디트리먼트 — 용어 정의

이명과 원어 표기

detriment · 손상 · exile

이 용어의 문헌과 역주

도서관 본문 용례

리처드 손더스 · 점성학적 의학 판단과 의술의 실제 (1677년경)
게자리는 정북쪽의 사인으로 차갑고 습하며 물의 본성이고 부패시키고 배출한다. 야행적·여성적이고 곧게 상승하며 악하고 무겁고 맛이 짜며 여름에 속한다. 해롭고 건전하며 아들이 많고 몸의 비례를 다양하고 고르지 않게 한다. 기어 다니는 벌레와 물의 짐승, 고귀하고 온화하지만 변덕스러운 여성을 나타낸다. 목소리가 없으며 달의 주야 도미사일이고 목성의 익절테이션, 화성의 폴, 토성의 디트리먼트이다. 사람의 몸에서는 위·가슴·폐와 그 부속을 맡는다. 종기·나병·수종·누공·붉은 반점·가려움·비늘·청각 손상·탈모·적은 수염·프랑스병과 냉성 농양을 일으킨다. 체액으로는 물 같고 묽고 짭짤하며 부패시키는 점액을 뜻한다.
마닐리우스 · 아스트로노미카 (20년경)
칸나이와 성벽까지 다가온 무기를 어떻게 다시 말하랴? 트라시메누스의 호수들, 시간을 끈 파비우스, 달아나 살아남았다는 사실로 위대했던 바로를 겪은 뒤, 패배한 카르타고의 성채가 멍에를 받아들인 일은 어떠한가? 우리의 사슬에 매일 것으로 기대되던 한니발이 몰락하고, 피고로서의 유배를 남몰래 맞은 죽음으로 치른 일은 어떠한가?
프톨레마이오스 · 테트라비블로스 (150년경)
그러므로 토성이 홀로 통치하면 차가움에 수반되는 재앙을 일으킨다. 사건이 특별히 인류에게 적용되는 한에서는 오래 끄는 질병·소모성 질환·쇠약·류머티즘·물기 많은 체액에서 생기는 장애·사일열의 발작을 일으킨다. 추방·빈곤, 온갖 불행과 슬픔과 불안도 생긴다. 죽음도 잦아지되 주로 나이 든 사람들에게 많다. 사람에게 가장 유용한 동물들도 마찬가지로 고통받고 질병으로 죽으며, 이렇게 병든 동물을 사용하는 사람들은 그 동물에게 감염되어 함께 죽는다.
발렌스 · 점성술 선집 (175년경)
한 별은 자기 본성에 따라 한 해나 두 해 또는 세 해 동안 좋거나 나쁜 결과를 만든다. 그러나 우리는 한 해, 또는 몇 달과 며칠 안에도 여러 결과가 일어나 좋고 나쁜 것이 뒤섞이는 것을 본다. 바로 일어난 일들이 우리에게 확신을 준다. 한 출생에서 한 해 동안 명예·상속·고발·추방이 있거나, 두드러진 관직·슬픈 상·질병·통솔권·생계의 획득·죽음이 이어지는 경우를 본다. 어떤 이는 몸에서는 불행하지만 생계에서는 잘되고, 다른 이는 아내와 일에서는 불안정하지만 몸은 튼튼하고 마음은 즐겁다. 이것들이 하나의 우주 지배자에게서 이루어진다고 나는 생각하지 않는다. 많은 별들에 의해 이루어지며, 미리 나타난 좋은 것은 흉성들의 힘 때문에 풀리고 나쁜 것은 길성들의 힘 때문에 마찬가지로 풀린다.
피르미쿠스 · 점성술 여덟 권 (335년경)
그러므로 차오르는 달이 사방에서 화성의 광선을 맞아, 그를 많은 병으로 짓누르고 마침내 추방자로 만들었습니다. 물고기자리에 있는 목성이 상승점을 삼각 관계로 보지 않았다면 그는 결코 추방에서 풀려나지 못했을 것입니다. 또한 목성이 자기 익절테이션〈에〉 있는 달을 삼각 관계로 보지 않았다면, 그는 폭력적인 죽음을 맞았을 것입니다. 게자리는 목성의 익절테이션이기 때문입니다. 그러나 앞부분에서 말했듯 목성의 이러한 은혜도 약해집니다. 셋째 날에 달이 사자자리에 놓여 빛이 가득한 채 대립으로 화성의 광선에 부딪쳤기 때문입니다. 이 날, 곧 셋째 날도 출생도에서 매우 크게 작용합니다.
그리스 점성술 사본 목록
물의 별자리에서는 난파, 강이나 급류로 인한 위험을 표시한다. 짐승 모양의 별자리에서는 야수나 독약으로 인한 손상과 위험을 표시하고, 네발짐승의 별자리에서는 그러한 동물에서 떨어지는 일을 표시한다. 달의 하우스 지배자들일 때는 더 나쁘다. 각에 있으면 죽음을 가져오고, 석시던트에 있으면 좋은 희망을 빼앗으며 중년 무렵 몰락을 가져온다. 케이던트에서는 덜 손상시키지만 그래도 슬픔과 추방을 가져온다. 대립 배치로 각에 있으면 어떤 이들은 타향을 떠돌게 하거나 자유인에서 노예가 되게 한다. 서로 대립하여 바라보면서 큰 위험의 원인이 되기 때문이다. 둘 다 흉성이므로 이러한 배치에서 해악을 강화한다.
아부 마샤르 · 대합론 · 종교와 왕조의 서 (850년경)
토성과 화성의 컨정션 작용에서 가장 뚜렷한 표시는 게자리에서 생긴다. 그 사인은 토성의 디트리먼트이고 화성의 폴이기 때문이다. 이 사인은 목성과 함께 이라크를 나타내며, 전갈자리와 금성은 아랍을, 천칭자리와 토성은 룸을, 염소자리와 수성은 인도를, 사자자리와 화성은 투르크를, 태양과 물병자리는 룸의 변경을, 처녀자리와 달은 투르크의 변경을 나타낸다. 이는 이 논고의 제5장에서 설명한 바와 같다고 한다[교차참조는 그대로 둔다]. 각 사인은 어느 방면을 나타낸다. 어떤 도시는 어느 사인에 배속되지만 그 사인에서 가장 큰 권한을 갖는 행성은 도미사일 주인과 다를 수 있다. 게자리와 목성이 이라크를 나타내는 것이 그 예이다. 목성은 이라크를 나타내는 사인, 곧 게자리 19도에서 26도까지에서 우세한 권한을 갖는다. 그 게자리 도수 범위가 이라크를 나타내는 목성의 텀이기 때문이다. 길성들이 이 자리에 들어가거나 트라인·섹스타일로 바라보면 이라크 사람들의 좋은 상태, 그 왕의 강함과 나라의 풍요를 나타낸다. 흉성들이 들어가고 스퀘어나 어포지션으로 바라보면, 컨정션이 옮겨 간 트리플리시티가 이미 그렇게 정한 경우에 악한 일·왕권 이동·유혈을 나타낸다. 특히 길성들의 시선 없이 두 흉성이 함께 모이면 그러하다.
알리 이븐 아비 리잘 · 별의 판단에 관한 완전한 책 (1030년경)
[다음은 군주와의 관계나 추방·신분을 나타내는 것으로 보이는 여러 사람의 부류 및 달의 증광·감광 배당을 잇는다. 어휘와 배당 전체를 확정하지 못해 전체 번역 보류.]
보나티 · 천문학의 책 (1277년경)
앞서 말했듯 게자리는 토성과 화성의 데트리먼트이다. 토성의 하우스이자 화성의 익절테이션인 염소자리와 대립하기 때문이다. 어떤 행성의 하우스나 익절테이션에서 일곱 번째 사인은 모두 그 행성의 데트리먼트라고 한다. 양자리는 토성의 익절테이션인 천칭자리와 대립하지만, 화성의 어떤 디그니티와도 대립하지 않으며 오히려 화성의 디그니티이다. 황소자리는 화성의 하우스인 전갈자리와 대립하지만 토성의 하우스나 익절테이션과 대립하지는 않는다. 그러므로 다른 사인이나 다른 트리플리시티의 시작에서 두 행성이 이루는 합은 게자리의 시작에서 이루는 합보다 정도가 낮고 덜 해롭다. 쌍둥이자리는 두 행성 어느 쪽의 하우스나 익절테이션과도 대립하지 않는다.
준티니 · 점성술의 거울 (1583년)
식스토 교황의 어센던트는 전갈의 첫째 데칸이고 제7하우스에는 황소가 있었다. 낮의 출생도였으므로 달이 둘째 트리플리시티의 지배권을 취했다. 금성도 달과 마찬가지로 본성상 혼인의 시그니피케이터이다. 그런데 금성은 디트리먼트인 처녀에 있어서 불행한 상태 때문에 혼인을 나타내지 못했다. 아랍인들과 자헬이 행성들의 불행을 열거할 때 말하듯, 디트리먼트·폴·역행·앵글에서 떨어짐은 언제나 별을 방해한다. 달도 자기 폴에 있어 해를 입었다. 달 자체로서의 권한과 제7하우스 트리플리시티의 둘째 주인으로서의 권한, 두 가지를 지녔지만 전갈의 셋째 데칸에 있고 토성과 스퀘어를 맺었으므로 불길하게 놓였다. 따라서 혼인을 거부했고 그는 독신이었다.
컬페퍼 · 와병 시점에 따른 질병의 점성술적 판단 (1651년)
제6하우스의 주인이 제8하우스에 있고 토성이나 화성에게 손상되며, 역행·컴버스트·디트리먼트처럼 약한 상태라면, 병은 죽음이 고칠 때까지 계속된다.
램지 · 점성술의 복원 (1653년)
붙잡힌 도망자를 괴롭히고 고통스럽게 하려면 달을 그 폴이나 디트리먼트에 두어야 한다. 다만 가두기만 하려면 달이 흉성 중 하나와 애스펙트 또는 컨정션을 이루게 하라. 그러나 달이나 달과 연결된 흉성을 제4하우스에는 두지 말라. 어센던트의 로드가 제7하우스의 로드와 컨정션이나 애스펙트를 이루게 하거나, 어센던트의 로드를 제7하우스에, 제7하우스의 로드를 어센던트에 두어라. 달은 제12하우스에 있는 어떤 행성과도 결코 컨정션이나 애스펙트를 이루지 않게 하라. 그곳은 비밀스러운 음모와 기만의 하우스이므로, 잡히지 않거나 잡히더라도 다시 달아날 것을 나타내기 때문이다.
램지 · 순수한 점성술 (1653년)
행성이 자기 도미사일에 있으면 강하고 유익하다는 것을 알아야 한다. 옛 속담에 ‘악마도 제 자식에게는 잘한다’고 하듯이 말이다. 반대의 경우도 마찬가지다. 인그레스 차트에서 목성이 디트리먼트에 있고 손상되어 있으며, 풍요를 살펴야 할 행성 또는 시그니피케이터이고, 같은 결과를 나타내는 다른 시그니피케이터들과 스퀘어나 어포지션을 이룬다고 하자. 목성은 대개 좋으며 자연적 성향으로는 해악이 없다는 이유만으로, 그 해가 풍요롭고 어떠한 부족이나 빈곤도 없으리라고 단언하거나 결론 내려야 하겠는가? 아니다. 그 해에 목성이 이 문제의 시그니피케이터인데 디트리먼트에 있고, 역행하며, 폴에 있고, 손상되어 무력하고 약하다면, 나는 정반대로 판단한다.
개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)
경험을 통해 행성들이 자기 집으로 배당된 사인에서 특별한 즐거움을 누린다고 알려진 것 외에도, 행성들은 황도의 다른 부분에서 그보다 낮은 가치를 지닌 디그니티를 갖는다. 익절테이션·트리플리시티·텀·페이스가 그것이다. 독자에게 도움이 되도록, 이것들과 함께 디트리먼트와 폴을 다음 표에 제시하겠다. 디트리먼트와 폴은 각각 도미사일과 익절테이션의 맞은편에 있다.
모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)
사인들의 본성이 제거되고 따라서 행성들의 지배권도 제거되면, 행성 상태의 일차 원인도 제거될 것이다. 어떤 행성도 자기 도미사일이나 익절테이션에 있는지, 또는 그 반대인 디트리먼트나 폴에 있는지, 길성이나 흉성의 장소에 있는지 말할 수 없기 때문이다. 어느 행성도 어느 장소를 지배하지 않을 것이다. 따라서 그곳에서는 결과들의 본성과 성질을 정할 수 없을 것이다. 본성과 성질이 정해질 수 없는 결과는 어디에도 생길 수 없으므로, 그곳에는 어떤 결과도 생기지 않을 것이다.
헨리 콜리 · 새로 다듬은 점성술의 열쇠 (1676년)
IX. 불의 트리플리시티에서 일어나는 두 광체의 식은 양과 소 등의 멸망, 어떤 권력자의 추방·투옥·폐위를 위협한다. 일반 백성과 높은 지위의 지배자나 통치자 사이에 불화와 증오가 생기며, 많은 불평·원망·분쟁, 군대의 이동, 큰 전쟁과 사람들의 살육, 집의 화재, 인구 감소, 강간과 도둑질, 심한 열병, 역병성 질병, 유산, 열매와 곡물의 부족이 생긴다. 이러한 일들은 주로 식이 일어나는 사인에 속하는 나라나 지역에서 일어나거나 일어날 수 있다. 이는 준티니의 『식에 관하여』에 따른다.
파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)
그러므로 다음을 살펴라. 출생도에서 네 개 이상의 행성이 도미사일이나 익절테이션에서 본질적으로 강하거나, 같은 디그니티에 의한 뮤추얼 리셉션을 이루면, 아주 뛰어난 운을 표시하고 출생자는 평생의 행동에서 대체로 행운을 누릴 것이다. 반대로 많은 행성이 디트리먼트·폴에 있고 페러그린이며 케이던트이고 리셉션도 없으면, 기적이 없는 한 출생자가 이름 없이 비참하고 가난하게 살도록 만든다.
플라시두스 · 원동천 (1657년경)
그러나 금성은 자신의 디트리먼트인 전갈자리에서 불행하게 놓였고, 서쪽 앵글에 있는 토성의 적위 패러렐 아래에 있었다. 그 위치에서 토성은 흔히 질병의 원인이 된다. 따라서 금성이 주는 것들도 손상되어 있고 병약하며 오래가지 못할 것임을 보여 주었다. 태양은 목성의 이중 트라인과 금성의 합으로 디렉션되어 출생자에게 매우 높은 지위를 기대 이상으로 주었다. 그가 영예를 찾은 것이 아니라 그를 발탁하려고 사람들이 그를 찾았다. 앞서 말한 항성들이 길성들과 함께 그를 높여 주었기 때문이다.
라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)
양자리 맞은편의 열에는 금성의 디트리먼트가 있다. 곧 금성이 양자리에 있으면 자기 하우스인 천칭자리와 반대되는 사인에 있는 것이므로 디트리먼트에 있다고 한다. 다섯째 열에서 양자리 맞은편에는 금성의 디트리먼트가 있다. 곧 금성이 양자리에 있으면 자기 하우스인 천칭자리와 반대되는 사인에 있으므로 자기 디트리먼트에 있다고 한다.〔이 설명의 반복은 원문에 있는 것이다.〕 여섯째 열에서 양자리 맞은편에는 토성이 있고 그 위의 표제는 폴이다. 곧 토성이 양자리에 있으면 자기 익절테이션인 천칭자리와 반대되어 있으므로 불운한 것 등이 된다는 뜻이다. 열두 사인 전체를 이런 방식으로 살펴야 한다.
세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)
주. 행성이 자신이 지배하는 사인의 반대 사인에 있으면 디트리먼트(detriment) 또는 ‘디빌리티’에 있다고 한다. 그때 행성은 약하며 나쁜 쪽으로 기운다.용어: 디트리먼트·폴용어: 디트리먼트·폴
세파리얼 · 점성술: 자신의 호로스코프를 작성하고 읽는 법 (1920년)
제4하우스에 길성들이 있거나 발광체들에 좋은 애스펙트를 보내는 행성들이 있으면, 노년이나 생애의 끝이 언제로 정해지든 그때 평화와 안락이 있을 것이다. 그곳의 해왕성은 은퇴와 격리를 보여 준다. 발광체에 손상을 주거나 그 자신이 손상을 받으면 정신병원·병원 또는 다른 수용 장소에서의 죽음을 나타낸다. 비슷한 조건에 있는 제4하우스의 천왕성은 갑작스럽고 특이한 죽음을 나타낸다. 같은 방식으로 놓이고 애스펙트를 맺는 토성은 유배·결핍 또는 큰 고통 속의 죽음을 나타낸다. 제4하우스의 화성이 발광체에 손상을 주거나 그 자신이 다른 불리한 행성들에게 손상을 받으면, 다툼 한가운데나 전장에서 총격 또는 상처로 인한 폭력적인 죽음을 나타낸다.
