천문학의 책 · 제8논고

제8논고

제0장 — 제8논고 · 세계의 연간 회귀에 관한 논고의 서문역주 1역주 2역주 3본문비평 1역주 4역주 5

택일에 관한 논고 다음에는 세계의 연간 회귀에 관하여 차례로 다루는 것보다 더 알맞은 일이 없어 보인다. 그러므로 마땅히 그것들을 논하고 별도의 논고를 작성해야 한다. 그러나 먼저 회귀가 무엇인지를 간단히 살펴보아야 한다.

연간 회귀는 어느 사인의 어느 도수에 속한 한 분에서 출발한 태양이 같은 점으로 되돌아오기까지 이루는 원운동이다. 어떤 이들이 생각한 것처럼 달리 정의할 수도 있겠지만 말이다. 이것은 두 방식으로 살핀다. 곧 세계의 연간 회귀와, 출생 또는 다른 시작의 연간 회귀이다.용어 1

세계의 연간 회귀는 태양이 양자리의 첫 분에 들어온 때부터 회전하여 황도 전체를 원을 따라 지나 같은 점으로 돌아오기까지이다. 출생이나 다른 출발 또는 어떤 시작의 연간 회귀는, 어떤 사람이 태어났을 때 태양이 있던 분에서 출발하여 황도 전체를 원을 따라 지나 같은 점으로 돌아오기까지이다. 다른 모든 회귀에 대해서도 이와 같이 말해야 한다.용어 1

회귀는 다른 것들 가운데에서도 매우 유용하며, 그 의미는 다른 것들보다 높다. 그러나 그것을 확실하게 알아내는 일은 어렵고 복잡하다. 세계의 연간 회귀로는 그 해에 좋은 일이나 나쁜 일 가운데 무엇이 일어날지, 곧 해가 평온할지 불편하고 어려울지, 그대가 회귀를 계산하는 그 해에 전쟁이 있을지 없을지를 알게 된다. 평화에 대해서도 마찬가지이다. 왕들과 군주들, 부유한 사람들과 유력자들의 상태가 어떠할지도 알게 된다. 또한 백성과 낮은 신분의 사람들, 종교인들도 저마다의 처지에서 어떠할지, 사람들의 생활 양식에 따라 각 부류를 일반적으로 알게 된다.용어 1

마찬가지로 땅에서 자라는 것들에 어떤 일이 생길지도 알게 된다. 풍부함을 기대할지 부족함을 기대할지, 각각이 비싸질지 싸질지 중간 가격을 가질지를, 뒤에서 랏에 관한 장의 해당 자리에서 설명하듯이 알게 된다. 출생의 연간 회귀로는 각 출생자에게 자기의 그 해에 일어날 일들을 알게 된다.용어 1

그러므로 세계에 관한 것이든 출생에 관한 것이든 연간 회귀의 의미를 알고자 한다면, 내가 그대에게 전하는 이 순서를 지켜라. 이 책을 소홀히 해서는 안 된다. 다른 책들보다도 이것을 알아 마음에 간직할 필요가 있다. 이것을 잘 알고 이해하여, 시기들을 구별함으로써 여러 서술을 서로 맞추는 데에는 많은 노력이 필요하기 때문이다. 살펴야 할 것을 잘 살피면 모순이 아닌데도, 이 안에 서로 모순되는 것이 있다고 생각하지 않도록 하라.

어떤 조건이면 이런 결과나 그런 일의 많음을 뜻한다고 한 말을 어느 곳에서 발견하고, 같은 장에서 그 동일한 일의 적음을 말한 대목을 발견하더라도, 그것들을 곧바로 모순이라고 받아들이지 말라. 구별하여 서로 맞추어라. 한쪽의 뜻은 일반적이고 다른 쪽의 뜻은 개별적일 것이며, 특별한 것은 일반적인 것의 적용을 제한하기 때문이다. 또한 말하는 이가 황위에 따라, 오리엔탈함이나 옥시덴탈함에 따라, 순행이나 역행 등에 따라 달리 한정하는 경우도 있다. 이처럼 부대 조건이 의미를 달라지게 하므로, 그렇다고 장들이 서로 모순되는 것은 아니다.

세계의 연간 회귀를 알고자 한다면, 태양이 양자리 사인의 첫 분에 들어오는 시각을 구하라. 곧 그 분의 첫 초부터 넷째 초까지, 많아도 다섯째 초까지이다. 이것을 매우 확실한 조사로 알아냈으면, 그 시각과 그 시각의 분에 맞추어 행성들과 하우스들을 계산하라. 가능한 한 확실하게 어센던트와 다른 열두 하우스들의 도수와 분을 그 시각의 분에 맞추어 알아내라.

마찬가지로 모든 행성을 바로 그 시각의 분에 맞추어 계산하고, 각 행성의 위치를 도수와 분, 또한 초까지 매우 확실하게 구하여 어떤 오류에도 빠지지 않도록 하라. 그들의 상태를 살펴 어떻게 배치되어 있으며 어느 하우스와 사인에 있는지 보아라. 어느 것이 순행하고 어느 것이 역행하는지, 어느 것이 정지해 있는지, 어느 것이 빠르고 어느 것이 느린지 보아라. 서로에 대하여 또는 태양의 길에 대하여 북쪽에 있는 것과 남쪽에 있는 것도 살펴라.

어떤 행성이 다른 행성보다 북쪽에 있으면, 그것이 상위 행성이든 하위행성이든 그 위로 간다고 한다. 다른 행성보다 북쪽에 있는 행성을 그 위로 간다고 하는 것이다. 마찬가지로 남쪽에 있다면, 덜 남쪽에 있는 행성이 더 남쪽에 있는 행성 위로 간다고 한다. 각각이 다른 것을 어떻게 바라보는지, 또는 다른 것에게 어떻게 바라보이는지 살펴라. 자기의 광선을 다른 행성의 몸이나 광선 위에 어떻게 던지는지, 앵글들을 어떻게 바라보는지도 살펴라. 좋은 각은 좋은 것을, 나쁜 각은 그 반대를 뜻한다.

이것을 행한 다음에는 어떤 사인이 어센던트인지를 함께 보아라. 그러면 어센던트 사인의 주인에게서 연도의 주인과 백성 전체에 관한 의미를 취할 수 있다. 다만 다른 것이 방해하여 어센던트 주인에게서 그 해의 지배권을 빼앗는 경우는 제외한다.

그러나 어떤 이들이 더 쉽게 일을 끝내려고 말하는 듯이, 회귀차트의 어센던트 주인이 언제나 아무 조건 없이 연도의 주인이라고 생각하지 말라. 아래에서 내가 설명하는 대로 그것을 취해야 한다.용어 4

제1장 — 제8논고 제1장 · 연도의 주인을 찾는 법

태양이 양자리에 들어오는 시각을 앞서 말한 대로 세밀하게 확인하고, 그 진입의 어센던트와 다른 모든 하우스, 행성들의 위치를 확인하였다면, 어느 행성이 어센던트의 주인이며 어떻게 배치되어 있고 어디에 있는지를 보아라.용어 3

그것이 순행하고 컴버스천에서 벗어나 있으며, 어센던트의 선 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있으면 다른 것을 찾지 말라. 그것이 그 해 또는 회귀의 주인이며 백성의 상태를 뜻하는 시그니피케이터일 것이다. 다른 어떤 것도 그 지배권을 빼앗을 수 없다. 그러나 역행하거나 컴버스트라면 연도의 주인 또는 회귀의 주인이 될 수 없다. 역행하거나 컴버스트인 행성은 연도의 주인이 될 수 없기 때문이다. 극히 드물게 일어날 수 있는 매우 큰 이유가 있는 경우를 제외하면, 그 힘은 무력하게 된다.용어 4

그때에는 익절테이션에서 주인을 찾아라. 어센던트 사인이 어느 행성의 익절테이션이라면 그 행성에게서 지배자를 찾으라. 그것이 어센던트의 도수나 그 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있고 앞서 말한 방해에서 벗어나 있으면, 연도의 주인 또는 회귀의 주인이자 백성의 상태를 뜻하는 시그니피케이터가 된다. 어센던트 주인에 관하여 말한 것처럼 방해받고 있다면 연도의 주인 또는 회귀의 주인이 되지 못한다.용어 3

어떤 행성의 익절테이션도 아니거나, 익절테이션이지만 그 주인이 연도의 주인이 될 수 없다면, 회귀가 낮이면 태양에서, 밤이면 달에서 지배자를 찾으라. 권한을 가진 광명체가 어센던트에서 어떤 디그니티를 가지고 있다면 그것이 연도의 주인 또는 회귀의 주인이 된다.용어 3

권한을 가진 광명체도 연도의 주인이 될 수 없다면 어센던트 도수의 텀 주인에게서 시그니피케이터를 찾으라. 그것이 어센던트에서 선 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있고 방해에서 벗어나 있으면 연도의 주인이 된다. 텀 주인도 연도의 주인이 될 수 없다면, 다른 것들에 관하여 말한 앞의 방식으로 트리플리시티 주인에게서 지배자를 찾으라.용어 3

도미사일 주인, 어센던트의 익절테이션 주인, 텀 주인, 트리플리시티 주인, 또는 권한을 가진 광명체, 곧 낮의 태양과 밤의 달에 관하여 말한 것 가운데 어느 것도 성립하지 않는다면, 제10하우스의 주인에게서 그 해 또는 회귀의 지배자를 찾아라.

제10하우스의 주인이 제10하우스나 그 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있고 역행하거나 컴버스트가 아니라면, 그것이 연도의 주인 또는 회귀의 주인이며 백성과 농민의 상태를 뜻하는 시그니피케이터가 된다. 제10하우스 주인이 역행하거나 컴버스트이거나 다른 방해를 받아 시그니피케이터가 될 수 없다면, 제10하우스가 어느 행성의 익절테이션인 경우 그 익절테이션 주인에게서 지배자를 찾아라. 그것이 제10하우스에서 앞서 말한 방해를 벗어나 있고, 제10하우스 선 앞 3도 이내 또는 뒤 4도 이내에 있으면 연도의 주인이자 백성의 상태를 뜻하는 시그니피케이터가 된다.

어떤 행성의 익절테이션도 아니거나, 익절테이션이더라도 그 주인이 연도의 주인이 될 수 없다면, 권한을 가진 광명체에게서 찾으라. 그것이 그곳에 있으며 거기에서 어떤 디그니티를 가지고 있다면 연도의 주인이 된다. 권한을 가진 광명체도 연도의 주인이 될 수 없다면, 제10하우스 도수의 텀 주인에게서 지배자를 찾으라. 그것이 제10하우스 도수나 그 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있고 방해에서 벗어나 있으면 연도의 주인이자 백성의 상태를 뜻하는 시그니피케이터가 된다. 텀 주인도 연도의 주인이 될 수 없다면 제10하우스의 트리플리시티 주인에게서 지배자를 찾으라. 그것이 제10하우스 선이나 그 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있으면 연도의 주인이자 백성 또는 농민의 상태를 뜻하는 시그니피케이터가 된다.

어센던트나 제10하우스에서 시그니피케이터를 얻을 수 없다면, 제1·10하우스에 관하여 말한 것과 같은 방식으로 제7하우스에서 그것을 찾아라. 제7하우스에서도 얻을 수 없다면 같은 방식으로 제4하우스에서 찾아라. 제4하우스에서도 얻을 수 없다면 제11하우스에서, 제11하우스에서도 얻을 수 없다면 제9하우스에서, 제9하우스에서도 얻을 수 없다면 제5하우스에서, 제5하우스에서도 얻을 수 없다면 마지막으로 제3하우스에서 찾아라.용어 3

언제나 도미사일 주인부터 시작하고, 그다음 익절테이션 주인, 그 뒤 권한을 가진 광명체, 그다음 텀 주인, 마지막으로 트리플리시티 주인에게서 찾아라. 옛사람들 가운데 어떤 이는 페이스 주인에게서도 같은 일을 할 수 있다고 보았다.용어 3

앞서 말한 시그니피케이터들이 연도의 주인의 지배권에서 제외된 뒤, 위에 말한 장소들 중 하나에서 어떤 행성을 발견하든, 그것이 거기에서 어떤 디그니티를 가지고 있다면, 페이스만 가지고 있더라도, 다른 것들에 관하여 말한 것처럼 방해에서 벗어나 있는 한 연도의 주인 또는 회귀의 주인이 된다.

위에 말한 장소들 중 하나에 여러 행성이 있으면, 그 장소에서 힘이 더 많아 우세한 것, 곧 알무텐이 그 해 또는 회귀의 주인이 된다. 힘이 같으면 선에 더 가까운 것을 앞세운다. 오리엔탈한 행성들이라면 태양에 더 가까운 것이 다른 것을 앞선다. 둘이 달 또는 태양에서 같은 거리에 있다면, 현재의 도수에서 더 빨리 옮겨 가는 것을 앞세워야 한다.

앞에서 말한 행성 가운데 하나가 언급한 하우스 중 하나를 트라인이나 섹스타일로, 앞 2도 또는 뒤 3도의 범위에서 바라보고 거기에 어떤 디그니티를 가지고 있다면, 앞의 다른 조건들을 찾지 못한 뒤에는 그것이 연도의 주인이 된다.

어센던트가 어느 광명체의 도미사일이나 익절테이션이고, 그 광명체가 어센던트를 트라인이나 섹스타일로 앞 2도 또는 뒤 3도의 범위에서 바라보거나 어센던트에서 두 번째에 있으면, 그것이 연도의 주인이 된다. 이것도 없으면 어센던트 주인과 그 익절테이션 주인을 보아라. 권한을 가진 광명체가 그들 가운데 하나의 도미사일에 있고, 그것을 트라인이나 섹스타일로 바라보며, 어센던트에서 떨어져 있지 않고 강한 장소에 있다면, 그 광명체가 연도의 주인이 된다.

어떤 이들은 권한을 가진 광명체를 알무텐 행성보다 앞세운다. 그러나 나는 왜 그것을 앞세워야 하는지 이유를 알지 못한다. 언제나 앞서 말한 대로 어센던트를 제10하우스와 다른 모든 하우스보다 앞세우고, 제10하우스를 제7하우스보다, 제7하우스를 제4하우스보다, 제4하우스를 제11하우스보다, 제11하우스를 제9하우스보다, 제9하우스를 제5하우스보다, 제5하우스를 제3하우스보다 앞세워라.

앞에 말한 장소 중 어디에도 광명체가 없다면, 권한을 가진 광명체가 들어 있는 도미사일의 주인 행성이 그 장소들 중 하나에 있는지 보아라. 그러면 거기에 디그니티가 있든 없든 그 행성이 연도의 주인 또는 회귀의 주인이 된다. 이것도 없으면 그 회귀 시각의 시간주인을 보아라. 그것이 앞에 말한 장소들 중 하나에 있으면 연도의 주인 또는 회귀의 주인이자 백성 또는 농민의 상태를 뜻하는 시그니피케이터가 된다.

어떤 시그니피케이터든 자기가 있는 하우스의 선에 있거나 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있는 경우에는, 도미사일 주인을 익절테이션 주인보다, 익절테이션 주인을 텀 주인보다, 텀 주인을 트리플리시티 주인보다 앞세우라는 뜻으로 언제나 이해하라.

도미사일 주인은 다섯 가지 힘을 가지고, 익절테이션 주인은 네 가지 힘을 가지며, 텀 주인은 다섯 가지 힘을 가지고, 트리플리시티 주인은 세 가지 힘을 가진다. 여기에서는 텀 주인이 도미사일 주인과 같은 수의 힘을 가지고 익절테이션 주인보다 더 많이 가지지만, 저 두 가지는 그 탁월함 때문에 앞세워진다.

이것도 없으면, 광명체들이 놓인 사인들의 주인들의 위치와, 권한을 가진 광명체가 놓인 사인의 주인의 위치를 알아내어, 그것을 다른 시그니피케이터들과 함께 수에 넣어라. 모든 시그니피케이터가 회귀의 지배권에서 제외되면, 이들 가운데 힘이 더 많아 우세한 것이 연도의 주인의 구실을 한다. 적어도 어센던트 주인이나 제10하우스 주인이 역행하고 있다면 순행하게 될 때까지, 컴버스트라면 그 상태에서 벗어날 때까지 그러하다.

이들 가운데에서도 아무것도 없다면 처분은 권한을 가진 광명체에게 돌아간다. 회귀가 밤에 있고 달이 태양광선 아래에 있으면, 그때에는 태양이 달의 구실을 한다.

나는 충분히 동의할 만하다고 보는 아부 마샤르의 말은 이러하다. 텀 주인과 트리플리시티 주인, 시간주인의 의미는 오직 두 장소, 곧 제1·10하우스에서 살펴야 한다. 어떤 이들은 그가 자신과 모순된다고 생각할지도 모른다. 다른 곳에서는 위에 말한 모든 장소에서 그들의 의미를 살펴야 한다고 말하기 때문이다. 그러나 그렇지 않다. 제1·10하우스에서 살펴야 한다고 한 곳에서는 그 본성에 따라 말한 것이고, 다른 모든 장소에서 살펴야 한다고 한 곳에서는 부대적으로 말한 것이다. 그것들은 좋음이나 나쁨의 증언이므로 두 방식 모두 따라야 한다.

또한 텀 주인이나 트리플리시티 주인 또는 시간주인이 어센던트나 제10하우스에 있고, 어센던트 주인이나 제10하우스 주인이 자기 익절테이션 도수 또는 그 앞 1도나 뒤 1도에 있으나 시그니피케이터가 될 수 없으며, 앞의 것 가운데 하나가 그 해의 지배권을 가지고 있다면, 그것은 제1주인의 의미 가운데 일부를 자기 것으로 얻는다. 곧 트리플리시티 주인은 3분의 1, 텀 주인은 5분의 1, 시간주인은 7분의 1을 각각 자기 힘의 정도에 따라 얻는다. 다른 장소들에서는 이런 일이 그들에게 일어나지 않으며, 오히려 그곳에서는 자기 힘을 줄인다.

연도의 주인 또는 회귀의 주인을 알 수 있는 장소와 하우스들을 그대에게 열거했지만, 그 힘이 같지는 않다는 것도 알아야 한다. 어센던트와 제10하우스는 다른 하우스들을 힘에서 앞선다. 제7하우스는 제10하우스보다 아래이고, 제4하우스는 제7하우스보다 아래이며, 제11하우스는 제4하우스보다 아래이고, 제9하우스는 제11하우스보다 아래이며, 제5하우스는 제9하우스보다 아래이고, 제3하우스는 제5하우스보다 아래이다.

연도의 주인을 취한 하우스를 보아라. 그 하우스에 따라, 그 회귀가 적용되는 지역에서 그 해 또는 그 반년이나 분기 동안의 의미가 더 강하거나 약해진다. 그러므로 그대가 있는 기후대의 부분들, 또는 그 회귀가 속하는 기후대의 부분들에 따라 살펴야 한다. 해를 반년이나 분기별로 회귀시키는 경우처럼, 한 해 전체를 뜻하지 않는 회귀도 있을 수 있기 때문이다.

그러므로 이 장소들에서 의미를 알아내게 하는 증언은 네 가지로 남는다. 첫째는 도미사일 주인, 둘째는 익절테이션 주인, 셋째는 권한을 가진 광명체, 넷째는 해가 회귀하는 그 시각에 본성과 원의 장소에 따라 회귀를 취하는 그 장소의 알무텐 행성이다.

어센던트 주인이나 그 익절테이션 주인, 권한을 가진 광명체로 판단할 수 없으면, 그들 가운데 무엇이든 어느 앵글에 있는지 보아라. 앞의 것들이 제외된 뒤, 그것이 커스프의 도수나 앞 2도 또는 뒤 3도 안에 있으며 방해받지 않는다면 연도의 주인이 된다. 알무텐 행성이 방해받아 시그니피케이터가 될 수 없다면, 권한을 가진 광명체가 놓인 도미사일의 주인 행성을, 그 의미를 받을 수 있는 상태일 경우 시그니피케이터로 취하라.

그 의미나 그 해의 지배권을 받을 수 있는 상태가 아니면, 앞의 모든 것들이 제외된 뒤에는 처분과 그 해의 지배권이 권한을 가진 광명체에게 돌아간다. 광명체 가운데 하나가 자기의 처분을 어센던트 주인에게 맡기면, 그것이 연도의 주인 또는 회귀의 주인이 되므로 다른 것을 볼 필요가 없다.

연도의 주인을 찾은 것으로 보인 뒤에도 살펴야 한다. 그것이 어느 행성의 도미사일에 있으면서 좋은 각으로 그 행성에게 결합하면, 자기의 힘을 그것에게 주어 그 행성을 연도의 주인으로 만든다. 다만 그 행성이 어센던트에 대하여 매우 좋은 장소에 있어야 한다. 어느 광명체나 그 광명체가 놓인 도미사일의 주인이 그 둘 또는 그 가운데 하나를 바라보면 더욱 그러하다.

태양이 행성들의 빛이나 힘을 받아 모으는 경우에는 태양이 연도의 주인이 될 수도 있다. 예를 들어 회귀가 밤에 있고, 연도의 주인이 되어야 할 행성이 야행성이며 태양광선 아래에 있는 경우이다.

앞의 모든 것이 없다면, 그 상태가 어떠하고 어디에 있든 처분 또는 그 해의 지배권은 어센던트 주인에게 되돌아간다.

늘 지금까지 말한 것을 전부 세밀하게 살피기는 어려울 것이므로, 규칙을 조금 줄이고 그 해 또는 회귀의 시그니피케이터나 주인을 찾아야 하는 고려사항들과 방법들을 다시 요약하겠다. 방법은 열두 가지이고 고려사항은 쉰네 가지이다.

열두 가지 방법

1. 연도의 주인을 찾는 하우스들의 주인을 살핀다.
2. 그 하우스들의 익절테이션 주인을 살핀다.
3. 권한을 가진 광명체를 살핀다.
4. 그 텀들의 주인을 살핀다.
5. 그 트리플리시티들의 주인을 살핀다.
6. 그 장소들의 알무텐을 살핀다.
7. 회귀 시각의 시간주인을 살핀다.
8. 권한을 가진 광명체가 놓인 도미사일의 주인 행성을 살핀다.
9. 어떤 행성이 어센던트를 바라보는지 살핀다.
10. 회귀의 어센던트가 어느 광명체의 도미사일이나 익절테이션이고, 그 광명체가 그것을 바라보는지 살핀다.
11. 권한을 가진 광명체가 어센던트 주인이나 그 익절테이션 주인의 도미사일에 있는지 살핀다.
12. 권한을 가진 광명체가 들어 있는 도미사일의 주인 행성, 바로 그 행성이 놓인 도미사일의 주인이 어떤 상태인지 살핀다.

그 밖에도 얼마간의 다른 방법들이 있을 수 있으나, 이것들이 앞서며 주요한 것들이다.

다시 정리한 쉰네 가지 고려사항역주 6본문비평 2역주 7역주 8본문비평 3역주 9역주 10역주 11본문비평 4본문비평 5역주 12역주 13

첫째는 어센던트 도수의 주인이다. 둘째는 어센던트 도수의 익절테이션 주인이다. 셋째는 권한을 가진 광명체이다. 나머지는 다음과 같다.

제2장 — 제8논고 제2장 A · 왕의 시그니피케이터를 찾는 법본문비평 6본문비평 7역주 14역주 15본문비평 8

백성 또는 농민의 시그니피케이터라고 부르는 연도의 주인 또는 회귀도의 주인을 찾았으면, 이제 왕의 시그니피케이터를 찾아야 한다. 세계의 연간 회귀에서 그것을 살피는 일이 매우 필요하기 때문이다. 다음과 같은 방식으로 찾을 수 있다.용어 5

그대가 계산하는 연간 회귀 차트의 제10하우스 주인이 컴버스천·역행·카수스와 앞서 말한 다른 방해에서 벗어나 있는지 살펴라. 그러하고 제10하우스 커스프나 그 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있으면, 의심할 여지 없이 그것이 왕의 시그니피케이터이다. 그것으로 판단하고 다른 것을 찾지 말라. 앞서 말한 방해 가운데 하나로 방해받고 있다면 시그니피케이터가 되지 못한다.용어 5

그때에는 제10하우스 사인의 익절테이션 주인에게서 시그니피케이터를 찾아라. 그것이 어느 행성의 익절테이션이라면, 그 주인이 도미사일 주인에 관하여 말한 것처럼 방해에서 벗어나 있고 제10하우스 커스프나 그 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있는 경우 왕의 시그니피케이터가 된다. 방해받고 있다면 그것의 시그니피케이터가 되지 못한다.용어 5

다음으로 태양에서 시그니피케이터를 찾아라. 태양이 다른 것들에 관하여 말한 것처럼 자유롭고 온전하며, 제10하우스 커스프나 그 앞 3도 또는 뒤 5도 안에 있으면 왕의 시그니피케이터가 된다. 그렇지 않으면 시그니피케이터가 되지 못한다.용어 5

그다음에는 제10하우스 사인에서 디그니티가 많아 알무텐인 행성에게서 찾으라. 그것이 제10하우스 커스프나 그 앞 3도 또는 뒤 5도 안에 있으며 자유롭고 온전하면 왕의 시그니피케이터가 된다. 방해받고 있다면 시그니피케이터가 될 수 없다. 그러나 아부 마샤르는 태양을 익절테이션 주인보다 앞세웠다.용어 5

위의 어느 것도 찾지 못하면 제10하우스 커스프나 그 앞 3도 또는 뒤 4도 안에 있고, 다른 방해에서 벗어나 있으며 거기에 어떤 디그니티를 가진 행성에게서 시그니피케이터를 찾아라. 그것이 왕의 시그니피케이터가 된다. 방해받고 있다면 왕의 시그니피케이터가 되지 못한다.용어 5

거기에 디그니티가 없더라도 커스프나 그 앞 2도 또는 뒤 3도 안에 있거나, 왕권의 랏이 떨어진 하우스의 주인이며 앞서 말한 방해에서 벗어나 자유롭고 온전하다면, 왕의 시그니피케이터가 된다.용어 5용어 6

이것도 없다면 아부 마샤르는 이렇게 말하였다. 중천가 태양의 도미사일이고 태양이 그 커스프에 있어 멀리 떨어지거나 케이던트가 아니라면, 그것이 왕의 시그니피케이터가 된다. 태양이 어센던트에 있고 화성에게 리셉션되며 중천가 사자자리인 경우도 마찬가지이다. 그때에는 어센던트가 전갈자리이기 때문이다.

또 그는 중천가 양자리이고 태양이 앞서 말한 대로 그 커스프에 있으며 화성이 그것에서 떨어져 있으면, 태양이 왕의 시그니피케이터가 된다고 말하였다. 태양이 화성을 바라보면 화성은 그 의미에 참여한다.

화성이 자기 장소에서 강하고 좋은 상태이며 태양이 그것에게 결합하면, 화성이 왕의 시그니피케이터가 된다고도 말하였다. 화성이 염소자리에 있고 태양이 중천에서 그것에게 결합하면 더욱 그 의미에 적합하다.

그의 카수스가 중천나 어센던트에서 세는 어느 앵글에 일어나고, 그곳을 향하여 자기 광선을 던진다면 태양이 그 의미에 더 적합하다고도 말하였다. [지시 불확실: ‘그의 카수스’와 광선을 던지는 행성의 지시 관계는 확정하지 않았다.]용어 7

마찬가지로 태양이 중천의 앵글에 있거나 중천를 바라보는 다른 장소들에 있고, 이는 우정의 각으로 바라본다는 뜻이며, 중천의 주인이라면 그 의미에 더 적합하다.

제2장 — 제8논고 제2장 B · 연도의 주인이 왕의 시그니피케이터가 되는 때역주 16역주 17역주 18본문비평 9역주 19

내가 말한 것과 같은 배치를 찾지 못하면, 제10하우스가 연도의 주인의 도미사일이나 익절테이션이며 그 연도의 주인이 어포지션을 제외한 어떤 각으로든 그것을 바라보는지 보아라. 그러면 그 연도의 주인, 곧 백성의 시그니피케이터가 왕의 시그니피케이터가 된다.

이것도 없으면, 연도의 주인이 제10하우스 주인이나 그 익절테이션 주인에게 결합하는지 보아라. 그 장소에서 제10주인이 그것을 리셉션하고 자기 처분을 그것에게 맡긴다면, 연도의 주인이 왕의 시그니피케이터가 된다. [구문 불확실: 앞의 리셉션 주체와 뒤의 처분 전달 주체를 잇는 관계대명사의 연결은 추가 대조가 필요하다.]

또한 제10하우스의 주인이 연도의 주인의 도미사일이나 익절테이션에 있어서 그것에게 리셉션되면, 제10하우스의 주인은 연도의 주인에게 처분을 맡긴다. 제10주인이 자기 처분을 그것에게 맡기지 않으면 연도의 주인은 왕의 시그니피케이터가 되지 않을 것이다.

이것도 없으면 태양이 연도의 주인인지, 그것이 제10하우스에 어떤 디그니티를 가지는지 보아라. 또는 제10주인이 태양광선 아래에 있다면, 컴버스천에서 벗어났든 아니든, 아직 광선 아래에서 드러나지 않는 한 태양이 왕의 시그니피케이터가 된다. 특히 그런 상태가 있는 지역에서 그러하다.

아부 마샤르는 태양이 자기 처분을 어센던트 주인에게 맡기고 그 행성이 중천에서 어떤 증언을 가지고 있으면, 어센던트 주인이 왕의 시그니피케이터가 된다고 말하였다.

또 중천가 토성의 도미사일 가운데 하나나 그 익절테이션 사인이고 토성이 그 커스프에 있으면서 컴버스천에서 벗어나 있다면, 토성이 왕의 시그니피케이터가 된다고 말하였다.

태양이 중천에서 아무 증언도 가지고 있지 않으면, 중천의 주인과 그 익절테이션 주인 가운데 어느 것이 더 강하며, 더 많은 증언과 더 좋은 상태를 가지고, 행성들의 빛을 더 많이 모으고 받아들이며, 중천로부터 더 좋은 위치에 놓이는지 보아라. 그것이 왕의 시그니피케이터가 된다.

중천의 주인과 그 익절테이션 주인, 태양이 각에서 떨어져 있고 나쁜 상태이며, 앞의 어느 것도 찾지 못하면, 어떤 행성이 제10하우스를 바라보지 않는 앞의 시그니피케이터 중 하나를 바라보면서 자기 자신은 제10하우스를 바라보는지 보아라. 그리하여 그 시그니피케이터의 빛을 제10하우스로 들어 올리면, 이것은 왕에 관한 처분에서 그 시그니피케이터를 강하게 한다. 그렇게 자기 빛이 그 회귀의 제10하우스에 전달된 것이 왕의 시그니피케이터가 된다.

이것들 가운데 아무것도 찾지 못하면 연도의 주인과 제10주인, 태양으로 돌아가라. 그 가운데 더 강하거나 덜 약한 것, 더 좋게 또는 덜 나쁘게 배치된 것, 제10하우스에 대하여 더 좋은 장소 또는 덜 나쁜 장소에 있는 것을 왕의 시그니피케이터로 삼아라.

아부 마샤르는 태양이 어센던트 주인이면 중천가 황소자리일 것이라고 말하였다. 금성이 태양광선 아래에 있다면, 중천의 주인이 광선 아래에 있으므로 태양이 왕의 시그니피케이터가 된다. 그러나 금성이 광선 아래에서 벗어나 자기 빛 안에 있다면 금성이 그 의미에 더 적합하다. 어센던트나 제10하우스를 바라볼 수 있는 하우스에 있기 때문이다. 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면 더욱 좋다.

금성이 앵글의 끝에 있으면서 태양에게 자기 힘을 밀어 주는 경우를 그는 말하였다. 이것은 금성이 태양과 몸으로 결합할 때에만 가능하다. 그때 금성이 중천의 주인이면 이미 태양에게 자기 힘을 밀어 주었으므로 태양이 왕의 시그니피케이터가 된다.

그는 행성들의 앵글이 그들의 참됨 또는 확실함에 관한 계산의 전체라고 말하였다. 이것은 그들의 작은 원들의 지름에서 취한 것이다. [해석 불확실: ‘행성들의 앵글’과 ‘계산의 전체’가 가리키는 천문학적 구조는 이 구절만으로 확정하지 않았다.]용어 8

제3장 — 제8논고 제3장 · 어센던트 주인이 연주인일 때 왕·조력자·백성과 여러 사람들의 상태를 아는 법

그 해 또는 회귀의 시그니피케이터와 왕의 시그니피케이터를 찾았으면, 이제 다른 여러 사람들의 시그니피케이터와, 왕의 시그니피케이터들을 무엇으로 살펴야 하는지를 찾아야 한다. 이것은 아부 마샤르가 말하듯 토성과 태양, 제10하우스와 그 시그니피케이터에서 알 수 있다.

이 네 가지가 잘 배치되어 있으면 왕의 상태가 전반적으로, 모든 면에서 좋다고 말하라. 그들이 방해받고 있으면 전반적으로 그 반대를 말하라. 어느 것은 자유롭고 어느 것은 방해받는다면, 그 방해나 자유로움의 상태를 보고 판단하라. 그러나 왕의 시그니피케이터를 제외하면, 토성은 좋음에서도 나쁨에서도 다른 어느 것보다 큰 의미를 가진다. 태양의 의미는 토성의 의미보다 아래이며, 이 경우 제10주인의 의미는 태양의 의미보다 아래이다.

왕의 군사들을 살피는 법

그는 왕의 군사들을 제11하우스와 그 주인에게서 살펴야 한다고 말하였다. 제11하우스가 알맞게 마련되어 있고 그 주인과 화성이 잘 배치되어 있으면, 왕의 군사들의 상태도 좋다고 말하라. 그것이 적합하지 않고 그 주인과 화성도 방해받으면 반대로 말하라. 제11주인이나 화성 가운데 하나는 방해받고 다른 하나는 자유롭다면 그들의 상태가 중간 정도라고 말하라.

왕 아래의 부유한 사람들과 유력자들을 살피는 법

왕 아래에 있는 부유한 사람들과 유력자들의 상태는 목성에서 취하라. 목성이 있는 도미사일의 주인도 참여시켜라. 목성이 강하고 잘 배치되어 있으면 그들의 상태가 좋다고 말하라. 나쁘게 배치되어 있으면 반대로 말하라.

주교들과 다른 세속 성직자들을 살피는 법

주교들과 다른 세속 성직자들, 교황과 추기경들, 또한 세속법 학자들과 교회법 학자들, 조언자들은 목성과 그 도미사일 주인, 제9하우스와 그 주인에게서 살펴라. 그것들이 자유롭고 잘 배치되어 있으면 그들의 상태가 좋다고 말하라. 어떤 것은 강하고 다른 것은 약하면, 발견한 약함과 강함에 따라 중간 정도라고 말하라.

왕의 군사들과 조력자들, 무기를 든 사람들을 살피는 법

왕의 군사들과 조력자들, 전쟁에서 이익을 얻기 위하여 무기를 든 사람들은 화성에서 살펴라. 화성이 잘 배치되어 있으면 그들의 상태가 좋다고 말하라. 나쁘게 배치되어 있으면 나쁘다고 말하라.

수도규칙을 따르는 종교인들을 살피는 법

하느님을 섬기고 그 섬김을 위하여 세워진, 수도규칙을 따르는 종교인들은 토성에서 살펴라. 수도복을 입었다고 누구나 종교인이라고 생각하지 말고, 자신과 자기의 것을 하느님께 바친 사람들을 말한다. 그들 가운데 수도승들, 특히 검은 옷을 입는 사람들을 세어 넣어라. 또한 노인과 노쇠한 사람, 땅을 파는 노동자들처럼 무거운 일을 하는 낮은 신분의 사람들도 토성에서 살펴라.

토성이 자유롭고, 곧 길하며 강하면 위 사람들의 상태가 좋다고 말하라. 반대 상태이면 반대로 말하라.

여자들을 살피는 법

여자들의 상태는 금성과 그 위치에서 취하라. 금성이 잘 배치되어 있으면 여자들, 특히 젊은 여자들의 상태가 좋다고 말하라. 나쁘게 배치되어 있으면 반대로 말하라.

상인들과 그 밖의 사람들을 살피는 법

상인들과 장사하는 사람들, 화가들, 서기들, 판관들, 학자들, 스승들, 특히 사학과의 스승들, 소년들과 청년들 및 그와 같은 사람들의 상태는 수성에서 취하라. 수성이 자유롭고 잘 배치되어 있으면 그들의 상태가 좋다고 말하라. 방해받고 있으면 반대로 판단하라.

그러나 상인들의 상태는 다른 사람들의 상태와 구별된다. 그들은 수성뿐 아니라 연도의 주인, 어센던트와 그 주인, 달, 목성으로도 살피기 때문이다. 다만 상인의 의미에서는 수성과 목성이 다른 것들보다 우세하다.

낮은 신분의 사람들과 민중을 살피는 법역주 20역주 21역주 22역주 23역주 24

낮은 신분의 사람들과 민중, 작은 배의 뱃사람들은 달에서 살펴라. 달이 자유롭고 잘 배치되어 있으면 그들의 상태가 좋다고 말하라. 방해받고 있으면 반대로 말하라.

앞의 모든 경우에 연도의 주인과, 그 의미를 구하는 시그니피케이터가 놓인 도미사일의 주인을 참여시켜라. 그것들을 함께 종합하여 어떻게 머무르며 어떻게 결합하는지 보아라.

모두가 자유롭고, 곧 길하며 강하다면, 즉 그 일을 자연적으로 뜻하는 행성, 그 행성이 놓인 도미사일의 주인 행성, 연도의 주인이 그러하다면, 그대가 구하는 의미에 대하여 모든 면에서 좋다고 판단하라. 모두 온전하고 하나가 방해받는다면 나쁜 것보다 좋은 것이 더 많다고 판단하라. 둘이 방해받고 하나가 온전하면 좋은 것보다 나쁜 것이 더 많다고 판단하라. 자유로움이나 방해가 더 크거나 작음에 따라, 그리고 그때의 어센던트에 따라, 좋음이나 나쁨의 증가와 감소를 판단하라.본문비평 10

어센던트나 제10하우스가 그대가 구하는 의미를 자연적으로 뜻하는 행성의 도미사일 중 하나인 경우를 말한다. 토성의 의미를 구하는데 어센던트나 제10하우스가 염소자리 또는 물병자리인 경우이다. 목성의 의미를 구하는데 어센던트나 제10하우스가 사수자리 또는 물고기자리인 경우이다. 수성의 의미를 구하는데 어센던트나 제10하우스가 쌍둥이자리 또는 처녀자리인 경우이다.

그러나 금성과 달에서는 다르다. 금성의 의미를 구하면 어센던트나 제10하우스가 아니라 제7·4하우스를 살핀다. 제7·4하우스가 황소자리나 천칭자리이면, 토성·목성·수성에서 어센던트나 제10하우스가 해롭거나 유익한 것처럼 작용한다. 달에서는 제7·4하우스가 게자리인 경우이며, 이는 달과 그 장소들의 여성성 때문이다.

화성에서는 남성성 때문에 어센던트와 제10하우스를 살피고, 야행성 때문에 제7·4하우스를 살핀다.

제4장 — 제8논고 제4장 · 회귀 시각에 연도의 주인이 놓인 장소의 의미역주 25역주 26역주 27

그 해 또는 회귀의 주인, 왕의 시그니피케이터와 회귀에서 그 의미를 살피는 다른 것들의 시그니피케이터를 찾았으면, 이 장에서는 그 회귀 중에 일어날 수 있어 보이는 것들을 살펴야 한다. 먼저 그 해의 일반적인 사건들을 다룬다. 다만 땅에서 자라는 것들에 관한 부분과 그와 같은 것은 제외한다. 그것들은 다른 곳에서 알맞은 자리와 때에 설명할 것이다.

그러므로 그대가 세운 차트에서 해가 회귀하는 시각에 연도의 주인 또는 회귀의 주인이 어느 장소에 놓였는지 보아라. 어센던트나 어센던트와 우정의 관계에 있는 장소에 있으면, 앞서 말한 것처럼 그가 놓인 하우스의 본성에 따라, 그 기후대와 지역의 사람들에게 좋음과 기쁨, 평온함을 뜻한다.

어센던트와 적대하는 장소에 놓이면 방해와 분노, 거스르는 일들을 뜻한다. 연도의 주인이 어센던트 주인이면 더욱 그러하다. 어센던트와 적대하는 하우스들 중 하나인 제6하우스에 놓이면, 그 지역 사람들의 몸에 질병이 생기고 타지 않는 작은 동물들에게 손상이 생긴다. 그 하우스가 그러한 대상을 뜻하는 사인이면 더욱 그러하다.

제7하우스에 놓이면 그 사람들에게 반목과 이간, 전쟁이 생긴다. 제12하우스에 놓이면 적대와 배신이 생긴다. 이 모든 것은 시그니피케이터가 놓인 사인의 본성과 성질에 따라 일어난다.

이것은 어센던트 주인에게만 적용되는 것이 아니라, 익절테이션 주인과 텀 주인, 트리플리시티 주인과 회귀의 다른 모든 시그니피케이터에게도 적용된다. 그러나 그 의미가 좋든 나쁘든, 다른 것들의 의미는 각각의 상태에 따라 어센던트 주인의 의미보다 아래에 있다.

연도의 주인 또는 회귀의 주인이 역행하는 경우에는 나쁜 의미가 더욱 강하다. 이런 일은 극히 드물지만, 행성들의 배치가 너무 나빠서 부득이 역행하는 행성을 연도의 주인으로 삼아야 하는 경우가 있을 수 있다. 그때에는 그것을 들어 올려 그 빛을 어센던트로 돌려보낼 다른 행성의 도움이 필요하다. 또는 행성에서 행성으로 처분이 전달되어, 그 빛을 어센던트로, 왕의 시그니피케이터라면 제10하우스로 돌려보내는 행성을 찾을 때까지 이어져야 한다.

제5장 — 제8논고 제5장 · 그 해에 올 사건과 그것이 일어날 지역을 아는 법역주 28본문비평 11역주 29본문비평 12역주 30

그대가 계산하는 회귀 또는 그 해에 일어날 사건들이 어느 부분, 어느 지역, 어느 기후대에서 일어날지를 알아보는 일은 매우 어렵다. 그러나 나는 거기에서 알 수 있는 것을 알아 두고 빠뜨리지 않는 것이 마땅하다고 본다.용어 9

나는 하느님의 도움으로 그대가 적어도 무엇인가를 알아낼 수 있게 하는 몇 가지를 말하겠다. 도시들과 지역들이 너무나 많이 뒤섞여 있으므로 모든 것을 완전히 이해시킬 수는 없기 때문이다. 옛 학자들 중 어떤 이들이 전하는 것을 내가 읽은 바에 따르면, 기후대들에 있는 옛 도시나 마을, 성채와 그 밖의 도시에 준하는 거주지는, 주님의 도래 뒤 새로 세워진 것들을 제외하고 18,345개이다.

그들 가운데 인도인 마샤알라는 다른 것들을 크기에서 능가하는 열두 곳이 있다고 말하였다. 제1기후대에는 토성에 배당된 두 곳, 제2기후대에는 목성에 배당된 두 곳, 제3기후대에는 화성에 배당된 두 곳, 제4기후대에는 태양에 배당된 두 곳, 제5기후대에는 금성에 배당된 한 곳, 제6기후대에는 수성에 배당된 두 곳, 제7기후대에는 달에 배당된 한 곳이 있다.용어 9

그러므로 그대가 있는 지역에 앞으로 일어날 사건들을 계산하려는 회귀 또는 그 해로부터 알고자 한다면, 그 도시 또는 지역의 상승에 따라 어센던트를 표시하고, 서쪽으로 어느 정도까지 미치는지 보아라. 어센던트가 변하여 5도를 지나 그 범위를 벗어나지 않는 한, 그 의미는 그만큼 뻗어 나간다.

각 도수에 53밀리아리아를 주어라. 여기의 밀리아레는 옛 학자들이 측정한 것으로서, 균등한 쿠비투스에 따라 4,000쿠비투스이다. 그 의미는 어센던트의 본성에 속하는 만큼 뻗어 나간다.용어 10용어 11

예를 들어 어센던트가 어느 사인의 5도라면, 그 어센던트의 의미는 동쪽으로 이미 선을 지나간 다섯 도 뒤의 다섯 도까지 지속된다. 서쪽으로는 이미 어센던트의 선 너머에 있는 그 다섯 도 중 세 도까지이다.

그러므로 그 의미는 그대가 있는 곳에서 동쪽으로 265밀리아리아, 서쪽으로 159밀리아리아에 걸쳐 뻗어 나간다. 모두 합하면 424밀리아리아가 된다. 그 의미는 이만큼 미친다. 다만 행성들이 그 장소나 부분, 또는 그 일을 뜻하는 행성을 어떻게 바라보는지에 따라, 때로는 그보다 더하거나 덜한 것으로 나타날 수 있다.

그대는 경도와 위도에 따라 이것을 직접 자세히 살펴라. 때로 그 의미가 앞으로 90도, 뒤로 90도, 오른쪽으로 같은 만큼, 왼쪽으로도 같은 만큼 뻗어 나갈 수 있기 때문이다.

다만 그 지역의 배치가 어느 부분의 좋음이나 나쁨에 관한 그러한 결과를 방해하지 않는지 판단해야 한다. 지역의 개별적인 지형이 좋으면 좋은 것을 늘리고 나쁜 것을 줄이기 때문이다. 산과 계곡, 호수와 늪, 그 밖에 지역을 달라지게 하는 장소들이 그러하다.

모든 기후대와 땅과 지역에서도 그들의 어센던트와 구분, 그들의 지평선에 따라 이와 같은 것을 지켜라.

제6장 — 제8논고 제6장 · 땅의 첫 번째 두 구분역주 31

땅은 먼저 두 부분으로 나뉜다. 하나는 동쪽 구역과 남쪽 구역으로 이루어진다. 양자가 함께 지닌 더운 성질이 그들을 결합하고, 한쪽이 다른 쪽의 본성을 띠게 하기 때문이다.

둘째는 서쪽 구역과 북쪽 구역으로 이루어진다. 양자가 함께 지닌 찬 성질이 그들을 결합하고, 한쪽이 다른 쪽의 본성을 띠게 하기 때문이다.

제7장 — 제8논고 제7장 · 다시 세 부분으로 나누는 법역주 32역주 33본문비평 13역주 34역주 35역주 36

땅은 다시 둘째 구분에 따라 세 부분, 곧 위쪽·가운데·아래쪽으로 세분된다. 이 세 부분은 상위의 세 행성인 토성과 목성, 화성에 배당된다. 다른 행성보다 이들에게 배당되는 까닭은, 이들로부터 다른 행성보다 더 큰 의미가 내려오기 때문이다. 다른 행성들도 함께 참여하지만, 이들의 힘은 하위행성들의 힘보다 훨씬 크고 강하다.

첫 부분, 곧 위쪽은 북쪽이다. 제7기후대와, 옛사람들이 정한 기후대들 밖으로 북극을 향하여 사람이 살고 있는 모든 땅이 이에 속한다. 이 부분은 토성에 배당되며 달이 함께 참여한다.

이것은 다음에서 드러난다. 토성의 느림과 어두움, 그 지역 공기의 짙음, 그 땅에서 나는 흙의 성질을 지닌 짙은 증기의 덩어리 때문에, 그 지역 주민들에게는 지식이 적고 이해력도 적으며, 잘 잊으면서도 탐욕스럽고 경건함이 지배하지 않는다는 것이다. 그러나 그들 가운데 누군가 학문에 몰두하게 되면 대개 다른 사람들을 능가한다.

매우 존경할 만한 우리의 선학 아부 마샤르 트리카스가 그러하였다. 그는 아테네에서 공부하였지만 라틴인이었다. 이는 그 자신이 『아기게트』 논고에서 고백한 바와 같다. 그 밖에도 드물기는 하지만, 내 시대의 미카엘 스코투스와, 그보다 젊은 설교자 수도회 소속의 알베르투스 테우토니쿠스 같은 사람들이 있다.

달이 토성과 함께 참여한다는 것은 그들의 집요함과 격렬함에서 드러난다. 이것은 달의 집요함과 불안정함, 갑작스러운 변화와 변동으로 말미암아 일어난다. 또한 그들의 빛깔이 대체로 누렇고 희고 붉다는 점과, 두 행성의 도미사일이 서로 대립한다는 점에서도 드러난다.

둘째 부분, 곧 가운데는 제6·5·4기후대이며 목성에 배당된다. 수성이 함께 참여하고 두 행성의 도미사일은 서로 대립한다. 태양도 제5·4기후대와 제6기후대의 남쪽 부분에서 함께 참여한다.

이것은 그 지역 주민들이 대체로 다른 이들보다 더 현명하고 품행이 바르다는 점에서 드러난다. 특히 이탈리아 주민들이 그러한데, 금전적 이익에 너무 마음을 쏟지 않는다면 그러하다. 이 기후대의 시민들은 이해력이 훌륭하고 확실하며 깊고, 예리한 재능을 가졌다. 경건함이 그들 안에서 힘을 발휘하고, 그들 중 어떤 이들에게는 다른 어느 이들보다 진실과 신앙이 더 많이 있으며, 예언적인 방식도 있다.

이것은 제4기후대의 북쪽 부분, 제5기후대 전체, 제6기후대의 남쪽 부분에서 더 많이 일어난다. 그러나 다른 지역들보다 이탈리아에서 더욱 그러하다. 아비켄나는 달리 말하려는 듯하다. 그는 적도의 원 아래가 다른 곳보다 더 온화하다고 두었다. 하지만 그는 점성가로서가 아니라 의사로서 말한 것이며, 그 때문에 자기 견해에서 잘못되었다.

수성이 함께 참여한다는 것은 그들의 예리한 재능에서 드러난다. 그것은 모든 기술을 배우고 행하기에 적합하며, 수학적·자연적·신학적인 온갖 지혜와 학문을 배우고 이해하기에 적합하고, 모든 제작 기술을 익히기에도 적합하다. 제7기후대 주민들 가운데에도 어떤 제작 기술에 적합한 이들이 있기는 하다.

또한 흰색·붉은색·검은색 등 그들의 빛깔이 다양하게 섞여 있는 점에서도 드러난다. 그들의 거처는 서로 섞이고 결합되어 있다. 또한 그 기후대의 온화한 더위, 알맞게 엷은 공기, 적당한 땅의 증기도 그러한 표시이다.

태양이 위 기후대들에서 함께 참여한다는 것은, 그들이 다른 사람들보다 통치의 방식으로 지배하는 법을 잘 안다는 점에서 드러난다. 그들은 다른 사람들보다 수사학과 윤리학, 정치학을 잘 안다. 이 부분은 다른 모든 부분을 능가하며, 다른 부분들보다 더 좋고 더 존귀하다.

셋째 부분, 곧 아래쪽은 다른 부분들보다 남쪽에 있으며 제3·2·1기후대이다. 이것은 화성에 배당되고 금성이 함께 참여한다. 두 행성의 도미사일은 서로 대립한다.

이것은 다음에서 드러난다. 저 기후대 주민들은 약탈자와 노상강도, 도둑이며, 수치스러운 성적 행위를 하고, 남자들과 짐승들을 성적으로 이용한다고 한다. 술과 유희에 탐닉하고, 마시고 노는 데 부적절한 방식을 따르며, 대체로 모든 행위에서 짐승 같고, 품행이 나쁘며 삶이 수치스럽다. 그들의 모든 행위가 추하고 어리석으며 뻔뻔하고 무질서하여 삶이 비난받을 만하다는 것이다.

금성이 함께 참여한다는 것은 성적 행위와 음주, 유희를 탐한다는 점에서 드러난다. 그러나 화성은 이 모든 것을 추함과 부적절함으로 돌린다. 그들의 빛깔도 대체로 그을리고 무섭게 보이며, 피부 깊이 스며든 더위와 건조함 때문에 대체로 검고 탄 빛을 띤다. 다만 이것은 어떤 지역에서 다른 지역보다 더 많이 일어난다.

이는 지나치게 뜨거운 태양광선이 그 장소들을 데우고 그 상태를 극단으로 몰아가며, 공기가 매우 뜨겁고 지나치게 엷어지기 때문에 생긴다. 알프라가누스는 그곳 겨울의 기질이 균등하다고 말하려는 듯하다. 그러나 그것은 우리의 겨울과 여름에 비추어 참이다. 태양이 게자리에 있을 때 적도에서 떨어진 거리는, 염소자리에 있을 때 떨어진 거리와 같기 때문이다.

제8장 — 제8논고 제8장 · 땅의 일곱 구분과 열두 사인의 지역 배당

원도형: 일곱 기후대

[도형 연결: . 원도형 발췌는 figures/.png에 보존한다.]

다시 저 두 구분과 저 세 구분은 일곱 행성의 수에 따라 다른 일곱 구분으로 세분된다. 이것을 기후대라고 하며, 일곱 행성에 다음과 같이 배당한다.

제1기후대는 다른 행성보다 높고 위에 있으며 더 느린 토성에 배당한다. 제2기후대는 느림에서 토성 바로 뒤를 따르고 원들의 순서에서도 그 다음에 오는 목성에 배당한다. 제3기후대는 느림과 원들의 순서에서 목성 바로 뒤를 따르는 화성에 배당한다. 제4기후대는 원들의 순서에서 화성 뒤를 따르는 태양에 배당한다. 제5기후대는 원들의 순서에서 태양 뒤를 따르는 금성에 배당한다. 제6기후대는 원들의 순서에서 금성 뒤를 따르는 수성에 배당한다. 제7기후대, 곧 마지막은 원들의 순서에서 수성 뒤를 따르는 달에 배당한다. 달은 다른 행성들보다 아래에 있고 더 빠르기 때문이다.

그러므로 각 행성은 자기에게 배당된 기후대를 다른 기후대보다 더 많이 지배한다. 그렇지만 각 행성은 모든 기후대에 무엇인가 작용하며, 때로는 더 많이, 때로는 더 적게 작용한다.

마찬가지로 사인들도 지역들을 지배하고 각각 자기의 본성에 따라 그것들에 작용을 새긴다. 불의 사인은 더운 지역에, 흙의 사인은 마른 지역에, 공기의 사인은 습한 지역에, 물의 사인은 찬 지역에 더 크게 작용한다. 사인이 세계의 부분들을 뜻하는 것은 그 장소나 위치 때문이 아니라 본성 때문이다.

불의 사인이 지배하는 지역이 더우면 그 의미는 찬 지역에서보다 더 강하게 일어난다. 찬 지역에서는 찬 성질을 완화하기 때문이다. 습한 곳을 습하게 만드는 것은 마른 곳에서는 마른 성질을 완화하며, 그 반대도 마찬가지이다.

첫 트리플리시티인 양자리·사자자리·사수자리는 동쪽 지역을 덥게 하고 북쪽 지역에서는 찬 성질을 완화한다. 이것들은 불의 사인이고 동쪽 사인이기 때문이다. 그러므로 그중 어느 사인이 어센던트이면 그 의미를 강하게 하고 늘린다. 동풍은 덥고 건조하다.

둘째 트리플리시티인 황소자리·처녀자리·염소자리는 남쪽 지역을 마르게 하고 서쪽 지역에서는 습한 성질을 완화한다. 이것들은 흙의 사인이고 남쪽 사인이기 때문이다. 그러므로 제10하우스 앵글이 그 사인들 중 하나이면 그 의미를 강하게 하고 늘린다. 남풍은 덥고 습하다.

셋째 트리플리시티인 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 서쪽 지역을 습하게 하고 남쪽 지역에서는 마른 성질을 완화한다. 이것들은 공기의 사인이고 서쪽 사인이기 때문이다. 그러므로 제7하우스 앵글이 그 사인들 중 하나이면 그 의미를 강하게 하고 늘린다. 서풍은 차고 습하다.

넷째 트리플리시티인 게자리·전갈자리·물고기자리는 북쪽 지역을 차게 하고 동쪽 지역에서는 더운 성질을 완화한다. 이것들은 물의 사인이고 북쪽 사인이기 때문이다. 그러므로 제4하우스 앵글이 그 사인들 중 하나이면 그 의미를 강하게 하고 늘린다. 북풍은 차고 건조하다.

행성들도 이를 돕는다. 의미가 북쪽에 있고 토성이 그것을 지배하면 토성은 그것을 도와 더 많이 나타나게 한다. 수성이 토성을 돕고 그 의미가 찬 성질에 관한 것이면 더욱 강하다. 서쪽에 있고 목성이 지배하면 그 의미가 늘어난다. 달이 목성을 돕고 그 의미가 습한 성질에 관한 것이면 더욱 강하게, 더 많이 나타나게 한다. 남쪽에 있고 화성이 지배한다면, 그 의미가 마른 성질일 경우 늘어나고 더 많이 나타난다. 동쪽에 있고 태양이 지배하며 그 의미가 더운 성질일 경우, 태양은 그것을 도와 더 많이 나타나게 한다. 금성이 함께 참여하면 그 더위를 얼마간 완화한다.

땅의 또 다른 구분역주 37본문비평 14역주 38역주 39본문비평 15본문비평 16본문비평 17본문비평 18역주 40

저 두 구분, 세 구분, 일곱 구분 뒤에, 땅은 다시 열두 사인의 수에 따라 다른 열두 구분으로 세분된다. 또한 도수가 동쪽에서 서쪽으로 옮겨 가는 데에 따라 나뉜다.

양자리는 제1기후대에 배당한다. 양자리의 주인인 화성이 동쪽에서 서쪽까지 그 기후대의 의미를 지배하지만, 텀 주인들이 함께 참여한다. 회귀의 개별적인 의미에서는 텀 주인의 힘이 도미사일 주인의 힘보다 우세하다.용어 13

양자리의 첫 텀에 속하는 목성은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 318밀리아리아 동안 제1기후대 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 금성이 424밀리아리아, 그 뒤 수성이 371밀리아리아, 그 뒤 화성이 265밀리아리아를 지배한다. 그때 화성의 의미는 더욱 강하다. 텀의 힘과 도미사일의 힘을 함께 가지기 때문이다. 다른 것들도 이와 같다. 그 뒤 토성이 212밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 목성과 다른 행성들에게 차례로 돌아가, 서쪽 거주 가능 지역의 끝에 이를 때까지 이어진다.용어 13

황소자리는 제2기후대의 남쪽 절반에 배당한다. 황소자리의 주인인 금성이 동쪽에서 서쪽까지 그 의미를 지배한다. 황소자리의 첫 텀의 주인인 금성은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 424밀리아리아 동안 그 의미를 지배하고 처분한다. 그때에는 다른 행성이 참여하지 않고 금성의 의미가 나타난다. 금성은 도미사일 주인이면서 텀 주인이므로 그 의미가 더 뚜렷하다. 그 뒤 수성이 371밀리아리아, 목성이 371밀리아리아, 토성이 106밀리아리아, 화성이 318밀리아리아를 지배한다. 그 뒤 처분은 금성에게 돌아가 424밀리아리아의 의미를 지배하고, 이와 같이 다른 텀 주인들에게 이어진다.

쌍둥이자리는 제2기후대의 북쪽 절반에 배당한다. 그 주인인 수성이 그 절반의 의미를 동쪽에서 서쪽까지 지배하지만, 텀들에서는 다른 행성들이 함께 참여한다. 첫 텀은 수성 자신이 지배하여 371밀리아리아 동안 그 의미가 강하게 나타난다. 도미사일 주인이면서 텀 주인이기 때문이다. 그 뒤 목성이 318밀리아리아, 금성이 371밀리아리아, 화성이 318밀리아리아, 토성이 212밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 수성과 다른 행성들에게 돌아가 서쪽 거주 가능한 땅의 끝까지 이어진다.

게자리는 동쪽에서 서쪽까지 제3기후대의 남쪽 절반에 배당한다. 그 주인인 달이 그 기후대의 의미를 동쪽에서 서쪽까지 지배하고, 텀 주인들이 달과 함께 참여한다. 게자리의 첫 텀에 속하는 화성은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 318밀리아리아 동안 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 목성이 371밀리아리아, 수성이 371밀리아리아, 금성이 371밀리아리아, 토성이 159밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 화성과 다른 행성들에게 돌아가 서쪽 거주 가능한 땅의 끝까지 이어진다.

사자자리는 동쪽에서 서쪽까지 제3기후대의 북쪽 절반에 배당한다. 그 주인인 태양이 그 절반의 의미를 일반적으로 지배하고, 텀 주인들이 개별적으로 함께 참여한다. 사자자리 첫 텀의 주인인 토성은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 318밀리아리아 동안 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 수성이 372밀리아리아, 화성이 265밀리아리아, 금성이 318밀리아리아, 목성이 318밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 토성과 다른 행성들에게 차례로 돌아가 거주 가능한 땅의 끝까지 이어진다.

처녀자리는 동쪽에서 서쪽까지 제4기후대의 남쪽 절반에 배당한다. 그 주인인 수성이 그 절반의 의미를 동쪽에서 서쪽까지 일반적으로 지배하지만, 텀 주인들이 함께 참여한다. 처녀자리 첫 텀의 주인인 수성 자신은 거주 가능한 땅이 시작되는 곳에서 서쪽을 향해 371밀리아리아 동안 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 금성이 318밀리아리아, 목성이 265밀리아리아, 토성이 318밀리아리아, 화성이 318밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 수성에게 돌아가 다른 것들에 관하여 말한 것처럼 이어진다.

천칭자리는 동쪽에서 서쪽까지 제4기후대의 북쪽 절반에 배당한다. 그 주인인 금성이 그 절반의 의미를 동쪽에서 서쪽까지 일반적으로 지배하고, 텀 주인들이 함께 참여한다. 천칭자리 첫 텀의 주인인 토성은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 318밀리아리아 동안 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 금성이 265밀리아리아, 수성이 265밀리아리아, 목성이 424밀리아리아, 화성이 318밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 토성에게 돌아가 다른 것들에 관하여 말한 것처럼 이어진다.

전갈자리는 제5기후대의 남쪽 절반에 배당한다. 그 주인인 화성이 그 절반의 의미를 동쪽에서 서쪽까지 일반적으로 지배하고, 텀 주인들이 함께 참여한다. 전갈자리 첫 텀의 주인인 화성 자신은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 318밀리아리아 동안 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 금성이 371밀리아리아, 목성이 424밀리아리아, 수성이 318밀리아리아, 토성이 159밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 화성에게 돌아가 다른 것들에 관하여 말한 것처럼 이어진다.

사수자리는 동쪽에서 서쪽까지 제5기후대의 북쪽 절반에 배당한다. 그 주인인 목성이 그 의미를 동쪽에서 서쪽까지 일반적으로 지배하고, 텀 주인들이 함께 참여한다. 사수자리 첫 텀의 주인인 토성은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 424밀리아리아 동안 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 금성이 318밀리아리아, 수성이 165밀리아리아, 토성이 318밀리아리아, 화성이 265밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 목성에게 돌아가 다른 것들에 관하여 말한 것처럼 이어진다.

염소자리는 동쪽에서 서쪽까지 제6기후대의 남쪽 절반에 배당한다. 그 주인인 토성이 그 절반의 의미를 동쪽에서 서쪽까지 일반적으로 지배하고, 텀 주인들이 함께 참여한다. 염소자리 첫 텀의 주인인 금성은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 318밀리아리아 동안 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 수성이 318밀리아리아, 목성이 371밀리아리아, 토성이 318밀리아리아, 화성이 265밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 금성에게 돌아가 다른 것들에 관하여 말한 것처럼 이어진다.

물병자리는 동쪽에서 서쪽까지 제6기후대의 북쪽 절반에 배당한다. 그 주인인 토성이 그 절반의 의미를 동쪽에서 서쪽까지 일반적으로 지배하고, 텀 주인들이 함께 참여한다. 물병자리 첫 텀의 주인인 토성 자신은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 318밀리아리아 동안 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 수성이 318밀리아리아, 금성이 424밀리아리아, 목성이 265밀리아리아, 화성이 265밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 토성에게 돌아가 다른 것들에 관하여 말한 것처럼 이어진다.

물고기자리는 동쪽에서 서쪽까지 제7기후대에 배당한다. 그 주인인 목성이 그 기후대의 의미를 동쪽에서 서쪽까지 일반적으로 지배하고, 텀 주인들이 함께 참여한다. 물고기자리 첫 텀의 주인인 금성은 거주 가능한 땅이 시작되는 동쪽에서 서쪽을 향해 424밀리아리아 동안 회귀의 의미를 지배한다. 그 뒤 목성이 318밀리아리아, 수성이 318밀리아리아, 화성이 265밀리아리아, 토성이 265밀리아리아를 지배한다. 그다음 처분은 금성에게 돌아가 다른 것들에 관하여 말한 것처럼 이어진다.

기후대의 길이가 앞서 말한 밀리아리아 수를 다 채울 만큼 행성의 의미가 뻗어 나갈 정도로 길지 않아도 상관없다. 땅이 끝나면 그 행성 텀의 의미도 끝나기 때문이다.

그러므로 출생이나 질문의 연간 회귀이든 세계의 연간 회귀이든 행성들의 배치와 상태를 살펴야 한다. 사인의 주인이 좋은 상태인지 보아라. 그러면 그것이 지배하는 부분에 따라 그 기후대의 일반적인 좋은 상태를 뜻한다. 텀을 지배하는 행성들의 상태도 함께 보아라.

그들이 같은 상태로 일치하면, 좋음에서든 나쁨에서든 회귀의 의미가 더 뚜렷하게 나타난다. 사인 주인과 텀 주인이 모두 좋은 상태이면 텀 주인이 지배하는 지역에 완전한 좋음을 뜻한다. 둘 다 나쁜 상태이면 텀 주인이 지배하는 지역에 완전한 나쁨이 나타남을 뜻한다.

서로 일치하지 않으면 그들의 의미는 덜 나타난다. 그러나 좋음에서든 나쁨에서든 사인 주인의 의미는 텀 주인의 의미보다 덜 나타난다.

제9장 — 제8논고 제9장 · 낮의 연간 회귀에서 태양의 상태를 살피는 법역주 41역주 42

세계의 연간 회귀가 낮에 일어나면 태양의 상태와 배치, 그 해에 식을 겪을 것인지 아닌지를 살펴라. 행성들, 곧 길성들과 흉성들이 태양을 바라보는 각도 함께 살펴라. 길성들은 좋음을 뜻하고 흉성들은 그 반대로 나쁨을 뜻하기 때문이다.

낮의 회귀에서 태양이 길하고 강하면, 높아짐과 큰 일의 발생을 뜻한다. 어센던트 주인의 상태도 살펴, 이미 말한 방해에서 벗어나 있는지 아닌지 보아라. 자유롭다면 그때 상승하는 사인이 지배하는 땅과 그 지역의 시민들, 그 행성으로 표시되는 민족의 좋음과 평온함을 뜻한다.

방해받고 있다면 그 지역 주민들과 회귀의 어센던트 주인 행성이 뜻하는 사람들에게 방해와 손상, 나쁜 일이 일어남을 뜻한다. 그들의 상태는 그 사인으로 표시되는 지역을 지배하는 사인의 성질에 따라 배치된다.

예를 들어 어센던트가 천칭자리이고 그 주인인 금성이 어센던트나 앵글들에서 떨어져 있으며, 방해받거나 역행하거나 컴버스트이거나 두 흉성에 포위되거나 다른 방식으로 불길해져 있다면, 아라비아와 그 주민들, 천칭자리나 금성으로 표시되는 모든 것에 파괴와 질병, 슬픔이 생김을 뜻한다.

어센던트가 사자자리이고 태양이 방해받으면, 바빌로니아의 사람들과 사자자리 및 태양으로 표시되는 모든 이들에게 앞서 말한 방해가 생김을 뜻한다. 어센던트가 게자리이고 달이 앞서 말한 방해로 방해받으면, 로마인들과 게자리 및 달로 표시되는 모든 이들에게 위의 방해가 생김을 뜻한다.

모든 사인과 모든 행성에 대하여, 각각 자기의 의미에 따라 이와 같이 이해하라.

제10장 — 제8논고 제10장 · 밤의 회귀에서 달과 각 하우스 주인을 살피는 법본문비평 19역주 43역주 44본문비평 20본문비평 21

회귀가 밤에 일어나면, 낮의 회귀에서 태양을 살피는 것처럼 달을 살펴라. 달이 그 회귀 또는 배치의 주인이고 게자리에 있다면 달 자체만을 살펴라. 게자리 밖에 있으면 달이 놓인 도미사일의 주인을 살펴라.

그것이 어떤 강한 장소나 길성들의 각으로 말미암아 강하고 길해져 있으면 그 지역 시민들에게 좋음을 뜻한다. 앞서 말한 원인들로 약하고 불길해져 있으면 그 지역 시민 또는 주민들의 나쁜 상태와 배치, 손상을 뜻한다.

회귀 어센던트의 주인에 대해서도 마찬가지로 말하라. 그것이 좋은 상태이면 위 시민들에게 좋음을 뜻하고, 나쁜 상태이면 그들의 손상을 뜻한다. 밤의 회귀에서 달이 길하고 강하며 빛과 수가 증가하면, 높아짐과 큰 일의 추진, 좋은 결과를 뜻한다는 것을 알아 두어라.

권한을 가진 광명체, 특히 밤의 광명체가 토성에게 몸으로 또는 각으로 결합하는지도 함께 살펴라. 몸으로 또는 어떤 각으로든 완전한 리셉션 없이 결합하면 그 해악이 늘어난다. 달이 빛이 감소하는 중에 토성에게 결합하면 더욱 그러하다. 반대로 그때 토성에게서 분리하고, 특히 빛이 증가하고 있다면, 그 해악을 줄여 그만큼의 손상을 가져오지 않는다.

방해하는 흉성이 어디에 있으며 어느 하우스의 주인인지도 살펴라. 손상은 그 하우스로 표시되는 일에서 일어나기 때문이다. 제2하우스에 있으면 재산이나 제2하우스가 뜻하는 다른 일 때문에 일어난다. 제3하우스에 있으면 형제들이나 짧은 여행, 또는 제3하우스가 뜻하는 일 때문에 일어난다.

제4하우스에 있으면 아버지나 유산, 또는 제4하우스가 뜻하는 일 때문이다. 제5하우스에 있으면 자녀들이나 아내가 아닌 여자들, 연인들, 또는 제5하우스가 뜻하는 일 때문이다. 제6하우스에 있으면 질병이나 남녀 노복, 또는 제6하우스가 뜻하는 일 때문이다.

제7하우스에 있으면 아내들이나 동료들, 적들, 또는 제7하우스가 뜻하는 다른 원인 때문이다. 제8하우스에 있으면 죽음이나 죽은 사람들에게서 상속받는 것들, 또는 제8하우스가 뜻하는 일 때문이다. 제9하우스에 있으면 종교나 종교인들, 긴 여행, 앞으로의 영원한 생명에 속하는 것을 구하는 일, 또는 제9하우스가 뜻하는 다른 일 때문이다.

제10하우스에 있으면 왕이나 왕국, 관직, 또는 제10하우스가 뜻하는 다른 일 때문이다. 제11하우스에 있으면 희망이나 친구들, 또는 제11하우스가 뜻하는 일 때문이다. 제12하우스에 있으면 숨은 적들이나 큰 동물들, 또는 제12하우스가 뜻하는 다른 일 때문이다.

어센던트 주인을 살펴 그 상태를 판단한 뒤에는, 제2하우스의 주인을 살펴 어센던트 주인에게 판단한 것처럼 판단하라. 방해에서 벗어나 길하고 강하면, 어센던트와 그 주인이 뜻하는 지역의 시민 및 주민들의 재산과 수입이 좋아지고 늘어나며, 그 지역의 제2하우스가 뜻하는 것들이 좋아진다고 판단하라. 방해받고 있으면 반대로 판단하라.

그다음 제3하우스의 주인을 살펴라. 자유롭고 길하며 강하면 그들의 짧은 여행이 길하고 유용하며 이익을 가져오고, 그 지역의 형제들이 서로 잘 지내며, 제3하우스가 뜻하는 다른 것들이 잘 배치된다고 말하라. 방해받고 있으면 반대로 말하라.

그다음 제4하우스의 주인을 살펴라. 길하고 강하면 그 지역의 아버지들이 자기 자녀들에게 잘 대하고, 그들의 토지가 풍성한 열매를 내며, 제4하우스가 뜻하는 다른 것들이 잘 배치됨을 뜻한다. 방해받고 있으면 반대로 말하라.

그다음 제5하우스의 주인을 살펴라. 길하고 강하면 그 지역의 자녀들이 자기 아버지들에게 잘 대하고, 그 지역에 유희와 기쁨이 있으며, 제5하우스가 뜻하는 모든 것이 잘 배치됨을 뜻한다. 방해받고 있으면 반대로 말하라.

그다음 제6하우스의 주인을 살펴라. 길하고 강하면 그 지역 시민들의 몸이 건강하고, 그들의 남녀 노복과 남녀 하인들이 그들에게 잘 대하며, 작은 동물들도 마찬가지이고, 제6하우스가 뜻하는 것들이 잘 배치됨을 뜻한다. 나쁘게 배치되어 있으면 반대로 말하라.

그다음 제7하우스의 주인을 살펴라. 강하면 그들의 아내들이 대체로 남편들에게 잘 대하고, 동료들이 서로 잘 협력하며, 적대가 적고, 제7하우스가 뜻하는 모든 것이 잘 배치됨을 뜻한다. 다만 제7주인과 어센던트 주인이 서로 적대의 관계로 바라보는 경우는 제외한다. 나쁘게 배치되어 있으면 반대로 말하라.

그다음 제8하우스의 주인을 살펴라. 길하고 강하면 그 지역에 사망이 적고, 소수를 제외하면 나쁜 죽음을 맞지 않으며, 자기 침상에서 세상을 떠나고, 제8하우스가 뜻하는 다른 것들이 잘 배치됨을 뜻한다. 다만 흉성들이 어센던트 주인이나 달을 크게 방해하는 경우는 제외한다. 제8주인이 방해받고 있으면 반대로 말하라.

그다음 제9하우스의 주인을 살펴라. 길하고 강하면 그들의 긴 여행이 유익하고 칭찬할 만하며, 종교인들이 늘어나고, 제9하우스가 뜻하는 다른 것들이 그 지역에서 잘 배치됨을 뜻한다. 반대 상태를 발견하면 반대로 판단하라.

그다음 제10하우스의 주인을 살펴라. 길하고 강하면 그 지역의 왕이나 통치자가 잘 배치되고, 백성들에게 잘 대하며, 제10하우스가 뜻하는 다른 것들이 잘 배치됨을 뜻한다. 방해받고 있으면 반대로 말하라.

그다음 제11하우스의 주인을 살펴라. 길하고 강하면 그 지역 시민들의 희망과 기대가 좋은 끝에 이르고, 그들의 운이 좋은 쪽으로 늘어나며, 그들 사이에 적대가 적고, 제11하우스가 뜻하는 모든 것이 잘 배치됨을 뜻한다. 방해받고 있으면 반대로 말하라.

그다음 제12하우스의 주인을 살펴라. 길하고 강하면 그 지역 시민들의 큰 동물들이 좋은 상태이고 더욱 좋아지며, 그들 사이에 욕설과 비방이 적고, 제12하우스가 뜻하는 다른 것들이 잘 배치됨을 뜻한다. 방해받고 있으면 반대로 말하라.

