새로 다듬은 점성술의 열쇠

표제

『새로 다듬은 점성술의 열쇠』, 곧 점성술의 모든 기예를 여는 열쇠를 새로 줄질하고 윤낸 책.역주 1

세 부분으로 이루어지며, 다음 내용을 담았다.

첫째, 입문편. 보통의 이해력을 가진 사람도 이 학문의 기초와 어떠한 경우에든 차트를 세우는 방법을 알 수 있게 하였다. 호라리 질문 등에 매우 유용한 천상 하우스 커스프 도식들을 동판으로 덧붙였다.

둘째, 선별한 격언들. 래딕스 차트를 세워 정당한 점성술적 질문을 모두 해결하거나 판단하는 규칙과 사례를 제시하였다. 아울러 택일과 그 밖에 이 기예에 필요한 지침을 수록하였다.

셋째, 출생 점성술편. 레기오몬타누스·아르골리·케플러에 따라 출생시각을 보정하고 출생도를 계산하는 방법을 보여준다. 지금까지 간행되지 않았던 디렉션·레볼루션·프로펙션 이론의 여러 방법도 담았다. 계산과 논증에 필요한 표와 그 밖의 모든 자료도 함께 수록하였다.

여기에 루돌프 천문표를 덧붙였으므로, 과거·현재·미래의 어느 때에 대해서든 행성의 위치를 계산할 수 있다.

크게 증보하고 수정한 제2판.

수학과 점성술의 학도, 헨리 콜리 지음.용어 1

“네가 플레이아데스의 온화한 영향력을 묶을 수 있느냐? 오리온의 띠를 풀 수 있느냐?” — 『욥기』 38장 31절.역주 2용어 2

런던, 벤저민 투크와 토머스 소브리지를 위하여 인쇄하였다. 세인트폴 교회 마당의 ‘배’ 간판 서점과 리틀브리튼의 ‘세 백합’ 간판 서점에서 판매한다. 1676년.

헌정

모든 고상한 학문에 더없이 뛰어난 성취를 이루신 분, 미들템플의 귀하 엘라이어스 애슈몰, 국왕 폐하의 소비세 총감이자 저자가 가장 존경하는 후원자께.

귀하를 가장 겸손히 흠모하는 헨리 콜리가 생각할 수 있는 모든 행복이 귀하께 함께하기를 기원하며, 이 천문학과 점성술에 관한 논고들을 귀하의 후원 아래 바칩니다.

독자에게 — 윌리엄 릴리

존경하는 벗 헨리 콜리의 『새로 줄질하고 윤낸 점성술의 열쇠』에 부쳐.

나는 이제 만 일흔네 살에 거의 이르렀다. 노년에 많은 병과 몸의 쇠약을 겪었고, 특히 지난 두 해 동안 그러하였다. 그러나 이제 내가 받은 처치에 하느님의 은총이 함께하여 다시 상당히 건강을 회복하였다. 불행히도 일을 가로막는 사정과 낙담할 일이 없었더라면, 여러 해 전 나의 『기독교 점성술 입문』에서 약속했던 바를 세상에 아낌없이 전해 모든 정직하고 감사할 줄 아는 우라니아의 자녀들에게 보탬이 되고자 하는 것이 줄곧 나의 뜻이었다. 그런데 이 저자, 곧 세상에 나서 활동하는 사람들 가운데 내가 기대를 거는 유일한 이가, 적지 않은 수고와 부지런함으로 이제 그 일을 대신해 주었다. 그는 이처럼 훌륭히 갖추어진 점성술 저술을 세상에 내놓았고, 거기에 『모든 기예를 여는 열쇠』라는 합당한 제목을 붙였다. 내 판단으로 그는 이 책에서 숙련된 점성가임을 보여주었으며, 이 학문의 모든 젊은 학도들에게 크나큰 은혜를 베풀었다. 하느님께서 허락하신다면, 그들은 앞으로도 그의 연구에서 훨씬 더 많은 도움을 얻을 수 있을 것이다.본문비평 1역주 3용어 3

내 솔직한 생각을 말하자면, 이 저술은 잘 정리되어 있고 그 방법과 내용이 명료하고 뜻이 분명하므로 높이 평가하지 않을 수 없다. 분별력 있게 쓰였으며, 어느 부분에나 다채로운 내용과 전적으로 새로운 사항이 담겨 있다. 그는 확고한 기초를 놓았고 천문학편에 필요한 여러 논증을 덧붙였으니, 재능 있고 이 학문을 사랑하는 사람이라면 누구나 크게 만족할 것이다.

그는 헛되이 꾸민 표현이나 주제와 상관없는 곁가지 이야기, 같은 말의 되풀이로 책을 채우지 않았다. 오히려 각 사항을 간결하게 다루었으니 크게 칭찬할 만하다. 끝으로, 수학에도 재능과 능력을 갖춘 이 저자가 시간이 흐르면 이 학문을 크게 진흥하는 사람이 되어, 우라니아의 모든 참된 자녀들에게 존경을 받을 자격을 얻으리라는 데 나는 의심이 없다. 이것이 그들의 오랜 벗이 품은 진실한 판단이다.

1676년 4월 10일, 월섬어폰템스 교구 허셤의 내 집에서.본문비평 2

점성술의 학도, 윌리엄 릴리.

독자에게 드리는 서문 — 헨리 콜리

친절한 독자여.

나는 여기 나의 『점성술의 열쇠』 제2판을 감히 여러분께 내놓는다. 앞선 판은 인쇄와 편찬 과정에서 여러 불행한 일을 겪었지만, 우라니아의 자녀들 사이에서 호의적으로 받아들여졌고, 그것이 나를 고무하였다. 나는 또한 여러분이 전에 보여주신 호의에 보답하고자 책의 모든 사항을 더욱 완전하고 충실하게 만들고, 필요하고 중요한 많은 내용을 덧붙이려 힘썼다. 이 고귀한 기예를 배우는 재능 있는 학도라면 누구나 그것들이 특별히 유용함을 알게 되리라 기대한다.용어 3

점성술은 자연철학의 한 부분 또는 한 갈래일 뿐이다. 그것은 사인과 별, 천상 행성들의 운동·배치·영향력을 통하여, 원소들과 이 아래의 원소적 물체들에 앞으로 생겨날 자연적 결과와 변화를 예고하거나 예측하도록 가르친다. 이는 매우 오래된 기예이며, 저술가들을 믿는다면 아담만큼이나 오래되었다. 아담은 다른 모든 자연학에 대해서와 마찬가지로 점성술에 대해서도 아는 바가 있었다. 그는 머리 위에서 빛나는 천체들의 본성과 조화로운 운동, 숨은 영향력, 그리고 각기 다른 위치·배치·결정 작용에 따라 달 아래의 사물에 미치는 서로 다른 작용을 이해하였다. 전능하신 분께서 아담이 무구한 상태에 머물러 있는 동안 가장 뛰어난 이해력을 얼마나 후히 내려주셨던 것으로 보이는지 올바르게 생각하는 사람이라면, 누구도 이를 의심할 수 없을 것이다.역주 4용어 4용어 5

대홍수 이전에 점성술이 어느 만큼 발전했는지는 확실히 정할 수 없다. 요세푸스는 자신의 역사서에서, 고대의 일부 족장들이 물질적 하늘에 매우 밝았고 이 기예를 몹시 사랑하였으므로, 그 원리들을 기둥에 새겨 후세에 보존하려 했다고 전한다. 그 놀라운 홍수의 압도적인 격랑으로부터 지키려 한 것이다. 아마도 그들은 이 기예를 통하여 홍수가 다가오고 있음을 부분적으로 예견할 수 있었을 것이다.

쌓여 있던 물이 낮아지고, 옛 집결지인 바다에 머물러 그 침범을 그치도록 되었을 때, 우리가 읽는 기록에서 맨 먼저 별에 관한 연구에 전념한 민족은 아시리아인들이었다. 곧 칼데아인·이집트인·아라비아인이 그 뒤를 따랐다. 이들은 모두 탁 트인 평야 지역에 살았고, 맑고 고요한 대기의 혜택을 받았으며, 뛰어난 재능을 지녔다. 그러므로 다른 사람들보다도 자연으로부터 이러한 신적인 사색에 초대받은 듯하였다. 그들이 끊임없는 연구와 거듭된 경험으로 이 기예를 그토록 영광스러운 지위에 올려놓아, 오직 그 기예에 능숙한 사람만이 성스러운 의례를 주관하거나 나랏일을 맡을 수 있게 하였다는 것도 놀랍지 않다. 실제로 그들은 매우 존중받았으므로, 동방의 강대한 군주들은 먼저 점성가와 상의하지 않고는 중대한 일을 시작하지 않았다. 이 학문에 바쳐진 그러한 존경은 곧 인도인과 그리스인에게 경쟁심의 불씨를 일으켰고, 그들 또한 아름다운 우라니아의 총애를 얻으려는 경쟁자로 나서게 하였다. 그리스인들이 처음 이 기예를 칼데아인과 이집트인에게서 배웠고, 뒤에 라틴인과 그 밖의 유럽인들이 그리스인에게서 빌려왔음은 확실하다. 이로써 점성술의 기원과 성장에 관한 간략한 설명을 마친다.용어 6용어 3

이 기예는 모든 부류의 사람에게 두루 유용하다. 자연적인 방법으로, 세상의 일을 어떻게 가장 행운이 따르도록 처리할 수 있는지 이끌어주기 때문이다. 이를테면 택일을 통하여 중요한 일을 시작하기에 적합하고 알맞은 때를 고를 수 있다. 또한 출생도에서 행성들의 디렉션과 연간 회귀를 살펴 차트의 당사자에게 다가오는 가장 유리한 때나 위험한 때를 알아낼 수 있다. 요컨대 유능한 점성가가 다룬다면, 점성술은 사람들이 호라리 질문으로 제기하는 모든 의문을 해소하여 충분히 만족하게 한다.용어 7용어 8용어 9

그뿐만이 아니다. 점성술은 의술의 실천에도 매우 유용하다. 경험으로 자주 입증되어 온 그 규칙들을 통하여 의사는 질병의 본성과 성질을 알아낼 수 있으며, 따라서 어떤 체액이 해를 일으키는지, 또 그 병이 생명으로 끝날지 죽음으로 끝날지도 알 수 있다. 이 기예는 부지런히 일하는 농부에게도 그에 못지않게 쓸모가 있다. 땅에 거름을 주고 경작하기에 좋고 적절한 때가 언제인지 배울 수 있고, 대기의 여러 변화와 날씨의 변동 등도 알아낼 수 있기 때문이다.

끝으로, 점성술을 통하여 세상에 두루 일어나는 사건들, 제국과 정체의 변화, 왕국과 나라들의 전복을 예측할 수 있다. 한마디로 이 고귀하고 신비한 기예의 유용성만으로도 한 권의 책을 쓸 수 있을 것이다. 그 깊이는 의심할 여지 없이 이 시대가 다 헤아릴 수 없을 것이다. 다만 지금 살아 있는 몇몇 명망 높은 이들이 그 안으로 멀리 들어갔다는 점은 인정해야 한다.

그런데도 점성술은, 그 가장 초보적인 내용조차 이해하지 못하는 사람들에게서 과거에도 그랬고 지금도 매우 기이한 비난과 단죄를 받고 있다. 그들은 이전의 다른 사람들이 내세웠던 논변들을 그대로 점성술에 맞서 사용한다. 그러나 그러한 논변에는 이미 여러 학식 있는 이들이 충분히 답하였다. 특히 저명한 기사 크리스토퍼 헤이던 경은 가장 강력한 반대자들에 맞서 점성술을 옹호하고, 성서와 이성 양쪽에 근거하여 그것의 정당함을 입증한다.

내 생각에 많은 재능 있는 이들이 점성술을 낮고 하찮게 여기게 된 큰 이유 하나는 다음과 같다. 이 유명하고 번영하는 런던과 그 주변에는, 내가 이름을 거론하지는 않겠지만, 무지하고 학식 없는 남녀 점성술업자들이 많이 있으며 과거에도 그러하였다. 그들은 이익을 얻으려고 아주 적은 점성술 지식만으로 지나치게 자신만만하게 개업하여 전문가를 자처하지만, 이 기예의 법도에 맞게는 아무것도 해내지 못한다. 별들의 언어라는 구실을 내세워 고객에게 관련 없는 말만 잔뜩 늘어놓고 질문자를 속일 뿐이다. 그 결과 이렇게 뛰어나고 유용한 학문과 그 학문의 더 고상한 실천자들까지 비난을 받게 된다. 이 때문에, 그렇지 않았더라면 어쩌면 훌륭한 숙련자가 되었을 많은 사람이 점성술 공부를 꺼리게 되었다. 나는 그 개인들에게 편견을 품어서도, 조금이라도 내 이익을 도모하려고도 이런 말을 하지 않는다. 나는 이 기예를 사랑하며, 그것을 남용하지 않고 사용하는 사람들을 사랑하기 때문이다.

이어서 세 부분으로 나뉜 이 책 자체의 구성과 방법을 설명해야 하겠지만, 서문의 범위를 지나치게 넘어서지 않도록 독자에게 목차를 보도록 권하고자 한다. 그것이면 이 점에 관한 기대를 충분히 충족할 것이다. 나는 이 저술을 편찬한 일로 나 자신에게 큰 영예를 돌리지 않는다. 다만 다양한 내용과 전적으로 새로운 많은 사항, 지금까지 어떤 다른 영어 점성술 저자도 다루지 않았던 사항들을 독자에게 내놓았다는 점은 확언할 수 있다. 그렇다고 감히 이것을 점성술의 완전한 체계 또는 전서라고 단정하지는 못한다. 그런 것은 원하든 원치 않든, 아마 다음 시대의 어떤 유토피아적 점성가에게서나 기대해야 할 것이다.

끝으로, 이러한 저술을 완성하는 데 보탬이 될 만한 것은 아무것도 빠뜨리지 않았으며 어떤 수고도 아끼지 않았다. 그러므로 이 휴대할 만한 한 권과, 흔히 적은 값으로 구할 수 있는 로그 사인·탄젠트표의 도움만 있으면, 출생도를 정확히 다루는 데 필요한 모든 것이 갖추어진다. 출생도는 점성술에서 가장 중요한 부분이다. 또한 호라리 질문, 택일, 세상의 일반적인 사건들, 일식과 월식의 영향 등을 다루는 데 필요한 것도 갖추어진다.용어 10용어 11

이렇게 나는 이해력이 가장 낮은 사람에게도 이 기예의 모든 사항이 명료하고 분명하도록 힘썼다. 지나치게 짧게 쓰는 데 얽매이지 않았으므로, 책은 처음 계획했던 것보다 훨씬 두꺼워졌다. 나는 이 모든 것을 아낌없이 내놓으며 여러분이 호의로 받아주기를 바란다. 또한 독자가 책을 읽기 전에 수고를 들여 정오표에 따라 잘못을 고쳐주기를 청한다. 주의를 기울이지 않은 것은 아니지만, 인쇄상의 잘못 몇 가지는 미처 막지 못했기 때문이다. 그렇게 해주면 독자 자신에게도 도움이 될 뿐 아니라, 수학에 뜻을 둔 모든 이의 벗이며 여러 학문을 진실로 사랑하는 이 사람에게도 호의를 베푸는 것이 된다.

1676년 3월 28일 화요일, 그레이스인레인 근처 볼드윈스가든스의 옛 ‘홀 인 더 월’ 맞은편, 볼드윈스코트의 내 집에서.

헨리 콜리.

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헨리 콜리에게 — I. F.

벗이여, 자네가 마땅히 기대하리라는 것을 나는 아네.
내 우정이 나를 움직여 하게 하는 그 일,
자네의 저술이 어떤 존경을 받아야 하는지를
세상과 자네에게 알릴 힘 있는 몇 줄의 시를.
자네의 주제가 낮은 것이었다면 아마 나도 감히
가장 앞장서는 운문가들 틈에 나섰으리.
그러나 자네의 영광스러운 주제는 너무도 밝고 높으며
하늘 아래의 것은 아무것도 다루지 않기에,
한 번도 높이 오르지 못한 땅바닥의 내 시의 여신은
말없이 앉아 경탄하기로 마음먹었네.
자네가 이를 나쁘게 받아들일까 두렵지도 않다네.
호로스코프가 서로 맞는 이들이 어찌 충돌하겠는가?

I. F.

헨리 콜리의 『새로 다듬은 점성술의 열쇠』에 부쳐 — 아르크토필락스

성 베드로의 열쇠에 관해서는 참으로 많이 듣지만,
그들이 뜻하는 것은 자물쇠를 따는 그의 칼일까 염려스럽다.
어떤 이들은 죽음과 지옥의 열쇠를 자랑하고
그 세계로 엄청난 무리를 보내노라.
이 세계에서 자신이 얼마나 큰 정복자인지 보이려는 것이니,
그들은 죽음처럼 벗도 적도 가리지 않고 앗아간다.
다윗의 열쇠를 간직한 이들조차
다른 이들처럼 자물쇠와 빗장을 써서
마음에 들지 않는 이를 내쫓건만, 이제 호의로운 운명이
위대한 올림포스의 문을 여는 법을 가르쳤구나!
자네는 열쇠를 주네. 하늘의 자물쇠가 견디는 한
반드시 오래 남을 그런 열쇠를.
열쇠뿐 아니라 한 타래의 실도 주어
하늘의 미로 속으로 우리를 이끄네.
그리하여 자네가 점성술을 주제로 삼는 동안
다른 이들은 꿈만 꾸건만 자네는 예언하네.역주 5

아르크토필락스.

은혜롭고 재능 있는 벗 헨리 콜리와 그의 『새로 다듬은 점성술의 열쇠』를 찬양함 — J. 사우스워스

1

위대한 솔로몬의 지혜에 경탄하던 시바의 여왕은
선생의 모든 독자가 놓인 처지를 보여줍니다.
그 여왕의 놀라움을 생각하면 펜이 움직여
선생의 가치를 찬양하게 됩니다.
그 가치는 명성이라는 초라한 말의 테두리를
멀리 넘어섭니다.

2

선생의 저술에서 나온 몇 줄은
선생을 칭송할 말씀을 가득 담고 있어,
재능 있는 상상력을 일으켜
평범한 가락을 넘어서는 시의 경지로 이끌 수 있습니다.
황홀경 속에서 감지하는 천상의 조화,
그 경이로움을 표현하고,
천문학이라 부르는 이 뛰어난 학문이 겪은
부당한 대우를 바로잡을 수 있는 그런 시로.

3

이제 기예가 제 광채를 드러냅니다.
별들이 본래 지닌 영광이
강렬한 찬란함으로 대기를 풍요롭게 합니다.
천구들의 운동을 보십시오.
또한 별의 영향력이 무엇인지 보십시오.

4

푸른 하늘의 정수를 보십시오.
그 흔한 연금술 없이 뽑아낸 정수,
파라켈수스의 기예로 드러난 정수를.
보라, 메르쿠리우스의 자녀들이여!
아름다운 우라니아의 손이 어떻게
그 황금 보물창고에서 가장 빼어난 보석을 꺼내
그대들이 분별 있게 다루도록 내놓았는지를.역주 6

5

여기에서 그대의 운명을 알고, 그때그때의 의문을 풀라!
앞의 것은 출생 점성술의 기예로,
뒤의 것은 마음의 움직임으로 알아내나니,
별들의 애스펙트가 그 마음의 작용 능력에
힘을 떨어뜨려 스며들게 하므로
마음은 그러한 행동을 하도록 기울어진다.
여기에서 기예의 규칙들이 그러한 의문을 밝혀주니,
그 규칙들은 기예의 탁월함을 드러낸다.용어 12

6

물러가라, 물러가라, 은혜를 모르는 마음이여.
자연의 신비를 탐구하는 이들을
모욕하는 말로 헐뜯는 자여,
여기에 끼어들지 마라.
이 섬세하고 다채로운 것들은
훨씬 더 정교한 입맛을 위하여 마련되었다.
이 진미들은 더욱 생기 있는 정신을 위하여 준비되었다.

7

그러나 방황하는 내 시의 여신이여, 멈추어라.
애쓸수록 너는 더욱 이루지 못한다.
네가 맡은 거대한 과업들은 더 강한 힘으로
미약하게 지켜지는 네 이해력을 공격하고
연약한 창의력을 메마르게 한다.
결실 없는 운문을 계속 쓰기보다는
이 시구들을 읽어보며
네 잘못을 바로잡는 일이 더 필요하다.
이 뛰어난 저술은 그 자체의 가치를 가장 잘 드러내며,
그 공덕은 저자에게 영원한 찬양을 안겨준다.

이와 같이 찬동함. 워링턴의, 별을 사랑하는 의사 J. 사우스워스.

존경하는 벗 헨리 콜리의 정밀한 저술 『새로 다듬은 점성술의 열쇠』에 부쳐 — 헨리 케어

신적인 이데아들이 처음 자신을 펼쳐
세계라는 이 영광스러운 틀을 세울 때,
전능한 지혜는 신비한 끈으로
전체에 은밀한 상응을 퍼뜨렸네.
상위의 것들에 힘을 불어넣어
하위의 물체들에 날마다 영향력을 나누게 하였네.
이처럼 차례차례 이어지는 원인의 연쇄를
더 지혜로운 이들은 자연이라, 다른 이들은 운이라 부르지.
사람이 무구한 상태에 머물던 동안에는
아마도 그 거대한 사슬의 모든 고리를 알았으리.
그러나 죄가 영혼을 흐리자 그 빛은 꺼져갔고,
지식을 탐하던 마음이 오히려 그를 무지하게 했네.
그 뒤로는 하늘의 언어를 더는 한 자씩 읽어내지 못하고,
말할 수 없는 것을 거칠게 짐작할 뿐이었네.
그래도 마음은 빛을 잃었을지언정 완전히 빼앗기지는 않아,
흩어져 희미하게 빛나는 몇몇 관념을 간직했네.
패전 뒤에 다시 모인 군대가
책략으로 적을 공격하려 하듯이,
인류는 그토록 어리석게 잃어버린 지혜를
기예를 통하여 되찾고자 바라네.
넓게 열린 하늘의 광대한 풍경이
경탄하는 눈을 가득 채우는 시날 평원에서,
오래 살던 족장들은 양 떼를 먹이며
머리 위를 떠도는 찬란한 빛들을 관찰하였네.
그 모든 운동 법칙을 따라가고, 거기에서
슬기로운 경험으로 그 영향력을 배웠네.
그때 우라니아는 순결하였으며
복된 신학에 합당한 시녀로 알려져 있었네.
야만적인 무리가 그녀를 붙잡아
그들의 잔혹한 능욕이 꽃피던 명예를 짓밟기 전까지는.
그 뒤 칼데아의 허구들이 그녀의 혈통을 타락시키고
천한 분으로 사랑스러운 얼굴을 더럽혔네.
그것을 부끄러워한 그녀는 천 년이 넘도록
자신을 숨긴 채 나타나려 하지 않았네.
그동안 어떤 가짜들은 그녀의 이름을 도용하고,
또 다른 이들은 비방으로 명성을 더럽혔네.
무지는 그녀를 마녀라, 악의는 사기꾼이라 불렀으며,
온갖 집시가 그녀의 자리를 빼앗았네.
그럼에도 그녀는 고결한 경멸로 이 부당함을 견디며
그 건방진 혀를 벌하는 일은 공정한 운명에 맡겼네.
어두운 은신처에 숨어 아무에게도 발견되지 않았으나,
마침내 콜리가 그녀의 궁전으로 가는 길을 찾았네.
그가 그토록 능숙하게 침울한 여인에게 구애하자
그녀는 그의 열정에 응하지 않을 수 없었고,
회복되고 정련되어 다시 세상으로 나왔네.
그의 부지런함은 학문을 새로 태어나게 하고
하늘과 땅 사이의 왕래를 환히 트이게 했네.
쌓인 녹을 벗겨내고 대담하게
그녀의 꾸밈없는 아름다움을 세상 앞에 드러냈네.
견줄 데 없는 열쇠를 만들어,
그녀의 가장 귀한 보물을 기예의 자녀들에게 나누었네.
산만큼 큰 것을 약속하는 이들이 십 년을 산고에 누워
겨우 수터킨 하나 낳는 동안,
우리가 보듯 그의 풍요로운 재능은
완비된 점성술의 몸체를 낳았네.
아메리카를 발견했도다! 여기 기예의 모든 보고가 있으니,
그보다 더 많은 것을 찾는 이들의 기대는 헛되리.
그러니 이제 쉬게, 소중한 벗이여. 복된 펜을 내려놓게.
자네는 영원에 이르기에 충분할 만큼 썼네.
나는 감히 예언하네. 어설픈 학도들의 시기와
참된 점성가들의 사랑 속에서 자네는 불멸하리라고.역주 7용어 13

1676년 4월 17일, 달의 날.

헨리 케어.

솔직하고 공정한 독자에게, 재능 있는 벗 헨리 콜리의 『새로 다듬은 점성술의 열쇠』에 부쳐 — 리처드 피트

태양이 나타나 그때까지 밤에 싸여 있던
빛의 장막을 벗기고,
찬란한 광선의 힘으로
어두운 밤을 밝게 빛나는 낮으로 바꾸듯이,
풍요로운 재능의 콜리는 여기서 포이보스의 구실을 하여
기예를 그토록 가려온 휘장을 걷어내네.
그리고 이제껏 희미한 황혼 속에 있던 것을
여기 세상 앞에 환히 펼쳐 보이네.
그는 이 편람을 통하여
큰 책들을 모두 읽는 이들이 배울 것보다 더 많이 가르치네.
이전에 훌륭했던 것이라면 무엇이든
우리 저자는 더욱 뛰어나게 가르치네.
귀도와 아르골리와 고대인들이 이룬 것이
호메로스의 『일리아스』처럼 이 작은 견과 껍질 안에 숨어 있네.
초학자들이 대형 책들을 들고 전쟁을 벌이는 동안
그는 별들을 호주머니에 넣는 법을 가르치네.
짧지만 명료하고 쉬운 방법으로
천체들이 하는 말을 알게 해주네.
그들이 언제 인간에게 얼굴을 찌푸리거나 미소 짓는지,
언제 은혜를 베풀고 언제 우리의 기대를 저버리는지를.
이 저술은 입문편으로 시작하니,
낯선 이들을 안으로 이끄는 비단 실타래 같네.
우리가 보듯 그 구성은
재능을 끌어들이는 미끼와 같네.
더 멀리 나아가기를 감히 바라는 이들은
나머지 편들에서 자기 공부를 이어갈 수 있네.
그곳에서 자신이나 벗의 출생시각을 보정하고
출생도를 판단하는 법을 쉽게 배우며,
레볼루션과 프로펙션의 차트를 세우고
그의 쉬운 규칙으로 택일하는 법을 배우네.
언제 물건을 사거나 수줍게 물러서는 처녀에게 구애할지,
언제 벗을 만나거나 이기기 위해 놀이를 할지도.
요컨대 우리 저자는 제 몫을 훌륭히 해냈으니,
이를 기예의 당당한 자부심이라 불러도 되겠네.
그토록 간결하면서도 충실하여,
그의 책을 읽는 후세 사람들이 이렇게 말하리라 짐작하네.
콜리는 분명 각 천구에서 한 시대씩 살았거나,
그렇지 않다면 찰스의 마부에게 길을 가르쳐주었음이 틀림없다고.용어 14유보사항 1

리처드 피트.

저자가 가르치는 수학적 기예와 학문

저자이자 수학을 연구하는 헨리 콜리는 그레이스 인 레인 근처 볼드윈스 가든스의 올드 홀 인 더 월 맞은편, 볼드윈스 코트에 있는 자신의 집에서 다음의 수학적 기예와 학문을 가르친다.

산술. 정수와 보통분수, 소수와 로그를 이용하는 계산.

기하학. 그 기초 사항과 더불어 뛰어난 저자들의 저술에 따른 증명과 실제 응용.

천문학. 천구의와 지구의 사용법. 여러 방법으로 어떤 위도에 대해서든 천구를 평면에 투영하는 법. 행성의 경도와 위도, 그 적위와 상승도를 계산하는 법. 또한 과거나 미래의 어느 시점에 대해서든 두 발광체의 식이 일어나는 정확한 시각과 식분 및 지속 시간을 계산하는 법.

삼각법. 평면삼각형과 구면삼각형의 이론과 계산. 그 여러 경우를 기하학·천문학·지리학·항해술·해시계 제작에서 가장 유용한 문제들에 적용하는 법.

항해술. 주요한 세 종류의 항법, 곧 평면해도에 의한 항법, 메르카토르 해도에 의한 항법, 대권항법.

해시계 제작. 첫째, 자와 컴퍼스를 사용하여 기하학적으로 만드는 법. 둘째, 비례컴퍼스와 그 밖의 편리한 눈금자를 사용하여 기구로 만드는 법. 셋째, 로그·사인·탄젠트를 사용하여 산술적으로 만드는 법.

측량. 토지를 재고 도면으로 옮기며 분할하는 여러 간편한 방법. 또한 높이·깊이·거리를 재는 법. 널빤지·유리·포장면 등 온갖 표면의 면적을 측정하고, 목재·석재 등 규칙적이거나 불규칙한 입체의 부피를 측정하는 법.

용적 측정. 가득 찼거나 일부가 비어 있는 통 안에서 액체의 정확한 양을 구하는 법. 또한 큰 양조통·구리솥·받이통·냉각조 등 양조용 용기의 용적 또는 부피를 구하는 법.

점성술. 뛰어난 저자들의 저술에 따라 그 모든 부분을 다루며, 모든 실천가가 흔히 알고 있는 것은 아닌 여러 방법도 함께 가르친다.

태양의 적경표와 런던 위도의 천궁도 도판

태양의 적경을 시각으로 나타낸 표와, 런던의 위도에 맞추어 중천의 도수를 하나씩 건너 준비한 천궁도들.용어 15

서론

더없이 고귀한 점성술 공부에 친숙해지고 그 안에서 훌륭한 숙련자가 되기를 바라는 사람은, 그 기초를 온전히 익히는 일을 수고롭다고 여겨서는 안 된다. 우선 열두 사인과 일곱 행성, 그리고 애스펙트의 기호를 매우 능숙하게 알아야 한다. 이어서 황도에서 몇 도의 거리가 각 애스펙트를 이루는지 곧바로 알 수 있어야 한다. 그래야 차트를 볼 때 사인 안의 행성들이 섹스타일·트라인·스퀘어·어포지션 가운데 어느 애스펙트로 서로를 바라보는지 이해할 수 있다. 또한 전문 용어의 뜻을 이해하도록 힘쓰고, 이 논고에서 이끄는 대로 한 단계에서 다음 단계로 차츰 나아가야 한다. 규칙과 지침을 매우 명료하게 제시하였으므로, 보통의 이해력만 갖추었다면 누구나 이 학문의 여러 갈래로 쉽게 나아가 약간의 공부와 실천으로 상당한 지식을 얻을 수 있다.

다음으로, 숙련된 점성가가 되려는 사람은 사인과 행성의 고유한 본성과 특성, 열두 하우스의 여러 의미에 관하여 매우 빠르고 능숙하게 답할 수 있도록 힘써야 한다. 또한 그 각각의 점성술적 의미를 어떻게 바꾸어 적용하는지, 천체력을 사용하는 법과 차트를 세우는 법도 올바르게 이해해야 한다. 이러한 것을 익힌 뒤에는 판단을 다루는 부분에 힘쓰도록 하라. 어떤 출생도나 질문차트에서든 여러 시그니피케이터의 위치와 애스펙트를 진지하게 숙고하고, 전해 내려온 기예의 규칙에 자기 자신의 이성과 판단을 합리적으로 결합한다면, 적당한 공부와 수고로 가장 난해하고 복잡한 부분까지 헤쳐 나갈 수 있을 것이다. 이 모든 것은 학도가 그 학문에 대한 타고난 성향과 소질만 갖추었다면 훨씬 쉽게 얻을 수 있다. 프톨레마이오스도 자신의 『백 격언』 제4격언에서 이렇게 말하기 때문이다. “어떤 지식을 향한 타고난 성향은, 배움을 통하여 그것을 얻으려고 크게 애쓰는 사람보다 그 지식에서 더 높은 완성에 이른다.” 재능 있는 점성가는 프톨레마이오스의 제1격언도 그에 못지않게 유념하도록 하라. 곧 ‘A te, et Scientia’로 시작하는 다음 말이다.용어 16

“그대 자신과 학문, 곧 배움으로부터. 숙련된 사람이라도 사물의 개별적인 형상을 단언할 수는 없기 때문이다. 상상력 또한 감각적인 대상에 관하여 개별적인 관념이 아니라 일반적인 관념만을 받아들일 수 있다. 그러한 일에서는 추정을 사용해야 한다. 오직 신적인 영감을 부여받은 사람들만이 개별적인 일을 예측한다.”역주 8

이를 전제로 한 뒤, 내가 조언해도 된다면 점성가는 자신의 경험을 세심하게 기록하고 이 기예의 일반 규칙이 진실과 어느 정도 일치하는지 부지런히 관찰하도록 하라. 그러한 노력으로 이 기예는 기대할 만한 정도의 완성에 이르고, 그 결과 크게 정련될 수 있을 것이다.

내 생각에 부지런한 학도는 이 방법으로, 많은 사람이 태만하여 너무 쉽게 빠져드는 이 기예의 잘못들을 피할 수 있다. 그 잘못들 때문에 다른 분야에서는 매우 학식 있고 재능 있는 여러 사람이 이 학문을 헛되고 무익하다고 비난하게 된다. 끝으로 다음을 생각하라. 점성가는 시인처럼 만들어지는 것이 아니라 타고난다. 그러므로 모든 사람이 이 학문에서 뛰어나기를 기대할 수 있는 것은 아니다. 앞서 말한 것처럼 그 공부에 알맞은 자질을 갖춘 사람이라야 한다. 나는 그러한 이들에게 이 저술을 권하며, 그들이 호의로 받아줄 만한 무엇인가를 여기서 발견하기를 바란다. 내가 그들에게 바라는 것은 그것뿐이다.

그러나 자신이 도달할 수 없는 것을 우화 속 여우처럼 흠잡고 깎아내리는 일을 업으로 삼는 비평가들에 대해서는, 그들의 조롱과 비방을 말없이 지나치고 어리석음을 웃어넘길 수 있다. 그런 이들은 이것을 알아두라. 따라 해내기보다 흠잡기가 더 쉽다는 것을 알게 될 것이다. 점성술에는 모든 시대에 옹호자와 진흥자가 있었고, 그들은 판단력과 학식이 뛰어난 사람들이었다. 한편 반대자도 없지 않았으며, 그들 가운데 일부는 적지 않은 명성과 평판을 가진 사람들이었다. 그래도 이토록 무해한 기예에 여전히 다행인 점은, 가장 강력한 반대자들이 그것을 철저히 이해한 적이 없는 사람들이었다는 사실이다. 어쨌든 대부분의 사람은 별들이 그 성질과 자연적인 능력으로 이 아래 세계에 작용한다는 점을 인정한다. 또한 대기의 변화가 우리 몸을 바꾼다는 것은 경험이 증언한다. 체액들도 천상의 영향력에 의해 움직이며, 특히 운행하는 달의 영향을 받는다. 달의 변화에 따라 우리 몸은 많은 변화를 느낀다.

그러니 읽고 배우되, 모든 잘못을 들어 탓하지만은 마라.
바로잡을 수 있는 이들만이 판단할 수 있기 때문이다.
내 책은 그들에게 호소하며, 만일 내가
기예의 자녀들이 이 책을 호의로 받아들이는 것을 본다면,
그들의 다정한 미소만으로도
적들의 찌푸린 얼굴에 맞설 만큼 충분하리라.

점성술 공부에 들어가는 학도가 먼저 살펴야 할 천문학의 기초 사항

1. 점성술, 곧 별에 관한 학문은 천체들의 운동·배치·의미를 통하여 앞으로 일어날 수 있는 일들, 곧 장차 있을 사물의 결과·사건·변화를 말하고 판단하고 예측하도록 가르치는 기예이다.

2. 그러므로 고유한 의미와 영향력을 지닌 별들, 곧 천체들이 점성술의 진정한 대상이다. 모든 기예와 학문에는 특별히 관계하는 대상이 있다. 문법에는 말, 산술에는 수, 기하학에는 크기가 그 대상이다. 마찬가지로 점성술의 대상은 별들과 그 본성·성질·의미이며, 그 상태와 배치가 이어지는 이 저술에서 설명될 것이다.

3. 이 천체들에는 크게 두 종류가 있다. 곧 고정된 별과 떠도는 별이다.

4. 항성은 제8천구, 곧 별이 있는 창공에 놓여 늘 제자리를 지키며 서로 일정한 거리를 유지하는 별들이다. 그 가운데 두드러진 별들은 1,022개로 헤아린다. 고대 천문학자들은 이 1,022개의 별을 48개의 성상으로 나누었다. 그중 21개는 북쪽에, 15개는 남쪽에 있으며, 나머지 12개는 우리가 황도대라 부르는 천구의 큰 원 안에 포함된다.전승 1

5. 이 황도대의 원은 사인이라 부르는 12개의 같은 부분으로 나뉘며, 천구의 적도로부터 북쪽과 남쪽으로 각각 23도 30분 기울어진다. 이는 또한 태양의 최대 적위이기도 하다. 각 사인은 일정한 수의 항성을 포함하고, 모두 똑같이 도라고 부르는 30부분으로 나뉜다. 각 도는 60분으로 나뉘며, 그 뒤로 제3차·제4차·제5차 분할 등으로 계속 나아간다.계산 1용어 17

6. 떠도는 별들은 행성이라 부르는 것들이며, 그 수는 일곱이다.

7. 이 일곱 행성은 언제나 열두 사인 가운데 어느 하나에 있다. 그 운동이 다양하고 일정하지 않으므로 황도대의 이곳에 있다가 저곳에 있게 되며, 그로써 여러 광선·방사·애스펙트가 생긴다. 이에 대해서는 뒤에서 더 설명할 것이다. 또 각 행성에는 그 자신에게 고유한 천구가 있다.용어 18용어 19

8. 달은 그 여러 운동으로 말미암아, 황도대의 한가운데에 있다고 가정하는 황도를 두 곳에서 가로지른다. 그 두 곳을 달의 노드, 곧 용의 머리와 용의 꼬리라 부른다.용어 20

9. 하늘의 온 구면은 지평선에 의해 두 반구로 나뉘고, 각 반구는 큰 원들에 의해 여섯 부분으로 나뉜다. 점성가들은 이 부분들을 거처, 곧 하우스라 부른다.용어 21

10. 이 열두 하우스의 의미는 인간의 삶 전체와 관계한다. 곧 인간 각자의 다양하게 펼쳐지는 운에서 신체와 재산에 속하거나 그에 일어나는 어떤 일이든, 앞서 말한 하우스 가운데 하나가 나타내지 않는 것은 전혀 없다.용어 21

11. 하늘의 열두 하우스에는 각각 배속되는 여러 랏이 있다. 그중 사람의 재산이나 소유를 나타내는 제2하우스에 속한 것이 가장 중요한 것으로 여겨지며, 이를 달의 호로스코프, 또는 포르투나 랏이라 부른다.용어 23용어 24

12. 이 하우스들은 각각 고유한 시작과 끝을 가진다. 그 시작을 해당 하우스의 커스프라 부르며, 끝은 언제나 뒤따르는 하우스 또는 거처의 커스프이다.용어 25용어 26

13. 이 하우스들의 커스프에서는 언제나 어느 사인인가가 떠오르거나 내려가며, 행성들도 언제나 이 사인들 가운데 어느 하나에서 발견된다. 이제 점성가들은 사인 안에서 행성이 자리 잡은 위치, 하우스 커스프에 놓인 사인, 그리고 행성들 사이의 애스펙트에서 예측을 이끌어낸다. 이때 각각의 본성과 성질, 하우스의 의미, 제기된 사안의 내용과 상태에 따라 알고자 하는 일에 관하여 판단을 내린다.

14. 초학자가 먼저 익혀야 할 행성·사인·애스펙트·노드의 기호는 다음과 같다.

행성과 사인, 애스펙트, 용의 머리와 꼬리, 포르투나 랏을 나타내는 원서의 기호표.

제1부 · 입문

제1장 · 열두 사인과 그 여러 가지 구분

1. 황도대는 천구의 큰 원이며, 다른 모든 큰 원도 그러하다고 가정하듯이 360도로 나뉜다. 각 도는 분이라 부르는 60부분으로 다시 나뉘고, 각 분은 60초로, 이어서 제3차 분할로 나뉘며, 원한다면 더 나아갈 수도 있다. 이는 앞의 기초 사항에서 이미 언급하였다. 각 사인은 이 도수로 30도를 포함하므로, 열두 사인이 황도대 전체를 채운다. 12 곱하기 30은 360이기 때문이다. 이 원 안에서는 앞의 여섯 사인이 뒤의 여섯 사인과 다음과 같이 마주 놓인다.용어 27용어 28용어 29용어 30용어 31용어 32용어 33용어 34용어 35용어 36용어 37용어 38용어 39

본문비평 7

[이들을 사인이라 부르는 까닭은, 이 아래쪽 원소계에서 일어나는 대기의 두드러진 변동과 변화를 우리에게 나타내며, 우리를 위하여 징표와 절기를 표시하도록 놓여 있기 때문이다.]

2. 이 사인들 가운데 앞의 여섯은 천구의 적도에서 북극 쪽으로 기울어져 있으므로 북쪽 사인이라 하고, 뒤의 여섯은 천구의 적도에서 남극 쪽으로 기울어져 있으므로 남쪽 사인이라 한다. 더 나아가 황도대의 이 원이 적도, 곧 천구의 적도를 바로 가운데에서 두 점으로 가로지른다는 것도 알아두라. 그 두 점은 양자리와 천칭자리의 맨 처음이며, 보통 춘분점과 추분점이라 부른다.

3. 황도대의 이 열두 사인은 불·공기·흙·물의 네 원소에 따라 네 트리플리시티로 나뉜다.본문비평 8용어 40

불의 사인은 본성상 뜨겁고 건조하며, 공기의 사인은 뜨겁고 습하고, 흙의 사인은 차고 건조하며, 물의 사인은 차고 습하다고 한다.본문비평 9

4. 이들은 또한 활동 사인·고정 사인·변통 사인으로 나뉜다.용어 41용어 42용어 43

5. 다시 불과 공기의 사인은 남성 사인이라 하고, 흙과 물의 사인은 여성 사인이라 한다. 장상승 사인과 단상승 사인의 구분도 다음과 같다.용어 44용어 45용어 46

쌍둥이자리·물고기자리와 사수자리의 시작 부분은 두 몸을 가진 사인이다. 다산 사인과 불모 사인은 다음과 같다.용어 47용어 48

6. 사인은 한 해의 네 계절에 대응하는 네 부분으로도 나뉜다. 봄의 사인인 양자리·황소자리·쌍둥이자리는 뜨겁고 습한 다혈질의 봄철에 대응한다. 여름의 사인인 게자리·사자자리·처녀자리는 뜨겁고 건조한 담즙질의 여름철에 대응한다. 가을의 사인인 천칭자리·전갈자리·사수자리는 차고 건조한 흑담즙질의 수확철에 대응한다. 겨울의 사인인 염소자리·물병자리·물고기자리는 차고 습한 점액질의 겨울철에 대응한다.

사인에는 또한 말 없는 사인과 인간형 사인이라는 명칭도 있다.용어 49용어 50

7. 사인의 개별 도수에도 남성·여성·어둠·밝음·연기·공허 등으로 불리는 구분이 있다. 다음 표를 보라.

유보사항 2

표의 설명과 사용법

첫째 열은 열두 사인을, 둘째 열은 남성 도수와 여성 도수를 보여주며, 셋째와 넷째 열은 각각 표제에 적힌 바와 같다. 양자리의 처음 8도는 남성이고 제9도는 여성이다. 9도에서 15도까지는 남성, 15도에서 22도까지는 여성, 22도에서 30도까지는 남성이다. 다른 사인에서도 차례로 놓인 것을 이와 같이 이해하고, 이 설명에 따라 읽으면 된다.계산 2

셋째 열은 다음과 같이 읽는다. 양자리의 처음 3도는 어두운 도수이며 d로 표시한다. 거기서 8도까지는 밝고, 8도에서 16도까지는 어두우며, 16도에서 20도까지는 밝다. 20도에서 24도까지는 공허한 도수로서 v로 표시하며, 24도에서 29도까지는 밝은 도수이고 마지막 도수는 공허하다. 나머지도 모두 같은 방식으로 이해하라.용어 52

넷째 열은 표에 표시한 대로 깊이 빠진 도수 또는 구덩이 도수를 보여준다. 다섯째 열은 아지메네, 곧 절뚝거리거나 결함 있는 것으로 여겨지는 황도의 도수를 제시한다. 마지막 열은 재운을 늘린다고 하는 도수를 나타낸다.용어 53용어 54

1. 이 표의 사용법을 간단히 설명하면 다음과 같다. 도둑에 관하여, 또는 임신한 여인에 관하여 남성인지 여성인지를 묻는 질문이 제기되었다고 하자. 내가 말하는 것은 증거들이 서로 같아 앵글·사인·행성 어느 것도 그것을 드러내지 못하는 경우이다. 그때에는 달이 있는 도수와 도둑의 시그니피케이터가 있는 도수, 또는 그 질문과 관계하는 하우스 커스프의 도수를 살펴라. 거기에서 판단하여 남성 도수이면 남성, 여성 도수이면 여성이라 하라.

2. 어떤 사람의 출생도에서 떠오르는 사인이 밝다고 하는 도수에 있으면, 차트의 당사자는 맑고 밝은 용모를 지닐 것이다. 어둡거나 연기 낀 것으로 여기는 도수에 있으면 그 안색은 더 어둡고 흐릴 것이다.용어 55

3. 그러나 공허하다고 여기는 도수에 있으면, 이는 차트의 당사자 또는 질문자의 이해력이 낮고, 그 판단과 이성이 매우 얕으며 뚜렷이 결여되어 있음을 나타낸다.용어 52

4. 상승하는 도수가 깊이 빠지거나 구덩이에 갇혔다고 하는 도수 가운데 하나이면, 이는 차트의 당사자 또는 질문자의 몸이나 마음, 혹은 양쪽 모두에 어떤 불완전함이 있음을 나타낸다. 달이나 어센던트의 주인이 그러한 도수에 놓인 경우에도 똑같이 이해하라.용어 54용어 56

5. 결함 있는 도수라 부르는 것들이 상승하거나 주요 시그니피케이터 가운데 하나가 그곳을 차지하면, 이는 몸이 굽거나 절거나 눈이 보이지 않는 것과 같은 신체의 변형을 보여주는 확실한 증거라고 한다.전승 2용어 57

6. 재운을 늘리는 도수가 제2하우스 커스프에서 떠오르거나 재산의 시그니피케이터가 그곳에 놓이면, 이는 많은 부와 차트의 당사자 또는 질문자의 재산 증가를 뜻한다고 한다. 이것이 앞서 제시한 표의 사용법이다.용어 58

제2장 · 행성들이 열두 사인을 움직이며 이루는 애스펙트

1. 일곱 행성은 사인들을 통과하는 운동으로 말미암아, 자신이 움직이는 사인에서 서로를 향하여 여러 애스펙트 또는 각을 이룬다. 이를 방사라 부른다. 이 애스펙트는 주로 다섯 가지이다. 곧 합—엄밀하게는 애스펙트라 부르기 적절하지 않지만—과 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션이다. 이들 사이에 놓이는 다른 애스펙트도 있다. 세미섹스타일과 퀸타일 등이 그러하며, 요하네스 케플러가 덧붙인 새로운 애스펙트라고 한다. 그 명칭과 기호는 다음과 같다.용어 59

옛 애스펙트는 다섯 가지, 곧 합·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션이다. 새로운 애스펙트는 다음의 여덟 가지이다.

본문비평 10

2. 합은 두 행성이 황도대에서 같은 사인의 같은 도수를 차지할 때 이루어지며, ☌로 표시한다.

섹스타일 애스펙트는 두 행성이 60도 떨어져 황도대의 여섯째 부분을 차지할 때 이루어지며, ∗로 표시한다. 곧 육각형의 애스펙트이다.용어 60

스퀘어는 두 행성이 90도 떨어져 황도대의 넷째 부분을 포함할 때 이루어지며, □로 표시한다. 곧 사각형의 애스펙트이다.용어 61

트라인 애스펙트는 두 행성이 120도, 곧 황도대의 셋째 부분만큼 떨어져 있을 때 이루어지며, △로 표시한다. 곧 삼각형의 애스펙트이다.용어 62

섹스타일 애스펙트는 온전한 두 사인만큼 떨어진 것이며, 불완전한 사랑의 애스펙트로 여긴다. 스퀘어는 세 사인만큼 떨어져 있으며 불완전한 미움의 애스펙트이다. 트라인 애스펙트는 네 사인을 포함하며 완전한 사랑의 애스펙트이다.

어포지션, 곧 지름을 이루는 애스펙트는 완전한 미움의 애스펙트이며, 두 행성이 원의 서로 반대쪽에 있어 180도 떨어졌을 때 이루어진다. 또한 앞서 말한 애스펙트들에는 왼쪽과 오른쪽의 두 방향이 있음을 알아두라. 왼쪽 애스펙트는 사인의 차례를 따라 이루어지고, 오른쪽 애스펙트는 그 반대 방향으로 이루어진다. 오른쪽 애스펙트가 가장 강력하고 효과적이다.용어 63용어 64용어 65

3. 다음은 가장 중요하게 고려하는 애스펙트들과, 힘이 가장 작은 애스펙트들의 구분이다.

[학식 있는 크리스토퍼 헤이던 경은 1650년에 8절판으로 간행된 자신의 훌륭한 점성술 논고에서 애스펙트의 근거와 힘을 대단히 잘 논증하였다. 또한 출생도와 기상 현상 양쪽에서 여러 사건과 결과가 이러한 새로운 배치들과 함께 나타났다고 진실로 믿었다.]

4. 앞서 말한 옛 애스펙트의 표는 다음과 같다.

표의 설명과 사용법

이 표에서 양자리에 있는 행성이 쌍둥이자리로 왼쪽 애스펙트를, 물병자리로 오른쪽 섹스타일을 보낸다는 것을 알 수 있다. 염소자리로는 오른쪽 스퀘어를, 게자리로는 왼쪽 스퀘어를 보내며, 사수자리와 사자자리로는 트라인을, 천칭자리로는 어포지션을 보낸다. 황소자리·쌍둥이자리·게자리 등도 같은 방식으로 이해하라.용어 65용어 66

그러나 행성이 천칭자리에 있다면 그 애스펙트는 표의 아래쪽에 표시되어 있다. 이처럼 천칭자리의 행성은 사자자리로 오른쪽 섹스타일을, 사수자리로 왼쪽 섹스타일을 보내며, 염소자리와 게자리로 스퀘어를, 물병자리와 쌍둥이자리로 트라인을 보낸다. 표 오른쪽 열의 전갈자리·사수자리·염소자리 등도 같은 방식으로 이해하라. 여기에서 불과 공기의 사인이 섹스타일로 서로 바라보며, 흙과 물의 사인도 그러함을 알아두라. 트라인 애스펙트는 같은 트리플리시티의 사인들 사이에서 이루어진다. 불과 공기의 사인은 흙과 물의 사인을 스퀘어로 바라보며, 그 반대도 마찬가지이다.

행성의 애스펙트 또는 방사를 사용하는 일은 과거·현재·미래의 여러 사안을 알아내는 데 매우 중요하다. 달이나 어센던트의 주인, 또는 시그니피케이터가 마지막으로 어느 행성에서 분리했는지 보라. 또한 지금 어느 행성과 파틸 애스펙트를 이루고 있으며, 어느 행성 또는 어느 행성들에게 적용해 가는지도 살펴라. 그리하여 애스펙트 자체와 그것이 향하는 행성, 그리고 하늘의 어느 하우스 또는 어느 부분에서 이루어지는지를 고려하면, 과거에 어떤 일들이 있었는지, 현재 사정이 어떠한지, 끝으로 미래에 실제로 무엇을 기대할 수 있는지를 판단할 수 있다. 애스펙트의 힘은 그 시각 전후 각각 열두 시간 동안 계속된다고 한다는 점도 알아두라.용어 67본문비평 11용어 68

제3장. 황도 열두 사인의 묘사와 의미

열두 사인을 이루는 이 별자리들을 여러 동물의 이름으로 부르는 까닭은, 일부는 서로 구별하기 위해서이고, 일부는 태양이 각각의 사인에 있을 때 일 년의 계절에 여러 변화를 일으켜 대기의 성질을 그 이름의 유래가 된 동물들의 본성과 체질에 기울게 하기 때문이다. 이 이름들에는 시인들이 전하는 여러 이야기도 있다. 그러나 주된 까닭은 각 사인의 별들이, 어떤 사람들이 상상하듯이, 그러한 동물의 형태와 모습을 눈앞에 나타내기 때문이다. 이는 지나가는 말로 해 두고, 이제 각각의 묘사와 의미를 설명하겠다.

I. 양자리 ♈︎

양자리는 분점의 사인이며, 카디널이고, 동쪽과 봄에 속한다. 불의 트리플리시티에 들며 본성은 뜨겁고 건조하다. 담즙질이고 남성적이며, 절제되지 않고 격렬하다. 화성의 주간 도미사일이고 별 13개를 포함한다.용어 69용어 28용어 70용어 71

I. 인물. 이 사인은 키가 중간 정도이고 여위었으나 뼈대가 크며, 눈썹이 검고 어깨가 두툼하며 다부진 사람을 나타낸다. 안색은 갈색을 띠거나 거무스름하고 얼굴은 길다. 머리카락은 곱슬거리며 대체로 밝은 빛을 띠고, 때로는 희거나 누르스름하며 모래빛에 기운다. 눈은 개암빛이고 귀와 발은 작다. 사인의 앞 절반은 뒤 절반보다 더 굵은 몸을 준다.

II. 장소. 사람의 왕래가 드문 어둡고 황량한 곳, 집의 꼭대기나 지붕, 작은 가축들이 풀을 뜯는 모든 곳을 뜻한다. 또는 벽돌 가마처럼 도둑이 피신하는 장소를 뜻한다.

III. 질병. 이 사인에 배당되는 것은 얼굴의 열, 부풀어 오른 발진과 뾰루지, 천연두, 갈라진 윗입술, 그리고 두통·탈모·치통·백선·편두통·전간·졸중 등 머리와 얼굴의 모든 질병이다. 양자리는 흰색에 붉은색이 섞인 빛을 준다.

II. 황소자리 ♉︎

황도에서 둘째인 이 사인은 남쪽에 속한다. 흙의 사인으로 차갑고 건조하며, 고정 사인이자 야간 사인이다. 여성적이고 흑담즙질이며 가정적인 성질을 띤다. 흙의 트리플리시티에 속하고 금성의 야간 도미사일이며 별 23개로 이루어진다.용어 29용어 72

I. 인물. 키가 작고 몸이 굵으며 힘이 세고, 얼굴과 이마가 넓은 사람을 나타낸다. 코는 […], 입은 크고 목은 살찌고 짧으며, 팔은 짧고 손은 두툼하다. 검고 숱 많은 머리카락은 곱슬거리거나 말려 있고, 엉덩이는 크며 다리는 짧다. 쉽게 화내지 않지만, 한번 화가 나면 쉽사리 또는 금세 다시 화해하지 않는다.유보사항 3

II. 장소. 지하실과 부속 건물, 마구간과 외양간, 아래층 방, 목초지와 평지, 곡식밭, 집에서 멀리 떨어진 그러한 장소들을 뜻한다. 소와 말에 쓰는 여러 기구를 보관하거나 쌓아 두는 곳도 뜻한다.

III. 질병. 이 별자리의 영향에는 목과 목구멍의 모든 병약함, 곧 혹, 연주창, 인후통, 편도 주위의 염증과 종창, 그 부위의 궤양과 농양이 속한다. 또한 목이나 목구멍으로 체액이 흘러내리는 온갖 증상과 그 신체 부위에 생기는 모든 질병이 속한다. 황소자리는 흰색과 시트론빛 노란색이 섞인 빛을 준다.

III. 쌍둥이자리 ♊︎

셋째 사인으로, 본성은 뜨겁고 습하며 공기에 속한다. 다혈질이고 주간 사인이며, 두 몸을 가지고 남성적이다. 공기의 트리플리시티에 들고 수성의 주간 도미사일이며 별 18개로 이루어진다.용어 30용어 73

I. 인물. […] 사인으로, 몸이 곧고 키가 크며 다부지고 균형 잡힌 사람을 준다. 안색은 좋으나 아주 맑지는 않고, 눈은 밝고 시력은 좋으며 팔이 길다. 손발에 살집이 있고 가슴이 넓으며, 머리카락은 짙은 갈색이다. 재치가 예리하고 상상력이 풍부하며 말이 유창하고 대화에 능숙하지만, 신의가 아주 깊지는 않다. 대체로 몸은 튼튼하고 활동적이다.유보사항 4

II. 장소. 벽걸이로 꾸미거나 목재 벽판을 댄 방, 식당, 홀, 극장, 산과 언덕진 곳, 헛간과 창고, 궤와 트렁크 등을 뜻한다.

III. 질병. 팔과 어깨에 생기는 모든 질환을 뜻한다. 혈액의 부패와 풍기, 그로부터 생겨나는 뜨겁고 습한 성질의 질병, 때로는 상상력이 어지러워지는 증상 등이 이에 속한다. 쌍둥이자리는 흰색과 붉은색이 섞인 빛을 준다.

IV. 게자리 ♋︎

차례로 넷째인 사인이며, 본성은 차갑고 습하다. 점액질이고 여성적이며 다산하고, 물의 트리플리시티에 속한다. 지점의 사인이며 말 없는 사인이고 달의 도미사일이다. 북쪽의 사인으로 별 9개를 포함한다.용어 31용어 74

I. 인물. 이 사인 아래에서는 몸집과 키가 작은 사람들이 태어난다. 뒤쪽 15도는 앞쪽 15도보다 더 살집 있는 몸을 주며, 상체가 하체보다 더 두툼하고 다부지다. 눈은 작고 안색은 창백하고 핼쑥하며, 이가 고르지 않은 경우가 많다. 머리카락은 짙은 갈색이거나 검은빛이고 목소리는 낮으며 칭얼거리는 듯하다. 여자라면 자녀를 많이 낳는 경향이 있고, 남자라면 대체로 매우 여성적인 체질을 준다.

II. 장소. 보통 습하고 물이 많은 모든 장소, 곧 바다와 큰 강, 배가 다니는 물길, 개울, 샘, 못, 호수, 우물, 저수조, 세탁하는 건물과 지하실 등을 뜻한다.

III. 질병. 가슴과 위의 결함, 소화력 약화, 폐소모병, 짠 점액, 부패성 기침, 유방의 암성 병변, 위의 온갖 농양을 뜻한다. 게자리는 초록색과 적갈색을 준다.용어 75

V. 사자자리 ♌︎

황도의 다섯째 사인이며 태양의 유일한 도미사일이다. 불의 트리플리시티에서 둘째 사인으로, 본성은 뜨겁고 건조하다. 남성적이고 불임이며 주간 사인이고, 명령하는 성질의 동쪽 사인이다. 별 27개로 이루어진다.본문비평 12용어 32

I. 인물. 이 별자리 아래에서 태어나는 사람은 대체로 몸집이 크고 충실하며, 용감하고 담대하다. 키는 중간보다 조금 크고 머리는 크며 눈은 크고 툭 튀어나온 듯하다. 어깨가 넓고, 짙은 아마빛의 곱슬머리를 가진다. 사인의 뒤쪽은 앞쪽보다 더 밝은 머리카락을 준다. 요컨대 우렁찬 목소리, 굳센 정신과 높은 뜻을 품은 생각, 너그럽고 후하며 예의 바른 성품, 혈색 좋은 안색과 활동적인 몸을 준다.

II. 장소. 숲, 삼림, 가파르고 험한 바위, 성과 요새, 수렵원과 접근하기 어려운 모든 곳처럼 인적이 드문 장소를 뜻한다. 왕의 궁전도 뜻하며, 집 안에서는 굴뚝·난로·용광로·화덕처럼 불을 피우고 있거나 피웠던 곳을 뜻한다.

III. 질병. 등의 병약함, 흉막염 같은 옆구리 통증, 경련, 심장의 모든 질병, 격렬하게 타오르는 열병, 역병과 악성 유행병, 황달과 눈의 염증을 뜻한다. 사자자리는 붉은색과 초록색을 준다.

VI. 처녀자리 ♍︎

여섯째 사인은 처녀자리로, 흙에 속하고 차가우며 불임이고 흑담즙질이다. 여성적이고 야간 사인이며 남쪽에 속한다. 수성의 도미사일이자 익절테이션이고 별 24개로 이루어진다.용어 33용어 76

I. 인물. 몸이 단정하고 균형 잡혔으며 키는 중간 정도이고 날씬하되, 팔다리가 짧은 편인 사람을 나타낸다. 분별력과 재치가 있고 총명하지만, 아주 아름답지는 않다. 머리카락은 짙은 갈색이거나 대개 검고 숱이 많으며, 얼굴은 조금 둥글고 목소리는 가늘고 날카롭다. 요컨대 재치 있고 말을 매우 잘하며, 공부하기를 좋아하고 온갖 학문에 크게 기울어진 당사자를 준다.

II. 장소. 책을 보관하는 서재와 지도·문서를 두는 작은 방을 뜻한다. 곡식밭, 창고, 유제품을 만드는 곳, 맥아를 만드는 곳, 건초·보리·완두·밀을 쌓아 두는 곳도 뜻한다.

III. 질병. 몸에서는 배의 온갖 병약함, 풍성 산통, 기생충, 장에서 소리가 나는 증상, 장의 막힘과 고환의 모든 질환 등을 일으킨다. 처녀자리는 검은색과 얼룩진 빛이 섞인 색을 준다.

VII. 천칭자리 ♎︎

일곱째 사인은 천칭자리이다. 뜨겁고 습하며 공기의 트리플리시티에 속하고, 다혈질이며 남성적이다. 활동 사인이고 카디널이며 분점의 사인이고 서쪽에 속한다. 금성의 주간 도미사일이며 별 8개로 이루어진다.용어 34

I. 인물. 이 사인이 나타내는 몸은 매우 섬세하고 보기 좋으며 곧다. 얼굴은 둥글고 아름다우며 용모가 좋다. 머리카락은 대개 아마빛이나 누르스름한 빛에 기울지만, 드물게 짙은 갈색이나 검은색인 경우도 있다. 곱슬거리지 않고 길고 매끄러우며 눈은 회색이다. 몸은 굵기보다는 날씬하고, 나이가 들면 얼굴에 뾰루지와 반점이 나기 쉬우며 혈색이 매우 짙다. 끝으로 키는 제법 크고, 예의 바르며 편파적이지 않고 모든 행동에서 공정하고 정직한 사람이다.

II. 장소. 집에서는 침실과 다락방, 발코니와 작은 탑 같은 위층의 모든 방을 뜻한다. 들에서는 풍차 부근의 땅, 부속 건물과 헛간, 나무를 자르는 곳과 톱질 구덩이, 매사냥이나 사냥을 하는 곳, 모래와 자갈이 많은 모든 곳을 뜻한다.

III. 질병. 신장 부위와 콩팥, 방광의 모든 병약함, 곧 결석과 작은 결석, 신장 부위나 허리의 열·농양·궤양, 등의 허약함과 혈액의 부패를 뜻한다. 천칭자리는 검은색이나 짙은 황갈색을 준다.

VIII. 전갈자리 ♏︎

차례로 여덟째 사인이다. 고정적이고 야간에 속하며 차갑고 점액질이고 여성적이다. 물의 트리플리시티에 속하는 북쪽 사인이며, 화성의 도미사일이자 조이이고 별 12개로 이루어진다.용어 35용어 77

I. 인물. 몸이 튼튼하고 힘세며 살집이 있지만 키는 중간 정도이고, 팔다리가 굵으며 강하고 활동적인 사람을 나타낸다. 고집이 세고 악의를 품으며 거짓되고 기만적이다. 머리카락은 짙은 갈색으로 곱슬거리거나 말려 있고 안색은 어둡고 누르스름하다. 몸에 털이 많으며 목이 짧고 얼굴이 넓고, 다리가 휜 경우가 많다. 몸놀림이 빠르고 속생각을 드러내지 않는 사람이다.

III. 장소. 진흙땅과 습지, 악취 나는 호수, 도랑과 늪, 정원, 포도원과 과수원, 집 안의 배수구, 세탁하는 건물, 물 가까이에 있는 무너진 집을 뜻한다. 기어 다니는 생물이나 독 있는 생물이 자주 모이는 곳, 쓰레기와 오물을 두는 장소도 뜻한다.본문비평 13

III. 질병. 임질 또는 신장 부위에서 흘러나오는 분비물, 탈장과 누공, 작은 결석이나 결석 같은 방광의 질환, 자궁의 결함, 치질과 궤양, 생식기에 속하는 모든 질병을 뜻한다. 전갈자리는 갈색을 준다.역주 9

IX. 사수자리 ♐︎

차례로 아홉째 사인이다. 두 몸을 가지고, 불에 속하며 남성적이고 담즙질이며 주간 사인이다. 본성은 뜨겁고 건조하고 불의 트리플리시티에 속한다. 목성의 도미사일이자 조이이며 별 31개로 이루어진다.용어 36

I. 인물. 당사자에게 곧고 균형 잡힌 몸, 다소 큰 키, 다정하고 명랑한 표정, 짙은 혈색, 타원형 얼굴과 붉고 혈색 좋은 안색을 준다. 머리카락은 갈색이며 대머리가 되기 쉽고 몸은 튼튼하고 힘세다. 대체로 말을 잘 타고, 사격을 잘하며, 담대하다.

II. 장소. 보통 마구간이나 온갖 말과 다른 큰 가축을 기르는 곳을 뜻한다. 언덕과 같은 높은 곳, 집의 위층 방, 자주 불을 피우거나 피웠던 곳도 뜻한다.

III. 질병. 종류를 막론하고 허벅지와 엉덩이에 속하는 모든 질환, 그 부위의 탈장과 누공, 말에서 떨어지는 일, 혈액의 과열, 악성 유행성 열병, 불로 인한 상처, 운동·오락·유희에서 생기는 온갖 무절제를 뜻한다. 사수자리는 노란색이나 초록색을 준다.

X. 염소자리 ♑︎

열째 사인으로, 본성은 차갑고 건조하다. 야간 사인이고 흑담즙질이며 흙에 속하고 여성적이다. 지점의 사인이며 활동 사인이고 카디널이며 남쪽에 속한다. 별 28개로 이루어지고 토성의 도미사일이자 화성의 익절테이션이다.용어 37

I. 인물. 이 사인 아래에서 태어나거나 이 사인이 나타내는 사람은 대개 매우 가늘고 허약하며, 키가 중간 정도이고 체질이 건조하다. 얼굴은 여위고 얇으며 머리카락은 검은빛이고, 수염은 있더라도 성기다. 목은 길고 턱은 좁다. 요컨대 몸의 비례가 고르지 않으며, 성미가 급하고 침울하지만 재치 있고 영리하다.

II. 장소. 주로 외양간과 양 우리처럼 가축을 두는 곳, 장작 창고, 농기구와 농사 도구를 뜻한다. 메마르고 가시덤불이 있거나 묵혀 둔 밭, 거름더미, 아래층 방, 동굴·지하 감옥·감옥처럼 땅 가까이의 어둡고 그늘진 곳도 뜻한다.

III. 질병. 특히 무릎에 생기는 질환, 나병, 가려움과 딱지, 삠, 골절, 탈구 및 그와 같은 병을 뜻한다. 염소자리는 검은색과 적갈색, 또는 거무스름한 갈색을 준다.

XI. 물병자리 ♒︎

열한째 사인으로, 본성은 뜨겁고 습하다. 남성적이고 다혈질이며 주간 사인이고 고정 사인이다. 이성적이며 사람의 형상을 지니고 공기의 트리플리시티에 속한다. 토성의 주간 도미사일로서 별 24개로 이루어진 별자리이다.용어 38

I. 인물. 몸이 다부지고 튼튼하며 힘세고, 키가 아주 크지는 않지만 충분히 단정한 사람을 나타낸다. 피부가 맑고 혈색이 좋으며 머리카락은 밝은 빛이고, 짙은 아마빛인 경우도 많다. 요컨대 몸매가 잘 잡혔으나 정교하게 아름답다기보다는 사랑스럽다. 얼굴에 살집이 있고 타원형에 기울며, 때로는 안색이 창백하고 희다.

II. 장소. 채석장과 광산, 언덕진 땅과 최근에 파헤친 곳, 지붕·처마·창문 같은 집의 윗부분, 포도원, 도수로나 샘의 근원 부근에 있는 그러한 장소들을 뜻한다.

III. 질병. 종아리와 발목을 괴롭히는 모든 질환, 곧 경련과 통풍, 혈액이나 혈관에 모여 그 부위를 어지럽히고 괴롭히는 흑담즙성 풍기를 뜻한다. 물병자리는 하늘빛이나 파란색을 준다.

XII. 물고기자리 ♓︎

황도의 마지막 사인으로, 차갑고 습하며 점액질이다. 야간 사인이고 두 몸을 가지며 북쪽에 속하고 물의 트리플리시티에 든다. 어떤 이들은 이를 게으르고 병약한 사인이라 부른다. 목성의 도미사일이자 금성의 익절테이션이며 별 24개로 이루어진다.용어 39

I. 인물. 키가 작고 가장 잘생긴 부류는 아니지만 얼굴은 좋고 안색이 맑은 사람을 준다. 어깨는 두툼하고 머리카락은 갈색이며 몸에는 살집이 있다. 걸음이 아주 곧지는 않으며, 때로는 몸이 굽거나 굽어지기 쉽고 머리가 앞으로 숙여진다.

II. 장소. 물고기를 기르는 못, 샘, 해자와 물레방아, 동굴과 은둔처가 있던 곳을 뜻한다. 집에서는 우물, 저수조, 펌프와 물을 저장하도록 마련한 모든 장소를 뜻한다.

III. 질병. 통풍과 절뚝거림, 통증, 종기와 궤양, 동창, 짠 점액, 차갑고 습한 질병 등 발에 생기는 모든 질환과, 부패한 혈액에서 비롯되는 모든 질병을 뜻한다. 물고기자리는 밝고 희며 반짝이는 빛을 준다.

XIII. 열두 사인이 나타내는 사람의 자질과 타고난 성향

I. 상승하는 사인이 주로 출생도의 당사자나 질문자의 외모를 묘사하지만, 다음과 같은 점도 관찰되어 왔다. 양자리 아래에서 태어난 사람은 대체로 매우 활동적이고 총명하다. 황소자리 아래의 사람은 더 둔하지만 부지런하다. 쌍둥이자리 아래의 사람은 재치가 좋고 상상력이 섬세하며 새로운 것을 만들어 내기에 알맞다. 게자리 아래의 사람은 매우 변덕스럽고 쉽게 달라진다. 사자자리 아래의 사람은 더 진지하고 속을 드러내지 않으며, 어울리는 무게감을 갖춘다. 처녀자리 아래의 사람은 수성이 좋은 위치에 있고 손상에서 벗어나 있기만 하다면, 착실하고 총명하며 대체로 학문을 좋아한다.

천칭자리 아래의 사람은 대개 성품이 좋고 다소 자부심이 강하며 영리하다. 다투기를 좋아하지 않고 대부분 붙임성 있고 예의 바르며 친절하다. 전갈자리 아래의 사람은 총명할 수 있으나 대체로 매우 자신만만하고 경솔하며, 복수심과 악의가 가득하고 허풍과 거짓말에 지나치게 기울기 쉽다. 은혜를 입었을 때에는 한동안 적극적이고 예의를 갖추지만, 친구에게 오래도록 신의를 지키는 경우는 드물다. 이 밖에도 이와 같은 성향이 많다.

사수자리 아래의 사람은 대개 고결하고 후하며, 자신에게 가해지는 모욕을 좋게 받아들이지 못한다. 그러나 대부분은 친절하게 처신하고 친구를 진심으로 사랑한다. 염소자리 아래에서는 대개 진지한 사람들이 태어나지만, 변덕과 자신의 끝없는 욕망·성향에 굴복하기가 너무 쉽다. 물병자리 아래에서는 대체로 질투가 없고 자신이 상대하는 대부분의 사람에게 붙임성 있고 예의 바르며, 남에게 선을 행하기를 좋아하는 사람들이 태어난다. 이들은 다툼과 논쟁을 싫어하고, 자신에게 거듭 가해지는 모욕을 지나치게 쉽게 참아 넘긴다. 물고기자리 아래에서는 대체로 마음이 넓고 선행을 즐기며 모든 비열한 행동을 혐오하는 사람들이 태어난다.

이러한 일반론은 때때로 더 강하게 작용하는 다른 원인들에 의해 반박될 수 있으며, 분별력 있고 숙련된 점성가만이 그것들을 조정할 수 있다.

II. 이상은 열두 사인 각각의 묘사이다. 그러나 어떤 사람의 출생도에서 그중 한 사인이 상승하고, 여러 행성이 어센던트에 놓이게 된다면, 부지런히 연구하는 사람은 판단력을 발휘하여 그 행성들의 서로 다른 형상에 따라 의미를 혼합해야 한다.

III. 어떤 사람의 형태와 체격은 출생도든 질문차트든 상승하는 사인, 그 사인의 주인, 어센던트에 놓인 행성에서 판단해야 한다. 이 판단에서 항성을 소홀히 해서는 안 되며, 특히 두 발광체를 살펴야 한다. 그것들이 어느 사인에 있고 어센던트를 어떻게 바라보는지 살핀 다음, 각각의 의미를 마땅히 고려하고 혼합한다면 어떤 차트에서든 정확하고 완전한 묘사를 할 수 있다. 점성가는 이 일에 매우 능숙해지도록 애써야 한다.본문비평 14용어 78

트리플리시티에 따라 사인들이 나타내는 하늘의 방위는 다음과 같다.

그러나 다른 이들은 천구 적도에서의 적위에 따라 다음과 같이 보아야 한다고 생각한다.

각자는 자신이 가장 잘 들어맞는다고 확인한 것을 사용하라. 내가 일반적으로 따르며 거의 실패하지 않는 규칙은 불의 사인을 동쪽, 공기의 사인을 서쪽, 흙의 사인을 남쪽, 물의 사인을 북쪽으로 잡는 것이다.역주 10

북쪽 사인은 남쪽 사인보다 더 명랑한 표정을 준다는 점을 기억하라.

사람의 형상을 지닌 사인은 인간다운 성품의 사람을 나타낸다. 짐승을 나타내는 사인은 대체로 행동하는 사람을 준다. 불의 트리플리시티에 속하는 사인은 본래 담즙질이고 기개가 매우 높은 사람을 나타낸다. 화성이나 태양, 또는 어센던트의 주인이 그러한 사인에 있다면 이 성향은 더욱 강해진다.

또한 여기서 알아둘 것은, 상승 사인이 주로 출생도의 당사자나 질문자의 외모를 보여 주되 그 주인이 놓인 사인도 고려해야 한다는 점이다. 행성들에도 외모의 묘사가 배당되는데, 내 생각에는 이것이 주로 그 행성들의 도미사일로 배당된 사인들에 근거한다. 그러나 출생도나 질문차트에서 어센던트의 주인으로 살피는 행성 자체는, 시그니피케이터인 그 행성의 본성에 따라 그 사람의 좋거나 나쁜 자질과 성품을 특히 나타낸다. 헤르메스의 제79격언도 같은 뜻으로 말한다. “어센던트는 몸을 뜻하고 그 주인은 마음을 뜻한다.”

이러한 것들은 엄밀한 논증을 허용하지 않지만 오랜 경험으로 확인된다. 또한 별은 그 영향으로 부드럽게 기울게 할 뿐, 의지를 강제하거나 억누르지는 않는다는 것을 우리는 알게 된다. 그러나

현명한 이는 온갖 우연에 맞추어 마음을 갖추고,
자신의 기예로 다가오는 악을 온순하게 만든다.

제4장. 일곱 행성의 이름·기호·안티시아·조이·오브·위도

I. 일곱 행성과 그 이름

점성가들은 사인들 이외에, 보통 행성이라고 부르는 일곱 떠도는 별을 주로 살핀다. 그 이름과 기호를 다시 적으면 토성 ♄, 목성 ♃, 화성 ♂, 태양 ☉, 금성 ♀, 수성 ☿, 달 ☽이다. 달의 두 노드, 곧 용의 머리 ☊와 용의 꼬리 ☋도 살핀다. 여기에 ⊕로 표시하는 포르투나 랏을 더할 수 있다.

초학자는 사인·행성·애스펙트의 기호에 매우 익숙해져 즉시 알아볼 수 있어야 한다. 천문 기초사항에서도 말했듯이, 열두 사인을 통과하는 그 다양한 운동과 배치에서 이 기예 또는 학문 전체가 도출되고, 규칙에 따라 판단이 이루어지기 때문이다. 이는 알맞은 곳에서 가장 이해력이 낮은 사람도 알 수 있도록 분명하게 설명하겠다.

일곱 행성을 앞에서 보인 기호로 나타내는 것은 간략하게 쓰기 위해서이다. 또한 행성에는 시에서 쓰는 다른 이름들도 있다.본문비평 15

토성은 크로노스(Chronos), 파이논(Phænon), 팔키페르(Falcifer)라고도 한다. 목성은 때로 파에톤(Phaëton), 제우스(Zeus)라고 한다. 화성은 아리스(Aris), 피로이스(Pyrois), 마보르스(Mavors), 그라디부스(Gradivus)라고 한다.

태양은 티톤(Titon), 일리오스(Ilios), 포이부스(Phœbus), 아폴로(Apollo), 파이온(Pæon), 오시리스(Osyris), 디에스피테르(Diespiter)라고 한다. 금성은 키테리아(Cytheria), 아프로디테(Aphrodite), 에리키나(Erycina)라고 한다. 수성은 헤르메스(Hermes), 스틸보네(Stilbone), 킬레니우스(Cyllenius), 아르카스(Archas)라고 한다. 루나, 곧 달은 루키나(Lucina), 킨티아(Cynthia), 디아나(Diana), 포이베(Phœbe), 프로세르피나(Proserpina), 녹틸루카(Noctiluca), 라토나(Latona)라고 한다.

토성과 화성은 일반적으로 흉성, 목성과 금성은 길성, 태양·수성·달은 중립적인 행성으로 부른다는 점을 기억하라.용어 79용어 80

II. 사인 안에서의 행성 안티시아와 콘트라안티시아

사인 안에서 행성의 안티시아란 두 지점인 게자리와 염소자리의 시작점으로부터 같은 거리에 있으면서 서로 바라보는 사인 관계에 다름 아니다. 가령 행성이 쌍둥이자리 1도에 있다고 하자. 두 지점의 첫 도수에서부터 헤아릴 때, 게자리의 시작점에서 떨어진 거리는 그 지점 사인의 29도에 있을 때와 같다. 마찬가지로 태양이 황소자리 10도에 있다면, 게자리의 시작점에서 떨어진 거리는 사자자리 20도에 있을 때와 같다. 그러므로 황소자리 10도에 있는 행성은 사자자리 20도로 자신의 안티시아를 던진다. 곧 그 지점에 놓여 있거나 그 지점에 어떤 애스펙트를 던지는 행성에 힘을 준다.용어 81

학자들은 안티시아를 섹스타일 또는 트라인 애스펙트와 동등하다고 여기며, 특히 그것들이 길성일 경우에 그러하다. 콘트라안티시아는 스퀘어나 어포지션의 본성을 가진다고 여긴다.용어 82

이 도형에서 쌍둥이자리의 시작은 게자리의 시작으로부터 한 사인 전체만큼 떨어져 있고, 게자리의 마지막 도수, 곧 사자자리의 시작도 앞의 경우와 똑같이 그 지점으로부터 떨어져 있음을 볼 수 있다. 따라서 양자리에 있는 행성은 처녀자리로 안티시아를 던지고, 물고기자리에 있는 행성은 천칭자리로 안티시아를 보내며 그 반대도 마찬가지이다. 황소자리의 행성은 사자자리로 안티시아를 보내고 물병자리로 콘트라안티시아를 보낸다. 이는 많은 말보다 도형 속의 선들이 더 잘 알려 준다.

이 표에서 게자리의 행성이 쌍둥이자리로 안티시아를 보내고, 그 맞은편 사인인 사수자리로 콘트라안티시아를 보냄을 알 수 있다. 다른 경우도 마찬가지이다. 안티시아가 떨어지는 사인 안에서 그 도수와 분을 얻으려면, 행성 황경의 사인 안 도수와 분을 30도에서 빼라. 나머지가 안티시아의 정확한 위치이다. 예를 들어 목성이 양자리 29도 41분에 있다고 하자. 그 안티시아는 처녀자리 0도 19분에 떨어지고, 콘트라안티시아는 맞은편 사인인 물고기자리 0도 19분에 떨어진다. 다른 경우도 이와 같이 이해하라. 이 일은 이처럼 분명하고 명백하므로 더 설명할 필요가 없다.계산 3용어 81용어 82

III. 행성의 도미사일과 조이용어 83

이 표에서 태양에게는 사자자리만 도미사일로 배당되고 달에게는 게자리만 배당되었음을 볼 수 있다. 그 사인들은 자신의 주인으로 정해진 행성, 곧 두 광체와 본성이 같기 때문이다. 태양이 뜨겁고 건조하듯이 사자자리도 그러하고, 달이 차갑고 습하듯이 게자리도 그와 같은 본성과 성질을 가진다. 또한 태양이 사자자리에 있을 때 적도 이쪽에서는 날씨가 가장 덥다는 점을 기억하라.

1. 토성은 본성과 잘 맞는 물병자리와 염소자리를 도미사일로 가진다. 토성의 도미사일들이 두 광체의 도미사일과 어포지션을 이루는 데 주목하라. 토성은 차갑고 열의 적이기 때문이다.

2. 그다음에는 목성의 두 도미사일인 물고기자리와 사수자리가 놓이며, 이들은 두 광체의 도미사일과 트라인을 이룬다. 이 때문에 목성은 절도 있는 행성이자 인류를 돕는 행성, 그리고 대길성으로 여겨진다.

3. 이어서 화성의 두 도미사일인 양자리와 전갈자리가 놓이며 태양과 달의 도미사일에 스퀘어를 이룬다. 따라서 화성은 불길한 행성으로 여겨지지만, 두 광체의 도미사일을 직접 마주 보는 토성만큼 나쁘지는 않다. 그러므로 화성을 소흉성이라고 부른다.

4. 금성은 균형 잡힌 체질의 행성이며 소길성이다. 그 도미사일로는 이어서 천칭자리와 황소자리가 배당되며, 이들은 태양과 달의 도미사일과 사랑과 우정의 애스펙트인 섹스타일을 이룬다. 섹스타일은 목성의 도미사일이 두 광체의 도미사일을 바라보는 트라인만큼 우호적인 애스펙트가 아니므로, 목성을 대길성이라 하는 데 비해 금성을 소길성이라고 부른다.

5. 그다음에는 수성의 두 도미사일인 처녀자리와 쌍둥이자리가 놓인다. 이들은 두 광체의 도미사일 바로 앞과 뒤에 있다. 수성은 운행하면서 태양으로부터 한 사인만큼 떨어지는 일이 없고, 본래 선이나 악 어느 쪽에도 기울지 않는다. 그러므로 본성이 변화하는 행성이라고 하며, 자신과 결합한 행성에 동참한다.

각 행성은 원소의 내재적 본성 및 영향력의 큰 상응 관계에 따라 자기 본성과 가장 잘 맞는 황도의 부분을 거처 또는 집으로 배당받는다는 점을 기억하라. 모든 행성은 황도의 사인 안에서 효력과 힘을 가지며, 영향력에서처럼 원소에서도 서로 들어맞는다. 그러므로 각 행성에게 배당된 황도의 그 부분을 적절하게 그 행성의 집이라고 부르는 것이다.

IV. 행성 애스펙트의 오브

행성의 애스펙트는 플래틱이거나 파틸이다. 파틸 애스펙트란 두 행성이 도수와 분까지 정확히 같은 위치 관계로 서로를 바라보는 경우이다. 가령 태양이 양자리 10도 20분, 목성이 쌍둥이자리 10도 20분에 있다면 이것은 파틸 섹스타일이다. 반면 플래틱 애스펙트는 두 행성이 각자 오브의 절반을 합한 범위 안에서 서로를 바라보는 경우이다.용어 84용어 68용어 85용어 86

행성의 오브 표에서 각각의 행성 맞은편에 그 행성에 배당된 도수가 있음을 알 수 있다. 목성 맞은편에는 12도, 화성 맞은편에는 7도 30분이 있다. 따라서 두 행성이 사인의 도수와 분까지 정확히 서로를 바라보지 않는다면, 이들은 파틸 애스펙트에 있다. 그러나 각자 오브의 절반을 합한 범위 안에 있다면 플래틱 애스펙트에 있다고 한다.본문비평 16용어 85

그러므로 태양이 양자리 10도 20분, 목성이 쌍둥이자리 15도 15분에 있다면 플래틱 섹스타일에 있다고 한다. 파틸 애스펙트로부터 14도 떨어져 있더라도 여전히 각자 오브의 절반을 합한 범위 안에 있다. 태양 오브의 절반은 8도 30분이고 목성 오브의 절반은 6도이므로, 합하면 14도 30분이기 때문이다.

V. 행성의 위도표

태양은 언제나 황도 위에서 움직이므로 위도를 갖지 않는다는 점을 기억하라.

제5장. 일곱 행성의 본성·묘사·여러 일반적 의미

초학자는 다음으로 행성의 본성과 여러 의미를 잘 알아야 한다.

I. 토성 ♄

I. 토성은 본래 차갑고 건조하며 흑담즙질을 일으키는 행성이라고 한다. 남성적이고 주간 행성이며 대흉성이다. 운동이 느려 그 운행을 마치는 데 거의 30년이 걸린다.용어 87

II. 키가 중간 정도이고 안색이 검고 거무스름하며, 때로는 창백하고 탁한 사람을 뜻한다. 눈은 작고 수염은 성기며 전혀 없는 경우도 많다. 어깨는 […]이고, 몸이 굽은 경우가 많다. 얼굴은 여위고 입술은 두꺼우며, 머리카락은 검거나 짙은 갈색이다. 발을 끌듯이 걷고 혼자 있기를 좋아한다. 고집이 세고 탐욕스러우며 악의를 품고, 온통 자기 목적만 추구한다. 이는 토성의 디그니티가 나쁠 때로 이해해야 한다.유보사항 5

그러나 디그니티가 좋다면 진중하고 절도 있는 정신, 건실한 판단력과 예리한 상상력을 지닌 사람을 주며, 공부를 잘하는 사람과 이 세상의 재물을 축적하는 사람을 준다.

III. 일반적인 자질과 직업. 노인, 조부와 아버지, 거지, 농부, 일용 노동자, 수도사, 예수회 수사, 교회 관리인 등을 뜻한다. 가죽 마무리공과 가죽 가공업자, 땅을 파는 사람, 벽돌공, 주석공, 납을 다루는 공인, 맥아 제조업자, 석탄을 캐거나 파는 사람도 뜻한다. 검은 천의 염색업자, 대장장이처럼 검거나 어두운 물품을 다루는 모든 사람도 이에 속한다. 토성은 일반적으로 나이 든 사람, 토지, 집과 모든 농촌의 일을 나타낸다.

II. 목성 ♃

I. 목성은 남성적이고 주간에 속하는 행성이며, 본래 적당히 뜨겁고 습하다. 대길성으로서 중용·절제·정의·근신을 일으키며 약 12년에 자신의 운행을 마친다.용어 88

II. 목성은 몸이 곧고 반듯하며 안색이 갈색을 띠면서 붉고, 얼굴이 타원형인 사람을 나타낸다. 머리카락은 붉은색과 짙은 모래빛 갈색 사이이고 수염이 많기 쉽다. 배와 허벅지는 크며, 다리는 크고 비례가 좋고 발은 길다. 디그니티가 좋다면 절도 있고 말을 잘하며 성품이 훌륭하고, 탐욕을 혐오하며 세속적 부를 개의치 않는 사람이 된다.

III. 자질과 직업. 판사, 법률가, 젊은 학자, 온갖 성직자, 직물 제조업자와 모직물 상인 등이 속한다. 목성이 잘 배치되면 사람을 정직한 원칙으로 이끌고 좋은 의무를 행하도록 북돋운다. 경건하고 도량이 크며 겸손하고, 지혜롭고 부지런하고 후하게 한다. 그러나 나쁘게 놓이면 낭비하고 거만하며 신의가 없고, 판단력이 약하며 자신과 친족들을 전혀 돌보지 않는 사람을 준다. 목성은 일반적으로 젊은 사람을 나타낸다.

III. 화성 ♂

I. 화성은 남성적인 야간 행성이며 본래 뜨겁고 건조한 소흉성이다. 다툼·논쟁·싸움·분쟁을 일으킨다. 황도에서 자신의 운행을 마치는 데 약 2년이 걸린다.본문비평 17용어 89

II. 화성은 키가 중간 정도이고 튼튼하고 다부지며 안색이 붉은 사람을 묘사한다. 머리카락은 붉거나 모래빛 아마색이고 곱슬거리거나 말려 있다. 눈은 개암빛이며 빠르고 날카롭고 꿰뚫는 듯하다. 표정은 사납고, 거만하며 주제넘고, 용맹하며 말이 많고, 자랑과 거짓말을 한다. 요컨대 몸이 매우 튼튼하고 활동적이며 살찌기보다는 뼈대가 크다.

III. 자질과 직업. 대부분 군인이거나 무기·날붙이를 사용하는 사람이며, 약제사, 시계 제작자, 이발사, 염색업자, 무두장이, 외과의, 도살업자, 포수, 대장장이, 군무 관리인, 집달리 등도 속한다. 즐거움이나 침울함보다는 성급함에 기운다. 좋은 위치에 있으면 사람을 용맹하고 후하며 성급하게 하고, 재물에 무심하고 전쟁의 행동을 크게 좋아하게 한다. 그러나 나쁜 위치에 있으면 폭군 같은 행동, 도둑질과 살인, 온갖 소요로 이끈다. 질문에서 화성은 아주 좋은 위치에 있지 않는 한, 성미가 급하고 방탕한 시골 사람의 일반 시그니피케이터이다. 전쟁과 다툼과 논쟁, 온갖 잔혹함도 뜻한다.

IV. 태양 ☉

I. 태양은 모든 행성 가운데 가장 찬란한 천체이다. 남성적인 주간 행성이며, 누구나 쉽게 경험할 수 있듯이 본래 뜨겁고 건조하다. 자신의 운행을 1년에 마치니, 태양의 운동에 따라 모든 시간이 날·달·해로 측정되기 때문이다.용어 90

II. 태양은 체격이 훌륭하고 보기 좋으며 몸과 얼굴 모두 충실하고 살집 있는 사람을 나타낸다. 안색은 사프란빛을 띠면서 붉고, 머리카락은 누렇고 다소 성기다. 눈은 크고 도드라지며 개암빛이고, 날카롭고 꿰뚫는 듯하며 시력이 좋다. 수염이 많고 일찍 대머리가 된다. 요컨대 너그럽고 마음이 높으며 비천하거나 하찮은 것을 추구하지 않는 사람이다.

III. 자질과 직업. 태양은 황제·왕·군주이든 권력을 가지고 지배하는 사람이든, 최고 통치자·총독·지휘관을 지배한다. 금세공인, 구리 세공인, 조폐업자와 화폐 주조자, 모든 백랍 세공인과 놋쇠 세공인 등도 뜻한다. 끝으로 태양적인 사람은 도량이 크고 용감하며 앞을 내다보고, 오래 살며 지혜롭고 유명하며 명예를 원한다. 태양은 연애 질문에서 남성의 일반 시그니피케이터이다. 명예, 위대함, 모든 지위의 귀인도 뜻한다.

V. 금성 ♀

I. 금성은 여성적인 야간 행성으로, 본래 차갑고 습하며 소길성이다. 우리에게 보이는 운행을 약 1년에 마치며, 쾌락·기쁨·흥겨움을 일으킨다.용어 91

II. 금성은 키가 작거나 오히려 중간 크기에 가깝고, 꽤 다부지며 통통하고 살진 사람을 나타낸다. 안색은 희고 때로는 약간 발그레하다. 얼굴은 둥글고 머리카락은 밝은 갈색이며 매끄럽다. 눈을 자주 굴리며 표정이 명랑하다.

III. 자질과 직업. 말쑥하고 단정하게 차려입기를 좋아하고 즐거운 모임에 자주 가며, 붙임성 있고 예의 바르고 진기한 것을 즐기는 사람이다. 여러 종류의 의복과 리넨, 몸에 걸치기 좋은 물품을 다루는 모든 남녀, 보석 세공인, 비단 상인, 포목상, 리넨 상인, 실내 장식업자, 화가, 향수 등을 파는 사람이 속한다.

금성이 좋은 위치에 있으면 사람을 유쾌하고 말솜씨 좋게 하며, 즐거움을 좇고 사교적이며 자비롭게 한다. 그러나 나쁘게 손상되면 여성적이고 겁 많으며 음욕이 강하고 여자를 쫓아다니게 하고, 매우 나태하며 게으름에 빠지고 몸의 상태도 나쁘게 한다. 질문에서 금성은 일반적으로 여성을 나타내며, 젊음과 쾌락과 오락, 온갖 즐거움과 기쁨, 달콤한 향기 등을 나타낸다.

VI. 수성 ☿

I. 수성은 본성이 바뀌는 행성으로서 자신과 결합한 행성에 동참한다고 한다. 그러므로 남성적이라고도 여성적이라고도 할 수 없다. 본래 차갑고 건조하며, 우리에게 보이는 운행을 약 1년에 마친다. 온갖 교묘한 속임수, 도둑질과 위증을 일으킨다.용어 92

II. 수성은 키가 크고 여위며 얼굴과 코가 긴 사람을 나타낸다. 안색은 누르스름하고 희며 수염은 적지만 머리카락은 많고 검은빛에 기운다. 앞에서 말했듯이, 이 행성은 다른 어떤 행성보다도 자신과 결합한 행성에 따라 크게 바뀐다.

III. 자질과 직업. 서기, 상인, 학자, 비서 등 배움 있는 모든 사람을 뜻한다. 때로는 대사, 위원, 시인, 웅변가, 인쇄업자, 서적·문구 상인, 고리대금업자, 디그니티가 나쁠 때의 사기꾼, 그리고 재치로 먹고사는 모든 사람을 뜻한다. 수성은 함께하는 이들이 즐겁든 슬프든 그 무리에 매우 잘 맞춘다. 좋은 위치에 있으면 재치를 예리하게 하고 공부를 좋아하게 하며 어떤 학문이든 배울 수 있게 한다. 나쁜 위치에 있으면 교활함과 간계와 악의, 모든 거짓되고 사기적인 행동으로 기울게 한다. 또한 철학자·점성가·수학자의 후원자이다. 질문에서 수성은 일반적으로 젊은 사람을 뜻한다.본문비평 18

VII. 달 ☽

I. 달은 여성적인 야간 행성으로 본래 차갑고 습하며, 약 28일에 자신의 운행을 마친다. 모든 질문에서 일반 시그니피케이터이다.용어 93

II. 달은 체격이 크고 보기 좋으며 머리카락이 갈색이고 안색이 희며, 몸이 충실하고 살집 있는 사람을 나타낸다. 표정은 흐리고, 눈 안이나 눈 가까이에 흠이나 결함이 있는 경우가 많다. 팔은 짧고 손은 살집이 있으며 말이 느리고, 살지고 점액질이다. 성미가 변하기 쉽고 짜증을 내며 좀처럼 만족하지 않는다. 게으름도 활동도 그리 즐기지 않는다.

III. 자질과 직업. 여왕, 여성 통치자, 집안의 여주인이든 가장 높은 부류의 여성을 뜻한다. 또한 물 위에서 일하는 남자, 생선 상인, 포도주 상인, 술을 따라 파는 사람, 산파, 유모, 온갖 평민을 뜻한다. 여기에 여행자, 도망자, 무리에서 벗어난 가축, 성품이 한결같지 않고 흔들리는 모든 사람을 더할 수 있다.

이 묘사들을 완전히 익히고 이해했다면, 점성가는 어떤 질문에서든 시그니피케이터의 인물을 기예에 따라 묘사하는 데 곤란을 겪지 않을 것이다. 달은 모든 병자의 일반 시그니피케이터라고 한다는 점을 기억하라.

어센던트의 주인인 행성에서 인물의 묘사를 이끌어 내기 위한 짧은 관찰

어떤 행성도 어센던트의 주인을 애스펙트하지 않는다면, […]에 따라 판단하되 […]은 고려하지 마라.유보사항 6

그러나 그 행성이 역행하거나 자신의 폴 또는 디트리먼트에 있다면, 그 행성이 있는 사인으로 판단하라.용어 94용어 95

어센던트의 주인이 어센던트를 바라본다면 상승 사인으로 판단하라.

끝으로 두 행성이 어센던트를 애스펙트한다면, 더 정확한 파틸로 어센던트를 바라보는 행성, 또는 자신의 도미사일에 있는 행성을 익절테이션에 있는 행성보다 먼저 취하라.

이 관찰들은 몸의 외모와 체격뿐 아니라 사람의 성품과 자질을 살필 때에도 고려해야 한다.

제6장. 시그니피케이터인 행성이 황도 열두 사인에 놓일 때 주는 구체적인 외모와 여러 성향

제1절. 열두 사인 안의 토성

I. 양자리의 토성. 붉으나 다소 어두운 안색을 준다. 사람은 여위고 뼈가 두드러지며 얼굴은 충실하고 목소리는 크다. 머리카락은 어둡고 수염은 많지 않다. 별다른 근거가 없는데도 자신의 용맹과 대담한 행동을 자랑하고 스스로 칭찬하기를 좋아한다. 요컨대 대체로 논쟁과 싸움을 즐기며, 그에 따라 성품이 매우 나쁘다.

II. 황소자리의 토성. 잘생긴 사람을 주지 않고, 무겁고 둔하며 어둡게 보이는 인상을 준다. 머리카락은 어둡고 피부는 거칠며 키는 중간 정도이고 팔다리의 비례가 아름답지 않다. 자질과 성품에서도 외모의 묘사처럼 몸가짐과 행동이 거칠다. 길성들이 호의적인 광선을 던져 우호적으로 개입하지 않는 한, 사악하고 비루한 행동에 기운다.

III. 쌍둥이자리의 토성. 키가 제법 크고 어둡지만 혈색 있는 안색, 타원형 얼굴, 비례 좋은 몸을 준다. 머리카락은 짙은 갈색이거나 검다. 총명하지만 대체로 대부분의 행동에서 불운하다. 성품은 다소 세련되지 못하고 비뚤어져 있으므로 조심스럽게 상대해야 한다.

IV. 게자리의 토성. 몸의 체질이 허약하거나 병약하고, 키는 보통이되 크기보다는 작은 쪽에 기우는 사람을 나타낸다. 머리카락은 어둡고 표정이 수척하거나 얼굴이 여위며, 몸 전체의 비례가 고르지 않고 때로는 몸이 굽는다. 성품도 마찬가지여서 질투와 악의적인 행동, 그 밖의 여러 나쁜 성향에 빠지기 쉽다. 길성의 우호적인 광선으로 때때로 누그러질 수 있는데, 그 판정은 분별력 있는 점성가의 판단에 맡겨야 한다.

V. 사자자리의 토성. 체격이 제법 크고 어깨가 넓으며 머리카락은 밝은 갈색을 띠고, 무뚝뚝하고 엄격한 표정을 지닌 사람을 준다. 뼈대는 크지만 살집은 그리 많지 않다. 때로 눈이 움푹 들어가며 보통 몸을 구부리고 걷는다. 그러나 자질과 성품은 꽤 좋으며, 행동에 후함이나 고결함을 드러낸다. 다소 성급하고 복수를 추구하지만, 실제 시험대에 오르면 담대하거나 용맹하지 못하다.

VI. 처녀자리의 토성. 키가 크고 여위며 안색이 거무스름하고, 머리카락이 짙은 갈색이거나 검은 사람을 나타낸다. 신체의 어떤 부위에는 털이 많다. 머리는 길고 표정은 진중하지만 대체로 불운하며, 침울함에 크게 기울고 분노를 오래 간직한다. 여러 진기한 계획을 세우지만 성과는 작다. 공부를 좋아하고 매우 영리하며 속을 드러내지 않는다. 때로는 다른 행성 배치가 이를 반박하지 않는 한, 좀도둑질과 부정한 거래에 지나치게 빠진다.

VII. 천칭자리의 토성. 키가 중간보다 크고 꽤 보기 좋으며, 머리카락은 짙은 갈색이고 얼굴은 타원형이다. 코와 이마가 크고 안색은 적당히 맑지만 아름답지는 않다. 성품상 보통 자신을 낮고 하찮게 생각하려 하지 않는다. 지출이 다소 헤프므로 자녀들이 누릴 만한 상당한 재산을 남기는 경우는 드물다. 쉽게 논쟁과 토론에 나서고 자주 승자가 되어 나온다.

VIII. 전갈자리의 토성. 키가 중간 정도이고 몸은 짤막하고 두툼하며 단단하게 짜여 있고, 그에 어울리게 어깨가 넓은 사람을 나타낸다. 머리카락은 검거나 어두우며 보통 짧고 숱이 많다. 성품은 매우 불쾌하고 남을 거슬리게 한다. 몹시 다투고 논쟁하기를 좋아하며, 자신에게 손해와 불행이 되더라도 해악을 만들고 모든 격렬하고 위험한 행동을 부추기는 일을 즐긴다.

IX. 사수자리의 토성. 보통 몸이 크고 털과 머리카락은 갈색이며, 신체 일부에는 털이 많다. 팔다리의 비례가 매우 알맞고 단정하며 안색도 그리 나쁘지 않다. 성품은 충분히 친절하고 탐욕스럽지 않으며 적절히 검소하다. 낭비하는 일은 드물지만 다소 성미가 급하고 모욕을 도무지 참지 못한다. 그러나 모든 사람에게 선을 행하고자 하며, 때로는 권유를 받으면 너무 쉽게 따르고 충분한 생각 없이 경솔하게 약속하여, 손해 없이는 제대로 이행할 수 없게 된다. 친구를 진심으로 사랑하고 원수에게도 자비롭다.

X. 염소자리의 토성. 여위고 뼈가 두드러지며 머리카락이 어둡거나 검고 피부가 거친 사람을 나타낸다. 키는 중간 정도이되 큰 쪽보다는 작은 쪽에 기울고, 안색은 어둡고 침침하며 눈은 작고 얼굴은 길고 걸음걸이가 좋지 않다. 마음의 자질에서는, 이처럼 놓여 시그니피케이터가 된 토성은 대개 불만이 많고 침울하며 짜증을 내는 사람을 준다. 이 세상의 재물을 탐내고 말이 많지 않으며, 땅과 그로부터 나오는 모든 이익을 사랑한다. 겁이 많고 남들이 이미 잊었다고 여길 때에도 분노를 품고 있기 쉽지만, 적당한 진중함마저 결여하는 경우는 드물다.

XI. 물병자리의 토성. 몸이 제법 충실하고 머리와 얼굴이 크며, 몸은 마르기보다 살집 있는 쪽에 기운다. 키는 중간 정도이고 머리카락은 짙은 갈색이며 안색은 적당히 맑다. 몸가짐이 진중하고 품위 있으며 모든 사람에게 매우 붙임성 있고 예의 바르다. 뛰어난 탐구적 상상력을 지니고, 학문이든 정교하고 신비한 기예든 자신이 힘써 추구하는 일에서 대개 매우 성공적으로 숙달한다. 다만 자신의 재능과 능력을 높이 평가하기 쉬우며, 그렇다고 어울리지 않는 교만에 빠지지는 않는다. 본래 매우 풍부한 재능을 지닌 사람이다.

XII. 물고기자리의 토성. 키가 중간 정도이고 안색이 창백하며 머리카락은 어둡고 검은빛에 기우는 사람을 나타낸다. 머리가 크고 눈이 충실하며, 때로는 이가 고르지 않다. 매우 보기 좋은 사람은 아니지만 활동적이다. 가장과 위선에 지나치게 기울고 논쟁적이며 악의가 있고 여러 나쁜 행동에 빠지기 쉽다. 이러한 성향은 나이가 들수록 누그러진다. 말이 많지 않고 매우 신중하게 말한다. 요컨대 대부분의 행동에서 믿기 어렵고 변하기 쉬운 사람이다. 제법 좋은 겉모습을 보일 수 있으나 결국에는 사기적이고 기만적인 사람으로 드러나므로, 신뢰를 주는 데 신중해야 한다.

제2절. 열두 사인 안의 목성

I. 양자리의 목성. 키가 중간 정도이고 안색은 붉으며, 머리카락은 밝은 갈색이나 아마빛인 사람을 나타낸다. 눈은 빠르고 꿰뚫는 듯하며 코는 높고, 때로는 얼굴에 뾰루지가 있다. 얼굴은 타원형이고 몸은 살지거나 뚱뚱하기보다는 여윈 편이다. 그러나 대체로 성품이 매우 고결하고 자유로우며, 훌륭하고 신뢰할 만한 외양을 갖추기를 좋아한다. 친구와 동료들 사이에서 매우 너그럽게 처신하므로 매우 친절한 사람이 된다.본문비평 19

II. 황소자리의 목성. 키가 중간 정도이고 몸은 다부지며, 안색은 거무스름하고 흐리다. 머리카락은 짙은 갈색으로 거칠고 조금 곱슬거리거나 잘게 말려 있다. 몸은 매우 단단히 짜여 있지만 단정하지는 않다. 성품은 꽤 좋고 판단력은 건실하며, 몸가짐이 경멸할 만하지 않은 사람이다. 여성을 좋아하고 대체로 성품이 좋으며, 자비로운 동정을 받을 만한 이들에게 후하다.

III. 쌍둥이자리의 목성. 섬세하고 단정하며 잘 짜인 통통한 몸, 혈색은 있지만 아주 맑지는 않은 안색을 나타낸다. 키는 중간보다 크고, […] 쪽에 가깝다. 머리카락은 갈색이고 눈은 충실하고 보기 좋다. 몸가짐은 우아하고 행동은 매우 붙임성 있고 예의 바르며, 온순하고 부드럽고 친절하다. 여성, 특히 재능이 가장 세련되고 아름다운 여성을 흠모하며, 대체로 학문을 좋아한다. 그러나 목성이 격렬한 성질의 항성들 가까이에 있다면, 그 사람의 행동은 경솔하고 불안정해지며, 그 결과 자신을 해치고 남들에게도 환영받지 못한다.유보사항 7

IV. 게자리의 목성. 키가 중간 정도이고 안색은 창백하며 건강하지 못하고 병약한 듯한 사람을 준다. 살집이 있거나 비만에 기울고, 머리카락은 짙은 갈색이며 얼굴은 타원형이다. 몸 전체와 각 부위의 비례는 대체로 고르지 않다. 분주하고 말이 많으며 남의 일에 지나치게 간섭하기 쉽다. 자만하고 거만하며 자신의 능력을 낮게 평가하지 않는다. 여성을 크게 편들고, 물을 통해 행운을 얻으며 물 위에 있기를 좋아한다. 그러나 자신의 시그니피케이터가 화성의 좋은 바라봄을 받지 않는 한, 담력이나 용맹은 매우 보통 수준인 사람이다.

V. 사자자리의 목성. 튼튼하고 비례 좋은 몸, 큰 키, 밝은 갈색이나 누르스름한 곱슬머리, 붉은 안색과 충실한 눈을 나타내며, 충분히 보기 좋은 사람이다. 성품은 매우 고결하고 용감하며 도량이 크고 마음이 높다. 용맹한 전쟁의 행동과 업적을 즐겨 적들에게 두려운 존재가 되며, 상대에게 굴종하는 것을 경멸하고 위엄과 명예를 갖추어 맞선다.

VI. 처녀자리의 목성. 키는 제법 […]이고, 머리카락은 짙은 갈색에서 검은빛에 기운다. 안색은 붉지만 밝거나 맑지는 않다. 몸이 잘 만들어져 우리가 잘생겼다고 부를 만하며, 모든 팔다리의 비례와 조화가 알맞다. 성품은 다소 급하고 명예를 갈망하며, 자랑하기에 기울고 공부를 좋아하지만 탐욕스럽다. 경솔함 때문에 손실과 상당한 재산상 피해를 보기 쉽다. 요컨대 누구에게도 쉽사리 움직여지지 않는 사람이다.유보사항 8

VII. 천칭자리의 목성. 완전한 몸매, 사람을 끄는 표정, 매우 맑은 안색과 충실한 눈을 나타낸다. 몸이 곧고 키는 작은 쪽보다는 큰 편이며, 굵지 않고 날씬하다. 얼굴은 타원형이고 머리카락은 밝은 갈색이며 때로는 아마빛이다. 얼굴에 뾰루지가 나기 쉽다. 성품은 매우 온화하고 행동은 사람의 마음을 끌며, 고상한 운동과 오락을 크게 즐긴다. 모든 사람에게 친절하므로 그로 인해 많은 명예와 존경을 얻는다.

VIII. 전갈자리의 목성. 키가 중간 정도이고 몸이 잘 짜였으며 머리카락이 어두운 사람을 나타낸다. 얼굴은 충실하고 살집 있으며 안색은 탁하고 흐리다. 그러나 성품은 거만하고 자부심이 강하며 야심이 있다. 자신과 동등한 사람들을 지배하기를 원하고 이를 위해 애쓰며, 완강하고 성품이 나쁘고 탐욕스럽다. 모든 행동에 지나친 간계가 있으므로, 이런 사람과 관계를 맺는 누구든 조심스럽게 상대해야 한다.

IX. 사수자리의 목성. 곧고 키 큰 몸, 밤색 머리카락, 타원형 얼굴, 붉은 안색, 많은 수염과 좋은 눈을 준다. 모든 면에서 충분히 단정하게 짜인 사람이다. 성품이 매우 예의 바르고 훌륭하며, 몸가짐과 행동이 매우 고결하고 우아하다. 행동이 공정하고 누구도 해치지 않으며, 대개 말을 무척 좋아한다. 요컨대 매우 훌륭하게 갖추어진 사람으로, 교제하거나 함께하는 모든 이에게 칭찬과 보통 이상의 존경을 받을 만하다.

X. 염소자리의 목성. 중간 정도의 키, 창백한 안색, 여윈 얼굴과 작은 머리, 많지 않은 수염을 준다. 대체로 골격이 작고 허약하지만 총명하며, 머리카락은 어둡고 때로는 수염 빛이 머리카락보다 밝다. 자질과 성품은 그리 칭찬할 만하지 않다. 기운이 없고 짜증을 내며, 다른 증언들이 돕지 않는 한 매우 활동적이지도 세상에서 운이 좋지도 않다. 요컨대 몹시 무력하고 궁핍하며 남을 해치지 않는 사람이다.

XI. 물병자리의 목성. 키가 중간 정도이고 갈색 머리카락을 가지며, 몸은 제법 다부지고 안색이 맑은 사람을 나타낸다. 몸은 그렇지 않은 쪽보다는 살집이 있으며 잘 짜여 있다. 성품은 명랑하고 붙임성 있으며 아무도 해치지 않고 모두에게 친절하다. 단정함과 절도 있는 오락을 즐기며, 원수에게까지 매우 공정하고 자비롭다. 요컨대 성미가 매우 좋고 부지런하고 근면하며, 지나친 행동을 하는 경우가 드물고 대체로 성품과 몸가짐이 크게 칭찬할 만하다.

XII. 물고기자리의 목성. 키가 중간 정도이고 안색은 어두우며 몸에 살집이 있고, 머리카락은 밝은 갈색을 띠는 사람을 나타낸다. 남에게 해가 없으나 심오한 일을 공부하기 좋아하고, 매우 뛰어난 타고난 재능과 습득한 능력을 갖춘다. 물 위에서 운이 좋으며 교제하는 사람들에게 사랑을 받는다. 달이 스퀘어나 어포지션을 던진다면, 때로는 제법 어울리기 좋은 사람이 되어 좋은 벗들과 함께 즐기기를 좋아한다.

목성은 보통 좋은 이를 뜻하며 토성은 그 반대를 뜻한다는 점을 기억하라. 목성은 때로 앞니에 뚜렷하게 보이는 특별한 표지를 만든다. 목성이 공기 사인에 있으면 넓은 앞니를 주고, 불 사인에서는 휘거나 뒤틀린 이를, 흙 사인에서는 더러운 이를 준다. 물 사인에서는 이가 빠르게 상하여 검고 썩게 된다. 목성이 토성이나 화성과 어떤 나쁜 애스펙트를 이루거나 용의 꼬리와 합을 이룬다면 이는 더욱 확실하다.

목성이 시그니피케이터이면서 물 사인에 있으면 사람은 살지고 보기 좋다. 공기 사인에서는 더 튼튼하고 살집 있으며, 몸의 아름다움과 비례가 단정하다. 흙 사인에서는 몸이 잘 짜이고 살지거나 여위지 않은 중간을 이루는데, 위도가 크지 않고 다른 행성과 애스펙트가 없어야 한다. 불 사인에 있다면 몸은 살집이 많다기보다 다부진 편이다. 목성이 시그니피케이터로서 물 사인에 있으면, 말하는 데 어떤 장애가 있거나 매우 천천히 말을 고른다. 수성과 스퀘어 또는 어포지션을 이룬다면 이는 더욱 확실하다. 이를 통해 다른 행성들에 대해서도 판단할 수 있다.본문비평 20

제3절. 열두 사인 안의 화성

I. 양자리의 화성. 키가 중간 정도이고 안색은 거무스름하며, 다부지고 뼈대가 큰 사람을 나타낸다. 머리카락은 밝은 빛이고 때로는 붉고 곱슬거리며, 표정은 엄격하다. 화성이 옥시덴탈이면 안색은 더 붉고 몸은 더 매끄럽다. 오리엔탈이면 키가 더 크고 안색도 앞에서 말한 것만큼 거무스름하지 않으며, 당사자를 더 보기 좋고 용맹하게 한다. 성품에서는 양자리의 화성이 언제나 대담하고 굴하지 않으며 자신만만한 사람을 나타낸다. 성미가 급하고 반항과 여러 다툼에 빠지기 쉽다. 마음이 높고 남을 지배하기를 원하며, 누구에게든 자신을 복종시키는 것을 경멸한다. 전쟁을 진심으로 좋아하고, 그것을 통해 지위와 큰 출세를 얻는 경우도 많다.용어 96용어 97

II. 황소자리의 화성. 키가 중간 정도이고 다부지며, 키가 크기보다는 작은 편이고 꽤 살집 있는 사람을 준다. 안색은 맑지 않고 머리카락은 어둡거나 검으며 거칠다. 얼굴은 넓고 입은 크며, 몸은 대체로 단단히 짜였고 때로 안색이 붉으며 얼굴에 표지가 있다. 식탐이 많고 도박·음주·여자 좇기 등 온갖 나쁜 행동에 자신을 마음껏 내맡기는 사람을 나타낸다. 요컨대 길성들이 우호적인 광선으로 개입하지 않는 한, 매우 배신적이고 방탕하며 성품이 나쁘고 불운한 사람이다. 화성이 플레이아데스 가까이에 있으면 이 묘사의 성향은 더욱 심해진다.

III. 쌍둥이자리의 화성. 키가 제법 크고 머리카락은 검거나 짙은 갈색인 사람을 나타낸다. 사인의 처음 부분은 더 밝은 머리카락을 준다. 알데바란 가까이에 놓이면 안색은 혈색 있는 쪽에 기운다. 몸의 비례가 좋고 팔다리가 조화롭지만, 대부분의 행동에서 매우 안정되지 못한다. 여러 일에 총명하지만 모든 일에서 불운하다. 대체로 낮은 형편에서 살며 이곳저곳을 옮겨 다니고, 재치를 동원하여 생계를 꾸린다.용어 98

IV. 게자리의 화성. 키가 작고 안색이 좋지 않으며, 갈색 머리카락이 많은 사람을 준다. 몸의 비례가 고르지 않고 때로는 굽어 있으며, 성품도 대부분 그처럼 비뚤어져 있다. 둔하고 어리석으며 칭찬할 행동이 거의 없거나 전혀 없다. 운이 나쁘고 대부분 종속적이거나 천한 일을 하며, 더 나은 일을 할 능력이 드물다. 다른 증언들이 돕지 않는 한, 이 사람은 본래 그렇게 어리석다.

V. 사자자리의 화성. 몸이 튼튼하고 힘세며 안색은 햇볕에 탄 빛이고, 키가 크며 머리카락은 짙은 아마빛인 사람을 준다. 팔다리와 눈이 크다. 성급하고 담즙질이며, 감정이 이성을 압도하는 일이 너무 잦다. 사격·승마·싸움과 같은 전쟁의 훈련을 즐긴다. 그러나 본래 고결하고 후하며 마음이 자유롭고, 특히 자신을 존중하고 친절하게 대하려 애쓰는 이들에게 그러하다.

VI. 처녀자리의 화성. 키가 중간 정도이고 몸의 비례가 좋으며, 머리카락은 검거나 짙은 갈색이다. 안색은 거무스름하고 때로 얼굴에 흉터나 흠이 있다. 성급하고 복수심이 강하며, 감정에 너무 쉽게 휩쓸리고 상처나 모욕을 오래 기억한다. 매우 변덕스럽고 비위를 맞추기 어렵고 자만하며, 대체로 모든 일 또는 대부분의 행동에서 불운하다.

VII. 천칭자리의 화성. 단정하고 비례 좋은 몸, 다소 큰 키, 밝은 갈색 머리카락과 타원형 얼굴, 혈색 있는 안색을 준다. 표정이 생기 있고 명랑하며 여성을 좋아한다. 자신의 능력과 재능을 높이 생각하고 자랑하기에 기운다. 고상한 오락을 즐기고 옷차림의 단정함을 좋아하며, 일반적으로 여성들에게 사랑받으나 그것이 자신에게 손해가 된다.

VIII. 전갈자리의 화성. 다부지고 키가 중간 정도이며 머리카락은 검고 곱슬거리는 사람을 준다. 얼굴이 넓고 몸에 살집이 있으며 안색은 거무스름하고 탁하다. 성품은 몹시 나쁘고 성급하며, 다투기를 좋아하고 어울리기 어렵고 경솔하며 복수심이 강하고 감사할 줄 모른다. 그러나 이런 나쁜 성품에도 불구하고 좋은 자질도 섞여 있다. 이해가 빠르고 즉각적이며, 활동적인 상상력이 탐구하도록 이끄는 어떤 능력이나 기술에서든 뛰어나게 된다.

IX. 사수자리의 화성. 키가 크고 몸의 비례가 좋으며 단정하게 짜여 있는 사람을 준다. 안색에 혈색이 있고 머리카락은 갈색이며 얼굴은 타원형이고 눈은 빠르다. 마음이 크고 성미가 급하며 조급하지만, 명랑하고 즐겁고 흥겨운 벗이다. 활동적이고 용감하며 말이 많고, 단정함과 남에게 칭찬받는 것을 즐긴다. 요컨대 성미나 기질이 경멸할 만하지 않다.

X. 염소자리의 화성. 키는 중간 정도이고 몸은 여위며 안색은 나쁘다. 머리카락은 검고 축 처지며 얼굴은 여위고 머리는 작다. 그러나 총명하고 성품이 꽤 좋으며 상상력이 예리하고, 대체로 시작하는 대부분의 일에서 매우 운이 좋고 성공한다.

XI. 물병자리의 화성. 몸이 잘 짜이고 꽤 살집 있으며, 머리카락은 붉은빛이나 모래빛이고 안색은 적당히 맑으며 키가 중간 정도인 사람을 묘사한다. 그러나 정신이 격동적이고 논쟁에 지나치게 빠진다. 다른 증언들이 뒷받침하지 않으면, 이로 인해 몸과 재산에 해를 입는 경우가 많다.

XII. 물고기자리의 화성. 키가 중간 정도이되 작은 쪽이며 살집 있는 사람을 준다. 몸이 보기 좋지 않고 안색도 좋지 않다. 머리카락은 밝은 갈색이나 밝은 아마빛이다. 방탕하고 어리석은 부류의 사람으로 매우 둔하고 미련하며, 여성을 좋아하고 온통 가장과 위선뿐이다. 게으른 벗으로서 자신에게도 다른 누구에게도 친구가 되지 못한다.

화성이 토성과 합·스퀘어·어포지션을 이루거나 용의 꼬리와 관계하고, 그것들이 앵글에 있다면 당사자는 더 사납고 격렬해진다는 점을 기억하라. 불 사인에서는 성미가 급하고 조급하며 뺨이 움푹 들어간 경우가 많다. 다른 사인에서는 얼굴이 더 충실하고 살집 있다. 흙 사인의 화성은 당사자를 무뚝뚝하고 완고하게 하며 예의 바르거나 붙임성 있지 않게 한다. 공기 사인에서는 더 자유롭고 친절하다. 물 사인에서는 목성·태양·달의 좋은 바라봄을 받지 않는 한 다소 둔하고 어리석다. 이들의 우호적인 애스펙트는 앞의 의미를 어느 정도 좋게 바꾼다. 총명한 점성가는 판단할 때 이를 신중히 고려해야 하며, 적어도 마땅히 그렇게 해야 한다. 특정 시그니피케이터와 결합한 항성들의 본성도 함께 고려해야 한다.

제4절. 열두 사인 가운데 하나에 놓인 태양

I. 양자리의 태양. 양자리는 태양의 익절테이션으로 여겨진다. 여기에 놓인 태양은 키가 제법 있고, 몸이 튼튼하고 잘 짜인 사람을 묘사한다. 안색은 좋으나 아주 맑지는 않으며, 머리카락은 밝은 빛이나 아마빛 또는 누르스름하다. 마음이 고결하고 매우 담대하고 용맹하며, 전쟁에 속하는 모든 행동을 즐기고 그것으로 승리와 명예를 얻는다. 적들에게 두려운 존재로 나타나 자신의 세대에서 유명해지며, 때로는 출생 신분이 허용하는 정도를 넘어서기도 한다.

II. 황소자리의 태양. 키가 작고 다부지며 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 그다지 보기 좋지 않고 안색은 어둡고 침침하며, 입과 코가 크고 얼굴이 넓다. 충분히 자신만만하고 대담하며 힘이 세고, 그 힘에 대한 자부심도 작지 않다. 다른 사람과 맞서는 일을 매우 즐기고 대체로 승자가 된다.

III. 쌍둥이자리의 태양. 비례 좋은 몸, 혈색 있는 안색, 중간 이상의 키와 갈색 머리카락을 나타낸다. 성품이 좋고 모든 사람에게 붙임성 있고 예의 바르지만, 어떤 일에서도 그리 운이 좋지 않다. 남들의 제지와 통제를 받기 쉽고 사소한 모욕을 참고 넘기는데, 아주 온화한 사람이 아니면 기꺼이 그렇게 하려 하지 않을 것이다.

IV. 게자리의 태양. 키가 중간 정도이고 안색이 나쁘며, 얼굴에 어떤 기형이나 흠이 있고 매우 건강하지 못해 보이는 사람을 나타낸다. 머리카락은 갈색이며 몸의 비례가 좋지 않다. 그러나 매우 해가 없고 순진하며 명랑하고 여성을 좋아한다. 운동과 오락, 음악과 춤처럼 사람을 끄는 여흥도 좋아한다. 하지만 일하거나 애쓰기를 좋아하지 않고, 그러한 일에는 내키지 않으며 반대하는 듯하다.

V. 사자자리의 태양. 튼튼하고 비례가 좋으며 위풍당당한 사람을 준다. 안색은 매우 혈색 좋고 머리카락은 밝은 갈색이나 누르스름하며, 얼굴은 충실하고 눈은 크다. 때로 얼굴에 표지나 흉터가 있다. 매우 공정하고 친구에게 신의를 지키며 약속을 어김없이 이행한다. 다만 자신의 즐거움을 누리기를 좋아하고, 전쟁에서든 다른 일에서든 명예를 갈망하며 대체로 모든 일을 그 목적에 맞추어 추진한다.

VI. 처녀자리의 태양. 키가 중간보다 다소 크고 몸의 비례가 좋으며, 살집이 있기보다는 날씬한 사람을 준다. 안색은 적당히 좋고 머리카락은 짙은 갈색이며 숱이 많다. 성품은 총명하고 명랑하며, 모든 점잖은 오락을 즐긴다. 귀의 즐거움과 입맛의 즐거움으로 자신의 취향을 만족시키기를 좋아한다. 곧 다른 방해가 없다면 음악과 좋은 음식과 음료가 늘 그의 벗이 된다.본문비평 21

VII. 천칭자리의 태양. 곧고 반듯한 몸, 타원형 얼굴, 붉고 명랑한 안색, 밝은 머리카락과 충실한 눈을 준다. 때로 얼굴에 뾰루지가 있다. 그러나 저술가들을 믿을 수 있고, 이를 뒷받침하는 이치와 경험도 있다고 한다면, 천칭자리의 태양은 모든 일 또는 대부분의 행동에서 매우 불운한 사람을 뜻한다. 특히 전쟁의 일에서 그러하다. 자신의 시그니피케이터가 어떤 강력한 행성의 도움을 받지 않는 한, 다른 위험을 피하더라도 거기서는 반드시 불명예를 안고 돌아오기 때문이다.

VIII. 전갈자리의 태양. 몸이 눈에 띄게 다부지고 각이 잡혔으며 얼굴이 충실한 사람을 준다. 안색은 햇볕에 탄 것처럼 흐리고 머리카락은 갈색이며, 몸은 대체로 매우 통통하고 살집 있다. 총명하지만 성품이 거칠고 명예를 갈망하며, 자신과 동등한 사람을 기꺼이 인정하려 하지 않는다. 바다에서 운이 좋고, 때로는 의술의 실천에서도 그러하다.

IX. 사수자리의 태양. 키가 크고 비례가 좋으며 보기 좋은 사람을 준다. 얼굴은 타원형이고 안색은 아름답게 혈색 있으며, 머리카락은 밝은 갈색이다. 자질과 성품에서는 마음이 매우 높고 자부심이 강하며 큰일을 겨냥하지만, 권력을 행사할 때 지나치게 엄격하다. 그럼에도 명예로운 공적을 얼마간 이룩하여 많은 칭찬을 얻고, 매우 고결한 기질의 사람으로 보이게 된다.

X. 염소자리의 태양. 보통 키가 중간 정도이고 안색이 병약하며 갈색 머리카락이 곱슬거리지 않는 사람을 나타낸다. 얼굴은 타원형이고 몸은 여위고 가늘다. 몸이 단정하게 짜이기보다는 각 부위의 비례가 고르지 않다. 그러나 행동은 매우 공정하여 사랑과 우정을 얻는다. 때때로 성급하고 여성을 편들며, 일반적으로 자신과 교제하는 이들에게 꽤 좋은 성미를 보인다.

XI. 물병자리의 태양. 키가 중간 정도이고 몸에 살집이 있으며 단정하게 짜인 사람을 묘사한다. 얼굴은 둥글고 충실하며 머리카락은 밝은 갈색이고, 안색은 대체로 맑다. 성품은 적당히 좋지만 과시하기 쉽고 지배하기를 원한다. 그러나 누구에게도 악의적인 행동을 하지 않는다.

XII. 물고기자리의 태양. 키가 크기보다는 작고 얼굴은 둥글며 안색이 제법 좋은 사람을 준다. 머리카락은 밝은 갈색이고 때로는 아마빛이며, 몸은 꽤 통통하거나 살집 있다. 대체로 여성과 자기 자신의 즐거움과 쾌락을 좋아한다. 도박과 잔치에 빠져 자기에게 손해를 끼치는 경우가 많다. 그러나 남들에게는 매우 해가 없는 사람이다. 자신의 재산이 허용하는 만큼 지나치게 헤프게 쓰고 낭비하여 자기 자신만 해칠 뿐 다른 누구도 해치지 않는다.

제5절. 황도 열두 사인 가운데 하나에 놓인 금성

I. 양자리의 금성. 키가 중간 정도이고 몸이 굵기보다는 날씬하며, 머리카락은 밝은 빛인 사람을 묘사한다. 보통 얼굴에 표지나 흉터가 있지만, 표정이나 용모는 꽤 좋다. 그러나 대체로 매우 불운하고 수심이 많은 사람이며, 자신에게도 자신과 관계를 맺는 다른 누구에게도 운이 좋지 않다. 그 까닭은 금성이 양자리에서 디트리먼트가 되기 때문일 수 있다.

II. 황소자리의 금성. 보기 좋고 키가 중간 정도이며 안색은 붉으나 맑지는 않은 사람을 준다. 머리카락은 짙은 갈색이고 몸은 통통하지만 굵지 않으며 충분히 단정하게 짜여 있다. 기질이 온화하고 사람의 마음을 끄는 성품이며, 대부분의 행동에서 꽤 운이 좋다. 누구도 해치지 않고 오히려 모두에게 친절하므로, 교제하는 모든 사람 또는 대부분의 사람에게 널리 존경을 얻는다.

III. 쌍둥이자리의 금성. 보통 키가 중간보다 크고 제법 큰 사람을 준다. 몸은 날씬하고 잘 짜였으며 곧고, 머리카락은 갈색이고 안색은 적당히 맑다. 성품은 좋고 다정하며, 자선을 받을 만한 이들에게 매우 후하다. 선을 행하도록 쉽게 마음을 움직일 수 있고 모든 공정한 행동을 좋아하며, 불명예스럽거나 가치 없는 일을 저지르는 경우가 드물다. 그러므로 세상에서 평판이 맑고 더럽혀지지 않은 사람이다. 토성이나 화성이 금성에 해로운 광선을 던진다면 이 일반적인 판단은 어떤 점들에서 반박될 수 있으며, 이를 조정하는 것은 점성가의 숙고에 맡겨 둔다.

III. 게자리의 금성. 일반적으로 키가 작고 얼굴이 둥글며 안색이 병약하고 창백한 사람을 나타낸다. 머리카락은 밝은 빛이고 몸은 꽤 살지고 살집 있다. 성품은 게으르고 나태하며, 흥청거리는 교제와 좋지 않은 부류의 오락에 지나치게 빠진다. 그러나 가장 좋은 면을 겉으로 내세우고, 실제로는 그렇지 않은데도 진실한 듯 보인다. 요컨대 대부분의 행동에서 매우 변하기 쉽고 한결같지 않은 사람을 나타낸다.본문비평 22

V. 사자자리의 금성. 키가 제법 크고 팔다리가 잘 짜인 사람을 준다. 안색은 맑고 얼굴은 둥글며 눈은 충실하다. 때로는 얼굴에 주근깨가 있고 머리카락은 밝은 갈색이나 아마빛이며, 모래빛 붉은색인 경우도 많다. 성품은 싫어할 만하지 않다. 어느 정도 성급하여 곧 화를 내지만 금방 풀린다. 후하고 자유로운 기질이며 약간 자부심이 강하나 극단적이지 않다. 몸이 자주 불편하지만 그로 인한 해가 크지는 않다. 요컨대 대체로 사교적이고 성미가 좋은 사람이다.

VI. 처녀자리의 금성. 키가 크고 몸의 비례가 좋으며 얼굴은 타원형이고, 머리카락은 어둡거나 검으며 안색은 어둡고 침침한 사람을 준다. 총명하고 웅변에 능하지만 대부분의 일에서 다소 불운하다. 영리하고 활동적이며 높은 것을 꿈꾸는 상상력을 지녔지만, 원하는 것을 이루는 경우는 드물다.

VII. 천칭자리의 금성. 곧고 키 큰 사람, 단정하게 짜인 몸과 조화로운 팔다리를 준다. 안색에 혈색이 있고 머리카락은 갈색이며, 때로는 얼굴에 주근깨가 있고 뺨에는 보조개가 있다. 성품에서는 섬세하고 친절한 몸가짐을 가진 사람이며, 거래하거나 교제하는 대부분의 사람에게 대체로 사랑받는다.

VIII. 전갈자리의 금성. 다부지고 꽤 살집 있는 몸, 넓은 얼굴, 어두운 안색, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 나타낸다. 그러나 성품은 매우 방탕하고 다툼과 질투에 지나치게 빠지며, 이름을 입에 올리기에도 부적절한 여러 나쁘고 비천한 행동을 저지른다. 금성이 토성이나 화성과 어떤 나쁜 애스펙트를 이루게 되면 더욱 그러하다.

IX. 사수자리의 금성. 작은 쪽보다는 키가 큰 사람을 준다. 안색은 적당히 맑고 혈색 있는 쪽에 기울며, 머리카락은 어둡지 않은 갈색이고 얼굴은 타원형이다. 몸 전체의 비례가 매우 좋다. 성품은 매우 너그럽고 비천하거나 하찮은 것을 추구하지 않는다. 몸가짐은 칭찬할 만하고 다소 자부심이 강하며 약간 성급하다. 그러나 전체적으로는 기질이 매우 훌륭하여 어느 모로도 싫어할 만하지 않으며, 여러 해가 없는 오락을 즐긴다. 요컨대 매우 친절하고 운 좋은 사람이다.

X. 염소자리의 금성. 키가 중간 정도이되 작은 쪽에 기우는 몸을 나타낸다. 안색은 창백하고 병약하며 얼굴은 여위고, 머리카락은 어두우며 검은빛에 기운다. 성품은 좋은 편이 아니다. 일반적으로 여성을 좋아하며, 여자라면 남자들의 구애와 희롱을 즐긴다. 잘 먹기를 좋아하고 자신의 즐거움을 누리려 하지만 운이 좋지 않다. 자기 위치가 바뀌기 쉽고 하는 일에서 갑작스러운 파국을 겪기 쉽다.

XI. 물병자리의 금성. 보기 좋고 단정하게 짜인 몸, 꽤 풍부한 살집과 맑은 안색을 나타낸다. 머리카락은 대체로 갈색이며 때로는 아마빛이지만 그런 경우는 드물다. 자질과 성품은 매우 좋고 칭찬할 만하다. 매우 붙임성 있고 예의 바르며, 나쁜 행동에 기우는 일이 거의 없거나 전혀 없다. 점잖은 오락을 좋아하고 평화롭고 조용하며 모두에게 친절하다. 자기 일에서 꽤 운이 좋고, 대체로 친구와 아는 사람들에게 크게 존중받는다.

XII. 물고기자리의 금성. 키가 중간 정도이고 안색은 적당히 좋으며 창백함과 붉음 사이인 몸을 나타낸다. 얼굴은 둥글고 머리카락은 갈색이며 때로는 아마빛이고, 턱에 보조개가 있다. 살집 있고 통통한 사람이다. 성품은 좋고 행동이 공정하며 매우 온화하고 평화롭다. 총명하지만 결심이 다소 변하기 쉽다. 그래도 세상에서 적당히 운이 좋다.

제6절. 열두 사인 안의 수성

I. 양자리의 수성. 키가 중간 정도이고 몸이 여위고 가늘며 얼굴은 타원형인 사람을 준다. 머리카락은 밝은 갈색이고 곱슬거리기 쉽다. 안색이 맑지 않고 대체로 성품이 매우 나쁘며, 논쟁·거짓말·도둑질과 그와 같은 가치 없고 불명예스러운 행동에 지나치게 빠진다.

II. 황소자리의 수성. 키가 크지도 아주 작지도 않지만 몸은 다부지고 살집 있는 사람을 준다. 안색은 햇볕에 탄 듯 거무스름하고, 머리카락은 짙은 갈색이며 짧고 숱이 많다. 성품은 매우 나태하고 게으르며, 편안함과 잘 먹는 것을 좋아한다. 여성들과 어울리거나 다른 방식으로 쾌락을 누려 자기 자신에게 손해와 불행을 가져온다.

III. 쌍둥이자리의 수성. 키가 제법 크고 몸이 곧고 반듯하며 모든 면에서 잘 짜인 사람을 준다. 머리카락은 갈색이고 안색은 적당히 좋다. 성품은 매우 총명하고 재능이 풍부하며 웅변에 능하다. 때로는 매우 능숙한 법률가나 책을 다루는 사람이 된다. 요컨대 쌍둥이자리의 수성은 자신의 이익을 잘 아는 사람을 준다. 가장 영리한 정치가에게도 좀처럼 패하지 않고, 맞닥뜨릴 수 있는 가장 교활한 악한에게도 속지 않으며, 대체로 가장 교묘한 궤변가들을 지혜로 능가한다. 특히 수성이 어떤 방식으로도 손상되지 않았다면 그러하다.

IV. 게자리의 수성. 키가 작거나 낮은 몸, 좋지 않은 안색, 어두운 머리카락과 여윈 얼굴을 나타낸다. 때로는 코가 뾰족하고 눈이 작다. 성품은 온통 가장과 위선뿐이며, 어리석은 술친구 부류이고 손버릇이 나쁘다. 요컨대 달과 목성이 수성에 좋은 애스펙트를 이루지 않는 한 성품이 나쁜 사람이다.

V. 사자자리의 수성. 체격이 꽤 크지만 안색은 맑지 않고 오히려 거무스름하거나 햇볕에 탄 듯한 사람을 준다. 머리카락은 밝은 갈색이고 얼굴은 둥글며 눈은 충실하고 코는 넓거나 높다. 성품은 성급하고 담즙질이며 거만하고 자만한다. 명예를 갈망하고 자랑하며, 너무 자주 다툼에 빠진다.

VI. 처녀자리의 수성. 키가 크고 날씬하며 비례 좋은 사람을 묘사한다. 머리카락은 짙은 갈색이나 검은색이고, 안색은 맑지 않고 오히려 어둡다. 얼굴은 길고 표정은 엄격하다. 성품과 마음의 자질에서는 매우 총명하며, 재치가 깊고 탐구하는 상상력이 뛰어나다. 군주의 비서가 되기에 알맞은 사람이다. 다른 뛰어난 재능들뿐 아니라 여러 언어를 습득할 능력이 있으며, 수성이 손상에서 벗어나 있다면 상당히 높은 정도에 이를 수 있다.

그러나 여기서 알아둘 것은, 시그니피케이터인 수성이 이렇게 놓인 모든 사람이 이러한 자질을 기대해서는 안 된다는 점이다. 분별력 있는 모든 점성가는 판단할 때 출생의 조건, 부모와 교육도 고려해야 한다.역주 11

VII. 천칭자리의 수성. 단정하게 짜인 몸, 작은 쪽보다는 큰 키, 밝은 갈색의 매끄러운 머리카락과 붉거나 혈색 있는 안색을 묘사한다. 몸에는 꽤 살집이 있다. 성품은 매우 공정하고 덕이 있으며 신중하고, 학문을 사랑하며 장려한다. 요컨대 타고난 능력과 후천적으로 얻은 재능과 교양을 더없이 잘 갖춘 사람이다.

VIII. 전갈자리의 수성. 키가 중간 정도이고 다부지며 어깨가 넓고 안색이 거무스름한 사람을 준다. 머리카락은 짙은 갈색으로 잘게 곱슬거리거나 말려 있고, 몸은 단정하게 짜이지 않았다. 성품은 견디기 어려울 정도이다. 매우 교활하고 여성을 좋아하며, 어울려 지내고 우리가 보통 흥청거리는 교제라고 부르는 행위에 기운다. 그러나 자신의 이익을 증진하기 위해서는 총명하게 생각하고 부지런히 연구한다.

IX. 사수자리의 수성. 큰 키와 잘생긴 몸을 나타낸다. 살집이 있기보다는 뼈대가 크고 여위거나 살의 양이 적당하다. 얼굴은 타원형이고 머리카락은 갈색이며 안색은 붉고 코는 크다. 자질과 성품에서는 성급하지만 곧 풀린다. 행동이 너무 경솔하여 자신에게 손해를 끼치는 경우가 많다. 그러나 대체로 성품은 적당히 좋고 고상한 것을 즐기며, 다만 자신의 목적을 이루는 경우는 드물다.

X. 염소자리의 수성. 키가 중간 정도이고 얼굴이 여위며 머리카락이 갈색이고, 안색이 어둡고 탁한 사람을 뜻한다. 때로는 다리가 휘거나 그 부위에 어떤 결함이 있다. 성품은 짜증을 내고 불만이 많으며, 다른 증언들이 뒷받침하지 않는 한 불운하다. 요컨대 무력하고 풀이 죽은 사람이다.

XI. 물병자리의 수성. 키가 보통이고 몸이 꽤 살지고 살집 있으며, 안색이 좋고 맑고 머리카락이 갈색이며 얼굴이 충실한 사람을 나타낸다. 성품은 총명하고 친절하며 여러 기예와 학문을 공부하기에 기운다. 재치가 풍부하고 여러 진기한 발명을 찾아내는 데 능하다.

XII. 물고기자리의 수성. 키가 작고 머리카락은 갈색이며 얼굴은 여위고, 안색이 창백하거나 병약한 사람을 준다. 대체로 몸에 털이 매우 많다. 성품은 불평이 많고 심술궂지만 여성을 좋아하고 술에 빠지며, 그 결과 자기 자신에게 가장 큰 원수가 된다.용어 99

제7절. 달이 황도 열두 사인 가운데 하나에 놓일 때 보통 주는 여러 성향과 인물의 묘사

I. 양자리의 달. 키가 보통이고 얼굴은 둥글며 머리카락은 밝은 갈색이나 아마빛인 사람을 묘사한다. 몸에는 꽤 살집이 있고 안색은 적당히 좋다. 성품은 변하기 쉽고 경솔하며 성급하고, 명예를 갈망하며 높은 것을 꿈꾸는 상상력을 지닌다. 그러나 운이 좋은 경우는 드물고, 적어도 그런 상태가 오래 지속되지는 않는다.

II. 황소자리의 달. 잘 짜이고 키가 중간 정도이되 작은 쪽에 기우는 몸을 준다. 몸에 살집이 있고 힘이 세지만 안색은 맑지 않으며, 머리카락은 짙은 갈색이거나 검다. 그러나 성품은 온순하고 친절하며 몸가짐과 처신이 진중하다. 모든 행동이 공정하므로 교제하는 모든 사람 또는 대부분의 사람에게 존경을 얻는다. 또한 세상에서 자신의 출생 등급과 신분에 맞는 출세를 매우 쉽게 이룬다.

III. 쌍둥이자리의 달. 몸이 잘 짜이고 키가 크며 머리카락이 짙은 갈색인 사람을 나타낸다. 안색은 적당히 좋고, 혈색이 아주 붉지도 창백하지도 않은 중간이다. 팔다리의 비례가 좋으며 몸이 매우 곧고 보기 좋다. 그러나 자질과 성품은 칭찬할 만하지 않고 오히려 남을 거슬리게 한다. 총명하고 영리하며 매우 교활하지만, 다른 증언들이 돕지 않는 한 대체로 불운하다.

IV. 게자리의 달. 키가 중간 정도이고 몸의 비례가 좋으며 살집 있는 사람을 나타낸다. 얼굴은 둥글고 충실하고, 머리카락은 짙은 갈색이며 안색은 창백하고 어둡다. 성품에서는 잘 맞추어 주고 익살스럽고 유쾌한 사람을 뜻한다. 흥겨운 교제를 자주 즐기며 매우 해가 없고 대체로 사랑받는다. 대부분의 일에서 운이 좋지만, 결심이 변하기 쉽고 일정하지 않다. 그러나 격정이나 경솔한 행동에는 빠지지 않는다.

V. 사자자리의 달. 키가 중간보다 다소 크고 몸의 비례가 좋으며 힘세고 뼈대가 큰 사람을 나타낸다. 안색에 혈색이 있고 머리카락은 밝은 갈색이며 얼굴은 충실하고 눈은 크다. 성품에서는 마음이 높고 자부심이 강하며 높은 것을 추구하는 사람으로, 명예를 크게 갈망한다. 다른 사람을 지배하기를 원하나 예속과 복종은 혐오한다. 운이 좋은 사람으로 드러나는 경우는 드물다.

VI. 처녀자리의 달. 때로는 키가 중간보다 크고, 머리카락이 짙은 갈색이나 검은색이며 얼굴이 타원형인 사람을 뜻한다. 안색은 다소 붉지만 맑지는 않다. 성품은 총명하나 침울하고 매우 속을 드러내지 않으며, 탐욕스럽고 불운하며 칭찬할 행동이 드물다.본문비평 23

VII. 천칭자리의 달. 몸이 잘 만들어지고 완전히 짜였으며 키가 적당히 큰 사람을 뜻한다. 머리카락은 아름답고 매끄러운 밝은 갈색이고, 안색은 흰빛이 섞여 혈색이 좋다. 성품도 그에 못지않게 유쾌하다. 매우 명랑하고 즐거움과 오락을 좋아하며, 대체로 여성들에게도 크게 존중받는다. 여자라면 여러 연인의 흠모를 받거나 적어도 구애를 받는다. 그러나 금성이 좋은 위치에 있고 태양·달·목성과 좋은 애스펙트를 이루지 않는 한 불운에 빠지기 쉽다.

VIII. 전갈자리의 달. 몸매가 좋지 않고 굵고 짧으며 살집이 있고, 안색은 매우 어두운 사람을 나타낸다. 머리카락은 짙은 갈색이거나 검다. 요컨대 성품이 매우 나쁘고 좋은 성미를 갖춘 경우가 드물다. 본래 어리석고 악의가 있으며 배신적인 사람이지만, 좋은 교육으로 누그러지거나 달이 길성과 어떤 좋은 애스펙트를 이루면 달라질 수 있다. 여자라면 가혹한 비난에서 벗어나 살아가는 경우가 드물고, 그 비난이 까닭 없는 것도 아니다. 다만 앞에서 말했듯이 달이 좋은 행성들의 호의적인 배치로 도움받는 경우는 예외이다.

IX. 사수자리의 달. 보기 좋고 비례가 좋은 몸, 타원형 얼굴, 밝은 갈색 머리카락과 혈색 있는 안색을 준다. 너그럽고 자유로운 마음의 사람이며 성급함은 잠깐 지속된다. 야심이 있고 큰일을 겨냥하며, 대체로 성품이 좋고 친절하므로 함께하는 사람들에게 존경을 얻는다.

X. 염소자리의 달. 키가 작고 안색이 나쁘며 몸과 얼굴이 여위고 가늘고, 머리카락이 어둡거나 검은 사람을 뜻한다. 때로는 무릎에 결함이나 허약함이 있고, 아무리 좋게 보아도 몸이 강한 사람은 아니다. 활동성이나 총명함이 작다. 그럼에도 본래 방탕과 추문을 부르는 행동에 기울어 낮은 평가를 받는다. 그러나 달이 차트의 좋은 장소에 있는 목성이나 태양 또는 금성으로부터 우호적인 광선을 받으면 성품은 그로 인해 크게 개선된다.본문비평 24

XI. 물병자리의 달. 키가 중간, 곧 크지도 작지도 않은 사람을 준다. 몸의 비례가 좋고 살집 있으며, 머리카락은 갈색이고 안색은 맑고 혈색 있다. 총명하며 매우 붙임성 있고 예의 바른 성품으로 누구에게도 해를 끼치지 않는다. 진기한 것들과 절도 있는 오락을 좋아한다. 발명에 능하므로 활동적인 상상력과 풍부한 재능을 드러내며, 가치 없는 행동을 저지르는 경우는 드물다.

XII. 물고기자리의 달. 키가 중간 정도이거나 작고 안색은 그렇지 않은 쪽보다는 창백한 사람을 묘사한다. 머리카락은 밝은 갈색이며 몸은 통통하거나 살지다. 가장 나쁜 부류의 행동이 아니라면 활동을 그리 즐기지 않는다. 대부분의 시도에서 불운하며 자신에게도 남에게도 이롭지 않다. 그러나 달이 차트의 좋은 장소에 있고 좋은 도움을 주는 행성들과 애스펙트를 이룬다면 성품이 어느 정도 나아질 수 있다.

열두 사인 전체에서 모든 행성의 구체적인 의미, 특히 마음의 성향과 자질을 살필 때에도 이러한 점을 고려해야 한다. 총명하고 재능 있는 점성가라면 이를 매우 쉽게 해낼 수 있다.

