리처드 에들린 · 별의 전령

이 책을 읽기 전에

1664년판 번역. 원문의 판독과 해석이 불확실한 대목은 해당 구절의 주석에 남겼습니다.

이 문헌의 통합 용어 227개

별의 전령 — 『Præ-Nuncius Sydereus』

이 구간은 표제·출판 인가·헌사·독자에게 보내는 글·광고·추천사를 포함한다. 원면의 쪽 경계를 유지했다. 대괄호 안의 ‘역주’는 번역자의 설명이며, 저자의 주장과 구별한다. 당시의 천체 영향설과 예측에 관한 주장은 저자의 역사적 서술로 옮겼다.

표제

별의 전령(Præ-Nuncius Sydereus)

점성술 논고

1663년 10월 10일, 두 상위 행성(Superiour Planets) 토성과 목성의 대합(Great Conjunction)이 미치는 영향과, 그에 수반하는 다른 천체 배치에 관하여.용어 1 용어 2 용어 3 용어 4

이 책에서는 이 학술의 가장 합리적인 근거로부터 앞으로 20년간 유럽의 운명을 개연성을 훨씬 웃도는 수준으로 추정하며, 아울러 현재 튀르크가 기독교 세계를 상대로 벌이는 계획의 성패도 때에 따라 암시한다.

별을 사랑하는 이, 리처드 에들린 지음.

“이전에 말해지지 않은 무언가가 말해졌다.” “먼저 이해하라. 그런 다음 꾸짖어라.”

런던. 콘힐의 ‘에인절’에서 영업하는 내서니얼 브룩을 위하여 J. G.가 인쇄함. 1664년.역주 1

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출판 인가

출판을 인가함.

1663년 3월 14일.

로저 레스트레인지.역주 2

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헌사

학식이 탁월하고, 그에 못지않게 존경받는 분,

미들 템플 소속의 일라이어스 애슈몰 귀하,

윈저 문장관이자 국왕 폐하의 소비세 감독관이며,

온갖 재능 있는 학예의 널리 알려진 마이케나스이신 분께,

저자는 이어지는 점성술 논고를 지극히 마땅한 마음으로 바칩니다.

R. E.역주 3

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빈 면

[이 면 자체에 인쇄된 본문은 없다. 보이는 거꾸로 된 글자는 반대편 헌사의 비침이다.]

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독자에게

독자여,

오래전부터 약속되었기에 그토록 오래 기다려 온 이 논고가 마침내 세상에 나왔다. 그러나 집필에는 적지 않은 수고와 어려움이 있었다. 주제 자체가 복잡한 데다 내 개인적인 일에서도 여러 차례 방해를 받았기 때문이다. 이 주제의 복잡함은, 그것을 다룬 중요한 선례가 지금 남아 있거나 입수할 수 있는 것 가운데 거의 없거나 전혀 없다는 점을 생각하면 드러날 것이다. 특히 영향이 주로 언제 나타날지를 알게 해 주는 시간의 척도에 관해서 그러하다. 그렇지만 나는 이 주제의 모든 부분을 충분히 다루어 식견 있는 이들을 만족시키거나, 적어도 그들이 더 깊이 탐구하도록 북돋웠다고 믿어 의심치 않는다. 내가 수행한 작업은 지금까지 이처럼 풍부하게 다루어진 적 없는, 가장 합리적인 원리들에 근거한 것이라고 감히 말하겠다.

사실 고대인들에게서 큰 결함을 발견하는 것은 점성술의 이 부분만이 아니다. 다른 부분들에서도 그렇다. 그들의 천문표가 불충분하였으므로, 그들은 자주 범하던 오류를 둘러맞추기 위해 여러 불합리한 설명으로 내몰리기까지 했다. 근래의 우리 학자들에게서도, 또 지금 살아 있는 일부에게서도, 얼마나 뚜렷이 같은 모습을 볼 수 있는가! 그들은 충분히 검토하거나 고대인들의 잘못에 주의하지 않은 채 그 발자취를 따르면서, 사건들과 자신들이 정한 천구 배치가 서로 들어맞고 적절하든 그렇지 않든, 사건들을 비틀고 억지로 끼워 맞추어 그 배치에 일치시키지 않을 수 없었다. 그렇게 그들은 그 시각을 실제와 여러 분, 때로는 몇 시간이나 어긋나게 비틀어 놓았다. 나는 이를 명백하고 충분한 사례로 보여 줄 수도 있지만, 삼가겠다.

내 말은 이런 일이 일부 사람들에게 빈번하다는 것이다. 개별적 판단에서 가장 필요한 학설인 출생도(Nativities)를 다룰 때 이것이 당사자에게 얼마나 큰 해를 끼칠 수 있는지는 분별 있는 이들이 잘 알고 있으며, 우리의 이성으로도 알 수 있다. 내 개인적인 일에 일어난 침입, 아니 오히려 방해에 관해서 말하자면, 이것 또한 시간이 지연된 주된 이유의 하나였는데, 참으로 그 수가 많고 정도도 컸다. 태양이 토성의 본체로, 중천(M. C.)이 화성의 본체로 향하는 것과 그 밖의 불리한 천체 배치 때문이었다(Ratione solis ad Corp. Saturni & M. C. ad corp. Martis). 그러나 브라운 박사가 자신의 『Relig. Med.』에서 쓴 말로 하자면, 내가 태어날 때 하늘의 배치에 그러한 별의 질서를 부여한 것은 하느님의 섭리이다. 그분이 내 운명을 달리 정하기를 기뻐하실 때까지 나는 이에 만족한다. 그리고 현재 내 운명을 두고는, 하느님께 감사드리며용어 5 용어 6 역주 4

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독자에게, 계속

그 운명을 인정하는 일이 조금도 부끄럽지 않다. 거듭 말하거니와, 이는 그분의 섭리이기 때문이다. 그분은 우리의 허물 때문에 자비와 정의 양쪽 모두에서 당신의 뜻대로 우리에게 임하시며, 삼대와 사대에까지 이르신다. 하지만 내가 말한 이러한 일들은, 오래전에 출판하려던 이 책의 간행을 가로막은 주된 원인이었다. 그것뿐만이 아니다. 원고가 내 손을 떠난 뒤에도 이러저러한 사정으로 많은 지체와 방해가 있었다. 어쨌든 내 자신에 관한 한, 그토록 숱하게 겪은 이러한 불운 때문에 문체의 우아함이나 정교한 구두점과 문장 부호보다 내용 자체의 충실함과 명료함에 더 주의를 기울였더라도 용서해 주기 바란다. 이 점에 관해서는 식견 있는 이들의 비평을 받아들여야 할 것이다.

책이 나오기 전에 세계라는 무대에서 주목할 만한 사건들이 실제로 일어났다. 그러나 책을 집필하기 전은 아니었으니, 내 친구 여러 사람이 이를 잘 알고 있다. 하지만 여러분에게 말해 두건대, 그러한 사건들은 엄밀히 말해 합 자체의 영향이라기보다, 그에 수반하여 앞서 일어난 어떤 천체 배치들의 영향이다. 내가 언급한 것을 보면 알 수 있을 것이다. 합(☌) 자체는 그렇게 갑자기 세상에 그 영향을 드러내지 않는다. 따라서 그 점에서 이 책은 제때 충분히 일찍 나온 셈이다. 이미 일어난 사건들, 이를테면 포르투갈과 스페인 사이의 일, 교황과 프랑스 왕 사이의 일 등에 대해서도, 나는 허세 없이 감히 단언한다. 그것들은 그곳에 밝힌 원리와 이유들에 근거하여 미리 예측되었다.

이 합으로부터는 아무것도 예측할 수 없다고 반론한 이들이 있다. 이들은 별에 어떠한 영향력도 없다고 부정하는 사람들이며, 특히 세상사에 관해서 그러하다. 그러나 그들은 자신의 감각으로도 납득할 수 있다. 천체의 힘들, 특히 상위 행성들의 배치가 대기에 다양하고 뚜렷한 변화를 일으킨다는 것보다 더 명백한 것은 없기 때문이다. 또 달이 좋은 행성이나 나쁜 행성의 길한 광선 또는 해로운 광선에 접근(application)하면, 달이 특별한 영향을 미치는 환자들의 몸에서 뚜렷하고 눈에 보이는 변화와 변동이 일어난다. 태양이 하늘의 여러 부분을 통과하고 천구 적도의 북쪽 또는 남쪽으로 그 적위를 달리함에 따라, 한 해의 계절이 나뉠 뿐 아니라 땅에서 생겨나는 모든 것들도 흥망성쇠, 생성, 성장, 소멸을 겪는다. 다만 세계의 각 지역과 해마다 그 양상이 다르다. 그것은 다른 행성들이 태양과 이루는 배치, 또는 행성들끼리 이루는 배치 때문에 생긴다. 그런데 누가용어 7 역주 5

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독자에게, 계속

자연의 일에서와 마찬가지로 정치와 시민 사회의 일에서도 그 영향력이 작용함을 부정하려 한다면, 가장 까다로운 사람도 만족시킬 만한 많은 사례를 제시할 수 있으리라고 나는 확신한다. 나는 벨란티우스와 더불어, 천체의 힘을 그토록 믿지 않는 사람들의 출생도만 얻기를 바란다. 그러면 그들 자신의 일을 겪은 경험에서 논거를 취하여 그들을 설득할 수 있을 것이다. 목적을 이루기에 충분한 다른 온갖 논거들을 내세울 필요도 없을 것이다.

그러나 한 사람이 있는데, 스스로 생각하기로는 결코 하찮지 않은 학자라는 그 사람은, 이 합으로부터 확실하게 알 수 있는 것은 거의 없다고 우리에게 믿게 하려 한다. 첫째 이유는 이러한 대합이 794년 또는 795년에 한 번밖에 일어나지 않아 창조 이후의 선례가 거의 없거나 전혀 없다는 것이다. 그러므로 그렇다는 것이다. 둘째 이유는 합이 일어나는 하늘의 하우스를 알아낼 수 없으므로 그 영향을 아는 일도 불가능하다고 판단한다는 것이다. 마치 모든 것이 하늘의 하우스에 달려 있기라도 한 듯하다.용어 8

첫 번째 주장에 대해 나는 답한다. 이번 것은 그런 종류의 대합이 아니다. 그런 대합은 1603년에 일어났다. 이 논고에서 자세히 볼 수 있듯이 말이다. 그리고 이번 것은 그 트리플리시티(Trigon)에서 일어난 세 번째 합이며, 실은 순서대로라면 네 번째여야 했다는 등의 사정이 있다. 그러나 이것이 그들의 첫 번째 합이었다고 가정해 보자. 우리에게는 비록 짧기는 해도 대합을 판단할 일반 원칙들이 있다. 또한 우리가 가진 선례들도 무시해 버릴 만큼 쓸모없는 것은 아니다. 그런데 우리가 쓰거나 판단하는 모든 일에 반드시 선례가 있어야 하는가? 그렇다면 나는 이 점성가가 평생 출생도 하나도 올바로 판단하기 어려우리라고 생각한다. 그가 아직 한 번도 그렇게 하지 못했거나, 했더라도 아주 드물었다고 생각할 만한 충분한 이유가 내게 있으며, 실제로 그렇게 믿는다.용어 9

그가 말하는 천구 배치에 대해서는 논고 자체에서 필요한 만큼 이미 말했다. 분명 하늘의 하우스보다 더 중요하게 판단해야 할 다른 사항들이 있다. 이 책 자체에서 충분히 다루므로 여기서 일일이 언급할 필요는 없다. 또 서로 다른 자오선과 극의 고도에 따라 판단이 얼마나 크게 달라지는지를 고려한다면, 그 엄청난 노고에 대해 학술가를 만족시켜 주거나 북돋워 줄 사람이 누가 있겠는가?

그러나 왜 나는 이처럼 자신만만하고 그만큼 무지한 사람에게 답하느라 시간을 허비하는가? 그는 다른 사람들의 노고를 트집 잡는다. 아니, 자신을 가장 크게 지원하고 진작시켜 준 이들에게 지극히 배은망덕하게 굴기까지 한다. 그런데 그가 지금까지 한 일 전부 또는 대부분에서, 가장 기본적인 원리부터 아주 심하고 터무니없는 오류를 빈번히 범했다는 사실을 명백하게 입증할 수 있다. 이것은 주의가 부족하거나 부주의한 탓으로 보이지 않으며, 전적으로 판단력의 부족 때문이다. 그런데도 그는 다른 사람들의 노고를 바로잡는 사람, 아니 차라리 트집 잡는 사람을 자처해야겠다는 것이다. 비록역주 6

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독자에게, 계속 / 광고

내가 입증할 수 있듯이, 그는 그들의 작업을 이해하지도 못하지만 말이다. 그러나 나는 독자에게 곧 나올 별도의 논고를 참조하도록 하겠다. 거기서는 이 허풍쟁이 무식꾼을 철저히 해부하여, 그의 불합리함과 무지, 이 학술을 심하게 오용한 사례들을 하나하나 밝혀 세상에 알리고 사람들이 속임에서 벗어나게 할 것이다.

그러나 친절한 독자여, 이 책을 그대의 분별 있는 비평에 맡긴다. 주제 자체가 주목할 만한 것이며, 나는 내 몫의 일을 수행하기 위해 힘닿는 데까지 주의를 기울였다. 표절자 노릇을 하거나 어느 누구의 노고를 훔치지도 않았다. 계산이나 판단 어느 쪽에서도 누구의 도움을 받지 않았다. 그렇다고 이 작업에서 나의 재주를 자랑하려는 것은 아니다. 다만 이를 수행하면서 성실히 노력하였으니, 글을 쓰거나 인쇄하는 과정에서 생긴 어떤 오류나 결함을 발견하거든, 그대의 친절한 비평과 주의 깊은 교정을 부탁한다. 그대가 그렇게 해 주리라 의심하지 않는다. 시기하는 자들에게는 이를 바로잡아 보라고 도전하며 그 교정을 기다리겠다. 그렇지 못하겠거든 침묵하라.

안녕히. 나는 그대의 사람이다.

R. E.

비숍스게이트 거리의 ‘포 스완스’ 바로 위쪽 옆집에 있는 내 서재에서.

『점성술적 관측(Observationes Astrologicæ)』. 토성과 화성의 합에 관한 논고로서, 점성술에서 대단히 중요하지만 흔히 실행되지는 않는 많은 사항도 수록한다. 코페르니쿠스와 근래의 가장 뛰어난 천문학자들에 따라, 눈에 보이는 세계의 참된 체계를 다룬 매우 박식하고 독창적인 논설이다. 제2판. 저자에게서, 그리고 콘힐의 ‘에인절’에서 판매한다.역주 7

빈 면

[이 면 자체에 인쇄된 본문은 없다. 보이는 거꾸로 된 글자는 다음 면의 추천사 비침이다.]

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리처드 에들린, 《프라이눈키우스 시데레우스》 (1664)

같은 트리플리시티(Triplicity)의 사인들에서 일어나는 것이며, 이러한 합은 약 20년에 한 번 일어난다. 따라서 동일한 트리플리시티 안에서 열 번 합을 이루므로, 한 트리플리시티를 떠나 합을 통해 다른 트리플리시티로 들어갈 때까지 거의 200년이 걸린다는 것을 알 수 있다. 그러므로 전체 원을 이루는 네 트리플리시티에서 이러한 합의 순환을 완수하기까지는 거의 800년이 걸린다.용어 25

여기서 유의할 점은, 이러한 합이 대합이든 중합이든 소합이든 그 정확한 간격은 주의 깊게 계산하지 않고는 얻을 수 없으며, 그것도 가장 좋은 이론에 따라 계산해야 한다는 것이다. 뒤에서 드러나겠지만 이론들 사이에 큰 차이가 있기 때문이다. 마지막으로 불의 트리플리시티, 곧 불의 삼각군(Fiery Trigon)에 되돌아온 뒤로 합과 다음 합 사이의 시간 간격을 살펴보면, 그 차이가 너무 커서 계산 없이 확실한 규칙을 세울 만큼 신뢰할 수 없다는 것이 드러난다. 첫 번째 합의 시점인 1603년 12월 7일부터 두 번째 합의 시점인 1623년 7월 7일까지는 19년 212일이다. 거기서 세 번째 합의 시점인 1642/3년 2월 16일까지는 19년 224일이다. 거기서 네 번째 합의 시점인 1663년 10월 10일까지는 20년 236일인데, 바로 이것이 여기서 주로 다루려는 합이다. 거기서 다음 합인 1682년 10월까지는 정확히 19년밖에 되지 않는다. 그러나 그 뒤로 머지않아 같은 사인에서 두 번 더 합이 이루어진다. 하나는 그다음 2월의 합으로서 역행 중의 합이고, 다른 하나는 1683년 5월의 합이다. 이는 대단히 놀라운 집결이지만 여기서는 더 말하지 않겠다.용어 26

앞서 말한 여러 구분에 관하여 학자들의 권위를 확인하려면, 릴리 씨의 《예언적 멀린》(Prophetical Merlin)을 보아야 한다. 이 책에서는 카르다누스, 나이보드, 오리가누스 및 여러 다른 이의 가르침을 바탕으로 이 사항을 중점적으로 다룬다. 나는 그 책에서 한 사람의 권위만을 인용하겠다. 곧 아베나리스(Avenaris)이며, 《예언적 멀린》 56쪽에 나온다. “목성과 토성의 대합은 양자리 사인에서 이루어지는 것이다. 이들은 무겁고 느린 별이며, 개별적인 일을 뜻하지 않고 오히려 공통적인 일을 뜻하기 때문이다. 그리고 양자리 사인은 사인들 가운데 첫째이므로, 이 합을 대합이라 한다. 그러나 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 갈 때에는 중합이라 하고, 이들이 20년마다 이루는 합은…” [라틴어 인용이 다음 면에서 이어짐]역주 16 역주 17

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[앞면의 라틴어 인용 계속] “…어느 트리플리시티의 사인에서 일어나든 소합이라 한다.”

즉, 토성과 목성의 컨정션은 양자리에서 일어날 때 대합이라 부른다는 뜻이다. 이들은 무거운 별이고 운동이 느리며, 통상적이거나 개별적인 일들을 뜻하지 않기 때문이다. 또한 양자리는 사인들 가운데 첫째이므로 이 컨정션을 대합이라 부른다. 그러나 한 트리플리시티에서 다른 트리플리시티로 옮겨 갈 때에는 중합이라 한다. 같은 트리곤의 사인들에서 20년마다 이루어지는 컨정션은 어느 트리플리시티, 어느 사인에서 일어나든 소합, 곧 가장 작은 컨정션이라 한다.용어 27

이는 사실상 앞서 설명한 내용과 같다. 다만 이 저자는 황도대의 첫 번째 사인이자 불의 왕권 트리플리시티의 첫 번째 사인인 양자리에서 일어나는 것만 대합이라 부른다. 실제로 이 학문의 모든 대가들은 이 점에서 일치한다. 앞서 말한 릴리 씨의 논의에서도 볼 수 있듯이, 불의 트리플리시티에서 처음 이루어지는 합, 특히 양자리에서 이루어지는 합만 대합이라 부른다는 것이다. 그러한 합이 언제든 일어난다면, 릴리 씨가 그곳에서 붙인 이름처럼 최대합(Maxima), 곧 가장 큰 합이라 부르는 것이 적절할 것이다. 앞서 말했듯이 그 사인이 황도대의 첫째일 뿐 아니라, 그러한 합이 뜻하거나 그 합에서 발휘되는 작용도 반드시 더 보편적이어야 하기 때문이다. 그것은 적도에 매우 가까운 곳에서 일어난다. 반면 사자자리에서 일어나는 합은 북쪽에 더 많이 관련되고, 사수자리에서 일어나는 합은 세계의 남쪽 부분들에 더 많이 관련된다. 적도에서 벗어난 적위가 그러하기 때문이다.용어 28

그러나 세계 창조 이후 행성들이 불의 트리곤에 들어갈 때 이루어진 합은 모두 사수자리에서 일어났다. 이는 계산으로 드러나며 뒤에서 내가 밝힐 것이다. 양자리에서 이루어진 것은 한 번도 없다. 이에 담긴 전능자의 뜻을 우리가 캐물을 수는 없지만, 분명 그 안에는 어떤 비밀이 있다. 이 사인에 대한 지배권을 지닌 목성을 통해 우리는 자연스럽게 종교와 거룩한 예배, 곧 하나님을 향한 우리의 충성, 그리고 사람들 사이에 있어야 할 정의·평온·평화·사랑을 판단한다. 이에 대해 무엇이라 말하겠는가? 하나님과 그분의 도구인 자연이 몸소 낮추어 이 세상에서 우리의 의무를 가르쳐 주었고, 우리가 사악하고 완고하지만 않다면 내세의 영원한 행복까지도 뜻하고 있다고 말할 수밖에 없다.

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“보이는 것들을 통해 보이지 않는 것들이 분별된다” 등. 로마서 1장 16절. 그러나 이야기가 곁길로 벗어났다.

이러한 합 일반, 특히 이 순환 주기들 뒤에 대단히 중요한 사건들이 일어났다는 데 대해서는, 모든 시대에 걸친 사려 깊은 이들의 관찰과 과거의 다양한 경험이 충분한 증거가 된다.

“토성과 목성의 합은 사물들을 바꾸고 전환한다.” 즉 토성과 목성의 합은 사물들을 전환하고 변화시킨다. 알만소르, 명제 127.

“인간의 세대들은 상위 행성들의 대합·중합·소합에 의해 나뉜다.” 즉 인간의 세대들은 상위 행성들의 대합·중합·소합에 의해 구분된다. Landov. de Reg., 격언 31.용어 29

이를 입증하기 위해 더 많은 저자들을 인용할 수 있겠지만, 이 정도로 충분하다. 이제 앞선 시대를 살펴보고, 상위 행성들의 그 큰 순환 뒤에 어떤 사건들이 일어났는지 알아보자.

이 행성들이 불의 트리플리시티에서 이룬 첫 번째 합은 그리스도 이전, 즉 기원전 3958년, 율리우스 주기로는 755년 2월 초에 율리우스력으로 이 사수자리의 8도에서 일어났다. 가장 널리 받아들여지는 견해에 따르면, 이는 세계 창조 후 그리 많은 해가 지나지 않았을 때였다.

두 번째는 율리우스 주기 1549년, 곧 그리스도 탄생 3164년 전의 11월 초였다. 그 간격은 794년 8개월이다. 이 회귀는 같은 사수자리의 5도에서 일어났으며, 의심할 바 없이 에녹과 므두셀라의 시대에 해당한다.용어 30

세 번째 진입, 그러나 이 트리곤으로의 두 번째 회귀는 율리우스 주기 2343년, 그리스도 탄생 2370년 전, 12월 말 무렵 사수자리 8도에서 일어났다. 이 두 회귀 사이의 간격은 794년하고 거의 두 달이다. 온 세상의 대홍수, 곧 노아의 홍수는 이 회귀 뒤로 그리 많은 해가 지나지 않아 일어났다. 확실히 그것은 상위 행성들이 불의 트리플리시티, 곧 첫째 트리플리시티에서 합을 이루는 동안에 일어났다.

기원전 1575년, 율리우스 주기 3138년에는 이 트리곤에서 세 번의 합이 일어났다. 첫째는 3월 12일 무렵, 사수자리 9도에서였다. 둘째는… [다음 면에 계속]역주 18

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둘째는 역행 중의 합으로서, 5월 20일 무렵 사수자리 18도에서 일어났다. 셋째이자 마지막 합은 9월 26일 무렵 같은 사인 4도에서 일어났다.

네 번째 회귀, 그러나 이 트리곤으로 들어간 횟수로는 다섯 번째였던 것은 그리스도 탄생 781년 전, 율리우스 주기 3932년, 12월 초 무렵 사수자리 13도에서 일어났다.

다섯 번째 회귀는 서기 15년, 역시 12월 초 무렵 같은 사인의 12도에서 일어났다.

여섯 번째는 서기 809년 10월 20일 무렵, 사수자리 6도에서 일어났다.

일곱 번째이자 마지막 회귀는 1603년 12월 7일, 사수자리 8도에서 일어났다. 우리가 지금 받고 있는 영향은 바로 이것의 영향이다. 몇 해 전에 이를 고려한 레오비티우스(Leovitius)는 이렇게 말했다. “그러므로 이제 새로운 불의 트리곤이 다가오고 있으니…” 등. 즉 이제 새로운 트리곤, 곧 불의 트리곤이 임박했으므로, 틀림없이 새로운 시대들이 이어져 세계에 성급하고 격렬한 변화를 낳을 것이라는 뜻이다.

릴리 씨는 이렇게 말한다. “행성들이 불의 트리플리시티의 시작으로 옮겨 갈 때 유럽 전역에 많은 중대한 변화가 있었다. 지금 우리 시대는 그 지배 아래 있으며, 뒤따를 몇 시대도 반드시 그러할 것이다. 그러므로 유럽의 왕국들과 공화국들에서 그토록 큰 변화가 일어난다는 것을 매 순간 보고 듣는 일이 놀랍지 않다. 우리 시대에는 어느 시대에도 견줄 수 없는 그러한 갑작스러운 변화가 때때로 일어날 것을 예상해야 한다. 그리고 이 날카롭고 쓰라린 다툼들은 확실히 종교를 내세운 명분이나 관습의 파괴에서 시작될 것이다.” 그의 말은 이러하다. 이것이 얼마나 참되고 분별 있는 말인지는 현재 우리의 경험이, 또 확실히 미래의 시대들이 충분히 밝혀 줄 것이다.

[원주: 유의하라.] 상위 행성들의 이러한 순환 뒤에 일어난 여러 사건들이 무엇이었는지는 역사에 정통한 이들이 살펴보도록 하자. 그러나 그렇게 큰 변화가 즉시 뒤따를 것이라고 기대해서는 안 된다. 창조주의 뜻과 다른 자연적 원인들의 강화와 약화에 따라, 때로는 더 일찍, 때로는 더 늦게 일어나기 때문이다. “천체들은 순간적으로 작용하지 않고 시간의 경과 속에서 작용한다.” 즉 천체들은…용어 31

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천체들은 한순간에 작용하지 않으며, 언제나 갑작스럽게 작용하는 것도 아니다. 흔히 어느 정도 지체한 뒤에야 작용한다. 사물의 탄생이나 산출이 있기 전에 결합과 수태가 있어야 한다.

앞서 말한 어느 순환에든 200년, 더 정확히는 199년을 더하면 상위 행성들이 다음 트리플리시티에 들어가는 때에 이른다. 이를 중합(Conjunctiones Mediae)이라 한다. 이러한 합 뒤에도 중대한 사건들이 일어났기 때문이다. 익명 저자, 85: “트리곤들이 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨 가는 것은 지역들과 민족들에 격렬하고 지속적인 변화를 일으킨다.” 즉 트리플리시티가 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨 가면 지방들과 나라들에 격렬하고 오래가는 변화를 일으킨다.

