익절테이션 — 용어 정의

이명과 원어 표기

고양 · exaltation · 엑절테이션 · 이그절테이션 · 익절테이션 · 엑설테이션

번역할 때 구별할 점

사인 전체의 상태와 특정 고양 도수를 구별한다.

이 용어의 문헌과 역주

도서관 본문 용례

프톨레마이오스 · 테트라비블로스 (150년경)
이 중요한 점에 이르려면 먼저, 추정한 시각에 상승 계산법으로 어센던트 근처에 있다고 구한 통상적인 도수를 적어야 한다. 그런 다음 출산 시각 바로 전에 일어난 신월이나 보름달 가운데 해당하는 것을 관찰해야 한다. 신월이면 두 광체가 합한 도수를 정확히 표시해야 한다. 보름달이면 출산 중 지평선 위에 있는 광체의 도수만을 표시한다. 이어 그 도수를 어느 행성들이 지배하는지 살펴야 한다. 지배권은 언제나 다음 다섯 권리에 달려 있다. 곧 트리플리시티·거처·익절테이션·텀·위상 또는 배치이다. 지배할 자격이 있는 행성은 이 권리들 가운데 하나 이상, 또는 전부를 통해 문제의 도수와 연결되어야 한다는 뜻이다.
발렌스 · 점성술 선집 (175년경)
행운과 불운, 고르지 못한 형편과 활동의 성공이 나타나는 시기는 각 사인의 상승 시간이나 별의 순환 주기에서 알아낼 수 있다. 생명의 기간을 구할 때는 어센던트와 달, 또는 주인들이 놓인 사인에 주목해야 한다. 활동과 명예에서는 포르투나 랏·스피릿·태양, 또는 삭·보름, 익절테이션 지점과 그 주인을 보아야 한다. 처음 기간을 먼저 맡는 별들은 어센던트에 있는 별들이며, 다음에는 중천·지는 곳·지하에 있는 별들이다. 이 장소들이 비어 있다면 석시던트에 있는 별들이 맡고, 그곳도 비어 있다면 케이던트에 있는 별들이 맡는다. 케이던트의 별들은 힘이 크지는 않지만 그래도 일들을 주관한다.
그리스 점성술 사본 목록
신월과 보름달의 주인들과 그 트리플리시티 주인들이 어떻게 놓여 있는지, 누구의 관찰을 받는지, 어떤 위상을 가지는지, 신월이나 보름달을 외면하는지 또는 그 장소들과 대립하는지도 보라. 신월·보름달과 그 주인들이 흉성의 관찰을 받으며, 신월·보름달의 주인들이 외면하거나 대립하면 비명횡사를 나타낸다. 또한 수태 시 달의 주인이 달을 외면하고 상승점의 주인이 상승점을 외면하면, 태어나는 것은 사람도 아니고 기형적인 존재나 네발짐승일 것이다. 길성들이 각들을 관찰하면 길들인 동물이나 신성하게 여기는 동물, 이를테면 개나 고양이나 새 같은 것이 태어날 것이다. 그러나 흉성들도 각들을 관찰하고 길성들은 외면하면 야생동물이 태어날 것이다.
마샤알라 · 세 논고 (800년경)
태양이 양자리 10도이고 화성이 염소자리 10도이면, 태양은 화성에 연결된다. 화성은 자기 도미사일에 있는 태양을 받아들이지만, 태양은 화성을 받아들이지 않는다. 화성이 태양의 도미사일에 있지 않기 때문이다. 일곱 행성 가운데 나머지 것들도 마찬가지이다. 어느 것이든 알려진 애스펙트 또는 한 사인에서 도미사일이나 익절테이션의 관계로 상대와 연결되어 자기 작용을 던지거나 맡길 때, 그것을 맡은 쪽이 받아들이면 신의 명에 따라 그 일을 성사시킨다. 이 애스펙트에서는 태양이 화성을 받아들이지 않는다. 화성이 태양의 도미사일도 익절테이션도 아닌 곳에 있기 때문이다. 반면 화성은 태양이 자기 도미사일에 있으므로 태양을 받아들인다.
사흘 이븐 비슈르 · 입문부·질문판단부 (850년경)
질문자가 경주에 나선 동물을 갖고 있지 않으면 시각의 주인을 살펴라. 그 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트·중천·열한째 가운데 한 자리에서 행성을 발견하면, 앞서 달리는 사람의 동물은 그 자리에 있는 행성에 해당하는 색을 띤다. 우승자의 표시자가 자기 익절테이션·트리플리시티·텀·페이스에 있으면, 앞서는 동물은 혈통이 있고 알려진 동물이다. 이 가운데 자기 집과 익절테이션이 가장 좋고, 다른 것들은 그만큼 강하지 않다. 앞서 말한 것 가운데 어느 것에도 속하지 않으면 낯설고 알려지지 않은 동물이다. 그 표시자가 자기 폴에 있으면 알려지지 않았을 뿐 아니라 보기 흉하고 성질도 나쁘다. 동방과 자기 집에 있는 경우에는 그 지방에서 혈통이 있고 알려진 동물이다.
아부 마샤르 · 대합론 · 종교와 왕조의 서 (850년경)
그들의 도시가 놓일 위치를 알고자 한다면, 천구에서 왕권의 랏의 주인이 놓인 곳을 살펴야 한다. 그 주인이 중천에 있으면 도시는 기후대들 가운데 중간에 있다. 케이던트에 있으면 도시들은 그 범위에서 벗어난다. 그 주인이 동쪽·남쪽·서쪽·북쪽 또는 그 사이의 어느 곳에 있느냐에 따라 도시들도 그 방향에 놓인다. 물의 사인에 있으면 도시들은 해안과 큰 강가에 있다. 연간 레볼루션들에서 어떤 행성이 자기 익절테이션의 정확한 분 지점에 있고 달이 그 행성과 컨정션을 이루는 경우도 살펴야 한다. 상태가 그러하면 그 행성의 본성이 온 세계에 드러남을 나타낸다. 특히 그 행성이 그 해를 다스리면 더욱 그러하다. 때로는 왕들의 거처를 그 행성이 나타내는 기후대들로 옮기게 하기도 한다.
알카비시 · 별의 판단술 입문 (950년경)
익절테이션에 관해 말하면, 태양은 양자리 19도에서, 달은 황소자리 3도에서, 토성은 천칭자리 21도에서, 목성은 게자리 15도에서, 화성은 염소자리 28도에서, 금성은 물고기자리 27도에서, 수성은 처녀자리 15도에서 익절테이션한다. 머리는 쌍둥이자리 3도에서, 꼬리는 사수자리 3도에서 익절테이션한다. 각 행성의 익절테이션 사인에서 일곱째 사인의 같은 도수에 그 행성의 폴이 있다. 예를 들면 태양의 익절테이션은 양자리 19도이므로 그 폴은 천칭자리 19도이다. 프톨레마이오스는 양자리 전체를 태양의 익절테이션, 황소자리 전체를 달의 익절테이션으로 삼으며, 나머지 사인들의 익절테이션도 마찬가지로 다룬다.
보나티·카르다노 / 헨리 콜리 편역 · 점성술의 혼 (1676년)
예를 들어 중대하고 어려운 일을 할 수 있으며 이루어질지를 묻는다고 하자. 전갈 17도가 상승하고, 화성은 황소 12도 13각분, 금성은 염소 12도 14각분에 있다. 따라서 금성은 트라인으로 화성과 결합하고 자기 도미사일에서 화성을 리셉션하며, 화성도 자기 익절테이션에서 금성을 리셉션한다. 질문자와 다른 모든 관계자는 이 완전한 우정의 애스펙트 때문에 일이 성취되리라고 굳게 믿는다. 그들은 금성이 화성의 애스펙트를 완전히 1도 지나갈 때까지 그런 달콤한 희망을 품는다. 그러나 끝내 일은 아무것도 이루어지지 않는다. 질문이 제기될 때 금성이 이미 화성을 1각분 지나갔기 때문이다.
다리오 · 천체 판단을 위한 쉬운 입문 (1557년)
따라서 모든 치료의 시작에는 어센던트와 그 주인, 해당 부위에 대응하는 하우스와 그 주인을 길하게 해야 한다. 가능하면 목성을 어센던트 또는 제11·10·9하우스에 놓고 그 길함을 강화하라. 치료하려는 질병을 다스리고 해당 부위에 대응하는 행성도 길하게 해야 한다. 프레니티스(phrenitis)를 치료한다면 수성이 달을 트라인이나 섹스타일로 바라보게 하고, 좋은 장소와 자신의 디그니티에 매우 잘 배치하라. 예컨대 처녀자리의 첫 7도 안에 있으면 자신의 도미사일·익절테이션·텀에 있게 된다.
준티니 · 점성술의 거울 (1583년)
첫 번째 코시모의 출생도로부터 그의 아버지가 오래 살았음을 추정하였다. 그는 제1하우스에서 자기 익절테이션에 있는 태양을 얻었기 때문이다. 또 프톨레마이오스는 길성들이 어떤 광선으로든 태양이나 토성을 바라보면 장수를 뜻한다고 말한다. 그는 하늘의 제7하우스에 목성을 두었으며, 목성은 태양과 어포지션을 이루었다. 이것은 매우 강한 별 배치이다. 그럼에도 태양과 토성은 서로 조화를 이루었다. 토성이 태양과 트라인을 이루었기 때문이다. 토성은 제5하우스의 사자자리에, 태양은 양자리에 있었으며, 양자리와 사자자리는 서로 트라인을 이루었다. 그러므로 매우 강한 별 배치였다. 토성도 좋은 애스펙트로 목성을 바라보고 있었기 때문이다.
컬페퍼 · 와병 시점에 따른 질병의 점성술적 판단 (1651년)
같은 달 19일 오후 8시에 첫 위기가 왔으며, 환자는 약간의 땀을 흘렸다. 잠시 내가 근거로 삼은 저자에게서 벗어나도 좋다면, 이 책 뒤쪽에서 찾을 수 있는 히포크라테스의 구절들을 살펴보라. 그 말은 다음과 같거나 이런 취지이다. 열병에 걸린 사람이 위기일에 땀을 흘리면 매우 희망적이다. 어쨌든 내가 근거로 삼은 저자도 기침과 옆구리 통증은 모두 사라졌다고 인정한다. 다만 열병은 계속 남았고, 그뿐 아니라 더 심해졌다. 같은 시각의 화성과 금성의 스퀘어 때문이었다. 데컴비처 때 어센던트의 주인은 수성이었다. 또한 달이 데컴비처 때에는 물병자리에 있다가 첫 위기에는 황소자리에 도달한다는 점도 주목할 만하다. 황소자리와 물병자리는 모두 허약을 표시하는 사인이지만, 보듯이 흉막염은 사라졌다. 달은 보이드 오브 코스였어도 자신의 익절테이션에서 강했기 때문이다.
램지 · 점성술의 복원 (1653년)
전쟁에 나설 때에는 상위의 세 행성이 순행인지 역행인지 보라. 역행한다면 순행으로 바뀌는 바로 그 순간에 떠나고, 순행한다면 역행으로 바뀔 때를 택하라. 오리엔탈이라면 옥시덴탈이 될 때, 옥시덴탈이라면 오리엔탈이 될 때, 컴버스트라면 그 상태에서 벗어날 때, 벗어나 있다면 컴버스트가 될 때를 택하라. 또는 전쟁의 계기가 생겼을 때 있던 사인에서 나온 때를 택하라. 행성은 사인을 바꾸면 이전의 성질과 표시 작용도 바꾸기 때문이다. 그러나 세계의 연도 레볼루션 시각에 화성이 길성 중 하나에게 도미사일이나 익절테이션으로 리셉션을 받는다면, 그해 또는 적어도 그 레볼루션의 기간에는 전쟁이 그치고 평화와 평온이 뒤따른다.
개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)
이 레볼루션에서는 래딕스의 제4하우스가 상승한다. 그 주인은 자신이 익절테이션에 있는 차트의 제8하우스에서 그 상승점과 트라인을 이룬다. 이는 당사자가 죽은 사람 한 명 또는 여러 명의 증여나 유산으로 어떤 토지나 재산, 또는 그와 비슷한 것을 얻거나 소유하게 됨을 뜻한다. 금성이 래딕스의 목성 위치로 돌아오는 것도 같은 일을 나타낸다. 제10하우스의 승교점은 그의 평판을 높이고, 제11하우스의 금성은 희망을 키우며 여성 친구들을 많이 얻게 한다. 금성은 제3하우스의 주인이므로, 당사자와 이웃들 사이에 많은 평화와 평온함 등도 예고한다.
모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)
이롭게 하는 것은 두 행성 어느 쪽도 자기가 차지한 사인에서 디트리먼트나 폴로 불운하지 않고, 반대로 적어도 한쪽이 도미사일이나 익절테이션으로 길할 때이다. 화성이 사자자리에 있고 태양이 양자리에서 익절테이션되면 이런 리셉션에서 화성이 우세하다. 달이 물고기자리에 있고 목성이 게자리에서 익절테이션되는 경우도 그러하다. 해롭게 하는 것은 두 행성 모두 자기가 차지한 사인에서 디트리먼트나 폴로 불운할 때이다. 태양이 물병자리에 있고 토성이 사자자리에 있거나, 태양이 천칭자리에 있고 토성이 양자리에 있거나, 화성이 게자리에 있고 목성이 염소자리에 있는 경우가 그 예이다.
파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)
이것은 공정함과 정직함의 귀감인 매슈 헤일스 경의 출생도에서도 볼 수 있다. 나의 훌륭한 벗 존 개드버리는 이를 『정의롭고 경건한 전갈자리 사람』이라는 제목으로 출판했다. 그 차트에서는 태양이 상승하며 제9하우스 커스프와 트라인을 이루고, 드래곤 헤드가 실제로 그곳에 있다. 제9하우스에 디그니티를 가진 목성은 수성과 리셉션을 이루며, 제9하우스의 여주인인 달은 익절테이션에 있어 금성의 지배를 받는다. 그리고 그 행성은 제3하우스 물병자리의 토성과 파틸 트라인을 이룬다. 어센던트의 주인인 화성도 목성과 트라인을 이룬다. 온 왕국이 그 작용을 알고 있으므로 이 배치들을 길게 설명하지 않겠다.
플라시두스 · 원동천 (1657년경)
출생 수성이 흉성의 본성을 띠었다는 점에 유의해야 한다. 수성은 길성들과 관계를 맺지 못한 반면 토성의 도미사일, 화성의 익절테이션과 섹스타일, 더구나 화성의 먼데인 패러렐에 놓였기 때문이다. 달은 출생 화성의 패러렐과 사건일의 토성 및 화성의 패러렐로 접근했다. 프로그레션의 화성은 쌍둥이자리 28°에서 출생 태양과 어포지션을 이루었다.
라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)
양자리 맞은편의 열에는 금성의 디트리먼트가 있다. 곧 금성이 양자리에 있으면 자기 하우스인 천칭자리와 반대되는 사인에 있는 것이므로 디트리먼트에 있다고 한다. 다섯째 열에서 양자리 맞은편에는 금성의 디트리먼트가 있다. 곧 금성이 양자리에 있으면 자기 하우스인 천칭자리와 반대되는 사인에 있으므로 자기 디트리먼트에 있다고 한다.〔이 설명의 반복은 원문에 있는 것이다.〕 여섯째 열에서 양자리 맞은편에는 토성이 있고 그 위의 표제는 폴이다. 곧 토성이 양자리에 있으면 자기 익절테이션인 천칭자리와 반대되어 있으므로 불운한 것 등이 된다는 뜻이다. 열두 사인 전체를 이런 방식으로 살펴야 한다.
세파리얼 · 점성술: 자신의 호로스코프를 작성하고 읽는 법 (1920년)
태양도 같은 방식으로 사인 처녀자리의 24도에 디렉션된다. 그곳에서 제2하우스의 목성과 섹스타일을 만나며, 목성은 자신의 익절테이션 사인인 게자리에 있다. 이것은 행운의 증가와 영예·위신의 상승을 준다. 목성이 제11하우스를 지배하므로 많은 추종자와 지지자도 준다. 그러나 태양은 금성과도 세미스퀘어에 있으므로 체임벌린 씨는 형제나 다른 가까운 남성 친척을 잃을 위험이 있다. 같은 척도로 계산한 달은 목성 위치에서 4도 이내에 있어, 1908년을 다시 특별히 유리한 해로 표시한다. 그해 7월에는 목성이 진행 어센던트를 지난다.
롭슨 · 점성술 학습 교본 (1922년)
천왕성과 해왕성은 발견된 지 얼마 되지 않았으므로 그 도미사일과 익절테이션에는 어느 정도 의문이 있다. 천왕성의 도미사일로는 보통 물병자리를 배정하지만 전갈자리가 제안되기도 했다. 해왕성의 경우에는 거의 언제나 물고기자리를 도미사일이라고 하며, 익절테이션은 사수자리 또는 염소자리라고 한다. 이 경우 물병자리의 도미사일 지배권은 토성과 천왕성이 공유하고, 물고기자리의 지배권은 목성과 해왕성이 공유한다. 차트를 읽을 때에는 이 점을 기억해야 한다. 우리의 지식이 현재 머물러 있는 단계에서는, 예컨대 해왕성이 물고기자리의 주인으로서 목성을 완전히 대체한다고 가정하는 것은 안전하지 않으며 두 천체를 모두 고려해야 한다.
앨런 레오 · 출생도 판단법 (1903년)
제7하우스의 토성은 충실한 파트너 또는 당사자보다 나이가 많은 사람과의 결혼을 보여 준다. 토성은 천칭자리에서 익절테이션이며, 이 사인이 제7하우스에 해당하므로 제7하우스의 토성은 배우자의 충실함과 진실함을 나타낸다. 표현적이고 감정적인 종류의 애정을 주지는 않는다. 그러나 사랑을 의무로 만들고 애정에 안정성을 주어, 그것이 영속적이고 오래 견디는 것이 되게 한다. 토성이 이 하우스에서 크게 손상되면 결혼생활에서 슬픔과 비탄을 예상할 수 있다. 좋은 애스펙트를 받으면 배우자는 신중하고 안정되어 있으며 인내하고 근면하다. 다만 특별히 운이 좋은 것은 아니다. 제7하우스에서 토성과 달이 손상되면 가정의 행복이 망가진다.
앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)
지배 행성인 화성은 염소자리에서 익절테이션에 있으며 강한 애스펙트들을 받는다. 이 사실은 다소 강압적이고 굽히지 않는 그의 정신적 성질에 관하여 태양이 보여 주는 징후를 뒷받침한다. 화성과 천왕성의 컨정션은 어느 천궁도에서나 다소 위험한 배치이다. 그 둘 가운데 하나가 어센던트의 주인이며 둘이 제3하우스 커스프에 있다면, 가장 강한 의지와 최대한의 자제력으로도 억제하고 지배하기 어려운 힘들이 풀려난다. 더구나 정신의 지배 행성 수성은 천왕성·화성·해왕성·토성과 적위 패러렐을 이룬다. 수성의 목성 섹스타일과 달에 대한 좋은 애스펙트들이 없었다면, 그가 사용한 힘은 그의 정신적 균형이 감당하기에 지나쳤을 것이다. 이런 조합에는 심각한 위험이 있기 때문이다.
에반젤린 애덤스 · 점성술: 태양 아래 당신의 자리 (1927년)
염소자리는 매우 타협하지 않는 사인이다. 토성이 지배하며, 화성은 여기서 익절테이션의 지위를 얻는다. 흙의 원소에 속하지만 활동 사인이므로 능동적이다. 흙의 본질적인 관념은 수동성과 휴식이다. 흙이 활동한다는 것은 그 본성에 전혀 맞지 않는다. 활동하는 흙은 풍요로움이나 견고함이나 편안함의 상징이 아니라 파괴의 상징이다. 비전의 가르침을 받지 않은 사람이 아는 자연조차 어떻게 이 견해를 뒷받침하는지 생각해 보라. 활동하는 흙은 눈사태나 지진을 뜻한다. 그 관념은 파괴와 동의어다. 그러므로 이 사인에 배정된 타로 카드가 ‘악마’라고 불리는 것은 놀랄 일이 아니다. 이렇듯 이 사인에서는 흙 자체가 자기 본성을 배반한다.
바라하미히라 · 대출생점성술 (550년경)
