점성술의 영혼

제1권

『수학의 시간들(Horæ Mathematicæ)』, 또는 『점성술의 영혼』.

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『수학의 시간들(Horæ Mathematicæ)』, 곧 『우라니아(Urania)』. 점성술의 영혼. 이 기술의 모든 부분을 네 권에 담았다.

사인(황도궁)의 페이스, 행성, 노드, 애스펙트와 하우스의 명칭·수·성질을 설명한다. 차트를 세우는 법, 전문용어의 해설, 행성 시간 및 깊은 도수·구덩이 도수·절름발이 도수·아지메네 도수에 대한 반박을 담는다. 출생도의 이론에서는 레기오몬타누스, 아르골리, 케플러, 모랭 등의 저술에 따라 출생시각 보정을 하고 디렉션을 계산하며 판단을 내리는 모든 방법을 제시한다. 이 방법은 사인·애스펙트·노드·하우스·행성·항성이 위치·디렉션·트랜짓·회귀으로 맺는 관계를 고찰하여 이끌어 낸 것이다. 모든 종류의 물음에 대한 출생도 기반 해답, 출생도 기반 택일, 모든 호라리 질문의 해답, 연간 판단의 방법, 월별 관찰, 식·혜성·토성과 목성의 컨정션·행성들의 원일점에 대한 판단, 기상 예측 및 행성 애스펙트의 논증을 담았다. 또 지금까지 출판된 적 없는 새 표들을 이용하여 행성과 항성의 출·남중·몰을 구하는 여러 방법을 함께 실었다.

『출생 점성술의 새로운 길(Via Nova Genethliaca)』, 곧 우리가 출생도를 다루는 새로운 방법. 번거롭게 계산하지 않고 오직 살펴보는 것만으로 그 각각의 디렉션을 모두 찾아내며, 자연·이성·진리에 가장 잘 부합하는 방법이다.

이 책 전체는 새로운 것으로, 이와 같은 것은 아직 나온 적이 없다.

의학자 윌리엄 새먼(William Salmon) 지음.

“영혼은 죽음을 겪지 않는다.” 오비디우스, 『변신 이야기』 제15권.

런던. 국왕 폐하의 브리프 인쇄인 토머스 도크스(Tho. Dawks)가 세인트폴 대성당 서쪽 끝의 블루 앵커에서 인쇄함. 1679년.

존경하는 리처드 바커 경(Sir Richard Barker), 기사이자 공적인 의학 교수이며 국왕 폐하의 상임 시의 가운데 한 분께.

경께,

제가 경과 아는 사이라 해도 경의 훌륭함과 깊은 판단력을 아는 것 이상이 아니거나, 그 두 가지에 관해 아는 것이라고는 이를 입증해 준 증언뿐이라고 하더라도, 그것만으로도 제게는 충분한 격려가 되었을 것입니다. 그 증언 속에서 경께서는 뮤즈들 일반, 특히 아름다운 우라니아에게 호의를 베푸셨을 뿐 아니라, 참된 재능의 진실한 벗이며 예술과 학문의 진정한 보급자이셨습니다. 그러므로 저는 사나운 물줄기가 넘쳐흐르듯 불어나는 악의의 급류를 피할 보호와 방어를 바라며, 이 무고한 노고가 악의에 차고 경멸하는 자들의 폭력으로부터 보존되리라 기대할 수 있습니다.

경과 이 기술 사이의 가까운 인연은, 제가 뒤따르는 글들을 경의 더욱 공정한 비평에 겸손히 바치게 된 동기입니다. 저는 경께서 이 기술의 적통한 산물이 무엇인지 판별할 능력이 있고, 편파적이지 않은 올바른 판단도 내리실 것이라 확신합니다. 마찬가지로, 이 글들이 그럴 만하다면 경의 명망 아래 보호받는 일이 지금 제 노력에 생기를 더하고, 제 초라한 거처를 에워쌀 것으로 예상되는 구름과 안개를 걷어 줄 뿐 아니라, 이 학문의 더욱 보편적인 증진에 도움이 될 일들을 계속하는 데 앞으로의 격려가 되리라는 것도 잘 압니다.

제가 일반적인 방법이나 규칙에 따라 생각을 펼치지 않았다는 것은 인정합니다. 그렇지만 제가

헌사

이성이나 진리에서 거의, 또는 전혀 벗어나지 않았기를 바랍니다. 경께, 이것들은 적절한 추론에서 이끌어 낸, 저 개인의 개별적인 관찰의 산물입니다. 다만 저의 이성이 모든 사람의 이성과 같지는 않을 수 있으므로, 저는 이것들을 이 기술의 무대에 올려놓았을 뿐이며, 이것들과 저 자신을 모두 경의 바른 판단의 진실성과 솔직함에 따라 승인하거나 승인하지 않으시도록 맡겼습니다.

경께서 수학·천문성학·자연학·의학·헤르메스 학문에 정통하시다는 사실, 그리고 온화하고 친절한 기질과 결합된 예리한 통찰, 깊은 이해와 훌륭한 판단을 생각하면, 경의 자애로움이 사랑의 그늘 아래 이 가난하고 보잘것없는 소산을 보살펴 주시리라고 믿을 만한 근거는 충분합니다.

경의 도움의 손길이 없었다면 점성술의 재는 그 항아리 안에 영원히 고요히 머물렀을 것이며, 그 자식들은 오늘날까지도 무지 속에서 잠들었을 것입니다. 그러나 이제는 점성술과 그 자식들 모두가 살아서 부활을 보았으며, 경을 점성술의 소생자라 부를 수 있게 되었습니다. 이 저작이 살아남고, 이 어린 글들의 후원을 맡으신 경의 훌륭한 이름이 후세에 사랑받기를 바랍니다. 하늘의 축복이 끊임없이 경을 따르고 남은 나날을 행복하게 하며 생애를 길게 하기를 바랍니다. 그리하여 경께서 되살리신 것의 버팀목으로 계속 남으시고, 그토록 큰 보살핌과 부지런함과 한결같음으로 늘 지켜 오신 것의 보루가 되시기를 바랍니다. 경의 적들과 이 기술의 적들은 이 기술과 경 모두의 몰락을 기대하지만, 그들의 희망은 위선자의 희망처럼 영원히 사라지기를 바랍니다. 이렇게 기도하는 이는,

경의 지극히 겸손한 종, 윌리엄 새먼.

서문

뒤따르는 글들을 인쇄하게 된 계기는, 앞으로 여러 차례 거듭 베껴 써야 하는 수고를 피하기 위해서였다. 애초에는 인쇄를 목적으로 쓴 글들이 아니었다. 이미 몇몇 사람의 손에 들어가 공개적으로 알려진 탓에, 우리는 평소보다 적지 않게 번거로움을 겪었다. 우리의 친구들이나 그 밖의 재능 있는 사람들은 이것을 보고 유용하다고 판단했으며, 실제로 받을 만한 것보다 더 높은 가치를 기꺼이 부여하고는 이것을 갖고 싶어 지나치게 열망했다. 그런 분들의 뜻을 만족시켜 드리려 해도, 이처럼 학문을 사랑하는 이들을 한 사람 한 사람 달리 만족시킬 방도를 몰랐기에, 인쇄하여 전할 수밖에 없었다. 여기서 생기는 이점은 이렇다. 전에는 뒤에 실린 내용의 사본을 겨우 몇 부만 구할 수 있었고, 그것도 여러 차례 베끼면서 잘못된 상태였다. 이제는 여러 사람의 손에 여기저기 흩어져 있던 그 모든 낱글을 질서 있게 모으고 바로잡아, 그토록 간절히 받아들이려는 누구나 사용할 수 있게 했다.

각각의 개별 주제가 지닌 고유한 방법 외에, 이 책 전체에서 엄밀한 구성을 기대하는 분은 없기를 바란다. 공개할 생각으로 쓰지 않았으므로 구성에도 그만큼 신경을 쓰지 않았고, 그 까닭의 일부는 그때 우리가 다른 저작들도

서문

작업하고 있었기 때문이다. 그 저작들은 오래전에 완성하여 인쇄 준비를 마쳤다. 문체의 메마름, 내용의 빈약함, 저작의 불규칙함, 저자의 비천함·무능함·보잘것없음 때문에 누구의 마음에도 선입견이 생기지 않기를 바란다. 우리가 비평의 제물로 내놓으며, 학문과 이성을 사랑하는 모든 재능 있는 이의 진지한 숙고를 위해 제안할 뿐 강요하지 않는 것을, 그런 까닭으로 업신여기거나 비난하지 않기를 바란다.

하지만 어떤 사람의 가혹한 판단에 대해서는 언급하지 않을 수 없다. 그는 세상에서 이름을 높이려 하여, 가능하다면 다른 사람의 명예를 무너뜨림으로써 자기 영광의 승전 기념물을 세우려 한다. 신전을 허문 돌로 자기 집을 지으려 드는 셈이다. 신성한 건물을 파괴하는 그 수치스러운 길 말고는 자기 이름을 영원하게 할 방도가 남아 있지 않기라도 한 듯하다. 교만과 허영의 바다는 이토록 끝이 없어서, 채울 수 없는 야망을 조금이라도 도와주는 듯하기만 하면 어떤 돌도 뒤집어 보지 않고 남기지 않으며, 어떤 길도 시도하지 않은 채 남기지 않고, 어떤 수단도 시험하지 않은 채 두지 않는다. 사람에게 좋은 이름보다 더 소중한 것이 무엇인가? 명예보다 더 신성한 것은 무엇인가? 또한 자기 노력의 기념물보다 더 안전하게 그것을 보존할 곳이 어디 있겠는가? 거기서는 죽어서도 늘 말할 수 있고, 미리 정해 놓은 불멸의 저장소 안에서 영원히 살아갈 수 있다. 그러나 어떤 사람들은 세상의 무대에 나섰다는 것만으로, 그 가난한 자식들에게 은혜를 베풀었다는 것만으로 가혹한 운명을 겪었다. 가장 뛰어난 구성원들을 훼손하는 자들 가운데 끼게 되고, 위험한 표절자들로 대중 앞에 묘사된 것이다. 그러면서 형제들을 고발하는 바로 그 사람 자신은 똑같은 고발의 죄책 속에 깊이 잠겨 있다.

[원문에 먼저 실린 라틴어 인용의 번역] 너희 트로이의 후예들은 서로를 용서하는구나. 케르돈에게 수치스러운 일이 볼루수스와 브루투스에게는 어울리는 일이 된다.

[원문에 이어 실린 영어 운문의 번역] 브루투스나 볼루수스가 하면 좋은 일, 케르돈이 똑같이 하면 몹시 나쁜 일.

서문

하지만 여기서 다투거나 개인적인 모욕 때문에 논쟁의 경기장에 들어서는 것은 우리의 의도가 아니다. 진리의 대의보다 낮은 것은 우리가 싸울 가치가 없다. 따라서 우리는 이렇게 밝혀 두어야 한다. 누구의 개인에 대해서도 시기나 편견을 품지 않는 만큼, 인간다운 모습을 지닌 모든 것의 벗이며 언제까지나 그러기를 바란다. 공공연히 우리의 적이라고 나선 사람이라도 그렇다. 곤궁한 사람들은 언제나 그 증거를 발견할 것이며, 그 때문에 우리가 무엇을 겪든 다른 사람들이 이를 반증하는 일은 없을 것이다.

여기서 이 기술을 옹호할 수도 있겠지만, 이미 다른 이들, 특히 학식 높은 크리스토퍼 헤이던 경이 그 일을 매우 훌륭하게 해냈으므로 더 말할 필요가 없다. 우리는 뒤의 글들 가운데 일부에 관해 몇 마디만 덧붙여, 이러한 의견을 품게 된 특별한 까닭을 밝히려 한다. 이를 이해하지 못하면 이 의견들이 근거 없이 터무니없는 상상에서 나온 산물이라고 여길 수 있기 때문이다.

첫째, 연간 판단에 관해서이다. 회귀의 어센던트가 우리를 뜻하고 제7하우스가 우리의 적을 뜻한다고 삼는 것은 올바른 이성에 매우 어긋난다고 생각했다. 우리의 적이나 이웃도 자기들의 지평선에서 같은 사인이 떠오르므로, 똑같이 해석할 근거가 우리만큼 있기 때문이다. 같은 하나의 사인이 똑같은 한 시점에서 우리와 그들 모두를 뜻할 수는 없다. 또한 그러한 근거 없는 상징에 의지해서는 이웃 왕국의 사정을, 평화나 전쟁 그리고 여러 다른 일에 관하여 참되게 추측할 수도 없다. 그러나 그것은 고대인들의 규칙이니 버려서는 안 되며, 옛사람들의 지혜는 위대했는데 이제 내가 그들보다 더 현명해졌느냐고 반론할 것임을 안다. 이에 우리는 대답한다. 고대의 가르침은 오래되었다는 이유만으로 새로운 것보다 더 받아들여야 하는 것이 아니다. 우리가 그것을 품고 붙들어야 할 유일한 이유는 오직 그 이치와 진실성뿐이다. 고대인들도

서문

현대 저술가들 못지않게 우화와 허구적인 이야기에 빠질 수 있었다. 진지하게 생각해 보면, 과거가 전해 준 것보다 현 시대의 발견 위에 토대를 놓아야 할 까닭이 훨씬 더 많다. 우리 자신의 추론과 논증뿐 아니라 온 고대의 어깨를 딛고 설 수 있기 때문이다. 그러므로 진리가 모든 교설·가르침·사물을 시험해야 할 기준이라면, 그 시험을 견디지 못하는 모든 것을 버리거나, 그 시험으로 인정받았거나 인정받을 수 있는 것을 도입했다는 이유로 합당한 비난을 받을 수는 없기를 바란다. 누구에게나 믿기 전에 시험할 똑같은 권리가 있으며, 그렇게 하는 사람은 속을까 두려워할 필요가 없다.

우리의 월별 관찰에 어떤 근거를 댈 수 있느냐는 물음에는 방금 한 말이 여기서도 통한다. 같은 토대 위에 세웠기 때문이다. 그 진실성과 탁월함은 이 기술을 다루는 사람이라면 누구나 여가에 관찰하고 입증할 수 있다. 몇 장을 거슬러 넘겨 지난 여러 해의 천체 배치를 살펴보고, 같은 시기에 일어난 사건들과 비교하기만 하면 된다. 누가 그 방법이 불가능하거나 불합리하다고 반론한다면 우리는 대답한다. 그것을 불가능하다고 판단하는 이는 참된 기술자일 수 없다. 거기에 제시한 것은 모두 흔하고 쉽고 충분히 실행할 수 있는 것들이며, 새로운 것은 방법밖에 없기 때문이다. 불합리하다는 주장에 대해서는 이미 한 말이 충분한 이유가 되지 않는다면 다음을 덧붙인다. 태양이 자오선 위에 있는 것을 우리가 보는데도, 보지 못하는 사람이 그렇다고 단언한다는 이유로 나나 다른 사람이 태양이 떠 있지 않다고 믿을 까닭은 없다. 마찬가지로 충분하고도 매우 큰 이유가 있음을 우리가 아는 일에 대해, 지성이 눈먼 탓에 그것을 보거나 이해하지 못하는 사람의 말이나 단언을 근거로 아무런 이유가 없다고 믿을 까닭도 없다. 머지않아 수많은 관찰과 경험이 이에 대한 의심할 수 없는 증거를 제공하리라고 우리는 확신한다.

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서문

우리의 『출생 점성술의 새로운 길』에 관해서는 제2권 제20장에서 한 말이 만족스럽지 않다면 시간의 검증에 맡겨야 한다. 다만 이렇게는 말하겠다. 그 방법을 옹호하려고 거기서 제시한 모든 것 외에도, 황도대의 열두 사인 전체가 어센던트나 미드헤븐뿐 아니라 출생도의 다른 모든 아페틱 지점을 통과하는 일일 진행에서도 그 방법과 척도의 상당한 근거를 찾을 수 있다. 오직 이 고찰만으로도 우리는 주장한다. 시간의 척도는 그곳에서 직접적이고 자연스러운 선을 따라 끌어내야 한다고 믿는 것이, 태양의 일일 진행에서 거꾸로 가는 부자연스러운 척도로 이끌어 내는 것만큼이나 이치에 맞을 수 있다는 것이다.

애스펙트에 관해서는, 그것이 오래되었다는 이유로 그 권위를 의심하는 사람은 매우 적으리라고 생각한다. 하지만 다른 도형이 아니라 바로 그 도형들을 써야 할 자연적 이유를 누구나 설명할 수 있었던 것은 아니므로, 우리는 감히 우리의 생각을 내놓았다. 아마도 다른 사람이 할 수 있었던 말과는 다를 수 있고, 그 형성과 작용에 관해 다른 사람이 제시할 수 있었던 만큼 확고한 이유를 제시하지 못했을 수도 있다. 그래도 그러한 어려움을 적어도 일부는 전보다 명료하게 만들었다고 만족한다. 또한 여기서 우리가 이 기술의 가장 보잘것없는 제자에게라도, 비록 가장 작은 정도로나마 도움이 될 수 있기를 바란다.

분점 세차에 대한 고찰과 각 사인을 여섯 페이스로 나눈 것은 제8천구의 뚜렷한 운동에서 비롯되었다. 항성들에 어떤 작용·효력·상징이 있다면, 사인들의 성질과 특성도 필연적으로 크게 달라졌으리라고 생각했다. 프톨레마이오스 시대 이래 항성들이 모두 앞으로 약 29도 이동했기 때문이다. 이에 따르면 양자리 전체가 황소자리 안으로, 황소자리 전체가 쌍둥이자리 안으로 들어갔다는 것 등을 쉽게 이해할 수 있다. 따라서 예전에 건조한 별자리들을 포함했던 사인들에는 이제 습한 별자리가 풍부하고, 습한 별자리를 포함했던 사인들에는 이제 건조한 별자리가 풍부하다. 이로부터

서문

우리는 사인들의 성질이 바뀌었다면 그 상징하는 바도 바뀌어야 한다고 생각했다. 또한 각 사인에 성질이 매우 다른 별들이 많이 들어 있음을 발견했으므로, 한 사인에 부여한 하나의 상징·묘사·성질이 그 사인 전체에 걸쳐 참일 수는 없다고 믿는 것이 합리적으로 보였다. 그러므로 각 사인을 충분한 수의 페이스로 나누어 균등하게 분할하고, 추상적인 의미에서 각 페이스에 새로 받아들이는 성질·묘사·상징을 한정해 주는 것이 최선이라고 생각했다. 이는 그 안에 있는 항성들의 성질과 특성을 따르는 것으로, 북쪽이든 남쪽이든 황위가 크거나 작거나 없는지, 각각의 광도가 어떠한지, 함께 관련되는 행성의 성질이 어떠한지에 따른다.

마지막으로 여기서 언급할 것은 행성 시간, 행성의 텀, 사인의 일부 절름발이 도수에 대한 우리의 비판이다. 우리가 이에 반대하게 된 까닭은 오로지 그것을 도입하고 받아들이고 사용하는 방식이 불합리하다는 데 있다. 그러나 거기서 한 말에 만족하지 못하는 사람이 있다면, 그는 이 모든 것을 읽은 뒤에도 전과 같은 사람이며 여전히 자기 의견을 지켜도 된다. 그것이 우리에게 해가 되지는 않는다. 우리는 각자가 우리 자신이 행사하는 것과 똑같은 자유를 누리기를 바란다. 또 명백한 증거나 이유를 제시하지 않은 채, 자기 견해에 동의하지 않는다는 이유로 남을 비난하는 사람은 없기를 바란다. 이 규칙을 지키는 사람은 자애로울 뿐 아니라 공정하게 행동하며, 명예로운 길을 걷고 있음을 온 세상에 보여 준다.

W. 새먼.

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훌륭하고 재능 있는 나의 벗, 의학자 윌리엄 새먼에게. 그의 뛰어난 저서 『수학의 시간들』, 곧 『점성술의 영혼』에 부쳐.

내려오라, 우라니아여, 별이 빛나는 그대의 자리에서. 그대가 돌아와 볼 만한 대상을 보라. 별들에게 명하고 떠도는 행성들을 내려오게 하여, 강력한 기술로 그것들을 왕관으로 엮어라. 그들의 가장 감미로운 영향력도 한데 섞어, 강한 주문으로 새먼의 관자놀이에 얹어라. 벗이여, 그대는 기술의 세계를 떠받치는 아틀라스, 감추어진 세계를 펼쳐 보이는 이다. 각 별의 끝없는 운동을 추적하고, 얼마나 빨리, 얼마나 멀리 움직이는지 말할 수 있다. 날카롭게 꿰뚫는 눈으로 천구들 사이를 누비니, 마치 저 높은 곳의 자유 시민으로 태어난 듯하다. 그 모든 회전을 알고 공중의 춤을 모두 보며, 눈을 크게 뜬 애스펙트와 은밀한 눈길까지 본다. 다가올 큰일을 예고하고 하늘을 통해 왕국이 언제 무너지고 언제 일어날지 미리 본다. 그대의 활기찬 영혼이 저곳에 있어서 신들 각각이 자기 천구를 돌리는 일을 도왔으리라 생각하게 한다. 이 기술에서 누구도 그토록 높은 경지에 이르지 못했으니, 그들은 몸을 얻었지만 그대는 영혼을 얻었다.

워틀리 워우드(Wortley Whorwood).

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저자가 뒤따르는 자기 책에 부쳐

흐릿한 환영들이여 사라져라! 포이보스여 이제 떠올라, 높은 하늘에서 우리에게 빛을 비추어라. 위대한 요베여, 내려와 우리를 가르치시고, 내 책과 나 모두의 후원자가 되어 주소서. 이 책의 펼쳐진 쪽들은 그 거룩한 이름의 영광을 드러내며, 그 속의 모든 행은 그가 위대하고 놀라운 행위들의 쏟아지는 무더기를 어떻게 엮는지 밝히나니. 인간들은 여기서 어떻게 알지 못하는 길로 이끌려, 오직 그의 미소와 찡그림에 따라 일어서거나 넘어지는가. 그가 별들의 경로를 어떻게 지휘하고, 뜻대로 평화나 전쟁을 지정하는가. 운명에 한계를 정하고 법을 세워, 달 아래 모든 존재가 경외하게 하는가. 교활한 자를 그의 계획 속에서 어리석게 만들고, 간교한 여우를 제 줄에 걸리게 하는가. 인간의 분노를 억누르고 모든 것을 정복하는 손을 뒤엎으며, 고귀한 군주들을 죽음의 검은 항아리로 데려가는가. 교만한 자들에게, 아래를 다스리는 것이 위에 있는 그의 손임을 알게 하는가. 그 빛살의 자애로운 영향력이 이제 우리 마음을 덮게 하라. 극심한

어둠이 사라지게 하라. 죽음이 우리를 따라잡을 때까지 그가 우리의 안내자가 되게 하라. 루시퍼처럼 으스대며 부푸는 교만한 사람은 고개를 숙이고 진리와 그 제왕의 보좌 앞에 엎드리게 하라. 우리의 부드러운 뮤즈는 지저귀는 가락으로 야(Jah)의 신성한 빛에 마땅한 찬사를 쓰리라. 그는 자기 작품을 통해, 망원경으로 보이듯 은밀한 뜻을 드러내고, 같은 작품을 통해 숭고한 별의 영을 불어넣어 아래에서 일어나는 그 거대한 변화들을 예고한다. 여기에는 토성이 떠도는 궤적과 신성한 운명의 굽이치는 길들이 드러난다. 순행과 역행, 정지, 그분의 뜻과 기쁨을 이루기 위한 능동적·수동적 운동들. 여기에는 한 해의 무시무시한 변화들이 드러난다. 목성이 언제 비옥한 땅을 시험하고 풍요와 평화로 축복하기를 기뻐하는지, 호사스러운 즐거움으로 인간의 영혼을 즐겁게 하는지. 여기서 나는 시기심 없는 재능 있는 사람에게 와서 나와 함께 살아가며 잔치를 즐기라 청한다. 여기에서는 화성의 아크로니컬 위상들을 추적하며, 아페틱 장소들에서의 길함과 흉함을 살핀다. 요베와 애스펙트를 맺을 때 무엇을 예고하는지, 사랑의 여왕과 맺는 가까운 인연은 무엇인지, 언제 노드를 올라가고 언제 뒤로 움직이는지, 언제 말에서 행동으로 나아가는지 밝힌다. 여기서는 찬란한 티탄이 눈부신 영광 속에서 우리 이야기를 풍성하게 하려고 직접 나선다. 그 맑은 빛살로 밝은 낮이 나타나고, 천구들의 비스듬한 모든 운동이 드러난다. 위에 있는 권능들은 떠도는 별들을 그의 강력한 중심의 힘에 복종시킨다. 그 별들은 언제나 그의 영원한 불꽃 둘레를 움직이고, 거기서 날마다 베푸는 광대한 작용력을 받는다.

여기에서는 욕정 많은 비너스의 가면을 벗기고, 그 행동을 대중의 눈앞에 드러낸다. 차가운 토성을 어떻게 시험하려 하며, 전쟁의 신에게 희롱하고 즐기자고 구애하는지, 칼과 방패를 던져 버리고 오직 자기 명령에 더없이 순종하여 서 있게 하는지. 여기에서는 교묘한 헤르메스의 모든 운동을 뚜렷하게 추적한다. 같은 관계에서든 다른 관계에서든 좋거나 나쁜 영향을 끼치는 그 변화무쌍한 얼굴을 드러낸다. 여기에서는 순결한 루키나의 여러 옷차림을 그린다. 그 빛과 더불어 어떻게 비밀스러운 기운이 늘어나는지, 그 기운의 더욱 강한 도움이 어떻게 막 시들기 시작한 것을 다시 무성하게 하는지. 그 영향력이 지상의 사물에 얼마나 멀리 미치는지, 그리고 그 결말들의 자기적인 천구 안에서 이루어지는 빠른 운동과 변화와 회귀의 고유한 단 하나의 목적이 무엇인지. 이렇게 마침내 일곱 행성을 통해 우리는 인류에게 하늘의 대수학을 가르친다. 우리는 여기서 삼각형을 이용하여 점성술 기술의 깊은 비밀을 완수한다. 새로운 길로 점성술 보물의 원천으로 들어가는 문을 열고, 같은 방법으로 모든 길한 일과 흉한 일이 언제 우리에게 닥칠지를 풀어낸다. 운명의 책에 담긴 비밀스러운 것들을 우리는 디렉션으로 보고, 인류의 행로를 계산할 수 있다. 트랜짓으로 저 위 모든 천구의 조화를 입증한다. 그 한결같은 운동으로 우리는 하늘의 칙령이 여기서 무엇을 명하는지 이해한다. 이 모든 것과 그 이상의 일을 뒤따르는 글에서 탄젠트와 사인으로 수행하였다. 이 위대한 기술의 법칙들에 확고한 논증을 주었으니, 그 기술은 자석처럼

우리 영혼의 신뢰를 끌어당기고, 기분 좋은 힘으로 둔한 마음을 천상의 원천에서 움직여, 땅을 떠나 하늘로 날아가게 한다. 그 규칙으로 높은 곳의 모든 천구를 재고, 모든 의문을 풀며, 래딕스로 모든 정신의 숭고한 높이를 찾게 한다. 우라니아가 오래 닫혔던 문을 열라고 명한다. 그 분석의 보물은 아리아드네의 실타래처럼 영원한 시대들이 흘러나오는 샘으로 인도한다. 위대한 프톨레마이오스를 펼쳐 보이고, 운명의 깊은 헤르메스적 비밀을 논증한다. 아르골리, 가우리쿠스, 융크티누스, 카르다노, 케플러, 심오한 모랭에게 있는 모든 것, 그리고 영원한 명성의 오래된 기록에 이름이 올라 있는 나머지 모든 이의 것을 밝힌다. 계속 나아가라, 용감한 영혼들이여! 조일로스는 숨을 낭비하게 두고, 시기심에 스스로 야위어 죽게 두라. 그대들의 기술과 재주를 헐뜯는 자들은 순전한 악의 때문에 자신을 파괴하고 죽이게 두라. 그동안 그대들의 참된 가치는 종려나무처럼 뻗어나가고, 그대들 자신의 작품이 머리 위에 월계관을 얹으리라. 자신의 천구에서 통치자로 앉아 높이 올라가라. 그대들의 이름은 불멸하여 결코 죽지 말고, 날개 달린 명성의 나팔 소리 속에서 내가 세상의 마지막까지 말할 수 있는 것마저 넘어서라.

새먼.

열두 사인이 뜻하는 것

♈︎ 길들지 않고 사나운 숫양은 머리를 다스린다. ♉︎ 목과 인후는 황소의 지배를 받는다. ♊︎ 사랑스러운 쌍둥이는 손과 팔을 인도한다. ♋︎ 게는 꾀 많은 가슴 위에 올라탄다. ♌︎ 심장과 등은 굽히지 않는 사자의 몫이다. ♍︎ 순결한 처녀는 배를 충실하게 지킨다. ♎︎ 균형 잡힌 저울은 콩팥을 보호한다. ♏︎ 전갈은 은밀한 부위의 벗이다. ♐︎ 용맹한 궁수는 넓적다리를 각별히 아낀다. ♑︎ 겸손한 무릎은 염소에게 속한다. ♒︎ 다리는 물동이를 나르는 이에게 돌아간다. ♓︎ 물고기들은 시중드는 발을 차지한다.

하우스들이 뜻하는 것

1. 제1하우스는 우리의 생명과 건강을 뜻한다.
2. 제2하우스는 돈·재산·부를 보여 준다.
3. 제3하우스는 친척·이웃·여행을 뜻한다. 그리고
4. 제4하우스는 아버지라는 인물과 우리의 땅을 뜻한다.
5. 제5하우스는 자손·즐거움·기쁨을 뜻한다.
6. 제6하우스는 하인들과 생명을 파괴하는 것을 뜻한다.
7. 제7하우스는 공개적인 적들과 아내를 뜻한다.
8. 제8하우스는 아내의 지참금과 생명의 끝을 뜻한다.
9. 제9하우스는 우리의 지혜·경건함·왕관을 뜻한다.
10. 제10하우스는 직업·명예·명성을 뜻한다.
11. 제11하우스는 친구들과 우리의 희망이 부과하는 것을 뜻한다.
12. 제12하우스는 가축·투옥·적들을 뜻한다.

행성들이 뜻하는 것

♄ 해로운 토성은 많은 악을 뜻한다. ♃ 친절한 요베의 감미로운 영향력은 인간들을 채운다.

[행성들이 뜻하는 것, 앞면에서 이어짐] ♂ 화성은 흉성이며 평화의 적이다. ☉ 밝은 태양은 우리에게 빛과 생명을 준다. ♀ 사랑의 여신 비너스는 많은 선을 뜻한다. ☿ 헤르메스는 누구와 결합하느냐에 따라 이해된다. ☽ 달은 그들 모두의 자석이며, ⊕ 땅 위의 각 도수에서 그들의 역할을 행한다.

애스펙트들이 뜻하는 것

☌ 컨정션은 어떤 것은 길하고 어떤 것은 흉함을 예고한다. ⚹ 섹스타일은 사랑이 흘러나오는 샘이다. □ 스퀘어는 격정을 일으키므로 흉하다. △ 트라인은 가장 완전한 사랑의 애스펙트이다. ☍ 어포지션은 그중 가장 나쁜 것을 나타내며, 사랑을 증오로, 분노를 쓰디쓴 원한으로 바꾼다.

노드들이 뜻하는 것

☊ 카푸트는 요베의 성질이며 악에서 벗어나 있다. ☋ 그러나 카우다는 악마의 형상이다. ⊕ 포르투나는 배치가 좋으면 신성해진다. A. 모든 안티시아는 트라인과 동등하다.

[원문 라틴어 인용의 번역] 운명은 많은 이에게 너무 많이 주었지만 누구에게도 충분히 주지 않았다. 그들은 아주 많이 가졌으면서도 더욱 많은 것을 구한다.

[뒤따르는 영어 운문의 번역] 운명은 많은 사람에게 지나치게 많이 주곤 했지만, 아직 누구에게도 충분히 줄 수는 없었다. 사람의 마음은 이토록 끝없어, 가진 것이 많을수록 더욱 만족하지 못하고 여전히 더 달라고 갈망한다.

런던 솔즈베리 코트의 레드 볼스에 있는 내 집에서. 새먼.

목차 제1권. 이 기술 전체의 입문

제1장. 사인과 그 페이스의 일반론 제2장. 양자리 사인 제3장. 황소자리 사인 제4장. 쌍둥이자리 사인 제5장. 게자리 사인 제6장. 사자자리 사인 제7장. 처녀자리 사인 제8장. 천칭자리 사인 제9장. 전갈자리 사인 제10장. 사수자리 사인 제11장. 염소자리 사인 제12장. 물병자리 사인 제13장. 물고기자리 사인 제14장. 행성 토성 제15장. 목성 제16장. 화성 제17장. 태양 제18장. 금성 제19장. 수성 제20장. 달 제21장. 노드 제22장. 애스펙트 제23장. 컨정션 제24장. 섹스타일과 트라인 제25장. 스퀘어와 어포지션 제26장. 하우스 제27장. 차트를 세우는 법 제28장. 하우스 표의 사용 제29장. 디그니티와 디빌리티 제30장. 점성술 용어 제31장. 행성 시간

목차

제32장. 행성의 텀 및 밝은 도수·어두운 도수·연기 낀 도수·깊은 도수·구덩이 도수·아지메네 도수에 관한 비판

제2권. 출생도를 다루는 여러 방법 제1장. 출생도의 출생시각 보정 제2장. 여러 디렉션 방법 제3장. 출생도의 외관에서 내리는 판단 제4장. 사인 안에 있는 행성들의 위치에서 내리는 판단 제5장. 하우스 주인들의 위치에서 내리는 판단 제6장. 하우스를 특별히 고찰하여 내리는 판단 제7장. 디렉션에서 내리는 판단 제8장. 디렉션에 관한 일반적 관찰 제9장. 트랜짓에서 내리는 판단 제10장. 회귀에서 내리는 판단 제11장. 항성에서 내리는 판단 제12장. 어센던트로 디렉션되는 항성에서 내리는 판단 제13장. 중천으로 디렉션되는 항성 제14장. 제2하우스로 디렉션되는 항성 제15장. 태양으로 디렉션되는 항성 제16장. 달로 디렉션되는 항성 제17장. 항성 판단에 관한 일반적 고찰 제18장. 출생 점성술 격언 백 가지 제19장. 우리의 새로운 출생도 출생시각 보정 방법의 해설 제20장. 우리의 새로운 출생도 디렉션 방법

제3권. 아르골리 방식으로 출생도를 다루는 법 제1장. 출생도 일반론 제2장. 비례 부분을 구하는 법

목차

제3장. 점성술적 환산 제4장. 안티시아 제5장. 임의의 점이나 별의 적위 또는 적경을 구하는 법 제6장. 상승차와 사경도를 구하는 법 제7장. 애스펙트의 황위를 구하는 법 제8장. 하우스의 폴을 구하는 법 제9장. 삼각법으로 차트를 세우는 법 제10장. 모랭의 보편적 방법으로 차트를 세우는 법 제11장. 황도 가까이 있는 주요 항성 제12장. 황위가 큰 주요 항성 제13장. 차트의 스페큘럼을 작성하는 법 제14장. 사건을 통해 출생도를 출생시각을 보정하는 법 제15장. 위치의 폴을 구하는 법 제16장. 하우스 커스프들을 디렉션하는 법 제17장. 시그니피케이터 등을 디렉션하는 법 제18장. 시간의 척도 제19장. 디렉션의 효과 제20장. 어센던트를 프로미서들로 디렉션하기 제21장. 중천을 프로미서들로 디렉션하기 제22장. 제2하우스와 소르스를 프로미서들로 디렉션하기 제23장. 태양을 프로미서들로 디렉션하기 제24장. 달을 프로미서들로 디렉션하기 제25장. 회귀 제26장. 트랜짓 제27장. 출생 점성술 격언 백 가지, 두 번째 모음 제28장. 모든 종류의 질문에 대한 출생도 기반 해답 제29장. 출생도 기반 택일

목차 제4권. 호라리 질문의 해답, 세계의 회귀에 대한 판단, 월별 관찰, 식·대규모 천체 배치·혜성·기상 예측, 행성과 항성의 출·남중·몰 등

제1장. 호라리 질문의 해답. 첫째, 그 일이 일어날 것인가, 일어나지 않을 것인가? 제2장. 두 번째 질문. 그 일은 좋은가 나쁜가? 제3장. 세 번째 질문. 그 소식은 참인가 거짓인가? 제4장. 네 번째 질문. 어디에서, 또는 어느 방향으로? 제5장. 다섯 번째 질문. 언제, 또는 얼마 뒤에? 제6장. 여섯 번째 질문. 어떻게, 또는 왜? 제7장. 연간 판단 제8장. 월별 관찰의 방법 제9장. 식 제10장. 혜성 제11장. 토성과 목성의 컨정션 제12장. 행성들의 원일점 제13장. 기상 예측 제14장. 최근의 토성·목성·화성 배치 몇 가지 제15장. 행성과 별들의 출·남중·몰을 구하는 법 제16장. 표로 달의 출·남중·몰을 구하는 법 제17장. 애스펙트의 논증 제18장. 『출생 점성술의 새로운 길』, 곧 우리의 새로운 방법으로 출생도의 디렉션을 쉽게 하는 법 제19장. 임의의 애스펙트가 발생하는 정확한 시각을 구하는 법 제20장. 육십진 표의 설명 제21장. 결론

정오표

독자여, 원고에 불운한 일이 일어나 기름 담긴 용기에 빠졌고, 그 때문에 거의 읽을 수 없게 되어 다음과 같은 오류들이 생겼다. 여기에는 가장 중요한 것들을 적어 두었다. 그 밖에 발견하는 것도 그대의 펜으로 바로잡아 주기 바란다.

아래는 저자가 제시한 정오표이다.

96쪽 29행: ‘제4·제8’로 읽을 것. 98쪽 25행: ‘3. 삼각법으로’로 읽을 것. 108쪽 2행: ‘하우스 표’로 읽을 것. 119쪽 32행: ‘또는 1사인 15도’로 읽을 것. 138쪽 마지막 행: ‘트루틴(Trutine)’으로 읽을 것. 211쪽 35행: ‘116일’로 읽을 것. 214쪽 6행: ‘116일’로 읽을 것. 215쪽 11행: ‘11시간 32분’으로 읽을 것. 같은 쪽 13행: ‘116일’로 읽을 것. 같은 쪽 14행: ‘7시간 44분’으로 읽을 것. 같은 쪽 14행: ‘11시간 32분에서’로 읽을 것. [원전은 14행을 두 번 지정한다.] 같은 쪽 15행: ‘3시간 48분’으로 읽을 것. 같은 쪽 16행: ‘약 1분’으로 읽을 것. 같은 쪽 17행: ‘약 4분’으로 읽을 것. 223쪽 32행: ‘~의 시간들’로 읽을 것. 226쪽 29행: ‘거의’로 읽을 것. 234쪽 4행: ‘태양의 운동에(motui solis)’로 읽을 것. 243쪽 9행: ‘그대의 적경을 취한 적도’로 읽을 것. 248쪽 17행: ‘키노수라(Cynosura), 사자자리 8도 37분’으로 읽을 것. 264쪽 26행: ‘디렉션의(directionis) 18도 3분’로 읽을 것. 265쪽 10행: ‘제6장’으로 읽을 것. 268쪽 1행: ‘보정값들의(Æquationum)’로 읽을 것. 400쪽 9행: ‘위도 5도에 대하여’로 읽을 것. 407쪽 33행: ‘g에서’로 읽을 것. 426쪽 3행: ‘43분)’으로 읽을 것. 427쪽 19행과 23행: ‘12분 8초)’로 읽을 것. 428쪽 12행과 16행: ‘11분 33초’로 읽을 것.

『수학의 시간들』 제1권

분점의 세차를 고려하여, 여러 페이스에 걸친 열두 사인의 상징·성질·특성을 논함.

제1장. 사인과 그 페이스의 일반론

1. 하나의 사인은 두 부분으로 이루어진다. 첫째는 장소의 공간이고, 둘째는 별자리라고 부르는 일정한 수의 별들이다.
2. 사인이 상징하는 바에는 본질적인 것과 우발적인 것이 있다.
3. 본질적 상징은 열과 냉 같은 능동적 성질, 그리고 거기서 파생되는 것에서 나온다.
4. 우발적 상징은 건조와 습기 같은 수동적 성질, 그리고 거기서 파생될 수 있는 것에서 나온다.
5. 능동적 성질은 장소의 공간에 영원히 고정되어 지속된다. 수동적 성질은 장소의 공간을 기준으로 보면 움직일 수 있으며 별자리와 함께 이동한다.

6. 양자리 사인은 황도대의 시작이자 첫 사인이다. 이는 제2권 제7장 제3절에서 입증할 것이다. 그러므로 살아 움직이는 모든 것에게 생명의 시작이어야 한다. 황도대의 첫 사인이므로 인간의 가장 높은 부위, 곧 뇌에 자리한 생명을 뜻한다.
7. 애스펙트의 성질과 특성이 사인들의 특성을 한정한다.
8. 양자리가 인간 안의 가장 높은 생명을 표상하며 황도대의 시작이므로, 그 사인이 상징하는 성질 역시 뜨거워야 한다. 생명을 표상하는 것은 뜨거워야 하기 때문이다. 불과 생명은 하나이며, 열은 불 또는 생명이 확장되거나 희박해진 것일 뿐이고, 불 또는 생명은 열이 집중되고 압축된 것일 뿐이다. 따라서,
9. 양자리와 트라인을 이루는 사인들은 같은 성질이어야 한다. 이는 제2권 제7장 제19절에서 입증할 것이다. 그러므로 양자리가 뜨겁다면, 거기서 입증할 터이지만, 양자리와 트라인인 사자자리와 사수자리 역시 뜨거워야 한다.
10. 여기서 양자리가 뇌에 자리하고 신경을 통해 온몸에 분포하는 동물 정기(animal spirits)를 뜻하듯, 사자자리는 심장에 자리하고 동맥으로 온몸에 분포하는 생명 정기(vital spirits)를 뜻하며, 사수자리는 간에 자리하고 정맥으로 온몸에 분포하는 자연 정기(natural spirits)를 뜻한다.
11. 쌍둥이자리처럼 양자리와 섹스타일을 이루는 사인 역시 같은 능동적 성질, 곧 뜨거움을 가져야 한다. 섹스타일과 트라인은 동일한 성질이기 때문이다. 따라서 쌍둥이자리가 뜨거우므로 천칭자리와 물병자리도 뜨거워야 한다. 이들은 서로 트라인을 이루기 때문이다.
12. 게자리처럼 양자리와 스퀘어를 이루는 사인은 반대 성질, 곧 차가움을 가져야 한다. 스퀘어는 섹스타일이나 트라인과 반대되는 성질이기 때문이다. 게자리가 차갑다면

전갈자리와 물고기자리도 차가워야 한다. 서로 트라인이기 때문이다. 13. 처녀자리처럼 게자리와 섹스타일을 이루는 사인은 게자리와 같은 성질, 곧 차가움을 가져야 한다. 섹스타일과 트라인이 서로 부합하기 때문이다. 따라서 처녀자리와 트라인인 사인들, 곧 염소자리와 황소자리도 차가워야 한다. 이것은 앞의 제12규칙으로 확인된다. 양자리와 스퀘어를 이루는 사인이 양자리와 반대 성질이어야 한다면, 염소자리는 양자리와 스퀘어이므로 차가워야 한다. 그러면 앞의 이유로, 염소자리와 트라인인 황소자리와 처녀자리도 차가워야 한다. 이로써 자연이 자기 작품에 빈틈이 생기거나 편파적이라는 비난을 받지 않도록, 선물을 균등하게 나누었음이 드러난다. 14. 별자리 안에 자리하는 건조와 습기라는 우발적 성질은 분점의 진행에 따라 끊임없이 달라진다. 그러므로 지금의 사인들은 고대인들이 전한 것과 크게 다르다. 뒤따르는 글에서 우리가 할 일은 현재 위치에 따라 그 모습을 새로 그리는 것이다. 15. 이러한 수동적 성질은 각 별자리에 들어 있는 별들의 성질로 판별한다. 이때 토성적·화성적·수성적인 별들은 건조를, 목성적·금성적·달의 성질을 지닌 별들은 습기를 나타낸다는 것을 유의해야 한다. 16. 여기서 천문학자들이 주목한 수많은 별들은 출생도의 디렉션에 이용하기보다, 사인들의 우발적 성질을 결정하는 데 더 유용하다는 것이 드러난다. 17. 각 사인에는 성질이 다른 여러 별이 있으므로, 각 사인을 여섯 페이스로 나누고 페이스마다 5도를 배정하여 각각 별도의 묘사를 주는 것이 가장 편리하다고 생각했다. 어떤 하나의 특수한 상징이 사인 전체에 걸쳐 참일 수는 전혀 없기 때문이다. 따라서, 18. 장소의 공간이 가진 본질적 성질과

그 안에 들어 있는 별들의 성질을 알면, 이 결합된 성질들의 효과에서 각 페이스의 참된 상징을 이끌어 낸다. 19. 분점 세차는 한 해에 정확히 48초이고, 5도에는 18,000초가 들어 있으므로, 이 규칙들은 각 사인의 첫 페이스에 대해서는 서기 1680년 이후 적어도 2,100년 동안 유효할 수 있음이 드러난다. 20. 각 사인의 둘째 페이스에 대해서는 거의 1,800년 동안 유효할 것이다. 각 페이스의 시작이 다음 페이스의 시작까지 이동하는 데 375년이 걸리므로, 둘째 페이스가 마지막 페이스의 자리까지 이르려면 온전히 1,500년이 걸린다. 마지막 이동에 필요한 300년을 여기에 더하면 앞서 말한 1,800년이 된다. 21. 같은 이유로 셋째 페이스는 약 1,400년, 넷째 페이스는 약 1,000년, 다섯째 페이스는 약 600년, 여섯째이자 마지막 페이스는 약 200년이다. 따라서 뒤따르는 모든 규칙은 앞서 말한 가장 짧은 기간 동안 아무 변경 없이 유효할 수 있다. 22. 따름정리. 제2권 제7장 제20·21절에서 다음이 드러날 것이다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 불의 사인들과 섹스타일이므로 불의 사인이 가진 열의 절반만 지닌다. 게자리·전갈자리·물고기자리는 흙의 사인들과 섹스타일이므로 흙의 사인이 가진 냉기의 절반만 지닌다. 이제 각 페이스가 상징하는 바를 개별적으로 밝히겠다.

제2장. 양자리 사인

1. 양자리의 첫 페이스. 이 페이스는 건조하며 전적으로 화성의 성질이다.
2. 이는 키가 보통이고, 큰 편보다는 작은 편인 사람을 나타낸다.

이마가 넓고 뺨이 튀어나오며 턱이 좁다. 얼굴빛은 검붉고 머리카락은 붉은 기가 있으며 조금 곱슬거린다. 코가 낮고 눈이 검으며 적당히 살이 쪘다. 3. 이 페이스가 상승하면 대담함과 용기를 준다. 출생자는 훌륭한 웅변가가 되고 활동적이며 재능 있고, 재치와 창의력이 좋은 사람이 된다. 4. 이 페이스가 남중하면 군사상의 승진을 주며, 출생자를 외과의사나 그와 비슷한 사람으로 만든다. 보통 신분의 사람이라면 정육업자·말굽장이 같은 사람이 된다. 그러나 큰 출세를 주지는 않는다. 5. 양자리의 둘째 페이스. 건조하며 토성과 수성의 성질이다. 6. 이는 진중한 표정, 흔들리지 않는 눈길을 지닌 사람을 나타낸다. 키가 매우 크지는 않지만 뼈대가 크고 다소 말랐으며, 얼굴빛은 갈색이거나 거무스름하다. 얼굴이 길고 코 위의 얼굴 부위에 어떤 자국이나 점이 있다. 7. 이 페이스가 상승하면 거만한 정신, 지나치게 자만하는 사람을 나타낸다. 웅변은 제법 잘하지만 성질이 교만하고 침울하며 앙심을 품는다. 질투와 많은 슬픔과 악의 페이스이며, 출생자에게 좋은 운과 나쁜 운을 모두 준다. 8. 이 페이스가 남중하면 생애 전반에 명예·영광·명성으로 올라감을 나타낸다. 그러나 출생자는 말년에 스스로 몰락할 수 있다. 군주의 총애와 노여움을 모두 가져온다. 9. 양자리의 셋째 페이스. 건조하며 토성과 수성의 성질이다. 10. 작고 키 낮고 마른 사람을 나타낸다. 얼굴이 길고 머리카락이 검거나 짙은 갈색이며, 검은 눈은 거의 머리 안으로 들어간 듯 움푹하다. 11. 상승하면 신중함과 책략의 페이스이다. 출생자는 훌륭한 수사학자일 뿐 아니라 완전한 정치가 또는 국정 담당자가 된다. 우울하고 침착하며 현명하고, 매우 활발한 지성을 지닌 사람을 나타낸다. 12. 남중하면 명예를 예고하며, 출생자가 공동체에서 어느 정도의 중간 지위에

오를 수 있음을 나타낸다. 직업인이라면 보석상·은세공인·금세공인 등이 된다. 13. 양자리의 넷째 페이스. 습하며 목성과 금성의 성질이다. 14. 키가 중간이고 단정하며 완전하고 짜임새 좋은 사람을 나타낸다. 혈색이 좋고 얼굴이 둥글며 머리카락은 밝은 갈색이다. 몹시 아름답고 눈은 회색이며 균형이 좋다. 15. 상승하면 사랑 많고 붙임성 있으며 공손한 사람을 나타낸다. 쾌활하고 공정하며 모든 일을 명예롭게 한다. 건강한 체질과 튼튼한 몸을 나타내고, 다른 징표가 함께 뒷받침하면 여러 해를 살 수 있으며 모든 적을 이긴다. 16. 남중하면 큰 명예·영광·지위·명성을 나타내며, 출생자가 자기 시대에 유명해질 것을 나타낸다. 태양의 익절테이션(Exaltation)이 있는 페이스이므로 군주들과 군사·민간 양쪽의 높은 인사들의 호의와 자비를 준다. 목성·화성·태양 가운데 어느 하나도 함께 남중하면 앞서 말한 좋은 것들이 모두 두 배가 된다. 그러나 거기에 토성이 있으면 몹시 해로우며, 그가 아무리 훌륭한 공을 세워도 명예에 영구적인 상처를 남긴다. 목성은 교회와 법률 분야의 승진을, 화성은 군사상의 승진을, 태양은 궁정에서의 승진을 나타낸다. 17. 양자리의 다섯째 페이스. 건조하며 전적으로 토성의 성질이다. 18. 작고 키 낮지만 매우 강한 사람을 나타낸다. 검은 머리카락과 거의 황갈색인 피부, 긴 얼굴, 비뚤어진 치아, 휜 다리를 지닌다. 실로 온몸이 서로 어울리지 않는 물질을 조금 모아 놓은 듯하다. 19. 상승하면 완고하고 고집 세며 시기하고 악의적이고 기만적인 사람을 나타낸다. 전적으로 해를 끼치거나 악을 행하려 하고, 다툼과 언쟁과 분쟁을 좋아하며 우울한 삶을 즐긴다. 20. 남중하면 출생자의 모든 명예를 파괴하고

세상에서 가난하고 비천하게 살게 하며, 여러 불명예로 업신여김을 받게 한다. 21. 양자리의 여섯째 페이스. 건조하며 화성과 토성의 성질이다. 22. 키가 좋고 작은 편보다 큰 편인 사람을 나타낸다. 얼굴이 네모지고 표정이 엄숙하고 거칠며, 눈썹이 짙고 검고 머리카락도 검고 곱슬거린다. 입이 넓고 코가 크며 몸은 튼튼하고 다부지다. 얼굴은 상당한 남자다움과 용맹을 담고 있는 듯하고, 전투에서 얻은 어떤 흉터가 있다. 23. 상승하면 대담하고 모험적인 사람을 나타낸다. 무엇에도 겁내지 않지만 대단한 지혜와 분별로 행동한다. 뻔뻔할 정도로 자신만만한 이를 나타낸다. 한마디로 세상에서 좋은 운을 예고하지만 많은 곤란이 뒤따른다. 24. 남중하면 군사상의 승진, 군대의 대장이나 장군이 누리는 명예와 영광을 나타낸다. 그러나 전장에서 죽을 위험이 있다. 또한 그러한 사람들과 토성적인 사람들의 호의를 나타내며, 출생자가 그들의 도움으로 올라설 수 있음을 나타낸다. 기타도 마찬가지다.

제3장. 황소자리 사인

1. 황소자리의 첫 페이스. 건조하며 화성·토성·수성의 성질이다.
2. 키가 중간이나 대체로 작은 쪽으로 기우는 사람을 나타낸다. 머리카락이 검고 조금 곱슬거리며, 갈색의 거무스름한 얼굴과 검은빛 눈썹을 지닌다. 성질은 무뚝뚝하고 거칠며 태도가 전반적으로 불쾌하다. 그러나 훌륭한 웅변가가 될 수 있다.

3. 상승하면 출생자는 언제나 정복자가 된다. 이마에 서린 엄격함 때문에 사랑받기보다는 사람들에게 두려움을 주지만, 여성들을 통해 부와 재산을 얻고 자신의 재능과 근면으로 세속적인 운을 높인다. 진지하며 신중한 결단을 내리는 사람이기 때문이다.
4. 남중하면 여성의 도움으로 눈에 띄게 승진하고, 여성 가운데 평생의 친구를 만날 수 있음을 나타낸다. 그렇지만 출생자의 명예는 기대할 만큼 크지는 않다. 보통 사람이라면 법정의 호명인이 될 수 있고, 신사라면 귀족의 비서, 학자라면 하찮은 사제, 법률가라면 배리스터의 지위에 오른다.
5. 황소자리의 둘째 페이스. 건조하며 전적으로 토성과 수성의 성질이다.
6. 작고 키 낮고 마른 사람을 나타낸다. 얼굴이 길고 이마가 넓으며 뺨이 튀어나온다. 치아가 비뚤거나 뒤틀리고, 머리카락은 갈색이거나 거의 검다. 얼굴빛은 매우 거무스름하고, 몸이 그다지 두껍지 않으며 어깨를 다소 웅크린다. 우울하고 촌스러운 사람이며 대체로 많이 먹는다.
7. 상승하면 불만과 많은 악의 페이스이다. 출생자는 대체로 불행하지만, 달이 여기 있으면 일반 대중에게서 많은 좋은 것을 얻는다.
8. 남중하면 노인들과 어떤 종류의 신성함에 헌신한 사람들을 통해 명예를 얻음을 나타낸다. 토성이나 수성이 여기에 있으면 출생자의 승진은 작지 않을 것이다.
9. 황소자리의 셋째 페이스. 건조하며 전적으로 토성의 성질이다.
10. 작은 키와 창백하면서 거무스름한 얼굴빛을 가진 사람을 나타낸다. 작은 검은 눈이 아래를 향하고, 이마가 크며 머리카락이 검거나 매우 짙다. 눈썹은 찌푸려져 있고 입술이 두껍다.

코는 거의 납작하고 수염은 성기며 표정이 불쾌하다. 어깨가 넓고 몸을 구부리며, 기질은 매우 천하다. 11. 상승하면 느리고 우울하고 까다로우며 시기하고 태만한 사람을 나타낸다. 늘 감사할 줄 모르는 마음을 품고, 모든 호의를 받아들이면서도 돌려주지 않고 받았다는 사실조차 인정하지 않는다. 12. 남중하면 수치·경멸·모욕의 페이스이며 노동·근심·고생의 페이스이다. 다른 배치들도 함께 그러하다면 출생자는 아무리 많은 도움을 받아도 늘 가난할 것이다. 13. 황소자리의 넷째 페이스. 전적으로 습하며 금성의 성질이다. 14. 키가 중간이고 몸의 비례가 매우 보기 좋고 아름다운 사람을 나타낸다. 아주 작지도 크지도, 매우 뚱뚱하지도 가늘지도 않다. 피부가 깨끗하고 얼굴이 갸름하고 유쾌하다. 거의 늘 미소 지으며 대개 즐거워하고 좀처럼 불쾌해하지 않는다. 눈은 회색, 머리카락은 밤색이고 이마가 넓으며 몸에 적당히 살이 있다. 여자라면 대체로 대단한 미인이다. 15. 상승하면 사랑 많고 공손하고 붙임성 있는 기질을 나타낸다. 부당한 일을 많이 당하기 쉽지만 되갚지는 않는다. 남녀 모두 대체로 사랑의 기술에 매우 능숙하여, 그 능력으로 놀라운 일을 해낼 수 있다. 달이나 금성이 거기에 있으면 특히 그렇다. 16. 남중하면 대체로 여성과 매우 명예로운 사람들의 도움으로 승진함을 나타낸다. 달도 거기에 있으면 더욱 확실하다. 17. 황소자리의 다섯째 페이스. 건조하지도 습하지도 않고 온화하게 균형 잡혀 있으며, 화성과 달의 성질이다. 18. 작고 키 낮은 사람을 나타낸다. 얼굴빛이 갈색·거무스름함·붉음 가운데 하나이고, 흔히 얼굴에 여드름이 많거나 피부에 농포나 다른 발진이 있다. 토성이

여기에 있으면 출생자의 입 냄새가 몹시 심하다는 것을 나는 자주 발견했다. 얼굴은 길지도 둥글지도 않다. 머리카락은 대체로 검고, 팔·손·손가락·다리·발은 대체로 짧으며 몸은 보통 살이 있다. 19. 상승하면 비참하고 기만적인 사람을 나타낸다. 늘 한 가지를 내세우면서 다른 것을 의도하고, 신의·믿음·정직함이 없다. 거만한 정신에 말이 많고 자주 욕설을 즐긴다. 특히 화성이나 수성 또는 둘 다 거기에 있으면 그렇다. 타고난 성품이 나쁜 사람이다. 20. 남중하면 뻔뻔함·반역·배신과 온갖 사악함의 페이스이며, 어떤 악명 높은 행동이나 수치스러운 장난을 통해 금세 사라질 종류의 명예로 올라감을 나타낼 수 있다. 21. 황소자리의 여섯째 페이스. 정확히 균형 잡혀 있으며 토성·목성·화성·달의 성질이다. 22. 무뚝뚝하고 튼튼한 사람을 나타낸다. 태도가 거칠고 얼굴이 네모지며 얼굴빛은 갈색이다. 키가 중간으로 큰 편보다 작은 편이고, 키에 비해 몸이 적당히 잘 갖추어졌다. 대체로 얼굴에 어떤 자국이나 흉터가 있으며 머리카락은 거의 검다. 23. 상승하면 다투기 좋아하고 성가시며 남에게 해를 끼치려는 기질의 사람을 나타낸다. 날마다 해칠 일을 꾸미는 데 즐거움을 느끼며, 자신에게도 다른 무엇에도 진실하지 않다. 24. 남중하면 명예를 거의 또는 전혀 주지 않고 비천한 삶을 준다. 그러다가 말년에 이르러 다른 징표가 함께 뒷받침하면 약간의 명예를 나타내지만, 여전히 곤란이 가득하다.

제4장. 쌍둥이자리 사인

1. 쌍둥이자리의 첫 페이스. 건조하며 화성과 달의 성질이다.
2. 작고 여위며 길고 마른 얼굴, 거무스름한 낯빛과 검은 머리카락을 지닌 사람을 나타낸다. 어깨가 굽고 다리는 활처럼 휘었다.
3. 상승하면 성미가 나쁜 영혼을 나타내며 때로는 거의 광란하거나 미친 듯하다. 교만하고 거만하고 경멸하는 기질이며 거짓말과 도둑질을 즐긴다.
4. 남중하면 군사상의 명예를 준다. 비천한 사람이라면 흔히 노상강도나 도둑이 된다. 교육으로 얼마간 달라졌다면 외과의사 같은 사람이 된다. 토성·화성·달 가운데 어느 하나가 거기에 있으면 정육업자가 될 수 있다. 신분이 더 좋은 사람이라면 민병대의 대장 같은 사람이 되거나, 어떤 한가한 생활 방식으로 생계를 꾸리는 사람이 된다.
5. 쌍둥이자리의 둘째 페이스. 건조하며 화성과 목성의 성질이다.
6. 말쑥하고 단정한 멋쟁이를 나타낸다. 혈색이 제법 좋고 산뜻하며 얼굴은 거의 둥글고, 머리카락은 갈색 또는 밤색이다. 말이 유창한 사람을 준다.
7. 상승하면 자만하고 교만하고 허영심 많은 사람을 나타낸다. 그러나 수성·화성·태양 가운데 어느 하나가 여기에 있으면 출생자의 역량이 크고 지성이 확고하여 속아 넘어가지 않는다. 토성이 있으면 역량은 그만큼 크지만 사람을 기만적으로 만들고 재주를 나쁜 목적에 쓰게 한다.
8. 남중하면 명예와 명성, 영광과 평판의 페이스이다. 그 정도에 따라 오래 지속되고 견고하다. 황도대의 다른 어떤 부분만큼 큰 명예를 주지는

않지만, 실제로 주는 것은 거의 영원하다. 다만 출생자는 자신의 근면과 노고로, 그것도 노년에 그것을 얻는다. 주어지는 명예는 군사적이거나 교회와 관련된 것이다. 9. 쌍둥이자리의 셋째 페이스. 건조하며 화성과 수성의 성질이다. 10. 작고 키 낮으며 얼굴이 둥근 사람을 준다. 몸이 튼튼하고 잘 짜였으며 머리카락은 짧고 곱슬거리며 거의 검다. 어깨가 두껍고 얼굴은 붉으며 눈이 튀어나오고 치아가 조금 비뚤어졌다. 다리가 짧고 굵고, 전체 신체 구성이 짧은 쪽으로 기운다. 11. 상승하면 대담하고 뻔뻔하며 무모한 사람을 뜻한다. 거만하고 경멸적인 기질로 자신을 높이고 다른 사람 모두를 업신여긴다. 화성이 여기에 있으면 교만과 거만함이 한도를 넘어 모든 것 위에서 뽐낸다. 말이 많고 누구나 자기에게 자리를 양보하고 자기의 신탁 같은 말을 믿기를 기대하지만, 참된 말을 하는 경우는 드물다. 이 장소가 강화되거나 수성이 거기에 있거나 자신의 디그니티에 있으면 큰 위엄을 지닌 사람을 나타낸다. 12. 남중하면 보잘것없는 승진만 주며 출생자를 수공업자·기술공·장인으로 만드는 편이다. 수성이 그 안에 있으면 법률대리인·법률가·귀족 가운데 누군가의 서기가 될 수 있다. 태양이 있으면 궁정의 자리를 주지만 오래가지 않는다. 수성이 있으면 더욱 높여 주며, 말년에는 저명하고 학식 있는 법률가의 명예를 줄 수 있다. 13. 쌍둥이자리의 넷째 페이스. 건조하며 화성의 성질이다. 14. 키가 크고 머리카락이 모래색인 사람을 나타낸다. 혈색이 좋고 조금 살이 쪘으며, 얼굴은 둥그스름하고 눈은 반짝인다. 모든 면에서 매우 단정하고 섬세하게 갖추어졌다. 15. 상승하면 대담하고 모험적인 정신, 모든 것을 겨냥하고 무엇이든 맡아 할 수 있는 사람을 나타낸다.

그러나 일을 완성하는 경우는 드물다. 자유로운 정신과 재빠른 혀를 지닌 사람이다. 경솔하고 성급하고 소란스러우며, 다소 변덕스럽고 자만하여 자기 기분을 맞추려고 모든 사람의 기분을 상하게 한다. 16. 남중하면 출생자에게 대장·장군·군인들과의 친분과 호의를, 학자와 웅변가들의 존중을 준다. 그 자신도 그런 사람이 되지 않는다면 오히려 드문 일이다. 17. 쌍둥이자리의 다섯째 페이스. 건조하며 토성과 수성의 성질이다. 18. 키의 비례는 좋지만 매우 마른 사람을 나타낸다. 머리카락이 검고 얼굴이 길며 턱이 좁다. 갈색의 거무스름한 얼굴빛, 작고 가느다란 검은 눈을 지니며, 수염은 검지만 때로 거의 붉다. 다리가 길고 가늘고, 심한 소모병을 앓는 듯 보인다. 19. 상승하면 성미가 제법 상냥한 사람을 나타낸다. 여성들의 사랑을 얻으려 애쓰며 찾아다니는, 조금 얼빠지고 음탕한 자이지만 겉모습은 완전한 성인 같다. 20. 남중하면 오로지 자신의 재능으로 승진함을 나타낸다. 교묘함·상냥함·겉보기의 신성함을 통해 세상에서 보통 이상의 명예나 영광을 얻을 수 있다. 정치가라면 국정의 키를 잡는 자리까지 올라갈 수 있다. 21. 쌍둥이자리의 여섯째 페이스. 균형 잡혀 있으며 화성과 금성의 성질이다. 22. 완전하고 단정하며 사랑스럽고 아름다운 외모를 나타낸다. 모든 면의 비례가 적절하며, 깨끗한 갸름한 얼굴과 곱슬거리지 않는 밝은색 머리카락을 지녔다. 어느 면으로나 보기에 즐거운 사람이다. 23. 상승하면 붙임성 있고 공손하며 사랑 많고 온화한 기질을 나타낸다. 정직하게 명랑하고 유쾌하며 재능 있고 활발한 지성을 지닌다. 대부분의 기술과 학문에 능숙하고, 재치 있으며 깊은 성질의 일들을 전적으로 즐긴다.

24. 남중하면 출생자에게 유난히 큰 승진을 주지는 않지만, 무엇이든 주는 것은 좋고 오래간다. 이는 대체로 궁정다운 교제 방식과 사랑 많은 기질, 감동적인 웅변 때문에 여성들에게서 온다.

제5장. 게자리 사인

1. 게자리의 첫 페이스. 건조하며 수성과 토성의 성질이다.
2. 키가 중간이고 몸집이 크며 충실하고 살집은 있지만 뚱뚱하지 않은 사람을 나타낸다. 얼굴은 길고 둥근 것 사이이고 조금 거무스름하다. 머리카락은 갈색이며 제법 잘생겼다.
3. 상승하면 현명하고 신중하고 교묘한 사람을 나타낸다. 웅변을 잘하고 간교하며 약간 기만적이다. 누구든 의심하고 두려움이 많으며 항상 최악의 일을 의심하고, 고집이 세다는 등의 성질을 지닌다.
4. 남중하면 매우 큰 승진을 주며, 왕국이나 공화국에서 가장 큰 신임을 받는 자리에 이르게 한다. 출생자를 명예롭고 유명하며 군주들에게 사랑받는 사람으로 만든다. 목성이나 태양이 그 안에 있으면 이 판단에는 이론의 여지가 없다. 달이나 금성이 있으면 출생자는 주로 귀족 혈통의 여성들을 통해 그러한 높은 명예를 얻는다.
5. 게자리의 둘째 페이스. 건조하며 수성·토성·화성의 성질이다.
6. 키가 작고 얼굴이 네모진 사람을 나타낸다. 얼굴빛은 붉고 거무스름하며, 머리카락은 거의 검은 짙은 갈색으로 조금 곱슬거린다. 목소리가 크고 이마가 넓으며 턱에 보조개가 있다.
7. 상승하면 말을 잘하고 대담하고 모험적인 성질의 사람을 나타낸다. 그러나 모든 일을 조언과

숙고에 따라 한다. 누구에게나 모욕을 주기 쉽지만 자신이 받는 것은 싫어한다. 자기 지혜와 능력을 지나치게 자부하여 다른 모든 사람의 재능을 낮추어 평가한다. 8. 남중하면 승진을 좀처럼 또는 전혀 주지 않으며, 주더라도 아주 미미하다. 그러나 목성이 그 안에 있고 손상에서 벗어나며 태양·금성 또는 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 교회에서 확실하고 오래 지속될 수 있는 승진을 뜻할 수 있다. 9. 게자리의 셋째 페이스. 건조하며 전적으로 수성과 토성의 성질이다. 10. 키가 중간이고 얼굴빛이 갈색으로 거무스름하며 머리카락이 검은 사람을 뜻한다. 화성이 거기에 있으면 곱슬머리이다. 얼굴이 길고 여위며 몸이 가늘어 늘 소모병을 앓는 듯 보인다. 코가 길고 가늘고 목소리는 날카로우며 광대뼈가 튀어나온다. 11. 상승하면 훌륭한 웅변가를 뜻한다. 침착하고 진지하고 우울한 기질이며 간교하고 교묘하고 기만적이다. 토성이 여기에 있으면 출생자의 사악함은 헤아릴 수 없고, 화성이 있으면 뻔뻔하게 해를 끼친다. 태양이 있으면 그것을 영광으로 여기지만, 그래도 태양은 출생자의 품행을 크게 개선하며, 가치 있는 행동을 하려는 야심을 품게 한다. 다만 그 행동 자체를 사랑해서라기보다는 그 명예를 위해서이다. 달이 여기에 있으면 더욱 훌륭한 사람이지만 결심이 매우 잘 바뀐다. 목성이 있으면 이곳이 목성의 익절테이션이므로 정직하고 경건하며 절제된 삶을 산다. 12. 남중하면 대체로 출생자의 자질에 따라 교회에서의 승진을 준다. 영혼이 비천하고 둔하면 보좌사제나 가련한 사제로 만든다. 더 높은 곳을 지향하는 성향이면 수입이 많은 교구를 주거나, 어떤 대성당의 참사회원직이나 수석사제직을 맡을 수 있게 한다. 프랑스나 스페인이라면 어떤 수도원의 원장이 된다. 목성·태양 또는 달이 거기에 있으면 의심할 여지 없이 주교나 높은 성직자로 만든다. 목성이 거기서 달과 컨정션이면,

잉글랜드에서는 대주교, 교황권 아래에서는 교황이나 적어도 추기경이 될 수 있다. 13. 게자리의 넷째 페이스. 건조하며 화성·수성·토성의 성질이다. 14. 이 페이스는 토성 자신의 완전한 초상을 준다. 키는 작고 얼굴은 길고 마르고 여위며 검고 거무스름하다. 머리카락이 검고 말을 질질 끌며, 터무니없는 말을 하면서도 몹시 꾸민다. 몸이 구부정하고 다리가 휘며 발이 밖으로 벌어졌다. 눈썹이 무겁게 찌푸려져 있고 아래를 쳐다본다. 15. 상승하면 기이하고 우울하고 자만하는 사람을 나타낸다. 시기하고 교만하고 완고하며 매우 고집스럽다. 이치를 듣기 좋아하지 않고 오직 자기의 나쁜 성미를 먹여 살리는 것만 좋아한다. 비참하고 슬프고 두려워하고 소심한 기질이지만, 말로는 온 세상보다 더 용감한 척한다. 16. 남중하면 상인이나 악한 대서인, 하찮은 소송꾼, 가난하고 가련하고 비참한 고리대금업자가 될 수 있다. 신분이 낮다면 묘지기나 가련한 사제의 서기가 되거나, 자치도시의 교수형 집행인이 되는 영예를 누릴 수도 있다. 17. 게자리의 다섯째 페이스. 건조하며 화성과 수성의 성질이다. 18. 길고 마른 얼굴을 주지만 혈색과 대담함은 더 많다. 입술이 크고 이마가 높으며 코는 길고 갈고리 모양이고 턱이 길다. 수염이 거의 또는 전혀 없다. 머리카락은 이 도수들이 행성들에게 받는 애스펙트에 따라 짙은 갈색이나 모래색이다. 다리가 길고 가늘어 종아리가 없는 듯하며, 한마디로 보기 흉하고 균형 잡히지 않은 몸이다. 19. 상승하면 출생자에게 대담함과 뻔뻔함, 유창한 말솜씨를 준다. 공부할 필요도 없이 언제나 주제를 손끝처럼 잘 아는 사람이다. 교만하고 건방지고 주제넘게 만들며, 늘 자신을 지나치게 높이고 다른 사람들을 매우 낮게 생각한다. 실제로는 조금도 그럴 자격이

없더라도 그렇다. 큰일을 목표로 하지만 자신의 경솔함 때문에 이루지 못하는 사람이다. 20. 남중하면 전쟁과 군대에서 큰 승진을 주고 출생자를 위대한 대장이나 지휘관으로 만든다. 왕·군주·높은 인사들의 호의를 주며, 태양이 거기에 있으면 궁정에서 명예롭게 승진한다. 하지만 슬프게도 아무것도 오래가지 않는다. 얻자마자 잃으며, 그 명예와 승진은 확실한 파멸로 이끄는 벼랑에 불과하다. 전쟁에서는 죽을 위험을, 궁정에서는 왕이나 군주의 노여움을 나타낸다. 21. 게자리의 여섯째 페이스. 건조하며 토성·화성·수성의 성질이다. 22. 얼굴이 길고 이마가 충실하며 코가 크고 주근깨가 있는 사람을 나타낸다. 눈이 크고 턱은 길고 좁고 입은 넓으며 몸은 여위었다. 키가 중간으로 큰 편보다 작고, 어깨가 넓다. 머리카락은 거의 검을 만큼 어둡고 조금 곱슬거린다. 태양이나 화성이 여기에 있으면 머리카락은 붉거나 노랗다. 23. 상승하면 활동적이고 격정적인 정신의 사람을 뜻한다. 큰일을 목표로 하고, 타고난 분별에 근면하고 지치지 않는 정신이 결합하여 대체로 이를 이룬다. 진지하지만 대담하고 우울하지만 굽히지 않는다. 사물의 이치를 따져 판단하며 거의 모든 사물과 사람을 쉽게 믿지 않는다. 아는 것 외에는 아무것도 믿지 않고, 시험한 범위를 넘어 신뢰하지 않는다. 24. 남중하면 학문이 뛰어나고 재능이 크며 자신이 추구하는 연구에서 유명해질 사람을 나타낸다. 훌륭한 의사·외과의사·화학자가 된다. 태양이나 달이 거기에 있으면 고관·군주·권력자를 섬기는 자리로 올라가 매우 유명해진다. 목성이 있으면 어떤 성직자의 도움으로 올라가며 은인에게 영예를 돌린다. 금성이 있으면 어떤 여성이나

높은 귀부인의 도움으로 올라간다. 그러나 토성이 거기에 있으면 온갖 재능과 공로에도 불구하고 여전히 운명의 노여움 아래 놓인다.

제6장. 사자자리 사인

1. 사자자리의 첫 페이스. 건조하지도 습하지도 않으며 화성과 달의 성질이다.
2. 키가 작고 굵으며 다부진 몸을 가진 사람을 뜻한다. 얼굴이 네모지고 혈색이 좋거나 붉다. 갈색 머리카락이 조금 곱슬거리고, 얼굴의 모든 이목구비가 좋은 비례를 이룬다. 코가 잘생기고 눈이 유쾌하며 입술이 붉고 말이 재빠르다. 몸이 튼튼하고 잘 짜였다.
3. 상승하면 대담하고 용감한 사람, 죽음을 정면으로 보기를 두려워하지 않는 이를 나타낸다. 경솔하게 일을 벌이고 신중하지 못하여, 나중에 시간을 두고 후회할 일을 성급히 저지르는 경우가 많다. 대체로 신용이나 정직함을 존중하지 않는 기질이며, 자신의 비열함을 경험으로 알기 때문에 모든 사람을 나쁘게 생각한다.
4. 남중하면 대체로 군사상의 명예와, 어떤 저명한 귀부인의 도움으로 궁정에서 승진함을 나타낸다. 토성이 거기에 있으면 더 높은 사람의 시기 때문에 명예를 잃는다. 화성이 있으면 스스로 몰락한다. 태양이나 목성이 있으면 승진이 더 오래 지속된다. 비천한 사람이라면 대장장이나 말굽장이 이외의 사람이 되는 일은 드물다.
5. 사자자리의 둘째 페이스. 습하며 달과 금성의 성질이다.
6. 키가 중간이고 비할 데 없는 아름다움을 지닌 사람을 뜻한다. 좋은 이목구비로 꾸며졌고 피부가 희고 깨끗하다. 얼굴이 둥그스름하고 머리카락은 아마색이며 눈은 회색이다. 몸이 곧고 가늘며 가슴이 풍성하다. 한마디로

완전히 아름다운 사람이다. 그러나 나이가 들면 살이 찐다. 7. 상승하면 성품이 매우 좋고 친절하고 붙임성 있고 공손한 사람을 나타낸다. 모두에게 호의를 베풀고 늘 악을 선으로, 배은망덕을 친절로 되갚는다. 단정하고 말쑥하고 민첩하고 생기 있으며 성질이 변하기 쉽고 부탁을 잘 들어준다. 8. 남중하면 여성·왕비·높은 귀부인들의 호의를 나타낸다. 보통 사람이라면 능력이 허용하는 범위에서 여성적인 종류의 직업, 곧 바느질하는 사람·가발 제작자·여성복 재단사 같은 일을 한다. 남자라면 거의 전적으로 여성들과 함께 일하고 교제하며, 여자라면 그 반대이다. 그러나 어떤 명예를 주든, 토성이 거기에 없으면 오래 지속된다. 9. 사자자리의 셋째 페이스. 건조하며 화성·토성·수성의 성질이다. 10. 갈색 또는 거무스름한 얼굴빛의 사람을 나타낸다. 검은 머리카락과 넓고 큰 이마, 늘어진 눈썹, 검은 눈을 지닌다. 광대뼈가 튀어나오고 볼이 패었으며 치아가 비뚤다. 왼쪽 턱 근처에 어떤 자국·점·흉터가 있다. 키가 크기보다는 작으며 소모병으로 기우는 듯 보인다. 11. 상승하면 현명하고 신중하고 분별 있는 사람을 나타낸다. 많은 부당한 일을 겪어도 겉으로 뚜렷한 원한을 드러내지 않지만, 늘 마음에 새겼다가 적절한 기회가 오면 크게 되갚는다. 대화할 때 언제나 진중하고 진지하며, 사물의 가장 깊은 곳까지 마음속으로 따져 숙고한다. 12. 남중하면 이 페이스는 주로 군사상의 명예를 주며, 출생 신분을 고려할 때 그 명예는 작지 않다. 그러나 전쟁에서 목숨이나 팔다리를 잃는 일, 상처와 다른 사고, 고관들의 시기, 군주의 노여움 같은 큰 위험도 동반한다. 아무 까닭 없이 그럴 수도 있다. 여자의 출생도라면 저명한 군 지휘관과 결혼한다. 13. 사자자리의 넷째 페이스. 건조하며

토성·화성·수성·금성의 성질이다. 14. 키가 크고 가늘며 얼굴이 긴 사람을 뜻한다. 이마가 높고 얼굴이 여위고 창백하며, 머리카락은 밤색이다. 다리가 길고 가늘고 많이 먹는다. 15. 상승하면 교활하고 책략에 능하고 교묘한 사람을 뜻한다. 믿을 수 없으며 천 가지 모습으로 변신할 수 있고, 진짜 성인이기라도 한 듯 성인처럼 보일 수 있다. 그 가면 아래서 기회가 닿으면 흉악한 만행을 저지른다. 그런데도 발각될 때마다 언제나 자신을 빠져나가게 하고 남에게 잘못을 떠넘길 방법을 찾는다. 16. 남중하면 고관들과 온갖 여성들의 호의를 준다. 출생자는 외과의사나 화학자 또는 의사가 되고 그 분야에서 뛰어나게 되지만, 이는 교육에 따른다. 이 페이스는 많은 행성의 성질에 참여하므로 이런저런 여러 종류의 명예를 주어 보통 이상으로 주목받게 한다. 그러나 세상의 저명한 여러 사람에게 시기를 받아 여러 종류의 추문과 비방을 겪는다. 17. 사자자리의 다섯째 페이스. 건조하며 토성·목성·수성의 성질이다. 18. 매우 보기 좋고 키 크고 건장한 사람을 뜻한다. 얼굴이 충실하고 머리카락은 곱슬거리지 않는 갈색이며 얼굴빛은 깨끗하다. 몸은 곧고 다부지며 모든 면의 비례가 좋다. 한마디로 도량이 크고 위엄 있는 태도와 몸가짐의 사람이다. 19. 상승하면 깊이 있고 진지하며 훌륭한 웅변가이고 영혼이 공정한 사람을 뜻한다. 유쾌하고 붙임성 있고 공손하지만 행동이 가볍거나 농담투는 아니다. 행동이 한결같고 말에 신의가 있으며 마음이 정직하고 모든 행로가 바르다. 20. 남중하면 명예·영광·위대함을 나타낸다. 낮거나 천한 일을 위해 태어나지 않은 영혼이며, 위대한 정치가나 법률가 또는 신학자이며, 어떤 왕·군주·고관의 고문이다. 대중에게 인기가 있고 큰일을 맡는

사람이며, 실로 적이라도 믿을 수 있는 사람이다. 다만 이 모든 판단에서 사인의 페이스들을 다른 조건과 분리하여 고찰하고 있음을 알아야 한다. 21. 사자자리의 여섯째 페이스. 건조하며 토성과 화성의 성질이다. 22. 작고 키 낮은 사람을 뜻한다. 얼굴에 곰보 자국이 있고 얼굴빛이 거무스름하며, 눈은 검고 머리카락은 짙은 갈색이다. 어깨가 넓고 팔과 다리가 짧으며 발을 비뚤게 놓듯 걷는다. 얼굴은 길고 여위며 표정은 그다지 유쾌하지 않다. 23. 상승하면 성급하고 격분하며 성품이 나쁘고 다투기 좋아하고 시기하는 사람을 뜻한다. 늘 남의 잘됨을 못마땅해하고 마음에 악감을 품는다. 쉽게 화내지만 다시 기분을 풀기는 매우 어렵다. 해를 어떻게 가장 크게 되갚을지 늘 생각하고 궁리한다. 자신에게 좋은 일이 생기길 바라지만 다른 사람의 추락과 파멸에는 극도로 기뻐하며 즐거워한다. 24. 남중하면 약간의 명예를 뜻하지만, 궁정이나 전장에 있으면 결코 오래가지 않고 위험하다. 보통 사람이라면 직물공·모직물상, 또는 법률가나 성직자의 서기·하급 관리가 된다. 토성이나 수성이 거기에 있으면, 악한 법정 사환이나 가련한 소송 시비꾼, 악명 높은 밀고자·하찮은 소송꾼 등이 되지 않을 가능성은 백에 하나이다.

제7장. 처녀자리 사인

1. 처녀자리의 첫 페이스. 건조하며 태양과 토성의 성질이다.
2. 큰 키 쪽으로 기울고 다소 가늘며 얼굴이 긴 사람을 나타낸다. 얼굴빛은 갈색이나 황갈색이며 수염이 적다.

머리카락은 모래색이나 붉은빛이고 코는 매부리코이며 이마는 넓고 턱은 좁다. 다리와 발이 길고 가늘다. 3. 상승하면 대담하고 오만하고 거만한 정신을 준다. 교만하고 자만하지만 재능이 크며, 어떤 진중함과 위엄에 상당한 교묘함·간계·기만이 섞여 있다. 4. 남중하면 높은 것을 목표로 하는 사람을 나타낸다. 태양이나 수성이 거기에 있으면 이를 이루고 궁정에서 승진한다. 목성이 있으면 교회나 법률 분야에서 승진한다. 그러나 화성이 있으면 아무리 노력해도 기술공에 지나지 않는다. 5. 처녀자리의 둘째 페이스. 균형 잡혀 있으며 토성과 금성의 성질이다. 6. 키가 좋고 얼굴이 보기 좋은 사람을 뜻한다. 얼굴빛은 갈색이며 때로 매우 창백하거나 희다. 얼굴이 갸름하고 표정이 유쾌하지만 매우 진지하며 교제가 즐겁다. 7. 상승하면 침착하고 진지하고 정직한 영혼을 나타낸다. 맡은 모든 일에 충실하고 친절하고 공손하고 고귀하고 관대한 기질이다. 용감하고 훌륭하며 이처럼 뛰어난 교제 방식에 맞는 것만을 좋아한다. 목성·태양·금성 가운데 어느 하나가 어센던트에 있으면 이러한 판단은 두 배로 확실해진다. 8. 남중하면 이 페이스는 오래가는 명예를 주지 않는다. 출생자는 결코 이루어지지 않을 일을 기대하거나, 이루어져도 불이익이 너무 많아 차라리 전혀 이루어지지 않는 편이 나았을 일을 기대하게 된다. 수성이 거기에 있으면 웅변가가 되고, 금성이 있으면 재단사보다 나을 것이 거의 없다. 태양이 있으면 왕·군주·고관들의 호의를 나타내지만 오래가지는 않는다. 9. 처녀자리의 셋째 페이스. 습하며 토성·금성·달의 성질이다. 10. 유쾌하고 보기 좋은 사람을 뜻한다. 키는 중간이나 큰 쪽으로 기울며, 몹시 가늘지도 굵지도 않다. 얼굴은 갸름하면서도 긴 것보다 둥근 편이다. 머리카락은 밝은 아마색이며 얼굴빛은 희고 깨끗하다. 한마디로

완전한 미인으로 여길 만한 사람이다. 11. 상승하면 성미가 훌륭하고 기질이 온화한 사람을 나타낸다. 인위적인 도움 없이 타고나기를 더 나을 것이 거의 없을 만큼 좋을 뿐 아니라, 큰 정신과 깊은 상상력, 심오한 판단력을 지닌다. 유쾌하고 명랑한 기질에 어울리는 진중함과 진지함이 섞여 출생자를 인류의 기쁨 그 자체로 만든다. 12. 남중하면 여성·귀부인·고관들의 호의를 준다. 카우다가 거기에 있으면 결코 씻어 낼 수 없는 영원하고 끝없는 불명예를 예고한다. 13. 처녀자리의 넷째 페이스. 균형 잡혀 있으며 토성·금성·수성·달의 성질이다. 14. 키가 제법 크고 얼굴이 길쭉하거나 갸름한 사람을 나타낸다. 이마가 넓고 코가 크며 입이 넓고 입술이 크거나 도톰하다. 얼굴빛은 거의 황갈색일 만큼 거무스름하다. 허리가 가늘고 다리가 길며, 몸은 단정하고 보기 좋으며 위엄이 있다. 15. 상승하면 현명하고 신중하며 이해력이 크고 말을 잘하는 사람을 나타낸다. 그러나 성질이 잘 변하며, 여성들과 자주 어울리고 그 교제를 즐긴다. 타고난 기질이 사랑 많고 온화하고 붙임성 있고 공손하며, 두루 친절하고 가능하면 누구에게나 호의를 베풀고 싶어 한다. 학문·기술·과학 등에도 크게 기운다. 16. 남중하면 출생자의 운이 불안정하고 자주 바뀜을 나타낸다. 때로는 좋음에서 나쁨으로, 다시 나쁨에서 좋음으로, 곧 다시 나쁨으로 돌아가며 정착하지 못한다. 17. 처녀자리의 다섯째 페이스. 균형 잡혀 있으며 태양·금성·수성·달의 성질이다. 18. 큰 키 쪽으로 기울고 얼굴이 길고 여윈 사람을 나타낸다. 얼굴에 주근깨가 있고 갈색 머리카락은 곱슬거리지 않는다. 입이 넓고 이마가 넓고 턱이 좁으며 광대뼈가 튀어나온다. [다음 본문 면으로 이어짐]

살찜과 마름의 중간이며 눈은 검고 코와 콧구멍이 제법 크다. 19. 상승하면 붙임성 있고 공손하고 명랑한 사람을 나타낸다. 쾌활하고 고귀하고 도량 큰 정신으로 모든 비열하고 초라하고 가련하고 천한 행동을 싫어한다. 신의 있고 공정하며 친구에게 진실하다. 지성이 크고 이해가 깊으며 웅변을 잘한다. 흔히 여성들과 높은 귀부인들의 교제에 몰두하고 즐기지만, 출생자의 기질은 매우 잘 변하게 한다. 20. 남중하면 대체로 군사상의 명예를 주지만 아주 두드러지지는 않는다. 출생자의 신분이 낮고 세상에서 형편이 가난하다면 바이올린 악사 같은 사람이 된다. 21. 처녀자리의 여섯째 페이스. 건조하며 수성의 성질이다. 22. 작고 키 낮은 멋쟁이를 나타낸다. 얼굴에 제법 살이 있고 갸름하며 얼굴빛은 갈색이다. 머리카락은 밤색이고 이마가 높으며 때로는 매부리코이다. 23. 상승하면 눈에 띄는 지성과 활발한 상상력, 성가신 교제 태도를 지닌 사람을 나타낸다. 언제나 행동으로 가득하여 해를 끼치는 일이라도 늘 무언가 해야 한다. 새로운 것을 듣거나 말하기를 늘 즐기고, 누구의 일에든 끼어드는 순전한 참견꾼이다. 다툼에 빠지기 쉬우며 친구·이웃·지인들 사이에 언쟁과 적의를 일으킨다. 24. 남중하면 출생자가 법률 쪽으로 기울어 하찮은 소송꾼이나 소송 시비꾼이 되게 한다. 이 페이스는 큰 승진을 좀처럼 또는 전혀 주지 않는다. 최대한 나타내는 것은 대서인, 또는 귀족·법률가·신사의 서기이다.

제8장. 천칭자리 사인

1. 천칭자리의 첫 페이스. 건조하며 토성과 수성의 성질이다.
2. 큰 키 쪽으로 기울고 굵기보다 가는 사람을 나타낸다. 얼굴이 유쾌하고 갸름하며 창백하다. 코와 입술이 잘 생겼고 머리카락은 밤색이다. 한마디로 매우 보기 좋고 얌전한 얼굴이며 눈은 대개 회색이다.
3. 상승하면 매우 침착하고 진지하고 견실한 사람을 나타낸다. 몹시 신중하고 현명하며 이해가 깊고 역량이 크고 판단이 심오하며 이성이 뛰어나다. 모든 것의 본성과 깊이를 탐구한다. 매우 공정하고 진실하고 선하고 정직하며 비밀을 지킬 줄 안다. 말을 매우 잘하고 표현력이 놀라워, 그 힘으로 듣는 사람들의 동의를 끌어낸다. 매우 사랑 많고 공손하고 붙임성 있고 친절하다.
4. 남중하면 아주 큰 명예를 주지는 않지만 대체로 오래간다. 출생자는 흔히 상인이 되어 노인·직업인·시민들과 거래하면서 이익을 얻는다.
5. 천칭자리의 둘째 페이스. 균형 잡혀 있으며 금성과 수성의 성질이다.
6. 앞의 사람과 키·얼굴빛·몸집이 거의 같은 사람을 뜻한다. 다만 조금 더 살지고 통통하거나 비대하며 얼굴빛이 약간 더 맑다는 차이만 있다.
7. 상승하면 앞서 말한 사람과 성미·기질·성질이 같고 거의 모든 면에서 같은 사람을 나타낸다. 다만 더 유쾌하고 명랑하고 즐겁고 자유로우며, 말이 더 민첩하고 말할 때 특이한 힘과 속도를 지닌다. 언제나

조금의 공부나 사전 숙고도 없이 즉석에서 자기 주제를 말한다. 그의 말은 늘 사물의 이치에서 나와 영원한 샘의 물줄기처럼 끊임없이 흐른다. 8. 남중하면 여성들과 자신의 타고난 재능을 통한 승진을 나타낸다. 왕·군주·귀족 가운데 누군가의 비서나 정치가 같은 사람이 될 수 있다. 9. 천칭자리의 셋째 페이스. 건조하며 수성의 성질이다. 10. 키가 중간이고 얼굴이 길쭉하며 얼굴빛이 갈색인 사람을 나타낸다. 이마가 넓고 눈이 크며 대개 회색이다. 갈색 머리카락이 조금 곱슬거린다. 팔·손·손가락이 길고 코도 길고 가늘며 얼굴에는 약간의 주근깨가 있다. 그래도 대체로 이목구비가 좋은 사람이다. 11. 상승하면 거의 늘 사물을 묵상하고 되새기는 사람을 나타낸다. 매우 진지하지만 민첩하며 이해가 빠르고 말이 유창하며 재능이 매우 좋다. 실로 행동이 매우 겸손하고 교제가 좋으며 평온하고 조용한 삶을 사는 사람이다. 그러나 끊임없이 움직이며 어떻게 하면 가장 쉽게 일을 이룰지 연구하고 궁리한다. 12. 남중하면 명예·영광·명성을 나타낸다. 출생자는 큰일을 하도록 태어났으며 자신의 근면으로 세상에서 높은 지위에 오를 것이다. 13. 천칭자리의 넷째 페이스. 습하며 수성·목성·금성의 성질이다. 14. 매우 보기 좋고 사랑스러운 사람을 나타낸다. 키가 큰 쪽으로 기울고 허리가 가늘며 얼굴은 둥그스름하고 얼굴빛이 아주 맑다. 입술과 코가 단정하고 잘 생겼으며, 눈은 유쾌한 회색이고 눈썹은 아름답다. 머리카락이 밝거나 아마색이고 팔·손·손가락이 길다. 피부가 매우 희고 비단처럼 부드럽다. 한마디로 가장 완전하고 완벽하며 지속되는 아름다움을 이루기 위해 자연이 할 수 있는 모든 것을 갖추었다. 15. 상승하면 용감하고 고귀하고 관대한 영혼을 만든다. 오직 큰일에만 어울리는 큰 정신이며, 현명하고

신중하고 분별 있는 사람으로, 거의 온 세상의 모든 기술·학문·사물을 이해한다. 온화한 기질에 그토록 공정하고 선하고 위대하고 친절하고 훌륭하여, 인류가 바라며 기뻐하는 사람이라고 해도 좋다. 말을 잘하고 표현력이 뛰어나다. 16. 남중하면 명예·지위·큰 권력의 페이스이다. 출생자를 비천한 처지에서조차 군주들 사이에 앉도록 높여 주며, 존중·영광·영원한 이름을 준다. 17. 천칭자리의 다섯째 페이스. 습하며 태양·목성·금성의 성질이다. 18. 앞의 사람과 매우 비슷하지만, 더 붉은 홍조나 더 산뜻한 혈색을 준다는 점만 다르다. 한마디로, 아첨 없이 말해서, 대체로 보기 좋은 사람일 뿐 아니라 참되고 완전한 미인을 보여 준다. 19. 상승하면 모든 면에서 앞의 사람과 매우 비슷한 성질과 기질을 준다. 큰 영혼을 지니고 도량 큰 정신으로 오직 가치 있는 행동만 한다. 20. 남중하면 앞의 경우처럼 대단한 명예·영광·명성을 주며, 흔히 여성들을 통해 준다. 주의. 지금 생각이 난 김에 기록할 만한 것이 있다. 각 사인의 페이스가 개별적으로 뜻하는 것에 관해 이미 말했거나 앞으로 말할 모든 것은, 모든 실제 조건과 우발적 사정에서 분리한 독립적인 의미로만 이해해야 한다. 행성의 존재와 애스펙트에 따라 이 모든 것이 크게 달라질 수 있기 때문이다. 행성들의 배치에 따라 반드시 이러한 판단을 바꾸어야 한다. 21. 천칭자리의 여섯째 페이스. 습하며 목성·태양·금성의 성질이다. 22. 앞의 두 사람, 특히 나중 사람과 매우 비슷하다. 다만 조금 더 키가 크다는 점만 다르고 몸은 똑같이 아름답다. 23. 상승하면 현명하고 덕 있으며 선한 사람을 뜻한다. 공정한 거래를 사랑하고 좋아하며 모든 거짓된 사물과 길을 싫어한다. 참으로 고귀하고 큰 정신과

도량 큰 마음을 지니고, 명예롭고 영광스럽고 가치 있고 좋은 것 외에는 아무것도 목표로 삼지 않는다. 24. 남중하면 출생자로 하여금 크고 특별히 좋은 행동을 많이 하게 한다. 높은 귀부인들과 다른 여성들의 사랑과 호의를 주고, 군주·고위 성직자·고관들의 자애를 준다. 법률 분야나 교회에서의 승진으로 세상에서 높여 준다. 그 직무를 수행할 때 대체로 모든 동시대인을 능가한다.

제9장. 전갈자리 사인

1. 전갈자리의 첫 페이스. 습하며 목성과 금성의 성질이다.
2. 키가 중간이고 큰 편보다 작거나 낮은 편인 사람을 뜻한다. 얼굴이 둥글고 충실하며 머리카락은 곱슬거리지 않는 밤색이다. 얼굴빛이 창백하고 눈은 회색이다. 몸이 충실하고 가늘기보다 굵다. 짜임새 있고 보기 좋으며 비례가 특히 좋고 이목구비와 표정이 훌륭한 사람이다.
3. 상승하면 특히 좋은 성품과 사랑 많고 공손한 기질, 관대하고 자유로운 영혼을 지닌 사람을 나타낸다. 자기 말에 진실하고 친구에게 충실하며 모든 행동이 공정하다. 아첨에도 움직이지 않고 시기에도 변하지 않는다. 모든 기술과 학문을 두루 배우려 하며 참으로 경건하다. 역량이 크고 이해가 뛰어나고 판단이 깊으며, 언제나 비밀을 지키고 대단한 지혜와 분별로 행동한다.
4. 남중하면 귀부인·고관·고위 성직자의 호의, 기술과 학문을 배움으로써 얻는 명예와 존중을 나타낸다.
5. 전갈자리의 둘째 페이스. 습하며 목성과 금성의 성질이다.

6. 앞의 사람과 매우 비슷하지만 그만큼 아름답지는 않다. 허리가 조금 더 굵고 얼굴은 더 통통하며 다리가 굵고 짧다.
7. 상승하면 앞의 사람과 같은 성미·특성·기질을 나타낸다. 자기 원칙에 확고하고 한결같으며 진리·정의·공평을 사랑하고 모든 거짓된 사물과 길을 싫어한다. 종교를 좋아하고 참으로 열심을 내며, 선하고 관대하고 가치 있는 것이면 무엇이든 늘 사랑하고 찬탄한다. 부당한 일을 자주 당하지만 결코 보복하지 않고, 늘 악을 선으로, 증오를 친절로 이기려 한다. 온갖 기술·학문·학습 및 덕 있고 좋은 모든 것을 향한 기질과 성향과 사랑을 지닌다.
8. 남중하면 높은 귀부인들과 다른 여성들을 통한 명예와 존중, 군주·고위 성직자·학자들의 호의, 교회나 국가에서의 승진을 나타낸다. 법률가·의사·신학자 가운데 하나가 된다.
9. 전갈자리의 셋째 페이스. 건조하며 토성·목성·화성의 성질이다.
10. 앞의 두 사람보다 조금 더 크고 더 가는 사람을 나타낸다. 얼굴빛은 갈색이나 거무스름하며 눈은 회색빛이다. 이마가 넓고 얼굴은 네모진 듯하며 머리카락은 짙은 갈색이다.
11. 상승하면 심오한 지성, 깊은 역량, 맑은 판단을 나타낸다. 자유롭고 유창한 말을 하며 용감하고 고귀하고 관대한 영혼이다. 모든 비열한 행위와 사물을 싫어하고 선하고 훌륭하고 도량 큰 것만 받아들인다. 수학 공부에 몰두하며, 실로 그 밖의 어떤 기술·학문·학습에도 몰두하고 대체로 뛰어나다. 그렇게 큰일에 알맞은 재능을 지녔기 때문이다. 맡은 모든 일을 대단한 솔직함·진실함·재능·존중·명예로 수행한다.
12. 남중하면 군주·고관·귀부인들의 명예와 존중을 주며, 그를

자신의 기술·학문·직업이 무엇이든 그 분야와 맡은 모든 일에서 뛰어나고 유명하게 만든다. 13. 전갈자리의 넷째 페이스. 건조하며 토성과 화성의 성질이다. 14. 작고 키 낮고 가는 사람을 나타낸다. 작은 얼굴이 황갈색이나 거무스름하고 머리카락은 어둡거나 검다. 어깨가 넓으며 언제나 땅을 쳐다보거나 무엇을 세는 듯 걷는다. 15. 상승하면 대체로 기술과 학문, 주로 수학에 기울게 한다. 교제 태도는 매우 천하고 거칠고 무례하지만, 매우 간교하고 교묘하고 심술궂고 기만적이다. 주장과 약속은 많지만 실천은 적다. 아무리 부정직하고 불명예스러워도 이익이 생길 듯하면 무엇이든 모험하며 뛰어든다. 초라하고 비열하고 낮은 정신으로 친구에게 거짓되고 자신에게도 진실하지 않다. 그래도 매우 자만하여, 모든 사람, 실로 온 세상이 조금의 고려도 받을 가치가 없다는 듯하다. 가치·선함·정직함·재능이 없는 사물과 사람은 언제나 찬탄하고 높이면서, 그 반대인 것은 업신여긴다. 16. 남중하면 조롱이나 경멸의 페이스이지만 때로는 군사상의 명예를 준다. 17. 전갈자리의 다섯째 페이스. 건조하며 토성·목성·화성의 성질이다. 18. 작은 사람이지만 몸은 조금 더 굵게 나타낸다. 얼굴은 갸름하고 창백하며 이목구비가 좋고 비례가 훌륭하다. 머리카락은 어둡고 곱슬거리지 않는다. 거의 모든 면에서 완전한 사람이다. 19. 상승하면 진지하고 침착하고 겸손하고 경건한 사람을 만든다. 타고난 성미는 좋지만 때로 조금 성급하다. 출생자에게 지혜·이해·분별과 자연의 비밀 속으로 파고들 역량을 준다. 영혼에 신의가 있고 공정하며 친구에게 진실하다. 언제나 비밀을 지키며 대단히 분별 있게 행동하여

동료들의 사랑과 찬탄을 받게 되지만 악한 사람들의 시기도 받는다. 20. 남중하면 군사상의 승진을 주고 출생자를 군영에서 뛰어나게 만든다. 그러나 대체로 명예나 팔다리를 잃는 어떤 불행을 경고하며 전쟁의 위험을 나타낸다. 21. 전갈자리의 여섯째 페이스. 건조하며 화성과 토성의 성질이다. 22. 건장하고 강하고 굵으며 몸이 잘 갖추어진 사람을 뜻한다. 얼굴이 네모지고 언제나 찌푸린 듯하며 매우 무뚝뚝하다. 이마와 턱이 넓고 짙은 눈썹이 늘어졌다. 얼굴빛은 거무스름하거나 붉고 머리카락은 붉거나 노란 쪽으로 기우는 모래색이며 키는 중간이다. 23. 상승하면 거칠고 건장하고 상스러운 사람을 나타낸다. 품행이 거칠고 예절의 기술을 배우지 못했다. 간교하고 교묘한 여우로, 기만적이고 믿을 수 없으며 심술궂고 고집스럽고 까다롭다. 다루기 어려운 정신이며 거짓말·위장·애매한 말로 속이기를 즐긴다. 24. 남중하면 해악의 페이스로서 출생자에게 많은 악을 가져온다. 먼저 명예로운 자리로 높인 다음 비참함·조롱·경멸 속으로 떨어뜨린다. 흔히 의학·외과술·연금술 등으로 얻는 이익을 뜻한다.

제10장. 사수자리

1. 사수자리의 첫 페이스. 균형 잡혀 있으며 토성과 금성의 성질이다.
2. 키가 크고 몸집이 큰 사람을 뜻한다. 어깨가 넓고 가슴이 충실하며 허리가 굵다. 얼굴은 길쭉하지만 제법 살이 있고, 이마가 넓고 눈썹이 늘어졌으며 눈은 검다. 얼굴빛은 노르스름하고 대체로 주근깨가 많다.

입과 코가 크고 머리카락은 갈색으로 끝이 아주 조금 곱슬거린다. 3. 상승하면 정직하고 침착하며 말수가 많지 않은 사람을 나타낸다. 함께 있으면 즐겁고 기질이 좋으며 평화와 고요함을 사랑하고 추구한다. 기꺼이 친절을 베풀고 받은 친절을 되갚는다. 그러나 늙은 토성의 기운이 조금 있어, 혼자 있을 때 우울하기 쉽고 탐욕으로 약간 기운다. 이는 벗어나 있는 사람이 많지 않은 악덕이다. 4. 남중하면 큰 명예와 승진을 주며, 출생자를 거름더미에서조차 군주들 사이에 앉도록 높인다. 다만 역량이 허용하는 범위에서라는 뜻으로 이해하라. 거지를 농부로 만드는 등의 경우일 수 있다. 5. 사수자리의 둘째 페이스. 균형 잡혀 있으며 화성과 목성의 성질이다. 6. 키가 중간이고 제법 다부지며 몸의 비례가 좋은 사람을 뜻한다. 얼굴이 충실하고 붉은 홍조나 산뜻한 혈색이 있으며 때로 여드름이 있다. 이목구비가 좋고 입이 단정하고 코가 잘생겼으며 이마가 넓다. 눈은 검고 머리카락은 밝은 갈색이다. 7. 상승하면 활동적이고 활기찬 체질의 사람을 뜻한다. 화를 잘 내지만 금방 기분이 풀리고, 대담하고 용감하고 모험적이며 무엇도 누구도 두려워하지 않는다. 그래도 성미가 매우 유쾌하고 교제 태도가 선하고 정직하고 공정하다. 교회·종교·경건한 사람들을 몹시 사랑하며, 기술과 학문 및 재능 있거나 공공의 이익에 이바지하는 것을 연구한다. 한마디로 무기의 지식과 훈련을 즐기는 매우 좋은 공동체 구성원이다. 8. 남중하면 아주 큰 명예는 주지 않는다. 거주하는 교구의 책임자 가운데 한 사람이 될 수 있다. 학자라면 의사나 사제가 되고 어떤 교구의 주임사제나 보좌사제가 될 수 있다.

9. 사수자리의 셋째 페이스. 습하며 토성·목성·금성의 성질이다.
10. 키가 크지도 작지도 않고 얼굴과 몸에 살이 충실하며 팔다리가 다부진 사람을 뜻한다. 얼굴이 둥그스름하고 희거나 맑으며 눈은 회색, 눈썹은 옅다. 머리카락은 밝은색 또는 아마색으로 곱슬거리지 않는다. 입과 입술이 작고 몸이 매우 보기 좋으며 잘 짜였고 비례가 좋다.
11. 상승하면 정직하고 경건한 영혼, 매우 좋은 성품과 성미를 나타낸다. 명랑하고 즐겁지만 가볍거나 허영스럽지는 않다. 매우 사랑 많고 친절한 기질로 공정하고 선하고 명예로운 것만 목표로 하며, 모든 일을 매우 자유롭고 자발적이며 도량 큰 정신으로 수행한다. 건강한 체질, 튼튼한 몸, 활발한 마음, 깊은 이해를 지니며 여러 해를 살 가능성이 있다.
12. 남중하면 교회와 여성들에게서 많은 좋은 것을 얻고 여성 친구를 많이 만날 수 있음을 나타낸다. 그러나 특별히 높은 명예에는 이르지 못한다.
13. 사수자리의 넷째 페이스. 균형 잡혀 있으며 토성과 금성의 성질이다.
14. 건장하고 강하며 키가 좋은 사람을 뜻한다. 얼굴이 길쭉하고 갈색빛이며 주근깨가 많다. 눈이 조금 패었고 이마가 넓다. 머리카락은 짙은 갈색이며 팔이 길고 몸은 충실하다. 입술이 두껍고 코는 거의 납작하며 표정은 매우 얌전하다.
15. 상승하면 견실하고 재능과 지혜가 매우 큰 사람을 나타낸다. 조금 자만하며 세상에서의 신용과 평판을 크게 의식하여 그것을 손상시키거나 더럽히지 않도록 매우 조심한다. 흔히 그렇듯 경건한 사람이 된다면, 그 가면 아래 순전한 위선자로 행동하며 많은 흉악한 일을 한다. 이단에 달라붙고 이단적 의견을 받아들이며, 흔히 이 모든 일을 자기 목적과 이익을 위해 한다.
16. 남중하면 여성들의 사랑과 존중을

준다. 때로 출생자를 기대 이상으로 높인 다음 진정한 파멸로 떨어뜨린다. 17. 사수자리의 다섯째 페이스. 균형 잡혀 있으며 토성·화성·금성·달의 성질이다. 18. 체격이 중간인 사람을 나타낸다. 얼굴은 갸름하고 맑으며 혈색이 좋다. 머리카락은 밝은 밤색, 눈은 회색으로 이리저리 움직인다. 입이 단정하고 입술이 얇으며 말이 재빠르다. 몸이 튼튼하고 다부지며 매우 유쾌하게 미소 짓는 표정이다. 19. 상승하면 출생자의 성미와 기질이 매우 달라지고 변하게 한다. 금방 화내고 금방 좋아하며, 때로는 이것, 때로는 저것을 지지하고 자기 마음도 거의 알지 못한다. 이것을 택했다가 곧 후회한다. 정신이 대담하고 모험적이어서 때로 자신에게 해가 된다. 혀가 민첩하고 말다툼의 기술에 아주 능숙하여 많은 사람을 능가한다. 후회하고 다시는 하지 않겠다고 결심할 일을 하면서도 곧 같은 잘못에 빠진다. 20. 남중하면 출생자의 생애에 많은 곤란을 주고 많은 슬픔으로 괴롭힌다. 21. 사수자리의 여섯째 페이스. 습하며 목성·화성·달의 성질이다. 22. 키가 조금 크고 표정이 매우 유쾌한 사람을 나타낸다. 얼굴이 둥글거나 통통하고 충실하며 피부가 깨끗하고 얼굴빛이 좋으며 붉은 홍조가 섞였다. 이목구비가 훌륭하고, 그에 따르는 절묘한 대칭과 비례 덕분에 극도로 돋보인다. 23. 상승하면 변하기 쉽지만 기질이 매우 훌륭한 사람을 나타낸다. 참으로 공정하고 진실하고 정직하며 친구에게 충실하고 함께 있으면 즐겁다. 큰 영혼을 품고 종교와, 실로 뛰어나고 가치 있다고 여길 수 있는 모든 것으로 가득하다. 언제나

용감하고 관대한 일을 한다. 조금 성급하고 격정적이지만 조금만 생각하면 곧 가라앉는다. 24. 남중하면 교회와 군사상의 명예를 주며 흔히 출생자를 성직자로 만든다. 그러나 특별히 높은 지위로 올리지는 않는다. 출생자는 외과의사나 화학자가 되는 경우도 많다.

제11장. 염소자리 사인

1. 염소자리의 첫 페이스. 균형 잡혀 있으며 목성과 태양의 성질이다.
2. 작고 살찌지도 마르지도 않은 사람을 나타낸다. 얼굴이 둥그스름하고 표정이 유쾌하고 경쾌하며 피부가 맑다. 머리카락은 밝은색이고 입이 작고 코가 잘생겼다. 한마디로 모든 면에서 훌륭하지만 때로는 주근깨로 괴로움을 겪는다.
3. 상승하면 정신이 몹시 훌륭하고 큰 생각과 높은 상상을 지닌 사람을 나타낸다. 진실하고 공정하고 성실하고 겸손하며 사랑 많고 공손하다. 고귀하고 관대한 영혼으로 모든 비열하고 가치 없는 행동을 싫어하며, 누구에게나, 심지어 공공연한 적에게도 봉사하고 호의를 베풀려 애쓴다.
4. 남중하면 약간의 명예와 승진을 주지만 대체로 생애 후반에 일어난다. 흔히 그러하듯 왕·귀족·고위 성직자 가운데 누군가와 친분을 맺게 하더라도, 공적인 일에서 출생자를 승진시키기보다는 그 친분이 사적으로 이익이 되게 한다.
5. 염소자리의 둘째 페이스. 건조하며 목성·태양·수성의 성질이다.
6. 키가 작고 유쾌하며 아담하고 아름다운 사람을 나타낸다. 얼굴은 앞의 사람보다 조금 더 길고

얼굴빛은 조금 갈색이며 머리카락도 조금 더 어둡다. 그 밖에는 모든 면에서 앞의 사람과 같다. 7. 상승하면 고귀하고 용감하고 관대한 영혼, 큰 생각과 깊고 심오한 상상과 구상을 뜻한다. 성품이 친절하고 말을 잘하며 모든 행동이 매우 공정하다. 타고나기를 변화를 즐기고 기질이 다소 잘 변한다. 귀부인들과 다른 여성들의 교제를 늘 바라며 반기고, 신분이 낮은 여성이라도 그렇다. 8. 남중하면 국정, 고관들과의 친분과 교제, 학문·기술·무예에서 운이 좋고 성공하는 사람을 나타낸다. 가치 있는 일을 하고 공동체에 큰 공을 세운다. 9. 염소자리의 셋째 페이스. 건조하며 목성·태양·수성의 성질이다. 10. 앞의 사람과 매우 비슷하지만 조금 더 크고 조금 더 살이 있으며, 외모에 더 큰 경외감과 위엄뿐 아니라 더 거만하고 명령하는 듯한 표정이 따른다. 11. 상승하면 고귀한 정신으로 많은 큰일을 명예롭고 영광스럽게 수행하는 사람을 나타낸다. 출생자에게 말솜씨를 주어 수사학자로 만들며 귀부인들의 존중과 사랑을 준다. 허영과 과시 때문에 많은 일을 하지만, 대체로 성품이 매우 좋아 적조차 거의 가장 큰 친절을 그에게 요구할 수 있다. 가장 배은망덕한 사람에게도 여전히 친절하기 때문이다. 12. 남중하면 상승할 때 아무리 좋더라도 두드러진 명예나 승진은 주지 않는다. 13. 염소자리의 넷째 페이스. 균형 잡혀 있으며 목성과 태양의 성질이다. 14. 예쁘고 작고 단정하며 얼굴이 둥근 사람을 나타낸다.

살찌는 쪽으로 기울고 피부가 맑으며 머리카락은 갈색이나 때로 밝은색이다. 주근깨·햇볕에 탐·대기로 인한 손상을 받기 쉽다. 입이 작고 단정하며, 요컨대 우아하고 잘생긴 사람이다. 15. 상승하면 성미가 매우 좋은 사람을 나타낸다. 붙임성 있고 공손하고 명랑하고 유쾌한 영혼으로 누구에게도 나쁜 생각이나 행동을 하지 않는다. 해나 모욕을 가하기보다는 받는 편이다. 이는 성품이 좋기 때문이지, 자기보다 낮은 것에 굽힐 만큼 정신이 초라하거나 비열해서가 아니다. 16. 남중하면 교회에서 보잘것없는 승진을 줄 수 있다. 그러나 목성이 거기에 있으면 특별할 수 있다. 태양이 있으면 출생자는 영광스러운 행동을 하도록 태어난다. 토성·화성·금성 가운데 어느 하나가 있으면 조롱·불명예·경멸을 만난다. 17. 염소자리의 다섯째 페이스. 균형 잡혀 있으며 목성과 태양의 성질이다. 18. 앞의 사람보다 조금 더 살지고 키가 크고 통통하고 희다. 실로 모든 면에서 조금 더 아름다우며, 얼굴에는 많은 훌륭한 이목구비를, 몸과 팔다리에는 매우 좋은 비례를 갖추었다. 19. 상승하면 명랑하고 쾌활하고 도량 큰 성질을 나타낸다. 출생자는 어떤 위엄과 위압적인 존재감을 지닌다. 이것은 주로 몸의 형태보다 좋은 기질의 힘과 영향력에서 나온다. 몸 자체도 몹시 잘생겼지만 말이다. 그러나 외모만으로 남을 압도할 때에는 그 크기가 보통보다 두드러지고 위압적이어야 한다는 것이 일반적인 관찰이다. 20. 남중하면 출생자를 교만하고 당당하고 위엄 있게 만들지만 승진은 거의 주지 않는다. 21. 염소자리의 여섯째 페이스. 습하며 목성·태양·금성의 성질이다. 22. 앞의 사람보다 더욱 훌륭한 사람을 나타낸다. 키는 중간이며 얼굴에는 희고 맑은

얼굴빛과 아마색 머리카락, 여러 매우 좋은 이목구비가 있다. 몸과 팔다리의 비례가 훌륭하고, 어디에나 놀랍고 아름답다고 부를 수 있는 것을 갖추었다. 23. 상승하면 방종하고 여성적인 기질을 나타낸다. 남자면 여성들의 교제를, 여자면 남성들의 교제를 즐긴다. 함께 있으면 매우 즐겁고 유쾌하며, 늘 이런저런 여성적인 일에 분주하다. 화려하고 단정하고 말쑥하게 꾸미기를 좋아하며 노래·음악·연극 등을 즐긴다. 24. 남중하면 여성들을 통한 승진을 나타내고, 출생자에게 큰일에 대한 희망을 준다. 그러나 많은 어려움과 노동과 수고 없이는 그것을 좀처럼 얻지 못할 것이다.