예를 들어, 현재 우리가 영향을 받는 것을 제외하고 불의 트리플리시티로 돌아온 마지막 회귀는 앞서 말한 대로 서기 809년 10월 20일 무렵이었다. 여기에 199년을 더하면 1008년이 된다. 그해 6월 중순 무렵 토성과 목성이 다음 트리플리시티, 곧 흙의 트리플리시티에서 첫 번째 합을 이루었다. 그 위치는 처녀자리 약 10도 또는 11도였다. 원문에서 약칭한 『Tab. Carol.』에 따른 것이다. 정복왕 윌리엄의 침공은 이 트리곤의 효과가 지속되는 동안 일어났으며, 약 60년 뒤에 뒤따랐다. [원면 여백에 손가락 지시표]

이와 같이 같은 비율의 연수를 더하면 셋째와 넷째 트리플리시티에 이르고, 또 소합들에 이르게 된다. 소합들은 동일한 트리플리시티의 사인들에서 20년에 한 번 일어난다. 앞서 언급한 이유 때문에 그 각각의 시점은 계산 없이 얻을 수 없다. 『예언적 멀린』 52쪽 이하를 보라.

사건들의 성격을 점성가들의 가르침에 따라 판단하는 일에 대해서는, 이미 말한 것 외에도 다음 논의에서 더 충분히 다룰 것이며, 어쩌면 나중에 더 상세하게 설명할 수도 있다.

내가 이 문제들을 더 길게 논한 것은 현재의 주제와 주요한 관련이 있기 때문이다. 합에 관한 이 학설은 지금까지 충분히 다루어지지 않았다. 이제껏 내가 접한 것 가운데 전반적으로 가장 좋은 논고는 앞서 말한 릴리 씨의 『예언적 멀린』이다. 나는 이제 다루려는 이 합에 딸린 효과들을 알아내는 데 그 책에서 큰 깨우침을 얻었다.

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제4장 · 전반적인 사건에서 고려해야 할 혜성과 신성 등에 관하여

처음에 언급했듯이 자연적 변화에는 다른 주요 원인들도 있다. 혜성(Comets), 신성(New Stars), 환일(Parahelii)과 환월(Paraselenes), 즉 가짜 해와 가짜 달, 그리고 여러 다른 기상 현상이 그것이다. 학자들은 장래의 사건을 살필 때 이것들도 고려하라고 권한다. 프톨레마이오스, 『사서』(Quad.) 105면, 카르다누스, 『격언집』 133항. “전반적인 사건들을 고려함에 있어서…” 등. 즉 전반적인 사건을 고려할 때에는 혜성과 이에 수반되는 모든 현상을 고려해야 한다. 프톨레마이오스의 『백언집』(Centiloq.) 99항에 따르면, 이들 역시 판단에서 부차적인 몫을 담당하기 때문이다.용어 32용어 33

역사는 이 현상들과 그 뒤를 이은 중대한 사건들을 풍부하게 언급한다. 최근 여러 해 동안 우리 자신이 겪은 경험도 충분한 증거가 된다. 많은 예를 들 필요도 없이, 1618년에 나타난 그 혜성, 곧 불타는 별은 특히 독일과 여러 다른 나라에 얼마나 불길한 징조였는가? 그것은 우리의 기억에 너무 생생하여 부인할 수 없다. 1652년의 혜성 뒤에는, 일식 등 함께 작용한 다른 원인들의 도움을 받아, 이곳 잉글랜드에서 얼마나 기이한 변화들이 갑자기 뒤따랐는가! 새로운 지배자들, 새로운 법들, 새로운 통치자들과 정부, 새로운 관습들, 대체 무엇인들 새로워지지 않았겠는가? 그러나 이 혜성에 대해서는 뒤에서 더 말할 기회가 있을 것이다.용어 34

또한 이와 같은 이변들이 헛되이 나타난다고 이치에 맞게 생각할 수는 없다. “하늘에서 달과 함께, 또는 다른 별들과 함께 보이는 징조들이 자연의 운동과 경로를 벗어나 나타나면, 그 징조들이 나타난 기후대의 왕국들에 큰 변화가 생기지 않고 지나가는 법은 없다.” Rig., 명제 87(Rig. Prop. 87).

즉 하늘에서 달이나 다른 별들과 함께 보이는 징조들이 자연의 운동과 경로를 벗어나 나타날 때에는, 그 징조가 나타나는 왕국들, 곧 그 기후대에 속한 왕국들에 큰 변화를 예고하지 않는 경우가 없다.

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여기서 나는 릴리 씨가 언급한 헤로도토스의 훌륭한 표현들을 다시 인용하지 않을 수 없다. “하나님이 한 나라나 도시를 벌하려 하실 때에는, 먼저 이변으로 자신의 뜻을 나타내신다.” “그분은 사람들에게 단지 인간의 말로만 말씀하시지 않는다…” 등. 하나님은 예언자·사도·목회자를 통해서처럼 인간의 말로만 사람에게 말씀하시지 않고, 원소들 속에 이루어진 여러 형상과 모습들을 통해서도 말씀하신다.

실제로 다음 사실은 주목할 만하다. 전능자의 뜻을 나타내는 통상적이고 더 빈번한 표지들, 즉 하나님이 창조 때 친히 정하신 천체들의 영향력(창세기 1장 14절)을 모든 사람이 그토록 부지런히 관찰하지는 않으며, 오히려 어떤 이들은 비웃기까지 한다. 그래서 그분은 종종 이처럼 기이하고 낯선 현상들, 이처럼 비상하고 불규칙한 자연의 사건들을 우리에게 보내신다. 그것을 통해 사람들의 마음에 자신의 전능한 능력과 뜻을 더 깊이 새겨, 아무도 핑계할 수 없게 하시려는 것이다.

그렇다고 우리가 이로써 하나님이 교회를 다스리고 이끄시는 더욱 은밀한 목적들을 제한하는 것은 아니다. 모든 군주국과 국가가 이 세상에 존재하는 것은 그 교회의 영광과 전파를 위해서이다. 다만 우리가 알 수 있는 것은, 하나님이 먼저 어떤 통상적이거나 비상한 자연의 산물을 통해 자신의 뜻과 장래의 목적을 미리 보이시지 않고서 이 세상에 비상한 사건들을 일으키시는 경우는 드물다는 점이다. 그와 같이 우리 구세주의 탄생에는 영광스러운 별이 함께 나타났다. 동방의 현자들, 분명 별의 영향력에 익숙했을 그들 역시 메시아이자 자연의 하나님을 알아볼 수 있도록 하기 위해서였다. “우리는 그분의 별을 보고 그분께 경배하러 왔습니다.” 마태복음 2장 2절.

현재의 이 합과 함께 영향력을 발휘하는 1604년의 신성과 1652년의 혜성에 대해서는, 다음 논의의 각 다룬다.

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제5장 · 식과 행성들의 소합에 관하여

지금까지 세계에서 자연적으로 일어나는 사건들의 가장 주요한 원인들을 살펴보았다. 그보다 덜 주요한 원인들은 식(Eclipses), 행성들의 소합, 회귀(Revolutions) 등이다. 여기서 행성들의 소합이란 토성이나 목성 또는 태양이 화성과 이루는 합을 뜻한다. 나는 이를 토성과 목성만의 합에 견주어 소합이라 부른다. 메살라(Messahala)가 토성과 목성의 합을 대합, 토성과 화성의 합을 중합, 목성과 화성의 합을 가장 작은 합이라 부를 때에도 이러한 의미로 이해할 수 있다. 용어: 대합·중합·소합

이들은 흔히 매우 강력한 효과를 낳지만, 그 효과가 그만큼 보편적인 것은 아니다. 특히 식은 장소마다 다르게 나타나고 가려지는 정도도 더 빨리 달라지기 때문이다. 그러므로 이러한 현상들은 어떤 특정한 장소들과 사람들에게 더 특별하게 작용한다. 때로는 그 작용이 해로운 종류의 격렬함을 띠더라도, 지속되는 기간은 훨씬 더 짧다.

그러므로 카르다누스가 『격언집』 121항에서 한 말은 옳다. “어떠한 식도 전 세계에 걸친 결핍이나 역병을 예고할 수는 없다. 그것들로부터 생기는 역병은 네 해 이상 지속될 수 없기 때문이다.” 즉 어떠한 식도 결핍이나 부족, 역병 또는 그와 같은 사건들이 전 세계에 보편적으로 일어날 것을 뜻할 수 없다. 식이 뜻하는 그 사건들은 네 해를 넘겨 지속될 수 없기 때문이다.

토성이나 목성이 화성과 이루는 합, 또는 태양이 이들 중 어느 것과 이루는 합의 효과도 두 해를 넘겨 지속되지 않는다. 이들은 대략 두 해에 한 번 합을 이루며, 그 합들은 하늘의 서로 다른 부분들에서 일어나기 때문이다. 그러나 토성과 목성의 합은 20년에 한 번만 일어나고, 그것도 같은 트리플리시티의 사인들에서 일어난다.

그러므로 이 합들이 시대 전반을 다스린다고 말하는 것이 적절하다. 앞서 말한 더 작은 원인들은 그 효과의 강화와 약화를 더 개별적으로 보여 준다. 다음과 같은 공리가 있기 때문이다. “그만큼…” [문장이 , 로 이어짐. 이 면의 ‘That by’는 다음 면 ‘how much a Planet…’와 연결된다.]

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번역 범위: . 원면을 직접 대조하고 독립 검수한 번역이다. 원문의 점성술적·종교적 판단은 저자의 역사적 견해로 옮긴다.

행성이 무겁고 운동이 느릴수록 그 영향력의 흔적을 더욱 강하게 남긴다. 이는 출생도의 하일레그(Hyleg) 지점들을 지나는 행성의 트랜짓(Transit)과 애스펙트(Aspect), 그리고 대기의 변화에서 매우 분명하며, 다른 점성술적 판단에서도 그만큼 뚜렷이 입증된다.용어 35

그러므로 일반적 판단에서도 이러한 것들을 고려해야 한다. 이미 말했듯이 합 자체나 어느 한 천체 배치만이 홀로 작용하는 것이 아니다. 뒤따르는 원인들, 나아가 앞선 원인들이 함께 작용한다는 점도 고려해야 한다. 나이보드가 《알카비티우스 주해》 357쪽에서 한 다음의 주목할 말이 이에 해당한다. “큰 사건들의 시기는 토성과 목성의 합만이 아니라 식으로도 계산해야 한다.”(Tempora vero magnorum eventuum non à Saturni & Jovis conjunctionibus solummodo, sed etiam à deliquiis esse supputanda, &c.) 곧 큰 사건들의 시기는 토성과 목성의 합만으로 표시되는 것이 아니라 식으로도 표시된다. 또는 이로부터 다음과 같이 추론할 수 있다. 그들, 즉 상위 행성들의 효과가 더 긴 시간에 걸쳐 예고되는 것은, 그 행성들 자신과 다른 행성들이 하늘의 여러 영역을 지나는 트랜짓이 무수히 많기 때문이다. 따라서 그 영향력은 자주 달라지고 변할 수밖에 없다. 그러나 식의 효과는 2년 반을 넘는 일이 드물다.용어 36 용어 37

더 나아가 다지포디우스는 명제 65에서 이렇게 판단한다. “대합은 식으로부터 힘을 받지 않는다면 크게 평가해서는 안 된다.”(Conjunctiones magnæ nisi ab Eclipsibus vim recipiant, non sunt magni faciendæ.) 곧 대합은 식에서 힘을 받지 않는 한 그토록 큰 힘이 있거나 그토록 높이 평가할 것은 아니라는 말이다. 이는 사건이 일어나는 특정 시기에 관한 말이며, 일반적 사안들에 대해서는 대합이 큰 의미를 지닌다. 명제 61과 62에서는 “큰 사건들의 시기에 관한 판단은 식에서 취한다”(Judicia temporum in magnis eventibus ex Eclipsibus sumuntur)고 하기 때문이다. 즉 큰 사건이 언제 일어날지를 판단하는 근거는 식에서 얻는다. 또 “식으로부터 큰 효과가 생겨난다”(Ex Eclipsibus magni effectus proveniunt)고 한다. 곧 식으로부터 큰 사건들이 일어난다는 것이다.

내가 말하는 이러한 고려사항들은 이처럼 이해해야 한다. 세계의 일반적 사건들이 더 일반적이고 보편적인 의미를 지닌 상위의 원인들에서 생겨나더라도, 그 사건들은 하위의 원인들에 의해 촉진될 때 가장 분명하게 나타난다. 그런 원인들에는 식과 행성들의 소합 등이 있다. 물론 이 원인들은 스스로도 매우 주목할 만한 효과를 낳는 일이 많지만, [다음 쪽으로 계속]

그 효과들 역시 시대의 전반적인 성향에 종속된다.

연간 회귀(Annual Revolution)에도 주목해야 한다. 엄밀하게 말하면 그것들을 자연적 사건의 원인이라 할 수는 없으며, 오히려 회귀도를 세운 나라와 장소에 어느 해 어떤 사건들이 일어날지를 나타내는 징표일 뿐이다. 이는 그때 지배적인 하늘의 배치, 즉 앞선 원인들의 배치와 맺는 관계에 따른다.용어 38

보나투스는 이를 명확히 알려 준다. 내가 가진 판의 224장이다. “세계의 연간 회귀로 그해에 좋은 일이 올지 나쁜 일이 올지, 평온할지 전쟁이 있을지 등을 알 수 있다.”(Per revolutionem Annorum mundi, scitur quid in illo Anno sit futurum de bono aut malo, utrum tranquillus aut guerre, &c.) 세계의 연간 회귀로 그해에 닥칠 것이 무엇인지, 좋음인지 나쁨인지, 평화인지 전쟁인지, 풍요인지 부족인지 알게 된다. 왕·군주·귀족·성직자, 그리고 그 밖의 모든 부류와 지위에 있는 사람들의 처지와 온갖 사물의 상태도 알 수 있다. 그 안에서 사람이 지니는 성질에 따라, 물가의 비쌈과 쌈, 땅의 열매 등에 대해서도 알 수 있다. 그러나 이것은 현재 우리의 목적과 그다지 밀접하지 않으므로 더 논하지 않겠다.

일반적 판단에 관한 학설 전체를 다루는 것도 내 과제가 아니다. 대합의 전반적 효과를 더 알고 싶은 사람은 앞서 언급한 릴리 선생의 통찰력 있는 논고에서 더 충분한 설명을 얻을 수 있다. 식에 관한 학설은 그의 《어두운 해》(Annus Tenebrosus)를 참조하기 바란다. 혜성에 대해서는 영어로 된 유용한 저술이 없다. 《예언자 멀린》(Prophetical Merlin)에 조금 나와 있지만, 릴리 선생·부커 선생·와튼 선생이 쓴 1654년의 연간 예측서들에 더 많은 내용이 있으므로 그것들도 참조하기 바란다.

이심률의 변화, 프로펙션(Profection) 등 고대인들의 다른 고안들에 관해서는, 자연적 운동에 관한 충분한 논증적 원리에 근거하지 않으므로 더 말할 것이 없다. 다만 이 점은 말해 두겠다. 이 분야에서나 점성술의 다른 분야에서나 여러 사건이 기대와 달리 일어나고 다른 사건들이 예측대로 일어나지 않자, 고대인들은 판단의 다른 근거들을 고안했거나 그런 근거가 있다고 생각했다. 그러나 그것들은 사실 자연적 원인이라는 이름조차 거의 받을 만하지 않다.용어 39 용어 40

이 일반적 고려사항들은 지금의 목적에 크게 도움이 되므로 먼저 제시할 필요가 있다고 생각했다. 일반적 사건들에 관한 이 학설을 더욱 확충하는 데 필요한 나머지 사항은, 필요에 따라 본론에서 더 충분히 다룬다.

제2부 제1장

1663년 10월 10일의 토성과 목성의 합을 점성술적으로 논함

점성술과 그 원리에 익숙하지 않은 사람들을 위해, 고대인들은 황도(Zodiack)의 열두 사인(Sign, 황도궁)을 네 개의 삼각군, 즉 트리플리시티(Triplicity)로 나누었다는 점을 먼저 밝혀 둘 필요가 있다고 생각한다.

첫째는 그들이 불의 트리플리시티라고 부르는 것으로, 양자리·사자자리·사수자리로 이루어진다. 그들은 이것이 담즙질이고 남성적이며 왕의 트리플리시티라고도 말한다. 따라서 세계에서 가장 중요한 사건들을 의미한다.용어 41 용어 42

둘째는 황소자리·처녀자리·염소자리로 이루어진다. 이것은 흙의 트리플리시티라고 불리며 흑담즙질이고 여성적이다. 더 비천하고 평범한 사건들을 의미한다. 용어: 담즙질 / 흑담즙질 / 다혈질 / 점액질

셋째 트리플리시티는 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리로 이루어진다. 남성적이고 다혈질이며 온화하다. 첫째를 우호적인 애스펙트로 바라보며, 그 안에서 합이 이루어질 때 매우 중대한 사건들이 뒤따를 것도 의미한다. 용어: 담즙질 / 흑담즙질 / 다혈질 / 점액질

넷째이자 마지막은 게자리·전갈자리·물고기자리로 이루어진다. 물에 속하며 점액질이고 차고 습하며, 첫째 트리플리시티와 적대적이다. 앞서 말했듯이 상위 행성인 토성과 목성이 이러한 트리플리시티에서 이루는 각각의 합은 온 세계의 사안들에 관해 가장 중요한 의미를 지닌다. 이들은 20년에 단 한 번 합을 이루며, 같은 트리플리시티의 사인들에서 열 번 합을 이룬 다음, 순서에 따라 다음 트리플리시티로 들어간다. 용어: 담즙질 / 흑담즙질 / 다혈질 / 점액질

내가 지금 다루려는 합은 이들 가운데 첫째에서 일어난다. 이것이 가장 탁월한 트리플리시티이므로 가장 중요한 효과들이 각기 알맞은 시간과 장소에서 뒤따를 것이다. 그것들이 무엇인지는 뒤에서 더 다루겠다.

이 합이 일어나는 날은 가장 좋은 천문표에 따르면 10월 10일이며, 대다수가 잡듯이 11일 무렵이기도 하다. 현존하는 가장 좋은 표인 《캐롤라인 천문표》(Caroline Tables)에 따르면 오전 9시 20분쯤이어야 한다.

《루돌프 천문표》(Rudolphine Tables)에 따르면 오전 2시 37분이다.

《새로 정립한 천문학》(Astronomia Instaurata)에 따르면 정오 24분 후쯤이다. 그러나 같은 저자의 또 다른 새 이론에 따르면 오후 2시 24분이 되어야 한다.

아르골리는 12일 8시쯤이라고 하는데, 이는 큰 잘못이다.

그러나 상위 행성의 운동이 느리기 때문에, 현존하거나 인간의 기술과 노력으로 만들 수 있는 가장 정밀한 천문표를 사용하더라도 이러한 합의 참된 순간을 알아내기란 이처럼 어렵다.

그러므로 카르다노가 제4부 격언 79에서 다음과 같이 한 말은 옳다. “달과의 합을 제외하면, 어떤 행성이 다른 행성과 이루는 합도 상승하는 사인을 알 수 있을 만큼 정확하게 구할 수는 없다.”(Nullius planetæ cum altero præterquam cum Luna, exacta conjunctio, ut per seipsum signum ascendens sciri queat, haberi potest.) 즉 달을 제외하면 어떤 행성과 다른 행성의 정확한 합도 상승 사인을 알 수 있을 정도로는 얻을 수 없다는 것이다. 더구나 그는 그 어려움이 이만하다고 말한다. “어떤 인간도 기구로든 다른 방법으로든 그것을 식별할 수 없다.”(Nullus mortalis nec instrumento nec aliter discernere potest, 《프톨레마이오스 주해》 215장.) 어떤 인간도 기구를 쓰거나 다른 방법을 써서 그것을 알아낼 수 없다는 것이다. 나이보드는 “인간의 지성으로는 이해할 수 없다”(Humanus intellectus non comprehendat)고 말한다.

그 이유들은 내가 쓴 1658년 토성과 화성의 합에 관한 논고에서 더 충분히 설명했다. 따라서 거기에 제시한 규칙에 따라, 나는 뒤따르는 신월을 택했다. 그 규칙은 바로 다음에 오는 신월이나 보름달, 또는 앞선 신월이나 보름달을 취하되, 특히 신월이면 취한다는 것이다. 이 신월을 더욱 선뜻 택한 이유는, 합이 일어나는 그해의 레볼루션 천궁도와 거의 같기 때문이다. 프톨레마이오스와 다른 저자들은 어떤 의미에서는 바로 그 천궁도를 고려하도록 권한다. 그 회귀도의 어센던트(Ascendant)는 사자자리 23도이고, 이 신월의 어센던트는 같은 사인의 10도이다.

《캐롤라인 천문표》에 따른 그 신월(Lunation)은 다음과 같다. 적절한 기구를 갖춘 사람들이, 날씨가 허락한다면 그 전후 며칠 동안 주의 깊게 관측해 주기를 바란다. 그렇게 하면 우리가 더 깊이 고찰할 기반을 얻을 수 있을 것이다.용어 43

[도판의 판독 가능한 표제]

1663년 10월 20일, 오후 10시 56분, 시태양시(P. Mer. Temp. Appar.).
런던(London).
도판 왼쪽의 ‘Cor ♌︎’: 사자의 심장.
뒤이어 오는 신월(Novilun postvent.).
중앙의 기호 약기 “D. a ☉. ad □. ♂.”는 원형대로 보존한다.본문비평 2

이것이 우리가 지금 다루려는 합이다. 이 합은 두 행성이 마지막으로 이 트리플리시티에 진입한 이래 세 번째 합에 해당한다. 첫째 합은 1603년 12월 7일에 있었으며, 잉글랜드에서는 크리스토퍼 헤이던 경이, 프라하에서는 케플러가 주의 깊게 관측했다. 자오선의 차이를 고려하면 두 사람의 관측 사이에는 차이가 거의 없었다. 이는 그의 점성술 옹호서에서 누구나 더 자세히 확인할 수 있다.

그들이 이처럼 불의 트리플리시티에서 시작하거나 그 안으로 진입한 것은, 천지창조 이래 그곳에서 처음 합을 이룬 뒤 일곱 번째로 되돌아온 것이다. 그리고 릴리 선생이 잘 표현했듯이, 그것은 분명 다른 어떤 것보다도 더 은밀한 안식의 신비(Sabbatism)를 품고 있으며, 더욱 특별히 중대한 무언가를 [다음 쪽으로 계속]용어 44

세계에 약속한다. 여기서 잠시, 와튼 선생이 1653년의 《헤메로스코페이온》(Hemeroscopeion)에 적은 통찰력 있는 관찰을 빠뜨릴 수 없다.

그는 말한다. 다음과 같이 생각하는 데에는 충분한 이유가 있다. 로마는 다섯 번째 불의 트리플리시티가 시작된 직후에 세워졌다. 첫 번째는 세계가 창조된 때의 트리플리시티이다. 이후 로마는 조금씩 성장했으며, 다른 도시들 사이에서, 또 자신이 정복한 주민·민족·왕국들의 큰 집합체 안에서 머리를 높이 들었다. 마침내 여섯 번째 불의 트리플리시티 무렵에는 유럽·아시아·아프리카의 아주 많은 왕국을 하나의 군주국이자 주권적 제국의 형태로 귀속시켰으며, 크게 영광을 누리며 번성했다. 그 뒤 이 제국은 동서 둘로 나뉘었다. 내전에 시달리고 왕국과 속주들이 떨어져 나감으로써 쇠약해져 쇠퇴하는 모습이 관찰되었다. 일곱 번째 트리플리시티 무렵 카를 대제에 의해 회복되면서 어느 정도 옛 아름다움을 되찾았다. 이와 마찬가지로 이 제국은 지금, 곧 여덟 번째 불의 트리플리시티의 효과가 작용하는 동안에도 큰 변화를 겪을 것이다. 그의 말은 여기까지이다.

확실히 그렇게 추정할 충분한 이유가 있다. 알스테디우스의 판단에 따르면, 이 합의 불, 즉 불의 트리플리시티가 이처럼 돌아오는 때의 불은 로마시에 있는 온갖 찌꺼기와 쓰레기를 태워 버릴 것이다. 나는 상위 행성들이 불의 트리플리시티로 되돌아온 효과가 작용하는 동안 로마 제국에 주목할 만한 사건들이 일어날 것이라고 말한다. 그러한 사건들은 앞으로 20년 동안에도 매우 풍부하게 드러날 것이며, 많은 사람이 추측하듯이 특히 1665년이나 1666년 무렵에 그러할 것이다. 그러나 일부 사람들이 생각한 것과 같은 큰 변화가 로마 자체에 닥치는 것은 1683년이나 그 이후일 것이라고 나는 생각한다. 그해에는 로마의 어센던트인 사자자리에서 토성과 목성의 합이 세 번 일어난다. 이것들은 의심할 여지 없이 로마에 강한 힘을 미칠 것이지만, 완전한 전복에 이른다고까지 말할 수는 없다. 그렇지만 이 상위 행성들이 이 트리플리시티 안에서 그 주기를 끝내기 전, 곧 1801년쯤이 되기 전에는, 로마의 주권과 지배권이 최종적으로 파국에 이르지는 않더라도 틀림없이 매우 큰 변화가 있을 것이다. 다지포디우스가 격언 77에서 말하듯이 불의 트리플리시티가 그리스도교인들을 지배한다면, 로마 교황좌 역시 [다음 쪽으로 계속]

여기에 깊이 관련되어야 하기 때문이다. 게다가 합이 일어날 때 화성이 사자자리에 있다는 점과 다른 몇 가지 고려사항으로 볼 때, 우리는 곧 도시와 나라 모두에 큰 고통을 줄 중대한 소요·전쟁·화재·폭동·동란 등의 소식을 듣게 될 것이다.

토성과 목성이 이처럼 불의 트리플리시티에 처음 들어왔을 때 제임스 왕은 잉글랜드 왕위에 올랐다. 1623년에는 같은 트리플리시티, 즉 사자자리에서 두 번째 만남이 있었다. 그로부터 얼마 지나지 않아 그 영광스러운 군주가 세상을 떠났으며, 복된 기억 속에 남은 찰스 1세가 정당한 계승자로서 왕관을 썼다. 그러나 보라. 1644년에는 하늘의 힘들이 따르는 통상적 질서와 이 상위 행성들의 자연스러운 운행에 따라, 같은 트리플리시티의 사인인 양자리에서 합이 일어날 것으로 예상되었다. 하지만 내가 말하듯이, 그들이 대개 따르는 그 질서정연한 방식과는 달리, 물의 트리플리시티에 속하는 사인인 물고기자리에서 합을 이루었다. 따라서 그 성질은 앞의 것과 완전히 반대였다.역주 19

그러므로 캄파넬라가 그의 《점성술》(Astrologia)에서 한 관찰은 훌륭했다. “첫 번째 트리플리시티를 적대적인 광선으로 바라보는 네 번째 트리플리시티 아래에서는 첫 군주국이 무너지고, 화성과 달 때문에 무기로 보호받는 무서운 이단들이 시작되며, 신앙이 기적보다 무기로 더 널리 퍼진다.”(sub quarto Trigono, qui primum respicit hostili radio, Monarchia prima frangitur, incipiunt hæreses diræ, armisque protectæ, ob Martem & Lunam, fides plus armis quam miraculis ampliatur, &c.) 즉 첫 번째를 적대적인 애스펙트로 바라보는 네 번째 트리플리시티 아래에서는 첫 군주국, 다시 말해 첫째 트리플리시티에서 생겨난 군주국 또는 군주국들이 무너질 것이다. 화성과 달 때문에 무기로 보호받는 무서운 이단들이 시작된다. 신앙은 기적보다 칼에 의해 더 넓어진다. 새로운 종교와 교설이 생겨나 이전의 엄격함, 아니 차라리 미신이라고 해야 할 것을 억누른다. 그리고 이 모든 것은 좋은 뜻에서 일어난다. 별들의 성질은 성향을 기울게 하는 것이기 때문이다.