15. 어떤 이들의 견해에 따르면, 태양부터의 행성에게 우호적인 이들은 차례로 다음과 같다. 태양에게는 목성, 달에게는 목성과 수성, 화성에게는 금성과 수성, 수성에게는 태양을 제외한 다른 행성들, 목성에게는 화성을 제외한 다른 행성들, 금성에게는 달과 태양을 제외한 다른 행성들, 토성에게는 화성·달·태양을 제외한 다른 행성들이다. 사트야가 말한 규칙에서는 자기 트리코나 사인으로부터 제2·12·5·9자리의 주인들과 자기 익절테이션 사인 및 수명자리[제8자리]·안락자리[제4자리]의 주인들이 우호적이다. 다만 각각의 판정 규칙이 서로 충돌하지 않는 경우이며, 나머지는 이와 반대이다.
이븐 에즈라 · 출생의 책·회귀의 책 (12세기경)
(3) 알킨디는 말했다. 제8하우스의 위치와 사인의 성질, 그것과 함께 있거나 그것을 바라보는 행성, 하우스 주인의 위치, 달의 위치, 죽음의 랏의 위치를 살펴라. 이 장소들의 지배자가 누구인지 알고 그 지배자의 위치에 따라 판단하라. 지배자가 익절테이션의 집에 있고 해로운 행성이 그것을 바라보지 않지만 태양의 빛 아래에 있으면 갑자기 죽으며 죽을 때까지 알아차리지 못한다.
위마네토 · 점성술적 영향에 관하여
하늘의 넓은 공간에는 일곱 별, 곧 신들이 있다. 이들은 위쪽 하늘의 일곱 띠를 차지하며, 영원의 자손이자 여러 모습을 지닌 자연의 뿌리이다. 이들은 황도대의 둥근 구체를 따라 자기 텀과 익절테이션, 도미사일에서 기뻐한다. 곧 목성, 화성, 금성, 달, 토성, 태양, 수성이다.용어: 텀; 익절테이션; 도미사일용어: 텀; 익절테이션; 도미사일
위프로클로스 · 테트라비블로스 해설
그 밖의 방식으로 생기는 결합은 금성·화성·토성을 살펴 구분해야 한다. 이 별들이 발광체들과 친연하게 함께 있으면 결합은 가정 안에서 이루어지고 법에 맞는다. 금성은 화성과 토성 양쪽에 어느 정도 친연하다. 화성과는 서로의 트리플리시티 사인에서 익절테이션을 갖는 까닭에 젊거나 한창인 사람들의 결합을 나타내고, 토성과는 서로의 도미사일이 상대의 트리플리시티에 속하는 까닭에 나이가 더 많은 사람들의 결합을 나타낸다.
알킨디 · 아랍의 왕권에 관한 서한 (850년경)
목성은 두 흉성과 화성의 자리를 바라보지 않았다. 목성이 그들을 바라보았다면, 그들이 가져오는 악의 일부를 꺾었을 것이다. 금성은 자신의 익절테이션 사인에 있었으며, 의례와 종교를 표시하는 제9장소에 있었다. 또 금성은 본성상 아랍을 표시하는 행성이었다. 따라서 금성은 아랍에게 왕권을 주고 그것을 아랍의 땅으로 옮겼다. 금성이 아랍의 땅을 표시하는 전갈자리의 구역, 곧 7도에서 11도까지를 지배하기 때문이다. 금성이 제9장소에 있었으므로, 이는 아랍의 등장과 확장이 종교를 계기로 일어날 것임을 표시하였다.
아부 마샤르 · 나무다르에 관한 논고 (850년경)
달과 그 행성이 도미사일이나 익절테이션에 의한 리셉션 관계를 맺고 있다면, 보존한 도수와 분을 해당 행성의 도수와 분에 적용한다. 계산 지점이 제4앵글·제10앵글·디센던트 가운데 하나에 이르면, 하느님의 허락으로 어센던트의 도수와 분이 바로잡힌다. 리셉션이 성립하지 않으면 보존한 도수와 분을 태양의 위치에 적용하여 앞서 설명한 방식으로 앵글에 이르게 한다. 일치하지 않으면 한 부등시씩 후보 시각을 옮겨 같은 계산을 되풀이하되, 여섯 부등시를 넘기지 않는다. 저자는 이 범위를 “하루 또는 하룻밤의 4분의 1”이라고 부른다.
쿠시야르 이븐 라반 · 점성술 판단의 요약 (1000년경)
일곱 행성에서 나타나는 길흉은 지상 세계에 그에 상응하는 작용을 일으킨다. 행성이 자기 도미사일이나 익절테이션, 트리플리시티, 텀과 같은 본질적 권리를 얻거나 앵글에 올라 강해지면 그 행성이 나타내는 사람과 일이 높아지고 힘을 얻는다. 반대로 디트리먼트나 폴에 있거나 약한 장소에 놓이면 그 대상은 낮아지고 쇠한다. 길성과 좋은 관계를 맺으면 길함이 더해지고, 흉성에게 해침을 받으면 어려움이 더해진다. 순행은 일이 곧게 나아감을, 역행은 되돌아가거나 뜻대로 완성되지 않음을 나타낸다.
익명 저자 · 시리아어 의약서 제1권
이 책은 온유한 마르 엘리야 제13세, 바벨과 동방의 가톨리코스이자 총대주교의 시대에 기록되었다. 필사하는 동안 마르 엘리야는 죽어 시간의 세계에서 영원의 세계로 떠났으며, 이 기록을 쓸 때까지 총대주교좌는 비어 있어 총대주교도 통치자도 없었다. 주께서 자비로 그의 영혼을 쉬게 하시고 구약과 신약의 의인들과 택함 받은 이들 가운데 세시기를 빈다. 그가 하느님을 온전히 두려워하며 부지런함과 성공으로 자신의 길을 달려 영광스럽게 마치고 그리스도의 이성적 양 떼를 돌보았으니, 주께서 하늘 왕국에서 그의 수고를 갚아 주시기를 빈다. 참으로 아멘.
에셴든 · 세계의 사건들에 관한 판단점성술 총론 (1348년경)
헤르메스는 다음과 같이 말한다. 연도 회귀 차트의 네 앵글 가운데 어느 하나에 행성이 있으면 그 행성이 연도의 주인이다. 그 행성이 있는 하우스의 힘과 그 행성 자체의 강약, 그리고 그 행성을 보는 행성에 따라 판단한다. 앵글에 행성이 없다면 제11하우스 또는 제5하우스에 있는 행성을 택한다. 거기에도 없다면 달이 있는 사인에서 가장 먼저 나갈 행성을 본다. 한 사인에 둘 이상의 행성이 있다면 더 많은 도수를 지나 사인 끝에 가까운 행성을 고려하되, 그 행성이 그 사인의 도미사일·텀·익절테이션의 주인이거나 그 주인의 애스펙트를 받을 때 우선권을 준다.
알부바테르 · 출생론
몇몇 현자들은 태아가 모태에 머무는 기간이 태양의 도미사일과 익절테이션 사이에 놓인 사인의 수에 따른다고 말했다. 가령 태양의 도미사일인 사자자리에서 태양이 익절테이션에 있는 양자리까지는 아홉 사인이 있다. 그러므로 이 움직임의 각 사인에 한 달씩을 배정하라. 이렇게 하면 태양이 출생자의 일과 그 시각을 뜻하며, 어센던트의 도수와 각, 하우스, 그리고 그의 형성도 뜻한다는 것을 알 수 있다. 이를 통하여 출생자의 상태와 그의 햇수, 손실과 이익의 시기를 알게 된다.
요하네스 쇠너 · 출생 판단의 세 책 (1545년경)
아버지의 시그니피케이터인 태양이 자기 익절테이션과 강한 앵글에 있고, 제4하우스의 첫째 트리플리시티 주인인 태양이 남성 행성으로서 남성 사인에 있으므로, 아버지가 좋은 처지와 높은 지위와 고귀함, 큰 권세와 번영을 누렸다고 판단한다. 아버지 시그니피케이터들의 알무텐인 화성이 어센던트 주인 수성을 트라인으로 애스펙트하는 것도 이를 증명한다. 제4하우스 주인 목성이 어센던트에 있고, 제4하우스의 공동 시그니피케이터인 태양이 제7하우스에 있으며, 아버지의 랏이 제10하우스에 있어 모두 앵글에 있다는 사실도 같은 판단을 확인한다. 제4하우스의 세 트리플리시티 주인인 태양·목성·화성도 이를 뒷받침한다.
루카 가우리코 · 점성술 논고 (1552년경)
바빌로니아인들이 스틸본이라 부른 수성은 처녀자리에서 자기 익절테이션과 금성의 동거 안에 있었고, 금성의 넓은 섹스타일 광선을 받았다. 원전은 이 배치가 필렐포를 매우 유창한 연설가이자 뛰어난 시인, 두 언어 모두에서 이름난 사람으로 만들었다고 판단한다.
브룬펠스 · 점성술의 정의와 용어에 관한 소논고 (1533년경)
아나타퀴시스(ἀνατάχυσις), 곧 반대 방향으로의 해소(in diversum resolutio). 주간 행성이 야간 행성의 도미사일이나 익절테이션을 차지하거나, 야간 행성이 주간 행성의 도미사일이나 익절테이션을 차지하는 상태이다. 또는 행성들이 좋은 사인에 놓여 좋은 일을 예고하지만 그 사인들의 주인들이 나쁜 상태에 있어 결과가 불리해지는 경우도 가리킨다.
위프톨레마이오스 · 100격언과 여러 전승의 주석
달이 수성을 바라보지 않지만 두 행성이 어센던트를 바라보면 출생자는 잘 잊어버리고 행동이 자기 지식과 일치하지 않는다. 두 행성이 서로를 바라보지 않고 어센던트도 바라보지 않으면 앎이 적다. 여기에 흉성이 앵글에 있으면 판단력이 매우 부족한 것으로 본다. 그 앵글이 게자리·처녀자리·물고기자리이면 더욱 그러한데, 이 사인들은 두 길성과 수성의 익절테이션 자리들이기 때문이다.
사흘 이븐 비슈르 · 열두 하우스에 따른 택일서 (850년경)
땅을 사거나 그 땅에 다른 사람과 공동으로 참여하거나, 토지를 소유하여 다른 사람에게서 그 수입을 받으려면 토성을 자기 익절테이션·트리플리시티·텀 가운데 하나에 두어라. 목성은 앵글이나 트라인으로 토성을 보게 하고, 화성은 그 둘에게서 케이던트가 되게 하라.용어: 텀용어: 텀
우마르 이븐 알파루칸 · 출생 판단의 세 책 (800년경)
행성들이 두 출생도에서 서로 이루는 애스펙트도 사랑과 적대의 원인이 된다. 예를 들어 두 출생도에서 토성이 같은 도미사일·익절테이션·트리플리시티 조건을 이루고 서로 트라인이나 섹스타일을 보면, 토지와 물, 노년, 오래된 물건, 부친의 일이나 가사 때문에 두 사람 사이에 사랑이 생긴다. 토성들이 서로 스퀘어·대립을 이루거나 같은 사인에 함께 있으면서 해로운 방식으로 결합하면 적대가 생긴다. 목성·화성·금성·수성·달·태양도 각 행성의 본성과 강함 및 상호 애스펙트에 따라 같은 방식으로 판단한다. 신께서 원하신다면 그러하다.
조지프 블라그레이브 · 점성 의술 실천 (1671년경)
행성이 자기 하우스·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스 가운데 어느 본질적 디그니티에도 없을 때 페러그린이라고 한다. 역서의 프톨레마이오스 표로 어떤 행성이 페러그린인지 찾고, 이 책의 ‘행성들이 일반적으로 지배하는 체형’에 따라 도둑의 모습을 묘사할 수 있다고 한다.
C. W. 로백 · 점성술의 신비와 마술의 경이 (1854년)
양자리는 고대인들이 화성의 도미사일이자 태양의 익절테이션이라고 불렀다. 황도대의 첫 북쪽 사인으로, 건조하고 남성적이며 불의 성질을 지니고 동쪽에 속하며 담즙질이고 격렬하다. 그 영향을 받아 태어난 이들은 보통보다 큰 키, 마르지만 강한 체격, 긴 목과 이목구비, 유난히 빛나고 날카로운 눈, 검은 눈썹, 모래빛 또는 당근빛 머리카락, 누르스름하거나 담즙질의 안색을 갖게 된다. 대체적인 성향은 격렬하고 성급하며 절제하지 못한다.
엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)
9월은 베누스의 남편 불카누스의 보호 아래 있었다. 베누스 자신도 불카누스라 불렸다. 이에 플라우투스는 ‘Vulcanus, Sol, Luna, Dies, dei quatuor, scellestiorem nullum illuxere alterum’이라고 했다. 곧 베누스·태양·달·유피테르, 이 네 신은 불운한 사람에게는 결코 빛을 비추지 않는다는 말이다. 이는 매우 훌륭한 점성술 격언이다. 태양은 이달에 금성의 도미사일인 천칭자리에 있다. 25일이 베누스와 사투르누스에게, 27일이 어머니 베누스에게 바쳐졌다는 것은 주목할 만하다. 토성은 천칭자리에서 디그니티를 갖는다. 이곳은 토성의 익절테이션(exaltation)이다.
L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)
이 출생도를 실은 주된 이유 중 하나는 제2하우스, 곧 돈의 하우스에 있는 두 대길성 목성과 금성의 영향을 보여 주기 위해서이다. 이들은 달의 스퀘어를 제외하면 손상되지 않았다. 그 스퀘어는 손상으로 세지 않는다. 옛 저자들은 그 각이 달과 토성 또는 화성의 좋은 각보다 더 길하다고 말한다. 굴드의 출생도에서 목성은 익절테이션 상태로 제2하우스 커스프에 있어, 돈의 하우스를 재산 축적에 참으로 길하게 한다. 다만 화성과 토성의 긴밀한 어포지션, 태양과 천왕성의 스퀘어는 그가 돈을 모으는 수단을 별로 가리지 않게 했다. 이 흉각들, 특히 친구의 하우스에서 이어지는 화성과 토성의 어포지션 때문에 그를 믿는 친구는 적었다.
앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)
태양은 양자리에서, 달은 황소자리에서 익절테이션에 있으므로 이 조합은 양성 요소와 음성 요소를 모두 강화하여 매우 강한 성격을 낳는다. 본성의 물리적 측면은 실용적이다. 그 배후에 양자리 태양의 힘이 있으므로 이상과 실제가 잘 혼합되고 성향은 매우 결연해진다. 그 결과는 상당히 균형 잡힌 전면적인 성격이다. 새롭게 시작할 의지와 에너지, 실행할 꾸준함과 실무 능력이 있다. 이런 사람은 자신의 이상을 구체화하거나 행동 계획을 세우고, 시간이나 수고가 얼마나 들든 그것을 실행할 때까지 쉬지 않는다. 계획과 실행, 설교와 실천을 모두 할 수 있고 다른 사람을 지휘하면서 스스로 일할 수도 있다. 앞에 나서서 책임이나 신뢰가 따르는 자리를 차지할 가능성이 있다.
세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)
앞서 살펴본 카발라 체계 중 하나는 태양계의 행성들 사이에 어떤 극성이 존재하여, 그 때문에 행성들이 자연스러운 대립항이 되고 특정한 극성 관계를 맺는다는 사실을 이미 보여 주었다. 그러므로 행성에 붙는 수는 서로 바꾸어 쓸 수 있다. 따라서 한쪽은 염소자리 사인을 익절테이션(exaltation)의 사인으로 삼고 다른 한쪽은 그 반대편인 게자리 사인에 지배권을 갖는 화성과 달이, 수적으로 서로 환원되는 항임을 보였다. 또한 물병자리 사인을 익절테이션의 사인으로 갖는 수성은 그 반대편인 사자자리 사인에 지배권을 갖는 태양의 항으로 환원됨을 보였다. 더 나아가 황소자리 사인에서 익절테이션을 갖는 달은, 황소자리의 반대편인 전갈자리를 자신의 사인으로 갖는 화성과 서로 바꾸어 쓸 수 있음을 보였다.
맥스 하인델 · 간명한 과학적 점성술 (1919년판)
씨앗원자가 뿌려진 지 여덟 달 뒤, 생명의 태양인 영은 신비적 황도대에서 마지막 물의 사인인 물고기자리에 들어간다. 그곳은 목성의 팽창적이고 유익한 광선 아래에 있다. 이 호의적인 영향 아래에서 임신 아홉 달이 끝나면 분만의 물이 불어나 자궁의 억제하는 벽을 터뜨리고, 새로 태어난 영혼을 양자리의 첫 지점에서 생명의 대양으로 내보낸다. 그곳에서 영혼은 화성과 태양의 결합된 광선을 받아 따뜻해지고 활기를 얻는다. 이 둘은 각각 하우스의 지배자와 익절테이션의 지배자이다. 이렇게 힘찬 전쟁의 신은 영혼이 생존의 싸움에 나서도록 준비시키며, 영혼의 생명 샘이 크든 작든 태양은 거대한 우주적 생명 에너지의 저장고에서 그 샘을 가득 채워 준다.
레토리우스 전승 · 점성술 집성 (6세기경 · 후대 전승 포함)
제3장소의 주인이 출현 상태나 장소에서 좋게 놓이고 익절테이션에 있으며 길성에게 관찰을 받으면, 그런 사람을 위대한 인물들의 친구가 되게 하고 친구와 형제자매에 관한 은혜를 준다. 특히 그 장소에 길성이 있으면 그러하다. 흉성이 그 장소에 있으면 친구들로부터 또는 친구들 때문에 해를 입게 한다. 때로는 모독하는 사람이 되게 하며 타향에서 위험을 겪게 한다. 토성과 금성이 제3장소에 있으면 꿈의 계시와 신비로운 일을 이룬다[두 번째 행성은 파리 독법]. 혼인의 랏이 제3장소에 있으면 혼인이 타향에서 이루어지거나 외국인과 이루어진다고 말한다. 금성이 제3장소에 있으면 태어난 사람에게 여성에게서 오는 호의와 선물을 준다.
오제 페리에 · 출생에 관한 점성술적 판단 (1625년판)
길성들이 제5하우스에 있으면 자녀를 준다. 흉성들은 자녀를 주지 않는다. 다만 자기 도미사일이나 익절테이션에 있을 때는 예외이다. 그때는 나쁜 자녀를 주기 때문이다. 그 하우스나 그 지배자에게 나쁜 애스펙트를 보낼 때도 그러하다. 제5하우스의 지배자가 컴버스트되면 유산되는 아이들이나 태어난 뒤 곧 죽을 아이들을 준다. 그 지배자가 제12하우스에 있으면 그 사람은 자녀들의 죽음을 볼 것이다. 그것이 제7하우스나 제12하우스에 있거나, 같은 행성이 제5하우스와 제7하우스 또는 제12하우스의 지배자이면 자녀들과 소송과 분쟁을 겪을 것이다. 어센던트의 지배자가 제5하우스의 지배자와 나쁜 애스펙트에 있어도 같은 것을 나타낸다.
존 워스데일 · 주목할 만한 출생도 모음 (1799년판)
하늘의 이 부분에서 끌어내는 주된 판단은 세속의 부와 출세에 관한 것, 더 정확히는 출생 당사자가 번영에 도달할 것인지 그 반대의 운명을 겪을 것인지에 관한 것이다. 이 차트를 살펴보면 달과 포르투나 랏이 부와 번영의 으뜸 시그니피케이터임을 알 수 있다. 어센던트에서 익절테이션을 갖는 목성은 자신의 디그니티 안에서 용의 꼬리와 합하며,
플라시두스 · 마노아 시블리 편 · 주목할 만한 출생도 30선 (1789년판)
출생 수성이 흉성의 본성을 띠었다는 점에 유의해야 한다. 수성은 길성들과 관계를 맺지 못한 반면 토성의 하우스에 놓였다. 이어 원문은 “달은 익절테이션으로, 섹스타일, 또한 화성의 먼데인 패러렐로”라고 적고, 출생 화성의 패러렐과 토성 및 화성이 지는 날의 패러렐에 접근했다고 말한다. 프로그레션의 화성은 쌍둥이자리에서 출생 태양과 어포지션을 이루었다.
조지 와튼 · 아포텔레스마: 세계의 출생도와 회귀 (1655년판)
화성은 본질적 디그니티(Essential Dignities)의 수에서 나머지 행성들을 앞서므로 이 회귀의 알무텐(Almuten), 곧 주인이다. 화성은 컴버스천(Combustion)과 태양 광선에서 벗어나 있으며, 오리엔탈(Oriental)이고, 운동이 빠르며, 자신의 익절테이션(Exaltation)인 염소자리에 막 들어가려 한다.
존 개드버리 · 출생도 모음 (1662년판)
