산하기 · 어느 장소의 평균정오 항성시를 다른 장소의 평균정오 항성시로 환산하기 · 지평선 위 자오선에 놓인 황도 지점, 곧 MC 계산 · 황도대 지점의 출현 및 침몰 시각을 구하는 두 번째 방법 · 동쪽 지평선에 놓인 황도 지점 계산 · 하우스 커스프 계산

지평선과 자오선에 대한 행성 또는 하늘 지점의 위치 찾기

이 계산은 황위를 가진 행성이 지평선이나 자오선 가까이에 있을 때, 그리고 적위가 큰 별들에 대해 반드시 필요하다.

먼저 별이 동쪽 부분에 있는지 서쪽 부분에 있는지를 정해야 한다.

MC의 적경에서 별의 적경을 빼며, 필요하면 360°를 더한다. 원문의 약식 표기에서 mc는 MC, Et.는 별을 뜻한다. 나머지가 180°보다 작으면 별은 서쪽 부분에 있고,

나머지가 180°보다 크면 별은 동쪽 부분에 있다.

1. 별이 서쪽 부분에 있는 경우. 위의 차가 반주간호보다 작으면 별은 지평선 위에 있고, 더 크면 지평선 아래에 있다. 같으면 별은 정확히 서쪽 지평선에 있다.
2. 별이 동쪽 부분에 있는 경우. 위에서 얻은 차에서 180°를 빼야 한다. 나머지가 반야간호보다 작으면 별은 지평선 아래에 있다. 반야간호보다 크면 지평선 위에 있고, 반야간호와 같으면 동쪽 지평선에 있다.

별들의 경우 적위가 그 장소 극고도의 여각보다 작아야 한다는 것은 물론이다. 그렇지 않으면 별의 황경상으로는 지평선 위에 있기도 하고 아래에 있기도 한 것처럼 보이더라도, 별은 늘 지평선 위에 머문다는 것을 우리는 알고 있다. 이 문제는 항성들을 배치할 때 다시 다룰 것이다.

다음 표는 이 모든 내용을 요약한다.

표의 위쪽은 ‘하늘의 서쪽 부분에 있는 별’, 아래쪽은 ‘하늘의 동쪽 부분에 있는 별’이다. AR은 적경, mc는 MC, Et.는 별, arc 1/2 D는 반주간호, arc 1/2 N은 반야간호다. 위쪽에서는 ‘MC의 적경에서 별의 적경을 뺀 차’를 반주간호와 비교하여 차례로 ‘별이 지평선 위’, ‘별이 지평선 아래’, ‘별이 서쪽 지평선에 있음’으로 읽는다. 아래쪽의 Ôter는 ‘빼라’, le reste는 ‘나머지’다. 얻은 차에서 지시된 각도를 뺀 뒤 반야간호와 비교하여, 차례로 ‘별이 지평선 아래’, ‘별이 지평선 위’, ‘별이 동쪽 지평선에 있음’으로 읽는다.

시간을 지배하는 행성 정하기

점성가들은 한 주의 각 요일에 행성의 이름을 붙였다. 또한 낮과 밤의 매 시간은 고대인들이 알던 일곱 행성 가운데 하나의 영향 아래 있다. 이것을 그 시간의 주인용어이라고 부른다.

태양과 달을 포함한 행성들을 점성술의 순서대로 배열하면 다음과 같다.

토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달.

한 주의 요일들은 행성들에 대응하지만 순서는 다르다.

• 토요일은 토성의 영향 아래 있다.
• 일요일은 태양의 영향 아래 있다.
• 월요일은 달의 영향 아래 있다.
• 화요일은 화성의 영향 아래 있다.
• 수요일은 수성의 영향 아래 있다.
• 목요일은 목성의 영향 아래 있다.
• 금요일은 금성의 영향 아래 있다.

얼핏 임의적인 듯 보이는 이 순서는 완전히 규칙적이며 시간의 연속에 따라 정해진다.

매일 첫 번째 시간은 그날에 영향을 주는 행성이 지배한다. 그다음 시간들은 고대의 배열 순서에 따라 행성들이 차례로 이어진다.

이렇게 해서 다음 표를 얻는다.

위쪽 표의 제목은 ‘태양이 떠오른 뒤의 부등시’, 왼쪽 T. H. diurnes는 ‘주간 시간호’다. 아래쪽 표의 제목은 ‘태양이 진 뒤의 부등시’, T. H. nocturnes는 ‘야간 시간호’다. 두 표의 요일 열은 모두 왼쪽부터 토요일, 일요일, 월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일 순서다. 각 행의 표제는 낮 또는 밤의 첫째 부등시부터 열두째 부등시까지다. 모든 행성 이름을 그 열 순서대로 옮기면 다음과 같다.

낮의 부등시:

• 첫째: 토성, 태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성.
• 둘째: 목성, 금성, 토성, 태양, 달, 화성, 수성.
• 셋째: 화성, 수성, 목성, 금성, 토성, 태양, 달.
• 넷째: 태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성.
• 다섯째: 금성, 토성, 태양, 달, 화성, 수성, 목성.
• 여섯째: 수성, 목성, 금성, 토성, 태양, 달, 화성.
• 일곱째: 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성, 태양.
• 여덟째: 토성, 태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성.
• 아홉째: 목성, 금성, 토성, 태양, 달, 화성, 수성.
• 열째: 화성, 수성, 목성, 금성, 토성, 태양, 달.
• 열한째: 태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성.
• 열두째: 금성, 토성, 태양, 달, 화성, 수성, 목성.

밤의 부등시:

• 첫째: 수성, 목성, 금성, 토성, 태양, 달, 화성.
• 둘째: 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성, 태양.
• 셋째: 토성, 태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성.
• 넷째: 목성, 금성, 토성, 태양, 달, 화성, 수성.
• 다섯째: 화성, 수성, 목성, 금성, 토성, 태양, 달.
• 여섯째: 태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성.
• 일곱째: 금성, 토성, 태양, 달, 화성, 수성, 목성.
• 여덟째: 수성, 목성, 금성, 토성, 태양, 달, 화성.
• 아홉째: 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성, 태양.
• 열째: 토성, 태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성.
• 열한째: 목성, 금성, 토성, 태양, 달, 화성, 수성.
• 열두째: 화성, 수성, 목성, 금성, 토성, 태양, 달.

여기서 낮이란 태양의 주간호를 시간으로 환산한 지속시간을 뜻하며, 밤이란 야간호의 지속시간을 뜻한다.

‘행성 시계’라는 제목의 표, 원서 166쪽의 표를 사용하면 주어진 시간을 지배하는 행성을 즉시 찾을 수 있다.

낮의 시간이라면 그 장소의 지리적 위도에 대한 반주간호와 태양의 출현 시각을 계산해야 한다. 밤의 시간이라면 반야간호와 태양의 침몰 시각을 계산한다.

『경도국 연감』(L’Annuaire du bureau des longitudes)은 연중 매일 파리에서 태양이 떠오르고 지는 시각을 제시한다. 또한 여러 지리적 위도에 대한 보정표도 포함하고 있다.

앞서 제시한 방법으로 이 시각들을 직접 계산할 수도 있다.

반주간호를 15°는 1시간이라는 관계로 시간으로 환산하여 진정오의 평균시에 더하면 태양이 지는 시각이 나온다. 반야간호를 시간으로 환산하여 진정오의 평균시에 더하면 다음번에 태양이 떠오르는 시각이 나온다.

그보다 앞선 출현 시각을 구하려면 전날의 평균시와 반주간호로 위와 같이 계산해야 한다. 그러나 첫 번째 계산만으로 만족하더라도 오차가 2분에 이르는 경우는 드물다.

태양이 떠오르거나 진 때부터 주어진 시각까지 경과한 시간을 계산해야 한다.

다음으로 행성 시계에서 반주간호 또는 반야간호로 시작하는 가로행을 찾는다. 표에 정확히 같은 값이 없으면 바로 아래의 작은 값을 취한다. 그 행에서 경과시간을 찾으며, 이때도 정확히 같은 값이 없으면 바로 아래의 작은 수를 취한다. 그 열의 위쪽에서, 경우에 따라 낮 또는 밤의 첫 번째 시간을 지배하는 행성으로 시작하는 행을 보면 구하려는 행성이 있다.

첫 번째 예. 1894년 7월 15일 일요일, 태양의 날에 파리에서 오후 2시 45분을 지배하는 행성을 구하라고 한다. 파리의 극고도는 48°50′다. 태양의 출현 시각을 구할 때는 천문시로 7월 14일을 취한다.

태양의 적위는 북쪽 21°39′다.원주 위도 48°50′에서 상승차는 27°다. 따라서 반주간호는 117°, 즉 7시간 48분이며, 반야간호는 4시간 12분이다.

첫 줄은 ‘진정오의 평균시’, 둘째 줄은 ‘반야간호를 더함’, 마지막 줄은 ‘태양이 떠오르는 시각’이다.원주

주어진 시각에서 출현 시각을 뺀다. 뺄셈을 할 수 있도록 12시간을 더한다.

행성 시계의 7시간 42분 행에서 10시간 16분을 찾는다. 그 열의 위쪽, 태양의 행에 금성이 있다.

두 번째 예. 1894년 10월 23일 화요일, 극고도 46°인 콩폴랑에서 오후 10시 27분을 지배하는 행성을 구한다고 하자.

태양의 적위는 남쪽 11°30′다. 위도 46°에서 상승차는 12°10′다.

첫 줄은 ‘따라서 반주간호는 다음과 같다’, 둘째 줄은 ‘진정오의 평균시’, 셋째 줄은 ‘반주간호를 더함’이다. 마지막 줄은 합계다.

따라서 태양이 지는 시각은 오후 4시 55분 43초다.

위에서부터 ‘주어진 시각’, ‘태양이 지는 시각’, ‘태양이 진 뒤 경과한 시간’이다.

화요일 밤의 첫 번째 시간은 토성(♄)이 지배한다.

반야간호는 6시간 48분 40초다. 6시간 48분 행에서 4시간 32분을 찾는다. 그 열의 위쪽, 토성으로 시작하는 행에서 금성(♀)을 만난다.

평균시를 항성시 간격으로 환산하기

원서 167쪽의 표는 항성시를 얻기 위해 평균시에 더해야 할 양을 제시한다. 그 양은 시간, 분, 초별로 주어져 있다.

평균시의 시간, 분, 초로 표에 들어가면 맞은편에서 더해야 할 보정량을 찾을 수 있다. 각 작은 표에서는 그대로 유지되는 시간·분·초를 반복하지 않았다. 따라서 한 행 전체가 왼쪽 첫 번째 열에 실린 평균시의 시간·분·초에 대응하는 항성시를 나타낸다.

예를 들어 평균시 17시간 24분 36초를 취하자.

첫 줄의 temps moyen donnent는 ‘평균시는 다음 값을 준다’, TS는 ‘항성시’, Total은 ‘합계’다. 각 줄은 주어진 시간·분·초 성분을 환산한 값이며, 마지막 줄이 합계다.역주

어느 장소의 평균정오 항성시를 다른 장소의 평균정오 항성시로 환산하기

앞의 표, 원서 167쪽의 표로 이 환산을 즉시 할 수 있다.

첫 번째 장소에 대한 두 번째 장소의 경도를 시간으로 나타내어 표에 들어가고, ‘보정’ 열에 있는 수를 취해야 한다. 경도에 시간·분·초 성분이 있으면 각각에 대해 그렇게 한다.

이렇게 얻은 총보정량은 두 번째 장소가 첫 번째 장소의 서쪽 경도에 있으면 항성시에 더하고, 반대로 동쪽에 있으면 뺀다.

예. 1894년 4월 16일 파리의 항성시는 1시 38분 26.21초다. 경도가 서경 0시간 10분 45.6초인 캉의 항성시는 얼마인가?

두 줄의 문구는 각각 해당 분 성분과 초 성분에 대한 ‘보정량’을 뜻한다. 마지막 줄은 그 합계다.

경도가 서쪽이므로 보정량을 더한다.

그 결과가 1894년 4월 16일 캉의 평균정오 항성시다.

『코네상스 데 탕』이 없고, 예를 들어 그리니치의 항성시를 제시하는 영국 천체력만 있다고 하자. 같은 날짜에 대한 캉의 항성시를 구하려고 한다.

그리니치의 항성시는 1시 38분 27.742초다.

첫째 줄은 ‘캉은 파리에서 이만큼 서경에 있다’, 둘째 줄은 ‘그리니치는 파리에서 이만큼 서경에 있다’, 마지막 줄은 ‘따라서 캉은 그리니치에서 이만큼 서경에 있다’다. long.은 경도, O.는 서쪽을 뜻한다.

위 두 줄은 각각 해당 분 성분과 초 성분이 주는 ‘보정량’, 마지막 줄 Total은 ‘합계’다.

‘캉은 그리니치의 서쪽에 있으므로 그리니치의 항성시에 보정량을 더한다. 캉의 항성시로 다음 값을 얻는다’라는 뜻이다. TS는 항성시다.

지평선 위 자오선에 놓인 황도 지점, 곧 MC 계산

두 가지 경우를 고려해야 한다.

첫 번째 경우. 점성도를 작성하려는 현상이, 사용 중인 천체력 표의 기준 장소에서 일어났다. 상용시를 평균천문시로 환산한다. 평균천문시를 항성시로 환산한다. 이 항성시를 주어진 천문일의 평균정오 항성시에 더한다. 결과가 24시간보다 크면 24시간을 뺀다. 이렇게 하면 MC에 있는 지점의 적경을 시간으로 얻는다.

두 번째 경우. 현상이, 사용 중인 표의 기준 장소와 다른 장소에서 일어났다.

상용시를 평균천문시로 환산한다. 이 평균천문시를 항성시로 환산한다. 천체력이 제시하는 평균정오 항성시를 계산 대상 장소의 평균정오 항성시로 바꾸고, 평균천문시를 환산하여 얻은 항성시를 더한다. 결과가 24시간보다 크면 24시간을 뺀다. 그러면 MC에 놓인 황도 지점의 적경을 시간으로 얻는다.

두 경우 모두, 이처럼 시간으로 얻은 적경을 원서 146쪽의 표로 1시간은 15° 등의 관계에 따라 적도호로 환산한다. 이렇게 MC의 적경을 얻는다.

황도대 사인들의 적경표에서 이에 대응하는 지점을 찾는다.

첫 번째 예. 1894년 9월 15일 오전 4시 41분에 파리의 자오선에 놓이는 황도 지점이 어디인지 계산한다고 하자.

상용시를 평균천문시로 환산한다. 4시 41분에 12시간을 더하면 9월 14일 16시 41분이다.

1894년 9월 14일 평균정오의 항성시는 11시 33분 46.26초다.

평균천문시를 원서 167쪽의 표로 항성시로 환산한다.

T. Astr. moyen은 ‘평균천문시’, TS는 ‘항성시’, Total은 ‘합계’다. 처음 두 줄은 시간과 분 성분의 환산이다. 그 합계 아래에는 ‘평균정오의 항성시를 더함’, 다시 합계를 낸 다음에는 ‘24시간을 뺀 나머지’라고 되어 있다. 마지막 값은 ‘MC에 놓인 지점의 시간으로 표시한 적경’이다.

원서 146쪽의 표로 적도호로 환산한다.

시간·분·초 성분을 각각 적도호로 환산한 뒤 더한다. 마지막 값의 설명은 ‘지상 자오선, 곧 MC에 놓인 황도 지점의 적경’이다.

황도대 사인들의 적경표, 원서 156쪽의 표는 이에 대응하는 황도 지점을 준다.

첫 줄은 ‘MC의 적경’, 둘째 줄은 ‘쌍둥이자리 6°의 적경’, 마지막 Reste는 ‘나머지’다.

쌍둥이자리 6°의 표차는 1°3′다. 비례부분표의 1°3′ 열은 15′에 대해 15.7′를 준다.역주

따라서 MC의 지점은 쌍둥이자리 6°15′다.

두 번째 예. 1894년 10월 25일 오후 3시 50분, 지방시로 이 시각에 보르도의 자오선에 놓이는 황도 지점이 어디인지 묻는다. 상용시를 천문시로 바꾸면 10월 25일 3시 50분을 얻는다.

보르도는 파리에서 서쪽으로 경도 0시간 11분 26.4초에 있다. 10월 25일 파리 평균정오의 항성시는 14시 15분 24.99초다.

첫 두 줄은 경도의 분 성분과 초 성분에 대한 ‘보정량’이다. long.은 경도, Total은 합계다.

보르도의 경도가 서쪽이므로 보정량은 파리의 항성시에 더해야 한다.

마지막 값의 문구는 ‘보르도 평균정오의 항성시’다.

지방천문시를 항성시로 환산한다.

T M astr.는 ‘평균천문시’, J’ajoute le TS는 ‘항성시를 더함’, J’obtiens는 ‘얻는 값’, AR du MC는 ‘MC의 적경’이다. 먼저 시간·분 성분을 항성시로 환산하여 더하고, 거기에 평균정오의 항성시를 더한다.

Je réduis en arc는 ‘호로 환산함’, J’obtiens는 ‘얻는 값’, AR du MC는 ‘MC의 적경’이다.

황도대 사인들의 적경표는 염소자리 1°의 적경으로 271°5.41′를 준다. 표차는 65′이고 나머지는 25.74′다. 비례부분표의 1°5′ 열에서 이에 대해 24′를 얻는다. 따라서 MC의 지점은 염소자리 1°24′다.

매우 중요한 주의사항

MC를 계산하려면 지방시를 그대로 두고, 파리 평균정오의 항성시를 계산 대상 장소의 평균정오 항성시로 환산해야 한다는 것을 알 수 있다.

그러나 행성의 위치를 계산하려면 그다음에는 지방천문시를 파리의 평균천문시로 환산해야 한다.

따라서 앞의 경우에 태양과 행성들의 황도대 위치를 계산할 때는 더 이상 3시 50분을 사용하지 않는다. 보르도가 파리의 서쪽에 있으므로 3시 50분에 11분 26초를 더한 4시 1분 26초를 사용한다.

그러므로 프랑스의 도시들에 대해 법정시가 주어졌다면, MC를 계산하고 황도대의 방향을 정할 때는 그것을 지방시로 바꾸어야 하고, 행성들의 천문학적 황경을 계산할 때는 그대로 유지해야 한다.

이러한 시간 계산은 다소 세밀한 주의를 요하지만, 황도대의 방향과 회귀의 기준이 되는 태양의 위치에 매우 큰 중요성을 지닌다.

점성술은 정확한 학문이다. 사용하는 방법들은 수학적이어야 하며, 원하는 만큼 작은 양까지 위치에 접근할 수 있게 해야 한다. 실제 작업에서는 어느 정도의 근사값에 머물러도 되는지 살펴볼 것이다. 그러나 어떤 양에 도달하지 못한다면, 언제나 그 값에서 얼마나 벗어났는지를 알아야 한다. 특히 피해야 할 것은 잘못된 방법이나 부주의 때문에, 인간의 모든 작업에 이미 내재하는 오차 위에 또 다른 오차를 더하는 일이다. 학문을 누구나 접근할 수 있게 만들 수는 있다. 다만 그것은 노력하고, 그 학문을 익히는 수고를 감수하려는 모든 사람을 위한 것이다.

학문을 대중화한다는 명목으로 그 본질을 왜곡하는 것은 목적을 빗나가고 해로운 일을 하는 것이다. 점성술에는 이미 비방자가 충분히 많다. 그러므로 잘못된 수학적 계산 위에 판단을 세워 그들의 비판에 근거를 제공해서는 안 된다.

황도상의 지점이 뜨고 지는 시각을 계산하는 두 번째 방법

지평선에 있는 모든 점은 지평선 위쪽 자오선에서 자신의 반주간호용어만큼 떨어져 있다.

동쪽 지평선에는 다음 공식이 성립한다.

서쪽 지평선에는 다음 공식이 성립한다.

여기서 Æ는 적경, arc 1/2 D는 반주간호용어, Æ mc는 중천의 적경이다.

주어진 점, 곧 뜨거나 지는 점이 지평선에 있을 때 지평선 위쪽 자오선에 있는 지점의 적경을 시간으로 환산한다. 그런 다음 그 통과가 일어나는 천문일에 해당 지역의 평균 정오 항성시를 뺀다. 필요하면 먼저 24시간을 더한다. 그 차가 통과까지의 항성시간이다. 이를 평균시간으로 환산하면 뜨거나 지는 시각을 얻는다.

TS는 항성시이며, 오른쪽의 ‘항성시간’은 위에서 설명한 차를 가리킨다. 출생시각 교정 장에서 그 예를 볼 수 있다.

동쪽 지평선에 있는 황도상의 점 계산

앞에서 보았듯이 이 점은 지평선 위쪽 자오선에서 자신의 반주간호용어만큼 떨어져 있다. 다시 말하면 중천에 있는 점의 적경에 동쪽 지평선에 있는 점의 반주간호를 더하면 그 점의 적경을 얻는다. 그러나 반주간호는 적위를 알아야만 구할 수 있다.

이 문제를 직접 풀려면 구면삼각법과 로그를 사용해야 한다.원주역주

옛 점성가들은 사경표를 만들었다. 그러나 황도경사각이 변하기 때문에 그 표들은 부정확하다는 중대한 단점이 있으며, 책의 분량을 늘리고 가격도 크게 높인다. 게다가 하우스 커스프를 계산하기 위해 특별한 표들을 따로 만들어야 했는데, 이 표들 역시 체계에 따라 달랐다.

천문학을 비롯한 여러 분야에서 자주 쓰이는 과학적인 축차근사법용어으로 이 문제를 1각분 이내의 완전한 수학적 정밀도로 풀 수 있다.

계산 자체는 어렵지 않지만 조금 길다. 그래도 플라마리옹에 따르면 계산에 8일이 걸린다는 소행성 궤도 계산보다는 짧다.원주

방금 보았듯이, 동쪽 지평선에 있는 황도상의 점의 적경에 대해서는 다음 관계가 성립한다.

첫째 식은 ‘적경 = 중천의 적경 + 어센던트의 반주간호’, 둘째 식은 그 반주간호를 ‘90° ± 상승차용어’로 나타낸 것이다. 중천의 적경에 90°를 더한 값은 상수이므로, 구할 것은 상승차뿐이다.

우선 상승차용어가 어느 경우에 양수이고 어느 경우에 음수인지 정해야 한다.

반주간호를 계산할 때 상승차의 부호는 적위의 부호와 같다. 황도상의 점은 적경이 0° 또는 180°일 때 적위가 0이라는 것을 알고 있다. 이 경우 상승차도 0이고, 반주간호는 90°이다.

따라서 다음과 같다.

• 중천의 적경 + 90°가 180°보다 작으면 적위는 북쪽이고 상승차는 양수이다.
• 중천의 적경 + 90°가 180°보다 크면 적위는 남쪽이고 상승차는 음수이다.

계산 결과가 원 한 바퀴보다 크면 반드시 360°를 빼야 한다.

이제 다음과 같이 계산한다. 우선 ‘중천의 적경 + 90°’를 구하려는 점의 적경, 곧 적경 1로 간주한다. 황도 사인의 적경표(156쪽)에서 이에 대응하는 황도상의 점을 찾되, 각분은 계산하지 않고 도수만 취한다. 황도 사인의 적위표(157쪽)에서 적위를 찾고, 상승차표를 이용하여 해당 극고도용어에서의 상승차를 계산한다. 이때에도 정수 도수만 고려한다. 이 상승차를 ‘중천의 적경 + 90°’에 더하면 적경 2를 얻으며, 이는 적경 1과 상당히 다르다.

적경 2로 같은 계산을 반복하면 세 번째 근삿값인 적경 3을 얻는다. 잇따른 두 적경의 차가 대략 2° 안팎이 되면 각분을 보간하여 계산해야 한다.

잇따른 두 적경에 대응하는 황도 도수가 같아지는 단계에 이르면, 각분을 찾기 위해 그 다음 도수의 적경을 계산하고 보간하면 된다. 이때 구한 두 적경과 계산에 사용한 두 적경 사이의 차들을 합한 값을 표차로 삼는다. 또한 정확한 도수를 얻었는지, 아니면 구하려는 점을 사이에 둔 두 점을 얻었는지는 잇따른 두 적경 사이 차이의 방향이 바뀌는 것으로 쉽게 알 수 있다. 예를 들어 차례로 얻은 적경 사이의 차가 계속 줄다가 다음 차가 커지면, 구하려는 점을 지나친 것이다.

예를 들면 이 계산 과정을 더 잘 이해할 수 있으며, 아주 빨리 익숙해질 것이다.

1894년 9월 15일 오전 4시 41분에 파리에서 떠오르는 점을 구한다고 하자.

천문시각은 9월 14일 16시 41분이고, 항성시는 11시 33분 46.26초이다. 평균시간을 항성시간으로 바꾸어 중천의 적경을 구한 뒤, 이를 호로 환산한다.

배열의 T. moyen은 평균시간, TS는 항성시간, Æ mc는 중천의 적경이다. ‘호로 환산한다’ 아래에는 시간의 시·분·초를 각도로 바꾸는 각 항이 있으며, Total은 합계이다.

중천의 적경에 90°를 더하면 64°22.66′ + 90° = 154°22.66′이다.

154°22′를 적경으로 간주하고 황도 사인의 적경표에서 이에 대응하는 점을 찾으면, 처녀자리 3° = 적경 154°56′를 얻는다. 처녀자리 3°의 적위는 10°24′이다. 극고도 48°에서 적위 10°에 대한 상승차는 11°18′이다. 구하려는 점이 처녀자리 3°라면 다음과 같아야 한다. 처녀자리 3°의 적경 = 154°22′ + 11°18′ = 165°40′. 처녀자리 3°의 실제 적경은 154°56′이므로 오차는 양의 방향으로 10°가 넘는다. 이제 165°40′를 적경으로 삼아 계산을 되풀이한다.

적경 165°15′에 대응하는 점은 처녀자리 14°이며, 적위는 6°17′이다. 극고도 48°에서 적위 6°에 대한 상승차는 6°42′이다.

154°22′ + 6°42′ = 161°4′이다. 오차는 약 −4°로, 음수가 되었다. 부호가 바뀌었으므로 구하려는 점은 처녀자리 3°와 14° 사이에 있음을 알 수 있다.

새 적경 161°4′로 근사를 계속한다. 처녀자리 10°에서는 적경 161°32′, 적위 7°49′를 얻으며, 극고도 48°에서 적위 7°에 대한 상승차는 7°50′이다.

154°22′ + 7°50′ = 162°12′이고, 오차는 +40′이다. 처녀자리 11°의 적경은 162°28′이고 적위는 7°26′이다. 극고도 48°50′에 대하여 이중 보간으로 상승차를 계산한다.

위의 두 행은 극고도 48°와 49°에서 적위 8° 및 7°에 대한 상승차를 나란히 보여준다. diff.와 tab.은 차와 표차를 나타낸다. 적위 60′에 대한 표차와 극고도 60′에 대한 표차를 구한 다음, 기준 상승차에 적위 26′분의 보간값과 극고도 50′분의 보간값을 더한다. Interpol.은 보간, p. p.는 비례분이며, 마지막 행은 적위 7°26′, 극고도 48°50′에서 얻은 상승차이다.

154°22′ + 8°35′ = 162°57′로, 29′만큼 너무 크다.

처녀자리 12°에 대해서 같은 계산을 되풀이한다. 적경은 163°24′이고 적위는 7°3′이다.

첫 행은 적위 7°와 극고도 48°에서의 상승차이다. 그 아래에 적위 3′와 극고도 50′에 해당하는 비례분을 더한다. partie prop.와 p. p.는 모두 비례분이다.

154°22′ + 8°8′ = 162°30′로, 54′만큼 너무 작다. 처녀자리 11°에서는 결과가 29′만큼 너무 크고, 처녀자리 12°에서는 54′만큼 너무 작다. 따라서 60′에 대해 결과는 1°23′만큼 감소한다. 차이를 0으로 만들려면 29′를 줄여야 한다.

1°23′에 대한 비례분표를 이용하면 다음과 같다.

두 대응값을 합하여 필요한 각분을 얻는다. 그러므로 구하려는 점은 처녀자리 11°21′이다.

실제로 검산하면 처녀자리 11°21′의 적경은 162°47.6′, 적위는 7°18′이다.

첫 배열은 상승차를 구하는 계산이다. 극고도 48°에서 적위 7°의 값을 기준으로, 적위 18′와 극고도 50′의 비례분을 더한다. 오른쪽 배열에서는 이를 ‘중천의 적경 + 90°’에 더한다. ‘다른 방식으로는’ 아래의 배열은 처녀자리 11°21′의 적경과 반주간호를 제시하고, 중천의 적경에 반주간호를 더하여 같은 결과를 확인한다.

그러므로 동쪽 지평선에 있는 점은 처녀자리 11°21′이 맞다.

나는 파리의 극고도 48°50′에 대하여 황도 사인별 상승차와 표차를 함께 실은 표를 계산해 두었다. 이 표를 사용하면 적위를 찾아보거나 극고도를 보간할 필요가 없으므로 문제를 조금 더 빨리 풀 수 있다. 그러나 파리에서만 사용할 수 있다. 같은 지리 위도에 대하여 적위 33°까지의 상승차를 실은 작은 표도 덧붙였다. 이 표들은 162쪽에 있다.

두 번째 예. 중천에 있는 점의 적경이 234°37′일 때, 리옹의 동쪽 지평선에 있는 황도상의 점을 계산한다고 하자.

리옹의 극고도는 45°45′이다.

234°37′ + 90° = 324°37′이다. 이 값은 180°보다 크므로 적위는 남쪽이며, 다음 공식이 성립한다.

곧 적경은 ‘중천의 적경 + 90°’에서 상승차를 뺀 것이다. 따라서 상승차를 더하지 않고 빼야 한다.

계산은 위에서 아래로 진행한다. Æ는 적경, 적위 기호는 적위, ♒는 물병자리이며, diff. asc.와 diff. ascens.는 상승차를 뜻한다. 처음 세 단계에서는 극고도 45°에서 각각의 정수 적위에 대한 상승차를 취하여 324°37′에서 뺀다. 두 번째 단계에는 ‘차이 약 −4°’, 세 번째 단계에는 ‘차이 약 −1°’라고 표시되어 있다.

그 다음에는 물병자리 1°에 대해 극고도 45°45′에서 상승차를 구한다. ‘적위 19°에 대하여’라는 기준 행 아래에 적위 56′ 및 극고도 45′의 비례분을 더한다. 오른쪽의 두 표차는 각각 적위 60′와 극고도 60′에 대한 것이다. 이 상승차를 빼면 차이가 −26′이다.

마지막으로 물병자리 0°에서도 같은 방식으로 계산한다. ‘적위 20°에 대하여’라는 기준 행 아래에 적위 9′ 및 극고도 45′의 비례분을 더한다. 오른쪽의 표차 역시 각각 적위 60′와 극고도 60′에 대한 것이다. 그 상승차를 빼면 차이가 +18′이다. p. p.는 비례분이고, 각 Diff. asc. 행은 해당 단계에서 얻은 상승차의 합계이다.

계산에 사용한 적경과 검산으로 얻은 수의 차가 부호를 바꾸었으므로, 구하려는 점은 물병자리 0°와 1° 사이에 있다. 이제 보간하면 정확한 각분을 얻는다.

1°에서 0°로 갈 때 차이는 −26에서 +18로 바뀌므로, 그 변화량은 26 + 18 = 44이다. 44′에 대한 비례분표를 사용하면 다음과 같다.

‘해당 값에 대하여’라는 표지는 비례분표에서 읽는 대응값을 나타낸다. 구하려는 점은 따라서 물병자리 0°24′이다.

Vérification은 검산이다. 첫 두 식은 적경을 ‘중천의 적경 + 90° − 상승차’, 또는 ‘중천의 적경 + 반주간호’로 구한다는 뜻이다. 물병자리 0°24′의 적경 및 적위를 기입하고, 극고도 45°45′의 상승차를 계산한다. 적위 옆 A는 남쪽을 뜻한다. 그 상승차에서 반주간호를 얻고, 마지막 세 줄에서 중천의 적경에 반주간호를 더하여 물병자리 0°24′의 적경과 일치하는지 확인한다.

동쪽 지평선의 점을 계산하는 이 방법은 다소 길지만, 그 대신 엄밀하게 정확하다. 계산이 스스로 수학적으로 검증되므로 오류가 끼어들 여지가 없어야 한다. 또한 연속된 계산 도중 오류가 생기더라도 곧바로 바로잡을 수 있다는 장점이 있다.

사경표나 삼각함수 공식을 이용하여 동쪽 지평선의 점을 계산하더라도, 반드시 ‘적경 = 중천의 적경 + 90° ± 상승차’라는 검산에 도달해야 한다. 구한 점의 정확성을 보장하는 것은 이것뿐이다. 오류가 있으면 어떻게 바로잡아야 할지 알 수 없으므로, 더듬어 찾아가거나 처음부터 계산을 다시 해야 한다. 그러나 근사법에서는 도수만 알면 간단한 보간으로 정확한 각분을 얻는다.

더구나 조금만 익숙해지면 대부분의 경우 축차근사를 생략할 수 있다. ‘중천의 적경 + 90°’와 처음 구한 수만 비교해도 차이를 빠르게 고쳐, 구하려는 점이 어느 두 도수 사이에 있는지 정할 수 있기 때문이다.

하우스 커스프용어 계산

중천에 있는 황도상의 지점은 제10하우스의 커스프용어, 곧 시작점을 준다. 여기에 180°를 더하면 제4하우스의 커스프를 얻는다. 결과가 원 한 바퀴보다 크면 360°를 뺀다. 이 규칙은 모든 경우에 적용된다.

동쪽 지평선에 있는 황도상의 지점은 제1하우스의 커스프용어, 곧 어센던트(Ascdᵗ)를 준다. 여기에 180°를 더하면 제7하우스의 커스프를 얻는다.

앞에서 보았듯이 제11하우스의 커스프용어는 중천에서 자기 반주간호의 3분의 1만큼 떨어진 황도상의 지점이다. 이를 다음 식으로 나타낼 수 있다.

Æ XI는 제11하우스 커스프용어의 적경이며, arc 1/2 D XI는 그 지점의 반주간호이다. 상승차의 3분의 1을 이용하는 마지막 식이 계산식이다.

어센던트 계산과 마찬가지로 북적위일 때, 곧 ‘중천의 적경 + 30°’가 180°보다 작을 때는 + 부호를 취하고, 반대의 경우에는 − 부호를 취한다. 다른 커스프용어에도 같은 규칙이 적용된다.

제12하우스의 커스프용어는 중천에서 자기 반주간호의 3분의 2만큼 떨어진 황도상의 지점이다.

Æ XII는 제12하우스 커스프의 적경이다. 반주간호의 3분의 2를 중천의 적경에 더하는 관계를 풀어, 마지막 줄의 상승차 계산식으로 나타낸다.

제2하우스의 커스프는 하중천용어(FC)에서 자기 반야간호용어의 3분의 2만큼 떨어진 황도상의 지점이다.

Æ FC는 하중천용어의 적경, Æ II는 제2하우스 커스프의 적경, arc 1/2 N은 반야간호용어이다. 반야간호는 180°에서 반주간호를 뺀 값이며, 하중천의 적경은 중천의 적경에 180°를 더한 값이다. 이를 순서대로 대입하여 마지막 식을 얻는다.

제3하우스의 커스프는 하중천용어에서 자기 반야간호용어의 3분의 1만큼 떨어진 황도상의 지점이다.

Æ III는 제3하우스 커스프의 적경이다. 앞의 계산과 마찬가지로 반야간호용어 및 하중천용어의 적경을 대입하여 마지막 식을 얻는다.

이처럼 커스프는 동쪽 지평선에 사용한 방법으로 계산할 수 있다. 다만 경우에 따라 상승차의 3분의 1 또는 3분의 2를 취한다.

161쪽에는 상승차 호의 3분의 1이나 3분의 2를 바로 알 수 있는 작은 표가 있다. 다음 배열은 이 모든 내용을 요약한다.

행은 차례로 제11·제12·제1·제2·제3하우스의 커스프이다. 적위가 북쪽(B)이고 괄호 안 합이 180°보다 작으면 +, 적위가 남쪽(A)이고 괄호 안 합이 180°보다 크면 −를 취한다. 각 식의 diff. asc.는 상승차이다.

제5·제6·제8·제9하우스의 커스프는 황도상에서 각각 제11·제12·제2·제3하우스 커스프의 맞은편에 있는 점, 곧 그 커스프들과 황경으로 180° 떨어진 점이다.

따라서 하늘의 상승하는 절반에 있는 하우스들만 정하면 나머지도 곧바로 얻을 수 있다.

하우스 커스프 계산의 예

앞의 첫 번째 예로 돌아가자. 1894년 9월 14일 평균천문시각 16시 41분의 파리 하늘을 작성한다고 하자.

앞에서 중천의 적경은 64°22.6′이고, 이에 대응하는 점은 쌍둥이자리 6°15′임을 보았다. 동쪽 지평선은 처녀자리 11°21′이다. 이제 다른 커스프들을 계산하라는 것이다.

계산의 본보기로 삼기 위해 어센던트 때와 마찬가지로 아주 정확하게 구하겠다. 실제로 하우스 커스프는 도수만 정하면 충분하다. 각분을 알 필요가 있는 것은 커스프의 디렉션을 계산하려는 경우, 그것도 출생도에서뿐이다.

제11하우스 커스프의 적경은 ‘중천의 적경 + 30°’에 상승차의 3분의 1을 가감한다. 이 예에서는 양의 부호를 취한다.

적경 94°21′는 게자리 4°를 주고, 적위는 23°23′이다. 극고도 48°에서 적위 23°에 대한 상승차는 28°8′이며, 그 3분의 1은 9°23′이다. 94°22′ + 9°23′ = 103°45′이다.

적경 103°2′는 게자리 12°를 주며, 그 적위는 22°54′이다. 극고도 48°50′의 상승차는 다음과 같다.

기준 행은 적위 22°에 대한 값이다. 이어 적위 54′와 극고도 50′의 비례분을 더한다. 오른쪽 괄호에는 적위 60′ 및 극고도 60′에 대한 표차가 각각 표시되어 있다. 합계의 3분의 1을 취한다.

94°22′ + 9°38′ = 104°이며, 58′만큼 초과한다.

그러므로 여기서 계산을 멈추고 제11하우스 커스프가 게자리 12°라고 해도 된다. 그러나 계산을 계속하자.

게자리 13°의 적경 및 적위를 먼저 쓰고, 극고도 48°50′에서의 상승차를 계산한다. 그 3분의 1을 기준값에 더하면 차이는 −10′이다.

게자리 12°와 13° 사이의 비례분을 찾는다.

왼쪽에는 두 끝점의 차이를 합한 값, 가운데에는 그 표차에 대한 비례분, 오른쪽에는 이에 대응하여 얻는 각분을 적었다. 따라서 커스프는 게자리 12°51′이다.

실제로 게자리 12°51′는 적경 103°57.7′, 적위 22°49′를 준다.

극고도 48°50′에서 상승차를 구하고, 그 3분의 1을 94°22.6′에 더하여 검산한다.

제12하우스의 커스프.

제12하우스 커스프의 적경은 ‘중천의 적경 + 60°’에 상승차의 3분의 2를 가감하며, 이 예에서는 양의 부호를 취한다.

적경 124°15′는 사자자리 2°에 대응하며 적위는 19°43′이다. 극고도 48°에서 적위 19°에 대한 상승차는 22°29′이며, 그 3분의 2는 14°59′이다. 124°22.6′ + 14°59′ = 139°21′이다.

적경 139°27′는 사자자리 17°에 대응하며 적위는 15°44′이다. 극고도 48°에서 적위 15°에 대한 상승차는 17°19′이며, 그 3분의 2는 11°32′이다. 124°22′ + 11°32′ = 135°54′이다.

적경 136°28′는 사자자리 14°에 대응하며 적위는 16°38′이다.

첫 배열은 극고도 48°50′에서 적위 16°를 기준으로 적위 38′와 극고도 50′를 보간하여 상승차를 구한다. 오른쪽에는 적위 60′와 극고도 60′에 대한 표차를 표시했다. 상승차의 3분의 2를 기준값에 더한다. 그 아래에서는 사자자리 15°의 적경과 적위를 취하여, 적위 20′와 극고도 50′의 보간으로 같은 계산을 되풀이한다. Diff. asc.는 상승차, Hp.는 극고도, pp.는 비례분이다.

사자자리 14°와 15° 사이에서 비례분을 취하면 사자자리 14°58′를 얻는다.

다음 두 커스프에는 파리의 극고도 48°50′에 대한 황도 사인별 상승차표(162쪽)를 이용하여 그 사용법을 보여주겠다.

제2하우스 커스프의 적경은 ‘중천의 적경 + 120°’에 상승차의 3분의 2를 가감한다. 적위가 남쪽이므로 − 부호를 취한다.

적경 183°40′는 천칭자리 4°이다. 극고도 48°50′에서 상승차는 1°48′이고, 그 3분의 2는 1°12′이다. 184°22′ − 1°12′ = 183°10′이다.

적경 182°45′는 천칭자리 3°이다. 극고도 48°50′에서 상승차는 1°21′이고, 그 3분의 2는 54′이다. 184°22′ − 54′ = 183°28′이다.

4°에서는 차이가 −30′, 3°에서는 +43′이므로, 60′에 대한 전체 차이는 1°13′이다. 1°13′에 대한 비례분표로 다음을 얻는다.

위에서 아래로 두 비례분을 더한다. 커스프는 따라서 천칭자리 3°36′이다.

천칭자리 3°36′의 적경은 183°18′이다. 극고도 48°50′에서 상승차는 1°37′이고, 그 3분의 2는 1°4′이다. 184°22′ − 1°4′ = 183°18′이다.

제3하우스 커스프의 적경은 ‘중천의 적경 + 150°’에 상승차의 3분의 1을 가감한다. 적위가 남쪽이므로 − 부호를 취한다. 이어지는 세 단계는 전갈자리 7°, 1°, 2°의 적경과 극고도 48°50′에서의 상승차를 이용한다. 상승차의 3분의 1을 기준값에서 빼고 차이를 비교한다. 마지막 배열의 ‘1°에서의 차이’와 ‘2°에서의 차이’를 더하여 ‘전체 차이’를 구하며, 오른쪽은 그 전체 차이에 대한 ‘비례분’이다.

따라서 커스프는 전갈자리 1°49′이다.

전갈자리 1°49′의 적경은 209°38.4′이고, 극고도 48°50′에서 상승차는 14°12.1′이다. 그 3분의 1은 4°44′이며, 214°22.6′ − 4°44′ = 209°38.6′이다.

이 계산은 조금 길지만, 실행하기 어렵지 않으며 오류가 끼어들 여지도 없다는 것을 알 수 있다.

제4장 점성도 안에서의 운동

하우스 안에서 행성과 황도상의 지점을 배치하기. 항성의 배치. ⊕, 곧 포르투나 랏의 계산. 안티시아와 콘트라안티시아. 애스펙트. 적도좌표를 황경으로 변환하기. 연간 프로펙션. 디렉션. 공식의 요약. 출생도에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기. 연간 회귀도·달 회귀도·식 등에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기. 달이 태양과 애스펙트를 이루는 시각의 계산.

하우스 안에서 행성과 황도상의 지점을 배치하기

점성가들이 용의 머리와 꼬리라고 부르는 달의 교점(☊·☋)처럼 황위가 없는 황도상의 지점은 커스프의 황경에 따라 하우스 안에 놓을 수 있다. 예를 들어 앞의 점성도에서 용의 머리 ☊가 전갈자리 2°에 있다면 제3하우스에 속한다. 이 하우스의 커스프가 전갈자리 1°49′이기 때문이다.

황위가 극히 작은 태양도 마찬가지이다.

그러나 황위가 있는 행성을 배치하려 하고, 그 행성이 어느 하우스 커스프와 같은 도수나 그 이웃 도수에 있다면, 정확히 어느 하우스에 있는지 알기 위해 그 행성 자신의 반주간호 또는 반야간호 위에서 중천이나 하중천으로부터 몇 부등시만큼 떨어져 있는지 확인하고, 그 거리에 따라 배치해야 한다. 자오선에 아주 가까이 있다면 적경에 따라 배치한다.

항성의 배치

점성술의 다른 여러 문제와 마찬가지로 이 문제도 많이 논의되었으며, 여러 해법이 제시되었다.

황경에 따라 항성을 배치하는 방법은 절대 받아들일 수 없다. 결코 지지 않는 별을 지평선 아래에 놓거나, 그 반대로 놓는 결과를 낳기 때문이다. 항성은 자신의 주간 또는 야간 일주권 위에서 차지하는 위치에 따라 배치해야 한다.

점성술에서 중요한 항성은 지평선이나 자오선에서 1등성의 경우 앞뒤로 7°, 2등성의 경우 앞뒤로 5° 이내에 있는 별뿐이다.

다음 표는 하우스 이론을 설명할 때 말한 내용을 요약한 것으로, 황위가 있는 항성·행성·황도상의 지점들을 배치할 수 있게 해 준다.

먼저 제3장 첫머리에 설명한 방식으로 별이 하늘의 동쪽과 서쪽 중 어디에 있는지, 또 지평선 위와 아래 중 어디에 있는지 계산한다.

이 부분의 제목은 ‘지평선 위 동쪽의 별’이며, ‘별의 적경 − 중천의 적경’을 계산한다. 비교 대상인 arc 1/2 D는 별 자신의 반주간호이다. 오른쪽의 위치는 위에서부터 ‘별이 중천에 있음’, ‘제10하우스에 있음’, ‘제11하우스에 있음’, ‘제12하우스에 있음’, ‘동쪽 지평선에 있음’이다. 각 위치에 해당하는 등식·부등식 조건은 왼쪽 배열과 같이 적용한다.

• 첫 부분은 ‘지평선 아래 동쪽의 별’이다. ‘하중천의 적경 − 별의 적경’을 반야간호와 비교한다. 위치는 위에서부터 제1·제2·제3하우스, 하중천이다.
• 둘째 부분은 ‘지평선 아래 서쪽의 별’이다. ‘별의 적경 − 하중천의 적경’을 반야간호와 비교한다. 위치는 위에서부터 제4·제5·제6하우스이다.
• 셋째 부분은 ‘지평선 위 서쪽의 별’이다. ‘중천의 적경 − 별의 적경’을 반주간호와 비교한다. 위치는 위에서부터 서쪽 지평선, 제7·제8·제9하우스이다.

이 계산에서도 뺄셈을 할 수 있도록 필요할 때는 반드시 360°를 더해야 한다.

항성 위치표에는 주요 별들의 1894년 적경과 적위가 실려 있다. 적위의 +는 북쪽(B), −는 남쪽(A)이다. 그 별들의 점성술적 성질도 표시되어 있다.

표의 두 번째 부분에는 파리의 극고도 48°50′에 대한 상승차와, 별이 상승하는 지평선 또는 서쪽 지평선에 있는지 곧바로 정할 수 있는 두 열이 있다.

‘어센던트, 중천의 적경 + 90°’라는 표제가 붙은 열에서, 중천의 적경에 90°를 더한 수를 찾거나 그 수에서 7° 또는 5° 이내에 있는 수를 찾으면 된다. 그 맞은편에서 어센던트에 있는 별을 찾을 수 있다.

서쪽 지평선도 마찬가지로 ‘제7하우스, 중천의 적경 − 90°’라는 열에서 중천의 적경으로부터 90°를 뺀 수를 사용한다.

파리를 위해 계산한 이 표는 그와 가까운 위도에서도 큰 오차 없이 사용할 수 있다.

⊕ 기호의 계산

매우 부적절하게도 ‘포르투나’라고 불리는 이 점성술적 기호는, 달이 태양에 대해 차지하는 것과 같은 위치를 어센던트에 대해 차지한다.

실제로 점성가들은 두 광체가 서로 맺는 애스펙트를 매우 중요하게 여긴다.

이 점의 황경을 주는 공식은 다음과 같다. 달의 황경에 어센던트의 황경을 더하고, 그 합계에서 태양의 황경을 뺀다. 필요하면 360°를 더한다. 반대로 결과가 원 한 바퀴보다 크면 360°를 뺀다.

Long.는 황경이다. ⊕의 황경은 달의 황경과 어센던트의 황경을 더하고 태양의 황경을 뺀 값이다. 이 점에는 황위가 없다.

안티시아용어와 콘트라안티시아용어

안티시아용어(a.)는 하지점과 동지점으로부터 같은 거리만큼 떨어진 황도상의 점이다.

콘트라안티시아용어용어(c. a.)는 춘분점과 추분점으로부터 같은 거리만큼 떨어진 황도상의 점이다.

따라서 콘트라안티시아용어용어는 황도상에서 안티시아의 맞은편에 있는 점이다.

다음 대응표로 곧바로 정할 수 있다. 각 줄은 ‘사인: 안티시아용어가 있는 사인, 콘트라안티시아용어가 있는 사인’ 순서이다.

• 양자리: 처녀자리, 물고기자리
• 황소자리: 사자자리, 물병자리
• 쌍둥이자리: 게자리, 염소자리
• 게자리: 쌍둥이자리, 사수자리
• 사자자리: 황소자리, 전갈자리
• 처녀자리: 양자리, 천칭자리
• 천칭자리: 물고기자리, 처녀자리
• 전갈자리: 물병자리, 사자자리
• 사수자리: 염소자리, 게자리
• 염소자리: 사수자리, 쌍둥이자리
• 물병자리: 전갈자리, 황소자리
• 물고기자리: 천칭자리, 양자리

황도를 한 번 보기만 해도 두 점의 도수가 서로 같지 않음을 알 수 있다.

안티시아와 콘트라안티시아의 도와 각분은 주어진 지점의 도·각분을 30°에서 뺀 나머지를 취하면 된다.

예. 사자자리 18°43′의 안티시아는 황소자리 11°17′이고, 콘트라안티시아는 그 맞은편인 전갈자리 11°17′이다.

빠르게 계산하려면 도의 수를 29에서 뺀 값에, 각분의 수를 60에서 뺀 값을 붙이면 된다.

애스펙트

애스펙트가 무엇인지 여기서 간단히 되짚어 보자.

위에서부터 컨정션(☌), 섹스타일(⚹), 스퀘어(□), 트라인(△), 어포지션(☍)이다. 컨정션은 ‘황경이 같은 경우’이며, 나머지 네 행은 각각 ‘황경이 표시된 각도만큼 다른 경우’를 뜻한다.

이처럼 애스펙트는 언제나 황도 위에서 취하며, 적도 위에서 취하지 않는다.

사인의 순서를 따라 세는 애스펙트를 좌측 애스펙트용어(senestre)라고 하고, 사인의 순서를 거슬러 세는 애스펙트를 우측 애스펙트용어(dextre)라고 한다.