“물의 사인들에서 일어나는 합은, 그것이 화성의 트리플리시티이므로 수많은 전쟁, 화성으로 인한 기계적 제작물의 발명, 심각하고 큰 이단들을 의미한다.”(Conjunctiones in Signis Aqueis, quia est Trigonus Martis, significant multa bella; inventiones operum mechanicorum propter martem, hæreses graves & magnos, &c. 다지포디우스, 격언 66.) 곧 화성의 트리플리시티인 물의 사인들에서 합이 일어나면 전쟁, 그리고 그 목적을 위한 기계적 제작물과 기구의 발명을 의미한다. 크고 심각한 이단들도 성행한다. 무함마드의 율법과 종교는 이 트리플리시티에서 시작되었다. 카르다노·스피네우스와 다른 저자들도 이에 동의한다.역주 20

이 트리플리시티에서 상위 행성들이 질서 있게 운행할 때도 그러한 사건들이 뒤따른다면, 1643년의 합처럼 불의 트리플리시티에서 두 번 합을 이룬 뒤 그토록 불규칙하게 일어날 때는 얼마나 더하겠는가? 지금 살아 있는 사람 가운데, 지난 20년 동안 잉글랜드 왕정에 뒤따랐던 그러한 뒤집힌 효과들이 사실이었음을 증언할 수 없는 이가 누가 있겠는가?

그러나 이제 다음에 주목하자. 내가 그렇게 불러도 좋다면, 상위 행성들이 이처럼 옆길로 벗어난 뒤, 전능한 섭리는 그들이 다음에 만나는 1663년에 다시 이전의 길로 돌아오도록 정했다. 그리하여 같은 트리플리시티에서 합을 이룰 뿐 아니라, 그곳에서 처음 만났던 위치와 매우 가까운 곳에서 합을 이루게 했다.

이로부터 우리는 충분한 이유를 가지고 다음과 같이 추정할 수 있다. 1603년의 대합이나 1623년의 소합의 영향으로 처음 생겨났거나 더 높은 위엄과 권위를 향해 나아갔던 왕국이나 공화국, 군주국·국가·정부, 모든 가문과 개인들 가운데, 1643년의 그 뒤집힌 만남의 효과가 작용하는 동안 제약을 받고 거의 완전히 전복되었던 이들은, 상위 행성들이 이처럼 돌아오는 효과에 의해 다시 회복되고 이전의 원칙 위에 굳게 세워질 것이다. 또 사람들의 다스려지지 않는 마음을 지배했던 온갖 분파·이단·파당적 성향은 완전히 사라지거나 크게 억제될 것이다. 그리하여 교회와 국가의 모든 일은 대체로 옛 아름다움과 광휘를 되찾고, 앞으로 20년 동안 큰 영광과 위엄 속에 지속될 것이다. 다만 그 뒤에는 한동안 더 엄격한 방식으로 일이 진행될 수도 있다.

그러나 이런 일들이 좀 더 거칠고 균형을 잃은 자들의 소란·방해·불만에서 완전히 자유롭지는 않을 것이다. 특히 합의 효과가 작용하는 초기, 더욱이 토성과 목성이 첫 섹스타일 애스펙트(Sextile Aspect, 육분각)를 이룰 때까지는 그러할 것이다. 대합과 충(Opposition)을 이루는 곳에 1652년에 나타났으며 사람들의 기운을 반란과 폭정 등에 소진시켰던 혜성이, 지금 우리가 다루는 이 합의 효과와 여전히 함께 작용하고 있고 앞으로 몇 년 동안도 그러할 것이기 때문이다. 이 합은 그 혜성이 처음 나타난 자리와 거의 정확히 충을 이룬다.

[다음 본문은 해당 원문에서 이어진다. 이 면의 캐치워드 ‘And’는 다음 쪽 첫 단어의 중복이므로 별도 본문으로 옮기지 않았다.]역주 21 역주 22 역주 23

리처드 에들린, 『프라이눈키우스 시데레우스』(1664)

원전의 산문·인용문·원주를 원면과 대조한 한국어 번역. 인용문의 라틴어와 저자의 영어 풀이가 함께 있는 곳은 각각 옮겼다. 역사적 점성술과 종교적 논평은 저자의 견해를 번역한 것이다.

비록 우리가 그 컨정션의 시각을 그토록 정확하게 알아낼 수는 없더라도, 다음만큼은 확실하다. 그날 달은, 내가 믿기로는 실제 컨정션의 시각에 가까운 때에, 앞서 말한 혜성을 지나가고, 그 컨정션 및 저 해로운 사인인 전갈자리에 있는 수성, 곧 달의 디스포지터(dispositor)와의 어포지션을 향하여 접근한다. 수성은 얼마 전 화성과 스퀘어를 이루었다.용어 45 용어 46 용어 47 용어 48 용어 49 용어 50 역주 24

그러므로 나는 이렇게 말한다. 그 합에서 목성이 지닌 우위로 보아 우리는 큰 평온과 행복을 기대할 수 있으며, 법률·정치·종교의 일들이 모두 매우 온화하고 절제 있게 진행되리라 기대할 수 있다. 그렇지만 시골 사람이나 더 평범한 민중 가운데, 판단이 안정되어 있지 않은 당파적이고 불온한 부류가 나타날 것이다. 이들이 왕국의 평화와, 그렇지 않았다면 이 합의 자애로운 영향이 작용했을 모든 곳의 평화를 괴롭히고 어지럽힐 것이라는 말이다. 그들이 힘으로 이루지 못하는 것은, 달과 수성이 모두 약하고 화성이 수성을 지배하기 때문에, 은밀한 음모와 거짓 소문, 선동적인 소책자를 통하여 이루려고 할 것이다. 아니, 때로는 소란스러운 봉기를 통해서도 그러할 것이다.

1643년의 불규칙한 합을 생각하면 이번 합은 말하자면 불의 트리플리시티(Fiery Trigon)가 회복되는 것과 같지만, 나는 이를 대합(Great Conjunction)이라고 부를 수는 없다. 그러나 이에 달린 효과들은 세계의 모든 왕국과 공화국, 또는 그 대부분에서 결코 사소한 것이 아닐 것임을 말해 두겠다. 대합 자체와 그 밖의 두드러진 원인들 때문에, 특히 유럽과 기독교 세계에서 그러할 것이다.용어 51 용어 52

1603년의 대합 외에도, 그 이듬해에는 매우 두드러진 신성(New Star)이 나타나 약 16개월 동안 눈부시게 빛나며 보였기 때문이다. 그 출현 위치는 역시 이 불의 트리플리시티 안이었을 뿐 아니라, 대합의 어센던트(Ascendent) 위 또는 그 가까운 곳이었다. 크리스토퍼 헤이던 경과 요하네스 케플러가 이를 주의 깊게 관측하였다.용어 53 용어 54

그런데 이번 합은 1603년 대합의 위치, 그 어센던트, 1604년 신성의 위치와 매우 가깝다. 대합은 사수자리의 약 8도였고, 어센던트와 신성은 같은 사인의 약 18도였으며, 이번 합은 그 사인의 14용어 55

도여서, 앞선 합과 신성의 사이에 놓이기 때문이다. 그러므로 불의 트리플리시티가 전반적으로 효과를 발휘하는 동안 매우 두드러진 결과가 일어나리라고 기대해야 함은 의심의 여지가 없다. 대합이 보다 구체적으로 뜻하였던 일, 그리고 새로운 빛이 더욱 특별하게 뜻하였던 일을 생각해 보자. 그 새로운 빛의 효과는 이 트리플리시티 전체의 영향이 지속되는 동안 계속되어야 한다. 그것은 불의 트리플리시티의 시작, 곧 상위 행성들이 처음 그곳에 진입한 때와 매우 가까이 나타났고, 같은 곳에서 한 해가 넘도록 그렇게 눈부시게 빛났으므로, 그로부터 어떤 비범한 효과가 뒤따르리라고 분명히 예고한다. 내가 말하려는 것은, 이 원인들에 달린 효과들이 이번 합의 영향으로 크게 새로워지고 자극받고 촉진되며, 특별한 방식으로 세상에 드러나리라는 것이다. 이번 합이 그 두드러진 선행 원인들과 매우 밀접하게 연결되어 있기 때문이다.용어 56

그러므로 카르다누스와 다른 학자들이 다음과 같이 권한 것은 헛되지 않았다.

[라틴어 인용] “불 또는 공기의 트리플리시티에서 상위 행성들의 합이나 어포지션을 보거든 성급히 판단하지 말며, 사소한 일에 관하여 그러한 판단을 내리지도 말라. 특히 태양이나 상위 행성 둘이 그 트리플리시티 안에 머무를 때에는 더욱 그러하다. 이것들은 다른 트리플리시티에서 나오는 것들보다 뛰어나니, 첫째는 높음과 영광에서, 둘째는 재능의 훌륭함과 깊이에서 그러하다.” — 카르다누스의 프톨레마이오스 주석.용어 57

[저자의 영어 풀이] 불 또는 공기의 트리플리시티에서 상위 행성들의 합이나 어포지션을 보거든, 서둘러 판단하지 말라. 또한 사소한 일에 관한 판단이어서는 안 된다. 특히 태양이나 상위 행성 둘이 그 트리플리시티에 있을 때 그러하다. 이것들의 작용은 다른 트리플리시티들의 작용보다 뛰어나기 때문이다. 첫째인 불의 트리플리시티에 속하는 것들은 높음과 영광에서 앞서고, 공기의 트리플리시티에 속하는 것들은 지성의 훌륭함과 깊이를 뜻하거나 그에 작용한다.

릴리 씨가 『An. tenebros.』 26쪽에서 한 말도 이 목적에 주목할 만하다. 그에 따르면, 이 세상의 가장 중대한 변화와 변동은 언제나 상위 행성들의 대합 뒤에, 또는 불의 트리플리시티에서 일어난 어떤 크고 놀라운 식(蝕) 뒤에 뒤따랐으며, 이 합들은 그러한 식의 선행 징후였다.용어 58

또 하나 주목할 만한 것은, 알부마자르(Albumazar), 레오비티우스(Leovitius), 그 밖의 점성가들의 가르침에 따르면, 화성과 토성 또는 목성의 합을

대합의 효과를 증대시키는 것과 관련하여 반드시 고려해야 한다는 점이다. 그러므로 화성이 바로 이 사인에서 토성과 두 차례 합을 이룬다는 사실에 주목하자. 이는 소홀히 해서는 안 된다. 한 차례는 그 앞해 말, 곧 1662년 11월에 사수자리 6도에서 일어났으니, 1603년 대합의 위치와 가까웠다. 두 번째는 이번 합의 이듬해에 같은 사인의 27도에서 일어나며, 앞서 말한 대합 당시 태양의 위치와 가깝다. 지금 그의 위치는 1623년 합 당시의 위치와 거의 같다.역주 25

또한 1662년 말, 바로 이 사수자리에서 달의 합을 제외하고도 행성들의 합이 무려 아홉 차례 있었다는 사실도 살펴볼 만하다. 프톨레마이오스가 『격언』 제50항에서 고려하라고 권한 120가지 합 가운데, 이것들은 매우 중요한 의미를 갖는다. 이번 상위 행성들의 합을 앞서 알리는 징후들이라는 점에서 더욱 그러하다. 용어: 하위 행성

[라틴어 인용] “여러 행성이 같은 사인에서 합하면 어떤 기억할 만한 일을 뜻한다.”

[저자의 영어 풀이] 여러 행성이 하나의 동일한 사인, 곧 하늘의 구획 안에서 합하면, 세상에 어떤 기억할 만한 일이 일어날 것을 뜻한다.

그렇다고 그러한 사건들이 이 하위 행성들의 합 자체에 의해 표시된다는 뜻은 아니다. 루도비쿠스 데 레기부스(Ludov. de Reg.)의 제39항에 따르면 다음과 같기 때문이다.용어 59

[라틴어 인용] “상위 행성들을 가지고 사소한 일에 대한 판단을 내리지 말며, 하위 행성들을 가지고 큰일에 대한 판단을 내리지 말라.” 용어: 하위 행성

[저자의 영어 풀이] 상위 행성들로부터 사소하거나 하찮은 일들이 뒤따르리라고 판단해서는 안 되는 것처럼, 하위 행성들로부터 큰일을 판단해서도 안 된다. 익명 저자, 곧 이름을 알 수 없는 저자의 제282항에 따르면 다음과 같다.

[라틴어 인용] “상위 행성들의 합은 하위 행성들의 합보다 더 효과적이고 유용하다.”

[저자의 영어 풀이] 상위 행성들의 합은 하위 행성들의 합보다 더 강한 효과를 낸다.

[원주: 주목하라.]

여기서 내가 뒤따를 수 있다고 판단하는 이 두드러진 사건들을 두고 나를 오해하거나, 내가 잘못된 판단들에 동의한다고 생각해서는 안 된다. 그 잘못된 판단이란 1662년 12월 1일에 모든 행성이 이 사인에서 이룬 합, 더 정확하게는 배치가 우주의 종말이나 유대인들의 소명, 또는 일부 사람이 헛되이 추측한 제5왕국을 뜻한다는 견해이다. 내가 주장하는 것은 오직 이것이다. 천체 배치가 이처럼 조화를 이루고 자연적 원인들, 특히 대합과 신성이 이처럼 일치한다는 점을 볼 때, 반대편의 일부 사람들이 헛되이 상상한 것처럼, 전능자가 이것을 통하여 우리에게 어떤용어 60

큰 변화와 사건이 세상에 일어날 것을 뜻하지 않는다고는 건전한 이성으로 생각할 수 없다는 것이다. 그러한 사건은 상위 행성들의 이번 귀환이 미치는 효과에서 나오며, 우리가 지금 다루는 합의 영향에 자극받아 앞으로 20년 동안 특히 뚜렷하게 드러날 것이다.

따라서 그 사건들이 더 구체적으로 무엇인지를 알아내려면, 헤르메스의 제51항에 따라, 그 두드러진 선행 원인들을 각각 따로 고찰해야 한다. 특히 대합과 신성을 고찰해야 하는데, 이들은 1603년부터 거의 200년 동안 시대의 전반적 형세를 지배하기 때문이다.

[라틴어 인용] “결과의 보편적 원인은 개별적 원인보다 강력하며, 더 일반적인 원인은 덜 일반적인 원인보다 강력하다.” — 다지포디우스(Dasipod.), 제57항.

[라틴어 인용] “표시된 결과의 크기가 같을 때, 보편적 원인은 개별적 원인을 이긴다.” — 격언 제59항.

[라틴어 인용] “보편적 원인은 그 고유한 결과와의 관계에서 개별적 원인보다 강력하다.” — 제60항.

이는 대단히 훌륭한 격언들이며, 익명 저자의 제1항과 제2항도 여기에 부합한다.

[라틴어 인용] “개별적 천체 배치는 보편적이고 상위에 있는 천체 배치가 뜻한 일들을 제때에 현실화한다.”

[라틴어 인용] “더 강력한 원인은 그와 반대되는 더 약한 원인이 뜻하는 일들을 무효로 만든다.”

이 모든 말의 요지는 일반적이고 보편적인 원인들이 개별적이고 특수한 원인들보다 더 큰 힘을 지닌다는 것이다. 개별적 천체 배치는 더 상위의 배치가 뜻했던 일들을 알맞은 시기에 실행에 옮길 뿐이기 때문이다.역주 26

제2장 · 1603년의 대합에 관하여

먼저 대합부터 시작하자. 크리스토퍼 헤이던 경의 관측에 따른 그 천궁도는 다음과 같다.

[도판의 판독 가능한 문자] 1603년 12월 7일 오전 7시 35분. 런던. 달은 수성·목성·토성과의 어포지션에서 분리되어 태양·금성과의 어포지션으로 향한다. ‘전갈의 심장’(Cor ♏︎), ‘신성’(Stel. Nova). 위쪽에는 식을 나타내는 약기 “Eclip”이 보이며, 그 옆의 별 이름 약기는 판독을 유보한다.역주 27

원하는 사람은 이를 다른 자오선에 맞추어 환산할 수 있다. 매우 주목할 점은 이 대합이 통상적인 순서와 관례와는 달리, 앞선 트리플리시티의 완전한 기간과 온전한 회귀가 끝나기 전에 일어났다는 것이다. 마치 여기에 달린 효과들이

전능자의 섭리에 따라, 어떤 자연적 원인들로 달리 예측할 수 있었던 것보다 더 빨리 세상에 나타나야 했던 것과 같다.

또한 학자들이 대체로 동의하듯 이 트리플리시티의 성질과 특성이 앞선 것과 정반대이므로, 그 효과가 끝나기 전에 더 두드러진 변화와 변동이 일어날 가능성이 있다고 합리적으로 추측할 수 있다. 의심할 바 없이, 옛 지위·법률·관습·특권·군주제·왕국·공화국 가운데 일부는, 완전히 전복되지는 않더라도, 크게 억눌릴 것이다. 앞선 천체 배치의 효과로 그 위세의 첫 기초를 세웠던 일부 오랜 가문들도 마찬가지일 것이다. 반면 다른 것들은 새로 세워지거나 복구될 것이다. 이것들은 이번 회귀의 만남이 효과를 미치는 동안, 또는 반대되는 하늘의 배치가 그 해체를 가져올 때까지, 큰 영광과 위엄을 유지하며 굳건하게 자리 잡을 것이다.

그 합의 사인에 이토록 많은 행성이 놓여 분리와 접근을 하고 있다는 점, 또한 이듬해 화성이 먼저 토성과, 다음으로 목성과 이루는 합이 모두 대합의 위치 및 런던의 어센던트와 가깝다는 점을 생각해 보자. 이 때문에 우리는 상위 행성들이 불의 트리플리시티로 돌아오는 이번 귀환이 보통 이상의 효과를 뜻한다고 생각할 수 있다. 이는 세계 창조 이래 앞서 일어난 귀환들 가운데 어느 것이나 대부분이 통상 가져왔을 법한 것보다 더 큰 효과라는 말이다. 또한 다른 곳들 가운데 특히 런던, 그리고 전반적으로 온 나라가 여기에 관계된다.

그 효과들이 무엇인지는 캄파넬라(Campanella)와 다른 이들이 알려 준다.

[라틴어 인용] “양자리의 삼각군 아래에는 거대한 군주국들, 정의로운 법률들, 신성한 일에 밝은 현자들, 훌륭한 경건함이 있다. [이어지는 ‘하늘의’, ‘유럽의’, ‘우리 반구에서’라는 말들의 구문 연결은 해석 유보.]”역주 28

[저자의 영어 풀이] 양자리의 삼각군 아래에서는, 이것이 첫째이며 불의 트리플리시티라고 불리는데, 강대한 군주국들과 정의로운 법률이 세워진다. 우리 반구의 유럽인들은 더욱 경건해지고 신성한 일들을 탐구하게 될 것이다.

[라틴어 인용] “태양과 목성의 지배에서 나오는 평온과 평화.”

[저자의 영어 풀이] 태양과 목성의 지배로 인한 평온과 평화이다.

[라틴어 인용] “또한 뛰어난 현자들, 불의 삼각군으로 말미암은 큰 불모.”역주 29

[저자의 영어 풀이] 또한 지혜롭고 이름난 사람들이 세상에 나타나며, 큰 불모가

많은 곳에서 나타난다. 이는 불의 트리플리시티이며, 그 안에서 지배권을 지닌 행성들은 습하기보다는 더 뜨겁고 건조하기 때문이다.

또 이 상위 행성들인 토성과 목성이 처음 합을 이루는 사인은 사수자리이다. 『Merl. Proph.』 59쪽에서 가르치는 학설에 따르면, 세계는 앞선 전쟁들에 지친 듯하여 약간의 권유만 있어도 평화에 귀 기울일 준비가 될 것이다. 어떤 오랜 가문은 쇠퇴하고, 새로운 가문은 재건되어 높이 올라선다. 분열과 새로운 교설이 나타나지만 어느 것도 권위에 의해 특별한 인정을 받지 못한다. 교회는 까다로운 세목들 때문에 시달리며, 사람들은 지푸라기에 걸려 넘어지면서 큰 장애물은 뛰어넘는다. 사수자리에서 목성의 위엄은 이러하다. 모든 것이 평화로 향하며, 악마와 예수회원들이 아무리 애써도, 이 트리플리시티가 다스리는 첫 20년 동안 기독교 세계의 대부분에는 평온이 있을 것이다. 그 세월의 모든 행동은 조약·동맹·사절 교환 등의 형태로 끝난다. 많은 사람이 높은 자리에 오르리라는 희망을 품겠지만, 결말은 오직 한 사람에게만 관을 씌운다. 그러나 이 사인이 두 몸을 가진 사인(double bodied)이므로, 두 세대가 지나기 전에 이 합의 작용과 시작에 극심한 불화가 닥치며, 사람들 사이에는 많은 이중적 처신이 있을 것이다.용어 61

1603년부터, 물의 트리플리시티에서 그 거꾸로 된 합이 일어난 1643년까지, 세계의 일들에 무엇이 일어났는지를 다시 말할 필요는 없다. 아직 기억할 수도 있고 조금만 뒤돌아보아도 떠올릴 수 있을 것이다. 전반적으로 다음만 지적하면 충분하다. 이 대합 직후 세계에는 매우 주목할 만한 변화가 일어났다. 잉글랜드와 스코틀랜드의 왕권은 제임스 왕에게 결합되었고, 유럽 전역에 전반적인 평화가 있었으며, 여러 해 동안 가뭄과 큰 물자 부족 및 기근이 있었다.용어 62

그러나 이것이 전부는 아니다. 그 효과로 말미암아 세상에는 아직도 많은 주목할 만한 사건들이 일어날 것이다.

[라틴어 인용] “두 몸을 가진 사인은 사람들과 왕들, 행정관들 등을 뜻한다.” — 다지포디우스, 제85항.

[저자의 영어 풀이] 이중체, 곧 두 몸을 가진 사인들은 주로 인간을 뜻하거나 인간에게 작용하며, 인간 가운데서도 어느 왕국이나 공화국에서든 왕·행정관·통치자에게 가장 많이 작용한다. 그러므로 크리스토퍼 헤이던 경의 말처럼, 그 효과는 국가와 종교 양쪽의 일들과 인물들에게 적용할 수 있다.원주 2 역주 30

그러나 그는 말한다. 이러한 일들은 수고와 큰 어려움, 유혈 없이 이루어지지 않을 것이며, 무수한 불행·반란·불화·배신을 거칠 것이라고. 이는 전갈의 심장, 수성의 존재, 그리고 적도에서의 스퀘어(Quartile)에 해당하는 화성의 기만적인 섹스타일(Sextile) 때문이다.용어 63

또한 그 별의 본성이 대체로 화성적이며, 그 별자리 역시 일반적으로 해로운 본성을 가진 것으로 받아들여진다는 점을 고려해 보자. 수성의 지배를 받는 달은 수성 및 합을 이룬 행성들과의 어포지션에서 분리되고, 태양과 금성의 어포지션으로 접근한다. 합 자체와 수성은 이 격렬한 항성과 매우 가깝고, 앞서 말한 화성의 스퀘어도 있다.

내 말은, 이런 점들을 고려할 때 스피네우스가 세상에 그러한 해로운 효과들이 일어나리라고 판단한 데에는 충분한 이유가 있었다는 것이다. 합의 자애로운 효과가 자리를 잡아 작용하기 전에 일어나든, 아니면 그것이 달리 예고했던 바에도 불구하고 일어나든 말이다. 그러므로 나는 말한다. 토성의 지략·주의·근면과 목성의 성실·지혜·정의·경건함이 아무리 힘쓰더라도, 좀 더 분명한 말로 하자면, 왕국과 나라들의 통치자 및 행정관들이 세속과 교회 어느 쪽이든, 그리고 양쪽 모두에서, 지혜와 신중함으로 온 힘을 다하더라도, 여러 가지 배신적인 반대와 괴롭힘, 은밀한 계략과 음모, 공개적인 중상과 비난이 있을 것이다.

리처드 에들린, 『Præ-Nuncius Sydereus』(1664). 이 구간은 대합 논의의 결말과 제3장 「1604년 신성의 영향」 앞부분이다. 역사적 예측, 종교적 비난, 천체 영향론은 모두 저자 및 저자가 인용한 인물의 주장으로 옮긴다. 대괄호의 역주는 원문과 구별한다.

[해당 원문의 ‘은밀한 음모와 모의, 공공연한 비방과 모욕’에서 계속된다.]

그뿐 아니라 때로는 봉기와 반란도 일어날 것이다. 이는 무례하고 선동적이며 배신하는 군중, 곧 안정되지 못하고 경솔한 무리가 계획하고 실행할 것이다. 그들은 군주들의 궁정 안에서도 지지자와 협력자가 모자라지 않을 것이다. 화성이 제11하우스의 주인이기 때문이다. 이 모든 일에는 종교와 정의 등의 명분이 따라붙는다. 수성이 제9하우스를 지배하고, 수성이 자리한 합의 사인을 목성이 지배하기 때문이다.

그러나 누군가는 물을 것이다. 그러한 계책들의 결말은 무엇인가? 어센던트와 대립하며 자기 자신의 하우스로부터 제12의 자리에 있는 달, 그리고 페러그린(peregrine)일 뿐 아니라 디트리먼트(detriment)에 놓인 수성이 이를 알려 준다. 다른 판단에서도 우리는 보통 시그니피케이터(significator)가 가장 강한 사람 또는 사람들이 승리한다고 말한다. 이 의미에서 대립을 당하고 손상받는 토성·목성·태양은 훨씬 더 좋은 디그니티를 갖추고 있다. 모든 계책은 거의 아무것도 아닌 것으로 귀결된다. 그리고 하느님께서는 분명 이 합의 영향을 통하여 큰일을 하실 것이다. 그 대략은 여러분이 이미 들었다.용어 64 용어 65 용어 66 용어 67

그러나 이 합에 대한 릴리 씨의 판단도 빠뜨리지 않겠다. 곧 하느님께서 군주제의 과시적 위세를 억제하고, 교회와 국가 양쪽 모두를 귀족정적 중용의 상태로 돌려놓으시리라는 것이다. 하지만 이것이 실현되기 전에, 카르다노가 오래전에 예측했듯이 “모든 것이 한 사람의 뜻에 따라 다스려질 것이다”(Omnia nutu unius regentur). 그 뒤에는 하느님께서 이 땅이 일찍이 누리지 못한 오랜 평화와 평온을 주실 것이다.

