천문학의 책 · 제3논고

제3논고

제1장. 토성이 뜻하는 것

토성의 본성

알카비시는 토성이 남성적이고 주행성이며, 불균형하게 차갑고 건조하게 작용하는 행성이라고 말하였다. 토성은 제4하우스가 뜻하는 아버지·조부와 모든 윗대 조상을 뜻한다고도 하지만, 이는 토성의 본성 자체보다는 우연적인 배당에 가깝다.

토성은 본성상 태어난 사람의 몸과 인격을 뜻한다. 사람에게 처음 생기는 것은 자기 몸이며, 토성은 행성 천구의 순서에서 가장 위에 놓인 첫 행성이기 때문이다. 씨앗이 자궁에 떨어진 뒤 잉태된 물질을 수축시키고 한데 모아 형태의 재료를 굳히는 첫 행성적 작용도 토성에게 돌린다.

고정항성은 보이지 않는 방식으로 작용하는 첫째 작용자이고 행성들은 눈에 보이는 둘째 작용자라고 설명한다. 알카비시와 다른 저자들이 토성을 아버지·오래된 것·무거운 것의 시그니피케이터로 삼은 것은 토성의 느리고 무거운 운동을 고려한 것이며, 그 배정에는 적절한 이유가 있다고 보나티는 말한다.

연령과 생애

토성이 어떤 출생의 시그니피케이터이고 오리엔탈이며 출생이 낮의 출생이면, 유년에서 노년이 시작되는 때까지의 긴 생애 구간을 뜻한다. 출생이 밤의 출생이면 노년의 끝까지를 뜻한다고 전한다. 그러나 칼·불·추락·붕괴·익사와 같은 자연 밖의 사고가 자연적 생애를 앞당길 수 있으며, 이러한 우연사는 토성의 자연적 연령 배당과 구별한다. 용어: 오리엔탈

이 생애론의 문장 일부는 인쇄형이 압축되어 있으므로 정확한 조건 범위는 다른 판본과 대조해야 한다. 이를 실제 사람의 수명 판단으로 적용하지 않는다.유보사항 1

체액·기질·몸과 감정

토성은 무겁고 불균형한 차가움과 건조함을 뜻한다. 체액에서는 흑담즙을, 신체의 기질에서는 흑담즙질에 점액이 섞인 상태를 뜻한다고 한다. 몸을 무겁고 둔하게 만들어 가볍게 뛰거나 재빠르게 움직이기 어렵고, 수영과 가벼운 신체 활동에도 능숙하지 못하게 한다. 몸에서 염소와 비슷한 강하고 불쾌한 냄새가 날 수 있다고도 전한다. 용어: 기질 용어: 흑담즙 / 흑담즙질 용어: 점액

토성이 누군가를 사랑하기 시작하면 그런 일이 드물기는 하지만 진실하게 사랑한다. 반대로 누군가를 미워하기 시작하면 더 자주 일어나는 일이며, 극단적으로 미워하여 좀처럼 그 증오를 버리지 않는다고 한다.

토성이 좋은 상태이면 깊고 은밀하며 오래 지속되는 좋은 조언, 묵직하고 쉽게 바뀌지 않는 판단을 뜻한다. 사람이 이미 정한 뜻을 좀처럼 고치지 않는다고 한다. 나쁜 상태이면 분별이 부족하고 슬프며 의심이 많고, 모든 일에서 나쁜 가능성을 먼저 의심하며 속삭임과 악한 선동으로 사람들을 흔드는 성향을 뜻한다.

직업과 일

토성이 좋은 상태이면 오래되고 힘들고 무겁지만 귀중한 일, 물과 가까운 사업, 물레방아·다리·배·수로와 물을 끌어오는 시설, 토지 경작·농사·나무 심기·건축을 뜻한다. 특히 검은 옷을 입는 수도자나 종교인의 건물을 세우는 일과 관계된다고 한다.

나쁜 상태이면 천하고 더러운 오래된 일, 구덩이와 도랑을 파는 일, 지하 벽이나 도시 시설을 만들기 위하여 돌과 석회를 나르는 일, 벽돌을 만드는 일과 같은 힘들고 낮게 평가받는 노동을 뜻한다. 그러한 사람은 대개 수고와 궁핍 속에 살며 좋지 않은 음식을 먹는다고 전한다.

토성이 좋은 상태에서는 큰 배를 타며 부유해지는 선원과 항해업자, 오래 참고 진실하게 애정을 유지하는 사람을 뜻한다. 나쁜 상태에서는 하찮고 고된 항해 노동, 끝없는 의심과 슬픔, 남을 이간하는 말을 뜻한다.

상속·물·질병·여행과 감옥

토성이 좋은 상태이면 오래되고 지속되는 재산, 특히 죽은 사람에게서 오는 상속과 먼 곳에서 오는 재산을 뜻한다. 나쁜 상태이면 고여 있고 썩고 냄새나며 오래 한곳에 머문 물, 늪·연못과 나쁜 맛의 물을 뜻한다. 그러한 물가에서 머물거나 썩은 물고기와 고기를 먹어도 해를 깨닫지 못하는 사람을 뜻한다고도 한다.

질병에서는 간질 또는 쓰러지는 병, 점액질·흑담즙질의 병, 차갑고 굳고 응결된 병, 치료하기 어려운 만성 질병을 뜻한다. 나병·피부의 흰 반점과 얼룩·깊은 누공·암과 비슷한 병을 열거하며, 단단하고 신경이 많은 부위의 병도 배당한다. 이러한 명칭은 이 저본의 역사적 의학 용어이며 현대 진단명과 곧바로 같지 않다.역주 1

토성이 여행의 시그니피케이터이면서 나쁘게 배치되면 멀고 힘들고 거칠며 견디기 어려운 여행을 뜻한다. 감옥도 단단하고 거친 곳을 뜻하고, 서로 담보를 맡겨 두지만 화해시키는 일에는 힘쓰지 않는 사람들을 뜻한다고 한다.

몸의 무거움·느림·수고, 마음의 고통과 나쁜 생각, 죽은 사람 뒤에 남은 재산, 아버지·조부, 태어난 사람보다 훨씬 나이 많은 형제, 하인·죄수와 낮은 신분의 사람도 토성의 의미에 속한다. 토성만이 어떤 출생의 직업 시그니피케이터라면 가죽이나 오래된 물질, 땅과 물, 무거운 재료를 다루는 일을 뜻한다.

다른 행성과 결합할 때의 기술

토성이 다른 행성과 결합할 때에는 그 행성의 본성과 토성의 오래되고 무거운 재료가 결합된 기술을 뜻한다.

• 목성과 결합하면 교회와 신적인 말을 기록하는 책·문서, 천상의 사물과 별의 판단을 다루는 이론·실천 저술, 법률과 학문을 기록하는 일을 뜻한다.
• 화성과 결합하면 철이나 단단한 재료와 관련된 공구·집게·날붙이와 거친 수공업을 뜻한다.
• 태양과 결합하면 여러 조각을 모아 하나로 만드는 가죽 제품, 신발과 비슷한 제작을 뜻한다.
• 금성과 결합하면 북·심벌즈와 즐거움·놀이를 위한 소리 나는 악기를 만드는 일을 뜻한다.
• 수성과 결합하면 양피지와 오래 보존할 글, 매매와 지출·상인의 계산을 기록하는 장부를 뜻한다.
• 달과 결합하면 야생 또는 집에서 기르는 동물의 가죽과 사체를 처리하고 준비하는 일을 뜻한다.

종교·재료·신체·색과 맛

토성은 유대교의 신앙, 곧 오래된 율법과 유일성을 고백하는 종교를 뜻한다고 한다. 보나티는 마샤알라가 토성을 유대교의 시그니피케이터로 삼은 이유를, 그 종교가 실정 종교들 가운데 가장 오래되며 다른 종교들이 그것을 인정하지만 그것은 다른 종교를 인정하지 않는다는 역사적 설명에서 찾는다. 이 평가는 중세 저자의 종교사 서술로 보존하며 현대 종교의 가치 판단으로 채택하지 않는다.역주 2

토성은 검은 옷과 검은 옷을 입는 수도자, 철과 납을 뜻한다. 신체에서는 한쪽 귀의 안쪽, 비장과 위를 배당하며, 색은 검은색, 맛은 시고 떫은 맛을 뜻한다.

오브·요일·행성년과 인물상

토성의 오브는 9도이다. 요일은 토요일이며, 밤 가운데에서는 수요일에 앞서는 밤을 토성에게 배당한다고 이 판본은 기록한다. 용어: 오브

토성의 피르다리아 연수는 11년이다. 이 판본에 따른 토성의 행성년은 다음과 같다. 용어: 피르다리아

• 최상 연수: 465년
• 대연수: 57년
• 중연수: 43년 6개월
• 소연수: 30년계산 1

저자는 대연수 57년을 열두 사인에서 토성에게 배당된 텀 도수의 합과 연결하고, 소연수 30년을 토성이 자기 천구를 도는 느린 주기와 연결한다. 용어: 행성년

마샤알라는 토성이 뜻하는 사람을 검거나 누르스름한 피부, 걸을 때 눈을 땅으로 내리깔고 발을 끌며, 눈이 작고 피부가 건조하며 신경이 두드러지고 수염이 드물고 입술이 두꺼운 사람으로 묘사한다. 영리하고 재능이 있으나 배신과 살해를 숨겨 행할 수 있다고도 한다.

도로테우스는 몸에 털이 많고 관절이 굵은 사람을 뜻한다고 하였다. 토성은 안정성과 견고함, 토지와 상속, 노동과 죽음의 원인, 일을 감독하는 사람과 오래 지속되는 사물을 뜻한다. 아빌라는 거무스름한 피부, 수염이 드물고 외모가 거칠며 물가에서 자주 일하는 사람을 뜻한다고 하였다. 토성의 사람은 푸르스름하거나 어두운 눈빛, 거칠고 정돈되지 않은 머리카락, 낡고 검은 옷을 선호하며 우울하고 악의적으로 보일 수 있다고 전한다.

토성이 이러한 의미를 갖는 까닭

보나티는 토성의 의미가 단지 임의적인 목록이 아니라 천구 운동의 대립에서 비롯된다고 설명한다. 제8천구의 제1운동은 동쪽에서 서쪽으로 나아가지만 행성들의 고유 운동은 서쪽에서 동쪽으로 거슬러 간다. 어떤 철학자들은 천구에 외적인 운동자를, 행성에는 내적인 지성적 운동 원리를 두었다.

이 두 운동의 불화·대립·반역과 적대에서 증오와 악의가 생긴다고 보았으며, 토성은 다른 행성보다 그 대립에 더 가까이 있으므로 불화·무거움·오래 지속되는 방해를 더 강하게 뜻한다고 설명한다.역주 3

제2장. 목성이 뜻하는 것

목성의 본성

알카비시는 목성이 남성적이고 주행성이며 길성이라고 하였다. 목성은 본성상 재산의 시그니피케이터이다. 재산은 태어난 뒤 우연적으로 얻는 것이며, 사람에게 몸 다음으로 필연적으로 필요한 것이기 때문이다. 행성의 순서에서도 목성은 토성 다음의 둘째 행성이다. 용어: 길성

잉태 과정에서 목성은 토성 다음으로 작용하여 태아에게 영과 생명을 불어넣는 둘째 행성적 작용을 한다. 본성상 균형 잡힌 뜨거움과 습함, 공기와 다혈질의 기질로 작용한다. 용어: 다혈질

연령에서는 청년기와 성숙해 가는 젊음을 뜻한다. 이 판본은 시작을 14세 또는 21세 무렵으로, 끝을 40세 또는 45세 무렵으로 설명한다.유보사항 2

법·정의·평화와 재산

직업에서는 법과 올바른 재판, 정직한 판단을 뜻한다. 사람들이 서로 다투거나 소송하는 것을 보면 그들 사이에 평화와 화합을 만들고 좋은 일을 추구하려는 성향을 뜻한다.

목성은 재산의 풍부함, 속임수 없이 이루어지는 거래, 영혼과 생명, 기쁨·종교·진실·인내, 좋고 아름답고 귀한 계율과 정직에 관계되는 모든 것을 뜻한다. 금성적 풍요와 향락이 넘치는 상태도 뜻할 수 있다.

질병에서는 피가 지나치게 늘어나 생기는 병을 뜻하지만, 그 피가 본성을 파괴할 정도로 넘치거나 타고 변질된 피인 경우와는 구별한다. 목성은 지혜·이해력과 좋은 판단의 행성이다.

좋은 상태와 나쁜 상태

목성이 좋은 상태이고 오리엔탈이며 앵글에 있으면, 태어난 사람이 좋은 기질과 자애·정의감을 가지고 노인을 공경하며 건강하고 현명한 조언자, 궁핍한 사람의 조력자, 좋은 지식을 가진 사람이 됨을 뜻한다. 친구를 사랑하고 이해력이 좋다.

프톨레마이오스에 따르면 목성이 나쁘게 배치되면 선을 행할 줄 모르고 악마적인 작용이나 위선의 모습에 기울 수 있다. 기도하는 장소에 머물며 홀로 있기를 좋아하고, 지하의 굴·동굴과 은밀한 곳을 좋아하며 그 기회에 미래를 예언하려 할 수 있다. 많은 친구가 있어도 누구도 진정으로 사랑하지 않고, 자녀를 꺼리며 사람들과의 교제를 피하고, 명예받는 것을 원하지 않으며 신뢰하기 어려운 사람이 된다고 전한다.

이러한 도덕적 평가는 중세 저자의 길흉 분류이며 현대인의 인격을 판정하는 기준이 아니다.역주 4

다른 행성과 결합할 때의 학문과 기술

• 토성과 결합하면 마술·주문·퇴마와 비슷한 숨은 작용의 학문을 뜻한다.
• 화성과 결합하면 의학, 특히 외과의 학문을 뜻한다.
• 태양과 결합하면 종교 교리의 학문과 논쟁의 지혜를 뜻한다. 올바른 신앙을 변호하고 이단과 싸우며, 거짓 결론을 받아들이지 않고 질서 있게 논증하는 사람을 뜻한다.
• 금성과 결합하면 음악과 즐거움을 주는 학문, 노래·악기와 소리의 구성에 능한 사람을 뜻한다.
• 수성과 결합하면 산술과 수에 속한 모든 것, 글쓰기, 철학·천문학과 다른 사과(四科) 학문을 뜻한다.
• 달과 결합하면 물의 배치와 측량, 토지 측량, 수영, 강과 수로를 내는 일과 비슷한 기술을 뜻한다.
용어: 사과(四科)

마음의 성질에서는 관대함·부끄러움을 아는 태도·정의를 뜻한다. 종교와 종파의 일에서는 여러 견해를 모방하거나 두 신앙 사이를 오갈 수 있다고도 하지만, 악한 의도에서 그렇게 하는 것은 아니라고 설명한다.

신체·색·맛과 오브

목성은 간·위·왼쪽 귀·팔, 배꼽 아래의 배와 가슴 아래쪽, 장을 뜻한다. 색에서는 잿빛이 섞인 녹색과 그와 비슷한 색, 맛에서는 단맛을 뜻한다.

목성의 오브는 9도이다. 요일은 목요일이고, 밤 가운데에서는 월요일에 앞서는 밤을 목성에게 배당한다고 이 판본은 적는다.

행성년

목성의 피르다리아 연수는 12년이다. 행성년은 다음과 같다.