제7장. 행성이 황도 열두 사인 가운데 하나에 놓일 때 본래 뜻하는 질병

제1절. 토성의 질병

토성은 일반적으로 치통, 나병, 체액이 흘러내리는 증상, 소모병, 흑황달, 마비, 떨림, 근거 없는 두려움, 온갖 통풍, 치질, 골절, 탈구, 탈장, 귀먹음, 뼈의 통증, 장산통(일리아크 패션), 백일해, 방광의 통증과 광기의 시그니피케이터이다. 또한 흑담즙성 상태·두려움·슬픔에서 비롯되는 오래 끄는 모든 질병, 같은 원인에서 생기는 혈액의 부패와 건망증도 뜻한다. 따라서 토성이 제6하우스의 주인이면서 다음 사인에 놓인 경우를 보자.용어 100용어 101

I. 양자리. 체액이 흘러내리는 증상, 머릿속의 흑담즙성 증기와 그곳의 냉기, 위의 막힘과 정체, 치통, 귀먹음 또는 귓속의 소음을 뜻한다.

II. 황소자리. 목과 목구멍의 부종, 연주창, 때로는 괴혈병을 뜻한다. 쉰 목소리가 자주 생기고, 흑담즙성 둔함과 몸 전체의 불편함이 따르며, 목과 목구멍에 오래 지속되는 모든 질환을 뜻한다.

III. 쌍둥이자리. 팔과 어깨에 생기는 통증이나 모든 병약함, 또한 흑담즙성 병증, 소모병 또는 흑황달과 혈액에서 비롯되는 다른 여러 질병을 뜻한다.

IV. 게자리. 토성이 시그니피케이터이면 폐소모병과 폐의 궤양, 감기와 기침, 가슴이나 위의 부패·막힘·타박상을 나타낸다. 오한을 동반하는 열병, 괴혈병, 암성 병변과 이와 같은 질환도 뜻한다.

V. 사자자리. 심장이 어떤 격렬한 아픔이나 독으로 손상된다. 신장 부위와 내부 기관이 쇠약해지거나 소모되고, 나쁘고 유해한 증기가 심장을 압박한다. 등의 통증이나 허약함도 뜻한다.

VI. 처녀자리. 소변이 막히고 장에 정체가 생기며 변비가 있다. 허벅지와 말단 부위가 허약하다. 또한 흑담즙성 병증과 창자가 쥐어짜이는 통증, 때로는 결석으로 고통받는다.

VII. 천칭자리. 혈액이 부패하고 등과 콩팥이 병들며, 소변이 방울방울 나오면서 아픈 증상이 의심되고 몸이 소모된다. 무릎과 허벅지에 통증이 있으며 때로는 좌골신경통이나 통풍이 있다.용어 102

VIII. 전갈자리. 생식기 부위의 부종이나 다른 질환, 흑담즙성 병증, 치질과 마비, 신경의 어떤 막힘, 종아리와 발의 통풍을 나타낸다.

IX. 사수자리. 엉덩이와 허벅지의 허약함, 좌골신경통, 그 부위의 오래된 통증과 타박상을 뜻하며, 때로는 통풍을 뜻한다.

X. 염소자리. 냉기와 흑담즙에서 생기는 하체의 통풍을 뜻한다. 머리의 통증과 그 안의 막힘, 때로는 오한을 동반하는 열병이나 그와 같은 병도 뜻한다.

XI. 물병자리. 토성은 머리와 이의 질환, 귀의 결함, 관절의 통증, 종아리의 타박상이나 부종, 때로는 인후통을 뜻한다.

XII. 물고기자리. 끝으로 토성은 체액이 흘러내리는 증상, 연주창 또는 소모병을 뜻한다. 발과 발가락의 통풍 등 그곳의 모든 질환, 또는 그 부위에 냉기를 받아 생기는 다른 병을 뜻한다.

제2절. 목성의 질병

목성은 일반적으로 간과 정맥의 모든 병약함, 폐의 염증, 흉막염, 가슴과 갈비뼈 부근의 농양, 목구멍의 심한 염증과 종창, 카타르성 체액 유출, 혈액의 풍기와 부패를 뜻한다. 과도한 섭취로 생긴 병, 괴혈병, 간과 위의 모든 막힘도 뜻한다. 이제 어떤 데컴비처 차트에서든 목성이 제6하우스의 주인이거나 그곳에 놓여 있다면 다음과 같다.용어 103

I. 양자리. 병이 머리에 있음을 뜻하며, 때로는 그곳의 농양이나 목구멍의 심한 염증 또는 부종을 뜻한다. 질병은 주로 머리의 정맥 안에 있는 나쁜 혈액에서 생기며, 그것이 환자의 휴식을 방해하고 기이한 꿈과 상상을 만들어 낸다.

II. 황소자리. 병이 목구멍에 있으며 아마 그곳에 어떤 부종이 있다. 풍기가 혈액을 해치고 장에 막힘이나 쥐어짜이는 통증이 있다. 통풍을 일으키는 체액이 팔과 손을 괴롭힌다.

III. 쌍둥이자리. 공기의 사인이므로 충분한 근거를 갖고 흉막염과 신장 부위의 어떤 질환을 의심할 수 있다. 이런 경우에는 땀을 내거나 정맥을 열어 사혈하는 일이 매우 적절하다.역주 12용어 104

IV. 게자리. 수종을 크게 의심하게 한다. 위가 손상되므로 식욕이 떨어지고, 물 같은 체액이 혈액을 부패시켜 때로는 괴혈병을 낳는다. 과도한 섭취로 생긴 병을 나타내기에도 알맞다.

V. 사자자리. 환자는 열병에 걸리고 혈액은 과열된다. 가성 흉막염을 충분히 두려워할 만하며 심장의 상태가 좋지 않다. 이때에는 사혈과 발한이 불합리하지 않을 수 있다.

VI. 처녀자리. 소모병과 폐의 막힘, 흑담즙으로 부패한 혈액, 차갑고 건조한 간을 뜻한다. 환자는 장에서 많은 고통을 받고 설사에 지나치게 기울기 쉽다. 여성에게는 자궁에서 비롯된다고 여기는 발작이나 그와 같은 병을 예고한다.용어 105

VII. 천칭자리. 환자의 혈액이 지나치게 많으며, 이로부터 막힘과 부패한 체액이 생긴다. 또한 열병과 과도한 섭취로 생긴 병처럼 그로부터 비롯되는 질환, 때로는 치질과 생식기 부근의 종양, 몸의 다른 부위에 생기는 염증이 있다. 이 경우에는 사혈이 매우 적절하다.

VIII. 전갈자리. 소변이 방울방울 나오면서 아픈 증상, 치질, 발에 냉기를 받아 생기는 어떤 질환을 뜻한다. 물 같은 체액이 혈액을 해치므로 수종을 크게 두려워할 만하다.

IX. 사수자리. 혈액의 부패에서 비롯되는 어떤 담즙성 질환을 뜻한다. 열병과 무릎이나 그 인접 부위의 통증·부종일 가능성이 매우 크다.

X. 염소자리. 환자의 혈액이 흑담즙의 영향을 받아 몸에 여러 통증이 생기고, 때로는 목구멍이 막히거나 정체된다. 이 경우에는 혈액을 깨끗하게 하는 어떤 수단을 쓰도록 하라.

XI. 물병자리. 혈액이 넘치므로 체액이 부패하고, 여러 질병과 이곳저곳으로 옮겨 다니는 통증이 몸을 괴롭힌다.

XII. 물고기자리. 혈액이 지나치게 묽고 물 같으며, 그로부터 때로는 수종이나 그와 같은 부류의 다른 질환이 생긴다.

제3절. 화성의 질병

화성은 일반적으로 담즙으로 혈액이 부패하여 생기는 질병을 뜻한다. 역병, 타오르는 열병, 삼일열과 매일열, 편두통, 옹종과 역병의 종기, 불이나 뜨거운 물에 데인 상처, 백선, 물집, 광란, 황달, 피 섞인 설사, 누공, 띠 모양의 발진, 칼렌투라, 성안토니우스의 불이 이에 속한다. 또한 생식기관의 질병, 신장 부위와 방광의 결석, 천연두와 홍역, 담즙에서 생기는 모든 질병, 쇠붙이로 입은 상처, 분노와 격정, 개처럼 심한 허기, 다뇨증 등을 뜻한다.용어 106용어 107용어 108

화성이 질병의 시그니피케이터로서 다음 사인에 놓이면 이와 같다.

I. 양자리. 환자가 거의 제정신을 잃을 지경이며 머리의 격렬한 통증으로 몹시 시달림을 뜻한다. 이는 뇌의 뜨겁고 건조한 어떤 질환에서 생긴다. 눈으로 체액이 흘러내리고 머리에 농양이 있으며 쉬지 못한다. 때로는 이런 환자가 장의 격렬한 통증과 쥐어짜이는 아픔으로도 고통받는다.본문비평 25

II. 황소자리. 목·목구멍·기도의 극심한 통증이나 종양을 뜻한다. 때로는 그곳에 발진이 나거나 연주창이 의심되며, 등의 허약함이나 신장 부위의 결석이 있다.

III. 쌍둥이자리. 혈액이 부패하고 과열되었음을 뜻하며, 몸의 여러 부위에 가려움과 발진을 자주 일으킨다. 때로는 과도한 섭취로 생긴 병이나 역병성 열병, 팔과 어깨의 통증, 소변이 방울방울 나오면서 아픈 증상과 같은 생식기 부위의 질환이 있다.

IV. 게자리. 가슴과 위에 격렬한 통증이 있음을 뜻한다. 그곳에 자리 잡거나 모인 날카로운 담즙성 체액에서 생기며, 그 열 때문에 환자는 목말라한다. 마른기침으로 시달리는 경우도 많고 허벅지에 어떤 담즙성 종양도 생긴다. 뒤의 표에 나타나듯이 게자리의 화성은 가슴과 허벅지를 지배하기 때문이다.역주 13

V. 사자자리. 화성은 심장의 손상을 뜻한다. 몸에 담즙성 체액이 넘치므로 격렬한 열병, 또는 콩팥의 결석과 무릎 통증을 예상할 수 있다. 이런 환자는 매우 성급하고 안정을 취하지 못한다.

VI. 처녀자리. 장의 담즙성 체액과 막힘, 심한 변비를 나타낸다. 그러나 때로는 이런 환자가 산통이나 피 섞인 설사로 시달리며, 어린이의 기생충을 뜻한다고 보아도 부적절하지 않다. 또한 처녀자리의 화성은 종아리로 내려가는 격렬한 체액을 통해 그 부위를 괴롭힌다.

VII. 천칭자리. 신장 부위와 콩팥에 자리 잡은 결석이나 작은 결석으로 그곳을 괴롭히며, 그 결과 방광이 아프고 소변이 뜨겁다. 이런 경우에는 프랑스병 또는 임질을 충분히 의심할 수 있다.

VIII. 전갈자리. 어떤 성병이나 생식기 부위의 큰 통증·궤양을 강하게 의심하게 한다. 때로는 결석이나 수종, 천연두, 과도한 섭취로 생긴 병, 두통과 눈으로 흘러내리는 체액을 뜻한다. 여성에게는 월경이 넘치거나 성행위로 인한 다른 손상을 뜻한다.

IX. 사수자리. 화성은 여러 경우에 좌골신경통, 또는 엉덩이와 허벅지의 통증이나 궤양을 뜻한다. 이는 그 부위에 자리 잡은 담즙성 체액에서 생긴다. 때로는 입이나 목구멍이 극도로 뜨겁거나 건조하다. 이 장 뒤의 표에서 보이듯이 사수자리의 화성이 황소자리와 사수자리를 모두 지배하기 때문이다. 그 표에서는 모든 행성이 자신의 도미사일에 놓일 때 그곳을 자기의 양자리로 삼거나 머리를 지배한다는 것도 볼 수 있다.

X. 염소자리. 담즙성 체액에서 생기는 무릎·팔·손의 불편한 움직임이나 그 부위의 격렬한 통증을 뜻한다. 때로는 여기저기로 옮겨 다니는 통풍을 뜻한다.

XI. 물병자리. 혈액이 부패하거나 과열된다. 종아리에 통증이나 부종이 있고, 흉막염이나 열병, 때로는 과도한 섭취로 생긴 병이 있다.

XII. 물고기자리. 발에 자리 잡거나 흘러내린 부패한 체액에서 생기는 절뚝거림 또는 격렬한 발 통증을 뜻한다. 때로는 질병의 시그니피케이터인 물고기자리의 화성이 심장의 손상을 나타내며, 환자가 실신 발작에 빠지기 쉽다. 이는 여성에게 가장 흔하다.

제4절. 태양에 배당되는 질병

태양에 일반적으로 배당되는 것은 심장의 모든 질병과 붉은 담즙에서 비롯되는 질환, 얼굴의 뾰루지나 작은 종기, 온갖 발진, 눈의 허약함, 기절과 타오르는 열병 등이다.

이제 태양이 질병의 시그니피케이터로서 다음 사인에 놓이면 이와 같다.

I. 양자리. 아픈 눈, 엉덩이의 통증이나 부종, 편두통을 예고한다. 환자는 머리가 어지럽고 쉬지 못한다. 열병이나 담즙에서 비롯되는 다른 뜨거운 질환을 의심할 수 있다.

II. 황소자리. 태양은 무릎의 어떤 담즙성 종양을 나타낸다. 이런 경우에는 목구멍의 심한 염증이나 인후통을 두려워할 만하다. 그 부위에 발진, 멍울 또는 부종이 있을 가능성이 있다.

III. 쌍둥이자리. 혈액을 뜨겁게 하며 역병성 열병이나 몸 여러 부위의 발진을 나타낸다. 때로는 괴혈병과 종아리의 통증 또는 허약함이 있으며, 이는 부패한 혈액에서 비롯된다.

IV. 게자리. 그곳의 태양은 홍역이나 천연두, 위의 이상, 쉰 목소리, 때로는 수종이나 발의 부종을 낳는다.

V. 사자자리. 머리에 격렬한 통증이 있어 광기와 발작적인 흥분에 이르기까지 함을 뜻한다. 신장 부위의 결석, 등의 통증, 때로는 역병이나 반점을 동반하는 열병, 기절과 실신 발작도 뜻한다.

VI. 처녀자리. 어떤 담즙성 체액이 장을 해치므로 피 섞인 설사를 두려워할 만하다. 위의 막힘, 인후통, 목 안이나 그 주위의 부종이 있다.

VII. 천칭자리. 혈액이 뜨거워지고 부패하며 팔과 어깨에 격렬한 통증이 있다. 가벼운 열병, 신장 부위의 결석이나 작은 결석을 뜻하고, 때로는 성병이지만 그런 경우는 매우 드물다. 담즙이 지나치게 넘쳐 몸 전체를 어지럽힌다.

VIII. 전갈자리. 생식기 부위의 질환, 소변의 자극적인 성질, 때로는 임질, 위의 심한 막힘을 뜻한다. 여성에게는 월경이 지나치게 많거나 넘친다.

IX. 사수자리. 어떤 뜨겁고 담즙성인 체액으로 허벅지가 손상된다. 때로는 엉덩이 가까이의 누공이나 열병이 있으며, 심장이 크게 압박받고 환자는 기절하기 쉽다.

X. 염소자리. 단지 무릎이나 그 주변의 허약함과 불편한 움직임을 뜻한다. 장도 이상이 생겨 통증이 있으며, 이런 배치에서 환자가 열병 없이 지나가는 경우는 드물다.

XI. 물병자리. 혈액이 뜨거워지므로 환자의 종아리에 발진이 생기지 않는다면 이상할 정도이다. 신장 부위가 병들고 쇠약해지며, 작은 결석이나 결석으로 괴로워하는 경우가 많다. 따라서 소변을 보기 어려워진다.

XII. 물고기자리. 앞의 경우와 크게 다르지 않다. 생식기 부위가 격렬한 통증으로 몹시 괴롭고, 때로는 소변이 방울방울 나오면서 아픈 증상이나 배뇨 곤란이 환자를 크게 고통스럽게 한다.용어 102

제5절. 금성이 뜻하는 질병

금성은 일반적으로 자궁의 모든 질병, 자궁에서 비롯된다고 여기는 질식, 자궁하수와 위치 이상, 그리고 생식기관에 생기는 모든 그러한 질환을 나타내기에 알맞다. 곧 임질, 프랑스병, 여성의 월경에 관계된 병, 자궁에서 비롯된다고 여기는 발작, 그리고 어떤 종류이든 사랑이나 욕정에서 생기는 모든 질병이다.

따라서 금성이 그 질환의 고유 시그니피케이터로서 다음 사인에 놓이면 이와 같다.

I. 양자리. 질병이 머리에 있으며 어떤 차가운 원인에서 비롯됨을 뜻한다. 그곳에서 습한 체액이 많이 흘러나오고, 환자는 매우 무겁고 둔하며 깊은 혼수에 빠지기 쉽다. 이런 배치는 성병이나 신장 부위의 손상을 의심할 큰 이유도 된다. 때로는 환자가 발에 냉기를 받아 그로 인해 머리가 손상된다.

II. 황소자리. 머리와 생식기 부위의 통증, 목의 부종을 뜻한다. 이는 처음 냉기를 받아 머리에서 흘러내린 습한 체액 때문이다.

III. 쌍둥이자리. 습한 체액으로 혈액이 부패했음을 나타낸다. 수종이나 연주창이 뒤따를 것을 예상할 수 있는데, 머리에서 흘러내린 체액이 말단 부위를 괴롭히기 때문이다. 금성은 본래 차갑고 습하며 성질이 달과 크게 다르지 않으므로, 차갑고 습한 질환을 뜻하는 것이 적절하다. 그러나 이 사인에서는 혈액도 어지럽힌다. 공기 사인이 고유하게 혈액을 뜻하기 때문이다.

IV. 게자리. 차갑고 미숙하며 소화되지 않은 체액으로 위가 크게 손상되었음을 나타낸다. 여러 경우에 과도한 섭취로 생긴 병과 함께 강한 구토 성향이 따르며, 이는 몸의 다른 부위도 어지럽힌다.

V. 사자자리. 질환은 심장의 좋지 않은 어떤 상태, 위의 막힘, 사랑의 열정에서 비롯되며, 때로는 종아리의 부종이나 통증이 있다. 그러나 그 질환은 환자에게 위험한 결과를 가져오지는 않을 것이다. 다만 고유한 시그니피케이터들이 두 흉성 가운데 하나의 해로운 애스펙트로 손상받으면 예외이다. 이 점은 충분히 고려하여 경험 많고 능숙한 점성가의 판단에 맡겨야 한다.

VI. 처녀자리. 장의 어떤 질환, 설사 또는 기생충을 나타낸다. 이는 장 안에 생긴 미숙하고 끈끈한 체액이나 발에 받은 냉기에서 비롯된다.

VII. 천칭자리. 임질이나 신장 부위의 어떤 질환을 충분히 두려워할 만하다. 때로는 너무 많이 먹고 마셔 생긴 병, 배와 머리의 통증이 있고, 혈액이 어지러우며 풍기가 몸을 몹시 괴롭힌다.

VIII. 전갈자리. 어떤 성병이며 아마 프랑스병일 가능성이 높다. 적어도 병든 사람에게서 옮은 생식기 부위의 큰 손상이나 통증이다. 때로는 수종, 괴혈병 또는 연주창을 뜻한다.

IX. 사수자리. 좌골신경통이나 엉덩이의 통풍, 또는 허벅지의 부종, 혈액의 부패, 과도한 섭취로 생긴 병을 뜻한다. 차갑고 습한 체액이 지나치게 넘친다.

X. 염소자리. 때로는 무릎이나 허벅지의 통풍, 또는 그 부위에 자리 잡은 차가운 체액에서 생기는 통증이나 부종을 뜻한다.

XI. 물병자리. 언제나 어떤 차가운 원인에서 생기는 종아리나 무릎의 통증 또는 부종을 뜻한다. 이런 배치는 심장이 손상되었음도 나타낸다.

XII. 물고기자리. 발의 질환이나 절뚝거림, 그리고 발에 냉기를 받아 생기는 종아리의 부종을 나타낸다. 설사를 뜻하기도 하며, 풍기와 차갑고 미숙하며 소화되지 않은 체액으로 몸이 몹시 괴롭다.

제6절. 수성에 배당되는 질병

수성은 일반적으로 카타르성 체액 유출, 장산통(일리아크 패션), 말더듬, 혀 짧은 소리, 쉰 목소리, 기침, 코를 훌쩍임, 혀의 불완전함의 고유 시그니피케이터이다. 현기증·졸중·광기처럼 뇌의 모든 질병과, 천식·폐소모병처럼 폐의 질병도 뜻한다. 요컨대 뇌와 혀와 기억에 속하는 모든 질병이다.용어 101

이제 수성이 질병의 시그니피케이터로서 다음 사인에 놓이면 이와 같다.

I. 양자리. 병이 머리와 뇌에 있음을 나타낸다. 환자는 현기증이나 머릿속의 풍기에 시달리며, 때로는 자궁의 질환과 그곳에서 올라오는 증기가 있다. 화성이 수성을 손상하면 병은 그만큼 더 나빠진다. 신속히 구제할 수단을 얻지 못하면 환자의 정신이 흐려지며, 때로는 거의 정신을 잃을 지경에 이르게 한다.

II. 황소자리. 목구멍의 결함, 그곳의 막힘·쉰 목소리·쌕쌕거림을 뜻한다. 때로는 목의 단단한 부종과 그곳의 통증, 또한 발의 통증이 있다. 이는 그 부위에 받은 냉기에서 생기며 불편한 움직임 등을 낳을 수 있다.

III. 쌍둥이자리. 수성은 때로 통풍의 통증과 혈액의 풍기를 뜻한다. 머리와 팔이 크게 손상된다.

IV. 게자리. 차갑고 병든 위를 뜻한다. 환자는 풍기와 냉기에서 생기는 위의 쥐어짜이는 통증으로 괴롭다. 때로는 이 배치에서 환자에게 기침이나 체액이 흘러내리는 증상이 있고, 차가운 원인에서 생기는 종아리의 불편한 움직임도 있다.

V. 사자자리. 떨림이나 심장의 어떤 흑담즙성 질환, 등의 격렬한 통증 등을 나타낸다. 이는 발에 받은 극심한 냉기에서 비롯된다.

VI. 처녀자리. 장의 많은 풍기와 막힘, 두통, 가쁜 숨, 때로는 풍성 산통을 뜻한다. 언제나 어떤 차가운 원인에서 생기는 복통이 있다.

VII. 천칭자리. 수성은 소변의 막힘과 정체를 나타낸다. 혈액이 크게 어지럽고 신장 부위가 허약하며, 가슴과 폐가 손상되고 점액이 지나치게 넘친다.

VIII. 전갈자리. 생식기 부위의 통증이나 어떤 질환, 때로는 차가운 원인에서 생기는 장의 손상을 나타낸다. 팔과 어깨에 옮겨 다니는 통증도 있다. 전갈자리의 수성이 처녀자리와 쌍둥이자리를 지배하기 때문이다.

IX. 사수자리. 신장 부위의 질환, 등의 허약함, 위의 막힘, 기침, 때로는 허벅지나 엉덩이의 통증 또는 부종을 뜻한다.

X. 염소자리. 수성은 때로 소변의 막힘, 무릎 안이나 그 주변의 통증 또는 통풍성 체액을 뜻한다. 어떤 흑담즙성 원인으로 심장도 손상되며, 냉기에서 비롯되는 등 통증이 있다.

XI. 물병자리. 혈액의 풍기와 함께 몸 여러 부위로 옮겨 다니는 통증, 설사와 풍기, 장에 생기는 이와 같은 부류의 질환을 나타낸다.

XII. 물고기자리. 머리의 통증과 종아리·발의 허약함을 나타낸다. 임질 또는 정맥의 질환을 의심할 수 있다.

제7절. 달이 뜻하는 질병

달은 일반적으로 산통, 복통, 수종, 설사, 여성의 월경, 차가운 체액이 흘러내려 생기는 모든 질병, 과도한 섭취로 생긴 병, 눈으로 흘러내리는 체액, 기생충, 부패성 기침, 경련, 전간, 연주창과 농양을 뜻한다. 천연두, 홍역, 깊은 혼수, 차가운 체액과 점액에서 비롯되는 모든 질병도 뜻한다.

달이 그 질환의 시그니피케이터로서 다음 사인에 놓이면 이와 같다.

I. 양자리. 경련, 전간, 머리에서 흘러내리는 체액, 깊은 혼수, 눈의 결함이나 허약함, 무릎 통증을 뜻한다.

II. 황소자리. 달은 종아리와 발의 통증을 주며, 어떤 차가운 원인에서 생기는 목구멍의 부종·막힘·통증이 따른다.

III. 쌍둥이자리. 병이 종아리·팔·손·발로 옮겨 다니는 통풍임을 나타낸다. 때로는 과도한 섭취로 생긴 병이나 심한 막힘이 환자를 괴롭힌다.

IV. 게자리. 위가 크게 손상되며, 때로는 과도한 섭취로 생긴 병이나 천연두를 두려워할 만하다. 경련, 전간, 배가 북처럼 부풀어 오르는 병 또는 수종도 뜻한다.

V. 사자자리. 심장이 손상된다. 이런 배치에서는 인후통, 목구멍의 심한 염증이나 연주창도 크게 의심할 수 있다.

VI. 처녀자리. 달은 흑담즙성 혈액이 고여 생기는 장의 큰 통증과 이상, 막힘, 팔과 어깨의 허약함을 뜻한다.

VII. 천칭자리. 신장 부위가 병들고 위가 막히며 등이 약하다. 여성에게는 대하가 있으며, 이런 경우에 때로는 과도한 섭취로 생긴 병이나 흉막염이 당사자를 괴롭힌다.

VIII. 전갈자리. 생식기 부위의 질환, 천연두, 독, 수종을 뜻하며, […]가 손상되고 때로는 기절한다. 달이 화성과 어떤 나쁜 애스펙트를 이루면 이 모든 것이 훨씬 심해진다. 숙련되고 부지런한 점성가는 이를 충분히 고려해야 한다.유보사항 9

IX. 사수자리. 특히 허벅지의 불편한 움직임이나 허약함, 풍성 산통과 장의 질환 등을 뜻한다. 그러나 어떤 경우에든 달이 다른 행성과 맺는 애스펙트를 고려하고, 그에 따라 판단을 조정하라.

X. 염소자리. 달이 그곳에 놓여 그 질환의 시그니피케이터라면 신장 부위의 결석이나 통증, 무릎의 통풍, 등의 허약함을 뜻한다. 여성에게는 어떤 흑담즙성 원인이나 큰 불만에서 비롯되는 대하를 뜻한다.

XI. 물병자리. 자궁에서 비롯된다고 여기는 발작, 종아리와 생식기 부위의 부종이나 통증, 다뇨증을 뜻한다. 차갑고 물 같은 체액이 혈액을 해친 것이다.

XII. 물고기자리. 발에 냉기를 받았고 그로 인해 몸이 크게 어지러워졌음을 나타낸다. 종아리와 허벅지의 부종, 수종이 있으며, 요컨대 몸에 습한 체액이 지나치게 넘친다.

행성의 사인 위치에 따른 신체 부위표와 사용법

다음은 각각의 행성이 황도 열두 사인 가운데 하나에 놓일 때 어떤 신체 부위를 지배하는지 보여 주는 표이다. 질병을 판단하는 데 유용하다.

어떤 사람이 병들기 시작한 시각에 그의 시그니피케이터인 화성이 사자자리에 있었다고 하자. 그러면 표의 위쪽에서 화성으로 들어가고, 왼쪽 첫째 열에서 사자자리를 찾는다. 두 곳이 만나는 칸에서 사자자리와 염소자리를 얻는다. 이는 환자의 심장이 크게 손상되었고 등이 아프며, 무릎과 몸의 말단 부위도 허약하다는 것을 알려 준다.

요컨대 표에서 그 행성 아래에 놓인 사인들이 나타내는 신체 부위뿐 아니라, 행성 자체가 놓인 사인이 나타내는 신체 부위도 어떤 방식으로든 손상된다. 다른 경우도 이와 같이 이해하라. 이 기예를 부지런히 탐구하는 사람이라면 쉽게 이해할 수 있을 것이다.

이 표의 근거는 다음 규칙에 있다. 모든 행성은 자신의 도미사일에 놓이면 머리를 지배한다. 자신의 도미사일부터 둘째 사인에서는 목과 목구멍을, 셋째 사인에서는 팔과 어깨를 지배한다. 이는 표 자체에 매우 분명하게 표현되어 있으므로 더 설명할 필요가 없다.

이로써 일곱 행성이 열두 사인 가운데 하나에 놓일 때 어떤 질병을 뜻하는지 보였다. 당사자의 데컴비처 차트에서 질병의 성질을 알아내는 방법을 더 잘 익히도록, 다음 세 가지를 더 살펴라.

첫째, 차트에서 주로 질병을 뜻하는 제6·제7·제12하우스와 그 주인 또는 지배자들을 고려하라.본문비평 26

둘째, 그 하우스들의 커스프에 있는 사인의 본성도 고려하라. 불 사인은 담즙에서 비롯되는 질병을 뜻하고, 흙 사인은 그 질병이 흑담즙에서 생긴다는 것을 나타낸다. 공기 사인은 풍기와 혈액의 부패에서 질병이 생김을 보여 준다. 끝으로 물 사인은 짜거나 물 같은 점액에서 비롯되는 질병을 나타낸다.

셋째, 행성들 자체의 본성뿐 아니라 그들이 애스펙트를 이루거나 애스펙트를 던지는 행성들도 관찰하라. 여러 배치와 함께 각각의 의미를 진지하게 살피고 분별력 있게 혼합하면, 해를 끼치는 체액이 무엇인지, 따라서 질병의 성질이 무엇인지 분명히 드러날 것이다.

제8장. 일곱 행성의 지배에 배당되는 약초와 식물

I. 토성의 지배에 배당되는 것은 푸미토리(Fumitory), 냉이(Shepheards-purse), 나이트셰이드(Night-shade), 양귀비(Poppy), 만드라고라(Mandrake), 헨베인(Henbane), 흰 헬레보어와 검은 헬레보어(Hellebore), 베어스풋(Bears-foot), 헴록(Hemlock), 우엉(Burdock), 고사리류(Fern), 나이트셰이드 모스(Night-shade Moss), 안젤리카(Angelica), 파스닙(Parsnip), 버베인(Vervine), 클라운스운드워트(Clowns Wound-wort), 컴프리(Comfrey), 질경이류(Plantain), 톱풀(Yarrow), 타마리스크(Tamarisk), 폴리포디(Polipody), 비트(Beets), 보리(Barley), 악취 나는 글래던(Stinking Gladon), 블랙손(Black-Thorn), 멜랑콜리시슬(Melancholy-Thistle)이다.역주 14유보사항 10용어 109용어 110

II. 목성에 배당되는 것은 베토니(Bettony), 센토리(Centory), 마저럼(Marjoram), 제비꽃류(Violets), 보리지(Borage), 버글로스(Bugloss), 길리플라워 민트(Gilly-flower Mint), 렁워트(Lung-wort), 밀(Wheat), 피오니(Pyony), 셀프힐(Self-heal), 감초(Liquorish), 월워트(Wallwort), 데이지(Dazie), 푸미토리(Fumitory), 엘레캄페인(Elecompane), 콜츠풋(Colts-foot), 싱크포일(Cinkfoil), 민들레(Dandelion), 엔다이브(Endive), 치커리(Succory), 블러드워트(Blood-wort), 히솝(Hyssop), 리버워트(Liver-wort), 세이지(Sage), 스커비그래스(Scurvy-grass), 빌베리(Bill-berries), 바베리(Bar-Berries), 오디(Mul-berries), 체리(Cherries)이다.

III. 화성에는 온갖 엉겅퀴류(Thistles), 양파(Onions), 리크(Leeks), 마늘(Garlick), 쐐기풀(Nettle), 겨자씨(Mustard-seed), 후추(Pepper), 생강(Ginger), 카르두우스 베네딕투스(Carduus Benedictus), 웜우드(Wormwood), 브루클라임(Brook-lime), 매더(Madder), 홉(Hops), 브룸(Broom), 브램블(Bramble), 무(Radish), 크로풋(Crow-foot), 호손(Haw-Thorn), 퍼즈 덤불(Furs-bush), 루바브(Rheubarb), 호스래디시(Horse-radish), 스피어워트(Spear-wort), 데인워트(Dane-wort), 버스워트(Birth-wort), 콜로퀸티다(Colloquintida)가 배당된다.

IV. 태양에는 사프란(Saffron), 메리골드(Mary-gold), 로즈메리(Rosemary), 셀런다인(Celandine), 아이브라이트(Eye-bright), 안젤리카(Angelica), 세인트존스워트 버글로스(St. John’s-wort Buglos), 정향(Cloves)과 메이스(Mace), 육두구(Nutmegs), 우드소럴(Wood-sorrel), 보리지(Borage), 밤 허브(Bawm), 카모마일(Camomile), 센추리(Century), 버터버(Butter-bur), 핌퍼넬(Pimpernel), 건포도(Raisons), 아이비(Ivy), 라벤더(Lavender)가 배당된다.

V. 금성에 배당되는 것은 카우슬립(Cowslips), 데이지(Dazies), 피버퓨(Feather-few), 우엉(Bur-dock), 메이든헤어(Maiden-hair), 페니로열(Penny-royal), 아욱류(Mallows), 별꽃류(Chick-weed), 엘더(Elder), 시금치(Spinage), 멜릴럿(Melilot), 수선화(Daffadill), 온갖 백합류(Lillies), 그라운드셀(Groundsel), 쑥(Mug-wort), 레이디스맨틀(Ladies-mantle), 그롬웰(Gromwel), 블라이트(Blites), 뷰글(Bugle), 에일후프(Ale-hoof), 데블스비트(Devils-bit), 악취 나는 애러치(Stinking Arrach), 아크엔젤(Arch-Angel), 클라리(Clary), 콕스헤드(Cocks-head), 스톤파슬리(Stone-Parsley), 샌더스(Sanders), 장미(Roses), 소우시슬(Sow-Thistle), 야생 탠지(Wild-Tansie), 마시맬로(Marsh-mallows), 클라리(Clary), 프림로즈(Primrose), 페리윙클(Periwinkles)이다.본문비평 27

VI. 수성에는 호어하운드(Hore-hound), 담벼락 펠리터리(Pellitory of the Wall), 딜(Dill), 회향(Fennel), 스몰리지(Smallage), 세이보리(Savory), 인동류(Hony-Suckles), 매발톱꽃류(Columbine), 캐러웨이(Carroways), 감초(Liquorish), 스위트마저럼(Sweet marjoram), 파슬리(Parsley), 샘파이어(Sampire), 트레포일(Trefoyle), 당근(Carrots), 개암나무(Hazle-Nut-Tree), 귀리(Oats), 발레리안(Valerian)이 배당된다.

VII. 달에는 콜워트(Cole-wort)와 양배추(Cabages), 플뢰르드리스(Flower-de-luce), 수련류(Water-Lillies), 양귀비류(Poppies), 오르핀(Orpine), 쇠비름(Purslane), 프리벳(Privet), 버섯(Toad-stool), 워터애그리머니(Water-Agrimony), 워터플랜틴(Water-Plantain), 문워트(Moonwort), 마우스이어(Mouse-ear), 월플라워(Wall-flowers), 플루엘린(Fluellin), 워터플래그(Water-flags), 그레이브스(Graves) 또는 덕스미트(Ducks meat), 워터애그리머니워터(Water-Agrimony-water), 베토니(Betony), 버드나무(Willow-Tree), 하우스리크(House-leek), 순무(Turnips), 흰 장미(White Roses), 흰 삭시프리지와 버넷 삭시프리지(Sixifrage)가 배당된다.

이 약초들을 채집할 시각은, 가능하다면 그 약초를 지배하는 행성이 본질적 디그니티를 가진 때여야 한다. 어쨌든 그 행성이 어센던트나 제10하우스의 앵글에 놓이고 달과 어떤 좋은 애스펙트를 이루게 하라. 약초가 가장 왕성하여 즙이 충실하고 푸를 때, 가장 무성하고 잘 자라는 곳에서 채집하라. 시들고 있거나 힘과 생기를 대부분 잃었을 때에는 채집을 삼가라. 이처럼 거둔 약초는 능숙한 손으로 적용할 때 작용이 더욱 효과적일 것이다.용어 111

제9장. 행성의 본질적 디그니티와 우발적 디그니티

하늘의 어느 부분에서 행성이 디그니티를 얻거나 약화되는지 잘 아는 일은 이 기예를 배우는 모든 사람에게 절대적으로 필요하다. 이 지식 없이는 점성술의 어느 부분도 제대로 이해할 수 없다. 따라서 행성이 자신의 도미사일, 익절테이션, 트리플리시티, 텀 또는 페이스에 놓일 때 본질적 디그니티를 갖는다고 한다는 것을 알아두라.용어 112

이에 관한 표와 설명이 곧 이어진다. 이 표로 어떤 차트에서든 행성의 본질적 강함과 약함을 모아 그 힘과 허약함을 알아내고, 이에 따라 판단할 수 있다. 또한 행성들이 어떤 차트에서 시그니피케이터가 되어 본질적으로 강할 때에는, 약하고 크게 손상되어 있을 때보다 그들이 뜻하는 것이 이루어지고 실현될 가능성이 더 크다. 뒤의 표를 잘 이해하면 이 기예 전체를 포괄할 수 있으므로, 이 학문에서 진전을 이루려는 사람은 누구나 완전히 암기해야 한다.용어 112

프톨레마이오스에 따른 행성의 본질적 디그니티 표

본문비평 28

앞 표의 사용법

I. 태양과 달은 각각 하나의 사인만 도미사일로 가지지만, 다른 행성은 모두 두 사인을 도미사일로 가진다. 토성은 염소자리와 물병자리, 목성은 사수자리와 물고기자리, 화성은 양자리와 전갈자리, 태양은 사자자리, 달은 게자리를 가진다. 두 도미사일 가운데 하나는 주간이라 하여 둘째 열에 D로 표시하고, 다른 하나는 야간이라 하여 N으로 표시한다. 이 사인들에는 셋째 열에 나타낸 행성의 익절테이션도 있다. 태양은 양자리 19도, 달은 황소자리 3도, 용의 머리는 쌍둥이자리 3도인 식이다.용어 113

II. 열두 사인은 네 트리플리시티로 나뉜다. 넷째 열은 각각의 트리플리시티를 낮과 밤에 어느 행성이 지배하는지 알려 준다. 양자리·사자자리·사수자리 맞은편에는 태양과 목성이 있으니, 그 트리플리시티를 낮에는 태양이 지배하고 밤에는 목성이 지배한다. 황소자리·처녀자리·염소자리 맞은편에는 금성과 달이 있으니, 낮에는 금성이, 밤에는 달이 그 트리플리시티를 지배한다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리 맞은편에는 토성과 수성이 있어 앞에서와 같이 지배한다. 게자리·전갈자리·물고기자리 맞은편에는 화성이 있다. 프톨레마이오스와 나이보드에 따르면, 이 트리플리시티는 낮과 밤 모두 화성만이 지배한다.역주 15용어 113

III. 양자리 맞은편의 제5·6·7·8·9열에는 목성 6, 금성 14 등이 있다. 이는 양자리의 처음 6도가 목성의 텀이며 6도에서 14도까지는 금성의 텀이라는 것을 알려 준다. 다른 경우도 마찬가지이다.본문비평 29용어 113용어 114

IV. 양자리 맞은편의 제10·11·12열에는 화성 10, 태양 20, 금성 30이 있다. 곧 양자리의 처음 10도는 화성의 페이스, 10도에서 20도까지는 태양의 페이스, 20도에서 30도까지는 금성의 페이스이다. 다른 경우도 마찬가지이다.용어 113용어 115

V. 제13열의 양자리 맞은편에는 금성과 디트리먼트라는 말이 있다. 금성이 양자리에 있으면 자신의 도미사일 가운데 하나의 맞은편 사인에 있는 것이므로, 디트리먼트에 있다고 한다.

VI. 제14열의 양자리 맞은편에는 토성이 있으며 그 위에 폴이라고 되어 있다. 곧 토성이 양자리에 있으면 자기 익절테이션의 맞은편에 있는 것이므로 불운하다.

VII. 앞에서 말한 방식으로 디그니티를 얻은 행성은 본질적 디그니티에 있다고 한다. 우발적 디그니티는 행성이 우연히 앵글이나 석시던트 하우스에 놓이거나, 순행하거나, 컴버스천에서 벗어나 있는 경우이다.용어 113용어 116용어 117

VIII. 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있는 행성이 어떤 사람의 시그니피케이터라면, 그 사람이 행복하고 번영하는 상태에 있으며 이 삶의 재물이 부족하지 않음을 나타낸다. 비유하자면 자기 성 안에서 위험으로부터 안전하게 지내는 사람과 같다.

IX. 그러나 디트리먼트나 폴에 있어 약화되고 손상된 행성은 질문자가 매우 낮고 보잘것없는 처지에 있고, 크게 낙담하고 위로받지 못함을 나타낸다.

X. 태양은 일곱 행성 가운데 으뜸이며 다른 행성들 가운데 왕으로 여겨진다. 그러므로 황도 전체의 으뜸 지점인 양자리가 그 익절테이션으로 배당되었다. 상위 행성들에게는 다른 카디널 지점들, 곧 토성에게 천칭자리, 목성에게 게자리, 화성에게 염소자리가 배당되었다.

XI. 익절테이션은 행성의 덕성과 힘에 비례하여 취해진다. 따라서 가장 찬란한 행성인 태양에는 황도의 큰 지점인 양자리가 배당되었고, 태양은 그곳에서 창조되었다고 여겨진다. 그다음인 토성에는 다른 분점인 천칭자리가, 목성과 화성에는 두 지점이 배당되었다. 이처럼 네 카디널 지점이 나뉘어 배당된다.

XII. 세 상위 행성이 천칭자리·게자리·염소자리라는 세 카디널 지점을 익절테이션으로 받고, 태양이 으뜸 지점인 양자리를 받은 것처럼, 하위 행성들에게는 카디널 지점과 분점 바로 다음이나 그에 인접한 사인이 배당되었다. 수성에게 처녀자리, 금성에게 물고기자리, 달에게 황소자리이다. 그 도미사일의 까닭에 관해서는 앞의 제4장에서 얼마간 언급했다.

II. 일곱 행성과 포르투나 랏의 본질적·우발적 강함과 약함

III. 포르투나 랏의 강함과 약함

이 표들은 분명하고 명백하다. 어떤 차트에서든 이 표를 통해 행성이나 포르투나 랏의 강함과 약함을 모은 뒤 작은 수를 큰 수에서 빼면, 그 차트에서 행성의 힘 또는 약함을 얻게 된다. 이에 따라 판단하라. 이는 알맞은 곳에서 예를 들어 보이겠다.

IV. 행성의 친구·적·색상본문비평 30

이 표에서 목성과 수성은 토성의 친구이며 화성·금성·달은 적임을 알 수 있다. 나머지도 이와 같이 이해하라. 그러나 본성·성질·실체·힘의 일치에 따른 친구는 화성과 태양, 목성과 금성, 금성과 달이라는 점도 살펴라. 도미사일이 어포지션을 이루기 때문에 적이 되는 것은 토성과 태양, 토성과 달, 목성과 수성, 화성과 금성이다. 익절테이션에 따른 적은 토성과 태양, 목성과 화성, 수성과 금성이다.

일곱 행성과 열두 사인의 지배 아래에 있는 나라와 도시

제10장. 이 기예를 배우는 모든 사람이 잘 이해해야 할 전문 용어

I. 접근. 행성의 접근은 세 가지 방식으로 살핀다. 첫째는 운동이 빠른 행성이 더 느린 행성에 접근하는 경우이다. 예를 들어 수성이 쌍둥이자리 15도에 있고 화성이 20도에 있다면, 둘 다 순행하면서 수성이 화성과의 합으로 접근한다. 이를 순행 접근이라 한다.용어 118

둘째는 둘 다 역행하는 경우이다. 수성이 쌍둥이자리 15도에 있고 화성이 14도에 있다면, 더 가벼운 행성인 수성이 역행하여 화성의 몸체와 만난다. 이는 좋지 않은 접근이다.용어 118

셋째는 한 행성은 순행하고 다른 행성은 역행하는 경우이다. 수성이 쌍둥이자리 15도에서 역행하고 토성은 같은 사인의 12도에서 순행한다고 하자. 가벼운 행성인 수성은 역행 운동으로 토성과의 합에 접근한다. 이 역시 좋은 접근은 아니지만 둘째만큼 나쁘지는 않다. 여기서 토성·목성·화성과 같은 상위 행성은 사인의 순서와 반대로 움직이지 않는 한, 태양·금성·수성·달과 같은 하위 행성에 접근할 수 없음을 알 수 있다. 그처럼 반대로 움직이는 것을 역행이라 한다.용어 118

II. 역행. 행성이 황도에서 뒤로 움직이는 것이다. 곧 황소자리에서 양자리로 들어가는 식이며, 천체력에서는 Rx로 표시한다.

III. 분리. 두 행성이 얼마 전 애스펙트나 합을 이루었다가 거기에서 떨어졌거나 멀어지는 경우이다. 태양이 양자리 10도, 달이 15도에 있다고 하자. 달은 태양과의 파틸 합에서 분리되었지만, 아직 두 오브의 절반을 합한 범위 안에 있으므로 플래틱 합에 있다고 한다. 각 오브가 얼마인지는 이미 설명했다.용어 119

IV. 리셉션. 행성들이 서로 상대의 디그니티에 있는 경우이다. 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스 가운데 어느 것이든 해당한다. 태양이 게자리, 달이 사자자리에 있다면, 두 행성은 도미사일에 의한 리셉션에 있다.용어 120용어 121 용어: 뮤추얼 리셉션

V. 빛의 전달. 가벼운 행성이 무거운 행성에서 분리한 뒤 즉시 다른 상위 행성에 접근하는 경우를 빛과 본성의 전달이라 한다. 예를 들어 가벼운 행성인 수성이 쌍둥이자리 15도, 토성이 같은 사인의 12도, 목성이 20도에 있다면, 수성은 토성의 몸체에서 분리하여 목성과의 합에 접근한다. 이처럼 토성의 빛과 본성을 목성에게 전달한다.용어 122

VI. 프로히비션. 한 행성이 다른 행성과의 합이나 애스펙트에 접근하는데, 그것에 도달하기 전에 또 다른 행성이 앞의 행성과 합이나 애스펙트로 만나 그 연결을 막는 경우이다. 토성이 쌍둥이자리 12도, 목성이 8도, 수성이 같은 사인의 3도에 있다면, 목성은 토성과의 합을 향해 가고 있다. 그러나 수성은 더 가볍고 운동이 빠르므로 토성과 먼저 합을 이루어 목성을 막는다.용어 123

VII. 프러스트레이션. 가벼운 행성이 더 무거운 다른 행성의 애스펙트에 접근하는데, 그 애스펙트에 도달하기 전에 무거운 행성이 또 다른 행성의 몸체나 애스펙트와 만나는 경우이다. 토성이 쌍둥이자리 15도, 목성이 사자자리 14도, 화성이 사자자리 10도에 있다고 하자. 화성은 목성과의 합에 접근하지만, 거기에 도달하기 전에 목성이 먼저 토성과 섹스타일을 이루므로 화성을 좌절시킨다.용어 124

VIII. 리프레이네이션. 한 행성이 다른 행성의 몸체나 애스펙트에 접근하다가, 그 애스펙트에 이르기 전에 역행하게 되는 경우이다. 목성이 사자자리 14도, 화성이 사자자리 10도에 있다면, 화성은 목성과의 합에 접근한다. 그러나 사자자리 14도에 이르기 전에 역행하게 되므로, 계속 순행하는 목성과 만나는 것을 역행 운동으로 그만두게 된다.용어 125

IX. 컴버스천. 행성이 태양의 몸체로부터 앞이나 뒤로 8도 30분만큼 떨어져 있지 않으면 컴버스트라고 한다. 태양이 몸체로 접근하는 행성은 태양이 분리하는 행성보다 컴버스천으로 더 크게 손상된다는 점을 기억하라. 수성이 쌍둥이자리 15도, 태양이 20도, 목성이 25도에 있다고 하자. 수성과 목성은 모두 태양에 의해 컴버스트이지만, 태양은 목성의 몸체에 접근하고 수성에서 분리하므로 목성이 더 큰 손상을 받는다.용어 126

X. 페러그린. 행성이 어떤 사인 안에서 본질적 디그니티를 전혀 갖지 않는 자리에 놓이면 페러그린으로 여긴다. 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스 가운데 어느 것도 없는 경우이다. 가령 토성이 양자리의 […] 도에 있다면 그곳에서는 아무 디그니티가 없으므로, 낯선 이 또는 페러그린이라고 한다. 다른 행성도 마찬가지로 이해하라.유보사항 11용어 127

XI. 보이드 오브 코스. 행성이 다른 행성의 몸체나 애스펙트에서 분리한 뒤, 그 사인에 있는 동안 다른 어떤 행성에도 접근하지 않는 경우이다.용어 128

XII. 카지미. 행성이 태양의 심장 안에 있는 경우이다. 곧 황경과 황위의 관점에서 태양 몸체의 16분 이내에 있는 것이다.계산 4용어 129

XIII. 언더 더 빔즈. 행성은 태양의 몸체에서 17도만큼 분리되거나 멀어질 때까지 언더 더 빔즈에 있는 것으로 여긴다.용어 130

XIV. 비시지먼트. 행성이 토성과 화성의 몸체 사이에 있으면 포위되어 있다고 한다. 목성이 쌍둥이자리 10도, 토성이 4도, 화성이 14도에 있다면, 목성은 토성과 화성에 의해 포위되어 있다.용어 131

XV. 오리엔탈. 행성이 태양보다 먼저 떠오르거나 일출 전에 보일 수 있는 경우이다.본문비평 31

XVI. 옥시덴탈. 행성이 태양보다 뒤에 지거나 일몰 뒤에 보일 수 있는 경우이다.

XVII. 빛의 증가. 행성이 태양에서 멀어지거나 태양이 그 행성에서 멀어지는 경우이다. 따라서 달은 태양과의 거리가 가장 클 때 가장 큰 빛으로 나타난다.

XVIII. 빠른 운행. 행성이 24시간 동안 자신의 평균 운동보다 많이 움직이면 빠르다고 한다. 같은 시간에 평균 운동보다 적게 움직이면 느린 운행으로 여긴다.

XIX. 황경. 별이나 행성이 놓인 황도의 도수이며, 양자리의 첫 지점부터 헤아린다.용어 132

XX. 황위. 행성이나 별이 황도로부터 북쪽 또는 남쪽으로 떨어진 거리이다.용어 133

XXI. 적위. 행성이 천구 적도로부터 북쪽 또는 남쪽으로 떨어진 거리이다.

XXII. 적경. 태양·달·별 또는 황도의 어떤 부분과 함께 자오선에 오는 천구 적도의 도수와 분이다. 양자리의 시작부터 헤아린다.

XXIII. 사경. 지평선에서 어떤 별의 황경 도수와 함께 도달하거나 떠오르는 천구 적도의 도수이다. 달리 말하면 비스듬한 천구에서 별이나 행성과 함께 지평선에 오는 천구 적도의 도수이다.용어 134

XXIV. 사강도. 비스듬한 천구에서 별 또는 […]의 황경 도수와 함께 지평선으로 지는 천구 적도의 도수이다. 곧 천구 적도가 지평선과 비스듬한 각을 이루는 경우이다.유보사항 12용어 135

XXV. 상승차. 천구 적도에서 헤아린 행성이나 별의 적경과 사경 사이의 차이다.용어 136

XXVI. 위치극. 별이나 행성의 위치권 위로 천구의 극이 올라와 있는 높이로 이해해야 한다.용어 137

XXVII. 위치권. 별이나 행성이 그 위로 떠오르는 특정한 지평선들로, 지평선과 자오선의 두 교점을 지난다. 지상에도 있고 지하에도 있다. 따라서 어느 장소의 지평선과 자오선 사이에도 여러 위치권을 상상하거나 가정할 수 있으며, 별과 행성은 그중 어느 하나에서 계속 뜨고 진다. 디렉션을 계산하려면 먼저 디렉션할 별이나 행성의 위치권 위 극고도를 구해야 한다. 로그 사인·탄젠트표의 도움을 받아 이를 수행하는 쉽고 익숙한 방법은 이 책의 제3부에서 보이겠다.용어 138

제11장. 천문 분수를 더하고 빼는 법과 포르투나 랏을 산출하는 법

다음의 익숙하고 쉬운 예들은 총명한 초학자에게 이 문제를 충분히 밝혀 줄 것이다.

I. 덧셈의 예

옆에 적힌 사인·도·분·초를 서로 더하려 한다면 다음과 같이 한다.

먼저 초의 일의 자리들을 더하면 23이 된다. 3을 적고 두 묶음의 10을 초의 십의 자리로 올려 더하면 5가 되므로, 그것도 적으면 53초가 된다.

둘째, 분의 일의 자리들을 더하면 16이 된다. 바로 아래에 6을 적고 10 하나를 십의 자리의 3에 올려 더하면 4가 된다. 이 46을 보이는 것처럼 분 아래에 놓는다.

셋째, 도의 일의 자리들을 더하면 10이 된다. 이를 십의 자리로 올리고 0을 적는다. 올린 10 하나를 나머지 30에 더하면 40이 된다. 1을 적고, 30도는 한 사인이므로 30을 사인으로 올린다. 이어서 올린 1과 4를 더하면 5이고, 여기에 2를 더하면 7이 되므로 이를 사인의 일의 자리 바로 아래에 적는다. 사인의 십의 자리에 1을 더하면 17사인이 된다. 따라서 합계는 17사인 10도 46분 53초이다. 17사인은 한 원을 넘으므로 12를 버리면 5사인 10도 46분 53초가 남는다. 다른 경우도 이와 같이 하라.계산 5

II. 뺄셈의 예

25초부터 시작하여, 6에서는 25를 뺄 수 없지만 66에서 25를 빼면 41초가 남는다고 계산한다. 이를 바로 아래에 적는다. 다음으로 분으로 넘어가서, 17분에 빌려 온 1을 더하면 18이며 이를 42에서 빼면 24분이 남는다고 계산하고 분 바로 아래에 적는다.

이제 도를 계산한다. 10에서 22도를 뺄 수 없으므로 사인에서 1을 빌린다. 이것은 30도이다. 40에서 22를 빼면 18도가 남으므로 도 바로 아래에 적는다. 사인에서는 빌린 1과 2를 더한 3을 7사인에서 빼면 4사인이 남는다. 이것도 바로 아래에 적으면 나머지는 4사인 18도 24분 41초이다.

다른 수의 계산도 이와 같이 하라. 초학자가 이 정도 산술 능력을 갖추지 못하면 하우스표로든 레기오몬타누스의 적경·사경표로든 차트를 세울 수 없다.

III. 포르투나 랏 또는 달의 호로스코프를 계산하는 법

규칙

1. 옆에 번호를 적은 대로 사인을 헤아려라. 양자리의 시작부터 황소자리의 시작까지는 온전한 한 사인이고, 황소자리의 시작부터 쌍둥이자리의 시작까지는 온전한 두 사인이다. 이 규칙에 따르면 물고기자리의 시작부터 양자리의 시작에 이르면 온전한 12사인이 된다.본문비평 32

2. 살피려는 차트에서 달 위치의 사인·도·분에서 태양 위치의 사인·도·분을 빼라. 그대로는 뺄 수 없다면 12사인을 더하여 빼라.

3. 그 나머지에 차트의 어센던트가 있는 사인·도·분을 더하라. 사인은 표에 적힌 대로 헤아린다. 이렇게 더한 합이 구하려는 소르스, 곧 포르투나 랏의 위치이다.

4. 또는 태양의 황경 또는 위치에서 달의 황경을 사인·도·분으로 빼라. 그 나머지는 앞의 제2규칙으로 얻은 사인·도·분의 거리와 합하여 한 원 또는 12사인이 되는 나머지 거리이다. 이를 어센던트에서 빼면 앞에서와 같이 포르투나 랏의 참위치가 남는다. 다음 예를 보면 이해력이 낮은 사람에게도 더욱 명백해질 것이다.

어떤 사람의 출생도에서 달의 위치가 처녀자리, 곧 온전한 5사인 14도 54분이고, 태양은 전갈자리, 곧 7사인 5도 20분이며, 어센던트는 물병자리, 곧 온전한 10사인 10도 10분이라고 하자. 앞의 규칙에 따라 먼저 옛 방식으로, 다음에는 다른 방식으로 계산하라.

I. 앞서 말한 달의 위치에 12사인을 더한 17사인 14도 54분에서 태양의 황경인 7사인 5도 20분을 빼면, 두 광체 사이의 거리와 합하여 한 원이 되는 나머지 거리인 10사인 9도 34분이 남는다. 여기에 차트의 어센던트인 10사인 10도 10분을 더하면 합은 20사인 19도 44분이다. 여기서 12사인을 빼면 나머지가 포르투나 랏의 참위치인 8사인 19도 44분이다. 곧 사수자리 19도 44분이다.계산 6

II. 제4규칙에 따른 다른 방식은 이와 같다. 태양의 위치인 7사인 5도 20분에서 달의 위치인 5사인 14도 54분을 빼면 1사인 20도 26분이 남는다. 이는 앞의 거리와 합하여 12사인이 되는 거리, 또는 두 광체의 참거리이다. 이를 어센던트인 10사인 10도 10분에서 빼면, 앞에서와 같이 포르투나 랏의 위치인 8사인 19도 44분이 남는다.

III. 그러므로 태양이 달로부터 사인·도·분으로 떨어진 만큼, 포르투나 랏의 참위치도 상승점으로부터 떨어져 있음을 알아두라. 이는 계산이 참인지 검증하는 규칙으로 쓸 수 있다. 포르투나 랏의 위치를 구했으면 이를 어센던트에서 빼라. 그 나머지는 마지막 예에서와 같이 두 광체 사이의 거리이다.

계산을 더욱 확인하려면, 신월에 포르투나 랏을 구했을 때에는 어센던트에 떨어지고, 상현에는 제4하우스, 보름달에는 제7하우스, 하현에는 제10하우스에 떨어진다는 점을 살펴라. 따라서 삭 또는 신월에서 상현까지는 포르투나 랏이 어센던트와 제4하우스 사이에, 상현에서 보름달까지는 제4하우스와 제7하우스 사이에 있어야 한다고 쉽게 추정할 수 있다. 그 밖도 마찬가지이며, 더 설명할 필요가 없다.

IV. 그 사용법을 간단히 말하면 이와 같다. 어떤 차트에서든 포르투나 랏이 좋은 하우스나 하늘의 좋은 사분면에 놓이고 길성 하나 또는 여러 길성의 좋은 바라봄을 받는다면, 출생도의 당사자나 질문자의 재산 또는 형편은 더 상당한 수준이어야 한다. 그는 필요한 것이 잘 갖추어져 있고 기반이 굳건하다. 그렇지 않다면 그 반대로 판단하라.

제12장. 천체력을 이해하고, 어느 위도에서든 하우스표로 하늘의 차트를 세우는 법

제1절. 천체력의 사용법

천체력을 출판하는 저자들은 모두 이 일을 충분히 설명하므로 여기서 길게 해설할 필요는 없을 것이다. 그러나 매년 갱신할 수도 있고 실제로 갱신하면서 한 권의 천체력만 읽는 사람들 가운데, 그 사용법을 모르는 사람이 있을 수 있다. 그런 사람들에게 알려 주기 위해 이 지침들을 넣었다.

I. 천체력은 일기 또는 일지와 다름없다. 두 광체와 나머지 행성의 매일 운동, 그리고 용의 머리, 곧 달의 북쪽 노드가 뒤로 움직이는 것을 일 년 전체에 걸쳐 담는다. 각 달의 매일 정오에 맞추어 계산한 것이다.

II. 왼쪽 면에는 열 개 열이 있다. 첫째는 달의 날짜, 둘째는 요일, 셋째는 토성의 운동, 넷째는 목성, 다섯째는 화성, 여섯째는 태양, 일곱째는 금성, 여덟째는 수성, 아홉째는 달의 운동을 담는다. 마지막 열에는 보통 용의 머리 ☊가 있다. 용의 꼬리 ☋는 언제나 용의 머리와 맞은편 사인·도수에 있다.

그러나 어떤 천체력은 태양을 셋째 열, 달을 넷째 열에 두고 그다음 행성들을 이어 놓는다. 앞의 방식으로 위치를 찾을 줄 아는 초학자라면 이런 차이는 곧 이해할 수 있을 것이다.

III. 행성의 황위에는 M·S·D·A라는 글자를 붙인다. 이는 다음과 같이 이해해야 한다. M.A.는 행성이 남쪽 황위를 가지며 상승 중임을 보여 준다. 황위가 S.A.로 표시되어 있다면 북쪽 황위를 가지며 상승 중이라는 뜻이다. 따라서 A는 황위가 상승함, D는 하강함, M은 남쪽, S는 북쪽을 나타낸다.

IV. 각 면 아래에는 행성마다 해당하는 열 바로 밑에 매 10일의 황위를 적어 놓는다. 그러나 달의 황위는 보통 황경 열 옆의 별도 열에 붙여 놓으며, 어떤 천체력은 다른 행성의 황위도 그렇게 싣는다. R은 역행, D는 순행을 뜻한다는 점을 기억하라.

V. 천체력의 오른쪽 면에는 보통 여덟 개, 때로는 아홉 개 열이 있다. 첫째는 달의 날짜이고, 나머지 여섯 열은 달이 다른 행성들과 이루는 애스펙트이다. 마지막 큰 열에는 행성들끼리 이루는 애스펙트가 있다. 각 열의 맨 위에 그렇게 표시하고, 각각의 애스펙트에 숫자를 붙여 그 애스펙트가 일어나는 낮이나 밤의 시각을 나타낸다.

언제나 하루를 정오에 시작해야 함을 주의하라. 모든 천문가는 그렇게 날짜를 헤아리며 하루를 시작하고 마치기 때문이다. 사인과 행성의 기호만 이해하는 사람이라면 각 면의 표제만으로도 거의 충분한 안내를 받을 수 있다. 그러므로 이 문제에 대한 더 긴 설명은 그만두겠다.역주 16

제2절. 천체력에 흔히 붙어 있는 하우스표로 차트를 세우는 법

I. 제시된 시각의 태양 위치를 천체력에서 찾아라. 그 위치의 남은 분이 30분보다 많으면 도수에 1도를 더하고, 30분보다 적으면 그 분을 버려라. 태양 위치의 정수 도수를 가지고 하우스표의 제10하우스 열로 들어가라. 바로 맞은편 왼쪽의 첫째 큰 열에서 어떤 시·분, 때로는 초까지 얻게 된다. 이것을 제시된 시각에서 정오 이후 지난 시·분에 더하라.

합이 24시간을 넘으면 24시간을 버리고, 나머지를 ‘정오 이후 시간’이라는 표제의 첫째 큰 열에서 찾아라. 그 수와 같은 가로줄에서 여섯 하우스 커스프에 놓을 사인과 도수를 찾을 수 있다. 곧 제10·제11·제12·제1·제2·제3하우스이다. 다른 여섯 하우스 커스프에는 그 맞은편 사인과 도수를 놓는다. 다음의 간략한 도식이 이를 보여 준다.

이처럼 제10하우스는 제4하우스의 맞은편, 제11하우스는 제5하우스의 맞은편, 제12하우스는 제6하우스의 맞은편임을 알 수 있다. 처음 여섯 사인은 뒤의 여섯 사인과 마주 보니, 양자리와 천칭자리, 황소자리와 전갈자리, 쌍둥이자리와 사수자리 등이 그러하다.

II. 뒤의 예와 같은 형태로 차트를 그리고 각 커스프의 사인과 도수를 구했으면, 다음으로 천체력에서 행성 위치를 가져와 차트의 해당 사인에 각각 넣어라. 각 하우스를 나누는 선들을 커스프라고 부른다. 언제나 서로 마주 보는 용의 머리와 꼬리도 놓고, 앞에서 설명한 방식으로 구한 포르투나 랏도 알맞은 위치에 놓아라.

III. 그러나 천체력에 적힌 행성 위치는 매일 정오에 맞추어 계산한 것이므로, 주어진 시각이 정확히 정오가 아니라면 그 시각으로 위치를 보정해야 한다. 이를 위해서는 먼저 주어진 시각 직전 정오의 위치를 직후 정오의 위치에서 빼서 행성의 일일 운동을 구해야 한다.

그다음 비례법으로, ‘24시간에 그 행성의 일일 운동이 이만큼의 도·분이라면, 정오에서 주어진 시각까지의 시간에는 얼마가 되는가?’라고 계산하라. 곱하고 나누어 얻은 몫을 그 직전 정오의 행성 위치에 더하면 된다.

IV. 호라리 질문에서는 이만큼 정밀하게 할 필요가 없다. 보통의 이런 문제라면 행성 위치를 암산으로 보정하는 것으로 충분하다. 정오 이후 2시간마다 달의 위치에 약 1도를, 태양의 위치에 2시간마다 5분을 배당하고, 나머지도 일일 운동에 따라 그렇게 하면 된다. 행성이 빠른지 느린지도 고려하라. 이는 천체력의 위치를 살펴 쉽게 알 수 있다. 모든 것을 분명하게 하기 위해 다음 예를 제시하겠다.역주 17

1667년 10월 18일 오후 2시에 맞추어 하우스표로 차트를 세우려 한다고 하자.

V. 천체력을 보면 태양의 위치가 전갈자리 5도 0분임을 알 수 있다. 이어 하우스표로 가서 위쪽의 ‘전갈자리의 태양’을 찾는다. 그다음 둘째 열을 따라 내려가는데, 이 열은 언제나 위에 ‘제10하우스’ 또는 ‘Dom X’라고 적혀 있고 1·2·3·4 등으로 번호가 매겨져 있다. 태양 위치의 도수인 5에 이르면, 바로 맞은편의 첫째 큰 열인 ‘정오 이후 시간’에서 14시 10분 48초를 찾는다.본문비평 33

여기에 나의 오후 2시간, 곧 P.M. 또는 Post Meridiem을 더하면 16시 10분 48초가 된다. 이를 같은 큰 열에서 찾아 정확히 일치하는 것이 없으면 바로 아래의 값인 16시 8분을 취한다. 그 맞은편, 제10하우스에 해당하는 둘째 열 아래에 4가 있고 맨 위에는 사수자리 기호가 있으니, 이것이 제10하우스 커스프이다. 제11하우스 커스프는 사수자리 17도 38분이고, 제12하우스 열에서는 염소자리 3도 25분을 찾는다. 나머지 동쪽 하우스인 제1·제2·제3하우스는 뒤의 차트와 같다. 동쪽 여섯 하우스를 얻었으면, 앞서 설명한 대로 맞은편 하우스들에 맞은편 사인과 도수를 놓는다.

VI. 앞의 지침대로 하우스 커스프에 사인을 채운 다음에는, 도형에서 보는 것처럼 행성들을 알맞은 자리에 놓아야 한다. 1667년 10월 18일 정확히 정오의 행성 위치를 천체력에서 찾으면 다음과 같다. 19일의 위치에서 18일 정오의 위치를 빼면 그 일일 운동을 얻는다.

VII. 여기까지 했으면 비례법으로 주어진 시각, 곧 오후 2시에 맞추어 위치를 보정할 수 있다. ‘시간 24시간이 어떤 행성의 운동을 이만큼의 도 또는 분으로 준다면, 정오 이후 내가 제시한 시간에는 얼마를 주는가?’라고 계산하라.

그러나 앞에서도 말했듯이 질문에서는 이런 정밀함이 필요하지 않고 암산 보정으로도 충분하다. 이 책의 제3부에서는 비례로그로 행성 위치를 정확하게 보정하는 법과 하우스 커스프를 보정하는 법, 그리고 같은 부류의 유용한 여러 결과를 보이겠다.용어 139

이 장 끝에는 행성의 일일 운동을 적절한 열에서 찾아보기만 하면 시간당 운동을 알 수 있는 표도 넣었다. 필요하면 두 번 들어가서 찾으면 된다. 예를 들어 어떤 행성이 24시간에 36분 움직이면 시간당 운동은 1분 30초이다. 달이 24시간에 14도 움직이면 표에서 얻는 시간당 운동은 35분이다. 이는 매우 분명하여 더 설명할 필요가 없으며, 행성 위치를 보정할 때 바로 쓸 수 있다. G는 도, M은 분, S는 초를 뜻한다.계산 7

VIII. 행성이 어떤 사인에서 하우스 커스프보다 더 큰 도수에 있다면, 커스프를 넘어 하우스 안쪽에 놓아라. 더 작은 도수라면 그 하우스 밖에 놓아라. 예를 들어 토성이 염소자리 26도 9분에 있고 제12하우스 커스프는 3도 25분이므로, 나는 토성을 커스프 너머 하우스 안에 놓는다. 태양은 전갈자리 5도 5분이고 제9하우스 커스프는 전갈자리 15도이므로, 그 하우스 바깥인 제8하우스에 놓는다. 차트에서 이것을 볼 수 있으며, 이를 통해 어느 차트에서든 행성을 정확하게 놓는 법을 배울 수 있다.

IX. 중천 또는 제10하우스의 두 도마다 하나씩 그려 둔 이 책의 도형들로 같은 차트를 세우려 한다면 다음과 같이 하라. 이 도형들은 호라리 질문에 유용하게 쓸 수 있다. 앞의 예, 곧 1667년 10월 18일 정오 2시간 뒤를 가정하자.

먼저 ‘시간으로 나타낸 태양의 적경표’라는 표로 가라. 위쪽 월 가운데 10월을 찾고 왼쪽 첫째 열에서 날짜 18을 찾으면, 10월 바로 아래의 교차 칸에 14시 12분이 있다. 이것은 그날 태양의 적경을 시간으로 나타낸 것이다. 여기에 오후 2시간을 더하면 16시 12분이 된다.

시간을 7분 또는 8분마다 표시한 도형들의 위쪽에서 이 수를 찾거나, 그보다 작은 가장 가까운 값을 찾으면 16시 8분이다. 그 도형의 제10하우스 커스프에는 사수자리 4도, 어센던트에는 물병자리 3도가 있으며, 다른 하우스들은 앞의 차트와 같다. 두 수의 합이 24시간을 넘었다면 24시간을 버리고 나머지로 도형을 찾아야 한다.

이 일은 대단히 쉬우므로 더 설명할 필요가 없다. 이처럼 차트를 앞에 두고 종이에 같은 형태를 하나 더 그려서, 앞의 지침대로 천체력의 행성들을 놓아도 된다. 또는 행성 위치를 머릿속에 두고 해당 시각의 도형을 앞에 놓으면, 별도의 차트를 직접 그리지 않고도 어떤 호라리 질문이든 쉽게 판단할 수 있다. 이는 실무자의 선택에 맡긴다. 이미 그려 둔 이 도형들에는 이 밖에도 유용한 용도가 많으며, 이 책의 다른 곳에서 다룰 수 있을 것이다. 그러나 이제 다음으로 넘어가겠다.

행성의 시간당 운동표

하루 가운데 어느 시각으로든 행성 위치를 보정할 때 유용한 일반 표이다.

제13장. 하늘의 열두 하우스와 그 점성술적 의미

I. 앞 장에서는 원하는 장소의 위도에 맞추거나 그 위도로 계산한 하우스표로 하늘의 차트를 세우는 법을 보였다. 이제 그 점성술적 의미를 설명하겠다. 그러나 먼저 차트를 세울 때 하늘을 어떻게 나누는 것으로 가정하는지 살펴라.

II. 하늘의 천구 전체는 먼저 두 대원, 곧 지평선과 자오선에 의해 네 개의 같은 부분으로 나뉜다. 각 사분면은 다시 지평선과 자오선의 교점을 지나는 대원들에 의해 세 부분으로 나뉘는데, 이 대원들을 위치권이라 한다. 이처럼 하늘은 이 원들에 의해 천구 적도에서 열두 개의 같은 부분으로 나뉜다. 이 원들은 황도도 서로 같지 않은 크기로 나누며, 바로 하우스 커스프들 자체이다. 이는 천구의를 이용하면 머릿속에 매우 잘 그려 볼 수 있으며, 레기오몬타누스의 합리적 방식이라 부른다.용어 140

하늘을 나누는 다른 방식들도 있으며 이 책의 제3부에서 기회를 보아 설명하겠다. 그러므로 지금은 이처럼 나뉘어 점성가들이 하우스 또는 맨션이라 부르는 하늘의 여러 점성술적 의미와 그 까닭으로 넘어가겠다.

III. 제1하우스. 동쪽 앵글인 제1하우스는 질문에서는 어센던트라고 부른다. 태양이 그곳에서 떠오르기 때문이다. 출생도에서는 출생 시각과 관련하여 호로스코프라고 부른다. 당사자나 질문자의 생명, 안색과 체질, 기질, 의지, 성품과 이해력, 그리고 모든 착수하는 일을 뜻한다. 사람의 머리와 얼굴을 뜻하며, 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 양자리와 토성이다. 이것이 첫째 하우스인 것처럼 양자리는 첫째 사인, 토성은 첫째 행성이기 때문이다. 나머지 하우스도 모두 같은 방식으로 이해해야 한다.용어 141용어 142

식, 대합, 태양 인그레스에서는 어센던트가 일반 백성이나 차트를 세운 왕국 또는 지역의 전반적인 상태를 뜻한다. 어센던트가 손상되면 출생도의 당사자나 질문자의 얼굴에 점이나 흉터 같은 표지가 있다. 남성적인 하우스이며 색으로는 흰색을 뜻한다.

IV. 제2하우스. 부와 이익, 교역, 금과 은, 살아 있지 않은 모든 동산을 뜻한다. 교역으로 생기는 손실과 이득도 나타낸다. 동쪽 앵글 또는 어센던트에 이어지므로 석시던트 하우스이다. 어떤 사람을 돕는 사람, 사적인 결투에서는 질문자의 입회인을 뜻한다.

식이나 대합에서는 그 나라 또는 왕국 전반의 부와 가난을 뜻하며, 거기에는 신민이나 일반 백성이 포함된다. 태양이 양자리로 들어가는 차트에서는 나라나 공동체의 군수품 저장고 또는 탄약을 뜻한다. 그들의 동맹자와 지원, 또는 그들을 돕는 모든 것도 나타낸다. 여성적인 하우스이며 색으로는 초록색을 뜻한다.

V. 제3하우스. 형제자매와 친족, 짧은 항해와 여행, 꿈의 해석, 소문과 주어진 조언 등을 뜻한다. 케이던트 하우스이며, 써 보낸 서신이나 편지와 심부름꾼 등도 뜻한다. 남성적이며 색으로는 노란색 또는 밤색을 나타낸다.

VI. 제4하우스. 아버지, 집, 토지, 부동산, 과수원, 경작, 광물, 숨겨진 보물, 땅 아래의 모든 것, 감옥과 어둡고 황량한 곳, 무덤과 죽은 뒤의 좋은 평판, 그리고 착수한 모든 일의 끝을 뜻한다. 북쪽 앵글이라 한다.

도읍·도시·성도 포위 여부와 관계없이 뜻하며, 오래된 모든 집과 정원, 과수원, 목초지와 밭을 그 본성과 성질까지 함께 뜻한다. 제4하우스의 주인은 도시의 통치자를, 하우스 커스프는 도시나 성을 뜻한다. 여성적이며 색으로는 붉은색을 뜻한다. 게자리와 태양이 그 공동 시그니피케이터이기 때문이다.

VII. 제5하우스. 자녀, 나이가 어린 모든 친족, 기쁨과 쾌락, 선물과 즐거움, 화려한 치장, 아버지의 재산, 제4하우스의 모든 이익, 놀이와 도박, 음주와 흥청거림 등을 뜻한다. 석시던트 하우스이다.

임신한 여성의 상태나 형편, 태아의 성별도 뜻한다. 공적인 대사절을 위한 전령이나 대리인, 포위된 도시의 탄약이나 식량을 나타낸다. 남성적인 하우스이고 금성과 게자리가 공동 시그니피케이터이며, 색으로는 검은색과 흰색 또는 꿀빛을 나타낸다.본문비평 34

VIII. 제6하우스. 하인, 질병, 양·개·돼지·가금류처럼 노동에 적합하지 않은 모든 가축, 야생 짐승과 사냥꾼, 옥리, 감옥과 거짓 고발 등을 뜻한다. 케이던트 하우스이다.

삼촌과 고모, 곧 아버지의 형제자매, 농부, 소작인, 토끼 사육장을 관리하는 사람, 목자와 돼지치기, 가축에 관련되거나 새를 거래하는 모든 사람도 뜻한다. 여성적인 하우스이며 색으로는 검은색을 뜻한다.

IX. 제7하우스. 결혼, 아내, 소송, 분쟁, 논쟁과 다툼, 일반적인 사람들과 우리가 상대하는 모든 사람 등을 뜻한다. 이를 서쪽 앵글이라 부른다.

소송에서는 피고를, 전쟁에서는 적이나 반대하는 사람을 뜻한다. 도둑과 도둑질도 뜻한다. 데컴비처 차트에서는 의사를, 점성술에서는 점성가를 뜻한다. 태양이 양자리로 들어가는 차트에서는 그 지역의 공개적인 적을 뜻하고 평화와 전쟁 가운데 무엇이 이어질지 보여 준다. 남성적인 하우스이며 색으로는 어둡고 짙은 색 또는 검은색을 뜻한다.

X. 제8하우스. 죽음, 슬픔, 유증이나 지참금처럼 생각지 못한 재물, 우리가 공개적으로 거래하는 사람들과 알려지거나 드러난 적들의 재산, 제7하우스의 모든 이익을 뜻한다. 석시던트 하우스이다. 소송에서는 피고의 재산과 그를 돕는 사람들을 뜻하고, 결투에서는 상대편의 입회인을 뜻한다. 여성적인 하우스이며 색으로는 초록색과 검은색을 뜻한다.

XI. 제9하우스. 종교, 순례, 꿈, 긴 여행이나 항해, 의식과 제사, 신앙, 성직자, 항해술, 기예와 학문, 법, 아내의 친족 등을 뜻한다. 케이던트, 곧 떨어지는 하우스라 한다. 학문 일반과 모든 성직록도 뜻한다. 남성적인 하우스이며 색으로는 초록색과 흰색을 나타낸다.용어 143

XII. 제10하우스. 명예와 지위, 출세와 관직, 직업이나 생업, 행정관, 왕과 군주, 통치자, 명성과 승진, 전쟁의 지휘관과 인도자, 모든 도움과 지원, 어머니, 제9하우스의 모든 이익을 뜻한다. 제7하우스부터 넷째이므로 아내나 남편의 아버지도 뜻한다. 남쪽 앵글 또는 중천이다.

권력 있는 모든 사람과 법률가도 뜻하지만, 더욱 특별하게는 공국이든 제국이든 왕국과 나라를 뜻한다. 여성적이며 색으로는 붉은색과 흰색을 뜻한다.

XIII. 제11하우스. 친구와 아는 사람, 희망과 우리가 바라는 것, 동료, 친구의 조언과 그들의 거짓됨 또는 신의, 제10하우스의 모든 이익 등을 뜻한다. 석시던트 하우스이다. 어떤 사람에 대한 칭찬과 비난도 뜻한다.

왕에게 이 하우스는 동료, 고문, 동맹자, 재물, 탄약과 군대 등을 뜻한다. 권력 있는 어떤 사람이든 그를 돕는 사람들을 나타낸다. 남성적인 하우스이며 색으로는 노란색을 뜻한다.

XIV. 제12하우스. 숨겨진 적이나 사적인 적, 감옥, 포로 생활, 속박, 악령, 고문, 반역, 노예 상태와 악행, 소와 말처럼 노동에 알맞은 모든 큰 가축 등을 뜻한다. 케이던트, 곧 떨어지는 하우스이다. 온갖 슬픔과 고난을 뜻한다. 여성적인 하우스이며 색으로는 초록색을 뜻한다.

열두 하우스가 나타내는 하늘의 방위

이 의미들은 한 근대 저자가 다음 구절들에 간결하게 모아 두었다.

1. 생명(Vita), 2. 이익(Lucrum), 3. 형제(Fratres), 4. 아버지(Genitor), 5. 자녀(Nati), 6. 건강 상태(Valitudo), 7. 아내(Uxor), 8. 죽음(Mors), 9. 경건(Pietas), 10. 통치(Regnum), 11. 은혜(Benefactaq.), 12. 감옥(Carcer).

첫째 집은 생명을, 둘째 집은 재물을 주고,
셋째는 형제의 삶을, 넷째는 부모의 삶을 보인다.
다섯째는 자녀, 여섯째는 질병을 가져오며,
일곱째는 혼인, 여덟째는 죽음의 가시를 보인다.
아홉째는 종교, 열째는 명예를 나타내고,
열한째는 우정, 열두째는 우리의 고통을 나타낸다.

제14장. 왜 하늘을 그보다 많거나 적지 않은 열두 부분, 곧 하우스로 나누는가

위대한 철학자이자 의사이고 점성가이며 여러 학문에 두루 통달한 모랭은, 열두 하우스에 관한 자신의 카발라적 설명에서 열두 하우스 구분의 까닭과 그 […] 하우스들이 앞서 말한 의미를 가져야 하는 이유를 매우 학식 있게 밝힌다. 다른 이들도 앞서 이에 대한 몇 가지 이유를 보였지만, 이 학자는 그것들이 타당하지 않다고 보았다. 한 하우스를 옹호하려고 제시한 바로 그 이유가 실제로는 나머지 하우스들을 모두 무너뜨려, 이 고귀한 학문의 반대자들에게 열두 하우스의 의미, 나아가 이 기예 전체를 비웃고 조롱하며 야유할 기회를 주었기 때문이다.유보사항 13

이것이 초학자에게 얼마간 만족을 줄 수 있으므로, 여기서는 학식 있고 이성적인 그의 논거를 간략하게 다시 말하겠다. 점성술이라는 학문 전체가 토대를 두고 주로 의존하는 바로 이 문제에서, 점성가뿐 아니라 다른 사람들에게도 적지 않은 만족을 줄 것이라 생각한다.

I. 앞서 말했듯 하늘이 네 카디널 지점으로 나뉜다는 것은 결코 지어낸 것이 아니라 자연적이며 감각·이성·논증에 부합한다. 천구의 구체나 원들에 대해 조금이라도 아는 사람이라면 이를 부정하지 않을 것이다. 하늘은 지평선과 자오선에 의해 네 개의 같은 구획으로 나뉘기 때문이다.

II. 그 각각의 부분은 하늘에서 같은 본성을 가진 다른 […] 부분들로 나뉜다. 곧 천구 적도에서 함께 정삼각형을 이루거나, 천구 적도에서 파틸 트라인으로 바라보는 부분들이다. 천구 적도는 세계의 제1운동을 이루는 으뜸 원이다.유보사항 13

학식 있는 크리스토퍼 헤이던 경은 트라인 애스펙트가 완전한 사랑의 애스펙트임을 논증하였다. 음악의 세 완전한 협화 또는 화성 가운데 하나인 디아펜테와 정확한 비례를 이루기 때문이다. 이처럼 서로를 바라보는 두 별은 같은 순간에 세계의 중심 전체를 비례적으로 사용하고 차지하거나 점유하며, 서로 파틸 트라인으로 애스펙트한다고 한다. 그 관계에는 최초의 삼중성, 곧 무한한 사랑의 영원한 삼위일체의 완전함이 자연의 유사성을 통해 매우 강하고 생생하게 드러나므로, 우정의 완전한 애스펙트라고 부른다.

III. 그러므로 서로 파틸 트라인 애스펙트로 바라보는 천구 적도의 부분들은 같은 일반적 본성을 가진 하나의 트리플리시티를 이룬다. 동쪽 앵글은 제9·제5하우스를, 남쪽 앵글은 제6·제2하우스를, 서쪽 앵글은 제3·제11하우스를, 북쪽 앵글은 제12·제8하우스를 바라본다. 모두 천구 적도에서 파틸 트라인 애스펙트로 바라보며, 이에 대해서는 바로 이어 더 설명하겠다.

IV. 앞의 카디널 지점은 각각 자기 본성의 트리플리시티 하나를 요구한다. 이 네 트리플리시티에 의해 하늘은 하우스라 부르는 열두 부분으로 나뉜다. 이 구분은 가장 완전하고 참으로 온전한 것으로 여겨진다. 두 섹스타일, 두 스퀘어, 두 트라인과 어포지션들을 포함하기 때문이다. 합도 빠뜨리지 않는다면 이것들이 천상의 모든 애스펙트이며, 그로부터 일반적인 영향의 모든 변화가 생긴다.

이 애스펙트들은 수 12의 모든 부분인 1·2·3·4·5·6과 완전히 부합한다. 그중 1은 합에, 12의 여섯째 부분인 2는 섹스타일에, 넷째 부분인 3은 스퀘어에, 셋째 부분인 4는 트라인에, 중간 부분 또는 절반인 6은 어포지션에 해당한다. 원에 더 이상 중요하게 여길 애스펙트가 없는 것처럼 수 12에도 더 이상의 부분은 없다. 하느님은 모든 것을 수와 무게와 척도에 따라 만드셨기 때문이다. 그러므로 열두 하우스의 구분을 지어낸 것이라거나 자연적 토대가 없는 것으로 여겨서는 안 된다.본문비평 35

제15장. 왜 열두 하우스는 점성가들이 보통 배당하는 그러한 의미를 가지는가

앞의 전제들을 고려하고 이성의 저울로 충분히 달아 보면 두 번째 고찰로 나아갈 길이 열린다. 사람의 삶은 네 부분 또는 시기, 곧 유년기·청년기·장년기·노년기로 이루어진다. 사람에게서는 서로 다른 네 가지를 관찰할 수 있으며, 다른 모든 것은 이를테면 그 최초의 근원인 이 네 가지로 환원된다. 곧 생명·활동·혼인·수난이다. 이것들은 일어남 또는 시작, 왕성함, 쇠퇴, 끝 또는 죽음에 해당한다.용어 144

이 네 가지는 자연의 모든 결과에도 일반적으로 부합하는 것으로 제시된다. 사람은 세상에서 처음 생명을 받았을 때 세상에 일어난다고 하며, 활동하거나 자신의 힘과 왕성함을 행동으로 옮길 때 활동에서 강해진다. 혼인에서처럼 타고난 열과 근원적 습기가 풍부하게 소모되기 시작하면 곧 쇠퇴하기 시작한다. 혼인에 가장 좋은 시기인 장년기에서 노년기로 쇠퇴하고, 마침내 생명의 마지막 수난을 겪으며 죽는다.용어 145

그러므로 사람의 생명·활동·혼인·수난은 세상 모든 다른 것의 탄생·왕성함·쇠퇴·죽음과 같은 천상의 원리에 속한다. 생명은 동쪽 앵글 또는 어센던트, 활동은 중천, 혼인은 서쪽 앵글, 수난은 땅의 앵글에 속한다. 여기서 앞서 말한 것처럼 같은 일반적 본성을 가진 네 트리플리시티와 열두 하우스가 생겨난다.

첫째 트리플리시티 — 생명과 존재

첫째는 동쪽 앵글의 트리플리시티이다. 곧 유년기에 배당되는 제1하우스이며, 생명과 존재의 트리플리시티라 부른다. 다른 두 하우스는 제9·제5하우스이다. 이 둘은 하우스의 합리적 구분이 이루어지는 천구 적도에서 제1하우스를 파틸 트라인으로 바라본다.

사람은 세 가지 면에서 산다. 자기 자신 안에서, 하느님 안에서, 자기 후손 안에서 산다. 그러나 첫째인 생명을 사람에게 준 까닭은 하느님을 경배하고 자기와 닮은 것을 낳게 하려는 데 있다. 이것을 인간이 생겨나는 완전한 목적이라고 한다.

I. 사람 자체의 생명에 관해서는, 자연의 순서상 모든 다른 것보다 먼저이며 이것 없이는 나머지가 있을 수 없으므로, 이 트리플리시티의 으뜸 하우스인 동쪽 앵글을 정당하게 요구한다.

II. 순서상 둘째인 하느님 안에서의 생명은 종교의 하우스인 제9하우스에 있다. 이는 이 트리플리시티 안에서 천구 적도의 운동에 따라 제1하우스에 이어지는 하우스이다.

III. 마지막으로 후손 안에서의 생명은 자녀의 하우스인 제5하우스에 주어진다. 그러므로 제1·제9·제5하우스의 트리플리시티 전체는 생명에 관한 것이며 서로 트라인을 이룬다.

둘째 트리플리시티 — 활동과 이익

둘째는 중천 앵글의 트리플리시티이다. 제10하우스라 부르며 청년기에 속한다. 이를 활동과 세상에서의 이익, 또는 활동에서 흘러나오는 세속적 재물의 트리플리시티라 한다. 자연적으로 작용하는 모든 것은 어떤 자연적 이익을 위해 작용하기 때문이다. 천구 적도의 운동이 동쪽 앵글에서 중천으로 향하듯이, 유년기에서 청년기로, 존재 또는 생명에서 활동으로 나아간다. 이 트리플리시티의 다른 두 하우스는 제6·제2하우스이다.

I. 존귀함의 순서에서 첫째는 비물질적인 것이다. 사람이 올라가는 기예, 관직, 지위와 명예가 그러하며, 여기에 위엄과 권력을 더할 수 있다. 그러므로 이 트리플리시티의 으뜸 하우스인 중천 앵글이 여기에 배당된다.

II. 둘째는 물질적이면서 생명 있는 것이다. 신민·하인과 모든 다른 생물이 그러하며, 이 트리플리시티 안에서 천구 적도의 운동에 따른 제6하우스에 놓인다.

III. 마지막은 물질적이지만 생명 없는 것이다. 금·은·가재도구와, 우리의 노동으로 얻는 다른 모든 부동재산이 그러하다. 이것들은 재물이라는 이름으로 제2하우스에 배당된다. 그러므로 이 트리플리시티 전체는 활동과 그로부터 생기는 이익에 관한 것이다.본문비평 36

셋째 트리플리시티 — 혼인과 사랑

셋째는 서쪽 앵글의 트리플리시티이다. 제7하우스라 부르며 장년기에 속하고, 혼인 또는 사랑의 트리플리시티라 한다. 천구 적도의 운동에 따라 중천 앵글에서 서쪽 앵글로 나아가듯이, 청년기에서 장년기로, 명예로운 행적에서 그로 인해 얻는 사람들의 혼인과 우정으로 나아간다. 다른 두 하우스는 제3·제11하우스이다. 사람은 세 가지 면에서 다른 사람과 결합한다.

I. 존귀함의 순서에서 첫째 결합은 몸의 결합으로, 우리가 혼인이라 부르는 것이다. 그러므로 이 트리플리시티의 으뜸 하우스인 서쪽 앵글을 여기에 바친다.

II. 둘째는 혈연의 결합으로, 형제와 친족을 이룬다. 이 트리플리시티 안에서 천구 적도의 운동에 따른 제3하우스에 있다.

III. 마지막은 순수한 호의 또는 호감의 결합으로, 여기서 친구가 생긴다. 제11하우스에 있다. 그러므로 이 트리플리시티 전체는 혼인과 사랑에 관한 것이다.

넷째 트리플리시티 — 수난·고통·죽음

넷째는 어두운 앵글 또는 제4하우스의 트리플리시티이다. 한밤중 또는 하늘의 바닥에 있고 행성의 굴 또는 동굴이며, 노년기에 배당된다. 모든 사람이 피할 수 없는 수난·고통·죽음의 트리플리시티라 한다. 다른 두 하우스는 제12·제8하우스이다.

I. 자연의 순서상 첫째 고통은 부모의 자연스러운 죽음을 슬프게 기다리는 것이다. 또는 카발라적으로 말하면, 부모가 우리에게 새겨 놓은 원죄의 얼룩이다. 이를 통해 우리는 태어날 때부터 모든 비참함과 마침내 죽음 자체에까지 노출된다. 그러므로 부모와, 출생도의 당사자가 살아 있는 동안 부모의 형편, 또한 부모의 죽음과 그들이 당사자에게 남긴 상속재산은 이 트리플리시티의 으뜸 하우스인 제4하우스 앵글을 차지한다.

II. 둘째 고통은 적, 특히 숨겨진 적의 증오·속임수·음모·배신·가해에 있다. 감옥, 예속, 가난, 사람이 일생 동안 겪는 다른 모든 비참함도 그러하다. 이 모든 것은 생명의 적이므로 적이라는 하나의 관점 아래 제12하우스에 들어 있다. 이는 참으로 비참함의 골짜기라 부를 만하며, 이 트리플리시티에서 천구 적도의 운동에 따라 바로 이어진다.

III. 제8하우스에 거주하는 마지막 고통은 사람 자신의 죽음이다. 그것은 이 일시적인 삶의 끝이자 영원한 삶의 시작이다. 그러므로 서쪽에서 동쪽으로 향하는 둘째 운동 또는 행성의 운동에 따라 제8하우스에서 제9하우스로 들어간다. 제9하우스는 하느님 안에서의 생명을 다루는 하우스이다.

이를 통해 사람은, 정신 또는 이성에 배당되는 영혼의 둘째 운동에 의해 일시적인 죽음에서 영원한 하느님 안의 생명으로 넘어가야 함을 깨닫는다. 첫째의 휩쓸어 가는 운동이 몸이나 감각적 욕구에 배당되는 것과 같다. 따라서 이 트리플리시티들에서 자연 또는 존귀함의 순서상 첫째인 것은 언제나 더 고귀한 하우스, 곧 네 앵글을 차지한다. 순서상 둘째인 것은 천구 적도의 운동에 따라 뒤를 잇는 하우스들을, 마지막인 것은 황도와 행성의 운동에 따른 케이던트 하우스들을 차지한다.역주 18

그렇다면 이처럼 뛰어난 일치와 놀라운 질서 속에 나타나는 열두 천상 하우스의 트리플리시티 구분을, 어떤 사람이 지어낸 것 또는 우연한 것이라고 생각하겠는가? 이토록 심오하고 서로 뒤섞인 사물들에서 이런 일치가 우연히 생기는 것이 보통인가? 또는 전부 지어낸 것이라면 그 때문에 자연적 토대가 전혀 없다는 말인가? 나는 앞서 그것이 거짓임을 분명히 입증했고, 이제 하우스들 자체가 이루는 가장 질서 있는 일치를 드러냈다.

따라서 이 구분은 자연적이며 위대한 지혜에 의해 정해졌다. 적어도 일반적인 범주에서는, 질문할 수 있는 세상의 모든 것과 인간에 관련된 모든 것을 포함하기 때문이다. 반대되는 것에 대한 앎은 같으므로, 어느 하우스에 속하는 일이든 긍정과 부정을 물을 수 있다.

모랭은 이 문제를 더 풍부하게 다루지만, 지금의 목적에는 이것으로 충분하므로 나머지는 생략한다. 점성술의 합리성에 관해 더 만족을 얻고 싶은 사람은 그 저자 자신, 곧 그의 『아스트롤로기아 갈리카』를 보도록 하라.

제16장. 호라리 질문을 더 잘 판단하는 데 크게 도움이 되는 여러 고려사항

제1절. 시그니피케이터 — 질문을 제기하는 남녀 질문자와, 알아보려는 사람 또는 사안인 질문 대상본문비평 37

I. 질문을 제기하는 사람은 등급이나 신분이 어떠하든 언제나 제1하우스, 특히 그 주인으로 나타낸다. 가령 어떤 질문에서 물고기자리가 제1하우스 커스프에 상승한다면, 목성이 어센던트의 주인이므로 질문자의 시그니피케이터로 취해야 한다.용어 146

그러나 상승하는 사인은 주로 몸의 체격과 형태를 뜻한다. 어센던트의 주인, 달, 어센던트에 있는 행성, 또는 이들을 바라보는 다른 행성들은 질문자의 성품과 자질을 나타낸다. 각각의 의미는 이미 설명했듯이 점성가의 판단과 분별력으로 혼합해야 한다.본문비평 38용어 146

II. 질문 대상, 곧 알아보려는 사안은 그 질문의 일을 뜻하는 하우스와 그 주인으로 안다. 가령 일생의 어느 시기가 가장 운이 좋을지, 자리에 없는 사람에 관한 일, 또는 바다에 있는 사람의 안전을 묻는다면 제1하우스로 판단해야 한다.용어 147

III. 어떤 사람의 재산·부·물품·돈이나 받아야 할 임금을 묻는다면 제2하우스로 판단하라.용어 147

IV. 여행이나 형제자매·친족에 관한 일이라면 제3하우스와 그 주인으로 판단하고, 그 주인이 어센던트의 주인을 어떻게 바라보는지 살펴라.

V. 아버지, 숨겨진 보물, 잘못 두어 찾지 못하는 물건, 상속재산·집·토지 등에 관한 일이라면 제4하우스를 고려하라.

VI. 자녀 한 명이나 여러 자녀, 임신한 여성, 태아가 남자인지 여자인지, 출산 시각과 출산이 안전할지 위험할지에 관한 일이라면 제5하우스를 고려하라. 전령·대리인·도박·놀이, 선술집과 맥줏집, 오락·운동·유희에 관한 일도 마찬가지이다.

VII. 질병과 그 원인·치료, 회복할지 못할지, 삼촌이나 고모, 하인과 그들의 신의 또는 속임수, 작은 가축이나 그것들을 거래하는 일이 좋을지에 관한 일이라면 제6하우스를 고려하라.

VIII. 법, 논쟁과 분쟁, 적, 동업, 도망자, 도둑질, 그리고 사랑이나 혼인과 관련되는 모든 일이라면 제7하우스와 그 주인을 살피고 그 주인의 배치를 보라.

IX. 아내의 지참금이나 몫, 남편의 재산, 유언·증서·유증, 죽음의 방식이나 시각, 남편과 아내 가운데 누가 먼저 죽을지에 관한 일이라면 제8하우스를 살펴라.

X. 긴 여행이나 항해, 바다에 있는 배, 기예와 학문·법·종교와 그것을 가르치는 사람들, 꿈이나 환상에 관한 일이라면 제9하우스를 살피고 그 주인의 위치와 강함·약함을 고려하라.

XI. 황제·왕·군주·공작·귀족·대령·행정관, 어떤 출세나 명예, 어머니와 그에 관련된 일, 직업·생업·하숙인 등에 관한 일이라면 제10하우스를 고려하라.

XII. 친구나 아는 사람의 신의 또는 거짓됨, 희망하거나 기대하는 일이라면 제11하우스에 주목하라.

XIII. 끝으로 포로 생활과 투옥, 사적인 적, 큰 가축, 경마, 체포, 은밀한 음모와 계획에 관한 일이라면 제12하우스와 그 주인을 살펴라.

XIV. 따라서 질문이 무엇이든 어센던트와 그 주인을 질문자에게 주어라. 다음으로 묻는 사안을 고려하고 그것이 본래 어느 하우스에 속하는지 보라. 앞의 지침으로 쉽게 알 수 있다. 자기 사안을 뜻하는 하우스를 정했으면 그 사인과 주인을 고려하라. 그 주인이 어느 사인과 하우스에 놓였는지, 어떻게 디그니티를 얻거나 약화되었는지, 어센던트의 주인을 좋은 애스펙트로 바라보는지 나쁜 애스펙트로 바라보는지 살펴라.

또한 어느 행성이 시그니피케이터를 바라보며 그에게 친구가 되는지, 어느 행성이 그를 손상하는지도 고려하라. 이어 그 행성이 어느 하우스의 주인인지 살피면, 그 하우스가 나타내는 사람에게서 질문자가 도움이나 손해를 받으리라고 판단할 수 있다. 시그니피케이터를 바라보는 행성이 불운하고 나쁜 하우스의 주인이라면, 그 행성이 나타내는 부류의 사람에게서 질문자가 해를 입으리라는 뜻임을 확신할 수 있다.

모든 질문에서 달을 질문자와 함께 고려하는 행성으로 더하라. 시그니피케이터와 달의 여러 애스펙트·분리·접근을 충분히 살폈다면, 묻는 일이 성립할지 아닐지를 그로부터 이치에 맞게 결정할 수 있다. 이에 따라 판단을 조정하고 질문자에게 알려 주어라. 제2부에서 명확한 예로 보이겠다.

행성이 차트의 좋은 하우스나 장소를 지배하고 본질적으로 강하며, 질문자의 인물이나 재산을 나타내는 시그니피케이터를 좋은 애스펙트로 바라보거나 그 관계로 접근하면 길성이라고 한다는 점을 기억하라. 반대로 나쁜 하우스의 주인이고 어센던트나 주된 시그니피케이터에 나쁜 광선을 던지거나 차트의 낮고 불리한 장소에 놓여 있다면, 그런 행성들을 우발적 흉성으로 보라.용어 148

제2절. 호라리 질문의 사안이 성립하는 수단

일은 다음 다섯 가지 방식으로 이루어진다는 것을 관찰할 수 있다.

I. 질문자를 나타내는 행성과 묻는 일을 뜻하는 행성이 섹스타일이나 트라인으로 접근하거나, 서로 합을 향해 가고 있다면 그 일이 이루어지리라는 증거이다.

II. 묻는 사안의 시그니피케이터가 어센던트의 주인에게 접근하며 자신의 본질적 디그니티에 있다면, 그 일이 뜻밖에 성립하리라는 뜻이다.

III. 시그니피케이터들이 자신이 즐거워하는 하우스나 기뻐하는 사인에서 우호적으로 접근한다면, 알아보려는 일이나 사안은 행복한 결말에 이른다.본문비평 39

IV. 시그니피케이터들이 서로 바라보지 않더라도, 어떤 길성이 그들의 빛을 수집하거나 전달하면 그 일이 이루어질 것이다.용어 149

V. 끝으로 약속하는 행성들이 알맞고 적절한 하우스에 머문다면, 애스펙트가 없어도 그 일이 성립할 수 있다. 하우스에 머문다는 말은 시그니피케이터인 행성이 어센던트나, 질문자에게 유망한 의미를 가진 다른 하우스에 우발적으로 놓인 경우를 뜻한다.

제3절. 차트가 래디컬한지, 곧 판단하기에 적합한지 아는 법

I. 어센던트의 주인과 시간의 주인이 같은 본성이나 같은 트리플리시티에 속하는지 살펴라. 그렇다면 판단을 시도할 수 있다.본문비평 40용어 150

II. 사인의 얼마 안 되는 도수, 곧 아주 처음이나 맨 끝이 상승한다면 판단하는 것이 안전하지 않다. 질문자가 이미 다른 사람들에게 이리저리 알아보았기 때문이다.용어 150

III. 제7하우스와 그 주인이 방해받지 않는지 살펴라. 또한 달이 사인의 맨 끝이나 불타는 길, 곧 비아 컴부스타에 있는지도 보라. 그렇다면 옛사람들은 판단을 금하였다.용어 150용어 151

IV. 그러나 상승하는 사인과 그 주인, 또는 어센던트에 있는 행성이 질문자를 참되게 나타낸다면, 안전하게 판단을 시도할 수 있다.용어 150

V. 끝으로 적절하고 진지하게 제기한 질문은 만족스러운 해답을 얻지 못할 수 없다. 어리석고 분별없는 질문자가 유능한 점성가로 하여금 판단을 그르치게 하여, 기예와 점성가에게 비난이 돌아가게 할 수 있기 때문이다. 실제로 그들에게는 잘못도 없고 비난받을 까닭도 없는데 그렇게 되는 것이다.용어 150

제4절. 질문자와 질문 대상의 표지·점·흉터

I. 어센던트, 곧 그곳에서 상승하는 사인과, 그 주인이 어느 사인에 있는지를 고려하라. 그 사인들이 나타내는 신체 부위에는 점·표지·흉터가 있다고 결론 내릴 수 있다.

II. 제6하우스 커스프에 내려오는 사인과 제6하우스 주인이 놓인 사인을 보라. 그 두 사인이 나타내는 신체의 두 부위에서 다른 두 표지나 점 등을 발견할 수 있다.

III. 달이 어느 사인에 있는지도 주목하라. 그 사인들이 인체에서 나타내는 부위에 표지가 있다고 말할 수 있다. 그리고 그 표지를 뜻하는 사인들이 흉성의 존재나 애스펙트로 손상되었다면, 표지가 있다고 더욱 확신하여 판단할 수 있다. 헤르메스는 제87격언에서 “출생 때 손상된 사인이 나타내는 신체 부위 주위에 어떤 결함이 있을 것이다”라고 말한다.본문비평 41

IV. 사인이 남성적이면 표지가 몸의 오른쪽에 있음을 나타내며, 여성적이면 왼쪽에 있음을 나타낸다.

V. 사인의 시작이 상승하거나 그 주인이 사인의 얼마 안 되는 도수에 있다면, 표지는 그 부위의 위쪽에 있다. 사인의 중간이나 끝이 상승한다면 그에 따라 판단을 조정하여, 표시된 부위의 중간이나 아래쪽에 표지가 있다고 말하라.

토성이 그 사인에 있어 표지를 뜻한다면, 그것은 검고 어두운 색이며 다소 희미하다. 화성이 그 사인에 있다면 붉다. 화성이 불 사인에 있다면 그 신체 부위의 베인 자국·흉터·화약 자국이나 다른 흠을 뜻한다. 목성이 표지를 뜻하면 대체로 푸르스름하거나 보라색 점이다. 태양이면 밤색 또는 올리브빛이고, 금성이면 꿀빛이며, 수성이면 희거나 옅은 납빛이다. 달은 보통 흰 표지나 점을 준다. 그러나 달이 애스펙트를 이루는 행성의 색도 고려해야 한다. 이처럼 하우스를 바꾸어 적용하면 같은 규칙이 질문 대상자의 몸에도 들어맞는다.본문비평 42

제5절. 제기된 질문에 따라 하우스를 바꾸어 판단하는 법

I. 제1하우스와 상승 사인, 그 주인과 달이 질문자를 나타낸다는 것은 일반 원칙이다. 제2하우스는 그의 재산이나 부, 제3하우스는 형제·친족·이웃을 나타내며, 나머지는 앞의 제13장에서 설명한 대로이다.

II. 제12하우스는 질문자의 사적인 적을 뜻한다. 어센던트는 그 적의 재산이고, 제2하우스는 그 적의 짧은 여행과 친족 등을 뜻한다. 어센던트가 제12하우스부터 둘째 하우스이기 때문이다.역주 19

III. 제7하우스는 언제나 공개적인 적, 또는 질문자의 아내나 남편을 뜻한다. 그러면 제8하우스가 그들의 둘째 하우스가 되어 재산을 나타내고, 제9하우스는 제7하우스부터 셋째이므로 그들의 형제를 나타낸다. 차트의 나머지 모든 하우스도 이렇게 바꾸어 적용하라.

IV. 제4하우스는 질문자의 아버지를 뜻한다. 그러면 제5하우스는 제4하우스부터 둘째이므로 아버지의 재산을, 제6하우스는 아버지의 형제자매, 곧 질문자의 삼촌과 고모를 뜻한다. 제7하우스는 조부를 뜻한다. 프톨레마이오스는 제89격언에서 “조부에 관한 일은 제7하우스에서, 삼촌에 관한 일은 제6하우스에서 구하라”라고 말한다.

이처럼 모든 하우스는 각각의 의미에 따라 매우 쉽게 바꾸어 적용할 수 있다. 점성가가 이 일에 능숙해지는 것은 점성술에서 특별히 유용하다. 이 때문에 점성가는 종종 감탄을 자아내는 판단을 하여 자신과 기예의 신망을 크게 높인다. 요컨대 이것을 점성술의 전체 비밀 또는 열쇠라고 여길 수 있다. 각 행성이 자신의 도미사일부터 어느 하우스에 놓이는지도 주목하라. 이것 역시 점성술적 판단에 적지 않은 도움이 된다.

제6절. 호라리 질문을 받아들이는 시각

존경하는 벗 윌리엄 릴리 선생은, 점성가가 질문의 기초로 삼아야 할 시각을 두고 아랍인들 사이에서 큰 논쟁이 있었다고 말한다.

I. 질문자가 처음 점성가의 집에 들어와 인사하는 순간을 취하여 그 순간의 차트를 세우고 판단해야 하는가? 아니면 질문자가 처음 점성가에게 속마음을 털어놓거나 자신의 바람을 제시하는 시각을 취해야 하는가? 어떤 이들은 전자에 동의했지만 후자가 가장 이치에 맞아 보이므로 온전히 받아들여야 한다.

따라서 나는 점성가가 질문자의 바람을 이해하는 바로 그 순간을, 점성술적 판단의 토대가 될 참되고 근본적인 시각으로 취해야 한다고 결론짓는다. 질문자가 점성가에게 편지를 보낸 경우도 마찬가지이다. 편지가 손에 들어온 시각이 아니라, 편지를 뜯고 그 안에 있는 질문자의 바람을 처음 이해한 순간을 취하도록 하라.역주 20

II. 어떤 이들은 점성가가 자신의 질문을 판단하는 것이 적절하지 않다고 생각했다. 누구나 자기 사안에서는 유리한 판단을 내리기 쉽다는 것은 사실이다. 그 점을 고려하면, 자신의 의문을 다른 사람의 의문만큼 적절하게 해결하기는 어렵다.

그러나 점성가가 자신에게 직접 이해관계가 있는 일의 성공이나 진행을 두고 마음속으로 크게 고민한다면, 해답을 가장 간절히 원하는 순간을 취하여 자기 질문이라는 생각을 내려놓고 판단하라. 자기 사안에 대한 모든 애착과 편파성을 떨쳐 버릴 수 있다면, 다른 어떤 의문처럼 자유롭고 성공적으로 자신의 의문도 풀 수 있다. 이 견해는 점성술의 큰 빛인 윌리엄 릴리 선생도 확인하였다. 그의 경험은 이 기예와 관련된 온갖 분야에서 매우 풍부하다.

III. 여기에 덧붙이자면, 질문자가 자신의 근본적인 출생도를 가지고 있다면, 앞서 말한 주의사항을 지키면서 더 확실한 토대 위에서 훨씬 안전하게 그 질문의 판단을 이끌어 낼 수 있다. 출생도를 안다면 호라리 질문은 효력이 작다. 특히 ‘나는 언젠가 부자가 되거나 세상에서 명예와 출세를 얻을 것인가?’, ‘나는 언젠가 여행하여 먼 지방을 보게 될 것인가?’와 같은 일반적인 질문에서 그러하다. 그러나 출생도를 구할 수 없다면 질문도 받아들일 만하다. 그것은 이를테면 둘째 탄생, 곧 마음의 탄생 또는 움직임이기 때문이다.

제7절. 호라리 질문의 판단에서 고려할 엄선된 격언

I. 참으로 래디컬한 질문에는 하늘의 모습과 제기된 질문 사이에 일치가 있다. 래딕스 차트는 출생도나 레볼루션을 닮기 때문이다.

II. 누구든 만족스러운 답을 간절히 원하며 질문을 제기하는 때에는, 그 차트의 어센던트가 출생 때 상승한 사인과 같거나 같은 트리플리시티에 있게 마련이다.

III. 질문자의 가벼운 마음의 움직임만으로 판단하지 마라. 판단할 만한 질문은 질문자가 미리 생각하고 진지하게 숙고한 것이어야 한다. 그러므로 질문자가 문제를 올바르게 제시할 능력이 없다면 판단하지 마라.

IV. 호라리 질문의 차트는 질문자의 의도에 따라 참되거나 거짓된 것으로 드러난다.

V. 점성가는 공정해야 한다. 사랑과 미움은 판단에 오류를 일으키기 때문이다.

VI. 달이 방해받을 때에는 질문이 좋은 결말에 이르는 경우가 드물다. 길성들이 달을 호의적인 애스펙트로 바라보지 않을 때에도 같은 판단을 할 수 있다.

VII. 어센던트의 주인이 어센던트와 어포지션 또는 스퀘어를 이루거나, 달이 디트리먼트에 있다면, 질문자가 자신의 질문에 성의를 다하지 않는다는 증거이다.

VIII. 달이 마지막으로 어느 행성에서 분리했는지 주목하라. 그것은 어떤 사안에서 이미 지나간 일을 보여 준다. 그 행성이 어느 하우스의 주인인지, 좋은 행성이었는지 나쁜 행성이었는지, 어떤 애스펙트였는지를 고려하면 진행이 좋았는지 나빴는지, 묻는 사안의 본성이 무엇인지를 판단할 수 있다.

IX. 달이 좋은 하우스에서 길성의 몸체나 애스펙트로 접근하면 묻는 사안에 큰 희망을 준다. 그러나 흉성에 접근하여 나쁜 접근을 한다면 매우 나쁜 결과와 불행한 결말을 뜻한다.

X. 제7하우스와 그 주인이 손상되었을 때에는 서둘러 판단하지 마라. 그것들은 점성가 자신을 뜻하기 때문이다. 어떤 질문에서든 그것들이 방해받으면, 점성가는 자신의 판단이 흐려져 불명예를 안고 물러나지 않도록 주의해야 한다.

XI. 달은 태양과 합을 이룰 때보다 더 크게 손상될 수 없다. 질문의 시그니피케이터인 행성이 땅 아래나 언더 더 빔즈에 있으면, 그 사안은 매우 불분명하게 놓여 있다.용어 130

XII. 출생도나 레볼루션을 구할 수 있다면, 현재 차트에서 어센던트 주인의 강함이나 약함 등을 고려하여 어떤 질문의 판단에도 큰 도움을 얻을 수 있다.

XIII. 어느 행성이 어센던트의 주인인지 살펴라. 그 행성이 어떻게 놓이고 어떻게 바라봄을 받는지, 또한 본성이 어떠한지를 고려하면 질문자의 성품뿐 아니라 생각도 한층 더 이치에 맞게 판단할 수 있다.

XIV. 불운한 흉성들 또는 용의 머리 ☊가 제10하우스에 놓이면, 그 질문으로 점성가가 신망을 얻지 못하리라고 예고한다.본문비평 43

XV. 불운한 흉성이 어떤 질문의 시그니피케이터인 행성을 바라보면, 자연적 원인에 따라 그 질문의 사안에 강력한 해악과 손실을 가져온다.

XVI. 길성인 목성이나 금성이 시그니피케이터인 질문에는 큰 희망이 있다. 그러나 토성과 화성이 시그니피케이터라면 큰 위험이 있다. 화성은 대체로 지나친 서두름으로, 토성은 지나친 지연과 게으름으로 일을 망치기 때문이다.

XVII. 토성과 화성이라도 시그니피케이터이며 앵글에 있고 본질적 디그니티를 갖추면, 보통 질문에서 자신들이 약속한 것을 이룬다. 반대로 길성들이 약속한 것이라도, 본질적 디그니티를 갖추고 잘 놓여 있지 않다면 점성가는 그것을 믿어서는 안 된다.

XVIII. 포르투나 랏이 차트의 좋은 하우스에 잘 놓이면, 그 하우스와 그 주인이 뜻하는 사람이나 사안을 통해 질문자가 이익을 얻으리라고 약속한다. 그러나 약화되었다면 그 반대를 예상하라.

XIX. 용의 꼬리 ☋가 놓인 하우스와 그 주인이 뜻하는 사람과 사물을 조심하라. 질문자는 그 하우스에 관련된 사람이나 사안으로 손실과 위험뿐 아니라 추문과 중상을 겪는 경우가 많다.

XX. 시그니피케이터들이 합을 이루더라도, 어떤 질문에나 너무 성급히 단정적인 판단을 내리지 마라. 먼저 그들이 놓인 사인이 자기 본성과 맞는 사인인지, 그곳을 즐거워한다고 하는지 진지하게 고려해야 한다. 그렇다면 약속한 일이 쉽고 빠르게 이루어지리라는 증거이며, 그렇지 않다면 반대이다.

XXI. 끝으로 시그니피케이터와 결합한 항성들의 본성을 판단에서 각별히 신중하게 고려해야 한다. 황도 가까이에 있는 그 별들이 같은 본성이라면 크게 돕지만, 반대 본성이라면 질문의 일을 그만큼 지연시키고 방해한다. 내 생각에는 시그니피케이터의 빛이나 광선 안에 있는 항성을 고려하지 않는 것이 점성가들이 판단에서 너무 자주 실패하는 원인의 일부일 수 있다. 그것은 다음 말을 참으로 만든다.

기예는 참되지만, 참된 기예가는 드물다.

이로써 입문을 마친다.

제2부

새로 다듬은 점성술의 열쇠

『클라비스 아스트롤로기아이 엘리마타』, 곧 점성술의 모든 기예를 여는 열쇠를 새로 줄질하고 윤낸 책.

세운 근본적인 천상 차트에 따라, 인간에게 일어날 수 있는 모든 정당한 질문을 점성술적으로 풀거나 판단하는 간략한 규칙과 예를 담았다. 택일과 이 기예의 여러 다른 유용한 지침도 함께 담았다.

학문을 사랑하는 헨리 콜리 지음.

전갈자리가 어센던트에 있거나, 앵글들이 단상승 사인에 있거나, 화성이 그곳에 있다면 어떤 일도 단정적으로 판단하거나 택일하지 마라. 잘못된 판단을 내리게 되고 결과는 그 판단과 반대로 드러날 것이기 때문이다. 전갈자리는 거짓의 사인이다. — 헤르메스, 제9격언.

서시

일곱 물줄기의 나일강, 그 너그러운 범람 덕분에
이집트 평야는 해마다 풍요를 누리지만,
그 첫 시작은 이름 없는 작은 샘,
가파른 산기슭에서 보글거리며 솟는 물이다.
그처럼 여러 기예의 뻗는 가지들이 높이 올라
그 광채로 우리의 둔한 눈을 어지럽혀도,
그 모든 가지가 의지하고 자라나는 뿌리는
아래의 이처럼 짧은 원리 속에 숨어 있다.
이를 꿰뚫는 눈으로 살피는 사람은
참된 점성술의 카발라를 바라본다.
그러나 둔한 머리의 어리석은 자가 감히 엿보고
너무 깊어 이해 못 하면서 허튼소리라고 여긴다면,
그를 앉혀 읽은 것을 곰곰이 생각하게 하라.
자기 손톱으로 좀 더 지혜로운 머리를 긁는 법을 배우게 하라.

사람들은 건축물의 높은 꼭대기에 감탄하지만, 그 기초는 대개 숨어 있다.

머리말 — 점성술의 기초 또는 판단의 원리

아리스토텔레스 자신이 증언하듯이, 모든 자연학은 감각이나 경험에서 탄생하고 처음 발견된다. 경험에는 세 종류가 있다. 지적인 경험, 감각적인 경험, 그리고 감각만이나 이성만이 아니라 둘의 결합으로 얻는 혼합적 또는 이성적 경험이다.

점성술은 자연학이며 의술과 마찬가지로 실천을 위해 마련되었으므로, 의술처럼 경험적 관찰 위에 세워져야 한다. 유명한 모랭이 말하듯이, 점성술의 가르침을 학문적으로 전하려는 사람은 이성적 경험이 이 문제에 관해 무엇을 제공하는지 주의 깊게 관찰해야 한다.역주 21

천문학은 땅에서 하늘을 바라보아 얻는 행성 운동의 현상에서 생겨나듯이, 점성술은 이 아래에서 태어난 사람들의 출생도로 관찰한 같은 천체들의 결과와 영향 위에 세워진다. 숙련된 천문가들이 표에 적어 놓은 별의 배치나 위치를 부정하는 사람은, 그 위치를 측정한 기구를 보아 납득하게 해야 한다. 마찬가지로 점성술의 원리를 부정하는 사람은 출생도와 그에 상응하는 사람들의 삶과 사건들을 살펴 자신의 잘못을 깨닫게 해야 한다.

불이 뜨겁다는 사실과 자철석이 쇠를 끌어당기는 힘을 어떤 이론이 아니라 감각과 감각적 경험으로 알게 되듯이, 태양이 양자리에서 하는 일과 황소자리에서 하는 일이 다르고, 화성과 트라인을 이룰 때와 어포지션을 이룰 때 하는 일이 다르다는 사실도 그러하다. 차트의 제1하우스에서 하는 일과 제12하우스에서 하는 일이 다르다는 것 역시 이성적 경험만이 가르쳐 주는 진리이다.

천체의 이러한 결과는 그 천체들 안에 원인과 원리를 가지고 있으며, 그것은 천체의 형상적 효력이다. 그러나 이 효력들은 결과를 통하지 않고서는 우리에게 드러나지 않는다. 이런 결과들이 감추어진 효력을 발견하는 첫 수단이므로, 우리는 그것들을 점성술을 가르치고 배우는 최초의 원리와 토대로 여겨야 한다.용어 152

점성술적 공리

다음은 이성적 경험으로 확인되고 검증되었으며, 따라서 점성술적 판단에 매우 유용한 몇 가지 공리이다.

I. 같은 행성이라도 차트의 어느 한 하우스에 있을 때에는 한 결과를, 다른 하우스에 있을 때에는 다른 종별적 또는 개별적인 결과를 가진다. 항성과 황도의 사인에도 같은 말이 적용된다.

II. 차트의 같은 하우스에서 태양 자체가 가지는 결과, 달이 가지는 결과, 토성이 가지는 결과는 서로 다르다. 항성과 열두 사인에서도 마찬가지이다.

III. 같은 행성이라도 다른 행성과 합을 이루거나 차트의 어느 하우스에 있을 때에는 한 결과를 가지며, 그 행성이나 또 다른 행성과 어포지션·트라인·스퀘어를 이루거나 다른 하우스에 있을 때에는 다른 결과를 가진다.

IV. 토성이나 화성의 스퀘어 또는 어포지션이 가지는 결과와, 목성이나 금성의 스퀘어 또는 어포지션이 가지는 결과는 서로 다르다.

V. 같은 행성이라도 제1하우스의 주인일 때에는 한 결과를, 제2하우스의 주인일 때에는 다른 특별한 또는 종별적 결과를, 제3하우스의 주인일 때에는 또 다른 결과를 가진다. 나머지도 마찬가지이다.

VI. 하늘의 어떤 지점이 한 사람의 출생도에서 태양의 위치라면, 그 사람이 살아 있는 동안에는 그 사람에 대해 태양적인 힘과 영향을 유지한다. 토성의 위치도 토성적인 효력을 유지한다. 어떤 출생도에서든 나머지 행성들의 위치도 마찬가지로 이해하라.

마찬가지로 어떤 출생도의 호로스코프가 되는 하늘의 지점은 그 사람의 생명에 크든 작든 계속 영향을 미친다. 중천인 지점은 그의 활동과 직업에 영향을 미치며, 다른 하우스들도 각각의 고유한 의미에서 그러하다. 행성의 애스펙트들도 마찬가지이다.

나는 이성적인 점성가라면 이 공리의 진실을 의심하지 않으리라 생각한다. 여러 사람의 출생도에서 하일레그에 관계된 시그니피케이터들이 각각의 프로미서로 디렉션되어 나아가는 일과, 그 사람들이 느끼는 은밀한 작용을 통해 날마다 확인되기 때문이다. 행성들이 출생 때 자신이나 다른 행성이 있던 위치를 트랜짓하는 일도 그러하며, 이는 인간의 삶 전체에 여러 영향을 미친다.용어 153용어 154용어 155

VII. 한 사람에게 태양의 위치인 같은 하늘 지점이, 다른 사람에게는 토성·목성·화성·금성·수성·달의 위치일 수 있다.

VIII. 스스로 작용하는 모든 작용자는 자기 고유의 힘과 본성에 따라서만 작용한다.

IX. 작용을 받는 모든 것은 자기 고유의 본성에 따라 영향을 받는다. 달리 말하면, 무엇이든 받는 것의 수용 능력에 따라 받아들여진다.용어 156용어 157

X. 같은 상태가 유지되는 한, 같은 것은 같은 대상 안에서 또는 그 대상 위에 언제나 같은 결과를 낸다.

여기서 같은 부모에게서 생겼고 성별도 같은 쌍둥이라도, 같은 순간에 태어나지 않았다면 두 사람에게 같은 사건이 똑같이 일어나지 않는 까닭이 나온다. 같은 순간과 장소에 태어난 평범한 사람이나 농부와 귀족의 운명이 같지 않고 그들의 인생 사건들이 일치하지 않는 이유도 이와 같이 설명할 수 있다. 두 출생도의 하늘 배치가 정확히 같더라도 그러하다.

공리라는 말은 어떤 기예의 준칙이나 일반적인 근거, 또는 일반적으로 참이라고 인정되는 명제나 짧은 문장으로 이해해야 한다. 이를테면 ‘전체는 그 부분보다 크다’라는 말이다. 이처럼 경험으로 얻은 공리들에서, 적어도 일반적인 범위에서는 점성술의 기예 전체를 포괄하는 다음 정리들이 필연적으로 따라 나온다.

점성술적 정리

I. 천상 차트의 각 하우스는 효력 또는 고유 성질에서 서로 다르다. 같은 행성이 차트의 제1하우스에서 가지는 결과, 제2하우스에 놓여 가지는 다른 결과 또는 영향력, 제3하우스에서 가지는 결과가 서로 다르며, 열두 하우스의 나머지도 마찬가지이기 때문이다. 공리 I에 따른다.

이는 보통 나누는 방식으로, 또는 적어도 그렇게 나뉜다고 가정하는 방식으로 하늘의 맨션 또는 하우스를 이해한 것이다. 그러므로 한 행성이 하늘의 같은 순간에 지구 전체에 대해 다양한 결과를 낸다면, 하우스들 또는 하늘의 불균등한 부분들이 서로 다른 본성·효력·고유 성질을 가진다는 결론이 필연적으로 따라 나온다. 이는 이 첫째 정리에서 증명하려던 바이다.

II. 각 행성은 적어도 영향력의 측면에서 본성과 효력이 서로 다르다. 공리 II에 따른다.

III. 황도의 각 사인은 원소적으로든 영향력으로든, 또는 양쪽 모두에서 본성과 효력이 서로 다르다. 공리 III에 따른다.

IV. 각 행성의 여러 애스펙트는 효력 자체나 그 효력의 양에서 서로 다르다. 공리 III에 따른다.

V. 모든 항성이 같은 본성과 효력을 가지지는 않는다. 처녀자리의 이삭이 어센던트에서 가지는 결과와 전갈자리의 심장이 가지는 결과가 다르기 때문이다. 그러므로 효력에 다양성이 있다. 공리 II에 따른다.

VI. 천체들의 효력은 사람과 같은 수용자 또는 대상 안에서 함께 혼합된다. 공리 II에 따른다.

VII. 같은 사인 안에, 더 정확히는 같은 사인과 함께 있는 행성은 원소적으로나 영향력으로나 언제나 같은 종별적 결과를 가진다. 황도의 각 사인은 서로 다른 효력을 가지므로, 같은 행성이 서로 다른 사인에 있으면 같은 힘과 효력을 가지지 않는다. 정리 III와 공리 IX에 따른다.

IX. 두 행성은 황도의 같은 사인에서 각기 같은 일을 이루지 않는다. 모든 행성은 서로 효력이 다르기 때문이다. 공리 II에 따른다. 따라서 같은 사인에 있는 두 행성은 같은 효력을 가지지 않는다. 공리 IX에 따른다.

X. 차트의 같은 하우스에 있는 같은 행성은 같은 결과를 낸다.

XI. 어떤 행성도 차트의 서로 다른 하우스에서, 또는 그 하우스로부터 같은 일을 이루지 않는다.

XII. 두 행성은 차트의 서로 다른 하우스에서 각각 같은 결과를 내지 않는다. 앞의 공리들에 따른다.

XIII. 어떤 행성도 혼자 있을 때, 다른 행성과 몸체 또는 애스펙트로 결합했을 때와 같은 결과를 내지 않는다. 공리 II에 따른다.

XIV. 같은 행성이 같은 행성 또는 하우스 커스프와 같은 방식으로 결합할 때에는 언제나 같은 결과를 낸다. 공리 IX에 따른다.

XV. 그러므로 어떤 행성도 한 행성이나 커스프와 결합했을 때, 다른 행성이나 커스프와 결합했을 때와 같은 결과를 내지 않는다. 정리 I·II에 따른다.

XVI. 어떤 행성도 같은 행성이나 하우스 커스프와 서로 다른 방식으로 결합했을 때 같은 결과를 내지 않는다. 정리 IV에 따른다.

XVII. 두 행성은 같은 종류의 애스펙트로 작용하거나 영향을 미치더라도 각각 같은 결과를 내지 않는다. 정리 II와 공리 IV·IX에 따른다.

XVIII. 천상 차트의 하우스가 가진 효력은 그 자체로 결과를 만들어 낼 수 없다. 그러나 천체들의 효력을 각 하우스의 효력이나 고유 성질에 맞는 종류의 결과로 한정한다. 정리 I에 따른다.용어 158

XIX. 결과를 일으키거나 만들어 내는 각 행성의 영향은 그 자체로 일반적이고 보편적이다. 공리 I·II 등에 따른다.

XX. 각 개별 행성의 영향은 그 자체로 하나이며 동일하고, 사인을 통과하는 운동으로 바뀌지 않는다. 앞의 공리들에 따른다.

XXI. 어떤 행성도 다른 행성의 영향이 달 아래의 사물에 드러나고 작용하지 못하도록 억제하지는 않는다. 다만 그 원소적 힘은 억제할 수 있다. 정리 XIII에 따른다.

XXII. 모든 행성은 자연적으로 생겨난 모든 종류의 물체에 어떤 결과를 낼 수 있다. 정리 XIII·XXI에 따른다.

XXIII. 어떤 행성도 모든 종류의 물체에 모든 일을 할 수는 없다. 물질적인 것들에 역병·기근·대기의 상태·전쟁 등 모든 결과를 일으킬 수는 없는 것이다. 정리 XIII·XV에 따른다.

XXIV. 두 행성의 효력은 적어도 영향력의 측면에서는 태어나는 어떤 것에 대해서도 같을 수 없다. 공리 IX와 정리 XV에 따른다.

XXV. 같은 행성이 같은 영향력을 가지고, 수적으로 동일한 당사자 또는 개별 사람이나 사물에 대해 동시에 여러 결과를 일으킬 수 있다. 공리 I·III·IV에 따른다.

XXVI. 어떤 행성도 종별로 다르거나, 심지어 수적으로만 다른 대상들에서 자신의 영향력으로 같은 결과를 내지 않는다. 공리 XVIII에 따른다.본문비평 44

XXVII. 두 행성은 적어도 영향력의 측면에서는 같은 수용자를 통해 각각 스스로 같은 결과를 내지 않는다. 공리 VII·IX와 정리 II·XV에 따른다.

XXVIII. 끝으로 자신의 도미사일 밖에 있는 행성은 자신이 놓인 차트의 하우스 때문에 한 결과를, 차트의 다른 하우스를 지배하기 때문에 다른 결과를 낼 것이다. 공리 IV·IX와 정리 I에 따른다.

정리라는 말은 어떤 학문이나 기예의 사변, 또는 의심할 여지 없는 규칙이나 원리로 이해해야 한다. 실천보다는 관조와 관련되는 것이다.

천상 학문의 회복을 위한 여섯 항목

이 점성술적 공리와 정리의 저자인 학식 있는 철학자이자 점성가는, 그리 오래되지 않은 때에 천상 학문을 더 잘 회복하기 위해 한 가지 바람을 밝혔다. 자신이 연구하고 가르치는 기예를 존중하는 점성가라면, 다음 여섯 항목을 잘 지켜야 한다는 것이었다. 짧은 글이지만 없어질까 염려되고, 아직 보지 못한 사람들에게 다시 알려 주기 위해 여기로 옮겨 둔다.

첫째, 세계 여러 나라의 역사에서 종파·제국·왕국·전쟁·기근·홍수 등에 관하여 일어난 가장 뚜렷하고 주목할 만한 변화를 모아라. 그 변화의 정확한 시각과, 그에 앞선 별자리와 행성의 참된 배치도 함께 모아라.

둘째, 지구의 모든 위도에서 열·추위·습기·건조에 따른 대기의 변화와 바람을 관찰하라. 또한 경도가 서로 다른 장소들의 본성과 성질을 같은 시각과 서로 다른 시각에 살피고, 그 목적에 가장 적합한 천상 차트를 세워라. 그로 인해 식물·짐승·사람이 어떻게 영향을 받는지 잘 기록하고, 이 관찰들을 서로 비교하라.

셋째, 태어난 지 얼마 되지 않아 죽은 사람, 병약한 사람, 어떤 방식으로든 다친 사람, 앞을 보지 못하거나 절뚝거리는 사람, 궤양·상처·화상·절단 등의 손상을 입은 사람들의 출생도를 각각 세워라. 손상된 부위를 부지런히 관찰하라. 런던과 파리처럼 큰 도시에서는 이를 매우 편리하게 할 수 있다. 병원이 많고 가난한 사람이 거의 셀 수 없으며 외과의가 많고 날마다 여러 사고가 일어나기 때문이다.

넷째, 의사들의 도움으로 가능하다면 곳곳에 흔한 급성 질병과 날마다 발생하는 질병의 시작·종류·증상·해결을 알아내고, 그 시작 시각의 천상 차트를 세워라. 특히 큰 도시에서 그렇게 하라. 거기서는, 특히 이 저자가 살던 파리에서는, 자주 사혈하는 지나친 관행이 질병에서 자연의 움직임과 위기를 크게 흐트러뜨려, 이에 관한 옛사람들의 점성술적 예측을 빗나가게 하고 좌절시키는 경우가 매우 많다.

다섯째, 옛 점성가들이 각 주제에 관해 전한 것을 부지런히 읽어 따로 모으고 관찰하라. 옛 천문학의 오류와 관련하여 그들이 경험적 사례에 사용한 차트들을 바로잡아라.

여섯째, 코페르니쿠스파와 튀코파 사이에서 지금 크게 논쟁이 벌어지는 세계 체계에 관하여, 자연학적·천문학적 이유로 논의하고 결정하라. 이 문제는 측정할 수 있고 볼 수도 있지만, 기하학과 시각 모두 충분하지 못하다. 두 체계에서 같은 현상이 도출되므로, 아무리 눈이 밝은 사람이라도 어떤 망원경을 사용하든 그로부터 확실한 결론을 얻을 수 없다. 사물 자체는 감각할 수 있어도 인간의 감각을 벗어나고 넘어서기 때문이다.

그 진실은 점성술과 매우 큰 관련이 있다. 튀코와 케플러는 자신들의 새로운 체계가 확립되지 못하느니 오히려 점성술을 무너뜨리는 편이 낫다고 생각할 정도였다.역주 22

그 뒤에는 옛 점성가들의 뒤섞인 말과 과거·현재의 사물에 대한 관찰, 적절하게 바로잡은 천상 차트에서 출발하여, 정확하게 사유하고 올바르게 구분함으로써 결과의 최초 원인들에 도달해야 한다. 그것들이 이 학문의 최초 원리이다. 이 학문이나 다른 학문에서나 그 수는 적지만 힘은 매우 크다. 그것들을 확고히 세우면 점성술 전체와 그 무수한 결론을 쉽게 하나의 체계로 이끌어 낼 수 있다.

그러므로 나는 점성술이 일부는 자연학이고 일부는 수학인 학문으로서, 지금까지 누구든 자연철학이나 의학을 논증해 온 것보다 더욱 확실하고 명백하게, 더욱 뛰어난 방법으로 논증될 수 있다고 감히 단언한다.

지금의 목적에는 충분하므로 이 학식 있는 저자의 말은 여기까지 옮긴다. 이성적인 사람이라면 누구에게나, 점성술은 논증할 수 있으며 허용되고 참된 것일 뿐 아니라 신적으로 뛰어나고 그리스도인에게 필요하다는 것을 납득시키기에 충분하리라 생각한다. 이를 비난하고 반대하는 것은 무지하고 악의적인 사람들뿐이다.

기록된 것에 따라 판단하기는 어렵고, 기예 자체를 전하기는 훨씬 더 어려우며, 기예 자체를 발견하기는 가장 어렵다. — 카르다노, 제1부 제25격언.

격렬한 열성가들이여, 그러므로 나는 감히 말하노니,
점성술은 하늘에서 왔지 지옥에서 오지 않았다.
검은 마술도, 저주받은 강령술도 아니며,
누군가 상상하듯이 주술도 아니다.
얕은 머리들은 어렵거나 높은 모든 것을
금지된 일 또는 불가능한 일이라 여기기 때문이다.

이것들을 먼저 제시했으므로, 이제 가장 흔하고 필요한 호라리 질문을 판단하는 점성술적 규칙과 격언을 명료하고 쉬운 방식으로 보이겠다. 주제가 허용하는 한 최대한 간결하고 분명하게 설명하겠다.

제1장. 어센던트 또는 제1하우스에 속하는 질문과 그 판단, 곧 점성술적 응답

제1절. 질문자의 생명은 길겠는가, 짧겠는가?

어떤 사람들은 이 질문이 다른 모든 질문보다도 너무 미묘하고 지나친 탐구에 속하므로 점성술의 규칙으로 결정할 수 없다고 생각할 수 있다. 모든 인간의 생명과 행동은 오직 전능자의 뜻에 달렸기 때문이다. 이에 나는 다음과 같이 답한다. 우리의 날들이 헤아려져 있고 누구도 자기가 죽을 날을 모른다는 것은 의심할 여지 없는 진리이다. 그렇지만 오랜 세월 경험으로 확인된 이 기예의 일정한 규칙들과 자연적 원인들을 마땅히 고려하면, 의사가 병든 환자를 살피듯이 어떤 사람이 여러 해를 살지 얼마 못 살지 개연성 있는 추정을 할 수 있다.역주 23

역사를 믿는다면 많은 사람에게 그 죽음에 가까운 시기가 예고되었다. 율리우스 카이사르는 스푸리나에게서 3월의 이두스를 조심하라는 경고를 받았으며, 그날 원로원에서 살해되었다. 피쿠스 미란둘라누스는 벨란티우스에게서 서른셋째 해에 죽음이 닥칠 것이라는 예고를 받았다. 로마 황제 비텔리우스도, 비극시인 아이스킬로스도 그러하였다. 아이스킬로스는 들에서 걷다가 독수리가 맨머리 위에 떨어뜨린 껍질 있는 게 또는 거북에 맞아 죽었다. 기록에 남은 다른 여러 예도 들 수 있다.

그렇다면 하느님이 이차적 원인에 반대하지 않는 한, 점성가가 같은 규칙으로 같은 일을 예측할 수 있음을 누가 부정하겠는가? 특히 출생도를 진지하게 고려한다면 그러하다. 출생도는 판단의 토대로서 호라리 차트보다 더 확실하다. 질문도는 일반적인 일보다는 개별적인 행위에 관해 물을 때 사용하는 편이 옳다. 그러나 더는 옆길로 나가지 않고, 앞의 질문과 이 하우스를 비롯한 열두 천상 거처에 속하거나 의존하는 다른 여러 질문의 점성술적 판단으로 넘어가겠다.본문비평 45

I. 먼저 어센던트와 그 주인, 그리고 달을 살펴라. 이들이 흉성의 해로운 애스펙트로 손상되지 않고 태양에 의해 컴버스트도 아니며, 본질적으로 강화되고 제4·제6·제8·제12하우스 주인들의 해로운 광선에서 벗어나 있다면, 긴 생명 또는 적어도 성숙한 나이까지 살아갈 것이라고 판단할 수 있다. 다만 생명의 한계 시각은 래딕스 차트의 하일레그 지점들을 아나레타, 곧 죽음을 가져오는 행성의 몸체나 나쁜 애스펙트로 디렉션함으로써 가장 잘 알아낼 수 있다. 이는 알맞은 곳에서 보이겠다.용어 159용어 160

II. 앞의 시그니피케이터들, 곧 어센던트와 그 주인 또는 두 광체가 손상되고 차트의 낮고 불리한 장소에 놓여 있다면, 기예의 충분한 근거로 짧은 생명이라고 판단할 수 있다. 달이나 어센던트의 주인이 제8하우스에 있거나 제8하우스의 주인과 합을 이룬다면 더욱 확실하다.

III. 좋고 길한 행성들이 어센던트에 놓이거나 그 주인을 호의적인 애스펙트로 바라보며, 행성들도 대체로 잘 강화되어 하늘의 좋은 장소에 있다면, 이것은 긴 생명뿐 아니라 그에 더해지는 행복도 보여 준다. 그러면 질문자는 일생 동안 걱정이나 괴로움을 적게 겪는다.

그러나 흉성들이 어센던트를 해치거나 그 주인이나 두 광체를 손상한다면, 질문자가 슬픔과 불만으로 크게 괴로워하고 전반적으로 불편하게 살아가리라는 강한 증거이다. 다만 좋은 디렉션과 트랜짓의 힘으로 그 해악이 한동안 우발적으로 줄어드는 경우는 예외이다. 용의 꼬리가 어센던트에 떨어지면, 질문자가 남자든 여자든 추문과 비난에서 벗어나는 경우가 드물며, 그럴 만한 이유가 없지도 않은 경우가 많다. 나는 이를 경험으로 여러 차례 확인하였다.

제2절. 질문자의 일생에서 어느 시기가 가장 좋겠는가?

I. 길한 항성과 행성의 위치를 살펴라. 어센던트·제12·제11하우스에 있다면 질문자의 어린 시절이 가장 운이 좋으리라고 판단하라. 제10·제9·제8하우스에 있다면 청년기가, 제7·제6·제5하우스에 있다면 중년기 또는 쇠퇴하기 시작하는 나이가 그러하다. 제4·제3·제2하우스에 있다면 생애 후반이 가장 행복할 것이다.

II. 시그니피케이터들이 약하면 각 하우스에 5년을 배당할 수 있다. 우발적으로 강화되어 있으면 6년, 매우 강하고 본질적 디그니티까지 있으면 어센던트에서 제10하우스 쪽으로 헤아리며 각 하우스에 7년을 배당할 수 있다. 이로써 가장 행복할 때나 해를 예측하라. 같은 규칙으로 흉성이나 손상을 주는 행성의 위치를 살피면, 가장 불운하거나 불행할 가능성이 높은 해도 판단할 수 있다.

III. 나는 여기서 행성이 놓인 위치만을 고려해야 한다고 제시하였다. 그러나 어떤 이들은 다른 규칙을 따라 하우스의 주인이 길한지 불길한지를 고려하여 하우스로 판단한다. 예를 들어 제5하우스나 제6하우스의 주인이 강하고 제10하우스나 제11하우스에 놓이면, 그들은 제10·제11하우스가 나타내는 해보다 제5·제6하우스가 나타내는 해를 취하여 판단한다. 각 점성가는 자신이 진실에 가장 잘 부합한다고 확인한 길을 따르라. 내 판단으로는 첫째 방법을 더 선호해야 하지만, 무엇보다도 출생도의 디렉션이 우선한다.본문비평 46

제3절. 세상의 어느 방위가 가장 행복하고 운이 좋겠는가?

I. 입문 제3장 끝에는 열두 사인이 뜻하는 하늘의 방위가 있고, 제13장 끝에는 열두 하우스가 뜻하는 하늘의 방향이나 지점이 제시되어 있다.

II. 그러므로 목성·금성·달·포르투나 랏의 위치를 고려하라. 어떤 이들은 이것들이 가장 많은 본질적 디그니티를 갖는 곳을 취하려 하지만, 내 생각에는 그다지 이치에 맞지 않는다. 길성들이 놓인 하늘의 방위를 고려한 뒤, 앞의 규칙에 따라 그 사람을 그 방향으로 이끌어라. 그러나 함께 이성이 판단을 이끌게 하라. 이성과 기예를 결합하면 때때로 감탄을 받을 만한 결과를 얻을 수 있다.

III. 질문의 본성을 고려하라. 건강에 관한 것이라면 어센던트 주인과 달의 위치를 살피고, 부에 관한 것이라면 제2하우스의 주인과 포르투나 랏을, 명예에 관한 것이라면 제10하우스의 주인과 태양을 살펴라. 어센던트 주인, 제2하우스 주인, 달에게 우호적인 행성들도 언제나 잊지 말고 고려하라.

제4절. 자리에 없는 사람의 형편

옛사람들의 규칙을 간단히 말하면 다음과 같다.

I. 그 사람이 질문자와 관계가 있다면, 그 남자나 여자를 뜻하는 하우스를 질문 대상에게 주어라. 형제자매라면 제3하우스와 그 주인, 남편이나 아내라면 제7하우스와 그 주인을 취하고, 관계가 요구하는 대로 하우스를 바꾸어 적용하라. 알아보려는 사람이 질문자와 관계가 없다면, 어센던트와 달이 자리에 없는 사람을 나타내게 하라.본문비평 47

솔직히 말하면, 나는 알아보려는 사람이 아는 사람인 경우에는 제7하우스나 제11하우스의 주인을 취하는 편을 택하겠다. 그러나 자리에 없는 사람의 형편을 일반적인 방식으로 묻고 질문자가 그 사람과 전혀 모르는 사이라면, 어센던트와 그 주인, 달을 적절한 시그니피케이터로 받아들여도 된다.

II. 달이나 어센던트의 주인이 제8하우스에 있거나, 차트의 나쁜 장소에서 제8하우스 주인과 합 또는 어포지션을 이룬다면, 자리에 없는 사람이 죽었다는 증거이다. 그 사람의 시그니피케이터가 제6하우스 주인에게 손상받으면 병들었다고 결론 내릴 수 있다. 존경하는 벗 윌리엄 릴리 선생은, 어센던트의 주인이 제9·제10·제11하우스에 있으면 그 반대의 소문이 들리더라도 실제로는 그 사람이 살아 있음을 경험에서 언제나 발견했다고 말한다. 그의 『크리스천 아스트롤로지』를 보라.역주 24

III. 어센던트의 주인과 달이 디그니티를 잘 갖추고 좋은 행성들, 좋은 하우스의 주인들과 애스펙트를 이루면, 그 사람이 안전한 형편이며 자신에게 우호적이고 친절한 사람들 가운데 있다고 판단할 수 있다.

IV. 자리에 없는 사람의 소식을 들을 가능성이 가장 높은 때는, 그 사람의 시그니피케이터가 어센던트 주인의 좋은 애스펙트와 만나는 때이다. 때로는 어센던트 주인과 제11하우스 주인이 섹스타일이나 트라인을 이루는 때이다. 또는 달이 어센던트 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루기까지 남은 도수를 살펴라. 앵글과 고정 사인에서의 거리라면 한 도마다 해 또는 달을 배당하고, 석시던트 하우스와 변통 사인이라면 달 또는 주를, 활동 사인이라면 주 또는 날을 말하라. 다른 하우스의 판단에서 더 설명하겠다.

제5절. 만나서 말하려는 사람이 집에 있는가?

I. 그 사람이 친족은 아니고 단지 아는 사람이라면, 해당 시각에 세운 차트에서 제7하우스 주인의 위치를 고려하라.

II. 그 주인이 네 앵글 가운데 어느 하나에 있다면 그 사람은 분명 집에 있다. 이 규칙은 실패하는 경우가 드물며, 많은 초학자들이 그 진실을 자주 확인하고 이 기예의 연구를 더 깊이 해 나가도록 고무받았다.

III. 제7하우스의 주인이 석시던트 하우스에 있다면, 그 사람은 집에서 멀리 있지 않고 아마 이웃집에 있으며 곧 만나 말할 수 있다. 그러나 케이던트 하우스에 있다면 반대로 판단하라.

IV. 어센던트 주인과 만나려는 사람의 시그니피케이터가 섹스타일이나 트라인으로 접근한다면, 가는 도중 그 사람을 만나거나, 적어도 어디에서 찾을 수 있는지 우연히 소식을 얻게 되리라는 증거이다. 친족을 찾는 경우에는 언제나 그 관계에 맞는 적절한 시그니피케이터를 취해야 함을 기억하라.본문비평 48

제6절. 바다에 있는 배의 안전과 위험

I. 어센던트와 달은 배 자체와 배가 싣고 있는 모든 짐을 뜻한다. 배 안의 사람들은 어센던트의 주인과 그 주인에 합을 이루는 행성들이 고유하게 나타낸다.

II. 차트에서 배와 그 안에 있는 사람들의 시그니피케이터들이 강력하고 힘이 있으며 흉성에게 어떤 손상도 받지 않는다면, 배와 그 안의 모든 것이 좋은 안전한 상태이고 그 순간에는 위험에서 벗어나 있다고 결론 내릴 수 있다.

그러나 시그니피케이터들이 최근에 나쁜 행성이나 그 해로운 광선에서 분리했다면, 최근까지 위험에 처해 있었다고 판단할 수 있다. 시그니피케이터들이 나쁜 하우스에 있거나 나쁜 하우스 주인의 해로운 애스펙트로 바라봄을 받으며, 또는 흉성들이 배를 크게 손상한다면, 배가 상실되었거나 매우 급박한 위험에 있다고 결론 내릴 수 있다.

III. 배가 출항할 때 앵글들에 길한 행성들과 달이 놓여 길하고, 불길한 행성들은 케이던트에 있으며 약화되어 있다면, 배는 목표한 곳까지 안전하게 갈 것이다. 반대라면 결과도 반대이다. 그러나 중천이 불운하고 화성이 손상을 주는 행성이라면, 배가 타거나 큰 화재 위험에 처할 것이다. 화성이 사람의 형상을 가진 사인에 있다면 적과의 충돌 때문일 수 있다. 토성이 손상한다면 배는 격렬한 바람과 폭풍, 누수 등으로 피해를 입는다. 흉성의 힘이 클수록 위험도 커진다.

IV. 시그니피케이터들이 앵글과 활동 사인에 있고 빛과 운동이 증가한다면, 큰 이익과 수익성 있는 항해, 빠른 귀환을 뜻한다. 반대의 경우에는 반대이다. 그러나 이 문제는 본래 택일론에 속하므로, 그 논의에서 더 언급하겠다.

할리에 따르면 배의 각 부분은 다음과 같이 황도 열두 사인에 배당된다.

제2장. 제2하우스에 속하는 질문과 판단

제1절. 질문자는 언젠가 부를 얻겠는가?

I. 여기서는 제2하우스 커스프와 그 주인, 포르투나 랏, 재산의 하우스에 놓인 행성들, 또는 그 시그니피케이터들을 우호적이고 호의적인 애스펙트로 바라보는 행성들을 고려해야 한다.

II. 이 시그니피케이터들이 잘 강화되어 있고 흉성의 거스르는 애스펙트나 몸체에서 벗어나 있다면, 질문자는 분명 행복하게 살며 상당한 부를 누릴 것이다. 특히 목성·금성·포르투나 랏·용의 머리가 제2하우스에 본질적으로 강한 상태로 놓여 있다면 더욱 그러하다. 이는 언제나 그 사람의 출생 등급과 신분에 맞추어 이해해야 한다.

III. 반대로 부의 시그니피케이터들이 하늘의 낮고 불리한 장소에 있거나 크게 손상되고 약화되어 있으며, 길성의 호의적인 광선으로 도움받지 못한다면, 질문자가 부를 얻는 일은 드물고 오히려 가난에 시달리거나 전반적으로 매우 낮고 궁핍한 형편에서 살아가리라고 판단할 수 있다. 다만 그 사람의 출생도에서 좋은 디렉션이나 트랜짓의 결과로 우발적인 도움이 생기는 경우는 예외이다. 출생도를 구할 수 있다면 이처럼 일반적인 질문에서는 그것을 우선 살펴야 한다.

IV. 어센던트의 주인이나 달이 제2하우스의 주인과 결합하거나 제2하우스에 놓이고, 또는 제2하우스의 주인이 어센던트에 놓이면, 질문자가 자신의 노력으로 부를 얻으리라고 약속한다.

V. 토성·화성·용의 꼬리가 제2하우스에 있다면 질문자는 가난하거나 형편이 쇠퇴하고 있다. 그러나 부의 시그니피케이터들이 앞서 말한 대로 잘 놓이고 운동이 빠르며 앵글에 있다면, 질문자는 기대를 넘어 갑자기 번성하게 된다.

