천문학의 책 · 제5논고

제5논고

제5논고 서두 — 판단에 앞서는 146가지 고려사항본문비평 1역주 1역주 2

별들의 운동과 의미에 따른 판단에 관련된 고려사항들, 그리고 판단의 입문에 속하는 몇 가지 장을 다루는 제5논고가 시작된다. 이 논고에는 146개 장, 곧 고려사항이 있다.

판단에 관련된 것들 가운데 먼저 여섯 가지를 고찰해야 한다. 이에 대해서는 뒤에서 적절한 곳에 설명할 것이다. 첫째는 민족들과 민족들의 발생이다. [표제 구절의 판독·의미는 유보.] 둘째는 가족들의 구성, 가족들, 그리고 개별 가옥에 속한 가족들의 배치이다. 셋째는 부유하고 권세 있는 사람들의 일의 배치이다. 넷째는 인류에 속하는 개별 사람들에 대한 고찰이다. 다섯째는 선택 또는 일의 시작이다. 여섯째는 일반적 질문과 개별적 질문이다. 이처럼 점성술적 판단에 이를 수 있다. 그러나 그 판단 자체에 이르기 전에, 그것에 도움이 될 것으로 보이는 몇 가지를 먼저 제시해야 한다. 어떤 일을 묻고자 하는 사람이 지켜야 할 질문의 방식과, 그대가 판단의 일에서 살펴야 하는 다른 고려사항과 방식들이 그러하다.

이 고려사항은 146가지이다. 그것들을 모두 동시에 한 번에 적용하는 것은 불가능할 것이다. 그러나 모두를 적어 준 뒤, 마지막에는 점성가가 온전하게 판단하기 위해 반드시 필요한 것들을 말하겠다. 우선 점성가에게 무엇인가를 묻고자 하는 사람이 누구든 지켜야 할 방식을 말하겠다. 앞서 말했듯 미래에 관하여 판단하는 것은 매우 어렵고, 미래를 정밀하게 확정하여 판단할 수는 없기 때문이다. 다만 진실과 거의 다르지 않을 만큼 그것에 가까이, 충분히 닮아 있도록 판단할 수는 있다. 미래에 관하여 판단하는 일이 매우 어렵더라도, 인간의 정신이 이 판단들에 관하여 도달할 수 있는 진실을 알아내려는 노력을 피해서는 안 된다.

아래에 있는 것들이 위에 있는 것들에 의해 다스려진다는 점은 모두가 한뜻으로 인정하며, 앞서 말했듯 참이다. 또한 위에 있는 물체들의 배치는 그 운동을 측정하여 알 수 있고, 숙련자들이 그 운동들을 정밀하게 찾아 분명히 입증하였으므로, 우리는 미래와 그 운동들로부터 일어날 일들을 판단하고 다가올 일을 예고할 수 있다. 이 기술에는 고유한 규칙들이 있기 때문이다. 점성술의 규칙들은 그 목적을 향하며, 다른 곳에서 언급했듯 그 목적은 판단이다. 이는 점성술을 비난하려 애쓰면서 그것이 아무것도 아니라고 말하려는 자들의 주장에 맞선다. 고유한 규칙들이 없다면 기술이 아닐 것이다. 그러나 앞서 말한 것처럼 그것이 기술이라는 점은 누구도 부정하지 않는다. 그러므로 그것은 목적을 가지며, 그 목적은 판단이다. 점성가는 판단들을 살펴야 한다. 판단들은 위에 있는 물체들의 운동과 그 성질을 통해 아래에 있는 것들에 새겨지는 우연적 상태들에 관한 것이며, 이는 그 물체들이 아래의 것들에 미치는 작용 때문이다.

제5논고 제1고려사항 — 질문을 이루는 세 운동역주 3

첫 고려사항에는 세 운동이 있다. 첫째는 마음의 운동이다. 곧 누군가가 질문하도록 마음이 움직이고, 그 뜻을 질문하는 데로 이끌 때이다. 둘째는 위에 있는 물체들의 운동이다. 곧 누군가가 질문할 때, 그것들이 질문의 대상인 일에 그로부터 무엇이 일어날지를 새기는 운동이다. 셋째는 자유의지의 운동이며, 질문하는 바로 그 행위가 이것일 수 있다. 마음이 질문하도록 움직이더라도 위에 있는 물체들이 질문을 하도록 이끌지 않으면 충분하지 않고, 별들의 운동 또한 자유의지의 운동으로 질문하는 행위에 이르지 않으면 충분하지 않기 때문이다.

제5논고 제2고려사항 — 질문자가 지켜야 할 방식역주 4

둘째 고려사항은 점성가에게 무엇인가를 묻고자 하는 사람이 누구나 지켜야 할 방식에 관한 것이다. 현재·과거·미래에 관하여 점성가에게 묻고자 한다면, 다음 방식을 지켜야 한다. 모든 좋은 시작이 나오는 주 하느님께 간청하고, 온 정성과 겸허한 마음으로 자기가 물으려는 일들의 진실을 알게 해주시기를 빌어야 한다. 그런 다음 그 진실을 알려는 뜻으로 점성가에게 가서 물어야 한다. 그가 묻기로 정하고 하루 밤낮 또는 그 이상 마음에 품었던 일을 물어야 하며, 앞서 말했듯 경험 없는 여러 사람이 때로 하듯 마음이 움직일 때마다 묻지는 말아야 한다. “묻게 해주신 분이 찾게도 해주실 것”이라고 말한 이가 그러했듯이 하라. 나는 모든 질문이 이 방식에 따라 이루어져야 한다고 생각한다. 다만 때로 갑자기 생긴 일이 지체할 수 없는 즉각적인 질문과 답을 요구하는 경우라면 예외이다. 그러한 일은 흔히 일어난다. 그렇더라도 그 시작은 언제나 지극히 높으신 분의 이름 안에 있어야 한다.

때로 어떤 이들은 달리 행동함으로써 스스로를 속이는 원인이 되며, 점성가로 하여금 때로는, 아니 자주 거짓을 말하게 만든다. 어리석은 질문자는 현명한 판단자도 때로 빗나가게 하기 때문이다. 잘못 질문한 자의 어리석음을 알지 못하는 사람들은, 점성가에게 비난받거나 경멸받을 잘못이 없는데도 그를 헐뜯고 업신여긴다.

제5논고 제3고려사항 — 행성의 열여섯 작용 방식역주 5

셋째 고려사항은 앞서 말한 운동들의 성질이 다르기 때문에 행성들이 아래의 것들에서 몇 가지 방식으로 작용하는지를 보는 것이다. 그 방식은 열여섯 가지이며, 이에 따라 모든 일의 작용과 결과에 차이가 생긴다. 어떤 일은 이루어지고 완성되며, 어떤 일은 이루어지지도 완성되지도 않는다. 어떤 일은 일부가 이루어지고 완성되지만 다른 일부는 이루어지지도 완성되지도 않는다. 이에 대해서는 뒤에서 말할 것이다.

제5논고 제4고려사항 — 일을 돕고 막는 열여섯 원인역주 6역주 7역주 8

넷째 고려사항은 일이 이루어지고 완성되도록 돕는 원인들, 일이 이루어지지도 완성되지도 못하게 막는 원인들, 그리고 완성된 뒤에 그 일을 무너뜨리는 원인들이 무엇인지를 살피는 것이다. 마지막 경우도 흔히 일어난다. 앞서 말한 열여섯 운동의 차이처럼, 이것들은 열여섯 방식으로 이루어진다.

1. 일 또는 일들에서의 도래나 진전이며, 철학자들은 이것을 ‘알로코보트’라고 부른다.
2. 악화이며, ‘알리베르’라고 부른다.
3. 결합 또는 되돌아감이며, ‘알리티살’이라고 부른다.
4. 분리 또는 떨어져 나감이며, ‘알린키라트’라고 부른다.
5. 빛의 전달이며, ‘안네카드’라고 부른다.
6. 모음 또는 집적이며, ‘알겜키’라고 부른다.
7. 저지 또는 금지이며, ‘알마나’라고 부른다.
8. 리셉션이며, ‘알코볼’이라고 부른다.
9. 보이드 오브 코스이며, ‘가프랄코볼’이라고 부른다.
10. 허용 또는 허락이며, ‘갈라알키르’라고 부른다.
11. 힘 또는 배치의 반환이며, ‘알테아트’라고 부른다.
12. 힘의 밀어 보냄이며, ‘달파 알코아’라고 부른다.
13. 배치의 밀어 보냄이며, ‘다파아레디트’라고 부른다.
14. 힘 또는 강함이며, ‘알코쿠아’라고 부른다.
15. 약함이며, ‘아디로프’라고 부른다.
16. 달의 상태이며, ‘그나이멜 알카마우르’라고 부른다. 이는 옛 현자들이 말한 나쁜 상태, 곧 달의 결함을 뜻한다.

제5고려사항. 달이 나쁜 상태에 놓이는 열일곱 방식

다섯째 고려사항은 달의 상태가 나빠지는 방식이 몇 가지인지를 살피는 것이다. 옛 철학자들은 열 가지라고 하였지만, 보나티는 일곱 가지를 더할 수 있으므로 모두 열일곱 방식이라고 말한다. 이러한 달의 방해는 질문·여행·출생·택일과 사람이 시작하려는 모든 일에 손상과 지연을 가져온다고 설명한다.

1. 언더 더 빔즈와 컴버스천

달이 태양 앞에서 태양에게 다가가며 약 15도 안에 있거나, 태양을 지난 뒤 약 12도 안에 있으면 언더 더 빔즈 있어 방해받는다. 달이 태양에게 다가갈 때가 태양에서 멀어질 때보다 더 나쁘다.계산 1 용어: 달의 언더 더 빔즈

달이 태양에서 분리되어 약 5도까지 멀어지면 위험에서 벗어났다고 할 수 있지만 아직 온전히 회복한 것은 아니다. 이는 열병이 물러갔으나 몸이 여전히 약하고 쇠한 사람에 비유된다.

2. 하강과 디트리먼트의 장소

달이 자기 폴 도수, 전갈자리 제3도 또는 전갈자리 전체에 있거나, 자기 디트리먼트인 염소자리에 있으면 방해받는다. 달이 다른 행성과 결합하되 그 행성이 자기 폴·디트리먼트에 있어도 비슷한 손상이 생긴다. 용어: 폴

보나티는 태양이 물병자리·천칭자리 또는 천칭자리 제19도에 있는 경우, 화성이 천칭자리·황소자리 또는 게자리 제28도에 있는 경우를 예로 들며, 다른 행성도 같은 원리로 판단하라고 한다. 저자는 하강 도수와 그 하강 사인 전체를 엄밀히 구별하지 않고 함께 다루기도 한다.

3. 연소된 도수

달이 태양의 현재 도수와 정확히 대립하는 도수에 이르기 전의 일정한 연소 도수에 있으면 방해받는다. 이 판본은 그 가운데 특히 대립점 앞의 열두 도수를 불리하게 열거하지만, 문장의 도수 범위는 다른 판본과 대조할 필요가 있다.본문비평 2

4. 흉성과의 결합·대립·스퀘어

달이 토성이나 화성에게 몸으로 결합하거나 대립·스퀘어를 이루되 완전한 리셉션이 없으면 방해받는다. 완전한 리셉션이 있으면 손상이 줄어든다. 용어: 리셉션

다만 흉성이 그 장소에서 텀·트리플리시티·페이스 가운데 두 가지 작은 디그니티를 함께 가지면, 그 흉성의 관계는 단순한 무리셉션보다 덜 해롭다고 설명한다.

5. 용의 머리 또는 꼬리와 가까움

달이 용의 머리나 용의 꼬리에서 12도보다 적게 떨어져 있으면 방해받는다. 이는 달이 식을 일으킬 수 있는 범위와 관련하여 설명된다. 용어: 용의 머리나 용의 꼬리

6. 쌍둥이자리

달이 쌍둥이자리에 있으면 자기 도미사일인 게자리에서 열두 번째 사인에 놓이므로 방해받는다고 한다.

7. 사인의 끝과 흉성의 텀

달이 여러 사인의 끝부분, 특히 흉성의 텀에 있으면 방해받는다. 다만 사자자리 마지막 여섯 도는 목성의 텀으로 보아 예외로 둔다. 사자자리 처음 여섯 도는 토성의 텀이므로 방해받는다.

게자리 처음 여섯 도는 화성의 텀이지만, 게자리가 달의 도미사일이고 달의 가장 큰 힘이 있는 곳이므로 다른 흉성의 텀만큼 심하게 손상되지는 않는다고 한다.

8. 케이던트 하우스

달이 어센던트에서 제6·8·9·12하우스에 있으면서 리셉션되지 않거나, 그 하우스에 있는 행성에게 결합하면 방해받는다. 제3하우스도 케이던트이지만 달의 조이의 하우스이므로 다른 케이던트만큼 심하게 손상되지는 않는다. 용어: 조이의 하우스

9. 타버린 길

달이 천칭자리 15도부터 전갈자리 15도까지의 비아 컴부스타(불타는 길)에 있으면 방해받는다. 용어: 비아 컴부스타

10. 보이드 오브 코스와 야생 상태

달이 어느 행성과도 몸이나 각으로 접근하지 않으면 보이드 오브 코스이다. 또한 달이 디그니티가 전혀 없는 장소에 홀로 있고 어느 행성에게서도 적절한 관계를 받지 못하면 페럴 또는 고립된 상태라고 한다. 용어: 보이드 오브 코스 용어: 페럴 상태

11. 느린 운행

달의 일일 운동이 느리면 역행 행성과 비슷하게 방해받는다.

12. 빛이 거의 사라진 월말

태음월 끝에 달의 빛이 크게 줄어 거의 보이지 않고 언더 더 빔즈로 들어가는 때에는 약하다.

13. 두 흉성 사이의 포위

달이 한 흉성에게서 분리되어 다른 흉성에게 적용하거나, 두 흉성의 몸이나 광선 사이에 끼어 있으면 방해받는다.

14–17. 손상 도수들

달이 아지메네 도수, 구덩이 도수, 연기 낀 도수 또는 어두운 도수에 있으면 방해받는다. 이 도수표는 앞선 논고의 표를 참조한다. 용어: 아지메네 도수

이 열일곱 조건 가운데 하나라도 달에게 있으면 좋은 결과를 기대하는 일·여행·택일을 삼가라고 저자는 권한다. 좋은 출생도에서는 약속된 좋은 것을 줄이고, 나쁜 출생도에서는 나쁜 것을 더하며, 여행에서도 좋은 여행의 이익을 줄이고 나쁜 여행의 손실을 늘린다고 한다. 용어: 아지메네 도수

제6고려사항. 행성들이 약해지는 열 가지 방식

여섯째 고려사항은 달의 열일곱 방해와 비슷하지만 모든 행성에 적용되는 열 가지 약화 방식을 살피는 것이다.

1. 행성이 앵글과 어센던트에서 케이던트이며 어센던트를 보지 못하는 것.
2. 역행하는 것.
3. 컴버스트되는 것. 이 판본은 태양 앞뒤 약 15도 안을 말하며, 상위 행성과 하위행성의 순행·역행 및 태양 앞뒤 위치에 따라 손상의 정도가 달라진다고 한다.
4. 리셉션 없이 흉성과 몸으로 결합하거나 대립·스퀘어를 이루는 것.
5. 한 흉성에게서 분리되어 다른 흉성에게 적용하되 도미사일·익절테이션 또는 두 작은 디그니티에 의한 완전한 리셉션이 없이 두 흉성 사이에 포위되는 것.
6. 자기 하강·디트리먼트에 있는 행성에게 결합하거나, 자기 도미사일·익절테이션의 대립점에 놓이는 것.
7. 어센던트에서 케이던트인 행성에게 결합하거나 그 행성에게서 분리되는 것. 또는 자기를 리셉션하던 행성에게서 분리되어 자기를 리셉션하지 않는 행성에게 적용하는 것.
8. 어느 디그니티도 없는 페러그린 상태에 있는 것. 또한 상위 행성이 태양을 뒤따르거나 하위행성이 태양에게 쫓기는 본성에 맞지 않는 위치도 약화로 본다.
9. 황위 조건이 맞지 않은 채 용의 머리나 꼬리와 함께 있는 것.
10. 자기 도미사일에서 일곱 번째 사인에 놓여 스스로를 방해하거나, 야생 상태에 있고 리셉션되지 않는 것.
용어: 페러그린

이 열 가지는 출생·질문·택일과 모든 사업에서 행성을 약하게 한다. 보나티는 그 밖에도 많은 약화 방식이 있으나 모두 한 번에 적용하는 것은 매우 어렵고 독자에게 권태를 줄 수 있으므로, 뒤에서 반드시 필요한 것만 다시 설명하겠다고 한다.

제7고려사항. 점성가가 잘못 판단하는 일곱 원인

옛 현자들은 점성가가 오류에 빠지는 네 가지 원인을 말하였다. 보나티는 경험상 세 가지를 더할 수 있다고 본다.

옛 현자들의 네 원인

1. 질문자가 무엇을 어떻게 물어야 하는지 모르는 것.
2. 점성가가 고르지 않은 장소에서 그림자를 재거나 잘못된 관측 기구를 사용하는 것.
3. 태양이 중천선에서 얼마나 벗어났는지, 중천선 위·앞·뒤의 어느 위치에 있는지를 잘못 파악하는 것.
4. 길성과 흉성의 힘이 서로 완전히 같아 어느 쪽도 우세하지 않은 것. 가능하다면 이런 질문에서는 판단을 피하라고 한다.

보나티가 더한 세 원인

5. 질문자가 진실을 알고자 하는 것이 아니라 점성가를 시험하려고 오는 것. 그는 복음서에서 사람들로부터 시험받는 예수를 비유로 든다.
6. 질문자가 오래 품은 확정된 뜻 없이, 다른 일을 하러 가는 길에 문득 생각난 일을 즉흥적으로 묻는 것. 사인의 끝과 다음 사인의 시작이 어센던트에 걸쳐 있는 경우 이러한 불성실한 질문을 의심할 수 있다고 보나티는 말한다. 그는 이런 사람에게 질문을 진지하게 다시 정하고 자신의 노동에 합당한 대가를 약속하라고 요구했다고 기록한다.
7. 어센던트 주인과 행성 시간의 주인이 같지 않고, 같은 트리플리시티나 같은 기질에 속하지도 않아 질문도가 근본적으로 일치하지 않는 것. 이런 때에는 질문이 래디컬하지 않다고 한다.
용어: 래디컬

사물은 질문자가 품은 염려와 필요의 성질에 따라 드러난다는 철학자의 말을 인용하며, 실제 필요에 몰려 진지하게 답을 구하는 사람의 질문은 더 안전하게 판단할 수 있다고 한다.

제8고려사항. 앞선 방해와 기쁨을 함께 세는 법

여덟째 고려사항은 판단에서 앞서 말한 조건 가운데 몇 가지를 반드시 함께 살펴야 하는지를 정리한다.

보나티는 달의 방해 조건, 다른 행성의 열 가지 약화 방식, 그리고 행성이 기뻐하는 네 종류의 상태를 함께 고려하라고 한다. 본문은 달의 방해 수를 열여섯으로 다시 적는 듯하여 앞 장의 열일곱과 맞지 않는데, 이 불일치는 고치지 않고 보존한다.본문비평 3

행성의 조이와 힘을 주는 네 종류는 다음과 같다.

1. 조이의 하우스: 수성은 제1하우스, 달은 제3하우스, 금성은 제5하우스, 화성은 제6하우스, 태양은 제9하우스, 목성은 제11하우스, 토성은 제12하우스에서 기뻐한다.
2. 자기 도미사일: 토성은 물병자리, 목성은 사수자리, 화성은 전갈자리, 태양은 사자자리, 금성은 황소자리, 수성은 처녀자리, 달은 게자리에서 특별한 힘을 얻는다.
3. 섹트와 동서 위치: 토성·목성·태양과 주행성 행성들과 함께 있는 수성은 낮의 동쪽에서, 화성·금성·달과 야행성 행성들과 함께 있는 수성은 밤의 서쪽에서 본성에 맞는다.
4. 남성·여성 사분면: 상위 행성들은 중천에서 어센던트까지와 천저에서 디센던트까지의 남성 사분면에 있을 때, 금성과 달은 어센던트에서 천저까지와 디센던트에서 중천까지의 여성 사분면에 있을 때 좋다. 수성은 함께 있는 행성의 성질을 따른다.

제9고려사항. 드러나거나 숨은 도움과 손상의 스물한 방식

아홉째 고려사항은 일이 이루어지도록 돕거나 이루어지지 못하게 해치는 원인이 드러나는가 숨는가, 강한가 약한가를 나누어 살피는 것이다. 보나티는 가장 강한 숨은 도움부터 가장 약한 숨은 도움, 가장 강한 드러난 도움에서 가장 약한 도움, 그리고 이에 대응하는 숨은 손상과 드러난 손상을 모두 스물한 범주로 나눈다.

숨은 도움 — 항성과 디그니티전승 1

행성 시그니피케이터와 같은 본성의 항성이, 그 행성이 도미사일이나 익절테이션을 가지는 장소에서 같은 분에 정확히 놓이면 가장 강한 숨은 도움이다. 질문자는 어디에서 도움이 왔는지 알지 못하면서도 일이 의도한 것보다 더 완전하게 이루어질 수 있다. 용어: 항성

같은 항성이 같은 도수에서 시그니피케이터보다 조금 앞이나 뒤에 있으면 도움은 점차 약해진다. 이 판본은 같은 분, 1–15분, 15–30분 등의 간격을 나누어 강한 도움·중간 도움·약한 도움을 구별한다.

시그니피케이터가 텀·트리플리시티·페이스 가운데 두 작은 디그니티를 가지는 장소에서 같은 본성의 별이 가까이 있으면 도움은 더 약하지만 여전히 유효하다. 시그니피케이터가 아무 디그니티도 없는 장소에서는 같은 본성의 항성도 거의 느낄 수 없을 만큼만 돕는다.

숨은 손상

시그니피케이터가 아무 디그니티도 없는 장소에서 그 본성과 반대되는 항성이 같은 분에 있으면 가장 강한 숨은 손상이다. 도표에서는 일이 이루어질 듯 보이지만 실제로는 완성되지 않아 점성가가 부당하게 비난받을 수 있다고 보나티는 말한다.