롭슨 · 점성술 학습 교본 (1922년)
각 행성은 황도대의 특정 사인에 있을 때 익절테이션에 있다고 한다. 이때 선을 행하는 힘이 더 강해지지만 자신의 도미사일 가운데 하나에 있을 때만큼은 아니다. 도미사일과 디트리먼트의 경우와 달리, 한 행성의 익절테이션 사인은 하나뿐이다. 옛사람들은 그 사인의 특정 도수에 있을 때에만 익절테이션에 있다고 보았다. 그러나 지금은 이 점을 고려하지 않으며, 그 사인의 어느 부분에 있든 익절테이션에 있다고 여긴다. 빠짐없이 제시하기 위해 아래 표에는 각 천체에 배정되었던 정확한 익절테이션 도수를 넣었다.
롭슨 · 점성술의 항성과 별자리 (1923년)
태양과 함께 있을 때. 신비학과 철학에 대한 관심, 구타, 자상, 심각한 사고, 총격, 난파, 살인자가 되거나 살해됨, 극심한 질병과 병환, 열병, 위장 질환, 악한 성향, 부와 명예가 있으나 끝내 파멸함, 실명, 머리와 얼굴의 상해, 다툼, 강간을 저지르거나 당함, 추방, 횡령으로 인한 투옥, 폭력적인 죽음, 참수.
앨런 레오 · 출생도 판단법 (1903년)
자연은 인간보다 크고, 인간의 문제보다 더 중요한 자기 나름의 해결 과제를 가지며, 특수한 것보다 일반적인 것을 통해 더 크게 작용한다는 점을 기억해야 한다. 따라서 씨족이나 부족 내부의 혼인 관습을 깨뜨려야 할 때에는, 그 씨족이나 부족 밖에 있는 사람에게 강하게 끌리는 어떤 개인이 나타날 것이다. 그러면 상속권 박탈과 추방을 무기로 삼는 전통·관습·부족적 편견의 모든 무게도 이 새로운 끌림을 이겨 낼 수 없다는 것이 드러날 것이다. 물론 이런 사례는 비교적 드물다. 그러나 이들은 ‘언제나 유형을 보살피는’ 자연이 개인의 이익이나 편견에는 전혀 개의치 않음을 보여 준다.
앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)
황도상의 강한 위치와 약한 위치는 다음과 같이 순서로 놓을 수 있다. 앞에 오는 것이 가장 강하고 마지막이 가장 약하다. 도미사일, 익절테이션, 우호적 사인, 비우호적 사인, 폴, 디트리먼트. 이러한 방식으로 판단하면, 태양이 도미사일인 사자자리, 익절테이션인 양자리, 또는 불 트리플리시티의 나머지 사인인 사수자리에 있고 달은 그러한 디그니티가 없거나 더 약한 것만 있을 때, 태양이 더 강할 것이다. 반대로 달이 도미사일인 게자리, 익절테이션인 황소자리, 또는 우호적 사인인 처녀자리나 물고기자리에 있고 태양은 힘이 덜하다면, 달이 더 강할 것이다.
에반젤린 애덤스 · 점성술: 태양 아래 당신의 자리 (1927년)
그렇다면 ‘강한 토성을 갖는 편이 좋은가, 아니면 해를 별로 끼치지 못할 약한 토성을 갖는 편이 좋은가?’라는 질문이 생긴다. 답은 쉽다. 약함은 언제나 악이며, 지연은 장기적으로 볼 때 언제나 나쁜 것은 아니다. 두 태양의 충돌은 마른 나뭇가지 두 개를 비비는 것보다 더 큰 에너지를 낳는다. 사람이 위대할수록 넘어야 할 장애물도 크다는 것은 부정할 수 없다. 그런 장애물이 없는 천재는 생각할 수 없다. 그러므로 토성은 강할수록 좋다. 물론 애스펙트가 유리한 것이 좋지만, 토성이 폴에 있거나 심지어 디트리먼트에 있는 것은 의심할 여지 없이 좋지 않다. 이처럼 명백히 흉한 영향을 완화하려면 매우 좋은 애스펙트가 필요하다.
이븐 에즈라 · 출생의 책·회귀의 책 (12세기경)
(2) 이스라엘 사람의 출생도에서, 태어날 때의 별들의 배열이 그가 왕이 될 것을 보여 주더라도 그렇게 판단해서는 안 된다. 대합, 곧 토성과 목성의 합으로부터 그 민족이 유배 상태에 있으리라는 것이 이미 밝혀져 있기 때문이다.
이븐 에즈라 · 지혜의 시작·황도 사인들의 판단 (12세기경)
[2] 마찬가지로 행성의 도미사일에서 일곱째인 사인은 그 행성의 데트리먼트, 곧 ‘싸움의 집’이다.
위프로클로스 · 테트라비블로스 해설
토성이 홀로 지배하면 차가움으로 인한 파괴를 일으킨다. 그 사건이 특히 사람들에게 미치면 오래가는 질병과 소모, 몸이 쇠약해지는 일, 유출성 질환, 습한 성질의 질병으로 인한 장애, 그리고 4일열의 유행이 일어난다. 추방과 궁핍, 재난으로 인한 곤경, 슬픔과 두려움과 죽음도 생기며, 특히 이미 나이가 많은 사람들에게 그러하다.
리두스 · 천상 징조에 관하여와 고대 역일 자료 (550년경)
그뿐 아니라 귀족들의 재산 몰수와 추방, 생활필수품의 전반적인 부족도 나타낸다. 아버지들이 자식들에게 맞서고, 거꾸로 자식들이 부모들에게 맞서는 분쟁과 서로를 해치려는 음모도 나타낸다.
쿠시야르 이븐 라반 · 점성술 판단의 요약 (1000년경)
그다음에는 상승점과 그 주인, 태양과 달, 출생 전 삭망, 포르투나 랏과 그 주인을 살핀다. 이 지시자들이 앵글에 있거나 자기 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀에 있고 길성의 도움을 받으면 출생의 형편이 강하다. 반대로 케이던트에 있거나 역행·연소·폴·디트리먼트에 있고 흉성에게 해를 입으면 약하다.
에셴든 · 세계의 사건들에 관한 판단점성술 총론 (1348년경)
리셉션도 강·중·약으로 나눈다. 도미사일과 익절테이션이 겹치거나 두 행성이 서로 두 가지 이상의 디그니티로 받아들이면 강하다. 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티·페이스 가운데 하나 또는 둘만 있으면 중간이거나 약하다. 상대의 폴·디트리먼트에서 만나고 어떤 증언도 없으면 서로를 알지 못하거나 적의 집에서 온 사람처럼 받아들이지 않는다고 한다.
익명 편집자 · 아랍 점성술·점술 논고집
어느 행성이 역행·컴버스천·폴·디트리먼트·케이던트에 있거나 흉성에게 포위되는가.
요하네스 앙겔루스 · 표로 된 평면 아스트롤라베 (1494년경)
태양이 어센던트에 있고 토성이 중천을 정확히 차지해도 왕·장군·매우 강력한 행정관을 만든다. 그러나 화성이 둘째나 여덟째 하우스에 있고, 가득 찬 달이 다른 앵글 또는 화성과 같은 둘째·여덟째 하우스에 있으면 그러한 지도자는 폭력적 죽음·추방·포로 생활을 겪는다. 태양이 홀로 어센던트에 있고 화성이 달의 앵글에 뒤따르는 하우스에 있으며 달이 다른 앵글이나 석시던트 하우스에 있는 경우도 비슷한 결말을 나타낸다.
알부바테르 · 출생론
화성으로 상승한 사람은 화성의 소연수가 끝난 뒤 박해와 수치에 빠지고 살해될 수도 있다. 토성으로 상승한 사람은 토성의 기간이 지난 뒤 감옥·추방·굶주림 또는 비참한 죽음을 겪을 수 있다고 본문은 말한다.
요하네스 쇠너 · 출생 판단의 세 책 (1545년경)
반대로 아버지의 시그니피케이터가 힘이 없거나 자기 폴·디트리먼트에서 약하고, 화성과 같은 흉성이 그들을 애스펙트하면 아버지는 자녀가 태어난 뒤 크게 약해지고 해로운 삶을 살며 갑작스러운 죽음이나 눈의 손상을 두려워해야 한다. 토성이 태양을 스퀘어나 어포지션으로 애스펙트하거나 태양보다 높이 있으면 떨림을 동반한 열병, 목의 종기, 치료하기 어렵거나 거의 치료할 수 없는 여러 질병과 신체의 약함을 뜻한다.
루카 가우리코 · 점성술 논고 (1552년경)
다음 날 지극히 저명한 페란테 곤차가가 진흙투성이 시신을 묻게 했다. 원전은 자기 폴에 있는 어센던트의 에코데스포테스 화성이 염소자리의 금성을 손상시키고, 자기 데트리먼트의 토성이 행성들의 구덩이를 지나며, 태양과 달이 서쪽 앵글의 천상문 위 에피카타포라에 있던 배치를 이 거의 전례 없는 죽음과 연결한다. 그러나 무엇보다도 그의 죄가 원인이었다고 가우리코는 단정한다.
캄파넬라 · 점성술론 6권 (1629년경)
토성이 홀로 지배하면 일반적으로 냉기로 파괴한다. 사람에게는 오래가는 병·소모·쇠약·체액성 질환·유출·나흘열·고통을 만들고, 추방·빈곤·곤경·공포·죽음, 특히 노인의 죽음을 일으킨다고 한다. 사람에게 유용한 동물과 식물을 죽이거나 병들게 하고, 그것을 먹은 사람까지 앓게 한다. 대기에는 혹독한 추위·얼음·안개·역병성 날씨·폭풍·짙은 구름·어둠·해로운 눈을 만들고 뱀을 생기게 한다. 바다와 강에는 겨울 폭풍·난파·항해 곤란·물고기 부족과 폐사·범람·소용돌이·수질 악화를, 땅에는 곡물 부족·황폐·애벌레·메뚜기·홍수·호우·우박을 일으켜 기근과 병으로 사람이 죽는다고 한다.
제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)
달의 디그니티가 나쁘면 당사자는 출신이나 인맥이 어떻든 본래 저속하고 비열하고 비천하다. 가장 비천한 사람들과 어울리기를 좋아하고 저속하며 멸시받고 경멸할 만하다. 성품은 변덕스럽고 어리석으며 능력은 얕다. 언제나 가난하고 불운하고 술에 빠지고 방탕하다. 흔히 방랑자·거지이며 자주 도둑이 되고, 여성이면 대체로 창녀가 된다. 대체로 곤궁이나 추방 때문에 외국에서 생애를 마친다.
C. W. 로백 · 점성술의 신비와 마술의 경이 (1854년)
제12하우스는 당사자의 감금·추방·은밀한 적들을 나타내며, 그가 소유한다면 말과 농장 가축들도 가리킨다. 라틴인들은 그리스어 이름을 본떠 이를 말루스 게니우스, 곧 악한 천사 또는 영이라고 불렀다. 두려울 만큼 불운한 하우스다. 토성이 여기 있으면 두려움·슬픔·곤란·포로가 됨·유배를 예고한다. 목성이 나쁘게 놓이면 중상·비난·박해·가난을 나타내지만, 본질적 디그니티를 지니면 당사자가 모든 적을 이기고 온갖 어려움에서 행복한 결말을 얻도록 한다. 제12하우스의 화성은 고의적인 범죄와 잘못으로 인한 감금과 곤란, 그리고 그 행성이 차지한 사인에 따라 성질이 달라지는 여러 질병을 나타낸다. 하늘의 하우스 가운데 이 구획에서는 태양도 불운하며 달도 더 유리하지 않다.
엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)
태양은 모든 행성의 한가운데 놓여 있으며 모든 죽을 인간에게 계속 보인다. 황도의 열두 사인을 한 해에 통과한다. 평균 운동은 59각분 8각초지만 일일 운동은 때로 57각분 16각초이고, 때로 더 크되 결코 61각분 6각초를 넘지 않는다. 언제나 황도 위를 움직이며 황위는 항상 없다. 도미사일은 사자자리 하나뿐이며 물병자리에서는 디트리먼트(detriment)다. 양자리의 제19도에서 익절테이션을 얻고 천칭자리의 제19도에서 폴을 받는다.
L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)
로마 사람들이 점성가에게 그토록 빠져, 황제와 원로원의 추방 명령에도 그들을 보호하여 로마에서 방해받지 않고 지낼 수 있게 했다는 대목을 보자. 딕의 말은 로마 사람들이 수학자 또는 점성가를 사기꾼과 협잡꾼인 줄 알면서 보호했다는 뜻인가? 도둑·살인자·산적·해적임을 알면서 보호할 수도 있었던 것과 같은가? 아니면 아무 죄도 없는데 황제와 원로원이 자기들만의 이유로 박해한다는 것을 알아 보호했는가? 영국 정부가 가톨릭 신자들을 박해하여 영국 제도에서 몰아내고, 다른 때에는 장로교도·비국교도·청교도를 박해하여 미국의 황야로 내몬 역사와 같은가?
앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)
이제 이 행성들의 ‘익절테이션’과 ‘변성’에 대해 말하고 싶다. 행성들은 황도대의 특정 사인에서 익절테이션에 있으며, 이는 전체 본성이 변성되는 어떤 상태로 진전함을 보여 준다. 예를 들어 화성 아래 태어난 사람의 화성이 게자리나 천칭자리에 있다면 그 행성이 이른바 ‘폴’ 또는 ‘디트리먼트’에 있다. 그는 화성의 영향에 그렇게 강하게 물들지는 않을 것이다.
앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)
트랜짓하는 행성의 영향은 호로스코프에서의 위치와 애스펙트에 따라서도 달라진다. 가령 목성이 출생 때 심하게 손상을 받고, 디트리먼트나 폴에 있으며 좋은 애스펙트가 하나도 없었다면, 트랜짓으로 큰 이익을 이루지 못한다. 그러나 위치와 애스펙트가 좋았다면 강하게 작용할 수 있다.
맥스 하인델·오거스타 포스 하인델 · 별들의 메시지 (1918년판)
앞에서 여러 하우스와 사인, 그리고 패러렐·컨정션·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션 같은 애스펙트와 위치에 따른 행성의 효과와 영향을 해석했다. 그러나 그 설명은 호로스코프의 다른 배치, 행성이 본질적 디그니티를 갖는지 디트리먼트에 있는지, 익절테이션에 있는지 폴에 있는지, 또는 임계 도수에 놓였는지에 따라 크게 수정된다. 다음 행성의 힘 표를 보면 각 행성이 강하거나 약한 사인을 한눈에 알 수 있다. 행성이 어느 사인을 다스리며 어디에서 익절테이션에 있는지 알면, 반대 사인에 폴이나 디트리먼트가 있다는 것만 기억하면 된다. 예를 들어 태양은 사자자리를 다스리고 양자리에서 익절테이션에 있으므로 이 사인들에서 매우 강하다. 반대 사인들은 물병자리와 천칭자리이므로, 태양이 그곳에 놓이면 비교적 약하다는 것을 바로 알 수 있다.
맥스 하인델 · 간명한 과학적 점성술 (1919년판)
임계 도수에 관하여 살펴보자. 다음 표는 황도대에서 ‘임계 도수’라고 부르는 특정 도수들을 보여 준다. 행성이 이 지점들 중 어느 하나에서3도의 오브 안에 있으면, 그렇지 않을 때보다 삶에서 훨씬 강한 영향을 행사하는 것을 보게 될 것이다. 이 영향은 익절테이션의 힘을 증가시키고, 행성이 폴이나 디트리먼트에 있어서 생기는 약함을 상쇄하는 경향이 있다. 또한 그 행성에 대한 애스펙트의 힘도 증가시킨다.
레토리우스 전승 · 점성술 집성 (6세기경 · 후대 전승 포함)
제5항에서는 부모의 죽음을 어떻게 미리 아는지, 서로의 별거, 많은 자녀와 적은 자녀, 노예의 해방, 자녀의 수태, 추방과 타향살이 및 …와 그와 비슷한 일들을 다룬다. 상승점을 찾는 여러 방법과, 역산 없이 행성의 위치를 파악하는 방법도 전한다.
존 미들턴 · 실용 점성술 (1679년판)
열한째 칸에는 행성들의 디트리먼트가 나와 있다. ♈ 맞은편에 ♀가 있는데, 이는 금성이 양자리에서 디트리먼트에 있음을 보여 준다. 마지막 칸은 행성들의 폴을 보여 준다. 거기에 ♄가 있는데, 이는 토성이 양자리에서 디트리먼트에 있음을 보여 준다. 나머지도 그렇다.
