클로드 다리오 — 천체 판단을 위한 쉬운 입문 (1557)유보사항 1

본문의 질병·치료·생사·외모 등에 관한 명령과 평가는 역사적 저자의 서술이다. 현대 진단·처방·과학적 효과 인증이나 특정인의 운명 판단으로 제공하지 않는다.

읽는 법

수록 범위

본문 목차

• 1557년판 표제와 출판표장

• 다리오의 판단술에 부치는 열 행의 시

• 같은 이가 시기에게

• 독자에게 보내는 에피그램

• 안토니우스 토마스 사비우스에게 — 은혜에 대한 보답

• 헌정 — 작은 입문서를 쓰게 된 까닭

• 헌정 — 택일 논고와 의료 단편

• 제1장 황도와 사인의 구분 — 원과 도수, 북쪽·남쪽, 상승의 구분

• 제1장 — 네 트리플리시티

• 제1장 — 가동·고정·변통 사인과 그 밖의 구분

• 제1장 — 사계절과 생애 단계

• 제2장 행성의 운동과 성질 — 운동 주기와 토성

• 제2장 — 목성·화성·태양·금성·수성·달

• 제2장 — 용의 머리와 꼬리, 행성 기호

• 제3장 행성의 본질적 디그니티 — 정의와 도미사일

• 제3장 — 익절테이션과 폴

• 제3장 — 트리플리시티 주인

• 제3장 — 텀과 두 빛의 반황도

• 제3장 — 사인의 페이스

• 제3장 — 디그니티 회전표의 설명

• 제4장 여러 종류의 도수와 아제메나

• 제5장 부등시, 곧 행성시

• 제6장 광선과 애스펙트

• 제7장 접근과 분리

• 제8장 행성의 우발적 상태 — 프로히비션

• 제8장 — 빛과 성질의 전달

• 제8장 — 강한 리셉션과 약한 리셉션

• 제8장 — 힘과 빛의 반환, 빛의 수집

• 제8장 — 콘트라리에타스와 빛의 절단·좌절

• 제9장 두 빛과의 관계와 행성 자체의 상태

• 제10장 우발적 강함과 길한 조건

• 제11장 행성의 불리한 상태와 달의 방해 조건

• 제12장 하늘의 열두 하우스

• 제13장 하우스의 표시 의미 — 트리플리시티 주인

• 제13장 — 제1하우스, 생명

• 제13장 — 제2하우스, 희망

• 제13장 — 제3하우스, 여신 또는 형제

• 제13장 — 제4하우스, 부모

• 제13장 — 제5하우스, 자녀

• 제13장 — 제6하우스, 건강 상태

• 제13장 — 제7하우스, 배우자

• 제13장 — 제8하우스, 죽음

• 제13장 — 제9하우스, 종교 또는 신

• 제13장 — 제10하우스, 하늘의 가운데

• 제13장 — 제11하우스, 선한 다이몬

• 제13장 — 제12하우스, 악한 다이몬

• 제14장 하우스의 다른 의미를 찾는 방법

• 제14장 — 제1하우스에서 얻는 파생 의미

• 제14장 — 제2하우스와 아버지 형제의 재산

• 제15장 알무텐을 찾는 방법 — 양자리 5도의 예

• 제15장 — 동점일 때의 우선순위와 양자리 22도의 예

• 제16장 천체력의 표로 시각별 하우스를 세우는 방법

• 제17장 차트에 행성을 놓는 방법

• 제18장 여러 파트와 그 산출법 — 네 가지 공식

• 제18장 — 포르투나 랏의 계산 예

• 제19장 질문을 판단하기 전에 살필 것

• 제20장 시그니피케이터와 그 배당

• 제21장 일이 성취되는 네 가지 방식

• 제21장 — 형제의 토지를 얻을 수 있는가: 예시 판단

• 제22장 자리에 없는 사람이 죽었는가 살아 있는가

• 제23장 재산을 얻을 것인가, 언제 얻을 것인가

• 제24장 형제의 처지를 묻는 질문

• 제25장 사려는 토지나 집을 얻게 될 것인가

• 제26장 임신 여부와 태아의 성별

• 제27장 원하는 상대와 혼인하게 될 것인가

• 제28장 아내의 재산을 얻게 될 것인가

• 제29장 여행자의 빠르거나 늦은 귀환과 여행 중의 일

• 제30장 원하는 지위나 직책을 얻을 것인가

• 제31장 말하지 않은 소망과 원하는 우정을 얻을 것인가

• 제32장 숨은 적에 관하여 — 판단 입문의 끝

• 일을 시작하기에 알맞은 시점의 선택에 관한 논고 — 서두

• 택일 제1장 뿌리와 토대

• 택일 제2장 시작할 일에 맞는 사인의 성질

• 택일 제3장 규칙 — 기본 시그니피케이터와 자연 시그니피케이터

• 택일 제3장 — 결말의 지배자와 모든 조건을 맞출 수 없을 때

• 택일 제4장 피해야 할 것 — 택일 논고의 끝

• 천체의 운동으로 질병과 위기일을 알아내는 방법에 관한 단편 — 서두

• 의료 제1장 사인과 하우스가 다스리는 부위와 질병

• 의료 제2장 행성의 부위·질병·기능 — 토성에서 태양까지

• 의료 제2장 — 금성·수성·달

• 의료 제3장 각 사인 안의 행성이 맡는 부위

• 의료 제3장 표 — 사인별 일곱 행성의 신체 부위 배당

• 의료 제4장 시그니피케이터와 그 선정

• 의료 제5장 부위·병·원인을 알아내는 첫째 방식

• 의료 제5장 둘째 방식과 차트 주인의 부위 배당

• 의료 제5장 달의 움직임과 다른 저술에 대한 안내

• 의료 제6장 좌우·앞뒤·신구·전신과 부분의 구별

• 의료 제7장 치유 가능성과 죽음의 표징 — 도입

• 의료 제7장 — 연결·전달·수집과 상승점·달의 표징

• 의료 제7장 — 제8·6하우스 주인과 차트 주인

• 의료 제8장 불길함을 예고하는 표징

• 의료 제9장 회복에 유리한 표징

• 의료 제10장 급성·만성, 재발과 병의 지속 기간

• 의료 제11장 위기일·지시일·사이날 — 위기 전환의 정의와 구분

• 의료 제11장 — 갈레노스·센틸로퀴움 인용과 첫 두 위기점

• 의료 제11장 — 셋째·넷째 위기점과 만성병의 태양 운동

• 의료 제11장 — 네 위기점·네 지시점·여덟 사이점

• 의료 제11장 — 회전표로 위기일을 찾는 사용법

• 의료 제12장 질병 치료와 체액 배출에서 살필 것 — 달과 체액

• 의료 제12장 — 체액을 유지하는 행성과 그 반대 행성

• 의료 제12장 — 신체 부위와 달의 네 구간

• 의료 제12장 — 달의 사인·애스펙트·체액·제형 표

• 의료 제12장 — 목성과의 합, 구토와 하강 배출

• 의료 제12장 — 네 원소와 신체 기능 강화 표

• 의료 제12장 — 원하는 성질을 들여오는 방법

• 의료 제13장 신체 각 부위를 언제 치료하는가 — 사인과 부위

• 의료 제13장 — 하우스의 강화와 행성·사인 선택의 차이

• 의료 제14장 정맥 절개 — 체력·나이·공기의 상태

• 의료 제14장 — 달의 위상·체질·사인과 예외 부위

• 의료 제14장 — 사혈을 피하라고 한 애스펙트 표

• 의료 제14장 — 보이드·행성시와 변통 사인

• 의료 제14장 — 사혈에 이롭다고 한 애스펙트 표와 결어

• 의료 제15장 목욕과 부항 — 목욕의 조건

• 의료 제15장 — 부항의 부위 예외와 체질

• 의료 제16장 구토 유발·관장·국소 치료 — 구토와 관장

• 의료 제16장 — 국소 약제와 살의 생성·감소

• 의료 제17장 눈·귀의 질환과 열병 치료의 택일 — 대상과 원인

• 의료 제17장 — 눈과 귀의 치료 조건

• 의료 제17장 — 열병의 정의와 세 발생 바탕

• 의료 제17장 — 열병의 분류와 지배 행성 표

• 의료 제17장 — 열병 치료의 행성 조건과 저작의 끝

• 말미 별첨 — 회전 도형을 겹쳐 묶는 방법

• 도해 보충 — 열두 하우스의 이름과 행성의 기쁨

• 도해 보충 — 1555년 3월 26일 예시 차트의 표기

• 회전표 보충1 — 본질적 디그니티의 사인별 표

• 회전표 보충2 — 도수의 성별과 함정·아제메나·행운 도수

• 회전표 보충3 — 낮과 밤의 행성시 168칸

• 도해 보충 — 애스펙트의 기호와 사인 사이 연결

• 도해 보충 — 접근·프로히비션 등의 예시 위치

• 도해 보충 — 형제의 토지 취득 질문 차트

• 회전표 보충4 — 내부 위기일 회전판과 두 지시침

• 자료 부록

• 비평 유보

역사적 권두

1557년판 표제와 출판표장

천체 판단을 위한 쉬운 입문 포마르의 의사이자 수학자 클로드 다리오 지음.

같은 저자의 『일을 시작하기에 알맞은 시작 시점의 선택에 관한 논고』. 여기에 같은 저자의 『천체의 운동으로 질병과 위기일을 알아내는 방법에 관한 단편』을 덧붙였다.

지극히 명망 높고 학식 깊으신 리옹의 의학박사 안토니우스 토마스 사비우스께.

〔출판표장의 격언〕 시기는 이처럼 덕에 굴복한다.

리옹. 모리스 루아와 루도비쿠스 페노 간행. 1557년.전승 1

역주

다리오의 판단술에 부치는 열 행의 시

포마르의 클라우디우스 다리오투스 선생의 판단술에 부치는, 마르티알리스 카사뇨 캄보니우스의 열 행의 시.

사물의 감추어진 원인을 알고자 하는 이, 하늘에 펼쳐진 별들이 무엇을 뜻하는지, 인간에게 좋은 일을 예고하는지 나쁜 일을 예고하는지 알고자 하는 이는 나를 읽으라. 그러면 그 바람을 넉넉히 이룰 것이다. 나의 클라우디우스는 모든 이에게 닫혀 있던 일들을 이처럼 열어 보이고, 이처럼 쉽게 만들어 주기 때문이다. 그리하여 배운 이들은 유피테르가 다스리는 가운데 흘러오는 천체의 갖가지 흐름을 참되게 미리 말할 수 있다. 내 몸집이 작다고 아무도 나를 업신여기지 말라. 고마움도 모른 채 위대한 것들까지 함께 업신여기려는 것이 아니라면.역주 1

역주

같은 이가 시기에게

같은 이가 시기에게.

시기여, 나의 판단술 규칙을 읽지 말라— 네게 닥칠 형벌을 알아보겠다고 작정한 것이 아니라면.본문비평 1

역주

독자에게 보내는 에피그램

벨나의 요안네스 케비냐르두스가 독자에게 보내는 에피그램.유보사항 2

독자여, 떠도는 일곱 별이 새로 태어나는 이들의 여린 마음에 어떤 성품을 스며들게 하는지 여기서 배우라. 어떤 별이 우리 가슴에 갖가지 감정을 일으키는지, 어떤 별이 진중하고 흔들림 없는 마음을 지니게 하는지, 어떤 별이 재빠른 재주와 꿰뚫어 보는 예리한 지성을 빚고, 어떤 별이 둔하고 비루하고 거친 재주를 빚는지. 별들은 어떤 이들에게서 재물을 거둔다. 〔이어지는 facésque superbos는 원인쇄를 확정적으로 해석하지 못했다. 교정 독법의 제안은 역주를 보라.〕 종들에게는 왕홀과 왕좌의 복을 내린다. 어떤 이는 학문으로, 어떤 이는 격렬한 전투로 별들이 이끌지만, 싸움에 나서지 않는 다른 이들은 한가로움과 잠에 붙들려 있다. 다른 곳에서는 방대한 책들에 적힌 이런 일과 더 많은 것을, 이 작은 책 안에 정리해 놓았으니 읽어 보라.본문비평 2본문비평 3본문비평 4

역주

별도 교정 가설 — 본문에 미채택

facésque → fascesque

가설에 따른 번역: 어떤 이들에게서는 재물과 위세 높은 권표를 거두고, 종들에게는 왕홀과 왕좌의 복을 내리는 것을 [이 책에서 보라].

• fascis의 복수 fasces는 관직의 권표 및 권세를 뜻하며 남성 복수 superbos와 호응할 수 있다.
• adimunt의 목적어를 divitias와 fasces로 병렬로 읽으면 다음 행의 종을 왕좌에 올리는 것과 대조가 된다.
• 이 독법은 제7행을 여섯 운각으로 읽는 후보도 제공한다. 운율 적합성은 활자 자체나 저자의 의도를 입증하지 않는다.

이것은 실제로 확인한 다른 판본의 이문이 아니라 번역자의 교정 제안이다. 확정 원문 또는 새 번역 단위로 세지 않는다.

안토니우스 토마스 사비우스에게 — 은혜에 대한 보답

지극히 명망 높으시며 의술에 정통하신 리옹의 의사 안토니우스 토마스 사비우스 선생께, 포마르의 클라우디우스 다리오투스가 정중히 문안드립니다.

명망 높은 선생님, 선생님께서 제게 베푸신 은혜가 얼마나 큰지 기억 속에 자주 되새길 때마다, 제가 그 은혜에 걸맞게 응답하고 그 무게를 감당할 수 있을지 두려운 생각이 듭니다. 보답할 생각을 하면, 저는 선생님께 진 빚을 갚을 만한 형편이 못 된다고 느낍니다. 더 쉬운 일인 감사의 말을 하려 해도 사정은 나아지지 않습니다. 감사하고 싶고 또 마땅히 감사해야 할 때마다, 그 마음을 나타낼 새로운 표현이 떠오르지 않기 때문입니다.

이처럼 온전히 보답할 수도, 충분히 감사를 드릴 수도 없으니, 제게 남은 길은 하나뿐입니다. 은혜를 기억하며, 제 학문의 첫 후원자이자 더 나은 처지를 마련해 주신 첫 은인께 마땅한 만큼의 공경을 다하는 것입니다. 선생님께서 저를 호의로 받아 주신 뒤로, 더없이 다정한 사람에게 기대할 수 있는 것 가운데 선생님께 받지 못한 것은 아무것도 없었음을 저는 솔직히 인정하며 거리낌 없이 밝힙니다. 오히려 제가 주저할 때에도 선생님께서는 여러 번 먼저 은혜를 베풀어 주셨습니다.

이토록 많고 큰 은혜를 입었으니, 어떤 정성으로든 선생님을 향한 제 마음의 증거를 더욱 분명히 남기는 것이 제 몫일 것입니다. 그러나 이리저리 생각을 굴려 보아도 이를 제대로 이룰 방법이 전혀 떠오르지 않아 마음이 아픕니다. 참으로 마음이 아픕니다. 다만 선생님께서 이 점에서 저를 도와주시어, 제가 할 수 있는 일을 해 드리는 것만으로도 충분한 보답을 받으셨다고 여겨 주신다면 모르겠습니다.

그러므로 명망 높은 선생님, 제게 남은 길은 하나입니다. 선생님의 도움으로 이제 얼마간 자라난 이 학문을 선생님과 나누고, 천체의 애스펙트로 판단을 내리는 방법을 다룬 이 책을 선생님의 이름에 바치는 것입니다.

헌정 — 작은 입문서를 쓰게 된 까닭

이 책이 세상에 나와 선생님의 이름을 내걸 만한 훌륭한 무엇이어서가 아닙니다. 적어도 감사하고 은혜를 잊지 않는 마음의 표시가 되기를 바라기 때문입니다. 이 선물이 보잘것없다고 해서 선생님께서 하찮게 여기실까 두렵지도 않았습니다. 제가 선생님을 제대로 알고 있다면, 선생님은 마음보다 선물 자체를 더 무겁게 달아 보는 분이 아니시기 때문입니다.

이 주제에 관해 이미 헤아릴 수 없이 많은 저술가가 글을 쓴 뒤에, 제가 이제 와서 이미 한 일을 되풀이하고 그들의 발자국을 따라 걷는 듯 보이더라도 놀라실 일은 아닙니다. 다른 이들보다 무언가를 더 잘 말할 수 있으리라는 생각으로 이 일에 나선 것이 아닙니다. 날마다 제게 이를 권하던 벗들의 청을 들어주고자 했을 뿐입니다. 벗이라는 이름도, 그들을 향한 제 정성도 거절을 허락하지 않았기에 저는 더욱 대담하게 이 일에 나섰습니다. 한편으로는 그들의 권유가 이 수고를 후회하지 않으리라는 믿음을 주었고, 다른 한편으로는 선생님께서 너그러움의 물을 여러 번 대어 주신 제 재능의 이 새로운 결실이 선생님께 달갑지 않을 리 없다고 믿었기 때문입니다. 저는 벗들이 제게 맡긴 일을 부끄럽게 내던지기보다, 정성과 호의의 짐에 눌리는 쪽을 택했습니다.

벗들은 이 지식을 얻을 길이 막막하다며 제게 끊임없이 하소연했습니다. 이 학문으로 이끌어 줄 일정한 방법을 갖지 못했다고 했습니다. 그래서 그들의 공부를 돕고자, 제가 실제로 익혀 얻은 이 기술의 내용을 간추린 입문서 하나에 담았습니다. 내용을 일정한 장들로 나누어, 먼저 이 기술의 원리와 말하자면 그 첫걸음을 가르칩니다. 그런 다음 제기되는 온갖 질문을 하늘의 열두 하우스에 배속하여 그 시그니피케이터를 찾아냄으로써, 질문에 대해 어떻게 설명해야 하는지 보여 줍니다.용어 1

역주

헌정 — 택일 논고와 의료 단편

이 입문서에 제가 나중에 요구받을 만한 무엇을 빠뜨렸다고 보이지 않도록, 행동을 시작하기에 알맞은 시점을 고르는 방법에 관한 논고를 덧붙였습니다. 이 작은 저술을 제게 집필을 권했던 이들과 나누자, 그들은 읽어 본 뒤 더욱 강하게 권했습니다. 아무리 작은 글이라도 다른 이들이 읽지 못하게 아껴 두지 말고 세상에 내놓으라는 것이었습니다. 저는 그렇게 했습니다. 벗들에게 정성을 보이고, 그들이 다시 청하기에 앞서 제 부지런함으로 응답하려 한 것입니다.

마지막으로, 천체의 애스펙트를 통해 질병의 종류와 발병 부위 및 성질을 깊이 살피는 방법에 관한 단편을 덧붙였습니다. 곧 병이 오래갈지 짧게 끝날지, 죽음에 이르게 할지 그렇지 않을지를 알아보는 내용입니다. 질병 가운데에는 알아내기 어려운 종류가 적지 않습니다. 이를테면 역병의 오염과 전염으로 온몸을 물들이는 병들, 또 천체에서 흘러오는 작용으로 생기면서도 겉으로 모습을 드러내지 않고 몸속 깊이 숨어, 드러내 놓고서가 아니라 마치 땅굴을 파고들듯 사람을 죽이는 헤아릴 수 없이 많은 다른 병들이 그러합니다.

그러나 의사가 병의 앞으로의 결말을 제때 예고한다면, 자신에게 과실이 있다는 모든 의심에서 벗어날 것입니다. 그리고 그가 병의 원인을 밝힐 때 환자는 훨씬 더 큰 믿음으로 자신을 맡길 것입니다. 히포크라테스가 『예후론』 첫머리에서 말하듯이 말입니다. 그러므로 의사가 어느 쪽으로도 더욱 안전하고 과실이라는 비난을 피할 수 있도록, 이 짤막한 글에서는 달 자체의 운동으로 위기일·지시일·사이날을 알아내는 방법을 간략히 제시했습니다. 어느 날 병이 더 무겁고 격렬해지고, 어느 날 누그러질지, 그리고 어느 날 내복약이나 외용약을 쓰는 것이 알맞을지를 다룹니다.

이것이 선생님과 독자들에게 달갑지 않은 글이 아니었다는 것을 알게 된다면, 앞으로 글쓰기에 더욱 힘쓰게 될 것입니다.

안녕히 계십시오. 리옹, 1556년 5월 칼렌다이 사흘 전〔4월 29일〕.전승 2역주 2용어 2

역주

제1부 · 판단 입문

제1장 황도와 사인의 구분원과 도수, 북쪽·남쪽, 상승의 구분

1557년판 원도표 보기

황도와 사인의 구분. 제1장.

황도는 하늘의 큰 원들 가운데 하나로, 천구를 같은 크기의 두 부분으로 나눈다. 그 너비는 12도이며, 길이는 360도이다. 이에 관해서는 곧 더 분명히 설명하겠다. 이 원은 사인이라고 부르는 열두 부분으로 나뉜다. 사인들은 어떤 고유한 성질이나 별들의 배치에서 다음과 같은 이름을 얻었다. 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리, 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리이다. 이 사인들은 일정한 기호로 표시한다. 그 기호는 다음과 같다.

각 사인은 다시 도라고 부르는 30부분으로 나뉜다. 이 때문에 원 전체의 길이는 360도가 된다. 1도는 다시 60분으로 나뉘고, 1분은 60초로, 1초는 60개의 제3분할로, 제3분할 하나는 60개의 제4분할로 나뉜다. 이처럼 60배씩 분할을 늘려 가면 끝없이 계속할 수 있다.

사인에는 다시 여러 가지 구분이 있다. 첫째, 북쪽 사인과 남쪽 사인으로 나뉜다. 적도에서 그 방향의 하늘로 기울어져 있기 때문에 그렇게 부른다.

둘째, 곧게 상승하는 사인과 비스듬히 상승하는 사인으로 나뉜다.

곧게 상승하는 사인은 게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리이다. 이들과 함께 떠오르는 적도의 부분이 황도의 부분보다 크기 때문에 곧게 떠오른다거나 곧게 상승한다고 한다.

비스듬히 상승하는 사인의 원전 기호열은 **♏︎, ♒︎, ♓︎, ♈︎, ♉︎, ♎︎**이다.〔원표의 전갈·천칭 기호를 그대로 보존했다. 역주 참조.〕 이들과 함께 적도의 절반이 떠오르지 않으며, 떠오르는 황도의 호가 적도의 호보다 더 크기 때문에 비스듬히 상승한다거나 떠오른다고 한다.

아래쪽의 여섯 비스듬히 상승하는 사인은 위쪽의 곧게 상승하는 사인에 복종한다. 곧 두 사인이 게자리나 염소자리의 시작점에서 같은 거리만큼 떨어져 있을 때, 비스듬히 상승하는 사인이 곧게 상승하는 사인에 복종한다.본문비평 5용어 3

역주

제1장네 트리플리시티

셋째, 공기·불·흙·물의 네 트리플리시티로 나뉜다.

역주

제1장가동·고정·변통 사인과 그 밖의 구분

1557년판 원도표 보기

넷째, 가동 사인·고정 사인·중간 곧 변통 사인으로 나뉜다.

마지막으로 사인 가운데에는 동쪽에 속하는 것, 남쪽에 속하는 것, 서쪽에 속하는 것, 북쪽에 속하는 것이 있다. 또 남성성인 것과 여성성인 것이 있으며, 주간성이라 부르는 것과 야간성이라 부르는 것도 있다. 어느 사인이 각각에 해당하는지는 트리플리시티를 설명할 때 밝혔다. 동쪽·남쪽·서쪽·북쪽의 사인이라 부르는 것은 세계의 해당 방향을 향하기 때문이다.

남성성이라고 부르는 사인은 여성의 출생도에서 제1하우스를 차지하면 그 여성을 더욱 건장하게 하고, 남성은 더욱 강하게 하기 때문에 그렇게 부른다. 여성성인 사인은 정반대로 작용하여 남성을 여성적으로 만든다. 주간성이라는 명칭은 태어난 이를 더 아름답고 밝게 하기 때문이다. 반면 야간성인 사인은 더 보기 싫고 더 검고 어두운 얼굴을 만들어 낸다.역주 3

역주

제1장사계절과 생애 단계

1557년판 원도표 보기

사인들은 다시 봄·여름·가을·겨울의 네 사분역으로 나뉜다. 각 사분역에는 그 계절을 이루는 다음 사인들이 들어 있다.

이상으로 황도와 사인의 구분을 설명했다. 이제 행성에 관한 논의로 넘어간다. 그 다음에는 행성들이 사인 안에서 어떤 디그니티를 가지는지 간략히 다루겠다.

제2장 행성의 운동과 성질운동 주기와 토성

행성의 운동과 성질. 제2장.

황도 아래의 떠도는 일곱 별, 곧 행성들은 저마다 고유하고 끊임없는 운동으로 움직이며, 서로 다른 시간에 걸쳐 황도를 한 바퀴 돈다. 토성은 30년, 목성은 12년, 화성은 2년에 돈다. 태양은 365일과 거의 6시간에 돌며, 금성과 수성도 마찬가지이다. 달은 27일과 약 8시간에 돈다. 용어: 전통의 일곱 행성

이 행성들과 사인들의 성질, 서로 다른 운동, 서로에 대한 다양한 애스펙트에 따라 계절이 바뀌고, 이 아래의 사물들에 여러 작용이 생긴다. 이를 알아내려면 모든 행성의 성질을 알아야 하므로, 곧 그 성질을 설명하려 한다. 모든 행성보다 위에 있는 토성에서 시작하여 천구들의 순서에 따라 말하겠다.

토성은 차갑고 건조하며 흑담즙질이다. 인간의 본성에 적대적이고 생명을 파괴한다. 남성성이고 주간성이며, 악의를 가진 대흉성이다.역주 4

역주

제2장목성·화성·태양·금성·수성·달

목성은 뜨겁고 습하며 혈액질이다. 자연에 우호적이고 남성성이며 주간성이고, 대길성이다.

화성은 지나치게 뜨겁고 건조하며 담즙질이다. 남성성이고 야간성이며, 악의를 가진 소흉성이다.

태양은 적당히 뜨겁고 건조하며 남성성이고 주간성이다. 애스펙트로 관계를 맺을 때는 길성이고, 몸이 직접 합할 때는 흉성이다.

금성은 알맞게 차갑고 습하며 점액질이다. 소길성이고 여성성이며 야간성이고, 좋은 성질을 가진다.

수성은 모든 면에서 공통적이며 변할 수 있다. 남성성인 것들과 함께하면 남성성이 되고, 여성성인 것들과 함께하면 여성성이 된다. 뜨거운 것들과 함께하면 뜨겁고, 습한 것들과 함께하면 습하다. 길성들과 함께하면 길성이 되며, 특히 좋은 애스펙트나 몸의 합으로 그들과 결합하거나 그들에게 접근할 때 그러하다.

마지막으로 달은 차갑고 습하다. 조금 덥히기도 하지만, 그보다 더 많이 습하게 한다. 태양이 사분역과 계절에 따라 바뀌듯, 달도 자신의 사분역에 따라 그 본성 곧 성질을 바꾼다. 또한 여성성이고 야간성이며, 다른 행성들의 모든 힘과 각인을 실어 나른다. 모든 영향이 달의 천구를 거쳐 마침내 우리에게 내려오기 때문이다.

우리의 목적에 필요한 만큼 행성의 성질을 설명했으니, 이것으로 충분할 것이다. 다만 여기에 용의 머리와 꼬리의 성질을 덧붙이는 것도 우리의 목적에서 벗어나지 않는다고 생각한다.전승 3

역주

제2장용의 머리와 꼬리, 행성 기호

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용의 머리는 수성과 마찬가지로, 좋은 것들과 함께하면 좋고 나쁜 것과 함께하면 나쁘다. 합할 때 좋은 것들의 좋음을 늘리고 나쁜 것들의 나쁨을 늘리기 때문이다.

반면 용의 꼬리는 머리와 정반대이다. 좋은 것들과 함께하면 나쁘고 나쁜 것들과 함께하면 좋다. 그리하여 좋은 것의 좋음과 나쁜 것의 나쁨을 줄인다.

모든 행성과 용의 머리·꼬리는 저마다의 기호로 나타낸다. 그 기호는 다음과 같다.

제3장 행성의 본질적 디그니티정의와 도미사일

행성의 본질적 디그니티. 제3장.

행성들은 황도의 어떤 장소들에서 다른 장소들보다 자신의 힘과 권능을 더 크게 발휘한다. 그러므로 그곳에서는 더 강하고 더 길하다고 한다. 이는 그 장소들의 성질, 또는 바로 그 장소들에 있는 별들의 성질이 행성의 성질에 더욱 잘 맞아, 양쪽의 본성 사이에 서로 친연성이 있기 때문이다. 옛사람들은 이런 까닭으로 이를 행성의 본질적 디그니티라고도 불렀다. 여기에는 행성에게 배당된 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스가 속한다. 이제 하나씩 설명해야 한다.

첫째 본질적 디그니티, 곧 도미사일.

태양과 달은 하느님께서 하나는 낮을, 다른 하나는 밤을 다스리도록 만드신 두 빛이다. 이들은 사물과 몸의 생성 및 지배에서 으뜸을 차지하므로, 각각의 성질과 본성에 맞는 두 사인을 그 거처로 배정받았다. 달에게는 게자리, 태양에게는 사자자리이다. 이 사인들은 우리의 머리 위 꼭대기에 더 가까우며 여름의 대부분을 이룬다.