예를 들어 게자리 15°는 물고기자리 15°의 좌측 트라인(△ S.)이고, 황소자리 4°는 사자자리 4°의 우측 스퀘어(□ d.)이다.

애스펙트는 황도상의 지점이며, 황위가 없다.

적도좌표를 황경으로 변환하기(지구중심 황경)

1870년을 전후한 여러 해 동안 『코네상스 데 탕』(Connaissance des Temps)은 행성의 태양중심 황경과 황위만 실었다. 이는 지구에서가 아니라 태양에서 바라본 행성의 황도상 위치이다. 지구중심 좌표로는 적경과 적위만 포함되어 있었다. 다른 천체력들도 마찬가지이다.

지구중심 황경을 구하려면 꽤 복잡한 삼각함수 공식을 사용하여 태양중심 좌표를 변환해야 하며, 여기에는 로그가 필요하다.

적경과 적위를 지구중심 황경과 황위로 변환할 수도 있지만, 이 경우에도 로그를 써야 한다.

이러한 계산을 피하기 위해 나는 적경과 적위로부터 황경을 쉽게 정할 수 있는 표(170쪽)를 만들었다.

이 표는 다음 삼각함수 공식들에 기초한다.

Tang과 Tg는 탄젠트, Cos는 코사인, Sin은 사인이며, obliq. éclipt.는 황도경사각이다. 여기서 구한 호는, 주어진 적경과 같은 적경을 갖는 황도상의 지점의 황경에 더하거나 빼야 하는 양이다. 적위 기호의 아래첨자 s는 그 황도상 지점의 적위를 뜻한다. K는 이 적위와 행성의 적위, 곧 아래첨자 p가 붙은 적위의 차 또는 합이다.

왼쪽의 첫 세로열에는 ‘± 황도상 지점의 적위 ∓ 행성의 적위’라는 표현의 값이 1° 간격으로 24°까지 실려 있다. 행성에서는 이 한계를 넘을 수 없다.

세로열 위쪽에는 황도상 지점의 적위가 1° 간격으로 23°까지 주어져 있다. 맨 오른쪽 열에는 23°부터 23°27′까지 1′마다 보간하는 값이 있다. 23°27′는 이 표를 계산할 때 사용한 평균 황도경사각이다.

표의 내부에는 주어진 적경에 대응하는 황도상 지점의 황경에서 빼거나 거기에 더해야 하는 호가 들어 있다. 표 아래에는 그 호의 부호를 정하는 안내가 적혀 있다.

황경 자체를 취해도 되고, 가장 가까운 분점까지의 거리를 취해도 된다는 것을 알 수 있다. 첫 번째 방법이 더 간단하지만, 두 번째 표에 따라 필요할 때 호의 부호를 바꾸는 데 각별히 주의해야 한다. 여기서는 이 방법을 사용하겠다.

1894년 7월 8일 평균 정오의 수성 황경을 계산한다고 하자.

적경은 8시 22분 54.67초 = 125°43.66′이다. 이는 사자자리 3°25.3′에 대응하며, 그 점의 적위는 북쪽 19°24′이다. 수성의 적위는 북쪽 16°19.30′이다. 두 적위의 부호가 같고 황도상 지점의 적위가 행성의 적위보다 크므로, 앞의 적위에서 뒤의 적위를 뺀다. 가장 가까운 분점까지의 거리에 대해서는 호가 음수가 된다.

황도상 지점의 적위 − 행성의 적위 = 3°4.30′이다.역주

표의 19° 열과 3° 행에서 0°43.6′를 찾는다. 1°에 대한 차이는 +15′이며, 20° 열에서는 1°에 대한 차이가 −5′이다.

60′의 비례분표(163쪽)를 사용하면 다음과 같다.

첫 행은 24′와 −5′에 대한 차이, 둘째 행은 4.30′와 +15′에 대한 차이이다. 두 차이를 합한 결과를 기준 호에 적용한다. 원문 계산값을 그대로 보존했다.

0°43.6′ − 0.85′ = 약 0°42.75′이다.

앞에서 호가 음수임을 보았지만, 황경이 90°와 180° 사이에 있으므로 부호가 바뀌어 양수가 된다.

사자자리의 황경에 앞서 구한 호를 더한다. 실제로 『코네상스 데 탕』은 7월 8일 평균 정오의 수성 황경을 124°8′11″로 제시한다. 보간 때문에 항상 각초까지 정확하게 얻지는 못하지만, 오차는 결코 1각분에 이르러서는 안 된다. 이 경우에는 약 8각초이다. 오차가 생기는 또 하나의 이유는 표를 황도경사각 23°27′로 계산했지만, 1894년 1월 1일의 평균 황도경사각은 23°27′10.89″라는 데 있다.

연간 프로펙션표

연간 프로펙션은 천문학적 운동이 아니라 점성술적 운동이다.

점성가들은 각 행성과 황도상의 각 지점이 1년에 황도 30°를 지나, 12년 뒤 출발점으로 되돌아온다고 가정했다.

주어진 시점에 행성이나 황도상의 지점이 프로펙션으로 도달하는 곳을 계산하려면 두 가지를 정해야 한다.

1. 그 행성이 해당 해에 프로펙션으로 어느 사인을 지나가는가.
2. 주어진 날짜에 그 프로펙션 운동이 해당 사인 안의 어느 지점에 도달했는가.

연수는 1월 1일부터가 아니라 출생 날짜부터 센다는 점에 유의해야 한다.

연간 프로펙션표는 특정 해에 행성이나 황도상의 지점이 어떤 애스펙트로 옮겨 가는지 곧바로 알려준다. 각 열 위에는 좌측 또는 우측 애스펙트가 있고, 표 내부에는 현재 들어선 나이의 연차, 곧 만 나이에 1을 더한 값이 있다.

예. 1850년 5월 16일에 태어났고 어센던트가 전갈자리 6°에 있다고 하자. 1894년 5월 16일에 그것이 프로펙션으로 어디에 이르는지 구한다.

1894년 5월 16일에 이 사람은 만 44세가 되어 생애 제45년에 들어선다. 표에서 우측 트라인 열에 45라는 수가 있다. 따라서 어센던트는 게자리 6°에 도달할 것이며, 이 1894년의 한 해 동안 게자리 6°에서 사자자리 6°까지 이동하여 1895년 5월 16일에 그곳에 이른다.

프로펙션호를 상용시간용어으로 환산하는 표(172쪽)로 행성이나 황도상의 지점이 그 사이의 주어진 점에 도달하는 날짜를 찾을 수 있고, 반대 계산도 할 수 있다.

행성의 위치와 주어진 위치 사이의 프로펙션호를 계산하고, 이를 표에서 출생 날짜에 대응하는 호에 더하면 된다. 그 합계의 맞은편에서 찾는 날짜를 얻는다.

왼쪽의 첫 열에는 호가 1° 간격으로 실려 있고, 각 열의 머리에는 각분이 5′ 간격으로 있다. 표 안에는 날짜가 하루씩 나열되어 있다. 보통 숫자로 쓴 첫 번째 수는 날짜의 일, 로마 숫자로 쓴 두 번째 수는 월, 세 번째 수는 시각이다. 페이지 아래의 작은 표는 5각분의 호에 대하여 1각분씩 보간하는 값을 준다. 오른쪽의 다른 표는 로마 숫자에 대응하는 월을 다시 보여준다. 이 숫자는 평소의 월 순서와 같다. 날짜는 상용시각으로 주어지며, 시간은 자정부터 다음 자정까지 0시에서 24시로 센다.

앞의 예에서 출생은 5월 16일 오후 6시에 일어났다고 하자. 전갈자리 6°인 어센던트가 언제 게자리 15°35′에 이르는지 알고자 한다.

앞에서 보았듯이 그것은 1894년 5월 16일 오후 6시에 게자리 6°에 있을 것이다.

목표 도수에서 출발 도수를 빼면 프로펙션호를 얻는다.

표에서 5월 16일(16. V.)을 찾는다. 16. V. 23시를 찾으면, 이에 대응하는 호는 11°10′이다. 출생 날짜와 시각은 16. V. 18시이므로 5시간의 차이가 있으며, 호로는 1′가 지나치다.

첫 배열은 ‘출생의 호’, ‘프로펙션호’, ‘합계’ 순서이다. 둘째 배열은 20°40′의 호에 대응하는 날짜와 시각에 4′의 ‘보간값’을 더하여 ‘합계’를 얻는 순서이다.

33시간은 1일 9시간이므로, 9월 10일 오전 9시를 얻는다.

반대로 계산하면 지정된 날짜까지 지나온 호를 얻는다. 계산이 아주 간단하므로 예를 들 필요는 없다.

디렉션

이제 점성술을 공부해 보려 한 사람들 사이에서 매우 어렵다는 평판이 있는 부분에 이르렀다. 이 부분은 예로부터 마치 일부러 그러는 듯 뒤얽히고 왜곡되어 왔기 때문이다.

황도상의 한 지점이나 한 행성을 두 번째 지점이나 두 번째 행성으로 디렉션한다는 것은, 두 번째 것이 첫 번째 것이 차지한 위치에 도달하기까지 일주운동으로 지나가는 호를 계산한다는 뜻이다. 옛사람들은 이를 원동천에 따라 움직이는 것이라고 불렀다.

모든 오류의 바탕이 되는 첫 번째 어려움은 한 행성 또는 황도상의 지점이 언제 다른 것이 차지한 위치에 도달했다고 할 것인지를 정하는 데 있다.

물질적으로는 그런 일이 결코 일어나지 않는다는 것이 명백하다. 프톨레마이오스는 『천체의 판단에 관한 네 권의 책』에서 이를 거듭 강조했다.

따라서 두 지점이나 행성이 같은 위치에 있다고 말할 수 있으려면 비교 기준을 채택해야 한다. 예컨대 황경이 같거나 적경이 같거나, 또는 방위각이 같다는 식이다. 몽루아얄(Mont-Royal)이 앞에서 설명한 위치권을 고안한 것은 이 측정을 위해서였다. 다소 저항이 없지는 않았지만 거의 곧바로 받아들여진 이 학설은 점성술을 바꾸고 왜곡했다. 그것이 얼마나 잘못되었는지는 삼각법으로 쉽게 증명할 수 있을 것이다.

옛사람들과 프톨레마이오스의 방법으로 돌아가야 한다. 이제 우리가 하려는 일이 바로 그것이다.

행성과 황도상의 지점이 일주운동으로 지나가는 주간호 또는 야간호는 모두 자오선에 의해 같은 크기의 두 부분으로 나뉜다. 그러므로 두 행성이나 황도상의 지점이 지평선 위의 자오선인 중천, 또는 지평선 아래의 자오선인 하중천에서 같은 수의 부등시만큼 떨어져 있을 때 같은 위치에 있다고 하겠다.

따라서 디렉션호를 얻으려면 두 번째 행성의 원래 위치에서 자오선까지의 거리와, 그 행성이 첫 번째 행성이 차지했던 것과 같은 위치에 도달했을 때 같은 자오선까지의 거리를 구하면 된다. 이 두 거리의 차 또는 합이 구하는 호가 된다.

먼저 첫 번째 행성이 자오선에서 몇 부등시만큼 떨어져 있는지 정해야 한다.

부등시로 나타낸 자오선 거리는 적도 위에서 잰 자오선 거리를 그 행성의 시간호용어, 곧 부등시 1시간에 해당하는 값으로 나눈 것이다.

행성이 지평선 위에 있으면 주간 시간호를, 아래에 있으면 야간 시간호를 사용한다.

Heures inégales는 부등시, Dist. M C.는 중천까지의 거리, Dist. F C.는 하중천까지의 거리이다. T H. diur.와 T H. noct.는 각각 주간 시간호와 야간 시간호이다. 같은 공식으로 아래의 두 식도 얻는다. 곧 중천까지의 거리는 부등시에 주간 시간호를 곱한 값이고, 하중천까지의 거리는 부등시에 야간 시간호를 곱한 값이다.

그러므로 첫 번째 행성의 부등시 거리에 두 번째 행성의 시간호를 곱하기만 하면, 두 번째 행성이 첫 번째와 같은 위치에 있을 때 자오선으로부터 떨어진 거리를 얻을 수 있다.

따라서 다음과 같다.

분자는 첫 번째 행성의 중천 거리, 분모는 첫 번째 행성의 주간 시간호이며, 여기에 두 번째 행성의 주간 시간호를 곱한다. 이것이 구하려는 자오선 거리이다. 그러므로 디렉션호는 다음과 같다.

두 번째 행성의 중천 거리에서 방금 구한 대응 거리를 가감한다.

첫 번째 행성을 선행점용어(l. p.), 두 번째 행성을 후행점용어(l. s.)이라고 한다. 후행점은 사인의 순서로 셀 때 뒤에 오는 것을 뜻한다.

lieu préc.는 선행점용어, lieu suiv.와 lieu s.는 후행점용어이다. d.는 주간 시간호를 나타낸다.

또 지평선 아래쪽 자오선에 관한 경우에는 다음과 같다.

FC는 하중천이며 n.은 야간 시간호를 나타낸다.

디렉션의 모든 실무는 이 하나의 공식에 들어 있다. 이제는 행성이 자오선과 지평선에 대해 차지할 수 있는 여러 위치를 살펴보고, 각각에 맞는 실용적인 공식을 이끌어 내기만 하면 된다.

선행점이 지평선 위나 아래의 자오선에 정확히 있는 경우. 디렉션호는 후행점의 자오선 거리로 주어진다.원주

위 식은 후행점의 적경에서 중천의 적경을 뺀 것이고, ‘또는’ 아래 식은 후행점의 적경에서 하중천의 적경을 뺀 것이다. 뺄셈을 할 수 있도록 필요하면 360°를 더한다.

선행점이 동쪽 지평선에 정확히 있는 경우. 디렉션호는 후행점의 지평선 위쪽 자오선 거리와 그 반주간호의 차로 주어진다.

뺄셈을 할 수 있도록 필요하면 후행점의 적경에 360°를 더해야 한다.

선행점이 서쪽 지평선에 정확히 있는 경우. 디렉션호는 후행점의 지평선 아래쪽 자오선 거리와 그 반야간호의 차로 주어진다.

뺄셈을 할 수 있도록 필요하면 후행점의 적경에 360°를 더한다.

선행점이 지평선 위에 있지만 자오선이나 지평선에는 있지 않은 경우. 이는 세 경우로 나뉜다. 각 공식은 그 자체로 뜻이 분명하므로 여기서는 공식만 제시하겠다.

1. 선행점이 동쪽 지평선과 지평선 위쪽 자오선 사이에 있다. 디렉션호는 후행점의 지평선 위쪽 자오선 거리와,

후행점이 선행점과 같은 위치에 있게 될 때 같은 자오선까지의 거리의 차로 주어진다.

첫 식은 자오선 거리와 주간 시간호를 사용하며, 둘째 식은 그 거리를 적경 차로 나타낸 것이다. 뺄셈을 할 수 있도록 필요하면 후행점의 적경이나 선행점의 적경에 360°를 더한다.

2. 선행점이 지평선 위쪽 자오선과 서쪽 지평선 사이에 있다. 사인의 순서로 셀 때 지평선 위쪽 자오선이 선행점과 후행점 사이에 있다.

후행점의 자오선 거리에, 후행점이 선행점과 같은 위치에 있게 될 때의 거리를 더하면 디렉션호를 얻는다.

첫 식은 자오선 거리로, 둘째 식은 적경 차로 나타낸 것이다. 필요한 경우 앞서와 같이 360°를 더한다.

3. 선행점이 지평선 위쪽 자오선과 서쪽 지평선 사이에 있다. 사인의 순서로 셀 때 후행점이 선행점과 지평선 위쪽 자오선 사이에 있다.

디렉션호는 후행점이 선행점과 같은 위치에 도달했을 때의 지평선 위쪽 자오선 거리에서, 후행점의 원래 지평선 위쪽 자오선 거리를 뺀 값으로 주어진다.

여기서도 선행점의 중천 거리를 그 주간 시간호로 나눈 뒤 후행점의 주간 시간호를 곱하여 대응 거리를 구한다.

이 표현은 다음과 같이 쓸 수 있다.

필요한 경우 앞서와 같이 360°를 더한다. 따라서 이 식은 제2경우의 식과 같으며, 실제로 세 경우는 두 경우로 줄어든다.

선행점이 지평선 아래에 있지만 자오선이나 지평선에는 있지 않은 경우. 앞에서와 같이 세 경우가 있으며, 두 공식으로 줄어든다.

1. 선행점이 서쪽 지평선과 지평선 아래쪽 자오선 사이에 있다. 디렉션호는 후행점의 지평선 아래쪽 자오선 거리와, 그 지점이 선행점과 같은 위치에 왔을 때 같은 자오선까지의 거리의 차로 주어진다.편집주

편집주

지정 저본의 검은 얼룩으로 가려진 단어를 같은 1897년 판본의 리옹 소장본 인쇄 96쪽에서 suivant로 확인했다. 따라서 이 구절은 후행점이 선행점과 비슷한 위치에 왔을 때를 뜻한다. 기존 번역의 지시 관계는 유지하고 철자에 대한 판독 유보를 해제했다.

첫 식은 자오선 거리와 야간 시간호를 사용하며, 둘째 식은 그 거리를 적경 차로 나타낸다. 뺄셈을 위해 필요하면 360°를 더한다.

2. 선행점이 지평선 아래쪽 자오선과 동쪽 지평선 사이에 있다. 사인의 순서로 셀 때 지평선 아래쪽 자오선이 선행점과 후행점 사이에 있다.

후행점의 지평선 아래쪽 자오선 거리에, 후행점이 선행점과 같은 위치에 있을 때 같은 자오선까지의 거리를 더하면 디렉션호를 얻는다.

첫 식은 자오선 거리로, 둘째 식은 적경 차로 나타내며, 야간 시간호를 쓴다. 필요한 경우 앞서와 같이 360°를 더한다.

3. 선행점이 지평선 아래쪽 자오선과 동쪽 지평선 사이에 있다. 사인의 순서로 셀 때 후행점이 선행점과 지평선 아래쪽 자오선 사이에 있다.

디렉션호는 후행점이 선행점과 같은 위치에 있게 될 때의 지평선 아래쪽 자오선 거리에서, 그 후행점의 원래 지평선 아래쪽 자오선 거리를 뺀 값으로 주어진다.

필요한 경우 앞서와 같이 360°를 더한다. 이 공식은 다음과 같이 쓸 수 있다.

이 식이 앞의 식과 같음을 알 수 있다. 필요할 때는 언제나 360°를 더해야 하고, 결과가 원 한 바퀴보다 크면 360°를 빼야 한다.

첫 번째 공식에서

선행점이 자오선에 있다고 가정하면, ‘선행점의 적경 − 중천의 적경 = 0’이므로 ‘후행점의 적경 − 중천의 적경’만 남는다. 이는 처음에 말한 것과 같다. 반대로 같은 공식에서 선행점을 동쪽 지평선에 놓으면 다음과 같다.

선행점의 적경과 중천의 적경의 차는 선행점의 반주간호이다. 이를 선행점의 주간 시간호로 나누면 6이고, 여기에 후행점의 주간 시간호를 곱하면 후행점의 반주간호가 된다. 따라서 ‘후행점의 적경 − 중천의 적경 − 후행점의 반주간호’가 남는다.

선행점이 지평선 아래에 있는 경우에도 같은 추론을 적용하면, 다음 공식에서

아래의 두 공식을 이끌어 낼 수 있다.

첫 식은 하중천의 적경과 후행점의 적경의 차이며, 둘째 식은 후행점의 적경에서 하중천의 적경과 후행점의 반야간호를 빼는 식이다.

공식의 요약

따라서 펠루시온의 프톨레마이오스가 『천체의 판단』 제3권에서 가르친 반주간호 또는 반야간호에 따른 디렉션의 수학적 이론 전체는 네 가지 주요 공식으로 줄어든다. 이들은 선행점이 자오선과 지평선에 대해 차지할 수 있는 위치에 대응한다. 선행점이 이 두 평면 가운데 하나에 놓인 경우에는, 그 주요 공식들에서 네 가지 부차 공식을 이끌어 낸다.

1. 선행점이 지평선 위쪽 자오선인 중천(MC)과 동쪽 지평선인 어센던트 사이에 있다.

2. 선행점이 지평선 위쪽 자오선인 중천(MC)과 서쪽 지평선인 제7하우스 사이에 있다.

3. 선행점이 지평선 아래쪽 자오선인 하중천(FC)과 서쪽 지평선인 제7하우스 사이에 있다.

4. 선행점이 지평선 아래쪽 자오선인 하중천(FC)과 동쪽 지평선인 어센던트 사이에 있다.

5. 선행점이 지평선 위쪽 자오선이다.

6. 선행점이 지평선 아래쪽 자오선이다.

7. 선행점이 동쪽의 상승하는 지평선이다.

8. 선행점이 서쪽 지평선인 제7하우스이다.

이 공식들에서 Arc는 디렉션호, Æ는 적경, l. p.와 l. pr.는 선행점, l. s.는 후행점이다. T H. d.는 주간 시간호, T H. n.은 야간 시간호이며, arc 1/2 D와 arc 1/2 N은 각각 반주간호와 반야간호이다.

뺄셈을 할 수 있도록 필요할 때는 언제나 360°를 더해야 한다. 얻은 결과가 원 한 바퀴보다 크면 그 결과에서 360°를 빼야 한다.

나눗셈과 곱셈을 하려면 전용표(146쪽)를 이용하여 각분과 각초를 도의 소수 부분으로 바꿔야 한다. 결과를 얻은 뒤에는 같은 표로 소수 부분을 각분으로 환산한다. 이것이 다음과 같은 표현을 계산하는 가장 빠르고 편리한 방법이다.

중천의 적경과 선행점의 적경의 차를 선행점의 주간 시간호로 나누고, 후행점의 주간 시간호를 곱하는 식이다.

이 모든 계산은 아주 간단하다. 순수하게 점성술을 다루는 부분에서 여러 예를 볼 수 있을 것이다.

출생도에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기

프톨레마이오스는 디렉션호의 각 1°가 대략 1년에 해당한다고 말한다. 이에 관해 많은 글이 쓰였고 의견도 상당히 갈린다. 다음이 가장 논리적으로 보이는 해법이다. 태양은 시간을 조절하는 큰 기준이며, 디렉션호는 적도 위에서 세는 일주운동의 일부이다. 24시간 동안 태양이 적경으로 움직이는 양을 1년의 값으로 취한다. 즉 출생 천문일의 적경과 그 다음 날의 적경의 차를 취한다. 이 차를 호로 환산한 것이 계산하고 있는 그 특정 출생에서 1년에 해당하는 값이다. 이 양은 약 1°6′에서 53′45″ 사이로 변한다.

이 방식은 출생도마다 상당히 긴 계산을 요구한다. 그래서 연중 시기에 따라 변하는 값인 실제 태양의 잇따른 두 자오선 통과 사이의 적경 차 대신, 두 평균 태양 적경, 곧 평균 정오 항성시 사이의 차를 취하는 편이 더 간단하다고 생각하게 되었다. 이 차는 시간으로 3분 56.56초, 호로 59′8.40″, 곧 59.14′라는 일정한 값이다.

이제 원리와 사용법을 설명할 표를 만들 때 우리가 채택한 값이 이것이다.

59.14′의 디렉션호는 회귀년의 길이인 365.2422166일과 같다.

첫 줄은 디렉션호 1각분의 일수, 둘째 줄은 디렉션호 1도의 일수이다.

1°에 대응하는 값으로 365.242일의 1년을 취하면 5.310일을 빠뜨리게 된다. 이는 59.14′와 1° 사이의 차인 0.86′의 호에 대응한다. 따라서 디렉션호를 상용시간으로 환산하려면, 그 호에 포함된 정수 도수만큼 0.86′를 거듭 더해야 한다.

디렉션호의 상용시간 환산표를 사용하면 이 계산을 빠르게 할 수 있다.

디렉션호를 계산한 뒤, 그 도수로 오른쪽 맨 끝의 표를 찾아 더해야 할 각분을 얻는다.

그렇게 한 다음 1°를 1년으로 센다. 남은 각분으로 왼쪽의 첫 번째 표를 찾으면 각분 및 100분의 1각분에 대응하는 일수와 그 소수 부분을 얻는다. 이 일수를 출생일에 해당하는 수, 곧 연중 경과일수표의 수에 더하면, 디렉션이 해당하는 날짜를 그해의 경과일수로 얻는다.

그러나 ‘상용시간’이라고 표시된 열을 사용하면 이 마지막 계산을 바로 할 수 있다. 출생 날짜에 대응하는 각분 수를 취하여 보정한 디렉션호의 각분에 더하고, 상용시간 열에서 이에 대응하는 날짜를 찾으면 된다. 이것이 주어진 디렉션호에 대응하는 날짜이다.

예. 1845년 7월 17일 오전 8시에 태어난 사람에게 디렉션호 49°56′가 어느 시점에 대응하는지 알고자 한다고 하자.

디렉션호에 40°에 대한 보정분과 9°에 대한 보정분을 더한다. 50°는 50년, 곧 1895년 7월 17일을 준다. 7월 17일에 대응하는 호는 32′이다.

38.14′ + 32′ = 70.14′, 곧 10.14′이다. 이 경우 연도에 1을 더한다.

10′는 3월 3일에 대응한다. 0.14′는 0.864일, 곧 20시간 45분과 같다. 3월 3일 오전 8시에 20시간 45분을 더하면 1896년 3월 4일 오전 4시 45분을 얻는다.

연간 회귀도와 식 및 태양의 양자리 진입도 등에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기

이 디렉션호에서는 평균 항성시의 하루 증가량, 시간으로 3분 56.56초 또는 호로 59′8.40″에 하루의 값을 부여한다. 이 수에 회귀년의 값인 365.2422166을 곱하면 360°가 되기 때문이다.

따라서 1일을 1°로 취한다면 디렉션호에 일정한 양을 더해야 한다.

왼쪽 첫 번째 표는 호의 각분에 대응하는 시간을 주고, 두 번째 표는 호의 크기에 따라 더해야 하는 양을 일과 시간으로 준다.

이렇게 얻은 양을 연중 일수표에서 해당 날짜에 대응하는 수에 더하면, 그 합계는 구하려는 날짜에 해당하는 경과일수가 된다.

이 매우 간단한 계산의 예를 들겠다.

어느 출생도의 태양 회귀, 곧 태양이 같은 점으로 돌아오는 시점이 1894년 9월 28일 오전 10시라고 하자. 디렉션호 225°39′가 어느 날짜에 대응하는지 구한다.

첫 행은 주어진 호에 대응하는 일수와 시간을 보여준다. 이어 206°18′에 대한 보정 일수와 17°12′에 대한 보정 시간을 더한다. 왼쪽의 합계는 지금까지 보정한 호, 오른쪽의 합계는 누적 일수와 시간이다.

디렉션호에 해당하는 228일 21시간에, 상용시각(TC)으로 9월 28일 오전 10시에 대응하는 270일 10시간을 더한다. 합계에서 365일을 빼면 아래의 나머지를 얻는다.

이 수는 평년의 연중 경과일수표에서 5월 15일 7시에 대응한다. 따라서 찾는 날짜는 1895년 5월 15일 오전 7시에서 8시 사이이며, 정밀도는 1시간 이내이다.

월간 회귀와 신월. 편람표에는 월간 회귀, 곧 달이 황도상의 같은 점으로 돌아오는 경우와 신월 점성도에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하는 표도 있다. 그 사용법은 매우 간단하므로 예를 들 필요가 없다.

달이 태양과 애스펙트를 이루는 시각의 계산

『코네상스 데 탕』, 『경도국 연감』(Annuaire du Bureau des Longitudes), 그리고 여러 역서는 달이 태양과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루는 시각을 알려준다. 컨정션은 신월, 좌측 스퀘어는 상현, 어포지션은 보름달, 우측 스퀘어는 하현이다. 날씨를 예측할 때는 다른 애스펙트가 이루어지는 시각과 위치를 아는 것도 유용하다.

계산하는 방법은 아주 간단하다. 그 애스펙트가 일어나는 천문일의 평균 정오 태양 황경에 애스펙트의 각도를 더하고, 같은 평균 정오의 달 황경과의 차를 구한다. 이 차를 달의 시간당 이동량용어과 태양의 시간당 이동량의 차로 나눈다.

x는 평균 정오, 곧 0시에 더해야 하는 양이다.

L☉는 평균 정오의 태양 황경에 애스펙트의 각도를 더한 값이다. L☾는 평균 정오의 달 황경이다. m☉는 태양의 시간당 황경 이동량, m☾는 달의 시간당 황경 이동량이다.

다음 공식이 성립한다.

x는 찾으려는 평균천문시각을 준다.

태양 황경에 언제나 애스펙트의 각도를 더해야 한다는 점을 잊지 않는 것이 매우 중요하다. 컨정션에는 0°, 좌측 섹스타일에는 60°, 좌측 스퀘어 또는 상현에는 90°, 좌측 트라인에는 120°, 어포지션 또는 보름달에는 180°, 우측 트라인에는 240°, 우측 스퀘어 또는 하현에는 270°, 우측 섹스타일에는 330°를 더한다.역주

예. 1894년 7월의 상현이 몇 시에 일어나는지 알고자 한다.

첫 부분은 ‘7월 9일 정오 태양의 황경’에 ‘좌측 스퀘어이므로 더하는 각도’를 더하고, ‘7월 9일 정오 달의 황경’을 빼어 ‘차이’를 구한다. 다음 부분은 10일과 9일의 태양 황경 차로 ‘24시간의 이동량’을 구한다.

행성의 시간당 이동량표는 1시간의 이동량을 다음과 같이 준다.

두 행에서 하루 이동량의 각분 부분과 각초 부분을 각각 1시간분으로 바꾸어 더한다. 마지막의 m☉는 태양의 시간당 이동량이다. 삼중 프라임(‴)은 각초의 60분의 1인 삼분용어을 나타낸다.

‘9일 12시의 달 황경’에서 ‘같은 날 0시의 달 황경’을 빼어 ‘달의 12시간 이동량’을 구한다. 여기의 시각은 앞의 평균천문시각이다.

시간당 이동량표는 다음 값을 준다.

12시간의 이동량을 도·각분·각초 부분으로 나누어 각각 ‘1시간’의 이동량으로 바꾼 뒤 더하면 m☾, 곧 달의 시간당 이동량을 얻는다. 여기서 m☉, 곧 태양의 시간당 이동량을 빼면 Diff., 즉 두 이동량의 차이다.

그러므로 다음 표현을 얻는다. 이를 각초로 환산하여 계산하거나 도의 소수 부분으로 환산하여 계산할 수 있다.

위의 분수는 앞서 구한 황경 차를 시간당 이동량의 차로 나누는 식이다. ‘각초로 환산한다’는 줄과 ‘또는 소수 부분으로’라는 줄은 같은 나눗셈의 두 표현이다.

따라서 상현은 7월 9일 오후 10시 25분에 일어난다.

그 위치는 앞에서 설명한 방법으로 계산한다. 달보다 운동이 더 규칙적인 태양을 이용하는 편이 낫다.

이제 독자는 출생, 식 또는 새로운 해, 곧 태양의 양자리 진입에 대한 점성도를 작성하고 연구하는 데 필요한 모든 계산을 할 수 있다. 마찬가지로 태양 회귀도나 달 회귀도를 작성하고, 연간 프로펙션을 연구하며 디렉션을 계산할 수 있다. 이 책의 두 번째 과제인 행성과 황도상의 지점들의 점성술적 성질을 설명하기에 앞서, 몇 가지 점성도를 작성하겠다. 그중 첫 번째에는 방금 자세히 설명한 모든 계산을 적어 넣어, 예를 통해서만 유익하게 설명할 수 있는 몇 가지 실무적 작성 방식을 보여주려 한다.

제5장 점성도와 편람표

불랑제 장군의 출생 점성도. 파리 백작의 출생 점성도. 카르노의 출생 점성도. 카르노가 사망한 해인 1893–94년의 연간 회귀도.

편람표.

행성의 일반 시간당 이동량. 태양의 시간당 이동량. 달의 시간당 이동량. 행성의 이동량. 행성 이동량의 보간표. 교점의 이동량. 시간을 적도호로 환산하기. 도의 각분과 각초를 소수로 환산하기. 시간호. 도를 각분과 각초로 환산하기. 복명수의 곱셈. 황도 사인의 적경과 적위. 상승차. 호의 3분의 1과 3분의 2를 주는 표. 파리의 상승차. 연간 프로펙션. 적경과 적위의 보간을 위한 비례분. 행성시 시계. 평균시간을 항성시간으로 환산하기. 항성의 위치. 적도좌표를 황경으로 변환하기. 연간 프로펙션호를 상용시간으로 환산하기. 연중 경과일수.

시와 분을 일의 소수 부분으로 환산하기. 출생도에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기. 연간 회귀도·식·태양의 양자리 진입도에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기. 달 회귀도와 신월에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기. 파리의 사경.

불랑제 장군의 출생 점성도

불랑제, 곧 조르주 에르네스트 장 마리(Georges-Ernest-Jean-Marie Boulanger)는 1837년 4월 29일 오전 3시 15분, 일에빌렌의 렌 코뮌에 속한 라 칼리오른(La Calliorne)에서 태어났다.

첫 부분은 렌의 지리적 위치이다. Hp.는 극고도, Long. en T.는 시간으로 나타낸 경도, O.는 서쪽이다. 이어 지방천문시각, 4월 28일의 파리 평균 정오 항성시, 서경에 대한 보정, 지방 항성시가 차례로 나온다. T. M.은 평균시간이며 이를 T. S., 곧 항성시간으로 환산하여 더하면 ‘시간으로 표시한 중천의 적경’을 얻는다. 아래에서는 그 시·분·초를 각도로 바꾸어 더하고, 최종적으로 중천의 적경을 도와 소수 각분으로 적었다.

적경표는 이에 대응하는 지점으로 사수자리 25°59′를 준다.

하우스 커스프의 계산.

중천의 적경에 30°를 더한 값이 180°보다 크므로 상승차의 3분의 1을 빼는 부호를 취한다. 그 값에 가까운 적경을 찾아 염소자리 24°의 적위로 시작한다.

첫 부분은 극고도 48°에서 적위 21°의 상승차를 구하고 그 3분의 1을 기준값에서 빼는 계산이다. 다음은 염소자리 16°에서 극고도 48°6′의 상승차를 보간하는 계산으로, 오른쪽에 얻은 적경과 ‘차이 −53′’가 표시되어 있다. 그 아래는 염소자리 15°에서 같은 계산을 한 것으로, 오른쪽에 ‘차이 +8′’가 표시되어 있다. p. p.는 비례분이다.

53′ + 8′ = 61′이며, 61′에 대한 비례분표에서 8′에 해당하는 값을 찾으면 8′를 얻는다. 따라서 제11하우스 커스프는 염소자리 15°8′이다.

실제로 검산하면 다음과 같다.원주

염소자리 15°8′의 적경과 적위를 적고, 극고도 48°6′에서 상승차를 계산한다. 그 3분의 1을 기준값에서 빼어 적경을 확인한다.

따라서 제5하우스 커스프는 게자리 15°8′이다.

중천의 적경에 60°를 더하고 상승차의 3분의 2를 뺀다. 먼저 물병자리 23°의 적경과 적위를 취한다.

위에서 아래로 상승차를 구하여 그 3분의 2를 기준값에서 빼는 계산이다. 첫 두 단계는 극고도 48°와 정수 적위의 값을 사용한다. 다음 두 단계는 각각 물병자리 10°와 9°에 대하여 극고도 48°6′에서 보간한다. 오른쪽에는 얻은 적경 및 각각 ‘차이 −44′’, ‘차이 +2′’가 표시되어 있다. Diff. asc.는 상승차이다.

검산할 필요 없이 곧바로 제12하우스 커스프가 물병자리 9°2′임을 알 수 있다. 따라서 제6하우스 커스프는 사자자리 9°2′이다.

제1하우스 커스프의 적경은 중천의 적경에 90°를 더한 값에 상승차를 가감한다. 여기서는 상승차를 빼며, 물고기자리의 적경과 적위로 시작한다. 아래의 Diff. asc.는 극고도 48°에서 적위 2°에 대한 상승차이다. 이를 빼어 새 적경을 얻고, 마지막 줄에서 물고기자리 22°의 적경과 적위로 다음 계산을 준비한다.

첫 단계는 극고도 48°에서 적위 3°의 상승차를 뺀다. 다음 두 단계는 물고기자리 21° 및 20°의 적경과 적위를 사용하여 극고도 48°6′에서 상승차를 구한다. 오른쪽에 얻은 적경과 각각 ‘차이 −5′’, ‘차이 +25′’가 표시되어 있다.

1°에 대한 차이는 30′이며, 25′에 대한 비례분은 50′이다. 어센던트는 물고기자리 20°50′이다.

검산은 다음과 같다.

물고기자리 20°50′의 적경과 적위를 적고, 극고도 48°6′에서 상승차를 구해 기준값에서 뺀다.

따라서 제7하우스 커스프는 처녀자리 20°50′이다.

중천의 적경에 120°를 더한 뒤 원 한 바퀴를 빼면 180°보다 작으므로 + 부호를 취한다. 양자리 27°의 적경과 적위로 시작하여 극고도 48°에서 적위 10°의 상승차를 구하고, 그 3분의 2를 기준값에 더한다.

처음에는 황소자리 6°의 적경과 적위에서 극고도 48°의 상승차를 취한다. 이후 황소자리 8°·9°·10°에서 극고도 48°6′의 상승차를 보간한다. 각 상승차의 3분의 2를 오른쪽 기준값에 더한다. 마지막 두 단계의 차이는 각각 +11′와 −32′이다.

1°에 대한 차이는 43′이며, 11′에 대한 비례분은 15′이다. 따라서 제2하우스 커스프는 황소자리 9°15′이다. 실제로 다음과 같다.

황소자리 9°15′의 적경과 적위를 적고, 극고도 48°6′에서 상승차를 구한다. 그 3분의 2를 기준값에 더한다.

따라서 제8하우스 커스프는 전갈자리 9°15′이다.

제3하우스 커스프를 구하기 위해 중천의 적경에 150°를 더하고, 원 한 바퀴를 빼며, 상승차의 3분의 1을 더한다. 황소자리 27°에서 시작하여 쌍둥이자리 5°·6°·7°의 적경과 적위로 계산을 이어 간다. 처음 두 단계의 Diff. asc.는 극고도 48°에서 정수 적위에 대한 상승차이고, 뒤의 두 단계는 극고도 48°6′에서 보간한 상승차이다. 마지막 두 단계에는 각각 ‘차이 +7′’와 ‘차이 −52′’가 표시되어 있다.

1°에 대한 차이는 59′이며, 7′에 대한 비례분은 7′이다. 따라서 제3하우스 커스프는 쌍둥이자리 6°7′이다. 실제로 다음과 같다.

쌍둥이자리 6°7′의 적경과 적위로 극고도 48°6′에서의 상승차를 구하고, 그 3분의 1을 기준값에 더한다.

따라서 제9하우스 커스프는 사수자리 6°7′이다.

행성 위치의 계산

이 계산에서는 지방시를 파리의 평균천문시각으로 환산해야 한다.

행은 ‘지방 평균천문시각’, ‘시간으로 나타낸 서경’, ‘파리 천문시각’ 순서이며, 모두 4월 28일이다.

첫 부분은 ‘평균 정오의 태양 황경’으로, 1837년 4월 29일과 28일의 값을 빼어 ‘태양의 24시간 이동량’을 얻는다. 다음에는 이동량의 각분 부분에 대한 계산과 나머지 각초 부분에 대한 ‘보간’을 나란히 적는다. 각 계산은 15시간분과 31분분을 구하여 더하는 순서이다. Int.와 Interpol.은 보간값이다. 이어지는 합계는 ‘15시간 31분 동안 이동한 거리’이며, 이를 28일의 황경에 더한 마지막 값은 ‘태양의 겉보기 황경’이다. 사인 기호 ♉는 황소자리이다.

위쪽의 두 열은 각각 29일과 28일의 태양 적경을 시간 단위에서 각도 단위로 바꾼 것이다. 두 적경을 빼면 ‘24시간의 적경 이동량’을 얻는다. 아래는 이동량의 주된 부분과 나머지 6각초의 ‘보간’을 나란히 계산하여, 15시간 31분의 이동량을 얻는 배열이다.

앞의 적경에 계산한 이동량을 더한 것이 태양의 적경이다.

‘29일의 태양 적위’와 ‘28일의 태양 적위’를 빼어 ‘24시간 적위 이동량’을 얻는다. 이를 ‘1시간의 이동량’으로 바꾼 뒤, 오른쪽에서 15시간분과 31분분을 구하여 더한다. 그 결과를 28일의 적위에 더해 태양의 최종 적위를 얻는다. B.는 북쪽 적위이다.

‘28일 12시의 달 황경’, ‘12시간의 이동량’, ‘24시간의 이동량’이 차례로 적혀 있다. 실제로 달 표를 사용하려면 12시간의 이동량을 두 배 해야 하며, 실제 24시간 이동량을 취해서는 안 된다. 두 배로 하는 것은 표가 구성된 방식 때문에 필요한 계산상의 장치일 뿐이다.

왼쪽은 14°에 대한 3시간분과 31분분, 오른쪽은 남은 이동량에 대하여 9′를 사용한 보간이다. Interp.는 보간값이다. 3시간 31분의 총 이동량을 28일 12시의 황경에 더하면 달의 황경을 얻는다. ♒는 물병자리이다.

위쪽은 ‘28일 12시의 달 적경’, 아래쪽은 ‘12시간의 이동량’과 ‘24시간의 이동량’이다.

왼쪽은 13°12′에 대한 3시간분과 31분분을 구하는 계산이고, 오른쪽은 나머지 이동량에 대해 22′를 사용한 보간이다. 이동량을 기준 적경에 더하여 달의 적경을 구한다. 오른쪽의 최종 값은 이를 도와 소수 각분으로 나타낸 것이다.

표제는 ‘28일 12시의 달 적위’와 ‘12시간의 이동량’이다. 왼쪽에서 1시간의 이동량을 구하고, 가운데에서 3시간분과 31분분을 합한다. 오른쪽에서 그 양을 기준 적위에서 빼어 최종 적위를 얻는다. 마지막 줄의 ‘달의 적위’는 도와 소수 각분으로 나타낸 값이며, A.는 남쪽 적위이다.

처음 두 행은 ‘5월 1일 수성의 지구중심 황경’과 ‘4월 28일의 황경’이며, 이를 빼어 ‘수성의 3일 이동량’을 구한다. 왼쪽에서 이를 ‘24시간’의 이동량으로 바꾼다. 가운데는 1°36′에 대한 15시간분과 31분분을 계산하고, 남은 부분에 대한 ‘보간’을 더한다. 오른쪽에서 기준 황경과 이동량을 더하며, 마지막 줄은 ‘수성의 황경’을 황소자리 도수로 적은 것이다.

‘5월 1일 수성의 적경’과 ‘4월 28일의 적경’을 시간과 각도로 각각 표시하고, 그 차로 ‘3일 동안의 이동량’을 얻는다.

왼쪽에서 ‘24시간’의 이동량을 구한다. 가운데에서는 1°36′에 대한 15시간분과 31분분을 계산하고, 14′에 대한 ‘보간’을 더한다. 오른쪽에서는 그 이동량을 기준 적경에 더한다. 마지막 값은 수성의 적경이다.

‘5월 1일 수성의 적위’와 ‘4월 28일의 적위’의 차로 ‘3일 동안의 이동량’을 구하고, 이를 ‘24시간’의 값으로 바꾼다. 그 아래에서는 24′에 대한 15시간 31분의 이동량과 10′에 대한 ‘보간’을 더한다. 오른쪽의 가산 배열을 거쳐 최종 수성 적위를 얻으며, B.는 북쪽이다.

‘5월 1일 금성의 지구중심 황경’과 ‘4월 25일의 황경’으로 ‘금성의 6일 이동량’을 구한다. 왼쪽에서는 ‘24시간’의 이동량, 오른쪽에서는 1°12′에 대한 15시간분과 31분분 및 2′에 대한 ‘보간’을 계산한다. 그 아래에서 ‘3일’의 이동량, ‘15시간 31분’의 이동량, 기준 황경을 더한다. 마지막 줄은 금성의 황경을 황소자리 도수로 적은 것이다.

‘5월 1일 금성의 적경’과 ‘4월 25일의 적경’의 차가 ‘6일 동안의 적경 이동량’이다.

왼쪽에서 ‘24시간’의 이동량을 구한다. 오른쪽에서는 1°12′에 대한 15시간분과 31분분을 계산하고 30각초에 대한 ‘보간’을 더한다. 아래에서 ‘3일’의 이동량, ‘15시간 31분’의 이동량, 기준 적경을 더해 금성의 적경을 얻는다.

‘5월 1일 금성의 적위’와 ‘4월 25일의 적위’로 ‘6일 동안의 이동량’을 구한다. ‘24시간’의 이동량을 기준으로 24′에 대한 15시간 31분의 값과 3′에 대한 ‘보간’을 계산한다. 이어 ‘3일’의 이동량과 ‘15시간 31분’의 이동량을 기준 적위에 더한다. 최종값은 북쪽(B.) 금성 적위이다.

‘5월 1일 화성의 지구중심 황경’과 ‘4월 25일의 황경’의 차는 ‘6일 동안의 이동량’이다. 이를 ‘24시간’과 ‘15시간 31분’의 이동량으로 환산하고, ‘3일분’을 더한 뒤 기준 황경에 합한다. 마지막 줄은 화성의 황경을 사자자리 도수로 적은 것이다.

‘5월 1일 화성의 적경’과 ‘4월 25일의 적경’의 차로 ‘6일 동안의 이동량’을 구한다.

‘24시간’의 이동량에서 ‘15시간 31분’의 값과 ‘3일’의 값을 구하여 더한다. 이를 기준 적경에 더해 화성의 적경을 얻는다.

‘5월 1일 화성의 적위’와 ‘4월 25일의 적위’의 차가 ‘6일 동안의 이동량’이며, 이 값은 음수이다. ‘24시간’의 이동량을 바탕으로 ‘15시간 31분’과 ‘3일’의 이동량을 구하여 합하고, 기준 적위에서 뺀다. 마지막 값은 북쪽(B.) 화성 적위이다.

‘5월 1일 목성의 지구중심 황경’과 ‘4월 25일의 황경’에서 ‘6일 동안의 이동량’을 구한다. 이를 ‘24시간’의 값으로 바꾸어 ‘15시간 31분’과 ‘3일’의 이동량을 합한 뒤 기준 황경에 더한다. 마지막 줄은 목성의 황경을 사자자리 도수로 적은 것이다.

‘5월 1일 목성의 적경’과 ‘4월 25일의 적경’에서 ‘6일 동안의 이동량’을 얻는다. ‘24시간’의 값으로부터 ‘15시간 31분’ 및 ‘3일’의 값을 구하여 더하면 최종 목성 적경을 얻는다.

‘5월 1일 목성의 적위’와 ‘4월 25일의 적위’의 차로 ‘6일 동안의 이동량’을 얻는다. B.는 북쪽 적위이다.

‘24시간’의 이동량으로부터 ‘15시간 31분’과 ‘3일’의 값을 구하여 더한다. 이를 앞의 기준 적위에 적용한 마지막 값은 북쪽(B.) 목성 적위이다.

위쪽은 ‘5월 1일 토성의 지구중심 황경’과 ‘4월 21일의 황경’에서 ‘10일 동안의 이동량’을 구하는 계산이다. 이를 ‘24시간’의 값으로 바꾼 뒤 ‘7일 15시간’의 이동량을 적용한다. 결과는 ‘역행’하는 토성의 황경이며 전갈자리 도수로 표시되어 있다. 아래쪽은 같은 두 날짜의 ‘토성 적경’에서 ‘10일 동안의 이동량’을 구하고, ‘24시간’ 및 ‘7일 15시간’의 값으로 환산하여 최종 적경을 얻는 계산이다.

‘5월 1일 토성의 적위’와 ‘4월 21일의 적위’에서 ‘10일 동안의 이동량’을 얻는다. ‘24시간’의 이동량으로부터 ‘7일 15시간’의 변화를 구해 기준 적위에 적용한다. A.는 남쪽 적위이다.

위쪽은 ‘5월 1일 천왕성의 지구중심 황경’과 ‘4월 16일의 황경’에서 ‘15일 동안의 이동량’을 구한다. 이를 ‘24시간’ 및 ‘12일 15시간’의 값으로 환산하여 최종 황경을 물고기자리 도수로 적는다. 아래쪽은 같은 두 날짜의 ‘천왕성 적경’에서 ‘15일 동안의 이동량’을 구하고, 다시 ‘24시간’과 ‘12일 15시간’의 값으로 바꾸어 최종 적경을 얻는 계산이다.

‘5월 1일 천왕성의 적위’와 ‘4월 16일의 적위’에서 ‘15일 동안의 이동량’을 구한다. ‘24시간’ 및 ‘12일 15시간’으로 환산한 변화를 적용한 마지막 값은 남쪽(A.) 천왕성 적위이다.

‘26일의 상승교점 황경’에 ‘2일 15시간의 이동량’을 적용한다. 마지막 줄은 상승교점의 황경을 황소자리 도수로 표시한다.

먼저 ‘4월 29일 오전의 일출’을 ‘28일의 천문시각’으로도 적고, ‘4월 28일 저녁의 일몰’과 비교하여 ‘야간호’ 및 그 절반을 구한다. 다음 배열은 ‘4월 28일의 출생시각’에서 일몰시각을 빼는 계산이다.

금요일의 첫 야간 행성시는 화성이 지배한다. 그러므로 이 시각의 주인은 수성이다.

출생에 앞서 렌에서 볼 수 있었던 월식을 동반한 보름달이 있었다. 어포지션은 파리 평균시각으로 4월 20일 오후 8시 49분에 이루어졌다.

이제 어포지션의 지점과 식의 어센던트 및 중천을 계산하겠다.

계산 배열은 ‘4월 20일 파리 평균 정오 항성시’, ‘렌에 대한 보정’, ‘렌의 평균시간 8시간 33분에 대응하는 항성시간’, ‘중천의 적경’ 순서이다. 마지막 적경은 각도로도 환산되어 있다.

출생 전 어포지션의 중천은 따라서 처녀자리 5°15′이다. 아래의 제1하우스 공식에서는 중천 적경에 90°를 더하고 극고도 48°6′의 상승차를 뺀다.

전갈자리 18° 및 19°의 적경과 적위를 차례로 사용하여 극고도 48°6′에서 상승차를 구한다. 각 단계의 오른쪽에서는 이를 기준값에서 빼고, 첫 단계에는 ‘차이 +1°21′’를 표시했다.

따라서 출생 전 어포지션의 어센던트는 전갈자리 19°이다.