그는 계속 말한다. 그동안 차트에서 토성·목성·수성이 제12하우스에 있으므로, 나는 유럽 전역에 걸친 예수회파의 책략과, 거짓말·배신·위장과 기만의 조약 및 사절들을 통하여, 참된 개신교가 은밀히 끝없는 고통을 당하고 하늘의 의도가 가로막히리라고 생각한다. 개신교를 고백하는 모든 나라가 극심한 시달림을 받게 될 것이다. 군주들의 품속과 밀실에 숨어 있는 악한들과 거짓된 반역자들이 그토록 은밀하고 치밀하게 결탁하여, 많은 사람이 교황주의와 교황파 신앙이 모든 나라에서 옛 지위를 되찾으리라고 생각할 정도일 것이다. 그러나 우리 왕국들에서는 결코 그런 일이 없을 것이다. 목성이 자기의 주된 하우스에 있으므로 마침내 이길 수밖에 없기 때문이다. 더구나 목성은 어센던트에서 태양과 수성을 받아들이므로 더욱 그러하다. 이것은 하느님께서 어떤 젊은 군주나 일반 민중을 수단으로 삼아 기적적으로 그 음모들을 찾아내어용어 68 역주 31

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은밀히 감추어진 내막을 빛에 드러내시리라는 것을 보여 준다. 그러한 음모들은 1603년부터 거의 50년이 다할 때까지, 어떤 때는 기독교 세계 전체를, 다른 때는 그 일부를 피비린내 나는 극심한 분쟁에 휘말리게 할 것이다.

사건들이 일어날 더 구체적인 시기와 아직 완성되지 않은 그 많은 사건들은 뒤에서 다룬다. 그러나 수성의 위치 및 합의 위치로부터 화성까지의 황도상 거리를 취하여 시간으로 바꾸면, 머지않아 닥칠 몇몇 비범한 사건들의 시기를 보여 준다. 대합 자체에 대해서는 여기까지 하겠다.

제3장 — 1604년 신성의 영향에 관하여

1604년 10월 초 무렵, 이 별이 하늘에 처음 나타난 것이 관측되었다. 그 영향은 대합과 함께 작용한다. 대합의 위치와 시기에 매우 가깝게 나타났으며, 위치가 안정되어 있었고 오래 지속되었기 때문이다. 그 영향의 크기는 이 별의 위치, 크기, 지구로부터의 거리, 모양, 색깔, 지속 기간을 통해 알 수 있다.

그 위치에 관해서는 저자들 사이에 약간의 차이가 있지만, 사수자리 17도 약 40분, 북쪽 황위 1도 54분에 있었다고 관측되었으며 일반적으로 결론지어졌다. 따라서 내가 말하듯이 이 별은 대합의 위치에서 그다지 멀리 떨어져 있지 않았다. 이는 그 영향이 대합의 영향과 일치함을 분명히 보여 준다.

크기에 관하여 리치올루스와 다른 이들은 겉보기 지름과 눈에 보이는 크기가 목성이나 금성보다 컸다고 한다. 그러나 케플러·스피네우스와 몇몇 다른 이들은 목성보다 큰 것은 사실이지만 금성만큼 크지는 않았다고 말한다. 분명한 것은 그 겉보기 크기가 어떤 항성보다도 컸다는 점이다. 그러므로 그 영향도 한층 더 중요하다.

지구로부터의 거리에 관해서는, 시차가 없거나 감지할 수 없을 만큼 작았다는 사실이역주 32

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모든 천문학자가 동의하듯, 이 별이 행성 천구들보다 훨씬 위의 항성들 사이에 자리하였음을 보여 준다. 스피네우스가 표현했듯이 이 별은 목성과 화성으로부터 매일 그 행성들의 일일 운동량만큼 떨어져 있었기 때문이다. 이처럼 항성들과의 거리가 일정하였으므로 이 별 역시 고정되어 있었으며, 행성들과 그 밖의 떠도는 혜성들이 보통 지니는 황경상 운동이 전혀 없었다는 것을 알 수 있다.

모양은 정확히 둥글었다. 늘 한 방향으로 뻗는 털이나 꼬리를 내보내지 않았으며, 다른 항성들의 질서와 겉으로 나타나는 통상적인 모습에 더 가까웠다. 매우 또렷하게 반짝이면서 사방으로 광선을 뻗쳤으며, 그 번뜩임과 갑작스러운 빛의 흔들림은 하늘의 별들 사이에서 보통 보거나 관측하던 것이 아니었다.

색깔은 매우 다양하게 변했으며, 영향 또한 그래야 할 것이다. 스피네우스의 비유에 따르면, 여러 면을 가진 다이아몬드가 태양 광선을 보는 이들의 눈으로 돌려보낼 때 변화하는 광채로 반사하는 것과 같았다. 그는 말한다. 밝은 노란색에서 곧 사프란빛으로 바뀌고, 잠깐 사이에 자주색이나 붉은색을 띠었으며, 흰색으로 나타나는 때도 많았다. 빛은 매우 맑게 반짝였다.

이 별은 1년 넘게, 곧 1605/6년 2월까지 지속되었다. 황도상의 황경으로 보아 늘 하늘의 같은 부분에 머물렀다. 우리의 목적에 비추어 주목할 만한 것은, 이 별이 사라지기 전에 모든 행성이 이 별과 합을 이루었다는 케플러의 관측이다. 여기에 덧붙이자면, 이 별이 처음 나타난 때는 토성과 목성이 화성과 합을 이루던 시기와 가까웠다. 다음 차트에서 이를 볼 수 있다.

이것이 이 희귀한 현상, 곧 이례적으로 나타난 것에 대한 참된 역사적 설명이다. 비록 짧지만 지금의 목적에 필요한 만큼은 충분하다. 더 자세히 알고 싶은 사람에게는 리치올루스의 『Almagestum Novum』과 케플러의 『De Stella Nova』를 권한다.

이 별이 처음 나타나기 직전의 삭망에서 행성들의 위치는 다음과 같다. 출처는 『Ephem. Orig.』이다.역주 33

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신성 출현 직전 삭망의 차트

도판 안에서 읽히는 글:

플레이아데스(Pleiades)
1604년, 9월 27일, 14시 22분. ‘P.’
‘☽ a ☍☉ ad ✶♃ & ♂.’: 달이 태양과의 대립에서 목성 및 화성과의 섹스타일로 향함.용어 69
런던.역주 34

여기서는 익명 저자의 제253격언이 입증된다. “공기의 사인들에서 대합이 일어난 뒤, 상위 행성들이 다시 애스펙트로 돌아오면 혜성들이 나타나곤 한다”(Post magnas conjunctiones in signis Aereis … solent apparere Cometæ, cum redeunt planetæ superiores ad aspectum). 그런데 어째서 ‘불의 사인들(Igneis)’이라고 하지 않았는가? 1623년의 합 뒤에도 이와 같았다. 그러므로 어떤 이들이 추측하듯이, 1665년이 끝나기 전에 혜성이나 신성이 나타날 것으로 기대할 수 있다.

이러한 자연의 산물이나 이와 비슷한 것들의 발생과 그것을 이루는 물질에 관한 학자들의 여러 논쟁으로 나 자신이나 독자를 괴롭히지는 않겠다. 내가 말하려는 것은 이 별의 위치가 대합 및 그 어센던트로 여겨지는 지점과 밀접하게 관련되어 있으므로, 이 별의 영향이 대합과 함께 작용한다는 점과, 상위 행성들이 최근 불의 트리플리시티(Fiery Trigon)로 돌아온 일에 따라 비범한 사건들이 뒤따라야 한다는 점을 알 수 있다는 것이다.용어 70 역주 35

이 별의 크기·거리·안정성·지속 기간 등으로부터 그 영향의 크기와 성질, 지속 시간이 드러난다. 그리고 태양에 대한 상대적 위치에서 대략적인 시기를 알 수 있다. 이 별은 태양에 대해 옥시덴탈(occidental)이었으므로 해가 진 뒤에야 나타났다. 곧 저녁에 보이는 별이었다. 여기에 프톨레마이오스의 학설을 적용할 수 있다면, 그 영향은 그렇게 갑자기 세상에 드러나지는 않을 것이다. 태양이 점점 더 가까이 다가와 차츰 이 별의 빛을 한동안 가렸던 것처럼, 그 영향도 한동안, 혹은 뒤따르는 천체 배치가 그것을 자극할 때까지 가려지거나 늦추어질 것이다. 그렇지만 이 별이 합의 어센던트에 가까웠으므로 그 합과 함께 작용해야 한다는 점은 여전하다.용어 71

또는 여기서 다음과 같이 추론할 수도 있다. 대합은 오리엔탈(Oriental)이면서 새벽에 보이는 것이었으므로, 세계에 어떤 급작스러운 변화와 변동이 일어나거나 그 영향이 신속히 드러날 것을 뜻할 수 있었다. 이후 토성과 목성이 서로 분리되고, 각자의 영향을 더욱 크게 하기 위하여 화성과 합을 이루려던 때, 이미 언급했듯이 이 별이 합의 위치 가까이에 옥시덴탈로 나타났다. 이는 결국, 심지어 합의 영향이 다 이루어지기도 전에, 세계에 어떤 뚜렷하고 비범한 사건들이 일어나야 함을 뜻한다.

이러한 자연의 경이나 그와 비슷한 것들의 영향에 대해 점성가들이 지금까지 우리에게 가르쳐 준 것은 매우 적다. 그러므로 개별 사건들을 그토록 정확히 알아낼 수는 없다. 우리는 비상한 원인들로부터 비상한 사건들이 뒤따르리라고 일반적으로 결론지을 수 있다. 또 점성술의 원리들과 자연의 근거에 따라, 이처럼 질서에서 벗어난 징표들에서는 질서에서 벗어나고 경이로운 영향이 일어나야 한다고 추정할 수 있다.

스피네우스에 따르면 분별 있는 이들은 이렇게 말한다. “가짜 별이 빛났던 그 부분 부근에서, 겉모습으로는 황금을 나타내는 사람이 일어날 것이다”(Circa illam partem, in qua pseudostella refulxit ascendere virum aurum visu repræsentantem). 다시 말해 가짜 별(Mock-star)이 나타난 하늘의 그 부분 부근에서, 겉으로는 황금을 닮은 사람이 일어날 것이라는 뜻이다. 카르다누스는 제2절 제204격언에서 “동방의 혜성은 무엇보다도 위대한 입법자의 출현을 뜻한다”(Cometes in oriente maximi exortum significat viri magni legum latoris)고 말한다. 동방에 나타나는 혜성은 법을 만들거나 부여할 위대한 인물의 탄생을 뜻한다.역주 36 용어: 신성

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그리고 제3절 제117격언에는 “움직이지 않는 혜성들은 반란들을 [뜻한다]”(Cometæ immobiles, seditiones, &c.)고 되어 있다. 움직이지 않는 혜성들은 반란을 뜻한다. 그것이 불의 트리플리시티에 있으면 세계에 전쟁·소요·대화재 등이 일어나도록 자극한다. 이 별이 화성과 같은 빛깔이었으므로 더욱 그러하다. 그러나 마침내 한층 더 밝은 수성의 빛깔, 아니 오히려 목성의 빛깔로 나타났으므로, 스피네우스는 전쟁·반란·화재·학살 등 그토록 많은 불행 뒤에 평화의 왕국을 뜻한다고 해석한다. 그와 함께 우리도 대합이 나타내는 것 이상으로 법과 관습에 큰 변화가 생기고, 여러 국가와 군주국에 파괴와 손해가 닥치리라고 결론지을 수 있다. 그렇지 않다면 왜 이 별이 대합의 장소와 시간에 그토록 가깝게 보였겠는가?

여기에 크리스토퍼 헤이던 경의 주목할 만한 관측을 덧붙일 수 있다. 토성은 목성보다 위에 높이 있었으므로, 합의 영향에서 목성이 주는 이로운 영향을 늦추거나 약화시키는 듯할 수 있었다. 다른 점들에서는 목성 쪽의 디그니티가 더 좋았는데도 말이다. 그러나 토성이 이 별을 지나갈 때 이 별은 토성보다 위에 높이 있었다. 이것 역시 이 신성의 영향이 크다는 사실을 더 입증한다. 토성이 교묘함·술책·위선·사리 추구 등으로 하려는 일은, 새로운 법이나 법령을 통하든 세속적 또는 교회적 사안에서든, 이 새로운 빛에 의해 상당 부분 드러나고 억제될 것이다.

또 이 별은 고정되어 있으며 행성 천구들 위, 곧 항성들 사이에 놓여 있었다. 그리고 행성들 가운데 태양도 다음 해에 대합의 중천(M. C.)에서 일식을 겪었다. 그 위치는 대합의 어센던트 및 이 별의 위치와 정확한 섹스타일을 이루었으며, 당시에도 이 별은 여전히 보였다. 그는 말한다. 이로부터 유비적으로 추론할 수 있는 것은, 이 주목할 만한 행성들의 회합에서 결정된 일이 항성들과 모든 천구에 의해서도 인준되었다는 것이다. 회합이 일어난 이 사인을 그는 하늘의 궁정 또는 신전이라고 부른다. 또한 이 신성이 합에 모인 행성들보다 위에 있었다는 점도 소홀히 해서는 안 된다. 황도로부터의 황위로 보나, 위치 곧 지구로부터의 거리로 보나 그러했을 뿐 아니라, 크기와 빛에서도 모든 행성을 능가했다.역주 37

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그러므로 점성술에서 태양이 비유적으로 왕과 행정관을 나타내고, 태양 둘레의 행성들이 귀족에 비견되는 것처럼, 항성들은 백성과 평민에 비유된다. 이들 가운데 어떤 이들은 위대함에서 다른 이들을 능가한다. 따라서 태양이 그 빛을 가리는 식을 겪는 동안 교회와 국가에서 새로운 민주정 또는 귀족정이 세워지는지를 내가 판단하려 하지는 않는다. 그러나 그는 동맹과 조약이 깨지고 전쟁이 재개되리라고 보았다. 스페인 왕이 큰 손해를 입어 인디스에서 쫓겨나고, 복음이 남쪽 지역들로 전파되리라는 것이다. 그렇지 않다면 이 별이 인도 바다와 아메리카의 가장 좋은 지역들 위에 수직으로 놓인 까닭이 무엇이겠는가?

대합의 차트와 관련지어 이 별의 위치를 살피면, 그것은 그 차트의 어센던트에 있었다. 따라서 동방에서 와서 전쟁을 일으키고 법을 바꾸어야 할 위대한 인물이 누구인지, 그가 이미 태어났는지 앞으로 태어날 것인지는 시간이 결정하도록 맡겨야 한다.

달을 제외한 모든 행성이 지평선 아래에 있고, 토성·목성·화성과 신성이 제4하우스 안에 포함되어 있다는 점을 고려하면, 그 영향이 세상에 완전히 드러나기까지 오래 걸리리라는 데 의심이 없다. 그러나 결국에는 더욱 강하게 작용할 것이다. 이 별의 첫 출현이 토성 및 목성과 화성의 합에 매우 가까웠고, 이 모든 것이 대합의 위치 및 그 어센던트에 가까웠기 때문이다. 그러므로 다음과 같이 덧붙일 수 있다. 현재의 합이 앞선 이러한 천체 배치들에 매우 가까우므로, 그 영향은 앞으로 20년 동안 풍부하게 드러날 것이다. 또한 불의 트리플리시티의 영향이 지속하는 동안 이 사수자리에서 일어날 각각의 합이 영향을 미치는 기간에도 그러할 것이다.용어 72

그 영향이 더 나아가 무엇인지를 밝히기 위해, 스피네우스의 『Catastrophe mundi』에 나오는 판단도 덧붙이도록 허락해 달라. 그는 1572년과 1604년의 가짜 별들을 다루면서 말한다. 이 별이 불의 트리플리시티, 그리고 그의 표현대로 사수자리의 ‘직접적인 위치’에 나타난 것은 어떤 왕이 백성에게 가혹하게 대하고, 돈을 탐하며, 폭력과 불의로 많은 신민을 억압하는 일을 뜻한다. 그리고용어 73 본문비평 3

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불의 트리플리시티 아래에서 영예를 얻었던 귀족들이 죽거나 지위를 빼앗기는 일도 뜻한다. 여기의 ‘불’은 ‘물’이어야 했으리라고 나는 생각한다. 따라서 이것은 가뭄, 땅에 사는 사람들 사이의 큰 사망, 혹독한 열기로 인한 열매의 쇠퇴, 가축의 부족, 왕들과 시민들의 죽음, 그리고 여러 지역에서 큰 방탕이 일어날 것을 예고한다.

더 나아가 후년들에는, 그때 일어날 별들의 매우 강력한 영향 때문에 특히 군주국들이 거의 파괴되다시피 할 것이 틀림없다. 그는 말한다. 우리는 튀르크의 최종적인 멸망뿐 아니라 기독교인들 사이에서도 큰 쇠퇴가 있으리라고 생각한다. 또한 땅의 모든 왕과 권력자들이 하늘의 여러 사악한 천체 배치로 해를 입는 데 그치지 않을 것이다. 스페인과 프랑스의 모든 왕들이여, 주의하라! 이탈리아의 군주들과 권력자들이여, 하느님께서 보내신 징조를 보고 두려워하라! 그것은 곧 1604년의 가짜 별이다. 전쟁과 충돌, 반란과 반역, 황폐, 갑작스럽고 완전한 파멸과 온갖 재앙을 일으키도록 불의 트리플리시티에 내려보내진 것이다. 제7절 제34격언에 따른 것이다. 그리하여 살아 있는 모든 사람이, 지위가 어떠하든, 본성적으로 피를 흘리는 일에 기울 것이다. 별들이 질서에서 벗어나 이루는 모든 배치는 노약자들에게 죽음을 가져오고, 다른 이들에게는 갑작스럽고 완전한 파멸을 가져오기 때문이다.

그리고 마침내 그는 이렇게 결론짓는다. “아, 왕국의 변화가 얼마나 많은가! 아, 슬프고 눈물겨운 불운의 사건들이 얼마나 많은가!”(Oh! quot mutationes Regnorum; Oh! quot lugubres & flebiles infortuniorum Casus! &c.)

아, 왕국의 변화가 얼마나 많은가! 아, 불명예의 처지를 얼마나 많이 슬퍼하는가! 아, 두려워해야 할 위험의 종류와 차이가 얼마나 많은가! 얼마나 크고 참혹한 악행들인가! 얼마나 소란스럽고 저주받을 반란들인가! 아, 얼마나 갑작스럽고 예상하지 못한 해로운 죽음들인가! 아, 하늘의 별들은 사악하고 버림받은 자들을 얼마나 높이 들어 올려 토해 내는가! 얼마나 비참하고 빈궁한 사람들이 도처에서 칭송을 받으며, 부자들은 억압받고 가난해지는가! 얼마나 많은 신민과 종들이 지배하고, 왕과 주인들이 복종하게 될 것인가! 아, 어떤 군주들이 자기 영토에서 쫓겨나 떨어질 것인가! 얼마나 오만하고 술 취하며 방탕한 자들이 음행을 일삼을 것인가! 얼마나 새롭고 들어 본 적 없는 욕정을 만들어 내는 자들, 남색자들, 탐식자들, 살인자들, 잔혹한역주 38 역주 39

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[해당 원문의 인용·열거에서 계속] … 기만자, 반역자와 도둑들, 아무 까닭 없이 분별력과 지식과 지혜를 지닌 모든 사람을 조롱하고, 괴롭히고, 갈기갈기 찢고, 극심한 고통으로 죽게 할 자들이다. 그러나 그러한 일을 당하는 사람들은 여전히 굳건하고 변함없는 마음을 지닐 것이다.

이런 일들이 대체로 언제 일어날지도 알고 싶다면, 그는 다음과 같이 덧붙인다. “1630년 이후에 맹렬해지고, 실로 1650년 이후에는 더욱 맹렬해지겠지만, 1660년 이후에 가장 무섭고 혹독해질 것이다.”

[원주: 잘 주의하라.]

하느님께서 이 별의 작용이 앞으로도 예고하는 재앙을 잉글랜드 왕국에서 돌이켜 주시기를! 이 별은 처음 나타났을 때 화성 본체에 매우 가까웠으며, 토성도 접근하고 있었다. 화성은 토성의 영향력을 먼저 이 새 별에, 뒤에는 목성에 전달한다. 그러므로 세상에 폭력적이고 격렬한 많은 사건들이 뒤따를 것이라고 개연성 있게 추측할 수 있다. 그런 사건들은 보편적으로 영향력을 미치는 자연적 원인들에서 나오므로 모든 곳이 정도의 차이는 있어도 그 결과를 느끼게 된다. 따라서 잉글랜드를 제외할 수 없으며, 특히 우리가 같은 삼각군에 속하는 사인 아래에 있으므로 더욱 그렇다. 그러나 사인 자체의 지배권이나 그것들이 하늘에서 차지하는 위치를 고려한다면, 그 결과는 분명 세계의 더 남쪽 지역들, 그리고 잉글랜드의 남동쪽과 남서쪽에 있는 지역들에 미친다. 유럽에서는 특히 스페인, 프랑스, 이탈리아, 포르투갈 등이 그러하다. 새 별의 결과에 대해서도 이 정도로 충분히 해 두자. 다만 태양이 이 별과 화성과 목성의 위치로 오는 시점을 살펴보면, 1664년, 1665년, 1666년에 매우 중대한 사건들이 일어날 것임을 알 수 있다.용어 74 용어 75

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제4장

1623년과 1643년의 다른 소합들에 관하여

이 합들에는 크게 주의를 기울일 필요가 없다. 각각의 합 뒤에 이어지는 20년 동안만 그 결과가 지속되었기 때문이다. 그 가운데서도 1623년의 합 뒤에 제임스 왕의 죽음이 뒤따랐으며, 어센던트(Ascendent)가 그 합의 사인이었던 찰스 왕이 정당한 계승으로 왕위를 얻었다는 사실을 잊어서는 안 된다. 또한 여러 해에 걸친 큰 가뭄과 부족, 매우 맹렬한 역병이 있었다.용어 76

그리고 이와 비슷한 재앙들이 1603년의 대합 뒤에도 뒤따랐으니, 특히 16[판독 불가]년에 잉글랜드에서 일어난 그 큰 역병이 그러했다. 또 캠던(Cambden)이 지적하듯, 토성은 불의 트리플리시티를 통과할 수 없거나 드물게만 통과하며, [연결 구절 판독 불가] 런던 시에 역병을 가져온다. 다른 때에도 이러한 일이 관찰되었으니, 하느님께서 지금은 그렇게 되지 않게 해 주시기를! 그러나 참으로 내가 생각해 보면, 토성이 사수자리를 통과한다는 점 외에도, 1603년과 1623년 등의 앞선 합들 뒤에는 다른 극심한 재난과 더불어 큰 역병들이 뒤따랐다. 게다가 같은 사인 안에서 토성과 화성의 합이 두 차례 일어난다. 따라서 다가오는 역병, 더욱이 1665년이 끝나기 전에 일어날 매우 큰 역병을 두려워할 이유가 우리에게 너무나 많다고 생각한다. 나는 감히 이러한 판단을 단정하지는 못한다. 그러나 이처럼 중요한 자연적 원인들에서 도출한 이유로 볼 때, 그것을 크게 두려워해야 한다고 말한다. 또한 계절의 불순함과 건강하지 못한 공기로 땅의 소산이 상하고, 거기서 많은 가축의 죽음이 생겼다는 사실을 고려한다면, 이 또한 그 역병의 전조로 보지 않을 수 없다. 전능하신 하느님께서는 우리 주변 대부분의 나라를 벌하시면서도, 얼마나 오랫동안 우리를 살려 두셨는가? “구하소서, 주여, 우리를 구하소서.” 릴리(Lilly)의 다음 표현은 주목할 만하다. “우리 잉글랜드에서는 가장 훌륭한 두 군주 뒤에 두 차례의 큰 역병이 뒤따랐다. 곧 1603년의 엘리자베스 여왕과 1625년의 제임스 왕이다. 여기에는 신비가 있으니, 내가 감히 그것을 풀어 밝힐 수만 있다면! 하느님께서 우리에게 그런 역병은 다시 주시지 않기를. 나는 그런 군주들은 바라지만.”용어 77 역주 40

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1623년의 이 합에 관하여 한 가지만 더 지적하겠다. 화성의 다음 애스펙트는 달과의 사각이며, 달은 적대적 애스펙트, 곧 활동 사인들 사이의 스퀘어로 화성의 빛과 흉한 영향력을 태양에 전달한다. 또한 태양은 화성과의 어포지션에서 분리한 뒤 다음으로 토성과 목성의 합에 접근한다. 이는 극도로 격렬한 사건들이 뒤따를 것임을 분명하게 나타낸다. 다만 도수의 거리가 있으므로 갑작스럽게 일어나지는 않는다. 달이 태양과의 사각에 이르기까지, 그리고 화성이 자신의 맞은편 위치에 이르기까지의 그 거리를 시간으로 바꾸면 약 16년 또는 17년이 나온다. 이로써 1639년이나 1640년에 이른다. 그 무렵 어떤 혼란이 일어나고 우리에게 닥쳐오기 시작했는지를 누가 모르겠는가?용어 78 용어 79 용어 80 용어 81 용어 82

지금 우리가 다루는 합 때의 화성 위치는 1623년 합의 위치이거나 그 근처이다. 그 사인은 로마와 이탈리아 전반의 어센던트이므로, 특히 그곳들에 화재, 소요, 전쟁과 그와 같은 극심한 재난으로 인한 손해를 위협한다. 이러한 수단을 통해, 특히 그 합의 결과에서 자신의 위대함이 시작되었던 자들은 지위에서 쫓겨나고 명예와 위엄을 크게 잃을 것이다. 반면 다른 이들은 고귀하고 영웅적인 위업과 중요한 군사적 성취로 더 높은 지위와 권력에 오를 것이며, 그것은 더 오래 지속될 것이다.

그러나 1643년의 합은 상위 행성들의 통상적인 순서라면 양자리에서 일어나, 불의 삼각군 안에서 세 번째 합을 이루었어야 한다. 그런데 이와 달리 마지막 트리플리시티의 사인인 물고기자리에서 일어났다. 따라서 불의 트리플리시티에서 두 차례 합을 이룬 뒤에, 이 합은 순서를 거슬러 끼어들어 이전 삼각군의 주기를 마친 것이다.