이처럼 열두 하우스의 모든 시그니피케이터를 잘 살피면, 그 회귀에서 그 지역의 모든 사건들이 어떻게 배치되는지를 알 수 있다. 하우스 주인들이 어떻게 배치되어 있는지에 따라 각 하우스가 뜻하는 일들이 일어나며, 각각의 강함이나 약함에 따라, 또한 사인 주인이 그 사인에서 어느 위치에 있는지에 따라 일어나기 때문이다.

각 하우스 주인의 알맞은 배치는 그것이 자기 하우스를 바라보는 각에 따르며, 흉성들이 그 행성, 곧 그 하우스의 주인을 어떻게 바라보는지에 따른다. 앵글들과 그 주인들은 다른 모든 것들보다 더욱 주의 깊고 세밀하게 살펴라. 그들의 힘은 다른 것들의 힘을 능가하기 때문이다.

제8논고 제11장 · 연간 회귀의 어센던트에 있는 일곱 행성이 각각 무엇을 뜻하는가

회귀 시각의 어센던트에 있는 토성

회귀 시각의 어센던트에 어느 행성이 있는지도 살펴라. 토성이 그곳에 있으나 어센던트의 주인은 아니라면, 다른 곳에서 말하듯 그 회귀에 속하는 지역의 손실을 뜻하며, 질병·죽음·기근과 같은 재앙을 뜻한다. 토성이 순행한다면 크게 해로운 바람들도 뜻하며, 특히 공기 사인들에 있을 때 그러하다. 역행한다면 바람에 맞서서 그것들이 강해지지 못하게 한다. 그러나 생기는 바람들은 해로울 것이다. 토성 자신이 어센던트의 주인이라면 앞의 일들은 완화되어 그만큼 큰 해를 끼치지는 않는다.

회귀 시각의 어센던트에 있는 목성이 무엇을 뜻하는가

목성이 회귀 시각의 어센던트에 있다면 그 해, 곧 그 회귀의 배치가 전반적으로 좋음을 뜻한다. 그 지역 사람들 사이에는 평소보다 더 큰 평화와 안전, 선의가 있을 것이다. 그곳의 부유한 사람들과 유력자들에게 좋은 일이 생기고, 그들의 재산이 늘어나며, 그들의 일이 진전되고 좋아질 것이다.

어센던트의 주인과 그 익절테이션의 주인이 목성에게 결합하거나 목성이 그들에게 결합하고, 그 행성의 상태가 좋다면, 어떤 각에서든—특히 트라인이나 섹스타일 또는 몸의 결합에서—그 지역의 왕과 그 신하들 사이에 애정이 있을 것이다. 왕의 다스림 아래에서 그들은 좋고 마음에 드는 일을 얻게 될 것이다.

어센던트에 있는 화성이 무엇을 뜻하는가

화성이 회귀 시각의 어센던트에서 방해를 받지 않고, 곧 길하고 강하다면 그 지역에 지진이 일어날 것을 뜻한다. 동쪽 사인에 있다면 그 회귀의 첫 번째 사분기에 일어날 것을 뜻한다. 남쪽 사인에 있다면 두 번째 사분기에, 서쪽 사인에 있다면 세 번째 사분기에, 북쪽 사인에 있다면 마지막 사분기에 일어날 것을 뜻한다. 또한 비가 적고 전쟁이 적을 것을 뜻한다.

그러나 화성이 방해받고 상태가 나쁘다면 반대로 말하라. 곧 좋은 것 대신 나쁜 것을, 나쁜 것 대신 더 나쁜 것을 말하라. 다만 비는 예외이다. 비에 대해서는 화성이 그런 방식으로 자기 힘을 끝까지 미치지 않기 때문이다.

화성이 제10하우스의 경계선에 있거나 그 선 너머 15분 이내에 있거나, 그 선 뒤 1도 이내에 있다면, 그 지역의 왕이나 통치자가 자기에게 속한 사람들 가운데 많은 사람을 붙잡거나 감옥에 가둘 것을 뜻한다. 그 선 너머 15분부터 30분까지에 있거나, 뒤쪽 1도부터 3도까지에 있다면 그보다 적은 수를 붙잡을 것이다. 너머 30분부터 1도 끝까지에 있거나, 뒤쪽 3도부터 5도 끝까지에 있다면 더 적은 사람을 붙잡을 것이다. 너머 1도부터 2도 끝까지에 있거나, 뒤쪽 5도부터 10도 끝까지에 있다면 다시 아주 적은 수를 붙잡을 것이다. 너머 2도부터 5도까지에 있거나, 뒤쪽 10도부터 25도의 끝까지에 있고 하우스가 어긋나 있지 않다면, 일부를 가두기는 하더라도 거의 아무도 가두지 않을 것이다.

그들을 가두더라도 죽이지는 않을 것이며, 신체를 훼손하는 사람도 소수에 그칠 것이다. 그러나 그들을 고문할 것이다.

반대로 화성이 회귀 시각의 제4하우스 경계선이나 앞서 말한 자리들과 대향하는 다른 도수·장소에 있다면, 붙잡은 사람들 가운데 일부를 죽일 것이다. 그 수량과 비례 및 방식은 화성이 제10하우스에 있을 때 그들을 붙잡는다고 말한 것과 같으며, 그에 대향하는 장소·도수에서 판단한다. 제1하우스나 제7하우스의 그와 같은 장소·도수에 있다면, 앞서 말한 수량과 비례에 따라 그들 가운데 일부의 신체를 훼손할 것이다.

어센던트에 있는 태양이 무엇을 뜻하는가

태양이 회귀 시각의 어센던트에 있고 흉성들과 다른 방해에서 벗어나 있으며, 아울러 그 해 또는 회귀의 주인이라면, 부유한 사람들과 유력자들, 곧 귀족들의 좋은 상태와 기쁨, 좋은 일의 증가와 진전을 뜻한다. 태양이 리셉션된다면 해악의 제거를 뜻한다.

회귀 시각에 태양이 어센던트에 있지는 않더라도, 그 밖의 어센던트에 대한 좋은 장소에서 방해를 받지 않는다면 같은 것을 뜻하되 그 정도는 앞의 경우보다 낮다. 방해받는다면 그들의 손실과 내가 말한 것들의 반대를 뜻한다.

어센던트에 있는 금성이 무엇을 뜻하는가

금성이 회귀 시각의 어센던트에서 방해를 받지 않고, 곧 길하고 강하다면 기쁨과 즐거움, 춤과 전쟁의 감소를 뜻한다. 특히 연애의 일에 종사하는 젊은 여자들과 젊은 남자들에게 그러하다. 또한 아랍인들과 그들의 재산이 좋은 상태에 있음을 뜻한다. 금성이 자기가 있는 사인의 도미사일 주인 또는 익절테이션 주인과 함께 있다면 더욱 좋다. 방해받는다면 앞서 말한 것들의 반대를 뜻한다.

어센던트에 있는 수성이 무엇을 뜻하는가

수성이 회귀 시각의 어센던트에서 길성의 각을 받고 방해를 받지 않으며, 곧 길하고 강하거나 수성 자신이 연도의 주인이라면, 현자·판사·의사·상인·서기·소년들의 좋은 상태와 좋은 배치, 이익을 뜻한다. 자기가 있는 사인의 도미사일 주인 또는 익절테이션 주인과 결합한다면 더욱 좋다. 방해받는다면 내가 말한 것들의 반대를 뜻한다.

어센던트에 있는 달이 무엇을 뜻하는가역주 45본문비평 22본문비평 23본문비평 24역주 46역주 47

달이 회귀 시각의 어센던트에 있거나, 연도의 주인 또는 회귀 주인의 도미사일에 있으면서 그 주인과 몸으로 또는 대립각을 제외한 각으로 결합하고, 그 밖의 방해에서도 벗어나 있다면 물이나 비의 풍부함, 강과 시내의 증가 및 범람, 추위의 증가, 사람들의 좋은 상태와 그들이 좋은 일로 기뻐할 것을 뜻한다. 달이 방해받는다면 앞서 말한 것들은 줄어들거나 아예 없어질 수도 있다.

제8논고 제12장 · 회귀에서 방해받는 토성과 화성이 지상에 있을 때역주 48역주 49역주 50본문비평 25

회귀 시각에 화성과 토성이 방해받은 채 지상에 있는지도 살펴라. 이것은 그 해 또는 회귀의 가혹함을 뜻한다. 화성이 토성을 리셉션하고 자기 처분을 토성에게 맡긴다면 더욱 그러하다. 그러면 가혹하고 오래 지속되는 사건들을 뜻하며, 그러한 표시나 손실이 드러나고 분명해질 것이다. 그들은 왕이나 통치자, 부유한 사람들과 귀족 또는 유력자들, 곧 왕권에 걸맞은 이들의 손실과 약화를 뜻한다. 신앙과 종교는 줄어들며 아예 없어질 수도 있고, 그들의 종교인들은 손실을 입을 것이다. 부정한 도둑과 길을 끊는 자들, 곧 강도들이 나타나고, 전쟁과 다툼이 늘어나며 사람들 사이의 언쟁도 평소보다 많아질 것이다. 종교인들 사이에서도 그러하며, 서로 시기할 것이다. 특히 교만과 허영이 더 어울리는 사람들에게 그러하다. 토성이 제10하우스에 있다면 더욱 심하다.

흉성들이 땅 위로 더 높이 올라갈수록 사건들은 더욱 가혹해진다. 달이 지하에 있으면서 지상의 토성에게 자기 처분을 맡기거나 대립각 또는 스퀘어로 토성과 결합한다면 더욱 나쁘다. 그러면 왕·유력자·부자·귀족의 죽음이나 왕국이 더 나쁜 상태로 바뀌는 것과 같은, 심한 손실과 크고 무서우며 두려워할 만한 고난을 뜻한다. 그 흉성들이 역행하거나 옥시덴탈하거나 다른 방해를 받는다면 더욱 그러하다. 순행하거나 오리엔탈하고 방해를 받지 않는다면 그들의 표시는 완화된다.

화성이 자기 처분을 토성에게 맡기지 않는다면 토성의 표시는 그만큼 강렬하지 않고 화성의 표시가 더 강해진다. 특히 다툼과 전쟁에서 그러하다. 토성이 자기 처분을 화성에게 맡기면 화성의 표시는 더 강렬해지고 토성의 표시는 줄어든다.

길성들이 지상에서 순행하며, 곧 길하고 강하다면 해악의 제거와 좋은 일의 증가를 뜻한다. 특히 목성이 자기 디그니티 가운데 하나에서 그러한 상태에 있고 오리엔탈하다면 더욱 그러하다. 금성은 다른 조건들이 길하다면 옥시덴탈할 때 더 강하다.

그러므로 행성이 태양광선 아래에서 나올 때에는, 병들었다가 회복하여 자기 힘을 다시 얻기 시작하고, 차츰 힘이 늘어나 마침내 예전의 강건함으로 돌아가는 사람과 같다. 다만 흉성들이 그 행성을 바라보지 않아야 한다. 그렇지 않으면 위기를 겪은 뒤 병에서 벗어난 듯 보였다가 다시 재발하는 환자와 같다. 태양광선 아래로 들어갈 때에는 건강하던 사람이 병들기 시작하는 것과 같고, 또는 젊던 사람이 늙기 시작하여 마침내 타고난 열이 쇠하는 것과 같다.

제8논고 제13장 · 행성들이 자기 익절테이션의 도수에 들어갈 때본문비평 26본문비평 27역주 51본문비평 28본문비평 29본문비평 30본문비평 31역주 52

다시 토성이 천칭자리에 들어가거나 그곳에 있는지, 특히 그 사인의 21도에 있는지를 살펴라. 그러면 토성의 힘이 늘어나고 그 표시가 커지기 때문이다. 다른 행성들, 특히 흉성들의 처분을 받아들인다면 더욱 강해진다. 그러면 변화와 크고 놀랍고 경이로운 일을 뜻한다. 이것들은 화성과 토성이 게자리의 시작에서 이루는 결합을 설명하는 곳에서 다루어진다.

또한 목성이 게자리에 들어가거나 그곳에 있는지, 특히 그 사인의 15도에 있는지를 살펴라. 그러면 목성의 힘이 늘어나고 그 표시가 커지기 때문이다. 다른 길성의 처분을 받아들인다면 더욱 강해진다. 그러면 큰 일과 놀랍고 이름난 변화, 좋은 방향으로 오래 지속되는 변화를 뜻한다.

마찬가지로 화성이 염소자리에 들어가거나 그곳에 있는지, 특히 그 사인의 28도에 있는지를 살펴라. 그러면 그 표시가 늘어나고 커진다. 다른 행성들, 특히 어떤 흉성의 처분을 받아들인다면 더욱 강해진다. 화성에 속하는 것으로 보이는 크고 무서운 일들을 뜻할 것이다.

다른 모든 행성들도 이와 같이, 회귀 시각에 자기 익절테이션에 들어가는 것으로 발견되면 자기 표시를 늘리고 크게 한다. 길성들은 좋은 쪽으로, 흉성들은 좋은 것의 반대쪽으로 그러하다. 그러나 상위 행성들의 표시를 더 살펴야 한다. 그것들이 더 격렬하고 강하며, 더 높고 이름날 만하기 때문이다.

마샤알라는 해가 회귀할 때 길성과 흉성들을 살피라고 하였다. 그들이 고정 사인에서 각을 보낸다면 좋든 나쁘든 그들이 뜻한 일이 오래 지속된다. 활동 사인에서 각을 보내면 그 정도가 작다. 변통 사인에서 각을 보내면 중간이다.

그다음에는 같은 해 또는 같은 회귀 동안 일어날 식을 살펴라. 그 식이 일어날 사인의 주인이 어떤 상태인지, 다가올 식의 어센던트 사인 주인과 어떤 관계에 있는지, 서로를 바라보는지를 보아라. 마찬가지로 그 해 또는 회귀의 주인과 어떤 관계인지, 서로를 바라보는지도 살펴라. 길성이나 흉성이 그 행성을 바라보는지도 보아라.

길성들과 식의 어센던트 주인 또는 회귀 주인, 또는 다른 길한 행성들이 그 행성을 바라보면 좋은 것을 뜻한다. 반대로 흉성들이 바라보고, 앞서 말한 행성들 또는 그들 가운데 어느 것도 좋은 각으로 바라보지 않는다면 나쁜 것을 뜻한다. 다만 흉성들이 트라인이나 섹스타일로 그 행성을 리셉션하는 경우는 제외한다. 리셉션은 그들의 해악을 완전히 없애지는 않더라도 줄이기 때문이다. 앞의 행성들이 흉성들과 함께 그 행성을 바라보며 방해를 받지 않는다면 이것도 저것도 뜻하지 않는다. 방해받는다면 다소 완화된 나쁜 것을 뜻한다. 길성들 없이 바라보거나 길성들이 그들 없이 바라보면 다소 완화된 좋은 것을 뜻한다.

왕의 시그니피케이터도 마찬가지로 살펴라. 앞서 말한 행성들, 곧 식이 일어날 사인의 주인과 그 식의 어센던트 주인이 그것을 바라보는지, 길성이나 흉성이 그것을 바라보는지를 보아라. 길성은 왕의 좋은 상태를 뜻하고, 흉성은 반대로 왕의 나쁜 상태를 뜻한다. 앞서 말한 행성들이 흉성의 각으로 방해받으면 그들이 나타내는 의미가 크게 가혹해질 것이다.

왕의 시그니피케이터가 다가올 식이 일어날 사인의 주인이라면 왕의 상태는 더욱 나빠진다. 그러한 경우에는 그의 파멸을 뜻하며, 그 시기는 태양이 식 시각의 제10하우스 도수에 이를 때이다. 다가올 식이 일어날 사인의 그 주인이 연도의 주인이며 민중이나 백성의 시그니피케이터라면, 그들에게 닥칠 손실을 뜻한다. 그 효과가 나타날 시기는 태양이 다가올 식 시각의 어센던트 도수에 이를 때이다. 이러한 일들은 왕과 백성 양쪽의 몸 또는 재산에 생길 것이다.

식의 어센던트가 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리의 앞 절반 또는 물병자리라면, 그러한 손실은 사람들에게 생긴다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리에서는 새들에게도 마찬가지로 생긴다. 토성이 이 사인들 가운데 하나에 있다면, 순행하든 역행하든 더욱 그러하며, 역행하면 더 나쁘다.

어센던트가 양자리나 염소자리라면 그 사인의 본질에 따라 양·염소 또는 다른 작은 동물들에게 생긴다. 황소자리나 사수자리의 뒤 절반이라면 그 사인의 본질에 따라 소와 다른 큰 동물들에게 생기되, 소에게 다른 동물보다 더 심하게 생긴다. 게자리나 물고기자리라면 물고기와 그 밖의 물에 살면서 사람에게 유익한 동물들에게 생긴다. 전갈자리라면 독이 있거나 꼬리 또는 주둥이로 찌르는 동물들에게 생기며, 특히 물속에서 살아가는 것들에게 더 강하게 생긴다. 토성이 해당 사물에 배당된 사인에 있으면 언제나 손실이 커진다는 뜻으로 이해하라.

그 손실들이 얼마 동안 지속될지 알려면, 식 시각부터 그 식이 몇 시간 몇 분 동안 계속되었는지를 살펴라. 일식이라면 식의 1시간마다 1년 동안, 식의 5분마다 1개월 동안 지속된다. 월식이라면 식의 1시간마다 1개월 동안, 식의 2분마다 1일 동안 지속된다.

방해하는 흉성들이 어디에 있는지도 살펴라. 제10·11·9하우스에 있다면 그들이 뜻하는 일들은 제7기후대와 기후대들 밖 북극 쪽의 사람이 사는 땅에 생긴다. 제1·2·12하우스에 있다면 제6·5·4기후대에, 제7·8·6하우스에 있다면 제3·2·1기후대에 생긴다. 제4·5·3하우스에 있다면 그 일이 일어날 지역들의 북쪽 부분에 생긴다. 그러나 방해하는 흉성들이 리셉션된다면 방해가 다소 적다.용어 14

‘하느님께서 원하신 스승’은 이렇게 말하였다. 회귀에서 태양이 어센던트의 주인이고, 중천의 주인인 금성이 태양광선 아래에 있다면 태양이 왕의 시그니피케이터가 된다. 그러면 그 해 또는 그 회귀 동안 왕의 상태가 어떻게 될지를 살펴라. 그것은 회귀 도형에서 그 시그니피케이터의 자리로 알 수 있다.

그러므로 그 행성이 어디에 있는지, 행성들이 그것을 어떻게 바라보는지, 곧 길성들이 바라보는지 흉성들이 바라보는지 살펴라. 그 행성이 앵글·석시던트·케이던트 가운데 어디에 있는지도 살펴라. 비록 이러한 경우가 드물기는 하다. 그 행성이 있는 사인의 도미사일 주인이나 익절테이션 주인이 그것을 바라보는지도 보아라. 다른 곳에서 말했듯 길성들은 좋은 것을 뜻하고 흉성들은 반대로 나쁜 것을 뜻하기 때문이다.

모든 하우스의 시그니피케이터도 살펴라. 그들 가운데 길하고 강한 것을 발견하면 그것이 주인인 하우스가 뜻하는 것이 좋다고 판단하라. 불길하고 약한 것, 곧 역행하거나 컴버스트이거나 앵글·어센던트·자기 도미사일에서 떨어진 것을 발견하면 그것이 주인인 하우스의 나쁜 상태를 판단하라.

모든 하우스를 살핀 뒤, 길성들이 그 가운데 어디에 있는지 보아라. 길성들은 자기가 길하고 강한 정도에 따라 그 하우스가 뜻하는 것을 늘린다. 강하면 크게 늘리고, 약하면 늘리는 것도 약하게 늘린다.

포르투나 랏도 살펴라. 그것을 홀로 발견하면 어느 하우스에 있든 그 하우스가 뜻하는 것에 더 큰 행운을 나타낸다. 어떤 길한 행성이 그것을 바라보면 더 큰 행운을, 리셉션하면 다시 더 큰 행운을 뜻한다. 흉성들이 리셉션하면서 트라인이나 섹스타일로 바라보면 어떤 행성도 바라보지 않는 것과 같다. 리셉션 없이 바라보면 그 좋은 성질의 4분의 1을 줄인다. 스퀘어나 대립각으로 바라보거나 어떤 흉성이 몸으로 결합한다면 그 좋은 성질을 모두 빼앗아 아무 이익도 주지 못하게 한다.

승교점이 있는 하우스도 살펴라. 승교점은 좋은 쪽이든 나쁜 쪽이든 자기가 있는 하우스가 뜻하는 것의 증가를 뜻한다. 제6하우스에서는 질병과 그 하우스가 뜻하는 다른 것들의 증가를, 제8하우스에서는 사망과 다른 의미의 증가를 뜻한다. 다른 하우스에서도 각각의 의미에 따라 이와 같이 이해하라.

강교점도 마찬가지로 살펴라. 그것은 좋은 쪽이든 나쁜 쪽이든 자기가 있는 하우스가 뜻하는 것의 감소를 뜻한다. 제6하우스에서는 질병의 감소를, 제8하우스에서는 사망과 그 하우스들이 뜻하는 다른 것들의 감소를 뜻한다. 다른 하우스에서도 이와 같이 이해하라.

좋은 것을 약속하는 길성이 있는 사인의 주인이 방해를 받지 않고, 곧 길하고 강하다면 그 좋은 것은 늘어난다. 그 주인이 방해받으면 그 방해의 크기에 따라 좋은 것이 줄어든다. 해악을 줄일 흉성이 있는 하우스의 주인이 방해받으면, 그 방해의 크기에 따라 해악이 늘어난다. 특히 그 주인이 북쪽에 있거나 북쪽에 있는 흉성에게 자기 처분을 맡긴다면 더욱 그러하다. 방해를 받지 않으면 자기 힘의 크기에 따라 해악을 줄인다.

방해받은 행성의 도미사일에 있는 그 흉성이 제6하우스의 흉성에게 자기 처분을 맡기면 질병이 많을 것을 뜻한다. 대립각이나 스퀘어로 맡기면 더욱 강하며, 트라인이나 섹스타일로 맡기면 그보다 덜하다. 길성에게 맡기면 그 표시는 다시 더 줄어든다. 제8하우스의 흉성에게 처분을 맡기면 사망을 뜻한다. 대립각이나 스퀘어로 맡기면 더 심하고, 트라인이나 섹스타일로 맡기면 그보다 덜하다. 그곳의 길성에게 맡기면 다시 더 줄어든다.

제9하우스의 행성에게 처분을 맡기면 그 지역 주민들의 긴 여행이 방해받는다. 제10하우스의 행성에게 맡기면 관직자들과 그들의 다스림이 방해받을 것을 뜻한다. 제11하우스의 행성에게 맡기면 사람들의 신뢰와 희망의 방해를 뜻한다. 제12하우스의 행성에게 맡기면 큰 동물들의 방해와 곤궁·적대·다툼·전쟁·사로잡힘을 뜻한다. 다른 하우스도 내가 다른 곳에서 다루었듯 각각 자기 의미에 따라 이와 같이 이해하라.

금성이 태양광선 아래에 있지 않고, 다른 큰 방해도 받지 않는다면 금성이 왕의 시그니피케이터가 되는 것을 막아서는 안 된다. 특히 금성이 황소자리나 천칭자리에 있을 때 그러하다.

제8논고 제14장 · 왕·귀족·백성의 장래 상태를 살피는 법본문비평 32역주 53본문비평 33역주 54

앞서 말한 사람들, 곧 왕·귀족·유력자와 백성 또는 농민의 상태를 파악한 뒤에는, 그 회귀에서 그들의 상태와 그들에게 닥칠 일들이 어떠할지, 그들 사이에 무엇이 있을지를 살펴라. 곧 왕이 자기 신하들에게 어떻게 복종을 받는지, 그들이 왕에게서 무엇을 얻는지, 그 지역의 주민들이 자기 통치자들과 지도자들, 곧 자기 위에 세워진 사람들을 어떻게 따르고 복종하는지를 살펴야 한다.

앞서 말한 각 사람의 조건을 왕의 상태에 관하여 살피듯 살펴라. 그것을 살피는 방식은 이러하다. 먼저 그 사람의 시그니피케이터가 어느 하우스에 있는지를 보아라. 그에게 닥치는 일들은 그 행성이 있는 하우스에서, 그 행성의 길함이나 불길함에 따라 바탕 또는 힘을 얻기 때문이다. 이에 따라 그가 받을 방해와 그 방해에서 벗어나거나 풀려나는 것을 살필 것이다.

전쟁·분쟁 및 그와 비슷한 반대의 일들이 그에게 닥칠 것으로 보인다면, 그로부터 무엇이 그에게 일어날지 볼 수 있다. 그것은 그의 시그니피케이터와 적들의 시그니피케이터가 가진 힘이나 약함으로 헤아릴 수 있다.

그 회귀 동안 긴 여행이나 짧은 여행이 그에게 생길지도 살펴라. 그것은 제9하우스 주인과 제3하우스 주인으로 알 수 있다. 제9주인으로 먼 길 또는 긴 여행을, 제3주인으로 짧거나 가까운 여행을 알게 된다.

그러므로 회귀 시각의 여행 하우스 주인과 그 자리를 살펴라. 그 행성이 잘 배치되어 그 자리에서 길하고 강하며, 자기가 있는 도미사일에 의해 리셉션된다면, 마음을 편히 하거나 돌아다니거나 산책하려는 목적으로 길을 떠나 여행할 것을 뜻한다. 제1정지에 있거나 그 정지로부터 5도 이내에 가깝다면, 그 먼 길이나 여행의 느림과 지체를 뜻한다. 역행하거나 제1정지에서 정지해 있으면서 리셉션된다면 여행은 하지만 곧 돌아올 것을 뜻한다. 그러한 상태인데 리셉션이 없다면 여행을 완수하지 못하고, 오히려 그 안에서 손실과 성냄, 곤궁을 겪을 것을 뜻한다.

이어서 여행 하우스의 주인을 살펴라. 그 행성이 있는 도미사일의 주인이 역행하면서 자기 도미사일을 트라인이나 섹스타일로 바라본다면, 자기 일과 자기 신하들의 일을 정돈하고 처리하기 위해 갈 것을 뜻한다. 스퀘어나 대립각으로 바라본다면 반란자들이나 적들과 싸우기 위해 나갈 것을 뜻한다.

그다음에는 왕의 시그니피케이터가 방해에서 벗어나 있는지, 그것과 본래 적대하는 행성들 가운데 어느 것도 방해에서 벗어나 있는지, 여행 또는 먼 길의 하우스 주인이 질병의 하우스나 죽음의 하우스에 있지 않은지를 살펴라. 이것은 그 시그니피케이터가 온전하고 방해에서 벗어나 있는 정도에 따라, 그 먼 길 또는 여행에서 왕 자신의 보호와 안전을 뜻한다.

왕의 시그니피케이터가 앞서 말한 것들에서 벗어나 있는 것으로 발견되더라도, 여행 또는 먼 길의 하우스 주인이 방해받으면 그것이 있는 하우스의 의미에 따라 방해와 슬픔을 뜻한다. 질병의 하우스·죽음의 하우스와 다른 모든 하우스에서 그러하다.

여행 또는 먼 길의 하우스 주인이 방해에서 벗어나 있으나 왕의 시그니피케이터가 방해받으면, 왕이 의심하고 두려워한 방해들이, 그 시그니피케이터가 방해받는 하우스의 의미에 따라 그에게 일어날 것이다. 다만 목성이 그것을 바라보며 리셉션하고, 목성 자신이 온전하고 방해에서 벗어나 있는 경우는 제외한다. 그러면 어느 행성의 것이든, 어떤 것이든 모든 해악이 꺾이기 때문이다.

제8논고 제15장 · 왕이 여행한다면 무엇 때문에 여행하는가역주 55역주 56역주 57역주 58본문비평 34역주 59

왕이 여행하게 된다면 무엇 때문에 여행하는지를 알기 위해서는 여행 또는 여정의 하우스 주인을 살피고, 그 주인이 어느 하우스에 있는지 보아라. 그 하우스가 뜻하는 것 가운데 어떤 것이 그 여행이나 여정의 원인이 될 것이기 때문이다.

그 주인이나 왕의 시그니피케이터가 제1하우스에 있거나 제1하우스 주인에게 결합한다면, 왕의 출발은 자기 몸을 보전하기 위한 것이다. 그러나 오히려 그는 여행하지 않고 평온하고 조용하게 지내는 것으로 보인다. 그 행성과 어센던트의 도수 사이에 다른 행성이 있다면, 그것이 더 가볍든 더 무겁든 그 본성을 살펴라. 왕의 시그니피케이터에게 적대하는 행성이라면, 왕에게서 왕국이나 지위를 빼앗으려는 사람이 그를 향해 올 것이다. 그 사람은 왕의 왕국이나 지위를 자기 것으로 만들려고 왕과 다툴 것이다.

반대로 그것이 왕에게 관계되는 행성이라면[해석 불확실: de accidentibus sibi], 찾아오는 사람은 왕이나 통치자가 자발적으로 자기 왕국이나 지위를 넘겨주고 자기보다 위에 세울 만한 사람일 것이다. 그 행성이 어느 하우스의 주인인지 보아라. 그 하우스로써 이러한 일을 하러 오는 사람이 누구인지 알게 된다. 제2하우스 주인이라면 제2하우스가 뜻하는 사람들 가운데 한 사람이고, 제3하우스 주인이라면 제3하우스가 뜻하는 사람들 가운데 한 사람이다. 다른 하우스의 표시도 이와 같이 이해하라. 왕은 자기가 가는 땅에서 건축을 하게 될 수도 있다.

제9하우스 주인이 제2하우스에 있거나 그 주인에게 결합한다면, 여행은 이익을 얻으려는 것, 곧 재물을 획득하려는 목적이다. 제3하우스에 있다면 자기의 적대 하우스, 곧 제9하우스에 대립하는 하우스에 있는 것이므로, 전투나 전쟁을 위하여 출발한다는 뜻이다. 그는 여행하고 말을 타고 다니려 하며 여정을 거듭할 것이다. 다만 그 행성이 페러그린이라면 그 바람이 아주 크지는 않을 것이다.

제4하우스에 있거나 그 주인에게 결합한다면, 실제로 여행할 경우 그 여정은 끔찍하고 두려운 것이 된다. 제4하우스는 자기의 제9하우스에서 여덟 번째이므로 그의 죽음이 염려된다. 그때 흉성 가운데 하나가 스퀘어나 대립각으로 그것을 바라보거나 몸으로 결합하거나, 그 행성이 흉성에게 자기 처분을 맡긴다면, 그는 그러한 위험에서 가까스로 벗어나거나 전혀 벗어나지 못할 것이다. 그러나 그는 말을 타거나 여행하기를 크게 원하지 않고, 오히려 조용하고 평온하게 있기를 원할 것이다.

제5하우스에 있거나 제5하우스 주인에게 결합한다면, 그의 상태는 칭찬할 만하고 기쁨과 즐거움, 유쾌함 가운데 있을 것이다. 그는 자녀를 갖고자 하며 실제로 갖게 될 것이다. 그 자녀의 성별은 시그니피케이터들 가운데 더 많은 수가 놓인 사인의 성별에 따른다. 이 시그니피케이터들은 제1하우스 주인, 제5하우스 주인, 달, 달이 있는 하우스의 주인, 그리고 목성이다. 또한 그가 향하는 땅에 건물을 세우고 그곳에 머물려고 서두를 것을 뜻하지만, 그는 그곳에 거의 머물지 않거나 전혀 머물지 않을 것이다.

제6하우스에 있거나 그 주인에게 결합하여 자기 처분을 맡긴다면, 그 회귀 기간에 그가 병에 걸릴 것을 뜻한다. 제7하우스에 있거나 그 주인에게 결합한다면, 그에게 적대하는 사람들이 얼마간의 힘을 가진다는 뜻이다. 이들은 왕국이나 지위 때문에 적대하는 것이 아니라 다른 어떤 이유로 적대하는 사람들이다. 그는 금성적인 즐거움에 마땅한 정도 이상으로 마음을 기울일 것이다.

제8하우스에 있거나 어떤 각으로든 리셉션 없이 그 주인에게 결합한다면, 그 회귀 기간에 그의 죽음이 염려된다. 제8하우스 주인이 그 행성을 리셉션하고 그 행성은 제8하우스 주인을 리셉션하지 않는다면, 염려는 더욱 커진다. 그 행성이 제8하우스 주인을 리셉션하고 제8하우스 주인은 그것을 리셉션하지 않는다면, 염려는 한층 더 커져서 그가 죽지 않는 일은 거의 일어나지 않거나 전혀 일어나지 않을 것이다. 양쪽이 서로 리셉션한다면, 오직 하느님만이 그가 죽지 않게 하실 수 있다. 달리 죽음을 피할 수 없기 때문이다.

제9하우스에 있거나 제9하우스 주인 또는 그 하우스에 있는 행성에게 결합한다면, 그는 길고 짧은 여정과 여행에 나설 것이다. 그러나 그때 제9하우스 주인이 케이던트이거나 컴버스트라면, 여행이나 여정 중의 죽음 또는 매우 큰 불행이 염려된다. 그러한 방해가 없다면 좋고 순조로운 여행을 뜻하며, 그는 종교와 자비에 관계된 일에 힘쓸 것이다. 다만 어느 흉성도 적대하는 각으로 그 행성을 바라보지 않아야 한다. 그러한 각은 집안사람들로 말미암아 슬픔과 근심이 닥칠 것을 뜻하기 때문이다. 첫 번째 스퀘어라면 적들 쪽에서, 두 번째 스퀘어라면 노복들 쪽에서, 또는 노복들이나 낮은 신분의 사람들 때문에 그러한 일이 생길 것이다.

여행 하우스 주인에게 두 번째 스퀘어를 이루는 사인을 살피고, 그곳에 어떤 흉성이 있는지 보아야 한다. 또한 그 사인이 어떤 형상을 지니는지 살펴라. 사람의 형상이라면 짐승의 추락이 염려된다[해석 불확실: casus bestiarum]. 다른 동물의 형상이라면, 그 사인의 성질에 따라 타격이나 물림 또는 독이 있는 찔림이 염려된다.용어 7

제10하우스에 있거나 제10하우스 주인에게 결합한다면, 그가 왕국에서 좋은 상태에 있고 힘을 얻는다는 뜻이다. 그의 여정은 길어지며, 왕국의 일들을 정돈하려 할 것이다. 제11하우스에 있거나 제11하우스 주인에게 결합한다면, 왕이냐 다른 통치자냐에 따라 자기 자신과 추종자들, 군사들 또는 집안사람들의 상태를 알맞게 마련하는 것을 뜻한다. 또한 그의 마음이 선하여 신하들을 해치기를 꺼리고, 도리어 죄 있는 사람들 가운데 일부를 벌하지 않고 놓아줄 것을 뜻한다. 그는 왕국의 일에 재산을 쓰고, 어떤 다른 일에도 좋은 뜻으로 지출하지만, 때로는 그것을 흩어 없애기도 할 것이다.

제12하우스에 있거나 그 주인에게 결합한다면, 왕국의 적과 자기 자신의 적을 찾아내고 조사하는 데 힘쓸 것이다. 적이라고 여기지 않았던 사람들 가운데 의심스러운 자들을 살펴보고 이 일에 마음을 쓸 것이다. 리셉션 없이 제12하우스 주인을 바라본다면 그들을 붙잡아 해칠 것이다. 리셉션 없는 트라인이나 섹스타일로 바라본다면 그들을 덜 해치며, 리셉션이 있다면 거의 또는 전혀 해치지 않을 것이다.

‘하느님께서 원하신 스승’은 이렇게 말하였다. 왕의 시그니피케이터가 어떤 하우스의 주인에게 결합하는 것을 볼 때마다, 그것이 그 주인에게 자기 처분을 맡기는 한, 그 하우스 자체에 놓였을 때와 같은 것을 뜻한다.

아부 마샤르는 혼인도 여행을 살피던 것처럼 살피라고 말하였다. 재산을 구하는 것이 혼인의 목적일 수도 있기 때문이다. 그는 제8하우스 주인과 제2하우스 주인을 보라고 하였다. 제8하우스 주인이 제2하우스 주인에게 처분을 맡기면, 그는 그로부터 재산을 얻는다. 제2하우스 주인이 제8하우스 주인에게 처분을 맡기면, 그는 그로부터 그 재산을 얻게 된다. 혼인 하우스 주인이 제11하우스에 있다면 사랑과 애정 때문에 그 여자와 혼인하며, 왕의 시그니피케이터와 제7하우스 주인이 서로 바라보면 더욱 그러하다. 제10하우스에 있다면 그 혼인으로 왕국이 커지고, 제5하우스에 있다면 그 여자에게서 자녀를 얻고자 할 것이다.

프톨레마이오스는 왕의 시그니피케이터와 제7하우스 주인을 살피고, 여행에 관한 장에서 앞서 말한 방식으로 판단하라고 하였다. 또한 각자의 위치에서 길성과 흉성의 각을 살피고, 자녀들의 출생에서도 이와 함께 그들 사이의 상태가 어떠할지를 살피라고 하였다.

제8논고 제16장 · 왕의 시그니피케이터가 태양광선 아래 있을 때 왜 그의 몸에 대한 염려가 생기는가

왕의 시그니피케이터가 태양광선 아래 있다면 그 회귀 기간에 왕의 죽음이 염려된다. 아직 광선 아래 있지 않지만 그 광선에 12도 이내로 가까이 있다면, 상위 행성일 경우에는 광선 앞쪽에서, 하위 행성일 경우에는 뒤쪽에서, 광선 안으로 들어가기 시작할 때 왕에게 위험이 염려된다. 그때 질병 하우스 주인과 죽음 하우스 주인, 이 두 행성 가운데 어느 것에게 결합하는지에 따라서 그러하다. 그때 어느 쪽도 없다면, 태양과 몸으로, 곧 도수 대 도수로 결합하는 바로 그 시각에 그의 죽음이 염려된다.

제10하우스가 사자자리라면 그때 화성이 태양을 바라보는지, 또는 두 행성이 몸으로 결합하는지 살펴라. 그러하면 그 회귀 기간에 왕이 살해될 것이 염려된다. 그 일이 어디에서 비롯되는지를 알려면 화성이 어느 하우스에 있는지 살펴라. 그 하우스의 표시에서 그 범행의 원인이 생겨날 것이다. 토성이 그를 바라본다면 비슷한 표시를 통하여 왕에게 고통이 닥치며, 그 회귀이나 그해에 왕이 독을 당할 것이 염려된다.

‘하느님께서 원하신 스승’은 연도의 주인이 중천에서 컴버스트라면 왕에게 같은 방식의 염려가 생기고, 그가 그때 있는 지역에서 이러한 일이 닥친다고 하였다. 컴버스천이 땅의 앵글이나 제7하우스에서 일어난다면, 그 땅 밖에서 오는 어떤 사람으로 말미암아 이러한 일이 생긴다. 그는 이 경우 흉성의 대립각과 스퀘어가 몸의 결합보다 더 해롭다고 말하였다.

태양이 왕의 시그니피케이터이고 목성을 대립각으로 바라본다면, 왕은 집안사람들에게 적대하고 그들을 의심하며 그들 때문에 괴로워할 것이다. 마찬가지로 태양이 어센던트 주인에게 대립한다면, 왕은 일반 백성에게 적대하고 그들을 의심하며 해칠 것이다.

행성들의 뮤추얼 리셉션에 관하여

이로써 어떤 행성들이 서로 리셉션하는지, 도형의 어느 장소를 향하여 자기 광선을 던지는지 알게 될 것이다. 광선이 던져지는 사인에 속한 지역들에서는 그 행성들의 표시가 더 큰 효력을 갖고, 다른 장소에서보다 더욱 강하게 새겨지기 때문이다.

회귀에서 어떤 행성이 어센던트 주인의 벗인가역주 60역주 61본문비평 35역주 62

회귀의 어센던트 주인에게 어떤 행성이 우호적이고 어떤 행성이 적대하는지 알아야 한다. 그 가운데 어느 행성을 더 많이 바라보는지, 어느 행성에게 자기 처분을 맡기는지, 어느 행성이 어센던트를 좋은 각이나 적대하는 각으로 바라보는지도 알아야 한다. 길성이나 흉성이 그 주인 또는 어센던트를 바라보는 방식에 따라, 그 회귀 기간에 나타날 그들의 표시를 판단하게 된다.

‘하느님께서 원하신 스승’은 토성과 화성이라는 두 흉성 가운데 하나가 연간 회귀에서 앵글에 있고 흙 사인에서 순행한다면, 나무들의 파괴와 동물들의 죽음을 뜻한다고 하였다. 화성이 왕의 시그니피케이터를 바라보면서 토성의 빛에 연결되어 있다면 다툼과 유혈을 뜻한다.

마샤알라는 불 사인에 있다면 부당한 일과 적대를 뜻한다고 하였다. 앵글에 있으면서 어센던트를 바라본다면 혈액에서 생기는 질병과 더 심한 일을 뜻하며, 그 빛이나 대립각 또는 스퀘어가 도달하는 사인에 속한 모든 땅에서 그러하다. 역행한다면 역병을 뜻한다. 어센던트를 바라보는 사인에 있고 순행한다면 질병과 씨앗의 손해를 뜻하며, 역행한다면 죽음과 질병과 유혈을 뜻한다.

제8논고 제17장 · 연간 회귀에서 왕에게 일어날 일에 관하여역주 63본문비평 36본문비평 37본문비평 38

그해에 왕이 여행하게 될 것을 보았다면, 여행 하우스 주인의 상태가 어떠한지 살펴라. 순행하는지, 자유로운지, 방해받는지, 자기 도미사일에 있는지 남의 도미사일에 있는지, 현재의 사인에서 자기 도미사일 가운데 하나로 가고 있는지, 또는 자기가 있는 곳의 도미사일 주인이나 익절테이션 주인에게 결합하는지를 보아라.

어느 시각에 자기 도미사일로 들어갈지, 또는 자기가 결합하였을 때 그 도미사일이나 익절테이션 주인이 있던 곳에 어느 시각에 이를지도 살펴라. 제9하우스 주인이 역행하는지 보아라. 역행하면서 리셉션된다면, 왕은 여정이나 여행 중에 유람하고 그 여정의 길이에 비추어 빨리 돌아올 것이다. 역행하지만 리셉션되지 않는다면, 그의 여정은 힘들고 지루하며 그 여정이나 여행으로부터 방해를 겪을 것이다.

그 행성이 첫 번째 느려짐에서 더 느린 운동을 한다면, 그 여정이나 여행 중에 오래 머무를 것을 뜻한다. 그는 자기가 가거나 여행한 지역에서 여러 이유로 지체되며, 그 여행 중의 위험이 염려된다. 아부 마샤르는 두 번째 느려짐에 있다면 그 행성이 순행할 때 돌아올 것이고, 여행은 완수되지 않을 것이라고 하였다.

그 주인이 역행하면서 자기 도미사일 주인이 그것을 스퀘어나 대립각으로 바라본다면, 왕은 공개적으로 맞서는 적과 전쟁을 하러 출발하는 것으로 보이며, 자기 지역 밖으로 나갈 것으로 보인다. 트라인이나 섹스타일로 바라본다면, 자신에게 반역하고 있거나 반역자가 된 신하들 가운데 일부를 향해 가는 것으로 보인다. 몸으로 결합한다면 다툼이 벌어지는 장소까지 이를 것으로 보인다.

이것들을 상세히 조사한 뒤 왕의 시그니피케이터를 살펴라. 그것이 흉성들의 방해에서 벗어나 있고, 본성상 그것에 적대하는 행성에게 결합하지 않으며, 여행 주인도 자유롭고 어센던트에서 좋은 위치에 있고, 어센던트에 적대하는 위치에 있지 않으며 제6하우스나 제8하우스에도 결합하지 않는다면, 왕의 몸이 온전하게 보전될 것을 뜻한다.

왕의 시그니피케이터가 앞서 말한 방해에서 벗어나 있거나, 그 시그니피케이터가 있는 사인의 주인이 여행 주인이 있는 하우스의 주인과 결합하고[해석 불확실: 이 절의 주인들 사이 연결], 여행 주인이 방해받고 있다면, 여행 중에 왕에게 방해와 손상이 닥칠 것이다. 여행 하우스 주인이 있는 사인의 성질에 따라, 평소 앓던 병과는 다른 성질의 병이 생길 수도 있다. 왕의 시그니피케이터는 방해받고 여행 하우스 주인은 자유롭다면, 그 여행에서 그가 두려워하던 일이 평소 앓던 병으로 말미암아 생길 것이다.

왕의 시그니피케이터가 어떤 행성에게 각을 받는지, 그 행성이 길성인지 흉성인지도 살펴라. 흉성이라면 그해나 그 회귀 기간에 왕에게 닥칠 적대를 뜻한다. 그 흉성이 왕의 시그니피케이터를 바라보는 사인 안에 어떤 디그니티를 가지고 있는지 보아라. 디그니티가 있다면 그 적은 왕의 땅에 속한 사람이며, 그 디그니티가 뜻하는 인물에 따른다.

도미사일이라면 왕의 땅에 사는 유력자들 가운데 한 사람이며, 왕의 집안사람들 가운데 한 사람이다. 익절테이션이라면 왕국의 더 고귀한 사람들 가운데 하나이거나, 다른 곳에서 와서 그 왕국 안에서 어떤 지위에 임명된 사람들 가운데 하나이다. 또는 그 각으로 표시되는 행운과 큰 재산을 그곳에서 얻은 사람일 수 있다. 이들은 왕권과 왕의 지위에 적합한 유력자들에 속하지는 않는다. 그 각이 두 번째 스퀘어라면 더 고귀한 출신일 것이다. 몸의 결합은 여자 쪽에서 맺어진 인척 관계를 뜻한다. 반대로 그곳에 아무 디그니티도 없다면 왕 자신의 혈족 가운데 한 사람일 것이다.

트리플리시티나 텀라면 왕에게 속한 유력한 시민들 가운데 한 사람이다. 그 각이 첫 번째 스퀘어라면 적은 적법하지 않은 결합에서 태어난 아들임을 뜻한다. 대립각이라면 공개적으로 왕에게 맞서는 적이다. 섹스타일이나 트라인이라면 왕의 친척, 또는 그와 가까운 사람들 가운데 한 사람임을 뜻한다.

제8논고 제18장 · 토성·화성이 자기 익절테이션 도수의 행성과 결합할 때

아부 마샤르는 연간 회귀에서 흉성들, 곧 토성과 화성의 결합을 살피고, 그것들이 자기 익절테이션의 도수에 있는 어떤 행성과 각으로 결합하는지 보라고 하였다. 스퀘어나 대립각이면 더욱 나쁘다.

토성이라면 그 행성에 배당된 지역의 재앙과 파괴를 뜻한다. 토성의 각이 고정 사인에서 이루어진다면, 두 행성의 몸 사이에 있는 도수의 수에 따라 그 표시가 해·달·주·날 동안 지속될 것이다. 그 표시가 그대가 회귀를 계산하는 해 안에 실현될 일이라면 도수의 수에 따라 달을 뜻한다. 그해나 그 회귀를 넘어서는 일이라면 해로 길어진다. 활동 사인에서 이루어진다면 도수의 수에 따라 날을 뜻하며, 그만큼의 날 안에 완성되지 않는다면 주를 뜻한다. 변통 사인에서 이루어진다면 주가 되고, 그만큼의 주 안에 완성되지 않는다면 달을 뜻한다.

토성이 그 행성을 바라보지 않더라도 어떤 행성이 그들 사이에서 빛을 전달하면, 그 행성의 지역 사람들에게 불쾌한 일이 닥치거나 그 지역에 속하지 않는 집단 안에서 파괴와 손상이 일어날 것이다. 어떤 행성도 그들 사이에서 빛을 전달하지 않지만, 토성의 광선이 자기 익절테이션에 있는 행성의 광선이나 그들 사이에서 빛을 전달할 수 있는 행성의 광선에 닿는다면, 그 지역 사람들에게 슬픔과 근심이 닥치지만 그들은 이를 두려워할 필요가 없다. 하느님의 뜻으로 그 두려움은 풀리고 실제 사건으로 나타나지 않을 것이기 때문이다.

화성이 자기 익절테이션에 있는 행성을 바라보는 것본문비평 39본문비평 40역주 64역주 65

화성의 각이 토성의 각에 관하여 말한 것과 같다면, 특히 스퀘어나 대립각이면 더욱 나쁘며, 토성에 관해 말한 일들이 같은 방식과 비슷한 이유로 일어날 것이다. 더욱이 화성은 자기가 뜻하는 사건들을 쇠와 불, 유혈을 통하여 실현한다.

제9하우스 주인도 살펴라. 그것이 제3하우스에 있다면 왕이 종교 때문에, 그리고 창조주에게서 오는 영원한 생명과 내세를 위한 순례 때문에 여행할 것을 뜻한다. 이 경우 그 장소는 제9하우스의 나디르인데도 제9하우스와 같은 것을 뜻하기 때문이다.

아부 마샤르는 그대가 이 열두 하우스 가운데 어느 하나를 살필 때, 그 각을 그 장소들에서 살피는 일을 빠뜨리지 말라고 하였다. 대립하는 곳들의 시그니피케이터가 더 강해질 것이므로, 그 표시를 한 행성의 나디르에 해당하는 사인의 표시와 같이 보아야 한다[해석 불확실: fortiores erunt significatores oppositorum 이하의 연결]. 또는 그곳이 그 행성의 도미사일이나 익절테이션이라면, 그때에는 내가 말한 것을 뜻한다.

제8논고 제19장 · 태양과 달이 행성에게 결합하거나 분리할 때의 의미

태양과 달을 살피고 그들이 어떻게 배치되어 있는지, 어떤 행성에게 결합하는지 또는 어느 행성에서 분리되는지를 보아라. 그들이 몸이나 각으로 행성들에게 결합하거나 분리되는 방식에 따라 그 표시가 나타날 것이기 때문이다. 아부 마샤르는 스퀘어는 강하고 섹스타일은 약하며, 몸의 결합은 무겁게 작용한다고 말하였다.

왕에게 일어날 일에 관하여

회귀에서 왕에게 어떤 일이 생길지 알기 위해서는, 그해의 제7하우스에 달이 있는지 살펴라. 그곳에서 빛이 늘고 운동이 빠르며, 제7하우스 주인이나 그 하우스의 익절테이션 주인, 또는 그곳에서 다른 두 디그니티를 가진 행성이나 길성에게 결합한다면, 일반 백성은 자기 왕을 존중하고 복종하며 그의 말을 기꺼이 듣고 공경할 것이다. 그들 가운데 아무도 왕에게 맞서지 않고, 어느 누구도 그를 공격하거나 대항할 군대를 일으키지 않으며, 적대하는 일이 일어나지 않을 것이다. 오히려 왕은 자기 마음에 들고 사랑하며 기뻐할 일들을 보게 될 것이다.

그때 달이 방해받고 빛과 운동이 줄어들며 리셉션되지 않는다면, 내가 말한 것의 반대를 뜻한다. 전쟁과 다툼, 싸움이 생기고 신하들이 그에게 복종하지 않을 것이기 때문이다. 이러한 일은 달이 제7하우스에서 방해받을 때에만 일어나는 것이 아니다. 다른 장소에서 심한 방해를 받거나 케이던트에 있을 때에도 일어날 것이 염려된다.

회귀에서 왕의 상태가 좋을지 나쁠지에 관하여역주 66본문비평 41역주 67역주 68

연간 회귀에서 중천 주인의 상태를 통하여 왕의 상태가 어떠할지 살펴라. 이것은 토성과 연도의 주인의 상태, 그리고 이제 설명할 다른 몇몇 행성들을 통하여 헤아릴 수 있다.

제10하우스 주인이 연간 회귀에서 왕의 시그니피케이터이고 토성이 컴버스트라면, 특히 태양 앞쪽에 있으면 더욱 그러하다. 또는 왕의 시그니피케이터가 연도의 주인에게 결합하여 처분을 맡기고, 연도의 주인이 회귀 어센던트에서 제8하우스, 곧 일반적으로 죽음을 뜻하는 하우스의 행성에게 결합하거나, 회귀 어센던트에서 제5하우스의 행성에게 대립각이나 스퀘어로 결합한다면, 그해나 그 회귀에서 왕의 죽음을 뜻한다. 왕의 시그니피케이터가 같은 연도의 주인에게 결합하고, 연도의 주인이 다른 하우스에서 제5하우스 또는 제8하우스 주인에게 몸이나 대립각 또는 스퀘어로 결합할 때에도 그의 죽음을 뜻한다. 그 결합이 있는 하우스의 주인이 흉성이라면 더욱 확실하다.

마찬가지로 왕의 시그니피케이터가 컴버스천으로 들어간다면 왕의 죽음을 뜻하며, 그는 이것을 거의 또는 전혀 피하지 못할 것이다. 그러나 토성이 오리엔탈로서 태양광선 아래에서 나오고 있다면, 왕을 해치지 않고 오히려 그의 상태를 좋게 할 것이다.

이 결합이 제3하우스나 제6하우스에 있는 행성과 이루어지거나, 다른 곳에서 제3하우스 또는 제6하우스 주인과 이루어진다면, 그 회귀 기간에 왕에게 병이 생길 것을 뜻한다. 결합이 일어난 하우스의 표시에 따라, 그리고 그 하우스가 뜻하는 일 때문에 그에게 불리한 일들이 닥칠 것이다. 왕의 시그니피케이터가 연도의 주인 또는 회귀 주인에게 처분을 맡기지 않는다면, 그렇게 큰 위험을 두려워하지는 않지만 염려는 있을 것이다. 이것은 어떤 왕이나 왕의 아들에게든 각자의 기후대와 지역에 따라 이해해야 한다.

그 시그니피케이터가 이미 컴버스천을 지나, 자기 오브의 도수만큼 이동하여 그 컴버스천 마지막 도수의 10분에 이르렀다면, 그 회귀 기간에 왕에게 분노와 슬픔, 다툼과 두려움이 닥칠 것을 뜻한다. 흉성이 그를 바라보면 더욱 그러하다. 그 흉성은 왕에 대한 의심과 두려움을 일으키며, 그 흉성이 있는 하우스와 사인의 성질 및 표시에 따라 그러한 일이 생길 것이다.

제2하우스라면 재산 때문에, 제3하우스라면 형제나 여정 때문에, 제4하우스라면 아버지나 세습재산 때문에, 제5하우스라면 자녀 때문에, 제6하우스라면 질병 때문에 그러하다. 제7하우스라면 아내 때문에, 제8하우스라면 죽음 때문에, 제9하우스라면 먼 여행 때문에, 제10하우스라면 왕국 때문에, 제11하우스라면 조력자들 때문에, 제12하우스라면 숨은 적들 때문에 그러하다. 길성이 그를 바라본다면 이 모든 것이 해소되고 그에게서 물러날 것이다.

그 일들이 언제 일어날지를 알려면 왕의 시그니피케이터가 그 흉성에게 언제 결합할지 보아라. 그때가 그 표시들이 닥치는 시기이다. 몸의 결합이든 대립각이든 스퀘어이든, 그를 방해하는 흉성과의 연결 가운데 먼저 이루어지는 것에 따라 판단하라. 또는 그 흉성이 회귀 어센던트의 제10하우스, 적어도 그 어센던트에 이를 때이다. 다만 그때 길성이 왕의 시그니피케이터나 그 흉성 자체를 바라보아 해악을 꺾는 경우는 제외한다. 이 결합이 앵글에서 이루어진다면, 그 사건들의 시기는 왕의 시그니피케이터가 컴버스트가 될 때, 또는 그 흉성이 그때 왕의 시그니피케이터가 있던 장소에 이를 때일 것이다.

제8논고 제20장 · 왕과 신하들 사이의 상태역주 69역주 70

왕이 신하들을 대하는 상태와 신하들이 왕을 대하는 상태는 그들의 시그니피케이터들이 서로 결합하거나 리셉션을 동반한 각을 이루는 것으로 알 수 있다. 시그니피케이터들 가운데 다른 쪽을 리셉션하는 행성이 그 다른 쪽에게 자기 처분을 맡기기 때문이다.

왕의 시그니피케이터가 신하들의 시그니피케이터에게 자기 처분을 맡긴다면, 왕은 일반 백성이 자신에게 그러한 것보다 더 호의적이고 온화하게 그들을 대할 것이다. 일반 백성의 시그니피케이터가 왕의 시그니피케이터에게 자기 처분을 맡긴다면, 백성들은 왕이 자신들에게 그러한 것보다 더 복종하고 호의적으로 왕을 대할 것이다.

각 시그니피케이터가 다른 쪽을 리셉션한다면, 왕은 신하들에게 자기 처분을 맡기고 그들 또한 왕에게 맡길 것이다. 한쪽은 다른 쪽이 원하는 것을 원하며, 양쪽은 서로에게 호의적일 것이다.

제8논고 제21장 · 왕 자신의 개별적인 상태본문비평 42

그 회귀 기간에 왕 개인에게 생길 매일의 사건과 그의 고유하고 개별적인 상태는 그의 시그니피케이터를 통하여 알 수 있다. 곧 그 시그니피케이터가 날마다 좋은 쪽 또는 그 반대쪽으로 어떻게 배치되는지 살피는 것이다. 그 회귀가 끝날 때까지 날마다 그 배치에 따라 사건이 일어난다.

그 시그니피케이터가 길성이나 흉성에게 결합하는 방식, 회귀 시각에 흉성들이 있던 곳이나 그때 방해받던 다른 곳에 이르는 방식에 따라, 왕에게 좋은 일이나 나쁜 일, 또는 그러한 나쁜 일에서 벗어나는 일이 생길 것이다.

제8논고 제22장 · 왕의 시그니피케이터가 하우스의 앵글에 있을 때역주 71

아부 마샤르는 왕의 시그니피케이터가 중천의 앵글에 있으면 왕의 전쟁을 뜻한다고 하였다. 어센던트에 있으면 사람들의 상태가 깎이고, 서쪽 앵글이나 땅의 앵글에 있으면 그의 일반 백성이 파괴될 것이다.

그는 연도의 주인이나 왕의 시그니피케이터가 앵글에 있는 흉성에게, 또는 느리고 나쁜 행성의 빛을 향하여 가면, 그 시그니피케이터가 뜻하는 사람에게 파괴나 죽음이 염려된다고 하였다.

제8논고 제23장 · 왕의 시그니피케이터나 다른 행성이 방해에서 벗어나 익절테이션으로 갈 때본문비평 43역주 72본문비평 44

왕의 시그니피케이터가 자기 익절테이션에 이르기 전에 방해받다가 이미 그 방해에서 벗어나 어떤 길성에게 결합하였다고 하자. 그 길성이 그 행성을 리셉션하면 더욱 좋다. 그 길성에서 분리된 뒤 자기 익절테이션의 도수에 이르기까지 곧장 그곳으로 가며, 그때 어느 흉성에게도 방해받지 않는다면, 그 행성은 가질 수 있는 가장 큰 힘과 가장 강한 증언에 있게 될 것이다.

그때 왕권의 랏이 어디에 떨어지는지 보아라. 그 시그니피케이터가 방해받던 장소에 떨어진다면, 그 회귀 기간에 왕의 왕국에 적대와 방해가 닥칠 것을 뜻한다. 반대로 그 행성이 지금 향하는 자기 익절테이션의 장소에 떨어진다면, 적대나 아무 방해 없이 왕국이 커지고 좋아질 것을 뜻한다.

왕에게 맞서려는 사람들에 대해서는 대립하는 장소들에서 살펴라. 그러나 왕의 자연적 적들을 그들 가운데 포함하지 말라. 그들이 방해받고 있다면 방해를 받아 일이 잘되지 않을 것이다. 그러나 그들이 방해받고 있다면, 왕을 대항하여 행하려는 일에서 아무런 약화도 겪지 않을 것이다.

왕의 시그니피케이터가 그 시그니피케이터들 가운데 어느 하나의 시그니피케이터이며 그 위의 알무텐이거나, 왕권의 랏이 그곳에 떨어지고, 태양이 왕의 시그니피케이터에게 자기 처분을 맡긴다면, 그 회귀 기간에 왕은 토성·목성·태양과 남성적인 수성이 뜻하는 모든 것을 다스릴 것이다. 달이 그에게 자기 처분을 맡긴다면, 왕은 자기 왕국 안의 신하들 가운데 화성·금성·달과 여성적인 수성이 뜻하는 모든 것을 다스릴 것이다.

그의 시그니피케이터가 있는 하우스의 주인, 연도의 주인, 그리고 연도의 주인이 있는 하우스의 주인이 어떻게 배치되어 있는지를 보고 여기에 더하여 판단하라.

제8논고 제24장 · 회귀의 효력이 한 해·반년·사분기에 걸치는 때

연간 회귀와 연도의 주인에 대해서는 앞서 설명하였다. 나는 연도의 주인을 언급하면서 회귀 주인이라는 말을 여러 번 썼는데, 이는 뜻없이 한 일이 아니다. 모든 연도의 주인은 회귀 주인이라고 불리지만, 그 역은 성립하지 않기 때문이다.용어 4

그대가 회귀를 계산하는 한 해에 하나의 회귀만을 필요로 한다면 연도의 주인이 된다. 곧 태양이 양자리로 진입할 때 어센던트가 고정 사인인 경우이다. 그러한 회귀는 그해의 모든 사분기를 포함한다. 그러므로 그때의 연도의 주인은 한 해 전체와 그 회귀 전체의 주인이다.용어 4

어센던트가 변통 사인이라면 그 회귀는 반년 동안, 곧 태양이 천칭자리로 들어갈 때까지만 지속된다. 그때에는 회귀를 다시 계산해야 한다. 그때 지배하는 행성이 그해 후반부의 끝까지 회귀 주인이 될 것이다.

어센던트가 활동 사인이라면 그 회귀는 태양이 게자리로 들어갈 때까지만 지속된다. 그때에는 그해의 모든 사분기에 대하여 행성들의 위치를 계산해야 한다. 첫 사분기의 주인은 태양이 양자리로 진입할 때 지배권을 가진 행성이다. 태양이 게자리로 들어갈 때 지배권을 가진 행성은 둘째 사분기의 회귀 주인이고, 태양이 천칭자리로 들어갈 때 지배하는 행성은 셋째 사분기의 주인이다. 태양이 염소자리로 들어갈 때 지배하는 행성은 마지막 사분기의 주인이다.

앞서 말한 진입이 있을 때마다, 태양의 양자리 진입에서 하였던 것처럼 판단을 새롭게 하라. 언제나 첫 회귀의 주인이 둘째 주인과 함께 참여하게 하고, 둘째 주인이 셋째 주인과, 셋째 주인이 넷째 주인과 함께 참여하게 하여 모두 마쳐라. 앞서 말했듯이 그것은 지배권의 4분의 1을 갖기 때문이다.

따라서 온 한 해의 주인도 회귀 주인이고, 반년의 주인도 회귀 주인이며, 사분기의 주인도 회귀 주인이다. 그러나 연도의 주인이라는 말에 대해서는 이와 같지 않다. 관용적으로 연도의 주인이라고 부르기는 하지만 그러하다.

회귀에서 시간 주인과 포르투나 랏이 뜻하는 것본문비평 45본문비평 46본문비평 47역주 73본문비평 48

위에서 말한 순서대로 모든 것을 살핀 뒤에는 시간 주인, 포르투나 랏, 그것이 놓이는 하우스의 주인을 살펴라. 이들이 좋게 배치되어 있다면 연도의 주인과 왕의 시그니피케이터를 도울 것이다. 연도의 주인과 왕의 시그니피케이터가 좋게 배치되어 있으면 그 좋음을 늘리고, 방해받고 있으면 그 방해를 줄일 것이다. 이들이 방해받고 있고 연도의 주인과 왕의 시그니피케이터도 방해받고 있다면, 그들의 좋음을 늘릴 것이다. 반대로 연도의 주인과 왕의 시그니피케이터가 좋게 배치되어 있다면 그 좋음을 줄일 것이다.

아부 마샤르는 행성들이 연도의 주인 및 왕의 시그니피케이터와 맺는 결합, 그들이 다른 행성들과 맺는 결합과 분리, 하우스와 각에서 서로에게 다가가는 일을 알라고 하였다. [해석 불확실: 이어지는 signa rariora minora substantiarum부터 승계·서로 다름·결합을 열거하는 구절의 정확한 절분은 보류한다.] 사인들의 성질을 이에 함께 고려하고, 리셉션과 돌려줌도 함께 살펴라.

제8논고 제25장 · 회귀 시각에 기후대들에서 생길 사건의 표시역주 74

기후대들은 앞서 말한 대로 행성들에게 나누어 배당되어 있다. 그러므로 연간 회귀에서 각 행성이 어느 기후대를 다스리는지 살펴야 한다. 그 행성이 다스리는 기후대에서 생길 사건을 알고자 한다면 그 행성의 상태를 알아야 한다. 기후대 전반에 걸친 사건들은 그것을 다스리는 행성의 상태에 따르기 때문이다.

연도의 주인, 회귀 어센던트 주인, 그 시간의 주인이 그 행성과 함께 참여한다. 이들 각각은 자기 상태의 좋고 나쁨에 따라 기후대 주인에게 도움이나 해를 준다. 다만 연도의 주인이 떨어지는 장소에서 무엇을 뜻하는가를 설명한 앞 장의 내용을 언제나 기억하라. 이곳에서도 각 시그니피케이터의 의미 범위를 펼쳐 적용하기 때문이다. 또한 지역마다 상승하는 방식이 다른 것에 따라 회귀 어센던트를 살펴야 한다.

어떤 행성이 두 기후대에 걸쳐 표시를 가지거나, 하나를 지배하면서 다른 하나에 참여하는 경우가 있다면, 언제나 그 행성이 다스리는 모든 지역에 그 표시를 적용하라. 이와 같이 그 지역들에서 일어날 일반적 사건과 개별적 사건, 왕의 사건과 백성의 사건을 알 수 있을 것이다.

왕과 지역 양쪽의 시그니피케이터가 그대가 회귀를 계산하는 해에 제10하우스에서, 자기 도미사일에 있는 다른 어느 행성보다도 강하고, 다른 면에서도 온전하고 방해에서 벗어나 있다면, 왕이 그 지역의 모든 유력자들을 이기고 다스릴 것을 뜻한다. 그 지역에 왕이 없다면 그곳에서 가장 높은 지위의 사람에게 이러한 일이 일어난다.

그러므로 왕들의 시그니피케이터를 살필 때 잘못하지 말라. 각 시그니피케이터의 의미가 미치는 지역과 기후대에 따라 그것을 살펴야 하기 때문이다.

제8논고 제26장 · 연도의 주인과 왕의 시그니피케이터가 좋게 배치되었을 때

그대가 계산하는 연간 회귀에서 연도의 주인과 왕의 시그니피케이터가 어떻게 배치되어 있으며 어떤 상태에 있는지를 살펴라. 그들이 좋게 배치되어 상태가 좋고 방해에서 벗어나며, 어센던트와 제10하우스에 우호적인 위치에 있다고 하자. 행성들과 알려진 각을 맺고 그들에게 리셉션되며 자기들도 그 행성들을 리셉션하고, 낮의 회귀이라면 태양이, 밤이라면 달이 여기에 참여한다고 하자. 또는 그 광명체 가운데 하나가 왕이나 해의 시그니피케이터이고, 두 광명체나 그 가운데 하나가 어센던트 또는 그 주인을 바라보며, 그 광명체가 자유롭고 어센던트로부터 좋은 위치에 있다면, 연도의 주인의 의미가 미치는 기후대나 지역의 주민들은 좋은 상태에 있게 될 것이다. 그들에게 번영과 좋은 일, 획득과 힘이 생길 것이다.

아부 마샤르는 권한을 가진 광명체가 어센던트 주인에게 자기 처분을 맡기면 더욱 좋다고 하였다. 왕권에 적합한 사람들을 비롯하여 다른 귀족·유력자·부자들이 그 기후대나 지역의 왕에게 복종할 것이다. 그 지역의 시민과 주민은 평온하고 조용히 지내며, 왕은 그들에게 좋은 것을 줄 것이다.

어떤 행성들이 몸의 결합이나 좋은 각으로 연도의 주인에게 처분을 맡기고 연도의 주인이 그들을 리셉션한다면, 모든 곳에 기쁨과 즐거움이 생긴다. 행성들이 놓인 사인들의 성질에 따라, 특히 광명체들이 그 행성들의 도미사일에 있고 그 행성들이 강하고 좋은 위치에서 두 광명체나 적어도 하나를 바라보면 그러하다. 그 기후대나 지역에서 사람과 재물 모두에 안전과 평온, 건강과 온전함이 있을 것을 뜻하기 때문이다. 그들은 악을 행하려는 뜻을 돌려, 좋은 일을 하고 정의와 신의를 손상하거나 줄이지 않고 지키는 데 힘쓸 것이다.

연간 회귀에서 연도의 주인이 놓인 장소에 따른 배치

회귀에서 연도의 주인과 그 연도의 주인이 놓인 사인도 살펴라. 연도의 주인의 상태가 좋고 그 사인도 좋게 배치되어 있으며, 연도의 주인이 길성의 텀에서 길하고 강하여 어떤 길성에게 리셉션되고 자기 또한 길성 가운데 하나를 리셉션한다면, 그 기후대나 지역의 왕 또는 지배자의 상태가 좋을 것이며, 다른 기후대나 지역의 왕들과 유력자들보다 더 큰 번영을 누릴 것이다. 연도의 주인이 있는 사인에 배당된 지역의 지배자와 모든 주민에게도 마찬가지로 번영과 좋은 일이 생긴다.

같은 내용에 관하여본문비평 49역주 75역주 76

어떤 도시의 주인이 자유롭고 길하며 강하고 좋은 상태로 길성에게 리셉션되는 것을 보았고, 그 도시나 지역이 어느 사인에 속하는지를 안다면, 그 시민들에게 기쁨과 즐거움, 사람과 재물의 상태가 좋아질 것을 알려라. 그러므로 그 도시나 지역이 어느 사인과 어느 행성에 속하는지 알아야 한다. 반대의 상태를 보았다면 반대로 판단하라.

제8논고 제27장 · 연도의 주인과 다른 행성들이 회귀에서 방해받을 때

연도의 주인 또는 회귀 주인을 앞서 살핀 것처럼, 그와 다른 행성들에 대해서도 그와 반대되는 표시를 살펴야 한다. 그러므로 연간 회귀에서 연도의 주인과 다른 행성들의 힘과 능력을 보아라. 그 작용의 결과는 회귀 시각에 그들이 발견되는 장소에 따를 것이기 때문이다.

연도의 주인이 방해받고 어센던트에 있다면 사람들은 자기 몸에 방해를 겪는다. 어센던트 밖의 다른 곳에 있다면, 방해받는 사인과 하우스의 성질에 따라 방해를 겪을 것이다. 제2하우스에 있다면 재산이 손상된다. 다른 하우스도 각각의 성질과 표시에 따라 판단하라.

연도의 주인이 아닌 다른 행성이 방해받는다면, 그 행성이 주인인 사인과 하우스의 표시를 해치되, 어센던트 뒤에서 먼저 오는 자기 하우스의 표시부터 해칠 것이다. 예컨대 어센던트가 양자리라면 천칭자리보다 황소자리를 먼저 해치고, 어센던트가 황소자리라면 처녀자리보다 쌍둥이자리를 먼저 해친다. 나머지도 이와 같다. 그 행성에 배당된 지역이나 기후대의 시민과 주민들의 상태가 약해질 것이다. 그들은 자기들이 방해받고 있다고 말하며, 그 방해를 분명히 깨닫고 자기 지위에서 내려앉고 억눌리며 추락하였다고 말할 것이다.

연도의 주인이나 회귀 주인이 어느 앵글에 있으면 더욱 그러하며, 특히 제4하우스에서 화성이나 토성의 각을 받을 때 그러하다. 흉성들의 텀에 있거나 어느 사인의 끝에 있으면 더욱 심하다. 다만 그것을 바라보는 바로 그 흉성의 텀라면 방해가 조금 줄어든다. 두 흉성에게 포위되면 방해가 한층 강해져, 그 시민들의 재앙과 방해가 두 배가 된다. 몸의 결합으로 포위된다면 더욱 그러하다. 그들에게서 이익을 빼앗고 손해를 가져올 것이다. 대립각으로 이루어진다면 피해는 4분의 1만큼 줄고, 스퀘어로 이루어진다면 3분의 1만큼 줄어든다.

아부 마샤르는 몸의 결합에서 토성이 앞쪽에서, 화성 또는 다른 흉성이 뒤쪽에서 방해한다면, 시민들 가운데 일부가 포로로 잡히지만 그중 죽임을 당하는 사람은 적을 것이라고 하였다. 화성이 앞쪽에서, 토성이 뒤쪽에서 시그니피케이터를 방해한다면, 포로 가운데 많은 사람이 죽임을 당할 것이다. 시그니피케이터인 행성이 컴버스트라면, 그 행성이 다스리는 지역 시민들의 재물과 몸이 파괴되며 견딜 수 없는 방해 때문에 그 지역에서 추방되는 것을 뜻한다.

같은 내용에 관하여역주 77본문비평 50본문비평 51역주 78

연간 회귀에서 어떤 사인과 행성이 그 도시를 다스리는지 알아라. 사인의 상태가 나쁘고 행성도 방해받는다면, 그 도시나 지역 시민들의 재물과 몸에 손해와 재앙과 파괴가 있을 것을 뜻한다.

아부 마샤르는 각 기후대마다 왕의 상태를 판단할 표시를 취할 행성을 정하여, 하느님의 뜻으로 왕들에게 무슨 일이 일어날지 알라고 하였다.

제8논고 제28장 · 연간 회귀에서 왕과 다른 사람들의 시그니피케이터를 아는 법본문비평 52역주 79본문비평 53

태양이 연간 회귀에서 제10하우스에 있으면서 제10하우스 커스프의 앞쪽으로 4도보다 멀리 떨어지고 뒤쪽으로는 10도를 넘지 않으며, 제10하우스 도수의 텀 주인이 그 텀 안에 있거나 어센던트에서 좋은 장소로부터 우호적인 각으로 자기 텀을 바라본다면, 이처럼 배치된 두 행성이 왕들과 그들의 일을 뜻한다.

태양과 제10하우스 텀 주인이 흉성의 방해에서 벗어나 어센던트로부터 좋은 위치에 있다면, 특히 앵글에 있다면 더욱 좋다. 다만 제4하우스는 제외한다. 그러하면 왕들과 왕권에 적합한 유력자들, 그리고 그들의 재물이 보전될 것이다.

태양과 제10하우스의 텀 주인, 그리고 그들이 있는 장소들이 흉성의 존재나 각으로 방해받는다면, 왕들과 앞서 말한 유력자들 및 그들의 재물이 방해받고 그들의 상태가 나빠질 것이다. 그 방해가 회귀 도형이나 시그니피케이터의 앵글들에서 이루어지면 더욱 그러하다.

제11하우스와 그 주인이 흉성의 방해에서 벗어나 온전하다면, 군사들과 왕의 조력자들이 보전될 것이다. 방해받고 있다면 그들도 방해와 손해를 겪는다.