식이 일어난 지점을 계산할 때는 달보다 오류에 덜 좌우되는 태양의 이동량을 취하는 편이 낫다.

‘4월 21일 태양 황경’과 ‘4월 20일의 황경’의 차로 ‘24시간 태양 이동량’을 구한다. 왼쪽에서는 기준 이동량으로 8시간분과 49분분을 구하고, 오른쪽에서는 2.6각초에 대한 보간을 계산한다. 이들을 합한 이동량을 기준 황경에 더한다. 마지막의 ‘태양의 지점’은 황소자리 도수로 표시되어 있다.

식이 일어난 지점은 전갈자리 0°31′34″이다.

연습 삼아 달의 위치도 직접 계산해 보겠다.

‘4월 20일 0시 달의 황경’에 이어 ‘12시간 동안의 이동량’ 및 ‘이에 대응하는 24시간 동안의 이동량’을 적었다. 왼쪽에서는 기준 이동량에 대한 8시간분·49분분·보간값을 합하고, 오른쪽에서는 5각분에 대한 보간을 구한다. ‘ou’는 같은 값을 다른 단위로 적은 ‘또는’이다. 마지막 배열에서는 이 이동량을 기준 황경에 더한다.

따라서 그 지점은 전갈자리 0°32′이다.

차이는 30″에 지나지 않으므로 우리의 목적에서는 대수롭지 않음을 알 수 있다. 이 차이가 생기는 것은 달의 운동이 12시간 동안 시간에 완전히 비례하지 않기 때문이며, 또한 어포지션이 일어난 시각에서 초를 고려하지 않고 분까지만 취했기 때문이다. 그러나 점성술에서는 1분 정도의 근삿값이면 충분하고도 남는다.

이제 포르투나 랏 ⊕이라고 부르는 지점을 계산하겠다.

‘달의 황경’과 ‘어센던트의 황경’을 더한 뒤 ‘태양의 황경’을 뺀다. 이어서 한 바퀴를 빼면 마지막 줄의 ‘포르투나 랏 황경’을 얻는다. ‘또는’ 뒤에는 이를 염소자리 도수로 표시하였다.

이제 안티시아와 콘트라안티시아를 계산할 일이 남았다.

두 행은 각각 중천(MC.)과 어센던트(Ascd.)이다. 왼쪽부터 ‘황경’, ‘안티시아’, ‘콘트라안티시아’ 순서이며, 중천의 경우 사수자리·염소자리·게자리, 어센던트의 경우 물고기자리·천칭자리·양자리의 위치이다. 콘트라안티시아에는 안티시아와 같은 도수를 적용하므로 사인 기호만 적혀 있다.

다른 하우스의 안티시아까지 계산할 필요는 없다.

각 행은 위에서부터 태양, 달, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성, 천왕성, 출생 전 어포지션, 포르투나 랏, 달의 상승교점이다. 토성 옆 R.은 ‘역행’, 어포지션 옆 pr.는 ‘출생 전’을 뜻한다. 열은 위와 같이 ‘황경’, ‘안티시아’, ‘콘트라안티시아’의 순서이다. 각 행의 세 사인 기호는 차례로 다음을 가리킨다.

• 태양: 황소자리·사자자리·물병자리
• 달: 물병자리·전갈자리·황소자리
• 수성: 황소자리·사자자리·물병자리
• 금성: 황소자리·사자자리·물병자리
• 화성: 사자자리·황소자리·전갈자리
• 목성: 사자자리·황소자리·전갈자리
• 토성: 전갈자리·물병자리·사자자리
• 천왕성: 물고기자리·천칭자리·양자리
• 출생 전 어포지션: 전갈자리·물병자리·사자자리
• 포르투나 랏: 염소자리·사수자리·쌍둥이자리
• 달의 상승교점: 황소자리·사자자리·물병자리

이어서 하우스의 커스프, 행성과 황도상의 지점, 안티시아 및 콘트라안티시아를 뒤에 나오는 두 그림에 옮겨 적는다. 이 두 그림이 점성도를 이룬다.

두 번째 그림은 점성 거울용어이다. 맨 왼쪽의 첫 열에는 도와 분이 작은 값부터 큰 값의 순서로 놓여 있다. 그 밖의 구성은 그림을 보기만 해도 이해할 수 있다. 항성들은 일주운동상의 위치, 곧 제9천이라고도 부르는 프리뭄 모빌레의 원 위에서의 위치에 따라 배치되어 있다.

점성도를 깊이 연구하고 모든 디렉션을 구하려면, 행성과 황도상의 지점의 황경·적경·적위를 한 표에 모아 두는 것이 좋다. 여기에 해당 장소의 극고도에 대한 상승차도 덧붙인다.

이 표를 만드는 방법은 아주 기초적이므로 여기서 다시 보여 줄 필요는 없다고 생각한다.

비고. 제6하우스의 커스프는 사자자리 9°2′이다. 목성은 같은 사인의 9°4′에 있다. 따라서 이 행성이 제5하우스에 있는지 제6하우스에 있는지 살펴볼 필요가 있다.

이를 위해서는 목성이 하중천에서 부등시 4시간보다 멀리 떨어져 있는지, 아니면 그보다 가까운지 알아야 한다.

먼저 ‘목성의 적경’과 ‘하중천의 적경’에서 ‘거리’를 구한다. 다음은 ‘목성의 북쪽(B.) 적위’를 이용하여 ‘48°6′에서의 상승차’를 구하는 배열이다. 오른쪽에는 각각 18°에 대한 값, 차이 1°20′에 대한 52′의 보간, 차이 48′에 대한 6′의 보간이라는 조건이 붙어 있다.

적위가 북쪽(B.)이므로 반야간호(arc 1/2 N)는 직각에서 상승차를 뺀 값이다. 다음 줄에는 반야간호와 시간호(Temps horaires)를, 마지막 줄에는 시간호의 네 배를 적었다. 목성은 하중천으로부터 자신의 야간 부등시 4시간보다 멀리 떨어져 있으므로 제6하우스에 있다.

개별 프로펙션 표. 점성 거울 오른쪽에 있는 ‘프로펙션’이라는 작은 표를 사용하면 어떤 디렉션호가 한 해 중 어느 날짜에 해당하는지 곧바로 알아낼 수 있다.역주 만드는 방법은 다음과 같다.

프로펙션호를 상용시간으로 환산하는 표에서 출생 날짜를 찾는다. 지금의 예에서 그 날짜는 호 9°45′에 해당한다. 프로펙션 표는 이 45′ 열을 4월 29일부터 시작하여 옮겨 적은 것이다. 그 열의 맨 아래에 이르면 맨 위로 돌아가서, 출발점으로 삼았던 출생 날짜보다 앞선 날짜들을 적는다. 이 작은 표를 쓰면 프로펙션호를 환산할 때마다 큰 표를 계속 찾아볼 필요가 없다. 보간할 때는 5′를 하루로 취한다. 그러나 날짜와 시각을 아주 정확하게 구하려면 큰 표를 사용해야 한다.

점성도

불랑제 장군의 출생도

중앙에는 출생지 ‘렌(일에빌렌)’, 극고도(Hp.), 경도(Long.)와 서경(O.) 표시, ‘토요일’인 출생 날짜, ‘오전’ 출생시각, 중천의 적경(Æ), 그리고 ‘행성시의 주인’인 수성을 차례로 적었다. 원 둘레는 하우스의 커스프이며, 원 안에는 행성 및 여러 지점의 위치가 놓여 있다. R.은 ‘역행’, pr.는 ‘출생 전’을 뜻한다. 출생 전 어포지션 옆 문구는 ‘개기식, V.’이다.유보

도판의 항성 표지는 위쪽에서 ‘전갈의 침’, ‘뱀주인자리의 머리’, ‘용의 머리’, 오른쪽에서 ‘사자의 목’, 아래쪽에서 ‘베텔게우스’, ‘황소의 뿔’, ‘허리띠의 두 번째 별’이다. 원 둘레에 위쪽부터 시계 방향으로 놓인 사인 기호는 사수자리·전갈자리·천칭자리·처녀자리·사자자리·게자리·쌍둥이자리·황소자리·양자리·물고기자리·물병자리·염소자리를 뜻한다. 원 안의 천체 및 지점 기호는 태양 ☉, 달 ☽, 수성 ☿, 금성 ♀, 화성 ♂, 목성 ♃, 토성 ♄, 천왕성 ♅, 포르투나 랏 ⊕, 달의 상승교점 ☊, 하강교점 ☋, 출생 전 어포지션 ☍이다.

1889년 4월에 망명을 떠남.

1891년 9월 30일 브뤼셀에서 자살했는가?

불랑제 장군의 출생도: 점성술적 거울용어

열머리의 사인은 왼쪽부터 양자리(♈), 황소자리(♉), 쌍둥이자리(♊), 게자리(♋), 사자자리(♌), 처녀자리(♍), 천칭자리(♎), 전갈자리(♏), 사수자리(♐), 염소자리(♑), 물병자리(♒), 물고기자리(♓)다. 맨 왼쪽 열은 도·분, 맨 오른쪽 열은 프로펙션과 그에 대응하는 날짜다. 날짜에 쓰인 달 이름은 4월, 5월, 6월, 7월, 8월, 9월, 10월, 11월, 12월, 1월, 2월, 3월, 다시 4월이며, 되풀이 기호(»)는 바로 위의 달을 가리킨다.

도판의 약자와 기호: a.는 안티시아, c.a.는 콘트라안티시아, MC는 중천, Ascdᵗ 또는 Asdᵗ는 어센던트다. 로마 숫자 I–XII는 제1–제12하우스를 나타낸다. ☉는 태양, ☽는 달, ☿는 수성, ♀는 금성, ♂는 화성, ♃는 목성, ♄는 토성, ♅는 천왕성이다. ☊와 ☋는 달의 상승교점과 하강교점, ⊕는 포르투나 랏이다. ☌는 컨정션, ☍는 어포지션, △는 트라인, □는 스퀘어, ✶는 섹스타일이다. pr.은 출생에 앞선 삭망을 표시하며, 이 도판에서는 앞선 어포지션을 가리킨다. 수치와 각 위치의 대응은 그림 그대로 보존하였다.

파리 백작의 출생도

파리. 극고(Hp.)용어 48°50′11″. 1838년 8월 24일 금요일, 오후 2시 45분. 적경(AR) 193°40′. 시간의 주인은 수성(☿)이다.

항성 표지: 이삭별, 곧 스피카(Épi); 큰곰자리 꼬리의 첫째 별; 안타레스(Antarès); 알타이르(Altaïr); 카시오페이아자리의 가슴; 안드로메다자리의 허리띠. R.은 역행을 뜻한다. 사인·천체·교점·포르투나 랏 및 pr. 표지는 앞 도판의 범례와 같고, 원둘레에는 하우스 커스프의 사인과 도수가, 내부에는 천체와 항성의 위치가 표시되어 있다. 이 도판의 pr.은 앞선 컨정션이다.

1883년 8월 프랑스 왕가의 수장이 되었다. 1894년 9월 8일 스토 하우스에서 사망하였다.

파리 백작의 출생도: 점성술적 거울

열은 왼쪽부터 도·분, 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리, 프로펙션이다. 오른쪽 날짜의 달 이름은 8월부터 12월, 이어 1월부터 8월이며, »는 위와 같은 달이다. a.=안티시아, c.a.=콘트라안티시아, MC=중천, Ascdᵗ·Asdᵗ=어센던트, I–XII=각 하우스, pr.=출생에 앞선 컨정션이다. 천체·사인·애스펙트 및 교점과 포르투나 랏 기호는 앞서 제시한 범례와 같다. 왼쪽 도수와 사인 열이 만나는 칸의 위치를 읽는다.

사디 카르노의 출생도

리모주(오트비엔). 극고(Hp.) 45°49′52″, 경도(L.) 서경(O.) 1°4′48″. 1837년 8월 11일 금요일, 오후 6시. 적경(AR) 229°59′. 시간의 주인은 토성(♄)이다.

항성 표지: 작은곰자리 감마별(γ); 진주(La Perle); 뱀자리 알파별(α); 천칭자리의 북쪽 별(B.); 염소자리의 머리; 안드로메다자리의 머리; 알골(Algol); 플레이아데스(Les Pléiades). R.=역행, pr.=출생에 앞선 컨정션이다. 그 밖의 천체·사인·교점·포르투나 랏 기호는 앞 도판의 범례와 같다. 원둘레의 수치는 하우스 커스프에, 내부의 수치는 각 천체에 붙어 있다.

1887년 12월 공화국 대통령이 되었다. 1894년 6월 24일 리옹에서 암살되었다.

사디 카르노의 출생도: 점성술적 거울

열은 도·분, 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리, 프로펙션의 순서다. 날짜의 달 이름은 8월·9월·10월·11월·12월·1월·2월·3월·4월·5월·6월·7월이며, »는 위와 같은 달이다. a.=안티시아, c.a.=콘트라안티시아, MC=중천, Ascdᵗ·Asdᵗ=어센던트, I–XII=각 하우스, pr.=출생에 앞선 컨정션이다. 천체·사인·애스펙트·교점·포르투나 랏 기호는 앞 도판의 범례와 같다.

사디 카르노의 회귀 점성도

리모주(오트비엔). 극고(Hp.) 45°49′52″, 경도(L.) 서경(O.) 1°4′48″. 1893년 8월 11일 금요일, 오전 6시 47분 38초. 적경(AR) 61°51′. 시간의 주인은 수성(☿)이다.

항성 표지: 알데바란(Aldébaran); 플레이아데스; 바다뱀자리의 심장; 물병자리의 어깨; 돌고래자리의 북쪽 별(Dauphin B.); 안타레스; 전갈자리의 이마. 해왕성(♆) 기호가 추가되며, R.=역행, pr.=이 회귀에 앞선 어포지션이다. 그 밖의 천체·사인·교점·포르투나 랏 기호는 앞 도판의 범례와 같다.

1894년 6월 24일 일요일 오후 9시 30분에 간 부위를 칼에 찔렸고, 자정 40분에 사망하였다.

실용 계산표

극고 48°50′인 파리의 사경표

열머리의 사인 기호는 왼쪽부터 양자리(♈), 황소자리(♉), 쌍둥이자리(♊), 게자리(♋), 사자자리(♌), 처녀자리(♍)다. Hp.는 극고를 뜻한다. 왼쪽 행머리는 각 사인 안의 도수다. 각 사인의 넓은 칸에는 사경이, 옆의 좁은 칸에는 인접 도수 사이의 차이가 놓인다. 도(°)·분(′)과 분의 소수는 원표에 보존하였다.

극고 48°50′인 파리의 사경표: 계속

열머리는 천칭자리(♎), 전갈자리(♏), 사수자리(♐), 염소자리(♑), 물병자리(♒), 물고기자리(♓)다. Hp.=극고. 왼쪽 행머리는 사인 안의 도수이며, 각 사인의 넓은 칸은 사경, 바로 옆 좁은 칸은 다음 도수까지의 차이다. 도(°)·분(′) 표지를 포함한 수치는 원표 그대로다.

행성의 시간당 이동량 표

양쪽 끝의 행머리 ‘분’은 기준 기간 동안의 각거리 이동량이다. 열머리는 왼쪽부터 ‘6시간 → 1시간’, ‘12시간 → 1시간’, ‘24시간 → 1시간’, ‘2일 → 1시간·24시간’, ‘3일 → 1시간·24시간’, ‘6일 → 1시간·24시간’, ‘8일 → 1시간·24시간’, ‘10일 → 1시간·24시간’이다. H.는 시간, Jours는 일, Minutes는 각분이다. 기준 기간의 이동량을 그 아래 표시한 시간 동안의 이동량으로 환산하여 읽는다. ′·″·‴·⁗는 각분·각초·삼분용어·사분용어이며, 각 단위는 앞 단위의 60분의 1이다.

행성의 시간당 이동량 표: 계속

행머리 ‘분’은 앞 표에서 이어지는 기준 이동량이다. 열은 ‘6시간 → 1시간’, ‘12시간 → 1시간’, ‘24시간 → 1시간’, ‘2일 → 1시간·24시간’, ‘3일 → 1시간·24시간’, ‘6일 → 1시간·24시간’, ‘8일 → 1시간·24시간’, ‘10일 → 1시간·24시간’ 순서다. H.=시간, Jours=일, Minutes=각분이며, ′·″·‴·⁗는 각분·각초·삼분·사분이다.

태양의 이동량 표

맨 위의 ‘24h’ 행은 24시간 동안의 태양 이동량, 그 아래의 ‘1h’ 행은 그에 대응하는 1시간 이동량이다. 좌우 행머리의 분을 경과 시간으로 삼아 해당 이동량 열과 교차하는 값을 읽는다. h는 시간이며, 각거리의 °·′·″·‴는 각각 도·각분·각초·삼분이다. 이 표는 전반의 시간분 구간을 싣고 다음 표에서 이어진다.

태양의 이동량 표: 계속

위쪽 ‘24h’와 ‘1h’는 각각 24시간과 1시간의 태양 이동량이다. 좌우의 시간분 행이 앞 표에서 이어진다. 해당 시간분과 이동량 열을 교차하여 값을 읽는다. h=시간, °·′·″·‴=도·각분·각초·삼분이다.

달의 이동량 표

위쪽 ‘24h’는 하루 동안의 달 이동량, ‘1h’는 그에 대응하는 한 시간 동안의 이동량이다. 왼쪽 행머리의 경과 시간분과 해당 이동량 열을 교차하여 읽는다. °·′·″는 도·각분·각초이며, 시간의 h는 시간을 뜻한다. 전반의 시간분 구간이다.

달의 이동량 표: 계속

‘24h’와 ‘1h’는 각각 24시간과 1시간의 이동량이다. 왼쪽의 시간분 행이 앞 표에서 이어진다. h는 시간, °·′·″는 도·각분·각초다. 각 행과 해당 이동량 열의 교차 칸을 읽는다.

행성의 이동량 표

표제 양쪽의 기호는 수성(☿), 금성(♀), 화성(♂), 목성(♃), 토성(♄), 천왕성(♅), 해왕성(♆)이다. ‘24h’는 24시간의 이동량, ‘1h’는 그에 대응하는 1시간의 이동량이다. 왼쪽 표는 경과 시간분의 전반, 오른쪽 표는 그 뒷부분이다. 행머리의 시간분과 이동량 열이 만나는 값을 읽는다. h=시간, °·′·″=도·각분·각초.

태양·달·행성 이동표의 보간표 / 달의 상승교점 이동표

앞의 두 표는 태양·달·행성의 이동표를 보간하기 위한 것이다. 각 행·열 머리 값에 해당하는 교차 칸에서 비례하는 보간량을 읽는다. 두 표는 앞부분과 뒷부분으로 이어진다. 열머리와 행머리의 ′는 각분이며, 교차 칸의 보간량은 각분과 그 소수로 적혀 있다.

셋째 표는 달의 상승교점 이동표다. 각 묶음은 ‘일수와 이동량’, ‘시간수와 이동량’, ‘시간수와 이동량의 계속’, ‘시간분과 이동량’ 순으로 읽는다. Jour·Jours는 일, h.는 시간이며, ′·″는 각분·각초다. 수치는 별도로 옮겨 적지 않고 원표에 보존하였다.역주

시간을 적도호로 환산하는 표 / 분·초의 소수 환산표

첫째 표: ‘시간을 적도호로 환산하는 표’. 열머리 Temps는 시간, Arcs는 호다. ‘시간(Heures) → 도(Degrés)’, ‘시간분(M.) → 도·각분(D. M.)’, ‘시간초(S.) → 각분·각초(M. S.)’로 읽으며, 시간분·시간초 묶음은 다음 열에서 이어진다. 맨 오른쪽은 ‘100분의 1시간초(Cent. de Seconde) → 각초와 그 100분의 1(Secondes et Cent.)’이다.

둘째 표: ‘분과 초를 도 또는 시간의 소수로 환산하는 표’. 소수점 아래 여섯째 자리 이후는 다섯째 자리와 같다. 열머리는 ‘분’, ‘도 또는 시간의 소수’, 다시 ‘분’, ‘도 또는 시간의 소수’, 이어 ‘초’, ‘도 또는 시간의 소수’, 다시 ‘초’, ‘도 또는 시간의 소수’다. 각 쌍의 뒤쪽 열은 앞쪽 열의 계속이다.

시간호 계산표 / 도·분·초·삼분 환산표

첫째 표: ‘시간호 계산표’. ‘주간 또는 야간(Diurnes ou Nocturnes)’이라는 공통 머리말 아래에 ‘반주간호 또는 반야간호(Arcs 1/2)’와 ‘시간호(Temps)’가 대응한다. 이어지는 두 묶음도 ‘반호(Arcs 1/2)’와 ‘시간호’로 짝지어진다. D.=도, M.=분, S.=초다. 각 단위 표지는 위아래로 병기되어 도와 분, 또는 분과 초로 읽을 수 있게 되어 있다.

둘째 표: ‘도를 분과 초로, 분을 초와 삼분으로’. 열 묶음은 ‘D./M.’, ‘분/초(Minutes/Secondes)’, ‘초/삼분(Secondes/Tierces)’이며, 세 묶음이 옆으로 이어진다. 첫 단위를 도로 읽으면 뒤의 값은 각분과 각초, 첫 단위를 각분으로 읽으면 뒤의 값은 각초와 삼분이다. 삼분(‴)은 각초의 60분의 1이다. 표 위에 별도로 놓인 도·분·초의 환산식 두 개도 원전 그림으로 보존하였다.

복명수의 곱셈표용어: 1–15

서로 다른 단위로 이루어진 복명수의 곱셈표용어다. 위쪽은 곱하는 수, 왼쪽은 곱해지는 수이며, 교차 칸의 두 부분은 상위 단위와 하위 단위다. 하위 단위는 60이 되면 상위 단위로 올린다. 이쪽에는 행의 전반이 실려 있으며 다음 쪽에서 이어진다. ‘복명수(nombres complexes)’는 여기서 도·분 또는 시간·분처럼 단위를 달리하여 함께 나타낸 수를 뜻한다.

복명수의 곱셈표: 1–15, 계속

위쪽 열머리의 곱하는 수에 대해, 왼쪽 행머리의 곱해지는 수가 앞 표에서 이어진다. 교차 칸은 곱을 상위·하위 단위로 나누어 나타내며, 하위 단위 60은 상위 단위 1로 올린다. 표제 외의 표 안 내용은 수치다.

복명수의 곱셈표: 16–30

위쪽은 곱하는 수, 왼쪽은 곱해지는 수다. 교차 칸의 두 부분은 곱의 상위 단위와 하위 단위이며, 하위 단위 60은 상위 단위 1로 올린다. 행의 전반을 실은 표다.

복명수의 곱셈표: 16–30, 계속

앞 표와 같은 곱하는 수를 열머리에 두고, 곱해지는 수의 뒷부분을 행머리에 실었다. 각 곱은 상위·하위 단위의 두 부분으로 읽는다.

복명수의 곱셈표: 31–45

곱하는 수는 위쪽 열머리, 곱해지는 수는 왼쪽 행머리다. 각 교차 칸은 상위 단위와 하위 단위로 나뉜다. 행의 전반이며, 하위 단위 60은 상위 단위 1로 올린다.

복명수의 곱셈표: 31–45, 계속

앞 표의 뒷부분이다. 위쪽 곱하는 수와 왼쪽 곱해지는 수가 만나는 칸을 상위·하위 단위로 읽는다.

복명수의 곱셈표: 46–60

위쪽은 곱하는 수, 왼쪽은 곱해지는 수다. 교차 칸의 두 부분은 상위·하위 단위이며, 하위 단위 60은 상위 단위 1로 올린다. 행의 전반을 실었다.

복명수의 곱셈표: 46–60, 계속

앞 표에서 이어지는 행의 뒷부분이다. 열머리의 수와 행머리의 수를 곱한 값을 교차 칸의 상위·하위 단위로 읽는다.

황도 사인의 적경

열머리의 사인은 양자리(♈), 황소자리(♉), 쌍둥이자리(♊), 게자리(♋), 사자자리(♌), 처녀자리(♍), 천칭자리(♎), 전갈자리(♏) 순서다. 왼쪽 행머리는 각 사인의 도수이며, 각 사인마다 적경 값과 차이(D.) 열이 짝지어 있다. 수치의 °는 도, ′는 각분이다.

황도 사인의 적경과 적위

첫째 표 ‘황도 사인의 적경’은 사수자리(♐), 염소자리(♑), 물병자리(♒), 물고기자리(♓)를 싣는다. 왼쪽은 사인 안의 도수이며, 각 사인 옆의 D.는 다음 도수와의 차이다.

둘째 표는 ‘황도 사인의 적위’다. B.는 북쪽, A.는 남쪽이다. 위쪽에서 아래로 읽는 사인 쌍은 양자리/천칭자리, 황소자리/전갈자리, 쌍둥이자리/사수자리다. 아래쪽에서 위로 읽는 사인 쌍은 물고기자리/처녀자리, 물병자리/사자자리, 염소자리/게자리다. 각 쌍에 붙인 B./A. 또는 A./B.는 그 순서대로 북쪽·남쪽 적위를 구별한다. 좌우 가장자리의 도수는 서로 반대 방향으로 진행한다. ‘diff. +’는 더하는 차이, ‘diff. −’는 빼는 차이다.

적위와 극고의 각 도수에 대응하는 상승차

위쪽 열머리는 극고, 왼쪽 D. 행머리는 적위다. 해당 적위 행과 극고 열이 만나는 칸이 상승차다. 도(°)와 각분(′) 단위로 나타냈으며, 극고의 첫 구간을 실었다.

적위와 극고의 각 도수에 대응하는 상승차: 계속

위쪽 열머리는 앞 표에서 이어지는 극고이고, 왼쪽 D. 행머리는 적위다. 해당 행과 열의 교차 칸에서 상승차를 도·각분으로 읽는다.

적위와 극고의 각 도수에 대응하는 상승차: 계속

열머리는 극고의 마지막 구간이며, 왼쪽 D.는 적위다. 교차 칸의 상승차를 도·각분으로 읽는다. 표 아래쪽에 인쇄된 한계값도 그대로 보존하였다.

상승차의 3분의 1과 3분의 2를 주는 표

왼쪽과 오른쪽의 열머리는 모두 ‘상승차(Diff. asc.)’, ‘3분의 1’, ‘3분의 2’다. 왼쪽 묶음에서 오른쪽 묶음으로 이어지며, 각 상승차에 대응하는 두 분할값을 도·각분으로 읽는다.

연간 프로펙션과 파리의 상승차

첫째 표: ‘연간 프로펙션 표’. 위쪽은 왼쪽 애스펙트(Aspects senestres), 아래쪽은 오른쪽 애스펙트(Aspects dextres)다. 위쪽 열 기호는 컨정션(☌), 점, 섹스타일(✶), 스퀘어(□), 트라인(△), 점이며, 아래쪽은 어포지션(☍), 점, 스퀘어(□), 트라인(△), 섹스타일(✶), 점이다. 숫자는 연령에 따라 해당 위치를 찾도록 배열되어 있다. 점만 있는 열은 원표에서도 별도 애스펙트 이름을 붙이지 않았다.

둘째 표: ‘극고 48°50′인 파리의 황도 사인 상승차’. B.=북쪽, A.=남쪽. 위쪽 사인 쌍은 양자리/천칭자리, 황소자리/전갈자리, 쌍둥이자리/사수자리이며 아래쪽 쌍은 물고기자리/처녀자리, 물병자리/사자자리, 염소자리/게자리다. 위의 B./A.와 아래의 A./B.는 각 쌍에 대응하는 적위 방향이다. 좌우 도수는 반대 방향으로 읽고 ‘diff. +’는 더하는 차이, ‘diff. −’는 빼는 차이다.

그 옆 식에서 ‘Déclin B.’는 북쪽 적위, ‘Déclin A.’는 남쪽 적위, ‘Arc 1/2 D.’는 반주간호용어, ‘diff. asc.’는 상승차, AO는 사경, AR은 적경이다. 북쪽 적위에서는 90°에 상승차를 더하여 반주간호를 구하고 적경에서 상승차를 빼서 사경을 구한다. 남쪽 적위에서는 90°에서 상승차를 빼서 반주간호를 구하고 적경에 상승차를 더해서 사경을 구한다.

마지막 표: ‘극고 48°50′에서 적위에 대응하는 상승차’. 열머리는 적위(D.), ‘극고 48°50′, 파리(Hp. 48°50′ Paris)’, ‘표의 차이(Différence tabulaire)’다. 적위별 상승차와 인접 값의 차이를 읽는다.

적경·적위·사경·상승차 표의 보간을 위한 60분법 비례분

황도 사인의 적경(AR), 적위, 사경(AO) 및 상승차 등의 표를 보간하기 위한 비례분이다. 세 표는 위에서 아래로 이어진다. 위쪽 행머리의 기준 차이와 왼쪽의 보간할 각분을 교차하여 해당 비례분을 읽는다. 각도의 60분의 1을 기준으로 하며, 분의 소수값도 원표에 보존하였다.

60분법 비례분: 계속

황도 사인의 적경(AR)·적위·사경(AO) 및 상승차 등의 보간에 쓰는 비례분이다. 기준 차이의 다음 구간이 세 표에 이어진다. 위의 기준 차이와 왼쪽 보간할 각분이 만나는 칸을 읽는다.

60분법 비례분: 계속

황도 사인의 적경(AR)·적위·사경(AO) 및 상승차 등의 보간을 위한 표의 마지막 구간이다. 세 표를 위에서 아래로 이어 읽는다. 위쪽은 기준 차이, 왼쪽은 보간할 각분이며, 교차 칸에 비례분이 있다.

행성시 시계

위쪽 행성 기호는 태양(☉), 달(☽), 화성(♂), 수성(☿), 목성(♃), 금성(♀), 토성(♄)이다. 각 행 맨 앞의 행성은 낮 또는 밤의 첫 시간을 지배하는 행성이고, 그 뒤의 기호들은 이어지는 행성시의 주인이다. 아래 수치부의 첫 열은 시간으로 환산한 반주간호 또는 반야간호다. 그 행에서 일출 또는 일몰 뒤 경과한 시간을 찾고, 그 열과 위쪽의 첫 시간 지배행성 행을 교차하면 해당 시간의 지배행성을 읽을 수 있다. h는 시간이며, 시간 뒤의 수는 분이다. 좌우 두 묶음은 서로 다른 반주간호·반야간호 범위를 싣는다.

평균천문시를 항성시로 환산하기

열 묶음의 공통 머리말은 ‘항성시(Temps sidéral)’이며, 각각 ‘평균시(T.M.)’와 ‘보정(Correction)’의 두 열로 이루어진다. 왼쪽부터 시간, 분의 앞부분, 분의 뒷부분, 초의 앞부분, 초의 뒷부분이다. 평균시의 각 시간·분·초에 해당하는 보정량을 더하여 항성시를 구한다. h=시간, ′=시간분, ″=시간초다.역주

주요 항성의 점성술적 위치를 계산하는 표

열머리: ‘항성 이름’, ‘점성술적 본성(Nature Astrolog.)’, ‘1894년: 적경(AR)·적위(Déclin.)’, ‘1822년: 황경(Longitude)·황위(Latitude)’, ‘1894년, 극고 48°50′의 좌표: 상승차(Diff. asc.)·중천 적경+90°인 어센던트(AR mc+90°, Ascendant)·중천 적경−90°인 제7하우스(AR mc−90°, VII)’다. B.는 북쪽, A.는 남쪽, 적위의 +와 −는 북쪽과 남쪽이다. 황경에 붙은 사인 기호는 앞의 황도 범례와 같다.

항성 이름 열을 위에서 아래로 옮기고, 그 뒤에 ‘점성술적 본성’ 열의 행성 이름을 붙이면 다음과 같다. 아래의 본성 배당은 원전 저자의 점성술적 분류다.

• 안드로메다자리의 머리(α): 금성용어

용어

안드로메다자리의 머리(α) (Tête d’Andromède)

1897년 원전 보완 항성표 1행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 금성.

• 카시오페이아자리의 가슴(α): 토성·금성용어

용어

카시오페이아자리의 가슴(α) (Poitrine de Cassiopée)

1897년 원전 보완 항성표 2행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·금성.

• 안드로메다자리의 허리띠(β): 금성용어

용어

안드로메다자리의 허리띠(β) (Ceinture d’Andromède)

1897년 원전 보완 항성표 3행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 금성.

• 양자리의 뿔(α): 토성·화성용어

용어

양자리의 뿔(α) (Corne du Bélier)

1897년 원전 보완 항성표 4행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·화성.

• 고래자리의 턱(α): 토성용어

용어

고래자리의 턱(α) (Mâchoire de la Baleine)

1897년 원전 보완 항성표 5행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성.

• 페르세우스자리의 알골(β): 토성·목성용어

용어

페르세우스자리의 알골(β) (Algol de Persée)

1897년 원전 보완 항성표 6행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·목성.

• 황소자리의 플레이아데스, 알키오네(η): 화성·달용어

용어

황소자리의 플레이아데스, 알키오네(η) (Les Pléiades (Alcyone) Taureau)

1897년 원전 보완 항성표 7행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·달.

• 알데바란, 황소자리의 눈(α): 화성용어

용어

알데바란, 황소자리의 눈(α) (Aldébaran, œil du Taureau)

1897년 원전 보완 항성표 8행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성.

• 마차부자리의 염소(α): 화성·수성용어

용어

마차부자리의 염소(α) (La Chèvre du Cocher)

1897년 원전 보완 항성표 9행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·수성.

• 리겔, 오리온자리의 발(β): 토성·목성용어

용어

리겔, 오리온자리의 발(β) (Rigel, pied d’Orion)

1897년 원전 보완 항성표 10행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·목성.

• 벨라트릭스, 오리온자리의 서쪽 어깨(γ): 화성·수성용어

용어

벨라트릭스, 오리온자리의 서쪽 어깨(γ) (Bellatrix, épaule occidentale d’Orion)

1897년 원전 보완 항성표 11행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·수성.

• 황소자리의 뿔(β): 화성·수성용어

용어

황소자리의 뿔(β) (Corne du Taureau)

1897년 원전 보완 항성표 12행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·수성.

• 오리온자리 허리띠의 둘째 별(ε): 토성·목성용어

용어

오리온자리 허리띠의 둘째 별(ε) (2e du Baudrier d’Orion)

1897년 원전 보완 항성표 13행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·목성.

• 베텔게우스, 오리온자리의 어깨(α): 화성·수성용어

용어

베텔게우스, 오리온자리의 어깨(α) (Betelgeuse, épaule d’Orion)

1897년 원전 보완 항성표 14행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·수성.

• 큰개자리의 시리우스(α): 목성·화성용어

용어

큰개자리의 시리우스(α) (Sirius du Grand Chien)

1897년 원전 보완 항성표 15행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 목성·화성.

• 카스토르, 아폴론, 쌍둥이자리의 북쪽 머리(α): 수성용어

용어

카스토르, 아폴론, 쌍둥이자리의 북쪽 머리(α) (Castor (Apollon) tête B. des Gémeaux)

1897년 원전 보완 항성표 16행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 수성.

• 작은개자리의 프로키온, 알고메스(Algomesse)(α): 화성·수성용어

용어

작은개자리의 프로키온, 알고메스(Algomesse)(α) (Procion, Algomesse du Petit Chien)

1897년 원전 보완 항성표 17행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·수성.

• 폴룩스, 헤라클레스, 쌍둥이자리의 남쪽 머리(β): 화성용어

용어

폴룩스, 헤라클레스, 쌍둥이자리의 남쪽 머리(β) (Pollux (Hercule) tête A. des Gémeaux)

1897년 원전 보완 항성표 18행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성.

• 게자리의 북쪽 나귀(γ): 화성·태양용어

용어

게자리의 북쪽 나귀(γ) (Anon B. de l’Écrevisse)

1897년 원전 보완 항성표 19행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·태양.

• 게자리의 구유, 성운(néb.): 화성·달용어

용어

게자리의 구유, 성운(néb.) (La Crèche de l’Écrevisse)

1897년 원전 보완 항성표 20행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·달.

• 바다뱀자리의 심장(α): 토성·금성용어

용어

바다뱀자리의 심장(α) (Cœur de l’Hydre)

1897년 원전 보완 항성표 21행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·금성.

• 레굴루스, 사자자리의 심장(α): 목성·화성용어

용어

레굴루스, 사자자리의 심장(α) (Régulus cœur du lion)

1897년 원전 보완 항성표 22행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 목성·화성.

• 사자자리의 목(γ): 토성·금성용어

용어

사자자리의 목(γ) (Cou du lion)

1897년 원전 보완 항성표 23행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·금성.

• 큰곰자리(β): 화성용어

용어

큰곰자리(β) (La Grande Ourse)

1897년 원전 보완 항성표 24행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성.

• 사자자리의 무릎(δ): 금성·수성용어

용어

사자자리의 무릎(δ) (Genou du lion)

1897년 원전 보완 항성표 25행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 금성·수성.

• 사자자리의 꼬리(β): 토성·금성용어

용어

사자자리의 꼬리(β) (Queue du lion)

1897년 원전 보완 항성표 26행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·금성.

• 큰곰자리 꼬리의 첫째 별(ε): 화성용어

용어

큰곰자리 꼬리의 첫째 별(ε) (1re de la Queue de la Grande Ourse)

1897년 원전 보완 항성표 27행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성.

• 처녀자리의 이삭별, 스피카(α): 화성·금성용어

용어

처녀자리의 이삭별, 스피카(α) (L’Épi de la Vierge)

1897년 원전 보완 항성표 28행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·금성.

행성 기호는 ☉=태양, ☽=달, ☿=수성, ♀=금성, ♂=화성, ♃=목성, ♄=토성이다. 항성명 옆 그리스 문자는 해당 별의 표지이며, α=알파, β=베타, γ=감마, δ=델타, ε=엡실론, η=에타다. néb.는 ‘성운’의 약자다. 표의 빈칸과 긴 줄표는 원전대로 보존하였다.

주요 항성의 점성술적 위치를 계산하는 표: 계속

열머리는 앞 표와 같다. ‘항성 이름’, ‘점성술적 본성’, ‘1894년의 적경·적위’, ‘1822년의 황경·황위’, ‘1894년 극고 48°50′의 좌표: 상승차·중천 적경+90°인 어센던트·중천 적경−90°인 제7하우스’ 순이다. AR=적경, Déclin.=적위, mc=중천, Diff. asc.=상승차, A.=남쪽, B.=북쪽이다. +와 −는 적위의 북쪽·남쪽을 구별한다.

항성 이름과 그 점성술적 본성은 위에서 아래로 다음과 같다.

• 큰곰자리 꼬리의 셋째 별(η): 화성용어

용어

큰곰자리 꼬리의 셋째 별(η) (3e de la Queue de la Grande Ourse)

1897년 원전 보완 항성표 1행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성.

• 용자리의 꼬리(α): 토성·화성·목성용어

용어

용자리의 꼬리(α) (Queue du Dragon)

1897년 원전 보완 항성표 2행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·화성·목성.

• 목동자리의 아르크투루스(α): 목성·화성용어

용어

목동자리의 아르크투루스(α) (Arcturus du Bouvier)

1897년 원전 보완 항성표 3행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 목성·화성.

• 천칭자리의 남쪽 저울접시(α): 목성·수성용어

용어

천칭자리의 남쪽 저울접시(α) (Bassin A. de la Balance)

1897년 원전 보완 항성표 4행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 목성·수성.

• 북쪽왕관자리의 진주(α): 금성·수성용어

용어

북쪽왕관자리의 진주(α) (La Perle de la Couronne B.)

1897년 원전 보완 항성표 5행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 금성·수성.

• 뱀자리의 밝은 별(α): 토성·화성용어

용어

뱀자리의 밝은 별(α) (Luisante du Serpent)

1897년 원전 보완 항성표 6행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·화성.

• 전갈자리의 집게(β): 화성용어

용어

전갈자리의 집게(β) (Les Chèles du Scorpion)

1897년 원전 보완 항성표 7행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성.

• 안타레스, 전갈자리의 심장(α): 목성·화성용어

용어

안타레스, 전갈자리의 심장(α) (Antarès, Cœur du Scorpion)

1897년 원전 보완 항성표 8행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 목성·화성.

• 헤라클레스자리의 어깨, 무릎 꿇은 헤라클레스(β): 수성용어

용어

헤라클레스자리의 어깨, 무릎 꿇은 헤라클레스(β) (Épaule d’Hercule (H. Agenouillé))

1897년 원전 보완 항성표 9행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 수성.

• 같은 헤라클레스자리의 머리(α): 수성용어

용어

같은 헤라클레스자리의 머리(α) (Tête d’Hercule id.)

1897년 원전 보완 항성표 10행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 수성.

• 용자리의 머리(β): 토성·화성·목성용어

용어

용자리의 머리(β) (Tête du Dragon)

1897년 원전 보완 항성표 11행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·화성·목성.

• 오피우쿠스, 곧 뱀주인자리의 머리(α): 토성·금성용어

용어

오피우쿠스, 곧 뱀주인자리의 머리(α) (Tête d’Ophiucus ou le Serpentaire)

1897년 원전 보완 항성표 12행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·금성.

• 전갈자리의 침(κ): 화성·수성용어

용어

전갈자리의 침(κ) (Dard du Scorpion)

1897년 원전 보완 항성표 13행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·수성.

• 사수자리의 활(δ): 목성·화성용어

용어

사수자리의 활(δ) (Arc du Sagittaire)

1897년 원전 보완 항성표 14행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 목성·화성.

• 거문고자리의 베가, 또는 내려오는 독수리(α): 금성·수성용어

용어

거문고자리의 베가, 또는 내려오는 독수리(α) (Véga de la lyre ou Vautour tombant)

1897년 원전 보완 항성표 15행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 금성·수성.

• 사수자리의 어깨(σ): 목성·수성용어

용어

사수자리의 어깨(σ) (Épaule du Sagittaire)

1897년 원전 보완 항성표 16행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 목성·수성.

• 사수자리의 머리(π): 화성·태양용어

용어

사수자리의 머리(π) (Tête du Sagittaire)

1897년 원전 보완 항성표 17행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·태양.

• 독수리자리의 알타이르(α): 목성·화성용어

용어

독수리자리의 알타이르(α) (Altaïr de l’Aigle)

1897년 원전 보완 항성표 18행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 목성·화성.

• 염소자리의 머리(α): 토성·금성용어

용어

염소자리의 머리(α) (Tête du Capricorne)

1897년 원전 보완 항성표 19행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·금성.

• 염소자리의 뿔(β): 금성용어

용어

염소자리의 뿔(β) (Corne du Capricorne)

1897년 원전 보완 항성표 20행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 금성.

• 돌고래자리의 북쪽 별(α): 토성·화성용어

용어

돌고래자리의 북쪽 별(α) (Dauphin B.)

1897년 원전 보완 항성표 21행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·화성.

• 백조자리, 또는 암탉자리의 꼬리(α): 금성·수성용어

용어

백조자리, 또는 암탉자리의 꼬리(α) (Queue du Cygne ou la Poule)

1897년 원전 보완 항성표 22행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 금성·수성.

• 세페우스자리의 어깨(α): 토성·목성용어

용어

세페우스자리의 어깨(α) (Épaule de Céphée)

1897년 원전 보완 항성표 23행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·목성.

• 물병자리 어깨 근처의 별(β): 토성·수성용어

용어

물병자리 어깨 근처의 별(β) (Épaule du Verseau (près de))

1897년 원전 보완 항성표 24행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·수성.

• 염소자리의 꼬리(δ): 토성·목성용어

용어

염소자리의 꼬리(δ) (Queue du Capricorne)

1897년 원전 보완 항성표 25행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·목성.

• 물병자리의 어깨(α): 토성·수성용어

용어

물병자리의 어깨(α) (Épaule du Verseau)

1897년 원전 보완 항성표 26행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 토성·수성.

• 남쪽물고기자리의 포말하우트(α): 금성·수성용어

용어

남쪽물고기자리의 포말하우트(α) (Fomalhaut du Poisson A.)

1897년 원전 보완 항성표 27행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 금성·수성.

• 페가수스자리의 마르카브(α): 화성·수성용어

용어

페가수스자리의 마르카브(α) (Markab de Pégasse)

1897년 원전 보완 항성표 28행의 명칭과 표지. 원문 형상명을 보존하며 현대 항성명으로 추정 대체하지 않음. 저자의 점성술적 본성 배당: 화성·수성.

H.는 헤라클레스, id.는 ‘같은 것’을 뜻한다. 그리스 문자 중 κ는 카파, σ는 시그마, π는 파이다. 나머지 그리스 문자·행성·사인 기호는 앞 표의 범례와 같다. 항성 이름의 A.와 B. 역시 남쪽과 북쪽을 뜻하며, 그리스 문자 β와 구별한다.

적도좌표를 황경으로 변환하는 표

열머리: ‘같은 적경을 갖는 지점의 적위, Ds’. 행머리는 Ds와 Dp의 합 또는 차다. Ds는 주어진 적경과 같은 적경을 갖는 황도상의 지점의 적위, Dp는 행성의 적위다. 수치 칸에는 더하거나 뺄 호가 놓인다.

같은 적경(AR)을 갖는 황도상의 지점에서 가장 가까운 분점까지의 거리를 이용하는 계산:

• 두 적위의 부호가 같고 Ds가 Dp보다 크면, Ds에서 Dp를 빼며 호의 부호는 음이다.
• 두 적위의 부호가 같고 Ds가 Dp보다 작으면, Dp에서 Ds를 빼며 호의 부호는 양이다.
• 두 적위의 부호가 반대이면, Dp와 Ds를 더하며 호의 부호는 음이다.

가장 가까운 분점까지의 거리에 이렇게 부호가 정해진 호를 더하거나 뺀다.

적도좌표를 황경으로 변환하는 표: 계속

열머리 ‘같은 적경을 갖는 지점의 적위, Ds’는 앞 표에서 이어진다. 행머리는 Ds와 Dp의 합 또는 차다. 오른쪽 끝 열은 ‘23°에서 23°27′까지, 1′에 대한 보간’이다.

같은 적경(AR)을 갖는 지점의 황경을 직접 이용하는 계산:

• 황경이 90°보다 작으면 호는 부호를 유지한다.
• 황경이 90°와 180° 사이이면 호의 부호를 바꾼다.
• 황경이 180°와 270° 사이이면 호는 부호를 유지한다.
• 황경이 270°와 360° 사이이면 호의 부호를 바꾼다.

황경에 이 호를 더하거나 뺀다.

연간 프로펙션의 호를 상용시간용어으로 환산하는 표

위쪽 열머리는 각분, 왼쪽 행머리는 도수다. 각 칸에서 첫째 숫자는 일, 로마 숫자는 월, 셋째 숫자는 시간을 나타낸다. h는 시간이다.

아래의 월 범례: I=1월, II=2월, III=3월, IV=4월, V=5월, VI=6월, VII=7월, VIII=8월, IX=9월, X=10월, XI=11월, XII=12월. 왼쪽 아래 작은 표는 ‘보간(Interpolation)’으로, 남는 각분에 대응하는 시간·분을 준다.

그해의 경과 일수 / 시간·분의 일 소수 환산

첫째 표는 ‘그해의 경과 일수 표, 상용시’다. 윤년에는 3월 1일부터 1을 더한다. 양쪽 끝의 Quantièmes는 월 안의 날짜이며, 그 사이 열은 1월·2월·3월·4월·5월·6월·7월·8월·9월·10월·11월·12월 순서다.

둘째 표는 ‘시간과 분을 일의 소수로 환산하기’다. 열머리는 ‘시간(Heures)·일의 소수(Fraction de Jour)’, ‘분(Minutes)·일의 소수’, ‘분·일의 소수’다. 뒤의 분 묶음은 앞 분 묶음에서 이어진다.

출생도의 디렉션 호를 상용시간으로 환산하는 표

왼쪽 두 묶음의 열머리는 ‘호의 각분(Minutes d’Arc)’, ‘일수와 그 소수(Jours et Fraction déc.)’, ‘상용시(Temps civil)’다. 오른쪽의 두 묶음은 ‘호의 각분의 100분의 1(Cent. de M. d’Arc)·일수와 그 소수’, 그리고 ‘디렉션 호(Arc de Direction)·더할 양(Quantité à ajouter)’이다.

상용시 열의 달 이름은 1월·2월·3월·4월·5월·6월·7월·8월·9월·10월·11월·12월이며, 마지막에는 다음 해 1월로 이어진다. »는 위와 같은 달을 뜻한다.

윤년에는 3월부터 날짜에서 하루를 빼야 한다.

연수는 보정한 호의 도수로 주어진다.

연간 회귀·태양의 양자리 진입 및 달 회귀에서 디렉션 호의 상용시간 환산

왼쪽 두 표의 제목: ‘연간 회귀와 태양의 양자리 진입에서 디렉션 호를 상용시간으로 환산하는 표’.

첫째 표: ‘1도를 하루와 같다고 놓을 때 더할 양’. 열머리의 ‘호(Arcs)’와 ‘더하기(Ajouter)’가 두 차례 반복된다. 보정량의 단위는 시간(heure·heures)과 일(jour·jours)이다. 줄표는 같은 단위를 되풀이한다.

둘째 표: ‘호의 각분에 대응하는 시간’. 열머리는 ‘호의 각분(Minutes d’Arc)’과 ‘시간과 분(Heures et Minutes)’이다. heure·heures는 시간, m은 분이다.

오른쪽 표의 제목: ‘달 회귀에서 디렉션 호를 상용시간으로 환산하는 표’. 열머리는 ‘일(Jours)·호(Arcs)’, ‘시간(Heures)·호(Arcs)’다. 해당 일수 또는 시간수와 호의 대응을 각각 읽는다.

제2부: 판단 점성술용어

프톨레마이오스 『별들의 판단』 제1권의 서문과 서론

시루스여, 천문학적 예측의 토대가 되는 중요한 두 가지 큰 분야가 있다. 하나는 순서와 확실성에서 앞서는 것, 곧 천문학이다. 이를 통해 우리는 매 순간 태양과 달과 다른 별들의 운동을 알아내고, 이들이 서로 이루는 애스펙트나 지구에 대하여 이루는 애스펙트를 알아낸다.

다른 하나는 점성술이다. 이를 통해 우리는 이 별들의 자연적 성질에 따라, 그 위치에 상응하여 물체에 일으키는 변화를 살핀다.

이 두 학문 가운데 앞의 것은 그 나름의 고유한 기술을 지닌다. 그러나 그 뒤에 오는 둘째 것은 같은 확실성에 이르지 못한다.

우리는 별도의 책인 『알마게스트』에서 가능한 한도까지 첫째 분야와 그 증명을 설명하였다. 이제는 그만큼 확실하지도 완전하지도 않은 둘째 분야를, 그 철학에 알맞은 방법으로 다루려 한다. 진리를 사랑하는 사람이라면 이 분야의 논증을 다른 불변하는 학문의 확실성과 같은 척도로 견주지 않도록 다루려는 것이다.