요하네스 쇠너 · 점성술 소책 (1539년판)
[표] 머리: 본질적 힘(Fortitudines essentiales) — 5 행성들의 도미사일(Domus planetarum in signifero), 4 익절테이션(Exaltatio), 3 프톨레마이오스에 따른 행성들의 트리플리시티(Triplicitates planetarum secundum Ptolemaeum; D·N·P), 2 이집트인 프톨레마이오스의 권위로 이렇게 불리는 황도대 안 행성들의 텀 곧 경계(Termini siue fines planetarum in signifero in ditione Ptolemaei Aegyptiaci appellati), 1 행성들의 페이스(Facies planetarum). 본질적 약함(Debilitationes essentiales) — 페러그린(Peregrinatio), 디트리먼트(Detrimentum), 행성의 폴(Casus planetae). 페러그린 칸에는 세로로 ‘행성의 자리가 이 디그니티들 가운데 어느 것에도 있지 않을 때(Cum locus planetae in nulla harum dignitatum fuerit)’라고 적혀 있다.
오제 페리에 · 출생에 관한 점성술적 판단 (1625년판)
달은 날마다 수가 늘어나는 많은 적을 준다. 흉한 상태이면 투옥과 추방을 뜻한다. 컴버스트 상태이거나 토성 또는 화성과 결합하면, 그 아이는 극도로 비참하고 수명이 짧으며, 타고 다니는 짐승으로부터 여러 해를 입고, 역병으로 죽거나 살해되거나 물에 빠져 죽으리라고 판단해야 한다. 달이 길한 상태이면 앞에서 말한 모든 불행을 벗어날 것이다.
존 워스데일 · 주목할 만한 출생도 모음 (1799년판)
수성과 태양을 지배함을 알 수 있다. 그러나 금성은 자신의 디트리먼트에 자리하며 전갈자리에서 애스펙트를 받고, 또한 화성에 의해 손상된다. 여기에 달이 불모의 사인에 자리하며 그 디스포지터가 자신의 폴에서 수성과 합하는 사정을 함께 고려하면, 출생 당사자에게 자손이 없을 것이며 오히려 그 반대가 합리적으로 예상된다는 것은 아주 명백하다. 또한 어떤 출생도에서든 어센던트와 제5하우스의 주인이 컴버스트 상태이거나 역행하고 길한 광선을 받지 않으며, 달 역시 자신의 디트리먼트에 자리하거나 그 밖의 방식으로 흉성들의 광선에 심하게 손상되는 경우, 이렇듯 틀림없는 증거가 우세하면 언제나 불임을 나타낸다는 점은 잘 알려져 있다.
플라시두스 · 마노아 시블리 편 · 주목할 만한 출생도 30선 (1789년판)
그러나 금성은 자신의 디트리먼트인 전갈자리에서 불행하게 놓였고, 서쪽 활동 사인에 있는 토성의 적위 패러렐 아래에 있었다. 그 위치에서 토성은 흔히 질병의 원인이 된다. 따라서 금성이 주는 것들도 손상되어 있고 병약하며 오래가지 못할 것임을 보여 주었다. 태양은 목성의 트라인과 금성의 합으로 디렉션되어 출생자에게 매우 높은 지위를 기대 이상으로 주었다. 그가 영예를 찾은 것이 아니라 그를 발탁하려고 사람들이 그를 찾았다.
로렌초 보닌콘트리 · 자연과 신적인 것들 또는 천상의 사물에 관하여 (1540년경)
[방주: 자기 사례로 앞의 말을 입증하고 자신의 유배를 간략히 언급한다.] 나 또한 내 출생에서, 그 자리에 있는 별이 얼마나 많은 일을 위협하는지 경험하였다. 얼마나 많은 일을 겪었으며 얼마나 큰 수고를 견뎠고, 내 생애가 얼마나 여러 겹의 재난을 안겨 주었던가. 사정이 그것들을 말하지 못하게 하지만, 왕들 가운데 가장 위대한 그대는 내 재난과 잔혹한 상처를 모르지 않는다. 그대의 진영과 궁정에서 자라난 내가 자유를 지키기 위하여 육지와 바다에서 겪어 낸 그것들을, 얼마나 변화무쌍한 삶을 살았으며 얼마나 큰 위험에 노출되었는지를. 이 모든 것을 화성과 별들의 탓으로 돌리자.
조지 와튼 · 아포텔레스마: 세계의 출생도와 회귀 (1655년판)
왕과 군주 등에게 죽음과 해악과 불행이 닥친다. 그렇지 않다면 이 혜성이 그토록 서둘러 카시오페이아의 의자로 올라가 그 별자리 안에서 사라진 이유는 무엇인가? “왕좌에 앉은 카시오페이아는 명망 있고 강력한 인물들, 국가의 키를 잡아 다스리는 자들을 가리킨다.” 왕좌에 앉은 카시오페이아(Cassiopea)는 명망 있고 강력한 사람들, 그리고 국가를 이끄는 사람들을 뜻한다. 앞의 사람들에게는 죽음이 예고되며, 뒤의 사람들에게는 몰락이나 파멸, 끔찍한 반역과 추방이 예고된다. 그리고 이것은 언제나 혜성이 처음 나타난 바로 그해나 다음 해에 일어나는 것이 아니라, 흔히 [다음 면으로 이어짐]
존 패트리지 · 오푸스 레포르마툼 (1693년판)
그의 풍부한 두뇌로도 사실임을 보증하기 어려울 다른 문제들을 몇 가지 더 물을 수 있다. 누구를 하일레그로 결론짓는가? 그다음 그들이 앞의 것에서 선택하는 알코코덴의 주인은 누구인가? 출생자가 그 별이 지정하는 연수만큼만, 더도 말고 살았는가? 그들의 관념에 따르면 알코코덴의 주인이어야 하는 화성은 디트리먼트에서 컴버스트이고 토성의 손상을 받는데, 자기 중연수인 40년 이상을 줄 수 있는가? 이 출생자는 화성의 최대 연수인 66년보다도 25년 더 살았는데 말이다. 이와 비슷한 문제들은 더 있지만 지나가겠다. 그가 주장하는 출생도가 전부 속임수와 술책임을 이성적인 사람에게 납득시키기에는 지금까지 말한 것으로 충분하리라.
요하네스 인다기네 · 운명 판단 입문 (16세기 · 판본 연도 미확정)
한편 어떤 선들이 팔에서 시작하여 손목선을 가르고 위쪽에서 서로 닿는다면, 그 사람은 고국에서 틀림없이 유배 중 죽을 것이다. 다만 그 선들이 연속하여 이어지지 않고 따로 떨어져 있다면, 고국에서 멀리 떨어진 외국 사람들 사이에서 생을 마칠 것이다. 같은 선들이 손날로 향하면, 긴 항해와 바닷길 여행, 갖가지 항해와 타향살이로 닳아가는 온전히 떠도는 삶을 예고한다.
존 패트리지 · 출생도들의 결함 (1697년판)
로마 교황 클레멘스 8세에게 저자는 위선자·기만자라는 낙인을 찍고 신앙의 이단과 오류를 잔뜩 씌운다. 전부 제9하우스에 디트리먼트인 토성이 있기 때문이다. 무오류의 아버지가 그런 끔찍한 죄를 지어 그토록 경건한 교회를 욕되게 하다니 슬픈 일이다! 해먼드 박사는 제9하우스에 용의 꼬리가 있어도 좋은 사람이었다. 그레고리는 제9하우스 천칭자리 화성이 토성과 사각이어도 좋은 사람이었다. 정직한 애비저 코프도 거기에 용의 꼬리가 있었고 게자리 수성이 목성·화성과 사각이었지만, 저자는 그를 나쁜 사람이라고 부르지 않을 것이다. 마찬가지로 교황도 거기에 토성이 있다는 이유로 나쁜 사람은 아니다.
존 개드버리 · 출생도 모음 (1662년판)
헤르메스 트리스메기스토스는 『백 경구』 29에서 조언한다. 누구든 전투에 나설 때는 상위 행성들 또는 태양의 하우스가 상승하게 하고, 상승 사인 자체와 그 주인이 강하게 하라. 제7하우스의 주인은 약하게 하며 흉성들에 의해 방해받게 하라. 곧, 전쟁에 나가는 사람은 호로스코프가 상위 행성들 또는 태양에 속한 사인이 되게 하고, 어센던트와 그 주인을 강하게 강화하라. 그러나 제7하우스의 주인은 가능한 한 약하게 하며, 흉성의 몸체나 악의적인 광선으로 방해받게 하라. 한때 승리하던 이 사람은 헤르메스의 지침에 맞는 때에 출발할 행운을 얻지 못했다. 오히려 어센던트의 주인이 디트리먼트에 있을 뿐 아니라 하늘의 가장 어두운 자리인 제8하우스에 있고, 전쟁의 자연적 시그니피케이터이며 큰 후원자인 화성과도 스퀘어인 때였다.
크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)
그가 본질적 힘만 언급했다면, 나는 그가 본질적 디그니티(essential dignities)라고 부르는 위계만을 뜻한다고 생각할 수도 있었을 것이다. 하늘에는 다른 부분보다 각 행성의 본질과 본성에 더 잘 맞거나 맞지 않는 여러 부분과 장소가 있기 때문이다. 따라서 행성들은 때로 자신이 기뻐하는 곳에 있어서 장소의 본성이 자신과 합치하므로 힘이 크게 늘어난다. 반대로 때로는 하늘의 다른 부분으로 움직여, 데트리먼트(detriment)와 하강(dejection)을 받는다고 한다. 그곳에서는…
조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)
이 디렉션은 왕과 최고의 권력·권위를 가진 사람들, 특히 군인들이 출생자에게 분노하도록 만든다. 화성이 래딕스에서 제8하우스의 주인이면, 군인의 판결이나 왕의 노여움으로 때 이른 죽음을 자주 가져온다. 화재, 절도, 강도로 인한 손실을 나타낸다. 때로는 추방이나 투옥, 재산과 평판의 큰 손실도 나타내는데, 특히 화성이 래딕스에서 디그니티가 나쁘고 어센던트, 제2, 제10 또는 제11하우스의 주인이거나 포르투나 랏의 주인일 때 그러하다. 화성의 디그니티가 상당히 좋으면 군사적인 일이나 출생자 자신의 관직, 사업 또는 전문 직업에서 이득과 명예를 얻는 것을 나타낸다.
존 개드버리 · 점성술보전 (1674년판)
이와 마찬가지로 목성은 제5하우스의 주인이다. 비록 달이 게 사인의 주인이며, 제5하우스에 놓인 그 사인의 자리에서 목성은 익절테이션으로 4점, 달은 하우스 디그니티로 5점을 얻으므로 그 자리에서는 달이 목성보다 1점 더 많다. 그렇지만 달은 멀리 염소 사인에서 디트리먼트이고, 목성은 게 사인에서 익절테이션이다. 또한 지금 위치한 게 사인의 제26도에는 자신의 텀이 있어 2점을 더 얻으므로 합계 6점이다. 목성은 제5하우스를 차지하는 바로 그 사인에 놓여 있다. 그러므로 목성이 제5하우스에서 가장 큰 힘을 가지고 제5하우스의 주인이라고 나는 말한다. 이에 나는 간과 몸에 혈액이 넘친다고 말한다. 목성은 혈액을 뜻하기 때문이다.
윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)
그것은 중대하고 오래 지속되며 뜻밖이고 격렬할 것이다. 유혈의 전쟁, 인류의 죽음·파괴·사망, 많은 이가 자기 거처에서 달아남, 투옥·빈곤·추방·갑작스러운 공포와 놀람·비정상적인 폭풍·흐린 날씨·난파·해적 행위·크고 작은 가축과 땅의 열매의 파괴·장기간 계속되는 질병, 왕국·군주국·공화국의 종말 또는 몰락을 예고한다. 혜성은 왕·군주·유력자·교황·추기경·주교·제독·군대의 장군에게 보내는 신의 사자이다. 다가오는 종말을 경고하고, 신속하고 진심 어린 회개로 신을 맞이할 준비를 하라고 명한다. 혜성은 병사들의 살육, 나라·도시·마을·촌락의 황폐와 인구 감소, 계속되는 전쟁의 소문, 많은 피의 유출, 기적·놀람·경이로 가득한 수많은 끔찍한 비극을 나타낸다.
안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)
앞선 출생도에서 어센던트와 제6하우스의 주인 화성은 자신의 디트리먼트로 서쪽 지는 곳에 있으며 어센던트와 대충이다. 달이 있는 자리의 주인 수성은 태양의 광선에 컴버스트이고, 어센던트에는 화성적인 별이 있다. 이것들은 뇌에서 호흡 기관으로 날카로운 체액이 흘러내릴 것을 예고했다. 이 때문에 이 사람은 수척해져 일종의 폐소모증에 이르렀다. 특히 토성은 중천에서 수성의 도미사일에 있었고, 달 또한 제8하우스의 수성 도미사일에서 오리온의 뜨거운 별들 사이에 있었다. 그는 이러한 병과 쇠약으로 1624년 4월 11일 사망했다.
존 개드버리 · 하늘의 추축 (1685년판)
이를 위해 『점성술 논제』(Theses Astrol.) 71쪽에 인쇄된 포먼(Forman)을 참조하자. 그는 말한다. “토성은 다른 어느 사인에서보다 게자리에서 그 악의를 더욱 격렬하게 작용시킨다. 게자리는 염소자리와 대립하여 토성의 데트리먼트이며, 게자리는 차고 습하고 점액질이어서 토성의 냉기와 점액을 늘리고 토성을 더 유독하게 만들기 때문이다. 모든 독과 독물은 토성에 속하며, 토성은 게자리에서 가장 큰 독을 일으킨다.” [다음 쪽으로 계속]
안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)
행성에 관해서, 토성이 그 위치들의 디스포지터와 지배자이면 보통 냉기로 손상시킨다고 한다. 그 흉한 본성으로 오래가는 만성 질환·사일열·찬 체액 과잉의 질병·체액 흐름·관절통·천식·수종·피부와 방광의 이상·흑담즙질 및 덜 익은 체액에서 오는 질병·노인의 죽음·두려움·추방·인간에게 유용한 동물의 피해를 예고한다. 또 자신이 지배하는 방광·비장·인대·흑담즙·비자연적 점액 등에 해를 준다고 한다. 공기에 추위를 일으키고 짙고 어두운 구름·눈을 만들며, 홍수·난파·곡물의 고가와 부족·메뚜기·우박·폭우에 의한 피해를 예고한다.
리처드 커비 · 점성술의 예언자 (1683년판)
이 모든 곳에는 통치의 기이한 변동이 닥칠 위험이 있다. 어쩌면 전쟁, 기근, 해체, 흑사병과 역병, 반란, 군대의 동요, 음모, 반역, 배신, 학살, 반역적 봉기, 그와 같은 무서운 재앙들이 있을 것이다. 군대가 번개처럼 유럽의 수많은 나라를 휩쓸며, 평소보다 더 심하게 칼로 그리스도교 세계를 괴롭힐 것이다. 아니, 그 군대들은 앞으로 10년 사이에 지난 20년 동안 어느 군대가 굴복시킨 것보다도 더 많은 땅을 굴복시킬 것이다. 예상하지 못한 많은 살육, 투옥, 추방과 포로 생활이 있을 것이며, 바다의 함대들 사이에서도 큰 살육과 피해가 있을 것이다.
리처드 에들린 · 점성술적 관찰 (1659년판)
그러면 알아 두라. 토성(♄)이 다스릴 때에는 사람의 몸에 대체로 오래 지속되며 오래 끄는 병환을 일으킨다. 소모성 질환, 유동성 체액의 흘러내림, 사람 전체를 자연적으로 보존하는 실체적 원리들의 쇠퇴, 사일열(四日熱) 등이 그러하다. 추방, 가난, 비참함, 헛된 두려움과 불신[판독 유보]이 많은 이들, 특히 나이 든 사람들에게 닥치게 한다. 세계 전반에서는 가축, 특히 사람이 먹는 데 가장 필요한 가축의 부족과, 곡물 및 그 밖의 식량 부족을 표시하므로, 그로 인해 결핍이나 기근이 예상된다. 대기에서는 큰 부패를 일으킨다…
리처드 에들린 · 별의 전령 (1664년판)
허약과 질병을 가한다. 갖가지 통풍, 특히 사수자리에 있기 때문에 좌골신경통, 소모성 열병, 점액의 유출, 사일열, 그리고 가장 능숙한 의사도 쉽게 치료하지 못하는 그와 같은 질병들이다. 마음에는 슬픔·두려움·탄식·고난·추방·오랜 투옥으로 고통을 준다.