아부 마샤르는 수성이 서기·상인·점성가·교사·학자들을 뜻한다고 하였다. 수성과 그 위치가 알맞고 지속적이라면 그들 또한 좋은 상태로 마련될 것이다. 목성은 간청하는 사람들과 우두머리들을 뜻하며, 목성이 알맞고 온전하다면 그들 또한 보전된다. 마찬가지로 금성은 여자들을 뜻한다.

제8논고 제29장 · 왕의 상태·재산 및 군사와 조력자들의 상태

연간 회귀에서 왕의 시그니피케이터가 포르투나 랏을 바라보는지도 살펴라. 우호적인 각으로 바라보거나 몸으로 결합한다면 왕의 상태가 좋고 길할 것을 뜻하며, 그 시그니피케이터가 제10하우스 주인이면 더욱 좋다. 왕의 재산과 군사들, 조력자들은 제11하우스와 그 주인으로 살펴라. 이들이 좋게 배치되어 좋은 상태에 있다면 군사들과 왕의 재산도 좋고 길하다고 말하라.

연도의 주인이 왕의 시그니피케이터인 경우

연도의 주인이 왕의 시그니피케이터라면, 일반 백성의 재산을 살피던 것처럼 제2하우스와 그 주인으로 왕의 재산을 살펴라. 아부 마샤르는 군사들과 왕의 조력자들을 왕의 시그니피케이터가 놓인 사인의 트리플리시티 주인들로 살피고, 그들이 회귀에서 배치된 방식에 따라 판단하라고 하였다.

그들이 모두 좋게 배치되어 있다면 그해나 그 회귀 전체에 걸쳐 상태가 좋다고 판단하라. 모두 나쁘게 배치되어 있다면 반대로 판단하라. 하나는 좋고 다른 하나는 나쁘다면 그에 따라 판단한다. 첫째 주인의 배치가 좋으면 회귀의 첫 3분의 1이 좋고, 둘째 주인은 둘째 3분의 1, 셋째 주인은 셋째 3분의 1에 해당한다. 반대의 상태라면 반대로 판단하라. 언제나 왕의 시그니피케이터가 놓인 텀의 주인을 함께 참여시켜라.

일반 백성과 그들의 재산에 관하여

마찬가지로 연도의 주인으로 일반 백성의 상태를 판단하고, 제2하우스와 그 주인으로 그들의 재산을 판단하라. 양쪽의 상태는 포르투나 랏으로 살핀다. 그것이 좋게 배치되어 있다면 좋음을 뜻하고, 나쁘게 배치되어 있다면 반대를 뜻한다.

화성이나 토성이 왕의 시그니피케이터일 때

화성이나 토성이 왕의 시그니피케이터이지만 어센던트나 제10하우스의 주인도, 그 익절테이션의 주인도 아니며, 자기 존재나 대립각 또는 스퀘어로 그 장소들 가운데 하나를 방해한다면, 사람들에게 왕 쪽에서 비롯되는 파괴를 가져올 것이다. 앵글에 있으면 방해는 더욱 강하다.

어센던트나 동쪽 부분에 있다면 그 파괴는 동쪽에서 와서 빨리 나타날 것이다. 제7하우스나 서쪽 부분에 있다면 서쪽에서 와서 다소 늦어진다. 제4하우스나 북쪽 부분에 있다면 북쪽에서 오고 더 늦어진다. 제10하우스에 있다면 모든 곳에서 와서 모든 사람에게 일반적으로 일어날 것이다. 그러나 동쪽이나 서쪽보다 북쪽과 남쪽에서 더 강하게 나타나며, 무거운 고통이 그들 위에 오래 머무를 것이다. 특히 알라마니아와 그 인접 지역들에서 그러하다.

길성이 지배하는 때역주 80본문비평 54역주 81역주 82역주 83

왕의 시그니피케이터가 길성이고 앞서 흉성에 대하여 말한 방식으로 배치되어 있다면, 그 길성이 어느 부분에 있는지에 따라 그 부분의 시민과 주민들에게 좋은 상태와 기쁨, 즐거움을 뜻한다. 다만 역행이나 카수스 또는 데스켄시오로 방해받는 경우는 제외한다. 그러한 방해가 있다면 아무 좋은 것도 뜻하지 않을 것이다.용어 7

아부 마샤르는 어센던트 주인이나 재산의 시그니피케이터에게 나쁜 각이 있으면 몸에 고통이 있고, 제2하우스에서 비롯되는 각이면 재산에, 제3하우스이면 형제들에게 고통이 있다고 하였다. 제4하우스이면 부모와 나이가 더 많은 친척들 쪽에서, 제5하우스이면 여행과 그 사람의 손에 속한 것들에서, 제6하우스이면 질병에서, 제7하우스이면 여자들과 전쟁에서, 제8하우스이면 죽은 사람들의 유산과 다툼에서 그러하다.

제8하우스가 활동 사인이나 변통 사인이고 흉성들이 왕의 시그니피케이터를 바라본다면, 왕의 죽음이 염려된다. 제8하우스에서 일반 백성의 시그니피케이터를 향한 각이라면 일반 백성에게 그 염려가 있다. 왕과 일반 백성의 시그니피케이터가 하나라면 모두에게 염려가 있다. 죽음이 그들을 덮칠 것이기 때문이다.

제9하우스에서 비롯된다면 여행과 정의를 구하는 종교인들 쪽에서, 제10하우스라면 왕과 그의 지배권에서, 제11하우스라면 친구들 쪽에서, 제12하우스라면 적들 쪽에서 그러하다. 강한 길성의 각이 있고 흉성이 떨어져 있다면 좋은 일에 대해서도 마찬가지로 말하라. 그는 출생의 연간 회귀에서도 같은 방식으로 말하라고 하였다.

제8논고 제30장 · 흉성과 그 각의 방해를 알아보는 법본문비평 55역주 84

회귀에서 왕과 일반 백성의 시그니피케이터들을 살피고, 그것들이 흉성의 각을 받는지 보아라. 방해받고 있는 흉성들이 대립각으로 그것들을 바라본다면, 그 각의 적대성 때문에 왕과 일반 백성에게 적들 쪽에서 방해가 닥칠 것을 뜻한다.

아부 마샤르는 스퀘어라면 적이라고 알려지지 않았던 사람들로부터 방해가 온다고 하였다. 이 각은 중간적인 것이어서 적대를 드러내지 않기 때문이다. 섹스타일로 바라본다면, 친구라고 여겨지지만 정말 친구인지 확실하지 않은 사람들 쪽에서 방해가 온다. 트라인으로 바라본다면 친구들 쪽에서 방해가 올 것이다.

이것은 앞서 말한 도형과 위치에서 흉성의 각이 일반 백성의 시그니피케이터를 향하는 경우이다. 왕의 시그니피케이터를 향한다면 방해가 왕에게 닥친다. 그는 일반 백성이 왕을 돕는지, 아니면 왕이 일반 백성을 돕는지 살펴야 한다고 하였다. 두 시그니피케이터와 그것들을 방해하거나 바라보는 흉성들 사이의 결합 상태로 이를 알 수 있다. 트라인·섹스타일·스퀘어·대립각 가운데 어떤 각인지, 어느 장소·하우스·디그니티에서 비롯되는지에 따른다.

왕이나 일반 백성의 시그니피케이터를 방해하는 흉성이 자기 도미사일에 있다면, 방해를 일으키는 사람은 그 기후대·왕국·지역에 속하며 그 증언들로 표시되는 사람들 가운데 하나이다. 도미사일이라면 그 지역에 알려진 사람이며 왕의 집안사람들 가운데 하나이다. 익절테이션이라면 왕권에 적합한 귀족이자 유력자이다. 트리플리시티라면 왕권에 적합한 사람은 아니지만 그들과 가까운 사람들 가운데 하나이다. 텀라면 앞서 말한 사람들보다 아래이되 백작이나 변경백 또는 이와 같은 지위에 적합한 사람들 가운데 하나이다. 페이스라면 귀족들 가운데 하나이며, 변경백들보다 아래지만 기개가 큰 귀족들 가운데 하나이다.역주 85

앞서 말한 디그니티 가운데 어디에도 있지 않다면, 그는 고귀한 출신도 아니고 그 지역에 알려진 사람도 아니다. 사람들은 그가 어디에서 왔는지 모른다고 말하며, 아버지를 모르는 출생이나 부정한 결합에서 태어났다고 하거나, 온 민중이 그의 아버지라고 말할 수도 있다.

아부 마샤르는 왕의 시그니피케이터가 지배한다면 적이 같은 기후대에 속하며, 왕은 그 적을 막고 물리치기에 약하다고 하였다. 일반 백성의 시그니피케이터가 지배한다면, 적은 그 기후대에도 왕의 지배권에도 속하지 않는다.

그는 시그니피케이터가 연도의 주인이며 일반 백성의 시그니피케이터라고 하였다. 또 달은 일반 백성과 온 민중의 시그니피케이터이지만 지배하는 것은 아니라고 하였다. 지배하는 것은 모두 시그니피케이터이지만 그 역은 성립하지 않는다. 모든 시그니피케이터가 지배하는 것은 아니기 때문이다.

제8논고 제31장 · 왕과 일반 백성의 시그니피케이터가 역행할 때본문비평 56

연간 회귀에서 일반 백성의 시그니피케이터가 역행하는 일이 생긴다면, 비록 앞서 말했듯이 매우 드물지만 일어날 수 있는 일이며, 이는 대단히 끔찍한 재앙을 위협한다.

왕의 시그니피케이터의 역행은 왕의 약화와 몰락을 뜻한다. 그가 왕권에서 쫓겨남을 피하고, 그해에 자기 왕국이 파괴되는 것을 피한다면 다행일 것이다. 마찬가지로 연도의 주인의 역행은 그 지역의 일반 백성과 시민들의 파괴와 나쁜 상태를 뜻한다.

각 시그니피케이터가 어느 행성의 텀에 있는지 살펴라. 흉성의 텀에서 역행한다면, 특히 그 텀이 흉성의 도미사일 안에 있다면, 길성의 도미사일이나 텀에 있을 때보다 위험이 훨씬 크다. 그 텀의 주인이 방해받고 있어도 그러하다. 그것은 해악을 더하고 늘리기 때문이다. 그 주인이 자유롭다면 해악을 얼마간 줄이지만 아주 많이 줄이지는 않는다.

길성의 텀에서 역행한다면 방해가 줄어든다. 동시에 길성의 도미사일이기도 하면 더 줄어들며, 그 길성의 배치까지 좋다면 거기서 조금 더 줄어든다.

제8논고 제32장 · 회귀에서 화성과 토성이 나쁘게 배치될 때역주 86역주 87

해의 회귀를 계산할 때, 화성이 첫 번째 정지에서 역행하려고 하며 토성에게 결합하는지 보아라. 화성이 서 있는 동안 토성이 화성에게 가는 배치이든, 화성이 역행한 뒤 토성에게 가든, 사람들의 모질고 잔인한 성질을 뜻한다. 피할 수만 있다면 아무도 자기보다 높은 사람에게 복종하려 하지 않고, 자비가 끊기며, 좋은 뜻으로 다른 이를 불쌍히 여기는 사람도 없을 것이다. 악행하는 자와 노상강도와 약탈자가 넘쳐나고, 노복은 자기 주인을 공경하지 않으며, 종교인도 자기 위에 세워진 사람을 공경하지 않을 것이다.

토성이 천칭자리에 있으면 더 나쁘고, 역행한다면 거기서 더 나쁘다. 태양이 대립각으로 토성을 바라보며 화성이 태양을, 태양도 화성을 바라본다면 더욱 나쁘다. 페러그린인 화성이 토성에게 결합한다면 다시 더 나쁘다. 회귀가 태양의 일몰 시각 또는 그보다 조금 앞이나 뒤에서 이루어진다면, 다른 모든 경우보다도 극도로 나쁜 상태가 될 것이다.

아부 마샤르는 동쪽과 서쪽의 시민들 사이에 다툼과 전쟁이 생기며, 여러 장소에서 전투가 일어날 것이라고 하였다. 그러므로 이 모든 것을 아주 세밀하게 조사하는 데 힘써라.

제8논고 제33장 · 어센던트 주인과 달 및 다른 시그니피케이터가 방해받을 때본문비평 57역주 88본문비평 58역주 89

어센던트 주인과 달은 연간 회귀에서 일반 백성의 일을 뜻한다. 그들이 방해받으면서 어센던트에 적대하는 장소에 놓여 있다면, 그 적대의 정도와 놓인 장소에 따라 사람들의 몸과 재물에 방해가 닥칠 것을 뜻한다.

제6하우스에 놓이면 그 회귀 기간에 사람들에게 질병과 고통이 닥친다. 제8하우스에 놓이면 죽음을 뜻하며, 제8하우스가 사람 형상의 사인이면 더 심하다. 제12하우스에 놓이면 그 사인의 성질에 따라 적대와 배신을 뜻한다.

쌍둥이자리에 있다면 젊은이들과 청소년들이 원인이고, 처녀자리에 있다면 젊은 여자들이 원인이다. 천칭자리에 있다면 장년의 사람들이 원인이며, 사수자리의 앞 절반이나 물병자리에 있다면 일반적인 사람들의 무리가 원인이다. 양자리나 염소자리에 있다면 작은 동물들이, 황소자리나 사수자리의 뒤 절반에 있다면 큰 동물이나 타는 동물들이 원인이다. 사자자리에 있다면 거칠고 사나운 야생동물들이 원인이며, 게자리·전갈자리·물고기자리에 있다면 물속에 사는 동물들이 원인이다.

익절테이션 주인과 달이 방해받지 않으며, 상승하는 사인이 어떤 행성의 익절테이션이고 앞서 말한 장소들에 있다면, 어센던트 주인과 같은 것을 뜻한다[해석 불확실: 이 조건문의 주어와 연결]. 그러나 어센던트 주인의 표시가 있다. 텀 주인의 표시 또는 방해는 익절테이션 주인의 표시보다 아래이며, 트리플리시티 주인의 표시는 텀 주인의 표시보다 아래이다. 이들 가운데 어떤 것이 방해받는 경우에 그러하다. 페이스 주인의 방해는 트리플리시티 주인의 방해보다 아래이다.

그러나 앞서 말한 행성들이 길성이나 흉성에게 어떻게 각을 받는지 살펴라. 길성은 컴버스천이나 역행으로 방해받지 않는 한 그 방해를 줄인다. 흉성은 그것을 늘리지만, 순행하고 좋게 배치되어 어센던트에 적대하며 방해받는 행성들을 리셉션하는 경우는 제외한다.

아부 마샤르는 방해가 화성에서 비롯되면 담즙성 열병과 갑작스러운 죽음을, 토성에서 비롯되면 흑담즙에서 오는 열병과 죽음을 뜻한다고 하였다.

전쟁에 관한 장들은 여기에 두지 않으며, 택일의 책에서 찾아볼 수 있다.

제8논고 제34장 · 회귀에서 전쟁이 나타날 때 누가 그것을 일으키는가본문비평 59역주 90본문비평 60역주 91

그대가 회귀를 계산하는 해에 전투나 분쟁이 생길지, 그것이 어디에서 누구로부터 일어날지 알고자 한다면, 옛사람들이 전한 방식에 따라 이를 살펴라. 특히 연간 회귀의 학문과 점성술의 다른 모든 분야에 능숙하고 매우 영리하며 대담하였던, 지극히 존경할 우리의 선배 아부 마샤르의 방식에 따르라.

그 연간 회귀의 도형을 세우고 어센던트와 다른 하우스들, 모든 행성을 각자가 있는 하우스에 놓아라. 화성을 살피고 어느 행성에서 분리되고 있는지, 또는 그때 어느 행성에서 이미 분리되었는지 보아라. 아부 마샤르는 그 행성이 화성을 보낸 자이며 전쟁을 일으킨 자라고 하였다. 화성이 분리된 행성이 길성이어도, 심지어 목성이어도, 전쟁을 일으키는 자는 목성이 뜻하는 인물들, 그중에서도 더 강한 사람들 가운데 하나이다. 주교들이나 그와 비슷한 사람들에 속할 수 있다.

토성에서 분리되었다면, 이 경우 토성이 왕들을 뜻하므로 전쟁을 일으킨 자는 왕으로 보인다. 또는 노인들과 낮은 신분의 사람들의 조언으로 그러한 일이 일어날 것이다. 아부 마샤르는 화성이 토성에게 자기 처분을 맡기고 토성이 화성과 결합하여 그것을 리셉션할 때 전쟁이 생긴다고 하였다.

화성이 목성에서 분리되어 리셉션 없이 토성에게 결합한다면, 목성이 그것을 부추기며 악으로 이끄는 자임을 알아라. 그는 왕의 집안사람들 가운데 하나이다. 화성이 목성에서 분리되지 않고 토성에게 결합한다면, 전쟁을 일으키는 자는 왕권이나 높은 지위에 적합하지 않은 낮은 신분의 사람들 가운데 하나이다. 화성이 토성에서 분리되어 목성에게 결합한다면 전쟁이 없을 것이다. 전쟁이 있어도 정직한 사람들, 가톨릭 신자들, 분별 있는 사람들 또는 주교나 그와 비슷한 사람들 사이에서 일어나지는 않을 것이다.

화성이 분리되는 행성, 곧 전쟁을 일으키는 것으로 보이는 행성과 화성이 결합하는 행성을 보았다고 하자. 리셉션이 없고 그 결합이 하나의 황위에서 이루어지며, 화성과 토성의 결합이라면, 둘 가운데 어느 것이 자기 위치에서 더 강한지 보아라. 다른 것 위로 올라가는 행성이 더 강하다. 앞서 말했듯이 다른 것 위로 간다는 것은 다른 것보다 북쪽에 있다는 뜻이다. 토성이 다른 것 위로 가면 전쟁이 약함을 뜻하고, 화성이 토성 위로 가면 전쟁이 강함을 뜻한다. 둘 가운데 하나가 다른 것을 리셉션할 때에도 같은 방식으로 말하라.

아부 마샤르는 이 장에서 먼저 왕국의 힘이 어떠하며 얼마나 큰지, 이어서 그 왕국이 얼마나 지속되는지를 알아야 한다고 하였다. 왕국의 상태와 지속 시간을 알았다면, 토성·목성·화성, 또는 화성이 분리되는 행성의 방해로 생기는 파괴의 시각을 살펴라. 그는 이 세 행성이 전쟁을 일으키는 자들이므로, 이들의 손상에서 왕국의 파괴를 알라고 하였다.

화성이 역행하고 다른 행성들은 순행한다면 전쟁이 드러나지만, 화성이 순행할 때까지 그 드러남이 끝까지 이루어지지는 않는다. 그때에야 완전히 드러날 것이다. 전쟁이 일어났을 때 화성이 그해의 어센던트에서 떨어져 있거나 페러그린이라면 전쟁은 약하다.

아부 마샤르는 한 랏이 자기의 첫 적들에게 리셉션되고 첫 랏과 대립하거나 스퀘어를 이룬다면, 이것은 칼의 힘이라고 하였다[해석 불확실: partem receptam ex suis inimicis primis의 지시]. 첫 랏이 둘째 랏을 리셉션한다면 전쟁은 없다. 리셉션되지 않았고 전쟁이 보이더라도 첫 랏이 리셉션되었다면, 반란하는 쪽에는 힘이 없고 사람들은 처음의 왕 곁에서 안정되게 머물며 그쪽으로 기울 것이다.

둘째 랏도 마찬가지로 살펴라. 리셉션은 리셉션되는 쪽에 대한 도움과 호의와 힘이기 때문이다. 리셉션이 없다면 페러그린이고, 그 안에 신뢰도 힘도 없다. 그는 왕들의 상태와 비밀과 의도를 살필 때 첫 랏은 토성의 도수이고, 둘째 랏은 목성의 도수라고 하였으며, 이를 이미 『결합의 책』에서 설명하였다고 하였다.

제8논고 인쇄 제15장〔배열상 제35장〕 · 전쟁을 뜻하고 주관하는 행성

아부 마샤르는 화성이 전쟁을 주관하고 군대의 지휘자와 군사들의 우두머리를 뜻한다고 하였다. 화성이 앵글에서 강하면 전쟁을 뜻하고, 떨어져 있으면 전쟁을 뜻하지 않는다. 그는 달이 이 모든 것의 열쇠라고 하였다. 달이 알맞게 마련되어 있으면 그것들도 알맞게 마련되고, 달이 방해받으면 그것들도 방해받는다.

아부 마샤르에 따른 같은 내용

아부 마샤르는 화성이 연간 회귀에서 어센던트의 어느 앵글에 있든 자기 힘의 정도에 따라 전쟁을 일으킨다고 하였다. 그러므로 토성 및 목성과 스퀘어를 이루면 전쟁을 일으킨다.

화성이 전쟁을 일으킬 것을 보았다면, 어센던트에서 어느 장소에 떨어지는지 살펴라. 전쟁의 랏이 어디에 떨어지며 어느 하우스를 다스리는지도 보아라. 흉성 하나 또는 여럿이 화성의 하우스나 전쟁의 랏을 대립각이나 스퀘어로 바라보는지, 그 안에 있는지, 그대가 회귀를 계산하는 도시나 지역을 다스리는 사인을 바라보는지 살펴라. 또한 그 기후대·도시·지역을 다스리는 왕이나 다른 유력자의 시그니피케이터를 대립각이나 스퀘어로 바라보거나 몸으로 결합하는지 보아라.

이는 그 회귀 기간에 왕이나 그 귀족이 누구와 전쟁을 하든 적들이 그를 이길 것을 뜻한다. 적어도 그에게 슬픔과 근심, 환난과 고통이 닥칠 것이다. 그의 시그니피케이터인 행성이 컴버스트라도 같은 것을 뜻하며, 역행할 때처럼 위험이 염려된다. 그 배치는 도주와 적의 강함, 자신의 추락과 몰락을 뜻한다. 처음에는 어센던트에서 좋은 위치에 있다가 약한 위치로 가게 되는 경우도 마찬가지이다.

흉성 가운데 하나가 지배할 때본문비평 61역주 92역주 93

아부 마샤르는 화성이 그해의 표시를 다스리고 강하다면, 책략과 분주한 노력, 약탈과 격렬한 살육을 동반하는 전쟁이 있을 것이라고 하였다. 토성이 그해나 사분기를 다스리면 속임수와 교활함, 기술적인 계책을 통해 전쟁이 일어난다.

흉성 하나가 해를 다스리고 다른 흉성이 사분기의 주인이라면, 그 사분기에 전쟁이 있을 것은 의심할 여지가 없다. 흉성이 연도의 주인이나 사분기 주인을 대립각이나 스퀘어로 바라보는 경우도 마찬가지이며, 사분기 주인이 제7하우스에 있거나 역행하는 경우도 그러하다. 사분기 주인에게 적대한다면 그 사분기에, 달의 주인에게 적대한다면 바로 그 달에 일어난다.

제8논고 제36장 · 전쟁의 승리·도주·패배·평화가 표시되는 때역주 94역주 95

회귀에서 전쟁이 나타날 것을 보았다면 그것을 뜻하는 행성을 살펴라. 그 행성이 순행하고 상태가 좋다면 전쟁이 끝까지 진행되도록 놓아두지 않는다. 그대가 있는 지역, 또는 그대가 그해의 회귀를 계산하는 지역의 왕이나 통치자 쪽에서 전쟁이 저지되고 무산될 것이다. 이는 평화와 전쟁의 소멸을 뜻한다.

그 시그니피케이터가 행성들에게 어떤 각을 받으며 몇 행성이 바라보는지도 보아라. 그것을 바라보는 행성들이 많으면, 특히 그 시그니피케이터가 있는 장소에 디그니티를 가지고 있으면, 그가 강하여 승리하고 자기편과 외부인 양쪽으로부터 적들보다 더 많은 도움을 받을 것을 뜻한다.

그 행성이 두 번째 정지에 있다면, 그와 추종자들이 전쟁에서 강하고 유력함을 뜻한다. 첫 번째 정지에 있다면 전쟁의 시작에는 강하지만, 마지막에는 잘 마치지 못하고 버티지 못할 것을 뜻한다. 역행한다면 그의 도주와 패배를 뜻한다.

적 또는 그와 전쟁하려는 사람의 시그니피케이터가 앞서 그대의 왕국의 시그니피케이터에 대하여 말한 조건들에 놓여 있다면, 그대가 판단한 것의 반대로 판단하라. 시그니피케이터가 앞서 말한 대로 순행하고 방해받지 않는다면, 평화를 뜻하거나, 실제 전쟁이 있다면 승리를 뜻한다.

어느 집단이나 어느 조력자들이 그에게 승리를 가져오고 적들을 무찌르는 원인이 되는지를 알려면, 어떤 행성이 가장 좋은 각으로, 더 큰 디그니티에서 그를 바라보는지 살펴라. 그 행성이 승리의 원인이 되는 사람들의 시그니피케이터이다. 태양이나 토성이면 왕 또는 더 고귀한 사람이다. 다만 태양은 토성보다 젊은 사람들을 뜻한다. 화성이라면 호전적인 군사들이다. 목성이라면 귀족인 유력자들과 학자들이다. 수성이라면 귀족과 일반 백성을 모두 포함하는 학식 있는 사람들이다. 달이라면 상업과 항해 및 그와 같은 일에 종사하는 사람들이다. 아부 마샤르는 금성이라면 아랍인들이라고 하였다.

제8논고 제37장 · 전쟁에 나가려는 사람을 위한 택일역주 96역주 97

그 회귀 기간에 전쟁이 일어날 것을 본 뒤 어떤 사람이 전쟁에 나가려 하여, 그를 위해 적합한 시각을 고르려 한다면, 상위의 세 행성이 역행하는지 순행하는지 살펴라.

아부 마샤르는 그들이 역행하고 있다면 순행으로 돌아서는 때를 출전 시각의 시작으로 삼으라고 하였다. 순행하고 있다면 역행을 시작할 때이다. 컴버스천에 들어가기 시작할 때도 마찬가지이며, 이미 컴버스트라면 나타나기 시작할 때이다. 옥시덴탈이면 오리엔탈이 될 때, 오리엔탈이면 옥시덴탈이 될 때이다. 또는 행성들이 전쟁을 뜻하던 시각에 있었던 사인들에서 다른 사인으로 바뀔 때이다. 그때 행성이 형상을 바꾼다고 말하며, 그 본질 또는 표시도 함께 변하기 때문이다.

화성이 회귀 시각에 리셉션된다면 그해나 그 회귀 기간에 전쟁을 소멸시킨다. 특히 길성에게 도미사일이나 익절테이션으로 리셉션되면 더욱 좋다. 제10하우스에서 리셉션이 이루어진다면 전쟁의 소멸뿐 아니라 그해의 평화까지 뜻한다.

제8논고 제38장 · 어떤 사람들과 집단이 전쟁을 수행하는가역주 98본문비평 62역주 99

연간 회귀의 도형을 세워 전쟁이 일어날 것을 보았다면, 화성이 어느 편을 돕는지 살펴라. 화성은 자기와 더 우호적인 관계를 가진 시그니피케이터의 편을, 그리고 더 많이 바라보는 편을 도울 것이다. 화성이 동쪽과 서쪽 가운데 어느 쪽에 있는지, 화성이 분리되는 행성이 어느 쪽에 있는지도 살펴라. 화성이 분리되는 행성은 어센던트 편이고, 화성이 결합하는 행성은 반대편이다.

화성이 어느 편에 있든 순행한다면 그쪽의 전쟁은 호전적이고 용감한 사람들이 수행할 것이다. 그들은 적을 향해 대담하게 얼굴을 보이며 등을 돌리지 않는다. 역행한다면 변덕스러운 사람들이 수행한다. 그들은 하지도 않은 일로 칭찬받으려 하며, 다른 사람이 한 일을 자기 공로로 돌리기도 한다. 행동보다 말이 많고, 실제 공격보다 위협이 많다. 전쟁을 거세게 외치지만 전투에서는 흔들리고, 전쟁을 다른 사람의 어깨에 떠넘기면서 자신들이 큰일을 하였다고 자랑한다. 그들은 도둑과 노상강도 같은 약탈자들이다.

화성이 정지해 있다면, 앞서 다른 장에서 시그니피케이터의 정지를 설명할 때 말한 것처럼 전쟁은 더욱 강하다. 토성도 살펴라. 토성은 사람들을 전쟁으로 이끄는 데 느리지만, 다른 행성들보다 더 강하고 두려우며 더욱 파괴적인 전쟁으로 이끈다. 토성이 있는 편에서 이를 뜻하므로 이 문제에서는 토성도 보아야 한다.

아부 마샤르는 토성이 그 자신이 놓인 편의 시민들에게 힘든 상태를 뜻하며, 그 사인의 성질과 현재 텀에 따라 그러하다고 하였다. 이어서 어센던트, 재산의 하우스, 형제의 하우스 등 열두 사인이 끝날 때까지 순서대로 따라가며 살펴라. 토성이 역행한다면 화성에 관하여 말한 것과 같지만 더 심하다.

이 장들은 전쟁에 관한 질문, 출전 시각, 전쟁 수레와 깃발을 내보내는 일에도 사용할 수 있다. 이 장이나 다른 장이 서로 모순된다고 생각하지 말고, 시기를 구별하라. 그러면 기록들이 서로 일치할 것이다.

아부 마샤르는 역행하는 행성이 일의 부패와 되돌아감과 달라짐을 뜻하고, 또한 그 행성에 속한 기후대의 지배자에 대한 전쟁과 승리를 뜻한다고 하였다. 정지한 행성은 나쁜 일에 대한 욕구와 이미 그쳤던 악의 반복, 살육을 뜻한다. 그 각은 재앙과 다툼, 속임수와 교활함을 뜻한다.

제8논고 제39장 · 상대편 지휘관이 젊은가 늙었는가본문비평 63

상대편 지휘관이나 장수의 나이를 알고자 한다면, 방해하는 흉성을 살펴라. 그것이 실제로 방해하지 않더라도 그 위치를 보고, 적의 시그니피케이터가 있는 위치도 보아라.

둘 다 태양에 대하여 오리엔탈이라면 그 지휘관이나 장수는 젊으며, 달도 그들과 함께 오리엔탈이면 더 젊다. 둘 다 옥시덴탈이라면 늙은 사람들이다. 하나가 오리엔탈이고 다른 하나가 옥시덴탈이라면, 너무 젊지도 너무 늙지도 않은 장년이다.

그러나 오리엔탈인 흉성은 제7하우스 주인보다 더 젊은 사람을 뜻하고, 옥시덴탈이면 더 늙은 사람을 뜻한다.

제8논고 제40장 · 전쟁의 시그니피케이터가 연도의 주인과 화해할 때역주 100본문비평 64역주 101

아부 마샤르는 전쟁의 시그니피케이터가 연도의 주인과 화해하면 그해에 좋은 상태가 된다고 하였다. 반년의 주인이나 사분기의 주인과 화해하면 그 반년이나 사분기에, 달의 주인과 화해하면 그 달에, 날의 주인과 화해하면 그날에 좋은 상태가 된다. 여기서 화해한다는 것은 리셉션을 동반하여 몸이나 각으로 결합한다는 뜻이다.

프로펙션 주인과 화해한다면 그달의 뒤 절반에 좋은 상태가 될 것이라고 하였다. 날과 시간에 대해서도 같은 방식으로 이해하라.

화해가 사인의 시작부터 7도 반까지에서 이루어지면 첫 여섯 달에 좋은 상태가 된다. 7도 반부터 15도 끝까지라면 세 달이 지난 때부터 반년이 끝날 때까지 좋다. 15도부터 22도 반까지라면 그해의 마지막 여섯 달에 좋고, 22도 반부터 사인 끝까지라면 아홉째 달 이후부터 그해의 끝까지 좋다. 달·날·시간에 대해서도 이와 같이 이해하라. 그 기간에는 안전과 평온이 있으며, 사람들은 해를 입지 않고 안전하므로 두려워할 필요가 없을 것이다.

제8논고 제41장 · 회귀에서 흉성들이 사람 형상의 사인에 있을 때역주 102본문비평 65역주 103

해의 회귀를 계산할 때, 흉성 가운데 어떤 것이 사람 형상의 사인, 곧 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리의 앞 절반 또는 물병자리에 있는지 보아라. 그 행성의 운동이 느린지도 보아라. 또 다른 흉성이 몸이나 대립각 또는 스퀘어로 그것에 결합하는지도 살펴라. 결합해 오는 행성이 역행하든 순행하든 사람들에게 닥칠 손해를 뜻한다. 역행한다면 더 빨리, 더 큰 손상과 함께 일어난다. 결합이 앵글들에서 이루어진다면 더 심하고 교묘하다.

다른 행성을 바라보는 흉성과 그것에게 결합하는 역행 행성이 제10하우스에 있다면, 그때 나타나는 방해와 고통과 재앙은 모든 사람과 모든 지역에 일반적으로 미칠 것이다. 다만 어느 지역을 다스리는 사인의 주인이 이에 맞서 작용하는 경우는 제외한다. 방해하는 흉성이 중천에 있고 어센던트 주인이 연도의 주인이라면, 장애가 생겨 더욱 심하고 강해질 것이다. 손해는 동쪽에서 시작하여 서쪽까지 뻗어갈 것이다.

다른 행성을 바라보는 흉성이 제10하우스에 있고 그것에게 결합하는 역행 행성이 제4하우스에 있다면, 방해는 서쪽에서 시작하여 남쪽 에티오피아의 가장 먼 끝까지 뻗어나가며 그 지역들을 고통스럽게 할 것이다. 바라보는 흉성이 제7하우스에 있고 그것에게 결합하는 역행 행성이 제4하우스에 있다면, 적대의 방해가 모든 곳에 생기고 북쪽에서 서쪽으로 뻗어갈 것이다. 두 흉성이 결합하면 방해가 더욱 심하고 빨리 나타나며 사람들 사이에 심한 사망이 생길 것이다. 방해하는 행성이 토성이면 더욱 그러하다. 토성은 자기가 놓인 사인의 표시를 본성상 방해하기 때문이다.

한 흉성이 다른 흉성, 곧 느린 흉성의 위치에서 어느 곳에 떨어지는지 살펴라. 두 행성이 변통 사인에서 결합하거나, 하나가 변통 사인에서 다른 것에게 결합한다면, 그 재앙은 죽음으로 끝날 것이다. 고정 사인이나 활동 사인이라면, 그때의 위치에서 더 강한 흉성의 본성에 따라 그 표시가 끝날 것이다.

화성이 더 강하다면 살육이나 뜨겁고 역병성인 질병으로 끝난다. 화성이 제8하우스 주인, 제6하우스 주인, 또는 화성과 그 주인들 가운데 하나 사이에서 빛을 옮기는 행성에게 얼마나 가까이 결합하려 하는지에 따라 그러하다. 토성이 더 강하다면, 화성에 관하여 말한 주인들 가운데 하나와 결합했거나 결합하려는 상태에 따라 흑담즙성 질병이나 역병성 질병으로 끝날 것이다.

아부 마샤르는 여기에 죽음의 힘을 함께 고려하라고 하였다. 그들의 결합이 앵글들에서 이루어지면 이러한 일들이 더욱 강하게 생기고, 앵글 밖이라면 표시가 줄어들어 그렇게 크게 방해하지 않으며 상태가 나아진다. 가장 큰 파괴는 방해하는 흉성이 있는 방향에 생길 것이라고 하였다. 그러므로 두 흉성이 있는 사인에 어떤 도시와 지방이 속하는지 알아라. 앞서 말한 재앙이 그곳들에서 생기기 때문이다.

제8논고 제42장 · 회귀에서 두려움을 일으키는 표시와 앵글의 흉성본문비평 66

연간 회귀에서는 때로 두려움을 일으키는 무서운 표시들이 나타난다. 해의 회귀를 계산하다 그러한 것을 본다면, 두려움을 일으키는 행성이 다른 행성들보다 무거운 토성이나 목성과 결합하거나 각을 맺는지 보아라. 그러하면 두려움이 무거워지며 염려해야 할 것이 된다. 앞서 말한 행성들이 방해받으면, 특히 토성이 방해받으면 더욱 그러하다. 그 두려움에서 오랫동안 이어질 고통과 죽음을 뜻하기 때문이다.

그 두 행성 가운데 어느 것도 바라보지 않고 결합하지도 않는다면, 해가 적을 것이다. 그 재앙의 시그니피케이터가 앵글에 있다면 재앙의 많음과 오래 지속됨을 뜻한다. 아부 마샤르는 앵글 앞에 있다면 그 재앙이 적고 짧다고 하였다. 또한 이때 디그니티를 통해 도움을 주며, 좋은 일과 나쁜 일 양쪽에 보탬이 된다고 하였다.

제8논고 제43장 · 연도의 주인이 놓인 사인의 주인이 그를 바라보거나 바라보지 않을 때역주 104

회귀에서 연도의 주인이 놓인 도미사일의 주인 행성을 살피고, 그 행성이 방해받지 않으면서 연도의 주인을 트라인이나 섹스타일로 바라보는지 보아라. 그러하다면 사람들은 좋은 상태, 곧 평온과 안전, 평화와 기쁨, 고요함과 즐거움 속에 있을 것이다.

그 행성이 방해받지 않지만 바라보지 않는 경우, 또는 바라보지만 방해받는 경우라면, 두 상태의 중간으로 판단하라. 바라보지도 않고 방해도 받는다면, 슬픔과 근심, 두려움과 소송 또는 다툼, 그리고 좋은 상태에서 뜻하였던 것의 모든 반대를 뜻한다.

아부 마샤르는 이 일이 시그니피케이터가 놓인 사인의 성질이 섞인 정도에 따른다고 하였다. 제1하우스에 있다면 사람의 몸에, 제2하우스에 있다면 재산에 생긴다. 다른 하우스도 같은 방식으로 이해하라.

제8논고 제44장 · 태양이 질 때 이루어지는 연간 회귀역주 105본문비평 67

연간 회귀가 태양의 일몰에 해당하는지 살펴라. 아부 마샤르는 그러할 때 태양이 밤의 광명체인 달에게 자기 처분을 맡긴다고 하였다. 그러므로 달과 그 달이 어센던트에서 놓인 위치를 보아라. 달이 회귀의 처분을 받아들이기에 알맞다면, 그때 달이 있는 사인의 주인을 살피고, 그 주인이 행성들에게 어떻게 각을 받는지를 보고 판단하라. 길성들이 그 주인을 바라본다면 좋음을 뜻하고, 흉성들은 나쁨을 뜻한다.

달이 토성과 어떻게 놓여 있는지, 곧 트라인이나 섹스타일 가운데 어떤 각을 맺는지, 토성이 도미사일이나 익절테이션 또는 다른 두 디그니티로 달을 리셉션하는지도 살펴라. 그러하면 토성이 달에게 처분을 맡기거나, 달이 토성에게 자기 처분을 맡길 것이다. 토성이 달에게 자기 처분을 맡기면 달이 더 강해져 그 회귀의 일들을 더 잘 주관한다. 달이 토성에게 자기 처분을 맡기면 이후 그 회귀를 주관하지 않으며, 주관하더라도 그 주관은 나쁠 것이다.

아부 마샤르는 달빛의 증가와 감소, 그리고 그해에 달에게 식이 생길지도 살피라고 하였다. 식에서는 달의 장소와 가득 참의 도수를 살피고, 일식에서는 태양의 도수와 결합의 장소, 이 장소들의 알무텐, 그리고 달을 바라보는 행성들의 각을 살펴야 한다. 알무텐은 디그니티 또는 힘이 많아서 결합이나 대립의 도수를 지배하는 행성이다.

제8논고 제45장 · 회귀에서 어센던트 주인이 방해받을 때역주 106본문비평 68역주 107본문비평 69

연간 회귀에서 어센던트 주인을 살펴라. 그것이 방해받는다면, 어센던트 사인의 성질에 따라 그해에 사람들에게 방해가 닥칠 것을 알려라. 어센던트가 사람의 형상으로 된 사인이라면 사람들의 몸에 생기며, 다른 동물의 형상으로 된 사인이라면 그 형상의 동물들에게 생긴다. 그 사인과 행성이 다스리는 땅에서는 더 심하다.

아부 마샤르는 다른 곳보다 동쪽 부분과 어센던트 사인의 주인인 행성에 배당된 부분에서 더 크게 나타난다고 하였다.

어센던트가 천칭자리이고 금성이 방해받는다면, 천칭자리의 땅은 바람과 질병, 머리의 통증과 같은 것으로 손상을 겪는다. 어센던트가 황소자리라면, 황소자리의 땅은 추위와 눈, 건조함, 나무 열매의 파괴, 소의 손상, 굴곡진 사정들과 같은 것으로 방해와 손해를 겪는다. 이는 각 지역의 본성과 배치에 따르며, 화성이 맞서 작용하는 경우는 제외한다.

어센던트가 쌍둥이자리이고 수성이 방해받으면, 쌍둥이자리의 땅은 바람과 공기의 부패, 머리·창자·혀·폐 및 몸의 호흡 통로의 통증으로 고통을 겪는다. 어센던트가 처녀자리라면, 처녀자리의 땅은 추위와 건조함, 어느 정도의 불모와 가슴·심장 부위의 통증으로 고통을 겪는다. 다만 목성이 맞서 작용하는 경우는 제외한다.

어센던트가 게자리이고 달이 방해받는다면, 게자리의 땅은 비와 눈 및 머리 전체의 통증으로 고통을 겪는다. 토성이 맞서 작용하는 경우는 제외한다. 어센던트가 사자자리이고 태양이 방해받는다면, 사자자리의 땅은 공기의 열과 체액의 흘러내림, 머리의 질병과 같은 것으로 고통을 겪는다. 토성이 차갑게 하고 수축시키는 작용으로 맞서는 경우는 제외한다.

어센던트가 전갈자리이고 화성이 방해받는다면, 전갈자리의 땅은 물과 독이 있는 기어 다니는 동물들, 머리·팔·생식 부위의 통증과 같은 것으로 손상을 겪는다. 어센던트가 양자리라면 양자리의 땅은 공기의 열, 체액의 흘러내림, 머리의 통증과 같은 것으로 방해받는다. 금성이 맞서 작용하는 경우는 제외한다.

어센던트가 사수자리이고 목성이 방해받는다면, 사수자리의 땅은 그해의 첫 부분에서는 사람들에게서, 마지막 부분에서는 타는 동물들에게서 손상을 겪으며, 머리와 다리의 질병 및 이와 같은 일들이 생긴다. 어센던트가 물고기자리라면, 물고기자리의 땅은 범람하는 물과 발의 질병, 곧 발의 통풍과 같은 것으로 고통을 겪는다. 수성이 맞서 작용하는 경우는 제외한다.

어센던트가 염소자리이고 토성이 방해받는다면, 염소자리의 땅은 추위·건조함·불모와 무릎·관절·머리·발의 통증 및 이와 같은 일로 방해받는다. 달이 맞서 작용하는 경우는 제외한다. 어센던트가 물병자리이고 토성이 방해받는다면, 물병자리의 땅은 습한 바람과 다리·목·머리의 질병으로 방해받는다. 태양이 맞서 작용하는 경우는 제외한다.

회귀 어센던트 주인이 그 어센던트 사인이 다스리는 땅 이외의 다른 땅들도 다스린다면, 그 다른 땅들 역시 어센던트 사인의 땅들과 함께 방해에 참여한다. 다만 그 사인에 직접 배당된 땅들만큼 크게 방해받지는 않는다. 상승 사인들이 온전하고 행성들이 자유롭다면, 그 양쪽의 상태에 따라 그에 속한 땅들이 보전될 것이다.

아부 마샤르는 어센던트를 살핀 다음 제2·3·4·5하우스와 나머지 하우스 및 그 주인들을, 제1하우스를 살핀 것처럼 사인들의 끝까지 살피라고 하였다. 앵글들과 그 주인들에게 더 큰 비중을 주어라. 그들에게는 왕의 일을 뜻하는 나머지 사인들보다 더 큰 작용과 힘이 있기 때문이다.

제8논고 제46장 · 두 흉성이 연도의 주인이나 왕의 시그니피케이터에게 결합할 때

연간 회귀에서 연도의 주인과 왕의 시그니피케이터가 흉성들과 맺는 결합을 살펴라. 두 흉성이 연도의 주인에게 결합한다면, 연도의 주인이 그들에게 가든 그들이 연도의 주인에게 가든, 일반 백성에게 닥칠 고통을 뜻한다. 이는 흉성들이 놓인 사인에 속하는 땅이나 지역에서 일어난다. 서로 다른 사인에 있다면 각각의 사인에 배당된 서로 다른 지역들에서 일어난다.

왕의 시그니피케이터와 결합한다면, 앞서 말한 지역들에서 비롯되는 고통이 왕에게 닥칠 것을 뜻한다. 아부 마샤르는 흉성들이 그 행로에서 힘을 높이는 것을 통하여 승리를 살피라고 하였으며, 결합에 관한 장에서 설명한 대로 토성과 목성의 증언을 구하라고 하였다.

같은 내용에 관하여역주 108본문비평 70

아부 마샤르는 두 흉성 가운데 하나가 다른 것과 결합하고 그들이 사람 형상의 사인들에 있는 경우를 설명하였다. 몸의 결합이든 대립각이든 스퀘어이든, 토성이 화성보다 강하다면 많은 심각한 질병과 그 질병들로 인한 더 많은 죽음을 뜻한다. 화성이 토성보다 강하다면 토성의 질병 대신 살육을 뜻한다.

하나는 사람 형상의 사인에, 다른 하나는 다른 사인에 있다면, 각각 자기가 놓인 사인의 표시에 방해를 내리지만 그 정도는 더 작다. 둘 가운데 하나 또는 둘 모두가 주간적이든 야간적이든, 남성적이든 여성적이든 상관없다. 리셉션되면 리셉션에 따라 방해가 줄어든다.

아부 마샤르는 그해에 병에 걸린 사람들에게는 죽게 될 소수를 제외하고 건강이나 온전함을 기대할 수 있다고 하였다. 그 흉성들이 리셉션되면 죽음과 살육이 더 적다. 그는 이러한 것들이 서로 섞인다고 하였다.

제8논고 제47장 · 회귀에서 왕과 일반 백성의 몸 상태를 살피는 법역주 109

흉성들이 연도의 주인과 왕의 시그니피케이터에게 결합한 결과를 살펴보았으므로, 이제 이 장에서는 일반 백성과 왕의 몸 상태를 어떻게 보아야 하는지 설명할 차례이다.

일반 백성과 왕의 몸 상태는 연도의 주인과 어센던트 주인으로 살펴라. 회귀 어센던트에 어떤 각이 있는지, 길성들이 그것을 바라보는지 흉성들이 바라보는지 보아라. 길성들이 어센던트와 연도의 주인을 바라보면 그 회귀 기간에 그들의 몸이 좋은 상태임을 뜻한다. 여기에 더하여 어센던트 주인까지 바라보면 더욱 좋고, 달까지 바라보면 다시 더 좋다. 그곳에 포르투나 랏이 있고 길성들이 바라보면 한층 더 완전하다.

흉성들이 어센던트를 바라보고 다른 시그니피케이터들도 온전하지 않거나 좋게 놓이지 않았으며 포르투나 랏도 그러하다면, 내가 말한 것의 반대로 판단하여 좋은 일 대신 나쁜 일을 알려라. 흉성이 연도의 주인을 방해한다면 그 방해하는 흉성의 본성에 따라 방해를 판단하라. 토성은 오랫동안 이어지는 고통과 죽음에서 비롯되는 방해를 뜻한다. 화성은 쇠와 불, 도주 중이든 다른 상황이든 살육을 통한 방해를 뜻한다.

왕의 상태는 태양과 제10하우스 및 그 주인, 포르투나 랏과 그 주인으로 살펴라. 이들이 좋게 배치되어 길성들과 트라인이나 섹스타일, 또는 리셉션 있는 스퀘어, 또는 몸의 결합을 맺고, 길성들이 제10하우스를 바라본다면, 왕의 몸이 모든 면에서 온전하다고 판단하라. 반대의 상태라면 반대로 판단하라. 내가 말한 것보다 좋은 상태가 덜 갖추어져 있다면 덜 좋은 것으로 판단하라. 나쁜 상태도 같은 방식으로 말해야 한다고 나는 생각한다. 앞서 말한 것들에 토성을 함께 참여시키더라도 잘못하는 것이 아니다.

제8논고 제48장 · 왕과 왕국을 뜻하는 행성 및 네 앵글의 방해

아부 마샤르는 태양과 토성이 왕들과 왕국들을 뜻한다고 하였다. 어떤 행성이 네 앵글에서 방해받고 있는 것을 보든, 그 행성의 본성에 따라 나쁜 것을 말하라.

그러므로 회귀 도형에서 태양과 달이 어디에 떨어지는지 보아야 한다. 제10하우스에 대하여 좋고 강한 장소들이나 제10하우스 자체에 놓인다면, 일반적으로 왕들의 상태가 좋고 왕국이 잘 배치되어 있음을 뜻한다.

앵글들과 그 주인들도 살펴야 한다. 앵글들과 그 주인들이 길하게 되어 있다면 달과 포르투나 랏을 함께 참여시켜라. 이들이 좋게 배치되어 길하고 강한 것을 보면 일반적으로 좋음을 알려라. 나쁘게 배치된 것을 보면 반대를 알려라. 일부는 좋고 일부는 나쁘다면 보이는 대로 말하라. 좋게 배치된 것들의 표시에 대해서는 좋음을, 나쁘게 배치된 것들의 표시에 대해서는 나쁨을 말하라.

아부 마샤르에 따른 같은 내용역주 110역주 111

아부 마샤르는 자기 기후대와 도시들이 연도의 주인에게 속하는 왕이 다른 왕들보다 더 강하며, 그다음은 힘의 사인들을 차례로 따르는 것이라고 하였다. 같은 사인이나 연도의 주인의 사인 아래에서 태어난 모든 출생은, 래딕스 차트가 방해받지 않는 한, 선을 향한 성향이 더 좋고 사람들 사이에서 더 나은 질서와 지위를 가질 것이다.

그러므로 회귀 시각에 연도의 주인이 출생이나 지역 또는 왕이 다스리는 기후대의 시그니피케이터인지 보아야 한다. 자기 왕국이 연도의 주인의 지배 아래에 있는 왕은 다른 왕들보다 강하고, 그 왕국은 다른 왕국들보다 더 좋고 오래 지속되며 상태가 좋기 때문이다.

그 회귀 기간에 그 도시·지역·왕국에서 태어난 사람들은, 달이 길하고 강하다면 다른 왕국에서 태어난 사람들보다 더 길하고 유명하며 존중받을 것이다. 다만 각 사람의 시그니피케이터인 행성이 그 사람의 래딕스 차트에서 방해받지 않아야 한다. 포르투나 랏이 방해받고 있어도 앞서 말한 조건이 그 랏을 대신하여 보완한다. 그러나 그들 가운데 누군가의 출생 시그니피케이터가 방해받는다면 그 사람은 그만큼 길하지 않지만, 다른 지역의 불길한 사람들보다는 덜 불길할 것이다.

제8논고 제49장 · 달이나 수성이 연도의 주인 또는 왕의 시그니피케이터이고 흉성의 각을 받을 때본문비평 71

달이나 수성이 연도의 주인 또는 왕의 시그니피케이터이고, 어떤 흉성이 그것과 결합하거나 각으로 방해한다고 하자. 그것이 연도의 주인이라면 해의 상태와 일반 백성의 상태가 약해지고 무거워진다. 왕의 시그니피케이터라면 왕의 상태가 약해지고 무거워진다.

이는 피하거나 막을 수 없다. 시그니피케이터가 된 행성의 약함 때문에, 자기가 결합하는 흉성으로부터 받은 방해를 스스로 물리칠 만큼의 힘이 없기 때문이다. 다만 포르투나 랏과 그 주인이 자기의 좋은 배치를 통하여 맞서 작용하는 경우는 제외한다. 이들도 방해받는다면 좋음을 뜻하지 않고, 자기들이 있는 사인의 성질에 따라 그 반대를 뜻한다. 그 사인의 표시에 따라, 그리고 그 사인이 뜻하는 대상 위에 방해가 내려질 것이며, 그때 시그니피케이터가 적대한다고 말하게 된다.

그때 왕의 시그니피케이터가 일반 백성의 시그니피케이터에게 자기 처분이나 힘을 맡기는지 보아라. 시그니피케이터가 흉성에게 방해받으면서 어센던트에 적대하는 행성에게 결합한다면 해나 왕의 상태가 더 나빠지고, 그 반대도 그러하기 때문이다.

제8논고 제50장 · 연도의 주인이 왕의 시그니피케이터에게 처분을 맡길 때본문비평 72

아부 마샤르는 연도의 주인이 스퀘어로 왕의 시그니피케이터에게 자기 주관 작용을 맡기면, 왕이 재산을 요구하며 일반 백성을 압박하고, 그 때문에 백성들이 고통을 겪게 된다고 하였다.용어 15용어 16

트라인이나 섹스타일이라면 백성에게 강압이 가해지지 않은 채 세금을 낼 것이다. 각 없이 주관 작용을 맡긴다면 왕의 행위 없이 이러한 일이 이루어지고, 왕은 자기가 이것을 받지 못하였다고 생각할 것이라고 하였다.용어 15용어 16

왕의 시그니피케이터가 연도의 주인에게 주관 작용을 맡기면, 왕이 그해에 재산을 내놓을 것이다. 제11하우스 주인이 왕의 시그니피케이터를 바라본다면 이는 왕의 좋은 뜻으로 이루어질 것이라고 하였다.용어 15

제8논고 제51장 · 승교점과 토성, 강교점과 화성의 결합역주 112역주 113본문비평 73역주 114역주 115

아부 마샤르는 승교점과 토성의 결합이, 일식과 월식이 뜻하는 것처럼, 그 결합이 일어나는 사인의 성질에 속한 대상들의 방해를 뜻한다고 하였다. 다만 길성들의 각으로 해악이 꺾이는 경우는 제외한다.

토성이 승교점과 양자리에서 결합한다면, 그 회귀 기간에 양과 그와 같은 동물들에게 손상이 닥친다. 길한 화성이 트라인이나 섹스타일로 그들을 바라보는 경우는 제외한다. 왕의 시그니피케이터나 제10하우스 주인이 맞서 작용하지 않는다면 왕들의 일에도 해가 있다.

그들의 결합이 사자자리에서 일어나면 약탈하여 먹고사는 야생동물들에게 방해가 있고, 왕들에게도 조금 해가 되지만 아주 크지는 않다. 사수자리의 앞 절반에서 결합하면 사람들에게, 뒤 절반에서 결합하면 큰 동물들에게 방해가 있으며, 특히 타는 동물들에게 더 강하다.

황소자리에서 결합하면 소와 그와 같은 동물들, 나무와 풀에 손상이 있다. 양과 어린이들에게도 조금 해가 되며, 비가 적고 곡식의 공급이 줄어든다. 금성과 달이 맞서 작용하는 경우는 제외한다. 처녀자리에서는 여자들에게, 특히 젊은 여자들에게 방해가 있고 젊은 남자들에게도 조금 미친다. 씨앗과 종자를 얻기 위해 기르는 땅의 산물들도 줄어든다. 염소자리에서는 염소와 그와 같은 동물들에게 손상이 있고, 땅의 산물들도 조금 해를 입지만 처녀자리에서만큼은 아니다. 화성이 맞서 작용하지 않는다면 추위가 늘어난다.용어 17

쌍둥이자리에서는 사람들에게, 특히 젊은이들과 청소년들에게 방해가 있다. 장년에게는 덜하고 노인에게는 다시 더 적다. 새들에게도 마찬가지로 손상이 있으며, 해로운 바람이 분다. 천칭자리에서도 사람들에게 방해가 있으며, 특히 장년·성년·중년에게 더 크고, 노인과 청소년 및 45세 이하인 사람들에게는 더 적다. 매서운 바람이 불 것이다. 물병자리에서는 사람들에게, 특히 노인과 늙은 사람들에게 방해가 있다. 장년에게는 덜하고 젊은이와 청소년에게는 다시 더 적다.

앞서 말한 사인들에서 화성과 결합한다면, 화성이 뜻하는 방해는 토성의 방해보다 훨씬 작다. 다만 목성이나 토성이 맞서 작용하지 않는다면 열과 건조함을 통해 나타날 것이다.

게자리에서 그들의 결합이 일어나면, 그들이 있는 곳을 해치고 황폐하게 하는 메뚜기로 인한 피해가 있다. 특히 동쪽의 더운 지역들에서 그러하다. 비가 오기에 적합한 지역들에서는 평소보다 비가 많을 것이다. 아부 마샤르는 땅의 산물과 땅을 기어 다니는 것들이, 해로운 것이든 해롭지 않은 것이든 모두 늘어난다고 하였다.

전갈자리에서는 땅과 물에 사는 독성 동물들에게 방해가 있으며, 특히 전갈에게 그러하다. 물고기자리에서는 물속에 사는 동물들에게, 특히 사람에게 쓸모 있는 동물들에게 손상이 있다.

제8논고 제52장 · 화성과 토성이 강교점과 결합할 때

화성이 강교점과 결합하면 파괴와 살육, 기근과 많은 재앙을 뜻한다. 강교점이 토성과 결합한다면 어느 사인에 있든 기근과 좋은 것의 부족, 심각한 파괴와 추위, 매우 큰 두려움과 수확의 파괴, 넘쳐나는 재앙을 뜻한다. 이러한 일은 그들이 놓인 방향에서 일어날 것이다.역주 116

제8논고 제53장 · 두 흉성이 자기 익절테이션 도수의 행성과 결합할 때본문비평 74역주 117

아부 마샤르는 연간 회귀에서 흉성들, 곧 토성과 화성의 결합을 살피고, 자기 익절테이션 도수에 있는 어떤 행성에게 각으로 결합하는지 보라고 하였다. 스퀘어나 대립각으로 이루어지면 더욱 나쁘다.

토성이라면 그 행성에 배당된 지역에서 재앙과 파괴를 뜻한다. 토성의 각이 고정 사인에서 비롯된다면, 그 표시는 두 행성의 몸 사이에 있는 도수에 따라 해·달·주·날까지 길어진다. 그대가 회귀를 계산하는 그해 안에 실현될 표시라면 도수의 수에 따라 달을 뜻하고, 그해나 그 회귀를 넘어서는 표시라면 해로 길어진다.

활동 사인에서 비롯되는 각이라면 도수의 수에 따라 날을 뜻한다. 그만큼의 날 안에 완성되지 않으면 주를 뜻한다. 변통 사인에서 비롯되는 각이면 주가 되고, 그만큼의 주 안에 완성되지 않으면 달을 뜻한다.

토성이 그 행성을 바라보지 않지만 어떤 행성이 그들 사이에서 빛을 전달한다면, 그 행성에 속한 지역의 사람들에게 불쾌한 일이 닥치거나, 그 지역에 속하지 않은 집단들로부터 파괴와 손상을 겪을 것이다.

어떤 행성도 그들 사이에서 빛을 전달하지 않지만 토성의 광선이 자기 익절테이션에 있는 행성의 광선이나 그들 사이에서 빛을 전달할 수 있는 행성의 광선에 닿는다면, 그 지역 사람들에게 슬픔과 근심이 닥칠 것이다. 그러나 그들은 그것을 두려워할 필요가 없다. 하느님의 뜻으로 그 두려움은 풀리고 실제 일로 나타나지 않을 것이기 때문이다.

화성의 각이 토성의 각에 관하여 말한 것과 같다면, 특히 스퀘어나 대립각이면 더욱 나쁘다. 토성에 대하여 말한 일들이 같은 방식과 비슷한 이유로 일어나며, 그보다 더할 것이다. 화성은 자기가 뜻하는 사건들을 쇠와 불과 유혈을 통하여 실현하기 때문이다.

제8논고 제54장 · 회귀 시각에 제4하우스 주인이 여행 하우스에 있을 때역주 118

회귀 시각에 그대가 있는 도시나 지역에 감옥에 갇힌 사람들이 있다면, 그 회귀 기간에 그들에게 무슨 일이 일어날지 알고자 할 수 있다. 어센던트에서 제4하우스의 주인을 살피고, 그것이 제9하우스에 있는지 보아라. 제9하우스에 있다면 그대가 회귀를 계산하는 도시나 지역의 수감자들이 여행하며, 그 회귀 기간에 감옥에서 나갈 것을 뜻한다.

이 일은 왕이나 통치자 또는 그 지역의 다른 지배자들의 허가나 뜻 없이 일어날 것이다. 다만 왕의 시그니피케이터가 제4하우스 주인을 트라인이나 섹스타일로 바라본다면 왕의 뜻으로 이루어진다. 스퀘어나 대립각이라면 그들은 왕의 허가 없이 나갈 뿐 아니라 그의 뜻과 명령에 어긋나게 나간다.

왕이나 통치자의 시그니피케이터가 제9하우스에 있고, 제4하우스 주인이 그에게 자기 처분을 맡긴다면, 왕이나 통치자 자신이 자발적으로 갇힌 사람들을 감옥에서 나오게 할 것을 뜻한다. 제9하우스 주인이 제9하우스에서 제4하우스 주인으로부터 처분을 받는다면, 왕이나 통치자의 적이 수감자들을 감옥에서 나오게 할 것을 뜻한다.

아부 마샤르는 행성들의 결합을 서로 섞어 살피고 그 혼합에 따라 판단하라고 하였다.

제8논고 제55장 · 한 행성이 다른 행성에게 처분을 맡길 때본문비평 75역주 119

어떤 행성이 다른 행성에게 자기 처분을 맡기는지도 보아라. 왕의 시그니피케이터가 토성에게 처분을 맡기면, 자기 종교의 규율을 지키는 종교인들과 노인·고령자, 힘든 일에 종사하는 사람들이 왕에게서 좋은 것을 얻는다. 왕은 종교인들의 건물과 자기 건물에도 지출할 것이다.

그때 토성이 지상에 있다면 왕실 건물을 지을 것이다. 지하에 있다면 수로와 우물, 도수로를 만들고 땅을 개간하고 사람을 살게 할 것이다. 어센던트에 있으면 더욱 그러하며[해석 불확실: 이어지는 arca sive…의 연결], 제3하우스나 제9하우스에 있어도 힘든 공사에 마음을 쓸 것이다.

목성에게 처분을 맡기면 귀족 시민들과 유력자들, 유명한 숙련자와 주교 및 그와 비슷한 사람들이 왕에게서 좋은 것을 얻는다. 화성에게 맡기면 호전적인 군사들과 무장한 사람들, 군대 지휘관과 전쟁을 수행하는 자들이 왕에게서 좋은 것을 얻고 존중받는다. 왕은 그들의 말을 듣고 자기 가까이 둘 것이다.

태양에게 처분을 맡기면 왕의 친척들이 좋은 것을 얻고, 특히 왕권에 적합한 사람들이 그러하다. 금성에게 맡기면 여자들과 금성이 시그니피케이터인 모든 사람이 왕에게서 좋은 것을 얻으며, 왕은 그들과 가까이 지낼 것이다.

수성에게 맡기면 학자들과 왕의 고문들, 왕의 서기들, 조각가와 화가들이 그해나 그 회귀 기간에 왕에게서 좋고 유익한 것과 은혜를 얻을 것이다. 왕은 그들의 말을 듣고 가까이 지낼 것이다. 달에게 맡기면 달이 결합하여 처분을 가져다주는 그 행성으로 표시되는 사람들이 왕에게서 좋은 것을 얻고, 뱃사람들도 그러할 것이다.

제9하우스 주인에 대해서도 같은 방식으로 말하라. 그것이 회귀에서 앞서 말한 행성들에게 자기 처분을 맡긴다면, 앞서 왕의 시그니피케이터와 왕에 관하여 말한 것과 같이, 그 인물들은 교황이나 다른 주교들 및 그와 비슷한 사람들에게서 좋은 것을 얻는다.

제8논고 인쇄 제57장 A · 행성이 연주인일 때 사인·트리플리시티에 따른 의미 — 토성본문비평 76역주 120본문비평 77역주 121역주 122

토성은 본래 흉성이지만, 부대 조건에 따라 때로 좋은 것과 행운을 뜻할 수 있다. 모든 흉성도 마찬가지이다. 이와 같이 길성은 본래 좋은 것을 뜻하지만 부대 조건에 따라 때로 나쁜 것을 뜻할 수 있다.용어 18

흉성은 자기 본성으로는 나쁨과 방해를 뜻한다. 다른 흉성과 결합하거나 어떤 각으로든 그 흉성을 바라보면서 자신도 방해받고 있다면, 그 다른 흉성을 방해한다. 그러나 방해에서 벗어나 좋게 배치되어 트라인이나 섹스타일로 결합한다면 방해하지 않고 좋은 쪽으로 알맞게 이루어짐을 뜻한다.용어 18

마찬가지로 길성이 방해받고 약하면 자기의 표시도 약해진다. 그때 방해받는 흉성이나 상태가 나쁜 다른 행성이 그 길성을 바라보면, 그 길성은 그 행성의 해악을 받아 나쁨과 방해를 뜻하게 된다. 방해는 그 길성을 방해하는 흉성의 본성에 따를 것이다.용어 18

연도의 주인이자 일반 백성의 시그니피케이터를 찾았고 그것이 양자리·사자자리·사수자리에 있다면, 그 사인이 다스리는 도시·지역·땅에서 사람들이 놀랄 만한 일들이 나타남을 뜻한다. 특히 동쪽에서 그러하며, 부자와 유력자 및 일반 귀족들보다 높은 권력자들에게 더욱 크게 나타난다. 이 일들은 자기 일과 그와 같은 것들을 숨기고 말하지 않는 영리하고 재주 있는 사람들을 통하여 이루어진다. 놀라운 표징과 이적들이 어떤 현현의 모습과 위선 아래 드러날 것이다[판독 보류: 현현을 수식하는 원어].

그때 회귀를 다스리는 행성이 길성인지 흉성인지 보아라. 흉성이고 토성이라면, 토성이 방해에서 벗어나 길하고 강할 때는 자기의 표시 대상들이 좋은 상태로 잘 배치됨을 뜻한다. 회귀 시각에 방해받고 상태가 나쁘다면, 토성이 다스리는 모든 표시 대상들의 방해와 나쁜 배치를 뜻한다. 그 대상들은 오래된 부자들, 수도회의 종교인들, 유대인들, 농부들, 노인과 고령자들 및 그와 비슷한 사람들이다. 사람들 사이에 불화가 생기고 거짓말이 늘어나며 서로 비방할 것이다.

토성이 그때의 장소에서 좋은 상태로 잘 배치되어 있다면, 그해에 인내와 세밀함, 귀족과 일반 백성 모두에게 관계되는 일반적 문제의 탐구를 뜻한다. 일반 백성은 자기 주인이나 왕에게 복종하고 스스로 낮출 것이다. 그대가 회귀를 계산하는 지역의 제국·왕국·지배권이 높아지고 명성과 이름이 커질 것이다.

토성의 상태가 나쁘고 그 회귀에 재앙이나 방해를 위협하는데, 자유롭고 길하며 강한 목성이 트라인이나 섹스타일로 토성을 바라본다면, 목성은 토성의 해악을 꺾어 없애고 해치거나 방해하지 못하게 한다.

태양이 트라인이나 섹스타일로 토성을 바라보며, 어센던트나 앵글에서 떨어져 있지 않되 제10하우스에서는 예외이고, 다른 면에서도 불길하지 않다면, 토성의 해악 세 부분을 꺾는다. 길하고 강한 다른 길성이 같은 각으로 바라보거나 목성이 스퀘어로 바라보면, 토성의 해악의 절반을 꺾어 없앤다. 다른 각에서는 길성이 자기 상태에 따라 토성의 해악을 줄인다.

토성의 해악을 없애거나 줄일 길성이 바라보지 않는다면, 부자들과 유력자들의 죽음, 그들 사이의 질투와 상호 고발과 태만, 그리고 백성과 신하들이 그들에게 품는 증오를 뜻한다. 물로 인한 죽음도 뜻하며, 토성이 그때 놓인 사인으로 표시되는 땅이나 지역에서 방해와 두려움과 죽음을 뜻한다.

토성이 오리엔탈로 자기 빛 안에 있고 순행하며 운동이 빠르거나, 자기 디그니티 또는 목성과 두 광명체처럼 토성에게 우호적인 행성의 디그니티에 있다고 하자. 그 행성이 토성과 결합하고 토성을 리셉션하며, 토성이 어센던트로부터 좋은 위치에 있고 자기 하이즈 안에 있다면, 그해나 그 회귀 기간에 사람들이 무겁고 힘든 일들을 정돈하는 데 힘쓸 것을 뜻한다. 물에 관한 공사, 나무 심기, 숲을 모으고 키우기, 토지 개간과 경작, 도시·성채·집·궁전의 건설 및 그와 같은 일들이다.

제8논고 인쇄 제57장 B · 토성과 목성의 몸의 결합본문비평 78역주 123역주 124

목성이 토성에게 몸으로 결합한다면 사람들이 하는 일들이 조용히 이루어질 것이다. 그들은 종교적인 방식과 신앙의 외형, 정의의 규정을 지키는 모습으로 일할 것이다.

목성이 토성을 트라인이나 섹스타일로 바라보면, 특히 리셉션이 있으면 더 좋으며, 그때 목성이 놓인 사인이 다스리는 지역의 왕들과 유력자들에게 지배권과 기뻐할 일들이 생길 것을 뜻한다.

대립각으로 바라본다면 앞서 말한 것의 반대가 생긴다. 토성이 있는 사인의 구획에 속한 왕·부자·유력자들에게, 목성이 있는 사인의 구획에 속한 지역들로부터 전쟁의 다툼이 닥칠 것이다. 그 지역들의 왕·유력자·부자들로부터 오는 것이다.

아부 마샤르는 토성과 목성 및 결합 장소 사이의 도수의 수에 따라, 전쟁과 적대가 생길 시각까지의 기간이 정해진다고 하였다. 목성이 토성을 스퀘어로 바라본다면 전쟁 대신, 토성의 구획에 속한 일들에 관하여 그들 사이의 의견 차이가 있을 것이다.

토성이 황소자리·사자자리·사수자리·물고기자리 또는 양자리에 있고 목성이 토성을 바라본다면, 그해에 부자와 유력자 및 귀족들의 재산이 늘어날 것을 뜻한다. 그 각이 트라인이나 섹스타일이고 어센던트로부터 좋은 위치에 있다면, 일반 백성에게 귀족과 유력자들로부터 좋은 것과 기쁨, 마음에 드는 일이 생길 것을 뜻한다.

제8논고 제58장 — 토성에게 화성이 결합하고 둘의 상태가 좋을 때역주 125역주 126역주 127

토성이 연도의 주인 또는 회귀의 주인이고 좋은 상태에 있으며 화성도 마찬가지라고 하자. 화성이 토성을 트라인이나 섹스타일로 바라보고, 둘이 도미사일·익절테이션 또는 다른 두 디그니티로 서로를 리셉션하거나, 둘 다 한 행성에게 리셉션된다면, 그해에는 민중 또는 일반 사람들과 농민들의 재산, 명예와 명성이 늘어나고, 그들이 유력자들 및 부유한 사람들과 어울리게 됨을 뜻한다.

그러나 화성이 토성을 바라보거나 몸으로 결합하면서 나쁜 상태라면, 그 회귀에는 양자리·사자자리·사수자리에 배당된 부유한 사람들과 유력자들의 지위가 줄어들며, 큰 지체 없이 곧 그렇게 됨을 뜻한다. 두 행성이 각각 들어 있는 사인에 배당된 지역의 시민들은 서로 나쁘게 대할 것이며, 그들 사이에는 인정이 적고 자비가 없을 것이다.

그들의 각이 트라인이나 섹스타일이라면, 화성이 들어 있는 사인에 배당된 시민들로부터 양자리·사자자리·사수자리에 배당된 귀족·부자·유력자들에게 선물과 그들이 기뻐하고 즐거워할 것들이 온다. 그 지역의 다른 주민들도 좋은 상태에 놓이며, 화성이 들어 있는 사인에 배당된 지역들로부터 그들에게 즐거운 일들이 생긴다.

반대로 리셉션 없는 대립각이나 스퀘어라면 앞에서 말한 것과 반대가 된다. 선물과 그 밖의 즐거운 것들 대신, 화성이 들어 있는 사인에 배당된 지역의 부자·귀족·유력자들과 앞서 말한 지역들의 부자·유력자들 사이에 해악·모욕·다툼·분쟁과 적대가 생긴다. 그들은 전쟁으로 상대에게 맞서고, 상대를 자기 도시와 지역에서 몰아내려 하며, 마침내 그렇게 할 것이다. 그들 사이의 교통로가 끊기고, 그 지역들에서 다른 지역들로 물품을 운반하지 못하게 된다. 화성이 들어 있는 사인에 배당된 지역의 시민들 전체도 앞서 말한 다른 지역의 시민들에게 손해와 해를 끼치려 할 것이다.

화성이 토성과 몸으로 결합하면 전쟁과 유혈, 수많은 열병을 뜻한다. 또한 동쪽 지방의 사일열과 역병을 뜻하고 젊은 사람들을 나타낸다. 부자들과 유력자들 사이에 전쟁이 생기며, 쇠붙이로 서로 죽이는 일이 일어난다.

아부 마샤르는 곡물과 포도주가 귀해지고 버터는 많아질 것이라고 말하였다. 또 화성이 그해의 어센던트 가까이에 있으면 전쟁이 많고, 눈의 통증과 떨어지지 않는 질병이 생기며, 천둥이 잦고, 땅에 온갖 종류의 손해가 있을 것이라고 말하였다. 다만 목성과 금성이 이에 맞서 작용하면 그렇지 않다. 그들이 이 행성들을 바라보면 그 해악을 꺾으며, 목성 하나만으로도 두 행성의 해악을 꺾고 일을 좋은 쪽으로 돌릴 수 있다.용어 17

제8논고 제59장 — 태양이 토성에게 결합하고 둘의 상태가 좋을 때역주 128본문비평 79

토성이 연도의 주인 또는 회귀의 주인이고 태양이 그에게 결합하며, 둘 다 좋은 상태라면, 그 지역의 부유한 사람들과 유력자들이 왕국에 관한 청원과 귀족·유력자에게 속하는 높고 훌륭한 직무에 종사하게 됨을 뜻한다. 이것은 또한 정직함과 지극히 높으신 분께서 기뻐하시는 쪽으로 기우는 방식으로 이루어진다.

그 각이 트라인이나 섹스타일이라면 태양이 들어 있는 사인에 배당된 사람들에게 선물이 온다. 아부 마샤르는 그 지방들로부터 좋은 것과 매매할 물품이 운반되어 올 것이며, 운반되는 것은 태양으로 표시되는 종류이고, 사람들의 즐거움과 지위가 늘어날 것이라고 말하였다.

대립각이라면 선물 대신 다툼·전쟁과 적대가 생긴다. 그 지역들 사이에서 매매할 물품이 한쪽에서 다른 쪽으로 운반되지 않으며, 앞에서 말한 것과 반대가 된다. 앞서 사람들을 기쁘게 하던 소식 대신 나쁘고 두려운 소식이 온다.