사인과 행성은 성질 곧 본성에서 서로 맞는다. 게자리는 달처럼 차갑고 습하며 여성성이고 야간성이며 가동적이다. 사자자리는 태양 자체처럼 뜨겁고 건조하며 남성성이고 고정적이며 주간성이다. 이 두 행성은 거처로 사인 하나씩만 가진다. 나머지 다섯 행성은 사인 둘씩을 가지는데, 하나는 주간성이고 다른 하나는 야간성이다. 그래서 주간성 사인을 낮의 도미사일, 야간성 사인을 밤의 도미사일이라고 부른다.

토성은 자연에 적대적이므로 두 빛의 거처와 마주 선 도미사일, 곧 염소자리와 물병자리를 받았다. 염소자리는 밤의 도미사일이고 물병자리는 낮의 도미사일이다.

목성은 자연의 어버이이자 벗이므로 태양과 달의 거처를 트라인으로 바라보는 도미사일들을 받았다. 또한 토성 다음에 놓이므로, 토성의 도미사일들 앞에서 사인 하나를, 뒤에서 사인 하나를 받았다. 곧 사수자리와 물고기자리이다. 사수자리는 낮의 도미사일이며 물고기자리는 밤의 도미사일이다.

그 다음에는 화성이 따른다. 화성도 거의 토성과 마찬가지로 자연에 적대적이므로, 그 도미사일들은 태양과 달의 거처를 불완전한 적대의 애스펙트, 곧 스퀘어로 바라본다. 따라서 화성의 도미사일은 양자리와 전갈자리이다. 양자리는 낮의 도미사일, 전갈자리는 밤의 도미사일이다.

금성의 도미사일은 황소자리와 천칭자리이다. 황소자리는 밤의 도미사일, 천칭자리는 낮의 도미사일이다. 금성은 좋고 너그러운 성질을 가지므로, 그 도미사일들은 태양과 달의 거처를 섹스타일, 곧 불완전한 우정의 애스펙트로 바라본다.

마지막으로 수성이 따른다. 그 도미사일은 쌍둥이자리와 처녀자리이다. 쌍둥이자리는 낮의 도미사일, 처녀자리는 밤의 도미사일이다. 수성은 공통적인 성질을 가지므로, 이 사인들은 태양과 달의 거처와 어떤 애스펙트로도 연결되지 않는다.

이것들이 각 행성의 도미사일이다. 행성들은 이곳에 놓이면 길하다고 하며, 다른 디그니티에 있을 때보다 더 강하다. 어떤 디그니티가 다른 것보다 우위에 있는지는 수로 알 수 있다. 그러므로 행성의 도미사일에는 디그니티 5점을 배정한다. 반면 황도에서 도미사일과 반대되는 장소들은 행성들을 해치는 데 힘을 합한다.용어 5

역주

제3장익절테이션과 폴

익절테이션.

행성의 둘째 본질적 디그니티는 익절테이션이다. 행성의 익절테이션이란, 일종의 자연적 높임에 의해 그 힘 곧 권능이 크게 들어 올려지는 황도의 장소이다. 프톨레마이오스의 견해에 따르면 태양은 양자리에서 그러하며, 다른 이들의 견해에 따르면 특히 19도에서 그러하다. 그곳에서 높아지는 것은 그때 태양이 북쪽으로 기울기 시작하고 낮도 길어지기 시작하기 때문이다. 반대 장소인 천칭자리 19도에서는 억눌리거나 떨어진다.

그 사인은 토성의 익절테이션 사인이다. 토성이 자연을 무너뜨리는 자이듯, 자연을 보존하는 자가 높아지는 사인에서 토성은 떨어지고, 그가 떨어지는 곳에서 토성은 높아진다.

목성은 게자리 15도를 익절테이션으로 삼으며, 염소자리 15도에서 낮아진다. 화성은 염소자리 28도에서 높아지고 게자리의 같은 도수에 폴을 가진다. 금성의 익절테이션은 물고기자리 27도이며, 폴은 처녀자리 27도이다. 수성의 익절테이션은 처녀자리 15도이고, 낮아지는 곳은 그 반대 도수인 물고기자리 15도이다. 마지막으로 달은 황소자리 3도를 높아지는 곳으로, 전갈자리 3도를 낮아지는 곳으로 삼는다.

용의 머리와 꼬리도 황도의 어떤 장소에서는 높아지고 다른 장소에서는 낮아진다. 머리는 쌍둥이자리 3도에서 높아지고, 꼬리는 사수자리 3도를 차지한다. 꼬리는 쌍둥이자리 3도에서 떨어지고, 머리는 사수자리 3도에서 떨어진다.

행성들은 이 도수들에서 자신의 지배 권능을 행사한다고 한다. 누군가 태어날 때 행성들 또는 그 대부분이 이런 장소들에 있으면, 태어난 이에게 행운과 행복을 나누어 주기 때문이다. 반면 폴에서는 행운과 행복에 맞서 불행을 가져온다. 이 디그니티에는 4점을 배정한다.본문비평 6

역주

제3장트리플리시티 주인

트리플리시티.

행성의 본질적 디그니티 가운데 셋째 자리는 트리플리시티가 차지한다. 사인의 구분과 관련된 설명은 앞에서 충분히 했다. 이제 남은 일은 그것을 다스리는 자, 곧 주인들을 설명하는 것이다.

각 트리플리시티는 세 행성이 다스린다. 하나는 낮을 맡고 다른 하나는 밤을 맡으며, 셋째는 그 사이에서 양쪽에 공통으로 참여한다.

첫째인 불의 트리플리시티는 태양·목성·토성이 다스린다. 낮에는 태양, 밤에는 목성, 밤과 낮 양쪽에는 토성이 맡는다. 그래서 토성을 공통 주인이라 한다.

둘째인 흙의 트리플리시티는 금성·달·화성을 지배자로 가진다. 낮에는 금성, 밤에는 달이 맡는다. 화성은 양쪽 시간 모두에 지배권을 가진다.

셋째인 공기의 트리플리시티에는 토성·수성·목성이 우두머리이다. 낮은 토성, 밤은 수성이 다스리며, 목성이 이 둘을 돕는다.

마지막으로 넷째인 물의 트리플리시티는 금성·화성·달을 지배자로 삼는다. 금성은 낮의 주인, 화성은 밤의 주인이며, 달은 두 시간에 공통인 주인이다. 이 디그니티는 3점의 값을 가진다.

제3장텀과 두 빛의 반황도

텀, 곧 행성의 경계.

정교한 구분에 따라 각 사인이 어떤 행성의 고유한 도미사일로 여겨지지만, 그 사인 안의 일부 구간은 다시 각 행성에게 텀 곧 경계로 배정된다. 이집트인들은 다음과 같이 텀을 나누었다. 양자리의 처음 6도를 목성의 경계 곧 텀으로 준다. 그 사인의 다음 6도는 금성의 경계로 삼고, 그 뒤의 8도는 수성에게 준다. 남은 10도는 두 행성에게 주는데, 5도는 화성, 다른 5도는 토성에게 준다.

다른 사인에서도 이 행성들은 서로 다른 도수에 자신의 텀을 가진다. 이것을 모두 열거하면 번거로우므로, 모든 행성의 디그니티를 모은 표에 정리한다.

다만 두 빛에는 별도의 경계가 설정되어 있지 않다는 점을 빠뜨려서는 안 된다. 대신 각각 황도의 절반을 텀의 몫으로 가진다. 태양의 절반은 자기 도미사일에서 시작한다. 곧 사자자리의 시작점에서 출발하여 염소자리의 끝에서 마친다. 달의 몫인 다른 절반은 물병자리의 시작점에서 게자리의 끝까지 이어진다. 따라서 두 빛은 각자의 반황도 안에 있을 때, 다른 행성들이 자기 텀 안에 있는 것과 같다. 텀에는 디그니티 2점을 배정한다.전승 4

역주

제3장사인의 페이스

사인의 페이스.

앞에서 황도를 열두 사인으로 나누고, 각 사인을 30도로 나누었다. 이 30도를 다시 페이스라고 부르는 같은 크기의 세 구간으로 나눈다. 따라서 각 페이스는 10도를 가진다. 이 장소들에서는 각 행성이 지배권을 가지며, 각 페이스에서 자리를 차지한다. 화성이 첫자리를 차지한다. 양자리의 첫 페이스를 화성에게, 둘째를 태양에게, 셋째를 금성에게 주기 때문이다.

황소자리의 첫 페이스는 수성, 둘째는 달, 셋째는 토성이 차지한다. 쌍둥이자리의 첫 페이스는 목성의 자리이고 둘째는 화성의 자리이다. 이처럼 행성 천구의 순서와 사인 페이스의 차례를 따라 계속 나아간다. 표에서 이를 더 분명하게 설명할 것이다. 페이스는 디그니티의 수 가운데 가장 작은 값을 차지하므로 1점으로 계산한다.

이어서 모든 행성의 디그니티를 모은 표를 제시한다.본문비평 7역주 5

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제3장디그니티 회전표의 설명

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표의 설명.

앞의 표에는 원들로 구획된 여러 종류의 띠가 있다. 첫째 띠에는 사인의 도수 구획이 들어 있다. 둘째에는 도수의 수가 숫자로 표시되어 있다. 셋째에는 사인의 이름과 기호가 있다. 넷째에는 사인의 페이스들이 나뉘어 있고 각각의 주인이 적혀 있다. 다섯째에서는 행성의 텀이 선으로 나뉘며, 텀의 도수를 구별하는 선 사이에 그 주인을 고유 기호로 표시한다.

여섯째에는 트리플리시티 주인이, 일곱째에는 익절테이션이, 여덟째에는 도미사일이 들어 있다. 아홉째에는 행성의 폴 곧 손상 상태가, 마지막 열째에는 행성의 기쁨이 들어 있다.

가운데 곧 중심에는 행성 디그니티의 항목 이름을 실은 지시판이 있다. 어떤 행성이 자기 디그니티에 있는지 알아보거나 어느 하우스의 지배권을 밝히려면, 그 장소의 도수 위에 지시판을 놓으면 된다. 그러면 지시판 아래, 기준선의 곧은 방향을 따라 그 행성의 모든 디그니티가 곧바로 나타난다. 용어: 지시침·지시판 용어: 기준선

도형 가운데에는 위기일·지시일·사이날을 담은 다른 표도 있다. 그 사용법은 제3권 제11장에서 설명할 것이다.용어 제안 1용어 제안 2본문비평 8역주 6

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제4장 여러 종류의 도수와 아제메나

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남성성·여성성 도수, 밝은·연기 낀·어두운·빈·우물 같은 도수, 행운을 늘리는 도수, 그리고 몸의 약함을 가져온다고 여겨 아제메나라 부르는 도수에 관하여. 제4장.

사인의 도수 가운데에는 남성성이라 부르는 것이 있고 여성성이라 부르는 것이 있다. 남성성 도수는 그곳에 있는 남성성 행성을 더 강하게 하기 때문에 그렇게 부른다. 여성성 도수는 여성성 행성에 같은 일을 한다.

그곳에 있는 항성들 때문에 밝은 도수, 연기 낀 도수, 어두운 도수, 빈 도수라 부르는 것들도 있다. 또 우물 같은 도수도 있다. 이 도수들은 행성에게 행운이나 불행을 가져온다. 밝은 도수는 행운을, 연기 낀 도수·어두운 도수·우물 같은 도수는 불행을 가져온다. 빈 도수는 좋은 일도 나쁜 일도 일으키지 않는다. 용어: 밝은 도수 용어: 연기 낀 도수 용어: 어두운 도수 용어: 빈 도수

행운을 늘리는 도수는 길성의 성질을 지닌 항성들이 있는 장소에 놓인다. 또는 길성의 익절테이션 자리나 텀을 차지하거나, 길성의 경계들이 모이는 자리에 놓인다. 이들은 행운을 늘리므로 길한 도수라고 한다.

마지막으로 몸 전체나 어느 부위의 약함, 손상 또는 줄어듦을 가져온다고 여겨지는 도수들이 있다. 그곳에 있는 항성들의 나쁜 성질 때문이거나 다른 어떤 원인 때문이다. 그러므로 누군가의 출생도나 질문차트에서 달 또는 주된 시그니피케이터가 이런 도수에 있으면, 그 행성이 앵글에 있고 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으며 태양보다 동방에 있는 경우가 아니라면, 태어난 이에게 어느 신체 부위의 상실을, 또는 질문한 일의 상실을 가져온다. 용어: 아지메네 도수

이 모든 도수는 아래 표에 들어 있으며, 지시판에는 그 이름이 적혀 있다. 조사하려는 사인의 도수 위에 지시판을 놓으면, 기준선의 곧은 방향을 따라 해당하는 모든 도수의 성질이 드러난다. 남성성 도수는 모두 검게, 여성성 도수는 희게 되어 있다. 밝은·어두운·연기 낀·빈 도수는 선으로 구분하고 각 낱말의 첫 글자로 표시한다. 예컨대 밝은 도수는 l로 표시하며, 다른 것들도 마찬가지이다. 나머지 우물 같은 도수, 아제메나 및 행운을 늘리는 도수는 숫자로 적었다. 이를테면 양자리의 제6·11·16·23·29도는 우물 같은 도수이다. 각 사인의 도수와 나머지 아제메나 및 행운을 늘리는 도수도, 이어지는 그림에 나타난 대로 판단해야 한다.용어 제안 3용어 제안 4용어 제안 5용어 제안 6용어 제안 7용어 6계산 1 용어: 기준선 용어: 아지메네 도수

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제5장 부등시, 곧 행성시

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부등시, 곧 행성시라고 부르는 시간에 관하여. 제5장.

옛사람들은 낮을 같은 길이의 열두 부분으로 나누었고, 밤도 같은 방식으로 나누었다. 그 부분들을 부등시라고 불렀다. 황도의 기울기와 사인들의 상승 때문에 낮의 길이가 일정하지 않으므로, 그 시간들도 마찬가지로 일정하지 않아 그렇게 부른다. 어느 날의 한 시간은 다음 날의 한 시간이나 같은 날 밤의 한 시간보다 길 수도 짧을 수도 있다. 용어: 행성 요일·시간 용어: 부등시

그러나 태양이 두 분점 가운데 하나에 있을 때에는 시계의 시간, 곧 적도시와 부등시가 서로 같고 나란하다. 그때에는 낮이 밤과 길이가 같기 때문이다.

옛사람들, 특히 바빌로니아인들과 그들을 따르던 이들은 이런 시간에 두 빛과 나머지 떠도는 별들의 지배권을 배정했다. 떠도는 별들 가운데 가장 높은 천구와 자리를 차지하는 토성에게 토요일의 첫 번째 부등시를 바쳤다. 둘째 시간은 목성, 셋째는 화성, 넷째는 태양, 다섯째는 금성, 여섯째는 수성, 일곱째는 달, 여덟째는 다시 토성에게 준다. 이렇게 행성 천구의 순서를 따라 스물네 시간, 곧 낮의 열두 시간과 밤의 열두 시간까지 진행한다. 용어: 행성 요일·시간

스물다섯째 시간, 곧 다음 날의 첫 시간은 이 순서에서 넷째 행성의 지배를 받는다. 토성에서 넷째는 태양이므로 태양이 일요일의 첫 시간을 다스린다. 둘째 시간은 금성, 셋째는 수성이 맡는다. 이미 말한 순서대로 계속 나아가면 하루의 어느 시간을 어떤 행성이 다스리는지 쉽게 알아낼 수 있다.

이를 더 분명히 가르치기 위해, 낮의 열두 시간과 밤의 열두 시간 및 각 요일에 그 시간들을 다스리는 행성을 담은 표를 여기 제시했다. 그러므로 부등시를 알아내어 그 시간 위에 지시판을 놓으면, 지시판에 쓰인 해당 요일과 일직선이 되는 곳에서 그 시간의 지배 행성이 나타난다.용어 제안 8계산 2용어 7

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제6장 광선과 애스펙트

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광선, 곧 애스펙트에 관하여. 제6장.

애스펙트에는 다섯 가지가 있다. 합 곧 만남, 섹스타일, 스퀘어, 트라인, 대립이다. 이 가운데 어떤 것은 우정에, 다른 것은 적대에 속한다. 섹스타일과 트라인은 우정에, 스퀘어와 대립은 적대에 속한다. 합은 양쪽으로 작용할 수 있으니, 좋은 것들의 합은 좋고 나쁜 것들의 합은 나쁘다.

합이란 두 행성이 황경이나 황위에서 서로 단 1도 떨어져 있는 경우, 또는 16분 떨어져 있는 경우이다. 후자가 더욱 참된 합이다. 그러나 엄밀하게 합해 있다고 부르는 것은 같은 도와 분에 있을 때이다.

섹스타일은 두 행성 몸체의 중심이 두 사인, 곧 황도의 6분의 1인 60도만큼 떨어진 애스펙트이다. 그래서 여섯째라는 뜻의 섹스타일이라 한다. 이 애스펙트로 통하는 사인들은 단 한 가지 성질에서만 일치하므로, 보통의 불완전한 우정이라 부른다.

스퀘어 곧 테트라고노스는 행성들이 황도의 4분의 1, 곧 세 사인 또는 90도 떨어져 있을 때이다. 이 애스펙트로 서로를 바라보는 사인들은 한 가지 성질에서 어긋나므로 불완전한 적대라 부른다. 다만 때로는 두 가지 성질에서 어긋나기도 한다.

트라인은 행성 사이에 사인 원의 3분의 1, 곧 네 사인 또는 120도가 놓이는 경우이다. 사인들이 모든 성질에서 일치하기 때문에 완전하고 온전한 우정이라 부른다.

마지막으로 대립은 두 행성의 몸체 사이에 여섯 사인, 곧 180도가 놓일 때이다. 사인들이 성질과 위치에서 반대이므로 이 애스펙트는 완전한 적대라 한다.

이들 가운데 섹스타일·트라인·스퀘어는 오른쪽과 왼쪽이라는 두 종류가 있다. 율리우스 피르미쿠스도 『마테시스』 제2권 제25장에서 그렇게 말한다. 오른쪽 애스펙트는 수를 세기 시작하는 사인의 뒤쪽에서 취하고, 왼쪽 애스펙트는 앞쪽에서 취한다. 예를 들어 양자리는 물병자리에 오른쪽 섹스타일, 쌍둥이자리에 왼쪽 섹스타일을 가진다. 마찬가지로 사수자리에 오른쪽 트라인, 사자자리에 왼쪽 트라인을 가진다. 나머지도 같은 방식으로 판단한다.

이 애스펙트는 행성의 광선이 미치는 동안 지속된다. 여기서 접근과 분리가 생긴다. 어떤 설명에서는 접근을 애스펙트로 보기도 하며, 이에 대해서는 뒤에서 말할 것이다. 애스펙트들은 다음과 같이 고유한 기호와 기하학적 도형으로 표시한다.

합 ☌, 섹스타일 ⚹, 스퀘어 □, 트라인 △, 대립 ☍.

모든 사인이 서로에게 보내는 광선과 애스펙트는 이 도형에 나타나 있다.본문비평 9역주 7

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제7장 접근과 분리

접근과 분리. 제7장.

접근이란 행성들의 광선권이 그 반지름의 절반을 통해 어떤 애스펙트로 서로 섞이는 경우이다. 또는 6도의 간격이나, 바라보는 행성의 광선 범위의 절반을 통해 다른 행성에 이어지는 경우이다. 그러나 이 광선권들은 크기가 다양하고 서로 다르다. 어떤 것은 더 넓고 어떤 것은 더 좁기 때문이다.

토성은 앞뒤로 각각 9도까지 원형으로 광선을 내보낸다. 따라서 토성 광선권의 반지름은 9도, 지름은 18도이다. 목성의 광선권도 같은 크기이다. 화성의 광선권 지름은 16도이며 반지름은 8도이다. 태양은 원형으로 15도까지 광선을 보내므로 전체 지름은 30도, 반지름은 15도임이 분명하다. 금성과 수성은 모든 방향으로 7도까지 광선을 뻗는다. 마지막으로 달은 원형으로 12도까지 광선을 내보내므로, 그 광선권의 지름은 24도, 반지름은 12도이다.

따라서 달이 토성에 오른쪽 섹스타일로 접근하는 것은 두 몸체의 중심 사이에 49도 30분, 또는 54도가 있을 때이다. 왼쪽 섹스타일로 접근하는 것은 그 사이가 70도 30분, 또는 66도일 때이다. 토성 광선권 반지름의 절반은 4도 30분이며, 달 광선권 반지름의 절반은 6도이기 때문이다. 이 두 양을 합하면 10도 30분이 된다. 오른쪽 애스펙트에서는 이것을 60도에서 빼고, 왼쪽에서는 같은 60도에 더하면 접근이 분명해진다. 모든 행성의 애스펙트와 광선도 이 방식으로 판단해야 한다.

분리란 한 행성이 다른 행성을 참된 애스펙트에서 1도만큼 뒤에 남겨 두는 경우를 말한다. 그리고 다른 행성의 광선 밖으로 벗어날 때까지 계속 분리 중이라고 한다. 예를 들어 달이 목성과의 만남에서 1도 떨어져 나오면 목성으로부터 분리 중이라고 한다. 목성에서 10도 30분 떨어질 때까지 계속 분리 중이며, 그때에야 분리되었다고 한다.

다만 하위 행성들이 상위 행성들에게 접근하고 그들에게서 분리하는 것이지, 반대로 상위 행성들이 하위 행성들에게 접근하거나 그들에게서 분리하는 것은 아니라는 점을 빠뜨려서는 안 된다. 상위 행성들은 하위 행성들보다 운동이 느리고 더 무겁기 때문이다.계산 3용어 8

역주

제8장 행성의 우발적 상태프로히비션

행성들 사이에서, 또 행성 자체에서 일어나는 우발적 상태와, 먼저 프로히비션에 관하여. 제8장.

행성들에게 일어나는 일 가운데 첫째는 프로히비션, 곧 방해이다. 프로히비션이란 행성들의 애스펙트·합·광선 관계를 가로막는 것이다. 몸체에 의한 것, 애스펙트에 의한 것, 역행에 의한 것이라는 세 방식으로 일어난다.

어떤 행성의 몸체가, 다른 행성이 바라보고 있는 행성에 그 바라보는 행성보다 더 가까이 있으면, 다른 행성의 애스펙트를 방해한다. 이어지는 도형에서 볼 수 있듯, 황소자리 1도에 있는 태양이 화성에서 금성으로 향하는 트라인을 방해하는 경우이다. 또는 몸체로 접근하는 행성의 도수와 애스펙트로 바라보는 행성의 도수가 똑같을 때에도 일어난다. 앞의 예에서 태양은 황소자리의 해당 도수에, 화성은 염소자리 1도에 있는 경우와 같다.

애스펙트에 의한 방해는 어떤 행성의 광선이 제3행성에, 다른 행성의 시선이나 몸체에 의한 접근보다 더 가까이 있을 때 일어난다. 예를 들어 게자리 2도의 달은 섹스타일로 태양과 금성의 합을 방해한다. 달이 태양보다 금성에 더 가까이 있기 때문이다. 태양은 황소자리 1도이고 금성은 3도이다.

역행에 의한 방해는 한 행성이 다른 행성에 접근하다가, 그와 합하거나 그를 정확히 바라보기에 앞서 역행할 때 일어난다. 가령 수성이 태양에 몸체로 접근하다가 역행하는 경우이다. 이런 것을 레프레나티오, 곧 접근의 철회라고 부른다.역주 8

역주

제8장빛과 성질의 전달

빛과 성질의 전달.

빛 또는 성질의 전달은 두 방식으로 일어난다. 첫째, 가벼운 행성이 더 무거운 행성에서 분리한 뒤 다른 행성과 연결될 때이다. 그러면 첫 행성이 둘째 행성의 빛 또는 성질을 셋째 행성에게 전달한다. 셋째가 둘째보다 더 무겁든 더 가볍든 상관없다. 가령 수성이 태양에서 분리한 뒤 금성에 접근한다면, 태양의 빛 또는 성질을 금성에게 전달할 것이다.

상위 행성들은 하위 행성들보다 무겁다. 토성은 목성보다, 목성은 화성보다, 화성은 태양보다, 태양은 금성보다, 금성은 수성보다, 수성은 달보다 무겁다. 하위 행성들보다 무겁다고 부르는 것은 그들보다 더 느리게 움직이기 때문이다.

둘째 방식의 전달은 가벼운 행성이 자신보다 무거운 행성과 연결되고, 그 행성은 다시 자신보다 더 무거운 행성과 연결될 때 일어난다. 그러면 가운데 행성이 첫 행성의 성질이나 빛을 셋째에게 넘긴다. 이를테면 태양이 화성에 접근하고 화성이 토성에 접근하는 경우, 화성은 태양의 빛을 토성에게 보내고 전달한다.전승 5

역주

제8장강한 리셉션과 약한 리셉션

리셉션.유보사항 3

리셉션에는 강한 것과 약한 것, 두 종류가 있다. 강하거나 힘 있는 리셉션은 어떤 행성이 자신이 놓인 도미사일이나 익절테이션의 주인, 또는 그 밖의 큰 본질적 디그니티의 주인에게 접근하고, 아울러 “그 자신도 앞서 말한 장소에 얼마간의 지배권을 갖는” 경우이다.〔인용한 지시어의 해석은 비교 주기 참조.〕

한 행성이 다른 행성의 디그니티를 차지하고 그 반대 관계도 성립하며, 접근이 트라인이나 섹스타일로 이루어진다면 더 좋고 더 완전한 리셉션이라고 여긴다.

약하거나 힘없는 리셉션은 행성이 자신이 놓인 텀이나 페이스의 주인에게 접근할 때 일어난다. 예컨대 게자리에 있는 달은 섹스타일 애스펙트로 자신의 익절테이션, 곧 황소자리에 있는 금성을 받아들이고, 금성은 반대로 자신의 트리플리시티에 있는 달을 받아들인다.기법 1본문비평 10전승 6전승 7본문비평 11전승 8편집주 2편집주 3

역주

제8장힘과 빛의 반환, 빛의 수집

되돌림.유보사항 4

반환에는 힘의 반환과 빛의 반환, 두 종류가 있다. 힘의 반환은 한 행성이 자기 도미사일이나 다른 디그니티에서, 컴버스트 상태이거나 역행하는 행성과 연결될 때 일어난다. 후자는 자신의 약함 때문에 간직할 수 없었던 힘을 자신을 바라보는 행성에게 되돌려 준다. 다음 도형에서 컴버스트 상태의 금성이 달의 힘을 되돌려 주는 경우와 같다. 금성은 컴버스천으로 약해져 그 힘을 간직할 수 없다.

그러나 이러한 되돌림은—그 행성들이 앵글이나 석시던트 하우스에서 길하거나, 그중 하나가 좋은 행성일 때….〔원인쇄에는 이 조건에 이어지는 주절 술어가 없다.〕

빛의 반환은 서로 떨어져 있는 두 행성이 어떤 제3행성과 연결될 때이다. 셋째 행성은 그들의 빛을 모아 어떤 애스펙트로 그들에게 다시 보내거나 황도의 다른 장소들로 보낸다. 뒤의 도형에서 화성이 태양과 토성의 빛을 모아 다시 그들에게 보내는 경우와 같다. 이것을 빛의 반환이라고 여긴다.

그런데 셋째 행성이 앞의 두 행성보다 무겁고 그들의 빛을 모은다면 빛의 수집이라고 부른다.본문비평 12전승 9본문비평 13역주 9편집주 4

역주

제8장콘트라리에타스와 빛의 절단·좌절

1557년판 원도표 보기

콘트라리에타스, 곧 상반.유보사항 5

무거운 행성이 두 가벼운 행성 사이에 놓여 있고, 첫째가 둘째 곧 더 무거운 행성에게 접근하는 동안 셋째가 역행하여 가운데 행성과 첫째 행성에 합하면 콘트라리에타스가 일어난다. 첫째와 둘째의 만남이 방해될 뿐 아니라 셋째가 첫째와도 합하기 때문이다. 다음 도형에서 금성·태양·수성의 관계가 그러하다. 곧 금성이 역행하여 태양과, 이어 수성과 합하면서 태양과 수성의 만남을 방해하는 경우이다.

빛의 절단과 좌절.

빛의 절단은 콘트라리에타스와 크게 다르지 않다. 이것은 두 방식으로 일어난다. 첫째, 셋째 행성이 첫째와 둘째보다 몇 도 앞서 다른 사인에 들어가 있다가, 역행하여 가운데 행성과는 합하지만 첫째와는 합하지 않는 경우이다. 다음 도형에서 볼 수 있다. 금성이 역행하여 태양과 합한다면 빛의 절단이 일어날 것이다.