로버트 터너 · 점성술 입문 (1658년판)
제7하우스의 주인이 제1하우스에 있고 길성이며 길한 상태이면, 출생 당사자 또는 질문자에게 행운이 있어서 자신의 처지나 형편이 더 나아지기를 바라지도 않을 것을 나타낸다. 그러나 흉성이며 불운한 상태이면, 추방을 제외하고는 그보다 더 나빠질 수 없으며, 누구도 질문자나 출생 당사자보다 더 나쁜 처지에 있을 수 없다.
존 개드버리 · 혜성에 관하여 (1665년판)
왕의 집안이나 궁정의 숙청을 뜻하며, 거기에 속한 많은 사람이 이곳저곳으로, 한 나라에서 다른 나라로 옮겨 가거나 떠돌 것을 뜻한다. 또한 그들의 추방이나 포로 생활, 회복할 희망이 전혀 없는 재산·명예·관직의 상실을 위협한다. 상인들에게 큰 피해와 손실을 가져오고, 모든 계층의 사람들 사이에서 많은 가해와 횡포를 부추긴다. 여기서 적의와 반란이 생겨나고, 거기서 다시 추방과 포로 생활, 개인들이 겪는 많은 환난·슬픔·비애가 생겨난다. 여성들에게는 유산이 있다. 더 고귀한 신분의 여성들은, 요즘 그들이 그것을 명예의 일로 삼지만 않는다면, 큰 추문과 오명과 치욕에도 휘말리게 될 것이다.
프란츠 퀴몽 · 그리스인과 로마인의 점성술과 종교 (1912년판)
‘칼데아인들’의 영향이 시리아에서 느껴지기 시작한 시점을 정확히 정하기는 어렵다. 그러나 그것이 사르곤 왕조의 지배가 지중해까지 확대된 시기, 곧 기원전 8세기보다 늦지 않았다는 것은 확실하다. 『창세기』의 이야기들이 단지 천체 신화일 뿐이라는 범바빌로니아주의자들의 견해를 받아들이지 않더라도, 유배(기원전 597년)에 앞서 이스라엘이 바빌론으로부터 약간의 천문 지식과 함께 별 숭배 및 점성술에 관련된 특정 신앙들을 받아들였다는 점은 논란의 여지가 없다고 보아도 좋을 것이다. 시온에 우상 숭배가 거듭 유입되었다는 사실은 잘 알려져 있다. 이를테면 므나쎄 왕은 태양신 샤마시(Shamash)의 전차를 그곳에 받아들이게 했고, 감히 야훼(Iahweh) 곁에 ‘하늘의 여왕’을 세우기까지 했다. 유배 이후에도 유대교와, 그것을 굴복시켰던 거대한 종교적 중심 도시 사이의 영적 관계는 계속되었다. 기원전 1세기까지도 『에녹서』의 저자는 자신이 계시라고 내세운 내용에서 바빌로니아의 우주론과 전설들에 분명히 영감을 받고 있다.
프란츠 퀴몽 · 로마 이교 세계의 동방 종교들 (1911년판)
앞서 말했듯이 이 수입 종교에 유리하게 작용한 또 하나의 요인은 공식적으로 인정받았다는 사실이었다. 이로써 적어도 제정 초기에는 동방 종교들 가운데 특권적인 지위를 얻었다. 그 종교가 누리는 관용은 불안정하지도, 제한적이지도 않았다. 자의적인 치안 조치나 관리들의 강압에 시달리지 않았고, 형제회가 끊임없이 해산 위협을 받거나 사제들이 추방 위협을 받지도 않았다. 이 종교는 공적으로 승인되고 재정 지원을 받았으며, 그 축일은 로마 사제들의 달력에 표시되었다. 덴드로포리의 단체들은 이탈리아와 속주에서 도시 생활의 기관을 이루고 법인격을 지녔다.
알빈 해블러 · 고대의 점성술 (1879년판)
엔니우스가 이미 로마인들에게 종교의 역사적·합리주의적 해석을 알렸다면, 그가 죽은 지 불과 몇 년 뒤에는 로마 정신생활의 발전에 그 못지않게 큰 영향을 미친 또 하나의 사건이 일어났다. 기원전 155년 아테네는 오로포스 점령을 원로원 앞에서 정당화하려고 가장 뛰어난 철학 교사 세 사람을 로마로 보냈다. 아카데미아학파의 카르네아데스, 앞서 언급한 스토아 철학자 디오게네스, 소요학파의 크리톨라오스였다. 이 사절단은 곧 이탈리아의 수도에서 다시 추방되었지만, 그들의 짧은 로마 체류만으로도 특히 젊은이들 사이에 그리스 철학에 대한 생생한 관심이 일어났다. 그 디오게네스의 제자인 파나이티오스가 이미 스토아 철학을 로마인들에게 옮겨 심었으며, 오래지 않아 이 가르침은 새로운 터전에서 널리 퍼졌다. 로마 특유의 사고방식과도 여러 가지 접점이 있었기 때문이다. 그렇다고 점성술이 그때 스토아 철학을 따라 로마에 들어왔다고 주장한다면 물론 잘못이다. 기원전 149년에 죽은 대 카토가 이미 자신의 농장 관리인에게 내린 지침에서 **“칼데아인에게 조언을 구하는 것”**을 명시적으로 금했기 때문이다. 게다가 바로 파나이티오스와 그의 동시대인 아르켈라오스·카산드로스·스킬락스는 모든 점성술을 단호히 배척했다. 그래도 그 철학 사절단이 도착한 지 얼마 되지 않아 점성가들이 이탈리아에서 처음 추방되었다는 기록이 나온다는 사실은 주목할 만하다. 추방은 기원전 139년 법무관 C. 스키피오 히스팔루스에 의해 이루어졌다. 곧이어 고위 로마인들까지 점성술의 예언을 믿기 시작했다. 기원전 87년의 집정관 가운데 한 사람이었던 옥타비우스가 그 예이다. 그는 술라가 동방에서 미트리다테스와 싸우기 위해 이탈리아를 떠나기 직전, 악명 높은 L. 코르넬리우스 킨나와 함께 집정관으로 임명되었다. 술라가 전장으로 가는 배에 오르자, 이제 강력한 집정관급 총독의 눈치를 볼 필요가 없어진 킨나는 전년의 술라 개혁을 다시 폐지하려는 법안들을 즉시 제출했다. 킨나의 이런 시도로 로마에서는 격렬한 싸움이 벌어졌고, 결국 귀족파의 대표인 집정관 옥타비우스가 승리했다. 당시 로마에서 1만 명이 목숨을 잃었다. 때맞춰 달아나 목숨을 건진 킨나는 뒤이어 관직에서 해임되었다. 그는 이제 이탈리아의 모든 불만 세력을 모으고 급히 달려온 마리우스와 손잡은 뒤, 자신의 혁명 군중을 이끌고 수도 앞까지 진군했다. 닥쳐오는 위험을 보고 많은 귀족파 인사가 로마를 떠났지만, 옥타비우스만은 아직 달콤한 희망에 젖어 있었다. ‘칼데아인들’이 모든 일이 가장 좋은 방향으로 풀릴 것이라고 예언했기 때문이다. 불행히도 이 불운한 집정관은 너무도 빨리 가장 쓰라린 실망을 겪고 자신의 미신 때문에 희생되어야 했다. 도시는 혁명 세력에 항복할 수밖에 없었고, 시민들의 피가 다시 거센 강물처럼 흘렀다. 그때 옥타비우스도 마리우스의 앞잡이들이 휘두른 칼에 목숨을 잃었다. 살해자들은 죽은 집정관의 옷에 풍성하게 잡힌 주름 속에서 그의 출생도(διάγραμμα Χαλδαϊκόν)를 발견했다. 술라 역시 칼데아인들이 언젠가 자신의 행운이 절정에 이르렀을 때 죽으리라고 예언했다고 스스로 전했다. 술라보다 젊은 동시대인 니기디우스 피굴루스는 직접 점성술을 연구했다. 기원전 63년 원로원 의사당에서 카틸리나의 음모를 논의할 때, 훗날 아우구스투스 황제가 되는 사람의 아버지 C. 옥타비우스는 회의에 꽤 늦게 나타났다. 아내가 막 아들을 낳았기 때문이다. 피굴루스는 원로원에서 출생 시각을 듣고, 그 아들이 언젠가 온 세상을 다스릴 것이라고 아버지에게 예언했다고 한다. 이런 이야기, 곧 과거의 예언이 나중에 놀랍도록 들어맞는 이야기들이 언제나 참일 필요는 없다. 아마 적지 않은 수가 꾸며진 이야기일 것이다. 그럼에도 우리에게는 어느 정도 의미가 있다. 대개 얼마간의 진실은 그 안에 담겨 있기 때문이다. 이를테면 수에토니우스의 기록에서 적어도 한 가지는 확실히 추론할 수 있다. 피굴루스가 실제로 그런 예언들로 이름을 알렸다는 사실이다. 이야기 전체가 꾸며진 것이라고 가정해도, 어떻게 하필 니기디우스 피굴루스라는 인물에게 그런 이야기를 결부할 수 있었겠는가? 더욱이 그가 실제로 점성술을 행했다는 사실은 다른 자료로도 알려져 있다.141516171819
미셸 노스트라다무스 외 · 예언집과 수록 부록 (1866년판)
두 머리와 갈라진 세 팔 때문에, 큰 도시는 물에 시달리리라. 그들 가운데 큰 이들은 추방으로 흩어지리라. 페르시아의 수장 때문에 비잔티움은 심하게 압박받으리라.
카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)
아리스탄드로스는 독수리가 적군 쪽으로 건너가는 점조를 보고, 전투 전에 알렉산드로스의 승리를 예고하였다. 타르퀴니우스 프리스쿠스의 머리에서 독수리가 모자를 벗겨 높이 가져갔다가 곧 다시 씌워 주었을 때에는, 그에게 왕권을 예고한 것이라고 전한다. 깃털이 나지 않은 독수리 새끼들이 대머리수리의 부리와 발에 먹이 먹던 자리에서 쫓겨나 붙잡히고 둥지와 함께 찢긴 것은, 타르퀴니우스 수페르부스에게 추방과 왕권의 상실을 예고하였다. 독수리가 호위병들의 손에서 부리로 창을 빼앗아 깊은 곳에 떨어뜨린 일은, 시라쿠사의 디오니시오스에게서 왕권을 빼앗고 무서운 재앙을 가져왔다.
가이우스 플리니우스 세쿤두스 · 박물지 · Sillig판 제1책 (1851년판)
사람에게 매겨진 두드러진 가격들. 지극한 행운에 관하여. 행운이 가문 안에서 계속 이어지는 일이 드물다는 것. 운명의 변화에 관한 놀라운 사례들. 두 차례 추방 명단에 오른 사람. 영예를 받은 놀라운 사례들. 한 사람에게 함께 갖추어진 열 가지 더없이 행복한 사정들. 신격화된 아우구스투스가 겪은 불운들. 신들이 누구를 가장 행복한 사람들로¹² 판정했는가¹³. 살아 있는 동안 신으로 숭배하라고 누구에 관해 명령했는가¹⁴. 놀라운 번개. 가장 긴 수명들에 관하여. 출생의 여러 양상에 관하여. 질병의 다양한 사례들. 죽음에 관하여. 장례를 위해 실려 나갔다가¹⁵ 다시 살아난 사람들. 갑작스러운 죽음의 사례들. 매장에 관하여. 죽은 이들의 영들¹⁶에 관하여. 영혼에 관하여. 삶에서 누가 무엇을 발명했는가. 어떤 일들에서 민족들 사이에 최초의 공통된 관행이 생겼는가. 옛 문자들¹⁷에 관하여. 이발사는 언제 처음 등장했는가. 시계는 언제 처음 등장했는가.
루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)
제2하우스, 그 주인 또는 포르투나의 몫을 손상시키는 행성이 없다면, 앵글에 페러그린 곧 떠도는 행성이 있는지 보라. 있다면 그 행성을 도둑의 시그니피케이터로 삼는다. 이러한 행성이 하나도 없으면 제7하우스의 주인을 도둑으로 삼고, 그 디그니티, 디트리먼트, 애스펙트 등에 따라 범인을 묘사하라. 다만 다른 앵글에 있는 행성보다 상승점에 있는 페러그린 행성을 우선하라. 그다음은 제10하우스, 다음은 제7하우스, 마지막은 제4하우스이다. 포르투나의 몫과 그 주인을 손상시키는 행성에는 특히 주의를 기울이기 바란다.
조슈아 차일드리 · 점성술 탐구 (1652년판)
내가 행성의 위치와 애스펙트를 바꾸어야 한다고 말한 것은, 날씨를 위하여 역서에서만 바꾸어야 한다는 뜻으로 이해해서는 안 된다. 호라리 천궁도든 레볼루션 천궁도든 출생 천궁도든 모든 천궁도에서, 그리고 애스펙트나 디렉션에 의존하는 그 밖의 모든 판단에서도 마찬가지로 바꾸어야 한다는 뜻이다. 도미사일, 익절테이션, 트리플리시티, 텀, 페이스, 디트리먼트, 폴, 페러그린 상태, 리셉션, 하인(Hain)과 사분면(Quarter)의 일치, 컴버스천, ‘in centro ☉’, 곧 ‘태양의 중심에 있음’ 등, 그 한 무더기의 본질적·우발적 디그니티와 디빌리티 가운데 대부분이, 포르투나 랏과 생명의 랏·죽음의 랏, 그리고 하우스와 사인의 각각의 분할과 더불어, 내가 앞서 말한 궁여지책들 가운데 놓일 자리밖에는 마땅히 가질 곳이 없다는 사실이 마침내 드러나리라는 데에는 의심할 여지가 없기 때문이다. 그것들도 같은 목적을 위하여 고안되었을 가능성이 충분하다.
존 개드버리 · W. G. · 최후의 날과 합철 서한 (1664년판)
1643년(Anno 1643) 2월 9일에는 화성을 제외한 모든 행성이 물의 트리플리시티에 속하는 사인인 물고기자리에 있었다. 화성은 자신이 데트리먼트를 겪는 곳인 황소자리에 있었다.
존 개드버리 · 초보 점성술사를 위한 가르침 (1660년판)
그러므로 나는 다음 비례법으로 계산한다. 59분에 24시간이 대응한다면, 17분에는 얼마가 대응하는가? 계산 결과(Facit)는 6시간 54분이다. 그러므로 그 자신의 책을 심판으로 삼으면, L. 씨는 시간에서 무려 45분이나 틀린다. 그러나 참된 시각은 6시 51분 24초이다. 그러니 L. 씨가 자신의 천체력에만 충실했더라도, 나는 여기에서는 그를 나무라지 않았을 것이다. 그러나 릴리는 자기 천체력에서는 어쩌다가 그토록 진실에 가까이 이르렀으면서, 천궁도는 그토록 틀리게 그렸는지 놀랍다. 틀림없이 그는 V. 윙에게서 훔쳐 왔을 것이다. 스펀지(Sponge) 씨가 도와주지 않는 한, 그는 아이히슈타트(Eichſtade)의 자료를 환산할 수 없기 때문이다. 그러나 그것은 문제가 되지 않는다. 자기 천궁도가 맞든 틀리든 그는 판단을 계속하여 우리에게 말한다. ‘천칭자리가 상승하고, 사람들의 시그니피케이터(Significatrix, 여성형)는’(어센던트가 사람들을 나타낸다면 이것은 금성이어야 한다) ‘디그니티가 좋으며 두 상위 행성과 애스펙트를 맺고 있다’는 등이다. 그러나 선생, 금성은 디트리먼트에 있으며, 그대의 천궁도에 따르면 제8하우스(Octava Domo)에 있고, 토성도 목성도 바라보지 않는다. 그렇다면 그대는 이 학술에 관하여 악명 높은 무지자가 아닌가? 이제 누가 엉터리 땜장이인가? 내가 확신하는 바는, 윌리엄 릴리가 재봉사의 바늘을 다루는 법도 점성술사의 붓을 다루는 법보다 더 잘 알지 못했다면, 그는 두 가지 일 모두에서 참으로 엉터리이며 서투른 자였다고 정당하게 결론지을 수 있다는 것이다. 가장 긴급한 일들에 관하여 이토록 빈약한 자에게서 조언을 구할 수밖에 없는 왕들과 국가들은 참으로 딱한 처지에 놓여 있지 않은가?
존 개드버리 · 태양의 목소리 (1667년판)
어떤 사람들에게는 죽음을, 다른 사람들에게는 고통스럽고 오래가는 질환을 나타낸다. 세 번째 부류에게는 명예의 몰락과 평판·명성 등의 파멸, 끊임없는 다툼과 성가신 소송 등으로 인한 고통을 예고한다. 네 번째 부류에게는 부모·친구·지인들의 파멸, 또는 그들과 출생도의 당사자들 사이에 생기거나 조장되어 어떤 방법으로도 화해할 수 없는 철저한 증오를 예고한다. 다섯 번째 부류에게는 투옥·추방·유배와 군주 및 권력자들의 진노를 예고한다. 여섯 번째 부류에게는 실명, 또는 몸의 두 발광체 가운데 하나를 잃는 일을 예고한다. 이러한 사람들이 태어날 때 태양과 달이 약하거나 어떤 식으로든 손상을 입었다면, 이것은 더없이 확실하다.