제2절. 질문자는 어떤 수단으로 부를 얻겠는가?

I. 재산의 시그니피케이터들이 강하고 어센던트에 잘 놓였다면, 질문자가 자기 자신의 노력으로 이익을 얻으리라는 뜻이다. 제2하우스에 있다면 사고파는 일과, 그로써 재산을 부지런히 증식하는 일을 통해 얻는다.

II. 시그니피케이터들이 제3하우스에 놓이거나 그 주인의 우호적인 바라봄을 받으면, 질문자는 형제·친족·이웃·친구 등의 도움으로 이익을 얻을 수 있다. 나머지 하우스와 그 주인들도 입문에서 설명한 자연적이고 고유한 의미에 따라 이와 같이 판단할 수 있다.

III. 유명한 릴리 선생이 『크리스천 아스트롤로지』에서 한 말로 이 절을 마치겠다. 어떤 사람이 부자가 되고 그 상태를 유지할지 질문했을 때 가장 확실한 점성술적 증언은 다음과 같다고 한다. 제1하우스의 주인과 제2하우스의 주인, 목성이 제1·제2·제4·제7·제10·제11하우스 가운데 어느 하나에서 함께 결합해 있는 것이다.

합을 이루지 않더라도 뮤추얼 리셉션과 함께 서로 섹스타일이나 트라인으로 접근한다면, 도중에 어려움이 있더라도 질문자가 번성하고 재산을 얻으리라는 강한 증거이다. 그는 덧붙여, 접근이 스퀘어나 어포지션으로 이루어지더라도 그 사람은 부자가 되거나, 적어도 부족하기보다는 풍족해진다고 한다. 다만 얻는 것은 많은 노동과 수고를 통해서이다.

제3절. 부를 기대할 수 있는 시기

I. 이를 결정하는 가장 좋고 확실한 방법은, 주된 시그니피케이터를 찾은 뒤 출생도에서 보통 하는 것처럼 해당 프로미서로 디렉션하는 것이다. 질문이 일반적인 것이라면 같은 시간 척도를 사용하라. 이것이 힘들게 여겨진다면 시그니피케이터들 또는 그 애스펙트들 사이의 거리 도수만 헤아리고, 시그니피케이터들이 앵글·석시던트·케이던트 하우스 가운데 어디에 놓이는지, 고정·활동·변통 사인 가운데 어디에 놓이는지에 따라 판단하라.

II. 앵글과 고정 사인에 있다면 그 거리 도수가 해 또는 달을 뜻하게 하라. 석시던트 하우스와 변통 사인이라면 달 또는 주를 말하고, 활동 사인이라면 주 또는 날을 말하라. 이처럼 이성이 알려 주고 차트가 약속하는 것에 따라 분별력을 발휘하여 시기에 대한 판단을 조정하라. 그러나 나는 모든 일반적인 질문에서 가능하다면 출생도를 살피기를 더 권한다.본문비평 49

III. 보통 호라리 질문으로 제기되는 사안에서 사건이 언제 일어날지를 한정하기 위해, 나는 다음 방법을 매우 이치에 맞는 것으로 제안하겠다. 해당 연도 태양의 양자리 인그레스 차트와, 그다음 또는 그전 연도의 같은 차트에서 어센던트의 사경 차이를 취하라. 이는 약 85도 또는 86도이며, 그 차이를 일 년 전체의 시간 척도로 삼는다. 따라서 한 도에 4일과 몇 시간이 대응한다.계산 8

이로써 그 일 년 안에 일어날 사건의 시기를 측정할 수 있다. 출생도에서 태양 회귀를 디렉션하는 방법을 설명할 때 더 보이겠다. 그러나 각 점성가는 자신이 진실에 가장 잘 맞는다고 확인한 방법을 사용하라. 이런 문제에서는 경험보다 더 좋은 확인 수단이 없으며, 경험은 언제나 가장 좋은 길잡이이기 때문이다.

제4절. 질문자는 빌려준 돈이나 외상으로 준 물품의 대금을 되찾겠는가?

이 질문은 매우 필요하고 어떤 사람들은 너무 자주 제기할 일이 생기므로, 이 장을 마치기 전에 넣는 것이 적절하다고 생각했다.

I. 모든 질문에서 어센던트의 주인과 달은 질문자의 시그니피케이터이다. 알아보려는 사람이 친족이 아니라면 제7하우스와 그 주인이 그 남자나 여자를 뜻한다. 이는 입문에서 충분히 설명하였다. 이제 질문의 판단은 다음과 같이 진행하라.

II. 어센던트의 주인이나 달이 제8하우스의 주인과 합을 이룬다면, 또는 그 둘 가운데 하나가 제8하우스 안의 길한 행성과 합이나 호의적인 애스펙트를 이룬다면, 질문자는 찾는 돈이나 물품을 회수하리라고 기대할 수 있다. 제8하우스는 언제나 질문 대상자의 재산을 뜻한다. 이는 귀도 보나티의 판단에 따른 것이다.역주 25

III. 앞의 시그니피케이터 가운데 하나가 차트의 좋은 장소에서 길한 행성들과 결합한다면, 특히 그 행성들이 어센던트에 디그니티를 가진다면, 질문의 사안은 곧 마무리될 것이다. 시그니피케이터 사이에 우호적인 리셉션까지 있다면 더욱 확실하고 희망적이다.

이 판단은 질문의 일이 보통 신분의 사람들 사이에서 벌어질 때, 가령 상인끼리 또는 시민이나 농촌 사람끼리의 일일 때 더욱 확실하다는 점을 기억하라. 왕과 군주, 높은 신분의 사람들은 예외로 해야 한다. 귀도도 이 주제의 판단에서 이를 잘 지적하였다.

IV. 이 절을 마치며, 해당 시그니피케이터들이 하늘의 좋은 장소에서 서로 우호적으로 바라보고 흉성의 해로운 애스펙트에서 벗어나 있는지만 살펴라. 그렇다면 질문의 사안이 빠르고 성공적으로 끝나리라고 기대하라. 그렇지 않다면 이성 자체가 알려 주듯이 그 반대로 결론 내릴 수 있다.

제3장. 제3하우스에 속하는 질문과 판단

제1절. 짧은 여행은 질문자에게 순조롭겠는가

I. 목성·금성·용의 머리가 제3하우스에 놓이거나, 제3하우스의 주인이 흉성의 손상에서 벗어나 있거나, 어센던트의 주인과 달의 좋은 바라봄을 받는다면 즐겁고 성공적인 여행의 증거이다. 그 반대도 마찬가지이다.

II. 제3하우스의 주인이 섹스타일이나 트라인으로 어센던트를 우호적으로 바라보거나, 달이 제3하우스에서 어센던트에 섹스타일을 이루거나, 제3하우스의 주인이 어센던트에 있으면서 그 커스프를 우호적으로 바라보는 경우를 보라. 또는 어센던트의 주인이 빠르게 움직이면서 제3하우스 주인의 디그니티 가운데 하나에 있거나 그 주인과 좋은 애스펙트를 이룬다면, 질문자에게 행복하고 순조로운 여행을 예고한다.

III. 토성이 어센던트의 주인, 제3하우스 또는 달을 손상하면, 여행이 지루하게 오래 끌고 질문자는 그동안 불만을 느끼며, 아마 길을 잃거나 돌아오기 전에 여러 불행한 장애와 성가신 일을 겪게 됨을 나타낸다.

IV. 토성이 제3하우스의 전갈자리에 있으면 질문자는 도둑과 강도를 만난다. 화성이 불 사인이나 사람의 형상을 지닌 사인에 있으면 상처를 입고 불친절한 대접도 받는다. 그러므로 여행해야 하는 모든 사람은 먼저 점성가와 의논하여 안전하게 여행할 시각을 고르거나 여행을 삼가고, 그렇게 닥쳐오는 위험을 피하는 것이 좋다.

제2절. 질문자는 형제·친족·이웃과 화목할 수 있겠는가

I. 목성이나 금성이 어센던트에서 큰 디그니티를 가지거나 그곳에 놓이고, 토성이나 화성과 어떤 애스펙트도 이루지 않는다면 질문자는 매우 평화로우며 누구와도 기꺼이 다투려 하지 않고, 친족과는 더욱 그러하다. 그러나 토성이나 화성이 어센던트에 나쁘게 놓이거나 그 주인 또는 달을 손상하면, 질문자는 성급하고 거친 기질과 성품을 보여 자극을 받든 받지 않든 논쟁과 다툼에 지나치게 빠지기 쉽다. 형제나 자매 등 친족에 관해서도 제3하우스를 살펴 같은 방식으로 이해하라.

II. 제3하우스의 주인과 어센던트의 주인이 어떤 우호적인 애스펙트로 서로를 바라보거나 리셉션에 있거나, 달이 형제의 하우스에 있는 목성이나 금성과 섹스타일 또는 트라인을 이룬다면, 질문자와 이웃·친족은 틀림없이 화목하고 서로 사랑할 것이다.

III. 길성이 제3하우스에 있으면서 어센던트나 그 주인을 우호적인 애스펙트로 바라보거나, 목성·금성·달이 어센던트에서 제3하우스 커스프 또는 그 주인을 좋은 애스펙트로 바라보면, 질문자와 친족은 대체로 성품이 좋은 사람들이며 좀처럼 사이가 벌어지지 않고 오히려 큰 화합과 사랑 속에 함께 살아감을 예고한다.

IV. 그러나 토성이나 화성이 어센던트에 놓이면 질문자에게 틀림없이 잘못이 있으며 그가 불화의 원인이다. 그들이 제3하우스에 있다면 질문자의 형제나 이웃이 논쟁하고 다투는 사람들이며, 거슬리고 비뚤어진 태도로 불화의 원인이 될 가능성이 높다. 여기서 시그니피케이터가 접근하지 않는 사람은 가장 완고하고 대담하며, 시그니피케이터가 좋은 애스펙트로 접근하는 사람은 가장 기꺼이 자신을 낮추어 타협하고 서로 합의하려 한다는 점을 유의하라.기법 1

V. 어센던트의 주인 또는 달과 제3하우스의 주인 또는 그곳에 있는 행성 사이에 해로운 애스펙트가 생기면, 질문자와 친족 사이에 합의와 화목을 이룰 희망은 매우 작고 오히려 그 반대라고 결론 내릴 수 있다. 또한 토성이나 용의 꼬리가 제3하우스에 있으면 질문자의 친족이나 이웃은 탐욕스럽거나 무례하고 교양 없는 사람들이다. 화성이 그곳에 있으면 배신적이고 성품이 나쁘며 도둑질과 좀도둑질을 하는 사람들이다. 저명한 릴리의 판단과 경험에 따르면, 그 행성들이 본질적 디그니티를 갖지 못할 때 더욱 그러하다.

제3절. 자리에 없는 형제는 잘 지내는가, 불행한가, 어떤 형편에 있는가

I. 질문 대상자의 고유 시그니피케이터인 제3하우스 주인의 위치를 살펴라. 어디에, 어느 하우스에 놓였는지 보고 어떤 행성들과 애스펙트를 이루는지 고려하라. 토성이나 화성과 합·스퀘어·어포지션을 이루거나 용의 꼬리와 함께 있거나, 제6·제8·제12하우스의 주인과 몸체로 결합하거나 그들의 나쁜 애스펙트로 바라봄을 받으면, 부재자의 형편은 비참하고 딱하다. 반대로 그 시그니피케이터가 차트의 좋은 장소에서 목성과 금성의 섹스타일이나 트라인을 이루며 흉성의 나쁜 광선에서 벗어나 있다면, 기예의 충분한 근거에 따라 그 형제가 매우 행복하고 번영하는 상태에 있다고 결론 내릴 수 있다.

II. 제3하우스의 주인이 제4하우스, 곧 제1하우스부터 둘째인 곳에 놓이고 그곳에서 손상을 받지 않는다면, 그 형제는 재산을 늘리거나 형편을 개선할 만한 유망한 길에 있다.본문비평 50

III. 제5하우스에서 그 하우스의 주인과 함께 있거나 길성들과 리셉션에 있으면, 그 형제는 좋은 형편에 있으며 함께 지내는 사람들을 좋아한다. 제5하우스의 주인이 강하면 더욱 확실하다. 그러나 제3하우스의 주인이 제5하우스에서 불운하거나 손상되어 있으면 반대로 판단하라.

IV. 그 형제의 시그니피케이터가 제6하우스에 있거나 그 주인과 합을 이루거나, 제6하우스의 주인이 제3하우스에 있으면 질문 대상자는 건강하지 않고 몸이 매우 불편하다. 제3하우스의 주인이 제8하우스의 주인과 합을 이루거나 다른 방식으로 손상받기까지 한다면, 그 병이 죽음으로 끝날 수 있음을 예고한다. 제3하우스부터 여덟째인 하우스의 주인을 취하면 더욱 확실하다. 그러나 제3하우스의 주인이 제7하우스에 있으면 그는 처음 찾아간 곳에 있다. 그 시그니피케이터가 차트의 그 부분에 어떻게 자리하는지에 따라 그곳에서의 형편을 판단할 수 있다.

V. 제3하우스의 주인이 제8하우스에 있으면 좋은 징조가 아니며, 특히 제3하우스부터 여덟째인 곳이라면 그러하다. 그곳에서 컴버스천이나 토성·화성의 해로운 애스펙트로 손상받으면 그 사람은 비참한 형편에 있고 살아남을 희망을 잃는다. 다른 증언들이 나서서 돕지 않는다면 죽을 가능성이 높다. 당시 그의 출생도에서 어센던트·태양·달이 위험한 프로미서로 향하는 불행한 디렉션을 겪는 중이라면 더욱 그러하다.용어 161

VI. 시그니피케이터가 제9하우스에 있으면 부재자는 훨씬 멀리 이동했으며, 여행하면서 더 다양한 것을 보고 싶어 한다. 아마 마지막에는 여자 수도원이나 그와 같은 외딴곳으로 물러나 종교적인 일에 시간을 쓰거나 종교인들 사이에서 지내기로 결심할 수 있다.역주 26

VII. 시그니피케이터가 제10하우스에서 길성들과 리셉션이나 좋은 애스펙트를 이루면, 그가 있는 곳에서 어떤 유망한 지위, 일자리, 관직 또는 지휘권을 얻었다고 결론 내릴 수 있다. 그러나 그곳에서 길성들의 나쁜 애스펙트로 손상되거나 태양에 컴버스트이면 반대로 판단하라. 그는 죽었거나 어떤 불행한 형편에 있다. 귀도 보나티가 그렇게 말하며, 근래의 영국 저자들도 그에게서 이를 받아들였다.본문비평 51역주 27

VIII. 같은 저자는 이어 ‘그가 제11하우스에서 좋은 애스펙트로 길성들과 결합되어 있다면……’이라고 말한다. 제11하우스에서 좋은 호의적인 애스펙트로 길성들과 결합하거나 제11하우스 주인과 합을 이루면, 그 형제는 어떤 친구의 집에서 매우 안전하고 좋은 형편에 있다. 그러나 제11하우스에 놓여 흉성이나 다른 방식으로 손상되었다면 질문 대상자는 걱정에 싸여 몹시 불만스러우며, 현재 처지를 조금도 즐거워하지 않는다고 판단하라.

IX. 제12하우스에서 길성들과 리셉션 또는 좋은 애스펙트를 이루고 그 길성들이 손상에서 벗어나 있으면, 부재자는 소나 말 같은 큰 가축을 거래하며 그로 인해 이익을 얻을 수 있다. 그러나 제12하우스에서 흉성이나 제8하우스 주인의 나쁜 애스펙트 또는 컴버스천으로 불운하다면, 부재자는 몹시 불만스럽고 자기 나라로 돌아갈 희망을 잃는다. 이는 이유 없는 일이 아니다. 돌아가기 전에 죽음이 가로막을 가능성이 높기 때문이다.

X. 시그니피케이터가 어센던트, 곧 제3하우스부터 열한째인 곳에 있으면, 그 형제는 좋은 형편에 있으며 자신이 머무는 곳을 좋아한다. 특히 그곳에서 길한 상태이면 함께 있는 사람들에게 사랑받는다. 그러나 제2하우스에 놓이면 속박되어 자유를 얻지 못할 위험이 있고, 투옥되었을 가능성이 있다. 제2하우스는 제1하우스부터 열두째이기 때문이다. 그래도 시그니피케이터가 역행한다면 첫 기회에 탈출하려 애쓸 것이다. 이처럼 하우스를 전환하면 어떤 관계의 다른 부재자든 그 형편을 판단할 수 있다.본문비평 50

제4절. 이웃이나 친구의 조언은 진심인가

I. 이 경우 저자들의 판단은 제10하우스에 길한 행성, 곧 목성이나 금성 또는 용의 머리가 놓이는지, 달이 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있는지 살피는 것이다. 그렇다면 친구나 이웃의 조언이 좋고 나쁜 계략을 의도한 것이 아니라고 판단하라.

II. 그러나 토성·화성·용의 꼬리가 중천에 있다면 반대로 판단하라. 친구와 조언자를 자처하는 이들은 배신적이며, 실제로 돕고 친절을 베풀기보다는 함정에 빠뜨리고 명예를 가리기 위해 찾아온다. 상승 사인이 활동 사인이거나, 어센던트의 주인과 달이 활동 사인 또는 두 몸을 가진 사인에 있더라도 같은 판단을 하라.

제5절. 퍼져 나간 보도나 소문은 참인가 거짓인가

I. 달이 어센던트나 제10·제11·제3하우스에서 길성의 좋은 애스펙트로부터 분리되어 있다면, 또는 실제로 어느 행성이든 그 애스펙트에서 분리되어 있더라도, 어센던트 주인과의 합·섹스타일·트라인에 접근한다면 그 보도가 참이라고 결론 내릴 수 있다.

II. 질문하거나 소문을 들은 시각에 달이 보이드 오브 코스이면 그 소문은 거짓이며 곧 반박될 것이다. 달이 수성과 스퀘어나 어포지션을 이루고 둘 다 어센던트를 좋게 바라보지 않으면 같은 판단을 하라.

III. 어센던트의 주인이나 달이 앵글과 고정 사인에 있거나, 태양·목성·금성과 우호적인 애스펙트를 이룬다면 그 보도가 참일 가능성이 매우 크다.

IV. 그러나 달이나 어센던트의 주인이 흉성들과 나쁜 애스펙트를 이루며 케이던트 하우스에 있거나, 수성이 용의 꼬리와 합을 이루거나 토성·화성과 어포지션·스퀘어·합을 이룬다면, 그 보도는 전적으로 거짓이며 아무것도 이루어지지 않으리라고 확신할 수 있다.용어 162

제4장. 제4하우스에 속하는 질문과 판단

제1절. 질문자는 아버지의 재산을 누리겠는가

I. 이미 말했듯 모든 질문에서 어센던트와 그 주인, 달은 언제나 질문자를 뜻한다. 이 질문에서는 제4하우스와 그 주인이 질문 대상자, 곧 아버지를 뜻하며, 제4하우스부터 둘째인 제5하우스가 그의 재산을 뜻한다.

II. 제5하우스의 주인이 어센던트의 주인, 또는 더 적절하게는 제2하우스의 주인과 리셉션이나 좋은 애스펙트를 이루면, 질문자가 아버지의 재산을 누릴 수 있다는 좋은 증거 하나가 된다.

III. 길성들이 제5하우스에서 어센던트나 제2하우스의 주인을 우호적인 애스펙트로 바라보거나, 제5하우스의 주인이 제2하우스에 있거나 제2하우스의 주인이 제5하우스에 있다면 유망한 증거들이다. 포르투나 랏이 어센던트 또는 제2하우스에 있는 제5하우스 주인의 지배를 받으면, 이 판단을 크게 뒷받침하며 기예상 질문자가 바라는 것을 얻을 가능성이 높음을 보여 준다.

IV. 그러나 제5하우스의 주인이 크게 손상되고 앞의 시그니피케이터들과 좋은 애스펙트를 이루지 않거나, 흉성이 제4·제5하우스에 있으면 질문자에게 좋은 일이 생길 희망이 작다는 증언이다. 요컨대 이 질문에서는 제5·제2하우스의 주인들이 서로 어떻게 바라보는지, 제4하우스의 주인과 어센던트의 주인이 어떻게 바라보는지 살펴라. 이 시그니피케이터들이 우호적인 애스펙트에 있는지, 다른 행성들로부터 어떤 바라봄을 받는지 고려하고 그에 따라 판단을 조정하라. 그러면 질문자와 아버지 사이의 존중이나 화합, 그리고 그가 기대하는 재산이 있다면 그것을 누릴 수 있을지에 대해 이성적인 답을 주는 데 잘못을 범하지 않을 것이다.본문비평 52

제2절. 질문자는 임차하거나 사려는 집·토지·재산을 얻겠는가

I. 질문자를 뜻하는 어센던트의 주인이나 달이, 구하려는 집이나 땅을 뜻하는 제4하우스의 주인 또는 그곳의 행성과 합을 이루거나 좋은 애스펙트와 리셉션에 있다면, 또는 제4하우스의 주인이 어센던트에 놓이면, 질문자가 이 일에서 자신의 목적을 이룰 만큼 운이 좋을 수 있다는 매우 유망한 증언들이다.

II. 할리에 따르면 매도자를 뜻하는 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나 그에게 접근한다면, 집 주인이 질문자와 거래할 의향이 있다는 증거이다. 시그니피케이터들 사이에 리셉션이나 빛의 전달이 있어도 같은 판단을 하라. 그들이 합으로 접근하거나 달이 한 시그니피케이터의 빛을 다른 쪽으로 전달하면, 당사자들 스스로 또는 다른 사람들의 도움으로 거래가 성립할 가능성이 크며, 결국 질문의 사안이 매우 희망적으로 끝날 것임을 보여 준다.

III. 그러나 리셉션도 빛의 전달도 없고 시그니피케이터들 사이에 유망한 애스펙트도 없다면 반대로 판단하라. 제7하우스에 흉성이 있으면 집 주인과 거래할 때 속거나 부정한 대접을 받지 않도록 조심하라. 제4하우스가 손상되면 집이나 토지에 흠이 있으며 좋은 결말을 기대하기 어렵다. 길한 행성들이 그곳에 있으면 반대로 판단하라. 이 문제와 다른 모든 질문에서도 이성과 기예가 그렇게 이끌 것이다.

IV. 사려는 토지의 성질을 보려면 제4하우스 커스프의 사인을 살펴라. 불 사인이 있으면 언덕이 많고 건조하며 척박하거나 돌이 많은 땅이라고 결론 내릴 수 있다. 공기 사인이면 땅은 대체로 좋고, 아마 여러 성질이 섞여 모두 같은 종류는 아닐 것이다. 흙 사인이면 좋은 평지 목초지이며 잘될 것이다. 물 사인이면 땅이 습하고 아마 샘이 있거나 강이 그곳을 통과하거나 가까이 흐르지만, 그래도 좋은 땅이라고 판단하라. 그러나 제4하우스 커스프가 전갈자리라면 땅이 늪지고 건강에 좋지 않으며, 고인 물로 해를 입거나 침수되기 쉽다는 쪽이 열 대 하나로 우세하다.

어떤 저자들은 길성이 제10하우스에서 순행하면 그 땅에 목재로 쓸 나무가 풍부하며, 그 행성이 옥시덴탈이면 이 판단이 확인된다고 말한다. 그러나 이런 경우에는 누구든 돈을 쓰기로 나서기 전에 직접 엄밀하게 살펴보아야 한다.

이 절과 같은 주제에 속하는 배의 매입이나 임차에서는, 집과 땅의 경우처럼 어센던트와 그 주인, 달이 매수자를 뜻하고 제7하우스와 그 주인이 매도자를 뜻한다. 제4하우스와 그 주인은 배를, 제10하우스와 그 주인 및 그곳의 행성들은 배의 삭구와 돛대를 뜻해야 한다. 각각의 시그니피케이터를 살피고 모든 면에서 집이나 땅을 사는 경우처럼 판단하라. 제1하우스의 판단에서 설명한 사인별 배의 부분도 고려한다면 잘못을 범하지 않을 것이다.

제3절. 이사하는 것이 유리한가, 예전 거처에 머무는 편이 나은가

I. 어센던트나 제4하우스에 길성들이 있으면 질문자가 현재 집에 머물도록 권하라. 어센던트의 주인과 제4하우스의 주인이 섹스타일·트라인·합에 있거나 길성들과 좋은 애스펙트에 있어도 이사하기보다 머물도록 조언하라.

II. 반대로 어센던트나 제4하우스가 흉성의 존재로 손상되어 있으면 질문자는 현재 집에 남기보다 이사하는 편이 낫다. 손상을 주는 행성들이 어느 하우스의 주인인지 살피면, 질문자가 겪는 해악이 무엇에서 비롯되는지 알 수 있다. 달의 분리와 접근도 고려하라. 이 판단에 큰 도움이 된다.

III. 제7하우스와 그 주인은 이사하려는 장소나 집을, 제4하우스와 그 주인은 질문자의 현재 거처를 뜻한다. 저자들은 제10하우스와 그 주인이 이사로 생길 이익이나 해를 나타낸다고 말한다. 시그니피케이터들의 애스펙트와 배치, 그리고 길성과 흉성이 그들을 어떻게 바라보는지 적절히 고려하면, 질문자가 어느 쪽으로 결심하는 것이 가장 좋을지 판단하고 이끌 수 있다. 그러므로 이 질문에는 더 긴 설명이 필요하지 않다.기법 2

제4절. 의심되는 장소에 숨겨진 보물이 있는가

I. 길성들이 북쪽 앵글에 강하게 놓이고 흉성의 적대적인 광선에서 벗어나 있거나, 포르투나 랏이나 용의 머리가 그곳에 있거나, 제4하우스의 주인이 제4하우스에 있으면 의심되는 장소에 보물이 숨겨져 있을 수 있다는 증거이다. 그 보물은 시그니피케이터인 행성의 본성을 가진다. 태양이 시그니피케이터이면 금이고, 달이면 은이라고 말하라. 다른 경우도 마찬가지이다.

II. 그러나 흉성이 시그니피케이터가 아닌데도 그 존재나 나쁜 애스펙트로 제4하우스가 손상되면, 보물이 숨겨져 있지 않을 가능성이 매우 높으므로 찾아보아도 헛수고이다. 다만 달이나 제4하우스의 주인이 마지막으로 목성이나 금성에서 분리했다면, 보물이 그곳에 숨겨져 있었으나 이제 옮겨졌거나 가져가 버렸다고 결론 내릴 수 있다. 앞의 시그니피케이터들이 나쁜 방식으로 분리했다면, 그런 물건이 그곳에 숨겨진 적이 전혀 없었다는 점도 알아두라.

III. 숨겨진 보물이 있을 만한 좋은 증언을 찾았고 그것을 얻을 수 있는지 알고 싶다면, 어센던트의 주인이나 달이 제4하우스에 있거나 그 주인 또는 그곳의 길성들과 좋은 애스펙트에 있는지 살펴라. 그렇다면 부지런히 찾으면 바라는 것을 얻을 가능성이 있다고 질문자에게 말할 수 있다. 반대로 제4하우스에 흉성들이 있고 어센던트의 주인과 두 광체가 손상되면, 이익을 얻을 희망은 매우 작으며 질문자는 그것을 찾으려는 노력을 모두 그만두는 편이 낫다.

IV. 장난으로든 다른 이유로든 숨기거나 잘못 놓아둔 물건에 관한 질문이라면, 차트를 세운 다음 제2하우스의 주인을 살펴라. 질문자 자신의 물건이라면 이것이 잃어버린 물건을 뜻한다. 그 행성이 어센던트에 있거나 어센던트 주인과 합을 이루거나 그 주인의 두 도미사일 가운데 하나에 있으면, 잘못 놓아둔 물건은 집 안, 특히 질문자 자신이 가장 머물기 좋아하는 곳에 있다.

제10하우스에 있으면, 질문자가 상공업자일 때에는 가게에, 신사라면 홀이나 식당에, 시골 사람이라면 입구 다음의 첫 방에 있다고 말하라. 시그니피케이터가 제7하우스에 있으면 질문자의 아내가 가장 자주 머물거나 여성들이 사용하는 방에 있다고 결론 내릴 수 있다. 제4하우스에 있으면 집의 낡은 부분이나 노인들이 거처하는 곳이다.

불 사인이면 굴뚝 가까이, 흙 사인이면 아래층 방 또는 그 방의 바닥에 있다고 말하라. 물 사인이면 저수조·펌프·세탁실·식료품 저장실·유제품을 만드는 곳처럼 물이 있는 장소 가까이를 찾아라. 물건의 시그니피케이터가 공기 사인에 있으면 위층 방이나 바닥에서 높은 곳에 숨겨져 있다. 물건이 놓인 집의 어느 부분인지 더 잘 찾기 위해 사인들이 나타내는 방위를 살피려면 입문의 사인별 방위 설명을 보라. 이 질문은 진지한 문제라기보다 오락과 놀이에 가까우므로 더 말할 필요가 없다. 그러나 이 규칙들이 참이라는 것은 놀라울 정도로 자주 확인되었다.역주 28

제5절. 포위된 도시·마을·성·요새·섬은 함락되겠는가

I. 이 질문에서 어센던트와 그 주인은 질문자 또는 포위하는 사람들을, 제7하우스와 그 주인은 적을 뜻한다. 제4하우스는 마을·도시·요새를, 그 주인은 그곳의 통치자를 뜻한다. 제10하우스와 그 주인은 포위군의 지휘관을, 제5하우스는 포위된 사람들의 탄약·지원·식량을 나타낸다.

그러나 다른 이들은 어센던트를 질문하는 사람에게 주고 그 주인을 질문 대상 장소를 포위하는 군대나 사람들에게 주어야 한다고 생각한다. 제7하우스는 포위된 도시·마을·요새를, 그 주인은 그곳의 통치자나 안에 포위된 사람들을 뜻한다. 할리는 이 후자의 견해에 동의하지만, 일반적으로 받아들여지는 것은 앞의 규칙들이다.전승 3

II. 길한 행성들이 어센던트에 있거나 그 주인을 호의적인 애스펙트로 바라보고, 제4하우스와 그 주인이 손상되면 요새가 함락될 것이라는 증거이다. 반대의 경우도 마찬가지이다.

III. 토성·화성·용의 꼬리가 제4하우스에 있고 목성이나 금성이 그 커스프 또는 주인과 우호적인 애스펙트를 이루지 않는다면, 요새가 오래 버티지 못하거나 갑자기 배신 행위가 일어날 큰 위험이 있다. 통치자 자신도 그곳을 지킬 희망을 잃는다.

익절테이션에 있는 행성은 도미사일에 있는 행성보다 더 강하다고 여기며, 모든 질문에서, 특히 이와 같은 질문에서는 상위 행성을 하위 행성보다 우선해야 한다는 점을 알아두라. 또한 전쟁의 고유한 후원자인 화성이 강력하고 자신의 디그니티에 있으며 특정 시그니피케이터와 좋은 애스펙트를 이루면, 그쪽에 승리를 선언할 수 있다.본문비평 53

IV. 제7하우스의 주인이 강력하거나, 길성들이 그 하우스에 있거나 그 주인과 좋은 애스펙트를 이루면 적의 사기가 좋으며 공격받을 때 담대히 맞서고 저항할 것이라고 결론 내릴 수 있다. 제4하우스의 주인이 제4하우스에서 강하면 요새는 함락되지 않는다. 제7하우스의 주인이 제4하우스에 잘 놓였어도 같은 판단을 하라. 그러나 제4하우스의 주인이 제4하우스를 바라보지 못하는 하우스에 있고 제7하우스의 주인도 북쪽 앵글 밖에 있다면 함락될 위험이 있다.

V. 시그니피케이터들이 고정 사인에 있으면 포위가 오래 계속될 수 있고, 활동 사인에서는 반대이다. 결론적으로 이런 질문에서는 시그니피케이터의 힘을 살피고 어떻게 도움받거나 손상되는지 보아 그에 따라 결과를 판단하라. 일어날 수 있는 모든 일에 대한 규칙을 제시하는 것은 불가능하다. 이 질문뿐 아니라 다른 질문에서도 어떤 차트에서는 매우 다양한 것을 끌어낼 수 있으므로, 그 고려는 각 점성가의 신중함과 분별에 맡겨야 한다. 어떤 저자들은 이 절을 제7하우스에 속하는 것들 가운데 넣지만, 내 생각에는 제4하우스에 두어도 부적절하지 않다.

제5장. 제5하우스에 고유하게 속하는 질문과 판단

제1절. 질문자는 자녀를 얻겠는가, 아이를 낳을 수 있는가

I. 어센던트의 주인과 달이 제5하우스의 주인을 바라보는지, 어떤 행성이 어센던트 주인의 빛을 제5하우스의 주인에게 전달하는지 살펴라. 또는 앞의 시그니피케이터 가운데 어느 것이든 다산 사인에 놓이면, 질문자가 자녀를 가질 수 있다는 기예상의 증언이다.

II. 어센던트의 주인이나 달이 제5하우스에 있거나, 제5하우스의 주인이 어센던트에 있거나, 목성·금성이 제5하우스에 있거나 그곳 또는 그 주인에게 좋은 애스펙트를 던지면 같은 판단을 하라. 이것들은 질문자가 자녀를 가질 수 있다는 좋은 증거이다.

III. 그러나 토성·화성·용의 꼬리가 제5하우스에 있거나 그곳 또는 주요 시그니피케이터를 손상시키거나, 금성이 컴버스트이거나, 제5하우스의 사인이 불모 사인이거나 시그니피케이터들이 불모 사인에 있으면, 질문자가 자녀를 얻기가 매우 어렵다는 뚜렷한 증거이다.

제2절. 질문자는 임신했는가, 태아는 남아인가 여아인가, 하나보다 많은가

I. 어센던트의 주인이나 달이 다산 사인에서 제5하우스 커스프나 그 주인을 섹스타일 또는 트라인으로 바라보거나, 목성·금성이 앵글에서 토성·화성의 손상을 받지 않거나, 달이나 제5하우스의 주인이 그곳에 자리하면, 질문하는 여성이 틀림없이 임신했다는 뚜렷한 증언이다.역주 29

II. 그러나 앞의 시그니피케이터들이 토성이나 화성의 적대적인 광선으로 손상되거나, 둘 가운데 하나가 자녀의 하우스인 제5하우스에 있거나 용의 꼬리가 그곳에 있거나, 금성·목성·달이 토성이나 화성의 합·스퀘어·어포지션으로 손상되면, 기예의 충분한 근거에 따라 질문자가 임신하지 않았다고 판단할 수 있다.

III. 앞의 규칙으로 질문자가 임신했음을 알아냈고 남아인지 여아인지도 알고 싶다면, 시그니피케이터들이 남성 사인에 있는지 여성 사인에 있는지 살펴라. 우세한 증언들을 정확히 모아 판단을 내릴 수 있다. 남성적인 증언이 대부분이면 남아라고 말하고, 여성적인 증언이 대부분이면 여아를 임신했다고 판단하라. 어떤 행성과 사인이 남성적이고 여성적인지는 입문에서 이미 보였으므로 여기서 반복할 필요가 없다.

IV. 어센던트의 주인이나 달이 두 몸을 가진 사인에 있거나, 어센던트 자체나 제5하우스 커스프가 두 몸을 가진 사인에 있거나, 목성·금성 또는 용의 꼬리가 제5하우스의 다산 사인에 놓이면, 질문자가 쌍둥이나 하나보다 많은 아이를 임신했을 가능성이 높다는 좋은 증언이다. 목성이나 금성이 어센던트 또는 제5하우스 커스프에 트라인이나 섹스타일을 던지고 그곳이 두 몸을 가진 사인 또는 변통 사인이어도 같은 판단을 하라. 그러나 그 하우스들에 고정 사인이나 활동 사인이 있고 태양이나 달이 그곳에 있으면 한 아이의 임신이라고 결론 내릴 수 있다.본문비평 54

V. 여성이 임신하기까지 얼마나 걸릴지를 묻는다면, 먼저 질문자가 자녀를 가질 수 있다는 증언을 찾은 다음 제5하우스 주인의 위치를 살펴라. 어센던트에 있으면 첫해, 제2하우스에 있으면 둘째 해, 제10하우스에 있으면 셋째 해, 제7하우스에 있으면 넷째 해, 제4하우스에 있으면 다섯째 해라고 말하라.본문비평 55

아울러 제5하우스의 주인이 어느 사인에 있으며 빠르게 움직이는지 느리게 움직이는지도 살펴라. 활동 사인에서 순행하며 빠르게 움직이는 행성은 대체로 일이나 시기를 앞당긴다. 두 몸을 가진 사인은 그만큼 빨리 앞당기지 않으며, 고정 사인은 보통 이런 경우에 시간을 늘인다.

VI. 임신한 지 얼마나 되었는지 추정하려는 경우, 릴리는 다음 규칙을 준다. 점성가는 달, 제5하우스의 주인, 시각의 주인을 살펴, 그 가운데 어느 것이 다른 행성과 분리한 지 가장 얼마 되지 않았는지 보아야 한다. 트라인에서 분리했다면 임신 다섯째 또는 셋째 달이라고 말하라. 섹스타일에서 분리했다면 둘째 또는 여섯째 달, 스퀘어에서 분리했다면 넷째 달이라고 판단하라. 어포지션에서 분리했다면 일곱 달, 합에서 분리했다면 한 달뿐이라고 결론 내릴 수 있다. 조금만 경험해 보면 이 규칙들이 확인되거나 반박될 것이다.

VII. 질문자가 몇 명의 자녀를 가질지 묻는다면, 점성가는 자녀의 여러 시그니피케이터를 부지런히 살펴라. 다산 사인과 변통 사인에 몇 개가 있는지, 불모 사인에 몇 개가 있는지 보라. 다산 사인의 행성 하나마다 하나를, 변통 사인 또는 두 몸을 가진 사인의 행성 하나마다 두 증언을 배당하라. 마지막으로 자녀를 약속하는 증언에서 불임의 모든 증언을 빼라. 나머지가 있다면 그것이 구하는 자녀의 수를 보여 준다는 것이 일부 저자들의 판단이다.

VIII. 출산 시각에 관해서 저자들은 자녀의 랏을 제5하우스 커스프, 그 주인, 목성 또는 목성의 좋은 애스펙트로 디렉션하라고 권한다. 거리 1도마다 하루를 배당하여 판단하면 출산 시각을 대략 가리킬 것이다. 그러나 먼저 여성이 자연적으로 얼마나 더 임신 상태를 이어갈 수 있는지 살핀 뒤 앞의 사항들을 고려하라. 자녀의 랏은 낮과 밤 모두 화성에서 목성까지의 거리를 취해 어센던트에서 투사한다.계산 9용어 163

질문의 시그니피케이터가 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨 형태를 바꾸는 때도 살펴라. 그때는 출산을 기대할 만한 시각이다. 또는 제5하우스의 주인이 그 커스프에서 얼마나 떨어져 있는지 보고, 떨어진 사인 하나마다 한 달을 배당하라. 이 규칙과 다른 증언들을 함께 쓰면, 점성가는 이처럼 불확실한 경우에도 실제에 매우 가까이 갈 수 있다. 자녀의 출생에 대해서는 이 정도로 충분하다.

제3절. 사절·전령·도박 등에 관하여

I. 사절이나 전령은 언제나 제5하우스의 주인이 뜻하며, 달을 공동 시그니피케이터로 받아들여야 한다. 달이나 제5하우스의 주인이 접근하는 행성들은 사절단 또는 전갈의 목적을 보여 준다. 제6하우스와 그 주인은 사절의 보조자나 수행원을 뜻한다.

보통 신분의 사람들 사이에 편지를 가지고 보낸 일반 전령이라도 제5하우스는 여전히 전령 또는 보낸 편지를 뜻한다. 그러나 제7하우스와 그 주인은 받는 사람을, 제3·제9하우스와 그 주인들은 도중에 일어날 일을, 제4하우스와 그 주인은 사안의 마지막 끝이나 결론, 또는 답변의 좋고 나쁜 결과를 뜻한다.

II. 이 여러 시그니피케이터들이 서로 어떻게 바라보며, 우호적이거나 적대적인 애스펙트, 곧 섹스타일·트라인 또는 스퀘어·어포지션으로 어떻게 서로 분리하거나 접근하는지 적절히 관찰하라. 그런 애스펙트가 있다면 차트의 어느 부분에서 이루어지는지도 살펴라. 그러면 사절과 그 외교 임무, 또는 작은 사절이라 할 전령과 그 전갈의 진행이 어떤 결과에 이를지 이성적으로 판단할 수 있다.

III. 제5하우스의 주인이 달, 어센던트의 주인 또는 그 커스프와 좋은 애스펙트에 있다면, 전령이 어떤 신분이든 자신을 고용한 사람들을 위해 모든 근면과 노력을 기울여 충실하게 일을 수행할 것이라고 결론 내릴 수 있다. 앞의 시그니피케이터들이 서로 스퀘어나 어포지션으로 바라보면 반대로 판단하라.

IV. 제5하우스의 주인이 제7하우스의 주인에게서 분리하면 전령이 돌아오는 중이라는 증거이다. 그가 어센던트의 주인에게 좋은 애스펙트로 접근하면, 일을 이루고 보낸 사람을 만족시키며 돌아올 희망이 크다. 이때 제5하우스 주인이 분리해 나온 행성이 어느 하우스의 주인인지 살펴라. 이를 고려하면 전령이 어떤 소식을 가지고 오는지 쉽게 판단할 수 있다. 길성에서 분리하면 좋은 것을 기대할 수 있고, 흉성에서 분리하면 반대로 판단하라. 질문자 또는 전령을 보낸 사람이 만족할 만큼 모든 일이 잘된 것은 아니다.

V. 전령의 시그니피케이터와 그가 찾아간 사람의 시그니피케이터 사이에 도미사일이나 익절테이션에 의한 우호적인 리셉션이 있으면 전령이 친절한 대접을 받았다고 합리적으로 판단할 수 있다. 제7하우스의 주인과 어센던트의 주인 사이에 빛 또는 작용력의 전달까지 있거나 좋은 애스펙트가 있다면, 질문자가 전갈에 관해 바라는 것을 얻고 모든 일이 기대대로 진행되어 크게 만족하리라는 확실한 증언이다. 반대의 증언이 나타나면 반대로 판단하라.

VI. 도박으로 이익을 얻을지 손해를 볼지 묻는다면, 놀이를 뜻하는 제5하우스의 주인과 언제나 질문자를 뜻하는 어센던트의 주인 사이에 리셉션이나 우호적인 애스펙트가 있는지 보라. 있다면 그 놀이가 질문자에게 큰 격려가 될 만하며 운 좋게 이익을 얻을 수 있다고 판단하라. 본래 운동·오락·온갖 즐거움과 쾌락을 뜻하는 금성이 제2하우스의 주인이나 어센던트를 우호적인 애스펙트로 바라보면 더욱 확실하다.

또는 달, 제5하우스의 주인, 상대방의 재산을 뜻하는 제8하우스의 주인과, 어센던트나 제2하우스의 주인 사이에 빛 또는 작용력의 전달이 있는지 보라. 이런 것들이 하나도 없으면 질문자가 모험에 나설 근거는 작고 손실을 안고 돌아올 수 있다. 시그니피케이터의 위치와 상태를 잘 관찰하면서 앞의 사항을 고려하면 반대의 판단도 그만큼 쉽게 끌어낼 수 있다.

이 문제에 관해서는 더 말할 필요가 없다. 다만 질문자에게 출생도를 구할 수 있다면 그곳의 제5하우스 주인이 얼마나 강하고 어떤 바라봄을 받는지, 질문 시각에 어떤 행성들이 제5하우스 또는 그 주인의 좋은 애스펙트 지점을 트랜짓하는지 오히려 살피라고 권하겠다. 그해의 레볼루션에서도 도박의 시그니피케이터를 살펴라. 질문자가 이처럼 세밀하게 조사하고 능숙한 점성가가 일을 제대로 다룬다면, 이런 것들을 엄밀히 검토하여 더 큰 만족을 기대하거나 적어도 더 확실하고 견고한 토대 위에서 진행할 수 있을 것이다.

VII. 높은 지위의 사람에게 제출한 청원이 받아들여질지를 묻는다면, 청원은 제5하우스와 그 주인, 달이 뜻한다. 청원을 받는 높은 사람에는 제10하우스와 그 주인, 태양을 취해야 한다. 제10하우스의 주인과 제5하우스의 주인 사이에 리셉션이나 좋은 애스펙트가 있으면 청원을 들어줄 수 있다고 결론 내릴 수 있다. 제10하우스의 주인이 달과 좋은 애스펙트에 있어도 같은 판단을 내릴 수 있으며, 특히 그 주인이 길성이면 그러하다. 토성이나 화성이더라도 자신의 본질적 디그니티에 있고 질문자 또는 그 청원의 시그니피케이터와 좋은 애스펙트 및 리셉션에 있으면 역시 마찬가지이다.기법 3

VIII. 어센던트와 그 주인 또는 달이 흉성들로부터 어떤 손상도 받지 않으면, 청원자가 방해나 반대 없이 즐겁고 담대하게 진행할 희망이 크다. 달이 목성이나 금성의 섹스타일·트라인에 접근하면 청원의 내용이 잘 받아들여지고 승인되어 청원자가 크게 만족할 것임을 나타낸다. 제5하우스의 주인이 태양과 좋은 애스펙트에 있어도 같은 판단을 하라.

그러나 어센던트의 주인이 제4·제8·제10·제12하우스의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있거나, 달이나 제5하우스의 주인이 손상되면 나쁜 결과를 쉽게 판단할 수 있다. 청원은 좋게 받아들여지지 않고 결코 승인되지 않으며, 오히려 질책이나 대수롭지 않은 답변이 돌아올 것이다.

제6장. 질병 등을 뜻하는 제6하우스에 고유한 판단과 질문

제1절. 질병을 판단하는 몇 가지 일반 규칙

I. 어센던트와 그 주인은 차트의 알무텐과 함께 언제나 병든 사람을 뜻한다. 그러나 제6하우스와 그 주인, 그곳에 놓이는 행성들, 그리고 달과 달이 있는 사인은 질병을 뜻한다. 판단할 때 어센던트와 그 지배자를 고려하는 것도 빠뜨리지 마라.본문비평 56용어 164

제7하우스와 그 주인은 언제나 의사를 나타낸다. 제10하우스와 그 알무텐, 그곳에 놓이는 행성들은 환자에게 적용하는 치료나 약을 뜻한다. 제7하우스 또는 그 주인이 손상되면 좋지 않은 징조이며, 의사가 환자를 낫게 할 만큼 운이 좋지 못함을 나타낸다. 제10하우스의 주인이 손상되거나 흉성들이 그곳에 있으면, 투여한 약이 그 질환에 매우 부적절하고 환자를 돕거나 편안하게 하기보다 오히려 병을 악화시킨다고 결론 내릴 수 있다.용어 165

II. 병든 사람의 동의를 받았든 받지 않았든 소변을 가져오면 어센던트가 그를 나타낸다. 그러나 환자의 동의 없이 소변을 가져와 질문한다면 어센던트는 질문자를 나타내고, 환자의 시그니피케이터는 질문자와 어떤 관계인지에 따라 취해야 한다. 그 방법은 이미 하우스를 전환하는 설명에서 보였다.본문비평 57

III. 각각의 행성이 그 자체의 본성과 열두 사인을 통해 어떤 질병을 뜻하는지는 입문 제7장에서 설명했다. 열두 사인에 배당되는 질병은 그 제3장에서 읽을 수 있다.

IV. 일곱 행성에 배당되는 인체의 여러 부분은 다음과 같다. 토성은 뼈, 이, 비장, 오른쪽 귀, 몸 전체의 보유 기능을 지배한다고 한다. 목성은 간, 폐, 갈비뼈, 옆구리, 혈액, 정맥, 사람의 자연적 작용력과 소화 기능을 지배한다. 화성은 인체에서 담즙, 미각, 고환, 얼굴, 그리고 이해 능력도 지배한다.

태양은 시각, 특히 오른쪽 눈, 심장, 등, 동맥을 지배한다고 한다. 금성에는 고환·음경·자궁·여성의 유방·젖·정액 같은 모든 생식기관과 관련 물질, 그리고 목구멍·신장 부위·콩팥이 배당된다. 수성의 지배에는 사람의 이성적 부분, 뇌, 상상력, 혀, 손, 발, 정기가 배당된다. 달에는 뇌의 덩어리 또는 몸체 전체, 위, 장, 방광, 여성의 오른쪽 눈과 남성의 왼쪽 눈이 배당되며, 어떤 사람들은 미각도 포함한다.

V. 일곱 행성은 생명 정기·동물 정기·자연 정기도 지배한다. 생명 정기는 심장에 머물며 태양에 배당된다. 동물 정기는 뇌에 자리하며 수성과 달의 지배를 받는다. 수성은 작용하는 부분을, 달은 뇌 자체를 지배한다. 목성과 금성은 간에 자리한다고 하는 자연적 부분을 지배한다.용어 166용어 167

앞에서도 말했듯이 태양은 끌어들이는 기능을, 목성은 소화의 힘을, 수성은 상상하거나 이해하는 힘을, 달은 배출 기능을, 토성은 보유 기능을 지배한다. 사인에서도 끌어들이는 기능은 불의 트리플리시티, 소화 기능은 공기의 트리플리시티, 보유 기능은 흙의 트리플리시티, 배출 기능은 물의 트리플리시티가 지배한다.용어 168용어 169용어 170

VI. 이를 전제로 데컴비처 차트를 판단하는 일반 규칙으로 넘어가겠다. 환자가 회복할 수 있는지를 묻는 경우이다. 달과 질병의 시그니피케이터가 손상되지 않고 길성들의 좋은 애스펙트에 접근하거나 그들과 리셉션에 있으면 회복의 희망이 큼을 나타낸다. 데컴비처 차트의 중천이나 어센던트에 길한 행성들이 손상 없이 놓여 있어도 같은 판단을 하라. 자연이 도움을 받아 질병을 이길 것이다.

VII. 목성·금성·태양·달이 어센던트에 놓이고 그중 어느 것도 제8하우스의 지배자가 아니며 그 주인에게 손상받지도 않는다면 빠른 회복의 증언이다. 달이 차트의 좋은 장소에서 목성과 합을 이루어도 좋은 결과를 기대할 수 있다.

VIII. 토성이 질병의 시그니피케이터이거나 제6하우스 커스프에 고정 사인이 있으면 병이 오래 지속되거나 쉽게 사라지지 않을 수 있음을 나타낸다. 사인의 마지막 도수들이 제6하우스 커스프를 차지하거나 목성 또는 화성이 질병을 뜻하면 반대로, 오래 지속되지 않고 어느 쪽으로든 끝난다고 판단하라. 활동 사인이나 변통 사인이 제6하우스 커스프를 차지하거나 금성·수성·달이 시그니피케이터여도 마찬가지이다. 병은 매우 짧거나 갑자기 변한다. 점성가는 이 규칙들만으로도 질병이 만성인지 급성인지 판단할 수 있다.

IX. 그러나 제8하우스의 주인이 강력하고 앵글에 있으며, 달은 약하고 케이던트에 있으면서 어센던트에 디그니티를 가지는 경우, 또는 어센던트의 주인이나 달이 흉성으로부터 손상되거나 태양에 컴버스트인 경우는 위험한 증언이며 죽음을 위협한다. 리셉션이 있거나 길성의 우호적인 애스펙트가 개입하면 예외이다. 또한 데컴비처 시각에 제8하우스의 주인이 자신의 본질적 디그니티를 가지고 어센던트에 있거나 그 주인과 합을 이루면 치명적인 징조이며, 환자가 벗어나는 경우는 드물다.역주 30

제2절. 질병의 본성과 성질에 관한 일반론

I. 앞서 쓴 내용에 따르면 실제 데컴비처를 구할 수만 있다면, 환자를 괴롭히는 질병의 본성을 알아내는 일은 점성가에게 어렵지 않다.

II. 토성이 시그니피케이터이자 손상을 주는 행성이면, 일반적으로 소모병·기침·사일열 같은 오래 끄는 질환을 낳는다. 이에 대해서는 입문 제7장에서 더 자세히 읽을 수 있다. 토성이 불 사인에 놓이면 오래가고 위험한 열병을 위협한다. 물 사인이면 질병은 거칠고 나쁜 체액에서 생기거나, 차갑거나 습한 어떤 질환에서 비롯되어 만성이 될 수 있고 때로는 설사를 동반한다.

III. 흙 사인의 토성은 소모병처럼 오래 끄는 흑담즙성 질환을 낳는다. 공기 사인에서는 몸 여러 부위에 자리 잡은 통풍성 체액에서 생기는 통풍과 통증을 낳는다.

IV. 활동 사인의 토성은 보통 몸의 대부분 부위로 체액이 흐르는 병, 곧 수종 같은 것을 낳는다. 달이 토성과 결합하면 더욱 확실하다. 변통 사인에서는 복합적이거나 혼합된 질환을 주며, 이것들은 매우 서서히 한 병에서 다른 병으로 바뀐다. 고정 사인에서는 열병·통풍·나병과 그 밖의 달갑지 않고 오래 끄는 질병을 낳는다.

V. 목성이 질병의 시그니피케이터이면 간이 어지럽고 소화가 잘되지 않으며, 그가 놓인 사인에 따라 혈액이 지나치게 뜨겁다. 불 사인이면 혈액이 부패하거나 썩지 않은 상태에서 생기는 열병이며 오래 지속되지 않는다. 흙 사인에서는 산통이나 괴혈병, 공기 사인에서는 과도한 섭취로 생긴 병처럼 혈액의 부패에서 비롯되는 질병, 물 사인에서는 괴혈병·수종·가려움 등이다.

VI. 화성이 질병의 시그니피케이터이면 부패하고 썩은 혈액에서 생긴 격렬한 열병이라고 결론 내릴 수 있다. 불 사인이면 타오르는 열병이나 역병이다. 흙 사인의 화성은 때로 피 섞인 설사나 황달을 주며, 공기 사인에서는 매일열·광란·광기 등을 준다. 물 사인이면 천연두·홍역·수종·괴혈병으로 판단하라.

VII. 데컴비처 때 태양이 토성의 적대적인 광선으로 크게 손상되면 질병은 주로 흑담즙에서 생긴다. 화성이 손상하면 담즙이 원인이라고 판단하라. 전자는 소모병을, 후자는 황달이나 그와 비슷한 질환을 낳을 수 있다.

VIII. 금성이 질병을 뜻하면 무절제나 방탕에서 비롯되는 병이라고 판단하라. 토성과 나쁜 애스펙트에 있으면 독의 위험이 있다. 목성이 손상하면 과도한 섭취로 생긴 병, 화성이 손상하면 성병, 태양이면 열병, 수성이면 사랑이나 다른 원인으로 상상력이 어지러워진 상태, 달이면 마비라고 판단하라.

IX. 수성이 시그니피케이터이면서 손상되었다면 병은 뇌에 있으며 환자는 광기나 광란 상태이다. 화성이나 태양이 수성과 나쁜 애스펙트에 있으면 더욱 확실하다. 토성이 수성을 손상하면 환자는 흑담즙성 상태이다. 금성이 수성을 바라보면 어떤 여성에 관한 상상으로 마음이 어지러워진 것이며 아마 상사병일 것이다. 달이 수성과 어포지션이나 스퀘어이면 경련 발작·전간 또는 그와 같은 병이 환자를 괴롭힌다고 판단하라.

X. 달이 양자리에 있고 주요 시그니피케이터로서 제8하우스에 있으면 머리가 손상되었고 아마 편두통일 것이다. 다른 사인에 놓인 경우에는 앞에서 설명한 사인별 달의 질병에 따라 판단하라. 이처럼 질병의 본성을 쉽게 발견할 수 있다. 행성은 질병을 묘사하고, 그가 놓인 사인은 손상된 신체 부위를 나타내며, 하우스는 그 참된 자연적 원인을 보여 준다는 점을 언제나 유의하라. 이 주제를 점성술적으로 다룬 저자들이 이를 풍부하게 설명한다.본문비평 58

II. 병이 몸에 있는지 마음에 있는지 알아내려면 다음을 고려하라. 태양·달·어센던트가 크게 손상되거나 매우 약하지만 그 주인 또는 디스포지터들이 어떤 방해도 받지 않는다면 몸에 병이 있고 마음은 온전하다고 결론 내릴 수 있다. 반대로 어센던트와 두 광체가 온갖 손상에서 벗어나 있으나 디스포지터들이 약화되거나 크게 방해받으면 병은 마음에 있고 몸은 온전하다고 합리적으로 결론 내릴 수 있다.본문비평 59용어 171

XII. 토성이 이 일에 관련된 행성이면 세상의 슬픔·근심·걱정과 심한 흑담즙성 우울·불만이 주된 원인이라고 말하라. 목성이면 종교나 종교인들이 환자의 손상과 고통을 일으켰다는 쪽이 백 대 하나로 우세하다. 화성이면 어떤 불행한 다툼이나 경솔한 행동 때문에 환자가 광란이나 광기에 빠질 수 있다고 말하라. 태양이면 그 사람은 야심이 있고 거만하며 허영에 차고 높은 것을 추구하며, 그의 고통은 거기서 비롯된다.

금성이 관련되면 사랑의 열정 또는 그와 같은 것이 환자를 어지럽힌다. 어떤 여성이나 연인의 불친절이나 모욕일 수도 있다. 수성이면 지나친 공부로 뇌가 어지러워졌거나 어떤 어리석은 상상이 그를 사로잡은 것이 원인이다. 달이면 어떤 평범한 사람이 모욕했거나 여성 또는 이웃이 몹시 불친절했거나, 어떤 공적인 일이 그를 괴롭힌다고 말하라. 이처럼 이성을 기예에 결합하면 놀라울 만큼 잘 추정할 수 있다.

제3절. 네 트리곤에서 토성이나 화성이 달을 손상하는 경우 — 헤르메스의 진단법

첫째. 불의 트리플리시티에서 달이 받는 손상

I. 환자의 데컴비처에서 양자리의 달이 토성의 합·스퀘어·어포지션으로 손상되면 질병은 차가운 원인에서 비롯된다. 머리가 무겁고 눈이 약하며, 가슴으로 체액이 흘러내리고 점액으로 목구멍이나 기도가 막힌다. 몸 겉이 차거나 추워서 떨고, 위에서 음식이 역겨우며, 기절과 불규칙하고 미약한 땀이 따른다.

이 경우 사혈은 부적절하지만, 덥히고 부드럽게 하며 배변을 풀어 주는 것은 알맞게 적용할 수 있다. 달이 어느 길성의 좋은 애스펙트에도 접근하지 않으면 그 사람은 죽음의 큰 위험에 있다.역주 31

II. 양자리의 달이 화성의 합·스퀘어·어포지션으로 손상되면 병은 뇌의 어떤 이상에서 비롯된다. 이로 인해 지속적인 열병이 생기고 환자는 쉬지 못하며, 입은 뜨겁고 마르고 극심한 갈증이 있다. 간의 염증과 높은 맥박이 있으며, 광란이나 광기가 뒤따를 위험이 크다.

사혈과 열을 식히고 영양을 주는 약이 매우 유익하고 적절하다. 그러나 달이 화성에서 분리한 뒤 토성의 나쁜 애스펙트로 접근하면 환자는 죽음의 큰 위험에 있다. 어느 길성의 좋은 애스펙트로 접근하는지 보라. 그렇다면 환자가 회복할 수 있다.

III. 데컴비처에서 사자자리의 달이 앞에서와 같이 토성에게 손상되면 격렬한 열병, 풍부한 부패 혈액, 위의 열과 건조함, 안팎의 큰 열감과 타는 느낌을 뜻한다. 이때에는 부드럽게 적시고 덥히며 완화하는 것을 적용해야 한다. 달이 토성과 어포지션을 이룰 때 길성들이 우호적인 광선으로 개입하지 않으면 환자가 숨을 거둘 수 있다.

IV. 처음 병들어 누운 시각에 사자자리의 달이 화성의 나쁜 애스펙트로 손상되면, 혈액이 지나치게 많아 격렬한 열병을 일으키고 맥박은 약하다. 광란이나 광기가 뒤따르기도 하며 식욕이 사라지고 몸 전체가 불편하거나 무겁다. 심장이 크게 손상되고 소모병을 두려워할 만하다.

이때에는 수렴하고 열을 식히는 약이 매우 적절하다. 이 사인에서 화성과 달의 나쁜 애스펙트는 나머지 열한 사인보다 더 위험하므로, 다른 도움의 증언이 없다면 환자는 아홉째 날에 삶을 마칠 수 있다.

V. 사수자리의 달이 토성에게 손상되면, 날카롭고 묽은 체액이 흘러내리고 관절과 동맥에 통증이 있어 환자가 괴롭다는 것을 뜻한다. 극심한 더위와 추위, 때로는 격렬한 운동 후 냉기를 받은 것으로 열병이 다가올 위험이 있다. 같은 때에 화성도 달을 바라보면 매우 격렬한 열병이 환자의 몸을 덮친다.

이때에는 부드럽게 덥히고 완화하며 적시고 가라앉히는 약물을 적절히 투여할 수 있다. 달이 목성이나 금성과 섹스타일·트라인에 있을 때 하되, 그 둘 가운데 어느 것도 제6·제8·제12하우스에 디그니티를 갖지 않아야 한다.

VI. 사수자리의 달이 화성에게 손상되면 과도한 섭취, 폭식, 술 취함 또는 지나친 충만에서 생기는 격렬한 질환을 나타낸다. 담즙에서 높은 열이 생기며 설사가 따른다. 이런 경우 열을 식히는 처치가 도움이 될 수 있다. 병은 오래 지속될 수 있지만 다른 위험한 증언이 함께하지 않는 한 죽이지는 않는다.

둘째. 흙의 트리플리시티에서 달이 받는 손상

VII. 황소자리의 달이 토성에게 손상되면 병은 사치스러운 방종, 과도한 섭취 또는 지나친 충만에서 생긴다. 동맥의 막힘과 내부 기관, 곧 심장·간·폐의 이상에서 열병이 생기거나, 담즙에서 비롯되어 온몸의 염증과 폐의 궤양이 생긴다. 이 경우 사혈과 거친 체액을 배출하고 흩어 주는 약이 적절하다. 달이 길성들의 도움을 주는 광선을 받지 못하면 위험하다.

VIII. 황소자리의 달이 화성에게 손상되면 환자는 지속적인 열병으로 시달리고 몸 전체가 막힌다. 목과 목구멍에 염증이 있으며 아마 심한 인후염일 것이다. 뼈와 뒷머리가 아프고 시원한 음료를 마시고 싶어 하며 지나치게 잠을 이루지 못한다.

이때에는 사혈과 완화하고 묽게 하는 것이 유익하고 적절하다. 그러나 길성들이 화성 영향의 격렬함을 억제하거나 물리치지 않으면 환자는 아홉째 날까지 살아남기 어렵다. 달이 어느 길성과 합이나 좋은 애스펙트에 있으면 여섯째 날에 회복하거나 회복할 가능성이 상당해질 수 있다.

IX. 처녀자리의 달이 토성에게 손상되면 병은 미숙한 체액과 위의 소화불량에서 생긴다. 장이 점액으로 막히고 두통, 갈비뼈 아래의 통증과 불규칙한 열병이 있다. 부드럽게 하고 풀어 주는 것이 적절하다. 달이 길성의 좋은 광선으로 도움받지 못하면 열넷째 날에 큰 위험에 처한다. 길성들이 달을 돕는다면 시간이 꽤 오래 걸리더라도 환자는 회복한다.

X. 데컴비처에서 처녀자리의 달이 화성에게 손상되면 병은 장이 헐고 궤양이 생기는 데서 비롯되며, 피 섞인 설사와 약한 열병이 있다. 위가 음식을 싫어하고 구토하려는 성향이 있다. 날카로운 체액의 흐름을 막고 물리치는 것이 도움이 될 수 있다. 그러나 다른 증언들이 함께하지 않으면 환자는 서른 날 안에 숨을 거둘 수 있다.

XI. 염소자리의 달이 토성에게 손상되면 질병은 차가운 원인에서 비롯된다. 묽은 체액이 흘러내리고 가슴이 아프거나 무거우며, 폐가 압박받아 격렬한 기침이나 감기가 있고 숨쉬기 어렵다. 때로는 머릿속의 소음이나 두통이 환자를 괴롭힌다. 덥히고 적시는 약이 매우 효과적이고 유익하다.

XII. 염소자리의 달이 화성에게 손상되면 소화가 나쁘고 위의 상태가 좋지 않으며 담즙이 넘친다. 병은 매우 위험하고 신경이 부어오르며 관절에 궤양이 생기고 설사도 있다. 때로는 황달에 기울며 혈액이 온통 부패하여 병이 거의 낫기 어렵다. 수렴하고 흐름을 막는 약을 써야 한다. 달이 화성과 어포지션을 이룰 때가 가장 위험하다.

셋째. 공기의 트리플리시티에서 달이 받는 손상

XIII. 쌍둥이자리의 달이 토성에게 손상되면 병의 근원은 마음의 혼란, 근심이나 업무로 인한 지나친 압박, 여행의 심한 피로 또는 지나치게 잠을 자지 못하는 데 있다. 온몸, 특히 관절과 동맥이 아프고 땀이 나며 비장이 어지럽다. 약한 열병이 있고 소모병에 기운다. 길성들이 돕지 않고 달이 화성과도 나쁜 애스펙트에 있으면 매우 위험하며 환자는 좀처럼 회복하지 못한다.

XIV. 쌍둥이자리의 달이 화성에게 손상되면 환자는 위험하고 격렬한 열병, 심한 막힘, 심장의 불편함에 시달리며 맥박이 매우 불규칙하고 높다. 이때는 사혈할 만한 때이다. 그러나 달이 길성들과 좋은 애스펙트에 있지 않고 토성의 나쁜 애스펙트에 접근하면 환자의 생명이 크게 위험하다.본문비평 60

XV. 천칭자리의 달이 토성에게 손상되면 병은 술 취함, 폭식과 과도한 섭취, 때로는 지나친 성교에서 생긴다. 식욕이 없고 열병·기침·쉰 목소리와 함께 체액이 흘러내리며 맥박은 느슨하다. 이런 경우 성질을 조절하고 덥히는 것은 부적절하지 않다. 같은 때 달이 태양에 컴버스트이고 목성이나 금성과 좋은 애스펙트에 있지 않으면 위험이 크다. 화성이 달을 손상하면서 제8하우스의 주인이기도 하면 위험은 더욱 크다.본문비평 60

XVI. 데컴비처에서 천칭자리의 달이 화성에게 손상되면 병은 지나치게 많은 혈액에서 생긴다. 이로 인해 강한 열병과 온몸의 염증, 높은 맥박이 나타난다. 이때 사혈과 수면을 부르는 약이 도움이 될 수 있다. 그러나 길성의 우호적인 애스펙트가 개입하지 않으면 달이 화성의 몸체와 만날 때 환자가 큰 위험에 처한다.

XVII. 데컴비처에서 물병자리의 달이 토성에게 손상되면 병은 많은 노동과 수고, 피로, 잠을 이루지 못함, 필요한 원기 회복의 부족에서 생긴다. 때로는 인후통이 뒤따른다. 이런 환자는 보통 달이 자신의 원래 위치와 어포지션을 이루고 지나갈 때까지 병세의 완화와 심화를 번갈아 겪는다. 그 뒤 달이 길성의 좋은 애스펙트와 만나면 회복의 희망이 크다. 나머지 경우도 같은 식으로 판단하라.

XVIII. 물병자리의 달이 화성에게 손상되면 병이 날카롭고 격렬한 원인에서 비롯되며, 환자는 뜨겁고 격렬한 증상으로 몹시 괴롭다. 달이 자신의 원래 위치와 스퀘어나 어포지션을 이루는 때 목성이나 금성이 좋은 애스펙트로 바라보기만 해도 환자는 스무 날 안에 회복한다.

넷째. 물의 트리플리시티에서 달이 받는 손상

XIX. 처음 병들어 누운 때 게자리의 달이 토성에게 손상되면 환자가 심한 냉기를 받았음을 보여 준다. 이것이 흑담즙과 나쁜 물질에 결합하여 폐로 체액이 흘러내리고 습기가 지나치게 많아지며, 카타르성 체액 유출·막힘·쉰 목소리·열병이 생긴다. 덥히고 완화하는 약이 효과적이고 유익하다.

XX. 게자리의 달이 화성에게 손상되면 과도한 섭취로 생긴 병, 지나치게 많은 혈액과 땀을 나타내며 점액이 위를 괴롭힌다. 이때 구토와 열을 식히는 약이 도움이 될 수 있다. 위기 전환을 이루는 달의 운동을 관찰하고, 그에 따라 어떤 끝에 이를지, 병이 어떻게 바뀌는지 판단하라.용어 172

XXI. 전갈자리의 달이 토성에게 손상되면 질환은 생식기 안이나 그 부근의 궤양 또는 부보, 항문의 치질 또는 소변의 막힘이다. 때로는 방광의 결석, 종아리의 부종, 수종성 체액 또는 설사를 뜻한다. 남자라면 임질, 여자라면 월경이 넘치는 것 등이다.

XXII. 전갈자리의 달이 화성에게 손상되면 생식기 안이나 주변의 농양·궤양, 치질, 프랑스병에서 병이 생기며, 어린이라면 천연두나 홍역, 때로는 역병이나 나병이다. 이때 덥히고 편안하게 하는 약을 적용하는 것이 매우 적절하다.

XXIII. 물고기자리의 달이 토성에게 손상되면 병은 체액과 차가운 체액이 흘러내리는 데서 생긴다. 환자는 지속적인 열병, 가슴 아래의 통증, 심장 앞 부위와 심장끈이 팽팽하게 늘어나는 증상, 인후통과 부패성 기침으로 괴롭다. 많은 물 같은 체액이 위를 해친다. 이런 경우 덥히고 완화하는 약이 매우 유익하다.용어 173

XXIV. 물고기자리의 달이 화성에게 손상되면 술 취함·폭식·지나친 충만으로 생긴 거친 체액이 몸에 넘침을 나타낸다. 때로는 광란이나 광기가 뒤따르고 밤에 가장 심하게 시달린다. 극심한 갈증과 날카로운 열병, 심한 설사 또는 배가 쥐어짜이는 통증도 뜻한다. 때로는 머리에서 체액이 계속 흘러내리며 수종의 큰 징후가 있다.

달이 수성에게 손상되면 토성의 경우와 같이 판단하되 조금 완화하라. 달이 태양에게 손상되면 화성의 경우와 같이 판단하되 아주 조금 바꾸어라. 이처럼 헤르메스 트리스메기스토스의 규칙에 따라, 데컴비처 또는 질문 시각의 달 위치로 질병과 그 끝이 삶이 될지 죽음이 될지를 판단할 수 있다.

제4절. 질병의 점성술적 판단에 매우 유용한 격언들

I. 모든 질병에서 달의 위치를 크게 유의하라. 달은 모든 질문의 일반 시그니피케이터이기 때문이다.

II. 질문이나 데컴비처 시각에 두 광체가 지평선 아래에 있으면 환자는 죽음의 큰 위험에 있다. 그곳에서 손상되면 더 위험하다.

III. 태양과 달, 차트의 주인 또는 어센던트의 주인이 손상에서 벗어나 있고 제8하우스의 주인과 관련이 없으면, 환자가 회복하리라는 데 의심이 없다. 이 시그니피케이터 가운데 둘만 그렇게 손상되어 있어도 환자는 아주 잘될 것이다. 그렇지 않으면 죽는다.본문비평 61

IV. 환자의 시그니피케이터가 약하거나 약화되어 있고, 제8하우스의 주인이 강하면서 그를 손상하면 병으로 죽을 위험이 크다. 자연은 약하고 질병은 매우 우세하기 때문이다.

V. 환자의 데컴비처나 질문차트에서 어센던트의 주인이 제8하우스에 놓이고 그 주인에 의해 어떤 본질적 디그니티로 수용된다면, 둘 사이에 뮤추얼 리셉션이 없더라도 환자는 뜻밖에 회복한다.기법 4

VI. 달과 어센던트의 주인이 모두 지평선 아래에 있는 행성으로 나쁜 애스펙트를 통해 접근하면, 의사는 환자를 크게 염려할 이유가 있다. 지평선 위의 좋은 행성에게 우호적인 애스펙트로 접근하면 반대의 결과를 기대할 수 있다.

VII. 제6하우스의 주인이 어센던트에 있거나 어센던트의 주인이 제6하우스에 있으면 병을 오래 끌게 하며 그동안 많은 고통이 있다는 증거이다. 어센던트의 주인과 제6하우스 주인의 스퀘어나 어포지션도 그러하다.

VIII. 어센던트와 달이 손상되어 있으나 전자의 주인과 후자의 디스포지터가 자유롭다면, 병은 몸에 있고 마음이나 정기에 있지 않다.

IX. 활동 사인은 질병이 쉽게 변하게 한다. 고정 사인은 병이 오래 남아 지속되며 없애기 어렵다는 것을 보여 준다. 변통 사인은 변화가 많거나 일종의 밀물과 썰물처럼 병세가 오르내림을 보여 준다.

X. 질병의 시작에는 달의 나쁜 위치를 크게 경계해야 한다. 달의 의미를 어센던트 주인의 좋거나 나쁜 위치와 혼합하고, 그로써 환자에게 따를 좋고 나쁜 일을 판단하라.

XI. 환자의 출생도를 구할 수 있으면, 최초 데컴비처나 질문 시각의 달이 래딕스에서 흉성이 있던 곳이나 그곳의 스퀘어·어포지션에 있는지 살펴라. 그렇다면 치료가 더 어려우며 좋은 결말에 이르지 못할 위험이 크다.

XII. 데컴비처의 달이 출생도의 제6·제4·제7·제8·제12하우스에 있고, 래딕스나 데컴비처에서도 흉성이 차트의 그런 장소들 가운데 하나에서 달과 결합하면, 길성들이 우호적인 광선으로 개입하지 않는 한 죽음의 큰 위험이 있다.

XIII. 데컴비처의 어센던트가 래딕스의 어센던트와 마주 보고 그 주인이 제4·제6·제8·제12·제7하우스에 있으며, 태양 회귀의 어센던트는 그것과 같지 않다면 환자가 회복하는 경우는 드물다.

XIV. 데컴비처의 어센던트에 있는 태양은 보통 빠르게 건강을 가져온다. 제6하우스에 있으면 병이 즉시 변하며, 제8하우스의 주인이 컴버스트이면 환자가 회복한다.

XV. 목성이 태양과 어떤 좋은 애스펙트에 있으면, 어센던트의 주인이 제8하우스 주인에게 접근하더라도 환자의 죽음을 두려워하지 마라.

XVI. 질병이 처음 환자를 덮칠 때 달이 언제 컴버스천에서 분리하는지 살펴라. 병은 보통 달이 태양과 어포지션을 이룰 때까지 심해지기 때문이다.

XVII. 데컴비처에서 환자의 시그니피케이터가 옥시덴탈이면 만성 질환을 나타낸다. 오리엔탈이면 그 반대 또는 한 질병에서 다른 질병으로의 변화를 나타낸다. 급성 질환에서는 달의 분리와 접근을 고려하여 병이 심해지거나 약해짐을 판단하라. 만성 질환에서는 같은 방법으로 태양이 길성·흉성의 좋거나 나쁜 애스펙트에서 어떻게 분리하고 접근하는지 관찰하라.

XVIII. 끝으로 달은 빛이 증가하거나 태양에서 멀어질 때 화성의 광선으로 가장 크게 손상되고, 기울어 빛이 줄어들 때에는 토성의 해로운 광선으로 훨씬 더 억눌린다는 것을 알아두라. 데컴비처에서 달이 이처럼 손상되면 위험하다. 화성이 남성 사인에 있고 오리엔탈이며 지평선 위에 있으면, 출생도의 당사자나 환자에게 강력하게 해로운 영향을 미친다. 토성의 경우는 반대로 판단하라.

질병의 점성술적 판단은 이 정도로 충분하다. 더 다양한 내용을 보려는 사람은 이제 쉽게 구할 수 있는 이 주제의 여러 저자를 읽으면 된다. 그중에서도 이 주제를 매우 정확히 다룬 『의학 개요』라는 훌륭한 논고를 권한다. 그러나

의술은 의사에게서, 치유는 지극히 높으신 분에게서 온다.

제5절. 하인의 충실함과 거짓됨, 그리고 작은 가축에 관하여

I. 제6하우스의 주인이 어센던트의 주인이나 달과 좋은 애스펙트에 있거나, 길성의 디그니티에 있거나 그들의 좋은 바라봄을 받거나, 제2하우스의 주인이나 커스프와 좋은 애스펙트에 있으면, 질문자의 하인들이 공정하고 정직하다는 증거이다.

II. 반대로 하인들을 뜻하는 제6하우스의 주인이나 그 하우스에 있는 행성이 어센던트 또는 제2하우스의 주인과 나쁜 애스펙트에 있거나, 토성·화성과 나쁜 배치에 있거나, 용의 꼬리가 제6하우스에 있으면 공정하지 않거나 정직하지 않은 하인들의 증언이며, 그런 사람들을 믿어서는 안 된다. 이는 확인된 것이다.

III. 하인이 주인에게서 벗어날 수 있는지를 묻는다면, 저자들은 어센던트의 주인이 주인을 뜻하는 제10하우스의 주인과 파틸 합에 있는지, 또는 주인·지휘관·통치자의 일반 시그니피케이터인 태양과 그러한 합에 있는지 보라고 권한다. 그렇다면 하인은 얼마 지나지 않아 자유로워질 가능성이 있다. 시그니피케이터들이 불과 몇 분만큼이라도 분리되어 있다면 이미 자유를 얻은 것이나 마찬가지이다. 그러나 그들이 접근하고 있으며 정확한 합이나 애스펙트까지 몇 도가 남아 있다면 주인과 하인이 곧바로 헤어지지 못한다고 판단하라.기법 5

IV. 어센던트의 주인이나 달이 어센던트 또는 다른 앵글에 있거나, 네 앵글 가운데 하나에서 순행하는 행성과 결합하면 종속에서 벗어날 희망은 작다. 그러나 시그니피케이터와 결합한 행성 또는 하인의 시그니피케이터가 역행하면, 약간의 지연과 어려움을 거쳐 자유를 얻을 수 있다는 증거이다. 시그니피케이터가 앵글에 있고 흉성들의 몸체나 어포지션으로 손상되거나 태양에 컴버스트이면, 자유를 얻지 못하며 원하든 원하지 않든 주인과 계속 지내야 한다.

V. 질문자가 양·돼지·염소·토끼 같은 작은 가축을 다루는 일에서 운이 좋을지를 묻는다고 하자. 온갖 새도 여기에 더할 수 있다. 제6하우스의 주인이 강하고 손상에서 벗어나 있으며 제2하우스의 주인·그 커스프·포르투나 랏과 좋은 애스펙트에 있거나 제2하우스에 있으면 좋은 증거이다. 제6하우스의 주인이 목성이나 금성의 디그니티에 있고 그들이 제2하우스의 주인을 좋은 애스펙트로 바라보거나 그 하우스에 놓여 있어도 마찬가지이다. 이는 모두 질문자가 작은 가축을 다루는 일에서 매우 운이 좋고, 가축이 그의 손에서 잘 자라므로 상당한 이익을 얻으리라는 뚜렷한 증거이다.

VI. 반대로 제6하우스의 주인이 불운하거나, 용의 꼬리가 제6하우스에서 토성이나 화성과 함께 있거나, 제6하우스의 주인이 달 또는 제2하우스의 주인을 나쁜 애스펙트로 바라보거나, 작은 가축의 시그니피케이터가 컴버스트·역행·케이던트라면 모두 불운의 증언이다. 질문자는 이런 생물을 다루어 이익을 얻기를 기대할 수 없다.

그러므로 작은 가축이나 비둘기·명금류 등 어떤 새를 다루든, 그런 일을 하는 사람은 자신의 출생도를 구할 수 있다면 제6하우스 주인의 위치나 그곳에 어떤 행성이 있는지 살펴야 한다. 또는 그 문제에 관해 능숙한 점성가의 조언을 받아, 이러한 살아 있는 상품을 거래하는 사업과 택일에서 더 나은 안내를 얻어야 한다. 이로써 제6하우스에 속하는 판단을 마친다.

제7장. 혼인·계약·소송·분쟁·도망자·도둑질 등을 포함하는 제7하우스 질문의 판단

이 하우스는 많은 갈래와 다른 모든 하우스보다 많은 종류의 일을 포함하므로, 어떤 점성가들은 ‘일의 큰 앵글’이라 부른다. 현존하는 가장 훌륭하고 인정받는 저자들에 따라, 여기에 속하는 각각의 주요 주제를 조금씩 다루어 간략히 제시하겠다.

제1절. 혼인에 관하여

I. 일반적으로 ‘나는 언젠가 결혼하겠는가?’라고 묻는다면, 어센던트의 주인과 함께 일반 시그니피케이터인 달이나 금성을 살펴야 한다. 어센던트의 주인이나 그곳의 행성이 제7하우스의 주인과 합·섹스타일·트라인에 있거나, 달이나 어센던트의 주인이 제7하우스에 있거나, 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인과 리셉션에 있거나, 제7하우스의 주인과 금성이 어센던트에 있으면 질문자가 결혼할 수 있다는 증거이다.

II. 시그니피케이터들이 다산 사인이나 금성의 디그니티에 있으면 혼인이 성립할 매우 좋은 전망을 준다. 어센던트의 주인이 금성과도 좋은 애스펙트에 있고, 금성이 앵글이나 차트의 좋은 장소에서 손상을 받지 않으면 더욱 가능성이 크다.

III. 이런 증언이 하나도 없고, 어센던트의 주인·태양·달·금성 또는 그 대부분이 불모 사인에 있거나 서로 적대적인 애스펙트로 바라보며 리셉션도 없이 차트의 어두운 곳에 낮게 놓여 있다면 부정적으로 판단할 수 있다. 질문자는 결혼하지 않을 것이며, 결혼하려는 성향이 없고 오히려 그것을 싫어한다.

IV. ‘내가 아내로 삼고 싶은 사람을 얻겠는가?’라고 묻는다면 제7하우스와 그 주인이 질문 대상자를 뜻한다. 때로는 둘 다 아니고, 다른 하우스의 주인이더라도 어센던트의 주인이나 달과 우호적인 애스펙트에 있는 행성이 그 사람을 뜻한다. 어센던트와 그 주인, 달은 언제나 질문자를 뜻한다. 여기에 남자의 질문이면 금성을, 여자의 질문이면 태양을 더하라.본문비평 62

차트에서 어센던트의 주인이나 달이 몸체 또는 애스펙트, 특히 섹스타일이나 트라인으로 결합되어 있다면 질문자가 바라는 것을 얻을 수 있다는 강한 증언이다. 시그니피케이터들이 리셉션에 있다면 쉽게 이룰 수도 있다. 그러나 리셉션 없이 스퀘어나 어포지션이라면 이루어질 가능성은 있어도 적지 않은 어려움이 따른다. 그때는 진실한 애정보다 이해관계가 우세하며, 그런 혼인 뒤에는 큰 행복이 따르지 않고 합리적으로 기대할 수도 없다.

V. 어센던트의 주인이 제7하우스에 있거나 제7하우스의 주인이 어센던트에 있거나, 어떤 행성이 시그니피케이터들의 빛을 전달하거나 모으면 좋은 결과에 대한 희망이 크다. 시그니피케이터들의 빛을 모으는 행성이 뜻하는 제삼자의 노력으로 일이 이루어질 것이다. 또는 금성이나 두 광체, 어센던트와 제7하우스의 주인들이 앵글에 있고 서로 좋은 애스펙트에 있으면, 질문자가 크게 기쁘고 만족할 혼인이 완성되리라는 매우 유망한 증언이다.용어 149

VI. 시그니피케이터들이 케이던트 하우스에 있거나 서로 바라보지 않고, 리셉션이나 빛의 전달도 없으면 질문의 사안이 완성될 희망은 매우 작다고 확신할 수 있다. 질문자는 더 진행하지 않아도 된다. 다음으로 살필 것은 두 사람이 혼인으로 결합하지 못하는 원인이다.

VII. 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인이나 달과 애스펙트가 없지만 다른 행성과 섹스타일이나 트라인에 있다면, 질문의 대상인 여성은 질문자보다 그 다른 행성이 뜻하는 사람을 더 좋아한다고 결론 내릴 수 있다. 또는 어센던트의 주인이나 달이 제7하우스 주인의 우호적인 애스펙트에 접근하더라도, 정확한 애스펙트에 이르기 전에 토성이나 화성이 해로운 광선으로 개입하면, 다가오던 좋은 애스펙트에서 기대한 전망을 좌절시킨다.

그런 일이 생기면 계획한 혼인은 방해하는 행성이 뜻하는 사람 때문에 깨질 것이라고 결론 내릴 수 있다. 그 행성이 어느 하우스의 주인인지 보면, 앞의 규칙에 따라 그 사람의 외모를 묘사할 수 있을 뿐 아니라 질문자 또는 질문 대상자와 어떤 관계인지도 알아낼 수 있다. 필요하다면 구하는 아내의 외모도 같은 식으로 묘사한다. 아무 관계가 없는 경우에는 두 연인이 헤어지는 원인을 알아낼 수 있다.

VIII. 방해하는 행성이 제2하우스나 제8하우스의 주인이면 어느 한쪽의 돈이 원인이라고 결론 내리라. 어센던트 또는 제7하우스부터 셋째의 주인이면 형제·자매·이웃이나 그런 관계의 사람 때문이라고 말하라. 그런 사람이 아니라면 여행을 가는 일이 사안을 망칠 수 있다. 방해하는 행성이 차트의 어느 하우스 주인이든 그 고유한 의미에 따라 판단을 정리하라. 하우스들의 의미는 입문에서 이미 자세히 설명했으므로 여기서 더 말할 필요가 없다.

IX. 질문자가 언제 결혼할지에 관해서는, 시그니피케이터들이 접근하고 있으면 파틸 애스펙트까지 남은 도수 차이를 고려하고 앞의 제2장 제3절에서 가르친 대로 주·달·날·해를 재라. 그러나 기예에서 뚜렷한 근거를 얻고 시그니피케이터들이 빠르게 움직이지 않는 한 지나치게 단정하지 마라.

혼인의 참된 시기는 출생도를 구할 수 있다면 그곳에서 시그니피케이터를 적절한 프로미서로 디렉션하여 가장 잘 알아낼 수 있다. 출생도를 구할 수 없다면 앞서 가리킨 곳의 방법을 사용하라.

X. 결혼 뒤의 화합은 다음과 같이 알아낸다. 질문차트의 주요 시그니피케이터들이 서로 섹스타일·트라인으로 바라보았는지 또는 뮤추얼 리셉션이 있었는지 살펴라. 이는 매우 좋은 화합의 증언이다. 달이 제7하우스의 주인을 좋게 바라보거나 금성이 어센던트의 주인과 섹스타일·트라인에 있어도 마찬가지이다.

그러나 시그니피케이터들이 흉성들과 나쁜 애스펙트에 있으면 화합이 없다고 판단하라. 토성·화성·용의 꼬리가 제7하우스에서 불운하면 여성이 다투고 성품이 나쁘며, 그것들이 어센던트에 있으면 남성이 다툼과 분쟁의 원인이 된다.

XI. 질문자가 두 번 이상 결혼할지를 묻는다면, 제7하우스에 여러 행성이 있으며 어센던트의 주인이나 두 광체와 좋은 애스펙트에 있는지 살펴라. 이는 당사자가 한 번보다 많이 결혼하리라는 좋은 증거이다. 혼인의 시그니피케이터들이 두 몸을 가진 사인에 있어도 같은 판단을 하라.

그러나 시그니피케이터들이 고정되어 있거나 한 몸을 나타내는 사인이 제7하우스 커스프를 차지하거나, 어센던트의 주인이나 달이 다른 행성과 애스펙트가 전혀 없거나 많아야 하나뿐이면 아내는 하나라고 결론 내릴 수 있다. 남성의 혼인에 대해 한 말은 여성이 질문자인 경우에도 같이 이해하라. 아내의 지참금은 제8하우스 주인이나 그곳의 행성들의 힘과 위치에서 판단하라.

XII. 질문자가 이미 결혼했는지 알고 싶다면 다음과 같이 하라. 어떤 사람들은 점성가의 솜씨를 시험하려고 이를 숨긴 채 언제 결혼하겠느냐고 묻는다. 차트에서 어센던트의 주인·달·제7하우스 주인 사이에, 또는 태양과 금성 사이에 접근이 있는지 유의하라. 이는 그 사람이 현재 또는 과거에 혼인했다는 증거이다. 어센던트의 주인이 금성과 좋은 애스펙트에 있고 둘 다 다산 사인에 있으면 더욱 확실하다.본문비평 63

시그니피케이터가 그렇게 놓인 채 제5하우스의 화성과 나쁜 애스펙트에 있거나 용의 꼬리가 그곳에 있다면, 여성일 경우 정숙하지 못한 일을 겪었으며 다른 증언도 함께할 때 혼외 자녀를 낳았을 가능성이 있다는 의심을 준다.

XIII. 질문을 제기한 여성이 처녀인지 그대가 호기심에서 알아내고자 한다면 다음과 같이 살펴라. 그 고유 시그니피케이터들이 고정 사인에 놓이고 화성의 나쁜 광선에서 벗어나 있으며, 어센던트나 제5하우스에 흉성이 없고, 그 시그니피케이터인 어센던트의 주인·금성·달이 태양 또는 목성과 좋은 애스펙트에 있다면 정숙하고 더럽혀지지 않았다고 판단하라. 반대의 증언을 찾으면 유혹을 받았고 스스로 동의하여 명예를 잃었다고 반대로 결론 내릴 수 있다. 이는 이 시대에 매우 흔한 일이다.본문비평 64

같은 방식으로 혼인한 여성이 남편 외에 다른 사람과 관계하는지도 알아낼 수 있다. 그러나 이 기예에 충분히 경험이 없는 질투심 많은 남편이나 다른 사람들의 성급한 판단으로 무고한 여성들이 피해를 입을 수 있으므로, 나는 이 문제를 더 다루지 않겠다.역주 32

XIII. 때로는 남편과 아내 가운데 누가 먼저 죽을지 점성가에게 판단을 요청한다. 옛 규칙은 어느 쪽 시그니피케이터가 가장 강한지, 먼저 태양의 컴버스천으로 들어가는지, 제8하우스 주인에게 손상되는지 살피고 그에 따라 누가 먼저 숨을 거둘지 판단하는 것이다. 그러나 이는 크게 조심해야 하며, 점성가는 이런 문제에 너무 단정적이어서는 안 된다.본문비평 65

가장 확실한 방법은 출생도의 디렉션을 보는 것이다. 하일레그, 곧 생명을 주는 자가 언제 제8하우스의 주인이나 아나레타의 위험한 디렉션으로 이끌리는지 보라. 이에 관해서는 제3부에서 더 말하겠다. 요컨대 누구의 시그니피케이터가 먼저 컴버스천을 겪는지, 어느 사인에서 그러한지 살펴라. 고정 사인이면 시간이 상당히 길고, 활동 사인이나 지점 사인이면 짧으며, 변통 사인이면 조금 더 길다.

이것으로 혼인에 관한 판단 규칙을 마친다. 여기의 질문들은 이 주제에서 보통 제기되는 것 가운데 가장 중요한 것들이다. 혼인의 다른 여러 경우는 이 책 제3부, 곧 출생론 부분에 넣겠다.

제2절. 소송·전쟁·공개적인 적·동업 등에 관하여

I. 소송에서 질문자와 상대방 가운데 누가 이길지를 묻는다고 하자. 질문자는 언제나 어센던트와 그 주인, 상대방은 맞은편인 제7하우스와 그 주인, 재판관은 제10하우스와 그 주인, 배심원은 달, 일의 끝은 언제나 제4하우스와 그 주인이 뜻한다.

각 시그니피케이터를 알면 질문은 쉽게 답할 수 있다. 판단을 내리기 전에 차트를 잘 살피고 어느 시그니피케이터가 더 강하며 더 잘 강화되어 있는지 보아 그에 따라 판단하라. 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인보다 강하면 질문자가 상대를 이겨 패소시킬 가능성이 높다. 제7하우스와 그 주인이 더 강하면 상대방이 승자가 되어 승소한다.

II. 두 시그니피케이터가 모두 길성의 좋은 바라봄을 받으면 친구들이 분쟁을 조정할 수 있다는 증거이다. 둘 다 강력하고 앵글에 있으면 질문자와 상대방이 서로 높은 조건을 고집할 것이다. 그러나 서로 섹스타일이나 트라인으로 접근하거나 리셉션에 있으면 두 사람이 스스로 합의하고 일을 조정할 수 있다는 강한 증거이다.

접근하는 행성은 먼저 분쟁을 화해시키려 나서는 쪽을 뜻한다는 점을 유의하라. 이 경우에 말한 것은 결투, 또는 어떤 사람과 그에게 공개적으로 적의를 밝힌 적 사이에서 기대할 결과에도 같은 방식으로 이해할 수 있다. 질문자의 지위나 신분이 무엇이든 마찬가지이다.

III. 어센던트나 제2하우스에 여러 행성이 있으면 질문자에게 좋은 지원과 많은 친구가 있다고 판단하라. 제10하우스의 주인이 그 시그니피케이터와 좋은 애스펙트에 있으면 재판관이 호의적이라고 말하라. 달이 제11하우스에 있거나 그 주인이면서 어센던트의 주인 또는 커스프와 섹스타일·트라인에 있으면 배심원들이 친절하고 유리하게 대한다. 제2하우스의 주인이 제8하우스의 주인보다 강하면 질문자가 더 많은 돈을 가지고 있다. 반대도 마찬가지이다.

IV. 시그니피케이터들이 리셉션 없이 스퀘어나 어포지션으로 바라보고 질문자의 시그니피케이터가 고정 사인에 있으면, 두 사람은 서로 용감하게 법적 다툼을 진행한다고 판단하라. 활동 사인이 상승하면 일이 짧아져 오래 끌지 않는다. 변통 사인이 상승하고 어센던트의 주인도 변통 사인에 있으면, 질문자가 소송을 지연시키며 자주 한 법정에서 다른 법정으로 옮긴다.

V. 제10하우스의 주인이 제2하우스 주인과 좋은 애스펙트나 리셉션에 있으면, 재판관이 질문자로부터 뇌물이나 선물을 받을 것이라고 결론 내릴 수 있다. 그러나 재판관의 시그니피케이터가 어센던트의 주인을 우호적으로 바라보거나 수용하면 질문자 본인에게 더 호의적이며, 조금만 청해도 효과적으로 들어줄 것이라고 판단하라.기법 6

제10하우스의 주인이 하위 행성이고 어센던트의 주인이 상위 행성이면 재판관은 크게 부탁하거나 청원하지 않아도 질문자를 위해 행동하려는 성향이 크다. 제10하우스의 주인이 두 시그니피케이터 모두를 수용하거나 좋게 바라보면 재판 없이 분쟁을 조정할 가능성이 있다. 다른 어떤 행성이든 같은 조건을 갖추면 같은 판단을 하고, 그가 어느 하우스의 주인인지 살펴 질문자 또는 상대방과 어떤 관계인지 알아내라.

VI. 어떤 상품이든 사고파는 결과가 매수자에게 유리할지 매도자에게 유리할지를 묻는다면, 이는 더 온건한 종류의 다툼으로 소송과 같은 항목에 속한다. 어센던트의 주인이 제7하우스에 있으면 질문자가 거래 상대와 거래하려는 마음이나 성향이 있다는 뜻이며, 반대도 마찬가지이다. 어센던트의 주인이나 달이 제7하우스 주인과 리셉션 또는 좋은 애스펙트에 있으면 질문자는 원한다면 사도 된다. 이런 경우 매수자와 매도자는 보통 계약에 합의하며 서로 매우 친절하다.

VII. 어센던트나 그 주인이 그곳의 용의 꼬리·토성·화성으로 손상되면 거래가 매우 불규칙하게 진행된다. 이런 경우 매수자는 보통 부정직하여 매도자를 속이려 한다. 제7하우스나 그 주인이 같은 방식으로 손상되면 상품을 파는 사람에 대해 같은 판단을 하라.

VIII. 두 동업자가 화합할지 알고 싶다면, 두 시그니피케이터인 어센던트의 주인과 제7하우스의 주인이 우호적인 애스펙트로 서로 바라보는지, 또는 도미사일이나 익절테이션에 의한 리셉션에 있는지 살펴라. 그렇다면 좋은 화합이 있다고 판단하고, 나쁜 애스펙트로 바라보면 반대로 판단하라.

IX. 토성·화성·용의 꼬리가 제2하우스에 있으면 질문자가 재산에서 손해를 본다고 판단하라. 제8하우스에 있으면 해악은 질문 대상자의 재산에 떨어진다. 길성들이 어센던트에 있으면 질문자 자신이 배신적이고 부정직하다. 제7하우스에 있으면 동업자에게 잘못이 있으며 성품이 매우 나쁘다.본문비평 66

그러나 이런 배치가 없고 달이 길성들로 접근하면 동업자들은 사업을 잘 진행한다. 달이 길성들에서 분리하여 흉성들로 접근하면 처음에는 겉으로 일이 잘 진행되는 듯해도 끝에는 다툼이 생긴다. 달이 흉성에서 분리하면서 다시 흉성에 접근하면 시작과 끝 어느 쪽도 좋기를 기대할 수 없고, 많은 다툼과 논쟁이 생겨 결국 매우 불화한다.

X. 질문자가 전쟁에서 무사히 돌아올지를 묻는다면, 어센던트가 길한 행성들의 존재로 도움받는지 또는 그 주인이 흉성이나 제8하우스 주인의 손상에서 벗어나 있는지 살펴라. 그렇다면 질문자가 나설 만한 좋은 근거이다. 화성까지 어센던트에서 강하다면 매우 순조롭고 안전하며, 아마 명예를 얻고 무사히 돌아올 것이다. 차트에 반대의 증언이 보이면 반대로 판단하라.

XI. 토성이나 화성이 어센던트에 있고 어센던트의 주인이 약하거나 다른 방식으로 손상되어 있으면 질문자가 전쟁에 가는 것은 좋지 않다. 어센던트가 자유롭더라도 흉성이 제8하우스나 제4하우스에 있으면 끝이 위험해 보인다. 질문자는 포로로 잡히거나 죽거나 위험한 상처를 입을 수 있다. 그러므로 하늘이 질문자를 돕지 않는 한 피할 수 있으면 삼가게 하라.

XII. 바다로 출항하는 군함이 포획에서 운이 좋을지, 무사하고 명예롭게 돌아올지를 묻는다고 하자. 제7하우스의 주인이 어센던트 주인의 나쁜 애스펙트에 접근하거나, 달이 제7·제9하우스의 주인 또는 그 하우스에 놓인 행성들과 합·스퀘어·어포지션에 가까우면 적을 만날 확실한 증거이다.

서쪽 앵글에 여러 행성이 있고 어센던트의 주인이 현재 차지한 사인에 있는 동안 그들 가운데 하나에 접근하면, 그 군함이 많은 적 또는 나포 대상을 만날 것임도 나타낸다. 제7하우스 커스프가 두 몸을 가진 사인이거나 그 주인이 그러한 사인에 있거나 여러 행성과 합을 이루어도 마찬가지이다. 여러 시그니피케이터의 위치·힘·애스펙트를 적절히 고려하면 앞의 세부 항목들에 제시한 규칙으로 이 배의 성과를 판단할 수 있다.

제3절. 도둑질·도망자·길 잃은 가축 등에 관하여

이 하우스의 판단에 고유하게 속하는 도둑질에 관해서도 몇 가지 규칙을 제시하리라 기대할 것이다. 그러나 점성가가 도둑을 아무리 정확하게 묘사하더라도, 이런 질문에 답하여 신뢰를 얻는 경우는 얼마나 드문가. 한 사람의 체격과 안색이 다른 사람과 매우 비슷할 수 있고, 지금까지 누구도 점성술의 도움만으로 도난당한 물건을 강제로 되찾지는 못했기 때문이다. 그래도 이 기예의 규칙으로 도둑을 잘 묘사할 수 있고, 질문자도 잃어버린 물건을 되찾거나 어떤 방법으로든 발견할 가능성이 있는지 아는 정도의 만족을 얻을 수 있다. 이를 위해 이런 경우에 지켜야 할 규칙을 간략하게 보이겠다.

I. 도둑의 시그니피케이터를 아는 법은 매우 중요하다. 할리는 이 질문뿐 아니라 모든 종류의 질문에서 어센던트와 그 주인이 질문자를 뜻하고, 제2하우스와 그 주인은 잃어버린 물건을 나타낸다고 말한다. 제7하우스와 그 주인은 도둑을 뜻한다. 다만 앵글이나 제2하우스에 페러그린 행성이 없는 경우이다. 제4하우스, 곧 그 커스프는 물건이 있는 장소를 뜻한다.본문비평 67본문비평 68

페러그린 행성이 어센던트에 있다면 그 행성을 도둑의 시그니피케이터로 취하라. 특히 그 행성이 제11하우스의 주인이라면 더욱 그러하다. 어센던트에 행성이 없더라도, 다른 앵글에서 페러그린 행성을 찾고 그 행성이 제2하우스의 주인 또는 포르투나 랏을 손상한다면, 그 행성을 도둑의 시그니피케이터로 삼아라. 앵글에 페러그린 행성이 여럿이면 도둑이 한 명보다 많음을 보여 준다. 그러나 제7하우스의 주인과 그 행성이 애스펙트를 이루는 행성들을 특별히 살펴라. 특히 재물의 시그니피케이터를 손상한다면 쉽게 잘못 판단하지 않을 것이다.본문비평 67

II. 다음으로 물건이 정말 도난당했는지, 아니면 우연히 잘못 놓고 잊어버렸는지 살펴야 한다. 어센던트에 페러그린 행성이 있거나 어센던트의 주인이 페러그린, 곧 자신의 모든 본질적 디그니티 밖에 있다면, 사라진 물건이 도난당했다는 증거이다. 제7하우스의 주인이나 그 안의 페러그린 행성이 어센던트의 주인이나 달을 어포지션·스퀘어·합으로 손상하거나 바라본다면, 또는 더 정확하게는 제2하우스의 주인이나 그 커스프, 포르투나 랏이나 그 디스포지터를 그렇게 바라본다면, 그것이 무엇이든 실제로 도난당했다고 판단하라.본문비평 69

어센던트의 주인, 제2하우스의 주인, 포르투나 랏의 디스포지터, 달 가운데 어느 것도 다른 행성에서 분리하지 않지만 다른 행성들이 그들에게서 분리한다면 같은 판단을 하라. 이런 증거를 하나도 찾지 못하면 반대로 판단하라.

III. 제2하우스의 주인과 달이 제7하우스나 그 사인에 있고, 제7하우스의 주인이 둘을 섹스타일이나 트라인으로 바라본다면, 비록 플래틱이라도 물건은 누군가 가져간 것이다. 다만 장난으로 가져갔을 가능성이 매우 크다. 그러나 제7하우스의 주인이 그중 어느 하나와 합·스퀘어·어포지션을 이룬다면 부정하게 가져간 것이며, 수고와 많은 청탁 없이는 되찾기 어렵다. 도둑은 이런 일을 저지르기에 지나치게 좋은 기회를 갖고 있었을 가능성이 크다. 달이 토성·화성·제8하우스의 주인 또는 케이던트 하우스의 다른 행성에게 힘을 주는지도 살펴라. 이 규칙들 가운데 몇 가지를 통해 사라진 물건이 도난당했는지 알 수 있다.

IV. 질문자가 점성가에게 질문을 제시한 순간으로 세운 차트가 만족스럽지 않거나 참으로 래디컬하지 않다면, 물건이 없어진 것을 처음 알아차린 시각의 천상 차트를 살펴 그것을 판단의 토대로 삼아라. 혹시 알 수 있다면 실제 사건이 일어난 정확한 시각이 더 낫다. 이 경우에는 어센던트와 그 주인이 도둑을 뜻하고, 제7하우스와 그 주인은 물건을 잃은 사람을 뜻한다.본문비평 70

V. 질문자 자신이 도둑인지 알아보려면, 제4하우스의 주인이나 달이 있는 텀의 주인이 어센던트의 주인과 결합했는지 살펴라. 또는 제7하우스의 주인이 어센던트에 있다면 질문자를 도둑으로 의심할 수 있으며, 그 행성이 질문자의 모습을 잘 묘사한다면 더욱 그러하다. 범행한 사람이 자신에 대한 의심을 벗으려고 도둑을 찾아 달라며 점성가를 방문하는 일은 흔하다. 어떤 이는 계략을 위해 스스로 자기 물건을 훔치는데, 같은 규칙으로 알아낼 수 있다.본문비평 71

VI. 제7하우스의 주인이 어센던트에서 페러그린이고 그 행성이 제2하우스의 주인이기도 하다면, 질문자가 도둑질에 동의했거나 그런 일이 일어나기를 바랐을 우려가 있다. 제7하우스의 주인이 어센던트에 있고 제3하우스에서도 큰 디그니티를 가진다면, 질문자 자신의 친족, 곧 형제나 자매 등을 의심할 수 있다.

그러나 이런 판단은 다소 불확실하므로 점성가는 매우 신중하게, 드물게 사용해야 한다. 도둑질에 관한 모든 질문에서는 여러 사람을 한데 모아 놓고 판단을 전하지 말며, 그 판단을 적절히 적용할 줄 아는 사람에게만 말하라. 이런 질문 뒤에 너무 자주 따라오는 곤란과 분쟁을 피하기 위해서이다.역주 33

VII. 도둑의 나이와 성별을 알아보려면 다음 규칙을 살펴라. 도둑의 시그니피케이터가 남성 행성이고 남성 하우스와 사인에 있다면 남자이며, 여성 행성이고 여성 하우스와 사인에 있다면 여자라고 하라. 제10·제7하우스 커스프와 그 주인, 해당 사인에서 익절테이션이나 다른 본질적 디그니티를 가진 행성도 고려하여, 남성과 여성 가운데 어느 쪽의 증언이 더 많은지에 따라 판단하라.

도둑의 시그니피케이터가 오리엔탈이면 젊다고 하고, 옥시덴탈이면 나이가 더 많다고 하라. 토성은 사인의 맨 처음에 있지 않는 한 일반적으로 나이 든 사람을 뜻한다. 금성과 수성은 젊은 사람을 나타내며, 목성·화성·태양은 30세에서 40세 사이의 중년을 뜻한다. 달은 네 시기로 나눈 나이에 따라 살펴야 한다. 첫째 시기는 젊음을, 둘째는 약 25세나 30세를, 셋째는 40세나 45세까지를, 마지막 시기는 45세에서 50세와 그 이상을 나타낸다.

시그니피케이터인 행성이 어느 천상 사분면에 있는지도 살펴라. 동쪽 앵글이나 어센던트와 중천 사이에 있다면 젊음, 중천이나 제10하우스와 서쪽 앵글 사이에 있다면 중년이라고 하라. 제7하우스와 제4하우스 사이라면 쇠퇴하는 시기, 곧 40세에서 50세 사이이고, 제4하우스와 어센던트 사이에서는 노년이다. 달의 경우처럼 시그니피케이터와 태양 사이의 거리도 고려하여 판단을 조정하라.

VIII. 도둑이 낯선 사람인지 질문자와 친숙한 사람인지 알아보려면 다음과 같이 하라. 도둑의 시그니피케이터가 어센던트에 있거나 어센던트의 주인과 결합하면 같은 집에 있거나 아주 가까운 사람이다. 태양과 달이 서로 바라보거나 어센던트의 주인을 바라본다면 질문자가 아는 사람이다. 두 광체가 어센던트를 바라보거나 그 주인의 디그니티에 있어도 같은 판단을 하라. 이런 증언이 전혀 없으면 반대로 판단하라.

IX. 제7하우스의 주인이 제2하우스에 있으면 집안사람 하나를 지목한다. 도둑의 시그니피케이터가 여성적이라면 질문자의 아내 또는 질문자가 잘 아는 다른 여성이 일을 저질렀을 가능성이 있다. 시그니피케이터가 차트에서 놓인 위치로 도둑과의 관계를 판단하라. 앞서 보인 하우스 전환에 익숙한 점성가라면 쉽게 할 수 있다.

X. 도둑이 집안사람인 것으로 나타났다면, 토성은 우연히 그 집에 묵는 낯선 사람을, 화성은 아들·형제·친척과 같은 관계자를 뜻한다. 태양은 언제나 아버지 또는 집의 주인, 금성은 여성 또는 아내, 달은 어머니 또는 여주인, 수성은 집안과 친밀한 젊은 사람을 뜻한다. 때로는 화성과 수성이 상습 도둑이나 악명 높은 악한을 뜻하지만, 질문자의 친족을 나타내는 하우스의 주인인 경우는 예외이다. 일반적으로 도둑을 나타내는 제7하우스의 주인이 자신의 하우스부터 아홉째에 있다면 낯선 도둑으로 판단하라. 어센던트의 주인이 제3·제4하우스에 있다면 그 집 하인 가운데 누군가의 소행이다.본문비평 69

XI. 의심받는 사람이 도둑인가? 달이나 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인을 나쁜 애스펙트로 바라보거나 도둑의 시그니피케이터와 합을 이루면 의심받는 사람이 범행한 것이다. 어센던트의 주인이 앵글에서 케이던트 하우스의 행성을 바라보거나, 달이 앵글의 행성과 합을 이루어도 같다.

XII. 두 광체가 도둑의 시그니피케이터를 바라보면 질문자는 범행을 저지른 도둑을 안다. 어센던트의 주인이 흉성과 합이나 리셉션을 이루거나 최근에 흉성에서 분리했다면, 의심받는 사람이 확실히 범행한 것이다. 그러나 제7하우스의 주인이나 앵글에 놓인 페러그린 행성이 두 광체나 어센던트의 주인과 아무 애스펙트도 이루지 않는다면 반대로 판단하라.본문비평 69

XIII. 도둑을 알아보는 표지와 징표는 다음과 같다. 제7하우스 커스프의 사인, 그 주인의 위치, 달의 위치를 살펴라. 특히 달이 불운하거나 손상되었다면 그러하다. 그 사인이 나타내는 몸의 부분이나 지체에 표지·점·흉터가 있다고 판단하라. 도둑의 시그니피케이터가 앵글에서 토성이나 화성의 합·스퀘어·어포지션에 접근하면 어떤 재앙이나 수치스러운 처벌이 확실히 닥친다. 토성이나 화성이 제12하우스, 특히 제7하우스부터 열두째의 주인이면 투옥을 뜻한다. 제8하우스의 주인이면 죽음, 제10하우스의 주인이면 판사의 엄한 판결에 노출됨, 제4하우스의 주인이면 나쁜 결말을 판단하라.본문비평 69

XIV. 도둑의 옷 색깔은 그 사람의 시그니피케이터인 행성의 색, 그 행성이 있는 사인과 하우스의 성질, 애스펙트를 이루는 다른 행성에서 알 수 있다. 각 행성의 색은 입문의 색상표에, 각 하우스의 색은 입문 제13장에 제시하였다.

XV. 도둑의 집을 알아보려면, 그의 시그니피케이터가 어느 사인과 천상 사분면에 있는지 보라. 어센던트이면 동쪽, 중천이면 남쪽, 제7하우스이면 마을의 서쪽, 제4하우스이면 북쪽에 산다고 하라. 사인과 하우스가 나타내는 방위는 제1부에서 읽을 수 있다. 시그니피케이터가 있는 하우스와 사인의 의미를 적절히 혼합하면 도둑이 어느 쪽에 살거나 갔는지 쉽게 판단할 수 있다.

XVI. 특별히 태양은 도둑의 집을, 달은 그 집의 문을 뜻하게 하라. 더 정확하게는 달이 놓인 사인을 뜻한다. 이를 적절히 살피면 동·서·남·북 가운데 어느 쪽을 향하는지 판단할 수 있다. 달이 고정 사인에 있으면 문은 하나뿐이다. 활동 사인에 있으면 계단을 올라가 문에 이르고, 집 안으로 들어가는 길도 하나보다 많을 가능성이 있다. 토성이 달을 바라보면 문이 오래되고 낡아 수리가 필요하다. 화성이 달과 애스펙트, 특히 스퀘어나 어포지션을 이루면 문의 일부가 불탔다. 흉성이 달이나 그 사인에 섹스타일이나 트라인을 이루면 오래된 문이더라도 쇠로 튼튼하게 보강되어 있다.

XVII. 도둑이 마을에 있는가, 달아났는가? 시그니피케이터가 막 한 사인을 떠나 다른 사인에 들어간다면 도둑도 마을을 떠나고 있다. 자신의 본질적 디그니티에 들어가면 친구나 아는 사람, 또는 자신을 잘 아는 곳으로 간다. 페러그린이 되는 사인에 들어가면 낯선 사람들 가운데로 가서 숨으려 한다. 태양의 컴버스천에서 분리하여 케이던트 하우스의 행성에 접근해도 같다.

그러나 이런 증거가 없고 제7하우스의 주인이 앵글에 있다면, 특히 그곳에서 제2하우스의 주인과 결합했다면 도둑이 마을에 있다고 결론 내릴 수 있다. 고정 사인에도 있다면 떠날 생각 없이 현재 있는 곳에 머무르려 한다.

도둑이 결혼했는지 호기심으로 알아보려면 어센던트의 주인의 위치를 살펴라. 앵글에 있으면 기혼이고, 석시던트 하우스라면 아직 아니지만 결혼하려고 노력한다. 케이던트 하우스라면 미혼이며 결혼할 가능성도 없다. 나는 이 규칙을 아직 경험해 보지 않았음을 고백한다. 참일 수는 있으나, 내가 책임지고 보증하지는 않겠다.본문비평 72

XVIII. 잃어버린 물건을 되찾을 수 있는가? 매우 중요한 질문이므로, 해결을 위해 다음의 간략한 규칙과 지침을 취하라. 어센던트의 주인과 제2하우스의 주인 또는 포르투나 랏의 디스포지터 사이에 어떤 애스펙트, 특히 섹스타일이나 트라인이 있으면 되찾을 증거이다. 제8하우스의 주인이 제2하우스의 주인과 리셉션이나 우호적인 애스펙트를 이루어도 같다. 제8하우스나 제2하우스의 주인이 어센던트에 있거나 그 주인의 좋은 애스펙트에 접근해도 같다.

XIX. 달이 제2하우스에서 그 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루거나, 제7·제10하우스에서 어센던트의 주인, 제2하우스의 행성 또는 포르투나 랏의 디스포지터와 좋은 애스펙트를 이루면 되찾을 유망한 증거이다. 두 광체가 서로 우호적으로 바라보거나 제2하우스의 주인이 제11·제4하우스에 있는 것도 여기에 더할 수 있다.

그러나 그런 증언이 없고 두 광체가 모두 지평선 아래에 있으며, 제2하우스나 그 주인 또는 포르투나 랏이 토성·화성·용의 꼬리에 손상되면 물건을 되찾지 못한다고 하라. 흉성이 제2하우스에 있고 그 디스포지터가 제8하우스에 있거나, 태양에 컴버스트하거나 앞서 말한 방식으로 손상되어도 같다.본문비평 73

잃은 물건을 발견하거나 되찾을 시기는, 차트에 그럴 희망이 있다면 시그니피케이터들의 접근을 관찰하여 앞서 보인 대로 그 거리를 시간으로 바꾸어 구한다. 또는 두 광체 중 어느 하나가 어센던트·제2·제7·제8하우스 주인의 좋은 애스펙트에 이르는 때를 살펴 기예에 따라 시간을 헤아려라.

XX. 도망자나 길 잃은 가축을 찾거나, 그들이 돌아올 것인가? 제7하우스의 주인과 달과 수성은 도망자의 인물을 고유하게 뜻한다. 제7하우스의 주인이나 달이 어센던트의 주인 또는 태양의 좋은 애스펙트에 접근하거나, 질문 시각에 시그니피케이터들 사이에 유망한 애스펙트가 있으면 도망자를 곧 발견할 큰 희망이 있다. 돌아오려는 의사도 나타내며, 제7하우스의 주인이 역행하면 더욱 확실하다.

XXI. 시그니피케이터들 사이에 애스펙트가 없거나 스퀘어·어포지션이 있으면 반대로 판단하라. 돌아오기를 원하지 않으며 질문자가 찾아낼 가능성도 작다. 도망자의 성향과 형편을 알려면 그 시그니피케이터가 차트에서 어느 사인과 하우스에 놓이고 어떤 애스펙트를 받는지 살펴라. 기예에 이성을 결합하면 그 사람의 움직임과 의도를 가까이 추정할 수 있다.

XXII. 질문자와 도망자 사이의 거리를 추정하려면, 시그니피케이터들이 고정 사인에 있을 때 두 행성 사이의 거리 1도마다 3마일을 배당하라. 변통 사인이면 1마일, 활동 사인이면 반 마일씩이다. 그러나 이런 거리의 한계는 매우 신중하게 정해야 한다. 사람인지 짐승인지에 관계없이 달과 도망자 또는 길 잃은 가축을 나타내는 행성 사이의 거리도 고려해야 한다.

어떤 이들은 고정 사인일 때 1도마다 1마일 또는 1,058보만 배당한다. 활동 사인에서는 그만큼의 폴 또는 로드, 변통 사인에서는 1도에 105보를 배당한다. 각 점성가는 이 문제에서 자신의 판단과 경험을 사용하라.계산 10용어 174

XXIII. 말·수소·암소 같은 큰 가축이 길을 잃었다면 제12하우스의 주인을 시그니피케이터로 삼아라. 양·돼지·개 같은 작은 가축이면 제6하우스의 주인을 보라. 앞의 규칙들과 각각의 고유 시그니피케이터를 적절히 살피면 이런 질문에 관한 어느 경우든 판단을 이룰 수 있다.

XXIV. 달이 도망자나 길 잃은 가축의 시그니피케이터의 빛을 어센던트에 전달하면 되찾을 뚜렷한 증언이다. 달이 목성이나 금성과 좋은 애스펙트를 이루고, 그중 하나가 어센던트에 있거나 어센던트 또는 그 주인과 좋은 애스펙트를 이루어도 같다.

XXV. 어떤 행성이 달의 하우스나 제2하우스의 주인에서 분리하면, 길 잃은 짐승은 붙잡혀 다른 곳으로 옮겨졌으며 팔리거나 다른 방식으로 처분되었을 가능성이 크다. 그러나 달이나 짐승의 고유 시그니피케이터가 자신의 어센던트부터 여덟째 하우스에 있거나 그 주인의 나쁜 애스펙트에 접근한다면, 짐승·도망자·길 잃은 존재가 죽었을 큰 위험이 있다. 짐승의 시그니피케이터 또는 달이 있는 하우스의 주인이 제8하우스에 놓여 접근하거나, 북쪽 앵글의 토성·화성과 스퀘어 또는 어포지션을 이루어도 같은 판단을 하라.

XXVI. 길 잃은 짐승의 시그니피케이터가 중천·제9하우스 또는 제6·제12하우스에 있으면 그 짐승은 잡혀 있다. 어떤 관리에게 붙잡혔거나 가축 유치장에 들어간 것이다. 달이 제12하우스에서 불운해도 같다. 토성이 제12하우스에 있거나 달을 손상하면 가축은 거기 오래 머물러 해를 입을 수 있다. 화성이 그곳의 달을 손상하면 거기서 죽거나, 죽임당하거나, 굶어 죽을 수 있다.

제7하우스의 판단은 이것으로 충분하다. 각각의 세부 분야를 더 풍부하게 다룰 수도 있었지만, 나의 의도는 초학자와 이 천상 학문의 다른 학도들의 기억에 짐이 되지 않도록 가장 중요하고 유용한 규칙과 격언을 간추리는 데 있었다.

제8장. 제8하우스에 고유하게 속하는 판단과 질문

제1절. 질문자는 어떤 방식으로 죽는가 — 자연사인가, 비명횡사인가?

I. 이 질문은 제8하우스와 그곳에 놓이거나 그 행성들을 바라보는 행성들을 살펴 답한다. 어센던트의 주인이나 달이 제8하우스의 주인 또는 그곳의 행성과 좋은 애스펙트를 이루면 질문자가 자연사할 것을 보여 준다. 길성들이 제8하우스에 있거나 그곳에 디그니티를 가지거나, 달을 좋은 애스펙트로 바라보아도 같다.역주 34

II. 길성 하나는 제8하우스에, 다른 하나는 어센던트에 있거나, 제8하우스의 주인·달·어센던트의 주인이 격렬한 사인 또는 격렬한 항성 가까이에 있지 않다면 비명횡사에 노출되지 않을 증거이다.

III. 그러나 두 광체가 격렬한 사인에 있으면서 서로 바라보지 않거나, 앵글들에서 스퀘어나 어포지션으로 바라보거나, 흉성들에게 손상되면 비명횡사를 위협한다. 토성이나 화성이 제8하우스에서 디그니티를 가진다면 판단을 뒷받침하며 위험도 더 크다. 토성이나 화성이 앵글에서 합을 이루거나 앵글들에서 어포지션을 이루고 격렬한 사인에 있는 경우, 달이 제7하우스에서 토성이나 화성에게 손상되는 경우, 제12하우스에서 같은 손상을 받는 경우도 그러하다. 다만 다른 증언들이 그 영향을 완화하면 예외이다.본문비평 74

비명횡사의 종류는 다음과 같이 찾는다. 토성이나 화성이 제10하우스의 불 사인에서 달이나 어센던트의 주인을 손상하고, 그들이 격렬한 항성 가까이에 있다면 높은 곳에서 심하게 떨어져 죽음을 나타낸다. 게자리의 토성이 앞의 방식으로 손상하면 익사를, 불 사인의 화성이 손상하면 쇠붙이·불·칼·총격 등에 의한 죽음을 나타낸다. 이에 대해서는 제3부에서 더 다루겠다.

IV. 제8하우스의 주인이 토성이며 죽음이 자연사인 것으로 판단되었다면, 오래 끄는 오한성 열병·수종·소모병 등을 뜻한다. 화성은 상처나 열병처럼 불같이 뜨거운 병으로 인한 죽음을 위협한다. 태양은 생명 정기의 막힘이나 흉막염을, 수성은 광란·광기·폐소모병·깊은 혼수 등을 뜻한다. 달은 점액과 차갑고 습한 체액에서 생기는 질병, 때로는 익사를 뜻한다. 더 자세한 것은 제6하우스의 판단을 보라.

제2절. 아내의 지참금은 상당한가, 쉽게 받을 수 있는가, 어렵게 받는가?

I. 이미 보인 것처럼 어센던트가 질문자를, 제2하우스가 그의 재물을 뜻하는 것과 같이, 아내는 제7하우스가, 아내의 재산은 제8하우스와 그 주인이 뜻한다. 제8하우스의 주인이 강하고 제8하우스에 흉성이 없으며, 둘 다 목성과 금성의 좋은 바라봄을 받으면 지참금이 상당하다는 증거이다. 목성·금성·용의 머리·포르투나 랏이 제8하우스에서 손상받지 않아도 같다.

이것들은 지참금이 값지다는 것뿐 아니라 질문자가 그것을 쉽게 얻는다는 것도 보여 준다. 여성이 남편의 재산을 질문할 때에도 마찬가지로 이해하라. 이런 증언이 전혀 없다면 반대로 판단하라. 아내의 지참금이 있더라도 적고 보잘것없다.

II. 시그니피케이터들이 약하고 불운하여 컴버스트하거나 역행하거나 운행이 느리고, 흉성들에게 손상된다면, 아내에게 딸린 재산이 매우 적을 뿐 아니라 있는 것을 얻는 데도 큰 괴로움과 곤란이 따르거나 매우 불편하게 누리게 됨을 뜻한다.

III. 어센던트의 주인이 제8하우스의 주인과 스퀘어나 어포지션을 이루거나, 토성이나 화성이 제8하우스에서 페러그린이거나 용의 꼬리가 그곳에 있다면, 질문자가 이익을 기대하는 것은 헛되다. 지참금이 적고 값없거나, 질문자가 그것을 두고 심하게 사기를 당하거나 큰 손해를 입을 것이므로, 더 얻으려 하기보다 그만두는 편이 낫다. 지참금에 대해 한 말은 이 하우스가 뜻하는 유증이나 사망한 사람의 유언에도 같은 방식으로 이해할 수 있다.

제3절. 실제 범행이나 혐의로 곤란에 처한 사람이 그 때문에 손해나 죽음을 겪는가?

I. 질문차트에서 달이나 어센던트의 주인이 제4·제8·제10·제12하우스 주인의 나쁜 애스펙트에 접근한다면, 체포된 이유인 그 행위 때문에 처벌받을 큰 위험이 있다.

II. 달이나 어센던트의 주인이 하늘의 나쁜 장소에 있는 토성이나 화성의 합·스퀘어·어포지션에 접근하고, 길성들이 우호적인 광선으로 전혀 돕지 않는다면, 질문자가 혐의를 받는 범행을 저질렀고 사정이 매우 위험해 보인다고 결론 내릴 수 있다.

III. 그러나 어센던트의 주인이나 달이 목성 또는 금성과 함께 있거나, 둘 중 하나와 섹스타일·트라인·리셉션을 이루면, 질문자는 잘되어 조금도 해를 입지 않고 명예롭게 벗어난다. 길성 하나가 제10·제11·제4하우스에서 디그니티를 가지고 어센던트나 중천에 놓인다면 더욱 확실하다.

IV. 어센던트의 주인은 손상에서 자유롭고, 어센던트에서 어떤 본질적 디그니티를 가진 다른 행성이 흉성들과 나쁜 애스펙트를 이룬다면, 질문자는 깨끗이 풀려나고 공모자들 가운데 일부가 곤란에 빠진다.

V. 끝으로 질문자의 시그니피케이터들이 본질적으로 강하고 토성과 화성의 해로운 광선에서 자유로우며 차트의 좋은 장소에 놓인다면, 다른 경우에는 그를 놀라게 하고 괴롭힐 위험에 대한 두려움과 의심에도 불구하고, 질문자는 안전하며 조금의 손해도 없이 벗어난다.

제9장. 제9하우스에 속하는 판단과 질문

제1절. 질문자의 바다 항해는 순조로운가?

I. 이 질문에서는 제9하우스와 그 주인, 그 안의 행성들 또는 그 시그니피케이터들을 바라보는 행성들을 살펴야 한다. 달과 어센던트의 주인도 이 질문에서 주목할 시그니피케이터이다. 그중 어떤 것이 막히거나 크게 손상되면 항해 중 많은 위험을 의심할 수 있다. 토성이 손상시키는 행성이면 오래 끄는 질병이나 물건의 손실을 위협한다. 화성이나 용의 꼬리가 손상하면 도둑이나 해적으로 인한 피해를, 때로는 일행끼리 서로 속이고 사기 치는 일을 예고한다.

II. 그러나 시그니피케이터들이 강하고 해를 입지 않은 채 자유로우며, 어센던트의 주인이 제9하우스의 주인과 우호적인 애스펙트나 리셉션을 이루고 길성들이 돕는다면, 질문자는 행복하고 순조로우며 성공적인 항해를 할 수 있다고 판단하라. 제9하우스의 사인이 고정인지 활동인지, 시그니피케이터들의 운행이 빠른지 느린지를 살피면 항해 기간을 판단할 수 있다.

III. 또한 이 경우에는 어센던트와 그 주인도 크게 중시해야 한다. 제9·제10하우스가 바랄 수 있는 만큼 강하고 매우 길하더라도, 어센던트의 주인이 제8하우스의 주인이나 다른 것에 손상되면 질문자는 항해 중 생을 마쳐 돌아오지 못할 수 있다. 제6하우스의 주인에게 손상되거나 제6하우스에서 토성이나 화성에게 손상되면 항해 중 병들거나 다칠 수 있다. 제12하우스의 주인이 손상하면 투옥이나 구속을, 제4하우스의 주인이 손상하면 무덤에 삼켜짐을 두려워해야 한다. 그러므로 이런 모든 질문에서는 제9·제10하우스만큼 어센던트와 그 주인을 살피는 일이 중요하다.본문비평 75

IV. 뱃사람들은 이익과 성공을 위해 어느 지역으로 항로를 잡는 편이 좋은지 자주 질문한다. 이때는 포르투나 랏과 그 디스포지터, 또는 손상받지 않는 목성·금성, 혹은 차트에서 강한 행성이 어느 부분에 있는지 관찰하라. 그 유망한 행성들이 자리한 천상 사분면을 살피고 질문자에게 그쪽을 안내하라는 뜻이다.

그러나 그들이 하늘의 어둡고 낮은 장소에 있지 않은지 확인하라. 그렇다면 그다음으로 강한 행성을 취하라. 토성과 화성의 위치는 언제나 제외하되, 그들이 강하고 자신의 본질적 디그니티에 있으면서 길성이나 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면 예외이다.

지혜로운 이에게는 한마디면 충분하다.

제2절. 성직록을 얻는 문제를 질문할 때

I. 성직록을 구하는 이 경우에는 어센던트의 주인과 달, 제9하우스의 주인 또는 그곳의 행성들 사이에 어떤 애스펙트가 있는지 살펴라. 서로 좋은 애스펙트로 바라보거나, 달이나 어센던트의 주인이 제9하우스에 있거나, 시그니피케이터들 사이에 우호적인 리셉션이 있으면 질문자가 뜻을 이룰 좋은 증거이다. 어센던트의 주인이나 달이 목성 또는 태양과 섹스타일이나 트라인을 이루어도 같다. 애스펙트가 스퀘어나 어포지션이더라도 리셉션이나 빛의 전달이 있으면, 다소 곤란과 수고가 따르지만 일이 이루어진다는 증거이다.용어 175

II. 흉성이 제9하우스나 어센던트에 있거나 그 하우스들 또는 그 주인들을 손상하고, 앞에서 말한 증언도 찾을 수 없다면 희망이 작다고 결론 내릴 수 있다. 질문자는 뜻을 이루기 매우 어려우며, 그런 것을 얻을 가능성이 없다고까지 할 수 있다.

어떤 학문을 익히거나 기예 또는 비전의 지식을 얻는 문제를 질문할 때에도 앞의 시그니피케이터들의 위치에서 같은 방식으로 이해할 수 있다.

제10장. 제10하우스에 고유하게 속하는 판단과 질문

제1절. 질문자가 원하는 관직이나 높은 자리를 얻을 수 있는가?

I. 제10하우스의 주인과 태양이 각각 어센던트의 주인과 달에 어떤 애스펙트를 이루는지 보라. 도미사일이나 익절테이션에 의한 우호적인 리셉션, 또는 서로의 섹스타일이나 트라인이 있다면, 질문자가 수단을 써서 원하는 자리를 얻을 확실한 증언이다. 어센던트의 주인이나 달이 제10하우스에 있거나, 제10하우스의 주인 또는 태양이 어센던트에 있어도 같다. 그들이 동시에 서로 우호적으로 바라보기까지 한다면, 원하는 일이 이루어질 것을 의심할 필요가 없다.

II. 반대로 차트에서 이런 것을 전혀 찾지 못하고 시그니피케이터들의 좋은 애스펙트, 빛의 전달, 리셉션, 하우스 안에 머묾도 없다면, 아무리 좋은 약속을 받았더라도 원하는 자리를 얻지 못할 분명한 증거이다.용어 176

원하는 관직이나 지위에서 생길 수 있는 이익은 제11하우스 주인의 강함과 위치에서 살펴야 한다는 점을 기억하라.

제2절. 이미 일하고 있는 질문자가 해임을 두려워하는 경우

I. 시그니피케이터들을 살펴 앞에서 말한 좋은 애스펙트나 리셉션이 있는지 보라. 있다면 질문자의 자리가 확고하여 현재의 직무에서 물러날 것을 두려워할 필요가 없다고 판단하라. 어센던트의 주인이나 달이 제10하우스의 목성 또는 금성과 좋은 애스펙트를 이룬다면 더욱 그러하다.

II. 그러나 질문자의 시그니피케이터가, 태양이나 제10하우스의 주인과 우호적인 리셉션 또는 섹스타일·트라인을 이루는 행성들과 나쁜 애스펙트를 맺는다면, 질문자의 시그니피케이터를 손상하는 그 행성들이 나타내는 사람들 때문에 자리에서 밀려날 위험이 있다고 알려 줄 수 있다.

III. 생업의 성공도 앞서 말한 것을 고려하여 이 하우스에서 판단할 수 있다. 이익이나 손실의 가능성, 현재의 직무나 직업을 통해 형편이 나아질지, 나아가 어떤 종류의 직업이나 생업이 타고난 기질에 가장 알맞은지도 판단할 수 있다. 이에 대해서는 제3부에서 더 자세히 다루겠다.

IV. 생업의 시그니피케이터들이 불 사인에 있다면 그런 본성의 직업이 질문자에게 가장 잘 맞는다고 결론 내릴 수 있다. 흙·공기·물 사인에서도 그에 따라 판단하라. 이 책에서 앞서 지시했듯이 행성들이 본래 뜻하는 성질과 직업을 고려하면, 총명한 점성가는 이런 질문에서 어떻게 판단해야 할지 헤매지 않을 것이다. 그러므로 여기서는 더 늘어놓지 않겠다. 이 책을 마치기 전에 이 문제를 더 쓸 기회도 있을 것이다.

제11장. 제11하우스에 고유하게 속하는 판단

질문자가 바라는 일에서 행운을 얻는가?

I. 제11하우스와 그 주인은 질문의 대상을 뜻한다. 달이나 어센던트의 주인이 제11하우스의 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루거나, 어떤 좋은 행성이 제11하우스에 있거나, 시그니피케이터들 사이에 리셉션·하우스 안에 머묾·빛의 전달이 있으면 질문자가 바라는 것을 얻을 좋은 증거이다.

II. 그러나 시그니피케이터들 사이에 불리한 애스펙트가 있거나 그들이 컴버스트·케이던트·역행 상태이거나, 토성이나 화성이 시그니피케이터들에게 해로운 광선을 보내면 반대로 판단하라.본문비평 76

이는 바라는 대상이 구체적으로 지목되지 않았을 때의 설명이다. 질문자가 무엇을 바라는지 알게 되었다면 그것을 뜻하는 행성과 하우스도 함께 살펴라. 돈이라면 제2하우스와 그 주인을 보고, 제11하우스의 주인이 그 행성을 어떻게 바라보는지에 따라 판단하라.

III. 희망에 관한 설명은 친족이 아닌 질문자의 친구들이 진실한지 판단하는 데에도 적절히 적용할 수 있다. 시그니피케이터들이 달·어센던트의 주인·어센던트 안의 행성들과 좋은 애스펙트를 이룬다면, 친구들이 질문자에게 충실하고 공정하며 진실하다고 판단할 수 있다. 반대되는 애스펙트가 있다면 반대로 판단할 이유가 있다. 그런 친구들에게 믿음과 신뢰를 맡기는 것은 안전하지 않다.

제12장. 제12하우스에 고유하게 속하는 판단

투옥된 사람이 곧 풀려날지, 오래 기다려야 할지 알고자 하는 경우

I. 고정 사인이 상승하고 그 주인이 앵글에 있으면, 특히 토성이 그러하다면 오래 끄는 투옥을 뜻한다. 어센던트의 주인이나 달이 제4·제6·제8·제12하우스에서 손상되거나, 컴버스트 또는 역행으로 불운해도 같다. 여기에 체포된 시각의 시간의 주인이 토성이나 화성이며 차트에 좋지 않게 배치되었다면, 질문자가 오래도록 지루한 구속과 감금을 겪는다는 것을 더할 수 있다.본문비평 77

II. 그러나 어센던트의 주인이나 달의 운행이 빠르거나, 제12하우스의 주인보다 강하거나 그 행성을 디스포즈하며, 활동 사인에 있고 목성이나 금성의 좋은 바라봄을 받으면 빠른 석방의 증언이다.

III. 어센던트의 주인이 제12하우스의 주인 또는 그 안의 행성과 나쁜 애스펙트를 이루면, 질문자에게 숨겨진 적이 있고 그들 때문에 해를 입는다고 결론 내릴 수 있다. 다른 하우스의 주인인 행성이 달이나 어센던트의 주인을 손상해도 질문자에게 숨겨진 적이 있다.

IV. 그러나 질문자의 시그니피케이터들이 길성과 좋은 애스펙트를 이루며 흉성이나 다른 행성의 모든 나쁜 애스펙트에서 자유롭다면, 숨겨진 적이 없다고 결론 내릴 수 있다. 앞의 시그니피케이터들의 위치를 살펴 질문자가 큰 가축에서 불운할지도 판단할 수 있다.

V. 병든 사람이 주술에 걸렸는지 질문한다면, 어센던트의 주인이 제12하우스에서 그 주인과 합·스퀘어·어포지션을 이루는지 살펴라. 또는 제6하우스의 주인이 제12하우스에 있거나 제12하우스의 주인이 제6하우스에서 달 또는 어센던트의 주인과 나쁜 애스펙트를 이루는지 보라. 이것들은 그 사람이 주술에 걸렸거나 악한 사람의 힘 아래 있다는 기예상의 증거이다. 한 행성이 어센던트와 제12하우스 양쪽의 주인이어도 같으며, 이 경우 질병은 자연적인 범위를 넘어선다.

VI. 흉성이 제12하우스에서 약화되어 있거나, 제12하우스의 주인이 어센던트에 있거나, 달이 제12하우스에서 그 주인과 합·스퀘어·어포지션을 이루면, 질병이 숨겨진 것일 뿐 아니라 자연적인 범위를 넘는다는 큰 증거이다. 어센던트의 주인과 손상하는 행성이 어느 하우스에 놓였는지 살피면, 해악이 어디에서 또는 어느 사람에게서 비롯되는지 가까이 추정할 수 있다.

이 문제를 두고 오늘날 많은 논쟁이 있음을 나는 안다. 어떤 사람은 그런 것이 전혀 없다고 하며, 매우 총명하고 학식 있는 다른 사람들은 반대를 주장한다. 강한 발작으로 놀랄 만큼 괴로워하는 가련한 사람들을 직접 보았다는 여러 신뢰할 만한 사람들의 보고를 믿을 수 있다면, 나도 주술이라는 것이 존재하며 그 현상은 의심할 여지 없이 자연적인 범위를 넘는다고 믿는 쪽에 기운다. 그러나 이 불확실한 문제에서 어떤 것도 단정적으로 결정하려 하지는 않겠다. 각자 자신의 의견을 갖도록 하라.역주 35

할리의 『별들의 판단에 관하여』에 따른 경마 판단

경주할 두 짐승 가운데 어느 쪽이 이길지 질문하고, 질문자 자신의 말 또는 그가 마음을 쓰는 말이 그 경주에 참가한다면, 질문을 제시한 시간의 주인을 살펴라. 그 행성이 호로스코프에 있으면 질문자의 말 또는 그가 질문한 말이 이긴다. 시간의 주인이 중천에 있으면 첫째 다음의 둘째라고 하라. 제11·제3하우스에 있어도 같다. 제7하우스에 있으면 첫째와 마지막 사이, 제4하우스에 있으면 모두 중 마지막이라고 하라.본문비평 78

시간의 주인이 자신의 폴에 있으면 기수는 두려워하며, 어센던트의 주인이 그렇게 놓여도 같다. 두려워할 뿐 아니라 말에서 떨어질 위험도 있다. 흉성들이 그에게 애스펙트를 던지면, 특히 차트의 나쁜 장소에서 그러하면, 팔다리 가운데 하나가 거의 부러질 지경에 이른다. 상처는 시그니피케이터가 놓인 사인이 나타내는 지체에 생긴다. 흉성의 애스펙트가 어포지션이면 기수는 죽을 위험에 놓인다. 그 지체를 지배하는 사인의 주인과 달도 불운하면 위험은 더 커진다.

질문자가 자기 말을 경주에 내보내지 않았고 단지 어느 말이 이길지 묻는다면, 시간의 주인을 보라. 그 행성이 어센던트·중천·제11하우스에 있으면, 그 장소에 놓인 행성의 색깔을 가진 말이 경주에서 이긴다고 하라. 이기는 말의 시그니피케이터가 자신의 익절테이션·도미사일·트리플리시티·텀·페이스에 있으면 그 말은 더욱 눈에 띄게 알려져 있어 찾아낼 수 있다. 익절테이션 등에 있으면 보통보다 더 알려지고 이름난 말을 뜻하기 때문이다.

그러나 시그니피케이터가 앞의 장소들 어디에도 없으면 그 말은 낯설고 알려지지 않았다. 그곳에서 자신의 폴에 있다면 운이 나쁘고 보기 흉하며 성질과 상태도 나쁘다. 익절테이션이나 도미사일에 있으면 그 자체로 특별히 유명하다. 트리플리시티에 있으면 온 지방에 알려져 있으나 그 자체가 아주 뛰어나지는 않다. 텀이나 데칸에 있으면 알려져 있다. 말의 나이를 묻는다면 시그니피케이터의 위치를 살펴 오리엔탈이면 젊고, 옥시덴탈이면 늙었다고 하라. 북쪽 앵글에 있으면 매우 늙었다.

여러 가지 일을 한꺼번에 묻는 질문의 해결 — 귀도 보나티에 따라

I. 많은 사람은 무분별하게 점성가에게 와서 여러 일을 물으며, 질문하기 쉬운 만큼 답하기도 가볍고 쉬운 일이라 생각한다. 점성가가 한 질문에 답하듯 여러 질문에도 한꺼번에 답할 수 있다고 여기지만 실제로는 그렇지 않다. 그러므로 어센던트를 특정 질문에 한정하지 못했다면 질문자에게 더 일반적인 시그니피케이터인 달을 주고, 다른 행성들은 묻거나 구하는 일들을 뜻하게 하라.

질문의 수를 살펴 여섯 개 이하라면 달이 다른 여섯 행성과 이루는 합에 따라 판단하라. 질문이 제시된 뒤 달이 처음 결합하는 행성의 본성에서 질문의 성질을 알 수 있다. 그 행성의 상태를 보고 결과를 판단하되, 강하고 잘 놓였으며 손상에서 자유로우면 좋은 결과를, 나쁘게 놓였으면 반대를 판단하라.

II. 달이 그 행성에서 분리한 뒤 다음으로 결합하는 행성을 살펴, 그 상태에 따라 둘째 일을 판단하라. 그 분리 뒤의 다음 접근을 같은 방식으로 관찰하여 여섯 질문을 판단하고, 애스펙트도 몸체의 합과 똑같이 판단하라.

III. 질문이 여섯 개를 넘으면, 달이 몸체나 애스펙트로 결합할 때 그 행성들이 놓인 하우스의 트리플리시티 주인들로 그 뒤의 질문들을 판단하라.

IV. 예를 들어 질문 뒤 달이 처음 이루는 합이 화성과의 합이고 화성이 처녀자리에 있다고 하자. 처음 여섯 행성의 수와 본성에 따라 여섯 질문의 판단을 마쳤다면, 일곱째 질문은 처녀자리의 첫째 트리플리시티 지배자인 금성에 따라 판단하라.

V. 여덟째 질문도 게자리의 첫째 트리플리시티 주인인 화성에 따라 판단하라. 이처럼 열두 질문까지 하라. 더 많다면 첫째·둘째와 같이 세 트리플리시티 주인들로 판단하라. 그 수를 넘으면 앵글의 주인들로, 그래도 넘으면 앵글들의 트리플리시티 주인들로 판단하라.본문비평 79

VI. 그러나 어떤 일이 참인지 거짓인지, 두세 가지 가운데 무엇을 택하는 편이 나은지, 소식이나 소문이 참인지 거짓인지를 묻는다면, 제9·제10·제11하우스에서 보통 지시하는 방식으로 판단하라.

VII. 여러 일 가운데 어느 것이 자신에게 가장 좋거나 이로운지, 소문이 참인지 거짓인지, 다른 무엇을 얻을 수 있는지를 묻는다면, 어센던트의 주인과 달 중 더 강한 것을 보아 그 행성으로 판단하라. 더 강한 행성이 앵글에서 손상 없이 리셉션을 이루면 처음 지목한 일이 가장 좋고 참되며 질문자에게 알맞고 가장 잘 얻을 수 있는 것이다.

그러나 제1하우스의 주인이나 달이 손상되면 그 일에 대한 말은 조금 나오겠지만 결국 아무것도 되지 않는다. 제1하우스의 주인이나 달이 제1하우스를 바라보며 석시던트 하우스에서 수용되거나 손상에서 자유로우면 질문의 대상을 얻는다. 그들이 손상되면 얻은 뒤 잃는다. 케이던트 하우스라도 다른 손상에서 자유롭고 수용된다면 질문자가 대상을 얻으며, 소식이나 소문을 물었다면 그것은 참이다. 하지만 어센던트의 주인이나 달이 케이던트 하우스에서 손상되면, 무엇을 물었든 아무것도 되지 않는다.

VIII. 여러 사람이 함께 와서 점성가에게 질문하면 처음 질문한 사람에게 어센던트를 주고, 제2하우스는 둘째 사람의 어센던트로, 제3하우스는 셋째 사람의 어센던트로 삼아라. 나머지도 그에 따라 바꾸어라. 그러나 가장 확실한 방법은, 질문하려는 다른 일행과 함께 오지 않고 각자가 혼자 점성가를 찾아오는 것이다.

이로써 하늘의 열두 하우스에 속하는 여러 질문을 판단하는 규칙을 마친다. 간략한 예들이 이어진다.본문비평 80

제13장. 열두 하우스 각각에 속하는 질문을 판단하는 예

앞의 규칙들을 더 잘 이해하고 실제로 적용할 수 있도록, 열두 하우스 각각의 질문 몇 가지를 예로 들겠다. 앞서 제시한 예시 차트를 여기 다시 넣고, 그것을 통해 규칙을 더욱 분명히 설명하겠다.역주 36

제1절. 제1하우스에 고유하게 속하는 질문

I. 질문자는 오래 사는가?

여기서는 질문자를 뜻하는 어센던트의 주인 토성이 자기 도미사일인 염소자리의 제12하우스에 있고, 제8하우스 또는 죽음의 하우스의 주인 금성과 스퀘어를 이룬다. 달은 최근 앵글들에서 화성과 어포지션을 이루었다. 제4하우스의 주인인 수성도 죽음의 하우스인 제8하우스에서, 이 시각의 광체인 태양에 컴버스트한다.

그러므로 자연적 원인에 따라 질문자가 오래 살지 못하고 질병에 노출되며, 그 결과 수명이 짧다고 결론 내린다. 달이 제6하우스의 주인이고 앞서 말했듯이 화성에게 손상되기 때문이다. 그러나 토성과 금성 사이에 익절테이션과 트리플리시티에 의한 리셉션이 있어 이 판단은 일부 완화된다. 토성은 제8하우스의 천칭자리에서 높여지고, 금성은 제12하우스의 염소자리에서 트리플리시티를 가진다. 또한 달이 실제 위치상 어센던트에 있으면서, 차트에서 자신의 디그니티에 있는 토성과 섹스타일을 이룬다.

II. 만나 이야기하려는 사람이 집에 있는가?

상대가 질문자와 친족 관계가 없다면, 이 경우에는 제7하우스의 주인인 태양을 그 사람의 시그니피케이터로 삼는다. 태양이 앵글에 있지 않으므로 집에 없다고 결론 내린다. 그러나 집 가까이에 있다. 태양이 석시던트 하우스인 제8하우스에서 남서쪽, 또는 남쪽에서 더 서쪽으로 기운 방향에 있고, 함께 있는 사람을 나타내는 수성과 합을 이루기 때문이다.

어떤 여자 하인이 질문자를 그 사람에게 안내할 가능성이 있다. 제6하우스의 주인인 달이 최근 제7하우스의 화성과 어포지션을 이루었고, 자신은 어센던트에서 질문자의 시그니피케이터인 토성과 섹스타일을 이루기 때문이다. 질문의 대상이 질문자와 어떤 친족 관계라면 그 관계를 뜻하는 하우스의 주인으로 같은 방식으로 판단하라.

III. 자리에 없는 사람이 죽었는가, 살아 있는가? 현재 어떤 형편인가?

질문자와 친족 관계가 없다면 어센던트와 그 주인, 그리고 달이 그 부재자를 뜻한다. 어센던트의 주인 토성이 자신의 디그니티에 있고 달과 섹스타일을 이루므로, 현재 건강하리라는 좋은 희망을 가질 수 있다. 그러나 토성이 제8하우스의 주인 금성과 스퀘어를 이루고 차트의 낮은 하우스에 있으므로, 그는 한때 죽을 위험에 놓였거나 최근 질병과 격렬하게 싸웠다고 결론 내릴 수 있다. 제6하우스의 주인 달이 최근 화성과 어포지션을 이루었기 때문이다.

일반 시그니피케이터인 달이 제9·제2하우스의 주인 화성에게 최근 손상된 것은, 그 사람이 종교에 관한 일이나 긴 여행 때문에 마음의 괴로움을 겪었음을 뜻할 수도 있다. 또는 돈이 부족하여 고통받고 그 때문에 투옥되었을 가능성이 있다. 제12하우스의 토성이 바로 그런 뜻을 보이기 때문이다.

남편이나 아내를 묻는다면 제7하우스의 주인 태양과 그곳에 있는 화성을 살펴야 한다. 태양이 제8하우스에서 토성과 스퀘어의 오브 안에 있으므로, 그 부재자의 형편이 좋지 않다고 판단할 수 있다. 없는 형제·자매·친족을 물어도 같은 말을 할 수 있다. 제3하우스의 주인 금성이 나쁜 하우스들에서 토성의 스퀘어로 같은 손상을 받기 때문이다. 그들의 고통은 일부 질문자에게서 또는 질문자로 인해 생겨날 것이다. 질문자는 일반 흉성인 토성으로 나타나기 때문이다.