둘째는 “셋째 행성”이 더 무거운 행성과의 합을 향하는데, 그 무거운 행성이 앞의 행성과 합하기 전에 또 다른 더 무거운 행성의 애스펙트에 들어가는 경우이다. 그러면 “셋째 행성”이 첫째와 둘째의 만남을 방해한다.〔원문에 두 차례 쓰인 ‘셋째’의 지시 관계는 유보한다.〕

예컨대 수성이 태양과의 만남을 향하는 동안 태양이 목성과 스퀘어로 연결되면, 목성이 이처럼 수성과 태양의 만남을 방해한다. 둘째가 다른 사인에 들어가 더 무거운 행성의 애스펙트를 향하기 때문에 이런 일이 일어나므로 빛의 좌절이라고 부른다.

다음에는 앞에서 말한 우발적 상태들을 담은 도형이 이어진다.본문비평 14본문비평 15

역주

제9장 두 빛과의 관계와 행성 자체의 상태

행성과 두 빛 사이에서, 또 행성 자체에서 일어나는 일, 그리고 먼저 컴버스천에 관하여. 제9장.

행성이 태양의 광선권과 광선에 가려져 우리 눈에 전혀 드러나지 않는 동안에는 컴버스트라고 부른다. 태양과의 합에서 벗어나 태양에서 15도 떨어질 때까지 이런 상태이다. 12도 안에 머무르면 특히 컴버스트, 숨겨짐, 억눌림의 상태라고 한다.

행성의 알무게아는 그 행성과 태양 또는 달 사이의 사인 수가, 그 행성의 도미사일과 태양 또는 달의 도미사일 사이의 사인 수와 같을 때를 말한다. 다만 태양에 대해서는 서방에, 달에 대해서는 동방에 있어야 한다. 예를 들어 태양이 처녀자리에 있고 금성이 사수자리에 있으면 알무게아이다. 황소자리와 사자자리 사이에는 두 사인이 끼어 있고, 처녀자리와 사수자리 사이에도 같은 수가 있기 때문이다.

또 금성이 사자자리를, 달이 천칭자리를 차지하면 알무게아이다. 금성은 달보다 동방에 있으며, 게자리와 황소자리 사이에는 한 사인이 끼어 있고 천칭자리와 사자자리 사이에서도 마찬가지이기 때문이다.

행성들은 밤에 태양보다 먼저 뜨고, 낮에 태양보다 먼저 질 때 동방에 있다고 한다. 반면 낮에 태양보다 뒤에 뜨고 밤에 태양보다 뒤에 질 때 서방에 있다고 한다.

행성 자체에서 일어나는 일.

행성 자체에 일어나는 일 가운데 먼저 보이드 오브 코스가 있다. 어떤 행성이 한 행성에서 분리한 뒤, 그 사인에 머무르는 동안 다른 어떤 행성에게도 접근하지 않을 때이다. 그때 그 행성은 행로가 비어 있다고 한다.

행성이 차지한 사인을 어떤 행성도 바라보지 않으면, 그 행성은 야생적이거나 들판에 홀로 있는 것으로 여긴다. 자기 디그니티를 모두 벗어나 놓인 행성은 페러그린이라고 한다.

마지막으로 남성성 행성이 남성성 사인에 있으면 자기 하임에 있다고 한다. 또한 주간성 행성이 낮에 지평선 위에 있으면서 남성성 사인과 도수에 있는 경우이다. 야간성과 여성성 행성은 반대이다.전승 10계산 4

역주

제10장 우발적 강함과 길한 조건

행성의 우발적 강함, 곧 길한 조건에 관하여. 제10장.유보사항 6

행성의 길함은 앵글과 석시던트 하우스에 있을 때, 또는 상승점을 바라볼 때 늘어난다.〔첫 구절을 두 범주의 열거로 읽은 것은 역주 참조.〕 자기 본질적 디그니티에 있거나, 자기 성질에 맞는 사인에 있거나, 자신의 기쁨의 하우스에 있을 때에도 강함이 커진다. 수성은 제1하우스, 달은 제3하우스, 금성은 제5하우스, 화성은 제6하우스, 태양은 제9하우스, 목성은 제11하우스, 마지막으로 토성은 제12하우스에서 기뻐한다. 또한 자기 아욱스의 원에 있고, 북쪽에 있으며 상승하는 상태일 때에도 힘이 강해진다.

남성성 행성은 남성성 도수와 하늘의 남성성 사분역에서 기뻐하고, 여성성 행성은 여성성 도수와 하늘의 여성성 부분에서 기뻐한다. 남성성 행성이 태양에 대해 동방에 있을 때, 여성성 행성이 서방에 있을 때에도 마찬가지이다.

주간성 행성의 힘은 낮에 땅 위에, 밤에는 땅 아래에 있을 때 높아진다. 야간성 행성은 반대로 낮에 땅 아래에, 밤에는 땅 위에 있을 때 힘이 굳어진다.

운동이 증가하거나 증가한 상태에 있을 때, 순행할 때, 또는 적어도 두 번째 정지에 있을 때에도 길하다고 여긴다. 길성들의 트라인·섹스타일, 또는 적어도 스퀘어도 그 힘을 돕는다.

태양과 같은 도수에서 합하거나 태양의 섹스타일·트라인을 받거나 태양의 광선에서 벗어날 때에도 더 강해진다. 마지막으로 나쁜 작용에서 벗어나 있고 다른 행성들에게 받아들여질 때 길하다.

달에 고유한 강함.

달이 빛과 수, 곧 운동에서 증가하고 보이드 오브 코스가 아니어서 어떤 행성을 바라보고 있다면 강하고 길하다.본문비평 16본문비평 17계산 5

역주

제11장 행성의 불리한 상태와 달의 방해 조건

행성의 불리한 상태에 관하여. 제11장.

행성들이 앵글에서 떨어진 케이던트에 있고 상승점을 바라보지 않으면 불리해진다. 자기 본질적 디그니티 밖에 있거나, 토성이나 화성의 텀 같은 흉성의 디그니티에 있거나, 자기 폴과 자기 도미사일의 반대 장소에 있어도 그러하다. 역행하거나 첫 번째 정지에 있거나 남쪽에 있으면서 특히 내려갈 때에도 그 힘이 눌린다.

남성성 행성의 길함은 여성성 도수에 있거나 태양보다 서방에 있거나 하늘의 여성성 사분역에 있을 때 줄어든다. 여성성 행성은 남성성 도수와 하늘의 남성성 부분에 있거나 동방에 있을 때 그러하다. 또 낮에 주간성 행성이 지평선 아래에, 야간성 행성이 지평선 위에 있어도 그렇다. 느린 운동과 용의 꼬리가 함께 있는 것도 행성을 불행하게 한다.

두 흉성 사이에 있을 때마다, 곧 한 흉성에서 분리하여 다른 흉성에 접근할 때에도 불리해진다. 앞에서 설명한 것처럼 컴버스트 상태, 곧 태양의 광선 아래에 있거나 불타는 길을 지날 때에도 같은 불리함을 겪는다. 여기서 불타는 길은 천칭자리 13도에서 전갈자리 9도까지이다.

흉성의 애스펙트, 특히 스퀘어·대립·합도 불리함을 가져온다. 태양의 스퀘어와 대립 역시 그 권능을 약하게 한다. 흉성들이 길성들 위로 높아져 있거나, 길성들이 흉성 또는 역행하는 행성에게 접근할 때에도 같은 손상을 겪는다.

달에 고유한 방해 조건.

달은 보이드 오브 코스이며 운동과 빛이 감소할 때 해를 입는다. 또한 자기 도미사일에서 열두 번째인 사인, 곧 게자리에서 열두 번째인 쌍둥이자리를 지날 때, 또는 자기 위치에서 게자리를 바라보지 못할 때, 또는 제1하우스와 제12하우스에 있을 때에도 같은 손상을 입는다.

마지막으로 월식을 겪을 때, 빛이 늘어나는 동안 화성과 함께 움직일 때, 줄어드는 동안 토성과 함께 움직일 때, 또는 자기 위치에서 바로 앞의 합이나 대립이 일어났던 장소를 바라보지 못할 때 불리함을 겪는다.전승 11

역주

제12장 하늘의 열두 하우스

1557년판 원도표 보기

하늘의 열두 하우스에 관하여. 제12장.

점성술을 논한 옛 저술가들은 하늘의 하우스를 여러 방식으로 나누었다. 그러나 여기서는 간결함을 위해 여러 견해를 제쳐 두고 요하네스 레기오몬타누스를 따른다. 자오선과 지평선에 더하여, 자오선과 지평선의 두 교점을 지나는 네 원으로 구분한다. 이 원들이 하늘을 하우스라 부르는 서로 같지 않은 열두 부분으로 나눈다.

먼저 지평선과 자오선이 천구 전체를 네 부분으로 나눈다. 그 시작점을 하늘의 앵글 또는 카르디네스라고 부른다. 여기서 카르디네스란 정해진 시각에 자오선의 밤중 쪽과 정오 쪽, 그리고 동쪽 지평선과 서쪽 지평선에 닿는 황도의 네 도수를 뜻한다. 이 도수들이 제1·4·7·10하우스 커스프이자 시작점이다.

나머지 하우스는 앞서 말한 네 원으로 얻는다. 이 원들은 자오선과 지평선의 두 교점을 지나며, 적도 위에서 서로 같은 간격을 가진다. 따라서 하우스들의 시작은 이 원들에서 취한다.

첫 하우스는 동쪽 지평선에서 시작하여 사인의 순서를 따라 다음 원에서 끝난다. 그곳에서 둘째 하우스가 시작한다. 이렇게 계속하여 나머지 하우스들을 얻는다. 이 가운데 넷은 앵글, 그 뒤를 잇는 넷은 석시던트, 또 같은 수의 넷은 케이던트라 한다. 이어지는 도형에서 볼 수 있다.역주 10

역주

제13장 하우스의 표시 의미트리플리시티 주인

하우스의 표시 의미에 관하여. 제13장.

각 하우스는 자기 고유의 표시 의미를 가진다. 하우스의 트리플리시티 주인들도 마찬가지이다. 하우스의 트리플리시티 주인이란 그 하우스를 이루는 사인의 트리플리시티 주인들을 뜻한다. 이들은 앞에서 설명했다. 이제 트리플리시티 주인과 하우스의 표시 의미를 차례로 제시한다.

제13장제1하우스, 생명

제1하우스, 생명이라 부르는 곳.

제1하우스는 동쪽의 앵글이자 호로스코포스이다. 태어난 이와 질문하는 이의 생명과 몸, 그리고 모든 일의 택일·삶·출생의 시작을 표시한다. 그 이름은 생명이다.

첫째 트리플리시티 주인은 태어난 이 또는 질문자의 생명과 성질을 표시한다. 또한 그가 생애의 처음에 무엇을 사랑하고 무엇을 가지는지 이 주인에게서 알 수 있다. 둘째 주인으로는 생명·몸·힘 및 생애 중간을 판단한다. 셋째 주인도 앞의 주인들과 같은 표시 의미를 가지며, 생애의 끝을 다스린다.용어 9

역주

제13장제2하우스, 희망

제2하우스, ‘스페키에스(species)’라 부르는 곳.〔인쇄 표제의 단어를 보존했다.〕

둘째는 재산·부·봉사하는 이들의 하우스이다. 그래서 희망(spes)이라는 이름을 얻었다. 첫째와 둘째 트리플리시티 주인 가운데 더 강한 쪽이 재산을 가져오는 원인이 된다. 다만 첫째는 생애 처음에, 둘째는 중년에, 셋째는 말년에 재산을 가져온다.본문비평 18

역주

제13장제3하우스, 여신 또는 형제

제3하우스, 여신 또는 형제라 부르는 곳.

제3하우스는 남자 형제·여자 형제·우정·믿음·종교·변화·짧은 여행 및 사촌에 관한 모든 것을 우리에게 말해 준다. 그 이름은 여신이다. 그 트리플리시티 주인들도 이러한 표시 의미를 가진다. 첫째 주인은 나이 많은 형제들을 나타내고, 둘째는 중간 형제들을 알려 주며, 셋째는 어린 형제들에 관한 모든 것을 밝힌다.

제13장제4하우스, 부모

제4하우스, 부모라는 이름의 곳.

부모라 부르는 제4하우스에서는 아버지·집·토지·옛 상속 재산에 관해 확실하고 참된 판단을 얻는다. 다만 여기서 말하는 것은 죽은 이의 유산은 아니다. 요새 같은 모든 부동산, 감추어진 보물과 묻힌 모든 것, 그리고 일의 결말도 판단한다.

트리플리시티 주인에게서는 다음을 얻는다. 첫째로 아버지를 판단하고, 둘째로 요새와 도시에 관한 모든 것을 알며, 셋째로 일들의 결말을 판단한다.전승 12

역주

제13장제5하우스, 자녀

제5하우스, 자녀라 부르는 곳.

자녀라는 이름의 다섯째 하우스는 자녀·사랑·사절·증여를 다스린다. 첫째 트리플리시티 주인은 생명과 자녀를 표시하고, 둘째는 사랑을, 셋째는 사절을 표시한다.

제13장제6하우스, 건강 상태

제6하우스, 건강 상태라 부르는 곳.

제6하우스는 질병·남자 하인·여자 하인을 표시한다. 노년 이전에 일어날 일도 이 하우스에서 알아낸다. 또한 이곳저곳으로의 이동과 작은 동물들을 나타낸다.

첫째 트리플리시티 주인에게서는 질병·쇠약 및 질병 때문에 생기는 슬픔을 알 수 있다. 둘째에게서는 하인을, 셋째에게서는 하인들에게서 생기는 이익을 예고한다. 셋째 주인에게서는 동물과 그 수에 관한 모든 것도 말할 수 있다.

제13장제7하우스, 배우자

제7하우스, 배우자라 부르는 곳.본문비평 19

일곱째는 혼인·여성·다툼·전쟁·적·도적·추방된 사람들, 그리고 “생애 절반의 끝”에 관한 하우스이다.〔medietatis finis vitae의 속격 연결은 해석 유보.〕 또한 사는 일·파는 일·도망한 사람들의 하우스이기도 하다.

첫째 트리플리시티 주인은 여성들을 판단하고, 둘째는 다툼을 판단한다. 셋째는 결합과 함께 나누는 관계를 판단한다.본문비평 20본문비평 19

역주

제13장제8하우스, 죽음

제8하우스, 죽음이라 부르는 곳.

제8하우스는 죽음·고역·슬픔·죽은 이의 유산 및 생애의 끝을 우리에게 예고한다. 이곳에는 죽음이라는 이름이 주어졌다. 제8하우스의 첫째 트리플리시티 주인은 죽음을 다스린다. 둘째는 가르침 또는 옛 사물들을 알려 준다. 셋째는 죽은 이의 유산을 나타낸다.

제13장제9하우스, 종교 또는 신

제9하우스, 종교 또는 신이라는 이름의 곳.

제9하우스에서는 종교·믿음·환시·지혜·신성·예배·소문·꿈·사절·미래를 말하는 일·생애의 절반 및 먼 여행을 미리 안다. 이곳은 종교 또는 신이라 부른다. 첫째 트리플리시티 주인은 타지로의 여행과 그 여행에서 일어나는 일들을 알려 준다. 둘째는 믿음과 종교 및 그에 따르는 일들을 다스린다. 셋째는 꿈의 해석자이자 지혜의 지배자이다.

제13장제10하우스, 하늘의 가운데

제10하우스, M.C.라는 이름의 곳.

열째는 왕의 하우스이다. 지배권·지위·직책·기술의 실행·어머니 및 도둑맞은 재산에 관한 모든 것을 여기서 배우기 때문이다. 이곳은 하늘의 가운데 또는 앵글이라고 부른다. 첫째 트리플리시티 주인은 일과 지위의 상승을 다스린다. 둘째는 지배자의 명령을 내리는 목소리와 담대함을 준다. 셋째는 지위의 안정과 지속을 표시한다.용어 10

역주

제13장제11하우스, 선한 다이몬

제11하우스, 선한 다이몬이라 부르는 곳.유보사항 8

제11하우스는 희망·행운·신뢰, 왕을 돕는 보병들〔regis adiutorium의 연결은 잠정 해석〕, 그리고 왕에게 가장 가까이 다가가는 사람의 하우스이다. 칭찬에 관한 판단도 이곳에서 얻으며, 선한 다이몬이라고 부른다. 첫째 트리플리시티 주인은 신뢰를 약속한다. 둘째는 수고를 약속한다. 셋째는 수고에서 생기는 이익의 토대가 된다.본문비평 21본문비평 22

역주

제13장제12하우스, 악한 다이몬

제12하우스, 악한 다이몬이라는 이름의 곳.

악한 다이몬이라 부르는 제12하우스는 숨은 적·속이는 사람·시기하는 사람·비탄·감옥·나쁜 생각·수군거림·큰 동물, 그리고 여성이 해산할 때 겪는 좋고 나쁜 모든 일에 관해 참되고 확정적인 판단을 준다.

제12하우스의 첫째 트리플리시티 주인은 숨은 적을 다스린다. 둘째는 고역을 다스린다. 셋째는 동물의 우두머리이자 지배자이다.

이상은 열두 하우스의 표시 의미를 간추려 설명한 것으로, 크게 주의를 기울여 기억해 두어야 한다.

제14장 하우스의 다른 의미를 찾는 방법

열두 하우스의 다른 표시 의미를 찾는 방법. 제14장.

하우스의 일차적 표시 의미를 알고 충분히 이해했다면 나머지 의미를 찾기는 쉽다. 사인들이 자연스럽게 진행하는 순서를 따라 하우스를 차례로 세면 된다. 둘째 하우스는 언제나 바로 앞 하우스의 재산을 확실하게 판단한다. 셋째는 형제, 넷째는 아버지·상속 재산 및 제4하우스의 다른 의미, 다섯째는 자녀, 여섯째는 질병과 하인, 일곱째는 아내 또는 여성, 여덟째는 죽음, 아홉째는 종교, 열째는 왕권과 지배권, 열한째는 벗, 열두째는 숨은 적을 판단한다.

이 때문에 각각 생명·희망·여신 또는 형제·부모·자녀·건강 상태·배우자·죽음·종교 또는 신·하늘의 가운데·선한 다이몬·악한 다이몬이라는 이름을 얻었다. 율리우스 피르미쿠스가 말하듯, 이 이름들과 장소들을 통해 출생 전체를 판단하기 때문이다. 이 장소들과 그곳에서 행성들이 가지는 지배권을 주의 깊게 살핀다면, 참된 판단을 내리지 못할 일은 없다고 한다.

이런 의미는 상승점에서 시작할 때에만 얻는 것이 아니다. 어느 하우스에서든 시작할 수 있다. 이 때문에 각 하우스는 다른 여러 의미, 거의 무한한 의미를 가진다. 다만 설명을 더 분명히 하기 위해 첫째와 둘째 하우스의 예를 들겠다.계산 6계산 7

역주

제14장제1하우스에서 얻는 파생 의미

제1하우스.

제1하우스는 제12하우스에서 둘째이므로, 숨은 적들의 재산·부·하인을 판단하는 것이 타당하다. 제11하우스에서는 셋째이므로 벗의 형제와 그 밖에 제3하우스가 나타내는 것들을 판단한다. 제10하우스에서는 넷째이므로 왕의 아버지와 그들의 상속 재산 및 요새를 다스린다. 제9하우스에서는 다섯째이므로 종교인의 자녀도 표시한다.

또한 공공연한 적에게 딸린 가솔들과 남편과 함께 살지 않는 아내들—이 사람들의 하인 및 질병에 관한 모든 것을 말해 준다. 제8하우스에서 차례로 세면 여섯째이기 때문이다. 적들의 아내도 포함한다. 제7하우스에서 일곱째이기 때문이다. 하인의 죽음을 판단하는 것은 제6하우스에서 여덟째이기 때문이다.

자녀의 종교와 먼 여행에 관한 모든 것도 말해 준다. 제5하우스에서 시작하면 종교의 하우스인 아홉째가 되기 때문이다. 아버지의 지위와 지배권도 여기서 알 수 있다. 제4하우스에서 열째이기 때문이다. 형제의 벗을 말하는 것은 제3하우스에서 열한째이기 때문이다. 마지막으로 봉사하는 이들의 숨은 적을 드러낸다. 제2하우스에서 열두째이기 때문이다.본문비평 23

역주

제14장제2하우스와 아버지 형제의 재산

제2하우스.

같은 이치와 순서로 제2하우스는 숨은 적의 남자 형제와 여자 형제를 판단한다. 제12하우스에서 셋째이기 때문이다. 또한 벗의 아버지를 나타낸다. 제11하우스에서 넷째이기 때문이다. 왕의 자녀도 다스린다. 제10하우스에서 다섯째이기 때문이다. 종교인의 하인과 질병도 판단한다. 하우스의 자연스러운 순서에서 제9하우스의 여섯째 자리를 차지하기 때문이다.

또한 적들의 가솔의 아내를 여기서 알 수 있다. 제8하우스에서 일곱째이기 때문이다. 제8하우스가 적들의 가솔을 다스리는 것은 그 자체의 일차적 표시 의미 때문이 아니다. 적과 아내를 일차적으로 표시하는 제7하우스에서 둘째이기 때문이다.

아내의 죽음의 원인도 이곳에서 구한다. 제7하우스에서 여덟째이기 때문이다. 하인의 종교와 먼 여행도 제2하우스에서 알 수 있다. 제6하우스에서 아홉째이기 때문이다. 자녀의 지배권과 지위의 원인도 여기서 찾는다. 제5하우스에서 열째이기 때문이다. 아버지의 벗과 행운도 표시한다. 제4하우스에서 열한째이기 때문이다. 마지막으로 형제의 숨은 적을 표시한다. 제3하우스에서 열두째이기 때문이다. 다른 하우스도 같은 방식으로 판단해야 한다.

하지만 이런 표시 의미는 더 멀리까지 확장된다. 예를 들어 누군가 아버지 형제의 재산을 어느 하우스에 놓아야 하는지 묻는다고 하자. 먼저 어느 하우스가 아버지의 형제를 다스리는지 보아야 한다. 이를 알려면 열두 하우스 중 어느 것이 제4하우스에서 셋째인지 살핀다. 넷째는 아버지를 나타내고, 어떤 하우스에서든 셋째는 형제를 표시하기 때문이다. 따라서 제4하우스에서 셋째인 제6하우스가 아버지의 형제들을 나타낸다. 백부나 숙부는 아버지의 형제이기 때문이다.

그들의 재산은 제7하우스에 담긴다. 제6하우스에서 둘째이기 때문이다. 각 하우스에서는 많고 다양한 표시 의미를 찾을 수 있다. 앞의 설명을 올바로 이해한 사람은 쉽게 찾아낼 것이다. 그러므로 간결함을 위해 우리는 나머지 내용으로 넘어간다.본문비평 24

역주

제15장 알무텐을 찾는 방법양자리 5도의 예

아랍인들이 알무텐이라 부르는, 어떤 하우스의 주인을 찾는 방법. 제15장.

아랍인들이 알무텐이라 부르는 것을 라틴어로는 주인이라고 한다. 알카비티우스가 증언하듯 알무텐은 이기는 자라는 뜻이기 때문이다. 그러므로 상승점 또는 다른 어느 하우스의 주인은 그 장소에서 더 많은 디그니티를 가지며 더 강한 행성이다.

어느 행성이 상승점의 주인인지 알고자 한다면, 제1하우스의 시작을 어느 사인의 몇 도가 차지하는지 살펴라. 그 사인과 도수로 행성 디그니티 표에 들어가 해당 도수 위에 지시판을 놓으면, 지시판 아래 기준선의 곧은 방향을 따라 모든 행성의 디그니티가 곧 드러난다.

예를 들어 상승점이 양자리 5도인 질문이 제기되어 그 주인을 찾는다고 하자. 행성 디그니티 표에서 양자리 5도 위에 지시판을 놓으면, 태양이 양자리에 익절테이션을 가지므로 4점의 힘이 있음을 알 수 있다. 태양의 익절테이션이 양자리 19도에 있다고 해도, 다른 행성들의 익절테이션과 마찬가지로 그 효력은 양자리 사인 전체에 미친다는 점을 보라.

또한 질문이 주간에 제기되었으므로 태양은 트리플리시티 디그니티를 가지며 이로써 3점의 힘을 더 가진다. 양자리는 화성의 도미사일이므로 화성은 이곳에서 도미사일 5점과 페이스 1점을 가진다. 목성은 텀 때문에 디그니티 2점을 가진다.

따라서 태양이 가장 많은 디그니티를 가지므로 상승점의 주인, 곧 알무텐이다. 익절테이션과 트리플리시티 디그니티를 가지므로 합계는 7점, 곧 익절테이션 4점과 트리플리시티 3점이다. 화성은 도미사일 5점과 페이스 1점, 합계 6점이다. 목성은 텀 때문에 단 2점을 가진다.계산 8전승 13

역주

제15장동점일 때의 우선순위와 양자리 22도의 예

같은 장소에서 같은 수의 디그니티를 가진 두 행성이 발견되면, 어느 하나가 상승점에 있는지, 곧 제1하우스의 시작에서 2·3·4도 이내 가까운 곳에 있는지 살펴야 한다. 그 행성은 디그니티가 단 2점뿐이라도 주인이 될 것이다. 다른 행성이 같은 장소에서 가질 수 있는 모든 디그니티를 가졌더라도, 그 사실만으로 주인이 되는 것은 아니다.

상승점에 아무도 없다면 상승점을 바라보는지 살펴야 한다. 더 좋고 더 강한 애스펙트로 상승점을 바라보는 행성이 주인이 된다. 둘 다 상승점을 보지 않거나 애스펙트가 동등하다면, 하늘에서 더 강한 행성을 주인 곧 이기는 자로 여긴다. 이를테면 하나는 앵글에 있고 다른 하나는 석시던트에 있거나, 하나는 석시던트에 있고 다른 하나는 케이던트에 있는 경우이다.

그래도 같다면 어느 행성이 자신에게 맞는 도수에 있는지 살펴라. 남성성 행성이 남성성 도수에, 여성성 행성이 여성성 도수에 있는지, 또는 밝은·어두운·우물 같은·빈·아제메나·행운을 늘리는 도수 가운데 어디에 있는지를 본다. 더 강한 행성을 주인이라 부르기 때문이다. 마지막으로 모든 점에서 두 행성이 같다면, 도미사일을 다른 디그니티보다 앞세우고 익절테이션을 트리플리시티·텀·페이스보다 앞세운다.

예를 들어 낮에 제기된 질문의 상승점이 양자리 22도일 때 주인을 찾는다고 하자. 디그니티 표의 양자리 22도 위에 지시판을 놓으면, 양자리는 화성의 도미사일이고 그 도수에는 화성 자신의 텀이 있다는 것을 곧 알 수 있다. 따라서 화성은 그곳에서 도미사일 5점과 텀 2점, 합계 7점을 가진다. 태양 역시 익절테이션 4점과 낮의 트리플리시티 3점으로 7점을 가진다. 금성은 페이스 때문에 단 1점만 가진다.

이제 둘 가운데 누구를 상승점의 주인이라 부를 것인지 문제가 생긴다. 그런데 태양은 제10하우스의 시작에 놓여 상승점을 스퀘어로 바라보고, 화성은 제6하우스에 있어 상승점과 아무런 관계를 맺지 않는다면, 태양이 상승점의 주인이다. 다만 화성도 양자리에 많은 디그니티를 가지므로 태양과 함께 참여하며, 태양이 우두머리이긴 해도 상승점의 지배권을 태양과 나눈다. 다른 하우스의 주인도 같은 방식으로 찾아야 한다.전승 14

역주

제16장 천체력의 표로 시각별 하우스를 세우는 방법

천체력에 실린 표의 도움으로 하루의 어느 시각에든 하늘의 하우스를 세우는 방법. 제16장.

하늘의 도형을 세울 수 있는 시각은 다양하지만, 여기서는 정오와 정오 이후의 두 경우로 나눈다. 정오 이후의 시간은 어느 날 정오에서 다음 날 정오까지, 곧 1시간부터 24시간까지 세는 시간이다. 먼저 더 쉬운 정오의 하우스 작성법을 설명하고, 다음에 정오 이후의 작성법을 설명하겠다.

정오의 차트 또는 하우스를 세우려면, 먼저 천문가들의 방식대로 도형을 그린 뒤 해당 정오의 태양 위치를 천체력 표에서 찾는다. 해당 연도의 표에서 조사하는 날짜와 일직선이 되는 곳에 있을 것이다. 찾아낸 도수와 분이 있다면 그 분까지, 당시 태양이 있는 사인의 기호와 함께 제10하우스의 시작 곧 커스프에 놓는다.

그런 다음 여러 하우스 표 가운데 자신의 지역의 극고에 맞는 표를 찾는다. 그 표에서 태양이 있는 사인을 머리에 둔 하우스 열을 찾는다. 제10하우스라는 제목 아래에는 정수 도수들이 있다. 약간의 분을 더하거나 생략하여 찾아낸 태양 도수의 줄을 오른쪽으로 곧게 따라가면, 위의 표제대로 제11·12·1·2·3하우스에 놓을 도수와 사인을 알 수 있다. 이로써 차트의 여섯 하우스를 세운다. 나머지는 반대 사인과 그 도수들로 얻는다.