이 저명한 인물이 빛나는 사업을 위해 태어났음은 분명하다. 태양이 제10하우스의 고귀한 불의 사인에 있고, 같은 트리플리시티의 사인에 있는 달에 트라인을 보내기 때문이다. 더하여 어센던트의 주인 목성은 제11하우스의 수성 및 금성과 트라인이다. 자기 트리플리시티로 어센던트에 있는 화성은 용기와 무용을 주었으며, 토성과 섹스타일이어서 결단에 이성을 더하고 그를 군인인 동시에 정치가로 만들었다. 달은 태양의 익절테이션의 바로 그 도수, 그리고 아마 잉글랜드 전체의 어센던트에 놓여 있다. 이는 그가 고국에서 위대하고 감탄할 만한 일을 수행하도록 적합하고 알맞게 만들었을 것이다. 더 말하지 않고 경구 시인의 말로 마무리하겠다.
크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)
예를 들어 제8장에서 전갈자리 별무리 또는 형상은 주로 화성적 성질의 별들로 이루어졌다고 가르친다. 그러나 그 사인의 실체는 습하게 하고 차게 만든다고 한다. 트라이앵글을 다루는 장에서 이를 물의 트라이곤에 넣은 것에서 알 수 있다. 또한 같은 이유로 제16·17·18·19·20장에서는 각 사인의 도머사일(행성의 집), 익절테이션(고양), 트리플리시티, 텀 및 다른 디그니티를 구체적으로 배정하고 규정한다. 이것들은 특정 행성의 성질을 따르며, 하늘의 실체가 남아 있는 한 변하지 않는다고 그는 정한다.
조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)
첫째, 수성이 어센던트와 제2하우스의 주인이다. 이 행성 아래에는 모든 상인·회계 담당자·서기·학자와 그와 같은 사람들이 속한다. 둘째, 수성이 제9·제2하우스의 공동 시그니피케이터인 길성 목성과 트라인이다. 셋째, 제9하우스의 주인 화성이 수성의 본궁이자 익절테이션인 처녀자리, 제2하우스에 있다. 또한 길한 드래곤 헤드가 제9하우스에 있다. 마지막으로 포르투나 랏이 제9하우스 커스프와 같은 트리플리시티에 있고, 포르투나 랏의 디스포지터인 태양이 어센던트와 섹스타일이다. 이 모든 것은 [다음 면으로 계속]
존 개드버리 · 점성술보전 (1674년판)
이와 마찬가지로 목성은 제5하우스의 주인이다. 비록 달이 게 사인의 주인이며, 제5하우스에 놓인 그 사인의 자리에서 목성은 익절테이션으로 4점, 달은 하우스 디그니티로 5점을 얻으므로 그 자리에서는 달이 목성보다 1점 더 많다. 그렇지만 달은 멀리 염소 사인에서 디트리먼트이고, 목성은 게 사인에서 익절테이션이다. 또한 지금 위치한 게 사인의 제26도에는 자신의 텀이 있어 2점을 더 얻으므로 합계 6점이다. 목성은 제5하우스를 차지하는 바로 그 사인에 놓여 있다. 그러므로 목성이 제5하우스에서 가장 큰 힘을 가지고 제5하우스의 주인이라고 나는 말한다. 이에 나는 간과 몸에 혈액이 넘친다고 말한다. 목성은 혈액을 뜻하기 때문이다.
알렉산드리아의 파울로스 · 점성술 입문 (1586년판)
셋째 사인은 쌍둥이자리로, 남성적이며 두 몸을 지녔고 봄에 속하며 사람의 형상이다. 수성의 도미사일이다. 익절테이션에 해당하는 행성도, 낮아지는 행성도 없다. 트리플리시티 주인은 낮에는 토성, 밤에는 금성이다. [미교정 첫 인쇄를 옮김; 같은 판본 정오표는 그리스어·라틴어 양쪽에서 수성으로 고치도록 지시한다.] 카파도키아의 클리마에 놓이고 서남풍에 배속된다. 어깨와 팔, 손가락을 관장한다. 앞서 말한 클리마에서 보이지 않는 하늘로부터 보이는 하늘로 상승하는 데 1시간 53분 20초, 상승 시간으로 28도 2분 [원문 28.2]이 걸린다. 이 세 사인의 무리에서 봄이라는 계절의 전환이 완성된다.
윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)
목성과 금성의 컨정션에서 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 지극히 행복하다. 특히 그 배치가 목성의 하우스이자 금성의 익절테이션인 물고기자리에서 이루어지면 더욱 그렇다. 부와 재산, 명예와 영광, 몸의 건강과 마음의 평온이 늘어나고, 대체로 여자들의 사랑을 받는다. 그러나 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 아름다움·건강·부를 지니고 큰 명예와 명성을 얻으며, 참으로 덕 있고 경건하고 종교적이고, 대체로 교회나 법률 분야에서 승진한다. 이것은 가능한 배치 가운데 가장 행복한 것 중 하나이다.
안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)
이 데컴비처는 특히 주목할 만하다. 그는 1632년 10월 21일 밤 제1시 무렵 목구멍의 염증으로 앓기 시작했다. 제6하우스와 어센던트의 주인인 금성은 제6하우스에서, 목성은 제1하우스 황소자리에서 손상되어 있었다. 황소자리는 목구멍을 다스리는 사인이다. 금성은 언더 더 빔즈에 있었고, 목성은 화성 및 토성과 대립했다. 데컴비처는 치명적이었다. 익절테이션에 의해 어센던트를 다스리는 달이 토성 및 화성과 스퀘어를 이루며, 또한 제8하우스의 주인 목성과도 스퀘어를 이루었기 때문이다.
존 개드버리 · 하늘의 추축 (1685년판)
[앞쪽 §121 계속.] 몇 년 전에 영어로 인쇄·출판되었고 서점에서 흔히 구할 수 있다. 나는 쟁점인 사실을 입증하고 논적이 공격한 격언을 강화하기 위해서만 이를 언급한다. 그렇다고 그 차트에서 아주 뚜렷하게 관찰되는 다른 중요한 논거들의 힘과 능력을 배제하는 것은 아니다. 보듯 앵글들을 차지한 것 외에도 활동 사인에 무려 세 행성이 있다. 태양은 자신의 익절테이션에 있고 호로스코프에서 달과 육각을 이룬다. 토성은 양자리에 있고 역시 달과 육각이다. 자애로운 목성은 처녀자리의 스피카와 함께 있다. 이 모든 것이 놀라운 행적을 현저하게 의미하며, 다른 요소와 함께 이 출생도를 경이롭고 비범하게 만든다. 용맹하고 강대한 이 군주의 삶과 행적도 그러했다.
안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)
또 게와 전갈 때문에 새롭고 악성인 병이 생긴다며, 프랑스병·폴란드 모발엉킴병·영국 발한병과 기타 유행병을 예로 든다. 전갈로 인해 전쟁도 예고되지만, 게와 물고기는 목성의 익절테이션과 도미사일이므로 전쟁은 평온으로 끝난다고 한다. 시대들과 각 트리곤의 기간을 자세히 살피면 이 모든 일이 해당 합에서 비롯되었다는 것을 사실로 발견할 것이라고 저자는 주장한다.
마르실리오 피치노 · 생명에 관한 세 권의 책 (1560년판)
그러므로 목성과 달이 본성적 디그니티와 우연적 디그니티를 모두 지니고, 함께 있거나 서로 길한 애스펙트를 이룰 때 목성에 속하는 것들을 이용할 것이다. 이것이 도무지 불가능할 때에는 태양과 금성에 속하는 것들을 한데 섞어라. 그러면 둘을 배합하여 목성적인 것을 만들 수 있다. 곧 달이 금성과의 합에서 태양과의 섹스타일 애스펙트로 나아갈 때, 또는 그 반대일 때이다. 심장과 정기를 따뜻이 돌보고 강화하는 것들을 배합할 때에는, 달이 이런 장점들과 더불어 공기 사인들을 통과하고 있다면 특히 도움이 된다는 것을 기억하라. 특히 가장 공기적이라고 여겨지는 물병자리를 통과할 때이다. 또는 달이 자신의 도미사일이나 익절테이션, 목성이나 태양의 도미사일에 있을 때이다. 그리고 어디에 있든, 스물여덟 달의 숙 가운데 자신과 해당 작업 모두에 알맞은 숙에 있을 때이다.
미셸 노스트라다무스 외 · 예언집과 수록 부록 (1866년판)
둥근 것과 백합에서 그토록 위대한 군주가 태어나리라. 제 지방에 아주 이르게도 늦게도 오리라. 토성이 천칭자리에서 익절테이션에 있으리라. 금성의 하우스는 힘이 줄어들고, 뒤에 귀부인이 남성의 껍질 아래 있으리니, 행복한 부르봉의 피를 지키기 위해서이리라.
카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)
둘째로 신경 쓸 것은 행성들이 황도대의 어느 사인(황도궁)을 차지하는지, 그 자리가 자기 본성과 친연하고 힘에 알맞은지, 아니면 자신과 어긋나고 낯선지를 보는 일이다. 관찰에 따라 친연한 지배의 방식 다섯 가지가 정해져 있다. 곧 도미사일(거처), 트리플리시티(삼각궁), 익절테이션(고양), 텀(경계), 그리고 통상 페이스(얼굴)라고 부르는 파시스 또는 크레마티스모스이다. 행성들이 운행하는 사인에서 지배자의 권리를 가지는지, 힘·지배·우두머리 지위 같은 여러 우선권에서 다른 행성들보다 뛰어난지를 헤아려야 한다. 그들은 이러한 우세를 ‘에피크라테시스’라고 부른다. 또는 그 행성이 ‘도미사일의 주인’인지, 삼각궁의 통치자라는 이름을 받는 ‘트리플리시티 지배자’인지, ‘텀의 관할자’인지, 익절테이션에 있는지를 헤아려야 한다. 이 조건들 어느 것으로도 사인에 연결되지 않고 그 장소의 도움을 조금도 받지 못한다면, 손상을 입고 자신의 낮아짐과 추락의 자리에 떨어져 있는지를 보아야 한다.
루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)
이 표들의 첫째 열에는 행성들이, 다음에는 각각의 하늘의 집이, 그다음에는 익절테이션이 있고, 이어서 본질적 강점 표의 마지막 열에 표시된 네 삼각군을 다스리는 행성들이 있다. 이러한 강점, 곧 디그니티(Dignity) 가운데 집이 가장 강하다. 상승점의 커스프, 곧 동쪽 지평선에 있든, 천궁도의 다른 부분에 있든 마찬가지이다. 그다음으로 강한 것은 익절테이션이고, 이어서 삼각군이다. 행성이 표에서 자기 맞은편에 적힌 강점의 사인들에 있으면 특히 강하고 길하며 힘이 있다. 반면 디트리먼트(Detriment)든 폴이든, 약점으로 표시된 사인들에 있으면 본래 이로운 행성은 더 약해지고, 그 반대 성질의 행성은 하늘의 어느 다른 사인에 있을 때보다 더 해롭고 불길해진다. 이 점을 특별히 살펴야 한다. 시그니피케이터인 행성이 자신의 디그니티 가운데 하나에 있을 때, 그 행성이 나쁜 일을 가리키더라도 흉한 효과는 크게 약해지기 때문이다. 반대의 경우에는 그 반대이다.
존 브레인 · 점성술이 다이몬의 옛 교설임을 입증함 (1653년판)
태양이 분점에 들어가는 첫날의 도수가 어째서 익절테이션의 도수가 되어서는 안 되는가? 또는 어째서 양자리에서와 마찬가지로 천칭자리에서도 익절테이션을 얻어서는 안 되는가?
조슈아 차일드리 · 점성술 탐구 (1652년판)
내가 행성의 위치와 애스펙트를 바꾸어야 한다고 말한 것은, 날씨를 위하여 역서에서만 바꾸어야 한다는 뜻으로 이해해서는 안 된다. 호라리 천궁도든 레볼루션 천궁도든 출생 천궁도든 모든 천궁도에서, 그리고 애스펙트나 디렉션에 의존하는 그 밖의 모든 판단에서도 마찬가지로 바꾸어야 한다는 뜻이다. 도미사일, 익절테이션, 트리플리시티, 텀, 페이스, 디트리먼트, 폴, 페러그린 상태, 리셉션, 하인(Hain)과 사분면(Quarter)의 일치, 컴버스천, ‘in centro ☉’, 곧 ‘태양의 중심에 있음’ 등, 그 한 무더기의 본질적·우발적 디그니티와 디빌리티 가운데 대부분이, 포르투나 랏과 생명의 랏·죽음의 랏, 그리고 하우스와 사인의 각각의 분할과 더불어, 내가 앞서 말한 궁여지책들 가운데 놓일 자리밖에는 마땅히 가질 곳이 없다는 사실이 마침내 드러나리라는 데에는 의심할 여지가 없기 때문이다. 그것들도 같은 목적을 위하여 고안되었을 가능성이 충분하다.
존 개드버리 · W. G. · 최후의 날과 합철 서한 (1664년판)
1658년(Anno 1658) 9월 17일에는 일곱 행성 가운데 다섯이 천칭자리에 있었다. 천칭자리는 공기의 트리플리시티에 속하는 사인이며, 춘추분의 사인이자 잔혹한 행성 토성의 익절테이션이다.
존 개드버리 · 태양의 목소리 (1667년판)
앞서 말한 병환들을 뜻하는 것은 수성만이 아니다. 이 식 전체가 남녀의 몸을 괴롭힐 지루하고 오래가는 수많은 질환의 전조이다. 토성(Saturn̄)은 제6하우스의 염소자리에 있으며, 그곳에서 해악을 끼칠 강한 힘을 지닌다. 그리스인들은 이 하우스를 [M033-G002: 비라틴 문자 전사 누락]라고 부르는데, 이는 질병이 인류에게 가져오는 큰 불운과 불행 때문이다. 질병은 건강을 시기하며 적대하는 것이고, 건강은 세상에서 가장 큰 복이자 무엇보다 바랄 만한 것이기 때문이다! 화성 역시 익절테이션에 의하여 그 앵글(Angle)의 주인이며, 토성과 리셉션 및 스퀘어 관계에 있으므로, 예고된 질병들을 일부 지정할 것이다. 곧 칼렌처(Calenture), 황달, 농양, 광기, 역병, 폭스(Pox), 종기, 염증 등이다. 그러므로 화성의 격렬함과 파괴적이고 유독한 성질 때문에 이를 크게 두려워해야 한다. Cave iram Martis, 곧 “화성의 분노를 경계하라.” 식의 천궁도에서 화성이 해악을 조장하기 알맞은 위치에 있음을 발견하면, 우리는 그 사납고 천둥 같은 위협을 경계해야 한다.〔역주 002-08·002-09〕
존 개드버리 · 브리튼의 왕실 별 (1661년판)
학식 있는 카르다누스가 말하듯 태양은 왕들을, 달은 신민들을 표시한다. 이 차트에서는 둘 다 길하게 놓여 있으므로, 우리 사이에 일어난 이토록 행복하고 영광스러운 전환에서 왕과 백성 모두에게 행복이 생겨나리라는 점에는 의심의 여지가 없다. 주권, 통치, 존엄의 으뜸가는 시그니피케이터인 태양은 존엄의 앵글에 고귀하게 고정되어 있으며, 자애로운 행성인 금성의 도미사일이자 달의 익절테이션인 곳에 있다. 그러므로 이 거대한 전환과 변화가 폐하의 행복하고 평화로운 치세뿐 아니라 백성의 기쁨과 즐거움도 가져오리라는 것은 분명하다. 이 결합은 그토록 행복하여, 대체로 군주와 백성 모두 서로의 안전을 위하여 힘쓰게 될 것이다. 오직 해를 끼치려고 떠도는 저 방황하는 정신들을 우리 가운데서 몰아내자.
존 개드버리 · 의롭고 경건한 전갈자리인 (1677년판)
마지막으로 달을 살펴보자. 달도 앞서 언급한 다른 천체들과 함께 이 훌륭한 출생 천궁도의 당사자의 성향과 행동 등을 다스리는 데 한몫을 하기 때문이다. 여기서 달은 앵글에 있을 뿐 아니라 자신의 익절테이션에 있기도 하다. 베템은 이렇게 말한다. “익절테이션에 있는 행성은 자기 성이나 요새에 있는 사람과 같으며, 놀라운 영향력을 지닌다.” 달은 일반적으로 평민들을 표시한다. 그리고 ‘백성의 목소리(Vox Populi)’가 ‘신의 목소리(Vox Dei)’라면, 평민들의 사랑과 존경은 매우 귀중한 것으로 여겨 우선시해야 한다. 이 출생 천궁도의 당사자가 그토록 널리 이름을 떨치고 존경을 받은 것은 태양의 힘과 앵글 배치뿐 아니라 달의 힘과 앵글 배치에서 비롯되었다. 그렇다고 달의 몫이 태양만큼 크다고 말하는 것은 아니다. 이 출생 천궁도에서 달은 대중적 명망과 권위를 예고하는 데 태양과 함께 참여한다. 성경은 달을 하나님이 태초에 만드신 큰 빛이라고 묘사한다. 천문학의 가르침에 따르면 달은 그 자체로는 그렇지 않지만, 우리와의 관계에서는 참으로 그러한 빛이다.
존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)
[판독 불가 1글자: •] 달은 자신의 익절테이션인 황소자리에서 어센던트의 태양과 트라인을 이루고 있다. 제5하우스에 디그니티를 지닌 화성은 어센던트에 있는 그 태양과 섹스타일을, 제7하우스의 주인인 목성과 트라인을 이룬다. 이는 화해와 전반적인 [원문 25쪽 · facs: tcp:47400:13] 평화를 향한 큰 경향을 보여 준다. 다만 어센던트의 주인인 ☿가 목성과 ☍을 이루므로 그 일들에 약간의 장애와 방해가 있음을 보여 주지만, 끝내는 완전히 성사될 것이다. 이제 1680년의 레볼루션으로 넘어가겠다.
리처드 하비 · 점성술 논설 (1583년판)
우선 태양이 게자리에서 식을 이루었다는 점에 주목해야 합니다. 게자리는 달의 본래적이고 본질적인 도미사일로, 달이 가장 기뻐하는 곳입니다. 또한 가장 선량하고 호의적인 행성 목성, 흔히 ‘포르투나 마이오르’, 곧 ‘더 큰 행운’이라 부르는 행성이 올라가는 곳으로, 목성은 그곳에서 특히 높이 들어 올려져 익절테이션에 놓입니다. 게자리는 물의 트리곤 구분에 속하는 사인이며, 여성적이고 야간에 속하며 북쪽에 있고 가동적이며 직상승(直上昇, direct ascension)의 사인입니다. 게자리의 우월함 때문에 염소자리는 그에 복종합니다. 게자리는 맛과 작용이 무미하고 본성상 차고 습하며 점액질 체질에 속합니다. 또한 가슴과 위의 입구와 폐를 다스리고 지배하여, 거의 디아프라그마, 곧 횡격막에까지 이릅니다.
토머스 헤스 · 점성술 논고에 대한 논박 (1583년판)
컨정션은 천체의 합, 어포지션은 대립, 트라인은 삼각 관계를 가리킨다. 하우스와 황도 사인, 도미사일은 문맥에 따라 구별하였다. 이 책의 상승 우위는 특정 사인의 디그니티인 익절테이션과 같은 뜻으로 일괄 처리하지 않았다.
존 켄들 · 크로노메트리아 (1684년판)
중천의 주인인 목성이 자신의 익절테이션에 있고 태양의 트라인을 받으니, 훌륭한 배치이다.
C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)
보통 행성은 같은 성질의 사인에서 가장 강하게 작용한다. 예를 들어 화성은 불의 사인, 토성은 흙의 사인에서 그러하다. 그러나 아래 표는 예외가 있음을 보여 준다. 예를 들어 화성은 물의 사인 ♏에서 강하고, 토성은 공기의 사인 천칭자리에서 강하다. 여기서는 ‘강하다’를 가장 넓은 뜻으로 쓴다. 점성술에서 강한 작용 또는 익절테이션의 작용이란, 특정 사인에서 행성의 작용이 가장 높고 순수한 의미로 표현된다는 뜻이다. 자신이 주인인 사인에서는 작용이 온 힘으로 표현된다. 그 원인은 그 행성이 이른바 주인인 하늘의 부분이 인간에게 미치는 효과가 주인 행성의 효과와 일치하기 때문이다.