시그니피케이터가 한두 작은 디그니티를 가지거나, 도미사일·익절테이션을 가진 장소에 반대 본성의 별이 같은 도수 안에서 얼마나 떨어져 있는가에 따라 손상이 차례로 약해진다. 같은 도수의 뒤쪽 멀리 있어도 조금 해치지만 그 작용은 거의 감지되지 않는다.

드러난 도움

가장 강하게 드러난 도움은 시그니피케이터가 자기 도미사일에서 앵글의 정확한 커스프에 있고, 순행하며 빠르고 리셉션되고 모든 방해에서 벗어난 경우이다.

그다음은 도미사일이나 익절테이션에서 앵글선 앞 1도 또는 뒤 2도 안에 있는 경우, 다시 앵글선 앞 3도 또는 뒤 5도 안에 있는 경우이다.

두 작은 디그니티를 가지며 앵글선 앞뒤의 더 넓은 범위에 있거나, 도미사일·익절테이션에서 석시던트에 있고 흉성에게서 자유로운 경우에는 중간 정도로 드러난 도움이다.

도미사일·익절테이션 또는 두 작은 디그니티를 가지되 케이던트에 있으면서 어센던트를 보는 경우에는 더 약하게 돕는다. 한 가지 작은 디그니티만 가지며 어센던트를 보거나, 어센던트를 보는 행성에게 결합한 경우는 가장 약한 드러난 도움이다.

드러난 손상

드러난 손상은 위 조건들의 반대이다. 시그니피케이터가 아무 디그니티와 기쁨도 없고 리셉션되지 않으며 두 흉성에게 포위되고 앵글과 어센던트에서 케이던트라면 가장 강한 드러난 손상이 된다. 나쁜 항성과 함께 있으면 더욱 심하다.

보나티는 그 밖의 모든 결합과 각에서 생기는 도움과 손상을 일일이 열거하면 지나치게 길어지므로 생략한다고 말한다. 그러면서 이제 판단의 첫째 국면에 직접 필요한 고려사항으로 돌아간다.

제10고려사항. 돕거나 해치는 항성

열째 고려사항은 시그니피케이터를 돕거나 해치는 항성을 살피는 것이다. 보나티는 이 별들이 판단에서 크게 작용하고 점성가를 오류에 빠뜨릴 수 있다고 말한다.

그러나 모든 항성의 이름과 성질을 여기서 길게 열거하지 않는다. 연도혁명·출생론·강우론에서 필요한 별들을 각기 다룰 것이며, 여기서는 항성의 본성이 시그니피케이터와 같은가 반대되는가, 같은 도수와 분에 얼마나 가까운가를 판단 원리로 삼는다.

제11고려사항. 흉성의 본성과 리셉션

열한째 고려사항은 토성과 화성이 무엇을 뜻하는지를 살피는 것이다. 두 행성은 본성상 흉성이다. 토성은 지나친 차가움, 화성은 지나친 뜨거움 때문에 해로운 작용을 한다고 설명한다. 이는 행성의 물질적 몸이 실제로 차갑거나 뜨겁다는 뜻이 아니라 그 작용과 잠재적 힘을 말한다.

토성이나 화성이 시그니피케이터 또는 달을 도미사일·익절테이션이나 두 작은 디그니티로 리셉션하면 자기 악의를 억제하여 그 행성을 심하게 방해하지 않는다. 트라인·섹스타일이 가장 좋지만, 적절한 리셉션이 있으면 다른 각에서도 악의가 줄어든다.

리셉션이 없으면 흉성의 악의가 커지며, 특히 대립과 스퀘어에서 강하게 해친다. 트라인이나 섹스타일은 리셉션이 없어도 방해가 더 적다. 자엘은 흉성이 좋은 각을 보내면 악의를 억제한다고 말하지만, 보나티는 완전히 없애는 것이 아니라 단지 줄이는 것으로 해석한다.

제12고려사항. 길성의 본성과 각

열두째 고려사항은 목성과 금성이 무엇을 뜻하는지를 살피는 것이다. 두 행성은 본성상 길성이며 온화하게 조절되어 있어 본래 다른 것을 해치지 않는다. 우연한 조건 때문에 드물게 해롭게 보일 수 있으나 그것이 본래 의도는 아니라고 한다.

길성은 리셉션이 있든 없든 대체로 돕지만 리셉션이 있으면 더 좋다. 각 가운데 트라인과 섹스타일이 가장 좋고, 스퀘어는 대립보다 낫다.

제13고려사항. 태양의 각과 카지미

열셋째 고려사항은 태양과 그 의미를 살피는 것이다. 태양은 대립을 제외한 적절한 각으로 다른 행성을 보면 길성처럼 작용할 수 있다.

그러나 몸의 결합에서는 행성을 컴버스트시키고 약하게 하므로 흉성처럼 작용한다. 예외는 행성이 태양에서 황경과 황위 모두 약 16분 이내에 있어 태양의 심장, 곧 카지미에 놓인 경우이다. 카지미에서는 행성이 오히려 강해진다. 용어: 카지미

제14고려사항. 수성과 달의 가변성

열넷째 고려사항은 수성과 달이 어느 행성에게 결합하는지를 살피는 것이다. 두 행성은 성질이 바뀌기 쉬우므로 결합한 행성의 의미를 받아 나타낸다.

제15고려사항. 길성과 흉성의 기본 작용

열다섯째 고려사항은 행성들이 아래 세계에 의미를 새기는 두 기본 방식을 기억하는 것이다. 길성은 본성상 좋은 것을 새기고, 흉성은 본성상 나쁜 것을 새긴다.

그러므로 길성이 강하게 나타나면 좋은 것을 기대하고, 흉성이 강하면 나쁜 것을 경계하되, 앞서 말한 리셉션·디그니티·각·방해가 그 기본 작용을 바꾸는지 함께 살펴야 한다.

제16고려사항. 흉성의 광선에서 벗어나는 시점

열여섯째 고려사항은 어떤 일의 시그니피케이터가 흉성에게 방해받는가를 살피는 것이다. 흉성이 자기 오브에 따라 광선을 시그니피케이터의 몸이나 광선 위로 던지기 시작하면 그 행성은 방해받으며, 흉성이 그를 지나갈 때까지 그 상태가 이어진다. 용어: 오브

흉성이 시그니피케이터를 한 분 지나면 보나티는 이미 벗어나기 시작했다고 보지만, 두려움은 남는다. 한 도 전체를 지나면 더 확실히 해방되었다고 한다. 한 분을 지난 때에는 아직 발 하나가 덫에 걸려 있는 듯한 공포가 남고, 한 도를 지난 때에는 위험에서 빠져나왔으나 기억과 두려움은 남는 것과 같다.계산 2

보나티는 전쟁에 나가려던 사람의 질문을 예로 든다. 쌍둥이자리 13도가 상승하고 수성이 물병자리에서 토성과 막 분리되어 있었다. 수성은 죽음의 하우스 주인인 토성에게서 겨우 한 분 벗어났으므로, 그 사람은 전쟁에서 죽음에 가까운 위험을 겪고 적에게 여러 차례 붙잡힐 듯 추격당했으나 마지막에 절망적인 상황에서 탈출하였다. 케이던트의 흉성이 어센던트를 보지 못한다면 실제 손상보다 두려움만 주는 경우도 있다고 자엘은 말한다.역주 9

제17고려사항. 길성의 도움에서 벗어나는 시점

열일곱째 고려사항은 시그니피케이터가 길성의 도움을 실제로 받고 있는가를 살피는 것이다. 길성이 자기 광선을 시그니피케이터에게 적용하는 동안에는 일이 완성될 희망과 힘을 준다.

그러나 길성이 시그니피케이터를 한 분 지나면 그 길성은 더 이상 일을 완성하지 않고 희망만 남긴다. 한 도를 완전히 지나면 그 도움은 끝난 것으로 본다.

보나티는 어려운 사업이 이루어질지를 물은 질문을 예로 든다. 전갈자리 7도가 상승하고 화성이 황소자리 12도 13분, 금성이 염소자리 12도 14분에 있어 트라인과 뮤추얼 리셉션을 이루는 듯 보였다. 모든 관계자는 일이 완성되리라고 기대했지만 질문 시각에 금성이 화성을 이미 한 분 지나 있었으므로, 결국 사업은 이루어지지 않았다. 다만 큰 노력·끈기·복잡한 절차가 더해지면 드물게 완성될 수도 있다고 한다. 케이던트의 길성이 어센던트를 보지 못하면 실제 완성보다는 희망만 줄 수 있다.역주 10

제18고려사항. 흉성의 앵글에 놓인 시그니피케이터

열여덟째 고려사항은 시그니피케이터가 흉성의 앵글에 있는지를 살피는 것이다. 어떤 흉성이 한 사인에 있다면 그와 같은 사인, 네 번째·일곱 번째·열 번째 사인은 그 흉성의 앵글 관계에 있다.

리셉션 없이 그 장소에 놓인 시그니피케이터는 많은 사람에게 공격받으면서 혼자 방어하는 사람, 깊은 물에 빠져 헤엄치지 못하면서 간신히 발과 손을 움직여 둑으로 나가려는 사람과 같다. 모든 일이 거슬러 일어나고 큰 고통을 겪는다.

그러나 흉성이 그 행성을 리셉션하면 악의가 꺾인다. 흉성이 한 분 지나면 위험에서 벗어나기 시작하고 한 도 지나면 더 안전하다고 한다. 이 규칙은 출생·질문·택일 모두에서 유용하다고 저자는 강조한다.

제19고려사항. 달의 보이드 오브 코스

열아홉째 고려사항은 달이 보이드 오브 코스인지 살피는 것이다. 달이 어느 행성에게도 적용하지 않으면 질문하거나 시작한 일이 좋은 끝에 이르지 못하고, 취소되거나 완성되지 않으며, 질문자는 빈손으로 돌아간다고 한다. 달이 다른 방식으로 심하게 방해받은 경우도 비슷하다.용어 1

제20고려사항. 달이나 시그니피케이터가 적용하는 행성

스무째 고려사항은 달 또는 일의 시그니피케이터가 어느 행성에게 접근하는지를 살피는 것이다. 용어: 접근

그 행성이 길성이며 달이나 시그니피케이터를 리셉션하면, 일은 완성되고 좋은 결말과 칭찬받을 만한 결과에 이른다. 리셉션이 없더라도 길성이 충분히 강하면 완성될 수 있으나 더 약하다.

적용받는 행성이 흉성이고 리셉션이 없으면 일은 완성되지 않거나 손상·손실이 끼어든다. 흉성이 달이나 시그니피케이터를 리셉션하고 다른 방해가 없다면 일은 완성될 수 있지만, 큰 수고·끈기·피로를 거쳐야 한다.

제21고려사항. 달이 분리한 행성이 뜻하는 과거

스물한째 고려사항은 달이 어느 행성에게서 분리했는지를 살피는 것이다. 그 행성은 이미 있었고 지나간 일을 뜻한다. 용어: 분리

달이 길성에게서 분리했다면 이미 있었던 좋은 일을 뜻하고, 흉성에게서 분리했다면 이미 있었던 나쁜 일을 뜻한다. 과거의 일을 판단할 때에는 달이 가장 최근에 분리한 행성과 그 행성의 상태를 보아야 한다.

제22고려사항. 달이 지금 결합한 행성이 뜻하는 현재

스물둘째 고려사항은 달이 현재 어느 행성에게 몸이나 각으로 정확히 결합하고 있는지를 살피는 것이다. 같은 도수 또는 한 도보다 작은 거리에서 완성되는 결합은 현재의 일을 뜻한다.

달이 결합한 행성이 길하고 강하면 현재 상황을 좋게, 흉하고 약하면 나쁘게 판단한다.

제23고려사항. 달이 적용하는 행성이 뜻하는 미래

스물셋째 고려사항은 달이 아직 완성하지 않은 채 어느 행성에게 접근하고 있는지를 살피는 것이다. 그 행성과 그 의미는 앞으로 일어날 일을 뜻한다. 용어: 접근

미래의 사건을 판단할 때에는 달이 다음으로 만나려는 행성이 무엇을 뜻하는지, 길한가 흉한가, 리셉션과 방해가 있는지를 살핀다.

제24고려사항. 시그니피케이터의 하강·추락 상태

스물넷째 고려사항은 일의 시그니피케이터가 자기 폴의 장소에 있는지를 살피는 것이다. 그러한 행성은 그 일이 처한 괴로움·슬픔·손상과 낮아짐의 원인이 된다. 용어: 폴

질문자가 자신이 감옥이나 구금에 빠질지를 두려워하는 질문이라면, 시그니피케이터의 하강은 실제로 그 두려움에 빠질 가능성을 뜻한다고 한다. 이미 감금된 사람에 관한 질문이라면 머무름이 길고, 당사자가 예상한 것보다 더 오래 붙들릴 수 있음을 뜻한다. 원문의 표제 일부가 손상되어 있지만, 문맥은 시그니피케이터의 추락·하강과 감금의 지속을 연결한다.본문비평 4

제25고려사항. 역행과 제1유

스물다섯째 고려사항은 시그니피케이터가 역행하거나 첫 번째 유에 있는지를 살피는 것이다. 용어: 제1유(정지) 용어: 역행

역행은 악함·방해·불화·변경·되풀이·불순종과 좋지 않은 방향으로의 되돌아감을 뜻한다. 역행은 이미 시작되었고 아직 현재처럼 남아 있는 과거의 나쁜 일, 현재의 나쁜 일, 그리고 이미 생겨나기 시작한 미래의 나쁜 일을 함께 뜻할 수 있다.

제1유도 나쁘지만 역행만큼 심하지는 않다. 이미 완성되었으나 아직 충분히 드러나지 않은 나쁜 상태, 또는 막 역행으로 넘어가려는 유 상태를 뜻한다.

제26고려사항. 제2유

스물여섯째 고려사항은 시그니피케이터가 제2유에 있는지를 살피는 것이다. 이때에는 이미 지나간 방해와 나쁜 일을 뜻한다. 용어: 제2유(정지)

일부 저자들은 제2유가 순행을 뜻하므로 좋은 상태라고 말하지만, 보나티는 이를 단순하게 받아들이지 않는다. 병에서 회복하는 사람을 이미 건강하다고 말하는 것처럼 진실에 가까운 표현일 뿐, 아직 완전한 순행의 선함은 아니다. 제1유가 역행보다 덜 나쁜 것처럼 제2유도 실제 순행보다 덜 좋다.용어 2

제27고려사항. 흉성이 시그니피케이터일 때

스물일곱째 고려사항은 토성이나 화성이 일·사업·시작·출생의 시그니피케이터인지 살피는 것이다.

흉성이 나쁜 일을 뜻하면 그 나쁜 일을 더 크게 만든다. 흉성이 좋은 일을 뜻하면 좋은 것이 줄고 불완전해지며, 슬픔·불안·어려움과 압박을 동반한다. 당사자는 일이 자신을 짓누르고 있다고 느낄 수 있다.

다만 그 흉성이 매우 좋은 상태에 있고 강하며 잘 배치되어 있다면, 본래의 악의가 크게 줄어 좋은 결과에 가까워질 수 있다.

제28고려사항. 느린 운행과 지연

스물여덟째 고려사항은 시그니피케이터가 느린 운행인지 살피는 것이다. 느린 행성은 질문한 일의 결과, 건축의 완성, 약속과 전달을 늦춘다. 때로는 거의 완성되지 않을 만큼 오래 미룬다. 용어: 느린 운행

사인도 속도를 바꾼다고 한다. 사수·염소·물병·물고기자리에서는 일이 더 늦어지며, 그 주인인 목성이나 토성까지 느리면 지연이 커진다. 양자리와 전갈자리에서는 그보다 덜 늦고, 사자자리에서는 빨라진다. 황소자리와 천칭자리에서는 더 빨라지고, 쌍둥이자리와 처녀자리에서는 다른 사인보다 더욱 신속하다고 한다.계산 3

제29고려사항. 달의 정확한 결합 전후

스물아홉째 고려사항은 달이 어느 행성에게 몸이나 각으로 정확히 결합하여 같은 분에 이르렀는지를 살피는 것이다. 그러한 결합은 현재 그 일에 있는 것을 뜻한다.

달이 정확한 분을 지난 뒤에는 다음으로 적용하는 행성을 보아야 한다. 그 행성은 앞으로 그 일에 일어날 것을 뜻한다. 달이 정확한 결합 바로 전에 분리했던 행성은 이미 그 일에 일어난 것을 뜻한다.

제30고려사항. 사인의 제29도와 제30도

서른째 고려사항은 시그니피케이터 또는 달이 사인의 제29도를 지나 제30도에 닿았는지 살피는 것이다. 사인의 끝을 이미 넘으려는 행성은 현재 사인에서의 힘이 거의 없고 다음 사인의 상태를 향한다.

그 행성이 나쁜 일을 뜻했다면, 그 악이 당사자에게 완전히 미치지 못할 수 있다. 무너지려는 집에서 한 발을 문지방 밖으로 내딛은 사람이 집이 무너질 때 간신히 벗어나는 것과 같다.전승 2

반대로 좋은 일을 뜻했다면 그 좋은 것도 충분히 이익을 주지 못한다. 새를 잡는 덫이 몸이 아니라 꼬리 깃털만 붙잡는 것에 비유된다.

자엘은 행성이 제29도에 있으나 아직 완전히 지나지 않았다면 여전히 그 사인의 힘을 어느 정도 가진다고 하므로, 실제 분과 사인 경계를 세밀히 보아야 한다.

제31고려사항. 사인 경계에서 완성되지 않는 적용

서른한째 고려사항은 한 행성이 다른 행성에게 적용하지만, 둘 가운데 하나가 결합을 완성하기 전에 사인을 바꾸는지를 살피는 것이다.

사인을 바꾼 뒤 다음 사인에서 다시 결합하고 리셉션이 있으면 일이 성립할 수 있다. 그러나 두 행성 가운데 하나가 먼저 다른 행성에게 결합하면 처음 원인은 취소되고 완성되지 않는다. 처음 적용이 다시 이어지더라도, 그 사이에 제3행성이 개입해 앞선 결합을 차지했다면 첫 약속은 깨진다.

몸의 결합은 각에 의한 적용을 금지하고 빛을 절단할 수 있지만, 각에 의한 적용이 몸의 결합을 금지하거나 절단하지는 못한다고 강조한다.용어 3

제32고려사항. 흉성의 실제 상태를 먼저 볼 것

서른두째 고려사항은 흉성이 어떤 일의 시그니피케이터일 때 그 행성의 실제 상태가 좋은지 나쁜지를 살피는 것이다. 흉성이 잘 배치되어 있으면 그 일도 좋게 될 수 있고, 나쁘게 배치되어 있으면 나쁘게 된다.

한 전승은 자기 도미사일·익절테이션에서 오리엔탈하고 다른 흉성에게 방해받지 않는 흉성이, 역행하고 방해받은 길성보다 더 낫고 더 존귀할 수 있다고 말한다. 용어: 익절테이션 용어: 도미사일

제33고려사항. 흉성이 다른 흉성과 얽혀 일을 방해하는 경우

서른셋째 고려사항은 흉성 시그니피케이터가 다른 흉성과 결합하여 방해받는지, 또는 어센던트 주인과 달이 흉성의 스퀘어·어포지션에 놓이는지를 살피는 것이다. 용어: 어포지션 용어: 스퀘어

흉성은 일의 외형을 어느 정도 이루더라도 좋은 끝에 이르게 하지 못하고, 완성되었다고 여긴 뒤에 무너뜨릴 수 있다. 더 가벼운 흉성이 시그니피케이터에게 적용하는 경우와 시그니피케이터가 무거운 흉성에게 적용하는 경우에도 방해의 정도가 다르므로, 어느 행성이 적용하는지를 구별해야 한다.

제34고려사항. 흉성과 어센던트의 권리

서른넷째 고려사항은 흉성이 시그니피케이터 또는 어센던트 주인인지, 순행하고 자기 디그니티에서 어센던트와 어떤 권리를 가지는지를 살피는 것이다.본문비평 5

흉성이 그 일의 정당한 시그니피케이터이며 강하고 순행하면, 본성이 흉하더라도 일을 이루어 좋은 끝으로 이끌 수 있다. 흉성이 그 일의 시그니피케이터가 아니더라도 어센던트에 있고 어센던트가 그 행성의 익절테이션이라면 악의를 버리고 억제될 수 있다.

그러나 그 흉성 자체가 방해받으면 악의가 늘고 손상이 커져 일을 무너뜨리려 한다.

제35고려사항. 흉성이 자기 본성과 닮은 사인에 있을 때

서른다섯째 고려사항은 흉성이 자기 본성과 닮은 사인에 있는지를 살피는 것이다. 흉성이 원하는 것을 얻고 만족한 거친 사람처럼, 자기 성질과 맞는 곳에서는 악의가 줄어든다.

토성이 염소·물병·천칭자리 또는 차가운 사인에 있고 그곳에서 디그니티를 가지는 경우, 화성이 양·전갈·염소자리 또는 뜨거운 사인에 있고 디그니티를 가지는 경우가 그러하다.

반대로 토성이 자기 디그니티 밖의 뜨거운 사인에 있거나 화성이 자기 디그니티 밖의 차가운 사인에 있으면 나쁘고, 물과 기름이 섞이지 않듯 일을 완성하지 못한다. 잘 배치된 행성들은 물과 포도주, 꿀과 우유가 섞이는 것처럼 좋은 결과를 함께 이룰 수 있다.

제36고려사항. 길성이 흉성의 방해를 완화하는가

서른여섯째 고려사항은 흉성이 일을 막고 있을 때 길성이 그 흉성을 트라인이나 섹스타일로 보는지를 살피는 것이다. 좋은 각은 흉성의 방해와 악의를 줄인다. 길성이 흉성을 리셉션하거나 흉성이 길성을 리셉션하면 완화가 더욱 커진다.

제37고려사항. 흉성의 각이 길성의 좋은 작용을 줄이는가

서른일곱째 고려사항은 길성이 시그니피케이터일 때 흉성이 그 길성을 대립이나 스퀘어로 보는지를 살피는 것이다. 이러한 나쁜 각은 길성이 본래 약속한 좋은 효과를 크게 줄이고 손상한다.전승 3

제38고려사항. 약한 길성은 흉성과 비슷해진다

서른여덟째 고려사항은 길성이 시그니피케이터이지만 앵글이나 어센던트에서 케이던트이고 어센던트를 보지 못하며 역행하는지를 살피는 것이다.