주어진 시각이 정오 이후라면, 마찬가지로 해당 시각의 태양 도수를 그 지역에 맞는 하우스 표에서 찾는다. 태양의 사인을 머리에 둔 열에서 제10하우스라는 제목 아래를 찾는다. 그 왼쪽의 ‘정오로부터의 시간’이라는 열에는 이에 대응하는 시간과 분이 있다. 그 시간과 분에 주어진 시각의 시간과 분을 더해야 한다.

또한 태양은 6시간 동안 고유 운동으로 사인의 15각분을 지나며, 그 15각분은 적도의 1도 중 4분의 1에 해당한다. 이 4분의 1도는 시간으로 1분의 값이다. 그러므로 정오 이후 매 6시간마다 합계에 시간 1분을 더해야 한다.

합계, 곧 시간과 분을 더한 값이 24시간을 넘으면 24시간을 빼야 한다. 그렇게 조정한 나머지 또는 합계 값을 같은 하우스 표의 ‘정오로부터의 시간’ 열에서 찾는다. 정확히 같은 값이 없다면 바로 아래의 더 작은 값을 취하여도 오차는 매우 작을 것이다. 그 줄을 오른쪽으로 곧게 따라가면 여섯 하우스의 도수와 사인이 대응해 나온다. 나머지는 반대 사인과 반대 도수로 쉽게 찾을 수 있다.

산술에 능한 사람이 더 정확한 방식으로 하우스를 세우겠다면 나는 다투지 않겠다. 그렇게 해도 좋다. 여기서는 초심자와 이 기술을 배우는 사람들을 돕고자 정수 도수를 제시한다. 분과 초까지 환산하는 어려움으로 그들의 머리에 짐을 지우지 않기 위해서이다.계산 9용어 11

역주

제17장 차트에 행성을 놓는 방법

1557년판 원도표 보기

도형에 행성들을 배치하는 방법. 제17장.

차트를 세운 뒤에는 모든 행성과 용의 머리·꼬리를 그 안에 놓아야 한다. 방법은 다음과 같다. 천체력에서 주어진 시각의 행성 위치를 찾고, 그 위치가 하우스들 가운데 어디에 속하는지 찾는다. 찾았으면 그곳에 행성을 놓는다.

그런데 행성이 있는 사인의 기호가 어떤 하우스에 적혀 있어도, 행성 자체는 그 하우스에 놓아서는 안 되는 경우가 있다. 실제로 아주 흔히 그렇다. 그 행성의 도수가 다른 하우스 안에 있기 때문이다. 이어지는 예에서 보듯, 행성은 자기 도수와 분 및 그 사인의 기호와 함께 그 도수가 속한 하우스에 놓아야 한다. 하우스의 시작점에 다른 사인이 적혀 있을 때는 행성 옆에 해당 사인의 기호를 써 넣는다.

〔예시 차트의 표제〕 주후 1555년 3월 26일, 정오의 시간에서 41분.

태양은 양자리 15도 5분에 있다. 따라서 그 사인 15도가 속하는 하우스에 놓아야 한다. 그 도수는 양자리 기호가 적혀 있는 제10하우스가 아니라 제9하우스에 속한다. 제9하우스가 물고기자리 25도에서 시작하여 양자리 26도에서 끝나기 때문이다. 그러므로 위의 예처럼 태양을 도수와 분 및 양자리 기호와 함께 그 하우스에 놓는다. 토성과 수성도 각각 찾아낸 도수와 분과 함께 같은 하우스에 놓여 있다.

물고기자리 17도 31분의 금성은 제8하우스에 놓여 있다. 제8하우스가 물고기자리 1도에서 시작하여 같은 사인 25도에서 끝나기 때문이다. 다른 행성과 용의 머리·꼬리도 이 순서로 배치했다. 천체력에는 머리는 표시되어 있지만 꼬리는 표시되어 있지 않다. 그러나 꼬리는 언제나 머리의 반대편에 있다.계산 10역주 11

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제18장 여러 파트와 그 산출법네 가지 공식

몇 가지 파트와 그것을 찾는 방법. 제18장.

포르투나 랏도 차트에 놓아야 한다. 병자에 대한 질문이라면 생명의 파트와 함께 죽음의 랏 및 죽음을 가져오는 행성의 파트도 놓아야 한다. 이에 대해서는 뒤의 제3권에서 말하겠지만, 산출법은 여기서 가르치겠다.

생명의 파트는 낮에는 목성에서 토성까지의 거리를 취한다. 밤에는 반대로 취하며, 두 경우 모두 상승점에서 그 거리를 투사한다.

포르투나 랏은 낮에는 태양에서 달까지, 밤에는 달에서 태양까지 취한다. 생명의 파트와 마찬가지로 낮과 밤 모두 상승점에 더한다.

죽음의 랏은 밤낮 모두 달에서 제8하우스의 도수까지 취하고, 토성이 있는 사인에서 투사한다.

죽음을 가져오는 행성의 파트는 낮에는 상승점의 주인에서 달까지 센다. 반대의 경우에는 달에서 상승점의 주인까지 취하고, 상승점에서 투사한다.

어떤 파트의 위치를 찾으려면 먼저 사인들을 순서대로 수로 바꾸어야 한다. 양자리를 첫째, 황소자리를 둘째로 하여 물고기자리가 열두째가 되게 한다. 다음과 같다.계산 11

역주

제18장포르투나 랏의 계산 예

그런 다음 거리를 재기 시작한 행성의 위치를, 그 거리가 끝나는 행성의 위치에서 뺀다. 그 차이를 각 파트의 설명대로 상승 도수나 다른 사인의 위치에 더한다. 뺄 수 없다면 뺄셈의 바탕이 되는 사인 수와 도수에 열두 사인을 더해야 한다. 양자리에서 시작하여 세다가 수가 끝나는 곳에 파트를 놓으면 된다.

예를 들어 앞의 차트에서 포르투나 랏을 찾는다고 하자. 주간 차트이므로 달의 위치에서 태양의 위치를 빼야 한다. 달의 위치는 2사인 3도 11분이고, 태양의 위치는 단 15도 5분이다. 그러므로 2사인 3도 11분에서 천문학적 뺄셈으로 15도 5분을 빼면, 1사인 18도 6분이 남는다.

여기에 상승 도수를 더하면 5사인 28도 6분이 된다. 상승점은 4사인 10도이기 때문이다. 따라서 양자리에서 세기 시작하면, 포르투나 랏은 처녀자리 28도 6분에 있게 된다. 여기에 적은 다른 파트와 그 밖의 파트를 찾을 때도 같은 순서로 진행해야 한다.

그러나 모든 파트에서 그 차이를 상승점의 도수에 더하는 것은 아니라는 점을 모두가 알기 바란다. 죽음의 랏에서는 차이를 토성의 위치에 더해야 하는 것처럼 말이다. 다만 어느 경우든 양자리에서부터 세기 시작해야 한다.계산 13

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제19장 질문을 판단하기 전에 살필 것

질문한 일을 판단하기 전에 살펴야 할 것. 제19장.

앞에서 보인 대로 차트를 세우고 그 안에 행성과 파트를 배치한 뒤 제기된 일을 판단하려 할 때에는, 판단을 내리기 전에 몇 가지를 살펴 오류가 없도록 해야 한다.

먼저 제7하우스와 그 주인을 살펴야 한다. 제7하우스가 흉성의 애스펙트나 그곳에 있는 흉성 때문에 방해받거나, 그 주인이 방해받고 있다면 안심하고 판단해서는 안 된다. 그 주인이 자기 폴에 있거나 역행하거나 컴버스트이거나, 앞에서 말한 불리한 조건들에 의해 다른 방식으로 방해받는 경우이다. 판단하면서 오류를 범하지 않도록 하기 위해서이다. 프톨레마이오스는 『센틸로퀴움』 제14격언에서 이렇게 말한다. ‘제7장소와 그 주인이 손상되었을 때 점성가는 얼마나 큰 오류들 속에 빠지는가.’

또한 질문이 래디컬인지 아닌지를 주의 깊게 살펴야 한다. 상승점의 주인과 시간의 주인이 같거나, 같은 트리플리시티 또는 같은 성질에 속한다면 이를 알 수 있다. 이런 배치가 있으면 질문은 래디컬이다. 반대의 경우에는 그렇지 않으므로, 단정적인 판단은 의심해 보아야 한다.용어 제안 9기법 2전승 15

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제20장 시그니피케이터와 그 배당

시그니피케이터와 그것을 찾는 방법. 제20장.

판단에 들어가기 전에 시그니피케이터가 누구이며 무엇인지 배워야 한다. 시그니피케이터란 그 일을 표시하는 하우스이기도 하고, 그 하우스에서 더 많은 디그니티를 가지는 행성이기도 하다. 그 행성을 하우스의 주인이라고 부르며, 찾는 방법은 앞에서 설명했다. 용어: 시그니피케이터

어떤 질문이 제기되면 상승점과 그 지배자를 질문하는 이, 곧 질문의 주체에게 배당한다. 질문한 일을 표시하는 하우스와 그 주인은 그 질문의 대상에게 배당한다. 모든 질문에 공통인 달은 언제나 상승점과 그 주인과 함께 질문자에게 배당해야 한다. 예를 들어 누군가 자기 형제의 처지를 묻는다면, 상승점·상승점의 주인·달을 질문자에게, 제3하우스와 그 주인을 그의 형제에게 준다. 용어: 질문자와 질문 대상의 시그니피케이터 용어: 보조 시그니피케이터로서 달

또 누군가 어떤 사람의 질병을 묻는다면, 상승점·그 주인·달은 병을 앓는 사람에게, 제6하우스와 그 지배자는 병에게 배당해야 한다. 다른 질문도 같은 방식으로 처리한다.

하지만 때로는 많은 시그니피케이터를 취해야 한다는 것을 알아야 한다. 매매·평화 협상·혼인처럼 사절이나 다른 중개자가 끼는 일들이 그러하다. 이런 경우 상승점·그 주인·달에 더하여 달이 분리하는 행성을 함께 고려해야 한다. 달이 접근하는 행성은 앞서 말한 다른 시그니피케이터들과 함께 질문한 일에 배당한다. 또한 그 일의 표시 의미와 공통점이 있는 행성도 시그니피케이터에 더한다.

예를 들어 앞으로의 혼인에 관해 질문하면, 상승점·상승점의 주인·달·달이 분리하는 행성을 질문자에게 준다. 제7하우스·그 주인·달이 접근하는 행성은 질문의 상대에게 준다. 질문자가 남성이면 그의 시그니피케이터에 태양을 더한다. 태양이 남성을 표시하기 때문이다. 상대의 시그니피케이터에는 금성을 배당한다. 여성이 질문한다면 그 여성을 다스리는 금성을 그녀의 시그니피케이터에, 태양을 상대에게 준다. 다른 일들도 같은 방식으로 해야 한다.

시그니피케이터들 서로의 관계, 그리고 길하거나 불리한 행성과 맺는 관계가 그 일이 앞으로 어떻게 될지를 보여 준다. 시그니피케이터는 이만큼 설명했으니, 이제 판단으로 서둘러 나아가도 좋을 것이다.용어 제안 10전승 16

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제21장 일이 성취되는 네 가지 방식

일이 성취되는 방식. 제21장.유보사항 9

이 학문의 원리와 필요한 관찰 사항을 설명했으니, 규칙의 올바른 순서에 따라 이제 일이 이루어지는 방식을 설명할 차례이다. 그러면 모든 일이 몇 가지 방식으로 성취되는지 말하겠다. 네 방식으로 일어난다. 합 곧 만남, 빛과 성질의 전달, 빛의 수집, 그리고 행성이 하우스 안에 있는 것이다.

상승점의 주인·질문한 일의 시그니피케이터·달이 합이나 애스펙트로 연결되면 일은 온전히 성취된다. 특히 상승점에서 합하면 그러하다. 다만 질문한 일을 표시하는 하우스에서 합하면 얼마간의 어려움을 거쳐 이루어진다.

둘째로 빛과 성질의 전달을 통해 성취된다. 앞의 시그니피케이터들이 합이나 애스펙트로 연결되지 않을 때, 그중 하나에서 분리하면서 그에게 받아들여졌던 행성이, 다른 어느 행성에 접근하기 전에 다른 시그니피케이터에 접근하는 경우이다. 그러면 한쪽에서 받은 힘과 성질을 다른 쪽으로 전달한다. 빛을 받아들이는 행성이 그 일의 성취를 가져오는 원인이 된다. 이 방식으로 일어나면 질문자와 질문 상대는 어떤 사람이나 사절 또는 판정자의 중개로 그 일에 관해 합의한다.

셋째 방식은 상승점의 주인과 질문한 일의 시그니피케이터보다 무거운 행성이 그들의 빛을 수집할 때이다. 곧 상승점의 주인과 질문한 일의—〔여기서 원문의 문장이 같은 설명을 되풀이한다〕 그들의 빛이 수집되는 것이다. 곧 상승점의 주인과 질문한 일의 시그니피케이터가 자신들보다 무거운 행성을 바라보며, 특히 리셉션을 동반하는 경우이다. 그 행성이 판정자처럼 일을 완전히 끝내기 때문이다.

넷째이자 마지막 방식은 행성들이 하우스 안에 머무르는 것으로 일의 결말이 드러나고 성취되는 것이다. 어떤 일의 시그니피케이터들이 제1하우스에 있으면, 특히 리셉션을 받고 있다면 아무 수고 없이 그 일이 이루어질 것을 나타낸다. 반면 상승점의 주인이나 달, 또는 질문자의 다른 시그니피케이터가 그 일의 하우스를 차지하면 일은 이루어질 것이지만, 매우 큰 수고를 들이게 된다고 말한다.

예를 들면 더 분명해질 것이다. 주후 1555년 6월 6일, 정오로부터 21시간 56분에 어떤 사람이 자기 형제가 가진 토지 하나를 얻을 수 있을지 질문했다. 그 시각 하늘의 도형은 다음과 같았다.계산 14본문비평 25본문비평 26계산 15

역주

제21장형제의 토지를 얻을 수 있는가: 예시 판단

1557년판 원도표 보기

수성이 상승점의 주인이다. 화성은 질문한 일의 시그니피케이터이다. 화성이 제4하우스의 주인이며, 제4하우스는 제3하우스 다음에 와서 형제의 재산을 맡으므로, 원하는 일을 표시하는 것이 타당하기 때문이다. 이제 질문자가 어떤 방식으로 그 토지를 얻을 수 있을지 살펴야 한다.

이를 살피면 상승점의 주인, 원하는 일의 주인, 달 사이에 합이 보이지 않는다. 따라서 합으로는 일이 이루어지지 않을 것이다. 그러나 일의 시그니피케이터의 빛과 성질이 달을 통해 상승점의 주인에게 전달되는 것은 보인다. 달은 화성과의 트라인에서 분리하는데, 화성은 자신의 익절테이션 안에 있는 달을 받아들였고, 달은 수성에게 접근한다. 이는 질문자가 토지를 얻을 수 있음을 나타낸다. 전달이 반대 방향으로 이루어지는 경우보다 더 쉽게 얻을 것이다.

셋째 방식인 빛의 수집으로는 일이 이루어질 수 없었다. 그 둘보다 무거우면서 둘 모두를 바라보는 행성이 없기 때문이다. 넷째 방식으로는 성취될 수 있다고 보는 것이 합당하다. 일의 시그니피케이터가 상승점에 자리하기 때문이다. 그러므로 우리는 그가 토지를 얻으리라고 판단한다. 일의 시그니피케이터가 상승점을 차지하고 그 빛이 상승점의 주인에게 전달되기 때문이다.

제기되는 모든 질문을 이런 방식으로 판단해야 한다. 언제나 시그니피케이터들이 길하거나 불리한 행성과 맺는 관계, 그리고 좋은 애스펙트나 나쁜 애스펙트에 접근하고 그로부터 분리하는지를 살펴야 한다. 좋은 것과의 관계는 좋음을, 나쁜 것과의 관계는 나쁨을 나타낸다. 접근은 획득을, 분리는 상실을 뜻한다.

또한 트라인이나 섹스타일로 이루어지는 접근은 일을 아주 쉽게 성취시킨다. 스퀘어나 대립으로 이루어지는 접근은 일을 어려움 속에 얽히게 한다. 이것으로 여러 질문을 풀기에 충분하다. 그래도 설명을 더 쉽게 하기 위해 각 하우스에 관한 예를 하나씩 설명하겠다. 먼저 제1하우스에 속하는 예 또는 질문에서 시작하여 나머지를 순서대로 다루겠다.역주 12

역주

제22장 자리에 없는 사람이 죽었는가 살아 있는가

자리에 없는 어떤 사람이 죽었는가, 살아 있는가. 제22장.

사람들이 제기하는 많고 다양한 질문은 각 하우스의 표시 의미에 따라 열두 하우스 중 어느 하나에 배속된다. 그러나 각 하우스는 거의 헤아릴 수 없이 많은 의미를 가지므로, 그 모든 것을 좇아 한 권에 모으려 한다면 우리의 수고는 금세 엄청나게 커질 것이다. 그러므로 각 하우스에 대해 질문 하나씩을 제시하면, 앞에서 설명한 내용을 이해한 사람은 나머지도 쉽게 판단할 수 있을 것이다.

제1하우스는 생명에 관해 분별한다. 따라서 자리에 없는 어떤 사람이 죽었는지 살아 있는지 묻는 질문은 제1하우스에 배속된다. 이런 질문을 풀려면 상승점의 주인·달·제8하우스의 주인이 함께 연결되는지 살펴라. 저자는 이것이 그 사람이 세상을 떠났음을 나타낸다고 말한다.

상승점 주인의 빛이 제8하우스의 주인에게 전달되는지, 또는 그 반대로 전달되는지도 보라. 제8하우스의 주인이 상승점에 있는지, 상승점의 주인이 땅의 앵글에 놓여 있는지도 보라. 이 모든 것은 그 사람이 생을 마쳤음을 말해 준다고 한다.

더 나아가 상승점의 주인이 길하거나 불리한 행성과 맺는 관계를 살펴야 한다. 길성과의 접근은 생명을, 흉성과의 접근은 손상과 죽음을 가져오기 때문이다. 상승점과 포르투나 랏도 같은 방식으로 판단해야 한다. 흉성이 상승점에 있거나 포르투나 랏과 함께 있으면 죽음을, 길성이 있으면 생명을 가져온다고 한다.역주 13

역주

제23장 재산을 얻을 것인가, 언제 얻을 것인가

어떤 사람이 재산을 소유하게 될 것인가, 그리고 언제인가. 제23장.

누군가 어떤 재산을 소유할 수 있는지, 가능하다면 언제 이루어질지 묻지만 누구에게서 받으리라 기대하는지는 말하려 하지 않는다고 하자. 그래도 답하려면 제2하우스의 주인·달·상승점의 주인 사이에 어떤 접근이 있는지 살펴야 한다.

접근이 없다면 그들 사이에 빛과 성질의 전달이 있는지, 또는 더 높은 어떤 행성이 그들의 빛을 수집하는지 살펴야 한다. 제2하우스의 주인이 상승점에 길하게 놓여 포르투나 랏을 바라보는지, 또는 상승점의 주인이 길하며 제2하우스에 놓여 있는지도 본다. 이 가운데 하나 또는 여럿이 있으면 질문자가 재산을 얻게 될 것을 나타내기 때문이다.

아무것도 발견되지 않으면 반대의 일이 일어날 것이다. 다만 달이 제2하우스에 자리한 경우는 예외이다.

그 일이 언제 일어날지는, 이들이 목성이나 포르투나 랏과 합 또는 애스펙트를 이루기까지 남은 도수, 또는 한 시그니피케이터가 다른 시그니피케이터와 연결되기까지 남은 도수의 각 1도에, 사인의 성질에 따라 하루·한 주·한 달·한 해를 배정하면 알 수 있다. 가동 사인은 시간이나 날을, 변통 사인은 달이나 주를, 고정 사인은 해나 달을 뜻한다. 이렇게 질문한 일이 일어날 때를 알 수 있다.계산 16

역주

제24장 형제의 처지를 묻는 질문

형제를 찾고 그 처지를 묻는 일에 관하여. 제24장.

사물의 본성상 사람들의 체질과 성질은 다양하다. 어떤 이들은 도시와 여러 지역을 끊임없이 돌아다니지만, 다른 이들은 자기 고향과 거처를 전혀 또는 좀처럼 떠나지 않는다. 여행자와 여러 땅을 다니는 이들에게는 다양한 일이 일어나므로, 그들에 관해서도 여러 질문이 제기된다.

누군가 자기 형제의 처지를 묻는다면 형제를 판단하는 제3하우스를 살피고, 그 주인과 트리플리시티 주인을 관찰해야 한다. 그들이 길하거나 불리한 행성들과 맺는 관계가 형제의 상태를 보여 주기 때문이다.

제3하우스의 주인이 제6하우스에 있거나, 제6하우스의 주인이 제3하우스에 있거나, 어느 하나가 다른 하나에게 접근하거나 애스펙트를 맺으면, 그가 병에 걸렸음을 나타낸다.

형제의 시그니피케이터들이 제7하우스에 있거나 달이 그곳에 있거나, 제7하우스의 주인이 제3하우스에 있거나, 그들 사이에 접근이 있으면, 그가 아내를 맞았거나 맞는 중임을 나타낸다.

이런 관계가 제8하우스의 주인 또는 제8하우스 자체와 이루어지거나, 제3하우스의 주인이 제4하우스에 있으면, 그가 죽었음을 표시한다. 형제의 시그니피케이터들이 길성들에게 접근하거나 애스펙트나 합을 이루면 그가 잘 지내는 것을 나타내고, 불리한 행성들과 관계하면 반대를 나타낸다.

형제의 시그니피케이터들이 다른 하우스의 주인들과 맺는 관계는 이런 방식으로 판단해야 한다. 아버지·어머니·아내·자녀 또는 다양할 수 있는 다른 대상들에 관한 질문도 같은 방식으로 판단한다.전승 17

역주

제25장 사려는 토지나 집을 얻게 될 것인가

사고자 하는 토지나 집을 소유하게 될 것인가. 제25장.

누군가 집을 사는 일에 관해 그것을 얻을 수 있을지 묻는다면, 상승점·그 주인·달이 분리하는 행성을 질문자에게 배당하라. 토지에는 제4하우스·그 주인·달을 배당하고, 가격에는 제10하우스와 그 지배자를 배당한다.

그 토지를 파는 사람이 누구인지 말하려 하지 않는다면, 매도자에게 제7하우스·그 주인·달이 접근하는 행성을 준다. 매도자의 이름을 말하려 한다면 다른 시그니피케이터를 주어야 한다. 예컨대 형제의 토지를 사고자 한다면 매도자에게 제3하우스와 그 주인을 줄 것이다. 그러나 매도자의 이름을 모르거나 다른 이유로 말하려 하지 않으므로, 앞서 말한 제7하우스·그 주인·달이 접근하는 행성을 매도자에게 준다.

이제 그 일이 어떻게 될지 알려면 이 모든 시그니피케이터의 배치를 보아야 한다. 상승점의 주인과 제7하우스의 주인이 함께 연결되거나, 그들 사이에 접근 또는 빛의 전달이 있으면 쉽게 얻을 것이다. 특히 리셉션이 있고 접근이나 애스펙트가 우정의 관계이면 그러하다.

이런 것이 없다면 제7하우스의 주인이 상승점에 있는지, 상승점의 주인이 제7하우스에 있는지 살펴야 한다. 이것이 일을 성취시키는 원인이기 때문이다. 달이 분리하는 행성과 달이 접근하는 행성 사이에 합·접근·빛의 전달이 발견되어도 같은 방식으로 판단한다. 다만 그 전달이 달을 통해 이루어지는 경우는 제외한다.

달이 분리하는 행성이 제7하우스에 있거나, 달이 접근하는 행성이 제1하우스에 있어도 질문자는 원하는 것을 얻을 것이다.

이 모든 것 가운데 아무것도 없다면, 상승점의 주인·제4하우스의 주인·달이 함께 연결되는지, 그들 사이에 접근이나 빛의 전달이 있는지, 제4하우스의 주인이나 달이 상승점에 있는지, 또는 상승점의 주인이 제4하우스에 있는지 살펴야 한다. 이런 것들이 앞의 조건들을 대신하여 일을 성취시키기 때문이다.

제10하우스의 주인과 상승점의 주인이 맺는 관계도 같은 방식으로 판단한다. 이 모든 조건 중 어느 하나가 발견되면 질문자는 제시된 것을 얻을 것이다. 그렇지 않다면 얻지 못한다.역주 14

역주

제26장 임신 여부와 태아의 성별

여성이 임신했는지 아닌지, 그리고 태아의 성별에 관하여. 제26장.

여성들이 때로 임신했다고 말하거나 부정하거나, 알지 못하여 알고자 하므로, 이런 일에 관한 질문이 매우 자주 우리에게 들어온다. 이를 간단히 풀려면 제5하우스의 주인·상승점의 주인·달이 서로 맺는 관계, 또는 길성 및 앵글과의 관계를 살펴야 한다.

상승점의 주인과 달이 제5하우스에 있거나, 제5하우스의 주인이 상승점에 있으면서 불리한 조건에서 벗어나 있다면, 여성이 임신했음을 나타낸다. 앞에서 여러 번 설명한 시그니피케이터와 상승점의 주인·달 사이의 관계도 같은 것을 예고한다. 상승점의 주인 또는 시그니피케이터가 앵글에 있는 행성을 바라보아도 임신을 예고한다.

반대로 앵글에서 떨어진 행성을 바라보면 그렇지 않으며, 이미 임신했다면 유산을 겪을 것이라고 한다. 상승점의 가동 사인 또는 해로운 행성도 같은 것을 예고한다. 반면 상승점에 고정 사인이 있고 그곳에 길한 행성이 있으면 실제 임신을 예고한다. 제5하우스에 많은 디그니티를 가지고 그 안에 자리하며 달의 애스펙트를 받는 행성도 실제 임신을 예고한다. 제5하우스의 주인이 상승점이나 제10하우스에서 강한 경우에도 같은 것을 예고한다.

여성이 임신했을 때 남아를 낳을지 여아를 낳을지 알고자 한다면, 상승점의 주인·달·제5하우스의 주인 또는 그들 대부분이 남성성 사인에 자리하는지 살펴라. 그러면 여성이 남아를 배고 있음을 예고한다. 여성성 사인에 있으면 여아를 나타낸다.

또는 같은 방식으로 시간의 주인·자녀 하우스의 주인·달, 또는 그들 가운데 둘이 남성성 사인에 있는지 보라. 그러면 남아를, 여성성 사인에 있으면 여아를 가져온다고 한다.

우리 저작의 셋째 논고가 거의 전부 제6하우스에 관한 것이 아니었다면, 제6하우스의 질문 하나를 제시하여 설명했을 것이다. 그러므로 이에 관해서는 이만큼으로 충분하며, 제7하우스의 질문 하나로 넘어가겠다.역주 15

역주

제27장 원하는 상대와 혼인하게 될 것인가

원하는 여성을 아내로 맞게 될 것인가. 제27장.

남성이 제기한 이 질문의 풀이를 통해 여성이 제기한 질문도 풀 수 있다. 다만 각자에게 맞는 시그니피케이터를 배당해야 한다. 풀이 방법은 다음과 같다. 먼저 질문자에게 상승점·상승점의 주인·달·달이 분리하는 행성·태양을 시그니피케이터로 준다. 여성에게는 제7하우스·그 주인·달이 접근하는 행성·금성을 준다.

그런 다음 상승점의 주인과 달이 제7하우스의 주인과 맺는 관계, 달이 분리하는 행성과 달이 접근하는 행성의 관계, 그리고 태양과 금성의 관계를 살펴라. 섹스타일이나 트라인의 접근은 쉬운 성취를, 스퀘어나 대립의 접근은 어려운 성취를 나타낸다. 분리는 줄어듦과 소멸을 나타낸다.

따라서 상승점의 주인이나 달이 제7하우스를 차지하거나, 달이 분리하는 행성이 달이 접근하는 행성을 바라보거나 그에게 접근하거나, 태양이 금성에 접근한다면 혼인이 이루어질 것을 나타낸다. 다만 수고와 어려움이 따른다. 특히 적대의 접근이면 그러하다. 이런 관계는 적의와 미움을 낳아 일을 무너뜨리기 때문이다. 다만 다른 더 좋은 표시가 개입하면 예외이다.

반면 제7하우스의 주인이 제1하우스에 놓이거나 상승점의 주인과 합하거나, 달이 접근하는 행성이 달이 분리하는 행성을 트라인이나 섹스타일로 바라보거나 같은 애스펙트로 접근하거나, 금성이 태양에 접근한다면, 질문자는 아주 쉽게 그 여성을 아내로 맞게 될 것이다. 그러나 리셉션이 없고 스퀘어나 대립으로 응하면 같은 일도 어렵게 이루어진다. 상승점의 주인이 리셉션을 받는 것도 실행을 표시한다.

앞의 어떤 조건도 찾지 못하면 그들 사이에 빛의 전달이나 모임이 있는지 살펴라. 이런 것들도 앞의 조건 못지않게 질문자가 원하는 아내를 맞게 될 것을 약속한다. 다만 사절이 개입하여 성취될 것이다. 마지막으로 달이 불리한 조건에서 자유롭고 리셉션을 받는 경우도 같은 것을 약속한다.용어 12

역주

제28장 아내의 재산을 얻게 될 것인가

질문자가 여성의 재산을 소유하게 될 것인가. 제28장.