제12장. 물병자리 사인

1. 물병자리의 첫 페이스. 건조하며 토성·수성·금성의 성질이다.
2. 제법 키가 크고 가느다란 사람을 뜻한다. 얼굴은 길쭉하고 갈색이며 팔과 다리가 길다. 머리카락은 어둡고 입이 넓으며 코는 매부리코이고 눈은 검고 이리저리 움직인다.
3. 상승하면 간교하고 교묘하고 책략에 능한 사람을 나타낸다. 생각이 진지하고 심오하며 위장과 기만을 즐기지만 동시에 연애를 좋아한다. 때로 몹시 심술궂고 침울하거나 고집스러워, 앙심 때문에 행동하는 듯하다. 한번 가슴에 악감과 적의를 품으면 오래 간직하고, 겉으로 무엇을 내세우든 화해하는 일이 드물거나 없다. 몸가짐에 다소 여성적인 면이 있더라도 대체로 그것을 모든 기만과 불공정한 행동에 들어가는 가장 적합한 도입부로 쓴다.

4. 남중하면 슬픔과 애타는 기대의 페이스이다. 출생자에게 많은 곤란을 예고하며, 이는 수성적이고 토성적인 사람들에게서 온다.
5. 물병자리의 둘째 페이스. 건조하며 토성·화성·수성의 성질이다.
6. 키가 앞의 사람만큼 크지 않고 더 여위거나 가느다란 사람을 뜻한다. 얼굴이 붉은빛이거나 피부가 단단하고 거칠다. 머리카락은 검은 쪽으로 기우는 갈색이며 얼굴은 갸름하고 입과 콧구멍이 넓다.
7. 상승하면 고집스럽고 성급하고 경솔한 사람을 나타낸다. 여러 종류의 방탕과 부조화를 즐기고, 위장·간계·악한 책략으로 가득하다. 자기 목적을 이루려고 모든 사람을 속여 넘기려 하며, 자신 외에는 아무도 정직하지도 정직하게 행동하지도 않는다고 생각한다. 거의 모든 사물과 사람을 믿지 않으며, 결과가 자신에게 이익이 되지 않으면 아무 제안도 계획 착수도 하지 않는다. 믿기 어려울 만큼 탐욕스러운 성미와 기질을 끊임없이 유지한다.
8. 남중하면 경멸의 페이스이다. 태양·목성·금성 가운데 어느 하나가 거기에 있지 않으면 출생자는 세상에서 좀처럼 존중받지 못하고 무명 속에 살아간다.
9. 물병자리의 셋째 페이스. 건조하며 화성과 수성의 성질이다.
10. 키가 크고 가늘고 여윈 사람을 뜻한다. 얼굴이 길고 여위며 이마가 넓고 얼굴은 붉은빛이다. 턱이 좁고 머리카락이 검고 곱슬거린다.
11. 상승하면 현명하고 신중한 사람을 나타낸다. 움직임이 빠르고 몸이 민첩하고 이해가 빠르며, 성품과 기질이 관대하고 유쾌하다. 그러나 기이하고 두드러진 변화가 많아, 어떤 일을 하기로 결심하고 다른 일을 행하는 경우가 많다. 자기 마음도 거의 모르며 동요·의심·불신 같은 곤란에 빠진다. 목성이나 금성이 거기에 있으면 비할 데 없이 좋은 사람이지만

금성은 그를 조금 여성적으로 만든다. 화성이 여기에 있으면 출생자의 정신은 더 대담하고 용감하며, 수성이 있으면 더 말이 많다. 12. 남중하면 칼 또는 펜으로 출생자에게 지위를 준다. 14[원전 번호]. 물병자리의 넷째 페이스. 균형 잡혀 있으며 토성·목성·화성의 성질이다. 14. 조금 굵거나 건장한 사람을 뜻한다. 키는 중간, 얼굴빛은 제법 맑고 얼굴은 꽤 충실하다. 입과 콧구멍이 넓고 머리카락은 곱슬거리지 않는 밤색이며 팔과 다리가 짧다. 15. 상승하면 앞의 페이스 같은 맑고 예리한 지성을 주지는 않고 출생자를 더 둔하거나 어리석게 만든다. 좋고 공손하고 붙임성 있는 성질과 기질, 기꺼이 친절을 베푸는 태도를 주며 재능과 재능 있는 사람들을 사랑하게 한다. 그러나 자신의 방식에 매우 자만하며, 성직자라면 그 방식에 몹시 열심을 낸다. 자신의 원칙과 길이 무엇이든 강하게 고집하고 옹호한다. 나는 이 페이스가 상승하고 그 안에 토성이 있는 구두 수선공을 알았다. 그는 자기가 수선한 신발이 새것일 때보다 훨씬 낫다고 온 세상에 입증하겠다고 나섰다. 누구도 상상할 수 있는 온갖 이유를 대어도 그 생각에서 벗어나게 할 수 없었다. 16. 남중하면 세상에서의 운과 명예가 보잘것없음을 나타낸다. 17. 물병자리의 다섯째 페이스. 건조하며 토성과 수성의 성질이다. 18. 작고 마른 사람을 나타낸다. 얼굴이 여위고 코가 길며 이마가 좁고 뺨이 튀어나온다. 위턱이 아래턱보다 훨씬 앞으로 나오며 얼굴빛은 황갈색 계열이다. 19. 상승하면 성품이 제법 좋은 사람을 나타내지만 흔히 침울하고 의심·질투·은밀한 거래를 즐긴다. 교묘하고 간교하며 대부분 종류의 학문을 공부하고, 보편적인 지식 전체를

독점하려 한다. 의심할 여지 없이 여러 기술과 학문에서 매우 깊은 지식과 학식에 이를 수 있는 사람이다. 매우 진지하고 학구적이며 표현력이 좋다. 여러 사람이 지닌 우아함과 자유로움은 없더라도, 훨씬 더 큰 이성과 건전한 판단의 깊이가 있다. 논증 위에 세운, 미리 깊이 숙고한 근거에서 나오는 말이기 때문이다. 20. 남중하면 절망의 페이스이며 많은 슬픔을 뜻한다. 21. 물병자리의 여섯째 페이스. 균형 잡혀 있으며 토성·목성·금성·수성의 성질이다. 22. 키가 중간이고 얼굴빛이 매우 좋으며 표정이 보기 좋은 사람을 나타낸다. 얼굴이 충실하고 둥그스름하며 머리카락은 밝은색이다. 가늘지도 굵지도 않고 매우 잘생기고 아름답다. 23. 상승하면 특별히 좋은 기질을 뜻한다. 명랑하고 쾌활하고 자유로우며 말을 잘하고 재능이 뛰어나다. 정직하고 진실하며 온전하고, 체질이 건강하고 오래 살며 분별력이 크다. 지성이나 운이 평범하지 않은 사람이다. 목성이 거기에 있으면 더 운이 좋고 현명하고 절제하며 용감하다. 금성이 있으면 관대하고 조금 낭비한다. 토성이 있으면 비참하고 냉혹하고 탐욕스러운 자가 되며 소모병으로도 기운다. 화성이 있으면 대담하고 도량 큰 마음에 기만이 섞인다. 24. 남중하면 운이 상승하는 페이스이며 미래의 명예와 영광을 뜻한다.

제13장. 물고기자리 사인

1. 물고기자리의 첫 페이스. 건조하며 토성·화성·수성의 성질이다.
2. 키가 작은 편보다 큰 편이며 몸의 굵기는 중간이지만 어깨가 제법 넓은 사람을 나타낸다. 살찌지 않았고 얼굴은 길쭉하고 갈색이다. 머리카락은 거의 검으며 눈이 머리 안으로 들어간 듯 움푹하다. 코가 높거나 매부리코이고 입이 크고 턱이 좁다.
3. 상승하면 꾀 많고 교묘하고 책략에 능한 사람을 뜻한다. 은밀한 행동이 많고, 기술과 학문을 공부하고 배우기를 좋아한다. 특히 점성술·별점술·지오맨시·니그로맨시와 그 밖의 점술을 좋아하며, 거기에 매우 뛰어날 가능성이 있다. 매우 교묘하지만 자기 말과 약속에는 공정하다.
4. 남중하면 일반 대중 가운데서 명예와 존중을 주고, 기술로 그들 사이에서 유명하게 만든다. 그러나 소란스러운 비난과 중상이 없지는 않다. 카우다나 토성이 거기에 있거나 화성이 그곳과 어포지션이면 이 판단은 거의 빗나가지 않는다.
5. 물고기자리의 둘째 페이스. 균형 잡혀 있으며 토성·화성·수성의 성질이다.
6. 앞의 사람보다 키가 크고 얼굴이 조금 더 충실하며 피부가 맑은 사람을 나타낸다. 표정이 더 유쾌하고 머리카락은 조금 더 밝은색이다. 눈썹이 제법 크고 다리·팔·손가락·발이 길며 입이 넓다.
7. 상승하면 현명하고 분별 있고 책략에 능한 사람을 만든다. 모든 자연적인 것에 대해 대단한 분별과 이해를 지닌다. 정직하고 공정하고 진중하고 침착하며 쉽게 화내지 않고, 모든 모욕을 대단한

인내로 참는다. 그러나 한번 격노하면 상대가 겸손히 굴복하지 않는 한 쉽게 달래지지 않는다. 8. 남중하면 출생자가 좋든 나쁘든 거의 평생 같은 상태에 머물거나 지속됨을 뜻한다. 이웃들 사이의 좋은 평판만 준다. 9. 물고기자리의 셋째 페이스. 습하며 토성과 목성의 성질이다. 10. 앞의 사람보다 더욱 유쾌하고 단정하고 잘생긴 사람을 뜻한다. 얼굴이 제법 충실하고 갸름하며 피부가 맑고 눈이 검다. 눈썹과 이마가 크고 아름다우며 머리카락은 갈색이다. 키가 제법 크고 몸은 곧지만 아주 굵지는 않다. 11. 상승하면 좋고 고른 성질이나 성미를 준다. 매우 우울하지도 매우 명랑하지도 않으며 함께 있으면 유쾌하고 기질이 공손하다. 재능과 모든 재능 있는 사람들을 사랑하며 행실이 매우 정직하다. 다만 카우다·토성·금성 가운데 어느 하나가 거기에 있으면 예외이다. 그러면 조금 더 여성적이고 방종해질 수 있고 그 때문에 평판도 손상될 수 있다. 12. 남중하면 출생자가 큰일을 목표로 삼게 하지 않는다. 다만 귀부인과 여성들의 사귐과 교제가 예외이며, 그것으로 이익을 얻을 가능성이 있다. 13. 물고기자리의 넷째 페이스. 균형 잡혀 있으며 토성·목성·수성의 성질이다. 14. 키가 중간이고 얼굴이 길며 얼굴빛이 거무스름하거나 주근깨가 있는 사람을 나타낸다. 이마와 눈썹이 넓고 눈은 작고 검으며 턱이 좁다. 검은 머리카락은 좀처럼 또는 전혀 곱슬거리지 않는다. 팔과 다리가 짧고 손가락이 짧으며 발이 작다. 15. 상승하면 정직하고 덕 있고 경건한 영혼을 나타낸다. 친구에게 충실하고 공정하며 기질이 특별히 좋다. 이해가 깊고 판단이 심오하고 교묘하고 현명하며, 마음이 크고 포용력이 있어

대부분 기술과 학문의 지식을 받아들일 수 있다. 16. 남중하면 교회에서의 승진을 나타낸다. 출생자가 근면하다면 가장 낮은 부류는 아니며, 적어도 어떤 대성당의 수석사제나 참사회원, 또는 교황권 아래에서는 수도원장이 될 수 있다. 그렇지 않으면 법률 연구로 명예를 주며, 법정의 의장이나 우두머리 자리에 앉는 영예를 얻지 못한다면 오히려 드문 일이다. 17. 물고기자리의 다섯째 페이스. 습하며 목성·금성·수성의 성질이다. 18. 비할 데 없이 보기 즐거운 사람을 나타낸다. 키와 비례가 훌륭하고 얼굴이 둥그스름하며 얼굴빛이 맑고 눈이 회색이다. 코가 단정하고 잘 생겼고 턱에는 보조개가 있다. 표정은 미소 짓고 머리카락은 밤색이며, 모든 면에서 완전하고 아름답다. 19. 상승하면 유쾌하고 명랑하고 쾌활하며 사랑 많은 기질을 나타낸다. 온갖 교만·시기·다툼·자만·논쟁에서 벗어나 있으며 평화를 사랑하고 평화를 만든다. 참으로 고귀하고 공손하고 관대한 영혼으로, 친구들을 온전히 사랑하고 적들을 해치거나 시기하지 않으며 언제나 선을 행하거나 의도한다. 배움과 기술·학문의 연구를 좋아한다. 20. 남중하면 여성들과 자신의 근면을 통해 명예와 승진을 준다. 또한 교회에서의 승진, 또는 어떤 성직자의 도움으로 얻는 승진을 준다. 21. 물고기자리의 여섯째 페이스. 건조하며 토성과 수성의 성질이다. 22. 작고 키 낮고 여위며 마른 얼굴의 사람을 뜻한다. 얼굴이 길고 초라하고 소모병 환자 같으며, 몸이 가늘고 피부는 황갈색이다. 머리카락이 검고 얼굴에는 흔히 주근깨나 붉은 여드름이 있다. 살이 찌면 지나치게 쪄서 자신에게 짐이 된다.

23. 상승하면 침착하고 진지한 사람, 훌륭한 웅변가이며 판단이 깊고 심오한 사람을 만든다. 그러나 기질은 매우 천하고 거칠며 타고나기를 다툼을 좋아한다. 다른 모든 사람을 불쾌하게 하면서라도 자신을 기쁘게 하려 하고, 늘 자기의 지성·재능·자질은 찬탄하고 높이면서 남의 것은 업신여기는 순전한 자만꾼이다.
24. 남중하면 슬픔·불만·역경의 페이스이며, 출생자가 수많은 곤란·비참함·재난을 헤쳐 나가게 한다.

제14장. 토성

1. 이름. 사투르누스(Saturn)는 ‘채우다, 풍부하게 늘리다’라는 사투로(saturo)에서 나온 이름으로, 마치 ‘그가 모든 것을 채웠다’는 뜻이다. 크로노스(Chronos), 파이논(Phænon), 팔키페르(Falcifer)라고도 부른다.
2. 성질. 차갑고 건조하며 멜랑콜리를 뜻한다. 남성적이고 주간적인 행성이자 대흉성이며 운동이 가장 느려, 29년 156일에 한 차례 운행을 마친다.
3. 체격. 중간 키를 주고 얼굴빛은 창백하거나 거무스름하거나 납빛이다. 작은 검은 눈이 아래를 향하고 이마가 넓으며 머리카락은 검거나 매우 어둡다. 수염이 성기고 없는 경우도 많다. 귀가 크고 눈썹이 처졌으며 얼굴이 길고 말랐다. 입술이 두껍고 코가 넓거나 납작한 편이다. 표정이 무겁고 둔하며 어깨가 크고 때로 구부정하며 흔히 등이 굽었다. 배가 짧고 홀쭉하며 넓적다리가 가늘고 발의 모양은 보기 좋지 않으며 서로 부딪치듯 끌며 걷는다.
4. 성정. 고집스럽고 탐욕스럽고 간교하고 책략에 능하며 자기 목적을 추구하는 사람을 뜻한다. 토성이 약하고 손상되면 악의적이고 시기하며 살인·독살·반역·마술과 그 밖의 저주받을 범죄를 꾸미는 사람을 뜻한다. 그렇지 않으면

진중함·건전한 판단·날카로운 상상력·예방적 신중함을 준다. 5. 신분. 아버지·할아버지·노인·일용 노동자·거지·촌사람·농부·수도사 및 어리석음과 나태에 빠진 온갖 사람을 뜻한다. 6. 직업. 강하면 심오하고 은밀한 학문, 고대 유물 연구자·납 세공인·가죽 가공인·빗자루 장수·마부·벽돌 제조인·쟁기질하는 사람·땅 파는 사람·정원사·맥아 제조인·석탄업자·직물 염색인·양치기·수레꾼·마차꾼·가축 목자·벽돌공을 나타낸다. 약하면 묘지기·일용 노동자·변소 청소부·도랑 파는 사람·광부 등을 나타낸다. 7. 운동. 하루에 3분 또는 4분 이상 가는 일은 드물다. 평균 운동은 2분 11초이며 가장 빠른 운동은 6분이다. 역행 전 5일과 순행 전 5일 동안 정지하고, 140일 동안 역행한다. 8. 황위. 최대 북황위는 2도 48분이며, 털이 많고 살집 있는 사람을 나타낸다. 최대 남황위는 2도 49분이며, 긴 얼굴과 여위고 마른 몸, 창백한 얼굴빛을 준다. 황위가 없으면 살찜이 중간이고 상태가 좋음을 나타낸다. 그러면 행성이 자연의 평형에 있기 때문이다. 9. 트리플리시티. 오직 흙의 트리플리시티, 곧 황소자리·처녀자리·염소자리를 다스린다. 10. 날씨. 여러 날 차갑고 흐리고 어두운 공기, 짙고 해로운 안개, 검고 응축된 구름, 살을 에는 추위, 심한 서리와 매우 나쁜 날씨를 일으킨다. 그러나 토성이 대기를 변화시키는 구체적인 성질은 위치와 다른 행성들과의 애스펙트에서 알아야 하며, 뒤에서 밝힐 것이다. 11. 하우스. 염소자리는 밤의 하우스이고 물병자리는 낮의 하우스이며 그 기쁨이다. 천칭자리는 익절테이션이다. 12. 연수. 토성이 뜻하는 최대 연수는 465년, 대연수는 57년, 중연수는 44년, 소연수는 30년이다.

[제12절의 설명] 그 뜻은 이러하다. 왕국·도시·읍·가문 등이 토성이 본질적으로도 우발적으로도 강화된 때 시작했다면, 그 군주국·자치단체·건물 등이 최대 연수 동안 견고하고 좋은 상태를 유지할 가능성이 있다. 본질적으로 또는 우발적으로만 강화되었다면 대연수나 중연수이고, 약하다면 소연수이다. 13. 오브. 토성의 오브는 어떤 애스펙트든 전후 9도이다. 이는 토성이 다른 행성의 애스펙트에 접근하거나 그 행성들이 토성에 접근할 때, 정확한 애스펙트에 이르기 9도 전부터 영향력이 작용하기 시작하며 9도를 지나갈 때까지 효력이 계속된다는 뜻이다. 14. 조화. 친구는 목성·태양·수성, 적은 화성·금성·달이라고 한다. 15. 나라. 바이에른·작센·튀르키예·스웨덴·모스크바국·슈타이어마르크·로마냐·라벤나·콘스탄티아·잉골슈타트를 다스린다고 한다. 16. 피조물. 새에서는 까마귀·올빼미·두루미·지빠귀·타조·댕기물떼새·박쥐·검은지빠귀·뻐꾸기를 다스린다고 한다. 짐승에서는 당나귀·고양이·산토끼·쥐·두더지·코끼리·악어·두꺼비·돼지 및 부패에서 생겨나는 기는 것들이다. 돌에서는 대리석·가공하기 쉬운 석재·청금석이다. 광물에서는 납과 금속의 찌꺼기이다. 17. 회귀. 연간 회귀에서 토성이 강화되고 어떤 나라의 시그니피케이터와 좋은 애스펙트이면, 그 국민이 집을 짓고 세우며 개조하고 많은 건축물을 마련하고, 땅에서 나는 모든 것이 풍부해짐을 나타낸다. 풍작과 풍요를 누리고 이웃과 동맹국의 존중을 받으며, 농부의 노동은 큰 이익으로 보상되고 큰 가축도 잘 늘어난다. 그러나 약하고 그러한 시그니피케이터들과 나쁜 애스펙트이면 많은 악, 여러 손실·불운·번민·고통·빈곤·결핍·기근·치명적인 질병을 주며, 외국의

적을 일으키거나 국내의 봉기·반역·반란을 일으키고, 늙고 나이 든 사람들의 죽음과 파괴를 함께 가져온다. 18. 장소. 사막·숲·골짜기·어두운 지하실·굴·동굴·구멍·죽은 이들이 잠든 곳·무덤·교회 묘지·오래되고 폐허가 된 건물·탄광·하수구·진흙투성이로 더럽고 불결하고 악취 나는 곳·우물·변소를 뜻한다.

제15장. 목성

1. 이름. 유피테르(Jupiter)는 유반도(juvando)에서 나온 이름으로, ‘도와주는 아버지’라는 뜻처럼 인류에게 이로움을 준다는 데서 유래한다. 파에톤(Phæton), 제우스(Zeus)라고도 부른다.
2. 성질. 뜨겁고 습하며 다혈질이다. 남성적이고 주간적인 행성이자 대길성으로, 맑고 밝게 빛나며 운동은 중간이고 약 12년에 한 차례 운행을 마친다.
3. 체격. 몸이 바르고 키가 크고 곧은 사람을 나타낸다. 얼굴빛은 사랑스럽게 붉거나 혈색이 좋거나 갈색이다. 얼굴은 통통하고 갸름하며 피부가 매끄럽고 이마가 높다. 머리카락은 부드럽고 때로 갈색이나 아마색이며 숱이 많다. 눈은 크고 회색이다. 몸이 튼튼하고 다부지며 목은 짧고 수염이 짙으며 때로 모래색이다. 배가 크고 넓적다리가 굵고 다리의 비례가 좋다. 손·손가락·발이 길며 실로 몸 전체가 완전히 잘생겼다.
4. 성정. 강화되면 침착하고 정직하고 덕 있고 공정하고 겸손하고 참으로 경건한 사람을 뜻한다. 기질이 붙임성 있고 공손하며 친절하고 관대하고, 탐욕에서 벗어나 세속을 사랑하지 않는다. 그러나 약하면 위장하는 자로서 겉으로만 경건하며 간계·기만·세속적인 책략으로 가득하다.

5. 신분. 젊은 학자·판사·법률가·성직자, 경건함·명예·명성을 지닌 사람들, 도량 큰 영혼, 청년과 50세까지의 중년을 뜻한다.
6. 직업. 강하면 대법관·판사·고문·변호사·사제·주교·수석사제·부제·직물업자·모직물상을 뜻한다. 약하고 나쁘게 배치되면 하찮은 소송꾼·사기 치는 법률가·매수된 위증인·뇌물 받는 자·사기꾼·기만자·거짓 예언자·이단자 등이다.
7. 운동. 하루 운동은 6분·8분·10분 등이다. 평균 운동은 4분 59초, 가장 빠른 운동은 약 14분이다. 역행 전 5일, 순행 전 4일 동안 정지하고, 120일 동안 역행한다.
8. 황위. 최대 북황위는 1도 38분, 최대 남황위는 1도 40분이다.
9. 트리플리시티. 공기의 트리플리시티인 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리를 다스린다.
10. 날씨. 쾌적하고 따뜻하고 건강에 좋으며 온화하고 맑은 공기를 일으킨다. 금성이나 달과 컨정션이면 생장을 돕는 부드러운 소나기를, 수성과 컨정션이면 때로 바람과 비를 일으킨다.
11. 하우스. 사수자리는 낮의 하우스이며 그 기쁨이다. 물고기자리는 밤의 하우스, 게자리는 익절테이션이다.
12. 연수. 최대 연수는 428년, 대연수는 79년, 중연수는 45년, 소연수는 12년이다.
13. 오브. 어떤 애스펙트든 전후 모두 9도이다.
14. 조화. 친구는 태양·금성·달, 적은 토성·화성·수성이다.
15. 나라. 스페인·헝가리·페르시아·바빌론·쾰른을 다스린다고 한다.
16. 피조물. 새에서는 독수리·공작·꿩·자고새·굴뚝비둘기·도요·황새·종달새이다. 물고기에서는 고래·돌고래·고등어, 짐승에서는 양·유니콘·수사슴·큰 수사슴·소이다. 돌에서는 토파즈·자수정,

에메랄드·수정·사파이어·히아신스석·위석이다. 금속에서는 주석·백랍·유리이다. 17. 회귀. 세계의 회귀에서 목성이 잘 강화되고 어떤 나라나 국민의 시그니피케이터에 좋은 애스펙트를 보내면, 행복·번영·건강·정의·올바른 판단·경건함·종교가 번성함을 뜻한다. 판사와 귀족들이 존중받고 국민은 번영하며 왕과 상관들에게서 면제 특권을 받는다. 왕과 상관들은 국민에게서 영예를 받는다. 또한 좋고 온화한 공기와 풍요로운 계절을 나타낸다. 그러나 목성이 약하면 손상의 크기에 따라 반대로 판단하라. 18. 장소. 교회·봉헌된 장소·법정·종교회의·호화로운 회당·궁전·기도실·의상 보관실·정원·단정하고 정교하며 향기로운 장소를 뜻한다.

제16장. 화성

1. 이름. 마르스(Mars)는 ‘큰 것들을 뒤집는다’는 마보르스(Mavors)와 같은 뜻에서 이렇게 불린다. 아레스(Ares), 피로이스(Pyrois), 마보르스, 그라디부스(Gradivus)라고도 부른다.
2. 성질. 뜨겁고 건조하고 담즙질이며, 불처럼 빛나는 피빛이다. 남성적이고 야간적이며 빠른 행성으로, 1년 약 321일에 회귀를 마친다.
3. 체격. 키가 중간이고 튼튼하고 다부진 사람을 나타낸다. 혈색이 산뜻하게 붉고 머리카락은 밝은색, 때로 모래빛 아마색이며 조금 곱슬거린다. 눈은 개암색이고 시선이 빠르고 날카롭고 꿰뚫는다. 표정이 대담하고 굽히지 않으며 때로 매우 사납다. 뼈대가 강하고 크지만 살찐 경우는 드물다. 오리엔탈이면 중간보다 조금 큰 몸집, 털 많은 몸을 나타내지만 매우 맑은

얼굴빛이다. 옥시덴탈이면 키가 그만큼 크지 않고 머리가 작으며 털이 많지 않고 체질이 건조하다. 4. 성정. 격정·지나침·열기·분노를 나타낸다. 배치가 좋으면 성급함·예리한 지성·민첩한 구상·관대함·용기·용맹을 나타낸다. 격렬하지만 모든 불공정하고 비열하고 천한 행동을 싫어하며, 좋다고 여기는 모든 것에 열심이다. 그러나 배치가 나쁘면 논쟁적이고 다투기 좋아하고 격분하는 사람, 해악·중죄·살인·반역을 일으키는 자를 나타낸다. 허풍쟁이로 교만하고 오만하고 주제넘으며, 거짓말쟁이·도둑·기만자·노상강도이다. 사악함과 잔혹함에 빠지고 친구에게 배신하며 자신에게도 공정하지 않고 모두에게 거짓되다. 5. 신분. 병사·장군·군 지휘관·정복자·찬탈자·폭군·도둑·집행관·하사관·교수형 집행인·살인자·간수·암살자·사기꾼·뇌물 받는 자·인류의 파괴자를 뜻한다. 6. 직업. 배치가 좋으면 의사·약제사·외과의사·연금술사·군 지휘관·정육업자·포수·시계공·이발사·갑옷 제작자·쇠 도구를 쓰는 모든 사람·가죽 가공인·무두장이·도박꾼·목수·요리사·칼 제작자·대장장이·제빵사이다. 그러나 배치가 나쁘면 떠돌이 약장수·돌팔이·경험만 내세우는 의사·사기꾼·하찮은 소송꾼·매수된 위증인·재단사·채무자 체포인 등이다. 7. 운동. 평균 운동은 31분 27초이다. 하루 곧 24시간의 최대 운동은 44분을 넘는 일이 드물다. 역행 전 2일 또는 3일, 순행 전에도 같은 날수 동안 정지하고, 80일 동안 역행한다. 8. 황위. 최대 북황위는 4도 31분, 최대 남황위는 6도 47분이다. 9. 트리플리시티. 불의 트리플리시티인 양자리·사자자리·사수자리를 다스린다. 10. 날씨. 천둥·번개·불타는

대기 현상·큰 더위와 가뭄·역병성 공기·기이한 출현을 일으킨다. 11. 하우스. 낮의 하우스인 양자리와 밤의 하우스이자 기쁨인 전갈자리를 다스리고, 염소자리에서 익절테이션을 얻는다. 12. 연수. 최대 연수는 214년, 대연수는 66년, 중연수는 40년, 소연수는 15년이다. 13. 오브. 어떤 애스펙트든 전후 모두 7도이다. 14. 조화. 친구는 태양과 금성, 적은 토성·목성·수성·달이다. 15. 나라. 로마 제국 전체·잉글랜드·독일·덴마크·시리아·팔레스타인·나폴리·피렌체·위트레흐트·파도바·마르슈이다. 16. 피조물. 새에서는 매·솔개·큰까마귀·독수리류·가마우지·까치이다. 물고기에서는 상어·강꼬치고기·바벨·포크피시(Fork-fish) 및 육지와 물의 뱀이다. 짐승에서는 마스티프·늑대·호랑이·코카트리스·표범 및 모든 맹수이다. 광물에서는 철·강철·비소·안티몬·유황·주사이다. 돌에서는 혈석·자철석·마노·시금석이다. 17. 회귀. 길하고 좋은 애스펙트를 보내면 위대함·힘·행복·많은 친구·군사 행동을 나타낸다. 흉하면 그 반대이다. 18. 장소. 도살장·대장장이와 말굽장이의 작업장·용광로·굴뚝·부엌·화덕 등이다.

제17장. 태양

1. 이름. 솔(Sol)은 ‘홀로 나타나기 때문에’라는 뜻이다. 빛날 때 다른 모든 별을 가리기 때문이다. 헬리오스(Helios), 티탄(Titan), 포이보스(Phœbus), 아폴로(Apollo), 파이온(Pæon), 오시리스(Osyris), 디에스피테르(Diespiter)라고도 부른다.

2. 성질. 뜨겁고 건조하고 담즙질이며 불의 성질이다. 남성적이고 주간적이며 운동이 빠른 행성으로, 365일 5시간 49분에 회귀를 마친다.
3. 체격. 키가 훌륭하고 보기 좋으며 몸과 얼굴이 충실하고 살집 있다. 얼굴빛은 붉거나 황갈색이며 머리카락은 밝은색, 때로 붉거나 노르스름하거나 모래색이다. 조금 곱슬거리며 성기다. 눈이 크고 튀어나왔으며 개암색이고 이마가 넓고 시선이 빠르다. 수염이 많고 일찍 대머리가 된다. 뼈대가 크고 몸 전체가 매우 단정하고 잘생겼다.
4. 성정. 강화되면 관대하고 기상이 높은 사람을 뜻한다. 비열하거나 보잘것없는 것을 목표로 삼지 않는다. 도량이 크고 용감하고 앞을 내다보고 현명하고 유명하며 명예·영광·명성을 추구한다. 약하면 교만하고 거만하고 오만하며 참견하고 나서는 사람이지만, 그래도 하찮은 일에는 관여하지 않는다.
5. 신분. 잘 배치되면 황제·왕·군주·대공·공작·정복자처럼 지휘·권력·명예·위대함을 지닌 모든 사람을 뜻한다. 나쁘게 배치되면 찬탈자·폭군·치안관·마을 치안 책임자와 다른 하급 통치자들이다.
6. 직업. 금세공인·구리세공인·조폐인·주화 제조인·백랍 세공인·황동 세공인·금은 실 제조인과 그러한 금속을 거래하는 모든 사람, 소비세 징수원이다.
7. 운동. 평균 운동은 59분 8초이고 61분을 넘는 일이 드물다. 정지하거나 역행하는 일은 결코 없으며 늘 앞으로 순행한다.
8. 황위. 적위를 제외하면 전혀 없으며, 언제나 황도 안에서 움직인다.
9. 트리플리시티. 불의 트리플리시티인 양자리·사자자리·사수자리를 다스린다.
10. 날씨. 열기, 좋고 맑고 청명한 공기, 동풍, 편안한 계절을 나타낸다. 강화된 정도에 따라 모든 것이 자라고 싹트고 늘어나게 한다.

11. 하우스. 사자자리만 있으며 낮과 밤 모두의 하우스이자 기쁨이다. 양자리에서 익절테이션을 얻는다.
12. 연수. 최대 연수는 1,640년, 대연수는 120년, 중연수는 69년, 소연수는 19년이다.
13. 오브. 어떤 애스펙트든 전후 모두 15도이다.
14. 조화. 친구는 목성·화성·금성·수성·달이고 적은 오직 토성이다.
15. 나라. 이탈리아·알프스·시칠리아·보헤미아·칼데아·다마스쿠스·시라쿠사·로마·라벤나·프라하·크레모나이다.
16. 피조물. 새에서는 독수리·독수리류·백조·수탉·매·나이팅게일·종달새·공작이다. 짐승에서는 사자·표범·숫양·염소·수퇘지·황소·말·개코원숭이이다. 물고기에서는 바다송아지[물범]·불가사리·청어, 스트롬비(Strombi)와 마르가리(Margari)라고 부르는 물고기들로 자기들의 왕이 있다고 하는 것들, 연어·철갑상어이다. 금속에서는 금이다. 돌에서는 독수리돌(Ætites)·카번클·루비·크리솔라이트·아이리스석·헬리오트로프·히아신스석·판타우루스(Pantaurus)·토파즈·다이아몬드이다.
17. 회귀. 세계의 회귀에서 강화되고 강하면 왕과 왕국의 번영, 왕의 위대함·권력·영광의 증대, 곡물과 땅의 열매의 증가, 풍부한 돈, 국내외의 좋은 무역, 모든 것의 풍요와 풍성함, 건강·부와 인류 전반의 만족과 번영을 나타낸다. 약하면 그 반대이다.
18. 장소. 군주·궁전·궁정·회당·집·웅장한 건물·식당·응접실·재판석, 위엄·단정함·정교함·영광을 지닌 모든 장소를 뜻한다.

제18장. 금성

1. 이름. 베누스(Venus)는 ‘오다’에서 유래하여, 모든 이에게 오기 때문이라고 한다. 또는 ‘묶다’라는 말에서 유래하여 영혼들을 묶고 결박하기 때문이라고 한다. 그리스어와 라틴어 형태의 아프로디테(Aphrodite), 키테리아(Cytheria), 에리키나(Erycina), 루키페르(Lucifer), 베스페르(Vesper)라고도 부른다.
2. 성질. 열과 냉에 관해서는 균형 잡혀 있지만 습하고 점액질이며 물의 성질이다. 소길성이며 여성적이고 야간적이고 운동이 빠르다. 태양처럼 1년에 회귀를 마친다.
3. 체격. 키가 중간이며 큰 편보다 작은 편이고 제법 다부진 사람을 나타낸다. 얼굴은 창백하고 둥글지만 때로 약간 붉은빛이 있다. 머리카락은 매끄러운 밝은 갈색이고 표정이 명랑하며, 회색 눈이 이리저리 움직이고 때로는 검다. 턱에 보조개가 있고 입이 사랑스럽고 입술이 체리 같다. 그 밖의 이목구비도 매우 좋고 비례가 절묘하다. 표정이 매력적이고 몸매가 좋으며 단정하고 달콤하고 유쾌하고 민첩하며 완전히 보기 즐거운 사람이다. [4.] 성정. 잘 배치되면 명랑하고 유쾌하고 쾌활하고 말을 곱게 하며 사교적이고 친절하고 관대하고 마음이 여린 사람을 뜻한다. 그러나 나쁘게 배치되면 소심하고 음탕하고 여성적이며 매춘과 불법적인 쾌락을 좋아하는 사람, 굼뜨고 게으르고 주제넘고 방종하며 향락에 빠진 사람을 뜻한다.
4. 신분. 젊은이·여성·여성적인 사람·도박꾼을 뜻한다.
5. 직업. 강하면 음악가·자수공·보석상·리넨상·향수상·가구 실내장식업자·그림 그리는 사람·화가·판각가·직물상·비단상 등이다. 약하면 피리 부는 사람·바이올린 악사·바느질하는 사람·장갑 제작자·재단사·잡화상·황동 세공인이다.
6. 운동. 평균 운동은 59분 8초이다. 가장 빠른

를 편집상 표시했다.]본문비평 3

하루 운동은 82분이다. 역행 전 2일, 순행 전 2일 동안 정지하며 42일 동안 역행한다. 8. 황위. 최대 북황위는 9도 2분이고 최대 남황위도 거의 같다. 9. 트리플리시티. 공기의 트리플리시티인 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리를 다스린다. 10. 날씨. 온화한 열과 소나기를 일으키고 남풍을 움직인다. 목성과 컨정션이면 좋고 맑은 공기를, 화성이나 달과 컨정션이면 폭풍우·폭풍·많은 비를 일으킨다. 11. 하우스. 밤에는 황소자리가 하우스이며 기쁨이고, 낮에는 천칭자리가 하우스이다. 물고기자리에서 익절테이션을 얻는다. 12. 연수. 최대 연수는 151년, 대연수는 82년, 중연수는 45년, 소연수는 15년이다. 13. 오브. 어떤 애스펙트든 전후 7도 또는 8도이다. 14. 조화. 친구는 목성·화성·태양·달이며 적은 토성과 수성이다. 15. 나라. 러시아·폴란드·로렌·프랑켄·아일랜드·오스트리아·알자스·리보니아·사보이·리스본·피아첸차·프라이부르크·슈파이어·프랑크푸르트암마인·안트베르펜·오스트리아의 빈·낭트·볼로냐·라이프치히·만토바이다. 16. 피조물. 새에서는 백조·펠리컨·비둘기·참새·멧비둘기·지빠귀·자고새·검은지빠귀·까치·굴뚝새이다. 짐승에서는 집토끼·양·염소·황소·산토끼이다. 물고기에서는 정어리·금빛머리도미·대구류·돌고래이다. 금속에서는 구리와 황동, 돌에서는 녹주석·벽옥·에메랄드·산호·독수리돌·홍옥수·설화석고이다. 17. 회귀. 강하면 한 해가 쾌적하고 행복으로 가득하며 국민이 번창하고 번영한다. 여러 놀이와 오락, 잔치와 많은 혼인을 즐긴다. 여성들은 생식력이 좋고 유산의 위험에서 벗어나 훌륭한 아이들을 낳는다. 약하면 그 반대이다. 18. 장소. 침대·침실·식당,

무용 학교·정원·샘·의상 보관실·연회장·극장·매음굴·바느질 가게·작은 물품을 파는 잡화점·재단사의 작업대이다.

제19장. 수성

1. 이름. 메르쿠리우스(Mercury)는 메레오(mereo)에서 나온 메렌도(merendo), 또는 ‘팔았다’를 뜻하는 히브리어에서 유래하며 여기서 메르코르(mercor)도 나온다고 한다. 또한 ‘말하다’에서 나온 헤르메스라는 이름으로 불리는데, 웅변을 주재하고 신들의 전령이기 때문이다. 헤르메스(Hermes), 스틸본(Stilbone), 킬레니우스(Cyllenius), 아르카스(Archas)라고도 한다.
2. 성질. 수성은 차갑고 건조하며 남성적이고 주간적이고 멜랑콜리적이다. 바람을 일으키고 운동이 빨라 약 1년에 한 차례 운행을 마친다. 이는 분리하여 고찰할 때이다. 그렇지 않으면 그 성질은 변할 수 있어, 누구와 결합하느냐에 따라 남성적이거나 여성적이고, 주간적이거나 야간적이며, 건조하거나 습하다.
3. 체격. 키가 크고 여윈 몸, 길쭉한 얼굴, 창백한 얼굴빛, 긴 얼굴과 코를 지닌 사람이다. 때로는 햇볕에 탄 색이나 황갈색이다. 이마가 높고 입술이 얇으며 눈이 회색이나 검은빛이다. 머리숱은 많지만 수염은 적고 검거나 짙은 갈색으로 기운다. 손과 손가락이 길며 몸은 크고 바르고 곧고 여위다. 그러나 결합하는 행성에 따라 묘사를 크게 바꾼다.
4. 성정. 교묘하고 간교하고 책략에 능하며, 멀리 미치는 날카로운 지성을 가진 사람을 뜻한다. 학구적이며 어떤 학문도 배울 역량이 있다. 그러나 약하면 기만적이고 사기 치고 악의적이고 주제넘은 사람, 학문을 조금씩만 아는 사람으로 견실한 재능이 없는 자를 나타낸다. 허풍쟁이·거짓말쟁이·도둑·착취자·뇌물 받는 자이며 탐욕스럽다.
5. 신분. 대사·웅변가·학자·위임받은 관리,

전령 및 재치로 먹고사는 모든 사람·시인·변론가·배우 등이다. 6. 직업. 강하면 상인·점성술사·철학자·수학자·비서·변호사·문법학자·수사학자·논리학자·인쇄업자·서적상이다. 약하면 고리대금업자·사기꾼·도둑·대서인·회계원·서기·법률 사무인·운송인·전령·보종·하찮은 소송꾼·점쟁이이다. 7. 운동. 평균 운동은 59분 8초이고 최대 운동은 결코 40분을 넘지 않는다. 역행 전 1일, 순행 전 1일 동안 정지하며 24일 동안 역행한다. 8. 황위. 최대 북황위는 3도 33분, 최대 남황위는 3도 35분이다. 9. 트리플리시티. 흙의 트리플리시티인 황소자리·처녀자리·염소자리를 다스린다. 10. 날씨. 바람·폭풍, 때로 우박·천둥·번개·구름·비를 일으킨다. 그러나 계절과 결합한 행성을 고려해야 한다. 11. 하우스. 쌍둥이자리는 낮의 하우스이며 처녀자리는 밤의 하우스이자 기쁨이자 익절테이션이다. 12. 연수. 최대 연수는 450년, 대연수는 76년, 중연수는 48년, 소연수는 20년이다. 13. 오브. 어떤 애스펙트든 전후 모두 7도이다. 14. 조화. 친구는 토성·목성·태양·금성·달이며 적은 오직 화성이다. 15. 나라. 프랑스·롬바르디아·아르메니아·하이집트·아카이아·그리스·런던·코르도바·루뱅·브뤼허·마인츠·뉘른베르크·알제·발렌시아·예루살렘·코린토스·로도스·툴루즈·리옹·파리·브라질·하이델베르크이다. 16. 피조물. 새에서는 홍방울새류·나이팅게일·검은지빠귀·지빠귀·앵무새·제비·두루미·갈까마귀·종달새이다. 짐승에서는 감각이 빠르고 가르칠 수 있으며,

변하기 쉽고 빠르고 인간과 친숙한 것들로, 개·유인원·여우·원숭이·족제비·산토끼·수사슴·노새·다람쥐·하이에나·뱀·독사이다. 물고기에서는 포크피시(Fork-fish)·폭스피시(Fox-fish)·포르콘트렐(Porcontrel)·숭어이다. 벌레에서는 거미와 개미이다. 돌에서는 붉은 대리석·맷돌석·백철석, 금속에서는 수은이다. 17. 회귀. 강하면 모든 종류의 상인·직업인·학자와 기술·학문을 연구하는 사람들에게 좋은 것을 뜻하며, 학문이 번성할 것이다. 대사들과 왕의 신하들이 존중받고 계획을 잘 마친다. 그러나 약하면 학문의 쇠퇴, 직업인의 손실, 앞에서 말한 것의 반대를 뜻한다. 18. 장소. 큰 장터·시장·정식 식당·잔디 볼링장·놀이 장소·테니스장·학교·직업인들의 가게·서재·도서관·장부를 보관하는 장소이다.

제20장. 달

1. 이름. 루나(Luna)는 ‘빛나다’에서 나온 이름이다. 다른 이들은 ‘남의 빛으로 빛난다’는 뜻으로, 태양에게서 빛을 받기 때문이라고 한다. 루키나(Lucina), 킨티아(Cynthia), 디아나(Diana), 포이베(Phœbe), 프로세르피나(Proserpina), 라토나(Latona), 녹틸루카(Noctiluca), 셀레네(Selene)라고도 부른다. 그리스어와 라틴어의 위상 명칭은 각각 다음을 뜻한다. 루나 크레스켄스(Luna crescens): 차오르는 달. 데크레스켄스(Decrescens): 줄어들거나 기우는 달. 디미디아타(Dimidiata): 빛이 절반 차 있는 달. 기바 또는 기보사(gibba, gibbosa): 뿔이 있는 달. 플레닐루니움(Plenilunium): 보름달. 실렌스(Silens), 노빌루니움(Novilunium): 달의 바뀜 또는 신월.
2. 성질. 차갑고 습하며 점액질이고 물의 성질이다. 변하기 쉽고 많은 변화를 겪으며, 여성적이고 야간적이고 행성 가운데 가장 빠르다. 회귀를

27일 7시간 45분에 마친다. 3. 체격. 얼굴빛이 창백하고 희며 얼굴이 둥글고 눈은 회색, 머리카락은 갈색이다. 몸이 충실하고 크며 비례가 좋고 살집 있다. 눈썹은 조금 처지거나 흐린 느낌이다. 비대하거나 제법 다부지고 팔이 짧고 손에 살이 있다. 말이 제법 재빠르고 움직임이 빠르다. 달이 손상되지 않았다면 몸의 모양은 매우 유쾌하고 보기 즐겁다. 4. 성정. 변하기 쉽고 점액질이며 까다롭고, 너무 한결같지 않고 잘 변하여 행로를 결코 알아낼 수 없는 사람이다. 순전한 프로테우스이며 가장 사소한 일에도 놀랄 만큼 분주하다. 달이 나쁘거나 손상되면 남녀 어느 쪽이든 완전한 잔소리꾼·욕쟁이로 만들고, 도둑이 되게 할 수도 있다. 5. 신분. 왕비·높은 귀부인·모든 귀족 여성을 뜻한다. 또한 모든 일반 대중의 일반 시그니피케이터이며, 모든 질문에서 질문자의 시그니피케이터이다. 다만 질문 대상의 하우스 주인인 경우는 제외한다. 모든 데컴비처에서는 환자의 시그니피케이터이다. 6. 직업. 왕비, 나라·영지·집의 여성 통치자나 여주인, 선원·어부·뱃사공·생선 장수와 물 위의 모든 직업, 기름 장수·포도주상·술 따르는 사람·식품업자·산파·유모를 뜻한다. 나쁘게 배치되면 여행자·도둑·집시[원전의 역사적 호칭]·방랑자·도망자·거처 없는 사람을 뜻한다. 7. 운동. 평균 운동은 13도 10분 36초, 가장 빠른 운동은 15도 2분이다. 정지하거나 역행하는 일은 결코 없다. 8. 황위. 최대 북황위는 5도 17분, 최대 남황위는 5도 12분이다. 9. 트리플리시티. 물의 트리플리시티인 게자리·전갈자리·물고기자리를 다스린다. 10. 날씨. 다른 행성들과 맺는 배치에 따라 공기를 바꾼다. 토성과 맺으면 몹시 추우며 겨울에는 서리나 눈, 여러 날 흐린 날씨이다.

목성과 맺으면 열기·소나기·온화한 공기, 화성과 맺으면 바람과 구름, 태양과 맺으면 따뜻하고 건조하고 맑고 쾌적함, 금성과 맺으면 차가운 습기와 소나기, 수성과 맺으면 바람과 비이다. 11. 하우스. 오직 한 사인, 곧 기쁨인 게자리만 있으며 낮과 밤 모두의 하우스이다. 황소자리에서 익절테이션을 얻는다. 12. 연수. 최대 연수는 320년, 대연수는 108년, 중연수는 66년, 소연수는 25년이다. 13. 오브. 어떤 애스펙트든 전후 모두 12도이다. 14. 조화. 친구는 목성·태양·금성, 적은 토성·화성·수성이다. 15. 나라. 스코틀랜드·홀란트·부르고뉴·프로이센·카르타고·베네치아·콘스탄티노플·튀니스·제노바·밀라노·베른·요크·세인트앤드루스·비텐베르크이다. 16. 피조물. 새에서는 거위·백조·오리·할미새·쇠물닭·밤올빼미·밤까마귀 및 모든 물새이다. 짐승에서는 카멜레온·돼지·개구리·암사슴·염소·개코원숭이·표범·고양이·큰쥐·생쥐이다. 물고기에서는 게·굴·바닷가재·새조개·홍합·모든 패류·장어 등이다. 돌에서는 흰색과 녹색의 모든 돌, 수정·셀레나이트·백철석이다. 금속에서는 은과 비스무트이다. 17. 회귀. 길하면 한 해가 건강하고 계절에 맞고 결실이 풍성하여 땅의 모든 열매가 잘 늘어난다. 흉하면 그 반대이며 습기가 많다. 18. 장소. 샘·들판·항구·큰길·강·사막·웅덩이·양어장·시내·선창·용천·공용 하수도·부두·지하실·세탁장·양조장·물이 있는 장소를 뜻한다.

제21장. 노드

1. 노드의 주요한 수는 넷이다. 첫째, 카푸트 드라코니스(Caput Draconis), 용의 머리. 둘째, 카우다 드라코니스(Cauda Draconis), 용의 꼬리. 셋째, 소르스(Sors), 포르투나 랏. 넷째, 안티시아(Antiscia), 행성들의 안티시아이다.
2. 카푸트 드라코니스 ☊는 달의 북쪽 노드이다. 달의 운동선이 황도, 곧 태양 운동선의 북쪽으로 가로지르는 하늘의 점이다.
3. 카푸트는 선하고 길하며, 놓인 하우스에 따라 긴 수명·정직함·좋은 이름·번영·재산의 증가·이익 나는 여행·상속·건강한 자녀·충실한 하인·작은 가축의 증가·정직하고 덕 있는 아내·풍부한 지참금·종교의 한결같음·바다를 통한 이익·좋은 평판·명예·명성·충실한 친구·희망의 성취·큰 가축의 증가 등을 준다.
4. 카우다 드라코니스 ☋는 달의 남쪽 노드이다. 앞의 점과 반대편인 하늘의 점으로, 달의 운동선이 황도, 곧 태양 운동선의 남쪽으로 가로지르는 곳이다.
5. 카우다는 흉하며 앞에서 말한 좋은 것과 반대되는 모든 나쁜 상징을 지닌다.
6. 소르스, 파르스 포르투나에(Pars fortunæ), ⊕ 또는 포르투나 랏, 곧 몫 또는 우연이란 어센던트, 즉 생명의 시작에서 유래하는 특정한 점이며 보편적인 운명을 뜻한다.
7. 다음과 같이 구한다. 첫째, 달의 참위치를 구한다. 둘째, 태양의 참위치를 구한다. 셋째, 달의 참위치에서 태양의 참위치를 뺀다. 넷째, 남은 값에 어센던트의 커스프를 더한다. 그 합이 ⊕ 소르스 또는 포르투나 랏의 참위치이다.
용어: 포르투나 랏

8. 어센던트의 소르스는 생명을 뜻한다. 제2하우스에서는 재산, 제3하우스에서는 형제와 여행, 제4하우스에서는 상속, 제5하우스에서는 즐거움, 제6하우스에서는 질병·작은 가축·하인, 제7하우스에서는 혼인·적·소송, 제8하우스에서는 유증, 제9하우스에서는 학문, 제10하우스에서는 명예·직업·승진, 제11하우스에서는 이익·친구·희망, 제12하우스에서는 큰 가축·투옥 등을 뜻한다. 나의 『시놉시스』 제1권 제6장을 보라.
9. 행성의 안티시아는 행성과 가장 가까운 회귀 사인, 곧 게자리나 염소자리의 첫 분점 사이의 거리를, 해당 회귀점에서 반대편으로 똑같이 잰 것이다. 그것을 찾는 방식과 방법은 뒤의 제30장 제6절에서 자세히 제시한다.
10. 안티시아의 힘과 상징은 섹스타일이나 트라인의 것과 같으며, 뒤의 제22장과 제24장에서 찾아야 한다. 특히 그 점들 안이나 가까이에 떨어지면 더욱 그렇다. 일부 저자들이 떠들썩하게 주장한 콘트라안티시아에 관해서는, 나는 그것을 환상에 불과하여 주목할 가치가 없다고 여긴다. 그 사람들 자신이 주장했듯 점이나 노드는 광선을 내보내지 않기 때문이다.

제22장. 애스펙트

1. 애스펙트란 하늘의 일정한 거리로, 원을 정수로 나누어 얻는 부분이며 지구에서 각을 이룬다. 이를 통해 행성들이 서로에게 작용력과 영향력을 전달한다.
2. 애스펙트의 수는 다섯으로, 컨정션 ☌,

섹스타일 ⚹, 스퀘어 □, 트라인 △, 어포지션 ☍이다. 3. 이들은 시니스터 또는 덱스터이다. 4. 시니스터 애스펙트는 양자리에서 황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리 등으로 자연스럽고 순방향으로 나아간다. 덱스터 애스펙트는 양자리에서 물고기자리·물병자리·염소자리·사수자리 등으로 반대로 나아간다. 5. 컨정션은 행성들이 같은 사인의 같은 도·분에 있을 때이다. 좋은 행성과 이루면 좋고 나쁜 행성과 이루면 나쁘다. 태양과의 컨정션은 헤아릴 수 없이 나쁘다. 6. 섹스타일은 행성들이 60도, 곧 두 사인 떨어져 있을 때이다. 예컨대 양자리 10도의 행성은 물병자리 10도 또는 쌍둥이자리 10도의 다른 행성과 섹스타일이다. 좋은 행성과 이루면 좋고 나쁜 행성과 이루어도 나쁘지 않다. 불완전한 사랑의 애스펙트이기 때문이다. 7. 스퀘어는 행성들이 90도, 곧 세 사인 떨어져 있을 때이다. 예컨대 양자리 10도의 행성은 염소자리 10도 또는 게자리 10도의 다른 행성과 스퀘어이다. 나쁜 행성과 이루면 나쁘고 좋은 행성과 이루어도 좋지 않다. 불완전한 증오의 애스펙트이기 때문이다. 8. 트라인은 행성들이 120도, 곧 네 사인 떨어져 있을 때이다. 예컨대 양자리 10도의 행성은 사수자리 10도 또는 사자자리 10도의 다른 행성과 트라인이다. 좋은 행성과 이루면 매우 좋고 나쁜 행성과 이루어도 제법 좋다. 완전한 사랑의 애스펙트이기 때문이다. 9. 어포지션은 행성들이 180도, 곧 여섯 사인 떨어져 있을 때이다. 예컨대 양자리 10도의 행성은 천칭자리 10도의 다른 행성과 어포지션이다. 나쁜 행성과 이루면 매우 나쁘고 좋은 행성과 이루어도 나쁘다. 완전한 증오의 애스펙트로서 모든 예상 이상으로 의도를 좌절시키며 일을 철저히 파괴한다. 방해하는 행성이 가장 강하면 더욱 그렇다. 10. 애스펙트에는 또한 파틸(partile)과 플래틱(platic)이 있다. 11. 파틸 애스펙트는 애스펙트를 이루는 두 행성이 해당 애스펙트를 구성하는 두 사인의 같은 도·분에 있을 때이다.

따라서 양자리 10도의 토성은 쌍둥이자리 10도의 목성과 파틸 섹스타일이고, 게자리 10도의 화성과 파틸 스퀘어이다. 12. 플래틱 애스펙트는 행성들이 정확한 애스펙트로부터 양쪽 오브의 절반씩을 합한 범위 안에 있을 때이다. 따라서 양자리 10도의 토성은 쌍둥이자리 14도의 목성과 플래틱 섹스타일이다. 게자리 20도의 화성은 천칭자리 24도·25도·26도의 금성과 플래틱 스퀘어이다. 13. 애스펙트의 용도는 지나간 일·현재 일·앞으로 올 일을 고찰하는 데 있다. 어센던트의 주인, 달 또는 다른 시그니피케이터가 어떤 행성에서 마지막으로 분리되었는지, 어떤 행성과 파틸 애스펙트에 있는지, 어떤 행성에 접근하는지를 보라. 그렇게 애스펙트와 그것을 이루는 행성 또는 행성들, 또 어떤 하우스에서 이루는지를 고찰하면 지난 일의 상태, 현재 상태, 앞으로 실제로 기대할 수 있는 것을 판단할 수 있다. 애스펙트와 노드의 해설과 상징을 더 명료하게 알고자 하면 우리 『의학 개요(Synopsis Medicinæ)』 제1권 제5·6장을 보라. 거기에서 충분한 설명과 더불어 모든 사인을 통과하는 모든 시니스터·덱스터 애스펙트의 완전한 표를 얻을 수 있다. 독자를 그곳으로 안내한다.

제23장. 컨정션

1. 토성과 목성의 컨정션은 집과 땅의 상속·소유, 땅의 경작과 농사에서 생기는 여러 세속적 이익을 나타낸다. 다만 화성이 손상시키지 않고 태양의 나쁜 광선도 손상시키지 않아야 한다. 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 의심이 많다.
2. 토성과 화성의 컨정션은 많은 악을 나타낸다. 출생자는 고통받고 괴로워하며 많은 곤란을 겪고 큰 어려움을 통과한다. 만일 그대가

좋거나 나쁜 일의 원인을 알고자 한다면, 그 배치가 생기는 하우스와 그 배치에 참여하는 행성들이 어느 하우스의 주인인지를 살펴야 한다. 이에 따라 좋든 나쁘든 특정한 일이나 사건을 거의 정확히 말할 수 있다. 이 점을 알려 두는 것이 좋겠다고 생각했으며, 앞으로 행성들의 애스펙트에 관하여 말하는 모든 것에서 이를 지켜야 한다. 행성의 위치와 지배가 다르면 일들도 크게 달라질 수 있으므로, 이에 따라 이 판단들도 반드시 달리해야 하기 때문이다. 3. 토성과 태양의 컨정션은 상속의 상실과 집이 불탈 위험을 나타낸다. 출생자는 부정직한 유언집행인에게 유산을 속여 빼앗기고 많은 손해를 입으며, 모든 것을 잃고 가난해질 수도 있다. 다만 제2하우스에 길성이 있으면 예외이다. 4. 토성과 금성의 컨정션은 음탕한 사람을 나타낸다. 그는 자신과 기질과 성향이 완전히 반대인 여자와 결혼하고, 여자들 사이에서 불명예를 얻으며, 결혼생활이 불행하고 아내 때문에 매우 쓸쓸한 삶을 살 것이다. 금성이 시그니피케이터이면 크게 고통받지만, 토성이 시그니피케이터이면 그 컨정션은 이롭다. 다른 모든 비슷한 경우에도 이를 유의하라. 5. 토성과 수성의 컨정션은 교활함·간교함·책략을 나타낸다. 출생자는 수많은 비밀스럽고 심오하고 은밀한 일에 파고들어 신비를 알아내고, 어느 정도의 진중함이 섞인 탐욕과 교만을 지닌다. 토성이 시그니피케이터이면 말을 잘하지만, 수성이 시그니피케이터이면 말에 큰 장애가 있다. 6. 토성과 달의 컨정션은 가난하고 이름 없는 사람을 나타낸다. 토성이 시그니피케이터이면 마음이 변하기 쉬워 한 시간도 같은 마음을 유지하는 일이 드물며, 무슨 일을 하고 나서 다시 후회하기 일쑤이다. 그러나 달이 시그니피케이터이면 진중하고 조심스러우면서도 주제넘고 건방지고 지나치게 지혜로운 체하며 자만하고, 대체로 모든 일에서 고집스럽다.

7. 목성과 화성의 컨정션에서 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 담즙질이고 성급하고 화를 잘 내며, 대담하고 교만하고 주제넘고 겁이 없다. 어떤 군사 지휘권을 주며 전쟁의 사업에서 영광과 명성을 준다. 그러나 화성이 시그니피케이터이면 더 온화하고 종교적이며 선량하고 정의로워지고, 법률 분야에서 승진하거나 사제·부제·주교·대주교 가운데 하나가 된다.
8. 목성과 태양의 컨정션에서 목성이 시그니피케이터이면 혹독하게 출생자를 괴롭힌다. 깊은 우울이나 절망에 빠뜨리고, 열병이나 광증에 붙들리게 하며, 몸을 소모병에 이르게 하고 재산에 큰 손실을 끼쳐 완전한 파멸과 몰락에까지 이르게 한다. 그러나 디렉션으로 목성이 태양의 광선에서 벗어나면 이 악들은 그칠 것이다. 태양이 시그니피케이터이면 목성을 너무 약하게 하여 그 배치는 아무것도 약속하지 못한다. 다만 그 사람을 종교적으로 만든다.
9. 목성과 금성의 컨정션에서 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 지극히 행복하다. 특히 그 배치가 목성의 하우스이자 금성의 익절테이션인 물고기자리에서 이루어지면 더욱 그렇다. 부와 재산, 명예와 영광, 몸의 건강과 마음의 평온이 늘어나고, 대체로 여자들의 사랑을 받는다. 그러나 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 아름다움·건강·부를 지니고 큰 명예와 명성을 얻으며, 참으로 덕 있고 경건하고 종교적이고, 대체로 교회나 법률 분야에서 승진한다. 이것은 가능한 배치 가운데 가장 행복한 것 중 하나이다.
10. 목성과 수성의 컨정션에서 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 덕 있고 종교적이고 지혜로우며 지식이 많고 말을 잘한다. 여러 방면의 학자가 되고 대다수의 기술과 학문을 알게 된다. 군주의 대사나 그와 같은 인물이 될 수도 있다. 그러나 수성이

시그니피케이터이면 출생자는 견실하고 진지하고 진중하며 경건하고 종교적이다. 아마 상업이나 어떤 교회 직책의 승진을 통해 좋은 재산을 얻을 수도 있다. 11. 목성과 달의 컨정션에서 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 여행자가 되며 바다 건너에 있을 수도 있다. 교황교[원전의 가톨릭 호칭]에 속한다면 예수회원이 될 수도 있다. 대체로 마음이 변하기 쉽고 자주 바뀌며, 본래 매우 좋은 성품과 기질을 지녔지만 때로는 성마르고 비뚤어지고 짜증스럽다. 달이 시그니피케이터이면 출생자의 출신에 따른 역량에 맞게 큰 부와 보물을 주며, 신중하고 지혜롭고 종교적이며 명예롭게 만든다. 위대하고 훌륭한 사람들, 성직자와 그 같은 이들과 아는 사이가 되게 하고, 아마 교회에서 승진하게 한다. 12. 화성과 태양의 컨정션은 뜨겁고 건조한 체질, 짧은 수명의 위험, 소모열·극심한 쇠약, 또는 불이나 번개로 인한 죽음을 나타낸다. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 왕과 군주의 총애를 얻지만 그들의 노여움을 사서 완전히 망할 수도 있다. 급히 올라갈 수 있으나 그것은 벼랑으로 올라가는 일이다. 태양이 시그니피케이터이면 용맹하고 전쟁을 좋아하며 어떤 군사 지휘권이나 승진을 얻는다. 그러나 전쟁에 나가면 전투에서 죽거나, 기껏해야 상처를 입거나 팔다리 하나를 잃고 돌아온다. 13. 화성과 금성의 컨정션에서 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 여자들의 사랑을 받으며, 평판 나쁜 삶과 행실을 지닌 여자들과 아는 사이로 지낸다. 그는 다정하고 온화하고 예의 바르며, 때때로 성급하기는 해도 좋은 성품과 기질을 지녔다. 그래서 그의 친절이 흔히 자신을 망칠 정도이다. 그러나 금성이 시그니피케이터이면 음탕하고 호색적이며 음행자·간음자가 되고, 사악하고 방탕한 길에 빠진다. 성급하고 경솔하고 교만하고 사려 없고 주제넘고 다투기 좋아하여 수많은 위험·위난·곤란·손실에 스스로 뛰어든다. 14. 화성과 수성의 컨정션에서 화성이

시그니피케이터이면 출생자는 참견하기 좋아하고 말이 많으며, 학문을 얕게 주워들은 사람, 수다쟁이·거짓말쟁이·사기꾼이 된다. 그러나 자기 목적과 계획을 진전시키는 데에는 부지런하다. 큰 승진은 주지 않는다. 부정직한 법정 집행관, 속이는 송사꾼 또는 현학적인 훈장이 될 수도 있다. 그러나 수성이 시그니피케이터이면 거친 예절과 행실을 지니고 나쁜 삶을 사는 사람, 도둑·노상강도·중죄인·살인자·반역자 등이 된다. 15. 화성과 달의 컨정션에서 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 말다툼꾼이며 순전한 욕쟁이가 되고 행실이 악명 높으며, 크게 출세하지 못한다. 그러나 우연히 형세가 뒤집힌다면 높은 귀부인·귀족 여성·왕비 가운데 누군가를 통해 올라갈 수도 있다. 달이 시그니피케이터이면 대담하고 경솔하고 모험적이며 다투기 좋아하고 사납고, 잔인함과 비열한 행동에 기울며 도둑·살인자·반역자 가운데 하나가 될 수도 있다. 오래 사는 일은 드물다. 이 위치는 짧은 생애를 뜻하며, 출생자가 불·쇠붙이·추락·타격·상처 또는 사형집행인의 손으로 비명에 죽을 수 있음을 뜻하기 때문이다. 16. 태양과 금성의 컨정션에서 태양이 시그니피케이터이면 출생자의 성정이 부드럽고 여성적이지만, 영광을 얻고 큰 행동을 하여 성취하도록 태어났다. 여자들의 사랑을 얻지만, 비천하고 이름 없고 음탕하고 악명 높으며 자신의 신분과 지위보다 훨씬 낮은 여자들과 어울린다. 금성이 시그니피케이터이면 짧은 생애를 나타낸다. 영광을 추구하지만 얻지 못하며, 출생자는 소모열이나 소모병을 앓고 우울하며 많은 역경·손실·번민을 만나 자기 수명의 절반도 살지 못한다. 17. 태양과 수성의 컨정션에서 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 재치·재능·학문·기술·과학·책략으로 꾸며지며 언어와 말의 힘을 이해한다. 수성은 언더 더 빔즈 있기를 좋아하고, 그곳에서 다른 행성들처럼 해를 입지 않으므로 출생자는 뛰어난

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말솜씨를 지니며 좋은 수사학자와 논리학자가 된다. 수성이 시그니피케이터이면 높은 일을 성취하고 큰 것을 얻기 위해 자신의 모든 재치·기교·책략을 기울이며, 왕·군주·높은 인물 가운데 누군가의 총신이 된다. 18. 태양과 달의 컨정션에서 태양이 시그니피케이터이면, 태양은 대체로 크고 높은 기개와 장대한 일을 겨냥하는 마음을 주지만, 이 배치는 비천하고 낮은 사람들과 아는 사이가 되는 것과 일반 대중과의 교제만을 준다. 출생자를 변하기 쉽고 잘 바뀌게 하며 그의 운세도 그만큼 불안정하게 한다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 고귀하고 훌륭한 일을 겨냥하지만 이루지 못하고, 많은 역경을 만나며 생애가 짧을 것이다. 19. 금성과 수성의 컨정션에서 금성이 시그니피케이터이면 섬세하고 아름다운 몸을 주고, 재치·재능·웅변으로 꾸며 준다. 출생자는 예의 바르고 상냥하며 다양한 기술과 학문을 갖춘다. 매우 좋은 행운의 배치이다. 금성이 제2하우스의 주인이면 상업이나 기술·학문의 연구를 통해 재산을 크게 늘려 준다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자를 웅변가로 만들고, 구애의 솜씨와 부드럽고 여성적인 말을 갖추게 하며, 모든 모임에서 즐거운 사람이 되게 한다. 여자들과의 교제와 사랑을 주며, 금성이 강하면 높은 귀부인들과 그러하다. 한마디로 그를 지극히 행복하게 만든다. 20. 금성과 달의 컨정션에서 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 변하기 쉽고 잘 바뀌는 순전한 프로테우스이지만, 다른 이들에게 한없이 즐거움과 만족을 준다. 말이 많고 약속은 크게 하지만 이행하지 않으며, 교만하고 거만하고 자만한다. 바다와 달에 속하는 모든 습한 상품을 통해 이익을 준다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 매우 여성적이고 궁정풍이며, 말이 유창하고 언어가 자유롭고 담론이 뛰어나며

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여자들을 사랑하는 성향이 있다. 금성이 강하면 덕 있는 여자들만 사랑한다. 음악·춤·즐거운 모임을 좋아하며 슬픔을 생각하거나 어떤 일을 마음에 담아 두는 일이 결코 없다. 21. 수성과 달의 컨정션에서 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 외국을 여행하며 새로운 것·풍속·장소를 보고자 한다. 왕비나 어떤 높은 귀부인의 총애를 주고, 대중 사이에서 높이 평가받게 하며, 그들을 통해 세상에서 좋은 재산과 일정한 번영의 지위에 오르게 한다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 재능 있고 학문을 사랑하며, 대다수의 기술과 학문, 특히 수학·지리학·우주지리학·항해술의 지식을 구한다. 점술에 깊이 들어가게 하며 이를 통해 신용과 명성을 얻을 수 있다. 여행·전갈 전달·사절 임무를 즐기며 성품과 기질이 변하기 쉽고 한결같지 않다.

제24장. 섹스타일과 트라인

1. 토성과 목성의 섹스타일 또는 트라인에서 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 진중하고 절제하고 지혜롭고 종교적이고 경건하며, 현세의 부와 보물을 받는다. 부유하고 위대하고 귀족인 사람들과 교회에 속한 사람들의 호의와 교분을 얻는다. 또는 출생자가 상인이 되어 그로 인해 크게 이익을 얻는다. 목성이 시그니피케이터이면 출생자는 더 우울해지기 쉽고, 땅을 파고 땅을 즐기며 농사를 짓는 성향이 있다. 재산이나 상속 또는 집이 그에게 돌아올 수도 있고, 자신의 가치·학문·덕으로 어떤 교회의 고위직에 오를 수도 있다. 그러나 토성은 비겁함을 나타낸다.

2. 토성과 화성의 섹스타일 또는 트라인에서 토성이 시그니피케이터이면, 그의 본래 느림과 신중함이 경솔함과 대담함으로 바뀌며, 일종의 무모함과 함께 성급한 행동과 기이한 모험에 뛰어든다. 대체로 군사상의 승진을 준다. 화성이 시그니피케이터이면 성정의 경솔함과 대담함이 크게 줄어들며, 그 사람은 신중하고 숙고한 조언의 인도를 받는다. 종교적 사람이 된다면, 그런 사람은 드물기는 하지만, 자기 마음의 견해를 고집스럽게 따르는 철저한 분파주의자이다. 땅이나 유증으로 얻는 재산을 나타낸다.
3. 토성과 태양의 섹스타일 또는 트라인에서 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 엄한 얼굴과 옅은 갈색 머리카락을 지니고, 뼈대가 크고 살이 별로 없으며 걸을 때 조금 구부린다. 행동에서는 관대함과 고귀함을 드러내지만 격정적이고 복수를 구하며, 막상 시험에 들면 큰 용기나 용맹은 없다. 아마 궁정에서 승진할 수도 있다. 태양이 시그니피케이터이면 그 사람은 더 비대하지만 몸이 매우 단정하고 얼굴이 충실하고 둥글다. 야심 있고 자랑과 과시에 기울며 고집스럽고 자만하지만, 어떤 악의도 없다. 지나치게 사치스러운 지출과 낭비로 자기 자신 말고는 거의 아무에게도 해를 끼치지 않는다.
4. 토성과 금성의 섹스타일 또는 트라인에서 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 보기 좋고 짙은 갈색 머리카락을 지니며 여자들과의 교제를 즐긴다. 여자들에게 부친에게서 물려받은 재산을 낭비하여 후계자들에게 재산을 거의 남기지 않고, 쾌락과 관능에 빠진다. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 겸손하고 수줍지만 먹기를 좋아하고, 매우 상냥하고 예의 바르며 사악한 행동에는 좀처럼 기울지 않는다. 죽은 이들과 노인들, 땅의 열매와 수익에서 이득을 얻고, 평판과 행실이 좋으며 서른 살 이후가 되어서야 비로소 결혼하는 편이다.
5. 토성과 수성의 섹스타일 또는 트라인에서 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 자만하고 헛된 상상과 변덕, 계획과 궁리로 가득하지만, 그것들이 실제로 효과를 내는 일은 많지 않다.

비록 대단한 재주를 발휘하여 추진하지만 그러하다. 그는 진기한 것, 연구, 비밀스럽고 은밀한 기술, 곧 점성술·별점술(Astromancy)·지점술(Geomancy)·불점술(Pyromancy)·물점술(Hydromancy)·강령술(Nicromancy) 등을 좋아하며, 학구적이고 교묘하며 속을 드러내지 않는다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 까다롭고 불만이 많으며 마음이 침울하고, 기이한 생각을 품으며 대단히 고집스러워 때로는 스스로 파멸하기까지 한다. 그래도 기술과 학문의 연구 및 여러 진기한 발명품을 찾아내는 데 몰두한다.

6. 토성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 토성이 시그니피케이터이면 출생자는 고집스럽지만 성향이 매우 변덕스럽고 질투와 의심에 빠지기 쉽다. 토성이 충분히 강화되어 있으면 출생자는 인기를 얻고 일반 대중에게서 많은 재물과 존경을 얻는다. 또한 여왕이나 다른 저명한 귀부인의 총애를 받고 그 시대에 명성을 떨친다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 본성이 차고 체질이 나쁘며, 비열하고 나쁜 행동으로 기울기 쉽다. 그러나 행동을 더 신중히 생각하므로 악행을 하더라도 미리 숙고하여 한다. 발명에 소질이 있지만 모든 일에서 매우 고집스럽고 자만하여, 자기가 하지 않은 일은 잘된 일이 아니라고 생각한다.

7. 목성과 화성의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 자유롭고 고귀한 성품, 대담함·용맹함·명예로움을 나타낸다. 용감하고 감탄할 만한 공적을 시도하고 이루며, 친구에게 관대하고 적에게도 호의를 베푼다. 그러나 지배하기를 바라고 노력하며, 결단력과 교묘함이 있다. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 도량이 넓고 쾌활하며 즐겁고 명랑한 성품을 갖는다. 활동적이고 용감하고 경건하며 매우 정의로운 사람이다. 용맹·승리·덕으로 품격을 갖추고 평판이 좋으며, 위대하고 훌륭한 사람들의 총애와 호의를 얻는다.

8. 목성과 태양의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 튼튼하고 키가 크며 균형 잡힌 몸, 생기 있고 혈색 좋은 안색, 고귀하고 관대하고 용감한 영혼, 도량이 큰 마음을 나타낸다. 그는 위대하고 명예로운 일을 시도하고 이루며…

또는 어떤 왕·군주·유력자의 총신이 되어 높은 지위에 오른다. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 명예와 영광을 누릴 운명을 타고나며, 자신의 역량이 허락하는 한(quoad capax) 세상의 모든 행복 가운데 가장 높은 데 이른다. 기개가 큰 사람으로 웅대하고 명예로운 일을 수행한다. 목성이 막대한 재물을 부여하지만 태양의 아낌없이 베푸는 기질 때문에 지나친 관대함으로 그것을 탕진한다. 그는 참으로 종교적인 사람이다.

9. 목성과 금성의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 키가 크고 잘 갖추어진 인물, 즐겁고 다정하고 예의 바른 성품을 준다. 여성에게 친절하고 본성이 지극히 선량하며 손님을 후하게 대접하는 사람이다. 이는 사랑·화합·일치·행운·재물의 애스펙트이다. 출생자는 여성의 도움으로 등용되어 명예로운 지위에 오른다. 금성이 시그니피케이터이면 단정하고 사랑스러우며 관대한 성품을 지닌 인물로서, 오직 용감하고 명예롭고 덕스럽고 선한 것만을 목표로 한다. 이는 덕과 경건, 명예와 승진, 세상에서 누리는 막대한 재산의 애스펙트이다. 출생자는 가장 높은 성직 계급에 속한 사람들과 교분을 맺으며, 어쩌면 자신도 같은 지위에 오를 수 있다.

10. 목성과 수성의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 정의롭고 덕스럽고 선하며 재능이 있고 매우 예리한 지성을 가진 사람을 나타낸다. 이는 재능·웅변·학문의 애스펙트이다. 출생자는 상냥하고 예의 바르고 온화하며 학문 전반을 사랑한다. 자신의 자질과 덕으로 어떤 위대한 왕이나 군주의 비서 또는 대사가 될 수 있다. 수성이 시그니피케이터이면 매우 재능 있고 그 지성에 덕과 정직함이 섞인 사람, 이해가 깊고 지혜가 심오하고 판단력이 건전하며 어떤 사업에서든 성공하는 사람을 나타낸다. 왕의 고문이나 왕국·공화국의 일을 맡아 처리하기에 적합하고, 관대하고 마음이 자유로우며 완전히 신뢰할 만하다.

11. 목성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 목성이 시그니피케이터이면 출생자는…

본래 선량하고 정의롭고 덕스럽지만, 마음이 매우 잘 변하여 아주 작은 교설의 바람에도 의견을 바꾼다. 이는 인기와 일반의 칭찬을 나타내는 애스펙트이다. 그는 그 시대에 명성을 떨치며 일반 대중의 사랑을 끌어모은다. 말이 많고 자만심이 높으며 물과 여성으로 말미암아 행운을 얻는다. 달이 시그니피케이터이면 관대하고 고귀하고 정의로운 마음으로 높고 명예로운 것을 추구하는 사람을 나타낸다. 교회와 성직자로부터 이익을 얻고, 정의와 진리를 엄격히 지키며, 선량한 본성으로 온 세상에 호의를 베풀려는 사람이다.

12. 화성과 태양의 섹스타일 또는 트라인. 화성이 시그니피케이터이면 출생자의 운세는 상승하고 세상에서 위대하고 유명하고 저명한 인물이 된다. 궁정에서 등용되거나 어떤 왕·군주의 특별한 총애를 받는다. 이는 행동과 명예의 애스펙트이다. 그는 총명하고 재능 있고 신뢰할 만하며, 적에게조차 충실하다. 지성이 민첩하고 상상력이 빠르며 예의 바르고 궁정의 품격이 있다. 군대의 장군이나 지휘관이 될 수 있다. 태양이 시그니피케이터이면 이는 용맹과 승리의 애스펙트이다. 출생자는 기개가 높고 용감하며 군사적 명예와 승진을 얻고 무예를 좋아한다. 적에게는 두려운 존재로 나타나며 출신 신분의 한계를 넘어 명성을 얻는다.

13. 화성과 금성의 섹스타일 또는 트라인. 화성이 시그니피케이터이면 이는 자유와 사랑의 애스펙트이다. 화성이 자기 디그니티 밖에 있으면 출생자는 지나치게 부도덕하여 도박·음탕함·여성 및 온갖 방종과 타락을 좋아한다. 자기 패거리 가운데 있을 때를 제외하면 성질이 나쁘고, 매춘부에게 재산을 낭비하고 소진한다. 그러나 화성이 자기 디그니티 안에 있으면 총명하고 재능 있고 신비를 탐구하는 사람을 나타내며, 여성으로 말미암아 세상에서 상당한 재산을 얻을 사람이다. 금성이 시그니피케이터이면 이는 오만·허영·헛된 영광의 애스펙트이다. 출생자는 단정하고 대담하고 경솔하고 모험적이며, 아무것도 두려워하지 않고…

큰일을 목표로 하며 자신에게 산더미 같은 성취를 약속하지만 이루는 것은 적다. 금성이 약하면 그 사람은 타락하여 많은 음란한 행위를 저지른다.

14. 화성과 수성의 섹스타일 또는 트라인. 화성이 시그니피케이터이면 이는 자신감과 책략의 애스펙트이다. 출생자는 풍부한 상상력으로 무엇이든 해낼 수 있고, 신중하고 교묘하고 대담하며 매우 재능이 있다. 웅변에 능하고 대부분의 기술과 학문을 부지런히 연구한다. 다만 다소 성급하고 격정에 빠지기 쉬우나, 그것이 지나가면 다시 기분 좋은 사람이 된다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 용맹하고 용감하고 재능이 있으며 무예·의술·외과술·화학을 좋아한다. 불을 이용하는 일이나 화성에 속하는 상품의 거래로 재산을 얻을 가능성이 있다. 출생자는 대체로 자신을 좋게 평가한다.

15. 화성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 화성이 시그니피케이터이면 이는 다변과 변덕의 애스펙트이다. 출생자는 일반 대중, 여행, 또는 자기 처지나 거처를 자주 바꾸는 일을 통해 이익을 얻는다. 그는 소란스럽고 격렬하고 경솔하지만, 설득하면 그만큼 쉽게 다시 유순한 기분으로 돌아온다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 격정적이고 명예욕이 있으며 큰일을 열망하여 절벽에 이르기까지 그것을 추구한다. 그것을 얻더라도 오래 유지하는 일이 드물다. 그 까닭은 자기 본성·마음·성향의 변덕과 변화무쌍함이 운세의 변화를 낳기 때문이다.

16. 태양과 금성의 섹스타일 또는 트라인. 태양이 시그니피케이터이면 이는 가치와 관대함의 애스펙트이다. 출생자는 지극히 선량하고 영웅적인 기개가 있으며 모든 행동에 오직 고결함이 있다. 여성으로 말미암아 이익을 얻고 어떤 귀부인의 총애를 받아 재산 또는 승진을 얻는다. 그는 총명하고 재능 있고 상상력이 활발하다. 금성이 시그니피케이터이면 이는 위엄과 장엄함의 애스펙트이다. 출생자는 궁정에서 등용되거나 어떤 군주의 총애를 받고, 세상에서 높은 명예와 영광에 오른다. 성품이 선량하고…

다만 조금 격정적이어서 곧 화를 내지만 그만큼 빨리 다시 진정된다. 자유롭고 관대한 성품이며 고상하되 오만과 헛된 영광에 다소 기울어진다. 그러나 대체로 사교적이고 명랑하고 성미가 좋은 사람이다.

17. 태양과 수성의 섹스타일 또는 트라인. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 자존심과 야심이 강하고 자만하지만 매우 예의 바르다. 사소한 모욕에 주의를 기울이는 것이 자기 위엄에 해가 될까 하여, 겉으로 아무런 원한도 드러내지 않고 그것을 넘긴다. 그는 재치가 빠르고 말이 많으며 발명에 매우 능하다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 전적으로 자신의 지혜와 재능으로 세상에서 출세하는 듯하며, 틀림없이 자신의 출신과 조상들의 신분을 뛰어넘는 명예로운 지위에 오를 것이다.

18. 태양과 달의 섹스타일 또는 트라인. 태양이 시그니피케이터이면 이는 신망과 명성의 애스펙트로서, 출생자를 세상에서 저명하게 하고 큰 행동을 하도록 태어나게 하며 일반 대중 가운데서 주목할 만한 사업을 수행하게 한다. 대중은 그를 신처럼 떠받든다. 그가 성직자나 의사라면 추종자가 매우 많다. 즐겁고 쾌활하며 본성이 선량하다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 자존심과 야심이 강하고 명예와 영광을 갈망하며, 대체로 그것을 크게 누리도록 태어난다. 그러나 결심이 매우 잘 바뀌며, 달이 약하면 다시 불명예에 빠진다.

19. 금성과 수성의 섹스타일 또는 트라인. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 매우 단정하고 총명하고 재능 있고 예리하며 본성이 선량하여, 불명예스러운 행동을 저지르는 일이 드물다. 훌륭한 웅변가이고 높은 것을 바라는 상상력을 지녔지만 일을 완성하는 경우는 드물다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 성품이 지극히 예의 바르고 다정하며 여성과 어울리기를 좋아한다. 그 여성들을 통해 재산이나 승진을 얻는다. 지혜롭고 신중하고 정의롭고 덕스러우며 학문을 사랑하고, 타고난 자질과 후천적으로 얻은 자질 양쪽에서 여러 뛰어난 능력을 갖추었다. 그러나 수성이 약하고…

자기 디그니티 밖에 있으면 출생자는 덕스러운 대신 부도덕한 사람이 된다.

20. 금성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 반드시 명예로운 지위에 오르고, 여왕이나 저명한 귀부인의 도움으로 큰 인물 또는 부자가 된다. 또한 일반 대중의 존경을 얻고 매우 인기가 많아진다. 그러나 마음이 일정하지 않고 불안정하므로 큰일을 수행하지 못한다. 단정하고 아름다우며 말쑥하고 세련된 인물이고, 구애에 매우 쉽게 마음을 빼앗긴다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 매우 여성적이고 다정하며 성품과 기질이 온순하고 호의적이다. 절제 있고 진지하고 정의로우며, 교제하는 여성 대부분의 사랑을 받는다. 그러나 달이 약하고 다른 면에서도 불운하면 출생자는 악덕으로 기운다.

21. 수성과 달의 섹스타일 또는 트라인. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 총명하고 재능 있으며 신기한 것과 온갖 새로운 발명·발상을 좋아한다. 마음·결심·사업은 풍향계처럼 잘 바뀌고 변덕스럽다. 오로지 위장술에 몰두하는 사람이며, 이름난 술친구이다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 기술과 학문을 깊이 탐구하고, 예리하고 교활하고 탐욕스럽고 자기 자신을 사랑하며 속을 드러내지 않고 약간 우울하다. 달이 강하면 웅변에 능한 연설가와 훌륭한 변호인이 되며, 어떤 군주나 귀족의 비서가 될 수 있다. 달이 약하면 그 사람은 기만술의 완전한 대가이다.

제25장. 스퀘어와 어포지션에 관하여

1. 토성과 목성의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 고난과 괴로움을 나타낸다. 그 사람이 분파에 속한다면 성직자들에게 박해받고 고통과 괴롭힘을 당한다.

어포지션이 어센던트·제12·제11·제10·제9하우스에 있으면 해악이 생애 전반에 닥치며, 출생자는 자기 어리석음 때문에 재산이나 소유지의 상당 부분을 잃는다. 목성이 시그니피케이터이면 이는 끊임없는 고난과 비참함의 애스펙트이다. 출생자는 계속 손해를 입고 큰 좌절을 겪으며 불명예와 멸시를 만난다. 군주의 재산을 물려받도록 태어났더라도 거지가 될 위험에 처한다. 출생자는 기개가 빈약하고 낮으며, 까다롭고 성마르고 활동적이지 않고 둔하며 세상에서 비참하고 불운하다.

2. 토성과 화성의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 이는 잔혹함과 살인의 애스펙트이다. 출생자는 비천하고 배신하고 신의를 저버리고 질투하고 다투기 좋아하며, 성마르고 오만하고 남을 업신여기고 비사교적이고 경솔하고 은혜를 모르며 성질이 매우 나쁘다. 지혜는 상당히 많지만 오직 해악을 행하는 데 쓸 뿐이며, 자신도 전쟁에서 그만큼 많은 고난을 만난다. 화성이 시그니피케이터이면 이는 반역과 반란의 애스펙트이다. 출생자는 고집스럽고 우울하며 여러 오래 끌고 지속되는 질병에 걸리기 쉽고, 추락·타격·배신·독으로 때 이르고 폭력적인 죽음을 맞을 위험에 처한다. 출생자의 아버지는 불행하며, 출생자는 자기의 소란스러운 기질을 일부 그에게서 물려받는다. 그 기질은 자신과 다른 사람 모두에게 극심한 해를 끼친다.

3. 토성과 태양의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 이는 멸시와 악명의 애스펙트이다. 폭력적인 죽음의 위험, 어쩌면 사법의 손에 의한 죽음을 나타낸다. 출생자는 높고 큰일을 목표로 하지만 항상 기대에 미치지 못한다. 바로 그 시도 자체가 동산과 부동산 모두를 파멸시키며, 때로는 생명과 모든 것까지 파멸시키기 때문이다. 출생자는 대담함·용기·복수심을 드러내지만 그 용맹은 허풍에 불과하다. 태양이 시그니피케이터이면 이는 반역과 비겁함의 애스펙트이다. 출생자는 속으로 매우 원한과 악의가 깊고 가장 소중한 친구에게조차 거짓되며, 오직 은밀하고 비겁한 방법으로 복수를 꾀한다. 고집스럽고 겁이 많고 소심하면서도 뻔뻔하게…

자신의 영역·능력·이해·수행 범위를 훨씬 넘어서는 거창한 일을 떠벌린다.

4. 토성과 금성의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 이는 악명과 악덕의 애스펙트이다. 출생자는 여성을 좋아하고 금지된 것을 탐한다. 처신이 무례하고 성품이 비천하며 육체의 욕망과 쾌락에 빠져, 부도덕하고 비열한 행동 외에는 아무것에도 마음을 두지 않는다. 씀씀이가 헤프고 낭비하여 모든 재산을 소진한다. 금성이 시그니피케이터이면 이는 추함과 비천함의 애스펙트이다. 출생자는 기개가 빈약하고 낮고 비천하고 소심하며, 탐식가이자 게걸스럽게 먹는 사람이다. 온갖 불행과 파국 가운데 가장 큰 것으로 고통받으며, 땅의 열매와 생산물로 손해를 입고 사실상 어떤 것으로도 이익을 얻지 못한다. 이는 그 시그니피케이터의 파괴이다.

5. 토성과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 수성에 속하는 사람과 사물, 보잘것없는 법률가, 사소한 일을 다루는 소송대리인, 소송거리를 만드는 자나 잔꾀를 부리는 법률꾼에게서 많은 해악이 온다. 출생자에게 언어 장애를 주어 말을 더듬거나 막히게 하며, 상상력을 둔하게 하고 재능을 망치며, 오로지 해악·악행·기만·사기·도둑질에 마음을 쏟게 한다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 모든 행동에서 불운하고 언제나 가난하며, 삐뚤어지고 제 고집대로 하고 악하고 악의에 차고 질투하고 배신하는 성품을 지닌다. 어쩌면 살인자가 될 수도 있다. 토성은 수성에 속한 사람들을 온갖 악행으로 부추기기 때문이다. 그는 지나치게 기만적이고 마음이 침울하고 복수심이 강하며, 해악 외에는 아무것도 완성하지 못한다.

6. 토성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 토성이 시그니피케이터이면 이는 여행과 불만의 애스펙트이다. 출생자는 키가 보통이고 머리카락이 짙거나 검으며 몸의 비례가 맞지 않고 때로는 굽어 있다. 여행자·방랑자·부랑자로서 모든 사람의 악의와 비난을 받는데, 까닭 없이 그러는 것은 아니다. 그는 순전한 거짓말쟁이·위조자·기만자이며, 일반 대중에게서 여러 가지 많은 불행을 당하기 쉽다.

달이 시그니피케이터이면 이는 질투·의심·불신의 애스펙트이다. 출생자는 몸과 성품 모두 비뚤어지고, 악의에 차고 기만적이며 심히 부도덕하고 추문이 많고 타락하였다. 일생 내내 셀 수 없는 고난, 적에게서 오는 좌절, 건강의 결핍, 재산의 소진과 빈곤, 어머니의 죽음, 짧은 수명 및 폭력적인 죽음의 위험으로 고통받는다.

7. 목성과 화성의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 이는 격분과 배은망덕의 애스펙트이다. 출생자는 경솔하고 격렬하고 모험적이고 다투기 좋아하고 성마르다. 때로는 악성 열병으로 고생하며 상처나 타격에 의한 폭력적인 죽음의 위험에 처한다. 자신을 낭비하고 파괴하며 절벽으로 곤두박질쳐 달려가는 사람이다. 지배를 원하고 결단력 있고 성질이 나쁘고 교묘하며, 모든 친구에게 끊임없이 배은망덕하여 그들의 모든 친절을 잊는다. 화성이 시그니피케이터이면 이는 무신론과 불신앙의 애스펙트이다. 출생자는 자기 재산을 낭비하고 파괴하며, 대담하고 뻔뻔하여 하늘을 지워 버리려 할 정도이다. 성미가 오만하고 남을 업신여기고 조롱하고 거만하고 무례하며 종교·덕·경건·도덕적 정직을 멸시하여, 모든 선한 사람이 혐오하는 대상이 된다.

8. 목성과 태양의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 이는 오만과 헛된 영광의 애스펙트이다. 출생자는 낭비하고 방탕하며 온갖 과도함과 사치에 빠져 자기 기대를 잃는다. 이 배치는 온갖 명예와 승진을 그에게서 빼앗는다. 그는 고귀하고 고상하고 용감하지만 겉모습만 그러하며, 남에게 보이기 위한 일 외에는 아무것도 하지 않는다. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 세습재산을 탕진하고 오만하고 거만하고 참견이 많으며 추문을 일으킨다. 교회와 종교를 멸시하고 쾌락과 즐거움을 몹시 좋아하여 스스로 악명과 파멸에 이른다.

9. 목성과 금성의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 이는 음행과 정욕의 애스펙트이다. 출생자는 방탕에 빠진다. 특히 금성이 목성의 디스포지터일 때 더욱 그러하다…

금성이 제2하우스의 주인이면 출생자는 재산과 소유지를 탕진하고 궁핍하고 가난해질 것이다. 비천하고 음란한 여성을 좇아 세상에서 악명을 얻는다. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 오만하고 참견이 많고 자만하며 육욕에 빠져, 경건·덕·정직·종교를 멸시한다. 겉치레뿐인 사람, 아첨꾼·기만자이며 자신의 재산과 세습재산을 낭비한다. 자기 악한 행실로 만들어 낸 적들이 많을 것이며, 특히 교회에 속한 사람들과 정직하게 살아가는 사람들이 그러할 것이다.

10. 목성과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 이는 다툼과 논쟁의 애스펙트이다. 출생자는 많은 고난·분쟁·곤경에 얽히고 많은 소송과 부담을 겪어 대단히 큰 손해를 입으며, 재산뿐 아니라 건강까지 해친다. 그는 경솔하고 변덕스럽고 모든 행로가 매우 불안정하며, 대체로 모든 기대에서 속는다. 이처럼 손상된 수성은 상상력에 사물을 그릇되게 제시하기 때문이다. 수성이 시그니피케이터이면 이는 어리석음과 뻔뻔함의 애스펙트이다. 출생자는 하는 일마다 판단을 잘못하고 어리석게 결심한 뒤 또 어리석게 후회하여 손해를 입는다. 불평하는 어리석은 자로서 우둔함과 광기에 빠져 자신을 완전히 파멸시킨다.

11. 목성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 목성이 시그니피케이터이면 여러 평범한 사람들로 인해 재산이 소진되고 상실됨을 나타낸다. 출생자를 변덕스럽고 어리석고 결단력 없게 하며, 말은 많지만 그 속에 깊이나 이치가 전혀 없는 사람으로 만든다. 신망과 존경의 상실도 나타내며, 대중으로 말미암은 많은 해악을 그에게 가져온다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 세상의 들쭉날쭉한 운세에 시달리고 많은 좌절과 고난을 겪는다. 거짓 친구와 기만적인 동맹자가 그를 덫에 빠뜨리고, 재산은 무자비한 적의 먹잇감이 되며 자신은 그들의 잔혹함의 대상이 된다.

12. 화성과 태양의 스퀘어 또는 어포지션. 화성이 시그니피케이터이면 이는 혼란과 파멸의 애스펙트이다. 출생자는 크고 높은 일을 목표로 하지만…

마침내 고난과 비참함의 심연으로 떨어진다. 하는 일마다 실패하여 쏟아지는 슬픔을 스스로 쌓는다. 이 배치는 폭력적인 죽음을 미리 경고한다. 태양이 제6·제7·제8하우스 중 어느 하나의 주인이면 추락이나 무기에 입은 상처 때문이고, 제10하우스의 주인이면 재판관의 판결 때문이다. 태양이 시그니피케이터이면 이는 허영·격분·광기의 애스펙트이다. 한쪽 눈을 잃을 위험, 폭력적인 죽음, 또는 악성 열병에 의한 죽음을 나타낸다. 출생자는 모든 행동이 경솔하고 재산을 탕진하며 자기 삶과 운세를 비참하고 절망적으로 만든다.

13. 화성과 금성의 스퀘어 또는 어포지션. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 허영·악행·정욕·더러운 쾌락과 육체의 온갖 혐오스러운 행위에 빠지며, 탐식·도박·음주·매춘에 몰두한다. 배신하고 성질이 나쁘며 매우 불운하다. 결혼할 때는 흔히 매춘부와 결혼하고, 으스대기·허풍·과시를 매우 좋아한다. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 한없이 악하여 도둑·중범죄자·살인자·노상강도가 되며 온갖 악덕과 해악을 택한다. 자신과 모든 다른 사람에게 불행하며 다툼·분쟁·온갖 방탕에 빠지는데, 너무도 혐오스러워 이야기하기조차 부끄러울 정도이다.

14. 화성과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 대담하고 뻔뻔하고 비천하고 배신하며, 가장 사랑하는 친구에게까지 지나치게 기만적이다. 무신론자이고 신과 모든 선을 멸시하며, 경박하고 변덕스럽고 안정되지 못한 비참한 자이다. 이리저리 떠돌며 잔꾀로 살아가고, 도둑이며 위험한 수단으로 생계를 꾸린다. 해를 입는 것을 견디지 못하고 그 감정을 오래 간직하며, 변덕스럽고 자만하고 만족시키기 어렵고 모든 일에서 불운하다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 많은 범죄를 저지르며 본성이 매우 사악하고 나쁘다. 흔히 살인·주술·마술·거짓말·도둑질·분쟁과 해악을 일으키는 죄를 범하며 거의 모든 불명예스러운 행동을 따른다.

15. 화성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 화성이 시그니피케이터이면 출생자는 입이 험하고 완전한 잔소리꾼으로, 거의 모든 대화에서 욕설과 저속한 말을 한다. 배은망덕하고 친절을 잊으며, 방랑자·부랑자이고 남의 가치를 깎아내린다. 어리석고 예속적인 삶을 살며 하는 일마다 불운하다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 한쪽 눈을 잃을 위험에 처하고 폭력적인 죽음을 맞으며, 운세와 사법으로 말미암은 많은 좌절·고난·고통을 당하기 쉽다. 부상·상처·다른 해악을 겪기 쉽고, 변덕스럽고 경솔하고 격정적이고 야심 있고 낭비하고 악의에 차고 배신하며, 셀 수 없는 비참함을 겪기 쉽다.

16. 태양과 금성의 스퀘어 또는 어포지션. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 불명예스러운 평판 속에 살며 여성으로 인해 크나큰 고난과 불행을 많이 겪는다. 대담하고 자신만만하고 오만하며 다툼·논쟁·반대를 좋아한다. 대부분의 행동에서 불운하고 대부분의 사업에서 불명예스럽게 끝난다. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 허영과 결코 이루어지지 않을 일에 대한 기대에 스스로 속는다. 화를 잘 내고 격정적이며 오만·허풍·헛된 영광에 깊이 빠진다. 유력자들에게 많은 해를 입으며, 때로는 재판관의 판결로 목숨이 위태로워질 수 있다.

17. 태양과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 태양이 시그니피케이터이면 출생자는 보잘것없는 법률가나 잔꾀를 부리는 법률꾼에게 여러 차례 부당한 대우를 받기 쉽다. 수성에 속하는 사람과 사물에게 해를 입고, 불운하며 언어 장애가 있다. 기만적이고 거짓되며 신뢰할 수 없는 사람이다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 키가 중간이고, 피부가 무디고 거무스름하여 햇볕에 그을린 듯하다. 머리카락은 연한 갈색이고 얼굴과 눈은 풍만하며 코가 높다. 성급하고 성마르고 오만하고 화를 잘 내고 무례하다. 허풍쟁이이며 큰소리치는 자이고 야심이 많고 자만심이 높으며, 군주와 유력자의 냉대를 받기 쉽다.

18. 태양과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 태양이 시그니피케이터이면 출생자의 운세는 변덕스럽고 불안정하며, 멸시 속으로 떨어진다…

일반 대중에게 멸시와 비난을 받고, 어떤 유력한 귀부인이나 인물의 미움 또는 불쾌감을 살 만한 일을 한다. 그는 사기꾼·기만자·협잡꾼이다. 달이 시그니피케이터이면 출생자는 얼굴이 풍만하고 안색이 맑으며 머리카락 색이 옅다. 명예를 몹시 열망하지만 명예는 뒤쫓는 그림자처럼 그에게서 달아난다. 여러 큰일을 목표로 하고 시도하지만 아무것도 완성하지 못하며, 출세하는 길에서 많은 좌절·손실·고난·슬픔·장애를 만난다.

19. 금성과 수성의 스퀘어 또는 어포지션. 금성이 시그니피케이터이면 출생자는 교활하고 예리하고 기만적이며 도둑질에 기운다. 언어 장애가 있고 이해력이 둔하며 고집 세고 제멋대로이고 까다롭다. 참으로 완전한 악한이며, 나쁜 성품과 비천한 마음 때문에 언제나 가난하다. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 기만적이고 거짓말쟁이·도둑이며 나태하고 게으름과 안락함에 빠진다. 자기 욕망을 좋아하고 매춘부나 음란한 여성과 어울리기를 즐긴다. 순전한 위선자이며 방탕으로 재산을 낭비하고 소진한다.

20. 금성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 금성이 시그니피케이터이면 변덕·다툼·논쟁·말다툼·분쟁을 나타낸다. 입이 험하고 삶은 더 나쁘며, 결혼과 자녀에서 불운하고, 한가하고 나태하고 게을러 빈곤과 구걸에 빠지기 쉬운 사람이다. 달이 시그니피케이터이면 그 사람의 성품은 대담하고 뻔뻔하고 무모하며 정욕과 음란함에 빠져 있다. 순전히 저속하고 비열한 자, 방랑자·도망자·부랑자·거짓말쟁이·기만자이며, 많은 불행을 당하기 쉽다. 특히 여성에게서 또는 여성들 가운데서 그러하다.

21. 수성과 달의 스퀘어 또는 어포지션. 수성이 시그니피케이터이면 출생자는 변덕스럽고 모든 행로가 불안정하며 어리석고 오만하고 이성과 예의가 없고 말이 많고 매우 자만한다. 많은 고난과 반대에 부딪힐 것이며 그것은 일반 대중에게서 온다. 어떤 귀부인의 총애를 잃고…

극심한 빈곤에 떨어질 것이다. 군주의 냉대도 일반 대중의 악의만큼 두렵지는 않다. 대중의 악의는 사람을 그토록 곤두박질치게 하여 특별한 도움 없이는 다시 일어설 능력을 영원히 잃게 만들기 때문이다. 달이 시그니피케이터이면 출생자가 아무리 주의를 기울이고 애쓰더라도 칭찬할 만한 일을 결코 하지 못할 것이다. 이는 혀의 결함을 나타내며, 출생자를 법률 분야의 하찮은 잔꾀꾼으로 만든다. 모든 사업에서 매우 불운하며 대체로 멸시와 악명에 노출된다.

제26장. 하우스에 관하여

1. 제1하우스는 앵글이며 어센던트 또는 호로스코프라고 불린다. 모든 것의 시작, 출생자의 생명·몸·상태·체질·기질·성향·행실을 뜻한다. 신체 부위에서는 머리를 뜻하므로, 이것이 손상되면 그 사람의 머리·이마·얼굴에 표식·점·흉터가 있다. 장소에서는 동쪽과 동부 지역, 위층의 장소와 불을 사용하는 곳을 뜻한다. 그 주인은 마음·의지·능력·이해력을 뜻한다. 남성이며, 색에서는 흰색과 녹색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 양자리이고, 공동 시그니피케이터는 토성과 화성이다.

2. 제2하우스는 석시던트이며 부·재산·돈 및 돈으로 값할 수 있는 모든 것을 뜻한다. 생명 없는 동산과 관련하여 거래로 얻는 손실과 이익을 나타낸다. 신체 부위에서는 목과 어깨, 장소에서는 북동에서 동쪽으로 한 방위(NE by E)와 땅 가까운 곳을 뜻한다. 그 주인은 재산과 부를 얻을 능력 또는 가능성과 그 종류·성질을 뜻한다. 여성 하우스이며 색에서는 녹색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 황소자리이고 공동 시그니피케이터는 목성과 금성이다.

3. 제3하우스는 케이던트이며 형제·자매·친족·이웃·짧은 여행·국내 여행·소문·보고·조언을 뜻한다. 신체 부위에서는 팔과 손을 뜻한다. 장소에서는 북동에서 북쪽으로 한 방위(NE by N)에 있는 곳과 공기가 통하는 곳을 뜻한다. 그 주인은 앞서 말한 것들의 성질을 뜻한다. 남성이며 색에서는 노란색을 가리킨다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 쌍둥이자리이고 공동 시그니피케이터는 화성과 수성이다.

4. 제4하우스는 앵글이며 하중천(Imum Cœli)와 무덤이라고 불린다. 모든 것의 끝을 뜻하기 때문이다. 아버지·집·토지·상속재산·과수원·모든 부동산·숨겨진 보물·생애의 끝을 뜻한다. 신체 부위에서는 가슴·위·간을 뜻한다. 장소에서는 동굴·지하실·감옥·지하의 장소·궁륭 지하실·읍·도시·성·요새·오래된 집·정원·목초지·들판 및 정북점을 뜻한다. 그 주인은 도시·읍·성 등의 통치자를 뜻한다. 여성이며 붉은색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 게자리이고 공동 시그니피케이터는 태양과 달이다.

5. 제5하우스는 석시던트이며 자녀와 여성이 임신한 아이, 쾌락·즐거움·오락·도박 등을 뜻한다. 아버지의 재산과 제4하우스에서 생기는 모든 이익도 뜻한다. 신체 부위에서는 심장과 등을 뜻한다. 장소에서는 북서에서 북쪽으로 한 방위(NW by N), 화로와 불이 있는 곳, 부엌 등을 뜻한다. 그 주인은 대사·전령·대리인·서기·비서 및 포위된 도시의 식량과 탄약을 뜻한다. 남성이며, 색에서는 회색 또는 흰색이 섞인 검은색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 사자자리이고 공동 시그니피케이터는 금성과 태양이다.

6. 제6하우스는 케이던트이며 병·질환·하인·모든 작은 가축·아버지 쪽 삼촌과 고모·농부·소작인·토끼 사육장 관리인·양치기 및 작은 가축과 관계된 모든 사람 등을 뜻한다. 신체 부위에서는…

창자와 배를 뜻한다. 장소에서는 북서에서 서쪽으로 한 방위(NW by W), 책·도서관·서재 근처를 뜻한다. 그 주인은 하인·질병 등의 성질을 뜻한다. 여성이며 색에서는 검은색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 처녀자리이고 공동 시그니피케이터는 오직 수성이다.

7. 제7하우스는 앵글이며 결혼(남편 또는 아내), 다툼·논쟁·분쟁·모든 공개적인 적·소송·우리가 무언가를 사고파는 상대·도난·도둑을 뜻한다. 디컴비처에서는 의사, 점성술에서는 그 기술을 행하는 사람 등을 뜻한다. 신체 부위에서는 콩팥과 허리를 뜻한다. 장소에서는 서쪽·방·위층 방·침대·공기가 통하는 거처를 뜻한다. 그 주인은 원고든 피고든 소송의 적수를 뜻한다. 남성 하우스이며 색에서는 어둡고 침침한 모든 색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 천칭자리이고 공동 시그니피케이터는 달과 금성이다.

8. 제8하우스는 석시던트이며 죽음의 하우스라 불린다. 사람의 죽음을 뜻하기 때문이다. 우울·슬픔·비탄·애도의 하우스이다. 아내의 지참금이나 재산, 소송 상대의 재산, 나아가 모든 공개적인 적의 재산을 뜻한다. 신체 부위에서는 은밀한 부분을 뜻한다. 장소에서는 남서에서 서쪽으로 한 방위(SW by W), 땅 가까운 낮은 곳·작은 지하 공간·구덩이·우물 및 그와 비슷한 곳을 뜻한다. 그 주인은 유산의 처분 등을 나타낸다. 여성 하우스이며 색에서는 완전한 검은색을 가리킨다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 전갈자리이고 공동 시그니피케이터는 토성과 화성이다.

9. 제9하우스는 케이던트이며 내세로 떨어져 들어가거나 입장하는 것, 경건·신심·종교·순례·긴 여행·항해·해외 여행·바다 위의 배·모든 종류의 성직자·법과 법률가·모든 종류의 기술과 학문 및 아내의 친족을 뜻한다. 신체 부위에서는 넓적다리를 뜻한다. 장소에서는 남서에서 남쪽으로 한 방위(SW by S), 위층 방 및 불을 많이 피우는 곳, 굴뚝·화덕·난로를 뜻한다. 그 주인은 학문 전반을 뜻하며…

남성이며 색에서는 녹색과 흰색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 사수자리이고 공동 시그니피케이터는 목성 하나뿐이다. 이는 하늘의 하우스이기 때문이다.

10. 제10하우스는 앵글이다. 메리디언 또는 메디움 코엘리(Medium Cœli), 하늘의 가운데 또는 심장이라고 불린다. 명예·영광·명성·평판·좋은 이름·관직·위계·승진·직업·상품·제9하우스의 모든 이익·출생자의 어머니·아내나 남편의 아버지를 뜻한다. 의술에서는 약, 법에서는 재판관이나 법률가를 뜻한다. 황제·왕·군주·공작·귀족·장군·군대의 지휘관을 뜻한다. 신체 부위에서는 무릎과 오금을 가리킨다. 장소에서는 남쪽, 가축이 있는 곳·외양간·농기구를 두는 곳 등을 뜻한다. 그 주인은 왕·군주·장군 등의 위대함·선함·권력을 뜻한다. 여성이며 색에서는 붉은색과 흰색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 염소자리이고 공동 시그니피케이터는 화성과 토성이다.

11. 제11하우스는 석시던트이며 희망의 하우스라 불린다. 우리가 바라는 모든 것, 친구·지인·동료 및 그들의 충실함이나 거짓됨, 왕의 국고·탄약·병사 및 제10하우스의 모든 이익을 뜻한다. 신체 부위에서는 다리를 뜻한다. 장소에서는 남동에서 남쪽으로 한 방위(SE by S), 응접실·홀·침실·회랑 및 다른 쾌적하거나 공기가 통하는 장소를 뜻한다. 그 주인은 희망하는 것의 조건·성질·상태를 뜻한다. 남성 하우스이며 색에서는 노란색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 물병자리이고 공동 시그니피케이터는 태양과 토성이다.

12. 제12하우스는 케이던트이며 절망이라 불린다. 투옥 또는 감옥, 예속·포로 생활·비밀의 적·악령·반역·음모·고문·노예 상태·온갖 슬픔과 환난, 말·황소·암소 등 모든 큰 가축을 뜻한다. 신체 부위에서는 발과 발가락을 가리킨다. 장소에서는 남동에서 동쪽으로 한 방위(SE by E)와 모든 종류의 물이 있는 장소를 뜻한다. 그 주인은…

죄수나 포로를 뜻한다. 여성 하우스이며 색에서는 검은색과 모든 흐리고 어둑하고 탁한 색을 뜻한다. 공동 표시 작용을 갖는 사인은 물고기자리이고 공동 시그니피케이터는 금성과 목성이다.

복합적인 표시 작용에 관하여

지금까지 하우스의 단순한 표시 작용을 다루었으며, 이제 복합적인 표시 작용이 뒤따른다.

13. 복합적인 표시 작용은 단순한 것에서 이해된다. 차트의 어센던트로부터 각 하우스가 본래 무엇을 뜻하는지 생각해 보라. 어느 하우스이든 어센던트로 간주하면, 그 하우스부터 같은 순서로 모든 하우스에 똑같은 의미를 부여해야 한다.

14. 제2하우스는 비밀의 적의 형제와 친족, 친구의 아버지, 어머니의 자녀 등을 뜻한다. 제3하우스는 그들의 재산, 제4는 그들의 친족과 형제, 제5는 그들의 상속재산과 아버지, 제6은 그들의 자녀, 제7은 그들의 하인·질병·작은 가축, 제8은 그들의 결혼·공개적인 적·분쟁, 제9는 그들의 유산·죽음, 제10은 그들의 종교·긴 여행, 제11은 그들의 승진·직업·명예, 제12는 그들의 친구·희망, 어센던트는 그들의 비밀의 적·좌절·큰 가축을 뜻한다.

15. 제3하우스는 우리의 형제·친족·이웃 등을 뜻한다. 제4는 그들의 재산, 제5는 그들의 친족·형제·이웃·짧은 여행, 제6은 그들의 상속재산, 제7은 그들의 자녀, 제8은 그들의 하인과 질병, 제9는 그들의 결혼과 공개적인 적, 제10은 그들의 죽음 또는 그들에게 남겨진 유산, 제11은 그들의 종교·긴 여행, 제12는 그들의 명예·직업·승진, 어센던트는 그들의 희망·친구, 제2는 그들의 비밀의 적을 뜻한다.

16. 제4하우스는 우리의 아버지와 비밀의 적의 형제를 뜻한다…

제5는 그들의 재산, 제6은 그들의 형제와 친족 및 우리 아버지 쪽 삼촌과 고모, 제7은 그들의 상속재산, 제8은 그들의 자녀, 제9는 그들의 질병과 하인, 제10은 그들의 결혼과 공개적인 적, 제11은 그들의 죽음과 결혼 지참재산, 제12는 그들의 종교, 어센던트는 그들의 승진 또는 직업, 제2는 그들의 희망과 친구, 제3은 그들의 비밀의 적을 뜻한다.

17. 제5하우스는 우리의 자녀와 둘째 형제 등을 뜻한다. 제6은 그들의 재산, 제7은 그들의 형제·친족·이웃 및 우리의 셋째 형제, 제8은 그들의 상속재산, 제9는 그들의 자녀 곧 우리의 손자녀 및 우리의 넷째 형제, 제10은 그들의 질병과 하인, 제11은 그들의 결혼·공개적인 적, 제12는 그들의 죽음, 어센던트는 그들의 종교와 여행, 제2는 그들의 직업, 제3은 그들의 친구, 제4는 그들의 비밀의 적과 큰 가축을 뜻한다.

18. 제6하우스는 우리의 하인, 아버지 쪽 삼촌과 고모, 우리 형제의 자녀 등을 뜻한다. 제7은 그들의 재산, 제8은 그들의 형제, 제9는 그들의 상속재산과 우리의 넷째 형제, 제10은 그들의 자녀, 제11은 그들의 질병과 하인, 제12는 그들의 결혼과 공개적인 적, 어센던트는 그들의 죽음, 제2는 그들의 종교와 바다 여행, 제3은 그들의 직업, 제4는 그들의 친구, 제5는 그들의 비밀의 적을 뜻한다.

19. 제7하우스는 우리의 아내, 친할아버지, 첫째 형제의 자녀를 뜻한다. 제8은 그들의 재산, 제9는 그들의 형제, 제10은 그들의 상속재산, 제11은 그들의 자녀, 제12는 그들의 질병과 하인, 제1은 그들의 결혼·공개적인 적수, 제2는 그들의 죽음, 제3은 그들의 종교, 제4는 그들의 직업, 제5는 그들의 친구와 희망, 제6은 그들의 비밀의 적을 뜻한다.