존 개드버리 · 의롭고 경건한 전갈자리인 (1677년판)
이 존경할 만한 출생 당사자의 수성은 사수자리에 있었음에도 참으로 길했다. [이 사실은 점성가들이 다른 도움은 고려하지 않은 채, 행성이 단지 디트리먼트에 있다는 이유만으로 쇠약함이나 해로운 작용을 부여할 때 제멋대로 판단하며 세상을 속이고 있음을 내게 알려 준다. 게다가 우리는 다음 사실이 확실한 진실임을 안다. 남의 집에서 정중하고 후한 환대를 받는 사람은, 자기 집에서 모든 소작인에게 둘러싸여 그들로부터 지극한 충성과 경의를 받는 사람 못지않게 자유로울 수 있다.] 여기서 수성은 왕권을 나타내는 항성 가까이에 있을 뿐 아니라, 목성에게서 훌륭한 리셉션을 받고 토성과 금성의 호의적인 광선의 도움도 받는다. 점성가들의 말에 따르면, 이러한 배치는 사람을 본성상 정의롭고 신중하며 정직하게 하고, 칭찬할 만하고 올곧은 원칙을 지키게 한다. 이는 법률과 신학, 그리고 모든 훌륭한 학문을 공부하려는 성향을 나타낸다. 또한 그러한 출생 당사자들이 정의와 선을 탁월하게 추구하고, 자신의 군주와 더불어 살아갈 사람들에게 크게 이바지할 것임을 알려 준다. 손상된 수성이 소란스럽고 분란을 일으키는 정신을 지닌 사람, 해악과 불화를 조장하는 사람을 나타내듯이, 도움을 받으며 길한 수성은 조용하고 훌륭하며 평화로운 본성을 나타낸다. 또한 사람들 사이의 친애·우정·화합과 모든 너그럽고 칭찬할 만한 행동을 북돋우는 사람을 나타낸다. 이 모든 것은 이 출생 당사자에게 들어맞았다.
존 개드버리 · 런던의 구원을 예고하다 (1665년판)
하늘에 맞서는 조언은 어느 것도 성공하지 못한다. 의사 자신도 도망하여 벗어날 수 없다. 자연의 하나님에게 맞서 처방을 내리려는 자는 자연의 하나님에게 추방의 선고를 받을 것이다.
토머스 헤스 · 점성술 논고에 대한 논박 (1583년판)
이제 이 컨정션을 과거의 다른 컨정션들과 비교해 보자. 11월에 게자리에서 일어나 노아의 홍수라고 부르는 대홍수를 예고한 컨정션에는, 그 힘을 더욱 크게 하는 다른 조건들도 함께 작용했다. 그 조건들은 다음과 같다. 컨정션은 게자리에서 일어났고, 게자리는 당시 대주기의 사인이기도 했다. 토성도 당시 대주기의 주인이었는데, 그곳에서 지금보다 훨씬 나쁜 상태에 놓여 있었다. 당시 토성은 페러그린이었을 뿐 아니라, ‘운행이 느리고, 정지에 가깝고, 디트리먼트에 있는(Tardus motu, prope stationem, in detrimento)’ 등의 상태였기 때문이다. 이처럼 여러 측면에서 전체의 주인이며 통치자인 토성이 여러모로 약해지고 쇠약해져 있었으니, 그때 그렇게 큰 결과가 뒤따랐다고 해도 놀랄 일이 아니다. 세상은 그와 같은 결과를 다시는 보지 못할 것이며, 모든 면에서 그와 같은 천체 배치 또한 다시 보지 못할 것이다.
토머스 존스 · 최근 이변에 관한 점성술적 고찰 (1681년판)
토성 ♄의 본성을 지닌 혜성 또는 불타는 별은 사람들 사이의 수많은 놀람과 두려움, 수군거리는 불평과 원망, 많은 사람의 유배나 추방을 의미한다. 또한 식량 부족, 빈곤, 심한 질병, 사나운 폭풍, 난파, 심한 서리와 폭설, 벌레가 과실을 망치는 일을 의미한다.
C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)
잘못된 성질과 습관 때문에 우리는 자신이 일부를 이루는 전체와 조화를 이루지 못하고, 그로부터 자신을 배제한다. 이는 생명의 근원으로부터의 배제이므로 우리에게 육체적 죽음, 곧 육체의 추방을 뜻해야 할 것이다. 그러나 실제로는 그렇게 되지 않는다. 예컨대 한 기관이 병들면, 그 병든 기관은 눈에서 홍채의 건강한 부분으로부터 고립되고 분리된 것으로 나타난다. 회복이 뒤따르면 분리된 부분 주위에 흰 선이 형성되어, 마치 두 부분을 새롭게 결합하는 것을 보게 된다. 분리는 일시적이었을 뿐이며, 소우주와 대우주의 결속은 더 굳건해졌다. 이것을 인간과 우주에 적용하면, 물질적 회복뿐 아니라 정신적 회복의 과정도 일어났다고 생각할 수 있다.
헨리쿠스 아 린드하우트 · 판단 자연학 입문 (1598년판)
행성의 약세를 어디에서 찾아야 하는지 이미 말했으나 여기에서 간략히 설명한다. 행성이 자기가 있는 장소에서 아무 위계도 지니지 않을 때 페러그린이다. 자기 도미사일과 마주 보는 사인에 있을 때 손상, 곧 추방 상태이다. 자기 고양과 마주 보는 사인에 있을 때 행성은 추락 상태이다.
에른스트 마스 편 · 아라토스 주석의 잔존 자료 (1898년판)
플루타르코스: 아라토스의 『기상 징조』에 관하여, 태양에 관하여(단편 1 W.), Sch 490. 단편 2, Sch 493. 단편 3, Sch 536. 단편 4, Sch 538. 단편 5, Sch 539. 단편 6, Sch 540. 단편 8, Sch 547–8. 고주가 붙은 아라토스의 서시를 이용함(『추방에 관하여』 601 A B쪽), Prol L.
마크로비우스 · 마크로비우스 전집 (1868년판)
34. “신들의 선물로 인류에게 주어진 영혼들을 제외하면 달 아래에는 신적인 것이 아무것도 없다”라는 말을, 영혼들이 여기 있으므로 여기에서 생겨난다고 이해해서는 안 된다. 태양의 광선이 왔다가 떠나는데도 태양이 지상에 있다고 흔히 말하듯, 영혼들의 기원은 하늘이지만 일시적 체류의 법칙에 따라 여기에서 유배 생활을 한다. 그러므로 이 영역 자체는 신적인 것을 전혀 소유하지 않고 다만 받아들일 뿐이다. 받아들였다가 되돌려 보내기 때문이다. 언제까지나 지닐 수 있었다면 비로소 자신의 것으로 소유한다고 말했을 것이다.
프톨레마이오스 외 · 사부서와 알리 이븐 리드완의 주해 및 합철 문헌 (1493년판)
상승점에서 넷째는 전쟁이 벌어질 장소가 들판인지 산지인지, 큰 바다나 작은 바다의 해안인지 강가인지, 그곳에 열매 맺는 나무나 숲이 있는지를 나타낸다. 상승점에서 다섯째는 병사들의 훌륭함과 기민함, 행군과 용기 또는 게으름을 나타낸다. 여섯째는 병사들의 동물과 그 종류, 곧 말·당나귀·노새·낙타인지를 나타낸다. 일곱째는 적과 알마제니아의 작용, 곧 돌을 던지는 기계들의 작용, 그리고 전쟁에 꾀와 재주와 추방이 따를지를 나타낸다. 여덟째는 상처와 포로와 죽음, 꺾임과 승리한 자들의 도주를 나타낸다. 아홉째는 정찰병들의 활동과 적의 사정에 대한 지식, 적의 소문과 꾀를 나타낸다.
플라시두스 데 티티스 · 자연수학 또는 천체철학 (1675년판)
나는 에트루리아와 인수브리아의 여러 사람에게서 이를 전해 듣고, 보이는 것처럼 일몰 무렵의 천궁도를 작성하였다. 여기에서는 두 광체가 앵글의 흉성들 사이에 포위되어 있는 것이 무섭게 보인다. 어떤 길성도 빛을 비추어 이처럼 적대적인 압박에서 광체들을 조금이나마 덜어 주지 않는다. 태양은 익절테이션의 반대 상태에 있으며, 황도대에서 화성의 스퀘어를 떠나 토성의 패러렐과 몸체 사이에 있다. 그 몸체와는 아주 가까운 합을 이룬다. 마지막으로 태양은 제4하우스에서 오는 화성의 정확한 먼데인 스퀘어를 견딘다. 달은 태양의 빛 아래에서 토성과 거의 정확한 도수의 합을 이룬다. 태양·목성·금성·화성은 자기 디트리먼트에 있으며, 토성과 목성은 스퀘어에 있다. 특히 관찰할 만한 것은 모두 흉성의 황도궁에 있다는 점이다.
위(僞) 요하네스 히스팔렌시스 · 점성술 총요 (1548년판)
상승도, 제10·제7·제4하우스의 첫 도수, 낮의 태양의 도수 또는 밤의 달의 도수와 함께 최고 명예의 항성 가운데 하나가 있으면, 특히 황도 띠에서 황위가 작은 별이면, 모든 행성이 케이던트 하우스, 폴, 디트리먼트 사인에 있거나 불길하더라도 혈족 누구도 이르지 못한 명예에 도달한다. 행성들까지 길하면 더욱더 존경받는다.
파라샤라 전승 · 슈리드하라 편집·주해 · 브리하트 파라샤라 호라 샤스트라 (1899년판)
라후의 다샤 끝에는 모든 것의 파괴, 죽음과 속박, 국외 추방이 있거나 큰 고통을 겪는다. ॥46॥
하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)
태양이 게의 가슴에 있는 성운상 별 프레세페, 곧 유출 작용에서 화성과 달의 본성을 닮은 별로 향하면, 그해 출생자가 다툼·언쟁·소송·사람들의 살해에 더 기울게 됨을 나타낸다. 심지어 어떤 살인에 연루되며 몹시 화를 잘 내고 담즙질이 된다. 이 만남은 쇠붙이나 불, 돌의 타격이나 발사 기계에 죽거나, 어떤 충격으로 눈의 시력이 뽑혀 나가지 않도록 주의해야 한다고 경고한다. 또한 군사 업무에 관여할 때에는 발사 기계의 탄환이 날아드는 장소를 피하여 머리가 목에서 떨어지거나 군주의 분노로 잘리지 않게 해야 한다. 추방의 괴로움이나 감옥의 가혹함과 팔의 고문을 겪거나 영원히 갤리선으로 보내지거나 해적에게 찢기고 싶지 않다면 신중하게 행동해야 한다.
지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)
그러므로 우리의 원리에 따르면, 태양과 함께 있는 화성은 성급한 분노와 살인을 결정한다. 그것이 제7하우스에 있으므로 폭력적인 죽음을 결정하며, 특히 토성이 중천에 있으므로 더욱 그러하다. 달은 토성의 도미사일에서 토성과 트라인을 이루므로, 점을 치는 사람이자 헛된 기예에 몰두하는 사람을 뜻한다. 금성과 수성이 사자의 심장과 함께 있고 목성과 어포지션을 이루므로, 그는 그 기예로 이름을 얻고 의심할 여지 없이 꽤 훌륭한 유산을 받게 될 것이다. 달이 물병자리에서 페러그린(peregrinus) 상태이며, 어센던트의 주인이 제9하우스의 주인과 결합하였으므로, 길고 많은 여행과 유배를 겪게 될 것이다. 제1하우스의 주인인 화성이 태양과 함께 있으므로 상처를 입을 것이다. 그는 살아 있다.
피에르 다이 · 천문학과 신학 및 역사의 조화 (1490년판)
또 1357년 6월 8일에 게자리에서 토성과 화성의 대합이 있었다. 게자리는 둘 가운데 하나의 폴이고 다른 하나의 디트리먼트이다. 그 합은 목성의 텀, 곧 목성이 익절테이션을 가지는 게자리 21도에서 있었다. 한편 토성은 잉글랜드를, 화성은 독일을, 목성은 프랑스를 지배한다고 경험으로 알려져 있다. 그러므로 그 저자는 최대의 전쟁, 왕국들의 파괴와 이전 가운데, 프랑스의 왕과 왕국이 멸망과 전복의 큰 위험에 놓일 것이라고 전제해야 한다고 결론지었다. 목성이 그 합을 바라보지 않아 합한 행성들의 악함을 물리칠 수 없기 때문이다. 오히려 목성은 역행하여 자신의 도미사일인 물고기자리에서 물러나 그 행성들의 시야를 피해 토성의 도미사일인 물병자리로 달아난다. 이는 특히 프랑스 왕의 도주를 암시했다. 게자리라는 사인이 그 왕국을 나타내기 때문이다. 이것이 그 저자의 말이다.
지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)
그러나 보정 행성이 디트리먼트에 있거나 역행한다는 것은 이 보정의 임무를 맡는 데 방해가 되는 것으로 보이지 않는다. 말했듯 보정은 앵글에 대한 애스펙트를 통해 시행해야 하기 때문이다. 역행하거나 자기 디트리먼트 또는 폴에 있는 것은 이 문제와 무관한 상태다. 그것은 황도에서 고유 운동에 관한 상태다. 반면 앵글에 대한 애스펙트는 황도의 부분들에서 취하지 않고, 원동천의 운동과 낮의 호 또는 밤의 호의 부분들로 얻는 앵글들로부터의 비례 거리를 통해 하우스들에서 취한다. 그러므로 황도에서 빠르든 느리든, 역행하든 순행하든 별로 중요하지 않다. 세계의 앵글들에 대해서는 어느 앵글에든 자기 광선을 적절하게 보낼 수 있는 같은 관계를 갖기 때문이다.
W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)
규칙 1. 특히 달의 위치를 관찰하라. 달이 오리엔털이거나 컨정션과 상현 사이, 또는 어포지션과 하현 사이에 있으면 남성은 일찍 결혼하거나 자기보다 어린 사람과 결혼한다. 둘째로 달이 하현과 신월 사이, 또는 상현과 보름달 사이에 있으면 남성은 늦게 결혼하거나 자기보다 나이 많은 여성과 결혼한다. 달이 뒤의 상황에 있거나 태양과 컨정션이며 토성 또는 천왕성에 손상되면 남성은 결코 결혼하지 않는다. 특히 그 행성들이 정지하여 역행하려 하거나 디트리먼트이면 그러하다. 결혼하더라도 매우 불행한 결합이다. 이른 결혼은 17~21세이고, 늦은 결혼은 29세 이후이다.
니컬러스 컬페퍼 · 점성술 저술 (1654년판)
7. 어센던트(Ascendent)의 주인이 컴버스트 상태가 되거나 역행하지 않게 하고, 자신의 폴(fall)이나 디트리먼트(detriment)에 있거나 어떤 행성과도 나쁜 애스펙트를 이루지 않게 하라.
윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)
규칙. 질문의 하우스를 다스리는 행성과 그 행성이 놓인 사인을 취하고, 하우스 커스프의 사인 안에 있는 행성이 있다면 그것도 함께 취하여, 질문 대상인 사람의 외모와 자질을 판단하라. 질문을 나타내는 하우스 커스프의 사인에 행성이 없다면, 오직 그 하우스의 주인과 그 주인이 놓인 사인으로만 판단하라. 애스펙트는 신경 쓰지 말라. 컨정션이든 다른 어떤 것이든 마찬가지다. 다만 약간 조정할 것이 있다. 행성이 순행하면 앞에서 묘사한 그대로 판단하되, 역행하면 그 사람은 행성과 별개로 사인 자체에 주어진 묘사를 좀 더 띠게 된다. 이 점은 반드시 살펴야 한다. 행성이 익절테이션·폴·디트리먼트에 있거나 우발적인 능력을 가지는 것은 외모를 고찰할 때 이미 충분히 반영했기 때문이다.
후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)
토성이 홀로 식의 주인이면 끔찍한 추위·서리·눈·우박의 보편적 원인이 된다. 특히 물과 공기의 사인에서 그러하다. 짙은 구름·어둠·폭풍·사나운 바람·강의 범람·어렵고 위험한 항해·난파, 그리고 흔히 지진도 일으킨다. 물고기를 부패시키고 열매와 풀에 재앙을 주거나 벌레·애벌레·메뚜기로 결핍을 일으킨다. 만성 질환·괴로운 체액·사일열·역병성 열병·유행병을 일으키며, 추방·투옥·비통한 두려움·죽음을 초래한다.