이런 여러 방해 아래 있는 길성은 거의 흉성과 비슷하게 작용한다. 다만 다른 행성에게 리셉션되면 그 손상은 줄어든다.

제39고려사항. 리셉션의 일반 효과

서른아홉째 고려사항은 시그니피케이터가 리셉션되는지를 살피는 것이다. 용어: 리셉션

길성이 리셉션되면 그 좋은 의미가 더욱 좋아지고 완전해진다. 흉성이 리셉션되면 방해와 악의가 줄며, 원래 다른 행성을 방해해야 하더라도 리셉션 뒤에는 그 방해가 완화되거나 멈출 수 있다. 용어: 리셉션

제40고려사항. 페러그린 흉성

마흔째 고려사항은 흉성이 시그니피케이터이든 아니든 페러그린인지, 곧 어느 디그니티도 없는지를 살피는 것이다. 용어: 페러그린

페러그린 흉성의 악의와 방해는 커진다. 흉성이 자기 도미사일·익절테이션·텀에 있으면 악의를 어느 정도 억제한다. 트리플리시티나 페이스에서는 더 조금 억제하며, 하이즈만으로 얻는 절제는 가장 약하다고 한다. 용어: 하이즈 용어: 트리플리시티

제41고려사항. 디그니티와 앵글을 얻은 흉성

마흔한째 고려사항은 흉성이 어떤 일의 시그니피케이터이면서 자기 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티에 있거나 앵글·석시던트에 있는지를 살피는 것이다. 용어: 디그니티 용어: 앵글

이런 조건은 흉성을 강하게 하므로, 판단에서는 길성처럼 충분한 힘을 가진 행성으로 계산해야 한다. 본래 흉성이라는 이유만으로 약하다고 보아서는 안 된다.전승 4 용어: 앵글

제42고려사항. 디그니티 없는 길성의 도움

마흔둘째 고려사항은 길성이 시그니피케이터이거나 다른 행성에게 힘과 도움을 주지만, 그 장소에서 아무 디그니티도 가지지 않는지를 살피는 것이다.

디그니티가 없는 길성은 좋은 의미가 줄고 약해진다. 자기 도미사일·익절테이션이나 다른 디그니티에 있으면 일을 이루고 힘과 좋은 작용을 더하며, 길성의 혜택을 크게 만든다.

제43고려사항. 길성과 흉성이 함께 방해받을 때

마흔셋째 고려사항은 길성과 흉성이 아무 디그니티도 없는 장소, 컴버스천, 역행과 같은 방해에 함께 놓였는지를 살피는 것이다. 용어: 컴버스천

그런 행성들이 뜻하는 것은 모두 약하고 하찮아진다. 철학자의 말처럼 “역행하고 컴버스트된 행성은 의미를 나타낼 힘이 없다.”

길성이 언더 더 빔즈 상태에서 컴버스트되면 좋은 것을 거의 또는 전혀 주지 못한다. 흉성도 컴버스트되면 나쁜 것을 나타낼 힘이 크게 줄어, 해를 거의 주지 못할 수 있다. 다만 이 약화가 행성의 본성을 선하게 바꾸는 것은 아니며, 단지 작용력이 사라지는 것이다.용어 4 용어: 컴버스천 용어: 언더 더 빔즈

제44고려사항. 디그니티가 흉성을 억제하고 길성을 강화함

마흔넷째 고려사항은 시그니피케이터가 길성이든 흉성이든 자기 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스에 있는지를 살피는 것이다.

페이스는 다른 디그니티만큼 강하지 않으므로 하이즈나 빛, 다른 디그니티의 보조가 필요하다. 용어: 하이즈

흉성이 충분한 디그니티를 얻으면 고삐에 붙들린 사나운 말처럼 악의가 억제되고, 나쁜 성질이 좋은 결과로 바뀔 수 있다. 길성은 더욱 강해져 좋은 의미를 늘린다. 보나티는 이것이 놀라워 보일 수 있으나 여러 철학자가 증언하였고 자신도 실제로 여러 번 보았다고 한다.

제45고려사항. 앵글에 있는 흉성의 나쁜 각

마흔다섯째 고려사항은 흉성이 어센던트의 앵글, 곧 어센던트와 스퀘어·대립 관계인 장소에서 다른 행성을 스퀘어나 대립으로 해치는지를 살피는 것이다.

흉성이 방해받는 행성보다 더 강한 장소에 있으면 손상과 고통이 커진다. 반대로 트라인이나 섹스타일로 보기만 하면 악의와 방해가 줄어든다.

제46고려사항. 시그니피케이터가 길성인가 흉성인가

마흔여섯째 고려사항은 시그니피케이터가 길성인지 흉성인지를 먼저 확인하는 것이다. 길성은 본성상 좋은 것과 번영을, 흉성은 본성상 악과 손상을 뜻한다.

그러나 본성만으로 판단하지 말고 어센던트에서의 하우스, 디그니티·기쁨·하이즈·자기 빛과 같은 상태를 함께 살펴야 한다. 길성이 좋은 장소와 자기 성질에 맞는 조건에 있으면 약속이 더 좋아지고, 흉성도 강한 디그니티와 적절한 장소에서는 유익한 일을 수행할 수 있다.

제47고려사항. 행성이 자기 빛과 섹트에 있는가

마흔일곱째 고려사항은 시그니피케이터가 자기 빛과 섹트에 있는지를 살피는 것이다.

주행성 행성이 낮에 지평선 위, 밤에 지평선 아래에 있고, 야행성 행성이 밤에 지평선 위, 낮에 지평선 아래에 있으면 강해진다.

반대로 야행성 행성이 낮에 지평선 위에 있거나 주행성 행성이 밤에 지평선 위에 있으면 자기 본성과 맞지 않아 약하고 방해받는다. 행성은 이때 약속한 일을 온전히 이루기 어렵다.

제48고려사항. 목성과 금성이 흉성의 악의를 꺾는 방식

마흔여덟째 고려사항은 흉성이 시그니피케이터로서 나쁜 일을 뜻할 때 목성이 그 흉성을 보거나 몸으로 결합하는지를 살피는 것이다.

목성은 흉성의 악의를 크게 파괴하고 좋은 방향으로 바꿀 수 있다. 토성이 스스로는 좋은 것을 주거나 약속한 일을 이루려 하지 않더라도, 목성이 토성을 도와 방해가 없으면 그 일을 행하도록 만들 수 있다. 목성 자체가 하강·컴버스천·역행으로 손상되면 도움은 약해지지만 완전히 사라지는 것은 아니다.

금성은 화성과 본성적 친화가 있으므로 화성의 격렬함을 완화한다. 전쟁·무기·유혈처럼 화성의 의미가 매우 강한 일에서는 금성만으로 충분하지 않을 수 있다.

금성은 토성과 본성이 크게 다르므로 토성의 악의를 혼자 잘 꺾지 못한다. 토성은 느리고 무거우며 비탄을 좋아하고, 금성은 빠르고 가벼우며 즐거움을 좋아한다고 설명한다. 그러나 목성의 도움을 함께 받으면 금성도 토성의 악의를 줄일 수 있다.

제49고려사항. 두 흉성의 결합

마흔아홉째 고려사항은 흉성 시그니피케이터가 다른 흉성에게 결합하는지를 살피는 것이다.

첫 흉성이 좋은 일을 뜻했다면 다른 흉성과의 결합은 그것을 파괴하거나 좌절시킨다. 나쁜 일을 뜻했다면 악을 늘리고 두 배로 만들거나, 배꼽 주변의 통증이 더 심한 수종으로 바뀌는 것처럼 다른 종류의 더 나쁜 해로 변화시킨다.

흉성이 길성에게 결합하고 어느 한쪽의 리셉션이 있으면 나쁜 의미가 좋은 것으로 바뀔 수 있다. 리셉션이 없으면 악이 완전히 없어지지는 않고 길성의 힘에 따라 누그러질 뿐이다. 용어: 리셉션

제50고려사항. 어센던트 주인과 달을 해치는 흉성

쉰째 고려사항은 어센던트 주인과 달 가운데 하나 또는 둘 모두가 흉성의 몸·대립·스퀘어로 방해받는지를 살피는 것이다.

길성의 도움이 전혀 없으면 그 일은 무너지기 쉽다. 목성·금성·태양 또는 달과 같은 길한 시그니피케이터가 그들을 보면 흉성의 압박을 풀 수 있다.

길성이 스퀘어로 보더라도 리셉션이 있으면 당사자를 임박한 위험에서 구할 수 있다. 그러나 길성이 리셉션 없이 스퀘어나 대립으로 보거나, 흉성이 리셉션 없이 트라인·섹스타일을 보내는 경우에는 현재 위험에서 벗어나더라도 비슷하거나 조금 작은 다른 위험으로 바뀔 수 있어 실질적인 이익이 없을 수 있다.

제51고려사항. 디그니티와 기쁨 없이 케이던트인 시그니피케이터

쉰한째 고려사항은 시그니피케이터가 앵글과 어센던트에서 케이던트이고, 자기 디그니티나 기쁨도 없는지를 살피는 것이다.

그런 행성은 의심·손상·불확실성만 뜻하며, 그 일에서 좋은 것·이익·희망을 거의 기대할 수 없다.

제52고려사항. 하위행성과 상위 행성이 태양 광선에서 나타날 때

쉰두째 고려사항은 금성·수성·달과 같은 하위행성이 언더 더 빔즈에서 벗어나 저녁에 태양이 진 뒤 나타나는지를 살피는 것이다.

태양에서 약 12도까지 벗어나기 전에는 행성이 약하여 길성은 거의 돕지 못하고 흉성도 해칠 힘이 작다. 길성이 느리게 광선에서 나오면 기대한 좋은 것이 많은 노력과 곤란을 거쳐 늦게 온다. 흉성이라면 나쁜 의미도 늦게 나타난다.

토성·목성·화성과 같은 상위 행성은 언더 더 빔즈에서 나와 아침에 태양보다 먼저 떠오를 때 같은 원리를 적용한다.

제53고려사항. 태양 광선 아래와 카지미의 경계

쉰셋째 고려사항은 시그니피케이터가 언더 더 빔즈에 있는지를 살피는 것이다. 태양에서 약 12도 이내이고 16분보다 멀면 힘이 작다. 이때 흉성은 나쁜 작용을 조금 더 유지하고 길성은 좋은 작용을 조금만 낼 수 있다. 용어: 언더 더 빔즈

태양에서 16분 이내이면 카지미, 곧 태양의 심장에 있어 강하다고 한다. 12도보다 멀고 15도보다 가까운 구간은 언더 더 빔즈에서 막 벗어나거나 들어가는 전이 상태로 본다.계산 4 용어: 카지미 용어: 언더 더 빔즈

제54고려사항. 태양과의 이각에 따른 강약

쉰넷째 고려사항은 상위 행성이 태양에서 약 12도 떨어져 아침 출현을 향하거나, 하위행성이 순행하며 저녁 출현을 향하는지를 살피는 것이다. 그때부터 힘을 회복하며, 15도까지 멀어져 눈에 보이면 더욱 강해진다. 전투에서 적을 물리치고 기뻐하며 돌아온 사람에 비유된다.

태양이 토성·목성·화성을 뒤쫓아 그 거리가 15도보다 작아지면 약함이 커진다. 7도보다 가까워져 카지미 직전까지 가면 극심한 약화가 된다.

금성·수성·달과 같은 하위행성의 약화 관계는 반대로 설명된다. 하위행성이 태양을 뒤따르며 거리가 15도에서 7도로 줄어들면 약해지고, 7도에서 카지미에 이르기 전까지 가장 크게 약해진다.

제55고려사항. 페러그린 시그니피케이터가 뜻하는 성향

쉰다섯째 고려사항은 어떤 일의 시그니피케이터가 페러그린인지 살피는 것이다. 용어: 페러그린

페러그린 행성이 출생이나 질문의 사람을 뜻하면, 그 사람은 꾀가 많고 영리하며 선악 양쪽의 수단을 사용할 줄 알지만 나쁜 방향으로 더 쉽게 기울 수 있다고 원문은 말한다. 용어: 페러그린

그러나 그 행성이 자기 도미사일·익절테이션 같은 큰 디그니티를 가지며 순행하고, 어센던트에서 제10·11하우스 같은 좋은 장소에 있거나 어센던트 주인과 우호적인 각을 맺으면 좋은 효과와 선한 의지를 뜻한다. 작은 디그니티만 있으면 그 효과는 약하다. 용어: 페러그린

제56고려사항. 처분을 받은 행성의 동서 상태

쉰여섯째 고려사항은 시그니피케이터가 자기 처분과 힘을 다른 행성에게 맡겼을 때, 그 받는 행성이 오리엔탈인지 옥시덴탈인지 살피는 것이다. 용어: 오리엔탈 용어: 옥시덴탈

받는 행성이 하위행성이면서 오리엔탈하고 순행하는 경우, 또는 상위 행성이면서 옥시덴탈하지만 태양에서 지나치게 가깝다면 약하여 약속한 것을 이루지 못하고 여러 일을 막을 수 있다고 한 전승은 말한다. 원문의 거리 수치는 인쇄가 불명확하여 보수적으로 읽어야 한다.본문비평 6 용어: 오리엔탈 용어: 옥시덴탈

이 행성은 병이 깊어 스스로 일어나지 못하는 사람, 이미 무너지기 시작하여 아무도 붙들 수 없는 건물과 같다. 태양에서 더 멀어질수록 방해는 줄어든다.

반대로 상위 행성이 오리엔탈하거나 하위행성이 옥시덴탈하면서 역행하지 않으면 강하고 약속한 일을 완성하기에 알맞다. 병에서 온전히 회복한 사람, 무너진 뒤 새로 수리되어 전보다 나아진 건물과 같다. 용어: 오리엔탈 용어: 옥시덴탈

제57고려사항. 시그니피케이터가 제8하우스에 있을 때

쉰일곱째 고려사항은 시그니피케이터가 어센던트에서 제8하우스에 있는지를 살피는 것이다. 용어: 제8하우스

길성이라도 제8하우스에서는 큰 해를 주지는 않지만 좋은 것을 거의 이루지 못한다. 흉성은 다른 장소보다 더 큰 악을 나타내고 그 악의가 커진다. 용어: 제8하우스

전쟁에 나갈지를 묻는 질문이라면 시그니피케이터가 제8하우스에 있을 때 출정하지 말라고 조언하라고 저자는 말한다. 길성이어도 죽음이나 적어도 포획의 위험을 의심하며, 흉성이면 죽음을 판단하기도 한다. 다만 제8하우스 주인에게서 분리되고 있다면 죽음 대신 상처·타격·추락과 죽음에 가까운 위험 뒤 탈출을 뜻할 수 있다.

긴 여행에서도 포획 또는 포획에 대한 큰 두려움을 뜻한다고 한다. 이는 역사적 규칙이며 실제 전쟁·여행의 안전 판단으로 사용하지 않는다.역주 11

제58고려사항. 행성이 사인과 앵글 안에 확고히 자리 잡는 범위

쉰여덟째 고려사항은 시그니피케이터가 사인에 막 들어온 것인지, 그 사인 안에 확고히 자리 잡았는지를 살피는 것이다.

자엘은 행성이 사인 안에서 5도를 지나야 확고해진다고 하였다. 보나티는 한 도 전체를 지난 때부터 그 사인에 확고히 있다고 보는 편이 타당하다고 말한다.

앵글에서 떨어졌다고 판단하는 범위도 논쟁이 있다. 프톨레마이오스와 여러 현자에 따르면 행성은 커스프 앞 5도부터 커스프 뒤 15도까지 앵글의 힘을 가진다. 커스프를 막 지나 4도 58분 떨어졌다고 하여 앵글의 효력이 사라지는 것은 아니다.

보나티는 로마 황제에 대한 살해 음모를 예로 든다. 한 연도혁명에서 화성이 염소자리에 있고 천저 커스프를 약 4도 58분 지나 있었으며 남위에 놓였다. 보나티는 이것이 황제 살해를 뜻한다고 경고했으나, 다른 점성가들은 화성이 커스프를 지났으므로 앵글이 아니라고 여겨 그 위험을 알아보지 못했다고 한다. 관련 인물의 고유명과 사건 세부는 고인쇄에서 불확실하다.역주 12본문비평 7

일부 저자는 앵글의 정확한 도수 앞 1도, 뒤 2도만을 앵글로 보려 했지만, 보나티는 그것이 연도혁명에서 극도의 정확성을 구한 특수한 의도라고 해석한다.

그는 한 하우스의 어떤 부분도 아무 힘 없이 놀고 있다고 보는 것은 불합리하다고 말한다. 하우스는 때로 한 사인보다 넓거나 좁으므로, 행성이 어느 하우스의 시작에서 끝 사이에 있으면 그 하우스에 있다고 해야 한다. 다만 커스프 가까운 곳이 가장 강하고 뒤로 멀어질수록 힘이 줄어드는 것은 인정한다.

제59고려사항. 커스프 앞뒤의 앵글 효력

쉰아홉째 고려사항은 앞 고려사항의 앵글 범위를 더 분명히 한다.

행성이 앵글 커스프 앞 약 5도 안에 있으면 이미 다음 앵글의 일을 강하게 나타낼 수 있다. 커스프를 지난 뒤 약 15도 안에서도 앵글의 효력이 남아 있지만 정확한 커스프만큼 강하지는 않다. 용어: 커스프

자엘은 커스프에서 너무 멀면 일이 방해될 수 있다고 보아 이 넓은 범위를 의심하였으나, 보나티는 하우스의 시작부터 끝까지 모두 그 하우스의 의미에 참여한다고 본다. 다만 정확한 커스프와 가까운 정도에 따라 힘을 차등해야 한다.용어 5

제60고려사항. 고정·공통·활동 사인

예순째 고려사항은 시그니피케이터가 고정 사인, 변통 사인 또는 활동 사인에 있는지를 살피는 것이다.

고정 사인에 있으면 시작한 일이나 질문한 일의 고정·안정·지속을 뜻한다. 용어: 고정 사인

변통 사인에 있으면 변경·되풀이·혼합을 뜻한다. 일이 한 번 풀렸다가 다시 시작되거나 다른 일과 합쳐지며, 변화와 재협상이 생긴다. 물건을 사고팔고 바꾸는 일처럼 여러 차례의 변화가 필요한 일에는 시그니피케이터나 달 가운데 하나를 변통 사인에 두는 것이 맞다고 한다. 용어: 변통 사인

활동 사인에 있으면 빠른 변화와 빠른 종결을 뜻한다. 좋은 일이든 나쁜 일이든 오래 머물지 않고 곧 결과가 난다. 용어: 활동 사인

그러므로 오래 지속하기를 바라는 일에는 시그니피케이터를 고정 사인에, 빠른 완성과 끝을 원하는 일에는 활동 사인에, 중간 정도의 지속과 반복·변경을 원하는 일에는 변통 사인에 두어야 한다. 보나티는 다시 요약하여 고정 사인은 안정과 지속과 통일을, 변통 사인은 복수성과 반복을, 활동 사인은 변화와 신속함을 뜻한다고 한다.용어 6 용어: 활동 사인

제61고려사항 — 달의 교점과의 합

예순한째 고려사항은 어센던트의 주인이나 달이 용의 머리 또는 꼬리와 함께 있는지 살피는 것이다. 그러한 때에는 모든 일에서 장애를 뜻하며, 그 장애는 시그니피케이터나 달이 머리 또는 꼬리와 합하는 하우스가 나타내는 원인에서 생긴다. 머리와 꼬리는 애스펙트나 어포지션을 갖지 않으므로, 이때 해를 끼치는 것은 몸체의 합뿐이다.

시그니피케이터나 달이 교점을 향해 갈 때는 교점에서 멀어질 때보다 나쁘다. 앞서 말했듯이 교점으로 다가가는 것은 바다에서 배가 위험에 빠져 부서질 때 그 안에 있는 사람과 같다. 그때에는 그에게 희망이 없다. 그러나 교점에서 멀어지는 것은 배가 이미 난파된 뒤와 같다. 항해하던 사람 가운데 누군가는 나무나 널판 같은 것에 매달릴 수 있으므로, 살아날 희망이 생기고 때로는 실제로 살아난다.

사건의 시그니피케이터나 달이 머리를 향해 갈 때에는 해로움이 증가하며, 머리에서 멀어질 때보다 더 크다는 것을 알아야 한다. 머리의 본성이 증가시키는 데 있기 때문이다. 꼬리를 향해 갈 때의 해로움은 꼬리에서 분리된 뒤 1도 이내에 있을 때처럼 극도에 이르지는 않는다. 1도를 넘어서면 여전히 해로움이 크지만, 그 1도 안에 있을 때만큼은 아니다. 1도에서 3도 사이에는 상당히 줄어들고, 3도에서 5도 사이에는 다시 줄어든다. 5도에서 7도 사이에는 작으며, 7도에서 9도 사이에는 더 작고, 9도에서 12도 사이에는 거의 없다고 한다.본문비평 8

제62고려사항 — 달의 보이드 오브 코스

예순두째 고려사항은 달이 보이드 오브 코스인지 살피는 것이다. 보이드 오브 코스는 질문한 일이 좀처럼 이루어지지 않거나 전혀 이루어질 수 없으며, 좋은 결말에 이르기 어렵다는 것을 뜻한다. 이루어진다고 해도 수고와 고통, 근심과 슬픔을 거쳐 이루어진다. 다만 어센던트의 주인이나 사건의 시그니피케이터가 매우 좋은 상태에 있다면 예외이다. 그런 경우에는 달이 일을 방해하더라도 완전히 없애지는 못한다.

그러나 달이 장애를 받는 때에도 휴식하거나 마시고 목욕하며 먹는 등의 일은 할 수 있다. 달이 전갈자리에 있을 때에는 아네라마메를 쓰는 것도 좋다. 이것은 털을 없애는 연고로, 라틴어로는 프실로트룸이라 하고 속어로는 스코나포툼이라 한다.유보사항 1

제63고려사항 — 흉성과 떨어져 있는 달

예순셋째 고려사항은 달이 흉성과의 합에서 충분히 멀리 떨어져, 자신의 광선을 흉성의 광선 위로 던지지 않는지 살피는 것이다. 그렇다면 질문하거나 구하는 일이 좋은 결과에 이를 것을 뜻한다. 달이 길성의 광선 위로 자신의 광선을 던지고 있다면 더욱 좋으며, 어센던트의 주인이나 사건의 시그니피케이터가 좋은 상태라면 훨씬 더 강하다. 그 행성이 좋은 상태에 있지 않으면 표시된 좋은 결과는 줄어들지만, 완전히 없어지지는 않고 어느 정도는 남는다.