20. 제8하우스는 우리 형제의 하인, 아버지의 자녀, 아버지 쪽 둘째 삼촌과 고모 등을 뜻한다…

제9는 그들의 재산, 제10은 그들의 형제와 친족, 제11은 그들의 상속재산, 제12는 그들의 자녀, 제1은 그들의 질병·하인, 제2는 그들의 결혼, 제3은 그들의 죽음, 제4는 그들의 종교, 제5는 그들의 직업, 제6은 그들의 친구와 희망, 제7은 그들의 비밀의 적을 뜻한다.

21. 제9하우스는 우리의 넷째 형제, 첫째 형제나 자매의 아내 또는 남편과 그들의 공개적인 적, 아버지의 하인, 자녀의 자녀, 아내의 형제나 자매 등을 뜻한다. 제10은 그들의 재산, 제11은 그들의 형제·아내의 둘째 형제·우리의 다섯째 형제, 제12는 그들의 상속재산, 어센던트는 아내의 셋째 형제와 우리의 넷째 형제의 자녀 등을 뜻한다.

22. 제10하우스는 우리의 어머니 또는 아버지의 아내, 자녀의 하인, 하인·삼촌·고모의 자녀 등을 뜻한다. 제11은 그들의 재산, 제12는 그들의 형제, 제1은 그들의 상속재산, 제2는 그들의 자녀, 제3은 그들의 질병 등을 뜻한다.

23. 제11하우스는 우리의 친구, 자녀의 아내 또는 남편, 삼촌과 고모의 하인, 아내의 자녀, 우리의 다섯째 형제나 자매, 아내의 둘째 형제 등을 뜻한다. 제12는 그들의 재산, 어센던트는 그들의 형제 등을 뜻한다.

24. 제12하우스는 우리의 비밀의 적, 하인의 결혼, 아내와 할아버지의 하인, 아버지의 손자녀, 어머니의 첫째 형제 등을 뜻한다. 어센던트는 그들의 재산, 제2는 그들의 형제, 제3은 그들의 상속재산 등을 뜻한다.

하우스의 구분과 표시 작용의 이유

25. 하늘은 자오선과 지평선에 의해 네 기본점, 즉 어센던트·메리디언·디센던트·서브메리디언을 기준으로 네 개의 같은 부분으로 나뉜다…

이러한 배치는 강제나 우연의 배치가 아니라 자연의 배치이다.

26. 이 기본점 각각에는 하늘에서 그것과 트라인을 이루는 두 특정 점이 있다. 이로써 정삼각형이 생긴다. 정삼각형은 세계의 중심을 둘러싸는 도형이며 모든 도형 중 가장 단순하고 완전하고, 뒤에서 논증하듯 가장 완전한 사랑의 애스펙트이다. 여기서 열두 하우스 커스프가 나온다. 네 앵글에 삼각형의 각의 수인 3을 곱하면 12가 되며, 이 열두 점이 하늘의 열두 하우스 커스프이다.

27. 그러므로 학식 있는 모랭(Morinus)이 충분히 증명하듯, 파틸 트라인으로 서로 바라보는 천구 적도상의 점들은 같은 일반적 본성을 지닌 트리플리시티를 이룬다.

따라서 동쪽 앵글의 트리플리시티는 제1·제9·제5하우스이고, 남쪽 앵글의 트리플리시티는 제10·제6·제2하우스이며, 서쪽 앵글의 트리플리시티는 제7·제3·제11하우스이고, 북쪽 앵글의 트리플리시티는 제4·제12·제8하우스이다.

28. 동쪽 앵글 또는 어센던트는 생명의 앵글이며, 사람은 여기서 일어나 시작한다. 이는 유년기에 배당된다. 이것과 트라인을 이루는 하우스들은 첫째 트리플리시티를 이루며, 이를 생명의 트리플리시티라 부른다.

사람에게는 각 트리플리시티의 하우스 수에 따라 세 가지 삶이 있기 때문이다. 1. 자기 자신 안의 삶. 2. 신 안의 삶. 3. 후손 안의 삶.

29. 자기 자신 안의 삶은 자연의 순서에서 첫째이므로 이 트리플리시티의 첫째 하우스, 곧 어센던트를 차지한다. 순서상 다음인 신 안의 삶은 종교의 하우스인 제9하우스와 관계되는데, 적도의 운동에 따라 그다음에 오는 하우스이다. 후손 안의 삶은 자녀의 하우스인 제5하우스에 속하며, 첫째 트리플리시티의 마지막이다. 그러므로…

서로 트라인을 이루는 제1·제9·제5하우스는 세 가지 삶의 트리플리시티를 완성한다.

30. 남쪽 앵글 또는 메디움 코엘리는 행동의 앵글이다. 사람은 여기서 활력과 힘을 갖추도록 성장한다. 이는 청년기에 배당된다. 이것과 트라인을 이루는 하우스들은 둘째 트리플리시티, 곧 행동의 트리플리시티를 이룬다.

사람의 모든 행동은 세 가지 목적을 향한다. 1. 명예와 영광을 얻으려는 목적. 2. 지배하려는 목적. 3. 부를 얻으려는 목적.

31. 자연의 순서에서 첫째는 위계·승진·직업이다. 이는 비물질적이며 인간의 지적이고 가장 높은 부분의 행동으로 얻는 것이므로, 이 트리플리시티에서 가장 으뜸이고 가장 높은 하우스인 제10하우스에 배당된다. 하인·가축·질병처럼 무언가를 본래 생명의 의지에 복종시키는 것과 관계된 행동은 제6하우스에 배당된다. 사람의 행동에서 이 명예와 위계를 유지하는 일 다음에 오므로 적도의 경로에 따라 다음 하우스에 배당되기 때문이다. 부를 목표로 하는 행동은 앞선 행동의 결과로 뒤따른다. 그에 비례하는 재물 없이는 누구도 자기 위엄을 유지하거나 권위와 지배를 지탱할 수 없기 때문이다. 이것은 부의 하우스, 곧 둘째 트리플리시티의 순서상 마지막인 제2하우스에 배당된다. 따라서 서로 트라인을 이루는 제10·제6·제2하우스는 인간의 세 가지 행동의 트리플리시티를 완성한다.

32. 서쪽 앵글 또는 디센던트는 사랑의 앵글이다. 사람은 여기서 힘의 정점과 쇠퇴를 만난다. 이는 성년기와 결혼에 배당된다. 이것과 트라인을 이루는 하우스들은 셋째 트리플리시티, 곧 사랑의 트리플리시티를 이룬다.

사람의 사랑은 세 가지 원리에 따라 셋으로 나뉜다. 1. 자기 자신과 자신에게 결합한 것에 대한 사랑. 2. 형제와 친족 같은 자신의 혈육에 대한 사랑. 3. 친구에 대한 사랑…

이는 가장 단순한 사랑이며, 자기 영혼에 대한 사랑만큼 커야 한다. 모세도 그와 비슷하게 관찰하였다. 『신명기』 13장 6절이다.

“네 어머니의 아들인 네 형제, 네 아들 또는 딸, 네 품의 아내, 네 영혼과도 같은 네 친구가 너를 꾀어 ‘가서 다른 신들을 섬기자’고 말하더라도, 너는 동의하거나 그의 말을 듣지 말며 네 눈이 그를 불쌍히 여기지도 말라. 그를 아끼지도 감추지도 말고 반드시 죽여야 한다. 그를 죽이려고 네 손이 먼저 그에게 가야 한다.” 등.

33. 자연의 순서에서 첫째는 신이 처음 제정한 바에 따른 몸의 결합이며, 혼인 또는 결혼이라 불린다. 이는 서로 다른 둘을 하나로 만드는 사랑의 최고 형태이므로 이 트리플리시티의 으뜸 하우스인 제7하우스에 배당된다. 형제·친족·혈족 같은 우리의 혈육에 대한 사랑은 순서상 다음이므로, 적도의 운동에 따라 다음 하우스인 제3하우스를 차지한다. 마지막으로 우정의 사랑은 목적을 두지 않는 순수한 사랑이므로 속임수 없이 결백하며, 희망의 하우스인 제11하우스에 배당된다. 이는 이 트리플리시티의 셋째이자 마지막이며, 종교와 경건의 하우스인 제9하우스와 섹스타일을 이룬다. 따라서 서로 트라인을 이루는 제7·제3·제11하우스는 세 가지 사랑의 트리플리시티를 완성한다.

34. 북쪽 앵글, 서브메리디언 또는 하중천은 땅의 앵글이라 불리며 수난의 앵글이다. 여기서 사람은 쇠퇴의 완성과 마지막 끝, 곧 죽음을 만난다. 이는 노년기에 배당된다. 이 앵글과 트라인을 이루는 하우스들은 넷째 트리플리시티, 곧 수난·고통·죽음의 트리플리시티를 이룬다.

사람의 수난은 세 가지, 곧 세 측면에서 고통을 겪는다. 1. 명성에서. 2. 자신의 몸에서. 3. 생명·마음 또는 영혼에서.

35. 사람은 먼저 명성 또는 좋은 이름에서 고통을 겪는다. 사람의 몸이나 생명이 해를 입기 전에 먼저 명성이 상처를 입어야 하기 때문이다…

따라서 첫째 종류의 고통은 첫째이자 으뜸인 하우스, 곧 제4하우스에 배당된다. 특히 이것이 명예·영광·명성의 하우스인 제10하우스에 맞서는 하우스이기 때문에 더욱 그렇다. 토성이나 화성, 사실은 어떤 다른 행성이든 거기에 놓이면 어포지션으로 제10하우스를 손상시킨다. 또 이것은 적도의 운동 순서에서 어센던트보다 앞선 앵글이므로 사람의 선조를 뜻한다. 선조는 그 사람보다 먼저 있었기 때문이다. 그리고 그를 통해 내려오는 토지의 상속을 뜻한다. 이것은 땅의 앵글이기 때문이다. 이러한 상속은 출생자의 수고·근심·노력 없이 수동적인 방식으로 그에게 오므로 제4하우스는 수난의 으뜸 앵글이다.

사람의 몸에 대한 고통은 악인의 미움·질투·악의, 비밀의 적의 가해와 배신, 반역자의 음모, 그리고 투옥·예속·빈곤 및 전 생애 동안 그 사람이나 몸에 닥치는 다른 모든 해악으로 이루어진다. 이 모든 슬픔은 수난의 순서에서 다음에 오므로, 적도의 운동에 따른 이 트리플리시티의 둘째 하우스인 제12하우스에 배당된다. 이 하우스는 참으로 악령 및 비참함의 골짜기라 불린다.

사람이 겪는 마지막 종류의 수난은 죽음이며, 이는 현세의 삶의 끝이자 영원한 삶의 시작이다. 이것은 적도의 운동에 따른 이 트리플리시티의 마지막 하우스인 제8하우스에 주어진다. 따라서 올바르게 죽음의 하우스라 불리며, 질병의 하우스인 제6하우스와 섹스타일을 이룬다. 그러므로 서로 트라인을 이루는 제4·제8·제12하우스가 세 가지 수난의 트리플리시티를 완성한다.

36. 이제 이 모든 트리플리시티에서 다음을 살펴야 한다. 자연이나 위계의 순서에서 첫째인 사물 또는 표시 작용은 언제나 더 고귀한 하우스, 곧 앵글을 차지한다. 자연이나 위계의 순서에서 둘째인 것은 적도의 운동에 따라 뒤이어 오는 하우스들을 차지한다. 그리고…

앞서 말한 순서에서 마지막인 것들은 앞의 운동에 따라 각 트리플리시티의 마지막 하우스를 차지한다. 그 뒤에는 황도에서 행성들의 고유한 경로, 곧 서쪽에서 동쪽으로 가는 제2운동에 따라 다시 되돌아간다.

이는 마음과 이성에 배당되는 영혼의 제2운동에 따른 것이며, 기독교는 이 모든 것을 훌륭하게 입증한다. 첫째 운동, 곧 앞선 삶의 운동은 오직 감각적 욕구와 육체의 정념의 운동이었기 때문이다.

37. 첫째 트리플리시티에서 사람이 자녀를 낳은 뒤에는 제5하우스에서 제6하우스로 돌아가 자기의 지배권을 맡아야 한다. 그 지배권은 사랑 안에서 행사해야 하며, 그렇게 하여 자신의 마지막이자 궁극적인 목적, 곧 사랑의 삶의 앵글인 제7하우스로 들어가는 데 이르러야 한다.

38. 둘째 트리플리시티에서 사람이 부와 재물을 쌓은 뒤에는 제2하우스에서 제3하우스로 돌아가야 한다. 자기 재물을 형제·친족·이웃에게 베풀어 기독교적 사랑을 실천하는 법을 배워 알기 위해서이다. 이로써 선조들의 앵글인 제4하우스에 들어가, 결코 사라지지 않을 영속적인 상속재산을 거기서 소유하게 된다.

39. 셋째 트리플리시티에서 사람이 이 세상에서 친구를 사귀고 그들에게 친절을 보인 뒤에는 제11하우스에서 제12하우스로 돌아가야 한다. 기독교의 규칙에 따라 적들에게까지 친절을 넓혀, 하늘에서 더 위대한 친구를 얻기 위해서이다. 그 친구를 통해 생명의 하우스인 제1하우스에 들어갈 수 있다. 또 제2운동에 따라 제12하우스가 제11하우스를 뒤따르듯, 사람은 희망을 통해 좌절·고난·고통·많은 슬픔을 지나 제1앵글이자 하우스인 삶의 완성으로 나아가야 한다. 신은 생명의 면류관을 소유하고 쓰려는 사람은 누구든…

자발적으로 예수의 십자가를 짊어짐으로써 거기에 이르도록 정하고 나타내셨다.

40. 넷째 트리플리시티에서 사람이 제1운동에 따라 죽음의 하우스를 통과한 뒤에는, 서쪽에서 동쪽으로 가는 제2운동에 따라 제8하우스에서 제9하우스, 곧 하늘의 하우스이자 신 안의 삶의 하우스로 돌아가야 한다. 이로써 사람은 살아 계신 신의 영에 인도되는 영혼의 제2운동으로 현세의 죽음에서 하늘의 영원한 삶으로 건너가야 함을 깨닫게 된다. 거기서 가장 높은 앵글인 제10하우스로 나아가 영원한 영광의 종려가지와 면류관을 받는다.

제27장. 차트를 세우는 법

1. 차트를 세우는 방법에는 여러 가지가 있다. 1. 프톨레마이오스·카르다노·쇠너·율리우스 피르미쿠스에 따른 방법. 2. 알카비티우스에 따른 방법. 3. 포르피리오스에 따른 방법. 4. 캄파누스와 가줄라(Gazula)에 따른 방법. 5. 모랭에 따른 방법. 6. 레기오몬타누스와 아르골리에 따른 방법. 마지막 것은 합리적이며 가장 좋은 방법이다. 여기서 따르는 합리적 방법은 첫째, 보통 널리 쓰는 방식인 하우스표로 수행하거나, 둘째, 상승표로 수행하거나, 셋째, 삼각법 곧 삼각형의 이론으로 수행한다. 하우스표로 하는 법은 여기서 가르치며, 상승표와 삼각법으로 하는 법은 뒤의 제2권에서 가르칠 것이다.

2. 프톨레마이오스의 방법. 어센던트에서 시작하여 황도를 열두 개의 같은 부분으로 나누라. 어센던트가 게자리 16도 10분이라면 제2하우스 커스프는…

사자자리 16도 10분, 제3하우스 커스프는 처녀자리 16도 10분, 제4하우스 커스프는 천칭자리 16도 10분 등으로 하라.

3. 알카비티우스의 방법. 네 앵글의 적경을 구하고, 이 앵글 점들 사이의 적경 차를 세 개의 같은 부분으로 나누라. 이에 대응하는 황도상의 점들이 중간 하우스 커스프가 된다. 이는 천구의 극에서 만나는 원들로 적도를 열두 개의 같은 부분으로 나누는 것일 뿐이다.

4. 포르피리오스의 방법. 네 앵글의 적경을 구하고, 그 앵글 사이의 거리를 각각 황도에서 세 개의 같은 부분으로 나누라. 이는 앞의 방법과 크게 다르지 않다.

5. 캄파누스의 방법. 동쪽에서 서쪽으로 그은 원을, 합리적 방법에서처럼 지평선의 북점과 남점에서 만나는 선들, 더 정확히는 원들로 열두 개의 같은 부분으로 나누라. 이는 앞의 방법보다 실행하기 어렵지만 이 표로 쉽게 해낼 수 있다.

표 읽기: 세 열 묶음은 ‘어센던트’, ‘제2·제12하우스’, ‘제3·제11하우스’이다. 각 묶음은 ‘극(Poles)’과 ‘거리(Dist.)’ 두 열로 나뉘며 단위는 도(d.)·분(m.)이다. 행은 출생지 위도 50도부터 55도까지이다. 수치 격자는 위 원본 이미지에 보존한다.

여기서 어센던트의 위도는 그 장소의 위도임을 주의하라. 그러므로 MC의 적경을 구했으면, 다른 하우스의 사경을 찾으려고 30도를 더하는 대신 출생지 위도 맞은편에 있는 이 표의 거리들을 더해야 한다…

출생지 위도는 어센던트의 극이다. 예를 들어 MC의 적경이 142도 25분이고 출생지 위도가 52도라고 하자. 표에서 52도 00분에 대응하는 제11·제3하우스의 거리는 19도 34분이다. 이를 142도 25분에 더하면 제11하우스 커스프의 사경 161도 59분이 된다. 극 또는 위도 23도 12분의 사경표에서 이것은 처녀자리 13도 29분이다. 다시 이 161도 59분에 제11과 제12 사이의 거리 27도 16분을 더하면 제12하우스 커스프의 사경 189도 15분이 된다. 그 하우스의 극인 43도 1분에 대한 사경표에서 이것은 천칭자리 15도 6분을 준다. 다시 189도 15분에 43도 9분을 더하면 어센던트의 사경 232도 24분이 된다. 출생지 위도 52도 0분의 사경표에서 이것은 전갈자리 7도 58분을 준다. 제2·제3하우스에도 같은 방법을 써야 한다.

앞의 표는 다음과 같이 만든다. 1. 하우스들의 극을 구하는 법. 출생지 위도가 어센던트의 극이다. 제11·제3, 제12·제2하우스의 극은 다음과 같이 구한다. 장소의 위도의 사인값에 30도 또는 60도의 사인값을 더하라. 그 합에서 반지름값을 빼면 제11·제12 등의 하우스의 극의 사인값이다. 직접 계산하여 앞의 표와 비교하면 알 수 있다. 2. 둘째 열에 대응하는 적도상의 거리를 구하는 법. 위도의 여각의 사인값에 30도·60도·90도의 탄젠트값을 더하라. 그 합에서 반지름값을 빼면 제11·제12·어센던트 등의 적도상의 거리이며, 앞의 표의 둘째·넷째·여섯째 열에 적혀 있다.

6. 모랭의 방법. 이는 보편적 방법이다. 황도의 극들을 통과하고 적도와 경사진 각을 이루는 황위권으로 황도대를 불균등한 열두 부분으로 나누어 수행한다. 따라서 직각 구면삼각형을 구성하고 풀어서 하는데, 그 구성 요소는 첫째, 그 점의 적경 또는 사경…

양자리로부터 그 점 또는 하우스까지의 적경 또는 사경, 둘째 황도대의 최대 경사, 셋째 직각 및 구하려는 황도의 호로 구성된다. 그는 한 번의 계산으로 모든 하우스 커스프를 매우 쉽게 찾아낸다. 그 방법은 뒤의 제3권에서 볼 수 있다.

7. 레기오몬타누스의 방법. 이는 합리적 방법이며 현재 세계 대부분의 지역에서 일반적으로 따르는 방법이다. 이제 하우스표로 수행하는 법을 가르치겠다. 먼저 연도·월·날짜·시·분, 가능하면 더 정확하도록 초까지 관찰하라. 정확한 해시계·시계·휴대시계 등으로 쉽게 할 수 있다. 이것을 차트 중앙의 사각형에 적어야 한다.

예로 1644년 7월 2일 오후 4시 20분을 택하겠다. 여기서 시각은 어느 날 정오부터 다음 날 정오까지 1시간에서 24시간으로 세어야 함을 주의하라. 그러므로 앞서 말한 7월 2일 오전 9시나 10시의 차트를 세우려면 ‘7월 1일, 정오 후 21시간 또는 22시간’이라고 적거나, ‘7월 2일 아침 9시 또는 10시’, 곧 그날 정오 전 3시간 또는 2시간이라고 적어야 한다.

8. 둘째, 천체력 왼쪽 면의 해당 날짜 맞은편에서 태양 위치 열 아래에 있는 태양의 도·분을 찾으라. 정확하게 하려면 이 장 끝의 표로 차트를 세울 시·분에 맞추어 그 위치를 환산해야 한다. 정오의 차트라면 환산할 필요가 없다.

우리 예에서 7월 2일 정오의 태양 위치는 게자리 20도 24분이다. 이 예에 쓰는 천체력은 아이히슈테트(Eichstadius)의 것이다. 제2권에서 이 출생도를 다룰 때 필요한 부분만 런던 자오선으로 환산하여 실었으므로 그곳을 참조해야 한다.

9. 셋째, 차트를 세울 장소의 위도에 맞게 계산된 하우스표에서, ‘제10하우스(Dom. X.)’ 아래에 태양이 있는 사인이 나오는 쪽을 찾으라. 같은 열에서 태양 위치의 도수 또는 가장 가까운 도수를 찾고, 그 맞은편 왼쪽의 큰 열, 곧 ‘정오로부터의 시간’이라는 표제 아래에서 태양 위치의 적경을 시·분·초로 찾는다.

우리 예에서는 하우스표의 네 번째 쪽, 제10하우스 아래에서 게자리 20도를 택한다. 21도보다 20도 24분에 더 가깝기 때문이다. 그 맞은편 왼쪽 ‘정오로부터의 시간’ 아래에 7시 26분 36초가 있는데, 이것이 태양의 대략적인 적경이다.

10. 넷째, 태양의 적경에 차트를 세울 때의 시·분·초를 더하라. 초가 있다 하더라도 보통 차트를 세울 때는 관찰할 필요가 없으며 남는 초는 버려야 한다. 그 합이 시간의 적경을 시·분 등으로 나타낸 값이다. 24시간을 넘으면 24시간을 버리고 나머지를 취한다.

우리 예에서 초를 버린 태양의 적경은 7시 26분이다. 여기에 차트를 세울 시각인 정오 후 4시간 20분을 더하면 합은 11시 46분이며, 이것이 시간의 적경이다. 정오의 차트를 세우면 태양의 적경에 더할 시간이 없음을 주의하라. 그때는 태양의 적경이 곧 시간의 적경이기 때문이다.

11. 다섯째, 이 시간의 적경으로 다시 하우스표의 ‘정오로부터의 시간’ 열을 찾아 정확히 일치하는 값, 아니면 가장 가까운 값을 취하라. 그 맞은편에 여섯 동쪽 하우스, 곧 제10·제11·제12·제1·제2·제3하우스 커스프, 즉 사인·도·분이 있다.

앞의 예에서 11시 46분으로 표의 여섯 번째 쪽, 곧 ‘태양이 처녀자리에 있음’의 ‘정오로부터의 시간’ 열을 찾으면 정확한 값이 없으므로…

가장 가까운 11시 45분을 취한다. 그 맞은편 커스프는 제10하우스 처녀자리 26도 00분, 제11하우스 천칭자리 22도 28분, 제12하우스 전갈자리 11도 24분, 어센던트 곧 제1하우스 사수자리 0도 39분, 제2하우스 사수자리 28도 11분, 제3하우스 물병자리 12도 44분이다. 보통의 경우에는 찾은 커스프를 그대로 취해도 되지만, 출생도를 세우면 보간 보정을 해야 한다.

12. 여섯째, 반대편 여섯 하우스 커스프는 반대 사인에 같은 도·분을 취해야 한다.

앞의 예에서 제10하우스의 반대는 제4하우스이고 처녀자리의 반대는 물고기자리이므로 제4하우스 커스프는 물고기자리 26도 0분이다. 같은 방식으로 제5하우스 커스프는 양자리 22도 28분, 제6은 황소자리 11도 24분, 제7은 쌍둥이자리 0도 39분, 제8은 쌍둥이자리 28도 11분, 제9는 사자자리 12도 44분이다. 이렇게 모든 하우스 커스프를 얻었으면 예에서 보듯 차트에 배치하라. 다음 표에서 볼 수 있듯 어떤 하우스와 어떤 사인이 서로 반대인지 완전히 알아야 한다.

표의 ‘하우스’와 ‘반대’ 행은 제1–제7, 제2–제8, 제3–제9, 제4–제10, 제5–제11, 제6–제12하우스의 짝을 뜻한다. ‘사인’과 ‘반대’ 행은 양자리–천칭자리, 황소자리–전갈자리, 쌍둥이자리–사수자리, 게자리–염소자리, 사자자리–물병자리, 처녀자리–물고기자리의 짝을 뜻한다. 원본 배열은 이미지에 보존한다.

13. 일곱째, 행성과 용의 머리·용의 꼬리를 각각 해당 사인·도·분에 따라 차트에 넣으라. 그 도·분이 하우스 커스프보다 작으면 하우스 밖에, 더 크면 안에 놓는다.

앞의 예에서 토성의 위치는 양자리 20도 46분이므로 제4하우스 안, 제5하우스 커스프의 바로 바깥에 놓아야 한다…

토성의 도수가 커스프보다 작기 때문이다. 목성은 황소자리 24도 28분이므로 제6하우스 안, 커스프 곁에 놓으라. 그 도수가 커스프보다 크기 때문이다. 같은 방식으로 화성은 황소자리 11도 19분에 있으므로 제5하우스에 놓아야 한다. 태양은 게자리 20도 26분에 있으며 제8하우스, 곧 제8과 제9 사이의 가운데에 놓아야 한다. 게자리 전체가 그 두 하우스 사이에 인터셉트되어 있기 때문이다. 금성은 처녀자리 6도 8분에 있으므로 제9하우스 안, 제10하우스 커스프 밖에 놓아야 한다. 수성은 사자자리 1도 45분에서 역행하며, 제7하우스 안, 제9하우스 커스프 밖에 놓아야 한다. 마지막으로 달은 천칭자리 26도 20분에 있는데, 차트의 시각으로 환산하면 천칭자리 28도 40분이다. 제11하우스 안, 그 커스프 곁에 놓아야 한다.

여기서 달의 운동은 매우 빠르므로 모든 차트에서 달의 위치를 그 차트의 시각으로 환산해야 함을 주의하라. 보통의 경우에는 천체력의 달 위치에 시간마다 30분, 곧 반 도의 운동을 가산하여 할 수 있다. 천체력의 운동과 위치는 그날 정오에만 해당한다. 출생도가 아니라면 대체로 이렇게 해도 중대한 오류는 없다.

14. 여덟째, 앞의 제21장에서 가르친 대로 소르스(Sors), 곧 포르투나 랏의 위치를 찾고, 행성과 같은 방식으로 해당 하우스에 놓으라. 용의 머리와 꼬리도 마찬가지이며, 꼬리는 머리의 반대 사인과 도수에 놓는다.

계산표의 열 단위는 사인 수(s.)·도(d.)·분(m.)이다. 행은 달의 위치, 태양의 위치, 뺀 나머지, 어센던트의 커스프, 포르투나 랏의 위치이다. 원문 수치 배열은 이미지에 보존한다. 표가 제시하는 최종 위치는 물병자리 8도 53분이다.

이처럼 포르투나 랏의 위치가 물병자리 8도 53분임을 알 수 있으며, 제2하우스 안, 제3하우스 커스프의 바로 바깥에 놓아야 한다. 용의 머리는 처녀자리 10도 5분으로 제9하우스에, 용의 꼬리는 그 반대 사인·도·분인 물고기자리 10도 5분으로 제3하우스에 놓는다.

15. 아홉째이자 마지막으로, 천체력 오른쪽 면의 ‘달의 애스펙트’라는 표제 아래에서 달의 분리와 접근을 찾아, 차트 가운데 큰 사각형 안의 제시한 시각 바로 아래에 적으라. 그러면 차트가 완전히 끝난다.

우리 예에서 달은 토성과의 어포지션에서 분리되어 다음으로 수성과의 스퀘어에 접근한다. 이것은 ‘달, 토성 어포지션에서 수성 스퀘어로’라고 적을 수 있다. 그러나 달이 현재 사인에서 벗어나기 전에는 수성과 스퀘어를 이루지 않으므로 보이드 오브 코스라고 한다. 따라서 ‘달, 토성 어포지션에서 공허로’라고 적을 수 있다. 차트를 보라.

차트 읽기: 바깥 로마숫자 I–XII는 제1–제12하우스, 사인 기호와 도·분은 각 커스프와 천체의 위치이다. 중앙의 D.H.M.은 일·시·분, July는 7월, P.M.은 정오 후를 뜻한다. 중앙에는 1644년, 7월 2일 4시 40분으로 인쇄되어 있으며, 달이 토성과의 어포지션에서 분리하여 보이드 상태가 된다는 기록 및 수성과의 스퀘어 기호가 있다. R은 역행이다. 수치·기호의 전체 배치는 원본 이미지에 보존한다.

16. 그러나 천체력의 행성 위치는 매일 정오를 기준으로 계산되어 있으므로, 출생도나 정밀함을 요구하는 다른 차트를 세울 때는 그 위치를 다른 여러 시각에 맞추어 환산하는 법을 알아야 한다. 간단히 하려면 먼저 다음 날 위치에서 앞날 위치를 빼 행성의 하루 운동을 구한다. 그런 다음 ‘24시간 대 하루 운동의 비는 정오로부터의 시간 대 비례분의 비와 같다’고 하라. 그 비례분은 같은 날 정오 위치에 더한다. 행성이 역행하면 앞날 위치에서 다음 날 위치를 뺀 뒤 앞서 말한 비례 계산을 해야 함을 주의하라.

17. 그러나 모든 사람이 비례 계산을 쉽게 하는 기술을 갖춘 것은 아니므로, 그러한 사람들을 위해 같은 일을 수행하는 다음 표를 덧붙였다. 사용법은 이렇다. 행성의 하루 운동으로 표 왼쪽 열을 찾는다. 수에 따라 한 번 또는 두 번 찾는다. 그 바로 맞은편 오른쪽에 같은 행성의 한 시간 운동이 있다. 여기에 정오로부터의 시간을 곱하면 비례분이 나온다. 사용법이 매우 쉬워 예가 필요하지 않다.

하루 운동을 한 시간 운동으로 환산하는 표. 세 묶음 각각에서 ‘Diurn. Mot.’은 하루 운동, ‘One hours Motion’은 한 시간 운동이다. 입력값은 1–21, 22–42, 43–63의 세 묶음으로 나뉜다. 단위 기호 G·M·S·T·F는 도·분·초·삼차분·사차분, 즉 연속하는 60진 단위이다. 입력이 도인지 분인지 초인지에 따라 머리글에 세로로 겹쳐 놓은 해당 단위 행을 선택하여 출력의 단위를 읽는다. 수치 격자는 원본 이미지에 보존한다. 이 쪽에는 별도 산문 문단이 없으며 표 언어만 번역했다.

제28장. 하우스표의 몇 가지 용도

1. 황도대의 어떤 점이 언제 떠오르는지 구하는 법.

1. 태양의 위치로 하우스표를 찾아 그 맞은편의 적경을 시·분으로 구하라. 필요하면 비례 계산을 한다. 2) 제시한 도·분을 어센던트 열에서 찾고, 거기에 대응하는 첫째 큰 열의 상승값을 시·분으로 찾으라. 3) 나중에 찾은 시간에서 먼저 찾은 시간을 빼라. 뺄 수 없으면 24시간을 더한다. 그러면 제시한 점의 대략적인 상승 시각을 얻는다. 4) 정확한 시각을 원하면 방금 구한 이 시각의 태양 위치를 취하여 앞의 계산을 다시 하면 원하는 참 시각을 얻는다.

2. 황도대의 어떤 점이 언제 지는지 구하는 법.

반대편 도수를 취하고 앞의 규칙으로 그것이 언제 떠오르는지 구하면 된다.

3. 제시한 시간 동안 황도의 호가 얼마나 떠오르는지 구하는 법.

호의 시작을 사자자리의 시작으로 하고 제시한 시간을 2시간 12분이라 하자. 어센던트 열에서 사자자리의 시작을 찾으면 그 맞은편에 0시 18분 20초가 있다. 여기에 제시한 시간 2시간 12분 0초를 더하면 합은 2시 30분 12초이다. 이를 ‘정오로부터의 시간’에서 찾으면 맞은편 어센던트 열에 사자자리 23도 16분이 있다. 이것이 제시한 시간 동안 떠오르는 호의 크기이다.

4. 제시한 시간 동안 황도의 호가 얼마나 지는지 구하는 법.

반대편 점을 취하여, 제시한 시간 동안 거기서 얼마나 떠오르는지 구하면 된다.

5. 황도의 어떤 사인 또는 사인들이 얼마의 시간 동안 떠오르거나 어센던트에 머무르는지 구하는 법.

어센던트 열 아래에서 사인의 시작을 찾으라. 천칭자리라고 가정하면 맞은편 ‘정오로부터의 시간’에 6시 0분 0초가 있다. 어센던트 열을 내려가 같은 천칭자리의 끝까지 가라. 정확히 일치하는 값을 찾을 수 없으므로 비례 계산을 해야 한다. 그러면 ‘정오로부터의 시간’에 대응하는 값은 8시 51분 19초이다. 여기서 6시 0분 0초를 빼면 2시간 51분 19초가 남는다. 이것이 천칭자리가 어센던트에 머무르거나 떠오르는 참 시간이다.

6. 황도의 어떤 사인 또는 사인들이 얼마의 시간 동안 지는지 구하는 법.

반대 사인을 취하여 그것이 얼마의 시간 동안 떠오르는지 구하면 된다.

7. 하우스표로 MC 또는 그 커스프에 있는 행성의 디렉션을 구하는 법.

제10하우스 열에서 MC의 커스프나 거기에 놓인 행성을 찾고, 맞은편 ‘정오로부터의 시간’의 시·분·초를 살펴라. 그다음 같은 제10하우스 열에서 시그니피케이터의 위치를 찾아 맞은편 ‘정오로부터의 시간’의 시·분·초를 살펴라. 이 값에서 앞의 시간을 빼고, 남는 시간 등을 적도의 도·분으로 바꾸면 디렉션 호가 된다.

8. 어센던트 또는 그 커스프에 놓인 행성의 디렉션을 구하는 법.

어센던트라는 표제 아래에서 어센던트 커스프를 찾고 맞은편 시간의 시·분·초를 살펴라. 같은 어센던트 열에서 프로미서(Promissor)를 찾고 맞은편 시간의 시·분·초도 살펴라. 뒤의 값에서 앞의 값을 빼고 나머지를 적도의 도·분으로 바꾸면…

원문 도판·표 보기

디렉션 호가 된다. 이 방법으로 제11·제12·제2·제3하우스 커스프 또는 거기에 놓인 행성의 디렉션을 구할 수 있다.

9. 하중천과 하늘의 하강 부분에 있는 하우스 커스프들의 디렉션을 구하는 법.

하우스 커스프와 프로미서 양쪽 모두의 반대 점을 취하여, 제10하우스와 상승하는 하우스들의 커스프에 하듯 디렉션을 구하면 된다. 어떤 하우스표에서는 ‘정오로부터의 시간’ 열이 시·분이 아니라 적도의 도수로 되어 있음을 주의하라. 이 경우 남는 호는 환산할 필요가 없으며 그 자체가 참 디렉션 호이다.

10. 하우스표를 만드는 법.

하우스표는 레기오몬타누스 또는 아르골리의 사경표로 쉽게 만들 수 있다. 먼저 첫째 열의 시간 시·분·초를 적도의 호, 곧 도·분으로 바꾸라. 적경표로 한눈에 할 수 있다. 그다음 표를 만들 장소의 위도를 고려하여 제3권 제7장에서 가르친 대로 제11·제3 및 제12·제2하우스의 위치극을 구하라. 그런 다음 이 적도의 도·분, 곧 태양의 적경에 30·60·90·120·150도를 더하라. 각 합은 제11·제12·제1·제2·제3하우스의 사경이다. 해당 하우스의 각 위치극에 맞는 사경표에서 이것을 찾으면 즉시 대응하는 황도의 호를 얻는다. 이를 사인·도·분으로 뽑아 하우스표에 넣어야 한다.

이것은 매우 쉬워 해설이 필요하지 않다.

제29장. 디그니티와 디빌리티에 관하여

1. 행성의 디그니티는 에센셜과 액시덴털의 두 종류이다.

2. 본질적 디그니티는 네 종류, 곧 하우스·익절테이션·트리플리시티·조이에 따른 것으로, 곁의 표에 나타나 있다.

3. 자기 하우스에 있는 행성에는 디그니티 5점, 익절테이션에 있으면 4점, 트리플리시티에 있으면 3점, 조이에 있으면 2점을 부여한다.

4. 액시덴털 디그니티는 여러 가지이다. 1) 앵글에 있음, 컴버스트가 아님, 카지미에 있음, 목성과 금성에게 포위됨, 목성 또는 금성과 파틸 컨정션, 레굴루스·알데바란·아리스타·아크투루스·북쪽 저울접시(Lanx Borealis)와 파틸 컨정션인 경우 디그니티 5점을 부여한다. 2) 순행함, 태양·목성·금성 가운데 어느 하나와 파틸 트라인, 용의 머리와 파틸 컨정션인 경우 4점을 부여한다. 3) 석시던트에 있음, 태양·목성·금성 가운데 어느 하나와 파틸 섹스타일인 경우 3점을 부여한다. 4) 운동이 빠름, 빛이 증가함, 토성·목성·화성이 오리엔탈임, 금성·수성·달이 옥시덴탈임, 북황위를 가짐의 경우 2점을 부여한다.

5. 에센셜이든 액시덴털이든 행성의 디그니티의 이름·수·성질에 따라 그것에 반대되는 디빌리티가 있다. 다음 표가 더 간략히 나타낸다.

삽입표의 열은 ‘사인’, ‘하우스’, ‘익절테이션’, ‘트리플리시티’, ‘조이’, ‘디트리먼트·폴·퇴출(Depulsion)·비애(Grief)’이다. D는 낮, N은 밤이다. 행의 사인 기호는 양자리부터 물고기자리까지의 순서이다. 천체 기호 키: ♄ 토성, ♃ 목성, ♂ 화성, ☉ 태양, ♀ 금성, ☿ 수성, ☽ 달, ☊ 용의 머리, ☋ 용의 꼬리, ⊕ 포르투나 랏. 마지막 좁은 열의 사인 기호는 반대 사인을 나타낸다. 각 셀의 원문 배치는 이미지에 보존한다.

디그니티–디빌리티 대조표. 가운데 수는 왼쪽 디그니티의 점수이며, 오른쪽에는 대응하는 디빌리티를 둔다.

에센셜: 자기 하우스 5–디트리먼트; 익절테이션 4–폴; 트리플리시티 3–퇴출; 조이 2–비애; 뮤추얼 리셉션 5–페러그린.

액시덴털: 앵글 5–케이던트; 컴버스트 아님 5–컴버스트; 카지미 5–언더 더 빔즈; 목성·금성에게 포위됨 5–토성·화성에게 포위됨; 목성 또는 금성과 파틸 컨정션 5–토성 또는 화성과 파틸 컨정션; 레굴루스와 파틸 컨정션 5–메두사와 파틸 컨정션; 알데바란과 파틸 컨정션 5–사자의 꼬리(Cauda Leonis)와 파틸 컨정션; 아리스타와 파틸 컨정션 5–안타레스와 파틸 컨정션; 아크투루스와 파틸 컨정션 5–물뱀의 심장(Cor Hydræ)과 파틸 컨정션; 북쪽 저울접시와 파틸 컨정션 5–히르쿠스(Hircus)와 파틸 컨정션; 순행 4–역행; 목성·태양·금성 가운데 어느 하나와 파틸 트라인 4–토성·화성·태양 가운데 어느 하나와 파틸 어포지션; 용의 머리와 파틸 컨정션 4–용의 꼬리와 파틸 컨정션; 석시던트 3–제8하우스; 목성·태양·금성 가운데 어느 하나와 파틸 섹스타일 3–토성·화성·태양 가운데 어느 하나와 파틸 스퀘어; 빠른 운동 2–느린 운동; 빛의 증가 2–빛의 감소; 토성·목성·화성의 오리엔탈 2–같은 행성들의 옥시덴탈; 금성·수성·달의 옥시덴탈 2–같은 행성들의 오리엔탈; 북황위 2–남황위.

원본의 행 배열과 구분선은 이미지에 보존한다.

제30장. 점성술 용어에 관하여

1. 빛의 절단(Abscission of Light)은 가벼운 행성이 무거운 행성과의 컨정션을 향해 가는데, 그 컨정션 전에 무거운 행성이 더 무거운 행성에게 가서 아래 행성의 빛이 끊기는 것이다.용어 1

2. 알코코덴(Alcochodon)은 출생도에서 수명 연수 또는 삶의 기간을 주는 행성이다.용어 2

[3.] 알무텐(Almuten)은 어떤 하우스·사인 또는 차트 전체의 으뜸 주인이다.용어 3

4. 알무게아(Almugea)는 행성이 태양에서 떨어진 거리가 자기 첫째 도미사일이 사자자리에서 떨어진 거리, 또는 둘째 도미사일이 게자리에서 떨어진 거리와 같을 때이다. 태양에 대해 옥시덴탈이거나 달에 대해 오리엔탈이어야 한다. 금성이나 수성은 태양에 대한 알무게아를 가질 수 없다. 태양으로부터의 최대 거리가 금성은 48도, 수성은 22도이기 때문이다.용어 4

5. 아나레타(Anareta)는 출생도에서 생명을 파괴하는 행성, 곧 죽이는 행성이다.용어 5

6. 안티시아(Antiscion)는 행성과 게자리 또는 염소자리의 첫 분 사이의 같은 거리이다. 즉 이쪽에서 게자리·염소자리의 시작까지 모자라는 도·분만큼 그 시작을 넘어간 곳이다. 사인별 안티시아는 이 표로 찾는다. 토성이 쌍둥이자리에 있으면 그 안티시아는 게자리에 있고, 게자리에 있으면 쌍둥이자리에 있다. 황소자리의 토성은 사자자리에 안티시아를 갖는 식이다. 안티시아의 도·분은 30도에서 행성 위치의 도·분을 빼면 그 나머지이다. 따라서 양자리 19도 21분의 토성은 처녀자리 10도 39분에 안티시아를 가지며, 이는 트라인과 동등하다.용어 6

7. 앵글은 어센던트·제4·제7·제10하우스이며, 거기 놓인 행성을 앵귤러라고 한다.용어 7

8. 어센던트는 모든 차트의 제1하우스이다.용어 8

9. 상승 중인 행성이란 제4하우스와 어센던트 사이, 또는 어센던트와 제10하우스 사이에 있는 모든 행성이다.용어 9

10. 상승차는 어떤 행성이나 항성의 적경과 사경 사이의 차를 적도에서 잰 것이다.용어 10

11. 애스펙트는 하늘에서 행성과 다른 점 사이의 특정 거리이며, 원을 정수로 나누는 부분이다.용어 11

안티시아 사인 짝의 표: 게자리–쌍둥이자리, 사자자리–황소자리, 처녀자리–양자리, 천칭자리–물고기자리, 전갈자리–물병자리, 사수자리–염소자리. 원문 기호 배열은 이미지에 보존한다.

12. 알바제르(Albazer)는 달이 태양과 파틸 컨정션에 있거나 태양에서 12·45·90·155·168·180·192·215·270·348도 떨어졌을 때이다.용어 12

13. 아지메네 도수(Azimen Degrees)는 절름발이 또는 결함 있는 도수로 여겨지는 것들로, 이제는 사용하지 않는다.용어 13

14. 접근(Application)은 행성이 서로의 오브 안에서 다른 행성의 애스펙트를 향해 서둘러 갈 때이다. 두 행성이 모두 순행하거나 모두 역행하거나 하나가 순행하고 다른 하나가 역행할 때 이루어진다.용어 14

15. 포위됨(Besieged)은 행성이 다른 두 행성, 특히 토성과 화성의 본체 또는 애스펙트 사이에 있을 때이다. 토성이 양자리 4도, 목성이 양자리 10도, 화성이 양자리 15도라면 목성이 포위되어 있다.용어 15

16. 바이퀸타일은 새로운 애스펙트이며 144도, 곧 4사인 24도로 이루어진다.용어 16

17. 카지미는 행성이 태양의 심장 안, 곧 태양 중심에서 15분 또는 반 도 안에 있을 때이다.용어 17

18. 케이던트는 제3·제6·제9·제12하우스에 있는 모든 행성이다. 이들이 케이던트 하우스이기 때문이다.용어 18

19. 활동 사인은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리이다.용어 19

20. 위치권(Circles of Position)은 행성이나 항성이 뜨고 지는 여러 지평선이다. 지평선과 자오선의 두 교점을 지나며, 땅 위와 아래 양쪽에 있다.용어 20

21. 컴버스천은 행성이 태양 앞이나 뒤로 8도 30분 이내에 있을 때이다. 컴버스천으로 접근하는 행성은 분리하는 행성보다 더 손상됨을 주의하라.용어 21

22. 컨정션은 행성들이 같은 사인의 같은 도·분에 있을 때이다.용어 22

23. 빛의 수집(Collection of Light)은 둘 이상의 행성이 하나의 행성에 결합할 때이다. 그 행성이 그들의 빛을 모으고 그들의 본성을 받아들인다.용어 23

24. 남중(Culminating)은 행성이 MC 또는 제10하우스 커스프에 올 때이다.용어 24

25. 하우스 커스프는 그 하우스의 시작 또는 입구이다.용어 25

26. 차트에서 하강함은 행성이 MC와 제7하우스 사이, 또는 제7하우스와 IC 사이에 있을 때이다.용어 26

27. 이심원에서 하강함은 행성이 자기 원지점(Auge)에서 그 근지점으로 갈 때이다. 이심원에서 상승함은 근지점에서 원지점으로 가는 것이다. 뒤의 제40항을 보라.용어 27

28. 주전원에서 하강함은 행성이 0사인에서 6사인으로 갈 때이며, 반대로 상승함은 6사인에서 0사인으로 갈 때이다.용어 28

29. 행성의 적위는 적도 또는 천구 적도로부터 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 거리이다.용어 29

30. 데사일은 새로운 애스펙트이며 36도, 곧 1사인 6도로 이루어진다.용어 30

31. 덱스터 애스펙트는 사인의 순서와 반대로 이루어지는 것으로, 양자리에서 물병자리·염소자리 등으로 향하는 경우이다.용어 31

32. 델라티온(Delation), 곧 빛의 반환은 하위 행성이 컴버스트이거나 역행하는 상위 행성과 애스펙트를 이룰 때이다. 상위 행성은 하위 행성이 전에 자신에게 보냈던 힘을 돌려준다. 앵글에서는 좋고, 케이던트에서는 손해를 수반한다.용어 32

33. 파괴(Destruction)는 세 행성이 한 사인에 있고, 하나는 무겁고 다른 둘은 더 가벼울 때 일어난다. 가벼운 행성 하나는 무거운 행성을 지나고, 다른 하나는 무거운 행성과 컨정션하려 한다. 그러나 그 컨정션이 이루어지기 전에 이미 지나간 행성이 역행하여 무거운 행성과 다시 결합한 다음, 다른 가벼운 행성과의 컨정션으로 지나간다.용어 33

34. 순행(Direction)은 행성이 사인의 순서에 따라 움직일 때이다.용어 34

35. 출생도의 디렉션(Direction in Nativities)은 시그니피케이터를 프로미서에 이르게 하는 것이다.용어 35

36. 디스포지터는 다른 행성이 놓인 사인의 주인인 행성이다.용어 36

37. 다스투리야 배열(Dustory)은 행성이 자기 하이즈에 있으면서 앵글에 있고, 해당 시간의 발광체도 맞은편이 아닌 앵글에 있을 때이다. 낮에는 그 행성이 태양에 대해 오리엔탈, 밤에는 달에 대해 옥시덴탈인 방식이어야 한다. 예를 들면 화성이 MC에 있고 태양은 어센던트에 있거나, 태양이 MC에 있고 화성이 제7하우스에 있거나, 달이 IC에 있고 화성이 제7하우스에 있는 경우 등이다.용어 37

38. 황도는 황도대에 둘러싸인 태양 운동의 선이다.용어 38

39. 택일은 주목할 만한 일을 쉽게 수행하기 위해 이 기술로 선택한 시각이다.용어 39

40. 주전원에서의 고양(Elevation)은 진인수 또는 이각(Anomaly)이 더 작은 행성이 이각이 더 큰 다른 행성보다 높아지는 것이다. 이는 근지점인 6사인까지 적용된다. 그러나 근지점에서 원지점으로, 곧 6사인에서 0사인으로 갈 때는 인수가 더 큰 행성이 더 작은 다른 행성보다 높아진다. 이는 특히 행성들의 컨정션에서 고려해야 한다.용어 40

41. 이심원에서의 고양은 자기 이심원의 원지점으로부터의 차이가 더 작은 행성이 다른 행성보다 높아지는 것이다. 이는 원지점에서 근지점까지 적용되며, 근지점에서 원지점까지는 그 반대이다.용어 41

42. 황위에 의한 고양은 두 행성 중 북황위든 남황위든 더 큰 황위를 가진 행성에 해당한다. 황위가 같으면 적위가 더 작은 행성이 더 높다.용어 42

43. 사인에 따른 상대적 높이는 행성이 사인의 순서에 따라 다른 행성으로부터 떨어져 있을 때이다.용어 43

44. 하우스에 따른 상대적 높이는 이렇다. MC의 행성은 제11·제12·어센던트 또는 제9·제8·제7·제6 등의 하우스에 있는 행성보다 높다. 제6하우스의 행성은 제7·제6·제5 등의 하우스에 있는 다른 행성보다 높다.용어 44

45. 분점은 황도대가 적도에 이르는 점들이다.용어 45

46. 분점 사인은 양자리와 천칭자리이다.용어 46

47. 적도는 두 극 사이의 가운데에서 세계를 둘러싸는 선이다.용어 47

48. 강화됨(Fortified)은 행성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있고, 앵귤러이며 컴버스트가 아니고 나쁜 애스펙트에서 자유롭고 목성이나 금성과 좋은 애스펙트에 있는 것이다.용어 48

49. 프러스트레이션(Frustration)은 가벼운 행성이 더 무거운 행성에 접근하는데, 가벼운 행성이 그 애스펙트에 이르기 전에 무거운 행성이 다른 행성의 컨정션이나 애스펙트를 만날 때이다.용어 49

50. 하이즈는 남성이고 주간인 행성이 낮에 땅 위에 있으며, 여성이고 야간인 행성이 밤에 땅 아래에 있을 때이다.용어 50

51. 하일레그(Hyleg)은 모든 출생도에서 생명을 주는 행성이다.용어 51

52. 지평선은 태양이 뜨고 지는 원으로, 자오선을 같은 두 부분으로 자른다.용어 52

53. 흉성은 상위 행성들 중 토성과 화성의 둘이다.용어 53

54. 빛의 증가는 행성이 태양에서 떨어지거나 태양이 그 행성에서 떨어질 때이다.용어 54

55. 수의 증가는 중심차가 인수의 평균 운동에 더해질 때이다.용어 55

56. 운동의 증가는 행성의 하루 운동이 날마다 커질 때이다.용어 56

57. 하위 행성은 금성·수성·달이다. 태양 아래에 있다고 말하기 때문이다.용어 57

58. 행성이나 항성의 황위는 황도로부터 북쪽 또는 남쪽으로 떨어진 거리이다.용어 58

59. 황경은 양자리 첫 점부터 세어 행성이 위치한 도·분이다.용어 59

60. 중천(Meridian)은 하늘의 가장 높은 점 또는 제10하우스 커스프이다.용어 60

61. 남황위(Meridional)는 행성이 황도에서 남황위를 가질 때이다.용어 61

62. 야간 행성은 화성·금성·달이며 때로는 수성도 그렇다. 토성·목성·태양은 주간 행성이며 때로는 수성도 그렇다.용어 62

63. 옥시덴탈은 행성이 태양보다 늦게 지거나 일몰 뒤에 보일 수 있을 때이다.용어 63

64. 오리엔탈은 행성이 태양보다 먼저 뜨거나 일출 전에 보일 수 있을 때이다.용어 64

65. 사경은 어떤 별의 황경 도수와 함께 지평선에 도달하거나 떠오르는 천구 적도의 도수이다. 또는 경사 천구에서 행성·항성·점과 함께 지평선에 도달하는 천구 적도의 도수이다.용어 65

66. 사강도는 경사 천구에서 항성이나 점의 황경점과 함께 지평선에서 지는 천구 적도의 도수이다.용어 66

67. 경사 천구는 지평선이 적도와 경사진 각을 이루는 구이다.용어 67

68. 어포지션은 행성들이 서로 반대인 사인·도·분에 있을 때이다.용어 68

69. 페러그린은 행성이 자기의 모든 본질적 디그니티, 곧 하우스·익절테이션·트리플리시티·조이 밖에 있을 때이다.용어 69

70. 위치극은 어떤 별의 위치권 위로 올라간 천구 극의 고도이다.용어 70

71. 프로펙션은 연간 프로그레션, 곧 매년 하우스 커스프들의 사인과 도수를 차례대로 규칙적으로 바꾸는 것이다. 행성들은 원국에서 놓였던 하늘의 같은 부분 또는 하우스에 고정된 채 남는다. 지금은 쓰지 않는다.용어 71

72. 프로히비션(Prohibition)은 한 행성이 다른 행성과 컨정션이나 애스펙트를 이루려고 접근하는데, 거기에 이르기 전에 또 다른 행성이 앞의 행성과 컨정션이나 애스펙트를 만나 그것을 막는 것이다.용어 72

73. 프로미서(Promissor 또는 Promittor)는 출생자에게 어떤 좋거나 나쁜 것을 약속하는 항성이나 행성의 본체 또는 애스펙트이다…용어 73

그 좋고 나쁨은 시그니피케이터로 표시되며, 그 시그니피케이터의 디렉션이 향하는 대상이다. 용어: 프로미서

74. 펄세이션(Pulsation), 곧 본성의 전달(Mission of Nature)은 행성이 자신이 놓인 사인·익절테이션·트리플리시티 가운데 어느 하나의 주인과 애스펙트로 결합할 때이다.용어 74

75. 스퀘어는 행성들이 서로 90도 또는 3사인 떨어져 있을 때이다.용어 75

76. 퀸컨스는 행성들이 서로 150도 또는 5사인 떨어져 있을 때이다.용어 76

77. 퀸타일은 행성들이 서로 72도 또는 2사인 12도 떨어져 있을 때이다.용어 77

78. 질문자는 질문을 하는 남자 또는 여자이다.용어 78

79. 질문 대상은 질문이 제기되는 대상인 남자·여자 또는 사물이다.용어 79

80. 리셉션은 두 행성이 서로의 도미사일·익절테이션·트리플리시티 가운데 어느 하나에 있을 때이다.용어 80

81. 리프레이네이션(Refraination)은 행성이 다른 행성의 컨정션이나 애스펙트에 접근하다가 거기에 이르기 전에 역행하게 되는 것이다.용어 81

82. 역행은 행성이 뒤로, 곧 사인의 순서와 반대로 갈 때이다.용어 82

83. 회귀는 태양이나 다른 행성이 원국의 위치로 돌아오는 것이다.용어 83

84. 적경은 태양·달·항성 또는 황도의 어떤 점과 함께 자오선에 오는 천구 적도의 점이며, 양자리에서부터 센다.용어 84

85. 야생(Savage)이라 하는 행성은 어떤 사인에 있으면서 다른 행성의 애스펙트를 받지 않는 행성이다.용어 85

86. 세미섹스타일은 행성들이 서로 30도 또는 1사인 떨어져 있을 때이다.용어 86

87. 세미스퀘어은 행성들이 서로 45도 또는 1사인 15도 떨어져 있을 때이다.용어 87

88. 세스퀴쿼드레이트는 행성들이 서로 135도 또는 4사인 떨어져 있을 때이다.용어 88본문비평 20

89. 시니스터 애스펙트는 양자리에서 쌍둥이자리·게자리·사자자리 등으로 가듯 사인의 순서에 따라 이루어지는 것이다.용어 89

89. 분리(Separation)는 두 행성이 최근에 애스펙트나 컨정션에 있었고 거기서 떨어져 나갈 때이다.용어 90

90. 시그니피케이터는 질문자·질문 대상 또는 문의한 사안을 뜻하는 하우스의 주인 행성이다. 또한 출생도에서 디렉션을 통해 출생자에게 어떤 좋거나 나쁜 일을 뜻하는 행성·항성·점이기도 하다.용어 91

91. 소르스, 포르투나 랏. 그것을 구하는 방법은 앞의 제21장에서 가르쳤다. 여기서 예를 들자. 태양이 쌍둥이자리 26도 45분, 달이 전갈자리 26도 4분, 어센던트가 전갈자리 7도 59분이라면 포르투나 랏의 위치는 양자리 7도 18분임을 알 수 있다. 여기서 주의할 것은 첫째, 사인을 양자리 12 또는 0, 황소자리 1, 쌍둥이자리 2, 게자리 3, 사자자리 4, 처녀자리 5, 천칭자리 6, 전갈자리 7, 사수자리 8, 염소자리 9, 물병자리 10, 물고기자리 11로 세어야 한다는 것이다. 둘째, 뺄 수 없다면 태양이나 달의 위치에 전체 원, 곧 12사인을 더하여 뺄 수 있게 해야 한다. 첫째 예를 보라. 다음 규칙으로 뒤의 방식에 따라서도 구할 수 있다. 태양 위치에서 달 위치를 빼라. 뺄 수 없으면 전체 원을 더한다. 그 차를 어센던트에서 빼면 남는 것이 포르투나 랏, 곧 소르스의 위치이다.용어 92

92. 석시던트 하우스는 차트의 제2·제5·제8·제11하우스이다.용어 93

93. 북황위(Septentrional)는 행성이 황도에서 북황위를 가질 때이다.용어 94

94. 언더 더 빔즈(Sun Beames). 행성은 태양에서 17도 떨어질 때까지 그 광선 아래에 있다.용어 95

두 계산 예의 열은 사인 수·도·분이다. 첫째 표의 행은 달의 위치, 태양의 위치, 차, 어센던트, 양자리 7도 18분의 포르투나 랏이다. 둘째 표의 행은 태양의 위치, 전체 원 가산, 합, 달의 위치, 차, 어센던트, 포르투나 랏이다. 수치 격자는 원본 이미지에 보존한다.

95. 상위 행성은 토성·목성·화성이다. 그들의 천구가 태양 위에 있기 때문이다.용어 96

96. 빠른 운동은 행성이 24시간 동안 자기 평균 운동보다 많이 움직일 때이다.용어 97

97. 남성 사인은 양자리·쌍둥이자리·사자자리·사수자리·물병자리이다.용어 98

98. 여성 사인은 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리이다.용어 99

99. 명령하는 사인은 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리이다.용어 100

100. 복종하는 사인은 천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리이다.용어 101

101. 불이며 동쪽인 사인은 양자리·사자자리·사수자리이다.용어 102

102. 물이며 북쪽인 사인은 게자리·전갈자리·물고기자리이다.용어 103

103. 공기이며 서쪽인 사인은 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리이다.용어 104

104. 흙이며 남쪽인 사인은 황소자리·처녀자리·염소자리이다. 그러나 사인이 적도로부터의 적위에 맞는 나침반 방위를 뜻해야 한다는 것이 의심 없이 진리에 더 부합한다. 따라서 양자리는 동쪽, 황소자리는 북동에서 동쪽으로 한 방위(NE by E), 쌍둥이자리는 북동에서 북쪽으로 한 방위(NE by N), 게자리는 북쪽, 사자자리는 북서에서 북쪽으로 한 방위(NW by N), 처녀자리는 북서에서 서쪽으로 한 방위(NW by W), 천칭자리는 서쪽, 전갈자리는 남서에서 서쪽으로 한 방위(SW by W), 사수자리는 남서에서 남쪽으로 한 방위(SW by S), 염소자리는 남쪽, 물병자리는 남동에서 남쪽으로 한 방위(SE by S), 물고기자리는 남동에서 동쪽으로 한 방위(SE by E)이다.용어 105

105. 이중 몸의 사인은 쌍둥이자리·천칭자리·사수자리·물고기자리이다.용어 106

106. 긴 상승의 사인은 게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리이다.용어 107

107. 짧은 상승의 사인은 양자리·황소자리·쌍둥이자리·염소자리·물병자리·물고기자리이다.용어 108

108. 활동 사인은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리이다.용어 109

109. 고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이다.용어 110

110. 변통 사인은 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이다.용어 111

111. 출생도 또는 차트의 스페큘럼(Speculum)은 하늘의 전체 배치와 행성들의 다양한 배치·애스펙트를 자연스러운 순서에 따라 한눈에 볼 수 있게 하는 유명한 고안이다.용어 112

112. 행성의 텀은 각 사인 안에서 행성이 디그니티를 가진다고 말해 온 특정 도수들이다. 그러나 허구이고 하찮은 것으로 밝혀져 지금은 완전히 쓰이지 않는다.용어 113

113. 빛의 전달(Translation)은 가벼운 행성이 무거운 행성에서 분리된 직후 다른 더 무거운 행성에 접근할 때이다. 이는 빛과 본성의 전달이다.용어 114

114. 행성의 트랜짓은 한 행성이 다른 행성의 컨정션이나 애스펙트, 노드 또는 하우스 커스프를 지나갈 때이다. 스페큘럼으로 가장 잘 식별한다.용어 115

115. 트라인 애스펙트는 행성들이 서로 120도 또는 4사인 떨어져 있을 때이다.용어 116

116. 회귀점(Tropicks)은 게자리와 염소자리이며 황도대의 북쪽과 남쪽 끝 경계이다.용어 117

117. 트리플리시티(Trigon)는 모두 같은 본성인 세 사인의 묶음이며, 하늘에는 네 묶음이 있다.용어 118

118. 트리플리시티도 같은 것을 뜻한다. 1. 불. 2. 흙. 3. 공기. 4. 물이다.용어 119

119. 트리데사일은 108도 또는 3사인 18도로 이루어진 애스펙트이다.용어 120

120. 비아 컴부스타는 천칭자리의 마지막 15도 전체와 전갈자리의 처음 15도 전체이다.용어 121

121. 보이드 오브 코스는 행성이 다른 행성과의 컨정션이나 애스펙트에서 분리된 뒤 그 사인에 머무는 동안 다른 어떤 행성에도 접근하지 않을 때이다. 이는 특히 달에서 관찰할 만하며 달은 자주 이 상태가 된다.용어 122

122. 천정(Zenith)은 수직의 점, 곧 우리 머리 위에 있는 점이다. 반대 점은 천저(Nadir)라 한다.용어 123

123. 황도대는 하늘에서 열두 사인을 담는 넓은 원이다. 천구 적도의 양쪽으로 너비가 23도 30분이며, 이를 적위라 한다.용어 124

제31장. 행성 시간에 대한 고찰

여기서 행성 시간을 조금 고찰하고, 고대인의 오래되었으나 어리석은 전통에 반대하는 몇 가지 이유를 밝히는 것이 좋겠다고 생각했다. 그 전통은 거의 모든 시대에 가장 훌륭하고 학식 있는 사람들의 마음을 눈멀게 하여 여러 큰 오류와 부조리에 빠뜨렸다.

I. 이 낡은 견해에 반대하여 제시하는 첫째 큰 이유는 낮과 밤을 시·분으로 나누는 것이 자연적인 구분이 아니라 임의적인 구분이라는 것이다. 그 구분이 사람들의 의지나 상상에 따른 것이므로, 낮과 밤은 12시간뿐 아니라 8시간 또는 10시간, 그보다 많거나 적게 나눌 수도 있었다는 결론이 필연적으로 나온다. 그 구분에 어떤 효력이 있다고 하더라도, 낮과 밤을 각각 8시간이나 9시간으로 균등하게 나누었다면 그 목적에 더 적합할 뿐 아니라 더 참되게 쓰이지 않았으리라고 할 이유를 우리는 모른다. 따라서 이 시간 구분이 불가피하게 필요하거나 신의 제정에 따른 것임을 증명하지 못한다면, 행성 시간에는 시간을 부분으로 나눈 이 배분 이상으로 아무 효력도 없다고 결론짓는다.

II. 앞의 구분을 인정하더라도, 시간을 균등시로 취해야 하는지 유대식 시간으로 취해야 하는지, 그 계산을 밤처럼 정오에도 시작할 수 없는지, 또는 왜 여러 나라의 관습에 따르면 안 되는지 이유를 제시해야 한다. 균등시이라고 말한다면, 우리는 그것이 당신들 자신의 판단뿐 아니라 고대인의 판단도 뒤집는다고 대답한다. 부등시를 옹호한다면, 우리는 운동을 균등함으로 측정하는 것들의 지배를 그 반대로 제한하는 것은 이치에 어긋난다고 말한다. 또한 토성·목성·화성 같은 더 무거운 행성들이 태양에 의해 그처럼 제한되어야 하는 것도 이치에 어긋난다. 부등시는 태양이 더 일찍 또는 늦게 뜨는 데 따라 길어지거나 짧아지기 때문이다.

아침부터 계산해야 한다고 주장한다면, 자연일이 인공일보다 먼저 있었으므로 그 제정의 근거를 우리는 요구한다. 정오에 시작하자고 인정한다면, 우리는 모든 고대인이 속았고 당신들만 옳을 수 있겠다고 대답한다. 그러나 그때도 한 가지 질문이 남는다. 당신들이 그토록 존중하는 고대인이 앞의 일에서 속았다면, 뒤의 일에서 당신들도 그만큼 속을 수 있지 않겠는가? 마지막으로 여러 나라의 관습이 어떤 개인의 사적 의견만큼 큰 권위를 가질 수 없는가? 그렇다면 왜 그토록 완강하게 반대를 주장했는가? 아니라면 한두 개인의 흐릿한 의견이 여러 나라의 보편적 동의·관습·관찰보다 더 큰 힘을 가지게 하는 것은 무엇인가?

III. 나누어야 할 것이 황도인지 적도인지 결정하라. 인공적인 낮과 밤의 구분은 극권에서 천구의 극 쪽으로 가는 지역에서는 취할 수 없다. 거기서는 태양이 24시간 안에 지지 않고, 인공일이든 자연일이든 낮이 여러 날·여러 주, 심지어 실제로 여러 달 계속되기 때문이다. 그러므로 행성 시간의 관행에 따라 낮과 밤을 각각 열두 개의 같은…

부분으로 나누면, 북극권과 남극권 너머에서 그 한 시간은 우리의 온전한 여러 날, 심지어 여러 주로 이루어질 것이다. 이제 문제는 이것이 합리적인가 하는 점이다. 적도와 북극권 사이의 시간량 차이는 몇 분뿐인데, 북극권과 극 사이에서는 행성 시간의 길이가 이토록 불규칙하게 늘어나 우리 시간으로 온전한 여러 시간이나 날뿐 아니라 여러 주에 이르는 것이 합리적인가? 천구 적도와 북극권 사이의 위도 도수에 따른 행성 시간의 증가·감소와, 북극권과 극 사이의 그 시간 증가·감소 사이에는 아무 이치나 비례도 없기 때문이다.

IV. 한 행성이 하루 전체의 주인이면서 그날의 한두 시간만 지배해야 하는 이유는 무엇인가? 배정된 행성이 그날의 첫째 시간을 지배하기 때문일 뿐이라고 말한다면, 나는 묻겠다. 당신들 스스로 그 행성은 그 임의적인 시간들 중 첫째와 여덟째만 지배한다고 인정하면서, 왜 그 행성과 관계된 일에서 그날을 지키라고 그토록 강하게 요구하는가? 아니면 첫째 시간에 이름을 붙이는 것만으로 행성의 영향이 하루 전체에 퍼지는가? 그렇다면 효력은 그것을 배정한 사람에게서 나온다. 그렇게 배정하지 않았다면 그 효력은 없었을 것이다. 그렇지 않다면 무에서 나와야 하지만, 무에서는 아무것도 생기지 않는다. 같은 것이 같은 때에 존재하면서 존재하지 않아야 한다는 것은 부조리하다.

V. 우리는 시간이 임의적임을 증명했고, 처음 그 구분을 제정할 때 12시간뿐 아니라 8시간·10시간, 그보다 많거나 적게 나눌 수도 있었다. 더 나아가 지금과 다른 구분을 인정하면 현재와 다른 행성이 각 날의 첫째 시간을 지배하게 될 것이라고 주장한다. 그러면 그날에 새로 지배하는 행성의 효력이나 영향이 새겨진다고 생각하는 것도 똑같이 합리적으로 보이지 않겠는가…

[논거 V 계속] 그렇다면 앞의 임의적 구분이 절대적으로 필요하거나 신성하다는 것을 증명하지 못하는 한, 시간을 나누고 그 구분에 따라 새 지배자를 배정하는 것만으로, 옛 교설에 따르면 그날에 새로운 효력과 영향이 새겨질 것이다. 그것은 불가능하지 않다 하더라도 감각과 이성 양쪽에 완전히 어긋난다.

VI. 각 행성에 배정된 시간들이 행성의 자연스러운 순서를 따른다면, 배정된 날들도 왜 같은 순서를 따르지 않는가? 각 행성에 시간을 그렇게 배분한다면, 순서상 먼저여야 할 토성이 아니라 태양이 왜 한 주의 첫날 첫 시간에 배정되었는가? 날들에 행성을 배정하는 것이 시간을 열두 시간으로 나눈 데서 나온다고 한다면, 시간을 부분으로 나눈 어리석고 부적절하거나 미숙한 구분에 책임을 돌리는 셈이다. 그리고 그날에 새겨진 효력이 지배하는 행성에게서도, 배정한 사람에게서도 오지 않고 오직 시간의 임의적 구분에서 나온다고 인정하는 셈이다. 그것이 얼마나 불합리한지는 현명한 이들의 판단에 맡기겠다.

그렇지 않고 다른 원인에서 나온다면, 모르는 이들을 납득시키고 가르치기 위해 그 원인을 밝히라. 또한 토성이 순서상 첫째인데 태양이 왜 한 주의 첫날 첫 시간을 지배하는지도 밝혀라. 그날의 위대함이나 높음 때문이라고 한다면, 우리는 그 위대함이나 존엄이 자연적 원인이나 사물과 어떤 관계가 있는지 묻겠다. 그 탁월함은 초자연적 권능에서 나오며, 오직 인간의 영적·지적 부분의 선과 이익을 위해 평가되기 때문이다.

VII. 행성들이 자신에게 배정된 날과 시간에 효력이나 영향을 새긴다고 인정하더라도, 그것은 알려진 것이든 숨겨진 것이든 어떤 방법으로 이루어지는가?

[논거 VII 계속] 시간의 구분에서 나온다면 앞의 논증으로 불합리함을 밝혔다. 배정자의 효력에서 나온다면 감각에 어긋난다. 행성에서 나온다면 감각과 이성 모두에 어긋난다. 가장 빠른 행성조차, 토성·목성·화성은 말할 것도 없이, 한 시간처럼 짧은 동안에는 황경이나 황위가 조금 또는 거의 전혀 바뀌지 않는다. 힘이나 강화 정도도 늘거나 줄지 않고 눈에 띄지 않게 같은 상태로 있기 때문이다.

VIII. 마지막으로 이 행성의 지배에서 어떤 효과가 생기는가? 그렇다면 거기서 나온 효과라고 여겨지는 것이 실제로 그것의 효과인지 어떻게 알 수 있는가? 하늘에는 실제로 존재하는 더 큰 다른 원인들이 있어 같은 때 인간 삶의 모든 변화를 효과적으로 일으킬 수 있다. 또 하늘의 다른 원인들이 같은 때 달 아래 세계의 이 모든 변화를 일으킬 수 있다면, 이 아래에서 우리에게 일어나는 모든 일은 행성 시간의 효력에서 나오는 것이 아니라 그 다른 원인들의 효과라고 하는 편이 더 적절하지 않은가?

아니라고 한다면 작은 것을 위해 큰 것을 파괴하고 폐기하는 셈이다. 알려지고 확실한 효과가 나오는 것의 효력을 없애고, 허구이거나 기껏해야 의심스러운 곳에 효력을 세우려는 것이다. 그러나 동의한다면 행성 시간에 어떤 힘이나 효과가 과연 있는지 의심할 이유가 충분하지 않은가? 거기서 아무 효과도 나오지 않는다면, 부지런한 사람들을 괴롭히고 혼란스럽게 하고 잘 믿는 이들을 속이며 세상을 허구로 현혹하는 것 외에, 구분의 수고와 관찰의 주의를 부과하는 목적이 무엇인가?

이 밖에도 할 말은 많지만 여기서 그치겠다. 옛말처럼 파리로 코끼리를 만드는 것으로 보이고 싶지 않기 때문이다.

제32장. 행성의 텀과 밝은·어두운·빈·연기 낀·깊은·우물·아지메네 도수에 대한 고찰

I. 최근 행성의 텀과 밝은·어두운·빈·연기 낀·깊은·우물·아지메네 도수를 두고 많은 논란이 있었고, 이를 옹호하는 글도 보통이 아닌 전문가의 손으로 쓰였다. 우리는 그것을 숙고하고 검토하며 그 근원적 원인과 뒤따르는 효과를 올바르게 추론한 결과, 그 교설이 바른 이성에 맞지 않음을 알았다. 그러므로 참되게 배우기를 원하는 무지한 이들과 진리를 사랑하는 이들을 위해 수고를 들여 다음의 반박을 썼다. 논쟁을 바라거나 어느 당파를 사랑하거나 박수를 구해서가 아니라, 오직 실제 진리가 손상되지 않게 하려는 것이다. 모든 거짓보다 오래 살아남을 그 신성한 것의 가장 작은 부분이라도 없어지거나 짓밟히게 하느니, 차라리 우리 자신이 적의 과녁과 표적이 되고자 한다.

어린 시절에는 모든 행동이 어린아이 같고, 생각과 이해조차 그러하다. 그러나 성인이 되면 그 유치한 것들을 모두 버린다. 우리도 젊은 초심자였을 때에는 어떤 궤변으로든 속을 수 있었다. 이제는 확고한 증명이나 건전한 이유를 얻을 수 있는 것 외에는 누구에게서도 아무것이나 믿고 받아들이지 않는다. 따라서 먼저 그 교설에 반대하는 우리의 이유를 제시하고, 다음으로 그것을 옹호하는 반대자의 논증에 답하겠다.

II. 우리의 논거를 명백히 하려면 먼저 하나의 명제를 세워야 한다. 그 증명은 분명하고 반대자도 감히 부정하지 못한다. 원리를 부정하는 사람과는…

논쟁해도 헛되기 때문이다. 그 명제는 분점에 일정한 세차가 있다는 것이다. 이것은 명백하여 우리의 증명을 필요로 하지 않는다. 천문학을 이해하지 못하는 사람에게 그것을 설명한다면 허공을 치는 셈이고, 그것을 알고 있으며 자신의 표에도 그것이 나타나는 천문학자에게 설명한다면 이미 증명된 것을 증명하는 헛수고일 뿐이다.

III. 그렇다면 앞서 증명했듯 분점의 실제 세차가 있다면, 각 사인의 시작에 있었던 별들은 세차의 양만큼 앞으로 옮겨지고, 황도대 전체의 나머지 별들도 모두 그 첫 별과의 거리에 비례하여 옮겨진다.

IV. 분점의 세차로부터 사인들의 도수는 여전히 같다는 사실이 드러난다. 도수가 별이나 별자리와 함께 움직인다면 세차는 없을 것이기 때문이다. 도수가 같다면 텀도 같고, 어두운·빈·연기 낀·깊은·우물·아지메네 도수도 같다. 이것은 태양의 운동만으로도 명백하다. 태양이 양의 뿔에 있는 첫 별에 닿을 때 낮과 밤의 길이가 같아지는 것이 아니라, 예전부터 지금까지 늘 그러했던 양자리의 첫 점 또는 도수에 닿을 때 같아진다. 그러므로 도수는 같고, 따라서 다른 모든 명칭도 같다.

V. 지금까지 말한 모든 것이 같다면, 그 텀과 어두운·빈·연기 낀·깊은·우물·아지메네 도수는 한때 그 자리를 차지했던 별에서, 아니면 그 자리 자체에서 그 효력이라고 가정된 것을 받았다는 결론이 나온다. 한때 그 자리를 차지했던 별에서 받았다면, 제2항과 제3항에서 이미 증명했듯 그 별들은 옮겨갔다. 따라서 원인을 제거하면 효과도 그친다. 자리 자체에서 받았다면 이성과 경험 모두에 어긋난다. 이성에 어긋난다는 것은, 전체의 본질 또는 존재와…

질료와 형상이 하나여서 어디서나 동일한 것이 서로 다른 성질을 가져야 한다는 데 있다. 이 도수들의 특별한 영향을 인정한다면 반드시 그래야 하기 때문이다. 예를 들어 맑은 시냇물에서 떠 온 한 잔의 물에서는 한 방울이 어떠하면 전체도 같다. 한 방울의 타고난 성질과 속성을 정확히 관찰하면, 같은 물의 각 방울을 같은 방식으로 나누었을 때 모두 아무 차이 없이 바로 그 성질과 속성을 가진다. 물이 더러울 때에도 마찬가지다. 본질·질료·형상이 전적으로 같은 다른 모든 것에서도 성립한다. 혼합체·복합체·원소적 물체에서도 참이라면, 하늘처럼 순전히 단순한 것에서는 얼마나 더 그렇겠는가?

경험에 어긋난다는 것은 그 효과가 불확실하기 때문이다. 누구든 그 영향이 한 번 들어맞았음을 증명할 수 있는 경우에도, 백 번 실패했음을 쉽게 증명할 수 있다. 그러나 가장 확실한 경험적 증거는 행성이 한때 그 도수에 있던 어떤 항성과 만나는 일이다. 고대인이 전해 준 바와 같이 그것은 당시에 대기의 일정한 변화를 일으켰다. 그런데 오늘날 일상 경험은 그 반대를 보여 준다. 그 행성들이 그 도수를 통과할 때에는 다른 배치가 있지 않은 한 그런 변화를 일으키지 않지만, 같은 항성과 만나면 고대인이 말한 것과 같은 현상이 발견되기 때문이다. 이 모든 것으로부터 우리는 이 도수에는 그것을 배정한 사람들이 부여한 것 이상의 효력·힘·영향이 없다고 결론짓는다.

VI. 그렇다면 이 도수의 효력을 한때 그 자리를 차지했던 별에서 가져와야 한다면, 그 별들이 옮겨가고 그 효력이 사라진 지금, 그처럼 잘못 생각하면서 실제로는 작용 원인이 전혀 없는 것들에 대해 그토록 다양한 경험적 효과를 제시할 수 있다는 사람들은 얼마나 큰 오류에 빠져 있는가? 이제 그렇게 두드러진…

경험적 효과가 작용 원인이 조금도 없는 것들에서 나올 수 있다면, 그 교설의 전파자들이 한번 증명에 나설 경우 그 원인이 실제로 존재하는 것에서는 얼마나 큰 효과가 나온다고 생각해야 하겠는가?

VII. 한 가지 논거를 더 제시할 수 있다. 그것은 행성 시간에 반대하여 우리가 제시한 마지막 논거이다. 같은 말을 되풀이하지 않기 위해 이제 독자에게 그곳을 참조하도록 하겠다. 이 헛된 아라비아 미신에 반대하는 다른 논거도 많고 더 할 말도 많다. 그러나 우리는 이 문제가 그만한 가치가 없다고 생각하며, 이미 한 말이 목적에 충분하지 않더라도 적어도 그 목적에 크게 이바지하여 널리 받아들여진 오류를 충분히 반박하고, 총명한 이들을 납득시키고, 모르는 이들을 가르치며, 고의로 반대하는 자들의 어리석음을 막을 수 있다고 판단한다. 이 교설에 반대하는 우리의 논거는 여기까지이다. 이제 이를 옹호하는 몇 가지 논증을 검토하겠다.

VIII. 반대자도 인정하듯 비명에 죽음을 나타내는 더 큰 원인들이 있다. 예컨대 제8하우스의 용의 꼬리, 제4하우스의 토성과 화성의 컨정션이 어센던트의 여주인인 금성과 스퀘어이고 금성은 제12하우스에서 컴버스트인 경우 등이 있다. 어째서 이런 것들이 출생자의 비명에 죽음을 나타낸다고 하지 않고, 모든 앵글에 흉성의 텀이 있다는 사실만이 또는 그것 하나만으로 그런 죽음을 드러낸다고 하는가? 제8하우스의 화성이 어센던트의 주인과 스퀘어이고, 어센던트의 주인이 제8하우스의 주인인 수성과 어포지션인 것이, 달이 흉성의 텀에 있는 것보다 비명에 죽음의 징후라고 할 수 없는가? 첫 번째 주장에 반대되는 사례를 여러 가지 제시할 수 있으며, 마지막 주장에 반대되는 사례도 발견될 수 있음을 의심하지 않는다.

IX. 어째서 길성인 목성이 제6하우스에서 화성의 텀과 어두운·구덩이 도수에 있는 배치가…

그리고 제6하우스의 주인인 수성이 토성의 텀과 빈 도수에 있는 배치가, 컴버스트 상태이며 사자자리의 제6하우스 주인인 수성이 어센던트의 주인과 스퀘어인 것보다 입 냄새를 나타낸다고 하는가? 수성은 호흡과 정기의 시그니피케이터이며, 제6하우스의 주인이므로 출생자의 질병의 시그니피케이터이기도 하다. 질병은 대체로 그 행성의 성질을 띠므로, 제6하우스의 주인이 컴버스트이면 숨이 뜨겁고 강하며 악취가 날 가능성이 매우 높지 않겠는가? 또한 폐의 시그니피케이터인 목성도 제6하우스에서 페러그린이지 않은가?

어센던트의 여주인인 금성이 호흡과 정기의 시그니피케이터인 수성과 컨정션이고 둘 다 컴버스트이며 토성과 어포지션인 것이, 제6하우스의 주인인 목성이 빈 도수에 있거나 달이 어두운·구덩이 도수에 있는 배치보다 입 냄새를 나타낸다고 할 수 없는가? 제6하우스의 게자리에서 토성과 목성이 컨정션이고, 화성이 호흡과 정기의 시그니피케이터인 수성과 스퀘어인 것이, 토성·목성·수성·달 가운데 어느 하나가 우물·아지메네 도수에 있는 배치보다 입 냄새의 징후라고 할 수 없는가?

마지막으로 제6하우스의 목성이 토성의 스퀘어로 손상되고 수성이 화성과 어포지션인 것이, 달과 목성이 아지메네 도수에 있는 배치보다 입 냄새를 나타낸다고 할 수 없는가? 폐를 나타내는 목성은 지나친 냉기로 부패시키는 토성의 손상을 받고, 호흡과 정기를 나타내는 수성은 지나친 열로 부패시키는 화성의 손상을 받기 때문이다.

X. 로열 제임스호의 탄생도에서 우리는 한 가지에 경탄하지 않을 수 없다. 근원 차트의 좋은 천체 배치 때문에 그 파괴를 나타냈던 나쁜 디렉션에 대한 고려가 사라져야 한다는 것이다. 그리고 마침내 이 문제를 해결하려고 깊은 이유 하나를 내세운다. 그것은 무엇인가? 실로 깊은 도수 또는 토성의 텀이 상승하고 있다는 것 외에는 아무것도 아니다. 그리고…

금성과 달이 황소자리에서 강함에도 깊은 도수 또는 아지메네 도수에 있다는 것이다. 마치 그 배와 지휘관에게 닥친 모든 재앙이 그들의 근원 차트에서의 나쁜 디렉션, 주요한 관련 시그니피케이터의 자리를 지나는 흉성의 트랜짓, 또는 나쁜 회귀에서 비롯된 것이 아니라는 듯하다. 아니다. 그 모든 재앙은 오직 깊은·우물·아지메네 도수에서만 비롯되었다는 것이다. 그 도수의 영향이 명백하고 확실한 만큼이나 참된, 심오한 판단이다.

XI. 누군가 하늘을 훼손하거나 천체에 그처럼 비방과 오물을 던져, 그 일부 자리나 부분을 늪과 더러운 구멍이라고 부르는 데 우리는 놀라지 않을 수 없다. 위에 계신 권능들은 분명 공정하므로, 이 모욕을 가한 자들의 머리 위로 되돌려 비난하지 않은 채 내버려 두실 수 없을 것이다. 그러나 철회의 시구를 보라. 비록 다른 문제를 다루면서 한 말이지만, 반대자는 참으로 다음과 같이 인정하지 않을 수 없었다.

하늘의 부분들은 오직 하늘을 닮고, 하늘은 그것을 만드신 하나뿐인 신을 닮는다. 그런데 그 일부인 가련한 전갈자리가 어찌 그토록 오만한 조롱의 대상이 되어, 전체가 좋은데 나쁘다는 이름을 얻어야 하는가? 나도, 수천의 다른 이들도 이해하지 못한다.

이것이 의심의 여지 없이 전갈자리 사인에 성립한다면, 왜 하늘의 모든 부분에는 성립하지 않겠는가? 사인이 황도대의 일부이듯 도수는 사인의 일부이기 때문이다.

XII. 그러나 반대자는 더 무엇을 했는가? 이 결함 있는 도수에 대한 자신의 견해를 확증하려고 사례들을 가져왔고, 그것을 옹호하려고 절뚝거리는 논증도 가져왔다. 곧 제6하우스에서 손상된 목성과, 함께 손상된 수성이라는 것이다. 첫째 것에 우리는 이렇게 답한다. 시그니피케이터 중 일부가 이 도수들 중 어디에도 놓이지 않은 차트는 거의 제시할 수 없는 반면, 우리는 여러 사례, 적어도 두 번의 마흔에 이르는 사례를 제시할 수 있다. 거기서는…

시그니피케이터 전부 또는 대부분이 그 도수에 있었는데도 출생자들은 입 냄새뿐 아니라 다른 어떤 신체적 결함도 없었다. 그 이유는 무엇인가? 모든 시그니피케이터가 손상에서 자유로웠기 때문이다. 이것이 참이 아니라면 세상 사람 대부분은 입 냄새나 다른 결함으로 고생해야 할 것이다. 그러나 우리 자신의 감각이 그 반대임을 납득시킨다. 이로부터 우리는 다음과 같이 결론짓는다. 이 도수에 사람들이 말하는 그러한 놀라운 일을 할 효력이 있다면, 가정된 원인이 그처럼 앞서 존재하는 그 많은 사례에서 그 효과가 나타나지 않을 수는 없을 것이다. 반대자가 나이보트를 읽었더라면, 아마 아직 모르는 듯한 가련한 아지메네 도수의 논거보다 더 나은 논거를 발견했을지도 모른다. 다만 그 논거는 우리의 주장에 이바지했을 것이다.

그 다음에는 흉성들이 그 자리들을 어떻게 바라보는지 관찰해야 한다. 두 흉성이 모두 또는 그중 하나가 앞서 말한 자리들에 뒤따르는 부분에 몸체로, 혹은 스퀘어나 어포지션의 광선으로 관계하면, 출생자에게 결함과 질병을 가하기 때문이다.

나이보트, 『점성술 원리 해설』(Enarrationum Elementarum Astrologiae)의 첫째 구분, 88쪽을 보라.

XIII. 그러나 문제를 더 명백하고 분명하게 하려면, 우리는 출생 때부터 죽는 날까지 입 냄새가 있었으나 시그니피케이터는 하나도 그 깊은·우물·아지메네 도수에 없었던 사람들의 출생도를 여러 개 제시할 수 있다. 그러면 무엇을 그 천체적 원인으로 돌려야 하겠는가? 그것은 앞서 조금 열거했던 것과 같은 주요 시그니피케이터의 어떤 나쁜 상태에서 비롯된 것이 분명하다. 실제로 참인 이것이 그렇다면, 이 문제에 관하여 세상에 강요되는 그 모든 것 또는 그중 어느 것을 믿을 근거가 우리에게 있는가? 더 큰 원인이 먼저 있지 않고서는 효과가 결코 뒤따르지 않는데, 경험적 증거는 어디 있는가? 그렇다면 왜 이 아라비아인들의 미신과 우화에 반대하거나, 또는…

그것을 옹호하는 사람에게 반대하는 논거를 더 내세워야 하는가? 그 자신이 다음과 같이 인정하는데 말이다.

사람들은 수많은 부조리와 어리석음에 빠질 수 있으며 실제로 자주 그러한다. 자신들의 판단이 가장 확실하다고 생각할 때에도 종종 그러하다. 그때야말로 오류에 삼켜질 지경에 가장 가깝고 그 위험이 가장 크다.

그러므로 우리는 궤변에 사로잡히지 않도록 얼마나 조심해야 하겠는가!

XIV. 이제 텀과 깊은·우물·아지메네 도수의 신뢰성과 힘과 영향을 지키려고 얼마나 큰 소동을 벌이는가? 마치 점성술의 모든 일이 이것들을 이해하는 데 달려 있는 듯하다. 그러나 결국 그 논증을 말하자면, 그 모든 이야기는 이 사례들뿐 아니라 아마 마흔의 두 배나 더 되는 사례에서도, 제6하우스에서 손상된 목성과 함께 손상된 수성에 대한 것이라는 데 지나지 않는다. 아, 누가 이것을 부정하려 했는가? 그토록 소란을 피운 뒤 반대자가 목적에 거의 맞지 않는 정도를 넘어 그 문제와 전혀 관계가 없으면서, 실상 우리의 원리에 귀착하는 논증을 만들 것이라고 누가 생각했겠는가? 그렇다면 시그니피케이터들이 텀과 깊은·우물·아지메네 도수에 놓인 배치가 어째서 이에 대한 유일하게 두드러지거나 주요한 징후가 될 수 있는가?

사실 아라비아인들은 황도대에 이러한 결함 있는 자리를 너무나 가득 채워 놓아서, 차트나 출생도 중 시그니피케이터 하나도 거기에 놓이지 않을 만큼 자유로운 것은 거의 없다. 그러고는 기적을 보라! 출생자가 시각·청각·보행·언어에 장애를 가지고 태어나거나, 입 냄새나 옴 또는 다른 어떤 결함을 가지고 태어나면, 이 기술의 진실함을 보라, 어느 시그니피케이터인가가 그 결함 있는 도수 중 하나에 놓여 있었고, 바로 그것, 오직 그것만이 이런 사실을 드러낸 것이라고 한다! 하늘의 더 강력한 원인들, 예컨대 흉성의 손상, 시그니피케이터의 나쁜…

배치·컴버스트·역행·페러그린 상태에도 불구하고 말이다. 흥! 그런 것은 아무것도 아니고, 텀과 깊은·우물·아지메네 도수가 전부라는 것이다. 그러므로 지금까지 이를 밝혔으니, 우리는 모어 박사의 말뿐 아니라 반대자의 바람으로도 결론짓겠다. 모어 박사는 이렇게 말했다.

사람은 자신이 지금 이해하지 못하는 것을 전혀 이해할 수 없는 것이라고 생각하지 않을 만큼 겸손해야 한다. 또한 신께서 세상에 모든 지식을 주신 것은 쓰임을 위한 것이지, 호기심 많고 번거로운 사변을 위한 것이 아님을 믿어야 한다.

그리고 반대자의 바람은 다음과 같다.

명백한 진리가 자신에게는 그렇게 보이지 않더라도, 누구도 그것에 완강하게 또는 고의로 맞설 만큼 불성실하지 않기를 바란다. 먼저 자신이 반대하려는 것을 논박하라. 바로 여기서 우리가 한 것처럼.

제1권 끝.

제2권

제2권 시작

『호라이 마테마티카이』 제2권. 출생도를 다루는 방법.

제1장. 출생시각 보정에 관하여.

1. 출생 점성술의 부문에서는 첫째로 래딕스(Radix)의 수정 또는 교정, 둘째로 각각의 시그니피케이터의 디렉션(Direction) 계산, 셋째로 판단을 고찰한다.

2. 교정에는 여러 방법이 있다. 첫째는 헤르메스의 저울(Trutine), 둘째는 프톨레마이오스의 아니모다르(Animodar), 셋째는 사건에 의한 방법이다. 이 마지막 방법도 다섯 가지이니, 1. 아르골리에 따른 것, 2. 케플러에 따른 것, 3. 모랭에 따른 것, 4. 발광체에 의한 것, 5. 새로운 방법에 의한 것이다.

3. 디렉션을 계산하거나 찾아내는 방법은 네 가지이다. 곧 1. 아르골리, 2. 케플러, 3. 모랭의 방법, 4. 새로운 방법이다. 여기에 트랜짓(Transit)과 레볼루션(Revolution)의 관찰을 더한다.

4. 판단은 첫째로 래딕스의 차트에서, 둘째로 그 디렉션에서, 셋째로 트랜짓에서, 넷째로 여러 레볼루션에서 끌어낸다.

래딕스의 수정에 관하여.

5. 헤르메스의 저울에 의한 방법. 추정 출생시각에 맞추어 차트를 작성하고, 달의 위치를 그 시각에 맞추어 교정하라. 그런 다음 달이 지평선 아래 있다면 어센던트로부터의 거리를, 지평선 위에 있다면 제7하우스에서부터의 거리를 구하라. 달의 위치에서 해당 앵글을 빼서 구한다. 뺄 수 없다면 12사인(황도궁)을 더한다. 이 거리를 가지고 다음의 작은 표에서 ‘달의 거리’ 아래를 찾아라. 출생이 2월이라면 첫째 열, 1월이나 12월이라면 둘째 열, 4월이나 9월이라면 셋째 열, 3월·5월·6월·7월·8월·10월·11월이라면 넷째 열을 보라. 거기에 출생 날짜에 더하거나 뺄 일수의 보정값이 있다. A 또는 S의 글자에 따라 더하거나 빼면, 그 합이나 차가 수태한 달의 날짜가 된다.

출생 연도가 윤년이었다면 하루를 더 추가하거나 더 감해야 한다는 점에 유의하라.

헤르메스의 저울 보정표. 수치 격자는 위 원전 이미지로 보존한다. 왼쪽 ‘Luna sub terra’는 ‘지평선 아래의 달’, 오른쪽 ‘Luna supra terram’은 ‘지평선 위의 달’이다. ‘달의 거리’ 열은 사인과 도의 두 수로 거리를 나타낸다. 뒤의 네 열은 앞쪽 설명에 제시한 네 출생월 무리 순서이다. A는 가산, S는 감산을 뜻한다. 각 칸의 숫자는 보정할 일수이다. 오른쪽 가장자리의 제4열은 제본부에 가까우므로, 개별 값을 이용할 때 원본 확대 확인이 필요하다. 수치 전사 완료로 계산하지 않는다.

주의. 출생이 1월이었다면 추정 수태월은 4월이다. 2월이라면 수태월은 5월, 3월이라면 6월, 4월이라면 7월, 5월이라면 8월, 6월이라면 9월, 7월이라면 10월, 8월이라면 11월, 9월이라면 12월, 10월이라면 1월, 11월이라면 2월, 12월이라면 3월이다.

6. 그런 다음 수태일의 달의 위치를 추정시각에 상승하는 사인의 도와 분에 맞추면 참된 수태시각을 얻는다. 또는 다음과 같이 하라. 추정 출생시각의 적경(A.R.)에서 추정 수태시각의 태양 적경을 빼라. 여기서 전자는 하우스표의 어센던트 아래에서 달의 위치와 바로 마주하는 값을 취한 것이며, 뺄 수 없으면 360도를 더한다. 나머지를 시간으로 환산한 것이 참된 수태의 시와 분이다. 헤르메스의 참된 시각에 따르면, 수태 때 달이 있었던 사인의 도와 분이 출생 때 상승하는 참된 도와 분이다.

역주 1

프톨레마이오스는 출생 때 달이 있는 사인이 바로 수태 때 상승하는 사인이며, 수태 때 달이 있는 사인 또는 그 반대 사인이 출생 때 상승하는 사인이라고 말한다.

7. 프톨레마이오스의 아니모다르에 의한 방법. 위에서처럼 추정 출생시각에 차트를 세우고, 그에 앞선 삭망, 곧 태양과 달의 컨정션 또는 어포지션에서 당시 지평선 위에 있던 발광체의 도수를 살펴라. 그런 다음 어느 행성이 그 도수에 가장 많은 디그니티를 갖는지 살펴라. 그 행성이 어센던트보다 미디엄 코엘리(Medium Cœli)에 가깝다면 MC를, 어센던트에 더 가깝다면 어센던트를, 그 행성의 도와 분과 같게 하라. 그러나 두 행성이 그 삭망에서 동등한 디그니티를 갖는다면 어센던트에 가장 가까운 것을 아니모다르의 주인으로 삼고, 상승하는 사인을 그 행성의 위치에 맞추어라.

8. 사건에 의한 방법. 첫째, 아르골리에 따른다. 차트를 추정시각에 정확히 맞추어 세우고 스페큘럼(Speculum)을 작성하라. 그런 다음 스페큘럼의 어센던트와 MC에 속하는 열들을 훑으면서, 주어진 사건을 가장 그럴듯하게 나타낼 디렉션을 생각하라. 몸에 생기는 사건에는 어센던트를, 직업·명예·불명예·승진 등 신용이나 평판에 관련된 일에는 미디엄 코엘리를 살핀다. 이렇게 한 뒤, 나이보드의 시간 척도로 사건 시점을 디렉션 호로 바꾸어라. 이어 프로미서(Promissor)의 참된 적경 또는 사경(A.O.)을 구하되, 황위가 있으면 그것을 포함하라. 이 값에서 디렉션 호를 빼면 나머지가 MC의 적경 또는 어센던트의 사경이다.

주의. 그것이 어센던트의 사경이라면 거기에서 90도를 빼라. 나머지가 교정된 MC의 적경이다. 이것과 추정시각의 MC 적경 사이의 차를 취하여, MC의 적경이 증가했는지 감소했는지에 따라 추정시각에 더하거나 빼라.

그 합이나 차가 참된 출생시각이다.

9. 둘째, 케플러에 따른다. 우선 출생일 직후의 80일·90일·100일, 또는 그보다 많거나 적은 기간에 대한 태양 위치표를 모아야 한다. 그런 다음 사건 시점을 알고 나면, 출생 이후 경과한 햇수만큼 태양 운동의 날수를 세어라. 남는 날들은 비례로 계산한다. 그때의 태양 위치와 그 적경을 구하고, 사건을 나타내는 프로미서의 사경에 270도를 더한 값에서 이 적경을 빼라. 나머지는 교정된 시각의 적경이다.

여기서 다음에 유의하라. 추정시각에 차트를 세웠으면 거기에 맞는 태양 위치를 계산하고, 그것과 출생일 정오의 태양 위치 사이의 차를 구하라. 정오의 위치가 출생시각의 위치보다 크면, 사건이 일어난 햇수를 나타내는 날의 정오 태양 위치에서 앞서 구한 차를 빼라. 그러나 작다면 더하라. 그 차나 합이 완전히 경과한 햇수에 대한 태양의 디렉션이 된다. 이어 사건의 남는 날수가 있다면, 수집한 표에서 그 햇수에 해당하는 날을 찾아 태양의 일주 운동량을 구하라. 그리고 365일 6시간 대 태양의 일주 운동량의 비가 그 남는 날수 대 남는 분의 비와 같다고 하라. 이 분들을 앞서 구한 태양 디렉션에 더한다. 그 합이 태양 위치이며, 이 위치에 대하여 앞서 말한 적경을 구해야 한다.

주의. MC와 관련된 사건으로 교정하려면, 앞의 규칙에 따라 사건의 연수와 날수에 대해 구한 태양 적경을 프로미서의 적경에서 빼라. 뺄 수 없다면 360도를 더한다. 나머지는 교정된 시각의 적경이다.

10. 셋째, 모랭에 따른다. 어센던트 또는 MC를 프로미서의 컨정션이나 어포지션에 대한 디렉션으로 교정한다면, 이는 아르골리의 방법과 정확히 같다. 그러나 어떤 프로미서의 섹스타일·스퀘어·트라인에 대한 것이라면, 먼저 그들의 황위를 구해야 한다.

그 황위는 뒤에 나오는 모랭의 방법에 따라 구하고, 그 뒤에는 모든 면에서 앞의 제8절 지침을 따른다.

11. 넷째, 발광체에 의한 방법. 어느 앵글의 디렉션도 주어진 사건에 맞지 않고 그 사건이 두드러진 것이라면, 발광체의 위치를 살펴서 그중 어느 것의 어떤 디렉션이 그 사건을 가장 그럴듯하게 나타내는지 보라. 그렇게 한 다음 추정 차트에서 그 발광체가 있는 위치의 위치극을 정확히 구하라. 그 극 아래에서 해당 발광체를 앞서 추정한 프로미서로 디렉션하고, 그렇게 얻은 디렉션 호와 사건 시점을 환산한 디렉션 호 사이의 차를 구하라. 그런 다음 위치극에 관하여 두 번째 가정을 세워 앞서처럼 계산하라. 두 디렉션 호의 차를 확인하고, 두 호의 차 대 위치극들의 차의 비가 처음 구한 차 대 처음 가정한 위치극과 해당 발광체의 참된 극 사이의 차의 비와 같다고 하라. 여기서는 추정시각이 실제에 가깝게 주어져 있어야 함에 유의하라.

주의. 이처럼 참된 위치극을 얻으면 동시에 1. 발광체의 참된 사경 또는 사강도, 2. 자오선으로부터의 거리를 알게 된다. 이것으로 교정된 MC를 구하고, 그로써 참된 출생시각을 구할 수 있다.

12. 다섯째, 새로운 방법에 따른다. 추정시각에 차트를 세우고 그에 대한 스페큘럼을 작성하라. 거기에 행성들의 애스펙트 외에도 어센던트와 MC가 각 사인과 이루는 애스펙트를 넣어라. 이렇게 한 뒤 어센던트 또는 MC에 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션으로 만나는 어느 프로미서가 사건을 그럴듯하게 나타내는지 생각하라. 1년마다 천체력의 하루를 세어 사건이 일어난 해당 연도에 이르러, 그 연도에 대응하는 날의 프로미서 위치를 추정 출생시각에 맞추어 구하라. 곧 24시간 대 행성의 일주 운동량의 비가 그 시와 분 대…

…정오 이후 경과한 시와 분 대 그날 정오의 행성 위치에 더하거나 뺄 분의 비와 같다고 하라. 행성이 순행하면 더하고 역행하면 뺀다. 마지막으로 365일 6시간 대 그 프로미서의 일주 운동량의 비가 생일로부터 사건 발생까지 경과한 날수 대 앞서 얻은 프로미서의 위치에 다시 더하거나 뺄 분의 비와 같다고 하라. 역시 순행 또는 역행에 따라 더하거나 뺀다. 어센던트 또는 미디엄 코엘리를 바로 그 도와 분에 맞추어야 한다.

13. 그러나 그 사건을 나타내는 어센던트나 MC의 디렉션이 없다면, 그럴듯한 프로미서로 디렉션되어 같은 결과를 낼 다른 시그니피케이터를 생각하라. 천체력에서 해당 연수에 대응하는 날을 찾아 추정 출생시각의 그 프로미서 위치를 구하라. 그런 다음 365일 6시간 대 24시간의 비가 생일로부터 사건 발생까지 경과한 날수 대 그 비례 부분의 비와 같다고 하라. 둘째로 24시간 대 시그니피케이터의 일주 운동량의 비가 앞서 구한 비례 부분 대 해당 분과 초의 비와 같다고 하라. 그 분과 초를 앞서 얻은 프로미서의 위치에서 빼면 나머지가 참된 출생시각의 해당 시그니피케이터의 정확한 위치이다.

이 경우 추정시각이 매우 근접해야 하며, 태양·금성·수성·달이 시그니피케이터이고 토성·목성·화성 또는 그 애스펙트가 프로미서여야 한다. 그렇지 않고 더 무거운 행성들이 시그니피케이터라면 프로미서의 일주 운동량을 취하여 앞서처럼 계산하고, 그 분과 초를 시그니피케이터에서 빼라. 그러면 참된 출생시각의 프로미서의 정확한 위치를 얻는다.

14. 그래도 주어진 사건을 나타낼 디렉션이 보이지 않는다면, 천체력의 오른쪽 면에서 사건이 일어난 해당 연도에 대응하는 날의 달 디렉션을 살펴라.

한 달을 두 시간으로 잡고, 생일 이후 경과한 날수를 시간으로 환산하여 달의 애스펙트에 붙은 시와 분에서 빼라. 나머지가 교정된 출생의 시와 분이다. 상호 애스펙트도 마찬가지로 이해하라.

제2장. 여러 디렉션 방법에 관하여.

1. 첫째, 아르골리에 따른다. MC를 디렉션하려면 프로미서의 적경에서 MC의 적경을 빼라. 나머지가 디렉션 호이다.

어센던트 또는 다른 하우스 커스프를 디렉션하려면, 적절한 극 아래에서 취한 하우스 커스프의 사경을 프로미서의 사경에서 빼라. 프로미서에 황위가 있으면 그것을 포함한다. 그러면 디렉션 호를 얻는다.

주의 1. 표로 적경이나 사경을 구할 때에는 해당 북쪽 또는 남쪽 황위 도수 아래의 열을 찾아라. 해당 지점의 컨정션이나 어포지션이라면 황위 전체를 취하고, 섹스타일이나 트라인이라면 그 절반만 취해야 한다. 그리고 하늘의 상승하는 부분에서 그 지점이나 별이 북황위를 가지면 그 컨정션과 섹스타일은 북쪽, 트라인과 어포지션은 남쪽이다. 남황위를 가지면 그 컨정션과 섹스타일은 남쪽, 트라인과 어포지션은 북쪽이다. 그러나 하늘의 하강하는 부분에서 별이나 지점이 북황위를 가지면, 반대 지점에서 그 컨정션과 섹스타일은 남쪽, 트라인과 어포지션은 북쪽이다. 남황위를 가지면 그 컨정션과 섹스타일은 북쪽, 트라인과 어포지션은 남쪽이다. 적위도 마찬가지로 이해하라.

주의 2. 달에서는 오른쪽 애스펙트의 적경 또는 사경을…

…섹스타일·스퀘어·트라인 어느 것이든 출생시각 직전에 달이 그 애스펙트에 있었을 때의 황위에 따라 취하는 것이 좋겠다. 왼쪽 애스펙트도 섹스타일·스퀘어·트라인 어느 것이든 출생 직후에 달이 그 애스펙트에 이르렀을 때의 황위에 따라 취하는 것이 좋겠다.

2. 하우스 커스프들의 위치극을 구하는 법. 1. 반지름 대 출생지 위도의 탄젠트의 비가 30도의 사인(9.698970) 대 제11·제3하우스 극의 탄젠트의 비와 같다. 2. 반지름 대 출생지 위도의 탄젠트의 비가 60도의 사인(9.937531) 대 제12·제2하우스 극의 탄젠트의 비와 같다. 3. 그 장소의 위도가 어센던트의 극이다. 4. 반대쪽 하우스들의 위치극 높이는 서로 같다.

3. 황위가 있거나 없는 임의의 지점의 사경을 삼각법으로 구하는 법. 반지름 대 위치극의 탄젠트의 비가 그 지점의 적위의 탄젠트 대 상승차의 사인의 비와 같다. 2. 그런 다음 적위가 북쪽이면 적경에서 상승차를 빼고, 남쪽이면 더하라. 그 차 또는 합이 구하는 사경이다.

주의. 적위는 적위표에서 해당 사인 아래, 해당 도수 맞은편, 북쪽 또는 남쪽 황위 도수 아래에서 구한다. 분이 있다면 비례로 계산한다. 그 적위가 북쪽 사인에 있고 검은 눈금 위에 있다면 북쪽이며, 남쪽 사인에 있고 검은 눈금 아래에 있다면 남쪽이다.

4. 표를 사용하여 하늘의 상승하는 부분 또는 하강하는 부분에 있는 시그니피케이터를 디렉션하는 법. 적절한 위치극 아래에서 그 시그니피케이터의 사경을 황위가 있으면 그것을 포함하여 구하라. 이것을 황위가 있으면 포함하여 구한 프로미서의 사경에서 빼면 나머지가 디렉션 호이다. 그러나 하강하고 있다면 반대 지점의 사경을 취하고, 매번 그것을 각 프로미서의 반대 지점의 사경에서 빼라.

나머지가 디렉션 호이다.

5. 같은 일을 삼각법으로 하는 법. 제3절에 따라 시그니피케이터의 사경을 구하고, 그 위치극의 탄젠트와 함께 위쪽에 적어라. 그런 다음 첫째로 제3절에 따라 황위를 포함한 프로미서의 적위를 구하고 그 탄젠트와 함께 적어라. 이어 이 두 탄젠트를 더하면 그 합이 상승차의 사인이다. 둘째로 같은 제3절에 따라 황위를 포함한 적경을 구하여 적어라. 그런 다음 프로미서의 사경을 구하고 거기에서 시그니피케이터의 사경을 빼라. 뺄 수 없다면 360도를 더한다. 나머지가 디렉션 호이다.

6. 임의의 별이나 지점의 위치극을 구하는 법. 지점 또는 별이 MC와 어센던트 사이에 있거나 IC와 제7하우스 사이에 있다면, 별의 적경에서 MC 또는 IC의 적경을 빼라. 그러나 MC와 제7하우스 사이, 또는 IC와 어센던트 사이에 있다면 MC 또는 IC의 적경에서 별의 적경을 빼라. 나머지가 거리이다. 그 절반을 따로 두고, 출생지 위도의 여각과 황위를 포함한 해당 지점의 적위를 취하여 그 합과 차를 구하라.

이제 적위가 북쪽이고 지평선 위에 있거나 남쪽이고 지평선 아래에 있다면 다음과 같이 하라. 반지름에 대하여 앞서 구한 합의 사인의 산술 보수 및 차의 사인이 이루는 비는, 앞서 구한 반거리의 탄젠트 대 어떤 호의 탄젠트의 비와 같다. 그러나 적위가 북쪽이고 지평선 아래에 있거나 남쪽이고 지평선 위에 있다면 다음과 같이 하라. 반지름에 대하여 합의 사인 및 차의 사인의 산술 보수가 이루는 비는, 그 반거리의 탄젠트 대 어떤 호의 탄젠트의 비와 같다. 이 호와 그 반거리 사이의 차가 적절한 위치극 아래의 상승차이다. 마지막으로 반지름 대 적위의 코탄젠트의 비가 앞서 구한 상승차의 사인 대 위치극의 탄젠트의 비와 같다.

[제6절 끝 문장은 앞 면 번역에서 이어 붙였다.]

7. 디렉션 호를 시간으로 환산하는 법. 프톨레마이오스의 척도에서는 1도마다 1년, 1분마다 6일을 준다. 그러나 이 디렉션 방법에서 가장 인정받는 척도는 나이보드의 것으로, 1도마다 1년 6일을, 1분마다 6일과 약 2시간을 준다. 이 시간 척도는 뒤의 제3권에 제시되어 있다.

8. 둘째, 케플러에 따른다. 어센던트를 디렉션하려면 출생지 극 아래에서 구한 프로미서의 사경에 270도를 더하고, 그 합에서 래딕스의 정오 이후 시각의 적경을 빼라. 그러면 태양 디렉션의 적경을 얻는다. 이에 대응하는 사인·도·분을 구하고, 모아 둔 태양 위치표 또는 천체력에서 이 태양 위치를 찾아라. 출생으로부터 하루마다 1년을 세고, 남는 분은 다음과 같이 비례로 계산한다. 태양의 일주 운동량 대 365일 6시간의 비가 그 남는 분 대 해당 연도 안에서 사건이 일어나는 날의 비와 같다.

출생일 정오의 태양 위치가 태양의 래딕스 위치보다 크면 그 초과분을 태양 디렉션의 남는 분에 더해야 하고, 작으면 그 부족분을 빼야 함에 유의하라. 그런 다음 이 합 또는 차와 해당 연도를 나타내는 날 정오의 태양 위치 사이의 차를 분 단위로 구하고, 앞서 말한 비례를 계산하라.

9. 미디엄 코엘리를 디렉션하려면 프로미서의 적경에서 래딕스 시각의 적경을 빼라. 나머지가 태양 디렉션의 적경이다. 이에 대응하는 사인·도·분을 구한 다음 앞의 규칙으로 시간을 계산하라.

10. 포르투나를 디렉션하려면 프로미서의 황경에서 태양으로부터 달까지의 래딕스 거리를 사인·도·분으로 빼라.

뺄 수 없다면 30도를 더한다. 이 차가 어센던트의 디렉션이니, 출생지 위도 아래에서 그 사경을 구하여 270도를 더하라. 그러면 한 바퀴를 포함한 MC 디렉션의 적경을 얻는다. 거기에서 래딕스 시각의 적경을 빼고 필요하다면 한 바퀴를 감하라. 나머지가 태양 디렉션의 적경이며, 제7절에 따라 시간으로 환산한다.

11. 태양을 디렉션하려면 모아 둔 표 또는 천체력의 태양 위치에서 프로미서의 황경을 찾아라. 출생 이후 하루마다 그만큼의 햇수를 세고, 남는 분은 앞서 말한 제7절에 따라 비례로 계산하라.

12. 토성·목성·화성·금성·수성·달을 디렉션하려면 프로미서의 위치에서 시그니피케이터의 위치를 사인·도·분으로 빼고, 그 나머지에 태양의 래딕스 위치를 사인·도·분으로 더하라. 그 합이 태양의 디렉션이다. 그런 다음 앞서처럼 출생 이후 며칠 만에 태양이 그 지점에 오는지를 구하고, 남는 분을 제7절에 따라 비례로 계산하면 구하는 디렉션의 연수와 날수를 얻는다.

13. 셋째, 모랭에 따른다. 이 방법의 계산은 아르골리와 같다. 다만 섹스타일·스퀘어·트라인에서 그 애스펙트의 황위를 다음 방법으로 구한다는 점이 다르다. 출생시 행성의 황위를 구한 뒤 출생시점에서 가장 가까운 북쪽 또는 남쪽 황위의 최대 한계를 구하라. 황위가 감소 중이면 출생 이전에서, 증가 중이면 이후에서 찾는다. 그런 다음 최대 황위의 사인 대 반지름의 비가 출생시 참된 황위의 사인 대 가장 가까운 노드로부터의 거리의 사인의 비와 같다고 하라. 최대 황위가 출생시 행성 위치 뒤에 온다면 앞서 구한 거리를 그 참된 황경에서 빼고, 앞에 온다면 더하라. 그 차 또는 합이 노드의 참된 황경이 된다. 노드로부터 잰 거리의 마지막 경계 또는 끝에서부터, 각 애스펙트의 고유한 비율에 따라 이심원 위의 모든 애스펙트를 세어…

역주 2

…최대 황위가 출생시 행성 위치의 뒤에 오는지 앞에 오는지에 따라 더하거나 빼라. 섹스타일에는 60도, 스퀘어에는 90도, 트라인에는 120도를 쓴다. 그렇게 하여 가장 가까운 노드와 비교하면 그로부터의 초과 또는 부족을 구할 수 있다. 그런 다음 반지름 대 이 초과 또는 부족, 곧 노드로부터 애스펙트까지 거리의 사인의 비가 행성의 최대 황위의 사인 대 구하는 애스펙트 황위의 사인의 비와 같다고 하라. 애스펙트가 노드 앞에 오면 황위는 출생시 황위와 반대이고, 노드 뒤에서 6사인 곧 180도까지라면 같다.