서대승 계통 · 이흠 증보 · 증보 연해자평대전 (1600년판)
재가 와서 인을 해치면 벼랑에서 떨어지거나 물에 빠지는 흉한 가운데 죽는다. 관원이면 재임 중 타향에서 죽고, 장사하는 사람이 이를 만나면 길에서 상한다. 인이 재를 만나지 않으면 사람이 죽지 않으니 앞의 설명처럼 하나하나 자세히 추론하라. 재·관·인수를 분명히 말했으나 식신이 쉬운 비결이 아니라고 말하지 말라. 식신이 기를 지니면 재관보다 낫고, 다만 손상되어 앞이나 바깥에서 끊기는 것을 두려워한다[前外截의 뜻·구두 잠정]. 다시 가볍고 무거움을 나누어 자세히 추론하되 재관이 사절이 되는 것을 크게 꺼린다. 상관의 명과 운은 관을 만나지 말라. 참형·교형·유배·도형의 온갖 재앙이 있다. 일덕·일귀가 괴전(魁戰)을 만나면[구체적 뜻 유보] 이 명이 위태롭게 죽는 것을 곧바로 보리라.
볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)
그러나 금성은 길성이기는 해도 화성의 나쁜 의도에 쉽게 동조하므로, 언제나 악을 꺾어 주지는 않는다. 특히 금성이 약하거나 폴 또는 디트리먼트에 있을 때 그렇다. 바로 이 점에서 금성은 여성들의 본성을 닮는다. 여성들은 좋은 목적을 위해 창조되고 만들어졌지만 어떤 바람보다도 변하기 쉬워서, 이 사람이나 저 사람에게 붙으면 대개 놀랄 만큼 달라지고, 흠 없는 애정을 지극히 타락한 애정과 맞바꾼다는 것이다. 수성도 같은 본성을 가지고 있어서, 가까이 놓인 별의 본성을 쉽게 받아들인다.
H. 셀바 · 출생 점성술 이론과 실제 (1900년판)
도머사일”, 둘째는 “야간 도머사일”이라 부른다.(1) 이때 행성이 그 사인들을 “지배한다”, “다스린다”, 또는 그 “주인”이라고 말한다. 도머사일의 반대쪽 사인들은, 그 본성 역시 해당 행성의 활동을 가장 거스르며, 그 행성의 이른바 “디트리먼트” 장소를 이룬다. 또한 행성의 도머사일을 이루는 사인들과 일정한 친화성을 지닌 다른 사인들에서는 그 행성이 “트리플리시티 지배” 상태에 있다고 말한다. 이 친화성은 뒤에서 설명할 것이다. 그 행성의 디트리먼트 장소들과 일정한 친족성을 가진 사인들에서는 그 행성을 “페러그린”이라고 부른다.
루카 가우리코 · 안토니오 데 몬툴모 · 남녀의 출생에 관한 판단점성술 논고 (1540년판)
또 이처럼 위대한 사람이 이 대목의 두 곳에서 자기 자신과 어긋난다는 점은 이상하다. 먼저 알코코덴이 앞서 말한 다른 조건들을 갖추었더라도 역행하면 주는 양의 5분의 1을 잃는다고 확언했다. 그러나 다음 장에서는 역행할 때 주는 양의 절반을 잃는다고 말했다. 또 같은 장에서 그는 ‘자기 도머사일의 반대편인 디트리먼트가 알코코덴에서 아무것도 줄이지는 않지만, 약함과 피로 및 질병을 준다는 것을 나는 안다’고 했다. 그러나 앞의 장에서는 이 불리한 상태가 그 알코코덴이 주는 양의 5분의 1을 빼앗는다고 말했다.
아벨 아탕 · 판단점성술 개론 (1895년판)
나쁜 상태: 지위와 품위의 추락, 비천해짐, 가난, 예속, 추진한 일에서의 불운, 숨은 적, 불명예, 감옥, 유배, 처형, 비참한 최후.
H. S. 그린 · 먼데인 또는 먼데인 점성술 (무간기 · 목록상 1911년)
컨정션이 관련된 두 행성 가운데 하나의 도머사일(house) 또는 익절테이션(exaltation)인 사인에서 일어나면 그 흉한 효과는 줄어든다. 그러나 그 사인이 어느 한 행성의 디트리먼트(detriment)나 폴(fall)이라면 흉한 효과가 커진다.
익명 주해자 · 포르피리오스·데모필로스·헤르메스 명의 · 테트라비블로스 주해·입문과 출생 연회귀 (1559년 · 바젤 합본)
또 해가 혼인의 위치에 도달하고 연회귀 때 그 주인과 달이 자기 트리플리시티 또는 익절테이션의 반대편에 있으면, 연회귀의 주인공은 자기 고향을 미워하고 다른 지역으로 여행할 것이다. 또 연도의 주인이 방해받은 채 서쪽 앵글에 도달하면, 고향으로부터의 추방과 심각한 위험들을 표시한다. 또 아버지의 상태를 표시하는 어떤 위치에서 시작한 아버지의 해가 어떤 위치에 도달하고 그 주인이 출생도의 어센던트에서 제3위치의 주인과 결합하면, 아버지가 아들을 얻거나 아들이 형제를 얻을 것임을 표시한다.
샤를 니쿨로 · 포말하우트 · 구면·판단 점성술 교본 (1897년)
아페타인 어센던트는 천왕성과 안티시아에 의한 컨정션을 이루고 있으며, 디렉션에 의해 1897년 1월 19일 화성의 좌측 두오덱타일[전갈자리 28°10′]에 이른다. 출생도에서 화성은 제1하우스의 천칭자리에서 추방(디트리먼트) 상태에 있다. 1897년 1월 6일에는 전갈자리 27°40′에서 토성과 천왕성의 대합이 일어날 것이다. 그런데 펠릭스 포르 씨의 출생도에서는 앞선 컨정션[식이 동반된 삭]의 안티시아가 전갈자리 27°24′에 있다. 제3하우스 사수자리의 토성은 앞선 컨정션과 태양과 어센던트를 지배한다. 달은 제8하우스의 황소자리 16°에 있다. 금성은 물고기자리에서 천왕성과 컨정션을 이룬다. 이러한 특별한 배치들의 연속은 토성과 천왕성의 대합을 위협적으로 만들고 1897년에 강한 흉작용을 부여하는 경향이 있다.
윌리엄 일런드 · 점성술 입문 (1694년 · 제7판)
표 머리글의 뜻: Signs는 사인, **Plan. Hou.**는 행성의 도머사일, Exaltation은 익절테이션, **Tripl.**은 트리플리시티, **Di. / No.**는 주간 / 야간, The Terms of the Planets는 행성들의 텀, The Faces of the Planets는 행성들의 페이스, **Detr.**는 디트리먼트, Fall은 폴이다. D / N은 각각 주간 / 야간을 가리킨다. 사인·행성 기호는 앞서 제시한 기호와 같다. 수치와 기호의 배열은 원표 그대로 보존하였다.
아브디아스 트레우 · 의료점성술 (1663년경)
매우 빈약하다. 그리고 로마제국에 대한 고트족의 침입 때문에 점성술이, 케플러의 표현대로 “아프리카로 유배를 떠났을” 때, 바로 그 미신적인 것들이 그곳에서 단순히 복권되었을 뿐 아니라 더욱 늘어났다. 특히 알폰소 왕 이후, 그의 후원으로 그 지역 사람들이 수행한 천문표의 수정 이후에 점성술이 수도원과 학교 안으로 밀려 들어가면서, 그 사람들의 호기심 많은 사변, 더구나 거짓말과 위작들로 오염되었기 때문이다. 미란돌라의 『점성술 반박』 제1권 중간쯤에서 그가 드는 많은 사례를 보라.
막스 울레만 · 고대인의 천문학과 점성술 (1857년)
4. 넷째 장소는 하늘의 가장 낮은 점(imum coelum)이며, 부모, 부모의 재산, 그 밖에 부모에 관한 모든 것과 관계한다. 어센던트를 스퀘어로 바라보므로 어센던트와 극히 밀접하게 연결된다. 여기에 하늘의 북쪽 전환점이 있으며, 모든 지상의 일, 조국, 아버지의 집, 장차 머물 곳 등에 관한 규정이 여기 있다. 이 장소에 있는 토성은 사람을 부유하고 재산이 많게 하며, 발명과 발견을 촉진한다. 그러나 이는 낮의 출생에만 해당한다. 밤에는 그와 반대로 아버지의 재산을 줄이고, 외국 체류와 추방을 가져오며, 어린 시절의 질병·경멸·치욕을 일으킨다. 화성은 여기서 갓난아이를 전쟁으로 이끌며, 혼인과 자녀를 통해 불행을 가져온다.
W. J. 시머나이트 · 회귀도 예측 (1854년경)
10. 앞의 태양회귀도에서는 태양과 토성이 출생 때의 어센던트(Ascendant) 위에서 컨정션을 이룬다. 태양은 출생도의 제1하우스와 제5하우스에서 화성과 스퀘어를 이룬다. 금성은 이 해의 주인으로서 디트리먼트(Detriment)에 있다. 금성과 달은 둘 다 제7하우스와 제4하우스에서 목성과 스퀘어를 이룬다. 동시에 목성은 출생도의 제10하우스 위에 있다. 화성은 출생도 수성의 스퀘어 지점 가까이에 있다. 이것은 매우 불리한 회귀이다. 그러나 우리는 여러 해당 항목에서 더 많은 설명을 했으므로, 독자에게 그 항목들을 참조하기를 권한다.
토마스 핀케 · 호로스코포그라피아 — 천체의 위치를 찾는 점성술 (1591년)
2. 사인에서의 존귀함과 디그니티에는 행성의 도머사일·알무게아·익절테이션·트리플리시티·행성의 전차(옥좌)가 있고, 약화에는 디트리먼트·폴·페러그린이 있다. 도수에는 텀과 이와 비슷한 도수 구획들이 있다.
장 테니에 · 판단점성술 입문과 온갖 점복술의 찬양 (1559년)
항목을 위에서부터 읽으면 다음과 같다. 제2하우스; 행성의 도머사일에서 일곱 번째 하우스, 곧 디트리먼트; 익절테이션에서 일곱 번째 하우스, 곧 폴; 태양에 의한 행성의 컴버스천; 컴버스천 밖이지만 언더 더 빔즈에 있음; 두 흉성 사이에 갇힘; 흉성에 대한 접근; 흉성과 몸체로 합함; 어포지션을 통한 흉성에 대한 접근; 흉한 본성의 별에 몸체로 접근함; 페러그린 상태; 보이드 오브 코스; 페럴 상태; 비어 있거나 흐릿한 도수; 어두운 도수·구덩이 도수·아지메네 도수; 세 상위 행성의 옥시덴탈 상태; 하위 행성들의 오리엔탈 상태; 하이즈에 반하는 상태; 역행; 느린 운행; 빛의 감소; 수의 감소; 원지점 원에서의 하강; 남쪽으로의 하강; 승교점과의 합; 강교점과의 합. 각각의 배점과 기호는 원문 배열에 보존하였다.
프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)
역행 행성은 질병을 오래가게 하고 몸을 쇠약하게 한다. 행성의 유(정지)는 구토와 편두통을, 컴버스천 행성은 죽음을 일으킨다. 행성의 폴과 디트리먼트는 질병에 해악과 위험을 가져온다. 그러므로 어센던트 주인·알무텐·달이 어떤 행성에 접근하면, 그들이 접근하는 행성의 상태에 따라 판단하라.
윌리엄 스래셔 · 점성술의 빛 또는 참된 점성술 안내서 (1671년)
어센던트의 주인이 디트리먼트(detriment)나 폴(fall)에 있고 컴버스천으로 나아가거나 다른 방식으로 불운하면 환자는 죽음 가까이 간다. 시그니피케이터가 약하고 강한 제8하우스의 주인에게 손상되면, 제8하우스의 주인이 그를 리셉션하지 않는 한 환자는 죽는다. 어센던트의 주인이 제8하우스에서 제8하우스의 주인에게 리셉션되고, 그가 다시 리셉션되지는 않으면 환자는 회복한다.
C. 헤이던 · 새로운 점성술 (1786년 · 제2판)
다섯째, 여섯째, 일곱째와 여덟째 열에서 양자리의 맞은편에는 목성 6, 금성 14 등이 놓여 있다. 이는 양자리의 처음 6도가 목성의 텀이고, 6도부터 14도까지는 금성의 텀이며, 그 뒤도 같은 방식이라는 뜻이다. 열째, 열한째와 열두째 열에서 양자리의 맞은편에는 화성 10, 태양 20, 금성 30이 있다. 이는 양자리의 처음 10도가 화성의 페이스이고, 10도부터 20도까지는 태양의 페이스, 20도부터 30도까지는 금성의 페이스임을 보여 준다. 열셋째 열에서 양자리와 같은 줄에는 금성이 디트리먼트로 놓여 있다. 이는 양자리에 있는 금성이 자기 집 가운데 하나의 정반대편에 있으므로 디트리먼트에 있다는 뜻이다. 열넷째 열의 같은 줄에는 토성이 폴로 놓여 있다. 이는 토성 ♄이 양자리에 있을 때 자기 익절테이션의 집인 천칭자리의 반대편에 있으므로 불운해진다는 뜻이며, 이 때문에 양자리 ♈ 사인에서 폴을 갖는다고 말한다.
B. 수리야나라얀 라오 · 점성술 독습서 (1893년 · 개정 제2판)
그러면 가장 강한 행성을 찾아 그 다샤 또는 비다샤 동안 성공을 예측하라. 1 또는 10에 행성이 없을 때에는 가장 강한 행성의 하위 기간이 오면 왕국을 얻는다. 왕권을 잃는 경우에는 적대적인 하우스를 차지하거나 폴 상태인 행성의 기간을 그 사람이 폐위되는 때로 정해야 한다. 행성들이 정말로 무력하면 왕권을 완전히 빼앗는다. 그러나 부분적으로 강하면 일시적인 추방이나 권력 상실을 주고, 그 뒤 다른 통치자들의 우호적인 도움을 통해 왕국을 되찾게 한다.
러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)
이 질문을 풀려면 제4하우스를 취하라. 두 불운한 행성이 그 안에 놓였으면 강하든 페러그린이든 질문한 물건은 매수자에 의해 황폐해지며, 현재도 그다지 좋은 상태가 아니다. 제4하우스의 주인이 역행·디트리먼트·폴·페러그린으로 불운하면, 집이나 토지가 나쁘거나 부담이 너무 많아서 매입자의 손에 오래 머물지 않을 것임을 나타낸다. 그러나 길한 행성들이나 드래곤 테일이 제4하우스에 있으면 질문한 거래가 좋고 매수자 또는 매입자가 이익을 얻음을 보여준다. 길한 행성들이 제4하우스에 자애로운 광선을 보내고 제4하우스의 주인이 제2하우스나 그 주인과 섹스타일 또는 트라인을 이루면 거래가 좋고 매입자가 이익을 얻는다는 논거이다.
러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)
화성이 디트리먼트에 있으면서 상승점과 어포지션이면 불운하고 악명 높은 사람을 나타낸다. 수성이 토성과 스퀘어나 어포지션이면 혀나 말에 장애를 일으킨다. 목성과 컨정션·섹스타일·트라인이면 이성·이해력·정의감이 뛰어난 훌륭한 웅변가를 만들고, 성직자와 법률가들 가운데 유력한 친구들을 준다. 화성과 애스펙트이면 의술·외과·화학으로 기울게 하고, 태양과 스퀘어나 어포지션이면 화폐를 주조하는 일로 기울게 한다. 달과 섹스타일이나 트라인이면 좋은 이해력을 주고 미래의 일에 관한 지식, 철학·문헌학·수학·의학 등의 기예와 학문으로 기울게 한다. 달의 접근이 처녀자리나 전갈자리에서 이루어지면 출생자는 수학을 사랑하는 사람으로 드러난다.
모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제2권 (1929년)
예전에는 맞은편 사인을 약한 위치로 여겼다. 그곳에 있는 행성을 ‘디트리먼트(detriment)’에 있다고 했다.
C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)
…목성의 텀이라는 뜻이다. 6도에서 14도까지는 금성의 텀이며 나머지도 마찬가지다. 열째·열한째·열두째 열에서 양자리 맞은편에는 화성 10, 태양 20, 금성 30이 있다. 이것은 양자리의 처음 10도가 화성의 페이스, 10도에서 20도까지가 태양의 페이스, 20도에서 30도까지가 금성의 페이스라는 것을 보여 준다. 열셋째 열에서 양자리와 같은 줄에는 금성이 디트리먼트로 놓여 있다. 금성이 양자리에 있으면 자기 하우스 하나의 맞은편에 있으므로 디트리먼트라는 뜻이다. 열넷째 열 같은 줄에는 토성이 폴로 놓여 있다. 토성이 양자리에 있으면 자기 익절테이션의 하우스인 천칭자리 맞은편에 있으므로 불운해진다. 따라서 그 사인인 양자리에서 폴을 가진다고 한다.