IV. 바다에 있는 배는 안전한가, 위험한가?

배는 항해에 관련되므로 이 질문은 어느 정도 제9하우스에 의존한다. 그러나 묻는 것이 배의 안전이므로 고유하게는 제1하우스에 속하며, 그 안에 탄 사람들은 그 주인이 뜻한다. 어센던트와 달이 배의 시그니피케이터이고 어센던트의 주인인 토성이 승선한 사람들을 뜻한다.

그 위치를 살펴 토성이 자신의 디그니티에서 매우 강하고 달과 섹스타일을 이루므로, 현재 배와 그 안의 사람들은 안전하며 위험에서 벗어났다고 결론 내릴 수 있다. 하지만 토성이 제8하우스의 주인 금성과 스퀘어를 이루었으며 여전히 그 상태이고, 달이 최근 화성의 어포지션에서 분리한 것을 함께 고려하면, 그들은 얼마 전 큰 곤경에 있었다. 죽음이나 난파의 위험뿐 아니라 해적을 만나 그로 인해 피해나 손실을 입었을 가능성이 크다.

토성이 제12하우스의 주인이기도 하면서 제12하우스에 있고 제8하우스에서도 큰 디그니티를 가지며, 제9하우스의 주인 화성이 앵글에서 최근 달을 나쁜 애스펙트로 바라보았다는 점 때문에 이 판단은 더욱 믿을 만하다.

V. 질문자에게 갑자기 일어난 일 뒤에 좋은 결과가 오는가, 나쁜 결과가 오는가?

달이 전갈자리의 처음 10도에 있을 때 처음 퍼진 소문은 거짓이거나 일부러 꾸며 낸 것임을 기억하라.본문비평 81

이 차트에서 화성은 태양이 있는 도미사일의 주인이고, 목성은 어센던트에서 인터셉트된 물고기자리, 곧 달이 있는 도미사일의 주인이다. 어센던트의 주인 토성은 자신의 디그니티에 있다. 여기서는 토성이 가장 강하고 달과 섹스타일을 이루므로, 질문자가 위험을 크게 두려워할 필요는 없다. 그렇다고 갑작스러운 이 사건에서 생기는 어떤 피해로부터 완전히 자유롭지는 못하다.용어 177

토성은 제12하우스의 주인이기도 하며, 활동 사인들에서 제10하우스의 주인 목성과 스퀘어를 이룬다. 목성은 어센던트에 있는 달의 디스포지터이기도 하다. 따라서 질문자는 관리나 권력 있는 사람, 또는 숨겨진 적과 자기 자신의 고집 센 행동 때문에 생길 수 있는 추문을 조심해야 한다. 용의 꼬리가 제10하우스에 있기 때문이다.

VI. 질문자의 몸에 어떤 표지·점·흉터가 있는가?

상승하는 사인을 살펴보면 물병자리의 시작 부분이다. 물병자리는 종아리를 나타내는 사인이므로, 질문자는 오른쪽 종아리 위쪽에 검은 점이 있어야 한다. 물병자리가 남성 사인이고 그 주인 토성도 남성 행성이기 때문이다. 토성은 지평선 위에 있으므로 그 표지도 뚜렷하게 보인다.

토성이 염소자리에 있으므로 무릎 하나의 위나 가까이에도 다른 표지가 있어야 한다. 발 하나에도 또 있으나 그만큼 뚜렷하지는 않다. 물고기자리의 달이 아직 지평선 위로 올라오지 않았기 때문이다. 이는 왼발에 있어야 한다. 물고기자리는 여성 사인이고 달도 여성 행성이기 때문이다. 제6하우스 커스프에 게자리가 내려오므로 가슴에도 다른 표지를 발견할 수 있다.

달은 실제로 제1하우스에 있지만 작용상 제2하우스에 있다. 그러므로 질문자의 목덜미나 목구멍 왼쪽 부근에 어떤 창백한 표지나 점이 있다고 결론 내린다. 어센던트에 있는 행성은 머리나 얼굴의 표지를, 제2하우스의 행성은 목이나 목구멍의 표지를 보여 주기 때문이다.본문비평 82용어 178

열두 하우스의 공동 시그니피케이터는 열두 사인과 일곱 행성임을 기억하라. 제1하우스에는 양자리와 토성, 제2하우스에는 황소자리와 목성, 제3하우스에는 쌍둥이자리와 화성으로 시작하여 나머지도 이어진다. 제8하우스의 공동 시그니피케이터에서는 다시 토성으로 시작한다.

제2절. 제2하우스에 고유하게 속하는 질문

I. 질문자가 부유해지거나 이 세상에서 상당한 재산을 얻는가?

제2하우스의 주인인 화성은 제7하우스에서 인터셉트된 수성의 도미사일 처녀자리에 있다. 목성은 제2하우스의 양자리에서 역행하지만, 제5하우스의 쌍둥이자리에 있는 포르투나 랏과 섹스타일을 이룬다. 포르투나 랏은 그 디스포지터인 수성의 트라인을 받으며, 달은 재물의 하우스인 제2하우스에 작용상 속한다. 이 모든 것은 점성술의 규칙에 따라 질문자의 신분이나 역량에 맞는 상당한 재산을 약속한다.

II. 어떤 수단으로 재산을 얻는가?

제2하우스의 주인이 제7하우스에 있으며 수성에게 디스포즈된다. 수성은 제5하우스의 포르투나 랏의 디스포지터이기도 하다. 그러므로 질문자는 도박이나 제5하우스가 뜻하는 일, 곧 배우로 활동하거나 선술집·술집 등을 운영하여 이익을 얻을 수 있다고 결론 내린다. 아내를 통해 얻을 수도 있다. 제2하우스의 주인이 제7하우스에서 자신의 디스포지터와 리셉션을 이루기 때문이다. 앞의 조건들도 함께 고려해야 한다. 아내의 재물의 하우스인 제8하우스에서 금성이 매우 강하다는 점이 이를 뒷받침한다.

결국 질문자는 자신의 재치를 발휘하여 상당한 재산에 이를 수 있다. 여기서는 그의 재치가 충분히 풍부하고 예리한 것으로 나타나므로, 이를 아내를 얻는 데 유리하게 활용하여 재산을 늘릴 수 있다.

III. 지금 가진 재산은 오래 유지되는가?

제2하우스 커스프는 활동 사인인 양자리이고 목성이 그곳에서 역행한다. 제2하우스의 주인은 처녀자리에서 아무 디그니티가 없다. 마지막으로 포르투나 랏의 디스포지터인 수성이 태양에 컴버스트하며, 여기에 아내의 재물을 뜻하는 금성이 토성과 스퀘어를 이루는 것을 더할 수 있다.

이 모든 것은 재산이 오래 유지되지 않고, 질문자가 얻은 재산이 곧 흩어질 증거이다. 제2하우스의 목성이 어센던트의 주인 토성과 스퀘어를 이루므로 더욱 그러하다. 점성술적으로는 질문자가 낭비하고 그릇된 생활에 빠져 재산을 줄이고, 마침내 전에 모아 두었던 것을 전부 탕진함을 나타낸다.

외상으로 맡기는 일도 조심해야 한다. 빚으로 인한 손실도 위협받기 때문이다. 제8하우스의 주인 금성이 활동 사인들과 차트의 나쁜 하우스들에서 어센던트의 주인 토성을 스퀘어로 바라본다. 같은 사인들에서 목성과 어포지션을 이루는 것 역시 이 판단을 강하게 뒷받침하며, 질문자가 닥칠 악을 누그러뜨리려는 노력을 두 배로 기울이도록 경고한다.

IV. 재산이 늘어날 시기 또는 반대로 손실과 피해가 생길 시기는 언제인가?

저자들은 어센던트의 주인이나 달이 유망한 행성과 정확한 섹스타일 또는 트라인을 이루기까지 남은 도수의 거리를 취하여, 그에 비례해 시간을 배당하라고 한다. 고정 사인은 기다림을 늘리고, 두 몸을 가진 사인은 아주 길지도 짧지도 않은 중간을 나타내며, 활동 사인은 일을 크게 재촉한다.

그 거리의 도수에 날·주·달·해 가운데 무엇을 배당할지는 제시된 일의 가능성에 따라 분별력 있게 추정해야 한다. 그러나 이것은 불확실한 방법이므로 사소한 일에는 쓸 수 있겠지만, 중요한 사안에서는 여러 시그니피케이터를 그 프로미서로 디렉션하여 시기를 정하는 것이 가장 좋다. 그 방법은 제3부에서 보이겠으며, 질문이 일반적인 경우에만 적용한다. 어떤 사람이 받기를 기대하는 특정 금액에 관해서라면 다른 방법으로도 충분히 정확하다.역주 37

이 차트에서는 어센던트나 달이 디렉션으로 목성의 몸체를 만날 때가 이득을 가장 기대할 만한 시기이다. 어센던트를 제2하우스의 주인 화성의 어포지션으로 디렉션하면 몸과 재산 모두에 피해를 나타낸다.

V. 빌려준 돈이나 어떤 사람에게 받을 돈을 받을 수 있는가?

이 경우 제7하우스의 주인 태양이 그 사람을, 제8하우스의 주인 금성이 그의 재물을 뜻한다. 금성이 자기 디그니티인 천칭자리에 있으므로 그 사람에게 갚을 능력이 있다는 것은 분명하다. 그러나 금성이 어센던트의 주인 토성과 스퀘어를 이루므로 돈을 내놓을 마음이 크지 않다. 태양도 토성과 스퀘어의 오브 안에 있으므로 더욱 그러하다.

그래도 토성과 금성 사이에 리셉션이 있으므로, 질문자가 많은 수고 끝에 어느 정도의 돈을 받을 가능성은 있다. 다만 전액이 아닐 수 있다. 양쪽의 재물을 나타내는 제8·제2하우스에서 금성이 목성과 어포지션을 이루기 때문이다.

귀족에게 받을 돈을 기대한다면 제10하우스의 주인 목성을 살펴라. 목성은 질문자의 제2하우스에 있으며, 제11하우스의 주인이기도 하여 귀족의 재물을 뜻한다. 달을 디스포즈하지만 토성과 스퀘어를 이루므로, 질문자는 돈을 받을 수 있으나 다소 곤란을 겪거나 적어도 귀족의 불쾌함이나 질책을 받을 수 있다. 친족에게 받을 돈이라면 그들의 시그니피케이터인 행성과 하우스를 살피고 그에 따라 판단하라.

제3절. 제3하우스에 속하는 질문에 대한 답

I. 질문자가 형제·자매·이웃 등과 화합하고 서로 사랑하는가?

제3하우스의 주인 금성이 어센던트의 주인 토성과 스퀘어를 이루므로 사랑이 작다는 증거이다. 오히려 질문자와 그 관계자들 사이에 거의 완전한 증오가 있음을 나타낸다. 두 시그니피케이터 모두 자신의 디그니티에 있어 강하지만, 우발적으로는 하늘의 나쁜 하우스들에 놓였다. 질문자와 관계자들이 모두 매우 자존심이 강하여 서로를 개의치 않고 자기 평판을 고집하며, 한쪽이 다른 쪽에 굽히거나 복종하는 것을 경멸함을 뜻한다. 그럼에도 질문자는 가장 많은 공경을 기대할 것이며 실제로도 기대한다.

II. 국내 여행이 순조로운가?

제3하우스의 주인 금성이 자신의 본질적 디그니티에서 강한 것은 사실이며, 따라서 순조로운 여행을 뜻한다. 그러나 토성과 스퀘어, 목성과 어포지션을 이루므로, 오히려 질문자가 여행으로 인해 돈과 몸 모두에 해를 입을 것을 나타낸다. 그의 생명을 위협할 수 있는 도둑들 사이에 떨어질 가능성도 있다. 요컨대 이 차트에서는 그가 여행하면 큰 위험에 노출되므로 여행을 말려야 한다.

III. 널리 퍼진 소문은 참인가, 거짓인가?

이때는 어센던트의 주인과 달, 달의 디스포지터를 고려한다. 어센던트의 주인이 금성 및 달의 디스포지터이자 제10하우스의 주인인 목성과 스퀘어를 이루고, 달이 최근 화성의 어포지션에서 분리했다. 따라서 그 소식이 참일 가능성은 작다. 제10·제4하우스의 앵글들이 고정 사인이 아니라 변통, 두 몸을 가진 사인이므로 더욱 그러하다.

IV. 친구의 조언은 좋은 의도인가, 나쁜 의도인가?

용의 꼬리가 제10하우스에 있고, 제10하우스의 주인 목성은 역행하며 어센던트의 주인 토성과 스퀘어를 이룬다. 그러므로 친구인 체하는 이 사람의 권고나 조언은 정직한 의도로 준 것이 아니라 질문자를 해치려는 것이라고 결론 내린다. 질문자는 이 기만적인 권고를 결코 받아들여서는 안 된다.

제4절. 제4하우스에 속하는 질문과 답

I. 질문자가 생각 중인 집이나 토지를 살 수 있는가?

여기서는 제4하우스의 주인 수성이 제8하우스에서 태양에 컴버스트하고, 둘 다 어센던트의 주인 토성과 스퀘어의 오브 안에 있다. 태양은 매도자, 수성은 토지를 뜻한다. 이들이 매수자의 시그니피케이터인 토성과 스퀘어를 이루므로, 구입에는 많은 수고·비용·노력이 들며 매도자는 질문자와 거래하든 하지 않든 개의치 않는다는 것을 나타낸다.

수성이 컴버스트하여 집이나 토지에 어떤 부담이 걸렸음을 뜻할 수는 있다. 그러나 수성은 태양에서 멀리 떨어질 수 없어 가까이 있는 일이 흔하므로, 나는 그 손상을 덜 중요하게 본다. 수성이 포르투나 랏의 디스포지터이고 용의 머리가 제4하우스에 있는 것은 악을 다소 덜며 토지가 좋다는 것을 나타낸다. 달과 토성이 제4하우스 커스프를 오브 안의 섹스타일과 트라인으로 우호적으로 바라보므로, 질문자는 그것을 원하며 매도자가 반대 성향의 사람이더라도 많은 수고 끝에 뜻을 이룰 수 있다.역주 38

II. 다른 집으로 옮기는 편이 좋은가, 지금 있는 곳에 머무는 편이 좋은가?

용의 머리가 제4하우스에 있고, 제4하우스의 주인 수성과 태양이 어센던트에서 인터셉트된 사인인 물고기자리에 트라인을 이루므로, 이를 고려하여 지금 있는 곳에 머무르라고 조언하겠다. 앞서 말했듯이 어센던트의 주인과 달도 제4하우스 커스프를 아주 잘 바라보므로 더욱 그러하다. 이는 다른 곳으로 옮기기보다 현재 있는 곳에 계속 머무르면 더 큰 이익을 얻는다는 증거이다. 게다가 달은 보이드 오브 코스로 향하므로, 머무르도록 권할 이유가 더 있다.용어 177

III. 아버지의 재산을 누릴 수 있는가?

먼저 이 차트에서는 아버지의 시그니피케이터 수성이 어센던트의 주인 토성과 오브 안의 스퀘어에 있다. 아버지와 그 아들인 질문자 사이에 사랑이 작다는 증거이다. 그러나 제2하우스의 주인 화성과 아버지의 재물의 하우스인 제5하우스의 주인 수성 사이에 도미사일에 의한 강한 리셉션이 있고, 섹스타일로 접근한다. 이는 질문자가 원하는 것을 누릴 수 있다는 증거이다. 포르투나 랏이 제5하우스에 있으므로 재산도 상당하다.

IV. 그 장소에 숨겨진 보물이 있는가? 얻을 수 있는가?

용의 머리가 제4하우스에 있고 달이 그 커스프와 섹스타일을 이루므로 보물이 숨겨졌다는 증거이다. 제4하우스의 주인 수성이 특별히 그 종류를 나타내므로, 메달·책·그림 등이어야 한다. 그러나 수성이 태양의 합과 토성의 스퀘어로 손상되므로, 질문자가 그것을 발견하기는 매우 어렵거나 숨은 보물을 얻을 희망이 작다. 그러므로 어떤 시도를 하더라도 헛될 것이다.

V. 숨기거나 잘못 놓은 물건을 집 안에서 찾을 수 있는가?

제2하우스의 주인 화성이 앵글에 있으므로 그 물건은 집 안에 있다. 달이 앵글인 것도 같은 뜻이다. 화성이 제7하우스에 있고 달은 어센던트에 있으므로, 질문자와 아내가 가장 자주 머무는 방에 숨겨졌음을 나타낸다. 그곳을 부지런히 찾아야 한다. 앞의 분실물 판단 제4절 제IV항을 참고하면 더 풍부한 판단을 이끌어 내는 데 도움이 될 것이다.

제5절. 제5하우스에 고유하게 속하는 질문과 답

I. 질문자에게 자녀가 생기는가?

제5하우스 커스프가 불모 사인이고, 화성이 그곳에 스퀘어를 이루며, 제5하우스의 주인 수성은 다른 흉성인 토성과 스퀘어이고 태양과 합이다. 이것들은 자녀가 없을 증거이며, 여기에 목성과 금성의 어포지션을 더할 수 있다.

그러나 달이 다산 사인인 물고기자리에 있으며 제5하우스의 섹스타일로 접근한다. 수성도 다산 사인인 전갈자리에 있고, 자기 디그니티인 천칭자리의 금성과 합을 이룬다. 이 증거들이 더 우세하므로 질문자는 자녀를 가질 수 있다. 자녀의 하우스에 포르투나 랏이 있다는 점도 이를 뒷받침한다.

아들이 더 많을 가능성이 있다. 어센던트의 주인은 남성 행성이고 달도 막 남성 사인에 들어가려 하며, 제5하우스의 주인이 여성 행성인 금성뿐 아니라 남성 행성인 태양과도 합을 이루기 때문이다. 결국 질문자는 양쪽 성별의 자녀를 가질 수 있으나 어느 쪽도 많지는 않다. 찬성과 반대의 증언들을 모아 더 많은 쪽에 따라 판단하는 것이 가장 좋다.

II. 질문자는 임신했는가?

달이 제5하우스 커스프의 섹스타일로 서둘러 향하고, 포르투나 랏이 제5하우스에 있으며 그 주인은 금성과 합을 이룬다. 여기에 자녀의 자연 시그니피케이터인 목성이 제5하우스의 포르투나 랏과 섹스타일이라는 점을 더하면, 질문자가 임신했다는 증거이다.

하지만 수성과 토성의 스퀘어, 활동 사인들에서 목성과 금성의 어포지션, 제5하우스 커스프에 대한 화성의 스퀘어, 제5하우스 주인과 불임 행성인 태양의 합을 함께 고려하면, 잘못된 수태에 불과하여 유산으로 끝나고 만기에 이르지 못하리라고 결론 내릴 수 있다.본문비평 83

III. 심부름을 보낸 전령이 임무를 충실하고 효과적으로 수행하는가?

수성이 전령의 시그니피케이터이고 태양은 그가 찾아가는 사람을 뜻한다. 수성이 어센던트의 주인 토성과 스퀘어인 것은 전령이 맡은 일을 정직하게 수행할 뜻이 없다는 증거이다. 그래도 금성과 합을 이루고 제7하우스의 주인 태양과 파틸 합으로 접근하므로, 상대에게 안전하게 도착했으며 소식도 전했을 가능성이 크다. 달이 수성과 좋은 애스펙트를 이루거나 수성이 토성과 좋은 애스펙트를 이루면, 질문자는 전령이 한 일에 대한 보고를 기대할 수 있다.

IV. 질문자가 도박으로 이득을 얻는가?

제5하우스의 주인은 아직 토성과 스퀘어이지만 섹스타일로 접근하며, 소길성인 금성과 합이고 포르투나 랏은 제5하우스에 있다. 여기에 수성이 제2하우스의 주인 화성을 디스포즈하고, 둘 사이에 도미사일에 의한 리셉션이 있다는 것을 더할 수 있다. 이것들은 질문자가 대체로 도박에서 운이 좋을 증거이다.

그러나 화성이 제5하우스 커스프에 스퀘어이고, 수성은 태양에 컴버스트하며 토성과 스퀘어이다. 따라서 질문자가 그것으로 크게 부유해지지는 못하며, 그 길로 들어온 재물도 끝을 보게 되리라 기대해야 한다. 때로는 손실과 피해도 겪는데, 그런 일에서 보통 가장 운 좋은 사람들도 이를 전혀 피할 수는 없다.

제6절. 제6하우스에 속하는 질문과 판단

I. 병든 사람은 몸의 어느 부위가 손상되었으며, 회복할 수 있는가?

이 차트에서 제6하우스의 주인 달은 어센던트의 물고기자리에 있으며, 앵글의 처녀자리에 있는 화성의 어포지션으로 최근 손상되었다. 손상하는 행성인 화성은 해당 표에 따르면 종아리와 배를 지배하므로, 그 사람의 고통은 그 부위에 있다. 그 질병은 장의 악성 질환, 히포콘드리아성 흑담즙증, 그곳의 온갖 막힘이며, 종아리의 병은 경련·부종·통증·혈액의 정체 등이어야 한다. 결국 그 질병은 차갑고 습한 원인에서 생긴다.용어 179용어 180

또한 그 사람이 죽음을 피하기 매우 어렵다는 것은 분명하다. 제8하우스의 주인이 어센던트의 주인 토성과 스퀘어이고, 제4하우스의 주인 수성도 그러하다. 어센던트에 디그니티가 있는 목성도 제8하우스의 주인과 어포지션이다. 이것들은 모두 위험한 결과의 증언이며, 활동 사인들에서 이루어지므로 더욱 나쁘다.

모을 수 있는 희망은 달이 어센던트에서 토성과 섹스타일을 이루고, 토성이 제8하우스에서 익절테이션을 가지며 그 주인과 리셉션을 이루고 자신의 디그니티에 있다는 점이다. 이를 고려하면 자연의 힘이 마침내 병을 이길 수도 있다. 그러나 용의 꼬리가 제10하우스에 있고 목성이 토성과 스퀘어인 것은 악을 더하며, 병자에게 부적절한 약이 투여되고 있음을 뜻한다.

II. 질문자가 하인과 작은 가축에서 행운을 얻는가?

제6하우스의 주인 달이 어센던트에서 그 주인 토성과 우호적인 섹스타일을 이루므로, 질문자는 충실한 하인을 두고 작은 가축에서도 운이 좋을 수 있다. 그러나 하인들에게 지나친 신뢰를 맡기지는 말아야 한다. 달이 최근 제2하우스의 주인 화성과 어포지션을 이루었고, 제2하우스에서 역행하는 목성은 제6하우스에서 큰 디그니티를 가지면서 활동 사인들에서 어센던트의 주인 토성과 스퀘어를 이루기 때문이다.

따라서 질문자는 그들을 엄격하게 살펴야 하며, 그렇게 하면 그 충실함을 크게 의심할 필요는 없다. 전반적으로 차트는 그들이 정직하고 주인을 사랑한다고 좋게 말한다. 이는 점성술의 규칙에 따른 것으로, 자기 신뢰를 소중히 여기는 점성가라면 신중하게 관찰해야 한다.

제7절. 제7하우스에 속하는 질문과 점성술적 답

I. 일반적으로 질문자가 결혼하는가?

여성에 관해 단순하게 묻는다면 금성에서 의미를 취하고, 구체적으로 한정하여 묻는다면 제7하우스에서 취한다는 점을 기억하라.

이 차트에서는 남자의 질문에서 혼인의 일반 시그니피케이터인 달이 다산 사인에 있고, 어센던트의 주인 토성과 우호적인 섹스타일을 이룬다. 이는 혼인의 한 증거이다. 그러나 질문과 출생도에서 또 다른 일반 시그니피케이터인 금성이 토성과 스퀘어를 이루는 것은 반대를 말한다. 토성이 제7하우스의 주인 태양과 스퀘어이고, 화성이 제7하우스의 불모 사인 처녀자리에 있으며, 그 커스프에도 다른 불모 사인인 사자자리가 있으므로 반대 판단은 더욱 뒷받침된다.

이로부터 출생도의 당사자나 질문자가 일생 중 어떤 때에는 결혼을 강하게 원하더라도, 앞의 이유들 때문에 결혼하기는 매우 어렵다고 결론 내릴 수 있다. 혹시 결혼하더라도 추진 과정에서 많은 곤란을 겪는다. 토성과 태양은 본성이 서로 반대이고 점성가들이 적으로 여기는 행성인데, 여기서는 서로 매우 나쁘게 바라보기 때문이다.

또한 결혼한다면 자기와 본성이 아주 다른 사람이어서 서로 사랑과 화합이 없고 오히려 많은 증오와 불화가 따르리라는 결과도 이끌어 낼 수 있다. 제7하우스의 화성과 앞서 말한 금성·토성의 스퀘어가 이를 적지 않게 뒷받침한다. 아내를 묘사할 때에는 태양과 수성을 보고 이 책 처음에 제시한 규칙에 따라 판단을 혼합하라. 그 시기를 알아내는 데에는 디렉션이 가장 좋다.

II. 그녀의 지참금은 상당한가? 쉽게 얻는가, 어렵게 얻는가?

제8하우스의 주인 금성이 포르투나 랏과 트라인이며 제8하우스에서 자신의 디그니티에 있으므로, 지참금은 매우 상당하다. 그러나 질문자나 출생도의 당사자가 그것을 얻기 어렵다는 점도 의심할 여지가 없다. 금성이 활동 사인들과 차트의 나쁜 하우스들에서 토성과 스퀘어를, 목성과 어포지션을 이루기 때문이다.

III. 공개적인 적이나 소송 상대를 이기는가? 전쟁에서 안전하게 돌아오는가?

토성이 자기 디그니티에서 매우 강하고 달은 어센던트에서 토성과 섹스타일을 이룬다. 제7하우스의 주인 태양은 전갈자리에 있지만 그곳에 디그니티가 없다. 그러므로 질문자가 가장 강하여 적들을 이기리라고 합리적으로 결론 내릴 수 있다.

다만 태양이 자신의 디스포지터와 섹스타일이고 금성 및 수성과 합이라는 점도 주목해야 한다. 수성은 제7하우스부터 센 제10·제11하우스의 주인이므로 상대도 큰 희망을 품고 많은 친구를 얻을 수 있다는 증거이다. 제10하우스의 주인 목성이 토성과 스퀘어인 것은 질문자에게 관계된 판사나 유력한 법률가에게서 좋지 않은 소식이 옴을 뜻할 수도 있다.

그럼에도 앞서 제시한 이유들 때문에 질문자는 승리할 가능성이 크다. 다만 보통보다 더 비용이 들 수 있다. 또는 결국 화해할 수 있다. 토성이 태양에 접근하는 것이 아니라 태양이 토성의 섹스타일에 접근하기 때문이다. 전쟁에서도 같은 방식으로, 온갖 위험에도 질문자가 안전하게 귀환한다고 판단하라.

IV. 내가 원하는 그 사람을 얻는가?

여기서는 특정한 한 사람이 지목되었고 차트에서는 태양이 나타낸다. 태양이 토성과 스퀘어이므로 질문 시각에는 그녀가 거절하는 듯 보인다. 그러나 얼마 지나지 않아 태양이 토성과 섹스타일을 이루면 일이 마무리되어 질문자가 뜻을 이룰 수 있다. 일반 시그니피케이터인 달도 질문자의 시그니피케이터와 섹스타일이므로 더욱 그러하다.역주 39

달은 태양의 트라인에서 분리하여 태양의 디스포지터인 화성의 어포지션에 접근했고, 다음으로 섹스타일 애스펙트를 통해 그들의 빛과 힘을 토성에게 전달한다. 그 사인에 머무는 동안 다른 행성의 애스펙트를 만나지 않으므로, 대상자는 자기 시그니피케이터가 질문자의 시그니피케이터인 토성에게 접근하는 것과 같이 응하게 될 것이다.

V. 도망자나 길 잃은 존재는 어느 쪽으로 갔는가? 찾거나 돌아오는가?

수성과 달, 그리고 제7하우스의 주인 태양이 도망자나 길 잃은 존재를 뜻한다. 태양과 수성이 합이며 아직 어센던트의 주인 토성과 스퀘어의 오브 안에 있으므로, 현재로서는 돌아올 뜻이 없다고 결론 내린다. 그러나 달이 토성과 섹스타일이고 수성도 토성의 섹스타일로 접근하므로, 다시 소식을 듣게 되며 태양과 수성이 토성과 섹스타일을 이룰 때 돌아올 가능성이 있다. 그가 있는 방향은 남쪽, 더 정확하게는 남서쪽이다.

VI. 잃어버린 물건을 되찾는가? 어떤 사람이 일을 저질렀는가?

어떤 이들은 앵글에서 페러그린인 화성을 도둑의 시그니피케이터로 삼을 것이다. 그러나 화성은 포르투나 랏의 디스포지터와 리셉션을 이루고, 아직 포르투나 랏을 스퀘어로 바라보지 않으며, 질문자의 제2하우스 주인이므로 나는 그것을 시그니피케이터로 받아들이지 않겠다. 재물의 하우스를 손상하지 않는다는 점 때문에 더욱 그러하다.본문비평 84

대신 태양을 도둑의 시그니피케이터로 삼겠다. 태양은 제7하우스의 주인이며 제2하우스의 목성과 어포지션의 오브 안에 있어 질문자 재물의 시그니피케이터를 손상한다. 그러므로 태양이 참된 시그니피케이터이다. 포르투나 랏의 디스포지터 수성도 컴버스트시키므로 더욱 그러하다. 태양이 뜻하는 인물은 이 책 처음의 규칙에서 볼 수 있다. 도둑이 중년 정도라고 하라.

잃은 물건을 되찾을 가능성은 작다. 도둑의 제2하우스 주인 금성이 제8하우스에서 질문자의 제2하우스에 있는 목성과 어포지션이고, 어센던트의 주인 토성과 스퀘어이기 때문이다. 태양도 토성과 어센던트 커스프에 스퀘어라는 점을 더할 수 있다. 태양과 금성이 모두 포르투나 랏에 트라인이므로 도둑은 물건을 간직하고, 돌려주기에는 그것을 너무 좋아한다는 뜻이다.

끝으로 제7하우스의 주인 태양이 제8하우스의 주인 금성과 합이고, 달은 지평선 아래에 있으며, 태양은 어센던트에 스퀘어이고 화성은 어센던트에 어포지션이다. 이것들은 발견하거나 돌려받지 못할 증거이다. 큰 가축이든 작은 가축이든 잃어버린 것이라면, 제6하우스의 주인 달이 제12하우스에 있는 그 주인 토성과 섹스타일이고, 토성은 제2하우스의 목성과 스퀘어이므로 되찾을 희망은 매우 작다.

VII. 두 동업자가 화합하는가?

어센던트의 주인 토성과 제7하우스의 주인 태양은 스퀘어라는 나쁜 애스펙트에 있고 본성도 반대이다. 따라서 불과 물처럼 어울릴 것이라 결론 내리며, 둘이 동업하도록 결코 권하지 않겠다. 이 하우스의 여러 질문을 판단하는 더 자세한 지침은 앞의 제7장에서 볼 수 있다.

VIII. 전쟁 중 그 도시나 요새가 함락되는가?

포위하는 이들을 특별히 뜻하는 토성이 자신의 디그니티에서 강하므로, 그들은 힘이 있고 사기가 높으며 용감하고 굳세다. 수성은 제4·제5하우스의 주인으로서 포위된 곳의 통치자와 그의 병력·탄약·식량 같은 힘을 뜻한다.

수성이 제8하우스에서 태양에 컴버스트하고 토성의 섹스타일로 접근하므로, 통치자는 결국 그렇게 강한 군세에 맞서 버틸 수 없음을 깨닫고 끝까지 저항하기보다 요새를 내줄 것이다. 그러나 당장은 아니다. 수성은 현재 토성과 스퀘어이고, 용의 머리가 제4하우스에, 포르투나 랏이 제5하우스에 있어 내부 사정은 좋다. 수성이 화성과 리셉션을 이루므로 추가 지원도 기대할 수 있다.

그런데 화성은 제2하우스의 주인이며 제10하우스 주인 목성의 디스포지터이고, 통치자 또는 총지휘관의 시그니피케이터 수성과 도미사일에 의한 강한 리셉션을 이룬다. 이는 그가 뇌물을 기꺼이 받아들일 것이고 많은 두려움에 사로잡혀 있으며, 결국 더 저항하기보다 조건을 걸고 물러난다는 뜻이다. 수성과 태양이 토성과 섹스타일을 이룰 때가 이 일이 성립할 가장 유력한 시기이다. 이 짧은 예와 앞의 제4장 제5절의 규칙을 통해 초학자는 이런 질문의 판단을 쉽게 확장할 수 있다.

제8절. 제8하우스에 고유하게 속하는 질문과 판단

I. 죽음의 시기에 관하여

사람이 죽을 시기를 묻는 것은 매우 미묘한 질문이라고 생각한다. 그러나 출생도를 알고 기예에 따라 디렉션을 계산한다면, 당사자는 생명의 실을 끊겠다고 위협하는 가장 위험한 디렉션을 거울을 보듯 볼 수 있을 것이다. 그 방법은 알맞은 곳에서 설명하겠다. 여기서는 이 문제를 더 논하지 않겠다.

II. 질문자는 어떤 방식으로 죽는가?

제8하우스의 주인 금성이 그 하우스에서 강하고, 길한 항성인 스피카 가까이에 있으므로 자연스럽고 온화한 죽음을 뜻한다. 금성이 제4하우스의 주인 수성과 합이므로 더욱 그러하다. 그러나 죽음의 하우스의 주인 금성이 활동 사인들에서 어센던트의 주인 토성과 스퀘어를 이루므로, 질문자가 이 세상을 떠나 이 삶을 더 나은 삶과 바꾸기를 원하지 않는다는 것을 뜻한다. 이 하우스는 아내의 지참금도 뜻하며, 이에 대해서는 이미 말하였다.용어 181

III. 남편과 아내 중 누가 먼저 죽는가?

토성이 가장 강한 행성이므로 질문자가 남편이든 아내이든 더 오래 산다고 판단하겠다. 제7하우스의 주인 태양은 토성이 제8하우스의 주인과 스퀘어를 이루기 전에 먼저 그 주인과 합에 이르므로, 이 판단을 뒷받침한다. 이처럼 점성가는 이런 질문에 대해 개연성 있는 추정을 할 수 있다.

그러나 가장 확실하고 합리적인 방법은 양쪽의 출생도를 살펴 거기서 판단을 이끌어 내는 것이다. 그것들을 얻을 수 없다면 질문에 더 많은 수고를 들여 출생도처럼 다루어라. 하지만 사실을 말하면, 나는 이런 종류의 미묘한 질문을 그다지 찬성하지 않는다. 점성가는 판단을 내릴 때 극도로 조심해야 한다.역주 40

제9절. 제9하우스에 속하는 질문과 점성술적 답

I. 바다로 떠나는 사람의 항해는 순조로운가, 위험한가?

제9하우스 커스프는 전갈자리이고 그 주인 화성은 앵글의 처녀자리에 있다. 화성은 제4·제5하우스의 주인이자 포르투나 랏의 디스포지터인 수성과 강한 리셉션을 이루며, 제2하우스에 있는 목성의 디스포지터이기도 하다. 이것들은 질문자가 항해로 이익을 얻을 수 있다는 증거이다. 제9하우스와 그 주인이 전혀 손상받지 않으므로 항해 중 닥칠 위험을 두려워할 필요도 없다.

화성은 자신의 본질적 디그니티에 있지 않지만 우발적으로는 제법 좋은 위치에 있으므로 판단을 뒷받침한다. 다만 특별히 큰 이익을 약속하는 것은 아니다. 그래도 손실이나 피해보다 이익을 기대할 수 있으니 어느 정도 용기를 얻을 만하다.

II. 성직자가 원하는 성직록을 얻는가?

어센던트의 주인과 제9하우스의 주인 사이에 애스펙트가 없으므로 가능성은 작다. 달은 최근 제9하우스 주인의 어포지션에서 분리했고, 이런 일의 일반 시그니피케이터인 목성은 어센던트의 주인 토성과 스퀘어이다. 그러므로 그것을 얻으려는 일을 권할 근거가 작으며, 추구해도 헛될 것이다. 이런 이유들로 거기서 얻을 수입도 작으므로 더 찾으려 수고할 가치가 없다.

어떤 기예나 학문을 공부하여 이익을 얻을지 묻는 사람에게도 같은 판단을 내릴 수 있다. 제9하우스부터 둘째인 제10하우스에 용의 꼬리가 있고 그 주인이 역행하며 활동 사인들에서 토성과 스퀘어를 이루는데, 어떤 이익을 기대할 수 있겠는가?

제10절. 제10하우스에 속하는 질문과 점성술적 답

I. 질문자가 구하는 자리나 관직을 얻는가?

명예와 지위의 일반 시그니피케이터인 태양은 여기서 토성과 스퀘어이다. 제10하우스의 주인 목성도 제2하우스에서 역행하며 활동 사인들에서 토성과 스퀘어를 이룬다. 여기에 제10하우스의 용의 꼬리를 더할 수 있다. 이를 고려하면 점성술적으로 질문자가 원하는 자리를 얻기 어렵다는 것은 분명하다. 얻더라도 많은 곤란과 돈이 들며, 얻은 뒤에도 기대만큼 이롭지 않을 것이다.

태양이 토성의 섹스타일로 접근하므로 일이 성립할 수 있다는 것은 사실이다. 하지만 그 자리의 고유 시그니피케이터인 목성이 앞서 말했듯 토성과 스퀘어이므로, 관계자들에게 뇌물을 주지 않는 한 계속 머무를 희망이 작다. 그렇게 해도 들인 것에 미치지 못한다. 제10하우스의 용의 꼬리는 그 자리가 공짜로 받아도 가치가 없음을 나타내므로, 질문자가 별 소득 없는 일에 시간을 쓰기보다 더 진행하지 않도록 말려야 한다.

II. 질문자가 현재의 생업이나 직업에서 이익을 얻는가?

제10하우스의 용의 꼬리는 전반적으로 장사가 좋지 않음을 뜻한다. 돈을 벌 수는 있겠지만 그것으로 부유해지지는 못한다. 제10하우스의 주인 목성이 제2하우스에서 역행하고 토성과 스퀘어인 것은 한 손으로 번 것을 다른 손으로 쓴다는 뜻이다. 따라서 장사를 운영하기에 알맞지 않으므로 다른 일을 생각해야 한다. 요컨대 그 생업은 질문자에게 행운을 주지 못한다.

런던에서 흔히 하듯 하숙인을 들이는 일도 같은 방식으로 이해할 수 있다. 이런 천체 배치 때 찾아오는 사람들을 집에 들이면 대체로 이익보다 손해가 더 크므로, 이 일에서는 조심해야 한다.

제11절. 제11하우스에 고유하게 속하는 질문과 답

I. 질문자가 바라는 것을 얻는가?

바라는 대상이 구체적으로 지목되지 않고 일반적으로 질문되었다면, 여기서는 제11하우스의 주인 목성이 활동 사인들에서 어센던트의 주인 토성과 스퀘어라는 점을 고려한다. 이는 질문자의 희망을 거부하거나, 바라는 것을 얻더라도 큰 곤란이 따르며 그 자체가 보상할 수 있는 것보다 더 큰 손실이 생긴다는 뜻이다.

바라는 대상이 지목되었다면 그 시그니피케이터가 어센던트나 그 주인을 어떻게 애스펙트하는지에 따라 판단한다. 예를 들어 어떤 사람이 일반적으로 돈을 받기를 바란다고 하자. 제2하우스의 주인 화성이 어센던트와 어포지션이고 그 주인 토성을 바라보지 않으며, 제2하우스의 목성도 토성과 스퀘어이다. 이는 질문자의 희망이 이루어지지 않고 기대하는 돈을 받지 못한다는 증거이다.

II. 친구들이 약속과 겉으로 내세우는 말대로 진실하고 충실한가?

질문자의 친구들은 목성으로 나타난다. 목성이 언제나 질문자를 나타내는 어센던트의 주인 토성과 스퀘어라는 것은 그 충실함에 좋지 않은 징표이다. 오히려 기만하고 배신하며, 질문자를 위해서가 아니라 자신들의 목적만을 위해 행동한다는 뜻이다. 목성이 제2하우스에서 토성을 나쁘게 바라보므로, 질문자는 그들로부터 손실과 해를 입을 것이다.

제12절. 제12하우스에 속하는 질문과 답

I. 질문자에게 숨겨진 적이 있는가?

토성이 제12하우스의 자기 디그니티에 있으므로, 질문자가 스스로 자기의 적이 되지만 않는다면 다른 적을 두려워할 필요가 없다고 판단할 수도 있다. 그러나 금성이 제8하우스에서 토성과 스퀘어를 이루며 둘 다 차트의 어두운 장소에 있으므로, 질문자에게 숨겨진 적이 있고 그들도 하찮지 않은 사람이라고 결론 내릴 수 있다. 그래도 토성이 강하고 가장 무거운 행성이므로, 그들이 끼칠 수 있는 해를 두려워할 필요는 없다.

숨겨진 적을 절대적 또는 일반적으로 묻는다면 제12하우스에서 판단하되, 특정한 사람을 지목해 묻는다면 제7하우스에서 판단해야 한다는 점을 기억하라.

II. 죄수가 석방될 가능성이 있는가?

질문자의 시그니피케이터 토성은 어센던트와 제12하우스의 주인이며, 제12하우스에서 금성 및 목성과 스퀘어를 이룬다. 이는 오래 끄는 투옥을 나타낸다. 고정 사인이 상승하고, 시간의 주인 수성이 질문자의 으뜸 시그니피케이터 토성과 스퀘어이므로 더욱 그러하다.

III. 질문자가 큰 가축에서 행운을 얻는가?

제12하우스의 토성은 강하지만 활동 사인들에서 두 길성과 모두 스퀘어이다. 토성은 제12하우스부터 둘째인 어센던트의 주인이기도 하므로, 제12하우스가 뜻하는 모든 것에서 생길 이익을 나타낸다. 따라서 흔히 하는 속담처럼, 질문자가 이 길로 얻을 것을 눈 안에 넣어도 눈이 나빠지지 않을 만큼 이익은 작다.본문비평 85

IV. 의심되는 사람이 주술에 걸렸는가?

어센던트와 제12하우스의 주인 토성이 제12하우스에서 제8하우스의 주인 금성과 스퀘어를 이루고, 제6하우스의 주인 달은 토성과 섹스타일이다. 이는 질문자가 악한 혀의 해를 입거나 주술에 걸렸다는 증거이다. 그러나 이 문제는 오늘날 학식 있는 사람들 사이에서 많은 논쟁이 있으므로 더 논하지 않겠다.

이처럼 열두 하우스에 속하는 여러 질문을 간략하게 살펴보았다. 앞서 제시한 규칙들과 함께라면, 총명한 초학자에게 점성술의 판단 부문을 가르치기에 충분하다.

제14장. 행성시와 택일

제1절. 행성시에 관하여

I. 모든 인공일, 곧 해가 뜰 때부터 해가 질 때까지의 낮은 열두 등분으로 나뉜다. 이를 행성시 또는 불균등한 점성술 시간이라고 한다. 낮이 길어지고 짧아짐에 따라 그 길이가 같지 않기 때문이다. 낮의 길이가 16시간이라면 한 행성시는 그 12분의 1, 곧 1시간 20분 또는 80분이어야 한다. 이는 보통의 한 시간보다 20분 긴 것이다. 이때 밤의 길이는 8시간이며, 이 역시 열두 등분해야 하므로 밤의 한 행성시는 40분에 지나지 않는다.계산 11용어 182용어 183

여기서 알아둘 것은, 낮의 한 행성시가 보통의 한 시간보다 몇 분 길어지면 밤의 한 행성시는 보통의 한 시간, 곧 60분보다 바로 그만큼 짧아진다는 점이다. 따라서 여름, 곧 태양이 양자리로 들어갈 때부터 천칭자리로 들어갈 때까지는 낮의 행성시가 60분보다 길고, 밤의 행성시는 같은 양만큼 짧다. 그러나 태양이 정확히 두 분점에 있을 때에는 낮과 밤의 길이가 각각 12시간으로 같으며, 따라서 행성시도 보통의 한 시간과 길이가 같다.역주 41

II. 반대로 대략 9월 12일부터 3월 10일까지는 낮의 행성시가 60분보다 짧고, 밤의 행성시가 같은 시간만큼 60분보다 길어진다. 이는 쉽게 이해할 수 있으므로 더 설명할 필요가 없다. 이제 표 자체를 제시하겠다. 이 표는 잉글랜드 중부, 곧 위도 52도에 맞추었으며, 잉글랜드의 대부분 지역에서도 눈에 띄는 오차 없이 쓸 수 있다.

이 행성시를 별로 높이 평가하지 않는 점성가들이 있고, 전에 가졌던 견해를 버린 사람들도 있다는 것을 나는 안다. 나는 점성술을 새 틀로 뜯어고치려 하지 않으며, 옛 전통을 경시하거나 낮추어 보지도 않겠다. 이 일에서뿐 아니라 옛사람들이 받아들여 후세에 전한 기예의 여러 문제에서도 각자의 자유를 인정하겠다. 사람들의 판단과 견해가 그 얼굴만큼이나 다양하다는 것을 알기 때문이다. 내가 할 말은 이것뿐이다. 각자가 마음에 들고 참됨을 확인한 규칙은 사용하고, 쉽게 받아들일 수 없거나 선입견으로 꺼리는 것은 생략하라.

III. 다음은 일 년 전체에 걸쳐 낮과 밤의 행성시 길이를 나타내는 표이다.

IV. 매일 낮과 밤의 각 시간을 지배하는 행성의 표

한 주의 각 요일에는 저마다 한 행성이 배당되어 있다. 태양은 일요일, 달은 월요일, 화성은 화요일에 배당되는 식이다. 그러므로 각 행성은 해당 요일의 첫 시간을 지배한다. 이 표에서 일요일 일출 뒤의 첫 시간은 태양, 둘째는 금성, 셋째는 수성, 넷째는 달이 지배함을 알 수 있다. 일몰 뒤인 밤의 첫 행성시는 목성, 둘째는 화성, 셋째는 태양이 지배한다. 같은 열에서 이것을 확인할 수 있다. 나머지도 이와 같이 이해하라.

제2절. 행성시 표의 설명과 사용법

I. 왼쪽 면의 첫째 열에는 열두 사인 전체에 걸쳐 6도마다 태양의 위치를 놓았으며, 위쪽에는 ‘태양의 위치’라고 표시하고 그다음에 양자리와 처녀자리 기호를 적었다. 이어 0·30·6·24·12·18 등의 수를 보게 된다. 이는 태양이 양자리 6도에 있을 때와 처녀자리 24도에 있을 때 같은 시각에 떠오른다는 것을 뜻한다. 열두 행성시는 위쪽에 1·2·3·4·5·6 등으로 표시하고, 정오 이전과 정오 이후로 나누었다.

II. 둘째 열의 1 아래에는 일출부터 시작하는 첫 행성시의 길이가 있다. 태양이 황소자리 6도 또는 사자자리 24도에 있는 줄을 보면, 첫 행성시는 일출부터 5시 58분까지, 둘째는 7시 10분까지, 셋째는 8시 23분까지, 넷째는 오전 9시 35분까지 이어진다. 나머지도 같은 방식으로 이해하라.

III. 표의 오른쪽 면 첫째 열은 일출의 시와 분을, 왼쪽 면의 마지막 열은 일몰을 나타낸다. 오른쪽 면의 다른 모든 열은 일몰 뒤의 행성시 길이를 보이는데, 자정 전과 자정 후로 나누어 다음 일출까지 이어진다. 표의 설명은 이것으로 충분하므로 이제 사용법으로 넘어가겠다.

제3절. 표의 사용법

I. 1668년 4월 15일 수요일 오전 9시 15분에 어느 행성이 지배하는지 알고 싶다고 하자. 표에 들어가 그때의 태양 위치인 황소자리 6도의 맞은편에서 원하는 시각이 나올 때까지 눈으로 따라간다. 첫째 열에는 5시 58분, 둘째에는 7시 10분, 셋째 행성시에는 8시 23분까지, 넷째 행성시에는 9시 35분까지라고 되어 있다. 따라서 찾는 시각은 넷째 행성시이다.

이제 어느 행성이 지배하는지 알려면, ‘매 시간 어느 행성이 지배하는지를 나타내는 표’라는 작은 표로 가라. 첫째 큰 열에서 수요일을 찾고, 표 위쪽에 표시한 낮의 넷째 행성시 바로 아래를 보면 목성이 있다. 이는 목성이 이 행성시를 지배하며, 그 시간이 오전 9시 35분에 끝난다는 것을 알려 준다.

II. 같은 날 오후 3시 30분에 어느 행성이 지배하는지를 찾으려 한다면, 앞서 설명한 대로 큰 표에서 원하는 시각까지 눈으로 따라간다. 아홉째 행성시 아래에서 3시 38분을 찾는다. 이어 작은 표로 가서 수요일 맞은편, 아홉째 시간 아래의 대응하는 열을 보면 달이 있다. 이는 달이 그 시간을 지배함을 알려 준다. 곧 오후 2시 25분부터 3시 38분까지이며, 그 안에 내가 제시한 시각이 들어 있다. 다른 경우도 마찬가지이다.

III. 다시 같은 날 밤 8시 20분에 어느 행성이 지배하는지 알고 싶다면, 오른쪽 면으로 가서 앞서 말한 왼쪽 면 첫째 열의 황소자리 6도에 맞추어 눈으로 따라간다. 첫째 시간 아래에는 8시 3분, 둘째에는 8시 50분, 셋째에는 9시 38분이 있으며, 그 안에 내가 제시한 시각이 들어 있다. 이것이 밤, 곧 일몰 뒤의 셋째 행성시이므로 작은 표의 밤 시간 부분으로 간다. 수요일 맞은편의 밤 셋째 시간 아래에 수성이 있다. 이는 수성이 그 시간, 곧 밤 8시 50분부터 9시 38분까지를 지배함을 알려 준다.본문비평 86

IV. 표에 적혀 있지 않은 중간 도수로 들어가야 한다면, 그렇게까지 세밀하게 하려는 경우 비례로 쉽게 구할 수 있다. 그러나 태양 위치 6도마다 적어 놓은 행성시의 시·분 사이 차이가 작으므로, 그만큼 정밀할 필요는 없다.

제4절. 각 행성시의 의미와 그 용도

여기서는 각 행성시의 의미와 그것을 어떻게 사용할 수 있는지 간략히 설명할 필요가 있다.

I. 토성의 시간. 바다로 항해하지 말고 육지에서도 긴 여행을 하지 마라. 반드시 장애가 따르며 성공을 기대하기 어렵기 때문이다. 약을 복용하지 말고 하인도 고용하지 마라. 게으르고 부주의한 사람이 될 것이다. 새 옷을 입거나 머리카락을 자르기에도 좋지 않다. 그러나 이 시간은 집과 토지를 사거나 임차하기에 좋으며, 온갖 곡물을 사거나 땅을 파고 밭을 가는 데에도 좋다. 돈을 빌리거나 병들기에는 좋지 않다. 병이 오래가고 때로는 죽음으로 끝날 것을 예고하기 때문이다.본문비평 87역주 42

II. 목성의 시간. 성직자와 모든 높은 사람에게 나아가 호의를 얻기에 좋다. 진중한 원로, 판사와 법률가에게도 마찬가지이다. 여행을 떠나거나 집을 나서 좋은 결과를 얻기에 좋으며, 온갖 씨앗을 뿌리거나 심기에 좋다. 사혈하기에는 좋지 않다. 이 시간에 병든 사람은 곧 회복한다. 돈을 빌려주거나 빌리기에도 좋다. 배에 오르거나 가축을 사기에는 좋지 않다. 끝으로 혼인 계약을 맺기에 좋은 시간이다.

III. 화성의 시간. 중요한 행동이나 일을 시작하지 마라. 모든 일에서 매우 불운한 시간이므로 될 수 있는 대로 피해야 한다. 여행을 떠나기에 나쁘니 도둑을 만날 위험이 있다. 바다로 항해하기에는 매우 나쁘고, 일반적으로 모든 일에서 나쁘다.

IV. 태양의 시간. 높은 사람에게 나아가는 경우를 제외하면 일반적으로 불운하므로 이 시간을 선택하지 말아야 한다. 건축을 시작하거나 새 옷을 입기에 좋지 않고, 자기 집에 들어가기에도 좋지 않다. 불만과 말다툼이 뒤따를 수 있기 때문이다. 승진이나 발탁을 받기에는 좋다. 여성에게 구애하거나 어떤 명목으로든 돈을 내기에는 좋지 않으며, 누구든 이 시간에 병드는 것은 매우 위험하다.

V. 금성의 시간. 여성에게 구애하거나 여행을 시작하기에는 좋으나 항해에는 좋지 않다. 놀이·오락·유희를 시작하기에 좋고, 사혈하기에는 좋지 않다. 집을 나서 좋은 결과를 얻기에는 좋으나 돌아오기에는 그만큼 좋지 않다. 약을 복용하기에 좋다. 그러나 이 시간에 병들면 그 질병은 어떤 성병에서 비롯된다. 일반적으로 여성의 일이나 즐거운 행동과 관계된 모든 일을 시작하기에 좋다. 새 옷을 만들기 시작하기에는 좋지 않지만, 결혼과 혼인 계약에는 특별히 좋다.

VI. 수성의 시간. 상거래, 곧 사고파는 일, 편지 쓰기, 전령 보내기, 약 복용, 아이를 학교에 보내기, 여행 시작, 돈을 빌려주거나 빌리는 일, 도제 보내기, 건축 시작에 매우 좋다. 그러나 혼인 계약을 맺거나 집·토지를 사기에는 좋지 않다. 외출했다가 자기 집에 다시 들어가는 것도 좋지 않으니 불만이나 말다툼이 일어날 수 있다. 하인을 들이거나 고용하기, 죄수를 풀려나게 하기에도 좋지 않다. 그러나 심거나 접붙이기에 좋으며, 끝으로 높은 사람에게 청원하기에 좋다.

VII. 달의 시간. 가축, 특히 작은 종류를 사거나 약을 복용하거나 건축을 시작하기에 좋지 않다고 여긴다. 돈을 빌려주거나 새 옷을 만들기에도 좋지 않다. 여성에게 구애하거나 아이를 학교에 보내기에 좋고, 어떤 경우에는 여행을 떠나거나 적을 뒤쫓기에도 좋다. 끝으로 여행을 계획한다면 이 시간을 골라 고국을 떠날 수 있으나, 돌아와 고국에 다시 들어갈 때에는 다른 시간을 선택하라.본문비평 87

이 행성시의 의미들은 매우 오래되었으며 아랍인들이 인정하고 할리와 후대 저자들이 확인한 것이다. 유용하게 쓸 수 있지만, 출생도가 알려져 있을 때 그것과 상응하는 적절한 하늘의 배치에서 충분한 근거를 갖추어 만든 택일만큼 효력이 크지는 않다. 이에 관해서는 다음 절에서 다루겠다.

제5절. 택일에 관하여

이제 내용을 달리하여 택일을 만드는 몇 가지 일반 규칙을 제시하겠다. 그러나 여기서 이 주제를 상세히 다루려는 것은 아니다. 점성술에서 상당한 진전을 이룬 사람이라면 어느 경우든 자신의 목적에 알맞고 조화로운 시각을 고르는 데 곤란을 겪지 않을 것이기 때문이다.

I. 택일은 바라는 좋은 일이 약속되어 있을 때 그것을 얻고, 출생 또는 출생도에서 예고된 위험이나 악을 피하거나 벗어나기 위해 적절한 시각을 고르는 것에 지나지 않는다. 일반적으로 사람은 택일을 통해, 일을 시작하여 그 끝이 순조롭고 행복해질 수 있는 시각을 고른다. 특히 여행을 떠나는 것처럼 추진할 권한이 자신에게 있는 일에서 그러하다.용어 184

그러나 높은 사람과 면담하려는 경우에는, 정한 날과 시각에 그 사람을 편리하게 만날 기회만 있다면 나아갈 길한 시각을 고를 수 있는 것이 사실이다. 하지만 이는 어렵고 좀처럼 이루기 힘들다. 어떤 특정한 시점에 왕이나 지체 높은 사람 앞으로 함부로 뛰어들 수는 없기 때문이다. 다만 친구의 도움으로 운 좋게 면전으로 들어갈 허락을 얻어, 어떤 종류든 청원이나 부탁을 아뢸 수 있는 경우는 예외이다.

II. 적절하고 알맞은 택일을 만들려면, 중대한 일일 경우 많은 주의와 부지런함이 필요하다. 가볍게 넘길 것이 아니라 충분히 숙고하고 신중함과 분별력을 갖추어 처리해야 한다. 끝이 행동을 빛내 주기를 바란다면 이런 방식으로 택일해야 한다.

택일이 호라리 질문과 다른 점은 이것이다. 질문은 물은 사안에 대한 앎에서 끝나며, 택일만큼 확실하지도 않다. 그 사안과 관계없는 사람이 질문하거나, 질문 자체가 올바르게 제시되지 않는 경우가 많기 때문이다. 그러므로 점성가는 ‘질문자의 의도를 알기 전에는 아무것도 결정하지 말라’는 헤르메스의 중요한 격언을 기억해야 한다. 이를 어기면 자주 잘못 판단하고, 질문자는 거의 또는 전혀 만족을 얻지 못한다. 많은 사람이 무엇을 물어야 할지 모르며 자신이 원하는 것을 표현하지도 못한다. 눈먼 이가 눈먼 이를 이끄는데 어찌 달리 되겠는가? 질문자의 의도를 제대로 파악하기가 쉽지 않다는 것은 모든 점성가가 안다.

III. 택일은 다음과 같이 질문과 다르다. 택일은 행동을 위해 정해지며, 그 목적이라는 점에서는 주로 앞으로 행할 일과 관계를 맺는다. 반면 질문은 찾거나 물은 사안에 관한 앎에서 끝난다. 택일의 목적은 주로 우리의 미래 행동과 관련된다. 프톨레마이오스는 날짜나 시간의 선택이 어떤 사람에게 유익하려면 그의 출생도에 근거하여 구성되어야 하며, 그렇지 않으면 아무리 잘 만들어졌더라도 이익을 주지 않는다고 말한다. 프톨레마이오스의 『백 격언』 제6격언이다.

IV. 앞의 설명에서 택일에 두 종류가 있음을 알 수 있다. 첫째는 출생도에서 만드는 것이며, 둘째는 출생도가 알려져 있지 않을 때 더 일반적인 방식으로 질문에서 만드는 것이다. 그러나 첫째만을 받아들여야 하고, 둘째는 잘못되고 정당하지 못하므로 전적으로 배척해야 한다.역주 43

이렇게 만든 택일이 당시의 하늘 배치라는 점에서는 매우 훌륭하더라도, 그 택일의 어센던트 주인이 해당 인물의 래딕스, 곧 출생도에서는 제8하우스나 제12하우스의 주인일 수 있기 때문이다. 그런 유망한 하늘 배치에서 큰일을 시작하고도, 끝내 몸이나 재산 또는 둘 다에 큰 손해를 볼 수 있다. 반면 다른 사람은 하늘의 형세가 몹시 나쁠 때 중대한 일이나 행동을 시작하고도 매우 운이 좋고 행복한 결과를 얻을 수 있다. 어떤 이에게는 이상하게 보일 것이다.

그 까닭은 이렇다. 한 사람의 출생도에서는 흉성인 토성과 화성이 생명·부·명예·출세의 시그니피케이터일 수 있다. 다른 사람의 출생도에서는 길성인 목성과 금성이 나쁜 하우스를 지배하면서 어센던트나 그 주인, 그리고 광체를 불길한 애스펙트로 바라보므로, 당사자에게 악을 뜻하는 시그니피케이터일 수 있다. 따라서 그 사람에게 나쁜 작용을 하도록 배치되어 있는 것이다. 또 다른 사람의 출생도에서는 그 반대가 일어날 수 있다.본문비평 88

V. 그러므로 내 생각에는, 출생도를 알지 못하면서 택일을 만드는 것은 누구에게나 헛되고 어리석은 일이라는 점이 이성의 눈에 분명하다. 옛날의 권위 있는 저자들도 오래전부터 이 견해를 강하게 옹호하며 타당한 논거와 설득력 있는 이유를 제시했다. 그러나 일부 점성가들, 스스로를 대단하게 여기는 이들은 반대 견해를 지지했다. 시간이 지나면 이 문제에서도 다른 점성술 문제에서처럼 그 견해를 버리고 자신의 잘못을 인정할 수 있을 것이다.

여기서 사람의 출생도를 아는 일이 얼마나 필요한지도 알 수 있다. 그러므로 부모는 출생 시각을 더욱 주의 깊게 기록해야 한다. 교구 서기도 세례 날짜보다 출생 시각을 등록해야 한다. 세례가 출생일로부터 보름이나 3주 뒤에 이루어지는 경우도 있기 때문이다. 내가 아는 많은 사람은 교회 장부에서 자신이 말하는 ‘나이’를 알아내는 데 6펜스를 낼 의향이 있지만, 대략적인 출생 시각을 알기 위해서는 차라리 6실링, 때로는 6크라운까지도 낼 것이다. 그것도 같은 수고로 기록할 수 있다.

VI. 이 주제에 관해 쓴 어떤 근대 저자는 세계의 레볼루션 차트, 곧 태양의 양자리 인그레스 차트를 참고하여 이를 택일의 래딕스 또는 근거로 삼아야 한다고 보았다. 그리고 자신의 사안을 뜻하는 행성이 그 차트에서 어떤 디그니티를 갖거나 어떤 영향을 받는지 살펴 판단하라고 했다. 아마 출생도를 참고하지 않으려는 뜻에서 그렇게 말했을 것이다.용어 185

고백하건대 나는 그것이 합리적이라고 이해할 수 없다. 더구나 그 차트는 얻기가 쉽지 않다. 우리 시대의 뛰어난 천문가들 사이에서도 태양 인그레스의 정확한 시각에 상당한 차이가 있기 때문이다. 또한 나는 그 차트가 어떤 특정 개인과 깊이 관계한다고 생각하지 않는다. 그것은 차트를 세운 장소의 사람들 전체와 관련된다. 다만 더 나은 판단에는 따르겠으며, 그동안에는 가장 합리적으로 보이고 참일 가능성을 가장 많이 지닌 방식을 받아들이고 따르겠다.

이러한 전제를 세웠으므로, 다음에는 누구에게나 생길 수 있는 가장 긴요한 일들에 적절하고 알맞은 택일을 만드는 데 쓸 수 있는 짧고 필요한 규칙을 보이겠다.

제6절. 어떤 일이든 택일할 때 지켜야 할 짧은 규칙

I. 불운한 출생도에서는 좋은 택일을 만들 수 없다는 점을 생각하라. 래딕스의 어센던트나 그 주인이 크게 손상되었다면, 바라는 일에 아무리 알맞고 길하게 택일했더라도 어떻게 그 사람에게 좋은 결과가 따르기를 기대할 수 있겠는가? 마찬가지로 래딕스의 제5하우스 주인 또는 제5하우스 자체가 크게 손상되거나 불운하다면, 아무리 주의 깊게 택일했더라도 당사자가 도박에서 행운을 얻는 데 거의 도움이 되지 않을 것이다. 사람의 몸과 재산에 관련되는 천상의 열두 하우스의 다른 모든 일도 마찬가지이다. 우발적인 선은 그 어떤 사람의 래딕스 또는 출생도에 있는 본질적인 악을 없애거나 약화하거나 뒤집을 수 없기 때문이다.본문비평 89

II. 출생도가 합리적인 택일을 세우는 토대이므로, 태양이 자신의 래딕스 위치로 회귀할 때의 하늘 배치도 함께 살피는 것이 필요하거나 적어도 유익하다. 그 배치가 래딕스와 어떻게 어울리는지 보라. 두 차트 사이에 상응이 있으면 그해의 행동이 일반적으로 더 순조롭고, 당사자의 모든 일이 더 즐겁게 진행될 것이다. 그러나 두 차트가 서로 맞지 않으면 그해의 행동과 당사자의 일들이 대체로 어긋나고 불운하게 진행되어 큰 불만을 주고, 어쩌면 손실과 손해로 끝날 수 있다.

III. 어떤 좋은 디렉션이 작용하고 있는지 살피고, 행성들이 래딕스의 가장 중요한 지점들을 매일 어떻게 트랜짓하는지도 보라. 곧 주요 앵글, 광체 또는 어센던트의 주인을 어떻게 바라보는지, 그 트랜짓이 좋은지 나쁜지, 자기 자신의 래딕스 위치를 어떻게 바라보는지도 고려하라. 이는 판단을 크게 밝혀 주며, 자연적인 방식으로 매일의 일과 따라서 한 해 전체의 행동이 어떤 결과를 낳을지 추측하는 데 도움이 된다.용어 186

IV. 택일하는 시각에 래딕스의 어센던트·중천·달의 위치가 나쁘게 바라봄을 받지 않게 하라. 그 지점들을 택일 차트의 제6·제8·제12하우스 커스프로 삼지도 마라. 오히려 가능하다면 추구하는 사안에 관계된 하우스 커스프가 되게 하라. 또한 고유 시그니피케이터들이 길성의 좋은 바라봄을 받게 하라. 다만 그 길성들이 래딕스에서 나쁜 하우스의 주인이어서 불운한 경우는 예외이다.본문비평 89

V. 달이 태양과의 어포지션이나 합에서 분리하여 흉성의 몸체나 애스펙트에 접근할 때는 아무 일도 시작하지 않도록 각별히 주의하라. 특히 그 흉성이 출생도에서 제8하우스나 제12하우스 같은 나쁜 하우스를 지배했다면 그러하다. 달을 어센던트에 놓지도 마라. 그곳에서는 매우 불운하다고 여기기 때문이다. 어떤 이들은 태양도 자기 본성의 사인, 곧 사자자리·사수자리·양자리에 있지 않으면 그곳에 놓이는 것이 좋지 않다고 말한다.

그들은 또한 광체가 역행하는 행성과 결합하지 않게 하라고 말한다. 그러나 행성은 실제로 역행하는 것이 아니라 지구에서 보는 우리에게만 그렇게 나타나므로, 역행으로 크게 손상되지는 않으며 아예 손상되지 않을 수도 있다.본문비평 90

VI. 중요한 일을 시작할 때 달이 당사자의 출생도에서 불운했던 행성들에게 손상받지 않게 하라. 그러나 어떤 일을 하든 모든 택일에서 달을 반드시 강화하라. 래딕스에서 나쁜 하우스의 여주인이었더라도 그러하다. 달은 인류의 일에 관계된 모든 것에서 일반 시그니피케이터이며, 다른 행성들의 영향을 우리에게 내려보낸다고 하기 때문이다.

VII. 가능하다면 달을 택일의 대상이 되는 사안을 뜻하는 하우스에 놓아라. 특히 그 하우스가 출생 때 길했다면 그러하다. 일반적으로 모든 택일에서는 달과 어센던트를 살펴 손상에서 벗어나게 하라. 흉성을 앵글에 놓거나 어센던트와 그 주인을 바라보게 하지 마라. 다만 그 흉성들이 래딕스에서 좋은 하우스의 주인 또는 지배자여서 당사자에게 좋은 일을 뜻하는 경우는 예외이다.

여기서 알아둘 것은 목성과 금성이 일반적인 길성이더라도 나쁜 하우스의 지배자가 됨으로써 우발적으로 흉성이 될 수 있다는 점이다. 반면 토성과 화성은 흉성이지만, 많은 사람의 출생도에서 좋은 하우스를 지배하고 길하게 배치되어 있어 그들에게는 길성이 된다. 이는 주목할 만하며, 특히 택일의 교설에서 유념해야 한다.

VIII. 신속함이 필요한 일을 위해 시각을 고른다면 활동 사인이 상승하게 하라. 그러나 오래 지속될 것이 요구되는 일에 적절한 시각을 고른다면 고정 사인이 상승하게 하라. 다만 여전히 그 사인들이 래딕스의 나쁜 하우스에 속하지 않아야 한다.

IX. 모든 택일에서는 질문에서와 마찬가지로 항성을 고려해야 한다. 특히 황도 가까이에서 황위가 작은 주요 별들을 말한다. 좋은 본성의 별들이 특정 시그니피케이터들과 결합하면 어떤 택일에서든 큰 도움이 되며, 결과가 대개 더 순조롭다.

X. 모든 택일에서는 가능하다면 출생도의 어센던트가 상승하게 하라. 다만 그곳이나 다른 앵글에 나쁜 행성이 없어야 한다. 어센던트의 주인은 예외이다. 이런 경우 가능하다면 길성들을 앵글에 두는 것도 언제나 좋다.

XI. 달이 어떤 사람의 출생 때와 같은 월령에 이를 때마다 그날은 그 사람에게 더 길하다. 그의 본성과 부합한다고 하기 때문이다. 그때 편리하게 택일할 수만 있다면, 그렇게 만든 택일은 그에게 매우 효과적이고 길할 것이다.

XII. 모든 택일에서는 달이 강하고 유력하며, 래딕스의 출생도에서 길하고 좋은 하우스의 주인이었던 행성들과 좋은 애스펙트를 이루는 것이 좋다. 그곳에서 불운했던 행성들의 해로운 광선에서는 벗어나 있어야 한다. 출생도의 주인을 케이던트 하우스에 놓아서도 안 된다. 그 주인이 흉성이라면 석시던트 하우스에 놓아라.

가능한 모든 방법으로 래딕스의 어센던트와 중천을 강화하라. 래딕스의 제10하우스나 제11하우스가 길하고 손상에서 벗어나 있으며 해치는 행성이 없다면, 이를 택일 차트의 어센던트로 삼아도 나쁘지 않다.

XIII. 어떤 일을 시작할 때든 어센던트의 주인, 곧 출생도에서의 어센던트 주인을 택일 차트의 좋고 길한 곳에 놓아라. 그 행성이 길성이든 흉성이든 마찬가지이다. 옛사람들은 토성과 화성이 래딕스에서의 의미에 따라, 좋은 하우스를 지배하는 사람들에게는 선한 결과를 결정한다고 단언하기 때문이다. 그러므로 모든 택일에서 래딕스 어센던트의 주인은 앵글이나 석시던트 하우스에 놓아라.

XIV. 제2하우스에 관계된 모든 일, 곧 돈 문제에서는 반드시 목성을 강화하고 컴버스천에서 벗어나게 하라. 출생도의 제2하우스 주인도 손상에서 벗어나 차트의 좋은 곳에 놓이게 하며, 길성이나 출생 때 재산의 공동 시그니피케이터였던 행성들과 좋은 애스펙트를 이루게 하라. 그 공동 시그니피케이터는 출생도의 제2하우스에 놓였거나 그 주인과 좋은 애스펙트를 이루었던 행성들이다.

XV. 형제자매·친족·이웃 사이의 우정을 위해서는 래딕스의 제3하우스와 그 주인을 강화하라. 가능하다면 제3하우스 주인이 어센던트나 그 주인에게 좋은 애스펙트로 접근하게 하라. 그들 사이에 리셉션이 있으면 더 유망하다. 손위 형제에게 나아가려 한다면, 저자들은 토성이 어센던트나 제3하우스 또는 그 주인들을 좋은 애스펙트로 바라보게 하라고 권한다.용어 187

짧은 여행을 떠날 때에는 어센던트와 그 주인, 달과 그 디스포지터, 포르투나 랏, 제3하우스와 그 주인을 강화하라. 길을 떠나는 목적에 관계된 하우스와 그 주인도 마찬가지로 고려해야 한다.

XVI. 제4하우스에 관계된 모든 일, 특히 집과 토지에 관한 일에서는 가능한 한 토성을 강화해야 한다. 래딕스의 제4하우스와 그 주인도 강화하고 달도 소홀히 하지 마라. 길성들이 이 시그니피케이터들과 우호적인 애스펙트를 이루는 시각을 골라 그렇게 하라.

XVII. 제5하우스에 속하는 모든 일에서는 그 하우스와 주인을 강화하여 될 수 있는 대로 강하게 해야 한다. 예를 들어 놀이 또는 도박에서 이길 적절한 시각을 고르려는 사람은 래딕스의 제5하우스 사인을 택일 차트의 제2하우스 커스프에 놓고, 그곳에 있는 목성이나 금성의 좋은 애스펙트를 받게 해야 한다. 그 시각의 어센던트는 손상에서 벗어나 있게 하고, 제7하우스와 그 주인은 가능한 한 약하게 하라. 이것이 도박에서 이기기 위한 적절하고 알맞은 택일이다. 동시에 달이 수성과 좋은 애스펙트를 이루거나 제2하우스 커스프 또는 주인과 섹스타일·트라인을 이루면 더욱 좋다.

XVIII. 하인을 들이거나 치료 과정을 시작하는 일처럼 제6하우스에 속하는 사안에 택일할 때에는 적절한 시각을 고르는 데 특별히 주의를 기울여야 한다. 병이 몸 전체를 전반적으로 괴롭히는 종류라면, 저자들은 그 택일의 어센던트를 천칭자리 또는 사람의 형상을 지닌 다른 사인으로 삼으라고 지시한다. 그러나 어떤 특정 부위나 지체만 괴롭히는 병이라면 그 부위를 나타내는 사인을 어센던트에 놓고, 어센던트와 그 주인이 모두 손상에서 벗어나게 하라. 병든 부위를 지배하는 행성도 마찬가지로 살펴야 한다. 그런 다음 치료제를 안전하게 적용할 수 있다. 하인을 들일 때에는 제6하우스 주인이 어센던트의 주인과 래딕스의 제2하우스를 좋게 바라보게 하고, 달은 손상에서 벗어나게 하라.

XIX. 제7하우스가 뜻하는 일, 예컨대 혼인을 위해 택일할 때에는 어센던트와 그 주인, 달을 강화하고, 이들의 디스포지터들도 강화하라. 어센던트는 고정 사인이어야 하며, 달은 그곳에서 태양과 섹스타일 또는 트라인을 이루게 하라. 그러나 어떤 경우에도 전갈자리가 상승하게 해서는 안 된다.본문비평 91

혼인의 시간에 길성이 제10하우스에 있으면, 여성이 남편과 함께 눕는 첫날밤에 임신한다고 관찰되어 왔다. 이익을 위해 혼인 계약을 맺을 때에는 그 순간의 어센던트와 주인, 달을 강화하고, 이들의 디스포지터들도 강화하라. 활동 사인이나 변통 사인이 상승하게 하고, 달은 쌍둥이자리를 제외한 어느 변통 사인에든 놓아라. 달이 있는 사인의 주인은 사자자리에 놓고, 가능하다면 시그니피케이터들이 모두 손상에서 벗어나 차트의 좋은 곳에 있게 하라.본문비평 92

일부 시그니피케이터 사이에 리셉션이 있으면 더욱 좋다. 다만 제1·제2·제4·제10·제11하우스, 또는 그중 가능한 한 많은 하우스와 그 주인들, 포르투나 랏을 반드시 강화하라. 이 경우 포르투나 랏은 목성이나 금성의 섹스타일 또는 트라인을 받아야 하며, 주요 시그니피케이터들은 모두 손상에서 벗어나야 한다.본문비평 93

XX. 앞의 사항을 잘 지키면 아내의 몫 또는 지참금이 쉽게 들어오고 상당한 규모일 수 있다. 그러나 유언장을 만들거나 재산이 지속되도록 정할 때에는 달의 운행이 느리고 빛이 증가하게 하라. 이 경우 달과 어센던트 주인이 토성을 좋은 애스펙트로 바라보면 더욱 좋다.

XXI. 긴 여행을 떠날 때에는 래딕스의 제9하우스에 흉성이 없도록 주의하고, 제9하우스 주인도 반드시 손상에서 벗어나게 하라. 가능한 한 그 행성을 강화하면 결과가 더욱 좋을 것이다. 정교한 기예나 기술을 배우려 할 때에도 같은 방식으로 이해하라.

XXII. 직업이나 생업을 시작하거나 새로 세울 때에는 시작하려는 시각의 차트에서 어센던트를 강화하고, 그것이 래딕스의 제10하우스 커스프가 되게 하라. 그 주인이 강하거나 적어도 흉성의 손상에서 벗어나 있는지 살피고, 달도 좋은 자리에 놓이도록 고려하라. 그러면 유망한 결과를 기대할 수 있다.

XXIII. 이익이나 수익을 기대하는 계약 또는 우호 관계를 맺을 때에는 달을 어센던트나 같은 트리플리시티의 사인에 놓아라. 가능하다면 본질적 디그니티를 갖거나 자기 디스포지터와 좋은 애스펙트를 이루게 하라. 래딕스의 제11하우스 주인이 손상에서 벗어나 차트의 좋은 곳에 놓였는지도 잊지 말고 살펴라.

XXIV. 끝으로 말이나 일을 시키기에 적합한 다른 짐승을 살 좋은 시각을 고르려면, 어센던트와 그 주인, 달을 강화하라. 달은 손상에서 벗어난 길성에게 좋은 애스펙트로 접근해야 한다. 래딕스의 제12하우스 주인도 살펴 토성이나 화성과 나쁜 애스펙트를 이루지 않게 하라.

XXV. 경마를 위해 택일할 때에는 제12하우스의 주인을 반드시 알맞게 배치하고, 가능하다면 제6하우스의 주인보다 더 강하게 하라. 상위 행성의 사인, 특히 사수자리를 호로스코프에 놓아라. 달과 그 주인이 강하고 유력하며 운행이 빠르고, 차트의 좋은 곳들에서 서로 좋은 애스펙트를 이루게 하라. 제6하우스와 제7하우스의 주인들은 가능한 한 약하게 하라.

이 규칙들을 주의 깊게 지킨다면, 택일의 대상이 되는 사람의 전체 운명이 불행하게 반대하지 않는 한, 점성가는 택일을 구성할 때 쉽게 잘못을 저지르지 않을 것이다.

이런 규칙을 더 많이 제시할 수도 있지만, 이것들이 가장 중요한 것들이다. 이미 설명한 내용으로 어느 경우에든 탄탄한 택일을 만들 수 있으므로 더 논의하지 않겠다. 규칙이 너무 많으면 지식이 늘기보다는 오히려 활발한 상상력을 무디게 한다는 것을 알기 때문이다.

제7절. 황도의 여러 사인에 있는 달의 위치로 정하는 매매와 하인 고용의 일반적인 택일

I. 어떤 물품을 팔아 이익을 얻으려는 사람은 달이 황소자리·게자리·처녀자리·물고기자리에 있으면서 태양·목성·금성·수성에서 분리하는 시각을 선택하라. 달이 좋은 행성에서 분리하여 나쁜 행성에 접근하면 판매자에게는 좋고 구매자에게는 나쁘다. 여기서 출생도를 구할 수 있다면 그 차트를 통해 어떤 행성이 좋은 행성이고 나쁜 행성인지 살펴야 한다.

II. 반대로 대부분의 사람이 바라듯이 싸게 사려 한다면, 달이 앞서 말한 사인 가운데 하나에 있으면서 나쁜 행성에서 분리하여 좋은 행성으로 접근하게 하라. 이것은 판매자에게 나쁘고 구매자에게 좋다. 분리와 접근은 사고파는 일이 서로 반대되는 것처럼 서로 반대되기 때문이다.

III. 하인을 들이려 한다면 달을 쌍둥이자리·처녀자리·황소자리에 놓아라.

IV. 하인을 들일 때 달이 사자자리에 있으면, 그 하인은 거만하고 마음이 높으며 속담에서 말하듯 대단한 식객이 된다. 곧 식욕이 왕성하다.

V. 달이 염소자리나 물병자리에 있으면 그 하인은 주인에게서 도망갔다가 돌아오지만, 오래 머물지 않고 다시 떠난다. 이번에는 주인의 동의를 얻어 떠날 수도 있다.본문비평 94

VI. 하인을 들일 때 달이 물고기자리에 있으면 그는 틀림없이 불충실하고 정직하지 못한 사람으로 드러난다.

VII. 그러므로 하인을 들일 때에는 달을 사자자리·전갈자리·황소자리 또는 사수자리의 뒷부분에 놓는 것을 시도해도 된다. 달이 고정 사인에 있을 때 하인을 들이는 것이 좋다고 여기기 때문이다.

VIII. 남자 하인을 들인다면 달을 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리·물병자리에 놓아라.

IX. 끝으로 여자 하인을 들인다면 달을 황소자리·게자리·물고기자리에 놓아라.

나는 시험해 볼 수 있도록 달에 관한 이 짧은 택일 규칙들을 실었다. 그러나 그것들이 틀릴 수 없다고 감히 단언하지는 않겠다.본문비평 95

제15장. 세상의 일, 곧 세계에 일어나는 일반적인 사건의 별에 의한 예측

일반적인 사건을 판단할 때에는 적절한 방법을 지켜야 한다. 곧 달 아래의 이 세계에서 일어날 변화를 예측하며 점성술적 판단을 내릴 때 어떤 래딕스 또는 토대에 근거해야 하는지, 또 이를 위해 차트를 몇 개 세워야 하는지 밝혀야 한다.

I. 이 기예의 대가였던 옛사람들 사이에서도, 점성술 철학자가 한 해의 일을 판단하는 토대로 어느 시각을 취해야 하는지에 관해 많은 논쟁이 있었다. 어떤 이들은 앞으로 일어날 변화를 행성의 합에 근거하여 판단하려 했고, 어떤 이들은 왕국·국가·공동체가 일어나거나 처음 시작한 때에, 또 다른 이들은 식에 근거하려 했다.

그러나 당대 점성가들의 으뜸이자 군주, 곧 프린켑스 아스트롤로고룸(Princeps Astrologorum)이었던 프톨레마이오스는 다음 규칙을 준다. ‘Ex Solis Existentia in Ariete deprehenditur, vernalem qualitatem Cognoscemus.’ 곧 태양이 양자리에 들어가는 때로 봄철에 일어날 사건과 그 결과를 판단해야 한다. 태양이 그 분점으로 처음 들어가는 바로 그 순간의 하늘 배치에 근거한다는 뜻이다.

이것은 타당한 까닭이 없는 주장이 아니다. 태양은 아니마 문디(Anima Mundi), 곧 세계영혼이자 생명이기 때문이다. 그때 땅과 그 위의 모든 것에 풍부하게 가득한 습기의 성질이 늘어나는 데에서 이것이 분명히 드러난다. 낮이 길어지고 밤이 짧아지기 시작하며, 모든 것이 번성하여 가장 빛나고 찬란한 모습을 드러낸다.

II. 왕국이나 국가의 일은 그해 태양이 양자리와 다른 카디널 지점들에 들어가는 차트에서 알아야 한다는 견해를 프톨레마이오스만 가진 것은 아니다. 그에 앞서고 뒤따르는 삭망, 또 그때 일어날 수 있는 두 광체의 식도 함께 고려해야 한다. 우리 시대의 가장 학식 있고 분별력 있는 점성가들도 그의 방법이 합리적이라고 인정한다.

『테트라비블로스』 제2권 제10장에서 프톨레마이오스가 상세히 한 말의 뜻은 이렇다. 한 해의 사건을 판단하려면 네 시작점을 취하는 것이 가장 적절하고 자연스러워 보인다. 그 직전에 있는 신월과 보름달, 특히 그때 두 광체 가운데 하나에 식이 일어나는지를 고려한다. 봄의 상태는 양자리의 시작에서, 여름은 게자리에서, 가을은 천칭자리에서, 겨울은 염소자리에서 판단한다. 그 이유는 ‘Nam ipsas quidem universales constitutiones temporum & modos’라는 말로 설명한다. 곧 이러한 계절의 일반적 상태와 그 양상은 태양이 일으키므로, 이 기예에 익숙하지 않은 많은 사람도 그로부터 미래의 일을 알게 된다는 것이다.

III. 오리가누스는 더 나아가 ‘Non tantum qua Coeli forma affluant’라고 말한다. 예측하여 명예나 신용을 얻으려면, 두 광체가 어떤 하늘 형세로 들어가는지만 아니라 각각의 합과 어포지션에서 카디널 지점들을 어떤 방식으로 떠나는지도 관찰해야 한다. 곧 매 계절마다 차트 세 개를 세워야 한다. 첫째는 인그레스에 앞서는 태양과 달의 합 또는 어포지션, 둘째는 인그레스 자체의 시각, 셋째는 그 뒤에 오는 합 또는 어포지션의 차트이다.역주 44용어 188

IV. 그러나 할리와 귀도 보나티는 다른 견해를 가졌으며 다음 방식으로 한 해의 판단을 이끌어 내고자 했다. 태양이 양자리에 들어갈 때 어센던트가 고정 사인이면 그 차트 하나로 한 해 전체를 판단하고, 차트의 알무텐인 행성이 그해 전체의 주인이 된다.

어센던트가 변통 사인이면 그 레볼루션 차트의 효력은 반년만 이어지며 태양이 천칭자리에 들어갈 때 끝난다. 나머지 반년을 위해 그 순간의 차트를 새로 세우고, 그때 가장 큰 지배권을 갖는 행성이 후반기 반년의 주인이 된다. 그러나 태양의 양자리 인그레스에서 어센던트가 활동 사인이면 그 레볼루션 차트의 효력은 태양이 게자리에 들어갈 때까지만 지속된다. 나머지 세 계절에는 각각 새 차트를 세우고 그 알무텐을 골라야 한다. 다만 첫 계절의 주인이 둘째 계절의 주인과 참여하거나 공동으로 작용하고, 둘째 계절의 주인이 셋째 계절의 주인과 참여하는 식이다.역주 44

V. 그러나 앞에서도 암시했듯이 프톨레마이오스의 교설은 일반적으로 가장 합리적이라고 받아들여지며, 근래의 뛰어난 점성술 대가들에게도 인정받아 왔다. 그 방법은 이와 같다. 매년 태양이 네 카디널 지점인 양자리·게자리·천칭자리·염소자리에 들어가는 때의 차트와, 같은 사인들로 들어가기 전후의 삭망 차트를 세워라.용어 188

그다음 행성들의 본질적 디그니티와 약함을 모아라. 앞서 말한 세 차트 각각에서 어센던트·중천·두 광체의 위치에 관하여 어느 행성이 강함의 증언을 가장 많이 갖는지 조사하라는 뜻이다. 그 조건을 갖춘 행성이 그 레볼루션의 으뜸 지배자 또는 알무텐, 곧 연도의 주인이 된다. 이것이 그 주인을 고르는 가장 합리적인 방법이다. 일은 매우 분명하고 명백하므로 이 공부를 조금만 한 사람도 예시 없이 쉽게 수행할 수 있다. 앞서 실은 행성의 본질적 디그니티 표와 그 사용법을 참고하면 된다.용어 188

VI. 태양의 연간 회귀 차트에서 무엇을 판단할 수 있는지는, 베이컨 수사와 같은 시대에 살았던 능숙한 이탈리아 점성가 귀도 보나티가 분명하게 알려 준다. 그는 ‘Per Revolutionem Annorum Mundi scitur quod in illo Anno sit futurum, de Bono aut Malo utrum tranquillus aut guerra’라고 말한다. 곧 세계의 연간 회귀 차트를 통해 매년 어떤 사건이 일어날지, 좋은지 나쁜지, 평화인지 전쟁인지, 풍요인지 부족인지 알 수 있다.용어 189

왕·군주·귀족·종교인과 그 밖의 모든 종류와 신분의 사람들의 상태, 사람과 관계된 온갖 사물의 성질, 여러 물품의 비쌈과 쌈, 땅의 산물에서 기대할 수 있는 증가도 알 수 있다.

VII. 일반적인 사건에서는 토성으로부터 옛일, 종파·분열·이단, 이미 시작된 일의 옛 관습을 되살리는 것, 왕국과 나라의 인구 감소 및 파괴에 관한 판단을 이끌어 낸다. 토성은 특히 수도사·탁발수도사·예수회 수사, 온갖 유대교 의례 또는 미신, 오래된 건물과 기초의 폐허, 온갖 더럽고 비인간적인 방탕, 난파·포로 생활·죽음·기근 등에 영향을 미친다.역주 45

VIII. 목성은 주로 종교, 곧 교회의 규율이나 하느님 예배에 관계된 더 순수하고 정통적인 원리들을 뜻한다. 또한 어떤 국가나 왕국의 귀족과 젠트리, 성직자와 법률가 가운데 가장 진중하고 견실하게 그 일을 수행하는 사람들을 특히 나타낸다.

IX. 화성에서는 모든 전쟁과 군무, 전쟁·소요·반란·대학살·박해·살인, 집과 도시와 마을을 불태우는 일, 도둑질·약탈과 온갖 폭정·억압·악행에 관한 판단을 이끌어 낸다.

X. 태양은 일반적으로 큰 영광·찬란함·명성을 오래 누릴 새로운 군주정·제국·왕국을 뜻하며, 왕·군주·행정관 일반도 뜻한다.

XI. 금성에서는 온갖 즐거움과 쾌락, 간통과 음행, 신분이 높거나 낮은 여성, 도박·오락·유희에 관한 판단을 내린다. 한편 일반적인 평온과 모든 것의 풍요도 뜻한다.

XII. 수성은 온갖 기예와 학문을 뜻한다. 상인·재무관·비서·서기·필경사 일반, 철학자·천문가·수학자·회계인도 뜻한다. 수성은 모든 은밀한 계략의 발견을 나타내며, 온갖 기발한 발명을 탐구하거나 발견하는 일도 보여 준다.

XIII. 달에서는 일반 백성의 형편이나 상태에 관한 판단을 이끌어 낸다. 그러나 달은 지구를 따르는 천체이자 이차적인 행성에 지나지 않으므로, 일차적인 행성들과 상위 행성들, 특히 그들이 합을 이룰 때와 같은 세계의 큰 변화를 뜻할 수는 없다.

이것들이 행성 자체를 개별적으로 또는 홀로 고려할 때의 여러 의미이다. 그러나 점성가들은 그 힘과 영향이 배치와 혼합, 사인과 하우스 안의 위치에 따라 강화되거나 완화됨을 잘 안다. 여러 애스펙트와는 별도로 황도의 어떤 사인에서는 그 영향이 커지고, 다른 사인에서는 작용이 줄고 억눌리기 때문이다.

케플러는 애스펙트를 이렇게 정의한다. 서로 일정한 비례의 거리에 놓인 두 행성 또는 별의 광선이 지구에서 이루는 각이며, 영향을 불러일으키는 큰 힘을 가진다는 것이다.

제16장. 세계의 레볼루션 차트에서 연도의 주인 또는 통치자가 되는 각 행성의 본래 의미 — 강할 때와 약할 때

I. 어느 행성이 연도의 주인인지 살펴라. 디그니티가 좋다면 풍요롭고 기후가 온화하며 사람들에게 건강한 해, 성공하고 번영하는 해를 뜻한다. 일반적으로 그 행성·사인·하우스가 뜻하는 모든 일에 좋다. 그러나 약하고 불운하다면 반대로 판단하라. 특히 일반 백성의 일반 시그니피케이터인 달이 그 의미에 동의한다면 더욱 그러하다.용어 188

II. 연도의 주인이 무엇을 예고하든, 그 행성이 놓인 사인에 속하는 지역이나 나라에서 그것이 더욱 특별하게 드러난다. 레볼루션의 주인과 애스펙트를 이루는 행성이 놓인 사인도 고려해야 한다. 그 일의 성질은 주인이 놓인 차트의 하우스를 살펴 취한다. 어센던트에 있다면 그 효과나 예고가 그 사람들의 생명과 몸에 작용한다고 판단하라. 제2하우스이면 재산과 재물에, 제3하우스이면 여행과 그 하우스가 뜻하는 친족에, 제4하우스이면 집·토지·상속재산에 작용한다고 판단하라.

III. 연도의 주인이 자신의 디스포지터로부터 좋은 애스펙트를 받고 방해에서 벗어나 있는지도 살펴라. 그렇다면 자신의 고유한 의미에서 좋은 일을 나타낸다. 디스포지터로부터 좋은 애스펙트를 받지 않는다면 반대로, 곧 고난과 근심이 뒤따를 것이라고 판단하라. 좋은 바라봄을 받지만 강하지 않거나, 강하지만 디스포지터의 바라봄을 받지 않는다면, 고려해야 할 것들을 고려하여 두 경우의 중간으로 판단하라.

연간 레볼루션은 그 차트를 세운 각 나라에 어떤 사건이 일어나거나 일어날 수 있는지를 보여 주는 표지이지, 자연적 사건의 원인이라기보다는 표지라는 점을 기억하라. 다른 더 강하게 지배하는 배치와 현상들을 함께 고려해야 한다. 태양이 황도의 어떤 지점에 들어가는 레볼루션 차트만으로는, 식·대합·혜성·꼬리별 등을 고려하지 않고 한 해를 판단하기에 충분하지 않다. 그러나 하늘의 별들은 창조주의 신성·권능·지혜·영광을 나타내는 가장 뛰어난 문자들이다. 하느님 자신이 그것들을 쓰고 새기셨기 때문이다.역주 46

IV. 연도의 주인인 토성이 차트에서 좋은 배치를 이루면, 그 나라의 사람들은 새 건물을 짓는 일에 기울어진다. 농부는 저장한 것을 크게 늘리고 모든 수고에서 매우 성공한다. 사람들은 존경과 인정을 받고 서로 사랑한다. 그러나 토성이 약하고 손상되면 많은 추위와 여러 심한 질병, 인간에게 닥칠 손해와 고통, 노인들의 죽음을 일반적으로 예고한다. 토성이 화성의 애스펙트를 받지 않는다면, 대체로 북쪽에 있는 대부분의 나라에서 매우 추운 계절을 예상하라.

V. 연도의 주인 또는 지배자인 목성이 차트에서 좋은 위치에 있으면, 귀족과 젠트리, 온갖 종교 단체에 속한 사람과 성직자, 법률가, 그 밖에 목성이 뜻하는 모든 사람과 사물에 큰 번영을 나타낸다. 사람들은 일반적으로 크게 만족하며 번영 속에 살고, 윗사람을 존중하며 그들로부터도 존중받는다. 목성이 그들의 시그니피케이터와 리셉션에 있다면 더욱 확실하다.

그러나 목성이 불운하면 ‘귀족들의 나쁜 형편을 뜻한다’는 말처럼 반대로 판단하라. 목성이 토성과 합 또는 나쁜 애스펙트를 이루면 인간에게 많은 슬픔을 예고한다. 화성이 목성을 손상하면 지위와 명성이 있는 사람, 또는 큰 신임을 받는 직무에 종사하는 사람에게 큰 피해와 손실이 닥친다고 판단하라.

목성이 다른 어떤 행성과도 애스펙트를 이루지 않으면 매우 온화한 대기와 건강에 좋은 북풍을 예고한다. 땅에 심은 씨앗뿐 아니라 모든 생물이 크게 위안을 얻는다. 목성의 힘과 영향으로 일어나는 이 건강한 북풍의 숨결이 대기를 온전하고 건강하게 하므로, 결과적으로 사람과 짐승 모두에게 매우 이롭기 때문이다.

VI. 화성이 연도의 주인이며 강력하고 손상에서 벗어나 있으면, 군무에 관계된 모든 사람에게 일반적으로 큰 행복과 번영을 예고한다. 군인들은 매우 성공하고 많은 뛰어난 공적을 세우며 적을 이기고, 그로 인해 좋은 평판과 명예를 얻는다. 그러나 화성이 약하고 차트에서 나쁜 위치에 있으면 모든 세부 사항에서 반대로 판단하라.

카르다노는 화성이 연도의 주인이면 큰 더위와 집의 화재, 번개와 전쟁 등이 뒤따른다고 말한다. 화성이 전갈자리에 있으면 많은 비와 우박을 예고한다. 다만 다른 행성과 결합한 경우에는 예외이며, 그때에는 그 행성들의 본성을 고려하여 판단을 조정하라.

VII. 태양이 연도의 주인으로서 차트의 좋은 곳에 강하게 놓이면, 그해 왕과 귀족들은 행복하고 운이 좋을 뿐 아니라 백성에게 크게 존중받고 명예를 얻는다. 백성도 좋은 형편에 있으며 일반적으로 모든 일에서 크게 번영하고 성공한다. 곡물과 가축, 다른 식량이 풍부하고, 금과 태양에 속하는 모든 것도 풍부하다. 그러나 태양이 차트의 비천한 곳에 있으며 토성이나 화성과 스퀘어 또는 어포지션을 이룬다면 정반대로 판단하라. 곧 앞서 말한 사람들에게 큰 피해와 손해가 있으며 식량이 부족하다.

태양은 다른 행성과 이루는 배치에 따라 대기의 변화에 관하여 한 해의 계절들을 바꾼다. 예를 들어 토성이 태양과 함께 있으면서 화성과 애스펙트를 이루면 겨울의 추위를 늘리고 여름의 더위를 줄인다. 특히 차가운 사인에 있거나 같은 본성의 항성 가까이에 있으면 그러하다. 이것은 옛 저자들과 근대 저자들의 판단이며 경험으로도 확인된 것이다.본문비평 96

VIII. 금성이 지배권을 갖고 그해의 으뜸 통치자가 되며 좋은 배치를 이룬다면, 할리는 그해가 운이 좋고 성공적이라고 말한다. 사람들은 번성하고 번영하며 오락과 놀이를 즐긴다. 기뻐하고 즐거워하며 잔치를 열고 많은 혼인을 맺는다. 여성들은 남편과 함께하기를 즐기며 쉽게 잉태하고 자녀를 낳는다. 따라서 그해에는 일반적으로 많은 즐거움과 행복이 따른다. 그러나 금성의 상태가 좋지 않으면 반대로 판단하라.

금성이 어느 계절이나 레볼루션에서 지배권을 가지면 대개 겨울의 습기를 늘리고 여름이나 가을의 건조함을 줄인다. 특히 습하거나 물에 속하는 사인인 전갈자리·게자리·물고기자리에 있으면 더욱 확실하다. 또는 습한 별무리에 있고, 반대되는 본성과 성질의 행성, 특히 화성과 애스펙트를 이루지 않는 경우도 그러하다.

IX. 수성이 도미누스 토티우스 안니(Dominus totius Anni), 곧 한 해 전체의 으뜸 지배자이며 차트에서 좋은 위치에 있고 방해에서 벗어나 있다면, 할리는 제8부 제6장에서 이것이 배움과 학문에 몰두하는 모든 사람에게 큰 이익과 좋은 성공을 뜻한다고 말한다. 수학자·철학자·시인, 상인·장사하는 사람·공인 등이 그러하다. 그해 사람들은 새롭고 진기한 발명을 탐구하는 데 크게 몰두하고 성공한다. 그러나 수성이 손상되어 있다면 다른 좋은 증언이 함께하지 않는 한 반대의 일을 예상할 수 있다.

수성은 대개 많은 다양성을 만들어 내고 대기의 성질을 바꾸며, 자신이 놓인 사인의 본성과 성질에 따라 바람을 어지럽힌다. 일반적으로 큰 바람을 일으킨다.

X. 달이 그해의 여주인이며 좋은 배치를 이루면 신분 높은 여성들과 일반 백성에게 행복을 약속한다. 사람들은 건강을 잘 누리고 서로 공정하게 거래하며, 매우 고요하고 평온한 때가 된다. 그러나 그해의 으뜸 지배자인 달이 나쁜 배치에 있다면 모든 점에서 반대로 판단하라.

태양이 열두 사인을 움직이며, 특히 네 카디널 지점에 들어갈 때 한 해의 계절이 달라지듯이, 매달 달이 태양의 몸체와 만날 때 대기의 성질도 자주 달라진다는 점을 기억하라. 달은 한 달 주기를 넷으로 나눈 첫째 기간에는 따뜻하고 습하며, 둘째에는 따뜻하고 건조하고, 셋째에는 차갑고 건조하며, 넷째에는 차갑고 습하다고 여긴다. 요컨대 달이 앞서 말한 지배권을 가지면 그 부드러운 영향으로 철에 맞는 소나기를 풍부하게 내려 땅을 크게 새롭게 한다.본문비평 97

연도의 주인이 어센던트에서 강한 것을 발견했고 그것이 토성이라고 가정하자. 토성의 본성과 어센던트의 고유한 의미를 고려하여 판단하라. 각 하우스의 의미는 입문편의 해당 장에서 자세히 읽을 수 있다. 이 경우 세계 차트의 어센던트는 일반 백성과 왕국 또는 나라의 전반적인 상태를 나타낸다. 그곳에서 토성이 강하고 달과 좋은 애스펙트를 이루면 일반 백성에게 큰 행복과 윗사람들로부터의 존중을 나타낸다. 토성이 상위 행성이기 때문이다.

토성이 그곳에서 손상되어 있으면 토성의 본성에 따른 큰 고통과 어려움이 백성에게 생긴다고 판단하라. 토성의 손상과 어느 하우스에 놓였는지에 따라 판단을 조정하라. 이 공부에서 어느 정도 진전을 이룬 적절한 재능의 사람이라면 다른 행성에 대해서도 같은 일을 쉽게 할 수 있으므로, 나는 이를 숙련된 점성가 각자의 근면함과 재능에 맡긴다.

나는 이 주제에 관해 긴 논설을 쓰려던 것이 아니다. 이미 여러 유명한 저자가 그렇게 했다. 다만 다양성을 위해 조금 덧붙이는 것이 좋겠다고 생각했다. 초학자가 세상의 일에 관한 일반적인 판단이 어떤 토대에 의존하는지 알게 하려는 것이다. 앞에서 제시한 일반 규칙들로부터 그해의 상태에 관한 충분한 판단을 이끌어 낼 수 있다. 좋은 행성은 각 하우스의 의미를 더해 주지만, 나쁜 행성은 이에 반하여 반대되는 의미를 낳는다는 것을 고려하면 된다.

행성들의 강함과 약함 일반, 연도의 주인이나 어센던트에 대한 애스펙트도 관찰하여 판단에 보탬으로 삼아라. 각 행성이 자기의 고유한 본성에 따라 그 영향의 힘으로 좋은 것이나 나쁜 것을 낳는다는 점을 잊지 마라. 행성이 놓인 사인의 고려도 더해야 한다. 양자리는 격렬하고, 게자리는 갑작스러우며, 천칭자리는 절도 있고, 염소자리는 느리다. 황소자리는 무겁고, 쌍둥이자리는 민첩하며, 사자자리는 용감하고, 처녀자리는 야만적이다. 전갈자리는 거짓되고 배신적이며, 사수자리는 씩씩하고, 물병자리는 침착하고 절도 있으며, 물고기자리는 겁이 많다.

큰일은 상위 행성들을 시그니피케이터로 가지며 사소한 일은 하위 행성들에서 나온다. 양자리의 토성은 두려움과 근심 속에서 높은 일들이 처리됨을 보여 주지만, 황소자리에서는 많은 수고를 들여도 소용이 없으며, 쌍둥이자리에서는 많은 말을 해도 효과가 없다는 식이다.

점성술에는 예언에 견줄 어떤 비의(Arcana)가 있다. 하느님이 그것을 사람들에게 나누어 주신 방식 때문에 한 사람이 다른 사람에게 쉽게 전해 줄 수는 없다. 나의 존경하는 친구 윌리엄 릴리 선생의 의견과 조언도 이렇다. 점성가는 일부 저자가 제시한 제대로 다듬어지지 않은 격언들보다, 행성들의 애스펙트와 혼합을 고려하고 이 기예의 인도를 받는 자신의 이성의 힘으로 판단해야 한다. 그런 격언을 뛰어난 판단력 없이 적용하면 점성가가 진실을 말하는 경우는 드물다. 그러므로 프톨레마이오스는 『백 격언』의 첫 격언을 ‘A te & Scientia’, 곧 ‘자신과 학문으로부터’라는 말로 시작하여 분별력 있게 썼다.본문비평 98본문비평 99용어 190

이 일반적인 판단들에서 뛰어나려는 사람은 역사에 익숙해야 한다. 어떤 왕국이나 나라의 백성에게 과거에 큰 행복 또는 재앙이 닥쳤던 것을 살피고, 그때 어떤 행성이 가장 큰 디그니티를 가졌거나 가장 약해져 있었는지 관찰하라. 어떤 혜성이나 꼬리별이 앞서 나타났으며 어느 사인에서 보였는지, 어떤 큰 합 또는 작은 합이 효력을 발휘하고 있었는지, 식은 어떠했는지도 살펴라.

어느 백성에게든 일반적인 재앙과 비참함이 닥친 경우에는 토성이 크게 관계한 것을 발견할 것이다. 평화와 풍요는 자연적인 방식으로 목성의 영향에서 나오며, 소요는 토성·달·화성에서, 전쟁은 화성과 태양에서 나온다. 큰 합이나 작은 합, 혜성, 머리털별 또는 이례적인 현상이 나타난 곳 가까이에 어떤 1등성이나 2등성 등이 있는지 고려하라. 적위가 북쪽인지 남쪽인지, 그 빛깔과 가까이 있는 작은 항성들, 하나 또는 여러 별자리도 고려하라. 이러한 것들에서는 충분한 숙고뿐 아니라 많은 주의를 기울여야 한다.

제17장. 식과 그 자연적 원인 및 이유

옛사람들에게서 전해 내려온 교설에 따라 식의 본래 의미나 예고에 관해 쓰기 전에, 식이 일어나는 자연적 원인과 그것을 어떤 용도로 쓸 수 있는지 보이는 것이 좋겠다.

I. 달은 어둡고 불투명한 몸체이며 태양의 빛을 반사하여 받는다. 태양과의 합에 더 가까워지거나 멀어짐에 따라 달의 빛이 차고 기우는 것을 보면 알 수 있다.

II. 두 광체의 식을 일으키는 합, 곧 신월에서는 달의 어두운 몸체가 태양과 우리 사이를 곧바로 지나가 태양을 우리의 시야에서 가리거나 식을 일으킨다. 그러나 식을 일으키는 어포지션, 곧 보름달에서는 태양·달·지구가 하나의 곧은 직경선 위에 있다. 지구의 어두운 구체가 태양과 달 사이에 있으면서 달에게서 태양의 빛을 빼앗으므로, 자기 빛이 없는 달은 어두워진다.

III. 달이 계속 주기적으로 도는 선 또는 길은, 태양이 언제나 움직이는 황도와 약 5도의 각으로 교차한다. 이 두 선의 간격이 달의 황위이다. 두 선이 서로 교차하는 황도 위의 지점들을 용의 머리와 용의 꼬리라고 부른다. 이 달의 노드들, 곧 용의 머리와 꼬리는 황도의 한 곳에 항상 머무르지 않으며, 사인들이 이어지는 순서와 반대로 18년 221일에 황도 전체를 한 바퀴 움직인다.

IV. 보름달이 용의 머리나 꼬리에서 15도 넘게 떨어져 있으면 월식이 일어날 수 없다. 신월 때 달이 사인의 순서를 따라 용의 머리에서 19도 넘게 떨어져 있거나, 사인의 순서와 반대로 용의 꼬리에서 19도 넘게 떨어져 있으면 일식이 일어날 수 없다. 또한 신월 때 달이 사인의 순서를 따라 용의 꼬리에서 7도 넘게 떨어져 있거나, 사인의 순서와 반대로 용의 머리에서 7도 넘게 떨어져 있으면 일식이 일어날 수 없다.계산 12

V. 일식은 지구의 여러 곳에서 볼 때 크기와 양상 모두 다양하다. 어떤 지역의 주민들은 태양 몸체의 북쪽이 부분적으로 가려지는 것을 보고, 어떤 사람들은 남쪽이 가려지는 것을 보며, 다른 사람들은 바로 그 순간에도 태양이 전혀 가려지지 않은 것을 본다. 그 이유는 일식에서 태양 자체가 실제로 어두워지는 것이 아니라, 달이 그 사이에 끼어들어 우리의 시야에서 가려지기 때문이다. 달의 서로 다른 시차가 일식의 이런 차이를 만들어 낸다.용어 191

VI. 월식은 그때 달이 지평선 위에 있는 모든 사람에게 같은 방식과 같은 크기로 나타난다. 태양의 빛을 빼앗길 때 달은 실제로 어두워지기 때문이다.

VII. 식의 크기를 더 질서 있게 헤아리기 위해 태양과 달의 직경을 가정상 열두 등분하고 이를 식분(Digits)이라고 부른다. 그 직경이 눈에 약 한 피트 길이로 보이기 때문이다. 따라서 달이 태양 직경의 절반을 가리면 태양이 6식분 가려졌다고 말하는 식이다.용어 192용어 193

VIII. 천상 현상 가운데 식에 관한 이론이 으뜸을 차지한다. 식의 관측으로 천문학 전체의 가장 기초적인 토대가 확증되고 논증되기 때문이다.

IX. 이처럼 일식은 달이 태양보다 낮고 작다는 것을 밝혀 준다. 월식은 지구가 우리 아래로 무한히 이어져 있는 것이 아니며, 우리 아래쪽의 하늘도 대척지 사람들의 관점에서는 이곳의 하늘과 마찬가지로 땅에서 위로 멀리 떨어져 있음을 보여 준다.

따라서 지구는 정육면체·각뿔·원기둥 모양이 아니라 모든 방향에서 완전히 둥글며 구형으로 둘러싸여 있다. 달의 몸체에 드리워지는 지구의 그림자가 언제나 어느 부분에서나 둥글게 관찰되기 때문만은 아니다. 동쪽에 사는 사람들이 식의 시작이나 끝을 자신의 자오선을 기준으로 헤아릴 때, 서쪽에 사는 사람들보다 그 거리에 비례하여 더 많은 시간을 세기 때문이기도 하다.

X. 월식은 지구의 그림자가 끝이 뾰족한 원뿔형이며, 달이 지나는 같은 곳에서도 때로는 더 굵고 때로는 더 가늘다는 것을 보여 준다. 다만 태양의 운동을 고려하면 일정한 규칙이 있다. 그 결과 태양이 이심원에서 움직이거나, 더 정확히는 그렇게 움직이는 것으로 보인다는 것을 알 수 있다.용어 194

XI. 또한 월식을 통해 지구가 황도대의 가운데에서 움직이거나 놓여 있음을 안다. 달이 황도대의 맞은편 지점들에서 식을 겪기 때문이다.

XII. 월식은 지구상 장소들의 경도를 우리에게 가장 잘 알려 주며, 땅과 물이 하나의 구체를 이룬다는 것을 확신하게 한다.

XIII. 동쪽이나 서쪽에서 일어나는 월식은 세계의 절반이 언제나 보이며, 날마다 황도대의 절반이 지평선 위로 떠오른다는 것을 알려 준다.

XIV. 달의 시차 때문에 어떤 관측 기구로도 그 참되고 확실한 위치를 얻을 수 없다. 자연, 더 정확히는 자연의 신은 월식으로 이 결함을 보완하였다. 달이 어둠의 한가운데에 있을 때에는 태양의 맞은편에 있는 것으로 이해되기 때문이다. 따라서 이 식들로 달의 운동과 변화를 알아내고 이성적으로 논증한다.역주 47

XV. 월식으로 우리는 태양이 지구보다 훨씬 크고 달은 더 작다는 것을 알아낸다. 일식으로는 두 광체가 지구에서 떨어진 거리가 서로 다르며, 따라서 이심원이나 주전원으로 움직인다는 것이 논증된다. 이를 통해 태양과 달이 지구에서 떨어진 거리와 각각의 몸체 크기를 측정하는 규칙을 알아낸다.용어 195

XVI. 끝으로 두 광체의 식을 통해 자연의 신은 이 죄 많은 세계에 미리 경고하신다. 왕국과 국가의 변혁, 군주·통치자·권력자의 죽음과 피해, 교회의 이단·종파·반란, 법과 관습의 변화, 가뭄과 강의 범람, 전쟁·기근·역병·악성 유행병을 경고하신다. 요컨대 달 아래에 있는 모든 것의 흥망과 변천을 경고하시는 것이다.

제18장. 식이 본래 예고하고 뜻하는 것

I. 식심 시각에 맞추어 하늘의 차트를 세우고, 프톨레마이오스의 규칙에 따라 어느 행성이 그 식의 주인인지 살펴라. 곧 식을 겪는 광체의 위치와 그 뒤를 잇는 앵글을 취하라. 보이는 식에서는 그것이 언제나 어센던트나 중천이어야 한다. 식이 정오 전에 동쪽 사분면에서 일어나면 어센던트, 정오 뒤에 일어나면 중천을 취한다는 뜻이다.역주 48

II. 그러나 오리가누스의 『효과에 관하여』 제3부 제2장과 근래의 가장 뛰어난 몇몇 점성가의 판단은 이렇다. 어센던트·중천·식의 위치에서 가장 많은 디그니티를 갖는 행성을 식의 주인으로 취해야 한다. 한 행성이 두 위치 모두에서, 또는 앞서 말한 세 위치에서 같은 지배권을 갖지 못하면 부족한 위치의 주인인 행성을 받아들여라. 다만 앞서 말한 식의 위치에서 가장 많은 디그니티를 갖는 행성도 공동으로 지배권에 참여하게 하라.

여러 행성이 동등한 몫을 요구한다면, 앵글에 있거나 오리엔탈이거나 순행하는 행성 등을 다른 행성보다 우선해야 한다.

III. 사건의 성질에 관하여 — 프톨레마이오스와 유명한 릴리 선생의 쉽고 익숙한 방법에 따라.

토성이 식의 주인이면 일반적으로 냉기로 인한 부패의 원인이 된다. 더욱 구체적으로는 인간의 몸에서 오래 지속되는 질병, 곧 자연력의 전반적인 쇠퇴와 수척함, 체액이 흘러내리는 데에서 비롯되는 소모병을 나타낸다. 근원적 체액의 혼란, 설사, 사일열, 추방, 빈곤, 비참함, 탄식, 헛된 두려움, 특히 노인의 죽음을 뜻한다. 인간에게 쓸모 있는 가축이 부족해지고, 죽음을 피한 가축도 질병에 시달린다.

대기에서는 매우 심한 추위, 오래 끄는 서리 날씨, 구름이 끼고 역병성이며 안개와 연무가 가득한 날씨, 이익보다 해가 더 큰 많은 눈을 일으킨다. 강과 바다에서는 무서운 폭풍, 갑작스러운 난파, 위험하고 힘든 항해, 물고기와 물새의 부족, 바다가 해안을 넘치는 일, 강의 범람과 부패를 일으킨다.

땅에서는 곡물과 열매가 부족하고 대부분의 식량이 비싸다. 홍수와 지나친 비, 우박, 폭풍과 사나운 비바람으로 풀과 건초가 망가지므로 기근을 두려워할 수 있다. 노인들은 앞선 해들보다 더 고통받고 죽는다. 사람들 사이에 많은 논쟁·악의·질투가 생기고, 그 결과 특히 농촌 사람들 사이에서 오래 끄는 소송이 많이 뒤따른다. 이것들이 토성이 식을 지배할 때 본래 예고하는 것들이다.

IV. 목성이 식에서 지배권 또는 으뜸 통치권을 가지면 모든 것을 일반적으로 늘려 준다. 인간에게는 재물과 물품, 필요한 모든 것의 증가, 영광·다산·평온·평화·풍요를 뜻한다. 목성이 나타내는 모든 사람은 몸의 건강과 마음의 평화를 누리고, 권력자에게서 은혜나 선물을 받는 경우가 많다. 행정관과 지배자 또는 통치자들은 명예와 명성을 굳건히 하며, 그 결과 번성하고 큰 존경 속에 산다.

인간이 쓰기에 적합한 모든 생물은 늘어나고, 인간에게 해로운 동물은 사라진다. 목성은 대기의 건강한 온도, 적당하고 철에 맞는 소나기를 나타내며, 그 부드럽고 온화한 영향으로 땅의 열매를 기른다. 상인과 선원은 피해를 거의 입지 않거나 전혀 입지 않고 순조롭게 항해한다.

성직자, 법률에 종사하는 사람, 종교 단체에 속한 사람들은 번영하고, 그 가운데 여러 사람이 높은 지위로 승진한다. 법이 잘 시행되며 많은 올곧고 공정한 판사가 공익을 위해 매우 적극적으로 일한다. 새로운 관습과 특권, 새로운 단체와 명예 등이 일반 백성에게 매우 좋은 방식으로 부여된다. 이것들이 목성이 식을 지배할 때 예고하고 뜻하는 것들이다.

V. 화성이 식의 주인이면 그 영향으로 사람들 사이에 전쟁·소요·내부의 증오·불화·큰 폭력을 일으킨다. 투옥·추방·급사, 가장 높은 신분의 사람들의 분노와 불쾌함, 삼일열과 혈액의 부패에서 생기는 여러 질병, 많은 강도질과 살인·소송·결투·집의 화재 등이 일어난다.

대기에서는 천둥과 번개, 건강에 나쁘거나 전염성을 가진 바람, 두드러진 가뭄을 일으킨다. 바다에서는 무서운 난파와 사납고 격렬한 폭풍을 예상하라. 강을 말리고 곡물이 귀해지거나 부족해짐을 뜻한다. 요컨대 화성은 본래 해로운 영향을 가진 행성이므로, 두 광체 가운데 하나의 식에서 으뜸 지배자가 되면 해로운 일밖에는 합리적으로 기대할 수 없다. 다만 그때 더 부드러운 영향을 가진 다른 행성이 우호적인 광선으로 화성의 해악을 어느 정도 누그러뜨리는 경우는 예외이다.

VI. 금성은 부드러운 영향을 가진 행성으로 여겨지며 목성과 동등한 의미를 갖는다. 인간에게는 좋은 효과, 행복한 혼인, 많은 자녀, 명예의 증가, 큰 기쁨과 몸의 건강, 평화와 풍요, 건강한 대기와 매우 결실 좋은 계절을 낳는다. 앞서 화성의 효과라고 설명한 것들과 모두 반대되는 것들이다. 다만 금성은 하위 행성이므로 그만큼 강력하지는 않다.

VII. 수성은 본성이 변화하는 행성이며, 몸체나 애스펙트로 결합한 행성의 본성과 성질에 따라 영향력을 발휘한다. 그러나 인간의 일에서는 일반적으로 많은 기민함과, 세계라는 무대에서 논쟁이 되는 일들의 빠른 처리를 뜻한다. 육로의 강도와 바다의 해적을 뜻하며, 인간의 질병으로는 기침·소모병·매일열 등을 나타낸다. 대기에서는 강풍·천둥·번개와 갑작스러운 폭풍을 일으켜 땅의 산물에 큰 해를 끼친다.

수성이 식의 주인이며 다른 행성과 몸체나 애스펙트로 결합해 있다면, 그 행성의 예고를 더욱 특별하게 섞어 판단하라. 이것은 이 기예를 부지런히 익히는 사람 각자의 판단에 맡겨야 한다. 모든 하늘 배치에서 그대로 들어맞는 정밀한 규칙들을 제시하는 것은 불가능하기 때문이다.

VIII. 일식에서 화성이 으뜸 지배자이며 공기나 불의 사인에 있고 연도의 주인이기도 하다면 집의 화재와 소실을 예고한다. 토성이 연도의 주인이자 식이 일어나는 하늘 위치의 주인이며 손상에서 벗어나 있고 흙이나 물의 사인에 놓여 있는데, 같은 때 화성의 상태가 나쁘다면 저자들은 이것이 범람이나 지진을 뜻한다고 말한다.

IX. 불의 트리플리시티에서 일어나는 두 광체의 식은 양과 소 등의 멸망, 어떤 권력자의 추방·투옥·폐위를 위협한다. 일반 백성과 높은 지위의 지배자나 통치자 사이에 불화와 증오가 생기며, 많은 불평·원망·분쟁, 군대의 이동, 큰 전쟁과 사람들의 살육, 집의 화재, 인구 감소, 강간과 도둑질, 심한 열병, 역병성 질병, 유산, 열매와 곡물의 부족이 생긴다. 이러한 일들은 주로 식이 일어나는 사인에 속하는 나라나 지역에서 일어나거나 일어날 수 있다. 이는 준티니의 『식에 관하여』에 따른다.

X. 그러나 두 광체 가운데 하나가 흙의 트리플리시티에서 식을 겪으면 곡물과 열매의 부족을 예고한다. 공기의 트리플리시티에서는 기근과 역병성 질병, 인간에게 매우 해로운 사나운 폭풍을 예고한다. 물의 트리플리시티에서 일어나면 가장 낮은 신분의 일반 백성의 죽음, 전쟁, 물고기와 새, 물속이나 물 가까이에서 사는 모든 생물의 멸망을 예고한다.

XI. 프톨레마이오스는 두 광체 가운데 하나의 식이 출생도나 연간 레볼루션의 어느 앵글에서 일어나면 차트의 당사자에게 큰 손해를 예고한다고 말한다. 출생 당시 태양이나 달의 위치에서 일어나도 마찬가지이다. 헤르메스는 한 달 안에 두 광체가 모두 식을 겪으면 세계에 많은 문제가 생기며, 특히 그들이 고유한 의미를 갖는 장소에서 더욱 그러하다고 말한다.

일식이 지속되는 시간이 몇 시간이면 그 효과도 그만큼의 해 동안 지속된다는 점을 기억하라. 월식이라면 그만큼의 달 동안이라고 판단하라. 효과가 언제부터 작용하기 시작하는지에 관해서는, 식심 시각에 그 광체가 떠오른 때로부터 얼마나 시간이 지났는지, 또 그 광체가 지평선 위에 총 얼마 동안 머무는지를 관찰하라.계산 13

이 시간을 분으로 바꾸고 비례법으로 계산하라. 광체가 지평선 위에 머무는 전체 시간에 1년, 곧 365일을 대응시키면, 떠오른 때부터 식의 중간까지의 시간에는 얼마가 대응하는가? 계산하면 효과가 작용하기 시작하는 때를 알아낼 것이다. 그러나 나는 오리가누스와 함께 그 효과가 식이 일어난 바로 그날 시작된다고 믿는다. 오리가누스의 『효과에 관하여』 제3부 제2장을 보라.계산 13

식의 판단에 관해서는 이 정도로 충분하다. 이 주제를 영어로 더 읽으려는 사람에게는 릴리 선생의 『안누스 테네브로수스』를 권한다. 런던에서 1652년에 인쇄되었으며, 그 안에서 이 교설 전체를 완전하게 다룬다.

제19장. 행성의 합과 애스펙트로 바람과 날씨를 예측하는 법

제1부. 바람과 날씨를 예측하는 일반 원칙

I. 바람을 예측하는 일은 어렵고 여러 원인에 달려 있으며, 바람은 변덕스러운 만큼 다양하다. 그러나 바람은 각 행성에 고유하게 배당된다. 토성과 태양에게는 동풍, 목성에게는 북풍, 화성과 달에게는 서풍, 금성에게는 남풍이 배당된다. 수성은 나머지 행성 누구와 합이나 애스펙트를 이루는지에 따라 중립적으로 동참한다.

수성이 토성과 합이나 애스펙트를 이루면 구름이 끼거나 비 오는 날씨와 높은 바람을 낳는다. 목성과 관계하면 얼마간의 비와 따뜻한 바람을, 달이나 금성과 함께하면 습한 바람을 낳는다. 수성이 유에 있거나 역행할 때, 한 사인을 떠나 다른 사인에 들어갈 때, 또는 황위를 바꿀 때에는 대개 큰 바람이 뒤따른다. 토성이 사인을 바꾸면 날씨가 여러 날 동안 계속 달라지며, 북쪽 황위를 가지면 더욱 그러하다.용어 196

원지점과 근지점, 행성이 놓인 사인들도 고려해야 한다. 바람을 다루는 이 문제에서는 어떤 이들이 불의 사인을 북서풍, 공기의 사인을 북동풍, 물의 사인을 남서풍, 흙의 사인을 남동풍에 배당하기 때문이다.역주 49용어 197용어 198

II. 토성·목성·화성·태양·금성 가운데 하나가 아크투루스, 헤르쿨레스, 마차부의 오른쪽 어깨, 오리온의 허리띠, 프레세페, 두 당나귀, 삼각형 등 다음 항성들과 함께 뜨거나 지면 바람을 낳고, 여러 경우에 격렬한 폭풍을 낳는다. 그 행성 가운데 하나가 역행하거나 유에 있으면 더욱 그러하다.용어 199용어 200

수성도 플레이아데스, 숫양의 머리, 페가수스의 허벅지, 마차부, 히드라의 심장, 대머리수리(Vulture), 돌고래, 두 개자리(Doggs) 가운데 어느 하나, 레굴루스, 프레세페 또는 독수리(Eagle)와 함께 뜨거나 지면 바람을 낳는다. 수성이 이 별들 가운데 하나와 함께 지평선에 오르거나 내려가면 바람과 구름 낀 날씨가 자주 뒤따른다. 그러나 목성의 본성을 가진 별들과 함께 뜨거나 지면 따뜻한 바람과 맑은 날을 예상하라.용어 201용어 202

III. 몇몇 탐구심 많은 사람들은 상위 행성인 토성·목성·화성 가운데 하나의 합이나 애스펙트 없이는, 우리 잉글랜드 섬에서도 대기의 큰 변화가 결코 일어나지 않는다고 자주 관찰해 왔다. 그 이유는 그 행성들의 운동이 느리기 때문이다. 서로 반대되는 본성의 행성들이 이루는 큰 합도 일반적으로 많은 비와 격렬한 바람, 계절에 따른 눈이나 우박을 일으킨다.

떠도는 별들은 빠르게 움직일 때 더위와 가뭄을 만들어 낸다. 순행하고 오리엔탈일 때에도 마찬가지이다. 그러나 운동이 느리거나 역행하거나 옥시덴탈이면 비를 낳는다. 화성은 예외이다. 행성이 유에 이르면 대개 바람이 뒤따른다. 수성이 다른 행성들과 배치를 이루면 안정되지 않은 대기를 예상하라. 여러 행성의 합과 애스펙트가 같은 때에 함께 일어나면 거의 언제나 날씨의 큰 변화와 변덕이 뒤따른다.

이 문제에서는 행성들이 서로 이루는 애스펙트를 고려해야 한다. 이렇게 많은 불확실한 원인에 달린 일에서는 그것이 따라야 할 가장 확실하고 좋은 규칙이라고 인정된다. 그러므로 다음에는 마기누스의 방법을 개선하여, 행성들끼리 이루는 합과 애스펙트에서 날씨를 판단하고 예측하는 법을 보이겠다.

IV. 그러나 점성가는 먼저 합이나 애스펙트가 일어나는 때 두 행성 가운데 하나가 역행하는지, 또는 앞서 말한 다른 상태에 있는지를 고려해야 한다. 행성들은 합에서 대기를 바꾸는 가장 큰 힘을 가지며 그 효력도 가장 오래 지속된다는 점을 기억하라. 그다음은 어포지션, 그다음은 쿼드라트 또는 스퀘어이다.

섹스타일과 트라인은 가장 약한 것으로 여겨지며, 날씨 문제에서는 거의 고려하지 않는다. 다만 상위 행성인 토성과 화성의 경우, 또는 금성·수성·달이 목성에서 분리하여 토성이나 화성에 접근하는 경우는 예외이다. 그런 경우에는 대기의 변화가 가까이 다가오고 있다고 예상할 수 있으며, 연중 어떤 때에는 거친 계절을 낳는다.

제2부. 행성의 합과 애스펙트에 따른 날씨 예측

I. 토성이 목성과 합이나 애스펙트를 이루면 사인의 본성에 따라 고려해야 한다. 불의 사인에서는 더위와 가뭄을, 습한 사인에서는 비·우박·바람을 낳는다. 다른 원인이 반대하지 않는다면 그 전후로 대기가 상당히 달라진다. 더욱 구체적으로 봄에는 어지럽거나 습한 대기, 여름에는 천둥과 우박, 가을에는 비와 바람, 겨울에는 서리나 눈을 일으킨다. 일반적으로 불안정한 대기와 오래 지속되는 폭풍을 낳는다.

II. 토성이 화성과 합·스퀘어·어포지션을 이루며 운동이 느리다면, 대개 우박이나 비가 뒤따르고 때로는 번개와 매우 사나운 폭풍이 함께한다. 습한 사인에서는 어둡고 구름 낀 날씨가 되며 대기가 부패하고 해롭다. 그러나 이는 화성이나 토성이 항성을 만나는 양상에 따라 커지거나 줄어든다. 더 구체적으로는 봄에 비와 천둥, 여름에 우박이나 천둥, 가을에 바람이나 비, 겨울에 추위가 누그러지는 날씨가 나타나며 때로는 눈이 뒤따른다.

III. 토성이 태양과 그처럼 결합하면 봄에는 찬 소나기를, 여름에는 천둥과 우박 폭풍을, 가을에는 추위와 비를 예상하라. 겨울에는 때로 서리가 내리지만 대개 습하고 어둡고 구름이 끼거나 눈이 오는 날씨가 된다. 일반적으로 이 행성들이 앞서 말한 합이나 애스펙트를 이루면 그 전후로 춥고 비 오는 날씨와 때로는 우박을 낳는다. 특히 물의 사인에서 결합하면 아페르티오 포르타룸(Apertio Portarum), 곧 하늘의 문이 열림이 되므로, 대기의 두드러진 변화 없이 지나가는 경우는 드물다.

III. 토성이 금성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 봄에는 찬비, 여름에는 갑작스러운 소나기, 가을에는 춥고 거친 날씨가 뒤따른다. 겨울에는 대개 눈·진눈깨비·비가 뒤따른다. 일반적으로 찬 소나기나 우박이 내리며, 특히 이 행성들이 물의 본성을 가진 것으로 여겨지는 사인에 있을 때 그러하다. 요컨대 어느 계절에나 대체로 매우 일정하지 않은 날씨를 낳지만 격렬하지는 않다.본문비평 100

IV. 토성이 수성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 봄에는 비와 찬바람 또는 구름 낀 날씨를, 여름에는 몇 차례 소나기와 신선한 돌풍을, 가을에는 어둡고 침침한 날씨를 뜻한다. 겨울에는 때때로 눈을 몰고 오는 격렬한 폭풍을 예고한다. 요컨대 이 행성들이 습한 사인에서 만나면 습한 날씨, 건조한 사인에서는 그 반대, 흙의 사인에서는 춥고 건강에 나쁘며 구름 낀 날씨를 판단하라. 공기의 사인에서는 다른 애스펙트가 반대하지 않는 한 높은 바람을 판단하라.

V. 토성이 달과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 봄에는 습하고 어지러운 대기를 예고한다. 여름에도 같지만 더위가 줄고 때로는 우박이 따른다. 가을에는 구름 낀 날씨와 약간의 서리, 겨울에는 춥고 구름 낀 날씨를 예고한다. 같은 때 토성이 수성을 스퀘어나 어포지션으로 바라보면 이 현상은 더욱 심해진다.

일반적으로 토성과 달이 습한 사인에서 그처럼 결합하면 춥고 구름 낀 날씨를 낳는다. 특히 사수자리·염소자리 또는 공기의 사인에서는 추위가 더해지고 때로는 우박이 뒤따르며, 특히 보름달 무렵에 그러하다. 그러나 건조한 사인에서 신월이 되면 건조한 날씨, 때로는 서리, 또는 어둡고 구름 낀 날씨가 생긴다. 다른 때에는 더 쾌적한 날씨에 부드러운 소나기가 섞인다. 달이 토성과 결합하면 조수도 커진다는 점을 기억하라.

VI. 목성이 화성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 봄과 가을에는 격렬한 바람, 여름에는 더위의 증가와 천둥을 낳는다. 겨울에는 추위가 줄고 대기가 온화하고 고요해진다. 이 행성들이 그처럼 결합하여 일반적으로 예고하는 것은, 습한 사인일 경우 천둥·번개·비이다. 불의 사인에서는 대개 천둥·비·번쩍이는 섬광과 찌는 더위가 뒤따른다. 이 행성들이 폭풍의 본성을 가진 별들과 함께 떠오르면 대기를 매우 크게 바꾸며, 때로는 겨울의 우박이나 몹시 거친 날씨를 일으킨다.

VII. 목성이 태양과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 봄과 가을에는 바람, 여름에는 천둥과 번개, 겨울에는 추위의 감소 또는 완화와 온화하고 쾌적한 대기를 낳는다. 태양과 목성의 이 만남이 공기의 사인에서 일어나면 일반적으로 건강에 좋은 바람과 쾌적하고 맑고 온화한 날씨가 생긴다. 습하거나 물에 속하는 사인에서는 기분 좋게 흩뿌리는 소나기가 뒤따른다. 불의 사인에서는 더위가 늘고 맑고 쾌적한 날씨가 되지만, 흙의 사인에서는 그만큼 쾌적하지 않다.

VIII. 목성이 금성과 몸체나 애스펙트로 그처럼 결합하면 어느 계절이든 그 철에 맞는 기분 좋은 바람과 쾌적한 날씨를 예상하라. 사람과 짐승 모두에게 건강한 날씨이다. 이 행성들은 일반적으로 대부분의 사인에서 매우 온화하고 평온하며 고요한 날씨를 낳으므로 누구라도 싫어할 까닭이 없다.

IX. 목성이 수성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 바람과 폭풍을 일으키지만, 그에 비가 함께하는 경우는 드물다고 일반적으로 관찰된다. 불의 사인에서는 건조한 날씨와 따뜻한 바람, 공기의 사인에서는 훨씬 더 쾌적한 날씨와 부드러운 바람을 예고한다. 요컨대 수성은 어느 행성과 함께하든, 어느 계절이든 바람을 많거나 적게 일으킨다.

X. 목성과 달이 합·스퀘어·어포지션을 이루면 대부분 매우 좋고 유리하며 맑은 날씨와 부드러운 바람을 낳는다. 습한 본성의 몇몇 사인에서는 넓게 퍼지는 흰 구름이 늘어난다. 어느 계절에든 이러한 배치에서는 일반적으로 매우 고요하고 온화한 날씨를 예상할 수 있다.

XI. 화성과 태양이 합·스퀘어·어포지션을 이루면 대개 자연적인 방식으로 천둥·번개·비·우박을 일으킨다. 여름이고 두 행성이 불의 트리플리시티의 어느 사인에 있다면 그 현상은 격렬하다. 더위와 가뭄도 증가한다. 공기의 사인에서는 질병이 생길 뿐 아니라 어두운 하늘과 빗방울을 떨구는 구름이 뒤따른다. 때로는 봄과 여름에 회오리바람과 건조한 날씨를 일으키고, 가을에는 더 온화하며, 겨울에는 추위를 줄인다. 그러나 어느 계절에도 인간에게 이로운 맑고 건강한 대기를 낳지는 않는다.

XII. 화성이 금성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 봄과 가을에 비가 생기고, 여름에도 소나기가 많이 내린다. 겨울에는 그 계절에 비해 따뜻하지만 자주 달라진다. 이 행성들이 물의 사인에 있으면 하늘의 문이 열림으로 많은 비를 낳는다. 그러나 이 경우에도 날씨는 일반적으로 적당히 좋고 유리하다.

XIII. 화성이 수성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 봄과 겨울에 눈이 생긴다. 여름에는 폭풍의 날씨, 격렬한 비바람·천둥·번개·우박을, 가을에는 바람과 갑작스러운 비 또는 우박의 소나기를 낳는다. 불의 사인에서는 더위와 가뭄이 지나치게 늘어남을, 물의 사인에서는 비를, 공기의 사인에서는 따뜻한 바람을 뜻한다. 그러나 그 바람은 흔히 사납고 위험하다.

XIV. 화성이 달과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 봄과 가을에는 소나기, 여름에는 드물지만 우박·천둥·번개를 낳는다. 겨울에는 추위가 누그러지고 비가 조금 내리지만 많지는 않다. 일반적으로 물의 사인에서는 비, 불의 사인에서는 가뭄, 공기의 사인에서는 따뜻한 날씨를 예고한다. 하늘 여러 곳에 붉고 노란 구름을 넓게 펼치며, 때로는 무지개가 나타나 뒤따를 비를 예고한다.

XV. 태양과 금성의 합은 대부분 습한 날씨를 가져오며, 특히 물의 트리플리시티의 사인들에서 그러하다. 구체적으로 봄과 가을에는 부드러운 소나기를 낳고, 여름에는 다른 자연적 요인들이 함께하면 때때로 천둥이 동반된다. 겨울에는 대개 안개가 끼고 습한 날씨를 낳으며, 두 행성이 토성과 애스펙트도 이루면 더욱 그러하다.

XVI. 태양과 수성이 합을 이루면 공기의 사인에서 일반적으로 신선한 바람을 낳는다. 수성이 자기 사인을 떠나는 중이면 더욱 확실하다. 물의 사인에서는 비 또는 보슬비가 내리는 습한 날씨, 불의 사인에서는 건조한 날씨와 매우 건강에 나쁜 따뜻한 바람을 낳는다. 금성과 수성은 언제나 태양을 따르며 멀리 떨어지지 않으므로, 어느 사인에서나 대기의 큰 변화를 일으키지는 않는다.

XVII. 태양이 달과 합·스퀘어·어포지션을 이루며 습한 사인에 있으면 비와 붉은 구름, 굵은 빗방울을 낳는다. 불의 사인에서는 맑은 날씨가 되며, 계절과 그때의 온도에 따라 대기가 달라진다. 달은 태양과의 합이나 어포지션에서 바다의 가장 큰 밀물을 일으키고, 모든 물 같은 체액에서도 그러하다. 같은 때 플레이아데스나 히아데스 가까이에 있으면 더 커진다. 이 판단들과 함께 고려해야 할 다른 원인들도 있다.용어 203

XVIII. 금성이 수성과 합을 이루며 물의 사인에 있으면 대개 소나기를 낳고, 연중 어느 때든 대부분 습한 바람을 준다. 같은 때 두 광체가 합·스퀘어·어포지션 또는 그 가까운 관계에 있다면, 다른 더 강한 원인이 방해하지 않는 한 많은 비를 예상하라.

XIX. 금성이 달과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 일반적으로 잔잔하고 부드러운 소나기 또는 빗방울이 떨어지는 습한 날씨를 예고한다. 그 양은 계절에 따라 많거나 적다. 격렬하거나 폭풍의 본성을 가진 별들과 결합하면 조수를 늘린다. 봄에는 구름 낀 습한 계절, 여름에는 더위와 가뭄의 완화, 가을에는 구름 낀 어두운 대기, 겨울에는 추위를 낳는다. 때로는 조금 앞이나 뒤에 눈이나 진눈깨비가 내리지만, 더 강한 다른 원인들이 일으키지 않는 한 격렬하지도 오래 지속되지도 않는다.

XX. 달이 금성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 어느 계절이든 구름·바람·비와 다양한 날씨를 예고한다. 물의 사인에서는 습기를, 공기의 사인에서는 바람을, 불의 사인에서는 건조한 날씨를, 흙의 사인에서는 춥고 침체되고 눅눅하며 구름 낀 계절을 예상하라. 그러나 같은 때 다른 행성들이 두드러진 배치를 이루지 않는 한 매우 짧게 지속된다.본문비평 101

이제 날씨에 관하여 말한 것들의 요약과도 같은 훌륭한 옛 날씨표를 제시하고 이 주제를 마치겠다. 더 읽으려는 사람은 코크(Cock)라는 사람이 쓴 소책자를 살펴보아도 된다. 덕 레인의 까마귀 간판 상점에서 판매한다.

행성의 합과 애스펙트에 따른 대기 성향의 일반 판단표

표의 사용법

대기의 성향을 알고 싶은 날에 어떤 행성 애스펙트가 있는지 살펴라. 특히 합·스퀘어·어포지션이면 더욱 그러하다. 그 행성들의 기호를 표에서 찾고 같은 부분의 계절 맞은편을 보면 원하는 내용을 얻게 된다.

행성이 놓인 사인의 성질도 고려해야 한다. 양자리·사자자리·사수자리는 뜨겁고 건조하며, 황소자리·처녀자리·염소자리는 차갑고 건조하다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리는 뜨겁고 습하며, 게자리·전갈자리·물고기자리는 차갑고 습하다.

하늘의 문이 열림도 고려해야 한다. 도미사일이 서로 맞은편인 행성들이 합이나 애스펙트를 이루거나, 달이 한 행성에서 분리하여 그와 도미사일이 맞은편인 다른 행성으로 접근하는 경우이다. 이런 배치에서는 그에 따른 날씨의 변화를 확실히 예상할 수 있다.용어 204용어 205

제20장. 프톨레마이오스의 『백 격언』영어로 옮긴 『켄틸로퀴움』

I. ‘A Te & Scientia’, 곧 자신과 학문으로부터. 숙련된 사람이라도 사물의 개별적인 형태를 단언할 수는 없으며, 상상력도 감각적 대상에 관하여 개별적인 것이 아니라 일반적인 개념만 취할 수 있기 때문이다. 이런 일에서는 추정을 사용해야 한다. 신적인 영감을 받은 사람만이 개별적인 일을 예언한다.

II. 묻는 사람이 더 잘 숙고하면, 제시된 일과 그 형세 사이에 차이가 작다는 것을 알게 될 것이다. 프톨레마이오스의 뜻은 다름이 아니라 이렇다. 질문하는 사람이 자신이 의도한 일과 질문을 제시한 시각의 하늘 배치 사이에서 관찰하게 되는 상응을 말한다.

III. 어떤 기예에 기울어지는 사람은 의심할 바 없이 출생도에서 같은 본성의 어떤 별이 매우 강하게 자리 잡고 있었던 것이다.

IV. 어떤 지식에 대한 타고난 성향은, 그것을 얻으려고 힘들게 공부하는 사람보다 더 높은 완전함에 이르게 한다.

V. 숙련된 사람은 별들의 본성을 알고 그 효과가 나타나기 전에 자신을 준비하면, 별들의 많은 효과를 다른 방향으로 돌릴 수 있다.

VI. 날이나 시간의 택일은 출생도에서 구성되었을 때에야 유익하다. 그렇지 않으면 택일을 잘 만들었어도 이익을 주지 않는다.

VII. 먼저 별들의 본래 차이와 서로 섞이는 방식을 알지 못하면 아무도 별들의 혼합을 분별할 수 없다.

VIII. 분별력 있는 사람은 천상의 작용을 촉진한다. 현명한 농부가 땅을 갈고 준비하여 자연을 돕는 것과 같다.

IX. 생성과 소멸에서 지상의 형상은 천상의 형상에 종속된다. 그러므로 형상을 만드는 사람들은 행성들이 그 별자리나 형상에 들어가는 때를 관찰하여 그것들을 이용한다.

X. 날과 시간의 택일에서는 두 흉성 토성과 화성을 이용하라. 숙련된 의사도 사람을 치료하기 위해 독을 적절한 양으로 쓰기 때문이다.

XI. 의도한 일의 성질을 알기 전에는 날이나 시간을 택일하지 마라.

XII. 사랑과 증오는 판단에 오류를 일으킨다. 애정은 사소한 것까지 크게 만들고, 질투는 그만큼 중요한 것들을 낮추기 때문이다.

XIII. 하늘의 배치가 어떤 일이 일어날 것을 뜻하면, 질문에서 우호적이지 않았던 흉성들도 그 일을 돕는 행성으로 활용하라.

XIV. 제7하우스 커스프와 그 주인이 불운하거나 손상되면 점성가는 많은 오류에 빠진다.

XV. 한 왕국의 적들에게 속하는 어센던트는 그 왕국의 어센던트에서 떨어지는 사인들이다. 왕국의 친구들의 어센던트는 앵글의 사인들과 그 앵글을 뒤따르는 사인들이다. 종파와 분열이 일어나거나 시작할 때에도 같은 것을 고려해야 한다.

XVI. 길성들이 제8하우스에서 지배권을 가지지만 디그니티가 나쁘면, 그때 태어난 사람은 정직한 사람들로부터 손해를 입는다. 그러나 그 행성들의 상태가 좋으면 반대의 일이 일어난다.본문비평 102

XVII. 노인의 수명이 얼마나 남았는지 질문받았을 때에는, 그의 출생도에 따라 자연적으로 얼마나 오래 살 수 있는지를 살피거나 측정하기 전에 경솔하게 판단을 내리지 마라.

XVIII. 어떤 사람의 출생 때 태양과 달이 같은 도·분에 있고 길성이 어센던트의 주인이면, 그때 태어난 사람은 모든 행동에서 운이 좋다. 두 광체가 어포지션을 이루어 하나는 어센던트, 다른 하나는 제7하우스에 있고 앞에서와 같은 조건을 갖추어도 같은 일이 일어난다. 그러나 흉성이 어센던트에 놓이면 반대로 판단해도 된다.

XIX. 달이 목성과 합을 이룰 때에는 하제의 작용이 그만큼 효과적이지 않을 것이다.

XX. 달이 어떤 신체 부위를 나타내는 사인에 있는 동안에는 그 부위에서 피를 빼지 마라. 그 뜻은 이렇다. 어느 때 달이 팔을 뜻하는 쌍둥이자리에 있고, 사수자리·처녀자리·물고기자리에 있는 토성이나 화성에 의해 불운하게 손상되었다면, 달이 그 사인을 벗어난 뒤보다 그때 사혈하는 것이 좋지 않다는 말이다. 오늘날 살아 있는 많은 숙련된 의사가 이것이 참임을 안다.역주 50

XXI. 달이 전갈자리나 물고기자리에 있고 어센던트의 주인이 땅 아래의 행성과 애스펙트를 이루면 하제를 투여하기에 좋다. 그러나 어센던트의 주인이 땅 위의 행성에 접근하면, 환자가 먹은 약을 토해 낼 가능성이 있다.

XXII. 달이 사자자리에 있는 동안에는 새 옷을 재단하거나 처음 입지 마라. 그때 달이 불운하면 더욱 나쁘다. 이 격언은 아라비아인들의 미신 기미를 풍기며 택일에 속한다.

릴리 선생은 한 번 달의 위치를 살피지 않고 우연히 새 옷을 입었는데, 그때 달은 사자자리에 있고 디그니티가 나빴다고 말한다. 그 뒤 2주 안에 견과를 주우러 갔다가 옷에 구멍을 많이 냈고, 그 옷은 이후에도 그에게 아무 쓸모가 없었다고 한다. 그러나 우리는 택일에서 미신적이어서는 안 되며 절제해야 한다. 택일을 오직 자연적인 도움으로만 사용하라.

XXIII. 달의 애스펙트 또는 행성들과의 합은 차트의 당사자가 성향에서 변하기 쉽게 만든다. 그 행성들이 강하면 당사자가 활동적이거나 기백이 충만함을 보여 주지만, 강하지 못하면 게으름에 기울게 한다.

XXIV. 태양이나 달의 식이 출생도 또는 연간 레볼루션의 앵글에서 일어나면 해롭다. 그러나 그 시기는 상승 도수와 식의 위치 사이의 거리에서 취한다. 일식에서는 매 1시간에 1년을 배당하고, 월식에서는 매 1시간에 효과의 지속기간 1개월을 배당한다.

XXV. 출생도의 중천은 적경표로 디렉션하되, 어센던트는 당사자가 태어난 곳의 극고도에 따른 사경으로 디렉션하라.

XXVI. 어떤 질문이든 그 일을 뜻하는 행성이 땅 아래에 있거나 어두운 하우스에서 태양과 결합하면 그 일은 감추어진다. 그러나 행성이 낮은 곳에서 높은 곳으로 올라오고 자신의 고유한 영역 또는 원소에 놓이면 그 일은 드러난다.

XXVII. 금성은 출생 때 자신이 놓인 곳의 신체 부위가 단정하게 만들어졌거나 모양이 좋음을 보여 준다. 다른 행성들도 마찬가지이다.

XXVIII. 택일에서 두 행성과의 결합이나 애스펙트로 달을 강화할 수 없다면, 달이 그 행성이 가져야 했던 본성과 같은 항성들 가까이에 있도록 하라.

XXIX. 항성들은 헤아릴 수 없을 만큼 놀라운 출세를 나타낸다. 그러나 행성들이 판단에 동의하거나 그 항성과 합을 이루지 않는 한, 그런 출세는 이례적인 재앙으로 끝난다.

XXX. 어느 왕국이든 첫 왕이 즉위하거나 왕으로 세워진 시각을 잘 살펴라. 그 즉위의 어센던트가 왕의 아들의 어센던트와 일치한다면, 아들은 아버지의 뒤를 잇게 된다.

XXXI. 왕국의 주요 시그니피케이터가 자신의 위기년에 이르면, 그때 그 왕국의 왕이나 그 나라에서 가장 뛰어난 영웅 가운데 누군가가 죽는다. 이것은 몇 년 전 잉글랜드에서 죽은 용감하고 훌륭하며 조국을 진실로 사랑했던 한 인물의 죽음에서 확인되었다.용어 206

XXXII. 별들의 우호적인 애스펙트는 두 사람의 우정에 크게 기여한다. 그러나 그들이 어떤 일에서 뜻을 같이할지 알고 싶다면, 두 사람 모두의 출생도에서 그것을 관찰해야 한다.

XXXIII. 출생 때 태양과 달, 그리고 서로의 상승 사인이 유리하거나 불리하게 배치된 것으로 두 사람 사이의 사랑이나 증오를 분별한다. 우리가 복종 사인이라고 부르는 사인들은 화합과 우정을 늘린다.

XXXIV. 신월이 되는 도수에서 가장 많은 디그니티를 가진 행성이 카디널, 곧 앵글에 있다면 그달의 주요 행동들을 보여 준다. 이것은 날씨의 변화에서 가장 큰 효력을 가진다.

XXXV. 태양이 트랜짓으로 주요 시그니피케이터인 어떤 행성이 있는 황도 도수에 이르면, 대기나 날씨의 변화에 관계된 일에서 그 행성을 더욱 활동적으로 만든다.

XXXVI. 새로운 도시를 건설할 때에는 도움을 주는 항성들을 이용하고, 집을 지을 때에는 행성들을 취하라. 도시의 기초를 놓을 때 화성이 남중하면 그 도시의 군주들은 대개 칼로 죽는다.

XXXVII. 호로스코프에 처녀자리나 물고기자리가 있는 사람들은 자신의 근면함과 가치로 출세한다. 그러나 어센던트가 양자리나 천칭자리인 사람들은 고의로든 자신도 모르게든 자기 죽음의 원인이 된다.

XXXVIII. 어떤 사람의 출생도에서 수성이 잘 강화되어 있거나 토성의 어느 도미사일에 놓이면, 그 사람은 예견하는 영혼을 가지며 사물을 멀리까지 꿰뚫어 볼 수 있다. 수성이 화성의 도미사일, 특히 양자리에 놓이면 웅변에 기울어진다.