실제로 그 결과도 그만큼 반대되는 성격이었다. 루드. 데 레기이스(Lud. de Reg.)의 잠언 32에 다음과 같이 되어 있는 바와 같다. “뒤따르는 것들이 이전 것들의 도형과 적대적인 배치를 이룰 때, 저 큰 합들의 변화에 따라 사람들의 부류가 더 나빠진다” 등. 그 합들의 변화로 사람들의 부류가 더 나빠지는 것은, 뒤따르는 합들이 앞서 …

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… 지나간 합들과 적대적인 배치를 이룰 때이다. 그러므로 내가 말하건대, 이 순서를 거스른 합은 그에 못지않게 뒤틀린 결과를 낳았다. 곧 이전의 법률, 종교, 관습, 특권, 정부 등을 억압하고 폐지한 것이다. 그러나 이제 상위 행성들이 불의, 첫째의, 왕다운 트리플리시티로 회복되어 다시 돌아가는 작용으로, 교회와 국가 양쪽에 있던 모든 극단적인 폐단은 없어져야 한다. 또 이전의 권리와 특권, 법률과 관습 전부 또는 대부분이 회복되어 예전의 원칙과 토대 위에 확립되어야 한다.용어 83 용어 84

더욱이 이 합 때 행성들이 이루었던 흉한 배치를 살펴보자. 화성은 수성과 1603년 합의 맞은편 위치에 가깝다. 태양은 화성과의 사각에서 분리하며, 다음으로 합의 위치에 접근한다. 달은 화성 본체와 태양의 스퀘어에서 분리하여, 수성과 스퀘어를 이루고, 대합과 새 별의 어센던트와 어포지션을 이루며, 다음으로 어떤 합과의 스퀘어에 접근한다. 내가 말하건대 이 모든 것을 고려하면, 이는 모두 점성술에서 많은 파벌과 분열, 사건들에서의 큰 소란과 혼란을 뒷받침하는 근거들이다. 그러한 일들은 종교와 정의, 민중의 권리와 자유를 구실로 추진되었으나, 그 극단적 행위의 목적은 사적인 이익에 지나지 않았다. 처음에는 달리 내세웠을지라도 일들이 얼마나 사기와 기만으로 처리되었는지 누가 모르겠는가?

앞서 말한 애스펙트들의 거리를 살펴보고, 이미 설명한 대로 또는 현재의 합에 따르는 결과를 결정할 때 더 정밀하게 사용하는 방식으로 그것을 시간으로 바꾸어 보려는 사람은, 그 시기들이 디렉션과 어떻게 일치했는지 알 수 있을 것이다. 그 결과들은 1663년의 이 합 때에, 아니 더 정확히는 그전에 완전히 끝났다. 이는 일반적 원인들뿐 아니라 더 구체적인 원인들에서도 도출할 수 있는 몇 가지 다른 중요한 이유 때문이다. 또한 이 합은 릴리의 《예언적 멀린》(Prophetical Merlin)의 주제로서 그가 상세하고도 사려 깊게 다루었다. 그러므로 이에 관한 고찰을 더는 하지 않고 내가 의도한 주제로 서둘러 나아가겠다.용어 85

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제5장

1652년에 나타난 혜성에 관하여

용어 86

큰 혜성, 곧 타오르는 별이 처음 나타난 것은 대다수에 따르면 1652년 12월 9일이었다. 어떤 이들은 6일, 7일 또는 8일이라고 한다. 이 별은 커다란 꼬리를 가졌으며, 어떤 때와 어떤 곳에서는 다른 때에 보이던 것보다 더 크게 나타났다.

약 23일 동안 보였으므로, 그 결과는 출현 시점으로부터 그만큼의 해, 곧 1675년까지 지속되어야 한다. 따라서 그 영향력은 그 정해진 시기에 따라 드러나고, 우리가 다루는 현재의 합의 결과와도 함께 작용해야 한다. 또한 그 크기가 컸다. 부커(Booker)의 비유로는 원지점, 곧 지구에서 가장 먼 거리에 있는 보름달과 같았고, 릴리와 와튼(Wharton)에 따르면 지름이 약 14 또는 15인치였다. 꼬리는 북동쪽으로, 곧 태양의 반대 방향으로 3도 또는 4도 뻗었다. 이 때문에 그 결과는 더욱 중대한 것이다. “별은 클수록 더욱 강력하다.” 별이 크면 클수록 더욱 강하고 효력이 있다는 뜻이다. 그 출현 시점과 황경·황위·일일 운동은 한때 그레셤 칼리지에서 천문학 강사였던 루크(Rook)가 관측한 것이고, 적위는 와튼이 구한 것으로, 다음 표에 나타나 있다.용어 87 역주 41

여기서 주의할 것은 9일이 기구로 관측한 첫날이었다는 점이다. 실제로는 그보다 이틀이나 사흘 먼저 나타났다. 또한 매일 밤 관측할 수 있을 정도로 보였던 것은 아니므로, 기록된 것은 실제 관측 횟수만큼뿐이다.

그 결과의 본성은 혜성의 색깔, 지배 행성들 등으로 알게 된다.

혜성 천체력

용어 88

표의 열 표제: 12월 날짜 / 시·분 / 황경 / 황위 / 적위.

[표 처리] 수치와 천문 기호는 원표 이미지로 보존했다. v9 원칙에 따라 모든 셀을 재전사하지 않았으며, 불분명한 수치를 추정하지 않았다.

이 사항들은 릴리, 부커, 와튼이 상세히 다루었으므로, 나는 이 합의 영향력과 함께 작용하는 것으로서 우리의 현재 목적에 도움이 되는 일반적 고찰 몇 가지만 제시하겠다.

따라서 가장 주목할 점은 이 경이로운 혜성이 처음 관측된 위치가 달의 위치와 정확히 같았고, 1603년 대합 및 1604년 새 별의 위치와 맞은편이었다는 사실이다. 그것은 현재의 합과도 어포지션을 이룬다. 따라서 그것이 표시하는 비정상적인 결과들은 더 중요한 저 원인들의 영향력에 맞서거나 그것을 교란할 것이라고 예상해야 한다.

학자들의 일치된 견해대로, 저 합들이 세상에서 새로운 군주국, 제국, 지배권들의 성립과, 교회와 국가 양쪽에서 새로운 법률과 관습, 의례와 특권의 성립을 표시했다면, 마찬가지로 이 혜성의 작용 때문에 그 법률과 관습 등은 …

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… 큰 변화와 혼란을 겪어야 한다. 그리고 그 이듬해 잉글랜드에서 뒤따라 일어난 정부의 큰 변화와, 그 결과 생긴 관습과 특권의 변화를 누가 모르겠는가? 이는 이 혜성과 그에 앞선 3월에 양자리에서 일어난 큰 일식의 영향이었다. 그 식은 새로운 정부를 표시했는데, 이 혜성의 결과가 앞서의 원인들에 반대되므로, 그것은 이전 권력과 법률과 관습을 전복하고 폐지함으로써 이루어져야 했다. 제임스 왕이 스코틀랜드에서 와 잉글랜드의 왕위와 왕권에 오를 때처럼 평화롭고 평온한 것이 아니었다.

이미 언급한 대로 현재의 합은 대합과 새 별의 위치에 매우 가깝다. 그러므로 그 영향으로 이전의 모든 권리와 특권, 법률과 관습이 회복되고 교회와 국가 양쪽의 극단적인 폐단들이 폐지될 것이다. 그렇지만 이 혜성의 결과가 앞으로도 여러 해 동안 함께 작용하므로, 이로부터 다음과 같이 추론할 수 있다. 이 합의 결과는 큰 고난과 혼란이 뒤따르지 않고서는 실현되지 않을 것이다.

앞서의 고찰들로 보아, 우리는 전능하신 하느님께서 크고 중요한 일을 하실 것이며, 상위 행성들의 이번 마지막 회복을 통하여 세상에 어떤 비범한 사건들이 일어날 것임을 우리에게 나타내신다고 매우 합리적으로 결론 내릴 수 있다. 그 일은 새 별의 영향으로 확대되고 촉진될 것, 곧 자극받고 추진될 것이다. 또한 그 합이 앞선 배치들과 함께 작용하기 때문에 그러한 놀라운 사건들이 앞으로 20년 동안 상당한 정도로 드러날 것이다. 그럼에도 내가 말하건대, 앞서 언급한 리겔(Rigel.)의 32번째 잠언에 따라, 사람들의 마음, 또는 어떤 사람들의 마음은 이 순서를 거스른 혜성이라고 불러도 좋을 천체에 자극받을 것이다. 그리하여 해악, 선동, 봉기와 소란, 비밀 음모, 항명과 반란, 그리고 그처럼 악의적인 정신이 꾸며낼 수 있는 온갖 무질서하고 극단적인 악행으로 향할 것이다. 그러나 이 혜성이 역행하며, 더욱이 그렇게 신속하고 빠르게 움직이므로, 그런 일들은 그들 자신의 파멸이나 손해로 돌아가지 않을 수 없다. 또한 이 혜성이 더 규칙적이고, 더 자연적이며, 더 관례적인 원인들과 맞섰기 때문이다. 시대의 흐름을 더 주요하고 일반적으로 좌우하는 것은 실로 그 원인들이다. 그러므로 …

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… 내가 말하건대 언제든, 잉글랜드에서든 세계의 그 밖의 어느 곳에서든, 질서를 벗어난 사건이나 폭력적이고 예상치 못한 침입이 생길 수 있다. 그들이 처음에는 매우 사납게 나아가며, 전쟁이든 다른 더 교활하거나 정치적인 책략이든, 그러한 무질서하고 불법적이며 부당한 계획에서 성공하는 듯 보일 수도 있다. 그렇지만 그들은 마침내 자신을 파괴하거나 좀 더 평화로운 방식으로 소멸할 때까지 뒷걸음질쳐야 한다.원주 3

또한 이 혜성이 처음 나타난 위치를 살펴보면, 우리가 들은 바로는 그때 기구로 관측하지는 않았지만, 그 위치는 1652년 3월 29일의 큰 일식 어센던트 도수와 같거나 아주 가까웠을 가능성이 크다. 부커가 잘 지적했고 여러 천문학자가 그 시각을 관측한 바와 같다. 따라서 잉글랜드, 홀란트, 덴마크, 스웨덴과 그 밖의 여러 지역에서 그런 격렬한 사건들이 갑자기 뒤따른 것은 놀랄 일이 아니다. 그것은 앞서의 식의 영향과 함께 작용하면서 그것을 자극한 것이기 때문이다.

그러나 첫 출현 시점이 불확실하여 그 정확한 시각에 이를 수 없으므로, 더 구체적인 사건들에 관해 한층 더 살펴보려는 사람은 그에 앞선 삭망(Lunation)의 도형을 넣을 필요가 있다. 익명 저자의 잠언 252에 다음과 같이 되어 있기 때문이다. “혜성의 출현 시각에 도형을 세우지 말라. 혜성에는 커짐과 작아짐이 있으므로 그것은 참된 시점이 아니기 때문이다.” 혜성이 처음 나타난 시각으로 도형을 세우지 말라. 혜성이 커지거나 작아질 수 있는 때에는 그것이 참된 시점이 아니기 때문이다.용어 89 역주 42

[다음 경계] 본쪽 끝의 문장은 완결되며, 해당 원문는 새로운 조건문 문단으로 이어진다.

[천궁도 표제와 판독 가능한 언어 표기]

1652년 12월 4일, 14시 40분, P.역주 43
런던(London).
그 뒤 혜성으로(Postea ad Cometam).
혜성(Cometa).
사자의 심장(Cor ♌︎), 처녀자리의 이삭(Spi. ♍︎).
중앙 천체·애스펙트 약기: D a ☍☉ ad ☍☿.역주 44

릴리 선생이 지적하듯이 혜성이 “그것들이 향하는 장소에서의 전쟁”(prælium locis ad quem tendent)을, 곧 꼬리가 뻗어 향하는 장소들의 전쟁을 예고한다면, 독일과 잉글랜드의 북동쪽 및 동쪽에 놓인 지역들은 그 효과의 큰 몫을 겪으리라 예상해야 한다. 덴마크·폴란드·스웨덴 등이 그러하다.

부커 선생은 이 혜성에 관한 논고에서, 한 이탈리아 천문학자가 이 혜성을 보고 “화로다, 화로다, 독일이여!”(Væ, Væ Germania)라고 외쳤다는 이야기를 전한다. 그 나라들, 특히 독일과 헝가리에 어떤 재앙이 닥쳤는지 모르는 사람이 누가 있겠는가? 튀르크인들은 올해 1663년에 거의 셀 수 없이 많은 군대로 그곳을 침공하여, 그들이 접근한 곳의 가련한 그리스도교인들을 모두 불태우고 죽이고 포로로 끌고 갔다. 이 모든 것은 이 혜성과 그와 비슷한 이변의 출현들에 의해 부분적으로 예고되었다. 또 다른 혜성에 관한 보고도 있기 때문이다. 부커 선생 자신도 [다음 쪽으로 계속]용어 90

그것에 관한 논고를 내게 보여 주었다. 그 혜성은 1661년 독일에서 관측되었다.원주 4

그러나 이것들의 영향으로 이토록 크고 참혹한 재앙들이 일어났고, 혜성이 나타난 지 얼마 지나지 않아 여기 잉글랜드와 홀란트 및 다른 곳들에서 벌어진 일들 외에도, 지금은 튀르크인이 그리스도교 세계에 대해 품은 추가 계획을 크게 두려워하고 있다. 그가 현재 준비를 갖추고 있으며 거대하고 악마 같은 위협까지 가하고 있기 때문이다. 그러므로 이에 대한 내 추측을 덧붙이도록 허락해 주기 바란다. 지나치게 주제넘지 않게, 더 나은 판단 앞에서는 기꺼이 물러서면서, 합리적 원리에 근거한다고 생각하는 이유들을 제시하겠다.

그처럼 격렬하고 무질서한 사건들은 자연스럽지 않고 이례적이며 불규칙한 원인들에서 생겨난다. 또 이 혜성은 더욱 자연스럽고 규칙적인 상위 행성들의 대합과 그처럼 대립하여 나타난다. 따라서 거기서 일어나는 악과 재앙의 맹렬함은 오래 지속되지 않을 것이며, 지속될 수도 없다고 추정할 수 있다. 오히려 앞서 말했듯이 그들의 사태가 강제로 역행하게 되거나, 그들이 조금씩 자발적으로 양보하게 되어, 마침내 혜성처럼 소멸하거나 진정될 것이다.

또 다지포디우스의 격언77에 따르면 불의 트리플리시티는 그리스도교인들에 관해 가장 중요한 의미를 지니고, 카르다노도 동의하듯 로마 제국에 대해서도 그러하다. 그 트리플리시티에 있는 많은 행성들이 그처럼 우호적으로 배치되어 있으며, 특히 사자자리에 있는 화성은 금성의 트라인(삼분각)을 받고 그 합과의 트라인에 접근한다. 그러므로 내가 말하건대, 조약으로 이루지 못하는 일은 칼의 힘으로 이룰 것이다. 조약을 맺는 데에도 여러 군주와 권력자들의 도움이 모자라지는 않을 것이다. 비록 노력과 어려움이 따르겠지만, 그 과정에서 한 영웅적 인물은 범상치 않은 군사적 지략과 업적으로 큰 명예를 얻게 된다.용어 91

여기에 이미 32쪽에서 언급한 이유를 더하자. 무함마드와 튀르크인들의 율법과 종교가 물의 트리플리시티에서 일어났듯이, 이제 상위 행성들이 불의 트리플리시티로 이처럼 안식년적으로 돌아오는 효과로(일부 사람들과 거의 모든 고대 점성가들이 그렇게 분류하며, 요즘에는 그 구별에 의문을 제기하는 사람들도 있다), 그 율법과 제국의 권력과 [다음 쪽으로 계속]용어 92 역주 45

지배권은, 최종적이고 완전한 전복에 이르지는 않더라도, 큰 제한과 감소를 겪어야 한다.

어떤 율법·종교·통치·정부든, 천체의 영향에서 그 발흥이나 위대함의 기원을 얻었다면, 반대되는 원인들로부터 큰 손상과 괴롭힘을 받을 것으로 예상해야 하기 때문이다. 이 귀환의 효과는 매우 강력하게 작용하고 1663년의 이 합의 효과에 의해 촉진될 것이다. 그러므로 다시 말하건대, 이것들과 반대되는 원인들에서 발생하는 모든 무도한 일들은 신속하게 뒤집히고 소멸해야 한다.

이러한 변혁들이 끝날 정확한 때를 판단하겠다고 나서지는 않겠다. 그러나 그들을 이 일로 부추긴 것은 1662년의 토성과 화성의 컨정션이었다. 이 컨정션은 1603년의 대합과 1663년의 이번 컨정션의 자리 근처에서 일어났다. 그러므로 나는 늦어도 1664년에 같은 사인에서 이루어지는 그들의 두 번째 컨정션의 효과로, 이번에 그리스도교인들을 상대로 더 이상의 계획을 추진하는 일이 최종적으로 완전히 끝나리라 생각한다.용어 93 용어 94

따라서 나는 이러한 자연적 원리로부터 감히 다음과 같이 추정한다. 튀르크인은 일부 사람들이 두려워했던 만큼, 사실 두려워할 만한 충분한 이유가 있기는 하지만, 유럽에 대한 시도에서 성공하지는 못할 것이다. 조약·사절단·교섭으로 문제가 조정되거나, 그리스도교 측의 칼에 밀려 물러나게 될 것이다.

과거의 역사만 살펴보더라도, 이와 같은 이례적 징조가 출현한 뒤 튀르크인들이 헝가리·보헤미아·독일 등을 여러 번 침공한 이야기를 자주 읽게 된다. 거의 무수한 군대를 거느린 그들은 크게 약탈하고 파괴했으며 그리스도교인들 사이에 큰 황폐를 가져왔다. 하지만 하느님은 무한한 자비로, 훨씬 적은 힘과 병력으로, 모든 인간적 이치에 반하여 그리스도교인들을 구해 주셨다. 그분이 이스라엘 자손을 블레셋인들로부터 여러 차례 구하셨던 것과 같다. 그렇다면 지금 누가 그분의 능력과 뜻을 의심하겠는가? “주여, 일어나소서”(Surge ô Domine). 일어나소서, 오 주여, 일어나 도와주소서. 그런데도 나는 어떤 무신론적 악한들이 매우 불경하고 뻔뻔스럽게 이렇게 물었다는 이야기를 들었다. “십자가에 못 박힌 너희 구세주는 지금 어디 있느냐? 어째서 내려와 자기 백성을 구하지 않느냐?”라고 말이다.

오, 이 얼마나 끔찍하고 혐오스러운 신성모독인가! “어찌하여 이교도들은 분노하며 백성들은 헛된 일을 꾀하는가? 하늘에 앉으신 이가 웃으시리니, 주께서 그들을 비웃으시리라. 그러므로 이제 왕들아 지혜를 얻고, 땅의 재판관들아 가르침을 받으라.” 등등. 《시편》2편1·4·10절이다.

그러나 다시 혜성으로 돌아가자. 혜성이 보이는 모든 장소는 그 효과를 어느 정도 겪는다는 것이 일반적 규칙이다. 그러므로 이 혜성은 유럽뿐 아니라 세계의 더 먼 지역들에서도 보였기에, 그 영향은 더 보편적이며 앞서 말한 장소들에만 한정되지 않는다. 적위에 따라 판단한다면, 최초 출현의 효과를 세계의 더 남쪽 지역들도 나누어 겪어야 한다. 사인을 기준으로 하면 잉글랜드·프랑스, 특히 스페인도 큰 몫을 겪어야 한다. 정해진 기간의 후반부에 특히 그러하다. 그때 그 장소들의 천정에 가장 가까워지기 때문이다.용어 95

혜성이 출현하기 시작한 무렵에 틀림없이 일어났던 삭망의 천궁도를 보면, 순조롭지 않은 배치만 발견하게 된다. 두 흉성이 주요 앵글들을 해치기 때문이다. 토성은 자오선에, 화성은 어센던트, 즉 호로스코프 근처에 있다. 이들은 불리한 자리에 놓인 길성들을 흉한 애스펙트로 바라보기도 한다. 토성은 금성과 스퀘어(Quartile, 사각)를 이룬다. 큰 식의 반대편 자리 근처에 있는 화성은 목성과의 스퀘어에 접근한다. 달은 태양과 충을 이룬 뒤 수성 및 혜성의 자리와 충을 이루는 쪽으로 접근한다. 제10하우스는 왕들을, 어센던트와 달은 백성을 의미한다. 양쪽 모두 해를 입고 양쪽 모두 고통을 겪을 것이다. 왕·황제·통치자는 사기·배신·슬픔·두려움과 여러 영토 및 지배지의 인구 상실로 고통받고, 백성은 억압·전쟁·불과 칼·투옥 등으로 크게 고통받을 것이다.용어 96 용어 97 용어 98

화성은 앞선 대일식의 자리와 충을 이룰 뿐 아니라 1603년 대합의 중천(Medium Cœli)에도 접근한다. 또 지금 혜성과 충을 이루고 있는 태양의 자리는, 이 삭망에서 그 대합 당시 태양의 자리와 가깝다. 이것은 세계의 어떤 권력자나 높은 지위의 사람들에게 보통 이상의 재앙, 죽음 또는 실각을 예고한다.용어 99

그들은 앞선 그 천체 배치들의 영향으로 처음 생겨났거나 일어난 사람들이다. 이런 일은 주로 천칭자리와 사수자리 사인에 속한 나라들과 사람들에게 일어나야 한다. 그 가운데 스페인과 오스트리아 왕가가 매우 깊이 관련되어 있다고 한다.

삭망뿐 아니라 혜성 자체도 하늘의 제9하우스에서 일어났다. 제9하우스의 주인인 수성은 제3하우스에서 자신의 디트리먼트 상태에 있고 태양에 의해 컴버스트되어 있다. 달은 다음으로 수성과의 충에 접근한다. 이 하우스들은 종교, 그리고 왕국과 민족의 법률을 의미한다. 따라서 이 혜성에 뒤따르는 사안과 사건의 상당 부분은 종교의 미묘한 논점들 때문에 생길 것이다. 우려되는 일이지만, 여러 곳에서 교회가 크게 위태로워지고 약탈당할 것이다. 카르다노도 제5부 격언15에서 우리에게 이를 알려 준다. “매우 밝고 뚜렷하며, 또한 움직이고 오래 지속되는 혜성은 어떤 제국의 변화를 나타낸다.”(Cometes valde clarus ac conspicuus, tum etiam mobilis ac diuturnus mutationem alicujus imperii discernit.) 또 제3부 격언117에는 이렇게 적혀 있다. “움직이지 않는 혜성은 반란을, 움직이는 혜성은 외국에서 오는 전쟁을 나타낸다. 앵글들에서는 왕의 죽음을, 제9자리에서는 종교의 손실을, 제8 또는 제12자리에서는 역병이나 곡식의 손실을, 제11자리에서는 귀족들의 죽음을 나타낸다.”(Immobiles seditiones, mobiles autem bella indicant ab externis; in Cardinibus regum mortes, in nono loco Religionis jacturam, in octavo vel duodecimo loco pestilentiam, aut jacturam segetum, in undecimo loco nobilium mortes.)용어 100 용어 101

곧 혜성이 밝고 매우 뚜렷하게 보이면서 움직이기도 한다면 외국인들과의 전쟁 및 어떤 제국의 변동이나 변화를 의미한다. 움직이지 않는다면 반란을 의미한다. 앵글들에 나타나면 왕들의 죽음을 의미한다. 제9하우스에서는 교회와 종교적 사안의 위험과 손상을, 제8 또는 제12하우스에서는 역병·죽음이나 곡식의 손실을, 제11하우스에서는 귀족들의 죽음을 의미한다.

앞서 말했듯이 이 혜성은 매우 뚜렷하게 보였고, 앞의 표에서 알 수 있듯이 하루 동안의 운동은 매우 빨랐다. 최초 출현은 삭망의 제9하우스에서 일어났다. 그러나 불규칙한 역행 운동으로 제8하우스, 나아가 그 커스프까지 내려왔다. 다만 첫 관측과 뒤따르는 신월 때 실제로 보였던 하늘의 구역을 기준으로 하면 제12하우스와 제11하우스에 있었다. 그러므로 여기서 예고되는 사건이 무엇이든, 카르다노에 따라 외국에서 오는 전쟁이든 어떤 제국의 변화이든, 합리적으로 다음과 같이 판단할 수 있다. [다음 쪽으로 계속]용어 102

그러한 사건들은 일부 법률이나 관습의 변경 또는 전복, 여러 장소에서 종교와 하느님의 교회를 무너뜨리거나 약탈하고 위태롭게 하는 일로 나타나리라 추정할 수 있다. 따라서 귀족뿐 아니라 비천한 부류의 사람들에게도 큰 슬픔과 황폐를 가져올 것이다. 이런 모든 재앙은 역병이나 칼로 인한 죽음과 횡사로 끝나야 한다.

보나투스의 견해에 따르면 모든 혜성은 “세계의 전쟁·공포·큰 사건들”(Bella, terrores & magnos eventus in mundo)을, 곧 세계에 전쟁과 공포와 큰 사건들이 일어날 것을 의미한다. 프톨레마이오스의 가르침에 따르면 혜성의 효과는 대개 화성과 수성에서 생기는 것과 같아서, 가뭄·격렬한 소요·반란·폭동·전쟁 및 그에 수반하는 무도한 일들이다. 따라서 앞서 제시한 이유들 외에 이 두 행성의 강한 우세를 고려할 수도 있다. 혜성의 색깔을 근거로 할 수 있는데, 색깔은 “지배하는 행성의 성질을 의미한다”(significat naturam Planetæ dominantis). 또는 “털이 있고 여러 빛깔이거나 꼬리가 잘 발달한”(Quæ crinita versicolor vel bene caudata) 그 형상을 근거로 할 수 있다. 그것은 꼬리나 털이 있었고, 시기에 따라 여러 빛깔을 띠었다. 또는 혜성이 지나간 항성들을 근거로 그 위치를 고려할 수도 있다.

이 모든 것은 앞서 언급한 통찰력 있는 사람들이 더 상세히 다루었으므로, 나는 이것만 말하겠다. 혜성이 출현한 이후 세계의 다른 지역과 우리 잉글랜드에서 이미 일어난 일들, 곧 그 혜성의 효과로 돌려도 좋을 만한 사건들 외에도, 그와 같은 격동의 행위들이 많이 터져 나올 시간이 아직 남아 있다. 내가 격동이라고 말하는 것은 사람의 몸에서는 해로운 질병으로, 정치 공동체에서는 전쟁·반란·폭동·강도·살인 등으로, 교회에서는 교회의 분열, 경건한 신앙인들의 억압, 법률과 종교적 관습의 변화로 일어나는 것이다. 또한 대기에서는 격렬하고 파괴적인 바람 등으로 나타난다. 이 모든 것은 우리가 현재 다루는 합의 효과 역시 강력하게 나타나기 시작하는 때, 세계 가운데 유럽 지역에서 가장 강력하게 작용하고 드러날 것이다. 혜성이 보였던 날의 수만큼 해를 배정하면, 그때 그 적위에 따라 이 지역들의 천정에 가장 가까워지기 때문이다.

그러나 나는 폰타누스의 《기상학》(Meteorolog.)에 나오는 주목할 만하고 뜻깊은 시구로 이 모든 논의를 맺는다.

혜성들은 또한 바람의 확실한 징표를 네게 주리라. 그것들은 전쟁의 동요와 사나운 무기를 위협하며, 큰 민족들의 참화와 왕들의 죽음도 예고하리라.