조지 와일드 · 칼데아 점성술 (1909년 제2판)
양자리의 금성. 중간 키에 날씬하고 상당히 균형 잡힌 몸, 좋은 피부, 밝은 머리카락. 금성이 이 사인에서는 디트리먼트에 있으므로 행동이 신중하지 못할 수 있다. 성질이 안절부절못하고 사람들과 어울리기를 좋아하며, 흔히 수심에 잠기고 변하기 쉽고 종잡을 수 없고 끈기가 부족하다.
피에르 피오브 외 · 점성술 소강좌와 『경이의 메아리』 7개 호 (1905년)
표의 어휘 번역키: NOM DE L’ASTRE = 천체 이름; MAISON = 도머사일; EXALTATION = 익절테이션; EXIL = 디트리먼트; CHUTE = 폴. Soleil = 태양; Mercure = 수성; Vénus = 금성; Mars = 화성; Jupiter = 목성; Saturne = 토성; Lune = 달. Lion = 사자 사인; Bélier = 양 사인; Verseau = 물병 사인; Balance = 천칭 사인; Gémeaux = 쌍둥이 사인; Vierge = 처녀 사인; Sagittaire = 사수 사인; Poissons = 물고기 사인; Taureau = 황소 사인; Scorpion = 전갈 사인; Capricorne = 염소 사인; Cancer = 게 사인. 원표의 대응 구조는 위 원본 이미지에 그대로 보존한다.
아우구스트 에츨러(알비몬타누스) · 의료 점성술 입문 (1622년)
마찬가지로 금성이 반감 관계로 손상되면 토성은 페러그린이고 약하며 폴이나 디트리먼트에 있어야 한다. 반면 금성은 길한 상태로 익절테이션이나 다른 본질적 디그니티에 있어야 한다. 그러나 금성이 화성에게 교란된다면, 금성과 참으로 반감 관계인 토성이 강하고 길한 상태에 있어야 하며, 금성은 약하고 페러그린이고 화성과 분리되어 있어야 한다.
존 메이플릿 · 운명의 해시계 (1581년)
반대로 선한 사람들은 대개 불행을 겪는다. 용감한 정복자이며 선인이었던 파울루스 아이밀리우스가 그러하였다. 그러나 그는 잔혹한 운명으로 인하여 칸나이에서 벌어진 전투에서 전군과 함께 살해되고 죽임을 당했다. 아프리카누스 또한 조국에서 추방되어 유배 중에 죽는 운명을 맞았다. 카툴루스는 자신의 철천지원수 마리우스에게 죽임을 당했다. 두 용감한 스키피오는 스페인에서 목숨을 잃었다. 그렇다. 우리는 많은 사람이 낮은 신분에서 가장 높은
제임스 블랙웰 · 윌리엄 릴리 씨의 출생도에 대한 점성술적 판단 (1660년)
그 재산이 계속될지를 묻는다면, 릴리는 563쪽에서 이렇게 말한다. “태양이 제2하우스에 있으면 나쁘다. 제2하우스의 주인이 컴버스천 상태가 되어 있고 포르투나 랏이 불운하면 매우 나쁘다. 보통 재산 몰수, 추방 등을 예고한다.” 또 564쪽에서는 “메두사의 머리가 포르투나 랏과 함께 있거나 그 주인과 결합하면, 부의 상실을 나타내고 빈곤을 위협한다”고 말한다. 이 위치들은 이 출생도에 정확하게 나타난다. 그뿐 아니라 그것들을 악화시키는 다른 요소도 있다. 토성이 태양 및 금성과 정확히 어포지션한다는 것이다. 하지만 릴리는 자기 출생도가 불행하게 예고하는 재앙을 막기를 바라며 이미 재산을 넘겼다고 나는 들었다.
C. 드 생제르맹 백작 · 실용 점성술 (1901년 저작권판)
제XII하우스는 황도의 열두 거처 가운데 의심할 여지 없이 가장 나쁘다. 특히 죽음을 인간에게 닥치는 가장 큰 악으로 여기지 않는 사람들에게 그렇다. 친구들의 배신에서 오는 고난과 마음의 쓰라림, 삶을 연옥보다도 더한 것으로 만드는 끊임없는 박해, 집요하게 뒤쫓는 비방, 투옥·유배·비참한 가난, 이루 말할 수 없는 낙담과 절망에 관계한다.
엘리 스타 · 대중 점성술 (1902년)
행성이 익절테이션의 디그니티를 가질 사인과 반대되는 황도 사인에 있으면 ‘폴’에 있다고 한다. 또한 ‘왕좌’ 또는 ‘거처’의 디그니티를 갖는 사인에 있으면 ‘디트리먼트’에 있다고 한다.
오스카 A. H. 슈미츠 · 점성술의 정신 (1925년판 · 초판 1922년)
제12하우스는 큰 불행의 하우스라고 한다. 삶의 평범한 불운과 비참함을 지배하는 제6하우스와 달리, 이것은 본래 비극적인 하우스이다. 박해와 은밀한 적, 형사소송의 하우스이다. 이 점에서 공개적인 적과 민사소송의 제7하우스와도 대조된다. 제7하우스가 싸움의 하우스라면 제12하우스는 버림받음과 고독, 추방, 폐쇄된 시설, 감옥, 정신병원, 병원, 병영의 하우스이다. 드러나지 않는 추문, 은밀한 범죄와 악덕을 나타내며, 사람 가운데서는 배우자의 어머니를 나타낸다. 이는 값싼 현대식 농담이 아니다. 프톨레마이오스도 이미 이를 열거한다. 이 하우스에서 좋은 빛을 받는 금성이나 달은 상황에 따라 좋은 장모나 시어머니를 뜻할 수 있다. 나쁜 장모나 시어머니가 불행을 넘어 비극이 될 수 있다는 점은 아무도 의심하지 않을 것이다. 이미 고대부터 배우자의 어머니를 제12하우스 아래 두었다는 것은, 그가 얼마나 중요한 인물인지를 보여 줄 뿐이다. 제12하우스는 제4·제8하우스처럼 오컬트적인 하우스이다. 그 의미에서 자아의 소멸, 내면으로 돌아감, 회심, 통회, 참회, 재생, 구원을 뜻한다. 잘 알려져 있듯 이러한 상태는 큰 고통을 통해서만 성립한다.
바라하미히라 · 브리핫 상히타 (6세기 저술 · 1865년 케른판)
10. 마찬가지로 태양의 사인·나밤샤가 상승하거나 태양 자신이 라그나에 있을 때, 디프타의 샤쿠나는 추방을 알린다. 그것은 유력한 남자에게 일어나는 일의 원인이 된다.
메를리누스 베락스 · 스웨덴 국왕 카롤루스 구스타부스의 출생도 (1659년판)
목성이 함께 있다는 것이 이처럼 잔혹한 의미의 힘을 크게 누그러뜨린다는 점은 나도 인정한다. 그렇게 인정하는 것이 이치에 맞다. 그러나 토성은 그곳에서 자신의 디트리먼트인 사자자리에 있고, 그 사인은 토성 자신의 본성과 매우 상반된다. 따라서 본성상 목성이 선을 베풀 수 있는 정도보다 토성이 해를 끼칠 성향이 훨씬 더 크다. 게다가 두 행성이 모두 호로스코프의 여주인, 곧 어센던트의 주인인 금성과 스퀘어를 이루므로, 기대할 수 있는 좋은 일은 더욱 적다고 판단하게 된다.
요하네스 케플러 · 세계의 조화 제4권 (1619년 린츠 판)
곧 감각의 개구부들로부터, 표상력 또는 상상력을 통하여 내면에 받아들여지고, 공통감각을 통하여 인식되며, 기억력에 의해 저장되고, 회상을 통해 꺼내어지며, 더 높은 능력에 의해 판별된다. 이 모든 작용을 물은 그 자체에서가 아니라 감각적·정신적 형상들에서 받는다고 이해된다. 따라서 그때 영혼의 최고 능력, 곧 수와 비교를 관장하는 능력은 사물들의 여러 정신적 형상으로부터 관계·질서·비교의 하나의 표상을 스스로 만들고 형성하며, 바깥에 존재하는 사물들을 서로 비교한다. 앞서 말했듯 이러한 비교는 사물 자체에 관해, 그러나 사물들의 활동 없이 이루어지므로, 사물들의 일종의 수동이라고 이해된다. 이는 거의 다음과 같은 의미이다. 자리에 없고 사정도 모르는 사람의 명예에 관하여 재판이 열리거나, 그가 사형 또는 추방을 선고받는 경우와 같다. 참으로 꼭 맞는 비유이다. 그러한 사람은 그 순간 자신 안에서 아무런 해악도 느끼지 않아 아무런 작용도 받지 않지만, 얼마 뒤에는 자신이 겪은 일의 힘을 실제로 경험하기 때문이다. 마찬가지로 음들과, 일반적으로 합치에 참여하는 모든 것은, 이 비교에서 정신의 마음에 드는 정도에 따라 계속되기도 하고, 거절되고 피하여지고 금지되고 방해받고 억눌리며 종결되기도 한다. 그러나 내가 소리들이 수동을 겪는다고 하는 것은 이러한 후속 결과의 관점에서가 아니라, 정신이 그것들을 서로 비교하는 바로 그 작용에서이다. 이 정신적 비교를 수동이라고 부를 때, 여러 뜻을 지닌 말의 어느 의미 단계에서 그렇게 하는지 길게 설명한 것으로 충분하다. 하지만 이러한 의미들을 열거하는 데 장황했던 것은 헛된 일이 아니다. 이 작업은 앞으로 조화적 능력의 본성을 인식하고 아리스토텔레스가 창틈으로조차 들여다보지 못했던 이 형이상학의 부분을 완성하는 데 놀라운 도움을 줄 것이다.
요안네스 요비아누스 폰타누스 · 천체에 관하여 (1530년 바젤 판)
화성이라는 별은 불의 성질이고, 그 열은 태우며 과도함 때문에 해롭습니다. 그래서 붉다고 부르는 담즙을 관장한다고 여겨집니다. 또한 과도함 때문에 불타는 듯한 건조함이 결합되어 있어 해롭고 불길하며, 외적인 것뿐 아니라 몸과 정신에도 매우 많은 결함과 악을 가져온다고 여겨집니다. 전쟁·싸움·다툼·폭력·언쟁·치욕·모욕·적대·추방령·유배, 처녀에 대한 성적 훼손·소년 납치·간통·근친상간·불법적인 성교·유산, 배신·분노·경솔함·우둔함·대담함·뻔뻔함·달랠 수 없음·사나움, 습격·강도·절도·약탈·위증·상처·신체 절단·살해·화재·강탈·자녀 상실·고통·고문·형벌·몽둥이질·교수형·법관의 엄한 판결, 열병·농포·종기·궤양·옹종·화상·추락·높은 곳에서 떨어짐, 네발짐승·불·쇠·사람의 폭력과 오만에서 오는 손해와 위험이 그것입니다.
키프리아누스 레오비티우스 · 대합과 일식 및 혜성에 관하여 (1573년 런던 판)
서기 1507년에는 여러 종류의 해로운 작용이 집중되었습니다. 어떤 것은 앞서 말한 대합에서, 어떤 것은 최근 보인 혜성에서, 또 어떤 것은 그 전해 사자자리 7도에서 일어난 일식에서 흘러나왔습니다. 이 일식은 작았지만, 일식의 자리에 접근한 토성과 자신의 디트리먼트에 있으면서 제10하우스를 차지한 화성이 그 상태를 크게 악화시켰습니다. 그때 막시밀리안 황제가 베네치아인 및 프랑스인과 벌인 전쟁이 시작되었습니다. 헬데를란트 공작 카를은 프랑스 왕 루이의 은밀한 선동에 자극받아 브라반트를 약탈했습니다. 평소와 다른 바람이 무서운 폭풍과 우박을 일으켰습니다. 폴란드 왕 지기스문트는 모스크바 대공과 싸웠습니다.
앨런 레오 · 비전 점성술 (표제 1918년판·1925년판 결락 보충)
주변 사정은 세실 로즈를 인격적 요소가 강력하게 발휘되고, 개체적 영향이 인격의 안녕을 위해 가장 유리하게 활용되는 나라로 이끌었다. 여기에서 우리는 행성 영향의 사용과 오용을 보게 된다. 한 경우에는 인격적 성향의 지배행성인 달이 디트리먼트 상태에 있으므로 인격적 특성과 개체적 특성 사이의 부조화가 두드러진다. 다른 경우에는 달이 서쪽 앵글과 자신의 사인에 잘 자리 잡아 다른 행성들과 조화를 이루며, 인격적 호로스코프의 지배행성은 개체적 사인에 자리하여 패러렐로 태양·금성·화성의 영향을 연결한다. 세실 로즈의 경우에는 이상이나 욕망 사이에 충돌이 없지만, ‘힌턴 자작’의 경우에는 호로스코프 전체가 개체적 자아와 인격적 자아 사이의 충돌을 보여 준다.
조반니 안토니오 마기니 · 위기일의 점성술적 근거와 활용 (1608년 프랑크푸르트 판)
그러므로 제14장에서 말한 대로 발병 시점으로 천궁도를 세운 뒤 제15장의 규칙에 따라 면밀히 검토하여, 질병 자체의 본질과 성질 및 어느 행성에 주로 의존하는지를 알아낸다. 그다음 급성 질병이라면, 달이 자신의 스퀘어·세미스퀘어·어포지션으로 옮겨 가는 운행을 무엇보다 관찰해야 한다. 크리소고누스와 보데리우스는 달의 섹스타일과 트라인 애스펙트도 살핀다. 그것들이 일어나는 날마다 다른 행성들이 달과 맺는 배치를 기록해야 한다. 어떤 길성이 달을 길하게 바라보거나 달과 몸체로 합하는 모습을 보거나, 달이 다른 행성의 애스펙트나 어플리케이션 없이 자신의 디그니티에 놓인 모습을 본다면, 그 길성들의 힘에 따라 그날 환자가 병에서 어느 정도 벗어나리라고 판단한다. 그러나 달이 어떤 흉성에 적대적인 광선이나 몸체로 어플리케이션하거나 자신의 폴 또는 디트리먼트에 있게 되면, 환자에게 해롭고 병세가 무거워진다. 달과 만나는 그 흉성이 매우 강력하며 자기 본성으로 병을 일으키거나 키운다면, 죽음까지도 두려워해야 한다.
에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)
이 신사는 브리스틀 출신으로 문학 작품과 독창적인 착상으로 크게 이름을 떨쳤다. 그 착상들은 그의 생애의 지평선에서 일찍 떠올랐다가 그 반구 위에서 마찬가지로 너무 일찍 저물었으며, 그가 자오선상의 높이에 도달하는 것조차 허락하지 않았다. 요컨대 이는 매우 주목할 만한 동시에 극히 불운한 출생도이다. 어센던트에는 쌍둥이자리 사인이 있으며 수성이 그 주인이다. 이것이 날카로운 재치와 예리한 이해력의 토대를 놓는다. 그러나 그의 주요 시그니피케이터인 수성은 제6하우스에서 자기 디트리먼트에 있고 태양에 의해 컴버스트 상태이다. 이는 비참한 생애와 치명적인 종말에 관한 틀림없는 논거이다.
라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)
근거는 다르지만 텀과 페이스 이론에도 같은 반론을 제기할 수 있다. 따라서 저자의 현재 “본질적 디그니티” 체계에서는 이것들과 익절테이션의 정확한 도수를 제외한다. 다만 행성들이 천상의 “도미사일·트리곤·익절테이션”으로 강함 또는 힘을 얻는 하늘의 사인들, 그리고 맞은편 사인으로 인해 생기는 “디트리먼트와 폴”이라는 약화 또는 약함에 관한 고대 체계의 절대적 진실은 인정한다. 다음 표가 학습자나 호기심 있는 독자에게 그의 이론을 가장 잘 설명할 것이다.
요한 루돌프 카메라리우스 · 출생 시각 백례집 제1·2집 (1610년 프랑크푸르트판)
제1하우스의 주인 토성이 제1하우스에서 태양 및 수성과 이루는 결합은 이 여성이 겪는 청력의 어려움을 나타낸다. 또한 제6하우스의 주인 달은 제6하우스의 자기 도미사일에서, 디트리먼트에 있는 제8하우스의 주인 금성과 스퀘어를 이룬다. 이에 금성의 디스포지터인 화성도 동조하는데, 역행하며 제6하우스에서 드래곤 헤드와 결합한다. 드래곤 헤드는 길성과 함께 있으면 좋고 흉성과 함께 있으면 나쁘다. 수성은 제1하우스의 물고기자리에서 디트리먼트에 있고 역행하면서 토성과 결합하여 멜랑콜리를 예고한다. 특히 달은 제6하우스의 자기 도미사일에 있는데 수성이 달과 매우 넓은 플래틱 트라인 외에는 아무 애스펙트도 이루지 않기 때문이다.