• 최상 연수: 428년
• 대연수: 79년
• 중연수: 45년 6개월
• 소연수: 12년계산 2

대연수 79년은 열두 사인에서 목성에게 배당된 텀 도수의 수와 연결되고, 소연수 12년은 목성이 자기 천구를 도는 주기와 연결된다. 목성의 천구상 강한 방향은 서쪽으로 배당된다.

인물상과 지역

마샤알라는 목성이 뜻하는 사람을 희고 맑은 피부, 완전히 검지는 않은 눈, 짧고 고르지 않은 코, 이마가 넓거나 머리카락이 적은 사람으로 묘사한다. 이 가운데 한 치아에 검은 자국이 있을 수 있으며, 몸매가 아름답고 마음과 행실이 좋다고 한다.

도로테우스는 눈이 크고 동공이 넓으며 수염이 곱슬한 사람을 뜻한다고 하였다. 목성은 행복과 진전, 신앙과 좋은 것을 향한 욕망, 안전과 공동의 유익을 뜻한다.

지역으로는 알키라트·바빌로니아·아조미·페르시아·알마데·알란데스라고 인쇄된 여러 땅을 배당한다. 일부 지명은 중세 라틴어 음역이 불안정하여 정확한 현대 지명 동정을 보류한다.유보사항 3

한 사제의 전승은 목성이 정직하고 좋은 사람, 둥글고 아름다운 수염, 아름다운 눈과 앞니 두 개가 다른 이보다 크거나 조금 벌어진 사람을 만든다고 설명한다. 얼굴에는 황금빛이 흰빛과 섞이고, 좋은 옷을 즐겨 입으며 머리카락이 길고 아름답고, 종교인의 모습으로 걸을 때 땅을 바라보는 사람을 뜻한다고 한다.

다음 장은 화성이 뜻하는 것을 다룬다.

제3장. 화성이 뜻하는 것

화성의 본성

알카비시는 화성이 남성적이고 야행성이며 흉성이라고 하였다. 화성은 본성상 불균형하게 뜨겁고 건조하며, 불과 담즙질, 쓴맛에 관계한다. 용어: 흉성 용어: 담즙질

화성은 본성상 형제자매와 먼 여행의 시그니피케이터이다. 사람이 잉태되거나 태어난 뒤 가까운 관계와 이동에서 겪는 여러 어려움이 먼저 드러나기 때문이다. 행성의 순서에서는 셋째 행성이고, 태아의 형성에서도 피를 만들고 그것을 통하여 몸을 구성하는 셋째 행성적 작용을 한다.

화성은 여행에서 생기는 불편·곤란·약탈과 많은 수고를 뜻한다. 연령에서는 힘이 완성된 젊음과 장년으로 넘어가는 시기를 뜻한다. 1491년 인쇄본의 연령 끝값은 압축되어 있어 다른 판본 대조가 필요하다.유보사항 4

직업과 수공업

화성은 철과 불로 이루어지는 모든 기술을 뜻한다. 모루 위에서 망치로 철을 두드리는 일, 청동을 다루는 일, 대장장이·용광로 노동자·주물공·도살자·이발사와 그에 비슷한 직업을 뜻한다.

다른 행성과 결합하면 다음과 같이 재료와 기술을 세분한다.

• 토성과 결합하면 철을 다루는 대장장이, 특히 땅을 경작하는 데 쓰는 괭이·망치·보습과 비슷한 도구를 만든다.
• 목성과 결합하면 청동과 납, 백랍과 그와 비슷한 금속 제품을 만드는 일을 뜻한다.
• 태양과 결합하면 아직 다른 재료와 섞이지 않은 금을 다루는 기술, 금화·아우구스탈레·플로린과 여러 금 장신구를 만드는 일을 뜻한다.
• 금성과 결합하면 반지·목걸이와 여성의 장식을 만드는 금속 세공을 뜻한다.
• 수성과 결합하면 여러 작은 부품을 맞추고 연결하는 기술, 바늘·실과 섬세한 조립에 관계된 일을 뜻한다.
• 달과 결합하면 저울·쌍저울·체·은그릇, 주점에서 술의 양을 재거나 마시는 그릇과 비슷한 도구를 만드는 일을 뜻한다.

화성이 단독으로 직업을 뜻할 때

화성만이 어떤 직업의 시그니피케이터이면 의학, 특히 외과에 관계된 일을 뜻한다. 다른 행성이 결합하지 않으면 정맥을 열어 피를 빼는 사혈, 종기와 농양을 절개하는 일, 상처를 꿰매거나 태우는 치료와 비슷한 일을 뜻한다. 용어: 사혈

• 토성이 결합하면 상처와 오래된 손상을 다루는 의료를 뜻한다.
• 목성이 결합하면 자연적 치료와 눈의 치료를 뜻한다.
• 금성이 결합하면 머리카락·수염·손발톱을 다듬는 이발사의 장식 작업을 뜻한다.
• 수성이 결합하면 혈관의 절개와 정밀한 외과적 작업을 뜻한다.
• 달이 결합하면 이를 뽑고 귀를 씻거나 청소하는 일과 비슷한 처치를 뜻한다.

이 의료 기술의 열거는 역사적 직업 분류이며 현대 치료 지침이 아니다.역주 5

폭력·분노와 사회적 의미

화성이 단독 시그니피케이터이면 약한 사람을 해치기를 즐기는 일, 피 흘림·상처·살해·화재·목 베기·모욕을 뜻한다. 도둑·주점 주인·낮에 활동하는 강도·오만한 사람·거짓말쟁이·위증자·조롱하는 사람·화폐나 문서를 위조하는 사람, 힘으로 남을 억누르고 가능한 모든 방식으로 해를 끼치는 사람을 뜻한다고 전한다.

분노·길을 막는 강도·군대의 지휘·부끄러움을 모르는 태도, 자기가 행한 악을 후회하지 않는 성향도 화성의 의미에 속한다. 고향 밖의 망명과 여행, 성욕이 강한 상태를 뜻한다.

여성의 시그니피케이터인 화성이 나쁘게 배치되면 유산을 뜻할 수 있고, 때로는 그 여성의 행동이 원인이라고 원저자는 판단한다. 형제자매 가운데에서는 중간 나이의 형제자매를 뜻하며, 학문에서는 기하와 산술을 뜻한다고 한다.

질병과 음식

질병에서는 뜨거운 열병, 타거나 변질된 담즙에서 생기는 병, 원인을 알 수 없는 참열, 피가 차오르는 종기, 피부의 붉은 염증과 거친 발진, 가려움·반점·살을 파먹는 상처와 암으로 불린 병을 뜻한다. 또한 불처럼 번지는 병과 비슷한 열성 질환을 뜻한다.

썩거나 충분히 익지 않은 고기를 먹는 일, 공포·끔찍한 생각·불안, 사람을 끊임없이 움직이고 방해하며 헛된 상태로 만드는 마음의 동요도 화성에게 배당한다. 뜨거움이 지나치게 솟는 모든 현상과 마음의 격렬한 흔들림을 뜻한다.

이 질병명들은 중세 의학의 분류를 번역한 것이며 현대 진단명과 일치한다고 보지 않는다.역주 6

토성과 결합할 때

화성이 토성과 결합하면 극심한 적대와 시기를 뜻한다. 다른 사람에게 나쁜 일과 고난이 생기는 것을 보고 기뻐하며, 종파 사이의 불화와 전쟁을 좋아하고 그쪽에 붙을 수 있다고 한다.

한 종파나 신앙에서 다른 곳으로 빠르게 옮기지만 어느 곳에서도 오래 머물지 않고, 우연히 자기 뜻이 강제로 억눌린 경우가 아니라면 끊임없이 바뀐다. 하나의 의무와 빚에서 벗어나려다 다른 빚을 지고, 한 채권자에게 갚기 위하여 다른 사람에게 빌려 항상 의무에 얽혀 있는 사람에 비유한다. 계획과 생각을 자주 바꾸면서도 모든 일을 어떤 하나의 공통된 집착 아래에서 행한다고 설명한다.전승 1

신체·색·맛과 오브

화성은 몸에서 담낭·신장·정맥·정액의 통로와 등을 뜻한다고 전한다. 색은 붉은색, 맛은 쓴맛을 뜻한다.

화성의 오브는 8도이다. 요일은 화요일이고, 밤 가운데에서는 토요일에 앞서는 밤을 화성에게 배당한다고 이 판본은 적는다. 용어: 오브

행성년

화성의 피르다리아 연수는 7년이다. 이 판본의 행성년은 다음과 같다. 용어: 피르다리아 용어: 행성년

• 최상 연수: 284년
• 대연수: 66년
• 중연수: 40년 6개월
• 소연수: 15년계산 3

대연수 66년은 열두 사인에서 화성에게 배당된 텀 도수의 합과 연결한다. 소연수 15년은 화성이 자기 주전원을 일정한 횟수로 도는 주기에서 얻었다고 설명한다. 화성이 강한 천구의 방향은 남쪽이다. 용어: 주전원 용어: 행성년

인물상과 지역

마샤알라는 화성이 뜻하는 사람을 붉은 얼굴과 붉은 머리카락, 둥근 얼굴, 누르스름한 눈을 가진 사람으로 묘사한다. 외모가 고귀해 보이고 대담하며 발에 표지나 흉터가 있을 수 있다고 한다.

도로테우스는 날카로운 눈빛을 가진 사람을 뜻한다고 하였다. 지역으로는 예루살렘과 서쪽까지 이어지는 로마인의 땅을 배당한다.

마음의 성질에서는 끈기·결단, 사랑, 영리함·오만·대담함, 부정과 공허함, 모든 일에서의 서두름을 뜻한다고 한다. 아빌라는 중간 또는 다소 굵은 체격, 종파 분열과 사람 사이의 불화를 일으키는 사람을 뜻한다고 하였다. 얼굴빛은 붉은색에 검은색이 섞이고, 태양과 열을 향해 움직이는 낮의 화성은 붉지만 완전히 검지 않은 무서운 빛을 띤다고 설명한다.

다음 장은 태양이 뜻하는 것을 다룬다.

제4장. 태양이 뜻하는 것

태양의 본성과 우주론적 지위

태양은 본성상 아버지의 시그니피케이터이다. 제4하우스가 아버지를 뜻하고 태양은 토성에서 세어 네 번째 행성이기 때문이다. 태양은 잉태된 것에 작용하는 네 번째 행성이기도 하다. 자연적 열과 그와 비슷한 힘으로 태아 안에 작용하여 생명의 영과 주요한 운동을 주고, 생명 있는 혼이 활동할 수 있도록 태아의 형성을 완성한다.

태양은 빛·광휘·아름다움·미묘한 이해력과 신앙을 뜻한다. 또한 큰 왕국과 유력자와 평민의 모든 세속적 디그니티를 뜻한다.

태양이 다른 행성들 가운데 중앙에 놓이고 어떤 행성들은 그 오른쪽, 어떤 행성들은 왼쪽에 놓이는 점도 그 왕권의 상징으로 제시된다. 태양은 모든 행성을 컴버스트시킬 힘이 있고, 그 운동은 거의 한결같아 크게 변하지 않으며 언제나 비슷한 진행을 유지한다. 다른 행성처럼 역행하지 않고 그 운동이 가장 고귀하다고 한다.역주 7 용어: 컴버스천

달도 역행하지 않지만, 역행에 비견할 만큼 느려질 수 있고 때로 태양을 가린다. 보나티는 달도 왕국과 관직을 뜻할 수 있으나, 자기 빛을 태양에게서 받으므로 태양보다 낮은 권위를 가진다고 설명한다. 이 대목의 로마와 바빌로니아의 왕권 비교는 중세 정치적 비유로 보존한다.

연령·통치·기술

태양은 젊은 시기의 끝, 대략 41세부터 60세까지를 뜻한다고 한다. 다른 행성들과 함께 연도의 분배에도 참여한다.

직업과 지위에서는 왕권·통치·군주권과 높은 세속 관직을 뜻한다. 창과 투창을 잘 던지는 사람, 사냥과 독이 묻은 화살로 짐승을 잡는 일도 뜻한다. 몸을 안팎으로 씻고 정화하는 여러 처치와 약제도 태양에게 배당한다.

질병에서는 몸에 뚜렷하게 나타나는 뜨겁고 건조한 병을 뜻한다. 재료와 재산에서는 많은 금, 특히 붉은빛을 띤 금을 뜻한다. 알카비시는 태양이 모든 종류의 재산에 어느 정도 참여한다고 말하였다.

마음의 성질에서는 높고 미묘한 뜻, 권력·관대함·영광, 재빠른 이해를 뜻한다. 효과에서는 좋은 경작과 올바른 질서를, 목소리와 통치에서는 명령의 힘과 신속한 집행을 뜻한다.

다른 행성과 결합할 때

• 토성과 결합하면 재산과 농장·영지를 관리하는 일, 오래된 재산을 감독하는 일과 그에 비슷한 통치권을 뜻한다.
• 목성과 결합하면 신앙과 종교 안의 지도력, 사람들의 일을 공정하게 판결하고 약한 사람과 억눌린 사람의 일을 심판하는 권한을 뜻한다.
• 화성과 결합하면 군대의 지휘와 전쟁의 조사·계획을 뜻한다. 태어난 사람은 그러한 일에 능하다.
• 금성과 결합하면 유력자와 여성에게 봉사하여 얻는 왕권·통치와 명예를 뜻한다.
• 수성과 결합하면 왕의 고문, 책과 기록을 다루는 사람, 큰 사업과 군대의 사무를 관리하는 사람을 뜻한다.
• 달과 결합하면 사절의 일, 회의와 조언의 선택, 명령을 전달하고 공적인 일을 집행하는 일을 뜻한다.

신체·질병·색과 맛

태양은 사람의 얼굴과 외관을 뜻한다. 남자에서는 오른쪽 눈, 여자에서는 왼쪽 눈을 뜻한다고 전한다. 신체에서는 심장·골수와 넓적다리를 뜻한다.

질병에서는 입 안의 암으로 불린 병과 살을 파먹는 병, 입의 모든 손상, 눈에 물이 내려 시야를 흐리는 병을 뜻한다. 태양의 힘은 특히 머리에서 강하다고 한다. 태양이 어센던트에서 어떤 사람의 시그니피케이터를 컴버스트시키면 얼굴에 표지나 흉터를 남길 수 있다고 전한다.

색은 황금빛 또는 누르스름한 빛으로, 다른 여러 색과 섞이기도 하며 어떤 전승에서는 흰빛을 뜻한다. 맛은 날카롭고 자극적인 맛이다.

요일·오브와 행성년

태양의 요일은 일요일이며, 밤 가운데에서는 목요일에 앞서는 밤을 태양에게 배당한다고 이 판본은 적는다. 태양의 오브는 앞뒤 각각 15도이다. 피르다리아 연수는 10년이다. 용어: 오브 용어: 피르다리아

이 판본의 태양 행성년은 다음과 같다.

• 최상 연수: 1,461년
• 대연수: 120년
• 중연수: 69년 6개월
• 소연수: 19년계산 4

태양에게 별도의 텀은 없지만 사자자리의 시작에서 염소자리의 끝까지 이어지는 반원에서 다른 행성의 텀과 비슷한 힘을 갖는다고 설명한다. 그 반원의 180도에서 두 흉성의 하우스인 전갈자리와 염소자리 60도를 덜어 120년을 얻는다. 중연수는 대연수 120과 소연수 19를 합한 수의 절반이다. 소연수 19는 태양의 익절테이션 도수와 연결한다. 태양의 강한 방향은 동쪽이다. 용어: 행성년

인물상과 지역

마샤알라는 태양이 뜻하는 사람을 누르스름한 빛과 검은빛 사이에 붉은 기운이 섞인 피부, 비교적 작은 키, 곱슬거리거나 머리숱이 적은 머리와 아름다운 몸을 가진 사람으로 묘사한다.