제6장

1662년 토성과 화성의 합 및 행성들의 다른 소합에 관하여

1662년 말에는 1663년의 이번 합에 앞서 오는 징조들(Prodromi)로서, 행성들 사이에 모두 열다섯 번이나 합이 있었다. 그중 아홉 번은 바로 이 사수자리 사인에서 일어났다. 앞서 말했듯이 이것들은 자체만으로 그토록 큰 효과를 내지는 않는다. 그러나 우리가 현재 다루는 합 및 그보다 앞선 중요한 원인들과 대체로 긴밀히 연결되어 있으므로, 프톨레마이오스의 명제50에 따라 더욱 유의해 볼 수 있다. 더구나 그해 11월30일에 있었던 삭망 때 달은, 이 가장 중요한 배치들이 모두 일어났던 바로 그 사인인 사수자리에서 모든 행성을 지나고 있었다. 이것은 앞서 언급한 익명 저자의 격언에 따르면 세계에 기억할 만한 어떤 일이 일어날 것을 의미한다. 그러나 어떤 사람들이 지금 얼마나 높이 평가하든, 또는 이전에 얼마나 높이 평가했든, 이런 것들은 더 근본적인 원인들에 뒤따르는 큰 효과를 촉진하고 앞서 알리는 것들로만 보아야 한다고 나는 이미 주의를 주었다.용어 103

이 합들 가운데 가장 중요하고 현재 우리의 목적에 더욱 주목할 만한 것은, 그해 1662년11월5일 사수자리6도에서 일어난 토성과 화성의 합이다. 그 효과가 개별적으로 작용하는 것은 1664년 말까지일 뿐이다. 그때 두 행성은 다시 합을 [다음 쪽으로 계속]

이루는데, 같은 사인의 뒤쪽 도수들이며 대합 당시의 태양 자리 근처에서이다. 1662년의 이 합은 수성의 자리에 있고 대합과 매우 가까워서, 즉 그곳으로부터 약2도 또는 2도 이내에 있다. 또한 우리가 현재 다루는 1663년 합의 자리, 1604년의 신성 자리, 1652년 혜성 자리의 반대편에서도 멀리 떨어져 있지 않다. 내가 말하건대 대합과 1663년의 이번 합에 이처럼 중요한 일치점들이 있기 때문에, 이 토성과 화성의 합은 더욱 주목할 만하다. 그것은 분명 한쪽의 영향력을 일깨우고 다른 쪽의 효과를 위한 바탕을 마련하기 때문이다.

할리의 《점성술적 판단》(Jud. Astrol.)과 다른 점성가들의 학설에 따르면, 토성과 화성의 합은 그것들이 합을 이룬 사인의 지배 아래 있는 장소들에 자체로도 주목할 만한 사건들을 일으킨다. 갑작스러운 소요·동란, 때로는 전쟁·살인, 그리고 몹시 폭력적이고 잔혹한 무도한 일들이 그러하다. 게다가 이번 합은 그 중요한 원인들과 이처럼 연관되어 일어난다. 그러므로 토성과 목성의 이번 합이 아직 일어나 그 작용을 시작하기도 전에, 이것으로 인해 세계의 그 장소들에서 매우 큰 사건들이 벌어졌다는 소식이 들리는 것은 놀랄 일이 아니다.

그리고 지금 덧붙여야겠는데, 바로 그 사인과 트리플리시티에 주로 속하는 곳들, 즉 스페인·포르투갈·프랑스·이탈리아·독일·헝가리 등에서 매우 중요한 사건들이 벌어졌음을 모르는 이가 누가 있겠는가? 그곳이든 세계의 다른 곳이든 아직 더 많은 일이 일어날 듯하다. 그것이 작용할 시간이 더 남아 있기 때문이다. 내가 말했듯이 이것은 토성과 목성의 합을 위한 바탕을 마련해야 하며, 같은 트리플리시티에서 일어나는 또 다른 합의 도움도 받는다. 따라서 여기서 다음도 지적할 수 있다. 앞서 언급했듯이 토성과 화성의 합은 갑작스럽고 격렬하게 작용하며 일반적으로는2년 동안만 작용한다. 그러나 필요해서 여러 번 언급한 이러한 중요한 일치들 때문에, 그 영향이 더 오랜 기간, 즉 1666년까지, 또는 화성이 토성과 목성의 합의 자리에 이르기까지 이어질 수도 있다고 추정할 수 있다. 화성은 자신이 합을 이룬 곳으로부터 그 자리까지 약7도가 부족하다. [이 합의 상대를 명시하는 문구는 다음 해당 원문의 ‘with Saturn’으로 이어진다.]역주 46 역주 47 역주 48

리처드 에들린, 《프라이눈키우스 시데레우스》 (1664)

T9 번역 초고

토성과 컨정션을 이루었을 때를 기준으로 그러하다. 그러나 그 효과가 지속될 시간이 분명 아직 더 남아 있고, 외국에서 이미 일어난 다른 여러 재앙 가운데 최근 역병이 많은 나라를 괴롭혔으므로, 나는 다시 한번 다음 사항에 주목해야 한다. 토성과 컨정션을 이루는 화성의 힘이 그토록 크고, 화성 자신의 성질을 지닌 매우 격렬한 항성인 전갈의 심장과 함께 있으며, 앞서 언급한 다른 이유들도 있으므로, 이 모든 것은 자연적 근거에 따라 두려워할 이유를 준다. 곧 그 효과가 끝나기 전에 큰 역병이나 악성 전염병이 우리를 괴롭힐 수 있다는 것이다. 하나님이 이를 막아 주시기를.용어 104

화성에게 전쟁·반란·소요·폭동·살인·화재 등을 일으키는 그러한 힘이 있지만, 토성은 황위(천체의 위도)로 보나 자신의 궤도에서 보나 더 높이 올라 있고 원일점(Aphelion)에 가까워지고 있으므로, 이 합의 영향을 받는 일부 지역에 큰 부족과 결핍, 어쩌면 기근까지도 일으킬까 두렵다. 두 행성에게서 큰 가뭄, 가축의 파멸, 사람들의 죽음, 바다에서의 난파가 생겨날 수 있다. 달이 토성과 황위가 일치하므로 더욱 그러하다. 알만소르의 132항과 카르다누스 『격언집』 제5부 91항에 따르면, 달은 그와 같이 황위가 일치하는 행성의 작용과 힘을 더해 준다. 내가 이해하기로는 이것은 달이 합을 이루며 그 행성들을 지날 때를 뜻하며, 달은 그 광선들과 가장 가까이 결합한다.용어 105 용어 106 용어 107

이 토성과 화성의 합에 관해서는 더 말할 중요한 내용이 없다. 다만 세계에 일어난 그 고통스러운 재앙들이 두 행성의 합 뒤에 이어졌고 그 악의적인 효과에 돌릴 만하듯이, 이 토성과 목성의 합의 효과로 그 격렬함의 많은 부분이 누그러지기를 바란다. 이제 나는 이 합을 더욱 특별하고 자세하게 다루려 한다. 현재의 주제를 전개하는 데 직접 필요한 모든 사항을 가능한 한 충실하면서도 간략하게 다루었으므로, 다음에 논할 것은 다음 장에 있다.

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제7장 · 토성과 목성의 합에 뒤따르는 사건의 성격을 더욱 자세히 논함

이는 합을 이루는 행성들의 성질, 어느 행성이 더 큰 힘과 강성(fortitude)을 지니는가, 두 행성이 합을 이루는 위치, 그리고 배치나 애스펙트를 통한 다른 행성들과의 관계, 또는 그 합에서 디그니티(dignity)를 지닌 행성과의 관계로 알아야 한다.용어 108 용어 109

행성들 자체에 대해서는, 그것이 두 상위 행성인 토성과 목성이라고 내가 말한 것을 기억할 것이다. 이들은 세계에서 일어나는 가장 중요한 변화와 사건들의 시기를 배열하고 다스리는 데 주된 표시가 된다. 하늘의 다른 모든 배치, 또는 행성들 사이에 이루어지는 배치는 이들의 영향에 종속된다.

이 합은 불의 왕권 트리플리시티, 가장 뛰어난 트리플리시티에서 일어난다. 또 이들이 마지막으로 이곳에 돌아온 이후 그 안에서 이루는 세 번째 합이다. 그 마지막 회귀는 세계 창조 이후 이 트리플리시티로 돌아온 일곱 번째 회귀이므로, 더욱 중대한 효과들을 낳을 것이다.용어 110

또한 하늘의 반대편 부분들에서 중간에 일어난 불규칙한 합이 그만큼 상반된 효과를 낳은 뒤에, 이번 합은 대합과 신성이 있었던 사인에서 일어나므로, 말하자면 불의 트리곤을 회복시킨다. 이것은 앞서 말한 모든 원인 및 천체의 배치들과 그토록 밀접한 관련이 있으므로, 마지막 회귀에서 전반적으로 생겨날 사건들의 중대성을 확실히 알려 준다. 그리고 그 사건들은 현재의 합의 효과를 통해 앞으로 20년 동안 더욱 두드러지게 드러날 것이다.

이러한 사항들은 앞선 논의에서 이미 다루었으므로, 이제 세부로 들어가자. 먼저 행성들 자체를 살펴보아야 한다. 두 행성의 합이므로 양쪽을 모두 살펴야 한다. “두 행성이 함께 지배할 때에는, 판단은 둘의 의미가 혼합된 것이 된다.” 즉 두 행성이 함께 다스릴 때 판단은…역주 49

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판단은 두 행성이 뜻하는 바의 혼합이어야 한다.

이 행성들 가운데 하나인 토성은 흉성으로서 매우 해롭고 파괴적이며 적대적이다. 다른 하나인 목성은 길성으로서 자애롭고 자연에 우호적이다. “일반적으로 흉성이 길성과 결합하고 흉성이 더 높이 있으면, 둘은 모두 흉성이 되어 확실히 돕는 바는 없고 많은 해를 끼친다. 그러나 길성이 흉성 위에 높이 있으면, 얼마간 돕기는 해도 해 역시 끼친다” 등. 카르다누스, 『격언집』 제5부 122·123항. 즉 일반적으로 흉성이 길성과 결합하고 흉성이 더 높이 있으면, 두 행성 모두 흉성이 되어 확실히 돕는 일 없이 많은 해를 끼친다. 흉성이 더 낮게 놓이면 얼마간 좋은 일을 할 수도 있지만, 많은 해도 끼칠 것이다. “큰 손해는 행복보다 더 쉽게 초래되며, 큰 손해는 행복을 가로막지만 행복은 손해를 가로막지 못하는 것이 보통이기 때문이다.” 그가 말하듯, 큰 손해는 행복보다 더 쉽게 초래되고 손해는 대개 행복을 방해하지만, 행복은 불행을 방해하거나 막아 내는 것이 보통이 아니기 때문이다.용어 111

그러나 여기서 말한 높이 올라 있음, 곧 릴리 씨의 관찰에 따르면 고대인들이 매우 중시했던 것 외에도, 프톨레마이오스 시대 이후 더 분별 있는 점성가들은 시그니피케이터의 강성과 디그니티 역시 고려해야 한다고 판단하고 가르쳤다. 알만소르의 명제 60이 그러하며, 카르다누스 자신은 제2부 격언 189에서 더욱 분명하고 충분하게 말한다. “행성들의 모든 합에서는 더 높이 있으며, 그 장소에 더 많은 디그니티를 지니고, 자신의 성질과 비슷한 별들이 더 많이 있는 그 행성을 지배자로 삼아라.” 즉 모든 행성의 합에서는 자신의 이심궤도에서 가장 위에 있는 행성, 곧 원일점에 가장 가까운 행성이자, 합의 위치에 가장 많은 디그니티를 지니고, 함께 있는 항성들이 주로 자신의 성질을 띠는 행성을 지배자로 삼아라. 나는 이것이 모든 이의 판단이라고 말한다. 『예언적 멀린』 75쪽 이하를 보라.

현재의 합에서는 토성이 가장 높이 있다. 북쪽 황위가 약 1도 더 높으며, 자신의 궤도에서도 상부 가까이에 있기 때문이다. 그러나 본질적 디그니티에 관해서는 목성이 더 잘 갖추고 있다. 따라서 앞서 인용한 카르다누스의 두 격언은 모두 효력이 있다. 또한 “토성이 묶는 것을 목성이 풀며, 이러한 의미는 큰일들에 관한 것이다”라는 일반 규칙이 있다. 즉 토성이 묶거나 방해하는 것을 목성이 풀거나 진전시키며, 이것은…용어 112 역주 50 용어: 우발적 강성

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큰일들을 뜻한다고 알만소르의 명제 36은 말한다. 또 명제 51에 따르면, 길성들이 그 장소들에 디그니티를 지니고 있으면 “흉성들의 악의가 줄어든다.” 즉 흉성들의 악의가 감소하며, 또는 익명 저자의 18항에 따르면 더 누그러지고 온건해진다.

이 모든 것에서 다음과 같이 결론지을 수 있다. 이러한 행성의 합, 곧 토성과 목성의 합의 영향 뒤에는 보통 그처럼 유별나게 큰 사건, 깊은 협의, 세계적으로 중대한 일들이 뒤따른다. 그러나 이번 합에서 토성이 무슨 재앙을 예고하든, 그것이 어떤 사람들과 어떤 장소들에는 결코 작지 않을 것이지만, 목성의 더 큰 우선권 때문에 그만큼 강력하게, 언제나 그만큼 효과적으로, 그토록 광범위하게 실행되지는 않을 것이다. 그렇더라도 목성이 이 합에서 인류에게 약속하는 보편적인 이익과 행복은 토성의 악의적인 힘에 의해 약화되고 지연되며, 때로는 폐기될 것이다.

각 행성의 디그니티를 살펴보면, 증거의 수가 적기는 해도 목성이 더 강하다는 것을 알 수 있다. 목성은 본질적 디그니티를 갖추고 있으며, 오직 토성이 가하는 손상으로 고통받을 뿐이다. 그런데 토성의 디그니티와 지지는 주로 목성과 금성에서 온다. 아, 자신의 이익과 존재와 생계를 남들에게서 받는 바로 그 사람들이 얼마나 많은 계략과 교활함, 사기와 위선 등을 사용할 것인가! 심지어 자신들을 신임하는 바로 그 사람들을 상대로도 그러할 것이다. 이는 높은 지위의 사람들에게나 낮은 신분의 사람들에게나 마찬가지이다.

토성은 정치적·시민적 사안들, 온갖 교활하고 책략적인 협의, 기만적이고 은밀하며 교묘한 계책, 탐욕, 사익의 추구, 일부 오래된 가문과 건물들의 파괴를 뜻하기 때문이다. 이번 합에서는 법률·자유·관습·특권의 파괴와 인구 감소 등을 뜻한다. 정치적 사안에서 토성은 이것들을 뜻한다.

교회의 일에서는 심한 미신, 우상 숭배, 위선, 수도사 제도, 예수회주의, 여러 탁발수도회들, 종교를 명분으로 삼은 온갖 방탕과 비열함, 분파·분열·이단, 유대교의 미신과 의례들을 예고한다.

인류 일반에게는 많은 이들의 크고 힘든 노동, 가난과 결핍을 위협한다. 육체에는 오래가는…

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허약과 질병을 가한다. 갖가지 통풍, 특히 사수자리에 있기 때문에 좌골신경통, 소모성 열병, 점액의 유출, 사일열, 그리고 가장 능숙한 의사도 쉽게 치료하지 못하는 그와 같은 질병들이다. 마음에는 슬픔·두려움·탄식·고난·추방·오랜 투옥으로 고통을 준다.

자연의 일에서는 큰 결핍과 부족, 가축·곡물·과실의 파멸, 기근과 사망, 건강에 해로운 공기, 춥고 구름 낀 날씨, 연무와 안개 낀 날씨, 때로는 오래도록 계속되는 서리를 예고한다.

바다에서는 난파와 붕괴·쇠락에 따른 큰 피해, 물의 범람과 해안 제방의 붕괴, 물고기와 새들, 특히 물새들의 결핍과 부족을 뜻한다.

사람들 가운데서는 높은 지위와 신분의 이들을 뜻한다. 토성이 행성들 가운데 가장 위에 있기 때문이다. “토성이 다른 행성에 접근하는 일은 드물다. 그러므로 토성은 위대한 군주들과 안정된 왕들을 뜻한다.” 익명 저자, 35항. 토성이 다른 행성에 접근하는 일은 드물고, 대체로 다른 모든 행성이 토성에 접근한다. 따라서 토성은 위대한 군주들과 안정된 왕들을 뜻한다. 그러나 일반적으로는 수고하는 시골 사람, 농부, 소작농, 자영농 등을 뜻한다.용어 113

이번 합에서 토성은 기만적이고 비천하며 해로운 부류의 사람들을 뜻한다. 그들은 왕과 군주의 궁정에까지 들어와 살 것이다. 그들은 자신의 이해관계와 이익을 세우고 증진하려고, 더 건전한 의도들을 은밀히 해치고 속이며 망가뜨리고 뒤엎으려 할 것이다.

이것이 내가 말하는 토성의 일반적 의미이다. 토성의 영향이 회귀·식·행성들의 소합 또는 하늘의 다른 배치들에 의해 증대되거나 자극되는 데 따라, 어느 정도, 어느 때, 어느 장소들에서 드러날 것이다. 다만 이러한 사건 또는 그와 비슷한 사건들이 모든 장소와 모든 시기에 똑같이 일어날 것이라고 기대해서는 안 된다는 점을 유의해야 한다. 앞서 제시한 이유 때문이기도 하고, 토성과 합을 이루는 목성의 자애로운 성질 때문이기도 하다.

여기서 토성이 자기 힘이 닿는 한 억누르고 있는 목성을 통해, 우리는 종교와 온갖 종류의 종교인, 나라들의 법률과 각급의 법률 실무자들을 판단한다.역주 51

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목성은 자신이 다스리는 때와 곳에서, 사람들 사이의 많은 성실함·정직함·정의·신의를 뜻한다. 신중함과 절제로 얻는 큰 평화와 평온, 삶과 교리에서 매우 순수하고 진실하게 실천되는 종교, 자유롭게 시행되는 정의로운 법, 크게 존경과 경의를 받는 통치자들과 행정관들, 군주들에게서 큰 정의와 혜택을 받는 백성, 많은 이들에게 수여되는 영예, 새로 부여되는 법률·관습·특권을 뜻한다.

목성은 일반적으로 사람의 이익을 위한 모든 것의 풍요와 증가, 육체의 건강, 마음의 평온, 건강에 좋고 계절에 맞는 공기, 바다에서의 행운 있는 항해와 땅에서의 그처럼 번영하는 활동을 뜻한다. 또한 토성이 왕국이나 나라에 가할 수 있는 모든 해악을 전반적으로 누그러뜨린다.

실로 앞서 말했듯이 우발적 강성에 의한 것이기는 하지만 토성의 힘만 없었다면, 목성이 충분한 효과를 내리라는 큰 희망이 있었을 것이다. 큰 노력도 부족하지 않을 것이며, 그 노력은 비록 어려움 속에서 어느 정도 변화와 불확실성을 겪겠지만 마침내 이길 것이다. 두 몸을 가진 사인들은 사물들이 한 상태로 오래 지속되지 않음을 뜻하기 때문이다. 그러나 내가 말하건대, 토성의 힘 때문에 국가와 종교 양쪽의 사안에서 은밀한 모의와 속임수, 사익 추구와 기만적인 명분들이 사용될 것이다. 그 결과 목성의 정직한 의도와 목적, 곧 행정관과 성직자의 의도와 목적은 큰 제약을 받고 때로는 억압될 것이다. 다만 완전히 뒤집히거나 뿌리 뽑히지는 않을 것이다.용어 114 용어 115

두 행성 모두 이 합에서 그처럼 힘을 지니고 있기 때문이다. 즉 토성도 거의 동등하게 디그니티를 갖추고 있으므로, 두 쪽이 힘겹게 싸울 것이다. 다시 말해 토성적이고 악의적이며 예수회적인 정신을 가진 사람들의 책략과, 목성적인 사람의 더 온건한 성향이 싸운다. 목성이 뜻하는 사람들과 사안들, 또는 그 가운데 많은 것이 크게 억압되고 비하되며 각자의 직무와 지위에서 많은 고통을 겪고, 그 대신 비천하고 궁핍한 자들, 더 사악하고 미신적인 성향의 자들 다수가 그들의 특권과 우선권으로 높여지고 승진할 것이다. 그러나 다시 말하건대, 그들이 목성이 자신의 더 자애로운 영향을 발휘할 시간조차 없을 만큼 승리하지는 않을 것이다. 그러므로 마침내 종교와 종교인들은…

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참으로 높여지고, 정의로운 법이 시행되며, 정당한 권리와 특권, 백성들 사이의 평화가 회복되고 확립될 것이다.

그러나 이 문제에 관하여 저자들이 무엇을 말하는지 들어 보자. 할리의 『점성술 판단에 관하여』(Haly de Jud. Astr.) 8쪽은 이렇게 알려 준다. “목성이 토성과 결합하면 귀족들과 높은 지위의 사람들, 재판관들과 관대한 사람들, 선행하는 이들이 무너질 것이다. 또한 높은 지위의 강대한 왕의 죽음, 많은 메뚜기, 부유한 사람들 가운데의 손해를 뜻한다.” 즉 목성이 토성과 결합하면 귀족들과 높은 신분의 사람들, 재판관들, 선행하려는 사람들이 파괴될 것이다. 어느 위대하고 강력한 왕이 죽을 것이고, 많은 메뚜기, 영어로는 ‘쐐기벌레’가 나타날 것이며, 부유한 사람들 가운데 큰 손해와 피해가 있을 것이다. “토성이 목성 위로 높아지면, 귀족들과 높은 지위의 사람들이 죽임을 당함을 뜻한다.” 즉 토성이 목성 위로 높아지면, 신사 계층 가운데의 살육을 뜻한다.

에셴덴(Escendus) 30면은 다음과 같은 일이 있으리라고 말한다. “여러 기후대에서의 불행, 바빌로니아의 많은 전쟁과 그 왕의 죽음, 무서운 소문.” 즉 지상의 여러 기후대에서 많은 불행이 일어나며, 바빌론에서 많은 전쟁이 있고 그곳 왕이 죽을 것이며, 무서운 소문들도 뒤따를 것이다. 할리는 “목성의 힘으로 모든 해악이 저지된다”고 말한다. 즉 목성의 힘으로 이 모든 해악이 줄어들 것이다. 더구나 합의 장소에서 목성이 지닌 힘 외에도, 두 행성의 합의 위치에서 그리 멀지 않은 곳에 그 성질이 부분적으로 목성과 같은 뛰어난 항성이 있다. 실로 그 별은 두 행성이 합을 이루는 도수와 거의 함께 떠오른다. 이 모든 것을 볼 때 우리는 이 합의 영향으로부터 다음과 같이 판단하지 않을 수 없다. 교회와 국가 양쪽의 사안을 정돈하고, 양쪽의 평화와 안전을 방해할 수 있는 장애물들을 제거하기 위한 매우 고위급의 중대한 협의와 논쟁이 있을 것이다. 이는 힘껏 추진될 뿐 아니라, 모든 어려움에도 불구하고 결국 성취될 것이다. 황위가 더 남쪽에 있기 때문에 목성은 토성보다 금성의 존재로부터도 더 많은 도움을 받는다. 여기서 우리는 큰 협상과 온건한 설득이 이루어지리라고 판단할 수 있다.

우리의 목적에 중요한 것은 보나투스의 324면에 나오는 다음 말이다. “목성이 토성과 신체적으로 결합하면, 사람들이 하는 일은 침묵 속에서 이루어질 것이며, 종교의 방식으로 행해지고, 신앙의 외양과…” [라틴어 인용이 다음 면에 계속]역주 52

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[앞면의 라틴어 인용 계속] “…정의의 명령을 준수하는 모습과 함께 이루어질 것이다.” 즉 목성이 토성과 신체적으로 결합하면, 사람들의 행동은 많은 침묵과 은밀함 속에서, 종교를 명분으로 삼고 신앙의 외양을 갖추며 정의의 규칙이나 명령을 지키는 모습으로 이루어질 것이다.

이 행성들과 태양의 관계를 고려하면, 두 행성이 옥시덴탈(occidental)임을 알 수 있다. 또한 태양은 이들을 어떠한 정확한 애스펙트로도 바라보지 않는다. 태양은 이들과의 섹스타일에서 약 14도 분리되어 있다. 그러므로 덧붙여 지적할 수 있는 것은, 그 효과의 상당 부분이 드러나기까지 오랜 시간이 걸릴 수 있으며, 한동안 사안들은 매우 은밀하고 사적으로 진행될 것이라는 점이다. “오리엔탈인 행성의 효과는 보통 빨리 나타나고, 옥시덴탈인 행성의 효과는 늦게 나타난다.” 익명 저자, 59항. 합 이전과 이후의 삭망 시점에는 합 자체뿐 아니라 달을 제외한 모든 행성들이 땅 아래, 곧 지평선 아래에 있다.용어 116 용어 117 용어 118 용어 119

이 합이 일어나는 해의 회귀를 고려해 보자. 카르다누스가 제2부 격언 187에서 우리에게 살피라고 권한 것이 그것이다. “큰일들은 그 하우스의 성질에 따라 일어나기 때문이다.” 즉 큰일들은 그 하우스의 성질을 따라 일어난다. 이때 합의 장소 역시 제5하우스에 있으면서 제4하우스로 들어간다. 『Tab. Carol.』에 따른 것이다. 따라서 두 행성은 여전히 지평선 아래에 있으며, 이것은 사안들이 충분히 드러나기 전에 매우 은밀하고 뒤에서 거래되며 불명확할 것임을 더욱 보여 준다. 프톨레마이오스도 격언 26에서 이렇게 말한다. “그 일을 뜻하는 별이 지평선 아래에 있거나, 자기 것이 아닌 장소에서 태양과 합을 이루면 그 일은 완전히 숨겨진다” 등.

그런데도 두 행성 모두 운행이 빠르다. 이것은 그러한 사안들을 추진하려는 많은 이의 신속함이나 준비된 태도, 그리고 은밀히 꾸며지는 일들의 격렬함을 나타낸다. 다만 그 일들이 그토록 갑자기 터져 나올 수는 없다.

앞서 말한 카르다누스의 격언을 보편적인 판단에 적용할 수는 없다. 회귀 차트들은 자오선의 차이와 각각의 극고도 때문에 달라지기 때문이다. 그렇더라도 대단히 주목할 사실은, 춘분 인그레스 시점에 이 두 상위 행성이 합에 매우 가까웠고, 한 해 내내 실제 합의 시점에 이르기까지 서로 그리 멀리 떨어져 있지 않았다는 것이다. 이러한 고려 사항은, 여러 행성의 합들과 함께… [문장이 , 로 이어짐]역주 53 역주 54

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리처드 에들린, 『프라이눈키우스 시데레우스』(1664)

원면 대조 한국어 번역. 원문의 라틴어 인용과 저자의 영어 풀이를 각각 옮겼다. 점성술적 질병 예측과 종파적 평가는 역사적 저자의 주장이다.