각이 스퀘어이면 전쟁이 생기거나 싸움이 많아지는 것은 아니지만, 부자들과 유력자들 사이에 다툼과 불화가 있을 것이라고 아부 마샤르는 말하였다.

제8논고 제60장 — 금성이 토성에게 결합하고 둘의 상태가 좋을 때역주 129역주 130역주 131

토성이 연도의 주인 또는 회귀의 주인이고 금성이 그에게 결합하면, 놀이·즐거움·노래·안락함과 연애의 일, 그 밖에 사람들이 즐거워하는 비슷한 금성의 일들을 구하게 됨을 뜻한다. 회귀의 처음에는 농민들이 부자들과 어울리지만 그 친밀함이 지속되지는 않는다.

금성이 토성을 트라인이나 섹스타일로 바라보면, 금성이 들어 있는 사인에 배당된 도시의 시민들로부터 토성이 들어 있는 사인에 배당된 부자들에게 선물과 친밀한 교류가 생긴다. 그들에게 즐거운 것들이 오며, 운반되어 오는 것도 금성의 본성에 속한다.

아부 마샤르는 대립각으로 바라보면 선물과 즐거운 것들 대신 전쟁과 적대가 생긴다고 말하였다. [해석 불확실: 이어지는 ‘그 부자들이 … 사람들의 전쟁으로 나아간다’는 구절은 사람들을 가리키는 속격의 연결이 불명료하다.] 그 도시들에서 운반되어 오던 것이 끊기고, 그 지방들로부터의 재산이 줄어든다. 수입이 끊기며 나쁜 소식이 오고, 좋은 상태가 해악·다툼·슬픔과 근심으로 바뀐다. 이 모든 것의 근원은 여자들, 여자들에 관한 일, 금성에 속하는 일들일 것이다. 사람들은 평소보다 더 점잖아질 것이며, 토성이 금성을 리셉션하고 회귀가 밤에 일어났다면 더욱 그러하다.

스퀘어로 바라보면 드러난 전쟁은 없지만, 부자들과 민중 사이의 일들에 차이가 생긴다고 아부 마샤르는 말하였다. 그 도시나 지역의 시민들 사이에 격한 불일치와 불화가 일어난다. 이를테면 아버지가 토성이 들어 있는 사인에 배당된 도시의 시민이고 아들이 금성이 들어 있는 사인에 배당된 도시의 시민이라면, 그들은 함께 해야 하는 일들에서 합의하지 못할 것이다. 자기들의 사적인 일에서도 서로 다투고 논쟁하며, 다른 사람들 앞에서나 서로 마주하여 자기들의 일을 이야기할 것이다.

제8논고 제61장 — 수성이 토성에게 결합하고 둘의 상태가 좋을 때역주 132본문비평 80

토성이 연도의 주인 또는 회귀의 주인이고 수성이 그에게 결합하면, 사람들, 특히 부자들과 유력자들이 모방의 기량과 말의 유창함, 철학·점성술·의학·변증술을 얻으려 하게 됨을 뜻한다. 이와 같은 도형 아래에서 태어난 사람도 그러한 것들에 힘쓰고, 성취를 얻으며, 그 분야에서 진보할 것이다.

아부 마샤르는 이 시기에 그 배당에 속하는 지역의 부자들과 시민들에게 그러한 것들이 나타난다고 말하였다. 수성이 토성을 트라인이나 섹스타일로 바라보면 그들 가운데 부자들에게 온갖 좋은 것이 찾아오고, 매매할 물품들이 운반되어 오며, 그로부터 재산과 수입이 늘어난다. 이것은 토성과 토성이 들어 있는 사인에 배당된 도시들에서 좋은 것으로 평가된다. 앞서 말한 물품은 대개 수성에 속하는 것이며, 그 사람들은 자기들의 계획에서 굳건하고 안정되어 있을 것이다.용어 16

수성이 대립각으로 바라보면 선물과 친밀함 대신 적대와 전쟁이 생긴다. 이 부자들은 상대에게 맞서 그들을 공격하고 무찌르며 자기 거처에서 몰아내려고 나아간다. 한쪽에서 다른 쪽으로 운반되어 오던 좋은 것은 모두 끊기고, 그 지방들로부터의 재산이 줄어들며 수입이 끊긴다. 나쁜 소식이 들리고, 그 도시들에서 좋은 것은 숨고 나쁜 것이 나타난다. 수성이 흉성들에게 방해받거나 그들과 어떤 섞임이 있으면 더욱 그러하다.

반대로 수성이 길성들로 말미암아 길해졌다면 덜 방해하지만, 대립각의 방해를 없애지는 못한다. 스퀘어라면 그보다 약하며 전쟁이 드러나지는 않는다. 그러나 두 부자나 유력자 사이, 또는 부자들과 농민들 사이에 차이가 생길 것이다.

아부 마샤르는 이 일의 원인이 수성에 속하는 일이라고 말하였다. 그 자신이 증언하듯이, 그는 큰 책에서 이것을 설명하였다. 이를 이해하고 마음에 간직하라.

제8논고 제62장 — 달이 토성과 결합하고 둘의 상태가 좋을 때본문비평 81역주 133역주 134

토성이 연도의 주인 또는 회귀의 주인이고 달이 그에게 결합하면, 사절들·소식·정탐자들이 나타나고 명예를 자랑하는 일들이 마련될 것이다. 이것은 부유한 사람들과 유력자들에게 나타나며, 민중에게도 나타난다. 민중은 그 회귀에 유력자들과 동등해지고자 할 것이다.

그때 달이 토성을 트라인이나 섹스타일로 바라보면, 달이 들어 있는 사인에 배당된 유력자나 귀족들에게 선물과 기뻐할 일들이 찾아온다. 그 도시들에서 매매할 물품과 재산이 운반되어 오고, 그로부터 그들의 수입이 늘어난다.

아부 마샤르는 그 물품들이 토성이 들어 있는 사인에 배당된 부자들에게 운반될 것이며, 대개 달에 속하는 물품이고, 사람들은 심은 것들로부터 이익을 얻을 것이라고 말하였다.

달과 토성의 각이 대립각이라면 앞서 말한 것과 반대가 된다. 선물과 좋은 것들 대신 적대와 전쟁이 생기고, 달이 들어 있는 사인에 배당된 이 부자들이 상대에게 손해를 끼치고 약화시키려고 나아간다. 그 지방들에서 다른 지방들로 운반되어 오던 것이 사라지고, 수입이 끊기며 상업의 길이 차단된다. 나쁜 소식이 일어나고 드러나며, 좋은 것이 제거되어 나쁜 것으로 바뀐다.

달이 토성을 스퀘어로 바라보면 전쟁이 드러나는 것은 아니지만, 부자들·유력자들과 농민 또는 민중 사이에 적대가 생긴다. 달에 속하는 일들 때문에 친척들 사이에도 그러할 것이다.

제8논고 인쇄 제64장 A — 토성이 각 사인·트리플리시티·하우스에 있을 때의 의미역주 135본문비평 82역주 136역주 137

토성이 연도의 주인이고 양자리나 그 트리플리시티에 있으면, 동쪽 지방의 유력자들과 귀족들의 일에 어려움이 생김을 뜻한다. 특히 양자리에 있을 때 더욱 그러하다.

양자리에 있으면 바람이 많고, 기도나 종교생활에 속하는 여자들이 죽게 됨을 뜻한다. 이는 이 저본에서 ‘토아체’와 ‘아이아로’라고 부르는 지방들에서 일어난다. 곡물·포도주·버터, 연고와 지방질이 적어질 것도 뜻한다. 토성이 방해받고 있으면 그 회귀에는 도둑과 길을 가로막는 강도가 많아지고, 많은 환난이 생긴다. 토성이 홀로 시그니피케이터이며 어센던트에서 떨어져 그것을 바라보지 않고 순행 중이라면, 귀족들에게 압박과 근심이 닥칠 것이다.

아부 마샤르는 토성이 역행하면 재물을 두는 집들과 그 궤들을 파괴한다고 말하였다. 화성의 처분을 받아들이면 더욱 심하다. 그때에는 앞에서 말한 전쟁과 싸움에 더하여 심한 추위와 동물의 죽음을 뜻한다. 화성을 바라보지 않는다면 그 지역의 상태에 따라 겨울 추위가 심해지고 동물들이 죽을 것이다.

역행하지 않으면 상인들 사이의 분쟁과 약탈, 해악을 뜻하며, 화성이 앵글에서 토성을 바라보면 더욱 그러하다고 그는 말하였다. 케이던트에서 바라보면 방해가 줄어들고, 거의 전부 제거된다.

마샤알라는 토성이 앵글에서 순행하면 많은 비와 부자들의 분쟁을 뜻한다고 말하였다. 화성의 지배권과 힘을 받아들이면 더욱 그러하며, 그때에는 농민 또는 민중이 왕과 다툴 것이다. 역행하면 사람들의 상태를 더 어렵게 한다. 화성과 달 양쪽에서 처분을 동시에 받아들이면 심한 추위와 동물의 죽음, 전쟁과 싸움을 뜻한다고 그는 말하였다.

세계의 연간 회귀에서 토성이 고정 사인에 있는지를 살펴라. 그때에는 사망과 땅에서 나는 것들의 부족 및 감소를 뜻한다. 사자자리에서는 다른 사인들보다 더 강하고 혹독하며 오래 지속된다. 전갈자리에서는 사자자리보다 덜하고, 황소자리에서는 전갈자리보다 덜하며, 물병자리에서는 황소자리보다 덜하다. 토성의 상태가 나쁠수록 그 해악이 늘고, 화성이 도우면 더욱 그러하다. 다만 목성이 맞서 작용하면 그렇지 않다. 목성은 자신의 상태에 따라 그 해악을 줄일 수 있다.

토성의 황위가 북쪽이면, 해당하고 통상적인 시기에 평소보다 더 심한 공기의 부패와 탁함, 어두움을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 해당 시기의 심한 추위와 많은 서리를 뜻한다.용어 19

오리엔탈하면 부자들과 유력자들의 슬픔·근심과 염려를 뜻하며, 이것은 서리 때문에 생기는 것으로 보인다. 옥시덴탈하면 그해에 지진이 일어남을 뜻하고, 이는 도수의 수량에서 헤아릴 수 있다. 특히 동쪽 지방에서 그러하지만, 어디에서 해를 회귀시키든 이런 배치를 발견하면 두려워해야 할 것이 있다. 오리엔탈하면 이것이 줄어들고, 길하고 강하면 다시 더 줄어든다. 역행하게 된다면 훨씬 더 나빠진다.

제8논고 인쇄 제64장 B — 사자자리에 관하여역주 138역주 139

토성이 사자자리에 있고 황위가 북쪽이면, 많은 비와 유력자 및 민중의 일들이 손상되는 것, 상인들이 얻은 것의 파괴를 뜻한다는 것을 알아 두어라.

오리엔탈하면 농민들과 낮은 신분의 사람들에게 질병이 찾아옴을 뜻한다. 옥시덴탈하면 땅에 찾아오는 역병과 사망을 뜻한다.

역행하면 사람들에게 찾아올 사건들로 말미암은 어려움이 오래 이어지고 지속됨을 뜻한다. 순행하면 그러한 것들의 가벼움을 뜻한다.

제8논고 제65장 — 사수자리에 관하여역주 140

토성이 사수자리에 있고 황위가 북쪽이면, 때때로 많은 물과 겨울 추위를 뜻한다.

아부 마샤르는 오리엔탈하면 부자들이 자기 지역들과 가까워짐을 뜻한다고 말하였다. 옥시덴탈하면 귀족들, 곧 유력자들 사이의 전쟁을 뜻하고, 그들 사이에 불화가 생긴다.

역행하면 사람들의 일과 재산에 어려움이 생기고, 그들 사이에 전쟁과 싸움이 일어남을 뜻한다. 순행하면 육로와 수로로 여행하는 사람들의 번영을 뜻한다.

제8논고 제66장 — 황소자리와 그 트리플리시티에 관하여역주 141본문비평 83역주 142역주 143

토성이 황소자리와 그 트리플리시티에 있으면 부자들과 유력자들의 방해를 뜻한다. 이것은 토성이 들어 있는 사인에 배당된 남쪽 지방들에서 일어나며, 특히 황소자리에서 더욱 그러하다.

황소자리의 앵글에서 순행하면 분쟁과 전쟁을 뜻하며, 네발동물, 특히 황소와 암소에 대해서도 그러하다. 토성이 들어 있는 사인에 배당된 땅에서 특히 그러하다.

아부 마샤르는 토성이 흙 사인에 있으면 그 씨앗에서 나는 것들의 파괴, 곧 나무의 부족과 나무에 생기는 벌레들로 말미암은 손해, 메뚜기를 뜻한다고 말하였다. 환난·모욕·떨림·지진과 도시·마을·집들의 파괴가 있을 것이다.

또한 회귀의 시각에 토성이 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리에 있으면, 어센던트가 무엇이든 전쟁과 굶주림 또는 땅에서 나는 것들의 값비쌈을 뜻한다. 방해받고 있으면 이에 더하여 사망을 뜻하며 그 회귀에 유력자들에 대한 두려움이 생긴다. 이것은 사자자리에서 황소자리보다 나쁘고 강하며, 황소자리에서 전갈자리보다 강하고, 전갈자리에서 물병자리보다 강하다. 물병자리에서는 다른 어느 사인에서보다 덜 일어난다.

화성이 토성에게 결합하고 달이 그들에게 결합하되 특히 황위에서 토성에게 결합하면, 어느 사인에서 또는 어느 사인으로부터 이것이 이루어지든, 어센던트가 무엇이든 굶주림과 사망을 뜻한다. 반대로 달이 화성에게 결합하면, 왕들의 손해와 변화, 그 결합의 사인에 배당된 지방들에서의 전투, 많은 유혈·변화·싸움을 뜻한다.

토성이 역행하면 이에 더하여 수확의 파괴를 뜻한다. 많은 지역과 땅들에서의 전쟁도 뜻하며, 특히 동쪽과 남쪽 지방에서는 다른 지방들보다 더하다. 제10하우스에 있으면 더욱 심하여 그 해악이 더 널리 미친다. 아이들과 젊은 사람들에게도 방해가 생길 것이다.

아부 마샤르는 토성이 이 사인들에 있으면서 앵글에서 멀어져 있고 어센던트를 바라보며 순행하면, 이 장에서 말한 것들이 앞의 경우보다 약하다고 말하였다. ‘토성이 그것에서 세 번째에 있으면 연도에 관한 일의 증언으로 왕의 죽음을 뜻한다.’ [해석 불확실: 이 문장에서 ‘그것’의 기준과 연도의 증언이라는 표현의 정확한 연결은 확정하지 못했다.]

마샤알라는 씨앗들이 파괴되고 수확은 적을 것이라고 말하였다. 어센던트를 바라보지 않으면 해악이 줄어든다. 역행하면 씨앗의 파괴와 적은 수확을 뜻하고 그해에는 젊은 사람들에 대한 두려움이 생긴다.

어센던트에서 떨어져 그것을 바라보지 않고 순행하며, 화성이 토성도 어센던트도 바라보지 않는다면 앞에서 말한 해악들의 감소를 뜻한다. 그때에는 화성이 맞서 작용하지 않는 한 크게 해칠 수 없기 때문이다. 역행하면서 화성에게 방해받는다면, 그때 토성이 들어 있는 사인의 지배를 받는 땅들에 수확의 파괴와 사망을 뜻한다.

제8논고 제67장 — 달이 식을 겪을 때본문비평 84역주 144

그 시기에 달이 식을 겪으면 동쪽·서쪽·남쪽 지방에서의 살해를 뜻한다. 통상 비가 오는 땅들에서는 눈과 비를 뜻하고, 다른 땅들에서는 공기의 변화를 뜻한다. 씨앗 또는 수확물과 땅을 기는 것들이 많아지고 황소와 암소가 죽는 것도 뜻한다. 서쪽 지방에서는 포도주와 버터가 적을 것이다.

그 황위가 북쪽이면 공기의 좋음과 맑음, 좋은 기질을 뜻한다. 씨앗과 그와 비슷한 것을 해치지 않고 돕는 유익한 비가 내릴 것이다. 땅에서 나는 것들의 가격은 중간 정도이고, 다른 물건들도 완전히 그러하지는 않더라도 비슷할 것이다.

황위가 남쪽이면 역병·사망·떨림과 혼란, 공기의 부패와 악화, 좋은 성질의 부족을 뜻한다. 오리엔탈하면 많은 비 또는 그로 말미암은 질병을 뜻한다. 옥시덴탈하면 농민이나 민중 때문에 부자·유력자·귀족들이 두려워하고 그들의 일들이 뒤섞임을 뜻한다.

역행하면 유력자와 귀족들의 죽음, 사람들 사이의 많은 떨림과 근심을 뜻한다. 순행하면 사람들의 몸 위쪽 부분에 생기는 오래가는 질병을 뜻한다.

제8논고 제68장 — 처녀자리에 관하여역주 145역주 146

토성이 처녀자리에 있고 그 황위가 북쪽이면, 바람의 좋음과 온화함, 수확과 파종의 시기에 바람이 강해지는 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 적은 비와 샘물의 소모를 뜻한다.

오리엔탈하면 그해에 임신한 여자들이 바람 때문에, 또한 임신 뒤의 성교 때문에 유산하게 됨을 뜻한다. 옥시덴탈하면 그해에 담즙성 열병과 두려운 것들, 떨림을 뜻한다.

역행하면 그 지역의 왕이 자기 적들이 맞서 쳐들어올까 두려워함을 뜻한다. 순행하면 그 왕이 적들에게서 얻는 것과 그들에 대한 자신의 강함을 뜻한다.

제8논고 제69장 — 염소자리에 관하여역주 147

토성이 염소자리에 있고 그 황위가 북쪽이면, 공기의 좋은 상태와 적당한 비를 뜻한다. 황위가 남쪽이면 겨울의 어두운 공기, 안개와 추위를 뜻한다.

오리엔탈하면 그 회귀에 유력자들과 귀족들의 나쁜 상태와 두려움, 농민이나 민중과 잘 지내지 못하고 서로 나쁘게 어울리는 것을 뜻한다. 옥시덴탈하면 메뚜기가 통상 생기는 지역에서 그 수가 많아지고, 심한 더위가 수확물을 해치고 망치는 것을 뜻한다.

역행하면 농민 또는 민중이 뒤섞이고 서로 화를 내는 것을 뜻한다. 순행하면 부자들과 유력자 또는 귀족들의 좋은 상태를 뜻하며, 그들이 누구에게나 또한 서로에게 좋게 대하고 정의·올바름·온유함을 사랑하며 그것을 행할 것이다.

제8논고 제70장 — 토성이 쌍둥이자리와 그 트리플리시티에 있을 때역주 148역주 149역주 150역주 151

토성이 쌍둥이자리 또는 그 트리플리시티에 있으면, 그것이 뜻하는 것이 좋든 나쁘든 대개 서쪽 사람들에게 나타남을 뜻한다. 쌍둥이자리의 앵글에서 순행하면 북풍의 심함과 그해 겨울의 추위를 뜻한다.

아부 마샤르는 새들에게 손해와 감소가 생기고, 사람들에게는 따뜻함과 습함이 어떤 식으로 섞여 있든 차고 건조한 데서 생기는 질병이 온다고 말하였다. 사람들은 거짓말하고 다투며, 유혈도 나타난다.

공기 사인에 있으면 심한 추위와 많은 서리·안개, 공기의 기질이 부패하는 것, 천둥·번쩍임·번개와 많은 비로 인한 방해를 뜻한다. 특히 사인의 5도부터 26도 사이에 있으면 더욱 그러하다. 그 번개들과, 별 아래의 공기 중을 돌아다니는 불붙은 불꽃들에서 방해가 생길 것이다.

역행하면 왕·귀족·유력자 또는 부자들의 적대를 뜻하며, 그해 또는 그 회귀에 그들에 대한 죽음의 두려움이 있다. 같은 해에 지진이 일어날 것도 뜻한다. 앵글에서 멀어져 있으면 동풍과 서풍이 모두 많아진다.

아부 마샤르는 또한 심한 추위를 뜻하고 사람들은 변화 속에 있게 된다고 말하였다. 이에 더하여 역행하면 사람들도 움직임 속에 있으며, 바람과 비에서 생기는 질병, 이슬과 서리가 있을 것이다. 케이던트에 있으면서 어센던트를 바라보지 않고 순행하면, 그때 토성이 들어 있는 사인에 배당된 지역들에서 이러한 일이 생기고 남쪽 구역에서 바람이 많아진다. ‘순행하면 이것들은 길성들에게 약화 없이 일어난다.’ [해석 불확실: fortunis absque debilitate의 문법적 연결은 확정하지 못했다.] 앞서 말한 사인에 배당된 시민들에게 질병·해체·파괴와 약탈이 일어나며, 농민·민중·낮은 신분의 사람들에게 더 많고 강하게 나타난다.

아부 마샤르는 토성이 지하의 앵글에 있으면서 앞서 말한 트리플리시티의 연도의 주인이거나, 연도의 주인은 아니지만 그 회귀 어센던트의 주인에게서 처분을 받아들이면, 그해 앞서 말한 장소들에서 많은 사람이 지진으로 죽는다고 말하였다. 중천 주인의 처분을 받아들이면 왕국 또는 다른 지위를 요구하는 과정의 전쟁과 적대, 또는 어느 도시나 유력자의 땅의 관할구역이 줄어드는 것을 뜻한다. 다른 사람이 그것을 힘으로 빼앗으려 할 것이다.

많은 물과 강의 범람, 익사, 많은 눈, 곡물의 손해를 뜻하며, 바람이 많고 남자들의 죽음도 뜻한다고 그는 말하였다.

황위가 북쪽이면 강한 바람, 공기의 어두움과 부패, 그 색이 검은 쪽으로 바뀌는 것을 뜻한다. 지진도 뜻하며, 특히 토성이 들어 있는 사인의 지방들에서 그러하다. 황위가 남쪽이면 공기의 열과 건조함, 적은 비, 해롭고 치명적인 많은 역병을 뜻한다.

오리엔탈하면 바빌로니아 땅의 유력자들과 그 왕에게 질병이 찾아옴을 뜻한다. 옥시덴탈하면 공기의 건조함과 적은 비를 뜻한다. 이는 순행할 때의 말이며, 역행하면 지나치게 해칠 것이다.

제8논고 제71장 — 토성이 천칭자리에 있을 때역주 152

아부 마샤르는 토성이 천칭자리에 있고 그 황위가 북쪽이면 공기의 열과 건조함을 뜻하며, 그 회귀에는 적은 비와 물의 소모가 있다고 말하였다. 황위가 남쪽이면 공기의 좋음과 온화함을 뜻하고, 해로운 바람이 없을 것이다.

오리엔탈하면 사람들이 추한 범죄를 탐하는 것을 뜻한다. 옥시덴탈하면 음행과 추한 성교를 행하는 사람들에게 불명예가 떨어짐을 뜻한다. 역행하면 남녀 노예와 낮은 신분의 사람들의 질병을 뜻한다.

순행하면 곡물, 특히 보리의 중간 정도 상태를 뜻한다. 아부 마샤르는 왕의 수입이 끊어지는 것을 뜻한다고 말하였다.

제8논고 제72장 — 토성이 물병자리에 있을 때역주 153역주 154

토성이 물병자리에 있고 그 황위가 북쪽이면 많은 비와 심한 추위·서리를 뜻한다. 황위가 남쪽이면 샘물과 강물의 부족을 뜻한다.

오리엔탈하면 토지 재산을 얻는 일이 적어지고 농민들의 재산이 적어짐을 뜻한다. 옥시덴탈하면 불타는 일이 많고 강함을 뜻한다. 역행하면 그 같은 일의 심함을 뜻한다.

순행하면 사람들이 자신들의 쓰임을 위해 이용하는 동물들의 죽음을 뜻한다.

제8논고 제73장 — 회귀의 주인인 토성이 게자리 또는 그 트리플리시티에 있을 때역주 155역주 156역주 157

토성이 연도의 주인이고 게자리 또는 그 트리플리시티에 있으면, 그가 뜻하는 것이 좋든 나쁘든 북쪽 지방에서 나타난다고 아부 마샤르는 말하였다. 게자리에 있으면 물과 비, 물고기·메뚜기·땅을 기는 것들의 증가를 뜻한다. 화성이 토성을 바라보지 않으면 추위가 심해지고 메뚜기가 많아진다. 토성이 들어 있는 사인, 그리고 그 사인의 대립각 또는 스퀘어에 해당하는 사인에 배당된 땅들에 질병이 생긴다.

역행하면 그 지역 왕의 죽음에 대한 두려움이 있다. 길성들의 시선 없이 화성이 토성을 바라보면 앞서 말한 땅의 사망을 뜻하고, 해악과 방해를 늘린다. 어센던트를 바라보지 않으면 비와 이슬, 추위가 많아진다.

순행하면 해악이 줄며, 어느 길성이 토성을 바라보면 더욱 그러하다. 다만 그때 달이 제1하우스에 있으면 그렇지 않다. 그것은 그 지역 왕들과 유력자들에게 떨어질 방해와 죽음을 뜻한다. 역행하면서 화성의 시선을 받으면 앞서 말한 사인과 그 대립·스퀘어의 땅들에 파멸과 해악, 메뚜기를 뜻한다.

케이던트에 있으면서 어센던트를 바라보지 않고 순행하며 화성이 그에게서 떨어져 있으면, 사람들의 안전을 뜻한다. 이미 그 사인의 15도를 지났다면 더욱 좋다. 그래도 그 사인의 땅에는 질병이 있을 것이다. 역행하고 화성이 바라보며 길성들이 부재하면, 그 지역의 낮은 신분의 사람들에게 환난과 해악이 닥치고 추위가 심해지며 물과 메뚜기가 많아진다.

아부 마샤르는 물에서 난파와 배의 파손으로 인한 방해가 생기고, 물길을 여행하는 사람들이 위험을 겪으며, 물속 동물들이 죽는 등의 일이 일어난다고 말하였다. 반대로 토성이 방해 없이 알맞게 마련되어 있으면, 앞서 말한 것들에서 좋은 것을 뜻하고 나쁜 것이 좋은 것으로 바뀌며, 그에 속하는 모든 것들과 그 표시가 알맞게 마련됨을 뜻한다고 말하였다.

토성을 방해할 흉성을 살펴라. 그것은 화성이다. 강교점은 결합으로, 화성은 결합과 각으로 방해한다. 토성의 고유한 대상은 오래된 부자들, 유대인들, 종교인들, 농민들, 노인들과 아주 늙은 사람들이다. 회귀 시각에 방해받으면 파괴와 방해를 판단하고, 길해졌으면 행운을 판단하라.

황위가 북쪽이면 적은 물과 강물·비의 감소를 뜻한다. 황위가 남쪽이면 사람들이 생계를 위해 바쁘고 얻는 것은 적음을 뜻한다. 오리엔탈하면 공기의 부패와 어두움, 해당 시기의 많은 추위를 뜻한다. 옥시덴탈하면 많은 비와 그 부패, 바람으로 인한 일들의 방해를 뜻한다.

역행하면 앞서 말한 것들이 강해진다. 토성이 들어 있는 사인에 배당된 지역의 왕은 그보다 더 클 수 없는 큰 모욕과 불명예에 떨어지며, 그것은 거의 죽음에 맞먹을 것이다. 마샤알라는 극심한 전쟁과 격렬한 죽음이 있을 것이라고 말하였다. 순행하면 공기의 온화한 상태와 좋은 기질을 뜻한다.

제8논고 제74장 — 토성이 전갈자리에 있을 때역주 158본문비평 85

토성이 전갈자리에 있고 그 황위가 북쪽이면 많은 비와 풍부한 강물, 그리고 그것들의 부패를 뜻한다. 황위가 남쪽이면 사람들에게 찾아올 굶주림과 매매할 물건, 특히 땅에서 나는 것들의 비싼 가격을 뜻한다.

오리엔탈하면 부자들과 유력자들 사이에 전쟁이 많아짐을 뜻한다. 옥시덴탈하면 바다와 바다에 속한 것들의 파괴·방해, 그것들에 떨어지는 해악을 뜻한다.

역행하면 땅의 역병과 전쟁을 뜻한다. 아부 마샤르는 순행하면 바빌로니아 기후대의 보전을 뜻한다고 말하였다.

제8논고 제75장 — 토성이 물고기자리에 있을 때역주 159역주 160

토성이 물고기자리에 있고 황위가 북쪽이면 많은 북풍과 심한 겨울 추위를 뜻한다. 황위가 남쪽이면 바다의 폭풍과 그로 인한 배의 파손, 물에서 지내거나 일하는 사람들에게 생기는 방해를 뜻한다.

오리엔탈하면 부자들의 다툼과 적대, 그들 사이의 상호 살해를 뜻한다. 옥시덴탈하면 농민·민중·낮은 신분의 사람들이 높아져, 귀족들과 유력자들에게 발꿈치를 들고 맞서 그들을 끌어내리고 낮추는 것을 뜻한다.

역행하면 종교인들의 환난, 하느님을 섬기며 종교생활의 방식으로 예배하는 사람들 사이의 전쟁과 그들의 슬픔을 뜻한다.

아부 마샤르는 순행하면 ‘종교의 집들과 하느님을 섬기는 일의 민중’을 뜻한다고 말하였다. [해석 불확실: 이 마지막 명사구에는 그들에게 어떤 상태나 사건이 생긴다는 술어가 명료하게 제시되지 않는다.]

제8논고 제76장 — 세계·출생의 연간 회귀와 질문에서 토성이 각 하우스에 있을 때역주 161역주 162역주 163역주 164

토성이 회귀이나 출생도 또는 질문에 있을 때를 살펴보자.

제1하우스에 있으면, 세계의 연간 회귀에서는 빚이나 토지 때문에 많은 사람이 슬퍼함을 뜻한다. 출생도나 그 회귀 또는 질문이라면 그 표시가 차트의 당사자나 질문자에게 속한다.용어 2

제2하우스에 있으면 그해에 친구들의 혼란을 뜻하며, 사람들을 망하게 하고 그들의 재산을 줄일 것이다. 제3하우스에 있으면 형제들 사이에 평소보다 많은 다툼과 불화가 찾아옴을 뜻한다.

제4하우스에 있으면 건물의 파괴와 땅의 황폐, 씨앗과 보물들의 손해, 그것들 때문에 찾아올 위험과 죽음을 뜻한다.

제5하우스에 있으면 그해에 평소보다 많은 유산, 자녀들의 손해와 그들로 인한 슬픔, 전령과 사절들과의 분쟁을 뜻한다. 그들은 그해 자기들에게 맡겨진 것을 잘 수행하지 못할 것이다.

제6하우스에 있으면 남녀 노예들이 주인에게 나쁜 뜻을 품고 불복종하는 것, 많은 질병, 작은 동물들의 손해를 뜻한다.

제7하우스에 있으면서 그 사인이 여성이고 그 주인도 여성 행성이면, 여자들이 남자들에게 나쁜 뜻을 품고 불복종하는 것을 뜻한다. 사인이 남성이거나 그 주인이 남성 행성이면, 남자들이 아내들에게 나쁜 뜻을 품는 것을 뜻한다. 또한 동료들의 속임수, 적이 드러내 놓기보다는 부재 중인 적에게 끼치는 해, 토지로 인한 환난, 그리고 대개 일들의 혐오스러운 끝을 뜻한다. 출생도나 질문에서 이 배치를 발견하여도 이를 말하라.

제8하우스에 있으면 상속 재산이나 죽은 이의 유산을 요구하는 데서 생기는 분쟁, 오래된 물건을 요구하는 데서 생기는 분쟁, 죽음으로 인한 슬픔을 뜻한다. 그 고통·근심 또는 슬픔이 오래 지속될 일들을 뜻한다.

제9하우스에 있으면 믿음의 감소, 자비와 경건의 제거를 뜻한다. 은수자나 종교인들 가운데 일부가 자기 종교생활에서 바뀌어 그것을 버리고, 자신과 다른 사람들을 위해 나쁜 계획을 받아들인다. 어떤 사람들은 죽은 이를 무덤에서 끌어내 옷과 물건을 빼앗는 자들처럼, 남의 것에 관한 비천하고 두려운 일에 힘쓸 것이다. 여행자들이 여행 중에 겪는 슬픔·근심·불안과 그곳에서 오래 머무르는 것도 뜻한다.

제10하우스에 있으면 출생도나 질문에서뿐 아니라 다른 회귀에서도 왕이나 통치자로부터 생기는 슬픔·근심·끌려감·어려움, 감옥의 곤경을 뜻한다.

아부 마샤르는 태양이 제10하우스의 주인이면 왕이 그를 자기 감옥에서 죽일 것이라고 말하였다. 달이 제10하우스의 주인이어도 태양과 같은 것을 뜻한다. 다만 달이 토성에게 결합하면 그렇지 않다. 목성이 제10하우스의 주인이면 왕이 그를 죽이고, 잘못이 없는데도 그에게 부당하게 대한다. 화성이 제10하우스의 주인이면 자신의 잘못으로 파멸한다.

금성이 제10하우스의 주인이면 이 환난 뒤에 번영·높아짐·기쁨과 이익이 따름을 뜻한다. 왕은 이렇게 한 일을 후회하고 자신이 잘하지 못했다고 인정하며, 그에게 겸손하게 대할 것이다.

수성이 제10하우스의 주인이면, 그에게 거짓 증언을 할 때 왕이 부당하게 이유 없이 그를 죽일 것이다. 수성이 화성을 바라보면 채찍으로 때릴 것이다. 수성이 태양과 함께 그 광선 아래에 있으면 왕이 그를 강압하고 재산을 빼앗으며, 그에게 자기 재산을 돌려주게 할 것이다. 이러한 것은 다른 행성들보다 특히 제10하우스의 토성에게 고유하다는 것을 알아 두어라.

제11하우스에 있으면 친구들에게서 또는 친구들 때문에 생기는 슬픔과 근심, 좋은 것을 바라며 믿고 있던 일들에서 적은 이익을 뜻한다. 일들의 얽힘과 어려움, 아무 유익이 없는 거짓된 일들에 대한 많은 믿음도 뜻한다.

제12하우스에 있으면 왕이나 다른 통치자 쪽에서 생길 방해를 뜻한다. 또한 적에게 붙잡힐 것을 뜻하며, 그의 모든 일에서 두려워해야 한다.

앞서 그대에게 언급했듯이, 이 모든 것은 세계의 연간 회귀, 출생의 회귀, 질문과 그와 비슷한 것들에서, 모든 장에 걸쳐서도 각각의 장 따로도 살펴볼 수 있다. 토성에서 그러하듯이 다른 어느 행성에서도 좋음과 나쁨 양쪽으로 그러하다.

제8논고 제77장 — 회귀에서 토성과 화성의 결합이 뜻하는 것본문비평 86본문비평 87역주 165

세계의 해이든 출생의 해이든 해를 회귀시킬 때에는, 열두 하우스 가운데 어느 곳에서 토성과 화성이 결합하는지도 살펴라. 그것은 두 행성이 결합한 하우스의 의미에 따라 어려움과 방해를 뜻하기 때문이다.

그들의 결합이 제1하우스에서 이루어지면 농민과 민중에게 찾아오는 보편적인 해악과 방해를 뜻한다.

회귀 어센던트에서 제2하우스에 있으면 재산들과 그 재산을 두는 집들의 파괴를 뜻한다. 부자들과 유력자들이 사람들에게 잊혀 거의 아무것도 아닌 것으로 여겨진다. 그들의 집안사람들·종사자들·기사들은 높아지고 주인들에게 거만하게 대하며, 복종하거나 신의를 지키려 하지 않는다. 지키더라도 조금뿐이고, 거의 전혀 지키지 않을 것이다.

제3하우스에 있으면 종교의 집들이 파괴되고 종교인들과 하느님을 섬기는 사람들에게 두려운 것들이 내려옴을 뜻한다고 아부 마샤르는 말하였다.

제4하우스에 있으면 건물과 거처 또는 집들의 파괴를 뜻한다.

제5하우스에 있으면 자녀들에게 떨어질 파괴와 방해, 그해에 평소보다 많은 유산을 뜻한다. 친구들과 서로 사랑하는 사람들의 뜻이 서로를 향하여 바뀌고, 그들 사이에 사랑 대신 싫증과 악의가 생긴다.

제6하우스에 있으면 크고 작은 네발동물, 특히 사람들이 이용하는 소·말·당나귀·낙타와 그와 비슷한 것들에 떨어질 방해와 손해를 뜻한다. 남녀 노예와 남녀 종사자들에 대한 방해와 질병도 뜻한다.

제7하우스에 있으면 동료들과 그 밖의 참여자들, 남편들과 아내들 사이에 다툼·분쟁·불화 및 많은 나쁜 불일치가 생기고, 사람들 사이에 서로에 대한 적대가 일어난다.

제8하우스에 있으면 많은 사람이 자신들이 살던 집과 거처를 버리고 낯선 땅과 지역들을 헤매러 나갈 것이며, 파멸이 그들에게 떨어짐을 뜻한다. 죽은 이의 유산과 죽은 사람에게서 상속받는 재산, 여자들의 돈 때문에 사람들 사이에 근심이 있을 것이다.

제9하우스에 있으면 주교·대주교·추기경과 그와 비슷한 큰 종교 직위 및 종교인들의 손해를 뜻한다. 또한 길과 여행이 끊기는 것, 특히 큰 이름난 기도의 집들을 찾아 자기 거처에서 멀리 떠나는 긴 여행과 순례의 단절을 뜻한다.

제10하우스에 있으면 왕들과 유력자들의 손해, 그 상태의 파괴, 위대한 왕의 죽음을 뜻한다.

제11하우스에 있으면 친구들 사이에 떨어질 불일치·분노·다툼 또는 불화를 뜻한다. 아부 마샤르는 친구를 가진 사람마다 자기 동료에 대한 태도를 바꾸게 된다고 말하였다. 왕들의 기사와 집안사람들의 나쁜 상태도 뜻한다.

제12하우스에 있으면 모든 네발동물, 특히 앞서 말한 소·말·당나귀와 그와 비슷한 것들에 떨어질 방해를 뜻한다. 동물의 모든 매매, 특히 큰 동물들의 매매에는 타는 동물이든 타지 않는 동물이든 손해와 악화가 생긴다.

아부 마샤르는 이 모든 것이 그들이 결합한 사인에 배당된 지역들에서 일어난다고 말하였다. 그들이 결합한 텀의 주인인 행성도 참여한다. 그 행성이 들어 있는 사인에 배당된 도시나 지역들에서도 같은 일들이 생긴다.

제8논고 제78장 — 목성이 연주인일 때 각 사인·트리플리시티·하우스에서 뜻하는 것역주 166역주 167역주 168

목성이 연도의 주인이고 양자리 또는 그 트리플리시티에 있으면, 그가 들어 있는 사인의 지배를 받는 동쪽 지방들에서 종교들이 나타남을 뜻한다. 특히 양자리에 있으면 그 회귀에 종교와 종파들이 나타나고, 하느님의 계명과 정의 및 선한 행실이 지켜짐을 뜻한다. 또한 동쪽에서 불어오는 많은 바람, 겨울의 추위, 그러나 한도를 벗어나지 않는 비, 강의 범람, 포도밭과 나무들이 알맞게 마련되어 뒤에 좋아지는 것을 뜻한다.

그때 목성이 좋은 상태이고 잘 배치되어 있으면, 그가 지배하는 지역의 시민들에게 많은 재산과 좋은 상태, 기쁨과 즐거움을 뜻한다. 민중 또는 농민들이 부자·귀족·유력자들을 사랑하게 됨도 뜻한다. 아부 마샤르는 목성이 방해받거나 나쁜 상태라면 앞서 말한 것과 반대라고 말하였다.

목성의 일과 목성을 향한 행성들의 각에서 행하는 판단은 토성의 일에서 행하는 판단과 마찬가지라는 것을 알아 두어라. 그는 목성이 귀족·판관·주교·집정관·종교인들과 종파의 시민들을 뜻하는 시그니피케이터라고 말하였다. 목성이 방해받으면 그에게 속한 모든 것이 손해를 겪는다.

그가 인간형 사인이나 불 사인에 있으면, 부자들의 몰락과 그들이 주는 선물의 적음, 그들 질서의 유지와 친족들에 대한 염려를 뜻한다고 그는 말하였다. 또한 바빌로니아 왕국과 아랍인들의 파괴, 재산의 부족과 호기심을 뜻한다. 이것은 목성이 내려간 사인에 배당된 도시의 시민들에게 나타난다. 사람들 사이에 널리 거짓을 행하는 일, 해악이나 불의에 동조하는 일, 몸의 질병과 얻는 것의 약화가 있을 것이다.

제8논고 제79장 — 목성이 사자자리에 있을 때본문비평 88

목성이 사자자리에 있으면 겨울의 추위와 많은 물, 나무를 뿌리째 뽑는 강하고 사나운 바람을 뜻한다. 겨울 후반에는 공기가 온화하고 맑으며 그 끝에는 추위가 있음을 뜻한다. 봄에는 평소보다 많고 알맞지 않은 비가 내리고, 샘물은 적으며, 겨울에 들에서 풀을 뜯는 동물들의 먹이가 부족하고, 기침이 많아진다. 또한 풍요로운 해를 뜻한다.

제8논고 제80장 — 목성이 사수자리에 있을 때본문비평 89본문비평 90

목성이 사수자리에 있으면 겨울 처음에 공기가 차가워지고, 겨울 중간에는 추위가 있으며, 끝에는 심한 바람이 있음을 뜻한다. 봄의 눈과 서리, 남풍, 들의 풍부한 목초, 눈과 추위로 인한 포도밭의 방해, 적은 열매와 나무들의 방해도 뜻한다.

황위가 북쪽이면 공기의 좋은 기질과 적은 비를 뜻한다. 황위가 남쪽이면 바람의 부패와 심함을 뜻한다.

오리엔탈하면 부자·유력자·귀족들의 기쁨과 즐거움 및 좋은 상태, 그들의 기쁨과 즐거움, 놀이와 춤 속에 있는 것을 뜻한다.

아부 마샤르는 옥시덴탈하면 지혜로운 사람들과 부자 및 귀족들의 높아짐을 뜻한다고 말하였다. 역행하면 바다에서의 방해를 뜻하고, 항해는 아주 안전하지 않을 것이다. 순행하면 물고기와 물속에 사는 동물들이 많아지고 보전됨을 뜻한다.

제8논고 제81장 — 세계·출생의 연간 회귀와 질문에서 목성이 각 하우스에 있을 때본문비평 91역주 169역주 170역주 171

목성이 회귀이나 출생도 또는 질문에서 제1하우스에 있을 때, 그것이 세계의 연간 회귀이라면 그해 사람들은 각자의 상태에 따라 마땅히 존중해야 하는 방식으로 서로를 존중할 것이다. 정직함·아름다움·깨끗함·신의와 종교를 지키고, 배움과 이성의 활동에 시간을 쓸 것이다. 그들의 의도가 향하는 끝은 영혼의 구원에 관련된 일을 행하는 데 있다. 다만 토성과 화성이 이에 맞서 작용하면 그렇지 않다. 마땅한 사람들에게는 지배권과 그와 비슷한 것이 주어진다. 출생도나 질문 또는 그 회귀이라면 ‘다른 것을 당사자나 질문자에게 뜻한다.’ [해석 불확실: 이 문장의 aliud는 앞의 토성 장의 illud와 달라, 같은 것을 뜻한다는 문장으로 고쳐 옮기지 않았다.]

제2하우스에 있으면 돈을 모으고 축적하며 얻으려는 그들의 노력과 뜻을 나타낸다. 그것은 좋은 의도, 적법하고 알맞은 마음으로 이루어진다.

제3하우스에 있으면 한 형제에게서 다른 형제에게로, 서로 주고받는 좋은 행운을 뜻한다. 사람들은 친족들, 특히 어린 친족들과 첫째 또는 손위 누이들로부터 기뻐할 것이다.

제4하우스에 있으면 많은 사람의 재산이 죽은 이의 유산, 상속 재산과 토지, 숨겨지거나 뜻밖의 보물, 오래된 물건들에서 늘어남을 뜻한다. 슬픔이 사람들에게서 제거되고 대개 기뻐하고 즐거워할 것들이 찾아온다. 나쁜 생각들과 근심이 사라지고, 다툼과 모든 두려운 것이 그친다.

제5하우스에 있으면 자녀들의 증가와 좋은 상태를 뜻한다. 그해에는 우발적인 몇 경우를 제외하면 유산이 없을 것이다. 자녀들로 인한 이익, 칭찬을 받을 만한 정직한 일들이 이루어짐을 뜻한다. 부자·유력자·귀족들의 좋은 상태, 사람들이 좋은 것을 기대하는 일들의 유익도 뜻한다.

제6하우스에 있으면 네발동물, 특히 양과 그와 비슷한 작은 동물들의 좋음과 이익을 뜻한다. 사람들의 보전과 적은 질병을 뜻한다. 본래 병이 많은 지역과 장소는 예외지만, 그곳에서도 질병은 줄어든다. 남녀 노예들로부터의 유익과 남녀 종사자들의 복종도 뜻한다.용어 20

제7하우스에 있으면 여자들과 혼인 또는 결혼에서 오는 유익·좋음·기쁨, 동료들로부터의 좋은 것과 그들의 신실함을 뜻한다. 그 지역 사람들에게 적들에 대한 승리도 뜻하며, 차트의 당사자나 질문자에게도 그러하다.

제8하우스에 있으면, 세계의 연간 회귀에서는 그 지역 전체에 나쁘고 의심스러운 죽음에서의 보전을 뜻한다. 반대로 출생 또는 질문의 회귀이라면 당사자나 질문자가 적들 때문에 나쁜 상태에 놓임을 뜻한다. 그가 잘 조심하지 않으면 그들의 손에 떨어지고, 그로부터 어려움과 방해가 따른다. 그러나 마침내 견딜 만한 끝에 이르며, 그 끝은 나쁘지 않고 어떤 면에서는 좋게 평가할 수도 있을 것이다.

제9하우스에 있으면 그해에 이익이 되는 여행, 특히 길고 유익한 여행을 뜻한다. 사람들 사이에 신의·정직함·좋음이 있으며, 꿈들은 매우 참될 것이다. 꿈의 해석은 그때 목성에게서 분리되는 행성이나, 목성이 어떤 행성에게서 분리되었다면 그 행성의 본성에 따른다. 그 시그니피케이터의 본성에 따라 해당 회귀의 꿈들을 풀이해야 한다. 다른 꿈들에도 이것을 적용할 수 있다.

제10하우스에 있으면 재산을 축적하고 모으는 것을 뜻한다. 사람들은 칭찬받기를 바라며, 칭찬할 만한 사람은 저마다 자기 상태에 따라 칭찬받고, 그들 사이에서 정직함이 힘을 얻는다.

제11하우스에 있으면 친구들로부터 오는 칭찬과 좋은 명성을 뜻한다. 사람들은 기뻐하며 즐거움 속에 있다. 그들이 믿고 좋은 것을 바라는 일들에서 좋은 결과와 이익이 생긴다.

제12하우스에 있으면 예속에서 생길 방해를 뜻한다. 가난과 궁핍, 노예들로부터 또는 그들 때문에 생길 어려움, 사람들이 예속에 떨어짐으로써 생길 어려움을 뜻한다. 그들은 네발동물, 특히 말·소와 그와 비슷한 큰 동물들 때문에 일어나는 사건들로 슬퍼할 것이다.

제8논고 제82장 — 화성이 연주인일 때 각 트리플리시티와 사인에서 뜻하는 것

번역역주 172본문비평 92역주 173

화성이 연도의 주인이고 양자리나 그 트리플리시티에 있으면, 동쪽 지역에 강한 바람과 많고 다양한 대기의 변화가 생길 것을 뜻한다. 또한 눈의 통증과 적은 비, 같은 지역의 전쟁과 풍부한 곡물을 뜻한다. 그 화성이 지배하는 도시들과 양자리에 배당된 같은 지역에 해악과 분노, 부당한 행위와 다툼이 생길 것도 뜻한다. 그러나 그 도시의 시민들과 그 지역의 주민들이, 다른 지역에서 그들을 해치려고 찾아온 적들을 전쟁에서 이기고 달아나게 할 것을 뜻한다. 그들과 그들의 왕이 화성에 속하는 일에 힘쓸 것이며, 아버지들과 나이 많은 사람들이 자기 아들들과 다른 젊은이들에게 격투와 전쟁의 훈련을 가르칠 것도 뜻한다.

화성이 그때 좋은 상태라면, 앞서 말한 시민들 또는 주민들, 혹은 그들의 왕이 적들을 이기고 그 적들과 자기들에게 맞서는 모든 사람을 제압할 것을 뜻한다. 그 왕의 큰 기개와, 일을 붙잡는 데 뜻이 빨리 움직이고 신속하게 바뀌는 성향도 뜻한다. 또한 농민과 신민들이 그를 사랑하고 존중하며, 저마다 자기 처지에 맞게 그에게 복종할 것을 뜻한다.

화성이 연도의 주인이자 어센던트의 주인이며, 좋은 상태로 방해받지 않는다면 그 해가 풍요롭고 비가 많은 해일 것을 뜻한다. 역병과 지진도 있겠지만 그 정도는 작을 것이다. 같은 해에 기쁨과 즐거움이 있고, 일하는 사람들과 무기를 지닌 사람들이 싸워 이익을 얻을 것이다. 그 지역의 왕 가까이에 전쟁과 다툼이 있을 것이다.

화성이 나쁜 상태라면 적들을 제압하는 일이 적고, 적들에게서 자신을 지키기만 해도 충분할 것임을 뜻한다. 오히려 적들이 그들을 제압하거나 이길 것으로 보인다. 또한 그 왕이 수행해야 할 일들, 특히 고귀하고 유익하며 정의로운 일들을 꾸준히 수행하지 못할 것을 뜻한다. 자기 비밀도 잘 지키지 못하고 드러내며, 다른 일보다 화성에 속하는 일에 더 힘쓸 것이다.

그 황위가 북쪽이면 공기의 열기와 적은 비를 뜻한다. 황위가 남쪽이면 천둥과 번개와 섬광을 뜻한다. 오리엔탈하면 부자·유력자·귀족 사이에 전쟁이 생길 것을 뜻한다. 옥시덴탈하면 사람들에게 혼란과 두려움이 닥칠 것을 뜻한다. 역행하면 눈과 사람 몸 전체의 질병을 뜻한다. 순행하면 양의 옷을 입고 나타나지만 속으로는 사나운 이리인 위선자들이 많아질 것을 뜻한다.

제8논고 제83장 — 화성이 사자자리에 있을 때

번역본문비평 93본문비평 94

화성이 사자자리에 있으면 동쪽 지역에 전쟁과 다툼, 곡물의 부족을 뜻한다. 사람들, 특히 마흔 살에서 쉰 살까지의 젊은이들에게 죽음이 있을 것이다. 그러나 아이들에게서는 이것이 더 강할 것이다.

황위가 북쪽이면 물의 부족을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 샘과 강에 물이 많음을 뜻한다. 오리엔탈하면 사람들이 이용하는 동물들과 그와 비슷한 것들의 손상을 뜻한다. 옥시덴탈하면 물고기의 부족과 물속에 사는 동물들의 죽음을 뜻한다. 역행하면 부자와 유력자들에게 닥칠 방해와 고난을 뜻한다. 순행하면 서쪽 바람이 불 것을 뜻하며, 바다의 배들은 무사할 것이다.

제8논고 제84장 — 화성이 사수자리에 있을 때

번역역주 174본문비평 95역주 175역주 176

화성이 사수자리에 있으면 서쪽 지역에 전쟁이 일어나고, 그 지역에 포도주가 부족할 것을 뜻한다. 그 지역의 거처들과 상인들에게 해로운 방해와 죽음이 있을 것이다. 질병과 기침, 눈의 통증이 있을 것이며, 아이들을 죽이고 다른 사람들도 해치는 루브리키가 있을 것이다. 비가 부족하고, 제철에 추위가 생겨 그 때문에 나무와 풀과 곡물이 손상될 것을 뜻한다. 그 회귀 동안 벌들도 피해를 입을 것이다.

화성이 잘 배치되어 길하고 강하다면, 전쟁을 일으키는 사람들, 그들의 조언자들, 싸우려고 무기를 지니는 사람들과 전쟁하는 사람들, 부당한 일을 추구하는 사람들과 길을 끊고 약탈하는 사람들이 좋은 상태에 있을 것을 뜻한다. 이는 그러한 일을 하는 사람들이 자기에게 좋다고 여기는 방식에 따른 것이다.

아부 마샤르는 화성이 인간 형상의 사인들, 곧 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리의 마지막 절반·물병자리에 있으면 전쟁과 싸움이 많아지고 사람들이 자기 왕에게 맞서 일어날 것을 뜻한다고 말하였다. 또한 갑작스러운 죽음, 삼일열과 그 밖의 강하고 심한 열병, 많은 질병, 많은 노상강도, 사람들의 유혈, 화재와 낙뢰를 뜻한다. 화성이 나쁘게 배치되어 있다면, 목성이 반대 작용을 하지 않는 한 앞서 말한 모든 해악이 더 무겁고 더 나쁘며 더 큰 손해를 끼칠 것을 뜻한다.

그러나 황위가 북쪽이면 공기가 좋고 그 상태가 아름다울 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 상인들의 이익과 그들이 얻는 이익의 좋음을 뜻한다. 오리엔탈하면 평화와 고요함과 안전을 뜻하며 전쟁은 적거나 거의 없을 것이다. 옥시덴탈하면 나무들이 무사하고 열매가 풍부할 것을 뜻한다. 역행하면 사람들에게 기침과 머리 뒤쪽의 통증이 생길 것을 뜻한다. 순행하면 바닷가에 사는 동물들에게 역병이 닥칠 것을 뜻한다.

제8논고 제85장 — 화성의 또 다른 사악한 의미와 각 하우스에서의 의미

번역본문비평 96역주 177역주 178본문비평 97역주 179

세계의 연간 회귀에서는 화성이 쌍둥이자리에 있는지도 살펴야 한다. 연간 회귀에서 화성이 쌍둥이자리에 있고 쌍둥이자리가 제9하우스이며 하위 행성들이 화성을 뒤따른다면, 로마 교회가 그 해에 세속의 칼을 받아 그것을 행사하고, 죄 없는 이들과 죄 있는 이들을 가리지 않고 그리스도인들의 피를 흘리려 할 것을 뜻한다.

화성이 연간 회귀의 제1하우스에 있으면, 그 자신이 연도의 주인이든 아니든, 그것이 세계의 회귀이든 출생의 회귀이든, 혹은 출생도나 질문차트이든, 그 해에 사람들 또는 출생자나 질문자에게 두려운 일과 슬픔, 공포, 반목과 다툼이 닥칠 것을 뜻한다. 사람들은 술수와 교활함으로, 정당한 까닭도 칭찬할 만한 방식도 없이 서로의 재산과 자기에게 속하지 않는 것을 빼앗으려 할 것이다.

제2하우스에 있으면 마찬가지로 부당하고 정당한 까닭 없는 재산의 탈취를 뜻한다. 가난과 궁핍이 그들을 그러한 행위로 이끄는 원인이 될 것이다. 집안사람들과 일하는 이들이 자기 주인들, 또는 함께 살고 머무는 사람들에게 맞서 소란을 일으킬 것이다. 어떤 이들은 제2하우스의 화성을 나쁘게 보아서는 안 되며 그것이 상업을 뜻한다고 말하고자 하였다. 그러나 나는 기억하는 한 이것을 경험으로 확인한 적이 없다.

제3하우스에 있으면 형제들과 어린 친족 사이에 분노와 미움, 적대와 반목과 다툼이 생기고, 그들 가운데 많은 이가 사소한 일 때문에 서로를 죽일 것을 뜻한다. 제3하우스가 염소자리나 물병자리이면 더욱 그러하다. 아부 마샤르는 제3하우스가 금성의 도미사일 가운데 하나라면 형제와 자매에게서 오는 기쁨을 뜻한다고 말하였다. 목성의 도미사일 가운데 하나라면 많은 재산과 상인들의 이득을 뜻한다. 토성의 도미사일 가운데 하나라면 무덤에 놓인 죽은 사람의 것을 벗겨 가져감, 벽 밑을 파서 들어감, 도둑질로 다른 물건을 가져감을 뜻한다. 사람들은 정당하지 않은 지배력과 거짓 증언, 악의적이고 기만적인 말을 이용하여 어디서든 돈을 벌고 짜내려 할 것이다. 사람들은 위험과 고난을 겪을 것이다.

달의 도미사일이면 훔치고 부당하게 가져가기 위한 도둑질과 벽 밑 파기를 뜻한다. 도둑들이 거리낌 없이 대담하게 훔칠 것이다. 밤뿐 아니라 낮에도 장터와 거래하는 장소에서 훔칠 것이다. 태양의 도미사일이면 노상강도와 교통로의 차단, 마을에서의 약탈을 뜻한다. 도시와 다른 거처들, 외지인과 여행자를 묵게 하는 숙소 안에서도 그러할 것이다. 아부 마샤르는 이것이 다른 행성들과 구별되는 화성의 고유한 성질임을 알아 두라고 말하였다.

제4하우스에 있으면 질병으로 인한 죽음과 소멸, 칼에 의한 살해, 유혈과 그에 대한 의심을 뜻한다. 이것들은 어느 쪽에서 각을 보내든 남쪽과 동쪽에서 끝나며, 오랜 고난으로 이어질 것이다. 그러나 그 시작은 더욱 북쪽에서 일어날 것이다. [해석 불확실: 마지막의 방위·시작·종결을 잇는 구문의 관계.]

제5하우스에 있으면 그 해에 부정한 성관계가 있고, 그로부터 많은 자녀가 태어날 것을 뜻한다. 실제로는 혼외 관계에서 태어난 이들 가운데 많은 수가 적출자로 여겨질 것이다. 부모들은 그들에게서 거의 또는 전혀 이익을 얻지 못할 것이다. 그러나 그 해 사람들에게 먹을 것이 생길 것이다.

제6하우스에 있으면 부패한 피와 담즙에서 비롯되는 뜨겁고 마른 열병 같은 뜨거운 질병이 그 회귀 동안 사람들에게 닥칠 것을 뜻한다. 또한 남녀 노예와 집안의 종사자들 때문에, 또는 제6하우스가 뜻하는 다른 원인들 때문에 생길 근심과 슬픔을 뜻한다.

제7하우스에 있으면 모든 일의 다툼과 반목, 혼란 및 그로 인한 손해를 뜻한다. 사기와 속임수가 따르는 거래, 그에 따른 근심과 슬픔도 뜻한다.

제8하우스에 있으면 어떤 사람들이 죽은 이들의 재산을 취득할 것을 뜻한다. 이는 출생이나 질문의 회귀, 질문차트 자체, 세계의 연간 회귀에 모두 해당한다. [해석 불확실: 그 취득자들에게 그 때문에 ‘법/재판(ius)’이 행해질 것이다.] 그들은 그 재산을 얻은 뒤 잃고 가난과 궁핍에 빠질 것이다. 살해와 신체의 훼손 또는 팔다리의 상실, 곧 손과 발의 상실을 뜻하며, 그들은 매우 추하고 비난받을 만한 수치와 치욕에 빠질 것이다.

제9하우스에 있으면 종교인들의 지위 하락을 뜻한다. 싸우고 전쟁하기 위해 말과 무기를 구하는 일도 뜻한다. 사람들은 전쟁을 추구하고 야영하며 군대에 나가고자 할 것이다. 술 마심과 만취, 부정하고 허용되지 않는 일들을 절제하지 못함도 뜻한다. 사람들은 매우 불성실하고 거짓말을 잘하며, 꿈을 해석하려 하지만 거짓으로 해석할 것이다.

제10하우스에 있으면 왕이나 부자와 권력자로 말미암아 농민과 민중에게 닥칠 고난을 뜻한다. 상처와 칼에 의한 타격, 채찍질과 그에 따른 괴로움, 감금과 식량의 결핍 또는 궁핍을 뜻한다. 요구하는 사람들에게 속하지도 관계되지도 않는 것들을 두고 벌이는 전쟁과 다툼도 뜻한다.

제11하우스에 있으면 유익함을 기대하는 일에서 이익이나 성과가 적고, 친구들과 적대하게 될 것을 뜻한다. 재산이 줄고, 사람들은 자신이 믿고 기대하던 일에 관하여 절망할 것이다. 출생자나 질문자도 마찬가지이다.

제12하우스에 있으면 도둑질과 그와 비슷한 일에 쓰이는 술수, 해야 하고 할 수 있는 일에서의 게으름과 지체, 사람들의 재산 감소를 뜻한다. 신께서 돌이키지 않으신다면 타는 동물이든 타지 않는 동물이든 큰 동물들 때문에 생길 근심과 슬픔도 뜻한다.

제8논고 제86장 — 화성이 황소자리에 있을 때

번역역주 180역주 181

화성이 황소자리나 그 트리플리시티에 있으면, 그 행성이 뜻하는 일들은 남쪽 지역에 나타날 것이다. 특히 황소자리에 있으면 강한 바람이 불고, 거두어야 할 곳에 있는 곡식과 나무들이 손상될 것을 뜻한다. 이는 알맞고 자연스러운 정도를 넘는 열기 때문에 일어난다. 구름과 흐린 날씨, 비와 천둥과 번개가 많음도 뜻한다.

아부 마샤르는 여자들과 암소들의 죽음을 뜻한다고 말하였다. 동쪽 시민들과 서쪽 시민들 사이에 전쟁이 일어나고, 눈의 통증도 생길 것이다. 오른쪽 눈보다 왼쪽 눈에 더하며, 남자보다 여자에게 더 많이 생긴다. 땅을 경작하는 일은 크게 유익하지 못하고 곡물이 부족할 것이다.

황위가 북쪽이면 비가 많고 풀이 좋으며 그것들에서 이익을 얻을 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 북풍이 많이 불 것을 뜻한다. 오리엔탈하면 그 회귀 동안 바빌로니아 지역과 서쪽 지역에 평화가 있고 그곳의 시민들이 안전할 것을 뜻한다. 옥시덴탈하면 많은 질병과 죽음을 뜻한다. 역행하면 아이들의 질병을 뜻한다. 아부 마샤르는 순행하면 여자들의 미움을 뜻한다고 말하였다.

제8논고 제87장 — 화성이 처녀자리에 있을 때

번역본문비평 98

화성이 처녀자리에 있으면 북쪽 지역의 전투와 유혈을 뜻한다. 눈의 통증, 풍부한 곡물과 포도주와 버터도 뜻한다. 아부 마샤르는 여자들에게 죽음이 많을 것도 말하였다.

황위가 북쪽이면 사람들의 신체에 방해가 생기고, 씨앗과 수확물도 손해를 입을 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 씨앗들이 무사할 것을 뜻한다. 오리엔탈하면 노인들의 죽음을 뜻한다. 옥시덴탈하면 히스파니아 지역에 바람이 불 것을 뜻한다. 역행하면 사람들 사이에 전쟁이 닥칠 것을 뜻한다. 순행하면 부자와 유력자들의 점잖음과 좋은 상태를 뜻한다.

제8논고 제88장 — 화성이 염소자리에 있을 때

번역본문비평 99역주 182본문비평 100역주 183

화성이 염소자리에 있으면 동쪽 지역에 전쟁과 약탈과 고난, 젊은 사람들의 죽음과 떨림이 생길 것을 뜻한다. 같은 지역에 비가 오고 곡물·버터·기름기가 많아질 것도 뜻한다. 앞서 말한 전쟁은 동쪽 시민들과 서쪽 시민들 사이에서 일어날 것이다.

황위가 북쪽이면 알맞고 평소 그러한 철에 눈이 많을 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 제철에 대기가 뜨겁고 어두울 것을 뜻한다. 오리엔탈하면 로마 황제의 살해를 뜻한다. 달이 제8하우스에 있거나 제8하우스의 주인에게 결합하거나, 화성 자체가 앵글에 있으면 더욱 강하다. 달은 어디서 화성에게 결합하든 본성상 그 표시자이기 때문이다. 달이 제8하우스에서 화성에게 결합하거나 제8하우스의 주인이 대립각이나 스퀘어로 달을 보면 더욱 강하다. 그들 사이에 뮤추얼 리셉션이 있거나 적어도 달이 제8하우스의 주인을 리셉션하면 더 강하고 피할 수 없다. 목성도 반대 작용을 할 수 없으며 오직 신만이 이것을 돌이킬 수 있다.

옥시덴탈하면 사람들의 몸에 농포와 안트라케스 및 그와 비슷한 것들이 생길 것을 뜻한다. 역행하면 곡물의 부족을 뜻한다. 순행하면 포도주와 기름의 풍부함을 뜻한다.

제8논고 제89장 — 쌍둥이자리와 그 트리플리시티의 화성

번역역주 184역주 185

화성이 쌍둥이자리나 그 트리플리시티에 있으면, 그것이 뜻하는 모든 일의 결과가 서쪽 지역에 나타날 것이다. 그러나 쌍둥이자리에 있으면 천둥과 번개로 말미암아 사람들에게 닥칠 피해, 적은 비, 심한 열기와 그 해로움을 뜻한다. 북쪽 지역에 전쟁과 다툼과 도둑질이 있을 것이다. 그들의 왕은 그 회귀 동안 높아지고 그들은 적들을 이길 것이다. 귀의 통증과 농포, 안트라쿨리 및 그와 비슷한 것들도 있을 것이다.

황위가 북쪽이면 비가 많을 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 샘과 강의 물이 부족할 것을 뜻한다. 오리엔탈하면 농포와 그와 비슷한 것들이 많을 것을 뜻한다. 옥시덴탈하면 조언자·서기·재판관·도시 평의원들의 곤경, 그리고 그들이 숨고 달아나는 것을 뜻한다. 역행하면 종교인들의 불화와 그들 및 종파들의 갈라짐을 뜻한다. 순행하면 사람들이 자기 비밀과 남의 비밀을 드러내고 잘 지키지 못할 것을 뜻한다.

제8논고 제90장 — 화성이 천칭자리에 있을 때

번역본문비평 101

화성이 천칭자리에 있으면 천칭자리에 배당된 도시나 지역에 바람과 질병과 많은 죽음이 닥칠 것을 뜻한다. 여자보다 남자들에게 더 그러할 것이다. 아부 마샤르는 화성이 그곳에 있으면 비와 바람, 구름과 안개를 뜻한다고 말하였다. 남쪽 지역에 질병과 많은 죽음이 있고, 포도주와 버터와 기름기가 적을 것도 뜻한다. 도둑과 노상강도가 많아지고 사람들 사이에 다툼과 해악이 있으며, 두려움과 떨림 또는 공포가 있을 것이다.

황위가 북쪽이면 그 해 또는 회귀 동안 번개와 섬광이 나타날 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 사람들의 왼쪽 부분에 질병이 생길 것을 뜻한다. 오리엔탈하면 부자와 유력자들 사이에 전쟁과 다툼이 생길 것을 뜻한다. 옥시덴탈하면 부자와 유력자, 문서를 쓰는 서기들과 지혜로운 이들의 안전을 뜻한다. 역행하면 부자와 유력자, 서기와 재판관과 지혜로운 이들에게 질병이 닥칠 것을 뜻한다. 순행하면 부자와 유력자 또는 귀족들의 뜻이 서로 달라질 것을 뜻한다.

제8논고 제91장 — 화성이 물병자리에 있을 때

번역역주 186역주 187본문비평 102

화성이 물병자리에 있으면 그 회귀 동안 사람들에게 고난과 고통이 닥칠 것을 뜻한다. 제철에 눈과 비와 추위가 많고, 서쪽 지역과 ‘상인들의 땅’이라 불리는 곳에 곡물과 포도주와 버터가 줄어들 것이다. 그대가 해의 회귀를 세우는 지역의 왕 또는 지배자가 죽거나 바뀔 것도 뜻한다. 아부 마샤르는 그때 금성이 어센던트를 보고 금성이 북쪽에 있으면 봄이 좋겠지만 포도주는 적을 것이라고 말하였다.

황위가 북쪽이면 평소 그러한 지역의 제철에 눈과 추위가 많고 제철에 메뚜기가 나타날 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 공기가 어둡고 탁하며 열기가 심할 것을 뜻한다. 오리엔탈하면 부자와 유력자와 귀족들이 좋은 상태에 있고 기뻐하고 즐거워하며, 소문이 많을 것을 뜻한다. 역행하면 열기가 심하고 그 때문에 나무들이 피해를 입을 것을 뜻한다. 순행하면 나무들이 손상되고 벌레가 그 나무들에 생길 것을 뜻한다. 승교점이 그곳이나 쌍둥이자리에 있으면 더욱 강하다.

제8논고 제92장 — 화성이 게자리와 그 트리플리시티에 있을 때

번역역주 188역주 189

연간 회귀에서 화성이 게자리나 그 트리플리시티에 있으면, 특히 게자리에 있을 때 그것이 뜻하는 일들이 북쪽 지역에 나타날 것이다. 게자리에 있으면 강하고 갑작스러운 바람으로 느닷없이 난파가 생길 것을 뜻한다. 서쪽 지역의 다툼과 반목과 전쟁도 뜻한다. 사람들은 공납의 납부 때문에 고통받고, 열병과 다른 질병, 목과 가슴의 통증이 있을 것이다. 열기가 심해지고 비가 줄어들 것이다. 아부 마샤르는 위험한 해가 되며 기름기와 버터 또는 지방이 적을 것이라고 말하였다. 네발동물들의 죽음도 뜻하며 말에게 더욱 그러하다.용어 16

황위가 북쪽이면 제철에 추위가 심하고 샘물이 적을 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 바람과 나무에 닥칠 피해를 뜻한다. 오리엔탈하면 들의 동물들에게 역병이 닥칠 것을 뜻한다. 옥시덴탈하면 민중 또는 농민과 일반 백성들이 자기 일에 마음을 쓰고 근심할 것을 뜻한다. 역행하면 방종을 뜻하며 사람들이 쾌락을 즐기고 금성적인 행위와 부정한 성관계 등에 몰두할 것이다. 순행하면 공기가 좋은 상태로 아름답고 맑을 것을 뜻한다.

제8논고 제93장 — 화성이 전갈자리에 있을 때

번역본문비평 103역주 190

화성이 전갈자리에 있으면 구름이 많고 겨울의 추위가 심하며 여름의 더위가 고르지 못할 것을 뜻한다. 그 때문에 곡물과 나무들이 어려움을 겪을 것이다. 눈의 통증이 있고 도둑질과 노상강도가 많아지며, 젊은이들에게 전쟁과 통증과 다른 질병이 있을 것이다. 포도주와 버터와 지방이 부족할 것이며, 이러한 일은 북쪽 지역에 더 많이 생길 것이다.

전갈자리에 있는 화성의 황위가 북쪽이면 물의 부족을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 샘물이 많을 것을 뜻한다. 오리엔탈하면 사람들에게, 특히 배의 아래쪽에 많은 질병이 생길 것을 뜻한다. 옥시덴탈하면 사람들 사이에 서로를 불쌍히 여기는 마음이 적을 것을 뜻한다. 아부 마샤르는 역행하면 그 회귀에서 좋은 일과 상인들의 증가를 뜻하지만, 떨림과 두려움이 함께한다고 말하였다. 순행하면 공납을 많이 거두고 부자들의 재산을 보관하는 집들이 채워질 것을 뜻한다고 말하였다.

제8논고 제94장 — 화성이 물고기자리에 있을 때

번역역주 191역주 192역주 193

화성이 물고기자리에 있으면 눈과 비가 많고 남쪽 지역에 많은 죽음이 있을 것을 뜻한다. 그 회귀 동안 평소보다 물고기가 많이 잡히고 여러 왕국이 무너질 것이다. 왕들과 유력자·부자·귀족, 곧 왕권에 적합한 사람들의 살해도 뜻한다. 곡물이 부족하고 포도주가 손상되어 줄어들 것을 뜻한다. 포도주는 사람들이 기대하는 것보다 훨씬 적을 것이다. 파리·등에와 같은 해로운 날짐승들도 피해를 입을 것이다.

아부 마샤르는 금성이 그 해의 어센던트를 보면 사람들의 죽음과 눈의 통증이 많고 천둥과 번개가 많아지지만, 해악은 땅의 열매들에서 꺾이고 그 열매들은 증가할 것이라고 말하였다.

황위가 북쪽이면 공기가 좋고 아름답거나 맑을 것을 뜻한다. 황위가 남쪽이면 메뚜기가 많겠지만 피해는 작을 것을 뜻한다. 오리엔탈하면 부자와 유력자들의 살해를 뜻한다. 옥시덴탈하면 남녀 노예·남녀 종사자·낮은 신분의 사람들에게 질병이 생길 것을 뜻한다. 아부 마샤르는 역행하면 상인들의 안전과 이익을 뜻한다고 말하였다. 순행하면 양과 작은 네발동물, 남녀 노예·남녀 종사자·낮은 신분의 사람들의 보호와 안전을 뜻한다.

이 기예의 현자들, 특히 우리의 존경할 만한 선학 아부 마샤르는 상위 세 행성의 황위를 제외하고는 황위를 제시하는 데 마음을 쓰지 않았다. 다른 행성들에서는 그 세 행성에서처럼 큰 확실성을 얻지 못하였기 때문이다. 따라서 아부 마샤르는 다른 행성들에서는 때때로 오류를 발견했지만 상위 행성들에서는 결코 그렇지 않았다고 말하였다. 그러므로 그는 우리에게 하위 행성들이 아니라 상위 행성들의 황위에 주의를 기울이라고 권한다.

제8논고 제95장 — 태양이 연주인일 때 뜻하는 것

번역역주 194역주 195본문비평 104역주 196역주 197

태양이 해 또는 회귀의 주인이며 잘 배치되어 좋은 상태, 곧 길하고 강하며 방해에서 벗어나 있으면 왕들의 높은 지위와 격상, 영광과 명예 및 명예의 추구를 뜻한다. 그 지역의 왕이 높아지고 자기 왕국을 키우는 데 힘쓸 것이다. 왕뿐 아니라 각 사람도 자기 처지와 본성 또는 출신에 따라 자기 지위를 높이려 할 것이다. 그들의 이익과 발전, 그리고 신을 거스르는 일과 부당하고 부정한 일에서 얼굴을 돌리는 것도 뜻한다. 또한 부자·유력자·귀족 및 사람들이 존중해야 하는 이들의 좋은 상태를 뜻한다.

태양이 연도의 주인이자 어센던트의 주인이며 흉성에게서 벗어나 있다면, 아부 마샤르는 왕들이 기뻐하고 즐거움과 안전을 누리며 곡물·네발동물·새와 태양이 뜻하는 모든 것이 증가한다고 말하였다. 방해받으면 앞서 말한 모든 것의 손상을 뜻한다.

수성이 토성과 함께 있거나 토성을 보고 토성에 참여하며 토성에게서 처분을 받으면, 여러 기후대에서 수확물과 농민들이 손해를 입을 것이라고 그는 말하였다. 도둑이 많아지고 사람들, 특히 수성의 본성에 속하거나 수성을 시그니피케이터로 가진 사람들에게 두려움이 들 것이다. 그 행성이 네발동물 형상의 사인에 있으면, 그 사인의 성질에 따라 서쪽 땅이나 아랍인들의 땅에서 동물들이 줄어들 것이다.