도로테우스는 태양과 달이 뜻하는 외형이 그들과 함께 있는 행성들, 특히 그 장소에서 더 강한 행성의 모습을 따른다고 하였다. 태양 자체는 황금빛과 붉은 기운, 누르스름한 머리카락과 눈을 뜻한다고 한다.

지역으로는 호라산으로 읽힐 수 있는 곳, 페르시아와 로마인의 땅을 배당한다. 인쇄된 지명 하나는 확정하지 못하였다. 태양은 미래의 일과 점복, 출생·영·지혜·보고와 전달, 신앙의 완성, 학문과 기쁨도 뜻한다.유보사항 5

아빌라는 태양의 사람을 살집이 있고 아름답고 밝은 얼굴, 때로 큰 눈, 흰빛에 누런빛이 섞인 안색, 아름답고 풍성한 수염과 길게 기른 머리카락을 가진 사람으로 묘사한다.

제5장. 금성이 뜻하는 것

금성의 본성과 태아 형성

아부 마샤르와 알카비시는 금성이 여성적이고 야행성이며 길성이라고 하였다. 금성은 여성과 아내를 뜻한다. 낮 출생에서는 어머니를 뜻하기도 하며, 한 사제의 전승에서는 어린 누이들을 뜻한다고 하였다.

금성은 본성상 자녀의 시그니피케이터이다. 자녀는 제5하우스가 뜻하고 금성은 토성에서 세어 다섯 번째 행성이기 때문이다. 잉태 과정에서도 금성은 다섯 번째로 작용하여 태아의 남녀 생식 구조를 완성하고, 코·눈썹과 전체 외형을 아름답게 배치한다고 한다.

제5하우스가 자녀·기쁨·즐거움을 뜻하듯 금성도 같은 일들을 뜻한다. 자녀는 사람이 다른 많은 것보다 더 크게 기뻐하고 즐거워하는 대상이기 때문이라고 설명한다.

여성 친족과의 관계를 판단하는 법

출생에서 어머니·아내·어린 누이와 비슷한 여성들과의 관계를 알려면 금성이 출생의 알무텐인지, 또는 출생 시그니피케이터와 어떤 관계를 맺는지 살펴라. 용어: 알무텐

금성이 제7하우스에서 출생 시그니피케이터를 트라인으로 보면 아내에게서 완전한 사랑을 받는다. 섹스타일이면 사랑은 있으나 완전하지 않고 때때로 다툼이 섞인다. 스퀘어이면 아내와 함께 누리는 기쁨이 적고 서로 사이가 좋지 않다. 대립이면 아내와 거의 기뻐하지 못하며 끊임없는 다툼과 불화가 생긴다고 한다.

금성이 제10하우스에서 출생 시그니피케이터를 보는 경우에는 같은 각의 성질에 따라 어머니에게서 오는 좋고 나쁨을 판단한다. 제4하우스에서 보는 경우에는 어린 누이들에게서 오는 좋고 나쁨을 같은 방식으로 판단한다.

기질·연령·직업과 생활 방식

금성은 온화하게 조절된 차가움과 습함으로 작용한다. 연령에서는 사춘기와 젊음의 한가운데, 대략 14세부터 22세까지를 뜻한다.

직업에서는 음악과 놀이의 악기를 만들고 연주하는 일, 계산돌이나 주사위와 여러 게임을 다루는 일을 뜻한다. 금성이 시그니피케이터인 사람은 여가와 섬세한 생활을 좋아하고, 나쁜 상태에서는 성적 방종과 지나친 쾌락에 기울 수 있다고 저자는 말한다.

노래와 장식, 특히 여성의 장식물을 만들고 자기 몸을 꾸미는 일을 뜻한다. 아름답고 깨끗한 옷을 입고, 금과 은을 다루며 목걸이·반지와 몸의 장식을 만드는 일에 적성이 있다고 한다.

금성적인 사람들은 놀이·유희·쾌활함과 기쁨을 좋아하고 음식과 술, 모임을 즐긴다. 때로 빚을 지고 다른 사람의 말에 의지하다 속임을 당할 수 있다. 사랑·관대함·우정과 비슷한 것을 뜻한다. 기도하는 장소에 머무르면서 실제와 다른 모습을 보일 수도 있고, 음악의 소리와 악기를 다른 사람보다 잘 이해한다고 전한다.

다른 행성과 결합할 때의 음악과 기술역주 8

• 토성과 결합하면 죽은 사람을 애도하는 노래, 건축과 노동에서 부르는 무거운 노래와 그에 비슷한 소리를 뜻한다.
• 목성과 결합하면 교회의 독서와 성가, 성직자와 종교인이 기도처와 제단에서 신을 찬미할 때 부르는 노래를 뜻한다.
• 화성과 결합하면 세속인의 전쟁 노래, 전투에서 쓰는 피리·심벌즈와 비슷한 악기의 소리, 포획·구속·노동·살해·구타를 기념하는 노래를 뜻한다.
• 태양과 결합하면 왕과 유력자 앞에서 연주하는 로타·비올라·키타라·삼부카와 비슷한 악기의 소리를 뜻한다.
• 수성과 결합하면 운문을 짓고 선율을 구성하는 일, 시와 노래의 형식을 뜻한다.
• 달과 결합하면 배를 띄우고 돛을 높이 올릴 때 부르는 항해의 노래와 비슷한 소리를 뜻한다.

질병·마음·종교와 신체

질병에서는 차갑고 습한 병, 특히 생식기와 그 주변에 생기는 병을 뜻한다. 아름다움에 필요한 옷·망토·여성 장식과 금·진주·보석으로 꾸민 물건을 준비하는 능력도 뜻한다.

마음의 성질에서는 친화성과 우정, 음식·술과 성적 쾌락에 대한 욕망을 뜻한다. 종파와 종교에 관한 한 대목에서는 우상숭배와 연회·음주를 행하는 집단을 금성에 배당한다. 이 문장은 중세 저자의 종교 분류로만 보존한다.역주 9

신체에서는 발목·척추와 등, 정액과 그 통로를 뜻한다고 전한다. 다른 전승은 지방과 살, 신장·배꼽·아랫배와 생식기를 배당한다. 색은 흰색, 맛은 기름지고 매끄러운 맛이다.

요일·오브와 행성년

금성의 요일은 금요일이며, 밤 가운데에서는 화요일에 앞서는 밤을 금성에게 배당한다고 이 판본은 적는다. 금성의 오브는 앞뒤 각각 7도이다. 피르다리아 연수는 8년이다.

금성의 행성년은 다음과 같다.

• 최상 연수: 1,151년
• 대연수: 82년
• 중연수: 45년
• 소연수: 8년계산 5

대연수 82년은 열두 사인에서 금성에게 배당된 텀 도수의 합과 연결한다. 중연수는 대연수와 소연수를 합한 90년의 절반이다. 소연수 8년은 금성이 8년 동안 자기 주전원을 다섯 번 도는 주기에서 얻는다. 이 판본은 금성이 자기 이심원을 약 348일에 돈다고 적으며, 금성의 강한 방향을 서쪽의 오른쪽으로 배당한다. 용어: 이심원 용어: 주전원

인물상과 지역

마샤알라는 금성이 뜻하는 사람을 밝은 피부에 약간 어두운 기운이 섞이고, 아름다운 몸과 머리카락, 둥근 얼굴과 작은 뺨, 아름다운 눈을 가진 사람으로 묘사한다. 눈은 흰 부분보다 검은 부분이 두드러진다고 한다.

도로테우스는 아름다운 얼굴·눈과 많은 머리카락을 배당한다. 다른 전승은 흰빛에 붉은 기운이 섞인 피부와 자애로운 모습을 뜻한다고 한다.

지역으로는 예멘과 아라비아 전역, 그리고 확정하지 못한 한 지명을 배당한다. 금성은 욕망의 랏, 우정·사랑·인내와 놀이를 뜻한다. 원문은 남성끼리의 금지된 성적 결합을 금성의 나쁜 의미로 열거하지만, 이는 중세의 도덕적 분류로서만 옮긴다.유보사항 6

아빌라는 금성이 아름다운 머리카락과 눈썹, 부드럽고 달콤한 말, 친구에게 입맞추는 친밀함, 얼굴과 몸을 꾸미는 데 힘쓰는 태도를 준다고 하였다. 걸음과 몸짓이 부드럽고 키는 중간이며 쾌락을 좋아한다고 한다.

제6장. 수성이 뜻하는 것

수성의 가변적 본성

알카비시는 수성이 혼합된 행성으로서 남성적이고 주행성이지만, 본성상 자기가 결합하는 행성과 사인의 성질을 따른다고 하였다. 길성과 결합하면 길해지고 흉성과 결합하면 흉해지며, 남성 행성과 결합하면 남성적으로, 야간 행성과 결합하면 야행성으로, 주간 행성과 결합하면 주행성으로 작용한다.용어 1 용어: 혼합 행성

수성은 어린 형제자매를 뜻한다. 출생 시그니피케이터를 트라인이나 섹스타일로 보고 리셉션하면 어린 형제자매와의 관계가 좋고, 스퀘어나 대립으로 보면 나쁘다고 한다. 달과 수성의 관계에서도 같은 원리를 적용한다.

수성적인 사람은 아내보다 연인을 더 좋아하거나 아내에게서 멀어질 수 있다고 원문은 말한다. 그러나 신에 대한 사랑과 자기 양심의 생각도 뜻하며, 허용되지 않은 일에 방종하더라도 신앙을 중히 여기고 교회와 기도처에 머물며 정통 신앙을 주장할 수 있다고 한다. 이 모순된 열거는 수성의 혼합성과 가변성을 드러내는 역사적 묘사로 보존한다.

연령·학문·거래

수성만이 출생 시그니피케이터이고 다른 행성과 결합하거나 참여하지 않으면, 젊은 시기 초입에 감각·의지와 고유한 습성이 성장한다. 이 변화는 청소년기의 처음 열 해 동안 두드러진다고 한다.

수성은 땅의 사물과 시간이 흐르며 증가하는 것을 뜻한다. 연령에서는 젊음과 성장·진전을 뜻한다. 직업에서는 진실을 아는 학문과 수사학, 질서 있는 말과 글을 뜻한다. 용어: 수사학

기하학과 거래의 지식, 많은 업무를 계획하고 여러 일에 관여하여 끝까지 이끄는 능력을 뜻한다. 팔고 사는 물건과 유익한 사물을 잘 알고, 성직자라면 유능하고 듣기 좋은 설교자가 될 수 있다. 용어: 기하학

철학·점복·글쓰기와 속담, 산술을 뜻한다. 토지를 측량하고 소유지와 상속을 나누는 일, 탑·집과 다른 건축물의 비용을 계산하는 일, 모직·아마포와 무늬 있는 직물을 설계하는 일도 뜻한다.

다른 행성과 결합할 때

• 목성과 결합하면 수를 계산하고 교회의 책과 성가의 선율을 짓는 일, 여러 놀이와 주사위의 수를 다루는 일을 뜻한다.
• 화성과 결합하면 군대를 모으고 정돈하며 병사에게 지급할 보수를 계산하고, 창·칼·곤봉과 다른 무기로 싸우는 일을 조직하는 능력을 뜻한다.
• 태양과 결합하면 왕과 영주·유력자·귀족·부자의 수입과 재산을 계산하고, 그들의 업무와 집안사람을 관리하는 일을 뜻한다.
• 금성과 결합하면 키타라·비올라·피리·오르간·하프·북과 비슷한 현악기와 악기의 음정을 계산하는 일을 뜻한다.
• 달과 결합하면 왕·유력자·귀족의 궁정에서 봉사하고, 식탁에 음식을 차리고 빵과 고기를 나누는 일을 뜻한다.

마음·종교·신체

질병에서는 마음의 불안정과 두 극단을 뜻한다. 큰 일을 하찮게 보고 작은 일을 크게 여기는 생각, 무서운 상상·불안과 의심 때문에 때로 정신이 흐트러진 듯 보이는 상태를 뜻한다. 수성이 결합한 행성이 좋으면 마음의 성질도 좋아지고, 그 행성이 나쁘면 나빠진다.

수성이 행운 있고 좋은 행성과 좋은 장소에서 연결되면 그 행성과 장소의 좋은 성질을 따른다. 불운하면 자기를 방해하는 행성과 나쁜 장소의 본성을 따른다.

종교와 종파에서는 참된 유일성과 합리적 법을 뜻하지만, 나쁜 상태에서는 위선과 가장을 뜻한다고 전한다. 본모습보다 더 나은 사람인 척하지만 실제로는 그렇지 않다는 설명이다.

신체에서는 어깨·배꼽·넓적다리·종아리, 신경·정맥과 동맥을 뜻한다고 전한다. 색에서는 섞이고 변화하는 모든 색과, 들의 백합과 비슷한 것으로 설명되는 한 색을 뜻한다. 맛은 신맛이다.

요일·오브와 행성년

수성의 요일은 수요일이며, 밤 가운데에서는 일요일에 앞서는 밤을 수성에게 배당한다. 오브는 앞뒤 각각 7도이다. 피르다리아 연수는 13년이다.

수성의 행성년은 다음과 같다.

• 최상 연수: 461년으로 잠정 판독
• 대연수: 76년
• 중연수: 48년
• 소연수: 20년계산 6

대연수 76년은 열두 사인에서 수성에게 배당된 텀 도수의 합과 연결한다. 중연수는 대연수 76과 소연수 20의 합 96을 둘로 나눈 값이다. 소연수 20년은 수성이 20년 동안 주전원을 63번 도는 주기에서 얻는다고 한다. 수성은 이심원을 거의 11개월에 돈다고 적으며, 강한 방향은 북쪽이다.

수성의 주기와 인물상

수성이 역행의 중간에서 제2유까지 가는 구간은 유년을 뜻한다. 제2유에서 태양과의 몸의 결합까지는 젊음·사랑·우정·화합과 유익한 탐구를 뜻한다. 태양과 결합한 뒤 제1유까지는 노년을 뜻하고, 제1유에서 역행의 중간까지는 쇠잔·대립·가장·느림과 부끄러움을 뜻한다. 다만 돈과 움직이는 물건을 얻는 일에서는 옳고 그른 방식을 가리지 않고 모을 수 있다고 한다.역주 10 용어: 유(정지) 용어: 역행

수성이 역행의 중간에서 출생 시그니피케이터이면 타고난 재능 때문에 중간 정도의 속도를 가진다. 제2유 가까이에 있으면 이해가 매우 빠르지만 지나치게 경솔하지는 않고, 달콤한 말로 사람의 마음을 열어 비밀을 듣는 재능이 있다. 태양과 몸으로 결합하되 순행하고 출생 시그니피케이터이면 이해가 빠르고 넓고 깊으며 좋은 기억력을 가진다고 한다. 달을 제외한 다른 행성과의 결합도 그 행성의 본성에 따라 같은 방식으로 판단한다.

마샤알라는 수성이 뜻하는 사람을 지나치게 희지도 검지도 않은 피부, 높은 이마와 긴 얼굴·코, 아름답지만 완전히 검지 않은 눈, 턱에 드문 검은 수염과 길고 가는 손가락을 가진 사람으로 묘사한다.