행성들의 컨정션, 특히 토성과 화성의 컨정션이 앞해 말에 같은 사인에서 일어났다는 점도 있다. 나는 이러한 것들이 매우 주목할 만하다고 말한다. 여기서부터 이번 컨정션의 효과를 향하여 일들이 힘차게 준비되고 있었기 때문이다. 다만 컨정션 자체가 작용하기 시작할 때만큼 강력하게 드러나지는 않았을 수 있다.용어 120

합의 시각에 태양은 토성 및 목성과의 섹스타일에서 분리되어 있으며, 화성은 이들과의 트라인으로 접근한다. 금성은 1603년 대합의 위치에 있으며, 화성과의 트라인 및 토성과 목성의 몸체를 향해 접근하지만, 여기에 이르기 전에 역행한다. 여기서 우리가 무엇을 판단할 수 있겠는가? 분명히 많은 이의 노력은 평화와 불화의 조정, 민중의 두려움과 의심을 가라앉히는 일, 그리고 그들의 슬픔·고통·불평을 일으키는 해로운 기질을 억제하는 데 향할 것이다. 그러나 일부는 낙담하여 스스로 또는 강요에 의해 물러난다. 그들의 사절 파견은 성과가 적거나, 협상할 자유를 얻지 못한다. 태양은 자신의 폴(Fall)에서 약하며, 토성과 목성이 그 디그니티의 일부를 차지하고 있다. 따라서 그, 곧 왕·황제 등은 뜻을 관철할 힘이 없고 많은 이가 낙담한다. 태양의 지배를 받는 화성은 명령 사인(commanding Sign)에서 자신의 본성과 같은 위엄 있는 별들과 함께 있어 매우 강력하며, 앞뒤의 삭망에서 큰 지배권을 갖는다. 그러므로 화성이 군사적 책략으로 이루지 못하는 것은, 사실 그 책략은 매우 강력한 힘을 발휘하겠지만, 힘과 폭력으로 마무리할 것이다.용어 121 용어 122 용어 123 역주 55 용어 124 용어 125 용어 126 용어 127

합의 시각에 달은 그 합과 어포지션을 이루거나 그 가까이에 있으며, 수성의 지배를 받는다. 수성은 저 기만적이고 해로운 사인인 전갈자리에 불리하게 놓여 있고, 얼마 전 자신의 디스포지터인 화성과 스퀘어를 이루었다. 달의 위치는 대합 당시의 위치 및 1652년 혜성의 위치와 거의 같다. 선하신 하느님! 어떤 곳들에는 당파적이며 판단이 흔들리는 사람들이 얼마나 많이 있는가! 이들은 음모와 계략을 꾸미고 상위자들의 가장 중대한 협의에 반대하며, 결국 자신들의 파멸로 이어지더라도 소요·봉기·여러 혼란을 일으킬 것이다. 달이 명령 사인에 있고 북쪽 적위가 매우 크다는 점으로 보든, 앞선 삭망의 천궁도에서 그 위치로 보든, 달은 태양보다 높이 있다. 그리고 다음과 같이 말한다.용어 128 용어 129

“만일 대합이 불의 트리플리시티에서 일어나고—”용어 130

[앞면의 라틴어 인용 계속] “—달이 태양보다 높이 올라 있으면, 민중은 자신들의 군주들에게 반역할 것이다.” — 익명 저자, 제65항.

처음 이 합에 관하여 글을 쓰려 생각했을 때, 나는 그 안에서 목성이 갖는 큰 지배권을 고려하였다. 달과 수성의 애스펙트를 제외하면, 행성들 사이에도 합 자체에 대해서도 해로운 애스펙트가 없었다. 오히려 그보다 조금 앞서, 바로 두 행성이 합까지 1도 이내로 접근했을 때, 태양은 먼저 목성과, 다음에는 토성과 섹스타일을 이루어 화성의 섹스타일 힘을 목성에게 전달하고, 두 행성의 힘을 토성에게 전달하였다. 화성은 트라인으로 그 합에 접근하였다. 이것이 합의 시각과 그 무렵 행성들의 전체적인, 또는 전반적인 배치였다. 이러한 점들을 고려하여, 나는 이 합의 효과에서 많은 좋은 일을 기대할 수 있다고 생각했다. 곧 평온과 평화가 확립되고, 종교와 신앙인들이 퍼지고 장려되며, 신앙이 순수하고 진실하게 실천되고, 정의롭고 유익한 법률·특권·관습이 복구되어 시행되리라는 것이었다. 의심할 바 없이 세계 여러 곳에서 이런 일을 추진하는 노력이 많을 뿐 아니라, 어떤 시기와 여러 장소에서 실제로 성취될 것이다.용어 131

그러나 토성도 우발적 조건에 따른 그러한 힘을 지니며, 더 높이 있고 자신의 원일점(Aphelion)에 가까워 목성을 억누른다는 사실을 발견했다. 따라서 토성은 특히 앞으로 20년 동안 세계의 협의와 사무를 좌우하는 큰 힘과 우위를 지닐 뿐 아니라, 83년의 합들은 토성의 디트리먼트에서 일어나기 때문에, 지구로부터 이토록 멀리 떨어져 있음으로써 은밀하고 교묘하게, 그 계책에서 어느 정도 절제를 보이며 작용한다. 또한 이번 합이 마지막 혜성과 어포지션을 이루었고, 그 혜성은 움직이는 동안 태양과 신성, 그리고 대합 자체의 위치에 반대편으로 놓였다는 사실도 관찰했다. 이는 이미 말한 바를 두려워할 이유를 준다. 즉, 해로운 부류의 정신이 정치와 교회 양쪽의 일에서 교활하게 사익을 추구하면서, 민중과 민족과 왕국의 평화와 평온을 위해 도모된 더 절제되고 정직한 의도를 뒤엎고 억누르려 할 것이라는 점이다.용어 132 용어 133 역주 56

이러한 점은 이미 말했지만, 반복한다고 나를 탓하지는 말라. 이것들은 전체 사안의 대체적인 핵심이기 때문이다. 실제로 카르다노가 내게 근거를 제공한다.

[라틴어 인용] “이 학문에서 반복은 필요하다. 어려움 때문에, 필요 때문에, 큰 유익 때문에, 또는 모순 때문에 그러하다.”역주 57

[저자의 영어 풀이] 이 학문에서 반복은 어려움이나 필요, 큰 유익 때문에, 또는 모순을 피하기 위해 필요하다.

『예언적 멀린』(Prophetical Merline) 4쪽에는 토성이 가장 높이 올라 있던 토성과 목성의 합에 관하여 가네베티우스(Ganevetius)가 한 매우 주목할 만한 관찰이 있다.

[라틴어 인용] “교회의 권력은 여러 지역에서 세속 권력에 의해 억눌릴 것이며, 특히 교회의 재산에서 그러할 것이다.”

[저자의 영어 풀이] 그러므로 여러 곳에서 교회의 권력이 세속의 권력에 의해 억눌리며, 특히 그 재산과 교회의 수익에서 그러할 것이다. 이번 합의 영향으로 유럽 여러 곳에서 그러한 일이 시도될 것이다.

그러나 크리스토퍼 헤이던 경이 대합에서 관찰한 것은 이번 합에서도 관찰할 수 있다. 옛것을 관장하는 토성은 목성보다 그토록 높이 있으므로 그러한 우위를 스스로 주장하며, 따라서 자신의 해롭고 교묘한 계략을 추진하려 할 것이다. 그럼에도 이번 합에서도 신성의 위치가 토성의 위치보다 높다. 토성의 북쪽 황위는 1도 18분이었지만, 모든 관측자가 동의하는 바에 따르면 그 별은 1도 54분 안팎이었기 때문이다. 이는 다음과 같은 우리의 판단을 더욱 확고하게 해 준다. 토성적이고 은밀하며 위선적이고 예수회적인 부류의 사람들이 가장 알맞은 기회를 얻어 한때 아무리 은밀하게 계획을 추진하더라도, 결국 그 비밀은 드러나야 한다. 이 새로운 빛의 영향이 세속적 사안에서 새로운 법률·관습·특권으로 작용하든, 교회의 사안에서 새로운 법령·명령·발견으로 작용하든, 토성이 뜻하는 모든 해악은 결국 드러날 뿐 아니라, 완전히 뒤엎어지지 않더라도 크게 억제될 것이다. 달 또한 그 합과의 어포지션 이후 태양과의 트라인으로 접근하므로, 이러한 폭로를 잘 나타내고 뒷받침한다.용어 134

그러나 이번 합에 수반되는 사건들을 더 알아내기 위해

행성들이 합을 이루는 위치를 고찰하자. 다음과 같은 말이 있기 때문이다.

[라틴어 인용] “대합들에서는 그것이 나타나는 사인을 고려해야 한다.”

에스쿠이두스(Escuidus) 역시 17면에서 어떤 두드러진 식, 대합, 또는 별들의 다른 주목할 만한 배치에 수반되는 사건들의 성격을 설명하면서 이렇게 말한다.

[라틴어 인용] “이것들은 합이 일어나는 사인의 성질·형태·모양과, 떠도는 별들과 떠돌지 않는 별들이 자리 잡은 사인들의 성질·형태·모양으로부터 알려질 것이다.”

[저자의 영어 풀이] 이는 합이 일어나는 사인의 성질·형태·모양 및 항성과 행성들이 놓인 사인들로부터 알 수 있다고 그는 말한다.

사인의 성질을 보자면, 그것은 목성이 주된 우위를 갖는 곳이다. 그러므로 이번 합의 작용은 전반적으로 앞으로 20년 동안 종교의 일에 크게 미칠 것이다. 종교의 폐단을 개혁하고 바로잡으려는 노력이 여러 곳에서 이루어지며, 다른 곳들에서는 그 일이 성취될 것이다. 그러나 목성이 또한 뜻하는 법률과 관습의 변화가 여러 곳에서 있어야 하며, 다른 법률과 관습은 복구되어야 한다. 합이 지점(至點, Tropical point)에 매우 가깝게 일어나기 때문이다. 다지포디우스 제84항에 따르면 다음과 같다.용어 135

[라틴어 인용] “공기·법률·풍습 등의 변화를 뜻한다.”

[저자의 영어 풀이] 공기와 법률, 인간의 풍습이 갑자기 바뀜을 뜻한다.

그러나 어떤 사람은 합이 염소궁의 회귀선 위에 있지도 않았고, 그 사인 안에 있지도 않았다고 말할 것이다. 이에 나는 답한다. 이들의 적위가 같고, 합의 위치 역시 그 회귀선의 적위와 차이가 아주 작으므로 그 판단은 유효하다.

그러므로 여기서 나는 이렇게 말한다. 합이 일어나는 사인의 지배를 받는 곳들에서는 종교 문제에 관해 뜻하는 것들 외에도, 이 문제에는 할 일이 많을 것인데, 법률·관습·특권에 큰 변화가 일어날 것이다. 새로운 공의회에 관한 소식을 듣게 된다면 어떻겠는가? 그러한 변화들은 오히려 더 나은 방향으로 이루어지고, 귀족과 젠트리에게 새로운 명예와 지위가 부여될 것이다.

그러나 여기서 고려할 것은 사인 자체만이 아니라 그것이 속한 트리플리시티이기도 하다. 이는 황도대 전체의 첫째이자 으뜸이며 태양과 목성이 다스린다고 일컬어진다. 따라서 다지포디우스 제67항에 따르면, 어떤 새로운 제국이나 군주국이

세계에 정립되거나 수립됨을 뜻한다. 그것은 큰 영광과 위엄 속에 지속되어야 한다. 지혜롭고 이름난 이들도 많이 나타난다. 고대인들에 따르면 불의 트리플리시티(삼각군, Fiery Trigon)에서 전반적인 우위를 갖는 화성이 때로 전쟁과 동요를 일으킬 수는 있지만, 그것들은 오래가지 않는다. 대부분의 곳에서는 갑자기 평화가 맺어지고, 앞으로 20년 동안 세계에 전반적인 평온이 있을 것이다. 그러나 행성들이 습하기보다는 더 뜨겁고 건조하므로 큰 가뭄과 불모가 있을 것이다. 이는 앞서 언급한 캄파넬라에 의해 확인된다. 실제로 다른 모든 저자들도 더 크고 더 중대한 사건들이 이 트리플리시티의 효과에서 나온다고 보았다.

[라틴어 인용] “왕의 사인에서 일어나는 대합은 놀라운 결과를 낳는다.” — 익명 저자, 제292항.

[저자의 영어 풀이] 왕의 사인에서 일어나는 대합은 놀라운 효과를 낳는다. 여기서 ‘왕의’라고 하는 것은 불의 트리플리시티에 속한 사인들을 말한다. 코르넬리우스 겜마(Cornel. Gemma)의 다음 말과 같다.

[라틴어 인용] “불 원소의 우세는 왕들과 도시들의 통치자들에게 관계한다. 불은 작용의 힘에서 가장 강하기 때문이다.”

[저자의 영어 풀이] 불 원소의 우세는 왕들과 도시 통치자들에게 속한다. 불의 힘은 특히 행동에서 우세하기 때문이다. 또한 그것이 경계를 넘으면 무서운 열기와 폭력으로 터져 나와 만물을 흩뜨리고 태워 없앤다.

에스쿠이두스도 17면에서 다음과 같이 알려 준다.

[라틴어 인용] “대합이 불의 사인에서 일어나면 건조함과 파괴, 불행의 무거움을 뜻한다.”

[저자의 영어 풀이] 대합들이 불의 사인에서 일어나면 가뭄과 파괴, 크거나 무거운 불행이 일어날 것을 뜻한다. 앞서 지적했듯 이번 합은 그들이 불의 트리플리시티로 돌아올 때 이루는 첫 번째 합이 아니므로 대합이라 부를 수 없다. 그렇지만 앞서 제시한 이유를 보자. 반대 본성의 사인에서 일어난 합이 중간에 끼어든 뒤, 이제 그들은 단지 같은 트리플리시티에서만이 아니라 대합이 일어났던 바로 그 사인에서 합을 이룬다. 따라서 이는 전반적으로 불의 트리플리시티가 회복되고, 구체적으로 대합의 효과가 촉진되는 것이라 할 수 있으므로, 대합에 관한 판단들을 이번 합에 적용할 수 있다.

그런데 에스쿠이두스는 제1논고 제4구분에서 더 나아가 이렇게 가르친다.

“토성이 사수자리에서 등거리에 있을 때, 사람들에게 종기가 생기고—”용어 136 역주 58

[앞면 라틴어 인용 계속] “—눈의 격심한 통증, 동방 쪽에서 오는 살육, 여성들의 고통, 메뚜기들, 새들의 죽음이 있을 것이다.”

[저자의 영어 풀이] 토성이 어떤 큰 식이나 합, 또는 세계의 해들을 판정하는 일에서 지배권을 가지고 사수자리에서 등거리에 있을 때, 사람들 사이에 종기와 부스럼을 일으키는 병증이 생길 것이다. 내 생각에는 그가 페스트를 뜻하는 것 같다. 눈에도 격심한 통증이 있을 것이다. 여성들 사이에는 큰 슬픔과 고통이, 사람들 사이에는 동방 지역에서 오는 살육이 있을 것이다. 메뚜기도 많아지고 새들 가운데 큰 폐사가 있을 것이다.

[라틴어 인용] “그 황위가 북쪽이면 바람이 붊을 뜻하며, 저녁형이면 건조함을 뜻한다.”용어 137

[저자의 영어 풀이] 그 황위가 지금처럼 북쪽이고 저녁형(vespertine)이면, 강한 돌풍과 가뭄을 뜻한다. 용어: 저녁형

목성 또한 그토록 큰 우위를 가지므로, 그는 같은 구분의 25면에서 목성이 지배하면서 사수자리에 있을 때 무엇을 뜻하는지 알려 준다.

[라틴어 인용] “사람들에게 두통에서 비롯되는 많은 질병을 뜻하며, 특히 가을 분기에 그러하다. 짐승들, 특히 소들의 죽음, 많은 비를 뜻한다. 겨울 초입에는 적당한 추위가 있고 한가운데에는 추위가 강해지며, 눈과 곡식 및 과실의 파괴가 있다. 여름 분기의 격렬한 더위와 동풍의 지속 등이 있다.”역주 59

[저자의 영어 풀이] 곧 목성도 사람들에게 머리의 통증에서 오는 많은 질병을 뜻하며, 특히 목성이 다스리는 해의 가을에 그러하다. 짐승들, 특히 소와 그와 같은 큰 가축들 사이에 폐사가 있을 것이다. 겨울에는 적당한 추위가 있지만 그 초입에는 비가 많이 올 것이다. 여름의 격렬한 더위와 가뭄, 그리고 오래 계속되는 지루한 동풍으로 곡식과 과실이 파괴될 것이다. 목성의 황위도 북쪽이고 저녁형이면, 큰 돌풍과 거센 바람을 촉진하거나 증가시킨다.

이렇게 토성에게 억눌리는 목성은 그러한 재앙들을 뜻할 수 있다. 하느님께서 특히 우리의 이 조국으로부터 그것들을 물리쳐 주시기를 바란다. 실제로 이번 합에서 화성이 그토록 강력하고, 잉글랜드의 어센던트로 알려진 양궁이 전혀 손상되지 않았다는 점을 보건대, 나는 그 효과의 해로움이 잉글랜드보다는 대체로 외국에서 작용한다고 믿는다. 특히 법률·종교·관습·정부 및 그와 같은 것들의 변화에서 그러하다. 그러나 앞서 말한

달과 수성의 배치 때문에 어떤 혼란과 선동, 봉기와 음모는 있을 것이다. 다만 달과 수성이 모두 약하기 때문에 이를 꾸민 자들의 파멸로 이어질 것이다. 또한 1664년에 다음으로 일어나는 토성과 화성의 합이 함께 작용하므로, 특히 1665년과 66년에 페스트 또는 어떤 악성 전염병이 우리를 괴롭힐까 두렵다. 이로부터 우리를 구해 주시기를 선하신 주님께 다시 한 번 기도한다. 내가 말하듯 이러한 것들만 아니라면, 이번 합은 잉글랜드에 좋은 일을 약속한다. 이에 대해서는 조금 뒤에 더 말하겠다.

같은 에스쿠이두스는 40면에서 사수자리의 대합이나 식이 무엇을 뜻할 수 있는지 더 알려 준다.

[라틴어 인용] “그 사인이 다스리는 도시와 지역들에서 왕들과 귀족들의 힘, 그들과 민중 가운데 다른 이들의 대비가 나타날 것이다. 많은 사기, 재능의 풍부함, 금전의 수집과 분산, 많은 질병과 피에서 비롯되는 병증, 임신한 여성들의 고통, 많은 늑대와 해로운 짐승들이 있을 것이다.”역주 60

[저자의 영어 풀이] 그때 그 사인의 지배를 받는 곳들에서 왕들과 귀족들은 자신을 굳게 지키고, 평소보다 더 자신과 동맹자들을 위해 대비할 것이다. 또한 민중의 도움과 지원으로 그렇게 할 것이다. 많은 금전의 징수, 곧 수집과 분배가 이루어질 것이기 때문이다. 이 일에서도 다른 일들에서와 마찬가지로 사람들 사이에 많은 사기와 기만이 행해질 것이다. 그러나 지혜롭고 이름난 사람들이 많이 나타나 자신들의 지식과 이해를 매우 후하게 나누어 줄 것이다. 또 무엇보다 그는 피의 부패로 인체가 여러 질병과 병약함에 시달리며, 여성들이 아이를 잉태하고 낳는 데 큰 고통을 겪을 것이라고 알려 준다.

이는 충분히 그럴 수 있다. 회귀 천궁도에서 목성은 제5하우스의 주인이며, 합의 위치와 가까운 곳에서 일어나는 후행 신월(Postventional New Moon)에서도 마찬가지이기 때문이다. 또한 그에 앞선 보름달 때에는 그것이 제6하우스에서 일어났다. 따라서 그곳들에서는 여러 질병이 사람들의 몸을 괴롭힐 뿐 아니라, 그 저자의 말대로 여성들이 괴로움과 통증 속에 잉태하기 쉬울 것이다. 유산이 많이 일어나며 출산이 어렵고 진통이 심할 것이다. 더구나 그 사인이 두 몸을 가진 사인이므로, 나는 여러 곳에서 보통보다 많은 기형용어 138 역주 61 용어 139 용어 140

출생이 있을 것이라고 판단한다. 이와 아울러, 이를 뒷받침하는 카르다노의 제2절 격언204에 따라, 이번 합의 효과가 지속되는 동안 어떤 위대한 인물이 태어나리라고 합리적으로 추측할 수 있다. 그 인물은 상위 행성들의 이 안식년적 귀환(Sabbatical return)이 뜻하는 세계의 큰 행동과 사무에서 매우 중요한 수단이 되어야 한다. 그가 태어나는 목적, 곧 그의 시도들이 전반적으로 지향하는 바는 법률과 종교를 바꾸는 것, 즉 그 폐단을 개혁하고 바로잡는 것이다. 이는 큰 어려움과 많은 방해를 겪으며 이루어질 것이다. 그러나 다시 우리가 인용하던 저자로 돌아가자.용어 141원주 5

앞서 지적했듯 합의 위치가 토성의 원일점과 가깝다는 것도 주목할 만하다. 그런데 여기에 큰 힘을 더하는 것은 다음 토성·화성의 합이 바로 그 도수와 가깝게 일어난다는 사실이다.

[라틴어 인용] “토성이 디그니티를 지닌 곳에 있으면, 어디에 살든 오래된 민족은 정복되지도, 자신의 거처에서 쫓겨나지도 않을 것이다. 토성의 본성 때문에 세계에는 증오·원한·동요·기근과 여러 종류의 병약함이 늘어난다.”

[저자의 영어 풀이] 토성이 디그니티를 지닌 곳에 있으면, 어디에 거주하든 오래된 민족은 자신들의 장소나 거처에서 끌려 나오거나 정복되지 않을 것이다. 그러나 토성의 해로운 본성 때문에 증오·원한·혼란과 여러 종류의 병약함이 늘어날 것이다. 그뿐 아니라 토성과 화성의 합이 대합 당시 태양의 위치와 매우 가까이 일어나므로, 어떤 대권력자에게 큰 손해가 닥치거나, 유럽의 몇몇 저명한 인물들에게 죽음 또는 어떤 격렬한 재난이 닥칠 것을 가리킨다. 특히 1603년 대합의 효과에서 자신의 위세가 시작된 이들에게 그러하다. 더 구체적으로 어디인지는 잠시 뒤에 알려 주겠다. 또한 제7절 격언124에 따르면, 그 합의 효과가 지속되는 동안 큰 가뭄과 불모, 대화재 또는 불에 의한 큰 파괴가 있을 것이다. 그 효과는 1666년 말까지 계속될 것이다.역주 62

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[앞 구간에서 계속] 그러나 여기서 토성과 화성의 이 합에 관하여 더 말할 것은 없다.

이것들은 천체들의 이러한 배치나 이와 유사한 배치가 이 사인에서 일어날 때에 관하여 고대인들이 내린 일반적인 판단이다. 이 사인은 왕다운 사인이며 인간적 사인이므로, 인간에게 더 고유한 행위들을 미리 나타낸다. 곧 교회와 국가, 종교, 시민 생활과 정치에 관계되는 일들이다. 사람들 가운데서는 왕, 황제, 지상의 가장 큰 권력자들이 주로 관계된다. 또 불의 트리플리시티이므로 큰 가뭄, 불모나 부족, 큰 화재 또는 갑작스럽고 격렬한 화재의 참화, 사람들의 몸에 생기는 열성 질환과 역병, 기이한 대기 현상이나 공중의 불타는 출현물들을 충분히 표시할 수 있다. 얼마 지나지 않아 새 별이나 혜성이 나타난다. 어떤 이들은 그 시기가 1664년이라고 말하거나 추측한다. 나는 1665년이나 1666년에 큰 역병이 있을까 두렵다.용어 142 용어 143

목성이 전반적인 지배권을 갖는 이 삼각군 가운데서, 행성들의 합이 이토록 많이 일어났던 이 사인은 목성의 고유하고 으뜸가는 특권 영역이다. 이는 분명 종교, 법률, 관습과 특권의 개혁에 관한 큰 회의나 협의가 있으리라는 것을 우리에게 시사한다. 금성도 여기서 할 일이 있다. 프톨레마이오스와 이집트인들의 견해에 따르면 그 합이 금성의 텀(Term)에서 일어나기 때문이다. 따라서 평화와 평온을 위한 많은 노력, 이를 위한 많은 조약 협상과 사절 파견이 있을 것이다. 그러나 그 합은 전갈 별자리에 놓이고, 목성과 금성이 토성의 존재로 그토록 손상되므로, 사람의 몸에 해로운 역병성의 건강하지 못한 공기만 예고하는 것이 아니다. 왕과 군주의 궁정 안에서조차 많은 배신과 사기, 기만적이고 해로운 모의가 있으며, 훌륭한 겉모습을 내세우지만 실제로는 거의 아무것도 하지 않는 사람이 많으리라는 것을 예고한다.용어 144 용어 145

이 합은 사수자리의 두 번째 데칸(Decanate)에서 일어난다. 그곳의 디스포지터는 달이며, 달은 일반적으로 사건들의 큰 변동성과 변화를 표시한다. 도형에서 달은 불리하게 놓여 있고 수성을 디스포지터로 삼는다. 수성은 대합이 일어난 이 사인의 첫 번째 데칸을 지배한다. 알부마사르(Albumazar), 요. 앙겔루스(Jo. Angelus)와 다른 이들에 따르면 그 첫 번째 데칸은 대담함, 자유와 전쟁을 표시한다. 달의 이 데칸은 울음, 몸의 고통, 두려움을 표시한다. 이를테면 다음과 같이 말할 수 있을 것이다. …용어 146 용어 147

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… 대합의 작용이나 결과가 1663년의 이 합의 영향으로 매우 크게 자극되어 움직이기 시작할 것이며, 그로부터 목성과 금성의 영향에 따른 많은 좋은 일을 전반적으로 바랄 수 있다. 그럼에도 세상에는 대담하게 음모를 꾸미고, 계책을 만들고, 사람들을 유혹하며, 자유와 종교 등을 구실로 선동, 전쟁 또는 그런 종류의 반역적 혼란을 일으키려는 사람들이 있다. 그러므로 이 영향으로 그들은 자신들에게 파멸을, 다른 이들에게 큰 두려움과 슬픔과 비탄을 가져올 것이다.

식이 각 사인의 어느 데칸에서든, 또는 여러 데칸에서 일어날 때에 관하여 프로클로스(Proclus)가 내린 판단을 합에 적용할 수 있다면, 일반적으로 어떤 일이 생길지 더욱 확실히 알 수 있다. 에스쿠이드(Escuid.)가 일반적으로 사용하는 방법이 바로 이것이다. 곧 대합이 일어난 첫 번째 데칸은 사람들 사이의 선동을 표시한다. 많은 사람이 평화와 조약의 타결을 싫어하고, 각자는 자신이 거래하는 다른 사람들의 기만을 두려워하며 실제로도 그것을 발견할 것이다. 심지어 군주들 사이에서도 서로 속이는 일이 많고, 평민들 사이에는 많은 절도와 강도, 사기와 약탈이 있을 것이다. 실제로 이 합에서의 달과 수성도 그만큼을 표시한다.용어 148 본문비평 4

현재의 합이 일어나는 두 번째 데칸은 1604년의 새 별이 있었던 곳이기도 하다. 이곳에 관하여 그는 큰 가축들, 그리고 인간의 식량과 생계에 가장 유용한 짐승들 가운데 죽음이나 가축 역병과 파괴가 있을 것이라고 말한다. 육지가 도둑들에게 시달리는 것처럼 바다는 해적들로 유난히 괴로워질 것이다.