이와 함께 권한을 가진 광명체도 살피라고 그는 말하였다. 그것이 길하고 빛과 수가 늘며 방해받지 않는다면 큰 방해를 물리치고 더 큰 해악을 막을 것이다. 그러나 회귀 시각에 앞서 말한 어떤 방해를 받고 있다면 앞의 대상들이 큰 손해와 방해를 겪고 농민 또는 민중에게 질병이 있을 것이다. 인간 형상의 사인들, 곧 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리 첫 절반·물병자리에 있고 권한이 달에게 있으면, 또는 권한이 그 자신의 것이고 그 자신이 천칭자리에 있으면, 이러한 일은 더 강하고 더 두렵게 생길 것이다.

황소자리나 염소자리에 있으면 말과 소와 황소와 물소의 고난을 뜻한다. 게자리·전갈자리·물고기자리에 있으면 물에 속한 것들이 고난을 겪을 것이다. 이러한 판단들은 세계의 연간 회귀에 관계되는 방식으로 그 회귀들에 적용된다.

어떤 흉성이 그를 방해하면 그 흉성을 살피고 어느 사인과 어느 하우스에 있는지 보아라. 방해는 그 흉성이 있는 하우스와 사인의 의미를 따르기 때문이다. 태양이 길하고 어느 길성이 태양을 보면 앞서 말한 모든 것이 좋은 상태로 잘 배치됨을 뜻한다. 방해받을 때 해악을 뜻하는 바로 그 대상에서, 풀려나면 좋은 것을 뜻한다. 거짓을 뜻하던 곳에서는 진실을, 부당함을 뜻하던 곳에서는 정의를, 억눌림을 뜻하던 곳에서는 높아짐을, 궁핍을 뜻하던 곳에서는 풍부함을 뜻한다. 이를 잘 이해하여 오류가 생기지 않도록 주의를 기울여라.

아부 마샤르는 태양이 양자리나 그 트리플리시티에 있으면 그 결과가 동쪽에 나타난다고 말하였다. 태양이 자기 자리에서 좋은 상태이면 부자들의 올바름과 정의, 그들의 형편이 잘 마련됨, 그리고 적들과 자기에게 맞서는 사람들을 이기는 것을 뜻한다. 자기 자리에서 나쁜 상태라면 부자와 유력자들이 드러남, 그들이 적들에게서 얻는 것이 적음, 그리고 그 도시들에서 그들의 명예가 추락함을 뜻한다고 말하였다.

황소자리나 그 트리플리시티에 있으면, 앞서 말한 결과들이 남쪽 지역의 그 사인이 지배하는 도시들과 그에게 속한 땅의 산물·씨앗·나무에서 나타날 것이다. 쌍둥이자리나 그 트리플리시티에 있으면 서쪽 지역과 그에게 속하는 공기의 모든 것에서 앞서 말한 결과들이 나타날 것을 뜻한다. 게자리나 그 트리플리시티에 있으면 북쪽 지역에서, 그 행성이 뜻하는 동물들에 그 결과가 나타날 것이다. 다른 행성들이 태양을 보는 각을 다루는 방식은 이 점에서 토성을 다룬 방식과 같으며, 좋은 경우와 나쁜 경우가 모두 그러하다.

제8논고 제96장 — 태양이 각 하우스에 있을 때 — 출생·세계의 연간 회귀와 출생도

번역본문비평 105역주 198역주 199

태양이 양자리에 있거나 출생의 회귀 또는 세계의 연간 회귀에서 제1하우스에 있으면, 출생자의 지배적 지위와 높아짐, 그에게 속한 일들의 커짐을 뜻한다. 회귀에서도 마찬가지이다. 세계의 연간 회귀에서는 토성과 화성 또는 그 둘 가운데 하나가 해로운 상태로 반대 작용을 하지 않는 한, 해를 회귀시킨 곳의 시민들의 지위와 좋은 것의 증가를 뜻한다.

제2하우스에 있으면 사람들 사이의 사랑과 그들의 단정한 상태를 뜻한다. 다만 눈에는 얼마간의 보기 나쁜 증상이 있을 것이다.

제3하우스에 있으면 한 지역에서 다른 지역으로의 이동을 뜻한다. 그 지역의 왕이 자기 일과 신민들의 일을 좋고 유익한 쪽으로 완성할 것이다. 출생자도 왕으로 말미암아 자기 일을 그와 같이 이룰 것이다.

제4하우스에 있으면 사람들 사이의 칭찬과 그들의 높아짐 및 명예를 뜻한다. 오랫동안 숨겨져 드러나지 않았던 것들이 나타날 것이다. 보물의 발견, 또는 그 보물을 모으거나 얻는 것도 뜻한다.

제5하우스에 있으면 자녀들 때문에 여러 사람의 지위가 바뀔 것을 뜻한다. 출생자는 자기 아들 때문에 지위가 바뀌고 민중에게 존중받을 것이다. 일반 백성들도 자기보다 높은 사람들을 존중하고 공경하며, 선물 때문에 기뻐할 것이다.

제6하우스에 있으면 노예들과 제6하우스가 뜻하는 다른 것들 때문에 생기는 질병과 손해를 뜻한다. 농민 또는 낮은 신분의 사람들은 자기보다 높은 이들을 두려워할 것이다. 출생자도 마찬가지이다.

제7하우스에 있으면 귀족이나 유력자 또는 왕으로 말미암아 민중에게 닥치는 반목을 뜻한다. 출생자에게도 같은 일이 생길 것이다.

제8하우스에 있으면 부자·유력자·귀족·권력자들이 억눌리고 줄어들며 죽고 비난받을 것을 뜻한다.

제9하우스에 있으면 사람들이 자신에 대해 좋은 마음을 지니고, 신이 기뻐하는 생각과 신앙에 관계된 일에 마음을 둘 것을 뜻한다.

제10하우스에 있으면 왕들의 명예와 격상, 영광과 발전을 뜻한다.

제11하우스에 있으면 친구들과 서로의 사랑, 좋은 결과를 믿고 기대하던 일들 때문에 사람들이 기뻐하고 즐거워할 것을 뜻한다. 출생자에게도 그러한 일들이 생기고, 왕보다 낮은 유력자들에게서 좋은 것을 얻을 것이다.

제12하우스에 있으면 부자·유력자·귀족의 감소와 억눌림, 그들의 죽음과 지위 박탈, 낮은 신분의 사람들에게서 그들이 받을 부당한 일을 뜻한다. 출생자에게는 적들과 다른 이들로부터 반목이 닥칠 것이며, 유력자보다 낮은 신분의 사람들에게서 더 많이 그러할 것이다.

제8논고 제97장 — 금성이 연주인일 때 뜻하는 것

번역본문비평 106본문비평 107역주 200

금성이 연도의 주인이며 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 성인 여자와 소녀, 성관계를 경험한 여자와 처녀, 그리고 환관들이 좋은 상태로 잘 지낼 것을 뜻한다. 금성이 연도의 주인이자 어센던트의 주인이며 방해와 흉성에게서 벗어나 있다면 안전하고 고요한 해를 뜻한다. 일들이 잘 마련되고 명예로운 일, 정의와 관대함, 올바름과 평화가 있을 것이다.

금성이 리셉션되면 농민들은 왕과 부자와 유력자들에게서 좋은 것을 얻고, 자기 왕을 사랑하며 복종할 것이다. 혼인이 많아지고 여자들에게 기쁨과 즐거움이 있을 것이다. 금성이 방해받으면 그 해의 좋은 것이 적고, 여러 땅에서 지진이 나서 건물들이 무너질 것을 뜻한다. 전쟁도 있겠지만 작을 것이며 그 지역의 왕은 슬퍼할 것이다. 이러한 일은 금성에 배당된 지역과 그 기후대에서 일어날 것이다. 회귀 시각에 금성이 방해받으면 앞서 말한 모든 것의 손상과 나쁜 상태를 뜻한다.

아부 마샤르는 인간 형상의 사인들에 있으면 금성에게 속한 사람들을 모두 해치고, 땅 사인들에 있으면 땅의 성질 가운데 금성에게 속한 모든 것을 손상시키며, 공기 사인들에 있으면 공기의 성질 가운데 금성에게 속한 모든 것을 손상시키고, 물 사인에 있으면 물의 성질 가운데 금성에게 속한 모든 것을 손상시킨다고 말하였다. 흉성의 자리에 길성이 있다면 판단을 돌려 해악 대신 좋은 것을, 부당함 대신 정의를 말하라고 하였다. 또한 금성을 방해하는 행성이 어느 사인에 있는지 살피고 그것을 함께 고려하여, 토성에 관하여 설명해 준 방식에 따라 판단하라고 말하였다.

제8논고 제98장 — 금성이 각 하우스에 있을 때 — 연도의 주인 여부와 무관하게

번역역주 201역주 202역주 203역주 204

회귀에서 금성이 제1하우스에 있고 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면, 사람들과 출생자가 사랑과 기쁨과 쾌락에 머물 것을 뜻한다. 먹고 마시기를 즐기고, 음식과 의복에서 아름답게 사는 방식에 힘쓸 것이다. 의복과 몸의 장식을 드러내고 보여 주는 것, 반지·목걸이 및 그와 비슷한 것들을 사용하는 것, 향기로운 것들과 점잖은 모습, 그리고 사람들이 즐기는 모든 것에 마음을 쓸 것이다.

제2하우스에 있으면 여자들 때문에 또는 여자들에게서 얻는 이익과 취득, 그 취득에 따른 발전을 뜻한다.

제3하우스에 있으면 종교를 잊고 사람들이 종교에 거의 마음을 쓰지 않을 것을 뜻한다. 출생자도 마찬가지이다. 금성적인 행위를 절제하지 못함과 그에 따른 분노, 그 때문에 저지르는 많은 악행, 그리고 친구들이 서로 그러한 일을 하도록 부추기는 것을 뜻한다.

제4하우스에 있으면 어머니 쪽에서 오는 일로 인해 정당한 이유 없이 근심과 슬픔을 겪지만 끝은 칭찬할 만할 것이라고 아부 마샤르는 말하였다.

제5하우스에 있으면 회귀 초기에는 자녀들 때문에 손해가 생기지만 끝에는 좋게 여겨지고 근심이 기쁨으로 바뀔 것을 뜻한다.

제6하우스에 있으면 남녀 노예와 어머니들로 말미암은 질병과 고난을 뜻하며 과부들도 뜻한다고 아부 마샤르는 말하였다. 그러므로 제6하우스의 주인이 좋은 상태라면 그들도 잘 지내고, 반대이면 반대이다. 질문자는 요청한 것을 모두 얻지는 못할 것이라고 하였다. 질문이 환자에 관한 것이라면 그는 자기 병에서 벗어날 것이라고 하였다. 그가 풀려나는 원인은 이 책 앞부분에서 토성에 관하여 설명한 방식에 따른다. 길성이 질병의 하우스에 있으면 질병을 덜어 주지만 흉성이 그곳에 있으면 더 무겁게 함을 알아 두라고 하였다.

제7하우스에 있으면 혼인과 여자 쪽에서 오는 기쁨, 찾던 모든 일과 함께 참여하는 관계에서 오는 기쁨을 뜻한다. 그가 원하는 모든 일을 이루게 할 것이다.

제8하우스에 있으면 나이 많은 동료들, 어머니들과 유모들의 죽음을 뜻한다.

제9하우스에 있으면 종교인들이 한 거처에서 다른 거처로 옮기는 것과 꿈의 진실함을 뜻하며, 먼 여행도 뜻한다.

제10하우스에 있으면 왕에게서 또는 왕으로 말미암아 얻는 기쁨을 뜻한다.

제11하우스에 있으면 그들에게 생길 좋은 것들 때문에 기뻐하고 즐거워할 것을 뜻한다. 친구들에게 믿음과 좋은 희망을 두고 그들에게서 좋은 운을 얻을 것이다.

제12하우스에 있으면 여자들에게서 오는 고난과 적대를 뜻하며, 대개 낮은 신분의 여자들에게서 그러할 것이다. 출생자에게도 마찬가지이다.

제8논고 제99장 — 연간 회귀에서 금성이 각 사인에 있을 때 — 양자리

번역

금성이 회귀에서 양자리에 있고 연도의 주인이며, 좋은 상태, 곧 길하고 강하며 방해에서 벗어나 있으면 부자와 유력자와 귀족들이 잘 지낼 것을 뜻한다. 동쪽 지역에서 대기가 온화하고 고요하며, 부드럽고 알맞아 해롭지 않은 비가 오고 전쟁이 그칠 것을 뜻한다. 아랍인들이 잘 지내고 먹을 것이 풍부하며, 양자리에 배당된 땅에서 사람들 사이에 고요함과 평화와 안정, 놀이와 춤이 있을 것이다. 그 시민들이 금성에 속한 일에 힘쓸 것도 뜻한다. 그러나 금성이 방해받으면 곤란을 뜻한다. 곧 좋은 것을 이루지 못하고 해악에 맞서지도 못할 것이다.

사자자리와 사수자리

금성이 사자자리에 있으면 전쟁과 다툼의 종식, 또는 적어도 그것들의 완화를 뜻한다. 또한 동쪽 지역의 질병과 많은 죽음을 뜻한다. [해석 불확실: 이 문장의 질병·죽음이 앞의 ‘완화’에 함께 걸리는지는 구문상 분명하지 않다.] 화성이 반대로 작용하지 않는 한, 금성적인 일들에서 활기와 즐거움이 있을 것이며, 특히 부유한 이들과 유력자들, 귀족들에게 그러할 것이다.

사수자리에 있고 잘 배치되어 있으면 서쪽 지역과 아랍인들의 땅에서 평온함과 안정을, 전쟁의 종식을 뜻한다. 그 지역 주민들의 몸이 좋은 상태로 보전되고, 상인들이 이익을 얻으며, 자녀들이 건강할 것이다. 화성이 반대로 작용하지 않는 한 그러하다. 비는 필요한 양보다 다소 많이 내릴 것이고, 겨울의 추위는 누그러질 것이다. 꿀과 포도주는 잘될 것이다. 화성이 금성을 억누르거나 금성이 달리 크게 방해받고 나쁘게 배치되어 있지 않는 한, 그 지역에서 무기를 지닌 사람들의 이익은 적을 것이다.

황소자리와 처녀자리

금성이 연간 회귀에서 황소자리에 있고 좋은 상태이면, 그것이 뜻하는 일들이 일반적으로 남쪽 지역에 나타남을 뜻한다. 예루살렘 지역과 동쪽의 오른편, 또는 투르크인들의 땅과 로마인들의 땅에도 나타날 것이다. 그 지역에 바람이 불되 해롭지는 않을 것이며, 나무의 열매가 보전될 것이다. 이것은 금성의 온화한 본성에서 생긴다. 공기가 좋은 상태에 있고, 그 지역의 여자들과 암소들이 보전되며, 곡물도 보전될 것이다. 마찬가지로 그 땅의 쓸모 있는 시민들도 보전될 것이다. 화성이 반대로 작용하거나 금성이 방해받고 나쁘게 배치되어 있지 않는 한 그러하다.

처녀자리에 있고 잘 배치되어 있으면 북쪽 지역의 평온함과 좋은 상태를 뜻한다. 포도주와 곡물, 버터와 기름진 것이 풍부할 것이며, 화성이 반대로 작용하지 않는 한 그곳에 많은 죽음이 일어나지 않을 것이다.

염소자리와 쌍둥이자리

화성이 염소자리에 있으면 전쟁·도둑질·약탈·길을 끊는 행위와 고난이 적어지고, 젊은이들이 보전됨을 뜻한다. 동쪽과 남쪽 지역의 비는 적을 것이며, 곡물과 포도주, 버터는 풍부할 것이다. 동쪽과 남쪽 사람들 사이에 평온함이 있을 것이다. 그것이 방해받거나 화성이 반대로 작용하면 그 표시가 사라지고 도움이 되지 못할 것이다.

금성이 연간 회귀에서 쌍둥이자리에 있고 좋은 상태이면 그 표시의 결과가 서쪽 지역에 나타남을 뜻한다. 마찬가지로 아랍인들의 땅과 북쪽 지역에도 나타난다. 그곳의 사람들이 보전되고, 공기와 비가 적절해지며, 전쟁과 반목은 줄고 북쪽 지역의 활기는 늘어날 것이다.

천칭자리와 물병자리

금성이 천칭자리에 있고 좋은 상태이며 방해에서 벗어나 있으면 천칭자리에 배당된 지역의 주민들이 보전됨을 뜻한다. 여자들보다는 남자들이 더 보전될 것이다. 토성이 반대로 작용하지 않는 한 남쪽 지역의 사람들이 보전될 것이다. 그곳에 포도주와 버터, 기름진 것이 있을 것이며, 화성이 반대로 작용하거나 금성이 방해받지 않는 한 도둑질과 길을 끊는 행위, 약탈과 다툼은 누그러질 것이다.

물병자리에 있고 좋은 상태이며 잘 배치되어 있으면 사람들의 상태가 좋음을 뜻한다. 그 회귀에서 사람들에게 닥칠 무거운 일과 고난은 사라지거나 적어도 줄어들 것이다. 겨울의 눈과 비, 추위가 줄고, 서쪽 지역과 알렉산드리아, ‘상인들의 땅’이라 불리는 땅 전체에서 포도주와 버터가 보전될 것이다. 그대가 연간 회귀를 세우는 지역의 왕도 보호될 것이다.

금성이 어센던트를 바라보며 북쪽에 있으면 포도주가 적음을 뜻한다. 그렇지만 봄은 좋고 유익하며 온화할 것이다. 화성이 반대로 작용하거나 금성이 달리 나쁘게 배치되어 있지 않는 한 그러하다.

게자리와 전갈자리

금성이 연간 회귀에서 게자리에 있으면 그것이 뜻하는 일들이 북쪽 지역에 나타날 것이다. 항해하는 이들이 보전되고, 서쪽 지역의 사람들 사이에 평온함이 있으며, 수입금과 공납을 바치는 부담은 평소보다 가벼워질 것이다. 열병과 다른 질병은 줄고 더위도 줄며, 비가 내릴 것이다. 그 해 또는 그 회귀에 닥칠 위험도 가벼워지고, 네발동물, 특히 말의 죽음도 줄어들 것이다. 화성이 반대로 작용하거나 금성이 달리 나쁘게 배치되어 있지 않는 한 그러하다.

전갈자리에 있고 방해에서 벗어나 있으면 구름이 엷어지고 공기가 좋은 상태가 되며, 겨울의 추위와 여름의 더위가 누그러짐을 뜻한다. 곡물과 나무가 보전되고 질병, 특히 눈의 통증이 줄어들 것이다. 젊은이들에게 더욱 그러하다. 도둑질과 길을 끊는 행위, 전쟁이 줄고 포도주와 버터가 보전될 것이다. 이러한 일들은 다른 곳보다 북쪽 지역에서 더 나타날 것이다.

물고기자리역주 205역주 206역주 207역주 208역주 209역주 210

물고기자리에 있으면 남쪽 지역에서 눈과 비가 줄어듦과 많은 죽음, 그리고 물고기가 잡히는 일을 뜻한다. [해석 불확실: 원문의 ‘많은 죽음’이 ‘줄어듦’의 목적어에도 포함되는지 분명하지 않다.] 그 지역의 왕국과 부유한 이들, 귀족과 유력자들이 보전될 것이다. 곡물도 큰 손실을 입지 않도록 보전되며, 포도주도 마찬가지일 것이다.

그러나 금성이 방해받고 나쁘게 배치되어 있으며 어센던트를 바라보면 천둥과 번개, 사람들의 죽음과 눈의 통증을 뜻한다. 그렇지만 토성이 반대로 작용하지 않는 한 땅에서 자라는 것들은 늘어날 것이다.

제8논고 제100장 — 수성이 연주인일 때 뜻하는 것

번역

수성이 해 또는 회귀의 주인이고 좋은 상태이며 잘 배치되어 방해에서 벗어나 있으면, 상인·학자·서기와 큰 일들, 산술가와 수를 가르치는 이들, 기하학자들의 상태가 좋음을 뜻한다. 수성이 다른 행성들과 어떻게 결합하는가에 따라 아이들의 좋은 상태도 뜻한다. 남성 행성과 결합하면 남자아이들에게, 여성 행성과 결합하면 여자아이들에게 그러할 것이다. 수성이 놓인 도미사일의 주인이 그것을 리셉션하면 더욱 좋다.

수성이 연도의 주인이고 어센던트의 주인이 방해에서 벗어나 있으며 길성 가운데 하나가 그것을 바라보면, 사람들은 왕에게서 좋은 것을 얻고 각자 자기의 지배자에게서 좋은 것을 얻을 것이다. 그들은 그곳에서 말이 받아들여지고 존중과 칭찬, 좋은 지위와 훌륭한 상태를 얻을 것이다. 그 해는 앞서 말한 사람들에게 유익할 것이다.

반대로 수성이 방해받고 리셉션되지 않으면 앞의 것과 반대를 뜻한다. 사람들은 왕들과 자기의 지배자에게서 억압을 받고 그들에 의해 낮아질 것이며, 그 해는 아이들과 학자들, 상인 및 앞에서 말한 이들에게 불리할 것이다. 아부 마샤르는 여기에 더하여 흉성이 수성을 바라보면 앞서 말한 자리에서 그 상태가 무너진다고 하였다.

달이 흉성의 방해에서 벗어나 있으면 비와 추위가 늘어날 것이고, 사절들은 기뻐하며 좋은 것을 얻을 것이다. 달이 리셉션되면 더 좋고 더 높아진다. 그때에는 왕 또는 왕들에게서 높은 지위의 자리를 얻고, 때맞추어 필요할 때 비가 내리기 때문이다.

수성이 나쁜 상태이며 나쁘게 배치되어 있으면 앞서 말한 것의 방해와 나쁜 상태를 뜻한다. 각각의 대상에 따라 그 배치가 나빠질 것이다. 그런데 수성이 남성과 여성에게 동시에 결합하지 않으면, 이것이 남자아이와 여자아이에게 일반적으로 일어남을 뜻한다.

아부 마샤르는 이 가운데 수성에 속하는 모든 것이 손실을 입을 것이라고 하였다. 다음으로 수성에 속하는 것과 사람·흙·공기·물·짐승의 형상, 수성을 향하는 길성과 흉성의 각, 그리고 그로부터 수성에 입혀지는 성질을 설명해야 한다. 이 모든 설명은 토성의 장에서 그대에게 밝혔던 것과 같다.

양자리

수성이 양자리 또는 그 트리플리시티에 있고, 특히 양자리에 있으면 물이 풍부하거나 비가 많이 내림을 뜻한다. 서쪽 지역에서 곡물이 적고 포도주에 손실이 있을 것이다. 그 회귀에 강한 바람이 불고, 마르고 엷고 부드러운 구름이 생기며, 앞서 말한 대로 아이들의 죽음이 있을 것이다.

달이 수성에게 결합하면 물고기가 많음을 뜻한다. 수성이 태양에게 결합하면 포도주가 풍부하고 여자들이 보전됨을 뜻한다. 수성이 태양에게 결합할 때 화성과 금성이 태양과 함께 있으면 더욱 그러하다. 금성 대신 토성이 있으면 물이 늘어남을 뜻한다. 화성만 수성과 함께 있으면 눈의 통증과 많은 전쟁을 뜻한다.

사자자리와 사수자리

사자자리에 있으면 제철의 더위가 심하고 에테시아 바람이 거셈을 뜻한다. 제10하우스를 지나 제7하우스에 이르는 곳에 있으면 그 지역의 손실과 곡물의 부족을 뜻하되, 극심한 부족은 아니다. 길성 가운데 하나가 수성을 바라보면 그 해악은 제거될 것이다. 포도주와 기름진 것이 적겠지만, 대추야자는 그것이 자라던 지역에서 풍부할 것이다. 눈의 통증이 있을 것이며, 늑대와 먹이를 빼앗아 사는 다른 네발동물에게 죽음이 있을 것이다. 아부 마샤르는 쿠라켄의 귀족들이 나빠질 것이라고 하였다. 흉성의 각은 해악을 늘리고 길성의 각은 하느님의 뜻에 따라 그것을 덜고 억제한다.

사수자리에 있으면 그 회귀에 제철과 통상적인 시기의 눈을, 공기의 변화와 불안정을 뜻한다. 곡물과 나무 및 땅의 열매가 적고 물도 적을 것이다. 그렇지만 포도주와 버터, 연고와 기름진 것은 있을 것이다. 서쪽 지역에서 전쟁이 있을 것이다.

황소자리·처녀자리·염소자리

아부 마샤르는 수성이 황소자리에 있으면 물이 많고 수확물이 파괴되며 포도주가 손실을 입는다고 하였다. 이것은 공기의 차이와 여러 변화로 말미암아 생길 수 있다. 버터와 연고 또는 기름진 것이 적고, 동쪽에서 눈의 통증이 생기며, 귀족 곧 군주와 유력자 또는 부유한 이들의 죽음이 있을 것이다. 목성과 금성이 반대로 작용하지 않는 한 그러하다. 두 행성이 회귀의 어센던트를 바라보면 수성이 뜻한 모든 해악과 방해를 제거하기 때문이다. 그러나 화성이 회귀의 어센던트를 바라보면 전쟁이 심해지고 암소의 죽음도 뜻한다. 이것은 남쪽 지역에서 더 일어날 것이다.

처녀자리에 있으면 비와 수확물이 늘어나고, 눈의 통증이 많으며, 아미노로트 지역에 죽음이 있을 것이라고 아부 마샤르는 하였다.

염소자리에 있으면 쿠라켄 지역에 전쟁과 고난이 닥침을 뜻한다. 아부 마샤르는 수성이 금성 및 화성과 결합하면 쿠라켄에 아바기르 사람들로부터 전쟁이 일어날 것이라고 하였다.

쌍둥이자리·천칭자리·물병자리

아부 마샤르는 수성이 쌍둥이자리에 있으면 라틴인들과 쿠라켄의 시민 및 유력자들로부터 전쟁이 일어나고 눈이 많이 내리며, 수확물과 연고 및 버터에 손실이 있다고 하였다. 포도주는 많을 것이다. 여자들에게 역병과 죽음이 있고, 농포와 염증성 종창이 많으며, 이슬과 공기의 습기를 뜻한다. 태양과 목성이 해의 어센던트를 바라보면 역병과 죽음은 줄고, 동쪽 지역의 사람들은 평소보다 강하고 부유해지며 이익과 성과가 커질 것이다.

천칭자리에 있으면 포도주와 곡물이 적고, 그 회귀에 강하고 거센 바람이 닥침을 뜻한다. 토성이 수성을 바라보거나 수성에게 결합하면 사람들에게 머리와 배의 통증이 생김을 뜻한다. 그러나 태양이 그때 토성을 바라보면 해악을 물리쳐 제거하므로 그것이 해를 끼치지 못할 것이다.

물병자리에 있으면 메뚜기가 흔히 있던 지역에서 많아지고 비는 적을 것이다. 공기의 부패와 변화 때문에 사람들에게 가려움과 농포가 생김을 뜻한다. 수성이 그때 금성과 몸으로 결합하면 그 회귀에 지진이 있을 것을 뜻한다. 둘이 태양과 결합하면 더욱 그러하고, 화성이나 토성이 대립각 또는 스퀘어로 그들을 바라보면 더욱 심해진다. 역병이 있고 도둑이 늘어날 것이며, 토성과의 결합은 많은 비를 뜻한다.

게자리·전갈자리·물고기자리역주 211본문비평 108역주 212역주 213역주 214역주 215

게자리에 있으면 서쪽 지역과 알라로트에서 살상이 일어남을 뜻한다. 곡물과 기름진 것, 버터가 적고, 나무와 씨앗, 포도주에도 손실이 있을 것이다. 질병, 특히 목과 인후 주위의 레우마성 원인에서 생기는 스퀴난티아 같은 병이 있을 것이다. 수성이 화성 및 금성과 함께 결합하면 서쪽 지역의 부유한 이들과 유력자 또는 귀족의 살상을 뜻한다. 금성과 달이 반대로 작용하지 않는 한 그러하다. 그들이 바라보면 해악을 없애고 물리칠 것이기 때문이다.

전갈자리에 있으면 제철과 통상적인 때의 눈과 비가 많음을 뜻한다. 서쪽과 북쪽 지역의 전쟁을 뜻하지만 다소 덜할 수도 있다. 화성이 수성을 바라보면 북쪽 사람들이 서쪽 사람들보다 강할 것이고, 도둑과 길을 끊는 이들이 평소보다 많을 것이다. 북쪽 지역에 역병과 심한 오한을 동반하는 열병이 있으며, 종창과 눈의 통증, 눈곱과 충혈 및 안염이 있을 것이다.

물고기자리에 있으면 바람과 비를 뜻하며, 이것은 대개 북쪽 지역에서 일어날 것이다. 아부 마샤르는 아미나로트 지역에서 죽음이 있고 기어 다니는 것과 물고기가 늘 것이라고 하였다.

이 모든 것은 수성이 단독 시그니피케이터일 때 일어난다. 다른 행성들이 수성을 바라보면 그들의 배치와 수성을 향한 각에 따라 표시가 달라질 것이다. 내가 수성이 여러 사인에 놓이는 경우를 제시하였다고 놀라지 말라. 회귀는 태양이 양자리에 들어갈 때만 세우는 것이 아니라, 흔히 일어나듯 반년이나 사분기별로 세울 때에는 어느 활동 사인에 들어갈 때에도 세우기 때문이다. 그때에는 내가 말한 배치가 가능하다. 다만 언제나 그런 것은 아니다.

제8논고 제101장 — 수성이 각 하우스에 있을 때의 의미 — 세계의 회귀·출생·출생의 회귀

번역역주 216역주 217본문비평 109

수성이 연도의 주인이고 회귀 또는 출생에서 제1하우스에 있다고 하자. 세계의 연간 회귀이라면 그 일에 관계된 사람들이 지혜와 글쓰기, 학습을 연마함을 뜻한다. 그들은 토론과 사학과의 학문에서 평소보다 말솜씨가 좋아질 것이다. 출생이나 그 회귀이라면 출생자가 학문에 밝고 토론에 능하며, 수·측정·협화음, 천체의 운동과 거기서 생기는 일을 잘 배움을 뜻한다.

제2하우스에 있으면 이익과 성과, 재산의 증가, 왕 앞에서와 왕으로 말미암는 명예와 좋은 평판의 증가를 뜻한다. 사람들 사이에서 지위와 상태가 좋아질 것이며, 출생자와 다른 이들 모두에게 그러하다.

제3하우스에 있으면 형제자매가 서로에게 좋은 것을 얻고 친구도 친구에게서 좋은 것을 얻음을 뜻한다. 출생자에게는 자연적으로 가능한 범위에서 형제자매가 많고, 친구와 아는 사람, 집안사람과 그를 사랑하는 이들이 많음을 뜻한다.

제4하우스에 있으면 사람들 사이에 말다툼이 평소보다 많고, 다툼과 슬픔 또는 근심이 생김을 뜻한다.

제5하우스에 있으면 자녀들로부터 행운을, 자녀들 쪽에서 활기를 뜻한다. 다른 곳에서 들려오는 소식으로도 그러할 것이다. 사람들은 춤과 놀이, 즐거운 일들에서 기뻐하고 이미 있던 슬픔은 떠날 것이다. 그로부터 기쁘고 즐거워할 일들이 찾아올 것이다. 출생이나 그 회귀에서 수성이 그렇게 놓이면 출생자에게도 같은 일이 생긴다.

제6하우스에 있으면 신분이 낮은 사람들 쪽에서 사람들에게 다툼이 생기고, 출생자에게도 그러함을 뜻한다. 남녀 노예와 남녀 종사자, 작은 동물로부터 속임이 있으며, 재물과 명예의 악화와 감소가 있을 것이다.

제7하우스에 있으면 여자들 쪽에서, 또는 여자들로 말미암아 방종과 즐거움이 있고 그 때문에 다툼이 생김을 뜻한다.

제8하우스에 있으면 이미 지나간 일이 사람들 사이에서 다시 살아나 다툼을 일으킴을 뜻한다. 출생이나 출생의 회귀이라면 출생자에게 이웃들로부터 적대가 생기고 그것을 가까스로 피하거나 전혀 피하지 못함을 뜻한다. 그들은 그에 관하여 거짓말을 할 것이며, 그 때문에, 또는 죽은 이들이 그에게 남긴 재산이나 오래된 일 때문에 다툼이 생길 것이다.

제9하우스에 있으면 사람들 사이의 상호 칭찬과 정직함을 뜻한다. 출생자에게는 지혜와 학습을 뜻한다. 사학과를 배우면 잘 진보하며, 특히 천문·점성술에서, 그리고 다른 학문에서도 그러할 것이다. 그는 아는 사람들과 다른 이들에게 그 때문에 칭찬받을 것이다.

제10하우스에 있으면 출생자가 학문과 글쓰기, 사학과 곧 산술·음악·천문·점성술로 말미암아 직무와 지위, 큰 명예를 얻음을 뜻한다. 세계의 회귀에서도 그 학문에 능한 이들에게 같은 뜻을 가진다.

제11하우스에 있으면 사람들 사이에 상호 우정이 생김을 뜻한다. 출생과 출생의 회귀에서는 친구가 많고 귀족들과 귀족들로부터 기쁨이 있음을 뜻한다.

제12하우스에 있으면 세계의 연간 회귀에서 사람들의 어리석음과 무지를 뜻한다. 출생이나 그 회귀이라면 출생자의 어리석음, 마음의 변화, 무지와 분별력의 약함, 술 취함과 경솔함, 뻔뻔함을 뜻한다. 오고 가는 일과 쓸모없고 근거 없는 일을 묻는 데에도 서툴 것이다. 그가 무엇을 알고 이해하거나 구별하게 되더라도, 다른 일들보다는 짐승들에 관한 것이 될 것이다.

제8논고 제102장 — 달이 연주인일 때 뜻하는 것

번역역주 218역주 219본문비평 110역주 220

달이 해 또는 회귀의 주인이고 좋은 상태, 곧 길하고 강하며 방해에서 벗어나 있으면 민중 전체의 좋은 상태를 뜻한다. 뱃사람과 어머니들, 잠자리를 즐기는 이들과 대식가 또는 탐식가들의 좋은 상태, 일상적인 평온함과 좋은 먹거리도 뜻한다.

달이 방해받으면 내가 말한 것의 반대, 앞서 말한 이들과 달이 뜻하는 모든 것의 나쁜 상태를 뜻한다. 사람 형상의 사인에 있으면 그 사인의 성별에 따라 사람들에게 방해가 있을 것이다. 불 사인에 있으면 불에 속하는 것들 가운데 달이 뜻하는 모든 것에 방해가 생긴다. 흙 사인에 있으면 흙에 속하는 것들에, 공기 사인에 있으면 공기에 속하는 것들에, 물 사인에 있으면 물에 속하는 것들에 그러하다. 다른 동물의 모습을 본뜬 사인에 있으면 그 사인과 같은 모습의 동물들에게 그러할 것이다.

아부 마샤르는 어떤 사인에서 바라보는지에 따른 이 모든 설명이 토성의 장에서 밝혔던 것과 같다고 하였다. 이것을 알고 잘 이해하라. 이 모든 것은 별의 학문의 비밀에 속한다. 하느님의 뜻에 따라 그 가운데 그대에게 감추어질 것은 없을 것이라고 그는 하였다.

그대는 또 한 가지를 살필 수 있다. 나는 그것의 근거를 찾지 못하였고, 어떤 현자가 말한 것도 찾지 못하였다. 어떠한 연간 회귀이든 그 주인이 무엇이든, 6월에 들어선 열한째 날에 눈에 띄게 비가 내리면 곡식과 땅에서 자라는 것들에 해악과 손실, 방해가 생겨 그 6분의 1이 파괴될 것이라는 것이다. 회귀의 어센던트 시각의 주인이 방해받으면 그 5분의 1이 손실을 입을 것이다. 그때 달이 방해받으면 4분의 1에 그런 일이 생긴다. 회귀의 어센던트 주인이 방해받으면 앞서 말한 것들의 3분의 1이 파괴될 것이다.

또 10월에 들어선 여섯째 날에 비가 내리는지 살펴라. 비가 비답게 내리면 앞으로 해로운 비가 내릴 것으로 판단할 것이다. 그날 태양과 달의 합이나 대립이 있으면 더욱 강하고 해로울 것이며, 그 합이 습한 맨션에 있으면 더욱 그러하다.

제8논고 제103장 — 달이 각 하우스에 있을 때의 의미 — 세계의 회귀·출생·출생의 회귀

번역역주 221본문비평 111역주 222역주 223역주 224

달이 세계의 연간 회귀에서 제1하우스에 있으면 연도의 주인이든 아니든, 사람들이 그 회귀에 빠르게 이곳에서 저곳으로, 한 일에서 다른 일로, 한 뜻에서 다른 뜻으로 바뀜을 뜻한다. 사람들이 관여하는 일들의 성취를 뜻하며, 그에 적합한 이들에게 권한과 지위를 뜻한다. 사람들은 윗사람에게서 좋은 것을 얻고, 어머니가 있는 이들은 어머니에게서 좋은 것을 얻을 것이다. 여자들로 말미암아 기뻐할 것이다. 출생이라면 출생자에게 좋은 일이 생기고, 그 회귀에서도 마찬가지이다.

제2하우스에 있으면 재산 때문에 출생자에게 근심과 슬픔이 생기고, 그 회귀에 사람들이 자기 재물의 일부를 잃음을 뜻한다. 출생자에게도 마찬가지로 감소가 있을 것이다.

제3하우스에 있으면 사람들 사이에 우정이 생기고, 특히 그때 달이 놓인 사인에 배당된 땅에서 그러함을 뜻한다. 형제들 사이에도 마찬가지로 사랑이 늘어난다. 적대가 있다면 줄어들 것이다. 사람들은 시작한 일과 완성하기를 바라는 일을 완성하고 부유한 이들과 유력자에게서 좋은 것을 얻을 것이다. 왕과 귀족, 부유한 이들과 왕권을 맡을 수 있는 유력자에게서 지위도 얻는다. 토성이나 화성이 반대로 작용하지 않는 한 여행은 적절하고 유익할 것이다. 출생자에 대해서도 같은 말을 하라. 그는 돈의 노예가 아닌 귀족과 부유한 이들과 함께 있기를 바랄 것이다.

제4하우스에 있고 낮의 회귀이라면 시작이 나쁘고 방해가 있지만 끝은 좋음을 뜻한다. 밤의 회귀이라면 시작도 끝도 좋지 않을 것이다. 목성이 반대로 작용하지 않는 한 사람들의 재물이 줄고 몸도 손실을 입는다. 출생과 그 회귀에서도 출생자에게 같은 일이 생긴다. 질문이라면 질문자는 그 때문에 슬퍼하거나, 낮과 밤의 회귀에 대하여 말한 대로 기뻐할 것이다. 아부 마샤르는 획득한 보물이나 묻힌 것에 관한 질문은 제외한다고 하였다. 이 경우에는 매우 좋기 때문이다. 그 물건이 나타나고 드러날 것이다.

제5하우스에 있으면 그 회귀에 자녀를 얻음을 뜻한다. 출생이면 자녀가 많음을 뜻한다. 출생의 회귀이면 자연적 조건이 그것을 가능하게 하는 경우 자녀를 얻음을 뜻한다. 밤의 일이라면 남성을, 낮의 일이라면 여성을 뜻한다. 출생과 그 회귀, 질문에서도 같은 말을 하라. 끔찍한 여자들이 나타나지는 않을 것이다.

아부 마샤르는 먼 곳에서 사람들이 기뻐할 소식이 도착함을 뜻한다고 하였다. 특히 자녀가 먼 곳에 있는 부모들이 그러할 것이다. 그 소식이 어떤 것인지 알고자 하면 달이 어느 행성에서 분리되는지 살펴라. 소식은 그 행성의 본성을 따르기 때문이다.

소식이 종이에 적혔는지, 사절이 입으로 전하는지를 알고자 하면 달과 수성을 살피고 달이 수성에게 결합하는지 또는 분리되는지 보아라. 제7하우스 주인에서 분리하여 수성에게 결합하면 종이에 적힌 소식이다. 수성이나 그 주인에서 분리되었으면 사절이 자기의 소식을 전한다.

제6하우스에 있으면 아버지들 쪽에서 분노와 다툼이 생기고, 네발동물로부터 이익과 몸의 건강을 뜻한다고 아부 마샤르는 하였다. 제7하우스에 있으면 여자들과 혼인 쪽에서 이익이 있고, 여자들로 말미암은 성과를 뜻한다.

제8하우스에 있으면 파멸과 끝남, 왕의 폐위 또는 죽음, 일들의 혼란을 뜻한다. 사람들은 서로에 관하여 거짓을 증언하고 말다툼하며, 서로를 쫓아내어 그 자리에서 몰아내려 할 것이다. 사람들에게 고난과 근심, 마음 또는 정신의 병이 있을 것이다. 진정한 광인이 아닌 사람들에게 생기고 대중이 그들을 ‘루나티키’라고 부르는 것과 같은 것이다. 또한 어떤 주술을 안다고 거짓으로 꾸며 그 때문에 다른 이들에게서 무엇인가를 갈취하는 남녀 주술사들을 뜻한다. 그런 주술 때문에 수도복을 입은 어떤 이들은 점성가들을 거짓으로 비난한다. 사람들의 마음에 나쁜 생각이 있을 것이다. 출생이면 출생자는 그런 일에 힘쓸 것이며, 출생의 회귀에서도 같은 뜻을 가진다.

제9하우스에 있으면 함께 참여하는 일, 여행과 나쁜 생각, 왕이 한 지역에서 다른 지역으로 옮김, 여자들의 의향, 왕국과 다른 일들을 처리하는 지식을 뜻한다. 제9하우스가 수성의 도미사일이면 별의 학문을, 금성의 도미사일이면 학문과 노래의 뛰어남을, 화성의 도미사일이면 기구를 다루는 기술과 무기 작업을 뜻한다. 목성의 도미사일이면 신을 섬기는 일과 법의 지식, 재판관의 권한을 뜻한다. 토성의 도미사일이면 연금술의 지식과 그 실행을 뜻한다. 사람들은 그 회귀에 그것을 연마할 것이다. 출생이나 그 회귀에서 달이 제9하우스에 있는 출생자도 그러하다.

길성이 방해받지 않은 채 제2 또는 제4하우스에 있으면 거기에서 이익이 뒤따르며, 그렇지 않으면 이익은 없을 것이다. 그곳에 흉성이 있으면 손실이 뒤따르고, 그 흉성이 방해받으면 재산의 파괴가 뒤따를 것이다. 여러 가지 서로 다른 기술도 뜻한다. 태양의 도미사일이면 사학과 전체에 관한 지식과 통찰을 뜻한다. 달 자신의 도미사일이면 물에서 꺼내거나 물에서 나오는 모든 것에 관한 포괄적인 지식을 뜻한다. 이것이 다른 행성들과 구별되는 달의 고유한 성질임을 알아 두어라.

제10하우스에 있으면 질문에서 일의 성취를 뜻한다. 낮이면 왕의 명령에 의해 그러할 것이다. 밤이면 왕과 여자들 쪽에서 성취가 생기며, 내가 말한 대로 빨리 이루어질 것이다. 다만 낮과 밤 어느 경우에도 그 일은 오래가지 못할 것이다. 왕이 그때 통치를 시작해도 빨리 폐위될 것이다. 이 자리는 태양의 의미에서 강하며, 달은 이 의미에 대하여 약간의 힘밖에 갖지 못하기 때문이다.

제11하우스에 있으면 친구가 친구를 따름을 뜻한다. 사람들이 기대하고 믿음을 두는 일을 얻음도 뜻한다. 출생과 그 회귀에서 출생자에게도 마찬가지이다.

제12하우스에 있으면 일의 방해와 어려움, 불안정, 분노와 적으로 말미암는 감금을 뜻한다. 어떤 일이 언제 일어날지 질문받았는데 달이 그 일의 시그니피케이터이고 제12하우스에 있으면, 그 일이 일어나는 때는 달이 그 자리에서 나가는 시각이다. 이로써 일이 완성되고 일어날 것이며, 부재자가 돌아올 것이다. 특히 음력 달의 끝이면 그러하다. 그때 달이 토성에게 방해받으면 끔찍하고 나쁜 것으로 판단하라. 하느님의 뜻이라면 이 점을 의심하지 말라.

제8논고 제104장 — 승교점·강교점과 혜성들이 세계 및 출생의 연간 회귀에서 뜻하는 것

번역

앞에서는 일곱 행성의 의미를, 곧 세계와 출생의 연간 회귀 및 출생 자체에서 각 행성이 각각의 사인과 하우스에 있을 때 무엇을 뜻하는지를 설명하였다. 이제 그 회귀들에서 용의 머리 곧 승교점이 무엇을 뜻하는지, 용의 꼬리 곧 강교점과 혜성에 관하여 설명해야 한다. 혜성, 곧 꼬리 달린 별들이 본성상 무엇을 뜻하며 몇 종류인지는 그 고유한 장에서 설명할 것이다.

양자리

아부 마샤르는 승교점이 양자리에 있으면 위대한 사람들과 귀족들이 높아지고 낮고 천한 이들이 낮아짐을 뜻한다고 하였다. 강교점이 그곳에 있으면 왕과 귀족의 배치와 상태가 나쁘고, 그들이 농민 또는 민중에게서 해를 입음을 뜻한다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 있으면 동쪽과 바빌로니아 지역의 부유한 이들, 유력자와 귀족에게 나쁜 일과 손실을 뜻한다. 농민들과 관련한 많은 슬픔도 뜻한다. 그 출현이 동쪽이면 작용이 빠르고, 서쪽에 나타났다면 더 느릴 것이라고 그는 하였다.

황소자리

승교점이 황소자리에 있으면 북쪽 지역의 부유한 이들과 유력자가 살해됨을 뜻한다. 서쪽 지역의 부유한 이들과 유력자, 농민들 사이에 많은 반목이 있음을 뜻한다. 강교점이 그곳에 있으면 사람들의 마음에 인정과 자비가 적고, 그곳의 여행은 유익하지 못하며 이익은 적고 수고는 많을 것이다.

혜성 가운데 하나가 그 사인과 같은 방향에 나타나면 사람들의 나쁜 상태와 좋은 것의 부족, 그 지역에 있는 이들에게 반역자들이 해를 끼침을 뜻한다. 동쪽에 나타나면 작용이 빠르고, 서쪽이면 더 느릴 것이다.

쌍둥이자리

승교점이 쌍둥이자리에 있으면 부유한 이들과 유력자들에게 질병이 닥침을 뜻한다. 이것은 바람과 지진, 땅에서 올라오는 나쁜 증기 때문에 생기며, 중간 지위의 사람들과 부유한 이들 또는 귀족과 유력자들 사이에 전쟁이 일어남과 나무에 벌레가 생김을 뜻한다.

강교점이 그곳에 있으면 농민들이 높아져 왕에게 발길질하고 대들며 그를 조롱하고, 군사와 부유한 이들, 그 대리인들에게 맞서 일어남을 뜻한다.

그곳과 같은 방향에 혜성 가운데 하나가 나타나면 사람들 가운데 방종과 음행, 금성적인 행위의 근친상간이 드러남을 뜻한다. 종교인과 하느님을 섬기는 이들은 낮아지고 멸시받을 것이다. 동쪽에 나타나면 작용이 빠르고 서쪽이면 더 느릴 것이다.

게자리

승교점이 게자리에 있으면 왕들이 농민과 민중에게 좋은 일을 하고 너그럽게 대함을 뜻한다. 왕의 재산을 거두어들이며, 모인 뒤에는 왕이 그것을 그에 맞는 곳에 나누어 쓸 것이다.

강교점이 그곳에 있으면 역병과 많은 죽음, 갑작스러운 죽음, 음행과 금성적인 행위의 남용, 정의의 부족을 뜻한다. 수입의 파괴와 상실, 재산을 보관하는 집들의 파괴, 부유한 이들과 유력자가 이곳저곳으로 이동하고 여행함을 뜻한다. 손으로 큰 일을 하는 이들과 서기, 수성이 뜻하는 다른 이들도 나쁜 상태가 될 것이다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 나타나면 수확물을 파괴하는 메뚜기가 많고, 밀과 나무에 벌레가 생기며, 곡식은 적고 그 안에 벌레가 많음을 뜻한다. 동쪽에 나타나면 작용이 더 빠르며 서쪽에 나타나면 더 느리다. 또한 왕이 농민에게 좋게 대하고 그들에게 인정을 베풂을 뜻한다.

사자자리

승교점이 사자자리에 있으면 강물이 많아지고 공중에 불이 나타나며, 많은 해악과 나쁜 일, 살상을 뜻한다. 강교점이 그곳에 있으면 공기의 어둠이 많고 지진과 물의 증가, 나무의 손실과 수확물의 파괴를 뜻한다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 나타나면 늑대의 공격과 그로 인한 사람들의 피해, 밀에 벌레가 생김, 재산을 보관하는 집들의 파괴를 뜻한다. 동쪽에 나타나면 작용이 빠르고 서쪽에 나타나면 더 느릴 것이다.

처녀자리

승교점이 처녀자리에 있으면 수확물과 다른 곡식의 파괴, 거두어들이는 모든 것의 부족, 나무에 벌레가 생김을 뜻한다. 처음의 파괴에서 남은 것들도 손실을 입을 것이다. 안전하게 보관되리라 믿은 곳에 넣어 둔 뒤에도 그러하다.

강교점이 그곳에 있으면 부유한 이들과 유력자들에게 미움이 생기고 그들 사이에 전쟁·분열·전투가 있을 것이다. 교회들과 큰 종교 기관들이 손실을 입고, 사람들 사이에 차이와 논쟁, 신앙에 관한 말다툼과 분열이 있을 것이다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 나타나면 왕과 유력자의 집안사람들 가운데 어떤 이들이 제거되고, 그들이 이곳에서 저곳으로 또는 한 지역에서 다른 지역으로 옮겨짐을 뜻한다. 그들은 붙잡히거나 추방되고 혹은 경계 지역으로 보내진 것처럼 끌려갈 것이다. 재물을 빼앗기고 돌려받지 못하며, 그들 자신이나 다른 이들이 그들을 위하여 되찾지도 못할 것이다. 동쪽 출현이면 작용이 빠르고 서쪽이면 더 느리다.

천칭자리

승교점이 천칭자리에 있으면 왕들과 부유한 이들, 귀족 또는 유력자들이 정의에 어긋나게 농민들에게 힘을 씀을 뜻한다. 특히 자기들이 지배하는 이들에게 그러하다. 그들이 빚지지 않은 것을 강제로 빼앗으려 하고, 죄가 없는 일을 들어 자기들에게 잘못했다고 고발할 것이다. 가져가지도 않은 것을 가져갔다고 거짓으로 말하고, 그것을 구실로 그들을 공격하며 벌로 괴롭힐 것이다. 마침내 그들은 그 때문에 빈곤과 궁핍에 빠지고 조롱받을 것이다.

강교점이 그곳에 있으면 많은 죽음과 네발동물의 손실을 뜻한다. 제철에 건조함과 심한 추위가 있어 들판의 수확물과 풀, 씨앗과 나무를 파괴하므로 거두어들이는 열매가 적을 것이다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 나타나면 도둑과 길을 끊는 이들, 약탈자들이 사람들에게 드러내놓고 힘을 행사하며 할 수 있는 모든 이를 약탈함을 뜻한다. 사람들의 생각은 빈곤에 빠질까 하는 두려움에 잠기며, 해악을 예상하고 두려워할 것이다. 때로 추위 때문에, 때로 더위 때문에 그러하며, 이 두려움은 오래 마음에 남을 것이다. 동쪽 출현이면 작용이 빠르고 서쪽이면 더 느리다.

전갈자리

아부 마샤르는 승교점이 전갈자리에 있으면 중간 지위의 사람들에게 좋은 일과 기쁨이, 유력자들에게 나쁜 일과 슬픔이 있음을 뜻한다고 하였다. 전쟁과 상처, 속임을 동반한 음행의 증가를 뜻한다. 그들은 근심과 슬픔을 겪으면서 왕의 손에 떨어질 것이라고 하였다.

강교점이 그곳에 있으면 사람들에게 열병과 가슴의 질병, 인후의 많은 카타르가 생김을 뜻한다. 같은 때 부유한 이들에게는 많은 평화와 많은 전쟁, 재산의 집적과 그들의 집이 채워지는 일로 인한 기쁨과 즐거움이 있을 것이다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 나타나면 많은 전쟁과 왕들의 반역자, 그들 사이의 군사들의 변동을 뜻한다. 그들이 손에 쥐지도 못하고 능력이 미치지도 못하는 것을 요구할 것이다. 그들은 불가능한 것을 청하기 때문이다. 동쪽에 나타나면 작용이 빠르고 서쪽이면 더 느리다.

사수자리

승교점이 사수자리에 있으면 바빌로니아 농민들이 자기 왕에게 고통을 받고, 왕이 부당한 행위와 고문으로 그들을 괴롭힘을 뜻한다. 그들의 모든 네발동물, 특히 말과 전쟁을 하는 이들과 무기를 지닌 이들이 사용하는 다른 동물들이 피해를 입는다. 사수자리의 마지막 절반이면 더욱 그러하다. 전쟁 도구에도 손상과 감소가 있을 것이다. 공기가 무겁고 어두우며 크게 부패하고, 제철의 더위가 심해짐도 뜻한다.

강교점이 그곳에 있으면 귀족과 유력자들의 몰락과 나쁜 상태, 낮고 천한 이들의 상승을 뜻한다. 사수자리의 첫 절반이면 더욱 그러하다. 학자와 서기, 법을 가르치는 이들, 영사 또는 고문들이 슬퍼하거나, 그들에게 숨은 방해가 닥쳐 그것 때문에 슬퍼할 것이다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 나타나면 앞서 말한 사람들의 낮아짐과 그들에게 닥칠 고난을 뜻한다. 특히 서기들이 사라지듯 몰락하고, 숨겨지는 일 때문에 재산을 잃음을 뜻한다. 동쪽에 나타나면 작용이 빠르고 서쪽이면 더 느리다.

염소자리

승교점이 염소자리에 있으면 부유한 이들과 유력자 또는 귀족들에게 활기와 높은 지위, 기쁨과 상승을 뜻한다. 낮고 천한 이들, 어떤 사람들이 ‘꼬리들’이라 부르는 이들은 낮아질 것이다. 강교점이 그곳에 있으면 땅의 어떤 지역, 특히 남쪽에서 해로운 지진을 뜻한다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 나타나면 그때 사람들 가운데 음행을 뜻한다. 동쪽에 나타나면 작용이 더 빠르고 서쪽이면 더 느리다.

물병자리

승교점이 물병자리에 있으면 종교인과 신앙을 따르는 이들의 손실을 뜻한다. 그들 가운데 어떤 이들과 재판관, 법을 가르치는 이들의 죽음도 뜻한다.

강교점이 그곳에 있으면 왕이 토지 소유자들을 상대로 그들이 빚지지 않은 것을 추궁하고, 수입에 관하여 그들을 속이며, 붙잡고 매질하여 부당한 행위와 고통을 가함을 뜻한다고 아부 마샤르는 하였다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 나타나면 같은 때 많은 전쟁과 살상, 고문을 뜻한다. 동쪽 출현이면 작용이 빠르고 서쪽이면 더 느리다.

물고기자리역주 225역주 226역주 227역주 228역주 229역주 230역주 231

승교점이 물고기자리에 있으면 귀족들의 고귀함과 각 사람이 자기 본성의 정도에 따라 이전보다 지위에서 앞서 나감, 재산의 집적을 뜻한다고 아부 마샤르는 하였다. [해석 불확실: ‘각 사람이 지위에서 앞서 나감’의 비교 구문은 어순과 부정의 연결이 분명하지 않다.]

강교점이 그곳에 있으면 군사들이 왕에게 힘을 뻗고 부유한 이들이 많아짐을 뜻한다. 많은 부유한 이들이 죄 때문에 자기 거처에서 옮겨가고, 종파에 관한 말이 많아지며 새로운 일들이 나타날 것이다.

혜성 가운데 하나가 그곳에 나타나면 친족들을 상대로 매우 큰 전쟁이 일어나 서로를 죽이고, 서로 적대하며, 복종에서 손을 거둠을 뜻한다. 동쪽 출현이면 그것이 뜻하는 일의 작용이 빠르고, 서쪽 출현이면 더 느리다.

혜성이 뜻하는 일이 어느 지역에서 일어날지 살피려면 그 꼬리가 어느 쪽에 있는지 보아라. 그쪽에서 그것이 뜻한 고난과 역병이 일어날 것이다.

아부 마샤르는 앞에서 말한 나머지 작용들의 시각은 태양이 그 표시의 실체에 속하는 사인에 이르렀을 때, 또는 그해에 일어날 것으로 보인 결과의 본성과 같이 그 작용의 본성을 가진 행성에 이르렀을 때라고 하였다. [해석 불확실: 마지막 시기 구절의 사인·행성·결과 사이의 정확한 문장 연결은 추가 교감이 필요하다.]

이것을 알고 살펴라. 이는 별의 학문의 비밀과 그 진실에 속한다. 내가 그대에게 설명한 대로, 이 작업은 감추어져야 하며 그대 이외의 다른 이에게 보여서는 안 된다는 것이 그 가르침이다.

제8논고 제105장 — 혜성들에 관하여

번역본문비평 112본문비평 113역주 232역주 233역주 234

프톨레마이오스는 혜성이 아홉 가지라고 하였다. 첫째는 베루, 둘째는 케나쿨룸, 셋째는 파르티카, 넷째는 밀레스, 다섯째는 디사스토네, 여섯째는 마투티나 또는 아우로라, 일곱째는 아르겐툼, 여덟째는 로세아, 아홉째는 니그라라고 한다. 그 가운데 처음 네 가지는 별과 비슷하며, 모두 전쟁과 두려움, 세계의 큰 사건을 뜻한다고 하였다. 그 빛깔과 처음 나타난 사인의 본성으로 앞으로 생길 해악을 알고, 언제 그것이 일어날지도 알 것이다. 동쪽이나 북쪽에 나타나 남쪽으로 나아가면 빠르고, 서쪽이면 지체될 것이다.

베루라 불리는 것은 보기에 끔찍하고 태양 가까이 나아가며 낮에 나타난다. 그것이 나타나면 나무의 열매와 땅에서 자라는 것들의 변화와 감소, 왕들과 부유한 이들, 왕권을 맡을 수 있는 이들의 많은 죽음을 뜻한다.

케나쿨룸이라 불리는 것은 빛깔이 화성과 비슷하고, 아래에 잿빛 연기 모양의 광선을 갖는다. 나타나면 부족을 뜻하되 지나친 정도나 굶주림까지는 아니다. 종교인들이 자기에게 합당한 정도를 넘어서 관여하는 전쟁도 뜻한다.

파르티카라 불리는 것은 뒤에 막대를 끌고 가는 듯 두꺼운 광선을 갖고, 그리 밝지 않다. 나타나면 건조함과 물의 부족, 곡물의 부족을 뜻한다. 행성 가운데 하나와 결합하면 몸으로 결합한 그 행성의 본성과 배치에 따라 다른 일들도 뜻한다.

토성과 결합하면 많은 죽음이 있을 것이며, 대개 노인과 유대인, 종교인, 토성적인 옷을 입는 이들에게 그러할 것이다. 목성과 결합하면 그 표시가 왕과 유력자들에게 나타나되, 목성이 길하고 강한지 또는 불길하고 약한지에 따라 좋거나 나쁠 것이다. 화성과 결합하면 많은 전쟁과 칼에 의한 죽음, 유혈과 화재를 뜻한다. 태양과 함께 있으면 나타날 수 없다. 금성과 결합하면 건조함과 물의 큰 감소를 뜻한다. 수성과 결합하면 젊은이와 학자, 서기의 죽음을 뜻한다. 달과 결합하면 민중과 다른 낮은 신분의 이들에게 많은 죽음이 닥침을 뜻한다.

밀레스라 불리는 것은 금성의 본성에 속하고 달만큼 크다. 긴 광선과 머리카락 같은 것을 가져 뒤쪽으로 펼친다. 나타나면 열두 사인을 돌아다니며 왕과 귀족, 유력자의 피해를 뜻한다. 세상에 법과 오래된 일들을 바꾸고 새것을 들여오려는 사람들이 일어날 것이다. 꼬리와 머리카락 같은 것을 뻗은 방향에서 그 가장 나쁜 표시가 나타날 것이다.

디사스토네라 불리는 것은 수성의 성질에 속한다고 한다. 빛깔은 푸른빛이며, 다른 혜성에 비해 작게 보이고 긴 꼬리를 갖는다. 광선을 한쪽으로 펼치는데, 날개처럼 끝을 아래로 향하고 그것들을 한곳으로 모은다. 나타나면 왕과 유력자, 왕권을 맡을 수 있는 귀족의 죽음을 뜻한다. 특히 꼬리나 광선을 뻗은 쪽에 그러하며 전쟁을 뜻한다.

나는 이것이 아랍인들의 기원으로 663년에 나타난 것을 보았다. 그해 교황 알렉산데르가 죽었다. 얼마 지나지 않아 프랑스 왕의 형제 가운데 카롤루스라는 이에게 만프레두스 왕이 살해되었다. 다시 얼마 지나지 않아 같은 카롤루스에게 콘라두스가 아풀리아 왕국에서 살해되었는데, 그때는 아랍인들의 기원으로 665년이었다. 많은 공작과 남작도 그와 함께 죽었다. 그 혜성이 나타난 때부터 많은 전쟁과 분열이 있었으며 오래 지속되었다.

마투티나 또는 아우로라라 불리는 것은 붉다. 긴 꼬리를 갖지만 디사스토네보다는 짧으며, 화성의 본성에 속하므로 화성의 의미를 갖는다. 머리를 아래로 낮추고 동쪽에 나타나면 바빌로니아와 아랍인 및 포르티인들의 땅에 전쟁과 화재, 역병과 굶주림을 뜻한다. 이집트에는 건조함과 물의 부족을 뜻하며, 이 일은 서쪽 지역까지 뻗어나갈 것이다.

아르겐툼이라 불리는 것은 아주 순수한 은을 닮은 광선을 갖는데, 그 밝음은 밤에 보이는 모든 별의 밝음을 능가한다. 그것이 나타날 때 목성이 물고기자리나 게자리에 있으면 나타난 지역에서 밀과 열매가 풍부함을 뜻한다. 목성이 전갈자리에 있으면 그 일들은 이보다 조금 덜할 것이다.

로세아라 불리는 것은 크고 둥글며, 그 안에 사람의 얼굴이 보인다. 빛깔은 금빛과 은빛의 중간이다. 나타나면 왕과 유력자, 부유한 이들과 귀족, 왕권을 맡을 수 있는 이들의 죽음을 뜻한다. 큰 일들의 발생과 드러남, 오래된 일들의 원인도 뜻하지만 더 좋은 쪽으로 바뀔 것이다.

니그라라 불리는 것은 토성과 비슷한 빛깔이어서 토성의 본성에 속한다. 나타나면 자연적인 죽음에 의한 많은 죽음과 칼 및 참수에 의한 죽음을 뜻한다.

제8논고 제106장 — 승교점과 강교점이 각 하우스에서 뜻하는 것

번역역주 235본문비평 114역주 236

앞 장에서는 승교점과 강교점이 각각의 사인에서 무엇을 뜻하는지 설명하였다. 이 장에서는 각각의 하우스에서 뜻하는 것을 설명해야 한다. 그러므로 그대는 각 회귀에서 둘이 각각 어느 하우스에 있는지 살펴야 한다.

아부 마샤르는 어떤 회귀이나 출생 또는 질문에서 승교점이 제1하우스에 있으면 그 회귀의 증가와 힘, 높은 지위를 뜻한다고 하였다. 이것은 행성들과 결합하는 방식에 따른다. 길성들과 결합하면 좋은 것의 증가를, 흉성과 결합하면 나쁜 것의 증가를 뜻한다. 그 본성이 늘리는 것이기 때문이다.

제2하우스에 있으면 재산에서의 좋은 행운과 그 증가를 뜻한다. 출생이나 질문에서 제2하우스에 있어도 같은 뜻이다.

제3하우스에 있으면 출생자는 꿈을 해석하는 사람이 되고 좋은 신앙을 가질 것임을 뜻한다. 그 회귀에서 짧은 여행은 유익하고, 획득과 성과가 있을 것이다. 출생자에게도 마찬가지이다.

제4하우스에 있고 그 하우스가 양자리·사자자리·사수자리 또는 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리이면 토지와 포도원, 다른 부동산으로부터 좋은 것과 성과가 늘어남을 뜻한다. 제4하우스가 황소자리·처녀자리·염소자리 또는 게자리·전갈자리·물고기자리이면 손실과 이익의 감소를 뜻한다.

제5하우스에 있으면 자녀의 행운과 자녀들로부터의 행운, 그들의 증가와 좋은 상태, 기쁨, 나쁘고 불쾌한 일에서 벗어남을 뜻한다.

제6하우스에 있으면 타고 다니지 않는 작은 동물과 노예가 늘어남을 뜻한다. 강하고 해로운 질병도 있을 것이다.

제7하우스에 있으면 동료가 늘어나고 여자들로부터 좋은 것을 얻으며 성관계가 늘어남을 뜻한다. 출생자나 질문자의 적뿐 아니라 공동체의 적도 강해짐을 뜻한다.

제8하우스에 있으면 사람들의 몸과 관련한 좋은 상태를 뜻한다. 출생과 질문에서는 출생자와 질문자의 힘을 뜻하며, 근심이 없어지거나 적어짐을 뜻한다.

제9하우스에 있고 길성과 결합하면 종교와 좋은 여행, 길고 유익하며 성과 있는 여행을 뜻한다. 흉성과 결합하면 앞서 말한 것의 반대를 뜻한다.

제10하우스에 있으면 사람들이 신적인 일과 숨은 일을 탐구하고 지극히 높으신 하느님의 진실을 지킴을 뜻한다. 높은 지위와 존중, 경의, 직위 또는 직무와 명예에서의 힘과 행운도 뜻한다.

제11하우스에 있으면 그곳에서는 북노드나 강교점이 좋거나 나쁜 힘을 갖지 않는다고 아부 마샤르는 하였다. 제12하우스에 있으면 나쁜 것의 증가와 좋은 것의 부족을 뜻한다.

제8논고 제107장 — 강교점이 하우스들에서 뜻하는 것

번역본문비평 115역주 237역주 238역주 239

강교점이 회귀이나 출생 또는 질문에서 제1하우스에 있으면 사람들과 출생자의 손실, 좋은 것의 이탈과 방황, 위험과 고난을 뜻한다. 아들이 아버지가 죽은 뒤 부유하게 남겨져도 가난해질 것이며, 가난하게 남겨졌으면 그 가난이 계속될 것이다.

제2하우스에 있으면 모든 재산의 감소, 출생자의 빈곤과 궁핍, 나쁜 일에 붙들림과 자기 지위에서의 추락을 뜻한다. 이것은 그가 두려워하지도 예상하지도 않은 쪽에서 일어날 것이다.

제3하우스에 있으면 형제들의 손실과 형제자매로부터의 손실, 또는 그들과 그들의 무거운 처지로 말미암는 손실을 뜻한다. 제3하우스가 남성 사인이면 형제들에게, 여성 사인이면 자매들에게 그러할 것이다. 강교점의 본성이 줄이는 것이므로 그 가운데 누군가는 죽을 수도 있다. 또는 형제들과의 다툼, 자기보다 어린 친족이나 친구 또는 이웃들과의 다툼이 생길 것이다.

제4하우스에 있으면 빈곤과 궁핍, 적대, 아무 이익 없이 무엇을 구하느라 겪는 수고를 뜻한다.

제5하우스에 있으면 행운의 감소와 내쫓김, 자녀들에게 끔찍한 일이 닥침을 뜻한다. 자녀를 가진 이들은 그 때문에 슬퍼하고 궁핍해질 것이다. 사람들은 자기의 오래된 옷을 입을 것이다.

제6하우스에 있으면 남녀 노예의 게으름과 약함, 작은 동물의 감소를 뜻한다. 출생이면 출생자는 그들에게서 행운을 얻지 못할 것이다. 질병의 감소도 뜻한다. 질병이 있다면 환자의 몸을 줄이고 여위게 하며 수척하게 만들거나 파괴하는 질병일 것이다.

제7하우스에 있으면 사람들은 다른 회귀에서 흔히 그랬듯 아내와 기뻐하지 못할 것이다. 그들 사이에 분노와 다툼이 있을 것이며, 다른 이들보다 농민과 민중에게 더 그러할 것이다. 출생이면 출생자는 아내와 함께하거나 아내로부터, 또는 다른 여자들로부터도 기뻐하지 못함을 뜻한다. 오히려 그들과 다투고 반목할 것이다. 다만 그들이 자기 친족인 경우는 예외일 수 있다. 동료들로부터도 기쁨을 얻지 못할 것이다. 그의 적이 강함을 뜻하며, 출생의 회귀에서도 같은 말을 하라. 그렇지만 적은 얼마간 있되 많지는 않을 것이다.

제8하우스에 있으면 죽음 때문에 재산을 잃고, 죽은 이들의 재물을 상속받을 사람들이 그 가운데 많은 것을 잃음을 뜻한다. 출생자에게도 이와 같이 말할 수 있다.

제9하우스에 있으면 이곳에서 저곳으로 옮겨가되 극심한 정도는 아니며, 신앙과 종교의 감소를 뜻한다. 긴 여행은 유익하지 않고 이익보다는 손실을 가져올 것이다.

제10하우스에 있으면 왕과 귀족 또는 유력자들의 방해, 명예와 지위의 감소를 뜻한다. 아부 마샤르는 폐위와 위험, 여행 또는 추락을 뜻한다고 하였다. 출생자에게도 같은 뜻이다.

제11하우스에 있으면 그곳에서 강교점의 작용은 없다고 아부 마샤르는 하였다.

제12하우스에 있으면 큰 동물들의 손실과 감소, 적들의 감소를 뜻한다. 그 회귀에 감금되는 사람은 적을 것이다. 감금된 이들이 있으면 감옥은 그들이 빠져나가 비게 될 것이다. 출생이나 그 회귀에서 강교점이 제12하우스에 있어도 같은 일이 생긴다. 아부 마샤르는 강교점이 제12하우스에 있으면 행운도 적고 해악도 적다고 하였다.

또 그는 열두 하우스에서 승교점과 강교점의 성질과 의미에 관하여, 더 좋은 상태에 있으면 더 좋게 말하고 나쁜 상태이면 그 실체를 적용하여 반대로, 좋은 것 대신 나쁜 것을 말하라고 하였다. 대담하게 말하고 의심하지 말며, 내가 그대에게 말한 것을 버리거나 다른 것을 앞세우지 말라. 하느님께서 막지 않으시면 그것을 발견할 것이다.

제8논고 제108장 — 항성들이 연간 회귀와 출생에서 뜻하고 작용하는 것

연간 회귀와 행성들, 승교점과 강교점이 각 하우스와 각 사인에서 뜻하는 것을 설명하였으므로, 이제 각 사인에서 발견되는 몇몇 항성에 관하여 말해야 한다. 그 가운데 어떤 별은 심한 해악과 방해를 뜻하고, 어떤 별은 좋은 것을 뜻한다. 이 일에는 많은 주의를 기울여야 한다. 연간 회귀·출생·질문·택일의 판단 가운데 많은 것이 이 별들에 달려 있기 때문이다.

연간 회귀와 출생과 질문, 그리고 그것들에 관한 판단은 이 별들로 말미암아 크게 달라진다. 행성들로 말미암는 것보다 훨씬 강하게 달라진다. 이 때문에 훌륭한 점성가들 가운데 많은 사람이 자주 잘못 판단한다. 그들은 자기의 판단에서 이 별들을 살피지 않고 행성과 파트만 살피기 때문이다. 이것이 그들이 때로 잘못 판단하고, 좋게 말했든 나쁘게 말했든 자기가 말한 것과 반대의 결과가 나타나 비난과 멸시를 받는 까닭이다. 무지 때문에 비난받을 사람들은 아니지만, 그렇다고 그들의 게으름이나 부주의를 변호할 수는 없다. 그대가 회귀·출생·질문의 판단에서 이 별들을 충분히 살핀다면, 하느님께서 막지 않으시는 한 잘못 판단하지 않을 것이다.

어느 회귀이나 출생 또는 질문을 검토하여 그 도형을 세웠으면, 제1하우스부터 제12하우스까지 모든 하우스를 살펴라. 아래에 적는 항성 가운데 어떤 것이 어느 앵글의 커스프 도수에 있는지 보아라. 그곳에서 발견한 별의 본성에 따라 좋거나 나쁘게 판단하라. 몇몇 별은 현자들의 말을 통하여 배웠고, 몇몇은 경험과 확인을 통하여 알아냈으므로, 그 별들에 관하여 그대에게 설명하겠다.

아부 마샤르는 다음과 같이 말하였다. 양의 머리에는 두 별이 있는데, 하나는 13도 45분에, 다른 하나는 14도 45분에 있다. 이들은 화성과 토성의 본성을 가지며 해를 끼치는 것이 그 성질이다. 북쪽에 있는 별들이다.

황소자리에는 9도 55분에 플레이아데스라고 부르는 별이 있고, 같은 사인의 13도에 또 하나의 별이 있다. 둘 다 북쪽에 있다. 또 14도 45분의 별은 디아볼루스라고 하고, 15도의 별은 ‘악마의 머리’ 또는 ‘고르곤의 머리’라고 한다. 19도 15분의 별은 알데바란이라고 한다. 이들은 모두 화성의 본성을 가지지만, 플레이아데스에는 수성과 달도 참여한다.

나머지 별들의 위치와 본성은 다음과 같다.

제8논고 제109장 — 앞서 말한 항성들의 각 하우스에서의 성질

제1하우스

해나 회귀, 출생 또는 질문의 주인이 앞서 말한 항성 가운데 하나와 같은 도수에서 결합한 것을 보았다고 하자. 세계의 연간 회귀이라면 왕과 부유한 사람들, 귀족과 유력자들에게 해악과 방해가 닥칠 것임을 알아라. 출생에서 출생자의 일, 질문과 출생의 회귀에서도 같은 말을 하라. 그들에게 근심과 슬픔, 나쁜 생각, 머리의 통증에서 생기는 질병과 열병, 죽음이 닥칠 것이다. 양자리에서 이러한 일이 있으면 더욱 강하다.

그 결합의 간격이 1도보다 작아져 1분에 이를수록 방해는 더욱 커진다. 같은 분에서 결합한다면 방해뿐 아니라 파멸과 죽음까지 뜻한다. 앞서 말한 별 가운데 하나가 회귀·출생·질문의 어센던트 도수에 놓인 경우에도, 위의 조건에 따라 간격이 1분에 이르도록 좁혀짐에 따라 같은 일이 생긴다.

그 별 가운데 하나가 어떤 사람의 출생 어센던트 도수에 있으면, 그 출생자는 불운하고 나쁜 처지에 있으며 슬픔과 수고와 많은 질병을 겪을 것이다. 평생 기뻐하지 못할 것이며, 질병은 대부분 머리의 통증에서 생길 것이다. 그 별 가운데 하나가 회귀의 어센던트에 있는 해의 어센던트가 출생자의 어센던트와 같으면 더욱 강하다.