지역으로는 아칼렘·마기뎀으로 인쇄된 곳과 인도의 여러 지역을 배당한다. 이 지명들은 정확한 동정을 보류한다. 수성은 거래의 랏과 상인을 뜻하며, 지나친 염려와 여러 일을 조사하려는 열망을 뜻한다. 두려움·침범·전쟁·적대·선동·대립도 뜻하지만, 모든 일과 탐구에서의 진전·기술과 미묘함도 뜻한다.유보사항 7

한 사제의 전승은 수성이 가늘고 중간 키의 몸, 지혜와 독서를 좋아하는 성향, 충분한 친구를 얻지만 쉽게 붙들어 두지는 못하는 성향을 준다고 하였다. 수염은 아름답지만 드물고 작으며, 입술과 코도 가늘다고 한다.

다음 장은 달이 뜻하는 것을 다룬다.

제7장. 달이 뜻하는 것

달의 본성과 어머니

아부 마샤르와 알카비시는 달이 여성적이고 야행성이며 길성이라고 하였다. 달은 본성상 차가움과 습함으로 작용하고, 어머니의 시그니피케이터이다.

밤 출생에서 어머니에게서 무엇이 생길지를 판단하려면 달과 출생 시그니피케이터의 관계를 살펴라. 달이 출생 시그니피케이터를 트라인이나 섹스타일로 보거나 완전한 리셉션으로 받아들이면 태어난 사람과 어머니 사이가 좋다. 나쁜 각으로 보면 관계가 나쁘다. 출생 시그니피케이터가 달을 받아들이거나 방해하는 경우에도 같은 원리를 어머니와 자녀 양쪽에 적용한다. 용어: 리셉션

달의 체액은 조절된 점액질이다. 연령에서는 출생 뒤 처음 네 해의 유년을 뜻한다. 달의 빠르고 잦은 변화가 어린아이의 변화와 닮았기 때문이다. 용어: 점액질

일·재산·종교와 질병

직업과 활동에서는 사절·명령 전달, 물과 토지의 일, 토지 경작을 뜻하며 결과는 달의 좋은 상태와 나쁜 상태에 따라 달라진다. 태양이나 제10하우스 주인을 좋은 각으로 보고 행운 있으면 왕과 군주의 일을 처리하고 통치에 참여할 수도 있다.

재료에서는 은을 뜻한다. 제4하우스에서 출생 시각의 디그니티를 가지면 토지 경작에서 행운을 뜻한다.

종교도 달의 의미에 속한다. 달적인 사람들은 특히 젊을 때 종교에 기울지만, 신에게 한 약속을 잘 지키지 못하거나 종교 생활에 오래 머물지 못하는 경우도 있다고 저자는 말한다. 이 설명은 중세 저자의 종교적 성격론으로만 보존한다.

질병에서는 간질 또는 쓰러지는 병, 얼굴의 비틀림과 마비, 혀·입술·눈의 병, 몸의 경련을 뜻한다. 특히 차갑고 습한 점액성 질병에서 이런 일이 생긴다고 전한다. 이러한 병명은 중세 의학의 분류이며 현대 진단명과 동일시하지 않는다.

달은 자기가 결합하는 행성에 따라 마음의 성질을 뜻한다. 길성과 결합하면 마음이 좋아지고, 흉성과 결합하면 나빠진다.

다른 행성과 결합할 때

• 토성과 결합하면 사람을 미워하면서 사랑하는 척하고, 다른 사람의 손실을 기뻐하며 그들의 유익을 슬퍼하는 성향을 뜻한다.
• 목성과 결합하면 지혜롭고 정직하며 온화하고 칭찬받을 만한 삶을 뜻한다.
• 화성과 결합하면 속삭임·시기·악의를 좋아하고 사람들 사이에 해로운 분쟁을 퍼뜨리는 성향을 뜻한다. 다만 리셉션이 있으면 이 악의가 줄어든다.
• 태양과 트라인이나 섹스타일로 결합하면, 특히 리셉션이 있을 때 그 의미가 더 완전해진다. 왕과 유력자의 일을 처리하는 능력을 뜻하기도 한다.
• 금성과 결합하면 궁정적이고 친절하고 부드럽고 선한 마음과 행실, 쾌활함과 덕을 뜻한다. 다른 사람에게 악한 말을 하지 않는다고 한다.
• 수성과 리셉션하며 결합하면 웅변과 풍부한 언어, 글과 수사학, 운문과 산문을 질서 있게 짓는 능력을 뜻한다. 리셉션 없는 좋은 각에서는 그보다 약하고, 스퀘어나 대립에서는 말이 많고 쓸모없는 말을 퍼뜨리며 다른 사람의 말을 끊는다고 한다.

달과 수성의 결합은 여성의 출생에서 단정함과 선한 마음, 어린아이를 기르고 산모를 돕고 음식을 준비하는 능력을 뜻한다고 한다. 달은 어머니·계모·양육자와 음식을 주는 사람도 뜻한다.

신체·색·맛·눈

달은 폐와 뇌를 뜻한다. 색은 누르스름한 빛, 맛은 짠맛이다. 여성에서는 오른쪽 눈, 남성에서는 왼쪽 눈을 뜻한다고 전한다.

달이 방해받으면 그 눈에 장애가 생길 수 있다. 특히 양자리에서 방해받으면 그러하며, 여성은 오른쪽 눈, 남성은 왼쪽 눈이 손상되거나 심하면 시력을 잃을 수 있다고 원문은 말한다. 이는 역사적 의료 점성술의 판단일 뿐 실제 시력 예측으로 사용하지 않는다.역주 11

요일·오브와 행성년

달의 요일은 월요일이며, 밤 가운데에서는 금요일에 앞서는 밤을 달에게 배당한다. 달의 오브는 앞뒤 각각 12도이다. 피르다리아 연수는 9년이다.

달의 행성년은 다음과 같다.

• 최상 연수: 520년
• 대연수: 108년
• 중연수: 39년 6개월
• 소연수: 25년계산 7

몇몇 저자는 다른 중간 수치를 제시했으나 보나티는 그 근거를 납득하기 어렵다고 말한다. 대연수 108년은 물병자리의 시작에서 게자리의 끝까지의 반원에서 흉성의 두 하우스와 위도 상승의 감소분을 덜어 얻는다고 설명한다. 소연수 25년은 달의 고양점과 관련된 도수 계산에서 얻는다. 달의 강한 방향은 서쪽의 오른쪽이다.

인물상과 달의 월령

마샤알라는 달이 뜻하는 사람을 흰빛에 붉은 기운이 섞이고, 부드러운 눈썹·둥근 얼굴·아름다운 몸과 눈을 가진 사람으로 묘사한다. 키는 중간 정도이다.

다른 전승은 달적인 사람이 밤낮으로 여기저기 움직이며 한곳에 안정하여 오래 머물지 못한다고 하였다. 다만 출생에서 달이 느리고 완전한 리셉션 없이 빠른 행성과 결합한 경우에 특히 그러하다고 설명한다.

한 저자는 달의 한 달 주기를 사람의 연령에 대응시킨다. 삭부터 일곱째 날까지는 유년, 제7일부터 제14일까지는 청년, 제14일부터 제21일까지는 노년, 제21일부터 그달의 끝까지는 쇠잔한 노년을 뜻한다고 한다.역주 12 용어: 월령

달이 언더 더 빔즈에 있으면 숨은 것과 감추어야 할 일을 뜻한다. 태양에서 막 분리된 뒤에는 감추었던 것이 드러나기 시작함을 뜻한다. 한 달의 시작에서 대립까지는 앞으로 생기고 자라날 것을, 대립에서 달의 끝까지는 줄어들고 사라질 것을 뜻한다. 용어: 언더 더 빔즈 용어: 월령

초승에서 대립까지는 이익과 보존을, 대립에서 다음 초승까지는 지출과 흩어짐을 뜻한다. 출생이 달의 초반에 있으면 이익과 축적에 마음을 쓰고, 후반에 있으면 지출과 낭비에 기울 수 있다고 전한다.

사법적 질문에서는 달의 앞부분을 원고와 청구의 진행, 후반을 그 반대쪽과 쇠퇴에 연결한다. 달이 태양과 대립하는 곳에서는 대립과 모순을, 대립에서 분리될 때에는 그 대립에서 일어나는 벗어남을 뜻한다.

달이 언더 더 빔즈로 들어가면 숨길 일을 준비하는 상태를 뜻하고, 태양에서 분리되어 언더 더 빔즈에서 나오면 감추어진 것의 드러남과 부재자의 도착을 뜻한다. 용어: 언더 더 빔즈

태양과의 두 스퀘어

달이 태양과 상현의 스퀘어에 있을 때에는 높은 곳에서 낮은 곳으로 내려오는 일, 높은 지위에서 물러나는 일을 뜻할 수 있다. 그러나 사물이 나타나고 이익과 보존이 늘어나는 의미도 함께 가진다. 용어: 상현

하현의 스퀘어에서는 상현의 스퀘어의 반대, 곧 상태의 쇠퇴와 감소를 더 강하게 뜻한다. 보나티는 두 스퀘어를 같은 것으로 취급하지 않는다. 용어: 하현

달의 네 기질 구간

프톨레마이오스와 다른 저자들은 달의 빛에 따라 네 기질 구간을 나눈다.역주 13

1. 태양과의 결합에서 빛의 절반까지: 습함
2. 빛의 절반에서 보름까지: 뜨거움
3. 보름에서 두 번째 반달까지: 건조함
4. 두 번째 반달에서 다음 태양 결합까지: 차가움

상위 행성들도 태양과의 유·대립·역행 관계에 따라 이 네 성질과 인생의 시기를 뜻한다고 한다. 수성도 자기 최대 이각과 유의 네 구간에 따라 달의 네 구간과 비슷한 것을 뜻한다.

태양이 양자리 시작에서 쌍둥이자리 끝까지 있을 때에는 유년, 게자리 시작에서 처녀자리 끝까지는 젊음, 천칭자리 시작에서 사수자리 끝까지는 장년, 염소자리 시작에서 물고기자리 끝까지는 노년을 뜻한다고 한다.

아르케비우스와 아르가팔란은 태양이 혼과 의지를, 달이 생각을 뜻한다고 하였다. 태양이 잘 배치되면 선한 의지, 나쁘게 배치되면 악한 의지를 뜻하지만 자유의지와 절제로 그 악의를 바로잡을 수 있다고 덧붙인다. 달이 잘 배치되면 생각이 좋은 것을 향하고, 나쁘게 배치되면 나쁜 것을 향한다.

토성은 슬픔·비탄·노동, 목성은 지혜·이성·정직과 선, 화성은 분노·격렬함·대립과 좋은 것에서 나쁜 것으로의 변화, 금성은 즐거움·놀이·기쁨, 수성은 합리성·분별·변증과 학문을 뜻한다.

달은 모든 사물의 시그니피케이터이며 다른 행성들과 함께 출생·질문·택일·사물의 시작과 끝에서 참여한다고 한다. 달은 하늘과 다른 행성, 그리고 원소들 사이의 매개자이다. 천체는 원소에 직접 작용하지 않고 달을 매개로 그 힘과 광선을 아래 세계에 전한다고 설명한다.역주 14

제8장. 용의 머리와 용의 꼬리가 뜻하는 것

용의 머리

용의 머리는 본성상 남성적인 길성이지만, 우연히 흉하게 작용할 수 있다. 그 본성은 목성과 금성의 성질을 합한 것으로 설명한다.용어 2

용의 머리는 증가·상승·왕국·디그니티·재산·높아짐과 좋은 행운을 뜻한다. 아빌라와 아르가팔란은 증가시키는 것이 용의 머리의 고유 작용이라고 하였다.

길성과 함께 있으면 길성의 좋은 성질을 늘리고, 흉성과 함께 있으면 흉성의 나쁜 성질을 늘린다. 그러므로 흉성과 함께 있을 때에는 우발적으로 흉성이 된다. 용의 머리의 피르다리아 연수는 3년이다. 용어: 우발적 흉성

용의 꼬리

용의 꼬리는 본성상 여성적인 흉성이지만, 우발적으로 길하게 작용할 수 있다. 그 본성은 토성과 화성의 성질을 합한 것으로 설명한다. 용어: 용의 꼬리 용어: 우발적 길성

용의 꼬리는 감소·손실·추락·가난과 좋은 것의 줄어듦을 뜻한다. 아르가팔란은 감소시키는 것이 용의 꼬리의 고유 작용이라고 하였다. 용어: 용의 꼬리

길성과 함께 있으면 그들의 좋은 성질을 줄이므로 나쁘고, 흉성과 함께 있으면 그들의 악의를 줄이므로 우연히 길하게 된다. 그러므로 ‘용의 머리는 길성과 함께하면 길하고 흉성과 함께하면 흉하며, 용의 꼬리는 길성과 함께하면 흉하고 흉성과 함께하면 길하다’고 요약한다. 용의 꼬리의 피르다리아 연수는 2년이다.계산 8

제9장. 태아의 잉태에서 행성들이 맡는 작용

보나티는 태아가 자궁 안에서 형성되는 아홉 달 동안 일곱 행성이 차례로 맡는 작용을 설명한다.역주 15

첫째 달 — 토성

토성은 태아의 재료를 응고시키고 수축하며, 지나치게 말리는 것은 아니지만 한데 모아 단단하게 만든다. 토성이 잘 배치되면 태아의 재료가 질서 있게 결합되어 뒤의 행성들이 자기 작용을 잘 수행할 수 있다. 토성이 나쁘게 배치되면 처음의 결합 자체가 잘못되어 뒤의 행성들이 좋아도 전체 형성이 바로잡히기 어렵다고 한다.

둘째 달 — 목성

목성은 영과 팔다리를 주고, 몸의 구조와 호흡 능력을 갖추게 한다. 목성이 잘 배치되면 팔다리가 자연적 경로에 따라 바르게 형성되고 몸이 조화를 이루며 호흡이 부드럽다. 나쁘게 배치되면 반대를 뜻한다고 한다.

셋째 달 — 화성

화성은 피를 만들고 그것을 통하여 몸을 형성한다. 화성이 잘 배치되면 피가 깨끗하고 몸을 잘 기르며 지나치게 넘쳐 손상을 일으키지 않는다. 나쁘게 배치되면 피의 형성과 영양 작용이 흐트러진다고 한다.

넷째 달 — 태양

태양은 주요 기관을 주거나 완성하고, 정신의 열과 자연적 열을 강화하여 태아의 모든 작용을 바로잡는다. 태양이 잘 배치되면 자연적 열이 건강하고 몸을 잘 보존하며 모든 기능을 수행한다. 나쁘게 배치되면 반대를 뜻한다.

다섯째 달 — 금성

금성은 귀·코·눈썹과 전체 외형을 완성하고 생식 구조를 형성하며 다른 행성의 작용을 돕는다. 금성이 잘 배치되면 출생 뒤 아름다운 눈·눈썹·코와 귀, 조화롭고 즐거운 외모를 뜻한다. 나쁘게 배치되면 반대를 뜻한다.

여섯째 달 — 수성

수성은 혀와 폐를 바로잡고, 몸의 모든 구멍과 빈 공간을 완성하며 뼈와 내부 구조를 서로 연결한다고 설명한다. 수성의 상태에 따라 이 기관들의 질서와 기능이 달라진다.

일곱째 달 — 달

달은 폐의 통로를 열고 폐를 완성하며, 빠진 것이 있으면 보충한다. 숨길과 주요 혈관을 완성하고 몸의 모든 팔다리를 자기 경계에 따라 나눈다.