헨리쿠스 아 린드하우트 · 판단 자연학 입문 (1598년판)
장래 지위의 종류와 성질과 원인에 관한 물음이 제기되면, 광체들을 둘러싸거나 정확한 애스펙트를 맺는 행성들, 특히 광체의 호위 행성 가운데 본질적 위계, 무엇보다 도미사일과 익절테이션 때문에 다른 것보다 강한 행성을 살펴보라. 우세한 행성은 그 종류를, 그 행성이 있는 하우스는 함께 작용하는 원인을 알려 준다. 광체를 바라보는 행성들이 제1하우스에 있으면 그 사람은 자기 노력으로 지위를 얻을 것이며, 제2하우스에 있으면 재산 때문에 그러할 것이다. 나머지도 마찬가지다. 광체를 호위하는 행성이 하나도 없다면 제10하우스에 있는 행성들을 보라. 여럿이라면 그중 가장 강한 것을 시그니피케이터로 삼아 그 본성에 따라 장래 지위의 종류와 원인을 판단하라. 거기에도 아무것도 없다면 중천의 주인을 취하여 그 본성과 위치에 따라 판단하라.
프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)
그들의 애스펙트에 힘이 있는지도 살펴라. 행성이 자기 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀 또는 강한 장소에서 바라보거나, 포르투나의 몫의 주인이면 애스펙트를 통해 더 강해진다. 거기에 앞서 말한 동방 또는 순행 조건까지 갖추면 가장 강한 상태가 된다. 포르투나의 몫과 그 주인, 그들이 있는 사인상의 장소도 살펴라. 이것들이 해의 주인과 왕의 시그니피케이터를 강하게 하기 때문이다. 그들이 손상되어 있으면 그들과 사인상의 장소를 살펴라. 포르투나의 몫은 발광체들의 힘이기 때문이다. 행운의 장소에서 좋은 상태이면 좋은 일과 개선을 나타낸다. 언더 더 빔즈에서 손상되면 그들이 있는 사인의 본질에 따라 손해와 상실을 나타낸다.
칼리야나바르만 · 사라발리 (1907년판)
20. 화성이 자신의 익절테이션에 있으면, 매번 싸움에서 곧 승리하고, 친족과 자기 영역 안에 머물며, 독립적이다. 사람들을 지키고, 품행이 좋으며, 여러 가지 봉사와 예우를 즐긴다.
플라시두스 데 티티스 · 자연수학 또는 천체철학 (1675년판)
행성의 본질적 상태와 우연적 상태에 속하는 여러 디그니티는 다음과 같다. 본질적인 것은 도미사일, 트리플리시티, 익절테이션, 텀이다. 우연적인 것은 어플리케이션, 세퍼레이션, 동방성, 서방성, 남성성 또는 여성성, 출현, 태양이나 달과 어떤 배치를 함께 이루는 것, 식과 같은 하나의 원이나 서로 등거리인 두 원 위에 있는 것, 또는 식과 같은 배치를 지니는 것이다. 이 마지막 것은 지평선에서 등거리인 원들 가운데 하나에서 식과 함께 있는 것이다. 예를 들어 행성의 고도가 동쪽 지평선에서 7도이고 식의 고도가 서쪽 지평선에서 7도인 경우이다. 그리고 이와 같은 방식으로, 식에 앞서 떠오르는 앵글에서 본질적 디그니티와 우연적 디그니티를 지니면 그 행성이 식의 주인이 될 것이다.
위(僞) 요하네스 히스팔렌시스 · 점성술 총요 (1548년판)
상승점 또는 지배력의 주인이 자기 익절테이션에 있고 어떤 앵글에 있으면 자기 혈통의 다른 사람들보다 존경받는다. 언제나 길성이 상승하는 사인에 있거나 상승점의 주인과 함께 있으면 태어난 사람의 행운은 크고 두드러진다. 목성이 제11하우스에서 순행하며 상승점 또는 출생 시간의 주인이거나, 낮에는 태양의 장소에서 밤에는 달의 장소에서 첫 트리플리시티 주인이거나, 출생 직전에 있었던 광체들의 합 또는 대립 도수의 주인이면 아이는 행복하다. 금성이 출생도의 주인이며 호로스코포스에서 다섯째 장소에 있고 목성이 바라보면 매우 행복하다. 수성이 상승점에 있거나 길성 가운데 하나가 금성을 바라보아도 그러하다. 그리고 알아야 할 것은,
하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)
앞서 태어난 사람의 영혼을 다루면서 수성이 다른 행성들보다 이성을 지배하고 달이 수성과 함께 작용한다고 설명했다. 그러므로 이 행성들이 낮춰진 장소와 서로 적대하는 사인에서 서로 증오하며 싸우거나, 나아가 서로 전혀 애스펙트하지 않는다면, 태어난 사람이 광기와 정신의 훼손으로 고통받을 것을 나타낸다. 토성과 화성이 밤에 그 행성들보다 우세하고 천궁도의 강한 장소들, 무엇보다 어센던트에서 흉한 증언을 보내면 더욱 그러하다. 이 조건은 두 행성 각각에 반대되기 때문이다. 달의 도미사일인 게자리, 목성이 익절테이션을 얻는 황소자리, 또는 수성에게 폴의 이유로 방해를 주는 사인인 물고기자리에 이들이 있을 때도 그러하다.
지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)
달과 어센던트가 생명의 시그니피케이터이고 서로의 애스펙트로 서로를 도우며 둘 모두 매우 강력하므로, 우리의 원칙에 따르면 두 시그니피케이터 가운데 하나가 무너지지 않고서는 그가 죽을 수 없다. 그때에는 결석증이나 통풍, 나쁜 몸 상태 같은 상습적이거나 지속적인 질병이 닥쳐올 것이다. 우리가 이렇게 적었기 때문이다. 토성이 제6 또는 제12하우스에 있으면 감옥이나 지속적인 질병을 예고한다. 달이나 어센던트의 주인에게 아주 적게 영향을 주고, 황소자리처럼 부드러운 장소, 곧 달의 기쁨의 장소에 있으면 질병을 뜻한다. 달은 그 사인의 시작 부분에서 익절테이션(exaltatio)을 얻는다.
프리투야샤스 · 바토트팔라 주해 · V. 수브라흐마냐 샤스트리 영역 · 샤트판차시카 (1941년판)
이 게송은 출발의 목적이나 의도가 이루어져 결실을 맺을지를 논한다. 길성인 수성·목성·금성 중 하나가 활동 사인에서 상승하면 떠나는 사람에게 이익을 준다. 그러나 흉성 하나라도 그 라그나에 있으면 해가 생긴다. 고정 사인이 상승하며 그곳에 흉성이 있으면 좋은 결과가 생길 수도, 생기지 않을 수도 있다. 해당 사인이 그 흉성의 스바크셰트라(Swakshetra, 자기 도미사일), 익절테이션(exaltation), 물라트리코나(Moolatrikona), 또는 우호 행성의 사인이면 결과가 좋고, 그렇지 않으면 좋지 않다. 어떤 이들은 이 부분을 ’고정 사인인 제8하우스에서도 길하다’는 이문으로 읽는다. 그렇게 읽으면 뜻은 다음과 같다. “고정 사인이 제8하우스이며 그곳에 흉성이 있으면 결과가 좋다.”
피에르 다이 · 천문학과 신학 및 역사의 조화 (1490년판)
“그런데 사인들의 상승에 관한 균등선의 자리에서는 그것들의 상승과 중천의 상승이 그 운동이며, 분점선에서 사인들의 원이 완전히 상승함으로써 온 세계의 중천에서 사인들의 운동이 생긴다. 이처럼 행성의 익절테이션 도수는 전적으로 존재의 시작에 관계된다. 그러므로 이런 이유로 구분의 시작은 적경의 원의 자리와 균등선 위의 중천에서 이루어졌다. 우리는 양자리의 첫 분이 균등선 위 중천에 있을 때, 게자리의 첫 분이 어센던트가 된다는 것을 이미 적었다. 그래서 옛사람들은 게자리가 세계의 어센던트라고 말했다. 세계가 자라기 시작하는 때의 어센던트가, 목성이 게자리에서 강해지는 도수인 것은 합당하다.” 이상은 그의 말이다.
프란츠 볼 · 카를 뒤로프 기고 · 스파이라 — 새로운 그리스어 문헌과 별자리의 역사에 관한 연구 (1903년판)
‘88. 바빌로니아인 철학자, 하가르인 테우크로스가 말하는 기울어진 원의 열두 황도 사인. 익절테이션과 폴, 도미사일과 트리플리시티 주인, 대립에 관하여. 다섯 행성의 텀과 세 데칸을 세 페이스로 나눈 것, 그 밖의 수많은 놀라운 일들. 바람과 도, 분, 초에 관하여.’ [표제의 교감: ‘기울어진’은 λοξοῦ, 필사본은 λοξική; ‘하가르인’은 ἀγαρηνοῦ, 필사본은 ἀγαρινοῦ; ‘수많은’은 πλῆθος, 필사본은 πλοίθος. ‘원의’ 앞의 관사 τοῦ와 ‘바람’ 뒤의 접속사 καί는 보충.]
지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)
30. 전차(Carpentum), 왕좌(Solium), 옥좌(Thronus). 행성이 여러 디그니티를 얻는 장소에 있을 때 가지는 디그니티 또는 특권이다. 그러므로 물병자리는 토성의 전차이다. 그곳에서 도미사일과 트리플리시티를 얻기 때문이다. 같은 이유로 사수자리는 목성의 왕좌이다. 마찬가지로 화성은 전갈자리에, 태양은 사자자리에, 금성은 황소자리에, 달은 게자리에 옥좌가 있다. 그곳에서 도미사일과 트리플리시티를 얻기 때문이다. 끝으로 수성은 처녀자리에서 도미사일의 지배권과 익절테이션을 얻는다. 일부 사람들은 이 디그니티를 조이라고 부른다. 이 장소들에서는 행성들이 기뻐하며 매우 높아지는 것으로 보이기 때문이다.
위(僞) 마즈리티 · 헬무트 리터 교정 · 현자의 목표 — 아랍어 리터 교정본 (1927년 표제판)
내가 그대에게 말하는 이 모든 것의 유용성은 탈리스만 학문의 중대한 분야에서 결코 하찮지 않다. 그러므로 가장 신중하게 경계하라. 낮에는 어센던트가 주간 사인에, 밤에는 야간 사인에 놓이고, 비스듬히 떠오르지 않고 곧게 떠오르도록 애쓰라. 가능하다면 두 광체도 그렇게 하라. 또 이 주인들이 강하여 앞서 말한 힘이 한데 모이게 하라. 행성들의 사정과 그것들이 어떤 의미를 나타내는지를 분명히 알면, 이 분야에서 바라는 것을 얻을 것이다. 애정이나 우정, 교제를 원할 때마다 달이 트라인을 통하여 금성에게 받아들여지게 하라. 그중 가장 좋은 것은 도미사일과 익절테이션에 의한 리셉션이다.
W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)
리셉션(Reception): 두 행성이 서로 상대의 본질적 디그니티에 놓인 것. 예컨대 목성이 양자리에, 태양이 게자리에 있으면 목성이 태양의 익절테이션에 있고 태양이 목성의 익절테이션에 있으므로 둘은 뮤추얼 리셉션에 있다. 또는 태양이 양자리에, 목성이 사자자리에 있으면 한쪽은 도미사일로, 다른 쪽은 트리플리시티로 리셉션한다. 유난한 우애와 일치의 애스펙트로 여겨진다.
니컬러스 컬페퍼 · 점성술 저술 (1654년판)
그렇지만 목성은 길성이며 자신의 익절테이션에 있고, 앵글에 있으며, 토성과 화성의 광선에서 벗어나 있으므로, 왕이 마침내는 그녀의 말을 들어 주리라고 말했다. 또한 달이 목성의 디스포지터이고 인간 형상의 사인에 있다는 점도 그 근거였다.
윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)
규칙. 질문의 하우스를 다스리는 행성과 그 행성이 놓인 사인을 취하고, 하우스 커스프의 사인 안에 있는 행성이 있다면 그것도 함께 취하여, 질문 대상인 사람의 외모와 자질을 판단하라. 질문을 나타내는 하우스 커스프의 사인에 행성이 없다면, 오직 그 하우스의 주인과 그 주인이 놓인 사인으로만 판단하라. 애스펙트는 신경 쓰지 말라. 컨정션이든 다른 어떤 것이든 마찬가지다. 다만 약간 조정할 것이 있다. 행성이 순행하면 앞에서 묘사한 그대로 판단하되, 역행하면 그 사람은 행성과 별개로 사인 자체에 주어진 묘사를 좀 더 띠게 된다. 이 점은 반드시 살펴야 한다. 행성이 익절테이션·폴·디트리먼트에 있거나 우발적인 능력을 가지는 것은 외모를 고찰할 때 이미 충분히 반영했기 때문이다.
피르맹 드 보발 · 공기 변화에 관하여 (1485년판)
“시그니피케이터들은”이라는 구절에 관하여, 할리 제2부 제7장에 따라 유의하라. 행성들의 본질적 디그니티는 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스이다. 우발적 디그니티에는 접근·분리·오리엔탈·옥시덴탈·남성성 또는 여성성이 있다. 또 태양 및 달과의 결합, 도형상의 참여, 식과 하나의 원 또는 서로 평행한 두 원 위에 있는 것, 또는 식과 같은 위치 관계를 갖는 것이 있다. 이것은 지평선과 평행한 원들 중 하나의 같은 원 위에 함께 있는 것을 뜻한다. 예를 들어 식의 동쪽 고도가 7도라면 그 행성도 서쪽에서 고도 7도를 갖는 것이다. 그리고 이와 같은 방식으로 식에 앞서 떠오르는 앵글에서 본질적 또는 우발적 디그니티를 가진 것이 식의 주인이다.
페데리코 크리소고노 · 열병의 진찰·예후·치료, 인간의 행복과 조수 (1528년판)
평가적 판단이란 무엇이겠는가? 그것은 신체 기관들과 신체의 감각적 욕구 때문에 방해받지 않는 영혼의 훌륭함이 아니겠는가? 영혼은 마땅히 그것들을 지배해야 한다. 출생 때 수성과 토성이 잘 배치되어 영혼의 성향을 마련하면 소크라테스는 그러한 완성을 얻는다. 또한 좋은 운이란 무엇이겠는가? 길성들이 실제로 자기 엑설테이션에 있으면서 흉성들의 증언 없이 열두 하우스 가운데 하나를 복되게 하는 일이 아니겠는가? 천체 판단에서 따로 표현하지 않은 다른 운의 경우들도 그 하우스에 귀속된다. 제1하우스에 이런 일이 일어나면 영혼의 좋은 자질들과 신체의 좋은 체질에서 행운을 누린다. 제2하우스에서 복되게 하면 운의 재화, 곧 재산에서 높아진다. 이처럼 다른 하우스들도 차례로 살펴보면 각 사람이 운이 좋은지 나쁜지 알 수 있다.
볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)
그런데 행성들이 자기 디그니티를 서로 바꾸어, 한 행성은 다른 행성의 도머사일이나 익절테이션에 있고 다른 행성도 그 반대로 놓이는 일이 있다. 이런 교환을 리셉션이라 부른다.리셉션은 도머사일에 따른 것과 익절테이션에 따른 것의 두 가지이다.행성들이 자기 도머사일인 사인을 서로 바꾸면 도머사일에 따른 리셉션이라 부른다. 예를 들어 태양이 천칭자리에 있고 금성이 사자자리에 있으면 도머사일에 따른 뮤추얼 리셉션이 일어난다.익절테이션에 따른 리셉션은 행성들이 자기 익절테이션의 사인을 서로 바꿀 때이다. 예를 들어 목성이 천칭자리에 있고 토성이 게자리에 있으면 익절테이션에 따른 리셉션이 된다.
H. 셀바 · 출생 점성술 이론과 실제 (1900년판)
행성이 익절테이션이나 폴의 장소에 있다는 사정도 천상 상태에 속한다.(1) 여기서 영향에도 이미 행성의 생명적 활동에 대해 지적한 것과 같은 변화가 확인된다. 익절테이션에서는 강도가 증가하고 폴에서는 감소한다. 다만 이 변화는 행성이 도머사일이나 디트리먼트 등에 있는 경우와 달리, 질적인 변화가 아니라 순전히 강도의 변화이다.(2)
H. S. 그린 · 먼데인 또는 먼데인 점성술 (무간기 · 목록상 1911년)
황도상의 힘과 구별되는 먼데인 힘(mundane strength)은 먼데인 하우스 안의 위치에서 생긴다. 이 하우스들은 순서대로 사인들에 대응한다. 도머사일이 사자자리에, 익절테이션이 양자리에 있는 태양은 제5하우스와 어센던트에서 먼데인 힘을 지닌다. 마찬가지로 화성은 제1·8·10하우스에서 강하다. 이러한 힘도 길하며, 황도상의 힘처럼 존재하는 흉한 애스펙트의 해로움을 줄이고, 흉한 애스펙트에서 생길 수 있는 불운한 사건을 만족스러운 결말로 이끄는 경향이 있다.
찰스 E. O. 카터 · 현대 점성술의 상징적 디렉션 (무간기 · 목록상 1929년)
조지 국왕의 차트에서는 제7하우스의 토성이 익절테이션에 있고 좋은 애스펙트를 받더라도 늦은 결혼을 나타낸다. 태양–금성 섹스타일 디렉션은 정확하며, 금성–토성 세스퀴쿼드레이트(sesquiquadrate)는 1°밖에 어긋나지 않는다. 제7하우스 커스프의 달은 천왕성과 트라인으로 시간에 매우 가깝다. 그러나 이는 우리 규칙의 범위를 벗어나므로 지나가는 정도로만 언급하면 된다.
나라다 귀속 · 바사티람 샤르마 주석 · 나라다 상히타 (삼바트 1963년 · 목록상 1906년)
화성이 라그나에서 여덟째에 있는 것은 ‘화성이 여덟째에 있는 것’이라는 큰 결함이다. 그 라그나에 세 길성이 함께 있거나 [화성이] 익절테이션에 있더라도 피해야 한다.
익명 주해자 · 포르피리오스·데모필로스·헤르메스 명의 · 테트라비블로스 주해·입문과 출생 연회귀 (1559년 · 바젤 합본)
황소자리를 마치고 쌍둥이자리로 가며, 황소자리 대신 쌍둥이자리를 취한다. 완결된 사인 대신 다른 사인을 취한다는 점을 기억해야 한다. 나는 쌍둥이자리에서 도머사일과 트리플리시티의 두 근거를 갖는 수성에게 일곱 도를 준다. 이어 차례대로 게자리로 가면 금성이 트리플리시티를 가지며 목성이 익절테이션을 갖는 것을 발견한다. 그러므로 목성에게 일곱 도, 금성에게 일곱 도를 준다. 다음으로 사자자리에 이르면 목성만이 트리플리시티를 갖는 것을 발견한다. 그러나 목성은 이미 받았다. 따라서 다시 쌍둥이자리로 돌아가 토성을 발견하고 토성에게 네 도를 준다. 또 화성에게 다섯 도를 주는데, 화성이 게자리에서 트리플리시티를 갖기 때문이다.
샤를 니쿨로 · 포말하우트 · 구면·판단 점성술 교본 (1897년)
행성 기호에서 ☉는 태양, ☽는 달, ☿는 수성, ♀는 금성, ♂는 화성, ♃는 목성, ♄는 토성을 가리킨다. 텀과 데칸에 쓰인 도수는 각 구획의 시작 위치이다. 텀에서는 행성 기호 다음에 도수가, 데칸에서는 도수 다음에 행성 기호가 놓인다. ‘«’ 표시는 해당 칸에 배당된 행성이 없음을 나타낸다. ‘추방’은 도머사일 반대편, ‘손상’은 익절테이션 반대편이라는 이 책의 구분을 따른다.
윌리엄 일런드 · 점성술 입문 (1694년 · 제7판)