제64고려사항 — 달의 위치에 따른 보이드 오브 코스의 차이

예순넷째 고려사항은 달이 게자리·황소자리·사수자리 또는 물고기자리에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 다루는 일에서 좋은 결과를 뜻한다. 흉성에 연결되어 있더라도, 길성에는 연결되어 있지 않더라도 그러하다. 이 경우 이 자리들에서는 보이드 오브 코스가 다른 자리에서만큼 달에 해를 끼치지 않는다. 다만 달이 컴버스천 상태가 아니어야 한다. 컴버스천 상태라면 그 자리들도 달에 도움이 되지 않기 때문이다.본문비평 9

제65고려사항 — 제7하우스 주인의 장애

예순다섯째 고려사항은 제7하우스의 주인이 장애를 받는지 살피는 것이다. 그것이 장애를 받으면 질문한 일의 장애를 뜻한다. 그러므로 가능하다면 판단을 미루고, 그 장애가 어디에서 생길 수 있는지를 가능한 모든 방법으로 고찰하고 조사해야 한다. 제7하우스의 주인이 행성들과 연결되는 것뿐 아니라 그들에게서 분리되는 것도 살펴야 한다. 달도 마찬가지로 살펴라. 그러면 장애의 원인이 어디에서 오는지 찾아내지 못하는 일은 드물 것이며, 그 뒤에는 더 안전하게 판단할 수 있다.

제66고려사항 — 흉작용이 일어나는 자리의 주인

예순여섯째 고려사항은 질문이나 시작하려는 일에서 흉성이 해로운 일을 예고할 때, 그 위협이 떨어지는 자리가 어느 길성의 디그니티인지 살피는 것이다. 그 길성이 그 자리를 트라인이나 섹스타일로 바라보는지 보아라. 그렇다면 그 해로움은 모두 제거되어 완전히 없어진다. 스퀘어로 바라본다면 해로움을 줄이지만 전부 없애지는 못하며, 아마 절반이나 그보다 조금 적게 줄인다. 어포지션으로 바라본다면 줄이는 양은 더 적어, 아마 사분의 일이나 오분의 일, 육분의 일 또는 적어도 팔분의 일일 것이다.

그 길성이 바라보지 않는다면 장애를 주는 흉성이 예고한 대로 해로운 일이 생긴다. 그것은 악행을 하지 않는 선하고 정의로운 사람들에게서 올 것이다. 그 정의로운 사람들이 질문자에게 불리한 진실을 증언하여 질문자가 손실이나 손해를 입기 때문일 수 있다. 또는 정의에 따라 질문자에게 불리한 판결을 내리는 재판관이나 통치자에게서 생길 수도 있다.

반대로 그 자리가 어느 흉성의 디그니티라면 해로운 일은 정의와 진실을 따르지 않는 불의한 사람들에게서 생긴다. 그들은 진실에 어긋나는 증언을 하는 사악한 사람들일 수 있다. 그 증언이 참이든 거짓이든, 그들은 그러한 성품의 사람들일 것이다. 또는 악하고 사악한 통치자나 재판관에게서 그 일이 생길 수 있다. 그가 그 사건 자체에서는 올바르게 판결하더라도, 그 자신의 성품은 하느님을 두려워하거나 섬기지 않는 사악한 사람이라는 뜻이다.

제67고려사항 — 가까이 닥친 식본문비평 10

예순일곱째 고려사항은 질문이나 어떤 일을 시작하는 때에 가까운 시기에 식이 일어나는지, 그 식이 사건의 시그니피케이터나 달에서 12도 미만으로 떨어져 있는지 살피는 것이다. 그 식은 질문자와 시작하려는 일에 손실과 해로움을 가져온다. 다만 그 자리에 디그니티를 가진 길성이 있으면 그 해로움은 줄어든다.

그러나 그곳에 길성이 없다면, 누가 어떤 방식으로 식의 자리를 바라보는지도 살펴야 한다. 길성들이 바라보면 그 해로움이 증가하고, 흉성들이 바라보면 줄어든다. 이는 일종의 놀라운 일처럼 보인다.

제68고려사항 — 질병의 질문과 제7하우스

예순여덟째 고려사항은 병자의 질문이나 질병의 시작에서 제7하우스의 주인과 제7하우스 자체가 장애에서 벗어나 있는지 살피는 것이다. 흉성에게서 자유로워 어느 흉성에게도 장애를 받지 않는다면, 병자는 의사들의 치료에 안심하고 자신을 맡길 수 있다. 그때에는 의약이 그에게 도움이 될 것이기 때문이다.

그러나 제7하우스와 그 주인이 장애를 받는다면, 프톨레마이오스는 의사를 병자에게서 물러나게 해야 한다고 말한다. 의약과 의사의 치료가 그에게 도움이 되지 않기 때문이다. 자엘이 말했듯이 제7하우스는 의약을 뜻하며, 어쩌면 질병이 더 심해질 수도 있다. 어떤 질병의 치료를 시작하는 시각에 앞서 말한 장애가 있다면 같은 판단을 할 수 있다.

제69고려사항 — 시그니피케이터의 힘이 같을 때

예순아홉째 고려사항은 여행에 관한 질문이나 여행의 시작, 또는 다른 일에서도 어센던트의 시그니피케이터와 질문하거나 이미 시작했거나 시작하려는 일을 나타내는 하우스의 시그니피케이터가 강함이나 약함에서 같은지 살피는 것이다. 그러한 때에는 안전하게 판단할 수 없다. 다루려는 일 이전의 신월이나 보름달 가운데, 그 일이 신월 이후에 속하는지 보름달 이후에 속하는지에 따라 해당 광명체 합 또는 충의 주인을 살펴 그것에 따라 판단해야 한다.

신월이나 보름달의 주인과 질문한 일의 주인이 다시 동등하다면 여전히 안전하게 판단할 수 없다. 그때에는 달로 돌아가 달이 누구에게 먼저 연결되는지 살피고, 그것에 따라 판단할 수 있다. 달이 현재 있는 사인 안에서 또는 그 사인으로부터 어떤 행성에게도 연결되지 않는다면, 달을 현재 사인에서 다음 사인으로 옮겨 보아라. 질문이나 시작의 시각에 있던 사인을 떠난 뒤 들어갈 사인 안에서 또는 그 사인으로부터 누구에게 먼저 연결되는지 살피고, 그것에 따라 판단하라. 이것은 잘 고찰해야 하는 중요한 항목이다.

제70고려사항 — 앞선 신월·보름달의 주인

일흔째 고려사항은 점성가들이 잘 주의하지 않는 또 하나의 숨은 일을 살피는 것이다. 이것 때문에 그들은 때로, 아니 자주 큰 손해를 입는다. 질문이나 일의 시작에서, 그에 앞선 신월이나 보름달의 주인이 그 질문이나 시작의 차트에서 어느 앵글에 있는지 보아라. 그렇다면 질문자나 시작하는 사람이 스스로 막지 않고 하느님께서 거스르지 않는 한, 다른 시그니피케이터들에게서는 성립이 드러나지 않더라도 그 일이 이루어지고 완성될 것을 뜻한다.

그 주인이 앵글이 아니라 석시던트 하우스에 있고, 다른 시그니피케이터인 어센던트의 주인과 사건의 주인, 그리고 달, 또는 그 가운데 하나가 돕는다면 일은 쉽게 이루어진다. 그러나 케이던트 하우스에 있다면 다른 시그니피케이터들이 호의적으로 보여도 좀처럼 이루어지지 않는다. 다른 시그니피케이터들이 호의적이지 않거나, 적어도 그 가운데 둘이 호의적이지 않다면 결코 완성되지 않는다.

제71고려사항 — 위치에 따른 시간의 단위

일흔한째 고려사항은 어떤 일에 관하여 받은 질문이나 여행을 비롯한 어떤 일을 시작하려는 때에 시그니피케이터가 어센던트와 제12하우스 사이에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 일이 언제 이루어질지, 이미 이루어졌다면 얼마나 지속될지에 관한 시간은 날 또는 시간으로 나타난다. 제12하우스와 제10하우스 사이에 있다면 반 주 단위로, 제10하우스와 제7하우스 사이에 있다면 달 또는 주 단위로 나타난다. 제7하우스와 제4하우스 사이에 있다면 해 단위로, 제4하우스와 어센던트 사이에 있다면 반년 단위로 나타난다.

제72고려사항 — 달이 장애를 받는 여행

일흔두째 고려사항은 여행에 관한 질문이나 어떤 여행의 시작에서 달이 장애를 받는지 살피는 것이다. 그러하다면 그때에는 여행을 해서는 안 된다. 그러나 여행하지 않을 수 없다면 달에 장애를 주는 행성을 어센던트의 주인으로 두어라.

제73고려사항 — 길흉의 증가와 감소

일흔셋째 고려사항은 질문이 좋은 일을 뜻하는지 나쁜 일을 뜻하는지 살피는 것이다. 좋은 일을 뜻하면서 길성들이 질문의 시그니피케이터나 달을 바라본다면 그 좋은 결과는 증가한다. 흉성들이 바라보면 줄어든다. 나쁜 일을 뜻하면서 길성들이 바라본다면 그 나쁜 결과는 줄어든다. 흉성들이 시그니피케이터나 달을 바라본다면 해로움은 증가하고 더 나빠진다.

제74고려사항 — 역행과 순행 직전의 유

일흔넷째 고려사항은 시그니피케이터 행성이 역행하려는 첫 번째 유 상태에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 불복종을 뜻하며, 질문한 일이 이루어질 듯이 보여도 실행되거나 완성되지 않는다. 그때 어떤 작업이나 건축을 시작하면 완공되지 않는다. 그렇게 놓인 시그니피케이터가 지평선 아래에 있다면 그 건물은 30년이 지나도록 세워졌다고 할 만큼 올라가지 못하며, 그때에도 완공되지 않는다. 그때 조금 올라갔다면 다시 30년이 지날 때까지 조금 더 올라갈 뿐이다. 그때에도 완공되지 않으면 처음 시작한 날부터 90년이 될 때까지 완공되지 않는다. 그때에도 완공되지 않으면, 아마 하느님께서 그 소유권을 낯설고 이전과 다른 소유자들에게 옮겨 주시지 않는 한 영원히 완공되지 않는다.

반면 순행하려는 두 번째 유 상태에 있다면 일이 이루어지기는 하지만 지연과 복잡함, 어려움과 무거운 부담, 많은 노력과 걱정을 거친다는 것을 뜻한다. 그때 시작한 건물은 시그니피케이터가 지평선 아래에 있지 않다면, 처음에 생각한 만큼 빨리 되지는 않아도 완공된다. 시그니피케이터가 지평선 아래라면 건물을 시작한 사람은 그것을 완공하지 못하고 땅 위로 많이 올리지도 못한다.

이것을 이해하라. 순행하려는 두 번째 유 상태의 행성은 모든 일의 정비·갱신·바로잡힘과 강해짐을 뜻한다. 그러나 역행하려는 첫 번째 유 상태에서는 모든 일의 해체·부담과 파괴를 뜻한다. 이 모든 것을 잘 이해하라. 아주 자주 마주하게 될 일이기 때문이다.

제75고려사항 — 달의 장애와 완화 조건

일흔다섯째 고려사항은 누군가 하려는 일에서 달이 어느 행성에게 장애를 받는지 살피는 것이다. 질문이나 시작이 무엇이든, 그때 실행하거나 시작한 일은 장애를 받는다. 그러나 달이 어센던트에 대하여 좋은 자리에 있어 트라인이나 섹스타일 같은 좋은 애스펙트로 어센던트를 바라보고, 달에 장애를 주는 행성도 그 애스펙트 가운데 하나로 어센던트를 바라본다면 장애가 줄어들어 그만큼 해롭지는 않다. 장애를 주는 행성이 좋은 상태에 있다면 장애가 완전히 사라질 수도 있다. 곧 앞서 말했듯이 앵글과 어센던트에서 떨어져 있지 않고, 자기 도미사일의 맞은편 사인에 있지 않아야 한다. 그러면 실제 손해를 주기보다 먼저 두려움을 일으킨다.

자엘은 장애를 주는 흉성이 어센던트에서 떨어져 있거나 역행한다면 질문자나 시작하는 사람 쪽에 두려움을 준다고 말하려는 듯하다. 그러나 나는 달의 장애를 다른 장애보다 언제나 더 염려해 왔다. 달이 장애를 받은 일에서 좋은 결말을 보았던 기억이 없다. 여행이 전쟁을 향한 것이라면 여행하는 사람 자신을 염려했으며, 장사나 이와 비슷한 일을 위한 여행이라면 재산의 손실과 함께 여행 중의 고통·분노와 슬픔을 염려하였다.

제76고려사항 — 달의 분리와 연결

일흔여섯째 고려사항은 달이 어느 행성에게서 분리되고 누구에게 연결되는지 살피는 것이다. 달이 분리되는 행성은 이미 일어난 일을 뜻하고, 연결되는 행성은 앞으로 일어날 일을 뜻한다. 이는 앞서 말한 바와 같다.

달이 흉성에게서 분리되어 길성에게 연결된다면 이미 일어난 일은 좋지 않았고 질문자에게 나쁘고 방해가 되는 일이었지만, 앞으로의 일은 좋으며 질문자에게 기쁨과 이익이 될 것을 뜻한다. 길성에게서 분리되어 흉성에게 연결된다면 일은 처음에는 좋았으나 끝은 나쁠 것이다. 길성에게서 분리되어 길성에게 연결된다면 그 일은 좋았고 지금도 좋으며 결말도 좋을 것이다. 흉성에게서 분리되어 다른 흉성에게 연결된다면 그 일은 나빴고 지금도 나쁘며 결말도 나쁠 것이다.

제77고려사항 — 도미사일의 맞은편에 있는 주인

일흔일곱째 고려사항은 질문이나 다른 어떤 일에서 어센던트의 주인 또는 달이 자신의 도미사일 맞은편에 있는지 살피는 것이다. 이는 달이 염소자리에, 수성이 사수자리나 물고기자리에, 금성이 전갈자리나 양자리에, 태양이 물병자리에, 화성이 황소자리나 천칭자리에, 목성이 쌍둥이자리나 처녀자리에, 토성이 게자리나 사자자리에 있는 경우이다.

그렇다면 질문하거나 그 일을 다루는 사람은 그 사안을 꺼릴 것이다. 그 일이 그가 즐기거나 이루어지기를 바라는 일이 아니며, 이루어지거나 실행되기를 원하기보다 이루어지지 않기를 바라는 듯이 보일 것이다.

제78고려사항 — 질문한 일을 나타내는 자리

일흔여덟째 고려사항은 질문한 일을 나타내는 사인을 살피는 것이다. 열두 하우스의 논고에서 앞서 말했듯이 첫째는 사람 자신을, 둘째는 재산을, 셋째는 형제를, 넷째는 아버지를 나타내며 나머지도 이와 같다. 그 자리의 주인을 보아라. 그것이 자신이 나타내는 일에 관하여 보여 주는 바에 따라 어떻게 판단해야 할지 헤아릴 수 있다. 다만 내가 말한 다른 모든 사항도 하나하나 주의 깊게 살펴야 한다.

제79고려사항 — 길성과 흉성에 대한 연결

일흔아홉째 고려사항은 시그니피케이터 행성이나 달이 길성 또는 흉성에게 합이나 애스펙트로 연결되는지 살피는 것이다. 이것은 주의 깊게 조사해야 한다. 태양과 몸체로 합하는 것은 행성들에게 닥칠 수 있는 가장 큰 불운이기 때문이다.

제80고려사항 — 자기 도미사일로부터 센 위치

여든째 고려사항은 질문한 일의 시그니피케이터가 자기 도미사일로부터 몇 번째 사인에 있는지 살피는 것이다. 같은 사인인지, 둘째·셋째·넷째·다섯째·여섯째·일곱째·여덟째·아홉째·열째·열한째 또는 열두째인지를 보아라. 어센던트로부터 센 어느 하우스에 행성이 있을 때 판단하듯이, 자기 도미사일로부터 센 그 사인의 의미에 따라 판단하라.

제81고려사항 — 커스프와 힘의 정도

여든한째 고려사항은 시그니피케이터 행성이 앵글·석시던트 또는 케이던트 하우스에 있는지 살피는 것이다. 시그니피케이터가 앵글의 경계선에 가까울수록 강하고, 멀수록 덜 강하다. 석시던트 하우스에서도 마찬가지이다. 케이던트 하우스의 경계선에 가까울수록 약하고, 그 선에서 멀수록 덜 약하다.

제82고려사항 — 길성이나 흉성에게서 받는 처분

여든두째 고려사항은 어떤 일의 시그니피케이터 행성이 길성 또는 흉성에게서 처분을 받는지 살피는 것이다. 길성에게서 받는다면 좋은 결과를 뜻하며, 그 길성이 좋은 상태에 있고 잘 배치되어 있다면 더욱 좋다. 잘 배치되어 있지 않다면 그보다 못하며, 장애를 받는다면 다시 그보다 못하다.

흉성에게서 처분을 받는다면 반대의 결과를 뜻한다. 그 흉성이 장애를 받는다면 더욱 강하게 그러하다. 장애를 받지 않는다면 그보다 다소 약하며, 좋은 상태에 있다면 그 해로움은 한층 더 줄어든다.

제83고려사항 — 길성과 흉성의 힘이 같은 때

여든셋째 고려사항은 질문이나 다른 어떤 일에서 길성들과 흉성들이 동등한지 살피는 것이다. 그렇다면 좋거나 나쁘다는 어느 한쪽의 특정한 판단을 나타내지 않으며, 그때 다루는 일은 이익도 손실도 가져오지 않는다.

제84고려사항 — 어느 쪽의 힘이 더 큰가

여든넷째 고려사항은 질문에서 길성들이 흉성들보다 강한지 살피는 것이다. 양쪽 모두 강하면서 길성들이 힘에서 우세하다면 어느 정도의, 대체로 중간 정도의 좋은 결과를 뜻한다. 흉성들이 우세하다면 어느 정도의, 대체로 중간 정도의 나쁜 결과를 뜻한다.

제85고려사항 — 포르투나 랏의 상태

여든다섯째 고려사항은 포르투나 랏이 차트에서 좋은 자리에 있는지 나쁜 자리에 있는지, 곧 앵글·석시던트 또는 케이던트 하우스에 있는지 살피는 것이다. 그것이 누구를 바라보고 누구에게서 애스펙트를 받는지, 길성인지 흉성인지, 자신을 바라보는 행성에게 리셉션되는지도 보아라.

질문이 때로는 좋게 보이더라도 포르투나 랏이 나쁜 자리에 놓이면 그 질문을 크게 약화시키고 유익함을 줄인다. 질문자는 그 일에서 좋은 결과를 기대하지만 질문이 보여 주는 듯한 결과가 그대로 오지는 않는다. 포르투나 랏이 차트의 나쁜 자리에 있거나 흉성에게 연결되었기 때문에, 질문이 나타내는 듯했던 좋은 결과가 줄어든다.

때로 질문이 나쁜 일을 위협하고 예고하는 듯이 보이더라도, 포르투나 랏이 차트의 좋은 자리에 있고 자신을 리셉션하는 길성에게 몸체나 애스펙트로 연결되어 있다면 그 해로움은 줄어든다. 질문자에게 닥치는 해로움은 질문이 위협하는 듯했던 만큼 크지 않을 것이다.

제86고려사항 — 겹친 흉성의 장애

여든여섯째 고려사항은 모든 질문·여행·출생이나 다른 시작에서 어느 흉성이 시그니피케이터를 바라보는지 살피는 것이다. 두 행성이 모두 역행하고 케이던트에 있으며 페러그린이고, 자신들의 본성에 완전히 반대되는 사인에 있는지 보아라. 그렇다면 하느님께서 홀로 피하게 해 주시지 않는 한 누구도 피하거나 돌이킬 수 없는 반대와 손해를 가져온다. 위험이 닥친 사람이 벗어난다면 큰 기적과도 같을 것이다.

그러한 상태에서 태어난 사람은 평생 구걸하고 가난하며 먹을 양식도 부족할 것이다. 아무리 애써도 구걸에서 벗어날 수 없을 것이다. 그때 집을 지었다면 그 안에서 누구도 기뻐하지 못하고 자신에게 도움이 될 돈을 모으지 못한다. 자주 역경이 닥쳐 재물이 없어지고 사라져 아무것도 남지 않는다. 자신의 일이 잘 정돈되어 바라던 좋은 결말에 이를 수 있다고 생각할 때마다, 하느님의 선하심이 개입하지 않는 한 오히려 그 일은 파괴되고 무너진다.

제87고려사항 — 달의 노베나리아

여든일곱째 고려사항은 달의 노베나리아를 살피는 것이다. 이것은 크게 주의해야 하는 사항이다. 이를 놓치면 점성가가 진실을 제대로 살피지 못하는 일이 자주 생기며, 때로 자신을 잘못 판단하게 만든 원인을 알지 못한 채 오류를 범한다.

제88고려사항 — 과거·현재·미래의 연결

여든여덟째 고려사항은 달이 분리되는 행성이 어떤 상태에 있는지 고찰하는 것이다. 앞서 말했듯이 그 행성은 이미 일어난 일을 나타낸다. 또한 지금 달이 누구에게 연결되어 있는지 보아라. 둘 사이의 거리가 1분을 넘지 않아야 한다. 그 행성은 자신의 상태에 따라 현재의 일을 나타낸다.

달이 누구와의 연결을 향해 가는지, 또는 지금 연결된 행성에게서 분리한 뒤 누구에게 먼저 연결될지도 보아라. 그 행성은 자신의 상태에 따라 그 일에서 앞으로 일어날 일을 나타낸다.