질문자가 아내의 재산을 얻을 수 있을지 묻는 질문도 때때로 제기된다. 이 질문은 상승점·그 주인·달이 제8하우스 및 그 주인과 맺는 관계에 따라 푼다. 제8하우스가 여성의 재산을 담고 있기 때문이다.

제1하우스의 주인·달·제8하우스의 주인이 애스펙트·합·접근으로 함께 연결되면 질문자는 여성의 재산을 얻을 것이다. 리셉션을 동반한 접근, 또는 빛의 전달이나 수집이 그들 사이에서 발견되어도 질문자는 원하는 것을 받게 된다.

이런 조건이 없으면 상승점의 주인이나 달이 제8하우스에 자리하는지 살펴라. 이들은 질문자에게 여성의 재산을 주지만 수고와 많은 간청을 거치게 한다. 반면 제8하우스의 주인이 상승점에 있으면 일을 쉽게 성취시킨다. 어느 조건도 개입하지 않으면 바라는 일은 이루어지지 않을 것이다.

제29장 여행자의 빠르거나 늦은 귀환과 여행 중의 일

여행에 나서는 이의 귀환이 빠를지 늦을지, 또 여행 중 어떤 일을 겪을지에 관하여. 제29장.본문비평 27

여행에 나서려는 사람이 길에서 겪을 일과 빠르거나 늦은 귀환을 묻는다면, 여행의 시그니피케이터·상승점의 주인·달을 주의 깊게 살펴라.

여행의 시그니피케이터, 곧 제9하우스의 주인과 상승점의 주인 또는 달이 함께 연결되거나, 한쪽이 다른 쪽에 접근하거나, 그들 사이에 빛의 전달·수집이 있고〔원문 두 명사의 접속은 불완전함〕 그들 대부분이 가동 사인을 차지하면, 여행은 곧 짧은 시간 안에 끝날 것이다. 고정 사인에 있으면 오랜 시간에 걸쳐 여행을 마친다. 변통 사인에 있으면 중간 정도의 시간이 걸리며, 여행에서 또 다른 여행으로 나아갈 것이다.

상승점과 제9하우스의 주인이 불리하거나 역행하거나 컴버스트이면 길을 가로막고 손상을 가져온다. 상승점 또는 제9하우스의 주인이 길하거나, 제11하우스의 주인에게 접근하거나, 제9하우스에 길한 행성이 있으면 여행이 순조로울 것을 표시한다. 질문자가 바라는 것을 얻게 됨을 나타낸다.

달이 제6하우스나 제12하우스에 있거나 제6하우스의 주인과 연결되면서 불리한 상태이거나, 상승점의 주인〔과〕 제9하우스의 주인이 제6하우스의 주인에게 손상되면 여행자에게 병을 가져온다고 한다.

이처럼 시그니피케이터들이 길하거나 불리한 행성 및 하우스의 주인들과 맺는 관계에 따라, 길한 일과 불리한 일을 판단해야 한다.본문비평 28본문비평 27

역주

제30장 원하는 지위나 직책을 얻을 것인가

원하는 지위나 직책을 얻게 될 것인가. 제30장.유보사항 11

누군가 얻기를 바라는 지위나 직책을 실제로 가지게 될지 묻는다면, 상승점의 주인과 제10하우스의 주인이 함께 연결되는지, 또는 한쪽이 리셉션을 동반한 트라인이나 섹스타일로 다른 쪽에 접근하는지 보라. 그러면 그가 직책을 얻게 될 것이라고 판단하라. 상승점과 제10하우스의 주인이 앵글에 있고 아무 불리한 작용도 끼어들지 않으면 같은 말을 하라.

상승점의 주인이 제10하우스의 주인에게서 떨어져 그를 바라보지 않고, 제10하우스의 주인도 제10하우스에서 떨어져 그 하우스를 바라보지 않는다면, 한쪽의 빛을 다른 쪽에 전하는 길한 행성이 없는 한 직책을 얻지 못할 것이다. 이는 그 직책이 군주에게서 떨어져 있음을 암시한다.

상승점의 주인이 제10하우스에 있거나, 달이 받아들여지거나〔달의 장소는 이 절에서 따로 명시하지 않음〕, 제10하우스의 주인이 상승점에서 받아들여지면 질문자에게 직책을 약속한다. 상승점과 제10하우스의 주인보다 더 무거운 행성이 그들의 빛을 모은다면, 다른 표시들과 마찬가지로 질문자를 직책에 올려놓을 것이다.

신뢰의 하우스의 주인이 흉성이고 불리한 달을 바라보거나, 불리한 달이 제11하우스에 있으면 질문자에게 직책이 주어지지 않는다. 그러나 제11하우스의 주인이 길하고, 길한 달이나 상승점의 주인 또는 제10하우스의 주인을 좋은 애스펙트로 바라보거나 그중 하나에게 접근하거나 제10하우스에 자리하면, 질문자에게 지위를 약속하고 나누어 준다.

길성이 제11하우스의 주인이지만 달은 불리하며, 제11하우스의 주인은 아주 좋은 장소에 있으나 달은 길성들과 제11하우스에서 떨어져 있는 경우라면, 일의 일부를 성취시킨다. 달의 불리함이 화성에게서 왔고 화성이 하늘에서 강하면서 제11하우스와 상승점의 주인을 바라본다면, 직책을 얻은 뒤 질문자에게 죽음을 가져온다고 한다. 다만 어떤 길성이 개입하여 그 해를 막으면 예외이다.

제10하우스와 제11하우스의 주인이 길하며 리셉션을 동반하여 서로 바라보면, 달이 토성 때문에 불리하더라도 질문자에게 직책을 약속한다. 그러나 그 사람은 토성이 달에 입힌 손상 때문에 그 지위에서 나쁜 행실을 보이고, 우정이 아니라 미움과 불화를 얻게 될 것이라고 한다.본문비평 29본문비평 30

역주

제31장 말하지 않은 소망과 원하는 우정을 얻을 것인가

어떤 사람이 얻기를 기대하는 일에 관하여. 제31장.본문비평 31

누군가 어떤 지위나 그 밖의 것을 얻을지 묻지만 무엇을 바라는지는 말하려 하지 않는다면, 제11하우스를 살펴 시그니피케이터를 취하라.

제11하우스의 주인이 상승점의 주인에게 접근하거나, 상승점의 주인이 제11하우스의 주인에게 접근하거나 그를 바라보면, 질문자는 바라는 것을 얻을 것이다. 특히 트라인이나 섹스타일의 접근이라면 쉽게 얻는다. 제11하우스의 주인이 앵글 안으로 받아들여져도 같은 결과가 있다.〔in angulum receptus: 장소 표현과 기술적 리셉션의 관계는 유보.〕

달의 배치를 받아들이는 행성이 다시 받아들여지고, 그 행성을 받아들이는 행성도 받아들여진다면, 바라는 것을 온전하고 쉽게 얻을 것이다. 상승점의 주인도 같은 방식으로 판단해야 한다.

달의 배치를 받아들이는 행성이 변통 사인에 있으면 원하는 것의 아주 작은 부분을 얻는다. 가동 사인에 있어도 마찬가지이다. 고정 사인에 자리하면 온전하게 얻을 것이다. 앞에서 여러 번 말한 접근·빛의 전달·빛의 수집이 있을 때에도 그러하다.

어떤 사람과 맺고 싶은 우정을 얻을 수 있는지 물을 때에도 같은 방식으로 판단한다. 상승점의 주인·달·제11하우스의 주인이 함께 연결되거나, 그중 하나가 다른 하나에게 접근하면 바라는 일이 이루어질 것으로 판단하라. 특히 접근이나 애스펙트가 우정의 관계이면 그러하다.

그러나 적대의 관계이면 서로 합의하기 전이나 합의한 뒤에라도 다툼과 불화가 일어날 것이므로, 화합하기 어려울 것이다.본문비평 32본문비평 31

역주

제32장 숨은 적에 관하여판단 입문의 끝

어떤 숨은 적에 관하여. 제32장.

누군가 숨은 적의 처지를 묻는다면 제12하우스의 주인이 다른 하우스 및 행성과 어떤 관계에 있는지 살펴라. 그 배치에 따라 숨은 적을 판단하기 때문이다.

제12하우스의〔주인〕이 제6하우스에 있거나 제6하우스의 주인과 연결되면 적이 병에 걸렸음을 나타낸다. 제6하우스의 주인이 제12하우스에 있어도 마찬가지이다.

숨은 적의 시그니피케이터가 제10하우스의 주인과 연결되어 있다면, 그가 왕의 집에 있거나 왕과 연결되어 왕에게서 무언가를 받는다고 나타낸다. 그 시그니피케이터가 상승점이나 상승점의 주인을 스퀘어 또는 대립으로 바라보면, 이것이 질문자에게 해가 될 것이라고 판단한다.

제12하우스의 주인이 제4하우스나 죽음의 하우스에 놓여 있거나, 죽음의 주인 곧 제8하우스의 주인과 연결되어 있다면, 그가 죽었거나 곧 죽으리라고 판단한다고 한다. 이처럼 시그니피케이터의 배치에 따라 숨은 적의 처지를 판단한다.

질문자가 적의 이름을 말하려 하거나, 적이 숨겨져 있지 않고 드러나 있다면, 그의 처지는 제7하우스와 그 주인에게서 찾아라. 제7하우스는 상승점과 적대의 애스펙트로 연결되므로, 드러난 적을 이곳에서 판단하는 것이 타당하기 때문이다.

이 방식으로 제기되는 모든 질문을 판단할 수 있을 것이다. 그러므로 간추린 입문서에 맞게 여기까지 설명한 것으로 충분하다. 각 질문에 관한 더 많은 내용은 귀도 보나티·할리 아벤라겔 및 다른 여러 저술가가 가르친다. 그래도 앞의 내용을 주의 깊게 읽고 이해한 사람은 모든 질문에 관해 확실하고 분명한 판단을 내릴 것이라고 저자는 말한다.

끝.본문비평 33

역주

제2부 · 택일 논고

일을 시작하기에 알맞은 시점의 선택에 관한 논고 — 서두

일을 시작하기에 알맞은 시작 시점의 선택에 관한 논고. 포마르의 의사 클라우디우스 다리오투스 지음.

이 기술 전체의 원리와 기초, 그리고 어떤 방식과 방법으로 그 기술에 이르러야 하는지는 이미 앞에서 보였다. 또한 제기되는 모든 질문을 열두 하우스로 돌려 그 시그니피케이터를 찾는 방법도 보였다.

이제 아무것도 다루지 않은 채 남겨 두지 않기 위해, 행동을 시작하기에 알맞은 시점을 고르는 일반적인 논고 하나를 압축된 문체로 간략히 설명하겠다. 일을 시작할 때 하늘과 상위 천체들의 알맞은 배치를 어떻게 살펴야 하는지 말하겠다.

하루의 모든 시간이 모든 일을 시작하기에 적합한 것은 아니다. 어떤 시각의 배치는 어떤 일을 시작하기에 맞고, 다른 배치는 다른 일에 맞는다. 그러므로 적어도 중요한 일이나 원소들의 자연적 조합과 천체의 운행으로 생기는 일에서는 알맞은 하늘의 배치를 골라야 한다. 이어서 모든 택일에서 살필 것과 택일의 토대를 설명하겠다. 용어: 택일 차트 선정 용어: 택일

택일 제1장 뿌리와 토대

택일의 뿌리와 토대. 제1장.

출생도·연도 리볼루션·질문의 시각 또는 상승점을 알지 못하는 사람을 위해서는 택일해서는 안 된다. 뿌리 곧 출생도의 상승점과 반대되는 상승점을 정해 줄 수도 있기 때문이다. 우연히 그 뿌리차트의 제12·6·8하우스를 상승하게 만들어 그에게 손상이 생길 수도 있다.

우리는 때때로 어떤 사람이 좋은 배치에서 일을 시작하고도 손상과 불행밖에 받지 못하는 것을 본다. 반대로 다른 사람은 나쁜 배치의 시각에 일을 시작하고도 좋은 결과와 행운을 얻는다. 또는 흔히 보듯 두 사람이나 그 이상이 같은 시각에 함께 여행을 떠나거나 배에 오르는데, 어떤 사람은 이익과 행운을 가지고 돌아오고, 어떤 사람은 위험에 빠지며, 다른 사람은 손상과 불행을 가지고 돌아온다. 이런 일은 그들의 출생 뿌리차트가 다르다는 데서 생긴다. 좋은 택일도 출생 뿌리차트에서 행성들이 예고한 해를 돌려놓지 못했기 때문이다. 용어: 택일과 출생도 결합

그렇다면 누군가는 택일은 아무 쓸모가 없다고 말할 것이다. 그러나 뿌리차트의 시그니피케이터들이 택일의 좋음을 도와줄 때에는 좋은 택일이 도움이 된다. 그들이 좋거나 보통이거나 적어도 아주 나쁘지는 않다면 택일은 유익하다. 출생도의 시그니피케이터들이 어떤 일에 좋거나 나쁜 결과를 예고할 때, 좋은 택일은 좋음을 돕거나 해를 막거나 줄이기 때문이다.

프톨레마이오스는 『센틸로퀴움』 제5격언에서 이렇게 말한다. ‘아는 사람은 별들의 많은 작용을 돌려놓을 수 있다. 그 성질을 알고, 그 일이 생기기 전에 자신을 준비할 수 있다면 그러하다.’ 또 솔로몬은 ‘지혜로운 사람은 별들을 다스릴 것이다’라고 말한다. 그러므로 앞으로 일어날 일을 내다보는 사람을 지혜롭다고 여기며, 그 사람은 다가올 해를 막거나 적어도 줄인다. 그렇지 않다면 택일이 들어설 자리가 남지 않는다.

가령 자녀를 얻고자 택일하지만, 그 사람의 출생 뿌리차트에서 자녀의 시그니피케이터들이 손상되어 자녀의 부재를 표시한다면 택일은 도움이 되지 않을 것이다. 뿌리차트의 시그니피케이터들이 가져오는 해를 없애지 못하기 때문이다. 다만 택일이 아주 좋고 해로운 힘과 길한 힘이 서로 맞먹는 경우는 예외이다.용어 제안 11기법 3전승 18용어 13

역주

택일 제2장 시작할 일에 맞는 사인의 성질

택일할 때 사인에서 살펴야 하는 것. 제2장.유보사항 13

어떤 사인은 가동이고, 어떤 사인은 고정이며, 다른 사인은 중간이라는 것은 앞서 충분히 설명했다. 아무 사인이나 모든 일에 맞을 수는 없다. 고정 사인은 일에 안정성을 가져온다. 그러므로 집·요새·나무와 다른 식물의 심기·혼인 등 오래가도록 하는 일은 고정 사인이 상승할 때 시작해야 한다.

가동 사인은 정반대로 작용한다. 이들이 상승할 때 시작한 일은 짧은 시간 안에 신속히 끝난다. 그러므로 가동 사인이 동쪽 곧 호로스코포스를 차지할 때 씨 뿌리기·팔기·사기·여성에게 혼인을 약속하기 및 이와 비슷한 일을 시작하는 것은 좋다.

공통 곧 중간 사인은 앞의 두 성질을 섞어 가진다. 그러므로 두 사람 이상에게 공통인 일을 시작하기에 알맞다. 예컨대 좋은 일이나 이익을 위해 누군가와 동업하는 것은 매우 좋다. 이런 사인에서 이루어지는 일은 변화를 겪는다. 예를 들어 이런 사인에서 병이 치료되더라도 나중에 돌아와 ‘남은 병’을 만들며〔residuam의 연결은 역주 참조〕, 이런 사인에서 여행을 시작하는 사람은 한 여행에서 또 다른 여행으로 나아간다.

따라서 일의 성질에 맞는 사인을 골라야 한다. 나는 가동·고정·공통이라는 구분만 아니라 다른 성질도 살펴야 한다고 생각한다. 고정 사인 중에는 흙의 성질을 가진 것이 가장 알맞다. 가동 사인 중에는 공기나 불의 성질을 가진 것이 그러하다.

불을 이용하여 빠르고 신속하게 무언가를 하고자 한다면 공통이면서 불의 성질을 가진 사인, 또는 적어도 공기의 사인을 고를 수 있다. 나무를 심거나 집을 짓거나 이와 비슷한 일을 하려면 고정 사인, 특히 흙의 사인을 골라라. 물길로 여행하려면 가동이면서 물의 성질을 가진 사인을 택하라. 나머지 일들도 사인의 성질이 일에 대응하는 대로 고르는 것이 알맞다. 이제 일의 택일에 관한 규칙들이 이어진다.본문비평 34본문비평 35

역주

택일 제3장 규칙 — 기본 시그니피케이터와 자연 시그니피케이터

일의 택일에 관한 규칙. 제3장.

출생도나 연도 리볼루션 또는 질문차트가 있으면, 그 출생 또는 질문차트에서 시작하려는 일의 하우스와 시그니피케이터를 알맞게 갖추어야 한다. 그것들을 알지 못한다면 일이 시작되는 시각에 그 일을 표시하는 하우스와 그 주인을 알맞고 길하게 만들어야 한다.

예를 들어 누군가 왕을 찾아가는 여행을 떠나려 한다면 제9하우스와 그 주인을 알맞게 갖추어야 한다. 가능하다면 출생·리볼루션·질문차트의 제10하우스가 상승하게 하고, 그 주인을 상승점이나 제10하우스에서 강하게 해야 한다.

상승점·상승점의 주인·그 하우스의 주인도 세심하고 정확하게 갖추어야 한다. 상승 사인의 본성과 성질은 시작하려는 일에 맞아야 한다. 앞에서 말한 대로이다. 예컨대 전쟁을 시작할 때에는 화성의 사인들을 고른다. 다른 일도 앞서 말한 것처럼 한다. 다만 상승점의 주인이 불리하다면 상승점을 트라인이나 섹스타일로 바라보게 하라.

달은 모든 일에 공통이므로 달과 그 주인, 곧 달이 있는 사인 또는 하우스의 주인도 강하게 하고 알맞게 갖추어야 한다. 그러나 달이 상승하게 해서는 안 된다. 상승점에서 달은 불리해지기 때문이다.

태양은 상승점이나 그 일을 표시하는 하우스, 또는 양자리나 사자자리에 놓아라. 그렇지 않으면 나쁜 것으로 여겨지기 때문이다.

그 일을 자연적으로 표시하는 행성도 알맞게 갖추어야 한다. 혼인을 치르려면 금성을 강하게 하고, 전투를 벌이려면 화성을 강하게 하며, 재산에 관한 일에는 목성을 취한다. 이 행성들이 각각의 일을 자연적으로 다스리고 지배하기 때문이다. 다른 일도 같은 방식으로 처리해야 한다.전승 19

역주

택일 제3장 — 결말의 지배자와 모든 조건을 맞출 수 없을 때

바로 앞서 있었던 두 빛의 합 또는 대립의 장소와 그 주인도 알맞게 갖추어야 한다. 신뢰의 하우스와 그 주인, 제10하우스와 그 주인, 그리고 일의 결말을 맡는 자도 좋은 곳에 배치해야 한다.본문비평 36

일의 결말을 맡는 자는 제4하우스를 바라보거나 그 안에 있는 제4하우스의 주인이다. 그렇지 않으면 달을 바라보는 달의 하우스 주인이 그 역할을 맡거나, 달이 처음 합하는 행성이 맡는다. 그 다음에는 포르투나 랏을 바라보는 그 주인이 표시 역할을 취한다. 또는 표시 역할이 주로 달과 그 주인에게 남거나, 당시 달이 있는 사인에서 넷째인 사인에 남거나, 어떤 이들의 견해처럼 포르투나 랏이 있는 곳에서 넷째 사인의 주인에게 남는다.

이것들이 일의 택일에서 살펴야 할 사항이다. 앞의 모든 것을 맞출 수 없다면, 그래도 힘이 닿는 대로 살필 수 있는 것들을 지켜야 한다. 적어도 일의 시그니피케이터·상승점·그 주인·달은 알맞게 갖추어야 한다.

달이 불리하다면 상승점에서 떨어지게 하라. 그리고 달을 해치는 행성을 상승점의 주인으로 골라라. 호로스코포스가 그 행성의 권능 아래 놓이면 자기 자신을 해치지 않을 것이기 때문이다. 다만 그 행성 자체는 불리한 조건에서 벗어나 있어야 한다. 제1하우스를 다스릴 수 없다면 제10·11·5하우스를 다스리게 하라. 달이 그 행성에게 받아들여진다면 해를 전혀 또는 거의 주지 않을 것이며 그 나쁨도 줄어들 것이다.

길성, 곧 목성이나 금성도 상승점이나 제10하우스에 놓아야 한다. 적어도 시간의 주인이라도 알맞게 갖춘다면 그 일에 어느 정도 도움이 생길 것이다. 이상 택일에서 바라며 살펴야 할 것을 간략히 말했다. 이제 피해야 할 것을 짧게 덧붙이겠다.본문비평 37본문비평 36

역주

택일 제4장 피해야 할 것 — 택일 논고의 끝

택일에서 피해야 할 것. 제4장.유보사항 15

어떤 일을 시작할 때에는 상승점의 주인이 역행하지 않도록 주의 깊게 조심해야 한다. 그렇게 배치되면 무엇을 하든 좋은 쪽보다 나쁜 쪽으로 작용하여 일을 완전히 반대 방향으로 끝내기 때문이다. 다른 모든 시그니피케이터가 아주 잘 배치되어 있어도, 그 일은 큰 수고를 들여야 이루어지거나 아예 이루어지지 않을 것이다. 역행은 모든 일의 작용을 늦추거나 막기 때문이다.

흉하거나 불리한 행성이 상승점·중천 또는 다른 앵글을 차지하지 않도록 살펴 조심해야 한다. 특히 제6·8·12하우스 같은 나쁜 하우스의 주인일 때 그러하다. 흉성의 성질을 지닌 항성도 이런 곳, 특히 상승점과 제10하우스에 자리해서는 안 된다.

출생도나 질문차트의 제6·8·12하우스가 일을 시작할 때 상승해서도 안 된다. 이 하우스들은 상승점과 아무 관계나 애스펙트도 갖지 않기 때문에 나쁘고 어긋나며 손상을 가져온다. 그러므로 마땅히 피해야 한다.

두 빛이 합하거나 대립하는 때에는 어떤 일도 시작해서는 안 된다. 특히 용의 머리나 꼬리와 함께 있다면 그러하다. 머리와 꼬리 어느 쪽이든 상승점이나 질문한 일의 하우스, 또는 그 일의 파트와 함께 있는 것은 피해야 한다. 다만 꼬리가 머리보다 더 나쁘다.

달이 제2·6·8·12하우스에 놓이는 것도 나쁘고 불리하므로 이런 장소에서 피해야 한다. 마지막으로 일을 시작할 때 포르투나 랏이 달의 애스펙트나 합에서 벗어나 있거나 앵글에서 떨어져 있어서는 안 된다. 반면 포르투나 랏을 상승점의 주인과 연결하거나 그 주인의 애스펙트 안에 놓는다면 자신의 일에 큰 이익을 가져다줄 것이다.

이상 택일에 관해 간략히 말한 것으로 충분하다. 이 내용을 모두 제3권으로 옮기는 것이 아니었다면 몇몇 예를 들어 사안을 밝혔을 것이다. 그곳에서는 외용·내복 약제를 적용하는 것이 알맞은 경우를 가르친다.〔quo quotque medicamenta의 연결은 해석 유보.〕 그러므로 호의적인 독자들은 그곳을 참고하기 바란다.

끝.본문비평 38본문비평 39

역주

제3부 · 의료 단편

천체의 운동으로 질병과 위기일을 알아내는 방법에 관한 단편 — 서두

천체의 운동으로 질병과 위기일을 알아내는 방법에 관한 단편. 포마르의 의사 클라우디우스 다리오투스 지음.

의사의 가장 중요한 직무는 병을 몰아내는 것이다. 그러나 병과 그 원인 및 아픈 부위를 알기 전에는 이를 해내기 어렵다. 병 가운데에는 본성상 고칠 수 없어 죽을 때까지 사람과 함께하는 것이 있다. 확고히 자리 잡은 엘레판티아시스 같은 병이다. 다른 병들은 고칠 수 있다.

또 어떤 병은 몸속에 숨어 있다가 마침내 사람을 죽이며, 그 원인과 시작을 알 수 없는 경우가 매우 많다. 이렇게 알아내기 어려우므로, 천체의 운동에서 아픈 부위·병·그 원인·병의 결말을 알아내는 방법을 설명하겠다. 적어도 병을 고칠 수 없다면 의사가 그 결말을 미리 말할 수 있도록 하기 위해서이다. 그렇게 하면 의사는 의심받을 만한 모든 혐의에서 벗어날 수 있을 것이다.

그러므로 먼저 사인·하우스·행성이 어떤 신체 부위와 어떤 질병을 다스리는지 설명하고, 다음에 시그니피케이터와 나머지 내용으로 나아가겠다.역주 16

역주

의료 제1장 사인과 하우스가 다스리는 부위와 질병

사인과 하우스가 어떤 신체 부위와 질병을 다스리는가. 제1장.

제1하우스와 양자리는 머리 전체와 얼굴을 다스린다. 전간·졸중, 귀·눈·코·치아·입의 통증 같은 머리의 모든 병과, 머리에서 생기는 다른 병들도 양자리에 속한다.

제2하우스와 황소자리는 목과 목구멍의 돌출부를 차지한다. 황소자리는 목조임병인 앙기나처럼 목구멍과 목의 모든 병을 다스린다.

제3하우스와 쌍둥이자리는 어깨·팔·손과, 특히 혈액에서 비롯되어 이런 부위에 생기는 모든 병을 다스린다.

가슴·위·갈비뼈·폐·비장은 제4하우스와 게자리의 지배를 받는다. 가려움·옴성 피부병·레프라·얼굴의 따끔거림·탈모·농포·임페티고·세르피고도 게자리가 다스린다.

제5하우스와 사자자리는 등·심장·간·옆구리·견갑부를 차지한다. 횡격막과 이 모든 부위에서 생기는 모든 병 역시 사자자리의 지배에 속한다.

제6하우스와 처녀자리는 배·그물막·가는 창자를 다스린다. 처녀자리는 이 부위들에서 생기는 모든 병을 자기 쪽으로 끌어들인다.

제7하우스와 천칭자리는 허리·신장·굵은 창자·치골부·배꼽을 다스린다. 소변이 막히는 일, 아래쪽을 통한 출혈, 시야가 흐려지는 일도 천칭자리의 지배에 속한다.

전갈자리와 제8하우스는 서혜부·방광·고환·여성 생식기·항문·엉덩이를 다스린다. 게자리의 지배에 속한 모든 병과 전갈자리의 지배 부위에 생기는 병도 전갈자리가 다스린다.

제9하우스와 사수자리는 넓적다리와 엉덩관절을 맡는다. 사수자리는 그 부위들의 병, 실명·열병·높은 곳에서의 추락·동물에게 맞거나 물려 생긴 병·신체 부위의 절단을 조장한다.

무릎과 무릎 뒤는 염소자리와 제10하우스가 다스린다. 이 부위들의 모든 병과 옴성 피부병·가려움·엘레판티아시스·농포·임페티고·세르피고·귀먹음·말할 수 없음·사일열·눈의 흐림은 염소자리에서 힘을 얻는다.

제11하우스와 물병자리는 다리와 정강이를 함께 다스린다. 물병자리는 흑담즙병·검은 황달·정맥의 절개 및 정강이와 다리를 괴롭히는 병도 다스린다.

마지막으로 제12하우스와 물고기자리는 발과 발목을 함께 다스린다. 물고기자리는 이 부위에서 생기는 병과 옴성 피부병·레프라·가려움·농포·임페티고·세르피고를 다스린다.

우리 목적에 필요한 황도 사인과 하늘의 하우스 설명은 이만하면 충분하다. 이제 일곱 행성도 같은 방식으로 설명할 차례이다.용어 14본문비평 40

역주

의료 제2장 행성의 부위·질병·기능 — 토성에서 태양까지

행성들이 어떤 신체 부위·질병·기능을 다스리는가. 제2장.유보사항 16

우리 작은 저술의 제1권에서는 집필 목적에 필요한 만큼 모든 행성의 성질을 간략히 설명했다. 이제 행성들이 어떤 신체 부위와 질병을 다스리는지 짧게 말할 일이 남았다.

토성은 신체 부위 가운데 오른쪽 귀·비장·방광을 차지한다. 질병 가운데에는 프티시스(phtisim), 카타르(catharum), 마비(paralisim), 수종(hidropem), 사일열(quartanam), 엑티카(ecticham), 족통풍(podagram), 엘레판티아시스(elephantiasim), 모르페아(morpheam), 캉케르(cancrum), 설사(diarheam), 비장의 고통 및 차갑고 건조한 다른 병들과 이런 성질에서 생기는 병들을 북돋운다. 기능 가운데에서는 보유 기능, 곧 붙잡아 두는 힘을 돕는다.