이는 인간에게 공통된 한계가 얼마나 크며 물질의 성질을 추론하기가 얼마나 어려운지 생각해야 하기 때문이다. 그렇다고 이 분야를 가능한 만큼 고찰할 수 있으리라는 희망마저 버려서는 안 된다. 자연에서 가장 두드러지고 가장 큰 비중을 차지하는 결과들의 대부분이 천상의 원인에서 생겨난다는 사실은 명백하기 때문이다.

가장 어려운 학문들이 통속적인 판단에 의해 낮게 평가되는 일은 흔하다. 그러나 내가 순서와 확실성에서 첫째라고 한 학문을 비난하는 사람이 있다면, 그는 전적으로 눈먼 사람으로 여겨야 한다. 다른 학문은 더 쉽게 비판받을 수 있다. 어떤 사례에서는 추론하기 어렵다는 이유로 많은 사람이 그것을 전혀 확실하지 않은 것으로 여기기도 하고, 또 어떤 사람들은 그 판단이 가리키는 일을 피할 수 없다는 이유로 쓸모없다고 비난하기도 한다. 그러므로 그 고유한 규칙을 하나하나 설명하기 전에 예측이 어디까지 가능하고 어디까지 유용한지 간략히 논하고자 한다. 먼저 그 가능성을 말하겠다.

……

이 기술이 불가능하다고 비난하는 사람들이 몇 가지 논거를 내세우더라도, 그 논거가 얼마나 헛되고 경솔한지는 다음과 같이 알 수 있다.

첫째, 무지한 사람들이 반드시 필요한 광범위하고 다양한 고찰에서 잘못을 저지르기 때문에, 그들이 어떤 사실을 맞히더라도 기술보다는 우연히 맞아떨어진 것이라고 여겨지는 일이 있다. 그러나 기술을 행하는 사람들의 무능에서 생긴 잘못을 그 학문에 돌리는 것은 부당하다.

그 밖에 많은 사람이 돈을 벌려고 이 기술의 이름과 권위를 빌려 다른 종류의 예언을 판다.

이들은 자연적 원인으로 표시되지 않는 많은 것을 예언하여 대중을 속인다.

그 예언들이 허망하다는 것이 드러나면, 분별 있는 사람들은 자연적 원인에서 끌어낸 다른 예측들까지 의심하고 비난하게 된다. 그러나 이것은 부당할 수밖에 없다. 철학을 안다고 가장하는 사람들 가운데 사기꾼과 악인이 발견된다는 이유로 철학 자체를 배척하는 것과 다르지 않다.

더구나 학문을 배웠고 부지런함과 숙련을 다하여 이 학문에 힘쓰는 사람들조차 대개 잘못 판단한다는 것은 분명하다. 그것은 앞서 내가 든 이유들 때문이 아니라, 대상 자체의 본성과 이토록 높은 기술의 위대함에 이르지 못하는 인간 정신의 나약함 때문이다.

……

예측이 때때로 틀린다고 해서 그 학문을 비난하는 것이 합당한가?

난파가 자주 일어난다는 이유로 우리는 배를 모는 기술을 버리는가?

이처럼 높고 신성한 학문에서는 우리가 도달할 수 있는 만큼을 기꺼이 받아들이면 된다. 인간 정신이 정확히 알 수 있는 기술인 것처럼 모든 면에서 확실성을 찾으려 해서는 안 된다. 오히려 다른 곳에서 이끌어 낼 수 있는 추론으로 그것을 풍부하게 하고 더 큰 능력을 갖추도록 힘써야 한다.

의사가 환자의 병과 체질을 알아보려 한다고 해서 우리가 의사를 비난하지 않듯이, 여기서도 나라나 태생이나 생활 습관 또는 그 밖의 사정을 묻는다고 해서 우리를 탓해서는 안 된다.

제1장 판단 점성술의 기본 원리

행성의 점성술적 본성 · 황도 열두 사인의 본성 · 애스펙트 · 오브 · 황도 사인의 애스펙트 표 · 황도에서 행성이 갖는 디그니티 · 행성의 도머사일용어 · 트리플리시티 · 익절테이션 · 텀 · 데칸 · 고유한 페이스 · 왕좌 · 추방과 손상 · 조이 · 접근과 분리 · 점성술적 하우스에서의 디그니티 · 세계에서의 위치 · 점성도에서의 위치 · 행성의 본성 변화 · 점성술 요람과 평균운동 · 황도 하우스의 점성술적 본성

행성의 점성술적 본성

옛 점성가들은 행성과 황도의 장소를 분류할 때 서로 두 가지씩 대립하는 네 성질, 곧 뜨거움과 차가움, 건조함과 습함을 사용했다. 옛 저자들은 이렇게 선택한 이유를 설명하지만, 그것을 제시하고 논하는 일은 이 책의 범위에 들지 않는다. 특히 날씨를 예측할 때에는 이 말들의 본래 뜻을 유지해야 한다. 그러나 이 말들이 비교와 분류를 위한 용어이기도 하며, 대부분 비유적으로 이해해야 한다는 사실을 잊어서는 안 된다.

행성의 성질은 주로 세 가지에서 나온다. 행성 고유의 본성, 두 광명체에 대한 위치, 지평선에 대한 위치가 그것이다.

고유의 본성

토성은 차고 건조하다.

목성은 온화하며 뜨겁고 습하다.

화성은 뜨겁고 건조하다.

금성은 온화하며 차고 습하다.

수성에는 고유한 본성이 없으며, 자신을 지배하는 행성의 본성을 취한다.

태양은 그 배치에 따라 여기에 열을 더한다.

달은 여기에 습기를 더한다.

뜨겁고 습한 성질은 다산과 생명을 주지만, 차가움과 건조함은 해롭고 죽음을 가져온다.

따라서 목성, 금성, 달, 태양은 본성상 길하다.

토성과 화성은 흉하다.

수성의 성질은 황경상으로 몸체나 애스펙트를 통해 수성과 결합한 행성, 또는 수성을 지배하는 행성에 달려 있다.

용의 머리라고 하는 달의 승교점은 목성의 본성을 가지며, 용의 꼬리라고 하는 강교점은 화성의 본성을 취한다.

뒤에서 보겠지만 이러한 성질은 절대적인 것이 아니다. 점성도의 특수한 조건에 따라 완전히 달라질 수도 있다.

습한 본성이 우세한 행성은 여성적이다.

나머지 행성은 남성적이다.

남성 행성은 토성, 목성, 화성, 태양이다.

여성 행성은 금성과 달이다.

여기서도 수성의 본성은 어느 쪽으로도 정해져 있지 않으며, 자신을 지배하는 행성의 본성을 취한다.

태양에 대한 위치에 따른 본성

일반적으로 태양보다 앞서는 동방의 천체는 남성적이다.

태양을 뒤따르는 서방의 천체는 여성적이다.

이를 다음과 같이 이해해야 한다.

태양에 대해 동방에 놓이면 남성적 성질은 커지고 여성적 성질은 줄어든다.

태양에 대해 서방에 놓이면 여성적 성질은 커지고 남성적 성질은 줄어든다.

또한 위치에 따라 다음과 같이 달라진다.

동방에 있으면서 순행하면 습한 성질이 발달하고 건조함은 줄어든다.

동방에 있으면서 역행하면 뜨거움이 커지고 차가움은 줄어든다.

서방에 있으면서 역행하면 건조함이 커지고 습함은 줄어든다.

서방에 있으면서 순행하면 차가움이 커지고 뜨거움은 줄어든다.

이와 마찬가지로 달의 성질도 태양에 대한 위치에 따라 달라진다.

컨정션인 신월부터 좌측 스퀘어인 상현까지는 습하다.

좌측 스퀘어부터 어포지션인 보름까지는 뜨겁다.

어포지션부터 우측 스퀘어인 하현까지는 건조하다.

우측 스퀘어부터 컨정션인 신월까지는 차갑다.

지평선에 대한 위치에 따른 본성

동쪽 지평선은 건조하고, 지상 자오선은 뜨겁고, 서쪽 지평선은 습하며, 지하 자오선은 차갑다.

따라서 동쪽 지평선과 지상 자오선 사이의 사분면은 건조하고 뜨거운 성질을 늘리고, 습하고 차가운 성질을 줄인다.

중천(MC)과 서쪽 지평선 사이의 사분면은 뜨겁고 습하다.

서쪽 지평선과 지하 자오선 사이의 사분면은 습하고 차갑다.

하중천(FC)와 동쪽 지평선 사이의 사분면은 차갑고 건조하다.

주간 행성과 야간 행성

행성은 주간과 야간으로도 구분한다.

주간 행성은 태양, 목성, 토성, 그리고 태양에 대해 동방에 있는 수성이다.

야간 행성은 달, 금성, 화성, 그리고 서방에 있는 수성이다.

행성이 자기 본성에 맞는 위치에 놓이면 그 길한 힘이나 흉한 힘이 커진다. 반대로 자기 고유의 본성과 어긋나는 위치에 놓이면 그 힘이 줄어든다.

그러나 이러한 혼합에서도 언제나 행성 자체의 성질이 우세하다는 점을 놓쳐서는 안 된다. 행성의 성질은 그 위치의 특수한 조건에 따라 커지거나 줄어들 뿐이다.

황도 열두 사인의 본성

옛사람들은 황도 사인을 불, 땅, 공기, 물이라는 네 원소에 나누어 배당했다. 이 원소들은 행성의 성질인 뜨거움, 건조함, 차가움, 습함에 대응한다.

불의 사인: 양자리, 사자자리, 사수자리.

땅의 사인: 황소자리, 처녀자리, 염소자리.

공기의 사인: 쌍둥이자리, 천칭자리, 물병자리.

물의 사인: 게자리, 전갈자리, 물고기자리.

사인을 나누는 다른 구분은 다음과 같다.

분점 사인: 양자리와 천칭자리.

회귀점 사인: 게자리와 염소자리.

이 네 사인은 활동 사인이라고도 한다.

고정 사인: 황소자리, 사자자리, 전갈자리, 물병자리.

이 사인들에서는 성질이 더욱 뚜렷하고 오래 지속된다.

이중 사인 또는 공통 사인: 쌍둥이자리, 처녀자리, 사수자리, 물고기자리.

이들은 고정 사인과 활동 사인 사이에 자리한다. 처음에는 앞의 고정 사인과, 끝에서는 뒤의 활동 사인과 비슷한 본성을 지니므로 이중이라는 이름을 얻었다.

남성적이며 주간인 사인: 양자리, 쌍둥이자리, 사자자리, 천칭자리, 사수자리, 물병자리.

여성적이며 야간인 사인: 황소자리, 게자리, 처녀자리, 전갈자리, 염소자리, 물고기자리.

이로써 땅과 물의 사인은 여성적이며, 불과 공기의 사인은 남성적임을 알 수 있다.

인간 사인: 쌍둥이자리, 처녀자리, 천칭자리, 물병자리, 그리고 사수자리의 앞부분.

가축인 네발짐승 사인: 양자리, 황소자리, 그리고 염소자리의 시작 부분.

야생 네발짐승 사인: 사자자리와 사수자리의 뒷부분.

다산 사인: 게자리, 처녀자리, 물고기자리.역주

지배 사인: 양자리와 사자자리.

기본 원리

행성이 자기 본성과 비슷한 황도의 장소에 놓이면, 그 행성과 그것이 나타내는 사물의 성질은 더욱 순수하고 강해진다. 반대되는 본성의 장소에 놓이면 그와 반대되는 일이 생긴다.

애스펙트

트라인과 섹스타일 애스펙트는 유리하며, 섹스타일은 트라인보다 덜 유리하다.

어포지션과 스퀘어는 해로우며, 스퀘어는 어포지션보다 덜 해롭다.

좌측 애스펙트용어는 길한 쪽으로든 흉한 쪽으로든 우측 애스펙트보다 강하다.

광명체와의 컨정션은 좋다. 태양과의 컨정션은 광휘, 힘, 권세를 가져오고, 달과의 컨정션은 다산을 가져온다.

서로 다른 본성의 두 행성이 컨정션을 이루거나 다른 어떤 애스펙트로 결합할 때에는 디그니티가 더 강한 행성에 그 애스펙트의 지배권을 주어야 한다.

안티시아는 컨정션에, 콘트라안티시아는 어포지션에 해당한다.

콘트라안티시아에서는 북쪽 사인을 명령하는 사인, 남쪽 사인을 복종하는 사인이라고 부른다.

연결되지 않은 사인용어

황도에서 30°, 150°, 210°, 330° 떨어져 있는 사인을 이렇게 부른다.

디렉션에서는, 특히 수명을 다룰 때, 이러한 애스펙트를 고려하는 데 주의해야 한다. 어떤 경우에는 이것들이 죽음의 시각을 결정하는 데 쓰일 수 있기 때문이다.

오브

행성이 컨정션이나 애스펙트를 통해 영향력을 행사하는 범위를 오브라고 부른다.

이 목록은 각 대상의 오브용어를 각도로 표시한다. 위에서부터 태양, 달, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성, 1등성, 용의 머리와 꼬리, 포르투나 랏, 2등성의 순서이다. 반복 부호는 앞줄의 ‘오브는’이라는 표현을 이어받는다.

따라서 예를 들어 토성은 자신이 차지한 곳에서 천문학적 황경으로 10°를 넘지 않는 거리에 있는 황도의 장소들과 컨정션 애스펙트를 이룬다. 마찬가지로 목성과 황도의 어떤 장소 사이에서 황경 차이가 90° ± 12°이면 스퀘어 애스펙트가 있다. 다른 경우도 이와 같다.

나는 황위를 고려할 필요가 없다고 생각한다. 점성술에서 사건을 표시하는 것은 행성 자체가 아니라, 행성이 애스펙트, 곧 컨정션, 섹스타일, 스퀘어, 안티시아 등을 통해 길하거나 흉한 성질을 전달하는 황도의 장소들이기 때문이다.

다음 표는 모든 애스펙트를 요약한 것이다.

황도 사인의 애스펙트 표

위쪽 열과 왼쪽 행의 사인 기호는 모두 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리, 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리 순서이다. 행과 열이 만나는 칸에서 두 사인의 관계를 읽는다.

표의 ‘inconjᵗˢ’는 ‘연결되지 않은 사인’, ‘a.’는 안티시아, ‘c. a.’는 콘트라안티시아를 뜻한다. 컨정션 기호는 컨정션, 별 모양은 섹스타일, 네모는 스퀘어, 삼각형은 트라인, 두 원을 이은 기호는 어포지션이다. 한 칸에 기호와 약자가 함께 있으면 표시된 두 관계가 함께 적용된다.

황도에서 행성이 갖는 디그니티

고대 전통에 따르면 행성이 황도의 특정한 장소를 차지할 때 그 힘이 커진다.

점성술적 디그니티에는 도머사일, 트리플리시티, 익절테이션, 텀, 데칸의 다섯 종류가 있다.

행성의 도머사일

태양의 도머사일은 사자자리이다.

달의 도머사일은 게자리이다.

수성은 길하지도 흉하지도 않고, 또한 태양에 가장 가까이 있으므로, 사자자리와 연결되지 않은 사인인 처녀자리를 주간 도머사일로, 게자리와 연결되지 않은 사인인 쌍둥이자리를 야간 도머사일로 배당받았다.

길성이며 수성 다음으로 태양에 가까운 금성은 사자자리를 섹스타일로 바라보는 천칭자리를 주간 도머사일로, 게자리와 섹스타일을 이루는 황소자리를 야간 도머사일로 갖는다.

흉성인 화성은 사자자리와 스퀘어를 이루는 전갈자리를 주간 도머사일로, 게자리와 스퀘어를 이루는 양자리를 야간 도머사일로 갖는다.

길성인 목성은 사자자리와 트라인을 이루는 사수자리를 주간 도머사일로, 게자리와 트라인을 이루는 물고기자리를 야간 도머사일로 갖는다.

끝으로 점성술에서 가장 나쁜 행성으로 여기는 토성은 두 광명체의 도머사일을 가장 나쁜 애스펙트로 바라보는 두 사인을 도머사일로 갖는다. 곧 사자자리와 어포지션인 물병자리, 게자리와 어포지션인 염소자리이다.

트리플리시티

트리고노크라티아(trigonocratie)라고도 하는 이 삼각형 집단은 네 원소 각각에 대응하는 세 사인이다.

앞에서 보았듯이 불의 트리플리시티용어는 양자리, 사자자리, 사수자리로 이루어진다.

낮에는 태양이, 밤에는 목성이 이를 지배한다.

땅의 트리플리시티용어는 황소자리, 처녀자리, 염소자리를 포함한다. 낮에는 금성이, 밤에는 달이 지배한다.

공기의 트리플리시티용어는 쌍둥이자리, 천칭자리, 물병자리를 포함한다. 낮에는 토성이, 밤에는 수성이 지배한다.

물의 트리플리시티용어는 게자리, 전갈자리, 물고기자리를 포함한다. 낮에는 화성과 금성이, 밤에는 화성과 달이 지배한다.

‘삼각형’이라는 이름의 유래는 쉽게 알 수 있다. 같은 트리고노크라티아에 속하는 사인들이 원을 각각 120°인 세 부분으로 똑같이 나누어, 서로 트라인 애스펙트를 이루기 때문이다.

익절테이션

태양은 양자리에서 익절테이션이다.

달은 황소자리에서 익절테이션이다.

토성은 천칭자리에서 익절테이션이다.

목성은 게자리에서 익절테이션이다.

화성은 염소자리에서 익절테이션이다.

금성은 물고기자리에서 익절테이션이다.

수성은 처녀자리에서 익절테이션이다.

텀

텀은 각 사인을 나눈 부분이며, 다섯 행성 가운데 하나가 각각을 지배한다.

두 광명체에는 텀이 없다.

프톨레마이오스에 따른 구분은 다음과 같다.

양자리의 처음 6°는 목성이 지배한다. 다음 8°는 금성이 지배한다.

그다음 7°는 수성이, 다음 5°는 화성이, 마지막 4°는 토성이 지배한다.

황소자리의 처음 8°는 금성이 지배한다. 다음 7°는 수성이, 다음 7°는 목성이, 다음 4°는 토성이, 마지막 4°는 화성이 지배한다.

쌍둥이자리의 처음 7°는 수성이 지배한다. 다음 7°는 목성이, 다음 7°는 금성이, 다음 4°는 토성이, 마지막 5°는 화성이 지배한다.

게자리의 처음 6°는 화성이 지배한다. 다음 7°는 목성이, 다음 7°는 수성이, 다음 7°는 금성이, 마지막 3°는 토성이 지배한다.

사자자리의 처음 6°는 토성이 지배한다. 다음 7°는 수성이, 다음 6°는 금성이, 다음 6°는 목성이, 마지막 5°는 화성이 지배한다.

처녀자리의 처음 7°는 수성이 지배한다. 다음 6°는 금성이, 다음 5°는 목성이, 다음 6°는 토성이, 마지막 6°는 화성이 지배한다.

천칭자리의 처음 6°는 토성이 지배한다. 다음 5°는 금성이, 다음 8°는 목성이, 다음 5°는 수성이, 마지막 6°는 화성이 지배한다.

전갈자리의 처음 6°는 화성이 지배한다. 다음 8°는 목성이, 다음 7°는 금성이, 다음 6°는 수성이, 마지막 3°는 토성이 지배한다.

사수자리의 처음 8°는 목성이 지배한다. 다음 6°는 금성이, 다음 5°는 수성이, 다음 6°는 토성이, 마지막 5°는 화성이 지배한다.

염소자리의 처음 6°는 금성이 지배한다. 다음 6°는 수성이, 다음 7°는 목성이, 다음 6°는 화성이, 마지막 5°는 토성이 지배한다.

물병자리의 처음 6°는 토성이 지배한다. 다음 6°는 수성이, 다음 8°는 금성이, 다음 5°는 목성이, 마지막 5°는 화성이 지배한다.

물고기자리의 처음 8°는 금성이 지배한다. 다음 6°는 목성이, 다음 6°는 수성이 지배한다.

그다음 6°는 화성이, 마지막 4°는 토성이 지배한다.

데칸

각 사인은 10°씩 세 부분으로 똑같이 나뉘며, 이를 데칸이라고 부른다.

양자리의 제1데칸은 화성이, 제2데칸은 태양이, 제3데칸은 금성이 지배한다.

황소자리의 제1데칸은 수성이, 제2데칸은 달이, 제3데칸은 토성이 지배한다.

쌍둥이자리의 제1데칸은 목성이, 제2데칸은 화성이, 제3데칸은 태양이 지배한다.

게자리의 제1데칸은 금성이, 제2데칸은 수성이, 제3데칸은 달이 지배한다.

사자자리의 제1데칸은 토성이, 제2데칸은 목성이, 제3데칸은 화성이 지배한다.

처녀자리의 제1데칸은 태양이, 제2데칸은 금성이, 제3데칸은 수성이 지배한다.

천칭자리의 제1데칸은 달이, 제2데칸은 토성이, 제3데칸은 목성이 지배한다.

전갈자리의 제1데칸은 화성이, 제2데칸은 태양이, 제3데칸은 금성이 지배한다.

사수자리의 제1데칸은 수성이, 제2데칸은 달이, 제3데칸은 토성이 지배한다.

염소자리의 제1데칸은 목성이, 제2데칸은 화성이, 제3데칸은 태양이 지배한다.

물병자리의 제1데칸은 금성이, 제2데칸은 수성이, 제3데칸은 달이 지배한다.

물고기자리의 제1데칸은 토성이, 제2데칸은 목성이, 제3데칸은 화성이 지배한다.

고유한 페이스역주

행성이 어떤 광명체와 맺는 애스펙트가 그 행성의 도머사일과 해당 광명체의 도머사일 사이의 애스펙트와 같으면, 그 행성이 자기 고유한 페이스역주에 있다고 말한다.

예를 들면 토성이 두 광명체 가운데 하나와 어포지션을 이루는 경우이다.

목성이 태양과 좌측 트라인을, 또는 달과 우측 트라인을 이루는 경우도 그러하며, 다른 경우도 이와 같다.

개선 전차 또는 왕좌용어

어떤 행성이 같은 장소에서 두 가지 특권을 가지면 자기 왕좌용어에 있다고 말한다.

추방역주과 손상

앞서 설명한 상태들이 행성의 디그니티이다. 점성가들은 이와 별도로 행성의 성질이 약해지는 황도의 장소도 고려한다. 이는 행성이 도머사일과 익절테이션을 갖는 사인들의 반대편 사인들이다.

첫 번째 경우에는 행성이 ‘추방역주’(exil)에, 두 번째 경우에는 ‘손상’(détriment)에 있다고 말한다. 이는 예고된 사실이 출생지를 벗어난 곳에서 이루어지리라는 것을 나타내는 경우가 많다.

조이용어

행성은 같은 본성의 행성에 속하는 장소에서 기뻐한다.

반대 본성의 행성에 속하는 장소에서는 그 기세가 누그러진다.

예를 들어 금성의 힘은 목성의 텀에서 커지지만, 토성이나 화성의 텀에서는 오히려 작아진다.

접근과 분리

앞서는 행성 또는 장소는 뒤따르는 장소에 컨정션이나 애스펙트로 접근한다. 단, 그 거리가 접근하는 행성의 오브보다 크지 않아야 한다.

두 장소 사이의 거리가 뒤따르는 장소의 오브보다 작을 때, 그 뒤따르는 장소는 앞선 장소에서 분리된다고 말한다.

점성술적 하우스에서 행성이 갖는 디그니티

행성과 황도의 장소는 지평선과 자오선에 대한 위치에 따라서도 힘이 강해지거나 약해진다.

지상 자오선과 동쪽 지평선에 있을 때 매우 강하다.

행성이나 황도의 장소는 다음과 같이 평가할 수 있다.

제10·제1하우스에서는 매우 강하다.

제11·제7·제4하우스에서는 강하다.

제5·제9·제3하우스에서는 좋은 위치에 있다.

제2·제6·제8·제12하우스에서는 약하고 위치도 나쁘다.

다만 적도 위에서 잰 행성과 자오선 또는 지평선 사이의 거리가 그 행성의 오브보다 작다면, 그 행성은 중천(MC)이나 하중천(FC), 또는 어센던트나 제7하우스 커스프와 컨정션을 이룬 것으로 보아야 한다는 점에 유의해야 한다.

세계에서의 위치

황도에서 행성이 차지하는 위치와 태양에 대한 위치를 이렇게 부른다.역주

점성도에서의 위치용어

이는 지평선과 자오선에 대한 위치, 따라서 점성술적 하우스 안에서의 위치이다.

행성의 본성 변화

토성과 화성이 세계에서의 위치용어로는 약하고 점성도 안에서는 좋은 위치에 있으면, 그 흉한 본성을 잃는다.

마찬가지로 목성이나 금성이 세계에서의 위치용어로는 자기 디그니티를 벗어나 있고 점성도에서도 나쁘게 놓여 있으면, 흉한 본성을 취할 수 있다.

그런데 행성에서는 뚜렷이 구별되며 서로 관계없는 두 가지를 고려해야 한다.

1. 뒤에서 설명할 행성의 점성술적 의미. 이것은 길한 것도 흉한 것도 아니며, 각 행성마다 양면을 지닌다.
2. 행성이 애스펙트를 통해 서로에게, 그리고 황도의 장소들에 행사하는 영향. 이 영향은 행성 고유의 본성, 그 힘, 그리고 서로 연결하는 애스펙트의 성질에 따라 길하거나 흉하다. 이 점 역시 뒤에서 더 자세히 설명하겠다.

점성술 요람

표의 맨 위 ‘지배자’ 아래 열들은 왼쪽부터 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리, 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리이다.

행 제목은 위에서부터 다음과 같다. ‘도머사일’은 ‘주간’과 ‘야간’의 두 줄로 나뉜다. 이어 ‘익절테이션’, 다시 ‘주간’과 ‘야간’으로 나뉜 ‘트리플리시티’, 제1·제2·제3·제4·제5구획을 나타내는 다섯 줄의 ‘텀’, 제1·제2·제3구획을 나타내는 세 줄의 ‘데칸’, ‘추방’, ‘손상’이 나온다.

행성 기호에서 ☉는 태양, ☽는 달, ☿는 수성, ♀는 금성, ♂는 화성, ♃는 목성, ♄는 토성을 가리킨다. 텀과 데칸에 쓰인 도수는 각 구획의 시작 위치이다. 텀에서는 행성 기호 다음에 도수가, 데칸에서는 도수 다음에 행성 기호가 놓인다. ‘«’ 표시는 해당 칸에 배당된 행성이 없음을 나타낸다. ‘추방’은 도머사일 반대편, ‘손상’은 익절테이션 반대편이라는 이 책의 구분을 따른다.

행성이 아무런 디그니티도 갖지 않는 장소에 있을 때 페러그린이라고 한다.

왼쪽 표제는 ‘평균 일일운동’, 오른쪽 표제는 ‘오브’이다. 위에서부터 태양, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성, 달의 순서이다. 태양·수성·금성의 평균 일일운동은 중괄호로 묶인 공통값으로 제시된다. 도·분·초 표시는 각거리의 단위이다.

황도 하우스의 점성술적 본성

제1하우스에서는 신체의 생명, 체질, 신체 형상, 성격에 관한 것을 읽는다. 머리와 뇌를 지배한다. 공동 시그니피케이터용어는 양자리와 토성이다. 동쪽 앵글, 길한 앵귤러 하우스, 어센던트, 호로스코프라고 부른다.

제2하우스에서는 물질적 소유, 부, 노동, 상업, 동산에 관계되는 모든 것을 본다. 목을 지배한다. 공동 시그니피케이터용어는 황소자리와 목성이다. 석시던트이며 길하다.

제3하우스에서는 형제, 자매, 사촌, 짧은 여행에 관한 정보를 얻는다. 어깨와 팔을 지배한다. 공동 시그니피케이터용어는 화성과 쌍둥이자리이다. 케이던트이며 보통 정도로 길하다.

제4하우스는 부모, 곧 아버지와 어머니, 부동산, 가산의 상속, 장례와 좋은 명성처럼 사후의 일, 비밀스러운 일, 지위의 역전에 관한 것을 담고 있다. 가슴, 폐, 비장을 지배한다. 공동 시그니피케이터용어는 게자리와 태양이다. 앵귤러 하우스, 땅의 앵글이라고 부르며 길하다.

제5하우스는 자녀, 선물, 즐거움, 기쁨, 인생의 행운에 관한 것을 담고 있다. 위, 간, 심장, 신경을 지배한다. 공동 시그니피케이터는 사자자리와 금성이다. 선한 영의 하우스라고 부르며, 석시던트이고 길하다.

황도의 병원이라 불리는 제6하우스에서는 질병, 삶의 투쟁, 하인에 관한 정보를 얻는다. 배와 창자를 지배한다. 공동 시그니피케이터는 처녀자리와 수성이다. 케이던트이며 흉하다.

제7하우스는 결혼, 여성, 다툼, 전쟁, 소송, 이혼, 결별에 관한 정보를 준다. 신장을 지배한다. 공동 시그니피케이터는 천칭자리와 달이다. 서쪽 앵글이라고 부르며, 앵귤러이고 길하다.

제8하우스는 죽음의 성격, 뜻밖의 상속, 상처, 선물에 관한 것을 담고 있다. 생식기관을 지배한다. 공동 시그니피케이터는 전갈자리와 토성이다. 석시던트이며 흉하다고 한다.

제9하우스에서는 종교, 긴 여행, 항해, 점술, 섭리의 보호, 운명의 신비에 관한 것을 읽는다. 허벅지, 엉덩이, 항문을 지배한다. 공동 시그니피케이터는 사수자리와 목성이다. 케이던트이며 보통 정도로 길하다고 한다.

제10하우스에서는 영광, 명예, 높은 지위, 공직, 관직, 행위, 그리고 어머니에 관한 것을 찾는다. 제4하우스는 좀 더 특별히 아버지와 관계된다. 무릎과 오금을 지배한다. 공동 시그니피케이터는 염소자리와 화성이다. 왕의 하우스, 남쪽 앵글, 중천이라고 부르며, 앵귤러이고 길하다.

제11하우스는 친구, 행복한 사건, 온갖 종류의 보호, 권력자와의 좋은 관계, 원조, 희망의 실현에 관한 정보를 준다. 다리를 지배한다. 공동 시그니피케이터는 물병자리와 태양이다. 선한 천사의 하우스라고 부르며, 석시던트이고 길하다.

제12하우스는 적, 박해, 소송, 중상, 감옥, 빚, 가난, 슬픔, 증오, 배신, 추락, 광견병에 걸린 짐승에게 입는 상처와 그 밖에 큰 네발짐승에게 입는 상처에 관계되는 모든 것을 담고 있다. 발을 지배한다. 공동 시그니피케이터는 물고기자리와 금성이다. 악한 영의 하우스라고 부르며, 케이던트이고 흉하다.

제2장 일반적 예측

나라와 황도 사인 및 행성의 대응 · 식의 영향을 받는 장소 · 식이 예고하는 사건의 지속 기간과 시기 · 영향의 시작 · 사건의 범주 · 식을 지배하는 행성 · 사건의 구체적 종류 · 식의 색깔 · 혜성 · 대합 · 날씨 예측 · 바람의 본성 · 날씨에 미치는 황도 사인의 영향

일반적 예측

천문학적 예측은 서로 다른 두 부분으로 나뉘며, 우리는 이를 각각 따로 살펴보겠다.

첫 번째는 나라, 민족, 국가, 정부, 도시에 미치는 공적인 사건을 연구한다. 이것을 보편적 예측 또는 일반적 예측이라고 부른다.역주 날씨 예측도 여기에 포함된다.

두 번째는 각 개인의 점성도를 개별적으로 연구하며, 개별적 예측 또는 출생점성술적 예측이라고 부른다.

점성가들은 두 번째가 첫 번째에 종속되며, 일반적 원인이 개별적 원인보다 강하다는 사실을 잊어서는 안 된다.

예를 들어 출생도를 연구한 결과 어떤 사람이 콜레라로, 또는 대중의 반란 속에서 죽을 위험이 있다고 예측하더라도, 일반적 원인들이 그 나라가 유행병에 시달리거나 내전과 혁명에 휩쓸릴 것을 나타낼 때에만 그 일이 일어날 수 있다는 것은 아주 명백하다.

일반 점성도는 사건을 나타내고, 개별 점성도는 그 길하거나 흉한 결과를 누가 감당하게 될지를 결정할 수 있게 한다.

일반적 사건에 대한 지식은 일식과 월식, 태양의 여러 황도 사인 진입, 특히 양자리·천칭자리·게자리·염소자리 진입에서 얻는다. 신월과 보름에서도 얻는다.

식과 그 밖의 시작 시점에서는 네 가지를 고려해야 한다.

1. 장소. 곧 식의 점성도에서 이끌어 낸 예측의 영향을 받게 될 나라나 도시이다.
2. 시간. 곧 사건이 언제 일어나며 얼마나 오래 지속될 것인가이다.
3. 사건의 범주. 예를 들어 식이 전쟁, 기근, 홍수를 예고하는지, 아니면 반대로 풍년과 사회의 평온 및 평화를 예고하는지이다.
4. 사건의 개별적 특성 또는 구체적 종류.

이 네 항목을 결정하는 방법을 프톨레마이오스에 따라 간단히 제시하겠다.

먼저 제1부에서 설명했듯이, 그 장소의 극고(Hp)에 맞추어 식의 점성도를 작성해야 한다. 이때 그 나라의 지리적 경도에 따른 현상 중간 시각을 취한다.

나라와 황도 사인 및 행성의 대응

점성술의 이 부분은 불분명하며, 전통이 우리에게 전해 준 어떤 체계도 현대의 비판 정신을 만족시킬 수 없다.

옛사람들은 지구의 많은 부분을 알지 못했으며, 그들이 남긴 구분은 이제 지리학의 진보에 부합하지 않는다.

프톨레마이오스는 두 개의 임의적인 선으로 당시 알려진 세계를 네 구역으로 나누었다. 첫 번째 선은 지브롤터 해협과 지중해의 안쪽 끝을 지나며 대략 북위 36도선에 해당했다. 두 번째 선은 더욱 자의적인 것으로, 홍해와 흑해를 지나고 오늘날 유럽 러시아와 아시아 러시아를 가르는 경계선을 대략 따라갔다.

이 구분을 단순화하여 유지한다면 제1구역은 유럽, 제2구역은 남부 아시아, 제3구역은 북부 아시아, 제4구역은 아프리카를 포함할 것이다.

이 구분에서 오세아니아는 제2구역인 남부 아시아에, 북아메리카는 제1구역인 유럽에, 남아메리카는 제4구역인 아프리카에 속하게 된다.

그러나 이 모든 것은 완전히 임의적이며 전혀 과학적이지 않다.

제1구역은 불의 트리플리시티, 곧 양자리·사자자리·사수자리의 지배를 받는다. 제2구역은 땅의 트리플리시티인 황소자리·처녀자리·염소자리, 제3구역은 공기의 트리플리시티인 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리, 제4구역은 물의 트리플리시티인 게자리·전갈자리·물고기자리의 지배를 받는다.

내가 그 개요를 제시하고자 한 이 구분들은 사실 상대적이고 부차적인 중요성만 지닌다. 다른 고려 사항으로도 식이 작용하는 지역을 결정할 수 있다.

식의 영향을 받는 장소

우선 그 현상을 볼 수 있는 모든 장소가 식에서 예측한 사건들의 영향을 받는다고 보아야 한다.

일식의 경우에는 컨정션이 일어날 때 태양이 지평선 위에 있는 나라들이 그 식의 영향을 받는다. 그곳에서 일식 자체가 보이지 않더라도 그렇다.

앞서 설명한 구분을 고려한다면, 식이 일어나는 트리플리시티의 지배를 받는 지역도 영향을 받는다. 예를 들어 식이 불의 사인에서 일어나면 유럽이 그러하다.

국가, 정부, 도시의 경우에는 가능하다면 그 수립 또는 창건 시각을 취해야 한다. 예를 들어 프랑스 공화국에는 1870년 9월 4일 오후 3시를 취하고, 출생도와 같은 방식으로 점성도를 작성한다.

창건 시각을 얻을 수 없다면 국가에는 정부 수반, 곧 왕·황제·대통령의 출생도를 쓰고, 도시에는 총독이나 시장의 출생도를 쓴다.

국가나 도시의 창건 점성도 자체에서든, 이를 다스리는 사람의 점성도에서든, 자오선 또는 지평선에 있는 장소, 특히 어센던트와 중천(MC), 그리고 제7·제4하우스의 장소, 또는 광명체들이 있었던 장소에서 식이 일어날 때마다 그 국가와 도시는 식의 결정에 영향을 받는다. 그곳에서 식이 지평선 위에 일어났다면 더욱 그러하다.

같은 규칙은 개인의 출생도에도 적용된다. 식을 당한 광명체의 장소, 곧 옛사람들이 광명체의 결손 장소용어라고 부른 곳이 자신의 출생도에서 지평선이나 자오선에 있는 사람은 모두 식의 예측에 영향을 받는다.

그 장소가 태양, 달, 포르투나 랏의 장소인 경우에도 마찬가지이며, 특히 그것이 아페타용어이면 더욱 그렇다. 이 용어의 뜻은 출생도를 다룰 때 살펴보겠다.

특히 사람이 사회적 위계에서 높이 올라갈수록 그 운명은 천체의 영향에 더욱 종속된다는 점을 잊어서는 안 된다.

뒤에서 다시 만날 프톨레마이오스의 한 격언에 따르면, 국가나 도시를 다스리는 사람의 중천을 언제나 그 국가나 도시의 어센던트로 취할 수 있다.

니콜라 부르댕(Nicolas Bourdin)은 프톨레마이오스의 『켄틸로퀴움』 주석에서, 국가나 수도의 창건 시각을 알지 못할 경우 그 국가나 도시에 닥친 큰 사건, 곧 전쟁·혁명·역병·홍수 등이 일어났을 때의 천체 위치를 살펴 그 시각을 정할 수 있다고 말한다. 그는 이렇게 파리의 점성도를 정했으며, 그 어센던트는 처녀자리 15°, 중천은 쌍둥이자리 11°라고 했다.

카지미르페리에 씨의 중천이 정확히 처녀자리 15°46′라는 점은 주목할 만하다. 이는 그가 사임한 판단이 좋지 않았음을 시사할 것이다.

펠릭스 포르 씨의 출생도 중천은 게자리에 있지만, 대통령으로 임명된 해의 연간 회귀 중천 역시 처녀자리에 있다.

그러나 이것들은 이 책의 계획을 벗어나는 개별적인 고찰이다.

식이 예고하는 사건의 지속 기간과 시기

사건의 지속 기간은 그 현상의 규모에 따라 판단한다.

이를 측정할 때에는 식이 일어나는 시기에 각 나라에 해당하는 부등시를 사용한다.

알다시피 주간 또는 야간의 부등시용어 한 시간은, 현상이 일어나는 날 그 장소의 극고에 대한 태양의 반주간호 또는 반야간호의 6분의 1이다.

일식에서 어두워져 있는 시간을 부등시용어로 센 수는 사건이 영향을 미칠 연수를 나타낸다.

지속 시간이 그보다 짧은 월식에서는 부등시용어의 시간수가 월수를 나타낸다.

1894년 9월 15일의 월식을 예로 들어 보자.

파리에서 식의 중간은 9월 15일 오전 4시 41분에 일어났다. 이는 천문 평균시로 9월 14일 16시 41분이다.

계산의 각 줄은 위에서부터 ‘반영에서 나오는 시각’, ‘반영에 들어가는 시각’, ‘평균시로 나타낸 지속 시간’, ‘9월 14일 태양의 적위’, ‘극고에 따른 상승차’, 그 도수 부분과 분 부분, 그리고 ‘합계’이다. ‘B.’는 북쪽 적위, 태양 기호는 태양을 뜻한다.

적위가 북쪽이므로 반야간호는 90°에서 3°48′를 뺀 86°12′이다.원주 시간호용어는 14°22′이며, 이를 적도상의 시간으로 환산하면 야간 부등시용어 한 시간의 값은 57분 28초가 된다.

현상이 일몰 뒤에 일어나므로, 파리에서의 지속 시간을 야간 부등시용어로 나타내면 다음과 같다.

식의 ‘ou’는 ‘또는’, ‘inégales’는 ‘부등시용어’를 뜻한다. 평균시 지속 시간을 야간 부등시 한 시간의 길이로 나눈 계산이다.

따라서 그 영향은 시작 시점부터 5개월 8일 동안 나타난다. 그 시작 시점을 결정하는 방법은 곧 살펴보겠다.

실제로 환산은 다음과 같다.

‘h’는 시간, 분 기호는 분, ‘mois’는 개월, ‘jours’는 일, ‘ou’는 ‘또는’을 뜻한다. 첫 줄의 대응 관계를 적용하여 둘째 줄에서 남은 분을 일수로 바꾼다.

영향의 시작

영향이 시작되는 시점은 현상 중간 시각과 위협받는 나라의 극고에 맞추어 작성한 점성도에서, 식의 장소가 지평선과 자오선에 대해 차지하는 위치로 정한다.

개인의 출생도에 관한 경우에도 마찬가지이다. 광명체의 결손 점성도를 작성할 때에는 출생이 일어난 나라의 극고를 사용하고, 그곳에서 식이 중간에 이른 시각을 취해야 한다.

식의 장소가 동쪽 지평선에 있으면 영향은 식 직후부터 나타나기 시작하고, 곧바로 가장 강해진다.

식의 장소가 지상 자오선에 있으면 식이 일어난 지 6개월 뒤부터 영향이 시작되며, 그 지속 기간의 중간에 가장 강해진다.

식의 장소가 서쪽 지평선에 있으면 식이 일어난 지 1년이 되어야 영향이 시작되며, 그 지속 기간의 끝에서 가장 강해진다.

식의 장소가 그 중간 위치에 있으면, 떠오른 지점에서 얼마나 멀어졌는지에 비례하여 시간을 취해야 한다.

이 계산을 위한 실용 공식은 다음과 같다.

1. 식의 장소가 동쪽 지평선과 자오선 사이에 있는 경우.

식의 장소와 자오선 사이의 거리를 다음 공식으로 부등시 단위로 계산한다.

‘AR lieu’는 해당 장소의 적경, ‘AR mc’는 중천의 적경, ‘TH d. lieu’는 해당 장소의 주간 시간호이다.

얻은 수치를 6시간에서 빼고, 남은 값을 1시간은 1개월, 2분은 1일로 하여 시간으로 환산한다.

2. 식의 장소가 자오선과 서쪽 지평선 사이에 있는 경우.

앞과 같이 다음 공식으로 자오선과의 거리를 부등시 단위로 구한다.

약자의 뜻은 앞 공식과 같다. 얻은 수치에 6시간을 더하고, 마찬가지로 1시간은 1개월, 2분은 1일로 하여 시간으로 환산한다.

영향이 가장 강해지는 시점에는 다음 공식을 쓴다.

분자의 첫 항은 ‘부등시로 나타낸 지속 시간’, 괄호 안의 거리 항은 ‘중천까지의 부등시 거리’이다. 장소가 어센던트와 중천 사이에 있으면 빼기 부호를, 중천과 서쪽 지평선 사이에 있으면 더하기 부호를 쓴다.

달이 물고기자리 22°23′에 있는 앞의 예를 다시 보자.

첫 줄은 중천의 적경을 제시하며, 식의 장소가 중천과 서쪽 지평선 사이에 있다고 설명한다. 중천 옆의 기호는 쌍둥이자리, 서쪽 지평선 옆과 뒤의 계산에 나오는 기호는 물고기자리이다. 이어서 해당 극고에서 물고기자리의 그 도수에 대한 상승차와 남쪽 적위를 제시한다. ‘Déclin. A.’는 남쪽 적위, ‘Arc 1/2 D’는 반주간호, ‘TH diurnes’는 주간 시간호, ‘AR’는 적경, ‘Dist. MC’는 중천까지의 거리, 마지막 줄은 그 거리를 부등시로 환산한 값이다.

즉 4시간 56분이다. 여기에 6시간을 더하면 10시간 56분이 된다.

이는 1894년 9월 15일로부터 10개월 28일 뒤, 곧 1895년 8월 13일이다.

영향이 가장 강해지는 시점에 대해서는 다음과 같다.

곧 4시간 48분, 또는 4개월 24일이다.

다음과 같이 직접 계산할 수도 있다.

‘mois’와 ‘m.’은 개월, ‘j.’와 ‘jours’는 일을 뜻한다. 결과는 4개월 24일이다.

따라서 영향이 가장 강해지는 때는 시작한 지 4개월 24일 뒤, 곧 1896년 1월 6일이다.

지평선 아래에서 일어나는 식도 계산은 같지만, 거리는 지하 자오선과 서쪽 지평선에서 잰다.

이 공식들에서 부등시의 시간과 분을 상용시간으로 환산할 때에는 언제나 한 달을 똑같이 30일로 정한다는 점에 유의해야 한다.

이러한 계산으로 정해진 시점은 그동안 식의 장소에서 일어나는 컨정션들에 의해 앞당겨지거나 늦추어질 수 있다. 또한 같은 기간에 외행성인 화성·목성·토성, 특히 뒤의 두 행성이 식의 장소뿐 아니라 지평선과 자오선에 있는 황도의 점들과 어떤 애스펙트를 이룰 수 있는지도 고려해야 한다. 그 자체로, 또는 그것을 내보내는 행성에 따라 유리한 애스펙트는 식의 의미를 돕는다. 그 지속 기간을 늘리고 사건의 시기를 앞당기며 영향을 키운다. 반대로 불리한 애스펙트는 식을 해친다. 지속 기간을 줄이고 사건의 시기를 늦추며 영향을 방해한다.

여기서 유리하다는 것은 식의 장소와 어울린다는 뜻이고, 불리하다는 것은 그곳과 아무 관계가 없거나 반대되는 본성을 지닌다는 뜻으로 이해해야 한다.

주의

니콜라 부르댕은 프톨레마이오스의 『켄틸로퀴움』 주석에서 식의 영향은 한 해 내내 지속되며, 식의 장소가 디렉션을 통해 그 의미를 확증할 힘을 지닌 다른 장소에 이르는 순간에 나타난다고 주장한다.

그 디렉션들에 해당하는 시간은 연간 디렉션 호의 환산표에 따라 계산한다.

중요한 주의 사항

어떤 식이 출생도의 아페타의 장소나 도시 또는 국가에 영향을 미치는지 알려면, 식의 중간 시각에 작성한 점성도뿐 아니라 현상이 지속되는 전체 시간 동안의 하늘 상태도 고려해야 한다. 식을 당한 천체 자체의 고유운동과, 특히 황도의 일주운동 양쪽 모두에 관하여 그렇게 해야 한다.

따라서 식이 지속되는 동안 자신의 출생도 어센던트 도수가 떠오르는 사람은 모두 그 식과 같은 어센던트를 가진 것으로 보아야 한다. 중천도 마찬가지이다. 또한 광명체의 결손이 지속되는 동안 광명체나 포르투나 랏의 장소, 특히 아페타의 장소가 동쪽 지평선이나 자오선을 통과하는지도 살펴야 한다.

이러한 만남이 일어나는 사람은 모두 식과 관계되며 그 영향에 어느 정도 종속된다. 행성과 황도의 장소들이 혼합되는 데 따라 생기는 모든 강화, 완화, 차이도 함께 적용된다.

점성가는 출생도와, 일부 저자들에 따르면 연간 회귀 점성도를, 식과 연구 대상인 출생·국가·도시를 연결하는 컨정션이 일어나는 순간의 점성도와 비교하여 그 영향과 결과를 판단해야 한다.

예를 들어 어떤 월식의 중간이 오후 4시이고 시작은 오후 2시 30분이라고 가정하자. 그 사이인 오후 3시 15분에, 어떤 출생도에서 아페타인 달의 장소가 떠오른다. 이 식이 그 사람에게 미칠 영향과 결과를 알아내려면 두 개의 점성도를 작성해야 한다. 하나는 현상의 중간인 오후 4시의 것으로 일반적 예측을 주며, 다른 하나는 오후 3시 15분의 것이다. 뒤의 점성도를 해당 출생도와 비교하면 그 일반적 예측이 문제의 사람에게 어떤 개별적 결과를 가져올지 드러난다.

이처럼 미묘하고 무한히 달라지는 문제에서는 몇 가지 일반적 지침밖에 줄 수 없음을 이해할 것이다. 모든 것은 점성가의 역량에 달려 있다. 이 학문의 재능이 없는 사람에게 더 자세한 설명은 쓸모없으며, 아는 사람에게는 오히려 방해가 될 뿐이다. 점성술은 복잡하게 할 것이 아니라 단순하게 해야 한다.

이러한 특수 점성도에서는 어센던트를 식의 장소로 디렉션함으로써 사건의 시기를 이끌어 낼 수 있다. 이때 컨정션이 만들어 낼 수 있는 증가나 감소를 고려한다.

사건이 일어날 시기를 예측하는 것은 언제나 극도로 미묘한 일이라는 점을 잊어서는 안 된다. 이것이 점성술의 큰 난점이며, 지나치게 정밀하게 하려다 보면 자주 틀린다. 그래서 옛사람들은 증가와 감소라는 것을 만들어 내고, 오류에 대한 변명거리를 언제나 남겨 두려 그 정확한 척도를 제시하지 않도록 조심했다.

가장 좋은 방법은 제시된 모든 방법을 사용하여 평균을 구하는 것이다.

내가 권하며 가장 좋은 결과를 얻었던 방식은, 어떤 사건이 일어나야 하는 가장 이른 한계와 가장 늦은 한계를 정하려고 하는 것이다. 이렇게 하면 흔히 놀랄 만한 정확도에 이를 수 있다.

사건의 범주

사건의 범주는 식을 당한 광명체가 차지하는 장소, 식을 지배하는 행성이 있는 장소, 동쪽 지평선과 지상 자오선을 차지하는 사인, 그리고 떠오르거나 지상 자오선에 있는 항성에서 취한다.

식을 지배하는 행성

식을 지배하는 행성은 식의 장소와 중천 및 어센던트의 장소에서 가장 많은 특권을 가진 행성이다.

곧 몸체, 애스펙트, 안티시아, 콘트라안티시아를 통해 가장 가까이 접근하거나 분리되는 행성, 도머사일·트리플리시티·익절테이션·텀·데칸의 디그니티로 그 장소들을 지배하는 행성이다.

동일한 하나의 행성이 세 장소 모두에서 지배권을 갖지 않는다면, 식의 장소를 지배하는 행성을 취하고 그다음으로 앵글들을 지배하는 행성을 거기에 더해야 한다.

식의 장소가 어디에 있든, 나는 광명체의 결손에서는 지상 자오선의 장소가 결정적으로 중요하다고 본다. 행성이 몸체나 안티시아로 그곳에 있다면 나는 언제나 그 행성에 지배권의 일부를 주며, 첫 번째 경우에는 우세한 몫을 준다.