XXXIX. 왕의 대관식 때 제11하우스가 불운하면, 그 집안의 하인들은 그를 통해 거의 번영하지 못하며 왕 자신도 부유해지지 못한다는 증거이다. 차트의 제2하우스가 손상되면 그의 통치 아래에서 신민들이 가난해짐을 보여 준다.

XL. 상승 사인이 흉성들에 의해 포위되거나 불운해지면, 그때 태어난 사람은 거친 행동을 즐기며 후각으로는 더러운 냄새를 즐긴다.

XLI. 어떤 여행이든 떠날 때에는 제8하우스와 그 주인이 불운하지 않도록 주의하라. 돌아올 때에는 같은 방식으로 제2하우스와 그 주인을 살펴라.

XLII. 출생 때 흉성이 있던 사인 또는 그곳과 스퀘어나 어포지션을 이루는 곳에 달이 있을 때 시작하는 질병은 매우 괴로울 것이다. 그때 달이 흉성과 나쁜 애스펙트를 이루면 매우 위험하다. 그러나 처음 드러누웠을 때 달이 길성이 있던 도수를 차지한다면 위험이 작다.

XLIII. 흉성들은 혼인처럼 자연적 존재에 따라 이루어지는 일들을 방해한다. 그러나 자연에 따라 행해지고 법이나 관습에 따르지 않는 일들, 또는 자연적으로도 법에 따라서도 이루어지지 않는 일들은 길성들로부터 파괴를 받는다.

나는 폰타누스나 트라페준티우스 어느 쪽도 이 격언을 밝혀 주지 못했음을 참으로 인정해야 한다. 나는 할리를 따랐다. 폰타누스에서는 다음과 같이 나온다. 때의 서로 반대되는 배치들은 한 나라의 해로운 차트들을 강화하거나 완화한다. 두 가지 가운데 더 마음에 드는 것을 받아들여라.본문비평 103

XLIV. 질병의 시작에 세운 차트가 출생도와 반대이고 그때 유리한 것이 아무것도 효력을 발휘하지 않으면, 환자는 큰 위험에 빠질 가능성이 있다.

XLV. 출생도의 우세한 행성들이 사람의 형상을 지닌 사인에 없는 사람은 사교성이 적고 그다지 인간적이지 않다.

XLVI. 사람의 출생도에서 특별한 번영은 항성들, 앞선 삭망의 앵글들, 포르투나 랏의 도수에서 나타난다. 출생 때 상승하는 도수가 그와 같아지는 경우이다.

XLVII. 어떤 사람의 출생도에서 흉성이 다른 사람의 출생도에 길성이 있던 자리에 놓이면, 그 자리에 길성을 가진 사람은 흉성을 가진 사람에게서 피해를 입는다.

XLVIII. 왕의 출생도의 중천이 신하의 호로스코프가 되거나 주요 지배자들이 유리한 배치를 이루면, 둘은 떨어질 수 없는 관계로 남는다. 하인의 제6하우스가 주인의 어센던트가 될 때에도 같은 판단을 하라. 고인이 된 버킹엄 공작에게도 이런 배치가 있었을 것이라고 생각할 수 있다.

XLIX. 신하의 어센던트가 군주의 출생도에서 남중하면, 군주는 그 신하를 크게 신임하여 그의 지도를 받게 된다. 이것은 군주를 섬기는 관직이나 지휘권을 가진 귀족 또는 젠트리에 관하여 이해해야 한다.

L. 일반적인 판단에서 119개의 합을 잊지 마라. 그것들을 잘 고려하면 세계에서 생성과 소멸에 관하여 무엇이 일어날지 이해하게 될 것이다. 그 합들이 무엇이며 어떻게 이해해야 하는지는 릴리 선생의 『예언하는 멀린』을 참고해도 된다.역주 51

LI. 출생 때 달이 있는 사인을 수태 때의 어센던트로 삼아라. 수태 때 달이 있는 사인 또는 그 맞은편 사인을 출생 때 상승하는 사인으로 삼아라.

LII. 키 큰 사람들의 출생의 주인들은 익절테이션에 있고 그 호로스코프는 사인의 시작 부분에 있다. 그러나 키 작은 사람들의 출생의 주인들은 폴에 있는 것으로 나타난다. 이와 함께 그 사인들이 장상승 사인인지 단상승 사인인지 조사하라.

LIII. 여윈 사람들의 출생의 주인들은 황위가 없지만 살찐 사람들의 출생의 주인들은 황위를 가진다. 남쪽 황위이면 당사자는 민첩하고, 북쪽 황위이면 더 느리다.

LIV. 건축에서 주요한 주인들이 땅 아래의 행성과 결합하면 건물의 건립을 방해한다.

LV. 배에 대한 화성의 해로운 영향은 화성이 하늘의 제10하우스나 제11하우스 어느 곳에도 놓이지 않았을 때 줄어든다. 둘 가운데 어느 곳에 있으면 화성은 배를 파괴하고, 도둑들이 갑자기 덮쳐 강제로 차지한다. 그러나 어센던트가 화성의 본성이 섞인 어떤 항성에 의해 손상되면 배가 불탈 것이다.

LVI. 달이 첫째 사분기, 곧 태양과의 합에서 물러난 때부터 둘째 사분기에 이르기까지 몸들의 수분은 흐른다. 다른 때에는 줄어든다.

LVII. 병중에 제7하우스와 그 주인이 손상된 것을 보면 의사를 바꾸어라.

LVIII. 합의 위치가 그해의 어센던트로부터 하늘의 어느 부분에 놓이는지 고려하라. 프로펙션이 그 하늘 부분에 이르면 사건이 드러난다.

LIX. 자리에 없는 사람이 술에 취한 것은 아닌지 살피기 전에 경솔하게 그가 죽을 것이라고 단언하지 마라. 사혈한 것은 아닌지 묻기 전에 그가 상처를 입었다고 말하지 마라. 최근에 무엇인가를 담보로 받은 것은 아닌지 조사하기 전에 그가 보물을 찾을 것이라고 판단하지 마라. 이 모든 질문의 차트들은 서로 비슷하기 때문이다.

LX. 환자를 살필 때에는 위기일과, 달이 열여섯 변을 가진 도형의 꼭짓점들을 지나가는 것을 보라. 그 꼭짓점들의 상태가 좋으면 환자에게 좋은 일이 일어나고, 반대로 손상되어 있으면 나쁜 일이 일어난다. 열여섯 변의 도형을 세우는 방법은 릴리 선생의 입문서를 보라.역주 52

LXI. 달은 몸에 속하는 것들을 뜻한다. 달의 운동에 관하여 그것과 닮은 것들을 뜻하는 것이다.

LXII. 합의 정확한 시각을 토대 또는 래딕스로 삼으면 그달의 날씨 변화를 판단할 수 있다. 각 차트 앵글의 주요 지배자에 따라 판단을 구성해야 한다. 그 행성이 대기의 성질에서 우세하기 때문이다. 이와 함께 현재 시기의 성질, 곧 계절도 취해야 한다.

LXIII. 토성과 목성이 합을 이루면 둘 가운데 어느 행성이 더 높이 있는지 살피고 그 본성에 따라 판단하라. 다른 행성들의 모든 합에서도 같은 방식으로 하라.

LXIV. 질문의 주인을 살폈다면, 그 행성이 질문자의 연간 레볼루션이나 바로 앞선 신월의 어센던트에서 어떤 본질적 디그니티를 가지는지 보아 그에 따라 판단하라.

LXV. 가장 작은 합에서는 중간 합의 차이를, 중간 합에서는 가장 큰 합의 차이를 살펴라.

LXVI. 프로펙션만 사용하지 말고, 생명을 끊는 행성들과 길성들의 […] 및 일치, 그리고 그 애스펙트도 사용하라. 이 격언은 출생도에 관계되며 차트 당사자의 죽음이 일어나는 참된 시각을 알아내기 위한 것이다.유보사항 14

LXVII. 생명을 주는 것의 허약함 때문에 차트 당사자의 연수가 줄고 훨씬 짧아진다.

LXVIII. 흉성은 아침에 나타나는 상태일 때 추락을, 저녁에 나타나는 상태일 때 질병을 뜻한다.

LXIX. 달이 태양과 어포지션을 이루며 성운처럼 흐릿하거나 구름 같은 항성 가까이에 있으면 당사자의 시력에 결함이 생긴다. 달이 제7하우스에 있고 토성과 화성이 둘 다 호로스코프에 있을 때에도 그러하다. 여기에 태양까지 앵글에 있다면 당사자는 시력을 완전히 잃는다.

LXX. 일종의 광란으로 미래의 일을 점치는 사람들의 출생도에서는 수성이 달과 합을 이루지 않으며, 악령에 사로잡힌 사람들의 어센던트에도 두 행성 가운데 어느 하나가 있는 것이 아니다. 이런 종류의 차트에서는 밤에 토성이 그 앵글을 차지하고, 낮에는 화성이 차지한다. 특히 게자리·처녀자리·물고기자리에서 그러하다.

LXXI. 남자의 출생도에서 태양과 달이 둘 다 남성 사인에 있으면, 그의 행동은 그 본성에 따라 나타난다. 그러나 여성의 출생도에서는 바로 그 행동들이 더 강해진다. 화성과 금성에 대해서도 같은 판단을 하라. 아침에 나타나는 상태이면 더 남성적인 쪽으로 기울지만, 저녁에 나타나는 상태이면 여성적이다.

LXXII. 당사자의 양육에 관계된 일들은 어센던트의 트리플리시티 주인들에서 구하라. 생명에 관계된 일들은 섹트의 발광체의 트리플리시티 주인들에서 이끌어 내야 한다.용어 207용어 208

LXXIII. 태양이 카풋 알골과 함께 있는데 길성의 애스펙트도 받지 않고 제8하우스를 다스리는 길성도 없으며, 그때의 광체의 디스포지터가 화성과 어포지션을 이루거나 스퀘어로 손상시키면, 그때 태어난 사람은 참수될 것이다. 그러나 광체가 남중하거나 제10하우스에 있으면 몸이 상처를 입는다. 이 결합이 쌍둥이자리나 물고기자리에 있으면 손과 발이 잘릴 것이다.용어 209

LXXIV. 출생도의 어센던트에 화성이 있는 사람은 틀림없이 얼굴에 흉터가 있을 것이다.

LXXV. 태양이 사자자리에서 어센던트의 주인과 결합하거나, 화성이 어센던트에서 아무 특권도 갖지 않거나, 제8하우스에 길성이 놓이지 않으면, 그러한 별의 배치 아래 태어난 사람은 불타 죽을 것이다.

LXXVI. 토성이 제10하우스를 차지하고, 곧 그곳에 놓여 있으며, 그때의 광체가 토성과 어포지션을 이루고 제4하우스가 흙의 사인이면, 그때 태어난 사람은 집이나 건물의 붕괴로 죽을 것이다. 제4하우스의 사인이 물의 사인이면 물속에서 또는 물로 인해, 곧 익사할 것이다. 제4하우스의 사인이 사람의 형상을 지니면 다른 사람의 손에 죽으며, 곧 교수형이나 목 졸림 등을 당할 것이다. 그러나 제8하우스에 길성이 있으면 앞서 말한 사고나 재난으로 죽음 가까이 가더라도 벗어나서 그 때문에 죽지는 않을 것이다.

LXXVII. 몸에 관계된 일에는 어센던트의 프로펙션을 이용하거나 디렉션하라. 외부의 일에는 포르투나 랏을, 몸과 마음 모두에 관계된 일에는 달을, 행동·직무·직업 등에는 중천을 디렉션하라.

LXXVIII. 행성은 자신이 아무 본질적 디그니티도 갖지 않는 하늘 부분에서도 여러 차례 영향을 행사하여 당사자에게 뜻밖의 부를 가져다준다. 이것은 행성의 안티시아에 관계된다.

LXXIX. 화성이 하늘의 제11하우스에 있으면, 그 배치를 가진 사람은 자신의 주인이나 윗사람을 지배하지 못한다.

LXXX. 금성이 토성과 결합하고 토성이 제7하우스에서 어떤 지배권을 가지면, 그때 태어난 사람은 천박한 성관계에 빠질 것이다.

LXXXI. 일이 일어나는 시기는 일곱 방식으로 알아낸다. 첫째는 두 주인 또는 지배자 사이의 간격이나 거리에서, 둘째는 서로의 배치가 이루어질 때까지의 거리에서, 셋째는 서로 접근하는 것에서, 넷째는 둘 사이의 간격 또는 그 가운데 하나가 원하거나 찾는 일을 뜻하는 위치에서 떨어진 간격에서 구한다. 다섯째는 도움이나 방해를 주는 별이 지는 것에서, 여섯째는 주요 시그니피케이터 행성의 변화에서, 일곱째는 행성이 자기 고유의 위치로 접근하는 것에서 구한다.

LXXXII. 신월과 보름달의 차트가 같으면 어센던트를 보라. 그것마저 같으면 그때에는 판단을 미루어라.

LXXXIII. 왕에게 무엇을 청하는 시각은 왕과 청원자 사이의 감정을 보여 준다. 청원자가 허락받은 지위를 받는 시각은 그 출세에 달린 행동의 성질을 보여 준다.

LXXXIV. 어떤 재산을 점유하기 시작할 때 화성이 어센던트의 주인이며 제2하우스도 다스리거나 제2하우스의 주인과 합을 이루면, 화성은 많은 손해나 손실을 가져온다.

LXXXV. 어센던트의 주인이 제2하우스의 주인과 배치를 이루면, 군주 또는 주인은 기꺼이 많은 재물을 소비한다. 이것은 앞의 두 격언에 관계된다.

LXXXVI. 태양은 생명력의 원천이며 달은 자연력의 원천이다.

LXXXVII. 월별 회귀는 28일 2시간 약 18분으로 이루어진다. 그러나 어떤 이들은 태양의 운행에서 이를 판단한다. 태양이 그달의 시작에 있던 도·분과 파틸로 일치할 때를 취하는 것이다.계산 14

LXXXVIII. 한 해의 레볼루션 전체를 위해 포르투나 랏의 프로펙션을 디렉션할 때에는 태양에서 달까지의 거리를 취하고, 오직 어센던트로부터 투사한다.

LXXXIX. 조부에 관한 것은 제7하우스에서, 삼촌에 관한 것은 제6하우스에서 구하라.

XC. 어센던트의 주인이 어센던트를 바라보면 아직 드러나지 않은 것은 어센던트의 본성을 가진다. 어센던트를 바라보지 않으면 그 성질은 어센던트 주인이 있는 곳의 본성에 따른다. 시간의 주인은 빛깔을, 달의 위치는 시기를 보여 준다. 달의 위치가 땅 위에 있으면 그 사물이나 일은 새것이고, 땅 아래에 있으면 오래된 것이다. 포르투나 랏은 그 양과 길고 짧음을 보여 준다. 제4·제10하우스 및 달이 있는 텀의 주인들은 그 실체를 보여 준다.

XCI. 환자의 주인이 컴버스트이면 나쁜 징조이며, 특히 포르투나 랏이 손상되었으면 더욱 그러하다.

XCII. 토성은 오리엔탈일 때 환자의 몸을 그만큼 억누르지 않으며, 화성도 옥시덴탈일 때 그러하다.

XCIII. 질문에서는 바로 뒤에 올 신월을 고려하기 전에 판단하지 마라. 매 합마다 처음의 시작들이 달라지기 때문이다. 그러므로 둘을 함께 섞어 판단하면 틀리지 않을 것이다.

XCIV. 주요하고 가장 강한 시그니피케이터가 놓인 하늘의 위치는 질문자가 마음속으로 묻고자 하는 일들을 보여 준다.

XCV. 각 데칸과 함께 떠오르는 형상들은 당사자가 종사하는 직업에 대한 성향을 보여 준다. 그 형상들이 무엇인지는 마닐리우스에 관한 스칼리게르의 저술이나 요하네스 앙겔루스를 보라.

XCVI. 식의 의미는 식이 앵글 가까이에 있을 때 가장 뚜렷하게 나타난다. 서로 배치를 이루는 별들의 본성도 고려하라. 떠도는 행성뿐 아니라 항성도 고려해야 한다. 상승 사인과 함께 떠오르는 형상들도 그렇게 살피고 그에 따라 판단하라. 여기서 형상은 별무리를 뜻한다. 이에 관해서는 마기누스·오리가누스·아르골리를 보라.

XCVII. 신월 또는 보름달의 주인 가운데 하나가 카디널이면, 질문하여 알고자 하는 일은 짧은 시간 안에 이루어진다.

XCVIII. 꼬리별, 대기 속에서 별이 내쏘듯 나타나는 현상, 또는 그 안의 기이한 출현은 세상의 일에서 이차적인 의미를 갖는다. 식은 하늘에서 일어나지만 이런 출현은 대기에서 일어나기 때문이다. 그러므로 식이 예고하는 사건을 먼저 우선한다.

XCIX. 불 같은 출현은 비의 부족이나 건조한 대기를 보여 준다. 그것들이 하늘의 어느 한쪽으로 옮겨 가거나 움직이면 그쪽에서 바람이 올 것을 나타낸다. 그러나 여러 방향이나 여러 부분으로 흩어져 움직이면 비나 물의 부족, 원소들이 자주 어지러워지는 것, 군대의 침입을 보여 준다.

C. 태양으로부터 거리가 11사인인 혜성들이 앵글에 나타나면, 어떤 왕국의 왕 또는 그 왕국의 주요 인물 가운데 하나가 죽을 것이다. 석시던트 하우스에 나타나면 왕의 재물은 잘 보전될 가능성이 있지만, 왕이나 왕국은 통치자를 바꾸게 된다. 케이던트 또는 어두운 하우스에 나타나면 질병과 급사가 뒤따른다. 서쪽에서 동쪽으로 움직이면 외국의 적이 여러 왕국과 나라를 침입할 것이다. 혜성이 움직이지 않으면 그 적은 국내의 사람이 될 것이다.

제21장. 헤르메스 트리스메기스토스의 『백 격언』영어 번역

I. 태양과 달은 하느님 다음으로 모든 살아 있는 것의 생명이다. 많은 출생도에는 하일레그가 없지만, 태양과 달이 그 어센던트를 우호적으로 바라보거나 그곳에서 손상 없이 놓이므로 그들의 생명은 더 오래 지속된다.용어 210

II. 모든 주간 출생도는 길성의 좋은 바라봄을 받는 태양에 의해 강해지고, 야간 출생도는 그처럼 강화된 달에 의해 강해진다. 그렇지 않더라도 앵글에 좋은 행성들이 있으면 출생도는 좋을 것이다.

III. 어센던트의 주인인 화성이 제10하우스에 놓이면 당사자에게 지위와 권력을 준다. 그러나 거기에는 해악과 잔혹함이 따르므로 행복보다는 불행이라 할 만하다.

IV. 목성은 흉성들과 좋은 애스펙트를 이루면 그들의 악의를 좋은 것으로 바꾼다. 금성은 목성의 도움을 받지 않는 한 그와 같은 일을 할 수 없다. 그러므로 좋은 것을 얻고 나쁜 것을 막는 데에는 목성이 금성보다 훨씬 낫다.

V. 점성가는 별들의 우정과 적대를 알기 전에는 그 의미들을 혼합할 수 없다. 우정과 적대는 세 가지이다. 첫째는 본성에 따른 것, 둘째는 도미사일에 따른 것, 셋째는 애스펙트에 따른 것이다.

VI. 금성은 수성과 반대된다. 수성은 언어와 학문을 이해하고 금성은 즐거움과 쾌락을 즐긴다. 목성과 화성도 마찬가지이다. 목성은 자비와 정의를 원하고 화성은 불경함과 잔혹함을 원한다.용어 211

VII. 태양이나 상위 행성 가운데 하나로 군주와 높은 신분의 사람들을 뜻하게 하라. 서기와 시골 사람들에게는 하위 행성들, 특히 달을 취하라.

VIII. 합의 의미는 애스펙트 때문에 줄어들지 않지만, 애스펙트의 의미는 합에 의해 줄어든다. 애스펙트가 합보다 힘이 약하기 때문이다.

IX. 전갈자리가 상승할 때에는 판단하지도 택일하지도 마라. 앵글이 비스듬하거나 굽었을 때, 또는 화성이 어센던트에 있을 때에도 그러하다. 결과는 어긋나고 일은 좋은 결말에 이르지 못할 것이다. 전갈자리는 거짓의 사인이기 때문이다.

X. 좋은 행성들이 제6하우스나 제12하우스에서 오는 흉성의 손상을 받으면 나쁜 일을 뜻한다.

XI. 달이 전갈자리의 첫째 페이스에 있을 때 퍼지는 소문은 거짓이며 속임수로 꾸며 낸 것이다.

XII. 점성가의 판단이 여러 번 참이 되지 않는 것은 기구의 오차나 질문자의 무지 때문이거나, 태양이 중천 가까이에 있기 때문이거나, 차트에서 그 일을 약속하는 증거와 부정하는 증거가 서로 같기 때문이다.

XIII. 달이 전갈자리나 물고기자리에서 남쪽으로 하강하는 동안에는 건축을 시작하지 마라. 그때 세운 건물은 곧 무너진다.본문비평 104

XIV. 출생도에서 수성이 강하고 하늘의 알맞은 곳에 있으며 다른 별이나 행성들과 좋은 배치를 이루면, 그로 인해 당사자에게 적절한 지위가 있음을 나타낸다. 그러나 수성은 그 자체로는 약한 행성이다.

XV. 시그니피케이터들이 두 몸을 가진 사인에 있을 때 다른 사람과 다투어 이긴 사람은 큰 승리를 얻는다. 패하면 많은 것을 잃는다. 그때에는 좋음이나 나쁨이 배가되기 때문이다.

XVI. 질문자의 의도를 알기 전에는 판단하지 마라. 많은 사람은 자신이 무엇을 묻는지도 모르며, 의도하는 것을 표현하지도 못하기 때문이다.

XVII. 아버지에 관하여 질문받으면 제4하우스를, 형제에 관해서는 제3하우스를, 아들에 관해서는 제5하우스를, 아내에 관해서는 제7하우스를 보라. 그러나 환자에 관한 질문이라면 어센던트만 보라.

XVIII. 달이 길성이나 흉성의 스퀘어에 이르고 그 일의 도움과 방해에 관한 증거가 불확실하다면, 나쁜 행성의 힘이 방해하는 정도가 다른 행성들이 돕는 정도보다 클 것을 우려해야 한다.

XIX. 여행을 시작하거나 돌아올 때에는 달이 손상되지 않았더라도 어센던트·제4하우스·제9하우스에 있지 않게 하라. 도시에 들어갈 때에는 어센던트·제2하우스·제4하우스 어느 곳에도 달을 놓지 마라.

XX. 사람에게 고유한 사건들을 알아내는 방법은 세 가지이다. 곧 당사자의 출생도, 첫 자녀의 출생, 그리고 그 문제에 마음을 기울이고 염려하면서 제기한 질문이다.

XXI. 달이 역행하는 행성과 결합할 때 시작하는 모든 일은 곧 파괴될 것이다. 달이 다른 방식으로도 방해받으면 해악은 더욱 빨리 일어난다.

XXII. 토성과 태양을 제10하우스의 행성 또는 행성들과 함께 왕과 군주의 시그니피케이터로 삼아라. 그들을 돕는 사람들은 제11하우스에서 취하고, 평민을 돕는 사람들은 제2하우스에서 취하라.

XXIII. 왕이나 군주가 여행을 떠날 때에는 게자리가 상승하는 시각을 반드시 피하라.

XXIV. 쌍둥이자리와 사수자리는 다른 사인들보다 용의 머리와 꼬리에 더 잘 복종한다. 그러므로 두 노드는 다른 어느 사인보다 그 사인들에서 더 큰 해악을 일으킨다.

XXV. 여성의 출생도에서 황소자리나 천칭자리가 상승하고 화성이 그곳에 있으면, 당사자는 정숙하지 못하고 순결하지 못할 것이다. 염소자리가 상승해도 마찬가지이다.

XXVI. 태양이 어센던트나 중천에 놓여 행성들과 합을 이루면, 그 행성들의 효력이 태양에 받아들여진다. 밤에는 달도 앞서 말한 곳에서 행성들과 결합하면 그 효력을 받아들인다.

XXVII. 목성은 토성의 악의를 풀어 없애고, 금성은 화성의 악의를 풀어 없앤다.

XXVIII. 여성에 관한 질문이 제기되면 금성을 그 여성의 자연적 시그니피케이터로 취하되, 특히 제7하우스를 취하라. 적에 관한 질문이면 제12하우스를 살피되, 그때에는 더 특별하게 제7하우스도 살펴라.본문비평 105

XXIX. 누군가 전쟁에 나갈 때, 특히 왕이 나갈 때에는 어센던트를 상위 행성들이나 태양의 도미사일 가운데 하나로 삼아라. 어센던트의 주인과 태양은 차트에서 강하게 하고, 제7하우스의 주인은 약하고 불운하게 하라.

XXX. 달이 빛과 운동에서 증가하면서 토성이나 목성과 합을 이루면 대체로 모든 일에 좋다. 그러나 빛이 줄어들고 있으면 나쁘다. 달이 금성이나 화성과 합을 이룰 때에는 반대로 이해하라.

XXXI. 물건을 담보로 맡기거나 빌려줄 때에는 목성이 언더 더 빔즈에 있거나 다른 방식으로 방해받지 않게 하라. 목성이 그러한 상태이며 방해하는 행성의 수용을 받지 못하면, 되찾을 희망은 거의 없거나 전혀 없을 것이다.용어 130

XXXII. 어느 차트에서든 길성들이 흉성 가운데 하나와 합이나 애스펙트를 이루러 가면 그 해로운 영향을 줄인다. 차트가 좋으면 더 큰 선을, 나쁘면 더 작은 선을 행한다. 그러나 흉성들이 길성들과 스퀘어나 합을 이루면 길성들의 효력을 줄이고 약화시킨다. 다른 애스펙트들은 방해하지 않는다.

XXXIII. 토성이 한 사인에서 다른 사인으로 넘어가면 하늘에 기이한 현상들이 나타난다. 아라비아인들은 이를 아수브(Assub)라고 부르며, 또는 불의 본성을 가진 다른 어떤 징후들이 나타난다.용어 212

XXXIV. 목성과 태양의 합은 온화한 대기를 낳으며, 특히 공기 사인에서 이루어질 때 그러하다. 토성과 태양의 합에서는 추위가 온다. 봄철에 태양과 화성이 두 몸을 가진 사인에서 합을 이루면 흐리고 어두운 대기가 생기며, 그로부터 질병이 매우 자주 뒤따른다.본문비평 105

XXXV. 여름에 태양이 화성의 텀에 들어가면 더위가 생긴다. 겨울에는 가뭄과 비·물의 부족이 생긴다.본문비평 105

XXXVI. 사람들의 출생도와 질문에서는 하일레그와 알코코덴을 정하고 그 디렉션을 구하라. 특히 왕과 높은 신분의 사람들에 관한 질문에서는 그러하다. 좋든 나쁘든 사건들은 주로 그것들을 통해 알려진다.용어 213

XXXVII. 어센던트는 운이 좋고 그 주인은 불운하면, 튼튼하고 건강한 몸이지만 고통받는 마음을 나타낸다. 반대가 일어나면 반대로 판단하라.

XXXVIII. 언제나 별들의 배치를 사인이 아니라 오브에 따라 살펴라.

XXXIX. 아픈 눈을 치료하려 할 때에는 달이 빛에서 증가하고 흉성의 애스펙트에서 벗어나 있게 하라.

XL. 포르투나 랏이 나쁜 행성들과 함께 제4·제9·제10하우스에 있으면 환자의 죽음을 나타낸다.

XLI. 좋은 일이든 나쁜 일이든 그 시그니피케이터가 유에 있고 앵글에 있으면, 그 일은 더 오래 지속된다. 그러나 시그니피케이터가 앵글에서 떨어진 케이던트에 있고 역행하면 더 바뀌기 쉽고 변동이 많다.

XLII. 제2하우스의 주인은 해를 끼치는 데 제8하우스의 주인과 같은 힘을 가진다. 제6하우스의 주인은 제12하우스의 주인과 같은 힘을 가진다.본문비평 106

XLIII. 화성이 게자리에서 옥시덴탈이며 토성·목성·금성·태양의 바라봄을 받지 않으면, 좋은 사혈 시술자를 만든다. 그러나 화성이 염소자리에 있으면 사람을 파괴하고 피 흘리기를 즐기는 사람을 만든다.

XLIV. 세상에서 가장 뛰어난 점성가도 참된 시그니피케이터를 거짓된 것으로 잘못 알아보면 오류를 범할 수 있다.

XLV. 토성이 금성보다 높이 있고 금성과 스퀘어를 이루면, 당사자를 부끄러움을 모르며 철저히 여성을 싫어하는 사람으로 만든다. 그러나 금성이 토성보다 높이 있으면 그는 여성에게 매우 우호적인 사람이 될 것이다.

XLVI. 어떤 출생도에서 수성이 어센던트에 있고 오리엔탈이며 빠르면, 당사자는 웅변에 능하고 자유학예에 정통할 것이다. 수성이 사수자리에서 자신의 텀에 있어도 같은 일이 일어난다.

XLVII. 앵글 가운데 첫째는 어센던트, 둘째는 중천, 셋째는 제7하우스, 넷째는 하중천이다. 나머지 장소에서는 제11하우스가 첫째이고, 다음은 제2하우스, 그 뒤는 제5하우스, 이어 제9·제3하우스이다. 제6·제8·제12하우스는 가장 나쁜 것으로 여긴다.

XLVIII. 화성의 영향은 길성이 끼어들지 않는 한 결코 줄어들지 않는다.

XLIX. 부탁하려는 사람의 시그니피케이터와 자신의 시그니피케이터가 서로 조화를 이루게 하라.

L. 어센던트나 행성이 마지막 도수에 있으면 그 의미를 다음 사인에서 취해야 한다. 그러나 29도에 있으면 같은 사인에서 취한다. 행성의 힘은 세 가지, 곧 그 행성이 있는 도수와 바로 앞뒤의 도수에서 고려한다.

LI. 앞으로 일어날 사건들은 행성들의 합에서 살피고, 과거나 현재의 일들은 그 분리에서 살펴야 한다.

LII. 목성이 게자리에 있으면서 어센던트에서 떨어져 있고 다른 어떤 별의 방해도 받지 않으면, 당사자는 이성적이고 학문에 매우 능숙할 것이다. 그러나 은둔 생활을 즐기므로 자신의 학문에 마땅한 칭찬을 받지 못할 것이다.

LIII. 한 달 안에 두 광체의 식이 모두 일어나면 세상에 많은 재난이 생길 것이다. 특히 그 식들이 일어난 사인에 속하는 지역에서 그러하다.

LIV. 여행을 시작할 때 달이 비아 컴부스타에 있거나 페러그린이면, 그 사람은 여행 중 병들거나 다른 방식으로 심한 괴로움과 시달림을 겪을 것이다.

LV. 점성가는 행성의 디렉션에서 시간을 고려해야 한다. 그러나 항성에서는 그만큼 필요하지 않다.

LVI. 토성이 운이 좋고 어센던트 주인과 우호적인 애스펙트를 이루면 아버지의 재산이 아들에게 넘어간다. 토성이 제4하우스의 주인이면 더욱 쉽게 넘어간다.

LVII. 길성들이 아무 디그니티도 갖지 않는 사인에 있으면 그들의 선한 작용은 다른 방향으로 전달된다.

LVIII. 화성이 출생도의 알무텐이며 좋은 행성들과 결합하지 않으면, 당사자가 질투와 증오로 고통받는 것을 뜻한다.

LIX. 길성들이 서로의 고유한 도미사일에서 수용되면 큰 행복을 준다. 흉성들이 그처럼 수용되면 많은 해악을 행하는 것을 삼간다.

LX. 토성이 화성보다 높이 있으면 당사자는 병약하고 허약할 것이다. 그러나 화성이 토성보다 높이 있으면 살지고 건장할 것이다.

LXI. 남자의 출생도에서 혼인의 랏이 복종 사인에 놓이고, 여자의 출생도에서는 명령 사인에 놓이면, 여자가 남자를 다스리고 남자가 복종한다. 그러나 반대이면 반대로 말하라.용어 214

LXII. 두 광체의 합이 속한 트리플리시티 주인들이 서로 우호적으로 바라보되, 첫째가 둘째를, 둘째가 셋째를 바라보면 뛰어난 번영과 슬픔에서 벗어남을 보여 준다.

LXIII. 수성이 물고기자리의 깊은 도수, 곧 구덩이 도수에 있으면 당사자를 어리석고 말이 느리게 만든다. 목성이 화성의 도미사일에 있는 구덩이 도수에 놓이면, 당사자는 비루하고 궁핍하며 군인들에게 피해를 입는다. 토성의 도미사일, 특히 염소자리의 그러한 도수에 놓이면, 당사자는 성미가 까다롭고 엄격하며 모든 사람에게 미움을 받는다.

LXIV. 수성이 도미사일에 의해 화성의 수용을 받거나, 앵글에서 떨어지는 자리에서 화성과 애스펙트를 이루면 당사자는 사냥과 주사위·보드놀이를 즐길 것이다. 그러나 두 행성이 케이던트에 있지 않으면 뛰어난 군인이 될 것이다.

LXV. 태양의 12도 이내에 있어 언더 더 빔즈 상태인 행성들은 태양과 같은 도수에 있지 않는 한 불운하다. 그러나 12도를 벗어나 오리엔탈이 되면 운이 좋다.계산 15용어 130

LXVI. 용의 머리가 흉성들과 함께 있으면 끔찍한 해악을 나타낸다. 흉성들의 악의를 늘리기 때문이다. 그러나 길성들과 함께 있으면 좋은 일을 행하고 그들의 선한 작용을 늘린다. 용의 꼬리의 의미는 반대로 살펴야 한다.

LXVII. 수성이 출생도의 제6하우스에 있으면 당사자는 한 종교에서 다른 종교로 바꾸며, 그 한결같지 못함 때문에 행복의 일부가 가로막힐 것이다.

LXVIII. 두 사인이 그 일에 관계하면 첫째 사인이 의미에서 우선권을 가진다.

LXIX. 모든 일의 시작은 달에서, 끝은 달의 디스포지터에서 취하라.

LXX. 세계의 레볼루션에서 목성이 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있거나, 앵글에서 오리엔탈이고 그 밖의 해악에서도 벗어나 있다면, 모든 것의 풍요를 뜻한다. 내가 따른 저자는, 세월과 잘못된 취급 때문에 그의 글이 손상된 것이 아니라면, 이를 궁핍이라고 말한다.본문비평 107

LXXI. 달과 어센던트 주인이 제8하우스 주인에게 방해받으면 환자는 두려워할 이유가 있다.

LXXII. 달의 디그니티가 나쁠 때 소송이나 다른 분쟁을 시작하는 것은 나쁘다. 원고는 틀림없이 패할 것이다.

LXXIII. 연초에 일어나는 모든 반란은 쉽게 진압되지 않는다.

LXXIV. 달이 반추동물 사인에 있으며 역행하는 행성과 결합하면 하제를 쓰기에 좋지 않다. 약이 위쪽으로 작용하여 환자에게 해를 끼칠 것이다.용어 215

LXXV. 좋든 나쁘든 어떤 것을 뜻하는 행성들이 오리엔탈이면 그 일을 빨리 이루고, 옥시덴탈이면 더 느리게 이룬다.

LXXVI. 일식의 중간 시점은 두 광체가 합을 이루는 도수에 따른다.

LXXVII. 세계의 레볼루션 차트에서 토성과 목성이 각자의 익절테이션에 있으면 많은 전쟁과 어려움이 생길 것이다.

LXXVIII. 길성이 흉성과 함께 있을 때에는 판단에 신중하고 조심하라. 흉성의 악의가 제거될 것이라고 지나치게 확신하지 마라.

LXXIX. 열두 사인이 있으며 그중 하나는 언제나 상승하고 있다. 어센던트는 몸을 뜻하고 그 주인은 마음을 뜻한다. 목적을 이루기 위해 택일할 때에는 주인이 방해받는 사인을 상승시키지 마라.

LXXX. 행성들이 고정 사인에 있으면 일이 오래 지속됨을, 두 몸을 가진 사인에 있으면 불확실함을, 활동 사인에 있으면 좋거나 나쁜 쪽으로 바뀔 수 있음을 보여 준다.

LXXXI. 비밀에 관한 일에서는 달을 컴버스트 상태에 두지 말고 컴버스천에서 벗어나는 상태로 두어라.

LXXXII. 달이 고정 사인에 있을 때, 특히 사자자리에 있을 때에는 새 옷을 재단하거나 입지 마라. 매우 위험하기 때문이다. 달이 태양과 합이나 어포지션을 이루거나 흉성들에게 방해받아도 마찬가지이다.

LXXXIII. 달은 모든 질문에서 큰 힘을 가지지만, 사자자리·염소자리·물병자리가 상승할 때에는 예외이다. 이 사인들은 각각 달의 의미를 약화시키며, 특히 사자자리와 물병자리가 그러하다.본문비평 108

LXXXIV. 토성은 태양으로부터 15도 떨어질 때까지 언더 더 빔즈에 있다. 목성도 같은 방식으로 이해하라.용어 130

LXXXV. 과부의 혼인을 제외하면 혼인에서는 게자리나 처녀자리에 있는 달을 피하라.

LXXXVI. 흉성이 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있고 오리엔탈이면, 역행하거나 방해받는 길성보다 낫다.

LXXXVII. 출생 때 손상된 사인이 나타내는 신체 부위에는 어떤 장애가 있을 것이다.

LXXXVIII. 광체의 트리플리시티 주인이 앵글이나 석시던트 하우스에서 힘을 가지며 자신의 고유한 곳에 있고 흉성의 애스펙트에서 멀리 떨어져 있으면, 한없는 번영을 예고한다. 어센던트의 주인까지 좋은 위치에 있으면 행복은 더욱 커진다.

LXXXIX. 섹스타일과 트라인 애스펙트는 같은 성질을 가지지만, 좋든 나쁘든 섹스타일은 트라인보다 힘이 약하다.본문비평 109

XC. 토성은 나쁜 일을 느리게 행하지만 화성은 빨리 행한다. 그러므로 화성이 토성보다 더 해롭게 여겨진다.

XCI. 세 상위 행성이 왕의 사인들에서 합을 이루면 이를 대합이라고 부른다. 태양이 그들을 바라보면 매우 강력하고 번영하는 왕국들을 만든다.

XCII. 달과 달이 접근하는 행성이 목소리를 가진 사인들에 있으며 제1하우스나 제3하우스, 또는 그 맞은편에 있을 때 제기된 의문은 곧 해결된다.

XCIII. 흉성들은 제8하우스에서 악의가 커지지만, 길성들은 그곳에서 좋음도 나쁨도 예고하지 않는다.

XCIV. 출생도나 레볼루션에서 좋은 행성이나 나쁜 행성이 달을 스퀘어로 바라볼 때가 아니면, 좋은 일도 나쁜 일도 이루어지지 않는다.

XCV. 수성이 제6하우스에서 손상되면 당사자는 감옥에서 죽을 것이다. 토성이 제12하우스에 있고 금성이 제8하우스에 있으면 추락으로 생을 마칠 것이다.

XCVI. 질병이 시작할 때 낮에는 태양이, 밤에는 달이 방해받으면 그 사람의 상태를 우려해야 한다.

XCVII. 별들의 의미는 그 배치와 황위가 바뀌는 데 따라 언제나 달라진다.

XCVIII. 달이 제4·제7·제9·제12하우스에 있으면 제기된 질문의 참된 원인을 보여 준다. 달이 수성에서 분리하는 것으로도 같은 것을 알 수 있다. 어센던트와 달이 두 몸을 가진 사인에 있으면 질문의 원인은 더욱 확인된다.

XCIX. 흉성이 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있으면, 그 행성이 뜻하는 일은 지연을 겪지만 좋은 끝에 이른다. 그러나 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있더라도 어센던트에서 방해받으면, 그 일은 가로막혀 나쁜 끝에 이른다.

C. 결과가 불확실한 모든 시도의 결말은 다음 시그니피케이터들로 정해진다. 곧 제4하우스와 그 주인, 그곳에서 강한 행성, 또한 그때의 광체와 그 주인, 그리고 그 광체가 합을 이루는 행성과 그 디스포지터이다.

헤르메스의 백 격언 끝.

제22장. 베템의 『백 격언』영어 번역

I. 별의 판단에 사용해 온 관습에 따라 이 책을 시작하겠다.

II. 행성이 역행하면 병들고 멍하며 근심하는 사람과 같다는 것을 알아두라.

III. 케이던트에 있으면 죽어서 움직이지 않는 사람과 같다.

IV. 컴버스트이면 자유를 얻을 희망 없이 감옥에 갇힌 사람과 같다.

V. 역행으로 전환하려고 유에 있으면 건강한 사람이 건강에서 멀어지는 것과 같다. 그러나 회복의 희망은 남아 있다.

VI. 순행으로 전환하려고 유에 있으면 병든 사람이 나아지는 것과 같다.

VII. 포위되었으면 두 적 사이에서 두려워하는 사람과 같다. 곧 두 흉성 사이에 있을 때이다.

VIII. 목성과 금성 사이의 행성은 유쾌하며 궁핍과 곤란에서 벗어난 사람과 같다.

IX. 제4하우스에서 오는 흉성의 애스펙트를 받으면 죽음이 다가오는 사람과 같다.

X. 자기 적의 애스펙트를 받는 행성은 덫에 걸리거나 배신당할까 두려워하는 사람과 같다.

XI. 흉성과 합을 이루는 행성은 자기 적과 싸우는 사람과 같다.

XII. 길성과 합을 이루는 행성은 친구의 품에 안긴 사람과 같다.

XIII. 같은 트리곤을 지배하는 다른 행성의 도미사일에 있는 행성은 친구의 집에 있는 사람과 같다.

XIV. 도미사일이나 익절테이션에서 떨어져 있으면 자기 거처를 떠나 있는 사람과 같다.

XV. 행성이 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있으면 자기 성이나 요새 안에 있는 사람과 같다.

XVI. 그곳에서 역행하면 집에 있는 병자와 같다.

XVII. 자신의 도미사일에서 컴버스트이면 왕에 의해 자기 집 안에 갇힌 사람과 같다.

XVIII. 자신의 디그니티에 있으나 케이던트이면 괴롭고 두려워하는 사람과 같다.

XIX. 길성들이 역행하면 불운하다. 앵글이나 자신의 도미사일 등에서 떨어져 있으면 좋은 것을 바라지만 얻지 못하는 사람과 같다.

XX. 역행하는 길성이 흉성과 함께 있으면 흉성의 본성을 강하게 하고 자신의 가치는 낮춘다.

XXI. 흉성이 자신의 도미사일에서 순행하고 그곳에서 길성과 결합하면, 그 악성이 좋은 것으로 바뀔 것이다.

XXII. 사인의 마지막 도수에 있는 행성은 자신의 지위에서 떨어지는 사람과 같다.

XXIII. 사인의 처음 도수들에 있는 행성은 의미하는 힘이 약하다.

XXIV. 첫째 도수에서 15도까지 행성은 상승하는 중이며, 15도에서 25도까지는 힘이 완전하다.

XXV. 사인의 마지막 5도에 있는 행성은 자기 집을 떠나는 사람과 같다.

XXVI. 흙의 행성이 어센던트에서 강하면 어느 일이든 좋음을 나타낸다. 곧 흙의 트리플리시티를 지배하는 행성을 말한다.

XXVII. 자신의 도미사일에 있지 않은 행성은 다른 사람의 문을 두드리는 사람과 같다. 그곳에서 힘을 갖지 못하므로 그 의미를 작게 여겨야 한다.

XXVIII. 행성들이 태양과 함께 있으면 그 의미와 힘이 약화되고 크게 줄어든다.

XXIX. 행성들이 사인의 마지막 도수들에서 역행하면 그 판단이 다른 곳으로 옮겨지고, 빛은 줄어들며 힘과 영광도 약해진다.

XXX. 행성이 자신의 도미사일에서 역행하며 태양에서 7도 떨어져 있으면, 자기 성 안에서 적의 권력 아래 놓여 예속에서 벗어나려 애쓰는 사람과 같다.

XXXI. 자기 적의 도미사일에 있는 행성은 그런 처지의 사람, 곧 실제로 갇힌 사람과 같다.

XXXII. 행성이 자신의 도미사일에서 손상을 받지 않으면 질문이나 질문한 일의 완성을 나타낸다.

XXXIII. 달이 어떤 행성에서 분리하면 지나간 일을 보여 준다.

XXXIV. 그러나 어떤 행성에 접근하면 앞으로 올 일을 나타낸다.

XXXV. 어느 질문에서든 달이 토성에서 분리하면 슬픔·불화·곤란을 보여 준다.

XXXVI. 목성에서 분리하면 흥겨움·즐거움·재물·행운 등을 보여 준다.

XXXVII. 화성에서 분리하면 분쟁·다툼·유혈·구속·위증 등을 보여 준다.

XXXVIII. 태양에서 분리하면 질병·근심·두려움·투옥 등을 뜻한다.

XXXIX. 금성에서 분리하면 욕정·놀이·웃음·춤·노래 등을 판단하라.

XL. 수성에서 분리하면 수성의 배치에 따라 판단하라.

XLI. 달이 행성에 접근하면 그들과 이루는 접근의 성질에 따라 앞으로 올 일들을 보여 준다.

XLII. 달이 아침에 운이 좋으면 질문자의 일이 하루 종일 더 잘된다. 그때 태어난 사람도 운이 좋을 것이다.

XLIII. 그러나 아침에 달이 불운하면 질문의 일이 손상됨을 보여 준다. 그때 태어난 사람은 일찍 죽거나 병약할 것이다.

XLIV. 달이 토성과 합을 이루면 대개 모든 일을 하기에 나쁜 날이다.

XLV. 달이 목성과 합을 이루면 일반적으로 모든 일에 좋은 날로 관찰된다.

XLVI. 달이 화성과 합을 이루면 모든 목적에 불운하다는 것이 경험되었다.

XLVII. 달이 태양과 합을 이루면 은밀한 일에 적합하다. 그때 병드는 사람은 죽는다.

XLVIII. 달이 금성과 합을 이루면 좋은 날이며, 특히 연애에 관한 일에 좋다.

XLIX. 달이 수성과 합을 이루면 좋은 날이며, 특히 계약과 문서에 좋다.

L. 달이 토성과 어포지션을 이루면 모든 일에 나쁜 날이며, 특히 토성적인 사람들에게 그러하다.

LI. 달이 목성과 어포지션을 이루면 모든 일에 좋은 날이다. 나는 믿기 어렵다. 어포지션이 좋은 결과를 낳는 일은 드물기 때문이다.본문비평 110

LII. 달이 화성과 어포지션을 이루면 그날 중요한 일을 시작하지 마라. 좋은 결말을 기대할 수 없기 때문이다.

LIII. 달이 태양과 어포지션을 이루면 어떤 종류의 일이나 업무에도 좋지 않으므로 피해야 한다.

LIV. 달이 금성과 어포지션을 이루면 모든 일에 좋은 날이다. 나는 믿기 어렵다. 특히 여성에게는 반대가 자주 일어난다.본문비평 110

LV. 달이 수성과 어포지션을 이루면 모든 일을 하기에 좋은 날이다. 계약에는 확실히 좋지 않다. 계약은 예외로 하라.

LVI. 달이 토성과 스퀘어를 이루면 나쁜 날이며, 특히 왕이나 높은 신분의 사람을 만나는 데 나쁘다. 귀족과 뛰어난 사람들은 그때 여행하지 마라. 여행이 나빠질 것이기 때문이다. 그러한 때에 병든 환자는 좀처럼 벗어나지 못할 것이다.

LVII. 달이 목성과 스퀘어를 이루면 높은 신분의 사람에게 나아가고 친구를 얻기에 좋은 날이다. 그러나 목성과 트라인을 이루면 훨씬 더 좋다.

LVIII. 달이 화성과 스퀘어를 이루면 모든 일에 불운하다. 특히 높은 신분의 사람들과 다투거나 혼인하는 데 그러하다. 그때 병드는 사람은 죽거나 피를 흘린다.

LIX. 달이 태양과 스퀘어를 이루면 높은 신분의 사람들의 일을 처리하기에 좋다. 그러나 그보다 트라인 애스펙트를 먼저 취해야 한다.

LX. 달이 금성과 스퀘어를 이루면 모든 일, 특히 연애에 관한 일에 좋다. 이 격언들은 신중하게 이해해야 한다.

LXI. 달이 수성과 스퀘어를 이루면 상업·학업을 하거나 왕 등과 교제하기에 좋은 날이다.

LXII. 달이 토성과 섹스타일을 이루면 나이 많은 사람들과 교제하거나 토성의 본성에 속하는 일을 시작하기에 좋다.

LXIII. 달이 목성과 섹스타일을 이루면 일을 정리하고 정의를 행하며 혼인하는 등에 좋다.

LXIV. 달이 화성과 섹스타일을 이루면 적과 싸우고 군대를 정비하거나 나누기에 좋다.

LXV. 달이 태양과 섹스타일을 이루면 높은 신분의 사람들의 일을 처리하기에 좋은 날이다.

LXVI. 달이 금성과 섹스타일을 이루면 모든 일, 특히 연애에 관한 일에 훌륭하다.

LXVII. 달이 수성과 섹스타일을 이루면 계약·합의·상업에 매우 좋은 날이다.

LXVIII. 달이 토성과 트라인을 이루면 행정관과 대화하고 건축하거나 경작하는 등에 좋은 날이다.

LXIX. 달이 목성과 트라인을 이루면 모든 일에 좋은 날이며, 특히 왕·재판관·법률가 등을 만나기에 좋다.

LXX. 달이 화성과 트라인을 이루면 전쟁을 시작하고 분쟁을 끝내며 사냥하거나 군인들과 교제하기에 좋은 날이다.

LXXI. 달이 태양과 트라인을 이루면 왕·군주·귀족을 만나거나 그들의 호의를 구하고 청원하는 등에 좋은 날이다.

LXXII. 달이 금성과 트라인을 이루면 모든 일, 특히 혼인과 모든 연애사에 좋다.

LXXIII. 달이 수성과 트라인을 이루면 법률가·서기·비서 등과 교제하기에 좋다.

LXXIV. 토성이 어센던트에 있으면 질문의 일을 해치며, 그곳에서 역행하면 그 일을 파괴한다.

LXXV. 토성이 제10하우스에 있으면 출생도든 질문차트든 가장 희망적인 일들을 파괴한다.

LXXVI. 토성이 제7하우스에 있으면 일이 자주 바뀌며, 어떤 방식으로든 그 일에 해악을 가져온다.

LXXVII. 토성이 제4하우스에 있으면 모든 일을 많은 주의와 노력으로 진행하더라도 불행한 결말을 보여 준다.

LXXVIII. 토성이 묶는 것을 목성은 푼다.

LXXIX. 화성이 묶는 것에 대해 금성도 같은 일을 한다.

LXXX. 어느 출생도·질문·택일에서든 목성이나 금성에서 분리하는 달은 수성이 묶어 놓은 것을 푼다.

LXXXI. 세 상위 행성이 태양과 어포지션을 이루면 질문의 일을 손상시키고 방해한다.

LXXXII. 토성이 태양과 스퀘어를 이루면 일의 진행은 좋지만 결말은 나쁨을 보여 준다.

LXXXIII. 토성이 목성과 스퀘어나 어포지션을 이루면 예고된 억압과 폭력을 풀어 없앤다.

LXXXIV. 토성이 화성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 흥겨움을 막고, 아무리 희망적인 질문이라도 그 일을 방해하거나 파괴한다.

LXXXV. 토성이 제10하우스에서 금성과 합이나 어포지션을 이루면, 그때 제기된 질문은 부정한 일을 겨냥한다.

LXXXVI. 토성이 수성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 질문의 일을 파괴하고, 부질없고 쓸모없는 일을 더욱 쓸모없고 부질없게 만든다.

LXXXVII. 목성이 토성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 토성이 예고한 해악을 막고 좋은 것으로 돌린다.

LXXXVIII. 목성이 화성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 생성과 소멸의 힘을 방해한다.

LXXXIX. 목성이 금성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 질문의 적절함과 그 좋은 결말을 보여 준다.

XC. 목성이 수성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 질문한 일이 좋은 끝에 이르며, 질문자가 기대한 것보다 더해지는 것이 있다.

XCI. 흉성들이 어센던트나 제2하우스에서 강하면 질문자의 운이 나쁜 상태에서 좋은 상태로 옮겨짐을 보여 준다. 출생도와 질문에서 모두 같은 방식으로 이해하라.

XCII. 그러나 그 하우스들에서 불운하면 좋은 상태에서 나쁜 상태로 바뀐다. 이를 정하는 것은 점성가의 판단에 맡겨야 한다.

XCIII. 흉성들이 다른 어느 앵글에 놓여도 마찬가지이다. 총명한 점성가는 이를 적용하는 법을 안다.

XCIV. 어센던트의 주인이 비아 컴부스타에 있으면 질문의 일이 손상된다. 비아 컴부스타는 천칭자리 15도에서 전갈자리 15도까지이다.

XCV. 흉성이 질문차트의 어센던트로부터 제10하우스나 제4하우스에 있으면 묻는 일을 어둡게 한다. 베템에 따르면 질문자는 그 일에 따를 해악을 생각하며 떨 것이다.

XCVI. 흉성이 어센던트나 제2하우스에서 운이 좋으면, 일이 질문자의 바람에 부응할 것을 예고한다. 그러나 그로 인해 얻는 이익은 작다.

XCVII. 같은 하우스들에서 불운하면 질문한 일은 아무것도 이루어지지 않을 것을 나타낸다.

XCVIII. 상승 도수가 적고 어센던트의 주인이 제9하우스나 제6하우스에서 하강하면, 질문자는 기대하는 것을 결코 얻지 못한다. 길성들이 케이던트에 있고 흉성들이 앵글에 있어도 마찬가지이다.

XCIX. 어떤 일의 시그니피케이터가 질문자가 처음 그 일을 제기한 시각에 나쁘게 배치되어 있으면, 구하는 일의 결말이 괴롭고 불행함을 나타낸다. 좋은 배치이면 반대로 판단하라.

C. 일의 시그니피케이터가 앵글에 있는 흉성과 리셉션이나 좋은 애스펙트를 이루면 질문자의 일이 성취될 수 있다. 그러나 그 흉성은 마지막에 자신이 희망을 주었던 것을 대개 빼앗는다. 리셉션은 한 행성이 다른 행성의 도미사일이나 익절테이션에 있고, 그 다른 행성도 앞 행성의 도미사일이나 익절테이션에 있으며, 두 행성 모두 그곳에서 흉성의 광선으로부터 벗어나 있을 때로 이해한다.용어 216

베템의 백 격언은 여기서 끝난다.

이 300개 격언에는 점성술의 모든 비의가 간략하게 담겨 있다. 이전에 이미 역서들에 인쇄되었지만, 점성가가 영어로 한눈에 모두 갖추어 볼 수 있도록 여기에 삽입하는 것이 매우 필요하다고 생각했다. 누구도 이를 나쁘게 받아들이지 않고 오히려 호의적으로 받아들여 주기를 바라며, 특히 우라니아의 진정한 자제들이 그러하기를 바란다.

제23장. 어느 위도에서든 별이나 행성의 남중·출·몰을 계산하는 간략한 규칙

I. 남중을 구하는 법. 행성의 대략적인 남중 시각은 하우스표로 가깝게 알아낼 수 있다. 그 시각에 맞추어 행성의 진황경과 참황위를 계산하고, 이를 위한 규칙에 따라 삼각법이나 표로 그 지점의 적경을 구하라. 같은 시각의 태양 적경도 구하라. 마지막으로 별이나 행성의 적경에서 태양의 적경을 빼되, 필요하면 한 바퀴를 더하여 뺄 수 있게 하라. 나머지를 시간으로 바꾸면 그 행성의 남중 시각이 된다.

나머지가 12시간보다 작으면 오후의 시각이다. 12시간보다 크면 거기에서 12시간을 빼라. 남는 것은 자정 이후, 곧 오전의 시각이다. 또는 태양의 적경을 빼는 대신, 태양의 적경이 360도에서 모자라는 나머지를 별의 적경에 더하라. 그 합을 시간으로 바꾸면 앞서 말한 참남중 시각이 된다.

II. 떠오르는 시각을 구하는 법. 첫째, 행성이 떠오를 대략적인 시각에 맞추어 이 책에서 가르칠 방법으로 사경을 구하고, 같은 시각의 태양 적경도 구하라. 둘째, 별이나 행성의 사경에 필요하면 한 바퀴를 더한 뒤 태양 적경을 빼라. 마지막으로 나머지가 90도를 넘으면 거기에서 90도를 빼고, 90도보다 작으면 270도를 더하라. 이렇게 얻은 합이나 나머지를 시간으로 바꾼 것이 구하려는 별이나 행성의 참된 점성술적 출 시각이다.

III. 행성이 지는 시각을 구하는 법. 대략적인 시각과 그때의 행성의 진황경·참황위를 구했으면, 반대 황위를 가진 맞은편 지점의 사경을 구하라. 이때 언제나 관측지의 위도를 사용한다. 같은 시각의 태양 적경도 구하고, 모든 점에서 출 시각을 계산할 때와 같이 진행하라.

시차와 굴절 때문에 달은 실제보다 늦게 떠오르고 일찍 지는 것으로 우리 눈에 보인다는 점을 알아두라. 반대로 다른 모든 행성과 별들은 시간으로 2분만큼 일찍 떠오르고 늦게 지는 것처럼 보인다.

끝으로 초학자는 항성의 황경을 해당 연도에 맞게 정확히 교정했다면, 앞서 행성에 대해 설명한 것처럼 그 출·남중·몰을 구할 수 있음을 알아두라. 항성은 황경에서 한 해에 진행하는 양이 매우 작아 약 50초 또는 52초이므로, 먼저 대략적인 시각을 알아둘 필요가 없다. 그러나 달과 나머지 행성들은 대부분 일일 운동이 빠르므로 대략적인 시각이 반드시 필요하다. 그래야 그 시각의 참위치와, 그에 따른 상승도와 하강도 등을 구할 수 있기 때문이다.

이 책 제3부에서 출생도의 디렉션을 상세하게 다루는 예제들이 사실상 이를 예증하므로, 여기서 예를 드는 것은 불필요하다. 그렇지만 이 규칙들을 학습자에게 더욱 분명하게 보이기 위해 다음과 같이 몇몇 항성의 출·남중·몰로 설명하겠다.

주요 항성 32개의 출·남중·몰과 출몰 폭·남중고도·등급을 구하는 표

이 매우 유용한 표로 항성의 출·남중·몰과 그에 따른 밤의 시각을 알 수 있다. 태양의 적경을 시간으로 나타낸 표와 함께 사용한다.

주요 항성 32개의 출·남중·몰 표 사용법

I. 첫째 열에는 주요 항성 22개의 이름이 있다. 둘째 열에는 그 별들의 사경, 셋째 열에는 적경, 넷째 열에는 사강도가 있으며 모두 시·분으로 나타냈다. 이제 별의 사경에서 시간으로 나타낸 태양 적경을 빼면 나머지가 그 별이 떠오르는 시각이다. 태양 적경표는 천궁도 모음의 앞에 놓여 있다. 또한 주어진 날의 태양 적경을 별의 적경에서 빼면 나머지가 남중 시각이다. 별의 사강도에서 태양 적경을 빼면 나머지가 지는 시각이다.본문비평 111

II. 다섯째 열에는 그 별들의 남중고도가 있다. 여섯째 열에는 출몰 폭이 있다. 곧 별들이 뜨고 지는 지평선 지점이 정동과 정서로부터 떨어진 도수이다. 남중고도가 적도의 고도보다 큰 별들의 출몰 폭은 북쪽을 향한다. 여기서 적도의 고도는 약 38도이며, 이는 잉글랜드 중앙에 가까운 위도 52도의 여각이므로 감지할 만한 오차 없이 잉글랜드 어느 지역에도 대체로 쓸 수 있다. 남중고도가 적도의 고도보다 작은 별들의 출몰 폭은 지평선 남쪽을 향한다.용어 217

마지막 열은 지구의 구체와 비교한 별들의 크기 등급을 보여 준다. 1등급의 별은 지구보다 68배 크고, 2등급의 별은 지구보다 28배 크며, 3등급의 별은 지구보다 11배 크다.본문비평 111

III. 표의 사용 예. 1675년 7월 15일에 전갈의 심장이 언제 뜨고 남중하고 지는지 알고자 한다고 하자. 첫째, 천궁도 모음에 속한 태양 적경표에서 7월 15일 맞은편에 8시 19분을 찾는다. 이를 전갈의 심장의 사경 12시 44분에서 빼면 4시 25분이 남으니, 이것이 그 별의 출 시각이다.

같은 별의 적경은 16시 9분이다. 여기에서 태양 적경 8시 19분을 빼면 남는 7시 50분이 별이 자오선 또는 남점에 오는 시각이다. 표제 ‘Sets’ 아래에 있는 그 별의 사강도는 19시 34분이다. 여기에서 8시 19분을 빼면 남는 11시 15분이 그 별의 몰 시각이다. 그 남중고도는 12도로 적도의 고도보다 작으므로, 표의 출몰 폭 15도는 남쪽을 향해야 한다. 별의 상승도나 하강도가 태양의 적경보다 작을 때에는 뺄셈을 할 수 있도록 24시간을 더하라.본문비평 112용어 217

IV. 이 예처럼 나머지가 12시간보다 작으면 오후의 시각을 보여 준다. 나머지가 12시간보다 크면 12시간을 버려라. 남는 것은 자정 이후, 곧 오전의 시각이다. 같은 계산을 행성들에도 수행할 수 있다.

실천이 최고의 스승이다.

제2부 끝.

제3부. 출생 점성술

디렉션과 출생도 판단의 전체 이론을 정확하게 수행하고 간략하게 포괄한다.

여기서는 정확한 방법에 따라 출생도를 여러 방식으로 교정하는 법과, 오직 삼각법의 비례만으로 정밀하게 계산하는 법을 보여 준다. 또한 합리적 방식으로 기예에 맞게 차트를 세우는 법, 시그니피케이터를 여러 프로미서로 디렉션할 때 필요한 모든 것, 지금까지 출판되지 않았던 몇 가지 다양한 방법을 다룬다. 이 제2판에는 유용한 여러 표를 덧붙였다.

연간 레볼루션과 그 디렉션 방법 등도 다룬다. 이와 함께 차트 당사자의 전반적인 운명을 판단하고, 그 결과 한 사람의 일생 전체에서 일어날 가능성이 있는 가장 번영하는 시기와 가장 위험한 시기를 가리키는 법을 보여 준다.

학문을 사랑하는 헨리 콜리 지음.

영혼의 존엄은 참으로 크다. 사람마다 출생 때 별들 아래에서 처음 일어나 모습을 드러내는 순간부터, 그를 지키고 안전하게 보살필 천사 하나가 맡겨져 있기 때문이다. — 성 히에로니무스, 마태복음 18장 10절 주해.

트집 잡는 모모스여, 이곳에서 물러가라.
너에게 마땅한 중심, 아케론으로 가라.
스틱스의 호숫가에서 플루토와 궁정을 꾸려라.
하늘에 참여하는 일은 네 몫이 아니다.
비루한 마음을 어머니 대지에 두는 너희여,
그것이 너희의 출신과 첫 탄생을 드러내는 표지이다.
독사 같은 혀로 기예의 자제들을 욕하는 너희여,
그들이 흐릿한 눈의 세상에 지식을 나누어 줄 때조차 그러하다.
그런 자들은 모두 알라. 내 뜻은
웅변가에게 아름다운 말을 가르치거나
학자에게 솜씨를 가르치거나, 기예에서 더 능한
안내자를 이끄는 데 있지 않다. 오히려 덜 숙련된 이를 가르치고
젊은 점성가를 이끌어, 그들이 아직 밟지 않은
지식의 길로 나아가게 하려는 것이다.
이 지극히 높은 학문으로 가는 길을 아직 모르는
오직 그런 사람들을 위해 나는 이 『열쇠』를 만들었다.

독자에게 드리는 서문

점성술에서 매우 뛰어나고 유용한 이 부분은 여러 가지 변형을 허용하며, 복잡하게 돌아가는 길도 많이 품고 있다. 그러므로 더욱 쉽게 풀어 설명해야 한다. 다음 논의의 주된 목적도 바로 그것이며, 이런 종류의 학문을 사랑하는 총명한 사람들을 북돋우려는 것이다.

출생도의 계산은 지난 시대의 많은 학식 있는 사람에게 높이 평가받은 주제이다. 지금 살아 있는 능력 있는 사람들 가운데도 그 유용성과 경험에서 확인한 진실 때문에 같은 주제를 매우 높이 평가하는 이들이 여럿 있다. 어떤 출생도에서는 사건과 디렉션이 기대한 만큼 가깝게 일치하지 않았을지도 모른다. 이는 제대로 교정하지 못했기 때문일 수 있다. 출생도의 어센던트를 검증하는 일은 점성가에게 쉬운 일이 아니다.

출생도를 주의 깊게 교정하고 정확하게 디렉션하면, 당사자에게 일어나는 사건은 디렉션과 어긋나는 일이 드물고, 놀라울 정도로 정확하게 들어맞는 때도 많기 때문이다. 이를 확인하는 데에는 고대와 현대의 뛰어난 사례들이 많이 있으며, 이 이론의 탁월함을 충분히 드러낸다. 또한 행성 위치에 불확실성이 있다 하더라도, 위치극에 딸린 나머지 분을 관행적으로 버리는 것은 도움이 되기는커녕 오차를 더 키울 수 있음을 알아두라.

여기서는 트랜짓과 레볼루션도 고려해야 한다. 그것들을 디렉션의 선구자라고 부르는 것은 참으로 적절하다. 학식 있는 크리스토퍼 헤이던 경은 인간에게 고유한 사건들이 디렉션에 앞서 일어날 수도 있고, 디렉션 전후로 계속될 수도 있다고 말한다. 『점성술 옹호』를 보라. 여기에 나는 합리적인 시간 척도도 선택해야 한다고 덧붙이겠다. 이는 디렉션에서 매우 중요한 일이며, 알맞은 곳에서 더 말하겠다.역주 53

디렉션의 이론은 학식 있는 여러 사람, 특히 외국 저자들이 상세하게 다루었다. 그중 학식 있는 아르골리가 가장 뛰어나다고 여겨진다. 그는 이 작업을 완전하게 수행하는 표, 곧 자신의 『프리뭄 모빌레』를 계산하는 데 큰 노력을 들였다. 레기오몬타누스의 표도 이에 비해 크게 뒤떨어지지 않는다. 세상은 이 유명한 사람들에게 막대한 빚을 졌다. 그 전에는 많은 어려움을 겪으며 이 작업을 하기 위해 지루하고 불분명한 길을 돌아가야 했기 때문이다.

그러나 여기서 나는 앞의 저자들 못지않게 정확하고 쉽게 같은 일을 수행하되, 가능한 한 명료하게 설명하고자 했다. 적은 값으로 흔히 구할 수 있는 로그 사인·탄젠트표의 도움만을 사용한다. 그것으로 구면삼각형의 이론을 매우 쉽게 계산할 수 있다. 총명한 점성가에게 이 표를 참고하도록 해야 하며, 기예를 사랑하는 사람 가운데 이를 이미 갖추지 않은 사람은 드물 것이라고 생각한다. 이 표들은 디렉션에 쓰이는 모든 천문표의 토대이며, 다른 표들도 오직 이를 이용하여 천구의나 구면에서 계산해 내기 때문이다.

나는 비례와 연산뿐 아니라 여러 삼각형이 놓이는 구면의 도형들도 제시하겠다. 점성가가 이미 그 기초를 익혔다는 것을 전제로 한다. 한 가지 권할 수 있다면, 이 이론을 정밀하게 다루려는 사람은 가장 새롭고 좋은 천문표에서 행성들의 위치를 새로 계산하여 자기 작업의 기초를 가능한 한 확실하게 놓기를 바란다. 기대할 수 있고 이 작업에 필요한 만큼의 정확성이 부족한 일부 천체력을 믿는 것은 안전하지 않다고 생각하기 때문이다.

그러므로 아직 준비하지 못한 모든 사람에게 필요한 것을 제공하고자, 이 작업을 수행할 루돌프 표를 여기에 덧붙였다. 이 표는 같은 종류의 어떤 표에도 뒤지지 않을 만큼 지금까지 세상에서 높이 평가받았다. 이것이 이 저술에서 주로 의도한 주제이다. 이런 방면의 나의 노력이 더 능력 있는 사람들을 자극하여, 기예의 명예를 위해 이 학문에서 얻은 경험을 출판하게 하는 계기가 되기를 바란다.

내가 한 일은 차라리 다른 누군가가 수행하는 것을 보고 싶었던 일이다. 그러나 누구에게도 해를 끼치지 않기를 바란다. 내가 쓴 것은 모두의 공통된 이익을 위한 것이기 때문이다. 초학자를 입문시키는 첫 기초와 원리들, 그리고 이런 문제에서 어느 정도 진전을 이룬 사람들을 위한 삼각법에 의한 디렉션의 이론을 모두 이 작은 책에 압축하였다. 기예의 자제들이 값싸게 구하여 가지고 다닐 수 있는 벗으로 만들기 위해서이다.

덧붙여 독자에게 알리자면, 이번 제2판에는 상당한 추가와 변경을 하였다. 앞의 책을 읽어 본 사람이라면 누구나 매우 분명하게 알 수 있을 것이다. 또한 학생들이 자신들의 연산의 근거와 이유를 이해하도록 상상력을 돕는 적절한 증명들을 덧붙였다. 아직도 그 근거와 이유를 모르는 사람이 너무 많기 때문이다. 이 모든 일에서 나는 주제가 허용하는 한 규칙과 연산을 최대한 명확하게 표현하려고 힘썼다. 그러므로 자신의 타고난 성향에 이끌려 이런 고찰로 나아가는 사람이라면, 이해력이 그리 높지 않더라도 잘 알아들을 수 있기를 바란다.

이렇게 제기될 수 있는 의문들을 곁에서 바로 풀어 줄 수 있기를 바라며, 나는 우라니아를 사랑하는 모든 이들의 벗으로 남는다.

C.

제1장. 삼각법 개요

제1절. 구면삼각형의 정의·성질·공리 등

I. 구면삼각형은 구체 또는 구면의 표면 위에 있는 대원들의 호 세 개로 이루어진 도형이며, 각 호는 반원보다 작다.용어 218

II. 대원은 구면 또는 구체를 서로 같은 두 부분으로 나누는 원이다. 지평선·자오선·황도·천구 적도 등은 모두 대원이다. 구면삼각형을 이루려면 이 원들, 또는 구체를 서로 같은 두 부분으로 이등분하는 다른 원들의 호가 세 개 있어야 하며, 그 호들은 각각 반원보다 작아야 한다.

III. 구면각은 구체의 표면에서 서로 교차하는 두 대원의 호 사이에 포함되는 각이다. 두 소원이 교차하거나 소원과 대원이 교차하여 생기는 각들은 삼각법의 이론에서 다루지 않는다.

IV. 구면각은 그 꼭짓점을 중심으로 두 각변 사이에 그린 대원의 호로 측정하며, 각변들은 사분원까지 연장한다. 각은 직각이거나 비직각이다. 직각 구면삼각형은 적어도 하나의 직각을 가진 것이다. 비직각 구면삼각형은 둔각 또는 예각 삼각형이다. 예각 삼각형은 모든 각이 예각이며, 둔각 구면삼각형은 모든 각이 둔각이거나 예각과 둔각이 섞여 있다.

V. 구면삼각형의 변은 각으로, 각은 변으로 바꿀 수 있다. 각 변환에서는 가장 큰 변 또는 가장 큰 각의 보완각을 취한다.

VI. 직각 구면삼각형에서는 여섯 요소, 곧 세 변과 세 각 가운데 다섯 요소만 문제가 된다. 세 변과 두 예각이다. 셋째 각은 직각, 곧 90도이므로 언제나 알려져 있기 때문이다. 뒤에서 보이겠지만 이 다섯 요소 가운데 어느 두 개가 주어지면 나머지를 구할 수 있다.

VII. 직각 구면삼각형에는 열여섯 가지 문제 또는 경우가 있다. 직각을 끼는 변을 구하는 것이 여섯 가지, 빗변을 구하는 것이 네 가지, 각을 구하는 것이 여섯 가지이다. 비직각 삼각형에는 열두 가지 경우만 있으므로, 예로 보이겠듯이 모두 스물여덟 가지이다. 직각 구면삼각형의 열여섯 경우와 비직각 삼각형의 열 경우는 다음 두 공리로 풀 수 있다.본문비평 113

공리 I. 밑변에 접한 예각이 같은 모든 직각 구면삼각형에서 빗변들의 사인은 각각의 수선의 사인에 비례한다.

공리 II. 밑변에 접한 예각이 같은 모든 직각 구면삼각형에서 밑변들의 사인과 수선들의 탄젠트는 비례한다.

VIII. 이 두 공리로 직각 구면삼각형의 모든 경우를 풀 수 있게 하려면, 삼각형의 여러 요소를 때로 사분원까지 연장해야 한다. 이는 도형에서 볼 수 있다. 이렇게 하여 각을 변으로, 빗변을 밑변과 수선으로 바꾸거나 그 반대로 바꿀 수 있다.

IX. 그러므로 주어진 삼각형의 요소에 대한 비례는 사인 대신 코사인으로, 탄젠트 대신 코탄젠트로 나타나는 경우가 있다.

X. 대체로 그 비례를 바꾸는 변환에서는 보통 해당 요소의 여각을 표시한다. 곧 두 예각과 빗변이다. 그러나 직각을 끼는 두 변에는 그렇게 표시하지 않는다. 예를 들어 도형의 직각 구면삼각형 ABC에서 각 C는 여각으로 계산되며, GH는 그 측정치인 HQ를 채우는 나머지이다. 마찬가지로 예각 A도 여각으로 계산하고, ER이 사분원에서 모자라는 호 DE로 측정한다. 또한 빗변 CA는 호 CE의 여각이다.본문비평 114용어 219

XI. 직각은 원형 요소들 가운데 세지 않으므로, 그 직각을 끼는 두 변은 서로 이어진 것으로 가정한다. 이제 이 다섯 원형 요소 가운데 어느 하나든 가운데 요소로 삼을 수 있다. 그러면 그 가운데 요소 바로 옆의 두 원형 요소를 인접 양끝 요소라고 부르고, 가정한 가운데 요소로부터 떨어져 있는 다른 두 요소를 비인접 양끝 요소라고 부른다.용어 219용어 220

예를 들어 삼각형 ABC에서 AC의 여각을 가운데 요소로 삼으면 A의 여각과 C의 여각이 인접 양끝 요소이고, 변 AB와 BC가 비인접 양끝 요소이다. 나머지도 마찬가지이다. 네이피어 경의 보편 명제에 따라 다음에 분명히 제시한 대로이다.

s는 변, t 또는 T는 탄젠트, R은 반지름을 뜻한다. +는 더함 또는 덧셈, −는 덜어 냄 또는 뺄셈, =는 같음을 뜻한다. cs 또는 sc는 여각의 사인, 곧 코사인이며, cT 또는 tc는 여각의 탄젠트, 곧 코탄젠트이다.

I. 이처럼 삼각형의 다섯 원형 요소를 구별하고 그 등식과 비례를 정하였다. 이는 네이피어 경의 보편 명제에 기초한다. 그 명제는 다음과 같다. 가운데 요소의 사인과 반지름은, 인접 양끝 요소들의 탄젠트 및 비인접 양끝 요소들의 코사인과 서로 비례한다.

곧 반지름 대 한 인접 양끝 요소의 탄젠트의 비는, 다른 인접 양끝 요소의 탄젠트 대 가운데 요소의 사인의 비와 같다. 또한 반지름 대 한 비인접 양끝 요소의 코사인의 비는, 다른 비인접 양끝 요소의 코사인 대 가운데 요소의 사인의 비와 같다. 이제 앞서 말한 직각 구면삼각형 요소들의 등식을 설명한 다음 예제로 넘어가겠다.

II. 직각 구면삼각형에서 다른 요소를 구하기 위해서는 보통 직각 이외에 두 요소가 주어진다. 가운데 요소만 알면 앞의 계산이나 표에서 쉽게 구할 수 있다. 가운데 요소는 다음과 같이 바로 얻는다. 주어진 것들과 구하는 것, 이 세 요소가 서로 이어져 있고 직각을 제외한 변이나 각에 의해 나뉘지 않는다면, 한가운데 있는 요소가 구하려는 가운데 요소이다.

III. 그러나 직각 이외에 주어진 두 요소와 구하려는 요소, 이 세 요소 가운데 어느 하나가 변이나 각을 사이에 두고 떨어져 있다면, 바로 그 떨어진 요소가 찾는 가운데 요소이다. 이를 가지고 여기의 제13항에 속하는 표에 들어가라. 인접 양끝 요소를 구하려면 그 표들 가운데 첫째를 사용하되, 삼각형에 다음 예제들과 같은 문자를 붙여라. 비인접 양끝 요소를 구하려면 둘째 표를 사용하라. 그 안에서 삼각형 요소들의 등식과 사인·탄젠트표로 계산할 비례를 함께 얻는다. 예를 들면 다음과 같다.

IV. 직각 구면삼각형 ABC에서 변 AB와 각 A가 주어지고 변 CB를 구하려 한다고 하자. 주어진 요소와 구하려는 요소는 모두 서로 이어져 있고, 서로 나누는 것으로 세지 않는 직각 B 이외에는 떨어져 있지 않다. 그러므로 나는 변 AB를 가운데 요소로, 구하려는 변 CB를 인접 양끝 요소로 판단한다.

이제 첫째 표의 가운데 요소 아래에서 AB로 들어가면 S AB + Rx = ct A + t BC를 찾는다. 곧 가운데 요소 AB의 사인을 반지름에 더한 값은, 각 A의 코탄젠트에 구하려는 변 BC의 탄젠트를 더한 값과 같다는 뜻이다. 그러므로 변 AB의 사인과 반지름을 더한 값에서 각 A의 코탄젠트를 빼면, 나머지가 찾는 변 BC의 탄젠트이다. 나머지도 이와 같다.

V. 이 등식을 비례로 나타내려면 다음 규칙을 살펴라. BC를 구하려 하므로, 나는 등식에서 그것과 같은 쪽에 결합해 있는 각 A의 코탄젠트를 첫째 자리에 둔다. 등식의 다른 쪽에 있는 AB의 사인과 반지름은 둘째와 셋째 자리에 두고, 구하려는 요소를 넷째 자리에 둔다. 곧 표의 ‘Analogismes’라는 제목 아래처럼, ct A : R :: s AB : t BC이다. 나머지도 같은 방식으로 이해하라.

이처럼 직각 구면삼각형의 열여섯 경우를 매우 쉽게 풀 수 있으며, 비직각 삼각형의 열 경우도 다음과 같이 내려 그은 수선의 도움으로 풀 수 있다.

VI. 모든 비직각 구면삼각형에서 수선을 내리면 그 비직각 삼각형이 두 직각삼각형으로 나뉜다. 수선은 주어진 것 가운데 두 개가 한 직각삼각형 안에 남도록 내려야 한다. 수선이 삼각형 안으로 떨어지면 둔각의 꼭짓점에서 내려야 한다. 바깥으로 떨어지면 예각의 꼭짓점 가운데 하나에서, 둔각을 끼는 변 하나를 연장한 선으로 내려야 한다.

VII. 가운데 요소나 인접 양끝 요소 가운데 하나가 삼각형의 원형 요소에서 여각으로 표시되어 있으면, 사인이나 탄젠트 대신 코사인이나 코탄젠트를 사용해야 한다. 비인접 양끝 요소 가운데 하나가 여각으로 표시되어 있으면, 코사인 대신 그 요소의 사인을 사용하라. 앞 표에 나타난 대로 하면 된다.

공리 III. 모든 구면삼각형에서 각 변의 사인은 그 맞은편 각의 사인과 직접 비례하며, 그 반대도 마찬가지이다.

공리 IV. 두 변의 합의 절반에 대한 사인 대 그 차의 절반에 대한 사인의 비는, 그 끼인각의 절반에 대한 코탄젠트 대 다른 두 각의 차의 절반에 대한 탄젠트의 비와 같다.

또한 두 변의 합의 절반에 대한 코사인 대 그 차의 절반에 대한 코사인의 비는, 끼인각의 절반에 대한 코탄젠트 대 다른 두 각의 합의 절반에 대한 탄젠트의 비와 같다.

공리 V. 두 각의 합의 절반에 대한 사인 대 그 차의 절반에 대한 사인의 비는, 두 각 사이에 있는 변의 절반에 대한 탄젠트 대 다른 두 변의 차의 절반에 대한 탄젠트의 비와 같다.

또한 두 각의 합의 절반에 대한 코사인 대 그 차의 절반에 대한 코사인의 비는, 두 각 사이에 있는 변의 절반에 대한 탄젠트 대 다른 두 변의 합의 절반에 대한 탄젠트의 비와 같다.

공리 VI. 구하려는 각을 끼는 두 변의 사인을 곱한 값 대 반지름의 제곱의 비는, 세 변의 합의 절반에 대한 사인과 그 절반에서 밑변을 뺀 차의 사인을 곱한 값 대 구하려는 각의 절반에 대한 코사인의 제곱의 비와 같다.

이어서 직각 및 비직각 구면삼각형의 모든 경우에 대한 예제가 나온다.

구면삼각형의 스물여덟 경우에 대한 예제들이 이어진다.

제2절. 직각 구면삼각형의 열여섯 경우를 푸는 개요역주 54

이 절의 개요표는 직각 구면삼각형의 열여섯 경우에 대한 풀이를 모은 것이다.

빼야 할 수의 산술 보수를 취하여 다른 수에 더하고 반경을 빼도 계산 결과는 같다는 점을 기억하라.

90도 또는 사분원보다 큰 호의 사인은 사분원을 넘는 부분의 코사인이다. 사분원을 넘는 같은 부분들의 코사인은 그 넘는 부분의 사인이다. 탄젠트에서도 이와 같이 이해하라. 이는 사분구면삼각형에서 유용하게 쓰인다.계산 16

제3절. 비직각 구면삼각형의 여러 경우의 계산역주 54

이 절에는 비직각 구면삼각형의 여러 경우를 계산하는 예제표가 배치된다.

이 계산으로 각들의 합의 절반과 차의 절반을 얻었으면, 합의 절반에 차의 절반을 더하여 더 큰 각 PRQ를 구한다. 합의 절반에서 차의 절반을 빼면 구하려는 더 작은 각 PQR이 남는다.

또한 주어진 끼인각을 둘러싼 두 변의 합이 180도를 넘으면 각각의 변을 180도, 곧 반원에서 빼고 그 나머지로 계산하라. 앞의 예에서 주어진 변으로 계산한 것과 같이 하면, 구하려는 각들이 180도에서 모자라는 보각을 얻게 된다.

이처럼 계산으로 변들의 합의 절반과 차의 절반을 얻었으면, 둘을 더하여 더 큰 변을 구한다. 합의 절반에서 차의 절반을 빼면 구하려는 더 작은 변이 남는다.

각들의 합이 180도를 넘으면 각 각도를 180도에서 빼고, 그 나머지로 계산을 진행해야 한다. 그러면 각각의 변이 반원에서 모자라는 보각을 얻게 된다. 뒤에서 하우스 커스프를 구하는 비례에서 보이듯이, 이 경우는 수선을 내려 풀 수도 있다.

D는 차이, A는 각들, Co.는 보완각을 뜻하는 약자임을 기억하라.

본문비평 115

주어진 두 변 사이의 각이 사분원보다 작으면, 이 넷째 호를 더 큰 변에서 빼라. 여기서처럼 그 각이 90도보다 크면, 더 큰 변이 180도에서 모자라는 보각에서 넷째 호를 빼라. 그 나머지를 따로 둘 호라고 부르며, 여기서는 67도 39분이다.

주어진 두 각 사이의 변이 90도보다 크면, 이 넷째 호를 더 큰 각에서 빼라. 더 작으면 그 각이 180도에서 모자라는 보각에서 빼라. 그 나머지는 다음 계산에서 쓰도록 따로 둘 호라고 부르며, 여기서는 38도 4분이다.

아홉째와 열째 경우에는 따로 둔 호를 통해 구하려는 각이나 변의 참된 상태 또는 성질을 정할 수 있음을 살펴라. 끼인각 또는 끼인변이 90도나 사분원보다 작고 따로 둔 나머지 호가 그보다 큰 경우, 또는 끼인각이나 끼인변은 사분원보다 크고 따로 둔 호가 더 작은 경우에는, 구하려는 변이나 각이 사분원, 곧 90도보다 크다. 그러나 다른 모든 경우에는 그보다 작다.

이 계산을 쉽고 빠르게 하려면 주어진 세 변을 더하고, 그 합의 절반에서 구하려는 각의 맞은편 변을 빼라. 그런 다음 그 각을 끼는 두 변의 로그 사인에 대한 산술 보수에, 앞에서 구한 합의 절반과 나머지의 로그 사인을 더하라. 이 네 로그 사인의 합의 절반이 구하려는 각의 절반에 대한 코사인이 된다. 계산 예는 다음과 같다.

가장 큰 각이 180도, 곧 반원에서 모자라는 보각을 취하여 각들을 변으로, 변들을 각으로 바꾸면, 이 경우는 제6공리로 풀 수 있다.

가장 큰 각 PRQ가 137도 55분이라고 하자. 180도에 대한 그 보각은 42도 5분이다. 이처럼 이 삼각형의 각들이 변으로 바뀌며, 이는 구면삼각형의 도형에서 볼 수 있다. 이제 앞에서와 같이 계산한다.본문비평 116

구면삼각형의 스물여덟 경우는 여기서 끝난다.

제2장. 출생도의 계산을 위해 부지런한 학습자가 이해해야 할 여러 유용한 지침

제1절. 모든 점성가가 갖추어야 할 로그 사인·탄젠트표의 설명과 사용법

뒤의 작업에서 이 표들을 사용할 일이 있으므로 사용법을 설명할 필요가 있다. 간략하게 말하면 다음과 같다.

I. 주어진 호나 각의 로그 사인 또는 로그 탄젠트를 구하는 법. 도수가 45도보다 작으면 표의 위쪽에서 도수를 찾고, 왼쪽 첫째 열에서 분을 찾는다. 이 열에는 보통 M이라는 글자가 붙어 있다. 그 분의 바로 맞은편이면서 ‘Sine’이라는 제목 바로 아래에서 로그 사인을 얻고, ‘Tangent’라는 제목 아래에서 원하는 호나 각의 로그 탄젠트를 얻는다.용어 221

이처럼 6도 12분의 사인은 9033421이고 같은 호의 탄젠트는 9035969이다. 45도보다 작은 다른 호도 같은 방식으로 찾는다. 그러나 호가 45도를 넘으면 같은 표의 아래쪽에서 도수를 찾고, 보통 M으로 표시한 오른쪽 첫째 열에서 분을 찾는다. 원하는 도·분이 만나는 칸에서 대응하는 사인과 탄젠트를 얻는다. 이처럼 58도 9분의 탄젠트는 10,206744이고 그 호의 사인은 9,929129이다.

주어진 호나 각이 90도를 넘으면, 그것을 180도로 채우는 보각을 찾아야 한다는 점을 기억하라. 삼각함수표는 90도, 곧 사분원을 넘지 않기 때문이다.본문비평 117

II. 주어진 사인이나 탄젠트에 대응하는 도·분을 찾는 것은 반대의 작업일 뿐이다. 표에서 그 수나 가장 가까운 수를 찾으면, 위쪽이나 아래쪽에서 도수를 얻고 오른쪽 또는 왼쪽 첫째 열에서 대응하는 분을 얻는다. 이는 이해력이 낮은 사람에게도 분명하므로 더 말할 필요가 없다.

III. 호나 각의 여각의 사인 또는 여각의 탄젠트는, 주어진 호가 90도에서 모자라는 부분에 대한 것이다. 보통 간략하게 코사인과 코탄젠트라 부른다. 이처럼 21도 36분의 코사인은 68도 24분의 사인, 곧 9968378이며, 같은 호의 코탄젠트는 10402384이다.계산 17용어 222

IV. 로그 사인이나 로그 탄젠트의 산술 보수는 어떤 로그값을 10의 로그, 곧 10000000에서 뺀 나머지이다. 예를 들어 25도 10분의 사인인 9,628647의 산술 보수를 구하려 한다고 하자. 이를 1 뒤에 영들을 붙인 수에서 빼면 0371353이 남으니, 이것이 그 사인의 산술 보수이다.용어 223용어 224

이는 다음과 같이 더 쉽게 계산할 수 있다. 왼쪽 첫 숫자에서 시작하여 각 숫자를 9로 채우는 나머지를 각각 적되, 오른쪽의 마지막 숫자만은 10으로 채우는 나머지를 적어라. 앞의 사인에서 9의 보수는 0이고, 6을 9로 채우는 나머지는 3, 2의 나머지는 7, 8의 나머지는 1, 6의 나머지는 3, 4의 나머지는 5, 7을 10으로 채우는 나머지는 3이다. 이는 앞서 얻은 것과 같다.계산 17

V. 이를 사용하는 방법을 간단히 말하면 다음과 같다. 어떤 비례에서 사인이나 탄젠트의 수 세 개가 주어져 넷째 수를 구할 때에는, 보통 둘째와 셋째 수를 더하고 그 합에서 첫째 수를 뺀다. 나머지는 구하려는 넷째 수의 로그값이다.용어 225용어 223

그러나 첫째 수의 산술 보수를 취하면 세 수를 모두 더할 수 있으며, 그 합에서 반지름을 빼면 앞에서와 같이 넷째 수의 로그값이 된다.용어 224

예제 I

대략 10도 48분의 사인인 9,272217이 남는다. 여기서는 둘째와 셋째 수의 합에서 첫째 수를 빼므로, 넷째 수가 남는다.

예제 II

이처럼 산술 보수를 취하면 뺄셈 한 번을 줄이면서도 계산은 같다는 것을 알 수 있다. 이것이 가장 쉬우며 실제 연산에서 쓰기에 가장 적합한 방법이다. 이 방식으로 모든 작업에서 덧셈만을 사용하기 때문이다.용어 224

주어진 호나 각이 90도보다 크고 180도보다 작으면, 그것을 180도로 채우는 나머지를 취해야 한다. 또한 180도보다 크고 270도보다 작으면 주어진 수에서 180도를 빼라. 270도보다 크면 360도로 채우는 나머지를 취하라. 이렇게 하면 언제나 90도보다 작은 수로 표에 들어가게 된다. 계산으로 얻은 호에도 같은 방법을 적용하라.본문비평 118

제2절. 별이나 행성에서 가장 가까운 분점 또는 지점까지의 거리를 구하는 법

천문 계산에서는 별이나 행성이 가장 가까운 분점 또는 지점으로부터 떨어진 거리를 곧바로 구하는 규칙을 갖추는 것이 매우 필요하다. 로그 사인·탄젠트표로 계산할 때 자주 쓰이기 때문이다.

I. 가장 가까운 분점인 양자리 또는 천칭자리에서부터 헤아리려면 다음 규칙을 취하라.

가장 가까운 지점인 염소자리 또는 게자리에서부터 헤아리려면 다음을 살펴라.

III. 구한 거리를 어느 지점에서부터 헤아리는지는 다음과 같다.

이를 더욱 분명하고 쉽게 이해하도록 다음 표를 넣었다. 앞의 설명을 잘 고려하면 이 표를 보는 것만으로 계산을 수행할 수 있다.

사인 안의 도수에서 양자리·천칭자리·염소자리·게자리의 시작점까지의 거리를 보이는 표

이 표의 사용법은 간략히 다음과 같다. 먼저 분점에서부터 별까지의 거리를 보자.

I. 첫째 열처럼 행성이 황소자리 15도에 있다고 하자. 그러면 둘째 열에 적힌 대로 양자리의 시작점으로부터 45도 떨어져 있다. 마찬가지로 다섯째 열의 사수자리 10도에 있는 행성은 여섯째 열에 적힌 천칭자리의 첫 지점으로부터 70도 떨어져 있다.

II. 셋째 열에 적힌 염소자리 10도에 행성이 있다고 하자. 넷째 열에 적힌 대로 양자리의 첫 지점으로부터 80도 떨어져 있다. 또는 일곱째 열의 게자리 20도에 있는 행성은 마지막 열에 적힌 천칭자리의 첫 지점으로부터 70도 떨어져 있다.계산 18

III. 그러나 게자리 또는 염소자리의 시작점에서부터 별까지의 거리를 알고자 한다면, 셋째 열처럼 물병자리 10도에 행성이 있다고 하자. 둘째 열에 적힌 대로 염소자리의 첫 지점으로부터 40도 떨어져 있다. 마찬가지로 일곱째 열의 처녀자리 15도에 있는 행성은 여섯째 열에 적힌 게자리의 시작점으로부터 75도 떨어져 있다.

IV. 분점까지의 거리를 5도 간격으로만 적었지만, 별의 황경이 얼마이든 해당 열의 수에 남은 수를 암산으로 더하거나 빼서 거리를 구할 수 있다. 황소자리 18도에 행성이 있다고 하자. 나는 첫째 열의 15도에 3을 더하고, 또한 넷째 열의 45도에서 3을 뺀다. 그러면 염소자리의 시작점으로부터 그 거리는 42도이다. 다른 경우도 이와 같다.계산 18본문비평 119

초학자들을 위해서가 아니었다면 이런 세부 사항을 이토록 길게 다루지는 않았을 것이다. 어떤 것도 불분명하게 남겨 두고 싶지 않다. 다음에는 나를 아끼는 벗 J. E.가 오래전에 이 구성 안에 간결하게 압축해 둔 전체 체계를 독자에게 제시하겠다. 그는 매우 뛰어난 수학자이다. 나는 이 작업을 완성하고자 여러 세부 사항을 확대하고 설명하였다.

제3절. 삼각형 자체를 참조하지 않고 오직 사인·탄젠트표로 계산하는 디렉션 이론의 유용한 명제 개요

명제 I. 시간의 시·분 등을 각도의 도·분 등으로 바꾸는 법

시의 오른쪽 뒤에 영 하나를 붙여라. 그 아래에 그 수의 절반을 적고, 그 아래에는 딸린 분과 초의 4분의 1을 적어라. 그 합이 구하려는 도수이다.

예. 22시 24분을 도수로 바꾸려 한다고 하자.계산 19

이 목적에 맞는 표를 바로 가지고 있지 않을 때에는 기억해 두기 편리한 방법이다. 그러나 어떤 사람은 표를 이용하는 편을 훨씬 더 좋아할 수 있으므로, 여기에는 이를 위한 표와 그 역변환표도 덧붙였다. 이 표들은 매우 분명하여 표제 자체 이외에는 다른 지침이 필요하지 않다.

시간의 시·분을 천구 적도의 도·분으로 바꾸는 표와, 천구 적도의 도수를 시간의 시·분으로 바꾸고 다시 그 반대로 바꾸는 표가 이에 해당한다.

명제 II. 황위가 없는 행성의 적위와 적경을 구하는 법

23도 30분의 사인에 양자리 또는 천칭자리로부터의 거리의 사인을 더하라. 그 합이 적위의 사인이다.

23도 30분의 코사인에 양자리 또는 천칭자리로부터의 거리의 탄젠트를 더하라. 그 합이 적경의 탄젠트이다.

명제 III. 적경 또는 적위에서 이에 대응하는 황경을 구하는 법

23도 30분 사인의 산술 보수에 적위의 사인을 더하라. 그 합이 행성 황경의 사인이다.

23도 30분 코사인의 산술 보수에 적경의 탄젠트를 더하라. 그 합이 행성 황경의 탄젠트이다.

명제 IV. 황경과 황위를 아는 행성 또는 별의 적위와 적경을 구하는 법

양자리 또는 천칭자리로부터 헤아린 황경의 사인에 황위의 코탄젠트를 더하라. 그 합이 첫째 호의 탄젠트이다.

황경이 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리에 있다면, 북쪽 황위일 때에는 첫째 호에서 23도 30분을 빼고 남쪽 황위일 때에는 더하라. 그 합 또는 나머지가 둘째 호이다.

황경이 천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리에 있다면, 북쪽 황위일 때에는 첫째 호에 23도 30분을 더하고 남쪽 황위일 때에는 빼라. 그 합 또는 나머지가 둘째 호이다.

첫째 호 코사인의 산술 보수와 둘째 호의 코사인에 황위의 사인을 더하라. 그 합은 적위의 사인이다.

첫째 호 사인의 산술 보수와 둘째 호의 사인에 황경의 탄젠트를 더하라. 그 합은 적경의 탄젠트이다.본문비평 120

별이나 행성의 적위가 북쪽인지 남쪽인지 알고자 한다면 다음의 간단한 규칙을 취하라. 황경과 황위가 같은 종류, 곧 둘 다 북쪽이거나 둘 다 남쪽이면 적위도 같은 종류이다. 그러나 황경과 황위가 서로 반대 종류라면, 황위가 구한 적위보다 큰지 작은지 살펴라. 황위가 더 크면 적위는 황위와 같은 종류이다. 더 작으면 행성이 놓인 사인과 같은 종류여서, 북쪽 사인에서는 북쪽이고 남쪽 사인에서는 남쪽이다.

명제 V. 적경으로 헤아린 별과 자오선 사이의 거리를 구하는 법

별이 중천과 호로스코프 사이에 있다면, 별의 적경에서 중천의 적경을 빼라. 나머지가 자오선까지의 거리이다.

별이 중천과 제7하우스 사이에 있다면, 중천의 적경에서 별의 적경을 빼라. 나머지가 자오선까지의 거리이다.

별이 하중천과 제7하우스 사이에 있다면, 별의 적경에서 하중천의 적경을 빼라. 나머지가 자오선까지의 거리이다.

별이 하중천과 어센던트 사이에 있다면, 하중천의 적경에서 별의 적경을 빼라. 나머지가 자오선까지의 거리이다.

이는 다음과 같은 말일 뿐이다. 시그니피케이터가 지상에서 어센던트와 자오선 사이에 있거나, 지하에서 제7하우스와 하중천 사이에 있으면 시그니피케이터의 적경에서 자오선의 적경을 뺀다. 시그니피케이터가 하늘의 반대 부분에 있다면 그 반대로 계산하라.

구하려는 황경이나 적경이 양자리·황소자리·쌍둥이자리의 범위에 있으면 계산하여 나온 호를 그대로 취하라. 게자리·사자자리·처녀자리의 범위에 있으면 구한 호를 180도로 채우는 나머지를 취하라. 천칭자리·전갈자리·사수자리의 범위에 있으면 구한 호에 180도를 더하라. 염소자리·물병자리·물고기자리의 범위에 있으면 360도에서 구한 호를 빼라. 그러면 구하려는 지점의 참적경을 얻게 된다.

명제 VI. 행성의 고유한 위치극 아래에서 상승차를 구하고, 그것으로 그 별이나 행성의 위치권 위 극고도를 구하는 법

시그니피케이터의 적위가 지상에서 북쪽이거나 지하에서 남쪽이라면 다음과 같이 계산하라. 천구 적도의 고도와 적위의 합에 대한 사인 대 그 차의 사인의 비는, 자오선까지 거리의 절반에 대한 탄젠트 대 어떤 호의 탄젠트의 비와 같다. 이 호와 앞의 반거리 사이의 차가 그 고유한 위치극 아래의 상승차이다.

시그니피케이터의 적위가 지상에서 남쪽이거나 지하에서 북쪽이라면 다음과 같이 계산하라. 천구 적도의 고도와 적위의 차에 대한 사인 대 그 합의 사인의 비는, 자오선까지 거리의 절반에 대한 탄젠트 대 어떤 호의 탄젠트의 비와 같다. 이 호와 앞의 반거리 사이의 차가 그 고유한 위치극 아래의 상승차이다.

그다음 극고도를 구하려면 적위의 코탄젠트에 상승차의 사인을 더하고 반지름을 빼라. 그 합이 구하려는 위치극의 탄젠트이다.

명제 VII. 시그니피케이터 또는 프로미서의 사경이나 사강도를 구하는 법

적위가 북쪽이면 적경에서 상승차를 빼서 사경을 구한다. 남쪽이면 적경에 상승차를 더해서 사경을 구한다.

적위가 북쪽이면 적경에 상승차를 더해서 사강도를 구한다. 남쪽이면 적경에서 상승차를 빼서 사강도를 구한다.

명제 VIII. 적위와 극고도에서 상승차를 구하는 법

프로미서의 적위의 탄젠트에 시그니피케이터의 위치권 위 극고도의 탄젠트를 더하라. 그 합에서 반지름을 빼면 구하려는 상승차의 사인이다.

시그니피케이터가 제10·제11·제12·제1·제2·제3하우스에 놓였다면 사경으로 디렉션해야 한다. 그러나 제4·제5·제6·제7·제8·제9하우스에 놓였다면 사강도로 디렉션한다. 다만 시그니피케이터의 맞은편 지점을 디렉션하려는 경우는 예외이며, 이것이 가장 쉬운 방법이다.

이 여덟 명제면 삼각법으로 디렉션하는 전체 작업에 충분하다. 알맞은 곳에서 예제로 분명히 보이겠다. 그렇지만 여기서는 같은 종류의 다른 방법들도 독자에게 제시하겠다. 기예의 자제들에게 반가울지도 모른다.

명제 IX. 위치권의 특정한 호를 구하여 시그니피케이터와 프로미서의 사경·사강도 또는 극고도를 구하는 법

이 호로 시그니피케이터와 프로미서의 사경 또는 사강도를 구하여 앞에서처럼 디렉션할 수 있다. 또는 그 위치권의 호로 극고도 등을 매우 쉽고 정확하게 구할 수 있다. 이는 계산 절차를 제외하면 명제 VI와 크게 다르지 않다.

여기서 말한 호는 별이나 행성의 몸체를 지나도록 상상한 위치권이 천구 적도와 만나는 교점과 자오선 사이에 끼인 적도의 호일 뿐이다. 천상의 하우스들의 위치권이 자오선에서 30도·60도·90도 등의 위치에서 천구 적도를 자르는 것과 같은 방식이다.

I. 먼저 시그니피케이터가 지상에 있는지 지하에 있는지에 따라, 제10하우스 또는 제4하우스에서부터 적경으로 잰 거리의 절반을 취하라.

행성의 적위가 지상에서 북쪽이거나 지하에서 남쪽이라면 적위를 90도로 채우는 나머지를 취하라. 지상에서 남쪽이거나 지하에서 북쪽이라면 적위에 90도를 더하라. 그러면 그 행성과 천구의 극 사이의 거리를 얻는다.

II. 이렇게 구한 합에 출생지 위도를 더하기도 하고 빼기도 하여, 각각의 합과 차를 구하라.

III. 그 합의 사인에 대한 산술 보수와 그 차의 사인을, 시그니피케이터의 자오선 반거리의 탄젠트에 더하라. 합이 90도를 넘으면 그 보완각을 사용한다. 이 로그값들의 합은 어떤 호의 탄젠트이다. 그 호를 앞서 말한 자오선 반거리에 더하면 구하려는 위치권의 호가 된다. 그러나 이 마지막 탄젠트가 나타내는 호와 자오선 반거리의 차는 명제 VI와 같이 고유한 위치극 아래의 상승차가 된다.

IV. 시그니피케이터가 어느 하우스에 있는지에 따른 계산은 다음과 같다.본문비평 121

본문비평 122

V. 이 위치권 아래에서 디렉션하려는 프로미서의 상승차는 다음과 같이 구한다. 관측지 위도 코탄젠트의 산술 보수, 프로미서 적위의 탄젠트, 위치권의 사인을 모두 더한 뒤 반지름을 빼라. 그 합이 상승차의 사인이다. 이것으로 명제 VII에서 설명한 대로 사경이나 사강도를 구할 수 있다.

이처럼 원한다면 이 위치권만으로 디렉션할 수 있으며, 극 아래에서 구한 것과 같은 상승도, 따라서 프로미서의 같은 사경이나 사강도를 얻게 된다. 그런데 마지막으로 구한 이 호에서 위치권 위 극고도를 알고자 하거나, 두 방법으로 구한 디렉션 호가 일치하는지 확인하여 계산을 검증하려면 다음과 같이 쉽게 구한다.

VI. 이 위치권의 호의 사인에 관측지 위도의 탄젠트를 더하라. 언제나 반지름을 빼야 한다. 그 합은 위치극 위에 있는 극고도의 탄젠트이다. 보통 이것을 위치권이라고 부른다.본문비평 121

또는 위치극을 알고 이 위치권의 호를 구하려 한다면, 출생지 위도의 코탄젠트에 위치극의 탄젠트를 더하기만 하면 된다. 그 합이 구하려는 위치권의 사인이다.

명제 X. 합리적 방식으로 기예에 맞게 차트를 세우는 법

이 절 앞부분의 표에 따라 1시간에 15도를 배당하여 정오 이후의 시간을 도수로 바꾸고, 여기에 태양의 적경을 더하라. 그 합이 제10하우스의 적경이다. 여기에 30도를 더하면 제11하우스의 사경이고, 다시 30도를 더하면 제12하우스의 사경이다. 이처럼 계속 30도씩 더하여 제10하우스부터 제4하우스까지 모든 하우스의 사경을 구한다.

하우스 커스프를 위한 삼각형을 푸는 데에는 두 방법이 있다. 하나는 수선을 내려 푸는 것이고 다른 하나는 수선 없이 푸는 것이다.

첫째 방법.

I. 제10하우스 커스프를 구하려면 중천 적경의 코탄젠트에 23도 30분의 코사인을 더하라. 그 합에서 반지름을 빼면, 적경을 헤아리기 시작한 분점으로부터 제10하우스 커스프까지의 코탄젠트이다.

II. 30도의 사인에 관측지 위도의 탄젠트를 더하면 그 합은 제9·제11·제3·제5하우스 극의 탄젠트이다. 60도의 사인에 관측지 위도의 탄젠트를 더하면 그 합은 제8·제12·제2·제6하우스 극의 탄젠트이다.

III. 양자리 또는 천칭자리에서부터 헤아린 하우스 사경의 코사인에 그 하우스 극의 코탄젠트를 더하라. 그 합은 첫째 각의 코탄젠트이다.

사경이 양자리에 가장 가까우면 첫째 각에 23도 30분을 더하여 둘째 각을 구한다. 천칭자리에 가장 가까우면 첫째 각에서 23도 30분을 빼서 둘째 각을 구한다.

하우스의 사경이 90도보다 작거나 270도보다 크면 양자리의 첫 지점에 가장 가깝다는 점을 알아두라. 그렇지 않으면 천칭자리의 첫 지점에 가장 가깝다. 뺄셈을 하는 경우에는 첫째 호를 사분원으로 채우는 나머지를 취하라.

IV. 첫째 각 코사인의 산술 보수와 둘째 각의 코사인에 하우스 사경의 코탄젠트를 더하라. 그 합은 어떤 호의 코탄젠트이다.

둘째 각이 90도보다 작으면 이 호는 사경을 헤아린 바로 그 분점으로부터 황도에서 잰 거리이다. 둘째 각이 90도보다 크면 사경을 헤아린 분점과 반대되는 분점으로부터 황도에서 잰 거리이다.

사경이 양자리에 가장 가까운 경우, 곧 90도보다 작고 둘째 각이 90도를 넘는다면, 계산하여 나온 호를 맞은편 분점인 천칭자리에 아직 못 미친 거리로 헤아려야 한다. 그러나 사경이 270도보다 크고 둘째 각이 90도를 넘으면, 마지막 호는 맞은편 분점인 천칭자리를 지나선 곳에 놓인다. 하우스 사경이 천칭자리에 가장 가깝고 둘째 각이 90도를 넘는 경우도 같은 방식으로 이해하라. 계산하여 나온 호를 맞은편 분점을 지나선 거리로 헤아려라. 많은 규칙보다 이성이 더 잘 안내해 줄 것이다.

둘째 방법. 하우스 커스프를 구하는 다른 방법은 다음과 같다. 중천의 적경을 알고 있다면, 그 적경의 탄젠트와 반지름을 합한 값에서 23도 30분의 코사인을 빼라. 앞에서와 같이 제10하우스 커스프의 탄젠트가 남는다. 다른 하우스 커스프는 하우스들의 사경과 극을 먼저 구한 다음 이렇게 계산하라.

I. 각 하우스의 극을 90도로 채우는 나머지를 취하고, 여기에 23도 30분을 더하기도 하고 빼기도 하라. 그러면 각 하우스의 극에 해당하는 합과 차를 얻는다. 그 합의 절반과 차의 절반, 그리고 각 하우스 사경의 절반을 남겨 두라. 그다음 비직각 구면삼각형의 넷째 경우에 따라, 수선 없이 비직각 삼각형을 풀어 나가라.

II. 사경이 180도보다 작으면 그 절반을 취한 다음, 반차의 사인의 산술 보수 대 반합의 사인의 비는, 사경 절반의 탄젠트 대 황도에서의 반차의 탄젠트의 비와 같다고 계산하라.

III. 이 반차의 코사인의 산술 보수 대 반합의 코사인의 비는, 사경 절반의 탄젠트 대 다른 호의 탄젠트의 비와 같다. 이 호를 앞의 호에 더하면 가장 가까운 분점인 양자리로부터 헤아린 하우스 커스프를 얻는다. 사경이 180도보다 작기 때문이다. 그러나 사경이 180도보다 크면 두 호를 더한 합을 천칭자리 너머에서 헤아려 구하려는 하우스 커스프를 얻어야 한다.

IV. 사경이 180도보다 크면 거기에서 180도를 빼고 나머지의 절반을 취하라. 이제 반합의 사인의 산술 보수 대 반차의 사인의 비는 어떠한가 하는 식으로 계산하라.

V. 둘째 연산에서는 반합의 코사인의 산술 보수 대 반차의 코사인의 비는 어떠한가 하는 식으로, 다른 모든 점에서 앞과 같이 계산하라. 이 작업으로 해당 위도의 간략한 하우스표를 만들 수 있다. 예제를 다룰 때 더욱 분명하게 보이겠다.

디렉션에서 자주 하는 이런 계산을 더 쉽게 느끼도록 하려면, 사인·탄젠트표를 사용하기 전에 먼저 다음과 같은 사항을 계산 도식에 적어 두는 것이 필요하다. 그러면 실제 계산 중에 이것들 때문에 방해받지 않을 것이다.

별이나 행성이 양자리 8도 0분, 남쪽 황위 0도 51분에 있고 관측지 위도가 52도 25분이라고 하자.

이처럼 표를 황경에 맞추어 펼쳤을 때 사인과 탄젠트를 각각 알맞은 자리에 적어 두라. 황위와 첫째·둘째 호에 대해서도 같은 식으로 하여, 한 가지를 찾으려고 표를 두 번 펼치지 않도록 하라. 그러면 계산이 훨씬 쉬워지고, 조금만 연습하면 보통의 표로 계산하는 것만큼 빠르게 할 수 있다.

다음에는 천구 적도에서 출생도를 정방향 및 역방향으로 디렉션하는 모든 규칙의 간략한 개요를 독자에게 제시하겠다. 앞의 명제들에서 설명한 것을 충분히 고려하고 공부했다면, 부지런한 학습자는 쉽게 이해할 수 있으리라 확신한다.

시그니피케이터와 프로미서 사이에 끼인 천구 적도의 호, 곧 보통 디렉션 호라고 부르는 것을 구하는 표역주 55

제4절. 천체력 또는 천문표를 다른 자오선으로 환산하고, 그로써 자오선 차이를 보정하는 법

I. 천구의 이론을 조금이라도 아는 사람이라면, 동쪽에 사는 사람들에게는 더 서쪽에 사는 사람들보다 태양이 일찍 뜨고 일찍 진다는 것을 안다. 따라서 동쪽에 사는 사람들에게는 서쪽에 사는 사람들보다 정오도 일찍 와야 한다. 서쪽에서 정오일 때 같은 순간 동쪽에 사는 모든 사람에게는 이미 정오가 지났기 때문이다. 이 때문에 동쪽에 사는 사람들의 지평선에서 태양이 진 뒤에도 서쪽에 사는 우리의 지평선 위에는 태양이 보인다.

II. 이러한 고찰에서 옛 천문가들이 자오선을 고안했다고 여겨진다. 이 원은 천구의 대원 가운데 하나이며 천구의 극과 우리 머리 위의 천정 또는 수직점을 지난다. 세계의 어느 도시나 장소에서든 태양이 이 원에 닿는 순간, 그곳에서는 정오 또는 한낮이 된다.

III. 여기서 세계의 모든 장소는 서로 다른 천정을 가지며, 따라서 서로 다른 자오선도 가질 수 있음을 알 수 있다. 곧 한 장소가 다른 장소와 경도에서 다르다는 것이다. 어느 장소의 경도란 카나리아 제도를 지나는 첫 자오선과 주어진 장소의 자오선 사이에 끼인 천구 적도의 호일 뿐이다.

이 자오선 차이는 두 자오선 사이에 포함된 천구 적도의 호이다. 1시간에 15도, 시간 1분에 4도를 배당하거나, 이 목적을 위해 이 책에 넣은 표를 이용하여 시간으로 바꾸면 두 장소의 자오선 사이 거리를 시·분, 또는 여러 장소에 대해서는 분만으로 구할 수 있다.계산 20

IV. 천체력을 한 자오선에서 다른 자오선으로 환산하는 방법은 간략히 다음과 같다. 두 장소가 같은 경도에 있어서 으뜸 자오선인 카나리아 제도의 자오선으로부터 같은 거리에 있다면 환산이 필요 없다. 그러나 자기 장소의 경도가 천체력이 계산된 장소의 경도보다 크거나 작으면, 자오선 차이에 맞는 시간 보정이 필요하다.

V. 이를 수행하려면 좋은 지명 목록이나 관측으로 자기 장소의 참경도를 구해야 한다. 나는 이것을 정확히 하는 일이 어렵다고 생각한다. 그 경도를 천체력이 만들어진 장소의 경도와 비교하라. 자기 경도가 더 크면 그 장소는 더 동쪽에 있고, 더 작으면 더 서쪽에 있다. 작은 수에서 큰 수를 빼면 구하려는 자오선 차이를 얻으며, 이를 보통의 방법에 따라 시간으로 바꿀 수 있다. 이 목적의 표는 어느 천체력에서든 찾을 수 있다. 그 사용법은 바로 이어 설명하겠다.계산 20

VI. 자오선 차이가 무엇인지 보였으므로, 반드시 알아야 할 지명과 자오선 차이 목록을 간략하게 설명하겠다. 런던으로부터의 자오선 차이를 적은 목록에서 우라니보르크 맞은편에 50분 A를 찾았다고 하자. A라는 글자는 그곳이 런던 동쪽에 있음을 뜻한다. 따라서 런던의 행성 운동이나 애스펙트를 우라니보르크로 환산하려면 다음 규칙을 지켜야 한다.

런던에서 우라니보르크로 행성의 운동을 환산할 때에는 주어진 시각에서 50분을 빼라. 같은 두 장소 사이에서 행성의 애스펙트를 환산할 때에는 주어진 시각에 50분을 더하라.

반대로 런던은 우라니보르크의 서쪽에 있으며, 그러한 목록에서 S로 표시된다. 그러므로 우라니보르크에서 런던으로 행성의 운동이나 애스펙트를 환산하려면 다음 규칙에 따라 반대로 계산해야 한다.

우라니보르크에서 런던으로 행성의 운동을 환산할 때에는 주어진 시각에 50분을 더하라. 같은 두 장소 사이에서 행성의 애스펙트를 환산할 때에는 주어진 시각에서 50분을 빼라.

따라서 자기 천체력이 기준으로 삼은 장소의 동쪽, 보통 A로 표시한 장소에서는 행성의 운동을 계산할 때 시간 차이를 뺀다. 보통 S로 표시한 서쪽 장소에서는 더한다. 그러나 식·애스펙트·레볼루션·인그레스에서는 정반대이다. 동쪽 장소에서는 더하고 서쪽 장소에서는 뺀다.

태양과 달의 합이나 행성의 다른 애스펙트는 세계 어디서나 하나의 같은 순간에 일어난다는 점을 알아두라. 그러나 세계 대부분의 장소는 자오선 또는 정오가 서로 다르다. 한 장소가 정오일 때 다른 장소에서는 몇 시간 또는 몇 분만큼 정오 전이거나 정오 후이기 때문이다. 그러므로 이런 환산법을 아는 것이 반드시 필요하다.

튀코에 따라 자연일의 길이가 고르지 않은 것을 보정하는 영구 균시차표 — 시간의 분·초로 표시용어 226

태양 위치의 사인과 도수로 이 표에 들어가라. 위쪽 표제와 왼쪽 열을 아래로 따라가거나, 아래쪽 표제와 오른쪽 열을 위로 따라가라. 두 곳이 만나는 칸에서, 표제에 따라 균등시에 더하거나 빼서 시태양시로 만들 보정값을 얻는다.용어 227

그러나 시태양시를 균등시로 환산하려면 반대 표제를 취하라. 곧 ‘더함’ 대신 ‘뺌’을, ‘뺌’ 대신 ‘더함’을 취하여, 주어진 시태양시에 가감해 균등시로 만든다. 예를 들면 다음과 같다.용어 227

출생도의 정확한 시각을 교정하여 행성 위치를 모든 시계와 해시계가 일치하는 참된 시태양시에 맞추려면, 자오선 환산 다음에 자연일 길이의 불균등표로 보정하고, 마지막으로 행성들을 그렇게 보정한 순간에 맞추어야 한다.

10월 18일 정확히 정오에 태양이 전갈자리 5도에 있다고 하자. 이 표로 균시차를 구하려면 왼쪽 첫째 열의 5도 맞은편이면서 위쪽 전갈자리 바로 아래인 교차 칸을 찾는다. 9분 12초를 얻으며, 이를 균등시에 더해 시태양시로 만든다. 따라서 태양은 겉보기 시각으로 정오 뒤 9분 12초가 되기 전에는 전갈자리 5도에 있지 않다. 그러나 시태양시를 천체력이 계산된 균등시로 환산하려면 앞서 설명했듯 반대 표제를 사용해야 한다. 이 경우에는 빼는 것이다. 다른 경우도 이와 같다.용어 228

어떤 사람은 시간 보정을 전혀 인정하지 않는다. 다른 사람들은 불균등의 원인을 둘로 본다. 첫째는 황도에서 태양 운동이 고르지 않다는 것이고, 둘째는 황도의 기울기이다. 그러나 유명한 천문가이자 귀족인 튀코 브라헤는 태양의 진황경과 적경 사이의 차이를 자연일의 완전한 보정값으로 삼는다. 이는 이미 오래전에 당대의 총명한 천문가 T. 스트리트 씨가 코페르니쿠스 체계에 따라 논증하였다.본문비평 123

삼각법 계산과 보통의 디렉션표 사이의 일치

런던 위도의 위치표에서 북쪽 적위 10도인 지상 천체, 또는 남쪽 적위 10도인 지하 천체로 들어가면, 극 20도 아래에서 자오선으로부터의 거리는 20도 30분이다. 나는 명제 VI에 따라 삼각법으로 이를 다음과 같이 검증한다.계산 21

구한 6도 34분의 호와 자오선 거리의 절반 사이의 차는 3도 41분이다. 이것이 앞서 말한 배치에 놓인 별이나 행성의 고유한 극 아래 상승차이다. 그러나 두 호의 합은 위치권이 가로지르는 천구 적도의 호이다. 여기서는 그것을 위치권이라고 부르며 16도 49분이다. 이제 적위가 지하에서 남쪽이므로 이 위치권과 상승차를 더하면, 표에서처럼 자오선으로부터의 거리 20도 30분이 나온다.

본문비평 124

적위가 지상에서 남쪽이라면 위치권에서 상승차를 빼라. 그러면 자오선으로부터의 거리가 남는다. 또한 적위가 지상에서 남쪽이거나 지하에서 북쪽이면 이 경우에는 언제나 빼야 한다는 점을 알아두라. 지하에서 남쪽이거나 지상에서 북쪽이면 예제처럼 상승차를 더한다.

이어지는 표는 표제 자체가 알려 주는 것 이외에 더 설명할 필요가 없을 만큼 분명하고 쉽다. 런던 위도에 맞춘 표이지만 보통의 상승도표로 어느 위도에서든 같은 일을 할 수 있다. 사인이 어센던트나 중천 등에 머무르는 시간을 보여 주는 데 매우 유용하다.

시간과 운동에서 비례 부분을 구하기 위한 비례로그표역주 56

본문비평 125

제6절. 비례로그표로 낮이나 밤의 어느 시각에든 행성 위치를 보정하고, 행성이 황도의 특정 지점에 오는 시·분을 구하는 법

I. 이 계산을 더 빠르게 수행하도록 비례로그표를 덧붙이는 것이 좋겠다고 생각하였다. 보통의 산술로 계산하는 것보다 훨씬 쉽다. 모든 연산을 덧셈과 뺄셈으로, 원한다면 덧셈만으로도 할 수 있기 때문이다.

II. 행성의 일일 운동은 쉽게 구한다. 순행이면 뒤따르는 날 정오의 위치에서 앞선 날 정오의 위치를 뺀다. 역행이면 반대로, 앞선 날의 위치에서 뒤따르는 날의 위치를 뺀다.

III. 표의 위쪽에는 1·2·3·4·5·6 등의 숫자가 1부터 59까지 적혀 있다. 각 면의 첫째 열에는 초가 적혀 있는데, 왼쪽 면에는 1초에서 30초까지, 오른쪽 면에는 30초에서 60초까지 있다. 이처럼 위쪽과 옆쪽에 모두 60부분을 포함한다. 필요에 따라 이것들은 운동의 도와 분뿐 아니라 시간도 나타낸다. 그에 대응하는 로그는 두 열이 만나는 교차 칸에서 찾으며, 예제로 설명하겠다.

IV. 이 비례로그의 도움으로 필요한 모든 비례를 육십진법으로 계산할 수 있다. 이때 첫째 수가 60분을 넘으면 그 절반을 취하라. 비례는 같을 것이다. 또한 둘째 수가 60분을 넘는다면, 60 대 둘째 수에서 60을 넘는 나머지의 비는, 셋째 수 대 셋째 수에 더해야 할 넷째 비례수의 비와 같다고 계산할 수 있다.용어 229

예를 들어 비례가 60분 대 87분은 45분 대 얼마와 같은가 하는 것이라고 하자.

계산에서 나온 20분 15초를 셋째 수인 45분에 더하면 65분 15초가 된다. 따라서 60분이 87분을 주면 45분은 65분 16초를 준다. 같은 종류의 다른 계산도 이와 같다.계산 22

V. 이 표로 시간과 운동의 비례를 모두 계산할 수 있으며, 간략한 방법은 다음과 같다.

첫째, 행성의 운동을 하루 중 특정 시각으로 보정하려면 행성 일일 운동의 비례로그에 정오 이후 시간의 비례로그를 더하고, 그 합에서 24시간의 비례로그인 3979를 빼면 된다. 그러면 더해야 할 도·분 또는 분·초의 비례로그를 얻는다.용어 139

둘째, 행성이나 별이 황도의 특정 지점에 오는 시·분을 알고자 한다면, 24시간의 비례로그에 행성이 원하는 지점에 이르기까지 모자라는 도·분의 비례로그를 더하라. 그 합에서 행성 일일 운동의 비례로그를 빼면, 나머지가 구하려는 정오 이후 시·분의 비례로그이다.용어 139

예제 I

태양의 일일 운동이 58분이면 2시간에는 얼마나 움직이는가? 나는 다음과 같이 계산한다. 24시간의 비례로그 대 태양 일일 운동 58분의 비례로그의 비는, 2시간의 비례로그 대 4분 50초의 비례로그의 비와 같다.

또는 24의 로그의 산술 보수를 취하면 6021이다. 이것을 다른 두 로그에 더하고, 그 합의 왼쪽에서 단위 하나를 버리면 같은 결과가 나온다.

예제 II

정오에 태양이 양자리 27도 55분에 있고 일일 운동이 58분이라고 하자. 같은 사인의 28도 20분에 태양이 오는 시·분을 비례로그로 알고자 한다. 정오의 태양은 원하는 지점까지 25분이 모자란다.

그러면 태양 일일 운동 58분의 비례로그 대 24시간의 비례로그의 비는, 태양이 원하는 지점까지 모자라는 25분의 비례로그 대 약 10시간 21분의 비례로그의 비와 같다고 계산하라.

행성의 일일 운동이 60분보다 크면 일일 운동 절반의 비례로그를 주어진 오후 시간의 비례로그에 더하라. 그 합에서 24시간의 비례로그를 빼면 구하는 분수의 절반이 남으므로, 이것을 두 배로 해야 한다.

또한 이 로그들로 뺄셈을 해야 하는 곳에서는, 빼야 할 로그의 산술 보수만 취하면 된다. 곧 1000에서 그 로그를 빼고, 그다음 세 로그를 모두 더하여 반지름을 빼라. 계산은 같을 것이다.계산 22

비례로그표로 애스펙트의 시각을 구하는 법

규칙 I. 원하는 애스펙트가 일어날 날을 찾아 그날의 행성 일일 운동을 구하라. 두 행성이 모두 순행하거나 모두 역행하면 큰 일일 운동에서 작은 일일 운동을 빼라. 그러나 하나는 순행하고 다른 하나는 역행하면 두 일일 운동을 더하라. 그 합 또는 총합이 두 행성의 차, 곧 일일 초과 운동이다.

II. 애스펙트에 앞선 정오의 행성 위치를 천체력에서 취하고, 운동이 느린 행성의 위치에서 운동이 빠른 행성의 위치를 빼라. 나머지가 황경에서의 거리이다.

III. 황경의 차 또는 거리의 비례로그에서 앞서 구한 일일 초과 운동의 비례로그를 빼라. 나머지가 애스펙트가 일어나는 정오 이후 시·분의 로그이다. 산술로는 일일 초과 운동 대 24시간의 비가 두 행성의 거리 대 애스펙트의 참시각의 비와 같다는 비례로 수행한다.계산 23

예. 1667년 10월 15일에 토성과 금성 사이에 스퀘어가 있었다. 그 정확한 시각을 알고자 하여 앞의 규칙에 따라 다음과 같이 계산한다.

10월 15일 정오에 토성은 양자리 26도 01분에 있고 일일 운동은 0도 3분이다. 금성은 천칭자리 24도 54분에 있고 일일 운동은 1도 15분이다.계산 23

두 행성의 황경 차이는 1도 7분이고 일일 초과 운동은 1도 12분이다. 그러면 1도 12분, 곧 72분에 24시간이 필요하다면 1도 7분, 곧 67분에는 얼마가 필요한가? 답은 22시간 20분이다. 비례로그로는 다음과 같다.

여기서 비례의 첫째 수의 비례로그에 대해 산술 보수를 취하고 반지름을 빼면, 덧셈만으로 같은 작업을 수행할 수 있다.

이것은 행성이 황도의 특정 지점에 도달하는 시각을 구하는 방법과 다르지 않다. 차이는 앞에서 사용한 행성의 일일 운동 대신 여기서는 행성들의 일일 초과 운동을 취한다는 것뿐이다. 두 행성이 모두 움직여 애스펙트를 이루기 때문이다. 다른 경우에는 행성 하나만 어떤 지점으로 움직이고 그 시각을 구한다.

매우 유용하므로 이를 길게 설명했으며, 이해력이 낮은 사람에게도 가능한 한 분명하게 하고 싶었다. 이 목적의 표는 셰이커리 씨의 표, 뉴턴 씨의 표와 그 밖의 여러 표가 있다. 그러나 이 비례로그는 어느 것에도 뒤지지 않고, 일반적인 용도로는 현존하는 것 가운데 가장 좋다고 생각한다. 그래도 각자 가장 마음에 드는 것을 사용하라.

이 절을 마치기 전에 유용한 예를 하나 더 취하겠다. 어느 하우스표에서든 찾은 하우스 커스프들을 이 비례로그표로 보정하는 법이다.

하우스 커스프를 보정하는 예

I. 어떤 출생도에서 태양이 전갈자리 5도 20분에 있다고 하자. 관측지 위도, 예컨대 런던에 맞는 하우스표에서 ‘태양이 전갈자리에 있음’이라는 면으로 가서 제10하우스 열을 찾는다. 5도 맞은편 첫째 열에는 14시 10분 48초가 있고 6도 아래에는 14시 14분 40초가 있다. 그 차이는 3분 52초, 곧 232초이다. 태양 위치에 딸린 나머지 20분을 보정해야 하므로 다음과 같이 계산한다. 1도 또는 60분이 3분 52초, 곧 232초를 준다면, 20분 또는 1200초에는 얼마가 되는가?본문비평 126

여기서는 60이 첫째 수이므로 두 비례로그를 더하며, 그 합이 넷째 비례수의 비례로그이다. 나는 이렇게 얻은 넷째 수인 1분 18초를, 제10하우스 5도 맞은편의 ‘정오 이후 시간’ 첫째 열에서 찾은 수에 더한다.

그러면 태양의 위치인 전갈자리 5도 20분에 해당하는 참적경을 시간으로 얻는다. 여기에 그 태양 위치에 맞는 차트를 세우려는 정오 이후 시각인 2시 14분 32초를 더한다. 합계는 16시 26분 38초이다. 이것이 중천 또는 제10하우스의 참적경이며, 이에 대응하는 사인의 도·분을 다음과 같이 찾고자 한다.

II. 이제 큰 호와 작은 호의 차인 4분 16초 대 60분의 비는, 바로 작은 호와 참된 시간의 적경 사이의 차인 1분 46초 대 24분 51초의 비와 같다고 계산한다. 넷째 비례수인 24분 51초를 사수자리 8도에 더해야 한다. 사수자리 8도는 하우스표에서 16시 24분 52초 맞은편의 제10하우스 커스프이다. 그러므로 중천의 참커스프는 사수자리 8도 24분 51초이다.

여기서는 60분이 둘째 수이므로 뺄셈을 한다. 다만 빼야 할 로그의 산술 보수를 취한다면, 앞서 말했듯 덧셈만으로 수행한다.

III. 제11하우스의 정확한 커스프는 다음과 같이 구한다. 제10하우스의 사수자리 8도에 대응하는 제11하우스 커스프는 사수자리 21도 20분이다. 이를 그다음 큰 값인 사수자리 22도 16분에서 빼면 차는 56분이다.

그러면 제10하우스의 60분 또는 1도가 56분의 차를 준다면, 앞서 구한 제10하우스 커스프에 딸린 24분 51초는 얼마를 주는가? 답은 23분 12초이며, 이를 사수자리 21도 20분에 더한다. 따라서 계산에 나타나듯 제11하우스의 참커스프는 사수자리 21도 43분 12초이다.계산 24

제11하우스를 보정한 것과 같은 방법으로 제12·제1·제2·제3하우스를 계산하라. 동쪽 여섯 하우스를 구했으면, 서쪽 여섯 하우스는 앞에서 말했듯 반대 사인과 도수이다.

하우스표의 ‘정오 이후 시간’ 열에서 16시 24분 52초에 대응하는 하우스 커스프는 다음과 같다.

그러나 앞의 방법으로 보정하면 초를 생략하여 다음과 같이 나타난다.

이 예와 같이 표들의 도움을 받아 어떤 차트에서든 하우스 커스프들을 매우 쉽고 못지않게 정확하게 보정할 수 있다.

이 절의 둘째 규칙 예제를 이용하면 레기오몬타누스나 아르골리의 적경·사경표에서도 참된 하우스 커스프를 구하는 비례 부분을 같은 방식으로 보정할 수 있다는 점을 알아두라. 보통의 육십진표보다 훨씬 정확하지만 그렇게 빠르지는 않다.

제7절. 절대수의 로그표를 이용하여 이 육십진 비례로그를 만드는 법

산술 보수가 무엇이며 어떻게 취하는지는 이 장 제1절에서 사인·탄젠트표의 사용법과 함께 보였다.

I. 1시간에 들어 있는 초의 수인 3600이라는 절대수의 로그에 대해 산술 보수를 취하고, 이를 1부터 그다음 수까지 각각의 정수의 로그에 더하라. 그러면 요하네스 케플러의 표와 뉴턴 씨의 『계산의 도움』에 있는 비례로그가 만들어진다. 또한 셰이커리의 『약편(Abreviation)』에 있는 것, 또는 더 완전하게 윙 씨의 『아스트로노미아 브리타니카』에 있는 것과 같다. 이 책은 러드게이트힐의 성서 간판 서점에서 판다.본문비평 127용어 229

예제 I

II. 24시간에 들어 있는 분의 수인 1440의 로그에 대해 산술 보수를 취하고, 이를 1부터 그 수까지 모든 정수의 로그에 더하라. 그 합이 시·분의 비례로그가 된다.용어 229

예제 II

이는 셰이커리의 표 등에서 볼 수 있다.

III. 이 비례로그들은 뉴턴 씨의 『계산의 도움』에 있는 로그들의 산술 보수이다. 다음과 같이 항들을 뒤집어 만들 수 있다.

예제 III

끝으로 뒤레의 천체력에 있는 것들은 둘째 연산으로 비례를 뒤집는다.

제8절. 차트를 세울 때 천상 하우스들의 커스프를 가장 간결하게 보정하는 방법

하우스표의 다른 용도 몇 가지는 다음 절에서 다룬다.

I. 북위 48도의 하우스표로 정확한 차트를 세우려 한다고 하자. 주어진 시각은 신력 10월 6일 오후 6시이다. 지명 목록에서 우라니보르크와의 자오선 차이가 서쪽으로 40분임을 찾았으므로, 이제 주어진 시각은 오후 6시 40분이다.

II. 신력 10월 6일의 태양은 천칭자리 13도 30분 54초에 있으며, 튀코의 균시차표에서 이에 대응하는 값은 빼야 하는 4분 21초이다. 따라서 40분에서 4분 21초를 빼면 35분 39초이며, 이제 시각은 오후 6시 35분 39초이다.

태양의 일일 운동은 59분 27초로 나온다. 그러면 24시간이 59분 27초를 준다면, 6시간 35분 39초에는 얼마가 되는가? 답은 15분이다. 이를 6일 정오의 태양 위치에 더하면, 보정한 태양 위치는 정확히 천칭자리 13도 45분 54초가 된다.

III. 위도 48도 0분의 하우스표에서 제10하우스 열의 천칭자리 14도 맞은편을 찾으면, ‘정오 이후 시간’이라는 제목의 첫째 큰 열에서 태양의 적경을 시간으로 나타낸 12시 51분 29초를 얻는다. 천칭자리 13도 맞은편에는 12시 47분 47초가 있고 그 차는 3분 42초이다. 태양 위치에 딸린 남은 분과 초는 45분 54초이다.계산 25

이제 60분 대 앞서 구한 적경 차이 3분 42초의 비는, 45분 54초 대 2분 46초의 비와 같다고 계산한다. 이를 천칭자리 13도에 대응하는 시간의 적경에 더하면, 천칭자리 13도 45분 54초에 있는 태양의 참적경은 12시 50분 33초가 된다.

IV. 이 12시 50분 33초에 주어진 정오 이후 시간인 6시간을 더하면 합은 18시 50분 33초이다. 이것은 중천의 적경을 시간으로 나타낸 것이다. 앞서 말한 위도 48도에서 이에 정확히 대응하는 하우스 커스프들을 알고자 하며, 하우스표로 다음과 같이 계산한다.

주어진 적경 18시 50분 33초에서 표에 있는 바로 작은 상승도인 18시 47분 52초를 빼면 2분 41초가 남는다.계산 26

이제 표에서 바로 큰 적경과 바로 작은 적경의 차이인 4분 20초 대, 참적경과 바로 작은 적경의 차이인 2분 41초의 비가, 표의 왼쪽에 적힌 각 분의 수 대 오른쪽에 적힌 수의 비와 같다고 계산한다. 오른쪽 수들은 뒤의 표처럼 더해야 할 각각의 비례 부분이다.

이와 같이 하우스 커스프를 보정하는 명료한 예제를 제시하였다. 이 방법은 모든 위도에 일반적으로 적용된다.

제9절. 하우스표의 사용에 관한 여러 명제

명제 I. 황도의 어떤 사인이든 주어진 도수 또는 도·분이 지평선 위로 떠오르는 시각을 구하는 법

I. 그날 정오의 태양 참위치를 알고 있다면 자기 관측지 위도의 하우스표에 들어가, 제10하우스라는 제목 아래에서 태양의 위치를 찾아라. 첫째 열에서 이에 대응하는 시간의 적경도 찾고, 필요하면 남은 분에 대해 비례 계산을 하라.

II. 어센던트라는 제목 아래에서 주어진 도수 또는 도·분을 찾고, 이에 대응하는 첫째 열의 시간을 찾아라. 그다음 마지막으로 찾은 시간에서 처음에 구한 시간을 빼라. 뺄 수 없으면 24시간을 더하라. 그러면 그 도수 또는 도·분이 떠오르는 시각을 참값에 가깝게 얻는다.

III. 그러나 정밀한 시각을 원한다면 구한 시각에 맞추어 태양의 참위치를 취하고 앞의 작업을 다시 반복하라. 그러면 구하려는 정확한 시각을 얻게 된다. 앞의 예에서 사자자리 16도는 정오 뒤 13시간 9분에 떠오른다.

명제 II. 황도의 주어진 도수가 지는 시각을 구하는 법

모든 점에서 앞의 방법과 같이 수행한다. 다만 주어진 도수 대신 황도의 맞은편 도수가 언제 떠오르는지 살펴라. 이처럼 앞의 예에서 물병자리 16도는 정오 뒤 13시간 9분에 진다는 것을 알 수 있다.

같은 방법으로 주어진 도수가 다른 하우스 커스프를 언제 차지하는지도 구할 수 있다. 태양이 뜨고 지는 시각도 구하며, 그에 따라 낮과 밤의 길이를 알 수 있다.

명제 III. 주어진 지점에서부터 일정한 시간 동안 지평선 위로 떠오르거나 아래로 지는 황도 호의 크기를 구하는 법

IV. 먼저 자기 위도의 하우스표에서 주어진 황도 지점을 어센던트 열에서 찾고, 첫째 큰 열에서 이에 대응하는 정오 이후 시간을 찾아라. 여기에 주어진 시간을 더하고, 그 합을 앞서 말한 시간의 적경 열에서 찾아라. 그 맞은편 어센던트 열에 있는 황도 도수가 구하려는 지점이다. 이 지점과 처음 주어진 지점의 차가 원하는 호의 크기이다.

V. 예를 들어 주어진 시간이 2시간 41분 44초이고 황도의 주어진 지점이 천칭자리의 시작이라면, 위도 48도에서 그 시간 동안 떠오르는 황도의 호는 같은 사인의 29도 37분으로 나온다. 다른 위도에서도 같은 방식으로 계산하라. 같은 시간 동안 지평선 아래로 지는 호의 크기도 이렇게 구하되, 그때에는 맞은편 사인으로 계산한다.

명제 IV. 어떤 사인 또는 황도의 호가 뜨거나 지는 데 걸리는 시간을 구하는 법

VI. 어센던트 열에서 주어진 사인의 시작을 찾고 이에 대응하는 정오 이후 시간을 적어 두라. 같은 열에서 그 사인의 끝과 이에 맞는 정오 이후 시간도 찾는다. 마지막으로 뒤의 시간에서 처음 적어 둔 시간을 빼면, 나머지는 황도의 그 사인 또는 호가 상승하거나 떠오르는 데 걸리는 시간이다.

VII. 이 규칙으로 황도의 어느 사인이든 어센던트에 머무르는 시간의 길이를 알 수 있다. 사인이 지평선 아래로 지는 데 얼마나 걸리는지 알고자 한다면 맞은편 사인을 취하여 같은 방식으로 계산하라. 그러면 원하는 것을 얻는다. 이처럼 위도 48도에서는 양자리가 떠오르는 데 59분 21초가 걸림을 알 수 있다.

같은 방법으로 경사 천구에서 황도의 어떤 지점이든 천궁도의 각 하우스에 속한 위치권에 대한 적경이나 사경을 구할 수 있다. 이 작업으로 시그니피케이터를 프로미서로 순방향 또는 역방향 디렉션할 수도 있다. 순방향은 시그니피케이터의 위치권 아래에서 수행하고, 역방향 디렉션은 프로미서의 위치권 아래에서 수행한다.용어 8용어 230용어 231용어 232

끝으로 순방향 디렉션에서 시그니피케이터가, 또는 역방향에서 프로미서가 어느 하우스 커스프에 놓여 있으면, 하우스표와 시간을 도수로 바꾸고 다시 그 반대로 바꾸는 표만으로 디렉션의 크기를 쉽게 구할 수 있다. 그 변환표도 이 책 제3부에 넣었다.

VIII. 이런 것들을 어린 학습자들이 더 잘 이해하도록 위도 48도에 적용하는 몇 가지 예를 덧붙였다.

규칙과 예

시그니피케이터가 제11하우스 커스프인 황소자리 18도 58분에 있고, 프로미서는 게자리 25도 13분에 있다고 하자. 나는 제11하우스 열에서 18도 58분을 찾는다. 이에 대응하는 첫째 큰 열의 시간은 25분 29초이며, 이를 따로 적어 둔다.

같은 방식으로 제11하우스 열에서 게자리 25도 13분을 찾고, 이에 대응하는 정오 이후 시간인 4시 50분 10초를 찾는다. 여기에서 앞의 0시 25분 29초를 빼면 4시간 33분 31초가 남는다. 이를 천구 적도의 도수로 바꾸면 68도 22분 45초이니, 구하려는 디렉션 호이다.계산 27

어떤 하우스 커스프의 시그니피케이터가 순방향 디렉션으로 주어진 해에 황도의 어느 부분에 이르는지 구하는 법

주어진 연도에서 래딕스 차트의 연도를 빼고 나머지를 시간의 시·분으로 바꾸어 따로 적어 두라. 그다음 해당 열에서 래디컬 하우스의 도수를 찾고, 하우스표 첫째 큰 열에서 이에 대응하는 정오 이후 시간을 찾아라. 이렇게 찾은 시간에 앞서 적어 둔 시간을 더하라. 그 합에 대응하는 각 하우스의 시작점이 그해 시그니피케이터의 진행 또는 위치에 해당한다.

이에 대응하는 시작 시간에 4분을 더하면 합은 그다음 해의 정오 이후 시간이다. 이처럼 주어진 어느 해까지든 하우스 호의 크기를 구하고 원하는 디렉션의 경로와 진행을 알 수 있다. 예를 들면 다음과 같다.

1612년에 태어난 어떤 사람의 중천은 물병자리 10도 4분, 어센던트는 쌍둥이자리 11도 0분이다. 위도는 48도이며, 1633년에 디렉션이 황도의 어느 도수 또는 어느 하우스 커스프에 이를지 알고자 한다.

먼저 1633에서 1612를 빼면 차는 21년이다. 이를 4분씩 곱하여 시간의 분으로 바꾸면 84분 또는 1시간 24분이며, 따로 적어 둔다. 다음으로 제10하우스 열에서 중천의 도수인 물병자리 10도 4분을 찾거나, 해당 열에서 어센던트의 도수인 쌍둥이자리 11도를 찾는다. 이에 대응하는 ‘정오 이후 시간’ 열에서 20시 50분 7초를 얻는다.

여기에 적어 둔 1시간 24분을 더하면 합은 22시 14분 7초이다. 이를 첫째 큰 열의 정오 이후 시간에서 찾으면 이에 대응하는 동쪽 여섯 하우스가 다음과 같이 나타난다.

이것들이 당사자 나이 스물한째 해의 끝에 각 하우스가 디렉션으로 이른 황도의 지점들이다. 그다음 해인 스물둘째 해에는 앞의 22시 14분 7초에 시간 4분을 더하면 합이 22시 18분이 된다. 이를 정오 이후 시간 열에서 찾으면, 스물두 해가 끝날 때 디렉션으로 도달한 동쪽 여섯 하우스를 얻는다.

마지막으로 스물둘째 해의 끝에 해당하는 하우스의 디렉션에서 스물한째 해의 끝에 해당하는 것을 빼면, 주어진 1년 동안 각 하우스가 디렉션으로 이루는 황도 호의 크기를 얻는다.

이처럼 하우스표의 사용법을 설명하였다. 초학자는 이것을 모르는 채로 있어서는 안 된다.

제10절. 차트를 세우기 위해 하늘을 나누는 여러 방법

I. 프톨레마이오스·카르다노·쇠너·율리우스 피르미쿠스(Julius Firmicus) 등 옛 점성가들에 따르면, 어센던트에서 시작하여 황도를 열두 개의 같은 부분으로 나누어야 한다. 어센던트가 양자리 10도이면 제2하우스는 황소자리 10도, 제3하우스는 쌍둥이자리 10도인 식이다. 아르칸담 또는 요하네스 인다기네의 저술로 출판된 자연 점성술도 이 방법에 관련된다. 이처럼 황도 또는 조디악의 극들에서 만나는 원들로 황도를 열두 개의 같은 부분으로 나눈다. 프톨레마이오스도 이에 동의한다.

II. 둘째는 알카비티우스의 방법으로, 다음과 같다. 네 앵글인 제10하우스·어센던트·제4하우스·제7하우스의 적경을 취하라. 이 앵글 지점들 사이의 적경 차이를 세 개의 같은 부분으로 나누면, 그에 대응하는 황도의 지점들이 중간 하우스 커스프이다. 이는 천구의 극들에서 만나거나 교차하는 원들로 천구 적도를 열두 개의 같은 부분으로 나누는 것일 뿐이다.본문비평 128

III. 포르피리오스에 따르면, 제10하우스와 어센던트 등의 앵글 사이 거리를 황도에서 세 개의 같은 부분으로 나누어라. 이 방법은 옛 점성가들이 사용한 둘째 방법과 매우 조금 다를 뿐이다.본문비평 129

IV. 넷째는 캄파누스와 가줄루스의 방법이다. 동서권을 열두 개의 같은 부분으로 나누되, 합리적 방식에서처럼 지평선의 북점과 남점에서 만나거나 교차하는 원들로 나누어라. 이것이 가장 어려운 방법인 만큼 어떤 사람들에게는 가장 높이 평가될지도 모르며, 적어도 다른 세 방법보다는 높이 평가될 수 있다. 그러므로 이 방식으로 커스프를 더 빠르게 구하도록 다음 표를 넣었다.

이 표를 계산할 때에는 제10하우스에서 제11하우스까지의 거리를 얻은 다음, 제11하우스에서 제12하우스까지의 거리도 구해야 한다. 제10하우스에서 제12하우스까지의 거리에서 제10하우스에서 제11하우스까지의 거리를 빼면 된다. 또한 중천에서 어센던트까지의 거리는 언제나 90도 또는 사분원이라는 점을 알아두라.

표의 마지막 열에 있는 거리는 제10하우스에서 제11하우스까지의 거리이다. 넷째 열에는 제11하우스에서 제12하우스까지의 거리가 있고, 둘째 열에는 제12하우스에서 어센던트까지의 거리가 있다. 모두 합하여 천구 적도에서 90도이다.

이 표의 사용법

제10하우스의 적경을 알면 여기에 제11하우스까지의 거리를 더하여 제11하우스의 사경을 얻는다. 여기에 다시 제12하우스까지의 거리를 더하면 제12하우스의 사경이다. 다시 어센던트까지의 거리를 더하면 어센던트의 사경이다. 보통의 방법과 같지만, 30도 대신 각각에 고유한 거리를 쓴다는 점이 다르다.

이 거리들에 해당하는 하우스의 사경을 알면 극고도도 알게 된다. 그 극고도 아래에서 이 사경들이 원하는 하우스 커스프를 준다.

예

위도 51도에서 중천의 적경이 307도 21분이라고 하자. 표에서 제11·제5·제9·제3하우스의 거리는 19도 58분이다. 이를 더하면 제11하우스의 사경 327도 19분이다. 이것을 극 22도 53분 아래에서 구하면 제11하우스 커스프는 물병자리 18도 10분이다.

제11하우스의 사경 327도 19분에 제12·제8·제2·제6하우스의 거리인 27도 30분을 더하면, 제12하우스의 사경 354도 49분을 얻는다. 극 42도 18분 아래에서 이것은 커스프 물고기자리 20도 40분을 준다. 다른 경우도 이와 같다.

이 표의 구성과 작성역주 57

I. 도형에서 B·E·A·P·C를 큰 자오선의 절반, B·D·C를 지평선의 절반으로 삼자. B·30·C와 B·60·C는 두 위치권으로서 동서권의 사분원 A·D를 세 개의 같은 부분으로 나눈다. 따라서 전체 원은 열두 부분으로 나뉜다.용어 233

이로부터 표의 극 수치, 곧 위치권 위의 극고도 P·X와 P·Q를 구하고자 한다. 또한 이 위치권들이 자오선 E로부터 얼마나 떨어진 곳에서 천구 적도 E·D와 교차하는지도 구하고자 한다.

직각 구면삼각형 P·X·C에서 직각은 X에 있다. P·X와 P·Q는 위치권들에 직각으로 내린 호로 가정하기 때문이다. 주어진 것은 변 P·C, 곧 관측지 위도 52도와 각 C인 30도이며, 맞은편 변 P·X를 구한다.

직각을 X로 가정했으므로 X·P가 가운데 요소이다. 이 요소가 다른 요소들에서 떨어져 있고, 여기서 빗변인 P·C와는 각 P를 사이에 두고, 각 C와는 변 C·X를 사이에 두고 떨어져 있기 때문이다. 따라서 직각삼각형의 넷째 경우에 따라 30도의 사인에 52도의 사인을 더한다.

이 23도 12분이 표에 있는 극고도이다.