제89고려사항 — 달의 도데카테모리온

여든아홉째 고려사항은 달의 도데카테모리온을 살피는 것이다. 이것 또한 여러 판단에서 크게 주의해야 하며, 앞서 말한 것보다도 더욱 그러하다. 여기에서 더 큰 위험이 생길 수 있기 때문이다. 이것은 점성가들의 가장 세밀한 고려사항 가운데 하나이지만, 많은 이가 무지보다는 게으름 때문에 지나친다. 많은 사람이 이것 때문에 잘못을 저지르면서도 무지나 많은 수고와 노력에 대한 두려움 때문에 이를 알아보려 하지 않는다.

제90고려사항 — 세 주인의 유리한 배치

아흔째 고려사항은 질문·출생·여행 또는 다른 어떤 일이나 시작에서 태양이 있는 도미사일의 주인, 달이 있는 도미사일의 주인, 그리고 어센던트의 주인이 오리엔탈이고 앵글에 있는지 살피는 것이다. 이런 배치는 드물지만, 그들이 좋은 자리에서 서로를 트라인이나 섹스타일 같은 좋은 애스펙트로 바라본다면 어떤 일이든 가장 큰 행운과 좋은 결과, 최상의 이익을 뜻한다. 모두가 아니라 일부만 그렇게 배치되어 있다면, 그렇게 배치된 부분에 상응하는 만큼의 좋은 결과를 뜻한다.

제91고려사항 — 앵글의 화성

아흔한째 고려사항은 질문·출생이나 다른 어떤 일에서 화성이 차트의 어느 앵글에 있는지 살피는 것이다. 특히 앵글들이 고정 사인일 때, 더욱이 전갈자리가 제1하우스일 때 그러하다. 그러면 화성은 그 질문이나 차트가 나타내는 모든 좋은 결과를 파괴한다. 완전히 파괴하지 않더라도 크게 방해하고 줄인다.

다만 목성이 화성을 트라인이나 섹스타일로 바라본다면 예외이다. 그때에는 목성의 애스펙트 때문에 화성의 해로움이 줄어들고 누그러진다. 그러나 그 정도는 목성 자신의 강함과 약함에 따른다.

제92고려사항 — 죽음의 시그니피케이터

아흔두째 고려사항은 출생, 일반적인 질문 또는 죽음에 관한 질문에서 죽음의 하우스의 주인, 죽음의 시그니피케이터, 또는 죽음의 하우스의 주인이 들어 있는 도미사일의 주인이 출생자나 질문자의 시그니피케이터에게 다가가는지, 혹은 반대로 그 시그니피케이터가 그에게 다가가는지 살피는 것이다. 그렇게 놓인 행성은 죽이는 자가 된다. 길성이든 흉성이든, 리셉션이 있든 없든 죽음을 가져온다.

제93고려사항 — 얻거나 꺼내려는 일과 토성

아흔셋째 고려사항은 누군가 다른 사람에게 청하려는 것, 또는 숨겨지거나 보이지 않는 곳에서 파내거나 꺼내려는 것에 관한 질문에서 질문자나 질문한 일의 시그니피케이터가 토성을 바라보거나 몸체로 토성과 합하는지, 또는 토성이 질문한 일의 하우스에 있는지 살피는 것이다.

그렇다면 질문자가 구하는 일은 좀처럼 이루어지지 않는다. 숨겨진 물건을 그 자리에서 꺼내기도 어렵고, 매우 큰 수고와 복잡함과 지연을 겪는다. 질문한 일이 빠르고 쉽게 이루어질 듯이 보여도 그러하다. 질문자가 일이 잘 정돈되었다고 생각한 뒤에도, 흔히 자신의 예상보다 더 많이 방해받고 지체된다.

제94고려사항 — 떨어짐·역행·태양에 의한 장애

아흔넷째 고려사항은 질문이나 다른 시작에서 질문한 일의 시그니피케이터가 어센던트나 다른 앵글, 사건의 하우스나 그 주인으로부터 떨어져 있는지, 역행하는지, 또는 태양과의 관계에서 나쁜 상태인지 살피는 것이다. 또한 사건의 하우스에 떨어진 행성이나 역행하는 행성, 태양과의 관계가 나쁜 행성, 또는 태양에 대하여 나쁜 자리나 나쁜 배치에 있는 행성이 있는지 살펴라. 질문이 다른 면에서는 좋아 보여도 이러한 것들은 사건의 장애를 뜻한다.

제95고려사항 — 연결되는 사인의 본성본문비평 11

아흔다섯째 고려사항은 질문한 일을 나타내는 행성들이 서로 연결되는지 고찰하는 것이다. 이것은 그 일의 완성을 뜻한다. 그러나 행성들이 연결되는 사인의 본성이 그 행성들의 본성과 일치하는지 주의 깊게 고찰하기 전에는 일이 이루어진다고 판단하지 말아라. 일치한다면 일은 질문자에게 쉽고 기쁘게 이루어진다.

행성들이 그 사인의 본성과 일치하지 않는다면 일은 쉽게 이루어지지 않으며, 좀처럼 이루어지지 않거나 결코 이루어지지 않는다. 이루어지더라도 질문자의 아주 큰 수고와 걱정을 거친다. 다른 면에서 쉽게 이루어져야 할 듯이 보여도 그러하다. 일치한다면 수고가 적게 들겠지만, 그렇다고 아주 수월한 것은 아니다.

제96고려사항 — 앵글 커스프에서 멀어진 시그니피케이터

아흔여섯째 고려사항은 질문한 일이 이루어져야 한다고 나타나는 질문에서 시그니피케이터와 달이 앵글에 있으면서도 둘 다 앵글 커스프에서 25도보다 멀리 떨어져 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 일이 잘 정돈된 듯이 보여도 이루어지지 않을 것을 뜻한다.

질문한 일을 나타내는 주인이나 달 가운데 하나만 앞서 말한 만큼 앵글에서 멀고 다른 하나는 그렇지 않다면 일은 어렵게라도 이루어진다. 다만 여행은 예외이다. 여행은 시그니피케이터들이 앵글에서 멀리 떨어져 있더라도 이루어진다.

제97고려사항 — 지역에 따른 상승의 차이

아흔일곱째 고려사항은 어느 클리마에서 질문을 받는지 고찰하는 것이다. 클리마와 지역의 상승이 달라짐에 따라 판단도 달라진다. 한 클리마에서 사인들이 상승하는 순서와 다른 클리마에서의 상승은 같지 않으며, 한 지역의 어센던트와 다른 지역의 어센던트도 같지 않다. 이것을 잘 주의하지 않으면 판단에서 잘못을 저지를 수 있다. 그것은 나쁜 일이며 크게 비난받을 만하다.

첫째 클리마에서 사인들이 상승하는 방식은 둘째와 다르고, 셋째·넷째·다섯째·여섯째·일곱째에서도 각각 다르다. 그러므로 판단에서 오류에 빠지지 않도록 이러한 차이를 잘 주의해야 한다. 한 지역에서 다른 지역으로 어느 방향으로 가든, 동쪽에서 서쪽으로, 서쪽에서 동쪽으로, 남쪽에서 북쪽으로 또는 북쪽에서 남쪽으로 가든, 한 어센던트는 다른 어센던트와 차이가 난다. 동서로 경도 1도만큼 이동해도 알아볼 수 있을 정도의 차이가 생기며, 남북으로 이동할 때에도 차이가 난다.

그러나 어리석게 수도복을 입은 자들이 나서서, 지역의 위치에 따라 판단이 달라진다면 판단은 거짓이라고 말할 수도 있다. 그들은 그 까닭을 모르기 때문이다. 그들에게 대답하거나 논쟁할 필요는 없다. 그들은 분별하지도 이해하지도 믿지도 않으므로 그러한 사람들에게는 무엇도 입증할 수 없다. 그러나 그들 가운데도 지적인 것을 잘 이해하고 분별하는 사람들이 있으며, 수는 적지만 그런 사람들과는 잘 논의할 수 있다.

그 가운데 한 사람은 설교자 수도회의 존경할 만한 브리시아 출신 엔베란두스 형제였다. 나는 그가 매우 분별 있고 모든 진실을 잘 이해하며 그것을 따르는 사람임을 알았다. 그는 학식이 깊어 체세나의 주교가 되었다.

내가 말한 이러한 일들은 점성가를 오류에 빠뜨릴 수 있으며, 때로는 실제로 누군가를 오류에 빠뜨렸을까 염려된다. 판단은 어센던트와 다른 하우스들에 따라서만 내려질 수 있기 때문이다. 그러므로 어센던트들이 달라지면 판단도 반드시 달라져야 한다.

따라서 수고를 두려워하지 말고 게으름이 주의를 이기게 하지 말아라. 자신이 있는 모든 클리마와 지역에 맞는 사인 상승표를 갖추어라. 직접 만들거나 다른 사람이 만들게 하되, 계산이나 한 지역에서 다른 지역을 추산하는 방법이 너를 속이지 않도록 해야 한다. 그러나 클리마 사이와 지역 사이의 차이를 알아내는 데에는 어려움이 있다. 경도에 관해서는, 어느 지역의 사인 상승표를 갖고 있다면 앞서 말한 차이를 적용하여 같은 클리마 안에서 동쪽이나 서쪽의 다른 지역에 대한 상승을 추산할 수 있다. 하지만 서로 다른 클리마 사이에서는 그렇게 쉽게 추산할 수 없다.

제98고려사항 — 직접적인 연결과 빛의 전달

아흔여덟째 고려사항은 질문에서 이루어질 것으로 나타나는 일이 행성들의 몸체 합, 애스펙트 또는 빛의 전달 가운데 무엇으로 나타나는지 살피는 것이다. 시그니피케이터들이 몸체나 애스펙트로 연결되어 있다면 다른 사람의 개입 없이 질문자와 질문의 상대방을 통해 일이 이루어지고 완성된다.

몸체나 애스펙트로 연결되어 있지 않지만 어느 행성이 그들 사이에서 빛을 전달한다면, 사절이나 중개하는 한 사람 또는 여러 사람의 손을 거쳐 일이 이루어진다. 그 중개 행성이 주인이 되는 하우스가 나타내는 사람이나 사물을 통하여 일을 성사시킬 것이다.

빛을 전달하는 행성이 제2하우스의 주인이라면 비용을 지출하거나 다른 방식으로 질문자의 돈을 들여 일이 이루어진다. 제3하우스의 주인이라면 질문자에게 형제가 있을 경우 그 형제를 통해, 또는 제3하우스가 나타내는 다른 것을 통해 이루어진다. 제4하우스의 주인이라면 아버지나 제4하우스가 나타내는 다른 것을 통한다. 제5하우스의 주인이라면 아들이나 제5하우스가 나타내는 다른 것을 통한다. 제6하우스의 주인이라면 종이나 제6하우스가 나타내는 다른 것을 통한다. 제7하우스의 주인이라면 아내나 제7하우스가 나타내는 다른 것을 통한다.

제8하우스의 주인이라면 죽음이나 아내의 돈, 또는 제8하우스가 나타내는 다른 것을 통한다. 제9하우스의 주인이라면 주교나 수도자, 또는 제9하우스가 나타내는 다른 것을 통한다. 제10하우스의 주인이라면 왕이나 통치자, 또는 제10하우스가 나타내는 다른 것을 통한다. 제11하우스의 주인이라면 친구나 제11하우스가 나타내는 다른 것을 통한다. 제12하우스의 주인이라면 숨은 적이나 제12하우스가 나타내는 다른 것을 통해 이루어진다.

제99고려사항 — 성립을 방해하는 항성계산 5

아흔아홉째 고려사항은 질문·출생이나 다른 시작에서 앞으로 무엇이 일어날지 살피는 것이다. 때로 질문에서는 어떤 일이 이루어져 완전히 성립해야 하는 것으로 보이는데도 전부가 아니라 일부만 성립한다. 때로는 전부 이루어지고, 때로는 전부도 일부도 이루어지지 않는다. 왜 이런 일이 생기는가? 이 때문에 점성가들은 비난과 욕설을 듣지만, 그 원인을 몰라 제대로 해명하지 못한다.

이것은 어렵고 힘들며 매우 세밀한 조사를 요구한다. 옛사람들이 이 일에 관여하지 않았던 까닭은 수고가 매우 크기 때문이다. 그러나 우리의 가장 존경할 만한 선배이며 모든 면에서 본받을 사람인 아부 마샤르는 다른 점성가들보다 이에 관하여 더 많이 말했다. 나는 그의 개별 판단과 회귀 판단이 다른 이들의 것보다 더 효과적이고 더 권위 있음을 알았다. 다만 이 학문을 밝힌 프톨레마이오스는 일반적 판단에서 다른 점성가들보다 더 권위 있었다.

내가 말하는 것은 사인들에 있는 몇몇 항성을 고찰하는 일이다. 회귀의 논고에서 그 가운데 일부를 말하고 출생의 논고에서도 다루겠다. 그러나 그 지식을 얻는 일을 너무 미루지 않도록, 더 자주 마주칠 별들을 여기에도 적겠다.

어떤 별들은 길성의 본성을 갖는다. 그런 별들은 행성의 표시만으로는 이루어질 듯하지 않은 일도 완성시킨다. 어떤 별들은 흉성의 본성을 갖고, 행성들이 표시하는 일이 이루어지지 못하게 한다. 흉성의 본성을 가진 별들은 각 사인에서 다음과 같이 발견된다.

앞서 말한 별들은 모두 해롭고 악의를 띠며, 이루어져야 할 듯한 일을 방해하고 파괴하여 성립하지 못하게 한다. 그러므로 가능한 한 모든 행동에서 그 별들을 피해야 한다. 그러나 이것은 매우 어렵다. 여기에서 그 별들을 언급했지만, 건강과 생명이 허락한다면 연도혁명의 논고에서 더 넓고 상세하게 설명할 것이다.

제100고려사항 — 성립을 돕는 항성

백째 고려사항은 행동할 때 일이 이루어지고 완성되도록 돕는 항성들을 살피는 것이다. 그 위치는 다음과 같다.

그러므로 어떤 일의 시그니피케이터가 앞서 말한 돕는 항성 가운데 하나와 몸체로 합하는 것을 보면 언제나 좋은 결과와 그 일의 증가, 좋은 결말을 예고하라.

제101고려사항 — 생명과 성립을 끊는 행성

백한째 고려사항은 출생이나 질문에서 어느 행성이 죽이는 자인지, 생명이나 수명을 끊는 자인지, 또는 일이 이루어지거나 완성되지 못하게 막는 자인지 살피는 것이다. 출생·질문이나 어떤 일의 시작에서 디그니티나 권한의 수가 많아 더 강한 그 행성이 출생자의 생명을 파괴하고 죽이며, 일이 이루어지지 못하게 하고 파괴한다.

그러나 마샤알라는 이 사실을 감추었다. 그것은 잘한 일처럼 보인다. 그는 이것과 다른 매우 유용한 비밀 하나를 자기 제자 한 사람에게만 밝혔는데, 그 제자는 오만에 이끌려 그것을 자기 자신의 것으로 삼았기 때문이다.

막거나 파괴하거나 죽이는 행성이 누구인지 알아냈다면, 어센던트의 주인이나 모든 일에 관여하는 달, 또는 질문하거나 이미 시작했거나 시작하려는 일의 주인과 달이 있는 도미사일의 주인 가운데 하나 또는 여럿이 누구에게 연결되는지 보아라.

그들이 역행하거나 컴버스천이거나 어센던트나 앵글에서 떨어진 행성, 그들을 리셉션하지 않는 흉성, 또는 흉성에게 해를 입어 시그니피케이터의 빛을 끊는 다른 불운한 별에게 연결된다면 일은 파괴되고 이루어지지 않는다. 그와 같이 출생자의 수명이 끊어지고 줄어들어 더 오래 살지 못한다.

또한 어센던트의 주인이나 달, 또는 사건의 주인이 흉성과의 연결에서 자유롭고 그 자체로는 안전한 행성에게 연결되더라도, 그 행성이 앞서 말한 장애 가운데 하나를 받은 다른 행성에게 연결된다면 일은 파괴된다. 일이 잘 정돈되어 이루어질 것처럼 보이고 믿어진 뒤에도 그러하다. 출생자가 살아갈 것처럼 잘 보이고 믿어질 때에도 그의 생명을 끊는다. 끊는 행성과 합하지 않더라도, 앞서 말한 장애 가운데 하나로 시그니피케이터나 달을 방해한다면 이런 일이 생긴다.

제102고려사항 — 질문의 원인과 결과를 알아내는 법

백두째 고려사항은 표시되는 일에서 그 의미를 어떻게 찾아야 하며 어떤 시그니피케이터들에게서 끌어내야 하는지 살피고 고찰하는 것이다. 그것은 질문자의 시그니피케이터와 질문한 일의 시그니피케이터에게서 끌어낸다. 둘이 서로 연결되면 일이 이루어지며 그 표시가 사건의 결과를 온전히 나타낸다. 연결되지 않으면 그 반대를 뜻한다.

시그니피케이터들의 연결에서 왜 질문이 이루어지는지 알아야 하며, 그 연결이 생기는 하우스의 주인에게서 질문이 무엇에 관한 것인지 알아야 한다. 그 주인이 길성이라면 좋은 일에 관한 것이다. 그 길성의 상태와 의미, 그 행성이 있는 하우스, 그 하우스의 주인의 의미와 위치에 따라 판단한다. 흉성이라면 나쁜 일에 관한 것으로, 마찬가지로 그 흉성의 상태와 의미, 그것이 있는 하우스, 그 하우스의 주인의 의미와 위치에 따른다.

도미사일의 주인이나 익절테이션의 주인, 또는 두 가지 작은 디그니티의 주인이 바라보거나 빛의 전달이 이루어진다면 질문의 원인을 알 수 있다. 이러한 것 가운데 어느 것도 없다면 질문하는 까닭을 명확히 알 수 없다. 아직 알려지지 않은 원인에서 나온 질문일 것이다. 길성이나 흉성의 애스펙트에서는 그 일의 결과가 어떤 것인지 알 수 있다.

제103고려사항 — 포르투나 랏이 나타내는 이익과 손실

백셋째 고려사항은 출생이나 일반적인 질문에서 포르투나 랏이 어느 하우스에 있는지 살피는 것이다. 그것이 좋은 상태라면 출생자나 질문자의 행운 또는 이익은 그 하우스가 나타내는 것에서 생긴다. 나쁜 상태라면 그 원인으로 불운과 손실이 생길 것을 뜻한다.

제104고려사항 — 자기 도미사일의 일곱째 자리

백넷째 고려사항은 출생이나 일반적인 질문, 또는 다른 어떤 일에서 출생자나 질문자의 시그니피케이터가 자기 도미사일로부터 일곱째 자리에 있는지, 또는 어센던트의 주인과 어포지션에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 그 하우스가 나타내는 것에서 이익을 뜻하지 않고 오히려 손실과 지출을 뜻한다.

제105고려사항 — 제7하우스의 불운한 흉성

백다섯째 고려사항은 출생이나 일반적인 질문에서 불운한 상태의 흉성이 제7하우스에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자는 아내나 연인, 동료들과 기쁨을 누리지 못하고 언제나 그들과 다툼과 악의를 겪을 것을 뜻한다. 달리 되는 일은 드물 것이다.

제106고려사항 — 제7하우스의 길성

백여섯째 고려사항은 출생이나 일반적인 질문 또는 어떤 일에서 행운한 상태이며 장애를 받지 않는 길성이 제7하우스에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자는 좋은 아내와 좋은 동료를 얻는 행운이 있을 것이다. 그러나 까닭이 있든 없든 자신을 미워하고 시기하는 사람이 많을 것이다. 그것은 자신의 잘못보다 오히려 시기에서 생긴다. 그 때문에 원하는 일을 모두 할 수는 없으며, 수고와 끈기를 기울여 일을 성취할 것이다.

제107고려사항 — 화성과 생업

백일곱째 고려사항은 출생이나 일반적인 질문, 또는 다른 질문에서 화성이 어센던트로부터 둘째 하우스나 제10하우스에 있고 좋은 상태인지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자는 쇠나 불을 사용하는 일, 또는 먹는 일에서 행운을 얻을 것이다. 대장장이의 일과 그 비슷한 일, 선술집과 숙박업 등이 그러하다. 화성이 불운하고 나쁘게 배치되어 있다면 반대로 판단할 수 있다.

제108고려사항 — 자기 도미사일을 바라보는 행성

백여덟째 고려사항은 어느 행성이 자신의 도미사일들을 바라보는지 살피는 것이다. 그 행성이 더 큰 디그니티와 더 많은 힘을 가진 도미사일에서 그 힘이 발휘된다. 행성은 그 도미사일과 그 의미를 더 많이 돕는다.

제109고려사항 — 제5하우스 주인과 잔치

백아홉째 고려사항은 출생이나 일반적인 질문에서 제5하우스의 주인이 제7하우스에 있으면서 장애를 받는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자는 잔치에서 운이 좋지 않고 여러 불편을 겪을 것이다. 다른 참석자들보다 더 나쁘고 불쾌한 음식, 더 지저분한 접시와 잔을 받으며, 먼저 청하지 않으면 받지 못할 수도 있다. 모두에게 음식을 내더라도 그에게는 내기를 꺼린다. 식탁에서 무언가를 치운다면 다른 사람의 것보다 그의 것을 먼저 치운다. 옷과 다른 몸치장에서도 그와 같은 일이 생긴다.

제110고려사항 — 전갈자리 어센던트와 교회

백열째 고려사항은 출생이나 일반적인 질문에서 어센던트가 전갈자리인지 살피는 것이다. 그러한 어센던트를 가진 사람은 로마 교회에서 행운을 얻지 못할 것이다. 성직자를 본래 나타내는 목성의 익절테이션인 게자리가 그때 교회를 나타내는 제9하우스가 되는데, 목성은 어센던트의 주인인 화성의 적이기 때문이다.

제111고려사항 — 용의 꼬리가 줄이는 것

백열한째 고려사항은 출생이나 일반적인 질문, 그 밖의 질문, 특히 소송이나 다툼에서 용의 꼬리가 제7하우스에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 적들의 손실과 감소, 출생자나 질문자의 증가를 뜻한다. 그때 머리는 제1하우스에 있기 때문이다. 꼬리가 제8하우스에 있다면 적들의 재산과 재물의 감소를 뜻하며, 제7하우스에 있을 때도 그러하다. 출생자나 질문자의 재물과 재산은 증가하는데, 그때 머리가 제2하우스에 있기 때문이다.