표 머리글의 뜻: Signs는 사인, **Plan. Hou.**는 행성의 도머사일, Exaltation은 익절테이션, **Tripl.**은 트리플리시티, **Di. / No.**는 주간 / 야간, The Terms of the Planets는 행성들의 텀, The Faces of the Planets는 행성들의 페이스, **Detr.**는 디트리먼트, Fall은 폴이다. D / N은 각각 주간 / 야간을 가리킨다. 사인·행성 기호는 앞서 제시한 기호와 같다. 수치와 기호의 배열은 원표 그대로 보존하였다.
아브디아스 트레우 · 의료점성술 (1663년경)
40. 그러나 점성술사들은 황도대 아래를 운행하는 행성들을 전혀 고려하지 않는 것으로 보이지 않으려고, 사인들 사이에 행성들의 고유한 도머사일, 익절테이션, 텀, 말하자면 영토들까지 정해 놓았다. 이것들이 헛되고 그 기원이 우상숭배에 있다는 것은 용어들 자체가 가르쳐 준다. 또 그것들을 사용하는 사람들 자신에게도 자기 경험 때문에 의심스러워졌다는 점은, 그런 것들 이외에 그 사인들에게 붙여 놓은 것들이 보여 준다. 그들이 트리플리시티까지 디그니티와 그로부터 생기는 더 큰 효력의 조건들에 넣어서, 행성이 자기 디그니티의 그러한 장소로부터 트리곤, 곧 원의 3분의 1만큼 떨어져 있어도 거의 같은 효력을 가진다고 여기는 까닭은 무엇인가? 거처를 서로 바꾸었을 때, 예컨대 토성이 화성의 집에, 화성이 토성의 집에 놓였을 때, 마치 각자의 거처에 있는 것과 같은 힘을 가진다고 하는 까닭은 무엇인가? 이 예에 따르면 키케로는 유배 중에, 클로디우스가 그동안 그의 집을 차지하고 나아가 신들에게 봉헌했기 때문에, 그 집이 그동안 비어 있었을 때보다 더 큰 힘을 가졌을 것이다. 모든 행성이 모든 사인에서 텀과 일종의 영토를 가지는 까닭은 무엇인가? 행성들이 도머사일·익절테이션·트리플리시티 밖에 있어도 그 안에 있을 때보다 거의 못하지 않은 힘을 지닌다는 것을 그들이 경험으로 배웠기 때문이 아니겠는가? 황도대의 어리석은 속성들에 관해서는 이만하면 충분하다.
막스 울레만 · 고대인의 천문학과 점성술 (1857년)
1. 양자리 ♈은 남성 사인이며 ♂의 도머사일이다. 이곳에서 ♀는 익절테이션을, ♄는 폴(Erniedrigung)을 갖는다. 태양이 이 사인의 첫 도수에 닿으면 봄이 시작되었기 때문에 이 사인은 전환 사인(tropisch)이라 불렸다(“quod in eo Sol constitutus vernum tempus faciat”, ‘태양이 그 안에 자리하면 봄철을 이루기 때문이다’). 어센던트(Horoskop)가 이 사인에 놓인 사람은 누구나 불같고 담즙질적인 기질로 기울었기 때문에 불의 사인(ignitum)이라 불렸다. 북풍(ventus aquilo)에 배속되었다.
토마스 핀케 · 호로스코포그라피아 — 천체의 위치를 찾는 점성술 (1591년)
이를 기준으로 살펴보면 이 예에서 태양은 자기 익절테이션에 있고, 토성과 화성도 그곳으로 불러들였다. 목성은 달의 익절테이션에 있고, 수성과 달은 금성의 익절테이션에 있으며, 금성은 다시 달의 익절테이션에 있다.
프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)
58. 제2하우스에서 달과 함께 있는 꼬리는 사람을 자기 재산을 지출하는 사람으로 만든다. 다만 그 사인을 지배하는 행성의 본성에 따른다. 제2하우스의 화성과 태양도 꼬리와 함께 있든 없든 같은 일을 한다. 그러나 이것은 화성 또는 태양이 자기 도머사일이나 익절테이션 밖에 있을 때를 말한 것이다. 자기 고유의 자리들에서는 하나가 약탈과 탐욕을 통한 재산을 나타내고, 다른 하나는 명예와 칭찬과 함께 얻는다. 비록 그는 언제나 주는 일을 즐거워한다. 다른 하나가 자기 욕구대로 지출하기를 즐거워하는 것과 같다. 그러나 이렇게 배치되어 있으면 결코 가난을 나타내지는 않는다.
앤서니 그리핀 · 절도에 관한 점성술적 판단 (1665년)
또한 금성은 여성 행성이며, 제3하우스의 사인도 여성 사인이고, 금성은 그곳에서 익절테이션을 갖는다. 포르투나 랏도 제3하우스에 있었다. 그래서 나는 질문자에게 물품이 발견될 것이며, 그쪽에 사는 그녀의 자매나 여자 친족을 통해 발견될 것이라고 말했다. 실제로도 그러했다. 다음과 같은 경위로 그녀의 친자매가 발견했기 때문이다.
폴 플랑바르 · 별의 언어 (1902년)
다른 행성에게 받아들여지는 행성. — 첫 번째 행성이 자기 디그니티 밖에 있으면서, 첫 번째 행성이 놓인 사인에서 디그니티(지배권 또는 익절테이션)를 가진 두 번째 행성과 애스펙트를 이루면, 첫 번째 행성은 두 번째 행성에게 받아들여진다고 한다. 예를 들어 화성이 쌍둥이자리 18도(♂ 18°♊), 수성이 물병자리 20도(☿ 20°♒)에 있으면, ☿ △ ♂ 애스펙트에서 ☿와 ♂ 사이에 리셉션이 있다고 말한다. 그리고 ♂은 쌍둥이자리에 도머사일을 가진 ☿에게 받아들여진다고 한다. 이처럼 ☿은 수성적 성격을 지닌 ♂의 광선을 받으며, 이 성격은 행성 광선들 사이에 강도와 조화 면에서 더 중요한 연결을 만들어 준다.
장 마베릭 · 별빛 (1910년경)
♑에 있는 어센던트, ♂와 ☿의 컨정션, 그리고 제10하우스에 있는 제5하우스의 주인 ☿는 사업과 투기에 대한 큰 소질, 많은 이동과 여행을 나타낸다(어센던트·달·♀ 및 제3·제9하우스가 활동 사인에 있고, ♂가 제11하우스 가까이에 있다). 제7하우스의 주인 ☽가 어센던트에 있으면서 활동 사인에 있는 것은 이르고 변하기 쉬우며 그다지 중요하지 않은 연애 관계들을 나타낸다. 익절테이션에 의해 제7하우스의 주인인 ♃가 제3하우스의 활동 사인에 있는 것은 이 예측을 강화한다. ♃와 ☉의 트라인은 여행 중 만난 후원자와의 확고하고 진지한 관계를 약속한다. ☽와 ♂의 섹스타일은 젊은 시절 친구들과 맺는 그리 진지하지 않은 관계들을 나타낸다. 이 애스펙트와 ♀·♅의 트라인은 관능적인 본능을 발달시킨다. ☽를 ☉의 섹스타일로 디렉션하면 14년, ♂를 ♀의 세미섹스타일(⚺)로 디렉션하면 19년, ♃를 ☽의 스퀘어로 디렉션하면 20년이 나온다.
B. 수리야나라얀 라오 · 점성술 독습서 (1893년 · 개정 제2판)
3. B, G, M이 익절테이션 상태이며 출생 사인이 그들의 익절테이션 하우스 가운데 어느 하나에 있거나, G, M, K가 익절테이션 상태이며 출생 사인이 그들의 익절테이션 장소 가운데 어느 하나에 있거나, R, K, M이 익절테이션 상태이며 출생 사인이 그들의 익절테이션 장소 가운데 어느 하나에 있거나, R, G, K가 그들의 익절테이션 하우스 가운데 어느 하나에 있는 출생 사인과 함께 있으면, 그러한 영향 아래 태어난 사람들은 행성의 성질에 따라 왕이 된다. 익절테이션 상태의 행성이 흉성이면 왕은 폭군이 되고, 길성이 익절테이션 상태이면 선하게 되며, 길성과 흉성 모두 익절테이션 상태이면 일부는 선하고 일부는 악하게 된다.
러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)
사인과 트리플리시티. 목성은 낮에는 사수자리 사인을, 밤에는 물고기자리 사인을 다스린다. 이로 인한 작용은 다음과 같다. 어느 해의 회귀도에서 목성이 낮의 시그니피케이터이며 사수자리에 있으면 그만큼 더 강해진다. 밤의 회귀도에서 물고기자리에 있는 경우에도 작용은 같다. 이 관찰은 다른 모든 행성에도 적용된다. 목성은 밤에 불의 트리플리시티를 주재한다. 따라서 낮의 회귀도에서 양자리 20도나 사자자리 10도에 있으면, 거기에 자기 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티·페이스 가운데 어느 디그니티도 없으므로 페러그린으로 간주한다. 그러나 밤의 회귀도에서는 두 사인 모두에서 트리플리시티를 가지므로 페러그린으로 간주하지 않는다.
러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)
이 필수적인 지점에 도달하려면, 우선 상승 이론에 따라 추정 시각의 상승점 가까이에 있는 것으로 구해지는 통상의 도수를 적어야 한다. 이렇게 한 뒤에는 출산 시각 직전에 일어난 삭이나 망 가운데 해당하는 것을 관찰해야 한다. 삭이라면 두 발광체의 컨정션 도수를 정확히 기록해야 한다. 망이라면 출산할 때 지상에 있을 발광체 하나의 도수만 기록한다. 그다음 해당 도수를 어떤 행성들이 지배하는지 살펴야 한다. 그 지배권은 언제나 다음 다섯 권한, 곧 트리플리시티·도미사일·익절테이션·텀·배치상의 위상에 달려 있다. 다시 말해 지배권을 가질 수 있는 행성은 이러한 권한 가운데 하나 이상 또는 전부에 의해 해당 도수와 연결되어 있어야 한다.
C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)
이 표는 태양과 달을 제외한 각 행성에게 하우스로 두 사인이 있으며, 태양과 달은 각기 하나만 가진다는 것을 보여 준다. 토성의 하우스는 염소자리와 물병자리, 목성은 사수자리와 물고기자리, 화성은 양자리와 전갈자리, 금성은 황소자리와 천칭자리, 수성은 처녀자리와 쌍둥이자리이며, 태양은 사자자리, 달은 게자리이다. 이 하우스들 가운데 하나는 주간 하우스라는 이름으로, 다른 하나는 야간 하우스라는 이름으로 구별된다. 표에서는 D.와 N.으로 표시한다. 행성들은 이러한 사인 또는 하우스에서 익절테이션을 가지며, 셋째 열에 그것을 가리켜 놓았다. 즉 태양은 양자리 19도, 달은 황소자리 3도 등에 있다.
조지 와일드 · 칼데아 점성술 (1909년 제2판)
물고기자리. 열두째 사인이며 물의 트리플리시티에 속한다. 차갑고 습하고 여성적이며 점액질이고, 변통 사인이자 다산 사인이다. 목성의 집이며 금성이 여기서 익절테이션에 있다. 출생자는 키가 작고 몸이 두툼하며 어깨가 굽고, 피부는 창백하고 머리카락은 갈색일 것이다. 이 사인의 성질은 튼튼한 기질로 이끌지 않는다. 게으르고 활동하지 않으며 안락을 좋아하고 활력의 원리와 신체 활동이 부족한 성향을 준다. 신체 상태는 흔히 정신 활동의 장애물이 된다. 자기주장과 공격적으로 나아가는 힘이 부족하고 너무 안이하다. 목성이 지배자 또는 시그니피케이터다.
피에르 피오브 외 · 점성술 소강좌와 『경이의 메아리』 7개 호 (1905년)
표의 어휘 번역키: NOM DE L’ASTRE = 천체 이름; MAISON = 도머사일; EXALTATION = 익절테이션; EXIL = 디트리먼트; CHUTE = 폴. Soleil = 태양; Mercure = 수성; Vénus = 금성; Mars = 화성; Jupiter = 목성; Saturne = 토성; Lune = 달. Lion = 사자 사인; Bélier = 양 사인; Verseau = 물병 사인; Balance = 천칭 사인; Gémeaux = 쌍둥이 사인; Vierge = 처녀 사인; Sagittaire = 사수 사인; Poissons = 물고기 사인; Taureau = 황소 사인; Scorpion = 전갈 사인; Capricorne = 염소 사인; Cancer = 게 사인. 원표의 대응 구조는 위 원본 이미지에 그대로 보존한다.
T. H. 버고인 · 별들의 언어 (제2판 · 발행연도 미상, 저작권 1892년)
점성술을 다룬 저술의 대다수는 행성의 디그니티(dignities), 곧 사인상의 디그니티(domal dignities)에 상상으로 만들어 낸 큰 중요성을 부여한다. 후세가 이용하도록 고대 점성술의 가장 훌륭한 가르침을 수집하고 체계화한 클라우디오스 프톨레마이오스에서부터 오늘날의 가장 최근 모방자에 이르기까지, 텀(terms), 페이스(faces), 익절테이션(exaltations)에 대한 망상이 다소간 되풀이되어 왔다. 아마도 윌슨과 피어스(Pearce)만은 훌륭한 예외일 것이다.
아우구스트 에츨러(알비몬타누스) · 의료 점성술 입문 (1622년)
마찬가지로 금성이 반감 관계로 손상되면 토성은 페러그린이고 약하며 폴이나 디트리먼트에 있어야 한다. 반면 금성은 길한 상태로 익절테이션이나 다른 본질적 디그니티에 있어야 한다. 그러나 금성이 화성에게 교란된다면, 금성과 참으로 반감 관계인 토성이 강하고 길한 상태에 있어야 하며, 금성은 약하고 페러그린이고 화성과 분리되어 있어야 한다.
존 메이플릿 · 운명의 해시계 (1581년)
그의 하우스(house), 곧 거처는 사자자리(Leo)에만 있으며, 익절테이션(exaltation), 곧 상승하는 자리는 양자리(Aries) 19도에 있다. 아그리파(Agrippa)는 태양이 세계 안에서 하는 일이 우리 안에서 심장이 하는 일과 같다고 말한다. 플리니우스가 제2권에서 말하듯 그는 시간의 주인이자 군주이고, 프톨레마이오스가 말하듯 모든 생물 안에 있는 바로 그 정신이며 생명의 샘이다. 히브리인들은 그를 이프나트(IPHNATH)라 부르고, 그리스인들은 헬리오스(Ἥλιος)라 부른다.
엘리 스타 · 대중 점성술 (1902년)
행성이 익절테이션의 디그니티를 가질 사인과 반대되는 황도 사인에 있으면 ‘폴’에 있다고 한다. 또한 ‘왕좌’ 또는 ‘거처’의 디그니티를 갖는 사인에 있으면 ‘디트리먼트’에 있다고 한다.
바티스타 데 루베르티 · 점성술 관찰 및 의학과 날씨의 변화에 관한 그 밖의 사항 (1567년)
목성과 금성이 비를 내리는 사인 또는 습한 맨션에서 컨정션을 이루면 많은 비를 내리며, 이 효과는 더 널리 미친다. 그들과 달이 문 열림의 방식으로 접근할 때 그러하다. 일반적으로 목성과 금성 같은 길성들의 스퀘어와 어포지션은 대기를 맑게 하며 좋은 상태와 고요함으로 이끈다. 그리고 이것은 그들이 트라인과 섹스타일처럼 좋은 애스펙트로 서로 바라볼 때이다. 그러므로 금성이 자기 도머사일에, 목성이 도머사일에, 달이 자기 익절테이션에 있다면 두드러진 차가운 북풍을 일으킨다.
존 헤이즐리그 · 점성철학의 원리 (1917년)
14. 파라켈수스는 이렇게 말한다. “세계가 그 모든 별자리를 지닌 하나의 유기체로서 그 자체 안에 존재하듯이, 인간도 하나의 별자리이며 자기 안에 있는 하나의 세계이다. … 인간 안의 이 창공에는 행성들과 별들, 익절테이션(exaltations)과 컨정션과 어포지션(oppositions)이 있다. … 심장은 그의 태양이고, 뇌는 그의 달이며, 비장은 그의 토성이고, 간은 목성이며, 폐는 수성이고, 신장은 금성이다.” 여러분이 신의 형상, 곧 자연의 형상대로 지어졌다는 성서의 주장이 지닌 온전한 의미를 이제 감지하기 시작하는가? 내가 지금 말하는 것은 원리들, 곧 사실들이지 인간이 만든 신조나 교리가 아님을 기억하라. “내면의 신”이라는 주장은 점성술의 교설 밖에서는 논리적이고 과학적인 입증을 찾지 못한다. 점성술은 내면의 하늘이 위쪽 하늘의 원형이며, 영적 활동의 서로 다른 이 층위들(행성들)이 모든 생명의 문제와 관련해서는 수학적 진리를 알아내는 데 쓰는 미지수 또는 대수적 양과 같다고 가르친다.
토머스 H. 버고인 · 천체 역학 — 점성 형이상학 학습 과정 (1896년)
아침의 결합은 저녁의 결합보다 더 큰 힘이 있다. 몸이 휴식으로 활력을 되찾았기 때문이다. 이렇게 수태된 아이는 태양이 양자리에서 익절테이션(exaltation)에 있을 때 태어날 것이다. 이는 가능한 가장 활력 있는 조건이다. 양자리가 뇌를 다스리고 이 시기에 태양의 유입이 그곳에 집중되기 때문이다. 한편 수태 순간에는 그것이 심장, 곧 사자자리, 또는 가슴을 지나고 있었으므로, 고귀한 인간의 형태에 그토록 필요한 사랑과 인간 본성의 바탕을 주고 있었다.
야르모 베드라 (홈스 W. 머턴) · 태양중심 점성술 (1899년)
이 책에서 처음 제시하는 열두 법칙까지 고찰을 확장하면, 천왕성·수성·달은 양자리와 화음을 이루는 쌍둥이자리와 천칭자리에 있음을 알게 된다. 목성은 처녀자리에 있는데, 이는 양자리에 대한 응답이다. 4월 5일은 그 사인의 둘째 삼분구간, 곧 익절테이션에서 상승의 중간에 해당한다. 양자리로부터 둘째·넷째·열째에 해당하여 불협화음을 이루는 황소자리·게자리·염소자리에는 행성이 없다. 태양적 극성인 천칭자리에는 수성과 달이 있다. 여덟째 법칙인 억제의 법칙은 작용하지 않는다. 배우자는 태양적 극성인 천칭자리 출생이었으며, 목성은 물병자리, 금성은 처녀자리, 해왕성은 물고기자리, 화성은 염소자리에 있었다.
바라하미히라 · 브리핫 상히타 (6세기 저술 · 1865년 케른판)
40. 출현할 때 빛줄기가 윤택하고 크며 본래 상태에 있고, 굉음·유성·먼지·행성의 압박에 손상되지 않으며, 자신의 도머사일에 자리하고 자신의 익절테이션에 이르며 길성의 애스펙트를 받는다면, 그 행성은 자기가 주인이라고 일컬어진 집단에 길하다.
메를리누스 베락스 · 스웨덴 국왕 카롤루스 구스타부스의 출생도 (1659년판)
이제 이 군주의 명예와 위대함에 관한 두드러진 증거를 보자. 앞의 도형에서 목성은 M.C., 곧 명예와 위엄의 앵글에 있으며, 동시에 자신의 익절테이션에도 있다. 학식 있는 아르골리는 『소 프톨레마이오스』 제1권에서 다음과 같이 말한다. 출생도의 제10하우스에 자리한 목성은 그때 태어난 사람에게 큰 명예와 승진, 높은 지위를 나타낸다. 그리고 그곳의 목성이 두 광체 모두와 좋은 애스펙트를 맺고 있으므로, 그 위치 자체가 예고하는 높은 지위와 명성을 크게 더해 준다. 대부분의 저자는 목성이 제10하우스에 자리하여 태양과 트라인을 이루면, 출생도 당사자가 왕이 되거나 그 밖에 매우 탁월한 인물이 된다고 말한다.