실제로 모든 점성도에서 중천에 있는 행성은 혼합에서 나오는 판단에 큰 영향을 준다.

식이 일어난 장소와 지배 행성들이 차지하는 장소에서는 황도 사인과 별자리의 형상을 모두 고려해야 한다. 알다시피 둘은 분점의 세차 때문에 서로 일치하지 않는다.

그 장소들이 인간 형상이나 인간 사인에 있으면 예고된 사건은 주로 사람들에게 미친다.

동물 형상에 있으면 같은 성질의 동물들에게 미친다.

북쪽의 지상 형상이나 사인에 있으면 지진을 예고한다.

남쪽의 지상 형상이나 사인에 있으면 갑작스러운 큰비를 예고한다.

회귀점이나 분점의 사인에서 식이 일어나거나 지배 행성들이 그러한 사인들을 차지하면, 그 지상 영향은 해당 계절에 미친다.

분점 사인에서는 종교, 신성한 일, 그것을 맡은 성직자들에게 영향을 미친다.

회귀점 사인에서는 특히 대기에 작용한다.

고정 사인에서는 건축물에 작용한다.

이중 사인에서는 사람들과 그들을 다스리는 이들에게 작용한다.

식의 장소와 그것을 지배하는 행성들이 동쪽 지평선 가까이에 놓이면 그 작용은 젊은이와 사물의 시작에 나타난다.

지상 자오선 가까이에서는 장년기와 나라를 다스리는 이들에게 영향을 미친다.

서쪽 지평선에서는 법의 변화를 가져오고, 노인을 위협하며, 죽음을 일으킨다.

지배하는 천체들이 다음과 같은 위치에 있으면 다음처럼 작용한다.

• 일식에서 서방에 있거나 월식에서 동방에 있으면 영향을 줄인다.
• 일식에서 동방에 있거나 월식에서 서방에 있으면 영향을 늘린다.

태양과 어포지션을 이루면, 그들이 예고하는 영향이 절반으로 줄어든다고 볼 수 있다.

알다시피 이것들은 무엇보다 아주 일반적인 자료로서, 혼합에서 나오는 예측을 세우는 데만 쓰일 수 있다.

사건의 구체적 종류

식이 예고하는 사건의 구체적 종류는 식의 장소, 동쪽 지평선, 중천을 지배하는 행성들의 본성, 행성들 상호 간의 혼합과 그들이 황도에서 차지하는 장소와의 혼합, 지평선과 자오선에 있는 항성의 본성으로 나타난다.

각 행성이 홀로 지배할 때, 예고되는 사건의 범주에 따라 만들어 내는 결과 중 몇 가지를 아래에 제시한다.

행성이 강한지 약한지, 점성도에서 좋게 놓였는지 나쁘게 놓였는지, 그 본성을 강화하거나 거스르는 장소에 있는지, 광명체·어센던트·다른 행성들과 좋은 애스펙트나 나쁜 애스펙트를 이루는지에 따라 영향이 늘어나거나 줄어드는 것도 고려해야 한다.

토성

토성이 홀로 지배하면 일반적으로 열의 부족으로 인한 부패를 예고한다.

사건이 속하는 영역에 따라 다음과 같다.

• 사람: 오래가는 질병, 유행병, 가난, 다툼. 토성은 죽음을 일으키고 특히 노인을 위협한다. 또한 인간에게 유용한 동물과 가축의 질병 및 죽음을 나타낸다.
• 대기: 심한 추위, 안개, 눈.
• 물: 폭풍, 난파, 큰 조수, 홍수. 항해에 불리하다.
• 땅: 애벌레·메뚜기와 그 밖에 수확물과 경작을 해치는 곤충들로 인한 식량 부족과 기근, 또는 비·홍수·우박 등으로 인한 식량 부족과 기근.

목성

목성이 홀로 지배하면 일반적으로 모든 것의 증대를 예고한다.

사건이 속하는 영역에 따라 다음과 같다.

• 사람: 영광, 풍요, 건강, 휴식, 평화.
• 대기: 지상의 사물에 이로운, 따뜻하고 습한 좋은 기온. 해충의 소멸.
• 물: 항해를 돕고 어부에게 유리하다.
• 땅: 온갖 종류의 열매가 풍성함.

화성

화성이 홀로 지배하면 일반적으로 건조함과 지나친 열로 인한 부패를 예고한다.

사건이 속하는 영역에 따라 다음과 같다.

• 사람: 전쟁, 반란, 혁명 등, 유행성 열병, 갑작스러운 죽음, 급성 질환, 큰 화재 등. 특히 한창 나이의 남성들에게 미친다.
• 대기: 부패를 일으키는 뜨거운 바람, 뇌우, 벼락, 회오리바람, 가뭄.
• 물: 난파, 폭풍, 선박 화재. 꽃과 강을 말린다.역주

역주

원문은 이 ‘물’ 항목에 fleurs, 즉 ‘꽃’이라고 인쇄되어 있다. ‘큰 강’을 뜻하는 fleuves로 고치지 않고 그대로 옮겼다.

• 땅: 지나친 열로 수확물을 줄이고 태운다.

금성

금성이 홀로 지배하면 목성이 약속하는 것과 비슷한 일을 예고하지만, 열은 더 적고 습기는 더 많다. 특히 생식과 결혼에 유리하다.

수성

수성은 일반적으로 자신을 지배하거나, 몸체·안티시아·애스펙트로 자신과 결합한 천체의 본성을 취한다.

그러나 수성은 자신이 취한 본성에 따라 길한 쪽으로든 흉한 쪽으로든 특히 소란스럽게 작용한다.

• 사람: 법에 정치적 또는 종교적 변화를 가져오며 개인의 지위를 바꾼다. 흉하게 작용하면 건조한 질병, 열병, 객혈 등을 가져온다.
• 대기: 바람, 천둥, 번개를 일으킨다. 기온의 급격한 변화를 가져온다.
• 동방에 있을 때: 습하며 비를 예고하고 큰 강을 범람시킨다.
• 서방에 있을 때: 건조하며 샘과 강을 마르게 한다.

“이것이 각 행성을 따로 보았을 때의 본성이다. 그러나 다른 행성들과 섞이면 애스펙트와 사인, 태양에 대한 위치의 차이에 따라 그 결과를 알맞게 바꾼다. 그 본성들의 혼합에서 여러 가지 성질이 생겨난다.

그런데 모든 혼합의 성질을 설명하고 그처럼 다양하기 그지없는 모든 배치를 나열하는 것은 불가능하므로, 각각을 고찰하는 일은 수학자의 정신적 기량과 신중함에 맡길 것이다.” 프톨레마이오스.

일반적 사건들이 나오는 장소가 어떤 출생도에서 주요한 장소, 곧 지평선·자오선·광명체의 장소·포르투나 랏의 장소, 특히 아페타의 장소를 차지하면 그 사람은 예고된 사건의 영향을 받게 됨을 나타낸다.

이 장소들이나 그 반대편에서 식이 일어나면, 식의 본성에 따라 길하거나 흉한 그 영향은 운명적이고 피할 수 없게 된다. 특히 출생 때 두 광명체 가운데 하나가 있었던 바로 그 도수에서 일어나고, 그중에서도 아페타의 도수에서 일어나면 더욱 그렇다.

나는 이미 말했으며 다시 말한다. 영향은 길할 수도, 흉할 수도 있다. 실제로 완전히 잘못되었으면서 널리 퍼진 견해 때문에, 사람들은 점성가들이 모든 식과 모든 혜성에 해롭고 치명적인 영향을 부여한다고 믿기 쉽다. 협잡꾼이라면 그럴지 모르지만 진정한 점성가들은 그렇지 않다. 그보다 진실에서 먼 생각도 없다. 길한 식과 혜성도 많다. 이는 전적으로 하늘의 상황에 달려 있다. 점성술이라는 학문은 바로 이 현상들이 어떤 유리하거나 해로운 의미를 지니는지 결정하는 데 있다.

더구나 난점을 줄여 주기는커녕, 광명체의 결손은 흔히 두 본성을 함께 지닌다. 그 영향은 이 사람에게는 좋고 저 사람에게는 나쁘며, 어떤 사건에는 유익하고 다른 사건에는 불리하다.

전쟁을 예고하는 식이나 혜성은 승리하는 나라에는 유리하고 패배하는 나라에는 파괴적이지 않겠는가? 승리한 편에서조차 더 높은 계급과 훈장을 달고 돌아오는 병사와 전장에서 죽은 병사에게 그것이 똑같은 징조를 가져왔다고 할 수 있겠는가? 개인마다 얼마나 많은 세부와 미묘한 차이가 있는가!

이 추론 하나만으로도 점성술이라는 학문이 얼마나 어렵고 복잡하며, 얼마나 많은 주의와 노력을 요구하는지 알 수 있다.

식의 색깔

식에서는 색깔도 관찰하고 기록해야 한다.

일부 옛 저자들은 일식의 색깔이 교점과의 거리에 달려 있으며, 가까울수록 더 짙은 갈색이라고 주장한다. 월식에서는 원지점에서의 거리 또는 그 위성의 황위에 달려 있다고 한다.

카르다노는 이에 관해 두 개의 표를 만들었다. 그것을 다시 싣는 것은 유익하지 않다고 생각한다. 식의 본성을 결정하는 데 도움이 되도록 알아야 할 중요한 점은 다음뿐이다.

식이 검거나 흐릿하면, 그 색깔은 다른 원인들과의 혼합에 토성의 본성을 보탠다.

밝으면 목성의 본성을 보탠다.

붉으면 화성의 본성을 보탠다.

연한 노란색이면 금성의 본성을 보탠다.

여러 가지 색조가 나타나면 수성의 본성을 보탠다.

그러나 색깔만으로 본성을 결정할 수 없다는 점을 잊지 말자. 색깔은 장소, 지배 행성, 지평선이나 자오선에 있는 황도의 장소 등과 함께 원인들의 혼합에 관여한다.

점성술은 음악이나 회화와 같다. 일곱 음 또는 일곱 색조가 있으며, 그 혼합은 예술가의 재능에 따라 모든 효과를 만들어 낸다. 여기서 예술가는 신이며, 인간에게 어려운 일은 창조하는 것이 아니라 읽어 내는 것이다. 그렇다고 해서 결과를 얻기가 더 쉬운 것은 아니다.

혜성

혜성에 대한 판단은 하늘에서 차지하는 위치, 색깔, 모양에 달려 있다.

황도에서의 위치를 정할 때에는 근일점의 황경을 취해야 한다.

사건의 범주는 하늘에서의 위치, 광명체 및 행성들과 이루는 배치나 애스펙트에 따라 정한다.

영향의 시기는 다른 행성의 몸체 및 애스펙트와의 거리로 정한다.

혜성 자체와 그 혜발용어(chevelure)이 펼쳐진 황도의 부분은 그 영향을 받을 대상이 누구인지를 보여 준다.

혜성이 보이는 기간은 영향의 강함이나 약함을 나타낸다.

혜성이 동방에 있으면서 오랫동안 불타듯 빛나면 그 작용은 더 일찍 나타난다.

서방에 있으면 더 늦은 영향을 나타낸다.

혜성의 점성도는 근일점 통과 시각을 취하여 작성한다.

판단할 때에는 그때 혜성의 장소가 들어 있는 하우스를 고려하고, 그 하우스의 의미에 따라 판단을 내려야 한다.

앞에서 식에 대해 설명한 규칙을 사용하면 혜성의 출현으로 위협받는 대상이 누구인지 정할 수 있다.

맨눈으로 보이는 큰 혜성만 고려하며, 망원경으로만 보이는 혜성은 무시해야 한다.

절대적인 격언을 제시하려는 것은 아니다. 그것은 불가능하다. 다만 지침으로 말하자면, 토성과 화성의 본성을 지니면서 달이 관여하는 혜성은 페스트와 콜레라의 유행을 예고한다.

토성과 달, 특히 토성이 동방에 있을 때: 홍수.

화성: 화재와 대화재.

토성과 화성: 불모.

목성: 비옥함.

화성과 수성: 내전 또는 외국과의 전쟁.

화성과 달: 민중 봉기 등.

예측이 완전히 실현되려면 점성도의 모든 상황이 같은 목적에 함께 기여해야 한다는 점을 잊어서는 안 된다.

또한 앞선 식, 태양이 양자리에 들어갔을 때의 점성도, 현상이 일어나는 순간 태양이 있는 사인에 진입했을 때의 점성도, 그리고 앞선 신월이나 보름의 점성도도 판단에 참여시켜야 한다. 이 모든 원인이 일치한다면 오류를 두려워하지 않고 확신 있게 판단할 수 있다. 일치하지 않을 때의 어려움은 가장 강한 원인을 결정하고, 어느 원인이 감소 또는 증가를 가져오는지 살피며, 각 부분의 비중을 정확히 헤아려 혼합에 따라 판단하는 데 있다.

이것은 오류와 진실이 맞닿아 있는 힘들고 복잡한 작업이다. 따라서 점성가는 극도로 신중하게 나아가야 한다.

조금이라도 의심이 남는다면 예측을 삼가는 편이 백 번 낫다. 실현되지 않을 일을 예고하여 학문의 명성을 손상시키는 것보다 낫다는 말이다. 이 학문이 불신과 조롱을 받는 처지에 떨어진 것은 그것을 안다고 주장했고 지금도 주장하는 이들의 무지 때문이다. 의사가 모든 병을 고칠 수 없듯이 점성가도 모든 사건을 예측할 수는 없다.

대합용어

점성가들은 목성과 토성의 만남을 대단히 중요하게 여긴다.

소합용어은 이 두 행성이 같은 트리플리시티의 사인에서 만나는 것이며, 대략 20년마다 일어난다.

중합용어은 다른 트리플리시티에 속하는 사인에서 만나는 것이며, 대략 200년마다 일어난다.

끝으로 대합용어은 물의 사인에서 나온 뒤 불의 사인에서 만나는 것으로, 몇 년 정도 차이가 나지만 800년마다 일어난다.

이 컨정션들의 시각에 맞추어 점성도를 작성하고 다른 천체 현상과 같은 방식으로 판단해야 한다.

옛 저자들의 저술에는 이 컨정션들과 일치하는 제국이나 왕조의 성립과 몰락에 관한 흥미로운 관찰이 담겨 있다.

날씨 예측

날씨를 판단할 때에는 태양이 분점과 지점을 통과하는 점성도를 작성한다. 이것이 각 계절에 대한 일반적 지침을 준다.

그다음 태양이 황도의 다음 사인들로 진입하는 점성도를 작성하면, 차례로 일어나는 변화를 알려 준다.

그 뒤 신월과 보름의 점성도는 더 정밀한 지침을 주며, 여기에 달의 상현·하현과 애스펙트의 점성도가 일일 변화를 더한다.

태양의 양자리 진입은 한 해 전체에 대한 일반적 정보도 준다. 이 정보는 계절, 월, 신월·보름, 상현·하현, 달의 애스펙트에 대한 점성도로 수정된다.

한 해 전체와 계절을 판단할 때에는 태양의 양자리·게자리·천칭자리·염소자리 진입 점성도에 언제나 그 직전의 달 컨정션 또는 어포지션 점성도를 함께 놓아야 한다.

이 여러 천체 운동의 시각은 『코네상스 데 탕』(Connaissance des Temps)과 『경도 연감』(Annuaire des Longitudes)에 파리시로 실려 있다. 다른 장소에 대한 예측을 세우고 싶다면 제1부에서 설명한 대로 보정해야 한다.

태양에 대한 달의 애스펙트 가운데 컨정션, 두 스퀘어, 어포지션 이외의 것들은 그 시각을 계산하는 방법을 「구면 점성술」에서 설명했다.

이러한 날씨 예측에서는 섹스타일과 트라인뿐 아니라, 두오덱틸(duodectil)과 퀸틸(quintil)역주이라고 부르는 30°, 150°, 210°, 330°의 애스펙트도 취해야 한다. 45°, 135°, 225°, 315°의 애스펙트도 살펴보는 것이 좋다. 계속 이어지는 날씨 변화에서 어느 정도 중요할 수 있기 때문이다.

식은 여기서 이중 역할을 한다. 달의 위상으로서는 한 해·계절·월의 일반적 예측에 변화를 더한다. 식으로서는 일반적 예측을 제공하고, 그 예측은 다시 식의 영향이 나타나야 하는 시기 뒤에 이어지는 달의 위상과 애스펙트들로 수정된다.

판단을 세우려면 식에 대해 설명한 방식으로 지배 행성을 취하고, 주요 앵글들에 있는 항성도 혼합에 관여시켜야 한다.

이러한 판단에서 지역의 기후와 계절을 고려하는 일을 잊어서는 안 된다. 예를 들어 파리에 8월의 눈을 예고하는 것이 얼마나 우스운지 알 수 있을 것이다. 모든 것은 상대적이다.

식의 판단에 관해 말한 것을 여기서 반복할 필요는 없다. 독자는 그 부분을 참조하기만 하면 된다. 진행 방식은 완전히 같다.

태양이 황도 사인에 진입할 때에는 태양의 장소 자체를 고려할 필요가 없고, 자오선과 지평선에 대한 위치만 고려하면 된다. 반면 달의 장소와 태양에 대한 달의 애스펙트는 고려한다.

달의 황위는 이러한 판단에서 중요하다. 곧 사인의 남쪽 부분과 남방 부분에 관해 살펴볼 때 알게 될 것이다.역주

또한 태양보다 조금 앞서거나 뒤에 뜨거나 지는 별자리와 밝은 항성들의 점성술적 본성도 고려해야 한다.

프톨레마이오스는 광명체가 지평선과 자오선을 통과하는 일을 고려해야 한다고 말한다. 이러한 통과는 대기에 영향을 주며, 이는 알다시피 조수 운동을 결정하는 원인 가운데 하나인 달의 자오선 통과와 같다. 이러한 통과는 바람에 변화를 일으킨다. 바람은 달이 황위에 따라 기울어 있는 쪽에서 불어오는 경향이 있다고 한다.

달의 위상과 애스펙트에서 이끌어 낸 판단은 신월 점성도를 고려하지 않은 채 절대로 제시해서는 안 된다. 그것들은 일반적 원인이 아니라 수정 요인이며, 보름에도 이 말이 적용된다.

바람의 본성

바람의 본성은 지배 행성들과, 그 행성들·광명체들·지평선이 차지하는 황도 사인들의 혼합에서 얻는다.

토성은 동풍을 일으킨다.

목성은 북풍을 일으킨다.

화성은 서풍을 일으킨다.

금성은 남풍을 일으킨다.

수성이 판단에 참여하면 그 위치, 힘, 참여하게 하는 영향의 정도에 따라 바람을 어느 정도 강화한다.

양자리, 사자자리, 사수자리는 북서풍을 준다.

황소자리, 처녀자리, 염소자리는 남동풍을 준다.

쌍둥이자리, 천칭자리, 물병자리는 북동풍을 준다.

게자리, 전갈자리, 물고기자리는 남서풍을 준다.

지평선과 자오선에 대한 시그니피케이터들의 위치는 다음과 같은 지침을 준다.

동쪽 지평선은 동풍을 우세하게 한다.

지상 자오선은 남풍을 우세하게 한다.

서쪽 지평선은 서풍을 우세하게 한다.

지하 자오선은 북풍을 우세하게 한다.

각 사분면은 이러한 혼합에 참여하므로, 하우스별로는 다음과 같다.

제1하우스는 동북동, 제2하우스는 북동, 제3하우스는 북북동이다.

제4하우스는 북북서, 제5하우스는 북서, 제6하우스는 서북서이다.

제7하우스는 서남서, 제8하우스는 남서, 제9하우스는 남남서이다.

제10하우스는 남남동, 제11하우스는 남동, 제12하우스는 동남동이다.

예측을 정하려면 혼합에서 어느 것이 가장 강하고 유력한지 살펴야 한다. 먼저 일반적 요인을 취하고, 그다음 개별적 요인들을 참여 요인과 수정 요인으로 취한다.

날씨에 미치는 황도 사인의 영향

여기서는 동쪽 지평선의 장소와 달 및 지배 행성들이 차지하는 장소에서 생겨나는 혼합을 고려하며, 떠오르거나 자오선에 있는 항성도 함께 고려한다.

양자리: 천둥과 우박.

• 앞부분: 비와 바람.
• 가운데: 온화함.원주

원주

온화하다는 말은 더위와 추위, 건조함과 습함 사이에 균형을 이룬다는 뜻이며, 더 정확히 말하면 정상적인 기온을 뜻한다.

• 뒷부분: 더위와 역병.
• 북쪽 부분: 덥고 해로움.
• 남쪽 부분: 추위와 얼음.원주

원주

되풀이하건대, 이 모든 용어는 절대적인 의미가 아니라 상대적으로 받아들여야 한다. 8월에 달이 양자리의 남쪽에 있다고 해서 파리에 얼음을 가져오는 것은 아니지만, 평균보다 훨씬 낮은 기온을 가져올 것이다.

황소자리: 온화함.

• 앞부분: 바람, 소란스러움, 흐림.
• 가운데: 습하고 추움.

• 황소자리의 뒷부분: 벼락, 뇌우, 번개.
• 북쪽 부분: 온화하지 않음.
• 남쪽 부분: 불안정하고 불확실함.

쌍둥이자리: 온화함.

• 앞부분: 습기와 부패.
• 가운데: 온화함.
• 뒷부분: 변덕스럽고 불확실함.
• 북쪽 부분: 바람, 지진.
• 남쪽 부분: 건조하고 타는 듯이 뜨거움.

게자리: 온화함.

• 앞부분: 숨 막히는 더위, 지진, 비 없이 구름이 낌, 따뜻한 안개.
• 가운데: 온화함.
• 뒷부분: 바람.
• 북쪽과 남쪽 부분: 해롭고 타는 듯한 열기.

사자자리: 더위.

• 앞부분: 해로운 더위.
• 가운데: 온화함.
• 뒷부분: 건조함, 건조로 인한 부패.
• 북쪽 부분: 불안정하고 뜨거움.
• 남쪽 부분: 습함.

처녀자리: 습함, 천둥.

• 앞부분: 덥고 해로움.
• 가운데: 온화함.
• 뒷부분: 비.
• 북쪽 부분: 바람.
• 남쪽 부분: 온화함.

천칭자리: 변화가 많음.

• 앞부분: 온화함.
• 가운데: 온화함.
• 뒷부분: 습함.
• 북쪽 부분: 바람이 많음.
• 남쪽 부분: 습하고 역병을 일으킴.

전갈자리: 더위와 천둥.

• 앞부분: 추위, 눈.
• 가운데: 온화함.
• 뒷부분: 소란스러움.
• 북쪽 부분: 심한 더위.
• 남쪽 부분: 습기.

사수자리: 습함.

• 앞부분: 습함.
• 가운데: 온화함.
• 뒷부분: 더움.
• 북쪽 부분: 바람.
• 남쪽 부분: 습하고 변화가 많음.

염소자리: 습함.

• 앞부분: 해로운 더위.
• 가운데: 온화함.
• 뒷부분: 비가 많음.
• 북쪽과 남쪽 부분: 습하고 해로움.

물병자리: 춥고 비가 많음.

• 앞부분: 습함.
• 가운데: 온화함.
• 뒷부분: 바람.
• 북쪽 부분: 더움.
• 남쪽 부분: 눈이 많고 비가 많음.

물고기자리: 춥고 바람이 많음.

• 앞부분: 온화함.
• 가운데: 습함.
• 뒷부분: 더움.
• 북쪽 부분: 바람.
• 남쪽 부분: 비.

이것은 원동천용어에서 취하는 사인에만 해당하는 것으로 이해해서는 안 된다. 제8천의 사인, 곧 별자리에도 해당한다. 각 부분에 관한 설명은 특히 뒤의 별자리들에 적용된다.

그러므로 이 판단을 위해서는 시그니피케이터의 정확한 위치를 알 수 있도록 현대의 성도를 참조해야 한다.

어센던트의 지배 행성은 특히 주의 깊게 고려해야 한다. 프톨레마이오스는 날씨 변화에서 그 행성에 주된 힘을 부여한다.

광명체들의 지배 행성이 지평선이나 자오선에 있을 때에는 그 행성에 가장 크고 주된 힘을 주어야 한다. 그 영향은 특히 달이 그 지배 행성과 컨정션 또는 애스펙트를 이루게 될 때 나타난다.

제3장 개인에 관한 예측: 수명

일반 원칙 · 출생 시각 · 존속과 방계 친족 · 형제자매 · 수명 · 아페타의 장소 · 아페타 · 아나레타의 장소 · 카르노 씨의 사망 날짜를 나타내는 디렉션 · 카르노 씨의 공화국 대통령 취임을 나타내는 디렉션 · 파리 백작의 사망 날짜를 나타내는 디렉션 · 잘츠부르크 회견 시기를 나타내는 디렉션

일반 원칙

한 사람의 출생에 관해 하는 예측은 언제나 그보다 중요하고 강력한 일반적 예측과 일치해야 한다.

따라서 그 출생에 앞서 일어난 식과 대합, 곧 목성·토성의 컨정션 및 목성이나 토성과 천왕성의 컨정션에서 얻은 예측을 참고해야 한다.

뒤에서 사용법을 살펴볼 연간 회귀와 그 밖의 회귀에서 도출하는 예측도 마찬가지다.

한 사람의 생애가 진행되는 동안의 일은 출생도와 비교하지 않고서는 전혀 판단할 수 없다.

오직 출생도만이 영혼과 신체의 성질을 나타내기 때문이다. 다른 점성도들은 시기와 나이에 따른 사건을 나타낸다.

우리는 일반 원칙만을 제시할 것이다. 절대적으로 정확한 격언을 세우는 것은 불가능하기 때문이다. 황도와 모든 행성의 위치가 똑같을 수는 없으므로, 일반 원칙들이 뒤섞인 상태에서 예측을 끌어내는 일은 점성가의 몫이다.

점성도를 연구할 때는 일정하게 고정되어 변하지 않는 규칙에 따라 체계적으로 해야 한다.

찾아야 할 것은 세 가지, 곧 일어날 사건의 성질과 규모와 시기다. 이는 그 일을 나타내는 장소, 지배하는 행성들, 그 행성들이 황도에서 차지하는 자리와 태양·지평선에 대한 위치, 그 일을 나타내는 장소 및 지배 행성들이 받는 애스펙트에 달려 있다.

첫째로 할 일은 조사하려는 사안을 나타내는 장소를 찾는 것이다. 지위에는 중천, 아버지에는 태양이 해당하는 식이며, 이는 다음 장들에서 설명할 것이다.

그다음에는 도머사일·트리플리시티·익절테이션·텀·데칸·안티시아·컨정션·애스펙트 등에 따라 그 장소를 지배하는 행성들을 정한다. 가장 많고 가장 큰 권한을 가진 행성을 지배자로 삼는다. 흔히 여러 행성이 이 지배에 참여하므로 각각에 돌아가는 지배권의 몫을 정해야 한다.

사안의 성질은 지배 행성의 본성, 그 행성들이 놓인 장소의 성질, 그리고 문제의 사안을 나타내는 장소의 성질에 달려 있다.

사건의 규모는 지배 행성의 힘이 얼마나 강한가에 따라 판단한다.

행성은 세계에서 강할 수도 있고 점성도에서 강할 수도 있다.

자신의 디그니티, 곧 도머사일·트리플리시티 등에 있으면서 동방에 있고 운동이 빠르다면 세계에서 강하다역주.

앵글이나 석시던트 하우스에 있다면 점성도에서 강하다. 특히 지평선 위의 자오선과 동쪽 지평선에 있을 때 그렇다.

반대의 경우에는 세계에서 약하거나 점성도에서 약하다.

나는 개인에 관한 판단에서는 점성도 안의 위치가 세계에서의 위치보다 힘도 강하고 중요성도 크다고 본다.

시기는 대체로 지배 행성들이 태양 및 동쪽 지평선과 맺는 위치 관계에 달려 있다.

그 행성들이 동방, 곧 아침에 보이는 위치에 있거나 앵글에 있으면 효과가 더 빨리 나타난다.

반대로 지배 행성들이 서방, 곧 저녁에 보이는 위치에 있거나 석시던트·케이던트 하우스에 있으면 효과가 더 늦게 나타난다.

어떤 일을 지배하는 별이 지평선 아래에서 태양과 합하고 아무 디그니티도 없는 장소에 있으면 그 일은 완전히 감추어진다. 반대로 지평선 위에서 태양과 애스펙트를 맺지 않으면서 자신의 디그니티에 있으면 그 일이 알려진다.

이 일반적 고찰을 마무리하는 데는 프톨레마이오스의 『백언집』 제59격언을 다시 싣는 것보다 좋은 방법이 없겠다. 위대한 학자는 이 격언에서 유머러스한 표현으로 사안의 규모를 잘못 판단하기가 얼마나 쉬운지 보여주며 후대 점성가들에게 신중하고 조심하라고 권한다.

“자리에 없는 사람이 술에 취한 것은 아닌지 살피기 전에는 그가 죽었다고 말하지 말라. 사혈을 받은 것은 아닌지 알아보기 전에는 상처를 입었다고 말하지 말라. 우연히 무엇인가를 맡아 보관하게 된 것은 아닌지 조사하기 전에는 보물을 발견했다고 말하지 말라.

이 모든 일의 점성도는 서로 비슷하기 때문이다.”원주

출생 시각

식과 그 밖의 천체 현상은 정확한 시각을 쉽게 알 수 있지만, 출생의 경우는 훨씬 어렵다. 호적 문서에 적힌 시각은 대략적인 것에 불과하다. 출생 시각을 정확히 기록하려고 애썼다 해도, 사용한 괘종시계나 회중시계가 천문대 시각이나 해시계에 정확히 맞추어져 있었는지 확인해야 한다.

이런 차이는 그다지 크지 않다면 점성도의 일반적인 판단에는 별 영향을 주지 않는다. 그러나 디렉션에서는 대단히 중요하다. 사건의 날짜, 특히 사망 시각을 정할 때 큰 오류가 생기는 까닭이 여기에 있다.

고대인들은 이 문제에 많은 관심을 기울였다. 어쩌면 출생 시각은 더 주의 깊게 기록했을지라도, 그들이 쓰던 시계는 태양의 움직임과 좀처럼 일치하지 않았기 때문이다.

그들은 출생 시각을 보정하는 두 가지 주요 방법을 남겼다. 두 방법 모두 프톨레마이오스에게서 찾을 수 있는데, 하나는 『천체 판단에 관한 네 권의 책』에, 다른 하나는 『백언집』에 있다. 다만 뒤의 방법은 헤르메스의 방법이라는 이름으로 알려져 있다.

빠뜨리는 것이 없도록 두 방법을 설명하겠다. 그러나 솔직히 말해서 어느 쪽도 만족스럽지 않다. 확실한 근거가 전혀 없는 보정에 뛰어들기보다는, 가지고 있는 시각에 그대로 만족하는 편이 낫다고 생각한다. 그런 보정은 내가 확인했듯이 종종 디렉션의 호를 계산할 때 더 큰 오류를 낳는다.

첫째 방법

가장 단순하고 가장 쉬운 방법이며, 아마도 그나마 덜 나쁜 결과를 주는 방법이다.

주어진 시각의 어센던트를 계산한 다음, 출생에 앞선 컨정션의 도수를 취한다. 출생에 앞서 일어난 것이 어포지션이었다면 당시 지평선 위에 있던 광명체의 도수를 취한다.

권한, 곧 도머사일·트리플리시티·익절테이션·텀·애스펙트·안티시아·컨정션·데칸 등에 따라 그 도수의 주인인 행성을 찾는다. 가정한 시각에서 그 행성의 위치를 계산하고, 처음에 구했던 상승 사인에서 그와 같은 도·분을 동쪽 지평선에 둔다.

예컨대 최초의 어센던트가 게자리 15°16′이라고 하자. 앞선 컨정션, 곧 삭의 주인은 화성이며, 화성은 가정한 출생 시각에 천칭자리 19°33′에 있다. 그러면 최종 어센던트는 게자리 19°33′로 삼아야 한다.

그 지역의 극고에서 게자리 19°33′가 몇 시에 떠오르는지 계산하고, 그 시각으로 점성도 전체를 보정한다. 구한 어센던트의 적경에서 그 지역의 극고로 취한 반주간호를 빼면 중천의 적경이 나온다.

중천의 적경을 적도의 시간으로 환산하고, 필요하다면 24시간을 더한 뒤 그 천문일의 평균 정오에 해당하는 항성시를 뺀다. 남는 값이 떠오를 때의 항성시다. 이를 평균시로 환산하면 천문상의 평균시각이 나온다.

여러 행성의 지배 권한이 같다면, 그 행성이 차지한 도수로 보정했을 때 수정량이 가장 작아지는 행성의 위치를 기준으로 보정해야 한다.

예컨대 염소자리 13°의 목성과 사자자리 8°의 금성이 앞선 컨정션의 장소에서 동등한 권한을 가지고, 구한 어센던트가 물병자리 15°라면, 차이가 가장 작은 물병자리 13°를 어센던트로 삼아 보정해야 한다. 더 큰 수정이 필요한 8°를 취해서는 안 된다.

지배하는 두 행성에서 얻는 수정량이 같고 방향만 반대라면, 예컨대 목성은 여전히 염소자리 13°에 있고 금성은 사자자리 17°에 있다면, 그 자체로 더 강하고 어센던트와 더 친화적인 행성을 취하여 보정한다.

끝으로 프톨레마이오스는 덧붙인다. “그런데 이 지배자의 도수가 중천보다 어센던트에서 더 멀리 떨어져 있다면, 같은 수치를 중천에 놓는 데 사용할 것이다.” 어떤 저자들은 광명체를 이 지배에서 제외하지만, 융크틴은 포함시키며 나도 그 의견에 동의한다. 프톨레마이오스는 구별하지 않고 ‘행성’이라고 말한다. 이 말은 다른 천체뿐 아니라 달과 태양도 마찬가지로 뜻한다.

둘째 방법

프톨레마이오스의 『백언집』 제51격언은 이렇게 말한다. “출생 때 달이 있는 사인을 수태 때의 어센던트로 삼고, 수태 때 달이 있던 사인을 분만 때의 어센던트로 삼아라.”

오제 페리에(Oger Ferrier)는 『출생에 관한 천문학적 판단』에서 이 방법으로 출생도를 보정하는 절차를 가르친다.

그는 지평선과 달의 장소 사이의 거리에서 수태부터 출생까지 경과한 시간을 구한다. 그런데 이것은 아무 과학적 자료에도 근거하지 않는다. 또 그가 제시한 표는 달이 정확히 서쪽 지평선에 있을 때 288일을 취하든 258일을 취하든 상관없도록 만들어져 있는데, 이 한 달의 차이는 아무 근거가 없다. 더구나 표의 수치를 정확하게 받아들이더라도, 수태일로 택한 날에 달이 가정된 어센던트의 사인 안에서 그 도수 가까이에 오도록 체류 기간을 언제나 늘리거나 줄여야 한다. 그러므로 우리는 이 보정법을 사용하려는 사람들은 지평선에 대한 달의 위치에 신경 쓰지 말고 평균값인 270일을 취하는 편이 좋다고 생각한다.

따라서 출생일에서 9개월 또는 270일을 빼야 한다. 이렇게 얻은 시점 부근에서 달이 대략적인 어센던트의 사인에 들어와 이미 구한 도수에 가장 가까워지는 날을 찾는다. 그날, 곧 가정된 수태일에 대해, 주어진 출생 시각에 달이 있던 장소가 떠오르거나 지평선 위로 올라오는 시각을 계산한다. 이 시각과 가정된 수태일로 달의 정확한 위치를 계산한다. 그 위치가 보정된 어센던트가 된다. 이제 출생일에 이 어센던트가 몇 시에 지평선 위로 떠오르는지만 계산하면, 그 출생의 정확한 시각을 얻고 보정된 시각으로 참된 점성도를 작성할 수 있다.

예컨대 이 방법으로 사디 카르노 씨의 점성도(132면)를 보정한다고 하자.

이 전직 공화국 대통령은 1837년 8월 11일 오후 6시, 오트비엔의 리모주에서 태어났다.

리모주: 첫째 줄의 ‘Hp.’는 극고, 둘째 줄의 ‘Long. géog.’는 지리적 경도이며 ‘O.’는 서경이다. ‘ou en temps’는 ‘시간으로 환산하면’이라는 뜻이다. 각도는 도·분·초, 시간은 분·초로 표시한다.

1837년 8월 11일 오후 6시에는 처녀자리 22°24′가 자오선에 있고 염소자리 24°30′가 지평선 위로 떠오른다. 달은 사수자리 16°16′에 있다.역주

270일을 거슬러 올라가면 1836년 11월 14일에 이른다. 그런데 13일 정오, 곧 천문시 0시에 달은 염소자리 21°에 있고 천문시 12시에는 28°에 있다.

13일 몇 시에 사수자리 16°16′가 리모주의 지평선 위로 떠오르는가?

첫째 줄은 사수자리의 적경과 적위이며, ‘A.’는 남쪽을 뜻한다. 다음 두 줄은 각각 주어진 극고에서의 상승차와 반주간호다. 각도 단위는 도와 분이다.

앞서 보았듯이 중천의 적경은 어센던트의 적경에서 그 반주간호를 뺀 것과 같다.

첫째 줄은 중천 적경의 뺄셈, 둘째 줄은 이를 시간으로 환산한 값이다. 시간 단위는 시·분·초다.

이 적경은 태양의 적경보다 작으므로 통과는 13일 아침, 곧 천문시로 12일에 일어난다.

항성시각을 얻기 위해 다음 공식을 쓴다.

맨 위 공식은 ‘항성시각 = 중천 적경 − 항성시’다. 그 아래는 12일 파리 평균 정오의 항성시, 경도 시간차에 대한 보정, 리모주의 항성시 순이다. 이어 중천 적경에서 리모주의 항성시를 뺀다. 오른쪽 설명은 ‘뺄셈이 가능하도록 24시간을 더했다’는 뜻이다. ‘T. S.’는 항성시, ‘M’은 정오이며, 시·분·초를 쓴다.

나는 이 항성시에서 3분 29.025초를 빼 평균시로 환산한다.

남는 값은 1836년 11월 12일 리모주 천문시 21시 12분 25.30초다.역주

리모주 시각에 리모주의 서경을 시간으로 환산한 값을 더하면 파리의 천문시가 나온다. 각 줄의 단위는 시·분·초다.

이 날짜와 시각에서 달의 위치를 계산한다.

위에서부터 13일 0시의 달 위치, 12일 12시의 달 위치, 12시간의 이동량, 24시간의 이동량이다. 이어 ‘…시간 동안’, ‘…에 대하여’로 표시한 보간 계산이 나오며, ‘Int.’는 보간분을 뜻한다. 마지막 ‘lieu de la lune’는 달의 위치다. 각도는 도·분·초, 시간은 시·분 단위로 표시되어 있다.

따라서 보정된 어센던트는 염소자리 19°43′가 된다.

이제 1837년 8월 11일 리모주에서 염소자리 19°43′가 몇 시에 떠오르는지 찾아야 한다.

첫째 줄은 염소자리의 해당 도수, 적경, 남쪽 적위를 적는다. 오른쪽에는 주어진 극고의 상승차와 반주간호, 왼쪽에는 적경에서 반주간호를 뺀 중천 적경 및 시간 환산값을 놓았다. 중간 배열은 8월 11일 파리의 항성시, 리모주 보정, 리모주의 항성시 순이다. 아래 배열은 중천 적경, 항성시, 항성 시간간격, 보정, 리모주 평균시 순으로 읽는다. ‘mc’는 중천, ‘T. S.’는 항성시, ‘Int. sidéral’은 항성 시간간격, ‘correction’은 보정, ‘T. moyen de Limoges’는 리모주 평균시다. 단위는 각도의 도·분과 시간의 시·분·초다.

따라서 보정된 출생 시각은 리모주 상용시각용어으로 오후 6시가 아니라 오후 5시 44분일 것이다.

보정된 어센던트는 염소자리 19°43′다. 앞서 제시한 첫째 방법으로 보정해 보면, 출생에 앞선 컨정션, 곧 삭을 태양이 지배한다는 사실을 알 수 있다. 실제로 사자자리 8°에서 태양은 도머사일과 트리플리시티의 주인이며, 게다가 천체 자체가 컨정션을 이룬다. 태양은 사자자리 18°46′에 있으므로 중천에 전갈자리 18°46′를 놓아야 한다.역주 이 도수가 동쪽 지평선의 도수보다 자오선의 도수에 더 가깝기 때문이다. 그러면 어센던트는 대략 염소자리 20°가 된다. 이 특별한 사례에서는 두 방법이 거의 같은 결과로 이어짐을 볼 수 있다.

존속과 방계 친족

부모에게 일어나는 일은, 다만 자녀가 태어난 뒤의 일에 한하여, 그 자녀의 출생도에 있는 광명체와 토성·금성의 배치로 나타난다.

태양과 토성은 아버지에 관해 알려준다.

달과 금성은 어머니에 관해 알려준다.

그들이 서로 어떤 애스펙트를 맺는지, 또 다른 천체들과 어떤 애스펙트를 맺는지 살펴야 한다.

주야의 조건이 같은 길성이 광명체를 둘러싸고 있을 때[같은 사인 또는 이웃 사인에 있을 때], 특히 그 상태가 좋고 태양에 대해 동방이거나 달에 대해 서방이면, 아버지나 어머니가 명망 높고 큰 재산을 지닐 것이다.

토성이나 금성이 동방에 있으면서 자신의 페이스역주에 있거나 앵글에 있으면 마찬가지 결과를 약속한다.

토성이나 금성의 배치가 나쁠 때, 광명체에 호위성이 없을 때는, 살펴보는 행성과 광명체에 따라 아버지나 어머니에게 좋지 않다.

수행성 또는 호위성용어의 본성이 광명체와 반대일 때, 가령 화성이 태양 뒤에 떠오르고 토성이 달 뒤에 떠오를 때는 일반적으로 아버지와 어머니가 그다지 행복하지 못한 삶을 산다는 뜻이다. 같은 주야 조건의 길성들이 나쁘게 배치되어 있을 때도 마찬가지다.

포르투나 랏 ⊕가 광명체의 수행성인 이 길성들과 좋은 관계를 맺고 있다면, 자녀는 해당 광명체에 따라 아버지나 어머니의 재산을 물려받을 것이다. 반대로 아무 연관이 없거나 관계가 나쁘다면 물려받을 재산이 없거나 그 재산이 자녀에게 해로울 것이다. 수행성이 없거나 그것이 흉성일 때도 같은 판단을 내릴 수 있다.

자녀의 출생도로 자녀가 태어난 뒤 부모의 삶이 얼마나 더 이어질 것인지에 대해서도 어느 정도 알아낼 수 있다.

이 정보는 주로 해당 부모를 나타내는 행성과 광명체 사이의 애스펙트로 주어진다.

태양과 토성이 컨정션·섹스타일·트라인을 맺고 둘 다 세계와 점성도에서 좋은 장소에 있으면 아버지의 장수를 예고한다. 목성이나 금성이 태양 및 토성과 좋은 애스펙트를 맺어도 마찬가지다.

반대의 경우는 아버지의 죽음이 아니라 허약한 생명과 잦은 질병을 뜻한다. 특히 화성이 토성이나 태양의 수행성일 때 그렇다.

어머니에 대해서는 달과 금성 사이의 애스펙트를 살펴야 한다. 그다음 나쁜 징조에는 토성·화성과의 위치 관계를, 좋은 징조에는 목성과의 위치 관계를 살핀다.

주간 출생이라면 아버지에 관해서는 태양을, 어머니에 관해서는 금성을 특히 주의 깊게 보아야 한다. 반대로 야간 출생이라면 토성과 달에 가장 큰 중요성을 부여한다.

아버지나 어머니를 위협하는 질병의 종류를 알려면, 그 위협을 가져오는 행성들이 놓인 사인을 살펴볼 수 있다. 다만 이 모든 것은 아버지나 어머니 자신의 점성도에서 더 잘 알 수 있을 것이다.

격언을 더 많이 인용하기는 쉽다. 그러나 그렇게 하면 진실보다는 오류로 이끌기 쉽다. 행성들의 혼합과 배치를 보고, 힘의 정도에 맞게 영향의 정도를 부여하여 판단하는 일은 점성가의 몫이다.

프톨레마이오스는 『천체 판단에 관한 네 권의 책』에서 이러한 개인적 예측을 더 깊이 연구하는 방법을 제시한다. 문제의 사안을 나타내는 장소를 취하여 어센던트로 삼고, 그것을 바탕으로 점성도를 작성하기만 하면 된다. 예컨대 주간 출생이면 자녀의 출생일에 태양이 몇 시에 뜨는지 계산하여 그 시각의 점성도를 작성한다. 어머니가 문제라면 금성의 장소가 떠오르는 시각을 취한다. 자녀가 야간에 태어났다면 토성이나 달을 쓴다.

이 방법은 뒤에서 제시할 모든 시그니피케이터에 적용할 수 있다.

출생 시각 보정의 예를 들면서 이 시각을 구하는 방법을 보였으므로 독자는 그 대목을 참고하면 된다.

『백언집』 제89격언: 조부에 관한 일은 일곱째 장소에서, 친삼촌에 관한 일은 여섯째 장소에서 끌어내야 한다.

형제자매

형제자매의 형편에 관한 일반적 지식을 얻고자 한다면, 그리고 프톨레마이오스의 말대로 가능한 범위를 넘어가려 하지 않는다면, 같은 어머니에게서 난 형제자매의 경우 모친의 장소를 살펴야 한다. 낮에는 금성, 밤에는 달이다. 어머니에게 배당된 중천을 보아도 된다.

이 장소들이 다산 사인이나 이중 사인에 있고 길성과 관계를 맺는다면 형제나 자매가 있음을 나타낸다. 바라보는 행성들의 수로 그 수효를 정할 수 있다.

이 장소들이 흉성과 관계를 맺으면 형제나 자매가 적다.

그들 각각의 형편은 형제자매를 부여하는 행성들의 세계상의 위치에 달려 있다.

세계상의 위치에 따라 남성적인 행성은 대체로 형제를, 여성적인 행성은 자매를 나타낸다.

형제자매를 부여하는 행성들이 형제자매의 장소가 있는 사인을 길하게 바라본다면 그들과 사이가 좋음을 뜻한다. 반대라면 불화와 다툼이 있다.

제3하우스와 그 주인을 살피는 것도 유용하다.

가족 사이에 증오와 불화를 그토록 자주 일으키는 형제자매와의 금전 관계가 어떠할지 알려면, 그 장소들과 그것을 지배하는 행성들이 포르투나 랏 ⊕와 맺는 애스펙트를 연구해야 한다.

이 모든 것의 혼합에서 형제자매에 관한 지식을 얻을 것이다. 그러나 그 지식은 점성도를 연구하는 당사자와 관련될 수 있는 일에만 한정된다.

앞서 말했듯 모친의 장소나 제3하우스의 커스프를 취하여 형제자매를 위한 별도의 점성도를 작성할 수 있다. 다만 주간 출생이면 금성의 장소를, 야간 출생이면 달의 장소를 우선 취한다.

수명

사망 시각을 정확하게 계산하는 일은 점성술에서 가장 어려운 문제다. 또한 어느 시대에나 신비학자들의 관심을 가장 많이 끌어온 문제이기도 하다. 고대 전승에 따르면 삶은 각 출생에 따라 특정한 행성의 지배를 받으며, 그 행성을 아페타용어(Aphète)라고 부른다. 디렉션에 의해 아페타가 각 출생에 고유한 아나레타(Anœrète), 곧 생명을 끊는 장소에 이르면 다른 세계로 넘어갈 시각이 도래한 것이다.

어려운 점은 연구하는 점성도에 따라 아페타용어와 아나레타의 장소용어를 정하는 데 있다. 우리는 점성가 개인의 지식 및 적성과 결합하면 이 두 하늘의 장소를 찾아낼 수 있게 하는 일반 규칙들을 제시할 것이다.

행성이 아페타용어가 되려면 지평선과 자오선에 대한 위치가 이른바 아페타의 장소 안에 있어야 한다.

아페타용어의 장소

아페타용어의 장소는 다섯 군데다.

1. 어센던트. 지평선 위 적도 5도에서 그 뒤의 25도까지다.

적도 5도는 주간 부등시 20분에 해당한다. 여기서는 지평선 위 5도를 다루기 때문이다.

적도 25도는 야간 부등시 1시간 40분에 해당한다. 여기서는 지평선 아래 25도를 다루기 때문이다.

따라서 제12하우스의 행성은 그 반주간호 위에서 중천으로부터 부등시 5시간 40분보다 멀리 떨어져 있어야만 아페타용어가 된다.

마찬가지로 어센던트에 있는 행성은 그 반야간호 위에서 하중천으로부터 야간 부등시 4시간 20분보다 멀리 떨어져 있어야만 아페타용어가 된다.

2. 제11하우스
3. 제10하우스
4. 제9하우스
5. 제7하우스

따라서 제12하우스와 제8하우스, 그리고 지평선 아래의 모든 장소는 아페타를 담을 수 없다.역주

어떤 이들은 어센던트에 주어진 규칙을 일반화하여, 각 하우스에서 적도로 센 마지막 5도는 다음 하우스에 속한다고 말하고자 한다. 이렇게 하면 제11하우스와 제7하우스에서 적도로 센 마지막 5도는 아페타의 장소에서 제외된다. 앞서 말했듯 적도 5도는 부등시 20분에 해당한다는 것만 기억하면 된다.원주

아페타의 장소들이 모두 같은 가치를 지닌 것은 아니다. 가장 강한 것은 중천, 곧 제10하우스다. 그다음은 어센던트이고, 이어 제11·7·9하우스 순이다.

아페타

광명체든 행성이든 황도의 장소든, 아페타의 장소에 있지 않으면 아페타로 취할 수 없다. 이것이 첫째 조건이며 반드시 필요하다.

주간 출생에서는 먼저 태양의 장소가 아페타의 장소에 있다면 그것을 아페타, 곧 생명의 지배자로 삼아야 한다. 그렇지 않다면 달의 장소를 취한다. 그것도 불가능하면 태양의 장소, 앞선 컨정션의 장소, 어센던트에서 권한에 따라 가장 큰 힘을 갖는 행성이 차지한 황도상의 장소를, 이 순서대로 선택한다. 끝으로 이런 행성 중 어느 것도 아페타의 장소에 있지 않아 선택할 수 없다면, 동쪽 지평선에 있는 황도의 장소를 아페타로 취한다.