행성의 북황위가 증가하면 그것은 북쪽 노드인 용의 머리에서 떠나 최대 북황위로 향하며, 감소하면 북황위에서 남쪽 노드인 용의 꼬리로 향한다는 점에 유의하라. 황위가 남쪽이고 증가한다면 남쪽 노드에서 떠나 최대 남황위로 향하며, 감소한다면 최대 남황위에서 떠나 북쪽 노드로 향한다.

14. 지금까지는 순방향 디렉션에 관하여 말하였다. 이제 역방향 디렉션이 뒤따른다. 이는 아르골리이나 모랭의 앞 규칙에 따라, 해당 애스펙트의 적절한 극 아래에서 어떤 행성의 애스펙트를 두드러진 시그니피케이터로 디렉션함으로써 이루어진다.

15. 이 경우 행성들·하우스 커스프들·포르투나의 극 외에 22개의 서로 다른 위치극을 구해야 한다. 곧 일곱 행성 각각의 섹스타일·스퀘어·트라인에 대한 것이 21개이고, 용의 머리 하나를 더한다. 이처럼 왼쪽 애스펙트의 극을 얻으면 오른쪽 것도 알게 되고, 천체 자체의 극을 알면 어포지션의 극도 알게 된다. 이로부터 다른 방법으로는 전혀 식별할 수 없는 중요한 많은 일을 미리 알게 된다. 극을 계산한 뒤에는 이 작업이 그다지 번거롭지도 않다. 이 애스펙트들은 오직 시그니피케이터로만 디렉션되기 때문이다.

16. 넷째, 새로운 방법에 따른다. 차트의 스페큘럼을 작성한 뒤 하루를 1년으로 세어 각 해당 연도에 각 행성이 스페큘럼의 무엇을 통과하는지 살펴 기록하라. 그런 다음 그날의 래딕스 출생시각에 해당하는 행성 위치, 그때의 행성 일주 운동량, 그리고 프로미서의 위치가 앞서 말한 시각의 행성 위치를 얼마나 넘는지 살펴라. 이어 행성의 일주 운동량 대 365일의 비가 초과분의 분 대 사건의 날수의 비와 같다고 하라. 그러나 어센던트 또는 MC를 어떤 프로미서로 디렉션하려면 프로미서의 운동을 관찰하고, 앞서처럼 그 프로미서를 해당 시그니피케이터의 위치 자체 또는 그것과 정확한 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션을 이루는 지점들로 디렉션하라. 그러면 디렉션 시점을 연수와 날수로 얻는다.

17. 달의 디렉션은 정확한 발생시각과 함께 천체력 오른쪽 면에 실려 있다. 천체력이 출생지 자오선에 맞추어 계산되었다면, 해당 연수를 나타내는 날의 천체력에 있는 애스펙트 발생시각에서 출생시각의 정오 이후 시와 분을 빼라. 남은 시간을 2시간에 한 달, 4분에 하루로 잡으면 디렉션이 작용하는 참된 시각을 나타낸다. 상호 애스펙트도 마찬가지로 이해하라.

18. 트랜짓은 다음처럼 찾는다. 어떤 트랜짓이 일어나는지 알고 싶은 날마다 그해의 천체력에서 각 시그니피케이터가 어느 위치에 놓이는지 살피고, 그것을 래딕스 스페큘럼과 비교하라. 주요 지점을 지나간다면 이를 기록해야 한다.

19. 레볼루션을 구하려면 첫째로 태양의 일주 운동량을, 둘째로 래딕스의 태양 위치와 천체력에서 그보다 바로 작은 값 사이의 차를 살펴라. 그런 다음 일주 운동량 대 24시간의 비가 앞서 구한 차 대 그날 정오 이후 참된 레볼루션 시각의 비와 같다고 하라.

그러나 이 경우 잘못을 범하지 않도록 천체력과 태양의 래딕스 위치가 모두 같은 표에서 산출되었는지 반드시 확인하라.

제3장. 출생도를 판단하는 방법. 먼저 래딕스 차트의 겉모양에서 판단하기.

1. 토성이 어센던트에 있으면 많은 슬픔을 동반하는 우울한 기질을 나타낸다. 어센던트에 가까우면 짧은 수명을, 멀리 있으면 셀 수 없는 곤란을 나타낸다. 제2하우스에서는 재산을 파괴한다. 제3에서는 형제간의 증오, 종파의 신봉자, 여행의 위험과 손실을 나타낸다. 제4에서는 본인보다 앞서는 양친의 죽음과 상속재산의 상실을 나타낸다. 제5에서는 불임, 자녀의 죽음 또는 불순종하는 자녀를 나타낸다. 제6에서는 많은 질병, 하인과 작은 가축으로 인한 불운과 손실을 나타낸다. 제7에서는 나쁜 아내, 짧은 수명, 많은 공공연한 적을 나타낸다. 제8에서는 폭력적 죽음과 유산의 상실을 나타낸다. 제9에서는 해상에서의 많은 손실, 이단자·위선자·점치는 자를 나타낸다. 제10에서는 불명예·투옥·부모의 짧은 수명·판사의 선고에 따른 죽음을 나타낸다. 제11에서는 절망·거짓 친구·자녀의 죽음을 나타낸다. 제12에서는 슬픔·고난·투옥·숨은 적·큰 가축에서의 손실을 나타낸다. 이는 토성이 약할 때이다. 강하다면 이 악들은 흔히 크게 줄어들고 반대의 좋은 일이 일어난다.

2. 목성이 제1하우스에 있으면 좋고 행복하며 긴 삶, 공정하고 정직한 사람을 나타낸다. 제2에서는 막대한 부를, 제3에서는 형제의 우애·행운의 여행·정직한 종파 신봉자를 나타낸다. 제4에서는 토지와 상속재산, 명예로운 삶과 최후를 나타낸다. 제5에서는 순종하고 덕 있는 많은 자녀를 나타낸다. 제6에서는 건강과 충실한 하인들…

…작은 가축으로 얻는 이익을 나타낸다. 제7에서는 명예로운 결혼, 좋은 아내, 곧 정직하고 지혜로우며 분별력 있고 덕 있는 여성, 명예로운 적들을 나타낸다. 제8에서는 자연사·장수·유산을 나타낸다. 제9에서는 참된 그리스도인, 교회에서의 승진, 이익 있는 항해를 나타낸다. 제10에서는 승진, 크고 오래가는 명예, 거래를 통한 부를 나타낸다. 제11에서는 부의 증가, 충실하고 영향력 있는 친구, 희망의 실현을 나타낸다. 제12에서는 큰 가축을 통한 이익과 숨은 적들에 대한 승리를 나타낸다. 이는 목성이 강할 때이며, 약하면 그 좋은 것이 크게 줄어든다.

3. 화성이 제1하우스에 있으면 짧은 수명·다투기 좋아함·머리나 얼굴의 흉터를 나타낸다. 제2에서는 빈곤·궁핍·많은 고난을 나타낸다. 제3에서는 나쁜 형제, 여행의 위험, 무신론자와 불경한 사람을 나타낸다. 제4에서는 아버지의 짧은 수명, 아버지와 본인 사이의 다툼, 상속재산의 파괴를 나타낸다. 제5에서는 사악하고 수명이 짧거나 병약한 자녀를 나타낸다. 제6에서는 열병·나쁜 하인·작은 가축의 손실을 나타낸다. 제7에서는 다툼·소송·공공연한 적·나쁜 아내·질병·음란한 여성을 쫓는 사람을 나타낸다. 제8에서는 폭력적 죽음·재산 상실·빈곤을 나타낸다. 제9에서는 종교의 변경·해상에서 강도로 인한 손실·무신론자를 나타낸다. 제10에서는 불운한 명예·관원에게서 오는 고난·어머니의 질병·군사적 승진을 나타낸다. 제11에서는 거짓 친구와 재산 상실을 나타낸다. 제12에서는 투옥, 하인과 큰 가축에서 오는 손실, 많은 숨은 적을 나타낸다. 이는 화성이 약하고 손상되었을 때이다. 강하면 이 악들은 줄어들고 때로 반대의 좋은 일이 일어난다.

4. 태양이 제1하우스에 있으면 명예·영광·장수를 준다. 제2에서는 많은 부가 계속되지만 그것이 소모된다. 제3에서는 좋은 형제와 여행, 자신의 종교를 열렬히 옹호하는 사람을 나타낸다. 제4에서는 노년의 명예와 크고 고귀한 상속재산을 나타낸다. 제5에서는 자녀가 적지만 그들은 명예롭게 될 것임을 나타낸다. 제6에서는 정신의 질병을 나타낸다.

[태양의 제6하우스 설명은 앞 면 번역에서 이어 붙였다.] 제7에서는 고귀한 아내, 명예로운 적수와 질병을 나타낸다. 제8에서는 아내와 함께 오는 큰 재산 몫과 폭력적 죽음의 위험을 나타낸다. 제9에서는 진실한 신앙심, 교회에서의 승진, 해상 이익을 나타낸다. 제10에서는 왕·군주·귀족 여성에게서 오는 위대함·명예·영광·권력이 본인의 출생 신분을 훨씬 뛰어넘으며, 높은 신분의 사람들과 우정을 맺는다. 제11에서는 영향력 있고 고귀하며 매우 충실한 친구, 희망의 실현을 나타낸다. 제12에서는 강력한 적수를 나타낸다. 이는 태양이 강할 때이고, 약하면 많은 점에서 반대이다.

5. 금성이 제1하우스에 있으면 건강하지만 쾌락에 빠지며 여성들의 사랑을 받는다. 제2에서는 여성을 통하여 풍부한 부를 얻는다. 제3에서는 신앙심·다정한 형제·좋은 여행을 나타낸다. 제4에서는 상속재산과 명예로운 노년을 나타낸다. 제5에서는 아름답고 순종하며 덕 있는 많은 자녀를 나타낸다. 제6에서는 여성에게서 오는 질병이 있으나 많지는 않으며, 충실하고 마음에 드는 하인, 작은 가축에서의 이익을 나타낸다. 제7에서는 비할 데 없이 아름답고 선하고 덕 있는 아내, 행복한 결혼, 적은 적을 나타낸다. 제8에서는 아내의 좋은 지참금과 자연사를 나타낸다. 제9에서는 교회에서의 승진, 진실한 신앙인, 해상 이익을 나타낸다. 제10에서는 여성을 통한 명예와 승진, 유력한 여성의 호의를 나타낸다. 제11에서는 명예롭고 충실한 여성 친구를 나타낸다. 제12에서는 큰 가축에서의 이익과 숨은 적의 권세로부터의 자유를 나타낸다. 이는 금성이 강할 때이고, 약하면 반대이다.

6. 수성이 제1하우스에 있으면 큰 사상·좋은 창안 능력·우아한 언변·기예와 학문에 대한 애호를 나타낸다. 제2에서는 기예와 학문·책·저술·서무 등의 일을 통한 이익을 나타낸다. 제3에서는 수학자, 빠르고 번영을 가져오는 여행, 학자, 뛰어난 창안 능력을 가진 사람, 교활한 형제, 도덕적인 사람을 나타낸다. 제4에서는 교활함이나 속임수로 상속재산을 얻는다. 제5에서는 재주 있는 자녀를 나타낸다. 제6에서는…

…도둑질하는 하인, 달아나기 쉬운 가축, 호흡과 뇌의 질병을 나타낸다. 제7에서는 다툼을 부추기는 자, 소송의 괴로움, 분별력 있는 아내를 나타낸다. 제8에서는 유언과 유증으로 재산이 늘어남, 소모성 질환으로 인한 죽음을 나타낸다. 제9에서는 비할 데 없는 기예가, 가장 불분명하고 감추어진 것까지 모든 학문을 이해하는 사람, 새롭고 훌륭한 많은 발명을 찾아내는 사람을 나타낸다. 제10에서는 후한 승진 또는 어떤 유력자의 비서가 됨을 나타낸다. 제11에서는 변덕스러운 친구들을 나타낸다. 제12에서는 변호사·서기·소송대리인 등이 숨은 적이 될 것이다. 이는 수성이 강하고 손상되지 않았을 때이다. 약하면 이러한 좋은 것은 크게 줄어든다.

7. 달이 제1하우스에 있으면 본인이 여행하고, 다른 사람들 위에 서서 지배하게 되며, 군주와 귀족 여성의 호의 및 그로 인한 큰 이익을 얻는다고 나타낸다. 제2에서는 때로 부유하고 때로 가난하며 재산 운이 불안정하다. 제3에서는 많은 여행을, 제4에서는 여행을 통한 이익을, 제5에서는 많은 자녀를 나타낸다. 제6에서는 뇌의 질병·좋은 하인·작은 가축에서의 이익을 나타낸다. 제7에서는 명예로운 결혼과 여성 적수를 나타낸다. 제8에서는 익사의 위험이 있지만 그 밖에는 길고 건강한 삶을 나타낸다. 제9에서는 해외여행·종교에서의 변덕·기예와 학문에 대한 지식을 나타낸다. 제10에서는 본인의 큰 명예·항해로 얻는 이익·어떤 귀족 여성의 호의를 나타낸다. 제11에서는 유력한 귀부인과의 우정, 매우 영향력 있고 고귀한 친구들을 나타낸다. 제12에서는 평민들이 숨은 적이 되지만 큰 가축을 통해 번영할 수 있다. 이는 달이 강하고 손상에서 자유로울 때이다. 약하고 손상되면 반대이다.

8. 용의 머리가 제1하우스에 있으면 정직함을 나타낸다. 제2에서는 좋은 재산을, 제3에서는 행운의 여행과 정직한 친척들을, 제4에서는 토지와 여행에서 얻는 이익을, 제5에서는 오래 살고 행복하며 덕 있는 자녀를 나타낸다.

제6하우스에서는 건강·좋은 하인·가축에서 얻는 이익을, 제7에서는 정직하고 덕 있는 아내를, 제8에서는 많은 유산과 자연사를, 제9에서는 진실한 신앙심과 해상의 번영을, 제10에서는 오래가는 명예를, 제11에서는 영속적이고 충실한 친구들을, 제12에서는 정직한 적들을 나타낸다. 같은 곳에 용의 꼬리가 놓이면 반대를 뜻한다. 파르스 포르투나에(Pars Fortunæ)의 위치는 흉성의 현존이나 광선으로 손상되지 않는 한, 그것이 놓인 하우스가 나타내는 모든 것에서 재산을 준다.

제4장. 사인 안의 행성 위치에서 내리는 판단.

1. 토성이 자기 도미사일에 있으면 지혜·신중함·안정된 재산 운을 뜻한다. 목성의 도미사일에서는 공정하고 부유해져 명예를 얻을 사람을, 화성의 도미사일에서는 강한 몸과 격렬한 성질을, 태양의 도미사일에서는 위대함과 명예를, 금성의 도미사일에서는 음란한 여성을 은밀히 사랑하는 사람을, 수성의 도미사일에서는 기예와 학문을 열심히 연구하는 사람을, 달의 도미사일에서는 가슴과 폐의 질환을 뜻한다.

2. 목성이 토성의 도미사일에 있으면 탐욕과 인색함, 항상 가난을 두려워하며 사는 것을 뜻한다. 자기 도미사일에서는 무한한 부·명예·지위를, 그것도 유력자와 성직자 사이에서 얻는 것을 뜻한다. 화성의 도미사일에서는 본인이 전쟁으로 명예에 오를 수 있다. 태양의 도미사일에서는 왕과 유력자에게서 오는 명예·영광·보물을 나타낸다. 금성의 도미사일에서는 여성을 통한 부와 명예로운 아내를, 수성의 도미사일에서는 훌륭한 수사가를, 달의 도미사일에서는 기대를 뛰어넘는 재산 증가와 명예·명성을 나타낸다.

게자리는 목성의 익절테이션(Exaltation)일 뿐 아니라 활동 사인이며 북회귀의 지점이기 때문이다.

3. 화성이 토성의 도미사일에 있으면 고상하고 너그러운 정신과 지혜를 나타낸다. 목성의 도미사일에서는 왕·군주·귀족과의 교분을 나타낸다. 자기 도미사일에서는 크고 재주 있는 지성, 수학자를 나타낸다. 태양의 도미사일에서는 눈의 통증과 폭력적 죽음의 위험을 나타낸다. 금성의 도미사일에서는 방탕함, 간음하는 자, 소도미를 행하는 자, 반역자·허풍쟁이·거짓에 빠진 자·여성을 속이는 자를 나타낸다. 수성의 도미사일에서는 기예와 학문에 재주가 있지만 탐욕스럽고 부정하며 기만적인 사람을 나타낸다. 달의 도미사일에서는 흔들리고 격렬하며 성급한 사람, 명예에 이를 수 있지만 뒤에 스스로 거기서 추락할 사람을 나타낸다.

4. 태양이 토성의 도미사일에 있으면 낙담하고 버림받은 사람을 나타낸다. 목성의 도미사일에서는 세상에서 명예와 영광을 얻을 사람, 군주들의 동료를 나타낸다. 화성의 도미사일에서는 위대하고 고귀한 사람, 군대의 지휘관·대장·장군, 치밀하고 교묘한 정치가를 나타낸다. 자기 도미사일에서는 출생 신분에 따라 수용할 수 있는 한도까지 명예·영광·명성의 정점에 이를 수 있는 사람을 나타낸다. 금성의 도미사일에서는 여성을 통해 흥하거나 망할 사람을 나타낸다. 수성의 도미사일에서는 훌륭한 기술자·군인·수학자를 나타낸다. 달의 도미사일에서는 귀족 여성들에게서 명예를 얻지만 뒤에 그들에게서 해를 입는다.

5. 금성이 토성의 도미사일에 있으면 명예와 친구에 대한 희망, 많은 자녀, 노년을 뜻한다. 목성의 도미사일에서는 짧은 여행·질병·투옥 또는 죽음을 뜻한다. 화성의 도미사일에서는 숨은 적과 공공연한 적, 많은 여행, 또한 음란한 여성을 사랑하는 자를 뜻한다. 태양의 도미사일에서는 친구들을 진심으로 사랑하고 자녀들을 사랑하는 사람을 뜻한다. 자기 도미사일에서는…

역주 3

…건강하고 오래 살며 공정하고 신앙심 있지만 사랑에 빠지는 사람을 뜻한다. 수성의 도미사일에서는 탐욕스럽지만 병약하고 신앙심 있지만 자기 자신의 적인 사람을, 달의 도미사일에서는 여행자이며 명예로워질 사람을 뜻한다.

6. 수성이 토성의 도미사일에 있으면 명예, 많은 즐거움을 동반하는 해상여행, 그러나 질병도 함께 나타낸다. 목성의 도미사일에서는 토지·상속재산·명예로운 아내·좋은 친구들을 나타낸다. 화성의 도미사일에서는 숨은 적·질병·많은 여행·짧은 수명을 나타낸다. 태양의 도미사일에서는 토지와 상속재산이 있으나 투옥과 숨은 적에 노출됨을 나타낸다. 금성의 도미사일에서는 많은 재산과 부, 해상여행, 신앙심 있는 사람과 약간의 질병을 나타낸다. 자기 도미사일에서는 지성과 재주·기예와 학문에 대한 지식·명예와 명성·자녀를 사랑하는 사람을 나타낸다. 달의 도미사일에서는 많은 좋은 친구와 많은 육상여행을 나타낸다.

7. 달이 토성의 도미사일에 있으면 신앙심이 있고 많은 적수를 가진 사람 및 눈의 통증을 뜻한다. 목성의 도미사일에서는 몸은 병약하지만 명예·영광·명성과 유력자의 호의를 얻을 사람을 뜻한다. 화성의 도미사일에서는 친구와 자녀를 사랑하는 사람을 뜻한다. 태양의 도미사일에서는 자신의 근면으로 매우 부유해질 사람을 뜻한다. 금성의 도미사일에서는 자녀를 온전히 사랑하고 영향력 있는 친구를 가질 사람을 뜻한다. 수성의 도미사일에서는 상속재산·토지·숨은 적을, 자기 도미사일에서는 행복과 장수를 뜻한다.

제5장. 하우스 주인의 위치에서 내리는 판단.

1. 어센던트의 주인이 어센던트에 있으면 행운과 행복이 있는 삶, 모든 적을 이길 사람을 나타낸다. 제2하우스에 있으면 자신의 근면으로 재산과 부를 얻는다.

[제2하우스 문구는 앞 면 번역에서 이어 붙였다.] 제3하우스에 있으면 종파 신봉자와 많은 여행을, 제4에서는 토지와 상속재산을, 제5에서는 자녀와 쾌락에 빠지는 사람을, 제6에서는 질병을 나타낸다. 제7에서는 공공연한 적수들이 있고 본인이 자기 자신의 적이 될 것이다. 제8에서는 유산을, 제9에서는 신앙심 있고 학식 있으며 해외여행을 하는 사람을, 제10에서는 명예·승진·군주의 호의를, 제11에서는 친구를, 제12에서는 투옥의 위험을 나타낸다.

2. 제2하우스의 주인이 제2에 있으면 큰 재산을 나타낸다. 제3에서는 형제와 여행을 통한 부, 제4에서는 아버지를 통한 부, 제5에서는 도박 또는 맥줏집이나 주점 운영을 통한 부, 제6에서는 작은 가축과 하인을 통한 부, 제7에서는 결혼과 여성을 통한 부, 제8에서는 유산을 통한 부, 제9에서는 교회·기예·학문·종교·바다를 통한 부, 제10에서는 명예·승진·직업·교역을 통한 부, 제11에서는 친구를 통한 부, 제12에서는 큰 가축을 통한 부, 어센던트에서는 출생·좋은 우연·행운을 통한 부를 나타낸다.

3. 제3하우스의 주인이 제3에 있으면 다정한 형제와 좋은 여행을 나타낸다. 제4에서는 여행 중의 이익, 제5에서는 여행 중의 즐거움, 제6에서는 여행 중의 질병, 제7에서는 도둑과 강도, 때로는 본인이 아내를 만나게 됨을 나타낸다. 제8에서는 때로 여행 중의 죽음 또는 유산을 찾으러 감을 나타낸다. 제9에서는 종교적 여행, 제10에서는 승진·교역 등을 위한 여행, 제11에서는 어떤 두드러진 일을 기대하여 떠나는 여행, 제12에서는 여행 중의 투옥, 어센던트에서는 즐거움을 위한 많은 여행, 제2에서는 이익·재산·부를 위한 여행을 나타낸다.

4. 제4하우스의 주인이 제4에 있으면 좋은 재산이나 상속재산, 오래 사는 아버지를 나타낸다. 제5에서는 재산이 본인의 자녀에게 갈 것을 나타낸다. 제6에서는 작은 가축과 의술로 재산을 얻을 수 있음을 나타낸다.

[제6하우스 문구는 앞 면 번역에서 이어 붙였다.] 제7에서는 아내와 함께 재산을 얻을 수 있음을, 제8에서는 어떤 선물·유산·아내의 재산 몫으로, 제9에서는 교역·기예·학문·교회로, 제10에서는 어떤 관직·지위·승진으로, 제11에서는 친구를 통해, 제12에서는 큰 가축 거래로, 어센던트에서는 상속으로, 제2에서는 매입으로, 제3에서는 여행과 형제의 죽음으로 재산을 얻을 수 있음을 나타낸다.

5. 제5하우스의 주인이 제5에 있으면 튼튼하고 활기차며 덕 있는 자녀를 나타낸다. 제6에서는 자녀들이 부를 얻기 위해 부지런히 일하고 본인의 하인이 될 수도 있음을 나타낸다. 제7에서는 그들이 여행하고 본인과 자녀들이 불화할 것을 나타낸다. 제8에서는 그들이 어머니의 지참금을 소유할 것을, 제9에서는 쾌락에 빠지고 아버지를 위해 바다로 갈 것을, 제10에서는 병약하고 아버지의 직업을 따를 것을, 제11에서는 많은 공공연한 적수를 가지며 자기 자신의 적이 될 것을, 제12에서는 많은 유산을 받지만 부모의 적이 될 것을 나타낸다. 어센던트에서는 신앙심과 학식을 가지고 부모를 사랑할 것을, 제2에서는 명예로워져 본인의 재산을 소유할 것을, 제3에서는 많은 친구를 가지되 그들이 자신의 친족일 것을, 제4에서는 많은 숨은 적을 가질 것을 나타낸다.

6. 제6하우스의 주인이 제6에 있으면 질병이 있지만 정직한 하인을 나타낸다. 제7에서는 여성과 다툼으로 인한 질병, 제8에서는 폭력적 죽음의 위험과 위험한 질병, 제9에서는 해상에서의 질병, 제10에서는 힘든 노동과 어떤 직업의 일에서 오는 질병, 제11에서는 친구를 잃거나 기대가 좌절되어 오는 질병, 제12에서는 마법 또는 숨은 적의 괴롭힘으로 오는 질병, 어센던트에서는 불규칙한 생활로 오는 질병을 나타낸다.

제2하우스에서는 어떤 재산을 잃어서, 제3에서는 어떤 여행 때문에, 제4에서는 상속재산을 잃어서, 제5에서는 성가신 자녀와 방탕한 생활로 인하여 질병이 생긴다.

7. 제7하우스의 주인이 제7에 있으면 본인의 질병이나 죽음을 나타내지만 아내는 좋다. 제8에서는 아내의 재산을 잃을 위험을 나타낸다. 제9에서는 아내가 그에게 외지인이며 여행자가 될 것이다. 제10에서는 그녀가 명예롭고 좋은 상속재산을 소유할 것이다. 제11에서는 그와 그의 자녀들을 온전히 사랑할 것이다. 제12에서는 그의 숨은 적이 될 것이다. 어센던트에서는 남편을 매우 사랑할 것이다. 제2에서는 그의 재산을 늘려 줄 것이다. 제3에서는 남편의 친족을 사랑하고 해외에 가고 싶어 할 것이다. 제4에서는 매우 명예로울 것이며 본인이 그녀를 통해 토지를 얻을 것이다. 제5에서는 본인의 자녀를 사랑할 것이다. 제6에서는 본인과 그녀 자신에게 큰 고통이 될 것이며, 또는 과거에 그의 하인이었던 여성일 수 있다.

8. 제8하우스의 주인이 제8에 있으면 본인이 자연사하며 부유한 아내를 가질 것을 나타낸다. 제9에서는 익사의 위험에 처할 것이다. 제10에서는 판사의 선고로 죽을 수 있다. 제11에서는 친구를 가장한 사람의 음모로, 제12에서는 숨은 적의 음모로, 어센던트에서는 본인 자신의 불규칙한 생활로, 제2에서는 어떤 돈이나 물건 때문에, 제3에서는 어떤 형제·친척·이웃·도둑의 음모로, 제4에서는 재산의 상실이나 어떤 슬픔으로, 제5에서는 술 취함이나 방탕으로, 제6에서는 질병으로, 제7에서는 공공연한 적수 또는 큰 슬픔으로 죽을 수 있다.

9. 제9하우스의 주인이 제9에 있으면 좋은 항해와 기예·학문에 대한 지식을 나타낸다.

…또한 신앙심 있는 사람을 나타낸다. 제10에서는 종교가 이익과 명예를 가져오며 본인이 학식으로 유명해질 것을 나타낸다. 제11에서는 친구를 통해 얻는 교회의 지위와 교역을, 제12에서는 교회 토지와 성직자들이 본인의 적이 될 것을 나타낸다. 어센던트에서는 본인을 진실로 신앙심 있고 학식 있는 사람 및 상인으로 만든다. 제2에서는 바다·기예·학문·교회를 통한 부, 제3에서는 종파 신봉자, 제4에서는 교회를 통한 이익, 제5에서는 느슨한 신앙을 가진 사람, 제6에서는 교회의 명예로운 승진을 나타내지만 본인이 종교의 노예가 될 수도 있다. 제7에서는 교회의 적을, 제8에서는 종교로 인한 죽음을 나타낸다.

10. 제10하우스의 주인이 제10에 있으면 큰 명예·영광·명성을 나타낸다. 제11에서는 친구를 통해, 제12에서는 적을 통해, 어센던트에서는 본인의 근면으로, 제2에서는 자신의 돈으로, 제3에서는 형제·친척·이웃 또는 여행으로, 제4에서는 아버지를 통해, 제5에서는 아내의 친구를 통해, 제6에서는 하인을 통해, 제7에서는 아내를 통해, 제8에서는 아내의 재산을 통해 그것을 얻는다. 제8의 경우 폭력적 죽음을 뜻할 수도 있다. 제9에서는 종교·기예·학문·항해를 통해 얻는다.

11. 제11하우스의 주인이 제11에 있으면 영향력 있는 친구들을 나타낸다. 제12에서는 숨은 적을, 어센던트에서는 본인의 진정한 친구들을, 제2에서는 본인의 재산을 늘려 줄 이들을, 제3에서는 친족·이웃 또는 여행 중 만날 이들을, 제4에서는 아버지를, 제5에서는 아내의 어떤 친구들을, 제6에서는 하인들을, 제7에서는 아내를, 제8에서는 어떤 형제의 하인을, 제9에서는 성직자·상인·기예를 사랑하는 이를, 제10에서는 왕·군주·귀족과 유력자들을 나타낸다.

12. 제12하우스의 주인이 제12에 있으면…

…강하고 권세 있는 숨은 적들을 나타낸다. 어센던트에서는 자기 집안의 사람들, 제2에서는 자신의 재산을 시기하는 어떤 사람, 제3에서는 친척과 이웃, 제4에서는 아버지, 제5에서는 자녀, 제6에서는 하인, 제7에서는 아내, 제8에서는 친척의 하인, 제9에서는 성직자·상인·학자, 제10에서는 왕·군주·귀족, 제11에서는 각별한 친구로 여겨지는 어떤 사람이 그 적이다.

제6장. 하우스에 관한 특별한 고찰에서 내리는 판단.

1. 제1하우스에 관한 판단. 한 흉성 또는 두 흉성 모두가 상승하는 도수를 훼손하거나, 해당 시각의 발광체가 식을 겪거나 손상되거나, 어센던트의 주인이 컴버스트이거나 역행하면서 페러그린이거나, 출생이 정확히 신월 또는 만월에 일어나거나, 달이 제4·제6·제8·제12하우스에서 토성이나 화성 또는 둘 모두와 컨정션·스퀘어·어포지션에 있거나 흉성들에 포위되어 있다면, 본인은 수명이 짧을 것이다. 반대이면 반대이다. 장수의 표시들이 있고 어센던트, 그 안의 행성, 그 주인 또는 그 모두가 하늘의 좋은 하우스에 있으며 본질적으로 강하고 손상에서 자유로우며 수·빛·운동에서 증가한다면, 본인은 행복한 삶을 살 것이다. 반대이면 불행하다. 이때 손상시키는 행성이 어느 하우스의 주인이며 어디에 놓였는지 살피면 그 원인을 나타낼 것이다.

2. 제2하우스에 관한 판단. 제2의 커스프가 손상에서 자유롭거나 길성들, 포르투나 또는 제2의 주인의 현존이나 광선으로 손상되거나[원문은 이 좋은 징후의 열거에서도 ‘afflicted’로 인쇄한다. 문맥에 맞추어 ‘도움받다’로 바꾸지 않았다], 제2의 주인이 강하고 손상에서 자유로우며 좋은 하우스에 있거나, 길성들과 컨정션·섹스타일·트라인에 있거나…

…1등성 또는 2등성인 길한 항성들과 컨정션에 있는 것은 모두 많은 재산과 큰 부의 명백한 증거이다. 그러나 제2의 커스프, 그 안의 행성 또는 그 주인이 컴버스트이고 약하며 흉성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 손상되고, 수·빛·운동에서 감소하거나 나쁜 하우스에 있다면, 이는 가난과 극심한 궁핍의 명백한 증거이다.

3. 제3하우스에 관한 판단. 제3의 커스프가 손상에서 자유롭고 용의 머리, 좋은 행성들 또는 그 애스펙트, 혹은 그 주인의 현존으로 강화되거나, 그 주인이 강하고 손상에서 자유로우며 좋은 하우스에 있고 좋은 행성들 또는 달과 섹스타일이나 트라인을 이루면, 좋고 즐겁고 안전한 여행을 나타낸다. 그러나 커스프나 그 주인이 흉성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 손상되거나 그 주인이 약하고 페러그린이며 제7 또는 제8에 있다면, 강도를 만날 위험이 있을 수 있다.

4. 제4하우스에 관한 판단. 제4의 주인이 제4에 있으면, 그리고 일반적으로 그곳의 어떤 행성이든, 토지 상속을 나타낸다. 그들이 길성이고 거기에서 강하거나 제4 커스프 또는 주인이 토성이나 목성과 섹스타일·트라인에 있다면 마찬가지이다. 그러나 흉성이거나 어떤 행성, 특히 토성·화성의 스퀘어·어포지션으로 손상되거나 제4의 주인이 약하거나 역행한다면, 상속재산이 없거나 또는 많은 부담이 붙어 있어 잃을 위험이 있다.

5. 제5하우스에 관한 판단. 앵글들과 제5 커스프, 그리고 제8의 주인이 있는 사인이 다산의 사인이고, 제5에 많은 행성, 특히 목성·금성·수성·달이 있거나, 이들이 제5 또는 그 주인에게 트라인을 보내거나, 그들과 제5의 주인 사이에 빛의 전달·리셉션·상호 배치가 있거나…

역주 4

…제5의 주인과 어센던트의 주인, 또는 어센던트의 행성, 또는 용의 머리가 거기에 있으면, 이것들은 풍성한 자녀의 시그니피케이터이다. 그러나 토성·화성·태양·용의 꼬리가 거기에, 특히 불모의 사인에 있고, 달과 어센던트의 주인도 불모의 사인에 있으며, 어센던트의 주인이나 제5의 주인이 서로 또는 토성·화성과 스퀘어·어포지션에 있다면, 이는 불임의 명백한 증거이다.

6. 제6하우스에 관한 판단. 제6의 주인 또는 제6의 행성이 어센던트나 그 주인을 손상시키지 않는다면, 또는 어센던트의 주인이 제6이나 그 주인의 디그니티 안에 있지 않거나 토성·화성과 스퀘어·어포지션에 있지 않거나 제6·제7·제12하우스에서 태양에 의해 컴버스트되지 않는다면, 또는 제6의 주인이나 그와 같은 성질의 행성이 어센던트에 있지 않다면, 본인은 건강하고 몸이 강하며 질병에서 매우 자유로울 것이다. 반대이면 반대이다. 제6의 주인이나 그 안의 행성이 어센던트의 주인 또는 제2의 주인, 그 안의 행성 또는 그곳에서 익절테이션하는 행성과 스퀘어·어포지션에 있거나, 제2의 주인이 제6에 있으면서 어센던트의 주인 또는 제6의 주인과 스퀘어·어포지션에 있다면, 본인의 하인들은 그에게 거짓되고 배신하며 도둑질하는 자가 될 것이다. 반대이면 반대이다.

7. 제7하우스에 관한 판단. 달이나 가벼운 행성이 어센던트의 주인 또는 그 안의 행성의 빛을 제7의 주인이나 그 안의 행성에게 전달하거나, 시그니피케이터 사이에 도미사일 또는 배치에 따른 뮤추얼 리셉션이 있거나, 그들이 서로 컨정션·섹스타일·트라인으로 접근하되 특히 리셉션을 동반하거나, 달이 어센던트의 주인이나 그 안의 행성의 컨정션·섹스타일·트라인으로 접근하고 시그니피케이터가 다산의 사인에 있다면, 본인은 결혼할 것이다. 달이 화성의 빛을 금성에게 전달해도 마찬가지이다. 반대이면 반대이다. 어센던트의 주인이 많은 행성과의 정확한 도수 애스펙트에 가까이 있거나, 제7의 주인과 그 안의 행성들이…

…함께 제7의 주인에게 접근하거나, 제7에 많은 행성이 있고 그들이 달·금성 또는 제7의 주인과 좋은 애스펙트에 있는 것은 한 번 넘게 결혼한다는 근거이며, 반대이면 반대이다. 두 사람 사이의 화합은 시그니피케이터들의 접근·리셉션·빛의 전달·배치·디그니티의 성질에서 식별한다. 이 말들에는 공공연한 적수에 관한 일 전체도 포함된다. 다만 가장 강하고 손상에서 가장 자유로우며 가장 많은 도움을 받고 가장 잘 배치된 시그니피케이터가 이길 것이고, 그 사람이 가장 오래 살 것이다.

8. 제8하우스에 관한 판단. 어센던트의 주인이 강하거나 좋은 하우스에 있고 제8의 주인 또는 그 안의 행성과 좋은 애스펙트에 있거나, 목성이나 금성이 제8의 주인이거나 그 커스프에 놓이거나, 달이 좋은 애스펙트로 제8의 주인 또는 그 안의 행성의 빛을 어센던트의 주인이나 그 안의 행성에게 전달하거나, 어센던트의 주인·발광체들·제8의 주인·제8 커스프가 어느 것도 폭력적인 사인에 있지 않으면, 본인은 자연사할 것이다. 그러나 죽음의 시그니피케이터들이 본질적으로 강화되어 제8에 있거나 어센던트의 주인·태양·달 또는 어센던트의 행성과 스퀘어·어포지션에 있고, 폭력적인 사인에 있거나 어센던트와 어포지션에 있다면 본인은 폭력적 죽음의 위험에 처할 것이다.

제8 커스프가 1등성·2등성 항성들, 목성·금성·태양·달·용의 머리·포르투나의 현존 또는 앞서 말한 행성들의 좋은 애스펙트로 꾸며지거나, 그 주인이 강하고 손상에서 자유로우며 길성들의 컨정션·섹스타일·트라인으로 강화된다면 좋은 지참금의 표시이다. 반대이면 반대이다.

9. 제9하우스에 관한 판단. 제9의 주인이나 그 안의 행성들이 어센던트의 주인 또는 그 안의 행성들과 뮤추얼 리셉션에 있거나, 달이나 가벼운 행성이 어떤 빛의 전달을 하거나…

역주 5역주 6

…어떤 배치가 있거나 주요 시그니피케이터들 사이에 좋은 애스펙트에 의한 접근이 있다면, 본인은 여행하며 상인·학자·성직자가 될 것이다. 목성·금성·수성·달·포르투나·용의 머리가 거기에 있거나 제9의 주인 또는 그 안의 행성들이 어떤 길성과 좋은 애스펙트에 있다면, 본인은 진실로 신앙심 있고 어떤 일을 맡든 많은 이익을 얻을 것이다. 제9의 주인이 어센던트에 있으면서 제9의 행성과 트라인을 이루어도 마찬가지이다. 그러나 토성·화성·나쁜 하우스의 주인 또는 용의 꼬리가 거기에 있거나 그 주인이 약하고 컴버스트이며 손상되거나 역행하면 많은 악이 있다.

10. 제10하우스에 관한 판단. 명예의 표시는 오직 어센던트와 MC 주인들의 강함, 좋은 접근·배치·리셉션·빛의 전달에 따른 그들의 상태, 또는 목성·태양·금성·수성·달의 현존이나 좋은 애스펙트, 또는 용의 머리나 포르투나가 제10 또는 제11하우스에 놓이는 것이다. 이와 반대되는 것은 불명예·실추·수치·경멸을 나타내며 끝내 폭력적 죽음의 위험에 이르게 한다.

11. 제11하우스에 관한 판단. 제11의 주인 또는 그곳의 다른 행성은 친구들을 나타낸다. 그들과 어센던트의 주인 또는 그 안의 행성 사이에 뮤추얼 리셉션이나 배치, 빛의 전달이나 접근이 있거나, 목성·금성·태양·달·용의 머리가 거기에 있는 것도 마찬가지이다. 이는 영향력 있고 고귀하며 관대하고 충실한 친구들의 근거이다. 그러나 시그니피케이터들 사이에 애스펙트가 없거나 증오스러운 것들만 있고 빛의 전달·리셉션·배치가 없거나, 토성·화성 또는 제12의 주인이 거기에 있다면, 친구가 적거나 없거나 또는 매우 나쁘고 거짓된 친구들을 나타낸다.

12. 제12하우스에 관한 판단. 제12에 어떤 행성도 없고, 그 주인도 어센던트의 주인이나 어센던트의 행성과 어떤 애스펙트도 이루지 않으면…

…어센던트 자체와도 애스펙트를 이루지 않거나, 어센던트의 주인이 제12에 놓이지 않고 제12의 주인과 어떤 애스펙트도 이루지 않는 것은 숨은 적이 적다는 근거이다. 그러나 어센던트·그 주인·그 안의 행성 가운데 어느 하나가 제12의 주인 또는 나쁜 하우스의 주인인 토성·화성과 컨정션이나 나쁜 애스펙트에 있거나, 그들이 어센던트·제7·제12에 놓이거나, 어디서든 컴버스트 상태에 있다면, 본인은 많고 강한 적을 가지며 투옥과 그 밖의 많은 고난에 처하기 쉬울 것이다. 나쁜 애스펙트 대신 좋은 애스펙트여도 시그니피케이터들이 나쁜 하우스에 있다면, 본인은 그럴듯한 명분에 속아 고난에 끌려들 것이다. 그의 숨은 적들은 언제나 겉으로 그에게 친절한 모습을 보이는 자들일 것이다.

제7장. 디렉션에서 내리는 판단.

1. 어센던트의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 어센던트로 가면 많은 행복을 뜻한다. 제2하우스 또는 그 주인으로 가면 재산을, 제3 또는 그 주인으로 가면 여행을, 제4 또는 그 주인으로 가면 상속재산을, 제5 또는 그 주인으로 가면 자녀를, 제6 또는 그 주인으로 가면 질병과 하인을, 제7 또는 그 주인으로 가면 아내·공공연한 적·소송을, 제8 또는 그 주인으로 가면 죽음과 유산을, 제9 또는 그 주인으로 가면 학문·교회에서의 승진·교역·항해를, 제10 또는 그 주인으로 가면 명예·승진·관직·지위·거래를, 제11 또는 그 주인으로 가면 친구와 희망을, 제12 또는 그 주인으로 가면 투옥·큰 가축·숨은 적을 뜻한다.

2. 제2의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제2로 가면 재산과 부의 큰 증가를 뜻한다.

제3 또는 그 주인으로 가면 친척·이웃·여행에서 얻거나 잃는 것을, 제4 또는 그 주인으로 가면 집·토지·부모로 인한 이익이나 손실을, 제5 또는 그 주인으로 가면 자녀와 놀이에서, 제6 또는 그 주인으로 가면 질병·하인·작은 가축에서, 제7 또는 그 주인으로 가면 결혼·여성·공공연한 적·소송에서, 제8 또는 그 주인으로 가면 죽음이나 유산에서, 제9 또는 그 주인으로 가면 학문·기예·과학·바다·종교에서, 제10 또는 그 주인으로 가면 직업·명예·승진·지위에서, 제11 또는 그 주인으로 가면 친구에게서, 제12 또는 그 주인으로 가면 큰 가축·숨은 적·투옥에서, 어센던트 또는 그 주인으로 가면 본인의 근면에서 얻거나 잃는 것을 뜻한다.

3. 제3의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제3으로 가면 많은 즐거운 여행을 뜻한다. 제4 또는 그 주인으로 가면 여행으로 이익을 얻거나 아버지 또는 어떤 재산을 보러 가는 것을, 제5 또는 그 주인으로 가면 즐거움이나 자녀 일로 여행하는 것을, 제6 또는 그 주인으로 가면 작은 가축에 관한 여행을, 제7 또는 그 주인으로 가면 소송·공공연한 적수·여성에 관한 여행을, 제8 또는 그 주인으로 가면 유산이나 아내의 재산 몫에 관한 여행을, 제9 또는 그 주인으로 가면 종교·교역·학문을 위해 또는 낯선 나라를 보러 가는 것을, 제10 또는 그 주인으로 가면 명예·승진·거래를 위해 또는 어머니를 보러 가는 것을, 제11 또는 그 주인으로 가면 친구를 보거나 무엇인가를 기대하며 가는 것을, 제12 또는 그 주인으로 가면 숨은 적이나 투옥의 두려움 때문에 떠나는 것을, 어센던트 또는 그 주인으로 가면 오직 자신의 마음·건강·즐거움을 위해, 제2 또는 그 주인으로 가면 재산과 부를 위해 여행하는 것을 뜻한다.

4. 제4의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제4하우스로 가면 상속재산을, 제5 또는 그 주인으로 가면 본인의 어떤 자녀에게 가는 재산을, 제6 또는 그 주인으로 가면 부계의 삼촌이나 고모 같은 친척에게서 본인에게 오는 재산을, 제7 또는 그 주인으로 가면 결혼이나 법을 통해 오는 재산을, 제8 또는 그 주인으로 가면 어떤…

…유산이나 아내의 재산 몫을 통해 오는 재산을 뜻한다. 제9 또는 그 주인으로 가면 학문·해상무역·교회·아내의 친척을 통해, 제10 또는 그 주인으로 가면 장인·왕·어떤 귀족이나 유력자를 통해, 제11 또는 그 주인으로 가면 친구를 통해, 제12 또는 그 주인으로 가면 큰 가축 거래를 통해, 어센던트 또는 그 주인으로 가면 자신의 근면으로, 제2 또는 그 주인으로 가면 매입으로, 제3 또는 그 주인으로 가면 친척의 죽음으로 재산을 얻는다.

5. 제5의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제5하우스로 가면 본인에게 자녀를 준다. 제6 또는 그 주인으로 가면 자녀들이 그의 하인이 될 수 있음을, 제7 또는 그 주인으로 가면 그들이 여행하거나 아내가 또 다른 자녀를 가질 수 있음을, 제8 또는 그 주인으로 가면 쾌락의 과도함으로 죽을 위험을, 제9 또는 그 주인으로 가면 본인이 종교·기예·학문·바다를 특히 즐길 것을, 제10 또는 그 주인으로 가면 자녀의 질병을, 제11 또는 그 주인으로 가면 특별한 친구의 사랑 또는 자녀 한 명의 결혼을, 제12 또는 그 주인으로 가면 자녀의 죽음이나 그 위험 또는 자녀에게 남겨진 유산을 나타낸다. 어센던트 또는 그 주인으로 가면 자녀들이 본인을 사랑하거나 미워함, 또는 그들의 해외여행을, 제2 또는 그 주인으로 가면 그들이 세상에서 명예와 명성을 얻고 아버지에게 어떤 선물을 받을 것을, 제3 또는 그 주인으로 가면 본인이 시골과 친척들 사이에서 휴양할 것을, 제4 또는 그 주인으로 가면 자녀들이 큰 가축을 거래하며 많은 숨은 적을 가질 수 있음을 나타낸다.

6. 제6의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제6하우스로 가면 작은 가축으로 번영한다. 제7 또는 그 주인으로 가면 여성이나 다툼으로 인한 질병의 위험, 제8 또는 그 주인으로 가면 치명적인 질병의 위험, 제9 또는 그 주인으로 가면 해상에서 또는 지나친 공부로 인한 질병, 제10 또는 그 주인으로 가면 불명예나 바라던 명예를 얻지 못한 데 대한 슬픔을 나타낸다.

제11 또는 그 주인으로 가면 작은 가축의 질병 또는 특별한 친구로 인한 본인의 슬픔을 나타낸다. 제12 또는 그 주인으로 가면 도둑에 의한 가축 손실과 마법에 의한 질병을, 어센던트 또는 그 주인으로 가면 본인의 어리석음으로 인한 질병을, 제2 또는 그 주인으로 가면 돈 부족이나 재산 상실로 인한 질병을, 제3 또는 그 주인으로 가면 여행이나 친척의 불친절 때문에, 제4 또는 그 주인으로 가면 아버지 또는 재산에 대한 슬픔 때문에, 제5 또는 그 주인으로 가면 불법적인 쾌락·불순종·자녀의 죽음 때문에 생기는 질병을 나타낸다.

7. 제7의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제7하우스로 가면 본인의 질병이나 쇠약을 나타낸다. 제8 또는 그 주인으로 가면 아내의 재산 몫을 나타낸다. 제9 또는 그 주인으로 가면 아내가 시골로 가거나 친척 일에 관여한다. 제10 또는 그 주인으로 가면 상속재산을 차지한다. 제11 또는 그 주인으로 가면 자녀를 갖거나 남편의 사랑을 더 받는다. 제12 또는 그 주인으로 가면 병약하거나 어떤 식으로 남편의 숨은 적들과 관련된다. 어센던트 또는 그 주인으로 가면 아내와 남편은 전보다 더 가까운 친구 또는 더 큰 적이 되며, 소송도 그때 시작하거나 끝난다. 제2 또는 그 주인으로 가면 지혜롭고 책략 있는 적을, 또는 소송이 본인의 재산에 좋거나 나쁘게 작용함을 나타낸다. 제3 또는 그 주인으로 가면 아내가 해외로 가거나 매우 신앙심 깊어진다. 제4 또는 그 주인으로 가면 그에게 토지를 가져온다. 제5 또는 그 주인으로 가면 자녀와 친구를 가져온다. 제6 또는 그 주인으로 가면 그녀가 숨은 적을 만난다.

8. 제8의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제8하우스로 가면 유산을 나타낸다. 제9 또는 그 주인으로 가면 아내의 어떤 형제나 성직자로부터 유산을, 제10 또는 그 주인으로 가면 장인이나 자신의 어머니로부터, 제11 또는 그 주인으로 가면 친구로부터, 제12 또는 그 주인으로 가면 아내의 부계 삼촌·고모 또는 자신의 모계 친척들에게서 유산을 얻는다. 어센던트 또는 그 주인으로 가면 죽음의 위험을 나타낸다.

[죽음의 위험이라는 문구는 앞 면 번역에서 이어 붙였다.] 제2 또는 그 주인으로 가면 아내의 재산 몫을 받음을, 제3 또는 그 주인으로 가면 형제나 친척의 유산을, 제4 또는 그 주인으로 가면 아버지의 유산을, 제5 또는 그 주인으로 가면 자녀의 죽음 위험 또는 자녀에게 상속재산이 돌아감을, 제6 또는 그 주인으로 가면 본인의 위험한 질병을, 제7 또는 그 주인으로 가면 아내의 지참금 또는 아내를 통해 얻는 유산을 나타낸다.

9. 제9의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제9하우스로 가면 해상에서의 좋은 성공과 교회에서의 승진을 나타낸다. 제10 또는 그 주인으로 가면 학문·바다·교회를 통한 승진과 명예를, 제11 또는 그 주인으로 가면 학식과 성스러움으로 많은 친구를 얻음을, 제12 또는 그 주인으로 가면 많은 숨은 적을 나타낸다. 어센던트 또는 그 주인으로 가면 본인의 근면으로 학문·기예·과학 또는 교회의 승진을 얻는다. 제2 또는 그 주인으로 가면 자신의 부로 그것을 얻으며 그로써 재산을 얻거나 잃을 수도 있다. 제3 또는 그 주인으로 가면 형제·친척·이웃을 통해 그것들을 얻거나 학문을 위해 여행할 수 있다. 제4 또는 그 주인으로 가면 아버지나 상속재산을 통해 그것들을 얻거나 그로써 재산을 얻을 수 있다. 제5 또는 그 주인으로 가면 부지런하며 자녀 교육을 즐길 것이다. 제6 또는 그 주인으로 가면 지나친 공부, 교역 또는 교회의 유익에 대한 걱정으로 질병이 생긴다. 제7 또는 그 주인으로 가면 아내나 여성을 통해 교회의 승진을 얻는다. 제8 또는 그 주인으로 가면 그녀의 재산을 통해 얻거나, 어떤 비행으로 죽을 위험이 있다.

10. 제10의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제10하우스로 가면 크고 두드러진 명예와 승진을 나타낸다. 제11 또는 그 주인으로 가면 친구를 통해 승진하고, 그 승진으로 명예로운 친구를 얻는다. 그가 상인이면 친구와 지인들을 통해 장사가 잘되고 많은 이익을 얻을 것이라고 말해야 한다.

다른 경우도 고려해야 할 것을 고려하여 이와 같이 하라. 제12 또는 그 주인으로 가면 숨은 적으로 인한 불명예·손실·투옥의 위험을 나타낸다. 어센던트 또는 그 주인으로 가면 자신의 근면으로 명예·영광·지위를 얻는다. 제2 또는 그 주인으로 가면 돈을 통해, 제3 또는 그 주인으로 가면 여행·친척·이웃 등을 통해, 제4 또는 그 주인으로 가면 아버지나 상속재산을 통해, 제5 또는 그 주인으로 가면 자녀·즐거운 동료를 통해, 제6 또는 그 주인으로 가면 하인을 통해, 제7 또는 그 주인으로 가면 아내나 여성을 통해, 제8 또는 그 주인으로 가면 유산이나 아내의 재산 몫을 통해, 제9 또는 그 주인으로 가면 바다·교역·교회·기예·학문 등을 통해 얻는다.

11. 제11하우스의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제11로 가면 믿을 만한 친구를, 제12 또는 그 주인으로 가면 적에게서 오는 우정을, 어센던트 또는 그 주인으로 가면 본인 자체를 아끼는 친밀한 친구를, 제2 또는 그 주인으로 가면 이익을 주는 친구를, 제3 또는 그 주인으로 가면 친척·형제·이웃인 친구를, 제4 또는 그 주인으로 가면 재산을 통해 얻는 친구를, 제5 또는 그 주인으로 가면 즐거운 동료·자녀로 인해 얻는 친구를, 제6 또는 그 주인으로 가면 하인을 통해 얻는 친구를, 제7 또는 그 주인으로 가면 아내나 여성을 통해 얻는 친구와 적과의 화해를 나타낸다. 제8 또는 그 주인으로 가면 친구를 통해 얻는 유산과 명예로운 친구를, 제9 또는 그 주인으로 가면 교회·바다·기예·학문·교역 등으로 인한 우정과 신앙심 있는 친구를, 제10 또는 그 주인으로 가면 왕·왕비·귀족과의 우정, 명예로운 친구와 본인의 직업·지위·위대함 때문에 친구가 되는 사람들을 나타낸다.

12. 제12의 주인을 프로미서로 디렉션하기. 제12하우스로 가면 숨은 적을, 어센던트 또는 그 주인으로 가면 투옥의 위험을, 제2 또는 그 주인으로 가면 숨은 적이나 큰…

…가축으로 인한 재산의 손실이나 이익을 나타낸다. 제3 또는 그 주인으로 가면 친척이나 친족 가운데 있는 적을, 제4 또는 그 주인으로 가면 상속재산의 손해를, 제5 또는 그 주인으로 가면 큰 가축의 질병과 자녀의 거짓됨을, 제6 또는 그 주인으로 가면 강도 등에 의한 작은 가축의 손실을, 제7 또는 그 주인으로 가면 숨은 적 또는 큰 가축의 죽음을, 제8 또는 그 주인으로 가면 큰 가축의 선물이나 유산을, 제9 또는 그 주인으로 가면 성직자·상인·학자 가운데 있는 적을, 제10 또는 그 주인으로 가면 유력자와 귀족의 주목 또는 신용의 상실을, 제11 또는 그 주인으로 가면 친구를 잃거나 친구가 적이 될 수 있음을 나타낸다.

제8장. 디렉션 판단에 관한 몇 가지 일반적 관찰.

1. 지금까지 여러 표시를 구체적으로 설명하였다. 하우스의 모든 커스프나 그 안의 행성을 같은 프로미서로 디렉션할 때에도 이와 같이 이해해야 한다. 제2의 주인의 디렉션이 뜻한다고 우리가 말한 것은 포르투나와 그 디스포지터에도 똑같이 적용된다. 이 디렉션들은 프로미서의 성질과 상태에 따라, 우리가 그것들이 뜻한다고 지정한 일에 좋은 것 또는 나쁜 것을 나타낼 수 있다. 프로미서의 섹스타일이나 트라인으로 디렉션했다면 그 디렉션이 약속한 일은 의심 없이 매우 좋을 수 있다. 스퀘어 또는 [애스펙트 기호 판독 유보]라면 매우 나쁘다. 컨정션이라면 행성의 성질과 상태, 그리고 그가 주인인 하우스들의 좋고 나쁨에 따른다.

   역주 7

2. 어센던트가 몸·정신·생명을, 제2가 재산과 자산을, 제10이 승진·신용·직업·유력자의 호의를 나타내듯이…

…태양·달·포르투나도 특정 하우스에 놓이거나 그 주인이라는 이유로 뜻하는 것 외에, 몸·정신·재산·생명·건강·지위·관직·정서·소유물·행운·유력자와의 우정을 뜻한다. 이것들을 이해한 뒤 다음을 알아두라.

3. 디렉션의 효과를 참되게 판단하려는 사람은 시그니피케이터·프로미서·하우스의 참된 의미를 고찰해야 한다. 첫째, 무엇을 본질적으로 뜻하고 무엇을 우연적으로 뜻하는가. 둘째, 무엇을 지배로 뜻하고 무엇을 배치로 뜻하는가. 시그니피케이터가 뜻하는 일은 다음에 따라 늘거나 줄고, 보존되거나 파괴되고, 강해지거나 약해지고, 얻어지거나 잃어진다. 첫째, 디렉션이 이르는 하우스나 지점이 좋은 별이나 나쁜 별의 현존이나 광선으로 강화되거나 훼손되는가. 둘째, 시그니피케이터가 얼마나 두드러지는가. 마지막으로 프로미서가 좋거나 나쁜가, 강하거나 약한가.

4. 따라서 시그니피케이터는 약속된 일을, 디렉션이 이르는 하우스는 그 관계나 성질을, 프로미서는 실현의 수단을 뜻한다. 여기서는 양쪽의 래딕스 강도를 고찰해야 한다. 디렉션의 효과는 그에 따라 작용하며, 좋든 나쁘든 같은 시그니피케이터나 다른 시그니피케이터가 다른 프로미서를 만날 때까지 지속되고, 반대도 마찬가지이기 때문이다. 시그니피케이터가 강하면 약속된 일은 그 종류에서 매우 좋고 클 것임에 유의하라. 프로미서도 그 강함에 호응하면 디렉션은 영광스럽게 드러날 것이다. 그러나 프로미서가 약하거나 미약하면 본인은 그 일을 얻을 수는 있어도 엄청난 지체·노동·걱정·수고를 겪을 것이다. 반대로 시그니피케이터가 약하면 프로미서가 어떻든 그 일은 크거나 두드러지지 않을 것이다.

5. 시그니피케이터가 디렉션이 이르는 장소를 지배한다면, 프로미서가 나쁘더라도 그렇지 않을 때만큼 해치지 않을 것이다. 그러나 프로미서가 나쁜 디렉션이 이르는 장소의 디스포지터라면…

…그 악성의 크기에 따라 맹렬하게 작용하며, 반대이면 반대이다. 다른 행성이 디렉션의 장소를 지배한다면, 그 행성이 성질·천체 자체·광선으로 시그니피케이터와 조응하는 데 따라 디렉션이 뜻하는 선이나 악은 늘거나 줄 것이다. 프로미서와 조응한다면, 좋든 나쁘든 그 효과가 증가할 것이다.

6. 토성·목성·화성 가운데 어느 하나가 시그니피케이터이면 나쁜 프로미서에게서 다른 시그니피케이터들만큼 많은 해를 입지는 않는다. 그러나 이들이 프로미서이며 나쁜 상태라면 약속한 일을 맹렬하게 실행할 것이다.

7. 하나는 좋고 하나는 나쁜 두 디렉션이 동시에 작용하면, 서로 정면으로 반대되지 않는 한 양쪽 효과가 모두 나타날 것이다. 그러나 그해 레볼루션과 일치하는 것이 특히 더 드러날 것이다.

8. 시그니피케이터와 프로미서가 서로 조응하고 좋은 디렉션이 시그니피케이터의 래딕스 위치와 섹스타일을 이루는 곳에, 또는 성질이 일치하는 두드러진 항성의 본체 가까이에 이르면, 그 디렉션은 자신의 영향을 뚜렷하게 나타낼 것이다. 1·2·3등성 항성의 본체로 향하는 디렉션은 그 성질이 시그니피케이터와 일치하거나 불일치하는 데 따라 갑자기 예상치 못하게, 큰 격렬함으로 그를 돕거나 해칠 것이다. 특히 디렉션이 이르는 하우스가 뜻하는 일 안에서, 그리고 그것을 통해 그렇게 한다.

제9장. 트랜짓에서 내리는 판단.

1. 좋은 행성이 좋은 장소나 프로미서를 트랜짓하면 좋은 것을 뜻하고, 나쁜 장소를 지나면 나쁜 것을 뜻한다. 반대도 마찬가지이다. 앞서 디렉션에 관하여 말한 것은 모두 트랜짓에도 더 작은 정도로 적용된다고 이해하라. 차이는 디렉션이 큰 선이나 악을 뜻하는 데 비해 트랜짓은 같은 종류의 훨씬 작은 일을 뜻한다는 점이다. 또 디렉션의 힘이나 효과는 오래 지속되지만 트랜짓의 효과는 대개 그 트랜짓이 끝나자마자 끝난다. 하나는 흔히 수년 지속되지만 다른 하나는 며칠, 길어야 몇 주이다.

2. 그러나 토성·목성과 같은 상위 행성의 트랜짓은 매우 특별히 고려해야 한다. 그것들은 큰 효과 없이 지나가는 일이 없으며, 그 효과는 좋든 나쁘든 흔히 일 년 내내 지속되기 때문이다. 이들이 나쁜 하우스의 주인이거나 래딕스에서 나쁜 하우스에 있다면, 어센던트 또는 그 주인의 위치·스퀘어·어포지션을 트랜짓할 때 생명을 위협한다. 제2 또는 그 주인을 지나면 재산을, 제3 또는 그 주인을 지나면 여행을 위협한다. 제4 또는 그 주인을 지나면 아버지의 위험이나 상속재산의 상실, 제5 또는 그 주인을 지나면 놀이에서의 손실과 자녀의 죽음, 제6 또는 그 주인을 지나면 가축의 죽음, 제7 또는 그 주인을 지나면 아내의 질병, 제8 또는 그 주인을 지나면 재산의 상실을 나타낸다. 더구나 이때 그들은 제2에 어포지션을 던진다. 제9 또는 그 주인을 지나면 해상의 손실·육상의 강도 피해·성직자들의 시기를 나타낸다. 제10 또는 그 주인을 지나면 궁정 신하에게는 왕의 불쾌감을, 상인에게는 거래의 손실을 나타낸다. 제11 또는 그 주인을 지나면 나쁜 친구 또는 그들의 고통, 희망의 상실을 나타낸다. 제12 또는 그 주인을 지나면 큰 가축의 죽음을 나타낸다.

3. 따라서 달이나 다른 행성이 어느 날…

…제2 커스프에 트라인·섹스타일을 보내거나, 그 주인 또는 커스프 근처 행성의 트라인·섹스타일을 트랜짓하거나, 포르투나에 트라인·섹스타일을 보내면, 그날은 본인에게 좋고 매우 이익이 될 것이다. 자기 일에 힘쓰면 그때 상당한 돈을 얻을 수 있다. 반대로 그 행성들이 스퀘어·어포지션을 트랜짓하는 날들은 그만큼 나쁠 것이며, 돈을 잃지 않더라도 확실히 얻지는 못한다. 나는 이것이 참됨을 천 번 넘게 확인하였다. 나쁜 행성이 제2의 주인이나 포르투나의 컨정션을 트랜짓해도 마찬가지이다. 그러나 좋은 행성이 그들의 컨정션을 트랜짓하면 이득이 있다.

4. 토성과 목성이 좋은 하우스의 주인이며, 성질이 일치하거나 래딕스에서 좋은 애스펙트를 이루었던 어떤 시그니피케이터의 좋은 애스펙트 또는 컨정션을 트랜짓하면 많은 좋은 것을 뜻한다.

5. 좋은 행성들 또는 어센던트의 주인이 MC나 그 주인의 위치, 또는 그 섹스타일·트라인을 트랜짓하면 본인은 명예나 거래를 얻으며, 어떤 승진을 추진하고 있다면 그것을 얻는다.

6. [원전 절 번호] 어센던트의 주인이 어센던트나 자신의 래딕스 위치를 트랜짓하면 본인에게 건강을 나타낸다. 제2 또는 그 주인의 컨정션·섹스타일·트라인을 지나면 이득을, 제3 또는 그 주인의 컨정션·섹스타일·트라인을 지나면 좋은 여행과 친척·이웃의 우정 등을 나타낸다.

7. 제2의 주인이 그 커스프나 자신의 래딕스 위치를 트랜짓하면 이득을 나타낸다. 제3하우스 또는 그 주인이나 그 안의 행성의 컨정션·섹스타일·트라인을 지나면 여행·이웃·친척 등을 통한 이득을 나타낸다.

8. 달의 트랜짓은 한 사람이 평생 날마다 겪는 모든 일, 가장 사소한 일까지도 좋든 나쁘든 드러낸다. 달이 섹스타일·트라인에 접근하거나 이를 트랜짓하면 그 트랜짓이 일어나는 하우스가 뜻하는 모든 일에 좋은 것을, 스퀘어·어포지션이면 나쁜 것을 나타낸다. 달이 시그니피케이터라면 그 선이나 악은 래딕스에서 달이 주인이었거나 놓였던 하우스에 따라 달이 뜻하는 일에도 일부 미칠 것이다.

그러나 달이 시그니피케이터가 아니라면 그 선이나 악은 트랜짓을 받는 시그니피케이터가 뜻하는 일에 미칠 것이다.

제10장. 레볼루션에서 내리는 판단.

1. 레볼루션의 판단은 래딕스 시그니피케이터들이 레볼루션의 어느 하우스와 사인에 놓이는지를 살피면 쉽게 정할 수 있다. 그 레볼루션의 배치와 형상에 따라 판단해야 하기 때문이다.

2. 그러므로 제2의 주인이 제3에 있으면 여행·친척·이웃 가운데 어느 것을 통해 이득이 올 것을 나타낸다. 그 행성이 래딕스 제3의 주인과도 섹스타일·트라인을 이루면 마찬가지이다. 제4의 주인과 그러하면 아버지를 통해 온다. MC에 있거나 그 래딕스 주인과 컨정션·섹스타일·트라인이면 직업·관직·승진·귀족 등을 통해 이득을 얻는다.

3. 따라서 레볼루션에서 재산의 시그니피케이터는 레볼루션 제2의 주인이 아니라 래딕스 제2의 주인임이 드러난다. 토지의 시그니피케이터도 레볼루션 제4의 주인이 아니라 래딕스 제4의 주인이다. 나머지도 마찬가지로 이해하라. 그러나 래딕스에서 상승한 바로 그 사인이 레볼루션에서도 상승하면, 시그니피케이터들이 같으므로 레볼루션은 더욱 확고하다. 래딕스의 여러 하우스의 주인이었던 같은 행성들이 레볼루션에서도 같은 하우스의 주인이라면, 같은 사인을 차지하지 않아도 마찬가지이다.

4. 마지막으로 디렉션·트랜짓·레볼루션 가운데 무엇이든 본인에게 어떤 선이나 악을 예고한다면, 그 크기는 시그니피케이터들의 래딕스 힘 또는 강도에 따라 재어야 한다.

…그것을 디렉션 시점의 힘이나 강도와 비교하라. 래딕스에서 강했다면 선이나 악은 크고 오래가며, 디렉션이나 트랜짓 시점에도 강하면 이것이 확증된다. 래딕스에서 약했다면 선이나 악은 미약하게만 드러나며, 디렉션이나 트랜짓 시점에도 약하면 거의 드러나지 않는다. 그러나 래딕스에서는 약해도 디렉션이나 트랜짓 시점에 강하면 본인의 예상을 크게 넘어서는 효과가 나타날 수 있으나 오래 지속되지는 않는다.

제11장. 출생도에서 여러 항성이 뜻하는 것.

1. 생명이나 품행의 시그니피케이터가 카풋 알골(Caput Algol, 황소자리22도)과 결합하면 본인을 완고하고 무뚝뚝하며 성급하게 만들고 급사의 위험을 나타낸다.

2. 플레이아데스(Pleiades, 황소자리25도)와 결합하면 방종·야심·경멸을 나타낸다.

3. 알데바란(Aldebaran, 쌍둥이자리5도)과 결합하면 전쟁에서의 용기와 군사적 성향을 나타낸다. 어센던트의 주인과 달 또는 토성이 이 별과 컨정션이면 살인자 또는 매우 사악한 마음을 품은 자를 나타낸다.

4. 히르쿠스(Hircus, 쌍둥이자리17도)와 결합하면 호기심, 새로운 것을 원하는 사람이지만 근심과 두려움이 많은 사람을 나타낸다.

5. 킨굴라 오리오니스(Cingula Orionis, 쌍둥이자리18도)와 결합하면 예리한 기억력과 이해력, 근면한 사람을 나타낸다.

6. 시리우스(Syrius, 게자리9도)와 결합하면 완고하고 성내며 교만하고 건방지고 경솔하고 뻔뻔한 자를 나타낸다.

7. 헤르쿨레스(Hercules, 게자리19도)와 결합하면 치밀함·교활함·대담함·잔인함을 나타낸다.

8. 레굴루스(Regulus, 사자자리25도)와 결합하면 정신의 위대함, 관대하고…

…너그러운 마음, 지배와 통치를 열망하는 사람을 나타낸다.

9. 안타레스(Antares, 사수자리5도)와 결합하면 제멋대로이며 성급한 사람, 완고함으로 스스로를 파멸시킬 사람을 나타낸다.

10. 아리스타(Arista, 천칭자리19도)와 결합하면 온화하고 고귀하며 관대한 영혼, 기예와 학문을 사랑하는 사람을 나타낸다. 수성이 함께 있으면 희귀한 것들을 발명하는 뛰어난 사람이 된다. 토성이나 수성이 함께 있으면 격렬하고 엄격하지만 때로 어리석은 자이다.

11. 루키다 불투리스 또는 아퀼라(Lucida Vulturis / Aquila, 염소자리27도)와 결합하면 대담함·자신감·용맹, 그러나 사악한 사람을 나타낸다.

12. 카우다 델피나(Cauda Delphina, 물병자리10도)와 결합하면 운동·놀이·매사냥·사냥 등을 즐기는 사람을 나타낸다.

13. 재산의 시그니피케이터, 제2 커스프, 포르투나 또는 그 디스포지터가 레굴루스(사자자리25도)나 아리스타(천칭자리19도)와 컨정션이면 많은 부를 나타낸다.

14. 재산의 시그니피케이터들, 포르투나 또는 그 주인이 알데바란(쌍둥이자리5도)이나 카풋 알골(황소자리22도)과 컨정션이면 재산 상실과 가난을 나타낸다.

15. 태양이나 달이 플레이아데스(황소자리25도), 프레세페(Præsepe, 사자자리3도), 안타레스(사수자리5도), 데네브(Deneb, 물병자리17도), 염소자리 형상의 등 마지막 별(Ultima in dorso ♑︎, 물병자리19도), 물병자리 형상의 오른쪽 팔꿈치(Cubitus dexter ♒︎, 물고기자리2도) 가운데 어느 하나와 함께 있으면 본인은 눈에 어떤 손상이나 결함을 겪을 것이다. 그 발광체가 앵글에 있으면 고칠 수 없다.

16. 달이 킨굴라 오리오니스(쌍둥이자리18도)와 컨정션이고 컴버스트이면 적어도 한쪽 눈의 실명을 나타낸다.

17. 명예의 시그니피케이터들이 알데바란(쌍둥이자리5도), 헤르쿨레스(게자리19도), 레굴루스(사자자리25도), 아리스타(천칭자리19도), 랑크스 보레알리스(Lanx Borealis, 전갈자리15도), 안타레스(사수자리5도) 가운데 어느 하나와 컨정션 또는 컨정션 앞뒤5도 이내에 있으면 크고 놀라운 명예와 승진을 나타낸다.

18. 태양이나 달이 플레이아데스(황소자리25도) 또는 히아데스(Hyades, 쌍둥이자리1도)와 컨정션이면 군사적 승진을 나타낸다. 그 별들이 남중해도 마찬가지이다.

19. 카풋 알골(황소자리22도)이 남중하면 본인에게 타인에 대한 권위를 준다. 또한 알데바란(쌍둥이자리5도) 또는…

역주 8

…안타레스(사수자리5도)가 어센던트 또는 MC에서 태양이나 달과 컨정션이면 본인에게 명예를 주지만 많은 어려움과 우발적 불운도 따른다.

20. 아리스타(천칭자리19도)가 상승하거나 남중하면 본인에게 종교적 승진을 준다.

21. 포말하우트(Fomahant, 물병자리19도)와 리겔(Rigel, 쌍둥이자리12도)이 어센던트나 MC에 있으면 불멸의 이름을 준다.

22. 레굴루스(사자자리25도), 아크투루스(Arcturus, 천칭자리20도), 후메루스 오리오니스(Humerus Orionis, 쌍둥이자리24도)가 제10에서 태양·달·목성 가운데 어느 하나와 컨정션이면 넉넉한 재산 운과 매우 큰 승진을 준다.

23. 시리우스(게자리9도) 또는 프로키온(Procyon, 게자리21도)이 어센던트나 제10에서 태양과 컨정션이면 왕실의 승진을 준다.

24. 발광체 하나 또는 둘이 카풋 알골(황소자리22도), 알데바란(쌍둥이자리5도), 헤르쿨레스(게자리19도), 후메루스 오리오니스(쌍둥이자리24도), 안타레스(사수자리5도)와 컨정션이면 폭력적 죽음을 예고한다.

25. 태양이 제8에서 카풋 알골(황소자리22도)과 컨정션이고 그 디스포지터가 화성과 스퀘어 또는 어포지션이면 본인은 참수당할 위험에 처한다. 그 발광체가 남중하면 어떤 상처로 죽을 수 있다.

26. 달이 어센던트·제7·제10 가운데 어느 하나에서 헤르쿨레스(게자리19도) 또는 아크투루스(천칭자리20도)와 함께 있고 화성과 컨정션이면 본인은 질식할 위험에 처한다.

27. 달이 안타레스(사수자리5도)와 함께 있고 화성이 제4·제7·제11·제12하우스 가운데 어느 하나에서 알데바란(쌍둥이자리5도)과 함께 있으면, 본인은 칼이나 찌름 또는 갑작스러운 추락으로 죽을 것이다.

28. 달이 안타레스와 함께 있으며 알데바란과 함께 있는 토성과 어포지션이면, 본인이 교수형에 처해지지 않는 것이 오히려 뜻밖이며, 어쨌든 폭력적 죽음을 맞는다.

29. 토성이나 화성이 카풋 알골(황소자리22도)과 함께 있고 달이 데네브(물병자리17도)와 함께 있으면 판사의 선고로 죽는다.

30. 달이 코르 히드라에(Cor Hydræ, 사자자리23도)와 함께 있으며 토성이나 화성에게 손상되면 독살 또는 익사의 위험에 처한다.

그 흉성이 앵글에 있으면 그만큼 더 확실하다.

31. 달이 프로키온(게자리21도)과 함께 있고 태양이나 화성이 루키다 불투리스(염소자리27도), 포말하우트(물병자리19도), 또는 염소자리 형상의 등 마지막 별(물병자리19도)과 함께 있으면 독 있는 짐승에게 물릴 위험이 있다.

32. 달이 시리우스(게자리9도)와 함께 있고 토성이나 화성이 페가수스 날개의 마지막 별(Ultima in ala Pegasi, 양자리5도)과 함께 있으면 사나운 짐승이나 군인의 분노로 폭력적 죽음을 맞는다.

33. 달이 킨굴라 오리오니스(쌍둥이자리18도) 및 토성과 함께 있거나, 카푸트 헤르쿨리스(Caput Herculis, 사수자리12도) 또는 안타레스(사수자리5도)와 함께 있으면 본인은 물 또는 사악한 사람 때문에 죽을 위험에 처한다.

34. 달이 플레이아데스(황소자리25도)와 함께 있고 토성이나 화성이 레굴루스(사자자리25도)와 함께 있으면 한쪽 또는 양쪽 눈의 상실을 나타낸다. 그때 달이 컴버스트이면 이 판단이 확증된다.

35. 플레이아데스가 화성과 컨정션이고 레굴루스가 토성과 함께 있으면 폭력적이고 때 이른 죽음의 두드러진 표시이다.

36. 제7 커스프 근처의 1등성 항성들은 유력하고 부유한 아내를 나타낸다. 그러나 그녀의 성향은 그 별의 성질과 크게 조응할 것이다.

37. 시그니피케이터들이 황도 근처의 1등성·2등성 항성과 결합하면 큰 승진과 두드러진 명예를 나타낸다.

38. 토성의 성질을 가진 항성들이 태양과 컨정션이면 본인을 많은 비참함에 얽어 넣는다.

39. 화성과 태양의 성질, 수성과 달의 성질을 가진 항성들은 영광과 명성을 준다. 목성과 금성의 성질 또는 수성과 금성의 성질을 가진 항성들은 명예와 부를 준다.

40. 앵글에 있는 항성들은 놀라운 승진과 많은 큰 선물을 주고, 가난에서 재산 운의 극단적인 높이까지 끌어올린다. [다음 면에서 릴리 인용 표기]

일곱 행성은 그렇게 하지 않는다. 릴리, 621쪽.

제12장. 어센던트의 디렉션에서 항성들이 뜻하는 것.

1. 어센던트, 그 안의 행성 또는 그 주인이 페가수스 날개의 마지막 별, 황소의 북쪽 눈(Oculus Tauri borealis), 쌍둥이의 발 밝은 별(Lucida pedis ♊︎), 사자의 넓적다리 별(In femore ♌︎)로 디렉션하면, 본인에게 좋은 행운·세속적 행복·여성의 사랑을 나타낸다.

2. 플레이아데스·히아데스·카스토르(Castor)·폴룩스(Pollux)·프레세페로 가면 얼굴·팔·눈의 상처나 손상, 투옥·포로됨·추방 또는 그 밖의 불우한 상태를 나타낸다. 본인은 이런 디렉션 때 흔히 눈이 아프며, 욕정·음행 등으로 많은 고난에 빠지고, 다툼·평판 상실·때로는 죽음 자체까지 겪는다.

3. 아셀리(Aselli)로 가면 타는 듯한 열병, 특히 왼쪽 눈의 시력 상실 또는 자극성 체액이 흘러내려 생기는 눈 통증, 사납고 격렬한 짐승이나 다툼에 의한 손상, 악의적인 비방과 그 밖의 불편을 나타낸다.

4. 킨굴라 오리오니스·랑크스 보레알리스·사수의 겨드랑이(Axilla Sagittarii)·염소의 남쪽 뿔(Cornu ♑︎ Australis)·물병의 오른쪽 정강이(Tibia dextra ♒︎)로 가면 상속으로 오는 유산, 목성적인 사람과 일로 인한 이익, 어리석은 사랑 등을 나타내되 일종의 진중함도 따른다.

5. 알데바란·레굴루스·전갈의 이마(Frons ♏︎)·안타레스·오리온의 앞 어깨(Humerus præcedens Orionis)·뒤 어깨(Humerus sequens Orionis)로 가면 많은 명예와 부, 고귀하고 유력한 사람들 사이의 존중을 나타낸다. 그러나 이 디렉션들은 본인의 건강에 어떤 변동도 나타내며 급성 열병이나 다른 위험한 질병을 줄 수 있다.

6. 아리스타로 가면 교회에서의 명예와 명성, 교회의…

…승진, 모든 사람들 사이의 찬사와 존중을 나타낸다. 본인을 재주 있고 근면하고 명예롭고 사랑받는 사람으로 만든다.

7. 사자의 꼬리(Cauda Leonis)로 가면 많은 세속적 행복이 있으나 우울·고난·불만이 동반된다.

8. 고래 턱의 밝은 별(Lucida Maxilla Ceti)·카스토르의 무릎(Genu Castoris)·폴룩스의 무릎(Genu Pollucis)·쌍둥이의 배(Ventre ♊︎)·키노수라(Cynosura)로 가면 악인·도둑 등으로 생명·명예·재산이 위험해짐을 나타낸다. 그러나 이 디렉션들은 흔히 본인에게 소유물과 상속재산 등을 준다.

9. 사자 목의 밝은 별(Lucida Colli ♌︎)·사자의 날개(Ala ♌︎)·사자의 등(Dorso ♌︎)·랑크스 아우스트랄리스(Lanx Australis)·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이(Genu et tibia dextra Ophiuci)·데네브·염소 등의 마지막 별·물병의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치로 가면, 본인은 집·소유물·건축·광산 등에 마음을 쏟게 된다. 그러나 많은 노동·걱정·위험·혼란·괴로움과 우울한 기질이 주어지며, 여성으로 인한 불명예·비방·추문도 따른다.

10. 히르쿠스로 가면 본인을 군사적 일에서 두드러지게 하고 용기를 북돋우며, 치밀하고 재치 있고 분별력 있게 만들지만 철저한 위선자로 만든다. 욕정과 방종으로 자신을 소모하고 낭비하여 신용과 평판을 파괴하고, 직업이 있다면 그것을 망치며, 마침내 노상강도·약탈 같은 불법적인 길로 이끈다.

제13장. 미디엄 코엘리의 디렉션에서 항성들에 관하여.

1. 미디엄 코엘리, 그 안의 행성들 또는 그 주인이 페가수스 날개의 마지막 별·안드로메다의 띠(Zona Andromedæ)·안드로메다의 발(Pes Andromedæ)·황소의 북쪽 눈·쌍둥이 발의 밝은 별·사자의 넓적다리 별·왕관의 밝은 별(Lucida Coronæ)로 가면 본인에게 명예…

…영광과 명성을 주며, 그의 운은 대체로 여성을 통해 상승하게 한다.

2. 플레이아데스·히아데스·오리온의 뒤 어깨와 앞 어깨·카스토르·폴룩스·프로키온·프레세페로 가면 본인의 명예가 의심받고 평판이 상처를 입으며 많은 고난과 논쟁에 휘말린다. 칼에 찔림·투옥·삶의 비극적 최후의 위험이 있다.

3. [원전의 중복 절 번호] 아셀리·카푸트 헤르쿨리스·마르카브(Marchab)·마차부의 오른쪽 어깨(Dexter Humerus Aurigæ)로 가면 본인의 명예에 영구적인 상처를 예고한다. 특히 용의 꼬리가 그 근처에 있으면 더욱 그러하다. 그는 강도·살인 등에 빠져 붙잡힌다.

4. 킨굴라 오리오니스·랑크스 보레알리스·사수의 겨드랑이·염소의 남쪽 뿔·물병의 오른쪽 정강이·안드로메다의 머리(Caput Andromedæ)·뱀주인의 목(Collo Serpentarii)으로 가면 명예·영광·명성, 유력자와 성직자의 호의, 교회에서의 승진을 나타낸다. 장사꾼이나 상인이면 장사가 잘되고 해상에서 큰 이익을 거두어 행복하게 돌아온다.

5. 알데바란·전갈의 이마·안타레스·히르쿠스·시리우스로 가는 것은 놀라운 디렉션으로, 본인을 거름더미 같은 미천함에서 부와 명예 모두에서 무한히 높인다. 그는 재주 있고 너그러우며 고귀한 마음을 지니고, 군주와 귀족의 호의와 타인에 대한 권위를 얻으며, 군대·도시·요새·성의 통치자가 되고, 명예와 찬사를 받으며 큰일을 수행한다.

6. 리겔·아리스타·레굴루스·아크투루스·포말하우트로 가는 것은 어떤 출생자에게든 일어날 수 있는 가장 큰 디렉션이다. 명예·영광·명성·부로 그를 높이고 쾌락과 부 속에서 헤엄치게 하며, 왕·군주·고위 성직자·유력하고 고귀한 여성의 호의, 권력·권위·지배, 건강한 체질을 줄 뿐 아니라 불멸의 이름으로 그를 장식한다.

7. 사자의 꼬리·카풋 알골·코르 히드라에로 가면 살인·강도 또는 다른 사람의 손에서 오는 어떤…

…갑작스러운 죽음의 극심한 위험, 또는 본인이 타인에게 그와 같은 일을 저지름을 나타낸다. 이는 매우 나쁜 디렉션이다.

8. 고래 턱의 밝은 별·카스토르의 무릎·폴룩스의 무릎·쌍둥이의 배·키노수라·물병의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치·루키다 불투리스·셰아트(Scheat Pegasi)·고래의 남쪽 꼬리(Cauda Ceti Australis)로 가면 본인에게 많은 고난·다툼·분쟁·큰 불명예, 어떤 유력자·귀족·두드러진 친구의 호의를 잃음을 나타내며, 많은 적과 큰 불만을 준다.

9. 사자 목의 밝은 별·사자의 날개·랑크스 아우스트랄리스·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이·데네브·염소 등의 마지막 별로 가면 노인들과의 다툼과 분쟁, 재산이나 좋은 이름의 상실, 두드러지고 오래된 친구들의 거짓됨, 투옥이 아니더라도 많은 다른 고난을 예고한다.

10. 사자 왼쪽 날개의 둘째 별·페르세우스의 밝은 별(Lucida Persei)·사자의 등·빈데미아트릭스(Vindemiatrix)로 가면 학자·학식 있는 사람·도시 통치자들 사이의 명예와 승진을 나타낸다. 본인은 시골 학교의 교장, 대학 칼리지의 펠로, 또는 도시나 자치도시의 치안관이 될 수도 있다.

제14장. 제2하우스의 디렉션에서 항성들에 관하여.

1. 제2하우스, 그 주인 또는 그 안의 행성들이 페가수스 날개의 마지막 별·황소의 북쪽 눈·쌍둥이 발의 밝은 별·사자의 넓적다리 별로 가면 본인의 재산 증가를 나타낸다.

2. 플레이아데스·히아데스·카스토르·폴룩스·프레세페로 가면 다툼·분쟁…

…시기하는 이웃·친척·친족, 지루하고 괴로운 소송, 음행으로 인한 재산과 자산의 상실을 나타낸다.

3. 아셀리로 가는 것은 모든 디렉션 가운데 최악이다. 재산이 황금의 산들로 이루어졌더라도 그것이 소모됨을 뜻하기 때문이다.

4. 킨굴라 오리오니스·랑크스 보레알리스·사수의 겨드랑이·염소의 남쪽 뿔·물병의 오른쪽 정강이로 가면 재산 증가·큰 이익·선물·유산, 유력한 귀부인과 명예로운 여성을 통한 부의 증가를 나타낸다.

5. 알데바란·레굴루스·전갈의 이마·안타레스·오리온의 앞 어깨·뒤 어깨로 가면 명예·승진·어떤 관직이나 지위, 유력자와 귀족, 군인 등을 통한 재산 증가를 나타낸다.

6. 아리스타로 가면 교회나 성직자 또는 교회의 승진, 재주·근면·명예로운 여성들을 통한 재산 증가를 나타낸다.

7. 사자의 꼬리로 가면 부가 증가하지만 많은 걱정·노동·슬픔이 따른다. 디렉션이 용의 꼬리 또는 토성이나 화성과의 스퀘어 또는 어포지션 근처에 이르면 본인의 재산에 거의 치명적이다.

8. 고래 턱의 밝은 별·카스토르의 무릎·폴룩스의 무릎·쌍둥이의 배·키노수라로 가면 나쁘고 해로운 때, 손실·걱정·슬픔·고난·괴로움의 때이다. 본인의 재산은 그도 모르게 소모된다.

9. 사자 목의 밝은 별·사자의 날개·사자의 등·랑크스 아우스트랄리스·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이·데네브·염소 등의 마지막 별·물병의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치로 가면 집·토지·상속재산과 그것들의 매매 등으로 이익을 얻지만, 걱정·고생·근면·많은 노동이 따른다.

10. 히르쿠스로 가면 군인과 군사적인 일, 기예·학문 등으로 이익을 얻는다. 디렉션이 제3에 이르면…

…친척·이웃·친구·여행·종교적 일 등으로 이익을 얻는다.

제15장. 태양의 디렉션에서 항성들에 관하여.

1. 태양이 페가수스 날개의 마지막 별·황소의 북쪽 눈·쌍둥이 발의 밝은 별·사자의 넓적다리 별로 가면 좋은 행운의 시작, 군사 지휘권과 전쟁의 명예를 나타낸다. 그러나 끝내 본인은 명예·재산·자유를 모두 다시 잃는다.

2. 플레이아데스·히아데스·카스토르·폴룩스·프레세페로 가면 위험하고 격렬한 질병·분쟁·다툼이 있으며, 살인·강간·그 밖의 폭거를 저지른다. 총격이나 돌에 맞음 또는 칼에 찔림으로 죽을 위험이 있고, 참수나 추방 또는 난파를 겪을 수 있다. 나는 이 디렉션들이 격렬한 열병을 일으키는 것을 알았으며, 태양이 플레이아데스로 향했을 때 본인이 역병으로 죽은 일도 알았다. 프레세페로 향하면 살해당할 위험이 있다.

3. 아셀리로 가면 질병과 매서운 열병, 화재의 위험, 명예와 재산 운의 상실, 군인에게서 오는 해가 있다. 본인은 교수형이나 참수 또는 투옥의 위험에 처할 수 있다. K. B. 부인은 태양이 아셀리로 향했을 때 위험한 흉막염을 앓았다.

4. 킨굴라 오리오니스·랑크스 보레알리스·사수의 겨드랑이·염소의 남쪽 뿔·물병의 오른쪽 정강이로 가면 고귀하고 건강하고 즐겁고 이익 있는 때를 뜻한다. 모든 것이 본인의 마음이 바라는 대로 이루어진다.

5. 알데바란·레굴루스·전갈의 이마·안타레스·오리온의 앞 어깨와 뒤 어깨로 가는 디렉션은 본인에게 격렬한 열병 같은 질병을 예고하지만, 그를 명예와 승진의 꼭대기까지 높인다.

그러나 그를 파벌적이고 교만하게 만들어 모든 행복을 잃을 위험에 빠뜨린다.

6. 아리스타로 가면 확실히 본인에게 두드러진 명예와 재산 운·자산의 큰 증가를 준다. 아리스타가 남중하고 태양이 디렉션으로 거기에 오면 교회의 승진 또는 국가의 어떤 두드러진 지위를 나타낸다.

7. 사자의 꼬리로 가는 것은 매우 좋은 디렉션은 아니지만 본인의 재산을 늘리고 어떤 명예로 높인다. 그러나 그것을 다시 파괴하면서 많은 우울과 거기서 생기는 질병을 일으킨다.

8. 고래 턱의 밝은 별·카스토르의 무릎·폴룩스의 무릎·쌍둥이의 배·키노수라로 가는 디렉션은 본인의 몸·재산·명예·자유에 많은 악을 예고한다. 모두의 파괴까지는 아니더라도 질병·돈의 손실·추문·투옥 위험 같은 손상을 뜻한다.

9. 사자 목의 밝은 별·사자의 날개·사자의 등·랑크스 아우스트랄리스·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이·데네브·염소 등의 마지막 별·물병의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치로 가는 디렉션은 본인의 명예와 신용을 추락시키고 많은 나쁜 소문에 시달리게 하여 큰 손해를 준다.

10. 히르쿠스로 가면 군사적 승진과 군영의 명예를 나타낸다. 본인을 부와 지위 모두에서 높이며, 재주 있고 많은 희귀한 발명을 찾아내기 쉬운 사람으로 만든다.

제16장. 달의 디렉션에서 항성들에 관하여.

1. 달이 페가수스 날개의 마지막 별·황소의 북쪽 눈·쌍둥이 발의 밝은 별·사자의 넓적다리 별로 가면 건강한 시기와 부·명예의 증가를 예고한다.

2. 플레이아데스·히아데스·카스토르·폴룩스·프레세페로 가면 본인은 악한 혀들이 퍼뜨리는 추문을 겪고, 심술궂은 이웃·소송·다른 고난으로 괴로움과 고통을 받는다.

3. 아셀리로 가는 디렉션은 몸에 많은 악을 준다. 그것이 토성·화성 또는 [제본부의 행성 기호 판독 유보]의 어포지션 가까이에 이르면, 본인이 실명하거나 눈에 지속적인 병 또는 머리에 통증이 생기지 않는 것이 오히려 뜻밖이다.

4. 킨굴라 오리오니스·랑크스 보레알리스·사수의 겨드랑이·염소의 남쪽 뿔·물병의 오른쪽 정강이로 가면 새 친구, 귀부인과 귀족 여성들과의 교분, 그들을 통한 선물을 나타낸다.

5. 알데바란·레굴루스·전갈의 이마·안타레스·오리온의 앞 어깨와 뒤 어깨로 가는 디렉션은 왕과 다른 귀족들에게서 오는 명예·영광·명성·부를 예고하며 본인에게 타인에 대한 지휘권을 주고 당대에 유명하게 만든다.

6. 아리스타로 가면 교회와 국가 모두에서 명예·영광·승진, 적수에 대한 승리, 평민에 대한 지배와 그들을 통한 이익을 나타낸다.

7. 사자의 꼬리로 가면 명예와 대중 사이의 좋은 평가를 주지만, 마침내 추문·손실·경멸도 위협한다.

8. 고래 턱의 밝은 별·카스토르의 무릎·폴룩스의 무릎·쌍둥이의 배·키노수라로 가면 추문·미움·평민에게서조차 받는 경멸, 어떤 유력한 귀부인이나 여성들의 악의, 도둑과 같은 자들의 위험을 나타낸다.

9. 사자 목의 밝은 별·사자의 날개·사자의 등·랑크스 아우스트랄리스·뱀주인의 무릎과 오른쪽 정강이·데네브·염소 등의 마지막 별·물병의 왼쪽 어깨와 오른쪽 팔꿈치로 가는 것은 본인에게 우울성 질병을 주는 나쁜 디렉션이며, 특히 그것이 놓인 사인이 뜻하는 신체 부위에서 그러하다.

그 별이 있는 사인에서 그러하며, 본인은 추문과 비난도 겪는다.

10. 히르쿠스로 가는 것은 매우 고귀한 디렉션이며, 모든 일 특히 군사적 일에서 본인의 전진을 뜻할 수 있다. 그러나 여러 악덕과 여성에 관한 고난에도 휘말리게 하며, 추락·타격·칼에 찔림으로 오는 큰 손상을 경계하라고 한다.

11. 파르스 포르투나에를 같은 방식으로 디렉션할 때의 뜻은 제2하우스의 디렉션에서 우리가 말한 것과 완전히 같다.

제17장. 항성의 판단에 관한 일반적 고찰.

1. 이 모든 디렉션에서 사인과 하우스 양쪽을 크게 고려해야 한다. 몸에 관계된 디렉션에서는 사인을 살펴야 한다. 그것이 대개 손상되는 부위를 나타내기 때문이다. 하우스도 마찬가지이다. 디렉션이 어센던트에 이르면 머리, 곧 눈·코·귀·뇌에 손상이 온다. 제2라면 목구멍 등이다. 재산·명예·행운에 관계된 디렉션에서는 주로 하우스를 살펴야 한다. 하우스는 일이 이루어질 수단을, 별의 성질은 사람의 특질을 나타낸다. 제3에서는 친척이나 여행으로, 제7에서는 아내나 여성 등으로 이루어진다.

2. 어떤 행성을 이 항성들로 디렉션할 때 그 별이 시그니피케이터와 성질 및 특질에서 조응하는지 살펴라. 조응한다면 나쁜 별로 향하는 디렉션이어도 좋을 수 있다. 단것끼리 만나면 달고 같은 것끼리는 불화를 낳지 않으며, 성질의 일치가 나쁜 효과를 없애기 때문이다. 가령 어센던트의 주인이…

…토성이고 자기 성질의 별인 사자의 꼬리로 디렉션한다면, 이는 나쁜 디렉션일 수 없고 몸이나 재산 어느 면에서도 본인을 손상시키지 않을 것이다. 오히려 디렉션이 이르는 장소에 따라 건강과 부 양쪽에서 유명하고 영광스러운 효과를 낼 것이다. 그 별이 자기 성질이므로 사랑스럽고 자유롭게 만나 포옹하기 때문이다. 다른 것들도 모두 이와 같이 이해하라.

3. 이 모든 일에서 특히 별의 등급을 고려해야 한다. 오직 1등성의 별들만이 두드러지게 영광스럽거나 위험하게 파괴적인 일을 예고하며, 2등성들은 이에 매우 가깝게 다가오기 때문이다.

4. 다음으로 디렉션의 장소에 주목해야 한다. 앵글에 이르면 디렉션은 유명하고 두드러질 뿐 아니라 매우 생생하고 활기차게, 그것도 갑자기 자신을 드러낸다. 석시던트에 이르면 효과가 더 무기력하며, 케이던트에서는 약하고 느릴 뿐 아니라 과연 작용하기나 할 것인지가 의문일 수 있다.

5. 황위도 고려해야 한다. 남황위의 별들은 북황위의 별들만큼 우리의 북반구에 작용하지 않기 때문이다. 황위가 없는 별들은 좋든 나쁘든 매우 균등하게 효과를 보인다. 북황위를 가진 별들은 큰 활력으로 놀랍게 힘을 드러낸다.

6. 별이 놓인 사인도 크게 고려해야 한다. 활동 사인의 항성들은 그 장소가 더 뛰어나고 두드러지는 만큼 다른 별들보다 힘이 세기 때문이다.

7. 어떤 두드러진 항성으로 향하는 디렉션이 길성이나 발광체들의 위치와 섹스타일·트라인을 이루는 곳에 이르거나, 거의 같은 시점에 그 별과 같은 성질의 행성의 본체나 애스펙트로 향하는 다른 두드러진 디렉션과 일치하면, 그 효과는…

…의심 없이 분명할 뿐 아니라 매우 기이하고 놀라우며 거의 경이로울 것이다. 반대도 마찬가지이다.

8. 마지막으로 효과의 지속성만 살피면 된다. 같은 취지나 효과의 디렉션들이 계속 이어져 오는지 주목하라. 그러한 연속이 있거나 그 영향에 반대하는 것이 현재 없다면, 그 효과가 남아 오래 지속될 것이라고 판단할 수 있다. 반대도 마찬가지이다.

이 절들에서 이름을 든 항성들의 위치를 정확히 알려면 제3권 제11·12장을 보라. 거기서 과거·현재·미래 어느 시점이든 그 정확한 황경·황위·적위·적경과 함께 성질·특질·등급을 찾을 수 있다.

제18장. 출생 점성술 격언 백 가지.

1. 상승하는 도수, 태양과 달을 살피고 손상되는지 보라. 그들이 또는 그중 하나가 극도로 손상되면 짧은 수명의 근거이므로, 그러한 출생도에 긴 기간의 디렉션을 작성하는 것은 헛될 것이다.

2. 흉성의 컨정션·스퀘어·어포지션이 이 지점들의 장소를 훼손하거나, 제8의 주인과 같은 성질의 많은 폭력적인 항성들이 상승도수나 발광체들과 함께 상승하면 이 지점들이 손상되거나 불운하다고 말한다.

3. 어센던트의 주인도 살펴라. 그것이 본질적으로 강하고 흉성의 손상에서 자유로우며, 컴버스트도 역행도 아니고, 제4·제6·제8·제12하우스의 주인에게 방해받지 않으며…

…수·빛·운동에서 증가하면 장수를 나타낸다.

4. 낮 출생에서는 태양이, 밤 출생에서는 달이 강하고 손상에서 자유로우며 길성들의 도움을 받으면 장수를 나타낸다. 그러나 정확히 신월 또는 만월에 태어난 사람들은 오래 사는 일이 드물다. 달이 토성과 화성 사이에 포위되면 짧은 수명의 근거이다.

5. 차트에서 본질적·우연적 디그니티를 가장 많이 가진 행성이 출생의 주인(Lord of the Geniture)이다. 어센던트의 주인이기도 하면 더욱 그러하다.

6. 어센던트에 있는 행성 또는 행성들이 품행의 주요 시그니피케이터이다. 어센던트에 행성이 없다면 달이 분리해 오는 행성과 접근해 가는 행성이 그 시그니피케이터이다.

7. 품행의 시그니피케이터가 양자리에 있으면 재치 있는 사람, 황소자리면 근면한 사람, 쌍둥이자리면 학문을 사랑하는 사람, 게자리면 변덕스러움을 나타낸다. 사자자리면 절제와 분별력, 처녀자리면 탐욕, 천칭자리면 변덕과 자만, 전갈자리면 지혜·교활함·대담함, 사수자리면 용맹, 염소자리면 음탕함, 물병자리면 예의 바름, 물고기자리면 철저한 위선자를 나타낸다.

8. 어느 사인이든 수성과 달이 컨정션·섹스타일·트라인에 있으면 재주 있는 사람들을 나타낸다. 스퀘어는 지성을 나타내지만 더 소란스럽다. 어포지션은 선동적이고 완고하고 뻔뻔하고 파괴적인 사람을 나타낸다.

9. 수성이 황소자리나 염소자리의 케이던트 하우스에 있고 역행하거나 컴버스트이거나 토성 또는 화성에게 손상되면 본인은 단순하고 거친 이해력밖에 갖지 못한다.

10. 수성이 자기 도미사일 또는 양자리나 물병자리에 있으면서 화성 또는 토성과 리셉션에 있으면 예리한 지성과 놀라운 창안 능력을 나타낸다.

11. 수성이 달에게 도미사일 또는 익절테이션으로 수용되면 놀라운 상상력을 준다.

12. 수성이 토성과 컨정션·섹스타일·트라인이면 조심스럽고 한결같은 지성, 목성과 그러하면 정직하고 올곧은 지성을 나타낸다.

화성과 그러하면 자신감 있는 지성, 태양이면 교만한 지성, 금성이면 유쾌한 지성, 달이면 민첩하고 예리한 지성을 나타낸다.

13. 많은 행성, 특히 토성·목성·화성 또는 태양이 강하고 본질적으로 강화되어 있으면, 본인은 뚜렷하고 넉넉한 행운을 누리고 자신의 출생 신분의 통상적 수준을 넘어 고귀하고 높은 존중 속에 살며 평생의 일을 영광과 성공으로 처리할 것이다. 더 많은 행성 또는 모든 행성이 동시에 본질적으로 강화되면 이 판단은 더욱 확증된다.

14. 반대로 대부분의 행성이 디트리먼트(Detriment)나 폴(Fall)에 있고, 페러그린·케이던트·역행·손상·컴버스트이면, 본인은 잇따라 닥치는 천 가지 불운에 계속 휘말리며 평생이 비참함의 골짜기일 뿐이다.

15. 그러나 중간 정도의 증거들은 변화하는 운을 나타낸다. 나쁘거나 좋은 디렉션의 시기에 따라 때로 비참하고 때로 극도로 행복하다.

16. 재산의 시그니피케이터인 토성은 건축·농업·원예를 통한 부를 나타낸다. 목성은 교회·종교·통치·신탁·의류를 통해, 화성은 전쟁·무기·법·의술·외과술을 통해, 태양은 명예·지휘·관직·지위·승진을 통해, 금성은 친구·선물·여성을 통해, 수성은 기예·학문·배움·웅변·교역을 통해, 달은 항해·평민·여성을 통해 부를 나타낸다.

17. 어센던트에서 운이 좋은 달은 평생의 부와 존중을 준다.

18. 태양과 달이 트라인이며 태양이 자기 익절테이션에 있고 토성·화성의 손상에서 자유로우면 큰 재산 운의 충분한 증거이다. 목성이나 금성이 제2에 있어도 마찬가지이다.

19. 포르투나의 디스포지터가 제8에 있거나, 제8의 주인이 본질적으로 강화되어 좋은 하우스에 있으면…

…본인은 친구의 죽음으로 재산을 얻는다.

20. 달이 컴버스트이거나 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 아무리 큰 재산도 파괴하여 본인을 가난하게 만든다. 제2의 주인이 그러해도 같다.

21. 재산의 시그니피케이터가 본질적으로 강화되고 잘 배치되어 손상에서 자유롭거나 고정 사인에 있으면, 본인의 재산은 평생 확고하고 오래갈 것이다. 반대이면 반대이다.

22. 제2의 흉성이 강하면 재산이 지속될 수 있으나 매우 어렵다. 약하면 아무것도 남지 않게 된다. 길성이 그곳에 있으면 본인의 재산이 확고할 것이다.

23. 제2에 행성이 없으면 제2의 주인과 포르투나의 디스포지터를 살피고, 그들 및 좋은 프로미서나 나쁜 프로미서로 향하는 그들의 디렉션에 따라 판단하라.

24. 재산의 시그니피케이터들이 오리엔탈이고 운동이 빠르면 본인이 빨리 부유해질 것을 나타낸다. 그러나 옥시덴탈이거나 운동이 느리거나 둘 다이거나 역행하면 노년에 더 가까워서 부유해진다.

25. 어센던트와 제3의 주인들이 좋은 애스펙트나 뮤추얼 리셉션에 있으면 형제·친척·이웃 사이의 화합을 나타낸다. 나쁜 애스펙트라면 반대이다.

26. 토성이나 화성이 제3에서 페러그린이거나 용의 꼬리가 거기에 있으면, 본인과 친척들은 끝없는 불화에 있으며 그들을 통해 많은 불운과 손실을 겪는다.

27. 앞서처럼 토성이나 화성이 제3에 있거나 용의 꼬리가 있거나, 제3의 주인과 컨정션·스퀘어·어포지션에 있으면, 본인은 여행으로 손실을 입고 언제나 큰길에서 강도나 도둑의 위험에 처하며 많은 나쁜 이웃을 갖는다.

28. 태양이나 달이 은하(Via lactea)에 있으면, 그 북쪽 부분은 쌍둥이자리21도에서 게자리1도까지와 게자리7도에서17도까지이며, 남쪽 부분은 사수자리22도에서 염소자리5도까지이다.

…토성과 화성의 컨정션·스퀘어·어포지션 또는 성운상 별들에게 손상되면, 두 발광체가 모두 손상될 경우 실명을 예고한다. 태양만 손상되면 오른쪽 눈, 달이면 왼쪽 눈이다.

29. 달이 태양 또는 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션에 있으면서 흐릿한 별들과 함께 있거나, 태양이 제8에서 화성과 컨정션이어도 마찬가지이다.

30. 낮 출생에서 태양이 토성이나 목성과 좋은 애스펙트를 이루거나 밤 출생에서 달이 그렇게 연결되되, 특히 제2나 제4에서 그러하거나 그들이 제4를 지배하면, 좋은 부계 재산이 본인에게 내려오고 부계 상속재산이 늘어남을 뜻한다.

31. 그러나 낮에 태양이 화성에게 손상되거나 밤에 토성에게 손상되고 길성의 도움을 받지 않거나, 밤에 달이 감소하면서 토성·화성 또는 둘 모두에게 손상되거나, 제2의 주인 또는 제4하우스나 그 주인이 같은 방식으로 손상되면, 본인이 아버지의 재산을 낭비하여 아무것도 남기지 않을 것을 나타낸다.

32. 토성이 제12에서 제4의 주인과 컨정션이거나, 흉성들이 제4에서 제5의 주인과 컨정션이어도 같다. 또한 화성이 태양과 컨정션이고 페러그린이면서 제2를 손상시켜도 같다.

33. 낮 출생에서는 태양과 제4의 주인이 아버지를, 달이 어머니를 뜻한다. 밤 출생에서는 토성과 제4의 주인이 아버지를, 달이 어머니를 뜻한다. 이들이 어센던트 또는 그 주인을 섹스타일·트라인으로 바라보면 본인과 부모 사이에 화합과 사랑이 있을 것이다. 스퀘어·어포지션이면 많은 다툼·불화·분쟁이 있을 것이다.

34. 어센던트 또는 그 주인에게 가장 좋은 또는 가장 큰 애스펙트를 보내는 시그니피케이터가 뜻하는 사람들이 본인을 가장 사랑할 것이다.

35. 토성이 제4에서 자기 도미사일이나 익절테이션에 있고 순행하며 운동이 빠르고 목성·금성·제2의 주인과 섹스타일·트라인에 있거나, 제4의 주인이…

역주 9

…발광체 중 하나와 리셉션에 있고 그들이 제4 또는 그 안의 행성들에게 좋은 애스펙트를 보내면, 금속·석탄·돌·광물 등의 채석장과 광산을 경영하여 넉넉한 재산을 얻음을 나타낸다.

36. 어센던트의 주인이 제6이나 제12에 있거나, 그 주인과 어센던트가 흉성들에게 손상되면 병약한 사람을 나타낸다.

37. 상승 사인과 모든 행성이 하나의 트리플리시티에 속하는 사인들에 있으면, 본인은 언제나 그 삼각군의 성질과 특질에 속하는 질병으로 고통받는다. 불이면 열병과 염증, 공기면 피의 과잉과 불량함, 물이면 수종과 다른 수분성 질환, 흙이면 소모성 질환·우울증 등을 겪는다.

38. 태양이 제6·제7·제8·제12하우스에 있으면서 손상되거나 어센던트의 주인을 손상시키면, 많은 질병과 많은 고통을 동반하는 짧은 수명을 준다.

39. 달이 태양의 컨정션에 접근하면 마르고 허약한 사람들, 지성이 많아서 걱정할 일은 없는 사람들, 그리고 의사가 고치지도 알아내지도 못할 종류의 질병을 나타낸다.

40. 달이 토성이나 화성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 손상되고 어센던트나 제2에서 용의 꼬리와 컨정션이면, 간질 또는 평생의 병약함을 나타낸다. 토성의 성질을 가진 항성들이 발광체들과 결합해도 같으며, 사람을 마르고 창백하게도 만든다.

41. 화성이 어센던트에 있으면 머리의 질병과 얼굴의 흉터·상처를 나타낸다. 토성이 MC에 있으면 추락·타박상 등으로 오는 갑작스러운 손상과 명예의 상실을 나타낸다. 그러나 어센던트에 있으면 치통을 나타낸다.

42. 달이 토성·화성·수성의 어포지션으로 손상되면 광기 또는 우둔함을 나타낸다. 토성과 화성이…

…정확한 도수의 어포지션이거나 그 가까이로 접근하면서 앵글들에서 그러해도 같다.

43. 수성, 제6의 주인 또는 제6의 행성들이 강하고 본질적으로 강화되며 어센던트·제2 또는 그 주인들과 좋은 애스펙트에 있으면, 본인의 하인들이 정직하고 공정하며 그에게 이익이 될 것을 나타낸다. 시그니피케이터들이 앵글에 있어도 같다. 반대이면 반대이다.

44. 길성이 제6이나 제12에 있으면 좋고 이익이 되는 하인들을 나타낸다. 그러나 용의 꼬리·토성·화성이 제6에 있고 페러그린이면 비천하고 더럽고 도둑질하는 하인들을 나타낸다.

45. 제5의 행성들, 달과 금성 또는 그 디스포지터들이 손상에서 자유롭고, 어센던트와 제5의 사인들 및 그 주인들이 있는 사인들이 다산이면 많은 자녀를 나타낸다. 금성이나 달이 어센던트에 있거나 목성이 제7에 있어도 같다.

46. 목성·금성 또는 제5의 주인이 인간형 또는 다산 사인에서 달과 트라인에 있거나, 모든 행성 또는 대부분의 행성이 다산 사인에 있으면서 제5의 주인 또는 그 안의 행성들과 좋은 애스펙트에 있으면 풍성한 자녀를 나타낸다.

47. 제5의 토성은 완고하고 불효한 자녀를, 화성은 대담하고 뻔뻔한 자녀를 나타낸다. 그러나 태양이 제5나 제11에서 토성과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 불임을 나타낸다. 제5의 주인이 역행하거나 컴버스트이거나 페러그린인 토성 또는 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션이어도 같다.

48. 토성·화성 또는 둘 모두가 제5나 제11에서 페러그린이거나, 태양이 제5에서 흉성과 결합하거나, 태양·토성·화성·수성이 MC의 달과 스퀘어·어포지션이거나, 목성이 토성·화성 또는 둘 모두와 컨정션이거나, 제5의 주인이 제8·제12에 있거나 토성·화성과 컨정션·스퀘어·어포지션이면, 모두 자녀들이 죽을 것이라는 확실한 근거이다.

49. 결혼에서는 시그니피케이터들의 운동을 살펴라. 순행하고 빠르면 본인은 일찍 결혼하지만, 역행하고 느리거나 정지하면 시기를 매우 늦춘다.

50. 더 구체적인 시점은 어센던트·미디엄 코엘리 또는 그 주인들, 혹은 태양·달을 제7의 주인이나 제7의 행성들의 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인으로 보내는 순방향·역방향 디렉션에서 식별한다. 또는 어센던트·미디엄 코엘리·그 주인들을 목성·태양·금성·달의 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인으로 디렉션하는 데서 알 수 있다. 특히 그중 어떤 행성이 제7에 있거나 거기서 디그니티를 가지면 더욱 그러하다.

51. 제7이나 어센던트에 많은 행성이 있거나, 그곳의 달이 많은 행성과 결합하면 많은 아내를 나타낸다. 어센던트의 주인이 많은 행성과 형상을 이루어도 같다.

52. 달이 오직 한 행성과 형상을 이루면 아내 한 명만을 나타낸다. 그 행성보다 달이 강하면 남자가 아내보다 오래 살지만, 달과 결합한 행성이 더 강하면 그가 먼저 죽는다.

53. 달이 좋은 상태의 토성에 접근하면 진지하고 근면하고 절제하며 부지런히 일하는 여성을 나타낸다. 그러나 토성이 나쁜 상태이면 의심 많고 심술궂고 시기하며 고집 센 여성, 철저히 게으른 식충이를 나타낸다. 좋은 상태의 목성에 접근하면 절제하고 정직하고 경건하고 신앙심 있고 정숙하고 고귀한 여성, 훌륭한 살림꾼을 나타낸다. 나쁜 상태라면 여성이 덕 있을 수 있지만 그 덕은 대체로 가려진다. 좋은 상태의 화성에 접근하면 고상하고 명예롭고 대담하고 관대한 마음, 참된 친구이지만 모욕이나 손상을 받기 싫어하며 주인이 되려 하는 사람을 나타낸다. 나쁜 상태이면 사악하고 다투기 좋아하고 교만하며 악명 높은 여성이다. 좋은 상태의 태양에 접근하면 명예롭고 참으로 고귀하며 관대함과 인간애가 가득하고 높고 큰 것을 좋아하는 사람을 나타낸다. 나쁜 상태라면 겉치레하고 게으르고 허영심 있고 어리석고 교만하고 모욕적이며 군림하고 부조리한 여성, 철저한 위선자이다. 좋은 상태의 금성에 접근하면…

…아름답고 고우며 유쾌하고 예의 바르고 공손하고 다정하며 성품 좋고 덕 있는 여성이다. 그러나 나쁜 상태이면 뻔뻔하고 대담하고 오만하고 수다스럽고 낭비하고 사치하며 욕정에 빠진 비천한 여성이다. 마지막으로 달이 좋은 상태의 수성에 접근하면 다정하고 단정하고 재주 있고 유쾌하고 말을 잘하며 세심한 여성을 나타낸다. 나쁜 상태이면 참견하고 거짓말하고 수다스럽고 변덕스럽고 위장하며 소란스러운 사람이다.

54. 제10과 제7의 주인 또는 제2와 제7의 주인이 차트에서 서로의 하우스에 있거나 뮤추얼 리셉션이면 좋은 아내를 나타낸다. 그러나 제6이나 제12의 주인이 제7의 주인과 뮤추얼 리셉션이나 상호 배치이면 매우 가난하고 미천하고 교육받지 못한 여성을 나타낸다.

55. 토성이나 화성이 제7에서 매우 강하면 유력하고 부유한 아내를 나타내지만, 고난과 추문 없이 그녀의 재산을 얻지는 못한다. 거기서 페러그린이면 낮은 출생 신분, 가난하고 나쁜 성품을 가진 사람을 나타낸다. 목성·태양·금성이 거기에 있으면 반대이다.

56. 남편과 아내의 시그니피케이터가 서로 스퀘어·어포지션이거나 달과 스퀘어·어포지션이면, 아주 사소한 일로도 다툼이 많을 것이다. 컨정션·섹스타일·트라인, 뮤추얼 리셉션·상호 배치이거나 달이 좋은 애스펙트로 그들 사이에 빛을 전달하면 반대이다.