제2하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 어센던트에서 제2하우스에 놓이거나, 앞에서 말했듯 제2하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 사람들의 재산에 닥치는 방해와 재산의 감소를 뜻한다. 부유한 사람들과 유력자·귀족들에게 특히 그러하다. 그들은 정신이 둔해지고 궁핍과 빈곤을 탄식하며, 모든 것이 자신에게 부족하다고 생각할 것이다. 그 때문에 슬픔과 치욕에 빠질 것이다. 그 회귀의 질병은 귀·목·인후의 손상에서 생기며 레우마, 마른 카타루스와 같은 것들이다. 황소자리에서 이 일이 있으면 더욱 강하다.

그 별 가운데 하나가 어떤 사람의 출생에서 제2하우스에 있거나, 그의 어센던트가 회귀의 어센던트에서 제2하우스가 되거나, 출생 제2하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 결합하면, 출생자는 나쁜 처지에 있고 가난하며 이익이 적고, 벌어들인 것을 잃을 것이다. 자기의 이익으로 재산을 늘릴 수 없을 것이다. 둔하고 게으르며 재주가 적고, 자기 출신에 비추어 낮게 평가받거나 거의 아무것도 아닌 사람으로 여겨질 것이다. 부유했다면 가난해지고, 재산을 붙들고 지키려 애써도 어떻게 그러한지 모르는 사이에 손에서 빠져나갈 것이다. 질병이 많고, 대부분 귀·인후·목·어깨에서 생길 것이다. 제2하우스가 황소자리이면 더욱 강하다.

제3하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 어센던트에서 제3하우스에 있거나, 제3하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 제1·2하우스에서 설명한 것과 같이 기도하는 집들에 해악과 방해가 생기고 그 회귀에는 짧은 여행이 유익하지 않음을 뜻한다. 형제들 사이에 다툼과 논쟁이 생기며, 그럴 까닭이 없는데도 한 사람이 다른 사람 때문에 슬퍼할 것이다. 사람들에게 심하고 오래가는 질병이 생기고, 대부분 견갑부·어깨·팔에서 생길 것이다. 쌍둥이자리에서 이 일이 있으면 더욱 강하다.

그 별 가운데 하나가 출생의 제3하우스에 있거나, 출생자의 어센던트가 회귀의 어센던트에서 제3하우스가 되거나, 출생 제3하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 결합하면, 출생자는 형제들과 자기를 그들 위에 세운 사람들, 자기를 친구로 여기는 사람들, 자기보다 어린 친족들과 이웃들에게 나쁘게 대할 것이다. 다른 사람의 불행을 보고 싶어 하고, 누군가에게 역경이나 방해가 생기면 기뻐할 것이다. 나쁜 일을 하려는 뜻을 품으며 생각이 좋은 데 있지 않을 것이다. 여행, 특히 짧은 여행에서 좋은 결과나 이익을 보지 못한다. 앞서 말한 여행을 떠나면 그곳에서 재산을 잃을 것이다. 재산과 함께 자기 몸까지 잃지 않고 재산만 잃는다면, 그것만으로도 그에게는 큰 다행일 것이다. 질병의 대부분은 견갑부와 팔에서 생긴다.

제4하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 제4하우스에 있거나, 제4하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 다른 하우스들에서 말한 것과 같이 농부·수확물·땅에서 자라는 것들에 해악과 방해를 뜻한다. 도시와 마을, 다른 거주지들 사이의 전쟁도 뜻한다. 아버지와 아들 사이에 다툼·언쟁·시기가 생기고 서로 상대 때문에 슬퍼할 것이다. 사람들이 그 해에 행하거나 그 해에 일어나는 일들의 끝은 나쁘다.

누군가 토지나 다른 부동산·상속 재산을 사면, 거기에서 믿거나 바라거나 의도했던 결과를 보지 못할 것이다. 사람들에게 가슴·폐와 그 주변 부위의 질병이 많아지며, 게자리에서 이 일이 있으면 더욱 강하다.

그 별 가운데 하나가 어떤 사람의 출생 제4하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제4하우스가 되거나, 출생 제4하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 부모에게 나쁘게 대하고 그들을 미워할 것이다. 그가 관여한 모든 일의 끝은 나쁘고, 그의 일이 훌륭하고 칭찬받을 만하여도 칭찬받지 못할 것이다. 질병은 대부분 가슴·폐와 그 주변 부위에서 생긴다.

제5하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 제5하우스에 있거나, 제5하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 자녀들에게 닥칠 해악과 방해, 부모가 자녀를 미워함을 뜻한다. 그 회귀에는 성교의 손상과 감소가 있을 것이며, 사랑하는 사람들과 이전에 서로 사랑했던 사람들, 선물이나 다른 즐거운 일들로 친밀했던 사람들 사이에 불화·다툼·방해가 생길 것이다. 그 회귀에 사람들에게 생기는 질병은 대부분 배와 위, 성적 활동을 방해하는 부위에 있을 것이다.

그 별 가운데 하나가 출생의 제5하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제5하우스가 되거나, 출생 제5하우스의 주인이 그 가운데 하나와 결합하면, 부모가 그 출생자를 미워할 것이다. 이것은 출생 제5하우스의 사인 또는 그 주인이 있는 사인의 성질에 따른다. 남성 사인이면 아버지가 더 미워하고 어머니는 덜 미워한다. 여성 사인이면 어머니가 더 미워하고 아버지는 덜 미워한다.

출생자 자신도 부모에게 순종하지 않으며, 자기를 사랑하는 사람이나 다른 사람을 계속 사랑하지 못한다. 선해지기 시작해도 그 선함을 지키지 못한다. 그 별 가운데 하나가 제5하우스에 있으면 자녀와 제5하우스가 뜻하는 일들에서 행운을 얻지 못하고, 아예 자녀가 없을 수도 있다. 질병은 대부분 가슴과 위, 또는 그것들로 말미암아 생긴다. 제5하우스가 사자자리이면 더욱 그러하다.

제6하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 제6하우스에 있거나, 제6하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 네발짐승, 특히 작은 짐승들에게 닥칠 방해를 뜻한다. 아부 마샤르는 왕의 몸과 왕의 남녀 노예, 다른 남녀 노예와 남녀 시종, 비천하거나 가난한 사람들에게도 그 사인의 성질에 따라 이러한 일이 생긴다고 하였다. 노예나 동물, 특히 작은 동물을 거래하려는 사람에게는 이익이 없을 것이다.

또 그 해에 달아나는 사람은 방해를 겪으며, 그들 가운데 어떤 사람들은 돌아오지 못할 것이라고 하였다. 사람들에게 질병이 많아지고, 대부분 장에 넘치는 담즙의 과잉에서 생길 것이다.

그 별 가운데 하나가 출생의 제6하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제6하우스가 되거나, 출생 제6하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 남녀 노예와 남녀 시종에게서 기쁨을 얻지 못할 것이다. 그들에게서 행운을 얻지 못하고, 그들을 부리더라도 그 가운데 누군가를 가지려 하지 않을 것이다. 그 별이 출생 제6하우스에 있으면, 그들이나 그들에게서 나오는 것들, 제6하우스가 뜻하는 일들에서 행운을 얻지 못한다.

아부 마샤르는 그가 어릴 때부터 부모를 떠나 달아나기를 좋아하며, 네발짐승에게서 좋은 것 대신 나쁜 것을 볼 것이라고 하였다. 다른 동물보다 작은 동물들에게서 더 나쁜 결과를 겪는다. 그 동물들이 그의 곁에서 죽어 손해를 입히기 때문이다. 질병의 대부분은 몸의 아래쪽 부위에서 생기며, 제6하우스가 처녀자리이면 더욱 강하다.

제7하우스

그 별 가운데 하나가 제7하우스에 있거나, 제7하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 그 지역의 왕이나 최고 유력자에게 많은 전쟁과 전사들이 몰려옴을 뜻한다. 왕들 사이에 싸움·다툼·논쟁이 생기고, 동료들과 공동 사업자들 사이에 불화와 다툼이 생길 것이다. 그 회귀에 많은 사람이 아내를 내쫓고 아내와 다툰다. 왕과 유력자들은 신하 및 집안사람들에게 노여워하고 맞설 것이다.

사람들의 마음이 완고해지고, 경건이나 자비가 힘을 잃는다. 혼례를 치르려 하지 않으며 즐거운 음악을 연주하는 일에도 열의를 갖지 않는다. 믿음과 신의가 그들에게서 떠날 것이다. 누군가 다른 사람에게 무엇을 빌렸거나 다른 사람의 물건이 자기에게 들어오면, 사실을 부인하고 그것을 주인에게 돌려주려 하지 않을 것이다. 사람들은 자기의 기술·학문·직업을 행하는 데에도 마음을 쓰지 않는다. 아부 마샤르는 사람들에게 방광·신장·엉덩이와 뒤쪽 부위의 질병이 많을 것이라고 하였다.

그 별 가운데 하나가 출생 제7하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제7하우스가 되거나, 출생 제7하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 결합하면, 출생자는 아내나 다른 여자에게서 기쁨을 얻지 못하고 좋은 결과를 보지 못할 것이다. 동료·공동 사업자나 자기가 맡은 일, 제7하우스가 뜻하는 어떤 일에서도 그러하다. 자기의 싸움과 전쟁, 소송·논쟁에서 대부분 패할 것이며, 자기가 맡은 다른 사람들의 일에서도 그러하다. 법률가이면 변론에서 행운을 얻지 못한다. 아부 마샤르는 인후·신장·종아리와 뒤쪽 부위의 질병이 많을 것이라고 하였다. 제7하우스가 천칭자리이면 더욱 그러하다.

제8하우스

앞서 말한 별 가운데 하나가 제8하우스에 있거나, 회귀 제8하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 이곳저곳 다니며 도둑질로 다른 사람에게 손해를 입히는 자들에게 방해와 해악이 닥치고, 그들이 도둑질하며 흔히 머물던 곳으로 되돌아감을 뜻한다. 그대가 해를 회귀시키는 지역의 어떤 재물, 그 도시의 통치자나 공동체의 재물이 빼앗김도 뜻한다. 그 위에 다른 왕이 없다면 공동체나 도시의 일을 맡은 자에게 그러하며, 잃은 것을 되찾지 못할 것이다.

죽은 이들의 재산을 상속받은 사람들 사이에 다툼과 불화가 생기고, 다른 사람이 중재하지 않는 한 서로 화합하지 못한다. 비천한 사람들과 궁핍 때문에 남의 ‘고통의 빵’을 먹도록 내몰린 사람들의 죽음을 뜻한다. 이는 제8하우스의 사인 또는 그 주인이 있는 사인의 성질에 따른다. 남성 사인이면 남자들에게 더 많고 여성 사인이면 여자들에게 더 많다. 제8하우스와 그 주인이 있는 사인이 모두 남성이면 남자들에게만, 둘 다 여성이면 여자들에게만 생긴다. 하나는 남성이고 다른 하나는 여성이면 양쪽 모두에게 생기되, 제8하우스 주인이 있는 사인보다 제8하우스 자체의 성질을 더 따른다. 그들에게 역병이 있을 것이다.

아부 마샤르는 그 기후대의 왕들 가운데 더 큰 왕과 다투는 사람들의 재산에 방해가 늘어나고, 그들은 더 큰 왕, 곧 바빌로니아·로마인들·인도인들의 왕의 도움을 필요로 할 것이라고 하였다. 남녀의 생식 기관·음부와 그 주변 부위에 질병이 많을 것이다.

그 별 가운데 하나가 출생 제8하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제8하우스가 되거나, 출생 제8하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에서 결합하면, 아부 마샤르는 출생자가 방랑하고 달아다니며 거처에 들지 않고 지붕 아래 들어가지 않을 것이라고 하였다. 그는 적대하는 자들을 모으고 악령들과 함께 있기를 구하는 사람들 가운데 하나이며, 홀로 있기를 좋아할 것이다. 수고하고 떠돌아다녀도 자기에게 바라는 것을 보지 못한다. 죽은 이들의 장소와 악취 나는 시체가 있는 곳에서 이러한 일이 더욱 많고, 제8하우스가 뜻하는 일들에서 기뻐하지 못한다. 질병은 주로 음부와 그 주변 부위에서 생기며, 제8하우스가 전갈자리이면 더욱 강하다.

제9하우스

그 별 가운데 하나가 제9하우스에 있거나, 회귀 제9하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 주교와 다른 종교인들, 하느님을 섬기는 사람들에게 방해·파괴·해악이 닥침을 뜻한다. 가장 나쁘게 배치된 행성이 뜻하는 사람들에게 특히 그러하다. 목성이면 주교와 그와 같은 이들에게, 토성이면 거친 옷을 입는 사람들에게 닥친다. 그 종교가 더 강하고 더 유명할수록 그 신봉자들에게 더 큰 방해가 닥친다.

로마 교회가 승인한 종파·수도회와 다른 사람들의 종교들도 줄어들고 쇠퇴할 것이다. 그들은 둔해지고 동요하며, 하느님을 섬기고 찬양하는 일을 잊는다. 그에게서 떠나고 어떤 사람은 그를 부인하며 그의 계명을 버린다. 의심이 생겨 자기가 믿거나 지키는 것보다 다른 것이 더 낫다고 생각할 것이다. 먼 여행을 하는 이들에게 손실과 슬픔이 생기고, 긴 여행은 여행자에게 불리하여 좋은 결과를 얻지 못한다. 그들의 생각은 헛되고 끝이 나쁘다. 어떤 사람들은 일어나 자기의 가혹함을 드러내고 바빌로니아 왕의 죽음을 꾀하지만, 그 해에는 꾸민 범행을 실행하지 못한다. 전쟁과 싸움은 줄어들 것이다. 사람들에게 넓적다리와 허벅지 부위의 질병이 많아진다.

그 별 가운데 하나가 어떤 사람의 출생 제9하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제9하우스가 되거나, 출생 제9하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 아부 마샤르는 출생자가 자기 일과 자기의 활동에서 거의 얼이 빠진 듯하며, 여행이나 이동이 그에게 맞지 않을 것이라고 하였다. 질병은 주로 넓적다리와 허벅지에서 생기고, 제9하우스가 사수자리이면 더욱 그러하다.

제10하우스

그 별 가운데 하나가 제10하우스에 있거나, 회귀 제10하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 왕·부유한 사람·귀족·유력자·권력자와 다른 사람들 위에 세워진 이들에게 추락·해악·방해가 닥침을 뜻한다. 그들에게 약함이 있고, 불화·다툼·서로에 대한 시기가 생긴다. 재산과 일에 방해가 닥치며 수입이 적다. 누군가에게서 폭력이나 다른 비난받을 방식으로 빼앗은 돈이 아니면 받는 돈이 적을 것이다.

사람들은 평소나 마땅히 해야 하는 만큼 그들을 공경하지 않고, 그들의 지위·직무·왕권을 끌어내린다. 농민과 민중은 높아져 그들에게 대들고, 욕하고 조롱하며 멸시하고, 이름을 우스갯거리로 바꾸어 부른다. 그뿐 아니라 유력자들이 거리나 광장을 지나가면, 군중 가운데 아무리 낮은 사람이라도 그들을 조롱하지 않는 자가 없을 것이다. 그 회귀 내내 이러한 일이 생긴다. 사람들에게 무릎과 그 주변 부위의 질병이 많아진다.

그 별 가운데 하나가 출생 제10하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제10하우스가 되거나, 출생 제10하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자의 낮은 처지와 추락을 뜻한다. 그를 높여 줄 수 있다면 높여 주어야 할 사람들, 특히 자기 친족들에게 업신여김을 받을 것이다. 평생 수고하고 얻는 것은 적어 지출에도 미치지 못한다. 좋은 결과를 기대했던 일들에서 이익을 얻지 못하고, 얻은 것도 우연한 경우 외에는 자기의 이익으로 바꾸지 못하며 그마저 적다. 아부 마샤르는 이러한 것이 그의 본성에 있을 것이라고 하였다. 무릎과 그 주변 부위의 질병이 많고, 제10하우스가 염소자리이면 더욱 그러하다.

제11하우스

그 별 가운데 하나가 제11하우스에 있거나, 회귀 제11하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 친구들 사이에 불화와 근심이 생김을 뜻한다. 한 사람이 다른 사람을 짓누르거나 멸시하려 하며, 해치고 손상시키려 힘쓸 것이다. 사람들의 기대가 사라지고, 바라던 일에서 의도한 것을 얻지 못한다. 왕·부유한 사람·유력자들의 재산이 줄어들며, 그 지역 왕의 군사·시종·조력자들도 손실을 겪는다. 그들은 왕에게 신의와 호의를 갖지 않고, 왕에게 도움이 필요해도 그의 이익이나 원조를 위하여 무기를 들지 않으며 불충하게 행동한다. 사람들에게 종아리와 그 주변의 질병이 많아진다.

그 별 가운데 하나가 출생 제11하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제11하우스가 되거나, 출생 제11하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 기대가 적어 어떤 것도 자기에게 도움이 될 수 있다고 믿지 못한다. 좋은 일이 좀처럼 생기지 않거나 전혀 생기지 않으며, 생겨도 적을 것이다. 미움을 받고 민중에게 멸시받으며, 마음이 그렇게 위축되어 해악이나 위험을 피할 수 있다고 믿지 못한다. 좋은 일에 생각을 두지 않고 다른 사람의 불행을 보면 기뻐하며, 실행할 수 없더라도 나쁜 일을 하려 한다. 누구도 칭찬하지 않고 누구에게도 칭찬받지 못한다. 세속적이든 성직상의 것이든 지위에 오르지 못하며, 오른다면 손실이나 불리함으로 되돌아올 지위일 것이다. 질병은 대부분 종아리에서 생기고, 제11하우스가 물병자리이면 더욱 강하다.

제12하우스

그 별 가운데 하나가 제12하우스에 있거나, 제12하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 도둑과 길을 막아 약탈하는 자들이 많아짐을 뜻한다. 남녀 노예가 주인을 속이는 것, 낮고 비천한 사람들의 추락·손실·감소도 뜻한다. 그들은 추락하여 나쁜 처지에 놓이고, 감금된 사람들도 그러하다. 감옥은 수감자들에게 손실이 생기는 가운데 비게 된다. 큰 네발짐승이 손실을 겪을 것이다.

왕·귀족·부유한 사람·유력자와 이성적이고 지혜로운 사람들은 높아져 민중·농민·비천한 사람들, 이전에 자기를 조롱하던 모든 사람 위에 선다. 그 결과 그 낮은 사람들에게 손실과 붙잡힘이 생긴다. 사람들에게 발의 질병이 많을 것이다.

그 별 가운데 하나가 출생 제12하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제12하우스가 되거나, 출생 제12하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 악하고 나쁜 꾀를 부리며 수고가 많고 속이는 데 재주가 있을 것이다. 고통과 비참함이 많고 적도 많으며, 많은 사람이 이유가 있든 없든 그를 미워할 것이다. 아부 마샤르는 어릴 때부터 늙을 때까지 그를 보는 모든 사람이 그를 미워할 것이라고 하였다. 발의 질병이 많고, 제12하우스가 물고기자리이면 더욱 강하다.

다른 행성들이 그 자리를 볼 때

아부 마샤르는 목성이 형상의 자리에서 그 도수로 광선을 보내고 자기 자리에서 강하다면, 그 항성들의 힘을 뜻한다고 하였다. 금성이 자기 자리에서 약하면 드러날 만한 작용을 하지 못한다. 행성의 강약에 따라 해악의 크기가 달라진다고 하였다. 적대와 대립의 자리에서 보면, 특히 자기 자리에서 약할 경우, 해악 가운데 아무것도 물리치지 못한다. 해악을 물리치려 하여도 그 가운데 어떤 것도 물리치지 못한다.

흉성이 디렉션의 자리에서 그곳을 보면 해악과, 내가 행성들의 일에 관하여 말한 모든 것이 있을 것이며, 그 작용이 빨라지고 하나가 다른 하나를 뒤따를 것이라고 하였다. 적대와 대립의 자리에서 보면, 해악이 나타나기 시작할 때부터 끝날 때까지 해악과 대립과 사로잡힘이 있을 것이라고 하였다.

태양이 그 자리를 보면 그 해악을 드러내고 나타나게 한다. 일어나는 것을 감추려 해도 감출 수 없다. 같은 세대와 도시들 전체에 이러한 일이 생길 것이다. 토성이 보면 고난이 하나 뒤에 하나 내려온다. 수성이 보면 혼합되고 여러 빛깔을 띤 일이 된다. 달이 보면 그 작용은 태양의 작용에 더하여지지만, 달의 운동이 빠르므로 그 작용은 얼마간 더 작고 더 빠르다.

내가 그대에게 말한 모든 것은 그 사인의 배당에 속하는 도시에서 생길 것임을 알아라. 그러므로 이를 살펴라. 하느님께서 원하시면 그대는 잘못 판단하지 않을 것이다.

제8논고 제110장 — 길한 항성들이 출생·질문·연간 회귀에서 뜻하는 것

불길한 항성들이 아래의 것들에 가져오는 불운을 설명하였으므로, 이제 길한 항성들이 같은 대상에 가져오는 행운을 말해야 한다. 각 사인에서 불길한 별들이 발견되는 것과 같이, 각 사인에는 그와 반대되는 것, 곧 행운의 원인이 되는 길한 항성들도 발견되기 때문이다.

양자리 15도 6분에는 목성과 금성의 본성을 가진 별이 있다. 그 황위는 남쪽이며, 이롭게 하고 돕는 것이 그 성질이다. 같은 사인의 26도 1분에는 목성의 본성을 가진 다른 별이 있다.

나머지 별들은 다음과 같다.

제8논고 제111장 — 이 항성들의 열두 하우스에서의 성질

제1하우스

해나 회귀, 출생 또는 질문의 주인이 앞서 말한 항성 가운데 하나와 같은 도수에 결합한 것을 보았다면, 세계의 연간 회귀에서는 왕·부유한 사람·귀족·유력자들에게 좋은 것과 행운이 생길 것임을 알아라. 출생에서 출생자의 일, 질문과 출생의 회귀에서도 같은 말을 하라. 그들에게 기쁨과 즐거움, 건강과 몸의 온전함이 생길 것이다. 그 결합의 간격이 1도보다 작아져 1분에 이를수록 그들의 상태는 더 좋고 더 튼튼하다.

그 별 가운데 하나가 어떤 사람의 출생 어센던트 도수에 놓이거나, 출생의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 결합하면, 그 출생자는 행운이 있고 좋은 처지에 있을 것이다. 평안과 기쁨과 고요함, 온갖 좋은 상태 속에서 일생을 보낸다. 어센던트가 양자리이면 더욱 강하다.

제2하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 어센던트에서 제2하우스에 있거나, 회귀 제2하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 사람들의 재물과 재산이 늘어남을 뜻한다. 부유한 사람들과 유력자·귀족에게 특히 그러하며, 제2하우스가 황소자리이면 더욱 강하다.

그 별 가운데 하나가 출생의 제2하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제2하우스가 되거나, 출생 제2하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 좋은 처지와 좋은 지위에 있고 부유하며 수입과 이익이 많을 것이다. 얻은 것과 자기 재산을 지키며, 재주가 좋고 자기 일에 부지런하고 사람들 사이에서 인정받는다. 사람들은 그의 말을 듣고 중히 여길 것이다. 제2하우스가 황소자리이면 더욱 그러하다.

제3하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 제3하우스에 있거나, 제3하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 기도하는 집들이 좋은 상태에 있고 짧은 여행이 여행자에게 알맞고 유익함을 뜻한다. 형제들은 서로 잘 지내고 한 형제가 다른 형제 때문에 기뻐할 것이다. 몸이 온전하고 건강하며, 제3하우스가 쌍둥이자리이면 더욱 그러하다.

그 별 가운데 하나가 어떤 사람의 출생 제3하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제3하우스가 되거나, 출생 제3하우스의 주인이 앞서 말한 별 가운데 하나와 결합하면, 출생자는 형제들과 자기보다 어린 친족들, 이웃들, 자기를 그들 위에 세운 사람들 또는 자기를 친구로 여기는 사람들에게 유익하고 호의적일 것이다. 다른 사람의 불행을 보고 싶어 하지 않고, 불행을 겪은 사람들을 불쌍히 여긴다. 그 뜻은 대체로 선함에 있고 그 반대에 있지 않다. 여행, 특히 짧은 여행이 유익하고, 재산과 몸 모두 안전할 것이다. 몸이 건강하며 견갑부와 팔에서 특히 그러하다. 제3하우스가 쌍둥이자리이면 더욱 그러하다.

제4하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 제4하우스에 있거나, 제4하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 농부·수확물·땅에서 자라는 것들의 좋은 상태를 뜻한다. 도시 안과 도시·거주지들 사이에 평화와 고요함이 있을 것이다. 아버지는 자녀들과 잘 지내고 자녀들에게 잘 대하며, 서로 함께하거나 상대 때문에 기뻐할 것이다. 그 해나 회귀에 시작되거나 일어나는 일들의 끝은 좋다.

누군가 토지나 다른 부동산·상속 재산을 사면, 거기에서 의도한 것을 얻게 된다. 많은 사람이 몸이 건강하며 가슴과 폐에서 특히 그러하다. 제4하우스가 게자리이면 더욱 그러하다.

그 별 가운데 하나가 출생의 제4하우스에 있거나, 그 회귀의 제4하우스가 출생의 어센던트이거나, 출생 제4하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 부모, 곧 아버지·조부·장인과 다른 웃어른들에게 잘 대할 것이다. 그들을 사랑하고 순종하며 호의적으로 대한다. 그가 관여한 일들의 끝은 칭찬받을 만하며, 그의 일들은 칭찬받는다. 어떤 일을 덜 잘하여도 사람들에게 칭찬받을 것이다. 몸이 건강하고, 특히 가슴·폐·가슴의 아래쪽 부위에 건강이 유지된다.

제5하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 제5하우스에 있거나, 제5하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 결합하면, 자녀들에게 생기는 좋은 것과 행운, 부모가 자녀를 사랑함을 뜻한다. 그 회귀에는 정당한 성교와 그 안의 즐거움이 늘어날 것이다. 서로 사랑하는 사람들 사이에 사랑과 호의가 늘어나며, 친밀함과 선물과 즐거운 일들이 평소보다 많아진다. 배와 가슴 아래쪽, 척추와 등에 평소보다 건강이 유지될 것이다. 제5하우스가 사자자리이면 더욱 그러하다.

그 별 가운데 하나가 출생의 제5하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제5하우스가 되거나, 출생 제5하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 결합하면, 부모는 그 출생자를 사랑한다. 다만 부모 가운데 제5하우스 사인의 본성과 같은 쪽이 그를 더 사랑할 것이다. 그는 부모에게 순종하고 그들의 명령을 어기지 않으며, 사랑하고 선함을 지킨다. 자녀들과 제5하우스가 뜻하는 일들에서 행운이 있고, 몸이 건강하며 특히 가슴·위·등·생식 부위에서 그러하다. 제5하우스가 사자자리이면 더욱 그러하다.

제6하우스

그 별 가운데 하나가 회귀의 제6하우스에 있거나, 제6하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 네발짐승, 특히 작은 짐승에게 증가와 좋은 결과가 생김을 뜻한다. 아부 마샤르는 왕과 그의 남녀 노예, 다른 남녀 노예와 남녀 시종에게도 그러하다고 하였다. 비천한 사람들의 상태도 그 사인의 성질, 곧 남성인가 여성인가에 따라 좋아진다. 노예나 작은 동물을 거래하려는 사람들에게 이익이 있을 것이며, 달아나려는 사람들에게도 잘될 것이다. 질병은 줄어들고, 특히 장에 넘치는 담즙에서 흔히 생기는 질병들이 줄어든다.

그 별 가운데 하나가 출생 제6하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제6하우스가 되거나, 출생 제6하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자에게 남녀 노예·남녀 시종과 관련하여 좋은 결과가 생기고 그들에게서 좋은 것을 얻는다. 그들이나 제6하우스가 뜻하는 일들에서 행운이 있고, 부모와 함께 머물기를 좋아할 것이다. 몸의 아래쪽 부위가 대체로 건강하며, 제6하우스가 처녀자리이면 더욱 강하다.

제7하우스

그 별 가운데 하나가 제7하우스에 있거나, 제7하우스의 주인이 그 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 평온과 좋은 상태, 전쟁과 싸움의 감소를 뜻한다. 동료·공동 사업자들과 다른 사람들 사이에 평온과 고요함이 있다. 남편과 아내 사이에 호의가 있고 다툼이 평소보다 적다. 왕과 유력자들은 누그러져 신하들에게 겸손하게 대하며, 신하들은 평소보다 기꺼이 복종할 것이다.

사람들에게 경건이 힘을 얻고, 혼례를 치르며 혼인을 맺는 데 마음을 쓴다. 신의와 정직함이 유지되고, 평소보다 얼마간 더 진실하게 행동하며, 자신의 기술과 직업을 기꺼이 행한다. 사람들에게 건강이 유지되며 특히 방광·신장·엉덩이와 뒤쪽 부위에서 그러하다.

그 별 가운데 하나가 출생 제7하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제7하우스가 되거나, 출생 제7하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 함께 있으면, 출생자는 아내와 다른 여자들에게서 기쁨과 좋은 결과를 얻을 것이다. 동료·공동 사업자들과 제7하우스가 뜻하는 모든 일에서도 그러하며, 소송에서 이긴다. 변호사나 법률가이면 변론이 잘될 것이다. 인후·신장·종아리와 뒤쪽 부위가 건강하며, 제7하우스가 천칭자리이면 더욱 그러하다.

제8하우스

그 별 가운데 하나가 제8하우스에 있거나, 회귀 제8하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 이곳저곳 다니며 도둑질로 다른 사람에게 손해를 입히는 방랑자들의 처지가 좋아지고 그들의 악행도 얼마간 누그러짐을 뜻한다. 그들은 평소보다 자기가 살던 곳에 오래 머물며, 저지를 수 있는 도둑질을 모두 행하지는 않을 것이다.

그대가 해를 회귀시키는 지역의 왕, 그곳의 지배자나 통치자, 공공의 일을 맡은 사람이 보호됨도 뜻한다. 그가 자기 재산을 잃었다면 잃은 것이 돌아온다. 죽은 이들의 재산을 상속받은 사람들 사이의 화합과, 사인의 성질에 따른 비천한 사람들의 생명 보존을 뜻한다. 큰 왕들, 곧 로마인들의 왕·바빌로니아 왕·인도인들의 왕의 재산을 속여 빼앗으려는 자들이 없을 것이다. 남녀에게 건강이 있고, 특히 생식 부위·음부와 그 주변 부위에서 그러하다.

그 별 가운데 하나가 출생 제8하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제8하우스가 되거나, 출생 제8하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 사람들과 어울리기를 좋아하고 홀로 있기를 피하며 좋은 사람들과 함께 머물기를 좋아한다. 자기에게 바라는 것을 보고, 제8하우스가 뜻하는 것과 그에 관한 일들에서 기뻐할 것이다. 몸이 건강하며 특히 음부와 그 주변 부위에서 그러하다. 제8하우스가 전갈자리이면 더욱 그러하다.

제9하우스

그 별 가운데 하나가 제9하우스에 있거나, 회귀 제9하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 주교와 다른 종교인들, 하느님을 섬기는 사람들에게 기쁨과 즐거움과 좋은 처지가 생김을 뜻한다. 그들을 뜻하는 행성의 배치가 더 좋을수록 더욱 그러하다. 목성이면 주교와 ‘세속 성직자’라 불리는 다른 성직자들에게 더 많이 생긴다. 토성이면 거친 옷을 입는 종교인들에게 더 많고, 검은 옷을 입는 이들과 더 유명한 사람들에게 특히 강하다.

로마 교회가 승인한 종파·수도회들이 늘어나고, 사람들은 하느님을 섬기고 찬양할 것이다. 순례나 긴 여행은 유익하고 이로우며, 바빌로니아 사람들은 자기 왕에게 복종한다. 사람들이 건강하고 특히 넓적다리와 허벅지에서 그러하다. 제9하우스가 사수자리이면 더욱 그러하다.

그 별 가운데 하나가 출생 제9하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제9하우스가 되거나, 출생 제9하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 자기 일을 숙고하고 자기 일과 다른 사람의 일에서 더 좋은 쪽을 선택할 것이다. 순례와 긴 여행이 유익하고, 넓적다리와 허벅지에 건강이 유지될 것이다. 제9하우스가 사수자리이면 더욱 그러하다.

제10하우스

그 별 가운데 하나가 제10하우스에 있거나, 제10하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 왕들과 왕권에 합당한 유력자들에게 좋은 것과 좋은 것의 증가가 생김을 뜻한다. 그들은 좋은 일을 할 힘이 있고 서로 평온하고 안전하며 잘 지낸다. 다툼이나 방해 없이 공납을 받으며, 사람들은 그들을 공경하고 그들의 지위·직무·왕권을 높일 것이다. 사람들에게 건강이 유지되며 무릎과 그 주변 부위에서 특히 그러하다.

그 별 가운데 하나가 출생 제10하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제10하우스가 되거나, 출생 제10하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자의 좋은 처지와 큰마음, 명예의 증가를 뜻한다. 자기 사람들과 다른 사람들에게 존중받고, 큰 수고 없이 일생을 보내며 거의 평안하게 살 것이다. 이익과 수입을 얻는 사람이 되고, 벌어들인 것은 자기에게 유익하게 쓰인다. 몸이 건강하며 특히 무릎과 그 주변 부위에서 그러하다. 제10하우스가 염소자리이면 더욱 그러하다.

제11하우스

그 별 가운데 하나가 제11하우스에 있거나, 회귀 제11하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 친구들 사이에 좋은 것과 행운이 생김을 뜻한다. 서로를 도와 일으키고 높이며, 서로의 원조와 도움에 힘쓸 것이다. 왕·부유한 사람·유력자들의 재산이 늘어난다. 그 지역 왕의 군사·시종·조력자들은 그에게 좋은 신의와 호의를 갖고, 그의 이익을 위하여 기꺼이 무기를 들며 충성할 것이다. 사람들은 종아리와 그 주변이 건강하고, 제11하우스가 물병자리이면 더욱 그러하다.

그 별 가운데 하나가 출생 제11하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제11하우스가 되거나, 출생 제11하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 큰 기대를 지녀 자기가 관여하는 모든 일에서 좋은 결과와 이익을 얻을 수 있다고 바랄 것이다. 그가 바라고 관여한 일들에서 반대의 결과는 좀처럼 생기지 않는다. 민중에게 사랑받고 자신감과 용기가 커서 어떤 해악이나 불리한 일도 자기에게 생길 수 있다고 믿지 않을 것이다.

그의 생각은 좋은 데 있고, 역경을 겪는 사람들을 불쌍히 여기며 선한 일을 하려 한다. 다른 사람들에게 칭찬받고 그들을 칭찬할 것이다. 직위나 명예를 바라면 그 자리에 오른다. 종아리와 그 주변에 건강이 유지되며, 제11하우스가 물병자리이면 더욱 그러하다.

제12하우스

그 별 가운데 하나가 제12하우스에 있거나, 제12하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 도둑과 길을 막아 약탈하는 자들의 감소와 손실을 뜻한다. 남녀 노예들이 주인에게 순종하고, 비천한 사람들의 처지가 좋아지며, 감금된 사람들의 고통이 덜해질 것이다. 큰 네발짐승은 안전하다. 왕·유력자·귀족들은 농민과 민중에게 잘 대하며, 사람들에게 건강이 있고 특히 발과 그 주변에서 그러하다. 제12하우스가 물고기자리이면 더욱 그러하다.

그 별 가운데 하나가 출생 제12하우스에 있거나, 출생의 어센던트가 그 회귀의 제12하우스가 되거나, 출생 제12하우스의 주인이 그 별 가운데 하나와 같은 도수에 있으면, 출생자는 좋은 사람이 되고, 좋은 데 쓰이며 정당하고 칭찬받을 만한 재주가 있을 것이다. 수고와 고통, 근심과 궁핍이 적고 적도 적으며, 특히 숨은 적이 적다. 오히려 어릴 때와 젊을 때, 늙었을 때에도 사람들에게 사랑받을 것이다. 건강이 유지되며 특히 발과 그 주변에서 그러하다. 제12하우스가 물고기자리이면 더욱 강하다.

목성이 좋은 상태에서 그 별이 있는 도수를 보거나 승교점이 그곳에 있으면 그 별들의 행운이 늘어난다. 토성이 보거나 강교점이 그곳에 있으면 줄어든다. 금성이 보면 거의 느끼지 못할 만큼 조금 늘어난다. 다른 행성들은 느껴질 만한 작용을 하지 않는다. 다만 태양이 그 자리를 보면 항성이 뜻한 것이 더 빨리 실제로 나타나게 하며, 달이 보면 그것을 한층 더 앞당긴다.

제8논고 제112장 — 관행들의 차이에 관하여

아부 마샤르는 자신의 『회귀들에 관한 책』에 이 장을 넣었다. 이 일에서 내가 그의 발자취를 따르고 있고, 다만 그보다 더 긴 말로 서술하고 있으므로, 이 장을 빠뜨려서는 안 될 것으로 보인다.

그는 원 안에는 다른 관행들과 닮지 않은 관행들이 있다고 하였다. 왕에게는 집안사람들의 관행과 같지 않은 관행이 있고, 집안사람들에게는 왕들의 관행과 같지 않은 관행이 있다고 하였다. 왕권에는 출생들의 관행과 같지 않은 관행이 있고, 출생들에는 질문들의 관행과 같지 않은 관행이 있다.

제8논고 제113장 — 회귀의 어센던트 사인 주인이 방해받을 때 가져오는 방해

세계의 연간 회귀에서 어센던트의 주인이 회귀 시각에 방해받고 있다면, 그가 연도의 주인이든 아니든 살펴야 한다. 다른 행성이 연도의 주인이어도 어센던트의 주인은 이 일에서 그와 함께 참여하기 때문이다. 이러한 의미들은 연도의 주인에게서도 취하지만 어센던트의 주인에게서 더 자연스럽게 취한다. 그 방해가 어느 앵글에서 일어나면 사람들에게 고난을 가져온다.

제10하우스에서 컴버스트이면 왕권 또는 왕권과 맞먹는 원인 때문에 방해가 생긴다. 중천에 있거나, 또는 태양이 제10하우스의 주인이면, 왕이나 왕의 일 때문에 사람들에게 슬픔이나 곤궁함이 생긴다. 컴버스천이 제4하우스에서, 특히 그 끝보다 커스프 가까이에서 일어나면 그 회귀에 많은 죽음이 있을까 두려워한다.

이것은 어센던트 사인과 그 주인인 행성의 성질에 따른다. 여성 사인이면 여자들에게 더 많이 생기고, 그 주인까지 여성 행성이면 전적으로 여자들에게 생긴다. 남성 사인이고 그 주인도 남성 행성이면 전적으로 남자들에게 생긴다.

어센던트의 주인이 수성이면 아이들에게서 청소년기가 시작될 때까지 더 많이 생긴다. 토성이면 노인·노쇠한 사람들과 토성이 뜻하는 사람들에게 더 많다. 목성이면 지혜로운 사람·법률가·젊음이 무르익은 사람들에게 더 많다. 화성이면 21세부터 45세까지의 젊은 사람들에게 더 많다. 금성이나 달이 어센던트의 주인이면 여자들에게 더 많다.

금성이 뜻하는 일이고 금성이 컴버스천에서 벗어나 태양광선 밖에 있으며 오리엔탈하면 젊은 여자들에게 생김을 뜻한다. 옥시덴탈하면 나이 든 여자들에게 생긴다.

달이 뜻하는 일이며 달이 신월에서 첫 번째 디코토미에 이르는 동안이면, 30세까지의 젊은 여자들을 뜻한다. 첫 번째 디코토미에서 빛이 가득 차기까지이면 30세부터 45세까지의 여자들이다. 빛이 가득 찬 때부터 세 번째 디코토미까지이면 그 나이 이후로 이미 늙기 시작한 여자들이다. 네 번째 디코토미에 있으면 노인이나 늙은 여자들에게 생긴다. 남자들에게 이러한 일이 생기는 경우에도 같은 방식으로 그 나이들을 뜻한다.

어센던트 주인의 제7·제1하우스 컴버스천

어센던트의 주인이 제7하우스에서 컴버스트이면 사람들 사이에 전쟁·약탈·다툼이 생김을 뜻한다. 제1하우스에서 컴버스트이면 그 방해는 덜 해롭다.

어센던트 사인의 본성이 무엇인지도 보아라. 그 사인이 뜻하는 대상에게 방해가 닥치기 때문이다. 양자리나 염소자리이면 작은 동물들에게 생긴다. 황소자리나 사수자리의 마지막 부분이면 큰 동물들, 특히 소와 그와 같은 동물들에게 생긴다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리 또는 사수자리의 첫 부분이면 사람들에게 생긴다. 게자리나 물고기자리이면 사람들이 유익하게 이용하는 물속 동물들에게 생긴다. 전갈자리이면 땅과 물에 사는 독 있는 동물들에게 생긴다. 사자자리이면 사자·늑대와 같이 약탈하여 먹고사는 야생동물들에게 생긴다. 처녀자리이면 씨앗·땅에서 자라는 것들과 아직 성관계를 갖지 않은 소녀들에게 생긴다.

방해받는 행성이 강하고 방해받지 않은 행성에게 리셉션되면, 그 리셉션은 해악에서 얼마를 덜어 줄이며 약화한다는 것을 알아라. 반대로 흉성들이 완전한 리셉션 없이 그를 보면 해악을 늘린다. 스퀘어나 대립각이면 더욱 강하다.

제8논고 제114장 — 회귀에서 중천 주인이 방해받을 때 가져오는 방해

회귀의 어센던트 주인을 보고 그 의미들을 살폈으면, 이제 중천 주인의 의미를 살펴야 한다. 그가 어느 앵글에서 컴버스트이면 그 회귀에 왕에게 닥칠 파멸을 뜻한다.

제1하우스에서 컴버스트이고 태양이 제1하우스의 주인이면, 농민·민중 또는 신하들이 그 회귀에 왕을 죽이거나, 적어도 그의 죽음을 꾀하고 배신할 것임을 뜻한다. 그러므로 그대의 판단이 그에게 도움이 되고 분별이 효력을 가지게 하며, 자유의지가 있고 별들에 따라 닥칠 해악을 그대가 돌이킬 수 있음을 믿게 하려면, 왕에게 민중의 말을 믿거나 그들을 신뢰하지 말라고 조언하라.

아부 마샤르는 왕에게 어떤 방식의 위험이 두려운지 알려면 회귀 시각에 어느 행성이 태양을 보는지 살피라고 하였다. 화성이 태양을 보거나 몸으로 결합하면, 민중의 사주를 받은 낮도둑·살인자·길을 막는 자들, 돈을 받고 사람을 죽이는 자들에 의한 왕의 살해를 뜻한다. 토성이 태양을 보거나 몸으로 결합하면, 왕에게 의심스러운 질병이나 독살의 위험이 두렵다.

태양이 그 해의 어센던트 주인을 컴버스트시켜도 앞에서 설명한 것과 같은 방식으로 위험을 두려워한다고 하였다. 다만 이런 원인은 왕이 있는 자기 지역 안에서 생기고, 다른 땅에서 그에게 오는 것은 아니다. 제10하우스의 주인이 제4 또는 제7하우스에서 컴버스트이면, 그러한 일은 왕이 있는 땅으로 다른 땅에서 오는 원인들에 의해 생긴다. 앞서 말한 바와 같이 생긴다는 뜻이다.

왕과 그의 백성에 관한 태양의 장에서 말한 대로 해악을 판단하라. 다만 흉성에 관한 장에서는 이것을 연간 회귀에 적용해 살피라고 하였다. 중천의 주인이 어느 앵글에서 흉성과 결합하는 경우에는 앞의 장에서 설명한 대로 하며, 이 자리에서는 흉성들의 대립각과 스퀘어가 몸의 결합보다 더 심하다.

태양이 왕의 시그니피케이터이고 회귀에서 목성을 대립각으로 보면, 왕은 그 행성이 뜻하는 대상에게 적대하고 목성에게 하듯 그 대상을 파괴할 것이라고 하였다.

회귀에서 화성의 의미

아부 마샤르는 회귀 시각에 화성이 쌍둥이자리에 있으면서 중천에 있으면, 그 회귀에 많은 사람이 십자가형에 처해질 것이라고 하였다. 제1 또는 제7하우스에 있으면 많은 사람의 손이 잘리고 많은 사람이 신체를 잃는다. 제4하우스, 곧 지하의 앵글에 있으면 많은 사람의 손과 발이 잘림을 뜻한다.

두 큰 왕이 자기 통치를 시작하는 때에도 마찬가지로 말하라. 어떤 통치자나 그 밖의 통치권이 시작되는 때에도 같다. 그렇게 다루어져야 할 많은 범법자가 붙잡힌다고 말할 수 있을 것이다. 이를 알아 두고 잊지 말라.

제8논고 제115장 — 회귀 시각에서 그 해의 심하고 두려운 일들을 알아보는 법

그대가 회귀시키는 해에 닥칠 심하고 두려운 일들을 알고자 한다면, 그 일들은 두 흉성, 곧 토성과 화성의 배치에 따른다는 것을 알아라. 두 행성이 위쪽의 원, 곧 북쪽 절반에 있고 그 절반이 지상에 있으며, 특히 그 행성들 자체도 북쪽에 있다면 그 해에 닥칠 심한 일과 두려운 일을 뜻한다. 두 행성, 특히 토성이 지상에 더 높이 올라 있을수록 그 의미는 더 멀리 떨어진 여러 지역에 미친다.

아부 마샤르는 두 흉성이 극이 있는 높은 원의 형상들에 있으면 그 해의 상태가 나빠진다고 하였다. 그들이 원의 끝에 나갔다가 돌아오면 파괴를 뜻한다고 하였다. 그러므로 회귀 시각에 두 흉성이 원의 그 위쪽 부분에 있으면, 해나 회귀의 상태가 나빠지고 심하고 두려운 일들이 있을 것임을 알아라.

하나가 다른 하나의 스퀘어에 있으면 더욱 나쁘다. 온갖 생명 있는 것의 살해를 뜻하고, 땅에 있는 모든 대상에 고난이 나타날 것이다. 이러한 일이 길게 지속되고 지체된다. 토성이 처녀자리에 있고 화성이 쌍둥이자리에 있으며, 밤의 회귀에서 화성이 토성에게 처분을 맡기고 토성이 그를 리셉션하며, 둘 다 또는 적어도 하나가 역행하면 더욱 강하다. 다만 토성의 해악이 더 크다. 그러한 배치는 불태움과 살해에서 정도를 넘는 해악을 뜻한다.

목성도 그들의 해악을 꺾지 못한다. 다만 그들 가운데 하나가 게자리에서 목성과 트라인이나 섹스타일에 있고 목성도 좋은 상태와 좋은 배치에 있다면, 목성은 자기가 보는 행성의 해악을 꺾거나 적어도 눈에 띄게 줄일 수 있다. 그대가 해를 회귀시키는 지역의 왕과 다른 유력자·부유한 사람·귀족들의 상태가 약해질 것이다. 왕과 유력자들이 민중에게 도움을 구하고, 종교가 쇠퇴하며, 사람들에게서 경건이 사라지고 자비를 찾아볼 수 없게 된다.

이 일은 토성이나 화성 가운데 하나가 회귀 시각의 제10하우스 커스프 도수에 이를 때까지 지속된다. 또는 그때 시작하여 그 뒤에도 오래 지속되며, 적어도 화성이 황도를 한 번 통과하는 동안 계속된다.

토성이 처녀자리에 있고, 앞서 말한 대로 화성이 쌍둥이자리에서 토성에게 처분을 맡기며, 사수자리에 있는 달도 토성에게 처분을 맡기면, 두려운 것 중에서도 가장 두려운 것과 역병 중에서도 가장 심한 역병을 뜻한다. 왕국과 왕들의 파멸, 어떤 왕국이 어떤 왕에게서 다른 왕에게 넘어감을 뜻한다.

또 달이 토성에게 처분을 맡기면서 토성과 결합하거나 스퀘어·대립각에 있고, 그 결합이 도와 분에서 정확히 완결되는 때 달이 있는 사인의 주인이 방해받고 있다면, 그 회귀에 다양한 방해가 많이 생김을 뜻한다. 달이 직전의 망에서 월식을 겪었거나 바로 다음 망에서 월식을 겪게 되어 있으면, 월식이 지속된 시간 수만큼의 달 동안 해악의 의미가 길어진다.

행운의 랏이 방해받고, 달과 토성의 결합이 몸의 결합이든 각이든 완결되는 때 그 랏이 있는 사인의 주인도 방해받으면, 결합의 완결은 방해와 파괴의 증가를 뜻한다.

아부 마샤르는 태양과 그 상태, 방해하는 흉성과 그 주인을 향한 태양의 각을, 달과 완결 및 완결의 주인에 관하여 말한 것과 같이 살피라고 하였다. 행운의 랏과 그 주인도 이에 참여시켜라. 일곱 행성의 디그니티들을 도움으로 삼아라. 그것들은 도움을 주며 시기를 뜻하기 때문이다. 시그니피케이터가 앵글에 있으면 해악이 오래가고 다른 곳에 있으면 짧아진다고 하였다.

태양이 앞선 합에서 일식을 겪었거나 다음 합에서 겪게 되는지도 마찬가지로 보아라. 일식이 지속된 시간 수만큼의 해 동안 해악의 의미가 길어지기 때문이다. 그는 운행과 완결의 주인이 시그니피케이터가 뜻한 좋은 것 또는 나쁜 것에 따라 의미를 가진다고 하였다.

[구문 보류: 어센던트의 주인·분할 하우스의 주인과 달·토성 사이의 수신 관계를 확정하지 못한다.] 이 문장은 원의 훌륭하고 강한 자리에서의 수신을, 하느님의 뜻에 따른 해악의 격퇴와 그 행운을 통한 파괴의 저지에 연결한다.

출생에서도 달이 어센던트에 증언하고 도움을 주는 자리에 있으며, 어센던트 주인에게서 길함을 얻고 좋은 완결이 있으면, 생명과 왕권의 오래감을 뜻한다고 하였다. 출생자는 지혜롭고 행운이 있을 것이다. 길성들은 강하고 알맞은 자리에 있으며 직접 증언할 때 공격받는 이의 해악을 푼다. 반대의 경우에는 약해져 도움이 되지 않는다.

아부 마샤르에 따른 태양의 카지미

아부 마샤르는 별이 태양광선 아래에서 하나로 결합해 있으면, 특히 수성은 힘과 지배권을 얻는다고 하였다. 다만 태양의 본성과 반대되는 본성을 가진 토성과 함께 있을 때는 예외이다. 수성과 태양 사이가 15도이고 수성이 리셉션되면 칭찬할 만한 자리에 있을 것이라고 하였다.

행성이 태양광선 아래에서 나올 때

아부 마샤르는 시그니피케이터나 어떤 행성이 컴버스천에서 나왔을 때 흉성이 그를 보지 않도록 조심하라고 하였다. 그때의 행성은 연약한 아이와 같기 때문이다. 흉성이 그를 보면 그를 상하게 하고 끝내 버린다. 반대로 컴버스천으로 들어가거나 태양과 결합하면, 어떤 병을 앓는 늙고 쇠약한 노인과 같다.

세계의 연간 회귀에서 상위 행성들, 특히 토성의 상태

세계의 해를 회귀시킬 때 상위 행성들의 상태와 원에서 그들이 놓인 자리를 살펴라. 토성부터 시작하라. 토성이 자기 익절테이션 도수에 놓이고 금성의 처분을 받아들이면, 큰일의 처분자와 시그니피케이터가 된다. 그 회귀에 큰일이 생기되, 주로 로마 제국에서, 그다음으로 바빌로니아 왕국에서 생길 것임을 뜻한다. 사람들에게 손실이 되기도 하고 이익이 되기도 한다.

이러한 일이 생기는 것은 매우 드물지만, 생기면 왕국이나 제국의 높아짐과 증가에서 거의 정도를 넘는 대단히 큰 의미가 있으며 그 일은 오래 지속된다. 이것은 금성이 있는 사인의 성질과 그 자리의 텀에서 알아볼 수 있다. 금성이 태양에 대해 옥시덴탈하고 순행하며, 길하고 강하고, 길성의 텀에 있으며 방해에서 벗어나고, 막 태양광선 아래에서 나왔으면 그러한 일이 생김을 뜻한다. 또는 어떤 행성이 토성을 보고 두 디그니티로 그를 리셉션하며 자기 힘을 맡기고, 그 행성이 자유롭고 길하며 강하고 잘 배치되어 아무 나쁜 말도 할 수 없으면, 그 행성이 이에 참여한다. 그렇지 않으면 다른 의미, 곧 하느님께서 돌이켜 주셔야 할 의미가 생긴다.

목성이 자기 익절테이션 도수에 있고 길하며 강하고 방해에서 벗어나 있는지도 보아라. 그러면 그 회귀에 그 왕국과 제국에서 매우 큰 변화가 좋은 쪽으로 생길 것임을 뜻한다. 달이 그를 보고 달도 방해에서 벗어나 길하고 강하면 더욱 강하고 완전하다. 그를 리셉션하고 자기 힘을 맡기는 다른 행성도 방해에서 벗어나 있다면 이에 참여한다. 그렇지 않으면 목성은 자기 배치가 허용하는 만큼만 그 약속을 지킬 것이다.

화성

그다음에는 화성을 살펴라. 자기 익절테이션 도수에 있으면 큰 변화를 뜻하지만 앞에서 말한 것들보다는 작다. 전쟁·불태움·화재·길의 약탈·유혈과 같이 화성의 본성에 속하는 변화들이다. 다만 토성이 화성을 트라인이나 섹스타일로 보고, 토성이 길하고 강하고 방해에서 벗어나 아무 나쁜 말도 할 수 없는 상태이면 예외이다. 또는 다른 행성이 화성을 리셉션하여 자기 처분을 맡기고 그 행성이 방해에서 벗어나 길하고 강한 경우도 그러하다. 그렇지 않으면 화성의 해악이 늘어나고 더 나쁜 일이 생긴다.

다른 행성들

태양에 대해서는 아무 말도 할 필요가 없다. 어떤 회귀에서도 태양이 자기 익절테이션 도수에 있는 것은 불가능하기 때문이다.

하위 행성들에 관해서는, 아부 마샤르가 수성에 관하여 말한 것 외에는 옛 현자들의 말을 찾지 못했다. 그는 회귀에서 수성을 살피라고 하였다. 자기 익절테이션에 어떤 행성이 있어 그를 리셉션하고 그에게서 처분을 받아들이면, 그 행성이 앞서 말한 그 의미의 상태를 지배한다. [해석 보류: 이 구절의 ‘자기 익절테이션’ 및 처분 수신의 주체는 문면만으로 확정하기 어렵다.] 하느님의 뜻에 따라, 그 행성은 해와 사분기의 회귀에서 자기 익절테이션에 적합하기 때문이다. 그를 리셉션하는 행성이 자기 익절테이션에 있으면 그와 같아질 것이다.

아부 마샤르는 자기 익절테이션에 있는 행성과 흉성들의 결합, 그리고 흉성들의 각에서 어떤 행성이 자기 익절테이션 도수에 있는지에 따른 상태를 앞서 드러낸 대로 설명하였다. 또 밤의 회귀에서 달이 태양과 화합하고 자기 자리에서 강하면, 태양이 자기 지배와 다스림을 달에게 맡긴다고 하였다.

제8논고 제116장 — 일식이나 월식이 있을 해의 회귀에서 행성들이 뜻하는 것

세계의 해를 회귀시킬 때 그 해에 일식이나 월식이 있을지 보아라. 식이 없으면 회귀의 판단은 바뀌지 않고 그대로 남는다. 식이 있으면 어느 사인에서 일어날지 보아라. 식의 가운데 시각에 행성과 하우스를 계산한 뒤 그 사인과 그 주인을 살펴라. 그 주인이 식의 어센던트 주인과 어떻게 관계하는지, 연도의 주인 또는 그 시그니피케이터와 어떻게 관계하는지, 왕의 시그니피케이터와 어떻게 관계하는지, 그들과 다른 행성들이 서로 어떻게 보는지 보아라.

아부 마샤르는 식의 어두워짐이나 방해받은 어떤 행성이 그를 보고, 그 뒤 흉성들이 그를 보면 그가 뜻한 것이 무거워지고 방해가 늘어난다고 하였다. 왕의 시그니피케이터가 식이 일어나는 사인의 주인이면 더욱 심하다. 그러한 때 흉성이 그를 보되 화성이면 그 회귀에 왕의 죽음을 의심하게 된다. 토성이면 심한 질병이나 다른 매우 중대한 일이 두렵다. 이것은 태양이 식의 가운데 시각에 중천의 커스프였던 도수에 이를 때 생긴다.

연도의 주인이 식이 있을 사인의 주인이면, 민중의 파멸과 죽음을 통한 큰 방해가 두렵다. 이것은 태양이 식의 가운데 시각에 어센던트였던 도수에 이를 때 생긴다. 식의 어센던트가 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리의 첫 절반 또는 물병자리라면, 어센던트 사인이 뜻하는 사람들의 종류에 따라 생긴다. 다른 사인들이 뜻하는 대상에 관해서는, 회귀의 어센던트 사인 주인이 방해받을 때 가져오는 방해의 장에서 위에 설명한 대로 한다.

이 의미들이 지속되는 기간은 앞서 말한 수에 따른다. 월식이면 식의 1시간마다 1개월을 뜻하고, 일식이면 1시간마다 1년을 뜻한다. 그 뒤에는 식의 자리와 그 주인의 자리에서 두 사인의 성질에 따라 어느 지역이 두려운지 살피라고 아부 마샤르는 하였다.

그는 날아가는 별들도 보라고 하였다. 이것들은 목성의 별들이며 언제나 수성의 자리에서 나타난다. 수성이 동쪽에 있으면 동쪽에서 보이고, 서쪽에 있으면 서쪽에서 보인다. 수성의 컴버스천이 그 별들이 사라지는 때가 될 것이다.

식에서 행성들의 부분들

아부 마샤르는 식에서 행성들이 아래쪽 길에 있으면 화성과 금성의 부분, 곧 남쪽과 북쪽에 해악이 생기고, 위쪽 길에 있으면 토성·달·태양의 부분에 해악이 생긴다고 하였다.

그다음에는 어느 사인에서 나타나는지, 그 사인 주인이 자기 자리에서 어떤 상태인지, 흉성과 길성들이 사인 및 맨션의 주인을 어떤 각으로 보는지 보아라. 왕들의 사인에 있고 사인 주인이 강한 자리에서 보면, 같은 지역에서 왕의 집안사람 가운데 왕권을 놓고 다툴 사람이 나와 이름을 떨칠 것을 뜻한다. 말한 바와 같이 왕권의 사인에 있으나 사인 주인이 보지 않으면, 귀족의 아들들 가운데 왕권에 합당한 사람이 나온다고 하였다. 모든 사인에 대하여 마찬가지로 판단하라.

태양·목성·화성의 사인들은 왕들의 아들들을 뜻하고, 토성의 사인들은 오래된 가문에서 이름 있는 사람들을 뜻한다. 달의 도미사일은 태양의 도미사일보다 아래이고, 수성의 도미사일은 목성의 도미사일보다 아래이며, 목성의 도미사일은 토성의 도미사일보다 아래이다. 그들의 원들이 앞서 말한 원들보다 아래에 있기 때문이다. 토성은 물병자리에서 이름을 얻고 지혜로운 사람들에게 관계되지만, 염소자리에서는 나쁘다고 하였다.

맨션들은 떠오를 때 민중의 상태와 왕·유력자들의 전반적인 상태만을 뜻한다고 하였다. 그러므로 떠오르는 사인이나 맨션을 살피고, 그 어센던트와 그 행성에 따라 앞서 말한 사람들에 관하여 판단해야 한다.

시각을 알아보는 법

아부 마샤르는 이것이 나타나는 시각을 알려면, 식의 어센던트 또는 식의 자리에서 식 가운데 시각의 어센던트까지 세되 각 사인에 1개월을 주라고 하였다. 그 어센던트가 있던 사인에 이르면, 좋은 것이든 나쁜 것이든 틀림없이 그 일이 생길 것이라고 하였다.

또는 더 빨리 나타나는 일이라면 달이 어센던트로 들어갈 때 그 일이 드러날 수도 있다. 특히 전쟁이 있는 날들의 식, 때의 손상이나 변화, 역경에 관하여 그러하다.

제8논고 제117장 — 아부 마샤르에 따라 왕과 민중의 시그니피케이터를 살피는 법

아부 마샤르는 말하였다. 태양의 의미가 민중의 상태에 관계되고 그대가 그것을 알게 되면, 왕의 시그니피케이터도 그대에게 드러나며, 같은 해에 그의 왕국에 무슨 일이 일어날지가 밝혀진다.

행성들이 빛을 통하여 서로를 리셉션하는 것, 그 광선들이 원의 열두 하우스에 떨어지는 것, 그리고 그 사인들에 어떤 기후대와 도시가 속하는지를 알아 두어라. 그러면 적대하는 흉성의 광선과 반대하는 광선, 우호적인 흉성의 광선에 따라 그 지역의 손상과 회복을 알 수 있다. 우호적이거나 적대하는 길성의 광선도 마찬가지이다. 하우스들에 대한 그들의 우호와 적대에 따라 말하라.

길성이 하우스들과 화합하면, 곧 그곳들을 트라인이나 섹스타일로 바라보면 좋은 것이 많음을 뜻한다. 적대하면, 곧 스퀘어나 대립각으로 바라보면 좋은 것이 적음을 뜻한다. 흉성이 하우스들과 적대하면, 곧 스퀘어나 대립각으로 바라보면 나쁜 것이 많음을 뜻한다. 화합하면, 곧 트라인이나 섹스타일로 바라보면 나쁜 것이 적음을 뜻한다.

그다음에는 각 사인에 동방과 서방의 어떤 땅들이 속하는지 살펴라. 어떤 사인이 서쪽에서 방해받으면 동방과 서방에 있는 땅들의 방해를 뜻한다. 중천에서 방해받으면 동방과 서방, 특히 북방과 남방, 곧 화성과 금성의 영역과 에티오피아인의 땅에 방해가 있음을 뜻한다.

연간 회귀의 사례

그는 다음이 연간 회귀를 살펴보게 하는 놀라운 사례라고 말하였다. 아랍력 35년, 아홉째 태음월인 라마단이 열이틀 남았을 때이다. 해는 전갈자리에 도달하였고, 어센던트는 목성의 텀에 있는 천칭자리 15도였다. 행성과 그 광선들은 이 도형과 같았다.

베네사파르에 따른 회귀는 그달 18일 새벽으로 이어지는 토요일 밤이 시작된 뒤, 등시 1시간 12분이었다고 그는 말하였다. 톨레도의 상승에 따라 어센던트를 천칭자리 15도로 삼으면, 행성들은 아래에서 말하는 것과 같았다.

해는 전갈자리에 도달하였고 앵글들이 세워졌다. 아랍력 35년, 라마단이 열이틀 남았을 때의 연간 회귀에서, 배당과 수에 따라 같은 사인들이 세워져 있었다.

태양은 어센던트의 맞은편에서 물러나고 있었으며, 회귀는 밤에 있었다. 달은 두 번째 사인에서 자기의 하강지에 있었다. 길성들은 달에게서 떨어져 있었고, 달은 흉성들에게 결합하고 있었으며, 중천의 주인이었다. 금성과 수성은 어센던트의 맞은편에 있었다. 화성은 제11하우스, 곧 사자자리에서 리셉션되어 있었다. 목성은 제4하우스에서 자기의 하강지에 있으면서, 태양의 빛이 화성에게 가는 것을 잘랐다. 토성은 제12하우스의 처녀자리에서 케이던트였으며 리셉션되지 않았다.

화성은 어센던트 주인이 있는 도미사일, 곧 금성이 있던 양자리의 주인이었다. 금성은 어센던트의 주인이었으며, 화성은 태양과 달이 있는 도미사일들의 주인이었다. 연도의 주인이자 민중의 시그니피케이터는 증언이 더 많은 금성이었다. 금성은 자기 도미사일의 맞은편에 있는 앵글에 놓여 있었고, 동쪽에서 서쪽 앵글로 오면서 리셉션되지 않았다.

왕의 시그니피케이터는 달이었다. 회귀가 밤에 이루어져 달에게 권한이 있었고, 달 자신이 중천의 주인이었기 때문이다. 달은 제12하우스에서 케이던트인 토성에게 결합하고, 그다음에는 제11하우스에서 역행하는 화성에게 결합하였다.

그러므로 달이 케이던트인 토성에게 결합하고 뒤이어 역행하는 화성에게 결합하는 것은, 그 기후대의 왕이 자기 민중에게 살해될 것임을 뜻하였다. 역행하는 화성이 그의 살해를 뜻했고, 화성은 두 광명체의 도미사일들과 어센던트 주인이 있는 도미사일의 주인이었기 때문이다. 달이 앵글에서 떨어져 있는 것은, 왕이 맞서 싸우지 못한 채 살해되고 앞서 말한 자기 시민들을 제압하지 못할 것임을 뜻하였다.

그는 금성의 위치, 제 지위에서 떨어짐과 대립, 그리고 금성이 연도의 주인이자 민중의 시그니피케이터인 것으로부터, 민중이 그 뒤 왕국 안에서 전쟁과 전투 및 분쟁에 얽히게 될 것이라고 말하였다. 달의 토성에 대한 위치와 그 섹스타일 광선으로부터, 이러한 일들이 해의 첫 사분기에 이루어질 것임을 뜻하였다.

제11하우스의 주인인 태양이 목성에게 스퀘어로 자기의 처분을 맡기는 위치는, 왕의 후계자가 의로울 것이며 그 시대에 민중의 상태가 좋아질 것임을 뜻하였다. 제11하우스에서 역행하는 화성의 빛은, 왕이 살해된 뒤 왕의 보물창고들이 격렬한 살해와 유혈을 통하여 흩어질 것임을 뜻하였다. 화성이 태양의 도미사일에 있는 것은 고귀한 사람들과 그들의 왕 사이의 분쟁을 뜻하였다.

도형의 열두 하우스에 따른 설명

첫 번째는 천칭자리였다. 어센던트에는 태양·수성·금성의 대립의 빛, 목성의 둘째 스퀘어 광선, 화성의 첫째 섹스타일 광선이 있었다. 이는 그 사인들의 기후대에서 분쟁과 유혈이 일어날 것임을 뜻한다. 마르몬·사게스텐·아손의 영역에는 전쟁이 있을 것이다. 가축은 잘되고 땅은 비옥할 것이지만 어린아이들에게 질병이 생기며, 상인들의 상태는 좋아질 것이다.

두 번째는 전갈자리였다. 그곳에는 방해받는 달, 태양의 둘째 트라인 광선, 목성의 둘째 섹스타일 광선, 화성의 첫째 스퀘어 광선, 토성의 첫째 섹스타일 광선이 있었다. 이는 유혈과 전쟁을 뜻한다. 그 시작은 아랍인의 기후대에 있을 것이다. 그 뒤에는 이것이 달라질 것이다. 달은 자기가 있는 사인 밖에서 방해받고 있기 때문이다. 그 뒤에는 그것이 커지고 많은 유혈이 있을 것이다. 아랍인의 기후대의 상태가 무거워지며, 그 가축이 죽고 겨울 추위가 심해질 것이다.

이것은 어센던트에 대한 금성의 위치 때문이다. 금성이 앵글에 있는 것은 외부에서 온 적이 그들에게 들어오지 않을 것임을 뜻한다. 동방과 그 영역에 죽음이 있을 것이며, 그 대부분은 여성들에게 있을 것이다.

세 번째는 사수자리였다. 그곳에는 수성의 둘째 트라인 광선, 화성의 첫째 트라인 광선, 토성의 첫째 스퀘어 광선이 있었다. 그 주인인 목성은 자기의 하강지에 있었다. 이는 제1기후대의 시민들과 히스파니아의 시민들에게 질병과 어려움이 있을 것임을 뜻한다. 도둑이 많고 짐승이 죽을 것이다. 상부 아르메니아와 같은 땅에서 이것이 많아지며, 그해에는 더 많은 어린아이들이 죽을 것이다.

네 번째는 염소자리였다. 그곳에는 목성, 태양의 둘째 스퀘어 광선, 금성의 둘째 스퀘어 광선, 토성의 첫째 트라인의 빛, 달의 첫째 섹스타일의 빛이 있었다. 이는 인디아 기후대의 안전과 그 주민들의 좋은 상태, 왕의 상태가 좋아지고 그 땅이 잘되는 것을 뜻한다. 그들은 자기들과 다투는 이들을 이길 것이다. 아사미데르와 알메데바이 시민들의 이익이 많고 땅이 비옥하며, 시민들에게 안전과 관대함, 풍족한 식량이 있고 왕의 상태도 좋아질 것이다.

다섯 번째는 물병자리였다. 그곳에는 행성이 없었으나 태양의 둘째 섹스타일의 빛, 수성의 둘째 섹스타일의 빛, 달의 첫째 스퀘어의 빛, 화성의 대립의 빛, 금성의 둘째 섹스타일의 빛이 있었다. 이는 알쿠푸스의 영역과 그 민중 사이의 분쟁과 전쟁, 반란과 소요를 뜻한다. 아마도 이것은 이집트와 우르겐에 있을 것이며, 그 때문에 많은 피가 흐를 것이라고 그는 말하였다. 또 많은 외지인이 그 지역들로 모일 것이라고 말하였다.

여섯 번째는 물고기자리였다. 그곳에는 행성이 없었으나 토성의 대립의 빛, 목성의 첫째 섹스타일의 빛, 달의 첫째 트라인의 빛이 있었다. 토성의 대립의 위치는 타바리뎀과 그 영역에 심한 추위가 있고, 그곳의 왕에게 어려움이 생길 것임을 뜻한다고 그는 말하였다. 이것은 목성의 위치와 제4하우스에서의 약함 때문이다.

그 시민들의 상태가 나빠지며, 그들은 자기 왕을 압도하고 서로 사이의 결속을 풀며 다툴 것이다. 비가 많아지고 그들의 이익이 늘며 가축의 상태는 좋아질 것이다. 이러한 일은 인디아의 영역과 로마니아로 이어지는 아르메니아의 땅에도 마찬가지로 일어날 것이다.

일곱 번째는 양자리였다. 태양은 그곳에서 앵글과 떨어져 있었고, 수성과 금성도 그곳에 있었다. 목성의 첫째 스퀘어의 빛과, 제2하우스의 주인인 화성의 둘째 트라인의 빛도 있었다. 금성이 앵글에 있는 위치와, 제2하우스 주인으로서 사자자리에서 역행하는 화성의 트라인 때문에, 태양은 바빌로니아 왕의 죽음을 뜻하였다. 바빌로니아 기후대에는 분쟁과 전쟁, 많은 유혈과 그 왕국의 파괴가 있을 것이다.

이 일들의 시작은 다른 기후대에 있을 것이다. 이것은 화성의 위치, 제9하우스 주인인 수성의 위치, 제3하우스 주인인 목성의 빛 때문이다. 이 전쟁들 때문에 많은 사람이 죽을 것임을 뜻한다. 종교가 있을 것이며 어린아이와 낙타, 털 있는 모든 것은 잘될 것이지만 더위가 그들을 괴롭힐 것이다. 말한 일들은 산악지대와 아라비겜에도 있을 것이다.

여덟 번째는 황소자리였다. 그곳에는 행성이 없었고, 그 주인인 금성은 그곳에서 떨어져 있었다. 태양의 첫째 섹스타일의 빛, 목성의 첫째 트라인의 빛, 이 하우스의 적인 화성의 둘째 스퀘어의 빛, 이 하우스의 익절테이션 주인인 달의 대립의 빛이 있었다.

이는 서로 이어진다고 하는 레찬데와 오아토네의 도시, 세게리엔, 그리고 특히 서쪽에 있는 카부스의 시민들이 가까이 있는 적들을 향하여 나설 것임을 뜻한다. 그들은 적들에게서 어려움을 겪을 것이다. 그곳에는 도둑과 오만한 자와 반대가 많아지고, 곡식이 손상될 것이다. 민중은 자기 왕을 떠나며 가축을 잃을 것이다. 왕에게서는 안전을 얻고, 여행에서는 좋은 것을 얻을 것이다.

아홉 번째는 쌍둥이자리였다. 그곳에는 행성이 없었으나 수성의 첫째 섹스타일의 빛, 토성의 둘째 스퀘어의 빛, 화성의 둘째 섹스타일의 빛이 있었다. 제9하우스 주인인 수성의 빛이 섞이는 것은 아달리아와 크라노스 및 그 영역의 사람들이 자기들과 대립하며 적대하는 이들에 맞서 굳세어질 것임을 뜻한다. 이는 수성의 강한 위치와 리셉션 때문이다.

화성과 토성이 손상되어 있는 것으로부터는 그 지역들에 많은 질병과 고통이 있고 많은 사람이 죽을 것임을 뜻한다. 특히 젊은 사람들에게 그러할 것이다. 토성의 둘째 스퀘어가 도수상 더 뒤에 있기 때문에, 그들은 왕에게 순응하고 복종할 것임을 뜻한다. 말한 일은 우르겐, 하부 아케비루타바, 상부 알렌과 아미아킬에 있을 것이라고 그는 말하였다.

열 번째는 게자리였다. 그곳에는 행성이 없었으나 제10하우스 주인으로서 자기의 하강지에서 방해받고 있는 달의 트라인의 빛, 토성의 둘째 섹스타일의 빛, 태양의 첫째 스퀘어의 빛, 수성의 첫째 스퀘어의 빛, 금성의 첫째 섹스타일의 빛이 있었다.

그는 이 도미사일 주인과 익절테이션 주인의 나쁜 상태, 그리고 태양의 스퀘어가 뜻하는 것으로부터, 알리라트 기후대의 왕이 죽고 그들의 왕국이 파괴되고 뒤섞일 것이라고 말하였다. 그 통치자들 사이에 분쟁이 있고, 사람들에게 전반적으로 차고 습한 데서 생기는 질병이 있을 것이다. 열매가 손상되고 사람들의 상태가 어려워지며 이익이 줄어들 것이다. 발랍의 땅과 두 바다의 알라바라, 해양 이집트와 아둘에도 마찬가지일 것이다.

열한 번째는 사자자리였다. 그곳에는 역행하는 화성, 태양의 첫째 트라인의 빛, 수성의 첫째 트라인의 빛, 토성의 둘째 섹스타일의 빛, 달의 둘째 스퀘어의 빛, 금성의 첫째 스퀘어의 빛이 있었다.

화성의 위치와, 밤의 광명체이며 왕의 시그니피케이터인 달의 둘째 스퀘어의 빛은 알토이오 기후대와 아에라티에 전쟁과 유혈, 도둑으로 인한 손해가 있을 것임을 뜻한다고 그는 말하였다. 이 일은 알바스라에도 있을 것이다. 같은 해에 많은 사람이 죽으며 왕국 안에 분쟁이 있을 것이다. 이것이 달의 둘째 스퀘어의 빛 때문임을 이해하라.