야간 출생에서는 먼저 달의 장소를 아페타로 삼는다. 그것이 아페타의 장소가 아니라면 태양의 장소를 취한다. 그것도 안 된다면 달의 장소, 앞선 어포지션의 장소[출생 전에 보름달이 있었을 경우], 또는 이들마저 안 된다면 포르투나 랏 ⊕의 장소에서 권한에 따라 가장 큰 힘을 갖는 행성이 차지한 황도상의 장소를 선택한다. 이 장소들 중 어느 것도 아페타의 장소가 아니고 직전에 컨정션, 곧 삭이 있었다면 동쪽 지평선의 장소를 취한다. 어포지션이었다면 포르투나 랏 ⊕의 장소를 취한다.

이를 종합한 도식은 아래와 같다. 앞선 장소가 아페타의 장소에 있지 않을 때만 그다음 장소를 선택한다는 점은 물론이다.

주간 출생일 때 아페타로 취할 장소:

1. 태양의 장소
2. 달의 장소
3. 다음 장소들을 지배하는 행성의 장소
   • 첫째, 태양의 장소
   • 둘째, 앞선 컨정션의 장소
   • 셋째, 동쪽 지평선의 장소
4. 동쪽 지평선의 장소

야간 출생일 때 아페타로 취할 장소:

1. 달의 장소
2. 태양의 장소
3. 다음 장소들을 지배하는 행성의 장소
   • 첫째, 달의 장소
   • 둘째, 앞선 어포지션의 장소[해당할 경우]
   • 셋째, 포르투나 랏 ⊕의 장소
4. 직전에 어포지션이 있었으면 포르투나 랏 ⊕의 장소, 직전에 컨정션이 있었으면 동쪽 지평선의 장소
5. 동쪽 지평선의 장소

제3의 경우, 지배 행성이 더 좋은 아페타의 장소에 있고 세 가지 본질적 디그니티를 가진다면 이를 취할 수 있다. 낮에는 태양·앞선 컨정션·동쪽 지평선의 장소들에서, 밤에는 달·앞선 어포지션[직전에 어포지션이 있었을 경우]·포르투나 랏 ⊕의 장소들에서 그러해야 한다. 한두 조건만으로는 충분하지 않고 세 조건이 동시에 충족되어야 한다는 점에 유의하는 것이 좋다.

어떤 행성이 도머사일·트리플리시티 또는 익절테이션으로 이 세 지배 조건을 충족하고, 제10하우스에서 중천 가까이에 있거나 어센던트에서 지평선 가까이에 있다면, 가치가 덜한 아페타의 장소에 놓인 광명체보다 그 행성을 우선할 수 있다.

신체에 일어나는 사건에서는 동쪽 지평선이 언제나 아페타다. 다만 그 나쁜 디렉션은 주로 질병을 나타내므로, 어느 질병이 치명적인지는 다른 디렉션들이 나타내 주어야 한다. 그러나 어센던트만이 유일한 아페타인 경우는 예외다.

프톨레마이오스는 또 영혼과 신체의 결합에 관해서는 달을 디렉션해야 한다고 말한다. 달이 다산성과 운동을 가져오기 때문에, 나쁜 만남은 달의 작용을 방해하며, 심지어 그 작용을 완전히 상쇄하고 죽음을 일으킬 만큼 강할 수도 있기 때문이다.

그러나 이것들은 모두 일반적 지침일 뿐이다. 그 목적은 점성가의 주의를 환기하여 각 점성도의 개별 조건에 따라 판단하도록 하는 데 있다.

아나레타의 장소

아나레타의 장소를 식별하는 것이 점성술의 수명 문제에서 가장 어려운 부분이다. 방금 제시한 규칙들을 쓰면 몇몇 예외적인 경우를 제외하고는 아페타의 장소를 비교적 쉽게 찾을 수 있다. 그러나 안타깝게도 죽이는 자를 정하는 고정 규칙을 제시하는 것은 불가능하다. 그것은 전적으로 각 출생의 점성도를 검토하는 데 달려 있다.

일반적으로 디렉션에 의해 아페타가 흉성의 장소나 애스펙트와 만나는 것은 죽음의 위협으로 보아야 한다. 특히 그 흉성이 어느 한 광명체나 어센던트와 나쁜 관계에 있을 때 그렇다. 사망 시기는 흉성의 컨정션·스퀘어·어포지션뿐 아니라 섹스타일이나 트라인과의 만남으로도 나타날 수 있다. 이런 종류의 디렉션에서는 퀸타일과 두오덱타일 애스펙트용어까지 고려하는 것이 유용하다. 곧 그 예를 하나 제시하겠다.

광명체들이 서로 나쁜 애스펙트에 있다면 태양의 장소가 아페타인 달의 장소에 대해 아나레타가 될 수 있다. 특히 태양이 흉한 영향을 받고 있을 때 그렇다.

어떤 점성도에서는 길성이 흉성이 되고 그 반대도 될 수 있다고 앞서 말했다. 그런 경우 아페타가 흉한 영향을 받은 길성 자체나 그 애스펙트와 만나는 것은 아나레타의 작용을 할 수 있다.

나쁜 만남의 장소가 길성의 텀 안에 있거나 길성과 애스펙트를 맺는다면 치명적인 위협을 피할 수 있다.

아페타가 중천과 제7하우스 커스프 사이에 있다면, 동쪽 지평선에 있는 황도의 장소가 아나레타다.역주 특히 그곳이 어떤 흉성과 관계를 맺을 때 그렇다.

고대인들이 역방향 디렉션용어, 곧 사인의 순서에 거스르는 디렉션이라고 부르는 것이 이것이다. 서쪽 지평선[앞선 장소]과 아페타[뒤따르는 장소] 사이의 호를 취하여, 순방향 디렉션과 정확히 같은 방식으로 계산한다.

다만 이 경우에는 두 장소 사이에 천체 자체나 애스펙트가 끼어 있는 행성들이 일으키는 특별한 증가와 감소를 고려해야 한다. 길성은 디렉션 호의 크기를 늘리고 흉성은 줄인다.

“이 증가 또는 감소의 수를 구하려면, 그 천체 자체나 광선이 사이에 끼어 있는 도수 또는 행성을 살펴야 한다. 그 도수가 지닌 시간 부분, 곧 시간호가 지평선 위라면 주간의 것이고 지평선 아래라면 야간의 것인데, 그 수만큼이 온전한 연수의 합이 되기 때문이다. 이는 다음처럼 이해해야 한다. 사이에 끼어 있는 그 도수가 어센던트에 있다면, 더하거나 빼기 위해 행성의 시간 부분 전체를 유지해야 한다. 그러나 그곳에 있지 않다면, 그 거리의 비례에 따라 이 시간 부분 중 일부를 취하여 서쪽 지평선에서는 그 합이 영이 되게 해야 한다.”(프톨레마이오스)

이 증가 또는 감소는 다음 공식으로 쉽게 계산할 수 있다.

여기서 ‘Th.’는 행성의 장소에 대한 주간 또는 야간 시간호를 뜻한다. ‘D’는 같은 장소에서 서쪽 지평선까지의 거리이며, 황경의 차이로 취한다.

그러나 아페타가 하늘의 서쪽 부분에 있는 경우에도 사인의 순서에 따라 아나레타를 찾아야 한다. 서쪽 지평선이 반드시 언제나 아나레타인 것은 아니기 때문이다.

아나레타의 장소를 찾기가 얼마나 어려운지 알 수 있다. 이것이 점성술 지식의 정점이며, 확실하게 도달하는 사람은 극히 드물다. 가장 능숙한 점성가도 이를 결정하면서 종종 잘못 판단한다. 그러므로 이렇게 중대한 주제를 예측할 때는 최대한 유보적으로 말하라고 아무리 권해도 지나치지 않다.

상당히 흥미로운 몇 가지 예를 들어 보겠다.

카르노 씨의 사망 날짜를 나타내는 디렉션

카르노 씨의 점성도(132면)를 살펴보면, 중천 가까이 놓인 토성이 스퀘어, 특히 콘트라안티시아로 강한 태양[사자자리에 있음]에 흉한 영향을 크게 준다는 것을 알 수 있다. 태양은 서쪽 지평선 가까이에 있다. 그러므로 당사자는 토성에 의해 높은 지위에 오르지만, 그 상승 자체가 폭력적인 죽음의 원인이 되리라고 말할 수 있다. 더구나 제8하우스에서 추방(디트리먼트)에 있는 화성은 명예 때문에 여행 중 폭력적으로 죽는 일을 예고한다. 천칭자리가 태양의 폴 또는 손상(détriment)역주의 장소이기 때문이다.

제11하우스 사수자리에 있는 달을 아페타로 삼아야 한다. 달을 토성의 좌측 스퀘어로 디렉션하면 이 폭력적인 죽음의 시기를 정할 수 있다. 그런데 이 죽음은 다른 여러 표시로도 나타난다.

위 묶음은 달의 장소인 사수자리, 아래 묶음은 토성의 좌측 스퀘어가 있는 물병자리다. 각 묶음은 적경, 남쪽 적위, 주어진 극고에서의 상승차, 반주간호, 주간 시간호 순으로 읽는다. ‘A.’는 남쪽, ‘diff. asc.’는 상승차, ‘Arc 1/2 D’는 반주간호, ‘Th. d.’는 주간 시간호다. 단위는 각도의 도·분·초다.

앞선 장소인 달은 중천과 어센던트 사이에 있으므로 다음 공식을 쓴다.

‘Arc’는 디렉션 호, ‘AR’은 적경, ‘mc’는 중천이다. ‘l. s.’는 뒤따르는 장소, ‘l. p.’와 ‘l. pr.’는 앞선 장소, ‘Th. d.’는 주간 시간호를 뜻한다. 위 줄의 공식에 아래 줄처럼 값을 대입한다.

위 줄은 앞선 계산을 복명수 또는 소수로 나타낸 것이고, 아래 줄의 결과가 디렉션 호다. ‘ou’는 ‘또는’, ‘arc de direction’은 ‘디렉션 호’를 뜻한다.

디렉션 호를 상용시간용어으로 환산하는 표를 보면, 55°의 호에는 다음과 같이 보정량을 더해야 한다.

‘à l’arc’는 ‘호에’라는 뜻이다. 단위는 각도의 도와 분이다.

‘ans’는 ‘년’, ‘11 août’는 ‘8월 11일’이다. 8월 11일에 해당하는 36′를 호의 39′에 더하면 75′, 곧 15′가 되며, 이는 1894년 4월 3일이다.역주

실제로 카르노 씨는 6월 24일에 암살되었다. 따라서 디렉션 호에서 13′의 오차가 난 셈이다. 이것은 출생 시각에서 불과 몇 분 차이에 해당한다.

더구나 생애 제57년, 곧 1893년 8월 11일에 대해 작성한 회귀도(134면)는 이 예측을 완전히 확인해 준다.

카르노 씨의 공화국 대통령 취임을 나타내는 디렉션

카르노 씨의 점성도를 연구하면 그의 지위 상승이 토성의 영향으로 이루어졌음을 알 수 있다고 말했다. 해당 출생의 주야 조건에 맞는 광명체이자 명예를 나타내는 태양을 토성으로 디렉션하면, 이 큰 지위 상승이 일어날 시기를 얻을 수 있다.

위 묶음은 앞선 장소인 사자자리의 태양, 아래 묶음은 뒤따르는 장소인 전갈자리의 토성이다. 각 묶음은 적경, 적위, 주어진 극고에서의 상승차, 반주간호, 주간 시간호 순이다. ‘B.’는 북쪽, ‘A.’는 남쪽, ‘diff. asc.’는 상승차, ‘Arc 1/2 D’는 반주간호, ‘Th. d.’는 주간 시간호다. 단위는 각도의 도·분·초다.

앞선 장소인 태양은 중천과 서쪽 지평선 사이에 있으므로 다음 공식을 쓴다.

‘Arc’는 디렉션 호, ‘AR’은 적경, ‘mc’는 중천, ‘l. p.’는 앞선 장소, ‘l. s.’는 뒤따르는 장소, ‘Th. d.’는 주간 시간호다. 공식, 수치 대입, 복명수 형태, 소수 형태, 최종 디렉션 호 순으로 읽는다. ‘ou’는 ‘또는’이다. 각도 단위는 도·분·초다.

상용시간으로 환산하면 51°4′, 곧 1888년 9월 5일이 나온다. 실제 지위 상승은 1887년 12월에 일어났으므로 디렉션 호가 조금 너무 크다는 것을 알 수 있다. 그러나 약 40′의 오차는 출생 시각에서 15분의 차이에도 미치지 않는다.

이 두 예는 디렉션 호에 언제나 몇 달의 여유 범위를 두어야 함을 보여준다. 이미 이처럼 높은 정확성에 도달할 수 있다는 것만으로도 놀라운 일이다.

위의 카르노 씨 사망 날짜 계산은 1892년에 이루어졌고, 그 예측은 여러 사람에게 다음과 같은 형태로 알려졌다.

“카르노 대통령은 1894년 8월 11일 전에 여행 중 암살될 것이다. 어떤 경우에도 재선 시기[1894년 12월]까지 살아 있지는 못할 것이다.”

이 두 디렉션으로 출생 시각을 보정하려 한다면 같은 결과에 도달하지 못하므로 평균값을 취해야 할 것이다. 그러므로 나는 출생 증명서에 기재된 시각을 유지하고 디렉션 호에서 도출한 예측에 어느 정도 여유 범위를 남겨두는 편이 낫다고 생각한다.

파리 백작의 사망 날짜를 나타내는 디렉션

파리 백작의 점성도(130면)는 점성가에게 이 왕족의 두드러진 정직함과 충성심, 고상한 지성을 보여줄 뿐만 아니라, 안타깝게도 그것을 상쇄하는 소심함과 결단의 망설임도 보여준다. 그의 생애에서 주요 사건들이 일어나는 날짜 역시 쉽게 읽을 수 있다.

여기서는 아페타가 아주 명백하다. 점성도를 한눈에 보는 것만으로 달이 생명을 지배함을 알 수 있다.

달은 천칭자리의 중천에 있고 천왕성의 안티시아에 있으며, 화성의 좌측 스퀘어와 토성의 우측 두오덱타일 사이에 갇혀 있다. 화성은 제7하우스의 게자리에 있다. 그러므로 화성은 달을 지배하며 그 영향은 해로울 것이다. 디렉션으로 달에 도달하는 화성의 첫 번째 해로운 애스펙트는 콘트라안티시아 또는 어포지션이다. 그것은 어센던트의 사인인 사수자리의 12°55′에 있다[어센던트는 사수자리 16°14′]. 이 디렉션이 매우 나쁘리라고 나타내는 조건이 이처럼 많다. 날짜를 계산해 보자.

위 묶음은 앞선 장소인 천칭자리의 달, 아래 묶음은 뒤따르는 장소인 사수자리의 화성 콘트라안티시아다. 각각 적경, 파리에서의 상승차, 반주간호, 주간 시간호 순이다. ‘Diff. asc.’는 상승차, ‘Arc 1/2 D’는 반주간호, ‘Th. d.’는 주간 시간호다. 각도 단위는 도·분·초다.

앞선 장소인 달은 중천과 어센던트 사이에 있으므로 다음 공식을 쓴다.

‘Arc’는 디렉션 호, ‘AR’은 적경, ‘mc’는 중천, ‘l. p.’는 앞선 장소, ‘l. s.’는 뒤따르는 장소, ‘Th. d.’는 주간 시간호다. 첫째 줄의 공식에 둘째 줄의 값을 대입하고, 셋째 줄처럼 정리한다. ‘ou’는 ‘또는’이다.

앞선 계산을 소수 형태로 정리한 뒤 뺄셈하면 마지막의 디렉션 호가 나온다. ‘ou’는 ‘또는’, ‘arc de direction’은 ‘디렉션 호’다.

상용시간 환산표에 따르면 46′를 더해야 하므로 55°38′가 된다.

괄호 안은 8월 24일이다.

8월 24일에는 38′가 대응한다. 이를 호의 38′에 더하면 76′, 곧 16′가 되며, 그 맞은편에서 4월 9일을 찾을 수 있다.

따라서 구하는 날짜는 1894년 4월 9일이다. 알려진 대로 파리 백작은 1894년 9월 8일에 사망했다.

이는 디렉션 호에서 24분의 오차로, 출생 시각에서는 대략 6분에 해당한다.

어센던트를 화성의 우측 퀸타일로 디렉션해도 거의 같은 날짜가 나온다. 이는 내가 여러 번 확인했듯이 두오덱타일과 퀸타일 애스펙트가 디렉션에서 큰 의미를 지님을 증명한다. 더구나 화성은 콘트라안티시아 애스펙트로 어센던트를 손상한다.

화성의 우측 퀸타일은 물병자리에 있다. 아래 줄은 그 적경과 파리에서의 상승차, 다음 줄은 반주간호다. 단위는 도와 분이다.

어센던트의 디렉션 공식은 다음과 같다.

디렉션 호는 뒤따르는 장소의 적경에서 중천의 적경과 뒤따르는 장소의 반주간호를 빼서 얻는다. 위 줄은 공식, 아래 줄은 수치 대입과 결과다. ‘l. s.’는 뒤따르는 장소를 뜻한다.

앞의 54°52′와 비교하면 14′ 차이다. 출생 시각의 오차는 중천과 어센던트의 디렉션에서 가장 큰 차이를 낸다는 점에 주목해야 한다. 또한 어센던트의 디렉션은 질병의 시작이 아니더라도 적어도 그 질병이 치명적인 단계로 들어간 순간을 나타낸다고 말할 수 있다.

잘츠부르크 회견 시기를 나타내는 디렉션

파리 백작의 점성도에 있는 매우 흥미롭고 뜻깊은 두 가지 디렉션을 더 보자.

프톨레마이오스는 명예에 관해서는 태양을 디렉션해야 한다고 말한다. 중천의 커스프도 같은 의미를 지닌다.

태양을 중천으로 디렉션하는 호를 계산해 보자.

위 묶음은 앞선 장소인 처녀자리의 태양, 아래 묶음은 뒤따르는 장소인 천칭자리의 중천이다. 각각 적경, 파리 또는 표시된 극고에서의 상승차, 반주간호, 주간 시간호 순이다. ‘Diff. asc.’는 상승차, ‘Arc 1/2 D’는 반주간호, ‘Th. d.’는 주간 시간호다. 각도의 도·분·초를 쓴다.

앞선 장소는 중천과 서쪽 지평선 사이에 있다.

중천을 태양으로 디렉션하는 것이 아니라 태양을 뒤따르는 장소인 중천으로 디렉션한다는 점에 유의해야 한다. 그러므로 통상의 공식을 써야 한다.

‘Arc’는 디렉션 호, ‘AR’은 적경, ‘mc’는 중천, ‘l. p.’는 앞선 장소, ‘l. s.’는 뒤따르는 장소, ‘Th. d.’는 주간 시간호다.

뒤따르는 장소가 중천이므로 첫 부분은 영이 되어 식이 간단해진다. 따라서 다음과 같다.

위 줄은 간소화한 공식, 아래 줄은 수치 대입과 소수 형태다. 기호의 뜻은 앞의 일반식과 같다.

결과는 32°55′다. 상용시간으로 환산하기 위해 27′를 더하면 33°22′가 된다. 1838년에 33년을 더하면 1871년 8월 24일이다.

8월 24일에 해당하는 38′에 호의 22′를 더하면 60′가 된다. 이는 1872년 1월 1일에 대응한다. 따라서 이 시기는 파리 백작의 세력이 정점에 이르는 순간이다. 이 시점은 티에르 씨의 첫 번째 사임[1872년 1월 19일], 샹보르 백작의 선언[1월 25일], 그리고 그의 벨기에 체류와 일치한다. 어쩌면 그때가 왕정 복고에 진정으로 유리한 시각이었는지도 모른다.

우리는 정치를 하는 것이 아니라 점성술을 하는 것이다.

태양은 계속 움직여 파리 백작에게 해로운 행성인 화성의 좌측 스퀘어에 이른다.

디렉션 호를 계산해 보자.

태양의 좌표는 방금 보았다.

뒤따르는 장소인 화성의 좌측 스퀘어는 천칭자리에 있다. 적경, 표시된 극고에서의 상승차, 반주간호, 주간 시간호를 차례로 제시한다. 각도의 도·분·초를 쓴다.

앞선 장소는 중천과 제7하우스 사이에 있다.

‘Arc’는 디렉션 호, ‘AR’은 적경, ‘mc’는 중천, ‘l. p.’는 앞선 장소, ‘l. s.’는 뒤따르는 장소, ‘Th. d.’는 주간 시간호다. 일반식에 값을 대입한 뒤, 복명수 계산을 소수 형태로 바꾼다.

곧 2°4′에 32°31′를 더한 34°35′가 디렉션 호다. 시간으로 환산하기 위해 28′를 더하면 35°3′가 된다. 1838년에 35년을 더하면 1873년 8월 24일이다. 38′에 3′를 더한 41′는 1873년 9월 11일에 해당한다.

그런데 두 왕당파의 통합을 선언한 잘츠부르크 회견은 알려진 대로 1873년 8월 5일이었다.역주

이 예들은 디렉션의 유용성과 제1부에서 제시한 아주 간단한 공식들의 사용법을 보여주기에 충분하다.

다른 점성도, 특히 카지미르페리에 씨와 펠릭스 포르 씨의 점성도에서도 같은 연구를 쉽게 할 수 있을 것이다. 한 인물이 사회적 위계에서 높이 오를수록 그의 생애의 사건들이 출생도에 더 뚜렷하게 적혀 있다는 점은 주목할 만하다. 보통 수준을 넘어서는 사람들은 다른 이들보다 별의 영향에 더 많이 종속되며, 그 정도는 그들이 도달해야 할 높은 지위에 정비례한다.

그러나 공인의 삶이 모든 사람에게 속한다고 해도, 미래에 관한 예측에는 최대한 유보적인 태도를 지녀야 하며, 특히 당사자의 동의가 없을 때는 어떤 예측도 삼가야 한다.

어떤 예방 조치를 취하고, 계산에 아무리 주의를 기울이고, 해석을 아무리 신중하게 하더라도 점성술이라는 학문은 인간의 다른 모든 학문과 마찬가지로 오류를 범할 수 있다는 사실도 잊어서는 안 된다. 오류는 우리에게 전해진 학문의 불완전한 상태와 그것을 해석하는 사람의 불충분함 양쪽에서 생겨난다. 그러므로 특히 죽음처럼 중대한 주제에 관한 예측은 모두 삼가야 한다.

하지만 확정적인 예측은 어쩌면 무모하고 부적절할 곳에서도 경고는 유용할 수 있다. 우리가 현직 공화국 대통령에게 한 가지 경고를 드려야 한다면, 올해 1897년에는 특히 여행 중이거나 물 가까이에 있을 때 각별히 조심하고, 특히 여성들을 경계하며, 위험이나 사고가 닥치면 머리를 보호하는 데 온 주의를 기울이라고 권할 것이다.

이 경고의 근거는 다음과 같다.

아페타인 어센던트는 천왕성과 안티시아에 의한 컨정션을 이루고 있으며, 디렉션에 의해 1897년 1월 19일 화성의 좌측 두오덱타일[전갈자리 28°10′]에 이른다. 출생도에서 화성은 제1하우스의 천칭자리에서 추방(디트리먼트) 상태에 있다. 1897년 1월 6일에는 전갈자리 27°40′에서 토성과 천왕성의 대합이 일어날 것이다. 그런데 펠릭스 포르 씨의 출생도에서는 앞선 컨정션[식이 동반된 삭]의 안티시아가 전갈자리 27°24′에 있다. 제3하우스 사수자리의 토성은 앞선 컨정션과 태양과 어센던트를 지배한다. 달은 제8하우스의 황소자리 16°에 있다. 금성은 물고기자리에서 천왕성과 컨정션을 이룬다. 이러한 특별한 배치들의 연속은 토성과 천왕성의 대합을 위협적으로 만들고 1897년에 강한 흉작용을 부여하는 경향이 있다.

카르노 씨에게 비슷한 경고를 주었더라도 아마 리옹의 범행을 막지는 못했을 것이다. 인간은 하느님의 손에 있는 자신의 운명을 벗어나지 못한다.

그러나 인간의 삶에서 모든 것이 숙명은 아니며, 많은 사고와 위험은 피할 수 있다는 사실을 잊지 말자. 현명한 사람은 어떤 경고도 결코 업신여겨서는 안 된다. 인간으로서 취할 수 있는 모든 예방 조치를 취하고, 나머지는 만사에 최후의 결정을 내리는 섭리의 돌봄에 맡긴다. “당신의 뜻이 이루어지소서.”

제4장 개인에 관한 예측: 인간의 장점과 결점

신체의 형태와 인간의 기질 · 신체의 장애와 질병 · 영혼과 정신의 성질 · 정신의 질병 · 재산 · 지위와 명예 · 직업

신체의 형태와 인간의 기질

다섯 가지 요소의 혼합이 이 주제에 관해 특히 잘 알려준다.

• 어센던트를 지배하는 행성
• 달이 있는 장소의 주인
• 동쪽 지평선을 차지하는 사인
• 달의 장소
• 이 네 장소와 함께 떠오르는 천체들 및 이 장소들과 배치를 이루는 천체들

가장 큰 힘은 지배 행성들에 부여해야 한다. 여기에 장소의 속성을 변화 요인으로 덧붙인다. 그 속성이 혼합에 영향을 주어 이를 늘리거나 줄이거나 바꾸는 것이다.

행성들이 홀로 지배할 때의 주요 속성은 다음과 같다.

동방의 토성: 피부빛은 누렇고 몸은 다소 살집 있게, 머리카락은 검고 곱슬거리게, 눈은 크게, 키는 중간 정도로 만든다. 기질은 더 습하고 더 차다.

서방의 토성: 피부빛이 검고 마르며 키가 작고 머리카락이 곧고 가늘게 만든다. 일찍 대머리가 되고 몸이 허약하며 눈은 검다. 기질은 차고 건조하다.

동방의 목성: 몸에 보기 좋고 혈색 있는 흰빛을 준다. 머리숱은 중간 정도, 눈은 검고 신체의 균형은 잘 잡혀 있다. 태도에 우아함과 진중함을 준다. 기질은 습하며 따뜻한 쪽으로 기운다.

서방의 목성: 피부빛은 희고 머리카락은 거칠며 일찍 대머리가 된다. 머리의 앞부분이나 윗부분이 변형되어 있다. 키는 중간 정도다. 기질은 매우 습하다.

동방의 화성: 사람을 강하게 하며 몸은 희끄무레한 붉은빛을 띤다. 키가 크고 보기 좋다. 눈은 파랗다. 털은 거칠고 머리숱은 중간 정도다. 기질은 뜨겁고 건조하다.

서방의 화성: 피부빛은 붉다. 중간 정도 키, 작은 머리, 털 없이 매끈한 피부를 준다. 머리카락은 붉고 거칠다. 기질은 건조하다.

금성: 목성과 같은 효과를 내지만 더 부드럽게 한다. 눈은 황갈색이며, 매력과 여성적인 아름다움 및 우아함을 준다.

동방의 수성: 피부빛을 누렇게 한다. 키는 중간 정도이고 균형이 잘 잡혀 있다. 눈은 작고 머리숱은 중간 정도다. 기질은 뜨겁다.

서방의 수성: 피부빛은 올리브색이다. 몸집이 작고 사지가 가늘다. 눈은 움푹하면서 빛나고 발은 작다. 기질은 건조하다.

이 행성들과 배치를 이루는 광명체는 다음을 가져온다.

태양: 힘, 광채, 아름다움.

달: 완화하고 강화한다. 기질을 더 습하게 하며, 자신의 위상에 따라 효과를 달리한다.

일반적으로 지배 천체들이 동방에 있으면 몸을 더 튼튼하고 힘차게 만든다.

그들이 역행하면 균형이 잘 맞지 않는 형태를 가져온다.

서방에 있으면 나약함과 허약함을 준다.

양자리·황소자리·쌍둥이자리[봄부터 하지까지의 사분면]: 사람을 혈색 좋고 균형이 아름다우며 다소 키가 크고 침착하고 눈이 아름답게 만든다. 기질은 습하고 뜨겁다.

게자리·사자자리·처녀자리[하지부터 추분까지의 사분면]: 보통 피부빛, 잘 짜인 체격, 호감 가는 모습, 안정감, 검은 눈, 많은 체모, 곱슬머리를 준다. 기질은 뜨겁고 건조하다.

천칭자리·전갈자리·사수자리[추분부터 동지까지의 사분면]: 창백하고 가늘며 작고 머리숱은 중간 정도다. 눈은 보기 좋다. 기질은 건조하고 차다.

염소자리·물병자리·물고기자리[동지부터 춘분까지의 사분면]: 올리브빛 피부와 균형 잡힌 키를 준다. 머리카락은 거칠다. 체모가 없고 허약하다. 기질은 차고 습하다.

해당 장소가 제8천의 인간 형상 안에 있다면 균형 잡힌 몸을 준다.

다른 형상의 사인들은 저마다의 자연적 속성에 따라 몸을 변형시킨다.

프톨레마이오스는 사지가 크기나 작기, 강함이나 약함, 또는 아름다움에서 어느 정도 그 형상을 닮는다고 말한다.

큰 것은 사자자리·처녀자리·사수자리와 같다.

작은 것은 물고기자리·게자리·염소자리와 같다.

양자리·염소자리·사자자리의 앞부분과 높은 부분은 더 튼튼하게 한다. 같은 사인들의 뒷부분은 더 약하고 허약하게 한다.

사수자리·전갈자리와 쌍둥이자리의 앞부분은 몸을 더 강하고 힘차게 한다. 뒷부분은 더 약하게 한다.

처녀자리·천칭자리·사수자리는 몸을 보기 좋게 구성한다. 전갈자리·물고기자리·염소자리는 형태를 일그러뜨리거나 균형을 지나치게 어긋나게 한다.

키 큰 사람들의 경우 주인들이 강하고 동쪽 지평선을 사인의 첫 부분이 차지한다. 반대로 주인들이 약하고 어센던트가 사인의 끝에 있으면 작은 키를 준다[『백언집』 제52격언].

세계에서의 강약과 점성도에서의 강약을 살펴야 한다. 프톨레마이오스는 지배 행성들의 황위도 고려하라고 한다[『백언집』 제53격언]. 황위가 없으면 사람을 마르게 하고, 황위가 있으면 살찌게 한다. 황위가 남쪽이면 민첩하고, 북쪽이면 동작이 서투를 것이다.

신체의 장애와 질병

장애와 질병에 관한 예측은 지평선의 두 커스프와 제6하우스 커스프에서 얻는다.

주로 제7하우스와 제6하우스에서 얻는다.

카르다노는 장애에 관해서는 어센던트와 서쪽 지평선을 살피고, 제6하우스는 특히 질병에 배당한다.

달의 장소도 살펴야 한다[『백언집』 제61격언].

어느 한 흉성이나 두 흉성 모두가 이 장소들의 도수에 천체 자체로 합해 있거나 스퀘어 또는 어포지션을 맺는다면 장애와 질병을 나타낸다.

한 광명체 또는 두 광명체 모두가 앵글에 있으면서 어느 흉성과 컨정션이나 어포지션을 맺으면 예측은 더 강해진다.

질병은 사인과 행성에 달려 있다. 사인은 신체의 외부 부분을, 행성은 내부와 병의 원인을 나타낸다.

사인이 지배하는 신체 부위는 하우스의 의미와 공동 시그니피케이터인 사인을 설명할 때 제시했다.

행성에 대해서는 다음과 같다.

• 토성: 오른쪽 귀, 방광, 비장, 담액역주, 뼈.

역주

pituite는 체액론의 담액을 뜻한다. siège는 이 신체 부위 목록에서 항문을 가리키는 완곡어로 읽었다. 이 배당은 저자의 역사적 의학·점성술 체계에 속한다.

• 목성: 촉각, 폐, 동맥, 정액.
• 화성: 왼쪽 귀, 신장, 정맥, 생식기.
• 금성: 후각, 간, 살.
• 수성: 이해력, 혀, 말, 담즙, 항문.역주
• 태양: 눈, 뇌, 심장, 신경, 그리고 대체로 몸의 오른쪽 전체.
• 달: 미각, 목구멍, 위, 배, 자궁, 그리고 대체로 몸의 왼쪽 전체.

제시한 장소들을 손상하는 흉성이 동방에 있으면 장애나 위험한 사고를 더 많이 뜻하고, 서방에 있으면 질병을 나타낸다.

다음은 프톨레마이오스가 제시한 몇 가지 격언이다. 흔히 들어맞지만 보편적인 것은 아니다. 독자는 격언에 언제나 예외가 따른다는 사실을 아무리 깊이 새겨도 지나치지 않다. 격언은 추정이며, 그것이 얼마나 실제에 들어맞는지는 점성도 전체를 살피는 데 달려 있다.

눈이 위협받는 경우는 다음과 같다.

달이 동쪽이나 서쪽 지평선에 있고, 태양과 컨정션·어포지션 또는 단지 스퀘어를 맺으면서[마지막 경우에는 위협이 더 약하다], 프레세페·플레이아데스·은하수·사수자리의 화살촉·전갈자리의 꼬리 같은 황도상의 성운원주과 합해 있을 때다. 화성이나 토성 또는 둘 다 이렇게 놓인 달과 합해 있으면 위협이 더 크다. 그들이 달 뒤에 떠오르거나 달이 그들 뒤에 떠올라도 마찬가지다.

달이 서쪽 앵글에 있고 두 흉성이 동쪽 앵글에 있으며 태양 역시 앵글에 있다면 실명의 위협이 대단히 심하다. 특히 달과 성운원주이 함께 있을 때 그렇다[『백언집』 제69격언].

화성은 타격, 칼에 의한 상처, 총상, 화상, 벼락으로 위협한다.

토성은 체액의 울혈역주, 냉기, 또는 각막의 혼탁으로 위협한다.

여성의 출생도에서 불임, 생식기의 질병이나 장애, 분만의 위험이 나타나는 경우는 다음과 같다.

동쪽 또는 서쪽 지평선에 놓인 금성이 토성과 애스펙트를 맺거나, 그 둘 사이에 도머사일의 리셉션[서로 교환함]이 있으며, 동시에 화성이 금성 가까이에 있거나 어포지션에 있을 때다. 이것이 게자리·처녀자리·염소자리에서 일어나면 위협은 더 크다.

태양이 이 배치에 섞이고 금성과 광명체들이 남성 사인에 있으며 달이 서쪽에 있다면, 남성에게 성적 무능력, 생식기의 상처와 장애를 예고한다. 특히 금성이 양자리나 물병자리에 있을 때 그렇다.

혀의 장애 또는 완전히 말을 하지 못할 위협이 있는 경우는 다음과 같다.

토성과 수성이 제1·7앵글에서 태양과 합하고, 특히 수성이 서방에 있으며 두 행성이 모두 달과 애스펙트를 맺을 때다.

여기에 화성이 합하면 혀를 풀어준다.

등이 굽거나, 신체 일부를 잃거나, 절거나, 마비된 사람 등을 나타내는 경우는 다음과 같다.

광명체가 흉성과 함께 있거나 흉성이 광명체의 맞은편에 있을 때다. 특히 달이 노드에 있으며 양자리·황소자리·게자리·전갈자리·염소자리 같은 비정형 사인에 있을 때 그렇다. 특히 광명체가 흉성과 함께 있다면 이러한 장애는 선천적일 것이다.

어센던트의 화성은 언제나 머리나 얼굴의 흉터를 위협한다.

다시 말하지만, 이것들은 점성도 전체의 배치, 행성의 강함과 힘, 길성의 도움 등에 따라 완전히 달라질 수 있는 지침이다.

질병을 예고하는 흉성들이 사인의 마지막 도수에 있다면, 그러한 일은 팔다리의 끝인 발이나 손에 일어난다. 이는 통풍과 류머티즘성 통증의 예고이기도 하다.

길성이 개입하지 않으면 질병은 낫지 않는 상태로 남는다.

개입이 있더라도 흉성이 길성보다 강하면 마찬가지다.

동방의 강한 길성이 광명체와 좋은 애스펙트에 있으면 큰 도움을 가져온다.

특히 목성이 수성과 컨정션이나 애스펙트로 함께 있으면 의사와 약물의 도움으로 낫게 한다.

금성은 영감, 서원, 기적, 신의 도움으로 낫게 한다.

토성이 금성과 함께 있으면 병이 알려지게 한다.

수성이 금성과 함께 있으면 그 병을 통해 이익을 얻게 한다.

다음은 프톨레마이오스의 『백언집』에서 뽑은 흥미로운 격언 몇 가지다.

제19격언: 달이 목성과 합할 때는 하제의 작용이 약해진다.

제56격언: 달이 첫째 사분구간, 곧 태양과의 컨정션에서 분리한 뒤의 구간에 있을 때부터 둘째 사분구간까지는 몸에서 습기가 흘러나오지만, 나머지 구간에서는 그것이 줄어든다.

제21격언: 달이 전갈자리나 물고기자리에 있고 어센던트의 주인이 지평선 아래의 별과 합할 때는 하제를 쓰는 것이 좋다. 그러나 지평선 위의 별과 합한다면, 약을 마신 사람은 그것을 토할 것이다.

다음 격언은 외과 수술에서 매우 중요하다.

제20격언: 달이 신체의 어떤 부위를 지배하는 사인에 있을 때는 그 부위를 쇠붙이로 상하게 하지 말라.

중병에서는 병상에 누운 시각을 취하여 특별한 점성도를 작성해야 한다.

『백언집』의 다음 격언들로 이 점성도를 판단할 수 있을 것이다.

제42격언: 달이 출생 때 흉성이 있던 사인, 또는 그 스퀘어나 어포지션의 장소에 있을 때 시작된 질병은 매우 고통스러울 것이다.

또한 흉성이 바라보고 있으면 위험할 것이다.

반대로 출생 때 길성이 있던 장소라면 위험하지 않을 것이다.

질병 점성도의 어센던트가 출생도의 어센던트나 광명체의 장소들과 나쁜 애스펙트에 있거나 반대되는 장소에 있다면, 병은 오래갈 것이다.

어센던트가 어떤 길성의 장소나 애스펙트에 있다면 위험하지 않을 것이다.

반대로 어센던트가 출생도의 어떤 흉성의 장소나 애스펙트에 있다면 위험한 병이다.

토성의 장소나 나쁜 애스펙트에 있다면 오래 끌고 치료가 매우 어려운 병이다.

화성의 장소라면 급성의 격렬한 병이다. 그 흉성이 출생도에서 아나레타라면 죽음의 위협이 있다.

질병 점성도의 어센던트가 나쁜 영향을 받는 길성의 장소라면, 이 경우에도 병은 나쁠 것이다.

질병을 나타내고 명령하고 지배하는 행성들이 태양과 컨정션을 이루면 더욱 나쁜 징조다. 이 애스펙트는 병의 힘과 악성을 높인다.

병상에 누운 시각의 점성도용어에서 어센던트에 가장 많은 권한을 가진 행성을 질병의 지배자로 삼는다.

의사를 판단하려면 이 점성도의 제7장소와 그 주인을 살펴야 한다.

프톨레마이오스는 말한다. “병중에 제7장소와 그 주인이 손상되어 있음을 보거든 의사를 바꾸어라.”

동방의 토성과 서방의 화성은 환자에게 그만큼 심하게 해를 주지 않는다.

병상에 누운 시각의 점성도용어에서 달의 움직임은 병의 단계를 나타낼 것이다. 달이 가장 중요한 행성들과 애스펙트들을 만나는 일이 환자에게 좋을지 나쁠지 판단하려면, 그 만남의 시각으로 점성도를 작성하되 앵글들만 취한다. 대체로 동쪽 지평선만으로 충분하다. 이 장소가 출생도와 질병 점성도에서 좋게 또는 나쁘게 영향을 받는가에 따라 그 만남이 유익한지 해로운지 판단한다.

이 달의 움직임에서는 태양과 질병 점성도 어센던트의 애스펙트들과 만나는 것만 살펴도 된다. 고대인들이 ‘열여섯 변을 가진 도형의 각들을 살핀다’고 부른 것은 아마 이것[태양의 여덟 애스펙트와 어센던트의 여덟 애스펙트]일 것이다. 그러나 나는 탐구를 지나치게 밀고 나가면 점성가가 혼란에 빠지고 이런 모든 복잡함에서 얻는 열매는 적다고 생각한다. 그러므로 병의 위기에 관해서는 말하지 않겠다. 다만 질병에서는 달의 위상과 태양에 대한 애스펙트도 고려해야 한다는 점은 덧붙이겠다. 날씨 예측에 관해 설명한 것과 같다. 이러한 현상에는 일반적 영향이 있으며 환자는 그것에 특히 민감하다.

이 위상들이 생기는 황도상의 장소와, 만남의 시각에 동쪽 지평선 위로 떠오르는 장소가 출생도에서 어떤 위치를 차지하는지 살펴보면, 그 위상들이 환자에게 미칠 특별한 영향을 알 수 있을 것이다.

영혼과 정신의 성질

이는 수성과 달의 위치에서 얻는다. 토성은 생각을, 수성은 추론을, 달은 품행을 지배한다.

가령 토성이 강하고 수성이 매우 약하면, 생각은 높고 고상하지만 자기 안에 몰두하여 말이나 글로 자신의 생각을 표현하는 데 서투른 사람을 나타낼 수 있다.

살펴야 할 것은 다음과 같다. 수성과 달이 있는 사인들, 그들이 서로 맺는 관계, 태양과 앵글에 대한 그들의 위치, 수성과 달의 장소를 지배하는 행성들, 그 행성들의 태양·지평선에 대한 배치 및 그 힘이다.

각 행성이 정신적 성질과 맺는 특별한 관계도 고려해야 한다.

토성은 신중함과 조심성을 관장한다.

목성은 지혜와 정의를 관장한다.

화성은 행동을 관장한다.

태양은 명예와 자부심을 관장한다.

금성은 선량함과 자선을 관장한다.

수성은 민첩함을 관장한다.

달은 사교성을 관장한다.

춘추분과 남북 회귀점의 사인들: 더 대중적이고 야심 있으며 공적인 업무와 소요 및 내분에 관여하는 정신을 나타낸다. 신에 대한 예배에 마음을 쓴다. 재치 있고 변덕스럽다. 발명에 영리하다. 추측을 세우거나 변명을 찾는 데 능하다. 미래를 예측하기를 좋아한다.

고정 사인들: 정신을 공정하고 아첨을 싫어하며, 한결같고 확고하고 총명하고 참을성 있게 한다. 일을 좋아하고 엄격하며 절제한다. 원한과 감춘 증오를 품고 완고하고 고집스럽고 다투기를 좋아하며 반항적이다. 야심이 있고 명예를 구하며 지배를 탐한다. 인색하고 거칠며 굽힐 줄 모른다.

이중 사인들: 변하기 쉽고 일정하지 않으면서도 쉽게 허를 찔리지 않는 정신을 만든다. 경솔하고 상냥하며 표리가 다르고 꾀가 많다. 예술가적이다. 게으르다. 여러 일을 한꺼번에 벌이고, 계획과 습관을 쉽고 빠르게 바꾼다.

태양과의 컨정션 및 동쪽 지평선의 위치는 사람을 너그럽고 솔직하고 이기적이며 용감하고 재치 있고 민첩하고 개방적으로 만든다.

동방에서의 정류용어 및 지평선 위 자오선의 위치는 조언을 잘하고 한결같고 도량이 크며 정확한 기억력을 갖게 한다. 힘이 넘치고 시작한 일을 잘 끝내며 신중하고 지혜롭고 행동이 정확하며 엄격하고 학문에 몰두하게 한다.

태양과의 어포지션 및 서쪽 지평선의 위치는 성격이 약하고 변하기 쉬우며 오래 걸리는 일을 싫어하는 사람을 나타낸다. 마음은 갑작스러운 애정에 쉽게 끌리고, 겸손하며 두려움이 많고 의심이 많고 수줍고 지력이 부족하며 자랑하고 허세를 부린다.

서방에서의 정류 및 지평선 아래 자오선의 위치는 재치 있고 신중하지만 기억력이 없고 게으르며 학문에는 적성이 있는 사람을 나타낸다.

지배하는 행성들 또는 정신적 성향을 다스리는 행성들이 자신의 장소나 친화적인 장소, 자기 본성과 맞는 성질의 장소에 있으면, 활동적이고 자유로우며 유익한 성질을 준다. 특히 그 행성들이 두 가지 권한을 지니고 수성 및 달과 길한 배치를 이룰 때 그렇다.

반대로 자신에게 어울리지 않는 장소 등에 있으면 약하고 활기 없으며 덜 유용한 성질을 새긴다.

수성과 달의 장소를 지배하는 행성들이 흉성과 친화성이 있으면 불공정하고 악한 본성을 만든다.

길한 행성들과 친화성이 있으면 선하고 공정한 품행을 준다.

수성과 달이 반대 조건의 행성들에게 압도되면 사람을 경솔하고 변덕스러운 충동에 휩쓸리게 만든다.

반대로 이 행성들이 같은 본성을 지닌 행성들의 지배를 받으면 사람에게 선량함과 호의를 준다.

지배 행성들에 관한 개별 고찰

토성이 홀로 주요 권한을 가지고, 세계에서의 위치와 앵글에 대한 위치가 좋으며 수성과 달보다 강할 때:

사람은 진중하고 깊이 생각하며 자기 자신을 대단히 잘 돌본다. 우울하고 고독하며 부지런하고 명령하기를 좋아하고 자기 안에 틀어박히며 인색하고 격렬하다.

토성이 약하고 나쁘게 배치되어 있을 때:

사람을 지저분하고 생각이 고상하지 못하며 게으르고 고독하고 시기하고 두려움이 많고 험담하고 빛을 피하게 만든다. 말투가 우울하고 뻔뻔하며 미신적이고 부지런하고 평온하고 멜랑콜리하며 무례하다.

강한 토성과 목성이 지배권을 가질 때 사람은 다음과 같다.

선량하고 노인을 공경하며 순종적이고 좋은 감정을 지닌다. 남을 돕고 미움이 없으며 영리하고 인색하지 않게 절약한다. 용감하고 평온하고 참을성 있고 자기 사람들을 사랑하며 지혜롭고 신앙심이 있다.

그들이 약하고 반대되는 장소들에 있을 때:

서투르고 격분하며 미신적이고 의심이 많다. 자녀와 친구에게 관심이 적고 고독하며 불신하고 속마음을 감추고 성취 없이 야심만 있다. 변덕스럽고 비천하며 장난스럽다.

토성과 화성이 좋은 장소에 있을 때:

관리가 소홀하고 소란스러우며 말을 거리낌 없이 한다. 허세를 부리면서 겁이 많고 우울하며 남에게 관용이 없고 경멸적이고 거칠다. 증오와 원한을 품고 반항적이며 폭압적이고 종교를 경시하며 인색하다. 동포에게 해를 끼치고 다투기를 좋아하며 남의 권리를 빼앗고 거만하고 불공정하고 해를 행한다. 허영심이 있고 비인간적이며 고집스럽고 일에 능숙하다.

반대되는 장소들에 있을 때:

도둑, 해적, 위조자, 배신자, 위증자, 살인자, 사람을 죽이는 자, 주술사, 불경한 자, 성물을 모독하는 자, 무덤을 훼손하는 자 등이 된다.

토성과 금성이 잘 배치되어 있을 때:

여성을 적대하고 지배하기 좋아하며 고독을 좋아하고, 대화에서 불쾌감을 주며 야심이 있고 치장을 경멸한다. 시기하고 우울하며 미신적이고 성스러운 일에 봉사한다. 정숙하고 수줍으며 공부를 좋아하고 우정에 충실하며 절제하고 신중하고 분별 있다. 질투하고 특히 여성에 대해 의심하며 불평하기를 좋아한다.

반대되는 장소들에 있을 때:

음란하고 색을 밝히며 부주의하고 지저분하고 음탕하다. 여성, 특히 자기 친족인 여성에게 덫을 놓는다. 뻔뻔하고 악명 높으며 강간을 저지르고 조롱하고 험담한다. 술에 빠지고 미신적이며 간통하고 근친상간하며 자연에 어긋나는 취향을 지닌다. 방탕하고 난폭하며 불경하고 불충실하고 모욕적이며 주술사이자 사기꾼이다.역주

토성과 수성이 좋은 장소에 있을 때:

호기심 많고 캐묻기를 좋아하며 법률에 밝고 속임수를 쓴다. 하루하루 살아가며 신중하고 일에 능숙하고 재치 있고 엄격하며 부지런하고 절제하고 민첩하다. 수고와 일에서 좋은 성과를 얻는다.

반대되는 장소들에 있을 때:

수다스럽고 끈기나 생각의 일관성이 없으며 원한을 간직하고 자비가 없다. 가까운 사람에게 해를 끼치고 시기하고 우울하며 덫을 놓는다. 성가신 일과 복잡한 일 속에서 살며 배신자, 잔인한 자, 도둑, 마술사, 독살자, 위조자, 사기꾼, 거짓 증인이 된다. 일에서 명예도 이익도 얻지 못한다.

목성이 홀로 지배하고 세계와 점성도에서 강할 때, 사람은 다음과 같다.

도량이 크고 선행하며 신앙심이 있고 남을 존중하며 인간적이고 호화로우며 너그럽고 공정하고 진중하다. 큰일에 종사하며 자비롭고 자선심이 있고 남을 돕기 좋아하며 생산력이 풍부하고 신중하고, 좋은 우정을 맺고 통치와 재판에 적합하며 용감하고 솔직하다.

반대되는 장소들에 있을 때:

같은 종류의 것을 나타내지만 명예와 존중과 힘이 덜하다. 모든 성질이 퇴보한다. 자부심은 오만으로, 종교는 미신으로, 솔직함은 어리석음으로 변하는 식이다.

목성과 화성이 유리한 장소에 있을 때:

무인 기질이고 지배적이며 용감하고 통치에 적합하다. 예속을 참지 못하고 열렬하며 위험과 위난을 무릅쓴다. 말을 거리낌 없이 하고 다투기를 좋아하며 사업에 성공하고 공정하고 고집스럽고 용감하다. 명예를 사랑하고 성을 잘 내며 공정하고 성공적으로 판단한다.

반대되는 장소들에 있을 때:

싸우기 좋아하고 잔인하며 반항적이고 다투기 좋아하고 결투한다. 중상하고 경솔하며 쉽게 바뀌고 성을 잘 내며 달래기 어렵다. 변덕스럽고 소란스럽고 배은망덕하며 허영심이 있고 사업에 성공한다.

목성과 금성이 그들에게 유리한 장소에 있을 때:

단정하고 깨끗하고 온화하며 예술과 연극을 좋아한다. 예술가적이고 공부를 좋아하고 섬세하며 성실하다. 선행하고 자선심과 신앙심이 있으며 의식과 놀이·노래·춤의 모임을 좋아한다. 지혜롭고 사랑에 빠지기 쉽고 정직하며 호화롭고 호감이 가고 너그럽고 공정하고 절도 있고 경건하다. 영광과 명예와 칭찬을 좋아한다.