앨런 레오 · 토성 수확하는 자 (1916년 런던판)
토성의 광선, 곧 녹색 광선과 다른 광선들의 관계를 풀어 보고 싶은 학습자는 녹색이 스펙트럼 양 끝의 적색과 보라색 사이에 놓인 중간 광선이라는 점에 주목해야 한다. 토성은 게자리에서 디트리먼트에 있고 양자리에서 폴에 있다. 이 두 사인은 각각 보라색 광선과 적색 광선을 나타낸다. 토성은 남색 광선을 나타내는 천칭자리에서 익절테이션에 있다. 변통 십자가 나타내는 황색과 청색 광선에서는 강하지도 약하지도 않고 중립적이다.
라파엘(로버트 토머스 크로스) · 점성술 안내 (1905년)
특정 행성이 매우 강력해지는 사인도 있다. 다만 자신의 ‘하우스’에 있을 때만큼은 아니다. 이를 ‘행성의 익절테이션’이라고 부르며 다음과 같다. 양자리는 태양의 익절테이션, 황소자리는 달의 익절테이션, 게자리는 목성의 익절테이션, 처녀자리는 수성의 익절테이션, 천칭자리는 토성의 익절테이션, 전갈자리는 허셜의 익절테이션, 염소자리는 화성의 익절테이션, 물고기자리는 금성의 익절테이션이다. 이 사인들의 반대편은 그 행성들이 힘이 약해지는 ‘폴’을 받는 사인이다. 각 행성의 ‘하우스’ 반대편 사인은 행성의 ‘디트리먼트’라고 한다. 그곳에서 행성들은 특히 약하고 불행하다. 예를 들어 황소자리와 천칭자리는 화성의 하우스인 양자리와 전갈자리의 반대편이므로 화성의 디트리먼트이다.
에반젤린 애덤스 · 점성술: 별들 사이에서 당신의 자리 (1930년 저작권 · 간행연도 미상 제18쇄)
먼저 다소 불행한 사례로 조지프 스미스의 출생도를 살펴보자. 다만 우리가 모르몬교도가 아닐 수 있다는 점에서만 불행해 보인다는 사실에 유의하라. 공감하지 못하는 천재성의 표현에도 관용을 가져야 한다. 그렇다고 점성가가 이 예언자를 잘못된 예언자라고 생각하는 행성상의 이유를 드는 일이 금지되는 것은 아니다. 태어날 때 게자리가 상승했으며, 이는 영감받은 지식을 받아들이기에 매우 적합한 사인이다. 불행히도 달은 수성 가까이서 상승점 커스프와 정확히 어포지션이다. 게다가 달은 디트리먼트에 있으며, 토성과 컨정션인 천왕성과 스퀘어다. 천칭자리 자체도 게자리와 그다지 조화롭지 않으므로, 큰 힘이 발달하더라도 무질서하게 작용할 수밖에 없다.
알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)
태양의 ‘집’은 사자자리 하나뿐이다. 달도 게자리 하나뿐이다. 수성·금성·화성·목성·토성은 각각 둘이다. 주요 위계의 반대편 사인은 행성이 ‘디트리먼트’를 겪는 곳이다. 예를 들어 태양은 물병자리, 달은 염소자리, 수성은 사수자리와 물고기자리에서 그러하다. 특정 사인에서는 천체들이 익절테이션에 있다고 한다. 태양의 익절테이션은 양자리, 달은 황소자리, 수성은 처녀자리, 금성은 물고기자리, 화성은 염소자리, 목성은 게자리, 토성은 천칭자리이다.
다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)
이른 출산으로 죽은 여자의 사례. 7. 폰타누스와 융크티누스는 프톨레마이오스 『테트라비블로스』 제4권 제5장 주석에서 가르카이우스 『출생론』 제20장을 따라 한 여자를 예로 든다. 1554년에 태어나 15세를 채우고 결혼생활을 30주 지낸 뒤, 마침내 1569년 유산 중 죽었다. 비스듬히 상승하는 황소자리가 상승점에 있고, 달은 서쪽에서 대립했다. 호로스코포스의 주인 금성은 토성과 함께 역행하는 목성의 반대편이었고 다섯 행성이 케이던트 하우스에 있었다. 태양·화성·수성은 제2하우스 양자리에서 합했고, 달은 자신의 폴에서 자신의 디트리먼트에 있는 목성과 제6하우스에 있었다. 이 여자와 앞 사례의 천궁도는 세 장 뒤에서 찾을 수 있다.
안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)
화성은 남성적이고 야간적인 행성이며 소흉성이다. 지나치게 뜨겁고 건조하고 흉하며, 인간 본성과 생물들에게 적대적이고, 자신의 타는 열로 모든 것을 파괴한다. 군무, 전쟁, 다툼, 분쟁, 전투, 죽음, 화상, 화재, 추락, 상처, 감옥, 추방, 대장장이 기술, 연금술, 불로 하는 작업, 폭정, 폭력, 살인, 승리, 용감한 행위를 의미한다. 사람들 가운데서는 군인, 장군, 대장, 외과의, 의사, 이발사, 사냥꾼, 해적, 약탈자, 강도, 사형 집행인, 모욕하는 사람, 음모가, 공모자, 집행 관리, 쇠와 불붙은 작업물을 다루는 장인, 포수, 주조공, 칼 만드는 사람, 성 잘 내는 사람, 대담한 사람, 잔혹한 사람, 염치없는 사람을 의미한다. 왼쪽 청각, 콩팥, 담낭, 담즙, 창자, 항문을 지배한다.
요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)
그러나 흉성들이 자기의 본질적 디그니티나 리셉션 밖에서 포르투나 또는 그 주인을 포위하면, 재물을 모으는 능력을 결코 발휘하지 못하게 한다. 오히려 재산의 상실과 소진, 곤궁, 유랑과 빈곤을 정한다. 특히 메두사의 머리 같은 흉한 항성이 더해지면 더욱 그러하다. 카지미르의 아들인 알브레히트 변경백의 출생도에서, 포르투나와 제2하우스의 주인인 금성은 자기 디트리먼트에 있고 언더 더 빔즈에 있으며 화성과의 합으로 해를 입었다. 이는 그의 영지 상실뿐 아니라 유랑과 다른 심각한 불행들도 정했다.
리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)
이 표에서는 문자 D가 나타내듯 양자리가 화성의 낮 도미사일이며, N이 알려 주듯 황소자리가 금성의 밤 도미사일임을 볼 수 있다. 마찬가지로 태양은 양자리 19도에서, 달은 황소자리 3도에서 익절테이션을 얻는다. 기타도 같다. 태양과 목성은 불의 트리플리시티를, 금성과 달은 흙의 트리플리시티를, 토성과 수성은 공기의 트리플리시티를, 화성은 물의 트리플리시티를 지배한다. 목성은 양자리의 처음 6도를 텀으로 갖고, 금성은 6도에서 14도까지를 가지며, 나머지도 같다. 화성은 양자리의 처음 10도를 페이스로 가지며, 태양은 10도에서 20도까지, 금성은 20도에서 30도까지를 갖는다. 표제가 나타내듯 금성은 양자리에서 디트리먼트, 토성은 그곳에서 폴에 놓인다. 양자리는 토성의 익절테이션인 천칭자리의 반대편이기 때문이다.
발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)
예를 들어 태양의 도미사일인 사자자리에서 일곱째 사인은 물병자리이므로, 물병자리가 태양의 디트리먼트이다. 이와 같이 달은 황도의 12분의 1인 게자리의 맞은편인 염소자리에서 디트리먼트를 겪는다. 마찬가지로 화성은 천칭자리와 황소자리에서, 토성은 게자리와 사자자리에서 도미사일의 고유한 힘을 흩뜨린다. 게다가 사인의 본성이 행성의 힘과 반대라면 이 손실은 적지 않게 더 커질 것이다. 예컨대 토성이 사자자리에 있으면 도미사일에서 추방되었을 뿐 아니라 사인의 반대되는 불균형한 혼합상태로도 약해져, 이롭게 작용하는 힘이 줄어든다. 반대로 게자리에 놓이면 사자자리에서와 똑같이 도미사일에서 추방되었지만, 사인의 동족적인 본성 때문에 지나친 차가움에서 생기는 해로운 힘을 얻는다. 게자리는 여름 사인이지만 달과의 친화성 때문에 차고 습하기 때문이다.
존 워스데일 · 나폴레옹 보나파르트의 출생도 (1805년)
“그것은 출생자를 생명과 재산 모두에서 가능한 가장 큰 불행 속으로 몰아넣는다. 출생자는 누구에게서인지도 모르는 사이에 해악들이 생겨난다. 그것은 강력한 사람들, 특히 군인들의 분노를 그에게 일으킨다. 추방·투옥·증오, 그리고 화재·도난 등에 의한 비참하고 두려운 세습재산의 소모를 위협한다. 왕이나 군주의 출생도에서는 그들을 전쟁으로 부추기고, 신민들을 해치며 그들에게 오만하고 거만하게 행동하도록 하고, 살인을 하거나 많은 피가 흐르는 원인이 되게 한다.”
G. C. · 점성의학 논고 (1598년)
또 시그니피케이터 행성이 주간 행성이면서 낮에 지하에 있거나, 야간 행성이면서 밤에 지상에 있으면, 곧 자신의 하이즈와 반대되는 상태이면, 또는 나쁜 영향을 받거나 역행하거나 컴버스천 상태이거나 자신의 폴이나 디트리먼트에 있거나, 약하거나 흉성의 텀에 있으면, 그 사람은 통증을 겪고 병들어 있다. 특히 반대되는 행성이나 흉성과 나쁜 배치를 이루는지, 적어도 제6 또는 제8하우스의 주인에게 애스펙트를 받거나 이들과 결합하는지, 흉한 본성의 항성과 결합하는지, 흉성들에게 포위되는지도 고려해야 한다. 그러면 당사자가 질병에 걸리고 병약하다는 것이 드러난다.
하인리히 코르넬리우스 아그리파 · 오컬트 철학
셋째 층위의 원소들은 본래부터 그 자체로 원소인 것이 아니라, 거듭 합성된 것이며 다양하고 다중적이고 서로 변환될 수 있다. 이것들이 틀림없는 매개다. 그러므로 ‘중간 본성’, 또는 ‘중간 본성의 영혼’이라 불린다. 그 깊은 신비를 이해하는 이는 극히 적다. 일정한 수와 단계와 질서에 따라, 자연적인 것이든 천상적인 것이든 천상을 넘어서는 것이든 어떤 사물에서나 모든 효과의 완성이 이 원소들 안에 있다. 자연 마술에서도 신적 마술에서도 이것들이 할 수 있는 일은 놀랍고 신비로 가득하다. 온갖 사물의 결박과 해방과 변환이 이것들을 통하여 이루어지며, 미래의 인식과 예언, 나아가 악한 다이몬의 추방과 선한 영들과의 화합도 이것들에서 나오기 때문이다.
알마즈리티 귀속 · 피카트릭스 · 현자의 목표
게자리의 셋째 페이스에는 손에 뱀을 들고 발은 거북의 발을 닮은 남자가 나타난다. 그에게는 금으로 된 장신구가 있다. 이 페이스는 달에 속하며, 질투와 추방과 싸움과 다툼과 반대를 통해 일을 이루는 것의 페이스이다.
아부 마샤르 · 대입문서 (848년경)
우리가 언급한 천체들의 본성이 서로 대립하기 때문에 각 천체의 도미사일에서 일곱째 사인이 그 천체의 디트리먼트가 되었다. 또 천체들의 도미사일을 나눌 때에는 천구의 천체들 가운데 가장 강한 두 광명체의 도미사일부터 시작하므로, 태양은 모든 남성 사인에서 몫을 갖고 달은 모든 여성 사인에서 몫을 갖게 되었다. 다섯 행성은 이와 같지 않다. 하나의 행성은 자기의 남성 도미사일과 여성 도미사일, 이 둘 각각에서만 몫을 갖기 때문이다. 용어: 디트리먼트
이븐 에즈라 · 세계의 서 · 제1·제2판본 (12세기경)
(3) 그 별이 자신의 폴의 사인이나 디트리먼트 사인에 있거나 역행하는지도, 해마다 살펴야 한다. 합의 해에는 더욱 그러하다. 그때 가리키는 모든 것이 더 강하기 때문이다.
이븐 에즈라 · 출생의 책·회귀의 책 (12세기경)
(6) 살펴야 할 것이 있다. 목성이 태양과의 관계에서 가장 큰 힘을 지니고, 어센던트와의 관계에서도 어느 앵글에 있으나, 자기의 폴이나 디트리먼트 사인에 있으면, 트리플리시티가 나타내는 좋은 것이 줄어든다. 이 세 가지가 근본이기 때문이다.
이븐 에즈라 · 지혜의 시작·황도 사인들의 판단 (12세기경)
[40] 이 사인은 화성의 도미사일이다. 태양의 익절테이션은 제19도에 있고, 토성의 폴은 제21도에 있다. 금성에게는 디트리먼트이며, 908년인 현재 수성의 가장 낮은 자리는 제25도에 있다. 용어: 디트리먼트
투시 · 역법을 아는 데 관한 서른 장 (1250년경)
각 행성의 도미사일과 맞은편에 있는 사인은 그 행성의 디트리먼트이다. 그러므로 태양의 디트리먼트는 물병자리, 달의 디트리먼트는 염소자리, 수성의 디트리먼트는 사수자리와 물고기자리, 목성의 디트리먼트는 쌍둥이자리와 처녀자리, 화성의 디트리먼트는 황소자리와 천칭자리, 금성의 디트리먼트는 양자리와 전갈자리, 토성의 디트리먼트는 게자리와 사자자리이다. 승교점과 강교점에는 도미사일도 디트리먼트도 없다.
보나티 · 천문학의 책 (1277년경)
앞서 말한 시그니피케이터들이 방해받아 나쁜 장소에서 보이드 오브 코스이고, 특히 광명체들이 자기 폴과 하강지와 디트리먼트에 있으면, 아버지의 추락과 방해나 손실, 낮아짐과 비참한 생애, 재산의 감소와 상실을 뜻한다. 금성과 토성이 나쁜 상태로 잘못 배치되어 있으면 더욱 강하다. 화성이 태양 뒤에 떠오르거나 토성이 달 뒤에 떠오르고 길성들은 태양이나 달을 보지 않으면 더 강하다.
레오폴드 전승 · 별의 학문 집성 (1271년경)
그 행성이 앵귤러 하우스에서 강하면 대년, 석시던트 하우스에서는 중년, 케이던트 하우스에서는 소년을 준다. 역행·연소·디트리먼트·하강 또는 자기 하강 과정에 있으면 해를 달이나 날로 낮추어 읽으며, 이 손상들이 모두 겹치면 시간으로 낮춘다고 한다. 손상되지 않은 길성이 좋은 각과 수용으로 알코코덴을 도우면 그 길성의 소년 수만큼 해를 더한다. 길성이 역행하거나 연소되어 있으면 같은 수를 해가 아니라 달로 더한다. 흉성이 사각·충 또는 같은 별자리에서 손상하면 그 흉성의 소년 수만큼 해를 뺀다. 길성과 흉성이 함께 작용하면 더함과 뺌을 비교한다.
제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)
프톨레마이오스가 설명한 행성들의 조이는 후계자들이 그렇게 여긴 것과 매우 다르다. 프톨레마이오스는 이렇게 말한다. “그들을 둘러싼 사인들이 그들과 친화 관계가 없더라도, 비슷한 본성의 다른 것들과 친화 관계가 있으면 그들은 조이에 있다고 한다. 이것이 매우 멀리 떨어져 있더라도 감응에 의해 그들에게 전달된다.” 따라서 어떤 행성이 페러그린이거나 디트리먼트 또는 폴에 있더라도, 디그니티로 어떤 연결을 맺는 다른 행성이 그 디그니티를 누리면 감응적인 기쁨을 느낀다고 한다. 이것을 주위 사인들과 친화 관계를 맺는다고 부른다. 자신의 트리플리시티에 있는 행성은 같은 트리플리시티의 다른 두 사인과 친화 관계가 있고, 도미사일이나 익절테이션에 있는 길성은 태양과 달의 디그니티들과 친화 관계가 있으며, 흉성은 그것들과 스퀘어나 어포지션을 이루는데, 그것이 흉성이 기뻐한다고 여겨지는 종류의 친화 관계이기 때문이다.

출처 및 참고 문헌

The Astrological Judgement and Practice of Physick — 리처드 손더스