II. 천구 적도의 거리를 구할 때에는 직각 구면삼각형 R·E·B를 쓴다. 천구 적도가 자오선을 자르는 E가 직각이다. 주어진 것은 B·E, 곧 적도의 고도 38도와 각 B인 30도이며, E·R을 구하고자 한다.

직각 E는 어떤 요소도 갈라놓지 않으므로 E·B가 가운데 요소이다. 따라서 직각 구면삼각형의 열한째 경우에 따라 다음과 같이 계산한다. 반지름을 첫째 자리에 놓기 위하여 코탄젠트 대신 탄젠트를 쓰고 반지름을 뺀다.

이것이 표에서 구하려는 천구 적도의 거리이다.

III. 이제 이런 방식으로 차트를 세울 때에는, 레기오몬타누스의 합리적 방식에서 사용하는 천구 적도의 거리인 30도·60도 등을 중천의 적경에 더하여 하우스들의 사경을 얻는 대신, 캄파누스의 하늘 구분법에 따라 표에서 각 하우스와 위도에 대해 찾은 거리를 더한다.

레기오몬타누스의 방식이 합리적이라고 불리는 것은 하늘의 네 카디널 지점을 이루는 원들과 같은 방식으로 그린 원들로 하우스를 구별하기 때문이다. 그러나 다른 사람들은 그 방식이 보편적으로 성립하지 않으므로 비합리적이라고 여긴다.

위도 52도에서는 중천의 적경에, 제11·제3하우스를 위해 19도 34분, 제12·제2하우스를 위해 27도 16분, 어센던트를 위해 43도 9분 등 표에서 찾은 수를 더하라. 수가 360도를 넘으면 언제나 360도를 빼라. 그러면 동쪽 여섯 하우스의 상승도를 얻는다.

그다음 각각의 극 아래에서 커스프를 구한다. 제11하우스 커스프는 극 23도 12분 아래에서, 제12하우스는 극 43도 1분 아래에서, 어센던트는 극 52도 아래에서 구하는 식이다. 합리적 방식에서와 똑같이 사경표 또는 삼각형 이론으로 수행하며, 뒤에서 상세하게 예를 들겠다.

하늘을 나누는 다섯 방식 가운데 첫째 방식을 제외하면 네 앵글은 바뀌지 않는다는 점을 알아두라. 이것들이 옛 저자들에 따른 여러 천궁도 작성법이다. 그러나 모든 근대 점성가가 가장 높이 평가하고 일반적으로 받아들인 방식은 요하네스 레기오몬타누스의 합리적 방식이라 불린다.

그는 지평선과 자오선의 교점을 통과하는 여섯 대원으로 천구 적도를 열두 개의 같은 부분으로 나눈다. 그 간격은 천구 적도에서 30도씩 헤아린다. 그중 으뜸인 자오선과 지평선은 서로 직각으로 교차하여 하늘을 네 사분면으로 나눈다. 각 사분면은 다시 세 개의 같은 부분으로 나뉘므로 하늘 전체는 하우스라 부르는 열두 구역으로 나뉜다. 그 커스프들은 차트를 세우면 알 수 있듯 황도를 서로 같지 않은 부분으로 자른다.

다음에는 먼저 여러 방식으로 출생도를 교정하는 예를 독자에게 제시하겠다. 그다음 장에서는 로그 사인·탄젠트표로 합리적 방식에 따라 기예에 맞게 차트를 세우는 법을 보이겠다.

제3장. 출생도와 그 시각을 교정하는 여러 방법

제1절. 출생이란 무엇인가

출생이란 아기가 분만되어 어머니의 자궁에서 분리되고, 그 연약한 몸에 공기의 작용을 받는 바로 그 순간으로 이해해야 한다. 어떤 사람들이 트집 잡듯이 몸의 일부가 나타나는 시점이 아니다. 카르다노는 아기가 첫 숨을 쉬거나 폐를 움직이는 순간이 그때라고 단언한다. 요컨대 아기가 세상에 완전히 태어났다고 하는 바로 그 시점이 출생의 순간이며, 그때 별들이 출생도의 당사자의 연약한 몸에 영향을 미친다고 한다.

그 정확한 순간의 하늘 배치를, 당사자가 세상에서 장차 하게 될 행동이나 겪을 운명에 관하여 점성술적 판단을 세우는 토대와 기초로 삼아야 한다. 그러나 큰 시계·해시계·휴대 시계나 다른 수단들의 불확실성 때문에 이 참된 순간을 얻기가 매우 어렵다. 그러므로 점성가들은 이를 교정하는 여러 방법을 찾아냈으며, 이제 그것들을 설명하겠다.용어 234

제2절. 여러 방식으로 출생도를 교정하는 법

고대 저자들이 출생도를 고쳐 추정 시각을 참된 시각으로 바로잡기 위해 제시한 여러 방법 가운데, 실제 사건을 이용하는 방법이 가장 확실하고 틀림없는 것으로 여겨진다. 그 방법은 다음과 같다.

I. 추정 시각이 주어지면 출생지 위도에 맞는 하우스표나 다른 방법으로 차트를 세우고, 행성 위치를 정확히 보정하라.본문비평 130

II. 이 차트를 다음과 같이 스페큘럼으로 옮겨라. 종이 반 장이나 사분의 일 장을 준비하고, 가로를 13개 열로, 세로를 31개 행으로 나누어라. 맨 위쪽에는 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리 등 열두 사인을 순서대로 적어라. 왼쪽 첫째 열에는 사인의 도수를 0·1·2·3부터 30까지 적어라.본문비평 131용어 235

III. 차트에서 행성들을 가져와 각각 해당하는 열에 놓아라. 첫째 열에 적힌 그 위치의 도수와 같은 줄에, 맨 위에 표시한 해당 사인 바로 아래에 놓는다. 이 스페큘럼에는 용의 머리와 꼬리, 포르투나 랏, 행성들의 안티시아와 콘트라안티시아도 알맞게 넣어야 한다. 본질적 디그니티 표에서 취할 수 있는 그 행성들의 텀과, 황도 가까이에 있는 가장 두드러진 1등성 몇 개도 넣는다.본문비평 131용어 235

IV. 여기까지 했으면 행성들의 오른쪽·왼쪽 애스펙트를 모두 적어라. 가령 토성이 황소자리에 있다면 그 왼쪽 섹스타일은 게자리의 같은 도수에, 오른쪽 섹스타일은 물고기자리에 떨어진다. 왼쪽 스퀘어는 사자자리, 오른쪽 스퀘어는 물병자리, 왼쪽 트라인은 처녀자리, 오른쪽 트라인은 염소자리, 어포지션은 전갈자리에 떨어진다. 이 책 제1부의 처음에 있는 작은 행성 애스펙트표를 쓰면 쉽게 할 수 있다. 다른 모든 행성도 마찬가지로 이해하라.용어 64용어 65용어 66용어 235

끝으로 어센던트와 중천이 놓인 사인·도수와 같은 줄의 해당 열에 Asc.와 M.C.를 적으면 스페큘럼이 완성된다. 배우는 사람에게 분명하게 알려 주려고 이 일을 자세히 설명했다.용어 235

V. 당사자에게서 얻을 수 있는 중요한 사건을 될 수 있는 대로 많이 모으고, 그것이 일어난 해와 달, 가능하면 날짜까지 수집하라. 가령 몇 년 몇 개월 며칠의 나이에 심한 열병이나 천연두 등을 앓았고, 몇 년 몇 개월의 나이에 승진하거나 혼인했다는 식이다.

이처럼 이미 일어난 사건들을 모았으면 스페큘럼을 보라. 질병처럼 신체에 관한 사건의 디렉션을 찾으려면 어센던트에서 시작하여 그 열을 따라 내려가면서, 해당 기간 안에 그 사건을 뜻할 만한 행성의 몸체나 애스펙트와 어센던트가 만나는지 살펴라. 사경 약 1도를 1년으로 배당한다. 맞지 않으면 추정 시각에서 지나치게 멀리 벗어나지 않는 범위에서 어센던트를 앞이나 뒤로 옮겨 상승 도수를 사건에 대응시켜라.

승진이나 명예에 관한 사건도 같은 방식으로 중천을 살피고, 해당 기간에 어떤 디렉션과 만나는지 보라. 어센던트는 사경으로 수행하는 것과 달리, 중천의 경우에는 적경으로 수행한다. 곧 프로미서의 사경이나 적경에서 어센던트의 사경 또는 중천의 적경을 빼면, 나머지가 보통 디렉션 호라고 부르는 디렉션의 도수이다. 이 두 앵글 가운데 하나를 교정하면 정확한 출생 시각을 찾을 수 있다.

사건들이 태양이나 달의 디렉션과 맞는 경우에도 같은 방법을 쓸 수 있다. 다만 먼저 그 광체의 위치권을 알아야 한다.

제3절. 사건으로 어센던트를 바로잡는 예

첫째 예

I. 위도 52도에서 추정 어센던트가 양자리 18도 28분이고 토성은 처녀자리 2도 31분에 있다고 하자. 어센던트가 쌍둥이자리 2도 31분에 떨어지는 토성의 스퀘어로 향하는 것과 같은 성질의 사건, 가령 오래 끄는 오한성 열병 등이 36년째 나이에 일어났다고 하자. 추정 시각은 3월 11일 오전 6시 30분이다.

II. 여기서 디렉션 호는 23도 51분에 불과하다. 약 1도를 1년으로 배당하면 24년에도 못 미치지만, 사건은 35년 115일의 나이에 일어났다. 1도가 1년을 나타낸다고 하면 35년은 35도를 주고, 115일은 그 척도에 따라 19분 10초에 대응하므로, 합하면 35도 19분 10초이다.

III. 뺄셈을 할 수 있도록 토성 스퀘어의 사경에 360도를 더하면 391도 29분 0초가 된다. 여기서 35도 19분 10초를 빼면 호로스코프의 사경 356도 9분 50초가 남는다. 이에 대응하는 물고기자리 20도 56분이 교정된 참된 어센던트이다.

계산 28

이에 대응하는 것은 초를 생략하면 사수자리 26도 28분이다.

I. 끝으로 이에 대응하는 그날의 시·분을 다음과 같이 구한다. 추정 시각의 어센던트인 양자리 18도 28분에 해당하는 사경에 한 원을 더하여 뺄셈할 수 있게 하면 합은 367도 38분이다. 여기서 참되게 교정된 사경인 356도 9분 50초를 빼면 11도 28분 10초가 남는다. 이를 시간으로 바꾸면 45분 52초 40삼차분이다. 초와 삼차분은 생략하고 46분이라 해도 된다. 이를 추정 시각인 6시 30분에서 빼면, 3월 11일 오전 5시 44분이 참되게 교정된 시각으로 남는다.본문비평 132용어 236

어떤 차트가 세워진 그날의 시각을 모르는데 이를 구하고 싶다면, 중천의 적경에서 태양의 적경을 빼기만 하면 된다는 점을 기억하라. 뺄셈할 수 없을 때는 360도를 더한다. 그 나머지는 정오 이후 시각의 적경이며, 해당 표로 시간으로 바꾸면 구하려는 낮이나 밤의 시각을 알 수 있다.

둘째 예 — 앞의 예시 출생도에 적용하기

I. 어떤 신사의 추정 출생 시각은 1650년으로 세는 해의 3월 11일 정오 이후 18시간 30분이고, 그 장소의 위도는 52도 18분이었다. 그때 태양의 위치인 양자리 1도 49분에 대응하는 참된 적경은 1도 40분이다. 여기에 주어진 시각 18시간 30분을 천구 적도의 도수로 바꾼 277도 30분을 더하면, 추정 차트의 중천 적경은 279도 10분이 된다. 여기에 사분원인 90도를 더하면 추정 차트의 사경 369도 10분이 된다. 따라서 중천 커스프는 염소자리 약 7도, 어센던트 커스프는 양자리 약 19도가 된다. 이는 한 원을 뺀 사경 9도 10분에 대응한다.계산 29

II. 이제 사건으로 추정 차트를 교정한다. 당사자는 15년 142일의 나이에 심한 열병과 그 밖의 병을 앓아 신체에 큰 고통을 받았다. 래딕스에서 화성은 양자리에 있었으므로 게자리에 스퀘어를 던진다. 이 디렉션이 그와 같은 사건을 적절히 뜻할 수 있다고 생각하면, 다른 증언들이 함께할 때 그 디렉션으로 추정 시각을 바로잡아 볼 수 있다.

III. 사건까지의 시간을 나이보드 키에 따라 도와 분으로 바꾸면 15도 18분이다. 이를 위도 52도 18분에서 게자리에 떨어지는 화성 스퀘어의 사경 63도 15분에서 빼면, 교정 차트 어센던트의 참된 사경 47도 57분이 남는다. 여기서 90도를 뺄 수 있도록 먼저 한 원인 360도를 더한다. 또는 270도를 더해도 같은 일이다. 그러면 교정된 중천의 참된 적경 317도 57분을 얻는다.계산 29용어 237

이 값에서 추정 중천의 적경 279도 10분을 빼면 38도 47분이 남는다. 또는 교정 차트의 사경 47도 57분에서 추정 차트의 사경 9도 10분을 빼도 앞에서와 같이 38도 47분이 남는다. 이를 해당 표로 시간으로 바꾸면 추정 시각보다 2시간 25분 8초 늦은 시각이 된다. 따라서 참되게 교정된 출생 시각은 1650년으로 세는 해의 3월 11일 정오 이후 21시간 5분 8초, 곧 12일 아침 9시 5분 8초로 드러난다.계산 29용어 237

제4절. 태양이나 달로 출생도를 교정하는 법

I. 중요한 사건이 주어졌는데 어센던트나 중천의 어떤 디렉션과도 맞지 않는다면, 광체들의 배치를 살피고 어느 쪽에 대응시키는 것이 가장 합리적인지 보라. 가장 가능성 있는 시그니피케이터를 정했으면 차트의 위치를 보고 그것이 어느 위치권 위에 있는지, 곧 그 위치권 위로 극이 얼마나 높이 올라와 있는지 대략 추정할 수 있다. 태양이나 달의 위치극을 추정한 다음, 그 극 아래에서 가장 적절한 프로미서로 디렉션하고, 그 디렉션 호가 주어진 사건의 시기보다 얼마나 넘치거나 모자라는지 적어라.

II. 위치극을 두 번째로 추정하여 앞에서와 같이 디렉션을 계산하고, 두 디렉션 사이의 차이를 적어라. 비례법으로 참된 위치극을, 따라서 정확한 어센던트를 찾을 수 있다. 곧 두 디렉션 호의 차이가 위치극의 이만큼에 대응한다면, 참된 디렉션과 그것에 가장 가까운 디렉션의 차이는 위치극의 얼마에 대응하겠는가 하고 계산한다.

이렇게 참된 위치극을 얻고, 그로부터 광체의 참된 사경 또는 사강도와 자오선으로부터의 거리를 얻어 차트를 교정한다. 예를 들어 보겠다.

어떤 사람이 19년 82일의 나이에 심한 병을 앓았고 그 시기를 정확히 알지만, 그토록 뚜렷한 사건을 적절히 뜻할 수 있는 프로미서로 향하는 어센던트의 디렉션이 없다고 하자. 나는 달의 진행을 살피고 달이 양자리 21도 12분에 있는 화성의 스퀘어를 만나는 것을 발견하여, 그것을 적합한 디렉션으로 삼아 본다.

규칙에 따라 시그니피케이터인 달의 위치극을 추정한다. 여러 하우스의 위치권 위 극고도를 안다면, 차트의 달 위치에서 참값을 크게 벗어나지 않게 쉽게 추정할 수 있다. 그 위치극을 50도로 가정하자. 이미 알고 있는 적위 17도 31분에서 그 극 아래의 상승차를 구하면 22도 27분이고, 따라서 달의 사경은 351도 24분이다. 앞에서 말한 양자리의 화성 스퀘어는 그 달의 극 아래에서 사경 9도 33분이 된다.

프로미서로 디렉션할 때에는 반드시 시그니피케이터와 같은 극 아래에서 수행해야 한다는 점을 기억하라. 뺄셈할 수 있도록 화성의 사경에 360도를 더하면 369도 33분이 된다. 여기서 달의 사경을 빼면 디렉션 호 18도 9분이 남는다. 그러나 참된 호는 19도 14분이어야 하므로 1도 5분이 모자란다.

그러므로 달의 극을 다시 49도로 가정하겠다. 그 극 아래에서 달의 사경은 350도 35분이고, 화성 스퀘어의 사경은 369도 54분이므로 디렉션 호는 19도 19분이 되어 5분이 넘친다. 두 극인 49도와 50분에서 생긴 두 호의 차이는 1도 10분이다.본문비평 133

따라서 디렉션 호 1도 10분, 곧 70분이 위치극 1도, 곧 60분에 대응하면 5분은 얼마에 대응하는가 하고 계산하면 4분이 된다. 그러므로 달의 참된 위치극은 49도 4분이다. 이미 알고 있는 적위와 적경에서 상승차를 구하고, 그로부터 그 극 아래의 사경 350도 39분을 얻는다. 이제 제9명제 마지막 주의에 따라 달의 위치권을 다음과 같이 구한다.

이 62도 14분을 달의 참된 극 아래 사경인 350도 39분에 더하면, 제9명제 제4규칙의 역산에 따라 412도 53분이 된다. 여기서 360도를 빼면 하중천의 적경 52도 53분이 남는다. 따라서 이 방법으로 교정된 중천의 적경과 구하던 참된 차트를 얻는다.

그 시각에 맞추어 행성 위치를 다시 보정해야 하므로, 먼저 행성들의 운동을 대략 4분이나 5분 간격으로 계산해 두는 것이 필요하다. 어떤 출생도에서든 태양 위치를 바로잡을 때에는 각별히 신중해야 한다. 태양 운동의 1분 오차가 시간으로 24분의 오차를 낳기 때문이다. 평균 운동으로 태양은 시간 24분 동안 약 1각분 움직인다.

역주 58역주 59

제5절. 프톨레마이오스도 인정한 헤르메스의 저울로 출생도를 교정하는 법

한 뛰어난 저자가 그 시대에 가장 지혜로운 사람이라고 평가한 헤르메스는, 아이가 수태될 때 달이 있던 사인의 바로 그 도수가 출생 때의 참된 어센던트 도수가 되어야 한다고 생각했다. 프톨레마이오스도 출생 때 달이 놓인 사인을 수태 때의 어센던트로 삼고, 수태 때 달이 놓인 사인이나 그 맞은편 사인을 출생 때 상승 사인으로 삼으라고 말한다.용어 238

이 교정법은 사건을 이용하는 방법에 미치지 못한다. 그러나 크게 칭찬한 사람들도 있으므로, 이것이 빠졌다고 이 책을 불완전하게 여기지 않도록 수록하는 것이 좋겠다고 생각했다. 흔히 쓰는 표와는 다르고, 출생도에서 참된 수태를 찾거나 거꾸로 수태차트에서 출생을 찾는 데 훨씬 더 간편한 표도 덧붙였다.역주 60용어 238

출생도에서 수태일을 찾은 다음, 래딕스에서 달이 있던 위치가 상승하는 그날의 시각을 구하려면, 차트 도형들을 펴서 가장 가까운 어센던트를 찾으라. 그 위의 시·분에서 수태일 태양 적경의 시·분을 빼면 수태차트에 대응하는 원하는 시·분을 얻는다. 행성 위치를 그 시각으로 보정하여 수태차트를 완성하라. 이 차트를 함께 살피는 것은 필요하며, 당사자의 출생도를 판단하는 데도 얼마간 도움이 된다.

제6절. 수태표의 사용법

I. 이 표는 매우 쉽게 이해할 수 있다. 맨 위의 달 이름 두 줄 가운데 하나는 출생월을, 다른 하나는 그에 대응하는 수태월을 보이며, 그 반대 방향으로도 쓸 수 있다. 표의 옆에서 출생 또는 수태 때 어센던트나 제7하우스로부터 달이 떨어진 위치를 찾고, 맨 위에서 달 이름을 찾아라. 만나는 칸에 출생일 또는 수태일에 더하거나 빼야 할 날짜 수가 있다.

II. 추정 차트에서 달이 지평선 위, 곧 제12·11·10·9·8·7하우스에 있으면 서쪽 앵글인 제7하우스 커스프로부터의 거리를 취하라. 달이 지평선 아래, 곧 제1·2·3·4·5·6하우스에 있으면 상승 사인의 도수로부터의 거리를 취하라. 언제나 달의 사인·도·분에서 앵글의 사인·도·분을 빼며, 그대로는 뺄 수 없으면 12사인을 더한다. 이 거리로 앞서 설명한 대로 표에 들어가라.

III. 어떤 차트에서 달이 지평선 위에 있고 출생일이 4월 13일이며, 달과 제7하우스의 거리가 1사인 21도라고 하자. 표 위쪽의 4월에 대응하는 수태월은 7월이다. 이어 왼쪽의 첫째 큰 열, 곧 ‘출생도에서 지평선 위의 달이 서쪽 앵글로부터 떨어진 거리’에 가면 1사인 21도를 찾는다. 정확한 수가 없었다면 가장 가까운 것을 택했을 것이다.

4월 바로 아래, 1사인 22도와 마주 보는 칸에서 더해야 할 11일을 찾는다. 글자가 지시하는 대로 이를 13일에 더하면 7월 24일이 수태일로 나온다. 같은 방식으로 수태차트에서 달이 제1하우스나 제7하우스로부터 떨어진 거리를 가지고 오른쪽 열에 들어가, 앞서와 같이 수태차트에서 참된 출생일을 구한다. 이는 예시 출생도에서 더 설명하겠다.

출생년이 윤년이면 하루를 더해야 함을 기억하라. 수태를 구한 뒤 그것으로 출생일을 찾으려면 앞의 계산을 거꾸로 한다. 표 오른쪽에서 달의 위치를 찾고, 날짜 보정값을 A 또는 S라는 글자와 반대로 더하거나 빼면 된다.

IV. 이 밖에도 프톨레마이오스의 아니모다르, 출생도의 주요 위치를 지나는 행성들의 트랜짓, 프로펙션 차트의 주요 앵글들을 각 프로미서로 디렉션하는 방법이 있다. 그러나 이 방법들로 출생도를 교정하는 데에는 확실성이 작으므로, 여기서 힘들여 수록하지는 않겠다. 의심할 여지 없이 사건을 이용하는 방법이 가장 합리적이고 참일 가능성이 가장 크며, 지금까지 알려진 바로는 어떤 사람의 출생도든 바로잡는 유일한 방법이다.용어 239용어 240

이는 나만의 의견이 아니라 오늘날 잉글랜드에 살아 있는 가장 뛰어난 점성가들의 의견이기도 하다. 그들은 가장 훌륭한 판정자인 경험으로 이 가르침을 충분히 확인했다.

디렉션이 사람의 몸에 매우 큰 효력을 발휘한다고 인정되더라도, 적합한 행성 트랜짓, 특히 상위 행성의 트랜짓과 레볼루션이 함께해야 한다는 점을 알아두라. 따라서 디렉션에 맞춘 사건이라도 레볼루션과 트랜짓이 일치하지 않으면 충분한 교정으로 여기지 않는다.역주 61용어 239

제4장. 수선을 내려 합리적 방식으로 하늘의 차트를 세우는 예

이 예는 앞의 제10명제에서 제시한 지침을 따른다. 사각 구면삼각형의 넷째 경우에 근거하며, 수선을 내려 그 사각삼각형을 두 직각삼각형으로 나누는 방식이다.

이를 수행하는 비례는 이미 제시했으므로 이제 예로 설명할 필요가 있다. 나의 다정한 벗 한 사람의 출생도를 쓰겠다. 그는 1650년으로 세는 해의 3월 11일 정오 이후 21시간 5분 8초, 북위 52도 18분에서 태어났다. 이것은 교정된 시각이다. 태양과 나머지 행성의 위치를 몇 년 전에 캐롤라인 천문표로 계산하고 출생지 자오선에 맞추어 정확히 보정했으며, 그 황경과 황위는 표에 제시하였다.역주 62

태양의 적경과 하우스들의 사경

태양의 적경을 구하기 위해 제2명제에 따라 다음 수들을 더한다.

정오 이후 21시간 5분 8초의 적경을 구하려면 시간의 시·분을 도수로 바꾸는 표를 사용한다.

이로써 동쪽 여섯 하우스의 사경을 얻었다. 30도를 계속 더하는 것은, 자오선에서부터 여섯 대원의 위치권으로 천구 적도를 열두 개의 같은 부분으로 나누는 일임을 기억하라. 이 위치권들은 지평선과 자오선에 교차하고, 하우스 커스프들을 이루도록 황도를 서로 같지 않은 부분으로 나눈다고 가정한다. 또한 적도와 비스듬한 각을 이루며 이를 사경이라 부른다. 이는 뒤에 설명하겠지만, 이런 모든 고찰을 마음속에 그려 보도록 알려 주는 유일한 기구인 천구의를 쓰면 더 쉽게 이해할 수 있다.

중천 커스프

다음은 각 하우스 커스프, 곧 천구 적도에서 30도 간격으로 자르는 이 위치권들이 황도의 어느 부분과 교차하는지를 구하는 일이다. 우선 중천 또는 제10하우스 커스프는 직각 구면삼각형을 풀기만 하면 된다. 태양의 최대 적위 23도 30분과 중천의 적경이 주어졌으므로, 한 각과 한 변에서 빗변을 찾는 열째 경우이다. 앞에서 제시한 제1규칙으로 수행할 수 있다.

앞의 주의에 따라 계산표에는 90보다 작은 수로 들어가야 하므로, 먼저 370에서 중천의 적경 318도 2분을 뺀다. 나머지는 분점인 양자리에 미치지 못하는 적경 41도 58분이다. 규칙에 따라 다음과 같이 계산한다.계산 30

곧 분점인 양자리에 44도 27분 못 미친다. 앞의 주의와 이치가 지시하는 대로 이를 360도에서 빼면 양자리의 첫 지점으로부터 315도 33분, 곧 물병자리 15도 33분이 남는다. 이것이 구하려는 제10하우스 커스프이다. 비례로그 앞에 있는 표의 물병자리 맞은편 셋째 열에서도 볼 수 있다.

다른 하우스의 위치극

다른 하우스 커스프를 얻으려면 먼저 각 위치권 위 극고도를 구해야 한다. 직각 구면삼각형에서 빗변과 한 예각을 알고 다른 예각을 구하는 일이다. 곧 위치권들의 교차 관계와 관측지 위도를 알고 각 위치권 위의 극고도를 구한다. 이는 직각 구면삼각형의 셋째 경우, 또는 같은 내용인 앞의 제2규칙으로 수행한다.

그 셋째 경우에서는 빗변인 30도 또는 60도의 코사인과 반지름의 합에서, 각에 해당하는 관측지 위도의 코탄젠트를 빼면 구하는 각, 곧 극고도의 코탄젠트가 남는다고 한다. 그러나 덧셈이 뺄셈보다 쉽고 반지름을 첫째 자리에 놓기 위해, 나는 앞의 제2규칙에 따라 보완값들로 계산한다. 이런 모든 경우에 같은 방식을 쓸 수 있다.

제11·제3하우스의 위치권 위 극고도는 계산에서 보듯이 32도 54분이다.

제12·제2하우스의 위치권 위 극고도인 48도 15분도 같은 방식으로 구한다.

다음에는 제10명제의 제3·제4규칙에 따라 하우스 커스프를 계산한다. 사각 구면삼각형에서 태양의 최대 적위, 커스프 위의 극고도, 각 하우스의 사경이 주어진다. 곧 두 각과 그 사이의 변으로 다른 변을 찾는 일이다. 수선을 내리지 않고 사각 구면삼각형의 넷째 경우로도 수행할 수 있으며, 그것은 뒤에서 예를 들겠다. 그러나 먼저 수선을 내려 사각삼각형을 두 직각삼각형으로 나누어 계산하겠다. 어떤 사람에게는 이쪽이 더 쉽게 이해될 것이다.

계산을 쉽게 하려면 자주 쓰이는 각 하우스 위치극의 코탄젠트를 계산표에서 꺼내 편리한 곳에 따로 적어 두어라. 표를 펼친 김에 각 하우스 사경의 코사인과 코탄젠트도 함께 찾아 두면 작업이 훨씬 쉬워진다.

제11하우스 커스프

이미 구한 위치극은 32도 54분이고, 사용할 사경은 11도 58분이다. 곧 348도 2분에서 360도에서 뺀 나머지 각이다.

규칙에 따라 둘째 각 56도 58분을 얻는다. 이어 다음과 같이 계산한다.

본문비평 134

사경이 270도보다 크고 360도보다 작았으므로 이 17도 59분은 360도에서 빼야 한다. 나머지는 양자리의 첫 지점에서부터 342도 1분, 곧 물고기자리 12도 1분이며, 이것이 구하려던 제11하우스의 참된 커스프이다.

둘째 각이 90도보다 작기 때문에 황도상의 거리는, 앞의 제10명제 규칙에 따라 사경을 헤아린 것과 같은 분점에서부터 헤아려야 함을 기억하라.

제12하우스 커스프

그 사경은 18도 2분이고 극고도는 48도 15분이다.

첫째 각의 코탄젠트를 구한 때에 그 코사인의 산술 보수도 함께 찾아 두면, 둘째 계산에 바로 사용할 수 있음을 기억하라.

어센던트 커스프

사경은 48도 2분이고 극고도, 곧 출생지 위도는 52도 18분이다.

둘째 각이 90도보다 작으므로 양자리에서부터 헤아린다. 따라서 어센던트의 커스프는 쌍둥이자리 22도 32분임이 드러난다.

제2하우스 커스프

사경은 78도 2분이고, 그 위치권 위 극고도는 48도 15분이다.

계산 31

다음 계산에서는 79도 31분 코사인의 산술 보수 0740049에 둘째 각 76도 59분의 코사인 9352635와 사경 78도 2분의 코탄젠트 9326230을 더한다.

여기서는 둘째 각이 90도보다 크므로 마지막 코탄젠트에 해당하는 75도 18분을 180도에서 뺀다. 나머지는 양자리 첫 지점에서부터 104도 42분, 곧 게자리 14도 42분이며 이것이 제2하우스 커스프이다. 사경은 분점인 양자리에 가장 가까웠다.

제3하우스 커스프

그 사경은 180도 2분이고 극고도는 32도 54분이다.계산 30

이제 사경은 분점인 천칭자리에 가장 가까우므로, 여기서 23도 30분을 빼면 둘째 각 40도 56분이 남는다.

그 합은 천칭자리에 60도 19분 못 미치는 코탄젠트 값 9755812이다. 그 각을 180도에서 빼면 양자리 첫 지점에서부터 119도 41분, 곧 게자리 29도 41분이 남는다. 이것이 구하려던 제3하우스의 참된 커스프이다.

이어지는 차트는 이 계산 전체를 한눈에 모아 놓은 것이다.역주 62

포르투나 랏의 위치

제5장. 수선을 내리지 않고 사각 구면삼각형을 풀어 합리적 방식으로 차트를 세우는 법

도형과 계산의 준비

도형에서 E·양자리·천칭자리·N은 천구 적도를 나타내고, 중심 A는 북극이다. 점선으로 그린 양자리·천칭자리·W·S의 원은 예시 차트에 알맞게 놓인 황도를 나타낸다. B에서 교차하면서 적도를 열두 개의 같은 부분으로, 황도를 열두 개의 서로 다른 부분으로 자르는 여러 호는 열두 천상 하우스의 위치권들이다.

황도가 적도와 교차하는 양자리와 천칭자리의 지점이 분점이다. 이 두 원은 태양의 최대 적위와 같은 23도 30분의 각을 이룬다. 이제 제11·제12·제1·제2·제3하우스에 관한 사각 구면삼각형을 풀려면, 두 각과 그 사이의 변이 주어졌을 때 다른 한 변을 구해야 한다. 이는 투영도보다 따로 그린 작은 삼각형 P·R·Q에서 더 잘 이해할 수 있다.

각 P는 태양의 적위, 각 R은 하우스의 위치극, 변 P·R은 그 하우스의 사경이며, 구하는 변 P·Q는 가장 가까운 분점에서부터 그 위치권이 황도와 만나는 곳까지의 거리이다. 따로 그린 이 삼각형은 투영도 안의 삼각형을 나타낸다. 위치권들이 분점인 양자리나 천칭자리로부터 얼마나 떨어진 곳에서 황도를 자르거나 교차하는지 구할 때 이 삼각형을 푼다. 삼각형 ‘쌍둥이자리·E·양자리’와 삼각형 ‘양자리·11·물고기자리’ 등이 그러하다.본문비평 135

앞서 제시한 규칙을 보라. 그 규칙은 하우스 커스프를 얻기 위한 사각 구면삼각형의 넷째 경우를 크게 밝혀 줄 것이다. 먼저 다음의 간단한 준비를 한다. 앞의 출생도에서 제11하우스 커스프를 계산한다고 하자. 그 하우스의 사경 348도 2분에서 180도를 빼면 168도 2분이 남는다. 그 절반인 84도 1분을 따로 둔다.

하우스의 위치극은 32도 54분이며, 90도까지의 여각은 57도 6분이다. 여기에 황도의 최대 경사인 23도 30분을 더하기도 하고 빼기도 하면 합은 80도 36분, 차는 33도 36분이다. 그러므로 합의 절반은 40도 18분이고 차의 절반은 16도 48분이다.

제11하우스 커스프의 계산

이처럼 준비했으면 사경이 180도를 넘는 경우의 규칙에 따라 계산한다.

따라서 이 합에 180도를 더하면, 양자리의 시작점에서부터 마지막 총합이 242도 1분이 된다. 곧 물고기자리 12도 1분이며, 앞의 방법으로 구한 것과 같은 제11하우스의 참된 커스프이다.계산 32

제2하우스 커스프의 계산

다시 제2하우스 커스프를 구하자. 그 위치극은 48도 15분이므로 90도까지의 여각은 41도 45분이다. 여기에 23도 30분을 더하고 빼면 합은 65도 15분, 차는 14도 15분이다. 합의 절반은 32도 37분, 차의 절반은 9도 7분이고, 사경 78도 2분의 절반은 39도 1분이다. 이 준비를 바탕으로 사경이 180도보다 작은 경우의 규칙에 따라 계산한다.

양자리의 첫 지점에서부터 제2하우스 커스프는 게자리 14도 42분이다. 앞서 다른 방법으로 구한 결과와 같다.

이 방식으로 다른 하우스 커스프도 얻을 수 있다. 이 두 예만으로도 계산의 방식과 절차를 충분히 이해할 수 있을 것이다. 이 방법은 제시된 시각의 차트를 세울 뿐만 아니라 같은 위도의 하우스표를 만드는 데도 쓸 수 있다는 점을 기억하라. 각 연산에서 위쪽 두 수를 더해 얻은 합을, 앞의 연산처럼 각 하우스의 사경 절반에 대한 탄젠트를 두 차례 더하는 데 사용하면 된다.

하우스표의 작성

앞서 말한 합들을 더하여 표를 만드는 예는 다음과 같다.

어센던트도 앞에서 설명한 것처럼 합과 차를 구하여 같은 방식으로 계산한다. 여기서 분점 사인인 양자리 맞은편의 수들은 차의 절반에 대한 사인의 산술 보수에 합의 절반에 대한 사인을 더하여 만든 것임을 알 수 있다. 천칭자리 맞은편의 수들은 바로 그 양자리 맞은편 수들의 산술 보수이다. 합의 절반에 대한 사인의 산술 보수 등을 더하여 만들 수도 있다.

끝으로 각 하우스의 사경 절반에 대한 탄젠트를 이 비례 수들에 두 번 더하면 두 탄젠트를 얻는다. 사경이 180도보다 작으면 양자리 맞은편 수들에, 크면 천칭자리 맞은편 수들에 더한다. 그렇게 얻은 두 각의 합이 같은 분점에서부터 커스프까지의 거리를 준다는 것은 앞의 예들에서 분명하다.

이런 표로 계산할 때에는 항상 같은 반지름을 쓰는 탄젠트표를 사용해야 한다. 같은 규칙으로 여러 위도에 맞추어 계산한 하우스표가 뒤따르며, 이미 설명한 대로 사용한다.

여러 위도를 위한 새로운 하우스표

이 표들은 대부분 황도 경사각 23도 31분 30초에 맞추어 계산하였다.

제5장. 보통의 위치표를 쓸 때 위치권의 나머지 분을 보정하는 법본문비평 136

아르골리나 레기오몬타누스의 보통 표를 쓰는 경우에 이 보정을 어떻게 하는지 보이겠다. 이를 통해 같은 정밀도로 삼각법을 적용하는 것도 똑같이 신속하며, 어떤 경우에는 더 확실하다는 사실이 드러날 것이다.

I. 달이 천칭자리 10도 55분, 남쪽 황위 0도 21분에 있다고 하자. 그러면 적위는 남쪽 4도 37분, 적경은 189도 50분이 된다. 중천의 적경은 238도 38분이고, 달은 지평선 위에서 그곳으로부터 적경으로 48도 48분 떨어져 있으며, 출생지 위도는 51도 0분이라고 하자.

II. 위치표를 펴서 첫째 열에서 지평선 위의 남쪽 적위 4도를 찾고, 그 가로줄을 따라 주어진 거리 48도 48분에 가장 가까운 수를 찾는다. 그 수는 47도 35분이며 이에 대응하는 위치극은 44도이다.

적위에 아직 37분이 더 있으므로, 47도 35분 바로 아래의 값인 46도 36분과의 차이 59분을 가지고 비례를 세운다. 적위 60분이 59분을 줄인다면 37분은 대략 37분을 줄일 것이다. 앞의 거리 47도 35분에서 이를 빼면 46도 58분이 남는다. 이것은 더욱 부족한 값이다.본문비평 137

III. 위치극 45도 아래의 다음 열로 가서 적위 4도 맞은편을 보면 50도 3분이고, 그 바로 아래의 거리는 49도 3분이다. 차이는 60분이다. 그러므로 60분이 60분을 줄인다면 37분은 50도 3분에서 37분을 줄일 것이며, 나머지는 49도 26분이다. 이것은 구하는 자오선 거리보다 크며, 표의 머리에서 위치극으로 44도를 찾는다.계산 33

IV. 따라서 적위가 4도 37분이고 자오선 거리가 정확히 46도 58분이었다면 위치극은 정확히 44도였을 것이다. 같은 적위에서 거리가 49도 26분이었다면 극고도는 정확히 45도였을 것이다.

46도 58분과 49도 26분의 차이는 2도 28분, 곧 148분이다. 작은 거리인 46도 58분과 참된 거리 48도 48분의 차이는 1도 50분, 곧 110분이다. 그러므로 148분이 위치극의 60분을 준다면 110분은 얼마를 주는가 하고 계산하면 44분이 된다. 따라서 달의 참된 위치권 또는 위치극은 44도 44분이다.

이것이 참된 보정 방법이지만 실제로 사용하는 사람은 드물다. 대부분은 가장 가까운 정수 도수의 극 아래에서 디렉션하는 데 만족한다. 이것은 때로 디렉션 호에 상당한 오차를 낳지 않을 수 없다.

V. 계산 방식은 다음과 같다.

끝으로 비례로그를 써서, 148분에 대해 두 극고도의 차이인 60분이 대응하듯 110분에는 44분이 대응한다고 계산한다. 이를 극고도 44도에 더하면, 위도 51도에서 달의 위치권 위 참된 극고도는 44도 44분이다. 출생지 위도에 나머지 분이 더 있었다면 훨씬 많은 계산이 필요했을 것이다. 이 전체 작업은 삼각법의 비례를 쓰면 훨씬 더 쉽게 수행할 수 있으며, 뒤에서 예로 보이겠다.

제6장. 황위가 있는 별이나 행성의 적위와 적경을 보통의 표로 찾는 법

비례 부분의 가감 규칙

황경과 황위의 차이가 모두 증가하면 비례 부분들의 합을 취하여 주어진 작은 적경에 더하라. 그러면 구하는 값을 얻는다. 반대로 황경과 황위의 차이가 모두 감소하면, 대응하는 비례 부분들을 합하여 바로 아래의 작은 적경에서 빼라. 그러면 원하는 적경 또는 적위를 얻는다.본문비평 138

황경의 차이는 증가하지만 황위의 차이는 감소하거나 그 반대인 경우에는, 각각에 해당하는 비례 부분들의 차이를 취하라. 큰 부분과 작은 부분 가운데 어느 것에 ‘더하기’ 또는 ‘빼기’가 표시되어 있는지 살펴라. 큰 수에 더하기가 표시되어 있으면, 작은 황위 아래의 적경 또는 적위에 두 비례 부분의 차이를 더한다. 큰 비례 부분에 빼기가 표시되어 있으면 차이를 구한 다음, 작은 황위에 대응하는 적경 또는 적위에서 그 나머지를 빼면 된다.

행성의 적위에서 자주 그러하듯, 황위의 차이는 증가하고 황경의 차이는 감소하는 경우에도 같은 방식을 따른다. 예를 들어 설명하면 이 규칙은 더욱 분명해질 것이다.

첫째. 적경을 구하는 예

화성이 천칭자리 17도 54분, 북쪽 황위 2도 41분에 있다고 하자. 북위 2도에서 천칭자리 18도 맞은편의 값은 197도 21분이고, 같은 북위 2도에서 천칭자리 19도 맞은편의 값은 196도 25분이므로 차이는 56분이다.

따라서 60분에 56분이 대응하면 54분에는 50분이 대응한다. 차이가 증가하므로 더한다.

천칭자리 17도에서 북위 3도 아래의 적경은 196도 48분이고, 북위 2도 아래의 적경은 196도 25분이다. 차이는 23분이다. 그러므로 황위 60분이 23분을 준다면 31분은 얼마를 주는가 하고 계산하면 대략 16분이다. 황경과 황위가 모두 증가하므로 여기에 앞의 50분을 더한다. 합은 66분, 곧 1도 6분이다. 이를 작은 적경 166도 25분에 더하면 참된 적경 197도 31분을 얻는다.계산 34

다시 금성이 처녀자리 20도 7분, 남쪽 황위 3도 50분에 있을 때의 적경을 구하자. 가장 간편한 계산은 다음과 같다. 남위 3도에서 처녀자리 21도의 적경은 170도 33분이고, 20도의 적경은 169도 38분이므로 차이는 55분이며 증가한다. 따라서 60분에 55분이 대응하면 7분에는 6분이 대응하므로 이를 더한다.

이제 60분에 24분이 대응하면 50분에는 20분이 대응하므로 이를 뺀다. 20분에서 6분을 빼면 14분이다. 이것을 작은 적경 169도 38분에서 빼면 금성의 참된 적경 169도 24분이 남는다.

작은 비례 부분에는 더하기가, 큰 부분에는 빼기가 표시되어 있으므로, 두 부분의 차이인 14분을 작은 적경에서 뺐다는 점을 기억하라. 반대로 큰 비례 부분에 더하기가, 작은 부분에 빼기가 표시되어 있었다면 그 차이를 더해야 한다. 많은 규칙보다 이치가 이를 더 잘 알려 줄 것이다.

둘째. 적위를 구하는 예

행성이 처녀자리 12도 15분, 북쪽 황위 3도 24분에 있으며 표로 적위를 구하려 한다고 하자.

I. 첫째 열에서 처녀자리 12도를 찾고 표 위쪽에서 북위 3도를 찾은 뒤, 그 열을 따라 내려가 처녀자리 12도와 만나는 칸을 보면 9도 51분이다. 바로 뒤인 처녀자리 13도의 적위 9도 28분과의 차이는 23분이며 감소한다.

따라서 60분에 23분이 대응하면 15분에는 6분이 대응한다고 계산한다. 곧 황경 60분에서 적위가 23분 감소한다면, 황경에 남은 15분은 얼마를 주는가 하면 6분이다. 적위가 감소하므로 이 수에 ‘빼기’라는 표시를 해 둔다.본문비평 139

II. 다음 열인 북위 4도 아래에서 첫째 열의 처녀자리 12도 맞은편을 찾으면 10도 46분이다. 이 값과 북위 3도 아래의 9도 51분의 차이는 55분이며 증가한다. 그러므로 황위 60분이 55분을 증가시킨다면, 주어진 황위의 나머지 24분은 얼마를 주는가 하고 계산하면 22분이다. 황위가 증가하므로 이것에도 ‘빼기’라고 표시한다.본문비평 140

III. 이제 하나는 더하기, 다른 하나는 빼기이므로 두 수의 차이를 취한다. 앞의 22분에서 6분을 빼면 16분이 남는다. 이를 작은 적위인 9도 51분에 더하면 10도 7분이 되며, 이것이 구하려던 금성의 참된 적위이다.

큰 비례 부분에 더하기 표시가 있으므로 그 차이를 작은 적위에 더했다는 점을 알아두라. 큰 부분이 빼기였다면 차이를 취하여 그 나머지를 작은 적위나 적경에서 빼야 했을 것이다. 이로써 이해력이 가장 낮은 사람이나 배우는 사람에게도 이 일이 분명해졌다. 나는 그들이 이 대목에서 크게 헤매는 것을 보아 왔다. 숙련된 점성가에게는 불필요한 설명임을 인정하지만, 계산에 매우 익숙한 사람도 잠시 실천을 중단하면 이런 규칙을 잊기 쉽다. 그러므로 숙련된 교사와 배우는 사람 모두에게 도움이 될 수 있다.

북쪽 사인과 남쪽 사인의 사경 대응

IV. 어떤 극고도에서 북쪽 여섯 사인 가운데 하나의 사경을 알면, 그로부터 남쪽 여섯 사인의 사경을 얻을 수 있으며 그 반대도 가능하다. 북쪽 사인의 사경은 제7명제로 계산할 수 있다.

가령 극고도 41도 아래에서 사수자리 10도의 사경이 268도 55분이라고 하자. 이를 360도에서 빼면 게자리 20도의 사경인 91도 5분이 남는다. 사인과 도수의 대응은 다음과 같다.

같은 극고도 41도 아래에서 게자리 15도의 사경은 85도 1분이다. 이를 360도에서 빼면 사수자리 15도의 사경인 274도 59분이 남는다. 다른 경우도 마찬가지이다.

북쪽 여섯 사인과 북쪽 황위의 적경은, 180도를 빼면 남쪽 사인과 남쪽 황위의 적경과 같으며 그 반대도 마찬가지임을 기억하라. 북쪽 사인에서 북쪽 황위는 적경을 줄이고 남쪽 황위는 이를 늘린다. 남쪽 사인에서 북쪽 황위는 적경을 같은 만큼 늘리며 남쪽 황위는 이를 줄인다. 표 자체에서 이를 볼 수 있다.

제7장. 출생도의 판단본문비평 141

제1절. 출생도를 판단하기 전에 필요한 고찰

I. 먼저 행성들의 강함과 약함을 전반적으로 살피고, 서로 어떻게 바라보는지 보라. 특히 어센던트나 그 주인, 태양 또는 달에 어떤 길한 애스펙트를 던지는지 살펴라.

II. 두 광체가 어센던트를 우호적으로 바라보는지 살피고, 두 광체와 나머지 행성들 및 포르투나 랏이 어떤 하우스와 하늘의 어느 사분면에 놓여 있는지도 보라.

III. 황도로부터의 황위가 작은 1등성이나 2등성 가운데 어떤 두드러진 항성이 앵글에 놓이거나 차트의 주요 시그니피케이터 가까이에 놓이는지 주목하라. 이 항성들의 본성이 가까이 결합한 행성의 본성과 일치한다면, 그것이 좋든 나쁘든 그 의미를 더 강하게 한다. 그러나 서로 반대되는 본성의 항성이라면 그에 따라 판단을 조정하라.

IV. 모든 행성의 안티시아와 콘트라안티시아가 어떤 하우스나 하늘의 어느 부분에 떨어지는지도 살펴라. 주요 하우스 커스프에 놓이는지, 행성 위치의 도수나 그곳의 항성 가까이에 놓이는지 보고 그에 따라 판단을 조정하라.

V. 이와 같은 고찰에서 당사자의 운명이 대체로 어떠할지 합리적으로 판단하고 결정할 수 있다. 출생도에서 생기는 좋은 디렉션과 나쁜 디렉션도 함께 고려해야 한다. 어떤 신분의 사람도 그 작용이 지속되는 동안에는 좋은 것과 나쁜 것 모두의 효과를 크든 작든 반드시 겪는다. 어떤 차트에서는 좋은 디렉션이 나쁜 것보다 훨씬 많지만 다른 차트에서는 그 반대이다.

좋은 디렉션의 효과에 만족한다면 나쁜 디렉션의 힘도 감수해야 한다. 섹스타일과 트라인이 작용하듯 스퀘어와 어포지션도 작용해야 하기 때문이다. 한쪽이 없으면 다른 쪽도 있을 수 없으므로 모든 사람에게 단맛뿐 아니라 쓴맛도 따른다.

따라서 이런 사건들을 미리 아는 것은 매우 유익하다고 결론지을 수 있다. 그로써 약속된 좋은 일을 모두 받아들일 준비를 할 수 있고, 다가오는 위험에 완전히 맞서지 못하더라도 그 힘을 얼마간 누그러뜨려 더 쉽게 피할 수 있기 때문이다. 이런 일이 일어날 구체적인 시기는 디렉션의 기예로 가리킨다.

VI. 끝으로 생명·재산·혼인·승진·여행 등 당사자에 관한 어떤 일을 판단하든, 점성가는 시그니피케이터와 프로미서의 본성과 의미를 올바르고 완전하게 알아야 한다. 그것들의 강함과 약함, 다른 행성들의 좋은 애스펙트나 나쁜 애스펙트로 어떻게 바라보아지고 도움이나 손상을 받는지도 알아야 한다. 이런 고찰 없이는 자연적 원인에 따라 당사자의 전 생애에 어떤 일이 일어날 가능성이 있는지 제대로 판단하여 알려 줄 수 없다.

제2절. 출생도에서 어센던트의 주인이 갖는 일반적인 의미

I. 토성. 토성 아래에서 태어난 사람은 성품에서 그 본성을 크든 작든 나누어 가진다. 속을 드러내지 않고 교활하며 온통 자기 이익을 꾀한다. 마음이 높고 자만하며 매우 무례하고 고집이 사납다. 겁이 많고 혼인에 관한 한 여성을 업신여기지만 음욕이 있으며, 맹세를 함부로 하고 거짓말과 가장을 일삼기 쉽고 술 취함에도 낯설지 않다.

그러나 토성이 출생도에 잘 놓였다면 이런 나쁜 성향은 크게 줄어든다. 당사자는 판단력이 깊고 말수가 적으며 공부를 매우 좋아하고, 진중하고 엄격하며 이 세상의 재물을 모으는 사람이 된다.

II. 목성. 목성 아래에서 태어난 사람은 대체로 덕이 있다. 모든 거래와 행동에서 공정하고 정직하며 지혜롭고 신중하다. 필요한 사람에게 후하며 모두에게 이익을 주고자 하고, 비열한 행동을 철저히 싫어한다.

그러나 목성이 출생도에 나쁘게 놓였다면 당사자는 매우 방탕하고 무지하며 부주의하다. 이해력이 둔하고 아첨하며 가장하는 사람이 되어 신뢰하기에 적합하지 않다.

III. 화성. 화성이 지배할 때 태어난 사람은 온갖 경솔한 행동에 기울고, 다툼·싸움·함부로 맹세하기·거짓말·도둑질·살인 등 여러 해악에 빠지기 쉽다. 화성이 차트에 잘 놓였다면 성향이 그토록 나쁘지는 않다. 그러나 저자들을 믿는다면 가장 좋은 경우도 나쁜 편이다. 보통 위증하고 소란을 일으키며 배신하는 사람, 자랑하는 사람이 되기 때문이다.

IV. 태양. 태양이 지배할 때 태어난 사람은 높은 것을 겨냥하고 주권을 원한다. 대체로 마음이 높고 자부심이 강하지만 판단력이 매우 건실하다. 명예와 모든 명예로운 행동을 사랑하고 희귀한 비밀들을 탐구하며, 대개 성과가 없지 않다.역주 63

그러나 태양이 출생도에서 약하거나 크게 손상되었다면 성향이 그토록 칭찬할 만하지 않으며, 다른 행성에서도 말했듯이 이 좋은 의미가 많이 줄어든다.

V. 금성. 금성의 지배 아래에서 태어나고 그 금성이 차트에서 좋은 디그니티를 가진 사람은 대체로 즐거움을 좋아하고 덕이 있다. 쾌락을 누리고 옷차림을 말쑥하고 단정하게 하는 데 큰 기쁨을 얻는다. 사랑에 자주 불타며 애정이 한결같고 질투에서 벗어나 있다.

그러나 금성의 디그니티가 나쁘면 당사자는 술 취함·여자 좇기 등 더 나쁜 종류의 쾌락과 입에 올리기도 부적절한 비루한 행동에 기울기 쉽다.

VI. 수성. 수성의 지배 아래에서 태어나고 차트의 수성이 강하며 손상에서 벗어나 있다면, 보통 여러 진기한 것을 깊이 탐구한다. 재치가 매우 뛰어나고 상상력이 예리하며 온갖 학문을 좋아하고, 말을 잘하며 훌륭한 연설가가 된다. 요컨대 많은 가르침을 받지 않고도 어떤 학문에 속한 가장 숨겨진 비밀까지 이해할 능력이 있다.

수성이 나쁘게 놓이면 이 좋은 의미가 크게 줄어든다. 말뿐인 사람, 지식을 크게 자랑하지만 실제로는 거의 또는 전혀 알지 못하는 사람이 된다. 거짓말·사기·좀도둑질 등 나쁘고 정직하지 못한 행동에 지나치게 기우는 경우도 많다.

VII. 달. 달의 지배 아래에서 태어난 사람은 보통 굳세지 못하고 흔들리며 겁이 많고, 이곳저곳을 떠돌고 자리를 옮기기를 좋아한다. 그러나 대체로 총명하고 온갖 새로운 것을 좋아하며 평화롭게 살기를 원한다.

달이 차트에서 약하고 크게 쇠약해지거나 손상되었다면 당사자는 방탕하고 몹시 어리석으며 게으르고 나태한 사람이 된다. 기개가 없고, 자신을 돌보지 않은 채 가난하고 낮고 비천하며 구걸하는 처지로 사는 것을 즐기는 듯하다.

여기서 출생도의 어센던트 주인에 관해 말한 것은 출생도의 주인에게도 적용할 수 있다. 출생도의 주인이란 그 차트에서 본질적·우발적 디그니티가 가장 많은 행성이다. 다른 행성이 그와 거의 같은 정도로 강하거나 다른 행성들이 그 행성 또는 어센던트의 주인을 바라본다면, 점성가는 각자의 의미에 따라 판단을 혼합하여 당사자의 자질과 성품을 판단해야 한다.용어 241용어 242

제3절. 출생도에서 상승하는 사인들의 페이스

어떤 사람들은 사인의 페이스가 점성술적 판단에 매우 필요하며, 여러 출생도에서 자주 확인되었다고 여긴다. 요하네스 앙겔루스는 각각의 의미를 잘 표현하는 알맞은 형상들을 묘사하였다. 그 의미를 간추리면 다음과 같다.용어 243

I. 양자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 굴하지 않는 정신, 자신감과 대담함, 용기와 무용을 갖춘 사람이 된다. 화성의 페이스이기 때문이다. 둘째 페이스는 당사자가 승진하고 지배하는 자리에 이르게 됨을 뜻한다. 태양의 페이스이다. 셋째 페이스는 당사자가 총명하고 음악과 즐거움, 일반적인 쾌락을 좋아함을 나타낸다. 금성의 페이스이기 때문이다.

II. 황소자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 농업에 능숙하고, 기하학이나 측량처럼 여러 수학 분야를 공부하기 좋아한다. 수성의 페이스이기 때문이다. 둘째 페이스는 당사자가 큰 권력을 가지지만 여러 장소를 파괴하고 그 주민을 가난하게 만드는 데 관여함을 뜻한다. 달의 페이스이다. 셋째 페이스는 길성의 우호적인 광선이 개입하지 않는 한, 고된 노동·궁핍·비참함과 속박·노예 상태로 크게 고통받음을 나타낸다. 토성의 페이스이기 때문이다.

III. 쌍둥이자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 서기나 회계 담당자, 돈을 받고 지불하는 일에 종사하는 사람이 될 수 있다. 재치를 많이 써야 하지만 이익은 적게 생기는 다른 여러 일도 나타낸다. 목성의 페이스이다. 둘째 페이스는 고된 노동과 억압으로 많은 고통을 겪으며, 큰 연구와 어려움 없이는 아무것도 얻지 못함을 뜻한다. 교활하고 약삭빠른 재치를 가지지만 그로써 형편이 크게 나아지지 않는다. 화성의 페이스이다. 셋째 페이스는 어리석고 나쁜 종류의 쾌락에 자주 빠지며, 재치가 둔하고 잘 잊으면서도 남을 조롱하고 비웃어 스스로 수치와 불명예를 얻는 사람을 뜻한다. 태양의 페이스로 여긴다.

IV. 게자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 여성들과 관계가 많고 그런 종류의 쾌락을 크게 즐긴다. 재물을 뜻하며, 당사자는 교묘하여 원하는 사람의 호의를 쉽게 얻는다. 금성의 페이스라고 한다. 둘째 페이스는 즐거운 삶과 세상의 재물을 누리는 것을 뜻하지만 여성과의 희롱에 크게 기운다. 여자라면 자녀를 많이 낳고 궁핍을 모른다. 수성의 페이스이다. 셋째 페이스는 사냥과 여러 군사적 훈련·활동을 좋아하고, 다툼과 분쟁에 빠지며 그로써 재물을 모으는 사람을 뜻한다. 달의 페이스이며, 이후의 배당은 제1부 본질적 디그니티 표에 있는 대로이다.

V. 사자자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 대담하고 잔혹하며 음욕이 강하고, 이를 누그러뜨릴 다른 요인이 없으면 나쁜 일을 많이 저지른다. 여러 피할 수 없는 곤란과 위험을 반드시 겪게 된다. 둘째 페이스는 뜻하지 않은 많은 분쟁·비참함·궁핍을 뜻하지만, 남을 이기는 일도 뜻한다. 다툼·싸움·불화를 일으키는 일에 크게 관여하고, 피를 흘리는 일도 많다. 셋째 페이스는 평화를 좋아하며 다툼과 논쟁의 모든 계기를 피하려고 애쓰는 사람을 뜻한다고 한다.

VI. 처녀자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 경작·파종·식재 등 땅에 관계된 모든 일에서 매우 운이 좋고, 그로써 큰 부를 얻고 이 세상의 재물을 쌓는다. 둘째 페이스는 재물에 몹시 탐욕스럽고, 자신의 지위를 높이기 위해 남의 도움과 지원을 바라는 사람을 뜻한다. 셋째 페이스는 늙도록 살 수 있지만 병약함과 허약함이 가득할 것을 나타낸다. 당사자가 신체의 일부를 잃는 경우도 많고, 살아가면서 앞서 다른 사람들이 심어 놓은 것을 뿌리 뽑고 무너뜨린다.

VII. 천칭자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 정의를 행하고 강력한 압제자에 맞서 가난한 사람을 돕는 판사나 행정관이 될 수 있다. 둘째 페이스는 평화로운 삶과 큰 만족·풍족함을 누림을 뜻한다. 셋째 페이스는 식탐이 많고 방탕하며, 나쁜 무리와 음욕과 흥청거림에 크게 빠지는 사람을 나타낸다.

VIII. 전갈자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 논쟁적이고 다투기를 좋아하며 기만적이고 배신적이다. 둘째 페이스는 선동을 퍼뜨리고 기개가 지나치게 높으며, 일반적으로 해악을 즐기는 사람을 뜻한다. 셋째 페이스는 고집이 비뚤어지고 성미가 까다로우며 다투기를 좋아할 뿐 아니라, 술 취함과 음행에 빠지고 교만으로 크게 부풀어 오른 사람을 나타낸다.

IX. 사수자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 모든 전쟁의 행동에서 대담하고 굴하지 않는 정신을 가진다. 둘째 페이스는 많은 흉터가 생기고 여러 신체적 고통과 괴로움을 겪는 사람을 뜻한다. 셋째 페이스는 제멋대로이고 완고하며 이기적인 사람을 나타낸다. 해악을 꾀하는 데에는 재치가 빠르지만 좋은 행동은 몹시 싫어하며, 함께하는 사람들을 위협하고 거스르기를 즐긴다.

X. 염소자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 여행을 많이 하고 그로써 얻기도 잃기도 한다. 삶이 매우 운 좋거나 운 나쁘기보다는 두 가지가 섞인다. 둘째 페이스는 몹시 호기심이 많고, 큰 수고와 공부를 들이고도 찾거나 얻지 못할 것을 탐구하는 사람을 뜻한다. 셋째 페이스는 극도로 탐욕스럽고 세상의 재물뿐 아니라 지배권도 애타게 갈망하는 사람을 나타낸다.

XI. 물병자리. 첫째 페이스가 출생도의 호로스코프, 곧 어센던트에 떠오르면 당사자는 세상의 부를 모으는 일에 극도로 몰두하고 그 때문에 늘 마음의 고통을 겪는다. 그러나 모든 수고와 노동에도 부자가 되는 경우는 드물고, 들어오는 대로 나가 버려 마음을 크게 괴롭힌다. 둘째 페이스는 탐욕스러운 성향이지만 이해력이 좋고, 보기 좋은 몸을 가지며 자유를 사랑하는 사람을 뜻한다. 셋째 페이스는 성품이 비뚤어진 사람을 나타낸다. 까닭 없이 미움받고 여러 사람에게 모욕과 학대를 받기 쉬우며, 자신도 기회가 오면 뒤지지 않고 그들의 좋은 이름과 평판을 적극적으로 헐뜯는다.

XII. 물고기자리. 첫째 페이스가 상승하면 당사자는 생각이 잘 바뀌고 장소를 자주 옮긴다. 자신을 알리고 명성과 재산을 얻으려고 매우 애쓰지만 원하는 것을 이루는 경우는 드물다. 둘째 페이스는 야심이 있으며 매우 높은 것을 겨냥하는 사람을 뜻한다. 셋째 페이스는 여성들과의 불법적인 쾌락을 크게 사랑하고 즐기지만, 대체로 평화롭고 조용한 사람을 나타낸다.

이것들은 일반적인 의미이며, 어떤 사람들은 판단에서 매우 중요하고 실질적인 것으로 여긴다. 그러나 점성가는 어센던트에 있거나 그것을 바라보는 행성들, 그 행성들이 놓인 사인, 그리고 이 일반적인 의미를 어떤 방식으로든 바꿀 수 있는 다른 배치들도 함께 살펴야 한다. 그렇게 하면 당사자의 타고난 성향과 전반적인 운명을 더 잘 판단할 수 있을 것이다.

제8장. 각 하우스의 주인인 행성이 출생도의 열두 하우스 가운데 하나에 놓일 때의 의미

제1절. 어센던트의 주인이 열두 하우스 가운데 하나에 놓일 때

I. 제1하우스. 호로스코프의 주인이 어센던트, 곧 제1하우스에 있으면 당사자는 오래 살 뿐 아니라 번영하고, 명예와 이익을 얻는 데 매우 부지런하며, 친족과 다른 사람들에게 존중받을 만한 사람이 된다. 이는 그 행성이 손상에서 벗어나 길성이나 광체의 좋은 바라봄을 받을 때로 이해해야 한다. 그렇지 않으면 반대로 판단하라.

II. 제2하우스. 제1하우스의 주인이 제2하우스에 있으면 당사자는 자기 노력으로 부를 얻는다. 그곳에서 좋은 바라봄을 받고 방해에서 벗어나 있으면 상당한 이익과 이득을 얻을 가능성이 더욱 크다. 그러나 손상되고 약하면 반대로 많은 빈곤과 비참함, 여러 재난과 고통을 예고한다.

III. 제3하우스. 당사자는 짧은 여행이나 국내 여행을 매우 좋아하거나, 형제자매와 친족들 가운데 거주하거나 머물기를 좋아한다. 그 행성이 그곳에서 손상되거나 불운하면 친족들에게 냉대를 받거나 짧은 여행에서 불행한 사건을 겪는다.

IV. 제4하우스. 당사자는 유망한 부계 유산이나 아버지의 집·토지를 누릴 것을 충분히 기대할 수 있다. 건축·식재 또는 동산의 거래에서 번영하고 성공한다. 그러나 이 모든 것은 행성이 그곳에서 유리하고 좋은 위치에 있을 때로 이해해야 한다. 불운하다면 당사자의 끝이 나쁠 수 있고, 감옥에서 죽거나 다른 비참한 죽음을 맞을 수도 있다.본문비평 142

V. 제5하우스. 유리한 위치에 있다면 당사자는 행복하게 살며 기쁜 날들을 많이 본다. 즐거움과 오락을 좋아하고 쾌락을 사랑하며 때로는 도박도 좋아한다. 유망한 자녀를 두고 그들에게서 또는 그들을 통해 큰 번영과 위안을 얻으며, 여러 친구를 갖는 행복도 누린다.

그러나 그 행성이 특히 전갈자리나 다른 물 사인에서 컴버스트이거나 쇠약하면 모든 점에서 반대로 판단하라. 당사자는 흥청거리는 교제와 더 나쁜 종류의 쾌락에 지나치게 빠지고, 그 때문에 많은 손해를 입는다. 과식·술 취함과 다른 무절제로 마침내 생을 마칠 수도 있다.

VI. 제6하우스. 당사자는 보통 병약하거나 여러 허약함에 시달리고, 자신의 디그니티에서 매우 강하지 않으면 예속적인 삶을 산다. 그 행성이 약하거나 크게 손상되었다면 건강할 때가 드물고, 오래 끄는 병으로 자주 고통받다가 많은 괴로움과 슬픔 끝에 죽을 수 있다.

VII. 제7하우스. 유망한 위치에 있다면 당사자는 아내·동업자·대리인 등에서 운이 좋다. 여러 종류의 사람과 크게 관계하게 되며, 여성들과는 보통보다 더 관계가 많을 수 있다. 작은 계기에도 다툼과 소송을 즐기고 그런 일에서 승리하는 경우가 많다.

반대로 어센던트의 주인이 컴버스천이나 다른 원인으로 크게 손상되거나 쇠약하면, 공공연한 적의 손아귀나 처분 아래 있는 사람과 같다. 좋지 않은 아내나 아내들을 만나며, 때로는 그들이 당사자를 파멸시키는 도구가 된다. 그 방식은 제7하우스, 또는 더 정확히는 제8하우스 커스프의 사인 본성에서 살펴야 한다. 전갈자리가 있으면 독을 조심하고, 흙 사인이면 깊은 구덩이에 떨어져 큰 손상을 입거나 죽을 수 있다. 공기 사인이면 높은 곳에서 떨어지는 경우이다. 함께 나타나는 다른 증언들을 고려하여 판단하라.

점성술의 판단 분야에서 숙련된 점성가가 되려는 사람은 모든 […]에 관한 규칙이 주어지기를 기대해서는 안 된다. 알맞은 재능도 필요하며, 프톨레마이오스의 첫 격언을 언제나 기억해야 한다. 이제 계속하겠다.유보사항 15

VIII. 제8하우스. 저자들은 이 배치가 수명이 짧고 두려움과 슬픔이 많으며, 속임수와 바르지 못한 행동에 빠지고 남의 재물을 탐내는 사람을 뜻한다고 말한다. 그곳에서 불운하면 이 판단은 훨씬 심해진다. 또한 길하고 도움을 주는 행성들의 우호적인 광선이 개입하지 않으면, 당사자의 어머니가 그를 낳을 때 큰 죽음의 위험을 겪을 수 있다.

IX. 제9하우스. 당사자는 여행에 강하게 끌린다. 그곳에서 행성이 유리하면 여행으로 큰 이익을 얻는다. 그렇지 않으면 반대로 판단하라. 도둑과 강도의 손에 떨어져 그들 때문에 큰 손해를 입는다.

X. 제10하우스. 당사자는 승진하거나 관직 또는 높은 지위에 이르거나, 칭찬할 만한 일을 하여 명예를 얻는다. 그곳에서 손상되었다면 판사의 선고나 군주·귀인의 불쾌한 시선을 조심해야 한다. 불충한 행동으로 억류되거나 마침내 죽을 가능성도 있다.본문비평 143

XI. 제11하우스. 유리하게 놓였다면 당사자는 희망과 바람에서 매우 운이 좋고 성공하며, 벗과 아는 사람들에서도 행복하다. 그러나 자녀는 많지 않다. 반대로 가장 큰 손상인 컴버스천이나 다른 원인으로 크게 손상되었다면, 친구들은 겉으로만 친구인 체하고 당사자는 그들에게서 손해와 불친절한 처우를 받는다. 대체로 모든 희망과 기대도 나쁜 끝을 맞는다.

XII. 제12하우스. 당사자는 숨은 적들이 몰래 꾸미는 피해를 좀처럼 피하지 못한다. 그런 적이 생기지 않을 수 없으며, 그 하우스에서 행성이 손상되면 더욱 심하다. 감옥에서 생을 마칠 위험도 크고, 적어도 투옥으로 많은 슬픔을 겪거나 큰 가축을 거래한다면 그 때문에 손실을 입는다.

제2절. 제2하우스의 주인이 열두 천상 하우스 가운데 하나에 놓일 때

I. 제1하우스. 제2하우스의 주인이 제1하우스에 있으면 당사자는 출생의 신분과 형편을 고려할 때 큰 수고 없이 상당한 재산을 얻고, 대부분의 행동이 이익을 낳는다. 이는 흉성의 적대적인 광선이나 다른 손상에서 더욱 그러하다.본문비평 144

II. 제2하우스. 당사자는 틀림없이 부유해지고 재산을 얻는다. 그곳에서 컴버스트가 아니면 더욱 확실하다. 또한 제2하우스의 주인이 어센던트의 주인과 우호적인 애스펙트를 이루면, 기적처럼 저지되지 않는 한 반드시 번영한다는 확실한 증언이다.

III. 제3하우스. 짧은 여행과 국내 여행으로 이익을 얻고, 그에 따라 형제자매와 비슷한 친족들에게서 이익을 얻는다는 뜻이다. 다만 그곳에서 크게 손상되었다면 이치에 따라 반대로 판단하라.

IV. 제4하우스. 당사자의 부모로부터 재산이나 적어도 이익을 얻으며, 아마 집·토지와 같은 부동산을 통해서일 것이다. 제2하우스의 주인이 길성의 좋은 바라봄을 받으면 이 판단이 강화된다. 그렇지 않으면 그에 맞게 판단을 조정하고 당사자의 신분도 잘 고려해야 한다.

V. 제5하우스. 유리하게 놓였다면 당사자는 자녀 때문에 부유해지거나, 도박 또는 즐거운 오락 활동으로 큰 이익을 얻는다. 자신과 다른 사람들을 위해 많은 일을 맡고, 그로써 상당한 이득을 거둘 수 있다. 그러나 컴버스트이거나 손상되었다면 이익은 더 작고, 때로는 그런 친족이나 맡은 일에서 큰 손해를 입는다.

VI. 제6하우스. 당사자의 하인이 배신하거나 맡은 일을 소홀히 할 가능성이 매우 크다. 하인과 작은 가축, 질병 때문에 많은 손실을 겪는다. 다만 차트의 다른 증언들이 그 반대를 보이거나 적어도 예고된 해를 줄이면 예외이다.

VII. 제7하우스. 당사자는 소송이나 다른 분쟁으로 재산상 손해를 입는다. 여성들 사이에서 많은 돈을 쓰거나, 재산을 없애는 데 힘을 보태는 아내를 둔다. 그 하우스의 주인이 제2하우스의 주인과 우호적인 애스펙트를 이루지 않는다면 더욱 그러하다. 동업자를 신중하게 상대하고, 보통보다 더 당하기 쉬운 도둑의 손에 떨어지지 않도록 조심해야 한다. 그러나 제2하우스의 주인이 방해에서 벗어나 있다면 위험은 작아지고 얼마간의 좋은 결과를 기대할 수 있다.

VIII. 제8하우스. 당사자는 대체로 지출이 매우 헤프다. 그 행성이 제8하우스의 주인과 좋은 애스펙트나 리셉션을 이루면, 타인을 위해 진 채무나 비슷한 이유로 재산이 크게 줄어든다. 그러나 제2하우스의 주인이 제8하우스의 주인에게 강화되거나 도움받고 그 지배 아래에도 있다면 당사자는 다른 사람에게서 이익을 얻는다. 죽은 사람의 유언이나 유증, 또는 아내의 지참금을 통해 재산과 소유물이 그에게 넘어온다는 뜻이다.본문비평 144

IX. 제9하우스. 손상에서 벗어나 있다면, 당사자는 그 하우스가 뜻하는 모든 일, 곧 교역이나 자신 또는 재산을 걸고 하는 해상 사업, 어떤 비밀스러운 일이나 새로운 발명, 그쪽으로 마음이 기운다면 법률이나 성직을 통하여 이익을 얻는다. 이는 항상 그 행성이 그곳에 잘 놓여 있을 때로 이해해야 한다. 그렇지 않으면 반대로 판단한다. 다른 행성들과 우호적인 애스펙트를 이루면 앞의 판단이 크게 강화된다.본문비평 145

X. 제10하우스. 잘 놓였다면 당사자는 상업이든 관직이든 자신이 따르는 직업이나 업무에서 이익을 얻는다. 또는 어떤 귀인의 도움으로 이익을 얻을 수 있다.

XI. 제11하우스. 당사자는 친구와 아는 사람들의 도움으로 번영한다. 희망하는 일에서 대체로 운이 좋고 뜻밖에 부를 모으며, 때로는 매매나 저명한 사람의 재산 관리로 부를 모은다.

XII. 제12하우스. 자신의 디그니티에 있다면 당사자는 큰 가축을 거래하여 재산을 늘리고, 자신을 몰래 해치려는 사람들을 통해서도 뜻밖에 이익을 얻는다. 그러나 불리하게 놓였다면 반대로 판단하라. 투옥과 그 밖의 불행한 괴로움으로 큰 손해를 입을 수도 있다.

제3절. 제3하우스의 주인이 열두 하우스 가운데 하나에 놓일 때의 여러 의미

I. 제1하우스. 제3하우스의 주인이 어센던트에 있으면 당사자는 짧은 여행을 많이 하고, 형제자매와 친족들에게 좋은 친구가 된다. 그들을 이끌고 권한을 우호적으로 행사한다는 뜻이다. 그러나 어센던트의 주인이나 다른 요인이 제3하우스의 주인을 그곳에서 손상시키면, 당사자는 지나치게 엄격하고 가족의 정을 저버리는 사람이 된다.

II. 제2하우스. 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있지 않으면 당사자의 형제자매 등이 재물이나 돈을 두고 그와 다툰다. 때로는 재산을 얻거나 늘리거나 굳히기 위해 짧은 여행을 많이 함을 뜻한다.

III. 제3하우스. 유리하게 놓였다면 친족들의 도움을 받을 뿐 아니라, 당사자 자신도 이곳저곳으로 여행하기를 즐긴다.

IV. 제4하우스. 친족들은 당사자의 아버지 재산으로 자신을 부유하게 하려고 애쓴다. 적어도 그것으로 크게 나아지지 않더라도 아버지에게서 얻을 수 있는 것을 얻으려 한다. 그러나 당사자에게는 손해가 된다. 제3하우스의 주인이 제4하우스에서 나쁘게 놓였다면 더욱 확실하다.

V. 제5하우스. 이곳은 제3하우스에서 셋째이므로, 당사자의 친족들이 그에게 손해를 끼치지 않는 짧은 여행을 많이 함을 자연스럽게 뜻한다. 그들은 당사자의 자녀들에게도 친절하고 존중하는 태도를 보인다. 당사자는 운동·놀이·오락으로 친족과 이웃을 대접하기를 즐기며, 제5하우스가 크게 손상되지 않는 한 그로써 해를 입지 않는다.본문비평 146

VI. 제6하우스. 당사자는 친족들과 적대하고 미워하며 산다. 더 강한 다른 증언들이 개입하지 않으면 그들 사이에서 많은 분쟁이 일어나기도 한다.

VII. 제7하우스. 분쟁과 다른 불만 때문에 여러 차례 여행하는 수고를 겪을 수 있다. 어떤 저자들에 따르면 때로는 혼인 문제나 형제의 아내 때문인데, 당사자가 그 여성과 지나치게 친밀해질 수 있다. 제7하우스는 당사자 아내의 어센던트이면서 제3하우스부터 다섯째이므로 이 판단은 부적절하지 않다.

VIII. 제8하우스. 당사자의 형제자매가 매우 가난하고 궁핍한 처지에 있음을 뜻한다. 당사자는 죽은 사람의 유언이 주된 계기가 되는 여행을 많이 한다.

IX. 제9하우스. 형제자매가 고국에서 멀리 떨어진 곳으로 여행하고, 그곳에서 혼인하여 아내들과 거주한다. 제9하우스가 제3하우스에서 일곱째이므로 이 판단이 나온다는 점을 기억하라.

X. 제10하우스. 제3하우스에서 여덟째인 이곳에서는 당사자의 형제자매 등이 그보다 먼저 죽거나 오래 살지 못한다. 살아 있는 동안에도 그들 사이에 큰 다툼과 불화가 생겨 매우 불편하게 산다. 당사자가 승진을 얻기 위해 짧은 여행을 함도 뜻한다.본문비평 147

XI. 제11하우스. 당사자와 친족들 사이에 큰 사랑과 우정이 있음을 뜻한다. 또한 당사자는 대부분의 일에서 매우 번영하고 성공한다. 특히 그 행성이 컴버스천이나 다른 손상에서 벗어나 있으면 그러하다. 특정 친구들을 방문하는 즐거운 여행도 많이 한다.

XII. 제12하우스. 당사자와 형제자매 및 다른 친족들은 서로 완전한 적이 되고, 상대를 괴롭힐 여러 은밀한 방법을 찾는다. 당사자에게 많은 고통이 따르며, 자주 닥칠 투옥과 다른 위험에서 자신을 지키기 위해 달아나야 한다.

제4절. 제4하우스의 주인이 열두 하우스 가운데 하나에 놓일 때

I. 제1하우스. 제4하우스의 주인이 어센던트에 있으면 당사자는 농업, 집을 짓는 일, 토지 또는 부동산을 거래하는 일에 크게 관여한다. 시그니피케이터가 어떤 방해도 받지 않는다면 이런 모든 사업에서 매우 성공한다. 또한 당사자는 친족 가운데 으뜸이 되어 그들을 능가하고, 저명한 사람들에게 존중과 명예를 얻는 경우가 많다.본문비평 148

II. 제2하우스. 당사자의 부모는 매우 신용 있고 재력 있는 사람으로, 당사자를 도울 능력과 의지를 모두 갖춘다. 그 호의로 당사자는 체면 있게 살고 집과 토지를 사는 일에서 좋은 성과를 얻는다.

III. 제3하우스. 이곳은 제4하우스에서 열두째이다. 행성이 잘 놓이고 손상에서 벗어나 있으면, 당사자는 형제자매나 친족을 통해 집·토지·상속재산 등 제4하우스가 뜻하는 모든 것에서 이익을 얻는다. 그 친족들이 어떤 방식으로 부모에게 손해를 끼치거나 그 반대일 수 있다. 이런 판단은 신중하게 내려야 하며, 차트의 다른 사정을 고려하지 않고 단정해서는 안 된다.

IV. 제4하우스. 길성의 좋은 바라봄을 받고 컴버스천 등에서 벗어나 있다면, 집·토지·부동산의 거래를 통해 당사자가 많은 행복과 성공을 얻는다고 예측할 수 있다. 나이 든 사람들에게도 그만큼 존중받고, 이름이 알려지며 죽은 뒤에도 좋은 평판을 남긴다. 그러나 그곳에서 불운하고 손상되었다면 약속된 좋은 일이 크게 줄어들며, 당사자는 그런 번영과 영화로운 삶을 기대할 수 없다.

V. 제5하우스. 방해에서 벗어나 있다면 당사자의 아버지는 재산을 당사자의 자녀들에게 나누어 주는 데 후하고 친절하다. 그 자녀들은 그로써 형편이 크게 나아질 가능성이 있다. 그러나 제4하우스의 주인이 제5하우스의 주인과 나쁜 애스펙트를 이루거나 제5하우스가 손상되었다면 반대로 판단한다. 자녀들은 할아버지 재산의 혜택을 누리지 못하거나, 자랑할 만한 큰 재산을 물려받지 못한다.

VI. 제6하우스. 다른 증언들이 반박하지 않으면 당사자는 의술·작은 가축·좋은 하인을 통해 번영할 수 있다. 때로는 당사자의 부모가 비천한 형편에 있음을 나타내며, 당사자가 사기적이고 배신적인 행동에 지나치게 빠지는 것을 뜻하지만, 길성이 우호적인 광선으로 돕는 경우에는 달라진다.본문비평 148

VII. 제7하우스. 강하게 놓였다면 당사자는 아내나 아내들, 공적인 업무, 또는 세상의 서로 다른 지위에 있는 여러 사람과의 거래를 통해 이익을 얻는다. 때로는 아버지가 그의 적이 되거나, 아들의 인물이나 이해관계에 뜻밖의 방식으로 반대한다.

VIII. 제8하우스. 어머니가 출산할 때 위험을 겪을 뿐 아니라 아버지의 수명도 짧음을 예고한다. 그러나 제4하우스의 주인이 제8하우스에 잘 놓였다면 당사자는 죽은 사람의 유언과 유증으로 형편이 크게 나아질 수 있고, 마지막에는 외국 땅에 뼈를 묻을 수도 있다.

IX. 제9하우스. 잘 놓이고 흉성의 적대적인 광선에서 벗어나 있으면, 당사자는 여행·종교적 수단·발견한 비밀스러운 기술 등 제9하우스가 고유하게 뜻하는 일에서 이익을 얻는다고 판단하라. 그러나 부모, 특히 아버지가 예속적이고 가난하며 낮은 처지로 삶을 사는 것도 나타낸다. 그 하우스에서 행성이 약하고 손상되었으면 더욱 확실하다.

X. 제10하우스. 당사자와 아버지가 명예로운 사람들에게 높이 평가된다. 당사자는 직업을 통해 행복하게 살며, 차트의 다른 증언이 반박하지 않는 한 대체로 세상에서 신용 있는 사람으로 여겨진다.

XI. 제11하우스. 제4하우스에서 여덟째인 이곳에서 나쁘게 놓이면 아버지의 수명이 짧고 생애에 많은 재난이 따를 것을 경고한다. 잘 놓였다면 반대로 판단하라. 당사자는 대체로 살아 있는 동안 행복하고 운이 좋다.

XII. 제12하우스. 당사자의 가까운 사람들, 곧 부모가 가난과 다른 역경으로 크게 고통받을 가능성이 크다. 이 때문에 고국에서 멀리 떨어진 곳에서 운을 시험하려 할 수 있다. 당사자 자신에게도 큰 이익을 예고하지 않으며, 낯선 나라에서 삶을 마칠 수 있음을 보여 준다.

이 일반적인 판단들은 다른 행성 배치에 의해 부분적으로 달라질 수 있다. 점성가는 그 배치들을 충분히 고려하고 서로 조정해야 한다.

제5절. 제5하우스의 주인이 열두 하우스 가운데 하나에 놓일 때

I. 제1하우스. 제5하우스의 주인이 어센던트에 있으면 당사자는 자녀가 많고 그들에게 존중받는다. 운동·놀이·오락도 좋아하지만 때로는 자신에게 손해가 된다.

II. 제2하우스. 손상에서 벗어나 있다면 자녀들의 노력으로 당사자가 이익을 얻는다. 자녀들이 번영하고 재산을 얻어 그로써 당사자를 돕는다는 뜻이다.

III. 제3하우스. 이곳은 제5하우스에서 열한째이므로, 당사자의 자녀들은 친구와 아는 사람들에서 행복하다. 당사자는 즐겁고 이익이 되는 짧은 여행을 많이 한다.

IV. 제4하우스. 쇠너는 당사자가 부모에게서 재산을 누릴 것이라고 말한다. 다른 사람들은 자녀가 많음을 뜻한다고 하며, 그 행성이 강하고 손상에서 벗어나 있지 않으면 자녀들이 많은 고통과 괴로움, 아마 투옥까지 겪을 수 있다고 한다.본문비평 149

V. 제5하우스. 잘 놓이면 자녀들이 행복하고 번영하는 처지에 있음을 뜻한다. 당사자 자신도 즐거움과 쾌락에 매우 기울어진다.

VI. 제6하우스. 자녀들은 당사자에게 좋고 이로운 하인이 된다. 다른 증언이 함께 나타나지 않으면 질병으로 크게 고통받지 않는다.

VII. 제7하우스. 당사자의 아내와 자녀들이 한편이 되어 그에게 손해를 준다. 어센던트의 주인과 제5하우스의 주인 사이에 길한 애스펙트가 생기지 않으면, 때로는 공공연한 적이 된다.

VIII. 제8하우스. 손상에서 벗어나 있다면 자녀들은 대체로 번영하거나 죽은 사람에게서 이익을 얻고, 당사자도 마찬가지이다.

IX. 제9하우스. 자녀들은 즐거움을 누리고 먼 여행을 하기를 좋아한다. 총명하고 새로운 발명을 탐구하기에 알맞으며, 좋은 성과를 얻을 가능성도 있다. 종교적이거나 교회에 관계된 일에 관여한다.

X. 제10하우스. 자녀들이 크고 강력한 사람들의 도움으로 출세하여 당사자에게 명예가 될 수 있다. 그러나 이곳은 제5하우스에서 여섯째이므로, 자녀들은 병약하거나 적어도 질병으로 큰 고통을 겪을 수 있다.

XI. 제11하우스. 다른 증언이 반박하지 않으면 자녀들에게는 대체로 많은 적과 뜻밖의 반대가 생긴다. 그러나 당사자는 자신이 희망하는 일에서 매우 번영하고 친구들과의 교제를 즐긴다.

XII. 제12하우스. 자녀가 적고, 그 자녀들은 가족의 정을 저버려 당사자에게 슬픔과 고통을 가져온다. 그러나 큰 가축을 거래하여 번영할 수 있다.

제6절. 제6하우스의 주인이 열두 하우스 가운데 하나에 놓일 때

I. 제1하우스. 제6하우스의 주인이 어센던트에 있으면서 강하고 좋은 위치에 있지 않으면, 당사자는 그 행성의 본성에 해당하는 질병으로 크게 고통받을 수 있다. 하인과 작은 가축도 대체로 그에게 불운하다.

II. 제2하우스. 주로 질병과 하인 때문에 당사자의 재산에 손해가 생긴다. 차트에 부를 뜻하는 다른 좋은 증언이 나타나지 않으면, 아무리 애써도 재산을 얻는 경우는 드물다.

III. 제3하우스. 형제자매가 병약하고 당사자 자신도 질병에 걸리기 쉽다. 짧은 여행이나 국내 여행 중에 그러한 일이 생기는 경우도 많다.

IV. 제4하우스. 아버지는 가난하고 예속적인 삶을 살며, 당사자 자신과 가족도 질병으로 큰 고통을 겪는다. 제6하우스의 주인이 차트에서 컴버스트이거나 크게 손상되었다면 더욱 확실하다.

V. 제5하우스. 당사자는 큰 무절제·과식·방탕에서 생긴 병, 또는 자녀들의 고통 때문에 생긴 마음의 괴로움에서 비롯된 병으로 시달린다.

VI. 제6하우스. 제6하우스의 주인이 강하며 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있다면 당사자는 대체로 튼튼하고 건강하다. 그렇지 않으면 반대로 판단하라.

VII. 제7하우스. 당사자는 여성들 때문에 또는 그들을 통해 손해를 입기 쉽다. 각별히 조심하지 않으면 그들에게서 얻은 질병으로 고통받을 수 있다. 아내가 병약하고 허약한 사람임도 보여 준다. 당사자는 여러 나쁜 일을 저지르거나 적어도 그런 비난을 받는다.

VIII. 제8하우스. 내가 따르는 저자는 당사자가 건강하고 적들과 하인들보다 오래 살 것이라고 말한다. 그러나 어센던트의 주인이 제8하우스의 제6하우스 주인에게 접근하거나 그 반대라면, 당사자는 질병과 큰 죽음의 위험까지 겪을 것을 예상해야 한다.

IX. 제9하우스. 그곳에서 강하고 유력하거나 길성과 좋은 애스펙트를 이루지 않으면, 당사자는 여행 중에 병으로 고통받는다. 기만적이고 나쁜 행동에 기우는 것도 뜻한다.

X. 제10하우스. 약하게 놓였다면 당사자는 직업에서의 많은 노동, 명예를 얻으려는 노력, 귀인의 호의를 얻으려는 노력으로 몸이나 마음이 어지러워지고 원하는 것도 이루지 못한다. 그러나 그곳에서 강하거나 어센던트 또는 제10하우스의 주인과 리셉션이나 좋은 애스펙트를 이룬다면 반대로 판단한다.

XI. 제11하우스. 당사자는 친구인 체하는 사람들을 지나치게 믿거나 새로 사귄 사람에게서 손해를 입는다. 다만 이 판단을 상쇄할 다른 증언이 있다면 달라진다.

XII. 제12하우스. 당사자는 감옥에서 몸에 생긴 병이나 많은 슬픔·마음의 괴로움에서 비롯된 질병으로 고통받는다. 비천하고 가치 없는 사람이나 숨은 적들에게서 피해와 모욕을 받는다. 제6하우스의 주인이 제12하우스에서 불운하면 이 판단은 더욱 심해진다.

제7절. 제7하우스의 주인이 열두 하우스 가운데 하나에 놓일 때

I. 제1하우스. 제7하우스의 주인이 어센던트에 있으면 당사자는 여성들에게 크게 사랑받고 그들에게서 이익을 얻는다. 그러나 분쟁 없이 살기를 기대해서는 안 된다. 제7하우스의 주인이 어센던트를 손상시키면 당사자와 아내 사이뿐 아니라 다른 사람들과도 불화가 생긴다는 판단이 더욱 확실해진다.

II. 제2하우스. 어떤 손상도 받지 않으면 당사자는 아내나 아내들 덕분에 부유해진다. 그곳에서 불운하다면 반대로 판단하라. 그래도 아내와 공공연한 적들 상당수보다 오래 살 수 있다. 도둑이나 다른 적에게 재산상 피해를 입는 일, 또는 적어도 그런 문제로 많은 다툼과 논쟁을 겪는 일을 좀처럼 피하지 못한다.

III. 제3하우스. 좋은 디그니티를 가지면 당사자와 친족들이 잘 지내며, 때로는 자기 친족 가운데 한 사람과 혼인한다. 제7하우스의 주인이 그곳에서 나쁘게 놓이면 당사자와 친족들은 서로 좋아하지 않고 불화하며 산다.

IV. 제4하우스. 당사자는 아버지의 소유물을 누릴 수 있고, 자신의 친족 가운데 덕 있고 정직한 사람과 혼인한다. 제4하우스에서 디그니티가 나쁘다면 조상에게 속했던 집·토지 재산 때문에 고통이나 분쟁을 겪을 수 있다.

V. 제5하우스. 디그니티가 나쁘다면 당사자는 아내와 자녀 모두에게서 괴로움을 겪는다. 잘 놓였다면 몸가짐과 행동이 좋고, 덕이 있을 뿐 아니라 아름다운 젊은 여성과 혼인한다.

VI. 제6하우스. 그곳에서 디그니티가 나쁘면 당사자는 평판이 낮고 보잘것없는 사람과 혼인한다. 우호적이고 길한 다른 애스펙트가 반박하지 않는다면, 당사자 자신이 거짓말과 배신적인 행동을 저지르는 것도 뜻한다.

VII. 제7하우스. 좋은 디그니티에 있다면 당사자는 체면 있게 혼인하며 그 혼인으로 명예를 잃지 않는다. 손상되었다면 반대로 판단하라. 애인이나 다른 여성들과도 잘 맞지 않고, 많은 불화와 다툼이 생김을 보여 준다.

VIII. 제8하우스. 컴버스천이나 다른 손상에서 벗어나 있다면 부유한 아내와 혼인하고 그 재산으로 형편이 크게 나아질 수 있다. 그러나 다른 좋은 증언이 함께하지 않으면, 죽은 사람의 유언이나 유증에 관한 어떤 고통과 괴로움도 예상해야 한다.

IX. 제9하우스. 나쁘게 놓였다면 아내의 친족들과 분쟁을 겪고, 먼 여행에서 위험에 처하며, 다른 나라에서 혼인할 수도 있다. 때로는 종교적인 견해 차이를 뜻한다. 그러나 그곳에서 좋은 디그니티를 가지면 해악은 크게 줄어든다.

X. 제10하우스. 저자들은 당사자가 부유하면서 신분도 높은 아내와 혼인하여, 크고 명예로운 사람들의 호의를 얻게 된다고 단언한다. 그러나 그곳에서 손상되었다면 직업과 제10하우스가 뜻하는 모든 일에서 곤란을 겪는다.

XI. 제11하우스. 이곳은 제7하우스에서 다섯째이므로 당사자는 과부와 혼인할 가능성이 있으며, 그녀에게 자녀가 있어도 행복하게 살 수 있다. 그러나 그 하우스에서 디그니티가 나쁘면 아내는 좋은 사람이 아니며, 흥청거리는 교제에 지나치게 빠질 수도 있다. 당사자의 친구들도 불친절하게 굴어 불만을 더욱 키운다.

XII. 제12하우스. 나쁘게 놓였다면 불행한 혼인을 뜻한다. 다른 방식으로 반박되지 않는 한, 당사자는 매우 비천하고 배신적이며 증오할 만한 여성을 만난다. 또한 많은 숨은 적과 그들로 인한 고통·분쟁을 뜻하여 삶이 매우 불편해진다. 그러나 제7하우스의 주인이 제12하우스에서 좋게 놓였다면 이런 해는 완전히 없어지지 않더라도 크게 줄어든다.

제8절. 제8하우스의 주인이 열두 하우스 가운데 하나에 놓일 때

I. 제1하우스. 제8하우스의 주인이 어센던트에 있으면 당사자는 오래 사는 경우가 드물고, 불행에 매우 취약하며 몸이 약하다. 그 행성이 길성이고 어센던트의 주인이나 두 광체와 좋은 애스펙트를 이루지 않는 한 삶은 행복하지 않다.

II. 제2하우스. 특히 자신의 디그니티에 있다면, 당사자는 죽은 사람이 남긴 재산이나 아내의 지참금에서 많은 이익을 얻을 수 있다고 판단하라. 그곳에서 불리하게 놓였다면 반대로 판단한다.

III. 제3하우스. 형제자매는 궁핍하고 오래 살기 어려우며, 질병과 자주 닥치는 다른 재난으로 크게 손해를 입는다고 판단하라. 제5하우스의 주인이 그곳에서 크게 손상되었다면 더욱 그러하다. 당사자가 짧은 여행이나 국내 여행 중에 죽음의 위험을 겪는 것도 뜻한다.본문비평 150

IV. 제4하우스. 나쁘게 놓였다면 당사자의 부모에게 많은 나쁜 일을 예고한다. 길성의 우호적인 애스펙트가 돕지 않으면 뜻밖의 고통을 겪고 병약하거나 불운하다. 당사자 자신은 집이나 자기 고국에서 생을 마친다. 쇠너의 말대로 ‘당사자의 죽음은 자기 집에서 일어난다’는 것이다.

V. 제5하우스. 자녀들은 유아기에 죽거나, 살아남으면 두드러진 사람이 된다. 차트에서 그들의 고유 시그니피케이터가 어떻게 놓이는가에 따라, 이름난 공적이나 나쁜 성향 때문에 널리 알려진다.

VI. 제6하우스. 하인·작은 가축 또는 제6하우스가 뜻하는 어떤 친족으로부터 손해를 입는다는 뜻이다. 그러나 일부 저자들이 저술에서 단정적으로 말하더라도, 이 격언들은 차트의 다른 사정을 고려하여 신중하게 이해해야 한다.

VII. 제7하우스. 당사자는 자신의 고향에서 멀리 떨어진 나라에서 부유한 사람과 혼인하고 배우자보다 오래 산다. 마지막에는 외국에서 삶을 마친다.

VIII. 제8하우스. 손상되어 있으면 폭력적인 죽음의 큰 위험을 뜻한다. 그러나 그곳에서 강하고 유력하다면 당사자는 대체로 꽤 좋은 건강을 누리며, 마지막에는 자연스럽고 편안한 죽음을 맞는다.

IX. 제9하우스. 당사자는 자기 나라에 뼈를 묻는 경우가 드물고 낯선 땅에서 죽는다. 그곳에서 불리하게 놓이면 나쁜 행동에 매우 기울고, 그것이 수명을 단축하는 수단이 될 수 있다. 강하고 손상에서 벗어나 있다면 반대로 판단하라.

X. 제10하우스. 불리하게 놓였다면 법을 어긴 죄로 판사의 선고를 받아 처형될 수 있다. 그러나 비천한 죽음이 아니라 명예롭게 삶을 마치며, 아마 군주의 명령에 의해서일 것이다. 이는 그 행성이 차트의 중천에서 강하든 약하든 그러하다.

XI. 제11하우스. 믿을 수 있는 진실한 친구가 적고, 오히려 그들 사이에서 끊임없는 충돌과 논쟁이 생길 것을 예상할 수 있다. 마지막에는 한창 나이에 죽는다. 다만 더 강한 다른 원인들이 함께하여 이 판단을 누그러뜨리는 경우는 예외이다.

XII. 제12하우스. 그곳에서 손상되거나 불운하면 당사자는 감옥에서 죽거나 적들에게 큰 피해를 입을 수 있다. 삶이 불편하고 많은 불행이 뒤섞인다. 제12하우스에서 강하다면 위험은 덜 심하고 당사자가 이를 피할 수도 있다.

제9절. 제9하우스의 주인이 열두 천상 하우스 가운데 하나에 놓일 때

I. 제1하우스. 제9하우스의 주인이 어센던트에 있으면 당사자는 여행하거나 낯선 나라를 보고자 하는 강한 뜻을 가진다. 행동이 공정하여 지식 있는 사람들의 애정을 얻고, 그들은 진기한 기예를 안내하고 가르치려 한다. 다른 배치가 반박하지 않으면 당사자도 그런 기예에 매우 기울 수 있다.

II. 제2하우스. 당사자는 여행·먼 여정·교역 등 제9하우스가 뜻하는 일에서 이익을 얻는다. 그 행성이 자신의 본질적 디그니티에 있고 제2하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면 더욱 확실하다. 그렇지 않다면 반대로 판단하는 것이 비합리적이지 않다.

III. 제3하우스. 당사자는 여행할 수 있고, 형제자매와 친족들은 그로써 이익을 얻는다. 아마 외국의 여성과 혼인할 수도 있다. 제3하우스는 제9하우스에서 일곱째이기 때문이다. 어떤 일반 격언이나 규칙도 예외를 허용하지 않는 것은 없으므로, 판단할 때에는 언제나 시그니피케이터의 강함과 약함을 고려하고 분별력 있게 조정해야 한다.역주 64

IV. 제4하우스. 이곳은 제9하우스에서 여덟째이므로 당사자는 다른 나라에서 삶을 마칠 수 있다. 부모는 몸이 매우 약하거나 원인이 숨겨진 병으로 고통받는다. 여행의 계기는 부모의 조언이나 권유일 수 있다. 쇠너가 말하듯 ‘부모에 관련된 사유로 하는 여행을 뜻한다’는 것이다.

V. 제5하우스. 당사자는 즐거운 여행을 많이 하고, 먼 나라에 자녀를 둘 수도 있다. 그 자녀들에게서 행복과 큰 즐거움을 얻는다.

VI. 제6하우스. 쇠너는 ‘당사자가 여종과 혼인한다’고 말하며, 아르골리도 『작은 프톨레마이오스』에서 동의한다. 당사자는 하인과 혼인하며 하인과 작은 가축에서 큰 이익을 얻을 수 있다. 그러나 길성이나 다른 호의적인 광선이 시그니피케이터들을 잘 돕지 않으면, 여행 중에 병을 앓거나 자신이나 가족이 다른 손해를 입을 가능성도 있다.

VII. 제7하우스. 당사자는 잘 교육받고 행동이 훌륭하며, 대체로 순하고 자신에게 잘 따르는 덕 있는 아내를 만난다. 그러나 괴로운 여행을 많이 하거나 여행 중에 사람들과 큰 불편을 겪기 쉽다.

VIII. 제8하우스. 당사자의 여행을 뜻하며, 때로는 위험한 사유로, 때로는 아내의 지참금이나 죽은 친구가 남긴 유증을 얻기 위해 여행한다. 이 장에서 여러 번 언급한 주의사항들과 함께 이해해야 한다.

IX. 제9하우스. 당사자는 여행을 적게 한다. 매우 공정한 사람이며 신적인 비밀과 숨겨진 일을 정밀하게 탐구하고, 꿈은 대체로 들어맞는다. 많은 사람에게 존중받고, 생애의 어느 시점에는 종교나 숨은 것의 발견을 위해 긴 여행을 할 수 있다.

X. 제10하우스. 당사자는 명예나 출세를 얻기 위해 여행하거나, 명예로운 사람들과 여행한다. 어떤 뛰어난 기예를 배우거나 승진 또는 새로운 직업을 얻기 위해서일 수도 있다. 이런 배치에서는 당사자의 형제자매가 보통 부와 배우자를 얻거나 체면 있는 가문과 혼인한다.

XI. 제11하우스. 당사자는 대체로 좋은 평가를 받고 친구들에게 존중받는다. 고국에서도, 때로 내키지 않더라도 여행한 곳에서도 그만한 존중을 받을 자격이 있다. 어떤 저자들에 따르면 당사자의 형제자매가 외국에서 혼인한다는 뜻도 더할 수 있다. 내 생각에는 제11하우스가 제3하우스에서 아홉째이기 때문일 것이다.

XII. 제12하우스. 디그니티가 나쁘다면 당사자는 종교를 존중하지 않고 무신론적이며, 형제자매와 친족들에게 가족의 정을 저버리는 사람이다. 그러나 때로는 친족들이 당사자에게 거짓되고 배신적으로 구는 경우도 생긴다. 제3하우스나 제9하우스의 주인이 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트 또는 리셉션에 있으면 달라진다.

제10절. 제10하우스 주인의 위치

I. 제1하우스. 제10하우스의 주인이 어센던트에 있으면 당사자는 자신보다 낮은 지위의 사람들을 이끈다. 직업이나 관직 수행에서 명예를 얻고 저명한 사람들에게 높이 평가된다. 제1하우스에서 약하고 불운하다면 이처럼 뛰어난 좋은 의미가 얼마간 줄어든다.

II. 제2하우스. 강하고 잘 놓였다면 당사자는 부 때문에 명예와 이익을 얻는다. 그 부는 귀인이나 권력자 밑에서 수행하는 중요한 업무나 관직으로 얻는다.

III. 제3하우스. 당사자는 짧은 여행을 수행하여 명예와 존중을 얻는다. 형제자매는 많지 않지만 그들을 통해 이익이 되는 지위로 올라간다. 시그니피케이터가 길성의 우호적인 광선으로 도움받는 만큼 이 의미가 더 강해진다.

IV. 제4하우스. 집·토지·오래된 건물과 제4하우스가 뜻하는 모든 일에서 이익을 약속한다. 귀인의 일을 관리하면서 큰 호의를 얻고, 그로써 명예와 출세가 당사자에게 주어진다. 대체로 여러 소유물과 부동산에서 번영한다. 그 정도는 시그니피케이터의 강약과 다른 행성들이 던지는 좋은 애스펙트·나쁜 애스펙트에 따른다.

V. 제5하우스. 강하고 제5하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 당사자는 자녀들 때문에 명예를 얻는다. 그러나 자녀들은 건강하기보다 병약하고 허약하며, 따라서 수명이 짧다. 제5하우스는 제10하우스에서 여덟째라는 점을 기억하라.

VI. 제6하우스. 당사자의 재산과 형편이 매우 보잘것없고 평범함을 뜻한다. 그래도 그곳에 잘 놓였다면 전반적으로 어느 정도 좋은 존중을 얻고, 자신의 가치와 공로 때문에 많은 친절을 받는다.

VII. 제7하우스. 당사자는 자신이 관련된 대부분의 분쟁에서 이긴다. 명예롭게 혼인하고 그로써 크게 출세하며 높은 평판을 얻는다. 시그니피케이터의 강함에 따라 그러하다.

VIII. 제8하우스. 젊은 시절 죽은 사람의 유증이나 상속으로 부를 얻고, 그로써 명예와 높은 지위를 얻는다는 뜻이다. 그러나 내가 따르는 저자는 당사자가 태어날 때 어머니에게 죽음의 위험이 있다고 말한다.

IX. 제9하우스. 강하다면 당사자는 학문, 주목할 만한 항해, 새로운 발명을 통해 크게 출세한다. 모든 행동에서 매우 공정하고 정직한 사람이지만, 마지막에는 고국에서 멀리 떨어진 나라나 왕국에서 생을 마친다.

X. 제10하우스. 강하다면 가장 훌륭한 승진이나 큰 명예·높은 지위를 얻으며, 태어난 신분이 허용하는 정도를 넘어설 수도 있다. 아마 왕이나 군주 밑에서 좋은 지위를 얻을 것이다.

XI. 제11하우스. 잘 놓였다면 유명한 친구들이 많아 그들에게서 큰 이익과 명예를 얻을 뿐 아니라, 자신이 호의를 베푸는 사람들에게도 매우 이롭다. 대체로 대부분의 일에서 운이 좋고 행복하며, 자녀들에게 상당한 재산을 남긴다. 그러나 시그니피케이터가 나쁘게 놓이면 이런 좋은 의미가 많이 줄어든다.

XII. 제12하우스. 권력자들로부터 많은 손실과 피해를 입는다는 뜻이다. 투옥의 위험이 크고 대체로 불운하지만, 마지막에는 자신을 몰래 적대했던 사람들에게서도 존중을 얻는다.

제11절. 제11하우스 주인의 위치

I. 제1하우스. 제11하우스의 주인이 어센던트에서 강하면 당사자는 좋고 충실한 친구들이 많이 생긴다. 그들을 통해 희망과 기대에서 매우 행복해지고 모든 적을 이길 수 있다. 올바른 거래와 훌륭한 공로로 날마다 친구의 수를 늘리며, 좋은 재산을 얻고 세상에서 명성과 신용을 누리며 산다. 요컨대 모든 행동에서 대체로 운이 좋다. 그 행성이 어센던트에서 약하거나 손상되면 약속된 좋은 일이 줄어들지만, 이 유망한 의미가 완전히 사라지지는 않는다.

II. 제2하우스. 잘 놓였다면 친구와 아는 사람들을 통해 부나 상당한 이익을 얻는다는 뜻이다. 자녀들에게서도 얼마간 좋은 것을 얻으며, 그들에게서 매우 행복하고 큰 위안을 받는다.

III. 제3하우스. 당사자는 형제자매와 친족들에서 운이 좋다. 그들은 신용과 평판이 좋은 사람이며 당사자에게 보통 이상으로 우호적이다. 짧은 여행도 모두 매우 순조롭다. 제11하우스의 주인이 제3하우스에서 좋은 상태에 있거나 어센던트의 주인·광체·길성과 좋은 애스펙트나 리셉션을 이루면 이 판단은 더욱 확실하다.

IV. 제4하우스. 부모는 질병에 매우 취약하여 크게 장수하지 못한다. 그러나 운은 좋고, 당사자는 부모와 자신이 거래하거나 관여하는 모든 부동산을 통해 형편이 크게 나아진다.

V. 제5하우스. 당사자는 자녀들에게서 큰 만족과 기쁨을 얻으며, 그 자녀들은 매우 번영하고 행복하다. 그러나 시그니피케이터가 불운하면 당사자가 욕망의 고삐를 풀고 쾌락과 오락에서 자신에게 무제한의 자유를 허용하기 쉽다는 뜻이다. 다른 시그니피케이터들이 이를 반박하지 않으면 그러하다.

VI. 제6하우스. 특히 그곳에서 디그니티가 나쁘면 당사자는 노년까지 살지 못하고, 많은 비참함과 괴로움에 시달려 삶이 전혀 편안하지 않다. 그러나 강하다면 어려움을 훨씬 수월하게 헤쳐 나가며, 세상의 일에서 마주치는 고난을 어느 정도 이겨 낸다.

VII. 제7하우스. 저자들은 이 배치가 젊은 시절의 가난과 후반 생애의 부를 뜻한다고 단언한다. 또한 당사자가 자신을 부유하게 해 주고 진심으로 사랑하는 아내와 행복하게 혼인하여, 매우 번영하고 만족스럽게 살 것을 예고한다. 두 번 이상 혼인하여 그런 방식으로 부유해질 가능성도 있다.

VIII. 제8하우스. 당사자는 교역에서 운이 좋기를 기대하기 어렵다. 그러나 죽은 사람의 유언과 유증으로 큰 이익을 얻고, 그로써 소유물과 상당한 재산을 누릴 가능성이 크다. 제11하우스의 주인이 제8하우스에서 좋은 디그니티를 가지면 더욱 확실하다.

IX. 제9하우스. 제11하우스의 주인이 차트의 제9하우스에서 강하면, 당사자는 교역이나 먼 나라를 대상으로 한 사업에서 이익을 기대할 수 있다. 직접 여행한다면 여행에서 운이 좋고 행복하며, 고국보다 외국에서 더 많은 이익을 얻는다. 좋은 친구와 아는 사람들도 얻는다.

X. 제10하우스. 손상에서 벗어나 있으면 당사자에게는 친구가 부족하지 않다. 그들은 참된 친구로서 그를 끌어 주고 승진시키며, 속담처럼 턱을 받쳐 주어 세상에서 가라앉지 않게 한다. 당사자가 무엇을 더 바라겠는가? 그러나 시그니피케이터가 약하거나 크게 쇠약하면, 오늘날 매우 드문 이처럼 큰 친절을 충분히 누리지는 못할 것으로 예상해야 한다.

XI. 제11하우스. 많은 부와 친구들, 그에 따른 이름과 명성을 태어난 신분과 형편에 맞게 예고한다. 자녀들에게서도 복을 얻는다. 그러나 이 모든 것에도 불구하고 특별히 주의하지 않으면 당사자의 재운은 변하기 쉽다.

XII. 제12하우스. 당사자의 희망은 자주 좌절된다. 대체로 행동이 매우 헛되고 어리석으며, 도와줄 친구는 적고 괴롭히는 적은 많다. 투옥과 다른 불운을 조심해야 한다. 그러나 제11하우스의 주인이 어센던트의 주인이나 두 광체 가운데 하나와 좋은 애스펙트 또는 리셉션에 있다면, 위험이 다소 줄고 당사자의 운도 전반적으로 더 친절하고 유리해진다.

제12절. 제12하우스의 주인이 출생도의 각 하우스에 놓일 때

I. 제1하우스. 제12하우스의 주인이 출생도의 어센던트에 있으면 당사자는 생애 내내 크고 작게 적들에게 시달리며, 많은 고난과 괴로움에 둘러싸인다. 특히 생애 전반에는 자기 집안 사람들의 여러 배신과 불친절한 처우로 몸과 마음이 모두 괴롭다. 그러나 후반 생애는 더 평화롭고 번영한다. 그때에는 형편이 나아지고 재산을 모아 세상에서 편안하게 살 것을 기대할 수 있다.

II. 제2하우스. 당사자는 재산의 손실과 적들이 날마다 더하는 다른 역경으로 크게 고통받고 심한 손해를 입는다. 그에 관한 이상한 소문이 생기고, 그의 행복은 많은 질투를 받는다. 예고된 해를 물리칠 더 강한 다른 증언이 없다면, 그를 가난하게 만들려는 시도도 있을 것이다.

III. 제3하우스. 형제자매가 당사자의 적이 되며, 그는 그들에게서 두드러진 배신과 냉대를 많이 겪는다. 그 형제자매도 다른 사람에게서 같은 운명을 피하지 못한다. 당사자는 국내 여행이나 짧은 여행에서 매우 불운하며, 제12하우스의 주인이 손상되었다면 이 판단은 더욱 심해진다.

IV. 제4하우스. 약하거나 불운하다면 소유물과 토지를 둘러싸고 당사자와 부모 사이에 분쟁이 생긴다. 부동산 때문에 당사자와 친족들 사이에 큰 적의가 부추겨져, 당사자가 자기 집에서 쫓겨나고 여러 혼란이 뒤따를 정도에 이른다. 길성이 우호적인 광선으로 돕는 경우에는 달라진다.

V. 제5하우스. 자녀를 고유하게 뜻하는 이곳에서 불운하다면, 당사자의 자녀들이 순종하지 않고 그들 때문에 많은 괴로움과 슬픔이 쌓임을 예고한다. 제5하우스의 주인이 제12하우스에 있다면 당사자가 다른 사람의 자녀를 기른다고 저자들은 단언한다. 그러나 어느 자녀에게서도 운과 행복을 얻는 경우는 드물다.

VI. 제6하우스. 하인과 작은 가축을 뜻하는 이곳에 놓이면, 당사자는 배신적이고 기만적인 하인들에게서 큰 불행과 손해를 겪을 것을 예상해야 한다. 가축과 제6하우스가 고유하게 뜻하는 모든 것에서도 손실을 입는다.

VII. 제7하우스. 그곳에서 불운하면 아내나 비천하고 경멸받는 여성들로 인해 당사자가 손해를 입는다는 뜻이다. 그들은 그를 매우 적대하고 많은 고통과 괴롭힘을 주어, 삶이 비참해지고 슬픔 속에서 생을 마칠 정도에 이른다.

VIII. 제8하우스. 당사자에게 어느 정도 좋은 운을 예고한다. 충분한 재산을 누리고, 공적인 적이나 사적인 적에게 시달리는 일도 매우 적다. 그러나 죽은 사람들의 재산에 관해서는 어떤 고난을 겪는다.

IX. 제9하우스. 당사자는 교회 일에서 성직자들에게 곤란을 겪고, 먼 여행이나 해상 항해에서 번영하지 못한다. 아내의 친족들도 불운하여 적들에게 많은 억압을 받는다. 제9하우스가 제7하우스에서 셋째이기 때문이다. 다만 그 해를 줄이는 다른 좋은 증언이 차트에 있으면 달라진다.

X. 제10하우스. 불운하면 귀인이나 행정관의 불쾌함 때문에 투옥될 위험을 뜻한다. 당사자의 명예와 평판은 크게 줄거나 흐려지고 지위를 잃는다. 대부분의 일이 끊임없는 반대로 심하게 가로막혀 당사자에게 큰 손해와 슬픔을 준다.

XI. 제11하우스. 디그니티가 나쁘면 당사자는 희망하던 일에서 뜻밖의 좌절을 겪는다. 친구와 아는 사람들은 떠나가고 신의를 저버린다. 기적처럼 저지되지 않는 한, 대부분의 일에서 운명의 냉대를 받아 큰 고통을 겪는다.

XII. 제12하우스. 끝으로 제12하우스의 주인이 제12하우스에 있으면, 당사자는 숨은 적들 때문에 알아차리기 어려운 방식으로 피해를 입고 누가 자신을 해치는지도 모를 수 있다. 참된 친구는 적고, 몰래 악의를 실행하는 적은 많다. 그러나 그들이 끼치는 피해가 크지는 않다. 그래도 투옥이나 억류를 피하도록 조심해야 한다. 다른 배치가 바로잡지 않는 한 이런 위치는 본래 그러한 일을 뜻하기 때문이다.

각 하우스의 주인인 행성이 출생도의 어느 하우스에 놓이는가에 따른 의미는 이 정도로 충분하다. 여기서 앞의 모든 격언은 내가 줄곧 밝혀 온 주의사항들과 함께 이해할 때 그 자체로 확실하고 참되다는 점을 기억하라. 곧 어느 하우스의 주인이 차트의 다른 하우스에 홀로 놓여, 길성이나 흉성과 애스펙트를 이루지 않고 페러그린이나 컴버스트 등도 아닌 경우이다. 그렇지 않다면 점성가는 그 사정을 고려하여 판단을 조정해야 하며, 그렇게 하면 틀리지 않을 것이다.역주 65

제9장. 출생도에서 행성 애스펙트가 가지는 일반적 의미

제1절. 행성들이 서로 합을 이룰 때

I. 토성과 목성의 합. 화성의 나쁜 바라봄을 받지 않는다면 당사자에게 좋은 소유물과 상속재산이 많이 생기며, 여러 이익의 길이 열림을 뜻한다.

II. 토성과 화성의 합. 당사자는 신임받을 수 있지만 큰 어려움 없이는 소망을 이루지 못한다. 형제자매보다 오래 살지만 부모보다 먼저 생을 마친다.

III. 토성과 태양의 합. 부계 유산의 상실과 부를 얻는 데 따르는 큰 고난을 뜻한다. 야간 출생도에서 위험이 가장 크다.

IV. 토성과 금성의 합. 당사자가 과부나 자신보다 훨씬 나이 많은 사람과 혼인할 수 있으며, 그 배우자에게서 아들을 얻지 못함을 뜻한다. 때로는 아내가 비천하고 경멸받는 사람이 되어 당사자와 부모의 명예를 크게 손상시킨다.

V. 토성과 수성의 합. 당사자에게 말의 장애가 있고, 보잘것없고 중요하지 않은 사람이 되어 어떤 직업이나 생업을 감당할 능력도 좀처럼 갖추지 못함을 보여 준다.

VI. 토성과 달의 합. 궁핍하고 몸이 약하며 부모 때문에 손실을 입는 사람을 뜻한다.

VII. 목성과 화성의 합. 전쟁에서 지휘권을 행사하여 부를 얻는다고 약속하며, 모든 군사적 사업에서 신용과 명성이 좋은 사람이 되게 한다.

VIII. 목성과 태양의 합. 태양이 오리엔탈이 아니면 가난이나 손실을 뜻한다. 오리엔탈이면 아버지가 운이 좋고, 그를 통해 아들과 아들의 자녀들도 운이 좋다.본문비평 151

IX. 목성과 금성의 합. 귀인의 사랑과 우정, 그리고 그들을 통한 이익을 뜻한다.

X. 목성과 수성의 합. 당사자가 법률가·비서·대법관 등의 사람이 될 수 있음을 뜻한다.

XI. 목성과 달의 합. 당사자가 태어난 신분과 형편에 맞는 큰 부를 예고한다.

XII. 화성과 태양의 합. 부계 유산과 재물의 상실, 아버지의 짧은 수명, 그리고 당사자가 화상을 입거나 불에 죽을 큰 위험을 뜻한다.

XIII. 화성과 금성의 합. 여성 때문에 당사자가 많은 다툼과 논쟁을 겪을 수 있음을 보여 준다. 때로는 당사자가 간통에 크게 빠지거나, 세상에서 이름과 평판이 매우 나쁜 여성들을 좋아하는 사람이 됨을 뜻한다.

XIV. 화성과 수성의 합. 대개 거짓말하고 속이며 떠들고 수다스러운 사람을 만든다. 그래도 총명하고 말을 잘하며, 자신의 이익을 위해서는 매우 부지런하다.

XV. 화성과 달의 합. 당사자의 수명이 짧음을 예고한다. 때로는 불이나 쇠붙이, 낡은 건물의 붕괴로 폭력적인 죽음을 맞고, 때로는 사람의 손에 얻어맞거나 상처를 입어 죽는다.

XVI. 태양과 금성의 합. 태어난 신분을 고려할 때 당사자가 좋은 명성을 지닌 사람이 됨을 보여 준다. 칭찬할 만한 행동을 많이 하고 여성들의 호의를 널리 얻는다.

XVII. 태양과 수성의 합. 지혜·배움·학문과 그로 인한 높은 평가를 뜻한다. 당사자는 여러 일에 능숙하다.

XVIII. 태양과 달의 합. 짧은 수명을 뜻한다. 또한 당사자가 권한을 행사하고 명예로운 사람들과의 교제를 즐김을 뜻한다.

XIX. 금성과 수성의 합. 당사자를 음악과 춤 등을 사랑하게 한다. 이런 배치는 즐겁고 명랑한 벗을 만든다. 그러나 두 행성이 언더 더 빔즈 상태에서 합을 이루면 당사자는 생식기관에 결함이 있고, 여성 때문에 또는 그들을 통해 피해를 입는다.용어 130

XX. 금성과 달의 합. 즐겁고 익살스러우며 말을 듣기 좋게 하지만 자부심이 강한 사람을 준다. 화성이 해로운 광선을 던지면 당사자와 아내는 방탕해져 낯선 목초지를 헤매듯 배우자 밖에서 쾌락을 찾는다. 목성이 우호적인 광선으로 개입하면 달라진다.

XXI. 수성과 달의 합. 학문과 정교한 기예에 좋은 성향을 보이고, 그것을 통해 당사자가 평판을 얻음을 뜻한다. 그러나 매우 변덕스럽고 한결같지 않다.

제2절. 출생도에서 행성들이 트라인을 이룰 때

I. 토성과 목성의 트라인. 집·토지·숨겨진 보물·상속재산 가운데 무엇이든, 당사자가 이 삶의 재물을 풍족하게 누림을 뜻한다. 두 행성이 차트의 좋은 장소에 있으면 더욱 확실하다.

II. 토성과 화성의 트라인. 당사자가 지위에 오르거나 도시 또는 지방을 다스리는 명예를 통해 큰 이득을 얻는다고 약속한다. 또한 형제자매보다 오래 산다.

III. 토성과 태양의 트라인. 주간 출생도라면 당사자에게 명예와 출세를 예고하며, 신용 있는 자리나 관직이 주어진다. 야간 출생이라면 부계 유산을 낭비하지만, 마지막에는 가치 있는 어떤 행위로 모두 되찾아 큰 명성과 평판을 얻는다.

IV. 토성과 금성의 트라인. 당사자에게 겸손하고 부끄러움을 아는 태도를 준다. 행동이 공정하며 처신과 평판이 좋지만, 비천하고 야비한 사람들의 많은 질투를 받는다. 서른 살이 지나서야 혼인한다.

V. 토성과 수성의 트라인. 당사자를 매우 신중한 사람으로 만들지만, 대부분의 일에서는 교묘하다. 상상력이 풍부하며 때로는 수학이나 다른 진기한 기예를 연구한다. 대법관·비서·총등록관·공증인 등이 되기에 알맞다.

VI. 토성과 달의 트라인. 남녀 귀인들에게 많은 호의를 받는다고 약속한다. 대중의 갈채를 받고 큰 명예와 높은 지위에 오르며, 다른 사람들에게 큰 지배권을 행사할 수도 있다.

VII. 목성과 화성의 트라인. 태어난 신분과 형편을 고려할 때, 대담함·승리·명예·귀인의 호의·통치권과 세상에서 상당한 명성을 뜻한다.

VIII. 목성과 태양의 트라인. 자연적인 방식으로 당사자에게 큰 명예와 높은 평가, 많은 부와 훌륭한 소유물, 많은 자녀를 가져온다.

IX. 목성과 금성의 트라인. 보기 좋고 덕이 있으며 모두에게 큰 호의를 베푸는 사람을 예고한다. 당사자는 충실하고 정직하며, 아내나 여성들의 도움으로 부유해진다. 당사자의 형편에 따라 높은 지위에도 오른다.

X. 목성과 수성의 트라인. 상상력이 풍부하고 좋은 조언을 할 수 있는 총명한 사람을 보여 준다. 판단력이 건실하고 손상되지 않았으므로 대부분의 사업에서 성공한다. 교육이 그에 부합한다면 판사·고문이 되거나 신뢰가 필요한 중요한 관직을 수행하기에 알맞다.

XI. 목성과 달의 트라인. 마음이 고결하고 높은 것을 꿈꾸는 사람으로서 많은 명예와 명성을 얻을 수 있음을 보여 준다. 덕과 전반적으로 모든 공정한 행위를 진심으로 사랑하고 장려한다. 그 점에서는 그러하다.

XII. 화성과 태양의 트라인. 당사자의 신분에 맞는 출세를 예고한다. 전쟁의 행동과 공적으로 많은 명예를 얻고, 그로부터 높은 지위와 통치권에 오른다. 군대의 장군이나 지휘관, 또는 그에 해당하는 사람이 될 가능성이 있다.

XIII. 화성과 금성의 트라인. 먼저 여성 때문에 또는 그들을 통해 이익과 상당한 수입을 얻음을 예고한다. 당사자는 기개가 높고 교만으로 크게 부풀며, 여성들과의 교제를 매우 좋아한다.본문비평 152

XIII. 화성과 수성의 트라인. 당사자가 신중하고 영리하며, 탐구하는 상상력을 가지고 원하는 어떤 일이든 성취할 능력이 있음을 뜻한다. 훌륭한 웅변가나 논객을 나타내고, 산술이나 수의 본성에도 그만큼 정통하다.본문비평 152

XV. 화성과 달의 트라인. 대부분의 일에서 당사자의 행복을 뜻한다. 발전하는 사람으로서 지배권을 행사할 능력이 있고, 신중한 엄격함으로 일을 관리하여 명예와 명성을 얻는다.

XVI. 태양과 금성의 길한 애스펙트. 앞서 화성과 금성의 트라인에 관해 말한 것, 곧 여성 때문에 또는 그들을 통해 이익을 얻는다는 의미와 크게 다르지 않다. 오히려 앞서 말한 것보다 훨씬 많은 명예와 이득을 뜻한다. 그러나 이런 애스펙트들은 드물다.용어 244

XVII. 금성과 달의 트라인. 당사자가 아름답고 보기 좋은 사람이 되며, 단정하게 차려입기를 좋아하고 다소 자부심이 강함을 뜻한다. 여자라면 쉽게 유혹받고, 남자라면 그만큼 사랑에 기운다.

XVIII. 수성과 달의 트라인. 당사자가 자기 일에서 총명하고, 그 때문에 높이 평가받는 사람임을 뜻한다. 음악·노래·춤·그림 등 어느 것이든 그러한 공기적 상상력에 속한 일에서 그러하다.

행성의 섹스타일은 트라인과 같은 의미를 가지지만 힘이 완전히 같지는 않다는 점을 기억하라. 그러므로 다시 반복할 필요가 없다. 어포지션에 대한 스퀘어도 마찬가지라고 할 수 있다. 따라서 나는 행성들의 어포지션만 다루고 스퀘어는 불필요한 반복으로 보아 생략하겠다.역주 66

제3절. 출생도에서 행성들이 어포지션을 이룰 때

I. 토성과 목성의 어포지션. 어느 출생도에서든 끊임없이 이어지는 고난과 괴로움을 뜻한다. 많은 해악과 시련이 닥쳐 당사자가 큰 손해를 입고 자녀를 잃기도 한다. 토성이 어센던트에 있고 목성이 제7하우스에 있다면, 불운의 대부분은 생애 전반에 겪는다. 서른 살이 지난 뒤에는 생의 끝까지 상당히 행복하고 조용하게 산다.

II. 토성과 화성의 어포지션. 목성이나 금성이 우호적인 광선으로 개입하지 않는다면 당사자에게 극심한 고난을 나타낸다. 많은 음모가 꾸며지고, 질병으로 견디기 어려울 만큼 고통받는다. 낡은 건물이 무너지거나 높은 곳에서 떨어져 피해를 입기 쉽고 물의 위험도 있다. 때로는 역병이나 앞서 말한 폭력적인 죽음으로 생을 마친다. 아버지에 관해서도 매우 불행하다.

III. 토성과 태양의 어포지션. 길성의 우호적인 애스펙트가 없다면 당사자에게 폭력적인 죽음의 위험을 나타낸다. 많은 시련·슬픔·괴로움을 일으키며, 때로는 재물이나 재산의 상실 또는 그와 같은 다른 재난에서 비롯된다.

IV. 토성과 금성의 어포지션. 당사자의 아름다움과 덕을 파괴하고, 남녀 누구든 타락하고 악명 높은 사람이 되게 한다. 특히 부정한 욕망에 관계된 모든 일에서 그러하다.

V. 토성과 수성의 어포지션. 당사자의 말솜씨를 해친다. 내가 여러 출생도에서 경험했듯이 말에 큰 장애를 일으키며, 상상력마저 둔하게 한다. 그런 사람은 웅변가나 점성가가 되기에 적합하지 않다. 저자들은 이 애스펙트가 당사자의 형제자매도 흩어 놓는다고 말한다.

VI. 토성과 달의 어포지션. 어머니에게 고난과 위험이 생기고, 당사자에게도 물로 인한 폭력적인 죽음의 위험이 있음을 뜻한다. 달이 놓인 사인의 본성을 고려해야 한다.

VII. 목성과 화성의 어포지션. 당사자는 자신에게 큰 호의를 베푼 친구들에게 감사할 줄 모른다. 매우 경솔하고 고집이 세며 자기 재산을 파괴하는 사람이 되고, 재운도 매우 변하기 쉽다.

VIII. 목성과 태양의 어포지션. 다른 증언이 개입하지 않으면 당사자는 방탕하여 부계 유산을 낭비한다. 뿐만 아니라 스스로 직업과 명예도 내버린다.

IX. 목성과 금성의 어포지션. 당사자에 대한 친구들의 애정이 매우 변덕스럽고 한결같지 않아, 그는 은혜를 베풀고도 배은망덕으로 보답받기 쉽다. 그 밖에는 신분과 지위에 맞는 적당한 재운을 누린다.

X. 목성과 수성의 어포지션. 당사자가 많은 다툼과 분쟁에 휘말림을 보여 준다. 그의 신변과 이해관계에 대한 뜻밖의 음모가 자주 생기며, 형제자매와의 불화, 자신을 향한 많은 적의가 있다. 차트에 도움을 주는 다른 증언이 없다면, 소송 때문에 죽도록 지칠 가능성도 있다.

XI. 목성과 달의 어포지션. 당사자가 이겨 낼 수 있는 작은 어려움들을 뜻하며, 그 뒤에는 꽤 행복하게 산다.

XII. 화성과 태양의 어포지션. 눈, 특히 오른쪽 눈의 위험을 뜻한다. 그에 못지않게 폭력적인 죽음과 부계 유산의 파괴도 위험하다. 높은 곳에서 떨어지는 일과 전반적으로 모든 경솔한 행동을 조심해야 한다. 아버지의 짧은 수명도 예고한다.

XIII. 화성과 금성의 어포지션. 당사자를 쾌락과 즐거움에 지나치게 빠지는 사람으로 만든다. 흔히 매우 타락하고 대체로 변덕스러우며 한결같지 않아, 아내와 자녀 모두에게 슬픔을 준다. 지점 사인들에서 이 애스펙트가 생기면 평판이 나쁜 아내들과 혼인하거나, 추문이 있는 여성들과 지나치게 어울린다.

XIV. 화성과 수성의 어포지션. 목성의 우호적인 애스펙트가 없다면 당사자가 불공정하고 본래 나쁜 원칙을 가진 사람임을 예고한다. 그 때문에 여러 죄를 저질러 정당하게 추방당할 수 있으며, 특히 수성이 토성의 도미사일에 있다면 그러하다. 그 자녀들 역시 아버지보다 훨씬 나으리라고 기대하기 어렵다.

XV. 화성과 달의 어포지션. 언제나 눈, 특히 왼쪽 눈의 피해나 흠을 뜻한다. 몸도 상처·부상과 다른 우발적인 허약함을 피하지 못한다. 적이 많고 혼인을 싫어하며, 폭력적인 죽음을 좀처럼 피하지 못한다.

XVI. 태양과 달의 어포지션. 당사자의 운이 매우 변하기 쉬움을 보여 준다. 많은 행복을 누리다가 갑자기 불운으로 바뀌고, 좋고 빛나는 평판을 얻었다가 짧은 시간 안에 그만큼 큰 불명예를 겪는다. 한동안 건강을 잘 누리다가 뒤에는 질병으로 크게 고통받는다. 그러므로 생애 전체가 매우 변덕스럽고 다양하여 어느 상태에도 오래 머물지 않는다.

XVII. 금성과 달의 어포지션. 당사자가 혼인에서 불운하고 여성들이 전반적으로 그에게 해를 끼침을 보여 준다. 다른 좋은 행성 애스펙트들이 이 판단을 바꾸지 않는 한, 자녀들에게서도 행복을 기대하기 어렵다. 이는 모든 점성가가 확인해야 하듯이 거의 틀림없이 참이다.

XVIII. 수성과 달의 어포지션. 끝으로 이 애스펙트는 당사자가 생애에서 많은 반대에 부딪히고, 자신을 해치려는 배신 행위도 많이 꾸며짐을 보여 준다. 당사자 자신에게도 그런 잘못이 어느 정도 있으므로, 자신의 행위대로 정당하게 되갚음을 받는 셈이다. 수성이 어센던트의 주인일 때 이 애스펙트가 있으면 당사자는 매우 변하기 쉽고 경솔하며 자만하지만, 이성과 좋은 몸가짐은 없는 사람이다.

이로써 어느 출생도에서든 행성들이 서로를 어떻게 바라보는가에 따른 의미를 얼마간 보였다. 그러나 점성가는 판단할 때 그들이 어떤 하우스를 지배하는지, 어느 사인과 차트의 어느 부분에서 서로를 바라보는지도 고려해야 한다. 그것과 앞의 일반 규칙을 함께 살펴 당사자의 신분과 형편에 알맞은 판단을 내려야 한다. 이 일을 수행하는 데 더 줄 수 있는 일반 규칙은 없다. 이미 이 책 여러 곳에서 말했듯이 점성가의 능력과 분별에 맡겨야 한다.

여기서 각 행성이 열두 하우스의 어느 곳에 놓이는가에 따른 의미도 보일 수 있었다. 그러나 강하거나 약한 각 행성의 자연적 의미와 각 하우스에 고유한 판단을 잘 이해한 사람이라면, 행성이 차트의 어떤 부분에 우발적으로 놓인 위치를 근거로 알맞고 일치하는 판단을 만들고 결합하는 데 어려움이 없으리라 생각한다. 이 내용은 이미 제1부에서 다루었으므로 되풀이할 필요가 없다.

제10장. 출생도의 열두 하우스를 점성술적으로 판단하고, 그에 속하는 가장 필요한 질문에 답하는 법

제1절. 제1하우스에 고유한 판단

당사자의 수명은 긴가, 짧은가?

점성가가 큰 수고를 하고도 얻는 것이 적지 않도록, 디렉션으로 나아가기 전에 당사자가 오래 살 가능성이 있는지를 살피는 것이 좋다. 가능하면 부모의 출생도를 구하여 자녀의 시그니피케이터들이 얼마나 강하거나 약한지 살펴라. 곧 제5하우스나 그 주인이 토성·화성의 위치 또는 해로운 애스펙트로 손상되는지, 그곳에 용의 꼬리가 있는지 보라.

시그니피케이터들이 나쁘게 놓이거나 앞의 애스펙트로 불운하고, 태양에 의해 컴버스트이거나 역행하는 등의 상태라면, 자녀들이 오래 살지 못하고 질병에 취약하여 수명이 짧다는 증언이다. 시그니피케이터들이 강하고 유력하면 반대로 판단하라. 부모의 출생도를 구할 수 없다면, 대체로 그것을 얻는 일이 매우 드물므로, 다음 규칙에 따라 당사자의 출생도에서 판단하라. 이 규칙들은 거의 틀림없다고 불리며 여러 출생도에서 자주 증명되었다.

I. 상승 도수나 그 주인이 흉성 또는 제8하우스 주인의 위치나 나쁜 애스펙트로 손상되는지 살펴라. 어센던트의 주인이 컴버스트·페러그린·역행·케이던트 상태인지도 살펴라.

II. 토성과 화성이 어센던트에서 합을 이루는지, 제1하우스와 제7하우스에서 어포지션을 이루는지, 상승 도수에서 식이 일어나는지, 나쁜 본성의 항성들이 함께 떠오르는지 살펴라. 이것들은 위험한 증언이다.

III. 출생 시각의 섹트의 발광체가 손상되거나 식을 겪는 것은 때로 당사자에게 치명적이다.

IV. 달이 제4·제6·제8·제12하우스에서 토성이나 화성과 스퀘어 또는 어포지션을 이루거나, 토성과 화성 또는 태양과 화성에 의해 포위되고 길성의 좋은 애스펙트를 전혀 받지 않으면 위험한 증언이다. 신의 섭리가 달리 정하지 않는 한, 자연적 의미에서는 당사자에게 긴 삶이 예정되지 않았음을 뜻한다.

V. 끝으로 제6·제8·제12하우스에 행성이 많이 있고 어센던트의 주인이 그들을 바라보지 않거나, 태양·달·어센던트를 어떤 좋은 애스펙트로 바라보지 않는 것도 위험을 뜻한다.유보사항 16

이것들이 짧은 수명의 가장 중요한 증언이다. 그러나 이런 것들이 출생도에 나타나지 않고, 길성이나 광체가 어센던트 또는 그 주인을 우호적으로 바라본다면, 당사자는 어센던트나 광체를 나쁜 프로미서로 보내는 어떤 강력한 디렉션이 그를 산 자들의 땅에서 끊어 낼 때까지 살 가능성이 크다.

1. 하일레그 또는 아페타라고 부르는 생명의 시그니피케이터, 곧 생명을 주는 것

어떤 행성을 생명을 주는 것으로 취할지에 관해서 저자들 사이에 견해 차이가 있었다. 그러나 그 논증과 여러 의견은 접어 두고, 나는 생명을 주는 것을 두 광체와 어센던트에서 골라야 하며 그중 가장 강한 것을 선택해야 한다는 이들에게 동의한다. 이것은 이치에 맞으므로 받아들여야 하며, 오늘날의 점성가 가운데 이를 인정하지 않을 사람은 거의 없거나 전혀 없으리라 생각한다. 다음 세 규칙으로 이해하라.

I. 출생이 주간이고 태양이 제7·제9·제10·제11하우스나 어센던트에 있거나 그 도수에서 멀지 않다면, 그곳들이 태양에 알맞은 유일한 아페타의 장소들로 여겨지므로 태양을 하일레그, 곧 생명을 주는 것으로 삼는다.역주 67용어 245

II. 출생이 야간이고 달이 어센던트 또는 앞서 말한 하우스 가운데 하나에 있거나 그 커스프의 도수 가까이에 있다면, 달을 생명을 주는 것으로 받아들인다.

III. 끝으로 주간이든 야간이든 두 광체가 그 아페틱 장소들에 없고 다른 하우스에 놓였다면, 어센던트를 하일레그 또는 생명을 주는 것으로 취해야 한다.

2. 아랍인들이 알코코덴이라고 부르는 연수를 주는 행성

I. 하일레그의 위치에 가장 많은 본질적 디그니티를 갖는 행성을 살펴라. 고대인들은 그 행성을 알코코덴, 곧 연수를 주는 행성이라고 부른다. 특히 그 행성이 생명을 주는 것의 위치를 애스펙트한다면 더욱 그러하다.

II. 두 광체 가운데 하나가 하일레그 또는 생명을 주는 것이면서, 자신의 도미사일이나 익절테이션 등에 있어 강하고 유력하다면, 그렇게 디그니티를 갖춘 광체를 하일레그이자 알코코덴으로 삼는다. 그러나 하일레그이더라도 앞서 말한 본질적 강함을 갖추지 못했다면, 연수를 주는 것으로 받아들일 수 없다.

III. 생명을 주는 것의 위치에서 여러 행성의 힘이 거의 같아 점성가가 선택을 망설이게 된다면, 그중 어느 행성이 하일레그를 우호적인 애스펙트로 바라보는지 살피고 그 행성을 참된 연수 부여자로 취하라. 언제나 주간 출생에서는 오리엔탈 행성을 옥시덴탈 행성보다 우선한다는 점을 기억하라.

IV. 알코코덴의 사용법은 간략히 이렇다. 그것이 자신의 디그니티에서 강하고 앵글에 있으면, 당사자가 그 행성이 뜻하는 대연수만큼 살 수 있음을 나타낸다. 석시던트 하우스에 있으면 중연수인데, 여기에서는 제8하우스를 제외한다. 케이던트 하우스에 있으면 소연수이다. 이는 아랍인들의 가르침에 따른 것이다. 다음은 아르골리가 제시한 행성의 대연수·중연수·소연수 표이며, 쇠너와 오리가누스의 것과도 차이가 작다.역주 67용어 246용어 247

3. 출생도의 주인 또는 출생도의 알무텐

I. 옛날의 일부 점성가들은 다음과 같은 방법으로 출생도의 주인을 구했다. 달과 수성의 위치에 어느 행성이 가장 많은 본질적 디그니티를 갖는지 부지런히 살핀 다음, 바로 그 행성을 출생도의 주인으로 삼았다. 수성은 정신을, 달은 몸을 뜻하기 때문이다.

II. 그러나 오늘날 점성가들 사이에서는 출생도 전체에서 우발적 디그니티와 본질적 디그니티를 가장 많이 갖는 행성을 그 주인으로 삼는 것이 일반적으로 받아들여진다. 당사자의 성향과 기울어짐은 대체로 차트에서 가장 강한 바로 그 행성의 본성에 부합한다. 행성들이 좋은 디그니티에 있을 때와 그렇지 않을 때의 본성과 여러 의미는 이 책의 제1부에서 읽을 수 있다.

III. 출생도의 주인을 구하는 방법은 다음과 같다. 제1부의 본질적 디그니티 표와 강약의 표를 이용하여, 모든 행성의 본질적·우발적 디그니티와 약점을 한 표에 모아라. 작은 수를 큰 수에서 빼면 각 행성의 강함과 약함을 쉽게 볼 수 있다. 마지막으로 본질적 강함에서 다른 모든 행성을 능가하는 행성, 따라서 출생도의 주인이 되는 행성을 찾아라. 단, 차트에서 두 행성의 힘이 같다면 호로스코프에 가장 많은 본질적 디그니티를 갖는 행성을 알무텐으로 받아들여야 한다. 특히 그것이 호로스코프나 그 주인 또는 두 광체 가운데 하나를 우호적으로 바라보면 더욱 그러하다. 다음 장에도 이 방법의 예가 있다.본문비평 153

4. 당사자의 체질

여러 저자들은 이것을 어려운 문제라고 생각한다. 그러나 어떤 의사들은 어느 사람의 체질이든 판단하기가 매우 쉽다고 여기며, 실제로 그들이 이에 가장 익숙해야 한다. 그 방법을 간략히 설명하면 다음과 같다.

I. 호로스코프를 차지한 사인, 곧 출생 때 상승하는 사인을 살피고 그 사인의 본성에 따라 판단하라. 공기의 사인인 쌍둥이자리가 상승하면 당사자는 다혈질이고, 물의 사인인 게자리라면 점액질이며, 불의 사인인 사자자리라면 담즙질이다. 흙의 사인인 전갈자리라면 흑담즙질이다. 어센던트에 두 사인이 관련된다면 그 의미를 섞어라.본문비평 154

II. 어센던트의 주인, 그곳에 놓인 하나 이상의 행성, 또는 어센던트에 파틸 애스펙트를 이루는 행성들도 살펴야 한다.

III. 달과 달이 애스펙트를 이루는 행성들을 살펴라.

IV. 출생도의 주인과 태양이 놓인 사인, 곧 일 년의 어느 사분기에 해당하는지를 살펴라.

V. 끝으로 각각의 시그니피케이터가 가진 뜨거움·습함·차가움·건조함의 성질을 살피고 그 증언을 모아, 더 많은 증언에 따라 판단하라. 사인과 행성의 성질은 제1부에서 찾을 수 있다. 뜨거움과 습함이 우세하면 당사자는 다혈질이고, 차가움과 습함이 우세하면 점액질이며, 뜨거움과 건조함이 우세하면 담즙질이고, 차가움과 건조함이 우세하면 흑담즙질이다.용어 248

한 행성이 출생도의 알무텐이자 호로스코프의 주인이라면, 당사자의 체질에서 그 행성에 세 배의 힘을 배당하라. 달이 어센던트에 있다면 달의 증언을 두 배로 세어야 한다. 이 점들을 전제하면 어떤 출생도에서든 당사자의 기질 또는 체질을 찾는 일이 어렵지 않을 것이다.

달이 각 사분기에서 갖는 성질은 다음과 같이 센다. 태양과의 합부터 상현까지는 뜨겁고 습하므로 다혈질이다. 상현부터 보름달까지는 뜨겁고 건조하므로 담즙질이다. 보름달부터 하현까지는 차갑고 건조하므로 흑담즙질이다. 하현부터 다음 삭까지는 차갑고 습하므로 점액질이다.

5. 당사자의 성품

I. 어센던트에 있는 행성은 인터셉트된 사인 안에 있든 커스프 위에 있든 성품의 주된 시그니피케이터가 된다. 특히 어센던트나 출생도의 주인이거나 상승 사인에 디그니티를 갖고, 또는 달이나 수성과 어떤 파틸 애스펙트를 이루면 그러하다.

II. 어센던트에 행성이 많으면 성품이 다양해진다. 곧 마음의 자질도 그에 따라 변하기 쉽고 다양함을 보여 준다. 그러나 가장 강하고 유력한 행성은 가장 오래 지속되는 것을 뜻하며, 힘이 더 작은 행성들도 자기 본성과 영향을 섞어 당사자의 성품을 드러낸다.

III. 어센던트에 행성이 없다면 그 디스포지터가 바라보는 어센던트의 주인에서 판단하라. 또는 앞서 말한 대로 출생도의 주인이나 수성·달을 강하게 바라보는 행성에서 판단하는 편이 낫다. 황도 가까이에서 시그니피케이터와 결합한 항성들도 고려해야 한다.

IV. 좋은 행성이나 길한 행성이 마음의 자질을 뜻하게 되면, 당사자는 가장 훌륭하고 칭찬할 만한 태도와 행동을 가진다는 증언이다. 반대로 흉한 행성이 성품을 뜻하면 좋지 않은 성향, 거칠고 짐승 같은 태도를 드러낸다. 요컨대 불쾌하고 타락한 성품이나 행동을 지니며, 이는 시그니피케이터의 본성과 위치에 따른다.

V. 당사자 성품의 지속성은 어센던트와 달의 디렉션으로 안다. 여러 변화와 새로워짐은 그것들이 디렉션되는 각각의 프로미서 본성에서 안다. 길하고 좋은 행성의 우호적인 애스펙트로 향한다면, 그때의 성품과 성향은 칭찬할 만하고 행동은 예의 바르고 정직하다는 뜻이다. 반대로 이 시그니피케이터들이 흉성의 나쁜 애스펙트로 향하는 불리한 디렉션 아래 있다면, 당사자의 태도와 행동은 매우 좋지 않고 무례하다. 성품도 전혀 칭찬할 만하지 않으며 남을 거슬리고 불쾌하게 한다.

6. 당사자의 재치와 이해력

I. 당사자의 재치와 이해력은 주로 수성과 달과의 배치에서 취한다. 수성은 뇌의 동물 정기를, 달은 그 힘을 지배한다. 따라서 두 행성이 출생도에 잘 놓이면 당사자가 매우 풍부한 재치와 뛰어난 이해력을 가진다는 증언이다. 두 행성이 서로 우호적으로 바라보거나 뮤추얼 리셉션이 있어도 마찬가지이다. 이 시그니피케이터들이 나쁘게 놓이고 약하거나 손상되어 있다면 반대로 판단하라.역주 68

II. 수성과 달의 스퀘어는 당사자에게 풍부한 재치를 주지만, 그것은 다듬어지지 않고 거칠다. 달과 수성이 앵글들에서 어포지션을 이루면 매우 완고하고 격동적인 재치를 준다. 수성이 양자리에서 화성과 리셉션에 있으면 재치를 날카롭게 한다. 수성이 빠르게 움직이면 당사자의 이해가 매우 빠르지만 의견이 변하기 쉽다.유보사항 17

수성이 지하에 있으면 당사자는 기예와 학문에 매우 기울어진다. 지상에 있으면 웅변에 더 관심이 있고 말을 잘하려고 애쓴다. 수성이 앵글에 있으면서 토성이나 화성의 손상에서 벗어나 있거나, 공기 사인에 놓여 길성들과 애스펙트를 이룬다면, 당사자는 이해력이 좋고 재치가 예리하다. 요컨대 어떤 일이든 감당할 수 있는 뛰어난 재능과 놀라운 발상을 가진 사람이다.

III. 출생도에서 수성의 위치를 살피고, 수성이 강할수록 당사자의 이해력과 총명함도 더 크다는 것을 고려하라. 어느 행성과 애스펙트 또는 어포지션을 이루는지도 살펴 그에 맞게 판단을 조정하라. 이처럼 수성의 위치와 강약에 따라 당사자의 재치와 이해력을 매우 쉽게 판단할 수 있다.

수성이 케이던트·디트리먼트·컴버스트·페러그린·역행 상태이거나 다른 방식으로 손상되고, 또는 운동이 느리다면 재치는 보잘것없고 이해력은 미숙하다는 증언이다. 강하고 유력하면서 달이나 길성들과 좋은 애스펙트에 있다면 앞서 말한 대로 반대로 판단하라.

7. 몸의 키와 형태

이를 판단할 때에는 먼저 상승 사인과 그 주인, 어센던트에 있는 행성들을 살펴야 한다. 두 광체도 각각 놓인 사인에 따라 고려하고, 출생 때 떠오르는 항성들도 빼놓지 마라. 각자가 나타내는 묘사와 형상을 분별력 있게 섞으면, 이 기예에 따라 몸의 키·형태·생김새를 정확하게 설명하는 데 실패하지 않을 것이다.

I. 행성들이 공기 사인이나 불 사인에 있으면 당사자는 체격이 충실하고 키가 크다. 물 사인이나 흙 사인에 있으면 몸은 더 작고 키도 작으며, 신체의 각 부위가 짧은 쪽에 기운다. 행성들이 남쪽 황위를 가지면 당사자는 활동적이고 날렵하다. 북쪽 황위를 가지면 더 무겁고 굼뜨다.