57. 제7의 주인이 토성이나 화성과 스퀘어·어포지션이면 나쁘고 정숙하지 못하고 수치심 없는 여성을 나타낸다. 제7의 주인이 제12에 있으면 금성과 트라인이어도 그 여성은 음녀가 될 것이다.

58. 수성과 달이 컨정션이나 리셉션이거나, 제9의 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트의 주인이 제9에 있거나, 수성이나 달이 어센던트·제3·제9에 있거나 그 주인들과 뮤추얼 리셉션 또는 컨정션이면, 본인은 해외여행을 하거나 많은 긴 여행을 할 것이다.

59. 여행의 원인은 시그니피케이터의 성질과…

…그가 놓인 하우스에서 드러난다. 토성이 시그니피케이터라면 어떤 상속재산·유산·토성적인 물건과 상품이 원인이다. 목성이면 종교·교회의 승진·명예·법 등이 원인이다. 다른 행성도 같다. 시그니피케이터가 어센던트에 있으면 본인은 낯선 나라들을 보고 싶은 자연스러운 욕망을 품는다. 제2에 있으면 부유해지려는 목적으로 여행한다. 다른 하우스도 같다.

60. 할리(Haly)는 제9의 주인이 어센던트에 있으면 본인이 많이 여행할 것이라고 말한다. 제2에 있으면 여행으로 많은 이익을 얻는다. 제3에 있으면 낯선 여성들과 함께 살며 거처를 자주 옮긴다. 제4에 있으면 부모에게 숨은 질환이 있고 본인은 여행 중 죽는다. 제5에 있으면 다른 나라에서 자녀를 얻는다. 제6에 있으면 노예나 하인을 통해 이익을 얻고 여행 중 가축이 병든다. 제7에 있으면 좋고 순종하는 아내를 얻는다. 그 밖에도 마찬가지이다.

61. 여행의 시그니피케이터들이 본질적으로 강하고 잘 배치되고 손상에서 자유로우며 좋은 행성과 섹스타일·트라인이면, 그 사람의 신분이 감당할 수 있는 만큼 여행에서 명예·번영·안전을 나타낸다. 반대로 토성·화성이 시그니피케이터를 손상시키면, 제12하우스에서는 투옥의 위험, 제2·제3에서는 친척이나 이웃의 배신 또는 보통 도둑의 위험을 나타낸다. 그러나 이 판단에서 토성은 오히려 가난과 돈 부족을, 화성은 신체 손상을 나타낸다.

62. 본인이 여행하기에 가장 좋은 나라들은 주로 어센던트·제2·제9·제10·제11의 사인들에 속하거나 목성·금성·포르투나·용의 머리가 놓인 사인들에 속한다. 그러나 흉성들 또는 용의 꼬리가 있는 사인들에 속한 나라들은 피해야 한다. 제4·제6·제7·제8·제12의 사인에 속한 나라들도 마찬가지이다.

63. 토성·화성·용의 꼬리가 제9에 있거나 토성·화성이 제3에서 제9와 마주하고, 목성이 페러그린이며 케이던트이고 손상되면, 해로운 종파주의자·무종교인·무신론자를 나타낸다.

64. 그러나 목성·금성·용의 머리가 제9에 있으면 진실로 신앙심 있는 영혼을 나타낸다. 태양·수성·달·포르투나가 거기에 있으면서 목성이나 금성과 섹스타일·트라인이어도 같다.

65. 제9에 행성이 없으면 그 주인과 목성을 살펴라. 그들 또는 그중 하나가 본질적으로 강화되고 강하거나 앵글에 있거나, 태양·달·어센던트의 주인 또는 그 안의 행성과 리셉션이거나, 어센던트에 놓이면 본인은 참으로 경건하고 정직하고 신앙심 있을 것이다. 반대이면 반대이다.

66. 제9의 토성이 본질적으로 강하면 강한 열성·정숙함·믿음을 나타낸다. 태양이 거기에 있으면 경건함을 나타내며 뛰어난 설교자를 만든다.

67. 태양이나 목성이 제9 또는 어센던트를 지배하고 수성이나 달의 장소에서 디그니티를 가지면 본인의 말은 신탁과 같을 것이다.

68. [순서상68, ] 명예의 시그니피케이터들이 자기 도미사일·익절테이션에 있거나 어센던트의 주인과 뮤추얼 리셉션·상호 배치이거나 앵글에 있으면서 손상에서도 자유로우면 본인에게 명예·영광·신뢰·지휘권을 준다. 반대이면 반대이다.

69. 목성·태양·금성·달이 MC에 있어도 같다. 본질적으로 강화되어 있으면 특히 그렇다.

70. 태양과 달이 각자 익절테이션의 도수에 있고 손상되지 않으면 그 사람이 감당할 수 있는 최대의 승진을 나타낸다.

71. 해당 시각의 발광체가 남중하면서 목성·금성 또는 다른 발광체와 섹스타일·트라인이면 큰 명예를 나타낸다.

72. 두 발광체 중 어느 것도 앵글에 있지 않고 남성 사인에도 있지 않으며 목성·금성과 섹스타일·트라인도 아닌 사람들은 평생 비천하고 낮은 사람들, 평민 무리일 것이다.

73. 태양·달·상승 사인의 장소에서 디그니티를 가진 행성 또는 행성들이 강하고 본질적으로 강화되며, 토성·목성·화성이면 오리엔탈이고 금성·수성이면 옥시덴탈이라면, 본인은 낮은 처지라도 스스로 매우 높은 상태로 오를 것이다.

74. 태양이 양자리·사자자리·사수자리에서 남중하거나, 태양과 달이 리셉션 또는 섹스타일·트라인이거나, 태양 또는 해당 시각의 발광체가 알데바란·레굴루스·아리스타·플레이아데스·안타레스·리겔·히르쿠스·코르 히드라에·아크투루스·포말하우트·마르카브와 컨정션이어도 같다. 특히 그 별들도 남중하면 더욱 그러하다. 태양·달·목성이 서로 트라인이거나, 태양과 화성이 뮤추얼 리셉션 또는 불의 사인들에서 트라인이거나, 목성·금성·달이 컨정션 또는 정확한 도수의 트라인이되 특히 앵글에서 그러하거나, 목성과 금성이 어떤 앵글 특히 제10에서 컨정션이며 용의 머리도 거기에 있는 것은 모두 두드러진 명예의 증거이다.

75. 태양이 게자리에 있고 달이 전갈자리에서 목성과 컨정션이거나 물고기자리의 목성과 트라인이면 놀라운 승진의 근거이다.

76. 어센던트의 달이 만월에 가깝거나 목성·태양·금성 또는 그 성질의 1등성 항성과 컨정션·섹스타일·트라인이면 명예와 승진의 큰 증가를 나타낸다.

77. 태양이나 달이 레굴루스·아리스타 또는 용의 머리와 컨정션이고, 제10의 목성이 그들·화성·금성과 트라인이면 본인을 거름더미 같은 미천함에서 끌어올려 군주들과 함께 앉게 할 것이다.

78. 어떤 승진이 나타나든 토성이나 화성이 제10하우스·그 주인·태양·목성에게 스퀘어·어포지션을 던지면 그것을 다시 잃을 것이다.

79. 제10과 어센던트의 주인들이 서로 접근하고 둘 모두 오리엔탈이며 본질적 강도를 가지면, 본인은 왕국에서 유력해지고 군주의 사랑을 받을 것이다.

80. 제10의 토성은 본인이 명예와 승진을 오래 누리도록 두지 않고, 가장 예상하지 못할 때 거꾸로 내던진다. 그 추락에서 그는 다시 일어나지 못한다.

81. 어센던트의 주인이 태양과 섹스타일·트라인이며 오리엔탈이거나 MC의 주인과 트라인·섹스타일이면, 본인은 명예와 지위를 얻고 왕·군주·귀족의 사랑을 받을 것이다.

82. 어센던트의 주인이 상승 사인 또는 자기 디그니티에 있으면 본인은 자신의 덕으로 명예와 존중에 오른다. 특히 앵글에 있으면서 익절테이션에 있는 행성에 접근하면 더욱 그러하다.

83. 승진의 성질은 발광체들에 접근하는 행성들 또는 발광체들이 접근하는 행성들에서 식별한다. 그 행성이 토성이면 재산·상속·소유물·조상과 노인들의 호의 등을 통해 승진한다. 목성이면 덕·명예·학문, 정직함·진중함·공정함·종교·부 등 때문에 승진한다. 화성이면 용맹 때문에, 군대의 대장과 장군·군인·의사·외과의·화학자 등을 통해 승진한다. 금성이면 사교술과 유쾌함 때문에, 고귀하든 미천하든 모든 종류의 여성을 통해 승진한다. 수성이면 지성·판단력·웅변·학식 때문에, 법·교역 등을 통해 승진한다. 이때 그 행성이 놓인 하우스도 고려하라.

84. 발광체를 바라보거나 그들에게서 바라봄을 받는 행성이 없으면 제10의 행성을, 여럿이면 그중 가장 강한 행성을 살펴라. 제10에 행성이 없으면 제10의 주인과 해당 시각의 발광체의 디스포지터, 또는 지평선 위에 있거나 더 강한 발광체의 디스포지터를 살펴 앞서처럼 판단하라.

85. 승진을 나타내는 행성들이 본질적으로 강하고 손상에서 자유로우며 다른 행성들의…

…섹스타일·트라인으로 도움을 받으면 본인의 명예는 영속할 것이며 그렇지 않으면 그러하지 않다.

86. 화성이 자기 디트리먼트에 있으면서 어센던트와 어포지션이면 불운하고 악명 높은 사람을 나타낸다.

87. 수성이 토성과 스퀘어·어포지션이면 혀나 말에 장애를 일으킨다. 목성과 컨정션·섹스타일·트라인이면 큰 이성·이해력·공정함을 가진 뛰어난 웅변가를 만들고 성직자와 법률가 사이에 영향력 있는 친구들을 준다. 화성과 애스펙트이면 의술·외과술·화학으로 기울게 한다. 태양과 스퀘어·어포지션이면 화폐를 위조하거나 가장자리를 깎는 일로, 달과 섹스타일·트라인이면 좋은 이해력을 주고 미래의 일에 관한 지식, 철학·자연학·수학·의학 등의 기예와 학문으로 기울게 한다. 달의 접근이 처녀자리나 전갈자리에서 일어나면 본인은 점성가가 된다.

88. 화성이 태양과 애스펙트이면 본인에게 권력·권위·관직을 주며 유명하게 만든다.

89. 목성·태양·금성·달이 제11에서 본질적으로 강화되고 어센던트의 주인과 컨정션·섹스타일·트라인이면 유력하고 좋은 친구들을 나타낸다. 토성이나 화성이 그곳에 있고 약하면 반대이다.

90. 제11의 용의 꼬리는 언제나 친구의 거짓됨을 나타내며 결코 어긋나지 않음을 알게 될 것이다. 제3에서도 같다.

91. 길성들이 제1·제5·제7·제9·제11하우스에 있으면 많은 친구를, 흉성들이 제12나 앵글에 있으면 많은 적을 나타낸다.

92. 발광체들 또는 어센던트의 주인과 어포지션이거나 제12하우스에 놓인 행성들은 본인의 적을 뜻한다. 제12·제7에 행성이 없고 발광체들과 어포지션인 행성도 없으면 적이 적거나 없다. 어센던트의 주인이 제7·제12에 있거나 제7·제12의 주인이 어센던트에 있으면 많은 적의 근거이다.

93. 제7에 있거나 발광체들과 어포지션인 행성들은 악의를 공개적으로 드러낸다. 제12나 케이던트에 있는 것들은 은밀하고 교묘하게 악의를 행한다.

94. 어센던트의 주인이 적의 시그니피케이터를 지배하거나 본질적 디그니티에서 훨씬 강하고 앵글에 있으면, 본인은 모든 적을 이긴다. 반대이면 반대이다.

95. 적의 시그니피케이터들이 케이던트·페러그린·역행·컴버스트이면 보잘것없는 자들의 근거이다.

96. 두 발광체 중 하나가 앵글에서 토성이나 화성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 손상되고 그 흉성들의 지배도 받으면 투옥의 근거이다. 태양이나 달이 제12에서 토성과 컨정션이어도 같다. 토성과 화성이 자기 디그니티 또는 발광체들의 디그니티 밖에서 컨정션이어도 같다. 황소자리·게자리·사자자리를 제외한 어떤 사인이든 태양과 달이 제8에서 컨정션이면 같다.

97. 어센던트의 주인이 제12에서 컴버스트이면 투옥과 많은 슬픔을, 제10에서는 판사의 선고에 의한 죽음을, 제8에서는 슬픔과 불명예스러운 최후를 나타낸다.

98. 어센던트의 주인이 제8의 주인이나 그 안의 행성과 스퀘어·어포지션이거나, 제8의 주인과 같은 성질의 나쁜 항성들과 컨정션이거나, 제4·제6·제8·제12에서 토성·화성과 컨정션·스퀘어·어포지션이거나, 컴버스트이며 자신의 모든 본질적 디그니티 밖에 있는 것은 모두 폭력적 죽음의 증거이다. 반대이면 반대이다.

99. 이 형상들이 불의 사인에서 일어나면 참수일 수 있고, 공기의 사인에서는 교수형, 흙의 사인에서는 추락·타격 등, 물의 사인에서는 물이나 익사이다. 앵글에서 죽음은 더 명예롭고, 석시던트에서는 사고로, 케이던트에서는 매우 수치스럽다.

100. 마지막으로 앞서 뜻한 일이 언제 일어날지 정확한 시점을 알고 싶다면 각 시그니피케이터를…

…각각의 프로미서로 보내는 순방향·역방향 디렉션으로 찾아야 한다. 또는 이 권 제1·2장에서 제시한 새로운 방법(Via Nova)으로 찾아라. 그것은 인간 삶의 모든 중요한 사건이 드러나 나타날 연·월·일을 한눈에 가리켜 줄 것이다.

101. 본인이 자녀를 몇 명 가질 것인지 알고 싶다면 제5·제7·제9·제11·제1·제3·제5하우스 등을 고려해야 한다. 이것들이 본인의 자녀들을 뜻하기 때문이다. 어센던트에서 다섯 번째가 자녀를 뜻하듯이 제5는 첫째와 일곱째 자녀를 뜻한다. 제7은 둘째 자녀를 뜻한다. 제5에서 형제의 하우스이기 때문이다. 제9는 셋째 자녀를 뜻한다. 제7에서 세 번째이기 때문이다. 같은 식으로 제11은 넷째 자녀, 제1은 다섯째, 제3은 여섯째, 앞서처럼 제5는 일곱째, 제7은 여덟째 자녀를 뜻하며 계속 그렇게 나아간다. 성별은 시그니피케이터들의 성질에서 구별해야 한다.

역주 10

제19장. 출생시각을 보정하는 우리의 새로운 방법에 대한 해설.

여기서 첫째 열은 그달의 날짜, 둘째 열은 출생자의 현재 진행 중인 연령의 해, 나머지는 행성의 운동을 나타낸다는 점에 유의하라.

1644년6월. 행성들의 일일 운동.

수치 격자는 원전 이미지로 보존한다. 행은6월7–30일 및 대응 연령1–24년째이다. 행성 열은 토성·목성·화성·태양·금성·수성·달·용의 머리 순서이다. 각 위치의 두 수는 도와 분이며, 사인 변경은 칸의 사인 기호로 표시한다. 처음 열 머리의 사인은 각각 양자리·황소자리·양자리·쌍둥이자리·사자자리·게자리·전갈자리·처녀자리이다. 역행 표지와 개별 수치는 원전대로 보존하며 전체 격자 전사 완료로 계산하지 않는다.

이 새로운 방법에 관하여 이미 말한 것, 곧 제1장 제12·13·14절은 학식 있는 이에게 충분할 것이다. 그러나 그 규칙들은 일상적 사용에 너무 엄격할 뿐 아니라 그 자체로 더 설명할 필요가 있으므로, 이 장에서 앞에 부족했던 것을 보충하고 예의 도움으로 전체 내용을 명확히 하려 하였다.

1644년6월. 달의 애스펙트.

원전 격자를 보존한다. 열은 날짜·대응 연령, 토성(오리엔탈)·목성(오리엔탈)·화성(오리엔탈)·태양·금성(옥시덴탈)·수성(옥시덴탈), 마지막은 행성들의 시지지/회합 관계이다. ‘Or.’는 오리엔탈, ‘Oc.’는 옥시덴탈이다. ☌는 컨정션, ⚹는 섹스타일, □는 스퀘어, △는 트라인, ☍는 어포지션이다. 뒤의 숫자는 해당 일의 시각이며 두 수는 시·분이다. 마지막 열의 ‘ferè’는 ‘대략’이다. 수치·기호 셀은 이미지로 보존하며 숫자를 추정하여 보충하지 않는다. 같은 면의 다른 촬영본에서 왼쪽 날짜는6월7–30일, 대응 연령은1–24년째임을 확인하였다. 오른쪽 끝 표제의 마지막 약자는 여전히 확정 판독을 유보한다.

1644년7월. 행성들의 일일 운동.

행은7월1–31일, 대응 연령은25–55년째이다. 열 순서는 토성·목성·화성·태양·금성·수성·달·용의 머리이며, 첫 사인 표지는 양자리·황소자리·황소자리·게자리·처녀자리·사자자리·천칭자리·처녀자리이다. 각 수는 도·분, 중간 사인 기호는 사인 변경, R 표지는 역행, D 표지는 순행을 나타낸다. 수치 격자는 원전 이미지로 보존하며 개별 값을 숫자를 추정하여 보충하지 않는다. 금성7월25일 칸 일부는 이 원본 촬영에서 잉크 손상으로 가려져 있으나, 같은 면의 다른 촬영본에서는 처녀자리25도12분으로 읽힌다.

I. 추정시각에 맞추어 행성 위치를 교정하고, 옛 방법 또는 통상적인 방법처럼 스페큘럼과 함께 차트를 정확히 작성하라.

예로1644년6월7일 금요일 오후3시44분을 추정 출생시각으로 취하겠다. 교정에 사용할 사건은…

1644년7월. 달의 애스펙트.

행은7월1–31일과 대응 연령25–55년째이며, 열과 애스펙트 기호의 한국어 풀이 및 시각 읽기는 앞의 표와 같다. 수성 열의 ‘Ori.’는 오리엔탈 상태로 바뀜을 표시한다. 마지막 열은 행성 상호 애스펙트와 달의 노드 통과 등이다. 숫자·기호 격자는 이미지로 보존하며 숫자를 추정하여 보충하지 않는다.

…18세115일에 앓은 천연두로 하겠다. 이것은 본인의 연령이19년째 진행 중일 때 일어났다.

II. 어떤 프로미서와 만나는 어느 시그니피케이터가 주어진 사건을 가장 그럴듯하게 나타낼지 살펴라.역주 11

예시 차트의 기호·문구 풀이. 중앙의 날짜·시·분·초(D.H.M.S.)는1644년6월7일 오후3시43분50초이다. 달은 수성의 트라인에서 분리하여 금성의 트라인에 접근한다. ‘sub lat.52 d.20 m.’는 지리 위도52도20분 아래에서라는 뜻이다. 바깥 로마숫자I–XII는 제1–제12하우스이다. ♄ 토성, ♃ 목성, ♂ 화성, ☉ 태양, ♀ 금성, ☿ 수성, ☽ 달, ☊ 용의 머리, ☋ 용의 꼬리, ⊕ 포르투나이다. 각 천체·사인 도수와 커스프를 담은 도형은 원전 이미지로 보존한다.

아르골리의 방법으로 구한 참된 시각의 차트와 스페큘럼을 보라.

이제 스페큘럼을 살펴보면 이 사건을 가장 그럴듯하게 나타낼 디렉션은 어센던트에 대한 화성의 어포지션, 또는 달을 화성의 스퀘어로 디렉션하는 것이다. 둘 모두를 검토하겠다. 우리가 사용한 천체력은 가장 정확하다고 여겨지는 아이히슈타디우스(Eichstadius)의 것으로, 이 예에서는 우라니보르크의 자오선에서 출생지 자오선으로 환산하였다. 편의를 위해 앞서 말한 시각을 추정 출생시각으로 취하고 우리의 규칙에 따라 검토하겠다.

스페큘럼. ‘long.’는 황경의 사인 내 도·분, 가운데 열들은 양자리부터 물고기자리까지12사인이다. 각 행은 해당 도수에서 천체·하우스 커스프·애스펙트가 만나는 사인을 표시한다. A는 어센던트, MC는 미디엄 코엘리, IC는 하중천이다. 오른쪽 상단은 ‘latit.’(위도), 하단은 ‘Poli.’(극)로 인쇄되어 있으며 여기에 위치극 수치가 놓인다. 하단 왼쪽 ‘Plan.’은 행성을 가리킨다. 기호와 수치 격자는 이미지 그대로 보존한다. 표의 화성 관련 두 행과 어포지션 위치는 아래 계산에서 사용된다.

III. 사건이 일어난 해당 연도에 발생하는 모든 디렉션을 검토하라. 곧 천체력에서 그 연도를 나타내는 날을 보고, 행성들이 추정시각의 스페큘럼에서 어느 지점을 트랜짓하는지 살펴라. 사건을 뜻할 수 있는 것을 통과한다면 기록하라.

우리의 예에서 해당 연도의 천체력을 살펴보면 가장 유의미한 디렉션으로 화성이 어센던트에 어포지션하는 것을 찾는다. 또는 같은 뜻으로, 화성이 어센던트의 반대 지점으로 가는 것이다. 이제,

IV. 어센던트 또는 MC로 출생시각을 보정하기.

우리 예에서는 어센던트를 사용하겠다. MC에도 같은 규칙이 적용된다. 여기서 구해야 할 것은1. 해당 연도를 나타내는 날 정오의 화성 어포지션 위치, 곧 전갈자리6도28분, 2. 화성의 일주 운동량42분이다. 그런 다음24시간 대42분, 곧 일주…

…운동량의 비가3시간43분50초, 곧 추정 출생시각 대6분32초의 비와 같다고 하라. 이6분32초를 정오의 화성 위치에 더한다. 그러면 오후3시44분의 화성 어포지션 위치는 전갈자리6도37분이다. 그런 다음365일6시간 대42분, 곧 행성의 일주 운동량의 비가, 그해의 시작 이후 경과한115일 대11분의 비와 같다고 하라. 화성이 순행하므로 이11분을 오후3시44분, 곧19년째의 시작에 대응하는 시각의 화성 어포지션 위치에 더한다. 그러면 참된 출생시각에 맞추어 교정된 어센던트 전갈자리6도48분을 얻는다.

이처럼 상승 지점에서 이 방법과 아르골리의 방법 사이의 차이는 작고, 시간으로는 불과6분이다. 따라서 이렇게 교정된 시각은 오후3시37분50초이다. 전갈자리6도48분의 사경이230도55분이고, 여기서90도를 빼면 교정된 MC의 적경140도55분이기 때문이다. 같은 해에 어센던트는 거의 같은 시각에 달의 스퀘어도 만났으며, 이것은 앞 디렉션을 채택하는 것을 더욱 확증한다. 제1장 제12절을 보라.

V. 시그니피케이터로 디렉션되는 행성들에 의해 출생시각을 보정하기.

우리 예에서 본인은 약4세40일에 독에 중독되었다. 그때 달은 토성의 스퀘어에 이르렀다. 이 교정으로 이를 증명하겠다. 프로미서, 곧 토성의 스퀘어 위치는 염소자리19도20분이다.5년째에 대응하는11일 정오의 달 위치는 염소자리15도48분이다. 이제 제1장 제13절에 따라365일 대24시간의 비가 생일부터 경과한 나머지40일 대 넷째 비례항, 곧2시간38분의 비와 같다고 하라. 둘째로24시간 대 달의 일주 운동량13도26분의 비가2시간38분 대1도28분의 비와 같다고 하라. 이1도28분은 프로미서 위치가 시그니피케이터의 참된 위치를 넘는 양이다. 따라서 프로미서 위치19도20분에서 초과량1도28분을 빼면 달의 위치17도52분을 얻는다. 이에 대응하는 시각은 다음처럼 구해야 한다.역주 12

먼저 이17도52분, 곧 출생시각의 달 위치와 해당 연도에 대응하는 날 정오의 달 위치 염소자리15도48분 사이의 차를 구하라. 초과량은2도4분이다. 그런 다음 달의 일주 운동량12도26분 대24시간의 비가 이 초과량2도4분 대3시간47분의 비와 같다고 하라. 이것이 정확한 출생시각이다.

VI. 달의 애스펙트로 출생시각을 보정하기.

같은 해, 곧19년째에 달은 천체력의25일에서 볼 수 있듯이 오후11시11분에 화성의 스퀘어에 이르렀다. 이제 한 달에2시간, 하루에4분을 배당하면 앞서의115일을 디렉션 호로 바꾼 값은7시간17분이다. 이것을11시간11분에서 빼면 참된 출생시각3시54분이 남는다. 이는 앞의 값과 약7분, 아르골리의 값과 약10분 차이이므로 참에 매우 가깝다. 이 디렉션 방법에서는 사소한 오차이다. 여기서 밝혀 두건대, 참된 시각을 얻을 수 없으면 추정시각도 이 방법에서 쓸 수 있으며, 교정할 사건이 없는 어린이의 출생도에 충분히 쓸 만하다. 여기까지 이 출생도의 교정을 다루었으니 이제 디렉션 방법을 보이겠다.역주 13역주 14

제20장. 출생도를 디렉션하는 우리의 새로운 방법에 관하여.

1. 시그니피케이터인 행성들을 어떤 프로미서로든 디렉션하기.

이때 할 일은 일일 트랜짓을 관찰하고 제2장 제17절에 따라 초과분을 비례로 계산하는 것뿐이다.

2. 토성의 디렉션. 여기서 우리가 토성 위치를 캐롤라인 표(Caroline Tables)에서 취했음을 유의하라. 그것은 아이히슈타디우스의 값보다…

…12분 크므로 아이히슈타디우스의 매일 운동 값에12분을 더한 다음 아래처럼 진행해야 한다.

토성이 MC의 트라인으로: 양자리20도, 제6하우스,10년째,1654년4월30일.

그 뜻은 다음과 같다. 연령10년째인1654년4월30일 토성은 제6하우스의 양자리20도에서 미디엄 코엘리와 트라인이었다. 시각은 다음처럼 구하였다.6월16일에서 토성이 양자리19도44분에 있음을 찾는다. 캐롤라인 표에 따른 참된 위치를 위해12분을 더하면 그16일 정오의 참된 위치 양자리19도56분을 얻는다. 그러나 오후3시46분의 참된 위치가 필요하다.24시간 대4분, 곧 일주 운동량의 비가3시간46분 대24초의 비와 같다고 하라. 이24초를 정오 위치에 더하면6월16일 오후3시46분의 토성 위치 양자리19도56분24초를 얻는다. 이는 MC의 도수에3분36초 모자란다. 그런 다음4분 대365일의 비가3분36초 대328일의 비와 같다고 하라.6월7일부터 이를 세면 다음4월30일에 끝난다. 이것이 이 출생도에서 토성의 모든 디렉션이다. 운동이 느리기 때문이다. 이로부터 토성이 본인의 전 생애 동안 제6하우스를 트랜짓하며 계속 그것을 손상시킬 것임이 드러난다.

1. 토성을 프로미서로 디렉션한 목록. 앞의 MC 트라인 한 행을 반복한다.

2. 목성을 프로미서로 디렉션한 목록.4개 행은 차례로 MC의 스퀘어, 수성의 섹스타일, 제11하우스의 트라인, 달의 어포지션이다.

목록의 공통 읽기: 첫 수는 일련번호, 다음 기호들은 시그니피케이터가 만나는 프로미서, 다음은 사인·도·분, D와 로마숫자는 그 디렉션이 이르는 하우스, 다음 수는 연령의 진행 연도, 마지막은 대응 날짜이다. ‘ad’는 ‘~로’, ‘in’은 ‘~에’를 뜻한다. April4월, Sept.9월, August8월. 상세 숫자·연월일은 원전 이미지로 보존한다.역주 15

3. 화성을 프로미서로 디렉션한 목록.1–10행. 목표는 태양의 섹스타일, 제9의 섹스타일, 제7, 금성의 스퀘어, 목성의 컨정션, MC의 스퀘어, 수성의 섹스타일, 제11의 트라인, 달의 어포지션, 제8 순서이다.

4. 태양을 프로미서로 디렉션한 목록.1–15행. 목표는 제9, 포르투나의 스퀘어, 어센던트의 트라인, 제6의 스퀘어, 토성의 스퀘어, 목성의 섹스타일, 수성의 컨정션, 제11의 섹스타일, 화성의 스퀘어, 달의 트라인, 제2의 트라인, 포르투나의 트라인, 어센던트의 스퀘어, 금성의 컨정션, 제6의 트라인이다.

5. 금성을 프로미서로 디렉션한 목록.이 면은1–6행이다. 목표는 제6의 트라인, 토성의 트라인, 목성의 스퀘어, MC, 화성의 트라인, 달의 스퀘어이다.

각 행의 열 읽기는 앞의 풀이와 같다. Jan./January1월, Febru./Febr.2월, March3월, April4월, May5월, June6월, July7월, August8월, Septem.9월, October10월, Nov.11월, Decem.12월. 일부 연도는 위아래 두 끝자리를 갖는 당시 연도 표기이다. 숫자·날짜 격자는 이미지로 보존하며, 인쇄된 연도나 계산값을 임의로 정정하지 않는다. 특히 금성3행의1952처럼 보이는 인쇄값은 확정적인 현대 날짜로 자동 변환하지 않는다.

금성 디렉션 목록의 계속,7–16행. 목표는 태양의 섹스타일, 제2의 스퀘어, 제9의 섹스타일, 어센던트의 섹스타일, 용의 머리, 목성의 트라인, 수성의 섹스타일, 제11, 달의 섹스타일, 태양의 스퀘어이다.

6. 수성을 프로미서로 디렉션한 목록.1–11행. 목표는 제11의 섹스타일, 화성의 스퀘어, 달의 트라인, 제2의 트라인, 다시 제2의 트라인, 달의 트라인, 화성의 스퀘어, 제11의 섹스타일, 제11의 섹스타일, 화성의 스퀘어, 달의 트라인이다. 같은 목표의 재등장은 행성 운동을 따라 원전에서 반복된다.

달을 프로미서로 디렉션한 목록.이 면은1–14행이다. 목표는 제2, 포르투나의 트라인, 금성의 트라인, 제6의 트라인, 토성의 트라인, MC의 트라인, 제11의 스퀘어, 화성의 트라인, 태양의 어포지션, 제3, 포르투나의 스퀘어, 어센던트의 섹스타일, 제12의 스퀘어, 토성의 스퀘어이다. 첫째와 열째 목표 앞의 D는 원전 표기를 보존하며 별도 애스펙트로 추정하지 않는다.

열·월·기호의 한국어 읽기는 앞의 표와 같다. 숫자·날짜 전수 전사 없이 원전 목록을 이미지로 보존한다.

달 디렉션 목록의 계속,15–22행. 목표는 목성의 트라인, 수성의 어포지션, 화성의 스퀘어, 달의 섹스타일, 제2의 섹스타일, 포르투나의 섹스타일, 어센던트의 스퀘어, 금성의 어포지션이다. 숫자·연령·날짜는 위 원전 이미지에 보존한다.

이런 방식으로 본인이 살 수 있다고 판단되는 햇수만큼 달을 디렉션해야 한다. 여기서 첫째 열은 디렉션의 번호를, 다음은 시그니피케이터와 각각의 프로미서를, 그 뒤는 디렉션이 이르는 사인과 하우스를, 마지막은 본인 나이의 진행 연도와 이에 대응하는 월의 날짜 및 서기 연도를 나타낸다는 점을 유의하라.

VIII. 어센던트·미디엄 코엘리·파르스 포르투나에를 프로미서로 디렉션하기.

여기서는 통상적인 방법처럼 어센던트·미디엄 코엘리·파르스 포르투나에를 앞으로 프로미서에게 디렉션하지 말고, 반대로 뒤로 또는 역방향으로 하라. 프로미서의 운동과, 출생일부터 며칠 만에 상승 도수와 만나는지를 다음 예들에 따라 관찰해야 한다. 실로 이것은 앞의 방법과 같다.

어센던트를 프로미서로 디렉션한 목록.5행은 태양의 트라인, 화성의 어포지션, 금성의 섹스타일, 태양의 스퀘어, 달의 섹스타일 순서이다. 각 행은 접촉 사인·도·분, 하우스, 진행 연령과 날짜를 나타낸다. 수치 및 날짜는 이미지로 보존한다.

IX. 다른 규칙으로 파르스 포르투나에를 프로미서로 디렉션하기.

프로미서의 위치에서 파르스 포르투나에의 황도상 위치를 빼서 디렉션 호를 구한 뒤,13도마다1년,1도마다1개월,2분마다1일을 주면 정확히 시간으로 측정된다. 여기서1년에13도를 배당하는 것은 달의 하루 평균 운동으로, 이 가설과 정확히 일치함에 유의하라. 그러나 의심 없이 앞의 방법이 훨씬 낫다.

X. 달의 디렉션을 관찰하기.

애스펙트 발생시각에서 출생시각을 빼라. 나머지가 디렉션 호이다.2시간을 한 달 곧30일로,4분을 하루로 잡으면 제2장 제17절에 따라 디렉션 시점을 가리킨다. 여기서 달이 프로미서로 향하는 디렉션, 이어 발생하는 사인·도수·하우스, 그 뒤 진행 연도와 대략적인 달 및 이에 대응하는 서기 연도를 얻는다는 점에 유의하라.

달(Luna)의 디렉션 목록. 이 면은 진행 연령2–9년째의15개 항목이다. 열은 ‘달이 어떤 애스펙트로 어느 프로미서에 이르는가’, ‘사인과 도수’, ‘하우스’, ‘진행 연령’, ‘월’, ‘서기 연도’ 순서이다. D ij는 제2, D iij는 제3, D iv는 제4, D v는 제5하우스이다. 각 애스펙트·행성·사인 기호의 한국어 풀이는 앞의 표들과 같고, ‘ad’는 ‘~로’이다. 날짜는 월 단위로 제시되어 있어 일수를 추가하지 않는다. 숫자·연도 격자를 원전 이미지로 보존한다.

달 디렉션 목록의 계속. 진행 연령10–34년째의 항목들이다. 앞 면과 같은 열 구조를 따른다. D vi는 제6, D vij는 제7, D viij는 제8, D ix는 제9, D MC는 미디엄 코엘리, D xj는 제11, D xij는 제12, D Asc.는 어센던트, D ij·iij는 제2·제3, D IC는 하중천이다. 월 이름은1월January·2월February·3월March·4월April·5월May·6월June·7월July·8월August·9월September·10월October·11월November·12월December이다. 사인·도수·진행 연령·월·연도의 행별 숫자와 애스펙트 기호는 원전 이미지로 보존한다. 이 페이지를 산문 한 면의 완역량이나 숫자 전사 완료량으로 계산하지 않는다.

달 디렉션 목록의 계속과 끝. 진행 연령35–55년째까지이다. 열·행성·애스펙트·사인·하우스·월의 읽기는 앞의 두 면과 같다. 마지막 행은 달이 태양의 스퀘어로 향하며 전갈자리19도, 어센던트,55년째,1698년6월로 기재되어 있다. 그 밖의 숫자·연도 격자는 원전 이미지로 보존하며 계산상 일치나 전수 전사를 보증하지 않는다.

이처럼 프로미서의 운동을 고려하여 달을 각각의 프로미서로 디렉션하되, 본인의 나이55년째까지 하였다. 곧 앞의 표의 한계가 허용하는 데까지 한 것이다. 필요에 따라 원하는 만큼 계속할 수 있다.

XI. 행성 상호 애스펙트의 디렉션을 관찰하기.

이것도 앞과 정확히 같이 천체력을 사용하여 한다.

행성 상호 애스펙트 디렉션 목록.11개 행의 관계는 금성→토성의 트라인, 금성→목성의 스퀘어, 태양→토성의 스퀘어, 태양→목성의 섹스타일, 수성→태양의 컨정션, 수성→목성의 섹스타일, 수성→화성의 섹스타일, 화성→목성의 컨정션, 수성→금성의 섹스타일, 수성→목성의 섹스타일, 금성→목성의 트라인 순서이다. 뒤의 열은 사인·도수·하우스·진행 연령·월·서기 연도이다. MC는 미디엄 코엘리, D ix는 제9, D viij는 제8하우스이다. 숫자·날짜는 원전 이미지로 보존한다.

XII. 지금까지는 실행 방법을 다루었다. 이제 경험의 도움으로 근원적 원인들의 샘에서 끌어낸 이치가 뒤따른다.

그러한 형상들이 실제로 하늘에서 이루어진다는 것은 천문학을 아는 누구도 부정할 수 없다. 다른 누가 무지하여 부정한다면 천체력 자체가 그 반대의 증명이 될 수 있다. 이를 인정한다면 모든 점성가는 그 형상들이 과거 또는 미래의 어떤 일, 좋은 일 또는 나쁜 일에 관한 일정한 의미를 가진다고 인정하지 않을 수 없다. 그렇다면 그 선이나 악이 발생할 시점은 해당 형상 이전, 그 시점, 또는 그 이후 가운데 하나이다. 효과가 원인보다 앞설 수 있다고 말하지 않는 한 이전은 불가능하다. 형상이 이루어지는 시점도 아니다. 우리가 직접 관찰한 수많은 사람들이 치명적이거나 죽음을 뜻하는 형상들의 트라인에서 조금도…역주 16

…영향을 받지 않았기 때문이다. 원인과 효과가 함께 동시에 드러난다고 이치상 가정할 수도 없다. 일상의 관찰이 이미 입증했을 뿐 아니라 지금도 계속 입증하듯 이것이 참이라면, 그러한 천상 원인들의 효과는 뒤따라 일정한 시간이 지난 뒤에 드러난다는 결론이 나온다. 이제 그 시간 간격을 탐구해야 하며, 이성이나 경험 또는 둘 모두로 찾아보겠다.

이치상 정할 시간의 척도는 하루에1년일 수 있다. 두 기간의 구분뿐 아니라 각각의 부분들도 서로 매우 유사하기 때문이다. 뒤따르는 어둠이 앞선 낮을 실제로 끝내듯, 태양이 적도 너머로 내려가는 것은 앞선 여름 등을 끝낸다. 또한 여름이 낮에 대응하듯 겨울은 밤에 대응하며, 빛이 열에 대응하듯 밤은 추위에 대응한다. 태양의 상승은 분점 사인인 양자리 진입에 대응하며, 여기서 적도는 지평선에 대응한다. 게자리 회귀점은 정오에, 염소자리 회귀점은 자정에, 북쪽 여섯 사인은 위에 떠 있는 여섯 하우스에 대응한다.

그러나 이 모든 것이 비평적인 독자를 만족시키지 못한다면 경험이 무엇인가를 증명하도록 하자. 경험은 판단의 부분적인 길잡이이므로 마침내 지식과 이해를 진리에 고정할 수 있다. 우리는 진실하게 밝히건대 오직 수많은 관찰, 곧 수백 건의 관찰로 앞서 말한 정확한 시간 척도의 한계에 이르렀다. 우리의 사적인 경험뿐 아니라 다른 많은 사람들의 부지런하고 세심한 관찰로도 이것이 더욱 확증될 수 있음을 의심하지 않는다.

제2권 끝.

제3권

『수학적 시간』 제3권 아르골리 방식에 따른 출생도의 출생시각 보정과 디렉션

제1장. 출생도 일반에 관하여

1. 아이가 어머니의 자궁에서 처음 나오는 바로 그 정확한 순간이 참된 시각이다. 아르골뿐 아니라 다른 모든 점성술사도, 술자는 자신의 모든 출생 점성술 판단과 계산의 토대와 기초를 이 시각에 두어야 한다고 말한다.

2. 그 정확한 시각에 맞추어 합리적인 방식(Rational way)으로 천구도를 세워야 한다. 그 방법은 뒤에서 가르칠 것이다. 이 천구도를 스페큘럼(Speculum)으로 정리하여, 천구 전체나 그 어떤 부분이 각각의 다른 부분 또는 부분들을 향하여 실제로 자연스럽게 진행하는 모습을 한눈에 볼 수 있게 해야 한다.

3. 어떤 부분 또는 부분들이 다른 부분 또는 부분들을 향해 진행하는 데 걸리는 시간은 계산으로 알아낸다. 우리는 이 계산을 디렉션의 기술이라 부르며 뒤에서 가르칠 것이다.

4. 이어서 천체력으로부터, 해마다 이어지는 연간 프로그레션에 따라 행성들이 스페큘럼의 천구 부분들을 지나가는 운동을 관찰한다. 이것들을 트랜짓(Transits)이라고 한다.

5. 마지막으로 태양과 달, 화성·금성·수성의 여러 회귀를 각기 해당하는 월수와 연수의 진행에 맞추어 산정하면, 출생도 전체가 판단할 준비를 갖추게 된다.

6. 판단에는 일반적인 것과 특수한 것이 있다. 일반적인 판단은 출생도의 근본 천구도에서 취한다. 항성과 사인의 위치, 그리고 천구의 여러 하우스에 놓인 행성들을 살피되, 그 힘과 약함 및 광선 관계를 고려한다.

7. 특수한 판단은 첫째로 디렉션과 트랜짓에서 이끌어 낸다. 이때 광선 관계의 성질, 시그니피케이터(Significator)의 성질, 프로미서(Promissor)의 성질, 그리고 그것들이 발생하는 사인(황도궁)과 하우스의 성질을 출생자의 나이와 비교하여 살핀다.

8. 둘째로, 앞서 이름을 든 다섯 행성의 회귀에서 판단을 이끌어 낸다. 각 행성이 지배나 위치에 따라 출생도에서 어떤 의미를 가졌는지 살피고, 그 행성이 각각의 회귀에서 어느 하우스와 사인에 놓이는지 관찰한다.

9. 그러나 어느 사람의 참된 출생시각을 얻기는 다소 어렵다. 연·월·일과 시각 정도 이상의 것을 알려 줄 수 있는 사람이 매우 드물기 때문이다. 이 기술은 그 무지를 보완할 방법을 마련하였다. 중요한 사건 하나 또는 여러 사건의 발생시각을 알고, 일정한 경험적 시간 척도를 따라 거꾸로 계산하는 것이다. 참된 출생시각으로부터 출생자에게 닥칠 여러 사건의 참된 시각을 말할 수 있다면, 같은 수단으로 거꾸로 나아가 사건이 실제로 발생한 시각으로부터

같은 시간 척도를 사용하여 참된 출생시각에 도달할 수 있음을 잘 알기 때문이다. 요크에서 런던까지의 거리와 길은 런던에서 요크까지의 그것과 똑같다.

10. 출생도의 출생시각 보정과 디렉션은 일반적으로 그 목적에 맞추어 만든 특정 표들을 사용하여 수행한다. 그런데 그 표들은 정수 도수까지만 만들어져 있고, 이 작업에서는 대개 도와 분 단위로 사용해야 하므로, 두 수 사이의 비례분을 취하는 방법을 배워야 한다. 다음 장에서 그것을 가르치겠다.

[정오표 대조: 원전 226쪽의 ‘meerly’에 대하여 정오표는 ‘neerly’로 읽도록 지시한다. 이를 적용하면 위의 시각 표현은 ‘대략적인 시각’이 된다.]

제2장. 두 수 사이의 비례분을 취하는 법

1. 비례가 명백한 경우에는 다음과 같이 놓는다. 첫째 열의 차이가 교차 칸의 차이에 대한 비율은, 첫째 열의 부분이 비례분에 대한 비율과 같다. 그 역도 마찬가지다. 예를 들어 60분 대 24분은 20분 대 8분과 같으며, 8분이 비례분이다.

2. 그러나 비례가 복잡하다면, 교차 칸의 큰 수와 작은 수 사이의 차이를 구한다. 그런 다음 그 칸의 작은 수와 주어진 수 사이의 차이를 구한다.

3. 비례분이 첫째 열에 속한다면 이렇게 놓는다. 첫째 차이 대 공통 차이는 둘째 차이 대 비례분과 같다.

4. 비례분이 교차 칸에 속한다면 이렇게 놓는다. 공통 차이 대 첫째 차이는 둘째 차이 대 비례분과 같다. 이 둘째 차이는 첫째 열에서 찾으며, 앞의 둘째 차이를 교차 칸에서 찾았던 것과 같다.

5. 비례분을 구한 뒤에는 표가 증가하는지 감소하는지에 따라 앞서 말한 작은 수에 그것을 더하거나 그 수에서 빼야 한다.

스트리트 씨의 비례로그(Logistical Logarithms)의 사용에 관하여

6. 용도는 세 가지이다. 첫째는 추상적인 수, 둘째는 운동, 셋째는 시간에 사용한다.

7. 첫째, 7200 미만의 추상적인 수에 사용하는 법. 표 머리의 둘째 줄에서 주어진 수에 가장 가까운 수를 찾고, 나머지는 왼쪽 열에서 찾으면, 그 교차 칸에서 해당 로그를 얻는다. 이제 첫째 수의 로그의 산술 보수에 둘째 수와 셋째 수의 로그를 더한다. 그 합에서 맨 왼쪽 숫자의 1을 빼면 비례수의 로그가 된다.

예: 2327이 246을 주면 1203은 얼마를 주는가? 답은 127이다.

8. 둘째, 운동에 사용하는 법. 60이 첫째 수라면 둘째 항의 로그에 셋째 항의 로그를 더한다. 그 합이 제4비례항의 로그이다. 그러나 60이 둘째 항 또는 셋째 항이면, 둘째 또는 셋째 항의 로그에서 첫째 항의 로그를 뺀다. 그 나머지가 제4비례항의 로그이다. 아래 예를 보라.

예 1. 60분이 32분 12초를 주면 24분 16초는 얼마를 주는가?

계산 배열의 언어 키: ‘Compl. Arith. L. L.’는 비례로그의 산술 보수, ‘Logist. Logarith.’는 비례로그이다. 네 행은 각각 2327의 산술 보수, 246·1203·127의 로그를 나타낸다. 수치 배열은 위 원전 이미지에 보존한다.

예 1의 계속: 60분 대 32분 12초는 24분 16초 대 13분 2초와 같다.

예 2. 32분 12초가 60분을 주면 13분 2초는 얼마를 주는가? 계산 배열은 32분 12초 대 60분을 놓고 13분 2초에 대응하는 24분 16초를 구한다. 다만 원전의 둘째 행에는 ‘13분 2분’으로 인쇄되어 있어, 문제의 ‘13분 2초’와 단위가 서로 다르다. 수치와 로그 배열은 원전 이미지에 보존한다.

9. 셋째, 시간에 사용하는 법. 첫째 항의 산술 보수에 둘째 항과 셋째 항의 로그를 더한다. 첫째 항이 24시간이면 그 보수는 언제나 6021이다. 합의 맨 왼쪽 숫자에서 1을 빼면 제4비례항의 로그가 된다. 예를 보라.

예 1. 24시간이 60분을 주면 5시간 20분은 얼마를 주는가? 계산 배열의 결과는 13분 20초이다.

예 2. 24시간이 12도를 주면 5시간 20분은 얼마를 주는가? 결과 행은 원전대로 ‘20도 40분’이다. [원전의 수치 모순을 교정하지 않았다.]

예 3. 11도 33분이 24시간을 주면 6도 10분은 얼마를 주는가? 배열은 11도 33분의 산술 보수와 24시간의 로그를 사용하고, 결과로 12시간 49분을 적는다. 다만 셋째 행은 문제의 6도 10분과 달리 ‘60도 10분’으로 인쇄되어 있다.

계산 배열의 언어 키: ‘As / To / So / To’는 비례식의 ‘… 대 …는 … 대 …와 같다’; ‘Compl. Arith.’는 산술 보수; ‘hours’는 시간, ‘minutes’는 분이다. 로그와 수치 배열은 원전 이미지에 보존한다.

10. 산술 보수를 구하는 법. 각 숫자를 9에서 뺀 나머지를 취하되, 맨 오른쪽 첫 숫자만은 10에서 뺀다. 그러므로 24시간의 로그인 3979의 산술 보수는 6021이고, 4639의 산술 보수는 5361이다.

주: 어느 항이든 그 수가 3600을 넘거나 분이 60을 넘으면, 주어진 양의 절반으로 계산해야 한다.

제3장. 점성술의 환산에 관하여

1. 시간의 첫째 환산은 적도의 도와 분으로 바꾸는 것이다. 첨부한 표로 이것을 수행한다. 예컨대 36도 24분 18초를 시간으로 환산하면, 예에 보인 것처럼 계산한다.

환산 배열: 36도는 2시간 24분, 24각분은 1시간분 36시간초, 18각초는 1시간초 12서드에 해당한다. 합계는 2시간 25분 37초 12서드이다. ‘그리고 계산의 검산은 역산으로 한다.’ 아래 배열은 시간에서 각도로 되돌려 36도 24분 18초를 얻는 역산이다. 수치 배열은 원전 이미지에 보존한다. 원문의 h·m·s·t는 각각 시간·분·초·서드이며, 서드는 초의 60분의 1이다.

2. 그러나 모랭은 태양의 일일 운동의 적경이 매일 거의 1도라는 점을 고려하여, 앞서 말한 표에는 제시된 시간량 동안의 태양 고유운동에 해당하는 적경만큼 오차가 있다고 결론짓는다. 따라서 그 오차를 바로잡기 위한 가감차 표를 만든다. 이를 본떠 우리는 여기에 붙인 표를 만들었다. 표의 머리에는 정오로부터 네 시간 간격의 시각을 놓고, 왼쪽 첫째 열에는 태양의 일일 운동에 따른 적경을 분으로 놓았으며, 교차 칸에는 그에 해당하는 태양의 진행량 또는 가감차를 놓았다.

각도와 시간의 환산표. 세 구획 각각의 왼쪽 열은 D/M/S, 오른쪽 두 열은 H/M, M/S, S/T라는 겹친 단위 머리글을 가진다. 각도의 도(D)를 시간(H)과 분(M)으로, 각분(M)을 시간의 분(M)과 초(S)로, 각도의 초(S)를 시간의 초(S)와 서드(T)로 읽는 표이다. 첫 구획은 1–30, 둘째는 31–60, 셋째는 70–360의 값을 싣는다. 세 구획의 수치 격자는 원전 이미지에 그대로 보존한다. 독립적인 산문은 없으며, 아래의 연결어는 다음 쪽 문장으로 이어진다.

[230쪽 제2절의 계속] 시간을 적도의 도와 분으로 환산할 때에는 이 값을 앞의 표에서 얻은 적경에 더하고, 적경을 시간으로 바꿀 때에는 빼야 한다. 그 사이의 시각에 대해서는 비례 계산을 해야 함에 유의하라.

‘Tabula Prosthapheretica’: 가감차 표. ‘Hor.’는 시간이며 상단 열은 1·5·9·13·17·21시간이다. 왼쪽의 태양 기호와 M은 태양 일일 운동의 적경(분)을 나타내며, 54–65의 행을 싣는다. 각 시간 아래 M·S는 분·초이다. 수치 격자는 원전 이미지에 보존한다.

모랭의 이 방법은 일반적으로 쓰이지 않지만, 원하는 사람은 사용할 수 있다.

3. 둘째 환산은 자오선의 차이에 따른 시간의 환산으로서, 다음과 같이 한다. 파리의 경도는 26도 30분, 런던의 경도는 24도 00분, 자오선 차이는 2도 30분이다. 이 2도 30분의 차이는 제1절에 따라 시간으로 10분이다. 따라서 파리에서 오후 0시 10분일 때 런던에서는 정확히 정오이다. 파리가 런던보다 동쪽에 있기 때문이다.

다시, 런던의 경도는 24도 00분, 스페인의 톨레도의 경도는 20도 00분이므로 자오선 차이는 4도 00분이다.

이 4도 0분의 차이는 제1절에 따라 시간으로 16분이다. 따라서 톨레도에서 오전 11시 44분일 때 런던에서는 바로 정오이다. 12시간에서 16분을 빼면 11시간 44분이 되기 때문이다. 그 까닭은 스페인의 톨레도가 런던보다 서쪽에 있기 때문이다.

4. 셋째 환산은 균시차, 곧 시간을 균등하게 하는 보정에 관한 것이다. 균등한 시간을 겉보기 시간으로, 또는 반대로 환산하는 경우이다.

이 균시차 표로 계산한다. 태양 위치의 사인과 도수를 가지고 첫째 또는 다섯째 열에서 표에 들어가면, 만나는 교차 칸에서 균시차를 얻는다. 거기에는 덧셈을 뜻하는 ‘add.’ 또는 뺄셈을 뜻하는 ‘sub.’라는 머리글이 있다. 그 글자가 지시하는 대로 더하거나 빼면 균등한 시간이 겉보기의 참된 시간으로 바뀌며, 반대도 마찬가지다.

예를 들면 태양과 달의 어포지션의 평균시를 1654년 2월 20일 18시 17분이라 하자. 태양은 물고기자리 13도 1분에 있다. 표에서 이를 찾으면 5분 22초를 얻는데, 글자가 지시하는 대로 빼야 한다. 평균시 2월 20일 18시 17분 00초에서 균시차 5분 22초를 빼면, 겉보기의 참된 시각은 20일 18시 12분 38초이다.

균시차 표의 언어 키: ‘Degrees’는 도수, ‘M S’는 분·초, ‘add.’는 더하라, ‘sub.’는 빼라. 상단 사인 쌍은 양자리·천칭자리, 황소자리·전갈자리, 쌍둥이자리·사수자리이며 아래쪽 사인 쌍은 물고기자리·처녀자리, 물병자리·사자자리, 염소자리·게자리이다. 도수는 왼쪽에서 0부터 30으로 증가하고 오른쪽에서는 역순이다. 숫자 격자와 계산 배열은 원전 이미지에 보존한다.

5. 모랭은 이렇게 말했다. “이 균시차란 양자리의 시작점에서부터 잰 두 적도호의 차이일 뿐이다. 같은 순간에 그 하나는 태양의 평균운동과 같고, 다른 하나는 태양의 참운동의 적경과 같다.” [원전의 라틴어 인용. 정오표는 ‘motui solus’를 ‘motui solis’로 바로잡도록 지시한다. 인용의 의미는 이 명시된 정오에 따라 옮겼다.]

따라서 그는 평균시를 겉보기의 참된 시간으로 환산하려면, 태양 평균운동의 위치와 그 참된 위치의 적경 사이의 차이를 도나 분으로 구하라고 말한다. 이를 제1절에 따라 시간으로 바꾼 뒤, 평균운동 쪽이 더 크면 주어진 평균시에 더하고 적경 쪽이 더 크면 뺀다. 그 합이나 차이가 참된 겉보기 시간이다. 반대로 겉보기의 참된 시간을 평균시로 바꾸려면, 앞서 말한 차이를 제1절에 따라 시간으로 바꾸어 적경 쪽이 더 클 때에는 주어진 겉보기 시간에 더하고, 평균운동 쪽이 더 클 때에는 뺀다. 그 합이나 차이가 구하려는 평균시이다.

이 문제는 매우 분명하므로 예가 필요 없다. 여기서 태양의 참된 위치는 천체력에 실려 있음을 유의하라. 그 평균 위치는 캐롤라인 표에서 구한다. 평균 근점이각과 분점의 세차에 원일점의 위치를 더하는 것이다. 그 표에 따르면 이 원일점은 양자리의 첫째 별에서 2사인 8도 20분 떨어져 있다.

6. 넷째 환산은 행성의 위치를 출생시각에 맞추는 것이다. 행성의 일일 운동을 취한다. 행성이 순행할 경우, 출생이 오전이면 출생일의 위치에서 전날 위치를 빼고, 오후이면 다음 날의 위치에서 [출생일 위치를] 뺀다. 역행이면 반대로 한다. 그런 다음 제3장 제9절에 따라 비례 계산한다. [교차참조는 원전의 ‘Chap. 3. Sect. 9.’를 그대로 보존한다.]

1666년 5월 5일 오후 5시 20분 출생이라 하자. 나는 토성의 참된 위치를 구하고자 한다.

‘Place of ♄’는 토성의 위치, ‘Diurnal motion’은 일일 운동, ℞는 역행이다. 배열은 10일의 토성 위치를 염소자리 20도 17분, 11일을 염소자리 20도 15분, 일일 운동을 0도 2분으로 적는다. [문제의 5월 5일과 배열의 10·11일이 일치하지 않는 원전 상태를 보존한다.] 수치 배열은 원전 이미지에 보존한다.

그러면 24시간 대 2분은 5시간 20분 대 약 27초와 같다고 놓는다.

로그 배열의 ‘compl. Arith.’는 산술 보수, ‘minutes’는 분, ‘seconds’는 초이다. 이어지는 문구는 ‘또는 다음과 같이 60진법 표로 계산한다’이다. 로그와 60진법 계산 배열은 원전 이미지에 보존한다.

이제 20도 17분에서 27초를 빼면 20도 16분 33초가 된다. 이것이 그 5월 5일 오후 5시 20분의 토성의 참된 위치이다. 여기서 빼는 까닭은 토성이 역행하기 때문이다. 토성이 순행했다면 그 27초를 정오의 참된 위치에 더해야 한다.

제4장. 안티시아(Antiscions)에 관하여

1. 행성의 안티시아는 그 행성과 게자리 또는 염소자리의 첫 지점 사이의 같은 거리이다. 곧 회귀점의 시작에 이쪽에서 못 미치는 도수와 분수만큼, 반대편으로 넘어간 위치이다.

사인별 안티시아는 이 표로 알아낸다. 쌍둥이자리의 행성은 게자리에 안티시아를 보내며, 게자리의 행성은 쌍둥이자리에 있는 행성에 보낸다. 황소자리의 행성은 사자자리에, 사자자리의 행성은 황소자리에 보내는 식이다.

2. 안티시아의 도와 분을 구하려면 30도에서 행성의 도와 분을 빼라. 나머지가 안티시아의 도와 분이다. 예를 들어 양자리 19도 21분의 토성은 처녀자리에 안티시아를 보낸다

옆표 ‘Antiscia’는 안티시아의 대응 사인이다. 게자리–쌍둥이자리, 사자자리–황소자리, 처녀자리–양자리, 천칭자리–물고기자리, 전갈자리–물병자리, 사수자리–염소자리이다.

20도 29분. 30도에서 19도 21분을 빼면 안티시아는 20도 39분이기 때문이다. [두 수는 모두 이 쪽에 인쇄된 그대로이며, 아래 예와 수치가 서로 다르다. 계산상 맞도록 고치지 않았다.]

3. 행성의 안티시아의 위도를 구하는 법. 반지름 대 안티시아와 스퀘어 사이의 차이는, 행성 자체의 위도의 사인(sine) 대 그 안티시아 위도의 사인과 같다. 예를 보라.

배열의 열 ‘si. d. m.’는 사인 수·도·분이다. 행 이름은 차례로 ‘토성의 위치’, ‘그 스퀘어의 경도’, ‘그 안티시아의 경도’, ‘차이의 사인’, ‘그 위도의 사인’, ‘안티시아 위도의 사인’이다. 토성 0사인 19도 21분, 스퀘어 3사인 19도 21분, 안티시아 5사인 10도 39분 등의 수치 및 로그 배열을 원전 이미지에 보존한다.

4. 위도의 남북 명칭은 그 위치에서 취한다. 안티시아가 스퀘어를 기준으로 행성이 있는 쪽에 있으면 그 행성의 위도 명칭과 같고, 스퀘어를 기준으로 어포지션이 있는 쪽에 있으면 반대 위도를 가진다.

앞의 예에서는 토성이 양자리 19도 21분에 있고, 그 스퀘어는 게자리 19도 21분, 안티시아는 처녀자리 10도 39분이다. 곧 스퀘어를 넘어 어포지션 가까이에 있다. 토성의 위도는 남위 2도 24분이므로, 그 안티시아의 위도 1도 52분은 북위가 된다.

5. 그러나 내가 보기에 안티시아의 이 위도들을 구하는 가장 합리적인 방법은 애스펙트에 관한 모랭의 방법을 따르는 것이다. 스퀘어로부터의 거리를 취하는 대신 가장 가까운 노드로부터의 거리를 취하되, 앞서 제3절에 제시한 비례를 그대로 사용하는 것이다.

6. 안티시아의 힘은 섹스타일이나 트라인과 같으며, 특히 그 지점들 가까이에 놓일 때 더욱 그러하다.

제5장. 어떤 지점이나 별의 적위와 적경을 구하는 법

1. 아르골리에 따라 적위를 구하려면 적위표에서 사인·도·분을 찾되 비례 계산을 한다. 그 맞은편, 북위 또는 남위의 도와 분 아래에서 원하는 지점의 적위를 얻는다.

2. 그 적위가 북쪽 사인에 있고 검은 눈금 위에 있으면 북적위이고, 남쪽 사인에 있고 검은 눈금 아래에 있으면 남적위이다.

3. 아르골리의 적경표에서도 같은 방식으로 적경을 찾아야 한다. 필요하면 남는 분에 대하여 비례 계산을 한다. 이 적경은 사인에 따라 북쪽 또는 남쪽이다.

4. 행성이 북위를 가지면 ‘북위’ 항목 아래의 적경을 취하고, 남위이면 ‘남위’ 항목 아래의 적경을 취한다. 해당 지점의 컨정션 또는 어포지션을 구할 때에는 전체 위도에 해당하는 값을 취하고, 섹스타일 또는 트라인이면 절반 위도에 해당하는 값만 취한다.

5. 천구의 상승하는 부분에서 지점이나 별이 북위를 가지면 그 본체와 섹스타일은 북위, 트라인과 어포지션은 남위를 가진다. 남위를 가지면 컨정션과 섹스타일은 남위, 트라인과 어포지션은 북위이다.

6. 그러나 천구의 하강하는 부분에 있으면서 반대 지점의 적경을 구하려 한다면, 행성이나 별이 북위를 가질 때 그 컨정션 또는 섹스타일은 반대 지점에서 남위이고 트라인과 어포지션은 북위이다. 남위를 가질 때에는 그 컨정션과 섹스타일이 반대 지점에서 북위이며, 트라인과 어포지션은 남위이다.

적경을 취하는 데 관하여 방금 제시한 마지막 세 규칙은 적위를 구할 때에도 적용해야 한다. 스퀘어에는 위도가 없다는 점에 유의하라. 아르골리의 가설에 따르면 그것은 황도와 교차하기 때문이다.

책 끝의 표들을 사용하는 방법

7. 적위를 구하는 법. 북위 또는 남위와 함께 표의 머리나 아래에서 사인을 찾고, 도수의 맞은편 교차 칸에서 참된 적위를 얻는다. 분이 있으면 비례 계산을 한다. 북쪽 사인에서는 북적위이고 남쪽 사인에서는 남적위이다. 제4·5·6절에서 말한 것을 지켜야 한다.

적위가 검은 선 위에 놓이고 별이 천칭자리나 물고기자리에 있으며 북위를 가진다면 적위는 북쪽이고, 선 아래이면 남쪽이다. 반대로 검은 선 위에 놓이고 행성이나 별이 양자리나 처녀자리에 있으며 남위를 가지면 적위는 남쪽이다. 남위를 가지고 선 아래에 놓이면 적위는 북쪽이다.

8. 적경을 구하는 법. 여기서도 아르골리의 방법과 똑같이 구한다. 다만 여섯 남쪽 사인의 적경을 여섯 북쪽 사인의 열 아래에서 찾는다는 차이가 있다. 그러므로 북쪽 사인들의 북위는 남쪽 사인들에서 남위가 되고, 그 남위는 북위가 되며, 반대도 마찬가지다. 앞의 제4·5·6절의 규칙을 계속 지켜야 한다.

사자자리나 처녀자리의 시그니피케이터를 천칭자리나 전갈자리 등의 프로미서로 디렉션하려 한다면 다음 중 하나를 해야 한다. 프로미서의 적경에 180도를 더하고 거기에서 시그니피케이터를 빼서 디렉션 호를 얻는다. 또는 시그니피케이터의 180도에 대한 보각을 취하거나 거기에서 180도를 뺀 뒤, 그 보각이나 나머지를 프로미서의 적경에 더한다. 그 합이 구하는 디렉션이다. 행성이 물병자리

또는 물고기자리에 있으며 양자리나 황소자리 등의 프로미서로 디렉션할 때에도 똑같이 이해하라.

9. 달의 경우 덱스터 애스펙트의 적경이나 적위는, 섹스타일·스퀘어·트라인 중 어느 것이든, 출생 직전에 달이 그 애스펙트들에 있었을 때의 북위 또는 남위에 따라 취하는 것이 좋다. 시니스터 애스펙트의 적경이나 적위는, 섹스타일·스퀘어·트라인 중 어느 것이든, 출생 직후 달이 그 애스펙트들에 도달했을 때의 위도에 따라 취하는 것이 좋다.

제6장. 어떤 지점이나 별의 상승차와 사경을 구하는 법

1. 상승차는 어떤 지점이나 별의 적경과 사경 사이의 차이일 뿐이며 다음 비례로 구한다.

2. 반지름 대 위도 또는 위치극의 탄젠트는 적위의 탄젠트 대 상승차와 같다. [원전은 마지막 항을 ‘상승차’라고 적으며, 여기에 삼각함수 명칭을 덧붙이지 않는다.]

3. 그러면 적위가 북쪽일 때에는 적경에서 상승차를 빼고, 남쪽일 때에는 더한다. 그 차이나 합이 구하는 사경이다.

제7장. 행성 애스펙트의 위도를 구하는 모랭의 방법

1. 출생 때의 행성 위도를 구한 다음, 출생에 가장 가까운 최대 북위 또는 최대 남위를 찾는다. 위도가 감소하고 있으면 출생 이전의 것을, 증가하고 있으면 출생 이후의 것을 찾는다. 그런 다음

2. 그 최대 위도의 사인 대 반지름은 출생시 참된 위도의 사인 대 가장 가까운 노드로부터의 거리의 사인과 같다.

3. 최대 위도가 출생시 행성 위치 뒤에 오면 그 참된 경도에서 앞서 구한 거리를 빼고, 앞에 오면 더한다. 그 차이나 합이 노드의 참된 경도이다.

4. 제2절에 따라 노드로부터의 거리를 구했으면, 그 끝점 또는 경계에서부터 이심원 위의 모든 애스펙트를 각자의 비율에 따라 센다. 최대 위도가 출생시 행성 위치 뒤에 오는지 앞에 오는지에 따라, 세미섹스타일에는 30도, 섹스타일에는 60도, 스퀘어에는 90도, 트라인에는 120도를 더하거나 뺀다. 이처럼 가장 가까운 노드와 비교하여, 그로부터 넘치거나 못 미치는 양을 구한다. 그런 다음 다음과 같이 놓는다.

5. 반지름 대 이 넘치거나 못 미치는 양의 사인, 곧 애스펙트와 노드 사이 거리의 사인은 행성의 최대 위도의 사인 대 구하려는 애스펙트 위도의 사인과 같다.

6. 애스펙트가 노드 앞에 놓이면 그 위도는 출생시 위도와 반대이고, 노드 뒤쪽에서 6사인 또는 180도까지에 놓이면 같다.

7. 이렇게 시니스터 세미섹스타일·섹스타일·스퀘어·트라인의 위도를 구하면, 덱스터 애스펙트들은 경도에서 정반대에 놓이고 위도는 같은 크기이되 남북 명칭은 반대이다.

시니스터 섹스타일은 덱스터 트라인과 어포지션이고, 시니스터 스퀘어는 덱스터 스퀘어와, 시니스터 트라인은 덱스터 섹스타일과 어포지션임에 유의하라.

8. 행성의 위도가 북쪽이며 증가하고 있다면, 그 행성은 참된 북쪽 노드를 떠나 최대 북위로 향한다. 감소하고 있다면 북위를 떠나 남쪽 노드로 향한다.

9. 그러나 위도가 남쪽이며 증가하고 있다면, 참된 남쪽 노드를 떠나 최대 남위로 향한다. 감소하고 있다면 남위를 떠나 참된 북쪽 노드로 향한다.

예

뒤레의 천체력에서 1648년 11월 4일 화성은 사자자리 24도 16분에 있고, 위도는 북위 1도 44분이다. 이는 최대 북위에 도달하기 전이다. 1649년 2월 11일의 최대 북위는 4도 15분이다. 그 섹스타일 애스펙트의 위도와 스퀘어의 위도는 얼마인가? 답: 섹스타일은 북위 4도 14분, 스퀘어는 0도 53분이다.

더한 합이 90도를 넘으면 스퀘어의 예처럼 180도에 대한 보각을 취한다는 점에 유의하라. 뺄셈을 할 수 없는 경우에는 다른 비슷한 경우와 마찬가지로 90을 더한다.

계산 배열의 언어를 위에서 아래로 옮기면 다음과 같다. ‘최대 위도의 사인 / 반지름 90도 / 참된 위도의 사인 / 노드로부터 거리의 사인 / 섹스타일 애스펙트를 더한다 / 합 / 반지름 90도 / 합의 사인 / 최대 위도의 사인 / 섹스타일 애스펙트 위도의 사인 / 스퀘어를 더한다 / 합 / 180도에 대한 보각 / 반지름 90도 / 보각의 사인 / 최대 위도의 사인 / 스퀘어 위도의 사인’. d·m은 도·분이다. 각 비례의 도수와 로그 수치 배열은 원전 이미지에 보존한다. [본문 및 마지막 행의 스퀘어 위도 0도 53분은 앞선 비례와 수치상 의문이 있어 원전 그대로 보존하며 검토 대상으로 둔다.]

제8장. 하우스 커스프의 위치극을 구하는 법

1. 그 장소의 위도가 어센던트의 극이다.

2. 반지름 대 그 장소 위도의 탄젠트는 30도의 사인(9.698970) 대 제11·제3하우스 극의 탄젠트와 같다.

3. 반지름 대 그 장소 위도의 탄젠트는 60도의 사인(9.937531) 대 제12·제2하우스 극의 탄젠트와 같다.

4. 마지막으로, 서로 마주 보는 하우스들은 위치극의 고도가 똑같다.

제9장. 레기오몬타누스와 아르골리에 따라 삼각법으로 천구도를 세우는 법

1644년 6월 7일 금요일 오후 3시 43분 50초, 위도 52도 20분을 예로 들겠다.

1. 먼저 제3장 제1절에 따라 시간의 적경을 구한다. 다음과 같다.

계산 배열의 ‘A.R.’는 적경이며, 왼쪽은 시간·분·초, 오른쪽은 도·분·초이다. 마지막 합계 행은 3시간 43분 50초에 대해 55도 57분 30초를 적는다. 원전 배열 전체를 이미지에 보존한다. [둘째 행은 3분 48초를 45분에, 셋째 행은 2초를 12분 30초에 대응시키는 것으로 보여, 개별 행과 합계의 불일치를 임의로 정정하지 않는다.]

2. 시간의 적경에 태양의 적경을 더하라. 그 합은 미디엄 코엘리(Medium Cœli)의 적경이다.

앞쪽 계산의 계속. 행 이름은 ‘태양의 참된 위치’, ‘그 적경’, ‘시간의 적경’, ‘미디엄 코엘리의 적경’, ‘180도에 대한 보각’이다. 태양의 참된 위치는 쌍둥이자리 26도 44분 57초, 그 적경은 86도 27분 27초, 시간의 적경은 55도 57분 30초, 합은 142도 24분 57초이다. 원전의 보각 행을 포함한 숫자 배열은 이미지에 보존한다.

3. 반지름 대 MC 적경의 코탄젠트는 23도 30분의 코사인(9.962398) 대 제10하우스 커스프의 코탄젠트와 같다. 이 커스프는 분점에서부터 세어야 한다. [정오표는 ‘분점’을 ‘그 적경을 취했던 분점’으로 읽도록 지시한다.]

MC의 적경이 90도를 넘으면 180도에 대한 보각을 취하라. 270도를 넘으면 초과분을 사용하고, 270도를 넘으면 360도에 대한 보각을 취하라. [원전은 두 조건 모두 270도라고 인쇄한다.]

계산 행의 언어: ‘반지름 대 37도 35분의 코탄젠트’, ‘태양 최대 적위 23도 30분의 코사인’, ‘MC 커스프 50도 00분의 코탄젠트’. 다음 행은 ‘이는 게자리의 첫 지점으로부터 사자자리 20도 00분 00초이다’이다. 숫자와 로그 배열은 원전 이미지에 보존한다.

4. 앞 장에 따라 나머지 동쪽 하우스들의 위치극을 구하라.

계산 배열의 행은 ‘출생지 위도의 탄젠트’, ‘도수의 사인’, ‘제11·제3하우스 극의 탄젠트’, ‘도수의 사인’, ‘제12·제2하우스 극의 탄젠트’이다. 원전 수치 배열을 이미지에 보존한다. [앞 사인 행의 60.00과 뒤 사인 행의 60.90은 앞 장의 규칙 및 대응 로그와 불일치할 수 있으므로 원전 판독·수치 검토 대상으로 남긴다.]

5. MC의 적경에 30도를 더하면 제11하우스 커스프의 사경을 얻는다. 그 합에 다시 30도를 더하면 제12하우스의 사경을 얻는다. 이렇게 계속 30도씩 더하면 어센던트와 제2·제3하우스의 사경을 얻는다. 예에서 볼 수 있다.

‘Ascensio Obl. Dom.’은 ‘하우스의 사경’이다. 제11하우스 172도 25분, 제12하우스 202도 25분, 제1하우스 232도 25분, 제2하우스 262도 25분, 제3하우스 292도 25분을 적은 배열이다.

6. 반지름 대 양자리 또는 천칭자리에서부터 잰 커스프 사경의 코사인은, 그 하우스 극의 코탄젠트 대 첫째 호의 코탄젠트와 같다. 사경이 양자리에 더 가까우면 여기에 23도 30분을 더하고, 천칭자리에 더 가까우면 23도 30분을 뺀다. 그 합이나 차이가 둘째 호이다.

그런 다음 반지름 대 첫째 호 코사인의 산술 보수 및 둘째 호의 코사인은, 그 하우스 사경의 코탄젠트 대 양자리 또는 천칭자리에서부터 잰 커스프의 코탄젠트와 같다. 둘째 각이 90도보다 작으면 이것은 그 사경을 셌던 동일한 분점에서부터 잰 황도상의 거리이다. 90도보다 크면 반대 분점에서부터 잰 거리이다. 제11하우스의 예를 보라. 이 방식에 따라 제12하우스·어센던트·제2·제3하우스 커스프를 구했으며, 그 개요가 여기에 제시되어 있다.

제11하우스 커스프의 계산. 행 이름은 ‘사경 보각의 코사인’, ‘극의 코탄젠트’, ‘첫째 호의 코탄젠트’, ‘태양 최대 적위를 뺀다’, ‘둘째 호의 코사인’, ‘첫째 호 코사인의 산술 보수’, ‘사경 보각의 코탄젠트’, ‘어떤 호의 코탄젠트’, ‘30도에 대한 보각이 제11하우스 커스프’이다. 마지막 값은 처녀자리 23도 33분이다. 수치와 로그의 배열은 원전 이미지에 보존한다.

커스프 결과 배열: MC는 사자자리 20도 00분이며 반대편 하중천은 물병자리이다. 제11하우스는 처녀자리 23도 33분이며 반대편 제5하우스는 물고기자리이다. 제12하우스는 천칭자리 16도 26분이며 반대편 제6하우스는 양자리이다. 어센던트는 전갈자리 7도 59분이며 반대편 제7하우스는 황소자리이다. 제2하우스는 사수자리 0도 15분이며 반대편 제8하우스는 쌍둥이자리이다. 제3하우스는 염소자리 5도 37분이며 반대편 제9하우스는 게자리이다. 수치 배열은 원전 이미지에 보존한다.

7. 마지막으로 나머지 여섯 반대편 하우스 커스프에는 반대 사인의 같은 도와 분을 취하면 작업이 완성된다. 제14장의 계산과 도해를 보라.

제10장. 모랭의 보편적인 방식으로 천구도를 세우는 법

1. 레기오몬타누스의 합리적 방식은 세계 어디서나 보편적으로 성립하지 않는다. 위도 66도에서 극까지에서는 황도 전체가 동쪽과 서쪽 앵글에 몰리기 때문이다. 그러므로 위대한 철학자이자 점성술사인 모랭은 얼마간 고찰한 뒤, 보다 보편적인 천구도 작성법에 이르렀다. 황도의 극을 통과하여 그은 위도원들로 황도를 불균등하게 나누는 방식인데, 이 원들은 적도와 비스듬한 각을 이룬다.

이처럼 직각 구면삼각형을 구성하고 푼다. 첫째로 양자리 시작점에서부터 잰 해당 지점이나 하우스의 적경 또는 사경이 있고, 둘째로 황도의 최대 경사가 있으며, 셋째로 구하려는 황도호와 직각을 이룬다. 그는 이 새로운 방식으로 한 번의 계산만으로 아주 쉽게 모든 하우스 커스프를 알아낸다. 그의 말은 다음과 같다.

“앞에서처럼 동쪽 여섯 하우스의 상승도를 구하라. 각 하우스의 상승도로부터 양자리 또는

천칭자리의 시작점과 각 하우스의 상승점 사이에 끼인 적도호가 주어진다. 여기에 황도와 그 상승도를 끝맺는 위도원을 취하면, 황도와 위도원의 교점에 직각을 가진 삼각형이 이루어진다. 그 안에서는 앞서 말한 호와, 그 호가 황도와 이루는 각이 언제나 알려져 있다. 그 각은 황도의 최대 경사, 곧 23도 30분이다. 기타 등등.” [앞쪽에서 이어지는 모랭의 라틴어 인용.]

2. 먼저 제9장 제2·5절에 따라 동쪽 여섯 하우스의 상승도를 구한 다음 이렇게 놓는다. 23도 30분, 곧 황도 최대 경사의 코사인 대 양자리에서부터 잰 상승도의 코탄젠트는, 반지름 대 양자리 또는 천칭자리에서부터 잰 황도호의 코탄젠트와 같다.

또는 반지름 대 상승도의 탄젠트는 23도 30분의 코사인 대 앞서 말한 황도호의 탄젠트와 같다.

또는 양자리에서부터 잰 상승도의 코탄젠트 대 23도 30분의 코사인은 반지름 대 구하려는, 양자리 또는 천칭자리에서부터 잰 황도호의 탄젠트와 같다.

3. 여기서 특히 주의할 것은 다음과 같다. 첫째, 상승도가 90도보다 작으면 앞서 말한 황도호를 양자리의 시작점에서부터 센다. 그러나 어센던트가 90도를 넘으면 180도에 대한 보각을 취하고 앞서처럼 계산한 다음, 그 호를 게자리의 시작점에서 천칭자리 쪽으로 센다.

4. 둘째, 상승도가 180도보다 크고 270도보다 작으면 180도를 초과한 양으로 앞서처럼 계산하고, 구한 호를 천칭자리의 시작점에서부터 센다. 상승도가 270도를 넘으면 360도에 대한 보각을 취하여 앞서처럼 계산한 다음, 그 호를 염소자리의 시작점에서 양자리 쪽으로 센다. 그 호가 끝나는 사인·도·분이 구하는 하우스 커스프이다.

우리는 학구적인 독자들을 만족시키기 위해 이 내용을 넣는 것이 좋다고 생각했다. 원하는 사람이나 탐구를 즐기는 사람이라면 누구나 여가에 이를 관찰하고 시험해 볼 수 있도록 하기 위해서다.

제11장. 황도 가까이의 주요 항성들에 관하여

1. 다음 목록에는 황도 위나 그 근처에 있는 가장 주목할 만한 항성 37개를 제시하였다. 캐롤라인 표의 도움으로 1644년 6월에 맞추어 그 위치를 정확히 교정하였다.

2. 첫째 열에는 별의 번호, 둘째에는 이름, 셋째에는 경도, 넷째에는 위도, 다섯째에는 적위, 여섯째에는 적경, 일곱째에는 성질, 여덟째에는 등급, 아홉째에는 적위의 보정값, 열째에는 적경의 보정값이 들어 있다.

3. 여기에 제시한 위치에서 과거 1년마다 48초씩 빼거나 미래 1년마다 48초씩 더하면, 다른 어느 시점으로도 그 위치를 정확하게 환산할 수 있다. 100년당으로는 1도 20분이다.

4. 그 효과는 각 별이 성질을 공유하는 행성의 효과와 같다. 다만 그 별로 디렉션되는 시그니피케이터가 뜻하는 사물에 대하여, 별의 성질에 따라 선하거나 악한 것을 뜻한다.

5. 아홉째 열, Æ.D. 아래에는 초 단위의 적위 보정값이 들어 있으며, 이것으로 과거나 미래의 해당 별의 참된 적위를 구할 수 있다. 다음과 같이 한다. 적위의 초 수에 과거 또는 미래의 주어진 연수를 곱한다. 그 곱은

항성 목록의 앞부분, 제1–30번. 열 제목: N.는 번호, Nomina Stellarum은 별 이름, longit.는 경도, latitudo는 위도, si.·d.·m.는 사인·도·분, N·S는 북·남이다. 이름의 한국어 키는 다음과 같다.

1. 페가수스 날개의 마지막 별
2. 고래 턱의 밝은 별
3. 플레이아데스의 밝은 별
4. 히아데스의 첫 별
5. 황소의 북쪽 눈
6. 알데바란, 팔릴리키움
7. 쌍둥이 발의 밝은 별
8. 카스토르의 무릎
9. 폴룩스의 무릎
10. 쌍둥이의 배에 있는 별
11. 카스토르, 아폴로
12. 폴룩스, 헤르쿨레스
13. 프레세페
14. 북쪽 아셀루스
15. 남쪽 아셀루스
16. 키노수라(Cynosura)
17. 사자 목의 밝은 별
18. 레굴루스, 사자의 심장
19. 사자의 날개
20. 사자의 등
21. 사자의 넓적다리에 있는 별
22. 사자의 꼬리
23. 왼쪽 날개의 둘째 별
24. 아리스타, 처녀의 이삭(스피카)
25. 남쪽 저울접시
26. 북쪽 저울접시
27. 전갈의 이마
28. 안타레스, 전갈의 심장
29. 뱀주인의 오른쪽 무릎
30. 뱀주인의 오른쪽 정강이

사인 기호와 좌표의 수치 격자는 원전 이미지에 그대로 보존한다. 정오표는 제16행 키노수라의 경도를 ‘사자자리 8도 37분’으로 읽도록 명시한다. 이 본문 표의 ‘사자자리 1도 37분’과 구별하여 기록한다. 별의 현대 식별을 추정하여 대체하지 않았다.

앞쪽 항성 제1–30번에 이어지는 열들이다. ‘Declinat.’는 적위, ‘Asc. rect.’는 적경, ‘nat.’는 성질, ‘ma.’는 등급, ‘Æ.D.’는 적위 보정값, ‘Æ.A.’는 적경 보정값, ‘sec.’는 초이다. d·m은 도·분, N·S는 북·남, 보정값 옆 A·S는 더함·뺌이다. 행성 기호 키: ♀ 금성, ♄ 토성, ♂ 화성, ☿ 수성, ♃ 목성. 등급의 ‘n’ 표지는 수치 등급과 구별하여 원전 그대로 보존하며, 이 표에는 그 뜻을 푸는 설명이 없다. 서른 행의 수치·기호 격자는 원전 이미지로 보존한다.

앞 항성 목록의 제31–37번. 열 제목은 번호·별 이름·경도·위도이며, 단위는 사인·도·분, N·S는 북·남이다. 별 이름의 키: 31. 사수의 겨드랑이 32. 염소의 남쪽 뿔 33. 데네브 알게디(Deneb Alchedi) 34. 염소 등에서 마지막 별 35. 물병을 든 이의 왼쪽 어깨 36. 물병을 든 이의 오른쪽 팔꿈치 37. 물병을 든 이의 오른쪽 정강이 좌표의 수치 격자는 원전 이미지에 보존한다.

[247쪽 제5절의 계속] 그 곱을 단위 환산한 뒤, 미래의 연수에 대해서는 표의 적위에 A 또는 S라는 표지에 따라 더하거나 뺀다. 과거의 시간에 대해서는 표지와 반대로 한다. 그 합이나 차이가 구하려는 시점의 해당 별의 참된 적위이다.

6. 열째 열, Æ.A. 아래에는 역시 초 단위로 적경 보정값이 들어 있다. 이를 통해 과거나 미래의 해당 별의 참된 적경을 구한다. 그 초 수에 주어진 과거 또는 미래 연수를 곱하고, 그 곱을 단위 환산한 다음, 미래이면 표의 적경에 더하고 과거이면 뺀다. 그 합이나 차이가 원하는 시점의 별의 참된 적경이다.

제12장. 더 큰 위도를 지닌 주요 항성들에 관하여

1. 이 목록에는 앞의 별들보다 훨씬 큰 위도를 가진, 하늘에서 가장 주목할 만한 항성 25개를 제시하였다. 이들 역시 캐롤라인 표로 앞서 말한 연월에 맞추어 정확하게 교정하였다.

2. 사경을 가진 시그니피케이터는 위도가 큰 항성으로 디렉션하기에 적합하지 않다.

상단 표는 제11장의 항성 제31–37번에 해당하는 뒤쪽 열이다. 열 키는 적위·적경·성질·등급·적위 보정값·적경 보정값이며, d·m·sec.는 도·분·초, S는 남쪽 또는 해당 보정열에서 뺌, A는 더함이다. 행성 기호는 목성·금성·토성이며, 함께 인쇄된 기호는 복합 성질이다. 수치·기호 격자는 원전 이미지에 보존한다.

그러나 미디엄 코엘리와 하중천, 그리고 그 커스프들 가까이의 시그니피케이터는 그러한 경우에도 종종 디렉션된다. 그러한 별들은 직립 천구에서 중요한 의미를 가지기 때문이다. 이 까닭에 우리는 배우기 시작하는 이들을 격려하고자 수고를 들여 이 두 번째 표도 넣었다. 표에는 그렇게 선정한 주요 항성들의 번호·이름·경도·위도·적경·성질·등급과 함께 적경 보정값의 초 수가 들어 있다. 이것으로 앞서 말한 제11장 제6절에 따라 과거나 미래의 참된 적경을 쉽게 구할 수 있다.

앞의 표처럼 그 적위와 적위 보정값도 넣으려고 수고를 들였으나, 현재의 목적과 용도에는 필요하지 않으므로 완전히 제외하였다.

3. 항성의 쓰임은 디렉션에만 관계되는 것이 아니다. 그 위치에 따라서도 살펴야 한다. 그 위치로 인해 생명의 시그니피케이터를 해치거나 병을 더 심하게 할 수 있기 때문이다. 우리가 『의학 개요』 제1권 제26장 제8절에서 관찰한 바와 같다. 또는 달이나 다른 생명의 시그니피케이터가 트랜짓으로 그 별의 본체에 접근할 때도, 그 별의 성질에 따라 좋거나 나쁜 일을 기대할 수 있다. 같은 『의학 개요』 제2권 제1장 제7절에 적어 두었다. [이 질병 관련 서술은 저자의 역사적 점성술 주장이지 현대 의학적 조언이 아니다.]

위도가 큰 항성 25개의 표. 열 제목은 번호·별 이름·경도이며, si.·d.·m.는 사인·도·분이다. 별 이름의 한국어 키:

1. 안드로메다의 머리
2. 안드로메다의 허리띠
3. 안드로메다의 발
4. 알골, 메두사의 머리
5. 페르세우스의 밝은 별, 알게니브
6. 리겔, 오리온 발의 밝은 별
7. 오리온의 허리띠
8. 오리온의 앞선 어깨
9. 염소, 카펠라
10. 오리온의 뒤따르는 어깨
11. 마차부의 오른쪽 어깨
12. 시리우스, 큰개
13. 프로키온, 작은개
14. 물뱀의 심장, 알파르드
15. 사자의 등
16. 빈데미아트릭스
17. 아크투루스
18. 왕관의 밝은 별
19. 뱀주인의 목
20. 헤르쿨레스의 머리
21. 독수리의 밝은 별
22. 포마한트(Fomahant)
23. 마르카브
24. 페가수스의 셰아트
25. 고래의 남쪽 꼬리 사인 기호와 경도 격자는 원전 이미지에 보존한다. 현대 항성 명칭과의 추정 동일시는 덧붙이지 않았다.

앞쪽 25개 항성의 계속. 열 제목은 ‘Latitudo’ 위도, ‘Asc. rect.’ 적경, ‘nat.’ 성질, ‘mag.’ 등급, ‘Æ.A. sec.’ 초 단위 적경 보정값이다. d·m은 도·분이고 N·S는 북·남이다. 행성 기호는 ♃ 목성, ♀ 금성, ♄ 토성, ♂ 화성, ☿ 수성이며, 한 칸의 여러 기호는 복합 성질이다. 수치와 기호의 25행 격자는 이미지에 보존한다. 첫 행 적경이 ‘375도 19분’으로 인쇄되어 보이며 이를 임의로 정상 범위로 환산하거나 정정하지 않는다.

제13장. 천구도의 스페큘럼을 그리는 법

1. 아래로 열다섯 열을 그어라. 첫째는 넓게, 다음 열두 열은 더 좁게, 열넷째는 첫째와 같게, 마지막은 그 두 배 너비로 한다.

2. 첫째 열은 시그니피케이터의 경도를 도와 분으로 적는 데 쓰고, 나머지 열두 열은 사인들, 열넷째는 위도, 열다섯째는 별의 이름과 성질 및 모든 시그니피케이터의 위치극을 적는 데 쓰라.

3. 이를 마치면 개별 시그니피케이터나 지점의 수만큼 가로선을 그어라. 하우스 커스프들, 행성들, 그 안티시아, 포르투나와 북쪽 노드에 해당하는 것이 22개이며, 여기에 주목하고자 하는 항성 수만큼 더한다. [22라는 총수는 원전 그대로이다.]

4. 그런 다음 황도 전체의 모든 사인에 걸쳐 각 항목을 해당 경도의 올바른 자리에 놓고, 행성들의 시니스터 및 덱스터 애스펙트도 함께 배치하라. 제14장의 예를 보라.

제14장. 사건들로 출생도를 교정하는 법

1. 추정 시각에 맞추어 행성의 위치를 교정하고, 스페큘럼과 함께 천구도를 정확하게 그려라. 이를 마친 다음

2. 어센던트의 커스프는 몸에 일어난 사건들로 교정하고, 미디엄 코엘리는

신용이나 평판에 관계되는 일, 곧 생업·명예·승진 등으로 교정하라.

3. 이는 스페큘럼에서 그 앵글들에 속하는 열을 아래로 훑어보면서, 어떤 디렉션이 같은 사건을 가장 그럴듯하게 뜻할지를 생각하여 수행한다.

예를 들면 추정 출생시각은 1644년 6월 7일 오후 3시 46분 20초, 위도 52도 20분이다. 1662년 10월 1일 천연두를 앓았으며, 당시 나이는 18년 116일이다. 다음 계산으로 알 수 있다. 6월 7일부터 남은 23일, 7월 전체 31일, 8월 전체 31일, 9월 전체 30일, 10월의 하루를 합하면 116일이다.

천구도는 보이는 바와 같고, 스페큘럼은 이 장 제10절의 것을 본떠 그려야 한다. 병을 일으킨 디렉션은 어센던트가 목성의 어포지션으로 향하는 것이었다. [역사적 점성술 해석.]

4. 이를 마친 뒤 먼저 사건의 시기를 나이보드(Naibod)의 시간 척도로 디렉션 호로 바꾼다. 그 척도는 다음 표에 제시되어 있으며, 각 디렉션 호는 해당 일수와 연수에 대응한다.

변환 배열의 y·d는 연·일, d·m·s는 도·분·초이다. 18년 000일의 호, 100일·10일·6일의 호를 합하여 18년 116일의 호를 구한다. 숫자 배열은 원전 이미지에 보존한다.

따라서 이 예의 18년 116일은 디렉션 호로 18도 3분 10초가 된다.

5. 프로미서의 참된 적경 또는 사경을 구하라. 위도가 있다면 위도를 포함하여 구한다. 다음과 같다.

우리의 예에서는 목성의 어포지션이 프로미서이다. 그것으로 디렉션되는 것이 어센던트이므로, 제6장에 따라 그 사경을 구해야 한다.

계산 배열: ‘목성의 경도’ 황소자리 19도 34분, 위도 남위 0도 55분. ‘목성 어포지션의 경도’ 전갈자리 19도 34분, 위도 북위 0도 55분. ‘위도를 포함한 목성 어포지션의 적위’ 남적위 16도 51분. ‘위도를 포함한 목성 어포지션의 적경’ 227도 22분.

이어지는 행 이름은 ‘반지름’, ‘적위의 탄젠트’, ‘출생지 위도의 탄젠트’, ‘상승차의 사인’, ‘목성 어포지션의 적경을 더한다’, ‘위도를 포함한 목성 어포지션의 사경’이다. 마지막 사경은 250도 28분이다. 중간 로그와 수치 배열은 원전 이미지에 보존한다.

아래는 추정 시각의 사각 천구도이다. 중앙의 읽을 수 있는 언어는 ‘6월, 오후 3시 46분 20초, 위도 52도 20분 아래; MC 적경 143도 2분 27초; 수성 트라인에서 금성 트라인으로’이다. a·ad는 각각 ‘…에서’와 ‘…로’, △는 트라인이다. 사인·행성·하우스 경계의 수치 및 포르투나·노드 기호는 도해 이미지에 보존한다.

나이보드의 시간-디렉션 호 환산표. 왼쪽 구획의 D는 일수이고 M·S는 호의 분·초이다. 가운데와 오른쪽 구획의 Y는 연수이며 D·M·S는 호의 도·분·초이다. 왼쪽은 1일부터 365일까지의 선별 일수, 가운데는 1–30년, 오른쪽은 31–55년과 60·70·80·90·100년을 싣는다. 세 구획의 수치 격자는 원전 이미지에 보존한다. 비침과 얼룩이 있어 모든 수치 칸을 전사·검증했다는 뜻은 아니다. 독립 산문은 없다.

6. 프로미서의 사경에서 디렉션 호를 빼라. 그 나머지가 어센던트의 사경이 된다. 목성 어포지션의 사경 250도 28분 0초에서 디렉션 호 18도 3분 10초를 빼면 어센던트의 사경 232도 24분 50초이다.

7. 어센던트의 사경에서 반지름, 곧 90도를 빼라. 나머지가 교정된 미디엄 코엘리의 적경이다.

제7절 배열의 행은 ‘어센던트의 사경’, ‘반지름을 빼라’, ‘MC의 적경’이다. 첫 행은 233도 24분 50초로, 앞 절의 232도와 다르며, 마지막 행은 142도 24분 50초로 인쇄된다. 이 불일치는 고치지 않는다.

8. 앞의 명제로 교정된 MC 적경을 얻은 다음, 그것과 추정 시각의 MC 적경 사이의 차이를 취한다. 제3장 제1절에 따라 이 차이를 시간으로 바꾸고, 교정된 MC 적경이 증가했는지 감소했는지에 따라 추정 시각에 더하거나 뺀다. 그 합이나 차이가 교정된 참된 시각이다.

추정 시각의 MC 적경 143도 2분 27초와 참된 시각의 MC 적경 142도 24분 50초의 차이는 0도 37분 37초이다. 이를 시간으로 환산하면 2분 30초 28서드이다.

이제 추정 출생시각 3시 46분 20초에서 이 차이 2분 30초 28서드를 빼면, 나머지 3시 43분 49초 32서드가 교정 시각이다. 그 적경은 55도 57분 23초이다.

이 3시 43분 49초 32서드가 참되게 교정된 시각이며, 아래 계산에서 보듯이 제9장에 따라 이 시각의 천구도를 그린다.

9. MC 적경에서 교정된 시간의 적경을 빼라. 나머지가 태양의 적경이다. MC 적경 142도 24분 50초에서 시간의 적경 55도 57분 23초를 빼면 나머지 86도 27분 27초가 태양의 적경이다.

10. 마지막으로 제3장 제4절에 따라 겉보기 시간을

평균시 또는 균등하게 보정된 시간으로 바꾸어라. 그런 다음 제3장 제6절에 따라 천체력의 행성 위치를 그 보정 시각에 맞추고, 예에서처럼 천구도에 놓는다.

시각 배열의 행 이름은 ‘겉보기 시간’, ‘균시차를 빼라’, ‘보정된 시간’이다. 첫 행은 3시간 43분 49초 32서드, 둘째는 1분 11초 40서드, 마지막은 3시간 42분 37초 [마지막 서드 수 판독 보류]로 보인다. 수치 불일치를 계산으로 고치지 않으며 원전 이미지를 보존한다.

24시간 대 행성의 일일 운동은 3시간 42분 37초 52서드 대 비례분과 같다. [확대 이미지에서 본문에 인쇄된 52서드를 확인했다. 위 계산 배열의 흐린 끝자리와 구별한다.] 이 비례분을 1644년 6월 7일 정오의 행성 위치에 더해야 한다.

하우스 커스프와 포르투나는 광선이나 빛살을 방출하지 않지만, 어떤 시그니피케이터가 그것들을 바라볼 때 더욱 쉽게 식별할 수 있도록 스페큘럼에 애스펙트를 넣었다는 점에 유의하라.

캐롤라인 표로 계산한 1644년 6월 7일과 8일의 행성 위치.

행성 위치표: ‘June7 / June8’은 6월 7일·8일, ‘Lat.7 / Lat.8’은 해당 일자의 위도이다. 열은 태양·토성·목성·화성·금성·수성·달·북쪽 노드이다. 열 머리의 사인 기호는 각 위치의 사인을 뜻한다. 위도 칸의 ‘m a’는 남쪽으로 증가, ‘m d’는 남쪽으로 감소, ‘s d’는 북쪽으로 감소, ‘s a’는 북쪽으로 증가라는 표지로 읽는다. 좌표·기호·수치 격자는 원전 이미지에 보존한다.

‘Schema Rectificatum’은 ‘교정된 천구도’이다. 중앙에는 1644년, D·H·M·S(일·시·분·초), 6월 7일 오후 3시 43분 50초, 위도 52도 20분이 적혀 있다. ‘달이 수성 트라인에서 금성 트라인으로’라는 행성·애스펙트 표지가 있다. 도해의 하우스 커스프와 행성·포르투나·노드 및 사인별 수치는 원전 이미지에 보존한다. 얼룩으로 일부 숫자가 불명확하며, 전 칸의 정확한 수치 판독을 완료한 것은 아니다.

제15장. 어떤 지점이나 별의 위치극을 구하는 법

1. MC 또는 IC의 적경을 알면, [장 번호 판독 보류] 제3·4·5·6·8절에 따라 경도와 위도를 모두 고려하여 원하는 지점의 적경을 구하라. [원전의 장 번호는 접힘 가장자리로 불명확하여 확인 보류.]

2. 다음과 같이 MC 또는 IC로부터의 거리를 적경으로 취한다. 지점이나 별이 MC와 어센던트 사이에 있거나 IC와 제7하우스 사이에 있다면, 빼라

‘여기에 완성된 천구도와 스페큘럼을 보라.’ 열 머리의 ‘long.’는 경도이고 가운데 열들은 열두 사인이다. 오른쪽 아래 ‘Poli’는 극이다. ‘Plan.’은 행성, MC는 미디엄 코엘리이다. 오른쪽 상단 표제는 ‘latit.’로 보이나 얼룩 때문에 확정하지 않는다. 본체 및 컨정션·어포지션·스퀘어·트라인·섹스타일 기호와 위치극 숫자 배열을 원전 이미지에 보존한다. 사인·행성의 기호 키는 앞 표들과 같으며, 흐린 모든 칸의 전사·판독을 완료한 것은 아니다.

[앞쪽 제15장 제2절의 계속] 지점의 적경에서 MC 또는 IC의 적경을 빼라. 그러나 별이 MC와 제7하우스 사이 또는 IC와 어센던트 사이에 있으면, MC 또는 IC의 적경에서 별이나 지점의 적경을 빼라. 그 나머지가 거리이다.

3. 이 거리의 절반을 취하여 따로 두어라.

4. 출생지 위도의 90도에 대한 여각을 취하라. 그런 다음 제5장 제1·2·4·5·6·7절에 따라 별의 적위를 구하고, 두 값의 합과 차이를 구하라.

5. 적위가 북쪽이고 지상에 있거나 남쪽이고 지하에 있다면 다음과 같이 놓는다. 반지름 대 앞서 말한 합의 사인의 산술 보수와

차이의 사인은, 앞서 말한 절반 거리의 탄젠트 대 어떤 호의 탄젠트와 같다.

그러나 적위가 북쪽이고 지하에 있거나 남쪽이고 지상에 있다면, 반지름 대 합의 사인 및 차이의 사인의 산술 보수는, 그 절반 거리의 탄젠트 대 어떤 호의 탄젠트와 같다고 놓는다.

6. 그 절반 거리와 마지막에 구한 호 사이의 차이를 취하라. 이것이 해당 위치극 아래의 상승차이다.

7. 마지막으로 반지름 대 적위의 코탄젠트는 앞서 구한 상승차의 사인 대 위치극의 탄젠트와 같다. 다음 예를 보라.

위치극을 다른 방식으로 구하는 법

8. 별이 북적위를 가지고 지상에 있거나 남적위를 가지고 지하에 있으면, 별 적위의 여각에 출생지 위도를 더하고 또 빼서 합과 차이를 모두 구한다. 그런 다음 합의 사인 대 차이의 사인은 MC 또는 IC로부터의 차이의 탄젠트 대 어떤 호의 탄젠트와 같다고 놓는다. 이 호를 MC 또는 IC로부터 절반 거리에 더하면 위치권이 된다.

9. 그러나 별이 북적위를 가지고 지하에 있거나 남적위를 가지고 지상에 있다면, 적위의 여각 대신 그 적위와 90도를 취하고 앞의 비례로 계산한다. 그러면 위치권을 얻는다. 그런 다음

10. 반지름 대 위치권의 사인은 출생지 위도의 탄젠트 대 위치극의 탄젠트와 같다.

어떤 위치극 아래의 지점이나 별의 참된 사경 또는 사강은 그 극을 알지 않고도 구할 수 있음에 유의하라. 앞의 제8·9절로 위치권을 구한 뒤, 그것을 미디엄 코엘리나 하중천에 더하거나

그것들에서 빼라. 그 합이나 차이가 구하는 사경 또는 사강이다.

위치극 계산 예의 행 이름: ‘달의 적경’, ‘하중천의 적경’, ‘하중천으로부터 거리’, ‘절반 거리’, ‘출생지 위도의 여각’, ‘지하의 달 남적위’, ‘합의 사인의 산술 보수’, ‘차이의 사인’, ‘절반 거리의 탄젠트’, ‘어떤 호의 탄젠트’, ‘상승차의 사인’, ‘적위의 코탄젠트’, ‘달의 위치극의 탄젠트’. 마지막 위치극은 50도 27분이다. 로그와 수치 배열은 원전 이미지에 보존한다.

제16장. 하우스 커스프를 디렉션하는 법

1. 미디엄 코엘리와 하중천의 커스프를 디렉션하는 법. 프로미서의 적경에서 MC 또는 IC의 적경을 빼라. 나머지가 디렉션 호이다.

2. 제11·제12하우스·어센던트·제2·제3하우스 커스프를 디렉션하는 법. 먼저 제5장 제1·2·4·5·6·7절로 프로미서의 적위를 구하라. 그런 다음 반지름 대 하우스 커스프 극의 탄젠트는 적위의 탄젠트 대 상승차의 사인과 같다고 놓는다.

적위가 북쪽이면 이 값을 프로미서의 적경에서 빼고, 남쪽이면 더해야 한다. 그 차이나 합이 사경이다. 거기에서 하우스의 사경을 빼면 나머지가 디렉션 호이다.

예를 보라. 여기서 232도 25분과 탄젠트 10.11240이라는 수들은 그 시그니피케이터의 모든 디렉션을 마칠 때까지 고정해 두는 수임에 유의하라.

첫 계산 배열의 행 이름은 ‘위도 52도 20분 아래 어센던트의 사경’, ‘위도를 포함한 목성 어포지션의 남적위’, ‘상승차’, ‘위도를 포함한 목성 어포지션의 적경’, ‘위도를 포함한 목성 어포지션의 사경’, ‘디렉션 호’이다. Tan.은 탄젠트, Sin.은 사인이다. 마지막 디렉션 호는 18도 3분이다.

‘또는 책 끝의 표들로 다음과 같이 계산한다.’ 아래 배열은 같은 행들을 되풀이하며 수치가 일부 다르다. 마지막 ‘디렉션 호’ 행은 23도 3분으로 인쇄되어 있으나, 정오표는 이 행을 18도 3분으로 바로잡도록 명시한다. 본문 수치와 정오표의 지시를 구별하여 기록하고, 그 밖의 아래 표 수치는 임의로 고치지 않는다. 두 배열의 모든 수치와 로그는 원전 이미지에 보존한다.

3. 제5·제6·제7·제8·제9하우스 커스프를 디렉션하는 법. 이는 앞서 말한 동쪽 하우스들을 디렉션함으로써 수행한다. 디렉션 호가 같기 때문이다.

4. 마지막으로 이렇게 구한 디렉션 호는

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시그니피케이터와 프로미서 사이에 끼어 있는 적도호일 뿐이다.

제17장. 천구의 상승하는 부분이나 하강하는 부분에 놓인 시그니피케이터를 디렉션하는 법

1. 시그니피케이터가 천구의 상승하는 부분에 있든 하강하는 부분에 있든, 먼저 제15장에 따라 그 위치극을 구하라.

2. 상승하고 있다면 제5장에 따라 그 사경을 구하여, 예처럼 계산 맨 위에 그 극의 탄젠트와 함께 적어 두어라. [정오표는 이 ‘제5장’을 ‘제6장’으로 읽도록 지시한다.] 그런 다음 같은 방식으로 프로미서의 사경을 구하고 뺄셈을 하면, 나머지가 디렉션 호이다.

3. 그러나 하강하고 있다면 반대 지점의 사경을 취하고, 각 프로미서의 반대 지점의 사경에서 계속 그것을 빼라. 나머지가 디렉션 호이다.

4. 여기서도 앞 장처럼 286도 3분과 탄젠트 9.88735라는 수들이, 그 시그니피케이터의 모든 디렉션을 마칠 때까지 계산 맨 위에 두는 고정수임에 유의하라. 붙인 예를 보라.

제17장 예의 계산 배열. ‘극 37도 39분 아래 태양 어포지션의 사경’, ‘게자리 21도 45분의 수성 컨정션의 남적위, 남위 1도 8분 포함’, ‘상승차’, ‘위도를 포함한 수성 컨정션의 적경’, ‘위도를 포함한 수성 컨정션의 사경’, ‘디렉션 호’가 각 행의 언어이다. 위 표의 기준 사경은 286도 3분, 마지막 디렉션 호는 26도 44분이다. ‘또는 책 끝의 표들로 다음과 같이 계산한다.’ 아래 표는 같은 항목을 반복하며 기준 사경을 106도 3분으로 놓고 같은 호를 구한다. 두 수치·로그 배열은 원전 이미지에 보존한다. 위 표와 아래 표의 적위 탄젠트 끝자리 차이도 임의로 통일하지 않는다.

제18장. 디렉션의 시간 척도에 관하여

1. 우리가 디렉션에 채택한 시간 척도는 학식 있는 나이보드의 것이다. 제14장 제4절에서 이를 언급했다. 태양의 평균운동이라는 합리적인 근거 위에 세워졌으므로, 같은 종류의 다른 어느 척도보다 합리적이고 정확하다.

2. 다음 보정표로 이를 수행한다. 왼쪽에서 디렉션 호의 도수로 표에 들어가면, 같은 열의 맞은편 Æ.M. 아래에서 보정할 분 수를 얻는다. 이것을 표에 들어갈 때 사용한 호의 분 수에 더한다. 이를 보정된 호라고 부를 수 있다.

제16장 제2절의 예디렉션 호 18도 3분에 보정값 0도 16분을 더하면 보정된 호 18도 19분이다. 제17장의 예: 디렉션 호 26도 44분에 보정값 0도 23분을 더하면 보정된 호 27도 7분이다. 원전의 계산 배열을 보존한다.

3. 이 보정된 호의 분 수로 둘째 표에 들어가면, 옆 열의 ‘일·월’ 아래에서 해당 일과 월을 얻는다. 같은 호의 도수로 셋째 표의 ‘An. Æ.’, 곧 출생 후 만 연수 아래에 들어가면, 맞은편에서 그 디렉션이 작용하기 시작하는 해당 서기 연도를 얻는다.

따라서 앞의 첫 예에서 보정된 호는 18도 19분이고, 해당 연월일은 1662년 10월 1일이다. 어센던트가 목성의 어포지션에 이른 시각이다.

다른 예에서는 보정된 호가 27도 7분이고, 해당 연월일은 1671년 7월 19일이다. 태양이 수성의 컨정션에 이른 시각이다.

보정표. 인쇄 표제 ‘Tabula Equationem’에 대하여 정오표는 ‘Æquationum’으로 읽도록 지시한다. 뜻은 ‘보정값들의 표’이다. 각 구획의 A.D.는 호의 도수, Æ.M.은 보정값의 분 수이다. 왼쪽은 1–30도, 가운데는 31–60도, 오른쪽은 61–90도이며 각각의 보정값이 옆 칸에 놓인다. 수치 격자는 원전 이미지에 보존한다. 같은 면의 다른 촬영본에도 비침과 그림자가 남아 있다. 특히 오른쪽 구획의 개별 수치들은 전부 확정 전사하지 않았으며, 불확실한 숫자는 추정하여 보충하지 않는다.

보정된 호를 날짜와 연도로 바꾸는 표. 왼쪽과 가운데 두 구획의 ‘Min.’은 호의 분 수, M·D는 월·일이다. 오른쪽 구획은 출생 후 만 연수와 서기 연도를 대응시킨다. 월 이름 키: June 6월, July 7월, Aug. 8월, Sept. 9월, Oct. 10월, Nov. 11월, Dec. 12월, Jan. 1월, Febr. 2월, March 3월, Apr. 4월, May 5월. 첫 구획은 1–30분, 둘째는 31–60분을 싣는다. 수치 격자는 원전 이미지에 보존한다. 같은 면의 다른 촬영본에서도 오른쪽 아래 연도 칸들과 머리글은 여전히 어둡고 흐리다. 그 불명확한 숫자나 약어를 추정 복원하지 않는다.

4. 이 보정표는 제14장의 표를 사용하여 다음과 같이 만든다. 첫째 열의 대응 연수만큼의 도수에서, 둘째 열의 도·분·초를 뺀다.

5. 둘째 표는 각각의 출생도에 맞추어 별도로 만들어야 한다. 첫째 열의 각 분에 대하여, 출생일부터 시작하여 앞선 날짜에 6일을 더한다. 1분에서 시작하여 60분까지 계속한다. 다만 11·22·34·45·57분에서는 비례분을 보충하기 위해 7일을 더해야 한다. 그 예는 앞의 두 번째 표에서 볼 수 있다.

6. 또 다른 시간 척도로 프톨레마이오스의 것이 있다. 편리함 때문에 이를 채택하는 이들도 있다. 이 척도는 1도마다 1년, 1분마다 6일을 배정한다.

제19장. 디렉션의 효과 일반에 관하여

1. 우리가 제2권 제7·8장에서 디렉션에 관해 말한 것으로 이해력 있는 술자에게는 충분할 것이다. 그러나 모든 사람이 똑같이 이해하지 않고 어떤 이들의 능력은 매우 얕으므로, 거기서 말아 둔 듯한 내용을 여기서 조금 더 펼치고, 난해하고 복잡하다고 여길 만한 것을 어느 정도 설명하겠다.

그러므로 디렉션에서는 어떤 시그니피케이터와 프로미서의 효력과 힘을, 해당 행성이 어느 하우스의 주인이며 다른 어느 하우스에 놓여 있는가에 따라 평가해야 한다. 그 효력은 각 하우스의 여러 의미와 관계되고, 디렉션은

그 양쪽으로부터 효과의 의미를 얻기 때문이다.

2. 시그니피케이터의 수는 20이다. 곧 행성과 하우스의 수에 포르투나 랏을 더한 수이다. 프로미서의 수는 정해져 있지 않다. 행성·애스펙트·노드·하우스의 수에, 황도로부터 큰 위도를 갖지 않는 1·2·3등급 항성들을 더한 만큼이기 때문이다.

3. 디렉션의 효과는 출생 순간에 새겨진 인상만으로도, 천구만으로도 생기지 않는다. 트랜짓의 도움을 받은 양쪽의 동질적인 힘에서 생긴다. 트랜짓으로 인해 출생시에 새겨진 디렉션의 잠재력이 현실적 작용으로 바뀐다. 그러므로 디렉션의 효과가 언제나 정확히 지정된 시각에 일어나는 것은 아니며, 때로는 더 일찍, 때로는 더 늦게 일어난다.

4. 프로미서가 시그니피케이터의 자리에 현실적으로 있는 것이 아니라 잠재적으로만 있으므로, 디렉션의 효과는 출생시에 나타날 수 없다. 따라서 그 효과들은 계속되는 운동에 의해, 그리고 프로미서가 시그니피케이터의 위치권에서 적도 도수로 떨어져 있는 만큼의 연수가 출생 후 돌아옴에 따라, 나중에 실제 작용으로 나타난다.

그때 양쪽이 실제로 같은 위치권에 놓여 시그니피케이터와 프로미서의 효력이 결합하기 때문이다. 그 운동의 호가 시기를 표시하며, 그때 같은 디렉션들이 출생자에게 효력을 이차적으로 또는 새롭게 새김으로써 실제 작용하게 된다. 이는 출생 순간의 원초적이고 보편적인 인상에 덧붙여지는 것이다. 그러므로 출생자에게 일반적 영향과 개별적 영향이 결합하고, 잠재력과 현실적 작용이 합쳐져, 원래 새겨진 효과들을 낳는다는 것을 알 수 있다.

5. 행성들은 시그니피케이터로 취하든 프로미서로 취하든, 주로 자신이 놓인 하우스가 뜻하는 것을 나타내며, 그 다음으로 자신이 주인인 하우스가 뜻하는 것을 나타낸다.

6. 시그니피케이터와 프로미서가 모두 출생도에서 강하고 본질적으로 강화되어 있는 만큼, 디렉션의 효과는 강력하게 작용하고 오래 지속된다. 좋든 나쁘든, 같은 시그니피케이터나 다른 시그니피케이터가 다른 프로미서를 만날 때까지이다. 둘 다 약하면 반대이다. 시그니피케이터가 더 강하면 출생자가 자신을 돌보지 않더라도 디렉션은 쉽게 작용한다. 그러나 프로미서가 더 강하면 출생자가 아무리 주의를 기울여도 디렉션의 효과는 그의 수고와 노력에 거의 미치지 못한다.

7. 길성의 컨정션·섹스타일·트라인으로 향하는 디렉션은 매우 좋으며, 흉성의 섹스타일·트라인으로 향하는 것도 좋다. 그러나 스퀘어나 어포지션으로 향하면 좋은 행성일지라도 나쁘다. 흉성의 컨정션·스퀘어·어포지션은 언제나 위험한 결과를 가져온다. 이 모든 것은 특히 디렉션이 놓이는 하우스가 좋다고 여겨지는지 나쁘다고 여겨지는지에 따른다.