달이 잘 배치되면 각 기관이 맡은 기능에 적합하게 형성되고, 나쁘게 배치되면 달이 방해받은 사인이 맡는 신체 부위에 장애가 생길 수 있다고 한다. 달이 황도 원의 앞 절반에서 방해받으면 몸의 오른쪽, 뒤 절반에서 방해받으면 왼쪽에 장애가 생긴다고 전한다. 이 판단은 역사적 의료 점성술의 주장일 뿐 실제 태아의 상태를 예측하는 기준이 아니다.

일곱 달 동안 각 행성이 자기 작용을 마쳤으므로 일곱째 달 말에 태어난 아이도 살아남을 수 있다고 보나티는 말한다. 그는 자기 아버지가 일곱 달 만에 태어나 107년을 살았다고 어머니에게서 들었다는 사례를 든다.역주 16

여덟째 달 — 토성

여덟째 달에는 토성이 다시 돌아와 차가움으로 태아의 기관을 굳히고 수축·응결시킨다. 이때 태어난 아이가 잘 살지 못하는 까닭을 토성의 지나친 차가움이 몸의 상태를 불균형하게 만들기 때문이라고 설명한다.

아홉째 달 — 목성

아홉째 달에는 목성이 지배하여 온화한 기질로 태아를 어머니의 자궁에서 건강하게 나오게 한다. 이때 태어난 아이는 생존할 수 있다고 판단한다.

임신 기간의 세 수치

보나티는 프톨레마이오스가 자궁 안의 임신 기간을 세 수치로 제시했다고 말한다.

• 긴 기간: 288일
• 중간 기간: 273일
• 짧은 기간: 258일계산 9
용어: 임신 기간

이 세 수치는 달의 정수 개월로 정확히 나누어지지 않는다. 보나티는 프톨레마이오스가 생존 가능성을 일일이 말하려 한 것이 아니라 실제로 흔히 관찰되는 임신 기간을 제시한 것이라고 해명한다. 일곱째 달을 넘긴 아이가 언제나 같은 방식으로 태어나는 것도 아니며, 일반 규칙에는 개별적인 예외가 있다고 덧붙인다. 용어: 임신 기간

다음에는 태어난 사람의 자연적 생애를 일곱 행성이 차례로 지배하는 기간을 설명한다.

자연적 생애를 일곱 행성이 차례로 지배하는 기간

태어난 사람의 자연적 생애가 처음부터 끝까지 어떻게 배치되는지를 더 설명할 필요가 있다. 달은 지구에 가장 가깝고 모든 행성 가운데 가장 빠르므로, 아래 행성에서 시작하는 순서에서 첫 번째가 된다. 달은 생애의 처음 네 해를 다스린다. 이 네 해를 달의 양육 기간이라고 부른다. 용어: 행성 생애 지배 기간

그다음 수성이 열 해를 다스린다. 이어 금성이 여덟 해, 태양이 열아홉 해, 화성이 열다섯 해, 목성이 열두 해, 마지막으로 토성이 서른 해를 다스린다. 이 수들은 각 행성에게 배당된 양육 또는 소년의 연수와 관련된다.계산 10 용어: 행성 생애 지배 기간

사람이 이 모든 기간을 지나면 그 순서는 다시 달에서 시작하여 수성·금성·태양·화성·목성·토성으로 반복된다. 어느 행성의 기간에 그 행성이 잘 배치되어 있으면 그 기간의 생애가 잘 이루어지고, 나쁘게 배치되어 있으면 반대가 된다. 그때의 출생 시그니피케이터와 행성의 상태에 따라 해당 연수에 좋은 것이 더해지거나 줄어든다. 용어: 출생 시그니피케이터 용어: 행성 생애 지배 기간

행성의 요일과 시간

일곱 행성은 각각 자기에게 배당된 요일과 밤을 가진다. 어떤 요일이나 밤의 첫 번째 시간은 그 요일이나 밤의 이름을 주는 행성에게 속하고, 다음 시간은 행성 천구의 순서에서 그 뒤를 잇는 행성에게 속한다.계산 11 용어: 행성시

요일의 첫 시간과 주인은 다음과 같다.

• 일요일: 태양
• 월요일: 달
• 화요일: 화성
• 수요일: 수성
• 목요일: 목성
• 금요일: 금성
• 토요일: 토성

예를 들어 일요일의 첫 시간은 태양, 둘째는 금성, 셋째는 수성, 넷째는 달이다. 그다음에는 상위 행성으로 돌아가 다섯째는 토성, 여섯째는 목성, 일곱째는 화성이다. 여덟째는 다시 태양, 아홉째는 금성, 열째는 수성, 열한째는 달, 열두째는 토성이다.

이 순서는 낮의 균등시와 부등시 모두에 적용한다. 부등시는 낮 또는 밤의 실제 길이를 열둘로 나눈 것이므로 계절에 따라 길이가 달라진다.용어 3

밤에도 같은 행성 순서가 계속된다. 일요일 다음 밤의 첫 시간은 목성, 둘째는 화성, 셋째는 태양, 넷째는 금성, 다섯째는 수성, 여섯째는 달, 일곱째는 토성이다. 여덟째부터 다시 목성으로 돌아가 열두째는 수성이 된다. 이와 같이 밤의 열두 시간도 균등시와 부등시로 헤아린다.

남성 시간과 여성 시간

낮과 밤의 시간에는 남성적인 시간과 여성적인 시간이 번갈아 배당된다.

첫째 시간은 남성, 둘째는 여성, 셋째는 남성, 넷째는 여성이다. 같은 방식으로 홀수 시간은 남성, 짝수 시간은 여성으로 이어져 열한째는 남성, 열두째는 여성이다. 용어: 남성 시간 용어: 여성 시간

남성의 출생에서 출생 시간이 남성 시간이면 남성적 기질과 몸의 상태가 더 잘 맞는다고 판단한다. 여성 시간이면 그 남성이 여성적인 성질로 조금 기울 수 있다고 한다. 여성의 출생에서는 여성 시간이 여성적 성질을 돕고, 남성 시간이면 남성적인 성질로 조금 기울게 한다고 전한다. 이러한 분류는 원저자의 역사적 성별 이론이며 현대인의 성별이나 성격을 판정하는 기준이 아니다.역주 17 용어: 남성 시간 용어: 여성 시간

열두 사인이 태어난 사람에게 주는 외형

앞에서는 행성들이 자기 시그니피케이터인 사람에게 주는 외형을 설명하였다. 이제 사인이 주는 외형을 말한다. 행성과 사인은 함께 작용한다. 행성만으로 완전한 외형을 만들 수 없고 사인도 행성 없이 그렇게 할 수 없다. 마치 어머니 없이 아버지만으로, 또는 아버지 없이 어머니만으로 아이가 태어날 수 없는 것과 같다.전승 2 용어: 사인에 따른 외모

누구도 어떤 사인이 떠오르지 않은 때 태어날 수 없고, 그 사인의 주인과 다른 행성의 참여 없이 태어날 수도 없다. 그러므로 사인은 행성이 주는 모습을 제한하고, 행성도 사인이 주는 모습을 제한하여 두 시그니피케이터가 서로 보완한다.

양자리

목이 길고 얼굴이 길며 머리카락이 많다. 눈은 때때로 무겁고 귀는 작으며, 몸은 굽은 편일 수 있다.

황소자리

얼굴이 넓고 때로 굽은 모양이다. 얼굴이 넓지 않다면 머리가 크거나 시간이 지나며 커질 수 있다. 코가 길고 눈은 검고 무거우며, 머리카락은 거칠거나 치켜 올라간다. 목이 굵고 살집이 필요 이상으로 많을 수 있다. 걸을 때 땅을 바라보고 점잖게 걷지만 한곳에 안정하지 않고 떠도는 듯 보일 수 있다. 원문은 사생활의 신뢰에 관하여 가혹한 도덕 판단도 덧붙인다.유보사항 8

쌍둥이자리

키가 중간이고 가슴이 넓으며, 몸의 비례가 비교적 고르다.

게자리

몸의 구성이 고르지 않고 피부와 살이 두툼하다. 몸의 위쪽은 가늘고 아래쪽은 굵을 수 있으며, 치아가 크고 눈은 작다.

사자자리

부지런하고 이름이 알려지며 이해력이 좋다. 몸의 위쪽은 굵고 아래쪽은 가늘며, 종아리가 가늘다. 전체 모습이 보기 흉할 정도는 아니다.

처녀자리

외모가 아름답고 뜻이 선하며, 눈과 얼굴이 단정하다.

천칭자리

얼굴의 비례가 알맞고 살집이 중간 정도이며, 여성에게 마음이 기울 수 있다고 한다.

전갈자리

얼굴이 붉고 작은 편이며, 머리카락이 많고 눈은 작다. 다리가 길고 발이 크며, 마음과 행동이 빨리 바뀐다. 원문은 진실성이 부족하고 분노와 다툼을 쉽게 일으킨다는 가혹한 성격 판단도 덧붙인다.유보사항 9

사수자리

몸과 얼굴이 길고, 얼굴의 아래쪽 또는 입 주변이 넓을 수 있다. 턱은 가늘고 머리카락은 가늘며, 앞보다 뒤쪽 체형이 더 아름답다고 한다. 때로 배가 나오고 승마를 좋아한다.

염소자리

다리가 가늘고 몸은 마르며 얼굴은 염소와 비슷한 길고 마른 형상이고, 머리카락이 많다.

물병자리

키가 크고 말이 많으며 허영과 오만에 기울 수 있다. 재산을 많이 얻더라도 낭비할 수 있다고 한다. 얼굴은 아름답고 혈색이 있으며, 한쪽 다리가 다른 쪽보다 길 수 있다.

물고기자리

가슴이 넓고 머리는 작다. 수염이 아름답고 잘 자라며, 머리에 비하여 얼굴이 넓다. 피부가 희고 눈이 둥글고 크다.

실제 사람에게서 이러한 형상이 그대로 나타나지 않는 경우가 매우 많다. 이는 자연적 규칙의 실패라기보다 출생 시그니피케이터가 사인의 의미를 거슬러 작용하거나, 너무 약하여 자기 의미를 완성하지 못하기 때문이라고 설명한다. 어떤 경우에는 행성이 사인의 모습을 제약하고, 다른 경우에는 사인이 행성의 모습을 제약한다. 개별 출생에서 어느 쪽이 더 강한지를 함께 판단해야 한다.

사람들에게 생기는 다양한 우연적 차이

사람에게 생기는 여러 우연적 차이 가운데 철학자들이 직접 설명하지 않은 것들이 있다. 보나티는 선배들이 그것을 몰라서가 아니라, 내용이 너무 넓고 길어 독자에게 권태를 줄 수 있으므로 현자의 숙련에 맡긴 것이라고 본다. 용어: 우연적 차이

큰 아버지와 큰 어머니에게서 작은 자녀가 태어나고, 작은 부모에게서 큰 자녀가 태어나는 것을 본다. 흰 부모에게서 검은 자녀가, 검은 부모에게서 흰 자녀가 태어나며, 살찐 부모에게서 마른 자녀가, 마른 부모에게서 살찐 자녀가 태어난다. 용어: 우연적 차이

같이 살찐 사람들 중에도 강하고 올바르고 대담하며 빠르게 걷는 사람이 있는가 하면, 약하고 무겁고 느리며 비천하고 겁이 많은 사람도 있다. 같은 부모에게서 지혜로운 자녀와 어리석은 자녀가 함께 태어난다.

가난하고 낮은 집안에서 태어나 큰 부와 지위와 명성을 얻는 사람도 있고, 유력자와 귀족의 자녀가 극심한 몰락과 빈곤에 이르러 아무것도 아닌 사람처럼 여겨지는 경우도 있다. 용어: 우연적 차이

부모를 전혀 닮지 않아 어머니가 부당한 의심을 받는 자녀도 있다. 다른 자녀는 아버지와 닮고, 또 다른 자녀는 외조부·외조모·친조부·친조모와 닮는다.

같은 기술을 같은 때에 함께 행하는 두 사람 중 한 사람은 부자가 되고 다른 사람은 가난해진다. 한 사람은 일을 더 잘하면서 비용을 적게 쓰고도 가난하게 살며, 다른 사람은 반대로 한다. 지혜롭지 않은 사람이 지혜로운 사람의 말을 듣고 그것을 실제보다 더 지혜롭게 평가하는 경우도 있고, 그 반대도 있다. 용어: 우연적 차이

늘 건강한 사람, 늘 병든 사람, 반쯤 건강한 사람이 있다. 같은 병에서 어떤 사람은 의사 없이도 낫고, 어떤 사람은 의사의 치료로 낫지만, 어떤 사람은 그 치료 때문에 더 해를 입는다. 용어: 우연적 차이

재산이 많지만 자녀가 없는 사람, 자녀는 많지만 재산이 없는 사람, 둘 다 가진 사람, 둘 다 가지지 못한 사람이 있다. 어느 시기에는 재산과 자녀가 풍족하다가 다른 시기에는 잃기도 한다. 자녀가 많으나 그들의 죽음을 보고 슬퍼하는 부모도 있고, 부모보다 오래 살아 부모의 재산을 상속하는 자녀도 있다.

여성이 여성에게 배당된 일을 맡는 경우도 있고, 남성의 직무를 맡아 싸우고 무기를 들고 사냥하는 경우도 있다. 보나티는 무기를 들고 멧돼지와 다른 짐승을 사냥했다는 여전사의 사례를 든다. 훌륭한 노래와 아름다운 목소리를 가진 사람이 있는가 하면, 노래를 전혀 배우지 못한 사람도 있다. 악기를 매우 잘 다루는 사람과 전혀 배우지 못하는 사람도 있다.

뚜렷한 이유 없이 오늘 기뻐하고 내일 슬퍼하는 사람, 다른 사람이 슬퍼하는 날 기뻐하는 사람, 좋은 날에 슬퍼하고 나쁜 날에 기뻐하는 사람도 있다. 말을 더듬는 사람, 말이 많은 사람, 지혜롭지만 말이 적고 정돈되지 않은 사람, 말은 많고 잘 정돈하지만 지혜롭지 않은 사람도 있다.

이 밖에도 사람에게 일어나는 수많은 차이가 있다. 각각을 여기서 일일이 다루기는 어렵다. 보나티는 그것들이 어디에서 생기는지를 출생론에서 자세히 설명하겠다고 약속한다. 비록 작업이 넓어 보이더라도 매우 유익하며, 서로 완전히 같은 얼굴이 하나도 없듯이 이러한 차이도 개별적으로 살펴야 한다고 말한다.역주 18

여기서 제2논고 제3부 제1편이 끝난다.

제1장. 원지점과 근지점, 밝기와 속도

제2편에서는 먼저 행성이 자기 이심원에서 상승하는가, 하강하는가, 또는 둘 중 어느 쪽도 아닌가를 설명한다.

행성이 지구에서 가장 먼 이심원의 부분, 곧 자기 원지점에 있으면 빛과 겉보기 몸의 크기가 작아 보이고 운동도 느려 보인다. 하루에 실제로 움직이는 양이 본질적으로 달라져서가 아니라, 주전원과 이심원의 부분들이 관측자에게 놓이는 방식 때문에 그렇게 보인다. 용어: 주전원 용어: 원지점 용어: 이심원

행성이 원지점의 반대편, 곧 지구에 가장 가까운 근지점에 있으면 더 밝고 크게 보이며 운동도 빠르게 보인다. 이심원의 먼 부분에서는 같은 운동이 더 큰 도수 구간을 지나므로 느리게 보이고, 가까운 부분에서는 더 작은 구간을 지나므로 빠르게 보인다고 설명한다.역주 19 용어: 근지점 용어: 이심원

어떤 저자들은 원지점을 주전원의 가장 먼 곳이라고 넓게 불렀으나, 엄밀하게는 이심원에서 지구와 가장 먼 고정된 장소가 원지점이다. 주전원에서는 ‘더 먼 거리’와 ‘더 가까운 거리’를 말할 뿐이다. 주전원은 이심원 전체를 돌지만 이심원의 원지점은 황도상의 한 장소에 머물기 때문이다.