꼬리가 제3하우스에 있으면 형제들의 감소, 제4하우스에 있으면 아버지들의 감소, 제5하우스에 있으면 자녀들의 감소, 제6하우스에 있으면 종들의 감소를 뜻한다. 제7·8하우스의 뜻은 앞서 말하였다. 제9하우스에서는 여행의 감소, 제10하우스에서는 주인들의 감소, 제11하우스에서는 친구들의 감소, 제12하우스에서는 큰 동물들의 감소를 뜻한다. 또한 각각의 하우스에서 그 하우스가 나타내는 다른 것들의 감소도 뜻한다.

토성과 화성도 같은 작용을 하지만 꼬리가 하는 것보다는 다소 약하다. 다른 흉한 행성들도 앞서 말한 의미들을 감소시키지만 토성과 화성이 하는 것보다는 약하다. 다만 그 흉한 행성들이 그 일을 나타내는 시그니피케이터라면 예외이다. 그때에는 그 해로움이 크게 줄어든다.

제112고려사항 — 의술과 법률에서의 성패

백열두째 고려사항은 출생이나 질문의 어센던트를 살피는 것이다. 어센던트가 처녀자리이고 수성이 좋은 상태이거나 적어도 불운한 상태가 아니라면, 그 출생자나 질문자가 의술에 종사할 경우 치료에서 행운을 얻고 의약과 치료가 잘될 것이다. 그러나 의술에 따른 보수와 이익에서는 운이 좋지 않다. 도움을 받은 사람들이 보수를 주려 하지 않고, 소수를 제외하면 마땅히 받아야 할 것을 좀처럼 받지 못하기 때문이다. 자신의 소송에서도 운이 좋지 않을 것이다.

법률에 종사한다면 변론에서 운이 좋지 않으며, 다른 사람은 물론 보잘것없는 사람들에게까지 업신여김을 당한다. 사람들이 그의 말을 듣지 않고 아무것도 아닌 것으로 여긴다. 듣는 이들에게 유익한 말과 지혜로운 말을 하더라도 그러하다. 그의 말보다 나은 말을 할 줄 아는 사람은 적은데도, 그가 유익한 말을 해 준 바로 그 사람들이 어리석고 무식한 사람의 말을 더 잘 듣는다. 대체로 그가 관여한 일들은 그에게 불리하게 돌아가며, 사람들은 아무 까닭 없이 그를 적대하고 왜 그러는지 설명하지 못하면서 그를 헐뜯는다.

어센던트가 황소자리나 물고기자리일 때에도 같은 일이 생긴다. 그러나 목성·금성·수성이 모두 어센던트에 있고 목성과 금성이 태양의 카지미에 있다면, 어센던트가 무엇이든 그는 예언자처럼 여겨지고 어리석은 말을 퍼뜨려도 그의 말은 꿀처럼 달다고 평가받을 것이다.

제113고려사항 — 제9하우스와 평판

백열셋째 고려사항은 출생이나 질문에서 어느 흉성이 제9하우스에 장애를 받은 채 있고 그곳에 디그니티가 없는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자는 까닭이 있든 없든 고발되고 비난받을 것이다. 반대로 장애를 받지 않는 길성이 그곳에 있다면, 특히 그곳에 디그니티도 있다면, 까닭이 있든 없든 칭찬받고 존경받을 것이다.

제114고려사항 — 제2하우스에 있는 제8하우스의 주인

백열넷째 고려사항은 출생이나 질문에서 제8하우스의 주인이 길성이며 제2하우스에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자는 죽은 사람과 적과 아내의 재산에서 획득하고 이익을 얻는다. 그 행성이 장애를 받지 않거나 그곳에 디그니티가 있다면 더욱 강하게 그러하다.

그 주인이 흉성이라면 출생자나 질문자의 재산 감소를 뜻한다. 다만 그곳에 디그니티가 있다면 예외이다. 그곳에 디그니티가 있고 다른 면에서도 잘 배치되어 좋은 상태라면 거의 해를 주지 않거나 전혀 해를 주지 않는다. 디그니티가 없고 다른 면에서도 나쁜 상태라면 재산의 완전한 파괴와 전면적인 상실을 뜻한다.

제115고려사항 — 제8하우스의 장애

백열다섯째 고려사항은 출생이나 질문에서 제8하우스나 그 주인이 장애를 받는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자는 어떤 여인의 죽음 때문에 손해를 입을 것이다. 자신의 손실을 감수하면서 그녀의 지참금을 돌려주어야 하기 때문이다.

제116고려사항 — 하우스별 손해와 이익

백열여섯째 고려사항은 출생이나 질문에서 어느 하우스가 장애를 받거나 불운한지, 또는 그 주인이 장애를 받거나 불운한지 살피는 것이다. 그 하우스가 나타내는 것 때문에 출생자나 질문자에게 해가 생긴다. 반대로 어느 하우스나 그 주인이 행운한 상태라면, 그 하우스가 나타내는 것 때문에 좋은 결과와 이익이 생긴다.

제117고려사항 — 제4하우스의 용의 꼬리

백열일곱째 고려사항은 출생이나 질문에서 용의 꼬리가 제4하우스에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자가 얻거나 벌어들인 것은 무엇이든 파괴되어 아무것도 남지 않는다. 다른 어느 하우스에 있더라도 그 하우스가 나타내는 것에서 출생자나 질문자의 손실과 손해가 생길 것을 뜻한다.

제118고려사항 — 길성과 흉성이 있는 하우스

백열여덟째 고려사항은 출생이나 질문에서 행운하고 강하며 잘 배치되어 장애를 받지 않는 길성이 어느 하우스에 있는지 살피는 것이다. 출생자나 질문자는 그 하우스가 나타내는 일에서 이익을 얻고 행운을 누린다. 흉성이 있는 하우스에서는 손실을 입으며 그 하우스가 나타내는 일에서 불운이 생긴다.

제119고려사항 — 제7하우스에 있는 재산의 주인

백열아홉째 고려사항은 출생이나 질문에서 제2하우스의 주인이 제7하우스에 있고 제7하우스가 양자리·전갈자리·염소자리 또는 물병자리인지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자의 적들이 기꺼이 그의 재물을 빼앗으려 할 것이다. 누군가와 동업한다면, 출생자나 질문자가 그와 결합되어 있는 동안 그 상대는 그에게서 훔칠 것이다. 아내나 연인도 편히 훔칠 수 있는 것은 무엇이든 훔칠 것이다. 다만 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인과 트라인이나 섹스타일을 이루거나, 리셉션을 동반한 다른 애스펙트를 이룬다면 예외이다.

제120고려사항 — 제7하우스로 간 여덟 하우스의 주인

백스무째 고려사항은 출생이나 질문에서 제3·4·5·6·9·10·11·12하우스라는 여덟 하우스 가운데 어느 주인이 제7하우스에 있는지 살피는 것이다. 그 가운데 누구든 제7하우스에 있으면 출생자나 질문자에게 적대할 것이다. 다만 완전한 리셉션과 트라인이나 섹스타일의 좋은 애스펙트가 함께 있다면 예외이다. 스퀘어나 어포지션에 리셉션이 동반된다면 해로움이 줄어들지만 완전히 없어지지는 않는다.

제3하우스의 주인이라면 형제들이, 제4하우스의 주인이라면 아버지가, 제5하우스의 주인이라면 자녀들이, 제6하우스의 주인이라면 종들이 적대할 것이다. 제9하우스의 주인이라면 수도자들이 적대하고 맞서며 그를 헐뜯을 것이다. 그가 그들에게 복숭아를 보내 주는 것도 아닐 것이다.유보사항 2

제10하우스의 주인이라면 왕·귀족·부유하고 권력 있는 사람들이 적대할 것이다. 그들과 함께 또는 그들 때문에 아무리 이익을 얻더라도 다른 쪽에서는 그만큼 또는 더 많이 잃을 것이며, 권력 있는 사람들과의 관계에서는 더 나쁠 것이다. 때로 한 사람이나 여러 사람이 호의를 보이더라도 다른 한 사람이나 여러 사람이 악의를 보인다. 다른 이들이 음절에서 놓친 것을 이들은 시간에서 되찾는 셈이다.

통치자나 시민들이 보여 주는 듯한 친밀함을 믿고 그가 저지른 잘못 때문에, 권력자 가운데 누군가가 그를 도시에서 내쫓을 수도 있다. 그가 권력자나 도시 공동체, 유력자들에게 바친 봉사는 헛일이 되고, 그들은 대체로 그것을 아무것도 아닌 것으로 여길 것이다.

제11하우스의 주인이라면 친구인 체하더라도 자신의 이익 때문에만 그를 좋아하는 친구들이 있을 것이다. 그에게 많은 것을 약속하지만 거의 지키지 않거나 하나도 지키지 않는다. 제12하우스의 주인이라면 거의 누구도 믿을 수 없다. 무언가를 맡기면 그들은 부인하고 빼앗으며, 수도자라 하더라도 강요받지 않는 한 돌려주지 않을 것이다.

제121고려사항 — 주사위 놀이

백스물한째 고려사항은 출생이나 질문에서 달이 제8하우스에 있고 어센던트의 주인이 어센던트·제2하우스 또는 제12하우스에 있으면서 역행하는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자는 주사위 놀이에서 행운을 얻지 못하고 주사위도 그에게 좋은 결과를 내주지 않을 것이다.

제122고려사항 — 땅속의 보물

백스물두째 고려사항은 출생이나 질문에서 포르투나 랏이 제4하우스의 처음 10도 안에 있고 용의 머리·달·금성·목성과 함께 있으며 행성들이 순행하는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자는 땅속에 묻힌 막대한 돈을 얻을 것이다. 둘째 10도 안에 있고 그 가운데 둘과 함께 있다면 얻기는 하되 그만큼 많지는 않으며, 아마 절반이나 절반가량을 얻을 것이다. 그 하우스의 마지막 10도 안에 있고 그 가운데 하나와만 함께 있다면 다시 더 적게 얻는다. 그래도 상당한 양으로, 아마 사분의 일이나 그에 가까운 양이다.

포르투나 랏만 그곳에 있고 흉성들의 애스펙트에서 자유롭다면 다시 더 적게, 아마 십육분의 일이나 그보다 적게 얻는다. 이러한 조건이 하나도 없다면 얻지 못하고 찾아 나서지도 않을 것이다.

그때 태양이 그 자리를 트라인이나 섹스타일로 바라보고, 그 애스펙트가 앞서 말한 다른 시그니피케이터들보다 처음 10도에 더 가깝다면 그 보물은 주조되지 않은 금이다. 달이 더 가깝다면 은이다. 목성이 더 가깝다면 금·은 따위가 섞인 다양한 보물이다. 금성이 더 가깝다면 주로 진주와 여성의 장신구이다. 수성이 더 가깝다면 새겨진 형상이나 화폐이다.

행성들이 역행한다면 그 돈이 보이기는 하지만 얻지는 못한다. 하나는 역행하고 하나는 순행한다면 순행하는 행성 수의 비율에 따라 일부를 얻는다. 그때 제8하우스의 주인이 어센던트의 주인을 스퀘어나 어포지션으로 바라본다면 발견자는 그 일 때문에 죽는다. 트라인이나 섹스타일로 바라본다면 심하게 앓지만 그 때문에 죽지는 않는다.

머리 대신 꼬리가 있다면 그것을 발견해도 빼앗기거나, 무지하여 무엇인지 알지 못한 채 거의 공짜로 내줄 것이다. 그때 달이 어센던트의 주인에게서 분리되어 자신에게 장애를 주는 흉성에게 연결된다면, 발견자에게서 그 돈을 처음 넘겨받는 사람도 뚜렷한 이익이나 큰 도움을 얻지 못한다. 이와 함께 화성이나 제8하우스의 주인이 어센던트의 주인을 바라본다면 발견자는 그것을 빼앗는 사람들에게 살해된다.

목성과 금성 대신 화성과 토성이 있다면 그 보물은 청동이나 구리·납, 또는 가치가 적은 다른 물건이다. 그때 어센던트의 주인이 그들과 함께 있거나 어떤 애스펙트로든 그들을 바라본다면, 보물이 귀하고 값비싸든 하찮든 그것을 발견한 사람은 그 때문에 정신을 잃을 것이다.

제123고려사항 — 광명체와 앵글의 길성

백스물셋째 고려사항은 출생이나 질문에서 태양과 달이 황경과 황위에서 같은 1분 안에 합하고, 어느 길성이 어센던트 커스프 선 위 15분 이내나 선 아래 44분 이내에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자나 질문자는 많은 재산을 얻고 쌓는 행운을 누린다. 그때 길성이 어센던트에 있기 때문이다.본문비평 12

태양과 달이 황경에서는 같은 분에 합하지만 황위에서는 그렇지 않고, 둘의 거리가 15분 이내라면 재산을 얻는 행운이 있기는 하지만 앞의 경우보다 작다. 그 정도는 둘 사이의 거리가 1분보다 크고 15분보다 작은 정도에 따른다. 어센던트의 길성이 커스프 선 아래 15분을 넘고 45분 이내에 있다면 출생자나 질문자의 행운은 다시 그보다 작다. 앞서 1분에서 15분까지의 거리에 따라 비교했듯이 15분에서 45분까지 비례하여 판단하라.

달이 태양과 정확한 분에서 어포지션이고 길성이 제7하우스에 있다면, 앞서 어센던트에 관하여 말한 것과 같이 판단하라. 그때 길성은 제7하우스, 곧 그 커스프 선에 있으며, 아내나 다른 여성, 동료와 적들 때문에 출생자나 질문자가 행운을 얻을 것을 뜻한다.

출생 시각에 어센던트가 황소자리이고 달이 황소자리에서 어센던트와 같은 분에 있거나, 어센던트가 사자자리이고 태양이 어센던트와 같은 분에 있으며 어느 흉성도 그 광명체에 장애를 주지 않는다면, 출생자는 많은 돈을 얻고 큰 지위와 높은 자리에 이를 것이다. 길성 대신 어느 흉성이 어센던트나 제7하우스에 있다면, 앞서 말한 원인들 때문에 출생자나 질문자의 재산이 상실되고 파괴될 것을 뜻한다.

제124고려사항 — 지위의 상승과 몰락

백스물넷째 고려사항은 출생이나 질문에서 출생자나 질문자의 재산의 시그니피케이터와 지위 또는 직무의 시그니피케이터를 살피는 것이다. 지위나 직무의 시그니피케이터는 출생이나 질문 차트의 제10하우스의 주인에게서 알아볼 수 있다. 제10하우스의 주인이 그 사람의 상태나 가문에 맞는 지위와 직무를 나타내기에 적합하지 않다면 어센던트의 주인에게서도 알아볼 수 있다.

제10하우스의 주인이나 그 알무텐이 권한을 가진 광명체에 대하여 오리엔탈이며, 상위행성일 경우 그 광명체에서 60도 이상 90도까지 떨어져 있거나 하위행성일 경우 30도 떨어져 있고, 제10하우스나 어센던트의 앵글에 있다면 살펴라. 앵글 선을 넘었을 경우 30분보다 멀리 떨어지지 않고 선 아래라면 1도 반보다 멀리 떨어지지 않아야 한다. 또는 권한을 가진 광명체나 달, 다른 것들과 함께 있거나, 태양이라면 그 심장 안에 있고 포르투나 랏과 함께 있으며 그것들이 장애를 받지 않는다면, 출생자는 선조들의 지위나 직무에 이르고 그 범위를 넘지는 않는다. 그러나 그 지위나 직무에서는 선조들 가운데 누구보다도 더 위대하고 뛰어나며 완전할 것이다.

앞서 말한 앵글 가운데 하나에 일을 돕는 행운한 항성이 포르투나 랏이나 어느 행성과 함께 있다면, 그 가문에서 누구도 이르지 못한 훨씬 더 큰 지위에 이를 것이다. 그 항성이 1등급이고 홀로 시그니피케이터가 된다면 출생자나 질문자는 막대한 지위와 명예, 거의 믿을 수 없을 정도의 부에 이를 것이다.

어센던트의 주인이 그것을 바라본다면 명성과 명예가 그 사람 자신에게 나타난다. 제2하우스의 주인이 바라본다면 재물로 나타난다. 제10하우스의 주인이 바라본다면 큰 왕들에게 어울리는 높음과 왕권으로 나타난다. 그가 보잘것없고 낮은 출신이라도 그러하다. 출신이 낮을수록 더욱 크게 높아질 것이다.

그러나 이것은 오래 지속되지 않는다. 27년을 쉽게 넘기지 않으며, 그 기간이나 30년을 넘겨 이르는 사람은 적다. 지위가 높을수록 추락은 더 심하고 그 지위나 높음은 나쁘게 끝난다. 그는 극도의 비참함에 이르며 비난받거나 매우 수치스러운 죽음을 맞을 것이다. 그 자신에게 이런 일이 일어나지 않는다면 그 지위의 바로 다음 후계자에게 일어날 것이다.

제125고려사항 — 어센던트 주인의 다른 도미사일

백스물다섯째 고려사항은 출생이나 질문에서 어느 사인이 어센던트인지 살피는 것이다. 두 도미사일을 가진 행성의 사인이 어센던트라면, 출생자나 질문자는 그 행성의 다른 도미사일이 나타내는 일에 종사한다. 그런 사건들은 그에게 쉽게 생기며 그 자신이 그것이 생기는 원인이 된다.

어센던트가 양자리라면 스스로 자신의 죽음의 원인이나 계기가 되는 일에 종사한다. 화성의 다른 도미사일인 전갈자리가 제8하우스가 되기 때문이다. 그러나 그때 화성이 잘 배치되어 있고 포르투나 랏이 제8하우스에 있다면 제8하우스가 나타내는 일에서 행운을 얻는다.

어센던트가 황소자리라면 스스로 자신의 병의 원인이 되는 일에 종사한다. 금성의 다른 도미사일인 천칭자리가 제6하우스이므로 자신의 잘못으로 병이 든다. 그러나 그때 금성이 잘 배치되어 있고 포르투나 랏이 제6하우스에 있다면 그 하우스가 나타내는 일에서 행운을 얻는다.

어센던트가 쌍둥이자리라면 스스로 붙잡히게 되는 원인을 만드는 일에 종사한다. 수성의 다른 도미사일인 처녀자리가 제4하우스가 되기 때문이다. 그러나 수성이 잘 배치되어 있고 포르투나 랏이 제4하우스에 있다면 그 하우스가 나타내는 일에서 행운을 얻는다.

어센던트가 처녀자리라면 지위와 상승에 관계된 일에 종사한다. 수성의 다른 도미사일인 쌍둥이자리가 제10하우스가 되므로 자신의 힘과 재능으로 큰 수고나 고생 없이 쉽게 왕권을 얻는다. 그때 수성이 포르투나 랏과 함께 어센던트에 있다면 왕권에 견줄 부와 지위를 얻는다. 수성이 왕권의 랏과 함께 제10하우스에 있고 다른 면에서도 행운하고 강하다면 의심 없이 왕권이나 큰 왕에게 견줄 지위를 얻는다. 여기에 포르투나 랏과 달까지 제10하우스에 함께 있다면 틀림없이 큰 왕이 된다.

어센던트가 천칭자리라면 자신의 파멸과 관계된 일에 종사하여 스스로 그 원인이나 계기가 된다. 금성의 다른 도미사일인 황소자리가 제8하우스가 되기 때문이다. 그러나 금성이 잘 배치되어 있거나 포르투나 랏이 제8하우스에 있다면 그 하우스가 나타내는 일에서 행운을 얻는다.

어센던트가 전갈자리라면 스스로 자기 질병의 원인이 되는 일에 종사한다. 화성의 다른 도미사일인 양자리가 제6하우스가 되기 때문이다. 그러나 화성이 잘 배치되어 있거나 포르투나 랏이 제6하우스에 있다면 그 하우스가 나타내는 일에서 행운을 얻는다.

어센던트가 사수자리라면 스스로 붙잡히게 되는 원인을 만드는 일에 종사한다. 목성의 다른 도미사일인 물고기자리가 제4하우스가 되기 때문이다. 그러나 목성이 잘 배치되어 있거나 포르투나 랏이 제4하우스에 있다면 그 하우스가 나타내는 일에서 행운을 얻는다.

어센던트가 염소자리라면 자신의 수입과 관계된 일에 종사한다. 토성의 다른 도미사일인 물병자리가 제2하우스가 되기 때문이다. 토성이 잘 배치되어 있거나 포르투나 랏이 제2하우스에 있다면 그 하우스가 나타내는 일에서 행운을 얻는다. 토성이 나쁘게 배치되어 있다면 스스로 자신의 재산을 파괴하는 원인이 된다.

어센던트가 물병자리라면 스스로 많은 숨은 적을 얻는 원인이 되는 일에 종사한다. 토성의 다른 도미사일인 염소자리가 제12하우스가 되기 때문이다. 그러나 토성이 잘 배치되어 있거나 포르투나 랏이 제12하우스에 있다면 그 하우스가 나타내는 일에서 행운을 얻는다. 어센던트가 물고기자리라면 앞서 처녀자리 어센던트에서 말했듯이 스스로 왕권과 높은 지위의 원인이 된다.

제126고려사항 — 수성과 지성의 방식

백스물여섯째 고려사항은 출생이나 질문에서 수성이 출생의 시그니피케이터이거나 그 판단에 참여하며, 잘 배치되어 행운하고 강한 상태로 염소자리나 물병자리에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자는 깊고 예리한 재능, 높고 큰 지성을 지닌다. 어떤 일이든 근본을 속속들이 이해하며 처음부터 어떤 결말에 이를 수 있는지 꿰뚫어 본다. 그때 토성이 장애를 받지 않고 수성을 바라본다면 애스펙트의 성질에 따라 더욱 그러하다. 수성이 토성의 조이의 자리인 물병자리에 있다면 더욱 강하며, 길성이 수성과 결합하거나 수성이 행운한 항성과 함께 있다면 다시 더 강하다.

수성이 양자리나 전갈자리에 있다면 출생자는 군사 활동에서 강하고 부지런하며 몸놀림이 민첩하다. 많은 사람 앞에서 대담하고 자신의 무예 때문에 자부심이 클 것이다. 영리하고 이해가 빨라 들은 말이나 읽은 글은 잘 이해하지만, 스스로 생각해 내는 데에는 그만큼 뛰어나지 않다.