II. 어센던트의 주인이나 어센던트에 있는 행성들이 강하고 유력하면, 몸은 더 단정하고 보기 좋으며 비례가 알맞다. 시그니피케이터들이 약하고 크게 쇠약하면 반대로 판단하라.

III. 모든 출생도에서 특별히 상승 사인의 본성, 어센던트 주인과 그 위치, 달의 위치에 주목하라. 그것들을 통해 몸의 비례와 키를 가장 이치에 맞게 묘사할 수 있다. 사인과 행성이 각각 홀로 무엇을 뜻하는지는 제1부에서 충분히 안내했다. 그것과 이 간략한 지침을 제대로 고려하면, 점성가는 이 문제의 판단에서 크게 막히지 않을 것이다.

인물의 묘사라는 이 주제에 관해 많은 말을 할 수 있지만, 나는 주요한 대목들만 건드리고 그에 딸린 여러 세부 사정은 쓸모가 적고 기억에 지나친 짐이 되므로 남겨 둔다. 한 가지 일에 관한 규칙이 너무 많으면 판단을 밝혀 주기보다 오히려 혼란스럽게 하기 때문이다.

8. 당사자의 전반적인 행운과 불행

I. 모든 행성이 본질적 디그니티를 갖거나 그들 사이에 리셉션이 많으면, 당사자의 전반적인 운은 매우 좋다는 증언이다. 특히 두 광체와 포르투나 랏이 잘 놓였다면 이 판단을 뒷받침한다. 어센던트의 주인과 출생도의 알무텐도 살펴라. 그들이 차트의 좋은 곳에 있고 길성의 좋은 애스펙트를 받는다면, 당사자가 세상에서 행복하게 살 것이라는 중요한 증언이다.

이는 태어난 신분과 형편에 따르지만, 당사자가 본래의 신분보다 훨씬 높아지는 일도 많다. 그러나 이런 경우에도 출생도의 디렉션을 살펴 어떤 좋은 일이나 나쁜 일을 약속하는지 보아야 한다. 이들이 서로 부합하면 당사자는 더욱 유명해진다. 그렇더라도 나쁜 디렉션의 힘 아래 있는 동안에는 행복이 다소 흐려질 것을 예상해야 한다.

II. 차트의 행성들이 약하고 쇠약하며 비천한 장소들에 놓이면, 당사자는 많은 비참함과 불행, 여러 변동과 변화를 겪기 쉽다고 결론지을 수 있다. 요컨대 전반적으로 위로받지 못하고 풀이 죽은 삶이다. 다만 좋은 디렉션의 힘 아래에서는, 이를테면 햇빛이 비치듯 때때로 위안이 섞일 수 있다. 그래도 세상에서 오래 지속되는 높은 명예에 이르는 경우는 드물다.

세상에는 이 두 종류의 두드러진 예가 많이 있었으며, 경험에 근거한 이 기예의 규칙으로 출생도에서 이를 알아낼 수 있다. 제1하우스의 판단은 이 정도로 마치겠다. 어느 면에서는 나머지 모두를 포괄하므로 여기서는 더 길게 다루었다. 뒤에서는 더 간략해야 한다. 그렇지 않으면 정해 둔 한계를 지나치게 넘어서, 넣으려던 다른 유용한 내용의 자리가 없어질 것이다.

제2절. 출생도의 제2하우스에 고유한 판단 — 당사자의 재산과 부

1. 출생 때 당사자의 부와 가난을 나타내는 여러 시그니피케이터

I. 제2하우스 커스프와 그 주인, 그곳에 놓인 하나 이상의 행성을 살펴야 한다.

II. 포르투나 랏과 그 디스포지터, 그리고 앞의 시그니피케이터들 가운데 어느 것이라도 바라보는 행성들을 살펴라. 애스펙트가 좋든 나쁘든 모두 고려한다.

III. 이 여러 시그니피케이터와 그 강약을 진지하게 살피면, 당사자의 세속적 재산과 재물이 상당할지, 아니면 별들이 가난과 궁핍을 경고하는지를 판단할 수 있다.

IV. 증언들을 부지런히 모았을 때 대부분이 매우 강하고 유리하다면, 당사자는 충분한 재산을 누리고 세상에서 행복하게 산다는 증언이다. 약하고 크게 쇠약해 있다면 반대로 판단하라. 양쪽 증언이 똑같이 균형을 이루면 중간으로 판단한다. 당사자는 소박하게 살며 큰 결핍을 느끼는 경우도 드물고 언제든 풍족한 경우도 드물지만, 세상에서 그럭저럭 애써 살아간다. 재산의 시그니피케이터에 좋은 디렉션이 작용할 때에는 평소와 다른 수입을 얻을 수도 있으나, 오래 지속되지는 않는다.역주 69

2. 부와 가난의 증언

I. 목성이 제2하우스에서 본질적으로 강하고 광체나 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트를 이루거나, 달이 어센던트에 있거나 제2하우스에 디그니티를 갖는다면, 당사자가 상당하고 오래 지속되는 재산을 누림을 보여 준다.

II. 두 광체가 차트의 좋은 장소들에서 길한 애스펙트로 서로를 바라보면 당사자는 큰 명예에 이르고 부가 풍족해진다. 두 광체 모두 또는 그중 하나가 본질적으로 강하면 더욱 그러하다. 포르투나 랏이 제2하우스에 놓여 좋은 디그니티를 갖거나 길성의 우호적인 빛을 받으면 같은 판단을 할 수 있다. 특히 부의 일반 시그니피케이터인 목성이 그렇게 바라보면 그러하다.

III. 목성·금성·포르투나 랏·용의 머리가 제2하우스에 있거나 길성들이 그 커스프를 우호적으로 바라보는 것, 두 광체가 길한 항성들 가까이에 있는 것, 또는 많은 행성이 제2하우스에서 강하고 유력한 것은 모두 강한 증언이다. 이 기예에 따르면 당사자는 매우 훌륭한 재운의 복을 받고 마음이 만족할 만큼 충분한 부를 갖추게 된다.

IV. 반대로 이런 증언이 전혀 없다면 당사자의 처지는 낮고 재산은 매우 보잘것없다고 판단하라. 특히 시그니피케이터들이 크게 손상되거나 용의 꼬리가 제2하우스에 있고, 또는 많은 행성이 그곳에서 디그니티가 나쁘면 그러하다. 그런 경우 당사자는 세속적 부 때문에 크게 골치 아플 일이 없고, 세상에서 매우 가난하고 초라하게 살며, 그 때문에 존중받지 못하고 평판도 없을 것이라고 확신할 수 있다.

V. 태양이나 화성이 제2하우스에 있으면 당사자의 재산을 소모시킨다. 토성이 앵글에서 달과 합을 이루거나, 토성 또는 화성이 제2하우스·그 주인·포르투나 랏을 손상시키고, 또는 포르투나 랏이 격렬한 본성의 항성 가까이에 있어도 마찬가지로 판단한다. 이것들은 가난의 증언이며, 당사자가 한때 재산을 누렸더라도 궁핍해진다는 뜻이다. 이는 자주 확인되었으며 많은 사람이 쓰라린 경험을 통해 참임을 알게 되었다.

VI. 차트에서 부의 증언을 찾았고 당사자가 어떤 수단으로 그것을 얻는지 알고자 한다면, 이익을 약속하는 행성의 본성과 그것이 어느 하우스의 주인인지를 고려하라. 그에 따라 판단을 조정하면 이 문제에서 만족할 만한 답을 얻는 데 실패하지 않을 것이다. 같은 방법으로 반대편의 경우도 판단할 수 있다.

제3절. 출생도의 제3하우스에 관한 판단

1. 당사자에게 형제자매가 있는가?

I. 제3하우스의 사인과 그 주인, 달을 살펴라. 점성가들의 지시대로 그중 일부나 모두가 다산 사인에 놓이는지, 또는 다산 행성이 제3하우스에 놓이는지를 검토하라. 어떤 사인들이 그러한지는 제1부에 설명했다. 시그니피케이터들이 그런 사인에 있으면 당사자에게 이미 형제자매가 있거나 생길 수 있다는 증언이다. 시그니피케이터 가운데 하나라도 목성·금성·달과 같은 다산 행성의 좋은 애스펙트를 받는다면 같은 판단을 하라.

II. 반대로 앞의 시그니피케이터들이 불모 사인에 있거나, 불임으로 여겨지는 토성·화성 같은 행성과 애스펙트 또는 어떤 배치를 이루고, 또는 용의 꼬리가 제3하우스에 있다면, 당사자에게 형제자매가 없다는 증언이다. 제3하우스나 그 주인이 크게 손상되어 있어도 마찬가지로 판단한다.

III. 당사자에게 형제자매가 있을 수 있다는 증언을 찾았다면, 시그니피케이터가 남성적 사인·하우스에 있는지 여성적 사인·하우스에 있는지, 또는 남성 행성이나 여성 행성과 애스펙트를 이루는지 살펴라. 그에 따라 형제가 더 많을지 자매가 더 많을지 판단한다.

IV. 시그니피케이터 자체가 남성적이고 그런 사인에 있거나 남성 행성과 애스펙트를 이루면 형제가 더 많을 수 있다는 증언이다. 여성적 사인에 있다면 자매가 더 많다.

V. 그들의 시그니피케이터들이 강하고 유력하며 차트에 잘 놓였다면 형편이 좋고 행복하다고 판단하라. 약하거나 크게 손상되어 있다면 반대로 판단한다. 일부는 약하고 일부는 강하면 이치가 이끄는 대로 그에 맞게 판단을 조정하라.

2. 당사자는 형제자매 및 친족들과 화합하며 지내는가?

I. 어센던트의 주인과 제3하우스의 주인이 차트의 좋은 장소들에서 우호적인 애스펙트나 리셉션을 이루고, 달이 시그니피케이터들에게서 좋게 분리하여 좋게 접근한다면, 당사자와 친족들 사이의 좋은 화합과 큰 결속을 뜻한다. 그러나 시그니피케이터들 사이에 애스펙트가 전혀 없다면 친밀함이 매우 적고, 오히려 가족의 정을 저버리는 듯한 소원함이 있어 서로 사랑과 애정을 주고받지 못함을 예고한다.

II. 시그니피케이터들이 해로운 애스펙트로 서로를 바라보거나 흉성들이 제3하우스에 있으면 당사자와 친족들 사이에 많은 미움과 불화가 생기며, 그들에게서 큰 피해를 입는 경우도 많다. 지금까지 말한 것으로 당사자의 짧은 여행이나 국내 여행이 유리하고 순조로울지, 아니면 그 반대일지도 매우 쉽게 판단할 수 있다.

제4절. 제4하우스에 고유한 판단

1. 당사자의 부계 유산 또는 아버지가 남기는 재산

I. 출생이 주간인지 야간인지 살펴라. 주간 출생도에서 태양이 제2·제4하우스의 길성과 좋은 배치를 이룬다면, 당사자에게 상당한 부계 유산이 있을 수 있고 그것을 크게 늘린다는 뜻이다. 그들이 제4하우스에 디그니티를 가지면 더욱 확실하다. 야간 출생에서 달과 토성이 앞서 말한 대로 목성이나 금성과 좋은 배치를 이루어도 마찬가지로 이해하라.

반대로 주간이든 야간이든 시그니피케이터들이 손상되고 길성의 우호적인 광선이 개입하지 않으면, 당사자의 부계 유산이 소모되고 그것으로 형편이 크게 나아지지 못함을 뜻한다.

II. 길성들이 제4하우스에 있으면서 토성이나 화성의 해로운 광선에서 벗어나 있으면, 농업·토지 구입·숨겨진 보물·광산 등 제4하우스가 뜻하거나 그와 관련된 모든 일에서 당사자가 좋은 성과를 얻는다. 포르투나 랏이나 용의 머리도 그곳에 있고 그 디스포지터가 좋게 바라보면 이 판단은 더욱 강화된다. 후반 생애나 나이가 들었을 때 당사자에게 많은 부가 생긴다는 뜻도 된다.

III. 아버지의 형편은 주간 출생에서는 제4하우스의 주인이나 태양의 강약으로, 야간 출생에서는 달과 토성의 강약으로 안다. 태양·토성·화성·수성이 제4하우스에 있으면 아버지의 수명이 짧음을 뜻하며, 그곳으로 나쁜 애스펙트를 던져도 마찬가지이다. 그러나 길성들이 그곳에 있거나 우호적인 빛을 비추면 반대로 판단하라.

2. 당사자와 아버지 사이의 사랑과 화합

I. 제4하우스의 주인과 어센던트의 주인 사이에 리셉션이 있거나 섹스타일·트라인으로 서로를 바라보면, 당사자와 아버지 사이에 큰 사랑과 우정이 있다는 증언이다. 달이 시그니피케이터들을 좋게 바라보거나 하나의 길한 빛을 다른 하나에게 전달하고, 또는 달이나 어센던트의 주인이 토성이나 태양을 우호적으로 바라보아도 같은 판단을 할 수 있다.

II. 앞의 시그니피케이터들이 차트의 나쁜 장소들에서 서로를 나쁘게 바라보거나, 리셉션 없이 앵글들에서 그렇게 바라보면 반대로 판단할 수 있다. 당사자와 아버지는 잘 지내지 못하고 서로에 대한 사랑이 매우 약하다고 단정할 수 있다.

아르골리는 『작은 프톨레마이오스』에서 다음과 같이 말한다. “아버지의 형편에 관해서는, 제4하우스의 주인이 길성이며 앵글이나 석시던트 하우스에 있고, 오리엔탈이며 자신의 디그니티에 있고 흉성의 손상을 받지 않는다면, 아버지의 명예와 높아짐, 매우 좋은 형편을 나타낸다. 이는 언제나 아들이 태어난 뒤의 일로 이해해야 한다.”역주 70

제5절. 출생도의 제6하우스에 관한 판단역주 71

1. 당사자가 가장 걸리기 쉬운 질병이나 신체의 허약함

I. 몸의 건강은 다음 여러 시그니피케이터의 강함에서 알아낸다. 첫째는 상승 사인과 그 주인, 둘째는 두 광체, 셋째는 제6하우스와 그 주인 또는 그곳의 행성들, 넷째는 제7하우스와 그 주인이다. 제7하우스는 당사자의 생명과 기질을 뜻하는 어센던트와 마주 보기 때문이다. 태양은 생명 정기를, 달은 몸의 체액을 지배한다.

II. 출생도에서 이 시그니피케이터들 또는 그 대부분이 강하고 유력하며, 토성·화성의 해로운 애스펙트나 몸체에서 벗어나 길성의 호의적인 바라봄을 받으면, 당사자가 매우 건강한 체질이라는 증언이다. 질병에 쉽게 걸리지 않고 대체로 건강을 누리며, 건전하고 튼튼한 몸을 가진다. 그러나 시그니피케이터들이 약하거나 흉성 또는 해로운 항성의 존재 때문에 크게 손상되어 있다면 반대로 판단하라. 행성과 사인이 어떤 질병을 뜻하는지는 제1부에서 읽을 수 있다.

III. 눈의 결함. 두 광체가 흉성에게 손상되고, 특히 앵글들에서 그러하면 눈에 큰 위험을 경고하며 완전한 실명이 되는 경우도 많다. 태양과 달이 어포지션을 이루면 같은 판단을 하고, 그 어포지션이 앵글들에서 생기면 더욱 확실하다. 또한 토성이 염소자리나 물병자리가 아닌 사인에서 어센던트에 있으면 이를 크게 손상시킨다는 점을 기억하라.

IV. 청각의 결함. 수성이 토성의 해로운 애스펙트에 크게 손상되면 청각의 어떤 결함을 뜻하고 당사자에게 귀먹음을 경고한다. 수성이 제6하우스의 주인이거나 그곳 또는 제12하우스에 큰 디그니티를 가져도 같은 판단을 한다.

V. 말의 결함. 다음을 일반 규칙으로 삼아라. 제6하우스의 주인인 수성이 크게 손상되거나 태양과 합을 이루고, 또는 달·토성·화성의 나쁜 바라봄을 받으면, 특히 앵글들에서 그러한 경우 당사자는 말에 어떤 결함을 갖는다. 말을 더듬거나 적어도 발음과 표현이 매우 좋지 않다. 질병은 앞서 제1부의 질병론과 제2부의 제6하우스 판단에서 더 살필 수 있으므로 여기서는 더 말할 필요가 없다.역주 72

2. 하인과 작은 가축

I. 정직한 하인의 증언. 길성들이 제6하우스에 있으면서 손상에서 벗어나 있으면 당사자의 하인들은 공정하고 정직하며, 그는 하인이나 자신이 거래하는 작은 가축에서 이익을 얻는다. 특히 그 행성들이 어센던트나 그 주인을 길한 애스펙트로 바라보면 더욱 그러하다.

달 또는 제6하우스의 주인과 수성이 앵글에서 유리한 상태에 있거나, 제6하우스의 주인과 어센던트의 주인 사이에 좋은 애스펙트나 리셉션이 있어도 같은 판단을 하라. 이것들은 부지런하고 충실한 하인의 강한 증언이며, 따라서 당사자가 그들을 통해 많은 이익을 얻을 수 있음을 뜻한다. 양·돼지 등 작은 종류의 가축에도 모든 면에서 같은 방식으로 이해해야 한다.

II. 흉성들이 제6하우스에서 약하고 어센던트 또는 그 주인과 나쁜 애스펙트를 이루거나, 제6하우스의 주인이 어센던트의 주인과 스퀘어·어포지션에 있고, 또는 하인의 일반 시그니피케이터인 수성이 크게 손상되어 있다면, 당사자의 하인들은 매우 부정직하고 부주의하여 큰 손해를 끼칠 사람들이라고 판단할 수 있다. 그러므로 결코 믿고 맡길 수 없다. 또한 어느 종류든 작은 가축을 거래하여 운이 좋기를 기대하기 어렵다. 여기에는 길들인 모든 새와 가금류도 포함된다.

담즙성 질병은 모두 불 사인에서, 흑담즙성 질병은 모두 흙 사인에서, 점액성 질병은 물 사인에서, 혈액의 이상은 공기 사인에서 비롯된다는 점을 알아두라.역주 73

질병에 관해서는 제1부 제7장에서 행성마다 열두 사인을 지나며 어떤 질병을 뜻하는지 자세히 읽을 수 있다. 제2부 제6장도 함께 살펴라. 이 주제는 여기서 더 말할 필요가 없다.

제6절. 혼인과 공개적인 적에 관한 판단

혼인의 시그니피케이터는 첫째로 제7하우스 커스프와 그 주인, 그곳에 놓인 하나 이상의 행성이다. 둘째로 남자의 출생도에서는 달과 금성이 일반 시그니피케이터이고, 여자의 출생도에서는 태양과 화성이 그러하다. 이 시그니피케이터들의 위치와 어센던트 주인과의 여러 배치, 그리고 상승 도수를 어떻게 바라보는지를 제대로 살피면, 어느 당사자든 혼인할 것인지, 두 번 이상 혼인할 것인지 등을 판단할 수 있다.역주 74

혼인의 증언

I. 제1하우스의 주인이 좋은 애스펙트로 제7하우스의 주인에게 접근하거나 두 행성이 리셉션에 있고, 또는 금성이나 달이 그 행성·태양·화성과 좋은 애스펙트나 리셉션에 있다면, 당사자는 혼인에 기울어진다. 시그니피케이터들이 다산 사인에 있어도 같은 판단을 하라.

II. 태양·목성·금성이 제7하우스 커스프에 우호적인 빛을 비추면 당사자가 틀림없이 혼인함을 뜻한다.

혼인하지 않는 증언

I. 시그니피케이터들이 불모 사인에서 약하거나, 토성이 제1·제5·제7·제11하우스의 불모 사인에서 강하고, 또는 금성과 달이 토성과 스퀘어·어포지션을 이룬다면, 당사자가 혼인할 마음이 없음을 보여 주고 독신의 삶을 예고한다. 금성이 사자자리에서 불운해도 같은 판단을 한다.

두 번 이상 혼인하는가?

I. 시그니피케이터들이 다산 사인에 있거나, 달과 금성이 제7하우스의 두 몸을 가진 사인에서 강하고 흉성의 해로운 광선에서 벗어나 있으면, 당사자가 두 번 이상 혼인함을 나타낸다.

II. 달이나 금성이 여러 행성에 접근하며 두 몸을 가진 사인에 있거나, 금성·달을 바라보지 않더라도 제7하우스에 행성이 많으면 여러 아내를 두는 증언이다. 특히 어센던트의 주인이 그곳에 있으면 그러하다. 어센던트의 주인이 두 몸을 가진 사인들에서 제7하우스의 주인과 우호적인 애스펙트를 이루어도 마찬가지이다. 혼인의 시그니피케이터들이 차트의 좋은 하우스들에서 서로를 좋게 바라보며 조화를 이루어도 같은 판단을 하라.

III. 시그니피케이터들이 흉성에게 손상되고 하나의 형태를 나타내는 사인들에 놓이면, 당사자는 혼인한다 하더라도 한 번만 혼인한다고 확신할 수 있다.

격언

I. 금성이 오리엔탈이고 본질적 디그니티를 갖추어 강하면, 아내가 우세하여 집안의 주도권을 잡는다는 것을 가장 알맞게 뜻한다.

II. 금성이 출생도의 제10하우스에 있으면 당사자는 신용 있는 가문과 혼인하고, 그로써 명예와 출세뿐 아니라 많은 이익도 얻는다. 그러나 남녀 어느 쪽의 출생도든 금성이 제2하우스에 있으면 사랑보다 돈 때문에 혼인한다.

III. 금성이 물병자리나 게자리에서 달과 스퀘어·어포지션을 이루고 북쪽 앵글에 있으면, 그런 당사자는 욕정을 채우려고 자기 한계를 넘어 돌아다니기 쉽다. 금성이 화성과 합·스퀘어·어포지션을 이루면 같은 판단을 하라. 당사자는 기개가 높을 뿐 아니라 목초지를 자주 바꾸듯 정당하게 허용된 것보다 더 많은 상대를 찾는다. 곧 간통을 많이 저지른다는 뜻이다.

IV. 금성이 제7하우스에서 토성에게 손상되면 당사자가 혼인하는 사람은 성행위에서 결함이 있고 약하다. 금성이 제6하우스에서 토성이나 화성과 함께 있으면 당사자는 매우 부정직한 사람과 혼인한다. 그곳에서 염소자리나 게자리에 있다면, 남녀 누구든 혼인 상대는 이른바 ‘RIGHT’라고 부르는 부류라고 확신하라.유보사항 18

V. 그러나 금성이 토성·목성·수성과 모두 배치를 이루면, 당사자는 매우 신중하고 부지런하며 근면한 사람과 혼인함을 뜻한다.

2. 어떤 사람과 혼인하는가 — 외모와 자질

I. 제7하우스의 사인과 그 주인, 그곳에 있는 행성을 주의 깊게 살핀 다음, 각각의 묘사를 분별력 있게 결합하면 이 기예에 따라 상대의 외모를 설명할 수 있다. 그것들이 쌍둥이자리·처녀자리·천칭자리·사수자리에 있다면 단정하고 아름다우며 보기 좋은 사람을 뜻한다. 특히 시그니피케이터들이 강하고 본질적 디그니티를 갖추면 더욱 그러하다.

양자리·황소자리·염소자리·사자자리에 있다면 모습이 크게 일그러지고 전혀 아름답거나 사랑스럽지 않은 사람을 나타낸다. 시그니피케이터들이 약하거나 손상되면 더욱 나쁘다. 게자리·전갈자리·물병자리·물고기자리에 있다면 혼인 상대의 외모는 중간 정도로, 크게 칭찬할 만하지도 매우 경멸할 만하지도 않다.

그러나 토성이 시그니피케이터들을 손상시키거나 그들이 약하면 몸의 짜임이 고르지 않으며, 다른 증언이 반박하지 않는 한 성품도 꽤 불쾌할 수 있다. 달이 목성·금성과 좋은 애스펙트에 있거나 제7하우스 커스프를 우호적으로 바라보면 몸이 잘 짜이고 완전하며 비례가 알맞다. 몸의 비례는 이 정도로 마치겠다. 얼굴의 묘사와 머리카락 빛, 안색 등은 사인과 행성의 묘사를 자세히 실은 제1부에 따라 설명할 수 있다.

자질. 상대의 자질과 성품을 판단하려면 제7하우스 주인 또는 그곳의 행성, 그리고 달의 강함과 약함을 살펴라. 제2부의 규칙에 따라 분별력 있게 판단하라. 이에 관한 내용은 앞 소절의 끝에서도 얼마간 보였으므로, 이제 두 사람의 화합으로 넘어간다.

화합. 어떤 화합이 있을지 알고자 한다면 양쪽의 시그니피케이터가 서로를 어떻게 바라보는지 살펴라. 좋은 애스펙트에 있고 리셉션도 있으면 좋은 화합을 뜻한다. 스퀘어·어포지션이면 그 반대이다. 애스펙트가 없으면 서로에 대한 존중이 적거나 전혀 없음을 나타낸다.

불화. 어센던트의 주인이나 달이 활동 사인의 앵글들에서 제7하우스의 주인과 스퀘어·어포지션을 이루면 많은 다툼과 불화를 예고한다. 제7하우스의 용의 꼬리도 마찬가지이다. 그러나 두 사람의 출생도를 구할 수 있다면, 그 사이의 상응과 반대 관계를 살피는 것이 사랑과 미움을 가장 잘 드러낼 수 있다.

혼인의 시기.

I. 혼인의 시기는 디렉션으로 가장 잘 알아낸다. 어센던트가 제7하우스 주인·달·금성의 섹스타일이나 트라인에 도달하거나, 제7하우스 커스프의 도수가 앞의 시그니피케이터들에 도달할 때이다. 또는 금성이 래딕스 차트에서 강했다면 중천이 금성의 애스펙트로 디렉션되는 때가 더 적절하다. 달이나 제7하우스의 주인이 앞의 프로미서들로 순방향 또는 역방향 디렉션되는 것도 살핀다.

II. 모든 혼인 시그니피케이터가 태양에 대해 오리엔탈이고 빠르게 순행하면 젊어서 혼인한다. 태양에 대해 옥시덴탈이고 운동이 느리거나 역행하면, 특히 토성이 제7하우스에 있으면 상당히 나이가 든 뒤에 혼인하거나 젊어서 나이 많은 미혼 여성 또는 과부와 혼인한다.

III. 끝으로 제8하우스 주인의 강함과 그것이 제2하우스 주인을 어떻게 애스펙트하는지를 살피면 아내의 지참금이 상당한지 판단할 수 있다. 제8하우스의 주인이 제2하우스의 주인을 섹스타일·트라인으로 바라보거나 둘 사이에 리셉션이 있고, 또는 목성·금성·용의 머리가 제8하우스에 있다면, 상당한 지참금이 있으며 그로써 형편이 나아진다고 결론지을 수 있다. 그러나 그 재산의 시그니피케이터들이 약하거나 손상되고 어떤 방식으로든 쇠약하거나, 토성·화성·용의 꼬리가 제8하우스에 있다면 반대로 판단하라.

IV. 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인보다 더 강하고 유력하면 당사자가 혼인 상대보다 오래 살 가능성이 있다. 제7하우스의 주인이 더 강하거나 어센던트의 주인이 먼저 태양의 컴버스천으로 들어가면 반대로 판단한다.

남자의 혼인에 관해 말한 것은 이 절의 처음에 언급한 일반 시그니피케이터를 고려하여 여자의 혼인에도 같은 방식으로 이해할 수 있다. 남녀가 같은 나라 사람과 혼인할지 알아내는 문제는 여기에 넣을 가치가 없다고 생각한다. 의미가 작고, 그 문제에 관해 고대인들이 제시한 규칙도 틀림없다고 여길 수 없기 때문이다.

3. 당사자의 공개적인 적

I. 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인보다 강하고 유력하면 당사자는 어떤 공개적인 적의 악의도 두려워할 필요가 없다. 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인이나 달과 좋은 애스펙트 또는 리셉션에 있어도, 그를 반대하거나 괴롭힐 사람은 적거나 없다. 길성들이 제7하우스에 잘 놓인 경우도 같은 방식으로 이해하라.

II. 반대로 흉성들이 그곳에 있거나 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인과 스퀘어·어포지션을 이루면, 당사자는 공개적인 적들 때문에 크고 작게 계속 시달리며 큰 괴로움과 불만을 겪는다.

『작은 프톨레마이오스』는 다음과 같이 말한다. “이 학파는 제12하우스와 제7하우스의 주인들이 놓인 하우스, 그리고 제7하우스나 제12하우스에 있는 행성이 지배하는 하우스에서 적대감의 원인을 이끌어 낸다.”

제7절. 출생도의 제5하우스에 속하는 판단

1. 당사자에게 자녀가 있을 수 있는가?

I. 제1·제5·제11하우스 커스프와 그 주인들을 살펴라. 제11하우스는 아내의 제5하우스, 곧 자녀의 하우스이다. 그 커스프들을 다산 사인들이 차지하는지, 그 주인들이 다산 행성인지, 또는 목성과 금성이 다산 사인에 놓이는지 보라. 그렇다면 당사자에게 자녀가 생긴다는 확실한 증언이다.

II. 앞의 하우스 주인들이나 달이 다산 사인에 있고 그런 사인에서 합이나 좋은 애스펙트를 이룬다면, 당사자에게 자녀가 많을 것을 예고한다. 시그니피케이터들이 불모 사인에 있거나 흉성에게 크게 손상되어 있으면 반대로 판단하라.

III. 끝으로 다산과 불임의 증언을 진지하게 살핀 뒤 더 많은 증언에 따라 판단하라. 양쪽이 같다면 레볼루션과 디렉션에서 도움을 얻어라. 그러나 특히 당사자가 나온 가계에 주목해야 한다. 래딕스 차트에 강력한 증언이 없다면 그것이 판단을 크게 밝혀 줄 것이다. 『작은 프톨레마이오스』가 말하듯 “자녀의 수에 관한 추정은 어렵다.” 제5하우스의 주인이 역행하거나 컴버스트이면 자녀가 없다는 가장 큰 증언이 되며, 특히 그 시그니피케이터가 흉성이면 그러하다.역주 75

2. 자녀들의 수명과 형편, 성별

I. 자녀들의 수명에 관해서는 시그니피케이터들의 강함을 살펴야 한다. 그것들이 본질적 디그니티를 갖추고 길성들의 우호적인 도움을 받으면, 자녀들이 상당한 나이까지 살며 삶도 충분히 유리하고 적절하게 행복할 것이라고 결론지을 수 있다.

II. 시그니피케이터들이 약하고 크게 손상되거나 쇠약하고, 또는 토성·화성·용의 꼬리가 제5하우스나 제11하우스에 있다면 반대로 판단하라.

III. 제5하우스의 주인이 제8하우스에 있거나, 수성이 제1하우스와 제7하우스에서 토성과 어포지션을 이루고, 또는 화성이나 토성이 목성·금성과 어포지션에 있다면, 당사자의 자녀들이 수명이 짧고 성숙한 나이까지 살지 못한다는 강한 증언이다.

IV. 자녀들의 형편도 시그니피케이터들의 강약에서 안다. 강하고 유리하면 더 번영하는 형편을 나타내며, 나쁘게 놓이고 크게 쇠약하면 반대로 판단한다.

V. 성별은 여러 시그니피케이터를 모아 쉽게 알아낸다. 남성적인 것이 더 많으면 아들이 더 많다고 판단하고, 여성적인 것이 더 많으면 딸이 더 많다고 말하라. 같다면 두 성별의 수가 같다고 결론지어라.

『작은 프톨레마이오스』는 다음과 같이 말한다. “남자의 출생도에서 화성이 금성과 토성에게서 분리하고 목성과 어떤 친화 관계로 연결되면, 당사자가 성교에서 정숙하고 부끄러움을 알며 자연적인 방식과 행위를 겸손과 절제로 지킴을 예고한다.”

제8절. 제9하우스에 속하는 판단

1. 당사자는 여행하는가?

I. 제9하우스와 그 주인, 그곳에 놓인 행성들, 달과 수성을 살펴야 한다. 어떤 사람들은 화성도 포함한다. 이 시그니피케이터들을 고려하면 당사자가 자기 고국 밖으로 여행할지 판단할 수 있다.

II. 제9하우스가 활동 사인이고 그 주인도 활동 사인에 놓이거나, 달과 수성 사이에 리셉션이 있고 또는 활동 사인들에서 합이나 애스펙트를 이루면, 당사자는 여행하려는 성향과 먼 나라를 보고자 하는 강한 뜻을 가진다는 증언이다. 수성·달·어센던트의 주인이 제9하우스에 있거나, 수성과 달이 제3하우스에 있고, 또는 제3하우스나 제9하우스의 주인이 어센던트에 있어도 같은 판단을 하라.

또한 어센던트의 주인이나 태양이 달과 수성의 도미사일에 놓이는지, 또는 그 둘 중 하나나 제9하우스의 주인과 합·애스펙트·리셉션을 이루는지 살펴라. 이것들은 당사자가 여행한다는 강한 증언이다. 끝으로 시그니피케이터들이 앞서 말한 배치에 전혀 있지 않고 제9하우스와 그 주인이 고정 사인에 있다면, 당사자가 여행하는 일은 드물다고 반대로 판단한다. 그러나 여행한다면 다음을 살펴야 한다.

어느 방면으로 여행하는가? 당사자가 세계의 어느 부분이나 방면으로 여행할지 알고자 한다면, 시그니피케이터들이 놓인 사인과 하우스를 신중히 살펴 판단하라. 불의 트리플리시티에 있으면 동쪽이며, 특히 차트의 동쪽 사분면에 있으면 더욱 그러하다. 물의 트리플리시티라면 북쪽, 흙의 트리플리시티라면 남쪽이다. 사인과 하우스가 뜻하는 방위, 그리고 열두 사인 아래에 배당된 여러 나라는 제1부에서 살펴볼 수 있다. 증언을 모아 더 많은 쪽으로 판단하라.

여행으로 이익을 얻는가? 제9하우스의 주인과 여러 여행 시그니피케이터가 어센던트 및 제2하우스의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 다른 방식으로 강하고 유리하면 당사자는 여행으로 이익을 얻는다. 약하고 불운하거나 당사자 또는 그 재산을 뜻하는 것과 나쁜 애스펙트에 있다면 반대로 판단하라.

어떤 장소가 가장 이로울지 알고자 한다면 제1·제2·제10·제11하우스의 사인들과, 제2하우스의 주인·목성·금성·용의 머리·포르투나 랏이 놓인 사인들을 살펴라. 그 사인 아래에 어떤 나라가 배당되는지 보고, 당사자가 그곳으로 여행을 택하게 하라.

여행의 계기는 시그니피케이터들이 어느 하우스에 놓이고 어떤 행성과 애스펙트를 이루는지를 제대로 살펴 쉽게 알아낸다. 그로부터 이 기예의 규칙에 따라 판단하라. 아르골리는 『작은 프톨레마이오스』에서 “여행의 시기는 어센던트, 또는 중천이 태양·달·화성의 몸체나 광선으로, 자주 수성과 포르투나 랏으로 디렉션되는 것에서 구한다”고 말한다.

2. 당사자의 종교 — 종교적인 사람이 되는가?

I. 별들은 이 문제에서도 사람의 성향을 나타낸다. 그러나 그 효과의 작용은 주로 본래의 자연적 상태와 형편에 머무르는 사람에게 미친다. 사람이 경건함을 추구하고 즐기게 하는 것은 마음에 심어진 하느님의 은총이며, 그를 종교적인 사람으로 만드는 것은 오직 하느님 영의 작용이다. 별들은 당사자가 선이나 악으로 기울어지는 자연적 성향과 그 지속성만 보여 준다.역주 76

II. 목성·금성·용의 머리가 제9하우스나 제3하우스에 있고 목성 또는 태양·금성·수성·달과 좋은 애스펙트나 리셉션에 있다면, 당사자가 종교를 크게 사랑하고 경건함에 강하게 기울어진다는 중요한 증언이다. 요컨대 덕 있고 종교적이며 경건한 사람이다. 토성이 제9하우스에서 본질적 디그니티를 가져도 같은 판단을 하라.

III. 그러나 토성·화성·용의 머리가 제9하우스에서 약하거나, 다른 방식으로 그 주인이나 어센던트의 주인 또는 달을 손상시키고, 또는 목성이 흉성에게 손상된다면, 당사자는 종교가 없고 순전한 무신론자이며 경건함이나 종교적이라고 하는 어떤 것에도 기울어지지 않는 사람임을 뜻한다.본문비평 155

꿈. 앞서 제9하우스의 좋은 행성 배치 등을 통해 당사자의 종교에 관해 말한 것은, 꿈의 참과 거짓도 배우는 이에게 알려 줄 수 있다. 제9하우스가 고정 사인이고 앞서 말한 대로 유리하면 꿈은 대체로 즐겁고 그 결과도 부합한다. 그러므로 어떤 꿈이든 대개 매우 잘 들어맞으며 빗나가는 경우가 드물다.

반대로 흉성들이 제9하우스에 있어 손상시키거나 그 주인이 토성·화성·용의 꼬리와 함께 있으면, 꿈이 무섭고 끔찍하여 당사자가 자주 크게 놀랄 것이라고 결론지을 수 있다. 그런 꿈은 무엇이든 전적으로 거짓이고 의미가 없는 것으로 드러난다. 제9하우스의 사인이 활동 사인이면 더욱 확실하다.

제9절. 출생도의 제10하우스에 고유한 판단

1. 당사자는 세상에서 상당한 명예나 지위에 이르는가?

당사자의 출세·명예·직업을 나타내는 시그니피케이터는 제10하우스 커스프와 그 주인, 그곳에 놓인 하나 이상의 행성과 항성에서 취한다. 이 시그니피케이터들과 그들이 어센던트 또는 그 주인을 어떻게 바라보는지를 잘 살피면, 이 하우스에 속하는 앞의 여러 문제를 판단할 수 있다.

출세.

I. 앞의 시그니피케이터들이 차트에 잘 놓이고 본질적으로 강하며 길성과 좋은 배치를 이루면, 당사자가 세상에서 상당한 행운과 출세에 이른다는 증언이다. 이는 당사자의 능력과 신분, 태어난 지위에 따른다. 이런 경우에는 언제나 이 점을 전제해야 한다.

II. 시그니피케이터들이 일부는 강하고 일부는 약하면 중간으로 판단하라. 당사자는 크게 출세하지도 세상에서 심하게 경멸받지도 않으며, 단정하고 평범한 방식으로 산다. 매우 높이 올라가거나 크게 추락할 것을 기대하지 않는다. 시그니피케이터들이 이런 상태라면 이 부류의 일에서 중간 정도임을 명백히 뜻하므로, 이치가 이끄는 대로 판단하라.

출세하지 못함.

I. 시그니피케이터들이 쇠약하거나 손상되고 차트의 비천한 장소들에 있으면, 당사자는 낮은 평가를 받으며 살아가고 명예에 이르지 못함을 나타낸다. 다만 중천의 좋은 디렉션 효과에 따라 한동안 보통보다 조금 더 나아질 수는 있다. 그래도 세상에서의 신용과 평판은 전반적으로 드러나지 않으며 대체로 매우 낮은 수준에 머무른다.

II. 태양이나 목성이 중천에 있고 어센던트나 그 주인 또는 달을 좋게 바라보면, 세상에서 많은 신용을 얻고 상당한 명예가 당사자에게 주어짐을 뜻한다. 그러나 토성과 화성 모두 또는 그중 하나가 그들을 바라보거나 제10하우스로 해로운 애스펙트를 던진다면, 당사자의 지위와 명예가 파국을 맞음을 뜻한다. 아무리 높이 올랐어도 큰 치욕과 경멸 속에서 다시 끌려 내려온다.

당사자 지위의 시그니피케이터들이 앵글에서 본질적 디그니티를 갖추어 강하고 유력하며, 토성·화성의 해로운 애스펙트에서 벗어나거나 목성·금성의 길한 광선으로 도움받는다면, 그 지위는 안정되고 오래 지속된다는 점을 기억하라. 끝으로 누구 또는 무엇을 통해 출세하는지는 시그니피케이터들 자체의 본성과 의미, 그리고 그들과 배치를 이루는 행성들에서 알아낸다.

2. 당사자가 가장 기울어지고 따르려 하는 생업·업무·직업

고대인들은 직업의 일반 시그니피케이터를 화성·금성·수성으로 여겼다. 화성은 몸의 힘과 능력을, 금성은 자기 직업에서 느끼는 즐거움과 기쁨을, 수성은 당사자의 능력과 이해력을 나타낸다.

이들 가운데 어느 하나가 제10하우스에 있거나 그 주인과 좋은 애스펙트를 이룬다면, 더 타당한 이유를 가지고 당사자 직업의 공동 시그니피케이터로 받아들일 수 있다. 그렇지 않으면 직업에 크게 관계할 수 없다. 그러므로 다른 모든 하우스에서 하듯, 제10하우스의 주인 또는 그곳에 놓인 행성을 직업의 시그니피케이터로 삼고 그 의미에 따라 판단하라. 행성들이 어떤 직업을 뜻하는지는 입문 부분에서 읽을 수 있다.역주 77

3. 직업의 종류를 가리키는 간략한 규칙

I. 제10하우스의 주인과 그곳에 놓인 행성들, 그들이 있는 사인도 살펴라. 직업의 하우스에 관계하거나 그 지배자가 되는 행성들에게 배당된 직업들을 고려하고, 당사자가 어떤 종류의 직업에 기울어질지 판단을 조정하라.

II. 활동 사인에 있으면 재치 있고 정교한 직업을 나타내며, 사람의 형상을 지닌 사인에 있으면 더 고상한 직업을 나타낸다.

III. 시그니피케이터들이 불 사인에 있으면 불을 많이 다루는 직업이라고 판단하라. 특히 제10하우스의 주인인 행성이 그 성질과 상응하면 더욱 그러하다. 대장장이·제빵사와 그 밖의 모든 화성적·태양적 직업이 이에 속한다.

IV. 물 사인에 있으면 당사자는 뱃사공·선원·양조업자·포도주 상인과 같은 직업, 그리고 모든 달의 직업에 기울어진다.

V. 공기 사인에 있으면 복식용품 상인·음악가·화가 같은 즐겁고 기쁜 모든 직업, 그리고 모든 금성적·수성적 일을 예고한다.

VI. 흙 사인에 있으면 땅에만 관계하는 직업, 곧 농업·땅파기·씨뿌리기·식재와 모든 토성적인 보통 직업을 뜻한다. 끝으로 이 점들을 진지하게 검토하면 당사자의 업무·생업·직업에 대한 자연적인 성향을 판단하는 데 충분한 도움이 된다.

통치권과 그 반대에 관한 격언.

VII. 태양은 명예와 통치권의 으뜸 시그니피케이터이다. 중천의 불 사인에서 목성·금성 또는 자기 도미사일의 화성과 함께 있으면, 당사자가 틀림없이 높은 지위와 명예에 이르고 세상에서 지배권을 행사함을 나타낸다. 세 상위 행성이 강하고 유력하며, 하나는 제10하우스에 큰 디그니티를, 다른 하나는 어센던트에 큰 디그니티를 갖는 경우도 마찬가지이다.

VIII. 태양이 양자리나 사자자리로 들어가는 날의 정오에 태어난 사람은 틀림없이 큰 통치권과 지배권에 오른다. 주간 출생도에서 목성이 제10하우스에 놓여 태양과 트라인을 이루어도 같은 판단을 하라.

IX. 달이 자기 익절테이션에서 금성과 합을 이루거나, 자기 도미사일에서 목성과 합을 이루면 통치권을 나타낸다. 특히 제10하우스에 있으면 더욱 그러하다. 달이 태양이나 목성을 트라인으로 바라보고 왕권을 뜻하는 항성과 함께 있어도 마찬가지이다.

X. 태양·목성·화성이 불 사인들에서 트라인을 이루거나, 태양·목성·금성이 왕권을 뜻하는 1등급 항성들과 결합하면, 당사자는 세상에서 상당한 명예와 통치권에 오른다. 다만 그가 감당할 수 있는 범위에서 그러하다.

XI. 토성이 제10하우스에 있거나 그곳과 어포지션을 이루고, 제10하우스의 주인이 불 사인에서 화성과 합을 이루면, 당사자가 매우 높은 명예에 이르렀더라도 파멸적인 끝으로 끌려감을 나타낸다.

XII. 토성이나 달이 제10하우스의 주인 또는 태양과 스퀘어·어포지션에 있으면, 당사자는 거칠고 평범한 시골 사람들과 자신보다 훨씬 아래인 사람들 때문에 뜻밖에 파멸하여 아무것도 남지 않게 된다. 그 격차는 비유하자면 왕의 지위가 거지의 지위보다 높은 만큼이나 크다.

제10절. 출생도의 제11하우스에 관한 판단

1. 당사자에게 친구가 있는가 — 친족이 아닌 사람들

I. 제11하우스의 커스프나 그 주인이 잘 강화되어 있거나, 길한 행성들이 그곳에 놓이거나 그곳을 우호적으로 바라보면, 당사자는 충실한 친구들, 곧 안심하고 믿을 수 있는 사람들을 만난다는 증언이다. 반대의 경우도 앞서 말한 것으로 쉽게 알아낼 수 있다.

II. 좋은 행성과 나쁜 행성이 제11하우스에 있거나 그 하우스 또는 그 주인에게 애스펙트를 이루면, 당사자에게 두 부류의 친구가 있다고 판단하라. 일부는 진실하고 일부는 친구인 체한다. 그 행성들이 제11하우스의 주인을 스퀘어·어포지션으로 바라보면 친구가 적고, 있는 소수도 매우 변덕스럽고 한결같지 않으며 거짓되고 배신적임을 뜻한다. 당사자에 대한 진정한 사랑이 없으므로 결코 믿어서는 안 된다.

III. 어떤 방법으로든 두 사람의 출생도를 구할 수 있다면, 서로 비교하여 우정이 진실한지 아닌지를 쉽게 알아낼 수 있다. 친구의 출생도에서 태양이나 달 또는 어센던트가 당사자의 출생도에 있는 그에 대응하는 위치와 섹스타일·트라인을 이루거나, 한 사람의 제11하우스가 다른 사람의 어센던트가 되고 또는 그 반대라면, 이것들은 우정의 증언이다.본문비평 156

서로의 출생도에서 어센던트의 주인과 제11하우스의 주인이 섹스타일·트라인에 있거나, 그 행성들이 본래 친구인 행성들이어도 같은 판단을 하라. 그런 것들이 전혀 없고 섹스타일·트라인 대신 스퀘어·어포지션을 찾았다면, 불일치가 있으므로 반대로 결론지을 수 있다. 이는 프톨레마이오스의 『백언집』 제33격언 규칙에 따른 것이다.

2. 우정에 관하여 살펴야 할 격언

I. 일부 저자들의 생각과 달리, 게자리가 호로스코프를 차지하면 당사자는 친구를 얻는 일이 드물다. 특히 달이 약하거나 손상되어 있다면 더욱 그러하다. 달이 염소자리에서 목성과 합을 이루거나 전갈자리에서 금성과 합을 이루어도 같은 판단을 한다.

II. 모든 행성이 지상에 있고 어센던트의 주인이 강하고 유력한 상위 행성들과 좋은 애스펙트에 있거나, 섹트의 발광체가 지상에서 본질적 디그니티를 갖춘 토성·목성·화성과 좋은 애스펙트에 있는 것은 두드러진 우정의 증언이다. 많은 행성이 리셉션에 있거나 어센던트를 우호적으로 바라보아도 마찬가지이다.

III. 달이나 어센던트의 주인이 많은 행성과 애스펙트를 이루거나, 제1하우스 또는 제11하우스에 행성이 많으면 당사자가 다양한 친구를 만남을 뜻한다.

IV. 목성과 금성이 모두 어센던트나 그 주인 또는 제11하우스를 바라보면 충실하고 정직한 친구가 많음을 예고한다. 목성과 금성이 제11하우스나 제5·제10·제7·제9하우스에 놓여도 당사자가 훌륭하고 가치 있는 친구를 많이 누림을 뜻한다. 그들은 당사자가 가장 위급할 때 도와줄 사람들이다.

제11절. 제12하우스에 관한 판단

1. 당사자의 숨은 적

I. 제12하우스와 어센던트의 주인, 제12하우스에 놓인 하나 이상의 행성, 그리고 그것들이 어센던트 주인과 이루는 배치를 살펴라. 그로부터 당사자의 숨은 적이 어떤 자질과 성품을 가졌는지 판단한다.

II. 많은 행성이 제12하우스에 나쁘게 놓이면 당사자가 알지 못하는 배신적인 적이 많다는 뜻이다. 그러나 그곳에서 본질적 디그니티를 갖추면, 숨은 적이되 마음가짐이 더 고결하고 당사자를 향한 악의를 실행할 능력도 더 큰 사람들을 나타낸다.

III. 어센던트의 주인이 제12하우스에 있거나 제12하우스의 주인이 어센던트에 있으면 당사자에게 여러 비밀스러운 적이 생긴다는 뜻이다. 그들에게서 많은 손해를 입을 것이므로 각별히 조심해야 한다. 그러나 제12하우스에 행성이 전혀 없거나 제12하우스의 주인과 어센던트의 주인 사이에 길한 애스펙트가 있으면, 숨은 적이 없거나 적어도 너무 적어서 해를 느끼지 않을 것이라는 증언이다.

IV. 제12하우스의 주인이 제7하우스에서 수성과 달과 합을 이루면, 당사자는 오래 묵은 악의를 품은 적들의 무리에게 끊임없이 시달린다는 증언이다. 특히 그들이 어센던트 주인을 나쁜 애스펙트로 바라보면 더욱 확실하다. 그들이 어떤 관계에 있고 어떤 종류의 사람인지는 시그니피케이터의 본성과 그들이 지배하는 하우스를 고려하면 가장 쉽게 알 수 있다.

V. 끝으로 제12하우스의 주인이 어센던트의 주인보다 강하고 더 잘 강화되어 있으면 당사자의 적들이 이긴다. 반대로 어센던트의 주인이 가장 강하면 당사자가 숨은 적들을 이긴다.

2. 당사자의 투옥과 억류

I. 흉성들이 격렬한 본성의 사인에서 태양이나 달과 스퀘어·어포지션을 이루고 제7하우스나 제12하우스에 놓이면, 당사자가 투옥과 속박으로 고통받기 쉬움을 뜻한다. 태양이나 달이 제12하우스에 있거나 제6하우스의 어센던트 주인과 어포지션을 이루어도 같은 판단을 하라. 흉성들이나 달이 제4하우스에 있는 경우, 그리고 화성과 금성이 제8하우스에서 흉성 토성과 스퀘어·어포지션을 이루는 경우도 같은 뜻이다.

II. 수성과 달이 제12하우스에 놓이면 당사자는 감옥 생활에 익숙해진다. 토성이 제7하우스에 놓여 태양이나 달과 어포지션을 이룬다면 당사자가 감옥에서 생을 마침을 뜻한다.

III. 태양·토성·수성이 제10하우스에 있고 화성과 나쁜 애스펙트에 있으면, 당사자가 강도 행위나 때로는 살인을 저지르고, 그 결과 투옥되며 마지막에는 법에 따라 죽는다는 증언이다.

IV. 끝으로 투옥의 시그니피케이터들이 고정 사인들에 있으면 오랫동안 이어지는 지루한 속박과 억류를 예고한다. 그러나 길한 행성들이 우호적인 광선으로 개입하여 여러 시그니피케이터를 좋게 바라보면, 그들이 나타내는 사람들의 도움으로 당사자가 자유를 얻음을 뜻한다.

앞의 내용들을 잘 고려하면 말·암소·황소 등 큰 가축에서 당사자가 좋은 성과를 얻을지, 아니면 그 반대일지를 판단하는 일도 어렵지 않다.

제12절. 제8하우스에 고유한 판단

1. 당사자는 자연사하는가, 폭력적으로 죽는가?

I. 어센던트의 주인이나 달이 제4하우스 또는 제8하우스의 주인과 좋은 애스펙트, 곧 섹스타일·트라인을 이루면, 점성술 규칙에 따라 자연사를 나타낸다. 길성들이 제8하우스에 있어도 같은 판단을 하라. 그곳에서 약하더라도 어센던트의 주인이나 달과 섹스타일·트라인을 이룬다면 같은 것을 예고한다. 호로스코프의 주인·달·제8하우스의 주인 가운데 어느 것도 격렬한 사인이나 격렬한 항성 가까이에 있지 않다면, 당사자는 폭력적인 죽음을 두려워할 필요가 없다.

II. 제8하우스의 주인이나 그곳의 행성들이 본질적으로 강하고 강화되어 있으면, 당사자가 매우 편안하게 죽으며 의식하지 못하는 사이에 스러진다는 증언이다.

III. 태양이나 화성이 제8하우스의 주인이며 그곳의 게자리·전갈자리·물고기자리에 있으면, 뜨겁고 습한 체액이 지나치게 많아서 생긴 질병으로 당사자가 죽는다는 뜻이다. 제8하우스의 주인인 수성이 토성과 스퀘어·어포지션을 이루면 매우 강한 흑담즙성 질환으로 죽음을 맞는다. 화성이 손상시키는 행성이라면 뇌의 현기증이나 편두통 등으로 죽을 것을 경고한다.

IV. 금성이 제8하우스의 주인이고 화성에게 손상되면, 임질이나 프랑스병 같은 성병으로 인한 죽음을 조심하라고 당사자에게 일러준다. 토성이 금성을 손상시키면 나병·장산통(일리아크 패션)·흑황달 등을 경고한다.

폭력적인 죽음

I. 태양이나 달이 앵글들에서 나쁘게 바라보거나 다른 방식으로 흉성에게 손상되면 폭력적인 죽음을 뜻한다. 특히 토성이나 화성이 죽음의 하우스를 지배하면 더욱 그러하다. 태양이나 달이 격렬한 항성 가까이 또는 격렬한 사인에 있고 서로 애스펙트하지 않아도 마찬가지이다.

II. 흉성들이 중천에서 합을 이루거나 앵글들에서 어포지션을 이루며 격렬한 사인들에 놓이면 폭력적인 죽음을 예고한다. 어센던트의 주인이 제8하우스의 격렬한 사인에 있거나 격렬한 항성과 함께 있고, 또는 다른 방식으로 토성·화성에게 손상되는 것도 같은 뜻이다. 제8하우스의 주인이 어센던트의 그런 사인에서 약하거나 그런 항성과 함께 있는 경우도 마찬가지이다. 이 기예에서는 이것들을 당사자가 자연스럽지 않은 죽음을 맞는다는 강한 증언으로 삼는다.

III. 사람이 어떤 종류의 폭력적인 죽음을 맞을지 절대적으로 정하는 것은 매우 신중하고 세밀하게 다루어야 할 문제이다. 그러나 귀도 보나티·오리가누스·알부바투르(Al[bub]atur)·쇠너와 다른 점성가들은 이를 알기 위한 여러 규칙을 주었다. 이 문제와 다른 여러 문제에서 더 자세히 알고자 하는 이들을 그 저자들에게 안내한다. 릴리도 이 문제를 매우 풍부하게 다루므로 그의 저술을 보아도 좋다.본문비평 157

그렇지만 점성가는 손상시키는 행성의 본성과 그 행성들이 놓인 사인을 제대로 고려하면, 폭력적인 죽음의 종류를 상당히 가까이 짐작할 수 있다. 그렇게 하여 당사자가 익사·교수형·피살·참수 또는 높은 곳에서 떨어지는 일로 죽을지를 판단한다.

아나레타란 무엇인가?

I. 제1하우스의 판단에서는 생명을 주는 것을 구하는 방법을 보였다. 여기서는 일반적으로 아나레타라고 부르는, 생명을 끊거나 죽이는 행성을 찾는 법을 보일 필요가 있다. 그것은 제8하우스의 주인이나 그곳에 놓인 행성, 또는 제8하우스에 큰 디그니티를 갖는 행성이다.

생명을 주는 것이 아나레타의 합·스퀘어·어포지션으로 디렉션되면 이를 치명적으로 여긴다. 특히 그것이 토성이나 화성이며 하일레그와 본성이 반대라면 더욱 그러하다. 두 광체 중 하나가 그렇게 디렉션되면, 둘 다 생명을 주는 것이 아니더라도 같은 방식으로 이해할 수 있다.

II. 또는 어센던트나 두 광체 중 하나가 토성·화성의 해로운 애스펙트로 디렉션되고, 특히 그 행성들이 죽음의 하우스에 디그니티를 가지며 상승 사인이나 디렉션이 도달하는 위치와 본성이 반대이고, 그곳에서 크게 쇠약하다면, 이것이 생명의 실을 끊는다는 사실은 자주 경험되었다.

다른 디렉션이 동시에 생겨 이를 누그러뜨리거나 레볼루션과 트랜짓이 반박하지 않는 한, 이는 당사자에게 치명적인 것으로 드러나는 일이 거의 틀림없다. 여기에 더하여 길성들이 래딕스 차트에서 또는 그때의 트랜짓으로 디렉션의 장소를 바라보는지도 살펴야 한다. 이것들은 생명을 끊는 디렉션의 힘을 실제로 줄일 수 있어, 당사자가 그때에는 위험을 피할 수도 있다.역주 78

앞에서 말한 대로 디렉션이 어떻게 도달하는지를 고려할 때, 어센던트가 태양이나 달의 어포지션으로 디렉션되거나 두 광체가 서로의 스퀘어·어포지션으로 디렉션되는 것은 위험하다는 점을 기억하라.

이로써 점성술의 규칙에 따라 출생도를 판단하는 길과 방법을 간략하지만 충분하게 보였다. 고대인들은 이 주제를 넓게 다루었고, 근대 저자들은 그들로부터 더 간결한 방법으로 저술했다. 그러나 나의 노력은 여기에 알맞은 가장 중요한 판단들을 모아, 간략하고 분명하며 익숙한 방법으로 요약하고 정리하는 데 있었다. 이 부류의 일에 관한 독서가 적은 사람도 그로부터 어떤 출생도든 이치에 맞게 판단할 수 있게 하려는 것이다.

이제 이 규칙과 격언들을 밝혀 주기 위해 예시 차트에서 도출한 점성술적 판단을 독자에게 제시하겠다. 그 예와 약간의 공부·수고가 있으면, 알맞은 재능이 뒷받침하는 독자는 다른 차트에서도 같은 일을 수행할 수 있을 것이다. 이 판단에서 점성가를 완성하는 것은 실천이다. 같은 토대에서 판단하더라도 어떤 이는 다른 이보다 이 판단의 솜씨가 훨씬 뛰어나다. 다른 기예의 학습자들도 마찬가지임은 모두가 아는 바이다.

제11장. 출생도의 스페큘럼과 행성의 디그니티·약화

출생도의 스페큘럼, 곧 행성의 광선표.본문비평 158

본문비평 159

출생도에서 행성들이 가진 본질적·우발적 강함과 약함의 표.본문비평 158

여기서 토성은 17개의 증언만큼 강하고, 목성은 4만큼 약하며, 화성은 13만큼 강하고, 태양은 11만큼 강하며, 금성은 13만큼 강하고, 수성은 12만큼 약하며, 달은 1만큼 약하다는 것을 알 수 있다.

제12장. 제1하우스에 대한 점성술적 판단

이 하우스를 판단하면서 다음의 구체적인 사항들을 살피겠다. 첫째, 자연적 원인에 따를 때 당사자의 수명이 길겠는가, 짧겠는가. 둘째, 생명의 시그니피케이터 또는 수여자인 하일레그는 누구인가. 셋째, 연수의 수여자인 알코코덴은 누구인가. 넷째, 출생도의 주인인 알무텐은 누구인가. 다섯째, 당사자의 기질과 체질, 키와 몸의 형태는 어떠한가. 여섯째, 재치와 재능, 이해력과 성품은 어떠한가. 마지막으로, 당사자가 전반적으로 누릴 행운이나 불행은 어떠한가.

제1절. 당사자의 수명은 길겠는가, 짧겠는가

I. 이에 답하려면 제10장에서 제시한 지침에 따라 다음을 조사해야 한다. 첫째, 상승 도수나 그 주인이 흉성 또는 제8하우스 주인의 몸체나 애스펙트에 의해 손상되는가. 둘째, 어센던트 주인의 강함과 약함은 어떠한가. 셋째, 두 흉성 가운데 어느 것이든 상승 도수를 손상시키는가.본문비평 160

역주 79

넷째, 그 시각의 광체가 식을 겪거나 달리 손상되는가. 이와 동등한 다른 사정들도 살펴야 한다.

II. 이 출생도에서는 천상의 쌍둥이자리 제23도가 상승하고, 제8하우스의 주인인 토성이 바로 그 상승 도수 가까이에 놓여 있다. 토성은 그곳에서 그 시각의 광체인 태양과 오브 안의 스퀘어를 이루며, 역행하고 컴버스트인 어센던트의 주인 수성과도 스퀘어를 이룬다. 이는 제2원인들에 따를 때 당사자에게 긴 수명이 정해져 있지 않다는, 이 기예의 강한 논거들이다.역주 80

III. 이를 고려하면, 길성들이 호의를 베풀지 않았더라면 호로스코프가 토성의 몸체로 디렉션되는 1653년에 당사자가 어린 나이로 죽었을 수도 있다고 나는 생각한다. 그러나 같은 시각에 달은 생명의 수여자인 태양의 왼쪽 트라인으로 디렉션되고 있었다. 달은 제11하우스의 태양·화성·금성·수성을 우호적인 트라인으로 바라보고 있다. 또한 그해 목성은 물병자리에 있어 디렉션이 떨어지는 자리를 트라인으로 바라보았다.

여기에 포르투나 랏도 당시 토성의 오른쪽 트라인으로, 금성은 달의 왼쪽 트라인으로 디렉션되었다. 어떤 저자들은 포르투나 랏을 자연을 돕는 것으로 생각하지만, 나는 이를 의심한다. 이 모든 것을 고려하면, 앞서 말한 어센던트의 토성 몸체로의 디렉션과 당시 작용하던 태양의 화성 몸체로의 디렉션이 가진 힘을 줄일 수 있었을 것이다.

IV. 그해 태양 회귀 차트와 당시 작용하던 다른 디렉션들도 도움을 더하여 예고된 위험을 크게 완화했다. 당사자는 지금도 살아 있으며 현재 생애의 26년째를 보내고 있다. 그러나 그는 어릴 때 여러 해 동안 매우 병약하고 몸이 허약하여, 해마다 거의 건강한 때가 없었다고 말한다. 이 차트도 당사자가 강하고 건강한 체질임을 보여 주지 않는다. 오히려 생애 전반에 걸쳐 대체로 질병과 신체의 허약함에 매우 취약하다는 것을 보여 준다. 이에 대해서는 제6하우스를 판단할 때 더 쓸 수 있을 것이다.

제2절. 하일레그, 곧 생명의 수여자는 누구인가

I. 여기서는 이미 제시한 규칙에 따라 두 가지를 고려해야 한다. 첫째, 낮에 태어났는가 밤에 태어났는가. 둘째, 두 광체 가운데 어느 것이 아페틱 장소로 여겨지는 제7·제9·제10·제11하우스 또는 어센던트에 놓여 있는가.

II. 이 출생은 주간이며, 그 시각의 광체인 태양은 알맞은 아페틱 장소인 제11하우스에서 매우 강하다. 그곳에서 익절테이션의 디그니티도 가진다. 그러므로 태양을 하일레그, 곧 생명의 수여자로 받아들일 수 있다.

III. 태양이 위와 같이 놓여 있지 않았더라면 어센던트를 하일레그로 받아들여야 했을 것이다. 이 경우에는 달을 고려하지 않는다. 출생이 야간이었다 해도 달은 제6하우스에 있으므로, 제10장 제2절에서 제시한 규칙에 따라 어센던트를 취해야 했기 때문이다.

제3절. 알코코덴, 곧 연수의 수여자는 누구인가

I. 여기서는 생명의 수여자인 태양이 놓인 양자리에서 어느 행성이 가장 많은 본질적 디그니티를 가지는지 고려해야 한다. 화성은 양자리를 주간 도미사일로 가지며, 그 사인 안에 텀과 페이스도 가진다. 그러나 태양은 같은 사인에서 익절테이션·트리플리시티·페이스를 가지므로 연수의 수여자로 더 우선하여 받아들여야 한다.

두 행성은 그 사인에서 모두 좋은 디그니티를 가지고 실제로 그곳에 놓여 있으므로, 나는 태양을 하일레그이자 알코코덴으로 선택하고 화성을 공동 참여자로 삼을 수 있다. 화성은 차트에서 본질적·우발적 강함의 증언을 무려 18개 가지며 태양은 13개만 가진다. 이는 표에서 볼 수 있다.본문비평 161

II. 당사자는 이미 화성과 태양의 최소연수를 지났으며, 태양의 중간연수까지 살 가능성이 있다. 태양은 토성과 스퀘어를 이루고 화성과 합을 이루는데, 이 두 행성은 모두 제8하우스에서 큰 디그니티를 가진다. 그러나 태양과 화성은 차트의 좋은 장소에서 매우 강하고, 수성·금성과 함께 달의 트라인으로 도움받는다. 이로 인해 자연적인 방식으로 당사자의 생명이 이 차트를 살펴보는 많은 사람의 예상보다 더 길어질 수 있다. 이제 넷째 사항으로 넘어가겠다.

제4절. 출생도의 알무텐 또는 주인은 누구인가

I. 제10장에서 언급했듯이, 고대인들 가운데 일부는 달과 수성의 자리에서 어느 행성이 가장 많은 본질적 디그니티를 가지는지 조사하고 그 행성을 차트의 주인으로 받아들여야 한다고 보았다. 이 규칙에 따르면 수성의 자리에서는 태양이, 달의 자리에서는 화성이 가장 많은 본질적 디그니티를 가진다. 따라서 이들이 출생도의 으뜸 지배자가 되어야 한다. 차트에서 큰 힘을 가지므로 실제로도 부분적으로 그렇게 드러날 것이다.

II. 그러나 근대의 점성가들은 본질적·우발적 강함에서 다른 모든 행성을 능가하는 행성을 받아들이며, 이것이 가장 합리적이다. 그렇게 보면 표에서 나타나듯 토성이 알무텐이다. 다만 앞서 말한 강함 때문에 태양·화성·금성도 공동 참여자로 받아들여야 한다. 따라서 당사자의 행동·성향·성품은 이 행성들의 본성에 따라야 하며, 체질·체액·몸가짐도 그들에게 배당된 특성과 의미에 따라 크게 조절될 것이다.

제5절. 당사자의 기질·체질·키·몸의 형태

I. 이미 보였듯이 상승 사인과 그 주인, 어센던트에 놓이거나 그것을 바라보는 행성들, 그리고 두 광체의 위치 등을 고려하여 이를 알아내야 한다. 먼저 당사자의 기질을 다음과 같이 살핀다.

II. 기질을 판단하는 여러 요소는 다음과 같다.

I. 여기서 당사자는 담즙질이면서 점액질, 곧 뜨겁고 습한 체질이어야 한다는 것을 알 수 있다. 그러나 토성이 상승 도수 바로 가까이에 강하게 놓여 있고 자신의 디스포지터인 수성과 좋은 애스펙트를 이루므로, 당사자가 그럼에도 흑담즙성 상태에 매우 취약하다는 강한 논거가 된다.본문비평 162본문비평 163

II. 당사자의 키와 몸의 형태도 상승 사인과 그 주인 등에서 취한다. 이 출생도에서는 쌍둥이자리의 마지막 데칸이 상승하고 토성이 그곳에 놓여 있다. 어센던트의 주인 수성은 양자리에서 태양·화성과 합을 이룬다. 쌍둥이자리는 몸이 곧고 반듯하며 키가 크고 다부진 사람을 나타낸다. 몸의 짜임이 단정하고 안색이 좋으나 아주 맑지는 않으며, 눈이 밝고 시력이 좋고 팔이 길고 머리카락이 갈색이다. 재치가 예리하니, 요컨대 총명한 사람이고 몸이 활동적이다. 이는 앞의 쌍둥이자리 묘사에서 읽을 수 있다.

어센던트의 토성, 그리고 양자리에서 태양·화성과 합을 이룬 수성의 위치는 이 묘사를 크게 바꾸지 않는다. 오히려 다음 절에서 살필 당사자의 성향과 몸가짐을 바꾼다.

제6절. 당사자의 재능·이해력·성품

I. 제시한 규칙에 따르면, 당사자의 성품 또는 타고난 성향·기질은 보통 어센던트에 놓인 행성에서 점성술적으로 살핀다. 특히 그 행성이 어센던트의 주인이거나 달 또는 수성과 애스펙트를 이루면 그러하다. 어센던트에 여러 행성이 있으면 다양한 성품을 예고한다. 행성이 하나도 없으면 어센던트의 주인과 시그니피케이터 가까이에 있는 별들에서 판단해야 한다.

II. 이 차트에서는 토성이 호로스코프의 바로 그 도수 가까이에서 떠오르며, 그곳에서 어센던트의 주인 수성과 스퀘어를 이루는 것을 볼 수 있다. 따라서 나는 토성만을 마음의 자질을 나타내는 시그니피케이터로 받아들일 수 있다. 토성은 부분적으로 출생도의 주인이기도 하고 앵글에 놓여 있다. 이를 고려하면 당사자는 진지하고 건실하며 몸가짐과 처신이 매우 신중한 사람이고, 일반적인 일을 관리하는 데에도 그만큼 분별력이 있다. 또한 대체로 교제하는 모든 사람에게 매우 붙임성 있고 친절하며 예의를 갖춘다.본문비평 163

III. 때때로 흑담즙성 침울함을 겪는 것은 사실이지만 오래 지속되지는 않는다. 수성이 불 사인에서 태양과 화성에게 포위되어 있으면서도 달과 트라인을 이루므로, 흑담즙성 상태로 기우는 성향을 크게 줄이기 때문이다. 때로는 당사자의 결심이 여러 방향으로 바뀌게 하지만 경솔한 행동으로 기우는 일은 드물다. 토성이 어센던트에서 그토록 큰 영향력을 행사하지 않았더라면, 당사자는 경솔한 행동에 매우 취약했을 것이다.

IV. 당사자의 재능은 주로 수성의 위치에서 살펴야 한다. 이 차트의 수성은 달과 트라인을 이루지만 토성과 거의 스퀘어이고, 역행하고 태양에 의해 컴버스트이며 화성과 합을 이룬다. 수성과 달의 트라인은 훌륭한 이해력, 풍부한 재치와 큰 수용 능력을 준다. 그러나 수성은 두 흉성뿐 아니라 그 시각의 광체에게도 이렇게 손상되므로, 앞서 말한 좋은 의미가 크게 줄어든다.

그렇다고 당사자의 활동적인 상상력을 크게 무디게 하거나 둔하게 하지는 않는다. 수성이 불의 사인이자 활동의 사인인 양자리에서 화성의 몸체 바로 가까이에 놓여 있기 때문이다. 따라서 당사자는 적당히 예리한 상상력을 가졌다고 결론 내린다. 이는 내 경험으로 확인할 수 있다. 나는 그가 신학·철학·의술 등 대부분의 주제에서 훌륭한 판단력으로 논증할 수 있고, 놀라운 생각을 해내는 사람임을 알고 있기 때문이다.

제7절. 당사자의 전반적인 운명

I. 여기서는 행성들의 여러 위치와 강함뿐 아니라, 서로 길한 애스펙트로 바라보는지 흉한 애스펙트로 바라보는지도 고려해야 한다.

II. 이 문제에서는 디렉션을 소홀히 해서는 안 된다. 점성가는 디렉션들 또는 그 대부분이 당사자의 몸이나 재산, 또는 양쪽 모두에 많은 행복과 이익을 약속하는지, 아니면 위험·손해·고통을 약속하는지 신중하게 살펴야 한다. 이를 전제로 삼고 다음으로 나아가자.

III. 이 출생도로 돌아가 보면, 네 행성이 지평선 위에 있고 점성가들이 우정의 처소라고 부르는 제11하우스에 놓여 있다. 이들은 당사자의 재산을 나타내는 하늘의 부분을 지배하는 달에게서 우호적인 트라인을 받는다. 포르투나 랏은 명예의 앵글에 놓여 토성의 지배를 받으며, 토성은 그곳으로 길한 트라인을 던진다.

IV. 앞서 모아 놓은 디그니티 표에서 보듯이 대부분의 행성은 본질적으로 강하다. 태양은 익절테이션과 트리플리시티의 디그니티를 가진 양자리에 있고, 화성은 자신의 도미사일과 페이스에 있다. 토성은 자신의 트리플리시티와 텀에, 금성은 자신의 익절테이션에 있다. 여기에 좋은 디렉션의 수가 나쁜 디렉션보다 많다는 점도 더할 수 있다. 이 모두가 당사자에게 이익을 약속하는 논거이다.

V. 따라서 태어난 신분과 교육을 고려하면 당사자의 전반적인 운명은 매우 좋아야 한다는 결론이 자연스럽게 나온다. 그의 출생 조건과 교육은 매우 훌륭하고 유리했다. 자연적 원인과 제2원인에 따르면 그의 전반적인 운명이 호의적이고 행복할 것이라고 결론짓는 것은 비합리적이지 않다. 모든 기회에 그를 돕고 뒷받침하며 출세시키려는 친구가 부족한 일은 매우 드물 것이라고 나는 생각하기 때문이다.

VI. 그럼에도 당사자는 경솔한 행동을 조심하라는 조언을 받는다. 수성이 불 사인에서 태양과 화성 바로 가까이에 있기 때문이다. 이로 인해 스스로 명예와 평판을 해칠 수 있다. 제10하우스의 주인 토성이 어센던트에 있고, 어센던트의 주인 수성과 스퀘어의 오브 안에 있기 때문이다.

VII. 친구인 체하는 사람들을 지나치게 믿지 말아야 하며, 여성들 가운데 그런 사람들은 더욱 조심해야 한다. 금성은 제11하우스에서 큰 디그니티를 가져 강하지만, 호로스코프에 놓인 명예의 앵글 주인 토성과 스퀘어를 이루기 때문이다.

이처럼 모든 사정을 고려한 뒤, 나는 당사자가 고통과 불행의 세월보다 풍요롭고 빛나는 세월을 더 많이 누릴 것이라고 결론 내린다. 동쪽 앵글에 토성이 놓여 그 영향으로 어린 시절의 허약함을 크게 부추겼지만, 이제 그는 그것을 매우 행복하게 벗어나 극복했다. 제1하우스 판단의 예로는 이 정도면 충분하다.

제13장. 제2하우스에 해당하는 판단

여기서는 두 가지 사항만 살피겠다. 첫째, 당사자가 세상에서 상당한 재산을 누리겠는가. 둘째, 그렇다면 어떤 수단이나 어떤 사람들을 통해 얻겠는가.

제1절. 당사자는 상당한 재산을 누리거나 얻겠는가

I. 이 판단은 보통 제2하우스와 그 커스프, 그곳에 행성이 있다면 그 행성들, 제2하우스의 주인, 포르투나 랏과 그 디스포지터들에서 이끌어 낸다. 앞의 시그니피케이터들과 좋은 애스펙트를 이루는 행성들도 살핀다.

II. 이 출생도에서는 천상의 게, 곧 게자리가 제2하우스 커스프에 있다. 그 주인인 달은 막 사수자리로 들어가며, 그곳에서 제11하우스의 무려 네 행성과 오브 안의 트라인을 이룬다.

III. 포르투나 랏은 중천에 놓여 자신의 디스포지터에게서 트라인을 받는다. 여기에 제2하우스에서 익절테이션을 가지는 목성이 그 커스프로 우호적인 트라인을 던진다는 점을 더할 수 있다. 이는 당사자가 세상에서 보잘것없거나 하찮은 재산을 누리지는 않을 것이라는 논거이다. 재산을 누리며 행복해질 것을 보여 준다.

생명의 앵글에 있는 토성이 제10하우스의 포르투나 랏을 지배하면서 우호적으로 바라보는 것도, 당사자가 재산을 얻고 늘리는 데 부지런하리라는 판단을 충분히 뒷받침한다. 이 판단은 실제이며 내 경험으로 확인할 수 있다. 나는 당사자가 몇 해 동안 매우 행복하게 살았고 여전히 형편이 좋아지고 있음을 알고 있다. 이제 둘째 사항을 살펴보겠다.

제2절. 당사자의 재산은 어떤 수단이나 누구에게서 오겠는가

I. 이 경우에는 재물의 시그니피케이터들을 우호적으로 바라보는 행성들을 고려해야 한다. 여기서 당사자의 재산을 특별히 뜻하는 달은 화성과 당사자의 시그니피케이터인 수성뿐 아니라, 제4하우스의 주인이면서 제11하우스에 있는 태양과도 트라인을 이룬다. 이는 점성술적인 의미에서 당사자의 재산 상당 부분이 아버지에 의해 그에게 귀속될 것임을 보여 준다. 당사자는 이미 살아서 그 성취를 보았으며, 이는 이 기예의 규칙이 참됨을 확인해 준다.

II. 제7하우스의 주인 목성은 앞서 말했듯이 재물의 처소와 제11하우스에서 디그니티를 가지며 우호적인 트라인을 이룬다. 이는 당사자가 아내와의 혼인을 통해 재산상의 이익을 얻을 수 있음을 보여 준다. 교역을 하거나, 친한 친구·아는 사람이든 그 밖의 사람이든 전갈자리의 목성이 뜻하는 사람들과 거래하여 이익을 얻을 수도 있다.

III. 토성은 제8하우스의 주인으로, 앞서 말했듯 포르투나 랏을 우호적으로 바라보며 지배한다. 토성은 어센던트에 있는데, 그곳은 목성과 달이 있는 자리에서 여덟째 하우스이다. 그러므로 당사자는 아내의 지참금뿐 아니라 죽은 사람의 유언이나 유증으로 부유해질 수 있다고 결론 내린다. 토성이 고유하게 토지와 집을 뜻하므로 당사자의 재산 일부는 그 안에 있어야 한다. 다만 앞의 사항들을 잘 고려하면 상당한 액수의 돈도 분명하게 나타나므로, 이를 부정할 수는 없다.

IV. 이처럼 점성술의 규칙에서 볼 때 당사자는 세상에서 상당한 재산을 누릴 축복을 받는다. 기대할 수 있는 재산의 출처는 첫째 아버지, 둘째 친구와 친족, 셋째 아내의 지참금이다. 여기에 당사자가 교역하고 거래할 일반 백성도 더할 수 있다.

일반 시그니피케이터인 달은 제2하우스의 주인일 뿐 아니라 어센던트의 주인 수성, 그리고 앞서 말한 태양과 달에게도 우호적인 트라인을 이루기 때문이다. 이들은 당사자의 성향과 기질을 나타내는 고유 시그니피케이터로서, 토성이 어센던트에 있더라도 그를 충분히 후하고 고결하게 만들며 탐욕스러운 행동을 저지르는 경우가 매우 드물게 한다.본문비평 164

V. 당사자가 재산의 증가나 손실을 언제 예상해야 하는지도 얼마간 언급해야 하겠으나, 이는 디렉션을 제대로 고려하여 알아내는 것이 가장 좋다. 그 효과는 상당하며 이런 문제에서 주목할 가치가 있기 때문이다. 따라서 이러한 탐구를 즐기는 사람은 재물의 시그니피케이터들이 프로미서의 유망한 광선을 언제 만나는지 신중하게 살펴야 한다. 그때가 재물이 들어올 가능성이 가장 큰 시기이다. 반대로 시그니피케이터들이 나쁜 프로미서로 디렉션되면, 다른 원인들이 기적적으로 막아 주지 않는 한 보통 손실과 손해가 뒤따른다. 이 출생도의 제2하우스 판단을 보이는 예로는 이 정도면 충분하다.

제14장. 예시 차트의 제3하우스에서 이끌어 낸 점성술적 판단

오직 예를 들기 위해 이 판단을 다음 세 절로 나누겠다.

제1절. 당사자에게 형제나 자매, 또는 둘 다 있겠는가

I. 제3하우스 커스프에는 게자리의 마지막 도수가 있고, 그 주인인 달은 그곳으로 파틸 트라인을 이룬다. 그러나 그 사인이 거의 끝나므로 태양도 그러한 친족들의 공동 시그니피케이터로 여겨야 한다. 태양은 달과 트라인을 이룬다. 목성은 전갈자리에, 금성은 물고기자리에 있으니 둘 다 다산하는 사인이며, 금성도 제3하우스 커스프에 트라인을 던진다. 시그니피케이터들이 남성적인 것과 여성적인 것으로 이루어지고, 각각 그런 사인에 놓여 있으므로 제시한 규칙에 따라 당사자에게 형제와 자매가 모두 있을 것이라고 결론 내린다.기법 7

II. 태양이 자신의 익절테이션에 있고 앞서 말했듯 달과 트라인을 이루므로, 그들의 형편은 보잘것없거나 나쁠 수 없다. 그러나 당사자 자신과 마찬가지로 건강한 체질이나 강하고 튼튼한 몸을 가진 사람들은 아닐 것이다. 제3하우스에서 여섯째 하우스의 주인인 토성이 그들의 으뜸 시그니피케이터인 태양과 스퀘어를 이루기 때문이다.

또한 화성은 차트의 제6하우스 주인이다. 이곳은 태양이 놓인 제11하우스에서 여덟째이며, 제3하우스에서는 넷째이다. 화성은 제3하우스에서 여섯째인 제8하우스에서 익절테이션도 가진다. 화성이 차트에서 태양뿐 아니라 당사자의 시그니피케이터인 수성 바로 가까이에 놓인 것은, 당사자의 형제자매가 오래 살기보다 질병과 몸의 허약함에 매우 취약함을 나타낸다고 보아도 부적절하지 않다. 따라서 자연적인 의미에서 그들의 생명은 오래 지속되기 어렵다. 그러나 이런 일은 그들 자신의 출생도에서 알아내는 것이 가장 좋다는 점을 인정한다. 나는 지나가는 말로 이 사항들만 언급할 뿐이다.

제2절. 그들의 화합과 일치

I. 당사자와 형제자매는 대체로 적당히 잘 지내며 우호적으로 살아야 한다. 두 광체가 트라인을 이루고, 제3하우스의 주인이 우정의 하우스로 여겨지는 제11하우스에 놓이기 때문이다. 그러나 호로스코프에 있어 부분적으로 당사자의 시그니피케이터가 되는 토성이 태양과 스퀘어를 이루고 수성이 컴버스트이므로, 때로는 당사자와 특정 형제 사이 또는 형제들 전반 사이에 불화가 나타난다. 형제들끼리는 형제와 자매 사이만큼 진실한 일치가 없을 수 있다는 뜻이다.

나는 더욱 그러하리라고 판단한다. 형제들의 일반 시그니피케이터로 여겨지는 화성이 태양뿐 아니라 수성을 손상시키고, 수성을 지배하기도 하기 때문이다.

II. 그러므로 앞서 말했듯 보통 수준의 화합을 결론 내린다. 그러나 화성의 도미사일인 양자리에 놓인 수성은 손상되었더라도, 당사자에게 활동성과 어느 정도의 영리함을 줄 것이다. 이로써 그는 태양과 화성의 힘으로부터 자신을 적당히 지킬 수 있으리라는 데 나는 의심이 없다. 두 행성이 수성 가까이에 함께 있는 것은 당사자의 시그니피케이터에 용기뿐 아니라 고양된 정신도 더한다고 생각한다. 그 힘으로 당사자는 친족들에게 제압당하는 것을 결코 그대로 두지 않을 것이다.

제3절. 당사자의 국내 여행 또는 짧은 여행

I. 태양은 주로 제3하우스의 주인이며, 어센던트와 섹스타일을 이루는 제11하우스에서 익절테이션에 놓여 있다. 이는 당사자가 즐겁고 순조로운 짧은 여행을 많이 함을 나타낸다. 두 광체의 트라인도 이 판단을 확인해 준다.

II. 그러나 앞의 이유들, 곧 태양과 토성의 스퀘어 및 수성의 컴버스천도 고려하면, 당사자는 짧은 여행에서 어떤 수고와 고통을, 때로는 위험까지 만날 것을 예상해야 한다.

III. 앞의 사항들을 고려하면 당사자의 여행은 대체로 즐겁고 성공적일 것이라고 결론 내릴 수 있다. 그러나 어떤 때에는 각별히 주의하지 않으면 이롭거나 즐겁기는커녕 몸이나 재산에 손해를 끼칠 수 있다. 당사자가 별로 내키지 않을 때 떠나는 여행일 수도 있다. 이 하우스에 관한 더 이상의 조사는 그만두고, 더 중요한 다른 사정들을 살펴보겠다.

제15장. 앞의 규칙을 설명하기 위한 출생도 제4하우스 판단의 예

두 절로만 나누어 설명하겠다.

제1절. 당사자와 아버지는 잘 지내겠는가

I. 당사자의 아버지는 아버지들의 일반 시그니피케이터인 태양으로 나타낸다. 태양은 우정과 희망의 처소인 제11하우스에서 자신의 디그니티를 가져 매우 강하므로, 아버지가 당사자에게 확실한 친구가 될 수 있음을 나타낸다. 처녀의 이삭이라 불리는 길한 1등성 스피카가 아버지의 제2하우스인 제5하우스에 놓여 있고, 목성은 그 커스프와 섹스타일을 이룬다. 이는 아버지가 재력이 있으면서도 고결하고 마음이 넓은 사람임을 보여 준다.용어 181

다소 담즙질이나 격정에 기우는 것은, 양자리에서 화성과 합을 이룬 태양과 제4하우스의 사자의 심장, 곧 레굴루스가 매우 자연스럽게 예고하는 바이다. 이제 질문으로 돌아가자.용어 202

II. 당사자와 형제들 사이의 화합에 관해 말한 것은 이 경우에도 부분적으로 적용된다. 태양이 제3하우스와 제4하우스 모두에서 지배하기 때문이다. 곧 당사자와 아버지가 적당히 잘 지낼 것이 예고된다. 합리적이거나 중간 정도의 화합을 기대할 수 있으며, 드물겠지만 때로는 충돌과 의견 차이가 생긴다는 뜻이다. 당사자는 의무에 따라 분별력 있게 이를 쉽게 견디고 넘길 것이다.

III. 이따금 둘 사이에 생길 작은 차이는 아버지의 타고난 애정을 전혀 줄이지 않을 것이다. 태양이 자신의 익절테이션에서 수성을 받아들이기 때문이다. 수성이 컴버스트인 것도 그리 큰 손상은 아니다. 수성은 태양의 몸체로부터 멀리 떨어지는 일이 없고 언제나 그를 따르기 때문이다.역주 81

제2절. 당사자의 부계 유산은 상당하겠는가

I. 고대인들의 판단에 따르면 이 출생은 주간이므로, 태양은 당사자의 아버지뿐 아니라 부계 유산의 시그니피케이터이기도 하다. 태양이 차트에서 익절테이션과 트리플리시티를 가져 본질적으로 강하므로, 당사자의 부계 유산은 상당하리라고 판단한다. 태양이 당사자의 재물 하우스 주인인 달에게 호의적인 트라인을 던지므로 더욱 그러하다.

II. 토성이 태양과 스퀘어라는 반론을 제기할 수 있다. 그러나 태양이 매우 강하고, 이 주간 출생의 시각에 토성이 아직 지평선 위로 떠오르지 않았다는 점도 고려하면 그 중요성은 작아진다. 당사자의 부계 유산이 줄어든다면 부분적으로 자신이 그 원인을 제공할 것이다.

제4하우스 판단은 이 정도면 충분하다. 여러 다른 사항으로 갈래를 나눌 수 있다는 것은 인정하지만, 그것은 학습자의 실천에 맡기겠다. 나의 목적은 이미 제시한 일반 규칙을 설명하는 데 있으며, 하늘의 차트 각 하우스에서 자연스럽게 이끌어 내거나 달리 추출할 수 있는 모든 세부와 미묘한 문제를 다루려는 것은 아니기 때문이다.

제16장. 앞서 제시한 일반 규칙과 격언을 설명하기 위한 제6하우스 판단의 예

제1절. 당사자는 질병으로 고통받겠는가

I. 이 질문은 사실상 제1하우스 판단에서 이미 답했지만, 더 구체적으로는 이와 같다. 오명이 붙은 사인인 전갈자리의 첫 데칸이 제6하우스 커스프에 내려오고, 그 주인 화성은 그 시각의 광체이자 생명의 수여자(또는 하일레그)인 태양과 합을 이루며 수성을 손상시킨다. 또한 제7하우스의 주인 목성은 제6하우스에서 역행하고, 달도 그곳에서 용의 꼬리 가까이에 놓인다. 이는 당사자의 몸이 질병의 해로운 작용으로 자주 고통받으리라는 이 기예의 논거들이다. 어센던트의 토성이 태양과 수성에게 오브 안의 스퀘어를 이루는 것도 같은 판단을 확인해 준다. 토성이 제8하우스에서 디그니티를 가지므로 더욱 심해진다.본문비평 165

II. 그러나 다른 한편으로 목성은 격동적인 사인인 전갈자리에 있더라도 길성이므로 여전히 자연의 친구이다. 목성은 제12하우스의 주인 금성을 지배하며, 달도 거의 지배하게 된다. 그 달은 질병의 하우스인 제6하우스에서 제11하우스의 여러 행성을 우호적으로 바라본다. 이는 앞서 말한 해악을 어느 정도 줄인다.

따라서 당사자가 튼튼하고 건강한 체질이라고 충분한 근거를 가지고 선언할 수는 없지만, 위의 배치는 불행하게도 그에게 닥칠 수 있는 질병에 맞서 자연을 개선하고 적지 않게 돕는다. 그 질병들은 부분적으로 당사자 자신의 행위에서 비롯될 수도 있다.

III. 질병의 본성과 종류. 나는 이 질병들이 몸에 넘치는 습한 체액이나 혈액의 부패에서 생길 수 있다고 판단한다. 그로부터 과도한 섭취로 생긴 병이나 수종을 우려할 수 있으며, 제6하우스 전갈자리의 목성이 이를 적절히 나타낸다. 간과 위의 막힘 등도 우려된다.

공기 사인의 어센던트에 있는 토성은 때로 당사자를 통풍으로 괴롭히고, 혈액의 부패에서 생기는 모든 만성 질환을 조심하라고 조언한다. 양자리의 화성이 수성을 손상시키는 것도 같은 것을 자연스럽게 예고한다. 그로부터 몸의 여러 부위에 발진과 부종이 생길 수 있고, 제때 조심하여 막지 않으면 머리의 격렬한 통증과 위험한 결과를 가져오는 열병이 따를 수 있다. 다만 제6하우스의 주인 화성이 뜻하는 이 질병들은 달의 우호적인 트라인으로 어느 정도 완화된다.

출생도가 이렇게 위험한 침범에 취약함을 분명하게 보여 주므로, 당사자는 몸의 상태를 가능한 한 균형 있게 유지하라는 주의를 받는다. 다음으로 하인들이 충실할지 배신할지를 살펴보겠다.

IV. 제6하우스의 주인 화성이 제11하우스의 수성을 손상시키므로, 당사자에게는 좋은 말을 내세워도 실제로는 그를 좋아하지 않는 하인들이 있을 것이다. 따라서 마땅히 해야 할 만큼 충실하게 맡은 일을 수행하지 않을 수 있다. 화성이 제2하우스 커스프와 스퀘어를 이루고 용의 꼬리가 제6하우스에 있는 것도 이를 확인한다.

그러므로 당사자는 양자리의 화성이 뜻하는 하인들을 조심해야 한다. 그들은 대담함과 자신감이 부족하지 않을 것이다. 전갈자리의 목성이 뜻하는, 속마음을 감추는 사람들도 조심해야 한다. 그러나 수성 및 태양과 트라인을 이루는 달이 뜻하는 사람들은 정당하게 믿을 수 있다. 당사자에게 충실히 봉사할 가능성이 가장 크기 때문이다.

그들을 다음과 같이 묘사한다. 몸의 크기가 적당히 크고 안색이 창백하며 얼굴이 둥글고 눈은 회색이다. 어두운 빛의 머리카락이 많고 몸 전체에 살집이 있어 통통하거나 살진 사람들이다. 앞의 사항들에서, 당사자가 양·돼지·개·새 등 작은 가축을 거래한다면 어떤 성과를 얻을지도 쉽게 판단할 수 있다.

제17장. 제7하우스에서 이끌어 낸 판단의 네 가지 예

제1절. 당사자는 혼인하겠는가

I. 앞서 보였듯이 제7하우스 커스프와 그 주인, 그곳에 놓인 행성이 있다면 그것을 고려해야 한다. 달과 금성의 위치, 그리고 이들이 어센던트의 주인이나 그 커스프를 어떻게 바라보는지도 고려한다.

II. 이 출생도에서는 사수자리 23도가 제7하우스 커스프에 내려오고, 그 주인 목성은 다산하는 사인인 전갈자리에 있다. 또한 달은 막 전갈자리를 떠나 자신의 디그니티에 있으면서 제7하우스 커스프를 향해 서두른다. 여기에 금성이 혼인의 랏과 합을 이룬다는 점도 더할 수 있다. 그곳에서 무엇인가 알아낼 수 있다면 말이다.

이 모두가 당사자에게 혼인하려는 성향이 있으며, 따라서 살아서 아내와 결합할 가능성이 크다는 증언이다. 달과 어센던트의 주인 수성이 트라인을 이루는 것도 이를 확인한다. 이처럼 당사자가 혼인할 수 있다고 결론 내리지만, 한 번을 넘는 경우는 드물 것이다. 토성이 어센던트에 있고, 혼인의 일반 시그니피케이터인 금성과 정확한 스퀘어를 이루며, 금성 또한 제7하우스 커스프와 스퀘어를 이루기 때문이다. 이는 혼인을 적어도 서른 살까지 늦출 수 있다. 아마 어센던트가 금성의 트라인으로 디렉션될 때 성사되겠지만, 아무리 빨라도 서른세 살은 되어야 한다.

제2절. 당사자는 어떤 사람과 혼인하며, 그 사람의 자질은 어떠하겠는가

I. 아내의 외모는 특별히 제7하우스 커스프에 내려오는 사수자리에서 취하고, 성품은 전갈자리에서 역행하며 차트의 다른 어느 행성과도 애스펙트를 이루지 않는 목성에서 취한다. 사수자리는 보통 몸의 비례가 좋고 키가 큰 쪽에 기우는 사람, 곧 중간보다 키가 큰 사람을 준다. 표정이 명랑하고 얼굴은 타원형이며 머리카락은 갈색이다. 요컨대 모든 팔다리가 보기 좋게 조화를 이루어 몸 전체가 잘 짜인 사람이다.

II. 성품에 관해서 목성은 보통 몸가짐이 훌륭하고 공정하며 고결하고 분별력 있는 사람, 그리고 애정을 둔 상대에게 진실한 친구가 되는 사람을 뜻한다. 비열하거나 가치 없는 모든 행동을 철저히 미워한다. 그러나 이는 목성이 본질적 디그니티를 가진 경우로 이해해야 한다.

이 출생도의 목성은 모든 점성가가 하늘에서 가장 나쁜 사인으로 여긴다는 전갈자리에서, 제6하우스에 역행하고 두 광체와도 어떤 애스펙트를 이루지 않는다. 따라서 당사자가 혼인할 사람은 위에서 말한 만큼 훌륭한 자질을 전부 갖추지는 못할 것이다. 그래도 총명하고 생기가 있으며 성미가 적당히 좋으므로, 그 성품과 기질은 크게 싫어할 만하지 않다고 결론 내린다.

III. 둘은 적당히 잘 지내겠지만 어느 쪽도 유난히 깊은 애정을 보이지는 않을 것이다. 토성이 어센던트에서 금성과 스퀘어를 이루기 때문이다. 적당히 잘 지낸다고 하는 까닭은, 달이 목성과의 합에서 분리하여 어센던트의 주인 수성과의 트라인에 접근하고, 그로써 목성의 힘을 수성뿐 아니라 화성과 태양에게도 전달하기 때문이다.

IV. 아내의 지참금은 보잘것없지 않을 것이라고 판단한다. 그 시그니피케이터인 토성이 포르투나 랏과 트라인을 이루며, 중천의 포르투나 랏을 지배하기 때문이다. 점성술에는 출생도에서 금성이 화성과 어떤 좋은 애스펙트도 이루지 않는 사람은 사랑과 애정에서 반드시 여러 불편을 겪는다는 격언이 있다. 여기서 금성은 화성과 애스펙트를 이루지 않지만, 달이 금성과 트라인을 이루므로 그 점의 모든 위험을 없앤다.

V. 아내가 어느 방위에서 올지 살펴보면, 달과 목성이 하늘의 서쪽 부분에 있으므로 그 방위에서 와야 한다. 더 정확히는 당사자의 출생지에서 서쪽 또는 서북서쪽이다. 당사자가 혼인할 사람에 관해서는 이만 쓰겠다. 쉽게 더 늘릴 수 있지만 여기서는 그다지 중요하지 않다고 생각한다.

제3절. 당사자에게 공공연한 적이 있겠는가

I. 이 질문을 풀기 위해서는 여전히 제7하우스의 주인 목성의 위치를 고려해야 한다. 제7하우스에 놓인 행성은 없기 때문이다. 목성은 제6하우스 전갈자리에서 역행하며, 수성이나 달, 또는 어센던트의 토성과 어떤 애스펙트도 이루지 않는다. 따라서 당사자는 공공연한 적에게서 받을 피해를 두려워할 필요가 없고, 그런 적에게 괴롭힘을 당할 위험도 없다고 결론 내린다. 우연히 모습을 드러내는 적이 있다 해도 매우 보잘것없고 당사자가 주목할 가치조차 거의 없는 사람들일 것이다. 전갈자리의 목성이 어떤 사람을 뜻하는지는 이미 보였다.

II. 이 판단을 확인해 주는 것은 당사자의 으뜸 시그니피케이터가 제7하우스의 주인보다 훨씬 강하고 좋은 위치에 있다는 사실이다. 제7하우스의 주인은 제2하우스 커스프와 트라인을 이루고, 달은 목성과의 합에서 분리하여 수성과의 트라인에 접근한다.

제4절. 당사자의 소송과 동업

I. 어센던트의 주인과 제7하우스의 주인은 모두 디그니티가 매우 빈약하고 역행한다. 이는 당사자가 우연히 소송을 겪더라도 그로써 많은 것을 잃을 위험은 없지만, 한편으로 그런 다툼에서 큰 이익을 얻을 희망도 작다는 것을 뜻한다.

II. 그러나 당사자는 수성뿐 아니라 출생도의 알무텐인 토성으로도 나타난다. 이를 고려하면 당사자는 누구와 다투든 승자가 되지 못하는 일이 매우 드물 것이라고 합리적으로 결론 내릴 수 있다. 그래도 정당하게 도발당하지 않은 한 자발적으로 그런 분쟁을 일으키지는 말아야 한다. 목성이 배신적인 사인에 있기 때문이다.

III. 마지막으로 동업에 관해서는, 앞의 설명에서 당사자가 그것에 참여하면 손실이나 피해를 입기보다 이익을 얻으리라는 결론이 자연스럽게 나온다. 제8하우스의 주인 토성이 어센던트에서 포르투나 랏과 트라인을 이루고 그 디스포지터이기도 하며, 목성 또한 제2하우스 커스프와 트라인을 이루면서 그곳에서 익절테이션을 가지기 때문이다.

제17장. 예시 출생도의 제5하우스에서 이끌어 낸 점성술적 판단본문비평 166

I. 당사자에게 자녀가 있을지를 묻는다면, 제5하우스의 사인과 아내의 제5하우스인 제11하우스, 그리고 어센던트를 고려한다. 그 하우스들의 주인과 그곳에 놓인 행성들도 함께 살핀다.

II. 제5하우스 커스프에는 불모 사인인 처녀자리가 있고, 호로스코프 커스프에는 또 다른 불모 사인인 쌍둥이자리가 상승한다. 두 하우스의 주인 수성은 양자리에서 태양·화성과 합을 이룬다. 이 증언들만 살피면 자녀를 부정하게 된다.

그러나 이 판단의 반대쪽을 저울질해 보면, 길한 항성인 처녀의 이삭, 곧 스피카가 제5하우스 안의 인터셉트된 천칭자리에 있어 금성의 지배를 받는다. 금성은 제11하우스에서 자신의 익절테이션에 놓이며 달과 트라인을 이룬다. 이것들은 당사자에게 자녀가 있을 수 있다는 논거이다.용어 181

III. 다만 어센던트와 제5하우스의 주인이 제11하우스에서 태양·화성에 의해 크게 손상되고, 제5하우스에서 여덟째인 제12하우스의 주인 금성은 토성과 스퀘어를 이룬다. 토성은 제5하우스에서 넷째·다섯째·여섯째 하우스의 주인이다. 따라서 당사자에게 자녀가 있다 해도 매우 적고, 병약하고 허약하여 오래 살지 못할 것이라고 결론 내린다.

또한 그 자녀들은 남자일 가능성이 크다. 수성이 남성 사인인 양자리에 있으며 두 남성 행성인 태양·화성과 합을 이루기 때문이다. 막 남성 사인으로 들어가는 달의 트라인, 그리고 어센던트와 제11하우스 사이에서 금성과 또 다른 남성 행성인 토성이 이루는 애스펙트도 이를 더욱 확인해 준다.

IV. 당사자의 오락·도박·운동·놀이·즐거움. 어센던트와 제5하우스의 주인이 같은 행성이고, 그 행성이 제5하우스의 맞은편 하우스에서 태양·화성의 존재로 손상되며, 어센던트의 토성은 금성과 스퀘어를 이룬다. 이는 당사자가 음악과 춤까지 포함하는 그런 활동에 별로 마음이 기울거나 즐거움을 느끼지 않음을 보여 준다. 나는 이것이 사실임을 알고 있다. 당사자는 오히려 조용히 지내며 신비한 문제들을 숙고하기를 좋아한다. 그래도 때로는 활동적인 상상력의 날개를 타고 높이 오르기도 한다.

당사자는 음악이나 가벼운 여흥을 전혀 즐기지 않고 대체로 침울하다. 알맞은 대상에 자극받아 평소의 기질과 성향을 넘어 유난히 마음이 움직이는 때에는 예외이다. 앞의 사항들을 고려하면 당사자에게 도박할 마음이 있더라도 거기서 이익을 바랄 큰 근거는 없다. 그러나 그는 그런 유희 자체를 전혀 좋아하지 않으므로 더 쓸 필요가 없다. 요컨대 이 당사자는 사교적이고 후한 정신을 지닌 사람이다. 이것으로 이 장을 마치겠다.

제18장. 앞의 규칙을 설명하기 위해 출생도의 제9하우스에서 이끌어 낸 판단

I. 당사자가 생애의 어느 때에 여행할지를 묻는다면 다음을 고려한다. 제9하우스 커스프에 염소자리의 일부가 내려오지만 거의 지나가므로, 오히려 물병자리를 받아들여야 한다. 어느 쪽이든 토성은 여전히 그 하우스의 주인이며, 어센던트에 있는 수성의 지배를 받는다. 수성은 활동 사인에 놓여 달·태양·화성과 트라인을 이룬다. 이는 당사자가 세상의 먼 나라를 보러 여행하거나 적어도 긴 항해를 떠나려는 강한 성향을 가질 것이라는, 이 기예의 강한 증언이다. 시그니피케이터들이 그 방위에 있으므로 아마 남동쪽으로 갈 것이다.본문비평 167본문비평 168

II. 제9하우스의 주인 토성이 호로스코프에 있고 좋은 디그니티를 가지므로, 당사자는 여행에 마음이 기울 뿐 아니라 그로써 이익도 얻어야 한다. 제2하우스의 주인 달이 제9하우스 커스프와 섹스타일을 이루는 것이 이를 뒷받침한다. 그러나 어센던트의 주인이 손상되고, 제9하우스의 주인 토성은 금성과 스퀘어를 이루면서 목성이나 달의 바라봄을 받지 않는다. 그러므로 나는 당사자가 고국에 머물면 완전히 피할 수 있는 고통에 자신의 몸을 노출하며 모험하도록 권하지 않겠다.

III. 당사자가 먼 나라를 보고 싶어질 때의 동기는 주로 낯선 나라를 보려는 호기심일 것이다. 그로써 부유해지거나 높은 지위와 명예를 얻으려는 희망은 그보다 작다. 몇 년 전 그가 그런 일을 강하게 원하고 충분히 결심했음을 나는 안다. 친구와 친족들이 다른 쪽으로 설득하지 않았더라면 실행했을 것이다. 그런 종류의 이익도 그를 기쁘게 하겠지만, 나는 그가 탐욕·교만·야심에서 벗어난 사람임을 안다.

제8·제9·제10하우스의 주인 토성이 수성의 도미사일인 쌍둥이자리의 어센던트에 있고, 수성이 양자리의 제11하우스에서 화성·태양과 함께 있는 것은 점성술의 규칙에 따라 이런 판단을 적절하게 뒷받침한다. 시기는 디렉션에서 알아내는 것이 가장 좋다.

IV. 당사자의 꿈에 관해서는, 제9하우스의 주인 토성이 어센던트에서 강하고 앵글에 있으므로 그 꿈이 대체로 들어맞아야 한다. 때로는 당사자에게 다소 무섭거나 두려운 꿈일 수 있다. 점성가들은 토성이 제9하우스의 주인이며, 특히 어센던트에 놓이고 제9하우스에 행성이 없으면 꿈이 토성적인 사람이나 사물에 관한 것이라고 보기 때문이다. 따라서 여러 차례 두려움과 공포를 낳거나, 감추어지고 숨겨진 일들, 환영과 유령 등에 관한 꿈을 준다.

V. 마지막으로 앞의 사항들과 수성의 디스포지터인 태양을 고려하되, 두 행성이 모두 달과 트라인을 이룬다는 점도 살펴보자. 이는 당사자가 믿음과 종교 전반에서 건실하고 확고한 원칙을 가지리라는 논거이다. 제9하우스의 주인 토성이 어센던트의 쌍둥이자리에 놓인 것은, 당사자가 필요하다고 보는 문제에서는 비판적으로 살피는 법을 알고 학문에도 마음이 기운다는 것을 자연스럽게 뜻한다. 그래도 자신이 교육받아 온 원칙들에서 크게 벗어나지는 않는다. 이 주제에는 이 정도면 충분하며, 제9하우스 판단을 마치겠다.

제19장. 제10하우스, 곧 명예의 앵글에서 이끌어 낸 판단

I. 당사자가 상당한 명예에 이를지를 묻는다면, 제10하우스의 주인 토성이 앵글에 있고 강하다는 점을 고려한다. 명예와 높은 지위의 일반 시그니피케이터인 태양은 자신의 익절테이션인 양자리에서 제11하우스에 놓이고 달과 정확한 트라인을 이룬다. 또한 포르투나 랏이 중천에 있고 달은 그곳과 섹스타일을 이룬다. 이는 당사자가 출생의 신분과 형편에 따라 세상에서 상당한 명예와 존중을 얻고, 그에 따라 매우 빛나고 행복하게 살리라는 논거들이다.

II. 그러나 이 판단이 가장 높은 정도까지 실현되리라고 기대할 수는 없다. 제10하우스의 주인 토성이 어센던트와 제11하우스 사이에서 태양과 스퀘어의 오브 안에 있기 때문이다. 그래도 더 많은 증언은 전반적으로 명예와 좋은 평판을 나타낸다. 어떤 어려운 일이 끼어들어 한동안 당사자의 그 희망을 좌절시키는 듯 보일 수 있지만, 그것은 겉으로만 그러할 것이다. 그런 어려움은 아마 태양적·토성적 사람들의 행위나 노력에서 비롯될 것이다.

III. 요컨대 당사자에게 주어지는 명예는 대부분 자신의 부지런함이나 공로로 얻어야 한다. 토성이 호로스코프에 있기 때문이다. 그러므로 겉으로 드러나는 어려움 때문에 유망한 시도에서 낙담하지 말아야 한다. 제10하우스 커스프를 고정 사인인 물병자리가 차지하므로, 당사자의 명예와 명성은 고정되고 오래 지속될 것이다.

IV. 당사자의 생업과 직업. 이를 결정하는 것은 쉬운 일이 아니다. 그러나 이 출생도에서는 중천과 호로스코프 모두에 공기 사인이 있고, 토성이 그 가운데 특히 수성의 도미사일인 쌍둥이자리에 있다. 이는 어떤 종류의 교역을 적절하게 나타내며, 당사자가 금성적이면서 수성적인 사물이나 일을 거래하기를 즐길 것임을 보여 준다.

그는 출생 조건과 교육에 맞는 품위 있는 직업을 배우며 자랐다. 알맞고 풍부한 재능과 뛰어나게 움직이는 활동적인 상상력을 함께 갖추었으므로, 실제로 훌륭한 일을 할 능력이 있다. 어센던트의 쌍둥이자리에 있는 토성과, 그 디스포지터로서 분점 사인인 양자리에서 태양·화성과 합을 이루는 수성이 이를 잘 나타낸다.

제20장. 예시 출생도의 제11하우스 판단

I. 당사자와 친족 관계가 아닌 친구들, 그리고 그들의 성품과 형편을 살펴보자. 차트의 구성을 보니 우정의 하우스에 많은 행성이 있으므로, 당사자에게 친구와 아는 사람이 많을 것이라고 결론 내린다. 달이 그 행성들을 트라인으로 바라보므로 대부분은 진실한 친구일 것이다. 그래도 당사자는 그중 일부가 자기 목적과 이익만을 위해 친구인 체한다는 것을 알게 되리라고 생각한다. 수성이 화성·태양에게 손상되고 금성이 토성과 스퀘어를 이루기 때문이다.

II. 그러므로 당사자는 많은 친구를 만나되, 일부는 진실하고 일부는 그 반대일 것으로 예상할 수 있다. 그는 이를 곧 알아차리고 그에 맞게 대할 것이다. 진실한 친구로 확인한 사람들에게는 현명하게 호의를 베풀어 관계가 지속되게 한다. 요컨대 교활하게 친구인 체하는 사람들이 꾸밀 수 있는 모든 피해보다 훨씬 큰 도움을 필요할 때 줄 여러 친구를 누리는 행복을 얻을 것이다. 두 부류의 서로 다른 성향과 자질은 제11하우스에 놓인 행성들의 본성에서 알아낸다.

III. 당사자의 희망. 앞의 시그니피케이터들의 위치를 제대로 고려하면, 당사자는 때때로 희망하는 일에서 방해나 좌절을 겪겠지만 그로 인한 피해가 크지는 않을 것이다. 대체로 이루기를 바라거나 원하는 대부분의 일에서 적당히 운이 좋다. 제2하우스의 주인 달이 제11하우스의 수성과 다른 행성들을 매우 우호적으로 바라보기 때문이다.

IV. 가능하다면 당사자는 자주 교제하는 사람들의 출생도를 구하여 자신의 것과 비교하도록 하라. 알맞은 조화가 있다면 진실한 우정을 확인해 준다. 그렇지 않다면 그들을 믿는 데 더욱 신중해야 한다. 프톨레마이오스의 『백격언』 제33격언과 제11하우스의 일반 판단에서 제시한 관련 격언들을 보라. 그러면 두 사람 사이의 진실한 사랑이나 미움을 더 잘 판단할 수 있을 것이다.

제21장. 제12하우스의 판단

I. 당사자에게 숨은 적이 있거나 그들에게서 피해를 받을지 묻는다면, 이 출생도의 제12하우스 주인 금성이 어센던트와 그 안의 토성에게 스퀘어를 이룬다는 것을 볼 수 있다. 이는 금성과, 금성에게 플래틱 트라인을 이루는 달이 뜻하는 숨은 적들이 있을 수 있음을 나타낸다. 아마 여성들일 수 있으며, 진실한 친구로 여겨지거나 적어도 그렇게 가장하려는 사람들일 것이다. 금성이 자신의 디그니티로 제11하우스에 놓이기 때문이다.

II. 그러나 상위 행성인 토성이 어센던트에서 금성과 스퀘어를 이루므로, 당사자가 그런 사람들에게 큰 피해를 입을 수 없다는 것을 보여 준다. 오히려 당사자가 불쾌한 태도나 거리감으로 몇몇 여성 친구를 언짢게 하거나 모욕할 수 있음을 나타낸다. 그들은 복수하려고 숨은 적이 될 수 있지만 당사자를 해칠 능력은 충분하지 않다. 손상시키는 행성은 토성이며, 금성은 수동적으로 출생 시 자신에게 던져진 토성의 광선을 받아 손상되었기 때문이다.기법 8

III. 포로 생활이나 억류. 앞의 사항들로부터 당사자가 그런 일로 고통받지는 않을 것이라고 결론 내린다. 다만 때때로 흑담즙성 침울함과 불만스러운 생각에 눌릴 수 있다는 것은 인정하며, 너무 자주 그러할까 염려된다. 어센던트에 있는 토성이 슬픔의 하우스인 제12하우스의 주인 금성과 스퀘어를 이루기 때문이다.

마지막으로 이런 고려에서, 당사자가 이 하우스가 고유하게 뜻하는 큰 가축의 거래에서 보통 정도의 운만을 얻으리라는 결론도 나온다. 그러나 당사자에게는 그런 동물을 거래할 마음이 없으므로, 앞서 제시한 규칙을 설명하기에 충분한 이 판단으로 제12하우스를 마치겠다. 이 하우스와 다른 하우스들에 관한 판단을 훨씬 더 풍부하게 할 수 있다는 것은 인정하지만 일부러 삼간다. 젊은 학습자가 남은 것을 늘려 설명하면서 자신의 활동적인 상상력을 갈고닦을 기회를 갖게 하려는 것이다.

제22장. 예시 차트의 제8하우스에 해당하는 판단본문비평 169

I. 이미 보였듯이 하늘의 이 부분에서는 당사자의 죽음에 관한 판단을 취한다. 여기서는 두 가지만 살피겠다. 첫째, 아나레타, 곧 생명을 끊거나 죽이는 행성은 누구인가. 둘째, 당사자는 자연적 죽음과 폭력적 죽음 가운데 어떤 방식으로 생을 마치겠는가.

II. 이 차트에서 생명을 끊거나 파괴하는 행성으로 드러나는 것은 호로스코프에 있는 제8하우스 주인 토성이다. 생명의 수여자인 하일레그가 이 차트의 죽이는 행성 몸체를 만날 때가 가장 위험한 시기이다. 태양이 하일레그이며, 통상적인 방식으로 천구 적도에서 디렉션하여 나이보드의 시간 척도를 적용하면 당사자의 나이 약 60년 무렵에 토성의 몸체를 만난다. 그래도 당사자는 이 삶을 더 나은 삶으로 바꾸기 전에 몇 해 동안 그 효과로 고생할 수 있다.

이는 자연적 원인을 고려하여 내가 언급하는 정도이다. 모든 사람의 생명은 오직 천지의 위대한 창조주의 처분에 달려 있으므로, 누구도 이 문제를 단정할 수 없고 감히 그렇게 해서도 안 된다.

III. 당사자는 이미 어센던트가 토성의 몸체로, 달이 토성의 어포지션으로 가는 디렉션을 지났다. 두 디렉션 모두 그의 몸에 충분한 효과를 냈다. 천체들이 인간에게 미치는 은밀한 작용을 의심하는 총명한 사람이 있다면, 당사자 자신이 이 기예의 확인과 입증을 위해 이를 기꺼이 인정할 것이다.본문비평 170

IV. 자연적 죽음인지 폭력적 죽음인지에 대해서는 다음과 같이 답한다. 태양은 하일레그이자 제4하우스의 주인이며, 격렬한 사인인 양자리에서 어센던트의 주인 수성과 합을 이룬다. 어센던트의 토성과 스퀘어의 오브 안에 있고, 또 다른 격렬한 사인인 염소자리는 제8하우스 커스프에 내려온다. 이는 당사자에게 폭력적인 죽음의 큰 위험이 있을 수 있다는 논거이며, 모든 격렬한 행동을 삼가도록 더욱 주의하게 한다.

그러나 다른 한편으로 달은 격렬한 사인에 있더라도, 여러 차례 말했듯 수성·태양·화성을 트라인으로 바라본다. 두 길성인 금성과 목성도 제8하우스 커스프와 섹스타일을 이루고, 그곳에 격렬한 항성이 없다. 그러므로 당사자는 흑담즙이나 점액, 또는 지나치게 넘치는 습한 체액에서 생기는 어떤 질병으로 생을 마칠 가능성이 더 크다고 결론 내린다. 다만 앞에서 말했듯 상당한 나이에 그러할 것이다. 이것으로 이 하우스와 예시 차트 전체의 판단을 마친다.

디렉션을 논하기 전에, 오래전 다정한 친구이자 뛰어난 수학자에게서 받은 다음 제안들을 여기에 넣는 것이 좋겠다고 생각했다. 이 기예의 학도들이 숙고하고 검토하도록 맡겨 둔다.기법 9

V. 고대 점성가들이 출생도에 대한 디렉션이라고 부른 것은, 출생 후 일정한 날 수 안에 일어나는 어떤 하늘의 위치나 배치가 그만큼의 해가 끝날 때 당사자에게 좋거나 나쁜 사건을 뜻한다는 취지였을 가능성이 있다.

VI. 태양과 달의 디렉션은 아마 다른 행성과 항성의 몸체 및 애스펙트로 접근하는 것만을 뜻했을 것이다. 출생부터 그 애스펙트까지의 시간상 거리는 하루마다 1년을 주고, 2시간마다 1개월을 준다.

VII. 중천의 디렉션은 래딕스 차트부터, 출생과 같은 하루 중 시각 또는 같은 시점에 행성의 몸체나 애스펙트가 남중할 때까지 지난 날 수일 것이다.

VIII. 따라서 어센던트의 디렉션은 출생부터, 래딕스 차트와 일치하는 하루 중 시각에 어떤 프로미서가 지평선 위로 떠오를 때까지 지난 날 수일 것이다. 이 명제들은 케플러의 디렉션 방식과 일치하는 듯하며, 누구든 시험해 볼 수 있다.

가령 어떤 출생도에서 태양이 양자리 0도에 남중하고 금성이 황소자리 0도에 있다고 하자. 통상적인 디렉션 호는 거의 28도이겠지만, 태양이 그 지점에 오려면 30일 이상이 걸린다. 이는 30년이 끝날 때 사건이 일어남을 보여 준다. 이 책에는 이 디렉션 방식에 맞는 시간 척도가 언급되어 있으며, 케플러의 척도도 그것과 동등하다.

제23장. 출생도에서 시그니피케이터들을 각 프로미서로 디렉션하는 것에 관하여

제1절. 디렉션의 정의, 시그니피케이터와 프로미서의 구별

I. 아르골리는 디렉션, 또는 더 정확히 말하여 이끌어 감을, 하늘의 두 지점 사이에 끼인 천구 적도의 호로 정의한다. 곧 프로미서가 원동천의 운동에 의해 완수하는 진행을 기법으로 측정한 값이다. 디렉션한다는 것은, 프로미서 또는 하위 장소가 앞의 운동에 따라 시그니피케이터 또는 상위 장소의 지점에 오는 동안 적도의 몇 도가 자오선을 통과하는지 찾는 것이다. 달리 말하면, 프로미서가 통상 디렉션된다고 불리는 시그니피케이터의 바로 그 위치반원에 올 때까지를 말한다. 디렉션에서 이 운동은 실제이며 지어낸 것이 아니다.용어 249

따라서 프로미서가 동쪽에서 서쪽으로 향하는 원동천의 빠른 운동에 의해 시그니피케이터의 자리로 떠오르고 돌거나 회전하는 운동은 참으로 실제이다. 시그니피케이터와 프로미서 사이에 놓인 적도 도수의 거리에 따라 효과를 낸다. 도수마다, 또는 태양이 일일 평균 운동을 완수하는 시간의 폭마다 경험으로 허용된 일정한 시간 척도, 곧 대략 1년을 배당한다. 이에 대해서는 알맞은 곳에서 더 설명하겠다.용어 249

II. 다른 이들, 특히 천문학에 매우 학식 있는 한 사람은 디렉션을 지구의 태양 주위 연간 회전과 일일 회전 사이의 조화로 정의한다. 프로펙션이 무엇인가를 뜻한다면 그것은 달의 지구 주위 월간 회전과 일일 회전 사이의 조화로 정의한다. 이 근거에서 케플러의 디렉션 방식은 매우 논증적인 방법이라고 불리며, 이 책의 어떤 곳에서 이를 분명하고 쉽게 설명하려 한다.

그러나 현재 유럽의 모든 점성가가 일반적으로 받아들여 실천하는 것은 레기오몬타누스와 같은 아르골리의 방법이다. 요한네스 케플레루스, 티코와 덴마크 학파, 요한네스 안토니우스 마기누스 등 학식 있는 여러 천문학자와 수학자가 이 방법을 따랐다. 이 분야에 큰 노력을 들인 천문학의 대가 안드레아스 아르골리가 직접 이를 증언한다. 그가 말하기로는 50년 이상 가르쳐 왔지만 자신의 판단을 바꾸어야 할 만큼 작은 의문조차 발견한 적이 없다. 이 주제가 참되고 확실한 토대 위에 세워져 있으며 수학적 이유와 논증에 근거한다는 데 충분히 만족했기 때문이다.

III. 시그니피케이터란 당사자의 상태에 관해 어떤 일을 뜻할 수 있는 행성 또는 황도의 지점으로 이해해야 한다. 생명, 마음의 성품, 출세, 행운, 그리고 안팎으로 일어나는 다른 모든 일이 그러하다. 이를 위해 프톨레마이오스는 어센던트·중천·태양·달·포르투나 랏을 정했다.본문비평 171용어 57

이 다섯을 하일레그에 관계된 시그니피케이터라고 한다. 그 디렉션이 길하거나 흉한 별과 행성의 몸체 또는 애스펙트를 만나는 방식에 따라, 번영하는 사건과 불행한 사건을 모두 가리킨다. 이 견해는 일반적으로 받아들여진다. 다른 이들은 토성·목성·화성·금성·수성도 시그니피케이터로 더하여 그들이 뜻하는 일들의 선악을 식별한다. 천상의 하우스 커스프들도 각각의 의미에 따라 더하니, 제2하우스는 재물, 제7하우스는 혼인에 쓰는 식이다.

IV. 프로미서(Promissor 또는 Promittor)는 디렉션의 대상이라고 불리는 별이나 행성의 몸체 또는 애스펙트가 놓인 황도의 지점이다. 앞서 말했듯 오히려 시그니피케이터의 자리로 가져오는 지점이라고 해야 더 정확하다. 그것은 시그니피케이터가 나타내는 일에서 당사자에게 좋거나 나쁜 무엇을 드러내거나 약속할 수 있다.용어 250

V. 점성가들이 역방향 또는 역행 디렉션이라고 부르는 다른 종류의 디렉션도 있다. 시그니피케이터를 프로미서에게로 가져오는 것인데, 원동천의 운동에 반대되므로 아르골리는 지어낸 것이고 근거가 없다며 완전히 폐기했다.

그러나 올바른 의미에서 취한 역방향 디렉션은 순방향 디렉션과 전혀 어긋나지 않는다. 카롤루스 안토니우스 마기누스가 1626년에 인쇄된 『새로운 디렉션 기예』에서 이를 증언한다. 다만 위치권 위의 극고도를 취하는 점에서 다르다. 순방향 디렉션에서는 통상 그렇게 부르는 시그니피케이터의 위치권을 취하고 그 극 아래에서 프로미서를 디렉션한다. 반면 여기서 말하는 역방향 디렉션에서는 시그니피케이터가 아니라 오직 프로미서의 위치권을 취한다. 그 극 아래에서 시그니피케이터의 사경 또는 사강도를 구하고, 그 값에서 프로미서의 사경 또는 사강도를 빼면 차가 구하려는 디렉션 호이다.기법 10

예

어떤 출생도의 어센던트가 천칭자리 2도이고, 목성의 트라인이 제12하우스의 처녀자리 5도 10분에 떨어진다고 하자. 이는 사인들의 순서에 반대되는 방향이다. 어센던트 또는 호로스코프가 그 목성의 애스펙트에 언제 오는지 알고 싶다.

목성 트라인의 위치극이 46도 2분임을 구하고, 그 극 아래에서 호로스코프의 사경을 취하면 183도 24분이다. 여기서 목성 트라인의 사경 147도 21분을 빼면, 구하려는 디렉션 호 36도 3분이 남는다.계산 35

이처럼 시그니피케이터인 어센던트는 여전히 원동천의 운동에 따라 프로미서에게로 가져와진다. 다만 정방향 방식에서는 위치극을 한 번만 취하지만 여기서는 디렉션마다 취한다. 이로써 정방향과 역방향의 차이가 분명하게 드러난다. 이 매우 힘든 방법을 실제로 사용한다면 앞의 방법만큼 좋다고 판명되리라고 나는 생각한다. 사실상 같은 일이기 때문이다. 그러나 이는 이런 문제를 판단할 능력이 있는 더 숙련된 점성가들의 숙고에 맡긴다.

이 작업이 매우 수고롭다는 점은 인정한다. 이처럼 진지한 작업의 대가를 점성가에게 기꺼이 지급하려는 의뢰인도 적을 것이라고 생각한다. 얼마나 많은 수고가 필요한지 그들이 잘 모르기 때문이다.

제2절. 디렉션에서 고려해야 할 행성의 황위

I. 바로 이 문제를 두고 저자들 사이에 많은 논쟁이 있었다. 프톨레마이오스의 저술을 잘못 해석한 데서 비롯되었다고 여겨진다. 그러나 수학적 논증에 능숙한 모든 사람은 디렉션에서 행성의 황위를 어디서나 고려해야 한다는 데 한결같이 동의한다. 이 문제에 조금만 익숙한 사람이라도 별이 황위를 가질 때와 가지지 않을 때 서로 다르게 떠오른다는 것을 쉽게 이해할 수 있기 때문이다.

북극이 높이 올라와 지평선이 비스듬한 이 북쪽 나라들에서는, 북쪽 황위를 가진 별이 해당 황도 지점보다 먼저 뜨고 나중에 진다는 것이 분명하다. 반대로 남쪽 황위를 가진 별은 자신이 놓인 황도 지점보다 나중에 뜨고 먼저 진다. 이는 천구의나 구체, 또는 황위를 고려한 사경표에서 매우 쉽게 확인할 수 있다.

II. 가령 런던의 위도에서 황위 없는 양자리 10도의 사경은 4도 10분이다. 그러나 북쪽 황위 1도를 가지면 2도 36분이며, 양자리 약 6도에 해당한다. 남쪽 황위 1도를 가지면 사경은 5도 43분이며, 양자리 거의 14도에 해당한다. 따라서 남쪽 황위를 가진 행성은 자신이 놓인 황도 지점보다 그 사인 안에서 더 뒤쪽에 해당하는 때에 떠오르고, 북쪽 황위를 가지면 반대이다. 그 결과 행성의 북쪽 또는 남쪽 황위 때문에 디렉션 호가 늘거나 줄어든다는 것이 분명하다. 매우 명백한 일이므로 더 설명할 근거가 필요하지 않다.

III. 북쪽 황위는 사경을 줄이고 남쪽 황위는 늘리지만, 사강도에서는 그 반대로 이해해야 한다는 점을 알아두라. 북쪽 황위로 인해 사경이 해당 황도 지점의 사강도보다 작아지는 만큼, 사강도는 더 커진다. 남쪽 황위가 사경을 늘리는 만큼 사강도는 해당 황도 도수보다 작아진다. 초학자들에게 이 문제를 설명하려고 더 길게 말했다.본문비평 172

IV. 앞의 사항들을 고려하면 디렉션에서는 의심할 여지 없이 황위를 살펴야 한다. 오리가누스는 별의 애스펙트 황위에 대한 보정을 황경에서 시행해야 한다고 주장한다. 그러나 블랑키누스와 아르골리는 오직 애스펙트에서만 황위를 보정하려 한다. 다른 사람들은 별의 황위를 황경과 애스펙트 양쪽에서 모두 보정하려 한다.

그러나 행성의 애스펙트만을 디렉션한다면 황경 보정은 필요하지 않다. 행성은 황위가 그리 크지 않기 때문이다. 하트길을 제외한 모든 근대 점성가가 하듯이 항성의 애스펙트를 제외하고 말하는 것이다. 행성이 가질 수 있는 가장 큰 황위인 8도에서도 섹스타일이나 트라인은 황경을 14분밖에 바꾸지 않는다. 일부 천체력에서 행성 위치가 불확실하다는 점을 고려하면 이는 무시할 만하다. 그러므로 황경 보정을 생략하고 아르골리처럼 애스펙트만 보정하는 것으로 충분하다.

다만 황위가 큰 항성의 애스펙트로 디렉션한다면 실제로 황경이 상당히 바뀌므로 예외이다. 이는 뒤의 비례식에서 드러날 것이다. 앞의 사항을 고려할 때 아르골리가 자신의 『프리뭄 모빌레』에서 그 짧은 규칙을 제시하는 까닭은 다음과 같다. 스퀘어에서 섹스타일이나 트라인까지의 30도라는 작은 예각에서, 수선은 그 각의 거의 절반이다. 또한 그런 작은 각을 끼고 있는 변들이 거의 같으므로 아르골리와 다른 이들은 섹스타일·트라인에서는 황위의 절반을 취하고 황도 위의 변은 60도로 취한다. 정확히 그렇지는 않아도 다음 예에서 보듯 그 차이는 무시할 만하다.

첫째, 황경의 보정

둘째, 황위의 보정

다음에는 블랑키누스와 아르골리가 행성의 애스펙트 황위를 논증한 것이 이어진다.본문비평 173

이를 통해 이 문단의 주장이 눈에 보이는 논증으로 확인되므로, 이 학문의 진실을 정밀하게 탐구하는 사람에게 어느 정도 만족을 줄 수 있다. 어떤 독자들에게는 이 학문이 수수께끼나 신비, 매우 깊이 숨겨진 비밀과 다름없거나 그보다 더 나쁘게 여겨질 수도 있다.본문비평 174

I. 이처럼 행성의 합에서 황위가 8도라면 섹스타일이나 트라인에서 황경의 차이는 14분뿐이며, 앞서 말한 이유로 무시할 만하다는 것이 분명하다. 합에서 그와 같은 황위를 가진 행성의 섹스타일이나 트라인 황위는 절반에서 1분 미만의 차이밖에 나지 않는다.

따라서 행성의 애스펙트를 보정하는 데 아르골리의 방법을 사용할 수 있다. 스퀘어는 황도에서 끝나므로 황위가 없다. 어포지션은 합과 같은 크기의 황위를 가지지만 남북은 반대이다. 트라인이나 섹스타일에서는 앞서 입증했듯 황위의 절반을 취하되, 섹스타일은 합과 남북이 같고 트라인은 반대이다.

아르골리는 자신이 말하기로 1,000개 이상의 출생도 관찰과 이 보정이 일치한다고 하여 이를 지지한다. 다른 많은 점성가도 동의하며, 레기오몬타누스 등의 보정은 수학적 논증이 없다며 버린다. 애스펙트뿐 아니라 행성의 황경도 보정하려는 사람은 다음의 짧은 표를 사용할 수 있다.

블랑키누스와 아르골리에 따른 행성 애스펙트의 황경·황위 보정표

표의 둘째 줄과 넷째 줄은 황위 보정이며, 셋째 줄과 마지막 줄은 황경 보정이라는 점을 알아두라.

I. 세미섹스타일과 퀸컨스의 보정은 같다. 둘 다 스퀘어로부터 60도씩 똑같이 떨어져 있기 때문이다. 섹스타일과 트라인의 보정도 마찬가지로 같다. 둘 다 스퀘어로부터 30도씩 떨어져 있기 때문이다. 이는 황경과 황위 모두에서 그렇게 이해해야 한다. 애스펙트의 보정은 앞서 지시한 대로 사용하되, 행성의 황경 보정에는 다음 규칙을 취하라.용어 251용어 252

왼쪽 섹스타일에서는 주어진 황경에 보정값을 더한다. 오른쪽 트라인에서도 더한다. 오른쪽 섹스타일과 왼쪽 트라인에서는 주어진 황경에서 보정값을 뺀다.

세미섹스타일과 퀸컨스로 디렉션하려 한다면 그것들도 같은 방식으로 이해하라. 이처럼 디렉션의 애스펙트를 보정하며, 원하는 사람은 행성의 황경도 보정한다.

애스펙트 황위를 구하는 존 에어스의 제안

I. 이 방법은 현재 대부분의 근대 점성가에게 일반적으로 받아들여지고 인정받는다. 그러나 매우 유능한 점성가이자 숙련된 수학자들 가운데서도 이에 충분히 만족하지 못하는 사람들이 있다. 그중 학식 있는 모랭은 『아스트롤로기아 갈리카』에서 이 문제를 길게 논하며, 황위가 있는 행성의 애스펙트를 두 원에서 계산하는 것은 불합리하다고 본다.

그러나 나의 총명한 친구 존 에어스 씨는 이 주제를 부지런히 연구하여 크게 진전시켰다. 그는 천문학뿐 아니라 수학의 대부분 분야에도 능숙한 사람이다. 그를 주로 움직인 것은, 여러 출생도의 출생시각을 보정하고 이후 디렉션을 계산했을 때 사건과 디렉션이 기대만큼 잘 맞지 않았다는 사실이다. 반대되는 디렉션이나 레볼루션, 프로펙션이 사건을 앞당기거나 늦추지 않을 때에도 이런 일이 자주 있었다.

II. 둘째 동기는 대부분의 다른 방법은 이미 시도되었지만 자신이 생각하기에 기대에 미치지 못했다는 점이다. 또한 자신이 알기로는 그의 방법을 앞서 시도한 사람이 없었다. 틀림없이 같은 토대에서 최초의 생각을 얻었을 모랭의 방법도 당시에는 아직 나와 있지 않았다.

III. 셋째 동기는 오른쪽과 왼쪽 애스펙트의 차이에 관한 고려였다. 한쪽에서는 행성이 광선을 앞으로 던지고 보내지만, 다른 쪽에서는 광선을 뒤에 남겨 끌고 간다. 따라서 그는 광선이 주로 궤도, 곧 행성들이 끊임없이 회전하는 길 안에 있다고 결론 내렸다.

IV. 다음에는 그의 계산법을 다섯 명제로 제시하고 수학적 논증을 함께 설명한다. 『캐롤라인 표』를 사용하여 행성의 애스펙트 황위를 구하는 방법이다. 나는 이를 우라니아의 진실한 학도들에게 알리는 것이 좋겠다고 생각했다.

명제 1. 태양의 위치에서 애스펙트의 위치를 빼고, 그 나머지를 이각이라고 부른다.용어 253

명제 2. 애스펙트의 위치에서 출생 당시 분점의 세차량을 빼면 그 애스펙트의 항성 황경 위치를 얻는다. 여기에는 지구중심 황경, 곧 양자리의 첫 별로부터의 황경이라는 설명이 붙어 있다. 그 값으로 표에서 해당하는 태양까지의 거리 로그값을 취한다.본문비평 175용어 254

명제 3. 그 로그값의 산술 보수에, 출생 때 지구와 태양 사이 거리의 로그값과 제1명제로 얻은 이각의 사인을 더한다. 그 합이 프로스타파이레시스의 사인이 된다.용어 255

이각이 6사인보다 크면 이 보정각을 애스펙트의 항성 황경에 더하고, 6사인보다 작으면 뺀다. 합이나 나머지로 다시 표에 들어가 보정된 태양까지의 거리 로그값을 취한다. 그 값으로 제3계산을 반복하면 보정된 프로스타파이레시스를 얻는다. 이를 다시 앞의 규칙에 따라 애스펙트의 평균 항성 황경에 더하거나 빼면, 합 또는 차가 이심 거리이다. 그 값으로 표에서 궤도의 경사를 취해 보관한다.용어 255

명제 4. 이 보정된 프로스타파이레시스를 앞의 규칙과 반대로 이각에 더하거나 뺀다. 곧 이각이 6사인보다 크면 빼고, 작으면 더한다. 그러면 궤도 이각, 곧 코뮤테이션을 얻는다.용어 256

명제 5. 다음과 같이 비례를 세운다. 궤도 이각의 사인이 이각의 사인에 대한 것처럼, 경사의 탄젠트는 구하려는 황위의 탄젠트에 대한 것이다.

예를 통한 설명

어떤 출생도에서 화성은 전갈자리 13도 20분에 있고, 그 스퀘어는 물병자리 13도 20분에 떨어진다. 당시 분점의 세차량은 27도 52분이고 태양은 게자리 26도 56분에 있었다.

그에 해당하는 화성과 태양 사이 거리의 로그값은 5141867이며, 『화성의 태양중심 위치표』에서 가장 가까운 수인 9사인 15도 30분 43초를 찾으면 얻을 수 있다.본문비평 176

제3명제에 따라 이것을 빼면 9사인 3도 31분이 남는다. 이것이 처음 보정한 항성 황경이며, 태양까지 거리의 로그값은 5144727이다.본문비평 177용어 254

이를 다시 빼면 9사인 3도 36분이 남는다. 이것이 보정된 항성 황경이며, 그에 해당하는 경사는 1도 48분이다.본문비평 176용어 255용어 254

4. 반대로 이 보정된 프로스타파이레시스를 이각에 더하면 궤도 이각 5사인 25도 28분을 얻는다. 이처럼 코뮤테이션·이각·경사를 얻었으므로 표에서 제시한 통상적인 규칙에 따라 황위를 쉽게 구한다.

5. 황위의 산출은 다음과 같다.

이것은 행성의 황경을 계산하는 과정의 역순일 뿐이다. 태양중심 황경을 찾아 지구중심 위치를 얻는 것과 달리, 여기서는 지구중심 위치를 먼저 취하고 애스펙트가 떨어지는 자리에서 행성이 가지게 될 태양중심 황경과 황위를 그로부터 찾아낸다.용어 255용어 254

XI. 출생 시각을 확실히 또는 거의 확실히 아는데도 옛 방법의 디렉션이 사건과 맞지 않는 출생도에서 이 방법을 사용하도록 하라. 어떤 사람에게는 이 계산이 지루하게 여겨질 수 있다. 그러나 토성과 목성에서는 보정된 프로스타파이레시스를 구하는 둘째 계산을 생략해도 된다. 이 행성들에서는 차이가 작기 때문이다. 태양까지의 거리 로그값이나 경사에 비례 계산을 할 필요도 없으며, 앞의 예에서 한 것처럼 가장 가까운 정수 도수에서 취하면 된다.

XII. 그러나 하위 행성인 금성과 수성에서는 모든 애스펙트의 황위를 황도에 평행하게, 합의 황위와 크기도 같고 남북도 같게 취하라. 다른 방식으로 디렉션과 사건을 대조하면 차이가 매우 크게 나기 때문이다. 두 행성의 궤도, 특히 수성의 궤도는 작고 지구 궤도의 훨씬 안쪽에 있으며, 중심인 태양 주위를 훨씬 짧은 시간에 회전한다. 따라서 그들의 궤도 안에서 애스펙트를 취하는 것은 불합리할 것이다.기법 11

그러므로 그들의 광선 또는 애스펙트는 주로 언제나 황도선 위에 있는 지구나 태양의 운동에 의해 보내지거나 되돌아온다. 행성에게 광선을 인정하고 항성에게는 인정하지 않는 까닭은, 행성에게는 운동이 있고 항성에게는 없기 때문이다.

XIII. 달에서는 애스펙트의 위치에서 용의 머리를 빼고, 합에서와 같이 그에 맞추어 황위를 찾는다. 또는 천체력에서 합뿐 아니라 오른쪽과 왼쪽 애스펙트의 달 황위를 매우 쉽게 정확하게 찾을 수 있다. 그중 어느 것으로 디렉션하든 이를 고려해야 한다.

XIV. 가령 달의 섹스타일이나 트라인으로 디렉션하려면, 달이 그 애스펙트가 떨어지는 자리에 왔을 때 어떤 황위를 가졌는지 천체력에서 찾아라. 그 황위를 가지고 시그니피케이터의 극 아래에서 달의 적경이나 사경을 구하여 디렉션을 계산한다. 이처럼 달의 애스펙트에서는 분명하고 쉽게 실행할 수 있지만, 세 상위 행성에서는 조금 더 수고가 든다.

다른 행성에서 이 방법을 반박하는 무엇을 말할 수 있다 해도, 달에 관해서는 반론할 수 없다. 달은 언제나 지구를 돌며 지구를 공통의 노드 또는 중심으로 삼는 2차 행성이기 때문이다. 1차 행성들이 태양을 그렇게 여기는 것과 같다.

I.

이 논증 도형은 머릿속에 그 관계를 충분히 보여 줄 것이다. 애스펙트의 기호가 붙은 원은 행성의 궤도이다. 그 원의 어느 부분에서든 행성 몸체의 중심을 찾을 수 있으며, 계산에 따르면 모든 애스펙트의 바로 그 꼭짓점도 찾을 수 있다. 점선 원은 황도에 평행하지만 같은 중심을 가지지는 않는다. 두 원의 교차점은 행성의 노드이고, 그 사이의 거리는 행성의 경사 또는 태양에서 본 황위이다. 가장 안쪽 원은 지구의 궤도이고, 지구의 위치는 검게 채운 원으로 표시된다. 그곳에서 행성의 위치와 애스펙트가 정해지며, 그 원의 중심은 태양이다. 이처럼 가능한 한 간략한 방법으로 계산 방식과 그 논증을 함께 제시했다.본문비평 178

XVI. 토성·목성·화성의 세 상위 행성에 관한 앞의 규칙이 합리적이고 보편적임은 다음에서 알 수 있다. 태양의 황경과 거리, 세차량과 행성의 황경이라는 같은 값들을 알고 있으면, 실제로 시험하여 보듯 행성의 황위를 구할 수 있기 때문이다.

모랭도 자신의 논의에서 애스펙트의 황위에 관해 같은 것을 말하는 듯하지만, 실제 계산에서는 거기에 미치지 못한다. 나는 쉬운 실행법을 갖추지 못했기 때문이라고 생각한다. 실제로 스트리트 씨의 표가 공개되기 전에는 당시의 어떤 표로도 어렵고 매우 번거로웠다. 이 간략한 방법에서 각 행성에 대한 개별 표를 만들 수 있다. 이 기회에 새로운 제안들을 공개하는 것이 좋겠다고 생각했으며, 제대로 이해한다면 이 기예를 사랑하는 모든 사람이 받아들일 만한 것이다. 이제 다음으로 넘어가겠다.

제3절. 디렉션할 때 유의할 사항

시그니피케이터와 프로미서가 무엇인지는 이미 보였다. 이제 그것들을 어떤 순서로 디렉션해야 하는지 다음과 같이 분명하게 제시하겠다.

I. 어센던트 또는 호로스코프를 디렉션할 때에는 오직 출생지의 위도 아래에서 취한 사경으로 계산해야 한다. 어센던트의 사경을 구한 다음, 앞서 말한 같은 극고도 아래에서 프로미서의 사경도 구한다. 프로미서에게 황위가 있다면 이를 포함한다. 마지막으로 행성의 몸체나 애스펙트인 프로미서의 사경에서 시그니피케이터인 어센던트의 사경을 빼면, 나머지가 구하려는 디렉션 호이다. 프톨레마이오스의 『백격언』 제25격언을 보라.

II. 자오선, 곧 중천·이뭄코엘리 또는 제10·제4하우스 커스프의 디렉션은 언제나 적경으로 계산한다. 프로미서가 황도 위에 있지 않으면 항상 그 황위를 고려하여, 프로미서의 적경에서 중천 또는 이뭄코엘리의 적경을 빼라. 나머지가 구하려는 디렉션 호이며, 뒤의 알맞은 곳에서 보일 방식으로 시간에 환산해야 한다.

어센던트를 디렉션하는 것과 같은 방법을, 그 맞은편인 서쪽 앵글 또는 제7하우스를 디렉션할 때에도 사용해야 한다. 네 앵글 가운데 어느 커스프에 행성이 놓여 있든 그 행성도 해당 앵글과 같은 방식으로 디렉션한다는 점을 알아두라.

III. 태양·달·포르투나 랏을 디렉션하려면 다른 방법을 따라야 한다. 먼저 그것들이 놓인 위치권 위의 극고도를 구해야 한다. 다만 어떤 하우스의 시작 커스프에 정확히 놓여 있다면 극고도가 이미 주어져 있어 더 수고할 필요가 없지만, 이런 일은 드물다.기법 12

규칙은 다음과 같다. 첫째, 앞에서 보인 대로 정확히 보정한 행성의 황경과 황위를 갖춘다. 둘째, 지평선 위나 아래에서 그 행성의 북쪽 또는 남쪽 적위를 구한다. 셋째, 그 적경을 구한다. 넷째, 적경으로 자오선에서의 거리를 구하되, 지평선 위나 아래의 위치에 따라 제10하우스 또는 제4하우스를 취한다. 다섯째, 그 값으로 위치권 위의 극고도를 구한다.

여섯째, 제10·제11·제12·제1·제2·제3하우스에 놓여 있으면 그 극 아래의 사경을, 제4·제5·제6·제7·제8·제9하우스에 놓여 있으면 사강도를 구한다. 다만 차트에서 행성의 맞은편 자리를 사용하여 계산한다면, 언제나 시그니피케이터의 사경을 쓴다. 같은 위치극 아래에서 프로미서의 사경도 구하고, 마지막으로 그 값에서 시그니피케이터의 사경을 빼면 구하려는 디렉션 호가 남는다.

다른 모든 행성을 시그니피케이터로 디렉션하려 한다면 같은 방법으로 하라. 이 내용을 제대로 이해하면 실습을 통해 매우 쉬워질 것이다. 앞의 예시 출생도에서 취한 쉬운 예들로 이를 더욱 분명하게 하겠다. 정방향과 역방향을 모두 포함한 디렉션 계산의 개요는 앞의 총괄 설명에서 볼 수 있다. 예제와 함께라면 총명한 초학자를 가르치기에 충분하리라 기대한다.

제4절. 디렉션의 일반적인 효과

I. 점성가는 행성의 본성과 의미를 잘 알아야 한다. 행성이 그 자체로 무엇을 뜻하고 출생도에서 우발적으로 무엇을 뜻하는지 알아야 한다는 말이다. 차트 안에서의 강약과 어떤 하우스의 주인인지도 고려해야 한다.

II. 다음으로 디렉션을 보면서 좋은지 나쁜지 살펴야 한다. 특히 프로미서의 상태, 곧 래딕스 차트에서 얼마나 강화되거나 약화되었는지에 주목하고, 그에 따라 디렉션의 의미를 판단하라.

III. 시그니피케이터와 프로미서가 래딕스 차트에서 모두 강하고, 디렉션이 차트의 좋은 장소 또는 그들의 디그니티에 떨어지며, 길한 행성의 합·섹스타일·트라인으로 가는 좋은 디렉션이라면 그 효과가 당사자에게 매우 훌륭하게 나타나 많은 좋은 일을 받으리라고 결론 내릴 수 있다.

반대로 두 행성이 래딕스 차트에서 모두 약하고 디렉션이 그들의 약화 위치에 떨어지면 반대로 판단하라. 두 행성이 래딕스 차트에서 빈약하게만 강화되어 있다면, 디렉션이 좋고 좋은 곳에 떨어지더라도 두 행성이 출생도에서도 강했을 경우만큼 그 사건이 효과적으로 실현되리라고 기대해서는 안 된다.

IV. 좋은 디렉션은 당사자에게 많은 번영과 행복을 가져온다. 그 종류는 시그니피케이터가 그 자체로 고유하게 뜻하는 것과 같다. 래딕스 차트에서 그가 지배하거나 놓인 하우스를 고려하라. 그러면 그런 디렉션이 약속하는 좋은 일이 어떤 사람이나 사물에서 오며 어떤 성격인지 알아내기 어렵지 않을 것이다.

V. 프로미서의 의미도 살펴야 한다. 그것은 약속된 행복의 원인을 나타낸다. 시그니피케이터에 관해 판단한 것과 같은 방법으로 프로미서, 곧 당사자에게 행복을 약속하는 행성에 대해서도 판단하라.

디렉션이 나빠 해악과 역경을 위협한다면, 앞서 지시한 대로 시그니피케이터의 의미에서 그 성격을 살펴라. 해악이 생기는 원인은 래딕스 차트에서 프로미서의 의미로 알아낸다. 디렉션이 떨어지는 사인과 하우스, 그리고 그 시점에서 시그니피케이터와 프로미서의 강약도 소홀히 하지 말아야 한다. 당시 어떤 행성들이 두 요소나 디렉션의 자리를 트랜짓으로 바라보는지도 살펴라. 모든 디렉션에서는 당사자의 나이를 고려하여 서로 다른 생애 시기에 사건을 맞추어야 한다.

VI. 어센던트 또는 호로스코프는 출생도에서 사람의 생명과 몸, 체질, 성품과 마음의 상태를 뜻하므로 여러 프로미서로 디렉션된다. 좋은 디렉션으로서 길한 행성의 애스펙트나 몸체를 만나면 당사자의 건강·번영·행복, 세상의 많은 복과 마음의 평화를 뜻한다.

반대로 어센던트가 나쁜 디렉션, 곧 래딕스 차트에서 우발적으로 나쁜 하우스를 지배하는 흉한 행성이나 별의 몸체 또는 광선을 만나면, 당사자에게 많은 해악·질병·허약함·역경이 일어날 것을 예고한다. 요컨대 그 디렉션의 프로미서인 행성들이 나타내는 성격과 종류에 맞는 큰 신체적 고통을 뜻한다.

VII. 중천은 출세·명예·관직·귀인의 우정·상업이나 직업을 위해 디렉션한다. 당사자의 어머니에게 생기는 사건, 그리고 이 하우스가 주로 뜻하는 비슷한 종류의 다른 우발적 사건들도 포함한다. 그러나 어떤 사람들은 호로스코프의 앵글과 마찬가지로 중천도 질병 등 몸에 관한 사건을 위해 자주 디렉션한다. 내 판단으로는 참수처럼 어떤 명예로운 죽음에 관한 경우가 아니라면 부적절하다.