열두 번째는 처녀자리였다. 그곳에는 역행하는 토성, 금성의 첫째 트라인의 빛, 목성의 둘째 트라인의 빛, 달의 둘째 섹스타일의 빛이 있었다. 이는 이 사인의 본성에 따라 차고 건조한 데서 오는 질병을 뜻한다. 수성의 위치 때문에 그들은 하느님의 뜻으로 구제되고 파괴되지 않을 것이며, 여름 더위도 강하지 않을 것이라고 그는 말하였다. 이것을 이해하라.

그해 왕의 상태를 살피는 법

이 도형의 제10하우스는 게자리였고, 그 주인인 달은 왕의 시그니피케이터로서 두 번째 장소에서 케이던트였다. 그러므로 우리는 달의 빛이 자기 장소인 중천에 있는지, 또는 어센던트에 있는지를 살폈다고 그는 말하였다. 달의 트라인의 빛은 게자리 18도 7분에 있었다.

따라서 이곳에서 달이 누구에게 자기의 처분을 맡기는지를 살폈다. 다른 모든 빛보다 가까운 것은 수성의 첫째 스퀘어의 빛으로, 19도와 그 일부에 있었다. 여기에서 달의 빛을 빼자 1도와 그 일부가 남았다. 이것을 59분 18초로 나누니 하루와 그 일부가 되었다. 따라서 달은 중천에서 자기 빛을 통하여 하루와 그 일부 동안 처분하였다.

처분은 적들의 하우스와 여행 및 신앙의 하우스의 주인인 수성에게 맡겨졌다. 이것은 이 처분 기간에 종교인과 신앙에 관한 고발, 그들의 말과 적대 때문에 왕에게 슬픔이 있을 것임을 뜻한다.

그다음에는 수성이 자기의 첫째 스퀘어를 통하여 달에게서 처분을 받는다. 수성은 제9·12하우스의 주인이며, 그 광선들은 그곳에서 제9하우스에 있다. 이는 참회와 기도와 단식에서 적절한 정도의 성실함을 바라는 모든 일을 뜻하며, 그 처분 기간에 혼인이 이루어질 것이다.

다음에는 토성이 자기의 둘째 섹스타일의 빛을 통하여 수성의 첫째 스퀘어의 빛에서 처분을 받는다. 토성은 그 빛이 있는 사인의 나머지 부분, 같은 장소에서 두 번째 사인에 있는 부분을 처분할 것이다. 토성은 제4·5하우스의 주인이고, 이는 처분의 장소에서 여덟 번째이다. 그러므로 이 처분과 이 장소에서 수성의 스퀘어로부터 빛을 받은 것은, 그 기간에 서방으로부터 서신과 소식이 와서 왕을 슬프게 하고 불안하게 할 것임을 뜻하였다. 왕은 마음이 좋지 않을 것이며, 자기의 일을 하는 시민들과 자기 자녀들에 대하여 시기하고 그 때문에 슬퍼할 것이다.

그다음에는 태양이 자기의 첫째 트라인의 빛을 통하여 토성에게서 처분을 받는다. 태양은 어센던트에서 제2하우스의 주인이며, 왕의 하우스에서도 두 번째이다. 이것은 여성들 때문에 비용을 지출함을 뜻한다. 이러한 일은 태양의 위치 때문에 생긴다. 태양은 자기의 처분을 금성에게 맡기고, 금성은 자기의 첫째 스퀘어의 빛과 태양의 첫째 트라인의 빛을 받기 때문이다.

금성은 어센던트의 주인이며 그 맞은편에 있다. 그러므로 금성은 태양에게서 처분을 받아 달에게 되돌려 보낸다. 이는 그 처분 기간에 얽히는 일들과 왕권 때문에 민중과 다투는 일, 아들의 혼인과 여성들 쪽의 말이 오가는 일을 뜻하였다. 이어지는 둘째 스퀘어의 빛, 금성의 스퀘어, 중천의 주인이며 어센던트에서 두 번째에 있는 행성의 연결은, 같은 해와 같은 처분 기간에 왕에게 일어나는 일을 뜻한다. [구문 보류: 이 절의 여성 대명사들과 스퀘어의 주체가 금성·달 가운데 누구를 가리키는지 문장 전체에서 일관되게 확정하기 어렵다.]

전반적으로 중천에서 그 광선들에 따라 절단의 장소까지 이어지는 행성들의 처분은 73일과 하루의 절반 및 6분의 1에 이른다. 그러므로 이것을 살펴, 세계 연간 회귀에서 날짜들의 처분을 광선의 투사로 계산할 때 필요한 곳에 사용하라. 하우스와 그 주인들, 빛을 받는 것과 트라인·스퀘어·대립을 통한 수신처로 보내는 것에 관하여 설명한 바와 같다.

그 뒤에는 수신과 전달의 빛을 알고, 반대하며 적대하는 흉성의 빛과 일치하며 화합하는 흉성의 빛으로 작업하라. 길성이 하우스들과 적대하면 좋은 것이 적음을 말하고, 흉성의 빛이 하우스들과 적대하면 나쁜 것이 많음을, 화합하면 좋은 것이 적음을 말하라고 그는 말하였다.

세계 연간 회귀의 두 랏에 관하여

아부 마샤르는 말하였다. 두 랏이 하나의 장소나 사인에 있는 것을 발견하면, 시그니피케이터가 더 좋은 상태인 쪽의 사람들이 다른 쪽을 해칠 것이다. 자기의 랏을 더 좋은 각으로 바라보거나 몸으로 결합하는 시그니피케이터를 더 좋은 상태라고 한다.

그는 이것이 물의 트리플리시티 안에서 랏이 자기 주인에게 결합하고 양자의 성질이 일치하는 것이라고 말하였다. 또는 합이 옮겨 나온 트리플리시티의 어떤 사인, 이를테면 쌍둥이자리에서의 결합을 말한다. 합이 거기에서 옮겨 나가고, 합의 원 안에서 그 행성의 현존이나 결합, 또는 그 트리플리시티 밖의 다른 둘 가운데 물병자리에서의 현존이나 결합을 만난다. 그러면 이 트리플리시티의 시민들이 강해진다. [구문 보류: 두 랏·행성의 현존·합이 옮겨 나온 트리플리시티를 잇는 문장의 통사와 ‘다른 둘’의 범위는 확정하지 못하였다.]

토성이 있고 합이 전갈자리에서 이루어지면 그들은 강해질 것이라고 그는 말하였다. 토성이 전갈자리의 중천에서 화성의 처분을 받고 연도의 주인이 되며, 화성이 어센던트에서 자기의 처분을 전갈자리 중천의 토성에게 맡기면서 권한을 가진다면, 동방에서 왕이 죽고 그 왕국이 사라질 것임을 뜻한다. 이와 함께 금성이 자기 익절테이션에서 강하고 합이 전갈자리에서 이루어지면, 아랍인들이 강해지고 왕권을 요구할 것임을 뜻한다.

아부 마샤르에 따른 세계 연간 회귀의 다른 설명

어떤 세계 연간 회귀의 도형을 세웠으면, 민중의 시그니피케이터라 불리는 연도의 주인을 살펴라. 태양과 왕의 시그니피케이터도 살피고, 그 가운데 하나가 화성의 대립에 놓였는지도 보아라. 화성이 매우 길하여 나쁜 점을 전혀 말할 수 없는 경우는 제외하지만, 그런 일은 극히 드물다. 이것은 전쟁과 두려움, 유혈을 뜻한다. 앞서 말한 시그니피케이터들 가운데 둘이 화성의 대립에 놓이면 더 큰 해악을 뜻한다.

흉성들이 앵글에서 제3·9하우스로 물러나는 것은 왕과 민중 모두에게 전쟁과 종교의 쇠퇴를 뜻한다고 아부 마샤르는 말하였다.

태양과 그 상태를 살펴야 한다. 태양이 잘 배치되어 길하고 강하면 바빌로니아의 땅과 그 시민들이 좋은 상태로 정돈됨을 뜻한다. 방해받으면 그 땅과 시민들 및 왕의 나쁜 상태와 손해를 뜻한다. 태양만 제6·3·12하우스에서 방해받거나, 다른 곳에서 흉성과의 결합·각·대립 때문에 방해받아도, 앞서 말한 바빌로니아 왕의 나쁜 상태를 뜻한다.

달의 배치도 보아라. 달이 방해에서 벗어나 길하고 강하면 로마인과 그 왕의 강함, 그 적들의 약함을 뜻한다. 달만 방해받으면 어디에서든, 특히 앞서 말한 하우스들에서 방해받을 때, 로마인과 그 왕의 손상과 나쁜 상태, 그 적들의 강함을 뜻한다.

어떤 사람은 이렇게 물을 것이다. “로마 왕국은 다른 모든 왕국보다 크고 태양은 더 큰 광명체인데, 어째서 태양은 바빌로니아 왕을 뜻하고 달은 로마 왕을 뜻하는가?”

이에 대하여 이렇게 말해야 한다. 태양은 더 높은 광명체이지만 달처럼 모든 일에 보편적으로 참여하지는 않는다. 바빌로니아 왕국은 로마 왕국보다 앞섰으며 보편적인 왕국이 아니므로, 그 시그니피케이터로 태양이 배당되었다. 달은 모든 일에 참여하는 보편적인 광명체이므로 로마의 왕국과 왕의 시그니피케이터로 배당되었다. 로마 왕국은 다른 모든 왕국보다 보편적이며, 당시 모든 왕과 모든 왕국이 그것에 속하고 복종하였기 때문이다.

토성의 배치도 살펴라. 토성이 잘 배치되고 길성들과 결합하며, 특히 어센던트 쪽에서 연도의 주인이 되고 방해에서 벗어나 있으면, 방해하지 않고 그때에는 해악을 주지 않을 것이다. 방해받았더라면 자기 본성에 따라 이 아래의 대상들에 가져왔을 방해가 부대 조건에 의하여 제거되기 때문이다.

특히 토성이 전갈자리에 있고 전갈자리가 중천이면, 물병자리가 어센던트가 되며 토성은 연도의 주인이 된다. 이 경우에는 그 회귀에 유혈과 다른 재앙이 찾아올 것임을 뜻한다. 이 해악은 토성이 자기 텀에 도달할 때 시작될 것으로 보인다. 화성이 대립이나 스퀘어로 토성을 바라보면 해악을 늘린다. 리셉션을 동반한 트라인이나 섹스타일이면 그만큼 가져오지 않으며 해악이 줄어든다.

화성도 살펴, 자기의 디트리먼트이자 하강지인 게자리에 떨어졌는지를 보아라. 그러하면 알리라트 기후대의 시민들이 그 행위자로부터 어려움을 겪을 것이라고 아부 마샤르는 말하였다. 사수자리에서도 마찬가지이다. 이 사인들이 그들의 기후대에 속하며 화성이 행위자의 시그니피케이터라고 그는 말하였다. 화성이 어센던트에 있는 것은 그해 동방 왕이 약해짐을 뜻한다.

금성이 물고기자리나 자기 도미사일 가운데 하나에서 좋은 상태인 것은 아랍인 지역들의 비옥함과 안전을 뜻한다. 금성이 그러한 장소에서 중천의 행성에게 자기의 처분을 맡기고 그 행성이 금성을 리셉션하며, 금성은 앵글에서 떨어져 있지 않고 전갈자리로부터의 프로펙션 사인에서 광명체들을 받아들이고 있다면, 아랍인들은 왕권을 놓고 다투며 자기 시민들에게서 그것을 요구할 것이다. 금성이 중천의 행성에게 결합하고 좋은 장소에 떨어져 있기 때문이다. 중천의 사인이 금성의 본성에 어울리면 더욱 좋다. [구문 보류: ‘광명체들을 받아들이는’ 주체와 전갈자리에서 출발하는 프로펙션의 결합 범위는 이 문면만으로 확정하지 못하였다.]

금성의 좋은 상태는 아랍인들의 몸과 생계의 좋은 상태를 뜻한다. 금성이 어센던트와 적대하는 곳에 떨어지면 해의 중간에 전쟁과 변화가 있고, 비천한 사람들과 도둑들에게도 변화가 있음을 뜻한다. 어센던트 주인이 중천의 나쁜 장소에서 방해받는 것은, 민중이 자기 통치자들에게서 어려움을 겪을 것임을 뜻한다.

행성이 어센던트에서 일곱 번째, 곧 그 적대의 장소에 떨어지고 그 장소에서 그 행성의 의미가 왕권이나 해에 관계된다면, 왕이 다툴 것임을 뜻한다. 첫째 랏이 자기 디그니티에 있는 중천에 있고 둘째 랏이 제4하우스에 있으면, 땅에 전반적으로 전쟁이 많아질 것임을 뜻한다.

흉성 가운데 하나가 회귀의 어센던트에서 두 번째에 떨어지는지도 보아라. 그러한 행성이 제2하우스의 주인을 대립이나 스퀘어로 방해하면, 재산의 감소와 흩어짐 또는 지출을 뜻하며, 대개 유익하지 않은 일에 쓰일 것이다.

흉성 행성들도 살펴, 하나가 다른 하나와 대립하는지를 보아라. 그러하다면 오래지 않아 세상에서 큰 일이 일어날 것임을 뜻한다.

화성이 컴버스트인지도 살펴라. 태양의 카지미에 있는 경우는 제외한다. 화성이 제10하우스 사인의 주인이면서 앵글에서 떨어져 있다면, 그 왕국에서 그것을 벌할 한 사람이 나올 것이며, 이 일은 칼로 끝날 것임을 뜻한다.

그때 태양이 토성에게 자기의 처분을 맡기고, 토성이 민중의 시그니피케이터이며, 어센던트가 염소자리나 물병자리이고, 토성이 어센던트를 우호적인 각으로 바라보면서 그로부터 좋은 곳에 있고, 달에게 권한이 있으며 달이 어센던트에서 토성에게 자기의 처분을 맡긴다면, 민중이 자기 왕의 죽음을 꾀할 것이며 그 회귀 동안 왕은 그들에게서 죽음을 염려해야 함을 뜻한다.

또 토성이 연도의 주인이자 중천의 알무텐이고, 그것으로부터 방해받으면서 그것을 리셉션하지 않으며, 금성과 달에게 민중의 상태에 관한 증언이 없고, 토성이 제11하우스에 있으면서 제10하우스를 지배하고, 권한 있는 달이 어센던트에 있으면, 토성이 민중의 상태에 대하여 더 많은 증언을 갖게 된다. [구문 보류: 앞쪽의 ‘그것으로부터 방해받음’과 ‘그것을 리셉션하지 않음’의 선행 대상은 명확하지 않다.]

아부 마샤르는 말하였다. 화성이 자기 장소를 바라보지 않고 리셉션되지 않으며 달도 그러하면, 토성은 밤의 광명체인 달의 장소로부터 태양의 일들을 뜻한다. 토성에게 처분과 힘을 맡김으로써 그해 왕이 죽으며, 민중이 그를 살해할 것이다. 사람들에게 가난과 고난, 어려움과 전쟁이 있고 곡물의 값이 무거워질 것이다. 그들 사이에 6도가 있으므로 이것은 여섯째 달에 일어날 것이다. 같은 해에 가축은 잘되고 겨울 추위는 약할 것이다.

회귀 시각에 토성이 민중의 시그니피케이터나 연도의 주인, 또는 그해 어센던트의 알무텐이고 화성이 토성을 방해하지 않으며, 길성들은 어센던트에 있고 화성은 길성들과 어센던트에서 떨어져 있는지도 보아라. 이것은 민중의 일이 좋아짐을 뜻한다. 토성이 앵글이나 어센던트에서 좋은 다른 장소에 있으면서 그 길성들을 리셉션하면 더욱 그러하다.

어센던트의 습하고 물에 속하는 행성들은 그 도시나 지역에서 해의 추위, 메뚜기, 가축이 잘되는 것을 뜻한다고 아부 마샤르는 말하였다. 길성들이 태양과 함께 어센던트로 내려오는 경우도 마찬가지이다. 중천 주인이 목성과 함께 제3하우스에 떨어져 있는 것은 왕의 온화함과 지배력의 약화를 뜻한다고 그는 말하였다.

제8논고 제2부 제1장. 개별 연간 회귀에서 먼저 살펴야 하는 것과 랏의 산출

하느님의 허락으로 앞에서는 보편적인 연간 회귀를 충분히 다루었다. 말이 길었지만 지루하지는 않았으므로, 연간 회귀에 관한 이 논고에 무엇이 빠져 있는 것은 아닌 듯하다. 다만 개별적인 회귀에 관하여는 더 설명해야 한다. 보편적인 회귀에서 살펴본 것처럼, 개별적인 회귀에서도 우리 옛 선인들의 작업을 살펴야 한다.

그들은 매우 유익하고 적절하며 필요한 한 가지를 고안하였다. 그것은 연간 회귀에서 다루며 우리에게 일어나고 점성술 작업에 자주 등장하는 일들에 관한 랏의 산출이다. 연간 회귀에서 유익함을 얻으려는 사람은 이로부터 매우 큰 도움을 얻을 수 있다.

아부 마샤르는 이것이 두 가지 방식으로 이루어진다고 말하였다. 하나는 한 행성이 다른 행성과 결합하거나, 분명하게 느껴질 만큼의 거리로 그 행성에게서 분리될 때이다. 그때 그 행성은 좋거나 나쁜 어떤 의미를 얻는다. 행성은 다른 행성에게 다가갈 때, 그 행성과 함께 있을 때, 그리고 물러나 분리되었을 때 각각 다른 것을 뜻하기 때문이다.

행성들은 어떤 것은 본성에 따라, 어떤 것은 우연적인 조건에 따라 뜻한다. 어떤 것은 더 많이, 어떤 것은 더 적게, 어떤 것은 동등하게 뜻한다. 두 행성이 하나의 같은 일에 대하여 동등한 의미를 가지고 있다면, 본성이나 능력 또는 디그니티에서 더 강한 쪽을 앞세운다. 한 행성이 주간 행성이고 다른 행성이 야간 행성인 경우, 한 행성이 그 랏의 알무텐인 경우, 한 행성이 시작을 뜻하고 다른 행성이 끝을 뜻하는 경우, 또는 그 밖의 어떤 방식으로든 더 강하거나 더 높은 자격을 가진 경우에도 그쪽을 우선한다.

아버지의 랏을 산출하는 경우가 그 예이다. 태양과 토성은 모두 아버지를 뜻하므로 동등하게 이 일을 표시한다. 그러나 낮에는 태양에서 시작한다. 낮에는 태양이 토성보다 강하기 때문이다. 태양은 밝음과 빛남을 뜻하고 그것을 기뻐한다. 토성은 그와 반대되는 어둠과 캄캄함을 뜻하고 그것을 기뻐한다. 다른 것들도 그때와 그곳에서 설명하게 될 방식에 따라 이와 같이 이해하라.

다른 방식, 곧 두 번째 방식으로 랏을 산출하는 경우는 하나의 일을 뜻하는 시그니피케이터가 둘 또는 셋인 경우이다. 한쪽의 힘이 다른 쪽의 힘과 같을 수도 있고, 한쪽이 다른 쪽보다 더 높은 자격을 가지거나 더 강할 수도 있다. 아부 마샤르는 이 경우에 의미가 서로 비슷하다고 말하였다. 이러한 이유로 랏의 산출이 필요해졌다.

랏의 산출은 본성상 하나의 일을 뜻하는 두 시그니피케이터 사이의 거리를 아는 것이다. 그러나 두 시그니피케이터만으로는 그 랏의 효과를 충분히 알 수 없으므로, 랏을 산출하려는 일을 본성상 뜻하는 세 번째 것을 함께 가져와야 한다. 그 일을 본성상 뜻하는 두 시그니피케이터에 그들 사이의 거리가 달려 있다. 셈을 시작하는 쪽을 그 일의 첫 번째 시그니피케이터라고 하고, 다른 쪽을 두 번째라고 한다. 이 둘을 움직이지 않는 것들이라고 부른다.

세 번째 시그니피케이터는 앞의 두 자연적 시그니피케이터 사이의 거리에 해당하는 도수를 투사하기 시작하는 곳이다. 이 세 번째 것은 어센던트의 주인이거나, 그 거리의 도수를 투사하기 시작하는 다른 하우스의 주인이다. 이것은 움직이는 것으로, 아래의 적절한 곳에서 설명하게 된다.

이 때문에 다음과 같이 말한 것이다. “이 행성과 저 행성 사이의 것을 취하여 어센던트 도수에 더하고 어센던트에서 투사하라.” 또는 “이 장소에서 저 장소까지, 이 행성에서 저 행성까지 취하여 각 사인에 30도씩, 같은 크기의 도수로 배당하라.” 그 수가 끝나는 곳에 그 랏이 있다.

이것은 두 가지 방식과 세 가지 이유로 이루어졌다. 그 이유 가운데 하나는 어센던트나 다른 투사 기점에서 셈하여 랏이 도달한 사인의 주인이 뜻하는 좋은 것과 나쁜 것에 대하여 무엇을 판단해야 하는지 알기 위해서였다. 두 번째 이유는 어센던트가 모든 일의 물체적 시작을 뜻하기 때문이다. 어떤 행성이나 다른 장소에서 투사하는 것은, 그 하우스나 행성이 랏의 장소와 같은 종류 또는 기질을 가질 수 있기 때문이다.

아부 마샤르는 다음과 같이 말하였다. 두 자연적 시그니피케이터 사이의 거리를 투사하는 기점인 어센던트와 원의 하우스들은 매 시각 변하므로, 세 번째 시그니피케이터를 움직이는 시그니피케이터라고 부른다.

랏에서 같은 크기의 도수를 쓰는 것은 행성들이 사인의 원의 축을 따라 움직이고 어센던트도 사인의 원의 도수에 따라 살피기 때문이다. 사인의 원의 도수들은 서로 같다. 그러므로 “어떤 행성이 어느 사인의 어느 도수에 있다”, “어센던트는 어느 사인의 이 도수 또는 저 도수이다”라고 말한다. 이 모든 것은 같은 크기인 사인의 원의 도수로 말하는 것이다. 반면 상승도수는 사인의 원을 둘러싸는 원의 도수이며, 그 원은 사인의 원과 다른 모든 원을 움직인다.

아부 마샤르는 옛 바빌로니아인들과 이집트인들 및 그 밖의 사람들이 그들의 책에 기록된 대로 97개의 랏을 사용했다고 말하였다. 랏의 투사에는 세 가지 부류가 있다. 첫째는 일곱 행성의 일곱 랏의 투사이다. 둘째는 열두 하우스의 파트들을 포함한다. 셋째는 열두 하우스에서 언급하거나 설명하지 않은 다른 일들의 파트들을 포함한다. 이것들은 연간 회귀와 네이티비티의 어떤 대목들에서 필요한 파트들이다.

첫째 부류의 랏은 일곱 개, 둘째는 열두 개, 셋째는 열 개이다. 그러나 먼저 일곱 행성의 파트들부터 설명해야 한다.

제8논고 제2부 제2장. 일곱 행성의 랏과 각각의 의미

달의 파트라고 부르는 포르투나 랏

아부 마샤르는 랏 하나는 그 랏을 산출하려는 일을 본성상 뜻하는 두 시그니피케이터로부터만 산출된다는 것을 알아 두라고 말하였다. 두 행성이 하나의 일을 본성상 뜻하고 주간성이나 다른 성질에서도 일치한다면, 앞에서 말한 대로 더 강한 쪽에서 랏의 산출을 시작해야 한다.

아버지를 뜻하는 태양과 토성은 그 의미와 주간성에서 동등하지만, 앞서 든 이유로 태양이 더 강하므로 아버지의 랏은 태양에서 산출하기 시작한다. 의미가 동등한데 하나는 주간 행성이고 다른 하나는 야간 행성이라면, 낮에는 밤에 앞서며 우세한 낮의 성격 때문에 주간 행성에서 시작한다. 밤에는 야간 행성이 의미에서 주간 행성과 동등하기 때문에 야간 행성에서 시작한다.

광명체들로부터 산출되는 포르투나 랏의 경우가 그러하다. 옛사람들의 말에 따르면 두 광명체는 행운에 관한 힘이 동등하다. 그러나 태양은 주간의 길성이므로 낮에는 태양에서 시작하고, 달은 야간의 길성이므로 밤에는 달에서 시작한다.

광명체들을 다른 모든 별보다 앞세우듯, 이 랏도 다른 모든 파트보다 먼저 두고 우선한다. 두 광명체가 다른 모든 별을 어둡게 만들듯, 이 랏은 다른 모든 랏을 어둡게 만든다. 마찬가지로 태양은 다른 모든 별보다 빛난다. 태양이 뜨면 낮이 되고, 지면 낮이 사라지고 밤이 되므로 이를 낮의 광명체라고 부른다. 태양은 자연적인 생명과 그 의미를 다룬 장에서 설명한 다른 것들을 뜻한다. 달은 밤의 광명체이며, 자기 장에서 앞서 말한 대로 몸과 모든 일들을 뜻하는 길성이다.

포르투나 랏을 산출하는 예를 들어 보겠다. 태양이 황소자리 12도 5분에 있고 달이 처녀자리 12도 5분에 있다고 하자. 랏을 산출하려는 일은 낮에 이루어진다. 이제 달의 위치에서 태양의 위치를 빼야 한다. 그러면 네 사인과, 상승 사인의 5도 5분이 그대에게 남는다.[해석 불확실: 원문은 네 사인의 차이 뒤에 상승 사인의 도수를 잇지만 더하는 동사가 명시되지 않는다. 수치와 문장 연결은 역주 참조.] 그 사인의 시작에서 같은 크기의 도수로 투사를 시작하여 각 사인에 30도씩 배당하라. 수가 끝나는 곳에 이 랏이 있다.

밤에는 반대로 한다. 태양의 위치에서 달의 위치를 빼고, 상승 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사한다. 수가 끝나는 곳에 포르투나 랏이 있다. 두 광명체가 같은 도수에 있다면 포르투나 랏은 어센던트의 도수에, 같은 분으로 있다.

이 랏은 생명, 몸, 그리고 그 몸의 영혼을 뜻한다. 또한 몸의 힘, 행운, 재산과 이득, 부유함과 가난, 금과 은, 매매되는 물건의 시세가 높거나 낮음, 칭찬과 좋은 평판, 명예와 높아짐, 좋음과 나쁨, 현재와 미래, 감추어진 것과 드러난 것을 뜻한다. 모든 일에 의미를 가진다. 다만 다른 사람들보다 부유한 사람들과 유력자들에게 더 크게 작용하지만, 각 사람에게도 그 사람의 형편에 맞는 좋은 것을 가져온다.

이 랏과 광명체들이 네이티비티나 연간 회귀에서 잘 배치되어 있다면 뚜렷한 좋은 결과가 있을 것이다. 이 랏은 달의 파트라고도 하고 달의 어센던트라고도 하며 좋은 행운을 뜻한다.

아부 마샤르는 낮의 시각들 가운데 지나간 양에 그 낮의 시간 부분들을 곱하여, 나온 것을 달의 위치에서 같은 크기의 도수로 투사하면 포르투나의 장소 또는 그 가까운 곳에 도달한다고 말하였다.[해석 불확실: 시간 부분의 정확한 승수·환산 규약은 이 문장만으로 확정하지 않는다.]

랏의 장소에서 한 시그니피케이터가 다른 것보다 더 강하다면, 낮과 밤 모두 더 강한 쪽에서 랏을 시작한다. 의미가 사인과 그 주인에게서 나온다면, 사인의 의미는 행성의 의미에 의해 강화되므로 사인의 주인에서 사인의 도수까지 시작하는 쪽을 우선한다. 그러나 사인이 그 의미에서 더 강한 경우에는 사인에서 시작하고, 어센던트나 그 밖에 투사하는 원의 장소를 참여시킨다.

이것은 아래에서 열두 하우스와 땅의 소산물의 랏을 설명할 때, 하느님께서 허락하시면 각각의 랏에 알맞은 곳에서 더 자세하고 분명하고 명확하게 설명할 것이다.

태양의 파트라고 부르는 미래의 랏

힘과 행운에서 다른 모든 파트보다 뛰어난 포르투나 랏 다음에는 태양의 파트라고 부르는 미래의 랏을 말해야 한다. 이것은 포르투나 랏 바로 다음으로 다른 모든 파트보다 뛰어나며 그 모두에 우세하다. 어떤 점성가들은 이것에 거의 주의를 기울이지 않는 듯하지만, 현자들이 매우 유익한 것으로 여기므로 그것은 적절하지 않아 보인다.

이 랏은 포르투나 랏과 반대로 산출한다. 포르투나 랏을 낮에는 태양에서 달까지, 밤에는 달에서 태양까지 산출하듯, 미래의 랏은 낮에는 달에서 태양까지, 밤에는 태양에서 달까지 산출한다. 여기에 상승 사인에서 이미 떠오른 만큼을 더하고, 그 사인의 시작에서 같은 크기의 도수로 각 사인에 30도씩 배당하며 투사한다. 수가 끝나는 곳에 이 랏이 있다.

광명체의 파트들은 다른 행성의 파트들보다 앞선다. 생성될 것들이 소멸을 통해 생성되고 소멸할 것들이 소멸하며, 그 소멸이 행성들의 움직임을 통해 이루어지기는 한다. 그러나 다른 행성들이 일으키는 작용은 광명체들이 일으키는 것만큼 분명히 드러나거나 쉽게 나타나지 않는다.

미래의 랏의 고유한 성질은 포르투나 랏 다음으로 영혼과 몸을 뜻하는 것이다. 또한 둘의 상태, 믿음, 예언, 종교와 하느님 섬김, 비밀, 생각, 의도, 감추어진 일, 눈앞에 없는 모든 것, 너그러움과 베풂, 칭찬과 좋은 평판, 더위와 추위를 뜻한다.

아부 마샤르는 포르투나 랏과 미래의 랏의 의미는 모든 일에 나타나되 현재와 눈앞의 것보다는 눈앞에 없는 것과 미래에 더 나타난다고 말하였다. 또한 일의 시작과 세계 및 네이티비티의 연간 회귀에서 더욱 나타난다. 포르투나 랏의 의미는 미래의 랏의 의미보다 낮에 더 드러나고, 미래의 랏의 의미는 포르투나 랏의 의미보다 밤에 더 드러난다고 하였다.

시간의 변화와 변이는 행성들이 사인에서 사인으로 이동함에 따라 생기며, 생성과 소멸이 이루어진다. 동물들과 다른 살아 자라는 것들에 생명이 생기고, 같은 이치로 생성된 것들이 쇠하고 소멸한다. 그러나 광명체들은 다른 행성들보다 그 안에서 더 분명하고 감지하기 쉽게 작용한다. 이 두 랏도 좋음과 나쁨에서 다른 파트들보다 더 작용하며, 그 의미는 광명체들의 의미와 비슷하다.

토성의 파트라고 부르는 무거운 랏

현자들은 토성의 랏이 무겁고 중대한 일들을 뜻하기 때문에 이를 무거운 파트라고 불렀다. 낮에는 토성에서 포르투나 랏까지 취하고, 밤에는 반대로 취한다. 어센던트에서 각 사인에 30도씩 같은 크기의 도수로 배당하며 투사한다. 도수와 분의 수가 끝나는 곳에 이 랏이 있다.

그 의미는 다음과 같다. 기억, 재능과 조언의 깊이, 믿음과 종교, 그 안의 절제와 확고함 및 지속성을 뜻한다. 잃어버렸거나 길을 잘못 들었거나 도난당했거나 도망한 것, 바다나 강에 잠기거나 우물 또는 그와 같은 곳에 떨어진 것, 죽은 것을 뜻한다. 죽은 사람들의 상태, 곧 태어난 사람이 어떤 죽음으로 죽을지 또는 어디에서 죽을지도 뜻한다.

또한 토지와 수확물 및 땅에서 자라는 다른 것들의 상태, 특히 매입하는 유산·소유지를 뜻한다. 무거운 건축물, 특히 지면에서 그다지 높게 올라가지 않는 것, 굴착, 흙을 쌓고 높이 옮기는 일, 물을 끌어오는 일과 그와 비슷한 것들을 뜻한다. 탐욕과 비참하게 사는 가난한 사람들의 궁핍, 칭찬과 비난, 노년과 늙게 하는 시기, 묶이거나 갇히거나 감옥에 놓인 모든 것, 감금이나 결박에서의 해방도 뜻한다.

행복의 파트라고 부르는 목성의 랏

철학자들이 행복과 도움의 파트라고 부른 목성의 랏은 낮에는 행운을 뜻하는 미래의 랏에서 행복과 도움을 뜻하는 목성까지 취한다. 밤에는 반대로 하고 어센던트에서 투사한다.

이것은 명예, 성취, 승리, 도움, 행복과 자비, 일의 칭찬할 만한 결말, 믿음을 구하고 바로잡는 일과 그 상태에 속하는 모든 것, 하느님에 대한 신뢰, 모든 좋은 일에 대한 노력과 그것을 사랑함, 하느님의 정의, 사람들 사이의 공정한 판단, 기도처의 건립을 뜻한다. 지혜와 현자들, 현자들의 높아짐, 신뢰와 희망, 사람들이 누리는 모든 좋은 것과 서로 좋은 것을 함께 나누는 일도 뜻한다.

대담함의 파트라고 부르는 화성의 랏

옛사람들이 대담함의 파트라고 부른 화성의 랏은 낮에는 화성에서 포르투나 랏까지 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

그 의미는 군대·전쟁·전투의 배치, 용맹과 마음의 예리함, 대담함, 힘, 앞서 나감, 충동과 서두름을 동반한 큰 기개이다. 또한 방종과 근친 간의 성행위, 교활함과 유혹을 뜻한다.

사랑과 화합의 파트라고 부르는 금성의 랏

금성의 랏, 곧 사랑과 화합의 랏은 낮에는 포르투나 랏에서 미래의 파트까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

이것은 쾌락과 욕망, 성적인 일들과 합당하거나 부당한 그 실천에 대한 갈망, 금성적인 사람들이 좋아하고 즐기는 일, 마음이 바라는 것, 혼인과 성적 결합의 뜻에 관계된 모든 일, 놀이에서 얻는 기쁨과 흥겨움 및 즐거움을 뜻한다.

가난과 적은 이해력의 파트라고 부르는 수성의 랏

수성의 랏, 곧 가난과 적은 이해력의 랏은 낮에는 미래의 랏에서 포르투나 랏까지 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

이것은 가난과 적은 재능 및 이해력, 전쟁, 두려움, 증오, 분쟁, 부당한 대우와 그때의 분노, 적들을 뜻한다. 또한 상업과 매매, 생각과 재치 또는 교묘함, 글과 수, 점성술 및 여러 학문을 추구하는 것을 뜻한다.

이것이 일곱 행성의 파트들을 산출하는 방식이며, 지금 말한 것들이 그 의미이다. 그대가 앞서 말한 어떤 일을 살피려고 랏을 산출하여 차트에 투사했다면, 그 랏 자체나 그 주인이 행성들과 이루는 결합 및 그들의 각을 살펴 좋거나 나쁜 것을 판단하라.

옛사람들의 서로 다른 견해들을 여기에 늘어놓지는 않겠다. 이것은 지극히 존경하는 우리의 선인 헤르메스, 웰리우스, 아부 마샤르와 그 추종자들이 지킨 바른 길이기 때문이다. 아부 마샤르는 라틴인들 가운데 한 사람이었으나, 학문이 번성하던 아테네에서 공부하였다. 파트들의 다른 의미는 하느님께서 허락하시면 뒤의 각 장소와 각 장에서 설명할 것이다.

제8논고 제2부 제3장. 열두 하우스의 파트들의 의미

일곱 행성의 파트들의 의미와 그 산출을 설명했으므로, 이제 열두 하우스의 파트들의 의미와 그 산출을 말해야 한다. 앞에서 산출한 것은 그 자체로 더 유익하고 더 필요한 파트들이다.

각 랏의 자리에서 “이 행성에서 저 행성까지, 이 장소에서 저 장소까지 취하고 어센던트에서 투사하라”라고 적혀 있다면, 두 장소 사이에서 얻은 나머지에 그 투사의 기점이 되는 사인의 시작부터 이미 지나간 양을 언제나 더하라는 뜻이다. 앞에서 다른 사람들이 산출하던 방식에 따라 포르투나 랏을 산출할 때 말한 것과 같다.

서로 다른 견해들을 여기서 되풀이하는 것은 적절하지 않다고 생각한다. 더 큰 유익함에 마음을 기울여야 한다. 하나의 하우스가 뜻하는 개별적인 일들의 끝은 모두 같지 않고 서로 다르기 때문이다. 어떤 것들은 같은 하우스에서 시작이나 기원을 가지지만, 어떤 것들은 다른 하우스에서 그러하다.

죽음의 의미들이 그 예이다. 그 끝이 같지는 않지만 모두 죽음을 뜻한다. 어떤 사람은 병으로 자기 침상이나 다른 곳에서 죽는다. 어떤 사람은 짧은 병으로, 어떤 사람은 긴 병으로 죽는다. 어떤 사람은 갑작스러운 사건으로, 어떤 사람은 쇠붙이로, 어떤 사람은 불로 죽는다. 어떤 사람은 질식하고, 어떤 사람은 물에 잠기고, 어떤 사람은 목매달린다. 거의 셀 수 없이 많은 방식으로 사람들이 죽는다. 방식은 같지 않아도 그 각각은 죽음이다.

제10하우스가 뜻하는 직무들도 이와 같다. 고위 지위, 왕권, 통치, 공작의 지위, 백작의 지위, 어떤 제작 기술과 그와 비슷한 것들은 서로 다르다. 그 방식이 모두 같지는 않지만 모두 명예와 지위를 뜻하는 일에서 기원한다. 그러므로 각 하우스의 의미를 각각의 상태와, 그 의미를 알아야 하는 하우스의 본성에 따라 아는 것이 필요하다.

이 밖에도 열거하기에는 긴 많은 파트들이 발견된다. 그대는 자기의 지혜와 솜씨를 써서 손에 들어오는 것들을 살펴라. 내가 이렇게 말하는 것을 귀찮게 여기지 말라. 하우스들이 뜻하는 모든 것을 한꺼번에 단 한 번으로 밝혀 줄 수는 없어도, 다른 대목들에서 모든 하우스의 파트들을 산출하기에 충분한 많은 내용을 설명할 것이다. 숙련된 사람이 어느 하우스가 뜻하는 일의 시그니피케이터에서 랏이 나오는 방식을 본다면, 아직 설명되지 않은 것들도 자기의 지혜로 상당히 분명하게 이해할 수 있기 때문이다.

제8논고 제2부 제4장. 제1하우스, 곧 어센던트의 파트들: 산출과 의미

이제 열두 하우스의 파트들을 산출하는 것을 다루겠다. 먼저 제1하우스, 곧 어센던트의 파트들이 뜻하는 것과 그 산출부터 말하겠다.

생명의 랏

앞서 열두 하우스를 다룬 장에서 말했듯이 제1하우스는 자연적인 생명을 뜻한다. 여기서 자연적이라고 말하는 것은, 다른 장에서 설명한 대로 사고나 어떤 우발적인 사건으로 자연에 폭력이 가해지는 일이 자주, 실로 매우 자주 일어나기 때문이다.

그러므로 이 하우스에서 생명의 랏과 그 산출을 살펴야 한다. 그 랏을 통해 태어난 사람의 삶의 성질과 앞으로 그 삶이 어떠할지를 알기 때문이다. 이 랏은 목성과 토성에서 산출한다. 이 두 행성은 높이 있고 땅에서 멀리 떨어져 있으며, 다른 행성들보다 움직임이 느리기 때문이다. 이 때문에 오래가고 지속되기를 바라는 일들에 대한 힘이 그들에게 주어졌다. 앞서 말한 이유로 어센던트가 그들과 함께 참여한다.

낮에는 목성에서 토성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏은 자연적인 생명의 시그니피케이터이며 몸의 상태와 그 양식을 뜻한다. 잘 배치되어 있다면 삶의 길이와 지속, 몸의 온전함과 기쁨을 뜻한다. 방해받고 있다면 적고 짧은 삶, 여러 가지 많은 질병과 마음의 괴로움 및 슬픔을 동반하는 나쁜 상태를 뜻한다. 세계와 네이티비티의 연간 회귀에서도 사람들의 상태에 관하여 같은 것을 뜻한다.

지속과 안정의 랏

어센던트의 첫 파트인 생명의 랏을 설명했으므로, 이어서 두 번째 파트인 지속과 안정의 랏을 말해야 한다. 이것은 어센던트의 신뢰의 파트이기도 하다.

이 세상에서 이처럼 고귀함과 높은 자격을 얻는 일이 생겨나므로, 더 고귀한 지속과 안정으로 그것을 완성할 필요가 있었다. 그것은 몸과 영혼의 결합 또는 합성에서 나와야 했다. 이는 하늘 위의 물체들 가운데 더 강한 것들을 통하지 않고서는 이루어질 수 없었다. 그 강한 것들은 광명체들이다. 광명체들의 랏이 다른 파트들보다 더 강하고 더 길하다는 것은, 광명체들이 다른 길성들보다 더 강한 길성인 것과 같다. 그 작용은 다른 것들의 작용보다 더 강하고 분명하게 감지된다. 광명체 자체가 몸과 영혼을 뜻하듯 그 파트들도 몸과 영혼을 뜻한다.

영혼 있는 것들의 지속은 몸과 영혼의 결합 없이 생기거나 유지될 수 없다. 그것들이 결합하고 함께 묶임으로써 생기고 지속되듯, 그 둘이 풀리고 분리됨으로써 소멸한다. 이것이 옛 현자들을 움직여 이 랏을 산출하게 한 이유이다. 그들은 이 랏을 포르투나 랏에서 다음과 같이 셈하였다.

지속의 랏, 곧 어센던트의 신뢰의 랏은 낮에는 포르투나 랏에서 미래의 파트까지 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이 랏이 금성의 랏과 일치한다고 말하였다. 그러나 이 파트로는 다른 파트들에서 취하지 않는 어떤 다른 것들을 취한다.

이 랏은 태어난 사람의 아름다움과 추한 외모, 그리고 부모와의 닮음을 뜻한다. 어떤 사람의 네이티비티에서 이 파트나 그 주인이 잘 배치되어 있으면, 태어난 사람은 몸과 얼굴이 아름답고 온몸의 모든 부분에 아름다움과 건강이 두루 갖추어져 있을 것이다. 이것은 그의 자손들에게까지 미치며, 어떤 불길한 것이 그들을 거슬러 방해할 때까지 지속된다. 그는 좋은 것들을 풍부하게 누릴 것이다. 포르투나 랏과 미래의 랏이 잘 배치되어 있으면 더욱 그러하고, 그 파트들의 주인들까지 길하면 다시 더욱 그러하다. 그러면 그가 바라는 모든 것을 얻으며, 여행과 순례 및 다른 장소에서도 크고 많은 이득을 얻는다.

이 랏이 방해받으면 태어난 사람의 추하고 보기 좋지 않은 모습, 기질이 나쁘고 질병에 둘러싸인 몸을 뜻한다. 그는 불운하며, 모든 일이 앞서 말한 것의 반대로 돌아간다. 이는 그 랏과 앞서 말한 시그니피케이터들의 위치와 배치에 따른다. 아마 이것은 그의 자손들에게도 이어져, 그들 가운데 누군가의 네이티비티에서 길성이 그들의 시그니피케이터들을 만날 때까지 미칠 것이다.

아부 마샤르는 이 랏이 아버지의 시그니피케이터 쪽으로 기울면 아버지를 닮고 아버지와 친밀하며, 어머니의 시그니피케이터 쪽으로 기울면 어머니를 닮고 어머니와 친밀하다고 말하였다.

네이티비티이든 질문이든 연간 회귀이든, 또는 다른 어떤 방식으로든 어떤 일의 지속이나 소멸을 알고자 한다면, 그 일이 알려져 있든 알려져 있지 않든, 드러나 있든 감추어져 있든 이 랏을 살펴라. 랏이 있는 사인의 도미사일 주인이나 익절테이션 주인 또는 다른 두 디그니티의 주인이 그것을 바라보거나, 그것이 그 해의 어센던트 주인이나 앵글들의 주인 가운데 하나와 함께 있으며 앵글에 있다면, 일의 안정과 지속을 뜻한다. 제1하우스나 제10하우스에 있을 때 그것은 더 크고 확고하다.

케이던트에 있다면 그 일의 물러남과 파괴를 뜻한다. 석시던트에 있다면, 특히 제2하우스나 제8하우스에 있다면, 언제나 의심과 두려움이 따르는 지속을 뜻한다. 앵글에 있으면서 방해받으면 슬픔과 두려운 상황을 동반한 지속을 뜻한다. 그러나 방해받지 않은 길성이 그것과 함께 있거나, 트라인이나 섹스타일로, 또는 리셉션이 있는 스퀘어로 그것을 바라본다면, 두려움이나 의심이 따르더라도 좋은 상태로 지속된다.

아부 마샤르는 그것이 물러나는 상태에서 길하다면, 그 물러나는 상태에 따른 행운을 누릴 것이라고 말하였다. 방해받으면 그 물러남의 정도에 따른 나쁨과 두려움이 있을 것이다. 어떤 연간 회귀에서 이 랏이 앞서 말한 대로 있다면, 그러한 일이 사람들에게 평소보다 더 나타날 것이며 사람들은 평소보다 더 안정되고 한결같으며 확고할 것이다.

이성과 감각의 랏

어센던트의 첫째와 둘째 랏을 설명했으므로, 이제 셋째인 이성과 감각의 랏을 말해야 한다. 이성과 감각 없이 참으로 인간일 수는 없으므로, 현자들은 이성과 감각의 랏을 어디서 산출할지 살폈다. 수성은 이 두 가지뿐 아니라 생각·말·인식의 자연적 시그니피케이터이고, 화성은 열과 움직임의 시그니피케이터임을 보고, 그 둘에서 이성과 감각의 파트라고 부르는 것을 산출하였다. 생각과 말의 파트라고도 할 수 있다.

낮에는 수성에서 화성까지 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 현자들은 이 랏이 감각과 이성을 뜻하며 지식과 생각, 인식과 말도 뜻한다고 하였다.

어떤 사람의 네이티비티에서 이 랏이 잘 배치되어 있고, 랏 자체나 그 랏이 있는 하우스의 주인이 어센던트의 주인과 함께 있거나, 어센던트의 주인이 자기 디그니티에서 그것을 바라본다고 하자. 이때 수성이 길하고 강하며 방해받지 않은 채 랏과 어센던트의 주인 또는 랏의 주인을 트라인이나 섹스타일로, 적어도 리셉션이 있는 스퀘어로 바라본다면, 태어난 사람은 이성적이며 지식과 말, 생각과 인식 능력을 갖출 것이다.

그때 화성이 어센던트나 그 주인 또는 랏의 주인을 바라보면, 태어난 사람은 앞서 말한 대로 현명하며 재능이 예리할 것이다. 쉽게 배우고 배운 것을 잘 간직하며 잊지 않는다. 어떤 연간 회귀에서 네이티비티에 관하여 말한 대로 있다면, 사람들은 그 회귀에서 평소보다 더 좋은 재능과 이해력 및 기억력을 가질 것이다.

하일레그의 랏, 곧 생명의 뿌리

제1하우스의 첫째·둘째·셋째 랏을 설명했으므로 넷째인 하일레그의 랏을 말할 차례이다. 더 오래된 현자들은 이것을 그다지 많이 언급하려 하지 않았다. 다른 파트들과 긴밀히 얽혀 있어, 다른 파트들은 이것 없이 있을 수 없지만 이것은 다른 파트들 없이도 있을 수 있기 때문이다. 이것은 다른 파트들과 질료가 형상에 대해 가지는 것과 같은 관계를 가진다.

현자들이 원했다면 이것을 먼저 둘 수도 있었지만, 앞서 말한 이유로 그렇게 하지 않았다. 이것은 다른 파트들의 뿌리이다. 낮과 밤 모두 네이티비티·질문·연간 회귀 이전의 합 또는 대립의 도수에서 달의 도수까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

이 랏은 태어난 사람이나 질문자의 생명, 또는 연간 회귀의 생명 상태 전체를 보편적으로 포괄하므로 생명의 뿌리라고 부른다. 잘 배치되어 있으면 태어난 사람의 삶과 그밖에 그것이 관할하는 것들의 좋은 상태를 보편적으로 뜻한다. 나쁘게 배치되어 있으면 앞서 말한 것들의 반대를 뜻한다.

제8논고 제2부 제5장. 제2하우스의 파트들: 산출과 의미

앞에서 제1하우스의 파트들을 설명했으므로, 곧이어 재산의 하우스라고 부르는 제2하우스의 파트들을 말해야 한다. 사람에게는 먼저 생명이 필요하고, 태어난 뒤 처음으로 필요한 것이 재산이므로 재산의 의미가 제2하우스에 주어졌다.

재산의 랏

첫째는 재산의 랏이다. 낮과 밤 모두 재산 하우스의 주인에서 재산 하우스의 도수까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏은 사람들의 생명 유지와 이득 및 생활을 위해 사용하는 다른 것들을 뜻한다. 잘 배치되고 좋은 곳에 있으면 태어난 사람과 질문자가 생활과 이득 및 그와 비슷한 것들에서 좋은 상태임을 뜻한다. 방해받으면 앞서 말한 것들의 반대를 뜻한다.

아부 마샤르는 재산에서 드러나는 행운의 다른 종류들, 곧 쌓아 두고 보관하는 것들은 재산과 행운의 다른 시그니피케이터들이 뜻한다고 말하였다. 연간 회귀에서도 같다. 가난의 랏은 수성의 파트들 가운데 있다.

이자 대부자의 랏

이자 대부자의 랏은 낮과 밤 모두 토성에서 수성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 길하고 잘 배치되어 있으면 이자 대부와 대부자들로 인한 이익 및 재산의 증가를 뜻한다. 이 랏이 방해받고 재산의 주인도 방해받으면, 태어난 사람은 이자 대부와 대부자들 및 그와 비슷한 일 때문에 자기 재산의 아주 많은 부분을 잃을 것이다. 질문자도 같다. 연간 회귀에서도 같은 일이 일어나며, 사람들의 재산은 이 랏의 배치에 따라 놓이게 된다.

행복·개선·승리의 랏

다른 곳에서 목성의 파트라고 하며 개선과 승리의 랏라고도 부르는 행복의 랏은 낮에는 토성에서 목성까지 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

수집의 랏

제2하우스의 넷째 랏은 수집의 파트이다. 낮에는 수성에서 금성까지 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

이 랏은 누군가가 숲·길·들판·바닷가·바위산에서, 땅을 파다가, 또는 생각하지 못한 다른 방식으로 발견한 채 놓여 있거나 흩어져 있던 것들을 뜻한다. 누군가에게서 떨어졌거나 달아났거나 그가 잊어버린 것, 또는 그와 같은 다른 방식으로 주인에게서 떠나거나 그의 손을 벗어난 것도 뜻한다.

이 랏이 앵글에 있고, 그것이 있는 사인의 어떤 디그니티의 주인이나 광명체 가운데 하나가 컴버스트가 아닌 채 랏과 결합하거나 트라인·섹스타일로 그것을 바라본다면, 태어난 사람이나 질문자의 손에 앞서 말한 물건들이 들어올 것이다. 그는 그런 물건들에서 행운을 얻는다. 떨어뜨렸거나 잊어버렸거나 달아난 자기 물건도, 다른 사람의 물건에 관해 말한 것처럼 다시 찾을 것이다.

랏의 시그니피케이터들이 각각 자리한 장소와 출생의 근본 차트에서 좋은 상태라면, 그 발견자 또는 재발견자는 그렇게 찾은 물건들에서 좋음과 이익, 유용함과 행운을 얻는다. 그 시그니피케이터들이 나쁘게 배치되어 있으면 발견하는 일이 그에게 맞지 않으며, 거기서 이득을 얻지도 못하고 오히려 해와 손실로 돌아간다. 연간 회귀에서도 이 파트나 그 시그니피케이터들이 그러한 상태에 있으면 사람들에게 같은 일이 일어난다.

제8논고 제2부 제6장. 제3하우스의 파트들: 산출과 의미

제3하우스에는 세 개의 랏이 있다.

첫째는 형제의 파트이다. 낮과 밤 모두 토성에서 목성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏이 있는 하우스의 주인은 형제들의 일과 그들 사이의 화합을 뜻한다. 이 랏이 다산 사인에 있으면 형제가 많을 것이다. 랏과 그 주인 사이의 사인 수를 세고 각 사인에 형제 한 명씩을 배당하여 형제의 수를 안다.

둘째는 형제의 수에 관한 파트이다. 수성에서 토성까지 취하여 더하고, 그 밖의 것은 앞의 방식에 따라 어센던트에서 투사한다.[해석 불확실: 이 산식의 연결은 원문에서 “더하고 등등”으로 축약되어 있으며 여기에는 주야 규칙이 명시되지 않는다.] 다산 사인에 있으면 사인들과 행성들의 수에 따라 형제자매가 많을 것이다. 아마 그 수는 행성들의 소연수·중연수·대연수에 이를 수도 있다. 바라보는 행성들은 자기 연수를 더한다. 이 랏이 자녀가 적은 사인에 있으면 적을 것이다.

셋째는 형제자매의 죽음의 랏이다. 낮에는 태양에서 중천의 도수까지 취하여 더하고 어센던트에서 투사한다. 이것은 형제자매의 죽음의 원인을 뜻한다. 한 사인씩 나아가는 프로펙션이나 도수에 따른 디렉션으로 이 랏이 형제자매의 시그니피케이터들에게 이르거나 그 반대가 일어나면, 형제자매에게 나쁜 일이 있을 것이다.

제8논고 제2부 제7장. 제4하우스의 파트들: 산출과 의미

이제 제4하우스의 파트들을 말해야 한다.

아버지의 랏

먼저 아버지의 랏이다. 낮에는 태양에서 토성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 이 두 행성으로부터 취하는 것은 토성이 오래됨과 남성성을 뜻하고 태양은 동물의 생명의 원인인 자연적 열을 뜻하기 때문이다. 아버지들은 자녀보다 오래되었으며 자녀의 원인이다.

토성이 언더 더 빔즈에 있는 경우에는 아버지의 랏을 낮에는 태양에서 목성까지 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

아부 마샤르는 랏이 있는 하우스의 주인이 아버지의 행운과 재산 및 수고를 뜻한다고 말하였다. 랏이 좋은 상태이면 아버지는 고귀할 것이다. 그 주인이 좋은 상태이면 아버지는 행운을 누리고 오래 살 것이다. 그러나 방해받거나 나쁘게 놓이면 고생스럽고 불운하며 수명이 짧을 것이다. 또한 그 주인은 태어난 사람의 왕권과 명예 및 힘을 뜻한다고 하였다.

아버지의 죽음의 랏

제4하우스의 둘째 랏은 아버지의 죽음의 랏이다. 낮에는 토성에서 목성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 이는 아버지의 죽음의 원인을 뜻한다. 연간 프로펙션이 이 파트나 그 주인에게 이를 때마다 아버지에게 위험하고 두려운 일을 뜻한다. 그 가운데 어느 것이 아버지의 시그니피케이터들에게 이를 때도 마찬가지이다.

조부들의 랏

셋째는 조부들의 파트이다. 낮에는 태양이 있는 하우스의 주인에서 토성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 태양이 사자자리에 있으면 낮에는 사자자리의 첫째 도수에서 토성까지 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 태양이 염소자리나 물병자리에 있으면 낮에는 태양에서 토성까지 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 이때는 토성이 언더 더 빔즈에 있는지 아닌지 신경 쓰지 말라.

이 랏은 조부들의 일을 뜻한다. 길성들과 결합할 때마다 조부들은 좋은 일을 만나고, 흉성들과 결합할 때마다 위험을 만난다.

친족·혈연·가문의 랏

넷째는 친족 또는 혈연 또는 가문의 파트이다. 낮에는 토성에서 화성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 여기에 토성이 자기가 있는 사인에서 지나온 도수를 더하고, 그 사인의 시작에서 투사한다. 도달한 곳에 이 랏이 있다.

아부 마샤르는 그런 다음 이 랏이 앵글에 있는지, 그것이 있는 사인의 디그니티 주인 가운데 하나나 태양·제10하우스의 주인 또는 앵글들의 주인 가운데 하나가 우호적인 각으로 그것을 바라보는지 살피라고 말하였다. 그러하면 태어난 사람은 고귀한 가계 또는 훌륭한 친족관계에 속한다.

반면 랏이 앵글에서 떨어져 있고 흉성들과 결합하거나, 그것이 있는 사인의 디그니티 주인들 또는 앵글들의 주인들 가운데 아무도 그것을 바라보지 않는다면, 그는 친족·혈연·가문에서 경시받을 것이다.

유산·소유지의 랏

다섯째는 유산 또는 소유지의 파트이다. 낮과 밤 모두 토성에서 달까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

아부 마샤르는 이것이 왕 또는 왕권의 랏, 그리고 태어난 사람이 어떤 일을 하게 되는지의 랏과 일치한다고 말하였다. 이 랏과 그 주인이 좋은 상태에 있고 잘 놓이면 태어난 사람은 유산, 토지 경작과 파종으로 행운을 얻고 재산을 취득한다. 나쁜 상태에 있고 나쁘게 놓이면 앞서 말한 일 때문에 괴로움과 슬픔, 낮아짐 또는 나쁘고 두려운 일을 뜻한다.

페르시아 현자들의 유산의 랏

페르시아 현자들에 따른 다른 유산의 랏도 있다. 이것은 제4하우스의 여섯째 파트이다. 낮에는 수성에서 목성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏은 왕권이나 직무, 토지 경작이나 파종에서는 살피지 않고, 오직 상속 재산이라고 부르는 것들에서만 살핀다.

토지 경작의 랏

일곱째는 토지 경작의 파트이다. 낮과 밤 모두 금성에서 토성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏과 그 주인이 길하면 태어난 사람이나 질문자는 토지 경작과 파종 및 식재에서 좋고 유익한 결과를 얻고 거기서 행운을 누린다. 세계의 연간 회귀에서는 사람들에게 보편적으로, 네이티비티의 연간 회귀에서는 태어난 사람들에게도 앞서 말한 배치가 있으면 같은 일이 일어난다. 방해받으면 앞서 말한 일에서 좋은 결과를 얻지 못하고 반대의 일이 따른다.

태어난 사람의 가문과 친자 여부의 랏

알카비티우스에 따른 여덟째 랏은 태어난 사람의 가문과, 그에게 아버지라고 여겨지는 사람의 아들인지 다른 사람의 아들인지 의심되는 사람에 관한 파트이다. 낮에는 태양의 도수에서 태양의 익절테이션 도수까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

일들의 결말의 랏

아홉째는 일들의 결말의 파트이다. 낮에는 토성에서, 합에 속하는 차트라면 합이 있는 하우스의 주인까지, 대립에 속하는 차트라면 대립이 있는 하우스의 주인까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

아부 마샤르는 이 랏과 그 주인이 곧게 상승하는 사인에 있거나 다른 방식으로 길하다면, 태어난 사람이나 질문자의 일들의 결말은 좋거나 칭찬할 만한 상태가 된다고 말하였다. 비스듬히 상승하는 사인에 있거나 방해받으면 결말이 나쁠 것이다. 하나는 곧게 상승하는 사인에 있고 다른 하나는 비스듬히 상승하는 사인에 있다면 결말이 뒤얽혀서 완전히 좋지도 완전히 나쁘지도 않다. 그런 다음 그 일은 랏의 주인이 있는 사인이 뜻하는 바를 따르게 된다고 하였다.

제8논고 제2부 제8장. 제5하우스의 파트들: 산출과 의미

이제 제5하우스의 파트들을 말하겠다.

자녀의 랏

먼저 자녀의 파트이다. 낮에는 목성에서 토성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 이 파트로 태어난 사람이나 질문자가 자녀를 갖게 될지 아닐지를 알 수 있다.

아부 마샤르는 이 파트나 그 주인이 다산 사인에 있으면 많은 자녀를 가지며, 자녀가 적은 사인에 있으면 적은 자녀를 가진다고 말하였다. 불모의 사인에 있으면 자녀를 가지지 않는다. 이 랏이 자녀를 뜻하면서 길하고 좋은 상태에 있으면 자녀들이 살 것이다. 방해받으면 살지 못할 것을 뜻한다.

이것은 또한 자녀들의 전반적인 상태, 아버지에게 어떻게 대할지, 서로 사랑할지 미워할지도 뜻한다. 랏과 그 주인 사이의 사인 수를 취하고 각 사인에 자녀 하나씩을 놓는다고 하였다. 그 사이에 변통 사인이 있으면 그 사인의 수를 늘린다. 앞에서는 자녀 하나를 놓았던 곳에 둘을 놓기 때문이다. 사이에 행성이 있으면 앞에서 형제들에 관하여 말한 대로 그 행성에 자녀 하나를 센다.

자녀를 갖는 시각과 수·성별의 랏

둘째는 자녀가 생길 시각과 자녀의 수, 남성인지 여성인지를 뜻하는 파트이다. 낮과 밤 모두 화성에서 목성까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

자녀가 생기는 효과는 목성의 따뜻하고 습한 본성과 성장의 원인 때문에 목성이 뜻한다. 화성은 열과 움직임, 자연적인 성적 결합의 즐거움과 갈망, 특히 남성들에게 더 있는 것을 뜻한다. 남성과 여성의 성적 결합 및 자연적 열과 그에 결합된 습함이 없이는 자녀가 생길 수 없으므로, 이러한 이유로 이 두 행성에서 이 랏을 산출한다.

헤르메스는 첫 랏과 자녀의 다른 시그니피케이터들이 태어난 사람이나 질문자에게 자녀를 뜻한다면, 이 랏은 그 수를 뜻한다고 말하였다. 목성이 이 랏 또는 그 장소에 몸으로 도달하거나 트라인이나 섹스타일로 이를 때, 특히 리셉션이 있을 때, 그때 결합한다면 나이가 허락하는 한 같은 시각에 자녀를 낳게 하는 것을 뜻한다.

아부 마샤르는 랏이 남성 사인에 있으면 자녀들 가운데 남성이 더 많고, 여성 사인에 있으면 여성이 더 많다고 말하였다. 시그니피케이터들이 많은 자녀를 뜻한다면 이 랏과 그 주인이 어느 사인에 있는지 살펴라. 랏의 주인의 소연수·중연수·대연수에 따라 자녀의 수를 뜻한다. 바라보는 행성들이 자기 연수에 따라 그것을 늘릴 수도 있다고 하였다.

아들들의 랏

셋째는 남성 자녀들을 뜻하는 파트이다. 낮과 밤 모두 달에서 목성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 알카비티우스는 낮에는 달이 있는 하우스의 주인에서 달까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다고 말하였다.

이 랏이 그렇게 산출되는 것은 달이 젊음과 어린 나이를 뜻하기 때문이다. 젊은 나이는 생성되어 나온 때와 가까워서, 자연의 작용이 늙거나 중년인 때보다 더 고귀하거나 강하므로 자녀를 낳는 데 더 강하다. 또한 남성은 작용하고 여성은 작용을 받으며, 작용은 작용을 받는 것보다 더 고귀하고 높은 자격을 가지므로 아들을 낳는 것이 딸을 낳는 것보다 더 고귀하다. 목성은 자녀의 발생과 생성 및 성장, 특히 남성 자녀의 시그니피케이터이다. 이 때문에 현자들은 그 둘에서 이 랏을 셈하였다.

테오필루스와 다른 몇몇 현자들은 다른 말을 하려 한 듯하다. 그러나 아부 마샤르는 헤르메스의 말을 더 권위 있는 것으로 여겼다. 그들은 이 랏이 포르투나 랏과 마찬가지로 태어난 사람의 행운을 돕는다고 말하였다. 이를 슬기로운 현자들이 반박하지는 않는다.

딸들의 랏

넷째는 알카비티우스에 따라 딸들의 상태를 뜻하는 파트이다. 낮과 밤 모두 달에서 금성까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

잉태된 아이가 남성인지 여성인지의 랏

다섯째는 잉태된 아이가 남성인지 여성인지를 아는 파트이다. 낮에는 달이 있는 하우스의 주인에서 취하고, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.[원문 생략: 이 산식의 도착점이 명시되어 있지 않다.] 남성 사인에 도달하면 태어난 사람이나 질문하는 대상은 남성이고, 여성 사인에 있으면 여성이다.

제8논고 제2부 제9장. 제6하우스의 파트들: 산출과 의미

이제 제6하우스의 파트들을 말하겠다.

첫째는 질병과 우발적인 증상 및 떨어져 나가지 않는 결함의 파트이다. 낮에는 토성에서 화성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

둘째는 떨어져 나갈 수 있거나 없는 질병들 모두의 파트이다. 낮과 밤 모두 수성에서 화성까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

노복들의 랏

셋째는 노복들의 파트이다. 알카비티우스와 테오필루스에 따르면 낮에는 수성에서 달까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 그러나 현자들이 더 권위 있는 견해로 여긴 헤르메스에 따르면, 낮과 밤 모두 수성에서 달까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

그 이유는 헤르메스와 다른 현자들이 그 시대에 남녀 노예와 대다수의 시종·수행인 및 사절들이 충분히 충실하지 않으며, 주인의 유익함보다는 그 반대쪽으로 빨리 바뀐다고 보았기 때문이다. 그들은 이러한 모든 것과 다른 빠르고 쉽게 바뀌는 일들을 더 가벼운 이 행성들에 귀속시켰다. 이 때문에 그 둘에서 이 랏을 산출하였다.

이 랏이 길하고 좋은 상태이며 그 주인도 그러하다면, 태어난 사람이나 질문자는 이 랏이 뜻하는 앞의 대상들에서 좋은 것을 얻는다. 방해받으면 반대를 뜻한다. 랏은 좋은 상태인데 주인이 방해받거나 그 반대라면, 그들로부터 좋은 것을 얻은 뒤 반대의 일이 일어난다.

이 랏이 다산 사인에 있으면 남녀 노예나 다른 봉사자들을 많이 두게 된다. 자녀가 적은 사인에 있으면 봉사자들이 적을 것이다. 불모의 사인에 있으면 전혀 없을 것이다. 연간 회귀에서도 앞서 말한 파트들의 상태에 따라 그러한 사람들을 두는 이들에게 같은 일이 일어난다.

테오필루스와 다른 몇몇 사람들은 이 랏을 수성에서 포르투나 랏까지 취한다고 말하였다. 아부 마샤르는 헤르메스의 말을 더 높이 평가하였다.

포로와 결박된 사람들의 랏

넷째는 포로와 결박된 사람들의 파트이다. 낮에는 태양이 있는 하우스의 주인에서 태양까지 취하고, 밤에는 달이 있는 하우스의 주인에서 달까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

어센던트에서 좋은 장소에 도달하고 길성과 함께 있으면 질문자 또는 포로는 그 구금에서 풀려난다. 나쁜 장소에 흉성들과 함께 있으면 포로나 결박된 사람에게 나쁘고 두려운 것을 뜻한다. 특히 제10하우스의 주인이 바라보면 포로의 죽음을 뜻할 수도 있다.

아부 마샤르는 낮의 태양이나 밤의 달이 자기 도미사일에 있으면 그 둘 가운데 해당하는 것이 시그니피케이터가 된다고 말하였다. 그런 다음 그 시그니피케이터가 원의 어느 장소에 있는지, 누구에게서 분리되거나 누구와 결합하는지 살펴 그에 따라 작업하라. 연간 회귀에서도 마찬가지로 이해하라.

제8논고 제2부 제10장. 제7하우스의 파트들: 산출과 의미

남성의 혼인에 관한 첫째 랏

제7하우스의 파트들 가운데 먼저 남성의 혼인 랏을 말하겠다. 낮과 밤 모두 토성에서 금성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 헤르메스와 다른 현자들이 이 두 행성에서 산출한 것은 토성이 오래됨과 지속되는 것을 뜻하며 혼인은 지속되는 것에 속해야 하기 때문이다. 또한 토성은 남성성을 뜻하고 금성은 여성성을 뜻한다. 남성성과 작용의 본성 때문에 남성성이 여성성에 앞서야 한다.

이 랏이 좋은 상태이고 잘 배치되어 있으면 혼인이 적절하고 행운 있으며, 태어난 사람이나 질문자가 이득을 얻고 그 혼인에서 좋은 결과가 따른다. 또한 아름답고 단정한 여성과 혼인하는 것을 뜻한다. 방해받으면 혼인은 나쁘고 해로우며, 손실과 위험 및 여러 역경을 동반한 불안정이 따른다.

목성이 이 랏에 도달하거나 칭찬할 만한 각으로 바라보는지도 보아라. 그 시각에 성립한 혼인은 칭찬할 만할 것이기 때문이다. 아부 마샤르는 이 랏이 자신이 있는 사인의 주인과 함께 있거나, 태양과 달이 랏과 그 주인을 강하고 칭찬할 만한 각으로 바라보면, 태어난 사람이나 질문자는 자기 친족 가운데 어느 여성과 결합한다고 말하였다. 연간 회귀에서 이 파트나 그 주인이 앞서 말한 대로 배치되어 이루어지는 혼인도 같은 방식으로 이해하라.

둘째·셋째·넷째 랏

아부 마샤르는 웰리우스가 전한 남성 혼인의 둘째 랏은 낮과 밤 모두 태양에서 금성까지 취하여 어센던트에서 투사한다고 말하였다.

제7하우스의 셋째는 남성이 여성에게 쓰는 교활함과 재치의 파트이며, 웰리우스에 따른 남성의 혼인 랏과 같다.

넷째는 남성이 여성과 성적으로 결합하는 파트이며, 웰리우스의 남성 혼인 랏과 같다.

남성의 방종과 음행의 랏

다섯째는 남성의 방종과 음행의 파트이다. 낮과 밤 모두 금성에서 토성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 좋은 장소에 있으면 혼인은 칭찬할 만하고 남자는 여성들로부터 자신이 바라는 것을 얻을 것이다. 나쁘게 놓이면 혼인은 비난할 만하며 여성들 가운데 누구로부터도 원하는 것을 얻지 못한다.

아부 마샤르는 이 랏이 성적 결합을 뜻하는 사인에서 방해받으면 그 남자는 성행위가 많고 방종하며 음행한다고 말하였다. 길하면 성행위가 많되 칭찬할 만한 쪽에 속한다.

남성의 방종과 음행을 뜻하는 데 있어, 헤르메스가 전한 남성 혼인 랏의 주인이 웰리우스의 랏과 함께 있거나 이 랏의 주인이 남성 혼인 랏을 바라보면, 그는 혼인의 방식으로 그 여성과 결합하기 전에 그녀와 음행할 것이다. 음행한 뒤에는 그 일이 알려질 것이다.

여성 혼인의 여섯째·일곱째 랏

여섯째는 여성의 혼인 파트이다. 헤르메스는 그 근거가 남성 혼인의 근거와 비슷하다고 말하였다. 낮과 밤 모두 금성에서 토성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 토지 경작의 랏과 일치한다고 하였다.

웰리우스는 낮과 밤 모두 태양에서 화성까지 취하여 어센던트에서 투사하였다. 그러나 헤르메스가 그보다 더 권위 있었다. 이 랏과 그 주인이 잘 배치되어 좋은 상태에 있으면 여성들이 혼인을 통해 얻는 행운을 뜻한다. 방해받으면 혼인으로 인하여 만나는 괴로움과 슬픔, 고통과 곤경을 뜻하며, 그 여성은 방종할 것이다.

웰리우스는 이것을 다른 방식으로, 그리고 더 잘 취하기도 하였다. 낮과 밤 모두 달에서 화성까지 취하여 어센던트에서 투사한 것이다. 아부 마샤르는 이 방식을 더 좋아하였다. 이것이 일곱째 파트이다.

여성의 재치와 교활함의 랏

여덟째는 여성이 남성에게 쓰는 재치와 교활함의 파트이다. 헤르메스는 이것이 여성 혼인의 랏과 같다고 하였다.

쾌락과 즐거움의 랏

아홉째는 쾌락과 즐거움의 파트이다. 낮과 밤 모두 금성에서 제7하우스의 도수와 분까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

여성의 방종과 수치스러움의 랏

열째는 여성의 방종과 수치스러움의 파트이다. 웰리우스는 이것이 낮에 금성에서 토성까지 취하고 어센던트에서 투사하는 여성 혼인 랏과 같다고 말하였다.

이 랏이 좋은 상태이며 잘 배치되어 있으면 여성은 자기 혼인을 기뻐하고 칭찬한다. 나쁜 상태이며 잘못 배치되어 있으면 혼인을 싫어하고 비난하며, 그 일 때문에 슬퍼하고 괴로워한다. 또한 교활함과 기교를 써서 남성들을 속이려 할 것이다.

이 랏이 좋은 상태이며 잘 놓여 있거나, 교활함과 재치를 뜻하는 사인인 사자자리·사수자리·염소자리·물고기자리에 있으면 그 여성은 자신이 원하는 남성들을 유혹한다. 교활함과 재치의 사인 밖에 있거나 다른 방식으로 나쁘게 놓이면 아무도 유혹하지 못한다.

그들의 결합과 성행위의 랏의 의미를 말하자면, 성적 결합을 뜻하는 사인에서 방해받으면 수치스럽게 음행하고 나쁘며 방종할 것이다. 성적 결합을 뜻하는 사인에서 길하다면 성행위의 즐거움이 많지만 합당한 쪽에 속한다.

아부 마샤르는 여성의 방종과 수치스러움의 랏에 관하여, 헤르메스가 전한 여성 혼인 랏이 웰리우스가 전한 이 랏과 함께 있고 그 주인도 혼인 랏과 함께 있다면, 여성이 남자와 음행한 뒤에 그와 결합할 것이라고 하였다.

여성의 종교성과 정숙함의 랏

열한째는 여성의 종교성과 정숙함의 파트이다. 낮과 밤 모두 달에서 금성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 딸들의 파트라고 말하였다. 고정 사인에 있거나, 그 랏이 있는 사인의 디그니티 주인 가운데 하나 또는 어떤 길성의 각을 받으면, 여성은 성행위를 원하더라도 정숙하고 종교적일 것이다.

리셉션 없이 흉성들이 바라보고 랏이 활동 사인에 있다면, 여성은 성행위에 지나친 쾌락을 느끼며 자신을 남성들에게 내주고 싼 대가로 그들을 성행위에 초대하여 모든 방식으로 음행할 것이다.

남녀의 혼인에 관한 랏

열두째는 헤르메스에 따른 남녀 혼인의 파트이다. 금성에서 혼인의 앵글, 곧 제7하우스의 도수와 분까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 길성들과 결합하면 여성은 혼인하고 자기 혼인에 대해 좋게 말한다.

나쁜 상태이며 나쁘게 놓여 흉성들과 결합하거나 완전한 리셉션 없이 흉성들이 바라보면, 그 혼인은 널리 알려져 사람들의 비난을 받게 된다. 랏이 있는 사인의 주인이 나쁜 장소에 있고 금성이 언더 더 빔즈에 있거나 토성에게 방해받으면, 여성은 평생 혼인하지 않고 수치스러운 방식으로 살 것이다.