제127고려사항 — 흉성이 홀로 지배하는 취향

백스물일곱째 고려사항은 출생에서 어센던트의 주인이 토성이나 화성처럼 본래 흉성이며 길성의 참여 없이 홀로 출생을 지배하는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자의 미각이나 후각, 또는 체질은 다른 사람들의 것과 같지 않을 것이다.

토성이 홀로 시그니피케이터라면 그의 입맛은 맛이 없고 떫고 신 것을 좋아한다. 그 예로 프톨레마이오스의 《백언집》 제40언에 따르면 테스타, 발시메, 폐 같은 것들이 있다. 화성이 홀로 시그니피케이터라면 맵고 쓴 것을 좋아한다. 탁하고 시어졌거나 늘어지는 포도주를 꺼리지 않으며, 달고 섬세하며 맑은 것을 좋아하지 않는다. 값싼 고기나 반쯤 썩은 고기, 더럽거나 악취 나는 생선도 꺼리지 않는다.유보사항 3

그는 좋은 향기보다 알로에·갈바눔·세르피눔·오포포낙스, 꺼진 양초, 탄 가죽, 외양간이나 다른 곳의 분뇨 같은 지독한 냄새를 더 좋아한다. 그런 사람의 본성은 아름다운 여성보다 추하고 기형인 여성에게서 더 큰 즐거움과 편안함을 얻는다. 여성에게도 마찬가지로 말하라. 아름다운 남성보다 추한 남성을 더 좋아할 것이다.

제128고려사항 — 사인의 형상과 사교성

백스물여덟째 고려사항은 출생에서 어센던트의 사인이 사람의 형상으로 이루어져 있는지, 또는 그 주인이 인간형 사인에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자는 사람들에게 친근하고 기꺼이 그들과 어울린다. 어센던트와 그 주인이 모두 인간형 사인에 있다면 더욱 친근하고 사교적이며 사람들과 함께하기를 더 좋아한다.

어센던트가 사람이 노동이나 일에 부리는 동물의 형상이라면, 곧 양자리·황소자리·사수자리의 뒷부분·염소자리라면 출생자는 사람들에게 온순하지만 매우 사교적이지는 않다. 게자리나 물고기자리처럼 반쯤 야생인 사인이라면 사교성이 더 적다. 사자자리와 전갈자리처럼 야생적이고 사나우며 길들지 않은 사인이라면 출생자는 사람들에게 사납고 거칠며 어울리려 하지 않는다. 함께 있기보다 혼자 머무는 것을 좋아하고, 부모나 다른 혈족들과도 함께하려 하지 않는다.

제129고려사항 — 광명체와 흐릿한 별들

백스물아홉째 고려사항은 출생에서 달이 태양과 정확히 어포지션을 이루면서 흐릿하다고 불리는 별들 가운데 하나와 함께 있는지 살피는 것이다. 그런 별들은 알도라크, 쌍둥이의 머리, 물병이 쏟는 물이 떨어지는 곳, 사자의 심장에서 조금 떨어졌다고 하는 사자의 방울들, 그리고 서로 섞여 있어 뚜렷하게 빛나지 않는 다른 별들이다. 달이 황경과 황위에서 그들에게서 10분보다 멀리 떨어져 있지 않다면 출생자는 사람의 약으로 고칠 수 없는 눈의 질병을 피할 수 없이 겪을 것으로 보인다.유보사항 4

그때 달이 서쪽 앵글에 있고 화성과 토성이 달에 대하여 옥시덴탈이며 멀리 떨어져 있지 않고 태양에 대하여 오리엔탈이거나, 달과 어포지션을 이루면서 태양이 어느 앵글에 있다면, 출생자는 자연적인 죽음의 날이 오기 전에 두 눈의 빛을 잃는다. 이런 결과가 생기지 않도록 돌이킬 수는 없어 보인다.

앞서 말한 조건이 두 광명체 모두가 아니라 하나에만 해당한다면 한쪽 눈의 빛만 잃는다. 그것이 태양이고 남성이라면 오른쪽 눈, 여성이라면 왼쪽 눈이다. 그것이 달이고 남성이라면 왼쪽 눈, 여성이라면 오른쪽 눈이다.

제130고려사항 — 달과 수성의 관계

백서른째 고려사항은 출생에서 달이 수성과 합이나 애스펙트로 연결되어 있는지, 또는 어느 행성이 둘 사이에서 빛을 전달하는지 살피는 것이다. 그렇지 않고 어센던트도 수성이나 달의 본성에 속한 사인이 아니며, 여기에 주간 출생에서는 토성이, 야간 출생에서는 화성이 앵글에 있다면, 출생자는 정신을 잃거나 광란하거나 간질을 앓거나 우둔하거나 어리석으며, 적어도 매우 건망증이 심할 것이다. 다만 강한 길성이 그때 어센던트나 수성 또는 달을 바라본다면 예외이다.

앞서 말한 흉성이 있는 앵글이 목성의 익절테이션인 게자리, 수성의 익절테이션인 처녀자리, 금성의 익절테이션인 물고기자리라면 더욱 그러하다. 이것은 출생에서 달이 출생자의 몸을 나타내고, 달이 연결되는 행성은 자기 힘에 따라 그에게 나타나는 능력을 뜻하기 때문이다.

그러나 달이 수성에게 연결되어 있거나 그를 향해 간다면 출생자는 지혜롭고 자신의 판단력을 지켜 그것을 잃지 않을 것이다. 수성이 염소자리나 물병자리에 장애 없이 좋은 상태로 있다면 그는 큰 지성과 깊은 사색을 지닌 지혜로운 철학자가 된다. 목성과 금성이 태양의 카지미에 있다면 은둔자이자 예언자와 같은 사람이 되어, 다른 사람들의 말보다 그의 말이 더 잘 받아들여질 것이다.

제131고려사항 — 남녀 사인과 성적 성향

백서른한째 고려사항은 남성의 출생에서 태양과 달이 모두 남성 사인에 있거나, 모두 남성 사분면 또는 같은 남성 사인에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자의 행동과 일은 남성에게 속하는 방식으로 자연스럽게 이루어지며, 그는 그런 일을 자연스럽게 수행한다. 여성의 출생에서 광명체들이 그렇게 배치되어 있다면 남성적인 여성이 되어 남성에게 속한 일에 자연스럽게 종사하고 남성들을 경멸한다. 결혼하더라도 남편을 존중하거나 그에게 복종하려 하지 않는다.

남성의 출생에서 금성과 화성이 남성 사인에 있다면 성교는 자연과 법에 따른 통상적인 방식이다. 그러나 두 행성이 오리엔탈이라면 성교가 지나치고 절도를 넘으며, 자연적인 성교에 만족하지 않고 부정한 결합을 원하여 여성을 경멸하고 남성을 성적으로 이용한다. 두 행성이 옥시덴탈이며 여성 사인에 있다면 성교는 부자연스럽고 불결할 것이다. 토성이 그들을 바라본다면 더욱 그러하다. 토성은 성교의 불결함을 나타내기 때문이다.

여성의 경우 화성과 금성이 남성 사인에 있고 오리엔탈이라면 남성과의 성교를 싫어하고 거기에서 즐거움을 얻지 않는다. 오히려 여성, 특히 젊은 여성과 몸을 비비는 데서 즐거움을 얻는다. 화성과 금성이 여성 사인에 있고 옥시덴탈이라면 남성과의 성교를 좋아하고 즐기며 자연에 따라 행한다.

남성이나 여성의 출생에서 목성이 여성 사인에 있고 옥시덴탈이며 화성에 앞서 말한 조건이 없다면, 출생자의 성교는 자연과 법에 따른다. 화성이 홀로 시그니피케이터이며 목성이 그를 바라보지 않는다면 성교는 대체로 자연법과 사도들의 법에 어긋난다. 프톨레마이오스는 《백언집》에서 금성이 출생 때 토성과 몸체로 합하고 그 행성에게 제7하우스의 디그니티가 있다면 출생자는 불결한 성교를 한다고 말했다.

제132고려사항 — 폭력적인 죽음과 신체의 표지

백서른두째 고려사항은 출생에서 화성이 자기 본성의 붉은 별, 곧 황소자리에 있는 알골이라 불리는 별과 몸체로 함께 있는지 살피는 것이다. 화성이 그 별을 향해 가며 둘의 거리가 16분 이하여야 한다. 또한 권한을 가진 광명체가 있는 도미사일의 주인, 곧 아나우바의 주인이라고 하는 것, 또는 익절테이션이나 다른 두 디그니티의 주인이 화성과 어포지션이나 스퀘어에 있고, 어느 길성도 상승 도수를 바라보지 않고 제8하우스에도 없다면, 출생자는 의심 없이 참수될 것이다.

화성과 그 별의 황위 차이도 16분보다 크지 않다면 하느님께서 돌이키지 않는 한 그 일은 틀림없이 생기며 피할 수 없다. 역행하거나 컴버스천인 길성이 상승 도수를 바라보더라도 참수를 막기는 어렵다. 다만 출생자는 자기 잘못 때문에 참수되는 것은 아니다. 그 길성이 장애를 받지 않는다면 나쁜 죽음에서 구해 낸다. 그는 50세 이전에 뜨거운 원인에서 생긴 머리의 질병으로 자기 침상에서 품위 있게 죽을 것이다.

화성에 앞서 말한 조건이 없고 제8하우스에 흉성이 있다면 출생자는 나쁜 죽음을 맞는다. 그곳에 장애를 받지 않는 길성이 있다면 자기 거처에서 보통의 죽음을 맞는다. 그 길성이 장애를 받는다면 어떤 불편이나 질환이 닥쳐 죽는다.

프톨레마이오스는 《백언집》에서 권한을 가진 광명체가 중천에 있다면, 내가 말하는 앞의 조건들 아래에서 출생자가 교수형에 처해진다고 말했다. 그때 한 흉성이 쌍둥이자리에 있고 다른 흉성이 물고기자리에 있다면 손이나 발이 잘린다. 어느 흉성이 더 해로운지 찾아 그 사인의 의미에 따라 판단하라.

화성이 어센던트의 주인과 사자자리에서 몸체로 합하고 어센던트에 디그니티가 없으며 제8하우스에 길성이 없다면 출생자는 불에 타 죽을 것이다. 그때 화성이 역행하거나 컴버스천이거나 케이던트라면 자기 잘못 때문에 그런 일이 생긴다. 화성이 장애를 받지 않는다면 그런 일을 당할 만한 잘못 없이 생긴다.

또한 프톨레마이오스는 출생에서 토성이 중천에 있고 아나우바를 가진 행성이 그 맞은편에 있으며 넷째 사인이 건조하다면 출생자는 무너져 내리는 것 때문에 죽는다고 말했다. 습한 사인이라면 물에 빠져 죽는다. 사람의 형상이라면 목이 졸려 죽는다.

화성이나 토성 가운데 어느 흉성이 출생 시각의 어센던트에서 페러그린이라면 출생자의 얼굴이나 머리에 흔적 또는 표지가 있을 것이다. 그 행성이 장애를 받고 역행하거나 컴버스천이라면 그 흔적은 추하다. 장애에서 자유롭다면 추하지 않다.

제133고려사항 — 사인과 재산의 보존

백서른셋째 고려사항은 출생에서 어센던트가 쌍둥이자리나 사수자리이고 그 주인이 잘 배치되어 행운하고 강하며 달도 그러한지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자가 살아간다면 많은 재산을 얻을 것이다. 어센던트가 처녀자리나 물고기자리이고 그 주인과 달이 잘 배치되어 있다면 돈을 얻고 그 상당 부분을 지출한다. 후하고 풍족하게 살며 관대함과 좋은 생활 때문에 사람들의 사랑을 받을 것이다.

어센던트가 쌍둥이자리나 사수자리인 사람은 돈을 잘 쓰기보다 인색할 것이다. 또한 어센던트가 쌍둥이자리나 처녀자리인 사람은 재산을 잃고 가난해질 수 있다. 반면 사수자리나 물고기자리인 사람은 그것을 잃거나 재산이 줄어 가난해지지 않는다.

또 어센던트가 양자리·전갈자리·염소자리 또는 물병자리인지 보아라. 출생자는 탐욕스럽고 매우 인색하며 혐오스러울 것이다. 그때 목성이 어센던트를 바라본다면 그런 인색함을 줄이지만 완전히 없애지는 않는다.

제134고려사항 — 의사·가수·학자의 능력

백서른넷째 고려사항은 출생에서 화성과 금성이 제6하우스에 있고 다른 면에서도 잘 배치되어 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자는 의학의 모든 분야에서 본래 완전한 의사가 될 것이다. 수성이 역행하는 금성과 몸체로 합한다면 본래 완전한 가수가 될 것이다. 수성이 제12하우스에 있고 다른 장애를 받지 않는다면 모든 학문과 철학에서 본래 지혜로울 것이다.

제135고려사항 — 신체의 힘과 권위

백서른다섯째 고려사항은 출생에서 어센던트의 주인·달·목성·금성이 모두 어센던트에 있는지, 또는 목성과 금성이 어센던트에 있는 어센던트의 주인과 달을 트라인이나 섹스타일로 바라보며 장애를 받지 않는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자는 몸이 매우 강하고 누구도 감히 그의 명령을 소홀히 하지 못할 것이다.

제136고려사항 — 왕권과 오래 남는 이름

백서른여섯째 고려사항은 왕권에 적합한 왕·부자·유력자들의 출생에서 두 광명체가 각각 자기 익절테이션의 도수나 자기 도미사일의 같은 도수에 있으며 모든 장애에서 자유로운지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자는 크고 높은 지위에 이르러 로마인들의 왕이나 세상의 보편적 왕과 같은 사람이 된다. 이것은 그 후손의 넷째 세대까지 이어진다.

앞의 조건과 관계없이 목성 아래의 모든 행성이 자기 처분을 목성에게 맡기고 목성이 각각 그것을 받은 뒤, 그것들과 자기 처분을 토성에게 맡기며 토성이 받아들이고, 둘 다 태양에 대하여 오리엔탈이며 앵글에 있다면 출생자는 왕의 권력은 아니더라도 큰 이름과 권력을 가진 사람이 된다. 세상에 자기 이름을 새기고 평생 오랫동안 명성을 유지한다. 죽은 뒤에도 토성의 세 지배 기간, 혹은 그보다 더 오래 명성이 지속될 것이다.

제137고려사항 — 어센던트의 수성과 토성

백서른일곱째 고려사항은 수성이 어센던트에서 토성과 연결되어 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 출생자는 어리석고 말이 많으면서 지혜로운 사람으로 평가받기를 원한다. 남녀를 가리지 않고 모든 사람을 헐뜯을 것이다. 그에게서 발견되는 가장 큰 지혜란 많은 거짓말과 허물을 만들어 내는 것이다. 거짓말이 본성이 되어 말을 하면서 거짓을 섞지 않는 일이 드물며, 혀가 매우 추할 것이다. 혀의 악의는 토성에게서 얻고 수성은 그 악의를 예리하게 만든다.

제138고려사항 — 앵글의 두 흉성

백서른여덟째 고려사항은 출생에서 두 흉성이 제4하우스의 경계에 있는지, 또는 앵글들이 활동 사인이면서 화성과 토성이 그곳에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 목성이나 어센던트의 트리플리시티 주인들이 반대로 작용하지 않는 한, 출생자는 평생 다른 어떤 불운한 사람보다 가난하고 비참하며 불운할 것이다.

제139고려사항 — 용의 꼬리와 이익의 소멸

백서른아홉째 고려사항은 출생과 질문에서 용의 꼬리가 어느 하우스에 있는지 살피는 것이다. 꼬리는 그 하우스가 나타내는 일, 특히 이익의 감소와 파괴를 뜻한다.

제1하우스에 있다면 출생자가 자기 몸으로 얻는 이익이 줄어든다. 제2하우스에서는 자기 돈이나 재산으로 얻는 이익이 줄어든다. 제3하우스에서는 형제나 그들 때문에, 또는 이웃이나 가까운 아래 항렬 친족들과 얻는 이익이 줄어든다. 제4하우스에서는 아버지·할아버지·장인 또는 상속으로 얻는 이익이 줄어든다. 또한 출생자나 질문자는 더 나아지려고 집을 여러 번 옮기지만 한곳에 안정적으로 머물지 못하고, 이사도 잘되지 않을 것이다.

제5하우스에서는 자녀와 함께 또는 자녀 때문에 얻는 이익이 줄어든다. 제6하우스에서는 종이나 작은 동물로 얻는 이익이 줄어든다. 제7하우스에서는 여성·동료·적들과 얻는 이익이 줄어든다. 제9하우스에서는 수도자들과 함께 또는 그들 때문에 얻는 이익이 줄어든다. 제10하우스에서는 지위나 직무에서 얻는 이익이 줄어든다. 제11하우스에서는 친구와 함께 또는 친구 때문에 얻는 이익이 줄어든다. 제12하우스에서는 큰 동물이나 숨은 적들 때문에 얻는 이익이 줄어든다.

제140고려사항 — 성립을 판단하는 보조 랏

백마흔째 고려사항은 사건의 끝이나 완성을 나타내는 시그니피케이터가 너무 약하여 일을 이루지 못하고 달도 그러한지 살피는 것이다. 그렇다면 질문자의 시그니피케이터와 질문한 일의 시그니피케이터를 취하여 작은 수를 큰 수에서 빼라. 나머지에 상승 사인의 도수를 더하고, 나온 수를 어센던트에서부터 던져라. 그곳이 떨어지는 사인의 주인이 질문하거나 고찰하는 일의 본질에 따라 네가 묻는 것을 나타내는 시그니피케이터가 된다. 그 상태에 따라, 곧 행운하고 강한지 불운하고 약한지를 찾아 판단하라.

재산을 다루는데 그 행성이 제2하우스에 있다면 그 상태에 따라 질문자의 재산이 놓인다. 제3하우스에 있다면 형제들이, 제4하우스에 있다면 위 항렬 친족들이, 제5하우스에 있다면 자녀들이, 제6하우스에 있다면 집안의 종들이 그 상태에 따른다. 제7하우스에서는 아내들이, 제8하우스에서는 지참금이, 제9하우스에서는 먼 여행이, 제10하우스에서는 직무가, 제11하우스에서는 친구들이, 제12하우스에서는 적들이 그 상태에 따라 놓인다.

제141고려사항 — 항성이 주는 행운이 오래가지 않는 이유

백마흔한째 고려사항은 출생에서 항성들이 사람들에게 주는 좋은 것과 행운을 살피고, 그것이 그 대상 안에서 얼마나 지속되는지, 행성들이 주는 것보다 더 오래가야 할 듯이 보이는데도 왜 그렇지 않은지 고찰하는 것이다. 이에 관하여 다른 설명을 발견했던 기억은 없다. 다만 프톨레마이오스는 《백언집》에서 항성들이 도를 넘는 선물을 주지만 자주 나쁜 결말에 이른다고 하였다. 알만소르도 사라센인의 큰 왕에게 바친 장들에서, 항성들은 큰 선물을 주고 사람을 가난에서 높은 지위로 올려 주지만 일곱 행성은 그렇게 하지 않는다고 말했다.

항성들이 사람에게 주는 좋은 것은 행성들이 주는 것만큼 오래 지속되지 않는다. 항성들은 작용하는 자이고 사람들은 작용을 받는 자이기 때문이다. 별들이 작용하는 대상은 그 별들과 적합하지 않으며, 본래 그 인상을 받아들일 만한 성질이 아니다. 작용하는 자와 받는 자 사이에는 형태의 일치나 어떤 적합성이 있어야 한다.

항성들의 운동과 변화는 매우 느리다. 그러므로 그 인상은 그들과 적합하고 아주 오래 지속되며 그들과 비슷한 대상을 요구한다. 그래야 그 작용이 대상 안에서 성취되고 완성될 수 있다. 항성들의 원운동은 36,000년보다 짧은 기간에 완성되지 않는다. 그러나 인간의 순환은 가장 느린 행성인 토성의 세 지배 기간, 곧 90년 동안 지속된다. 그 이상을 넘는 사람은 적다. 출생의 근본에서 어느 행성이 알코코덴의 해 수에 자기 해 수를 더하여 누군가 그 기간을 넘을 수는 있다.

그러므로 대체로 인간의 긴 수명은 90년이다. 실제로 그렇지 않으면서 80세나 90세인 이들이 자신은 100세라고 거짓말하기도 한다. 이 수명은 항성의 인상이 작용을 완성하는 36,000년과 참된 일치나 유사성을 갖지 않는다. 독수리가 파리를 상대로 자기 비행이나 힘을 완전히 펼칠 수 없고 투석기에서 나온 돌이 모기를 상대로 자기 작용을 다 펼칠 수 없듯이, 항성들도 인간에게 자기 인상의 결과를 온전히 발휘할 수 없다.

그러므로 항성들의 선물과 행운은 인간에게 오래 머물지 않는다. 항성의 순환에 비하면 인간은 매우 빨리 변하고 짧게 지속되기 때문이다. 이 때문에 도시를 세울 때에는 항성을 쓰고 집을 지을 때에는 행성을 쓰라고 말하였다. 소멸하는 것들 가운데 도시는 집에 비해 매우 오래 지속되며, 집은 인간에 비해 오래 지속된다. 집은 개별 건물이 언제나 지속되는 것은 아니지만, 도시는 집들이 계속 건축되고 재건됨으로써 지속된다.

성채는 오래 지속되더라도 도시만큼은 아니다. 성채를 세울 때 상위 행성들을 쓸 수 있지만 항성을 쓰는 편이 더 안전하다. 때로 성채가 무너지기는 해도 집보다 오래 지속되기 때문이다. 도시는 성채보다 더 오래가므로 항성에 더 가까운 대상이다. 단단한 것이 더 단단한 것에 남긴 인상은 덜 단단한 것에 남긴 인상보다 오래간다. 단단하지 않은 것에서는 어느 정도 단단한 것보다 훨씬 짧게, 미끄러운 것에서는 단단하지 않거나 덜 미끄러운 것보다 더 짧게 지속된다.