8. 시그니피케이터와 프로미서가 출생도에서 모두 약하며 디렉션이 그 약세 위치에 떨어지면, 그렇지 않았다면 매우 빛날 수 있었던 그 디렉션도 약한 효과만을 뜻한다. 출생도에서 둘 다 약하고 디렉션이 좋은 하우스와 시그니피케이터의 디그니티에 놓이더라도, 출생도에서 본질적으로 강했을 경우만큼 효과가 강력하지는 않다.

9. 디렉션의 효과를 적용할 때에는 언제나 출생자의 나이를 고려해야 한다. 그 의미는 언제나 연령에 맞게 표현되어야 하기 때문이다. 20세에서 30세 사이에 결혼을 뜻할 수 있는 디렉션이라도, 출생자가 겨우 2세나 3세일 때 발생한다면 같은 취지를 가질 수 없다.

10. 어떤 사람의 출생도에서는 목성·태양·금성이 우발적으로 흉성이 되고, 토성·화성이 길성이 될 수 있다. 이는 그 디그니티와 그들이 주인인 하우스에 따른다.

11. 디렉션의 효과가 얼마나 오래 지속될지는 출생도에서 시그니피케이터와 프로미서가 강한지 약한지로 알 수 있다. 둘 다 강하고 본질적으로 강화되어 있으면 시그니피케이터가 다른 프로미서를 만날 때까지 효과가 지속됨을 보인다. 반면 둘 다 약하면 디렉션의 효과는 매우 미미하다.

12. 토성은 땅의 산물, 아버지들, 유산, 재산, 건물, 납 광산, 두려움, 질투 등의 시그니피케이터이다. 목성은 부, 행복, 행운, 종교, 교회 내 승진, 명예, 영광, 경건, 지혜, 신중함, 법, 정의 등을 뜻한다. 화성은 전쟁, 다툼, 소송, 용기, 무용, 승리, 기술, 학문 등을 뜻한다. 금성은 결혼, 사랑, 쾌락, 새롭고 훌륭한 물건, 연극, 방종, 장식, 그리고 아이들·즐거운 놀이·교제에 속하는 모든 것을 뜻한다. 수성은 학습, 재능, 근면, 수학 연구, 웅변, 여행, 상업 등을 뜻한다.

이것들이 그 일차적 의미이다. 이차적 의미는 하우스 내 위치와 지배에서 취한다. 이 모든 일에 대하여 그 행성들을 프로미서로 디렉션할 수 있다. 이미 말한 모든 사항을 고려하면 그 효과에 관해 매우 의미 있고 합리적인 판단을 쉽게 내릴 수 있다.

13. 행성들의 안티시아로 향하는 디렉션은, 시그니피케이터가 같은 행성의 섹스타일이나 트라인으로 디렉션되는 경우와 같은 힘과 의미를 가진다.

14. 여기서는 사인의 페이스들을 특별히 고려해야 한다. 어센던트와 그 주인, 그 안의 행성, 달 또는 포르투나 랏이 각 페이스의 시작으로 디렉션되면

그 페이스가 상승할 때의 효과를 가진다. 미디엄 코엘리와 그 주인, 그 안의 행성, 태양 또는 포르투나 랏이 각 페이스의 시작으로 디렉션되면, 그 페이스가 남중할 때의 효과를 가진다. 그 의미가 무엇인지는 제1권의 처음 열세 장에서 찾을 수 있으므로 여기서 반복할 필요가 없다.

15. 그러나 모든 시그니피케이터를 이 여러 페이스 전부로 디렉션하는 것이 너무 번거롭다고 여기는 술자라면, 각 시그니피케이터가 대체로 어느 페이스 안에서 진행하는지, 또 어느 페이스에서 해당 프로미서를 만나는지 살펴볼 수 있다. 그러면 그 페이스들의 일반적 의미와 각 디렉션의 개별적 의미로부터, 해당 디렉션의 효과에 대한 더욱 풍부하고 의미 있는 판단을 이끌어 낼 수 있다. 이 고려 사항들을 주의 깊게 살피기만 하면, 매우 놀라운 예측을 무한히 길어 올릴 수 있는 샘을 갖게 되는 셈이다.

16. 마지막으로, 어떤 디렉션의 위치 가까이에 1등급 또는 2등급 항성이 있는지, 또 그 항성들이 어느 사인의 페이스에 놓여 있는지 살펴라. 그 별들로 디렉션되는 시그니피케이터들이 놀라운 의미를 가지듯이, 그 별들 근처의 다른 프로미서로 디렉션되는 시그니피케이터들도 좋든 나쁘든 그 디렉션의 효과를 놀랄 만큼 크게 드러내기 때문이다.

제20장. 어센던트를 프로미서로 디렉션하는 경우

[이 장 이하의 질병·죽음·성품·운명 관련 단정은 저자의 역사적 점성술 주장으로 옮긴 것이며, 현대 의학적 진단이나 예측으로 제시하는 것이 아니다.]

1. 어센던트는 출생자의 생명, 몸, 체질, 행동 양식과 감정을 뜻한다. 길성의 좋은 디렉션을 만나면 건강·번영·행복·평화·만족을 보인다. 나쁜 디렉션을 만나면 질병, 신체적 재난, 위해, 좌절, 손실, 불만, 적대자, 그리고 같은 종류의 여러 고난을 보인다.

2. 어센던트가 토성의 컨정션으로 향하면 나쁜 흑담즙질 체질, 차고 건조한 병, 소모성 질환, 4일열 또는 3일열, 점액성 분비 질환, 기침, 여기저기 옮겨 다니는 통풍, 불안한 마음, 기이한 공상과 상상, 오래 끄는 병, 독을 주어 출생자를 쇠약하게 한다. 처녀에게는 녹색병, 젊은 남자에게는 오래 끄는 소모성 질환·졸음·둔감·기면·건망증을 준다. 이것은 위험한 디렉션이다. 토성이 어센던트의 주인이 아니면 대개 죽음에 이르게 하며, 제8하우스의 주인이고 폭력적인 항성들 가까이에 있으면 반드시 그러하다고 한다.

3. 토성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하면 진중함·절제·좋은 조언을 보인다. 출생자가 집을 짓고 수리하며, 농사에 종사하고 땅을 갈아 그로부터 이익을 얻게 한다. 또한 나이 든 사람들을 알게 하여 그들을 통해 명성과 부를 얻는다. 과수원과 정원을 가꾸고, 임차하거나 임대한다. 나이 든 사람의 선물이나 유증으로 재산이 늘어남을 보인다. 또는 광산을 발견하거나 땅 위에서 자라거나 땅에서 캐낸 것으로부터 대단한 이익을 얻는다.

4. 토성의 스퀘어 또는 어포지션으로 향하는 경우. 이것들은 두렵고 끔찍한 디렉션이며 죽음을 예고한다. 특히 토성이 아나레타

이거나 제8하우스의 주인이거나, 다른 흉한 배치가 함께 작용할 때 그러하다. 완고한 공공연한 적대자, 노인들로 인한 괴로움, 자유·명성·좋은 평판, 심지어 생명까지 잃는 일을 보인다. 차고 건조하며 우울질적인 병, 오래 끌고 오래 지속되는 병, 점액성 질환, 비장과 관절의 통증, 산통, 장의 설사, 혈변, 손·팔·엉덩이·무릎·발·발가락의 온갖 통풍, 항문 또는 다른 부위의 누공을 보인다. 요컨대 슬픔·고난·비탄·불만·괴로움·질병의 격류이다.

5. 목성의 컨정션으로 향하면 건강·번영·큰 행복, 평화·즐거움·마음의 만족을 보인다. 출생자를 명랑하고 붙임성 있으며 즐겁고 종교적으로 만든다. 특히 목성이 제9하우스의 주인이면 그렇다. 성직자·법률가·그 밖의 저명한 사람들과 알게 하고, 행운의 선물로 부유하게 하며, 출생자의 모든 행동·사업·계획에 좋은 결말을 가져온다. 출생자가 미혼 남자이고 목성이 제7하우스의 주인이면 결혼을 뜻할 수 있다. 성직자라면 교회 내 승진이나 좋은 성직록을 뜻한다.

목성이 약하고 페러그린이며 불의 사인에 있으면 열병, 물의 사인에 있으면 홍역·천연두·수종, 땅의 사인에 있으면 괴혈병, 공기의 사인에 있으면 종교적 열광을 뜻할 수 있다. 그러나 목성은 그가 주인인 하우스와 출생도에서의 힘에 따라 언제나 출생자에게 어느 정도 좋은 것을 주고, 풍부한 행복을 주어 그의 잔을 축복으로 채운다.

6. 목성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 이 디렉션들은 앞의 것이 주는 모든 것, 곧 우정·명예·영광·명성·부·많은 보물, 마음의 만족과 평온, 높은 사람과 성직자의 호의를 준다. 출생자는 명예로운 사절 임무나 자신에게 크게 이로운 여행을 수행한다. 또한 용감하고 고귀하고 자유로우며 관대한 정신을 일깨우고, 운명의 냉대나 악의적인

적대자의 계략 위로 그를 들어 올린다. 출생자가 군주라면 왕관이나 막대한 보물을 줄 수 있다. 귀족이면 왕의 호의를, 성직자면 더 높은 교회 내 승진을, 상인이면 아주 좋은 장사와 큰 수입을 준다. 출생자가 소송 중이면 좋은 결말을 얻고 승리한다.

7. 목성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 이것은 때때로 해당 사인의 성질에 따라 건강을 다소 해친다. 습한 사인에서는 젊은 사람에게 천연두를, 나이 든 사람에게 악액질이나 수종, 둔감과 부주의, 재산의 소모, 보증으로 인한 손해, 법률가 및 성직자와의 다툼을 준다. 출생자는 기이한 종교 원리에 기울어 이단자가 되며, 특히 교황의 관할 아래에서는 그 때문에 심각한 위험에 처할 수 있다. 목성이 놓인 하우스와 주인인 하우스를 살펴보면 그 원인을 찾을 것이다. 목성의 어포지션이 물병자리 또는 사자자리에 놓이면 흉막염이나 어떤 심장 질환을 뜻할 수 있다. 출생자는 교회의 저주와 온갖 강력한 적들을 갖게 되며, 특히 유력 인사나 우정을 가장하여 배신하는 사람들을 만나게 된다. 또한 사랑하는 친구를 잃는 일도 뜻한다.

8. 화성의 컨정션으로 향하는 경우. 이것은 나쁜 디렉션으로, 출생자에게 많은 곤경·논쟁·고난·불행·질병을 가져온다. 여행 중에는 도둑과 해적의 위험이 있고, 화성이 놓인 사인이 뜻하는 신체 부위를 다친다. 격렬한 작열성 열병, 딱지성 피부질환, 현기증, 광기, 천연두, 홍역, 반점성 열병, 역병, 혈변, 특히 게자리나 전갈자리에 있으면 장의 쥐어짜는 통증, 독 등을 일으킨다. 화성이 아나레타이면 대개 죽음을 예고한다. 또는 출생자는 찔리는 상처를 입거나 불·칼·총격·떨어지는 돌 등으로 목숨을 잃을 위험에 처한다. 그를 격분시키고 심술궂게 하며, 많은

논쟁과 소송에 얽히게 한다. 누구와 그러한지 알고 싶으면 화성이 어느 하우스의 주인이며 어디에 놓였는지 살펴라. 불의 사인의 화성은 불이나 화약, 공기의 사인에서는 추락이나 독, 물의 사인에서는 익사, 땅의 사인에서는 판사의 선고로 인한 위험을 보인다.

9. 화성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 화성이 MC의 주인이면 출생자에게 명예·영광·승진을 주고, 상인이라면 좋은 장사를 준다. 제2하우스의 주인이면 재산을 크게 늘리고, 제7하우스의 주인이면 결혼을 낳을 수 있다. 온갖 칭찬할 만한 무예 훈련을 하도록 자극하고, 군사 문제에 관심을 갖고 병사·대장·지휘관과 어울리게 한다. 전쟁을 통해 승진하고 군대에서 좋은 직책을 얻는다. 매우 유용한 발명들을 찾아내고 돈을 버는 새 방식을 고안한다. 출생자의 용기를 북돋워 용맹하게 만든다.

10. 화성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 이것들은 앞의 제8절 컨정션의 모든 해악을 가져오며, 출생자를 담즙질적이고 성내고 초조하게 한다. 수많은 불행과 때로는 뜻밖의 죽음이 따른다. 화성이 IC·제6·제8·제12하우스의 주인이면 이 디렉션은 대개 격렬한 병이나 슬픈 사고·재난으로 치명적인 결과를 가져온다. 제10하우스의 주인이면 큰 악명이 따르고 판사의 선고로 죽을 수도 있다. 제2하우스의 주인이면 막대한 지출을 하게 하고 세습 재산을 낭비하고 소모하여 거지로 만든다. 제7하우스의 주인이면 용서하지 않는 난폭한 적들을 만들고, 대개 사실인 여러 심한 고발을 불러온다.

질병으로는 격렬한 작열성 열병, 역병성 종기, 흉막염, 큰 종기, 부스럼, 딱지성 질환, 성 안토니우스의 불, 소모성 질환, 폐의 염증, 피의 열과 부패를 뜻할 수 있다. 이것들은 불의 사인에 있을 때이다. 땅의 사인에서는 싸움과 다툼으로 죽을 위험, 나병이나 마른

딱지성 피부질환을 준다. 공기의 사인에서는 피의 열과 염증, 얼굴의 발진 등을 준다. 물의 사인에서는 혈변, 심한 설사, 때로는 수종·악액질·괴혈병, 여성들로 인한 해, 익사의 위험 등을 준다.

11. 태양의 컨정션으로 향하는 경우. 태양이 모든 것을 드러내듯, 이 디렉션은 출생자 삶의 모든 비밀스러운 일을 공개한다. 때로는 열병과 시력 상실, 특히 오른쪽 눈의 실명, 머리나 태양이 놓인 사인이 뜻하는 부위의 병을 뜻한다. 그러나 출생자에게 명예·영광·명성을 주고 왕이나 군주 밑의 지휘직에 오르게 한다. 다만 어려움·수고·염려를 통해 그것을 얻는다. 이 디렉션은 때로 슬픔과 마음의 불안, 때로 재산 손실, 때로 형제·자매·친족·이웃 사이의 다툼을 준다.

12. 태양의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 훌륭한 디렉션으로서 출생자가 감당할 수 있는 한 모든 지상의 행복을 준다. 명예·영광·명성, 이로운 직위나 직업, 이익, 마음의 만족과 평온, 재운과 재산의 증가이다. 태양이 제9하우스의 주인이면 여러 외국으로 여행이나 사절 임무를 떠난다. 제10하우스의 주인이면 가장 높은 지위에 오른다. 제7하우스의 주인이면, 결혼이 불가능한 상태가 아니라면, 매우 명예롭게 결혼하여 대단한 만족과 이익을 얻는다.

13. 태양의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 나쁜 디렉션으로서 방금 열거한 것과 정반대를 뜻한다. 출생자는 악명·불명예·수치·치욕, 왕이나 군주의 노여움을 만나고, 지위를 박탈당하며 직업을 잃고 재산을 낭비한다. 가난·좌절·많은 슬픔이 덮친다. 때로 아버지의 죽음을 뜻하는데, 특히 태양이 IC의 주인이고 거의 같은 시기에 제11하우스 주인의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 디렉션되면 그렇다. 때로 이 디렉션들은 출생자에게 담즙에서 생기는 여러 급성

질병, 눈의 통증 또는 실명, 투옥, 해상 손실과 여러 싸움·다툼·소송을 준다. 태양이 제8하우스의 주인이면 출생자의 죽음을 뜻할 수도 있다.

14. 금성의 컨정션으로 향하는 경우. 훌륭한 디렉션이며 출생자에게 풍부한 행복·즐거움·행운을 준다. 금성이 제7하우스의 주인이면 결혼하고, 제10하우스의 주인이면 여왕이나 높은 신분의 부인의 호의를 얻는다. 여성들의 사랑·친절·환영을 받으며, 그의 시간은 온통 기쁨과 즐거움으로 채워진다. 이 디렉션은 재운을 늘리며, 특히 금성이 제2하우스의 주인이면 그렇다.

15. 금성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 앞의 것과 같아서 재운과 재산뿐 아니라 마음의 만족에 이르기까지 온갖 행복과 번영을 준다. 출생자는 깊이 사랑에 빠져 여성들에게 구애하고 그들을 통해 출세한다.

16. 금성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 이 디렉션들은 출생자를 부주의·관능·더러운 쾌락, 곧 음행·매음·간통과 다른 짐승 같은 행위에 내맡긴다. 재운이나 재산을 낭비하고 세습 재산을 소모하며, 어떤 더럽고 불쾌한 병에 걸린다. 한마디로 재산을 망치고 명예를 훼손하며 수많은 해악과 곤경으로 뛰어든다. 많은 적, 특히 여성 적들을 갖는다. 자신을 무시하고 경멸하며 학대하는 이들 때문에 여러 질투·불만·상사병의 감정에 시달려 거의 파멸에 이른다. 결혼했다면 아내와 불화를 일으킨다.

17. 수성의 컨정션으로 향하는 경우. 출생자를 재능 있고 근면하며 학문에 힘쓰게 하고, 웅변과 수학을 사랑하며 모든 비밀스럽고 숨은 기술과 학문을 탐구하게 한다. 대학에 가거나 즐거움을 위해 여행하거나, 왕이나 귀족의 비서가 된다.

18. 수성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 앞의 것과 같은 의미를 가지지만 같은 일을 통해 더 많은 명예·이익

과 유리함을 준다. 출생자의 이해력을 날카롭게 하고 가장 난해한 비밀을 알게 하며, 상업에서 행복과 행운을 누리게 한다. 평범한 사람들의 아들들은 이런 디렉션 때 도제 생활을 시작할 수 있다. 나이 든 사람들은 높은 사람이나 귀족의 하인이 될 수 있고, 귀족들은 왕이나 국가를 위한 사절로 떠나며, 왕들은 동맹을 체결할 수 있다.

19. 수성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 토성의 스퀘어나 어포지션과 매우 비슷하지만 그만큼 흉하지는 않다. 많은 좌절·손실·곤경, 머리와 뇌의 질환 및 혼란한 상상을 보인다. 적대자를 일으키고 소송·다툼·괴로움·음모에 얽히게 한다. 속임과 학대를 당하고 체포·투옥될 수 있으며, 의무에 짓눌리고 거짓말하는 사기꾼 변호사, 위증하는 증인, 부정한 법률 대리인, 비루한 소송꾼, 밀고자, 교회 법정 집행인 등으로부터 해를 입는다. 이 디렉션들은 출생자의 학업을 망치고 비방문으로 모욕하며, 딱지성 질환·가려움·광기 등에 걸리기 쉽게 한다.

20. 달의 컨정션으로 향하는 경우. 큰 디렉션으로서 달에 속하는 일들로부터 막대한 이익, 신체 건강, 재운의 번영, 마음의 만족을 준다. 달이 강하면 특히 그렇다. 달이 약하면 익사할 두려움이나 어머니 또는 아내의 죽음을 줄 수도 있다. 그러나 일반적으로는 여행·항해를 뜻하며, 달이 제7하우스의 주인이면 결혼, 제10하우스의 주인이면 좋은 승진을 뜻한다.

21. 달의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 훌륭한 디렉션으로서 앞의 모든 좋은 의미뿐 아니라, 훌륭하고 뛰어난 여성 친구들을 생기게 한다. 출생자를 빠르고 민첩하며 근면하게 하고 어떤 일도 맡을 준비가 되게 한다. 결혼할 수 있다면 이 디렉션에서 결혼한다. 명예·영광·명성도 주고 모든 여성들에게 환영받게 한다. 또한

유익한 여행이나 외국 사절 임무를 수행할 수 있다.

22. 달의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 나쁜 디렉션들로서 몸에는 질병, 재산에는 손실, 마음에는 불만을 주고, 출생자에게 많은 모욕·치욕·멸시를 가져온다. 몸은 부패하고 점액질적이며 수성인 체액과 질병에 시달린다. 점액의 흐름이 특히 왼쪽 눈으로 내려와 때로 실명의 위험이 있다. 여러 논쟁·싸움·다툼, 익사의 위험, 바다에서 장사하면 해상 손실, 여행하면 육로에서 강도를 당하는 일이 따른다. 폭식·사치·과음으로 탈이 나고, 지위가 낮아지며 관직이나 직업을 잃는다. 한마디로 모든 일이 어긋난다.

23. 북쪽 노드의 컨정션으로 향하는 경우. 명예, 좋은 평판, 신체 건강, 재운의 번영, 마음의 만족, 충실한 친구, 높은 사람과 귀족들 사이의 신뢰, 정직하고 유익한 인맥을 준다. 그러한 인맥은 시간이 지나며 출생자에게 대단한 이익과 승진을 가져올 수 있다.

24. 남쪽 노드의 컨정션으로 향하는 경우. 때때로 생명을 위태롭게 하며, 격렬한 작열성 열병·역병·독, 때로 홍역·천연두, 수치스러운 질병, 가스성 산통, 탈장 등을 보인다. 제2하우스에 놓이면 빚·채무·사기꾼들로 인해 재산이 훼손된다.

25. 포르투나의 컨정션으로 향하는 경우. 자신의 노력으로 재운과 재산이 크게 증가하며, 때로는 뜻밖에 그러한 이익이 닥친다. 건강·번영·마음의 만족을 준다.

26. 제2하우스 커스프로 향하면 돈이 늘고 가재도구와 다른 동산을 사며, 손대는 모든 일에서 크게 이익을 얻는다.

27. 제3하우스 커스프로 향하면 여행, 여러 가지

기계적 발명, 형제·친족·친척·이웃의 방문을 보인다.

28. 제4하우스 커스프로 향하면 때로 집과 토지의 상속 및 오래된 임대차의 종료에 따른 회수를 가져오지만, 가장 흔히는 죽음을 가져온다.

제21장. 미디엄 코엘리를 프로미서로 디렉션하는 경우

1. 토성의 컨정션으로 향하는 경우. 출생자의 명예와 명성을 훼손하고, 군주·높은 사람·지방 행정관의 분노와 미움을 일으키며, 모든 공적인 사업에서 불행하게 한다. 상인은 이런 디렉션 때 종종 파산한다. 제11하우스에 놓이면 나쁜 친구들 때문에, 제12하우스에 놓이면 비밀스러운 적들 때문에 그렇게 된다.

2. 토성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 부·명예·명성·평판과 함께 토성적인 사람들, 나이 들고 진중하고 절제하는 사람들의 호의를 준다. 훌륭하고 안정적이며 견실한 장사로 부유하게 한다. 자격이 있다면 왕국이나 국가, 또는 자신이 사는 도시·읍·자치단체에서 어떤 관직이나 신임받는 자리를 얻는다. 친구·동료·권력자들 사이에서도 존경을 받는다.

3. 토성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 제1절의 토성 컨정션의 모든 나쁜 의미를 가지며, 그 밖에도 해악과 비참함의 격류, 비천한 사람들로 인한 괴로움, 도둑에 의한 피해, 빈곤·치욕·모욕으로 출생자를 위협한다. 비행이나 범죄, 또는 거짓 고발로 인해 판사의 선고를 받고 목숨이 위태로워지는 일도 흔하다.

4. 목성의 컨정션으로 향하는 경우. 목성이 제7하우스의 주인이거나 그곳에서 디그니티를 가지면, 결혼할 수 있는 출생자에게 결혼, 또는 비범한 행복이나 승진을 뜻할 수 있다

목성이 제9하우스의 주인이거나 그곳에 많은 디그니티가 있다면 교회나 성직자들을 통해 이루어질 수 있다. 또는 법이나 높은 법률가를 통해 출세한다. 어쨌든 끝없는 행복과 선을 뜻하며, 사람이 일생에 만날 수 있는 가장 큰 디렉션 중 하나이다. 사람을 거름더미에서 들어 올려 군주들 사이에 앉히고, 모든 사업의 성공과 모든 사람의 사랑과 애정, 특히 군주·높은 사람·귀족·성직자의 호의를 준다. 한마디로 풍부한 건강·부·번영·행복, 영원한 이름을 남기는 명예와 영광을 예고한다.

6. [원전은 다음 절과 함께 6을 중복 인쇄함.] 목성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 앞의 것과 같은 의미와 효과를 가지지만, 특히 굳건하고 큰 우정을 이루며 앞서 말한 모든 일을 더 강하게 실현한다. 목성의 본체가 다른 하우스에서 MC의 의미와 일치하는 중요한 의미를 가질 수도 있고, 여기서는 목성의 섹스타일·트라인 등이 그와 같이 작용하기 때문이다.

7. 목성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 출생자에게 법률가·성직자·높은 사람들과의 싸움·다툼·논쟁·곤경을 준다. 목성이 약하면 서기·사기꾼 법률 대리인·소송꾼·부정한 변호사들로 괴롭히며, 출생자는 적들로부터 자신을 지키려고 재산과 세습 재산을 쓰고 낭비한다. 모든 일이 어긋나게 하여 신뢰·명예·평판을 잃고 많은 불행에 빠진다.

8. 화성의 컨정션으로 향하는 경우. 많은 비참함을 보이며, 화성이 제8하우스의 주인이면 판사의 선고에 따른 죽음을 보인다. 높은 사람·군대 지휘관·판사 등의 분노를 일으키기 때문이다. 제12하우스의 주인이면 추방·투옥·비밀스러운 적들의 해악을 예고한다. 제7하우스의 주인이면 불리한 소송을 겪거나 살인·중죄 등의 혐의로 법정에 서게 될 수 있다. 명예·신뢰·평판을 훼손하고, 어떤

관직이나 자리에 있으면 거기서 쫓겨나게 한다. 도둑질하거나 도둑맞으며 많은 싸움과 다툼에 얽힌다. 재산을 잃고 세습 재산을 소모하며, 알려지지 않거나 이례적인 방식으로 재산을 낭비한다.

8. 화성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 화성적인 사람과 사물로부터 많은 좋은 것을 보인다. 자격이 있으면 군사적 명예와 지휘권을 준다. 직업이 무엇이든 그 일에 능숙하고 재능 있게 하여 신뢰·평판·이익을 얻게 한다. 승마·사냥·검술 등 비슷한 운동을 즐긴다. 화성이 제7하우스의 주인이면 이때 결혼할 가능성이 크다. 한마디로 모든 활동적이고 전쟁적인 사업으로부터 좋은 것을 보인다.

9. 화성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 제5절에서 시사한 사항을 고려하면 제7절의 컨정션과 같은 판단을 적용한다. 다만 특히 싸움·논쟁·다툼, 명성·명예·신뢰·좋은 평판의 상실, 공공연한 적들로 인한 강등과 손실 등을 뜻한다.

10. 태양의 컨정션으로 향하는 경우. 출생자 개인에게는 영광스러운 디렉션이나, 때로 어머니의 죽음을 뜻하며 태양이 제5하우스의 주인이면 더욱 그러하다. 높은 사람들의 호의와 친절을 주고 지위·직책·명예로 승진시키며, 군주·성직자·고귀하고 위대한 사람들에게 더욱 존중받게 한다. 맡은 모든 일과 책임을 큰 주의·신뢰·충실함·신중함·관대함으로 수행한다. 왕족의 출생도이면 왕관이나 왕국을 얻는다. 귀족이거나 귀족이 된 사람이라면 대사나 전권대표가 되거나, 군주 바로 다음의 가장 높은 신임직·지휘직에 오른다.

11. 태양의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 고귀하고 강력한 디렉션으로서 방금 열거한 모든 행복에 출생자를 이르게 한다. 결혼할 수 있다면 이 디렉션에서 결혼하고, 굳건하고 오래가는 우정을 맺는다. 왕이면 동맹과 협정을 맺는다.

12. 태양의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 출생자를 강등시키고 위험과 박해, 군주와 귀족의 냉대, 투옥·추방, 명예·신뢰·평판의 상실, 화재나 다른 재앙으로 인한 재산 손실을 예고한다. 태양이 어센던트·제8·제12하우스의 주인이면 사형을 선고받을 수 있다.

13. 금성의 컨정션으로 향하는 경우. 뛰어난 디렉션이며 신체 건강, 재운의 증가, 명예의 확대, 마음의 만족을 준다. 결혼할 수 있다면 결혼하고 여성들 및 다른 특별한 친구들의 사랑과 우정을 얻는다. 풍요와 즐거움, 명예와 존중 속에서 살며 온 세상과 평화를 누린다.

14. 금성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 모두 앞의 것만큼 뛰어나며, 금성이 놓인 곳에 따라 더 많은 것을 약속한다. 출생자를 기대보다 훨씬 높이 올린다.

15. 금성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 앞의 디렉션들이 좋듯 이것들은 나쁘다. 대체로 여성과 금성적인 사람들로 인한 추문·멸시·나쁜 평판·악명을 보인다. 여성들이 일으키는 많은 싸움·다툼·해악을 만나고, 명예를 잃는 구애를 하며, 속고 경멸·조롱·비웃음을 당한다. 결혼했다면 부부간 불화·질투·불신·싸움, 그리고 헤어짐 외에는 끝낼 수 없는 소란과 해악을 보인다. 금성이 제2하우스의 주인이면 재산 손실을, 제11하우스의 주인이면 친구를 통한 손실을 겪는다.

16. 수성의 컨정션으로 향하는 경우. 출생자를 공부와 학습, 기술·학문·법·웅변·논리학·외국어의 탐구로 이끈다. 비서직을 맡거나 사절 업무에 고용되거나 상업에 종사한다. 수성이 강하면 그 일들에서 성공과 이익을 주고 여행을 행운롭게 하며, 학식 있는 사람들과의 교제로 이익을 얻고 그들을 통해 세상에서 재산을 늘린다. 만약

젊은이라면 이 디렉션 때 학교나 대학에 간다.

17. 수성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 앞 절에서 열거한 모든 일을 통해 크게 출세시키며 명예·재산·행복을 늘린다.

18. 수성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 수성적인 사물과 사람, 사기꾼 법률 대리인·부정한 변호사·소송꾼 같은 법률가들로부터 곤경과 고난을 가져온다. 소송·싸움·부당한 주장에 시달리고 명예·신뢰·평판을 잃는다. 거짓 장부, 조작된 고발, 거짓 증인, 허위 보고, 가치 없는 사람들의 배은망덕으로 피해를 입는다. 수성이 제11하우스의 주인이면 그토록 배은망덕하게 대하는 이는 특별히 친밀한 친구나 중요한 지인이다.

19. 달의 컨정션으로 향하는 경우. 결혼할 수 있는 출생자에게 결혼을 주며, 달이 제7하우스의 주인이면 특히 그렇다. 저명한 부인이나 여성들을 통한 승진·명예·영광·명성을 뜻한다. 출생자에게 인기를 주고 평민 사이에서 큰 명성을 얻도록 한다. 달이 제3 또는 제9하우스의 주인이면 때때로 여행으로 이끌며, 출생도에서 강하면 그것을 통해 출세하고 명예와 재산을 늘린다. 달이 약하면 마음과 상상을 어지럽힐 수 있다.

20. 달의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 앞의 모든 의미에 더하여 국가 안에서 승진이나 신임받는 직위를 보인다. 여러 신분 높은 여성들에게 많은 선물과 큰 기부를 받는다. 명예·영광·평판이 늘고 그에 해당하는 모든 일에서 큰 이익을 얻으며, 평민들 사이의 평가도 높아진다.

21. 달의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 여성들로 인한 많은 위험과 골치 아픈 일·싸움·다툼, 평민들의 멸시와 나쁜 평판, 갑작스럽고 뜻밖의 싸움과

살해당할 위험을 준다. 투옥, 어머니가 살아 있다면 어머니의 죽음, 결혼했다면 아내의 죽음도 뜻할 수 있다. 출생자는 종종 급사의 큰 위험에 처한다. 명예와 지위의 상실, 부부간 다툼과 완전한 결별을 보인다. 재산·장사·직업의 상실, 여러 고발과 밀고를 보이며, 그 때문에 판사의 선고를 받을 수 있다.

22. 북쪽 노드로 향하는 경우. 명예·영광·명성·좋은 평판과 이름, 장사·직위·관직을 통한 이익과 승진을 준다.

23. 남쪽 노드로 향하는 경우. 추문·수치·멸시·불명예·손실·악명을 준다.

24. 제11하우스로 향하는 경우. 새로운 친구, 명예로운 지인, 출생자의 이익과 출세에 크게 도움이 될 사람들을 준다.

25. 제12하우스로 향하는 경우. 사적이고 비밀스러운 적들을 일으키고, 많은 좌절과 손실, 큰 가축 거래의 피해, 투옥·추방·강등 또는 그 밖의 극심한 위험을 가져온다.

제22장. 제2하우스와 포르투나를 프로미서로 디렉션하는 경우

1. 제2하우스 커스프 또는 포르투나 랏이 토성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 향하는 경우. 이 디렉션들은 출생자의 재운과 재산을 소모하고 토성적인 사람들의 약탈과 잔인함에 노출시켜 대개 파멸을 가져온다.

2. 토성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 노인들, 땅속 광산, 건축과 토성적인 사물·사람을 통해 재산과 돈을 늘린다.

3. 목성의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 모두 목성적인 사물과 사람을 통해 출생자의 재산을 크게 늘린다

성직자·법률가·정치가·높은 사람들의 도움, 또는 높은 관직이나 직업을 통해서이다. 목성이 어느 하우스의 주인인지 고려하여 그에 따라 판단하라.

4. 목성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 앞의 것들이 재산을 늘리던 바로 그 수단을 통해 그만큼 재산을 무너뜨리고 파괴한다. 괴로움·소송과 그로 인한 손실, 관직·승진·평판·친구의 상실 등을 뜻한다.

5. 화성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 향하는 경우. 악하고 도둑질하는 하인, 병사나 군인, 싸움·논쟁·소송·무익한 행실, 불·강도 등을 통해 재산을 소모시킨다.

6. 화성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 돼지·양·염소 같은 작은 가축의 거래, 철과 철공품·칼·검·총·온갖 무기, 화성적인 사람과 사물, 군사적 고용, 바다 등을 통해 이익을 가져온다.

7. 태양의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 왕·군주·높은 사람·귀족과 온갖 높은 관직·직업을 통한 이득을 예고한다. 신분 높은 사람들의 선물과 보상, 맡는 모든 일의 이익과 명예를 보인다.

8. 태양의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 출생자를 낭비하고 방탕하게 하며 헛된 지출을 늘린다. 높은 사람과 귀족, 소송, 거짓 고발, 악인의 질투와 악의 때문에 손실과 곤경을 겪게 한다.

9. 금성의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 여성과 여성적인 사물에서 이득을 보고, 훌륭하고 고귀한 여성이나 부인의 선물로부터 이익을 얻는다. 금성이 어느 하우스의 주인인지 고려하여 그에 따라 판단하라.

10. 금성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 음란한 행실, 매춘부와 그 밖의 악한 여성들로 인해 출생자의 재물이 소모됨을 보인다. 많은 곤경·손실·좌절·소송·다툼 등에 얽히게 한다.

11. 수성의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 장사·항해·여행, 온갖 발명·근면·학습·매매·수학·웅변·변론이나 알맞은 직업을 통해 이익을 보인다.

12. 수성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 싸움·다툼·소송, 거짓 증인·사기꾼 법률가·위조 문서, 학식 있는 사람과 기술·학문을 연구하는 사람들 때문에 재물과 재산을 잃는다. 자신의 장사나 직업에서 손실을 본다.

13. 달의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 출생자에게 좋은 것을 보이고, 여왕이나 고귀한 여성을 통해 재산을 늘린다. 평민들 사이의 평판, 바다, 긴 여행을 통해서도 많이 얻는다.

14. 달의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 앞의 것이 이익을 가져온 모든 방식과 수단으로 손실을 가져온다. 논쟁, 여성과 평민들의 미움, 소송, 신뢰의 상실 등에 얽히게 한다.

15. 북쪽 노드로 향하는 경우. 정직함·좋은 평판·성실한 거래·경건·종교 등에 대한 신뢰와 평판을 통해 이익을 준다.

16. 남쪽 노드로 향하는 경우. 앞의 것과 반대되는 수단, 속임을 당하고 사기꾼들에게 괴롭힘을 당하는 일로 재물을 잃게 한다.

17. 포르투나 랏이 열두 하우스로 향하는 경우. 제1하우스에서는 출생자 자신의 노력으로 부를 얻는다. 제2에서는 재산을 증식하여, 제3에서는 친족·친척·이웃·짧은 여행으로, 제4에서는 땅의 산물과 아버지로 이익을 얻는다. 제5에서는 놀이와 오락으로 이익을 얻고 아이들에게 이익이 생긴다. 제6에서는 작은 가축과 좋은 하인으로, 제7에서는 아내를 통해 이익을 얻으나 법과 공공연한 적들로 손해를 본다. 제8에서는 유증을 받거나 아내의 혼인 지참금을 받는다. 제9에서는 교회·성직자·바다·기술·학문 등으로, 제10에서는 장사·명예·승진·관직으로, 제11에서는 친구를 통해 이익을 얻는다. 제12

하우스에서는 큰 가축으로 이익을 얻지만, 비밀스러운 적·음모 등으로 손실을 본다.

제23장. 태양을 프로미서로 디렉션하는 경우

1. 토성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 향하는 경우. 출생자를 괴롭힐 많은 슬픔, 토성적인 사람과 사물로부터의 곤경과 다툼을 예고한다. 건강이 훼손되고 흑담즙질과 그로 인한 질병이 많아지며, 때로는 만성병으로 변하는 급성병을 준다. 나 자신도 태양이 게자리의 토성 스퀘어를 만났을 때 몹시 격렬하고 극심한 흉막염에 걸려 생존의 희망을 완전히 포기할 지경이었다. 가장 심한 고비가 지난 뒤에는 오래 끄는 소모성 질환으로 바뀌어, 약 16주 만에 거의 해골처럼 야위었다. 걷거나 서거나 침대에서 몸을 돌릴 힘조차 없었다.

때로 이 디렉션들은 높은 곳에서 떨어지는 일을 준다. 토성이 제6하우스의 주인이며 그 안에 있으면 질병뿐 아니라 도둑질하고 부정한 하인도 뜻한다. 그 하우스 또는 제7하우스의 주인이면 용서하지 않는 악의적인 적들과의 좌절·괴로움·다툼·소송을 뜻한다. 토성이 제10하우스의 주인이거나 그 안에 있으면 수치·불명예·멸시, 군주와 높은 사람의 냉대와 분노, 명예와 승진의 상실을 뜻한다. 그가 놓였거나 주인인 하우스의 의미에 따라 그 밖의 여러 해악도 따른다.

2. 토성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 다른 것이 해악을 뜻했던 바로 그 사물과 사람들을 통해 출생자에게 좋은 것을 뜻한다. 논쟁이나 소송이 있으면 이겨 승리한다. 농사·건축·식재·노인들·토지와 가축의 거래로 이익을 얻는다.

3. 목성의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 이 디렉션들은 명예·영광·지위·승진, 재산과 재운의 풍부한 증가, 적들에 대한 승리, 건강·번영·온갖 행복을 준다. 출생자를 경건과 종교, 덕과 칭찬할 만한 모든 자질의 실천으로 이끈다. 행복하고 영광스러운 날들을 보이고 건강·부·온갖 번영을 준다. 친구 수를 늘리고 교회나 국가에서 공적인 사무를 맡도록 승진시킨다. 결혼할 수 있다면 이 디렉션에서 결혼하거나, 다른 방식으로 기적적일 만큼 높은 명예에 오른다.

4. 목성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 법률가·성직자·정치가로 인한 곤경과 괴로움을 예고한다. 목성이나 태양 어느 하나가 제2하우스의 주인이면 재산이 크게 훼손된다. 목성이 제12하우스의 주인이면 비밀스러운 적들, 제7하우스의 주인이면 공공연한 적들 때문에 재산과 신뢰 양쪽에서 피해를 입는다. 태양이나 목성 어느 하나가 어센던트의 주인이면 건강이 훼손된다.

5. 화성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 향하는 경우. 매우 흉한 디렉션들로, 화성적인 사람과 사물을 통해 출생자의 몸과 재산 모두를 크게 해친다. 열병, 뜨겁고 건조한 질환, 급성병, 홍역·천연두·역병, 머리와 눈의 병, 흉막염, 옆구리의 통증과 찌르는 듯한 아픔, 상처·뜨거운 물과 불에 의한 화상, 번개·추락·철·화약·총격 등으로 몸을 괴롭힌다. 찔리거나 독을 당할 위험이 있고, 거짓 고발·수치스러운 비난·거짓말과 위증하는 증인, 싸움·다툼·소송에 시달리며 도둑과 강도로 손실을 본다. 화성이 제4·제8·제12하우스의 주인이거나 그곳에 디그니티가 있으면, 죽음 자체까지는 아니더라도 생명의 위험을 뜻한다.

6. 화성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 화성이 제7하우스의 주인이면 결혼을 나타낸다. 무기와 군인들을 통한 명예와 승진을 보이며, 특히 디렉션이

제10하우스에 놓이거나 태양 또는 화성이 그 주인이면 그렇다. 출생자에게 용기·무용·활동성을 주고 관대하고 용감하게 한다. 왕·군주·높은 사람·군 지휘관에게 평판과 신뢰를 얻게 한다. 소송에서 이기고 어떤 논쟁이나 대결에서도 승리하여 개선한다. 기술과 학문에서는 총명하고 재능 있게 하며 완전한 대가가 되게 한다.

7. 태양의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 디렉션이 발생하는 하우스가 뜻하는 사물과 사람들을 통해 명예·영광·명성·지위·승진·이익·번영·행복을 준다.

8. 태양의 스퀘어로 향하는 경우. 앞의 모든 좋은 것과 반대되는 것을 뜻한다. 해당 하우스가 뜻하는 사물과 사람들을 통해 악명·멸시·강등·손실 및 여러 해악을 준다.

9. 금성의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 즐겁고 번영하며 행복한 날들을 예고한다. 결혼할 수 있다면 결혼하거나 적어도 어떤 여성과 우정과 교제를 맺고, 높고 고귀한 부인의 호의를 얻는다. 태양이나 금성 어느 하나가 제2하우스의 지배자이면 장사·직업 또는 재치와 재능으로 크게 얻는다. 몸이 건강하고 재운이 번창하며 마음이 만족스럽고, 걱정·고난·소란에서 벗어나 명예·신뢰·평판 속에서 산다.

10. 금성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 태양이 금성의 어포지션으로 가는 일은 출생자가 아주 고령까지 살지 않으면 드물다. 그러나 이 디렉션들이 발생하면 많은 곤경과 다툼에 얽히고 여성들로 인해 괴로워하며, 명예·신뢰·평판·재산에 손해를 입는다. 추문을 일으키는 적들 때문에 소송에 휘말려 불리한 결과를 얻을 수 있다.

11. 수성의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 종류나 성질이 무엇이든 많은 업무와 거래를 뜻한다. 출생자가 학구적이고

기술과 학문의 연구에 마음을 기울임을 보인다. 뛰어난 웅변가·회계인·상인 등이 되게 하고 그로부터 큰 이익을 준다. 점성술·수학·건축·언어 등을 즐긴다. 그러나 수성이 출생도에서 나쁘게 놓이거나 나쁜 하우스의 주인이면, 컨정션은 때로 해악을 일으키고 증인·도둑·이익 없는 여행을 불러온다.

12. 수성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 태양이 수성의 스퀘어나 어포지션으로 가는 일은 금성의 경우처럼 드물다. 그러나 발생하면 사기꾼 변호사·부정한 법률 대리인·소송꾼·거짓 증인, 중상과 수치스러운 고발, 장부의 잘못된 배치, 돈·재운·재산의 손실, 나쁜 장사, 사업의 파괴, 마음의 고통 및 수많은 다른 좌절로 곤경과 괴로움을 뜻한다.

13. 달의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 결혼할 수 있다면 결혼을 예고한다. 출생자를 높여 세상에 유명하게 하며, 왕·군주·높은 사람·귀족뿐 아니라 평민들 사이에도 알려지게 한다. 그 인기로 신뢰·명성·영광·명예·승진·큰 부를 얻는다. 유익한 여행이나 사절 임무를 떠나고, 훌륭하고 중요한 친구들을 많이 얻으며 장사나 직업으로 많이 번다. 달이 약하면 그 컨정션은 변덕·이익 없는 여행·질병, 머리와 눈의 병을 준다.

14. 달의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 부부 불화를 일으키고 높은 사람과 군주의 냉대를 받게 한다. 평민들로 인한 많은 곤경·해악·싸움·다툼·소송과 다른 괴로움에 얽히게 한다. 재물 손실·나쁜 장사·관직과 명예로부터 강등, 높고 고귀한 여성의 질투, 도둑·강도·불행한 사고와 재난의 위험으로 가득한 불운한 여행을 보인다. 또한 시력의

위험과 여러 병, 곧 천연두·홍역·괴혈병·격렬한 열병·흉막염·기생충·편두통·현기증·중풍·간질과 비슷한 질병들을 보인다. 디렉션이 제8하우스에 놓이거나 태양 또는 달이 제8하우스를 지배하거나, 출생도에서 약하고 제8하우스의 주인인 토성 또는 화성에게 손상되면 죽음으로 끝날 수 있다.

15. 북쪽 노드로 향하면 명예·이익·훌륭한 명성과 신뢰를 가져온다.

16. 남쪽 노드로 향하면 악명·불명예·재물 손실·건강 악화를 가져온다. 독·찔림·투옥을 경계하라고 하며, 몸 안의 큰 막힘, 역병, 격렬한 작열성 열병 및 담즙질과 흑담즙질에서 생기는 다른 병들을 일으킨다.

17. 포르투나로 향하면 디렉션이 놓이는 하우스와 사인이 뜻하는 사람과 사물들로부터 많은 이익과 유리함이 생김을 보인다.

18. 열두 하우스로 향하는 경우. 제1하우스에서는 명예·영광·승진·높은 사람들과의 친분·정복·승리·자신의 노력에 의한 이익을 준다. 제2에서는 돈을 증식하여, 제3에서는 형제·친족·친척·이웃·여행·기계적 기술 등으로, 제4에서는 상속·아버지 등으로, 제5에서는 놀이·도박·공적 고용·아이들로, 제6에서는 작은 가축 거래·좋은 하인·삼촌들로 이익을 얻는다. 제7에서는 결혼·공공연한 적·매매로, 제9에서는 바다·해상 무역·성직자·교회 내 승진·경건·종교·자유학예와 학문으로 이익을 얻는다. 제10에서는 장사·직업·관직·지위·국정·상업으로, 제11에서는 친구·아내·아이들 등으로, 제12에서는 큰 가축 거래·비밀스러운 적·외삼촌 등으로 이익을 얻는다. [이 열거에는 제8하우스 항목이 원전상 없다.]

태양이 출생도에서 강하고 잘 놓인 채 이 하우스들의 커스프로 디렉션될 때 앞서 말한 모든 좋은 것을 뜻한다는 점에 유의하라

그 하우스들과 섹스타일이나 트라인인 지점으로 디렉션될 때도 마찬가지다. 그러나 태양이 불운하거나, 그 하우스들과 스퀘어 또는 어포지션인 지점으로 디렉션되면 반대되는 해악을 뜻한다.

제24장. 달을 프로미서로 디렉션하는 경우

1. 토성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 향하는 경우. 흉한 디렉션으로서 실명·중풍·마비·수종·통풍·오한성 열병·열병·간질 같은 차고 습한 병으로 몸을 괴롭힌다. 차고 건조한 사인에 놓이면 지루하게 오래 끄는 소모성 질환을 준다. 때로 죽이거나 여러 달과 여러 해 동안 지속되는 병을 일으킨다. 공공연한 적·싸움·다툼·소송, 질투하고 악의적인 사람들의 해악, 좌절·손실·악명·거짓 고발·허위 밀고, 마음의 괴로움·불만·질투·부부 불화, 불운한 여행, 도둑과 강도의 위험, 친구와 우정의 상실, 하인과 큰 가축에 의한 피해, 재산에 얽힌 부담으로 괴롭힌다. 제12 또는 제8하우스에 놓이면 우울질적인 병·두려움·공포·불안을 동반한 추방이나 죽음의 위험을 가져올 수 있다.

2. 토성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 노인들과 명예로운 친분을 맺게 하고, 건축과 농사에 기울게 하며, 땅의 산물과 큰 가축, 모든 토성적인 사물·사람, 탄광 채굴 등으로 재물을 늘린다.

3. 목성의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 놀라운 디렉션들로서 출생자가

자신의 출생이 허용하는 범위 안에서 바랄 수 있는 만큼 좋은 것을 약속한다. 자격이 있으면 결혼하거나 국가 안에서 신임과 명예를 가진 관직에 오른다. 소송에서 이기고 모든 적대자를 극복한다. 신체 건강·마음의 만족·재산과 재운의 증가, 높은 사람·왕·군주·귀족·정치가·성직자의 호의와 우정을 예고한다. 교회 내 승진을 하고 교회를 통해 이익을 얻으며, 유익한 여행이나 사절 임무를 떠난다. 맡는 모든 일이 잘되어 거름더미에서 올라 군주들 사이에 앉게 된다.

4. 목성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 법률가·부정한 변호사·사기꾼 법률 대리인·소송꾼, 괴롭고 성가신 소송, 성직자·상인·대리상·정치가·높은 사람들로부터 많은 곤경을 겪는다. 평판이 상처 입고 신뢰와 명예가 피를 흘리듯 손상되며, 손대고 맡는 모든 일이 어긋난다. 강등되고 악명과 거짓 고발에 시달리며 직업을 잃고 재물과 재산이 소모된다. 마음이 괴롭고 몸은 여러 병으로 고통받으며, 속임·학대·멸시·치욕을 당한다.

5. 화성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 향하는 경우. 몸·마음·재운을 해치고 모든 종류의 번영을 파괴한다. 사납고 성급한 적들을 일으키고, 성가신 소송·투옥·추방·재산 손실, 때로는 판사의 선고 또는 추락·철·총격·불·도둑·강도·네발짐승의 피해로 죽음 자체를 가져온다. 온갖 사람, 특히 여성·화성적인 사람·군인들로부터 큰 악명과 많은 추문을 입는다. 괴혈병·큰 종기·부스럼·가려움·진물 나는 상처·궤양·누공·헤르페스·홍역·천연두·프랑스병·임질

격렬한 작열성 열병·반점성 열병·역병이 출생자를 가득 채운다. 이 모든 것이 생명을 위태롭게 하고, 화성이 아나레타이면 반드시 죽인다고 한다.

6. 화성의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 용기·무용·대담함·관대함을 일으키고 모든 전쟁적 사업에 성공을 준다. 군대에서 중요한 관직이나 지휘권을 주며 모든 사업에서 출세시키고 명예와 신뢰를 더한다. 상인이면 좋은 장사를 약속하고, 총명하고 재능 있게 하며 군인들의 호의를 얻게 한다. 소송·싸움·논쟁·결투 등에서 적을 이긴다. 재운을 높이고 위엄 있으면서도 신중하게 한다.

7. 태양의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 크고 영광스러운 디렉션으로서 가장 낮은 처지에서 출생과 신분이 허용하는 가장 높은 행운으로 올린다. 종종 결혼과 매우 높고 고귀한 인맥을 주고, 왕·군주·높은 사람·부인의 호의를 얻게 한다. 국가의 높은 신임직에 오르며, 명예로운 사절 임무를 떠나 세상에서 명성·명예·영광을 얻는다. 인기를 얻고 평민들로부터 큰 이익을 얻는다. 또한 건강한 체질, 재산의 큰 증가, 마음의 만족, 모든 일의 전반적인 번영을 보인다. 모든 적을 이기고 적들이 굽히게 한다. 왕의 출생도에서는 왕관이나 왕국을 주고 신민들과 함께 행복하게 한다. 컨정션은 때로 작열성 열병이나 눈병을 주지만, 이 모든 디렉션은 가장 비밀스러운 일까지 드러낸다.

8. 태양의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 앞의 좋은 것들과 반대인 모든 해악을 뜻한다. 작열성 열병·산통·역병·시력 상실·점액성 질환·통풍 등 여러 병으로 출생자를 괴롭히고, 그에 맞서 많은

강력한 적대자, 군주와 높은 사람의 분노, 민중의 소요를 일으킨다. 장사·관직·직업·명예·신뢰·평판·명성의 상실, 법적 괴로움과 다툼 많은 소송을 가져온다. 재산을 해치며, 때로 격렬한 질병이나 판사의 선고로 죽음을 예고한다.

9. 금성의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 뛰어난 디렉션으로서 결혼할 수 있는 출생자에게 결혼을 예고하고, 여성들과의 친분과 사랑을 주며 세상에서 재산과 재운을 늘린다. 건강한 체질·만족스러운 마음·넘치는 번영이 따른다. 여성과 특별한 친구들에게 선물을 받고 희망의 결실을 얻는다. 즐거움·멋·쾌락과 온갖 행복을 누리며 사랑에 얽히고 모든 일을 성공적으로 수행한다.

10. 금성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 나쁜 평판과 추문으로 더럽혀진 이름을 준다. 여성들로부터 해를 입고 게으르고 타락한 무리를 따르며 방종하게 산다. 매춘부와 음란한 여성들 사이에서 재산을 낭비하고, 좌절·손실·다툼·괴로움·소송을 만난다. 불행한 계약을 맺고 재산을 망치며 곤경의 미로에 스스로 얽힌다. 큰 종기·부스럼·딱지성 질환·궤양·가려움·임질·프랑스병·온갖 성병 등 나쁜 병으로 불행해진다. 이 디렉션 때 결혼하면 매우 불행한 사람이 된다.

11. 수성의 컨정션·섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 수성적인 사물과 사람을 통해 재산과 재운을 높이고, 기술·학문·웅변·법의 공부에 기울게 한다. 신사나 귀족의 비서가 되거나 여행·사절 업무에 고용되고, 장사·직업·업무를 성공과 이익 속에서 관리한다. 그를

활동적으로 만들고 많은 업무에 관여하게 하며, 그것들을 활기차게 수행하여 칭찬받는다. 그러나 컨정션은 거짓말·위장·사기·위조·방탕한 행실로 기울게 한다.

12. 수성의 스퀘어나 어포지션으로 향하는 경우. 곤경·괴로움·싸움·공적인 논쟁·문서상의 공방을 가져오고, 수성적인 사람·법률가·법률 대리인·소송꾼·정치가의 분노와 질투를 일으킨다. 속임을 당하고 위조 문서와 계약으로 피해를 입으며, 추문과 악명에 시달린다. 성가신 소송·거짓 장부·잘못된 계산에 괴롭힘을 당하고 재산을 낭비하고 소모하며, 비난을 받고 투옥·추방·강등 또는 죽음의 위험에 처한다.

13. 달의 섹스타일·트라인 또는 안티시아로 향하는 경우. 출생도에서 달이 뜻했던 모든 일을 통해 많은 좋은 것을 뜻한다. 특히 당시 달이 강하고 본질적으로 강화되어 있었다면 그렇다. 섹스타일은 때로 결혼을 뜻한다.

14. 달의 스퀘어로 향하는 경우. 출생도에서 달이 뜻했던 모든 일과 관련하여, 또 그것들을 통해 곤경·괴로움·손실과 많은 해악을 뜻한다. 무엇인지는 달이 어느 하우스의 주인이며 어느 하우스에 놓였는지 살펴야 한다.

15. 북쪽 노드로 향하면 건강·좋은 이름·정직한 평판·재산 증가·많은 친구와 전반적인 번영을 준다.

16. 남쪽 노드로 향하면 악명·수치·멸시·추문·재물 손실·많은 적, 독이나 어떤 숨은 질병의 위험을 예고한다. 디렉션이 어느 하우스에 놓이는지 살펴 원인과 사람을 판단하라.

17. 포르투나로 향하면 그것이 출생도에 놓인 하우스가 뜻하는 모든 일을 통해 재산을 늘린다.

18. 열두 하우스 커스프로 향하는 경우. 제1하우스에서는 달이 제7하우스의 주인이면 결혼을 뜻한다. 제2에서는 재물의

증가를 뜻한다. 제3에서는 짧은 여행, 친구·친족·형제·친척의 방문을 뜻한다. 제4에서는 상속과 경작의 이익, 제5에서는 운동·오락·놀이, 아이들·즐거움·쾌락에 대한 기쁨을 뜻한다. 제6에서는 질병·나쁜 하인·작은 가축 거래의 손실을 뜻한다. 제7에서는 싸움·다툼·소송을 뜻하나, 달이 어센던트의 주인이면 결혼을 뜻할 수도 있다. 제8에서는 유증·죽은 사람으로부터의 이익·아내의 재산을 뜻한다. 그러나 제2하우스와 어포지션이므로 이 디렉션으로 종종 손실을 보며, 때로 생명을 위태롭게 할 수도 있다. 제9에서는 교회 내 승진, 법·성직자·상업 등으로부터의 이익을 뜻한다. 제10에서는 명예·영광·명성, 왕·군주·귀족·높은 사람의 호의, 장사·관직·직업의 이익을 뜻한다. 제11에서는 새로운 친구·지인·획득을 뜻하며 희망의 결실을 받는다. 제12에서는 손실·멸시·많은 슬픔·해악·비밀스러운 적·망명 또는 추방을 뜻하고, 그 커스프에 토성이나 화성이 있으면 죽음 자체일 수도 있다.

어떤 디렉션을 판단할 때 이 판단들을 제2권 제7장에 제시한 판단들과 비교하면, 놀랄 만큼 진실에 가까이 다가가고 앞으로 일어날 우발적 사건들을 경이로울 만큼 예측할 것이다.

제25장. 회귀에 관하여

1. 회귀에는 일차 회귀와 이차 회귀가 있다.

2. 일차 회귀는 태양의 회귀이며, 이차 회귀는 나머지 여섯 떠도는 천체의 회귀이다.

그러나 토성과 목성의 참된 회귀시각을 찾기 어렵기 때문에, 이 둘은 개별적으로 관찰하는 일이 드물거나 전혀 없고 일반적인 방식으로만 관찰한다.

회귀를 구하는 법은 앞의 제2권 제2장 제19절에서, 또 우리의 『의학 개요』 제2권 제22장 제5·6·7절과 제24장 제2·3절에서 상세히 가르쳤으므로 그곳을 참조하라. 태양 회귀의 일반적 판단도 이 책 제2권 제10장에서 가르쳤다. 더 구체적인 판단은 다음과 같다.

3. 출생도가 불운하면 회귀가 아무리 길하고 유망하더라도 출생자는 거의 이익을 얻지 못한다. 근본적이고 본질적인 해악은 우발적이고 일시적인 좋은 것으로 결코 제거할 수 없기 때문이다.

4. 회귀의 어센던트와 MC가 출생도의 것과 같거나 섹스타일·트라인이면 좋은 의미이고, 스퀘어·어포지션이면 나쁘다.

5. 행성들이나 그중 어느 하나가 출생시 위치로 돌아왔거나 출생시 위치와 섹스타일·트라인이면 좋은 회귀를 보이고, 스퀘어·어포지션이면 나쁜 것을 보인다.

6. 회귀에서 어떤 행성이 태양이나 달, 또는 둘 모두의 출생시 위치를 섹스타일·트라인으로 바라보면 매우 좋은 의미이다. 회귀도 안에서도 좋은 애스펙트로 그들을 바라보면 더욱 그렇다. 스퀘어·어포지션이면 반대이다.

7. 태양이 출생도에서 무엇을 뜻하는지, 곧 어느 하우스에 놓이고 어느 하우스의 주인인지 살펴라. 태양이 회귀도에 좋게 놓였는지 나쁘게 놓였는지에 따라 그가 뜻하는 일은 좋거나 나쁘고, 길하거나 흉하며, 손실이나 이익, 기쁨이나 슬픔, 명예나 불명예가 된다. 좋고 나쁜 원인은 회귀시에 태양이 놓인 하우스와 방해하는 행성의 성질로부터 알 수 있다.

8. 저자들이 회귀에 관해 전한 규칙은 거의 모두 거짓이다. 출생도에 근거하지 않기 때문이다. 이는 충분한 이치로 드러난다. 그 규칙에 따르면 A가 1640년에

태양이 쌍둥이자리 20도 40분일 때 태어나고, B는 1643년 같은 위치, C는 1648년 같은 위치에서 태어났다고 하자. 시간이 지나 이 사람들은 하나의 같은 회귀를 가지게 된다. 그 규칙들에 따르면 그 회귀는 각각의 사람에게 좋든 나쁘든 하나의 같은 일을 약속해야 한다. 그러나 마땅히 그래야 하듯, 시그니피케이터의 출생시 위치를 회귀시 위치와 비교하여 판단을 이끌어 낸다면, 각 출생도의 서로 다른 길흉에 따라 좋고 나쁜 판단도 달라질 것이다.

9. 회귀도 안의 행성들은 회귀 하우스들의 주인이라는 자격으로 출생자와 관계되는 것이 아니라, 오직 출생시 위치와 지배를 통해 관계된다. 회귀의 어센던트는 출생자의 어센던트가 아니라 태양 회귀에 수반된 우연한 조건일 뿐이다. 따라서 이를 태양 어센던트라고 부르는 것이 매우 적절하다.

10. 다른 떠도는 천체의 회귀도 태양과 같은 기술로 구한다. 출생도를 계산한 것과 같은 표에서 산출한 천체력에서 행성의 일일 운동과, 출생시 행성 위치와 천체력에서 그보다 바로 작은 위치 사이의 차이를 찾는다. 그런 다음 일일 운동 대 24시간은 앞서 말한 차이 대 같은 날 정오 이후의 참된 회귀시각과 같다고 놓는다.

11. 토성의 회귀는 출생도에서 토성이 뜻한 일들을 통해 출생자에게 좋은 것을 보인다. 토성이 출생도에서 강했다면 집·토지·상속, 어떤 선물이나 유증이 출생자에게 돌아오는 것도 보인다. 출생시 위치가 해악이었다면 그 회귀도 똑같다.

12. 목성의 회귀는 명예·영광·명성을 예고하고, 많은 부와 보물, 궁정인·귀족·법률가·성직자들과의 훌륭하고 저명한 인맥을 준다. 목성이 출생도에서 강했다면 교회 내 승진도 준다. 목성이 출생도에서

원전: ,

뜻했던 것을 고려하고 그에 따라 판단하라.

13. 화성의 회귀는 출생도에서 화성이 강했다면 군사적 승진, 무기를 통한 이익을 보인다. 나이가 알맞다면 총포 제작자·칼 제조업자·외과의 등 화성적인 직업의 도제가 된다. 높은 군 지휘관들과의 친분도 준다. 그러나 출생도에서 화성이 나쁘게 놓였다면 불·높은 곳에서의 추락·찔림·살해의 위험, 도둑·해적 및 비슷한 불행한 사고에 의한 곤경과 손실을 보인다.

14. 금성의 회귀는 금성이 강하고 손상에서 자유로우면 많은 행복·기쁨·만족, 여성들의 호의·친분·우정, 그리고 출생도에서 금성이 뜻한 모든 일에 좋은 것을 준다. 반대로 약하면 많은 곤경에 얽히게 한다.

15. 수성의 회귀는 수성이 강하면 학구적이고 재능 있고 학식 있게 하며, 자신의 노력으로 명성과 명예를 얻도록 한다. 여행하여 낯선 장소와 새로운 것을 보려 하게 한다. 장부·장사·상업에 바쁘게 종사하며 거기서 이익을 얻는다. 수성이 약하고 손상되어 있으면 반대로 판단하라.

16. 달의 회귀는 출생도에서 달이 강한지 약한지, 손상에서 자유로운지 손상되었는지, 앵귤러인지 케이던트인지, 그리고 회귀도에서도 그에 따라 어떻게 놓였는지에 따라 좋거나 나쁘며, 건강이나 질병, 이익이나 불이익, 손실이나 획득, 만족이나 불만을 뜻한다. 이러한 이차 회귀의 더 구체적인 판단은 앞의 제2권 제10장 [첫 절 번호 판독 보류]과 제7절을 보라.

제26장. 트랜짓에 관하여

1. 토성이 출생도의 목성 컨정션을 트랜짓하면 재운·건강·부·명예·지위와 높은 사람들의 호의를 가져온다. 화성의 컨정션을 지나면, 화성이 좋은 상태일 때에는 군사적 승진을, 나쁜 상태일 때에는 도둑들 사이의 위험을 준다. 태양의 컨정션에서는 자신의 잘못으로 법의 손길을 만날 수 있고, 시력의 약화·작열성 열병이나 오한성 열병, 재산·상속·명예·신뢰의 상실 등을 겪는다. 금성의 컨정션은 음욕을 일으키고 음란한 무리와 자주 어울리게 하여 수치·멸시·불명예를 얻게 한다. 금성이 제7하우스의 주인이면 아내에게도 해가 된다. 수성의 컨정션은 발명에 교묘하고 약삭빠르며 다소 부정하게 한다. 달의 컨정션은 변덕스럽게 하며 차고 습한 병·기침·점액성 질환 등을 준다. 북쪽 노드의 컨정션은 명예와 행복, 남쪽 노드의 컨정션은 불명예·멸시·악의·수치를 주고 많은 적을 일으키며 독이나 찔림의 위험에 빠뜨린다. 포르투나의 컨정션은 토성이 강하면 재물을 늘리고 약하면 손실과 많은 곤경을 준다.

2. 목성이 출생도의 토성 컨정션을 트랜짓하면 많은 슬픔과 해악, 완고하고 유해한 병, 용서하지 않는 적들을 준다. 목성이 어센던트의 주인이면 생명을 위태롭게 할 수 있다. 화성의 컨정션을 지나면 화성적인 사람·군주·병사들과 친분을 주지만 어떤 격렬한 병을 경고한다. 태양의 컨정션을 지나면 많은 고난과 죽음의 위험을 보인다. 금성의 컨정션을 지나면 어떤 트랜짓이 줄 수 있는 것보다 큰 행복, 곧 신체 건강·재산 증가·마음의 평온을 준다. 수성의 컨정션을 지나면 재치·재능·통찰력과

학식 있는 사람들과의 친분을 준다. 달의 컨정션을 트랜짓하면 인기를 얻고 건강·만족·재물·명예를 얻는데, 평민들이나 높은 부인을 통해서이다. 북쪽 노드의 컨정션은 좋은 평판과 부의 증가, 남쪽 노드의 컨정션은 수치·악명·멸시·많은 괴로움을 준다. 포르투나의 컨정션은 명예와 재운을 늘린다.

3. 화성이 토성의 컨정션으로 가면 많은 슬픔·좌절·논쟁·고난으로 괴롭힌다. 목성의 컨정션은 법률가·성직자·높고 고귀한 사람과 사물에서 이익을 준다. 태양의 컨정션은 해악·포로 됨·투옥을 주지만 때로 크게 출세시키기도 한다. 금성의 컨정션은 악명 높고 타락한 생활, 애인에 대한 구애를 보인다. 수성의 컨정션은 말재주와 재치·술책을 준다. 달의 컨정션은 나쁜 무리와 어울리거나 평민층과 관계하게 한다. 북쪽 노드의 컨정션은 전쟁·싸움·결투의 성공, 남쪽 노드의 컨정션은 경솔함·비겁함·악명·위험을 준다. 포르투나의 컨정션은 화성적인 사물과 사람, 철·탄환·화약·검·총·칼 등의 거래로 이익을 준다.

4. 금성이 출생도의 토성 컨정션으로 가면 음욕적이고 비참한 생활, 곤경과 좌절을 보인다. 목성의 컨정션은 덕·경건·종교의 증가와 교회·성직자·높은 사람들로부터의 이익을 준다. 화성의 컨정션은 비천하고 비참한 생활·방탕·도박, 지나친 탐식과 나쁜 무리를 보인다. 태양의 컨정션은 부·명예·출세·높은 사람들의 호의를 주지만 때로 출생자를 추락시키기도 한다. 수성의 컨정션에서는 기술과 학문 및 학식 있는 사람들의 교제를 즐긴다. 달의 컨정션에서는 변하기 쉽고 변덕스러우며, 때로 고귀한 부인과 친분을 얻는다. 북쪽 노드는 모든 사업에서 행복하게 하고, 남쪽 노드는

음란한 행실을 따름으로써 악명을 얻게 한다. 포르투나에서는 일반적으로 온갖 여성과 금성이 뜻하는 모든 상품으로부터 이익을 얻는다.

5. 수성이 토성의 컨정션으로 가면 토성적인 사람과 사물, 토지·건물·노인들로부터 좋은 것을 보이지만 부정한 행실로 기울게 한다. 목성의 컨정션은 성직자와 군주의 호의를 주고 관직이나 명예에 이르게 하며 직업으로 이익을 얻게 한다. 화성의 컨정션은 화성이 출생도에서 강했다면 용감하고 관대한 모든 일로 이끈다. 화성이 약하면 거짓말·사기·도둑질·악행·부정 등으로 이끈다. 태양의 컨정션은 명예·승진·높은 사람들의 호의를 주고 국가의 직위에 오르거나 사절 임무를 떠나게 한다. 금성의 컨정션에서는 즐거움과 여성적인 일을 즐기고 여성들과 어울리기를 좋아한다. 달의 컨정션은 많은 업무와 여행, 밖으로 돌아다님, 새로운 인맥을 뜻한다. 출생도에서 달이 강하면 이 모든 일에서 이익을 얻고, 그렇지 않으면 잃는다. 북쪽 노드에서는 직업이 무엇이든 그로부터 신뢰를 얻고, 남쪽 노드에서는 같은 일로 손실·피해·악명을 얻는다. 포르투나에서는 수성적인 사물과 사람, 장사·직업 등으로 이익을 얻는다.

6. 달이 토성의 컨정션으로 가면 우울하고 수심에 잠기게 하며, 어떤 좌절·손실 또는 위험을 만난다. 목성의 컨정션은 건강·만족·좋은 교제·이익을 준다. 화성의 컨정션은 싸움·논쟁·다툼·강도·마음의 불안을 준다. 태양의 컨정션은 높은 사람들의 냉대와 시력 손상을 주지만 때로는 명예·건강·좋은 수입도 준다. 금성의 컨정션은 즐거움·기쁨·여성들과의 교제를, 때로는 추문을 준다. 수성의 컨정션은 여행·잦은 외출·장부 정리·매매·업무 등을 준다. 북쪽 노드는 좋은 신뢰와 평판, 여성들 사이의 행운을 주며, 남쪽 노드는 신뢰와 재산의 상실, 여성들로 인한 괴로움과 악명을 준다. 포르투나는 높은 부인이나 여성들

일반, 평민들 또는 달에 속하는 상품들로부터 이익과 유리함을 준다.

7. 토성·화성·수성 중 어느 하나가 출생도에서 불운했다면, 천구도의 앵글이나 목성·금성·발광체의 위치를 트랜짓하더라도 좋은 것을 뜻하지 않는다. 좌절·손실·곤경·싸움·괴로움·잘못된 업무 처리를 뜻한다. 그 스퀘어나 어포지션을 지날 때도 같다. 그러나 섹스타일이나 트라인을 지나고 그 장소에 디그니티가 있으면 도움을 준다. 화성이 상승 도수를 트랜짓하면 출생자는 2~3일 동안 성을 잘 낸다. 토성이 같은 곳을 지나면 진중하고 절제하며 우울해지기 쉽다. 수성이 같은 곳을 지나면 현기증이 나고 공상적이며 변덕스러워진다.

8. 목성·태양·금성 중 어느 하나가 천구도의 앵글, 자신의 위치나 좋은 애스펙트, 발광체의 출생시 위치나 좋은 애스펙트, 제2하우스 커스프를 트랜짓하거나 그 커스프에 좋은 애스펙트를 보내면, 모두 신체 건강·마음의 만족·즐거움·행복·번영·재산 증가·명예·영광·명성·지식, 훌륭하고 고귀하고 학식 있는 사람들과의 친분과 호의, 승진, 업무나 교섭의 성공, 구애·조약·선물 및 출생자에게 유익한 모든 것을 나타낸다. 중요한 디렉션의 시기 근처나 그 위치에서 일어나면 이 모든 것이 놀랄 만큼 두드러진다. 그러나 같은 시그니피케이터가 앞서 말한 프로미서의 스퀘어나 어포지션을 트랜짓하면 반대되는 해악을 예측할 수 있다.

9. 모든 트랜짓에서 지나가는 시그니피케이터의 성질, 출생도에서 그 트랜짓에 정해진 의미, 트랜짓 당시 출생자의 상태·조건·능력을 고려해야 한다. 시그니피케이터는 길성이나 흉성, 강하거나 약한 것일 수 있다. 지나가는 위치나 프로미서는 천구의

어느 부분, 좋은 하우스나 나쁜 하우스 중 어디에 놓였는지 살핀다. 출생자의 상태와 능력에 대해서는 당시 젊었는지 늙었는지, 아픈지 건강한지 등을 살핀다. 따라서 제8하우스의 주인이거나 그 안에 놓인 화성이 어센던트 커스프를 트랜짓하면 출생자의 생명이나 건강에 위험할 수밖에 없다. 어센던트가 생명을 뜻하듯 제8하우스의 화성이나 그 주인은 생명의 적이자 죽음의 시그니피케이터이기 때문이다. 여기서 나이·힘·능력을 고려하여 뒤따를 것이 죽음인지 질병인지 판단할 수 있다. 사랑·우정·결혼·승진 등에 관한 다른 모든 트랜짓에도 같은 고려가 필요하다. 이처럼 지나가는 시그니피케이터와 지나감을 받는 프로미서는 출생자에게 뜻하는 바를 서로 결정한다.

10. 같은 의미 또는 밀접한 의미를 가진 행성들이 있다고 하자. 출생도상으로는 부에 관한 제2하우스의 주인과 그 안의 행성, 본질적으로는 명예에 관한 태양과 목성, 질병에 관한 토성과 화성 같은 경우이다. 그것들이 동시에 본체나 애스펙트로 동일하거나 유사한 시그니피케이터의 같은 위치를 트랜짓하면, 효과에 관한 의미와 힘은 두 배가 된다. 그러나 지나가는 행성의 컨정션 또는 본체는 그 애스펙트보다 훨씬 강하다. 태양이나 달이 흉성들의 출생시 위치나 그 반대 위치를 트랜짓하면, 특히 태양이나 달이 어센던트의 지배자이면, 죽음이나 질병에 관하여 출생자에게 해가 된다. 같은 종류의 디렉션과 함께 발생하면 반드시 효과가 따른다.

11. 모든 트랜짓과 디렉션에서 같은 의미가 더 많은 방식으로 정해지고, 출생도에서뿐 아니라 트랜짓 또는 디렉션 시점에도 더 강할수록 효과가 더 강하다는 것을 관찰하라. 예컨대 명예를 위해 MC를 트랜짓하는 경우이다. 결혼할 수 있는 나이에 제7하우스의 주인인 금성이나 달이 어센던트

그 주인 또는 태양으로 디렉션된다고 하자. 그 디렉션 때 그 행성들 중 하나가 컨정션이나 좋은 애스펙트로 그 앵글, 그 주인, 그 안의 행성 또는 모두를 트랜짓하고, 같은 뜻에 부합하는 회귀도 있으며, 성질·본질·지배·위치·디렉션·트랜짓의 모든 부분이 전반적으로 일치한다면, 이렇게 겹쳐진 원인들은 뚜렷하고 빛나는 효과를 내며 그 의미를 완전히 결정한다. 나쁜 디렉션과 트랜짓은 반대이다.

12. 모든 시그니피케이터와 프로미서가 출생도에서 뜻하는 바를 살피고, 성질·자질·효과·의미가 같은 것들이 언제 서로 디렉션되거나 트랜짓하는지 관찰하라. 그 모든 속성에서 서로를 강화하기 때문이다. 이처럼 명예를 뜻하는 행성이 MC를 트랜짓하면 명예를 준다. 반면 제12 또는 제4하우스의 주인이나 그 안의 행성들이 같은 곳을 지나면 불명예·악명·투옥·추방, 어쩌면 죽음까지 반대 효과를 낸다. 본성도 흉하면 특히 그렇다.

13. 트랜짓하는 행성의 위치를 관찰하라. 토성이나 화성이 제7하우스 커스프를 트랜짓하면 어센던트와 어포지션이지만, 그 어포지션으로 인한 질병보다는 현지 위치 때문에 싸움·다툼·논쟁·공공연한 적들에 의한 고난 등을 더 예고한다. 다만 일치하는 디렉션이 있는 경우에는 양쪽 모두를 뜻할 수 있고, 병이 앞선 고난의 결과일 수도 있다.

14. 출생 위치에 대한 행성 트랜짓만 관찰하는 것으로 충분하지 않다. 천체력의 오른쪽 페이지에 있는 달과 행성 상호간의 모든 애스펙트도 살펴야 한다. 출생도의 시그니피케이터가 일일 트랜짓 외에 다른 행성의 좋은 또는 나쁜 컨정션·애스펙트를 만나면, 당시 일어나는 트랜짓과 디렉션의 의미를 그에 따라 돕거나 방해하기 때문이다.

달의 트랜짓과 애스펙트를 특히 고려해야 한다. 병으로 처음 눕는 시점에도 스퀘어나 어포지션은 트랜짓이든 애스펙트든 효과가 없지 않음을 경험으로 알 수 있기 때문이다.

15. 하나의 나쁜 트랜짓 뒤에 짧은 시간 안에 같은 장소에서 또 다른 나쁜 트랜짓이 따르고, 부합하는 디렉션과 회귀가 진행 중이면, 뜻하는 해악이 거듭되고 따라서 큰 위험이 있음을 예고한다. 예를 들어 제8하우스에 있으면서 제12하우스의 주인인 토성이 어센던트 커스프를 트랜짓하고, 곧이어 제8하우스의 주인인 화성도 컨정션·스퀘어·어포지션 중 하나로 같은 곳을 트랜짓하면, 출생자에게 치명적이거나 매우 위험한 결과가 된다. 그때 토성이나 화성이 천체력상의 나쁜 애스펙트로 어센던트의 주인을 손상하면 더욱 그렇다. 다른 경우도 같은 방식으로 이해하라.

16. 달의 트랜짓이나 애스펙트의 실제 힘은 전후 약 6시간 지속된다. 화성·태양·금성·수성은 전후 약 하루이다. 토성과 목성, 그리고 화성의 트랜짓도 다른 행성들보다 더 강하다. 지나가는 곳에 더 오래 머물기 때문이며, 특히 정지해 있을 때 그렇다. 그러나 모든 트랜짓 효과의 시간적 범위는 시그니피케이터와 프로미서 오브의 반지름에서 정하는 것이 의심할 여지 없이 가장 합리적인 한계이다.

트랜짓에 관해서는 여기까지이다. 출생도를 다룰 때 가볍게 넘겨서는 안 되며, 그 의미와 효과는 종종 매우 크고 필연적이다. 그 힘과 효력에 관하여 더 알고 싶으면 앞의 제2권 제9장을 보라.

또한 회귀 장에서 회귀를 디렉션하는 방법을 생략한 데에는 두 가지 이유가 있었음을 유의하라. 첫째, 저자들끼리 방법에 동의하지 않는다. 각자 자기

방법이 옳다고 주장하지만 어느 것이 참된 것인지 만족스러운 이유를 제시하는 이는 없다. 둘째, 그 효과가 항상 한 해 안에 끝나고 디렉션의 시간 척도가 불확실하기 때문만이 아니다. 앞의 제25장 제9절에 따르면 회귀에는 성장과 열매를 기대할 만한 자체의 뿌리가 없고, 뿌리에서 잘라 낸 가지일 뿐이기 때문이다. 이로부터 우리는 회귀의 디렉션이 아무것도 뜻하지 않는다고 판단한다.

제27장. 출생 점성술 격언 제2백조

1. 어센던트의 주인이 제10하우스에 있고 특히 자신의 디그니티에 있으면 명예와 승진을 보인다. 여러 번 쓰러지고 절망에 빠진 듯 보이더라도 다시 일어나 모든 곤경을 이기며 명예와 영광의 정상에 오른다.

2. 다음과 같은 경우가 있다면 출생자가 단명한다고 판단할 수 있으며, 장기간의 디렉션을 만드는 것은 헛수고이다. 흉성이 어센던트나 그 도수에 있거나 그것과 스퀘어·어포지션인 경우; 토성과 화성이 어센던트에서 컨정션인 경우; 시간의 빛이 손상된 경우; 어센던트의 주인이 컴버스트·역행·흉성에 포위됨·케이던트 중 하나인 경우; 모든 행성이 지하에 있는 경우; 정확히 신월 또는 보름에 출생한 경우; 출생 순간 시간의 빛에 식이 일어난 경우; 달이 태양과 화성 사이에 포위된 경우; 태양과 달이 흉성들에 포위된 경우; 어센던트·제6·제8·제12하우스에서 달이 토성이나 화성과 컨정션인 경우; 또는 제4하우스에서 달이 토성이나 화성과 스퀘어·어포지션인 경우이다.

3. 앞의 징표가 아무것도 없다면, 태양·달·어센던트 또는 그 주인이 디렉션으로 매우 흉한 프로미서에 도달할 때까지 살 수 있다. 곧 제4 또는 제8하우스의 주인이나 그 안에 놓인 행성의 컨정션·스퀘어·어포지션

또는 토성이나 화성 또는 제8하우스 주인의 성질을 가진 흉한 항성, 또는 제4·제8하우스 커스프에 도달할 때이다.

4. 상승 사인에서 가장 많은 디그니티를 가진 행성, 그리고 그 안에 가로막힌 같은 사인을 차지한 행성 또는 행성들이 출생자의 행동 양식의 시그니피케이터가 된다. 어센던트에 행성이 없으면 달과 결합한 행성 또는 행성들을 취하라.

5. 출생자의 상태나 행동 양식의 변화는 어센던트·그 주인·태양·달이 각 프로미서로 향하는 디렉션으로 알 수 있다.

6. 행동 양식의 시그니피케이터가 메두사의 머리와 함께 있으면 폭력적인 성질을 가져 살인하거나 살해당할 정도에 이른다. 알데바란과 있으면 사납고 전쟁적 행동에 기운다. 플레이아데스와 있으면 야심 차고 소란스러우며 음욕적이다. 오리온의 허리띠와 있으면 재치 있고 이해력이 뛰어나며 기억력이 매우 크다. 레굴루스와 있으면 관대하고 고귀하며 너그럽고 통치와 지배를 목표로 한다. 안타레스와 있으면 경솔하고 고집이 세고 통제받지 않으며 자신을 파괴할 정도로 완고하다. 헤르쿨레스와 있으면 경솔·대담·뻔뻔·잔인·교묘·약삭빠르면서 용기와 명예를 겉으로 내세운다. 아리스타와 있으면 고귀하고 관대하고 용감하며, 온화하고 붙임성 있고 예의 바르고 정의롭고 정직하며 충실하고 진실되고 학구적이고 재능 있다. 리라와 있으면 방종하고 사치스러우면서 진중함과 정직을 가장한다. 아퀼라와 있으면 대담·자신만만·용맹하다.

7. 오리엔탈인 토성, 또는 어센던트의 토성은 평균보다 약간 큰 키를 준다. 옥시덴탈이면 평균 키이나 작은 쪽으로 기운다. 오리엔탈인 목성은 키 크고 몸집 크며 보기 좋은 사람을 준다. 옥시덴탈이면 중간 크기이지만 뼈대가 굵고 다부지다. 오리엔탈인 화성은 제법 큰 체격과 강한 몸을 준다. 옥시덴탈

인 화성은 중간 크기이지만 살집 있는 몸을 준다. 태양은 크고 보기 좋은 체격을 준다. 오리엔탈인 금성은 키 크고 곧고 날씬한 사람, 옥시덴탈이면 작고 다부진 사람을 준다. 오리엔탈인 수성은 균형 잡히고 키 크며 곧고 날씬한 모습을, 옥시덴탈이면 키 작고 작은 사람을 준다. 차오르는 달은 살집 있고 통통하며 키 큰 쪽으로 기우는 사람, 기우는 달은 짧고 낮고 다부진 몸을 준다.

8. 북위를 가진 행성들은 크고 육중한 몸이지만 더 둔하고 게으른 성질을 보인다. 남위를 가진 행성들은 더 작은 체격이며 민첩하고 활동적인 사람들을 보인다. 프톨레마이오스.

9. 토성은 길고 거무스름하며 검거나 황갈색이고 찌푸린 얼굴을 보인다. 목성은 밝고 살집 있고 보기 좋은 얼굴, 화성은 살집 있고 햇볕에 탄 듯하거나 붉은 얼굴을 보인다. 태양은 살집 있고 둥근 얼굴, 높고 대담한 이마, 황갈색 피부를 보인다. 금성은 밝고 아름다운 얼굴이다. 수성은 결합한 행성에 따르지만 자체로는 길고 거무스름한 모습을 준다. 달은 차오르면 살집 있는 얼굴, 신월에 가까우면 창백하고 수척하고 긴 얼굴을 준다.

10. 토성이 출생도의 주인이거나 어센던트에 있으면 출생자는 우울하고 질투하며 자기 그림자까지 두려워한다. 태양이 토성과 스퀘어나 어포지션이면 야심 차고 침울한 상상을 영광스러운 생각으로 채운다. 화성이 그러하면 미치지 않는 것이 오히려 드물고, 수성이 그러하면 열광적인 신앙인이나 예언자가 된다.

11. MC의 토성은 명예와 명성이 아무리 크고 출생자가 아무리 자격 있어도 그것들을 파괴한다. 태양이나 목성과 스퀘어·어포지션이면 더욱 그렇다. 그러나 목성이나 금성이 그곳에서 길한 디렉션 아래에 있으면 많은 노력으로 유지할 수는 있지만, 결국 파괴될 것이다.

12. 앵글에서 토성이 달과 컨정션이면 출생자가 왕이라도 가난해진다. 제2하우스의 남쪽 노드도 재산과 재운이 아무리 커도 파괴하여 여러 궁핍과 결핍에 몰아넣는다. 역행·페러그린·케이던트인 토성이나 화성이 제2하우스나 그 주인과 스퀘어·어포지션이면 늘 가난하게 한다.

13. 한 사람의 출생도에서 어센던트에 있거나 그 주인인 토성이 다른 사람의 제7하우스 커스프에 놓이면 완전한 미움을 예고하며, 후자가 피해자가 된다.

14. 어센던트의 토성이 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·염소자리·물병자리에 있고 수성과 좋은 애스펙트이면 학자와 학식 있는 사람을, 목성과 그러하면 신학자와 법률가를 만든다. 야간 출생도에서 제8하우스에 있으면 폭력적인 죽음을 예고한다.

15. 제7하우스의 주인 토성은 결혼을 늦추어 대개 30세 전에는 결혼하지 못하게 한다. 다만 목성·금성·수성·달 중 어느 하나가 어센던트에 있거나, 다른 세 행성 중 하나와 어센던트의 주인이 달과 좋은 애스펙트이면 예외이다. [‘다른 세 행성’이라는 원전 표현을 그대로 보존한다.]

16. 토성이 앵글에서 태양이나 달과 스퀘어·어포지션이면 실명을 예고한다. 발광체들이 화성과 스퀘어·어포지션이어도 같다.

17. IC의 토성은 길한 출생도에서도, 출생자가 군주라 해도 나쁜 결말을 예고한다.

18. 목성이 출생도의 주인이거나 어센던트에 있으면 고귀하고 용감한 정신을 주고, 악을 느끼거나 상상하는 일조차 거의 없이 오직 선하고 정직한 것만 목표로 하게 한다. 그러나 발광체 중 하나나 토성 또는 화성이 목성과 스퀘어·어포지션이면 교만하고 배신적이며 완전한 악인이 되어, 거룩함이라는 이름 아래 수많은 악행을 감출 수 있다.

19. 목성이나 금성이 어센던트나 MC에 손상 없이 놓이면, 아무리 미천하게 태어났어도 온갖 사람에게 사랑받게 하며 정의롭고 곧고 정직한 영혼을 준다.

20. 목성·금성·북쪽 노드 중 어느 하나가 제5하우스의 다산 사인에 있으면 많은 자녀를 보인다. 달도 그들과 좋은 애스펙트이면 더 많은 수를 보인다. 제2권 제18장 제101절을 보라.

21. 토성이나 화성이 제9하우스에 있고 남쪽 노드가 어센던트에 있으면, 직업으로는 성직자일지라도 대개 생각으로는 무신론자가 되게 한다.

22. 제2하우스 커스프의 토성은 어떤 도움을 받더라도 늘 가난하게 한다. 다만 그곳에서 본질적으로 강화되고 길성들과 좋은 애스펙트이면 예외이다.

23. 토성과 화성이 분점 사인들에서 어포지션이면 왕인 경우 큰 폭군이 된다. 그것들이 목성과 스퀘어이면 법과 종교를 지킬 수는 있지만 자신의 목적을 위해서이다.

24. 토성이 태양과 어포지션이거나 화성이 어센던트와 어포지션이면 완전한 사기꾼과 반역자를 만든다.

25. 화성이 출생도의 주인이거나 어센던트에서 본질적으로 강화되면 용맹하고 용기 있는 영혼, 좋은 군인·외과의·의사, 자기 직업에서 명예로운 사람을 만든다.

26. 화성이 출생도에서 강하고 제7하우스의 주인이면서 발광체나 어센던트와 좋은 애스펙트가 없으면 전쟁·논쟁·소송에서 불운하다. 제7하우스는 적을 뜻하므로, 이 점에서 적들이 그보다 지나치게 강하기 때문이다.

27. MC의 화성은 마땅한 이유가 있든 없든 여러 일에서 추문과 불명예를 가져온다.

28. 출생도의 어센던트에서 양자리·전갈자리·염소자리의 화성은 출생자를 무적이 되게 한다. 발광체나 본질적으로 강화된 행성과 좋은 애스펙트이면 특히 그렇다.

29. 화성이 달과 컨정션·스퀘어·어포지션이고 토성이 앵글에서 태양과 같은 애스펙트이면 폭력적인 죽음을 보인다. 앵글 밖이라도 폭력적인 사인에 그렇게 놓이면 같다.

30. 화성과 태양이 제2하우스에서 본질적으로 강화되면 좋은 재산을 가질 수 있지만 쓸 길도 충분히 갖는다. 약하거나 페러그린이거나 손상되면 궁핍에 몰린다.

31. 화성과 태양이 어센던트의 공기 또는 불 사인에 있으면 교만하고 경멸적이며 낭비하고 자만하는 사람을 만든다.

32. 화성이 목성이나 금성과 어포지션이면 자녀가 아무리 훌륭하고 많더라도 출생자의 자손을 파괴한다.

33. 태양이 출생도의 주인이거나 어센던트에서 강하면

주권·통치·지배를 목표로 하게 하며, 자격이 허용하는 한 매우 유명해진다. 양자리·사자자리·사수자리가 상승하고 태양이 강하며 목성과 트라인이어도 같다.

34. 어센던트의 태양은 크게 허풍 떨고 매우 교만한 사람을 만든다. 그곳의 화성은 악명 높은 거짓말쟁이, 허황된 이야기를 꾸미는 자, 우화의 발명자, 해악의 모의자를 만들어 위증·폭력·잔인함·파괴에 몰두하게 한다.

35. 태양이나 달이 앵글, 특히 MC 또는 IC에서 토성이나 화성과 스퀘어·어포지션이면 폭력적인 죽음을 예고한다. 화성과의 관계이고 인간형 사인에 있으면 적의 손에 죽는다. 토성과의 관계이면 크게 추락하거나 독을 당하거나 감옥에서 굶어 죽는다.

36. 태양과 달이 물 또는 공기 사인에서 손상되면 통풍으로 몹시 괴롭힌다.

37. 태양과 달이 게자리나 염소자리에서 수성과 컨정션이면 큰 상상력과 넓은 이해력을 준다.

38. 태양·달·MC 중 어느 하나가 목성이나 금성의 컨정션·섹스타일·트라인으로 디렉션되면, 나이가 맞는 출생자는 대개 결혼한다.

39. 태양·달·어센던트 중 하일레그인 것이 토성의 컨정션·스퀘어·어포지션으로 디렉션되고 그 디렉션이 양자리·게자리·사자자리에 있으면 출생자는 좀처럼 죽음을 피하지 못한다. 그 사인들이 사람 몸의 가장 중요한 부분을 나타내고, 반대 사인의 토성이 해악을 행할 힘이 가장 크기 때문이다.

40. 태양과 수성이 제3 또는 제4하우스에서 컨정션이면 신비한 기술과 학문에 능숙한 사람을 만든다.

41. 단명하는 출생도에서 태양·달·어센던트 중 어느 하나가 남쪽 노드로 디렉션되면 대개 치명적이다.

42. 금성이 출생도의 주인이거나 어센던트에서 강하면 즐거움을 매우 사랑하고 곧고 정의롭고 정직한 영혼을 가진 사람을 만든다. 그러나 약하고 토성이나 화성에게 손상되면 음욕적·관능적·짐승 같고 추문이 많으며 성병에 시달린다.

43. 금성과 수성이 어센던트의 쌍둥이자리·천칭자리

또는 물병자리에서 컨정션이며 제9하우스의 목성과 트라인이면 훌륭한 학자와 학식 있는 사람을 만든다.

44. 금성과 수성이 양자리·쌍둥이자리·처녀자리·전갈자리의 MC에 놓이면 기술과 학문에서 매우 뛰어난 사람이 된다.

45. 금성이 어센던트에 있고 그 주인 수성이 금성과 리셉션이면 이해력 있고 훌륭하며 정의롭고 정직한 사람을 나타낸다.

46. 금성이 MC에 놓이면 남자든 여자든 매우 명예롭게 결혼하게 한다.

47. 수성이 출생도의 주인이거나 어센던트에서 강하면 놀라운 상상력과 뛰어난 말솜씨를 준다. 달이나 금성과 좋은 애스펙트 또는 리셉션이면 유명한 웅변가가 된다. 토성이나 목성과 좋은 애스펙트 또는 리셉션이면 뛰어난 철학자·신학자를, 화성과 그러하면 뛰어난 의사·외과의·수학자·점성술사를 만든다.

48. 수성이 카지미이며 자신의 디그니티에 있으면 훌륭한 웅변가와 통찰력 있는 조언자, 모두에게 존중받는 사람을 만든다.

49. 수성이 화성과 스퀘어나 어포지션이면 날카롭지만 소란스럽고 성가신 재치와 이해력을 주며, 결코 만족하지 않고 언제나 새로운 것과 기이한 발명을 찾게 한다.

50. 수성이 물고기자리의 앵글에서 화성이나 태양에게 손상되고, 달도 앵글에서 토성에게 손상되면 어리석거나 광기 있는 사람을 만든다. 이 배치들이 혼란한 머릿속에 수많은 공상을 나타내기 때문이다.

51. 신학자나 점성술사의 출생도에서 수성이 게자리에서 역행하며 화성·목성과 스퀘어이고 화성과 목성이 서로 어포지션이면 대단한 열광적 신앙인을 만든다.

52. 게자리·전갈자리·물고기자리가 상승하는 출생도에서 수성이 토성에게 손상되면 출생자는

말을 못하거나 매우 큰 언어 장애를 가진다. 수성이 용의 꼬리와 함께 있어도 같다. 그런 출생도에서 화성에게 손상되면 매우 심하게 말을 더듬는다.

53. 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리·물병자리가 상승하는 출생도에서 수성이 손상되지 않으면 우아한 말과 뛰어난 웅변을 준다.

54. 수성과 남쪽 노드가 어센던트의 천칭자리에 있고 달이 제7하우스의 양자리에 있으면 거짓말과 허위를 퍼뜨리는 사람을 만든다.

55. 수성이 토성의 두 하우스 중 하나에 있으면 뛰어난 이해력을 준다. 토성과 섹스타일·트라인·리셉션이면 재능으로 큰 평판을 얻는다.

56. 수성이 화성의 하우스들에 있고 달 및 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트이면 매우 뛰어난 이해력을 준다.

57. 달이 출생도의 주인이거나 어센던트에서 강하면 새로운 것을 좋아하고 변하기 쉬우며 여행과 낯선 나라를 보기를 원한다. 온화한 성질과 기질을 지니며 겁이 많다. 수성과 애스펙트이면 여러 언어에 능숙해진다.

58. 달이 플레이아데스와 컨정션이며 앵글의 화성과 스퀘어이면, 완전한 실명까지는 아니더라도 눈의 큰 결함을 보인다.

59. 어떤 출생도에서든 달이 태양과 정확한 컨정션이나 어포지션이면 아이가 살아도 짧게 산다고 보인다. 다만 달의 위도가 크면 예외인데, 그로 인해 컨정션이나 어포지션의 실제 거리가 8도 또는 9도 떨어질 수도 있기 때문이다.

60. 달이 땅의 사인에서 토성과 컨정션이고 땅의 사인이 상승하면, 환상을 본다고 믿을 정도로 매우 우울하게 만든다.

원전: ,

61. 달이 수성과 리셉션이며 트라인이면 뛰어난 이해력을 주고 모든 사람의 계책을 뒤집을 능력을 준다.

62. 제12하우스의 달이 MC의 알골 머리와 스퀘어이면 명예의 상실, 나아가 결국 포로 됨이나 감옥에서의 죽음을 보인다.

63. 달이 비아 컴부스타에 있고 태양이 은하수에 있으면 눈의 큰 위험을 나타낸다. 흉성들이 어센던트에 있거나 그것과 어포지션이면 실명을 예고한다.

64. 달·태양·어센던트 중 어느 하나가 화성의 컨정션으로 디렉션되면 아이에게는 천연두나 홍역, 성인에게는 역병이나 악성 열병, 노인에게는 죽음을 보인다.

65. 달이 MC의 알무텐과 좋은 애스펙트이며 어센던트의 주인과도 같은 관계이면 뛰어난 명예를 준다.

66. 달이나 태양 또는 둘 모두, 또는 어센던트가 흉성들의 본체나 정확한 애스펙트로 손상되면 매우 짧고 병약한 삶을 예고한다.

67. 1등급 또는 2등급 항성이 어센던트나 MC에 있으면 뛰어난 명성과 명예를 주고, 두드러지고 비범하여 세상이 경탄할 사람이 되게 한다.

68. 폭력적인 성질의 항성이 MC 커스프에 있고 그 주인도 그런 별들과 놓이면 명예와 명성이 완전히 파괴됨을 보인다.

69. 항성도 일반 위치나 디렉션에서 행성처럼 애스펙트를 고려해야 한다. 이것은 [인명 판독 보류]의 의견이며, 나는 믿지 않는다. [확대 대조 후에도 인명을 확정하지 않았으며, 특정 저자로 추정해 대체하지 않는다.]

70. MC가 용의 꼬리에 손상되고 두 발광체가 제4하우스의 폭력적 사인에서 화성에게 손상되면, 출생자의 명예와 생명 모두에 비참한 결말을 보인다.

71. MC가 훌륭하게 강화되면 큰 명예뿐 아니라 확고하고 오래가는 명예를 준다

다만 때로 나쁜 디렉션으로 중단될 수는 있다.

72. MC가 프로미서로 디렉션되는 것은 출생도에 폭력적인 죽음의 징표가 없는 한 결코 죽이지 않는다.

73. 모든 행성 또는 대부분이 지상에 있으면, 어떤 처지의 출생자든 그 한계를 넘어서 뛰어나고 유명해진다. 그렇게 놓인 행성들이 자신의 디그니티에 있으면 혜성처럼 그가 사는 곳의 모든 사람보다 밝게 빛난다.

74. 출생도에서 모든 행성이 지하에서 역행하면, 높고 고귀한 가문 출신일지라도 명성과 재운이 올라가는 것이 아니라 내려감을 보인다.

75. 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인보다 강하면 출생자는 언제나 적을 이기며, 반대이면 반대이다.

76. 양자리·사자자리·사수자리가 상승하고 어센던트의 주인이 MC에 있으면, 출생이나 현재 재운이 허용하는 범위를 넘어선 것을 언제나 목표로 한다.

77. 하위 행성들은 상위 행성들보다 더 큰 명예와 명성을 예고하는 일이 많지만, 그만큼 오래 지속되지는 않는다.

78. 제9하우스의 길성들은 유명한 성직자·법률가·부유한 상인을 만든다. 길성들이 제9하우스나 그 주인과 트라인이어도 같다.

79. 신학자나 성직자의 출생도에서 많은 행성이 제9하우스에 있으면 그 직업에서 가장 높은 명예와 영광을 준다.

80. 처녀자리가 상승하면 대개 매우 재능 있다. 다만 수성이 사수자리나 물고기자리에 있으면 예외인데, 그때에는 자신만만하고 참견하며 자신의 능력을 자랑스럽게 여기지만 매우 어리석다.

81. MC의 주인이 제12하우스에 있고 제12하우스의 주인이 어센던트에 있으면 포로 됨이나 투옥을 예고한다. 달이나 어센던트의 주인이 제12하우스에 있어도 같다.

82. 행성들의 디그니티가 클수록 출생자의 명예와 재운이 더 화려하고 영광스럽다. 약세가 클수록 더 드러나지 않는다.

83. MC가 제10 또는 제11하우스에 놓인 토성의 본체로 디렉션되면 모든 명예와 관직을 잃고 다시 출세하는 일은 거의 없다. 그러한 출생도에 폭력적인 죽음의 의미가 있으면 그 디렉션은 수치스럽게 생을 끝낸다.

84. 좋은 디렉션이 연속되면 나쁜 출생도도 때로 매우 좋아지지만, 그 좋은 상태는 오래가지 않는다.

85. 제8하우스의 두세 개 또는 더 많은 행성들로 좋은 디렉션이 이루어지면, 죽은 사람의 유언과 유증을 통해 재산이 크게 늘어난다.

86. 제11하우스가 좋은 행성들의 존재로 강화되면 많고 훌륭하고 강력한 친구를 보인다. 그러나 나쁜 행성들이 나쁜 상태로 있으면 친구가 적고 신의도 없음을 보인다.

87. 제11하우스의 주인이 제7하우스의 주인보다 강하면 친구들이 적들보다 강력함을 나타낸다.

88. 모든 행성이 지하에 있으면서 명예·지위·재운을 약속한다면, 대개 생의 후반부에 실현한다. 이는 주로 야간 출생도에서 그들이 본질적으로 강화되어 있을 때이다.

89. 출생도의 모든 행성이 자신의 본질적 디그니티 밖에 있으면 드러나지 않는 사람을 보인다. 세상에서 명예·영광·명성을 얻더라도 오래 누리지는 못한다.

90. 제8하우스의 길한 행성은 언제나 자연사를 예고한다. 제8하우스의 주인이 MC에 있으면 판사의 선고로 죽음을 보인다.

91. 앵글에 행성의 집합 또는 무리가 있는 사람들은

일생 어느 시점에 발생하는 디렉션에 따라 비범한 성공이나 손해를 겪는다.

92. 많은 행성이 리셉션에 있거나 서로 좋은 애스펙트이면 좋은 친구들을 많이 준다.

93. 행성들이 앵글과 활동 사인에서 서로 스퀘어·어포지션이면 큰 불행과 마침내 폭력적인 죽음을 나타낸다.

94. 출생도의 앵글을 활동 사인들이 차지하면 어떤 처지에서든 자기 세대에 가장 뛰어나고 유명하며, 후대가 경탄할 일을 하게 된다.

95. 천구의 하강하는 부분에 있는 행성의 본체나 애스펙트로 향하는 디렉션은 가장 큰 행복을 뜻하더라도 오래 지속되지 않는다.

96. 여성의 출생도에서 제7하우스의 주인이 어센던트에 있으면 남편 위에 군림하게 한다. 어센던트의 주인이 상위 행성이며 그 사인이 명령하는 사인이면, 사나운 여장부처럼 남편을 위압한다.

97. 디렉션과 반대 성질인 무거운 행성들의 트랜짓이 그 시각 근처에 발생하면 디렉션의 시간 척도에 여유를 두어야 하는 경우가 많다. 좋은 디렉션이든 나쁜 디렉션이든 그런 트랜짓의 힘으로 앞당겨지거나 지속될 수 있기 때문이다.

98. 어떤 사람들은 나쁜 출생도를 가지고도 놀랍게 출세한다. 그러나 그 출생도들은 그들을 출세시키는 사람들의 출생도와 감응한다.

99. 두 출생도 사이에 가능한 가장 큰 감응은, 한쪽의 길성들이 다른 쪽 발광체들의 위치를 차지하고, 후자의 발광체들이 전자의 길성들 위치를 차지할 때이다.

100. 가장 큰 반감은 한쪽의 흉성들이 다른 쪽 발광체들의 위치를 차지하고, 후자의 발광체들이 전자의

흉성들 위치를 차지할 때이다. 한쪽 어센던트의 주인이 다른 쪽 어센던트의 주인과 어포지션이면 그 역의 경우에도 똑같이 판단하라.

101. 출생도의 어센던트 주인이 회귀도에서 제8하우스의 주인과 제8하우스 안에서 컨정션이면 생명에 매우 위험하다.

102. 수성이 페러그린이며 디트리먼트 또는 폴에 있고, 역행 또는 컴버스트이며, 앵글에서 달과 스퀘어·어포지션이고, 느리게 움직이거나 케이던트 또는 비아 컴부스타에 있거나 토성이나 화성에게 손상되면, 출생자가 현명하지 않고 오히려 어리석고 이해력이 둔하며 주제넘고 성가시고 위선적이며 매우 어리석은 존재임을 보인다. 그러나 화성과 수성의 스퀘어나 어포지션은 소란스럽고 불안정한 재치를 일으켜 많은 발명을 찾아내게 한다.

제28장. 모든 종류의 질문을 출생도에 근거하여 해결하는 법

1. 출생도를 스페큘럼으로 정리하고, 발생하는 모든 트랜짓을 관찰하면서 디렉션을 완전하게 계산하라. 그해의 회귀도도 작성하라. 그런 다음

2. 질문이 제기된 일이 일시적인지 지속적인지 살펴라.

3. 그 일이 어느 하우스에 속하고 어느 행성이 그 시그니피케이터인지, 어센던트와 그 주인, 그 일을 확정하거나 방해하거나 파괴할 수 있는 행성들을 살펴라.

4. 일의 시그니피케이터, 따라서 질문자에게 해로운 행성들이 무엇인지 살펴라. 제7 또는 제12하우스의 주인이나 출생도에서 그들과 스퀘어·어포지션인 행성들이 그러하다.

5. 그러면 어센던트의 주인이 디렉션이나

트랜짓으로 해당 일을 뜻하는 하우스의 주인이나 그 안의 행성의 본체 또는 좋은 애스펙트에 이르거나, 반대로 그것들이 어센던트 주인의 좋은 애스펙트에 이르면 그 일은 이루어지거나 효력을 낸다.

6. 어떤 행성이 디렉션이나 트랜짓으로 일의 시그니피케이터에서 막 분리되어 곧바로 어센던트의 주인이나 그 안의 행성의 컨정션·섹스타일·트라인으로 접근하면 같은 것을 보인다.

7. 일의 시그니피케이터나 그 일을 뜻하는 하우스로부터 세어 넷째 하우스의 주인이 어센던트를 트랜짓하거나 디렉션으로 거기에 이르면 좋은 것을 보인다.

8. 출생도와 회귀도의 시그니피케이터가 천체력에서 좋은 애스펙트로 접근하거나 리셉션에 있거나, 다른 행성이 그 빛을 전달하거나 수집하면 일의 성취를 보인다.

9. 앞의 제5·6·7절의 트랜짓이나 디렉션이 출생시 위치의 주인들과 뮤추얼 리셉션을 이루면 더욱 두드러진 좋은 것을 보인다.

10. 시그니피케이터가 디렉션이나 트랜짓 시점에 강하든 약하든, 출생도에서 강했다면 그 의미는 더 확고할 것이다.

11. 어떤 행성이 두 시그니피케이터의 빛을 수집하고 그때 어센던트나 일을 뜻하는 하우스를 트랜짓하면 일을 완성한다.

12. 디렉션이나 트랜짓으로 출생도에서 서로의 위치에 이르거나, 제11하우스 커스프나 MC에 놓인 중요한 항성에 이르는 경우도 같다.

13. 시그니피케이터의 빛을 전달하거나 수집하는 행성이 어느 하우스의 주인이며 어디에 놓이는지 살펴라. 그 하우스들이 뜻하는 사람이나 사물을 통해 일이 완성되리라고 판단하라.

14. 태양·달·포르투나 랏 중 어느 하나가 MC나 일을 뜻하는 하우스를 트랜짓하거나 디렉션으로 거기에 이르면 좋은 것을 뜻한다.

15. 그러나 가까운 시기에 좋거나 나쁜 디렉션도 트랜짓도 없다면 판단을 다른 때까지 보류해야 한다.

16. 바라는 것이 중대하고 오래가는 일이라면 좋은 디렉션이나 트랜짓 없이 이루어지기는 어렵다. 그렇지만 다음에 오는 것이 좋은지 나쁜지에 따라 판단할 수 있다.

17. 이 장 제5·6·7·8·9·10·11·12·13·14·15절에서 말한 것과 반대되는 해악이 발생하면 정확히 반대로 판단하라. 좋고 나쁜 것이 함께 발생하면 더 무겁고 수가 많은 증거에 따라 판단하라.

18. 출생도에 관해 말한 어떤 배치든 회귀도에서 같은 배치가 발생하면 똑같이 판단하되, 효과는 그만큼 강하지 않다.

19. 마지막으로 출생도 시그니피케이터가 트랜짓이나 디렉션으로 회귀도의 어느 지점에 접근하는지, 또는 반대로 회귀도 시그니피케이터가 출생도의 어느 지점에 접근하는지 고려하라. 그 길흉에 따라 앞서 말한 다른 모든 배치와 종합하여 판단하라.

제29장. 출생도에 근거한 택일에 관하여

1. 어떤 것을 실제로 얻고자 한다면, 그것을 시작하고 착수할 시각은 삶의 출생도에서만 선택해야 하며 다른 데서 선택해서는 안 된다. 위대한 신이 그 시각에 단 한 번, 모든 시그니피케이터를 특정 목적과 의미에 배정하고 자연의 힘으로는 영원히 바꿀 수 없도록 확고히 세웠기 때문이다.

2. 그러므로 택일을 할 때 첫째로 확실히

어느 행성이 바라는 일의 참되고 실제적인 시그니피케이터인지 알아라. 이를 참되게 알지 못하면 모든 것이 헛되다. 둘째로 일의 성질과 자질, 그것이 바라는 사람의 능력에 비례하는지 아니면 불가능한 것인지 고려하라.

3. 그것이 천구의 어느 하우스에 속하는지, 그 커스프 위나 근처에 어떤 중요한 항성이 있었는지, 출생도의 어떤 행성들이 우호적인 애스펙트로 바라보는지도 고려하라.

4. 회귀도에서 같은 하우스 커스프에 어느 사인이 있고 어느 행성이 그 주인이며 누가 좋은 애스펙트로 바라보는지 살펴라.

5. 그 일을 얻거나 수행하는 데 도움을 줄 것으로 기대하는 사물이나 사람을 뜻하는 프로미서·행성·하우스를 고려하라.

6. 모든 택일에서 일을 뜻하는 하우스로부터 넷째 하우스, 그 주인, 그 안의 행성이 있다면 그 행성을 살펴라. 그것이 일의 결말을 뜻하기 때문이다.

7. 출생도의 디렉션을 계산하고 스페큘럼을 완전히 갖추어, 각 시그니피케이터의 모든 좋은 또는 나쁜 트랜짓을 한눈에 곧바로 관찰할 수 있게 하라. 이를 마치면

8. 시그니피케이터들이 언제 디렉션이나 트랜짓으로 출생도의 프로미서의 본체 또는 좋은 애스펙트, 제4하우스의 주인이나 그 안의 행성, 또는 프로미서의 성질을 가진 중요한 항성에 이르는지 관찰하라. 또는 프로미서나 태양 또는 달에 의해 좋은 애스펙트로 어센던트 커스프·그 주인·그 안의 행성에 빛의 전달이 이루어지는 때를 살펴라. 천체력에서 그들이 좋은 애스펙트에 이르는 때도 살펴 그 시각으로 택일하라.

9. 이 출생도 시그니피케이터들이 언제 디렉션이나 트랜짓으로 앞서 말한

회귀도 프로미서의 본체나 좋은 애스펙트에 이르는지 관찰하라.

10. 일을 뜻하는 하우스로부터 넷째 하우스 커스프 또는 그 주인이 언제 디렉션이나 트랜짓으로 어센던트 또는 그 주인의 본체나 좋은 애스펙트에 이르는지, 시그니피케이터나 프로미서의 빛을 그곳으로 전달하는지, 또는 일을 뜻하는 하우스나 그 주인에게 이르는지 관찰하라.

11. 회귀도 시그니피케이터가 트랜짓으로 출생도 또는 회귀도의 앞서 말한 프로미서의 본체나 좋은 애스펙트에 이르는 때를 살펴라.

12. 같은 시각에 앞서 말한 배치와 함께 출생도 또는 회귀도에 나쁜 디렉션이나 트랜짓이 없도록 살펴라.

13. 가능하면 시그니피케이터, 특히 프로미서들이 본질적으로 강화되거나 자신의 출생시 위치와 컨정션·섹스타일·트라인이 되게 하라.

14. 출생도의 MC와 태양·달·제11하우스의 주인이 모든 손상에서 자유롭고, 디렉션이나 트랜짓으로 어떤 좋은 배치를 향해 서둘러 가도록 하라.

15. 가능하면 착수할 때 출생도와 같은 사인과 도수가 상승하게 하라. 그러면 시그니피케이터가 같기 때문이다. 불가능하면 일을 뜻하는 하우스 커스프의 사인이 상승하게 하거나 태양이나 달이 그 일을 뜻하는 하우스에 놓이게 하라. 출생도의 흉성들이 가능하면 케이던트이고 앵귤러가 아니도록 주의하라.

16. 출생도 시그니피케이터와 프로미서 사이에 리셉션이 있는지 살피고 회귀도에서도 똑같이 살펴라. 또는 이 장 제8·9절부터 제15절까지의 디렉션이나 트랜짓 시점에 출생도와 회귀도의 것들이 서로 리셉션에 있는지 살펴라. 그것은 매우 좋으며, 그런 조건들이야말로 택일하기에 길하다.

17. 마지막으로 출생도 시그니피케이터가 약하거나 불운하면, 그 출생자를 위한 강하고 확고한 택일을

제3권 종결부만

할 수 없음을 알아라. 약하고 손상되며 무력하고 불운한 프로미서와 도움으로부터 어떤 좋은 결과를 기대할 수 있겠는가? 우발적인 좋은 것은 있을 수 있다. 그러나 그것이 본질적이거나 출생도에 근거한 해악의 힘을 결코 이길 수는 없다. 그래도 그런 사람을 위해 택일한다면, 택일 시각의 시그니피케이터들이 본질적으로 강하고 가능하면 자신의 출생시 위치와 트라인이 되게 하라.

제3권 끝.

제4권

호라리 질문의 해답, 세계의 회귀에 관한 판단, 월별 관찰, 식, 대규모 천체 배치, 혜성, 기상 예측, 행성과 별의 출몰 및 남중 등에 관하여.

제1장 · 호라리 질문의 해답에 관하여

먼저, 그 일이 이루어질 것인가, 이루어지지 않을 것인가.

1. 모든 질문은 과거, 현재 또는 미래의 일에 관한 것이다. 따라서 그 대상이 한때 있었거나, 지금 있거나, 이후에 있을 수 있다는 것을 전제로 한다.

2. 질문에 대한 답은 본질적인 답 또는 부수적인 답이다.

3. 본질적인 답은 언제나 다음 세 가지 가운데 하나다. 곧 질문의 대상인 일이 ① 있을 것인가, 없을 것인가, ② 좋은가, 나쁜가, ③ 참인가, 거짓인가 하는 것이다.