혼인의 시각의 랏

열셋째는 혼인의 시각의 파트이다. 낮과 밤 모두 태양에서 달까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 목성이 좋은 상태로 칭찬할 만한 각으로 그것을 바라보거나 몸으로 결합하며 남자를 위해 묻는 경우라면, 그는 아름답고 정숙하며 호감이 가고 바랄 만한 여성과 혼인한다.

아부 마샤르는 사람의 네이티비티가 혼인을 뜻할 때 이 랏을 이와 같이 사용한다고 말하였다. 그 이유는 한 광명체는 뜨겁고 남성적이며 다른 광명체는 습하고 여성적이기 때문이다. 열과 남성성이 습함과 여성성에 결합함으로써 이 세상의 모든 생성이 이루어진다. 이 때문에 이 랏에 이러한 이름이 붙었다.

혼인의 재치와 용이함의 랏

열넷째는 혼인의 재치와 용이함의 파트이다. 낮과 밤 모두 태양에서 달까지 취하여 금성의 도수와 분에서 투사한다.

교활함의 사인에 도달하고 좋은 상태이며 길하고 강하며 잘 배치되어 있으면, 혼인을 바라는 사람에게 그가 생각한 대로 쉽게 혼인이 이루어질 것이다. 방해받고 나쁜 상태라면 혼인이 어려움과 고통을 동반하며, 의도했던 일에 가까스로 이르거나 전혀 이르지 못한다.

배우자 부모의 랏

열다섯째는 배우자 부모의 파트이다. 낮과 밤 모두 토성에서 금성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 헤르메스가 다룬 남성 혼인의 랏과 일치한다고 말하였다.

이 랏이 길하고 강하며 잘 배치되어 있고 자신이 있는 하우스의 주인과 잘 맞으면, 그 사람은 자신의 친부모와 혈족보다 아내의 부모와 혈족에게 더 잘 맞고 더 호의적일 것이다. 방해받으면 그들의 적이 될 것이다.

다투는 사람들과 분쟁의 랏

열여섯째는 다투는 사람들과 분쟁의 파트이다. 낮에는 화성에서 목성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이 랏이 어센던트에 있거나 앵글 가운데 하나에서 어센던트의 주인과 함께 있으면, 태어난 사람은 많은 분쟁에 몰두한다고 말하였다. 이 랏이 길하면 분쟁에서 나쁘고 두려운 일이 따른다.

이 랏이 제7하우스의 주인과 함께 어센던트에 있으면, 그는 왕들과 재판관들 앞에서 다투는 사람들 가운데 하나가 된다.

제8논고 제2부 제11장. 제8하우스의 파트들: 산출과 의미

이 장에서는 제8하우스의 파트들을 말해야 한다. 랏은 다섯 개이다.

죽음의 랏

먼저 세 시그니피케이터에서 산출하는 죽음의 랏이다. 낮과 밤 모두 달에서 제8하우스의 도수까지 취하고, 여기에 토성이 자신이 있는 사인에서 지나온 만큼을 더하여 그 사인의 시작에서 투사한다.

이렇게 산출하는 까닭은 달이 몸들의 시그니피케이터이고, 제8하우스는 몸을 파괴하는 죽음의 시그니피케이터이며, 토성은 일의 끝과 괴로움·슬픔·울음·탄식·고통·해체·파괴를 뜻하기 때문이다. 이 모든 것은 죽음에 따른다. 이 때문에 죽음의 일에 관한 의미가 세 시그니피케이터에게 주어졌다.

이 랏과 그 주인이 방해에서 벗어나 좋은 상태이고 잘 배치되거나 좋은 곳에 있으면, 태어난 사람은 자기 침상에서 자연적인 죽음으로 죽는다. 방해받고 길성들이 그 둘 또는 적어도 그 가운데 하나를 바라보지 않으면, 그는 매우 수치스러운 죽음으로 죽을 것이다. 어떤 연간 회귀에서 이 시그니피케이터들이 앞서 말한 대로 나쁘게 배치되면, 그 회귀에서 많은 사람이 그런 죽음으로 죽는다.

죽이는 행성의 랏

둘째는 죽이는 행성의 파트이다. 낮에는 어센던트의 주인에서 달까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

이렇게 산출하는 까닭은 어센던트의 주인이 영혼을, 달이 몸을 뜻하기 때문이다. 때로는 하나를 다른 것 대신에 두기도 한다. 영혼이 몸과 결합하면 지속을 뜻하고, 함께 조화하는 동안에는 지속된다. 둘이 어긋나면 영혼은 남아 있어도 몸은 소멸한다. 이 때문에 현자들이 이 랏을 이와 같이 산출하였다.

아부 마샤르는 달만이 이 랏을 바라보며 달이 지체가 잘리는 사인에서 방해받거나, 랏이 있는 사인의 주인 또는 그것들이 있는 사인들의 주인들이 서로 방해하면, 그 사람은 고통을 받으며 죽을 것이라고 말하였다. 방해받지도 않고 서로를 방해하지도 않으면 그때 달이 있는 사인에 배당된 지체가 손상되지만, 그 때문에 죽지는 않을 것이다.

죽음이나 고난이 두려운 해의 랏

셋째는 태어난 사람에게 죽음·고통·파괴·방해 또는 무거운 곤경이 두려운 해의 파트이다. 낮에는 토성에서 네이티비티·질문·연간 회귀 이전의 합 또는 대립이 있는 하우스의 주인까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

이렇게 산출하는 것은 토성이 추위·죽음·끝·고통 및 파괴에 이르는 것들의 시그니피케이터이고, 합이나 대립의 도수도 그러하기 때문이다. 이 때문에 그 두 장소에서 랏을 셈하였다. 아부 마샤르는 이 랏이 일들의 결말의 랏과 일치한다고 말하였다.

이 랏과 그 주인이 어센던트의 주인과 함께 방해받으면, 태어난 사람은 몸과 재산에 많은 질병과 고통을 겪는다. 몸의 소멸과 재산의 상실에 여러 번 가까이 다가갈 것이다. 해가 이 랏에 이를 때, 또는 한 해에 한 사인씩 배당하는 프로펙션이나 상승도수에 따른 디렉션으로 랏이 어센던트나 그 주인에게 이를 때마다, 태어난 사람은 질병으로 몸과 지체에 위험을 만나고 재산에도 고통스럽고 두려운 일을 만나며 여러 쪽에서 죽음을 두려워할 것이다.

무거운 장소의 랏

넷째는 무거운 장소의 파트이다. 낮에는 토성에서 화성까지 취하고 밤에는 반대로 한다. 여기에 수성이 자기가 있는 사인에서 지나온 만큼을 더하고 그 사인의 시작에서 투사한다.

아부 마샤르는 이것이 친족의 랏과 비슷하다고 말하였다. 어떤 네이티비티에서 이 랏과 어센던트의 주인이 방해받으면, 그 랏이 있는 사인에 배당된 지체에 아지메나라고 부르는 떨어져 나가지 않는 질병이 생긴다. 모든 일에서 불운하며, 거기에 매달려 애쓰더라도 좋은 끝에 이르지 못한다. 어떤 경우에 좋게 또는 나쁘게 끝마친다 해도 그에게 지체되어 가까스로 이룰 것이다.

해가 어센던트에서 이 랏에 이르거나, 한 해에 한 사인씩 배당하는 프로펙션 또는 시그니피케이터들의 디렉션으로 랏이 어센던트나 그 주인에게 이르면, 그 해에 태어난 사람의 일들이 막히고 자기 작업에서 바라는 모든 것이 늦어진다. 그 때문에 괴로움과 슬픔 및 고통을 겪고, 그 해에 시작한 것은 번영으로 끝나지 않고 오히려 손해로 돌아간다. 연간 회귀의 해가 이 랏에 도달한 사인에 배당되는 지체에 질병을 만나며, 흉성들이 바라보면 고통과 소멸을 겪을 것이다.

막힘·무거움·파괴의 랏

다섯째는 막힘과 무거움 및 파괴의 파트이다. 낮에는 토성에서 수성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

네이티비티의 근본에서 어센던트의 주인이 이 랏과 함께 방해받으면, 태어난 사람은 일생 나쁨과 무거운 곤경 속에 있을 것이다. 좋은 것을 기대하여 어떤 일을 하더라도 거기에서 곤경과 나쁨을 만나며 의도한 것이 이루어지지 않는다.

한 사인에 한 해씩 배당하는 사인 순서에 따른 프로펙션의 해가 이 둘 또는 그 가운데 하나에 이르거나, 네이티비티 논고에서 설명할 텀에 따른 도수 디렉션이 이 랏에 이르면, 태어난 사람은 그 연간 회귀에서 벗어나지 못할 나쁜 일을 겪을 것이다. 거기에서 벗어나도 아마 그보다 덜 무겁지 않은 다른 일에 빠진다. 길성들이 강한 장소에서 그 장소를 바라보면 나쁨을 덜어 주지만 완전히 없애지는 않는다.

제8논고 제2부 제12장. 제9하우스의 파트들: 산출과 의미

이 장에서는 제9하우스의 일곱 랏을 설명하겠다.

여행·순례의 랏

첫째는 여행·순례의 파트이다. 낮과 밤 모두 제9사인의 주인에서 제9하우스의 도수까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏과 그 주인은 태어난 사람과 질문자의 여행·순례를 뜻한다. 좋은 상태이고 잘 배치되어 있으면 그의 여행은 유익하고 이득이 된다. 연간 회귀에서도 같다. 나쁘면 반대로 말하라.

물 위의 여행·순례의 랏

둘째는 물 위에서 이루어지는 여행·순례의 파트이다. 낮에는 토성에서 게자리 15도까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

이 랏이 물의 사인에서 길성들과 함께 있으면, 태어난 사람은 바다 여행과 그에 종사하는 일에서 좋은 것과 유익함 및 이득을 얻고, 수익과 안전도 얻을 것이다. 옛사람들 가운데 몇몇은 토성이 게자리 15도에 있으면 어센던트 도수와 토성 도수가 그때 시그니피케이터들이 된다고 말하였다. 그러므로 그것들과 각각의 상태, 행성들의 각을 살펴 그에 따라 작업하라.

종교의 랏

셋째는 종교의 파트이다. 낮에는 달에서 수성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏과 그 주인이 어센던트에 있거나 그 주인 또는 어센던트의 알무텐과 함께 있으면, 태어난 사람은 종교적일 것이다. 랏의 시그니피케이터들이 랏과 어센던트의 주인을 바라보아도 같다. 랏이 방해받으면 앞서 말한 일이 이루어지지 않고 반대가 될 것이다.

질서와 깊은 조언의 랏

넷째는 질서와 깊은 조언의 파트이다. 낮에는 토성에서 달까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

이것은 이성, 숙고와 깊은 일들의 탐구, 칭찬할 만한 조언의 깊이, 지혜의 발견을 뜻한다. 낮에 토성이 지평선 위에 있으면 더욱 강하다. 토성이 오리엔탈하고 랏을 바라보며 리셉션하거나, 달이 어센던트에서 매우 좋은 장소에 있으면 더욱 그러하다.

지혜와 인내의 랏

다섯째는 지혜와 인내의 파트이다. 낮에는 토성에서 목성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 수성에서 투사한다.

토성이 안정과 철학, 일의 깊이, 말을 자세히 살핌과 오래 생각함을 뜻하고, 목성이 지혜와 인내 및 이성을 뜻하며, 수성이 글과 지혜 및 일의 경험을 뜻하므로 이들로부터 산출해야 했다.

토성과 목성이 이 랏을 바라보거나 결합하면서 둘 다 또는 한쪽이 그것을 리셉션하면, 태어난 사람은 현명하고 인내심 있으며 이성적일 것이다. 수성이 바라보거나 결합하면 예리하고 깊은 재능을 가진 현명한 사람이 되고, 심오한 일들을 매우 잘 경험하거나 탐구하는 사람이 된다. 발견할 수 있는 모든 것을 빨리 발견할 것이다.

역사·소식·이야기의 지식의 랏

여섯째는 역사와 소식 및 이야기의 지식의 파트이다. 낮에는 태양에서 목성까지 취하고 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 토성이 언더 더 빔즈에 있을 때의 아버지 랏과 일치한다고 말하였다.

이 랏이 앵글에서 수성과 금성의 각을 받고 어센던트의 주인도 바라보면, 태어난 사람은 옛 역사와 사람들의 소식을 잘 간직할 것이다. 듣는 사람들이 즐거워하고 웃으며 기뻐하는 이야기와 아름다운 서사를 만들어 낸다. 아부 마샤르는 배치가 다르면 반대가 된다고 말하였다.

소식의 진위의 랏

일곱째는 소식이 참인지 거짓인지의 파트이다. 낮과 밤 모두 수성에서 달까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 노복들의 랏과 같다고 말하였다.

이 랏이 앵글에 있거나 고정 사인 또는 곧게 상승하는 사인에 있으면 소식은 참이다. 달이 진실을 말하는 행성과 결합하면 더욱 그러하고, 그 행성이 제1·2·5·9하우스에 있으면 더욱 참이다. 배치가 다르면 반대이다.

제8논고 제2부 제13장. 제10하우스의 파트들과 그 의미 및 산출

이 장에서는 제10하우스의 파트들을 설명해야 한다. 먼저 고귀함의 파트이다. 낮에는 태양에서 그 익절테이션 도수인 양자리 19도까지 취하고, 밤에는 달에서 그 익절테이션 도수인 황소자리 3도까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

이 랏을 이렇게 산출하는 까닭은 다음과 같다. 낮의 광명체인 태양은 낮에 출생인의 생명과 그 지속을 뜻하며, 영혼과 명예, 높은 지위, 높아짐과 왕권, 승리를 뜻한다. 밤의 광명체인 달은 밤에 태양이 낮에 뜻하는 것을 뜻한다. 그러므로 이것을 고귀함의 파트라고 하였다. 더 고귀한 천체인 광명체들과 그 익절테이션 도수들에서 산출하기 때문이다.

이 파트로 출생인의 고귀함과 가문을 알 수 있고, 그가 아버지라고 일컬어지는 사람의 아들인지 아닌지도 알 수 있다. 또한 그의 명예, 높아짐, 왕권, 높은 지위와 승리를 알 수 있다. 이 랏이 제10하우스처럼 좋은 자리에 떨어지거나, 좋은 상태로 잘 배치된 길성들과 함께 있으면, 출생인은 명예와 고귀함, 높은 지위와 부, 널리 알려지는 좋은 평판에 이르게 된다. 각각 자기의 지위에 따른다. 왕권에 적합한 사람이라면 왕권에 이르고, 다른 사람이라면 자기에게 알맞은 명예와 지위에 이르며 그보다 더 나아가기도 한다.

어떤 연간 회귀에서 이 랏이 그렇게 배치되어도 같은 일이 일어난다. 아부 마샤르는 이 랏이 앞서 말한 도수들에 떨어지고 출생이 낮에 이루어진 경우, 그 도수들의 의미는 어센던트 도수의 의미와 같다고 말하였다. 이 랏의 시그니피케이터들이 그것을 바라보고 그것과 좋은 관계를 이루면, 출생인은 아버지라고 여겨지는 사람의 아들이다. 반대라면 그의 아들이 아니다.

두 번째 랏 — 왕권

제10하우스의 두 번째 랏은 왕권의 파트이다. 낮에는 화성에서 달까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이 랏과 그 주인이 좋은 상태이며 제10하우스와 어센던트의 주인과 관계가 완성되어 있으면, 출생인은 왕이나 공작이 되고 그의 말을 받아들이고 들어 주는 부유한 사람들과 함께 있게 된다고 말하였다.

세 번째 랏 — 왕권·왕들과 처분하는 사람들

세 번째 랏은 왕권과 왕들, 처분하는 사람들의 파트라고 한다. 낮에는 수성에서 화성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다.

이 랏을 그 두 행성에서 산출한 까닭은, 주고받는 일, 쓰는 일, 명령하고 금하는 일, 통치의 직무에 관한 일, 뒤따르는 일, 편지를 읽고 보내고 받은 편지를 받아들이는 일, 돈을 세는 일, 예리한 지성의 의미가 수성에게 주어져 있고, 두려움과 공포의 의미는 화성에게 주어져 있기 때문이다. 그러므로 이 랏을 그 둘에서 세어 구하였다.

이 랏과 그 주인이 좋은 상태로 잘 배치되어 어센던트의 주인과 함께 있으면, 출생인은 영리하고 배우기 쉬우며 이성적이다. 그런 일에 적합하면 통치의 직무를 얻고, 왕들의 서기가 되거나 큰 왕들의 세금과 재산을 거두거나 보관하는 사람이 된다. 왕권이나 제국에 적합한 사람이면 그것을 얻는다. 그의 지위에 관한 명성은 높이 올라 땅끝까지 퍼지고, 어떤 사람들을 높여 지나칠 만큼 올려 주며, 어떤 권세 있는 사람들을 내리쳐 낮추게 된다. 군인들과 사람들의 일들이 그의 손을 거쳐 움직인다.

네 번째 랏 — 왕권·승리·도움

네 번째 랏은 왕권과 승리 및 도움의 파트이다. 낮에는 태양에서 토성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 토성이 태양광선 아래에 있지 않을 때 이것은 아버지의 랏과 일치한다고 말하였다.

이 랏이 좋은 상태로 잘 배치되고, 특히 제10하우스의 주인과 어센던트의 주인과 함께 있으면, 왕권에 적합한 출생인에게 왕권을 뜻한다. 각 사람에게는 그 처지에 따른 명예와 높아짐을 뜻하며, 그보다 더 나아가 자기와 같은 부류의 사람들보다 앞서고 우세해진다. 이 랏이 어센던트나 제10하우스 주인이 디그니티를 가진 사인에 있으면, 출생인이 자신과 다투는 사람들에게 승리할 것이라고 아부 마샤르는 말하였다. 연간 회귀에서도 이 랏이 이렇게 놓이면 같은 일이 일어난다.

다섯 번째 랏 — 갑작스럽게 높아지는 사람들

다섯 번째 랏은 갑자기 높아지는 사람들의 파트라고 한다. 낮에는 토성에서 포르투나 랏까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이 랏이 토성의 랏과 같다고 말하였다.

출생이나 질문에서 이 랏이 어센던트로부터 매우 좋은 곳에 있고 길성들과 좋은 관계에 있으면, 그 사람은 갑자기 높아진다. 어센던트의 주인이 이 랏과 함께 있거나, 그 자체가 잘 배치되어 좋은 자리에서 우호적인 각으로 이 랏을 보면, 그의 높아짐이 뜻밖에 더해진다. 매우 빨리, 아주 짧은 시간 안에 왕권을 얻어 사람들이 그것을 기이하게 여길 것이다.

그가 높아지고 왕권과 명예를 얻으리라는 것을 알게 되면 이 랏을 살펴야 한다고 아부 마샤르는 말하였다. 그러나 이 랏이 방해받으면 출생인이나 질문자는 갑자기 나쁜 일과 방해, 두려운 일과 몰락을 겪는다. 연간 회귀에서도 마찬가지이다. 이 랏이 좋은 상태로 잘 놓이면 그 연간 회귀에서 그들은 갑자기 좋은 것을 얻고, 방해받으면 마찬가지로 방해를 받는다.

여섯 번째 랏 — 고귀하고 알려져 있으며 존중받는 사람들

여섯 번째 랏은 고귀한 사람들, 사람들 사이에서 알려지고 존중받는 사람들의 파트이다. 낮과 밤 모두 수성에서 태양까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏과 그 주인이 좋은 상태로 잘 배치되면, 출생인은 고귀하며 왕들과 귀족들, 부유한 사람들과 유력자들에게 존중받는다.

이 랏이 중천에 큰 디그니티를 가진 행성과 함께 있으면, 자기 시민들 사이에서 도시의 집단이 불리는 것처럼 그 이름으로 불리게 되는 우두머리의 지위를 얻는다고 아부 마샤르는 말하였다. 반대라면 반대의 일이 일어난다. 연간 회귀에서도 그렇게 이해하라.

일곱 번째 랏 — 군인과 봉사하는 사람들

일곱 번째 랏은 군인들과 봉사하는 사람들의 파트이다. 아부 마샤르는 낮에는 화성에서 토성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다고 말하였다. 이 랏과 그 주인이 어센던트의 주인과 관계를 이루면, 출생인은 왕을 따르는 사람이 되거나 그의 군인이나 봉사하는 사람 가운데 하나가 된다.

여덟 번째 랏 — 왕들과 출생인이 하는 일

여덟 번째 랏은 왕들의 랏, 그리고 출생인이 어떤 일을 하는지를 나타내는 파트이다. 낮과 밤 모두 토성에서 달까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

토성은 수고와 역경, 필요와 가난, 온갖 힘든 일을 뜻한다. 집을 짓는 기술, 땅을 파는 일, 철을 다루고 광석에서 그것을 꺼내는 일, 그 밖의 거칠고 지루한 일과 같은 것들이다. 토성은 수고와 고통의 시그니피케이터이며, 무겁고 묵직한 재산을 가진 부자들의 시그니피케이터이기도 하다. 달은 빠른 운동 때문에 수고와 일의 신속함을 뜻하며 민중의 시그니피케이터이다. 그러므로 현자들은 이 두 행성에서 이 랏을 세었다.

아부 마샤르는 이 랏이 왕권과 명예, 위엄을 뜻하며, 출생인이 어떤 일을 해야 그에게 더 이로운지, 어떤 기술을 행할지, 그 기술이나 왕권에서 재물을 얻을지 아닌지를 뜻한다고 말하였다. 이 랏이 쌍둥이자리나 처녀자리에 있거나 기술과 작업의 사인에 있으면, 부유한 사람들에게 필요한 손의 일을 통하여 높아지고 그들을 꾸며 주게 된다. 자신의 능숙함과 재주 때문에 부유한 사람들과 유력자들과 함께 있을 것이다.

이 랏이 재산의 시그니피케이터들과 좋은 관계를 이루면, 자신의 기술로 많은 재산을 얻는다. 반대라면 그 기술을 행하면서도 가난하고 불운하여 하루 먹고살 것을 가까스로 구한다. 지치지 않고서는 그 일을 할 수 없으며, 힘쓰지 않으면 굶어 죽게 된다. 그에게 먹을 것을 내어 주는 사람이 없기 때문이다.

연간 회귀에서도 같은 일이 일어난다. 어떤 해에는 본래 행운 있는 기술자들이 이익을 얻지 못한다. 그 연간 회귀에서 이 랏이 잘못 놓여 있기 때문이다. 반대로 어떤 해에는 불운한 사람들이 얼마간의 이익을 얻는데, 그 연간 회귀에서 이 랏이 잘 배치되어 있기 때문이다.

아홉 번째 랏 — 상인과 손으로 일하는 사람들

아홉 번째 랏은 상인들과 자기 손으로 일하는 사람들의 파트이다. 낮에는 수성에서 금성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 수집의 랏과 같다고 말하였다.

이 랏은 재주가 있고 자신의 기술, 곧 금성과 수성에 속하는 기술에 능숙한 사람들을 뜻한다. 금과 은, 보석과 같은 것을 다룰 줄 아는 사람들, 진주와 반지 등 귀하고 뛰어난 상품을 거래하여 사고팔 줄 아는 사람들, 아름다운 옷을 만들고 특히 여성에게 속하는 옷을 꾸밀 줄 아는 사람들이다. 그림을 그리고 글을 쓰고, 화폐를 만들고 인장을 새기는 일과 그 밖의 수성과 금성의 본성에 속하는 것도 포함된다.

이 랏과 그 주인이 좋은 상태로 잘 놓이고, 합이나 트라인 또는 섹스타일로 어센던트의 주인과 관계를 이루면, 출생인이나 질문자는 자기 손으로 하는 일과 거래로 높아진다. 그는 그 손으로 귀족들과 부유한 사람들, 유력자들에게 어울리는 아름다운 도구와 아름다운 작업물을 만들어 낸다. 반대라면 이런 일에 관여하지 말라. 그에게 반대의 일이 생길 것이기 때문이다.

출생의 연간 회귀이든 세계의 연간 회귀이든 이 랏과 그 주인이 잘 배치되어 있으면, 앞서 말한 일의 종사자들은 그 작업에서 이익을 얻는다. 반대라면 반대의 일이 일어난다.

열 번째 랏 — 사고파는 거래

열 번째 랏은 사고파는 거래의 파트이다. 낮에는 미래의 랏에서 포르투나 랏까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 수성의 랏과 같다고 말하였다.

거래에 속하는 파트들이 수성의 각 안에 있으며 리셉션되면, 출생인은 거래에 능숙하고 사고파는 지식을 갖게 된다고 그는 말하였다. 그 파트들이 길하고 잘 배치되면 그에게 이익이 되고, 그는 그것들로부터 또 그것들 때문에 이익을 얻는다. 그러나 상태와 배치가 나쁘면, 그 일을 알더라도 관여하지 말라. 그의 뜻과 반대가 될 것이기 때문이다. 세계와 출생의 연간 회귀에서도 마찬가지로 이해해야 한다.

열한 번째 랏 — 반드시 해야 하는 일

열한 번째 랏은 작업, 곧 반드시 이루어져야 하는 일의 파트이다. 낮에는 태양에서 목성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 토성이 태양광선 아래에 있을 때 이 랏은 아버지의 랏과 같다고 말하였다.

이 랏이 어센던트의 주인과 함께 있으면, 출생인은 자기 일에서 뛰어난 사람이 된다. 다른 사람들보다 그 일을 더 잘 알기 때문이다. 그는 무엇이든 자기가 하려는 일에 숨 가쁘게 매달리고, 급히 그것을 끝내려 하며, 완성된 것을 볼 때까지 끝내지 못하지 않을까 늘 걱정한다.

누군가 어떤 일을 하려 하고 그 결과가 어떠할지 알고자 한다면 이 랏을 살펴라. 이것이 좋은 상태이고 특히 길성들과 함께 있으면, 그 일을 할 때 이익을 얻으며 서둘러 할수록 더욱 그러하다. 반면 흉성들과 함께 있거나 다른 방식으로 방해받으면, 그 일을 함으로써 나쁜 일과 손해, 두려운 일을 겪는다. 서둘러 할수록 그것으로 인한 일이 더 나쁘고 두려워진다. 이것은 출생뿐 아니라 질문과 세계·출생의 연간 회귀에도 유효하다.

열두 번째 랏 — 어머니

열두 번째 랏은 어머니들의 파트이다. 낮에는 금성에서 달까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏은 어머니의 상태를 뜻한다. 좋은 상태로 잘 배치되어 있으면 어머니들의 좋은 상태를 뜻한다.

출생에서 이것이 어센던트 주인의 트라인이나 섹스타일 각에 있으면, 어머니가 자녀를 사랑할 것임을 뜻한다. 제10하우스의 주인이 그를 리셉션하고, 어센던트의 주인은 제10하우스의 주인이나 달을 리셉션하지 않으면, 어머니는 아들을 사랑하지만 아들은 어머니를 그렇게 사랑하지 않는다. 어센던트의 주인이 제10하우스의 주인을 리셉션하고, 그 주인도 달도 그를 리셉션하지 않으면, 아들은 어머니가 자신을 사랑하는 것보다 어머니를 더 사랑한다. 서로 리셉션하면 둘은 서로 사랑하고, 어느 쪽도 다른 쪽을 리셉션하지 않으면 어느 쪽도 다른 쪽을 사랑하지 않는다.

질문과 연간 회귀에서도 출생에서와 같이 말해야 한다. 현자들이 어머니의 랏을 제10하우스에 놓은 까닭은, 그것이 아버지를 뜻하는 제4하우스의 맞은편이기 때문이다.

열세 번째 랏 — 왕권의 원인이 있는가

열세 번째 랏은 왕권의 원인이 있는지 없는지를 나타내는 파트이다. 낮과 밤 모두 태양에서 중천 도수까지 취하여 목성의 도수에서 투사한다.

열네 번째 랏 — 어머니의 죽음

열네 번째 랏은 어머니의 죽음의 랏이다. 낮에는 금성에서 토성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다.

제8논고 제2부 제14장. 제11하우스의 파트들과 그 산출 및 의미

이 장에서는 제11하우스의 파트들을 말해야 한다. 먼저 뛰어남과 고귀함의 파트이다. 아부 마샤르는 낮에는 포르투나 랏에서 미래의 파트까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다고 말하였다. 이것은 안정과 지속의 랏 및 금성의 랏과 같다.

이 랏은 고귀하고 안정적이며 매우 유용한 것이므로, 다른 두 고귀하고 뛰어난 랏, 곧 포르투나 랏과 미래의 랏에서 산출해야 했다. 이 랏이 좋은 상태로 잘 배치되고 좋은 곳에 놓인 길성들과 함께 있으며, 특히 제10이나 제11하우스에 있으면서 어떤 흉성에게도 방해받지 않으면, 출생인은 다른 사람들보다 뛰어나고 고귀하며 행운 있는 사람이 된다. 그의 행운은 오래가고 칭찬받으며 상태가 좋다.

아부 마샤르는 사람들이 그의 행운 때문에 그를 필요로 하고 그를 존중하며, 그가 집단들 가운데 우두머리처럼 될 것이라고 말하였다. 그의 이름은 여러 세대에 걸쳐 오랜 세월 남고, 자기가 행한 모든 일에서 좋은 것과 기쁨, 마음에 드는 것을 보게 된다. 반대라면 반대의 일이 생긴다. 일반적인 질문에서도 그렇게 이해하라. 다른 질문들에서도 적용될 수 있으며, 연간 회귀에서도 마찬가지이다. 이 랏이 이렇게 배치되면, 각 사람에게 그의 처지에 따라 좋은 일이나 그 반대가 생긴다.

두 번째 랏 — 사랑받거나 미움받는가

제11하우스의 두 번째 랏은 출생인이나 질문자가 사람들에게 얼마나 사랑받거나 미움받는지를 나타낸다. 아부 마샤르는 낮에는 포르투나 랏에서 미래의 파트까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다고 말하였다. 이것은 금성의 랏과 같다고 하였다.

이 랏이 어느 길성의 도미사일이나 익절테이션 또는 트리플리시티에 떨어지고, 그 길성이 이 랏을 바라보며 어떤 흉성에게도 방해받지 않으면, 그 사람은 사람들에게 사랑받고 친근하며, 그들의 눈에 상냥하고 온화하다. 흉성들과 함께 떨어지거나 그들의 나쁜 각에 놓이면, 사람들에게 미움을 받고 부담스러운 사람이 되어 거의 누구도 그를 보고 싶어 하지 않는다. 대체로 그가 무엇을 하거나 말하든 사람들의 마음에 들지 않으며, 좋은 것을 말하고 행해도 그러하다.

세 번째 랏 — 사람들 사이에서 존중받고 그들의 일을 이루어 주는 사람

세 번째 랏은 사람들 가운데 있는 출생인, 그들에게 존중받으며 그들의 일과 업무가 그를 통하여 이루어지는 사람의 파트이다. 낮에는 포르투나 랏에서 태양까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다.

이 랏이 좋은 곳에 놓여 태양이나 목성, 또는 금성·수성·토성·달에게 리셉션되고 그 행성들이 길한 상태이거나, 그 행성들이 이 랏과 어센던트 주인을 트라인이나 섹스타일로 보면, 출생인이나 질문자는 유력자들과 민중 모두에게 존중받는다. 사람들은 그를 사랑하고 자기 일 때문에 그에게 찾아오며, 해결하거나 마무리할 많은 일과 업무를 그의 손에 맡길 것이다. 이것을 매우 주의 깊게 살펴라.

네 번째 랏 — 행복과 이익

네 번째 랏은 행복과 이익의 파트이다. 낮에는 포르투나 랏에서 목성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 이것이 어센던트의 주인과 함께 있거나, 그 주인이 이 랏을 트라인이나 섹스타일로 보거나 적어도 리셉션을 동반한 스퀘어로 바라보고, 다른 방식으로 방해받지 않으면, 출생인은 행복하고 모든 일에서 이익을 얻으며 자기가 필요로 하는 모든 세속적인 것을 얻는다.

자기 일뿐 아니라 다른 사람들의 일도 그의 손을 통하여 자기가 바라는 대로 잘 이루어진다. 그와 함께 길성들이 이 랏을 바라보면, 원하는 것을 쉽게 얻어 자기가 바라는 것 중 거의 아무것도 부족하지 않다고 느낄 것이다. 아부 마샤르는 때로 그가 바란 것보다 더 많은 것도 쉽게 얻게 된다고 말하였다. 그러나 이 랏이 어센던트의 주인과 함께 있지 않고 그 주인이 바라보지도 않으며 흉성들이 바라보면 반대가 된다. 질문과 연간 회귀에서도 같은 일이 일어난다.

다섯 번째 랏 — 욕망과 세속적인 것에 대한 열망

다섯 번째 랏은 욕망과 열심, 곧 세상과 세속적인 것을 사랑하여 갈망하는 파트이다. 낮에는 포르투나 랏에서 미래의 파트까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 금성의 랏과 같다고 말하였다.

출생이나 질문 또는 연간 회귀에서 이 랏이 매우 좋은 곳에 있으면, 그 사람은 자기의 욕망과 바람을 이겨 낸다. 나쁜 곳에 있으면 자기의 욕망이 그를 이기고, 그는 세상과 그것을 사랑하는 데 힘쓰고 탐닉하며, 그 안에서 자신이 가진 모든 것을 잃는다.

여섯 번째 랏 — 신뢰와 희망

여섯 번째 랏은 신뢰와 희망의 파트이다. 낮에는 토성에서 금성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 어떤 사람의 출생이나 질문에서 이 랏과 그 주인이 매우 좋은 곳에 있어 길하고 강하면, 출생인이나 질문자는 자기가 희망하고 신뢰한 모든 것을 얻는다. 상태와 배치가 나쁘면 희망한 것에서 자신에게 뚜렷이 이로운 것을 얻지 못한다.

연간 회귀에서도 같은 일이 일어난다. 이 랏과 그 주인이 좋은 상태로 잘 놓이면 사람들은 그 연간 회귀에 바라는 것을 충분히 얻고, 방해받으면 반대이다.

일곱 번째 랏 — 친구들

일곱 번째 랏은 친구들의 파트이다. 낮과 밤 모두 달에서 수성까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

이 랏을 이렇게 취하는 까닭은 수성이 모습을 바꾸며 여러 의미를 가지기 때문이다. 어떤 때에는 남성성을, 어떤 때에는 여성성을 뜻하고, 어떤 때에는 빠름을, 어떤 때에는 느림을 뜻한다. 어떤 때에는 뜨거움을, 어떤 때에는 차가움을 뜻하고, 어떤 때에는 행운을, 어떤 때에는 불운을 뜻한다. 수성은 언제나 자기가 결합하는 행성의 본성 쪽으로 기운다. 달도 빠르고 쉽게 바뀌는 운동 때문에 같은 일을 한다.

사람들의 뜻은 친구들과의 관계에서 빨리 바뀌어 같은 상태로 오래 남지 않는다. 그러므로 현자들은 다른 행성들보다 더 빠르고 더 잘 바뀌는 이 두 행성에서 친구들의 랏을 산출하였다. 이 랏이 좋은 상태로 잘 배치되고 그 주인도 잘 배치되어 활동 사인에 있으면, 출생인이나 질문자는 많은 친구를 갖게 된다. 길한 상태이면 친구들은 그에게, 그는 친구들에게 이익이 되고 서로 좋은 것을 누린다. 리셉션되어 있으면 그는 친구들에게 칭찬받고 사랑받는다. 반대라면 반대로 판단하라.

여덟 번째 랏 — 친구들 및 부부의 화합과 불화

여덟 번째 랏은 친구들, 또한 남편과 아내의 화합과 불화의 파트이다. 낮과 밤 모두 미래의 랏에서 수성까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

이 랏은 여러 랏 가운데 이해하기 어려운 것에 속한다. 출생인과 그의 친구로 여겨지는 사람들, 또는 남편과 아내의 출생을 알아야 하기 때문이다. 이 랏이 출생인의 출생 어센던트나 그 주인과 함께 있고 흉성의 방해가 없는지, 또는 그 사람들의 출생 어센던트였던 사인에 있는지 살펴야 한다. 제11하우스에 있거나 그 주인과 결합하는지, 또는 어센던트의 주인과 결합하고 그 주인이 좋은 상태로 잘 배치되며 길성들의 각에 있고 어센던트로부터 좋은 곳에 있으면서 어떤 흉성에게도 방해받지 않는지도 보아야 한다. 어느 행성의 익절테이션에 있거나, 아부 마샤르가 말하듯 서로 조화되는 사인들에 있는지도 보아야 한다.

그러하다면 그들은 친구들과 또한 자기 아내와 서로 사랑한다. 그러나 어느 행성의 하강지 사인이나 카수스 사인에 있거나, 어센던트와 대립하거나 서로 반대되는 사인들에 있으면 서로 적대한다.

아홉 번째 랏 — 집안의 풍요

아홉 번째 랏은 집안의 풍요와 좋은 것의 넉넉함의 파트이다. 낮과 밤 모두 달에서 수성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 친구들의 랏과 같다고 말하였다. 이 랏과 그 주인이 포르투나 랏과 어센던트의 주인으로부터 좋은 관계를 얻으면, 출생인이나 질문자는 집에서 아낌없이 베풀며 모든 것이 풍족하다. 달리 놓이면 반대이다. 연간 회귀에서도 이 랏이 이렇게 배치되면 같은 일이 일어난다.

열 번째 랏 — 마음의 선함

열 번째 랏은 마음의 선함의 파트이다. 낮에는 수성에서 태양까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 좋은 자리에 어느 길성과 함께, 특히 목성과 함께 떨어지거나, 목성이나 태양이 트라인이나 섹스타일로 바라보면, 출생인이나 질문자는 상냥하고 온유하며 마음이 인내한다. 아부 마샤르는 이 랏과 그 주인이 선함의 사인에 있으면 마음이 선하고, 흉성들과 함께 있거나 선함에 반대되는 사인들에 떨어지면 반대라고 말하였다. 연간 회귀에서도 그렇게 이해하라.

열한 번째 랏 — 칭찬과 감사

열한 번째 랏은 칭찬과 감사의 파트이다. 낮에는 목성에서 금성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏과 그 주인이 좋은 상태로 잘 배치되고 길성들이 바라보거나 결합하며 특히 목성이 그러하면, 출생인이나 질문자는 칭찬받고 자기가 베푼 좋은 일 때문에 다른 사람들에게 고맙게 여겨진다. 자기의 일로 칭찬받고 그로부터 혜택을 얻는다.

상태가 나쁘거나 흉성들이 바라보면 자기 일이나 봉사로 칭찬받지 않는다. 자기가 행한 봉사에서 칭찬이나 혜택을 얻지 못할 뿐 아니라, 감사도 받지 못한다. 베푼 봉사에 대한 보답 대신 비난을 받고 그것으로 악의를 얻을 수도 있다. 연간 회귀에서 이 랏과 그 주인이 이렇게 배치되어 있으면 사람들에게 같은 일이 일어난다.

열두 번째 랏 — 필요와 사물에 대한 애착

열두 번째 랏은 필요와 사물에 대한 애착의 파트라고 한다. 페르시아인들에 따르면 낮과 밤 모두 금성에서 형제들의 하우스까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 이집트인들에 따르면 낮에는 화성에서 형제들의 하우스까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

제8논고 제2부 제15장. 제12하우스의 파트들과 그 산출 및 의미

이 장에서는 제12하우스의 파트들을 언급해야 한다. 먼저 숨은 적들의 파트이다. 낮과 밤 모두 토성에서 화성까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

헤르메스에 따른 제12하우스의 두 번째 랏은 낮과 밤 모두 적들의 하우스 주인에서 적들의 하우스 도수까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

아부 마샤르는 이 두 랏을 모두 사용해야 한다고 말하였다. 그 파트들이 자기 주인들이나 어센던트 주인의 대립 또는 스퀘어에 있으면 출생인이나 질문자에게 적이 많다. 두 랏이 모두 자기 주인과 어센던트 주인에게서 벗어나 있으면 쉽게 적을 두지 않을 것이다. 연간 회귀에서도 같은 일이 일어난다. 앞서 말한 것처럼 잘못 배치되어 있으면 그 연간 회귀에서 사람들은 서로 적대한다.

세 번째 랏 — 수고와 고통

제12하우스의 세 번째 랏은 수고와 고통의 파트이다. 낮과 밤에 미래의 랏에서 포르투나 랏까지 취하며, 밤에는 반대로 하여 어센던트에서 투사한다.

아부 마샤르는 이것이 수성의 랏과 같다고 말하였다. 이 랏과 그 주인이 좋은 상태로 잘 배치되면, 출생인이나 질문자는 자기 수고에서 행운을 얻고 이익을 얻으며 그 수고가 유용하게 된다. 그러나 리셉션 없이 어센던트의 주인과 몸으로 결합하거나 그 주인과 대립 또는 스퀘어를 이루면, 그는 평생 수고하는 사람이 된다. 그 수고가 그에게 이익이 되지 않고 자기의 좋은 것을 기뻐하지 못하며, 그로부터 이익도 얻지 못하고 행운도 그에게 도움이 되지 않는다.

제8논고 제2부 제16장. 앞서 언급하지 않은 파트들에 관한 아부 마샤르의 다섯 번째 구분

이 장에서는 앞에서 따로 표시하지 않은 다른 파트들을 언급해야 한다. 아부 마샤르에 따르면 그것들은 열 개의 파트이다. 이 학술의 대가들이 어떤 출생이나 보편적인 질문, 또는 어떤 연간 회귀에 관하여 판단하려 할 때 자주 사용하며, 그로부터 큰 이익을 얻을 수 있다.

첫 번째 랏 — 하일레그

첫 번째는 하일레그의 파트라고 한다. 옛 현자들은 이것을 매우 주의 깊게 관찰했고 참된 것으로 알아냈다. 출생이나 질문 또는 연간 회귀가 합에 속하면 합의 도수에서, 대립에 속하면 대립의 도수에서 달까지 낮과 밤 모두 취하여 어센던트에서 투사한다.

아부 마샤르는 이 랏을 하일레그를 디렉션하는 것처럼 디렉션한다고 말하였다. 그 디렉션이나 프로펙션이 길성들에게 이르면 좋은 것을 뜻하고, 흉성들에게 이르면 출생인이나 질문자, 또는 그 사람을 위하여 연간 회귀를 세운 사람에게 나쁜 것과 방해 및 위험을 뜻한다. 보편적인 연간 회귀이어도 마찬가지이다.

이 때문에 능숙한 많은 사람들이 때로 속는다. 하일레그에 따르면 생기지 않아야 하는 여러 반대의 일이 일어나는 것을 보게 되는 것이다. 그들은 하일레그만 살펴보았고 하일레그의 랏은 돌보지 않았다. 그대는 이것을 소홀히 하지 말고, 출생과 질문 및 연간 회귀에서 언제나 하일레그의 랏을 디렉션하라. 그러면 그릇되지 않을 것이다. 이 랏에는 다른 것들 외에 매우 큰 효력을 가진 고유한 의미가 있기 때문이다.

두 번째 랏 — 마른 몸

다섯 번째 구분의 두 번째 랏은 마른 몸의 파트라고 한다. 낮에는 포르투나 랏에서 화성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다.

아부 마샤르는 이 랏이 어센던트의 주인과 함께 있거나, 어센던트에 있는 행성과 함께 있거나, 그 자리에 어떤 디그니티를 가진 행성과 함께 있고 그 행성이 자기 디그니티 또는 습한 사인에 있으면, 출생인은 몸이 크고 살이 찐다고 말하였다. 달리 놓이거나 수성이나 화성과 함께 있거나 그 행성들이 이 랏을 지배하면, 출생인의 몸은 마르게 된다.

세 번째 랏 — 군사적 능력과 대담함

세 번째 랏은 군사적 능력과 대담함의 파트이다. 낮에는 토성에서 달까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 이성과 깊은 숙고의 랏 및 왕들과 출생인이 하는 일의 랏과 같다고 말하였다.

이 랏이 동물의 사인에서 화성이나 목성의 섹스타일에 있으면, 출생인은 대담하고 군인이 되며 동물을 사냥하는 사람이 된다. 또한 무기와 칼을 가지고 다른 사람들과 겨루는 검투자가 된다.

네 번째 랏 — 대담함·힘·지배

네 번째 랏은 대담함과 힘 및 지배의 파트이다. 낮에는 어센던트의 주인에서 달까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏이 화성이나 목성의 섹스타일에 있거나, 흉성들의 도미사일에서 리셉션되며 강한 사인들에 있으면, 그 주인이 용감하고 몸이 강함을 뜻한다.

다섯 번째 랏 — 재주·지성·예리함·기술의 학습·기억

다섯 번째 랏은 재주와 지성, 예리함, 모든 기술을 배우는 능력, 기억 및 그와 비슷한 것들의 파트이다. 낮에는 수성에서 미래의 파트까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다.

현자들이 이렇게 취한 까닭은 이 모든 것이 수성으로 표시되고 수성에 속하며 영혼에 관계되기 때문이다. 미래의 랏은 영혼의 상태를 뜻하고, 이 모든 것은 영혼의 권한에서 나온다. 이 랏이 좋은 상태로 잘 배치되고 출생이나 질문에서 수성과 함께 있으며 수성도 좋은 상태이면, 출생인은 좋은 의미에서 재주가 있고 예리한 지성을 가지며 여러 기술을 잘 배운다. 자기가 원하고 공부하는 모든 것을 다른 사람들보다 적은 수고로 배울 수 있고, 배운 것을 잘 간직하며 이 모든 것으로부터 이익을 얻는다.

이들이 불운하고 잘못 놓이면, 배우는 데에는 적합하더라도 그것들이 그에게 유익하지 않다. 오히려 앞서 말한 것들 때문에 나쁜 일과 두려운 일을 겪게 된다. 수성이 화성과 합이나 각으로 연결되고, 화성이 이 랏이 떨어진 곳에서 어떤 증언을 가지면, 출생인이나 질문자는 매우 교묘한 도둑이 되고 재주와 예리한 지성으로 열쇠 없이 문과 자물쇠를 열 줄 알게 된다. 그러나 그 각이 리셉션을 동반한 트라인이나 섹스타일이면, 그 모든 것을 할 줄 알더라도 나쁜 쪽으로 사용하지 않는다.

연간 회귀에서도 같은 일이 일어난다. 이 랏이 그 연간 회귀에 이렇게 배치되면, 앞서 말한 일들이 다른 때보다 더 많이 생긴다.

여섯 번째 랏 — 일이 이루어지는지 조사함

여섯 번째 랏은 일을 조사하는 파트이다. 일이 전체적으로 완성되는지, 파괴되는지, 미뤄지는지, 아니면 실행에 이르는지를 나타낸다. 낮과 밤 모두 토성에서 화성까지 취하여 수성에서 투사한다.

이 랏은 이 세 행성에서 산출한다. 흉성들은 파괴를 뜻하기 때문이다. 이들이 스퀘어나 대립으로 때로 방해하더라도, 때로는 늦고 힘들게나마 일을 이루기도 한다. 그러나 흉성들이 방해하면 일을 파괴하며, 파괴하지 않더라도 절망할 때까지 미룬다. 수성은 일들에 참여하므로 이 랏을 수성에서 투사한다.

이 랏이 좋은 상태로 잘 놓여 흉성들, 곧 낮에는 화성, 밤에는 토성에게서 벗어나 있으면 일의 성취를 뜻한다. 앞서 말한 방식으로 그 둘 가운데 하나에게 방해받으면 파괴를 뜻하고, 일이 이루어지지 않는다. 이루어졌더라도 지속되지 않는다.

아부 마샤르는 이 랏을 알려지지 않은 일과 그 종류를 모르는 일에 사용한다고 말하였다. 알려진 일이라면 그것이 재산인지 혼인인지 또는 다른 무엇인지를 살펴라. 그 일은 자기의 자리에서 살펴보며, 이 랏은 그 일을 뜻하는 시그니피케이터를 돕는다.

일곱 번째 랏 — 필요와 지연, 이집트식

일곱 번째 랏은 필요와 일의 지연의 파트이다. 이집트인들에 따르면 낮과 밤 모두 화성에서 형제들의 하우스 도수까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 이 랏은 출생인의 게으름과 무기력을 뜻한다. 연간 회귀에서 이 랏이 그렇게 배치되면 그 연간 회귀에 사람들이 그렇게 됨을 뜻한다.

여덟 번째 랏 — 필요와 지연, 페르시아식

여덟 번째 랏도 앞의 것처럼 필요와 일의 지연의 파트라고 한다. 페르시아인들에 따르면 낮과 밤 모두 지연의 랏에서 수성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이 두 랏을 모두 사용한다고 말하였다.

두 랏이 좋은 상태로 잘 놓이면, 출생인이 자기 일을 수행하는 데 어느 정도 마음을 쓴다는 뜻이다. 그러나 잘못 배치되어 흉성들과 결합하거나, 그 가운데 하나 또는 그 주인이 어떤 흉성, 특히 토성과 함께 있거나, 그 랏과 그 주인이 어센던트의 주인과 함께 있으면, 출생인은 게으르고 무기력하여 무엇을 하려 해도 거의 움직이지 않는다. 특히 자기에게 필요한 일이라도 필요가 그를 억지로 몰아붙이지 않는 한 그러하다.

그는 사람들이 이익을 바라며 하는 일 가운데 어떤 것도 자발적으로 하지 않는다. 그것 때문에 잃을까 두려워하여 어떤 거래나 다른 이익 있는 일에 마음을 내키게 하지 않으며, 다른 곳에서 이익을 얻을 수 있다고 믿지도 않는다. 자신이 살아갈 수 있거나 살아가는 법을 안다는 것을 거의 또는 전혀 믿지 못한다.

아부 마샤르는 그 흉성의 주인이 재산의 하우스 주인을 방해하면, 출생인이 자기 재산을 파괴하고 어디로 갔는지도 모르거나 그 상태에 따라 큰 손해를 입는다고 말하였다. 질문과 연간 회귀에서도 같은 일이 일어난다. 이 랏이 앞서 말한 대로 있으면, 그 해나 연간 회귀에 사람들은 평소보다 더 게으르고 두려워한다.

아홉 번째 랏 — 보답

아홉 번째 랏은 보답의 파트이다. 낮에는 화성에서 태양까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 좋은 상태로 잘 배치되어 앵글, 특히 제1이나 제10하우스에 있거나, 앵글의 뒤를 잇는 하우스들, 특히 제11이나 제5하우스에 있으면서 어센던트의 주인과 그 디그니티 가운데 하나에서 함께 있으면, 출생인은 자기에게 좋은 일을 해 주었거나 유용한 봉사를 해 준 사람들에게 기꺼이 보답한다.

상태가 나쁘고 앵글에서 떨어진 곳, 특히 제6이나 제12하우스에 있으며, 어센던트의 주인과 함께 있지 않고 그 디그니티에도 없으면, 남에게 무엇을 거저 받더라도 자신에게 베푼 좋은 일에 보답하지 않는다. 연간 회귀에서 이 랏이 그렇게 놓이면 같은 식으로 말하라. 그 연간 회귀에 사람들은 그렇게 행하기 때문이다. 질문에서도 그렇게 이해하라.

열 번째 랏 — 진실과 좋은 행위

열 번째 랏은 진실과 좋은 행위의 파트이다. 낮에는 수성에서 화성까지, 밤에는 반대로 취하여 어센던트에서 투사한다. 아부 마샤르는 이것이 이성과 감각의 랏과 같다고 말하였다.

이 랏이 좋은 상태로 잘 배치되고 길하며 강하고 앵글에 있으면, 출생인이나 질문자는 진실을 지키고 좋은 일을 행하는 데 힘쓰며 그 반대되는 것을 싫어한다. 그 때문에 유익함과 이익을 얻는다. 그러나 앵글에 있으면서 방해받으면, 진실과 좋은 행위를 실천하고 지키더라도 그것으로부터 손해와 나쁜 일이 뒤따른다. 어센던트 주인의 디그니티 밖에 있으면 좋은 것을 알지만 실천하지 않는다. 연간 회귀에서 이 랏이 이렇게 배치되면 사람들도 그렇게 되고 그렇게 행한다.

아부 마샤르는 이것들이 옛사람들이 전한 널리 알려진 파트들이라고 말하였다. 출생의 여러 곳과 연간 회귀 및 질문에서 각각 필요한 자리에 사용한다. 그는 열두 하우스의 의미와 질문, 시작, 연간 회귀에 속하는 여러 일에 여기서 언급하지 않은 파트들이 있다고 말하였다. 그것들은 다른 책에서 설명해야 하기 때문이다.

이 책에서 파트들의 의미에 관하여 말한 것은 조사에서 모아 놓은 것이다. 파트들이 있는 사인에서의 자리와 행성들의 결합 또는 그 파트들을 향한 각은 그 의미를 좋은 쪽이나 나쁜 쪽으로 크게 바꾼다. 그는 각 책에서 필요한 바에 따라 그 자리와 사인을 통하여 파트들의 의미를 자세히 조사하여 설명하겠다고 말하였다.

제8논고 제2부 제17장. 앞에서 다루지 않은 특별한 파트들을 아는 법

이 장에서는 일곱 행성의 파트들에도, 열두 하우스의 파트들에도, 다섯 번째 구분의 열 개 랏을 언급할 때에도 다루지 않은 특별한 파트들을 살펴야 한다. 이 파트들은 매우 유용하며, 연간 회귀를 통하여 이익을 얻는 데 마음을 쓰려는 사람에게 더욱 도움이 된다.

이 파트들로 밀과 포도주, 기름 등 사람들이 먹고살고 필요한 것을 마련하기 위하여 대체로 의지해야 하는 어떤 작물과 다른 것들의 가격이 싼지, 비싼지, 중간 정도인지를 알아볼 수 있다. 그것들이 풍부할지 부족할지도 볼 수 있다. 또한 어떤 물건은 풍부하면서도 비싸고 때로는 싸며, 어떤 것은 풍부하지 않고 양이 적어도 싸고 때로는 비싼 까닭을 알 수 있다.

길성들이 그 파트나 그 주인, 그리고 달을 바라보거나 몸으로 결합하면 풍부함을 뜻한다. 특히 파트나 그 주인 또는 달을 바라보는 길성이 그 랏이 떨어진 하우스의 주인이면 더욱 그러하다. 흉성들의 각과 몸의 결합은 적음과 부족함을 뜻한다.

물건의 값이 비싼지 싼지는 그 랏이 떨어진 곳의 도미사일 주인이나 익절테이션 주인 또는 시그니피케이터의 자리를 통해 알아볼 수 있다. 그것이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있거나, 다른 방식으로 길하고 강하거나, 앵글에 있으면, 특히 제10하우스에 있으면 그 물건의 가격이 높음을 뜻한다. 하나는 길하고 다른 하나는 불운하면 그 물건의 상태는 거의 바뀌지 않는다. 익절테이션 주인의 힘은 도미사일 주인보다 낮고, 텀과 트리플리시티 주인은 조금 더하거나 덜한다.

제12하우스, 자기 카수스나 하강지, 또는 앵글에서 떨어진 하우스에 있으면, 특히 제12하우스에 있거나 컴버스트이면, 그 물건의 값이 싸고 가격이 낮음을 뜻한다. 시그니피케이터들이 약할수록 그 물건이 더 싸고 가격이 더 낮음을 뜻한다. 앵글의 뒤를 잇는 하우스에 있으면, 다른 것이 방해하지 않는 한 크게 비싸게도 싸게도 하지 않는다.

시그니피케이터들이 모두 길하고 강하면 그 물건은 비싸지고 가격이 지나칠 정도에 이르며, 앞서 말했듯 제10하우스에 있으면 더욱 그러하다. 불운하고 약하며 잘못 배치되면 극도로 싼 값과 낮은 가격을 뜻한다. 언제나 각 시그니피케이터의 상태를 살피는 데 주의를 기울여라. 각각 자기 상태에 따라 더하거나 빼기 때문이다.

시그니피케이터들은 도미사일의 주인, 익절테이션의 주인, 텀의 주인, 트리플리시티 주인, 그 랏을 산출하는 데 쓰인 행성들, 그리고 랏의 투사를 시작하는 하우스의 주인인 행성이다. 페이스의 주인은 힘이 적으므로 크게 마음 쓸 필요가 없다.

그 랏이 떨어진 하우스의 주인을 다른 것들보다 우선해야 한다. 그것에 따라 더 크게 판단하기 때문이다. 다른 것들도 말한 대로 더하거나 빼기는 한다. 그 주인이 이 랏을 산출하는 데 쓰인 행성 가운데 하나라면 더욱 강하다. 그 행성에게서 이 랏이 큰 힘을 얻기 때문이다.

제8논고 제2부 제18장. 특별한 파트들을 산출하는 사례

이제 다른 모든 특별한 파트들을 위한 사례로 랏 하나를 제시하겠다. 밀의 파트부터 시작한다. 어느 연간 회귀에서 밀의 상태, 곧 값이 싸질지 비싸질지 또는 중간 정도의 가격에 있게 될지를 알고자 하면, 화성의 위치에서 태양의 위치를 빼라. 그 나머지에 어센던트 사인의 도와 분을 더하고, 모인 수를 어센던트 사인의 시작에서 각 사인에 같은 크기의 30도를 주어 투사하라. 수가 끝나는 곳에 밀의 랏이 있다.

그 사인의 주인이 어떻게 배치되어 있는지 살펴라. 더 잘 배치되어 있을수록 밀은 더 비싸고, 더 나쁘게 배치되어 있을수록 더 싸고 값이 낮아진다. 앞에서 말한 다른 시그니피케이터들이 어떻게 놓여 있는지도 보아라. 잘 놓인 것들은 가격의 증가와 물건의 적음 쪽으로 작용하고, 잘못 놓인 것들은 가격의 낮음과 더 가까운 풍부함 쪽으로 작용한다.

앞에서 말한 각들과 달, 또는 그 랏을 구하려는 다른 것의 조건을 보존하면서, 각각의 자리와 상태에 따라 다른 것들도 이렇게 판단하라. 밀이나 다른 물건의 랏의 시그니피케이터, 곧 그 랏이 떨어진 하우스의 주인이 방해받고 상태와 배치가 나쁜데, 길하고 강한 길성과 달이 그 랏을 바라보면, 밀이나 그 파트로 묻는 다른 것이 풍부하면서 값이 싸다는 뜻이다.

흉성이 그 랏을 바라보면 풍부하지 않고 적게 나지만 그래도 값은 싸다. 그 시그니피케이터가 길하고 강하며 잘 배치되었는데 흉성이 그 랏을 보면, 밀이나 그 파트로 묻는 다른 것은 비싸고 적다. 길성이 그것을 보면 풍부하지만 그래도 값은 비싸다. 모든 다른 파트들에서도 각각 이렇게 이해하라.

보리의 랏

묻는 연간 회귀에서 보리가 싸질지 비싸질지 또는 어떤 상태일지를 알고자 하면, 목성의 위치에서 달의 위치를 빼라. 남은 것에 어센던트 사인의 도와 분을 더하고 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 보리의 파트이다. 그 사인 주인의 상태와 앞서 말한 조건에 따라 판단한다.

잠두의 랏

어느 연간 회귀에서 잠두가 싸질지 비싸질지 알고자 하면, 화성의 위치에서 토성의 위치를 빼고 나머지에 어센던트의 도수를 더하라. 각 사인에 같은 크기의 30도를 주어 어센던트에서 투사하고 수가 끝나는 곳을 잠두의 파트로 삼는다. 다른 것들에 대하여 말한 것처럼 판단하라.

양파의 랏

양파의 랏과 로벨레의 랏은 같은 곳에서 찾게 될 것이므로, 그것들에 관한 다른 규칙을 만들 필요가 없다.

렌즈콩의 랏

렌즈콩의 상태를 알고자 하면, 토성의 위치에서 화성의 위치를 빼고 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 그 파트이다. 다른 것들에 대하여 말한 대로 판단하라.

쌀의 랏

쌀의 랏은 목성에서 토성까지 취하여 어센던트에서 투사하라. 수가 떨어지는 곳이 쌀의 파트이다. 다른 것들처럼 판단한다.

참깨의 랏

참깨의 랏은 토성에서 목성까지 취하여 어센던트에서 투사한다. 이것은 아마씨 모양의 씨앗이고 희며, 고대의 나라들에서는 치료에 사용한다.

설탕의 랏

설탕의 랏은 금성의 위치에서 수성의 위치를 빼서 취한다. 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하고 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 설탕의 파트이다. 다른 것들에 대해 말한 것처럼 살펴라.

대추야자의 랏

대추야자의 시세를 알고자 하면 금성의 위치에서 태양의 위치를 빼고, 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 그 파트이다.

꿀의 랏

꿀의 시세를 알고자 하면 태양의 위치에서 달의 위치를 빼고, 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 그 파트이다.

포도주의 랏

포도에서 얻는 포도주의 시세를 알고자 하면 금성의 위치에서 토성의 위치를 빼고, 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 수가 이르는 곳이 찾는 파트이다. 다른 것들에 대해 말한 대로 판단하라.

올리브의 랏

어느 연간 회귀에서 올리브가 풍부할지 아닌지, 또 기름이 싸질지 비싸질지를 알고자 하면 달의 위치에서 수성의 위치를 빼라. 나머지에 어센던트 사인의 도와 분을 더하고, 각 사인에 같은 크기의 30도를 주어 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 이 파트이다.

견과의 랏

그 해나 연간 회귀에 견과가 풍부할지 아닌지를 알고자 하면 화성의 위치에서 수성의 위치를 빼고, 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 이 파트이다. 다른 것들에 대해 말한 대로 판단한다.

목화와 그것에 함께 묶인 것들의 랏

목화의 상태와 그 사정, 그리고 지나친 건조함으로 생명을 잃고 알맞은 습기를 좋아하는 다른 작은 작물들, 곧 밀리움·파니쿰·멜리카·파세올리 등과 같은 것들의 상태를 알고자 한다고 하자. 목화는 지나친 습기를 좋아하지 않지만 이것들 가운데 함께 센다.

이 랏은 다음과 같이 취한다. 금성의 위치에서 수성의 위치를 빼고, 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 이 파트이다.

멜론·시트룰리·오이·박의 랏

멜론과 시트룰리, 오이와 박이 풍부할지 아닌지를 알고자 하면, 토성의 위치에서 수성의 위치를 빼고 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하라. 수가 끝나는 곳이 파트이며, 다른 것들과 같이 판단한다.

사냥꾼들의 랏

그 연간 회귀에 사냥이 있을지 알고자 하면, 토성의 위치에서 드래곤의 머리의 위치를 빼고 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하라. 어센던트에서 투사를 시작하여 수가 끝나는 곳을 이 파트로 삼고, 다른 것들처럼 판단한다.

습함과 건조함의 랏

연간 회귀의 습함과 건조함을 알기 위하여, 낮에는 금성의 위치에서 달의 위치를 빼고 밤에는 반대로 하라. 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하고 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 찾는 파트이다. 그것에 대한 판단은 다른 것들과 같다.

소금에 절인 것들의 랏

소금에 절인 것들의 시세를 알기 위하여, 그것들과 소금의 상태를 이 파트로 알 수 있다. 다만 정확히 세세한 정도까지가 아니라 그것들의 이용에 관계되는 범위이다. 달의 위치에서 화성의 위치를 빼고, 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 이 파트이다.

단 음식의 랏

단 음식의 상태를 알기 위하여 금성의 위치에서 태양의 위치를 빼고, 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하라. 수가 끝나는 곳이 이 파트이다.

쓴 음식의 랏

쓴 음식의 상태를 알기 위하여 토성의 위치에서 수성의 위치를 빼고, 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하라. 수가 끝나는 곳이 이 파트이다.

자극적인 음식의 랏

자극적인 음식의 상태를 알기 위하여 화성의 위치에서 토성의 위치를 빼고, 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 이 파트이다.

날카로운 맛의 음식과 풀의 랏

날카로운 맛을 가진 음식과 풀의 상태를 알기 위하여 토성의 위치에서 화성의 위치를 빼고, 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 이것을 어센던트에서 투사하라.

단맛의 약의 랏

단맛이 나는 배출성 약의 상태를 알기 위하여 달의 위치에서 태양의 위치를 빼고, 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하라. 수가 끝나는 곳이 이 파트이다.

자극적인 약의 랏

자극적인 약의 상태를 알기 위하여 목성의 위치에서 토성의 위치를 빼고, 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 이 파트이다.

짠 약의 랏

짠 약의 상태를 알기 위하여 달의 위치에서 화성의 위치를 빼고, 그 나머지에 어센던트 사인의 도수를 더하여 이것을 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 그 파트이다.

해의 상태의 랏

다른 랏이 하나 더 있다. 이것은 앞서 말한 모든 파트들을 포괄하는 듯하며, 그것들과 서로 관계되어 이것이 그들에게서 생겨나고 그들도 이것에서 생겨나는 듯하다. 이것은 해의 좋은 상태 또는 풍요의 파트라고 한다. 달에서 수성까지 취하여 어센던트에서 투사하고, 수가 끝나는 곳을 이 파트로 삼는다. 판단은 다른 파트들과 같다.

어떤 행성의 위치를 다른 행성의 위치에서 빼려는데, 빼려는 행성의 사인·도·분이 그것을 빼낼 행성의 값보다 큰 경우가 있을 수 있다. 그러면 그 작은 값, 곧 빼기가 이루어질 값에 열두 사인을 더하라. 그러고 나서 원하는 것을 뺄 수 있다. 그 나머지에 어센던트 사인의 도와 분을 더하고, 각 사인에 같은 크기의 30도를 주어 어센던트에서 투사하라. 수가 끝나는 곳이 그 자리이다. 다른 것들에 대하여 말한 대로 판단한다.

어느 지역에서 일어나는가

앞서 말한 일들이 어느 지역에서 생길지 알기 위해, 어센던트 또는 제10·7·4하우스의 주인이 어느 방향에 있는지 살펴라. 동쪽인지 남쪽인지 서쪽인지 북쪽인지 보아야 한다. 또는 동쪽 사인들, 곧 양자리와 그 트리플리시티에 있는지, 남쪽 사인들인 황소자리와 그 트리플리시티에 있는지, 서쪽 사인들인 쌍둥이자리와 그 트리플리시티에 있는지, 북쪽 사인들인 게자리와 그 트리플리시티에 있는지 살펴라.

언제 일어나는가

앞서 말한 파트들의 의미가 언제, 그 기간의 어느 사분기에 나타날지를 알기 위하여 원하는 랏을 살펴라. 그것이 어센던트에 있거나 어센던트와 제4하우스 사이에 있으면, 그 연간 회귀이나 그 의미가 일어나야 하는 기간의 첫 사분기에 나타난다.

제4하우스에 있거나 제4하우스와 제7하우스 사이에 있으면 둘째 사분기에, 제7하우스에 있거나 제7하우스와 제10하우스 사이에 있으면 셋째 사분기에 나타난다. 제10하우스에 있거나 제10하우스와 어센던트 사이에 있으면 그 기간의 마지막 사분기에 나타난다. 앵글에 가까울수록 더 빨리, 앵글에서 멀수록 더 늦게 나타난다.

제8논고 제2부 마지막 장. 마지막 장 — 각 랏의 시그니피케이터 수

각 랏은 본래 두 시그니피케이터를 가진다. 다만 그 가운데 어떤 파트들은 때로 하나의 시그니피케이터만으로 이루어진다. 재산의 랏이 제2하우스에 떨어진 경우와 여행의 랏이 제9하우스에 떨어진 경우가 그러하다.

세 시그니피케이터를 가진 파트들도 있다. 그 랏을 산출하는 데 쓰인 둘과, 그 랏이 떨어진 하우스의 주인 하나이다. 그 하우스가 앞의 두 행성 가운데 어느 것의 것도 아닌 경우이다. 어떤 파트들은 넷을 가진다. 산출에 쓰이는 둘과, 도달하는 셋째, 투사를 시작하는 넷째이다.

하나의 시그니피케이터로 이루어진 랏은 그 시그니피케이터가 자신을 바라볼 때 강해진다. 둘을 가진 랏은 두 시그니피케이터가 모두 바라볼 때 강해지며, 그 랏이 의도하는 일이 이루어지리라는 희망을 더 크게 준다. 다만 그 랏이 떨어진 하우스의 주인이 더 중요하다.

시그니피케이터가 셋인데 둘만 바라보고 셋째는 바라보지 않으면, 그 랏이 의도한 일을 이루는 힘은 그만큼 강하지 않다. 하나만 바라보고 둘은 바라보지 않으면 힘이 더 적다. 아무것도 바라보지 않으면 더욱 적어서, 그 연간 회귀에서 그 일에 관하여 이루어지는 것은 무겁고 힘들게 이루어진다.

시그니피케이터들이 온전하면 그 온전함에 따라 같은 식으로 말하라. 방해받으면 그 방해에 따라 말하라. 모두 방해받으면 그 랏의 의미는 거의 또는 전혀 나타나지 않는다. 시그니피케이터들이 좋은 각으로 그 랏을 바라보면, 그것을 기대한 사람은 의도한 것을 보게 된다. 적대적으로 바라보면 그 일 때문에 나쁜 일과 반대되는 일이 생긴다.

그 랏에 몫을 가진 행성들 가운데 아무것도 그 랏을 바라보지 않지만, 그 랏이 뜻하는 것을 본래 뜻하는 다른 행성이 바라보는 경우가 있을 수 있다. 그러면 전부는 아니더라도 얼마간의 결과가 생긴다. 이를테면 다른 시그니피케이터들은 바라보지 않는데 본래 재산을 뜻하는 목성이 재산의 랏을 바라보는 경우, 또는 다른 시그니피케이터들은 바라보지 않는데 금성이 혼인의 랏을 바라보는 경우에는 일이 어느 정도 이루어짐을 뜻한다.

노예나 봉사하는 사람들의 랏을 살펴볼 때 어떤 시그니피케이터도 그 랏을 바라보지 않지만, 본래 노예와 봉사하는 사람들을 뜻하는 수성이 바라보아도 그러하다. 다만 그 랏 자신의 시그니피케이터가 뜻하는 것보다는 약하다. 그 일에 누군가가, 어쩌면 부탁받지 않았는데도 끼어들어 관여하는 기회로 일이 이루어진다.

그 랏을 바라보는 행성이 자기가 있는 하우스에 어떤 디그니티를 가지면, 그 일을 의도한 사람이 기대했던 쪽이나 그가 아는 사람 가운데 한 명을 통하여 이 일이 생긴다. 페러그린이면 그 자신도 어디서 비롯되었는지 모르는 가운데 생긴다. 그 랏을 바라보는 행성이 불운하고 그 랏을 리셉션하지 않거나, 방해받고 있으면, 움직임과 소문은 있지만 그 랏이 뜻한 것 가운데 아무것도 이루어지지 않는다.

아부 마샤르는 그 뒤 불운한 행성을 살피라고 말하였다. 그것이 앵글이나 앵글의 뒤를 잇는 하우스에 있으며 순행하면, 이루어졌다고 여긴 뒤에 파괴나 방해가 생긴다. 그 불운하게 하는 행성이 토성이면 자기보다 나이가 많은 어떤 사람에게서 오는 방해이고, 목성이면 종교인이나 재판관, 또는 그들 사이에 개입하는 다른 사람들 때문이다. 화성이면 어떤 다툼이 원인이고, 태양이면 왕이나 부유한 사람들 때문이다. 금성이면 여자들 때문이며, 수성이 방해받고 있으면 어떤 거래 때문이다. 달이 빛과 수가 증가한 상태이면 일이 커진 탓이고, 빛이 줄어든 상태이면 일이 나빠지고 줄어든 탓이다.

왕권과 제국에 관한 추가 랏

알카비티우스는 세계의 연간 회귀에 쓰는 왕권과 제국의 랏을 화성에서 달까지 취하여 왕권의 변화를 뜻한 합의 어센던트에서 투사한다고 말하였다. 종파에도 같은 것을 적용하라. 그것들 역시 어떤 의미에서는 통치와 지배이기 때문이다.

다른 이들에 따르면, 합의 어센던트 도수에서 합의 도수까지 취하여 연간 회귀의 어센던트 도수에서 투사한다. 또 어떤 이들에 따르면, 태양의 도수에서 연간 회귀의 중천 도수까지 취하여 목성의 도수에서 투사한다. 이 견해가 나에게는 더 적절해 보인다.

왕권이 높아지는 시각의 랏은 그 지속성을 뜻한다. 즉위하거나 왕위에 오르는 시각에, 낮에는 태양에서 사자자리 15도까지 취하여 달의 도수에서 투사한다. 밤에는 달의 도수에서 게자리 15도까지 취하여 태양의 도수에서 투사한다.

왕권 또는 제국의 또 다른 랏도 있다. 왕권이 높아지는 시각에 낮에는 태양에서 토성까지, 밤에는 반대로 취하여, 왕이나 황제 또는 누구든 세속적인 지위에 오른 해의 연간 회귀 어센던트에서 투사한다.

알카비티우스는 목성이 변통 사인에 있고 연간 회귀가 낮에 이루어지며 목성이 앵글에서 떨어져 있으면, 토성에서 목성까지 취하고 30도를 더하여 왕이 일어선 해의 연간 회귀 어센던트에서 투사한다고 말하였다. 서로 대립하고 둘 다 어센던트에서 떨어져 있으면, 둘 사이 도수의 절반을 취하여 어센던트에서 투사한다. 목성이 게자리에 있고 연간 회귀가 밤에 이루어지면, 이 랏은 목성에서 토성까지 취하여 어센던트에서 투사한다.

왕권의 강함과 지속을 살피는 두 랏

알카비티우스는 왕권이 높아지는 때를 통하여 그 지속을 알아보는 파트들 가운데 첫째를 다음과 같이 설명하였다. 왕권이 높아지는 시각에, 왕권 또는 종파를 뜻한 트리플리시티의 합에서 시작한 해의 프로펙션이 어디에 이르렀는지 보아라. 모든 30도에 한 해를, 모든 2도 30분에 한 달을 주는 수로 계산한다.

그것이 어느 사인과 도수에 이르렀는지 알게 되면 그곳을 간직하라. 그것이 첫 번째 랏을 계산할 자리가 된다. 이것을 정하려 하면 왕이 일어서거나 선출된 해의 연간 회귀 어센던트를 정하라. 그다음 그 해에 태양에 대하여 오리엔탈한 행성, 곧 토성이나 목성에서 앞서 간직한 첫 번째 랏의 계산 도수까지 취하여 연간 회귀의 어센던트에서 투사하라. 이르는 곳이 첫 번째 랏의 자리이다.

두 번째 랏은 다음과 같다. 왕권 또는 제국이 일어났던 합에서 출발하여, 왕이 일어선 달과 날에 해의 프로펙션이 어느 사인과 어느 도수에 이르렀는지 보아라. 모든 30도에 한 해를 주는 수를 쓴다. 이곳이 두 번째 랏의 계산 자리이므로 이것도 간직하라.

그다음 태양에 대하여 오리엔탈한 행성, 곧 토성과 목성에서 앞서 간직한 두 번째 랏의 계산 자리까지 취하여 연간 회귀의 어센던트에서 투사하라. 이르는 곳이 두 번째 랏의 자리이다. 이것들이 왕의 강함과 그 지속을 뜻하는 파트들이다.