이 판본이 제시하는 행성 원지점의 위치는 다음과 같다.계산 12

• 태양과 금성: 쌍둥이자리 18도 30분
• 화성: 사자자리 2도 51분
• 목성: 처녀자리 15도 30분
• 토성: 사수자리 1도 5분
• 수성: 천칭자리 18도 10분

달의 원지점은 다른 행성처럼 단순하게 구별하지 않는다. 달의 중심 운동과 작은 원의 관계가 다르기 때문이다.

행성이 자기 원지점 전후 90도에 있으면 겉보기 밝기와 크기가 중간 정도라고 한다. 그 지점에서 원지점으로 갈수록 조금씩 작고 어두워지고, 원지점에서 멀어져 근지점으로 갈수록 다시 커지고 밝아진다.

행성의 교정된 이각이 0도에서 6사인까지이면 운동 수 또는 속도가 증가하고, 6사인에서 12사인까지이면 감소한다고 한다. 정확히 6사인이나 12사인이면 증가도 감소도 하지 않는 중간 상태이다.

주전원에서 이심원의 선 위쪽에 있을 때 행성은 순행하고, 아래쪽에 있을 때 역행한다고 한다. 주전원과 이심원의 선이 만나는 두 접점에서는 유에 있고, 그 접점과 지름의 끝 사이에서는 느리게 움직인다. 보나티는 더 자세한 천문 계산은 알파르가니의 천체 운동론으로 돌리고 판단에 필요한 범위만 취한다.

행성의 하루 평균 운동은 다음과 같이 제시된다.계산 13 용어: 평균 운동

• 토성: 약 2분
• 목성: 약 4분 59초
• 화성: 약 31분 26초
• 태양·금성·수성의 평균 중심 운동: 약 59분 8초
• 달: 약 13도 10분 35초

각 행성이 이 평균보다 더 움직이면 빠르거나 증가하는 운동, 덜 움직이면 느리거나 감소하는 운동, 정확히 같으면 균등 운동이라 부른다.

제2장. 행성이 북쪽과 남쪽에 있을 때

행성은 때로 북쪽에 있고 때로 남쪽에 있다. 행성의 이심원이 태양의 길, 곧 황도와 교차하는 장소에서 남북의 구분이 시작된다.

행성이 첫 교차점을 지나 이심원의 북쪽 절반으로 들어간 뒤 처음 세 사인을 지나면 북쪽으로 상승한다고 한다. 그다음 세 사인을 지나 반대편 교차점에 이를 때까지는 여전히 북쪽이지만 남쪽을 향하여 하강한다.

남쪽 절반으로 넘어간 뒤 처음 세 사인은 남쪽으로 하강하는 구간이고, 이어지는 세 사인은 남쪽에 있으면서 다시 북쪽을 향하여 상승하는 구간이다.

따라서 각 행성의 황위는 단순히 북쪽·남쪽으로만 나누지 않고 북상·북쪽 하강·남하·남쪽 상승의 네 상태로 구별한다.역주 20

제3장. 알무게아

프톨레마이오스는 한 행성이 다른 행성과 ‘얼굴을 마주한다’고 표현하였다. 알카비시는 이를 알무게아라고 불렀다.용어 4

행성이 태양의 서쪽에 있어 태양보다 먼저 지고, 태양과의 거리가 그 행성의 도미사일과 태양의 도미사일인 사자자리 사이의 거리와 같을 때, 그 행성은 태양의 알무게아에 있다고 한다. 용어: 알무게아

토성의 경우 태양과의 사이에 다섯 개의 완전한 사인이 들어가도록 한다. 예를 들어 태양이 사자자리 12도이고 토성이 물고기자리 12도이면, 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리의 다섯 완전한 사인이 그 사이에 놓이므로 토성은 태양의 알무게아에 있다.

목성은 자기 도미사일인 사수자리와 사자자리 사이의 관계에 따라 태양에서 네 완전한 사인 떨어진 곳, 곧 태양에서 다섯 번째 사인에 놓일 때 알무게아가 된다. 태양이 쌍둥이자리 3도라면 목성은 물병자리 3도에 놓인다.

화성은 전갈자리와 사자자리 사이의 관계에 따라 태양에서 세 완전한 사인 떨어진 곳, 곧 네 번째 사인에 놓일 때 태양의 알무게아가 된다. 태양이 양자리 4도이면 화성은 염소자리 4도에 놓이는 식이다.

금성은 태양에서 자기 도미사일과 사자자리 사이의 완전한 사인 거리만큼 멀어질 수 없으므로 같은 방식으로 계산하지 않는다. 금성이 태양보다 먼저 지면서 태양으로부터 가능한 최대 이각에 있을 때 태양의 알무게아에 있다고 한다. 용어: 알무게아

수성은 태양에서 한 완전한 사인 떨어진 두 번째 사인에 있을 때 알무게아가 된다. 예를 들어 태양이 염소자리 9도 12분이면 수성은 사수자리 9도 12분에 놓인다.

달은 태양의 알무게아에 있다고 하지 않는다. 두 광명체 사이의 관계를 같은 방식으로 설정하려면 달이 태양에서 한 사인 멀어져야 하지만, 광명체가 다른 광명체의 알무게아를 받는다고 보지 않기 때문이다.

달에 대한 행성의 알무게아에서는 행성이 태양보다 먼저 지는 서쪽 위치에 있으면서, 달에 대해서는 동쪽에 있어 달보다 뒤에 져야 한다. 달은 그 행성보다 먼저 지고 행성은 달 뒤에 져야 한다. 행성과 태양의 거리, 행성과 달의 거리가 각각 해당 도미사일들의 거리와 맞거나, 적어도 두 광명체의 광선에서 안전하게 벗어나 있어야 한다. 용어: 알무게아

다른 다섯 행성 사이에도 각각 알무게아가 있을 수 있다. 상위 행성의 알무게아는 태양의 경우처럼, 하위행성의 알무게아는 달의 경우처럼 생각한다. 일반적으로 하위행성이 상위 행성에게서 알무게아를 받지만, 전승은 토성이 수성에게서 알무게아를 받는 특별한 경우도 말한다.유보사항 10 용어: 알무게아

제4장. 적용 또는 이티살

한 행성이 다른 행성을 향하여 결합하는 것을 알카비시는 이티살, 곧 접근 또는 연속이라고 부른다. 용어: 접근

몸의 결합은 두 행성이 같은 사인에서 같은 도수를 향해 접근할 때 생긴다. 각에 의한 결합은 두 행성이 서로를 트라인·섹스타일·스퀘어로 보는 다른 사인에 있으면서, 가벼운 행성의 몸이나 광선이 무거운 행성의 몸이나 광선에 접근할 때 생긴다.

예를 들어 금성이나 수성이 양자리 4도에 있고, 화성·목성·토성이 앞쪽의 쌍둥이자리·게자리·사자자리 10도 또는 뒤쪽의 물병자리·염소자리·사수자리 10도에 있다면, 가벼운 행성은 그 무거운 행성의 각을 향해 도수별로 적용한다.

몸의 결합에서도 금성이나 수성이 양자리 4도이고 상위 행성이 같은 양자리 10도에 있으면, 가벼운 행성이 무거운 행성을 향해 접근한다. 두 행성이 같은 분에 이르러 결합이 완성되고, 가벼운 행성이 한 분이라도 지나면 분리가 시작된다. 용어: 접근 용어: 분리

토성은 모든 행성 가운데 가장 무거우므로 다른 행성에게 적용하지 않고 다른 행성들이 토성에게 적용한다고 설명한다. 일반적으로 언제나 더 가벼운 행성이 더 무거운 행성에게 적용한다.

알카비시는 도수 대 도수로 결합해야 실제 결합이라고 하였으나, 마샤알라는 한 행성이 자기 광선을 다른 행성에게 던지는 순간부터 결합이 시작된다고 하였다. 다만 제3의 행성이 그 결합을 금지하거나 파괴하지 않아야 한다.

두 행성의 오브가 서로 닿기 시작하면 중대한 결합이 시작되고, 한 행성의 오브가 다른 행성의 몸에 닿으면 일반적인 결합이라고 한다. 몸의 결합과 각의 결합 모두에서 각 행성의 오브를 함께 고려한다.전승 3

제5장. 오리엔탈과 옥시덴탈

상위 행성

토성·목성·화성이 언더 더 빔즈에서 나타나기 시작하면 오리엔탈이라고 한다. 태양에서 30도까지 멀어지는 동안 힘을 회복하며, 병에서 벗어나 원래의 힘을 되찾는 사람과 같다. 용어: 오리엔탈

태양에서 30도부터 60도까지 떨어진 구간은 오리엔탈하고 강한 상태이다. 태양의 위험에서 가장 안전한 구간으로 여긴다. 용어: 오리엔탈

60도부터 90도까지는 여전히 오리엔탈이지만 점차 약함을 향해 간다. 그 뒤 첫 유와 역행을 거쳐 태양과 대립하기까지는 오리엔탈 역행 상태이다. 용어: 오리엔탈

태양과 정확히 대립한 뒤 두 번째 유에서 순행으로 돌아갈 때까지는 옥시덴탈 역행이다. 순행으로 돌아간 뒤 태양에서 90도 떨어진 곳까지는 옥시덴탈하지만 비교적 강한 상태이다. 용어: 옥시덴탈

그 뒤 태양과의 거리가 30도까지 줄어들 때에는 옥시덴탈하면서 약함을 향해 간다. 태양 광선에 들어가기 직전에는 옥시덴탈하고 약하며, 광선 아래로 들어가 태양과 결합할 때까지는 옥시덴탈 컴버스트이다. 용어: 컴버스천 용어: 옥시덴탈

이 거리들은 황도의 도수로 헤아리며 이심원이나 주전원의 도수로 계산하지 않는다.역주 21

금성과 수성

금성과 수성이 태양에서 분리하면서 역행 중이면 오리엔탈하지만 약하다. 역행을 멈추고 순행하기 시작한 뒤, 역행을 시작했던 때의 태양 이각과 같은 거리까지 멀어지는 동안에는 오리엔탈하고 강하다. 용어: 오리엔탈

그 뒤 태양 광선에 들어갈 때까지 남은 거리의 중간을 지나면서 다시 오리엔탈하고 약해진다. 언더 더 빔즈로 들어가 정확한 결합에 이를 때까지는 오리엔탈 컴버스트이다. 용어: 오리엔탈

태양을 지나 분리하기 시작한 뒤 광선 아래에서 나타나기 전까지는 옥시덴탈 컴버스트이며, 나타난 뒤 15도까지는 옥시덴탈하고 강하다. 그 뒤 첫 유로 갈수록 옥시덴탈하면서 약함을 향하고, 역행을 시작하기 직전에는 옥시덴탈하고 약하다. 용어: 옥시덴탈

역행한 뒤 태양 광선으로 돌아갈 때까지는 옥시덴탈 역행 또는 매우 약한 상태이며, 다시 광선 아래에 들어가 태양과 결합할 때까지는 옥시덴탈 컴버스트이다. 용어: 옥시덴탈

제6장. 자기 빛 안에 있는 행성

행성이 언더 더 빔즈에서 벗어난 뒤 다른 어떤 행성과도 몸이나 각으로 결합하지 않았다면 자기 빛 안에 있다고 한다.용어 6

그 행성이 좋은 일을 뜻하고 자기 주전원이나 이심원에서 좋은 장소에 있으면, 그 좋은 일이 완전하게 이루어진다. 특히 상위 행성이 강하게 오리엔탈하고 원지점에서 내려오거나 속도가 빠르며 북쪽에 있다면, 그 일은 더 좋고 완전하며 빠르게, 수고가 적게 이루어진다.

반대로 오리엔탈하지만 약하거나 약함을 향하고, 이심원이나 주전원에서 하강하면 일은 이루어지더라도 수고·불안·지연과 염려를 동반하고 어느 정도 줄어든다.

옥시덴탈이면 좋은 의미가 더 줄어든다. 옥시덴탈하고 약하거나 역행·컴버스트이며 남쪽에 있으면, 행성이 주어야 할 것을 더 큰 노동·불안·근심과 손실을 거쳐 주거나 충분히 주지 못한다.

제7장. 하이즈와 카지미

행성이 자기 하이즈 또는 자기 유사성에 있다는 것은 남성 행성이 남성 사인에, 여성 행성이 여성 사인에 있는 것을 뜻한다. 주간 행성은 낮에 지평선 위, 밤에 지평선 아래에 있고, 야간 행성은 밤에 지평선 위, 낮에 지평선 아래에 있을 때 자기 하이즈에 있다. 용어: 하이즈

주간 행성은 낮에 태양의 오리엔탈이고, 야간 행성은 밤에 달의 옥시덴탈일 때에도 자기 유사성을 얻는다. 행성이 어센던트의 한 앵글에 있고 그 행성의 성질과 맞는 광명체가 대응하는 앵글에 있는 경우도 다스투리야의 한 조건이다. 용어: 하이즈

다른 해석은 다스투리야를 ‘안전’이라고 해석한다. 낮의 행성은 태양보다 먼저 떠오르고, 밤의 행성은 달보다 먼저 지며, 행성과 해당 광명체 사이가 60도 떨어져 두 광명체의 광선에서 안전해야 한다는 뜻이다. 용어: 하이즈

행성이 언더 더 빔즈로 들어가면 컴버스트되기 시작한다. 태양에서 약 12도 안에 있으면서 태양이 그 행성에게 접근하거나 행성이 태양에서 멀어지는 단계에 따라 억압과 컴버스천의 정도가 달라진다.

행성이 태양과 같은 도수에서 16분 이내에 있으면 태양의 심장 또는 화덕 안에 있는 카지미라고 하며 매우 강해진다고 많은 저자가 말한다. 보나티는 이를 단순히 황경의 16분으로만 보지 않고, 황경과 황위 모두에서 태양과 16분 이내에 있어야 한다고 제한한다. 황경이 가까워도 황위가 멀면 카지미가 아니라 컴버스트이다.계산 14 용어: 카지미

행성이 태양과의 합을 지나 1도 이상 분리되면 가장 위험한 순간에서는 벗어났다고 할 수 있으나 아직 완전히 회복한 것은 아니다. 2도에서 5도까지는 병의 위기를 지난 환자가 땀·잠·혼미를 거쳐 회복하는 것과 같고, 5도를 넘어서 태양 광선에서 완전히 나타날 때까지는 병은 벗어났으나 원래 힘을 모두 되찾지는 못한 상태와 같다.전승 4

제8장. 상위 행성과 하위행성이 태양 광선에서 나타날 때

상위 행성인 토성·목성·화성이 언더 더 빔즈에서 나타나 태양보다 먼저 떠오르면 오리엔탈 우방 또는 오른쪽 행성이라 부른다. 태양과 대립하기까지 그러하다.

태양에서 30도까지는 힘을 회복하고, 30도에서 60도까지는 강한 오리엔탈, 60도에서 첫 유까지는 약함을 향하는 오리엔탈이다. 첫 유 뒤 대립까지는 오리엔탈 역행이다.