그러므로 질문이 진실하며 사안이 올바르게 제시되어 있다면, 참된 답은 다음 규칙 가운데 일부를 통해 쉽게 찾아낼 수 있다. 그 답은 언제나 짧다.

4. 이차적인 답, 곧 부수적인 답은 사안에 딸린 부수적 조건에 관한 답이다. 이 역시 언제나 다음 세 가지 가운데 하나 이상이다. ① 어디서, ② 언제, ③ 어떻게 또는 왜.

5. 이 한계를 넘어 판단을 확장하는 사람은 이 기예를 그 범위 밖으로 무리하게 끌어내어, 도저히 말할 수 없는 것을 말하도록 강요한다. 많은 사람이 자신이 시도하는 일에서 그토록 심하게 실패하는 이유도 부분적으로 여기에 있다.

첫 번째 질문 · 그 일이 있을 것인가, 없을 것인가

1. 사안의 성취에 관하여

6. 일이 성취되는 데에는 네 가지 서로 다른 방식이 있다. 접근(Application), 빛의 전달(Translation), 리셉션(Reception), 배치(Position)가 그것이다.

7. 이것들은 제시된 사안에 적합한 시그니피케이터에서 살펴본다. 그 시그니피케이터는 ① 그 일을 나타내는 하우스의 주인, ② 해당 하우스 커스프 가까이에 있는 행성, ③ 그곳에서 익절테이션되는 행성, ④ 또는 그 하우스의 공동 시그니피케이터이다.

8. 하우스의 주인이란 그 하우스 커스프에 놓인 사인(황도궁)의 주인인 행성이다.

9. 각 하우스의 공동 시그니피케이터는 다음과 같다. 어센던트는 토성과 화성, 제2하우스는 목성과 금성, 제3하우스는 화성과 수성, 제4하우스는 태양과 달, 제5하우스는 금성과 태양, 제6하우스는 .

수성만이다. 제7하우스는 달과 금성, 제8하우스는 토성과 화성, 제9하우스는 목성만, 제10하우스는 화성과 토성, 제11하우스는 태양과 토성, 제12하우스는 금성과 목성이다.

10. 이로써 각 하우스에 일차 및 이차 공동 시그니피케이터가 있음을 알 수 있다. 첫째는 행성의 순서에서, 다른 하나는 사인의 순서에서 나온다.

11. 제시된 사안은 그 사안과 관계가 있으며 그것을 나타내는 하우스로부터 고찰한다.

12. 하우스의 이러한 의미는 단순 의미이거나 복합 의미이다.

13. 하우스의 단순 의미란 질문자 본인만을 대상으로 하는 의미이다. 복합 의미란 사안 또는 질문 대상과 관계되는 의미이다.

14. 질문자(Querent)는 질문을 하는 남자 또는 여자이다. 사안 또는 질문 대상(Quesited)은 질문이 제시된 대상이다.

15. 하우스의 단순 의미는 다음과 같다. 제1하우스는 질문자의 생명과 본인, 제2하우스는 재산, 제3하우스는 친족·이웃·짧은 여행, 제4하우스는 무덤·아버지·토지, 제5하우스는 즐거움과 자손, 제6하우스는 질병·하인·작은 가축, 제7하우스는 아내·공공연한 적·소송, 제8하우스는 죽음과 유산, 제9하우스는 종교·긴 항해·학문, 제10하우스는 어머니·직업·명예, 제11하우스는 친구와 희망, 제12하우스는 숨은 적·큰 가축·투옥·역경을 나타낸다.

16. 복합 의미는 단순 의미에서 도출된다. 사안 또는 질문 대상을 나타내는 하우스가 어느 것인지 살펴보고, 그것을 그 대상의 어센던트 또는 제1하우스로 간주한다. 그리하여 .

천궁도의 제1하우스가 갖는 의미를 그것에 부여한다. 다른 모든 하우스에도 순서대로 같은 방식으로 한다.

그러므로 형제나 친족에 관한 질문이라면, 제3하우스가 그 사람의 어센던트, 곧 제1하우스가 되어 생명과 본인을 나타낸다. 제4하우스는 그 사람의 제2하우스이므로 재산이나 자산을 나타내고, 제5하우스는 그 사람의 제3하우스로서 친족과 짧은 여행을 나타낸다. 제6하우스는 그 사람의 제4하우스로서 아버지를, 제7하우스는 자녀를, 제8하우스는 질병을, 제9하우스는 아내 등을 나타낸다. 다른 모든 대상에도 이와 같다. 이것들을 기초로 삼았으니, 이제 당면한 논점으로 들어가자.

접근에 관하여

17. 접근은 두 행성이 서로의 컨정션 또는 애스펙트를 향하여 나아가는 것이다.

18. 가벼운 행성은 자기보다 무거운 행성에만 접근한다.

따라서 토성은 어느 행성에도 접근하지 않는다. 목성은 토성에만, 화성은 토성과 목성에, 태양은 토성·목성·화성에, 금성은 토성·목성·화성·태양에, 수성은 토성·목성·화성·태양·금성에 접근한다. 달은 그 모두에 접근한다.

19. 그러나 위쪽 행성 가운데 어느 것이 역행한다면, 역행에 의해 더 가벼운 행성에 접근할 수 있다.

따라서 토성은 목성·화성·태양·금성·수성·달에 접근할 수 있다. 목성은 화성·태양·금성·수성·달에, 화성은 태양·금성·수성·달에, 금성은 수성·달에, 수성은 달에 접근할 수 있다.

20. 이 접근에서는 각 하우스의 주인뿐 아니라 그 하우스의 공동 시그니피케이터도 살펴야 한다. 그들 역시 좋은 애스펙트로 서로 접근한다면 더욱 개연성 있는 판단을 내릴 수 있기 때문이다.

21. 이 접근은 천체력으로 알아볼 수 있다. 거기에서는 달이 언제 .

어떤 애스펙트에 접근하는지만이 아니라, 다른 행성들이 언제 서로 접근하는지도 볼 수 있다.

빛의 전달에 관하여

22. 빛의 전달은 한 행성이 어떤 행성의 몸체 또는 애스펙트에서 분리된 직후, 다른 행성의 컨정션 또는 애스펙트에 접근하는 것이다.

23. 전달하는 행성은 역행하는 경우를 제외하면, 언제나 빛을 받아오는 행성과 빛을 전달하는 대상 행성보다 가벼워야 한다.

따라서 달은 다른 행성들의 빛을 서로 전달할 수 있다. 수성은 토성·목성·화성·태양·금성의 빛을 서로 전달할 수 있다. 금성은 토성·목성·화성·태양의 빛을 서로 전달하고, 태양은 토성·목성·화성의 빛을 서로 전달하며, 화성은 토성과 목성의 빛을 서로 전달한다. 그러나 목성과 토성은 역행하지 않으면 아무런 전달도 할 수 없다.

24. 이 전달은 사안을 나타내는 하우스들의 주인, 그 커스프 가까이에 있는 행성, 또는 그 하우스의 공동 시그니피케이터 사이에서 살펴야 한다.

가령 질문이 제7하우스에 속하고 사수자리가 어센던트라면, 목성이 어센던트의 주인이고 수성이 제7하우스의 주인이다. 토성은 어센던트의 첫째 공동 시그니피케이터이고 화성이 둘째이다. 달은 제7하우스의 첫째 공동 시그니피케이터이고 금성이 둘째이다. 이제 전달이 ① 목성과 수성 사이, ② 토성과 달 사이, 또는 ③ 화성과 금성 사이에서 일어난다면, 그것이 사안을 성취할 수 있다.

25. 그러나 그 모두 사이에 전달이 있고, 또한 하우스 커스프 가까이 놓인 행성들 사이에도 전달이 있다면, 그 일은 의심 없이 이루어진다. 접근에 대해서도 같은 뜻으로 이해하라.

26[원문 항 번호는 16]. 더 무거운 행성도 전달을 할 수 있다.

자신보다 무거운 행성에서 역행으로 분리되어 자신보다 가벼운 행성에 접근함으로써 그렇게 할 수 있다. 따라서 목성이 역행하면 토성 또는 토성의 애스펙트에서 분리되어, 토성의 빛과 효력을 화성·태양·금성·수성·달에 전달할 수 있다.

리셉션에 관하여

27. 리셉션은 일방 리셉션 또는 뮤추얼 리셉션이다.

28. 일방 리셉션은 시그니피케이터 가운데 하나만 상대방을 자신의 디그니티, 곧 도미사일·익절테이션·트리플리시티 안에 받아들이는 것이다. 이것은 힘이 작으며 디스포지션(Disposition)이라고 부른다.

29. 뮤추얼 리셉션은 두 행성이 서로의 디그니티 안에 있는 것이다. 예컨대 화성이 쌍둥이자리에 있고 수성이 양자리에 있는 경우다.

30. 이 리셉션에는 도미사일, 익절테이션, 트리플리시티에 의한 세 종류가 있다. ① 도미사일에 의한 경우: 토성이 목성의 도미사일들에 있고 목성이 토성의 도미사일들에 있는 경우. ② 익절테이션에 의한 경우: 토성이 양자리, 곧 화성의 익절테이션에 있고, 화성이 천칭자리, 곧 토성의 익절테이션에 있는 경우. ③ 트리플리시티에 의한 경우: 토성이 사자자리, 곧 화성의 트리플리시티에 있고, 화성이 황소자리, 곧 토성의 트리플리시티에 있는 경우.

역주 17

31. 디그니티에 의한 다른 리셉션도 있다. 한 행성이 다른 행성의 도미사일에 있고, 다른 행성은 첫 행성의 익절테이션 또는 트리플리시티에 있는 경우다. 예컨대 토성이 금성의 도미사일인 황소자리에 있고, 금성이 토성의 익절테이션인 천칭자리 또는 토성의 트리플리시티인 처녀자리에 있는 경우다.

32. 이 리셉션들은 서로의 안티시아에 놓이거나, 서로의 섹스타일 또는 트라인에 놓이거나 그 가까이에 놓이면 놀랍도록 강력하고 강제하는 힘을 갖는다.

33. 안티시아만으로 이루어지는 리셉션도 앞의 어느 것 못지않게 강력하다. 특히 앞서 말한 대로 각 시그니피케이터의 위치에 섹스타일 또는 트라인을 이루면 더욱 그렇다.

34. 끝으로 이러한 리셉션은 공동 시그니피케이터들을 관련 하우스의 주인들 및 그 커스프 가까이 있는 행성들과 비교하면서 살펴야 한다.

배치에 관하여

35. 배치는 관련된 두 하우스의 주인들, 또는 그 하우스의 공동 시그니피케이터들, 또는 양쪽 모두가 서로 상대의 하우스에 놓이는 경우이다. 또는 어센던트의 주인, 그 공동 시그니피케이터들, 또는 양쪽 모두가 그 일을 나타내는 하우스에 놓이는 경우이다. 마지막으로, 그 일을 나타내는 하우스의 주인이나 공동 시그니피케이터들이 어센던트에 놓이는 경우이다.

따라서 질문이 중천(M.C.)에 속할 때 어센던트의 주인 등이 중천에 있거나, 중천의 주인 등이 어센던트에 있거나, 서로 교환하여 배치되어 있다면, 바라는 일이 성취된다.

36. 이 배치는 두드러진 힘을 발휘하며 일을 확실히 성취한다. 그러려면 앞서 말한 시그니피케이터들이 서로의 안티시아이나 다른 디그니티에, 또는 그 일을 나타내는 행성들의 안티시아이나 디그니티에 놓여야 한다.

37. 특히 그 시그니피케이터들이 배치상 서로 섹스타일 또는 트라인을 이루거나, 목성·태양·금성 또는 좋은 하우스의 주인들과 그런 애스펙트를 이루면 더욱 그렇다.

안티시아(Antiscia)에 관하여

38. 행성의 안티시아는, 그 행성이 회귀 사인인 게자리와 염소자리의 첫 분에 이르기까지 모자라는 사인 수와 도수만큼, 그 지점의 반대편으로 넘어간 지점이다.

안티시아 표의 사인 기호 대응: 게자리 ↔ 쌍둥이자리, 사자자리 ↔ 황소자리, 처녀자리 ↔ 양자리, 천칭자리 ↔ 물고기자리, 전갈자리 ↔ 물병자리, 사수자리 ↔ 염소자리. 원전의 기호 배열은 위 이미지에 보존한다.

사인에서 안티시아가 어디에 있는지는 이 표로 알 수 있다. 쌍둥이자리의 행성은 게자리에 안티시아를 던지고, 게자리의 행성은 쌍둥이자리의 행성에, 황소자리의 행성은 사자자리의 행성에 던지는 식이다.

49. 안티시아의 도와 분을 구하려면 행성의 도와 분을 30도 0분에서 빼라. 나머지가 안티시아의 도와 분이다. [원문 항 번호는 49이며, 앞의 38과 뒤의 40 사이에 놓여 있다.]

따라서 양자리 19도 21분의 토성은 처녀자리 10도 39분에 안티시아를 던진다. 30도 00분 − 19도 21분 = 10도 39분이며, 이것이 안티시아의 위치이다.

40. 안티시아의 힘은 섹스타일 또는 트라인과 같다. 특히 그 지점들 가까이에 놓이거나 해당 행성의 디그니티 안에 놓이거나, 두 조건이 모두 맞으면 더욱 그렇다.

41. 이 안티시아들은 앞서 말한 모든 방식, 곧 접근·빛의 전달·리셉션·배치에서 고려해야 한다. 그 경우 안티시아는 그렇지 않았더라면 생각할 수 있는 것보다 훨씬 많은 효과를 낸다.

42. 시그니피케이터 하나 또는 둘 모두가 상대 시그니피케이터 자체와 애스펙트를 이루지는 않더라도 그 안티시아에 접근하거나, 좋은 애스펙트와 함께 안티시아에 의한 리셉션이 있거나, 한쪽의 안티시아에 실제로 놓인 배치에 더하여 다른 시그니피케이터로 좋은 빛의 전달이 이루어진다면, 기대를 넘어 일이 성취된다.

2. 사안의 무산에 관하여

43. 사안은 금지(Prohibition)에 의해 무산된다. 이것은 시그니피케이터들이 애스펙트에 접근하지만 그 애스펙트에 이르기 전에 더 가벼운 행성, 곧 접근하는 행성이 다른 행성의 컨정션 또는 애스펙트에 이르는 경우이다. 그 다른 행성이 바라는 일을 무산시킨다.

44. 좌절(Frustration)에 의해서도 무산된다. 시그니피케이터들이 애스펙트를 향할 때, 다른 시그니피케이터들이 접근하는 대상인 더 무거운 행성이 그 애스펙트가 이루어지기 전에 또 다른 행성의 컨정션 또는 애스펙트와 만남으로써, 앞의 애스펙트를 좌절시키는 경우이다.

45. 철회(Refraination)에 의해서도 무산된다. 두 시그니피케이터가 애스펙트를 향하다가 그것을 이루기 전에, 접근하던 행성이 순행 중이었다면 역행으로 돌아서는 경우이다. 또는 .

역행으로 그 접근을 하고 있었다면, 해당 애스펙트에 이르기 전에 순행으로 돌아서는 경우이다.

46. 일은 애스펙트에 의해서도 무산된다. 시그니피케이터들이 리셉션 없이 서로의 스퀘어 또는 어포지션에 접근하거나, 태양과의 컨정션에 접근하는 경우이다. 후자는 컴버스천(Combustion)이라 부르며, 모든 손상 가운데 가장 크다.

47. 분리에 의해서도 무산된다. 질문자의 시그니피케이터와 제시된 일의 시그니피케이터가 얼마 전 애스펙트를 이루었다가, 아무리 조금이라도 이제 막 분리된 경우이다. 이것은 사안의 완전하고 절대적인 무산을 뜻하며, 이 판단이 빗나가는 일은 거의 또는 전혀 없음을 알게 될 것이다.

48. 애스펙트의 성질은 방금 지나간 일이나 사안의 상태를 보여 준다. 좋은 것이었으면 좋고, 나쁜 것이었으면 나쁘다.

49. 빛의 전달이 스퀘어 또는 어포지션으로 이루어지면, 사안이 완전히 무산되거나 적어도 많은 어려움을 겪으며 이루어진다.

50. 특히 다른 행성이 동시에 두 시그니피케이터의 효력 또는 빛을 토성·화성 또는 양쪽 모두에게 전달하고, 그들이 나쁜 하우스의 주인이라면 더욱 그렇다.

51. 시그니피케이터들 사이에 스퀘어 또는 어포지션으로 빛의 전달이 있다 해도, 아니 섹스타일이나 트라인으로 전달된다 해도, 전달이 이루어지기 전에 시그니피케이터 하나 또는 둘 모두가 다른 사인으로 들어가면 사안은 아무 결과도 내지 못한다. 행성이 이처럼 접근할 때 보이드 오브 코스(Void of Course)라고 한다.

52. 뮤추얼 리셉션 없이 금지·좌절·철회·나쁜 애스펙트·분리, 또는 스퀘어나 어포지션에 의한 나쁜 빛의 전달이 있다면, 그것만으로도 사안을 무산시키기에 충분하다. 특히 그 일부 또는 모두가 고정 사인에 있고, 천궁도에서 또는 그 일을 나타내는 하우스로부터 계산할 때 석시던트나 케이던트 하우스에 놓이면 더욱 그렇다.

53. 활동 사인은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리이다. 고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이다. [물병자리 이름이 다음 쪽으로 이어짐.]

변통 사인은 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이다. 앵글은 제1·4·7·10하우스, 석시던트는 제2·5·8·11하우스, 케이던트는 제3·6·9·12하우스이다.

제2장 · 두 번째 질문그 사안은 좋은가, 나쁜가

1. 그 일이 속한 하우스, 그 주인, 그 안의 행성들을 살펴라. 또한 목적에 해당하는 사안을 나타내는 하우스, 그 주인, 그 안의 행성들을 살펴라. 그 일을 나타내는 하우스가 좋은 행성의 존재나 광선, 또는 1등급이나 2등급의 두드러진 항성으로 강화되거나, 그곳에 용의 머리(Caput)가 있으면 좋은 것을 나타낸다. 반대이면 나쁜 것을 나타낸다.

2. 그 일을 나타내는 하우스의 주인이 앵글에 있고, 강하며, 본질적으로 강화되어 있으면 더욱 그렇다. 또는 목적에 해당하는 사안을 나타내는 하우스 커스프, 그 주인, 그 안에 놓인 행성과 좋은 애스펙트를 이루어도 그렇다. 반대이면 나쁘다.

3. 마찬가지로 상호 배치 또는 리셉션, 그리고 시그니피케이터들이 위쪽 행성들이나 자신보다 무거운 행성과 맺는 좋은 애스펙트는 모두 좋음을 증언한다. 반대도 마찬가지이다.

4. 그러나 그 일의 시그니피케이터가 페러그린(Peregrine)이거나, 운동이 느리거나, 역행하거나, 목적에 해당하는 사안을 나타내는 하우스의 주인 또는 그 안의 행성으로부터 분리되었다면, 이들은 모두 나쁨을 나타낸다.

목적에 해당하는 사안을 나타내는 하우스란 언제나 제시된 일로부터 기대하는 하나 또는 여러 가지 일을 나타내는 하우스이다. 예를 들어 질문이 ‘머무르는 것이 좋은가?’라면, 여기서는 질문의 목적을 이해해야 한다. 곧 건강을 위해서인지, 부를 위해서인지, 승진이나 그와 비슷한 것을 위해서인지 알아야 한다. 건강을 위해서라면 어센던트가 목적의 사안을 나타낸다.

부를 위해서라면 제2하우스가, 승진을 위해서라면 제10하우스가 그러하며, 나머지도 이와 같다.

제3장 · 세 번째 질문전해진 소식은 참인가, 거짓인가

1. 이 판단은 소식의 대상인 사안이나 일을 나타내는 하우스, 그 주인, 그 안에 놓인 행성에서 도출한다.

형제나 다른 친족에 관한 소식이면 제3하우스에서, 아버지에 관한 것이면 제4하우스에서, 자녀에 관한 것이면 제5하우스에서, 하인에 관한 것이면 제6하우스에서 판단한다. 아내·적·전쟁에 관한 것이면 제7하우스에서, 왕이나 군주에 관한 것이면 제10하우스에서, 법률가나 성직자에 관한 것이면 제9하우스에서 판단하는 식이다.

2. 소식의 대상인 일을 나타내는 하우스에 어떤 행성이든 있거나, 그곳에 용의 머리가 있거나, 그 하우스의 주인이 앵글에 있거나, 어떤 행성과든 컨정션 또는 애스펙트를 이루고 있다면, 그 사안 또는 소식은 참이다.

3. 그러나 좋은 일에 관한 소식인데 앞서 말한 시그니피케이터 또는 해당 하우스에 놓인 행성이 역행하거나, 운동이 느리거나, 컴버스트이거나, 페러그린이거나, 더 무거운 행성과 나쁜 애스펙트를 이루거나, 케이던트에 있거나, 용의 꼬리(Cauda)와 컨정션을 이루거나, 용의 꼬리가 그 하우스 안에 놓여 있다면, 그 소식이 거짓임을 확실히 나타낸다. 반대도 마찬가지이다.

4. 달이 앵글에 있으면 대체로 소식이 참임을 나타낸다. 특히 나쁜 소식인데 달이 흉성과 나쁜 애스펙트를 이루거나, 좋은 소식인데 길성과 좋은 애스펙트를 이루면 더욱 그렇다.

5. 달이 고정 사인에 있고 용의 머리(Caput Draconis)와 컨정션이면 참을 보여 준다. 그러나 활동 사인에 있고, 보이드 오브 코스이며, 용의 꼬리(Cauda Draconis)와 컨정션이면 거짓을 보여 준다.

6. 끝으로 도시의 항복이나 왕국의 정복 같은 것에 관한 소식이라면, 해당 장소의 어센던트와 그것이 천궁도에서 어느 커스프에 놓이는지를 살펴라. 그리고 그 하우스가 소식의 대상인 일의 실제적이고 본질적인 시그니피케이터인 것처럼 모든 측면에서 그에 따라 판단하라.

여기까지 질문의 본질적인 답을 다루었으니, 이제 부수적인 답으로 넘어간다.

제4장 · 네 번째 질문어디에, 또는 어느 방향에 있는가

1. 시그니피케이터가 있는 곳에 그 대상이 있다. 시그니피케이터가 놓인 하우스는 그 대상이 있을 법한 하늘의 구역 또는 나침반의 방위를 보여 준다.

2. 하우스와 사인이 일치하면 이 판단은 더욱 확실하다. 서로 어긋나면 달의 배치를 살펴 어느 쪽과 더 많이 일치하는지 보고, 달을 근거로 판단하라.

3. 달이 시그니피케이터가 놓인 사인과도 하우스와도 일치하지 않으면, 앞서 달을 살펴본 것과 같은 방식으로 포르투나 랏(Pars Fortunæ)을 살펴 그에 따라 판단하라.

4. 이것도 답을 주지 않으면, 끝으로 앞서 말한 방식에 따라 포춘의 디스포지터를 살펴 그것으로 결정하라.

5. 거리는 시그니피케이터들이 몸체 또는 애스펙트에 얼마나 가깝거나 먼지에서 알아낸다. 이때 앵글·석시던트·케이던트 중 어디에 있는지 살피고, 황위가 작은지 큰지, 북쪽인지 남쪽인지도 고려한다.

6. 큰 황위는 찾는 것이 드러나지 않으며 찾기 매우 어렵다는 것을 보여 준다. 황위가 북쪽이면 .

어려움만을 나타낼 뿐 불가능함을 나타내지는 않는다. 그러나 남쪽이면, 시그니피케이터들이 앵글에 있고 애스펙트에 가까이 있지 않은 한, 찾으려는 모든 수고가 헛될 것임을 나타낸다.

7. 앵글은 가까움을, 석시던트는 더 멂을, 케이던트는 생각이나 상상을 넘어서는 거리를 뜻한다.

8. 시그니피케이터가 앵글에 있고 황위가 없으면 몇 걸음을 나타낸다. 북쪽 황위가 있으면 몇 펄롱 떨어져 있고, 남쪽 황위가 있으면 몇 마일 떨어져 있다.

9. 시그니피케이터가 석시던트에 있고 황위가 없으면 몇 펄롱을 나타낸다. 북쪽 황위가 있으면 몇 마일, 남쪽이면 몇 리그를 나타낸다.

10. 시그니피케이터가 케이던트에 있고 황위가 없으면 몇 마일을 나타낸다. 북쪽 황위가 있으면 몇 리그, 남쪽이면 몇 도를 나타낸다.

여기서 이 규칙들은 주로 생명이 있는 것에 적용하여 고려한다는 점에 주의하라. 앞의 규칙들은 방향과 거리에 관한 일반적인 지식을 준다. 다음 규칙들은 그것을 수치로 명확하게 측정한다.

11. 따라서 거리의 실제 걸음 수·펄롱 수·마일 수·리그 수·도수를 알고 싶다면, 시그니피케이터의 몸체 또는 애스펙트 사이의 도와 분의 수를 살펴라.

12. 컨정션·세미섹스타일·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션까지 남은 도수만큼, 찾는 대상은 잃어버린 장소 또는 질문자로부터 걸음·펄롱·마일·리그·도 단위로 떨어져 있다. 어떤 단위를 쓰는지는 앞의 규칙 7·8·9·10의 각각의 의미에 따른다.

13. 도수에 붙은 분 수는, 1도가 나타내는 동일한 명칭 또는 단위의 60분의 1에 그 수를 곱한 것으로 계산하여 앞의 수에 더해야 한다.

제5장 · 다섯 번째 질문언제, 또는 얼마 만에 일어나는가

1. 시기의 한정은 ① 하우스와 사인, ② 애스펙트, ③ 트랜짓, ④ 디렉션 가운데 하나로부터 취한다.

2. 처음 세 가지는 호라리 질문 또는 택일에서 관찰할 수 있다. 마지막 두 가지는 출생도와 연간 회귀에서만 관찰한다.

   역주 18

3. 시그니피케이터에 황위가 있다면 시간의 척도는 하우스와 사인으로 한정된다.

4. 일이 성취될 것이든 무산될 것이든, 시기가 하우스와 사인으로 나타난다면 그 표시가 앵글·석시던트·케이던트 중 어디에 속하는지와 활동·고정·변통 사인 중 무엇을 갖는지를 살펴야 한다.

5. 앵글은 사안이 갑자기 성취됨을 나타낸다. 석시던트는 오랜 시간이 걸리고 많은 어려움이 있음을 나타낸다. 케이던트는 거의 이루어지지 않거나, 적어도 모든 희망이 사라진 뒤 많은 근심과 고통을 겪으며 이루어짐을 나타낸다.

6. 앵글은 ① 활동 사인이 있으면 며칠, ② 변통 사인이 있으면 몇 주, ③ 고정 사인이 있으면 몇 달을 나타낸다.

7. 석시던트는 ① 활동 사인이 있으면 몇 주, ② 변통 사인이 있으면 몇 달, ③ 고정 사인이 있으면 몇 년을 나타낸다.

8. 케이던트는 ① 활동 사인이 있으면 몇 달, ② 변통 사인이 있으면 몇 년, ③ 고정 사인이 있으면, 이루어진다 해도 모든 희망이 사라진 뒤임을 나타낸다.

앞의 규칙들은 시기에 관한 일반적인 지식을 준다. 다음 규칙들은 명확하고 구별되는 수치로 그것을 측정한다.

9. 따라서 정확한 날·주·달·해의 수를 알고 싶다면, 시그니피케이터들의 몸체 또는 애스펙트 사이의 .

도와 분의 수를 살펴라.

10. 컨정션·세미섹스타일·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션까지 남은 도수에 따라, 질문한 사안이 완전히 성취되거나 아무 결과도 없이 끝날 때까지 그 수만큼의 날·주·달·해가 걸린다. 단위는 앞의 5·6·7·8항 각각의 의미에 따른다.

11. 큰 남쪽 황위는 흔히 앞서 한정한 것보다 시간을 늘린다. 북쪽 황위는 흔히 시간을 줄인다.

12. 시그니피케이터들에게 황위가 없다면, 시간의 한정은 오직 애스펙트에 의해 이루어진다.

13. 애스펙트가 나타내는 시기는 천체력으로 찾는다. 곧 시그니피케이터들이 만나는 달과 날짜이다.

14. 트랜짓은 시그니피케이터에게 황위가 있든 없든 사안의 진행을 보여 주며, 그 사안이 도움을 받거나 해를 입을 가능성이 가장 큰 시기를 가리킨다.

15. 트랜짓을 관찰할 때에는 천궁도를 스페큘럼(Speculum)으로 작성해야 한다.

16. 어떤 천체 배치, 곧 어떤 컨정션이나 애스펙트에 의해 사안이 도움 또는 해를 받거나, 성취 또는 무산될 가능성이 있는지 찾아라. 끝으로 다음과 같이 하라.

17. 천체력에서 주요 시그니피케이터들이 언제 그 사인·도·분에 이르는지 관찰하라. 그것이 판단해야 할 시기이다.

18. 이 스페큘럼에서 트랜짓을 살펴봄으로써, 사안이 성취되거나 좌절될 때까지 그 사안에 좋은 날과 나쁜 날을 계속 알아낼 수 있다.

제6장 · 여섯 번째 질문어떻게, 또는 왜인가

1. 좋은 애스펙트로든 나쁜 애스펙트로든 금지 또는 좌절을 일으키는 행성이 해치고 무산시키거나 방해하는 행성이다. 곧 그 일을 방해하거나 무산시킬 남자·여자 또는 사물을 나타내는 행성이다.

2. 이 남자·여자 또는 사물은 방해하는 행성이 어느 하우스의 주인이고 어느 하우스에 놓여 있는지를 살펴 알아낸다.

3. 그 행성이 주인인 하우스들은 그 남자·여자 또는 사물의 성질이나 관계를 나타낸다. 그것이 놓인 하우스는 사안을 나타내고, 금지 또는 좌절이 일어나는 하우스는 원인이나 이유를 나타낸다.

4. 방해하는 행성이 제2하우스의 주인이면 재산에 관한 일이다. 제3하우스이면 친족·이웃 등, 제4하우스이면 상속 재산·아버지, 제5하우스이면 도박·즐거움·자녀, 제6하우스이면 질병·하인·작은 가축, 제7하우스이면 적·소송·아내, 제8하우스이면 유산·아내의 혼인 재산·죽음, 제9하우스이면 종교·성직자·해상 항해·기예·학문, 제10하우스이면 어머니·유력자·직업·명예·공직·고용, 제11하우스이면 희망·친구·지인, 제12하우스이면 큰 가축·질병·숨은 적·투옥 등에 관한 일이다.

5. 다음으로 그 행성이 좋은지 나쁜지, 남성적인지 여성적인지, 또 남성적 사인과 하우스에 있는지 여성적 사인과 하우스에 있는지 살펴라. 그에 따라 효과가 더 약하게 나타날지 정확히 나타날지, 남자·여자·사물 가운데 무엇에 의한 것인지 판단하라. 이 경우에는 언제나 더 많은 증언에 따라 판단해야 한다.

6. 끝으로 방해하거나 가로막는 행성에 대해 말한 모든 것은, 돕는 행성에도 같은 방식으로 이해해야 한다.

제7장 · 연간 판단에 관하여

개인의 출생도에 고유하고 참된 어센던트가 있는 것처럼 도시와 왕국에도 그러한 어센던트가 있다면, 우리는 유럽과 아시아의 대부분의 왕국에 속하거나 관계되는 정세에 관하여, 의미 있고 합리적인 예측뿐 아니라 참된 판단까지 제시할 수 있음을 의심하지 않는다.

1. 모든 연간 판단의 근거와 기초는 왕국과 도시의 어센던트, 그리고 태양이 양자리에 근본적으로 진입하는 때의 그 상태를 참되게 아는 데 있다.

2. 왕국과 도시의 어센던트는 주로 그곳에서 일어난 뚜렷하고 중대한 변화들에 관한 여러 관찰과 역사를 주민의 자연적 성향 및 토양의 성질과 비교하여 알아낸다.

3. 이러한 관찰로부터 의심 없이 받아들여지는 것은 다음과 같다. 첫째, 양자리와 화성 아래에는 잉글랜드·독일·덴마크의 왕국들과 피렌체·나폴리·파도바의 도시들이 있다.

4. 둘째, 황소자리와 금성 아래에는 폴란드·러시아·아일랜드·페르시아의 왕국들과 바노니아(Banonia)·파르마·라이프치히의 도시들이 있다. [지명 Banonia는 원전 철자를 보존하며 현대 지명으로 단정하지 않는다.]

5. 셋째, 쌍둥이자리와 수성 아래에는 이집트·아르메니아·플랑드르의 왕국들과 런던·브뤼헤·뉘른베르크의 도시들이 있다.

6[원문 항 번호는 9]. 넷째, 게자리와 달 아래에는 스코틀랜드·프리기아·홀란트의 왕국들과 콘스탄티노플·튀니스·베네치아·제노바·밀라노·요크의 도시들이 있다.

7. 다섯째, 사자자리와 태양 아래에는 이탈리아·시칠리아·보헤미아·알프스의 왕국들과 로마·다마스쿠스·프라하의 도시들이 있다.

8. 여섯째, 처녀자리와 수성 아래에는 아시리아·크레타·프랑스·하부 실레지아의 지방들과 파리·리옹·바젤·예루살렘의 도시들이 있다.

9. 일곱째, 천칭자리와 금성 아래에는 오스트리아·알자스·리보니아의 지방들과 오스트리아의 빈, 리스본, 안트베르펜의 도시들이 있다.

10. 여덟째, 전갈자리와 화성 아래에는 노르웨이·바이에른·페스의 지방들과 알제, 프랑스의 비엔, 스페인의 발렌시아의 도시들이 있다.

11. 아홉째, 사수자리와 목성 아래에는 스페인·달마티아·헝가리·아라비아의 왕국들과 톨레도·콜로니아(Collonia)·부다의 도시들이 있다.

12. 열째, 염소자리와 토성 아래에는 마케도니아·인도·불가리아·튀르키예의 왕국들과 옥스퍼드·헨트·브란덴부르크·아우구스타(Augusta)·콘스탄츠의 도시들이 있다.

13. 열한째, 물병자리와 토성 아래에는 모스크바 공국·타타르·사르마티아·스웨덴·에티오피아의 지방들과 트리어·함부르크·잉골슈타트의 도시들이 있다.

14. 끝으로 물고기자리와 목성 아래에는 포르투갈·노르망디·상부 이집트의 지방들과 알렉산드리아·콤포스텔라·보름스의 도시들이 있다.

세계의 천궁도에 관하여

15. 세계의 천궁도는 태양이 분점의 사인인 양자리의 첫 지점에 들어가는 바로 그 순간을 기준으로 산정한다.

16. 고정·활동·변통 사인 가운데 어느 것이 상승하든 이 회귀는 하나뿐이다.

17. 어떤 왕국이나 도시의 어센던트가 회귀도의 어센던트 위에 있다면, 그 백성에게 건강·기쁨·행복·번영을 나타낸다. 분쟁에 연루되어 있다면 적에 대한 우위도 나타낸다.

18. 어떤 왕국이나 도시의 어센던트가 .

제2하우스 커스프 위에 있으면 그 장소들에 부·재물·큰 풍요를 나타낸다.

19. 어떤 장소의 어센던트가 제3하우스 커스프 위에 있으면 이웃 및 동맹과의 교섭, 사절의 파견 등을 나타낸다.

20[원문 항 번호는 21]. 어떤 장소의 어센던트가 제4하우스 커스프 위에 있으면 영토의 확대를 나타내며, 전쟁 중이라면 적국의 정복을 나타낸다.

21. 어떤 장소의 어센던트가 제5하우스 커스프 위에 있으면 풍성한 즐거움·기쁨·행복·만족을 보여 준다.

22. 어떤 장소의 어센던트가 제6하우스 커스프 위에 있으면 그 백성에게 큰 질병을 보여 준다.

23. 어떤 장소의 어센던트가 제7하우스 커스프 위에 있으면 전쟁·분쟁·소요, 그리고 적이 우세할 것을 보여 준다.

24. 어떤 장소의 어센던트가 제8하우스 커스프 위에 있으면 그곳 사람들 사이의 악성 열병·페스트·역병 또는 큰 사망률을 보여 준다.

25. 어떤 장소의 어센던트가 제9하우스 커스프 위에 있으면 종교의 변화나 혼란, 낯선 외국 군주들에게 보내는 사절, 해상 무역 등을 나타낸다.

26. 어떤 장소의 어센던트가 제10하우스 커스프 위에 있으면 그 백성에게 명예·영광·명성을 나타낸다. 누군가와 다투고 있다면 적에 대한 승리, 백성과 그들의 왕·통치자 또는 최고 행정관 사이의 기쁨·단결·상호 공감을 나타낸다.

27. 어떤 장소의 어센던트가 제11하우스 커스프 위에 있으면 기쁨·위안·만족·희망·친구, 전쟁의 종결, 동맹의 체결, 평화 등을 나타낸다.

28. 어떤 장소의 어센던트가 제12하우스 커스프 위에 있으면 질병·병환·슬픔·손실·역경·큰 가축의 죽음과 그 밖의 수많은 고난을 나타낸다.

29. 지금까지의 설명은 손상이 없을 때 하우스가 갖는 자연적 의미에 따른 것이다. 그러나 그 사인의 주인, 또는 그 사인과 적대하지 않는 목성·태양·금성·달과 같은 길한 행성이 존재하면, 여기서 나타낸 모든 좋은 것은 크게 늘고 나쁜 것은 크게 줄어든다. 반대로 토성이나 화성, 또는 그 사인과 적대하는 행성이 존재하면 약속된 좋은 것을 줄일 뿐 아니라 예고된 나쁜 것도 늘린다.

30. 앞서 말한 왕국·도시·장소의 어센던트의 주인이 회귀도의 어느 하우스에 놓이면, 해당 사인이 같은 하우스 커스프에 놓이는 것과 같은 의미를 갖는다. 다만 행성의 배치로 나타나는 모든 좋은 것은 크게 늘고 나쁜 것은 줄어든다는 차이가 있다. 사인만 존재하는 것은 버려진 집과 같고, 행성이 자기 도미사일에 있는 것은 요새화하여 방어하는 집과 같으며, 남의 도미사일에 있는 것은 경계 태세를 취한 사람과 같기 때문이다.

31. 이 좋음이나 나쁨은 행성이 강한지 약한지에 따라 더욱 커지거나 작아진다. 그러므로 다음과 같다.

32. 어떤 장소의 어센던트가 좋은 하우스 커스프에 놓여 강화되어 있고, 그 주인 역시 좋은 하우스에 있으며 강하다면, 나타낸 모든 좋은 것이 두 배가 된다. 그러나 나쁜 하우스 커스프에 놓여 손상되고 그 주인 역시 같다면, 예고된 모든 나쁜 것이 두 배가 된다.

33. 왕국과 나라의 시그니피케이터들이 컨정션이면 그들의 군사력과 정책의 결합을 나타낸다.

34. 그 시그니피케이터들이 서로 섹스타일이면, 전쟁 초기에 해당할 경우 동맹을 만들고 체결함을 나타낸다. 그러나 전쟁이 시작된 뒤라면 평화를 향한 성향과 평화 협상을 나타낸다.

35. 그 시그니피케이터들이 서로 트라인이면 동맹의 갱신, 더욱 굳건한 우호 관계의 형성을 나타내며 .

또한 오랜 전쟁 뒤의 평화 체결을 나타낸다.

36. 그러나 시그니피케이터들이 뮤추얼 리셉션이면 이 마지막 격언은 훨씬 더 확실해진다. 그것은 세계에 화합이 들어오는 것이기 때문이다.

37. 그 시그니피케이터들이 서로 스퀘어이면 의견 차이와 혼란의 발생, 전쟁의 시작, 또는 적어도 오해를 나타낸다.

38. 그러나 서로 어포지션이면 공공연한 전쟁 자체를 나타낸다. 시그니피케이터들이 더 무거울수록 이것은 더욱 뚜렷하다.

39. 이 판단에서는 어느 나라와 왕국들이 서로 국경을 맞대고 있거나 왕래의 수단을 갖고 있는지 살피는 것이 좋다. 중국 황제와 독일 황제 사이의 전쟁을 예측하는 것이 부적절한 것처럼, 잉글랜드인과 튀르크인 사이의 영원한 평화를 예언하는 것도 똑같이 부적절하기 때문이다. 양쪽 모두 바다라는 공통의 운송 수단을 갖고 있기 때문이다.

40. 애스펙트가 발생하는 천궁도의 하우스는 그 애스펙트가 나타내는 일들의 계기를 보여 준다. 발생하는 사인은 누가 전쟁이나 평화의 선동자 또는 중재자가 될지 보여 준다.

41. 더욱 구체적인 판단은 개별 왕국의 어센던트에 대한 행성들의 여러 애스펙트에서 도출한다.

42. 이것들은 회귀 천궁도를 스페큘럼으로 작성하여 알아낸다. 어느 왕국의 어센던트 사인 아래 열을 따라 내려가면, 각 행성이 그것에 어떤 애스펙트를 던지는지 알 수 있기 때문이다.

43. 그 뒤 좋은 애스펙트와 나쁜 애스펙트의 수, 그리고 그것을 던지는 행성의 무거움과 힘을 함께 고려하여, 해당 왕국·나라·장소의 좋고 나쁨, 평화 또는 전쟁, 승리 또는 정복을 판정해야 한다.

44. 그 사인에 가장 큰 애스펙트를 던지는 행성이 가장 큰 친구 또는 적이 될 것이다. 이는 .

애스펙트의 성질에 따르며, 그 행성을 으뜸으로 고려해야 한다.

45. 작은 애스펙트를 던지는 행성들은 큰 애스펙트와 어떤 관계를 맺는지에 따라 보조하거나 돕는 것, 또는 적대하고 해치는 것이라 한다.

46. 우리가 큰 애스펙트라 부르는 것은 컨정션·트라인·어포지션이고, 작은 것은 섹스타일과 스퀘어이다.

47. 어떤 왕국의 어센던트에 많은 나쁜 애스펙트가 던져지면, 그 나라와 백성에게 많은 나쁜 일이 닥칠 것을 나타낸다. 좋은 애스펙트가 많으면 많은 기쁨·행복 등을 나타낸다.

48. 좋고 나쁜 일은 애스펙트의 순서에 따라 발생한다. 좋은 애스펙트가 먼저 오면 좋은 일이 먼저 오고, 반대로 나쁜 것이 먼저 오면 나쁜 일이 먼저 오며, 그 놓인 순서를 따른다.

49. 어느 왕국의 어센던트 주인이 그 적의 시그니피케이터에 의해 디스포즈된다면 매우 나쁘다. 그러나 그렇게 디스포즈된 행성이 페러그린이고 약하며 나쁜 상태이면, 그 행성이 자신의 디스포지터를 크게 손상시킬 수 있다.

50[원문 항 번호는 56]. 어느 왕국의 재산의 주인이 적의 시그니피케이터에 의해 디스포즈되는 것 역시 매우 나쁘다.

51. 양자리가 잉글랜드의 어센던트라면, 이는 의심할 여지 없이 그러하지만, 황소자리와 금성은 우리의 재산을 나타낸다. 쌍둥이자리와 수성은 이웃을, 게자리와 달은 우리의 노인·상속 재산·토지를, 사자자리와 태양은 즐거움·기쁨·자손을, 처녀자리와 수성은 작은 가축·질병·병환을 나타낸다. 천칭자리와 금성은 공공연한 적, 전갈자리와 화성은 사망과 죽음, 사수자리와 목성은 종교와 항해, 염소자리와 토성은 우리의 왕과 군주의 명예·영광·명성, 물병자리와 토성은 친구·희망·기대, 물고기자리와 목성은 큰 가축·숨은 적·손실·역경을 나타낸다. 따라서 다음과 같다.

52. 양자리는 우리의 제1하우스, 황소자리는 제2하우스, 쌍둥이자리는 제3하우스, 게자리는 제4하우스, 사자자리는 제5하우스, 처녀자리는 제6하우스, 천칭자리는 제7하우스, 전갈자리는 제8하우스, 사수자리는 제9하우스, 염소자리는 제10하우스, 물병자리는 .

제11하우스, 물고기자리는 제12하우스이다. 다른 어느 왕국의 어센던트에 대해서도 같은 방식으로 이해할 수 있다.

53. 따라서 우리의 어센던트 주인이 강하고 강화되었으며 잘 배치되어 좋은 하우스에 있으면 건강·기쁨·안전을 나타낸다. 제2하우스의 주인이 그러하면 재산의 증가 등을 나타낸다.

54. 어센던트의 주인, 곧 잉글랜드의 경우 화성이 제2하우스의 주인, 곧 우리에게는 금성과 좋은 애스펙트이면 재산의 증가를 보여 준다. 제3하우스의 주인과 그러하면 이웃 사이의 단결을, 제4하우스의 주인과 그러하며 뮤추얼 리셉션이면 풍요로운 해와 영토의 확대를, 제5하우스의 주인과 그러하면 안전한 출산을 나타낸다. 제6하우스의 주인과 그러하면 작은 가축의 증가, 제7하우스의 주인과 그러하면 적과의 합의, 제8하우스의 주인과 그러하면 적의 재산에서 오는 이익, 제9하우스의 주인과 그러하면 종교의 평온과 항해의 안전을 나타낸다. 제10하우스의 주인과 그러하면 우리의 왕에 대한 단결과 충성, 제11하우스의 주인과 그러하면 동맹국과의 참된 우정, 제12하우스의 주인과 그러하면 큰 가축의 증가 등을 나타낸다. 여기서 다음을 알 수 있다.

55. 어떤 일에는 이중의 시그니피케이터가 있다. 우리의 군주의 시그니피케이터는 우리의 제10하우스 주인인 토성과, 그 군주의 출생 시 어센던트의 주인인 행성이다. 우리의 종교의 시그니피케이터는 목성 하나뿐이다. 첫째로 목성은 우리의 제9하우스 주인이며, 둘째로 국교 또는 우위를 차지한 종교의 일반적 시그니피케이터이기 때문이다. 우리나라의 분파 집단의 시그니피케이터는 제9하우스와 마주하는 제3하우스의 주인 수성과, 그들의 일반적 시그니피케이터인 토성이다. 우리의 군주의 재산의 시그니피케이터는 우리의 제11하우스 주인 토성과, 그 군주의 출생도에서 제2하우스의 주인인 행성 등이다. 그러므로 다음과 같다.

56. 판단을 내릴 때에는 두 시그니피케이터를 .

똑같이 고려해야 한다. 잉글랜드의 어센던트에서 취한 우리 군주의 시그니피케이터가 같은 방식으로 취한 다른 왕국 군주의 시그니피케이터와 좋은 애스펙트라면, 다른 시그니피케이터들이 어긋나더라도 전쟁 중일 경우 평화와 화합을 보여 주기 때문이다. 각자의 출생도에서 취한 시그니피케이터들이 그렇게 서로 부합할 때에도 같다. 그러나 모든 시그니피케이터가 일치하면 훨씬 더 확실하고, 각 왕국의 시그니피케이터까지 동시에 그들과 부합하면 의심할 여지가 없다.

57. 우리의 제5하우스 주인인 태양이 사자자리로부터 여섯째인 염소자리에 있으면 임신한 여성들에게 힘든 시기와 많은 질병을 준다. 사자자리로부터 여덟째인 물고기자리에 있으면 출산 중의 죽음을, 사수자리에 있으면 즐거운 시기를 나타낸다. 황소자리나 쌍둥이자리에 있을 때도 즐거운 시기를 나타내는데, 그들이 사자자리로부터 열째와 열한째이기 때문이다.

58. 우리의 제6하우스 주인 수성이 불 사인에 놓이면 열병을 예고한다. 양자리에 있으면 광란·광증·타는 듯한 열병, 사자자리에 있으면 천연두·홍역·반점열·페스트·역병, 사수자리에 있으면 카우소스(Causos) 열병·단독(丹毒) 등을 예고한다.

59. 수성이 흙 사인에 있으면 차고 건조한 질병 및 멜랑콜리에서 생기는 질병을 나타낸다. 황소자리에서는 인후 종창·목의 막힘 등을, 처녀자리에서는 비장의 막힘·폐병·신장과 방광의 결석·소모성 질환 등을, 염소자리에서는 통풍과 말단 부위의 쇠약을 나타낸다.

60. 수성이 공기 사인에 있으면 혈액의 부패와 변질을 나타낸다. 쌍둥이자리에서는 과식에서, 천칭자리에서는 프랑스병에서, 물병자리에서는 습하고 물기 많은 것에서 그것이 생긴다.

61. 수성이 물 사인에 있으면 수성 질환을 예고한다. 게자리에서는 위의 농양과 장의 고창성 수종, 전갈자리에서는 모든 종류의 수종·괴혈병·독·프랑스두창, 물고기자리에서는 수성 종창을 예고한다.

역주 19

62. 어센던트의 주인, 곧 화성도 같은 성질의 사인에 있다면 이 판단은 더욱 확실해진다.

63. 또한 우리의 시그니피케이터 화성이 수성 또는 처녀자리에 있는 어떤 행성과 나쁜 애스펙트이거나, 화성 자신이 처녀자리에 있다면, 왕국 전체에 병이 많은 해를 나타낸다. 다른 경우도 같은 방식으로 이해하라.

64. 전쟁의 시작은 대체로 위쪽 행성들의 큰 컨정션과 작은 컨정션, 그리고 어포지션 때에 일어난다. 전쟁의 끝 또는 끝을 향한 움직임은 그들의 섹스타일이나 트라인 때에 일어난다.

65. 토성 또는 목성의 컨정션이나 어포지션 직후, 목성과 화성 또는 토성과 화성의 컨정션이나 어포지션이 있다면, 대부분의 왕국과 나라가 혼란과 분쟁에 휘말림을 나타낸다.

    역주 20

66. 이러한 경우 토성·목성·화성으로 나타나는 백성이나 군주들은 많은 고통을 겪지만, 그들이 행위자가 될 것이다. 그 천체 배치가 일어나는 사인들로 나타나는 이들은 작용을 받는 자가 되며, 그들 역시 고통을 겪을 것이다.

67. 이러한 천체 배치는 정확한 시각의 천궁도를 얻기 어려우므로, 시그니피케이터들의 힘과 태양 회귀도의 어느 하우스에서 그 배치가 일어나는지에 주의하라.

68. 천궁도의 제4·6·7·8·12하우스에 놓이면 많은 슬픔·재난·역경·손실·유혈·전쟁·죽음과 인류의 파괴를 나타낸다.

69. 이런 경우 모든 행성의 상호 애스펙트를 고려해야 한다. 그것들이 이해에 많은 정보를 주며 판단을 확증할 것이기 때문이다.

70. 그리고 그들의 힘·디그니티·배치·애스펙트를 첫째 태양 회귀도와, 둘째 앞서 말한 위쪽 행성들의 천체 배치와, 셋째 각 .

해당 군주의 출생도와 비교하여, 좋음 또는 나쁨, 평화 또는 전쟁, 건강 또는 사망에 관한 판단을 구성하라.

71. 그러나 토성과 목성의 컨정션이나 어포지션 위치와 스퀘어를 이루는 사인에 속하는 백성도, 그 천체 배치가 일어나는 사인 아래에 있는 백성과 마찬가지로 어느 정도 고통을 겪는다는 점에 특히 유의해야 한다.

72. 토성이 나타내는 주요 상품은 납·석탄·삼·보리·돼지이다. 목성은 주석·상아·참나무·모직물·설탕·꿀·밀·감초·소를 나타낸다. 화성은 철·강철·안티몬·비소·소금·칼·갑옷·가죽·생강·후추를 나타낸다. 태양은 금·용연향·비단·건포도·발삼·기름·사프란·코치닐·포도주·오렌지·레몬·말을 나타낸다. 금성은 구리·황동·아마포·여성 의복·사향고양이·양·콩·완두·귀리를 나타낸다. 수성은 수은·책·종이를, 달은 은·장뇌·물고기·진주 등을 나타낸다.

73. 곡물은 또한 왕국의 어센던트로부터 넷째 사인으로, 작은 가축은 여섯째 사인으로, 큰 가축은 열두째 사인으로 나타낸다. 이것을 이해한 뒤 다음과 같이 하라.

74. 어느 상품의 일반적 시그니피케이터 또는 개별 시그니피케이터, 또는 둘 모두가 나쁘게 놓이거나, 손상되거나, 페러그린이거나, 역행하거나, 나쁜 성질의 항성과 컨정션이면 그 상품의 부족을 나타낸다. 가축에서는 죽음에 의하여, 땅에서 자라는 것에서는 불모에 의하여 부족해지는 식이다. 반대로 잘 놓이고 강하며 순행하고 좋은 애스펙트를 이루면 풍요와 증가를 나타낸다.

75. 어느 왕국의 어센던트로부터 넷째·여섯째·열두째 사인이 좋은 하우스 커스프에 있고 좋은 행성 또는 좋은 행성의 광선이 함께 있으면 마찬가지로 판단하라. 반대로 나쁘다면 죽음과 부족을 판단하라.

76. 어느 왕국의 어센던트로부터 제10하우스의 주인이 같은 어센던트로부터 넷째·여섯째·여덟째 사인에 있거나, 그들의 주인들과 스퀘어 또는 어포지션이면 나쁜 일을 예고하며, 반대의 경우도 마찬가지이다.

77. 그 주인이 회귀도의 제6 또는 제8하우스에 있거나, 회귀도의 제10하우스로부터 세어 제6·8·12하우스에 있거나, 그들의 주인들과 스퀘어 또는 어포지션이면 같은 판단을 하라. 반대이면 좋다.

78. 특정 군주의 어센던트 주인이 앞서 말한 대로 배치되거나, 자신의 출생도의 제6 또는 제8하우스를 트랜짓하거나, 그들의 주인이나 그 안에 놓인 행성들과 스퀘어 또는 어포지션이면 같은 판단을 하라. 반대도 마찬가지이다.

79. 그 군주 개인의 출생도에서 하일레그들 가운데 하나가 디렉션으로 치명적이거나 나쁜 디렉션에 이르면 이 판단이 확증된다. 반대로 좋은 디렉션에 이르면 좋다.

80. 어느 왕국의 어센던트로부터 둘째 사인이 회귀도의 어센던트에 있으면 그 왕국 재산의 행복한 증가를 보여 준다. 회귀도의 제2하우스에 있으면 두 배의 증가를, 제3하우스에 있으면 이웃 왕국들로 인한 증가를, 제4하우스에 있으면 곡물과 땅에서 자라는 것들로 인한 증가 등을 보여 준다.

81. 그 주인이 그렇게 놓이고 손상에서 자유로우며 길한 행성과 좋은 애스펙트를 이루고 있을 때에도 같은 판단을 하라.

82. 사인과 그 주인이 모두 그렇게 놓이고 손상에서 자유로우며, 앞서 말한 대로 길한 행성의 존재 또는 좋은 애스펙트로 도움을 받으면 이 판단에는 의문의 여지가 없다. 반대도 마찬가지이다.

83. 트랜짓도 관찰해야 한다. 어떤 시그니피케이터가 좋은 프로미서(Promissor)와 만나면 그 시그니피케이터가 나타내는 일들에 좋음을 선언하라. 반대도 마찬가지이다.

84. 이 트랜짓들을 앞서 말한 일반적 판단과 비교해야 한다. 의미가 서로 맞으면 약속된 좋음 또는 나쁨을 늘린다.

85. 그러나 의미가 서로 어긋나면 좋은 것을 줄이거나 나쁜 것을 누그러뜨린다.

86. 시그니피케이터가 어떤 행성의 섹스타일이나 트라인을 트랜짓하는 것은, 그 행성이 적이라 해도 언제나 좋다.

스퀘어나 어포지션을 트랜짓하는 것은 언제나 나쁘다. 컨정션은 그 행성과 디렉션 위치의 성질에 따른다.

87. 트랜짓이 적의 사인 또는 하우스에서 일어나면 그만큼 더 나쁘다. 따라서 그 디렉션이 좋음을 나타냈다면 좋은 것이 그만큼 줄고, 나쁨을 나타냈다면 나쁜 것이 그만큼 커진다.

88. 이 모든 판단에서 시그니피케이터들이 앵글에 있는지 아닌지 살펴라. 앵글에 있으면 약속한 것을 신속히 이루고, 석시던트이면 오래 걸리며, 케이던트이면 연말에 가까워져야 이루기 때문이다.

89. 시그니피케이터들의 황위도 살펴라. 남쪽 황위는 의미가 갖는 힘을 많이 덜어내며, 북쪽 황위는 그것을 크게 늘린다. 황위가 없으면 모든 일이 고르게, 격렬함 없이 움직이게 된다.

90. 혜성은 세계에 역병·기근·전쟁·도시의 화재·나라의 몰락·왕국의 황폐, 왕·군주·권력자의 죽음과 같은 많은 나쁜 일을 예고하려고 나타난다.

91. 혜성이 처음 나타나는 사인, 통과하는 사인, 사라지는 사인에 속한 장소들이 그 나쁜 영향이 드러날 장소들이다.

92. 그 효과의 지속 기간은 나타난 위치와 사라진 위치 사이의 황도 도수에 따른다. 곧 그 도수만큼의 해이다. 또는 오히려 그 혜성이 나타나 있던 날 수만큼의 해이다.

93. 또한 혜성이 어떤 군주의 하일레그 위치를 트랜짓하면 그 군주도 혜성의 나쁜 영향으로 고통을 겪는다.

94. 혜성의 주된 악성은 토성과 목성의 흉한 천체 배치가 있던 위치에 이를 때, 토성이나 화성과 컨정션이 될 때, 그리고 토성·목성과 .

화성이 크고 나쁜 애스펙트를 이룰 때 드러난다.

95. 식의 효과는 주로 식이 일어나는 사인에 속한 왕국·나라·백성·도시·군주·개인들, 그리고 그 사인과 스퀘어를 이루는 사인들에 속한 이들에게 드러난다.

96. 어센던트에서 식이 일어나면 큰 불만과 혼란을, 제2하우스에서는 재산의 손실을, 제3하우스에서는 많은 강도와 살인을, 제4하우스에서는 기근과 사망을, 제5하우스에서는 자녀의 상실을, 제6하우스에서는 큰 질병을, 제7하우스에서는 전쟁과 전쟁의 소문을 보여 준다. 제8하우스에서는 사람들의 사망을, 제9하우스에서는 종교의 혼란과 바다에서의 선박 손실을, 제10하우스에서는 왕이나 군주의 불명예와 피해를, 제11하우스에서는 동맹과 협약의 파기를, 제12하우스에서는 큰 가축의 죽음과 그 밖의 많은 혼란을 보여 준다.

97. 이것들은 두 가지 방식으로 고려해야 한다. 첫째, 각 도시·왕국·군주 및 다른 사람들의 어센던트로부터 살핀다. 둘째, 식이 일어나는 시각의 천궁도와 회귀 천궁도의 어센던트로부터 살핀다.

98. 일식의 효과가 지속되는 시기는 다음 일식까지이며, 월식은 다음 월식까지이다. 그러나 오히려 가려진 디지트 수에 따른다.

99. 흉한 행성이 어떤 왕국의 어센던트를 트랜짓하면 그에 속한 백성들을 불만으로 가득 채운다. 제2하우스를 트랜짓하면 재산을 소모시키고, 제3하우스에서는 이웃 사이에 불화를 일으키며, 제4하우스에서는 땅을 불모로 만들고, 제5하우스에서는 임신한 여성의 유산 등을 일으킨다. 좋은 행성은 그 반대이다. 좋은 행성이나 나쁜 행성이 해당 하우스 주인들의 위치를 트랜짓할 때도 같은 뜻으로 이해하라.

100. 끝으로 우리가 이미 말했거나 이후에 말할 모든 것에서, 1·2·3등급 항성들을 고려해야 한다. 어떤 시그니피케이터가 좋은 별의 존재로 도움을 받으면 약속된 모든 좋은 것이 크게 늘어난다. 그러나 .

나쁜 별들이 존재하면 좋은 것이 크게 줄어든다. 반대로 나쁜 일이 예고될 때에는 좋은 별들이 그 나쁨을 크게 줄이듯, 나쁜 별들은 그것을 크게 늘린다.

제8장 · 월별 관찰의 방법

1. 월별 관찰을 할 때 본질적으로 알아야 하는 다섯 가지가 있다. 첫째 세계의 천궁도, 둘째 행성들의 주요 트랜짓, 셋째 그들의 상호 애스펙트, 넷째 왕국과 도시의 참된 어센던트, 다섯째 그 군주와 다른 유력자 및 고위 성직자들의 출생도이다.

2. 태양의 양자리 진입 시각으로 세계의 천궁도를 세운 뒤, 앞서 지시한 대로 그것을 스페큘럼으로 작성하라. 거기에 ① 행성들이 어느 사인에 놓이는지, ② 어느 하우스에 놓이는지, ③ 서로 어떤 천체 배치를 이루는지, ④ 어느 하우스의 주인인지, ⑤ 끝으로 가장 두드러진 항성들의 위치를 기록하라.

3. 둘째로 조사할 것은 일 년 내내 회귀도의 모든 주요하거나 중요한 지점을 지나는 행성들의 트랜짓이다. 이를 위해 매일 천체력에서 각 행성이 어느 위치에 놓이는지 확인하고 회귀도의 스페큘럼과 비교한다. 중요한 지점 가운데 하나를 지나면 반드시 그것을 기록해야 한다.

4. 그 트랜짓이 일어나는 시각, 그리고 회귀도의 어느 사인과 하우스에서 일어나는지도 기록하라.

5. 셋째로 관찰할 것은 행성들의 상호 애스펙트이다. 이것은 천체력의 오른쪽 쪽에서 그것이 일어나는 날짜의 맞은편을 보면 찾을 수 있으며 .

그 애스펙트가 일어나는 사인과 하우스도 함께 기록한다.

6. 상호 애스펙트라는 이름 아래에서는 위쪽 행성들의 큰 컨정션과 작은 컨정션, 그리고 어포지션을 더욱 중점적으로 살펴야 한다. 두 발광체(Luminaries)의 식도 마찬가지이다. 식이 일어나는 사인, 그와 스퀘어나 어포지션인 사인들, 그리고 그 사인들에 속한 나라와 왕국들을 관찰해야 한다.

7. 넷째로 주의하여 알아야 할 것은 도시·나라·왕국의 참된 어센던트이다. 이것이 없으면 우리의 거의 모든 규칙이 헛되다. 우리는 주목할 만한 관찰로 입증된 세계의 주요 장소들에 대해서 이를 제7장에 기록했다.

8. 다섯째이자 마지막으로 관찰할 것은 군주·고위 성직자·기타 유력자들의 출생도이다. 이것들은 언제나 디렉션을 계산하여 시간으로 환산해 준비해 두어야 한다. 각자의 회귀도와, 더욱 무거운 행성들 및 시그니피케이터들의 두드러진 트랜짓도 그러하다. 이를 앞서 말한 먼데인 천체 배치와 함께 고려해야 한다. 그리고 다음을 이해하라.

9. 첫째, 왕국의 운명과 전쟁 또는 특정 전투의 결과는 주로 해당 군주의 출생도에서, 그때 두드러지며 효력을 발휘하는 디렉션 또는 트랜짓에 따라 결정해야 한다.

10. 둘째, 그 두드러진 디렉션과 트랜짓을 행성들의 상호 애스펙트 및 먼데인 회귀도의 트랜짓과 비교해야 한다. 일치하는 점이 있다면 앞의 판단을 두 배 또는 세 배로 확증할 수 있다. 세 겹의 줄은 쉽게 끊어지지 않는다.

11. 셋째, 도시·나라·왕국의 시그니피케이터는 그들이 속한 사인으로부터 취하고, 마치 개인에게만 관계되는 것처럼 고려해야 한다.

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12. 넷째, 왕국과 도시의 어센던트 및 그 주인들을 다음과 비교하라. 우선 왕국이나 도시의 어센던트로부터 열째 사인에서 취한 그 군주의 시그니피케이터와 비교한다. 다음으로 앞의 시그니피케이터들을 각 군주의 개별 출생도에서 도출한 시그니피케이터들과 비교한다.

13. 다섯째, 이웃 나라들의 어센던트가 같다면, 판단에서는 오직 그 군주들의 출생도와 그 수도들의 어센던트를 고려해야 한다.

14. 끝으로 이 모든 것을 고려한 다음, 제7장의 일반적 판단과 함께 저울질하고 기예의 법칙에 따라 누가, 무엇을, 어디서, 언제, 어떻게, 왜 하는지를 결정하라. 또한 한 해의 시기나 계절, 그리고 그때 발생하는 사건들에 따라 판단을 달리하라.

제9장 · 식과 행성의 애스펙트에 관한 판단

여기서 우리의 견해를 말하면서 고대인들을 따르거나 고대의 권위에 지나치게 엄격히 매달리는 데 크게 마음을 쓰지 않고, 오직 이성과 진리를 따를 것이다. 저자들이 이성과 진리를 따라간 곳에서는, 우리는 홀로 다른 길을 택하거나 그들을 조금이라도 거부하지 않을 것이다.

1. 식은 어둡고 불투명한 다른 물체가 사이에 끼어들어 별이나 행성의 빛을 빼앗는 것이다.

2. 식은 주로 일식 또는 월식이다.

3. 일식은 태양과 지구 사이에 달의 몸체가 끼어들어 우리에게 태양의 빛이 가려지는 것이다.

이는 달이 태양보다 더 아래에 있고 더 작다는 것을 보여 준다. 일식은 언제나 .

컨정션 또는 신월에 일어나며, 이때 달은 태양과 우리 사이를 곧장 지나간다.

4. 지구상의 위치에 따라 태양이 가려져 보이는 모습이 달라진다. 지구의 어떤 곳에서는 북쪽 부분이 가려져 보이고, 다른 곳에서는 남쪽 부분이 가려져 보이며, 또 다른 곳에서는 같은 순간에 전혀 가려진 것으로 보이지 않는다.

이 모든 것의 참된 원인은 달 시차의 성질과 크기에서 생긴다.

5. 월식은 달과 태양 사이에 지구의 몸체가 끼어들어 우리에게 달의 빛이 가려지는 것이다.

이는 언제나 어포지션 또는 보름달에 일어난다. 태양·달·지구가 하나의 곧은 선에 있을 뿐 아니라, 지구가 황도의 가운데 놓여 움직인다는 것도 보여 준다. 달은 황도의 반대편 위치에서 가려지기 때문이다. 우리는 이것으로 태양이 지구보다 훨씬 크고 달은 훨씬 작다는 것도 알며, 지구상 장소들의 경도도 알아낸다.역주 21

6. 달이 궤도를 따라가는 길은 황도, 곧 태양의 선과 비스듬한 각도로 교차한다. 이 선들 사이의 거리가 달의 황위이다. 황도와 교차하는 지점들은 용의 머리 또는 용의 꼬리이며, 태양이나 달은 언제나 이 지점들 또는 그 가까이에서 식을 겪는다.

7. 식의 크기는 디지트(Digit)로 산정한다. 1디지트는 그 지름의 12분의 1이다. 따라서 그 부분들의 비율에 따라 몇 디지트가 가려졌다고 말한다.

가려진 양에 따라 개기식 또는 부분식이라고 한다. 개기식은 발광체가 완전히 어두워지는 것이고, 부분식은 일부만 어두워지는 것이다. 여기까지 식의 성질을 다루었으니 다음은 그 효과를 살펴야 한다.

8. 그 효과를 판단할 때에는 첫째 그 영향 아래 있는 장소와 사람들, 둘째 .

효과의 성질, 셋째 그 효과의 힘이 얼마나 오래 지속될지를 살펴야 한다.

9. 첫째, 식심 시각에 대한 천궁도를 세우고, 앞서 가르친 대로 알맞은 스페큘럼을 작성하라.

10. 둘째, 판단을 내리기 전에 다음을 살펴라. 첫째 어느 발광체가 가려지는가, 둘째 어느 사인에서 식이 일어나는가, 셋째 하늘의 어느 하우스에서 일어나는가, 넷째 어느 행성 또는 행성들이 좋은 애스펙트나 나쁜 애스펙트로 식을 바라보는가, 다섯째 식의 크기 또는 가려진 디지트의 양은 얼마인가.

11. 모든 식은 세계의 주민들에게 나쁜 일을 예고한다. 빛은 가장 큰 좋은 것 가운데 하나이므로, 그것을 빼앗는 것은 필연적으로 나쁜 일의 전조여야 한다. 따라서 더 큰 빛의 식은 더 큰 나쁜 일을 예고하고, 더 작은 빛의 식은 더 작은 나쁜 일을 예고한다. 더욱이 일식은 모든 신분과 처지의 사람들에게 영향을 미치지만, 특히 왕·군주·귀족·세상의 유력자들에게 나쁜 일을 예고한다. 월식은 오히려 일반 사람에게 나쁜 일을 보여 준다.

12. 식이 일어나는 사인을 살펴봄으로써, 그 효과를 받을 장소와 사람들을 판단할 수 있다.

13. 첫째, 장소에 관해서는 식이 일어나는 사인에 속한 모든 왕국·나라·민족·공화국·도시와, 그 식에 스퀘어나 어포지션을 이루는 사인 아래 있는 모든 곳이 그 식이 예고한 재난을 많든 적든 겪는다.

식에 스퀘어나 어포지션인 사인에 속한 나라들이 나쁜 영향의 몫을 받는 이유는, 두 행성, 곧 두 발광체가 동시에 그곳에 스퀘어와 어포지션의 광선을 던지기 때문이다.

14. 둘째, 사람에 관해서는 식이 자신의 출생도 어센던트·중천·태양·달·포춘(Sors) 또는 어센던트 주인의 위치에서 일어나는 모든 사람이다. 그런 .

사람들은 그 나쁜 영향을 뚜렷이 겪는다. 그것은 주로 몸에 나타나 죽음이나, 심하고 치료하기 어렵거나 거의 불치인 여러 질병을 가져온다.

15. 같은 유추에 따라 식이 어느 왕국·나라·도시·개인의 어센던트로부터 둘째 사인에서 일어나면 재산의 쇠퇴를 보여 주며, 그 왕국·나라·도시·사람들이 재산에 관한 많은 손실과 역경을 겪을 것임을 보여 준다. 어센던트로부터 셋째 사인에서 일어나면 나쁜 이웃, 이웃 왕이나 군주의 분노, 여행의 위험을 나타낸다. 넷째 사인이면 땅의 열매와 산물의 파괴, 곡물과 사료의 부족, 많은 노인의 죽음을 나타낸다. 다섯째 사인이면 젊은이들의 파멸과 많은 역경을 나타낸다. 여섯째 사인이면 왕국이나 나라에 큰 질병과 반역하는 정치가들을 나타내고, 개인에게는 질병과 작은 가축의 죽음을 나타낸다. 일곱째 사인이면 전쟁과 공공연한 적을, 개인에게는 질병·괴로움·소송을 나타낸다. 여덟째 사인이면 그 백성의 큰 사망률과 개인의 죽음을 나타낸다. 아홉째 사인이면 교회의 혁신과 낯선 종교를, 개인에게는 바다에서의 손실과 이방인으로 인한 손실을 나타낸다. 열째 사인이면 강등·명예나 지위의 상실·거래상의 손실, 열한째 사인이면 배반하는 동맹과 거짓 친구, 열두째 사인이면 조항과 동맹의 파기·배신·숨은 적으로 인한 괴로움·투옥·추방·큰 가축의 죽음을 나타낸다.

16. 식이 일어나는 하우스를 살펴봄으로써 그 효과의 성질과 원인을 판단할 수 있다.

17. 따라서 식이 어센던트에서 일어나면 사람들의 생명에 적대적이다. 제2하우스에서는 그 재산에 적대적이다. 제3하우스에서는 여행 중의 나쁜 일, 이웃 나라·친족·혈연·이웃으로 인한 피해를 보여 준다.

제4하우스에서는 땅의 열매와 산물에 대한 피해, 가옥의 붕괴, 대규모 사망의 위험을 나타낸다. 제5하우스에서는 비애·슬픔·자녀의 상실, 제6하우스에서는 질병·나쁜 하인으로 인한 손실·작은 가축의 죽음, 제7하우스에서는 공공연한 적·전쟁·분쟁·소송·건강 상실을 나타낸다. 제8하우스에서는 일반 백성의 사망과 개인의 죽음, 도시와 국가에서는 정부의 해체를 나타낸다. 제9하우스에서는 교회의 혼란과 바다에서의 피해, 제10하우스에서는 명예·지위·공직·직업의 파괴, 제11하우스에서는 친구의 상실과 희망의 좌절, 제12하우스에서는 큰 가축의 죽음 및 인류에게 닥칠 수 있는 모든 비참한 일을 나타낸다. 효과의 더욱 구체적인 성질은 사인의 본성에서 판단하라.

18. 식이 서로 같은 의미를 갖는 사인과 하우스에서 일어난다면, 그 예고는 더욱 확실하며 놀라운 힘과 효력을 갖는다고 판단할 수 있다.

19. 식을 바라보는 행성들과 식의 크기를 고려하면 효과의 크기를 판단할 수 있다.

20. 어떤 행성, 특히 목성이나 금성이 섹스타일 또는 트라인으로 식을 바라보면 좋은 의미이며, 식이 나타내는 나쁜 것을 크게 줄인다. 어떤 행성도 좋은 애스펙트로 바라보지 않으면, 식의 위치가 도움도 지원도 없이 노출되어 있으므로 효과가 훨씬 더 강해진다. 어떤 행성, 특히 토성이나 화성이 스퀘어 또는 어포지션으로 식을 바라보면 효과가 격렬하게 드러난다. 식의 손상뿐 아니라 다른 행성들의 나쁜 광선에 의한 손상도 있기 때문이다. 이러한 고려에 식의 크기를 더하여 판단하라.

21. 앞서 말한 나쁜 일들이 어느 민족·왕국·백성, 또는 어느 사람·사물에 의해 부분적으로 누그러지거나 전체적으로 늘어날지 알고 싶다면, 돕거나 방해하는 행성들이 어느 왕국·나라·도시, 어느 사람과 .

사물의 주인인지 살펴 그에 따라 판단하라.

22. 식의 효과는 처음 가려지는 순간부터 작용하기 시작한다. 효과의 지속 기간은 가려진 디지트 수에 따라 그 수만큼의 달이 된다.

23[원문 항 번호는 3]. 식을 판단하기 위해 여기 제시한 규칙에 따라, 위쪽 행성이든 아래쪽 행성이든 그들의 큰 컨정션과 작은 컨정션, 스퀘어와 어포지션, 기타 애스펙트의 의미도 선언할 수 있다. 이로부터 숨겨지고 놀라운 많은 것들이 발견되어 드러날 것이다. 그러나 효과가 드러나는 시기는 주요 프로미서들의 위치를 지나는 시그니피케이터들의 여러 트랜짓에서 배워야 한다. 준비된 스페큘럼의 도움을 받아 천체력에서 이를 찾을 수 있다.

24. 식이나 나쁜 천체 배치가 불 사인에서 일어나면, 공중의 불 같은 발산물과 유성 현상, 천둥·번개·섬광·지나친 열기·가뭄·네발짐승의 파괴, 유력자의 투옥·추방·폐위를 예고한다. 백성과 통치자 사이의 불화, 해당 왕국과 지역의 반란과 혼란, 전쟁·사람의 살육·파괴·인구 감소·약탈·절도·살인·타는 듯한 역병성 열병, 황폐화로 인한 기근, 집·마을·도시의 화재, 광범위한 학살 등을 예고한다.

25. 식이나 나쁜 천체 배치가 흙 사인에서 일어나면 땅의 산물의 파괴, 곡물과 과실의 부족, 기근과 거기에서 생기는 격렬한 역병의 위험을 예고한다. 극심한 추위·서리·짙고 안개 낀 날씨·해로운 공기·소모성 질환과 멜랑콜리에서 생기는 질병·오래가는 사일열, 추방·빈곤·비참함·큰 .

가축의 죽음과 노인들의 사망을 예고한다. 악의·다툼·논쟁과 많은 지루한 소송을 일으킨다.

26. 공기 사인에서 일어나면 폭풍우가 치는 대기·격렬한 바람, 때로는 지나친 열기·천둥·번개·역병성 질병·해상 난파·유산을 예고한다. 사람들 사이에 적의를 일으키며, 땅의 산물을 파괴할 메뚜기·애벌레·기타 해충의 대군을 낳는다.

27. 물 사인에서 일어나면 바다의 혼란과 폭풍우, 계절에 따른 추위·흐리고 안개와 연무 낀 날씨·많은 서리·눈·진눈깨비, 많은 홍수와 해안 제방을 넘는 바닷물을 예고한다. 때로는 나라나 민족의 침략, 외국의 대군이 밀려드는 것을 나타내기도 한다. 이들은 범람하는 바다처럼 정부·국가·왕국을 뒤집고 새로운 제도와 법률을 들여오며, 폭력·파괴·약탈·폭정으로 백성을 지배하고 다스린다. 또한 물고기와 새의 파괴, 그에 따른 죽음과 부족, 일반 백성 사이의 사망, 소요와 전쟁을 나타낸다.

28. 끝으로 식과 행성들의 기타 나쁜 천체 배치에 대한 개별 판단을 내릴 때, 그것이 일어나는 사인과 그에 속한 나라들을 살피는 동시에, 그 사인이 각 나라의 개별 어센던트로부터 누구에게 열째 사인인지도 살펴라. 그 백성의 군주나 통치자에게 나쁜 일을 예고하기 때문이다. 특히 그 사인이 통치자의 출생 시 어센던트였다면 더욱 그렇다.

제10장 · 혜성의 의미에 관하여

1. 파라켈수스에 따르면 혜성은 지성체 또는 영들에 의해 만들어진다.

[라틴어 인용의 번역, 다음 쪽까지 이어짐] 그들은 하늘에서 취한 별을 만들고, 거기서부터 떠돌며 .

[앞 쪽 라틴어 인용 계속] 놀라운 모습으로 보이는 형체와 모양을 구성한다. 그것을 공중으로 이끌며 더 높이 또는 더 낮게 끌고 가는데, 백성에게 일어날 일을 가장 확실하게 예고할 수 있는 방식으로 한다.

[원저자가 바로 뒤에 반복한 영어 풀이의 번역] 그들은 하늘에서 취한 별을 만든다고 그는 말한다. 거기서부터 떠돌며 보기에 놀라운 그 형체와 종류를 빚어낸다. 그것을 공중으로 이끌고, 때로는 더 높게, 때로는 더 낮게 끌고 간다. 그리하여 앞으로 일어날 모든 사건에 관해 사람들에게 확실한 정보를 줄 수 있게 한다.

혜성의 물질과 형성에 관하여 철학자들의 견해는 많다. 아낙사고라스와 데모크리토스는 그것이 여러 행성이 모여든 것이라고 보았다. 피타고라스학파는 혜성이 보통의 일곱 행성과 다른 행성으로, 대개 언더 더 빔즈 숨겨져 있다고 보았다. 히포크라테스와 그의 제자 아이스킬로스도 이에 동의했다. 에피게네스는 혜성이 습하고 건조한 발산물로 가득 찬 구체이며, 내부의 영에 의해 회전한 뒤 불붙는다고 생각했다. 아리스토텔레스의 견해는 이와 거의 같다. 그는 기름지고 짙은 발산물에서 올라온 원소적 물질로 만들어진 뒤 대기의 상층으로 들어 올려져 불붙는다고 말한다. 스트라톤은 혜성을 짙은 구름 속에 붙잡힌 별빛이라고 생각했다. 헤라클레이데스 폰티코스의 견해도 이와 거의 다르지 않았다. 세네카는 혜성을 자연의 영원한 작품 가운데 하나, 곧 그 운동의 시작과 끝이 아직 알려지지 않은 별이라고 생각했다. 스칼리게르는 물질에 대해서는 아리스토텔레스와 동의하지만 불붙는다는 것은 부정한다. 보댕은 이런 불확실한 것을 성급히 주장하거나 동의하기보다는 자신의 무지를 인정하는 편이 낫다고 생각한다. 그러나 『자연의 극장』 제7권 221쪽에서는 거의 다음과 같은 판단에 기우는 듯하다. 혜성은 무수한 시대 동안 지구 가까이 떠돌다가 별이 있는 하늘로 불려 올라가는 탁월한 사람들의 영혼이라는 것이다. 그러므로 기근·민중의 질병·전쟁이 뒤따른다. 마치 노한 신을 달래 주던 뛰어난 영들이 도시와 백성을 버린 것과 같다는 것이다.

헤르메스 트리스메기스토스는 혜성이 한동안 나타난 뒤, 지거나 해체되지 않으면서 보이지 않게 되는 별들이라고 생각했다. 따라서 세계에 어떤 일이 닥치려 할 때 나타난다는 것이다. 후대의 저자들은 혜성이 달 위에서 하늘의 일부가 응축되어 생긴다고 주장한다. 세네르투스도 달 위에서 생기며 새로운 별이라고 부를 수 있다고 주장한다. 그 근거는 혜성의 시차가 달의 시차보다 작다는 것이다. 이는 실로 반박할 수 없는 논거이며, 이로써 지구에서 생기는 모든 발산물은 배제된다. 이제 철학자들의 견해를 살펴보았다. 이 모두를 바탕으로 사안을 진지하게 저울질한 결과, 우리는 파라켈수스가 진리에 가장 가깝다고 결론 내린다. 그리고 세네르투스와 함께, 혜성의 위치와 운동은 달의 궤도 위에 있다고 결론 내린다.

2. 혜성의 힘과 효과에 관해 판단하려면 그 판단을 무엇에서 도출해야 하는지 알아야 한다. 첫째 혜성이 돌아다니며 지나가는 하나 또는 여러 사인, 둘째 혜성 이전의 세계 회귀도와 그 효과가 끝날 때까지 이어지는 모든 회귀도, 셋째 그 형태·크기·고도·운동·지속 기간이다.

3. 이 세부 사항들을 살펴보면 첫째 혜성이 효과를 드러낼 장소와 사람들을 알게 된다. 둘째 그 효과의 본성과 성질, 곧 어떻게 어떤 방식으로 인류를 괴롭힐지 알게 된다. 셋째 그 효과의 크기·규모·격렬함, 그리고 궁극적인 한계나 종결에 이르기까지의 시기 또는 햇수를 알게 된다.

4. 하나 또는 여러 사인은 그 영향이 닥칠 장소와 사람들을 보여 준다. 곧 그 사인들을 어센던트로 삼는 나라와 왕국, 그리고 혜성이 어센던트·중천·태양이나 달의 위치를 지나는 사람들이다. 그럼에도 효과는 어느 정도 다른 .

사람들에게도 드러난다. 특히 그 사인들이 커스프에 놓인 하우스들이 나타내는 일들에서 그렇다.

5. 혜성이 불 사인들을 지나가면 전쟁·소요·반란·학살·박해·살인, 마을·도시·나라의 화재, 약탈·왕국의 인구 감소·절도·강탈, 온갖 폭력·폭정·억압·악행을 나타낸다. 유행병·악성 열병·페스트, 그리고 인류를 비참함과 죽음으로 몰아넣는 수많은 극심하고 고통스러우며 전례 없는 질병을 나타낸다.

6. 흙 사인들을 지나가면 억압·폭정·박해·왕국과 나라의 몰락, 분파·이단·분열의 발생, 교회의 혼란, 오래된 기반과 건물의 파괴, 곡물과 온갖 식량의 부족과 기근을 나타낸다. 큰 가축의 파괴, 비열하고 비인간적인 잔혹함·방탕·난파·투옥·포로 상태·오래가는 소모성 질환·죽음을 나타낸다.

7. 공기 사인들을 지나가면 왕과 군주의 회의와 계획에, 그리고 상인·국무관·재무관·철학자들 사이에 혼란과 대립을 낳는다. 강풍·폭풍·천둥·번개·지진, 땅의 산물에 생기는 부패·곰팡이·마름, 감염과 역병성 공기를 만들어 사람들에게 큰 사망을 일으킨다.

8. 물 사인들을 지나가면 홍수·해안 제방을 넘는 바닷물·전쟁·일반 백성의 죽음, 물속이나 물가에 사는 모든 것의 파괴, 유혈의 해전·나라의 정복을 나타낸다. 철에 맞는 많은 눈, 매우 습한 날씨, 양의 부패병, 기이하고 이례적인 홍수, 괴혈병·수종·학질 및 추위·습기·수성 체액에서 생기는 다른 질병들을 나타낸다.

9. 일반적으로 혜성은 하늘에서 오는 혹독한 심판의 대군을 나타내며 .

그것은 중대하고 오래 지속되며 뜻밖이고 격렬할 것이다. 유혈의 전쟁, 인류의 죽음·파괴·사망, 많은 이가 자기 거처에서 달아남, 투옥·빈곤·추방·갑작스러운 공포와 놀람·비정상적인 폭풍·흐린 날씨·난파·해적 행위·크고 작은 가축과 땅의 열매의 파괴·장기간 계속되는 질병, 왕국·군주국·공화국의 종말 또는 몰락을 예고한다. 혜성은 왕·군주·유력자·교황·추기경·주교·제독·군대의 장군에게 보내는 신의 사자이다. 다가오는 종말을 경고하고, 신속하고 진심 어린 회개로 신을 맞이할 준비를 하라고 명한다. 혜성은 병사들의 살육, 나라·도시·마을·촌락의 황폐와 인구 감소, 계속되는 전쟁의 소문, 많은 피의 유출, 기적·놀람·경이로 가득한 수많은 끔찍한 비극을 나타낸다.

10. 프톨레마이오스는 말한다. 태양으로부터 열한 사인 떨어진 혜성이 앵글에 나타나면, 어느 왕국의 왕이나 주요 인물 한 사람이 죽을 것이다. 석시던트 하우스에 나타나면 그 재무관들은 잘 지낼 듯하지만, 왕이나 왕국은 통치자를 바꿀 것이다. 케이던트나 드러나지 않는 하우스에 나타나면 질병과 갑작스러운 죽음이 뒤따른다. 서쪽에서 동쪽으로 움직이면 외국의 적이 여러 왕국과 나라를 침략할 것이다. 혜성이 움직이지 않으면 적은 그 지방 안에서 나올 것이다.

11. 다음으로 고려할 것은 혜성 이전의 회귀도에서 혜성이 어느 하우스에 있으며 어느 하우스들을 지나갔는가이다. 그 효과를 받는 나라와 왕국은 그 하우스들이 나타내는 사람이나 사물 안에서, 그것으로부터, 또는 그것에 의하여 가장 큰 고통을 겪을 것이기 때문이다.

12[원문 항 번호는 13]. 이것들이 혜성 효과의 근본적인 의미이며 .

[앞 쪽 마지막 항 계속] 앞서 말한 효과가 지속되는 전체 햇수 동안 주로 더 또는 덜 뚜렷하게 드러날 것이다.

13. 혜성이 작용하는 햇수에 따라 세계의 각 회귀도를 계속 고려해야 한다. 그 회귀도에서 혜성이 진행했던 사인들이 어느 하우스를 차지하는지 관찰하라. 그 하우스의 의미에 따라 혜성은 많은 효과를 바꾸거나 늘린다. 그러나 최초 출현 이전 회귀도에 나타난 근본 의미의 힘을 작용시키거나 드러내는 일을 그치지는 않는다.

14. 회귀도의 앵글을 트랜짓하는 해에는 효과가 더 뚜렷하며, 석시던트에서는 훨씬 약하다. 케이던트를 트랜짓하면 징벌이 잠든 것처럼 보인다. 그러나 그것은 다음 앵글 트랜짓 때 격렬함과 공포를 동반하여 나타나기 위함이다.

15. 더욱이 위쪽 행성인 토성·목성·화성의 큰 천체 배치가 일어나는 시각 가까이에서 효과가 가장 분명할 것이다. 혜성이 그 행성들을 자극하듯 그 행성들도 모든 면에서 혜성의 힘을 강화하고 확증하기 때문이다.

16. 제2하우스를 트랜짓하면 많은 손실과 역경을, 제4하우스이면 식량 부족이나 기근을, 제5하우스이면 임신한 여성의 유산이나 죽음을, 제6하우스이면 질병과 국무대신의 배신을 판단하라. 제7하우스이면 전쟁·유혈·수많은 비참한 일을, 제8하우스이면 인류의 큰 사망률을, 제10하우스이면 그 사인이 나타내는 나라의 왕이나 군주의 죽음 등을 판단하라.

17. 혜성이 양자리에 처음 나타나면 양자리에 속한 왕국들이 고통을 겪는다. 황소자리로 들어가면 황소자리에 속한 왕국들이 고통을 겪고, 양자리에 속한 왕국들은 국고나 재산 등에서 고통을 겪는다. 황소자리는 양자리로부터 둘째이기 때문이다. 다른 경우도 같은 방식으로 판단하라.

18. 혜성의 형태는 어떤 공포를 동반하여 효과를 나타낼지 보여 준다. 솔 모양의 광채나 꼬리가 없으면 더 약하고 덜 두려울 것이다. 꼬리가 있으면 신의 막대기처럼 나타나, 인간이 창조주에게 저지른 수많은 범죄·허물·불경과 서로에게 저지른 악행을 벌하고 징계한다. 그 솔 모양의 광채나 꼬리가 하늘의 어느 지점을 향하든, 그렇게 가리켜진 나라들이 매를 맞을 것이다.

19. 혜성의 크기는 예고하는 해악의 크기를 보여 준다. 크다면 효과도 클 것이다. 꼬리가 크고 길면 많은 격렬함과 열기, 갑작스럽고 예상하지 못한 비참함과 파국을 보여 주며, 심지어 왕국·나라·민족의 몰락에까지 이를 것이다.

20. 고도는 혜성의 악성, 효과의 확고함과 지속성을 보여 준다. 또한 황제·왕·군주·귀족·교황·주교·대주교·수도원장·제독·장군·부관·군 지휘관과 같은 위대하고 높은 사람들, 제국·왕국·국가, 그들의 회의·대신·추종자들에게 작용할 것을 보여 준다.

21. 혜성의 운동은 그것이 빠른지 느린지, 규칙적인지 불규칙적인지, 순행인지 역행인지에 따라 효과의 움직임을 보여 준다. 빠름은 신속함과 격렬함을, 느림은 효과가 더 약함을 보여 준다. 운동이 규칙적이면 효과가 나타나는 시기의 규칙성을 보여 준다. 불규칙적이면 우리는 더욱 알 수 없게 되며, 뜻밖의 예상하지 못한 시각에 작용한다. 기예가는 힘이 드러날 참된 시간 척도를 확정할 수 없어 난처해진다. 순행이면 징벌이 집행되는 통상적인 방식을 보여 주고, 역행이면 영향이 비범하거나 오히려 기적적인 방식으로 나타난다. 정지 상태이면 효과는 고정되고 악의적일 것이다.

22. [라틴어 격언의 번역] 혜성이 한 장소에서 다른 장소로 움직이는 것은 또한 한 지역에서 다른 지역으로 향하는 적대적인 움직임을 나타낸다.

[원저자의 반복된 영어 풀이] 혜성이 한 장소에서 다른 장소로 움직이는 것은, 적이 한 지역이나 나라에서 다른 곳으로 향하는 적대적인 이동 역시 드러낸다.

22[원문에서 22가 반복됨]. 그 지속 기간은 효과가 지속되는 시기를 보여 준다. 처음 나타난 때부터 사라질 때까지의 날 수만큼의 해 동안, 그 힘과 영향이 인간의 생명과 일들에 미칠 것이다.

제11장 · 토성과 목성의 컨정션에 관하여

이미 제9장 23·24·25·26·27·28항에서 말한 것으로 총명한 사람이라면 행성들의 어떤 천체 배치에 대해서도 합리적인 판단을 내릴 수 있다. 그러나 토성과 목성의 컨정션은 보통 이상의 것이며 더욱 진지한 고려를 요구하므로, 앞의 가르침을 보충하기 위해 다음 규칙들을 더하는 것이 좋겠다고 생각했다.

1. 두 위쪽 행성인 토성과 목성의 컨정션은 대합·중컨정션·소컨정션이라 부른다.

2. 대합은 전체 원의 완전한 주기가 지난 뒤 양자리에서 처음 이루어지는 것이다. 곧 토성과 목성이 모든 트리플리시티를 거치며 여러 컨정션을 이룬 뒤 다시 첫 트리플리시티의 양자리에 이르는 때이다. 이것은 794년 113일 16시간의 회귀이다.

3. 중컨정션은 한 트리플리시티를 떠나 다음 트리플리시티의 순환을 시작한 직후 이루어지는 것이다. 예컨대 그들이 .

불 트리플리시티에서의 컨정션을 마치고 흙 트리플리시티에서 시작하거나, 흙에서의 컨정션을 마치고 공기에서 시작하는 경우 등이다. 이것은 198년 216일 10시간의 회귀이다.

4. 토성과 목성의 소컨정션은 어느 트리플리시티에서 첫 컨정션이 일어난 다음, 같은 트리플리시티의 사인들에서 일어나는 것이다. 이는 약 20년에 한 번, 더 정확히는 19년 112일에 한 번, 때로는 19년 124일 또는 136일에 한 번 이루어진다. 이로써 그들은 다음 트리곤으로 옮겨가 컨정션으로 들어가기 전에 각 트리곤에서 열 번의 컨정션을 이룸을 알 수 있다.

5. 이것이 이 컨정션들의 종류에 대한 일반적인 이해이다. 그러나 우리의 견해로는 불 트리플리시티가 첫째이자 으뜸이므로, 전체 원의 완전한 회귀 뒤 토성과 목성이 모든 트리플리시티에서 여러 컨정션을 이루고 나서 처음으로 불, 곧 첫 트리플리시티에 돌아오는 컨정션들을 대합이라 부르는 편이 옳다. 그것이 양자리이든 사자자리이든 사수자리이든 같다. 따라서 최초의 귀환이 사자자리나 사수자리에서 이루어져도, 늘 양자리에서 이루어지는 경우와 마찬가지로 대합이라 불러야 한다. 그리고 학식 있는 릴리에 따라, 트리곤이 돌아올 때 양자리에서 최초로 이루어지는 컨정션은 막시마(Maxima), 곧 최대 컨정션이라 부르는 편이 더욱 적절할 것이다. 중컨정션과 소컨정션은 앞의 3·4항에서 받아들인 뜻으로 이해해도 무방하다.

6. 불 트리곤이 돌아올 때 양자리에서 일어나는 컨정션은 가장 보편적이다. 적도에 가장 가까워 북반구와 남반구를 똑같이 바라보기 때문이다. 사자자리에서 일어나는 것은 세계의 북쪽 부분에 더 관계되고, 사수자리에서 일어나는 것은 남쪽 부분에 더 관계된다. 적도로부터의 적위가 그러하기 때문이다.

7. 이 천체 배치들의 효과를 유효하게 판단하려면 매년 세계 회귀도를 고려하고, 컨정션의 위치가 회귀도의 어느 하우스에 놓이는지 관찰해야 한다. 그 해에는 그 하우스의 성질에 따라 효과가 드러날 것이기 때문이다.

8. 소컨정션의 효과의 힘은 두 행성이 어포지션에 이를 때까지 커진다. 그때 효과가 절정에 이르고, 어포지션 뒤에는 그 힘이 눈에 띄게 줄어든다.

9. 토성과 목성은 더 무거운 행성이며 운동이 느리므로 더 강력한 영향을 뒤에 남긴다. 그러므로 그 천체 배치가 시대를 전반적으로 지배한다고 말하는 편이 더 적절하다. 한편 더 작은 행성들의 천체 배치는 더 작은 원인으로서, 더 큰 원인들의 효과가 강화되는지 약해지는지를 더욱 구체적으로 보여 준다.

10. 이 컨정션들이 한 트리플리시티에서 다른 것으로 옮겨가는 것은, 그것이 일어나는 사인에 속한 왕국·나라·도시·가문, 심지어 개인에게도 기이하고 큰 여러 변화를 나타낸다.

11. 그 효과는 소컨정션의 효과보다 훨씬 더 오래 지속된다. 트리곤의 변화는 사인의 변화보다 훨씬 드물기 때문이다. 따라서 우리는 중컨정션의 효과가 200년보다 짧은 시간에 끝나는 일은 거의 없다고 결론 내린다. 반면 소컨정션의 효과는 20년 이내에 그치며, 그것들은 오히려 중컨정션을 이어 주는 연결 고리이다.

12. 그러나 토성이나 목성이 화성 또는 태양과 컨정션일 때의 효과는 2년을 넘겨 지속되는 일이 드물다. 그 시간 안에 하늘의 서로 다른 곳에서라도 같은 현상이 되풀이되기 때문이다.

13. 불 트리곤이 돌아올 때 생겨나는 종교·군주국·왕국·도시 또는 .

가문들은 물 트리곤이 돌아올 때 무너지고 파괴될 것이다. 반대도 마찬가지이다.

따라서 기독교는 불 트리곤 아래에서 시작되었고, 무함마드의 율법과 종교는 물 트리곤 아래에서 시작되었다. 카르다노와 스피네우스가 모두 이에 동의한다.

14. 이 컨정션들이 나타내는 가장 두드러진 효과가 일어날 더 구체적인 시기를 찾으려면, 정확한 발생 시각을 얻을 수 있다면, 컨정션 중간 시각의 천궁도를 모든 면에서 디렉션해야 한다. 우리가 새로운 길(Via Nova)의 방식으로 출생도를 디렉션하도록 가르친 것과 같되, 달의 덱스터 디렉션은 제외한다. 이때 디렉션할 햇수는 대·중·소 각 컨정션이 회귀하는 햇수에 맞추어 제한해야 함을 유의하라.

15. 그러나 정확한 발생 시각은 거의 찾을 수 없으므로, 통상적인 방식으로 컨정션의 스페큘럼을 만들되 하우스들은 버려도 된다. 그 스페큘럼을 우리의 새로운 길 방식으로 디렉션하면, 컨정션의 가장 두드러진 효과가 나타날 해·달 등을 얻는다.

16. 그 효과의 본성과 성질을 알아내고 싶다면, 첫째 그것이 놓이는 사인을 살펴라. 이는 효과의 격렬함과 약함을, 또 어느 나라·왕국·도시·가문에 작용할지 보여 준다. 그 장소들에 관계된 어떤 일들이 영향을 받을지도 보여 준다. 이는 그 사인이 나라·왕국·도시·가문 등의 어센던트로 여기는 다른 사인으로부터 둘째·셋째·넷째·다섯째·여섯째·여덟째 등 어디에 해당하는지에 따른다. 둘째, 그 디렉션이 작용하기 시작하는 시각 이전의 세계 회귀도에서 그것이 하늘의 어느 하우스에 놓이는지 살펴라. 이를 앞의 것과 비교하면 기예가가 그 일에 관해 알고 싶거나 찾으려는 모든 것이 완전히 드러난다. [역주·본문비평] 원문은 II, III, IV, V, VI, VIII 순서로 열거한다. 일곱째를 건너뛴 이례적인 순서를 그대로 보존했으며 VII로 추정 교정하지 않았다.

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제12장 · 행성의 아펠리온에 관하여

1. 아펠리온 또는 아포게온(Aphelion seu Apogæon)은 그리스어로 ‘멀리’와 ‘땅’에서 나온 명칭이며, 주전원의 가장 먼 부분, 곧 행성이 지구로부터 가장 멀리 떨어진 지점이다.

   역주 22

2. 이 지점에는 일정한 운동이 있다. 과거·현재·미래 어느 시각이든 천문표의 도움으로 그 위치를 찾는다.

3. 『루돌프 천문표』에서 취한 1680년 초의 행성 아펠리온 위치는 다음과 같다. 토성은 사수자리 27도 30분 30초, 목성은 천칭자리 7도 54분 55초, 화성은 처녀자리 0도 29분 10초, 태양은 게자리 7도 6분 18초, 금성은 물병자리 2도 58분 26초, 수성은 사수자리 14도 9분 34초, 달은 사수자리 5도 6분 10초이다.

4. 토성의 아펠리온은 1427년 125일에 한 사인을 움직인다. 목성은 2289년 105일, 화성은 1610년 190일, 태양은 1749년 250일, 금성은 1184년 70일, 수성은 1030년 130일에 한 사인을 움직인다. 달의 아펠리온은 270일, 곧 9개월을 조금 넘는 기간에 한 사인을 움직인다.

5. 따라서 토성의 아펠리온은 서기 365년에 사수자리에 들어왔고 그곳에 1315년 머물렀으며, 1792년에 그 사인을 떠나 염소자리에 들어갈 것임을 알 수 있다.

6. 목성의 아펠리온은 서기 1086년에 천칭자리에 들어왔고 그곳에 594년 머물렀으며, 서기 3375년에 그 사인을 떠나 전갈자리에 들어갈 것이다.

7. 화성의 아펠리온은 서기 1654[셋째 숫자가 훼손되어 1674로도 보일 수 있음]년에 처녀자리에 들어왔고 그곳에 26년 머물렀으며, 그 사인을 .

역주 23

떠나 서기 3264년에 천칭자리에 들어갈 것이다.

8. 태양의 아펠리온은 서기 1254년에 게자리에 들어왔고 그곳에 426년 머물렀으며, 그 사인을 떠나 서기 3003년에 사자자리에 들어갈 것이다.

9. 금성의 아펠리온은 서기 1543년에 물병자리에 들어왔고 그곳에 137년 머물렀으며, 그 사인을 떠나 서기 2927년에 물고기자리에 들어갈 것이다.

10. 수성의 아펠리온은 서기 1195년에 사수자리에 들어왔고 그곳에 485년 머물렀으며, 그 사인을 떠나 서기 2225년에 염소자리에 들어갈 것이다.

11. 달의 아펠리온은 서기 1679년 11월 15일에 사수자리에 들어왔으며, 1680년 8월 12일까지 그곳에 머무른다. 그때 그 사인을 떠나 즉시 염소자리에 들어간다. 여기서 달의 빠른 운동 때문에 그 아펠리온의 효과는 관찰하기가 덜 쉽다는 점에 유의하라.

12. 행성의 아펠리온이 한 사인에서 다른 사인으로 바뀌는 것은 자연·시민사회·교회의 일이든, 달 아래 세계의 일들에 좋거나 나쁜 큰 변화와 변동이 일어남을 나타낸다.

13. 그 변화와 변천은 아펠리온이 들어가는 사인 및 그 아펠리온을 가진 행성에 속하는 왕국·나라·도시에서 일어날 것이다.

14. 효과의 본성과 성질은 해당 아펠리온이 들어가는 사인의 성질, 그 아펠리온을 가진 행성의 성질, 그리고 그때 우세한 하나 또는 여러 행성에서도 알아낼 수 있다.

15. 효과가 시작되는 시기는 해당 아펠리온들이 각 사인에 처음 들어가는 때부터 취한다.

16. 저자들이 전하는 바에 따르면, 이로써 나타나는 중대한 일들은 오래된 종교·제국·군주국·무정부 체제·도시·오래된 .

기반·가문 등의 전복과, 새로운 것들의 수립·정착·고정이다.

17. 그러나 더욱 구체적인 의미는 매년 세계 회귀도의 어느 하우스에 그것들이 각각 놓이는지 관찰하여 얻을 수 있다. 부분적인 판단은 그 의미들에 따라 내려야 하기 때문이다.

제13장 · 기상 예측에 관하여

1. 토성은 추위와 건조의 원인이며, 목성은 열과 습기의, 화성과 태양은 열과 건조의, 금성과 달은 추위와 습기의, 수성은 바람의 원인이다.

2. 차가운 행성들끼리의 컨정션이나 애스펙트는 오랫동안 추위를 강화한다. 뜨거운 행성들끼리는 그 반대이다. 그러나 뜨거운 행성과 차가운 행성이 결합하면, 더 강하거나 더 무거운 행성의 본성과 성질이 날카롭게 극단화된다.

여기서는 판단을 그르치지 않도록 ① 계절, ② 사인이 뜨거운지 차가운지, 습한지 건조한지를 고려해야 한다.

3. 행성의 힘은 도미사일·익절테이션 또는 사인의 성질과의 친화성에 의한 본질적 디그니티에서 알아낸다. 더 무거운 행성이면 더욱 그렇다.

4. 동시에 판단의 근거로 삼는 행성이 같은 성질 또는 반대 성질의 두드러진 1등급이나 2등급 항성과 결합하면, 효과는 더 정확하게 나타나거나 약해질 것이다.

5. 그 해의 주인인 토성이 화성과 애스펙트가 없으면 큰 추위를 예고하고 짐승을 죽이며 땅의 .

열매를 파괴하는데, 특히 북쪽 나라들에서 그렇다. 따라서 여름에는 더위를 줄이고 겨울에는 추위를 늘려 눈·서리·매우 혹독한 날씨를 일으킨다.

6. 토성이 메두사의 머리와 함께 있으면 추위와 습기를, 플레이아데스와 함께 있으면 구름·비·눈을, 오리온과 함께 있으면 바람과 소나기를, 아크투루스와 함께 있으면 바람과 비를 준다. 스피카 비르기니스·프레세페·히아데스·레굴루스·시리우스와 함께 있으면 바람·비·천둥·번개를, 돌고래·루키다 코로나이·리라·염소의 꼬리와 함께 있으면 습기와 구름 및 눈이나 비를 준다.

7. 토성이 목성과 애스펙트이면 추위·비·우박·폭풍을 보여 준다. 화성과 애스펙트이면 계절에 따라 바람·비·우박·천둥·눈을 보여 주며, 토성이 가장 강하면 더 춥고 화성이 가장 강하면 더 덥다. 태양과 애스펙트이면 ‘문들을 열어’, 겨울에는 눈과 추위, 다른 때에는 춥고 흐리거나 비 오는 날씨를 낳는다. 금성과는 비나 눈을, 건조한 사인에서는 서리를 낳는다. 수성과는 사인과 계절에 따라 추위·바람·건조 또는 습기를 낳는다. 달과는 사인에 따르며, 겨울의 건조한 사인에서는 서리와 추위를 낳는다.

8. 토성이 자기 도미사일인 염소자리나 물병자리에 있으면, 겨울에는 크고 이례적인 추위를, 여름에는 더위의 완화를, 봄에는 건조의 증가를, 가을에는 추위와 건조를 예고한다.

[뒤따르는 라틴어 설명의 번역] 토성과 목성이 어떤 만남을 이루든, 봄에는 흐리거나 습한 대기를, 여름에는 우박과 천둥을, 가을에는 바람 또는 비를, 겨울에는 흐린 대기를 만든다. 토성과 화성의 컨정션은 사인의 성질 및 그들과 함께 있는 항성의 성질에 따라, 그 전후 며칠에 걸쳐 효과를 낸다. 화성이 그때 운동이 느려 토성으로부터 빨리 분리되지 않으면 때로는 더 여러 날 지속된다. 이 컨정션은 습한 사인에서 우박을 동반한 비를 만들고 구름과 바람을 늘린다. 마찬가지로 어포지션과 스퀘어도 번개와 폭풍을 동반한 비를 예고한다. 더 구체적으로 이 행성들의 어떤 만남이든 봄에는 .

[라틴어 설명 계속] 비 또는 천둥을, 여름에는 천둥과 우박을, 가을에는 비 또는 흐린 대기를, 겨울에는 추위의 완화를 일으킨다. 토성이 태양과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 전후 며칠에 걸쳐 비·우박·추운 날들을 낳는다. 특히 물 사인 또는 사수자리와 염소자리에서 그렇다. 이것이 ‘문들의 열림’이다. 구체적으로 봄에는 비와 추위를, 여름에는 더위의 완화와 함께 우박과 천둥을, 가을에는 비와 추위를, 겨울에는 눈과 안개 끼고 습하고 어두운 날씨를 만든다. 토성과 금성은 봄에는 비와 추위, 여름에는 갑작스러운 비, 가을에는 찬 비, 겨울에는 비와 눈을 예고한다. 토성과 수성은 사인의 성질에 따라 대기를 바꾼다. 습한 사인에서는 비 또는 매우 어두운 대기, 건조한 사인에서는 건조, 공기 사인에서는 강풍, 흙 사인에서는 추위와 건조를 가져온다. 토성과 달의 컨정션·스퀘어·어포지션은 사인의 성질에 따라 대기를 만든다. 특히 달의 빛이 가득할 때는 매우 자주 우박을 만들고, 빛이 비어 있을 때는 건조를 만든다. 토성은 오리엔탈일 때 가장 차갑고, 옥시덴탈일 때 가장 건조하고 해롭다. 기타도 이와 같다.

9. 그 해 또는 세계 회귀도의 주인인 목성은 온화한 열과 습기를 예고한다. 열은 옥시덴탈성에 의해, 습기는 오리엔탈성에 의해 증가한다. 목성은 북풍을 불게 하고 여름의 더위와 겨울의 추위를 완화한다.

10. 목성이 레굴루스와 함께 있으면 겨울에는 맑고 따뜻하며 여름에는 덥다. 사자의 목과 함께 있으면 바람, 아카르나르와 함께 있으면 맑고 청명함, 아크투루스·아퀼라·돌고래의 꼬리·루키다 코로나이와 함께 있으면 바람과 우박을 나타낸다. 여름이면 천둥을, 겨울이면 따뜻함을 나타낸다.

11. 목성이 화성과 애스펙트이면 사인에 따라 대기를 바꾸어 열·비·바람·천둥을 준다. 태양과는 바람·천둥·추위의 완화, 금성과는 건조한 사인에서 바람과 맑은 공기, 습한 사인에서 습기를 준다. 수성과는 사인 및 .

시기에 따라 바람·비·눈을 준다. 달과는 사인의 성질에 따라 온화한 계절을 준다.

12. 화성이 염소의 꼬리와 함께 있으면 습한 시기, 전갈의 이마와 함께 있으면 추위와 비 또는 눈, 아크투루스와 함께 있으면 큰 바람·비·천둥·번개, 아퀼라와 함께 있으면 큰 추위·비·눈, 오리온·레굴루스·히아데스·개들과 함께 있으면 큰 더위를 준다.

13. 그 해 또는 세계 회귀도의 주인인 화성은 막대한 열과 건조를 일으켜, 대기를 타는 듯한 무더위·뜨겁고 역병성인 바람·번개·천둥·폭풍·우박·비의 부족으로 채운다. 강과 샘의 마름도 나타내어 여름을 격렬하게 덥게 하지만 겨울의 추위는 완화한다. 오리엔탈이면 열을 더 늘리고 옥시덴탈이면 건조를 더 늘린다.

14. 화성이 태양과 애스펙트이면 열·바람·건조·천둥·번개를, 겨울에는 추위의 완화를 보여 준다. 금성과는 비를 향한 ‘문들의 열림’을 이루며, 겨울에는 눈을 낳는다. 특히 토성도 애스펙트이면 더욱 그렇다. 수성과는 건조·바람·우박, 달과는 비·우박·폭풍·바람을 낳는다.

15. 그 해 또는 회귀도의 주인인 태양은 전반적인 열과 건조를 만들고 맑고 청명한 대기를 낳는다. 그러나 뜨겁거나 차가운 성질의 행성과 컨정션 또는 애스펙트를 맺는 데 따라 계절을 더위나 추위로 자주 바꾼다. 겨울에 토성과 함께 있으면, 화성과도 애스펙트가 있는 경우가 아닌 한 추위를 크게 늘리며, 여름에는 더위를 줄인다.

16. 태양이 플레이아데스와 함께 떠오르면 동풍을 일으킨다. 돌고래·아크투루스·삼각형의 별과 함께 떠오르면 바람을 일으키고, 헤디·양의 뿔·수쿨라와 함께이면 소나기와 비, 시리우스와 함께이면 열, 오리온의 허리띠와 함께이면 어지러운 대기, 아퀼라와 함께이면 폭풍을 일으킨다. 히아데스와 함께이면 비와 남풍, 오리온과 함께이면 서풍, 아셀리와 함께이면 천둥·번개·소나기, 아퀼라·염소의 꼬리·메두사의 머리와 함께이면 눈, 알데바란·레굴루스와 .

오리온의 별들과 함께이면 바람·비·번개·천둥, 사자의 꼬리·루키다 히드라이·왕관·전갈의 이마와 함께이면 흐린 계절을 일으킨다.

17. 태양이 사자의 꼬리와 함께 지면 서풍이 불게 한다. 아크투루스·플레이아데스와 함께이면 남풍과 비, 히아데스와 함께이면 불안정한 대기, 루키다 코로나이와 함께이면 폭풍, 레굴루스와 함께이면 북풍과 때로 비, 돌고래와 함께이면 바람과 눈, 빈데미아토르와 함께이면 북북동풍, 하프와 함께이면 춥고 습한 시기, 시리우스와 함께이면 맑고 따뜻한 시기를 낳는다. 오리온·알데바란과 함께이면 흐리고 바람 불고 젖은 대기, 아카르나르 및 목성의 별들과 함께이면 맑고 즐거운 계절을 낳는다. 토성 성질의 별들과 함께이면 추위와 비 또는 눈, 화성 성질이면 천둥과 번개, 금성 성질이면 비와 습기, 수성 성질이면 바람을 낳는다. 히아데스의 아침 지기는 비, 아크투루스의 아침 지기는 좋은 날씨, 아퀼라의 아침 지기는 큰 더위와 남풍, 수쿨라의 아침 지기는 비를 낳는다.

18. 태양이 금성과 컨정션이면 습기와 비, 여름에는 천둥을 낳는다. 수성과 컨정션이면 공기·불 사인에서는 바람, 물 사인에서는 비를 낳는다. 달과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 습한 사인에서는 비, 불 사인에서는 더 맑은 날씨, 전갈자리 18도에서는 비를 낳는다.

19. 금성이 그 해 또는 회귀도의 지배자이면 열과 추위에 관해 온화함을 일으키지만 습기는 크게 늘린다. 태양으로부터 오리엔탈이면 많은 습기, 옥시덴탈이면 약간의 열을 낳는다. 그러므로 지배권을 가지면 온화한 바람, 습하고 풍요로운 계절, 즐거운 소나기를 나타낸다. 겨울에는 습한 대기 상태를, 여름과 가을에는 조금 더 건조한 상태를 나타낸다.

20. 금성이 메두사의 머리와 함께 있으면 추위와 습기를 낳는다. 양의 꼬리·고래의 별들·안드로메다의 배꼽·염소의 뿔과 함께 있거나 물고기의 배에 있으면 .

구름과 비 또는 눈을 일으킨다. 플레이아데스·히아데스·아셀리와 함께이면 흐리고 습한 계절, 오리온의 별들과 함께이면 바람·폭풍·때로 소나기, 아크투루스와 함께이면 비를 동반한 바람, 스피카 비르기니스와 함께이면 소나기·천둥·번개를 낳는다. 루키다 코로나이·염소의 꼬리·리라·돌고래와 함께이면 습하고 흐린 시기와 때로 비나 눈, 프레세페와 함께이면 구름과 눈, 사자의 심장과 함께이면 변덕스러운 날씨와 천둥, 겨울에는 추위의 완화를 낳는다. 시리우스와 함께이면 강풍·비·번개·천둥을 낳는다.

21. 금성이 수성과 컨정션·세미섹스타일·섹스타일이면 많은 바람과 습기, 겨울에는 눈을 낳는다. 전갈자리의 화성에 접근하면 즉시 비를 가져온다. 신월·보름달·상하현 무렵 수성과 컨정션이면 쏟아지는 비를 가져온다. 금성이 신월·보름달·상하현에 달과 함께 있으면 약간의 추위를 동반한 즐거운 비나 소나기를 주지만, 겨울에는 눈을 준다.

22. 금성이 게자리의 처음 10도 안에 있으면 확실한 비를 준다. 습한 사인에서는 대체로 춥고 흐리고 축축하거나 비 오는 날씨를 나타낸다. 카르다노는 금성을 비의 어머니 또는 원천이라 부른다. 태양이 회귀점에 진입할 때 습한 사인의 금성이 습한 사인의 달과 애스펙트이면 많은 비를 보여 준다.