요안네스 요비아누스 폰타누스 · 천체에 관하여 (1530년 바젤 판)
이제 양자리 텀의 배분을 설명했으니 황소자리의 배분도 살펴보겠습니다. 같은 방식으로 그곳에서 셋째 사인까지 조사하여, 그 세 사인에서 어느 행성이 도머사일의 특권을, 어느 행성이 트리플리시티와 익절테이션의 특권을 가지는지 알아보겠습니다. 앞서 말했듯이 금성은 황소자리의 도머사일과 트리플리시티 주인이므로, 이중 특권에 따라 자신에게 돌아갈 6도에 2도를 더했습니다. 더욱이 유익한 행성이므로 자기 사인에서 수성보다 우선하여 첫 자리를 얻은 것은 정당합니다. 둘째 자리가 수성에게 주어진 것도 정당합니다. 수성은 바로 뒤따르는 둘째 사인에서 집과 트리플리시티의 특권을 가지기 때문입니다. 그래서 그 6도에 1도를 자신에게 요구
키프리아누스 레오비티우스 · 대합과 일식 및 혜성에 관하여 (1573년 런던 판)
출생도의 주인인 목성은 게자리에 놓여 있고, 어센던트의 주인인 수성은 사자자리에서 매우 강력한 태양과 배치를 이루기 때문입니다. 그 태양으로부터 멀지 않은 곳에는 뛰어나고 유익한 항성 레굴루스가 있습니다. 그러므로 출생도 전체의 지배권을 가진 그 행성들이 지금의 컨정션이 일어나는 것과 정확히 같은 황도 사인들에 놓여 있음이 분명합니다. 저는 이것이 참으로 가장 주목할 만한 일이라고 판단합니다. 더구나 상태가 매우 좋은 이 두 행성에 다른 두 행성, 곧 토성과 달이 합류합니다. 이들은 서로의 익절테이션을 바꾸어 차지함으로써 서로 리셉션하며, 이는 양쪽이 각자 자신의 익절테이션에 있는 것과 같은 효력을 가집니다.
앨런 레오 · 비전 점성술 (표제 1918년판·1925년판 결락 보충)
양자리는 불의 트리플리시티에 속하는 활동 사인이므로 불의 활동을 나타낸다. 태양은 양자리에서 익절테이션에 있으므로, 양성 또는 전기적 관점에서 이 사인의 모든 성질을 활성화한다. 태양은 성장하는 개체성 또는 개체의 더 영속적인 생명력을 나타내며, 본래 양성이므로 두 광체의 극성에 관련된 모든 일에서 일차적인 중요성을 지닌다. 양성 사인 안에서 태양은 전적으로 전기적이라고 할 수 있다. 또는 개체화하는 힘들의 끊임없는 흐름이 순환하거나 극성화되는 전기적 아우라의 중심이라 할 수 있다. 그러면 달은 자기적 힘들의 음성 또는 수집 중심을 이룬다. 이 전체는 두 광체가 나타내는 개체성과 인격이라는 말로 정리되어 왔다.
오롱스 피네 · 하늘의 열두 하우스와 부등시에 관하여 (1553년 파리 판)
또한 행성과 두 광체는 특정한 사인 또는 정해진 집에서 익절테이션을 얻는다고 한다. 즉 자신의 고유한 힘 또는 본성이 탁월해진다는 뜻이다. 태양은 양자리에서, 달은 황소자리에서, 토성은 천칭자리에서, 목성은 게자리에서, 화성은 염소자리에서, 금성은 물고기자리에서, 수성은 처녀자리에서 익절테이션을 얻는다고 한다. 이 역시 프톨레마이오스의 같은 제2논고 제20장에서 매우 상세히 설명한다.
조반니 안토니오 마기니 · 위기일의 점성술적 근거와 활용 (1608년 프랑크푸르트 판)
흉성이 디그니티를 가진 채 자신이 지배하는 장소에서 만나는 것도 해롭다. 다만 앞서 말한 경우들보다는 덜하다. 화성이 염소자리를 차지하고 그 스퀘어가 양자리에서 생명의 시그니피케이터와 만나는 경우가 그 예이다. 일반적으로 흉성이 죽음을 가져오는 장소를 지배하는 것은 나쁘며, 그 장소에 적대한다면 더 나쁘다. 강하게 해를 끼칠 흉성에는 불행한 상태가 알맞고, 덜 해를 끼칠 흉성에는 자기 장소에서의 지배권이 알맞기 때문이다. 따라서 자신의 디그니티에 있는 흉성과 몸체로 만나는 것은 그 흉성이 페러그린이거나 디그니티에서 떨어져 있을 때보다 덜 나쁘다. 모든 행성은 자신의 도머사일 또는 익절테이션을 보호하고 지키지 파괴하지는 않기 때문이다.
에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)
이 출생자가 위대하고 탁월한 사업을 위해 태어났다는 점에는 의심의 여지가 없다. 태양은 제10하우스의 고귀한 불의 사인에 놓여 있으며, 같은 트리플리시티의 사인에 있는 달과 트라인 애스펙트를 이루고 있다. 목성도 어센던트에 놓여 제11하우스의 금성 및 수성과 트라인을 이룬다. 화성 역시 어센던트에 있어 그에게 대담함과 용기를 준다. 또한 토성과 섹스타일을 이루어 그의 사업에 숙고를 더하고, 그를 군인으로뿐 아니라 정치가와 애국자로도 만들었다. 달 역시 잉글랜드의 어센던트인 양자리에서 태양의 익절테이션 바로 그 도수에 있다. 이는 왕과 나라에 품은 사랑과 충성으로 그러한 위대하고 영광스러운 사업에 나서도록 그를 이끌었다.
찰스 E. O. 카터 · 심리점성술 소백과사전 (1924년판)
연민은 물고기자리의 금성으로 상징된다. 그러나 물 사인에서 익절테이션을 얻는 두 길성, 물의 트리플리시티, 그리고 천칭자리는 보통 공감 반응이 극히 빠르다. 다만 화성이나 토성이 매우 심하게 손상시키면 연민이 변덕스럽거나 어리석게 베풀어질 수 있다. 화성의 사인들은 손상되면 성품을 거칠고 냉혹하게 만든다. 사자자리와 사수자리는 다정하고 도움에 관대하지만, 덜 강인한 사인들의 감정적 필요를 언제나 이해할 수 있는 것은 아니다. 물병자리는 진화하면 매우 공감적이고 이해심이 많지만, 원시적 유형은 불안정하고 변덕스럽기 쉽다. 수성의 사인들은 다소 자기 일에 몰두하고 냉정하며, 특히 토성이 상승하거나 어센던트와 애스펙트를 맺으면 그러하다(스페인 펠리페 2세의 호로스코프를 보라).
앨런 레오 · 자신의 출생도를 여는 열쇠 (1920년판 · 1917년판 대조)
47. 달이 황소자리에 있다. 달은 이 사인에서 익절테이션에 있으므로 행운스러운 위치다. 많은 즐거움을 주고 삶에서 명예나 도움이 될 수 있는 친구와 지인들을 가져온다. 지인들은 보통 사람의 경우보다 그대의 경력에 더 큰 영향을 미치며, 그대에게는 매우 오래 지속되는 우정을 만들고 유지할 힘이 있다. 이 위치는 금전 문제에 꽤 행운스럽고, 특히 가옥·토지 재산·부모를 통해 얻는 돈에 유리하다. 사교적인 성향을 주며, 거기에는 끈기·인내·조용한 확고함이 함께 작용한다. 그러나 때로 질투·자존심·지나친 완고함을 드러내어 스스로 자기 앞길을 가로막을 수 있다. 습관은 다소 고정되어 잘 바뀌지 않으며 적응력이 부족하다.
라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)
사수자리는 뜨겁고 불의 성질이며 담즙질이고 건조하며 남성적이고 주간적이며, 동쪽에 속하고 공통적이며 두 몸을 지니고 네 발을 가지며 변하기 쉽고 남쪽에 속하며 복종하는 사인이다. 목성의 도미사일이며 기쁨이고, 용의 꼬리의 익절테이션이다. 이 사인 아래 태어난 사람은 균형 잡혔으며 대체로 키가 크거나 중간 이상이고, 붉은 안색과 잘생기고 유쾌한 표정, 살집 있는 타원형 얼굴, 아름답고 맑은 눈, 밤색 머리카락을 지닌다. 대체로 “술 저장고에서나 식탁에서나” 명랑한 사람들이며, 활동적이고 용감하며 관대하고 친절하다. 이 사인은 다산의 경향을 지닌다. 넓적다리와 엉치뼈를 다스린다. 질병은 통풍, 류머티즘, 열병, 추락, 골절되기 쉬움이다.
요한 루돌프 카메라리우스 · 출생 시각 백례집 제1·2집 (1610년 프랑크푸르트판)
“그리스도교 기원 1498년 10월 24일 목요일에 그는 아버지를 잃었다.” 괄호에는 그날이 수요일이었다고 적혀 있다. 이는 중천의 디렉션이 사자자리 10도에, 또는 하중천이 물병자리 10도에 이르렀기 때문이며, 같은 날 태양의 트랜짓이 그 도수들을 스퀘어로 쳤다. 화성은 토성과 어센던트의 위치를, 어센던트의 주인 금성은 수성의 반대 위치를, 수성은 출생도 목성의 스퀘어를 통과했다. 그 아버지는 “참으로 매우 명망 높은 사람이었다.” 제4하우스의 주인 토성이 익절테이션 상태로 처녀의 이삭과 함께 상승하고, 목성과 섹스타일 및 화성과 트라인을 이루어 아버지에게 이 명성을 주었다.
앨런 레오 · 토성 수확하는 자 (1916년 런던판)
이는 황도대의 사인들에서도 다시 비친다. 예를 들어 황도대의 첫 사인이자 동물적 인간의 상징인 양자리의 지배 행성 화성은, 반대편 사인이며 금성의 주간 하우스인 천칭자리에서 균형을 얻는다. 재생시키는 영향인 토성은 황도대의 정점인 염소자리의 지배자이며, 천칭자리에서 익절테이션에 있다. 천칭자리는 저울 또는 인간의 사인으로, 영과 물질이 동등하게 균형을 이룬다. 인간이 자신의 영속 원자를 인간화하여 오라에서 모든 동물적 물질이 짓눌려 사라질 정도가 되면 자신의 천구들을 역전시킨다고 하는 말은 참으로 옳다. 이것은 목성으로 상징된다. 인간이 더 순수해질수록 보존자인 목성의 영향도 그의 삶에서 더 강력해진다.
앨런 레오 · 목성: 보존하는 자 (1917년)
인간의 구원을 나타내는 별이 빛난다고 하는 곳은 황도대의 마지막 사인인 물고기자리이다. 그것은 아마 이 사인에서 익절테이션에 있으며 순수한 또는 직관적인 마음인 마나스를 나타내는 금성일 것이다. 황도대에서 가장 역설적인 사인인 물고기자리는 생명과 형태의 신비의 사인이라 할 만하다. 그것은 밖으로 태어난 수생 생명 또는 원형질 생명의 사인이다. 우리는 세포 생명이나 원형질 생명을 물고기자리에만 한정하려는 것이 아니다. 그것이 목성 및 인간의 오라 안에서 싹트고 꽃피는 생명의 씨앗과 어떻게 연결되는지를 보이려는 것이다. 그러나 가장 단순한 생명 형태의 기원을 이 사인까지 거슬러 올라갈 수 있다고 믿기는 한다. 물고기자리는 참으로 한 가지 이상의 의미에서 ‘거품’의 사인이다.
장 가니베 · 의사들의 벗과 부록 (1431년 본편 · 1614년 합본)
그러나 목성이 역행하고 금성과 어포지션에 있으며, 금성이 목성의 폴에 있으므로 왕은 처음에는 그녀를 좋게 받아들이지 않을 것이다. 그래도 목성이 길성이며 자기 익절테이션에 있고 하늘의 앵글에서 흉성들로부터 벗어나 있으므로, 왕은 나중에 그 여자의 말을 들어줄 것이다. 한편 달이 수성에게 받아들여졌으므로 같은 것을 지시한다. 수성이 열두째의 주인이기 때문이다. 열두째의 주인이 바로 수성이므로 적들에 관한 것이며, 여자가 처음에는 왕에게 나쁘게 받아들여질 것을 보여 준다. 그러나 처녀자리는 인간형 사인이며 열두째 하우스이고, 열두째의 주인인 수성이 인간형 사인에 있으므로 왕은 나중에 그 여자의 말을 들어줄 것이다.
라파엘(로버트 토머스 크로스) · 점성술 안내 (1905년)
특정 행성이 매우 강력해지는 사인도 있다. 다만 자신의 ‘하우스’에 있을 때만큼은 아니다. 이를 ‘행성의 익절테이션’이라고 부르며 다음과 같다. 양자리는 태양의 익절테이션, 황소자리는 달의 익절테이션, 게자리는 목성의 익절테이션, 처녀자리는 수성의 익절테이션, 천칭자리는 토성의 익절테이션, 전갈자리는 허셜의 익절테이션, 염소자리는 화성의 익절테이션, 물고기자리는 금성의 익절테이션이다. 이 사인들의 반대편은 그 행성들이 힘이 약해지는 ‘폴’을 받는 사인이다. 각 행성의 ‘하우스’ 반대편 사인은 행성의 ‘디트리먼트’라고 한다. 그곳에서 행성들은 특히 약하고 불행하다. 예를 들어 황소자리와 천칭자리는 화성의 하우스인 양자리와 전갈자리의 반대편이므로 화성의 디트리먼트이다.
르웰린 조지 · 점성술사의 탐조등 (1922년)
답변: 하우스에서 가장 강한 부분은 커스프이며, ‘갇힘’의 경우에는 커스프 사인을 지배하는 행성에 우선권을 준다. 두 사인을 지배하는 행성이 모두 그 하우스의 주인이므로, 그 하우스에 관련된 일에서는 둘 다 고려해야 한다. 다만 다른 행성이 사인·하우스·‘익절테이션’·애스펙트 등의 위치에서 더 큰 ‘디그니티’를 지니지 않는 한 커스프 사인의 지배자가 우선한다. 예를 들어 커스프의 지배자가 ‘쇠퇴’ 하우스, 즉 3·6·9·12하우스에 있고 ‘손상’ 상태인 반면, 인터셉트된 사인의 지배자는 ‘익절테이션’되어 앵글, 즉 1·10·7·4하우스에 있다면 우선순위가 뒤바뀔 수 있다.
에반젤린 애덤스 · 점성술: 별들 사이에서 당신의 자리 (1930년 저작권 · 간행연도 미상 제18쇄)
매우 다른 해방자 유형은 괴테다. 전갈자리가 상승하고 화성이 염소자리에서 익절테이션이며 수성 및 태양과 트라인이다. 천왕성은 상승점 커스프의 토성과 스퀘어다. 가장 조화롭고 위대한 그림이다. 이런 사인이 상승하고 이런 큰 행성들이 관련되면 언제나 큰일이 진행되어야 하기 때문이다. 비슷한 정신이지만 덜 독창적이고 훨씬 덜 우주적인 로세티와 비교해 보라. 쌍둥이자리가 상승하고 수성은 제12하우스에서 달과 함께 있으며 금성과 섹스타일, 천왕성과 스퀘어이고, 금성은 목성과 트라인이다. 모두 괴테의 차트만큼 조화롭지만 규모는 훨씬 작다. 관련된 힘들이 더 관습적이고 따라서 평범하다.
알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)
태양의 ‘집’은 사자자리 하나뿐이다. 달도 게자리 하나뿐이다. 수성·금성·화성·목성·토성은 각각 둘이다. 주요 위계의 반대편 사인은 행성이 ‘디트리먼트’를 겪는 곳이다. 예를 들어 태양은 물병자리, 달은 염소자리, 수성은 사수자리와 물고기자리에서 그러하다. 특정 사인에서는 천체들이 익절테이션에 있다고 한다. 태양의 익절테이션은 양자리, 달은 황소자리, 수성은 처녀자리, 금성은 물고기자리, 화성은 염소자리, 목성은 게자리, 토성은 천칭자리이다.
다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)
알코코돈, 곧 연수를 주는 자가 강하고 좋으며 어떤 앵귤러 하우스, 특히 제1·10하우스에 있으면 당사자에게 자기 대연수를 준다. 이 판단에서는 많은 이들이 제7·4하우스를 석시던트로 간주한다. 여기에 다른 디그니티들도 더해져야 한다. 태양에 대해서는 오리엔털, 달에 대해서는 옥시덴털이고, 컴버스트와 역행에서 자유로우며, 자기 도미사일·익절테이션·텀의 디그니티에 있어야 한다. 모든 디그니티가 결합하지 않으면 알코코돈은 온전한 완성을 주지 않기 때문이다. 할리 제4부 제4장. 석시던트 하우스에 있고 말한 우수함들이 더해지면 중연수를 준다. 케이던트 하우스에 있으면서 말한 강함들을 지니면 소연수를 준다. 붙인 표가 이를 보여 준다.
안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)
주간 출생에서는 태양이 열거한 다섯 하일레그 장소, 곧 어센던트·중천·제11·제9·제7하우스 가운데 어디에 있는지 살핀다. 그러면 태양을 하일레그이자 생명의 시그니피케이터로 정한다. 그러나 태양이 제8 또는 제12하우스에 있으면 달이 어떤 하일레그 장소에 놓였는지 살피고, 그렇다면 달을 하일레그로 정한다. 두 광체가 이 자격을 갖추지 못하면, 앞서 말한 태양·달·어센던트·포르투나랏 및 출생에 앞선 합이나 대립의 위치에서 더 많은 디그니티를 얻은 행성을 하일레그로 취한다. 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스라는 다섯 디그니티를 조사하되, 그 행성이 하일레그 장소에 있어야 한다. 그 행성도 생명을 주관하는 데 적합하지 않으면 마침내 어센던트, 곧 동쪽 선을 생명의 시그니피케이터로 취한다. 그 배치로 삶에서 일어날 각 사건이 드러난다.
요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)
이 모든 시그니피케이터를 부지런히 살펴야 한다. 이 자리들 중 어느 것이 화성과 토성의 사분위 또는 충의 광선을 받는지, 또한 그 자리들의 상태가 어떠한지, 곧 복되고 강한지 아니면 불운하고 약한지 면밀히 살펴야 한다. 이 행성들이 모두 길성에 속하고, 자기 자신의 본질적 디그니티 가운데 어느 것에 놓이며, 역행하지 않고 컴버스트되지 않으며, 흉성들에게 둘러싸이거나 방해받지 않고 그들의 적대적이고 해로운 광선에 손상되지 않으며, 좋은 행성들의 유리한 광선, 즉 삼분위나 육분위, 그리고 도미사일·익절테이션·텀에 의한 리셉션으로 도움을 받으면 생명을 연장한다. 반대 상태에 놓이면 생명을 단축한다.
리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)
이 표에서는 문자 D가 나타내듯 양자리가 화성의 낮 도미사일이며, N이 알려 주듯 황소자리가 금성의 밤 도미사일임을 볼 수 있다. 마찬가지로 태양은 양자리 19도에서, 달은 황소자리 3도에서 익절테이션을 얻는다. 기타도 같다. 태양과 목성은 불의 트리플리시티를, 금성과 달은 흙의 트리플리시티를, 토성과 수성은 공기의 트리플리시티를, 화성은 물의 트리플리시티를 지배한다. 목성은 양자리의 처음 6도를 텀으로 갖고, 금성은 6도에서 14도까지를 가지며, 나머지도 같다. 화성은 양자리의 처음 10도를 페이스로 가지며, 태양은 10도에서 20도까지, 금성은 20도에서 30도까지를 갖는다. 표제가 나타내듯 금성은 양자리에서 디트리먼트, 토성은 그곳에서 폴에 놓인다. 양자리는 토성의 익절테이션인 천칭자리의 반대편이기 때문이다.
알레산드로 올리비에리 · 라우렌치아나 사본의 헤파이스티온 점성술 단편 (1898년)
달의 다른 위상과 다른 떠도는 별들에게도 유의해야 한다. 길성들이 언제나 좋은 일을 만들어 내는 것은 아니며, 흉성들 역시 자기 하우스나 텀이나 트라인이나 익절테이션에 자리하고, 자기 섹트에 따라 호위하는 모습으로 나타날 때에는 언제나 나쁜 일을 만들어 내는 것은 아니라는 점을 살펴야 한다. 곧 새벽에 떠오를 때에는 태양에 대하여, 저녁의 밤중에 떠오를 때에는 달에 대하여 그러하다. 적합하지 않은 모습으로 나타나 자기 섹트에서 벗어나거나 뒤이어 떠오르면, 일이 이루어지지 않거나 나쁜 일이 생기는 원인이 되기 때문이다. 또한 모든