목성은 간·폐·갈비뼈·연골·혈액·정액을 다스린다. 앙기나(anginam), 플레우리티스(pleuritidem), 페리프네우모니아(peripneumoniam), 혈액성 졸중(apoplexiam sanguineam), 경련(spasmum), 두통(cephalalgiam), 카르디아카(cardiacam), 그리고 바람이나 혈액에서 비롯되는 다른 질병도 다스린다. 기능 가운데에서는 소화·영양·숙성 기능을 북돋운다. 이 기능들은 적당한 열과 습기에 의해 이루어지기 때문이다. 용어: 소화 기능 용어: 영양 기능

화성에는 왼쪽 귀·담낭(chistifellis)·정맥·고환이 속한다. 또한 삼일열, 역병성 열과 지속열, 에리시펠라스(erisipelas), 편두통(emicranea), 부패, 유산, 정맥 파열, 그리고 담즙이 원인인 모든 통증과 질병은 화성이 다스린다.〔열병을 열거하는 원문의 수식 관계는 역주 참조.〕

태양은 신체 부위 가운데 뇌·골수·신경, 남성의 오른쪽 눈과 여성의 왼쪽 눈을 차지한다. 질병 가운데에는 입의 손상, 눈으로의 유하, 그리고 뜨겁고 건조하되 담즙에서 생기지는 않은 모든 병이 태양의 영향으로 힘을 얻는다. 생명 기능도 태양의 영향으로 힘을 얻는다.용어 제안 12용어 제안 13용어 제안 14본문비평 41용어 15용어 16본문비평 42 용어: 생명 기능

역주

의료 제2장 — 금성·수성·달

허리·신장·엉덩이·배·치골부·자궁은 금성의 지배를 따른다. 간·심장·위장의 차갑고 습한 모든 불균형, 그리고 차가움과 습기에서 생긴 모든 병, 특히 여성의 생식 부위 가까이에 생기는 병도 금성에 속한다. 끝으로 금성은 자신의 영향으로 끌어들이는 기능을 북돋운다.

수성은 혀·기억·생각·손·다리를 다스린다. 질병 가운데에서는 프레네시스(phrenesim), 광란(maniam), 흑담즙병(melancholiam), 전간(epileptiam), 기침과 과다한 가래를 북돋운다. 기능 가운데에서는 생각하는 힘을 수성이 지탱한다. 용어: 생각하는 힘

마지막으로 달은 뇌, 남성의 왼쪽 눈과 여성의 오른쪽 눈, 여성 생식 부위(vulva), 남녀 양쪽의 위장과 배, 그리고 모든 부위의 왼쪽 부분을 다스린다. 또한 마비, 몸의 뒤틀림, 신체 부위의 떨림, 그 밖에 신경의 막힘·차가움·습기에서 생기는 병들을 지탱한다.용어 제안 15용어 17

역주

의료 제3장 각 사인 안의 행성이 맡는 부위

각 행성이 각 사인에서 어떤 신체 부위를 맡는가. 제3장.

사인·하우스·행성이 어떤 신체 부위와 질병을 다스리는지는 앞에서 보였다. 이제 각 행성이 각 사인에서 어느 부위를 맡는지 설명해야 한다. 어떤 병에 관한 질문이 제기되었을 때 아픈 부위를 찾아낼 수 있도록 하기 위해서이다.

병자의 시그니피케이터가 그때 열두 사인 가운데 어느 하나에 있으면서 다스리는 부위가 바로 병을 앓는 부위이다. 그런데 각각의 행성은 서로 다른 사인에서 여러 신체 부위를 다스리므로, 어느 부위인지 다음 표에 담았다. 모든 행성은 각 사인에서 인간 신체의 어느 한 부분을 맡는다.

이 모든 사인·하우스·행성의 표시 의미를 주의 깊게 기억해야 한다. 곧 설명할 질병의 시그니피케이터가 어떤 하우스나 사인에 놓여 있을 때, 아픈 부위를 알아볼 수 있도록 하기 위해서이다.

의료 제3장 표 — 사인별 일곱 행성의 신체 부위 배당

1557년판 원도표 보기

역주

의료 제4장 시그니피케이터와 그 선정

시그니피케이터와 그것을 찾는 방법. 제4장.

전달자가 의사에게 오는 시각의 차트를 세우고, 그 안에 행성과 포르투나·생명·죽음·죽음을 가져오는 행성의 파트를 올바로 배치한 뒤, 상승점·상승점의 주인·달·달의 하우스 주인을 병자의 시그니피케이터로 배당해야 한다.

판단점성술의 저자들이 차트의 주인 또는 하늘의 으뜸 시그니피케이터라 부르는 것도 병자에게 준다. 차트의 주인이란 태양·달·포르투나 랏의 주인·시간의 주인의 위치, 그리고 상승점에서 더 많은 디그니티를 가지며 더 강한 행성이다.

제6하우스·그 주인·상승점의 주인이 분리하는 행성 또는 상승점의 주인에게서 분리하는 행성은 질병과 질병의 원인에 배당한다. 제7하우스와 그 지배자는 의사를 가리킨다. 제7하우스가 흉성의 애스펙트나 점유로 방해받거나 그 주인이 불리하면, 의사가 병자를 아주 잘 돌보더라도 불명예를 입을 위험이 있다. 그러므로 의사는 환자 앞에서 조심스럽고 더없이 신중하게 처신해야 한다.

제4하우스와 그 주인은 병의 결말을 표시한다. 제8하우스와 그 지배자는 죽음을 판단한다. 마지막으로 제10하우스와 그 주인은 치료 수단을 다스린다. 이 모든 시그니피케이터는 과거·현재·미래의 상태를 보여 준다.

병자의 시그니피케이터는 두 부류로 나뉜다. 상승점과 달은 몸에 일어나는 일을 판단하고, 상승점의 주인과 달의 하우스 주인은 영혼에 일어나는 일을 판단하기 때문이다. 따라서 병이 덮칠 때 몸의 시그니피케이터가 불리하면 병이 몸에 있을 것이다. 영혼의 시그니피케이터가 불리하면 영과 영혼에 병적 상태가 생긴다. 몸과 영혼의 시그니피케이터가 모두 손상을 입으면 몸과 영혼 양쪽이 병을 앓을 것이다.

시그니피케이터를 설명했으니, 이제 병과 그 원인을 알아내는 방법을 짧게 말하겠다.기법 4전승 20용어 18

역주

의료 제5장 부위·병·원인을 알아내는 첫째 방식

아픈 부위와 병 및 그 원인을 알아내는 방법. 제5장.유보사항 17

기초에 관한 설명을 마쳤으니, 이제 손상된 부위와 질병을 어떻게 찾아내고 어떤 원인에서 비롯되는지 말해야 한다. 아픈 부위·병·그 원인은 두 방식으로 알아낸다. 첫째 방식을 설명한 뒤 둘째로 넘어가겠다.

첫째 방식은 이렇다. 어느 행성이 상승점의 주인에게서 분리하는지, 상승점의 주인이 어느 행성에게서 분리하는지, 또는 어느 행성이 그를 바라보는지 살펴라.〔첫 분리 관계의 생략은 역주 참조.〕 그 행성이 본성상 흉하거나 해치는 자라면—토성·화성과 죽음 하우스의 주인이 그러하다—또는 길한 행성이더라도 다른 데서 방해받고 있다면 병을 나타낸다. 그 행성이 자리한 하우스가 맡는 부위가 병을 앓는 곳이기 때문이다.

원인은 해치는 행성이 자신의 도미사일들 가운데 더 강한 애스펙트로 바라보는 사인의 성질이다. 해치는 행성이 자기 도미사일 어느 쪽도 바라보지 않거나 양쪽 모두를 바라본다면, 그 행성 자체의 성질 또는 그 행성과 더 잘 맞는 자기 도미사일의 성질이 병의 원인이 된다.

그러나 아픈 부위와 병의 원인만 아니라 병의 이름도 알아내고자 한다. 이를 위해서는 해치는 행성에 속한 병들 가운데 어느 것이 그 부위와 원인에 맞는지 살펴야 한다. 그런 종류의 병일 것이기 때문이다.

예를 들어 상승점의 주인이 화성에게서 분리하므로 화성이 해치는 자이며, 화성이 가슴과 폐를 다스리는 제4하우스에 놓여 있다면, 가슴에 화성의 성질을 가진 병이 있음을 나타낸다. 화성은 정맥의 파열을 표시하므로 환자가 피를 뱉는 병을 앓는다고 말할 것이다.

또한 상승점에 많은 디그니티를 가지지만 그렇다고 상승점의 주인은 아니며, 자신이 자리한 다른 하우스의 주인인 행성이 있는지도 살펴야 한다. 그 하우스가 맡는 부위가 병을 앓을 것이다. 병은 그 행성과 그 하우스 사인의 성질에 맞게 된다.

예를 들어 상승점이 물고기자리 24도라면 목성은 상승점에 도미사일 디그니티를 가진다. 그러나 상승점의 주인은 아니면서 게자리·제5하우스에 놓여, 그곳의 주인이자 우세한 자라고 불린다고 하자.〔이 조건의 불규칙한 어형은 역주에 보존했다.〕 그러면 목성으로 인해 간에 혈액이, 게자리로 인해 점액이 넘치며, 그 때문에 간이 막힘에 시달리거나 앞으로 시달릴 것이라고 말할 것이다.

첫째 방식은 이만큼 설명했으니 둘째의 설명으로 넘어가겠다.본문비평 44본문비평 45

역주

의료 제5장 둘째 방식과 차트 주인의 부위 배당

둘째 방식으로 병을 알려면 제6하우스를 살피고, 디그니티의 수를 계산하여 그 지배자를 찾아야 한다. 그런 다음 제6하우스의 주인이 어느 사인에 놓여 있는지 보라. 그 사인이 맡는 부위가 병을 앓으며, 병의 원인은 제6하우스 사인의 성질일 것이다.

예를 들어 제6하우스가 사자자리 10도에서 시작하고, 그 주인인 태양이 당시 양자리에 있다면, 머리가 뜨거움과 건조함 때문에 아프며 담즙성 혈액이 그곳에 넘친다고 말할 것이다. 사자자리의 성질은 건조함과 결합한 뜨거움이기 때문이다.

그러나 어떤 사인의 제27도나 제28도가 제6하우스의 시작을 이루면, 그 사인의 이름으로 정하지 말고 다음 사인으로 정해야 한다는 점에 주의해야 한다. 제6하우스가 사자자리 27도나 28도에서 시작하면 사자자리가 아니라 그 다음 처녀자리로 명명하는 경우와 같다.

또 제6하우스에서 많은 디그니티를 가지지만 제6하우스의 주인은 아니며, 큰 지배권을 가진 다른 사인에 놓인 행성이 있는지도 세심히 살펴야 한다. 그 사인이 맡는 부위가 그 행성의 성질을 가진 병을 앓기 때문이다.

상승점의 주인이 홀로 움직이고 다른 어느 행성에게서도 분리하지 않는다면, 그 자신이 병과 병의 성질을 나타내거나, 앞서 설명한 순서대로 제6하우스로 넘어가 살펴야 한다.

아픈 부위는 으뜸 시그니피케이터 곧 차트의 주인, 또는 상승점의 주인의 위치에서 다음과 같이 찾을 수도 있다. 차트의 주인이 열두 사인 중 어디에 놓여 있으며 그 사인에 있을 때 어떤 부위를 다스리는지 주의 깊게 보라. 그 부위가 당시 손상되어 있는 것이다.

예를 들어 토성이 차트의 주인이면서 양자리에 있다면, 양자리에 있는 토성의 지배를 받는 가슴이 병을 앓는다. 상승점의 주인도 같은 방식으로 판단해야 한다.계산 17

역주

의료 제5장 달의 움직임과 다른 저술에 대한 안내

마지막으로 병을 알아낼 때와 병이 진행되는 내내, 황도 사인 안에서 달이 움직이는 것을 주의 깊게 살펴야 한다. 달의 운동과 행성들에게 맺는 다양한 애스펙트에 따라 여러 병이 생기기 때문이다.

예를 들어 달이 양자리에서 태양이나 화성과 함께 있을 때 어떤 사람이 병에 걸리면, 환자는 태양의 열기로 인해 맥박치듯 욱신거리는 두통을 겪을 것이다. 불안과 함께 뜨거운 열병을 앓고, 말하기도 힘들 것이다. 가슴과 폐는 지나친 통증에 시달리고 맥박은 매우 격렬하다.

그러므로 세팔리카나 메디아나에서 피를 빼는 것이 도움이 되며, 차갑게 하고 습하게 하는 식이요법을 쓰라고 저자는 말한다. 달이 흉성들과 합하는 것에 따라 프레네시스에 빠질 위험이 있으며, 그들과의 애스펙트에 따라 7일 안에 죽는 것을 두려워해야 한다고 한다.

그러나 어떤 이들은 히포크라테스에게, 다른 이들은 갈레노스에게 귀속하는 『점성술을 통한 병자의 와병에 관하여』라는 책에서 이런 일들을 충분히 분명하게 가르친다. 그러므로 여기서는 이만큼으로 충분하며, 관심 있는 독자들은 그 책을 참고하기 바란다.역주 17

역주

의료 제6장 좌우·앞뒤·신구·전신과 부분의 구별

병이 몸의 오른쪽에 있는지 왼쪽에 있는지, 새 병인지 오래된 병인지, 전신에 있는지 일부에 있는지. 제6장.

병이 몸의 오른쪽에 있는지 왼쪽에 있는지 물으면, 질병의 시그니피케이터가 어느 쪽에 있는지 보라. 지평선 위에 있으면 병은 몸의 오른쪽을, 지평선 아래에 있으면 왼쪽을 차지한다. 또한 주간성 사인에 있으면 앞쪽을, 야간성 사인에 있으면 뒤쪽을 차지한다.

새 병인지 오래된 병인지는 다음과 같이 안다. 질병의 시그니피케이터 또는 포르투나 랏이 어두운 도수·우물 같은 도수·아지메네 도수에 있으면 오래된 병을 나타낸다. 밝은 도수에 있으면 새 병임을 드러낸다.

또 질병의 시그니피케이터가 상승량이 많은 사인, 곧 쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리에 있으면 병이 몸 전체를 차지한다. 상승량이 적은 사인, 곧 사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리에 있으면 신체 부위의 약화에 병이 있음을 나타낸다. 마지막으로 상승량이 같은 사인, 곧 양자리·황소자리·천칭자리·전갈자리에 있으면 병은 심장에 있다.전승 21

역주

의료 제7장 치유 가능성과 죽음의 표징 — 도입

병을 고칠 수 있는가, 없는가. 제7장.

병에 관해 설명했으니 이제 고칠 수 있는지 아닌지 말해야 한다. 모든 병을 고칠 수 있는 것은 아니다. 엘레판티아나 심한 졸중처럼 본성상 치료를 받아들이지 않는 병, 그리고 죽을 때까지 사람과 함께하는 다른 병들이 있기 때문이다.

이런 병을 고치겠다고 약속하는 사람은 사람을 우롱하는 자나 주문을 외우는 자처럼 야유받아야 한다고 저자는 말한다. 이런 병을 고칠 수 있다고 더 강하게 장담할수록 더욱 믿지 않게 된다. 병의 성질을 모른다고 스스로 인정하거나, 명백한 이치에 어긋나는 거짓을 말하기 때문이다. 히포크라테스는 『격언』 제2부 제42격언에서 이렇게 말한다. ‘심한 졸중을 풀어내는 것은 불가능하며, 약한 졸중도 쉽지 않다.’

그러나 지금 다루는 것은 본성상 고칠 수 없는 병이 아니라, 그 결말을 알아내기 어려운 병이다. 그러므로 먼저 죽음의 표징, 다음으로 불건강한 표징, 마지막으로 회복에 유리한 표징을 말하겠다.

죽음을 나타내는 모든 표징은 상승점·상승점의 주인·달·차트의 주인 곧 으뜸 시그니피케이터·죽음 하우스의 주인·제6하우스의 주인에게서 취한다. 불건강하거나 나쁜 표징은 상승점·상승점의 주인·달·제6하우스의 주인, 그리고 포르투나·생명·죽음·죽음을 가져오는 행성의 파트에서 모은다. 회복에 유리한 표징은 거의 모두 상승점의 주인에서 시작한다.전승 22

역주

의료 제7장 — 연결·전달·수집과 상승점·달의 표징

죽음의 표징에 관해서는 상승점·그 주인·달이 제8하우스의 주인 및 불리한 행성들과 어떤 관계에 있는지 보라. 제8하우스의 주인과 리셉션 없이 애스펙트나 합으로 연결되면 병자가 죽을 것이라고 한다. 여기서 모든 경우에 리셉션은 해를 줄이고 좋음을 늘린다는 것을 알아야 한다.

직접 연결되지 않으면 그들 사이에 빛의 전달이 있는지, 곧 어떤 행성이 한쪽에서 분리하여 다른 쪽에 접근하는지 자세히 살펴라. 이것은 죽음을 표시하며, 특히 빛을 전하는 행성이 자신이 분리하는 행성에게 받아들여졌다면 그러하다.

이런 것이 없으면 그들보다 무거운 행성이 빛을 수집하는지 보라. 스퀘어나 대립으로 수집하면서 수집자가 흉성이거나, 그들의 빛을 흉성에게 전달한다면 앞으로 죽음이 있을 것을 예고한다.

이것들을 살핀 뒤에는 상승점을 보아야 한다. 상승점에 여러 흉성이 있거나 흉성들이 상승점을 바라보거나, 제8하우스의 주인이 상승점에 있거나, 상승점의 주인이 제8하우스에서 리셉션을 받지 못하거나, “행운의 하우스”인 제4하우스에 놓여 있거나〔원문: quae fortunae domus est〕, 제4하우스에 있는 행성에게 접근하거나, 그곳에 있는 행성이 상승점을 스퀘어나 대립으로 바라보면, 이 모든 것은 가까운 죽음을 나타낸다. 상승점의 주인이 역행하거나 컴버스트인 것도 죽음을 표시한다.

달에서는 앞의 표징들과 다음 표징들을 취한다. 달이 제4하우스에서 화성과 함께 있으면서 길성의 애스펙트를 받지 않으면 죽음의 표징이며, 특히 길성들이 앵글에서 떨어져 있다면 그러하다. 달이 태양의 광선, 곧 컴버스천에 들어가거나 불타는 길을 지나면 앞으로 죽음이 있을 것을 나타내며, 특히 토성에게 손상되면 그러하다.

병이 시작될 때 달이 빛이 늘어나는 동안 화성과 함께 있거나, 빛이 줄어드는 동안 토성과 함께 있으면 죽음 또는 오래가는 병을 예고한다. 달이 차오르면 열이 늘어나고 화성의 영향이 그 열을 돕는다. 달이 기울면 차가움이 늘어나고 토성의 도움이 그것을 늘린다. 그러므로 병이 길어지거나 환자를 죽인다고 한다. 반대의 경우에는 반대가 일어날 것이다.본문비평 46

역주

의료 제7장 — 제8·6하우스 주인과 차트 주인

이제 제8하우스의 주인에게서 취하는 죽음의 표징을 열거해야 한다. 앞서 말했듯 제8하우스의 주인이 상승점이나 제4하우스에 있으면 죽음을 나타내며, 특히 역행·컴버스천·다른 흉성과의 연결 등으로 불리한 경우에 그러하다. 제8하우스에 있는 흉성과 흉한 제8하우스의 주인은 환자를 죽인다고 한다.

제6하우스의 주인에게서 취하는 표징도 같은 방식으로 판단한다. 그 주인이 불리하고 상승점이나 그 주인을 악한 애스펙트, 곧 스퀘어나 대립으로 바라보면 죽음의 표징이다. 제6하우스의 주인이 상승점이나 죽음의 하우스에서 흉성과 연결되어도 죽음을 표시한다.

마지막으로 하늘의 으뜸 시그니피케이터, 곧 차트의 주인을 세심히 살펴야 한다. 그 행성이 제4·8하우스 또는 제1장소에 있거나, 나쁘게 놓인 행성에게 접근하거나, 불리한 상태이거나, 어떤 행성이 그 빛을 제8하우스의 주인에게 전하거나 그 반대로 전하거나, 둘이 서로 바라보거나, 흉성에게서 분리하여 다른 흉성에게 접근하면 가까운 죽음을 예고한다.

죽음의 표징은 이만큼으로 충분하다. 이를 주의 깊게 읽으면 할리 아벤라겔·귀도 보나티 및 다른 저자들의 책에 나오는 나머지 내용도 쉽게 이해할 것이다. 모두 이런 원리로 돌아오기 때문이다.전승 23

역주

의료 제8장 불길함을 예고하는 표징

불길함을 예고하는 표징. 제8장.유보사항 18

앞 장에서 말했듯 나쁜 표징은 상승점의 주인·상승점 자체·달·여러 파트에서 모두 모은다. 먼저 상승점과 그 주인에게서 취하는 표징을 설명해야 한다.

흉성이 상승점에 있거나 상승점의 주인이 흉하면 병자는 자신을 해치며 생활 관리도 나쁠 것이다. 그러므로 이것도 나쁜 표징을 예고한다. 상승점 또는 제6하우스의 주인이 역행하거나 컴버스트이거나, 제8하우스에서 화성이나 토성과 연결되거나, 그들에게 스퀘어나 대립을 받으면 나쁜 것을 표시한다. 다른 표징들과 합쳐지면 죽음을 예고한다.

상승점의 주인이 지평선 아래 제5하우스에, 그리고 지평선 위 제11하우스에 있으면〔원문의 접속사 &를 보존〕 병자는 많은 불안을 겪을 것이다. 상승점의 주인이 우물 같은 도수·어두운 도수·아지메네 도수에 있는 것도 불길함을 예고한다.

달에서 취하는 첫 표징은 다음과 같다. 병이 시작될 때 달이 흉성과 연결되거나, 제8하우스 곧 죽음 하우스의 여주인이거나, 방해받거나, 제4·8·12하우스 같은 나쁜 장소에 있거나, 제6하우스의 주인 하나에게 내주었다면〔무엇을 내주는지는 인쇄에 명시되지 않음〕 불길함을 예고한다.

양자리·쌍둥이자리·천칭자리·전갈자리·염소자리·물병자리가 상승하거나 제6 또는 제8하우스를 이룰 때, 달이 그 사인에서 토성과 연결되어 있으면 해를 가져온다.

제6하우스와 그 주인에게서도 불건강하거나 나쁜 표징을 취한다. 제6하우스의 주인이 흉하거나, 그 하우스에 흉성들이 있거나, 그 주인이 방해받으면 나쁜 것을 표시한다.

포르투나·생명·죽음·죽음을 가져오는 행성의 파트에서도 표징을 취한다. 이 파트들이 나쁘게 놓여 흉성의 애스펙트를 받거나 흉성들과 함께 있거나, 케이던트 장소·불타는 길·흉성의 텀에 있으면 해를 나타낸다. 때로 포르투나 랏과 죽음을 가져오는 행성의 파트는, 매우 불리할 때〔이 조건 앞의 인쇄 약자 s.는 미확장〕, 앞으로의 죽음을 나타낸다.본문비평 47본문비평 48

역주

의료 제9장 회복에 유리한 표징

회복에 유리한 표징. 제9장.유보사항 19

회복에 유리한 표징은 거의 모두 상승점의 주인에게서 모은다. 그 주인이 앵글, 특히 제10하우스에서 길성들과 연결되어 길하면 회복을 예고한다. 달이 길한 상승점의 주인에게 합이나 애스펙트로 이르면 좋은 위기 전환을 예고한다. 특히 잘 길해진 달이 다른 어느 행성에 접근하기 전에 그 주인에게 이르면 좋은 전환이 더욱 분명해지기 시작한다.

상승점의 주인이 길하며 한 사인에서 나와 다른 사인으로 들어가고 운동도 빠르면, 병이 짧은 시간 안에 끝나야 함을 나타낸다. 다만 제8하우스나 제12하우스에 있어서는 안 된다.

상승점의 주인이 죽음의 하우스인 제8하우스의 주인과 연결되어 그를 받아들이고, 제8하우스의 주인이 앞서 역행하다가 이제 순행을 시작하여 아직 순행 초기에 있다면 생명을 표시한다. 같은 관계라도 리셉션이 없다면 죽음을 예고했을 것이다.

달에서 금성을 거쳐 태양으로, 이어 목성으로 빛이 전달되는 경우도 있다. 곧 달이 금성을, 금성이 태양을, 태양이 목성을 바라보며 목성이 상승점이나 제9하우스에 놓여 있다면, 목성이 차트의 주인 곧 알무텐이 되어 생명을 예고한다.

또 금성이나 수성이 달의 빛을 화성 또는 태양에게 전하고, 화성도 받아들인 그것을 목성에게 〔전한다면〕, 화성과의 합은 불리하더라도 받아들이는 목성이 생명을 표시한다. 다만 목성이 하늘에 있어야 한다.

더 나아가 상승점의 주인이 강하고 길하며 어느 앵글에 놓이고, 불리한 조건이 길한 조건을 넘어서지 않으면 회복의 표징을 보여 준다. 달·하늘의 도형·모든 파트, 특히 포르투나 랏에서도 회복의 표징을 취한다. 달이 좋은 상태로 앵글이나 석시던트에 있으며, 병이 시작될 때 빛이 늘어나는 달이 화성과 함께 있지 않고, 포르투나와 다른 파트들, 특히 생명의 파트가 좋은 곳에 강하게 놓여 있으면 앞으로 회복할 것을 나타낸다.

마지막으로 목성이 트라인이나 섹스타일로 태양을 바라보면 회복의 희망이 커진다. 그러나 판단을 내리기 전에는 길한 조건이 불리한 조건을 능가하는지, 그 반대인지를 살펴야 한다. 둘이 같으면 판단은 매우 어렵기 때문에 세심히 고려해야 한다.본문비평 49본문비평 50

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의료 제10장 급성·만성, 재발과 병의 지속 기간

병이 급성인가 만성인가. 제10장.

병을 고칠 수 있는지 아닌지 설명했으니, 고칠 수 있다고 알게 되면 이제 급성인지 만성인지, 곧 짧게 끝나는지 오래가는지 살펴야 한다. 이를 위해 제6하우스·그 주인·달·상승점의 주인, 그 주인이 분리하는 행성과 접근하는 행성을 살펴야 한다.

제6하우스의 사인이 고정 사인이고, 그 주인도 고정 사인에 있거나 토성·목성 같은 무거운 행성이면 병이 오래갈 것을 예고한다. 그 주인이 가동 사인에 있고 제6하우스도 가동 사인이면 병을 짧게 한다. 고정과 가동 대신 공통 곧 중간 사인이 있으면 병이 남거나 다시 생길 것을 두려워해야 한다. 상승점의 주인이 분리하는 행성도 같은 방식으로 판단해야 한다.

달도 살펴야 한다. 운동이 느리면서 빛이 늘면 병이 커질 것을 예고한다. 병이 시작될 때 빛이 늘어나는 달이 화성과 함께 있거나 빛이 줄어드는 달이 토성과 함께 있어도, 병의 위험함과 오래감을 예고한다. 달이 고정 사인에서 불리하게, 곧 나쁘게 놓여 있어도 마찬가지이다.

병이 시작될 때 달이 컴버스천에서 나오는 중이면, 달이 발병 때 있던 위치의 반대편에 이를 때까지 병이 커진다. 그곳에서 길한 행성들을 만나면 병에 결판이 난다. 불리한 행성들을 만나면 환자가 죽거나 병이 더 오래갈 것이다. 이에 대해서는 뒤의 위기 전환 논의에서 더 자세히 말하겠다.

달의 하우스 주인도 살펴야 한다. 그가 불리하면 병이 오래갈 것을 나타낸다. 할리가 말하듯, 병의 지속 기간은 상승점의 주인이 길하거나 불리한 행성에 얼마나 가까운가에서도 취한다. 상승점의 주인이 길한 행성에게 합이나 애스펙트로 곧 이르면 병이 짧고, 늦게 이르면 길다.

포르투나·생명·죽음·죽음을 가져오는 행성의 파트도 보아야 한다. 이들 가운데 포르투나 랏이 가장 앞선다. 이런 파트들이 좋은 곳의 가동 사인에 있으면 짧은 병을, 나쁜 곳의 고정 사인에 있으면 긴 병을 예고한다.

병의 지속 기간은 시그니피케이터가 길성과 접근하기까지 남은 도수를 세어 찾는다. 가동 사인이면 각 1도에 하루를 준다. 고정 사인이면 한 주·한 달·한 해 가운데 하나를 주고, 변통 사인이면 하루·한 주·한 달 가운데 하나를 준다. 시그니피케이터들이 길성들에게 접근할 때 병에 결판이 나기 때문이다.용어 19계산 18

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의료 제11장 위기일·지시일·사이날 — 위기 전환의 정의와 구분

위기일·지시일·사이날과 그 산출법. 제11장.

이제 위기일과 그에 딸린 지시일·사이날에 관해 말할 일이 남았다. 이를 더 분명히 이해하려면 먼저 위기 전환이 무엇인지 설명해야 한다. 어떤 주제를 이치에 따라 가르치려면 무엇을 논하는지 알 수 있도록 정의에서 시작해야 하기 때문이다.