대립을 지난 뒤에는 옥시덴탈하고 왼쪽에 놓인 행성이 된다. 두 번째 유까지는 옥시덴탈 역행이며, 그 뒤 태양에서 90도 떨어진 지점까지는 비교적 강한 옥시덴탈이다. 다시 태양에 접근하면서 약해지고 광선 아래에서는 옥시덴탈 컴버스트가 된다.

보나티는 대립을 지난 상위 행성을 추격자에게서 달아나는 사람에 비유한다. 처음에는 추격자가 길에서 멀어지는 듯 보이지만, 행성이 다시 태양을 향해 접근하므로 결국 붙잡힐까 두려워하고 피로해지는 상태이다.

금성과 수성은 태양에서 역행하여 분리될 때 오리엔탈이고, 첫 유에서 순행으로 돌아간 뒤 이전 이각을 회복할 때까지 강해진다. 이후 다시 태양 광선에 가까워지면서 약해지고, 태양과 결합한 뒤 다른 쪽에서 나타나면 옥시덴탈 강성·약성·역행·컴버스천의 순서를 거친다.

제9장. 황위에 따른 행성 결합

앞에서는 황경에 따른 행성 결합을 설명하였다. 황위에 따른 결합은 두 행성이 북쪽이나 남쪽에서 같은 황위를 가지거나 서로 반대되는 같은 양의 황위를 가질 때 생긴다.역주 22 용어: 황위 용어: 황위에 따른 결합

두 행성이 같은 황경 도수에서 모두 북쪽 또는 모두 남쪽이며 황위도 같으면 몸의 결합과 황위의 결합이 함께 이루어진다.

대립각에서는 한 행성이 북쪽으로 올라가는 만큼 다른 행성이 남쪽으로 내려가는 식으로 황위가 같고 방향이 반대일 수 있다. 이 경우 두 행성은 주전원의 서로 맞은편 사분면에 있어야 한다.

한 행성이 북쪽으로 상승하고 다른 행성이 남쪽으로 하강하더라도 황위 조건이 맞지 않으면 황경상의 결합일 뿐 황위상의 결합은 아니다.

알마낙을 사용하는 많은 실무자는 황위상의 결합을 거의 고려하지 않지만, 보나티는 출생도·국가와 세계의 질문·연도혁명처럼 큰 판단에서는 이를 무시하는 것이 타당하지 않다고 본다.

제10장. 보이드 오브 코스와 야생 상태

한 행성이 다른 행성과 결합을 완성한 뒤 분리되었으며, 그 뒤 어느 행성과도 접근하지 않는다면 보이드 오브 코스라고 한다. 그 상태는 다시 다른 행성에게 몸이나 각으로 접근하기 시작할 때까지 지속된다. 용어: 보이드 오브 코스

알카비시는 어떤 행성이 한 사인에 홀로 있고 다른 행성이 그 사인을 전혀 보지 않으면, 그 행성을 고립되거나 페럴한 상태라고 불렀다. 이는 보이드 오브 코스보다 더 큰 방해이며 매우 불리한 상태로 여겼다.용어 8

제11장. 행성의 본성을 운반하는 것

어떤 철학자들은 가벼운 행성이 무거운 행성에게서 분리된 뒤 다른 행성에게 적용하면 첫 행성의 본성을 둘째 행성에게 운반한다고 하였다. 용어: 본성의 운반

보나티는 이 규칙을 아무 조건 없이 받아들이기 어렵다고 말한다. 행성은 자기 디그니티가 없는 장소에서는 아무것도 약속하지 않는다는 원칙이 있기 때문이다. 가벼운 행성이 첫 행성의 디그니티에서 결합하여 그 행성에게서 힘과 처분을 받았고, 그 힘을 받을 디그니티를 가진 둘째 행성에게 이어 줄 때 비로소 본성의 운반이 성립한다고 본다.본문비평 1 용어: 본성의 운반

예를 들어 달이 황소자리 4도에서 금성과 결합한 뒤 같은 황소자리 6도에 있는 화성에게 적용하면, 달은 먼저 결합한 금성의 본성과 처분을 화성에게 운반한다. 금성이 달에게 자기 본성을 맡기고, 달은 다음에 만나는 행성에게 그것을 전달한다.

또 수성이 물고기자리 10도에서 금성과 결합한 뒤 태양 12도에 적용하고, 태양이 다시 화성 14도에 적용한다면, 수성은 금성의 본성을 태양에게 옮기고 태양은 그것을 화성에게 옮긴다. 이처럼 중간 행성이 힘을 이어 전달할 수 있다. 용어: 본성의 운반

두 무거운 행성이 동시에 제3의 행성에게 적용하고 그 제3행성이 다른 행성에게 적용하지 않으면, 제3행성은 받은 빛을 자기가 보는 황도의 장소들로 돌려보낸다고도 한다. 이는 본성의 운반과 구별하여 빛의 반환이라 부른다. 용어: 빛의 반환

제12장. 빛의 반환과 절단

한 행성이 다른 행성의 결합을 향하지만 아직 완성되지 않았을 때, 제3의 행성이 먼저 그 대상 행성에게 접근하면 제3행성은 첫 행성의 빛을 받아 돌려보내고 첫 결합을 절단한다. 용어: 빛의 절단 용어: 빛의 반환

예를 들어 태양이 게자리 12도, 토성이 천칭자리 15도, 목성이 쌍둥이자리 15도에 있다고 하자. 태양은 토성에게 스퀘어로 적용하지만, 토성에게 더 가까운 목성이 트라인으로 먼저 결합한다. 목성은 태양의 빛을 토성에게서 절단하고, 토성은 이미 받기 시작한 태양의 빛을 돌려보내며 더 가까운 목성의 빛을 받는다.계산 15 용어: 빛의 반환

이것은 한 상인이 어떤 물건을 사려고 판매자와 합의하는 동안 다른 사람이 더 높은 값을 제시하여 그 물건을 먼저 사 가는 것과 같다. 첫 구매자는 성사될 것이라 믿었지만 제3자가 끼어들어 그 일을 좌절시킨다.

질문에서는 겉으로 일이 곧 이루어질 듯 보인 뒤 제3자가 들어와 그것을 파괴하는 상황을 이 규칙으로 판단한다. 빛의 반환은 각에 따라 계산하고, 본성의 운반은 주로 몸의 결합으로 계산한다.

제13장. 결합의 금지

프로히비션은 두 방식으로 일어난다.용어 9

첫째, 세 행성이 같은 사인의 서로 다른 도수에 있을 때 가운데 행성이 뒤의 행성에게 먼저 접근하여 앞의 행성과 뒤의 행성의 결합을 막는다. 용어: 프로히비션

예를 들어 태양이 염소자리 10도, 화성이 14도, 목성이 15도라고 하자. 태양은 목성에게 접근하려 하지만, 그 사이에 있고 목성에 더 가까운 화성이 목성과 먼저 결합한다. 화성은 목성을 지나 뒤로 남겨 둘 때까지 태양과 목성의 결합을 금지한다. 질문한 일이 아직 완전히 파괴되지 않았다면 화성이 지나간 뒤 태양과 목성이 결합하여 늦게 이루어질 수 있다. 용어: 프로히비션

둘째, 한 행성이 무거운 행성에게 몸으로 접근하고 다른 행성은 같은 무거운 행성에게 각으로 접근할 때, 몸의 결합이 각의 결합보다 강하므로 몸으로 접근하는 행성이 다른 결합을 취소한다. 용어: 프로히비션

예를 들어 금성이 양자리 4도, 화성이 양자리 9도, 달이 물병자리 4도에 있다고 하자. 달은 화성에게 섹스타일로 접근하지만 금성은 같은 사인에서 몸으로 화성에게 접근한다. 금성의 몸의 결합이 달의 각을 취소한다. 용어: 프로히비션

행성이 사인의 주인, 익절테이션의 주인, 또는 두 개의 작은 디그니티의 주인에게 몸이나 각으로 적용하면, 그 주인은 자기 본성과 힘과 처분을 적용하는 행성에게 맡기고 리셉션한다.

달이 양자리 4도이고 화성이 쌍둥이자리·게자리·사자자리 등의 적절한 도수 또는 뒤쪽의 물병자리·염소자리·사수자리에 있어 달을 보면, 화성은 자기 도미사일인 양자리에서 달을 받아들인다. 태양은 양자리의 익절테이션 주인으로서 같은 방식으로 달을 받아들일 수 있다. 목성은 양자리의 텀과 트리플리시티를 함께 가지는 구간에서 두 작은 디그니티로 달을 받아들인다.

트리플리시티·텀·페이스 가운데 하나만 가진 행성은 완전한 리셉션을 이루지 못한다. 두 작은 디그니티가 함께 있거나 도미사일·익절테이션과 같은 큰 디그니티가 있어야 충분한 리셉션이 된다.

제14장. 힘과 처분의 반환

약하거나 역행하거나 컴버스트인 행성이 다른 행성에게서 힘과 처분을 받았으나 그것을 유지할 수 없으면, 그 힘을 준 행성에게 다시 돌려보낸다. 용어: 힘의 반환

두 행성이 모두 앵글이나 석시던트에 있으면 그 반환은 좋고 유익하며 결실을 낸다. 적용하는 행성이 앵글에 있고 그것을 받아들이는 행성이 앵글이나 석시던트에 있어도 좋은 반환이 된다. 용어: 힘의 반환

예를 들어 목성이 역행 또는 컴버스트인 상태에서 화성에게 적용하고, 화성이 염소자리의 앵글 또는 석시던트에서 목성을 리셉션한다고 하자. 목성은 약하여 화성이 준 힘을 유지하지 못하므로 다시 화성에게 돌려준다. 화성이 강한 장소에 있으므로 그 반환된 힘을 보존하여 질문한 일을 완성한다.

그러나 힘을 주고받는 행성들이 케이던트라면 반환은 쓸모없거나 손해가 된다. 예를 들어 어센던트가 황소자리 14도이고 목성이 양자리 4도에서 케이던트이며, 화성이 게자리 3도에서 역시 케이던트라고 하자. 서로 힘을 맡기고 돌려주더라도 두 행성이 모두 약하므로 어느 쪽도 그것을 유지하지 못하고, 일은 이익 없이 끝나거나 손실을 낳는다. 용어: 힘의 반환

보나티는 어떤 통치자의 형제가 사슬에 묶여 있던 때 이 규칙을 잘못 해석한 점성가의 사례를 언급한다. 고유명과 사건의 세부 인쇄는 불명확하지만, 핵심은 강약과 하우스 상태를 보지 않고 단순한 ‘힘의 반환’만으로 좋은 결과를 약속해서는 안 된다는 데 있다.유보사항 11

제15장. 굴레 또는 레프라나티오

한 행성이 다른 행성과 결합하려고 접근하며 결합을 완성하리라고 보이지만, 정확한 결합에 이르기 전에 역행으로 돌아서면 그 행성은 결합에서 굴레를 당했다고 한다. 달리 말하면 말이 달리려 할 때 고삐를 당겨 멈추는 것과 같다. 용어: 리프레이네이션

예를 들어 목성이 물고기자리 16도, 화성이 같은 사인 7도에서 목성에게 적용한다고 하자. 화성이 물고기자리 14도에 이르렀을 때 역행하기 시작하면 목성과의 결합을 완성할 수 없다. 이 역행이 화성을 목성에게서 굴레지어 적용을 취소한다.

질문자가 그 결합으로 일이 이루어지리라 기대하고 있었다면, 화성이 순행하는 동안에는 희망을 유지한다. 다만 마음 한편에는 일이 완성되지 않을 수도 있다는 두려움이 남는다. 화성이 실제로 역행하는 순간에는 계획한 일을 완성할 수 없다고 절망하게 된다.

알카비시는 이 상태를 레프라나티오라 부른다.용어 10

다음은 제16장, 행성들의 반대 또는 상충을 다룬다.

제16장. 행성들의 반대 또는 상충

행성들에게 반대 또는 상충이 생기는 경우가 있다.

한 사인에서 가벼운 행성이 많은 도수에 있고, 그보다 무거운 행성이 더 적은 도수에 있다고 하자. 세 번째 행성은 첫 행성보다 더 가볍고, 무거운 행성보다도 적은 도수에 있으면서 그 무거운 행성에게 적용하려 한다. 용어: 상충

그런데 세 행성 가운데 가장 많은 도수에 있던 행성이 역행하여, 두 번째 가벼운 행성이 무거운 행성과 결합하기 전에 그 무거운 행성을 먼저 만난다고 하자. 역행한 행성은 무거운 행성을 지나 뒤에 남겨 둔 다음 계속 역행하여, 원래 무거운 행성에게 적용하던 가벼운 행성을 다시 만난다. 용어: 상충

이 과정은 순행하던 가벼운 행성과 무거운 행성 사이의 예정된 결합을 막으며, 그 결합이 뜻하던 일을 뒤집거나 파괴한다. 설령 그 일이 이미 어느 정도 이루어진 것처럼 보이더라도 결과가 반대로 변할 수 있다. 용어: 상충

예를 들어 목성이 물병자리 25도, 토성이 같은 사인 24도, 화성이 15도에 있으면서 토성에게 적용한다고 하자. 목성이 역행하여 먼저 토성과 결합하고 그를 지나친 뒤 계속 역행하여 화성을 만난다면, 화성은 토성에게 결합하지 못한다. 용어: 상충

이를 ‘반대’라고 하는 까닭은 일어나야 할 일과 반대되는 결과를 만들기 때문이다. 목성은 토성보다 가벼우므로 본래 순행하여 토성을 지나 자기 길을 가야 하고, 토성을 뒤따르던 화성이 토성과 결합해야 했다. 그러나 목성의 역행이 이 순서를 뒤집는다.용어 11

어떤 질문에서 화성과 토성의 결합으로 일이 이루어질 것으로 보였다면, 목성의 역행이 그 결합을 파괴하여 그 일을 무너뜨릴 수 있다. 알카비시는 이러한 상충을 별도의 아랍어 기술어로 불렀으나 이 판본의 음역은 불확실하다.유보사항 12 용어: 상충

제17장. 결합의 좌절

한 행성이 더 무거운 행성과 몸으로 결합하려 하지만, 그 무거운 행성이 결합이 완성되기 전에 다른 사인으로 옮겨 가고, 그 새 사인에서 제3의 행성에게 먼저 각을 맺는 경우가 있다. 용어: 프러스트레이션

가벼운 행성은 첫 무거운 행성을 뒤쫓아 몸으로 결합하려 했으나, 새 사인의 처음에 놓인 제3행성의 광선이 무거운 행성을 먼저 맞이한다. 무거운 행성은 몸으로 따라오던 가벼운 행성보다 먼저 그 제3행성과 각으로 결합한다. 이 때문에 원래의 몸의 결합이 파괴되고 좌절된다. 용어: 프러스트레이션

예를 들어 화성이 양자리 29도, 금성이 같은 사인 17도에서 화성에게 접근하고, 목성이 게자리 2도에 있다고 하자. 화성이 양자리를 벗어나 황소자리로 조금 들어가는 순간 목성의 섹스타일 광선과 먼저 결합한다. 금성이 화성을 따라잡기 전에 목성이 화성을 각으로 맞이하므로 금성과 화성의 몸의 결합은 좌절된다.

이는 사냥꾼이 짐승을 오래 뒤쫓으며 곧 잡으리라 기대하지만, 다른 사냥꾼이 먼저 나타나 그것을 잡아 가는 것과 같다.

질문에서 금성과 화성의 결합으로 어떤 일이 성취될 것으로 보였다면, 화성과 목성의 선행 각이 그 일을 좌절시키고 파괴한다.