발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)
첫째 자리를 차지한다. 여기서는 수성과 금성 모두 아무 방식으로도 지배하지 않지만, 금성의 권능과 선행 때문에 수성보다 앞세운다. 끝에서 둘째 자리는 양자리의 주인인 화성이 가지며, 토성은 다시 맨 끝으로 밀려난다. 황소자리에서는 금성이 트리플리시티를 가지므로 마땅히 첫 부분들을 지배한다. 다시 목성과 수성은 여기서 아무 방식으로도 지배하지 않지만, 수성을 목성보다 앞세운다. 수성은 황소자리와 트리플리시티의 친화성으로 연결된 처녀자리에 익절테이션과 도미사일을 가지고, 목성은 이 트리플리시티에서 완전히 낯선 존재이기 때문이다. 끝부분들은 흉성들이 관리하며, 염소자리 때문에 토성이 화성보다 앞선다. 나머지도 이와 같이 판단해야 한다.
존 워스데일 · 나폴레옹 보나파르트의 출생도 (1805년)
이 당사자의 성격과 성향을 드러내기 위해 여기서 더 많은 것을 제시할 수 있다. 그러나 검토하는 주제의 성격이 허용하는 한 간결하게 쓰려 하므로, 문제의 일과 무관한 조사로 독자를 괴롭히지는 않겠다. 행성 배치는 어느 모로 살펴보아도 마지막에 닥칠 격렬한 흉사와 이례적인 재난을 나타낸다. 여기서 상승점은 화성의 세미스퀘어 및 토성과 달의 먼데인 스퀘어에 의해 손상되어 있다. 이 도형에서 달은 흉한 성격을 지니며, 따라서 치명적인 성질을 갖기 때문이다. 태양은 강한 디그니티를 갖추고 있기는 하지만 폭력적인 항성과 컨정션을 이루고, 금성의 먼데인 패럴렐로 접근하고 있다. 태양은 목성과도 스퀘어를 이룬다. 목성은 중천에서 익절테이션을 가지며 그 중요한 앵글을 정확한 먼데인 트라인으로 바라본다. 그러나 그렇다 하더라도, 중천의 토성이 디트리먼트에 놓여 불운한 위치를 차지하고, 하늘 밑바닥(IC)에 있으며 역시 디트리먼트에 놓인 달을 어포지션으로 손상시키는 것은 당사자가 예상하지 못한 때에 명예와 평판을 크게 빼앗길 것임을 예고한다. 배치 자체가 폭력의 성격을 매우 강하게 지니기 때문에, 어느 모로 보아도 당사자의 폭군적인 성향과 그가 저지른 수많은 범죄를 예시한다. 이 연구에 조금만 익숙한 사람이라도 이를 쉽게 관찰하고 이해할 것이다. 나는 이 학문의 진정하고 심오한 원리를 이해하는 모든 사람에게 묻는다. 달과 토성의
알아슈라프 우마르 · 별의 학문을 밝히는 책 제7장 — 트리플리시티 주인과 페이스 (13세기 · 2020년 편집본)
그 가운데에는 이보다 적은 것도 있고 많은 것도 있다. 몫이 많아서 가장 많은 힘을 가진 것은 ‘지배하는 것’이라 불리며, 또한 ‘시그니피케이터’라고도 불린다. 행성 가운데에는 낯선 곳에 있는 것도 있다. 곧 자기 도미사일에도, 익절테이션에도, 텀에도, 트리플리시티에도, 페이스에도 있지 않은 경우이다. 그러면 그 행성에게는 아무 몫도 없다. 그때의 행성은 타향에 있는 나그네와 같다.
G. C. · 점성의학 논고 (1598년)
0은 원인쇄의0, —는 빈칸이다. 염소자리 트리플리시티의 첫 기호는 십자 아래 작은 고리가 보이는 비표준 자형으로 행성명을 확정하지 않았으며, 사수자리 조이의 기호는 화성으로 인쇄되어 있다. 통상적인 표와 다르더라도 임의 교정하지 않았다. 사수자리 익절테이션의 강교점 옆에는 확실한 도수 숫자가 보이지 않아 다른 행의3을 추정하여 채우지 않았다.
프랭크 에글스턴 로빈스 · 새로운 점성술 논고 — 미시간 파피루스 (1927년)
이 논고의 둘째 특징은1C–F에 나타나는, 겉으로는 ‘사인의 인간’인 듯한, 더 정확히는 ‘행성의 인간’이라는 주제이다. 하늘에 표시된 행성들의 ‘몫들’ 각각이 머리부터 발끝까지 인체의 한 부분을 다스린다. 물론 다른 점성술가들도 어떤 신체 부위를 어느 행성이 다스리는지 말하지만, 이렇게 체계적으로 하지는 않는다. 또한 행성들의 익절테이션(ὑψώματα)과 폴(ταπεινώματα)을 각각 그들의 ‘왕좌들’(θρόνοι), ‘감옥들’(φυλακαί)로 명명하는 점도 주목할 만하다. 점성술가들이 일반적으로 이 용어들을 사용하는 것은 아니다. 다만 전자는 프톨레마이오스의 《테트라비블로스》에 나타나며, 알렉산드리아의 사라피온과 발빌루스는 ἰδιοθρονεῖν이라는 말, 곧 ‘자기 왕좌에 앉다’를 사용하였다.
에기디우스 슈트라우흐 · 점성술 격언 (1675년)
도수를 세심히 구별하라. 다음으로 위에서 말한 특권들에 따라 어느 행성이 그 도수의 지배자인지 판단해야 한다. 곧 트리플리시티·도미사일·익절테이션·텀·배치(configurationem)를 살펴보라. 이 도수가 여러 특권을 통해 어느 행성에 속한다면 그 행성을 지배자로 삼아야 한다. 이 도수와 친연성이 있으며 더 많은 특권을 지닌 행성을 발견하면, 출생시각에 그 행성이 차지하는 도수를 살피고, 그 도수와 같은 수의 도수가 상승하도록 상승하는 곳에 나타내라. 그러나 둘 이상의 행성이 지배권을 나누어 가진다면, 출생시각에 차지한 도수가 상승 도수에 더 가까운 행성을 선택하여, 이 행성들의 도수로 상승 도수를 정해야 한다. 두 개 이상의 행성이 이러한 근접성에서 같다면, 앵글과 친연성 때문에 어센던트와 더 가까운 행성을 선택하라. 그러나 이런 종류의 지배자의 도수가 중천에서보다 어센던트에서
피르미쿠스 · 점성술 여덟 권 (335년경)
우리는 익절테이션과 폴도 알아야 합니다. 각 별이 본성에 따른 어떤 높음과 위대함으로 들어 올려지는 익절테이션이 무엇인지, 또 그곳에 놓이면 자기 권위의 힘이 억눌려 약해지는 폴이 무엇인지 알아야 합니다.
피르미쿠스 · 점성술 여덟 권 (335년경)
태양은 양자리의 제19도에서 익절테이션에 있으며 천칭자리의 제19도에서 폴에 있습니다. 달은 황소자리의 제3도에서 익절테이션에 있으며 전갈자리의 제3도에서 폴에 있습니다. 토성은 천칭자리의 제21도에서 익절테이션에 있으며 양자리의 제21〈도〉에서 폴에 있습니다. 목성은 게자리의 제15도에서 익절테이션에 있으며 염소자리의 제15도에서 폴에 있습니다. 화성은 염소자리의 제28도에서 익절테이션에 있으며 게자리의 제28도에서 폴에 있습니다. 금성은 물고기자리의 제27도에서 익절테이션에 있으며 처녀자리의 제27도에서 폴에 있습니다. 수성은 처녀자리의 제15도에서 익절테이션에 있으며 물고기자리의 제15도에서 폴에 있습니다.
아부 마샤르 · 대입문서 (848년경)
한 천체가 경도로는 어떤 천체에, 위도로는 다른 천체에 접근하기도 한다. 이 때문에 도로테우스는 다음과 같이 말했다. 노예가 달아났을 때 달이 경도로 화성에, 위도로 목성에 접근하거나, 경도로 목성에, 위도로 화성에 접근하면, 어느 한 방향으로 화성에 접근한다는 점에서 도망한 노예를 찾게 됨을 표시한다. 다른 방향으로 목성에 접근한다는 점에서는 주인들이 그에게 만족하여 그가 벌을 피함을 표시한다. 접근과 분리에서 가장 확실한 것은 자기 텀·도미사일·익절테이션·트리플리시티·페이스의 주인과 맺는 것이다. 그중 가장 강한 것은 경도와 위도의 접근이 한 천체에서 함께 이루어지는 것이다. 그때에는 둘의 표시가 어긋나지 않는다.
램지 · 순수한 점성술 (1653년)
⟦원주: 연도의 주인이며 처녀자리에 있는 수성.⟧ 또 수성이 처녀자리에 있고 연도의 주인이라면 많은 비와 곡식의 풍부함, 여기에 나로서는 땅의 열매도 덧붙이겠다, 그리고 남쪽 지역의 많은 눈병과 죽음이 있을 것이다. 나는 오히려 이 지극히 하늘에 속한 학문에서 나보다 앞선 이들의 가르침과 반대로 결론짓겠다. 이 사인은 수성이 익절테이션인 동시에 도미사일로 본질적 디그니티를 갖는 곳이기 때문이다. 토성이나 화성의 해로운 광선이 가로막지 않는다면, 쾌적하고 건강한 공기와 눈 및 몸의 다른 부위의 질환 감소, 편안하고 때에 맞는 소나기와 돌풍, 사람의 삶에 필요한 온갖 열매와 식량의 풍부함이 있을 것이라고 말이다.
마샤알라 · 천구와 별들의 이치에 관한 서한 (800년경)
또한 이 행성들이 자신들의 익절테이션에서 합을 이루면 좋은 것과 날씨의 호전, 전쟁으로 인한 많은 동요, 그리고 기적들이 드러남을 나타낸다는 것을 이해하라. 반대로 자신들의 폴에서 합을 이루면, 길한 상태가 아닌 한, 손실과 건조, 땅의 불모 및 기근을 나타낼 것이다.
이븐 에즈라 · 세계의 서 · 제1·제2판본 (12세기경)
(5) 그 별이 자기 집이나 익절테이션의 집이나 자기 텀처럼 큰 힘을 지니는 곳에 있는지도 살펴야 한다. 그달의 합 또는 충의 순간에 상승하는 사인의 앵글 가운데 하나에 있으면 그보다 더 강하고, 각 도시의 앵글 가운데 하나에 있으면 더욱 강하다.
이븐 에즈라 · 택일서·질문서·광명서 (12세기경)
(4) 예를 들어 질문 순간의 어센던트가 게자리 21도이고 목성이 그곳에 있다고 하자. 목성이 익절테이션의 주인이자 텀의 주인임은 알려져 있다. 따라서 목성은 달보다 더 큰 힘을 지닌다. 우리는 목성을 살피고 달은 제쳐 둘 것이다. 달 때문에 떠오르는 사인의 주인이 아래쪽 행성이라고 하지 않고, 목성이 위쪽 행성이므로 위쪽 행성이라고 할 것이다.
이븐 에즈라 · 지혜의 시작·황도 사인들의 판단 (12세기경)
도미사일의 지배권에는 다섯의 힘, 익절테이션의 지배권에는 넷, 트리플리시티에는 셋, 텀에는 둘, 페이스에는 하나의 힘이 있다.
도로테우스 · 점성술 시편 (75년경)
이제 일곱 행성의 강함을 설명하겠다. 길성은 자기 도미사일이나 트리플리시티 또는 익절테이션에 있으면 좋은 것을 더해 주며 강하고 증대한다. 또한 자기 절반에 해당하는 장소에 있으면 해악이 가벼워지고 줄어든다는 점도 헤아려라. 토성은 낮에 태어난 이를 거의 해치지 않고 화성은 밤에 태어난 이를 거의 해치지 않는다. 특히 화성이 여성 사인에, 토성이 남성 사인에 있을 때 그러하며, 자기에게 배당된 몫 가운데 하나에 있으면 더욱 좋다.
세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)
그가 돈을 중요하게 여기지 않은 것은 2하우스 황소의 화성이 목성과 정확한 섹스타일을 이루는 것으로 나타난다. 익절테이션의 금성과 섹스타일인 수성, 태양과 천왕성의 가까운 합, 상승점의 달, 그리고 수성·목성·달이 차트에서 가장 강한 행성들이라는 점은 모두 그 사람을 특징지은 타고난 고귀함, ‘결과를 개의치 않음’과 생명에 대한 무관심의 징후였다. 이것들이 끊임없는 활동·수많은 위험·심한 결핍으로 가득한 경력 내내 그에게 비범한 신념을 주었다. 그의 명예는 MC의 수성이 물고기의 금성과 섹스타일이고, 활동 사인들이 앵글에 있으며, 차트의 주인이 목성과 섹스타일이고 토성과 트라인인 데서 왔다.
투시 · 역법을 아는 데 관한 서른 장 (1250년경)
행성의 본질적 힘은 자기 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스에 있을 때 생긴다. 또한 원지점을 향하는 천구의 사분면에 있거나, 북쪽으로 올라가거나, 순행하며 속도가 증가할 때 힘을 얻는다. 우발적 힘은 조이, 앵글이나 석시던트, 상승점에 대한 애스펙트, 본성과 맞는 사분면과 하우스, 길성의 도움에서 생긴다.
익명 편집자 · 아랍 점성술·점술 논고집
달이 익절테이션에 있으면 길하고 칭찬할 만하다. 왕과 귀인을 만나 그들에게 용무를 청하고, 필요한 것을 얻으며, 혼인과 혼례·건축·여러 시작·여행을 행하기에 좋다. 사람들 사이의 일을 조정하고 마음을 화해시키는 데에도 좋다고 한다.
베템·알바타니 전승 · 베템의 100격언
100. 흉성이 앵글에서 리셉션을 받으면 질문자에게 그 일을 주고 성립시키지만, 뒤에는 자기가 주었던 것을 다시 빼앗는다. 리셉션을 아는 것은 행성이 자기 도미사일이나 자기 익절테이션의 자리에 있으면서 불운에서 벗어나 있는 때를 아는 것이다.
캄파넬라 · 점성술론 6권 (1629년경)
행성의 두 번째 디그니티는 익절테이션이라 한다. 특정 사인에서 행성들이 하계 사물에 자기 힘을 강력하게 행사한다는 사실이 알려져 있기 때문이다. 캄파넬라는 오랫동안 익절테이션이 원지점에서 유래했는지 의심하였다. 행성이 실제로 높아지는 곳에서 고양된다고 말할 수도 있기 때문이다. 그러나 점성가들은 여기서 말하는 높이는 행성 몸체의 높이가 아니라 작용의 높이라고 주장한다. 원지점의 위치와 익절테이션 사인은 크게 다르다. 원지점이 이동하므로 옛날에는 원지점에서 시작한 명칭이 그 위치가 옮겨진 뒤에도 남았다고 생각할 수도 있으나, 알려진 운동량과 관측은 이를 충분히 뒷받침하지 않는다. 그럼에도 경험이 반박하지 않고 오히려 돕는 한 전승을 따라야 한다.
보나티 · 천문학의 책 (1277년경)
쌍둥이자리는 용의 머리의 익절테이션으로 정해졌다. 쌍둥이자리는 양자리 다음에 오는 첫 번째 이중체이자 변통 사인이다. 용의 머리도 두 본성, 곧 목성과 금성이라는 두 길성의 본성으로 이루어진 것으로 말해진다. 쌍둥이자리의 반대인 사수자리는 용의 꼬리의 익절테이션으로 정해졌다.
보나티 · 천문학의 책 (1277년경)
한 전승은 자기 도미사일·익절테이션에서 오리엔탈하고 다른 흉성에게 방해받지 않는 흉성이, 역행하고 방해받은 길성보다 더 낫고 더 존귀할 수 있다고 말한다.
아부 마샤르 전승 · 점성술의 꽃 (850년경)
이 장소들에서 찾은 행성이 그곳에서 도미사일, 익절테이션, 트리플리시티, 텀 또는 페이스 가운데 하나의 디그니티라도 가지고 있다면, 그 행성이 연도의 주인이 된다. 어센던트의 행성에게 아무 디그니티도 없고 중천의 행성이 텀과 페이스를 함께 가지고 있다면, 두 디그니티를 겹쳐 가진 중천의 행성을 택하고 다른 행성을 찾지 말라. 그 뒤 제7하우스의 행성이 도미사일, 익절테이션, 텀, 트리플리시티 또는 페이스 가운데 하나를 가지고 있다면 그 행성이 찾던 행성이다.
레오폴드 전승 · 별의 학문 집성 (1271년경)
행성이 자기 도미사일에 있으면 자기 집에 있는 사람과 같고, 익절테이션에 있으면 왕국의 왕과 같으며, 텀에 있으면 자기 친족 가운데 있는 사람과 같고, 트리플리시티에 있으면 자기 후원자들 가운데 있는 사람과 같으며, 페이스에 있으면 자기 기예와 직무 안에 있는 사람과 같다. 도미사일에는 5점, 익절테이션에는 4점, 텀에는 3점, 트리플리시티에는 2점, 페이스에는 1점의 힘을 준다.
리처드 손더스 · 점성학적 의학 판단과 의술의 실제 (1677년경)
게자리는 정북쪽의 사인으로 차갑고 습하며 물의 본성이고 부패시키고 배출한다. 야행적·여성적이고 곧게 상승하며 악하고 무겁고 맛이 짜며 여름에 속한다. 해롭고 건전하며 아들이 많고 몸의 비례를 다양하고 고르지 않게 한다. 기어 다니는 벌레와 물의 짐승, 고귀하고 온화하지만 변덕스러운 여성을 나타낸다. 목소리가 없으며 달의 주야 도미사일이고 목성의 익절테이션, 화성의 폴, 토성의 디트리먼트이다. 사람의 몸에서는 위·가슴·폐와 그 부속을 맡는다. 종기·나병·수종·누공·붉은 반점·가려움·비늘·청각 손상·탈모·적은 수염·프랑스병과 냉성 농양을 일으킨다. 체액으로는 물 같고 묽고 짭짤하며 부패시키는 점액을 뜻한다.
마샤알라 · 천구와 별들의 이치에 관한 서한 (800년경)
또한 이 행성들이 자신의 익절테이션에서 합하면 선과 시기의 순조로움, 전쟁에서 일어나는 수많은 동요와 기적의 출현을 뜻한다. 자신의 폴에서 합하면, 그들이 다른 조건으로 길해지지 않는 한 손실과 가뭄과 땅의 불모와 기근을 뜻한다.
제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)
행성의 익절테이션이 본래 무엇을 뜻했는지는 프톨레마이오스 시대에도 알려지지 않았던 듯하다. 그는 늘 하던 대로 독단적이고 우의적인 신비의 방식으로 이를 자신만의 방법으로 설명하려 했다. 이런 경우 추측은 거의 쓸모없지만, 굳이 하나를 내놓는다면 다음과 같을 것이다. 태양이 북쪽으로 나아가다 적도에 도달할 때 익절테이션이 시작된다고 여겼으며, 그 익절테이션은 증가한 뒤 다시 감소하면서 추분에 태양이 다시 황도에 도달할 때까지 지속된다는 것이다. 거기서는 태양이 폴에 있다고 여겼고, 그 폴도 같은 비율로 커졌다 작아지면서 다시 춘분에 이를 때까지 이어진다. 달이 황소자리에서 익절테이션하는 것도 같은 원리였다.
우마르 이븐 알파루칸 · 알카이사라니 질문집 요약 · 아랍어 베를린 사본 (800년경)
어떤 일에 관하여 질문을 받으면 시그니피케이터(dalīl)를 알아야 한다. 이는 그 사안의 뜻에 배속되는 행성이다. 증언이 가장 많이 모이는 것은 도미사일의 주인, 익절테이션의 주인, 텀의 주인, 트리플리시티 주인, 그리고 페이스의 주인과 같은 것들이다. 페이스는 형상이라고도 한다. 지시력에서는 도미사일의 주인에게 다른 것들보다 앞서는 몫 다섯이 있고, 그다음 익절테이션의 주인에게 몫 넷, 텀의 주인에게 몫 셋, 트리플리시티 주인에게 몫 둘, 페이스의 주인에게 몫 하나가 있다. 페이스의 주인은 이들 가운데 지시력이 가장 약하다.
그리스 점성술 사본 목록
우리도 경험을 통해 어떤 비밀스러운 장소를 구하는 방법을 발견하였다. 낮에는 출생 때 태양에서 그 익절테이션인 양자리까지, 밤에는 달에서 황소자리까지를 취하고, 같은 양을 어센던트에서 취한다… …고생하고 추락한 뒤에 다른 일들을 통해 운이 좋아졌다.