갈레노스는 『격언』 제2부의 주석 13과 주석 230, 『유행병』 제1권 주석 3, 『예후론』 제3권 첫 주석에서 위기 전환을 병이 회복 또는 죽음을 향해 격렬하게 변하는 것으로 말한다. 의사들이 ‘판정’이라는 말을 여러 뜻으로 쓴다는 것은 나도 알고 있다. 그러나 여기서는 갈레노스가 앞의 장소들에서 취한 뜻, 곧 병이 회복 또는 죽음을 향해 갑자기 변하는 뜻으로 쓴다. 용어: 병세 전환의 판정 용어: 위기

위기 전환에는 완전한 것과 불완전한 것이 있다. 병이 온전하고 철저하게 결판나면 완전한 것이다. 이것은 두 종류다. 회복을 향해 결판나면 좋게 완전한 전환이고, 완전히 결판나지만 죽음을 향하면 나쁘게 완전한 전환이다. 불완전한 것은 병이 온전히 결판나지 않아 일부가 남고 잔여 병을 만드는 경우이다. 여기에도 두 종류가 있다. 병이 점차 죽음을 향하면 나쁜 병세 전환이라 하고, 점차 회복으로 나아가면 좋게 불완전한 전환이라 한다.

또 큰 해로운 증상 없이 일어나는 안전한 위기 전환이 있다. 반대로 그런 증상들과 함께 오는 것은 불확실한 전환이다. 미리 표시된 전환도 있다. 예컨대 넷째 날 숙성의 표징이 나타나 일곱째 날 병이 결판날 것임을 알리는 경우이다. 일곱째 날 전환이 오지만 넷째 날 미리 표시되지 않았다면, 표시되지 않은 전환이다. 위기일에 일어나는 것도 있고 그렇지 않은 것도 있다. 어떤 날들이 위기일인지는 아래에서 설명하겠다.용어 제안 16용어 제안 17본문비평 51용어 20역주 18

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의료 제11장 — 갈레노스·센틸로퀴움 인용과 첫 두 위기점

히포크라테스와 갈레노스를 따르는 의사들은 점성가들과 다른 방식으로 위기일을 이해한다. 그러나 갈레노스도 『결정적인 날들』 제3권에서 달의 운동에 따라 위기일을 취해야 한다고 판단한다. 같은 권 제5장에서 말하듯 병의 변화가 달에서 비롯되기 때문이다. 달이 황소자리에 있을 때 병에 걸렸다면, 달이 사자자리·전갈자리·물병자리에 있을 때 변화를 겪게 된다고 한다. 이 사인들은 황소자리를 사각과 대립으로 바라보기 때문이다.유보사항 20

하지만 갈레노스가 아직 프톨레마이오스의 길과 방법을 다 따르지는 않았으므로, 나는 그 방법을 가르치기 위해 본론으로 들어가겠다. 프톨레마이오스에게 귀속된 『센틸로퀴움』 제60격언은 다음과 같이 말한다. “병자에 관해서는 위기점들과 달이 열여섯 변의 도형의 각들을 지나가는 것을 살펴라. 그 각들이 좋은 상태라면 병자에게도 좋고, 나쁜 상태라면 반대로 나쁘다.”

이 가르침에 따라 원을 네 사분역으로 나누고 각각의 끝에 어떤 사인과 어떤 도수가 놓이는지 보면, 위기 전환이 일어날 날을 쉽게 알 수 있다. 달이 그 각, 곧 발병 때 달의 위치를 사각으로 바라보는 각에 이르러 좋은 상태라면 회복을 향한 위기 전환이 일어난다. 좋은 상태란 길성과 애스펙트를 맺거나, 목성·금성의 본성을 가진 1등급 또는 2등급 별과 합하는 것이다. 반대로 토성·화성과 사각·대립을 이루거나 그 본성을 가진 1·2등급 별과 합하여 나쁜 상태라면 전환이 일어나지 않거나, 일어나더라도 회복보다 손상으로 향한다. 특히 병이 뜨겁고 달이 화성을 바라보면 화성이 자신의 열기로 병을 북돋우므로 그러하다.

달은 때로 더 빨리, 때로 더 늦게 그 각에 이른다. 달이 빨리 움직이면 저자가 ‘섹스퀴퀸토 날’(sexquiquinto die)이라고 쓴 때에 전환이 오거나, 여섯째 날에 전환이 나타나기 시작하기도 한다.[분수일 표현 해석 유보] 달이 평균 운동으로 움직이면 ‘세스퀴섹스토 날’(sesquisexto die) 또는 일곱째 날 끝 무렵에 병이 결판난다.[같은 유보] 달이 느리면 여덟째 날 또는 더 늦게 전환이 일어난다. 모든 것에서 알맞은 중간을 지켜야 하므로, 일곱째 날의 위기 전환은 다른 날의 것보다 더 완전하다. 좋은 전환이 다섯째 날에 일어날 때도 있는데, 그때는 달이 운동의 빠름으로 길해지기 때문이다.

달이 이 첫 각에 있는데도 전환이 일어나지 않으면, 발병 때 있던 곳의 맞은편에 언제 이르는지 살펴야 한다. 대개 열넷째 날 그곳에 이른다. 첫 각에서 말했듯 달이 좋은 상태이면 회복으로 전환하고, 나쁜 상태이면 회복보다 파괴로 향하거나 전환이 일어나지 않는다.본문비평 52역주 19역주 20

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의료 제11장 — 셋째·넷째 위기점과 만성병의 태양 운동

이러한 변화가 그때 일어나는 까닭은 발병점과 그 맞은편 점이 성질·빛·애스펙트에서 서로 맞서고 반대되기 때문이다. 사각으로 서로 바라보는 사인들은 모든 성질에서 맞서는 경우가 있다. 달이 발병 때 있던 사인을 사각으로 바라보면, 자연의 힘이 병에 맞서 일어나 자신에게 해로운 것을 몰아내고 배출하려고 힘쓴다. 그때 하위의 근본 조건이 상위의 근본 조건과 함께 맞아떨어지면 가장 좋은 병세 전환이 일어난다. 그러나 사각으로 바라보는 사인들이 단 하나의 성질에서만 맞설 때도 있으며, 그때는 사각에서 상위의 근본 조건이 더 약하다.

둘째 각에서 병세 전환이 일어나지 않으면 셋째 각을 살펴야 한다. 달이 이 각에 있는 때는 대개 스무째 날이며, 앞서 말한 원인들이 함께하면 병세 전환이 나타나기 시작할 것이다. 그렇지 않으면 발병점과 같은 넷째 각을 살펴야 한다. 달이 발병 때 있던 자리로 돌아오기 때문이다. 이것은 ‘스물일곱째 날과 하루의 삼분의 일’에 일어날 것이다. 달이 그곳에 있고 상위와 하위의 원인들이 함께하면 병세 전환이 일어날 것이다.

그 자리에서도 병세 전환이 일어나지 않으면 그 병을 급성병에 넣지 말고 만성병에 넣어야 한다. 그러므로 이제 태양의 운동으로 돌아가야 한다. 달이 그 운동으로 급성병을 다스리듯 태양은 만성병을 다스린다. 따라서 발병 때 태양이 어느 사인에 있었는지 살펴야 한다. 달에 관해 말한 것처럼 태양이 그 자리의 첫 사각·대립·둘째 사각 또는 발병 때의 자리로 이르면 병이 전환점에 이를 것이다. 다만 달에 관해 말한 조건들이 갖추어져야 한다.계산 19용어 21계산 20

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의료 제11장 — 네 위기점·네 지시점·여덟 사이점

원을 같은 크기의 네 부분으로 나누면 네 위기일 또는 위기각이 나타난다. 각 위기각에는 지시각이 있다. 각 사분역을 다시 같은 크기의 둘로 나누면 찾을 수 있다. 그러면 원 전체가 여덟 같은 부분으로 나뉘며 각 부분은 45도를 가진다. 황도 전체는 천구의 다른 모든 원처럼 360도이므로 넷으로 나누면 각 부분이 90도이고, 각 사분역을 다시 둘로 나누면 하나가 45도이기 때문이다. 용어: 위기일

달이 이러한 각에 있을 때 살펴야 한다. 사인의 순서대로 발병점과 첫 위기각 사이에 있는 각에 달이 이르면, 위기일에 자연이 무엇을 할지 그날 드러낸다. 대개 넷째 날 그러한데, 발병점과 일곱째 날의 중간이기 때문이다. 그날 숙성의 표징이 나타나면, 이미 말한 원인들이 갖추어진다는 조건 아래 달이 위기각에 이르렀을 때 병세 전환이 일어날 표징이다. 용어: 지시일·지시점

첫 위기각에서 병세 전환이 일어나지 않았으면, 달이 첫째와 둘째 각의 중간에 이르렀을 때 자연이 열넷째 날 위기 전환이 있을지 보여 준다. 이 중간 도달은 흔히 열한째 날에 일어난다. 거기서도 전환이 일어나지 않으면 앞서 말한 대로 다른 지시각과 위기각에서 달을 살펴야 한다. 둘째 위기각과 셋째 위기각 사이의 각은 셋째 위기각의 지시각이며, 달은 흔히 열일곱째 날 그곳에 이른다. 셋째와 넷째 위기각 사이의 각은 넷째의 지시각이며, 달은 고유 운동으로 스물넷째 날 그곳에 이른다.

다만 달이 그 각들에 이르는 날을 고정할 수 없다는 점에 유의해야 한다. 달의 운동이 빠르거나 느린 것에 따라 때로 더 일찍, 때로 더 늦게 닿기 때문이다. 산술을 전혀 모르는 사람이 아니라면 계산하여 도달하는 날과 시각을 쉽게 알 수 있고 병세 전환의 날과 시각도 예고할 수 있을 것이다. 그날 일어날 일은 달의 길함과 불리함에서 판단한다.

이 날과 각에는 각각 고유한 사이날과 사이각도 있다. 원의 여덟 부분을 다시 각각 같은 크기의 둘로 나누면 나타난다. 그러면 프톨레마이오스의 가르침에 따라 원 전체가 같은 크기의 열여섯 부분 또는 각으로 나뉘고, 각 부분은 22도 30분을 가진다.

첫째 각은 발병점과 첫 지시점 사이의 사이각이다. 둘째 각은 첫 위기점의 지시각이다. 셋째 각은 지시점과 첫 위기점 사이의 사이각이다. 사각이라고도 부르는 넷째 각은 첫 위기점이다. 따라서 발병점과 첫 위기각 사이에는 사이각 둘과 지시각 하나가 있다. 나머지 세 사분역에도 각각 같은 수의 각을 센다. 그러므로 위기일은 넷, 지시일도 넷, 사이날은 여덟이다. 이때 달을 살펴야 하며, 매일도 못지않게 주의 깊게 달을 살펴야 한다.용어 제안 18용어 제안 19용어 제안 20계산 21 용어: 사이날·사이점

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의료 제11장 — 회전표로 위기일을 찾는 사용법

달이 좋은 상태인 날에는 병자에게도 좋은 일이 일어나며, 특히 이런 각들에서 그러하다. 이것이 위기 전환 구분의 요점이므로 이만큼 설명한 것으로 충분하다.

배우는 이들을 위해 제1권 제3장 끝에 위기일·지시일·사이날을 담은 표를 두었다. 행성의 디그니티와 그 날들을 보여 주는 지시판도 함께 있다.

어떤 병의 판정 곧 위기 전환이 이루어질 날을 알려면, 먼저 병이 시작될 때 달이 어느 사인의 어느 부분에 있었는지 찾아라. 그다음 사인 원의 그 사인과 그 도수 위에 발병 지시판을 놓는다. 이어 위기일 지시판을 사이각·지시각·위기각 위에 놓으면, 기준선의 곧은 방향을 따라 그 각을 이루는 사인과 도수가 나타난다. 달이 이 사인과 도수에 이르면 사이날·지시일·위기일이 태양보다도 더 분명하게 드러난다.

달이 길한지 불리한지도 바로 이런 목적으로 아래에 놓은 행성 디그니티 표에서 달의 위치를 통해 알 수 있다. 그러므로 병이 진행되는 동안 내내 이 표를 참고하여 어느 날 병이 더 무겁고 어느 날 더 가벼운지 쉽게 알아내야 한다.역주 21

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의료 제12장 질병 치료와 체액 배출에서 살필 것 — 달과 체액

질병과 그 원인, 병든 부위를 어떻게 알아내는지는 앞에서 설명했다. 치유할 수 있는지 없는지, 급성인지 만성인지, 언제 위기 전환에 이르는지도 이미 밝혔다. 이제 어떻게 치료하며 언제 치료제를 써야 하는지 설명할 차례다.

간단히 말하자면, 아래의 물체들이 위의 천체들에 의해 다스려지며 특히 달의 운동에 따라 질병이 달라진다는 점에 유의해야 한다. 달이 다른 천체보다 힘과 능력에서 우세해서가 아니라, 더 가까이 있고 더 빨리 움직이기 때문이다. 달이 차면 체액이 늘고 달이 기울면 줄어드는 것을 우리는 본다. 보름에는 뼈가 골수로 가득 차고, 바다와 땅의 모든 동물에 수분이 늘어난다. 게·가재·굴은 보름에 살이 차며 바다도 부푼다. 사람의 몸속 체액과 나무의 수액도 늘어난다. 신월에는 반대 현상이 나타난다.

또한 달이 황도의 사인들에서 나아가고 물러남에 따라 날씨가 달라진다. 태양과 달이 뜨거운 사인들에 있으면 열기가 늘어나고, 차가운 사인들에 있으면 냉기가 열기를 누른다. 따라서 체액을 정화할 때 달이 황도의 사인들을 지나는 운동을 살펴야 한다. 체액 정화뿐 아니라 질병 치료와 신체의 기능 또는 힘을 강화할 때도 마찬가지다.역주 22

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의료 제12장 — 체액을 유지하는 행성과 그 반대 행성

달의 운동만이 아니라, 체액이 보존되는 데 영향을 미치는 다른 행성들의 운동도 살펴야 한다. 토성은 흑담즙을 늘리고 보존하며 붙잡아 둔다. 흑담즙처럼 차고 건조하므로 그것을 늘리고 유지하는 것이다. 반면 적당히 뜨겁고 습한 목성은 혈액을 다스리고 늘린다. 또한 목성은 흑담즙에 맞선다. 토성이 혈액에 맞서는 것처럼 말이다. 화성은 황담즙을 다스리고 유지한다. 담즙 자체가 뜨겁고 건조하듯 화성도 뜨겁고 건조하므로 그것을 북돋운다. 그러나 반대되는 성질로 점액은 몰아내는데, 금성과 달이 담즙을 몰아내는 것과 같다. 금성과 달은 차고 습하므로 점액을 북돋우고 다스린다.

따라서 어떤 체액을 배출할 때는 그 체액과 성질을 공유하는 행성이 강한 것을 피하고, 그에 맞서는 행성이 강해지도록 해야 한다. 담즙을 배출할 때는 화성을 앵글이나 석시던트 하우스가 아니라 케이던트 하우스에 놓아야 한다. 반대로 금성은 앵글이나 석시던트 하우스에서 강화해야 한다. 금성은 반대 성질로 자연의 힘을 도와 담즙에 맞서며, 그것을 내보내도록 배출 기능을 강화하기 때문이다. 담즙을 배출할 때 달도 금성과 함께 강화하면, 그것을 내보내는 자연의 힘이 더 강해질 것이다. 두 행성, 곧 금성과 달을 모두 강화할 수 없다면 화성을 약하게 만들고 둘 중 하나를 강화하라. 이와 반대로 화성이 힘에서 금성을 앞서면 점액을 몰아낼 것이다.

흑담즙을 배출하려 할 때는 목성이 그것을 몰아낼 수 있도록 강화하고, 토성이 그것을 붙잡지 못하도록 약하게 만들어야 한다. 혈액을 배출할 때는 정반대 방식이다. 목성을 약하게 하고 토성의 힘을 강화하여, 목성이 혈액 배출을 막지 못하고 토성이 이를 돕게 한다.

행성시를 선택할 때도 구별이 필요하다. 목성시는 흑담즙 배출에 이롭지만 토성시는 해롭다. 각각의 체액을 정화할 때도 같은 방식으로 판단해야 한다. 다만 하제를 투여할 때는 흉성의 시간보다 길성의 시간을 고르는 편이 더 안전하다. 모든 경우에 토성시·화성시와 달이 그들에게 접근하는 것을 피하는 편이 낫다.본문비평 53

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의료 제12장 — 신체 부위와 달의 네 구간

행성들은 각자의 본성과 맞는 신체 부위에도 대응한다. 달은 차고 습하므로 뇌에 대응한다. 금성 역시 적당히 습하여 고환을 보존한다. 수성은 공통적이고 변할 수 있는 성질이므로 폐를 다스린다. 생명을 보존하는 열을 갖춘 태양은 그 영향으로 심장을 다스린다. 화성은 지나치게 뜨겁고 건조하므로 담낭과 신장에 대응하며 그것들을 다스린다. 간은 목성의 열기와 습기에 의해 다스려지고, 비장은 토성의 냉기와 건조함에 의해 다스려진다.

그러므로 이 행성들이 지배하는 시간에는 그 부위의 체액을 배출해서는 안 된다. 해로운 체액을 붙잡아 치료를 방해할 것이기 때문이다. 그러나 그 행성들이 하늘에서 강하고 길한 상태일 때 해당 부위를 강화하는 것은 매우 알맞다.

이제 본래 논의로 돌아가자. 우리 몸의 체액은 달의 운동을 따른다. 달의 첫째·셋째 주, 곧 태양과 달의 합에서 첫 사각까지, 그리고 대립인 보름에서 둘째 사각까지는 체액이 중심에서 둘레로 움직인다. 따라서 이 두 주에는 사혈·목욕·증기욕과, 체액을 중심에서 둘레로 이끄는 성질의 온갖 약제가 알맞다. 둘째·넷째 주, 곧 첫 사각에서 태양과의 대립인 보름까지, 그리고 둘째 사각에서 합까지는 반대로 체액이 둘레에서 중심으로 이끌린다. 따라서 이 두 주에는 정화제를 투여하는 것이 매우 알맞다.

체액 정화에서는 달의 사각 구간만이 아니라 달이 놓인 사인과 여러 행성에 대한 애스펙트도 살펴야 한다. 달이 물 사인인 게자리·전갈자리·물고기자리에 있을 때 정화제를 주는 것이 가장 알맞다. 정화가 더 잘되거나 덜되는 것은 달이 각각의 행성에 맺는 애스펙트에 따라서도 달라진다. 어떤 때는 환제가 더 알맞고, 다른 때는 연제, 또 다른 때는 물약이 더 알맞다. 각 제형이 언제 알맞은지는 다음 표가 알려 준다.역주 23

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의료 제12장 — 달의 사인·애스펙트·체액·제형 표

1557년판 원도표 보기

달이 아래 사인들을 지나면서 제시된 애스펙트를 맺을 때, 체액 배출은 다음과 같이 다룬다. 모든 애스펙트는 섹스타일 또는 트라인이다.

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의료 제12장 — 목성과의 합, 구토와 하강 배출

그러나 하제를 투여할 때 달이 목성과 합해서는 안 된다. 목성은 좋고 길한 행성이지만, 자연의 아버지이자 벗이므로 자연의 힘을 강화하고 약제에 맞서도록 돕는다. 그러면 약제가 자연의 힘에 눌려 제 작용을 이루지 못한다. 프톨레마이오스에게 귀속된 『센틸로퀴움』 제19격언의 다음 말이 이에 해당한다. “달이 목성과 함께 있을 때 하제를 먹으면 약의 작용과 효과가 줄어든다.”

병세가 급하여 기다릴 수 없는 경우가 흔하므로, 가능하다면 달이 양자리·황소자리·염소자리와 같은 되새김질하는 사인들에 있지 않도록 주의하고, 역행하는 행성에 접근하거나 그와 합하지 않도록 하라. 이런 배치는 구토를 일으키기 때문이다. 다만 구토제를 투여할 때는 그 시간이 매우 알맞다. 그러나 어센던트와 그 주인을 강화하고 길하게 해야 하며, 가능한 한 흉성의 애스펙트를 피해야 한다.

체액이 아래쪽으로 더 쉽게 이끌리도록, 가능하다면 어센던트의 주인이 지평선 아래에 있는 행성과 합하거나 그에게 접근하게 하라. 또한 하제를 투여할 때 달의 운동과 빛이 줄어들고 있으면 더 나을 것이다.

체액을 정화할 때 달의 운동을 살피듯 신체의 기능이나 힘을 강화할 때도 다음 방식으로 살펴야 한다.역주 24

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의료 제12장 — 네 원소와 신체 기능 강화 표

1557년판 원도표 보기

달이 아래 사인들에 있을 때 해당 기능이 도움을 받는다.용어 제안 21용어 제안 22용어 제안 23용어 제안 24

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의료 제12장 — 원하는 성질을 들여오는 방법

그러므로 그때 달이 목성이나 금성과 합해 있으면 강화제와 수렴제를 주어야 한다. 어떤 성질의 불균형을 바로잡으려 할 때는, 들여오려는 성질을 가진 사인에 달이 있게 하라. 따뜻하게 하려면 그때 달이 불 사인에 있어야 하고, 차게 하려면 차가운 사인에, 습하게 하려면 습한 사인에, 말리려면 건조한 사인에 있어야 한다. 어떤 사인들이 이에 해당하는지는 앞의 표와 제1권 제1장에서 분명히 밝혔다.역주 25

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의료 제13장 신체 각 부위를 언제 치료하는가 — 사인과 부위

어떤 사인과 하우스가 신체의 어느 부위에 대응하는지는 앞에서 말했다. 제1하우스와 양자리는 머리 전체를 다스리고, 황소자리와 제2하우스는 목을 다스린다. 쌍둥이자리와 제3하우스는 앞서 말했듯 어깨와 팔을 다스린다. 이러한 사항을 특히 유의해야 한다. 우리 몸의 각 부위는 그에 맞는 천체 배치가 지배할 때 치료되어 질병에서 벗어나기 때문이다.유보사항 21

치료가 필요한 병은 새로 생긴 병이거나 오래된 병이다. 오래된 병이라면 달이 흙의 트리플리시티, 특히 황소자리에 있을 때 치료를 시작해야 한다. 새로 생긴 병이라면, 특히 정화할 때 달이 물 사인들에 있어야 한다. 그러나 병세가 기다리도록 허락하지 않거나 병자가 그때까지 기다리려 하지 않으므로, 다음 사항에 특별히 유의해야 한다.

병든 부위를 건강하게 되돌리려면 달이 그 부위에 대응하는 사인에 있거나 그 사인이 상승하게 하라. 다만 달을 어센던트에 놓는 것은 좋지 않다. 거기서 달이 불리해지기 때문이다. 머리나 머리의 어느 부위를 치료하려면 달을 양자리에 놓거나 양자리가 상승하게 하라. 목을 회복시키려면 황소자리가 상승하거나 달이 그곳에 있어야 한다. 〔어깨〕·손·팔을 질병에서 벗어나게 하려면 쌍둥이자리가 상승하거나 달이 그곳에 있게 하라.

따라서 머리에서 가슴까지의 부위는 달이 앞의 세 사인에 있거나 그 사인들이 상승할 때 질병에서 벗어난다. 가슴에서 음부까지는 달이 게자리·사자자리·처녀자리에 있거나 그 사인들이 상승할 때 질병에서 벗어난다. 음부에서 무릎까지는 달이 천칭자리·전갈자리·사수자리에 있을 때 치료된다. 무릎에서 발까지는 달이 염소자리·물병자리·물고기자리에 있을 때 회복시켜야 한다.

그러나 달이 해당 부위에 대응하는 사인에 있을 때 그 부위에 쇠붙이를 대지 않도록 주의하라. 쇠붙이로 하는 모든 처치에서는 달이 화성과 사각을 이루거나 사각 또는 대립으로 접근하지 않도록 살펴야 한다. 다른 애스펙트들은 중간 정도이다.본문비평 55본문비평 56역주 26

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의료 제13장 — 하우스의 강화와 행성·사인 선택의 차이

사인뿐 아니라 하우스도 살펴야 한다. 사인에 대해 말한 것처럼 하우스도 신체 부위에 영향을 미친다. 어느 부위의 병을 치료하기 시작할 때는 그 부위에 대응하는 하우스와 그 주인이 좋은 상태이며 길해야 한다. 머리의 병을 치료할 때 치료가 잘되기를 바란다면, 제1하우스와 그 주인, 곧 아랍인들이 알무텐이라고 부르는 행성을 길성의 애스펙트나 현존으로 강화하고 길하게 해야 한다. 목을 회복시키려면 제2하우스와 그 주인, 어깨·손·팔이라면 제3하우스, 폐·가슴·유방이라면 제4하우스를 그렇게 해야 한다. 각 하우스에 속한 부위를 회복시키려 할 때도 같은 방식이다.

따라서 모든 치료의 시작에는 어센던트와 그 주인, 해당 부위에 대응하는 하우스와 그 주인을 길하게 해야 한다. 가능하면 목성을 어센던트 또는 제11·10·9하우스에 놓고 그 길함을 강화하라. 치료하려는 질병을 다스리고 해당 부위에 대응하는 행성도 길하게 해야 한다. 프레니티스(phrenitis)를 치료한다면 수성이 달을 트라인이나 섹스타일로 바라보게 하고, 좋은 장소와 자신의 디그니티에 매우 잘 배치하라. 예컨대 처녀자리의 첫 7도 안에 있으면 자신의 도미사일·익절테이션·텀에 있게 된다.

위장(ventriculus)의 차고 습한 성질 불균형을 바로잡으려면 금성을 길하게 하고 강화해야 한다. 황소자리의 첫 8도나 물고기자리의 첫 12도에 놓으면 자신의 도미사일 또는 익절테이션과 텀에 있게 된다. 천칭자리에 놓아도 자신의 도미사일에 있게 된다.

따라서 체액 정화와 질병 치료에서는 행성과 사인에 서로 반대되는 선택 방식이 적용됨이 분명하다. 어떤 체액을 정화할 때는 그 체액과 성질을 공유하는 행성이 강한 것을 피하지만, 사인은 그 체액과 성질을 공유하는 것을 고른다. 담즙 배출에는 뜨겁고 건조하며 해당 부위에 대응하는 사인을 고르고, 달이 그곳에 있을 때를 기다리거나 그 사인이 상승하게 한다. 점액 배출에는 차고 습한 사인이 이롭다. 흑담즙성 체액 정화에는 차고 건조한 사인을, 혈액 배출에는 뜨겁고 습한 사인을 고른다. 어떤 사인들이 이에 해당하는지는 앞에서 충분히 밝혔다.계산 22

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의료 제14장 정맥 절개 — 체력·나이·공기의 상태

정맥 절개는 몸 전체의 배출로서 충만한 상태를 덜어 내는 것이다. 따라서 사혈 곧 정맥 절개에서는 여러 사항을 살펴야 하지만, 특히 신체의 힘과 공기의 상태, 천체의 운동을 살펴야 한다. 지금 우리가 논하는 것은 이 가운데 천체의 운동이다.본문비평 57

신체 상태와 힘에 관해서는 14세 이전의 아이에게서 피를 빼는 것은 알맞지 않다. 70세 이후의 노인도 체력이 충분하지 않다면 마찬가지다. 어떤 사람은 70세나 심지어 80세에도 이를 견디지만, 어떤 사람은 체력이 약하여 60세나 50세에도 견디지 못한다. 마르고 쇠약한 사람이나 비만한 사람의 정맥도 절개해서는 안 된다. 비만한 사람은 지방이 많아 정맥을 절개하면 혈관이 안으로 무너지고, 마른 사람은 영양 공급에 꼭 필요한 혈액 자체가 매우 적기 때문이다.

그러나 어떤 병에 알맞으며 어떤 병에는 그렇지 않은지 살펴야 한다. 갈레노스가 『치료 방법』 제4권에서 증언하듯 큰 병은 체력과 나이가 허락한다면 정맥 절개를 요구한다. 지속열과 모든 종류의 플레그모네(phlegmones)처럼 혈액에서 발생 원인을 갖는 병에서도 사혈이 이롭다.

공기가 뜨거운지, 건조한지, 차가운지, 알맞게 조화되어 있는지도 살펴야 한다. 공기 자체의 상태나 계절·지역 때문에 너무 뜨겁거나 차가우면 사혈해서는 안 된다. 지나친 열은 과도하게 풀어 놓고, 지나친 냉기는 너무 차게 만들기 때문이다. 그러므로 사혈할 때 공기는 가장 알맞게 조화되어 모든 성질의 중간에 있어야 한다. 흐리지 않고 맑아야 한다. 그때 남풍이 불어서는 안 되며, 북풍이나 제피로스·파보니우스가 불어야 한다. 원문은 이를 “동쪽에서 시작하여 온화한” 바람이라고 덧붙인다.[구절 관계 유보]

이것들은 의사들이 이미 충분히 가르치므로 본래 논의로 돌아가자. 천체의 운동에서는 특히 달의 운동과 달이 다른 행성에 맺는 애스펙트를 살펴야 한다. 달이 행성들의 어느 애스펙트에든 놓여 있을 때는 사혈이 좋지 않다.본문비평 58본문비평 57

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의료 제14장 — 달의 위상·체질·사인과 예외 부위

달의 운동에 관해서는 먼저 태양과 달의 합인 신월부터 달의 첫 사각까지가 젊은이의 사혈에 알맞다는 것을 알아야 한다. 첫 사각 곧 첫 사분점부터 태양과 달의 대립인 보름까지는 젊은이와 성년의 사람에게 알맞다. 보름부터 달의 둘째 사각까지는 한창 나이인 사람과 노인에게 사혈한다. 둘째 사각부터 신월까지는 노인의 정맥 절개에 알맞다.