23. 태양이 염소자리·물병자리·물고기자리에 있는 동안 금성이 순행이며 오리엔탈이면, 겨울 초에는 비가 적지만 끝에는 많다. 다만 반대 성질의 다른 별들이 태양에 더 가까우면 예외다. 금성이 역행이면 반대로 겨울 초에 많은 비, 나중에는 더 적은 비를 보여 준다. 신월이나 보름달 때 앵글에 있으면 확실한 비의 징표이다.

24. 그 해 또는 회귀도의 주인인 수성은 성질이 불확정적이므로, 함께 결합한 행성의 성질에 참여하게 한다. 그러나 수성은 .

태양에 늘 가까이 있으므로 건조를 나타낸다. 특히 옥시덴탈일 때 그러하며, 오리엔탈이면 적당한 열을 나타낸다. 주된 지배자가 되면 격렬한 바람·우박·비·천둥을 일으키고 대기를 끊임없이 바꾸거나 변화시킨다.

25. 수성이 플레이아데스와 함께이면 바람과 비, 아퀼라와 함께이면 눈과 비, 오리온의 별들·히아데스·레굴루스·개들과 함께이면 바람·소나기·천둥·번개를 낳는다. 염소의 꼬리와 함께이면 추위·바람·눈·비, 사자의 목과 함께이면 바람과 비, 사자의 꼬리·아리스타·리라와 함께이면 바람과 비로의 갑작스러운 변화를 낳는다.

26. 수성이 달과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 대기의 성질이 사인의 본성을 따르게 한다. 그러나 일반적으로 바람·소나기와 변동하거나 매우 변덕스러운 날씨를 나타낸다. 물 사인에서는 비, 공기 사인에서는 바람, 불 사인에서는 건조·천둥·번개, 흙 사인에서는 추위와 흐린 대기를 나타낸다.

27. 달은 차고 습하며, 태양에 대한 황도상의 서로 다른 위치에 따라 대기에 영향을 미친다. 그러나 회귀도에서 길한 상태이며 하늘의 좋은 장소에 있으면 적당한 비와 습기를 주고 땅의 산물이 풍요롭고 늘어나게 한다. 카르다노는 달이 신월에서 보름달까지 가장 건조하게 하고, 보름달에서 신월까지 가장 습하게 한다고 말한다. 그러나 경험은 이를 반박한다. 게·굴 및 유동적인 즙을 가진 모든 다른 것들은 달이 커짐에 따라 즙과 습기가 늘고, 달이 작아짐에 따라 다시 줄기 때문이다. 어떻든 달이 대기를 바꾸는 힘은 서로 도미사일이 마주하는 한 행성의 효력을 다른 행성으로 전달할 때 가장 뚜렷하다.

28. 달은 태양과 컨정션·스퀘어·어포지션이 되는 시각에 가장 중요하게 고려해야 한다. 그 정확한 시각의 천궁도를 세우고 .

어느 행성이 그 주인인지, 또는 그 안에서 가장 많은 디그니티를 갖는지 살펴라. 그 행성의 성질에서 다음 루네이션까지의 날씨를 판단하라. 그 행성이 놓인 사인, 달이 놓인 사인, 그때 뜨고 지는 항성의 본성과 성질도 고려하라.

29. 달은 또한 놓인 사인과 황위에 따라 고려해야 한다. 바람과 대기의 변화가 주로 거기서 생기기 때문이다. 양자리·사자자리·사수자리에서는 북서풍, 황소자리·처녀자리·염소자리에서는 남동풍, 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리에서는 북동풍, 게자리·전갈자리·물고기자리에서는 남서풍을 보여 준다. 북쪽 사인에서 북쪽 황위는 달의 힘을 늘리고 남쪽 황위는 줄인다. 남쪽 사인에서는 반대이다.

30. 태양·금성·수성이 모두 컨정션인 상태에서 달이 그들과 어떤 애스펙트든 이루면, 그날 계속되는 소나기를 보여 준다. 습한 사인에서 달이 두세 행성과 컨정션일 때도 같다.

31. 라틴어로 아페르티오 포르타룸(Apertio portarum)이라 부르는 하늘의 수문 열림은 언제나 차갑고 오래가며 무서운 비의 틀림없는 징표이다. 이는 도미사일이 서로 마주하는 행성들이 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션을 이루는 때이다. 예컨대 ① 토성과 태양, ② 토성과 달, ③ 목성과 수성, ④ 화성과 금성이다.

32. 바로 전이나 후에 달이 ① 토성의 효력을 태양에, 또는 태양의 효력을 토성에, ② 목성의 효력을 수성에, 또는 수성의 효력을 목성에, ③ 화성의 효력을 금성에, 또는 금성의 효력을 화성에 전달하면 앞의 판단은 더욱 확실하다. 이 모든 것은 일종의 수문 열림이라 부를 수 있으며, 모두 비의 틀림없는 징표이다.

33. 토성·목성·화성이 이심원의 아포게움에 있으면 습기와 추위를 일으킨다. 태양으로부터 너무 멀리 떨어져 있어 거의 덥게 할 수 없기 때문이다. 그러나 .

이심원의 페리게움에 있으면 성질을 바꾸어 열과 건조를 일으킨다.

34. 토성·목성·화성은 오리엔탈일 때 옥시덴탈일 때보다 강하다. 그때 태양에서 더 멀리 떨어지기 때문이다. 따라서 앞의 규칙에 따라 그들이 나타내는 것은 더 강력하게 실현된다.

35. 태양이 분점에 진입할 때 목성과 화성이 컨정션이면 이어지는 사분년이 덥고 건조함을 나타낸다. 태양이 여름 회귀점에 진입할 때이면 격렬한 더위를, 겨울 회귀점에 진입할 때이면 추위의 완화를 나타낸다.

36. 금성과 수성은 옥시덴탈일 때 오리엔탈일 때보다 강하다. 아포게움에 있으면 건조와 열을 일으키지만, 이심원이나 주전원의 페리게움에서는 추위와 습기를 일으킨다.

37. 흉성의 압시데스(Absides), 곧 토성과 화성의 주전원의 아포게아 또는 페리게아가 물 사인에, 특히 게자리나 전갈자리에 있으면 홍수와 크고 오래가는 비를 일으킨다. 불 사인에 있으면 건조와 불모, 공기 사인에 있으면 바람, 흙 사인에 있으면 서리와 구름을 일으킨다.

38. 약하거나 옥시덴탈이거나 역행하거나 운동이 느리거나 컴버스트인 행성은 비를 나타낸다. 다만 화성은 예외로, 컴버스천이 건조를 늘린다.

39. 어느 행성이 순행이나 역행을 시작하거나 사인을 바꾸면, 사인의 성질에 따라 주목할 만한 날씨 변화를 예상하라. 그러나 동시에 그 행성이 몸체나 광선으로 다른 행성 또는 두드러진 항성과 결합하면 이 판단은 더욱 뚜렷하다. 금성과 수성의 운동이 빠르므로 다른 위쪽 행성들보다 이 둘에서 더 잘 관찰된다. 다만 위쪽 행성들에서도 뚜렷한 변화를 만든다.

40. 공기 사인의 목성이 토성과 애스펙트이면 .

남서풍을 보여 준다. 그러나 습한 사인에 있으면 대체로 대기의 상태를 습하게 기울인다. 마찬가지로 토성이 건조한 사인에 있으면 건조하게 기울인다. 이들이 더 무거운 행성들이기 때문이다.

41. 이제 첫째, 대기는 더 강하고 무거운 행성과 그 행성이 놓인 사인의 성질에 따름을 유의하라.

42. 둘째, 그 행성이 항성 또는 본질적으로 강화된 다른 행성의 애스펙트와 만나는 데 따라 대기의 상태가 조금씩 바뀜을 유의하라.

43. 셋째, 이전 애스펙트에서 분리된 직후 뜨거움·차가움·습함·건조함이라는 같은 성질의 다른 애스펙트와 만나면, 이를 애스펙트의 갱신 및 이전 성질의 지속이라 부를 수 있다.

44. 넷째, 마지막 경우에는 스퀘어나 어포지션뿐 아니라 섹스타일이나 트라인도 나쁜 날씨의 원인이 될 수 있다. 반대도 마찬가지이다.

45. 다섯째, 달 또는 다른 아래쪽 행성이 얼마 전 두드러진 천체 배치가 일어난 도수를 트랜짓하면, 행성의 성질에 따라 이전 영향을 새롭게 할 수 있다.

46. 여섯째, 그 영향은 천체 배치가 일어나는 사인에 속한 나라들에서 특히 잘 드러날 수 있다.

47. 일곱째이자 마지막으로, 계절과 장소의 위도를 고려하라. 6월의 서리나 눈, 12월의 무더위를 생각하는 것이 잘못된 판단이듯, 이집트에서 비를 예측하거나 태양이 적도에 있을 때 적도 아래에서 극지의 추위를 예측하는 것도 그만큼 큰 어리석음이다.

제14장 · 최근의 토성·목성·화성의 몇몇 천체 배치에 관하여

I. 위쪽 행성들의 첫 큰 천체 배치는 토성과 목성의 어포지션으로, 1671년 10월 25일 처녀자리에서 이루어졌다. 이어 1671/2년 1월 15일뿐 아니라 같은 해 9월 12일에도 되풀이되었으며, 모두 같은 사인에서 일어났다. 마치 신의 섭리가 어떤 특정 왕국 또는 왕국들을 피할 수 없는 파멸로 정해 놓은 듯하다. 그 나라나 백성이 누구이든 기이하고 놀라운 많은 변화를 겪을 것이며, 슬픔과 비참함이 늘어날 것이다. 이 나쁜 일들은 먼저 군주들의 폭정과 종교적 논쟁이나 분쟁에서 시작될 것이다. 앞서 말했듯 목성은 교회의 시그니피케이터이며, 분파 집단과 오직 왕국들을 불태우려는 악한 성향의 영들을 나타내는 토성이 그에게 극단적으로 대립하기 때문이다. 이 어포지션들은 1663년 컨정션에 스퀘어로 놓이므로 더욱 주목할 만하다. 또한 스페인과 우리로부터 멀리 남쪽·남동쪽에 있는 몇몇 장소, 헝가리·달마티아 및 다른 인접 나라들도 그 나쁜 영향에 참여함을 나타낸다. 목성이 처녀자리에 있는 것은 사실이다. 이 때문에 그 사인에 속한 장소들 위에 닥친 나쁜 일이 줄어들 것이라고 생각할 사람이 있을 수 있다. 그러나 목성이 빈약하고 약하고 무력하며 페러그린이고, 두 번째 어포지션 때 역행한다는 것을 알라. 또한 처녀자리로부터 제7하우스의 주인인 목성은 그들의 적을 나타낸다. 그들의 내부에 머무르며 그런 나쁜 상태에 있으므로 그 의미는 매우 나쁘고 해로울 수밖에 없다. 따라서 종교적인 이유로 많은 다툼·동요·혼란·내부 분쟁, 어쩌면 공공연한 전쟁 자체까지 일으키고 부추긴다.

II. 1672년 6월 17일과 8월 9일에는 같은 사인들, 곧 처녀자리와 물고기자리에서 목성과 화성의 두 어포지션이 일어났다. 우리는 이것이 앞의 판단을 강화한다고 생각한다. 화성이 처녀자리 사인에 던지는 어포지션은 두 큰 군주 사이의 조항·협약·합의의 파기를 뜻한다고 안전하게 판단할 수 있다. 또한 처녀자리가 제국의 권력에 의해, 어쩌면 잉글랜드 왕권 자체에 의해 큰 고통을 겪을 수 있음을 뜻한다. 지금 번영하는 어느 왕국, 곧 잉글랜드의 남쪽이나 남동쪽에 있는 왕국이 전쟁터가 되지 않는다면 오히려 놀랄 일이다. 누구이든 불리해질 것이다. 물고기자리의 화성이 자기 역할을 할 것이며, 불과 물은 화합할 수 없기 때문이다. 화성은 곧 양자리로 나아가 양자리와 천칭자리에서 목성과 세 번째 어포지션을 이룰 것이다. 이로써 1673년과 1674년에 스페인 민족을 골치 아픈 소요에 휘말리게 한다. 목성은 스페인을 나타내며, 금성은 오스트리아의 절대적인 시그니피케이터이기 때문이다.

III. 1673년 4월 20일 토성과 목성은 양자리와 천칭자리에서 네 번째 어포지션을 이루며, 다음 8월 6일에도 같은 사인들에서 다섯 번째 것을 이룬다. 이 어포지션의 반복은 교회에 많은 혼란과 동요를 일으키고, 어쩌면 교회로부터의 이탈도 일으킬 뿐 아니라, 오스트리아의 고귀한 가문에도 큰 고통을 줄 것이다. 토성의 어포지션이 그 큰 가문의 영토들이 속한 천칭자리에 놓이기 때문이다. 그러나 가문의 몰락을 뜻하는 것은 아무것도 없다. 토성이 천칭자리에 어포지션을 던져도 그곳은 토성의 익절테이션이므로, 의심 없이 자기 힘과 나쁜 영향을 그렇게 악하게 드러내지는 않을 것이다. 오스트리아의 일부 또는 그 대공을 이웃 왕이나 군주와의 소요와 분쟁에 휘말리게 할 수는 있다. 그러나 이 천체 배치가 오스트리아 권력의 절멸을 뜻할 수는 결코 없다. 양자리에 속한 왕국들도 이 정세에서 영향을 받는다. 그러나 그 안의 토성은 실제 분쟁이나 내전보다는 새로운 견해의 유포 또는 .

[III 계속] 소란스럽고 파당적인 사람들의 불화를 보여 준다.

IV. 1673년 10월 2일에는 양자리와 천칭자리에서 토성과 화성의 어포지션이 일어나고, 다음 11월 5일에는 전갈자리에서 목성과 화성의 컨정션이 일어난다. 첫째 것은 독일·튀르크·러시아·타타르 제국에 관계된다. 독일의 시그니피케이터 화성이 튀르크인과 타타르인의 시그니피케이터 토성의 어포지션에 접근한다. 이로써 우리는 현재의 평화가 깨질 위험이나, 튀르크인들이 독일인들에게 은밀한 책략을 쓸 위험이 있을 수 있다고 판단한다. 그러나 이것들이 1673년에 드러날 수는 없다. 어포지션이 연말에 가까운 10월에 일어났기 때문이다. 영향은 1674년 중반이나 말까지 드러나지 않을 것이다. 그 무렵과 1675년에 두드러진 몇몇 혼란이 제국을 위협하는 듯하다. 그러나 첫째 시그니피케이터들이 도미사일과 익절테이션으로 뮤추얼 리셉션이고, 둘째 목성과 화성의 컨정션이 곧 뒤따르므로, 제국의 권력은 대비되어 있으며 적에게 저항할 충분한 능력을 갖추리라 판단한다. 어떻든 그 리셉션은 거의 또는 전혀 피를 흘리지 않고 모든 의견 차이가 해결될 희망을 준다.

V. 1674년 7월 27일 전갈자리와 황소자리에서 목성과 화성의 어포지션이 있을 것이며, 다음 10월 23일 같은 사인들에서 다시 반복될 것이다. 황소자리가 폴란드의 어센던트이므로 그 호전적인 백성에게 많은 혼란이 뒤따를 수 있다고 우리는 결론 내린다. 화성이 나타내는 독일 권력도 헝가리의 어떤 동요로부터 모욕을 받을 수 있다. 목성이 그들의 시그니피케이터이기 때문이다. 잉글랜드인과 스페인인 사이에 어떤 오해가 없다면 오히려 놀랄 일이다. 어포지션들이 반복되며 아일랜드의 어센던트인 황소자리에서 일어나므로 이 판단은 더욱 확실하다. 예방하지 않으면 외국 권력이나 국내의 악한 사람들에 의해 그곳을 향한 어떤 나쁜 계략이 있을 듯하다. 이 모두를 대브리튼 국왕 폐하의 신중함과 .

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[V 계속] 지혜가 제때 막아 주기를 우리는 바란다.

VI. 1674/5년 3월 13일 목성과 화성은 사수자리와 쌍둥이자리에서 또 다른 어포지션을 이룬다. 이는 스페인령 네덜란드의 어떤 혼란과, 런던 시에서 파당적인 사람들로 인한 동요 또는 그와 비슷한 일의 위험을 나타낸다. 신께서 그곳을 화재와 격렬한 질병에서 지켜 주시기를 기도한다.

VII. 여기서 마지막으로 주목할 천체 배치는 1675년 10월 24일 황소자리와 전갈자리에서 이루어지는 토성과 화성의 어포지션이다. 이는 튀르크인과 타타르인으로 인한 폴란드의 혼란과 동요, 두 제국 사이 평화가 깨질 위험, 또한 황제와 스웨덴 왕 사이에서 그러한 위험을 나타낸다. 아일랜드의 질병이나 다른 혼란도 예고하며, 앞서 말한 토성과 목성의 어포지션들을 부분적으로 확증한다. 그것들은 여러 큰 변화를 나타내므로 곧 끝나지 않을 것이다. 1674·1675·1676년에 유럽에 많은 혼란을 일으킬 수 있지만, 주된 악성은 1680·1681·1682·1683·1684·1685년 등에 드러날 것이다. 이로써 크고 영광스럽고 번영하는 많은 왕국들이 낮아지고, 피와 먼지와 재 속에서 슬퍼하게 될 것이다. 짧게 말해 나는 루키아노스와 함께 다음과 같이 맺는다.

“아직 말할 것이 많지만 여기서 말을 마친다. 속담처럼 파리로 코끼리를 만드는 것처럼 보이지 않기 위해서다.”

VIII. 이 가운데 많은 것이 얼마나 뚜렷하게 이루어졌는지는 거의 온 유럽이 증인이라고 생각하며, 같은 종류의 일이 더 기대될 수 있다. 이로써 먼데인 사건을 판단하는 우리의 이 새로운 방법의 탁월함을 쉽게 알 수 있다. 그러나 반대자들은 틀림없이 우리가 과거 사건을 본 뒤 이제 이를 출판하며, 이 글을 낳은 것은 예지가 아니라 사후 관찰이라고 이의를 제기할 것이다. 이에 우리는 답한다. 1. 우리는 이 작은 저작을 이 글로 무겁게 만들고 싶어 하기는커녕, 매우 좋은 친구 몇몇이 간절히 요구하지 않았다면 그것을 .

[VIII의 답변 1 계속] 제외했을 것이다. 2. 이 장뿐 아니라 같은 종류의 더 긴 다른 장, 곧 그 정확한 예측들이 1672년 뒤에 실현된 장과 이 책 전체는 1671년에 완전히 마무리되었다. 그리고 1672년 내내, 1673년 4월 28일까지 1년 넘게 레스트레인지 씨의 손에 있었다. 그날 우리는 출판 허가를 받았다. 그 뒤로는 이 책의 여러 부분과 관계된 시간이 많이 지나 버렸으므로 더 출판할 생각 없이 우리 곁에 두었다. 그러나 이제 마침내 다시 설득되어 출판에 동의하게 되었다. 3. 설령 이 글을 지나간 일을 보고 안 뒤 썼다고 해도, 우리의 규칙과 가르침이 진리 자체와 훌륭하게 일치함을 보여 준다. 따라서 가장 나쁘게 해석하더라도 우리의 새로운 시도의 모형이나 실례가 될 수 있다. 독자여, 우리는 이 점을 알려야 한다고 생각했다.

제15장 · 행성과 별의 떠오름·남중·짐을 구하기

1. 태양의 일출과 일몰을 구하기. 장소 위도의 코탄젠트가 반지름에 대한 비는, 태양 적위의 탄젠트가 상승차의 사인에 대한 비와 같다. 태양이 북쪽 적위를 가지면 그 상승차를 90도에 더하고, 남쪽 적위이면 90도에서 빼라. 그러면 일몰 시각에 해당하는 적경을 얻는다. 일몰 시각을 12시간에서 빼면 일출 시각이 남는다.

예: 런던에서 4월 2일의 일출과 일몰 시각을 구하기.

앞 쪽 예의 계산표: 위도 51도 32분의 코탄젠트 대 반지름 90도의 비는, 적위 9도 4분의 탄젠트 대 상승차 11도 35분의 사인의 비와 같다. 해당 로그 수치들은 원전 이미지에 보존한다.

계산행의 뜻: 직립 천구의 반일주호 90도 00분 00초에 상승차 11도 35분 00초를 더하면 경사 천구의 반일주호 101도 35분 00초이다. 시간으로 환산한 일몰은 6시간 46분 30초이며, 이를 12시간에서 뺀 일출은 5시간 13분 30초이다.역주 24

2. 낮과 밤의 길이를 구하기. 일몰 시각을 두 배 하면 낮의 길이가 되고, 이를 24시간에서 빼면 밤의 길이가 된다. 또는 일출 시각을 두 배 하면 밤의 길이가 되며, 이를 24시간에서 빼면 낮의 길이가 된다.

따라서 앞의 예에서 일몰 시각은 6시간 46분 30초이다. 이를 두 배 하면 낮의 길이 13시간 33분이다. 24시간에서 빼면 밤의 길이 10시간 27분이 남는다. 또는 일출 시각 5시간 43분 30초를 두 배 하여 밤의 길이 10시간 27분을 얻고, 24시간 − 10시간 27분 = 13시간 33분이 낮의 길이이다.역주 25

3. 달의 정점 통과, 곧 남중 시각을 구하기. 먼저 월령을 구하고, 그 월령에 48분을 곱하여 시간과 분으로 환산하면 남중의 추정 시각을 얻는다. 그 추정 시각에 대한 태양과 달의 적경을 구하되, 달에 황위가 있으면 그것도 포함한다. 달의 적경에서 태양의 적경을 빼고 나머지를 시간으로 환산하면 달의 참된 정점 통과 또는 남중 시각이다.

예: 1673년 1월 1일 달의 월령은 23일이다. 이 23에 48분을 곱하면 1104분이다. 이를 60으로 나누면 .

[3항 예 계속] 18시간 24분, 곧 다음 날 아침 6시 24분이 된다. 그때 태양의 위치는 염소자리 22도 48분, 달의 위치는 전갈자리 19도 0분이며 남쪽 황위 5도 6분이다.

계산표: 황위를 포함한 달의 적경 224도 47분; 태양의 적경 294도 37분; 차이 290도 10분, 시간으로 19시간 21분, 곧 아침 7시 21분. 원전 수치 배열은 이미지에 보존한다.

이 19시간 21분이 달의 참된 남중 시각이다. 여기서 태양의 위치를 달의 위치에서 뺄 수 없었으므로 360도를 더했다는 점에 유의하라.

4. 월출 시각을 구하기. 달의 추정 월출 시각에 대해 구한 달의 사경에서 태양의 사경을 빼라. 나머지를 시간으로 환산하여 일출 시각에 더하면 참된 월출 시각을 얻는다.

하루의 참된 시각만 구해 두면 그 시각에 48분을 더하여 다음 날의 추정 시각을 계속 구할 수 있음을 유의하라.

예: 1673년 1월 1일 태양은 8시 0분에 뜬다. 여기에서 앞의 18시간 24분을 빼되, 뺄 수 있도록 12시간을 더하면 나머지는 아침 1시 36분이다. 이것이 추정 월출 시각이며, 그때 태양은 염소자리 22도 34분, 달은 전갈자리 16도 28분에 있고 남쪽 황위는 5도 0분이다.

계산표: 황위를 포함한 달의 사경 252도 37분; 태양의 사경 325도 6분; 차이 287도 25분, 시간으로 19시간 10분.

이제 19시간 10분 + 8시간 0분 = 27시간 10분, 여기에서 12시간을 빼면 15시간 10분, 곧 아침 3시 10분이다. 이것이 참된 월출 시각이다.

5. 월몰 시각을 구하기. 추정 시각에 대해 구한 달의 사하강에서 태양의 사하강을 빼라. 나머지를 시간과 .

분으로 환산하여 일몰 시각에 더하면 정확한 월몰 시각을 얻는다. 같은 계산을 반대 지점들의 사경으로 하면 더 잘 할 수 있음을 유의하라.

추정 시각은 달의 남중 시각을 일몰 시각에 더하여 구한다. 참된 월몰 시각을 한 번 얻으면 그 시각에 48분을 더하여 다음 날의 추정 월몰 시각을 계속 구한다.

앞의 예에서 일몰은 4시 0분이다. 여기서 7시간 21분을 빼면 나머지는 20시간 39분으로, 추정 월몰 시각이다. 그때 태양은 염소자리 22도 55분, 달은 전갈자리 20도 8분이며 남쪽 황위 5도 9분이다.

계산표: 달의 반대 지점인 황소자리 20도 8분, 북쪽 황위 5도 9분의 사경 14도 16분; 태양의 반대 지점인 게자리 22도 55분의 사경 84도 54분; 차이 289도 22분, 시간으로 19시간 19분.

이 19시간 19분을 일몰 4시 0분에 더하면 23시간 19분, 곧 아침 11시 19분이 되며 월몰 시각에 매우 가깝다. 학습자가 만족할 수 있도록 이것들을 제시하는 것이 좋겠다고 생각했다. 그러나 다음 제16장에서 해당 표로 계산하는 방식이 훨씬 좋고 한없이 더 쉽다.

6. 다른 행성과 항성의 떠오름·남중·짐을 구하기. 앞의 계산과 완전히 같지만 한 가지 차이가 있다. 달은 추정 시각의 위치에 대한 적경이나 사경을 구해야 하지만, 다른 행성과 항성에서는 정오 위치에 대한 값을 구하여 앞과 같이 계산하면 된다. 이 방법은 완전히 정확하지는 않지만 참값에 매우 가까워, 시간 오차가 행성에서는 2분을 넘는 일이 드물고 항성에서는 1분에도 이르지 않는다.

일출·일몰, 낮과 밤의 길이 및 그 증가·감소의 표

매 사흘마다 .

[표제 계속] 한 해 전체에 걸쳐, 위도 51도 32분에 대한 값.

예: 4월 10일 태양은 4시 58분에 뜨고 8시보다 58분 전에 진다. 그때 낮의 길이는 14시간 4분, 밤은 10시간에서 4분 모자란 길이이다. 낮은 그때 6시간 30분 늘었고 밤은 정확히 그만큼 줄었다. 다시 8월 25일에는 태양이 5시 24분에 뜨고 7시보다 24분 전에 진다. 낮은 13시간 12분, 밤은 11시간에서 12분 모자란 길이이다. 낮은 그때 3시간 14분 줄었고 밤은 정확히 그만큼 늘었다. 다른 모든 예도 같은 방식으로 이해하라.

1월–6월 수치표. 왼쪽 묶음은 1·2·3월, 오른쪽 묶음은 4·5·6월이다. 각 달의 행은 1·4·7·10·13·16·19·22·25·28일이며 원전 그대로 둔다.

한국어 열쇠: 태양 기호 아래 R은 뜨는 시각, S는 지는 시각이다. Length는 길이, D는 낮, N은 밤이다. Days Incr.는 낮의 증가량, Days decr.는 낮의 감소량이다. Jan. 1월, Feb. 2월, Mar. 3월, Apr. 4월, May 5월, Jun. 6월. 시·분의 공유 표기 및 수치 격자는 원전 이미지로 보존한다. 6월 중순부터 증가 열이 감소 열로 바뀐다. 수치 전체를 전사하거나 검산한 것으로 세지 않는다.

7월–12월 수치표. 왼쪽 묶음은 7·8·9월, 오른쪽 묶음은 10·11·12월이다. 매달 1·4·7·10·13·16·19·22·25·28일 행을 원전 이미지로 보존한다.

한국어 열쇠: 태양 기호 아래 R은 뜨는 시각, S는 지는 시각, Length는 길이, D는 낮, N은 밤, Days decr.는 낮의 감소량, Day incr.는 낮의 증가량이다. Jul. 7월, Aug. 8월, Sep. 9월, Oct. 10월, Nov. 11월, Dec. 12월. 12월 중순부터 감소 열이 증가 열로 바뀐다. 공유 시·분 표기와 수치 격자는 원전 그대로이며, 전수 전사·검산 완료를 의미하지 않는다.

제16장 · 이 목적을 위해 계산되어 이전에 출판된 적 없는 표로 달의 떠오름·남중·짐을 구하기

1. 이를 수행하려면 다음이 필요하다. ① 열두 사인의 매 도수에 대해 북쪽과 남쪽 황위 5도까지, 시간·분·초로 환산한 달의 적경표. ② 황도의 매 도수에 대해 북쪽과 남쪽 황위 50도까지의 달 반일주호를 시간과 분으로 나타낸 표. [원문은 50도이나, 원전 정오표는 ‘5도 황위’로 정정한다.] ③ 일 년의 매일에 대해 태양 적경의 12시간까지의 보수를 시간과 분으로 나타낸 표. ④ 마지막으로 하루의 시간에 맞추어, 필요한 모든 비례 부분을 한눈에 구할 수 있게 한 비례표.

2. 적경표는 적도의 도와 분을 시간과 분으로 환산하는 방법을 보여 주는 일반 규칙에 따라 시간으로 바꾼다.

3. 달의 반일주호 표는 달의 상승차를 시간으로 환산하여 만든다. 달이 북쪽 사인에, 곧 북쪽 적위를 가지고 있으면 그것을 6시간에 더하고, 남쪽 사인에, 곧 남쪽 적위를 가지고 있으면 6시간에서 뺀다. 6시간은 직립 천구의 반일주호이다. 그 합 또는 나머지가 달의 반일주호이다.

4. 보수표는 시간으로 환산한 태양 적경을 12시간에서 빼서 만든다. 태양 적경이 12시간을 넘으면 언제나 먼저 12시간을 빼고 그 나머지의 보수를 취한다.

다음은 표의 사용법이다

5. 달의 남중을 구하기. 제시된 날의 정오 황경으로 달의 적경표 왼쪽 첫 열을 찾아 들어가 .

북쪽 또는 남쪽 황위 아래의 적경과 만나는 칸에서 달의 적경을 얻는다. 이어 같은 날에 대한 태양 적경의 보수를 그 이름의 표에서 찾아 두 값을 더하라. 합이 추정 남중 시각이다. 그 뒤 24시간 동안 매일의 남중 시각 사이 차이를 취하고 다음 비례를 세워라. 24시간이 그 차이에 대한 비는 추정 남중 시각의 시간·분이 비례 부분에 대한 비와 같다. 그 비례 부분을 추정 남중 시각에 더하면 참된 남중 시각을 얻는다.

6. 또는 다음과 같이 하라. 통상적인 방식이나 보통 표로 추정 남중 시각을 얻었으면, 그 시각의 참된 황경과 황위를 구하라. 그러면 앞의 지시에 따라 첫 번째 계산만으로 남중을 구할 수 있으며, 앞서 말한 비례 부분을 취할 필요가 없다.

7. 추정 남중 시각은 다른 방식으로도 구할 수 있다. 전날의 참된 남중 시각을 구했으면 48분을 더하라. 그 합이 다음 날의 추정 남중 시각이다. 그 시각에 대한 달의 위치를 계산하고 앞 항에 따라 남중을 구하라.

8. 월출을 구하기. 참된 남중 시각과 그 시각의 참된 달 위치를 얻었으면, 다음 표의 왼쪽 첫 열에서 달의 황경을 찾아라. 북쪽 또는 남쪽 황위 아래의 반일주호와 만나는 칸에서 시간·분으로 된 반일주호를 얻는다. 이를 참된 남중 시각에서 빼면 추정 월출 시각이 남는다. 이어 24시간 동안 매일의 월출 시각 사이 차이를 취하고 다음 비례를 세워라. 24시간이 그 차이에 대한 비는 남중 시각과 추정 월출 시각 사이 차이가 비례 부분에 대한 비와 같다. 이 비례 부분을 추정 월출 시각에서 빼면 참된 월출 시각이 남는다.

9. 또는 다음과 같이 하라. 통상적인 방식으로 추정 월출 시각을 구했으면 그 시각에 대한 참된 황경과 황위를 구하라. 앞 항에 따라 참된 반일주호를 구하여 참된 남중 시각에서 빼면, 앞서 말한 비례 부분을 취하지 않고도 참된 월출 시각을 얻는다.

10. 추정 월출 시각은 다른 방식으로도 구할 수 있다. 전날의 참된 월출 시각을 구했으면 48분을 더하라. 그 합이 다음 날의 추정 월출 시각이다. 달의 위치를 그 시각으로 환산하고 앞 항에 따라 월출을 구하라.

11. 월몰 시각을 구하기. 참된 남중 시각과 그 시각의 참된 달 위치를 얻었으면 제8항에 따라 반일주호를 구하라. 이를 참된 남중 시각에 더하면 추정 월몰 시각이다. 이어 24시간 동안 매일의 월출 시각 사이 차이를 취하고, 24시간이 그 차이에 대한 비는 남중 시각과 추정 월몰 시각 사이 차이가 비례 부분에 대한 비와 같다고 하라. 그 비례 부분을 추정 월몰 시각에 더하면 참된 월몰 시각을 얻는다.

    역주 26

12. 또는 다음과 같이 하라. 통상적인 방식으로 추정 월몰 시각을 구했으면 그 시각의 참된 황경과 황위를 구하고, 제8항에 따라 반일주호를 구하라. 이를 참된 남중 시각에 더하면 앞서 말한 비례 부분을 취하지 않고 참된 월출 시각을 얻는다.

    역주 27

13. 추정 월몰 시각은 다른 방식으로도 구할 수 있다. 전날의 참된 월몰 시각을 구했으면 48분을 더하라. 그 합이 다음 날의 추정 월몰 시각이다. 달의 위치를 그 시각으로 환산하고 앞 항에 따라 월몰을 구하라.

여기서 달의 떠오름·남중·짐을 실제로 구하는 사람들은 .

앞의 7·10·13항이 가장 큰 도움이 되며 기대 이상으로 작업을 쉽게 해 준다는 것을 알게 될 것이다. 매일의 참된 떠오름·남중·짐 시각에 48분을 더하면 일 년 내내 다음 날의 추정 시각들을 계속 얻기 때문이다. 책 끝의 표들을 보라.

제17장 · 행성의 애스펙트에 대한 논증

제1권에서 논한 여러 사항을 설명하고 입증해야 하는데, 애스펙트의 이유와 힘, 또는 그 공간들을 특정 비율로 한정하는 까닭을 이해하고 알지 못하면 이를 할 수 없다. 그러므로 주된 사안 자체가 지체나 중단 없이 이해되도록 이 장에서 그 일을 하는 것이 좋겠다고 생각했다.

1. 적도 및 모든 대원은 360도로 나뉜다.

이 수는 임의적이어서 지금보다 많거나 적어도 무방했을 것이다. 그렇다고 임의적인 분할이 우리의 목적에 반하는 것은 아니다. 전체를 원하는 대로 더 큰 여러 부분으로 나누고 각 부분이 일정한 수의 작은 부분들을 포함하게 하면, 전체를 많거나 적게 나누더라도 각 큰 부분은 전체에 대한 정확한 비례 수만큼의 작은 부분을 포함하기 때문이다. 그러나 이 수는 태양의 운동에도 가깝다. 곧 1년에 대한 하루이다.

2. 이 360도는 열두 사인으로 나뉘며 각 사인은 30도를 포함한다.

전체를 사인으로 나누는 이 분할은 임의적이지 않다. 철회할 수 없는 일정한 자연법칙에 의해 일정한 공간 또는 도수로 고정된 것이다. 왜냐하면 .

태양은 365일에 한 번 양자리의 첫 지점으로 돌아오며, 그 날 수가 한 해의 한계 또는 경계이다. 따라서 시간을 재고 태양이나 행성의 위치를 더 잘 표기하기 위해, 황도라는 대원을 도보다 큰 일정한 부분들로 나눌 필요가 있었다. 이를 위해 위대한 신은 일정하고 철회할 수 없는 자연법칙으로 발광체의 운동을 통해 그 구획이나 척도를 정했다. 그것은 두 루네이션 사이에 포함된 시간의 길이 또는 도수이다. 달은 태양과 컨정션인 어떤 사인의 특정 도수에서 출발하여 같은 도수로 돌아오기까지 거의 28일을 쓴다. 태양은 하루 약 1도씩 움직이므로 그 28일 동안 컨정션 위치에서 약 28도 나아간다. 달은 태양을 따라잡기까지 이틀을 더 써야 하며, 그동안 태양은 2도 더 나아간다. 그러므로 태양은 보통 한 루네이션 동안 약 30도를 간다. 루네이션은 매년 완전히 열두 번 이루어지며, 사인들은 그 수에서 척도를 취한다. 이는 황도를 편리하고 균등하게 나누기에 알맞은 비율이기도 하다.역주 28

3. 사인들은 태양이 그곳에 있을 때 온 세계의 밤과 낮 길이가 같아지는 지점에서 시작한다. 그 지점은 양자리의 첫 분 또는 시작이라 부르며, 양자리는 황도의 첫 사인이다.

4. 다음 분할은 애스펙트의 한정이다. 수는 다섯으로 컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션이다. 첫째를 하나로 포함한다. 이 애스펙트들은 행성들의 운동에 의해 황도의 모든 부분에서 이루어지며, 두 행성이 함께 정규 도형을 만든다는 데서 천체 배치라 부른다.

5. 이 천체 배치들은 물질과 관계되는 것이 아니라 형태에만 관계된다. 각 별에서 나오는 곧은 빛줄기 자체보다 .

그 빛과 우리 사이에서 광선들이 지구에서 어떻게 만나는가에 더 관계된다.

6. 원의 모든 도수에서 별들은 자신이 바라보는 다른 모든 부분으로 광선을 내보낸다. 그러므로 두 별마다 하늘에서 호를 끼고 지구에서 각을 이루어 서로 애스펙트를 맺는 듯하다. 그럼에도 고대인들뿐 아니라 현대 천문학자들 역시 앞의 다섯 가지만 고려했다. 그중 컨정션은 보통 애스펙트로 치지 않는다. 애스펙트를 일정한 공간적 거리로 여기기 때문이다. 그러나 공간의 간격보다 배치를 고려하며 애스펙트가 거기서 시작한다는 점, 유추 관계와 통상적인 인정 때문에 우리는 그것을 수에 포함한다. 별의 광선은 옆으로뿐 아니라 위아래로도 뻗기 때문이다.

7. 이제 남은 것은 첫째 고대 천문학자들이 다른 호들보다 그 호 또는 애스펙트들을 더 큰 효력이 있는 것으로 선택한 이유, 둘째 어떤 것에는 좋음의 의미를, 다른 것에는 나쁨의 의미를 준 이유를 보여 주는 일이다. 신의 도움으로 자연·기예·경험에서 이를 논증하겠다.

8. 이 호들을 가리키는 자연적 이유는 행성들의 운동에서 나온다. 첫째 달에서 보면, 조수와 관련된 운동에서 컨정션·스퀘어·어포지션이 뚜렷하다. 컨정션과 어포지션에는 언제나 사리, 곧 가장 높은 밀물을 만들고, 스퀘어나 상하현에는 조금, 곧 가장 낮은 조수를 만든다. 컨정션에서는 빛을 모두 잃고 보름달에서만 다시 모두 되찾는다. 트라인은 연간 회귀에서 드러나며, 달은 대체로 그에 대해 트라인으로 움직인다. 둘째 태양에서 보면, 컨정션·스퀘어·어포지션은 한 해의 사분기에서 뚜렷하며 그것이 계절을 구별한다. 태양이 양자리에 들어가면 온 세계의 낮과 밤 길이가 같고 우리 북반구에서는 낮이 길어지기 시작한다. 따라서 태양이 .

같은 장소와 다시 컨정션이 되면 같은 일이 다시 일어난다. 양자리와 스퀘어이고 염소자리와 어포지션인 게자리에 들어가면 우리에게 가장 긴 낮과 가장 짧은 밤을 만든다. 게자리와 스퀘어이고 양자리와 어포지션인 천칭자리에 들어가면 다시 낮과 밤의 길이가 같지만 우리에게는 낮이 줄어든다. 끝으로 천칭자리 및 양자리와 스퀘어이고 게자리와 어포지션인 염소자리에 들어가면 우리에게 가장 짧은 낮과 가장 긴 밤을 만든다. 셋째 토성과 목성의 운동을 비교하면, 20년에 한 번 이루어지는 그들의 컨정션이 원에 내접한 정삼각형을 만드는 사인들에 놓이므로 트라인이 강하게 드러난다. 열 번의 컨정션 뒤 한 트리플리시티에서 다른 것으로 옮겨가는 원인은 3도의 초과분이다. 각 컨정션 사이에 두 행성은 이전 컨정션 위치에서 8사인 3도 옮겨가기 때문이다. 따라서 하나의 트리플리시티는 198년 216일 10시간 지속되고, 모든 트리플리시티의 회귀는 794년 133일 16시간에 한 번 이루어진다. [앞의 제11장 2항은 113일로 인쇄되어 있다. 여기서는 133일을 보존한다.] 컨정션들이 서로 트라인인 사인들에서 이루어지듯, 섹스타일은 언제나 컨정션과 스퀘어인 사인들에, 트라인은 컨정션과 어포지션인 사인들에, 어포지션은 컨정션과 섹스타일인 사인들에 놓인다. 이로써 자연이 행성들의 단순한 운동을 통해 이 호나 애스펙트들을 고려하도록 어떻게 가리켰는지 보였다. 이제 기예에서 어떤 이유들을 이끌어낼 수 있는지 보자.

9. 기예에서 취하는 이유는 일곱 가지이다. ① 원의 약수에 해당하는 부분들, ② 투영, ③ 구성을 서로 비교함, ④ 형태, ⑤ 도형으로 공간을 채움, ⑥ 세계의 중심을 차지함, ⑦ 조화 비율.

10. 첫째, 원의 약수에 해당하는 부분들에서. 황도에는 이 네 가지 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션보다 훨씬 많은 약수 분할이 있을 수 있다. 그러나 원, 곧 360도의 다른 약수 분할들은 사인들까지도 약수로 나누지는 않는다. 여기서는 360이라는 수뿐 아니라 12라는 수에도 .

대응하는 것을 찾는 것이 목적이었다. 세미섹스타일 역시 두 수의 약수에 해당한다고 말할 수 있으나, 컨정션에 가까워 효과를 잘 관찰할 수 없다. 그렇지만 누군가 그것을 주장하고 싶다면 그 견해의 자유를 허용하겠다.

11. 둘째, 그들의 투영에서. 붙인 도해에서 a를 컨정션의 위치라 하고 a에서 o를 지나 i까지 선을 그으면, 어포지션인 2ao = ai를 얻는다. 이어 ao를 c까지 재어 옮기면 반지름 ao를 현으로 갖는 섹스타일을 얻는다. o를 지나 cd를 그으면 ad = ci = ae를 얻으며, ae는 ace의 현이고 2ac = cei = eid이다. 끝으로 ai를 o에서 직각으로 가로질러 b와 f로 수선을 세워라. 또는 oub를 그려라. 그러면 스퀘어 acb = bei = idf = fa의 현 ab를 얻는다. 이로써 이 애스펙트들의 형성은 끝점 aci, 중점 o 또는 교점 u에서 지나가는 선들을 통해 서로로부터 이루어짐을 알 수 있다. [원전의 문자·등식 표기를 그대로 유지하며 도형에 맞추어 고치지 않는다.]

12. 셋째, 구성을 비교함으로써. 컨정션과 어포지션에서는 결합에 의해, 섹스타일과 트라인에서는 반사에 의해, 스퀘어에서는 분할에 의해 이루어진다. a가 g와 컨정션이라 하자. a에서 o로 흐르는 광선들은 i에서 흐르는 광선들과 만나 합쳐져, 함께 그 효력을 지구 o에 전달함이 명백하다. [원문은 i이나 원전 정오표는 g로 정정한다.] 어포지션에서의 결합도 명백하다. 반대 지점에서 나오는 광선들은 하나의 .

두 도해의 소문자는 본문에서 지시하는 점과 선의 이름이다. o는 중심, 첫째 도해의 a·i는 대향점, b·f는 직각 방향의 점들이다. 아래 도해의 g 및 나머지 문자도 원문 지시 기호로 유지한다. 그림 안에는 별도 번역할 문장형 범례가 없으며 기하 관계는 본문에 옮겼다.

직선 aoi만 이루기 때문이다. ac가 섹스타일이고 ae가 트라인이라 하자. 광학을 조금이라도 이해하는 사람에게는, 중심 o에서 평면 bf에 떨어지는 입사 광선 co가 정확히 oe선을 되돌아가 eob = boc, 곧 eb = bc를 이룸이 분명하다. 이것이 트라인의 참된 한계이다. 끝으로 스퀘어 ab는 선 bf와 다르지 않으며, 이는 반사각 coe를 반으로 자르거나 트라인의 경계를 정한다. 스퀘어가 k에 있다고 가정하면 반사각은 com, 곧 ck = km이 되고, 트라인은 am = md = dn이 될 것이다. 이는 da와 같아야 하지만 더 크므로, 트라인의 한계를 정하고 자신의 경계가 되기 위해 스퀘어는 반드시 b에 있어야 한다.

13. 넷째, 형태에서. 섹스타일과 트라인은 같은 본성을 갖는 만큼 형태도 일치한다. 트라인은 중심에 원의 중심 o를 포함하는 하나의 큰 정삼각형 aei를 만들며, 그 꼭짓점 aei는 원주에 고정되어 있다. 마찬가지로 섹스타일은 중심과 원주에서 aob 같은 정삼각형을 만들며, 전체에는 aob·boc·cod·doi·iog·goa의 여섯 삼각형을 포함한다. 스퀘어는 두 번째 종류의 정규 평면도형으로 모든 변과 각이 같다. 전체 원 안에 acdf라는 하나의 큰 정사각형을 만들며, 대각선 ad 또는 cf는 어포지션을 보여 준다.

14. 다섯째, 공간을 채움에서. 평면의 공간은 네 직각으로, 입체의 공간은 여덟 입체 직각으로 이루어진다. 그러므로 정 .

도해의 a·b·c·d·e·f·g·i·o는 위 논증에 쓰이는 원주·중심의 지점 표지이다. 선·꼭짓점의 관계는 원전 도해를 보존하며 본문에서 설명한다.

삼각형의 각은 각각 직각의 ⅔이므로 여섯 개가 한 공간을 채운다. aoe, eoi, iou, uoy, yoz, zoa가 그러하며, ⅔과 6으로 필요한 4를 얻는다. 네 사각형도 aop, pou, uon, noa처럼 공간을 채운다. 그 까닭은 네 직각으로 이루어지기 때문이다. 1과 4로 4가 된다. 세 육각형 역시 edcbzo, efghuo, uklmzo처럼 공간을 채운다. 육각형의 각은 직각의 1⅓이므로 1⅓과 3으로 필요한 4가 되기 때문이다. 이 도형들 외에는 평면의 공간을 채우는 것이 없다. 입체에서는 12개의 사면체가 공간을 채운다. 사면체의 12각이 8개의 입체 직각과 같기 때문이다. 평면의 24직각은 입체의 8직각이 되고, 사면체의 12입체각은 정삼각형의 평면각 36개를 포함하므로 ⅔과 36으로 24 = 8이 된다. 여덟 육면체도 공간을 채우는데 직각으로만 이루어져 1 × 8 = 8이기 때문이다. 끝으로 아홉 팔면체 역시 공간을 채운다. 9 × 3 = 27평면각이고, 27/24 = 1⅛, 또는 9/8과 8로 팔면체의 수 9가 되기 때문이다. 이들 외에는 알려진 어떤 정규 입체도 입체의 공간을 채우지 않는다. 여기서 정삼각형과 정사각형이 다른 모든 도형보다 뛰어남이 드러난다.역주 29

15. 여섯째, 세계의 중심을 차지함에서. 이는 앞의 설명에서 분명하다. 공간을 채우는 정규 도형은 무엇이든 반드시 그 중심을 차지해야 한다. 아무 빈틈도 없이 그것을 균등하게 둘러싸기 때문이다. 앞의 도해에서 이것이 더욱 분명하게 나타난다.

도해의 소문자는 정삼각형·정사각형·정육각형의 꼭짓점과 중심을 지시한다. o는 공통 중심이며, 각 도형의 문자열은 본문의 해당 도형과 함께 읽는다. 그림에는 별도 문장형 범례가 없다.

16. 일곱째, 조화 비율에서. 이 애스펙트들은 음악의 협화음에서 관찰되는 것과 같은 간격을 유지하며, 그 차이들도 항상 양 끝 사이와 같은 비율을 유지한다. 이를테면 어포지션·트라인·스퀘어에서는 사인 수에 대응하는 6·4·3, 또는 도수에 대응하는 180·120·90이 음악적 비율의 규칙에 정확히 부합한다. 6에 3이 두 번 포함되듯, 또는 180에 90이 두 번 포함되듯, 4와 6의 차이에는 3과 4의 차이가 두 번 포함된다. 120과 180, 그리고 90과 120의 차이도 그러하다. 이 비례가 모든 음악적 협화의 기초이다. 3 대 2라는 1½배 비율로 이루어진 디아펜테(5도)에 4 대 3이라는 1⅓배 비율의 디아테사론(4도)을 더하면, 그 값은 2 대 1의 두 배 비율인 디아파손(옥타브)과 꼭 같다. 이처럼 도해에서 보듯 세 애스펙트는 조화 비율의 법칙을 받아들인다. 그렇다면 자연이 소리에서처럼 빛에서도 같은 비례를 지키지 못할 까닭이 무엇인가? 또 어포지션을 스퀘어 및 섹스타일과 비교하면, 두 배와 1½배에서 나오는 세 배의 비율을 갖는다. 곧 디아파손과 디아펜테를 합한 것으로, 음악의 첫 복합 협화인 B flat에 정확히 대응하며, 5도 또는 단순 협화가 그러하듯 D sol re에 대해 같은 비율을 유지한다. 그것은 5도의 절반이며 G ut와 D sol re 사이의 가운데에 놓인다. 마찬가지로 섹스타일을 .

원전의 수·애스펙트 기호·구획을 도해로 보존한다. triplans는 세 배, duplar/duplaris는 두 배, sesquialter는 1½배, sesquitertia는 1⅓배 비율이다. diapason은 옥타브, diapente는 5도, diatessaron은 4도이다. 도해의 ☍·△·□·✶는 각각 어포지션·트라인·스퀘어·섹스타일을 뜻한다.

트라인과 비교하면 정확히 그 절반이다. 그것은 D sol re가 G ut에 대해 그러하듯 어포지션에 대해 1½배의 비율을 가지므로 음악의 디아펜테에 대응한다. 이것은 심오한 케플러가 처음 논증했으며, 학식 있고 고귀한 기사 크리스토퍼 헤이든 경이 그를 따랐다. 누가 이제 이 일들이 우연히 맞아떨어졌다고, 또는 이 분할들을 먼저 음악적 비율에 맞추었는데 우연히 원에도 이처럼 정확하게 들어맞았다고 생각하겠는가? 또는 먼저 원에 맞추었는데 음악적 비율, 곧 소리의 선율이 그저 우연히 이처럼 완전하게 서로 공명하고 일치한다고 생각하겠는가? 오히려 하나님 자신이 앞서 말한 이유와 비율에 따라 자연법칙으로 그 경계를 미리 정하여, 모든 것이 수·척도·무게에서 조화를 이루게 했다고 믿지 않겠는가? 가나안 땅에 관해 더욱 특정한 뜻으로 한때 말한 바와 같다.

“지극히 높으신 분이 민족들에게 그 유산을 나누어 주시고 아담의 자손들을 갈라놓으실 때, 이스라엘 자손의 수에 따라 백성들의 경계를 정하셨다.” 신명기 32:8.

17. 마지막 이유는 행성들이 이 각들에 이를 때 일어나는 큰 변화에 관한 수많은 경험에서 이끌어낸다. 행성들의 상호 접근과 달의 시지지에서 세계의 일과 대기의 변화에 관하여, 또 개인의 네이티비티에서 행성들의 디렉션과 트랜짓에 관하여 그러하다. 우리는 이를 믿기 어려워하는 이들이 자신을 더 만족시키기 위해 직접 관찰하기를 바란다. 이해력과 판단력이 있는 이들에게는 불필요한 일이지만, 믿지 않는 이들에게는 우리가 그 종류의 일을 아무리 참되게 써도 우화처럼 보일 수 있음을 잘 알기 때문이다. 그렇다면 그들 자신의 관찰이 앞의 이유들과 결합하여 충분한 설득의 근거가 될 수 있을 것이다.

이상은 다른 애스펙트들보다 이 애스펙트들이 선택된 이유였다. 이제 남은 일은 .

어떤 것은 좋게, 어떤 것은 나쁘게 여겨지는 이유를 밝히는 것이다.

18. 어포지션은 원을 두 반쪽으로 나누며 각각 두 직각을 포함한다. 이것이 나쁘다고 하는 것은 오직 서로 반대되는 것들의 본성 때문이다. 어떤 두 사물이든 그 안에 서로 반대되는 것이 있다면 반드시 서로 적대적이어야 하기 때문이다.

19. 트라인은 정삼각형, 곧 평면도형 중 가장 단순한 도형으로 이루어진다. 학식 있는 모랭의 말처럼 그것은 영원한 셋을 닮았는데, 그 셋은 무한한 사랑에 속하며 무한한 사랑의 샘·실체·완전성이다. 첫째 사랑하는 것, 둘째 사랑받는 것, 셋째 앞의 둘에서 나오는 사랑 자체를 포함한다. 따라서 그것은 유나 종에서가 아니라 수적으로 하나이며, 그러므로 가장 단순하고 완전하다. 그 완전성은 모든 트라인 속으로 자신을 뻗어낼 만큼 보편적이다. 그러므로 모든 트라인은 어떤 개별적·특수한 완전성에서가 아니라, 영원한 사랑인 최초 트라인의 최초이자 가장 보편적인 완전성에서 완전하다고 부를 수 있다. 모든 트라인은 각자의 본성이 받아들일 수 있는 정도에 따라 그것에 참여한다. 그러므로 최초 트라인의 무한하고 가장 보편적인 완전성에서 취한 선험적 이유와, 가장 명백한 결과에서 취한 후험적 이유에 따라, 우리는 모든 애스펙트 중 트라인이 가장 완전하다고 단언한다. 그 안에서는 최초 트라인의 완전성, 곧 사랑 또는 하나됨이 너무나 강하고 생생하여 완전한 우정의 애스펙트라고 마땅히 부를 수 있다. 그런데 이것은 본성의 유사성 또는 적어도 유적인 동일성 없이는 있을 수 없다. 따라서 파틸 트라인으로 서로 바라보는 하늘의 부분들, 이를테면 양자리·사자자리·사수자리, 황소자리·처녀자리·염소자리, 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리, 게자리·전갈자리·물고기자리는 적어도 같은 유적 본성을 가지며 같은 성질의 트리플리시티를 이룬다고 그들은 올바르게 생각했다.

20. 스퀘어의 본성과 성질은 어포지션에서 유래한다. 첨부한 도해에서 더 잘 드러나듯 그 까닭은 스퀘어가 그 절반이기 때문이다. a·b가 대향점일 때 반원 aib의 절반은 스퀘어의 경계인 i, 곧 aci에 있다[원전의 aci 표기를 보존함]. 또 aob의 절반은 o에서 지름 ab의 가운데를 직각으로 자르며 aoi·iob·bod·doa를 이룬다. 그러므로 스퀘어가 어포지션의 절반에 지나지 않듯, 악한 영향에서도 그 절반만 지닌다.

21. 섹스타일은 형태와 투영 모두에서 트라인의 본성과 성질에 참여한다. 형태에서는 큰 트라인과 비슷하나 훨씬 작은 정삼각형 aoe를 이루는데, 두 각은 원주에 있고 다른 하나는 큰 트라인 auc의 중심에 있기 때문이다. 투영에서는 세계와 큰 트라인의 중심 o에서 그은 선이 그 트라인의 현 au를 직각으로 자를 뿐 아니라 양분하며, 그 호 aiu도 e에서 같은 두 부분으로 잘라 ae = eiu 및 ag = au를 이루기 때문이다. 여기서 섹스타일은 좋지만 트라인의 힘을 절반만 지닌다고 결론 내리므로 불완전한 사랑의 애스펙트라고 한다. [원전의 문자·등식을 보존한다.]

22. a 또는 b에서의 컨정션은 함께하는 별의 본성과 성질에 따라 좋거나 나쁘다. 함께하는 별이 좋으면 컨정션도 좋고, 나쁘면 나쁘다. 자연의 거의 모든 것으로 이를 보일 수 있다. 단맛에 단맛을 합하면 전체가 달겠지만 쓴맛을 합하면 단맛이 손상되기 때문이다.

23. 따름정리. 이미 .

문자 a·b는 대향점, o는 중심이다. 나머지 소문자는 본문의 현·호·꼭짓점을 지시하며, 별도 문장형 범례는 없다.

말한 것, 특히 11항에서, 대향점에서 나온 섹스타일·스퀘어·트라인은 평행함이 분명하다. 마지막 도형에서 ae는 bc와, af는 ub와, au는 bf와, ad는 ib와 평행한 것 등이 그러하다. 여기서 많은 것을 배울 수 있지만 너무 장황해지지 않도록 이제 그만두겠다. 더 중요한 일들은 이미 다루었다.

제18장 · 비아 노바 게네틀리아카, 곧 우리의 새 방법으로 네이티비티의 디렉션을 쉽게 하기

1. 제2권 2장 16·17항에서 네이티비티의 디렉션에 관한 새 방법을 가르쳤으며, 같은 권 뒤의 20장에서 그 방법들의 예를 들었다. 그러나 그 규칙들이 장황하고 거기서 제시한 연산들이 실행하기 어려워 보일 수 있으므로, 여기서 더욱 익숙하고 쉬우며 매우 신속한 방법으로 우리의 의도를 조금 설명하겠다.

2. 이 새 방법의 모든 디렉션을 덱스터와 시니스터라는 두 종류로 구분한다.

3. 덱스터는 천체력의 오른쪽 쪽에 있으며 시그니피케이터와 프로미서 양쪽의 프로그레션, 곧 복합 운동으로 이루어진다. 이를 시간으로 환산하는 방법은 앞서 인용한 곳에서 매우 분명하게 설명했고 작업도 매우 간단하고 쉬우므로 더 설명할 필요가 없다.

4. 시니스터 디렉션은 천체력의 왼쪽 쪽에서 행성들의 위치를 네이티비티의 스페큘럼과 비교하여 구한다.

5. 이것은 두 가지 비례 계산으로 시간으로 환산한다. 첫째는 행성의 위치를 .

천체력에 실린 매일 정오의 위치에서 출생 시·분으로 환산하는 것이다. 이것이 완전한 연간 호이다. 둘째는 프로미서가 완전한 연간 호를 넘어선 초과 도수나 분수에 대응하는 날 수를 구하는 것이다. 그것이 해당 디렉션의 효과가 드러나는 참된 시각이다.

6. 첫째 비례 계산은 다음과 같이 한다. 24시간의 산술 여수 6021에 출생 시각, 곧 정오 전후 시·분의 비례로그를 더하고 왼쪽 첫 자리에서 1을 빼라. 남은 합은 네이티비티 전체의 디렉션을 구할 때까지 상수로 간직한다. 이 상수에 행성의 일일 운동의 비례로그를 더하면 다음 규칙에 따라 더하거나 뺄 비례 부분이 된다.

여기서 유의할 것은 출생이 정오 전, 이를테면 오전 11시라면 시각을 정오 전 1시간으로, 오전 10시라면 정오 전 2시간으로, 오전 8시 30분이라면 정오 전 3시간 30분 등으로 적어야 한다는 것이다.

나는 목성이 언제 디렉션으로 달의 어포지션에 이르는지 알고자 한다. 어포지션은 황소자리 26도 4분에 있고 목성의 일일 운동은 9분이다.

이제 유의하라. 앞의 천체력 210쪽에서 목성이 황소자리 26도 4분에 이르는 때를 찾으며 .

첫 계산의 행: ‘24시간의 산술 여수’ 6021, ‘출생 시각 오후 3시간 44분’ 12061, ‘1을 뺀 상수’ 8082. 둘째 계산의 행: ‘앞서 말한 상수’ 8082, ‘목성의 일일 운동 9분’ 26021, ‘비례 부분 2분’ 34103. 원전 수치와 자릿수는 그대로 둔다.

그 수에 가장 가까운 것이 7월 11일의 황소자리 26도 0분임을 찾는다. 이는 출생자의 진행 중인 35년째이며, 거기서 앞서 말한 목성의 일일 운동 9분을 얻는다. 앞의 연산으로 비례 부분 2분을 얻었으니 이를 따로 간직한다.

7. 출생이 정오 전이고 디렉션 때 행성이 역행한다면, 또는 출생이 오후이고 행성이 순행한다면, 앞의 비례 부분을 정오의 행성 위치에 더한다. 그러나 출생이 정오 전이고 행성이 순행한다면, 또는 오후이고 행성이 역행한다면, 그 비례 부분을 정오의 행성 위치에서 뺀다. 그 합이나 나머지가 출생 시각의 행성 위치, 곧 완전한 연간 호이다.

앞의 예에서 목성 위치는 황소자리 26도 0분이다. 출생이 오후이고 디렉션 때 목성이 순행하므로 비례 부분 2분을 더하면 황소자리 26도 2분, 곧 7월 11일 3시간 44분의 목성 위치가 된다. 이것이 완전한 연간 호이며, 완전히 지난 34년과 진행 중인 35년째의 시작을 뜻한다. 앞서 말한 천체력 210쪽에서 이를 볼 수 있다. 이제 디렉션의 날을 구하자.

8. 디렉션 지점에서 완전한 연간 호를 빼 두 값의 차이를 구하고 그 차이나 초과분을 적는다.

9. 365일의 비례로그 9940에 행성 일일 운동의 산술 여수와 앞서 구한 초과분의 비례로그를 더한다. 합의 왼쪽 첫 자리에서 1을 빼면 그것이 디렉션의 날 수에 해당하는 로그이다.

열 d.와 m.은 도·분이다. ‘완전한 호’: 황소자리 26도 2분. ‘달의 어포지션’: 황소자리 26도 4분. ‘차이 또는 초과분’: 0도 2분.

‘앞의 예에서’: 365일의 비례로그 9940, 9분의 산술 여수 73979, 초과분 2분의 비례로그 32553, 81일의 비례로그 16472. ‘또는 이렇게’의 오른쪽 계산은 9940, 1761, 14771, 16472를 인쇄한다. 숫자를 고쳐 합을 맞추지 않는다.

이 81일을 6월 7일부터 세면 1678년 8월 27일을 가리킨다. 216쪽 마지막 행에서 볼 수 있다.

앞의 연산은 규칙의 이유를 보여 주지만 네이티비티 전체를 다루기에는 너무 장황하며, 이 방법이 요구하는 정밀성에도 미치지 못한다. 이중 연산에서 첫 비례 계산에 분수가 생기는데, 이를 무시하면 둘째 계산에서 상당한 오차가 생기기 때문이다. 지금 곧 보여 주겠다. 앞의 예에서 로그 34103은 정확히 2분의 로그가 아니라 1분과 얼마간의 초에 해당한다. 이 오차는 둘째 연산에서 크게 확대되어 디렉션이 작용하는 시각에 약 23일의 오차를 만든다. 이 결함은 규칙이 부족해서 생기는 것이 아니다. 규칙은 진리 자체만큼이나 완전히 참되다. 원인은 로그표의 좁은 범위에 있다. 젊은 학도가 오류를 피하고 모르고 미궁에 빠지지 않도록 이를 더욱 기꺼이 밝힌다. 그러므로 이 낭떠러지를 피하려면 다음 주의사항에 유의하라.

10. 이 시니스터 디렉션들을 시간으로 환산할 때 풀어야 할 비례는 두 가지다. 첫째는 모든 디렉션에 관계하는 일반적인 것으로 한 번만 실행하면 된다. 다른 하나는 특수한 것으로 해당 디렉션 수에 따라 그만큼 반복한다.

11. 첫째 일반 비례는 정오로부터의 시·분에 정확히 대응하는 날 수를 정하는 것이다. 24시간 대 365일의 비례, 곧 24시간이 365일에 해당하듯 정오에서 떨어진 시·분이 비례하는 날 수에 해당한다. 로그로는 다음과 같다. .

24시간의 산술 여수 6021에 365일의 로그 9940과 정오로부터의 출생 시·분의 로그를 더한다. 합의 왼쪽 첫 자리에서 1을 빼면 비례 날 수의 로그이다. 또는 수 5961에 정오로부터의 시·분의 로그를 더하면 그 합이 비례 날 수의 로그이다. 이 날 수는 시니스터 디렉션 전체를 계산하는 동안 간직한다.

예에서 출생 시각은 오후 3시간 44분이었다. 이 57일을 간직해야 한다. 해당 네이티비티에서는 이 계산을 더 반복하지 않기 때문이다.

12. 둘째 비례. 행성의 일일 운동이 365일에 해당하듯 정오의 행성 위치에서 취한 초과분이나 부족분의 도·분이 넷째 수에 해당한다. 로그로는 다음과 같다. 행성 일일 운동의 산술 여수에 365일의 로그 9940과 정오의 행성 위치에서 취한 초과분 또는 부족분의 분수에 해당하는 로그를 더한다. 반지름을 뺀 합이 넷째 비례수의 로그이다.

앞의 6항 예에서는 정오 목성의 위치가 황소자리 26도 0분이고 달의 어포지션은 황소자리 26도 4분이므로 초과분은 4분이다.

13. 이제 출생이 정오 전이면 앞의 11항에서 간직한 수를 마지막 12항의 넷째 비례수에 더하고, 오후이면 뺀다. 그러면 그 합이나 차이가 디렉션이 작용하기 시작하는 참된 날이 된다.

첫 계산: ‘24시간의 산술 여수’ 6021, ‘365일의 비례로그’ 9940, ‘3시간 44분의 비례로그’ 12061, ‘57일의 비례로그’ 18022. 또는 ‘수’ 5961에 ‘3시간 44분의 로그’ 12061을 더하여 ‘57일의 로그’ 18022. 둘째 계산: ‘목성 일일 운동 9분의 산술 여수’ 73979, ‘365일의 비례로그’ 9940, ‘정오로부터의 초과분 4분의 로그’ 29542, ‘넷째 비례수 162일의 로그’ 13461.

앞의 예에서 넷째 비례수는 162일이다. 출생이 오후였으므로 여기서 앞서 간직한 57일을 빼면 나머지 105일이 앞의 디렉션 효과가 시작되는 참된 시각이다. 이처럼 이 방법은 훨씬 정확할 뿐 아니라 단 하나의 비례 계산으로 실행되므로 훨씬 쉽다. 이제 6월 7일부터 105일을 세면 다음 9월 19일을 가리킴을 알 수 있다.

14. 끝으로 해당 월일은 이를 위해 마련한 표로 구할 수 있다. 다음과 같이 13열의 표를 만들어라. 맨 왼쪽 첫 열은 월의 날짜, 나머지 열두 열은 한 해의 각 달로 하며, 출생일에서 시작하여 날 수를 1부터 365까지 차례로 매긴다. 그러나 13항에서 말한 간직한 수를 계속 더하거나 빼는 일을 피하고자 한다면, 출생이 정오 전일 때 그 수를 365에서 빼고 나머지를 출생일 맞은편에 적는다. 거기서 365까지 앞으로 센 다음 1부터 다시 시작하여 다음 출생일까지 간다. 출생이 오후라면 출생일에서 간직한 수부터 세기 시작하여 365까지 앞으로 가고, 다음에는 1부터 다시 시작하여 다음 출생일까지 간다. 이 장치로 13항의 작업을 완전히 피한다. 표를 만들 때 단 한 번에 다 해 버리기 때문이다. 이제 12항의 넷째 비례수를 가지고 표에 들어가면 더 수고하지 않고 해당 월일을 찾는다. 이처럼 네이티비티를 한 번 준비해 놓으면 모든 시니스터 디렉션은 단 한 번의 비례 계산, 곧 단지 세 수를 더하는 것으로 풀리며 해당 월일은 눈으로 확인하여 찾을 수 있다.

이 책에서 다루는 네이티비티에 맞춘 다음 표를 보라. 162를 찾으면 일반적인 방법으로 계산하거나 6월 7일부터 105일을 세었을 때와 정확히 마찬가지로 9월 19일에 해당함을 알 수 있다. 다음과 같다.

첫 열은 월의 날짜 1–31, 뒤의 Jan., Feb., Ma., Apr., Mai, Ju., Jul., Au., Sep., Oct., No., De.는 차례로 1–12월이다. 각 교차칸은 앞 장에서 설명한 보정된 날 수이다. 수치 격자는 원전 이미지로 보존한다. 본문의 조회 예는 9월 19일 행의 162이며, 기준 출생일인 6월 7일 칸에는 58이 인쇄되어 있다. 본문에서 ‘57’부터 세라고 한 지시와 표의 인쇄값을 조용히 일치시키지 않는다. 4월 10일은 365, 4월 11일은 1로 이어진다. 해당 월에 없는 날짜의 칸은 빈칸이다.

제19장 · 어떤 애스펙트든 실제로 성립하는 참된 시각을 구하기

1. 비아 노바 게네틀리아카, 곧 우리의 새 방법으로 네이티비티의 디렉션을 관찰할 때 정밀성이 필요하다면 달의 애스펙트와 행성 상호간의 애스펙트 시각을 시·분까지 알아야 한다. 천체력은 그 성립 시각을 대체로 시간 단위보다 더 세밀하게 제시하는 일이 드물다. 그러므로 여기서 그 부족을 메우고, 덧붙는 분이 있다면 다음 규칙으로 어떻게 구하는지 보이는 것이 편리하다고 생각했다.

2. 첫째, 애스펙트를 구하고자 하는 각 행성의 일일 운동을 구하라. 순행이면 전날 정오의 위치를 빼고, 역행이면 반대로 한다.

3. 둘째, 두 행성이 모두 순행하거나 모두 역행하면 일일 운동의 초과분 또는 차이를 구한다. 하나는 순행하고 다른 하나는 역행하면 일일 운동들을 더하여 그 총합을 구한다.

4. 셋째, 애스펙트 직전 정오의 두 행성 위치를 구하고 더 느린 행성 위치의 도·분을 빼라. 그러면 두 행성의 황경 거리를 얻는다.

5. 넷째, 다음과 같이 비례를 세운다. 일일 운동의 초과분 또는 합이 24시간에 해당하듯 두 행성의 황경 거리는 애스펙트의 참된 시·분에 해당한다.

6. 또는 24시간의 비례로그에 황경 거리의 비례로그를 더한 뒤, 일일 운동의 초과분 또는 합의 비례로그를 빼라. 나머지가 애스펙트의 참된 시 .

분의 비례로그이다. 또는 일일 운동의 초과분이나 합의 로그의 산술 여수에 24시간과 황경 거리의 비례로그를 더하라. 밑을 뺀 합이 시·분으로 나타낸 애스펙트의 참된 시각의 비례로그이다.

예. 1644년 6월 25일 화성과 달의 스퀘어가 성립하는 참된 시각을 구하고자 한다. 이 예에 쓰는 천체력 부분은 이 책 제2권 19장에서 볼 수 있으며, 같은 장 6항에서도 이를 사용했다.

이제 다음과 같이 비례를 세운다. 초과분 12도 25분이 24시간에 해당하듯 황경 거리 5도 58분은 화성과 달의 스퀘어의 참된 시각 11시간 32분에 해당한다. 60진표로 계산한다. 또는 로그로 다음과 같이 한다.

위 표: ‘6월 25일 화성 위치’ 황소자리 6도 28분, ‘일일 운동’ 0도 42분. ‘6월 25일 달 위치’ 사자자리 0도 30분, ‘일일 운동’ 13도 7분. ‘황경 거리’ 5도 58분, ‘초과분’ 12도 25분. 60진 연산의 배치는 원전 이미지로 보존한다. d., m., s., t.는 도·분·초·제3분, h.는 시간이며 R은 나머지이다. 나눗셈 결과는 11시간 31분 58초로 인쇄되어 있다. 아래 로그식의 읽을 수 있는 행: ‘12도 25분에 대해’ 6841, ‘24시간에 대해’ 3979, ‘5도 58분에 대해’ 10024, 합 14003, ‘11시간 32분에 대해’ 7162. 대안 계산: ‘산술 여수’ 3157 , ‘24시간의 로그’ 3979, ‘5도 58분의 로그’ 10024, ‘11시간 32분의 로그’ 7162. 원전의 표시와 수치를 보존한다.본문비평 26

제20장 · 60진표의 설명

60진표는 단순하거나 명백한 비례에 관해서는 대부분에게 잘 알려져 있고, 그 쓰임도 명성만큼 뛰어나다. 그러나 많은 초학자는 그것으로 수행하는 복잡한 연산뿐 아니라 단순한 비례에도 전혀 익숙하지 않다. 요청을 받아 그 쓰임을 설명하고 확대하며 예시하기 위해 다음 시도를 마련했다. 그 순서는 다음과 같다.

I. 60진표로 단일 수들을 곱하기. 한 수는 표의 머리에서, 다른 수는 왼쪽 첫 열에서 찾아라. 공통 교차칸에서 곱을 얻는다.

II. 복합수를 단일 수로 곱하기. 단일 수를 표의 위쪽에서 찾아 앞 규칙에 따라 복합수의 첫 수와 곱하고, 그 곱을 왼쪽으로 한 자리 높여 적는다. 이 두 곱을 더하면 그 합이 전체의 곱이 된다. [원전의 간결한 절차 서술을 보존하며 다음 쪽 예에서 세부 계산이 이어진다.]

예: 1) 23분 × 34분 = 13분 2초. 2) 23초 × 34분 = 13초 2제3분. 3) 21분 × 15분 = 5분 15초. 4) 24분 × 16분 = 6분 24초. 5) 24분 × 16초 = 6초 24제3분. 6) 24초 × 16초 = 6제3분 24제4분. 7) 24제3분 × 16제3분 = 6제5분 24제6분. 8) 24도 × 16분 = 6도 24분. 9) 24도 × 16초 = 6분 24초. 상첨자·분류 표기는 원전 이미지와 함께 보존한다.

예 1. 8도 16분에 43분을 곱하라. 표의 머리에서 43을, 왼쪽 첫 열에서 16을 찾으면 공통 교차칸에서 첫 곱 11분 28초를 얻는다. 이를 적고, 같은 첫 열에서 8을 찾으면 43 아래의 공통 교차칸에서 둘째 곱 5도 44분을 얻는다. 이를 왼쪽으로 한 자리 높여, 분들이 분들 아래에 오도록 적는다. 이 둘을 더하면 전체 곱은 5도 55분 28초이다. 곁에 붙인 다른 예도 보라.

III. 복합수를 복합수로 곱하기. 한쪽의 전체 복합수를 다른 복합수의 오른쪽 가장 작은 부분과 곱하고 앞 규칙에 따라 두 개의 개별 곱을 적는다. 다음에는 같은 전체 복합수를 다른 복합수의 나머지 부분과 곱하고, 앞과 같이 두 개의 개별 곱을 적되 명칭에 맞추어 한 자리 더 왼쪽으로 옮긴다. 모두 더하면 전체의 곱이다.

예. 24도 15분에 6분 19초를 곱하라. 첫째 15분 × 19초 = 4초 45제3분으로 첫 규칙에 따른다. 둘째 같은 규칙으로 24도 × 19초 = 7분 36초이다. 셋째 15분 × 6분 = 1분 30초, 넷째 24도 × 6분 = 2도 24분이다. 모두 알맞은 단위 아래에 배치하여 하나의 합으로 더하면 곱은 2도 33분 10초 45제3분이다. 이 방법으로는 매우 짧은 작업이지만 일반 산술법으로는 매우 장황하다. 다른 방법을 아는 이라면 한가할 때 시험해 볼 수 있다.

첫 세로식은 본문의 8도 16분 × 43분 = 5도 55분 28초를 보인다. 곁의 둘째 예는 5시간 20분 × 60분으로, 부분곱 20분 00초와 5시간 00분을 더하여 5시간 20분 0초를 얻는다. 아래 세로식은 본문의 네 부분곱과 최종 합을 같은 단위끼리 정렬한 것이다.

IV. 단일 수를 단일 수로 나누기. 왼쪽 첫 열에서 제수를 찾고 그 맞은편에서 피제수, 곧 나눌 수를 찾아라. 그것을 찾으면 그 위쪽에서 정확한 몫을 얻는다.

예 1. 12도를 15분으로 나누어라. 표의 왼쪽 첫 열에서 15를 찾고 그 맞은편을 따라 12·0을 찾는다. 그 열의 머리에서 참된 몫 48도를 얻는다.

2. 14도를 17분으로 나누어라. 앞처럼 첫 열에서 17을 찾고 14를 찾되, 정확히 14를 찾을 수 없으므로 바로 아래의 작은 수 13·53을 취한다. 그 위쪽에서 49도를 얻으니 몫에 적는다. 이어 14·00에서 13·53을 빼면 7·00이 남는다. 이 7·0을 14와 같이 나누어 앞의 17 맞은편에서 찾을 수 있으면 찾고, 없으면 바로 아래의 작은 수 6·48을 취한다. 그 위에는 24분이 있으니 몫에 적는다. 7·0에서 6·48을 빼 나머지 12·0을 적는다. 이와 같이 예에서 보듯 원하는 만큼 작업을 계속한다. 그러면 14도 0분을 17분으로 나눈 몫이 49도 24분 42초 21제3분 10제4분 등이 됨을 알 것이다.

V. 복합수를 단일 수로 나누기. 먼저 앞서 말한 대로 제수를 찾고 그 맞은편에서 가장 가까운 대응 수를 찾으면, 그 위에서 첫 몫을 얻는다. 그런 다음 앞 규칙처럼 빼고 숫자가 남거나 필요가 있는 동안 작업을 반복한다. 예. 5도 55분 28초를 43분으로 나누어라. 먼저 .

세로 나눗셈의 몫은 차례로 49도·24분·42초·21제3분이며, 최하단 R은 나머지 3·00이다. 각 단계의 피제수와 빼는 수 및 자릿수는 원전 배치를 보존한다.

왼쪽 첫 열에서 43분을 찾는다. 그 맞은편에서 처음 두 수를 찾을 수 있으면 찾고, 아니면 가장 가까운 5·44를 찾는다. 그 위에서 첫 몫 8도를 얻는다. 5·44를 적고 빼면 새 피제수 11·28을 얻는다. 이 11·28을 43 맞은편에서 찾으면 위쪽에서 둘째 몫 16분을 얻고 나머지는 없다. 그러므로 5도 55분 28초를 43분으로 나누면 몫은 8도 16분이다. 여기서 나머지가 있었다면 제4규칙의 둘째 예처럼 필요한 만큼 같은 작업을 계속해야 한다.

VI. 복합수를 복합수로 나누기. 60진표의 어려움은 모두 이 명제에 들어 있다. 이를 이해하면 수고는 끝난다. 그러므로 먼저 앞처럼 마지막 열에서 제수를 찾고 그 맞은편, 곧 왼쪽 첫 수에서 피제수보다 바로 아래의 작은 수를 찾아 적으며 그 위의 몫도 적는다. 이어 같은 열을 곧장 내려가 제수의 둘째 수 맞은편에서 또 하나의 수를 얻는다. 두 수를 더한 값이 피제수를 넘으면[원전은 exceed라고 인쇄한다. 다음 문장 및 나눗셈 절차와 모순되지만 이를 몰래 부정문으로 고치지 않았다] 피제수에서 빼고 나머지를 새 피제수로, 표 위쪽의 수를 몫으로 적는다. 그러나 더한 수가 피제수를 넘으면 바로 아래의 작은 수들을 다시 취해 앞과 같이 진행하며 다음 작은 수를 몫에 적는다. 나머지가 있는 동안, 또는 충분한 몫을 얻을 때까지 반복해야 한다.

이 절의 예로 내 『의학 개요(Synopsis Medicinae)』 제2권 24장 2·3항의 예들을 취하겠다. 첫째 3도 36분 24초를 12분 18초로 나누어 .

위 세로식: 43분으로 5도 55분 28초를 나누어 첫 몫 8도, 부분곱 5도 44분, 나머지 11분 28초를 얻는다. 다음 몫 16분의 부분곱은 11분 28초, 최종 나머지는 00이다. 두 번째 줄 제수의 43 d. 표시는 원전대로 이미지에 남긴다. 저자 정오표는 이 43 d.를 43 m., 곧 43분으로 고치라고 지시하므로 번역에는 이를 반영했다.

몫으로 17도 35분 36초 이상을 얻는다. 첫 열에서 제수 12와 18을 찾는다. 12 맞은편에서 피제수 3도 36분보다 바로 작은 수를 찾으면 3도 24분이며 그 위의 몫은 17도이다. 이 17 아래에서 제수의 둘째 부분 18 맞은편을 보면 5분 6초를 얻는다. 두 수를 더하면 3도 29분 6초이다. 이것은 피제수 3도 36분 24초를 넘지 않으므로 17도를 몫에 적고 3도 36분 24초에서 3도 29분 6초를 뺀 뒤 나머지 7·18을 아래에 적는다. 나눗셈을 계속할 자리를 만들기 위해 0을 덧붙인다. 그 뒤 마치 처음 시작하는 것처럼 7분 18초 00제3분을 12·18로 계속 나눈다.

둘째 예에서는 2도 28분 0초를 11분 33초로 나누며, 몫으로 12도 48분 49초 이상을 얻는다. 첫 열에서 제수 11·33을 찾는다. 11 맞은편에서 피제수 2·28보다 바로 작은 수를 찾으면 2도 12분이고 위의 몫은 12도이다. 이 12 아래에서 제수의 둘째 부분 33초 맞은편을 보면 6분 36초를 얻는다. 두 수를 더하면 합은 2도 18분 36초이다. 이것은 피제수 .

세로식은 12분 18초로 3도 36분 24초를 나누는 과정이다. 단계별 몫은 17도·35분·36초. 부분합은 차례로 3도 29분 6초, 7분 10초 30제3분, 7초 22제3분 48제4분이며 최종 R은 7제3분 12제4분이다. 각 행의 단위와 줄맞춤은 원전으로 보존한다.역주 30

2도 28분을 넘지 않으므로 12도를 몫에 적고, 2도 28분 00초에서 2도 18분 36초를 뺀다. 나머지 9·24를 아래에 적고 나눗셈을 계속할 자리를 만들기 위해 0을 덧붙인다. 그 뒤 처음 시작한 것처럼 9분 24초 00제3분을 11·33으로 계속 나누며, 몫이 충분히 길어졌다고 판단할 때까지 한다.

VII. 곱셈에서 어떤 곱의 자릿값이든 결정하기.

섹사게나와 섹사게시마에서, 섹사게나의 값이 단위·정수 또는 도보다 위로 증가하듯 섹사게시마의 값은 단위·정수 또는 도보다 아래로 감소한다. 섹사게나의 비율은 60배이며 .

위 세로식의 제수는 11분 33초, 피제수는 2도 28분 00초이다. 몫은 단계별로 12도·48분·49초, 최하단 나머지는 10제3분 3제4분이다. 중간 계산행의 수치는 원전 이미지에 보존하며 산술에 맞게 수정하지 않는다.

가운데 Degrees는 도(0번째 자리)이다. 왼쪽 Sexagena는 60배씩 커지는 자리로 primes·seconds·thirds·fourths·fifths·sixths 등이 1–6번째 상위 자리를 뜻한다. 오른쪽 Sexagesima는 60분의 1씩 작아지는 자리로 minutes·seconds·thirds·fourths·fifths·sixths 등이 분·초·제3분·제4분·제5분·제6분을 뜻한다. &c.는 ‘기타 계속’이다. 자리 표시 숫자와 상첨자·획 기호는 원전 표를 보존한다.역주 31

섹사게시마에서는 60분의 1이다. 그 순서는 앞 표와 같다. 유의하라. 1도가 60분을 이루듯 1분은 60초, 1초는 60제3분을 이룬다. 그러므로 1도는 섹사게나의 첫째 자리의 60분의 1이고, 첫째 자리 하나는 섹사게나의 셋째 자리의 60분의 1이다. 즉 60도가 섹사게나의 첫째 자리 하나, 첫째 자리 60개가 둘째 자리 하나, 둘째 자리 60개가 셋째 자리 하나 등을 만든다. [해당 분수·상첨자 인쇄는 원전 이미지에 보존한다.] 그러므로 어떤 수 위에 놓인 섹사게나는 정수 또는 도를 60으로 나눔을 뜻하고, 반대로 섹사게시마라는 표시는 단위 또는 도에 60을 곱함을 뜻한다. 이제 어떤 곱셈의 곱이든 그 자릿값을 알려면 피승수와 승수의 지수를 더하라. 그 합이 곱의 지수가 된다.본문비평 27

이것이 어떤 섹사게시마 곱이든 참된 값이다. 여기서 유의할 것은 60진표가 그 곱을 바로 다음의 더 큰 단위로 환산한다는 점이다. 분의 곱을 도와 분으로, 초의 곱을 분과 초로, 제3분의 곱을 초와 제3분으로 나타내는 식이다. 그러므로 24분 × 16초 = 384제3분, 즉 표에 의하면 6초 24제3분이다. 이것은 매우 유용하고 쉬운 작업이다. 섹사게나도 마찬가지로 이해하라. 그러나 섹사게나와 섹사게시마를 서로 곱하면 곱이 좀 더 불확실해진다. 이 경우에는 지수 사이의 차이를 취하고, 그 차이는 더 큰 .

예의 행들은 다음과 같다. 도 × 분 → 분. 도 × 초 → 초. 도 × 제3분 → 제3분. 분 × 분 → 초. 분 × 초 → 제3분. 분 × 제3분 → 제4분. 초 × 초 → 제4분. 초 × 제3분 → 제5분. 제3분 × 제3분 → 제6분. 제3분 × 제4분 → 제7분. 오른쪽의 지수 덧셈 표기는 각 단위의 자릿수를 더하는 것을 나타내며 원전 이미지에 보존한다.

지수의 종류로 정하라. 그러나 섹사게나의 계산은 보통 쓰이지 않으므로 더 설명하지 않겠다.

VIII. 나눗셈에서 어떤 몫이든 그 자릿값을 결정하기. 이것은 앞의 역이며, 피제수의 지수에서 제수의 지수를 빼서 한다. 나머지가 몫의 자릿값을 나타낸다. 섹사게시마에서 피제수의 지수가 더 크면 몫은 섹사게시마가 된다. 더 작으면 나머지 지수의 수에 따라 도, 또는 섹사게나의 첫째·둘째·셋째 자리 등이 된다.

이것이 어떤 섹사게시마 몫이든 참된 값이다. 그러나 섹사게나 수와 섹사게시마 수를 서로 나누면 몫의 참된 자릿값을 구하기가 훨씬 어렵다. 각 지수를 더하여 알 수 있는데, 그 합 역시 피제수의 종류와 성질에 따라 섹사게나 또는 섹사게시마의 지수가 된다. 보통 쓰이지 않으므로 여기서 그만두겠다.

IX. 항들이 단일 수인 60진 비례의 어떤 문제든 풀기.

도 ÷ 분 → 섹사게나 첫째 자리. 도 ÷ 초 → 섹사게나 둘째 자리. 분 ÷ 도 → 분. 분 ÷ 분 → 도. 분 ÷ 초 → 첫째 자리. 분 ÷ 제3분 → 섹사게나 둘째 자리. 초 ÷ 분 → 분. 초 ÷ 초 → 도. 초 ÷ 제3분 → 첫째 자리. 제3분 ÷ 분 → 초. 제3분 ÷ 초 → 분. 제3분 ÷ 제3분 → 도. 오른쪽의 지수 뺄셈은 원전의 자리 표기대로 보존한다.

규칙은 보통 산술과 같다. 둘째 수에 셋째 수를 곱하고 첫째 수로 나누면 몫이 원하는 수이다. 단일 수에서는 매우 쉬우며 앞 규칙에 따라 60진표를 보기만 하여 실행한다.

X. 첫째, 첫째 수가 60인 경우. 표의 머리에서 둘째 수를, 왼쪽 첫 열에서 셋째 수를 찾는다. 공통 교차칸의 수가 넷째 비례수이다. 예를 들어 60이 45에 해당하면 12는 얼마인가? 답은 9이며 표로 확인할 수 있다.

XI. 둘째, 둘째 수가 60인 경우. 표의 머리에서 첫째 수를 찾고 그 아래에서 셋째 수를 찾아라. 그 맞은편 왼쪽 첫 열에서 비례 부분을 얻는다. 예를 들어 12가 60에 해당하면 9는 얼마인가? 답은 45이다. 그러나 이 경우 셋째 수를 정확히 찾지 못하면 바로 작은 수와 그에 해당하는 답을 취하여 몫의 일부로 적는다. 이어 앞의 첫째 수 아래에서 찾은 수가 참된 셋째 수보다 얼마나 부족한지 살피고, 그 부족분 또는 그에 가장 가까운 수 역시 같은 첫째 수 아래에서 찾는다. 그 맞은편의 왼쪽 첫 열에 있는 수를 답의 둘째 부분으로 적는다. 나머지가 있는 동안, 또는 적어도 필요한 만큼 계속한다.

예를 들어 13시간이 60분에 해당하면 9시간은 얼마인가? 답은 41분 32초 18제3분 27제4분 등이다. 먼저 표의 머리에서 13을 찾고 그 아래에서 9 또는 바로 작은 8·53을 찾으면 맞은편에 41분이 있다. 이제 8·53은 .

세로 계산 제목은 ‘13시간이 60분에 해당하면 9시간 00분은 얼마인가?’이다. 단계별 몫은 41분·32초·18제3분·27제4분이며, 맨 아래 R은 나머지 9이다. 중간의 8·53, 6·56, 3·54, 5·51 등 부분곱과 자리배치는 이미지로 보존한다.

9보다 7분 부족하므로 같은 13 아래에서 그 7을 찾아라. 그 수 또는 바로 작은 6·56 맞은편에서 몫의 다른 부분 32초를 얻는다. 이제 6·56은 7보다 4 부족하므로 같은 13 아래에서 그 4 또는 바로 작은 수를 찾는 식으로, 충분한 몫을 얻을 때까지 계속한다. 예를 보라. 전체 연산이 표를 보는 것만으로 제3분·제4분 또는 원하는 자리까지 실행됨에 유의하라. 일반 산술로 얼마나 장황할지는 숙련자의 판단에 맡기겠다.

XII. 셋째, 셋째 수가 60인 경우. 표의 머리에서 첫째 항을 찾고 그 아래에서 둘째 항을 찾으면 그 맞은편 왼쪽 첫 열에서 비례 부분을 얻는다. 예를 들어 18이 15에 해당하면 60은 얼마인가? 답은 50이다. 정확한 수를 찾지 못하면 앞의 예의 규칙을 따라야 한다.

XIII. 넷째, 어느 수도 60이 아닌 경우. 표의 머리에서 첫째 수를 찾고 그 바로 아래에서 둘째 수 또는 가장 가까운 수를 찾는다. 그 맞은편, 머리에 셋째 수 또는 비례의 셋째 항이 있는 열에서 넷째 비례수를 얻는다. 예를 들어 44가 33에 해당하면 48은 얼마인가? 답은 36이다. 44 아래에서 33을 찾는다. 그 맞은편 셋째 항 48 아래에서 참된 답 36을 얻는다. 둘째 수를 정확히 찾을 수 없으면 앞의 방법에 따라 바로 작은 수를 취해야 한다.

XIV. 다섯째, 어느 항이든 표의 범위를 넘는 경우. 이때는 넘는 항의 절반·3분의 1·4분의 1로 계산하되, 대응하는 항을 두 배·세 배·네 배로 하는 것을 기억하라. 예를 들어 60이 42에 해당하면 78은 얼마인가? 답은 54·38이다. 45가 60에 해당하면 84는 얼마인가? 답은 112. 45가 72에 해당하면 60은 얼마인가? 답은 96. 44가 66에 해당하면 52는 얼마인가? 답은 78. 44가 66에 해당하면 36은 얼마인가? 답은 54이다. 여기서 78·84·72 및 . [첫 예의 54·38은 원전대로 보존한다.]

33 대신 39·42·36·33을 사용했고[원전은 양쪽 수열 모두 33을 적는다. 마지막 수를 산술에 맞추어 고치지 않았다], 같은 이유로 찾아낸 답들을 두 배로 했다. 정확히 수를 절반으로 나눌 수 없으면 앞서 말했듯 3분의 1이나 4분의 1을 취할 수 있다. 그러므로 69에는 33을 취할 수 있다는 식이다. [원전의 ‘69’와 ‘33’을 보존하며 산술적으로 수정하지 않는다.]

XV. 항들이 복합수인 비례를 풀기. 앞의 논의에 따라 이 복합수들을 곱하고 나누는 법을 알고 비례의 일반 규칙을 따르는 사람이라면 이 명제의 풀이를 모를 수 없다.

제21장 · 이 책의 결론

1. 우리의 작은 책은 이제 끝에 가까워졌으나 공정한 독자에게 알려 줄 것이 조금 남아 있어 양해와 용서를 구한다. 편견이 없다면 양해는 받을 줄 알며, 친구라면 용서를 거절할 수 없을 것이다. 적이라면 애초에 그에게 바친 책도 아니므로 경멸의 꾸짖음과 무지의 모욕 외에는 아무것도 기대할 수 없다. 호의적인 독자여, 현재 그대의 이성에 맞지 않아 보이는 모든 일에는 양해를, 명백한 오류를 발견하는 일에는 용서를 구한다. 이로써 발견의 길이 열리고, 그렇지 않으면 영원히 잠들어 있을 것들이 그 존재의 심연에서 끌어올려질 것이다. 기예와 학문이 완전에 이르는 것은 점진적이다. 고대인들은 얼마를 발견했고 그 후계자들은 다른 것들을, 우리의 선배들은 더 많은 것을 발견했다. 그렇다면 그 후손인 우리에게 발견의 몫, 또는 기예와 자연의 보고에 보탤 몫이 왜 없어야 하는가? 새로운 발견과 발명을 통해 많은 우화가 기예에 더해졌다고 반박할 수 있다. 우리는 이를 인정한다. 그러므로 각자는 자신의 .

이성을 자유롭게 사용하여, 자신이 이해하는 만큼의 기예의 도움으로 모든 것을 조사하고 시험할 수 있다. 이 경우 우리가 올바른 이성이라 부르는 표준과 같은 품질인 것만 통용 화폐나 순은이라는 인장을 받아야 한다.

2. 그러므로 이 책에 너무 많은 불순물이나 저질 합금이 섞인 것이 있다면, 우리는 누군가에게 그것을 믿으라고 강요하기는커녕 스스로 깨닫는 대로 손실을 감수할 것이다. 그렇지만 우리 자신이 정련자의 용광로에 그것을 맡기고 순수함이나 진리 자체 외에는 아무것도 남기지 말라고 원하는데도, 좋은 것까지 찌꺼기와 함께 모조리 버릴 만큼 매정하고 불친절한 사람은 없기를 바란다.

3. 백 개의 아포리즘에 담긴 연간 판단법은 새로울 뿐 아니라 온전히 우리 자신의 것이다. 그 방법에 속하는 것은 이전에 세상에 출판된 적이 없다. 이것은 많은 이성적 근거뿐 아니라 풍부한 경험 위에 세워졌다. 역사를 살펴 과거 시대의 사건들을 기록하고 당시 지나가던 하늘의 천체 배치와 비교하는 사람은 충분히 알 수 있을 것이다. 훨씬 더 확장할 수도 있었으나 그 일은 더 큰 저작을 위해 남겨 두었다. 그렇게 했다면 의도한 간결함을 크게 벗어났을 것이다. 첫째 아포리즘 형식으로 썼다는 점, 둘째 이 백 조항이 우리의 의도의 실질을 담았다는 점을 고려하여, 간략히 말할 수 있었던 것보다도 훨씬 적기는 하지만, 기예를 사랑하는 이들이 이용하지 못하게 하기보다 그대로 출판하는 것이 훨씬 낫다고 생각했다.

4. 월별 관찰법을 세상에 처음 출판한 이가 우리이듯, 거기서 제시한 가르침은 이해하고 관찰하기 쉽고 간단할 뿐 아니라 진리에 근거를 두고 있다고 우리는 바란다. 연간 판단이 나오는 것과 같은 원리에서 이끌어냈기 때문이다.

5. 제2권의 출생 점성술 가르침에는 현재 존재하는 네이티비티의 교정·디렉션·판단의 모든 방법이 담겨 있다. 마치 거울처럼 출생 점성술 부분의 실질 전체를 보여 주므로 기예의 모든 규칙과 가르침이 서로 연결되는 모습을 쉽게 분별할 수 있다. 그러나 우리는 이렇게 말한다. 점성가를 자처하는 모든 사람이 감히 그것에 주석을 달 수 있는 것도 아니고, 기예의 모든 초보자가 그 가르침에서 확정적인 결론을 끌어낼 수 있는 것도 아니다. 결코 그렇지 않다. 이것은 큰 무게가 있는 일이며 수행하려면 유능한 두뇌가 필요하다.

6. 네이티비티의 디렉션과 판단에 관한 우리의 새 방법은 매우 낯설고 생소해 보일 수 있다. 그러나 이 경우 주된 조정자가 되어야 할 경험에 영향력이 있다면 판정이 우리 편이 되리라 의심하지 않는다. 그 이성적 근거는 해당 장에서 이미 충분히 밝혔다. 경험에 관해서도 백 개가 넘는 출생도를 잇달아 살피는 동안 티끌만큼도 실패한 것을 찾지 못했다고 안전하게 말할 수 있다. 그러므로 이처럼 많은 진실성이 나타나는 것에 조금 기울거나 고수한다고 해서 아무도 우리를 비난하지 않기를 바란다. 그럼에도 우리는 누구에게도 이를 강요하지 않는다. 다만 기예를 닦는 이들이 나나 학문을 위해서가 아니라도 자신을 위해 친절을 베풀어 이를 면밀히 조사하고 세상에 출판한다면 매우 기쁘겠다.

7. 다른 무엇보다 필요 때문에 제1권에서 다룬 분점의 세차에 관한 고찰을 하게 되었다. 사실 이것은 더 유능한 필자의 작업이어야 했다. 그러나 많은 저술가 가운데 이를 한 번이라도 주목한 사람이 보이지 않아 기대가 이루어질 희망을 모두 잃었다. 이 때문에 우리는 붓을 들어 그 일을 위해 무엇인가 하기로 결심했다. 그것에 다음과 같은 이점이 있기를 바란다 .

즉 실제로 우리가 바라거나 남들이 기대하는 것이 되지 못하더라도, 적어도 어떤 숙련된 학자가 이 일에 착수하게 할 수 있기를 바란다. 또는 우리가 기예의 회복을 위해 무엇인가 했거나 그쪽으로 몇 걸음을 보탰다고 여길 수 있다면, 재능 있는 모든 영혼이 선의를 가지고 도움의 손길을 더하여, 지금 막 시작되었거나 말하자면 아직 배아인 것이 마침내 아름다운 비례를 갖추어 모든 이의 눈앞에 나오게 하기를 바란다. 시간이 마침내 이를 영예롭게 완수하기를 바란다.

9. 호라리 아포리즘은 학식 있는 이들에게는 크게 유용하지 않을 수 있으나 젊은 학도에게는 큰 도움이 된다. 여러 저자에게 수백 장에 걸쳐 펼쳐진 규칙과 가르침을 좁은 범위로 압축하기 때문이다. 또 제시한 방법도 함께 고려하면 기억을 도울 뿐 아니라 어느 정도 판단의 안내자도 될 수 있다. [원전은 앞의 7항 다음을 9항으로 매긴다. 8항을 보충하지 않는다.]

10. 60진표가 얼마나 유용하고 연산에 얼마나 큰 이익을 주는지, 또 이를 올바르게 이해하는 사람이 얼마나 적은지 생각하면, 이 책에서 그것을 공개하는 것이 매우 환영받을 일이라 생각했다. 이전에 아무도 그 설명과 쓰임을 이런 방식으로 쓰지 않았기 때문이다. 60진표를 사용하는 사람은 산술적으로 계산하는 사람보다 다음 이점을 갖는다. 작업이 쉬울 뿐 아니라 참됨의 확실성이 자기편에 있다. 다른 사람은 장황한 수고를 거친 뒤에도 적어도 그것을 달성했는지 의심할 수밖에 없다.

11. 행성시·텀·아지메네 도수 등에 관해 그런 비판적 고찰을 하게 된 까닭은 어느 개인에 대한 편견이나 세상에서 명성을 얻으려는 욕망 때문이 아니었다. 결코 아니다. 해당 부분에서 더 충분히 설명했듯, 오직 진리 자체에 대한 진정한 사랑 때문이었다. 그러므로 우리는 .

원문 보기 [쪽 머리는 Ch.18로 인쇄되어 있으나 본문은 제21장의 계속이다.]

이렇게 말한다. 우리가 그 종류의 일에 관해 쓴 것에 누군가 불쾌해한다면, 우리를 논박하지 않는 한 그것은 오류에 대한 사랑이나 우리 개인에 대한 편견에서 비롯된 것일 수밖에 없다. 첫째에 관해서는, 우리가 반대하며 제시했거나 제시할 수 있는 것보다 더 강한 찬성 이유를 보여 준다면 우리의 견해를 공개적으로 철회하겠다고 진실하게 선언한다. 그렇지 않다면 견해를 유지할 이유가 있다. 둘째에 관해서는, 어느 개인에 대한 편견이 지배하는 곳에서는 그가 무엇을 하든, 아무리 잘하더라도 그 편견은 언제나 반드시 그것을 악평한다고 말한다. 우리는 진리를 참으로 사랑하기에 오류나 거짓으로 조금이라도 물들었다고 입증되면 우리의 원리 자체도 버리려 한다. 마찬가지로 그런 사람의 칭찬이나 비난은 거의 개의치 않는다. 어떤 일을 실제보다 더 낫거나 더 나쁘게 만드는 것은 어느 사람의 판단이나 의견이 아니며, 그것이 좋은가 나쁜가를 한정하는 것은 바로 그 일 자체의 본질임을 잘 알기 때문이다.

12. 제1권 32장에서 ‘반대자’라는 말을 자주 쓰는데, 여기서 선언하건대 오직 우리의 원리에 반대하는 사람이라는 뜻으로 썼다. 지목한 인물에 대해 실제로 조금의 편견도 품지 않으며, 그 역시 우리에게 그러하지 않기를 바란다. 두 사람이 인격과 외적인 이해관계에서는 세상에서 상상할 수 있는 가장 큰 친구이자 가장 온전하게 서로 사랑하는 사람들이면서도, 신학적·도덕적·자연학적 원리 몇 가지에서는 달라 서로 반대자라 불릴 수 있는 것과 같다. 그러므로 당사자뿐 아니라 모든 사람이 이 일을 판단하거나, 적어도 우리의 선한 의도에 따라 해석하기를 바란다. 우리의 펜에서 그 문장들을 끌어낸 것은 우리가 진실이라 생각한 것을 옹호하려는 열정뿐이었다.

끝.

천문·로그 표

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 양자리(Aries), 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 양자리, 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 양자리, 남위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 양자리, 남위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 황소자리(Taurus), 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 황소자리, 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 황소자리, 남위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 쌍둥이자리(Gemini), 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 쌍둥이자리, 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 쌍둥이자리, 남위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 쌍둥이자리, 남위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 게자리, 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 게자리, 남위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 사자자리(Leo), 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 처녀자리(Virgo), 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 처녀자리, 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 천칭자리(Libra), 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 천칭자리, 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 천칭자리, 남위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 천칭자리, 남위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 전갈자리(Scorpio), 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 전갈자리, 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 사수자리(Sagittarius), 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 사수자리, 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 사수자리, 남위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 사수자리, 남위

열 머리의 위도값: 3, 4, 5. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 염소자리(Capricornus), 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 염소자리, 북위

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달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 염소자리, 남위

열 머리의 위도값: 0, 1, 2. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 염소자리, 남위

열 머리의 위도값: 3, 4, 5. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 물병자리(Aquarius), 북위

열 머리의 위도값: 0, 1, 2. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 물병자리, 북위

열 머리의 위도값: 3, 4, 5. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 물병자리, 남위

열 머리의 위도값: 0, 1, 2. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 물병자리, 남위

열 머리의 위도값: 3, 4, 5. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 물고기자리(Pisces), 북위

열 머리의 위도값: 0, 1, 2. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 물고기자리, 북위

열 머리의 위도값: 3, 4, 5. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 물고기자리, 남위

열 머리의 위도값: 0, 1, 2. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

달의 출몰과 남중 시각을 구하는 표. 물고기자리, 남위

열 머리의 위도값: 3, 4, 5. 행 G: 도. H: 시, M: 분, S: 초. 각 위도 아래의 H. M. S. 및 H. M. 열은 원본의 순서와 수치 그대로 보존한다. 행의 도수는 0–30이다.

보정표(Æquation Table).

행 표제: 1–24. 열 머리와 각 셀은 수치로만 구성되어 있으며 원본 배치를 보존한다. 원문에 없는 단위나 누락값을 보충하지 않는다.

보정표(Æquation Table).

행 표제: 1–24. 열 머리와 각 셀은 수치로만 구성되어 있으며 원본 배치를 보존한다. 원문에 없는 단위나 누락값을 보충하지 않는다.

보정표(Æquation Table).

행 표제: 1–24. 열 머리와 각 셀은 수치로만 구성되어 있으며 원본 배치를 보존한다. 원문에 없는 단위나 누락값을 보충하지 않는다.

보정표(Æquation Table).

행 표제: 1–24. 열 머리와 각 셀은 수치로만 구성되어 있으며 원본 배치를 보존한다. 원문에 없는 단위나 누락값을 보충하지 않는다.

태양(☉) 적경(A. R.)의 12시간에 대한 보수.

월별 열: 1월, 2월, 3월, 4월, 5월, 6월. D: 일. 각 월 아래 H: 시, M: 분. 행은 날짜 1–31이며, 원래 비어 있는 말일 칸은 그대로 둔다.

태양(☉) 적경(A. R.)의 12시간에 대한 보수.

월별 열: 7월, 8월, 9월, 10월, 11월, 12월. D: 일. 각 월 아래 H: 시, M: 분. 행은 날짜 1–31이며, 원래 비어 있는 말일 칸은 그대로 둔다.

적위표.

위: 양자리 ♈︎ 북위, 천칭자리 ♎︎ 남위. 아래: 물고기자리 ♓︎ 남위, 처녀자리 ♍︎ 북위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행은 0–30, 오른쪽 행은 30–0의 도수 순서를 유지한다. 수치 칸과 경계선은 원본 이미지대로 보존한다.

적위표.

위: 양자리 ♈︎ 남위, 천칭자리 ♎︎ 북위. 아래: 물고기자리 ♓︎ 북위, 처녀자리 ♍︎ 남위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행은 0–30, 오른쪽 행은 30–0의 도수 순서를 유지한다. 수치 칸과 경계선은 원본 이미지대로 보존한다. 굵은 계단 모양 경계선도 원본대로 보존한다.

적위표.

위: 황소자리 ♉︎ 북위, 전갈자리 ♏︎ 남위. 아래: 물병자리 ♒︎ 남위, 사자자리 ♌︎ 북위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행은 0–30, 오른쪽 행은 30–0의 도수 순서를 유지한다. 수치 칸과 경계선은 원본 이미지대로 보존한다.

적위표.

위: 황소자리 ♉︎ 남위, 전갈자리 ♏︎ 북위. 아래: 물병자리 ♒︎ 북위, 사자자리 ♌︎ 남위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행은 0–30, 오른쪽 행은 30–0의 도수 순서를 유지한다. 수치 칸과 경계선은 원본 이미지대로 보존한다. 위도 0 열의 보이지 않는 값은 보충하지 않는다.

적위표.

위: 쌍둥이자리 ♊︎ 북위, 사수자리 ♐︎ 남위. 아래: 염소자리 ♑︎ 남위, 게자리 ♋︎ 북위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행은 0–30, 오른쪽 행은 30–0의 도수 순서를 유지한다. 수치 칸과 경계선은 원본 이미지대로 보존한다.

적위표.

위: 쌍둥이자리 ♊︎ 남위, 사수자리 ♐︎ 북위. 아래: 염소자리 ♑︎ 북위, 게자리 ♋︎ 남위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행은 0–30, 오른쪽 행은 30–0의 도수 순서를 유지한다. 수치 칸과 경계선은 원본 이미지대로 보존한다. 위도 0 열의 보이지 않는 값은 보충하지 않는다.

적경표.

양자리 ♈︎ 북위, 천칭자리 ♎︎ 남위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다.

적경표.

양자리 ♈︎ 남위, 천칭자리 ♎︎ 북위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다. 위도 0 열의 보이지 않는 값은 보충하지 않는다.

적경표.

황소자리 ♉︎ 북위, 전갈자리 ♏︎ 남위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다.

적경표.

황소자리 ♉︎ 남위, 전갈자리 ♏︎ 북위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다. 위도 0 열의 보이지 않는 값은 보충하지 않는다.

적경표.

쌍둥이자리 ♊︎ 북위, 사수자리 ♐︎ 남위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다.

적경표.

쌍둥이자리 ♊︎ 남위, 사수자리 ♐︎ 북위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다. 위도 0 열의 보이지 않는 값은 보충하지 않는다.

적경표.

게자리 ♋︎ 북위, 염소자리 ♑︎ 남위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다.

적경표.

게자리 ♋︎ 남위, 염소자리 ♑︎ 북위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다. 위도 0 열의 보이지 않는 값은 보충하지 않는다.

적경표.

사자자리 ♌︎ 북위, 물병자리 ♒︎ 남위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다.

적경표.

사자자리 ♌︎ 남위, 물병자리 ♒︎ 북위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다. 위도 0 열의 보이지 않는 값은 보충하지 않는다.

적경표.

처녀자리 ♍︎ 북위, 물고기자리 ♓︎ 남위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다.

적경표.

처녀자리 ♍︎ 남위, 물고기자리 ♓︎ 북위.

위도 열: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6. 왼쪽 행: 0–30도. 수치 칸과 배치는 원본 이미지대로 보존한다. 위도 0 열의 보이지 않는 값은 보충하지 않는다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 0–6. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 0–30. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 0–6. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 30–60. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 7–13. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 0–30. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 7–13. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 30–60. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 14–20. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 0–30. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 14–20. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 30–60. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 21–27. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 0–30. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 21–27. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 30–60. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 28–34. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 0–30. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 28–34. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 30–60. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 35–41. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 0–30. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 35–41. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 30–60. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 42–49. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 0–30. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 42–49. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 30–60. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 50–59. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 0–30. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

비례로그(Logistical Logarithms) 표.

M: 분. S: 초. 위쪽 분 열: 50–59. 그 아래에는 각 분을 초로 환산한 열 표제가 있다. 왼쪽 초 행: 30–60. 수치와 표의 칸 배치는 원본을 보존한다.

T. 도크스(T. Dawks)가 인쇄한 책들

『보편 조제서』, 제목은 『개정 런던 약전(Pharmacopoeia Londinensis Reformata)』, 또는 『새 런던 조제서』. 여섯 권으로 구성됨, 등등.

몇 달 안에 『의학 개요(Synopsis Medicinae)』가 출간될 예정이다. 『새 런던 조제서』에서 그토록 자주 언급되는 책으로, 의학·외과·연금술의 요강이다. 모든 부분을 증보했으며, 점성술적으로 제시하고 화학적으로 적용한다. 여기에는 다음이 들어 있다. I. 인체 해부학. II. 외과의사의 약품 상자를 정리하고 사용하는 방식. III. 이집트식과 유럽식의 방부 보존술. IV. 요하네스 페트루스 파베르(Joh. Pet. Faber)의 112가지 비법. V. 파라켈수스(Paracelsus)의 만능약 제조법으로, 원본 필사본에서 뽑아낸 것이다. 의학 교수 W. 샐먼(W. Salmon)이 썼다.

『네오폴리그라피케(NEOPOLYGRAPHICE)』, 곧 새로운 『폴리그라피케』를 인쇄하기 위해 준비하고 있다. 소묘·회화·염색·문장학·불꽃놀이·포술·우주지리학의 기술을 담는다. [도장에 가려 권수를 확정할 수 없음]권으로 구성된다. 여러 정교한 판화와 다양한 형태의 도형을 그리는 법, 그리고 자연적·인공적·수학적·화학적 실험 다수를 예시한다. [도장이 겹친 수식어 일부 판독 보류.] 여기에 제8권을 부록으로 더하여 조각판 제작·식각·세밀화·담채·바니시 칠·채색·도금·향 처리의 요강을 담았다. 이와 같은 것이 이전에 출판된 적 없는 새로운 저작이다. 의학 교수이자 『새 런던 조제서』의 저자인 W. 샐먼이 썼다.

I. 『인쇄의 간략한 역사』가 인쇄 준비 중이다. 인쇄업의 폐단, 그것이 생겨나는 원인, 앞으로 이를 막을 방법을 보여 준다. 국왕 폐하와 의회 양원에 삼가 헌정하며, 모든 권한을 가진 사람들과 학자들에게 매우 유용하다. 후세의 이익을 위해 토머스 도크스(Thomas Dawks)가 썼다. 그는 지극히 존귀하신 국왕 폐하의 브리튼어 인쇄인이다.

[하단의 다음 쪽 연결어: ‘그…’. 다음 쪽의 목록 항목 II로 이어진다.]편집주 1

II. 『새 ABC, 또는 완전한 영국인』. 청소년과 외국인에게 올바른 영어 철자법·발음·쓰기를 가르친다. 이처럼 명료하고 쉬운 방법은 이전에 출판된 적이 없다. 알파벳 글자에 관한 설명도 함께 싣는다. 아이는 누군가 이 책을 읽어 주기만 해도 그 도움을 받아 매우 짧은 시간에 책을 익힐 수 있으며, 그러면 성경의 어느 부분이나 그 밖의 어떠한 역사책도 읽을 수 있게 된다. 또한 이 책을 쓰면 서툴고 평범하게 읽는 사람들도 품위 있고 칭찬받을 만하게 읽을 수 있게 된다. T. 도크스가 썼다.

알림. 지난 12월, 신학박사 E. 통(E. Tonge)이 번역한 작은 논설 『교황파의 자비와 정의(Popish Mercy and Justice)』가 출판되었다. 이 책은 프랑스의 프로테스탄트들이 프랑스 국왕에게 올린 청원서에 담긴 최근의 박해 몇 가지를 기록한 것이다. 이 책을 거리에서 외치며 파는 사람들 가운데 일부가 권당 6펜스와 8펜스에 팔았으나, 그들에게 허용된 판매 가격은 겨우 3펜스였음을 알린다. 그러므로 인쇄인 T. 도크스는 자신이 출판하는 모든 책의 가격을 표제지나 책 끝에 적겠다고 약속한다. 또 충분히 받아들일 만한 것만을 출판하며 독자가 구입한 것을 후회하지 않게 하겠다고 약속한다.

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세인트폴 교회 구내의 ‘아르키메데스’ 간판집에 사는 존 야웰(John Yarwell)은 각종 원경용 유리, 망원경, 현미경, 광학 유리, 금속제 광학 부품 및 그 밖의 광학 기술에 속하는 유사한 물건을 만든다. 그는 매우 근면하고 성실하게 제작하여, 이런 물건들에 견줄 만한 것이 유럽 전역에서 아직 발견되지 않았다. 이에 대해서는 여러 신사·수학자·기계 기술자 및 그 밖의 사람들이 풍부하고 충분한 증언을 내놓았다. 그들은 영국인뿐 아니라 이탈리아인·스페인인·프랑스인·독일인·폴란드인·덴마크인 등 여러 외국인도 포함한다.