문헌 속 용례

프톨레마이오스의 텀: 순서·분량·판본 표
각 사인에서 행성들이 텀을 취하는 순서를 정할 때에는 익절테이션·트리플리시티·거처를 고려한다. 길성이든 흉성이든 같은 사인에서 두 가지 지배권을 가진 행성은 그 사인에서 언제나 첫째에 놓인다. 그러나 흉성이 그 사인에서 두 가지 지배권을 갖지 않는 다른 경우에는 언제나 마지막에 놓인다.
번역 메모
표는 1822년판 53쪽의 복수 명칭과 수치를 그대로 보존한 번역 전사이다. 본문이 사자자리 첫 행성을 토성이라고 설명하지만 표에는 목성과 토성이 함께 인쇄되어 있다. 한쪽을 임의로 지우지 않았다.
물고기자리 끝부분에는 화성 6도·누계 26도와 5도·누계 25도가 함께 인쇄되고, 토성에는 4도와 3도 및 누계 30도가 인쇄된다. 25도에 3도를 더하면 30도가 되지 않는 등 일부 조합은 산술적으로 맞지 않는다. 모든 인쇄 값을 하나의 완결된 수치표로 오인하지 않도록 표시했다.
다른 판본이나 현대 소프트웨어의 프톨레마이오스 텀 표를 이 표의 대체값으로 끼워 넣지 않았다. 계산에 사용할 표는 판본·선택한 독법·경계 규약을 별도로 확정해야 한다.
온라인 전사본과 영인본의 숫자가 달라 보이는 경우에는 1822년 영인본을 저본으로 삼았다. 이 페이지의 표는 교감이 끝난 정본이라는 표시가 아니다.
원자료 출처
식의 작용을 받는 대상의 부류와 범위
이 관찰들의 셋째 부문은 예상되는 효과를 겪을 동물이나 사물의 부류 또는 종류를 구별하는 방식에 관계한다. 이 구별에는 식의 위치와, 식이 일어나는 사인 및 그에 앞서는 앵글의 사인에 따라 통치권을 갖는 항성·행성의 위치가 놓인 사인들의 형상과 고유한 성질을 사용한다. 행성이나 항성은 다음 조건에 놓였을 때 통치권을 갖는 것으로 보아야 한다.
번역 메모
주인을 정하는 문장의 house는 도미사일, 곧 거처이다. 거처·트리플리시티·익절테이션·텀의 권리를 고려한다는 설명에 현대의 디그니티 점수표를 덧붙이지 않았다.
식에 앞서는 앵글과 뒤따르는 앵글이라는 두 표현은 저본대로 구별했다. 천체의 움직임이나 관찰 방향을 명시하지 않은 채 모두 가장 가까운 앵글로 치환하지 않았다.
이 장에는 황도 사인뿐 아니라 독수리·돌고래·아르고처럼 황도 밖 항성의 별자리 형상도 나온다. 이를 모두 열두 사인 중 하나로 끼워 넣지 않았다. 저본 83쪽 역주도 황도 밖 예시가 항성의 위치에 해당한다는 점을 설명한다.
고정 사인·쌍체 사인과 지점·분점 사인의 구별을 유지했다. tropical을 활동 사인 네 개 전체로 바꾸지 않았다.
식의 주인과 앵글의 주인이 공동으로 다스린다는 문구는 1822년판에서 인용부호로 구별되어 있다. 역주에 따르면 한 판본에는 없지만 다른 사본들에는 있는 문구이며, 이번 번역은 저본 본문에 포함된 상태를 따랐다.
종교·통치·재난·동식물에 대한 대응은 역사 문헌의 판단 목록이다. 실제 사건에 적용하여 검증한 결과나 현재의 예보가 아니다.
원자료 출처

추가 문헌의 용어·용례

본문과 역주에서 읽기

익절테이션의 문헌별 설명을 연결합니다. 정의·수치·계산법의 차이를 동일한 규칙으로 합치지 않습니다.

세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년) · 본문 설명

문헌에서 읽기

출처 및 참고 문헌

피르미쿠스 · 마테세오스 I–VIII — Firmicus Maternus / Kroll–Skutsch–Ziegler
바라하미히라 · Bṛhajjātaka — 바라하미히라