그러나 달이 어느 사인에 있든 모든 체질에 정맥 절개가 알맞은 것은 아니다. 점액질인 사람에게는 달이 양자리와 사수자리에 있을 때 알맞다. 다만 양자리에서는 두정맥(cephalica)을, 사수자리에서는 엉덩이·고관절 부위의 정맥을 제외한다. 흑담즙질인 사람에게는 달이 물병자리와 천칭자리 전반부에 있을 때 사혈이 금지되지 않는다. 다만 물병자리에서는 정강이를, 천칭자리에서는 둔부를 제외한다. 달이 게자리나 물고기자리를 지날 때는 담즙질인 사람의 혈액 배출에 이롭다. 그러나 게자리에서는 폐의 정맥을, 물고기자리에서는 발의 정맥을 절개하지 말아야 한다. 이는 프톨레마이오스에게 귀속된 제20격언의 말과 같다. “달이 어떤 부위에 대응하는 사인에 있을 때 그 부위에 쇠붙이를 대는 것은 위험하다.”

다른 사인들, 곧 사자자리·쌍둥이자리·천칭자리 후반부·전갈자리는 사혈에 알맞지 않다. 사자자리는 뜨겁고 태양의 도미사일이기 때문이다. 쌍둥이자리는 보통 정맥을 절개하는 팔에 대응하기 때문이다. 천칭자리 후반부는 불타는 길이며, 불리한 조건에서 벗어나 있어야 할 달이 거기서 불리해지기 때문이다. 전갈자리는 천칭자리 후반부와 함께 불타는 길이라고 불리고 화성의 도미사일이므로 정맥 절개를 금한다.

흙의 트리플리시티도 알맞지 않아 드물게만 선택한다. 앞서 말한 오래된 병의 치료를 시작하는 경우는 예외다. 또한 달이 각각의 행성에 맺는 애스펙트는 사혈을 방해하거나 돕는다. 이를 금하는 애스펙트들을 다음에 차례로 제시한다.전승 24

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의료 제14장 — 사혈을 피하라고 한 애스펙트 표

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의료 제14장 — 보이드·행성시와 변통 사인

달이 보이드 오브 코스일 때는 정맥을 열어서는 안 되며, 그때 정화제도 주어서는 안 된다. 혈액 배출에서는 흉성인 토성이나 화성의 시간을 피해야 한다. 또한 정맥을 여는 때 달은 가능하면 변통 사인, 곧 중간 사인에 있지 않아야 한다. 그 사인들이 작용을 방해하고 잘못으로 인한 출혈을 일으키기 때문이다. 이제 어떤 달–행성 애스펙트가 사혈을 좋은 것으로 만드는지 말하겠다. 그 목록은 다음과 같다.

의료 제14장 — 사혈에 이롭다고 한 애스펙트 표와 결어

1557년판 원도표 보기

사혈이 잘되고 건강에 도움이 되기를 바란다면 이 애스펙트들을 세심하게 살펴야 한다. 마지막으로 사혈할 때 달이 제8하우스, 곧 죽음의 하우스 주인에게 접근하지 않도록 주의하라.본문비평 59

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의료 제15장 목욕과 부항 — 목욕의 조건

이미 거듭 말했듯 달은 자신이 있는 장소의 성질에 따라 아래 세계에 영향을 미친다. 흙 사인들은 차고 건조하며 수축시키는 성질이 있으므로, 달이 황소자리·처녀자리·염소자리에 있을 때는 목욕에 알맞지 않다. 반면 달이 양자리·사자자리·사수자리에 있으면 풀어 주는 목욕에 알맞다. 이 사인들은 뜨겁고 건조하며, 뜨거움에는 풀어 주는 성질이 있기 때문이다.

습하게 하려면 달이 공기 사인인 쌍둥이자리나 천칭자리에 있어야 하며 물병자리에는 있지 않아야 한다. 물병자리는 토성의 도미사일이기 때문이다. 그러나 팔·어깨·손에 부항을 놓으려면 쌍둥이자리를 피해야 한다. 다른 때에는 쌍둥이자리도, 물병자리도 알맞다. 차게 하면서 습하게 하려면 차고 습한 게자리·전갈자리·물고기자리를 고른다. 풀어 주려 할 때도 이 사인들은 알맞다. 습함이 체액을 풀어지기 쉬운 상태로 준비시키면 뒤이어 목욕으로 풀어지기 때문이다.

달이 흉성에게 맺는 애스펙트, 곧 토성이나 화성과의 합·사각·대립은 목욕을 방해한다. 제8하우스의 주인이나 컴버스트인 행성과 맺는 애스펙트·접근도 방해한다. 반대로 달이 길성에게 맺는 애스펙트와 접근, 곧 목성·금성과의 합·섹스타일·트라인이나 그 애스펙트들로의 접근, 태양과의 트라인·섹스타일은 목욕을 더 좋게 하고 그 시간을 매우 알맞게 만든다. 목성·금성과 맺는 사각과 대립도 그러하다.역주 27

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의료 제15장 — 부항의 부위 예외와 체질

이제 부항을 논하자. 달이 어떤 부위나 지체에 대응하는 사인에 있을 때는 그 부위에 부항을 놓아서는 안 된다. 앞서 인용한 프톨레마이오스의 제20격언에 따른 것인데, 부항은 대개 피부에 상처를 내는 처치와 함께 행하기 때문이다.

달이 흉성에게 맺는 애스펙트도 부항을 금한다. 화성이나 토성과의 합·사각·대립, 또는 그 애스펙트들로의 접근이 그러하다. 달이 각각의 사인을 지날 때는 특정 체질에 알맞다. 점액질인 사람에게는 달이 양자리·사수자리에 있을 때 매우 알맞다. 다만 양자리에서는 머리를, 사수자리에서는 엉덩이·고관절 부위를 제외한다.

담즙질인 사람에게는 달이 게자리·전갈자리·물고기자리를 지날 때 알맞다. 다만 게자리에서는 가슴을, 전갈자리에서는 성기와 넓적다리를, 물고기자리에서는 발을 금한다. 흑담즙질인 사람에게는 달이 물병자리나 천칭자리에 있을 때 놓는다. 다만 천칭자리에서는 둔부를, 물병자리에서는 정강이를 금한다.

이 모든 조건은 달이 길성에게 애스펙트를 맺거나 접근할 때 가장 좋다. 목성이나 금성과의 합·섹스타일·트라인 또는 그 애스펙트들로의 접근이 부항에 알맞게 한다. 그들과의 사각·대립도 그러하다.본문비평 60

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의료 제16장 구토 유발·관장·국소 치료 — 구토와 관장

구토를 유발하려면 달을 되새김질하는 사인들에 놓아라. 이 사인들은 본성상 구토를 유발하며, 양자리·황소자리·염소자리가 이에 해당한다. 달이 역행하는 행성이나 지평선 위에 있는 행성에게 접근하거나 애스펙트를 맺는 것도 좋다. 그 행성들은 섭취한 약제를 체액과 함께 본성에 따라 위로 이끌기 때문이다. 그러나 달이 제6하우스, 곧 질병의 하우스 주인이나 제8하우스 주인에게 접근하거나 그들을 바라보지 않도록 주의해야 한다. 구토 유발에 알맞다고 한 조건은 재채기를 일으키거나 가글제를 쓰게 할 때도 알맞다.

관장할 때에는 달이 전갈자리나 천칭자리에 있고 지평선 아래의 행성에게 접근하게 하라. 또한 달이 목성이나 금성과 섹스타일·트라인, 나아가 사각·대립을 이루거나 그들과 합하게 하라. 그러나 어센던트의 주인이 제6하우스 주인과 합하거나 어떤 애스펙트로든 그에게 접근하지 않도록 주의해야 한다. 달과 어센던트의 주인은 흉성의 애스펙트에서 특히 멀리 떨어뜨려야 한다.역주 28

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의료 제16장 — 국소 약제와 살의 생성·감소

국소 치료제는 달이 해당 부위를 다스리는 사인에 있을 때 그 부위에 적용해야 한다. 머리에 적용한다면 달이 양자리에, 팔에 적용한다면 쌍둥이자리에 있어야 한다. 다른 부위도 같은 방식이다. 그러나 앞서 말했듯 그때 불이나 쇠붙이를 대어서는 안 된다.

살을 생성하는 약제를 쓸 때는 달의 빛과 운동량이 늘어나거나 달이 차오르는 시기여야 한다. 살을 줄이는 약제를 쓸 때는 정반대 방식으로, 달의 빛과 운동량이 줄어드는 때에 적용해야 한다. 끝으로 차게 하거나 따뜻하게 하거나 다른 성질을 들여오는 약제는 달이 그 성질에 맞는 사인들을 지날 때 적용해야 한다.용어 23

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의료 제17장 눈·귀의 질환과 열병 치료의 택일 — 대상과 원인

의사는 몸 전체뿐 아니라 더 귀중한 부위의 건강을 회복시키는 데에도 힘써야 한다. 그래서 여기서 눈과 귀의 치료에 관해 몇 가지를 덧붙이는 것이 타당하다고 생각했다. 쓰임이 더 필수적이고 유익한 부위일수록 더욱 돌보아야 하기 때문이다. 아리스토텔레스가 『형이상학』 제1권 제1장에서 말하듯 시각은 사물의 차이와 구별을 판단하여 우리에게 앎의 원인이 된다. 청각은 배움의 원인이어서, 그 감각을 잃은 동물에게는 배움이 전혀 깃들지 않는다고 한다.유보사항 23

갈레노스와 아리스토텔레스가 뇌·심장·간을 더 주요한 부위라고 부른다는 사실을 나도 알고 있으며, 그들에게 반대하지 않는다. 그러나 이 부위들은 위와 간이 몸에 봉사하듯 영혼 전체에 봉사하므로, 나는 더 귀중한 부위라고 부르기로 했다.〔“이 부위들”의 지시 대상은 역주 참조.〕 여기에 열병 치료법도 덧붙였다. 이 병은 신체의 모든 부분에 스며들어 사람 전체를 심하게 뒤흔드니, 이처럼 흔한 병을 치료하는 데 관한 몇 가지를 적으면 고마움을 얻으리라고 생각했기 때문이다. 이제 좋은 결과를 바라며 본론으로 들어가겠다.

눈과 귀에는 여러 질병이 있고, 증상과 원인도 다양하다. 눈에는 사시(strabismus), 마비(paralisis), 위축(atrophia), 에크피에스모스(ecpiesmos)·닉탈롭스(nictalops), 안염(ophthalmia), 프테리기움(pterigium), 플릭테마이(phlictemae), 아이길롭스(aegilops) 등이 있으며, 눈 전체 또는 일부에 생긴다.〔에크피에스모스와 닉탈롭스의 분리는 편집상 열거이다.〕 귀에는 귀통증(otalgia), 시리스무스(sirismus), 청력 상실(surditas), 그리고 갈레노스의 『증상의 차이』 제4권과 『병든 부위』 제4권에 열거된 다른 질환들이 있다.

원인은 여러 가지로, 가까운 원인 또는 먼 원인이다. 가까운 원인은 뜨거움·차가움·습함·건조함이다. 먼 원인은 내적이거나 외적이다. 내적 원인은 혈액·점액·황담즙·흑담즙, 아래 부위에서 뇌로 올라온 연기 또는 프네우마(spiritus)이다. 외적 원인은 여름·겨울·봄·가을, 분노·두려움·슬픔, 잠·깨어 있음, 지나친 운동·휴식·노동이다. 이 원인들을 어떻게 알아내는지는 앞에서 가르쳤다. 치료는 원인의 차이에 따라 달라진다.

원인들은 그 성질에 맞는 행성에 의해 다스려진다. 혈액은 목성이 다스리고, 담즙과 열기는 화성이 다스린다. 다른 원인들도 다른 행성이 다스린다. 다만 프네우마와 증기가 수성의 지배를 받는다는 점을 지나쳐서는 안 된다.본문비평 61용어 24

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의료 제17장 — 눈과 귀의 치료 조건

이런 병의 치료를 시작하려면 알맞은 하늘의 영향을 선택하라. 달은 빛과 운동량이 늘어나고 불리한 조건에서 벗어난 채 양자리에 있어야 한다. 그러나 달 자체가 상승하지 않도록 주의하라. 앞서 말했듯 어센던트에서 달은 불리해지기 때문이다. 어센던트는 머리에 대응하므로 그 주인은 충분히 길하고 흉한 조건에서 벗어나 있어야 하며, 어센던트 안에도 흉성이 없어야 한다.

특히 차오르는 달이 화성과 사각·대립 또는 몸의 합으로 연결되지 않도록, 기우는 달이 같은 애스펙트로 토성과 연결되지 않도록 주의해야 한다. 화성은 열기를 더하고 토성은 냉기를 더하기 때문이다. 더욱이 화성은 모든 경우에 눈에 해롭다. 그러나 기우는 달이 화성과 트라인이나 섹스타일을 이루거나, 차오르는 달이 토성과 그런 애스펙트를 이룬다면 그것 때문에 치료가 지연되지는 않는다. 치료 시작에는 화성시를 피하고 화성이 어센던트에 있지 않도록 해야 한다. 가능하다면 달의 빛과 운동량이 늘어날 때 치료를 시작하라.

이 조건들을 살핀 다음, 병의 원인이 몸 전체나 특정 부위 또는 머리의 잘못된 체액이라면 달이 양자리에 있거나, 달이 물고기자리에 있으면서 양자리가 상승할 때 정화한다. 그 체액에 대응하는 행성은 약해야 하고, 그 체액에 반대되는 행성은 강해야 한다. 몸을 정화한 뒤에는 앞서 말한 알맞은 배치에서 국소 치료제를 적용한다.

그러나 눈에 불이나 쇠붙이를 대는 경우 달은 양자리, 가동 사인 또는 변통 사인에 있어야 한다. 양자리가 상승하면 처치가 더 나을 것이다.[앞 장의 금지와 충돌하는 원문 보존] 병을 치료한 뒤에는 달이 같은 사인에 있고 흉한 조건에서 벗어나 있을 때 머리와 눈을 강화하라.

귀의 질환을 없애는 경우에도 천체 영향을 선택하는 방식은 눈의 치료와 다르지 않다. 머리 전체와 그 부위들이 양자리의 지배를 받기 때문이다. 다만 귀는 눈보다 건조하고 단단하며 튼튼한 부위이므로 더 강한 약제를 요구한다는 점이 다르다. 이 부위들의 치료는 충분히 말했으므로 이제 열병 치료로 글을 돌리겠다. 갈레노스와 좋은 저자들에 따라 열병이 무엇이며 그 종류가 어떻게 나뉘는지 설명하겠다.본문비평 62

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의료 제17장 — 열병의 정의와 세 발생 바탕

열병은 자연 상태를 벗어난 열이다. 심장에서 시작하여 동맥을 통해 온몸에 퍼지고 몸의 작용들을 손상시킨다. 어떤 이들은 이를 간단히 “심장에서 온몸으로 퍼지는 비자연적 열”이라고 정의한다. 갈레노스의 『열병의 차이』에서 보듯 열병은 본질이나 우발적 상태에 따라 구분할 수도 있지만, 열이 타오르는 바탕 물질에 따른 구분이 널리 쓰인다. 히포크라테스가 『유행병』 제6권에서 말하듯 몸에는 세 가지, 곧 담는 것·담긴 것·움직임을 일으키는 것이 있다. 각각 단단한 신체 부분·체액·프네우마이다.

첫째, 프네우마 안에서 비자연적 열이 타오르면 에페메라(ἐφήμερα), 곧 일일열이 된다. 이것은 두 종류다. 단순형은 발작이 하루, 곧 24시간 안에 끝나며 엄밀히 에페메라라고 부른다. 다른 종류는 발작이 셋째 날까지, 또는 더 지나 넷째·다섯째·여섯째·심지어 일곱째 날까지 이어진다.

둘째, 부패하는 체액에서 과도한 비자연적 열이 타오르는 종류다. 체액은 혈관 안이나 밖에서 부패한다. 혈관 안의 부패도 두 갈래다. 특히 큰 혈관 안에서 모든 체액이 고르게 부패하면 시노쿠스(sinochus), 곧 부패성 지속열이 된다. 체액 하나만 부패하면 그리스어로 쉬네케스(συνεχής), 라틴어로 콘티누아(continua)라고 한다. 이것은 세 종류다. 황담즙이 부패하면 지속성 삼일열이 되는데, 간헐성 삼일열처럼 셋째 날마다 발작하기 때문에 그렇게 부른다. 점액이 비자연적 열을 얻어 부패하면 지속성 일일열이 된다. 흑담즙이면 지속성 사일열이 된다. 계속 열이 있더라도 삼일열은 셋째 날마다, 일일열은 매일 악화되듯, 사일열은 넷째 날마다 발작한다.

이제 다른 부패열로 돌아가자. 체액이 혈관 밖에서 부패하면 간헐열이 된다. 황담즙이 부패하면 간헐성 삼일열인데, 담즙이 순수하고 섞이지 않았으면 전형적 단순형이고 점액과 섞였으면 노타(notha) 또는 스푸리아(spuria), 곧 비전형적 혼합형이다. 단맛의 점액이 부패하면 일일열이 되며, 암페메로스(ἀμφήμερος)라고 부른다. 날마다 발작이 일어나기 때문에 붙인 이름이다. 유리 같은 점액이 부패하면 헤피알라(hepiala)가 된다. 흑담즙이 혈관 밖에서 부패하면 간헐성 사일열이 된다. 용어: 일일열

셋째 단순 열병 종류는 몸의 단단한 부분에서 비자연적 열이 타오르는 것으로, 헤크티카(hectica)가 된다. 이것이 심해져 단단한 부분과 체액을 녹여 소모시키면 마라스무스(marasmus)라고 한다. 열병의 구분은 이만큼 간단히 설명한 것으로 충분하다. 각 열병 종류는 어떤 행성의 지배를 받으며, 그 열병을 치료할 때는 그 행성이 강해져 치료를 지연시키지 않도록 해야 한다. 모든 열병의 구분을 담은 다음 표가 그 행성들을 알려 준다.용어 제안 25용어 25본문비평 63

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의료 제17장 — 열병의 분류와 지배 행성 표

1557년판 원도표 보기

단순 열병의 주요 종류는 세 가지이며, 비자연적 열이 어디에서 타오르는지에 따라 다음과 같이 나뉜다.

역주

의료 제17장 — 열병 치료의 행성 조건과 저작의 끝

그러므로 이런 열병을 치료할 때는 그 병을 다스리는 행성이 하늘에서 강하지 않고 오히려 약하도록, 병에 맞서는 행성은 강하고 길하도록 세심하게 살펴야 한다.

사일열 치료의 시작을 예로 들면, 달이 토성에 접근하는 것과 토성의 강함을 경계해야 한다. 토성이 어센던트의 주인이 되거나 어센던트·중천에 놓여서도 안 된다. 반면 앞서 말했듯 토성에 맞서는 목성은 어센던트나 중천, 곧 제10하우스에서 강화하고 길하게 해야 한다. 목성이 어센던트를 다스릴 수 있다면 처치가 더 나을 것이다. 그렇게 할 수 없다면 목성이 어센던트와 그 주인을 바라보게 하라. 달도 목성을 트라인이나 섹스타일로 바라보거나 그런 애스펙트로 접근하게 하라. 끝으로 달은 흉성과 불리한 조건에서 벗어나고, 차오르면서 빛과 운동량이 늘어나 있어야 한다.

다른 열병도 이 방식으로 치료를 진행해야 한다. 삼일열 치료에서는 금성과 달을 강화하고 길하게 해야 하며, 화성이 약할수록 치료가 더욱 잘될 것이다. 일일열 치료에서는 반대 방식으로 진행해야 한다. 다만 달은 언제나 길해야 한다. 이 사항들을 세심하게 살핀다면 지극히 선하고 위대한 하느님의 도우심으로 치료는 잘되고 행복한 결과를 얻을 것이다.

포마르 출신 클로드 다리오가 지은 『천체의 운동으로 질병과 위기일을 알아내는 방법에 관한 단편』 끝.역주 29

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말미 · 회전 도형 조립 설명

말미 별첨 — 회전 도형을 겹쳐 묶는 방법

이 도형들은 알파벳 순서에 따라 다른 도형 위에 놓고 실로 연결해야 한다. 예컨대 b라고 표시한 도형을 a 위에, 이어 c 도형을 b 위에 놓은 뒤 a·b·c 세 도형을 실로 함께 묶는다. 다른 도형도 마찬가지로 e는 d 위에, g는 f 위에 놓는다.본문비평 65

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보충 · 도해와 표

도해 보충 — 열두 하우스의 이름과 행성의 기쁨

하늘의 열두 하우스 도형과 이름. 행성 기호는 해당 행성명으로 풀어 썼다.

도형 바깥의 ‘하늘의 사분면’ 표기는 위쪽 왼편과 아래쪽 오른편을 남성적, 위쪽 오른편과 아래쪽 왼편을 여성적이라고 표시한다. 표의 대시는 원도형에 그 칸의 기쁨 행성이 적혀 있지 않음을 뜻한다.본문비평 66

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도해 보충 — 1555년 3월 26일 예시 차트의 표기

차트 중앙에는 **‘서기 1555년 3월 26일, 정오의 41분’**이라고 적혀 있다. 원문은 분을 표시하지만 별도의 시간대·현대 달력 변환은 제공하지 않는다.

용의 머리는 제11하우스 칸, 용의 꼬리는 제5하우스 칸에 놓여 있다. 이를 특정 사인명으로 풀어 쓰는 것은 배치에서의 추론이므로, 여기서는 도형에 인쇄된 값과 명시되지 않은 것을 구별했다.

〔교정 기록〕 앞선 전사는 화성과 목성의 기호를 서로 바꾸어 읽었다. 실제 두 사본에서 제2하우스의5·34 앞은 화성 기호이고, 아래쪽0·10 앞은 목성 기호이다. 이는 원저자의 오류를 현대 천체력으로 고친 것이 아니라 번역자의 기호 판독 오류를 바로잡은 것이다. 화성의 처녀자리 배당과 노드의 사인 추론은 별도 자료에 분리했으며, 숫자 옆에 인쇄된 사인처럼 취급하지 않는다.유보사항 1계산 24

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보충 · 회전표 전사

회전표 보충1 — 본질적 디그니티의 사인별 표유보사항 24

페이스·텀·트리플리시티·익절테이션·도미사일·폴·기쁨.유보사항 25

페이스는 첫째·둘째·셋째의 순서, 트리플리시티는 낮·밤·공통 주인의 순서이다. 이 표의 기쁨은 사인에 관한 행이며, 앞의 열두 하우스 도형의 기쁨과 구별한다. 대시는 해당 원표 칸에서 별도 항목을 확인하지 못한 공란이다.

텀 주인의 진행 순서. 주인 기호는 전사했으나, 방사선으로 그린 경계의 도수를 모두 확정한 것은 아니다. 양자리의 끝값은 제3장 산문에서도 직접 명시한다. 다른 사인의 경계를 후대의 텀표에서 가져와 채우지 않았다.

본문비평 67본문비평 68유보사항 2본문비평 69역주 30

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회전표 보충2 — 도수의 성별과 함정·아제메나·행운 도수

원표의 검은 띠는 남성적 도수, 흰 띠는 여성적 도수이다. 띠 아래의 숫자는 구간의 길이이며 그 구간의 끝값이 아니다. 아래 범위는 직접 읽은 구간 길이를 1–30의 도수 번호로 누적하여 펼친 것이다.유보사항 26

함정 도수(puteales), 아제메나(azemena), 행운을 증가시키는 도수의 원표 숫자는 다음과 같다. 표시가 없는 칸은 공란으로 남겼다.

밝기의 약자는 L=밝은 도수, T=어두운 도수, F=연기 낀 도수, V=빈 도수이다. 이 네 유형의 세부 경계는 아직 전 도수 대조가 끝나지 않았다. 성별 360도 전사와 별개이며, 이 누락을 다른 책의 표로 채우지 않았다.

밝기 분류의 인쇄 문자 순서 — 추가 판독. 아래 화살표는 사인 안에서 도수가 증가하는 방향의 순서이다. 같은 행의 남성적·여성적 도수 구획과 경계가 같다는 뜻이 아니다.

총 75개의 분류 문자를 순서대로 옮겼다. 각 분류가 시작하고 끝나는 정확한 도수는 아직 확정하지 않았다. 따라서 이 표를 전 도수의 밝기 배당표나 계산용 완성 데이터로 사용해서는 안 된다.본문비평 70계산 25본문비평 71

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회전표 보충3 — 낮과 밤의 행성시 168칸

낮의 시간들과 밤의 시간들. 각 날은 낮12시간·밤12시간으로 나뉜다. 이것은 제5장에서 정의한 부등시이므로 언제나60분인 현대의 시각 단위가 아니다. 일자의 열은 원표의 낮 첫시간에 나타나는 행성으로 식별해 ‘태양일’처럼 표시했다.

낮의 12시간

밤의 12시간

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보충 · 도해와 표

도해 보충 — 애스펙트의 기호와 사인 사이 연결

합·섹스타일·사각·트라인·대립.

‘모든 사인이 서로 맺는 광선 관계와 애스펙트를 이 도형에서 알 수 있다.’ 원 둘레에는 열두 사인의 기호가 배치되고, 내부의 연결선에는 섹스타일의 별 모양 기호, 사각의 정사각형, 트라인의 삼각형, 대립의 기호가 표시되어 있다.

도형에 나타난 마주 보는 쌍은 양자리–천칭자리, 황소자리–전갈자리, 쌍둥이자리–사수자리, 게자리–염소자리, 사자자리–물병자리, 처녀자리–물고기자리이다. 삼각형과 사각형, 섹스타일 연결선은 앞의 제6장 설명을 도식화한다. 이것은 개별 날짜의 관측 차트가 아니라 사인 사이 애스펙트를 가르치는 도형이다.역주 31

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도해 보충 — 접근·프로히비션 등의 예시 위치

입문 제8장 뒤의 도해에는 다음의 예시 위치가 기호와 숫자로 표시되어 있다.

내부 연결선의 별·사각형·삼각형 기호는 앞에서 설명한 섹스타일·사각·트라인을 가리킨다. 이 도해는 제8장의 프로히비션·빛의 전달·리셉션·빛의 돌려줌 등의 사례를 함께 설명하기 위한 것이며, 특정 날짜를 표시한 천체력 표가 아니다.본문비평 72

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도해 보충 — 형제의 토지 취득 질문 차트

이 도형은 앞의 제21장에 나오는, 형제의 토지를 얻을 수 있는지 묻는 예시 차트다. 커스프 기호와 행성 기호가 같은 칸에 있어도 서로 다른 사인을 가리킬 수 있으므로 따로 읽는다.

목성·화성·달의 해당 숫자 옆에는 별도의 사인 기호가 없으므로, 여기서는 도형의 칸과 인쇄된 숫자까지만 전사했다. 태양·수성·용의 머리에 걸린 공통 중괄호는 쌍둥이자리이다. 따라서 제10하우스 커스프의 황소자리 기호를 이 세 위치에 일괄 적용하지 않는다.

〔기록 구분〕 이 도형에서 목성의 사인을 제3하우스 칸만으로 하나로 확정할 수는 없다. 인쇄 커스프를 황도상의 구간으로 해석하면23도18분은 천칭자리와 전갈자리 양쪽이 모두 후보가 된다. 화성·달의 유일한 구간 후보를 계산할 수 있더라도, 해당 숫자 옆의 명시적 사인으로 전사하지 않는다. 금성38·8은 두 사본의 실제 인쇄값으로 남기며 정상 도수로 고쳐 쓰지 않는다.본문비평 73

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보충 · 회전표 전사

회전표 보충4 — 내부 위기일 회전판과 두 지시침

두 지시침의 명칭은 **‘병 시작 지시침’**과 **‘위기일 및 행성 디그니티 지시침’**이다.

안쪽 회전판의 Crisis는 ‘위기 전환’, Indicativus는 ‘지시점’, Intercidens는 ‘사이점’으로 옮겼다. 이 도형의 숫자는 각 종류 안에서의 순번이다. 숫자 1을 발병 다음 날이라는 식으로 읽지 않는다. 다음 표의 맨 왼쪽 순번은 판면의 내용을 읽기 위해 붙인 편집 순번이며, 원판에 하나의 1–16 수열이 인쇄되어 있다는 뜻은 아니다.

판의 사용법과 네 위기일·네 지시일·여덟 사이날의 의미는 의료 제11장에 설명되어 있다. 이 보충은 그 산문을 다시 번역한 것이 아니라, 앞서 별도 전사가 빠져 있던 회전판의 명칭과 숫자를 옮긴 것이다.본문비평 74계산 27

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