반대되는 장소들에 있을 때:

탐식하고 까다롭고 여성적이며 비겁하고 약하고 사치스럽다. 사랑에 빠지기 쉽고 음란하며 간통하고 나약하고 게으르다. 여성의 치장과 보석을 좋아하며 미신적이고 우정에 충실하다. 해를 끼치려는 시도를 전혀 하지 않으며 즐겁고 함께 지내기 편하고 너그럽다.

목성과 수성이 알맞은 장소에 있을 때:

학문적인 정신을 지니고 말을 잘하며 수학·시·웅변을 닦는다. 재치 있고 겸손하고 인간적이며 정직한 조언을 구한다. 선행하는 정치가이고 남의 일을 정직하게 관리한다. 너그럽고 모임을 좋아하고 관찰력이 있고 경건하며 통치 능력이 있다. 성스러운 일에 마음을 쓰고 정직하고 호의적이며 가까운 사람에게 애정이 깊다. 철학자이며 자기 명예를 소중히 지킨다.

반대되는 장소들에 있을 때:

경솔하고 쉽게 속고 쉽게 착각하며 장난스럽고 시기하고 가볍고 자랑한다. 모든 것을 겉핥기로 건드리되 아무것도 깊이 파고들지 않는다. 기억력이 뛰어나고 관능적이며 단정하다.

화성이 홀로 지배하고 좋은 장소에 있을 때, 사람은 다음과 같다.

너그럽고 통치에 적합하며 성을 잘 내고 재물을 탐하고 방탕하고 튼튼하다. 위험과 위난을 업신여기고 예속을 견디지 못한다. 낭비하고 고집스럽고 교만하며 격렬하고 폭압적이고 지배적이다. 손이 빠르고 군인들 사이에서 지휘하기에 적합하다.

반대되는 장소들에 있을 때:

불공정하고 잔인하며 피를 즐기고 소란스럽고 사치스럽고 고함을 지른다. 살인하고 술에 빠지며 비인간적이고 납치하고 방탕하고 불경하고 격분하며 가까운 사람들에게 해를 끼친다.

화성과 금성이 지배권을 가지고 자신들에게 알맞은 장소에 있을 때, 사람은 다음과 같다.

명랑하고 느긋하고 즐겁고 쾌활하며 음악가이고 관능적이고 춤을 춘다. 사랑에 빠지기 쉽고 아이들을 좋아하며 익살을 부리고 돈을 많이 쓴다. 사치와 안락한 삶을 좋아하고 음탕하며 호색에 기운다. 재복이 있고 신중하고 조심성이 있으며 성을 잘 내고 질투한다.

반대되는 장소들에 있을 때:

음탕하고 약하며 색욕에 빠지고 자연에 어긋나는 취향을 지닌다. 돈을 많이 쓰고 험담하며 간통하고 거짓말하고 속이고 근친상간하며 남을 타락시킨다. 외설적 행동이 흉측하고 한 가지 관념에 광적으로 집착하며 위증하고 난폭하고 어리석고 성매매를 알선한다.

화성과 수성이 강하고 지배권을 가지고 있을 때, 사람은 다음과 같다.

교활하고 수줍으며 용감하고 변덕스럽고 신중하고 음흉하다. 능숙하고 부지런하고 조심성이 있으며 사기와 허풍과 속임수를 쓴다. 말로 함정을 만들고 책략을 부리며 언제나 방편을 찾아낸다. 속마음을 감추고 호기심이 많고 덫을 놓고 짓궂으며 사업에 성공한다. 친구에게는 이롭고 적에게는 해롭다.

반대되는 장소들에 있을 때:

인색하고 잔인하며 위험 속에서 무모하고 대담하고 겁이 없다. 쉽게 바뀌고 쉽게 낙담하며 거짓말하고 도둑질하고 불경하며 남의 권리를 빼앗고 반항하고 다툰다. 절도범, 강도, 살인자, 위조자, 배신자, 주술사, 독살자가 된다.

금성이 홀로 지배하고 유리한 장소에 있을 때, 사람은 다음과 같다.

붙임성 있고 상냥하고 선량하며 관능적이고 교제를 좋아한다. 말을 잘하고 단정하고 즐겁고 질투하며 고통을 견디지 못한다. 예술가적이고 신앙심이 있으며 몸을 돌보고 태도가 좋다. 들어맞는 꿈을 꾸며 가까운 사람에게 호의적이고 자비롭고 유순하다. 사업에 성공하고 사랑에 빠지기 쉬우며 성적 쾌락에 몰두하고 화해를 중재한다.

반대되는 장소들에 있을 때:

게으르고 사랑에 빠지기 쉽고 비겁하고 여성적이며 수줍고 의지가 없다. 색을 밝히고 드러나는 영예 없이 산다.

금성과 수성이 지배하고 좋은 장소에 있을 때, 사람은 다음과 같다.

공부를 좋아하고 학문적인 정신을 지녔으며 재치 있다. 시인·예술가·조각가이며 평온하고 사치와 관능을 좋아한다. 명랑하고 친구에게 충실하고 경건하며 영리하고 기민하다. 추측을 잘하고 능숙하고 솜씨가 있으며 스승 없이도 쉽게 배운다. 호감이 가고 사교적이고 온화하며 품행이 좋고 놀이를 좋아한다. 공정하고 너그럽고 질투에 기운다.

반대 조건의 장소들에 있을 때:

남의 권리를 빼앗고 교활하며 부정직하고 악의적이다. 사기를 치고 소란을 일으키고 거짓말하고 험담하고 위증한다. 꾀가 많고 배신적이며 화해할 줄 모르고 근친상간하며 음란하다. 단정하지만 악평을 받고 공공연한 중상으로 명예를 잃는다.

수성이 홀로 지배하고 자신에게 알맞은 장소에 있을 때, 사람은 다음과 같다.

총명하고 순종적이고 영리하며 발명에 적합하다. 모든 것을 추론하고 추측을 잘하며 사물의 이유와 본성을 탐구하기 좋아한다. 재치 있고 모방을 잘하고 선행하며 계산에 능하고 수학자적이다. 상업을 좋아하고 사업에 성공한다.

나쁜 장소들에 있을 때:

교활하고 들떠 있으며 갑작스러운 변덕에 휩쓸리고 경솔하고 허영심이 있다. 해를 끼치려 하고 어리석으며 쉽게 착각하고 거짓말하고 불충실하고 불공정하다. 나쁜 조언을 하며 대담하고 무모하고 자신의 행위에서 자주 불운을 겪는다.

달의 영향

달의 위치는 이러한 판단에서 큰 비중을 차지한다. 달이 남쪽이든 북쪽이든 황위를 지니면, 품행의 다양함, 조언의 섬세함, 변덕을 나타낸다. 노드에 있으면 정신을 더 활발하고 민첩하게 하며 발명 능력과 기술적 재능을 높이고 사람을 더 능숙하게 한다.

달의 빛이 늘어날 때는 사람을 더 너그럽고 개방적이고 자신 있게 하며, 더 자유롭고 독립적으로 만든다. 빛이 줄고 태양 광선 속에 숨으면 더 나약하고 지력이 떨어지며 수줍고 의지가 덜 확고하고 더 비천하게 만든다.

태양

강하고 잘 배치된 태양이 정신의 성질을 다스리는 하나 또는 여러 지배자와 관계를 맺으면 사람을 더 공정하고 일에 능숙하고 신앙심 있고 진중하며 존중받게 만든다.

태양이 불운한 장소 또는 이 지배자와 반대되는 본성의 장소에 있으면 사람에게 광채를 덜 주고 일을 더 어렵게 만든다. 고집스럽고 거칠고 잔인하며 덕으로 덜 기울게 한다.

끝으로 출생 때 어떤 시그니피케이터가 매우 강한 사람은 그것이 나타내는 일에 매우 능숙하고 큰 적성을 지니리라는 점을 알아야 한다.

정신의 질병

수성과 달이 서로, 지평선과, 그리고 흉한 천체들과 어떤 관계를 맺는지 연구해야 한다.

수성과 달이 서로 연결되지 않고 동쪽 지평선에서 흉성들에게 압도되고 포위되어 있거나, 흉성들이 그들과 어포지션 또는 나쁜 애스펙트를 맺으면 정신에 큰 질병을 일으킨다.

뇌전증을 앓는 사람은 대체로 그 점성도에서 달과 수성이 서로도 어센던트와도 아무 관계를 맺지 않거나 나쁜 애스펙트에 있는 사람이다. 또 이런 배치에서 주간 출생이면 토성이, 야간 출생이면 화성이 동쪽 지평선에 놓여 달과 수성의 장소들을 지배한다.

광란하는 사람은 수성·달·동쪽 앵글이 같은 조건에 있으면서, 야간 출생에는 토성이, 주간 출생에는 화성이 동쪽 지평선을 지배하는 사람이다. 특히 게자리·처녀자리·물고기자리에서 그렇다.

악령에 들리거나 달에 영향을 받아 정신이 흐려지는 사람은, 그 점성도에서 달이 태양 가까이에 있을 때 토성이 달을 나쁜 애스펙트로 바라보고, 달이 태양과 어포지션에 있을 때 화성이 그렇게 바라보는 사람이다. 특히 사수자리나 물고기자리에서 그렇다.역주

길성인 목성과 금성이 이러한 애스펙트에 개입하면 병을 덜 기이하게 만들고 치료할 수 있게 한다. 특히 길성들이 동방에 있고 흉성들이 서방에 있을 때 그렇다. 흉성이 동방에 있고 길성이 서방에 있으면 도움은 덜 강하다.

이러한 길성의 배치는 영감을 받는 사람, 예언하는 사람, 비밀스러운 일을 드러내는 사람, 기적적인 계시를 하는 사람을 나타낼 수 있다.

수성·달 및 그들을 지배하는 행성들이 자리하는 사인은 판단에서 매우 중요하다.

태양과 화성의 사인들은 광기에 크게 기여한다. 목성과 수성의 사인들은 뇌전증에, 금성의 사인들은 예언에, 토성과 달의 사인들은 악령 들림에 기여한다.

『백언집』 제70격언: 양육에 속하는 일은 어센던트의 트리플리시티 주인들에게서 취하고, 삶에 관한 일은 해당 출생의 주야 조건에 맞는 광명체의 트리플리시티 주인들에게서 취하라.

특히 그 광명체가 아페타일 때 그렇다.

도머사일의 주인은 사안의 힘과 능력을 나타낸다.

익절테이션의 주인은 존중과 위대함을 나타낸다.

트리플리시티의 주인은 본성을 나타낸다.

격언은 절대적인 규칙이 아니며, 행성은 절대 홀로 고립시켜 보아서는 안 되고 점성도 전체 안에서 살펴야 한다는 점을 잊지 말아야 한다. 가령 수성과 달의 나쁜 배치는 다른 모든 황도상의 장소가 그 예측에 힘을 보탤 때 광기를 예고할 것이다.

절대로 놓쳐서는 안 되는 점성술의 큰 법칙은 성질들의 혼합이라는 법칙이다. 각 시그니피케이터를 고립시켜 살피려 한다면 확실히 오류를 향해 걷는 셈이다. 사안을 나타내는 하나 또는 여러 장소를 취하고, 그 위치와 황도의 다른 모든 장소와의 관계를 연구한 다음, 혼합에 따라 판단해야 한다. 이를 벗어나면 모두 오류일 뿐이다.

재산

재산에 대한 판단은 신체와 관계된 일을 연구할 때 쓰는 규칙에 따라 포르투나 랏용어 ⊕에서 취한다.

포르투나 랏용어이란 광명체들이 서로 맺는 애스펙트를 어센던트에 대해 재현한 것에 다름 아니다.

재산은 이 장소를 다스리는 행성들의 본성, 위치, 다른 행성들과 맺는 애스펙트에 달려 있다.

이 주인들을 지배하는 행성들도 살펴야 한다.

포르투나 랏용어 ⊕를 지배하는 행성들이 가장 강하고 광명체들과 좋은 관계에 있다면 재산을 늘린다.

토성이 앞서 말한 조건에서 지배하면 건물, 항해, 농업, 부동산 등을 통해 재산을 준다.

목성은 공직, 사법직, 직무, 성직을 통해 재산을 준다.

화성은 투쟁, 군대 지휘, 여행을 통해 재산을 준다.

금성은 친구, 여성에게서 받는 은혜, 예술을 통해 재산을 준다.

수성은 웅변, 글쓰기, 상업, 발명 등을 통해 재산을 준다.

지배자 중 하나가 제8장소의 주인이라면 상속이나 증여를 예고한다.

포르투나 랏 ⊕를 지배하는 토성이 목성과 좋은 애스펙트에 있거나, 지배하는 목성이 토성과 좋은 애스펙트에 있으면, 특히 그 만남이 주요 앵글에서 일어나면 상속이나 증여다. 달이 이 배치에 길하게 섞이면 원래 권리를 주장할 수 없었던 타인의 재산을 상속받거나 증여받는다.

같은 주야 조건의 행성들이 재산에 관한 권한과 의미를 가진 행성들을 돕는다면 이런 재산은 오래 유지될 것이다. 흉성들[또는 반대되는 행성들]이 이 시그니피케이터들의 장소에 힘을 행사하면 재산의 상실을 예고한다.

포르투나 랏은 달에 대해, 동쪽 지평선이 태양에 대해 가지는 것과 같은 위치를 가진다. 그러므로 ‘달의 어센던트’라고도 불린다.

1등성 항성들이 지평선이나 자오선에 있을 때도 큰 재산을 약속한다. 그러나 행성들이 그 예측을 확인해 주지 않으면 그 재산은 안정성이 적을 것이다.

『백언집』 제29격언: 항성들은 이치로 헤아리기 어려운 놀라운 행복을 가져온다. 그러나 행성들이 그 행복에 동조하지 않는다면, 항성들은 대개 불행을 통해 그 행복을 두드러지게 만든다.

황도 가까이 있는 1등성이나 2등성 항성들이 포르투나 랏의 장소 또는 그 지배자들과 합해 있는지도 살펴야 한다. 이것 역시 재산의 징표일 것이다.

출생에 앞선 삭의 어센던트 장소가 출생도에서 동쪽 지평선이나 중천 또는 포르투나 랏의 장소에 있거나, 포르투나 랏을 지배하는 행성 중 하나가 차지한 곳이면 마찬가지다.

『백언집』 제18격언: 두 광명체가 같은 분에 있을 때 길성이 떠오른다면, 그렇게 태어난 사람은 앞으로 일어나는 모든 일에서 분명 매우 행복할 것이다. 두 광명체가 동쪽에서 서쪽으로 서로 어포지션을 이룰 때도 마찬가지다. 그러나 어센던트에 흉성이 있다면 반대로 판단하라.

지위와 명예

지위와 명예에 대한 판단은 정신의 성질을 연구할 때 사용한 규칙에 따라 두 광명체에서 취한다.

두 광명체와 그 주위를 둘러싼 행성들을 살피되, 그 행성들이 광명체와 관계를 맺는지 보아야 한다. 이 행성들을 호위성이라 부른다.

두 광명체가, 또는 주간 출생에서는 태양이, 야간 출생에서는 달이 동쪽 지평선이나 중천에 있고, 다섯 행성이 태양에 대해서는 동방, 달에 대해서는 서방의 호위성이 된다면, 이는 군주의 자리까지 이를 수 있는 크고 높은 지위를 약속한다.

호위 행성들도 앵글에 있거나 중천과 길한 애스펙트를 맺는다면 큰 권력을 뜻한다.

이 행성들이 중천과 맺는 애스펙트가 사인의 순서에 따른 것이라면 효과는 더욱 좋을 것이다. 원동천의 운동이 그 장소들을 중천으로 가져가기 때문이다.

이 주제에 관해 고대 저술들에 들어 있는 모든 격언을 제시하는 것은 불가능하다. 더구나 대부분은 잘못된 것이다.

일반적으로 성질은 호위 역할을 하는 행성들에 달려 있다. 이를 위해 그중 가장 좋은 위치에 있고 광명체의 장소를 지배하며 중천과 어센던트에 가장 좋은 애스펙트를 맺는 행성을 취한다.

토성은 상속과 돈을 통해 권위를 높인다.

목성과 금성은 공직, 후원, 대중의 호의[특히 달과 애스펙트에 있을 때]를 통해 높인다.

화성은 군대 지휘, 투쟁, 여행[달과 애스펙트에 있을 때]을 통해 높인다.

수성은 지식, 재능, 지적인 작업, 상업, 타인의 사무를 다루는 일을 통해 높인다.

이 판단에서는 동쪽 지평선과 지평선 위 자오선에 있는 사인도 고려해야 한다.

직업

직업의 지배자는 태양과 지평선 위 자오선에서 취한다.

태양에 가장 가까우면서 아침에 태양보다 먼저 떠오르는 행성과, 중천에 있으면서 달과 관계를 맺는 행성을 살펴야 한다.

같은 행성이 이 두 조건을 충족하면 그 행성이 직업의 주인이자 판단자가 된다.

한 행성이 두 조건 중 하나만 충족하더라도 마찬가지로 지배권을 부여한다.

서로 다른 두 행성이 각각 두 조건 중 하나를 충족하면 둘 다 취한다. 다만 혼합에서는 태양과 중천의 두 장소에서 디그니티가 더 높은 행성에 더 강한 몫을 준다.

이 경우에 해당하는 행성이 없다면 중천의 주인을 취한다. 그러나 대체로 이렇게 태어난 사람들은 아무 일도 하지 않거나 뚜렷하게 정해진 직업이 없다.

지배하는 행성들이 강하면 직업에서 행운과 성공을 나타낸다. 그 행성들이 앵글에 있고 동방에 있으면 지휘권, 지도력, 으뜸가는 지위를 준다. 반대로 약하고 서방에 있으며 나쁘게 배치되어 있다면, 직업 때문에 타인에게 종속될 것을 나타낸다.

길성들이 직업의 주인을 지배하면 명예와 성공과 이익을 나타낸다. 흉성들이라면 고단한 생활과 직업상의 실패를 나타내는 징표다.

고대인들이 각 행성에 부여한 의미를 여기에 다시 싣는 것은 유용하지 않다고 생각한다. 프톨레마이오스는 화성·금성·수성의 세 행성만 인정하며, 다른 행성들은 이 세 행성과 맺는 관계를 통해서만 개입한다.

어쨌든 이 주제는 너무나 불명확하고 각 시그니피케이터가 나타내는 직업은 너무나 다양하므로, 그 모든 것에서 확실한 판단을 내릴 수 있는 일반 원칙을 끌어내는 것은 사실상 불가능하다.

나는 단순히 지배 행성에 따라, 또는 여러 행성이 있다면 그 혼합에 따라 판단하되, 그 행성이 차지한 장소와 그곳에 생기는 애스펙트 및 배치를 고려하는 편이 낫다고 생각한다. 예컨대 다음과 같다.

토성 하나만 취하면 농업인, 건축가, 사제, 학자를 모두 나타낼 수 있다.

목성은 재판관, 고위 성직자, 관리 등을 나타낸다.

화성은 장군, 대장장이, 은세공인유보, 무기 제작자, 의사 등을 나타낸다.

금성은 예술가, 무용가, 향수 제조업자, 장인, 의사 등을 나타낸다.

수성은 작가, 공증인 등, 상인, 여행자, 학자 등을 나타낸다.

목성과 토성의 혼합은 제9하우스에 있으면 주교를, 제5하우스에 있으면 대사를 똑같이 나타낼 수 있다. 게다가 이 두 자격은 한 사람에게 결합될 수 있으므로 판단이 얼마나 어려운지 알 수 있다.

어떤 점성도에서 훌륭한 외과의를 나타내는 같은 표시가 다른 점성도에서는 부유한 정육업자를 뜻할 수 있다. 모든 것은 위치, 사인, 받는 애스펙트에 달려 있다. 요컨대 여기서도 다른 곳에서와 마찬가지로 오직 혼합만이 확실한 지침을 줄 수 있다.

그렇더라도 내 생각에는 점성도에서 적성에 관한 자료만 찾아야 하며, 실제로 종사하는 직업에 관한 절대적인 정보를 찾아서는 안 된다.

현재 학문의 상태로 점성술이 제공할 수 없는 확실성을 요구하지 않고도, 어떤 아이에게 군인의 길이나 상업이나 미술 등에 뚜렷한 적성이 있다고 어느 정도 근거를 갖고 말할 수 있다는 것만으로 이미 놀랍다.

더구나 직업이 그토록 확실한 것인가? 자신이 선택한 직업을 그대로 지키는 사람이 얼마나 되는가!

예컨대 카르노 씨는 기술자, 도지사, 하원의원, 공공사업부 장관, 재무장관, 공화국 대통령을 지냈다. 점성술은 과학적 적성과 지위 상승을 나타낸다. 거기에 무엇을 더 요구하겠는가?

목성과 화성의 컨정션은 일반적으로 군인을 나타내지만, 토성과 화성의 컨정션도 같은 의미를 가질 수 있다.

첫째 조합에 금성이 개입하면 훌륭한 외과의를 똑같이 나타낼 수 있다. 그 구별은 오직 황도상의 장소, 점성도 안의 위치, 그 밖의 혼합을 통해서만 할 수 있다.

점성술은 관찰의 학문이다. 학자들이 부정하는 대신 힘을 들여 연구하고 관찰한다면, 불명확하게 남아 있는 많은 점이 밝혀질 것이다. 차츰 빛이 드러나 오늘날에는 감히 기대할 수 없는 정확성에 도달하게 될 것이다.

점성도를 구하라. 더 많은 점성도를, 가능한 한 많은 점성도를 구하라. 관찰 내용을 기록하라. 그러면 혼돈 속에서 자연법칙들이 저절로 드러날 것이다. 고대인들도 세계의 운행을 다스리는 큰 법칙을 발견할 때 다른 방법을 쓰지 않았다. 갈릴레오, 코페르니쿠스, 케플러, 뉴턴, 라플라스는 관찰자였다. 점성술의 큰 법칙들이 발견되어도 세계의 모습이 달라지지 않으리라고 누가 단언할 수 있는가? 허황된 공상이라고들 하겠지만, 누가 알겠는가?

어쨌든 당분간 점성가는 자신의 바람에 한계를 둘 줄 알아야 한다. 자신이 지닌 지식은 소박하다. 거기에 만족하되 늘리기 위해 힘써야 한다.

모든 것을 예측하려 하면 진실보다 오류를 더 많이 말하게 되고, 학문적인 정신을 지닌 이들을 멀어지게 하여 무지한 자와 사기꾼만 크게 기쁘게 한다.

제5장 개인에 관한 예측과 사람의 대외 관계

결혼. 고용인과 하인. 친구와 적. 자녀. 여행. 죽음의 방식. 디렉션, 연간 회귀, 달 회귀, 프로펙션, 트랜짓 등. 항성.

결혼

남자의 출생도에서 결혼에 관한 정보는 우선 태양에 대한 달의 위치에서 얻는다.

신월이나 보름달은 이른 결혼, 또는 아주 젊은 여성과 하는 늦은 결혼을 나타낸다. 상현이나 하현은 늦은 결혼, 또는 나이 많은 여성과 하는 이른 결혼을 나타낸다.

달이 토성과 애스펙트 관계를 이루면 결혼을 막으며 독신의 징표가 된다. 다만 사인과 그 밖의 조건도 고려해야 한다.

달이 어느 사인에 있는지를 살펴보자. 하나의 형상으로 된 사인에 있으면서 오직 한 행성에 접근하면 한 번의 결혼을 나타낸다. 이중 사인이나 여러 형상으로 이루어진 사인에 있으면서 그 사인을 벗어나기 전에 여러 행성에 접근하면 여러 번 결혼하게 한다. 흔히 이 두 조건 가운데 하나만으로도 충분하다.

아내의 성격은 달과 애스펙트를 이루는 행성의 성격으로 나타난다.

• 토성이 달에 접근하면 아내는 우울하고 부지런하다.
• 목성은 정직하고 근면하며 검소하게 한다.
• 화성은 대담하고 성을 잘 내며 반항적으로 만든다.
• 금성은 상냥하고 온화하며 명랑하게 한다.
• 수성은 앞을 내다보고 영리하며 솜씨 있게 한다.

또한 금성이 목성 및 수성과 함께하면 살림을 잘하고 남편과 자녀를 사랑하는 아내가 된다. 금성이 화성과 함께하면 까다롭고 불만이 많으며 마음이 잘 바뀐다.

여자의 출생도에서는 태양을 살펴보되, 먼저 자오선과 지평선에 대한 그 위치를 보아야 한다. 태양이 동쪽 사분면에 있으면 젊어서 결혼하거나, 늦게 자신보다 젊은 남편과 결혼함을 뜻한다. 서쪽 사분면에 있으면 늦게 결혼하거나, 젊어서 훨씬 나이 많은 남편과 결혼한다.

태양이 하나의 형상으로 된 사인에 있고, 아침에 자신보다 먼저 뜨는 행성 가운데 오직 하나에 접근하면 남편이 한 사람임을 뜻한다. 이중 사인이나 여러 형상으로 이루어진 사인에 있고, 자신보다 먼저 뜨는 여러 행성과 애스펙트 관계를 이루면 여러 번의 결혼을 나타낸다.

• 토성이 어떤 애스펙트로든 태양과 연결되면 남편은 겸손하고 쓸모 있으며 세심하다.
• 목성은 정직하고 도량이 넓게 한다.
• 화성은 용감하고 전제적으로 만든다.
• 금성은 상냥하고 풍채가 좋게 한다.
• 수성은 생활에 필요한 일들을 세심히 돌보게 한다.

금성이 토성과 함께하면 남편은 애정이 적다. 금성이 화성과 함께하면 열정적이지만 간통한다.

금성이 수성과 함께하면 자녀를 열렬히 사랑한다.

두 사람의 출생도에서 광명체들이 서로 우호적인 광선을 보내면 결혼은 오래가고 화목하다. 특히 서로의 자리를 바꾸어 상대를 받아들이는 경우가 그렇다. 남편의 달 자리와 아내의 출생도에 있는 태양 자리가 이처럼 조화를 이루면 더욱 좋다.

반대로 이 광명체들이 서로 연결되지 않은 사인에 있거나 흉한 광선으로 서로를 해치면 파탄의 위협이 있으며, 남편과 아내의 마음이 서로 멀어진다.

광명체들이 좋은 배치를 이루는 가운데 길성이 유리한 애스펙트로 합류하면 결혼의 행복을 나타낸다. 반대로 흉성이 합류하면 불화가 생긴다.

광명체들, 곧 여기서 계속 말하는 남편의 달과 아내의 점성도에 있는 태양이 서로 맞지 않는 자리나 애스펙트에 있는데 길성이 개입하면, 불화 뒤의 화해와 오해의 해소를 나타낸다. 흉성이 개입하면 폭력과 추문과 불명예를 동반한 결혼의 파탄을 나타낸다. 수성이 끼어들면 부부 사이의 소송을 뜻한다. 흉한 영향을 받은 금성이 이러한 나쁜 만남에 개입하면 간통, 또는 배우자 한쪽이 다른 쪽을 해치려는 범죄적 시도를 뜻한다.

정식 혼인 밖의 결합에 대해서는 금성의 위치와 화성·토성과 맺는 관계를 살펴야 한다. 이들이 광명체와 조화를 이루면 합법적인 결합을, 그렇지 않으면 혼인 밖의 결합을 낳는다.

금성이 화성과 연결되면 아주 젊은 여성을 나타낸다.

금성이 토성과 연결되면 나이 많은 여성을 나타낸다.

금성이 화성과 함께하면 호색적인 성향을 만든다. 여기에 수성이 끼어들면 불륜 관계가 발각되어 세상에 알려진다.

금성과 화성이 서로 상대방에게 속한 사인에서 애스펙트를 이루는 경우, 예컨대 금성이 전갈자리에 있고 화성이 황소자리에 있으면 가까운 여자 친족과의 부정한 관계를 나타낸다. 남자의 출생도에서 달이 이에 관여하면 두 자매 또는 가까운 여자 친족들과의 관계를 뜻한다. 여자의 출생도에서 태양이 개입하면 그 점성도의 주인인 여자는 두 형제 또는 가까운 남자 친족들과 관계를 맺는다.

이러한 관계에서 금성이 토성과 연결되면 온화하고 변함없는 생활을 준다. 수성이 합류하면 이익을 가져오며, 화성이 개입하면 질투로 인한 손해와 괴로움과 모욕을 가져온다.

금성과 흉성들이 좋은 애스펙트로 결합하거나 적합한 자리에 있으면 같은 나이의 사람과 관계를 맺는다. 금성이 두 흉성보다 더 동방에 있으면 더 젊은 사람과, 더 서방에 있으면 더 나이 많은 사람과의 관계를 나타낸다.

금성과 토성이 서로 상대방에게 속한 사인에서 애스펙트를 이루는 경우, 예컨대 천칭자리에서 컨정션하거나 금성은 염소자리에 있고 토성은 천칭자리에 있으면 같은 혈족과의 관계를 나타낸다.

이러한 배치에서 두 행성이 어센던트나 중천에 있고 달이 개입하면, 남자의 출생도에서는 어머니, 고모나 이모, 계모와의 관계를, 여자의 출생도에서는 아들·의붓아들·사위와의 관계를 나타낸다.역주

태양이 개입하고 행성들이 서방에 있으면, 남자의 출생도에서는 딸·의붓딸·며느리와의 관계를, 여자의 출생도에서는 아버지·아버지의 형제·계부와의 관계를 나타낸다.

행성들의 이러한 만남과 배치가 친화성과 관련성을 가진 사인에서 이루어지지 않고 여성 사인에서 이루어지면, 무절제하고 부정한 사랑의 성향을 나타낸다. 제8천의 특정한 형상들도 같은 예측을 준다. 양자리의 처음과 끝부분, 히아데스, 사자의 뒷부분, 염소의 얼굴이 그것이다.역주

이 배치에서 그들이 중천이나 어센던트에 있으면, 당사자 자신의 뻔뻔스러움 때문에 그러한 죄가 세상에 알려진다. 제7하우스나 하중천에 있으면 성적 무능력과 불임을 나타낸다. 화성이 합류하면 환관, 그리고 남녀 모두에서 생식기관의 절제를 나타낸다.

남자의 사랑에 대한 욕망과 타고난 성향은 화성의 위치에서 판단한다. 화성이 금성 및 토성과 떨어져 있고 목성의 도움을 받으면 이 문제에서 언제나 정직하게 한다. 토성과만 관계를 맺으면 냉담한 본성을 나타낸다. 금성 및 목성과 관계를 맺으면 사랑이 많지만 정직한 본성을 나타낸다. 그러나 목성과 토성은 떨어져 있고 금성과만 관계를 맺으면 음탕하고 사랑에 빠지기 쉬운 본성이 된다.

두 행성 가운데 하나는 태양에 대해 동방에 있고 다른 하나는 서방에 있으면, 곧 하나는 아침에 태양보다 조금 먼저 뜨고 다른 하나는 저녁에 태양보다 조금 뒤에 지면, 남자가 자연적인 관계와 자연에 반하는 관계를 가리지 않고 기울어짐을 나타낸다. 둘 다 서방에 있으면 오직 여성과의 사랑으로 기울어진다.역주

두 행성이 여성 사인에서 함께 컨정션하면,원주 자신을 다른 사람들에게 추하게 내맡기는 이들을 나타낸다. 두 행성이 동방에 있고 특히 남성 사인에서 함께 있으면 남색을 좋아함을 나타낸다.역주

금성이 화성보다 더 서방에 있으면 낮은 신분의 여성을 찾음을 나타낸다. 반대로 화성이 더 서방에 있으면 더 높은 신분의 여성과의 관계를 나타낸다.

여자의 출생도에서는 금성의 상태를 살펴야 한다. 금성이 목성 및 수성과 애스펙트 관계를 이루면 여자를 정숙하게 한다. 목성이 없고 수성과만 관계를 이루면 사랑이 많지만 수줍어하고, 방종을 피하며, 접근하기 어려운 여자가 된다. 화성과만 애스펙트 관계를 이루면 부정숙하다. 목성이 애스펙트를 이루고 있으면 열정이 덜하다. 이 행성들이 여성 사인에 있으면 여자는 수동적으로 남아 있고, 남성 사인에 있으면 더 능동적인 본성을 나타낸다.

토성이 이와 같이 놓인 행성들과 연결되어 있고, 특히 그 자신도 여성화되어 있으면 방탕한 본성을 나타낸다. 목성이 끼어들면 이러한 무절제를 누그러뜨리고 완화한다. 수성은 이를 드러내어 세상에 알린다.

고용인과 하인

고용인과 하인의 호의나 증오는 제12하우스의 사인과 그 자리를 바라보는 행성들에서 판단한다. 다음은 프톨레마이오스의 『백언집』에서 뽑은 꽤 유용한 세 격언이다.

제48언. 주인, 곧 상전의 중천이 하인의 어센던트가 되거나, 이 두 자리의 지배자들이 우호적인 애스펙트로 관계를 이루면, 두 사람은 오랫동안 떨어지지 않는다. 하인의 제6자리가 주인의 어센던트일 때도 같은 일이 생긴다.

제49언. 하인의 어센던트가 주인의 출생도에서 중천이 되면, 주인은 하인을 매우 깊이 신뢰하여 그의 지시를 받게 될 것이다.

‘누군가에게 영향력을 행사하다’라는 표현은 여기서 나온다.역주 이 격언은 주인과 하인뿐 아니라 모든 사람 사이의 관계에 적용된다.

제79언. 화성이 제11자리에 있을 때, 화성을 그러한 위치에 가진 사람은 주인의 지배를 받지 않는다.

여기에 공무원들에게도 적용되는 다음 두 격언을 덧붙일 수 있다.

제83언. 청원의 성취 시각, 곧 임명 시각은 청원자, 다시 말해 임명된 사람·선택된 사람·선출된 사람과 군주, 곧 임명하고 선택하고 선출하는 사람 사이의 호의를 나타낸다. 그러나 자리에 앉는 일, 곧 직위를 넘겨받고 취임하는 일은 행동에 속한 사정, 즉 선출된 사람이 어떤 방식으로 직무를 수행할지를 나타낸다.

이러한 판단을 하려면 임명된 시각과 취임하거나 업무를 시작한 시각의 점성도를 작성해야 한다.

제84언. 직위를 넘겨받는 시각에 화성이 어센던트의 주인이면서 제2자리의 주인이거나 그 주인과 컨정션하면, 화성은 큰 손해를 가져온다.

친구와 적

두 사람 사이에 애정의 유대가 생길지 증오의 유대가 생길지를 알려면, 두 출생도의 주요 자리인 태양·달·어센던트·포르투나 랏 사이에 어떤 관계가 있는지 살펴본다.

이 자리들이 같은 위치에 있거나, 전부 또는 여럿이 서로 자리를 바꾸어 차지하고 있을 때, 특히 두 어센던트 사이의 거리가 17도 미만일 때 우정은 굳건하고, 끊어지거나 변하지 않는다.

반대로 서로 연결되지 않은 자리나 서로 마주 보는 자리에 있으면 적의와 불화가 아주 오래 지속된다. 이러한 배치는 어느 것도 없지만 그 자리들 사이에 트라인이나 섹스타일이 있으면 우정은 그보다 약하며 단지 호의만 있다. 스퀘어 애스펙트라면 악의를 나타낸다.

흉성이 디렉션이나 연간 회귀에서 우정을 주는 자리에 이르면 일시적인 의견 충돌이 생길 수 있다.

아리스토텔레스의 학설을 따르는 프톨레마이오스는 우정과 적의에 세 종류가 있다고 선언한다.

1. 선택과 숙고에 의한 것.
2. 이해관계에 의한 것.
3. 쾌락이나 모욕에 의한 것.

위에서 말한 모든 배치가 한쪽 방향이나 다른 쪽 방향으로 함께 일치하면, 우정이나 적의를 일으키는 이 모든 이유가 함께 작용한다.

광명체들만 조화를 이루면 선택에 따른 선하고 확실한 우정이다. 광명체들이 불화를 나타내면 매우 위험한 적의이다. 포르투나 랏이 우정이나 증오를 준다면 그 원인은 이해관계이다. 어센던트들이 이러한 예측을 준다면 우정은 즐거움에서, 증오는 모욕에서 생긴다.

두 출생도 가운데 어느 쪽에서 앞서 말한 자리들이 더 좋은 애스펙트를 받고 더 강한지 보아야 한다. 그 자리들이 그러한 상태에 있는 사람이 우위와 이익을 얻게 되기 때문이다.

두 사람 사이에 우정이 생길지 적의가 생길지 정했다면, 그 감정이 나타나고 끝날 시기를 구하기 위해 두 출생도 각각의 행성이나 자리의 운동을 살펴야 한다. 곧 한쪽의 시그니피케이터가 디렉션으로, 또는 연간 회귀 점성도에서 다른 쪽 시그니피케이터의 자리에 언제 오는지 보는 것이다. 그 감정은 다른 자리가 와서 이를 끊거나 더해 줄 때까지 처음의 원인에 의해 지속된다.

토성과 목성이 서로의 자리, 곧 한 출생도의 토성 자리와 다른 출생도의 목성 자리에 이르면 우정이나 적의는 공공 업무, 농업 또는 상속에서 비롯된다. 다른 조합의 원인은 다음과 같다.

• 토성과 화성: 함정과 싸움.
• 토성과 금성: 친족.
• 토성과 수성: 교섭, 상업, 동업, 상품 등.
• 목성과 화성: 지위, 명예와 통치.
• 목성과 금성: 성스러운 일과 여성.
• 목성과 수성: 대화, 저술, 학업과 학문.
• 화성과 금성: 간통하는 사랑, 나쁜 관계, 오래가지 않는 추행.
• 화성과 수성: 다툼과 소송.
• 금성과 수성: 예술, 문학, 발견, 그리고 여성에 관한 일.

각 출생도에서 우정이나 적의를 주는 자리의 주인을 취해도 같은 판단을 적용할 수 있다. 두 어센던트의 지배자, 광명체와 포르투나 랏 자리의 지배자 등이 그러하다.

감정의 강도는 이를 나타내는 자리의 힘으로 표시된다. 그 자리들을 바라보는 행성들은 그 감정이 해로울지 유익할지를 나타낸다.

다음은 『백언집』에서 뽑은 몇 가지 격언이다.

제16언. 길성들이 제8자리를 지배하면 선량한 사람들을 통해 손해가 생긴다. 그러나 그 길성들이 좋은 상태라면 그 선량한 사람들이 손해를 막아 준다.

제32언. 두 사람 사이의 화합은, 각자의 출생도에서 호의를 이루게 하는 사물의 종류를 표시하는 천체들이 조화로운 배치를 이루는 데서 나온다.

이 격언은 불화에도 똑같이 적용된다.

제33언. 사랑과 증오는 때로는 두 출생도의 광명체가 이루는 조화와 부조화에서, 때로는 두 어센던트에서 판단한다. 그러나 복종하는 사인들은 호의를 더한다.

니콜라 부르댕은 『백언집』 주석에서, 광명체들이 서로 어포지션할 때 컨정션할 때보다 더 큰 우정을 준다고 말한다. 컨정션한 광명체는 사랑이나 명예를 두고 경쟁하는 사람들을 만들기 때문이다.

제47언. 한 출생도의 흉성이 다른 사람 출생도의 길성 자리에 놓이면, 길성을 가진 사람은 흉성을 가진 사람에게 손해를 입는다.

이때 흉성은 강하고 길성은 약해야 한다. 반대로 길성이 강하고 흉성이 약하면, 길성을 가진 사람이 다른 사람을 도와준다. 둘 다 강하면 서로 돕고, 둘 다 약하면 서로 해친다.

자녀

자녀를 판단하려면 중천과 제11하우스의 행성들을 살펴야 한다. 거기에 행성이 없으면 이 자리들과 애스펙트 관계를 이루는 행성들을 취한다. 그런 행성도 없으면 제5하우스의 행성들을 취한다.

달·목성·금성은 자녀를 준다. 태양·화성·토성은 자녀를 주지 않거나 죽게 하며, 앞의 행성들과 애스펙트 관계를 이루면 자녀 수를 줄인다.

수성은 중립적이다. 자신을 지배하며 자신과 애스펙트 관계를 이루는 행성들에 따라 작용한다. 그러나 일반적으로 동방에 있으면 자녀를 주고, 서방에 있으면 자녀를 주지 않거나 죽게 한다.

달·목성·금성이 앞서 말한 자리에 홀로 있으면 자녀 한 명을 예고한다. 홀로 있다는 것은 다른 행성의 애스펙트가 없다는 뜻이다. 이중 사인인 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리, 또는 물 사인인 게자리·전갈자리·물고기자리에 있으면 자녀를 두 명 또는 여러 명 준다.

이 시그니피케이터들이 사인, 또는 지평선 및 태양에 대한 위치 때문에 남성적이면 일반적으로 아들을 나타낸다. 이 행성들이 여성화되어 있으면 딸을 나타낸다.

흉성의 지배를 받거나 사자자리·처녀자리·양자리·물병자리 같은 불임 사인에 자리하면 몸의 형체가 좋지 않고 건강이 약하며 수명이 짧은 자녀를 나타낸다. 특히 흉성 자체가 불임 사인에 있을 때 그러하다. 이 판단에서는 태양도 불임이므로 흉성으로 보아야 한다.

반대로 길성이 다산 사인에 있으면 아름답고 튼튼한 자녀를 준다. 영향이 섞이면 더 강한 행성들에 따라 판단해야 한다.

자녀를 주는 행성들이 자신의 사인이나 익절테이션에 자리하고 앵글이나 석시던트 자리를 차지하면, 자녀가 부모에게 모든 만족을 줄 것을 나타낸다.

이 행성들이 어센던트 및 포르투나 랏과 조화를 이루면 자녀가 부모를 사랑하고, 부모가 남긴 유산도 누린다. 전부 또는 일부가 어긋나면 그 부조화의 강도에 따라 반대로 판단한다.

자녀를 주는 행성들 사이의 관계가 좋으면 자녀들 사이에 평온한 생활과 화목이 있음을 나타낸다. 관계가 나쁘면 자녀들 사이에 불화가 생긴다.

여행

여행에 관한 예측은 화성과 달이 준다. 이들이 서쪽 지평선에 있거나, 적도를 기준으로 지평선과 좋은 애스펙트인 섹스타일 또는 트라인을 이루는 제9·3·5·11하우스에 있으면, 태어난 나라 밖으로의 여행을 나타낸다.

동시에 포르투나 랏이 여행을 나타내는 사인, 곧 활동 사인과 물 사인에 있으면 모든 활동이 외국에서 이루어진다. 화성과 달이 활동 사인이나 물 사인에 있으면 이 예측은 더욱 확실하다. 고정 사인에 있으면 여행에 대한 취향이 적음을 나타낸다.

길성들이 여행의 시그니피케이터를 바라보거나 그 뒤를 따르면 여행은 유익하며 귀환은 빠르고 안전하다. 흉성이 그러하면 여행은 이익이 없고 위험하다. 영향이 섞이면 더 강한 쪽에 따라 판단해야 한다.

여행이 일어날 해의 연간 회귀 점성도에서 광명체들이 동쪽 사분면에 있으면 여행은 동쪽이나 남쪽으로 향한다. 서쪽 사분면에 있으면 북쪽이나 서쪽으로 향한다. 이를 연구할 때는 제2부 제2장에서 바람의 방향을 판단하기 위해 제시한 설명을 유용하게 활용할 수 있다.

융크틴은 불의 트리플리시티를 동쪽, 공기의 트리플리시티를 서쪽, 땅의 트리플리시티를 남쪽, 물의 트리플리시티를 북쪽으로 보아야 한다고 한다. 또한 애스펙트들이 섞일 때 토성과 태양은 동쪽, 금성은 남쪽, 화성과 달은 서쪽, 목성은 북쪽을 가져오며, 수성은 중립을 유지하면서 자신과 연결된 행성들에게 힘을 더해 줄 뿐이라고 말한다. 이것은 아마 지나치게 복잡하여 진실보다 오류로 더 많이 이끌 수 있다. 당장은 점성술에 그렇게 많은 것을 요구해서는 안 된다.

여행의 시그니피케이터가 차지한 사인이 하나의 형상으로 되어 있고 지배하는 행성들도 하나의 형상으로 된 사인에 있으면, 여러 여행이 나타나더라도 서로 상당히 긴 간격을 두고 일어난다. 그러나 두 형상으로 된 사인에 있으면 여행이 계속 이어지며 더 먼 나라로 간다.

목성과 금성이 여행의 시그니피케이터를 주재하면 여행은 즐겁고 유익하다. 수성이 개입하면 이익을 더한다. 토성과 화성이 지배하면 여행은 위태롭고 위험하다. 두 행성이 어포지션하면 이 위험은 더욱 커진다.

• 물 사인에서는 불리한 항해를 뜻한다.
• 고정 사인에서는 낭떠러지와 바람으로 인한 위험을 뜻한다.
• 활동 사인, 곧 지점 사인과 분점 사인에서는 질병이나 식량 부족을 뜻한다.

• 인간 사인인 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리의 앞부분·물병자리에서는 사람에 의한 위험, 도둑질, 매복 등을 뜻한다.
• 황소자리·양자리·사자자리·사수자리의 뒷부분·염소자리의 앞부분에서는 큰 동물이나 지진에 의한 위험을 뜻한다.

수성이 화성 및 토성과 함께 있으면 특히 천둥, 폭풍, 벌레나 독사에게 물리거나 쏘이는 일을 두려워해야 한다.

『백언집』 제41언. 떠나는 시각, 곧 출발 시각에는 제8자리와 그 주인이 해를 입는 것을 조심하라. 돌아오는 시각에는 제2자리와 그 주인이 해를 입는 것을 조심하라.

이를 위해서는 두 경우 모두 출발 시각의 점성도를 작성해야 하며, 제8하우스와 그 주인 또는 제2하우스와 그 주인이 흉한 영향을 강하게 받고 있으면 여행을 미루어야 한다. 내 생각에 여기에는 두 가지가 문제 된다.

1. 출발 점성도의 자리들이다. 이 자리들이 흉한 영향을 받으면 같은 배나 같은 기차를 타고 출발하는 모든 여행자에게 위험이 된다.
2. 여행자 출생도의 자리들과 그 주인들이다. 이것들이 출발 시각에 작성한 점성도에서 흉한 영향을 강하게 받으면 개인적인 위험을 나타내거나, 공통의 위험을 그 사람에게 특히 치명적인 것으로 만든다.

가령 철도 사고나 난파에서 어떤 사람들은 죽는 반면 다른 사람들은 부상만 입거나 무사히 살아남는 까닭을 이것이 설명한다.

제55언. 화성이 중천에도 제11자리에도 있지 않으면 배를 해치는 힘은 줄어든다. 화성이 이 자리들에 있으면 해적이 강제로 배를 빼앗아 배를 파괴하기 때문이다. 그러나 화성의 성질이 섞인 어떤 항성에 의해 어센던트가 해를 입으면 배는 불타게 된다.

화성이 어느 사인에 있는지도 고려해야 한다. 자신의 사인이나 태양의 사인 등에 있으면 화재의 위험이 훨씬 커진다.

배가 출항한 시각을 취해야 한다. 진수한 정확한 날짜와 시각을 알고 있으면 점성도를 작성하여, 어떤 천체의 결합이 그 배에 특히 유리하거나 위험한지를 알아볼 수 있다.

죽음의 방식

네 가지를 고려해야 한다.

1. 아나레타 행성.
2. 아나레타의 광선이 떨어지는 자리. 예컨대 화성이 아나레타이고, 아페타가 화성의 좌측 스퀘어로 향하는 디렉션이 사망 시기를 준다면, 아나레타의 장소는 그 애스펙트가 떨어지는 황도상의 자리이다.용어 이것이 행성 자체의 자리와 다르다는 것을 알 수 있다.

용어

아나레타의 장소 (lieu anœrète)

사망을 나타내는 광선이 떨어지는 황도 지점. 아나레타 행성 자체의 위치와 다를 수 있다.

3. 아나레타 행성과 애스펙트 관계를 이루는 행성들의 성질.
4. 아나레타의 장소가 놓인 텀의 성질.

토성이 홀로 지배하면 오랜 병으로 죽는다. 폐결핵, 오한을 동반하는 열병, 카타르, 장이나 자궁의 질환이 그러하다.

목성이 지배하면 폐의 질환, 졸중, 경련, 머리의 질환이다. 화성이 지배하면 뜨거운 열병, 타격, 신장이나 방광의 막힘, 출혈, 치질, 유산, 탄저, 페스트이다. 금성이 지배하면 위와 간의 질환, 이질, 궤양, 독성 음료이다. 수성이 지배하면 광란, 광기, 지나친 건조에서 비롯된 질병과 기침이다.역주

죽음을 지배하는 행성들이 본래의 성질을 유지하거나 그와 비슷한 성질을 얻고, 흉성의 지배를 받지 않으면 자연사한다.

반대로 두 흉성이 아나레타의 장소를 지배하고 그 자리가 그중 하나의 컨정션·스퀘어·어포지션 지점이며, 또한 하나나 다른 하나 또는 둘 다 광명체들 혹은 광명체 하나를 바라보면 폭력적이거나 두드러진 죽음이 된다. 두 흉성의 결합은 죽음의 방식을 잘 나타내지만, 그것이 세상에 크게 알려지고 유명해질지는 광명체들로 알기 때문이다.

또 다른 천체들의 배치와 흉성들이 놓인 사인의 성질에 따라 죽음의 방식을 판단해야 한다.

토성이 컨정션이나 애스펙트로 아나레타가 되고, 고정 사인에 있으면서 스퀘어나 어포지션으로 태양을 바라보면 질식, 목의 염증, 목 졸림, 교수로 죽게 한다. 토성이 지고 달이 그 뒤를 따르면 같은 일을 위협한다.

토성이 맹수나 가축의 사인에 있으면 같은 종류의 동물에 의한 사고사를 위협한다. 지평선 위로 떠오르는 광명체 하나와 토성이 어포지션하면 감옥에서의 죽음이다.

토성이 컨정션·스퀘어·어포지션·안티시아·콘트라안티시아로 수성과 관계를 이루고 거기에 맞는 사인에 있으면 독을 가진 짐승에게 쏘여 죽는다. 금성이 같은 애스펙트로 합류하면 주술과 여성의 술책으로 죽는다.

토성이 언제나 앞에서 말한 애스펙트들로 바라보는 달이 처녀자리나 물 사인에 있으면 익사의 위협이 있다. 이것이 배자리 부근에서 일어나면 난파이다.

토성이 지점 사인에 있으면서 태양과 컨정션하거나 어포지션하거나, 태양의 도머사일에 있으면서 화성과 어포지션하면 붕괴한 것에 깔릴 위험이 있다.

그들이 중천을 차지하면 낭떠러지나 우물로 떨어지거나 높은 곳에서 추락하여 죽을 위험이 있다.