VIII. 태양은 공적인 것이든 사적인 것이든 명예와 출세, 권력자들의 우정과 호의를 위해 디렉션한다. 그러나 더 특별하게는 당사자의 건강이나 질병처럼 몸에 관계된 사건을 위해 디렉션한다. 태양의 디렉션은 당사자 아버지의 재산과 형편에 관한 많은 일도 가리킨다. 아버지의 몸에 고통을 가져오기도 하고, 세상에서의 공적 일들에 좋거나 나쁜 변화와 변동을 가져오기도 한다.

IX. 달도 태양처럼 누구의 출생도에서나 폭넓은 의미를 가지므로 시그니피케이터로 디렉션한다. 달은 신체 구성과 체질, 당사자의 성향과 의도, 길거나 짧은 여행, 혼인을 뜻한다. 특히 아내의 재산과 형편, 여성 전반과 남녀를 막론한 모든 가까운 친족도 뜻한다.

X. 포르투나 랏은 이익과 재산의 증가 또는 손실을 위해 디렉션한다. 좋거나 나쁜 행성과 별의 애스펙트 또는 합을 어떻게 만나는가에 따른다. 포르투나 랏이 좋고 길한 프로미서를 만나고, 디렉션이 하늘의 좋은 장소에 떨어져 둘 중 하나나 모두가 좋은 디그니티를 가지면 당사자에게 재산의 증가를 약속한다. 흉성의 나쁜 애스펙트를 만나면 반대로 판단하라.

XI. 보통 출생도에서는 이 다섯 하일레그 관련 요소만 디렉션하지만, 세밀한 것을 즐기는 사람들은 다른 행성들도 디렉션하는 경우가 많다. 저자들이 쓰듯이 그 행성들을 시그니피케이터로 디렉션할 때의 일반적 의미는 다음과 같다.

토성은 땅의 소산·상속·소유물·건축, 두려움과 의심 등을 뜻하도록 디렉션한다. 출생도에서 토성의 강약에 따라 그러하다. 목성은 재물·번영·출세, 자녀 전반과 지혜·분별·절제를 위해 디렉션한다. 화성은 용기와 정신의 대담함, 곧 투지·승리·전쟁·다툼·소송, 그리고 형제들의 재산과 형편 등을 위해 디렉션한다. 금성은 온갖 쾌락과 즐거움, 사랑·혼인·값비싼 장식, 여성 전반을 위해 디렉션한다. 수성은 학문·재능·이해력, 교역과 상업·근면·여행, 마지막으로 동생들 등을 위해 디렉션한다.

XII. 이것들은 행성들을 단독으로 고려했을 때 그 자체로 고유하게 나타내는 일반적 의미일 뿐이다. 출생도에서 실제로 놓인 하우스에 따라 판단을 조정해야 하며, 앞서 말했듯 주로 어느 하우스를 지배하는지도 고려해야 한다. 이를 잘 살피면 어떤 디렉션이든 의미 있고 합리적으로 판단할 수 있으며, 디렉션 전반이 뜻하는 참된 취지와 의미도 완전히 이해할 수 있다.

XIII. 디렉션의 힘이 얼마나 지속되는지 알려면 출생도에서 시그니피케이터와 프로미서 모두의 강약을 살펴야 한다. 둘 다 강하거나 본질적 디그니티를 가지면 디렉션의 효과는 강하게 나타난다. 약속된 일이 효과적으로 실현되고, 그 시그니피케이터나 다른 시그니피케이터가 또 다른 프로미서를 만날 때까지 오래 지속된다.

XIV. 그러나 래딕스 차트에서 약하면 디렉션의 효과는 보잘것없고 당사자에게 그 힘의 흔적도 작게 남긴다. 시그니피케이터가 더 강하면 디렉션이 작용할 때 당사자는 그것이 뜻하는 좋은 일을 매우 쉽게 얻는다. 프로미서가 더 강하면 디렉션이 실현되더라도 약속한 만큼 강하지 않고, 그 좋은 일을 얻으려고 당사자가 들인 수고와 노력에 걸맞지도 않을 것이다.

XV. 흉성이 디렉션의 프로미서가 되어 당사자에게 중대한 위험을 위협하더라도, 래딕스 차트에서 강하고 유력했다면 그 해악이 최고조로 실현되어 당사자를 괴롭히지는 않는다. 그곳에서 약화되어 있었다면 더 큰 불행을 예상할 수 있다. 또한 지배하는 하우스나 차트의 위치에 따라 목성과 금성이 우발적으로 흉성이 되고, 토성과 화성이 어떤 사람의 출생도에서는 길성이 될 수 있다는 점도 살펴야 한다.

XVI. 좋은 디렉션과 나쁜 디렉션이 같은 때에 함께 힘을 발휘한다면, 어느 것이 더 강하고 그해 레볼루션이 어느 쪽과 더 잘 일치하는지 살펴 그 디렉션이 강하게 작용하리라고 판단하라. 좋은 쪽이라면 나쁜 쪽의 효과를 완전히 없애지는 못하더라도 크게 줄인다. 나쁜 쪽이라면 좋은 쪽의 힘을 압도하여 그림자만 나타나고 효과는 크지 않을 것이다.

여기에 디렉션의 효과를 더 넣으려 했으나, 책이 이미 예상보다 크게 불어나 삼가야 한다. 독자들은 내가 존경하는 친구 릴리 씨의 『입문』을 읽도록 하라. 대부분의 점성가는 이미 가지고 있으리라 생각한다. 그곳에는 행성의 몸체와 애스펙트로 가는 디렉션의 일반적 의미가 매우 풍부하게 다루어져 있으며, 영어든 라틴어든 다른 어느 저자보다 더 충실하게 실려 있다.

제24장. 모랭에 따른 출생도의 디렉션과 그 효과

행성들이 그 자리를 트랜짓하는 것에서도 드러나듯, 디렉션의 두 항, 곧 시그니피케이터와 프로미서의 자리는 원동천에 고정되어 있다. 디렉션의 효과가 시그니피케이터나 프로미서 하나만이 아니라 둘의 공동 작용에서 생긴다는 점도 확실하다. 그런데 움직이지 않는 두 항은 서로 만나 함께 작용할 수 없으므로, 그 효과가 오랫동안 가능태로 숨겨져 있다가 어떻게 산출되어 현실태로 드러나는지 이해하기는 쉽지 않다. 이 매듭을 풀기 위해 다음과 같이 말한다.용어 257용어 258

첫째. 출생 순간의 각 하우스 커스프와 행성·애스펙트는 당사자와 관련하여 어떤 특정한 일에는 현실적으로 결정되어 있지만, 다른 여러 일에는 잠재적으로 결정되어 있다. 예를 들어 제1하우스의 토성은 당사자의 기질·건강·성품·재능 등에 현실적으로 결정되어 있다. 그러나 다른 하우스들이 각각 나타내는 모든 사건에는 잠재적으로 결정되어 있으니, 제12하우스의 태양이 디렉션됨으로써 질병을 일으키는 경우가 그 예이다. 제11하우스의 목성은 현실적으로 당사자의 친구들에 관해 결정되어 있지만, 잠재적으로는 당사자의 명예에 관해서도 결정되어 있다. 그 명예는 목성이 중천으로 디렉션될 때 일으키는 것으로 드러난다. 나머지도 마찬가지이다.

둘째. 출생 순간 하늘의 차트가 미치는 작용은 당사자의 감각적 부분에 혼란스럽게가 아니라 구별되어 새겨진다. 하늘의 부분들과 행성들이 차트에서 결정된 것처럼, 그 차트의 영향력 있는 표지도 당사자 안에서 결정된다는 뜻이다. 그 표지는 출생지의 경도와 위도에 맞추어 세운 차트 자체에 있는 시그니피케이터와 프로미서의 동일한 위치·순서·거리를 능력상 보존한다.

그러므로 천상의 차트는 당사자의 생명에 대한 외적 원리일 뿐 아니라, 당사자 안에 있는 닮은 내적 원리의 작용인이기도 하다. 여기서 하늘과 당사자가 작용하고 작용받는 데 보이는, 분명하면서도 놀라운 일치가 생겨난다.

셋째. 천상의 차트에서 행성이든 커스프이든 모든 시그니피케이터는 자신의 표지를 새기고 본질적·우발적 힘으로 당사자를 다스림으로써, 생명·활동·혼인·수난 가운데 어떤 것의 원리가 된다. 차트의 다른 부분들인 행성이나 애스펙트들은 잠재적 결정에 의해 그 원리에 관계한다. 따라서 그 원리와 관련해서는 해당 장소들이 자연적으로 또는 우발적으로 결정된 사건들이 일어난다. 시간의 순서는 그 원리로부터 해당 장소들이 떨어진 거리의 순서와 같으므로, 가장 가까운 것이 먼저 가능태에서 현실태로 나와 효과를 낸다.용어 259

가령 호로스코프 뒤에 먼저 그 주인인 수성이, 다음에 제8하우스 주인 화성의 스퀘어가, 그다음에 제9하우스 주인 목성의 트라인이 따른다고 하자. 첫 디렉션에서 당사자는 학문이나 다른 공부에 마음이 기울고, 둘째에서는 위험한 질병에 취약해진다. 이를 피하면 셋째 디렉션은 그를 종교에 매우 열심이며 헌신적인 성품의 사람으로 만든다.

넷째. 출생 시의 천상 차트는 안정되고 지속되는 것으로, 그 안에는 우발적으로 그리고 함축적으로 당사자의 전 생애와 사건들이 포함되어 있다. 그 사건들은 연속과 순서를 가지므로, 하늘에도 그 원인이 있어야 한다. 이는 앞서 놓인 시그니피케이터들에 대해 잠재적으로 결정된 프로미서들의 연속과 순서 이외의 다른 것일 수 없다.본문비평 179

모든 잠재적 결정은 그 자체로 현실적인 결정으로 향한다. 곧 행성과 애스펙트는 잠재적 결정에서 현실태로 옮겨져야 한다. 이는 출생 순간에 시작되는 제1천의 첫 회전에 의해 이루어진다. 이 자연스러운 회전으로 각 프로미서가 출생 순간 각 시그니피케이터가 차지했던 위치권으로 옮겨지는 동안, 프로미서는 시그니피케이터의 본성과 위치에 따라 특정한 시점에 효과를 내도록 현실적으로 결정되기 때문이다.

따라서 프로미서가 앞서 놓인 각 시그니피케이터로 가는 여러 자연적 디렉션에 따라 힘이 당사자에게 차례로 새겨진다. 이는 출생 때의 보편적인 각인을 보충하고 개별 운명을 펼쳐 보이며, 시간의 연속에 따라 그것을 유효하게 결합하고 정돈한다.

다섯째. 디렉션의 효과는 출생의 바로 그 순간에는 산출될 수 없다. 그때 프로미서는 시그니피케이터의 자리에 현실적으로가 아니라 잠재적으로만 있기 때문이다. 따라서 그 효과는 뒤에 연속적인 운동으로 현실태가 된다. 출생부터 지난 햇수는 프로미서가 시그니피케이터의 위치권에서 떨어진 적도 도수와 대략 같다. 그 까닭은 다음과 같다.

하우스들이 여러 종류의 효과로 결정하는 힘은 경험으로 알려져 있다. 하우스 커스프들은 위치권이다. 출생 순간 행성이나 다른 시그니피케이터가 놓인 위치권은, 당사자와 관련하여 그 행성 또는 시그니피케이터에게서 특유의 힘을 받는다. 그 힘은 해당 행성의 본성과 상태에 따라 그 하우스에 속하는 일들을 다루며, 출생 순간 당사자에게 새겨진다.

그러므로 제1천의 첫 회전에 의해 프로미서가 같은 원으로 옮겨지면, 앞서 말했듯 특정한 시점에 효과를 내도록 결정된다. 연속적인 운동으로 이루어진 이 결정 작용의 힘 역시 당사자에게 새겨진다. 하늘과 당사자 양쪽에서 프로미서와 시그니피케이터의 힘이 같은 위치권 안에 차례로 놓이며 만나 결합하기 때문에, 그 운동의 호가 가리키는 시점에 당사자에게 어떤 일이 일어난다. 그 일은 해당 위치권이 속한 하우스가 본질적으로 뜻하는 문제 안에서 시그니피케이터와 프로미서의 본성에 따라 생긴다. 이 모든 것에서 다음이 분명해진다.용어 260

여섯째. 디렉션의 두 항이 하늘에서 고정되어 움직이지 않더라도, 그 효과는 땅 위의 인간에게 산출될 수 있다. 출생 순간 천상 차트의 근원적 작용과 그 뒤의 하늘 첫 회전으로, 정해지고 한정된 시점에 효과를 내는 두 항의 만남이 이루어져 당사자에게 새겨지기 때문이다. 그 시점은 디렉션 호에 포함된 태양 일일 회전 수만큼, 또는 그와 비슷한 수만큼 태양의 연간 회전이 지난 뒤이다.

그러므로 디렉션의 효과는 출생 순간의 각인만으로도, 하늘만으로도 산출되지 않고 두 가지가 함께 작용하여 산출됨이 드러난다. 또한 필요한 연간·월간 회귀와 트랜짓의 실제 공동 작용 없이 일어나지 않는다. 이것들이 출생 때 새겨진 디렉션의 힘을 다시 현실태로 이끌어 낸다. 여기서 효과가 디렉션 호가 뜻하는 시각에 언제나 정확히 일어나지 않고, 때로 앞당겨지거나 늦추어져 그 전후에 발생하는 이유가 나온다.

일곱째. 시그니피케이터는 천상의 실체, 곧 하늘의 일부나 행성일 뿐이다. 그것은 결정 작용으로 인해 당사자의 어떤 종류의 사건에 관해 그 자체로 의미를 가진다. 같은 사건이 디렉션에 의해 실현될 범위 안에서, 그런 종류의 사건에 대한 시그니피케이터라고도 부른다. 따라서 디렉션의 시그니피케이터는 행성과 하우스의 수만큼 있으며, 포르투나 랏을 더하면 모두 20개가 된다.

여덟째. 여기서 행성이란 행성의 몸체를 뜻하지 않는다. 원동천에 고정된 그 행성의 자리, 또는 출생 순간 해당 행성의 본성으로 결정된 원동천의 부분을 뜻한다. 또한 각 행성은 당사자와 관련하여 결정되는 방식만큼 많은 의미를 가질 수 있다. 한 하우스에 놓이면서 다른 하우스의 주인이면, 각각의 하우스에 속하는 서로 다른 사건을 뜻하므로 두 경우 모두를 위해 디렉션해야 한다.전승 4용어 260

마찬가지로 각 종류의 사건에는 여러 시그니피케이터가 있다. 예를 들어 생명은 호로스코프와 그 주인, 제1하우스의 행성이나 그 디스포지터 등으로 나타낸다.

아홉째. 프로미서는 당사자에게 일어나는 특정한 종류의 사건에 관해 결정된 원동천의 일부이며, 디렉션의 두 번째 항이다. 시그니피케이터가 나타내는 어떤 문제 또는 그 문제와 관련된 당사자에게 닥칠 일을 그 자체로 예고한다. 가령 호로스코프가 나타내는 생명과 관련하여 화성은 질병·상처·죽음 등으로 당사자의 생명, 또는 생명과 관련된 당사자에게 위험을 예고한다.용어 260

제25장. 디렉션의 시간 척도

I. 프톨레마이오스의 척도는 적도 1도마다 1년, 1분마다 6일 2시간 6분을 배당한다. 따라서 다음 표에서 보듯 365일 6시간이 온전한 1도, 곧 60분에 해당한다.

프톨레마이오스에 따른 디렉션의 시간 척도표본문비평 180

디렉션의 시간 척도에 관한 프톨레마이오스의 이 견해는 지난 세대까지 반론 없이 이어졌다.

II. 그 뒤 릴리 씨가 전하듯, 학식 있는 이탈리아의 수학자 안토니우스 마기누스가 의문을 제기하기 시작했다. 그의 『프리뭄 모빌레』에서 읽을 수 있듯, 시간 척도는 태양의 단순한 운동이 아니라 참된 겉보기 운동에서 취해야 한다고 주장했다. 그러므로 그는 출생 시각의 태양 적경과 다음 날 같은 시·분의 태양 적경 사이의 차이가 1년의 시간 척도여야 한다고 결론 내린다. 이 방법으로 특정 출생도에 맞춘 표를 만들 수 있으며, 『크리스천 아스트롤로지』에서 일반 표를 볼 수도 있다. 이 척도는 이 나라의 유능한 점성가들 가운데 일부에게 크게 존중받았다.역주 82역주 83

III. 셋째 척도는 뛰어난 수학자 발렌타인 나이보드의 것이며, 현재 일반적으로 가장 좋은 것으로 인정받는다. 태양의 평균 운동을 1년의 시간 척도로 삼는 데 근거한다. 이 규칙에 따르면 온전한 1도는 1년 5일 8시간을 주고, 59분 8초의 호는 완전한 1년을 주며, 1분은 6일과 약 4시간을 준다. 이에 관한 표는 뒤에서 볼 수 있다.용어 237

IV. 근대의 모든 저자는 이 마지막 척도를 가장 좋다고 인정한다. 마기누스도 이를 높이 평가하며 지금까지 일반적으로 사용한 시간 척도 가운데 가장 확실한 것으로 본다. 나도 그렇다. 그러나 이 시간 척도들 사이에 큰 차이는 없으므로 어느 것이든 사용할 수 있다. 어떤 출생도에서는 하나가 다른 것보다 더 잘 맞을 수 있으니, 각자 가장 마음에 드는 척도를 사용해도 된다.

나이보드에 따라 디렉션의 해와 날을 구하는 도·분 시간 척도표

표 없이도 다음과 같이 디렉션 호에 해당하는 해와 날을 나이보드 키로 구할 수 있다. 디렉션 호가 26도 18분이라고 하자. 그 비례로그값은 3582이다. 여기서 태양의 일일 평균 운동인 59분 8초의 비례로그값 63을 빼면 3519가 남으며, 이는 26도 41분의 비례로그이다. 이 26도는 26년이고, 41분은 프톨레마이오스의 표에서 249일 14시간 6분을 준다. 다른 경우도 마찬가지이다.본문비평 181

나이보드 키에 따라 사건의 해와 날을 시간으로 환산하는 표

이 표와 앞의 표는 규칙에서 지시한 것보다 더 설명할 필요가 없다. 보통의 이해력에도 분명하고 명백하기 때문이다.

나이보드의 시간 척도에 따라 디렉션 호에 더하는 일반 보정표

이 표의 사용법은 분명하고 쉽다.

I. 디렉션 호가 29도 30분이라고 가정하자. ‘디렉션 호’라는 표제 아래에서 29를 찾으면 맞은편에 25분이 있다. 이를 언제나 주어진 디렉션 호에 더하므로, 앞의 수는 보정된 호 29도 55분이 된다. 따라서 29년 11개월에 디렉션이 맞아들 것이라고 결론 내린다.

여기서 유의할 것은 사건이 디렉션의 전후 한 달 안에 일어나면, 그래도 출생도가 정확하게 교정되었다고 결론 내릴 수 있다는 점이다. 점성가가 감히 주장할 수 있는 정확도는 실제로 그 정도이기 때문이다. 더 가깝게 일어나는 때도 있지만 매우 드물다.

실습을 위한 다른 예

I. 디렉션 호가 32도 12분이라고 하자. 나는 언제나 ‘디렉션 호’라는 열의 정수 도수로 표에 들어간다. 그곳에서 32도를 찾으면 맞은편에 더할 값 28분이 있다. 따라서 앞의 호는 32도 40분이 된다. 그다음 프톨레마이오스의 시간 척도표에서 도수마다 1년을 배당하고, 40분으로 들어가면 맞은편에 243일 12시간이 있다. 그러므로 디렉션은 32년 243일 등에 성립해야 한다. 이처럼 디렉션 호를 보정하면 표를 보아 나이보드 키에 따른 해와 날을 얻는다.

II. 이로부터 프톨레마이오스의 표를 이용해 특정 출생도에 맞춘 표를 만들 수 있다. 제시한 출생도의 당사자는 3월 12일에 태어났다. 앞의 표에서 첫째 열의 1분 맞은편에는 6일 등이 있다. 따라서 뒤에 준비한 나의 표에는 1분 맞은편에 3월 18일을, 2분 맞은편에 3월 24일을 적고, 나머지도 첫 표가 지시하는 대로 한다. 다음 예에서 쉽게 이해할 수 있다.

보정된 호의 남는 분에 따라 디렉션 날짜를 쉽게 찾도록 예시 출생도에 맞춘 표

당사자의 나이에 대응하는 서력 연도표본문비평 182

표의 사용법은 다음과 같다.

I. 예시 출생도에서 중천은 금성과의 합으로 디렉션되며, 그 호는 35도 7분이다. 35도의 보정값은 31분으로, 디렉션 호에 남은 7분에 더한다. 합은 보정된 디렉션 호 35도 8분이다. 여기서 35도는 35년을 주고, 프톨레마이오스의 표에서 38분은 출생일로부터 231일과 거의 8시간을 주어 디렉션이 시작되는 시각을 나타낸다.본문비평 183계산 36

출생도에 맞춘 표에서 38분으로 들어가면 10월 29일을 가리킨다. 옆의 연도표에서 당사자 나이 35년 맞은편을 보면 1685년을 찾는다.

II. 이 방법으로 점성가는 옛 방식에 따라 출생일부터 한 해의 날들을 표로 모으는 수고와, 나이보드 키표에서 두세 차례 계산하여 디렉션이 작용하기 시작하는 해와 날을 구하는 수고를 덜 수 있다. 여기서는 표를 보아 처리하며 정확도도 같다. 이삼 일을 넘게 차이 나는 경우는 드무니, 이런 문제에서는 무시할 만하다.

III. 매우 합리적으로 보이는 다른 시간 척도도 있다. 나는 이것을 현재 사용하는 척도 가운데 가장 훌륭한 것으로, 정밀한 것을 좋아하는 모든 점성가의 실천에 권한다. 디렉션의 진실을 세밀하게 탐구하는 몇몇 사람이 많이 사용했고 놀랍게도 참됨을 확인했기 때문이다. 학습자는 이 방법에서 출생도마다 시간 척도가 얼마간 달라진다는 것을 알아두라. 이는 전적으로 태양의 운동에 달려 있으며, 자세히 설명하겠다.

IV. 표를 만드는 규칙은 다음과 같다. 출생일부터 앞으로 하루씩, 균등한 도수보다 크든 작든 태양의 겉보기 적경을 취한다. 출생일부터 만 10일 뒤까지의 태양 적경 차이를 10년의 시간 척도로 삼는 식이다. 다음 방법으로 이를 실천에 옮겨 특정 출생도에 맞출 수 있다.

출생일 정오의 태양 적경, 다음 날의 태양 적경, 그다음 날의 태양 적경을 70일 또는 80일 동안 취한다. 그런 다음 첫 적경에서부터 날마다 생긴 차이를 균등한 도수와 비교한 보완량으로 구해 표에 넣으면, 앞서 지시한 것처럼 사용할 보정표를 얻게 된다. 이 방법은 새로워 아는 사람이 매우 적으므로, 문제를 더 분명하게 하고 새 척도를 잘 설명하기 위해 다음 두 표를 넣었다.

V. 다음은 디렉션 호에서 때로 빼고 때로 더할 보정표를 만드는 예들이다. 태양의 일일 적경 차이가 60분보다 커지는지 작아지는지에 따라 정한다. 첫 예는 1645년 11월 9일을 위한 것이며 태양의 위치는 뒤레의 천체력에서 취했다.

적경의 일일 차이가 1도보다 클 때 빼는 보정의 예

각 열은 표제로 설명되어 있다. 24시간의 적경 차이가 60분 또는 1도보다 크므로 이 보정값은 디렉션 호에서 빼야 한다. 여기서 D열에서 F열을 뺀 것이 뺄 보정값인 E열과 같다는 것을 볼 수 있다.

가령 디렉션 호가 24도 29분이라고 하자. 마지막 열에서 찾은 24도 맞은편의 E열에는 2도 1분이 있으므로, 이를 앞의 24도 29분에서 빼야 한다. 따라서 60분을 1년으로 배당하면 디렉션 호는 22년과 거의 6개월이다.

적경의 일일 차이가 1도보다 작을 때 더하는 보정의 예

다음 예시 표에서는 디렉션 호를 해와 한 해의 60분의 1 단위로 바꾸기 위해 보정값을 더해야 한다. 일일 적경의 차이가 1도 또는 60분보다 작기 때문이다.

이 표를 보면 D열의 3도 59분은 F열의 4년에 해당한다. 따라서 디렉션 호가 4도 20분이라면 E열에서처럼 1분의 보정을 더해야 한다. 그러면 참된 디렉션 호는 4년과 한 해의 60분의 21, 곧 약 128일이 된다. 이처럼 태양의 일일 적경 차이를 1년으로 삼는 새로운 시간 측정법을 실천에 옮긴다. 점성가가 너무 수고롭다고 여기지 않는다면 어떤 출생도에서도 같은 일을 할 수 있다.

두 표 모두 날마다 차례로 60일 또는 70일까지 계속해야 한다는 점을 알아두라. 계산법을 설명하기에는 이 정도로 충분하므로 간략하게 하려고 나머지는 생략했다. 앞의 표에서는 F열과 D열의 차이가 빼는 E열이지만, 여기서는 그 합이 더하는 F열이다.

일부는 이 시간 척도를 마기누스가 오래전에 시사했던 것으로 생각한다. 나의 다정한 친구 J. E. 씨도 이를 많이 사용하고 높이 평가하며, 그가 말하기로 다른 모든 방법보다 훨씬 풍부한 진실을 발견했다고 한다. 학식 있는 케플러의 척도와도 다르지 않다고 나는 생각한다. 케플러는 황도에서의 태양 일일 운동을 취하지만, 이 방법은 편의를 위해 태양의 일일 적경을 취한다. 이 시간 척도는 앞에서 제안한 디렉션 방법과 정확하게 일치한다.

VII. 점성가들이 일상의 실천에서 그 진실을 시험해 볼 수 있도록 더욱 기꺼이 이를 넣었다. 그러나 이 책의 현재 계산에서는 나이보드의 시간 척도와 애스펙트에 관한 아르골리의 디렉션 방법을 전적으로 따르겠다. 지금까지 일반적으로 받아들여졌고, 여러 학식 있는 저자가 많은 출생도에서 그 진실을 충분히 확인하여 인정했기 때문이다. 그러므로 예시 출생도도 나이보드 키로 교정하기로 했다.

여기서 위대한 점성가 모랭은 출생시각 보정에 역방향 디렉션을 사용하는 것이 가장 좋다고 보았다는 점을 알아두라. 나는 그 역방향 디렉션을 앞서 설명했다. 끝으로 다음을 일반 규칙으로 삼아라. 어떤 시간 척도로 출생도를 교정했든, 모든 디렉션에서도 같은 척도를 사용해야 한다. 한 척도로 교정하고 다른 척도로 디렉션하는 것은 불합리하다.기법 13역주 84

역주 85역주 86

제26장. 제4명제의 삼각법 비례에 따라 모든 행성의 적위와 적경을 구하는 법

I. 이를 위해서는 먼저 가장 가까운 분점으로부터 각 행성의 진황경을 구해야 한다. 앞의 제2장 제2절에서 보인 것과 같다. 예를 들어 토성이 쌍둥이자리 24도 24분에 있으므로, 규칙에 따라 그 황경에 60도를 더하면 84도 24분이 된다. 이것이 가장 가까운 분점인 양자리로부터의 거리이다.

II. 목성은 전갈자리 8도 16분에 있으므로 그 위치에 30도를 더하면 38도 16분이다. 이것이 가장 가까운 분점인 천칭자리로부터 목성의 참거리이다.

III. 같은 규칙에 따라 화성은 가장 가까운 양자리 분점에서 6도 39분 떨어져 있고, 태양은 같은 지점에서 1도 55분 떨어져 있다. 금성은 양자리의 첫 지점에서 8도 4분, 수성은 4도 2분 떨어져 있다. 끝으로 달은 천칭자리 분점에서 59도 52분 떨어져 있음을 알 수 있다.

IV. 이처럼 가장 가까운 분점에서 행성까지의 황경 또는 거리를 얻었으면, 이제 주어진 규칙에 따라 적위와 적경을 구하라. 다음 예들과 도해를 보면 매우 분명해질 것이다. 먼저 황위를 가진 행성의 적위를 구하겠다.

V. 구는 지평선·천구 적도·자오선처럼 그 안의 어느 대원에도 평면으로 투영할 수 있다. 나는 여기서 자오선 투영을 택했다. 필요에 따라 이것은 두 분지경계선 가운데 하나를 나타내기도 한다.

VI. 설명을 위해 첨부한 도형의 R·S·L·T·H·G를 지점시간권, L·A·H를 천구 적도, T·A·G를 황도, S·P·I를 황위권, R·P·K를 적위권이라고 하자. 그러면 사각 구면삼각형 S·R·P에서 주어지거나 정해진 것은 첫째 변 SR의 23도 30분, 곧 적도극과 황도극 사이의 거리로 태양의 최대 적위에 해당하는 값이고, 둘째 변 SP, 곧 황위의 보완각이며, 셋째 각 PSR, 곧 황경의 보완각이다. 구하려는 것은 변 RP, 곧 행성이나 별의 적위의 보완각이다.용어 261

이 삼각형에서는 두 변과 그 사이의 각을 알고 셋째 변을 구하는 셈이다. 사각 구면삼각형의 제9경우로 계산할 수 있지만, 제4명제로 더 쉽게 구할 수 있다. 다음이 그 예이다.

첫째, 예시 출생도에서 토성의 적위와 적경

I. 제4명제에 따라 첫 번째 호를 구한다.역주 87

토성은 북쪽 사인인 쌍둥이자리에 있지만 황위는 남쪽으로 서로 반대이므로, 주어진 규칙에 따라 첫 번째 호 89도 9분에 태양의 최대 적위 23도 30분을 더한다. 그 합인 112도 39분이 두 번째 호이다. 180도에 대한 그 보각은 67도 21분이다. 계산표에는 언제나 90도 또는 사분원보다 작은 수로 들어가므로 이렇게 취해야 한다.본문비평 184

II. 토성의 적위를 구한다.

III. 토성의 적경을 구하려면 같은 삼각형에서 모든 변과 한 각이 주어진 상태로 각 R을 찾는다. 사각 구면삼각형의 제3경우로 계산할 수 있지만, 앞의 명제로 준비해 두면 다음과 같이 더 쉽게 구한다.

둘째, 목성의 적위와 적경

I. 첫 번째 호와 두 번째 호를 구하고, II. 적위를 계산한다.

셋째로 적경을 구한다.

셋째, 화성의 적위와 적경

첫 번째 호를 구한다. 황경과 황위의 남북 구분이 서로 반대이므로, 84도 24분에 23도 30분을 더하면 두 번째 호는 107도 54분이며, 그 180도에 대한 보각은 72도 6분이다. 이어서 두 번째 계산으로 적위를 얻는다.본문비평 185

셋째로 화성의 적경을 구한다.

넷째, 제2명제에 따른 태양의 적위와 적경

태양의 적경은 앞에서 이미 1도 45분으로 구했으므로 여기서 다시 예를 들 필요가 없다.

다섯째, 금성의 적위와 적경

첫 번째 호를 구한 뒤 그 값에서 23도 30분을 뺀다. 금성이 남쪽 사인인 물고기자리에 있고 황위도 남쪽이기 때문이며, 두 번째 호는 56도 23분이 남는다. 두 번째 계산으로 적위를 구한다.본문비평 185

셋째로 금성의 적경을 구한다.

이것은 양자리 분점에 미치지 못한 금성의 적경이다. 금성이 물고기자리에 있으므로 6도 50분을 온전한 원인 360도에서 뺀다. 나머지 353도 10분이 구하려던 양자리 첫 지점으로부터의 금성의 참적경이다.

여섯째, 수성의 적위와 적경

수성은 양자리에 있고 북쪽 황위를 가지므로, 규칙에 따라 23도 30분을 빼면 두 번째 호인 28도 19분이 남는다.

II. 적위를 구한다.

셋째로 수성의 적경을 구한다.

일곱째, 달의 적위와 적경

같은 방식으로 계산한다.

두 번째 계산으로 달의 적위를, 셋째 계산으로 적경을 구한다. 천칭자리를 지나 전갈자리에 있으므로 180도를 더하면 합은 237도 26분이며, 이것이 양자리 첫 지점으로부터 달의 참적경이다.본문비평 185

마지막으로, 제2명제에 따른 포르투나 랏의 적위와 적경

먼저 적위를 구하고, 둘째로 같은 명제에 따라 적경을 구한다.

포르투나 랏은 마지막 사분면, 곧 물병자리에 있으므로 규칙대로 이 값을 360도에서 빼면, 구하려는 양자리 첫 지점으로부터의 참적경 322도 54분이 남는다.

제27장. 제5명제의 지침에 따라 각 행성이 자오선에서 떨어진 거리를 적경으로 구하는 예

첫째, 토성

토성은 어센던트와 지하 자오선 사이에 놓여 있다.

계산 37

둘째, 목성의 맞은편 위치

목성은 하늘의 지는 쪽에 있지만 사경으로 디렉션하기 위해, 그 맞은편 위치가 중천에서 떨어진 거리를 구한다.

셋째, 화성

중천으로부터 화성까지의 거리를 적경으로 구한다.

넷째, 태양

중천으로부터 태양까지의 거리를 적경으로 구한다.

다섯째, 금성

같은 방식으로 금성의 거리를 얻는다.

여섯째, 수성

일곱째, 달의 맞은편 위치

사경으로 디렉션하기 위해 달의 맞은편 위치가 떨어진 거리를 구한다.

달의 맞은편 위치까지의 적경 거리는 99도 24분이며, 그 절반은 49도 42분이다.

마지막으로, 포르투나 랏

제28장. 예시 출생도에서 행성의 위치권 위 극고도와 사경을 구하는 예본문비평 186

제6명제에 따라 행성의 위치권 위 극고도를 구하고, 상승차의 도움으로 사경도 구한다. 그 도해는 다음과 같다.

실제 예제로 들어가기 전에, 부지런한 학도가 더 잘 마음속에 그려 볼 수 있도록 구 자체에서 도출한 다음의 필요한 도해 설명을 덧붙이겠다.

바깥의 큰 원을 자오선, HO를 지평선, AE·A를 천구 적도, DS를 적위의 평행권, X를 별이나 행성의 위치라고 하자. H·X·Y·O는 위치권, XR은 행성이나 별의 적위, XP는 그 적위의 사분원에 대한 여각, PY는 위치권 위의 극고도, PO는 관측지의 위도이다. AE·H는 위도의 여각 또는 천구 적도의 고도이고, AE·R은 별이 자오선에서 떨어진 적도의 거리 또는 호이며, AE·♃는 그 절반이다. N·AE는 위치권이 잘라 낸 적도의 호이고, NR은 별의 고유한 극 아래에서 구한 상승차이다.

PY는 앞서 말한 위치권 위의 극고도일 뿐 아니라, 사분구면삼각형에서 각 PNY의 크기이기도 하다. 그러므로 변 AE·H와 AE·N을 알면 직각 구면삼각형의 제13경우로 각 AE·N·H를 구할 수 있다. 이 각은 PNY의 보완각이며, PNY는 H·N·♐︎와 같다. 또는 상승차 NR, 곧 별의 적경과 사경의 차이, 그리고 적위 RX를 알면 같은 직각 구면삼각형의 경우로 각 XNR을 구할 수 있다. 이것은 각 AE·N·H와 같고, 그 보완각 PNY는 H·N·♐︎와 같으며, 별의 위치권 위 극고도이다. 또는 AE·H·N과 같은 각 POY와 변 PO를 알면, 직각 구면삼각형의 제6경우로 변 PY를 구할 수 있다.본문비평 187용어 262

구면삼각형과 평면삼각형의 유사성

I. 사분구면삼각형의 각 AE·P·R은 평면삼각형 ABC의 예각 B와 C를 합한 것과 같다고 가정한다. 이는 둔각 XPO의 보각이며, 평면삼각형의 각 B와 C를 합한 것이 둔각 A와 함께 180도 또는 반원을 이루는 것과 같다. 이제 사각 평면삼각형 ABC에서 변 AB와 AC, 그리고 각 A가 주어졌을 때 나머지 각 B 또는 C를 구한다고 하자.유보사항 19

직선으로 이루어진 평면삼각형의 세 각은 합하여 180도이므로, 각 A를 알면 각 B와 C의 합도 안다. 비례는 이와 같다. 두 변의 합 대 그 차이의 비는 구하려는 두 각의 합의 절반에 대한 탄젠트 대 넷째 호의 탄젠트, 곧 두 각의 차이의 절반에 대한 탄젠트의 비와 같다. 이것을 앞의 반합에 더하면 큰 각을, 반합에서 빼면 작은 각을 얻는다.유보사항 19

II. 같은 이유로 P에서 둔각을 이루는 사각 구면삼각형 XPO에서 사분구면삼각형 AE·P·R의 여러 부분을 구할 수 있다. 이것은 XPO와 합하여 반원을 이루며, 앞의 직선 삼각형에서 각 A가 각 B와 C에 대해 가지는 관계와 같다.

그러므로 변 PO와 XP의 합의 사인 대 그 차이의 사인의 비는, 각 AE·P·R의 절반인 AE·P·♃의 탄젠트 대 넷째 호 또는 각 ♃·P·N의 탄젠트의 비와 같다고 말할 수 있다. 이를 반각 AE·P·♃에 더하면 구하려는 각 AE·P·N을 얻는다.

여기서 두 변의 합의 사인을 취하는 까닭은 구면삼각형의 각들을 사분원까지 연장했을 때 원의 호들로 측정하며, 그 계산은 모두 사인과 탄젠트만으로 하기 때문이다. 반면 평면삼각형은 각에 대해서는 사인과 탄젠트를 쓰고, 변에 대해서는 정수 또는 같은 단위 길이의 로그를 쓴다.

제6명제에 제시한 비례의 까닭을 더 잘 설명하려고 이렇게 잠시 본론에서 벗어났다. 이제 학습자를 곤혹스럽게 할 의문이 남지 않도록 예제로 나아가겠다.

첫째, 토성

나머지 31도 32분이 아직 알려지지 않은 고유한 극 아래에서 구한 토성의 상승차이다. 둘째 계산은 다음과 같다.

마지막으로 규칙에 따라, 토성의 적위가 북쪽이므로 그 적경 83도 56분에서 상승차 31도 32분을 뺀다. 남은 52도 24분이 그 극 아래에서의 토성의 사경이다.

둘째, 목성의 맞은편 위치가 놓인 위치권 위의 극고도

I. 위도의 여각과 적위의 합은 53도 24분이고, 그 차이는 22도 —분이다. 적위는 북쪽이고 위치는 지상이므로 다음과 같이 계산한다.

이 20도 29분을 앞의 반거리 38도 41분에서 빼면, 아직 알려지지 않은 고유한 극 아래의 목성의 상승차 18도 12분이 남는다.

II. 위치극과 사경을 구한다.

그 극 아래에서의 사경은 17도 11분이 남는다.

셋째, 화성의 위치권 위 극고도

I. 다음과 같이 계산한다.

마지막 호와 앞의 화성의 반거리 사이의 차이는 1도 55분이다. 곧 이 행성의 참된, 그러나 아직 알려지지 않은 위치극 아래의 상승차이다.

II. 이어서 극고도와 사경을 구한다.

그 극 아래에서 화성의 참사경 4도 27분이 남는다.

넷째, 태양의 위치극

다른 경우와 같이 계산한다.

이 값과 자오선에서 태양까지의 적경 거리의 절반 사이의 차이는 0도 40분이다. 이것이 아직 알려지지 않은 참극 아래에서의 태양의 참상승차이다.

II. 극고도를 구한다.

남은 1도 5분이 그 극 아래의 태양의 참사경이다.

다섯째, 금성의 위치권 위 극고도

위도의 여각과 적위의 합은 42도 13분이며, 차이는 33도 11분이다. 적위가 남쪽이고 위치는 지상이므로, 명제에 따라 다음과 같이 계산한다.

마지막 호에서 앞의 반거리 17도 34분을 빼면, 다른 행성의 경우와 마찬가지로 금성의 상승차 3도 40분이 남는다.계산 38

II. 위치극과 사경을 구한다.

본문비평 188

여섯째, 수성의 위치극

이 값과 반거리의 차이는 3도 37분이며, 이것이 수성의 상승차이다.

II. 다음 계산으로 위치극을 구한다.

규칙에 따라 구한 그 극 아래에서의 수성의 사경은 358도 39분이다.

일곱째, 달의 맞은편 위치의 위치극

I. 다음과 같이 계산한다.

이 호와 반거리의 차이는 28도 5분이다. 이것이 달의 고유한 위치극 아래에서의 상승차이다.

II. 극고도와 사경을 구한다.

마지막으로, 포르투나 랏의 위치극

위도의 여각과 적위의 합은 52도 2—분이며, 그 차이는 23도 0분이다. 적위가 남쪽이고 위치는 지상이므로 주어진 규칙에 따라 다음과 같이 계산한다.

다른 모든 예에서와 같이 넷째 호와 반거리의 차이가 포르투나 랏의 상승차인 2도 29분이다.

II. 이어서 위치극과 사경을 구한다.

이는 고유한 극 10도 46분 아래에서의 포르투나 랏의 사경이다.

이로써 이런 종류의 계산을 알고자 하는 총명한 학도를 가르치기에 충분할 만큼 규칙들의 예를 들었다. 이제 독자가 모든 계산을 간략한 표로 정리한 것을 한눈에 볼 수 있도록, 전체 작업의 개요를 한 면에 제시한다. 이것은 어떤 사람의 출생도에서든 같은 작업을 수행하기 위한 예가 될 수 있다.

앞의 계산 전체를 한눈에 보는 간략한 개요.본문비평 189

제29장. 예시 출생도의 다섯 하일레그적 지점과 다른 행성들을 각각의 프로미서로 디렉션하는 예

해당 명제에 따라 로그 사인·탄젠트표만을 사용하여 같은 방식으로 디렉션하며, 디렉션 호의 도해도 함께 제시한다.

I. HZO를 자오선, AE·C·Q를 천구 적도, HO를 지평선, P를 북극, X를 남극이라고 하자. H·F·D·E·O는 지상의 위치권이고, S·D·K와 A·E·G·Y는 두 적위 평행권이다. D는 시그니피케이터이며, AE·R은 이에 대응하는 적도의 호, 곧 그 적경, 더 정확히는 자오선에서 떨어진 적경 거리이다. DR은 지상에 있는 그 지점의 북쪽 적위이다. G는 프로미서이고, AE·B는 그에 대응하는 적도의 호인 적경이며, GB는 프로미서의 적위이다.

이제 천구의 운동으로 G에 있던 프로미서가 시그니피케이터 D와 같은 위치권 위의 E에 오면, 프로미서의 적위권은 P·E·N이 된다. 따라서 적도의 호 AE·N은 E에 있는 프로미서의 적경, 또는 자오선에서 떨어진 적경 거리이다. 이로부터 적도의 호 NB가 구하려는 디렉션 호가 된다. PM은 시그니피케이터인 별이나 행성의 위치권 위 극고도이다. 그러므로 디렉션 작업은 시그니피케이터와 프로미서 사이에 놓인 앞의 적도 호 NB의 크기를 구하는 것뿐이다.

II. 또한 적도의 호 FR은 D에 있는 시그니피케이터의 상승차이고, 점 R은 적경이다. 적도가 AE에서 자오선과 직각으로 만나기 때문이다. 그러나 여기서 하나의 지평선인 위치권 H·F·D·E·O와는 F에서 비스듬한 각으로 만난다.

다시 FN은 시그니피케이터와 같은 극 아래, 같은 가상의 위치권 위에 놓인 E의 프로미서의 상승차이다. 이제 D의 시그니피케이터의 상승차 FR과 프로미서 F의 상승차 FN 사이의 차이는 RN이다. 이것은 적도의 한 호이며 상승차의 보정값이라고 부를 수 있다.

이 보정값 RN을 AE·R에 더하면 AE·N을 얻는다. R은 시그니피케이터의 적경 지점이다. 이를 프로미서의 적경으로 보는 AE·B에서 빼면, 디렉션 예들 뒤에 제시한 다섯 규칙의 첫째에 따라 디렉션 호 NB가 남는다. 시그니피케이터와 프로미서의 적위가 모두 북쪽이기 때문이다. 그렇지 않은 경우는 앞서 말한 다섯 규칙을 보라. 이것으로 디렉션이 어떤 토대에 의존하는지 보이기에 충분하다. 이제 부지런한 학도가 규칙을 더 잘 이해하도록 예제로 나아가겠다.

점 R은 양자리와 천칭자리를 나타내는 중심 C에서 헤아린, D의 시그니피케이터의 적경이라는 점을 기억하라. 이 투영에서 바깥 원은 자오선과 지점시간권를 모두 나타낼 수 있다. 이때 양자리점과 천칭자리점은 중심에 있어야 하며, 하나는 구의 한쪽 면에, 다른 하나는 그 반대쪽 면에 있다고 가정한다.

첫째, 어센던트를 금성의 오른쪽 트라인으로 디렉션하는 예

이 트라인은 게자리 21도 56분에 떨어진다. 황위는 금성의 절반이고 남북 구분은 반대이므로 북쪽 0도 43분이며, 어센던트의 극 또는 출생지 위도는 51도 18분이다. 금성의 오른쪽 트라인의 적위와 적경을 구한다.

I. 첫 번째 호를 계산한다.

황경과 황위의 남북 구분이 같으므로, 89도 14분에서 황도의 최대 경사 23도 30분을 빼면 두 번째 호인 65도 44분이 남는다.

II. 적위를 구한다.

III. 적경을 구한다.

이 경우 그 값을 180도에서 빼야 하며, 게자리 21도 56분에 있는 금성의 오른쪽 트라인의 참적경 156도 10분이 남는다. 이는 앞의 제6장에서 제시한 지침에 따라 비례를 계산하면 적경·적위표에서도 구할 수 있다.

IV. 상승차를 구한다.

적위가 북쪽이므로 적경에서 상승차를 빼면, 어센던트의 극 아래에서 금성의 트라인의 사경 81도 27분이 남는다. 여기서 어센던트의 사경 48도 2분을 빼면 디렉션 호 33도 25분이 남는다. 그다음 일반 보정표에서 33도에 대응하는 더할 값 29분을 얻으면, 디렉션 호는 33년과 다음 한 해의 60분의 54가 된다. 출생도에 맞춘 표에서 이것은 1681년 2월 3일을 가리킨다.본문비평 190

둘째, 중천을 금성과의 합으로 디렉션하는 예

금성은 물고기자리 21도 56분에 있고 남쪽 황위 1도 26분을 가진다. 이것은 적경으로 계산해야 한다. 황위를 포함한 금성의 적경을 구한다.

II. 다음 계산을 한다.

합은 금성의 적경 6도 50분의 탄젠트인 9078779이다. 이는 양자리 분점에 못 미치는 값이다. 금성이 황도의 마지막 사분면에 있으므로 360도에서 6도 50분을 빼면, 황위를 포함한 금성의 합 지점의 양자리 첫 지점으로부터의 참적경 353도 10분이 남는다. 여기서 중천의 적경 318도 2분을 빼면 디렉션 호 35도 8분이 남는다.계산 39

일반 보정표에서 35도에 대응하는 값은 31분이다. 이를 35도 8분에 더하면 35년과 39부분이다. 개별 표에서 39분은 11월 4일에 해당하고, 출생으로부터 35년은 1685년을 가리킨다. 그때 나이보드의 시간 척도에 따라 디렉션이 작용하기 시작한다. 다른 경우도 이와 같이 하라.본문비평 191

셋째, 태양을 달의 어포지션으로 디렉션하는 예

달의 어포지션은 황소자리 29도 52분에 떨어지며, 반대쪽 황위인 북위 1도를 가진다.

I. 첫 번째 호와 두 번째 호를 구한다.

II. 그 맞은편 위치의 적위를 구한다.

III. 적경을 구한다.

IV. 상승차를 구한다.

합은 달의 상승차 19도 46분의 사인인 9529351이다. 이 상승차를 달의 맞은편 위치의 적경 57도 26분에서 빼면 그 위치의 사경이 남는다. 여기서 고유한 위치극 41도 아래에서의 태양의 사경인 1도 5분을 빼면, 구하려는 디렉션 호 36도 35분이 남는다.

보정표에서 36도에 대응하는 더할 값 32분을 얻어 더하면 디렉션 호는 37도 7부분이 된다. 개별 표에서 37에는 1687년이, 7부분에는 4월 23일이 대응한다. 그러므로 나이보드 키에 따르면 1687년 4월 23일에 태양이 디렉션으로 달의 어포지션을 만난다. 점성가가 그만큼 정밀하게 하고자 한다면 달과 포르투나 랏, 다른 행성들도 같은 방식으로 디렉션할 수 있다.

넷째, 사경이나 사강도를 따로 만들지 않고 디렉션 호를 구하는 법

시그니피케이터와 프로미서 양쪽의 적경과 상승차를 알면 다음과 같이 한다.

I. 작은 수를 큰 수에서 빼서 시그니피케이터와 프로미서의 상승차들 사이의 차를 구하라. 구별하기 위해 이것을 보정값이라 부른다.

II. 시그니피케이터와 프로미서의 적위가 모두 북쪽이면, 이 보정값을 시그니피케이터의 적경에 더하거나 프로미서의 적경에서 뺀다. 그다음 프로미서의 적경에서 시그니피케이터의 적경을 빼면 구하려는 참디렉션 호가 남는다.

III. 둘의 적위가 모두 남쪽이면 시그니피케이터의 적경에서 보정값을 빼거나 프로미서의 적경에 더한 뒤, 앞에서처럼 계산한다.

IV. 시그니피케이터의 적위는 북쪽이고 프로미서의 적위는 남쪽이면, 두 상승차의 차를 구하는 대신 그 합을 보정값으로 삼아 프로미서의 적경에 더한다.

V. 그러나 시그니피케이터의 적위가 남쪽이고 프로미서의 적위가 북쪽이면, 제4규칙에 따라 보정값을 취하여 시그니피케이터의 적경에 더한 뒤 계산한다.

주의. 이 다섯 규칙은 시그니피케이터가 하늘의 뜨는 쪽에 있고 사경으로 디렉션할 때 사용할 수 있다. 시그니피케이터가 지는 쪽에 있고 사강도로 디렉션한다면, 제시한 방식과 정확히 반대로 계산해야 한다. 곧 시그니피케이터와 프로미서의 적위가 모두 북쪽일 때에는 시그니피케이터의 적경에 보정값을 더하는 대신 프로미서의 적경에 더한다. 다른 경우도 이와 같이 이해하라.

상승차와 적경을 알면 사경이나 사강도로 디렉션 호를 곧 구할 수 있으므로, 이 방식이 일을 줄여 주지는 않는다는 것을 인정한다. 다만 다른 방식도 보여 주는 것이 적절하다고 생각하여 넣었다. 마음에 들지 않는 사람은 보통의 방식을 쓰면 되며, 어쨌든 한 방식으로 다른 방식의 정확성을 확인할 수 있다. 그 까닭은 천구의와 앞서 넣은 도형으로 분명하게 드러난다.

어떤 시점에 시그니피케이터의 디렉션이 어디까지 왔는지 알려면, 통상적인 디렉션 방식에 따라 그 연수와 날짜를 도와 분으로 바꾸고 시그니피케이터의 사경에 더하라. 마지막으로 여기에 대응하는 황도의 도와 분을 찾으면, 어느 해든 시그니피케이터가 어디까지 진행했는지 쉽게 알 수 있다. 이는 사건을 이용한 출생도 교정법을 거꾸로 수행하는 것뿐이다.

이처럼 가능한 한 분명하게 삼각법으로 디렉션하는 법을 보였다. 이것은 가장 정밀하고 정확하며 표를 이용하는 방식보다 낫다. 옛사람들이 오늘날 발견된 쉬운 방법, 특히 로그 계산을 알았더라면, 레기오몬타누스나 아르골리의 표와 같이 황위가 있거나 없는 사경·위치·상승차 등의 디렉션표를 만드는 수고를 결코 하지 않았을 것이다.

그 표들은 비례를 계산하고 가로와 세로에서 표를 찾아 들어가는 번거로움을 생각하면 삼각함수표로 디렉션하는 것만큼이나 수고스럽다. 반면 삼각함수표는 훨씬 기예에 맞고 휴대하기 편리하며, 앞서 보였듯 세 번의 계산으로 황위를 포함한 적위와 적경을 주고, 한 번의 쉬운 계산으로 상승차를 준다. 따라서 어느 극고도에서든 사경이나 사강도를 매우 쉽게 얻는다.

이제 초학자가 다른 출생도에서도 어떻게 작업해야 할지 더 잘 이해하도록, 표로 정리한 디렉션의 형식과 계산 방법의 예, 그리고 출생도의 하일레그적 지점들의 디렉션 스페큘럼을 제시한다.

예시 출생도의 중천을 여러 프로미서로 디렉션하는 예이다.

다른 네 하일레그적 지점도 같은 방식을 따라야 하며, 여기서는 간결하게 하려고 생략한다.

예시 출생도에 속한 디렉션의 스페큘럼.

예시 출생도에 속한 디렉션의 스페큘럼—이어짐.

제30장. 요하네스 케플러의 새롭고 자연스러운 방식에 따라 출생도를 교정하고 디렉션하는 법

이 방식은 그 유명한 수학자이자 천문학자인 케플러가 출생 점성술의 학도들에게 보낸 것이며, 『루돌프 표』에서 「출생 점성가들에게 보내는 작은 선물」이라는 제목을 붙인 것이다.

제1절. 케플러의 방법에 따른 새롭고 논증적인 디렉션 방식

부지런한 점성가 T. S. 선생, 곧 『캐롤라인 표』의 저자이자 작성자는 자신의 1655년 천체력에서 이 디렉션 방식을 매우 총명하고 간결하게 설명하였다. 그러나 많은 초학자가 설명이 짧아서 이해하지 못한다고 호소하였다. 그러므로 나는 이 방식을 이미 실천하는 누구에게도 조금도 해가 되지 않기를 바라면서, 이해력이 가장 낮은 사람에게까지 설명하고자 애썼다.

I. 칼데아인들은 황도의 같은 도수들로 프로미서를 시그니피케이터에 이끌어 오거나 가져오는 것을 합리적으로 생각하였다. 어떤 사람들은 태양의 평균 일일 운동을, 다른 사람들은 참일일 운동을, 셋째 부류는 적경을 사용하였다.

II. 프톨레마이오스는 하루의 여러 운동 각각의 호에 따라 프로미서를 시그니피케이터와 같은 위치에 가져와야 한다고 합리적으로 결론 내렸다. 그는 그 같은 부분들을 각각에 부합하거나 대응하는 적도의 호와 비교하였다.

III. 레기오몬타누스도 앞서와 같이, 시그니피케이터가 놓였던 바로 그 위치권으로 프로미서를 이끌어 와야 한다고 합리적으로 정하였다. 다만 그 원에서 시그니피케이터가 차지했던 바로 그 부분까지 언제나 몰아가거나 강제하지는 않았다.

IV. 끝으로 학식 있는 케플러는 이 문제의 판단을 기꺼이 경험에 맡겨 여러 방식 가운데 결정하게 하겠다고 말한다. 또한 경고하는 사람을 경멸하는 것은 비방자의 짓이거나 쉽게 믿는 사람의 약한 판단이라고 단언한다. 시간의 가장 가까운 결절 또는 접합점을 가정하더라도, 시험으로 분 단위까지 접근하기는 불가능하다고 그가 밝히기 때문이다. 다른 원인들의 개입을 허용한다면, 인간의 여러 움직임을 일으키는 원인 전체의 경과가 디렉션만으로도 있다.

그러므로 케플러는 경험으로 얻은 것이 아니라 선대 사람들의 예를 방패로 삼아, 자연적인 하루를 한 해에 비례시켜 사인의 순서대로 시그니피케이터를 프로미서로 가져오는 것이 합리적이라고 생각한다. 곧 매 한 해에 태양의 위치를 더하는 방식이다.

이어서 케플러는 저명한 사람의 출생도에서 예를 들며, 『루돌프 표』로 태양의 이각(Anomaly)과 원지점을 함께 보정하여 디렉션을 계산하고, 태양을 자신의 모든 작업의 토대와 기초로 삼는다. 그러나 이는 천체력으로 훨씬 쉽게, 그러면서도 그에 못지않게 정확하게 수행할 수 있다. 바로 이어지는 절들에서 분명한 규칙과 예로 보이겠다. 이 디렉션 방식은 앞서 제시한 제안들과 부합한다.용어 263본문비평 192

제2절. 사건으로 출생도를 교정하여 디렉션과 일치시키는 법

먼저 출생 후 60일 또는 70일 동안 태양의 일일 운동을 표로 모아라. 이것이 그만큼의 해에 해당하는 디렉션 호가 된다.

어센던트 교정 규칙

I. 사건이 일어난 나이의 연수와 남은 날짜를 알면, 앞의 표에서 그 연수만큼 출생 후 날짜를 헤아리고 남은 날짜에 대해 비례를 계산한다. 그때 태양이 어느 사인·도·분에 있는지 적어 두라.

II. 차트를 앞서 추정 시각에 맞추어 세워 둔 상태에서, 그 위치의 태양의 적경을 구하라. 또한 선택한 프로미서의 사경을 출생지의 극 아래에서 구하되, 통상적인 방식대로 황위가 있으면 포함하라.

III. 사건의 본성에 가장 잘 맞는 프로미서의 사경에서 앞의 태양의 적경을 빼고 270도를 더하라. 나머지가 교정된 래딕스 차트에서 정오 이후 시간을 나타내는 적경이다.

1641년 10월 4일 정오부터의 표.

예 1 — 나의 벗 한 사람의 출생도

당사자는 24년 162일의 나이에 혼인했으며, 어센던트가 금성의 몸체로 디렉션된 경우이다.

이제 옆에 준비한 표의 마지막 열에서 24년을 따라가면 태양의 위치가 전갈자리 15도 19분임을 찾는다. 4일 정오의 태양이 래디컬 위치를 26분 넘어서 있으므로 15도 19분에서 26분을 빼면, 24년에 해당하는 태양의 참디렉션 위치인 전갈자리 14도 53분이 남는다.

다시 남은 162일을 위해 이 장 끝의 비례표로 가서 출생 후 24일째의 태양 일일 운동인 61분을 맨 위의 마지막 열에서 찾는다. 그 열 안에서 162일을 찾는데, 한 번에 정확하게 찾을 수는 없지만 두 번 찾아 첫째 열의 25분과 2분에 해당하는 날짜들을 얻는다. 그러므로 27분이 162일에 대응한다.

이 27분을 앞의 전갈자리 14도 32분에 더하면 전갈자리 15도 20분이 되며, 그 적경은 222도 51분이다. 이를 앞서 구한 416도 25분에서 빼면 193도 34분이 남는다. 이것이 교정된 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경이며, 시간 변환표로 바꾸면 정오 이후 12시 54분 16초이다. 이는 옛 방식으로 교정한 시각과 단지 시간 2분 4초만 다르다.계산 40

중천의 디렉션과 비교한 사건으로 교정하는 규칙

I. 통상적인 방식으로 프로미서의 적경을 구하라.

II. 프로미서의 적경에서 앞서 보인 방식으로 사건의 날짜에 대응시킨 태양의 적경을 빼라. 그대로 뺄 수 없으면 온전한 원을 더한다. 나머지가 앞에서처럼 교정된 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경이다.

예 2

17년 144일의 나이에 일어난 사건을, 황위를 포함하여 중천이 달의 스퀘어로 디렉션되는 것과 비교하였다. 황소자리 21도 31분에 있고 남쪽 황위 1도 17분을 갖는 달의 스퀘어의 적경은 49도 26분이다.본문비평 193

17년에 맞추어 준비한 표를 따라가면 전갈자리 8도 17분을 찾는다. 여기서 래딕스 차트의 태양 위치의 초과분인 26분을 빼면 전갈자리 7도 51분이 남는다. 다시 남은 144일에 대해서는 태양의 일일 운동 61분 아래에서 비례표의 대응값 24분을 찾는다. 이를 전갈자리 7도 51분에 더하면 8도 15분이며, 그 적경은 215도 52분이다.

이를 달 스퀘어의 적경에 360도를 더한 409도 26분에서 빼면, 교정된 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경 193도 34분이 남는다. 통상적인 방식과 일치한다.

이 방법에 따른 중천과 어센던트의 디렉션은 옛 통상적인 방식과 크게 다르지 않다는 점을 기억하라. 그러나 태양·달·포르투나 랏·토성·목성·화성·금성·수성의 디렉션은 때로 상당히 다르다. 이 때문에 많은 사람이 이 방식의 진실성을 의심하기 쉽다. 그 까닭은 이 지점들은 황도에서 디렉션하고, 중천과 어센던트는 적도에서 프로미서를 향해 디렉션하기 때문이다. 이에 대해서는 뒤에서 보이겠다.

포르투나 랏으로 출생도를 교정하는 규칙

포르투나 랏은 어센던트에서 투사한 태양과 달 사이의 거리일 뿐이다.

I. 통상적인 방식대로 달의 위치에서 태양의 위치를 빼라.본문비평 194

II. 프로미서의 몸체나 애스펙트가 떨어지는 사인·도·분에서 두 광체의 거리를 빼라. 나머지를 어센던트의 디렉션이라 한다.

III. 관측지의 위도 또는 극 아래에서 이 나머지의 사경을 구하고 270도를 더하라. 이를 온전한 원을 더한 중천의 디렉션이라고 부른다.

IV. 마지막으로 이 수에서 앞서 지시한 대로 구한, 사건 시각에 대응하는 태양의 적경을 빼라. 나머지가 다른 경우와 같이 교정된 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경이다.

예 3

예시 출생도의 당사자가 27년 323일의 나이에, 포르투나 랏이 화성의 스퀘어로 디렉션되는 것에 부합하는 사건을 겪는다고 하자.

준비한 표에서 27년에 대응하는 값은 전갈자리 18도 21분이다. 앞의 초과분 26분을 빼면 전갈자리 17도 55분이 남는다. 태양의 일일 운동이 61분이므로 비례표에서 54분이 323일에 대응함을 찾는다. 이 54분을 전갈자리 17도 55분에 더하면 18도 49분이며, 그 적경은 226도 28분이다. 이를 앞서 구한 420도 2분에서 빼면 다른 경우처럼 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경 193도 34분이 남는다. 나머지도 이와 같이 하라.

이를 전제하면 디렉션은 역으로 하는 작업에 지나지 않아 매우 쉬울 것이다. 다음의 예들이 이를 보여 준다.

제3절. 케플러에 따라 다섯 하일레그적 지점과 다른 행성들을 각각의 프로미서로 디렉션하는 법

어센던트를 디렉션하는 것은 출생 후 며칠째에 프로미서의 몸체나 애스펙트가 출생 시각과 같은 시각에 지평선 위로 떠오르는지 찾는 것이다.

어센던트의 디렉션 규칙

I. 통상적인 방식대로 출생지의 극고도 아래에서 프로미서의 사경을 구하라. 황위가 있으면 포함한다.

II. 구한 사경에 270도를 더하고, 그 합에서 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경을 빼라. 나머지는 태양의 디렉션의 적경이다.

III. 이 태양의 적경에 대응하는 사인·도·분을 찾아라.

IV. 준비한 표에서 태양의 이 위치 또는 그보다 작은 가장 가까운 값을 찾고, 출생 이후 매 하루를 1년으로 헤아려 남은 분에 대한 비례를 계산하면, 구하려는 해와 날짜를 얻는다.본문비평 195

또는 다음과 같이 한다. 프로미서의 사경을 얻었으면, 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경에 사분원 90도를 더한 값을 그 사경에서 빼라. 필요하면 앞의 사경에 온전한 원을 더한다. 나머지는 태양의 디렉션의 적경이며, 이후는 앞에서처럼 진행한다. 포르투나 랏에서도 같은 방식을 사용할 수 있다.

예 4 — 어센던트를 금성과의 합으로 디렉션하기

또는 다음과 같이 한다.

이 값에는 전갈자리 15도 20분이 대응한다. 이는 매 적경 도수에 대응하는 황도상의 제10하우스 커스프를 실은 하우스표에서 매우 쉽게 찾을 수 있다. 윙의 천체력에서 그런 표를 찾을 수 있으며, 이를 이용하면 종종 암산 비례로 작업을 수행할 수 있다.본문비평 195본문비평 196

이제 래딕스 차트의 태양 위치의 초과분인 26분을 더하면 전갈자리 15도 46분이 된다. 맞춤표에서 이 값을 찾으면 바로 아래 값이 24년에 대응하는 전갈자리 15도 19분이고, 그 위치의 태양 일일 운동은 61분이다. 15도 19분과 15도 46분의 차이는 27분이다. 비례표의 마지막 열에서 일일 운동 61분 아래에 이 값에 대응하는 날짜는 162일이다. 그러므로 앞에서 말한 대로 어센던트는 24년 162일에 금성과의 합을 만났다. 표에서 60분이 1년 6시간을 준다면 27분은 162일을 가리킨다.계산 41

이 예처럼 출생 당일 정오의 태양 위치가 태양의 참래디컬 위치를 넘어섰다면 디렉션에서는 그 초과분을 더하라. 부족하면 빼라. 그러나 교정에서는 그 반대로 해야 한다. 앞뒤의 예들을 통해 더 잘 이해할 수 있을 것이다.

중천의 디렉션 규칙

중천을 디렉션하는 것은 태양의 위치를 통해, 출생 후 며칠째에 프로미서의 몸체나 애스펙트가 출생 시각과 같은 시각에 남중하는지 찾는 것이다.

I. 통상적인 방식으로 프로미서의 적경을 구하라.

II. 프로미서의 적경에서 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경을 빼라. 나머지는 태양의 디렉션의 적경이다.

III. 여기에 대응하는 사인·도·분을 찾아라.

IV. 천체력이나 준비한 표에서 그 위치의 태양을 찾고, 앞의 어센던트와 모든 점에서 똑같이 계산하라.

예 5 — 중천을 황위가 있는 달의 스퀘어로 디렉션하기

여기에 대응하는 것은 전갈자리 8도 15분이다. 래딕스 차트의 초과분 26분을 더하면 전갈자리 8도 41분이다. 맞춤표에서 이보다 작은 가장 가까운 값은 전갈자리 8도 17분으로, 17년에 대응한다. 전갈자리 8도 41분과 8도 17분의 차이는 24분이며, 태양의 일일 운동은 61분이다. 비례표의 마지막 열에서 이것은 144일을 가리킨다. 그러므로 중천은 17년 144일에 달의 스퀘어에 왔다.

포르투나 랏의 디렉션 규칙

I. 프로미서의 진황경을 취하라. 앞의 두 경우처럼 적경이나 사경을 취하는 것이 아니다. 이어 래딕스 차트에서 달의 위치에서 태양의 위치를 빼면 둘 사이의 거리를 얻는다.

II. 프로미서의 황경에서 이 거리를 사인·도·분으로 빼라. 그대로 뺄 수 없으면 30도 또는 온전한 한 사인을 더한다.본문비평 197

III. 두 값의 차이를 적어 두라. 이를 어센던트의 디렉션이라고 한다. 포르투나 랏이 하늘의 지는 쪽에 있더라도, 언제나 출생지의 위도 아래에서 이 차이의 사경을 구하고 270도를 더한다. 그러면 온전한 원을 더한 중천 디렉션의 적경이 된다.

IV. 어센던트를 디렉션할 때처럼 이 마지막 수에서 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경을 빼라. 여기에서든 다른 곳에서든 필요하면 온전한 원을 버린다. 나머지가 구하려는 태양의 디렉션의 적경이며, 이를 통해 앞서 지시한 대로 디렉션 호를 찾을 수 있다.

예 6

포르투나 랏을 염소자리 9도 30분에 있는 화성의 스퀘어로 디렉션한다. 프로미서의 위치에서 두 광체의 거리를 빼면, 어센던트의 디렉션인 5사인 8도 52분, 곧 처녀자리가 남는다. 그 지점의 사경은 앞에서 150도 2분으로 구했다. 여기에 270도를 더하면 온전한 원을 더한 중천 디렉션의 적경 420도 2분이 된다.

여기서 래딕스 차트의 정오 이후 시간인 193도 34분을 빼면, 태양 디렉션의 적경 226도 28분이 남는다. 황도에서 여기에 대응하는 값은 전갈자리 18도 49분이다. 태양의 초과분 26분을 더하면 전갈자리 19도 15분이 된다. 맞춤표에서 이보다 작은 가장 가까운 값은 전갈자리 18도 21분이며, 54분이 모자란다. 태양의 일일 운동은 61분이고, 18도 21분은 27년을, 54분은 323일을 가리킨다. 그러므로 이 계산 방식에서 포르투나 랏은 27년 323일에 화성의 스퀘어를 만난다.

태양을 프로미서로 디렉션하는 규칙

프로미서의 몸체나 애스펙트의 정확한 황경을 알면, 천체력이나 준비한 표에서 앞날로 나아가 태양이 그 위치에 오는 때를 찾아라. 출생 후의 날짜를 헤아리고 남은 분에 대해서도 비례를 계산하면, 구하려는 디렉션 호를 매우 쉽게 얻는다.

예 7

태양을 전갈자리 3도 26분에 있는 목성의 스퀘어로 디렉션한다. 초과분 26분을 더하면 전갈자리 3도 52분이다. 맞춤표에서 그보다 작은 가장 가까운 값인 전갈자리 3도 17분은 12년에 대응한다. 전갈자리 3도 52분에서 3도 17분을 빼면 35분이 남는다. 태양의 일일 운동은 60분이므로, 비례표 제5열의 일일 운동 60분 아래에서 35분은 213일을 준다. 따라서 태양은 12년 213일에 목성의 스퀘어를 만났다.

달과 나머지 행성들의 디렉션 규칙

달은 다음과 같이 디렉션하며, 토성·목성·화성·금성·수성도 같은 방식으로 각각의 프로미서로 디렉션한다. 그러므로 모두에 대하여 다음의 간략한 규칙을 지켜라.

I. 프로미서의 위치에서 달의 위치나 앞서 말한 다른 행성의 위치를 사인·도·분으로 빼라. 나머지를 디렉션 호라고 부른다.본문비평 195

II. 여기에 태양의 래디컬 위치를 더하면 그 합은 태양 디렉션의 사인·도·분으로 된 참위치이다.

III. 앞의 모든 경우처럼, 출생 후 며칠째에 태양이 그 황도 지점에 닿는지 찾고 남은 분은 앞서 지시한 대로 비례로 구하라. 그러면 구하려는 디렉션의 연수와 날짜를 얻는다.

예 8 — 달을 물고기자리 6도 32분의 금성 어포지션으로 디렉션하기

맞춤표의 바탕이 된 천체력에서 그보다 작은 가장 가까운 태양 위치는 전갈자리 6도 17분이며, 19일에 해당한다. 이는 출생 후 15일, 더 정확히 말해 15년에 대응한다. 6도 17분과 6도 20분의 차이는 0도 3분이다. 태양의 일일 운동은 60분이며, 비례표에서 이것은 18일과 몇 시간을 가리킨다. 남은 시간은 24시간에 가깝지 않으면 언제나 버린다. 그러므로 이 디렉션 방식에 따라 달은 15년 18일에 황도에서 금성의 어포지션에 왔다. 가장 미숙한 점성가도 쉽게 이해할 수 있게 하려고 이 예들을 길게 설명하였다.

주어진 해의 하일레그적 지점들의 디렉션 위치

끝으로 주어진 어느 해, 예를 들어 당사자의 만 27년에 해당하는 디렉션을 알려면 다음과 같이 계산하라.

I. 전체 작업의 기초인 태양에 대해서는, 태양 위치의 맞춤표에서 출생 후 27일을 헤아린다. 그때 태양은 전갈자리 18도 21분이었다. 여기서 래딕스 차트의 태양 위치의 초과분 26분을 빼면, 만 27년에 해당하는 태양의 참디렉션인 전갈자리 17도 55분을 얻는다. 달에 대해서는 다음과 같다.

그 합은 달의 참디렉션 위치이며 양자리 18도 33분에 떨어진다.계산 42

II. 중천·어센던트·포르투나 랏의 디렉션은 앞의 예에서 지시한 대로 적경·사경표를 사용하여 다음과 같이 계산하라.

이것은 중천의 디렉션의 적경이며, 여기에 쌍둥이자리 10도 37분이 대응한다. 만 27년에 중천은 그곳까지 디렉션되었다. 69도 0분에 90도를 더하면 호로스코프 또는 어센던트 디렉션의 사경 159도 0분을 얻는다. 여기에 대응하는 어센던트의 디렉션은 대략 처녀자리 15도 5분이다. 여기에 래딕스 차트의 두 광체의 거리인 4사인 0도 38분을 더하면, 포르투나 랏의 디렉션 위치인 9사인 15도 43분, 곧 염소자리가 된다.

이 장의 결론

이 방식으로 출생도를 디렉션하려는 사람은 다음 형식으로 작업을 정리하라.

I. 어센던트에 대해서는 사절판 또는 이절판 한 면에 여섯 열을 그어라. 첫째 열에는 프로미서의 애스펙트, 둘째에는 그 애스펙트가 떨어지는 사인 안의 황경, 셋째에는 프로미서의 사경, 넷째에는 태양 디렉션의 적경을 놓는다. 넷째 값은 프로미서의 사경에 270도를 더한 값에서 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 대한 적경을 빼서 얻는다. 다섯째 열에는 태양 디렉션의 적경에 대응하는 사인·도·분을 적는다. 이것을 태양의 참디렉션이라고 부른다. 여섯째이자 마지막 열에는 이에 대응하는 연수와 날짜, 곧 사건 시각을 적는다.

II. 중천에도 여섯 열이 필요하며, 모든 점에서 어센던트와 같이 정리한다. 다만 셋째 열에는 사경이 아니라 프로미서의 적경을 넣어야 한다.

III. 포르투나 랏에는 일곱 열이 필요하다. 첫째 애스펙트, 둘째 황경, 셋째 어센던트의 디렉션, 넷째 사경, 다섯째 태양 디렉션의 적경, 여섯째 그에 대응하는 황도 지점인 태양의 디렉션, 마지막 일곱째 사건의 연수와 날짜이다.

IV. 태양에는 셋만 있으면 된다. 첫째 애스펙트, 둘째 황경, 셋째 연수와 날짜이다.

V. 달과 나머지 행성에는 다섯 열이 필요하다. 첫째 프로미서의 애스펙트, 둘째 그 황경의 사인·도·분, 셋째 디렉션 호, 넷째 태양 디렉션의 사인·도·분, 다섯째 사건 시각이다.

이렇게 하면 작업을 단정하고 보기 좋은 형식으로 배치하여 사용하기에 더 알맞게 만들 수 있다. 옛 방식의 디렉션 작업을 정리하는 데에는 릴리의 『입문』에 실린 큰 디렉션 스페큘럼의 예가 더없이 체계적이고 기예에 맞다. 그러나 이 책에 넣은 스페큘럼 형식이 직업적으로 활동하는 사람들에게 더 자주 쓰인다.

디렉션에서 태양 일일 운동의 각 1분에 비례하는 날짜의 표.

표를 만드는 비례

이 표는 황금률, 곧 비례법으로 다음과 같이 만들었다. 태양의 일일 상승량이 365일 6시간, 곧 8,766시간에 비례하듯이, 1분은 구하려는 날과 시간에 비례한다.계산 43

제31장. 출생도의 래디컬 위치로 돌아오는 태양의 레볼루션과 그 정확한 시각을 구하는 법

I. 레볼루션 차트는 태양의 연간 회귀, 곧 태양이나 달 또는 다른 행성이 래디컬 위치로 돌아오는 바로 그 순간의 하늘의 참배치일 뿐이다. 래디컬 위치란 그 행성이 출생 순간에 있던 황도의 사인·도·분의 정확한 위치이다.

II. 태양이 래디컬 위치로 돌아오는 참시각을 얻는 가장 확실한 방법은, 먼저 좋은 천문표로 태양의 래디컬 참위치를 계산하는 것이다. 이 책에 붙인 『루돌프 표』나 점성가가 쓰고자 하는 다른 표가 그러하다. 그다음 태양의 연간 레볼루션을 위해 같은 표로 생일 전후의 날 정오의 태양 위치를 다시 계산하면 일일 운동을 구할 수 있다. 이어 앞의 예 2를 보라. 비례로그의 도움으로 태양이 황도의 어느 지점으로든 돌아오는 참시와 분을 매우 쉽게 얻을 수 있다.

III. 또는 정확한 천체력에서 취한 태양의 일일 운동으로 참시각을 보정할 수 있다. 다만 래디컬 위치도 같은 근거에서 취한 것이어야 한다. 곧 그 천체력을 작성할 때 쓴 바로 그 표로 계산한 것이어야 한다. 그렇지 않으면 그렇게 하는 것은 비합리적이다. 이 주의를 지키지 않으면 스스로 오류에 빠져 정확한 레볼루션 차트를 만드는 일이 거의 없거나 전혀 없을 것이다.본문비평 198

이 두 방법이 여러 레볼루션을 한꺼번에 세우는 데 너무 번거롭다고 생각되면, 학도는 다음 레볼루션표를 이용하라. 작업을 매우 쉽고 정확하게 수행한다. 이 표를 계산한 바탕인 『루돌프 표』로 태양의 래디컬 위치를 구했다면 진실에 더욱 정확히 부합할 것이다. 이 표는 완료된 연수에 따른 태양 원지점의 운동에 맞춘 영구적인 태양 레볼루션표이다. 또한 태양이 양자리나 다른 카디널 지점에 인그레스하는 참시각을 구하는 데에도 유용하며, 그 차트에서는 보통 세상의 일반적인 사건을 판단한다.

여백 필기: 저명한 점성가 요하네스 밥티스타 모랭이 자신의 『아스트롤로기아 갈리카』에서 『루돌프 표』에 따라 계산한 것.

본문비평 199

태양의 영구 레볼루션표 — 완료된 연수.

어느 사람의 출생도에 속한 태양 회귀 차트를 세울 때의 표 사용법

I. 책 끝의 행성 운동표로 출생 연월의 태양 원지점을 계산하라. 이것은 태양의 래디컬 위치를 계산할 때 함께 얻는다.

II. 앞서 구한 태양의 래디컬 위치에서 이 원지점을 빼라. 그대로 뺄 수 없으면 온전한 원을 더한다. 나머지가 태양의 이각이며, 도와 분으로 바꿀 수 있다.

III. 도수로 된 이 이각을 가지고 레볼루션표의 첫째 열로 들어가라. 표는 매 10도마다 적혀 있다. 가장 가까운 수를 취하거나 비례를 계산한다. 다만 표에 나타나는 차이가 매우 작으므로 여기서 그런 정밀함은 필요하지 않다. 표 위쪽의 완료된 연수 아래에서 두 값이 만나는 칸의 시·분·초를 얻어, 래딕스 차트의 정오 이후 시간에 더한다. 24시간을 넘으면 그것을 버린다. 합이 태양이 래디컬 위치로 돌아오는 참시각이며, 그 시각에 맞추어 하우스표나 다른 방법으로 차트를 세워야 한다.

거주지가 출생지에서 멀리 떨어져 있다면 자오선의 차이에 따른 보정을 잊지 마라. 윤년 때문에 레볼루션은 언제나 래딕스 차트와 같은 월일에 일어나지는 않는다는 점을 기억하라. 그러나 천체력의 태양 위치로 실제 날짜를 쉽게 알 수 있다.

IV. 앞의 규칙을 설명하기 위해 다음 예를 보라. 예시 출생도에서 당사자의 스물아홉 번째 해, 곧 1678년 3월 11일 정오 이후 15시 57분에 시작하는 해의 레볼루션 차트를 세우고자 한다고 하자. 다음 계산이 이를 보여 준다.

출생 연월의 태양 원지점은 표에서 약 3사인 6도 35분으로 구해진다. 이를 태양의 래디컬 위치 12사인 1도 55분에서 빼면 이각 8사인 25도 20분이 남는다. 이를 도수로 바꾸면 265도 20분이다. 여기서 분은 중요하지 않으므로 이각 265도로 표에 들어가 보정 없이 270도를 취하면, 옆에 보이는 것처럼 이 출생도에 알맞은 레볼루션표를 얻는다.

레볼루션 시각을 위해 표의 만 20년에서 20시 19분 47초, 만 8년에서 22시 31분 55초를 찾는다. 이를 앞의 값에 더하면 42시 15분 42초이다. 이 마지막 합에 다시 출생 때의 정오 이후 시간 21시 5분 8초를 더한다.계산 44

따라서 태양은 당사자의 만 28년, 곧 1678년 3월 11일 정오 이후 15시 56분 50초에 래디컬 위치로 돌아온다. 나는 이 시각에 맞추어 당사자의 현재 거주지인 런던의 위도로 차트를 세운다.

본문비평 200

그 차트는 다음과 같다.

레볼루션 차트를 판단하는 법

I. 태양이 래디컬 위치로 돌아오는 시각의 하늘의 참배치를 얻었으면, 래딕스 차트와 레볼루션 차트가 어떻게 부합하는지 살펴라. 둘이 서로 섹스타일이나 트라인을 이루고, 레볼루션의 행성들이 자신의 래디컬 위치를 우호적으로 바라보면 행복하고 운 좋은 해의 좋은 증언이다. 동시에 하일레그적 지점 가운데 하나의 좋은 디렉션이 작용하고 있다면 훨씬 강화된다. 레볼루션을 판단할 때에는 작용 중인 디렉션을 고려하여 두 가지를 함께 결합해야 한다.

II. 그러나 래딕스 차트와 레볼루션이 황도상의 스퀘어나 어포지션으로 서로 관계하고, 행성들도 자신의 래디컬 위치에 같은 애스펙트를 이룬다면, 그해의 활동은 매우 불운하며 대부분의 노력이 실패할 것이라고 합리적으로 판단할 수 있다. 다만 상위 행성들의 유망한 트랜짓이 누그러뜨리면 예외이다. 그 작용이 매우 강하므로 이를 잊어서는 안 된다.

III. 출생도와 레볼루션 차트의 조화가 클수록 그해의 활동과 일은 더 운 좋고 성공적일 것이며, 불일치가 클수록 더 많은 불행을 예상할 수 있다. 그해 당사자에게 닥칠 해악의 성질을 찾아내고 밝히는 일은 점성가의 판단에 맡겨진다.

여기서 학도가 관찰할 만한 것은, 태양 회귀 차트가 아무리 유망하고 희망적이더라도 출생도 자체가 불운하거나 행성들이 약하고 나쁘게 놓여 약속하는 것이 적으면, 당사자는 태양이 돌아올 때 행성의 영향에서 아주 작고 보잘것없는 결과만을 경험한다는 점이다. 다만 그 행성들의 작용이나 인간 일반의 원리를 넘어서 살 수 있다면 예외이다. 그 까닭은 본질적이고 나쁘게 뿌리내린 해악은 우발적인 좋은 것만으로 제거하거나 줄일 수 없기 때문이다.

호의적인 영향이 끼어들어 처음 예고된 위험을 누그러뜨릴 수는 있어도, 잔혹하고 불행한 운명을 되받아치는 것은 누구에게나 너무 어려운 일이니, 뿌리째 없애는 것은 더욱 어렵다. 그러나 내가 이것으로 숙명적인 필연성을 주장한다고 이해해서는 안 된다. 이제 레볼루션 차트를 더 구체적으로 판단하는 데 도움이 될 선별한 격언들을 보이겠다.

레볼루션 판단에서 지켜야 할 일반 격언

I. 회귀도의 어센던트 주인이 래딕스 차트의 제2하우스 주인과 좋은 애스펙트를 이루거나, 래딕스 차트의 어센던트 주인이 레볼루션의 제2하우스 주인과 같은 관계를 맺으면, 당사자는 그해 자신의 근면과 노동으로 이익을 얻는다.

II. 회귀도의 어센던트가 흉성의 몸체나 애스펙트로 손상되면 그해 많은 피해와 고통이 생긴다. 그 성질은 손상시키는 행성을 따르며, 그 행성이 놓인 사인과 하우스를 고려해야 한다.

III. 래딕스 차트의 어센던트 주인이 레볼루션에서 강하고 잘 놓이며 길성과 우호적인 애스펙트를 이루면, 그해 당사자의 몸이 건강하고 일에 많은 좋은 것이 따를 것을 약속한다. 그 시그니피케이터들이 차트의 좋은 장소에 있으면 더욱 그러하다.

IV. 레볼루션의 제2하우스 주인이 어센던트에 있거나, 포르투나 랏이 차트의 좋은 장소에 놓여 좋은 바라봄을 받거나, 래딕스 차트의 길한 행성들이 있던 곳에 놓이면, 당사자는 그해 큰 수고 없이 많은 이익을 얻는다.

V. 회귀도의 어센던트 주인이 크게 손상되거나 태양에 의해 컴버스트이면, 그해 많은 고통이 있고 어떤 종류로든 큰 손실과 피해를 피하지 못한다. 그러나 그 주인이 자신의 본질적 디그니티에 있다면 위험 속에서 버티어 더 적은 해를 받는다. 자신의 약화된 위치에서 앞서와 같은 손상을 받으면 그해의 고통이 대단히 클 것이라고 단정할 수 있다.

VI. 두 광체 모두 또는 하나가 레볼루션에서 나쁘게 놓이고 크게 손상되면, 당사자의 부모에게 몸이나 재산 또는 양쪽 모두의 해를 경고한다. 태양이 관계하면 아버지를, 달이면 어머니를 판단하라.

VII. 광체 가운데 하나가 자신의 래디컬 위치 안이나 그 가까이에서, 또는 출생도의 어느 앵글에서 식을 겪는지 살펴라. 이는 당사자의 몸에 크고 뚜렷한 위험이 생길 증언이며, 특히 래디컬 어센던트에서 생기면 그렇다. 다른 좋은 배치가 강하게 개입하지 않는 한 죽음을 경고하는 경우가 많기 때문이다.

VIII. 레볼루션의 태양이 래디컬 어센던트의 주인과 스퀘어나 어포지션을 이루면, 다음 한 해에 많은 고통이 생긴다는 확실한 표지이다. 아버지에게 피해를 입거나 귀인·권력자의 노여움으로 고통받을 수 있으므로 그런 배치에서는 조심하라는 경고를 받는다.

IX. 레볼루션의 중천에서 두 흉성이 합을 이루면, 높은 곳에서 위험하게 떨어지는 일, 명예와 평판의 상실, 어머니의 손상과 피해 등을 조심해야 한다.

X. 레볼루션 어센던트의 주인이 제8하우스에서 크게 손상되고 길성의 도움을 전혀 받지 못하면, 당사자는 그해 죽음의 위험이 있다. 같은 때 나쁜 디렉션이 일어나면 더욱 확실하다. 달이 토성과 합을 이루고 토성이 어센던트나 그 주인을 스퀘어나 어포지션으로 바라보아도 같은 판단을 하라.

끝으로 모든 행성이 레볼루션에서 강하고 유력하게 놓이면 그해 활동에 많은 좋은 일이 따른다. 반대로 약하거나 차트의 나쁜 장소에 있으면 반대로 판단하되, 처음부터 끝까지 래딕스 차트와 레볼루션의 일치·불일치를 고려하라. 이 밖에도 많은 격언을 더할 수 있지만, 이것들이 가장 중요한 것들이며 총명한 학도가 이러한 차트에서 판단을 이끌어 내기에 충분하다. 더 읽으려는 사람은 이 문제를 풍부하게 다룬 옛 저자들과 근대 저자들을 보면 된다. 이제 앞의 규칙에 따라 앞서 세운 레볼루션 차트를 간단히 판단하겠다.

당사자의 스물아홉 번째 해에 해당하는 태양 회귀 차트의 판단

이 해에 작용하는 디렉션은 다음 네 가지이다. 첫째 금성이 수성의 텀으로 향하는 28도 3분, 둘째 화성이 토성의 텀으로 향하는 28도 18분, 셋째 화성이 금성의 오른쪽 섹스타일로 향하는 28도 27분, 넷째 중천이 수성의 텀으로 향하는 28도 35분이다.

둘째를 제외하면 모두 당사자의 행복을 자연스럽게 약속한다. 둘째는 몸을 조금 불편하게 할 수 있지만 오래가지 않는다. 나머지 세 디렉션이 더 강하여, 당사자가 주의 깊을 뿐 아니라 일을 처리하면서 적당한 성공과 즐거움을 얻고 몸이 건강하며, 올해 만날 수 있는 여러 새 친구와 지인을 통해 알맞은 이익을 얻을 것을 예고한다.

레볼루션에서 많은 행성이 어센던트에 있고 목성과 달이 자신의 래디컬 위치와 거의 트라인을 이루므로, 매우 분주한 해가 되어 여러 종류의 일을 많이 하게 된다. 태양이 자신의 디그니티에서 제2하우스 커스프에 매우 가까이 있는 것은 이익을 나타내기에 알맞지만, 동시에 후하고 고결한 지출도 뜻한다. 제2하우스의 주인인 화성과 토성의 스퀘어가 이를 적잖게 강화한다.

또한 토성은 화성과 스퀘어일 뿐 아니라 명예의 앵글과 어포지션이므로, 당사자에게 명예와 평판을 유지하도록 주의하라고 권한다. 가장 큰 위험은 레볼루션이 끝날 무렵에 있을 것이다. 그러나 제10하우스의 주인인 목성이 어센던트에서 유력하며, 그곳에서 달 및 레볼루션 제2하우스의 주인인 화성과 합을 이루고, 화성은 제2하우스에서 디그니티를 가진 금성과 섹스타일을 이룬다.

이것들은 더 강한 증언이며 대부분의 일에서 성공과 이익을 예고한다. 뜻밖의 위험이 얼마간 끼어들더라도 중요하지 않으며, 당사자의 명예·몸·재산에 큰 피해를 주지 못한다. 이 레볼루션 차트에 대해 훨씬 더 쓸 수 있지만, 초학자가 다른 레볼루션 차트를 어떻게 판단할지 알려 주는 예로는 이것으로 충분하다.

제32장. 레볼루션 차트를 디렉션하는 법

I. 어떤 사람들은 레볼루션 차트의 다섯 하일레그적 지점을 매년 열두 사인 전체를 한 바퀴 돌도록 디렉션하고, 태양의 일일 운동인 59분을 하루의 시간 척도로 배웠다. 그러나 이 방식에서는 해마다 레볼루션 디렉션이 그해의 어느 부분에서든 똑같이 일어나게 되므로, 매우 부조리해 보인다.

II. 가장 합리적인 방법은 유능한 점성가들이 많이 경험한 다음 방식이다. 레볼루션의 으뜸 앵글인 중천과 어센던트를 각각의 프로미서로 디렉션하되, 다음 해 레볼루션의 중천과 어센던트 커스프에 이를 때까지 진행한다. 두 레볼루션 사이의 시간 차이를 한 해의 시간 척도로 삼는 것이다. 예를 통해 분명해질 것이다.

레볼루션의 디렉션에서는 행성 애스펙트의 황위를 전혀 고려하지 않는다. 레볼루션은 한 해만을 위한 것이고 모든 디렉션도 같은 기간 안에서 끝나기 때문이다. 적경이나 사경에서 남은 분까지 주의할 필요도 크지 않다. 정수 도수로 디렉션하거나 하우스표로 계산하라. 이 경우에는 그것이 훨씬 편리하고 쉬우며 충분히 정확하다.역주 88

III. 예에 들어가기 전에 쉽고 체계적으로 진행하도록, 레볼루션을 디렉션할 때 매우 유용한 표 한두 개와 앞서 세운 레볼루션을 간략히 정리한 스페큘럼을 넣는 것이 좋겠다.

레볼루션 차트의 스페큘럼.

도와 분으로 된 일반 레볼루션표.

생일로부터 번호를 매긴 일 년의 날짜표.

이 표들과 다음 표들은 태양의 평균 운동으로 계산되었으며, 레볼루션 디렉션에 두루 쓰인다는 점을 기억하라. 하나는 책 끝의 적경·사경표로 디렉션할 때, 다른 하나는 하우스표로 디렉션할 때 쓰인다. 표들 뒤에는 예시 출생도에서 취한 두 방식의 예가 이어진다.

시간으로 나타낸 레볼루션 디렉션의 일반 표.

일반 표에서 제시한 출생도에 맞추어 만든 개별 레볼루션표. 보기만 해도 구하려는 디렉션 날짜를 알 수 있다.

적경·사경표와 하우스표로 레볼루션 차트를 디렉션하는 간단한 예

I. 출생도에서처럼 레볼루션 차트를 스페큘럼으로 정리하라. 예시 레볼루션도 그렇게 간략히 정리하였다. 그러면 어떤 디렉션이 생기는지 매우 쉽게 볼 수 있다. 어센던트의 열을 보면, 이 예에서 어센던트는 먼저 물병자리 5도의 토성 트라인을 만나고, 다음에는 그 사인 7도의 금성 스퀘어, 이어 물고기자리 3도의 수성과의 합, 그다음 토성의 스퀘어를 만난다. 나머지도 스페큘럼에 나타난 대로이다.

II. 어센던트가 물고기자리 7도에 있는 화성의 몸체를 언제 만나는지 알려고 한다고 하자. 런던 위도의 사경표에서 물고기자리 7도의 사경은 350도 12분이다. 여기서 어센던트인 물병자리 2도의 사경 331도 13분을 빼면 디렉션 호 18도 59분이 남는다. 도·분의 레볼루션표에서 여러 번 찾아 들어가면 18도 59분은 81일 0시간을 준다. 생일로부터 모은 작은 날짜표에서 이것은 6월 1일을 가리키며, 그때 어센던트가 디렉션으로 화성과 합을 이룬다.

III. 하우스표로는 다음과 같이 더 쉽게 구한다. 어센던트 아래의 물병자리 2도에 대응하는 첫째 큰 열의 값은 16시 4분이다. 이를 어센던트 열의 물고기자리 7도에 대응하는 17시 21분에서 빼면 1시 17분이 남는다. 일반 표에서 예시 출생도에 맞추어 만든 개별 레볼루션표에서, 위쪽 1시간과 왼쪽 첫째 열의 17분이 만나는 칸을 찾으면 5월 31일이다.

이는 계산에서 비례 작업을 하지 않아 생기는 중요하지 않은 차이이며, 이 경우에 더 정밀할 필요는 없다. 같은 방식으로 중천도 적경표나 하우스표의 첫째 큰 열에서 디렉션할 수 있다. 하우스표에서는 제10하우스 열 아래에서 시그니피케이터와 프로미서의 위치에 대응하는 값을 찾는다.

예를 들어 레볼루션에서 중천을 달의 스퀘어로 디렉션하려 한다고 하자. 중천은 사수자리 3도이고 적경은 240도 57분이며, 같은 사인 22도에 있는 달 스퀘어의 적경은 261도 17분이다. 차이 20도 20분이 디렉션 호이다. 해당 표에서 이것은 생일로부터 85일을 가리키고, 작은 날짜표에서 6월 5일이므로 그날 디렉션이 시작된다.

그러나 런던 하우스표에서는 중천의 사수자리 3도에 대응하는 시간 적경 16시 4분을, 사수자리 22도에 대응하는 17시 25분에서 빼면 차이는 1시 21분이다. 일반 레볼루션표에서 이것은 거의 85일을, 개별 표에서는 6월 4일을 가리킨다. 어느 방법을 쓰더라도 차이는 하루를 넘지 않으며 그만큼 차이 나는 경우도 드물다. 이 경우에는 충분히 정확하며 더 정밀할 필요가 없다.

IV. 모든 의문을 없애기 위해 또 하나의 예를 넣겠다. 1671년의 태양 회귀로, 3월 12일 오전 11시 14분에 일어났고 행성들의 위치는 다음에 표시한 것과 같다.

1671년 레볼루션의 중천과 어센던트의 디렉션.

끝으로 이 표들은 황금률, 곧 다음 비례법으로 만들어졌다. 87도 또는 5시 48분이 365일 6시간을 준다면 하루는 얼마를 주는가? 또는 5시 48분에 들어 있는 348분이 365일과 4분의 1일에 들어 있는 8766시간을 준다면, 1분·2분·10분 등은 얼마를 주는가?계산 45

하우스표의 ‘정오 이후 시간’이라는 열은 제10하우스 열의 열두 사인의 여러 도수에 대응하는 시간으로 된 적경일 뿐이라는 점을 기억하라. 예를 들어 양자리 1도의 적경은 55분이며, 이를 시간으로 바꾸면 3분 40초이다. 나머지도 마찬가지이다.

또한 관측지 위도에서 황도의 어느 지점의 사경을 구하려면, 어센던트 아래에서 원하는 도수를 찾고 바로 맞은편 ‘정오 이후 시간’ 열의 값을 취하라. 거기에 언제나 6시간을 더하면 구하려는 사경을 시간으로 얻는다.

제11하우스의 극 아래에서 구하려면 그 적경에 2시간을 더하라.본문비평 201

제12하우스의 극 아래에서 구하려면 그 위치에 대응하는 정오 이후 시간의 적경에 4시간을 더하라. 그러면 각 극고도 아래의 사경을 시간으로 얻는다.

이를 알면 하우스표로 다른 시그니피케이터도 레볼루션 차트에 충분히 정확하게 디렉션할 수 있으며, 앞서 이 책에서 보였듯 태양이나 황위가 없는 행성의 출몰도 구할 수 있다. 회귀도의 어센던트와 중천을 디렉션하는 이 방식은 적경·사경표로 하는 것과 같다. 여기서는 시그니피케이터와 프로미서 사이의 적도 도수를 시간으로 찾으며, 이를 다시 도수로 바꾸면 앞서 보인 것과 같은 계산이 되기 때문이다.

제33장. 프로펙션

I. 프로펙션 또는 프로그레션에는 연간·월간·일간의 세 종류가 있다. 그러나 나는 현재 살아 있는 몇몇 유능한 점성가가 높이 평가한다는 것을 알기에, 연간 프로펙션만 다루고 그 디렉션 방법을 보이겠다. 다른 둘은 옛사람들의 세밀한 기교에 불과하여 불필요하고 거의 언급할 가치도 없으므로 남겨 두겠다.용어 264

II. 연간 프로그레션은 해마다 하우스 커스프의 사인과 도수가 순서대로 규칙적으로 바뀌는 것뿐이다. 그러나 행성들은 래딕스 차트에서 놓였던 하늘의 같은 부분 또는 하우스 안에 고정되어 있어야 한다. 출생 때 쌍둥이자리가 상승했다면 다음 해에는 게자리, 셋째 해에는 사자자리가 어센던트가 되는 식이다. 따라서 12년마다 한 번씩 프로펙션 차트는 같아진다. 예시 출생도에 맞춘 다음 표를 보면 더 잘 이해할 수 있다.용어 264

현재 진행 중인 나이의 해에 따른 이 출생도의 개별 프로펙션표.

I. 프로펙션 차트로 디렉션이 언제 작용하기 시작하는지 거의 알아낼 수 있으므로, 어떤 이들은 이를 작은 디렉션 방식으로 여긴다. 그렇다면 매우 유용함이 틀림없으며, 일부 점성가가 거부하더라도 세심한 관찰자들은 이를 승인하였다.

II. 나의 존경하는 벗 릴리는 현재 영국에 살아 있는 어떤 사람보다 점성술의 경험과 실무가 풍부하다. 그는 자신의 『입문』에서 다음과 같이 단언한다.

“프로펙션은 하우스의 주요 커스프, 곧 어센던트와 중천의 프로그레션으로 어느 해가 가장 번영하고 행복할지, 또는 그 반대일지 보여 준다. 호로스코프나 중천과 섹스타일 또는 트라인으로 관계하는 해, 특히 그 하우스와 사인이 래딕스 차트에서 강하고 길했다면, 그해는 당사자에게 매우 번영하는 해로 드러난다는 것이 일반적인 관찰이다. 그러나 앞의 앵글에 스퀘어나 어포지션으로 관계하는 해는 대체로 나쁘고 매우 불행하다. 또한 프로펙션은 디렉션과 레볼루션의 동시 작용 없이 그 자체만으로는 그만큼 강하지 않다는 점을 기억하라.”

III. 프로펙션의 효과는 앞의 디렉션과 같이 판단하되, 언제나 시그니피케이터가 그 자체로 무엇을 뜻하고 우발적인 위치로 무엇을 뜻하는지 고려하라. 프로미서도 살펴라. 그것이 닥쳐오는 좋거나 나쁜 일의 원인을 분명히 보여 준다. 어센던트의 프로펙션은 당사자의 생명과 몸의 상태를, 중천은 명예와 출세를 위해 살핀다. 태양·달·포르투나 랏이 각각의 프로미서로 디렉션하는 것도 앞서 충분히 설명한 방식대로 판단하라. 언제나 작용 중인 디렉션과 레볼루션이 어떻게 부합하는지 함께 고려해야 한다.

IV. 프로펙션의 디렉션 방식은 간단히 이렇다. 프로미서의 위치에서 프로펙션하려는 시그니피케이터의 황도 위치를 빼라. 그대로 뺄 수 없으면 30도를 더한다. 남은 값이 둘의 거리이며, 매 1도에 12일 4시간 12분을 배당한다. 30도, 곧 한 사인이 365일을 준다면 1도는 12일 4시간 12분, 또는 4시간을 주기 때문이다. 다음 표와 같다.계산 46용어 264

또는 어떤 이들이 더 참된 척도로 보는 방식은 다음과 같다. 내가 여러 차례 시험한 대로 차이는 크지 않다. 프로미서에서 시그니피케이터를 빼고, 그 차이에 12를 곱하여 곱한 값을 사인과 도수로 태양의 래디컬 위치에 더하라. 태양이 이처럼 더하여 얻은 바로 그 지점에 접근하는 때가 디렉션의 참시각이다.

이는 분명하고 쉬워 대부분이 충분히 이해하리라 생각하므로 여기에는 예가 필요하지 않다. 다음에는 프로펙션의 일반 시간 척도표와 예시 출생도에 맞춘 개별 표, 그 작성법과 사용법을 제시하겠다. 총명한 학도에게 새롭고 즐겁게 보이리라 의심하지 않는다. 나는 이 기예의 학도들에게 도움이 되리라 생각한 것 가운데 내 이해의 범위 안에 있는 것은 무엇도 빠뜨리지 않았다. 그들을 더욱 격려하고, 별의 학문이라는 이 숭고한 주제를 더욱 진지하게 사색하고 공부하도록 충분히 다양한 것을 제시했기를 바란다.

V. 프로펙션의 시간 척도표.

VI. 예시 출생도에 맞춘 표. 당사자의 어느 나이에서든 프로펙션 디렉션의 날짜를 보기만 해도 알 수 있다.본문비평 202

프로펙션 차트의 하일레그적 지점들을 디렉션하는 표의 사용법

I. 제시한 출생도에서 스물아홉 번째 해인 1678년의 프로펙션 차트를 디렉션하려 한다고 하자. 첫 표의 넷째 열에서 1678년을 찾으면, 첫째 열의 중천 아래에는 쌍둥이자리, 마지막 열의 어센던트 아래에는 천칭자리가 있다. 이것들을 프로펙션 차트의 중천과 어센던트에 놓고, 도와 분은 래딕스 차트의 대응값을 그대로 쓴다. 나머지 하우스 커스프도 순서대로 그렇게 놓으면 된다. 많은 말보다 래딕스 차트 자체가 더 잘 안내할 것이다.

행성의 위치는 출생 때의 같은 하우스에 남아 있어야 하며, 프로그레션은 사인에서만 일어난다는 점을 언제나 기억하라. 이처럼 이 출생도든 다른 출생도든 원하는 해의 프로펙션 차트를 쉽게 얻을 수 있다.역주 89용어 264

II. 마지막 표를 이용하면 어센던트·중천·태양·달·포르투나 랏을 각각의 프로미서로 매우 쉽게 디렉션할 수 있다. 익숙한 예로 설명하겠다. 앞의 1678년 프로펙션 차트의 어센던트나 중천을 디렉션하려 한다고 하자. 어센던트는 천칭자리 22도 32분으로, 중천은 쌍둥이자리 15도 33분으로 옮겨졌다.

출생도의 스페큘럼에서 시작점인 천칭자리 22도를 따라 보면 그 열의 첫 애스펙트는 토성의 트라인이다. 다음 열의 전갈자리 아래에는 제6하우스, 이어 목성의 몸체, 용의 꼬리, 그다음 금성의 트라인이 있다. 행성의 안티시아는 여기서 쓰지 않는다.본문비평 203

이 디렉션들이나 다섯 하일레그적 지점의 다른 디렉션이 언제 일어나는지 알려면, 이 용도를 위해 만든 마지막 표로 들어가라. 어센던트에 속하는 둘째 열에서 토성에 대응하는 날짜는 4월 3일, 제6하우스는 8월 23일, 목성은 9월 19일, 용의 꼬리는 2월 9일, 마지막 금성은 3월 4일이다. 이처럼 더 번거로운 계산 없이 보기만 해도 앞의 프로펙션 디렉션들이 시작하는 참시각을 얻는다.

III. 프로펙션 차트의 중천은 쌍둥이자리 15도 33분으로 옮겨졌다. 출생도 스페큘럼의 그 열을 따라 내려가면 첫째 디렉션은 금성의 스퀘어, 둘째는 어센던트, 셋째는 토성의 몸체, 넷째는 게자리 열 아래의 태양 스퀘어, 다섯째는 수성의 스퀘어, 여섯째는 화성의 스퀘어, 다음은 목성의 트라인이다.

준비한 표의 중천 열에서 금성에 대응하는 날짜는 5월 28일, 어센던트는 6월 4일, 토성은 6월 27일, 태양은 9월 26일, 수성은 10월 22일, 화성은 11월 23일, 목성은 12월 12일이다. 태양·달·포르투나 랏의 디렉션에도 같은 방식을 이해하고 사용해야 한다. 표만 준비하면 이 방식으로 아주 쉽게 수행할 수 있지만, 그렇지 않으면 특히 초학자나 계산의 기초가 충분하지 않은 사람에게 꽤 지루하고 힘든 일이 된다.

래디컬 스페큘럼과 함께 보기만 해도 프로펙션 디렉션 날짜를 알 수 있는 표를 만드는 법

I. 앞의 예처럼 출생도를 스페큘럼으로 정리했으면 맨 위에서 시작하여 모든 행성, 하우스 커스프, 용의 머리와 꼬리, 포르투나 랏 등에 속하는 도와 분을 낱장에 적어라. 내가 앞의 스페큘럼에서 취해 여백에 적은 것과 같다.

II. 다섯 하일레그적 지점의 도와 분을 다른 행성과 하우스 커스프 등의 도와 분에서 차례로 빼서, 시작한 같은 지점으로 돌아올 때까지 계산하라. 뺄 수 없는 곳에서는 30도를 더한다. 예를 들어 토성에 속하는 24도 24분에서 어센던트 22도 32분을 빼면 1도 52분이 남는다.

이를 프로펙션 시간 척도표로 시간으로 바꾸면 22일 17시간이며, 23일로 잡을 수 있다. 생일을 포함하여 생일로부터 23일을 전용 표나 다른 방법으로 헤아리면 4월 3일을 가리킨다. 같은 방식으로 어센던트에서 시작하여 다시 어센던트에 이를 때까지 다른 프로미서들에 대해 차례로 계산하고 표에 넣어라. 예시 표에서 볼 수 있다.

거기서는 어센던트가 제3하우스나 제9하우스로 디렉션하면 6월 6일이며, 달의 몸체나 어느 애스펙트로 디렉션하면 6월 8일임도 분명하다. 이처럼 어센던트 아래에서 디렉션하는 프로미서들의 월일 열을 만든 것과 같은 방식으로, 나머지 하일레그적 지점인 중천·태양·달·포르투나 랏에 대해서도 진행하여 표로 정리하라. 예 자체를 보면 매우 쉽게 이해할 수 있다.

프로펙션 차트를 판단하는 법

어센던트와 중천의 사인을 살피고, 그곳이 래딕스 차트에서 길한 행성의 위치였거나 좋은 하우스였는지 보라. 어느 행성이 그곳에서 본질적 디그니티를 가지는지, 어느 행성이 래딕스 차트에서 그 도수를 우호적인 애스펙트로 바라보았는지도 살펴라.

프로펙션 차트와 래딕스 차트의 사인들이 전혀 손상되지 않았고 그 주인들도 좋은 디그니티를 가진다면, 그해는 성공적이고 매우 운 좋을 것이다. 레볼루션 차트도 부합하면 더욱 그러하다. 그러면 당사자가 만족스럽게 일을 진행하며 몸의 건강과 재산의 증가를 누리고, 대체로 모든 행동을 명랑하고 즐겁게 해 나갈 것이라고 결론 내릴 수 있다.

앞서 출생도에 대해 말한 것을 고려하면, 거기에 의존하는 프로펙션 차트도 반드시 판단할 수 있다. 프로펙션 판단에 대해 훨씬 더 말할 수 있지만, 출생도 판단 규칙을 이 차트들에도 적용할 수 있으므로 여기서 그치고 남은 트랜짓으로 넘어가겠다.

제34장. 트랜짓

I. 행성의 트랜짓은 어느 출생도에서 다른 행성의 위치나 애스펙트, 또는 하우스 커스프 등을 지나가는 것뿐이며, 천체력으로 쉽게 알 수 있다. 예를 들어 어떤 사람의 출생도에서 토성이 게자리 20도에 있다고 하자. 천체력에서 토성이 염소자리 20도에 오는 것을 찾으면 토성은 자기 맞은편 위치를 트랜짓하는 것이다. 같은 시각 화성이 양자리나 천칭자리 20도에 있다면, 화성은 토성의 래디컬 위치를 스퀘어로 트랜짓한다고 한다.

II. 목성이나 금성, 이 두 행성이 자신의 위치 또는 태양·달의 래디컬 위치를 지나가거나 트랜짓할 때, 또는 출생 때 자신의 위치를 어떤 길한 애스펙트로 바라볼 때, 이것은 당사자에게 좋은 증언이다. 그러나 광체나 자신의 위치를 스퀘어나 어포지션으로 바라보면 나쁜 것을 뜻한다. 목성과 금성이 길성이라고 불리더라도, 출생 때 길하고 좋은 하우스의 주인이었던 경우가 아니면 좋은 애스펙트가 언제나 큰 이익을 약속하지는 않는다. 따라서 어떤 출생도에서는 토성과 화성이 더 대길성일 수 있다.본문비평 204

III. 래딕스 차트에서 불운하고 그 차트에서 당사자에게 좋은 것을 뜻하지도 않았던 토성과 화성이 광체·목성·금성의 위치, 차트의 주요 앵글, 또는 자신의 래디컬 위치를 트랜짓하면 당사자에게 좋은 것이 아니라 역경과 괴로움을 예고한다. 이런 나쁜 트랜짓에서 일은 대체로 매우 불운하고, 흔히 말하듯 순조롭지 않게 진행된다.본문비평 205

IV. 불운하지 않은 목성·금성이 출생 때 호로스코프의 도수를 트랜짓하면, 당사자는 그때 명랑하고 즐거움을 좋아하며 건강하고, 일도 매우 성공적으로 진행된다.본문비평 206

V. 이들이 제2하우스의 도수나 그 주인의 좋은 애스펙트 지점을 지나가면, 돈을 거두거나 이롭게 쓰기에 매우 알맞은 시기로 여긴다. 다른 하우스 커스프나 그 주인을 트랜짓한다면 각각의 의미에 따라 같은 방식으로 판단하라.

VI. 릴리는 어느 출생도에서 화성이 상승 도수를 트랜짓하면 당사자에게 이틀이나 사흘 동안 담즙질의 격정을 일으키거나, 분노와 격정에 자극받을 계기를 준다고 단언한다. 토성이 어센던트 커스프를 트랜짓하면 당사자는 진중하고 절도 있으며 흑담즙성 침울함에 기운다.

대체로 길성이나 광체가 상승 도수, 제10하우스 커스프, 또는 자신의 래디컬 위치를 길한 애스펙트로 바라보는 날은 매우 운 좋고 성공적인 날로 여긴다. 그러나 흉성인 토성이나 화성이 앞의 위치, 광체의 위치, 또는 목성·금성의 위치를 트랜짓하는 날은 일반적으로 불운하다. 앞서 말한 시그니피케이터들의 래디컬 위치와 나쁜 애스펙트를 이루어도 같은 판단을 하라. 이 장을 마무리하기 위해 학식 있는 모랭의 다음 논의를 덧붙이겠다.

행성의 트랜짓에 관하여 — 모랭의 논의

I. 트랜짓론은 점성술의 마지막 부분이지만 가장 작은 부분은 아니다. 천상의 원인에서 비롯되는 모든 개별 효과에는 그것을 실제로 일으키는 개별적인 천상의 원인이 있어야 한다. 그것은 출생도나 그 디렉션일 수 없다. 적어도 미래 사건과 관련해서 이들은 모두 서로 종속된 잠재적 원인이며, 일부는 다른 것보다 더 상위이고 보편적이기 때문이다. 이들은 차례로 완전히 현실적인 어떤 개별 원인을 향한다. 그 원인에 의해 이들 안에 잠재해 있던 것이 현실태로 나올 수 있다. 그런 것이 바로 래딕스 차트와 레볼루션 차트의 알맞은 위치를 지나가는 행성의 트랜짓이다.

II. 행성의 트랜짓에서는 특히 다음 세 가지를 관찰해야 한다.

첫째, 그 고유한 본성이다. 단지 길한지 흉한지만이 아니라 목성인지 금성인지, 토성인지 화성인지도 보아야 한다. 앞의 둘은 길성이고 뒤의 둘은 흉성이지만 각각 고유한 본성이 있기 때문이다.

둘째, 래딕스 차트의 결정 작용이다. 행성은 트랜짓할 때 주로 이에 따라 작용한다. 그러므로 래딕스 차트에서 제8·제12하우스에 놓이거나 그 주인이 되어 죽음이나 질병에 관해 결정된 화성의 트랜짓은 당사자의 생명이나 건강에 매우 위험하다.

셋째, 트랜짓할 때의 상태이다. 래디컬 의미와 일치하는지 반대하는지, 지나가는 위치의 의미와 어떻게 결합하는지, 또한 강한지 약한지를 살펴야 한다. 일치하고 강하면 좋게든 나쁘게든 강하게 작용한다. 일치하지 않거나 약하면 작용이 적거나 전혀 없다.

이는 트랜짓하는 행성뿐 아니라, 그 트랜짓이 지나가는 위치의 행성이나 커스프에서도 주의해야 한다. 세상의 시작에 행성의 본성으로 결정된 사인들이 그 주인의 상태에 의존하여 작용하는 것처럼, 래딕스 차트에서 행성들에 의해 고유하게 결정된 하늘의 위치도 당사자의 일생 동안 그것을 결정한 행성들의 상태에 의존하여 작용한다. 그러므로 목성이 래디컬 호로스코프를 트랜짓할 때 그 주인인 금성이 페러그린·역행 상태이거나 토성과 화성의 흉한 광선에 손상되었다면, 당사자에게 이익은 작거나 전혀 없을 것이다.

III. 이 트랜짓론의 주요 토대는 다음을 이해하는 데 있다. 행성이 출생도의 커스프, 특히 카디널 커스프였던 곳이나 출생 때 다른 행성이 차지했던 위치를 지나갈 때, 그 위치를 차지했던 행성이 현재 거기에 없더라도 어떻게 그 위치나 행성의 래디컬 의미에 따라 작용하는가 하는 것이다. 이 생각은 여러 학도의 지성을 괴롭혔으므로 먼저 설명할 필요가 있다고 보며, 다음과 같이 제시한다.

자연의 효과는 첫째 하늘, 곧 원동천에서만 생겨나지 않는다. 원동천은 보편적 원인이어서 그 자체만으로 어떤 개별 종류의 효과에도 결정되어 있지 않기 때문이다. 행성들에서만 생기는 것도 아니다. 화성은 양자리에서, 더 정확히는 양자리와 함께 어떤 일을 하고, 황소자리에서는 다른 일을 하는 것을 보기 때문이다. 효과는 양쪽의 상호 결합에서 생겨나며, 그 가운데서도 하늘이 으뜸을 차지한다.

하늘이 없다면 태양과 다른 행성이 남아 있더라도, 영혼이나 정기처럼 물질세계 전체를 살리고 보존하는 하늘의 형상적 힘이 없으므로 자연은 쇠하고 시들 것이다. 이 첫째 하늘은 변하지 않는 본성과 형상적 힘에 있어 언제나 모든 것에 같지만, 부분들의 연속적인 배치에서는 그렇지 않다. 그 배치는 운동에 따라 끊임없이 달라진다. 그러므로 원동천에서 비롯되는 사람들 사이의 다른 효과의 원인은 각 사람의 출생 순간에 대한 서로 다른 배치이다. 어떤 사람은 어센던트에 양자리가 있고 다른 사람은 황소자리가 있는 식이다.

IV. 각 행성도 같은 말을 할 수 있다. 같은 시각에는 그 본성과 보편적 힘에서 모든 달 아래의 대상에 같지만, 위치나 배치는 다르다. 이로써 그 보편적 본성이 각각의 당사자에게 다르게 결정되어 같은 순간에도 다른 효과를 낳는다.

또한 지상에서 보았을 때 그 행성이 놓인 첫째 하늘의 부분을 자신의 본성과 힘으로 결정한다. 이는 고유한 본성에서 나오는 본질적 힘뿐 아니라 당사자에 대한 현재 위치에서 얻는 우발적 힘도 포함한다. 그 결정은 매우 강해서, 예를 들어 태양이 그렇게 보였던 하늘의 부분은 당사자의 일생 동안 말하자면 또 하나의 태양이 된다. 출생 때 태양 자체가 그랬듯이 같은 방식으로 차트의 하우스에 의해 결정된다.

따라서 출생 때 당사자가 받는 천상 배치의 각인에서 행성은 하늘과 당사자를 연결하는 일정한 비례적 매개라고 말할 수 있다. 이로써 당사자는 하늘과 감응·반감을 맺으며, 그의 생성처럼 보존도 그에게 대한 천체들의 그러한 배치에 의존하고 그 안에 성립한다. 따라서 변화와 쇠멸은 어떤 반대되는 배치나 어긋나는 위치에서 비롯되어야 한다.

출생 때 어느 행성과 사인이 몸체·지배권·애스펙트로 각 하우스를 차지했는지 보라. 당사자는 그 하우스가 뜻하는 사건들에 대해 그와 같은 작용 능력과 수용 능력을 모두 받는다. 또한 그 천상 배치와 감응하므로 거기에 변화가 생길 때마다 그 하우스가 뜻하는 일이나 사건의 종류에서도 어떤 변화가 생긴다. 적어도 그 변화가 당시 작용하는 디렉션과 레볼루션에 부합한다면 그러하다.본문비평 207

V. 그러므로 트랜짓하는 행성은 그러한 효과의 모든 능동적·수동적 원인을 움직이고 일깨운다. 그것이 당사자 안의 내재적인 원인이든 보편적 자연 안의 외적인 원인이든 마찬가지이다. 이로써 트랜짓이 지나는 위치의 의미에 해당하는 일이 당사자에게 일어난다. 여기서 트랜짓하는 행성과 트랜짓을 받는 위치가 당사자에 대해 서로를 결정한다는 것을 관찰해야 한다.

예를 들어 제8하우스의 주인인 화성이 어센던트와 그 주인의 위치를 지나가면, 그 위치를 단순히 화성의 본성뿐 아니라 죽음이나 생명의 위험으로도 결정한다. 화성은 래디컬 결정 작용에 의해 당사자에게 죽음을 일으킬 힘을 얻었기 때문이다. 생명에 관해 결정된 래디컬 위치, 곧 호로스코프와 그 주인의 위치를 몸체나 적대적인 광선으로 지나가는 것보다 그 힘을 더 효과적으로 행사할 수는 없다. 래디컬 위치들이 트랜짓에 의해 반대의 의미로 결정될 때 당사자는 원래 뜻하던 일들에서 큰 변화를 두려워할 이유가 있다.

VI. 그러므로 화성이 몸체나 나쁜 애스펙트로 시그니피케이터들을 트랜짓하는 동안, 그 행성이 뜻하는 죽음이나 생명의 위험이 어떤 방식과 종류로 일어날지는 각 시그니피케이터에 의해 결정된다. 호로스코프를 트랜짓하면 기질·성품·지성을 통해 죽이거나 병들게 하는 힘을 행사하도록 결정된다. 중천을 트랜짓하면 행동·사업·지위를 통해서인데, 장교가 병사를 이끌고 전투에 나설 때 일어나는 경우가 그 예이다. 이를 전제하고 다음 격언들을 보라.

출생도에서 행성의 트랜짓에 관한 중요한 격언

I. 토성·목성·화성의 트랜짓은 다른 행성의 트랜짓보다 힘이 크다. 지나가는 위치에 더 오래 머물기 때문이며, 특히 유에 있을 때 그렇다.

II. 각 트랜짓의 효과는 트랜짓하는 행성과 트랜짓이 지나는 위치의 래디컬 의미가 실제로 결합하는 데서 생겨난다.

III. 출생도의 위치들, 곧 하우스 커스프와 일곱 행성의 위치, 그 애스펙트와 안티시아를 벗어나 있는 트랜짓은 당사자에게 효력이 없다.

IV. 트랜짓하는 행성의 몸체가 있는 위치를 관찰하라. 화성이 제7하우스 커스프를 트랜짓하면서 호로스코프와 어포지션을 이룬다면, 호로스코프와의 어포지션 때문에 질병을 뜻하는 것보다 그 장소에 놓였다는 이유로 다툼과 분쟁을 뜻하는 것이 더 확실하다.

V. 디렉션의 효과가 지속되는 동안에는 그 효과의 원인으로 여기는 달과 다른 행성의 운동, 래딕스 차트에서의 트랜짓, 상호 접근과 애스펙트를 부지런히 살펴라. 그로써 그 효과의 경과와 끝을 알 수 있다.

VI. 질병이 시작된 때의 차트에서 달이 스퀘어나 어포지션으로 그 위치들을 트랜짓하면 큰 힘을 가진다는 것이 경험으로 드러난다. 그렇다면 다른 어떤 일이 시작된 때 세운 차트에서도 그렇지 않을 이유가 무엇인가?

VII. 모든 행성은 디렉션과 트랜짓에서 그 래디컬 결정 작용과 고유한 본성에 따라 움직인다. 그러나 출생도에서는 생명 같은 특정한 것, 또는 그 반대인 질병·죽음으로 결정되거나, 그 둘이 아니라 지위 같은 다른 것으로 결정된다.

따라서 디렉션과 트랜짓에서 생명을 뜻하도록 래디컬하게 결정되었고, 본래 길하며 잘 배치된 프로미서 행성이 생명의 시그니피케이터, 특히 호로스코프에 오면 생명과 그 모든 능력을 강화한다. 반대로 결정되었다면 생명을 해치거나 파괴한다. 래딕스 차트에서 어느 쪽으로도 결정되지 않았다면 생명을 돕지도 방해하지도 않고, 적어도 뚜렷한 작용은 하지 않는다.

마찬가지로 본성과 래디컬 결정 작용에 의해 명예에 알맞게 된 행성이 중천, 곧 명예의 앵글을 트랜짓하면 명예를 준다. 투옥·추방·죽음 같은 반대의 것으로 결정되었고, 특히 본성이 흉하며 나쁘게 놓이거나 중천에 적대적이면 당사자의 지위를 파괴하거나 해치거나 실현되지 못하게 한다. 어느 쪽으로도 결정되지 않았다면 명예·행동·사업에 관해 아무 효과가 없거나 적어도 두드러진 효과는 없다.

VIII. 트랜짓과 디렉션에서 중천을 지나는 행성을 살펴라. 명예로 결정되는 방식이 많고 래딕스 차트와 디렉션 또는 트랜짓 시각 양쪽에서 강할수록, 당사자의 일과 시도에 더 효과적으로 작용한다.

예를 들어 출생 때 중천의 주인이었던 태양이나 목성이 지위를 얻기에 알맞은 나이에 프로미서로서 중천으로 디렉션한다고 하자. 그 디렉션이 정확하게 성립하는 날, 잘 배치된 그 행성이 몸체나 애스펙트로 명예의 앵글을 트랜짓하고, 특히 레볼루션도 부합한다면, 사업에서 매우 뚜렷하고 빛나는 행복을 주거나 기대하지 못했던 높은 지위로 올려놓는다. 본성 또는 유비, 지배권, 디렉션, 알맞은 트랜짓, 길한 배치 등 여러 방식으로 명예에 결정되어 있기 때문이다.

반대로 출생 때 제12하우스에 있고 중천에 적대적이었던 토성을 생각하라. 중천의 커스프에 사자자리가 있다고 가정하자. 그런 토성이 디렉션과 트랜짓으로 오면 매우 큰 재난을 일으켜 당사자의 모든 계획을 좌절시키고 가장 무성하게 피어나는 희망도 꺾는다.

IX. 같은 의미 또는 매우 가까운 의미를 가진 행성들이 같은 때 몸체나 애스펙트로, 같거나 비슷한 시그니피케이터의 같은 위치를 트랜짓하면 그 의미와 효과의 힘은 배가된다. 명예에 대한 태양과 목성, 질병에 대한 토성과 화성처럼 유비적으로 같거나, 래디컬 결정 작용에서만 같거나, 두 가지가 모두 같은 경우이다.

그러나 바로 그 위치에서 트랜짓하는 행성의 합은 애스펙트보다 강하다. 특히 두 광체가 합하거나 광체 하나가 다른 행성과 합할 때 그렇다. 그러므로 래딕스 차트의 흉성 도수 또는 그 맞은편 도수에서 태양과 달이 합하는 것을 부지런히 표시하라. 두 광체 모두 또는 하나가 호로스코프를 지배하면 더욱 그렇다. 그 합이 생기는 도수의 흉성은 죽음이나 질병의 시그니피케이터이며 호로스코프의 적으로 여길 수 있다. 부합하는 디렉션 위에서 이런 합이 일어나면서 죽음이나 질병이 따르지 않는 일은 드물다는 것이 여러 차례 경험되었다.

X. 앞과 같이 의미가 비슷한 두 행성이, 본성이나 래디컬 결정 작용상 서로 관련된 서로 다른 위치들을 같은 시각에 트랜짓하면, 큰 효과를 내도록 서로 강화한다. 예를 들어 중천과 제2하우스 주인의 위치들, 또는 제12·제8하우스 주인의 위치들이 그러하다.

XI. 한 하우스에 여러 행성이 있으면, 그곳을 트랜짓하는 행성은 각각의 위치를 지나가면서 자신의 본성뿐 아니라 그 행성들 각각의 본성과 결정 작용에 따라 움직인다. 트랜짓의 순서를 통해 일어날 사건들의 순서를 알 수 있다.

XII. 광체가 트랜짓하는 행성과 몸체나 애스펙트로 결합하면, 그 트랜짓의 유비적·래디컬 의미와 전혀 무관하더라도, 의미가 서로 관련되어 있을 때보다 그 힘을 훨씬 더 크게 증가시킨다.본문비평 208

XIII. 트랜짓이 지나는 위치들의 레볼루션 상태를 살펴야 한다. 토성이 래딕스 차트의 제8하우스, 레볼루션의 제12하우스에 있으며 약하거나 자신의 래디컬 위치와 나쁜 배치를 이룬다고 하자. 그러면 호로스코프의 주인이 그 래디컬 위치를 트랜짓하는 날 어떤 질병이나 생명의 위험이 생긴다. 특히 그때 화성이나 광체 가운데 하나도 그 위치에 나쁜 애스펙트를 던지면 그렇다.

지나가는 위치뿐 아니라 트랜짓하는 행성의 위치도 고려해야 한다. 호로스코프를 트랜짓하는 화성이 레볼루션의 제8·제12하우스에 있었고 나쁘게 놓였다면, 그 트랜짓은 훨씬 나빠진다.

XIV. 래딕스 차트의 어떤 디렉션 도수 위로 행성들이 합하여 트랜짓하는 경우에는, 그곳이 비어 있어 행성의 래디컬 위치도 하우스 커스프도 아니더라도 효과가 있다. 오히려 특히 식까지 함께 있으면 효과가 매우 두드러질 것이다.

XV. 대부분의 점성가가 동의하는 바에 따르면, 달 트랜짓의 실제 힘은 파틸 트랜짓 전후 각각 6시간, 다른 행성은 전후 각각 하루 동안 지속된다. 그러나 행성이 자신의 힘의 오브로 트랜짓 위치를 덮고 있는 동안에는 효과를 낼 힘이 있다. 효과를 내기 위해 다른 원인들의 필수적인 결합이 필요하므로, 효과는 때로 앞의 한도보다 빠르거나 늦게 생긴다.

또한 미래의 효과는 단지 실제 시각뿐 아니라 본성·방식·여러 사정에서도 트랜짓에 의존한다. 이 모든 것이 트랜짓을 통해 현실화되므로 거기서 미리 알 수 있다.

한 나쁜 트랜짓이 짧은 간격으로 같은 위치의 다른 나쁜 트랜짓을 뒤따르고, 그와 부합하는 디렉션과 레볼루션이 작용하고 있는지도 보라. 예를 들어 제12하우스 주인인 토성이 호로스코프를 지나간 뒤 제8하우스 주인인 화성이 몸체·스퀘어·어포지션으로 트랜짓하면 당사자에게 치명적이거나 매우 위험한 결과가 된다.

끝으로 길한 행성이 래디컬 중천에 있거나 그 주인이면서, 부합하는 디렉션이나 레볼루션이 작용하는 동안 래디컬 호로스코프 또는 그 주인의 위치를 트랜짓한다고 하자. 특히 강하고 어센던트의 주인과 좋은 배치를 이루면, 당사자의 지위와 사업에 큰 성공을 가져온다.

학도가 한 페니를 보고 한 실링이 어떻게 주조되는지 알 만큼 총명하기만 하다면, 이 격언들과 같은 이치로 모든 트랜짓의 효과를 합리적으로 판단할 수 있다.

점성술의 출생론은 여기서 끝난다.

부속 목록과 표역주 90

잉글랜드·아일랜드·스코틀랜드·웨일스의 주요 도시와 읍 목록. 존귀한 도시 런던과의 시간 차이 및 각 장소의 극고도를 함께 싣는다.

리치올리가 『개정 천문학』에서 1680년에 맞추어 정확하게 교정한 항성 목록.

위도 51도 32분의 사경표.

황위 6도까지의 적위표.

황위 6도까지의 적경표.

예를 들어 사수자리 […]0도의 사경을 구하려 한다고 하자. 표 위에서 사수자리를 찾고 왼쪽에서 10도를 찾으면, 이에 대응하는 사경은 278도 57분 […]2초이다.본문비평 209

도수와 함께 분도 주어지면, 이런 경우에 통상적으로 하듯 비례 계산을 해야 한다.본문비평 209

남쪽 사인에서는 180도를 더하라.본문비평 210

합이 360도를 넘으면 한 원, 곧 360도를 빼라.본문비평 211

정오표본문비평 212

친절한 독자여, 잘못된 것을 찾거든 고쳐 주게.
그러면 누구의 잘못인지는 중요하지 않다네.
아담이 처음 죄를 지은 이래 누구나 잘못하니,
인쇄공도 잘못하고 나도 남들처럼 잘못한다네.
여기의 오류는 어느 쪽도 의도한 것이 아니나,
이미 생긴 것이니 이처럼 고칠 수 있다네.

본문비평 213

이것들이 내가 찾아낸 전부이며, 대부분은 그리 중요한 것이 아니다. 독자가 더 찾는다면 읽으면서 친절하게 고쳐 주기를 바란다.

루돌프 표와 그 사용법

『루돌프 표』

우라니보르크 자오선에 맞추어 계산한 표.

처음에는 매우 고귀한 티코 브라헤의 관측에서 요하네스 케플러가 계산하였다.

그 뒤 유명한 의학박사이자 프랑스 왕의 수학 교수인 요하네스 밥티스타 모랭이 매우 정확하고 쉽게 쓸 수 있는 요약본으로 정리하였으며, 그를 위해 1650년 파리에서 인쇄하였다.

런던, 1675년 인쇄.

태양의 운동과 중심차 표

본문비평 214

토성의 운동·경사·유 표

본문비평 215

토성의 출현과 소실용어 265

토성이 아침에 나타나거나 저녁에 사라지는 순간, 태양이 지평선 아래로 내려가 있는 각도는 프톨레마이오스에 따르면 11도여야 한다.

목성의 운동·경사·유 표

목성의 출현과 소실용어 265

목성이 아침에 나타나거나 저녁에 사라지는 순간, 태양이 지평선 아래로 내려가 있는 각도는 프톨레마이오스에 따르면 10도여야 한다.

화성의 운동·경사·유 표

화성의 출현과 소실용어 265

화성이 아침에 나타나거나 저녁에 사라지는 순간, 태양이 지평선 아래로 내려가 있는 각도는 프톨레마이오스에 따르면 11도 30분이어야 한다.

금성의 운동·경사·유 표

금성의 출현과 소실용어 265

금성이 저녁에 나타나거나 아침에 사라지는 순간, 태양이 지평선 아래로 내려가 있는 각도는 프톨레마이오스에 따르면 5도이다. 저녁에 사라지거나 아침에 나타날 때에는 이보다 작다. 금성은 때때로 이틀이나 사흘 동안 아침과 저녁에 모두 보인다. 또한 몇몇 최대 이각 무렵에는 광학 망원경 없이도 지평선에서나 그 위에서 태양과 함께 보인다.역주 91

수성의 운동·경사·유 표

수성의 출현과 소실용어 265

수성이 저녁에 나타나거나 아침에 사라지는 순간, 태양이 지평선 아래로 내려가 있는 각도는 프톨레마이오스에 따르면 10도여야 한다. 아침에 나타나거나 저녁에 사라질 때에도 크게 다르지 않다.

달의 운동·황위·보정 표

달의 황위 비례표

행성 계산을 위한 균시차표

항성의 위치와 성질

주요 지역의 자오선과 위도

황도의 적위와 자오선 교각

균시차표의 사용법역주 92

표 위쪽에서 태양의 사인을, 왼쪽 가장자리에서 도수를 찾아라. 두 값이 만나는 칸에서 시간의 분을 얻게 된다. 위쪽에 놓인 A와 S라는 글자에 따라 이를 참시각, 곧 시태양시에서 더하거나 빼면 평균시가 된다. 다만 표 안에서 글자가 바뀌는 곳에 주의해야 한다. 평균시를 참시각으로 바꾸어야 할 때에는 그 글자들이 뜻하는 것과 반대로 계산하여 참시각을 얻는다.

황도 적위표의 사용법역주 92

위쪽에 놓인 사인에 대해서는 왼쪽에서 도수를 취하고, 아래쪽에 놓인 사인에 대해서는 오른쪽에서 도수를 취하라. 공통으로 만나는 칸이 그 도수의 적위를 준다. 도수에 분이 딸려 있다면 천문표에서 통상적으로 하듯이, 그 분에 해당하는 비례 부분을 취해야 한다.

황도와 자오선이 이루는 각의 표 사용법역주 92

황도의 어느 도수가 자오선과 이루는 각도 적위와 완전히 같은 방법으로 구한다. 이 각은 동쪽에서의 각으로 이해해야 한다. 게자리와 염소자리의 시작점에서는 직각이며, 게자리의 시작점부터 염소자리의 시작점까지는 직각보다 작고, 원의 나머지 부분에서는 직각보다 크다. 그러나 이 표는 직각보다 작은 각만을 나타낸다. 그 값이 주어지면 반원까지 남는 각도 구할 수 있다.

루돌프 표의 사용법

이 표들을 사용하기 위해 알아야 할 사항

I. 이 표들은 그리스도의 탄생을 시작점으로 삼는 그리스도교 기원에 따라 계산하고 환산하였다. 통상적인 계산에 따르면 그리스도는 율리우스력 제45년 12월 24일 정오 이후 12시에 태어났으며, 이 표에서 사용하는 기산점은 율리우스력 제46년 1월 1일 정오와 일치한다.용어 266용어 267

우리 구주 그리스도가 태어난 해는 윤년으로 가정한다. 그러면 그해에서 세상의 창조 쪽으로 거슬러 올라가는 불균등한 진행에서는 5·9·13·17년처럼 매 넷째 해가 윤년이어야 한다. 그러나 그리스도 이후에는 4·8·12·16년처럼 4를 균등하게 더하여 각 윤년을 센다.

그러므로 서력 연수를 4로 나누어 나머지가 없으면 주어진 해는 윤년이다. 나머지가 있으면 윤년에서 지난 연수를 나타낸다. 1·2·4가 남으면 윤년 뒤 첫째·둘째·셋째 해임을 보여 주는 식이다. 그리스도 이전의 해는 연수에서 1을 빼고 나머지를 4로 나누면 앞에서와 같이 알 수 있다.본문비평 216

II. 이 표에서 그리스도 이후 1600년까지의 해는 율리우스력 계산에 따르며, 매년은 1월 1일 정오에 시작한다. 각 달도 그달 첫째 날 정오에, 각 날도 그날 정오에 시작한다. 그러므로 여기서 해·달·날은 모두 완료된 것으로 이해할 수 있다.

예를 들어 제20년은 제21년 1월 1일 정오에 끝나고, 1월은 2월 1일 정오에 끝나며, 20일은 21일 정오에 끝난다. 따라서 이 표로 1월 21일 정오 이후 6시의 행성 운동을 구하려면 20일과 6시간에 해당하는 운동을 모아야 한다. 다른 날도 마찬가지이다.

다만 윤년에 윤일을 더한 뒤, 곧 2월을 29일로 계산한 뒤에는 그해의 나머지 기간에 앞서와 같이 전날이 아니라 현재 날짜로 계산해야 한다.

III. 서력 1572년에 교황 그레고리우스 13세는 부활절 축일에서 오류가 난다 하여 율리우스력을 개혁하려 하였다는 점을 기억하라. 그 뒤 사용된 그레고리력은 로마에서 1582년 율리우스력 10월 5일, 그레고리력으로는 15일에 시작되었다. 프랑스에서는 같은 해 1582년 12월 10일에 이 계산을 받아들였는데, 율리우스력으로는 12월 20일로 센다. 다른 지역에서는 통치자들의 뜻에 따라 더 일찍 또는 더 늦게 사용되었다.

그러므로 달력을 바꿀 때 잘못하지 않으려면 계산하려는 지역에서 그레고리력 계산을 처음 시작한 날을 알아야 한다. 달력 변경 무렵에 일어난 주목할 만한 특정 사건의 날짜도 마찬가지이다. 그때의 행성 위치를 구한다면 어떤 달력으로 센 날짜인지 알아야 한다. 주민들이 옛 계산에 아직 익숙하여 새 계산을 거부했을 수도 있기 때문이다.

IV. 이를 알면 로마와 프랑스에서 그해가 열흘만큼 줄었고, 그 계산에서 12월 마지막 날은 율리우스력으로 12월 21일이었다는 것이 분명하다. 그러나 뒤의 1583·1584·1585년 등은 온전한 해이다. 앞서 설명한 1582년이 끝나는 1월 정오에 시작하므로, 그 시각까지 행성의 운동과 위치는 같지만 날짜를 세는 방식이 다르다. 다른 지역에서는 율리우스력 계산에 어떤 변경이 어떻게 있었는지 살펴야 한다.

많은 사람이 율리우스력과 그레고리력을 자주 함께 사용하므로, 나는 이 표가 두 방식에 모두 쓸모 있게 하려고 1600년에 율리우스력용과 그레고리력용 두 기산점을 넣었다. 1600년 뒤의 1700년은 필요할 경우 그레고리력 계산을 위한 것이다.

V. 그러므로 이 표는 1600년까지 변경 없이 율리우스력에 따른다. 그레고리력으로 사용하려면 1582년을 포함하고 1600년은 제외하는 기간의 각 해에서 열흘을 빼야 한다. 곧 각 행성의 황경·원지점 또는 원일점·노드에서 열흘간의 운동을 빼는 것이다. 다만 달의 노드는 반대로 계산한다.

1600년에는 앞의 율리우스력 연수에서와 같이 더하거나 빼지 않고 그레고리력을 사용할 수 있다. 이를 전제하고 이해했으므로 이제 계산 규칙으로 넘어가겠다.

문제 I. 이 표로 행성의 참위치를 구하기 위해 주어진 시간을 보정하기

보통 주어지는 시각은 일상에서 사용하는 시간 계산을 따른다. 그러나 표가 계산된 자오선과 다른 자오선에서 행성 위치를 구하려면 세 가지 보정이 필요하다.

첫째 보정 — 일상 시간을 천문학적 시간으로 바꾸기

주어진 일상 시각은 각 나라의 계산법에 따라 다르다. 어떤 사람들은 일출부터 하루를 시작하여 다음 일출까지 균등한 24시간을 센다. 이것은 바빌로니아식 계산으로, 지금도 뉘른베르크와 독일의 다른 지역에서 사용된다. 이탈리아인들은 일몰부터 하루를 시작하여 균등한 24시간을 센다.

옛 이집트인·칼데아인·유대인은 일출부터 일몰까지 불균등한 열두 행성시를 세고, 일몰부터 다음 날 일출까지도 같은 수를 센다. 이것은 지금도 유대식 시간이라고 부른다. 로마교회에서도 예배 시간을 같은 방식으로 센다. 프랑스인은 밤 12시부터 다음 정오까지 12시간을, 그 뒤 다시 다음 밤까지 균등한 12시간을 센다. 그러나 천문가들은 앞서 말했듯 정오부터 다음 정오까지 균등한 24시간을 센다.

그러므로 행성 운동을 계산할 시각이 주어졌다면 먼저 천문학적 시각으로 바꾸어야 한다. 프랑스에서 1월 26일 오후 7시가 주어졌으면 천문학적 시간은 완료된 25일과 7시간이다. 그러나 1월 26일 오전 7시라면 이에 대응하는 천문학적 시간은 완료된 24일과 정오 이후 19시간이다. 나머지도 앞서 보인 것처럼 계산한다.

바빌로니아식·인도식·유대식 계산에서는 먼저 해당 지역에서 태양이 천문학적 몇 시에 뜨는지 찾아야 한다. 일출이나 일몰부터 센 유대식 시간에 몇 개의 천문학적 시간 또는 균등한 시간이 대응하는지도 찾으면, 그 시간들을 바꾸는 것은 아주 쉽다.

둘째 보정 — 장소와 자오선의 차이에 맞추기

둘째 보정은 경도와 위도에 관련된 장소의 차이를 위한 것이다. 이 표는 우라니보르크 자오선에 맞추어 계산되었고, 표의 날짜·달·해도 처음부터 끝까지 그 자오선에 맞추어져 있다.

그 자오선보다 동쪽이나 서쪽에 있는 곳의 행성 운동을 계산하려면 천문학적 시간을 이 표에 맞는 시간으로 바꾸어야 한다. 같은 순간에도 더 동쪽인 곳은 더 많은 시간과 분을 세고, 서쪽인 곳은 더 적은 시간과 분을 세기 때문이다.

이를 교정하려면 장소표를 써야 한다. 사용법은 다음과 같다. 출생 시각이 1653년 3월 1일 정오 이후 11시 11분으로 주어졌고, 런던 자오선에 대한 행성 운동을 계산하려 한다고 하자. 첫째 보정에 따라 해·달·날을 완료된 것으로 취하면, 1653년은 완료된 1652년이고 3월은 완료된 2월이다. 달의 첫째 날은 앞달 2월의 마지막 날이 되며 이미 그 달에 포함되므로, 달에 해당하는 운동이 둘을 함께 대신해야 한다.

우라니보르크 자오선과 런던 자오선의 차이를 보정하려면 표의 잉글랜드 런던에 해당하는 값을 찾는다. 거기에는 0도 54분과 더하기 표지가 있다. 이는 런던이 우라니보르크보다 서쪽이며, 주어진 11시 11분에 54분을 더하여 우라니보르크 자오선의 12시 5분을 만들어야 함을 보여 준다. 앞의 이유로 우라니보르크에서는 런던보다 더 많은 시간을 세어야 한다.

그러나 동쪽 장소에서처럼 해당 장소 옆에 S가 있었다면, 우라니보르크가 그 장소보다 적은 시간을 세므로 표시된 시간을 주어진 시각에서 빼야 한다.

셋째 보정 — 균시차

셋째 보정은 균시차라 부른다. 해시계나 시계로 안 참시간 또는 시태양시을 모든 계산표와 천체력에 알맞은 평균적이고 균등한 시간으로 바꾸는 것이다.

이를 알려면 ‘모든 행성에 대한 참균시차표’로 들어가라. 일반 역서로 충분히 정확하게 알 수 있는 태양의 사인을 표 위쪽에서, 그 도수를 왼쪽 열에서 찾으면 만나는 칸에 분 수가 있다. 위의 A 또는 S가 지시하는 대로 그 분을 시태양시에 더하거나 빼면 평균시를 얻는다. 다만 열 중간에서 A와 S가 바뀌는 데 유의하고, 균시차 바로 위의 가장 가까운 글자를 따라야 한다.

앞의 1653년 3월 1일에 태양은 물고기자리 22도에 있다. 따라서 위쪽 물고기자리와 옆의 22도로 표에 들어가면 10분과 위쪽의 A를 찾는다. 이는 앞의 12시 5분에 10분을 더해야 평균시인 12시 15분이 된다는 뜻이다. 이처럼 세 보정을 거친 일상 시각은 표 계산에 알맞게, 완료된 1652년·완료된 2월·12시간 15분으로 정리된다.

문제 II. 태양의 참위치와 나머지 행성들의 이심 위치를 구하기

이미 보정한 시각에서 태양의 참위치를 구하려면, 연·월·일로 태양 평균 운동표에 들어가라. ‘분점으로부터의 태양’ 열에서 분점으로부터 태양까지의 거리를 사인·도·분·초로 모아 하나의 합으로 만들고, 표에 들어간 값에 대응하는 원지점 열에서도 그렇게 하라. 해에 대해서는 필요에 따라 두 번이나 세 번 찾아 들어간다. 방식은 다음과 같다.

1600년은 기산점표에서, 40년과 12년은 각각 연수 전개표의 율리우스력 표기에서, 2월은 월별 표에서 취한다. 12시간은 일·시·분의 표에서, 15분은 ‘분점으로부터의 태양’이라는 표에서 취한다. 표에서 이에 대응하는 평균 운동은 다음과 같이 정리된다.

같은 방식으로 다른 행성들도 각자의 표에서 분점으로부터의 거리와 원일점 및 북쪽 노드를 모아라. 달도 고유한 표에서 원지점과 용의 머리를 구한다.

둘째, 평균 황경에서 각 행성의 원지점 또는 원일점을 빼라. 나머지가 평균 이각이다.

셋째, 평균 이각이 6사인 미만이면 사인을 위쪽에서, 도수를 왼쪽의 아래로 내려가는 열에서 찾아 행성 보정표에 들어가라. 6사인을 넘으면 사인은 아래쪽에서, 도수는 오른쪽의 위로 올라가는 열에서 찾아라. 만나는 칸에 대응하는 보정값이 있다. 필요하면 남은 분에 대해 비례 부분을 취하는 것을 잊지 마라.

표의 표제에 따라 이 보정값을 태양의 평균 황경에 더하거나 빼면 태양의 참위치와 다른 행성의 이심 위치를 얻는다. 다음이 그 예이다.

곧 황도에서 태양의 참위치는 물고기자리 21도 57분 37초이다. 태양의 중심차표에 평균 이각으로 들어갈 때에는, 보정값 맞은편의 해당 열에서 지구로부터 태양까지의 거리의 로그도 함께 취하여 적어 두라. 토성·목성·화성·금성·수성의 중심차를 각자의 표에서 찾을 때에도, 필요하면 비례를 계산하여 태양으로부터의 거리의 로그를 취하고 따로 두어라.용어 268

문제 III. 토성·목성·화성·금성·수성의 진황경과 참황위를 구하기

앞의 시각에서 화성의 위치를 계산하려 한다고 하자.

첫째, 문제 II의 지침으로 화성의 이심 위치, 태양으로부터의 거리의 로그, 북쪽 노드의 위치를 각각의 운동표에서 찾는다. 다음 화성의 예와 같다.

둘째, 이심 위치 6사인 23도 8분 23초에서 화성의 북쪽 노드 1사인 17도 16분 6초를 빼면, 황위 인수 5사인 5도 52분 17초가 남는다. 이 값이 6사인 미만이면 행성의 황위는 북쪽이고, 6사인보다 크면 남쪽이다. 또한 황위 인수가 3사인과 9사인 사이이면 황위는 하강 중이고, 반대 반원에 있으면 상승 중이다.

셋째, ‘화성의 경사와 그 황도 환산표’에 황위 인수의 사인을 표 위쪽이나 아래쪽에서 찾아 들어가라. 위쪽에서 들어가면 도수는 왼쪽에서 찾고, 사인이 아래쪽에 있으면 반대쪽에서 찾는다. 두 값이 만나는 칸에 화성의 경사가 있으며 적어 두어야 한다. 이 예에서는 45분 20초이다.

동시에 해당 표에서 환산값을 얻는데, 여기서는 0분 41초이다. 표가 지시하는 대로 화성의 이심 위치에 더하면 6사인 23도 9분 4초이며, 이것이 황도로 환산한 화성의 이심 위치이다.

넷째, 환산된 이심 위치에서 태양의 참위치를 빼거나 그 반대로 하되, 나머지가 6사인보다 작게 하라. 남은 값은 전환각이며, 우리는 이것을 태양에서의 각이라고 부른다. 여기서는 4사인 28도 48분 33초이다. 그 절반인 2사인 14도 24분 16초를 따로 적어 두라.

다섯째, 앞서 적어 둔 태양으로부터 화성까지의 로그 거리를 다음과 같이 단축한다. 반경 대 그 로그 거리의 비는, 행성 경사표 아래에 적힌 최대 경사의 여각의 사인 대 각 행성의 단축거리의 비와 같다. 화성의 이 예에서는 420310이다. 계산은 다음과 같다.용어 269