그러므로 항성이 도시에 남기는 인상은 성채에 남기는 것보다 오래간다. 시간의 지속에서 도시가 그들과 더 잘 대응하기 때문이다. 성채에 남기는 인상은 집에 남기는 것보다 오래간다. 성채가 집보다 그들과 더 가까운 관계이기 때문이다. 인간의 몸은 집보다 그 천체들에게서 더 멀고 더 쉽게 소멸하므로, 항성의 의미가 덜 적용되고 적용되어도 덜 지속된다.

항성의 의미는 매우 크고 고귀하고 높으며 소멸과 변화에서 멀리 떨어져 있어, 빨리 소멸하거나 빠르게 변하는 것들과 쉽게 변화 가능한 결합을 맺지 못한다. 물과 기름처럼, 인상을 남기더라도 그 인상이 오래가지 않는다. 항성들은 고귀하여 이 낮고 소멸하며 빨리 변하는 것들에서 아주 멀리 떨어져 있고 위의 광휘에 가깝다. 그러므로 그 의미는 그런 것들 안이나 곁에 오래 머물지 못한다. 특히 인간은 쉽고 빠르게, 아니 매우 빠르게 변하고 소멸하므로 더욱 그러하다. 특히 출신이 낮거나 마음이 약하고 소심한 사람들에게서 그러하다.

그 행운은 대체로 그것을 받은 사람 자신과 그의 생애를 넘어서지 않는다. 다른 경우는 매우 드물며, 대체로 그 사람에게 나쁜 결말을 가져온다. 하느님 홀로 돌이킬 수 있는 그런 나쁜 결말이다. 대체로 그렇다고 말하는 것은, 아주 드물지만 좋게 끝날 수도 있기 때문이다. 때로 알코코덴의 가장 큰 해 수까지 산 이들이 있었던 것과 같다.

내 시대에 그런 사람은 리카르두스라 불린 한 사람밖에 보지 못하였다. 그는 프랑스의 왕 카롤루스 대제의 궁정에 있었고 400년을 살았다고 말했다. 그때 또 예수 그리스도 시대부터 살았다는 요한네스 부타데우스라는 사람이 있다고 하였다. 주께서 처형장으로 끌려가실 때 그가 주를 밀쳤고, 주께서는 그에게 ‘내가 올 때까지 나를 기다려라’라고 말씀하셨다고 한다. 나는 리카르두스를 그리스도력 1223년에 라벤나에서 보았고, 그 요한네스는 그리스도력 1267년에 성 야고보를 향해 가며 포를리를 지나갔다.

항성의 의미는 인간에게 작용하는 매개가 없다면 인간에게 적용되거나 달라붙을 수 없고, 눈에 띌 만큼 지속되지도 못할 것이다. 그 매개는 행성이다. 행성은 이차적인 작용자이고 항성은 주된 작용자이다. 서로 다른 작용자들에게 여러 작용이 질서 있게 배정되어 있을 때에는 주된 작용을 주된 작용자에게 돌려야 한다. 항성은 소멸하는 것들의 결과에 대하여 제1원인과 같고 행성은 제2원인과 같다. 아래의 것들이 소멸하는 까닭은, 눈에 보이게 움직이지 않아 운동하지 않는다고 일컬어지는 위의 불멸하는 것들에서 너무 멀리 떨어져 있기 때문이다.

그러나 그 행운은 왕권에 적합하고 마음이 크고 강한 유력자와 부자들에게서는 때로 지속된다. 내 시대의 한 사람은 로마 황제 프리드리히 2세였다. 그는 궁핍하고 큰 곤경에 처해 있었지만 아무도 막을 수 없는 황제가 되었다. 아풀리아, 시칠리아와 예루살렘의 왕국, 크레모나와 이탈리아, 롬바르디아 일부를 제외한 로마 제국을 얻었으며 모든 적과 배반자와 반역자를 굴복시켰다. 그런 상태를 거의 30년 유지하였다. 그러나 마침내 비참하게 죽었다. 자기 사람들에게 독살되었고 혈통 전체가 뿌리 뽑혀 거의 아무도 남지 않았다.

또 로마노의 에첼리누스라는 사람도 있었다. 그는 그다지 높은 사람이 아니었지만 모든 이탈리아인보다 크게 높아져 명성이 바다를 건너 여러 지역에 퍼졌다. 거의 트레비소 변경 전체를 다스렸으며, 독일까지, 트렌토까지, 또 베네치아에서 4~5마일 가까운 곳까지 지배하였다. 그는 그 지역들의 폭군이었고 그 높음은 26년 동안 지속되었다. 그러나 모두 나쁘게 끝났다. 그를 끌어내리는 것이 불가능해 보일 때, 밀라노 지방의 카시아눔 부근에서 벌인 전투에서 가장 큰 적들의 손에 떨어져 비참하게 죽었다. 그의 혈통 전체도 파괴되어 아무도 남지 않았다.

아풀리아 왕국의 낮은 출신인 피에트로 델라 비냐도 있었다. 볼로냐에서 학생일 때 구걸하고 먹을 것이 없었지만, 뒤에는 공증인이 되고 프리드리히 2세 황제 궁정의 수석 공증인이 되었다. 뒤에 법률을 배우고 황제의 대법정 판사가 되었다. 그의 은혜의 옷자락 한 조각이라도 얻을 수 있으면 복되다고 여길 만큼 높은 지위에 올랐다. 그가 하는 것은 무엇이든 황제가 승인했지만, 그는 황제가 한 여러 일을 철회하거나 무효로 만들었다. 황제는 그를 아풀리아 전체의 주인 또는 지배자로 삼았다. 다른 거의 헤아릴 수 없는 재산을 빼고도 금으로만 아우구스탈리스 1만 리브라를 가진 것으로 드러났다.

그러나 끝에는 극도로 추락하고 비참해져 황제가 그의 눈을 멀게 하였다. 그는 분노에 이끌려 벽에 머리를 부딪쳐 매우 비참하게 스스로 목숨을 끊었다. 그때 널리 퍼진 소문은 그러하였다.

피사에는 스메르굴루스라는 사람도 있었다. 가장 낮은 평민에 가까운 출신이었으나 피사의 주인과 같은 사람이 되었고 유력자 가운데 아무도 감히 그에게 저항하지 못했다. 뒤에는 아무것도 아닌 처지가 되었다. 그 뒤 같은 도시에 오도 구알두키우스라는 평범한 사람이 나타나 거의 도시 전체를 지배할 만큼 높아졌고 아무도 그의 말에 반대하지 못했다. 마침내 갈리베르라는 판사가 그를 피사에서 토막 내게 하였다. 통치자는 이를 다루면서 해를 입은 사람이 손해를 보았다는 것 외에는 아무 조치도 하지 않았다.

포를리에서도 시몬 메스타게르라라는 사람에게 같은 일이 생겼다. 낮은 아버지에게서 태어났지만 온 백성이 따를 만큼 높아졌다. 그를 속속들이 아는 나 하나 외에는 아무도 감히 저항하지 못하였다. 그는 할 수 있는 모든 악을 모든 사람에게 행하였고, 그 상태는 거의 3년 지속되었다. 마침내 추락하여 거의 아무것도 아닌 사람이 되고 추방되어 도시에서 쫓겨났다. 이는 그의 몸의 비천함과 소심함 때문에 생겼다.

앞서도 말한 비첸차 출신 설교자 수도회의 요한네스 형제도 있었다. 로마 교회를 인정하는 거의 모든 이탈리아인이 그를 성인으로 여겼지만 내게는 위선자로 보였다. 그는 죽은 사람 18명을 살려 냈다고 할 만큼 높아졌지만, 아무도 그들 가운데 한 사람도 볼 수 없었다. 모든 질병을 고치고 악마를 몰아낸다고 하였으나, 나는 보려고 몹시 애썼어도 나은 사람을 하나도 보지 못했고 그의 기적을 확실히 보았다고 말하는 사람도 찾지 못했다.

거의 온 세상이 그를 따라 달려가는 듯했다. 그의 망토의 실오라기라도 얻은 사람은 복되다고 여겨졌고 그것을 거룩한 유물로 간직했다. 무장한 볼로냐 사람들이 호위하며 그를 에워쌌고, 어디로 가든 둥근 울타리 같은 나무로 둘러싸 아무도 가까이 가지 못하게 했다. 가까이 가는 사람들은 거칠게 다루었다. 어떤 이들은 죽이고 어떤 이들은 상처 입히며 어떤 이들은 몽둥이로 세게 때렸다. 그는 죽거나 맞거나 다친 사람들을 보고 기뻐했으며, 예수께서 마르쿠스를 고치셨듯이 누구 하나 고치지도 않았다.본문비평 13

그는 설교에서 원할 때마다 예수 그리스도와 복되신 동정녀, 천사들과 이야기한다고 공공연히 말했다. 당시 볼로냐의 설교자 수도사들은 그런 허튼 일들로 은 2만 마르크 이상을 벌었다고 공개적으로 말했다. 볼로냐에서 그의 힘은 대단하여 시민들은 그를 두려워하고 그가 명하는 것은 무엇이든 했다. 한 번은 이웃의 아들을 죽여 통치자에게 참수형을 선고받은 라우렌체투스라는 기사를 풀어 주게 하였다. 통치자는 감히 아무 조치도 하지 못했다.

나 말고는 누구도 그의 명령에 반대하지 못하였다. 다만 그것은 볼로냐에서가 아니었다. 나는 그의 속임수와 거짓을 알고 있었다. 사람들은 그를 두려워하여 내가 이단자라고 떠들었다. 그의 그런 상태는 거의 1년 지속되었다. 마침내 거의 아무것도 아닌 처지가 되어 어디를 가려고 해도 형제 한 사람조차 좀처럼 동행하지 않았고, 사람들은 그가 어떤 사람인지 알아보기 시작하였다.

제142고려사항 — 행성들이 주는 행운의 지속

백마흔두째 고려사항은 출생이나 일반적인 질문에서 행성들이 사람들에게 주는 좋은 것과 행운을 살피는 것이다. 이것들은 사람들에게 적용되어 더 오래 함께하며, 출생의 근본에서 행성들이 배치된 상태에 따라 후계자들에게까지 이어진다. 그러나 행운한 항성에 연결되지 않는 한 정도를 넘어서는 것은 아니다. 행성들은 빨리 변하므로 항성이 주는 것보다 인간과 더 친근하기 때문이다. 특히 하위행성들이 주는 행운은 그들의 더 빠른 속도와 대상과의 유사성 때문에 그러하다. 상위 행성들이 주는 행운은 앞서 말한 것만큼 인간에게 오래가지 않지만 집을 짓는 데에는 다른 행성들보다 유효하다.

토성과 다른 행성들이 주는 행운

토성이 오리엔탈이고 잘 배치되어 행운하고 강하며 자신의 위치에서 리셉션된다면, 건축과 오래 지속되어야 하는 나무의 식재, 토지 경작, 물을 끌어내는 일 등에 큰 행운을 준다. 목성은 법률·교령·교황령 같은 학문, 판사나 주교 같은 지위에 큰 행운을 준다. 화성은 군대의 출정과 지휘 등에 큰 행운을 준다. 태양은 왕권과 도시의 통치, 권력 같은 세속적 지위에 큰 행운을 준다.

하위행성들은 도시와 성채보다 아래의 소멸하는 것들에서, 인간에게 더 잘 달라붙고 상위 행성들보다 더 오래가는 큰 행운을 준다. 그들은 빨리 변하는 대상들과 가깝고 서로 대응하기 때문이다.

하위행성 가운데 가장 위에 있는 금성은 여성의 일과 장식, 여성을 유혹하여 스스로를 지키지 못하게 하는 일, 여성 때문에 생기는 이익 등에 행운을 준다. 수성은 거래·글쓰기·그림·학문 등에 행운을 준다. 달은 항해와 자주 되풀이되는 거래, 글쓰기와 그림, 포도밭 심기, 마시는 일, 포도주의 판매와 거래 등에 행운을 준다. 앞서 말했듯이 그 행성들이 본래 그런 것을 준 사람들이 해당 활동을 따른다면 이 모든 것은 뛰어나게 주어진다.

위의 천체들이 나타내는 것이 인간에게 달라붙더라도 언제나 지속되는 것은 아니다. 다만 하위행성이 나타내는 것은 상위 행성의 것보다 오래가며, 상위 행성의 것은 항성의 것보다 오래간다.

달이 주는 의미·행운·부는 일곱째 시대 또는 세대까지 지속될 수 있다. 위에서부터 토성을 첫째로 세면 달이 일곱째 행성이기 때문이다. 일곱째 세대를 넘기더라도 여덟째를 넘지는 못한다. 여기에서 한 시대 또는 세대는 42년에서 45년까지 양 끝을 포함한다.

수성이 주는 것은 여섯째 세대까지 지속될 수 있다. 토성부터 세어 여섯째 행성이기 때문이다. 일곱째를 넘지 못하고 거기에 이르기도 어렵다. 금성이 주는 것은 다섯째 세대까지 지속될 수 있다. 다섯째 행성이기 때문이다. 여섯째를 넘지 못하고 거기에 이르기도 어렵다. 태양이 주는 것은 넷째 세대까지 지속될 수 있으며 다섯째를 넘지 못하고 거기에 이르기도 어렵다. 화성이 주는 것은 셋째 세대까지 지속될 수 있으며 넷째를 넘지 못하고 거기에 이르기도 어렵다. 목성이 주는 것은 둘째 세대까지 지속될 수 있으며 셋째를 넘지 못하고 거기에 이르기도 어렵다. 토성이 주는 것은 한 세대까지 지속될 수 있으며 둘째를 넘지 못하고 거기에 이르는 일도 거의 없다.

그만큼 지속될 수 있다고 말했지만 그보다 먼저 끝날 수 없다는 뜻은 아니다. 권위 있는 말은 넘을 수 없는 한계가 정해졌다고 했지, 그 전에 끝날 수 없다고 하지는 않았다. 여기에서도 마찬가지다. 앞서 말한 기간을 넘기기 전에 완전히 무너지거나 크게 낮아져, 이전 상태와의 닮음이 녹색이나 거무스름한 색과 흰색 사이의 닮음에 불과할 것이다. 다른 곳에서 새로운 것이 더해지는 경우는 예외이나 그것은 드물다. 그런 경우에도 첫 번째 것과 같은 것이라고 참되게 말할 수 없으며 다른 것이다.

앞서 말한 것 때문에 이런 재산을 부정하게 얻은 재산이라고 부르려 한 사람들도 있었다. 그래서 속인들이 ‘부정하게 얻은 것은 곧 무너진다’고 말한다. 그런 재산은 다섯째 세대를 넘지 못한다고도 하고 셋째를 넘지 못한다고도 한다. 오래전부터 남들이 그렇게 말하는 것을 들었거나 대체로 그렇게 되는 것을 보았을 뿐, 어디에서 나온 말인지는 모른다. 그러나 앞의 조건 아래에서는 이 말도 어떤 이치가 없지는 않다. 내가 말하는 부정하게 얻은 재산은 고리대금, 많은 거짓말과 속임수가 이루어지는 행위, 강탈과 도둑질 등으로 얻은 재산이다.

제143고려사항 — 판단에 이르는 열네 가지 방법

백마흔셋째 고려사항은 어떻게 판단하며 어떤 길을 거쳐 판단에 이르러야 그것을 검토하고 올바르게 따져 별들이 보여 준 진실을 드러낼 수 있는지 고찰하는 것이다. 다음 열네 가지 방식으로 살펴라.

1. 질문자가 진지한 의도로 묻는지 살펴라. 어센던트의 주인과 시간의 주인이 같거나, 그 시그니피케이터들이 있는 사인들이 같은 트리플리시티 또는 같은 성질이라면 질문은 진지한 의도에서 나온다. 그렇지 않거나 어센던트가 사인의 끝이라면 질문은 진지하지도 근본에 맞지도 않는다.
2. 어센던트와 그 주인, 달과 달이 분리되는 행성을 질문자에게 배정하라. 제7하우스와 달이 연결되는 행성은 질문의 상대방에게 배정하라. 앞서 말한 바와 같다. 필요하다면 제1하우스부터 제12하우스까지 각 하우스가 나타내는 일에 따라 구체적인 사람들에게 내려가라.
3. 질문한 일을 나타내는 하우스나 사인을 고찰하라.
4. 질문한 일의 시그니피케이터들에게 길성과 흉성들이 맺는 애스펙트를 살펴라.
5. 각 시그니피케이터가 자기 도미사일로부터 어디에 있는지, 같은 자리인지 둘째·셋째·넷째, 나아가 열두째인지 살펴라. 비아 컴부스타나 그와 비슷한 자리에 있는지도 보아라.
6. 앵글·석시던트·케이던트 가운데 어디에 있는지 살펴라.
7. 질문자에게 도움이 아버지·아들·왕·혈족·친구 가운데 누구에게서 오는지 주의 깊게 보아라. 좋은 시그니피케이터들은 좋은 것을, 나쁜 시그니피케이터들은 그 반대를 판단하게 한다.
8. 질문자의 기쁨이나 슬픔을 보아라. 제1하우스의 주인이 제5하우스에 있거나 다른 곳에서 제5하우스의 주인과 연결되고 흉성의 장애가 없다면 기쁨을 뜻한다. 제6·7·8·12하우스에 있으면 슬픔을 뜻한다. 다만 질문이 그 하우스가 나타내는 일에 관한 것이라면 예외이다. 발견한 상태에 따라 판단하라.
9. 질문한 일을 나타내는 자리에 길성과 흉성이 어떻게 있는지 보아라. 길성이 많으면 좋은 결과를, 흉성이 많으면 나쁜 결과를, 같으면 중간 정도를 알리라.
10. 제1하우스의 주인이 사건의 하우스에 있는지, 또는 어느 곳에서 그 주인과 연결되어 있는지 보아라.
11. 제1하우스의 주인이 사건의 시그니피케이터와 어느 하우스에서 연결되는지 고찰하라. 그 하우스의 시그니피케이터를 통해서나 그 하우스 때문에 일이 생길 것이라고 판단할 수 있다.
12. 시그니피케이터들이 연결되지 않더라도 어느 행성이 그들 사이에서 빛을 전달하거나 그들의 처분을 받아들인다면 같은 방식으로 판단하라.
13. 시그니피케이터들이 본성과 의미에서 서로 일치하는지 보아라.
14. 처분을 받아들이는 행성이 길성인지 흉성인지, 강한지 약한지, 시그니피케이터들이나 달 또는 그 가운데 하나를 우정이나 적대의 관계로 바라보는지에 따라 판단하라.

제144고려사항 — 의미가 모호할 때의 시그니피케이터

백마흔넷째 고려사항은 질문·출생이나 다른 시작에서, 알고자 하는 일의 시그니피케이터들이 좋은 상태가 아니고 그 의미가 모호하여 제대로 헤아릴 수 없는 때를 고찰하는 것이다. 어센던트의 주인과 달이 있는 도미사일의 주인의 위치를 취하라. 양자리에서부터 세어 그들 사이의 도수 차이를 살피고 그것을 사인 수로 바꾸어라. 거기에 상승 사인의 도수를 더하고 낮과 밤 모두 어센던트에서부터 던져라. 수가 끝나는 도미사일의 주인이 시그니피케이터가 된다. 거기에서 질문한 일의 의미를 취하고 그 상태에 따라 판단할 수 있다.

제145고려사항 — 사자의 심장과 높은 지위

백마흔다섯째 고려사항은 주간 출생에서 사자의 심장이 어센던트, 곧 동쪽 선 자체나 그 위 1도 또는 아래 3도 이내에 있는지, 또는 제10하우스에서 같은 범위에 있는지 살피는 것이다. 길성과의 합이나 애스펙트가 없더라도 출생자는 큰 이름과 권력을 얻고 크게 높아져, 매우 낮은 부모에게서 태어났어도 높은 지위에 이를 것이다.

길성이 그 자리를 바라본다면 높아짐이 더욱 증가한다. 야간 출생이라면 그보다 조금 못하지만 많이 떨어지지는 않는다. 흉성들이 바라본다면 다시 조금 더 못하다. 길성들이 바라본다면 좋은 결과를 사분의 일만큼 증가시키고 나쁜 결과를 사분의 일만큼 줄인다. 그러나 앞의 어느 경우든 출생자가 나쁜 죽음을 맞거나, 적어도 그의 모든 높음과 위대함과 권력이 나쁜 결말에 이를 것을 뜻한다.

제146고려사항 — 판단에 참여하는 세 행성

백마흔여섯째 고려사항은 어센던트의 주인과 제12하우스의 주인의 위치를 살피고 작은 수를 큰 수에서 빼는 것이다. 나머지에 상승 사인의 도수를 더하여 어센던트에서부터 던져라. 수가 끝나는 사인의 주인은 질문의 주인과 함께 판단에 참여하며 첫째 참여자라고 한다.

다시 그 사인의 주인과 포르투나 랏의 주인의 위치를 살피고 작은 수를 큰 수에서 빼라. 상승 사인의 도수를 더하여 수가 끝나는 사인의 주인을 둘째 참여자라고 한다. 같은 행성이라면 그 행성만을 살펴라.

또한 첫째와 둘째 참여자의 위치에서 작은 수를 큰 수에서 빼고 상승 사인의 도수를 더하라. 수가 떨어지는 도미사일의 행성이 셋째 참여자이다. 그 가운데 가장 강한 행성이 질문한 일에 참여하는 데 더 큰 권위를 가진다. 나머지들이 모두, 또는 둘이 한 행성의 도미사일에 떨어진다면 그 행성을 우선해야 한다.

질문이 좋아 보이는데 참여자들이 나쁘게 배치되어 있다면 질문이 나타내는 좋은 결과를 줄인다. 잘 배치되어 있다면 좋은 결과를 증가시킨다. 질문이 나쁘게 나타나는데 참여자들이 잘 배치되어 있다면 나쁜 결과를 줄이고, 나쁘게 배치되어 있다면 그것을 증가시킨다.

앞의 사항들로부터 다른 많은 고려사항도 도출하고 고찰할 수 있다. 그러나 그것들은 복잡하고 큰 혼란을 줄 수 있다. 너는 자신의 노력으로 적절한 장소와 때에 그런 사항들을 만나면 살펴볼 수 있다. 그 가운데 일부는 판단의 논고에서, 일부는 택일의 논고에서, 일부는 회귀의 논고에서, 또 일부는 출생의 논고와 비·공기의 변화에 관한 논고에서 말하겠다. 주의 깊게 살피고 원한다면 스스로 그것들을 찾아낼 수 있을 것이다.