화성이 컨정션이나 애스펙트로 아나레타가 되고 인간 사인에 자리하면서 광명체 하나를 컨정션·스퀘어·어포지션으로 바라보면, 공공의 소요 중 사망하거나 암살되거나 자살함을 나타낸다.

자살의 경우에는 이에 더해 어센던트가 직접 또는 안티시아를 통해 인간 사인에 있어야 하고, 아나레타 행성으로부터 나쁜 애스펙트를 받아야 한다. 제8천, 곧 항성 별자리에서의 위치도 고려해야 한다.

금성이 나쁜 애스펙트로 관계를 맺으면 이 불행은 여성의 손에 의해, 또는 여성 때문에 일어난다. 수성이 그러하면 도둑들에게 살해된다.

이러한 조건에서 화성이 잘린 사인, 형상이 불완전한 사인에 있고 메두사의 머리인 알골 가까이 있거나 그와 어포지션하면, 참수될 위협을 받는 사람들을 나타낸다. 그러나 전갈자리나 사수자리에 있으면, 여전히 위의 조건 아래에서, 화상·외과수술·절단의 결과로 죽을 사람들을 나타낸다.

화성이 지상이나 지하의 자오선에 있으며 특히 세페우스자리나 안드로메다자리 가까이 있으면 교수의 위협을 받는 사람들을 나타낸다. 화성이 지는 앵글에 있고 동쪽 지평선과 마주 보면 산 채로 불태워질 위협을 받는 사람들을 나타낸다. 그러나 가축이나 야생동물의 사인에 있으면 토성과 같은 예측을 준다.

죽음처럼 중대한 일에서는 하나의 징조만으로 충분하지 않다는 것을 잊어서는 안 된다. 다른 모든 징조가 뒷받침할 때에만 받아들여야 한다.

해를 입은 목성이 화성을 바라보면 죽음은 더욱 두드러지며, 재판과 권력자들의 증오 때문에 일어날 수 있다.

두 흉성이 동시에 아나레타의 장소와 관계를 맺으면 그 자리의 주인에 따라 죽음의 폭력성을 더한다. 다만 길성이 이를 바라보며 이 불길한 예측을 완화해 주는 경우는 예외이다.

죽음을 나타내는 행성들이 여행의 자리들에 있으면 외국에서 죽는다. 특히 달이 그 자리들에 있거나 스퀘어나 어포지션으로 그 자리들을 바라볼 때 그렇다.

화성이 지상의 자오선에 있는 국가 원수, 지방이나 도시의 통치자들은 칼에 죽을 위협을 받는다.

다음은 『백언집』에서 뽑은 격언들이다.

제73언. 태양이 메두사의 머리와 함께 있고, 길성이 태양을 바라보지 않거나 길성이 제8자리의 주인이 아니며, 섹트의 광명체의 주인이 화성과 어포지션하거나 스퀘어로 화성을 치면역주, 그렇게 태어난 사람은 참수된다. 그 광명체가 중천에 있으면 몸이 잘린다. 그 결합이 쌍둥이자리나 물고기자리에서 이루어지면 손발이 잘린다.

제75언. 태양이 사자자리에서 어센던트의 주인과 컨정션하고, 화성이 어센던트에서 아무런 특권도 갖지 않으며, 길성이 제8자리에 없으면, 그렇게 태어난 사람은 불에 타게 된다.

‘불에 타게 된다’라는 표현은 총격이나 벼락 등도 마찬가지로 나타낸다는 점에 유의해야 한다.

제76언. 토성이 중천을 차지하고 섹트의 광명체가 그와 어포지션하며 하중천에 땅의 사인이 있으면, 그렇게 태어난 사람은 건물이 무너져 죽는다.

습한 사인이면 물에 질식한다. 인간 사인이면 사람들에게 목이 졸리거나, 줄이나 고문으로 죽는다. 그러나 길성이 제8하우스에 있으면 그러한 일에 매우 가까이 가더라도 그것으로 죽지는 않는다.

디렉션, 연간 회귀, 달 회귀, 프로펙션, 트랜짓

인간에게 시기를 알 능력이 허락되는 만큼, 사건의 시기는 수명을 다룰 때 보았듯이 디렉션호로 구한다.

점성도의 모든 시그니피케이터를 뒤따르는 행성과 애스펙트로 디렉션할 수 있다. 그 만남을 판단하는 일반 규칙을 제시하는 것은 불가능하다. 모든 것은 점성도 자체에 달려 있다. 예컨대 토성이 지위를 높여 주는 경우라면 태양이 토성으로 향하는 디렉션은 명예의 정점을 나타낸다. 카르노 씨의 점성도에서 우리가 보았던 바와 같다.

어센던트와 중천의 디렉션, 그리고 그 위치가 어센던트에 직접 의존하는 포르투나 랏의 디렉션은, 출생 시각에 언제나 따라붙는 불확실성 때문에 가장 오류가 생기기 쉽다는 것을 잊어서는 안 된다. 따라서 판단하기 전에 다른 일치하는 디렉션을 근거로 삼아야 한다. 예컨대 이 자리들의 주인이나 같은 의미를 지닌 행성들의 디렉션을 취할 수 있다.

프톨레마이오스는 다음과 같이 디렉션해야 한다고 말한다.

• 건강·여행·신체에 관계된 일에는 어센던트.
• 재산에는 포르투나 랏.
• 품행과 영혼·육체의 결합에는 달.

• 명예에는 태양.
• 활동에는 중천.

실제로는 내가 말했듯 모든 시그니피케이터를 디렉션해야 한다.

행성의 디렉션을 구할 때는 행성 자체의 적경과 적위를 취할 수도 있고, 단순히 그 행성이 있는 황도상의 자리의 좌표를 취할 수도 있다. 나는 후자의 방법이 더 정확하고 점성술 이론에 더 부합한다고 생각한다. 점성술 이론은 행성의 모든 성질이 그 행성이 차지한 황도상의 자리로 전달된다고 보기 때문이다. 그 자리는 행성의 황경으로 주어진다.

디렉션에서는 증가와 감소를 고려해야 한다.

『백언집』 제66언. 프로펙션만 사용하지 말고 행성들의 증가와 감소도 사용하라.

디렉션이 좋은 효과를 향할 때 길성의 광선은 그 효과를 더 빨리 오게 하고, 흉성의 광선은 늦춘다. 일반적으로 그 효과와 반대되는 행성이 직접 또는 광선으로 개입하면 이를 늦추고, 효과에 부합하는 행성은 이를 앞당긴다고 말할 수 있다.

우호적인 애스펙트인 섹스타일과 트라인은 효과에 유리하다. 나쁜 애스펙트인 스퀘어와 어포지션은 효과의 성질이 무엇이든 그 효과에 반대된다.

행성은 효과에 부합하지만 개입하는 애스펙트는 그 효과에 반대되면 작용은 영향력을 잃고 상쇄된다. 행성은 반대되지만 애스펙트는 유리한 경우도 마찬가지다. 따라서 우호적인 행성이 스퀘어나 어포지션으로 개입하면 디렉션의 효과가 발생할 시기에 아무런 작용을 하지 않는다. 적대적인 행성의 섹스타일이나 트라인도 마찬가지다.

출생도에서 예측된 사건들이 성취될 때를 결정하는 데에는 두 번째 수단도 도움이 된다. 연간 회귀, 곧 태양이 출생도에서 차지했던 황도상의 자리로 돌아오는 때의 점성도이다.용어 이러한 점성도를 작성하는 방법은 제1부에서 가르쳤다.

연간 회귀는 출생도에 없는 일을 예고할 수 없다. 연간 회귀 자체만으로 판단해서는 결코 안 되며, 오직 출생도와 비교하여 판단해야 한다. 그해의 점성도, 곧 태양이 양자리에 들어가는 때의 점성도도 이 점성도들과 비교하면 유용하다.

회귀 점성도의 판단은 출생도의 시그니피케이터들과 아페타가 그 안에서 차지하는 위치에서 얻는다.

연간 회귀의 어센던트를 황도의 여러 자리로 디렉션하면 효과가 나타나는 날짜에 관한 단서를 얻을 수 있다. 프톨레마이오스는 어센던트를 앞선 컨정션으로 디렉션하면 그해 가장 중요한 사건의 날짜를 준다고 말한다. 이 디렉션호들을 시간으로 환산하는 표의 사용법은 제1부에서 설명했다.

이 디렉션호의 공식은 언제나 같다.

여기서 ‘호’는 디렉션호이고, 적경 기호 뒤의 l. s.는 후행점, mc.는 중천을 가리킨다. 마지막 항은 후행점의 반주간호이다. 다만 어센던트를 디렉션하려는 후행점이 중천과 어센던트 사이에 있으면, 중천까지의 거리를 다음과 같이 취해야 한다.

이는 중천의 적경에서 후행점의 적경을 빼는 식이다. 뺄셈이 가능하도록 360°를 더한다. 또는 더욱 좋게는 보통의 공식으로 중천까지의 거리를 계산하고, 그것을 360°에서 뺀 나머지를 구한 뒤 그 값에서 반주간호를 뺀다.

이 차이가 생기는 까닭은 이 위치에서 후행점이 어센던트보다 먼저 자오선을 통과하기 때문이다.

시기를 결정하는 데 쓸 수 있는 또 다른 방법은 시그니피케이터들의 연간 프로펙션이다. 그것이 무엇이며 그 호들을 시간으로 환산하는 방법은 무엇인지 제1부에서 설명했다.

마지막으로 천체들이 출생도의 여러 시그니피케이터 자리를 통과하는 트랜짓을 고려해야 한다. 트랜짓은 일상생활의 행위와 사소하고 가벼운 몸의 불편에 매우 중요하다.

어떤 점성가들은 달이 연간 회귀의 여러 자리를 통과하는 것으로 좋은 날과 나쁜 날을 알 수 있다고 주장한다. 나는 두 점성도에서 모든 트랜짓을 세심하게 살피고, 그 의미들이 일치하는지 보아야 한다고 생각한다.

달이 출생도에서 차지했던 자리로 돌아오는 시각을 계산하여 달 회귀 점성도를 만들 수도 있다.용어 이 점성도도 연간 회귀와 마찬가지로 출생도와 비교하여 판단한다. 여기에 앞서 있었던 신월의 점성도를 더해야 한다. 연간 회귀를 판단할 때 태양의 양자리 진입 점성도도 취하라고 권한 것과 같다.

이러한 방식에서 가장 정확한 결과는 아마 출생도를 신월·보름달·식, 그리고 외행성들 상호 간 컨정션의 점성도와 비교할 때 얻을 수 있을 것이다. 나는 이렇게 하여, 특히 삭망의 점성도를 통해 매우 정확한 자료를 얻은 적이 많다.

신월이 출생도에서 예고한 사건이 성취될 시기를 표시하려면, 그 컨정션, 또는 식이라면 어포지션이 출생도에서 광명체 하나가 차지했던 자리나 예측한 일을 의미하는 자리에서 일어나야 한다. 해당 출생도의 이런 자리들이 그 천문 현상의 점성도에서 직접 또는 안티시아를 통해 앵글 하나, 특히 어센던트나 중천을 차지해도 마찬가지이다. 두 점성도에 공통되고 둘을 이어 주는 자리의 주인들이 어떤 위치에 있는지도 고려해야 한다.

그러나 이런 연구로 얻을 수 있는 결과는 출생도에 표시된 사건의 시기를 정하거나 그 사정을 더 자세히 밝히는 것뿐이다. 그 밖의 것을 찾으려 하면 오류에 빠진다. 그 천문 현상이 주는 일반적인 예측이 출생도에서 영향을 받는 자리의 개별적인 의미와 일치하면 확인은 더욱 강해진다.

시그니피케이터, 예컨대 아페타의 디렉션이 어느 해에 아나레타의 장소에 닿는다면용어, 연간 회귀에서 아페타와 아나레타의 장소가 어디에 놓이고 길성이나 흉성과 어떤 관계를 맺는지 찾아야 한다. 또 그것들이 프로펙션으로 어디에 이르는지, 그해 어느 길성과 흉성이 프로펙션으로 그 자리들에 오는지, 그 자리들이 어떤 좋은 트랜짓이나 나쁜 트랜짓의 영향을 받는지도 찾아야 한다. 달 회귀에서도 같은 연구를 할 수 있다. 양자리 진입 점성도와 태양 회귀에 앞선 신월의 점성도에서 그 자리들이 어떻게 놓이는지도 살피는 일을 소홀히 해서는 안 된다.

이 모든 것이 나쁘면 죽음이 확실하다고 말할 수 있으며, 여러 시기의 평균은 실제 시기에 매우 가까울 것이다. 어떤 것들은 도움을 주고 다른 것들은 위협한다면 그 혼합과 힘에 따라 판단한다. 여기에 크나큰, 참으로 크나큰 어려움이 있다.

이러한 판단에서는 원인이 더 일반적일수록 더 큰 힘을 부여해야 한다.

따라서 디렉션은 연간 회귀보다 강하고, 연간 회귀는 달 회귀보다 강하다. 마찬가지로 천문학적인 트랜짓은 프로펙션보다 힘이 크다.

사디 카르노 씨의 점성도에서 달이 아페타이고 토성이 아나레타이며, 전갈자리 11° 4′에 있는 토성의 좌측 스퀘어인 물병자리 11° 4′로 달을 디렉션하면 사망 날짜로 1894년 4월 5일이 나온다는 것을 보았다. 곧 생애 제57년이다.

이 제57년의 회귀 점성도를 살펴보면, 아페타인 달은 달과 전적으로 상반되는 사인인 사자자리 10° 55′, 제12하우스 가까이에 있다. 출생도에서 제8하우스의 천칭자리 10° 54′에 있는 화성과 정확한 섹스타일을 이루고, 아나레타인 토성의 우측 스퀘어에 있으며, 아나레타의 장소와 어포지션한다.역주 이 모든 징조가 얼마나 나쁘며 디렉션을 확인하는지 알 수 있다.

더욱이 달은 간을 지배하는 사자자리에 있고, 아나레타의 장소는 배를 주재하며 황도대의 병원이라 불리는 제6하우스에 놓인다. 카르노 씨가 간을 칼로 찔려 죽었다는 것은 알려져 있다.

아나레타 행성인 토성의 자리는 짧은 여행의 하우스인 제3하우스에 놓인다. 범죄는 리옹 여행 중에 일어났다. 범인은 이탈리아인이었다. 그런데 많은 옛 점성술 논서에서 사자자리는 이탈리아를 지배한다. 오제 페리에의 『천문학적 판단』 119쪽을 보라.

이처럼 여러 사정이 함께 맞아떨어진다는 사실만으로도, 점성술이 사람들이 말하려는 것처럼 그렇게 거짓된 학문은 아님을 보여 주기에 충분할 것이다.

여기에 트랜짓도 더해 볼까? 1894년 4월 13일 화성은 아나레타의 장소인 물병자리 11° 4′를 통과한다. 3월 2일 역행하는 토성은 천칭자리 24° 30′에 있으며 어센던트와 스퀘어를 이룬다.

5월 22일 화성은 물고기자리 8° 50′를 통과하여 회귀의 어센던트와 어포지션한다. 이 애스펙트들은 불길한 징조를 돌이킬 성질의 것이 아니었다.

이런 예들을 얼마든지 더 들어, 우리가 제시한 규칙들을 정확히 따르면 가장 확실하고 정확한 예측에 이를 수 있음을 보여 주기는 쉬울 것이다.

항성

항성에서 얻은 예측은 언제나 행성에서 도출한 예측으로 뒷받침되어야 한다. 그렇지 않으면 항성이 예고한 명예와 재산은 오래가지 못하며 뒤이어 큰 재난이 닥친다.

항성이 판단에서 중요해지는 것은 점성도의 앵글에 있을 때뿐이다. 동시에 광명체들이나 같은 의미를 가진 행성도 자오선 또는 지평선을 차지하면 항성의 힘이 더 커진다.

알골

지평선에서 불운한 상태이면 머리에 닥칠 위험을 위협한다. 목성과 함께 행운의 상태이면 권력을 준다. 중천에서 토성 및 광명체와 함께 불운한 상태이면 살인 때문에 큰 위험이 있다. 목성과 함께 행운의 상태이면 사람들에 대한 큰 권력을 준다. 앵글에서 포르투나 랏과 함께 있으면 재산 상실 등을 위협한다.

알골이 수도의 천정을 통과할 때는원주용어 국가나 왕조에 특히 불길하게 작용한다. 도시에도 마찬가지이다.

플레이아데스

어센던트에서 차오르는 달과 함께 있으면 폭력적인 죽음을 뜻하지만, 그럼에도 위대함과 명망을 준다.

서쪽 지평선에서는 익사나 과도한 행위로 인한 돌연사를 위협한다. 지상의 자오선에서는 나쁘게 끝나는 명예, 소송, 여성 때문에 생기는 다툼, 나쁜 아내를 나타낸다. 하중천에서 태양과 함께 있으면 해로운 명예이며 아버지에게 나쁘다.

알데바란

어센던트에서 광명체들, 특히 태양과 함께 있으면 명예 뒤에 위험이 따른다. 중천에서 태양과 함께 있으면 큰 명예를 얻지만 비극적으로 끝난다. 회귀에서는 더 나은 시기를 예고한다. 서쪽 지평선에서 토성과 함께 있으면 사고로 익사한다. 화성과 함께 있으면 난파나 폭풍으로 익사한다.

염소별

중천에서 광명체들이나 행운의 별과 함께 있으면 큰 이득을 얻지만 비극적으로 끝난다. 어센던트에서 달과 함께 있으면 여성 때문에 비방당하거나 독살될 위험이 있다. 연간 회귀에서 중요한 별이다.역주

리겔

중천에서 목성과 함께 있으면 군인에게 큰 지휘권을 주고 정부의 수장을 만든다. 성직자에게는 높은 교회 지위를 준다. 흉한 영향을 받은 태양과 함께 있으면 대담하고 소요를 일으키는 성향을 갖게 하며 함정에 의한 위험을 위협한다. 달과 함께 있으면 장애가 생긴다. 연간 회귀에서는 어머니에게 나쁘다.

벨라트릭스

중천에서는 다툼과 증오이다. 어센던트에서 달과 함께 있으면 음욕, 광기, 급성 질환이다. 연간 회귀에서 이 별이 앵글에 나타나면 출생도의 나쁜 일들을 앞당긴다.

황소의 뿔

중천에서 토성과 함께 있으면 높은 곳에서 추락하거나 깔리거나 발에 짓밟혀 죽을 위험이 있다. 회귀에서 태양과 함께 있으면 생명이 위험하므로 함정을 경계해야 한다.

오리온의 허리띠

동쪽 지평선에 있으면 학구적이고 박식하게 한다. 회귀에서 앵글에 있으면 유산을 얻게 하며, 특히 어센던트에서는 누군가의 죽음으로 인한 이익을 나타낸다.

베텔게우스

앵글에서 목성과 함께 있으면 재복이 있다. 어센던트에서 화성과 함께 있으면 대중의 축제 도중 대포·벼락·화상으로 죽을 위험이 있다. 중천에서는 명예와 지위를 준다.

카노푸스

어센던트에 있으면 행운을 얻고 이름을 떨치며, 소송과 여행을 준다. 중천에서는 높은 지위이다. 연간 회귀에서는 어머니나 아들에게 행복을 준다.

시리우스

어센던트에서 화성과 함께 있으면 공공의 축제 도중 부상당하거나 죽을 위험이 있다. 중천에서 행운의 별과 함께 있으면 큰 직책, 높은 관직, 통치권, 큰 사업을 통한 재복을 준다.

프로키온

어센던트에 있으면 성을 잘 내게 한다. 태양과 함께 있으면 높은 지위를 주고 명령하기 좋아하며 호전적으로 만든다. 연간 회귀에서는 도둑질로 재산을 잃을 위험이 있다.

폴룩스

어센던트에서 화성과 함께 있으면 도둑의 손에 죽을 위험이 있다. 토성과 함께 있으면 총격이나 단검으로 죽을 위험이 있다.

작은 나귀들

어센던트에 있으면 말·황소·큰 네발짐승에 의한 위험, 높은 곳에서의 추락을 나타낸다. 태양이나 달과 함께 있으면 더 나쁘다.

연간 회귀에서는 급성 질환, 머리와 눈에 대한 위협이다. 다툼과 결투를 피해야 한다.

구유

어센던트에 있으면 성을 잘 내는 기질을 주며 머리와 눈을 위협한다. 태양과 함께 있으면 더 나쁘다. 연간 회귀에서는 죽음의 위험이다.

물뱀의 심장

앵글에서 아나레타와 함께 있으면 독약이나 동물의 독으로 죽을 위험이 있다. 어센던트에서 수성 또는 제8하우스의 주인과 함께 있으면 상속을 둘러싼 소송이다. 달과 함께 있으면 방탕하며 상속에 대한 기대가 좌절된다. 중천에서는 어머니에게, 제7하우스에서는 아내에게 위험하다.

레굴루스

어센던트에서 달과 함께 있으면 지혜·재복·권력을 준다. 품행의 시그니피케이터들과 함께 있으면 용기를 준다. 중천에서는 정부의 수장, 부자와 권력자를 만든다. 태양과 함께 있으면 높은 지위이다. 포르투나 랏과 함께 있으면 큰 재복과 권력이다. 연간 회귀에서 앵글에 있으면 좋고 명예로운 한 해이다. 그러나 급성 질환을 나타낼 수도 있다.

사자의 목

연간 회귀의 어센던트에 있으면 위험한 질병이며, 화성에 속하는 사람들로 인한 죽음의 위험이다.

사자의 무릎

어센던트에 있으면 지위와 명예를 준다. 특히 화성 및 목성과 함께 있을 때 그렇다.

사자의 꼬리

어센던트에 있으면 소송이다.

처녀의 이삭

포르투나 랏과 함께 있으면 부유함, 토성과 함께 있으면 가난이다. 어센던트에서는 성직자에게 지위를 주고 정신적 노동을 통한 부를 준다. 중천에서는 매우 큰 명예이며, 특히 태양과 함께 있을 때 그렇다.

달과 함께 있어도 마찬가지다. 이 배치는 출신이 낮은 사람에게도 가장 큰 명예를 줄 수 있다. 연간 회귀에서는 행복한 시기이며 아내에게 행복을 준다.

아르크투루스

목성과 함께 있으면 부유함이다. 토성과 함께 있으면 사물의 파괴이다. 어센던트에서는 재복이 있지만 소송도 있다. 중천에서는 높은 직책과 큰 사업을 준다.

천칭의 저울접시

태양과 함께 있으면 나쁘며 건강을 해친다. 포르투나 랏과 함께 있으면 재산 상실이다. 연간 회귀의 서쪽 지평선에서는 난파의 위험이다.

진주별

달과 함께 있으면 큰 명예이다. 동쪽 또는 서쪽 지평선에서 제8하우스의 주인과 함께 있으면 독살의 위험이다.

안타레스

동쪽 지평선에서는 대담함을 주고 지위를 높이지만 눈에는 위험하다. 광명체들과 함께 있으면 동물의 독이나 독약으로 죽는다. 중천에서 달과 함께 있으면 권력을 주지만 그 권력이 사망 원인이 된다. 연간 회귀의 중천에서는 어머니의 죽음을 예고할 수 있다. 태양과 함께 있으면 명예를 얻지만 오른쪽 눈이 위험하다. 연간 회귀에서 달과 함께 있으면 어머니나 아내에게 나쁘다.

헤라클레스의 머리

달과 함께 있으면 대담함과 권력을 준다. 연간 회귀의 중천에서는 어머니에게 나쁘다.

뱀주인자리의 머리

태양과 함께 있으면 위험하며, 특히 연간 회귀에서 그렇다. 달과 함께 있으면 독살되거나 뱀에게 물릴 위험이다. 연간 회귀에서는 아내의 죽음이다.

베가

목성·금성·포르투나 랏 또는 제2하우스의 주인과 함께 있으면 큰 부유함이다. 달과 함께 있으면 자신의 지위를 넘어서는 매우 큰 명예이다. 연간 회귀에서 지평선에 달과 함께 있으면 결혼이나 자녀의 출생이다.

알타이르

중천에서는 큰 명예이다. 회귀에서는 어머니나 아들에 대한 위협이다.

염소자리

중천에서는 높은 지위이다. 제4하우스에서는 농경이나 건축으로 얻는 재복이다.

돌고래자리

중천에서는 갑작스러운 재앙이다. 제4하우스에서는 익사의 위험이다.

백조의 꼬리

달과 함께 있으면 음탕함, 술주정, 왼쪽 눈의 위험이다.

물병자리의 어깨

목성과 함께 있으면 재복이다. 어센던트에서는 지적인 노동으로 얻는 부이다. 달과 함께 있으면 독살의 위험이다.

포말하우트

동쪽 지평선에서는 명성을 주며, 그 이름을 불멸로 만들 수도 있다. 중천에서는 높은 지위이다.

고래자리

중천에서는 높은 지위이다.

성운 또는 은하수

앵글, 특히 어센던트에서는 눈에 나쁘다. 중천에서는 화상의 위험이다.

포르투나 랏과 함께 있으면 가난과 재산 상실이다. 연간 회귀에서는 지위의 변화이다.

1등성이 앵글에서 시그니피케이터들과 함께 있으면 행성들이 약속하는 바를 증대한다. 홀로 있으면 명예와 지위 상승을 예고하지만 지속성과 안정성은 없다.

항성이 행성과 같은 앵글에 있을 필요는 없다. 둘이 동시에 하나는 지평선, 다른 하나는 자오선에 있거나, 둘 다 자오선 또는 지평선의 서로 다른 끝에 있으면 충분하다.

따라서 ‘태양과 함께 앵글에 있다’라고 말하면, 태양이 자오선이나 지평선에 있을 때 항성 자신도 동쪽 지평선, 지상의 자오선, 서쪽 지평선, 지하의 자오선 가운데 하나에 있어야 한다는 뜻이다.

항성에게 최대의 힘을 주는 주요한 두 위치는 동쪽 지평선과 지상의 자오선이다. 그때 항성은 앵글에 있는 모든 행성에게 자신의 힘을 주며, 앵글과 연결된 행성에게도 준다. 다만 후자의 경우에는 같은 앵글과 연결되어 있어야 한다.

결론

일곱의 체계. 가설들. 천왕성과 해왕성. 요한계시록. 타로. 스핑크스. 일반 공식. 격언.

이 저작을 가능한 한 확실하고 정확한 과학적 자료 안에 머물게 하려는 뜻에서, 나는 질문점성술과 택일점성술의 이론을 제외했다. 적어도 당장은 이런 미세한 논의들이 점성술이라는 학문에 유익하기보다 해롭다. 어떤 때가 적합한지 아닌지를 나타내는 데에는 디렉션·트랜짓·회귀로 충분하다. 현재 그보다 더 나아가려는 것은 미지와 오류 속으로 뛰어드는 일이다.

더구나 이 책은 모든 점성술 학설을 완전하게 설명한다고 자처하지 않는다. 제목이 나타내듯 이것은 교본이고 요약이며 기억을 돕는 책일 뿐, 그 이상이 아니다. 저자는 이 분야에서 가장 오래된 저작들인 프톨레마이오스의 『천체의 판단 사서』와 『백언집』을 한 걸음씩 따라갔다.역주

더 깊이 들어가려는 호기심을 가진 독자는 이 저작들과 융크틴, 카르다노, 스칼리제르, 란차우, 빌프랑슈의 모랭, 오제 페리에, 앙투안 비용 등의 저작을 유익하게 읽을 수 있을 것이다.

이 책이 논쟁을 위한 저작은 아니지만, 행성의 수에서 끌어낸 근대의 큰 반론은 검토해야 한다.

고대인들은 우리에게 남긴 점성술적 판단을 다섯 행성과 두 광명체, 모두 일곱 떠도는 천체의 존재에 기초하였다.

그런데 오늘날 우리는 광명체를 포함하여 아홉 행성을 알고 있으며, 이에 더해 화성과 목성 사이에 작은 행성들의 고리가 있다. 해왕성 너머에 한 행성, 또 수성과 태양 사이에 불칸이라는 다른 행성이 있으리라고 막연하게 추측한다.

일곱의 법칙을 이런 새로운 발견들과 어떻게 일치시킬 것인가? 다음은 한 가지 설명이다.

화성과 목성 사이에 있으며 망원경으로 보이는 행성들은 거대한 행성 유노의 잔해이다.역주 유노는 천체적 대재앙으로 파괴되었는데, 그 사건은 전 지구적 홍수 및 지구 자전축이 기울어진 일과 같은 때에 일어났을 수 있다. 그 전에는 축이 곧았다는 것이다. 이 모든 것은 여전히 우리의 가설에 따른 말이다.

해왕성 너머의 행성은 존재하며 그 이름은 플루톤이다.역주 불칸의 실재도 인정한다.

그러면 체계는 열둘이 된다. 열둘은 완전하고 온전한 수이기 때문이다. 곧 태양, 불칸, 수성, 금성, 지구(달과 함께), 화성, 유노, 목성, 토성, 천왕성, 해왕성, 플루톤이다.

행성들은 점성술적으로 둘씩 묶이며 하나는 좋고 다른 하나는 나쁘다.

• 토성과 천왕성. 천왕성은 점성술에서 토성의 좋은 성질을 맡는다.
• 목성과 해왕성. 해왕성은 목성의 덜 좋은 영향에 대응한다.
• 화성과 플루톤. 플루톤은 화성의 좋은 효과를 가져온다.
• 금성과 유노. 유노는 금성의 나쁜 의미를 맡는다.
• 수성과 불칸. 둘 다 중립적이다.

이렇게 일곱의 체계는 온전히 유지된다. 태양과 달, 그리고 두 행성으로 된 다섯 집단이 각각 점성술의 온전한 의미들을 담는 것이다.

그렇다면 아주아주 먼 옛날 칼데아인들은 이 모든 행성을 알았으며, 인간의 시력이 약해지자 가장 먼 행성들이 보이지 않게 되었다고 인정해야 할 것이다. 그러나 점성가들은 좋고 나쁜 성질의 관념을 보존했으므로, 그 전승 자체가 사라진 행성들을 대신하기 위해 각 행성에게 이중적인 본성을 주었다. 남아 있는 각 행성에 두 도머사일이 있으므로, 칼데아인들에게 천왕성은 염소자리, 토성은 물병자리, 해왕성은 물고기자리, 목성은 사수자리, 화성은 전갈자리, 플루톤은 양자리, 유노는 천칭자리, 곧 당시 그 사인을 부르던 전갈의 집게, 금성은 황소자리, 수성은 처녀자리, 불칸은 쌍둥이자리를 지배했다고 인정하는 일보다 간단한 것은 없다.

어쨌든 오늘날의 점성술 판단에서 천왕성과 해왕성을 어떻게 사용해야 할지 알 수 있다.

천왕성은 타로의 제12패이다. 그 패에는 천왕성을 나타내는 기호의 형태 자체도 보존되어 있다. 천왕성은 자발적 희생과 의무에 따른, 영혼을 높이는 죽음을 뜻한다. 해왕성은 타로의 제9패로서 신중함과 주의 깊음이다. 이것이 없으면 모든 자질이 쓸모없어진다.

또 다른 설명도 할 수 있다. 우리처럼 보잘것없는 지구의 주민들에게 행성계는 현재, 그리고 여러 세기 전부터 일곱 행성으로 이루어져 있다. 곧 해왕성·천왕성·토성·목성·화성·금성·수성이라는 일곱의 체계와, 두 광명체인 태양 및 우리의 위성 달이다.

이것이 『요한계시록』에서 우리에게 드러난 신비이다.

일곱 교회, 일곱 금촛대, 일곱 별, 일곱 천사, 일곱 나팔, 열 뿔 달린 짐승의 일곱 머리, 일곱 대접은 일곱 별의 일곱 가지 다른 형상이다. 점성술의 일곱 애스펙트, 곧 두 섹스타일, 두 스퀘어, 두 트라인, 어포지션이다.

무지개에 둘러싸인 보좌에 앉은 이는 세상을 비추고 지배하는 태양이다. 어린양은 작용하고 비옥하게 하는 달이다. 스물네 장로는 황도대의 열두 사인과 열두 하우스이다.

보좌 앞의 네 생물인 사자·황소·사람·독수리는 고대 이집트 스핑크스의 네 구성 요소를 이룬다. 안팎 사방을 가득 채운 눈들은 불·땅·공기·물 사인에 자리한 무수한 항성을 나타내는 형상이다.

칼에는 두 날이 있다. 낮과 밤, 같은 행성의 좋은 영향과 나쁜 영향이다.

『요한계시록』의 네 말은 색과 성질에 따라 분류된 식과 혜성이다. 흰 말은 행복한 승리, 붉은 말은 전쟁, 검은 말은 기근, 창백한 말은 죽음과 페스트이다.

하늘의 예루살렘은 고대인들과 오늘날의 대다수 점성가가 그리듯 정사각형으로 작성한 점성도이다. 동쪽에 세 문 또는 세 하우스가 있고, 남쪽·서쪽·북쪽에도 각각 셋씩 있다.

『요한계시록』에 제시된 보석의 대응은 옛 저작들이 황도의 열두 사인에 부여한 대응과 같다.

『요한계시록』 12장 3절에는 다음과 같이 적혀 있다. “큰 붉은 용이 있었는데, 일곱 머리와 열 뿔을 지녔고 그 일곱 머리에는 일곱 왕관이 있었다….”

이 일곱과 열이라는 수는 고대인들이 알던 일곱 행성과 오늘날 우리가 보는 열 천체를 나타낸다. 태양·수성·금성·지구·달·화성·목성·토성·천왕성·해왕성이다.

같은 장 1절과 2절은 이렇다. “하늘에 큰 이적이 나타났다. 한 여자가 태양에 둘러싸여 있었고, 발아래에는 달이 있으며, 머리에는 열두 별의 왕관이 있었다. 그 여자는 임신한 채 해산하려고 진통과 출산의 고통으로 소리 지르고 있었다.”

이제 크리스티앙이 『마술의 역사』에서 제시한 타로 제3패의 설명을 보자. “제3 아르카나는 빛나는 태양의 중심에 앉아 있는 여자의 형상으로 그려진다. 그 여자는 열두 별의 왕관을 쓰고 발은 달 위에 놓여 있다. 이것은 보편적인 풍요와 생식력의 의인화이다….”

오컬티스트들은 이 패를 이시스 우라니아라고 부르며 여러 의미를 부여해 왔다. 실제로 이 패는 점성술적으로 행성 지구를 나타낸다. 우리에게 전해진 매우 불완전한 옛 타로 그림에서도 여자는 여전히 한 손에 지구의 기호를 들고 있다.

이보다 더 흥미로울 수 없는 이런 대응 관계는 얼마든지 늘어놓을 수 있다. 이것은 성 요한이 자신의 환시를, 아마도 신적 계시에 따라, 완전한 점성술이라는 학문을 본떠 형성했음을 보여 준다. 『요한계시록』은 스물두 장으로 되어 있으며, 타로의 22개 메이저 아르카나에 대응한다.

이 연구를 더 밀고 나가는 것은 이 책의 범위를 벗어난다. 별도의 책 한 권을 채울 일이다. 그러나 나는 성 요한의 『요한계시록』에 아주 먼 옛날 족장들에게 계시되었던 점성술 전체의 열쇠가 새롭게 하늘로부터 전달되어 담겨 있다고 믿는 데서 멀지 않다. 귀 있는 자는 들으라.

이렇게 우리는 방금 언급한 타로에 관해 한마디 하게 된다. 타로의 패들은 점성술의 알파벳이자 기억을 돕는 도구일 뿐이다. 22개 메이저 아르카나는 열두 사인, 열두 하우스, 열 행성이다. 56개 마이너 아르카나는 프톨레마이오스가 전해 준 점성술적 성질에 따라 스핑크스의 네 구성 요소로 분류된 항성들을 나타낸다.역주

불·땅·공기·물 사인마다 서로 다른 열네 가지 성질이 있다. 그 열네 성질은 다음과 같다.

표의 왼쪽은 행성의 성질, 가운데는 그에 대응하는 패의 이름이다. 위에서부터 다음과 같다.

• 토성: 왕.
• 목성과 금성: 여왕.
• 화성: 전사.
• 수성: 노예.
• 토성과 목성: 하나.
• 토성과 금성: 둘.
• 토성과 화성: 셋.
• 토성과 수성: 넷.
• 목성과 화성: 다섯.
• 목성과 수성: 여섯.
• 화성과 광명체들: 일곱.
• 화성과 금성: 여덟.
• 화성과 수성: 아홉.
• 금성과 수성: 열.

오른쪽 중괄호 옆의 네 문구는 이 각각이 홀·잔·검·세겔의 패에 해당함을 나타낸다. 불 사인은 홀에, 땅 사인은 잔에, 공기 사인은 검에, 물 사인은 세겔에 대응한다.역주

다음은 호기심 삼아 제시하는 타로의 22개 메이저 아르카나와 점성술 사이의 가능한 대응이다.

1. 제1패 마술사는 태양을 나타낸다.
2. 제2패 비밀 성소의 문은 달을 나타낸다.
3. 제3패 이시스 우라니아는 지구를 나타낸다.

4. 제4패 정육면체의 돌은 목성을 나타낸다.
5. 제5패 아르카나의 스승은 수성을 나타낸다.
6. 제6패 두 길은 처녀자리를 나타낸다.
7. 제7패 오시리스의 전차는 사수자리를 나타낸다.
8. 제8패 테미스는 천칭자리를 나타낸다.
9. 제9패 베일에 싸인 등불은 해왕성을 나타낸다.
10. 제10패 스핑크스는 염소자리를 나타낸다.
11. 제11패 길들여진 사자는 사자자리를 나타낸다.
12. 제12패 희생은 천왕성을 나타낸다.
13. 제13패 낫은 토성을 나타낸다.
14. 제14패 태양의 정령은 물병자리를 나타낸다.
15. 제15패 티폰은 화성을 나타낸다.
16. 제16패 벼락 맞은 탑은 양자리를 나타낸다.
17. 제17패 마기들의 별은 금성을 나타낸다.
18. 제18패 황혼은 게자리를 나타낸다.
19. 제19패 찬란한 빛은 쌍둥이자리를 나타낸다.
20. 제20패 죽은 자들의 깨어남은 물고기자리를 나타낸다.원주

원주

이것은 그리스도교 순교자들의 무덤에 이 상징이 새겨졌던 이유 가운데 하나이다.

21. 제21패 마기들의 왕관은 황소자리를 나타낸다.
22. 제22패 악어는 전갈자리를 나타낸다.

고대 이집트인들에게 점성술이라는 학문을 글로 쓰는 것은 금지되어 있었으므로, 비입문자에게는 의미가 없는 이 형상들은 성스러운 신비에 입문한 이들의 기억을 돕는 데 쓰였다.

스핑크스도 이와 같이 황도대의 이론 전체를 담고 있었다.

• 사람: 물병자리의 왕의 별 포말하우트, 공기 사인들.용어

용어

왕의 별 (étoile royale)

스핑크스와 네 원소 사인의 대응에서 저자가 포말하우트·알데바란·레굴루스·안타레스에 붙인 명칭. 저자의 배당 그대로 기록한다.

• 황소: 황소자리의 왕의 별 알데바란, 땅 사인들.
• 사자: 사자자리의 왕의 별 레굴루스, 불 사인들.
• 독수리: 전갈자리의 왕의 별 안타레스, 물 사인들.

더 나아가 하나의 철학적 가르침 전체도 담고 있었다.

알기. 뜻하기. 감행하기. 침묵하기.

학문. 의지. 행동. 신중함.

그러나 이것들은 단지 일별한 생각들이다. 이를 펼쳐 나가면 너무 멀리 이끌려 가서 이 저작의 범위를 벗어난다.

끝으로 매우 간단한 공식 안에 점성술 이론 전체를 요약해 보자.

인간은 토성을 통해 생각한다. 천왕성을 통해 뜻하고 자신을 희생한다. 목성을 통해 경배하고 기도하며 판단하고 통치한다. 해왕성은 인간에게 신중함과 주의 깊음을 준다. 화성을 통해 행동한다. 금성을 통해 사랑하고 번식한다. 수성을 통해 글과 말을 사용하여 생각을 전달하고 동료 인간들과 관계를 맺는다.

태양은 광채를 준다. 달은 활동성과 이동성을 준다. 태양과 달은 행성들과 맺는 관계에 따라 인간의 능력을 풍성하게 하거나 결실을 맺지 못하게 한다.

이 일반 원칙들에 프톨레마이오스의 『백언집』에서 뽑은 다음 격언들을 덧붙이자. 점성가는 이것을 결코 잊지 말아야 한다. 그것들이 가장 좋은 길잡이가 될 것이다.

제12언. 사랑과 증오는 큰일을 작게 하고 작은 일을 크게 하므로, 판단이 참된 것으로 드러나는 것을 막는다.

제5언. 학식을 갖춘 사람은 천체에서 비롯되는 여러 사건의 본성을 알면 그것들을 피하고, 그 사건이 일어나기 전에 스스로 대비할 수 있다.

제4언. 앎에 알맞은 정신은 학문에 지극히 숙련된 정신보다 진실에 더 가까이 이른다.

제1언. 너 자신과 학문으로부터 나온다. 아는 사람이 사물의 개별적인 형태를 예언하는 것은 불가능하기 때문이다. 감각이 사물의 개별적인 형태가 아니라 일반적인 형태만을 파악할 수 있는 것과 같다. 그러므로 이 문제를 다루는 사람은 추정의 도움을 받아야 한다. 개별적인 일을 예언하는 이는 오직 위로부터 영감을 받은 사람들뿐이기 때문이다.

마지막으로 프톨레마이오스가 말하듯 점성가도 의사처럼 자신의 임무에 도움이 될 모든 정보를 갖출 의무가 있다. 사람들이 그 정보를 주기를 거부하면 일을 삼가야 한다. 어떤 이들은 그에게 함정을 놓으려고 너무나 기꺼이 나서므로 이를 경계해야 한다. 학문이 불신자들의 조롱거리가 되지 않도록 제공받은 날짜와 시각을 언제나 검증해야 한다.

진실 안에 머무르려면 특히 학문적인 한계를 벗어나거나, 어려운 일을 일부러 찾거나, 허세로 일하거나, 거짓되거나 불확실한 자료에 기대어 작업해서는 안 된다. 점성술의 정확성을 증명하려는 지나친 열성의 위험을 경계해야 한다. 학문은 하느님의 선물이며, 그리스도께서는 악마에게 “주 너의 하느님을 시험하지 말라”고 말씀하셨다.

끝으로 저자는 자신이 사르도, 마기스도, 오컬티스트도, 신비의 사제도 아니며, 더구나 예언자라고 자처하지도 않는다는 것을 밝혀 두고자 한다.역주 그는 누구를 위해서도 점성도를 만들거나 예측을 하지 않을 것이다. 호기심을 품고 탐구하는 정신의 소유자로서 흥미로운 것들을 만나는 행운을 누렸다. 이른바 오컬트 학문에 관심을 가진 모든 이에게 그것들을 전하는 데서 즐거움을 느꼈다. 그러나 그는 지금의 자기 모습 그대로, 한 사람의 문인으로 남고자 한다. 그 이상도, 그 이하도 아니다.

원판 차례

아래의 쪽수는 원판 차례에 적힌 인쇄쪽 번호이다.역주

제1부 구면 점성술

제1장 황도대의 배치

• 점성술: 10
• 점성도: 12
• 자오면과 지평면: 14
• 황도대의 배치: 15
• 점성술 하우스의 커스프: 20
• 점성도 작성: 25
• 평균천문시: 25
• 어떤 장소의 천문시를 사용하는 천체력이 작성된 기준 장소의 천문시로 환산하기: 25
• 지리 위도 또는 극고도: 26

제2장 행성과 황도대 지점의 좌표

• 행성 좌표의 계산: 28
• 행성의 일반적인 시간당 운동: 29
• 태양의 시간당 운동: 30
• 분과 초를 시간 또는 도의 소수로 환산하기: 34
• 달의 운동: 35
• 행성의 운동: 36
• 태양이 주어진 호를 이동하는 데 걸리는 시간: 38
• 달의 승교점 운동: 40
• 복명수의 곱셈: 40
• 황도 사인의 좌표: 42
• 적경: 43
• 적위: 45
• 사경: 47
• 상승차: 48
• 반주간호와 반야간호: 51
• 자오선 통과 시각: 53
• 뜨고 지는 시각: 54
• 시간호 또는 부등시: 55

제3장 위치

• 지평선과 자오선에 대한 행성 또는 하늘 지점의 위치 구하기: 56
• 해당 시간을 지배하는 행성 결정하기: 57
• 평균시를 항성시의 시간 간격으로 환산하기: 62
• 어떤 장소의 평균정오 항성시를 다른 장소의 평균정오 항성시로 환산하기: 63
• 지평선 위의 자오선, 곧 중천에 있는 황도상의 점 계산하기: 64
• 황도대 지점이 뜨고 지는 시각을 계산하는 두 번째 방법: 68

• 동쪽 지평선에 있는 황도상의 점 계산하기: 68
• 하우스 커스프 계산하기: 76

제4장 점성도 안에서의 운동

• 하우스 안에서 행성과 황도대 지점의 위치: 82
• 항성의 위치: 83
• 포르투나 기호가 나타내는 점 계산하기: 84
• 안티시아와 콘트라안티시아: 85
• 애스펙트: 86
• 적도 좌표를 황도상의 황경으로 변환하기: 87
• 연간 프로펙션: 89
• 디렉션: 91
• 공식 요약: 98
• 출생도에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기: 100
• 연간 회귀·달 회귀·식 등에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기: 102
• 달이 태양과 애스펙트를 이루는 시각 계산하기: 103

제5장 점성도와 실용표

• 불랑제 장군의 출생 점성도를 작성하기 위한 계산: 108
• 점성도: 127
• 불랑제 장군의 출생 점성도: 128
• 파리 백작의 출생 점성도: 130
• 카르노의 출생 점성도: 132

• 카르노의 점성도, 사망한 해의 연간 회귀(1893–1894): 134

실용표

• 위도 48° 50′(파리)의 사경표: 136
• 행성의 시간당 운동: 138
• 태양의 운동: 140
• 달의 운동: 142
• 행성의 운동: 144
• 태양·달·행성 운동표의 보간표: 145
• 달의 승교점 운동표: 145
• 시간을 적도상의 호로 환산하는 표: 146
• 분과 초를 도 또는 시간의 소수로 환산하는 표: 146
• 시간호 계산표: 147
• 도를 분·초로, 분을 초·삼분으로 환산하는 표: 147
• 복명수 곱셈표, 1부터 15까지: 148
• 같은 곱셈표, 16부터 30까지: 150
• 같은 곱셈표, 31부터 45까지: 152
• 같은 곱셈표, 46부터 60까지: 154
• 황도 사인의 적경표: 156
• 황도 사인의 적위표: 157
• 상승차표: 158
• 호의 3분의 1과 3분의 2를 구하는 표: 161
• 연간 프로펙션표: 162
• 위도 48° 50′의 상승차: 162
• 적경·적위·상승차 등을 보간하기 위한 비례부분: 163
• 행성시 시계: 166
• 평균시를 항성시로 환산하기: 167
• 항성의 천문학적 위치표: 168
• 적도 좌표를 황도 좌표로 변환하는 표: 170
• 프로펙션호를 상용시간으로 환산하기: 172
• 한 해에 경과한 날의 수를 구하는 표: 173

• 출생도에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기: 174
• 연간 회귀 등에서 디렉션호를 상용시간으로 환산하기: 175

제2부 판단 점성술

• 프톨레마이오스의 『천체의 판단』 제1권 서문과 서론: 179

제1장 판단 점성술의 기본 원리

• 행성의 점성술적 본성: 182
• 주간 행성과 야간 행성: 185
• 황도 열두 사인의 본성: 185
• 기본 원리: 187
• 애스펙트: 187
• 연결되지 않은 사인: 187
• 오브: 187
• 황도 사인의 애스펙트 표: 189
• 황도에서 행성이 갖는 디그니티: 190
• 행성의 도머사일: 190
• 트리플리시티: 190
• 익절테이션: 191
• 텀: 191

• 데칸: 194
• 고유한 페이스: 195
• 개선 전차 또는 왕좌: 195
• 추방과 손상: 195
• 조이: 195
• 접근과 분리: 196
• 점성술적 하우스에서 행성이 갖는 디그니티: 196
• 세계에서의 위치: 196
• 점성도에서의 위치: 197
• 행성의 본성 변화: 197
• 점성술 요람: 198
• 황도대 하우스의 점성술적 본성: 199

제2장 일반적 예측

• 일반적 예측: 202
• 나라들과 황도 사인·행성 사이의 대응: 204
• 식의 영향을 받는 지역: 205
• 식이 예고하는 사건의 지속 기간과 발생 시기: 206
• 영향이 시작되는 때: 208
• 중요한 주의사항: 211
• 사건의 부류: 213
• 식을 지배하는 행성: 213
• 사건의 종류: 215
• 식의 색깔: 218
• 혜성: 219
• 대합: 221
• 날씨의 예측: 222
• 바람의 성질: 224
• 황도 사인이 날씨에 미치는 영향: 225

제3장 개인에 관한 예측과 수명

• 일반 원리: 229
• 출생 시각: 232
• 카르노의 점성도 교정: 235
• 직계존속과 방계친족: 238
• 형제자매: 240
• 수명: 241
• 아페타의 장소: 242
• 아페타: 243
• 아나레타의 장소: 245
• 카르노의 사망 날짜를 나타내는 디렉션: 248
• 카르노가 공화국 대통령에 오르는 것을 나타내는 디렉션: 249
• 파리 백작의 사망 날짜를 알려 주는 디렉션: 251
• 잘츠부르크 회견의 시기를 나타내는 디렉션: 253
• 펠릭스 포르의 점성도에 관한 고찰: 255

제4장 개인에 관한 예측과 사람의 장점 및 결점

• 몸의 형태와 사람의 기질: 257
• 몸의 장애와 질병: 260
• 영혼과 정신의 성질: 266
• 지배 행성에 관한 개별 고찰: 268
• 정신의 질병: 275
• 재산: 277
• 지위와 명예: 279
• 직업: 280

제5장 개인에 관한 예측과 사람의 대외 관계

• 결혼: 284
• 고용인과 하인: 289
• 친구와 적: 290
• 자녀: 294
• 여행: 295
• 죽음의 방식: 298
• 디렉션, 연간 회귀, 달 회귀, 프로펙션, 트랜짓: 302
• 카르노의 연간 회귀에 관한 주의사항: 307
• 항성: 308

결론

• 일곱의 체계: 315
• 천왕성과 해왕성: 317
• 요한계시록: 318
• 타로: 320
• 스핑크스: 321
• 일반 공식: 322
• 격언: 322

차례: 325

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