보나티는 실제 혼인 질문의 사례를 든다. 천칭자리가 상승하고 금성이 양자리에서 화성에게 접근하여 혼인이 성립될 듯 보였다. 화성은 금성을 자기 도미사일에서 받아들여 상대방이 좋은 뜻으로 청혼을 받아들일 것처럼 보였다. 그러나 대화가 이어지는 사이 예상하지 못한 다른 일이 나타났고, 상대방은 그것이 더 유익하다고 여겨 처음 계획을 버리고 새 일을 성취하였다. 오랫동안 애쓴 사람의 일이 갑자기 나타난 다른 사람에게 넘어간 것과 같다.역주 23 용어: 프러스트레이션

제18장. 더 무거운 행성에 의한 빛의 절단

가벼운 행성이 더 무거운 행성에게 접근하고 있을 때, 또 다른 행성이 그 대상보다도 더 무겁고 대상 행성의 다음 사인에 있으면서 먼저 접근하면 첫 결합의 빛을 절단할 수 있다. 용어: 더 무거운 행성에 의한 빛의 절단

예를 들어 화성이 양자리 24도이고, 태양이 사수자리 10도에서 화성에게 트라인으로 접근하며 자기 빛을 화성에게 던지고 있다고 하자. 목성이 황소자리 3도에 있다가 역행하여 태양이 결합을 완성하기 전에 화성과 먼저 결합하면, 목성은 태양의 빛을 화성에게서 절단한다. 그러면 태양과 화성의 결합으로 이루어질 것으로 보였던 일은 파괴된다.용어 13 용어: 더 무거운 행성에 의한 빛의 절단

또 다른 형태도 있다. 가벼운 행성이 두 번째 행성에게 접근하고, 그 두 번째 행성이 다시 세 번째의 더 무거운 행성에게 접근하면, 세 번째 행성이 첫 가벼운 행성의 빛을 두 번째 행성에게서 절단한다. 용어: 더 무거운 행성에 의한 빛의 절단

예를 들어 수성이 어떤 사인 10도에서 금성 20도에게 적용하고, 화성이 같은 사인 22도에서 금성보다 더 무겁다고 하자. 금성이 먼저 화성에게 결합하면 화성은 금성에게 향하던 수성의 빛을 절단한다. 이 역시 첫 결합이 뜻한 원인을 파괴한다.

제19장. 행성이 강하고 행운 있게 되는 장소와 조건

행성을 강하게 하고 행운 있게 만드는 조건은 여러 가지이다.계산 16

행성이 길성의 트라인이나 섹스타일, 적어도 리셉션 있는 스퀘어를 받으면 강해진다. 흉성이라도 길성과 완전한 리셉션으로 좋은 각을 맺으면 우연히 길한 작용을 할 수 있다. 용어: 리셉션 용어: 강성

행성이 흉성에게서 분리되어 길성에게 적용하거나, 두 길성 또는 그 광선 사이에 있으면 행운을 얻는다. 예를 들어 목성이 양자리 10도, 금성이 사수자리 20도, 달이 사자자리 15도에 있으면 달은 목성의 트라인에서 분리되어 금성의 트라인으로 적용하므로 두 길성 사이에 놓인다.

행성이 자기 조이의 하우스에 있을 때도 강하다. 토성은 제12하우스, 목성은 제11하우스, 화성은 제6하우스, 태양은 제9하우스, 금성은 제5하우스, 수성은 제1하우스, 달은 제3하우스에서 기뻐한다. 용어: 조이의 하우스 용어: 강성

행성이 자기 도미사일 사인에 들어가도 강하다. 예를 들어 토성은 물병자리, 목성은 사수자리, 화성은 전갈자리, 금성은 황소자리, 수성은 처녀자리에서 강해진다.

앵글이나 석시던트에 있는 행성은 케이던트보다 강하다. 태양과 같은 도수에서 황경과 황위 모두 16분 이내에 있어 태양의 심장에 있는 행성도 강하다. 황경만 같고 황위가 16분보다 멀면 카지미가 아니라 컴버스트이므로 강하지 않다.계산 17 용어: 카지미 용어: 강성

태양을 트라인이나 섹스타일로 보는 행성, 빠르게 움직이고 빛과 운동 수가 증가하는 행성, 자기 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티·페이스에 있는 행성도 강하다. 용어: 강성

남성 행성이 남성 사인에, 여성 행성이 여성 사인에 있고, 주간 행성이 낮에 지평선 위 또는 밤에 아래에 있으며 야간 행성이 그 반대에 있을 때 자기 유사성 또는 하이즈를 얻는다. 용어: 하이즈 용어: 강성

리셉션을 받는 행성, 밝은 도수에 있는 행성, 북쪽으로 상승하는 행성, 이심원이나 주전원에서 상승하는 행성, 순행하거나 제2유에서 순행으로 돌아가려는 행성도 강해진다.

언더 더 빔즈에서 막 나타난 행성도 힘을 회복한다. 토성·목성·화성이 태양의 오리엔탈로서 지나치게 멀지도 약함을 향하지도 않는 경우가 좋다. 금성·수성·달은 태양의 옥시덴탈로 저녁에 태양 뒤에 지고 여성적 사분면에 있을 때 본성에 맞는다. 달은 낮에는 지평선 아래, 밤에는 위에 있고 여성 사인과 여성 장소에 있을 때 강하다. 달이 태양의 익절테이션에 있는 것도 하나의 강점으로 열거된다.

이러한 조건들은 행성이 다른 방해에서 자유로울 때 강함과 행운을 준다. 용어: 강성

제20장. 행성이 약하고 불운하게 되는 장소와 조건

행성의 약함과 불운도 여러 방식으로 생긴다.계산 18

행성이 흉성과 몸으로 결합하거나, 리셉션 없이 흉성의 각을 받으면 약해진다. 흉성 또는 그 광선이 행성의 오브 안에 끼어 행성을 가로막는 경우도 불리하다. 용어: 약성

행성이 흉성의 도미사일이나 텀에 있으면서 그 흉성에게 리셉션되지 않거나, 흉성이 그 행성 위에 높이 올라 있고 뒤쪽에서 스퀘어·트라인으로 압박하면 나쁘다. 다만 리셉션이 있으면 흉성의 악의를 줄인다.

언더 더 빔즈에 있거나 태양과 대립·스퀘어를 이루되 리셉션되지 않은 행성도 약하다. 용의 머리나 꼬리와 가까이 있거나, 노드와 그 행성 사이의 감응 거리 안에 있는 경우도 방해로 여긴다. 태양과 달이 노드에서 약 12도 안에 있으면 식의 위험 때문에 특히 크게 손상된다.

두 흉성 또는 그 광선 사이에 갇힌 행성, 역행하는 행성, 어센던트에서 케이던트이며 어센던트를 보지 못하는 행성, 느린 행성, 제1유에서 역행하려는 행성도 약하다. 용어: 약성

흐릿한 도수·어두운 도수에 있거나, 남성 행성이 여성 도수·여성 사인에 있고 낮에 지평선 아래 또는 밤에 위에 있는 경우처럼 자기 섹트와 성별에 반하는 상태도 약하다. 여성 행성이 남성 사인·남성 도수에 있고 낮에 위 또는 밤에 아래에 있는 경우도 마찬가지이다. 용어: 흐릿한 도수 용어: 어두운 도수

행성이 자기 도미사일이나 익절테이션의 대립점, 곧 디트리먼트나 폴에 있거나, 남쪽에 있고 남쪽으로 하강하거나, 앵글과 석시던트에서 떨어져 케이던트에 있으면 약해진다. 용어: 약성

천칭자리 15도부터 전갈자리 15도까지의 비아 컴부스타(불타는 길)에 있는 행성, 역행·컴버스트·다른 방식으로 방해받은 행성에게 결합하는 행성, 리셉션을 받지 못하는 행성도 약하다. 용어: 비아 컴부스타 용어: 비아 컴부스타(불타는 길)

상위 행성 셋이 태양의 옥시덴탈로 여성 사분면에 있거나, 하위행성 셋이 태양의 오리엔탈로 남성 사분면에 있어 본성에 맞지 않는 경우도 불리하다. 태양이 여성 사인이나 여성 사분면에 있는 경우도 약해지지만, 자기 조이의 하우스인 제9하우스에 있으면 예외가 될 수 있다.

달은 컴버스트되거나 자기 폴 도수, 다른 행성의 폴 도수에 있고, 흉성의 대립·스퀘어를 리셉션 없이 받거나 두 흉성 사이에 포위되면 크게 손상된다. 노드와 함께 있거나 수성에게 리셉션되지 않은 채 쌍둥이자리에 있는 경우, 흉성의 텀·케이던트·타버린 길·느린 운동·월말의 쇠잔한 상태, 흐릿한 도수·어두운 도수·구덩이 도수·아지메네 도수에 있는 경우도 방해로 열거한다. 용어: 구덩이 도수 용어: 아지메네 도수

달이 이러한 방해 가운데 하나라도 받는 때에는 좋은 결과를 기대하는 사업이나 여행을 시작하기에 적절하지 않다고 현자들은 말하였다. 좋은 출생도라도 달의 방해 정도에 따라 약속된 좋은 것이 줄고, 나쁜 출생도에서는 나쁜 것이 늘어난다고 한다. 여행에서도 좋은 여행의 이익을 줄이고 나쁜 여행의 손실을 늘린다.역주 24

제21장. 행성과 사인의 포위

행성 또는 사인이 두 다른 시그니피케이터 사이에 끼이는 것을 포위라고 한다. 용어: 포위

행성이 한 길성 또는 그 광선에게서 분리되어 다른 길성 또는 그 광선에게 접근하면 좋은 포위이다. 한 길성이 앞에 있고 다른 길성이 뒤에 있어 그 행성을 감싸는 형상이다. 용어: 포위

반대로 한 흉성 또는 그 광선에게서 분리되어 다른 흉성 또는 그 광선에게 접근하면 나쁜 포위이다. 한 흉성이 앞에 있고 다른 흉성이 뒤에 있어 행성을 가둔다. 용어: 포위

사인도 같은 방식으로 포위될 수 있다. 한 길성 또는 그 광선이 사인 앞에 있고 다른 길성 또는 그 광선이 뒤에 있으면 좋은 포위이고, 두 흉성 또는 그 광선이 앞뒤를 차지하면 나쁜 포위이다. 용어: 포위

태양 또는 다른 길성이 나쁜 포위를 트라인이나 섹스타일로 보며 행성과 길성의 광선 사이가 7도보다 작으면, 그 길성은 포위의 악의를 풀어 줄 수 있다.계산 19 용어: 포위

제22장. 행성이 서로 사랑하거나 미워하는 방식

옛 현자들은 어떤 행성은 서로 사랑하고 어떤 행성은 서로 미워한다고 하였다.전승 5

목성은 본성상 모든 행성을 사랑하고 모든 행성도 목성을 사랑한다고 한다. 다만 화성은 목성에게 완전한 친구가 아니다.

금성은 모든 행성을 사랑하고 모든 행성도 금성을 사랑하지만, 토성과의 관계는 예외로 둔다.

토성은 목성·태양·달을 사랑하고 그들도 토성을 사랑한다. 토성은 화성과 금성을 미워하고 그들도 토성을 미워하며, 금성이 토성을 더 크게 싫어한다고 한다. 수성은 자기가 적용하는 행성의 성질을 따라, 토성을 사랑하는 행성에게 적용하면 토성을 사랑하고 토성을 미워하는 행성에게 적용하면 토성을 미워한다.

화성은 금성만 사랑하고 금성도 화성을 사랑한다고 한다. 다른 행성들과는 적대하며, 특히 목성과 태양이 화성을 더 크게 싫어한다고 한다.

태양은 목성과 금성을 완전한 사랑으로 대하고 그들도 태양을 사랑한다. 태양은 화성·수성·달을 미워하고 그들도 태양을 미워한다고 한다.

수성은 목성과 금성을 사랑하고 그들도 수성을 사랑한다. 화성·태양·달·토성을 미워한다고 열거한다.

달은 토성·목성·금성을 사랑하고 그들도 달을 사랑한다. 화성·태양·수성을 미워한다고 한다.

용의 머리는 목성과 금성을 사랑하고 그들도 그것을 좋아하지만, 다른 행성에 대해서는 크게 관여하지 않는다고 한다. 용의 꼬리는 토성과 화성을 사랑하고 그들도 그것을 좋아하며, 목성·태양·금성·달을 미워하고 그들도 용의 꼬리를 미워한다고 한다.

행성들의 도미사일이나 익절테이션이 서로 대립하는 경우에는 또 다른 우연적 적대가 생긴다. 토성과 두 광명체의 하우스, 목성과 수성의 하우스, 화성과 금성의 하우스가 서로 대립한다. 토성과 태양, 목성과 화성의 익절테이션도 서로 대립한다. 이러한 적대는 본성적이라기보다 우연적인 것으로 설명한다.

질문이나 출생에서 좋은 일을 뜻하는 행성이 어센던트 주인과 적대한다면, 그 일을 주거나 행하는 사람이 기꺼이 하지 않고 어느 정도 줄여서 행한다고 판단한다.

그러나 서로 적대하는 행성이라도 한 행성이 다른 행성의 도미사일·익절테이션 또는 디그니티에서 그에게 적용하면, 대상 행성은 리셉션하고 좋은 뜻으로 대하며 이전의 적대를 잊는다. 용어: 문을 여는 것

보나티는 이를 원수가 자기 집이나 권력 있는 장소로 찾아왔을 때 환대하는 사람에 비유한다. 정상적인 사람이라면 비난을 피하려 문을 열고 상대를 안전하게 받아들인다. 원문은 이러한 인간적 규범을 거스른 극단적으로 잔혹한 통치자의 실례도 들지만, 고유명과 사건의 세부는 판독이 불안정하다.유보사항 13 용어: 문을 여는 것

이처럼 적대하던 행성이 자기 디그니티에서 상대를 리셉션하여 호의를 보이는 것을 ‘문을 여는 것’이라고 부른다. 자기 문과 입구를 열어 안전하게 받아들이는 것과 같기 때문이다. 용어: 문을 여는 것

제23장. 행성들의 우정

행성 사이에 적대가 생기는 것처럼 우정도 생긴다. 두 행성이 본성·기질·실체와 힘에서 서로 조화할 때 친구가 된다. 용어: 행성의 우정

화성과 태양은 뜨거움과 건조함에서 서로 조화하고, 화성은 태양의 익절테이션 사인에서 주인이므로 그 힘을 지지한다. 이러한 본성의 일치가 가장 강한 종류의 우정이다.용어 17 용어: 행성의 우정

금성과 달은 차가움과 습함에서 조화하고, 금성은 달의 익절테이션과 관련된 디그니티를 가진다. 용어: 행성의 우정

목성과 금성은 자비·좋은 교류와 행운을 주는 성질에서 서로 조화한다. 용어: 행성의 우정

질문이나 출생에서 좋은 일을 뜻하는 행성이 어센던트 주인과 친구라면, 그 일을 주거나 행하는 사람이 더 기쁘고 자발적으로, 완전하게, 줄이지 않고 실행한다고 판단한다.

이는 재산을 여러 사람에게 나누는 사람이 자기 친구에게는 방해 없이 더 좋은 몫을 주고, 친구가 아니거나 적대하는 사람에게는 마지못해 더 작은 몫을 주는 것과 같다.

여기서 제2논고 제3부 제2편이 끝나며, 다음부터는 제4논고에서 토성·목성의 대합과 큰 결합들을 다룬다.