마지막 데칸에서는 우리가 살펴야 할 토성과 화성의 두 번째 합이 일어난다. 프로클로스에 따르면 이 또한 말들의 죽음과, 그때 동원되어 있는 군대들에 대한 큰 손해를 표시한다. 여러 곳에서 귀족들의 처지가 매우 어려워질 것이다. 그들 가운데 많은 이가 경솔하고 고집스럽게 아무 소득 없이 스스로를 파멸시키거나 해칠 것이며, 다른 이들은 자신을 위해 아주 교묘하고 약삭빠르게 행동하면서 다른 이들의 조언을 거부하거나 좋은 일을 하는 데 매우 더딜 것이다. 역병과 다른 큰 재앙들이 인류를 괴롭히고, 소모성 질환들이 평소보다 많아질 것이다.

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이 트리플리시티가 표시하는 사건들은 가장 중대하므로, 다른 행성들의 위치가 그 사건들을 더욱 자극한다는 사실은 주목할 만하다. 토성과 목성뿐 아니라 화성과 금성도 이 트리플리시티에 놓여 있으며, 합이 일어나는 시점에 트라인으로 접근하고 있기 때문이다. 따라서 루드. 데 레기이스(Lud. de Reg.)의 명제 38에 따르면 다음과 같다. “불의 트리플리시티가 물의 트리플리시티보다 고귀한 만큼, 공기의 트리플리시티도 흙의 트리플리시티보다 존귀하다. 그러므로 불이나 공기의 트리플리시티에서 세 행성이 강하게 있는 것을 보거든, 서둘러 판단하지 말고 그것을 사소한 일에 적용하지도 말라. 특히 태양이 그 트리플리시티에 있을 때에는 더욱 그러하다” 등. 불의 트리플리시티가 물의 것보다 고귀한 만큼 공기의 트리플리시티는 흙의 것보다 존귀하다. 따라서 이 두 트리플리시티에, 또는 그중 하나에 세 개 이상의 행성이 강하게 있는 것을 보거든, 성급하게 판단을 내리지 말며 사소한 일에 관한 판단으로 제시하지도 말라. 특히 태양이 그것들을 바라보거나 그 안에 함께 있을 때, 또는 상위 행성 둘이 그곳에 있을 때에는 더욱 그러하다. 이는 앞서 언급한 카르다누스의 조언이기도 하다.

이 합에서는 상위 행성들인 토성, 목성, 화성 모두가 이 삼각군에 있었고, 금성은 합의 사인 자체에 있었다. 앞선 보름달은 양자리에 있었으며, 태양은 공기의 트리플리시티에 속하는 사인인 천칭자리에, 또 대합의 제10하우스에 있었다. 따라서 이것들은 대합뿐 아니라 1663년의 이 합도 앞으로 대체로 20년 동안 세상에 크고 지극히 중대한 변화와 사건들이 일어날 것을 표시한다는 추가 증언들이다. 그 구체적인 내용은 이미 상세히 들었을 것이다. 거기에 태양이 대합의 제10하우스에 있다는 사실로부터 다음 사항도 덧붙여야 한다. 명예와 지위에서 크게 억눌리고 손해를 입었던 유럽의 어떤 유력자나 권력자들이 이전의 특권을 회복할 뿐 아니라, 이 합의 작용으로 지배권과 명예와 명성도 확대할 것이다. 다만 다른 이들은 억눌려야 한다. 이것이 어느 곳에서 일어날지는 곧 보여 주겠다.

그러나 합을 이루는 행성들이나 그와 배치를 이루는 행성들을 동반하거나 함께 떠오르며, 그곳에서 지배권을 갖는 항성들도 살펴보자. 프톨레마이오스의 잠언 96이 우리에게 그렇게 권하기 때문이다. “함께 있는 별들의 본성도 살펴라. 그것들이 …용어 149

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[앞쪽 라틴어 인용에서 계속] … 떠도는 별이든 고정된 별이든, 또한 함께 떠오르는 형상들을 살펴서, 이에 따라 판단을 내려라.” 식이든 행성들의 대합과 소합이든, 항성과 행성 양쪽 별들의 본성, 그리고 함께 떠오르는 형상들을 살펴보고 이에 따라서도 판단을 내려야 한다.

익명 저자의 잠언 254도 이와 같다. “식이나 대합이 일어나는 항성들의 형상을 잊지 말라. 그 형상들에 따라 주목할 만한 결과가 생기기 때문이다.” 식이나 대합이 일어나는 항성들의 형상, 또 리겔(Rigel)이 말하는 제9천구의 움직이지 않는 도수들도 잊지 말라. 이에 따라 주목할 사건들이 일어나기 때문이다. 같은 저자의 19번째 잠언에 따르면, “항성들은 작용하는 데 모든 것 가운데 가장 강력하다. 그것들이 일으키는 일들이 거대하기 때문이다.” 항성은 행위나 작용에서 가장 강력하다. 그것들이 일으키거나 표시하는 일들이 더 유명하고 중요하기 때문이다. 또한 잠언 20은 이렇다. “그것들은 떠도는 별들의 본성과 작용을 모방하므로, 그 별들의 작용을 그것들에게 귀속시킨다.” 항성들은 행성의 본성과 작용을 모방한다. 따라서 행성들의 작용이 항성들에게로 옮겨진다.

이러한 힘이나 그와 같은 작용을 항성 자체만의 것으로 전적으로 이해해야 한다는 뜻은 아니며, 행성과 결합했을 때의 것으로 보아야 한다. 같은 익명 저자의 잠언 13에 따르면 다음과 같다. “행성과 결합하지 않은 항성들은 행성 자체보다 훨씬 작은 결과를 낳지만, 행성과 결합하면 지극히 격렬한 결과를 낳는다.” 행성들과 결합한 항성들은 자신이 힘을 받아들인 그 행성들보다 여러 번 더 작은 결과를 낳지만, 행성들과 결합하면 가장 격렬한 결과를 낳는다.역주 63

여기서 이전 시대에 일어났던 합들의 결과를 조사할 때 주의할 점을 말하지 않을 수 없다. 그 결과에 차이가 나타나더라도 놀랄 일은 아니다. 그 이후 별자리들이 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨졌기 때문이다. 이는 분점들의 후퇴로 생긴다. “사인들에 도형상 대응하는 별들의 형상이 변함에 따라, 사인들의 많은 작용이 변한다.” 익명 저자, 120. 이 사인들에 도형상 대응하는 별들의 형상이 바뀌기 때문에 사인들의 많은 작용이 변한다.

이 운동은 느리기는 하다. 곧 …

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… 100년에 1도와 약 20분, 다시 말해 2,250년에 한 사인이다. 그렇지만 시간이 흐르면 사인 전체가 바뀌며, 적위가 달라진다는 의미에서는 별자리들도 바뀐다. 그러므로 이 논고 앞부분의 「대합에 관하여」라는 제3장에서 언급했듯, 춘분점에서 황경을 재면 세계 창조 이래 상위 행성들의 여러 회귀가 사수자리에서 일어났다고 하더라도, 양자리의 첫째 별에서 여러 별자리의 위치를 세면 우리가 지금 사는 시대와 매우 큰 차이를 발견하게 된다. 지금 합의 위치, 곧 사수자리 제14도는 전갈 별자리의 대략 한가운데이다. 그러나 계산해 보면 기원전 3950년, 사수자리 제8도에서 일어난 최초의 합은 물병 별자리의 시작 부분에 있었다는 것을 알 수 있다. 그렇게 한 회전에서 다음 회전까지 약 10도 반씩 뒤로 물러난다. 이제 본래의 주제로 돌아가자.

이 합들이 일어나는 별자리는 전갈이다. 그것은 매우 독사 같고 사악하며 악의적인 본성, 거짓되고 기만적이며 독이 있고 타락한 본성을 지녔다. 따라서 그것이 표시하는 많은 사건들도 그러할 것이다. 또는 더 건전하고 자비로운 영향이 그것 때문에 오염되고 지연되며 때로는 억눌릴 것이다.

그 별무리 부분에서 합을 이루는 행성들과 함께 있는 항성들은 크기가 작아서 그다지 두드러지지 않는다. “큰 항성들은 더 강력하고 작은 것들은 약하다.” 별이 클수록 더 강력하고, 크기가 작으면 그 영향은 약하다. 다시푸드(Dasipud.), 45. 그러나 그 사인과 별자리 부분에서 황도 가까이 있는 별들은 주로 토성의 본성을 지니고, 일부는 금성의 본성을 지닌다. 이는 토성의 힘을 더한다. 실제로 그곳 근처에는 토성의 본성을 지닌 작은 별이 많다. 그러므로 토성에게는 그 교활함과 위선, 비밀스럽고 교묘한 계책을 추진하고 눈감아 줄 동료, 협력자와 조력자가 부족하지 않을 것이다. 그들 자체의 명성과 힘은 더 작지만 말이다. 토성은 그러한 계책으로 교회와 국가의 일에서 목성 쪽 사람의 더 자비로운 의도와 노력을 억누르려 할 것이다. 왕과 군주의 궁정 및 법정에 드나들며 파고들 하찮고 비굴한 자들이 얼마나 많겠는가? …용어 150

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… 그들은 그런 계획을 추진하려고 분별력 있고 더 경건한 관헌들의 조언과 협의 내용을 캐낼 것이다. 참으로 이와 비슷한 일을 두려워할 만하다. 그러나 그러한 사람들이 어떤 때 어떤 의미에서는 자신들의 교묘한 계책을 추진하고, 분별력 있는 관헌과 경건한 정통 신학자가 정직한 노력에서 더 지체되고 방해를 받을지라도, 합의 결과가 끝나기 전에 이 추악하고 위선적인 로마교회·예수회 계열의 찌꺼기 대부분은 씻겨 없어질 것이다. 알스테디우스(Alstedus)처럼 전부라고 하지는 않겠다.역주 64

하지만 토성과 목성과 함께 매우 두드러진 별이 떠오른다. 곧 전갈의 심장이다. 이 별은 남쪽 황위가 크므로 우리 지평선에서 사수자리 제10도와 함께 떠오르며, 토성과 목성은 대략 제12도와 함께 떠오른다. 이 별은 화성과 목성의 본성을 지녔으므로 목성의 힘을 더한다. 금성도 황경상 이 별과 함께 있으며, 화성도 트라인으로 그 합에 접근한다. 이것들은 매우 좋은 표시이다. 목성, 곧 종교적인 사람들은 세속 권력과 힘겹게 싸우며, 폭력보다는 군사적 책략으로 토성의 악의에서 벗어날 것이다. 다시 말해 그들의 조언과 노력을 왜곡하려는 교활하고 음침한 무리의 악의에서 벗어날 것이다.용어 151

병사 또는 왕국의 군사 부문을 표시하는 화성은 도형의 모든 행성 가운데 가장 강력하기 때문이다. 합 때에 디그니티가 약 27이며, 두 삭망, 곧 합 전의 보름달과 합 뒤의 신월 양쪽의 주된 디스포지터이고, 트라인으로 그 합에 접근한다. 이는 분명히 다음을 시사한다. 화성은 폭력을 행사하고 정복하며 파괴할 힘이 있지만, 완화하고 설득하기 위해 큰 책략과 노력을 쓸 것이다. 화성과 함께 있는 별들은 토성과 화성의 본성을 지녔다. 화성은 그 큰 힘 때문에 우세를 차지할 능력을 갖고, 그렇지 않았다면 저 교활하고 기만적인 예수회 계열 파벌에서 일어났을 차이와 혼란을 화해시키는 수단이 될 것이다. 화성이 상급자의 지시 또는 권위 아래에서 이를 수행하더라도, 그것을 가능하게 하는 데에는 자신의 주의와 분별이 크게 작용할 것이다. 왕, 황제, 군주, 여러 민족과 왕국의 통치자를 표시하며, 사자자리에 있는 화성의 디스포지터인 태양은 그 자체로 매우 약하고 폴(Fall)에 있기 때문이다. 태양과 함께 있는 항성들은 수성의 본성을 지녔으며, 일부는 …용어 152 본문비평 5 용어 153

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… 금성과 화성의 본성을 지니며, 그 작용이 매우 변하기 쉽고 불확실하다. 그러므로 앞으로 20년 동안 왕들과 일부 군주의 일도 그럴 것이다. 곧 자신들에게 맡겨진 일을 추진하는 데 큰 어려움을 겪고, 많은 이가 폐위까지는 아니더라도 낙담하고 억눌릴 것이다. 그렇지만 태양이 대합의 제10하우스에 있으므로, 유럽의 어떤 유력한 가문이나 권력자는 예전에 잃었던 지위와 권리와 특권을 어느 정도 되찾는다. 다만 예전만큼 빛나는 방식은 아닐 것이다. 다른 이들은 큰 명예에 이르지만, 그것은 많은 기존 권리 소유자의 몰락을 통해 이루어진다.

금성은 태양의 디스포지터이며 리셉션(reception) 관계에 있다. 그로써 왕, 총신, 사절, 전령, 여성, 귀부인 등을 표시한다. 내가 말하건대 금성은 화성과 목성의 본성을 지닌 전갈의 심장과 함께 있다. 금성은 실제로 그 합에 접근하지만, 일을 이루기 전에 역행한다. 그 사인은 이중 신체 사인이다. 이는 저 사람들 가운데 얼마나 많은 이중적 거래와 두려움과 태만을 표시하는가? 얼마나 그럴듯하게 내세우면서 실제 성과는 빈약한가? 정직과 신앙을 표방하는 이들의 과도한 사치와 방종은 또 얼마나 심한가? 목성은 금성의 우호적인 도움을 얼마나 기꺼이 받아들이고 싶겠는가. 하지만 그럴 수 없다. 금성은 태양에서 가장 멀리 떨어진 지점에 이르러, 말하자면 자신에게 위임된 권한이 미치는 곳까지 간 상태이기 때문이다. 따라서 만족하지 못했어도 어쩔 수 없이 돌아와 물러나야 한다.용어 154 본문비평 6

수성으로 우리는 비서, 기예와 학문, 상인과 학자, 서기와 필경사를 판단한다. 수성은 전갈자리에 매우 불리하게 놓였으며, 자신의 디스포지터인 화성과 스퀘어를 이룬다. 수성과 합을 이루는 별들은 흉한 본성, 곧 토성과 화성의 본성을 지녔다. 따라서 이들에게 큰 손해와 슬픔과 고난이 예고된다. 상인은 해적 행위와 전쟁으로 고통을 겪고, 나머지는 사기와 거짓되거나 위조된 문서 및 회계 때문에 고통을 겪는다. 또 수성은 재정과 회계 등을 맡은 사람들을 분명 사기와 기만으로 충동질한다. 많은 사람이 극악한 강도 행위에, 다른 이들은 선동과 소란스러운 봉기에 고무될 것이다. 그 까닭은 다음과 같다.

일반적으로 평민을 표시하는 달과 함께, 특히 화성과 수성의 본성을 지닌 여러 별이 있다. 달의 남쪽 황위가 크므로, 달은 그와 같이 흉한 본성을 지닌 몇몇 매우 두드러진 별들의 힘을 받는다. 달의 디스포지터는 …

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… 수성이며, 수성의 디스포지터는 화성이다. 달은 자신이 다스리는 사인에서 열두 번째에 있고, 삭망과 세계의 회귀에서는 제12하우스의 여성 디스포지터이며, 합에 앞선 보름달에서는 제2하우스의 디스포지터이다. 이는 많은 평민이 큰 슬픔과 손실과 비탄을 겪으리라는 매우 나쁜 증언들이다. 그들이 선동과 혼란에 크게 기울어져 있기 때문이다. 다른 이들은 앞서 말한 사기와 강도, 그리고 화성과 수성의 본성에 속하는 그와 같은 극심한 악행 때문에 고통을 겪을 것이다. 태양이 왕과 황제를 표시한다면, 달은 특히 황후, 왕비, 공주를 표시한다. 양쪽이 모두 나쁘게 놓여 있으므로 양쪽 모두 큰 불운을 겪기 쉽다.용어 155 용어 156 역주 65

이런 이들 가운데 합이 표시하는 일에 특별히 깊이 관여하는 이가 있는가? 또는 사람들의 정당한 법률과 특권, 종교와 하느님에 대한 가장 순수하고 거룩한 예배를 널리 세우기 위해 현재 진행 중이거나 앞으로 열릴 큰 협의, 평화와 평온을 향한 더 희망찬 진행을 허물려는 듯 보이는가? 교묘한 책략으로 은밀히 이를 지연시키거나 방해하려 하는가? 하느님께서 그런 사람이 없게 하시기를! 그러나 있다면 달의 이 흉한 배치는 그들이 자신들에게 어떤 큰 해악과 슬픔을, 심하면 파멸까지 가져오는지 알려 준다. 이 합의 작용이 지속되는 동안 세상의 어떤 곳들에서 그런 극심한 악행이 일어날까 두렵다. 이것들은 합이 이루어지는 시점의 행성들의 여러 위치와 배치가 나타내는 실제적이고 명백한 의미이기 때문이다.

다음 고찰만 덧붙이겠다. 토성은 시골 사람들, 특히 농부와 요먼 등을 표시한다. 합 때에 목성과 금성 양쪽에서 이처럼 자비로운 광선을 받으므로, 다음을 뒷받침할 개연성 있는 증언을 준다. 토성은 지구에서 멀리 떨어지고 비스듬한 위치, 곧 자신의 원일점에 매우 가깝고 남쪽으로 적위가 가장 큰 위치에 있다. 그래서 자신의 광선을 그만큼 강하게 던지지 못하며, 그 결과 겨울은 더 온화하고 계절에 어울리지 않게 된다. 크리스토퍼 헤이던 경(Sir Christopher Heydon)이 매우 사려 깊게 관찰하고 사례로 입증한 바와 같다. 그럼에도 그 뒤에는 대체로 농부에게 곡식이 크게 풍성해질 것이다. 다만 토성이 지배하고 흉하게 놓이거나 흉한 배치를 이루는 해들은 제외된다. 그러나 땅의 다른 소산들에 관해서는 여러 차례 큰 부족이 있을 것이다.용어 157

[다음 경계] 본쪽 끝 문장은 완결된다. 해당 원문의 ‘Perhaps’ 문단이 이어진다.

더 정밀하게 탐구하는 사람이라면 여기서 다른 미묘한 점들을 발견할 수도 있겠지만, 이것들이 가장 중요한 사항들이다. 카르다노도 제4부 격언107에서 이런 판단 방식을 확인해 준다. “태양은 위대한 군주들의 지시자이며, 목성은 행정관들의 지시자, 화성은 노동자들의 지시자이다. 수성은 육체노동이 아니라 재주로 기술을 완성하는 이들의, 달은 여성들의, 금성은 처녀들의 지시자이다.”(Magnorum principum Sol est significator, Jupiter autem magistratuum, Mars operariorum, Mercurius qui industria non labore artes perficiunt, Luna mulierum, Venus puellarum.) 일반적 판단에서 태양은 군주와 높은 지위의 사람들을, 목성은 행정관들을, 화성은 작업자·노동자·수공업에 종사하는 장인들을, 토성은 시골 사람을 나타낸다. 수성은 육체노동이 아니라 재능으로 이루어지는 기술과 기예를, 달은 여성 일반을, 금성은 처녀들을 나타낸다.

그러나 다음에 유의해야 한다. 앞선 고려사항들에 따라 다른 행성들 사이에서 우연히 일어나는 일들로 무엇이 의미되든, 앞으로20년간의 큰 사건들은 주로 토성·목성·화성에 의해 표시된다. 화성은 큰 힘과 강력함을 지니지만, 많은 전쟁을 뜻하는 방식으로 그러한 것은 아니다. 오히려 앞서 말했듯이 군사적 태세와 정책으로 세계 대부분의 지역에서 전반적인 평화를 유지한다. 토성과 목성의 사건들은 지극히 중요하고 진지한 협의에 집중된다. 그러나 해당 사인이 두 몸을 가진 사인이므로, 변화와 불확실성이 크다.용어 158

다지포디우스의 격언20으로 결론짓겠다. “별들과 일반적 천체 배치들에서 일어나는 일들은 하나가 아니라 여럿이며, 다양하고 복합적이다.”(Res quæ ex sideribus, ex generalibus constitutionibus eveniunt, non sunt unæ sed plures, & hæ variæ atque multiplices.) 별들에서 비롯되는 일은 한 가지 성질이나 의미만 지닌 것이 아니라 여러 가지이며, 다양하고 중첩된다. 그러므로 이에 대한 더 깊은 탐구는 더 정밀하게 조사할 수 있는 사람들에게 맡기고, 다음으로 넘어가겠다.

제6장

효과가 주로 작용할 장소들

상위 행성들의 컨정션이 세계의 사안들에 관해 가장 일반적인 의미를 지니고 그 작용도 가장 보편적이라는 것은 이 논고 제1부에서 입증했다. 그렇지만 그 효과가 모든 장소에 똑같이 작용하리라고 예상해서는 안 된다. 학자들의 판단에 따르면 특히 해당 사인, 그 트리플리시티, 그리고 지리적 사분구역(Quadrangle)에 속하는 장소들이 그 효과를 가장 강하게 겪는다. 이때 지시자들이 천구 적도의 북쪽에 있는지 남쪽에 있는지도 고려해야 한다. 의심할 여지 없이 그 위치들에 따라 세계의 해당 지역들이 효과를 받게 되기 때문이다. 반면 춘분점·추분점이나 그 근처에서 일어나는 컨정션·식 또는 다른 천체 현상들은 더 보편적으로 작용하고, 그 영향이 천구 적도의 어느 한쪽이나 다른 쪽이나 온 세계에 더욱 고르게 분배된다. 다지포디우스86번이다.용어 159 용어 160 용어 161

다음 역시 확실한 규칙이다. 세계에서 천체의 영향을 가장 강하게 받는 장소는 지시자들이 광선을 가장 곧게 보내는 곳, 즉 그 지시자들이 가장 수직에 가까운 곳이다. 특히 지시자들이 들어 있는 사인의 지배 아래 놓인 장소들이 그러하다.

그러므로 루도비쿠스 데 리기이스(Lud. de Reg.)의 격언 72에 따르면 북쪽 황위와 적위를 지닌 별들은 남쪽의 별들보다 더 효과적이다. 디 박사의55번에도 “같은 별이 지평선 위에 머무는 시간이 길수록 그 힘을…”(Quo stellæ ejusdem mora super horizontem major fuerit, eo ad suæ virtutis, &c.)이라고 되어 있다. 그 별들은 천정에 더 가까울 뿐 아니라 지평선 위에서 더 큰 호를 그린다. 별이 지평선 위에 오래 머무를수록 그 곧은 광선으로 그 지역에 자신의 힘을 더 강하게 새길 수 있다. 반대로 지평선 위의 호나 머무는 시간이 작거나 짧을수록 그 장소들에서의 효과도 약해진다.용어 162

그러므로 프톨레마이오스에 따르면 천체 배치가 일어나는 사인과 그에 속한 트리플리시티 및 지리적 사분구역의 지배 아래 있는 장소들을 특별히 고려해야 할 뿐 아니라, 익명 저자의86번에도 “별의 황경·황위·적위는 지상에서 그 효과가 나타나는 장소를 의미할 수 있다”(Longitudo, Latitudo & Declinatio Stellæ locum suorum effectuum in orbe terrarum significare possunt)고 되어 있다. 별의 황경·황위·적위로 그 효과의 장소를 알 수 있다는 것이다. 따라서 가장 중요한 효과가 어디서 드러날지 살펴보자.용어 163

프톨레마이오스는 유럽을 대체로 불의 트리플리시티에 귀속시킨다. 다지포디우스도 격언77에서 “양자리·사자자리·사수자리의 트리플리시티는 그리스도교인들의 것이다”(Trigonus Arietis, Leonis, Sagittarii est Christianorum, &c.)라고 말한다. 곧 양자리·사자자리·사수자리의 삼각군 또는 트리플리시티는 그리스도교인들의 지시자이거나 그들에게 가장 강하게 작용한다. 카르다노에 따르면 로마 제국에 대해서도 그러하다. 이것이 사실이라면, 행성들의 적위에 따라 유럽의 남부와 남동부가 그 효과가 작용할 가장 중요한 장소들이 된다. 이는 다음 격언에 따른 것이다. “북쪽 황위와 적위를 지닌 별들은 우리에게, 남쪽 황위와 적위를 지닌 별들은 남쪽에 사는 사람들에게 더 강력하게 작용한다.”(Stellæ quæ septentrionalem habent latitudinem & declinationem in nos, quæ vero meridionalem inhabitantes versus meridiem efficacius agunt.) 북쪽 황위나 적위를 지닌 별들은 더 북쪽에 사는 우리 가운데서 가장 강하게 작용한다. 그러나 남쪽 적위와 황위를 지니면 더 남쪽에 사는 사람들에게 그 효과가 더 강하다.

이번 합에서 토성과 목성의 적위는 그들이 가질 수 있는 최대치에 매우 가깝다. 다만 황도로부터 북쪽 황위를 지녀 그 값이 조금 줄어들 뿐이다. 그러므로 모든 장소가 서로 다른 방식으로 어느 정도 효과를 받겠지만, 남쪽과 남동쪽에 놓인 장소들에서 이 합의 큰 효과가 가장 분명하고 강력하게 드러날 것은 의심할 여지가 없다.

그러면 고대 천문가들과 가장 뛰어난 현대 천문가들의 가르침에 따르면 그 장소들은 어디냐고 물을 것이다. 내 대답은 다음과 같다.

첫째로 합이 일어나는 사수자리 아래에는 스페인·포르투갈·달마티아(Dalmacia)·슬라보니아(Sclavonia)·헝가리·모라비아·미스니아(Misnia)·켈티카(Celtica)·티레니아(Tyrrhenia)·행복한 아라비아(Arabia the Happy)가 있다.

이 트리플리시티의 첫 사인인 양자리 아래에는 잉글랜드·프랑스·독일·수에비아(Suevia)·실레지아·폴로니아(Polonia)의 상부 지역·부르고뉴·덴마크 일부·바스테르니아(Basternia)·시리아·팔레스타인이 있다.

이 삼각군의 나머지 사인인 사자자리 아래에는 페니키아(Phænicie)·칼데아·오레비니아(Orebinia)·갈리아 토가타(Gallia Togata)·이탈리아·시칠리아·아풀리아·보헤미아·튀르키예 일부·아이밀리아(Æmilia)·사비나(Sabina)가 있다.용어 164 역주 66

이것들이 대체로 이 트리플리시티에 귀속되는 장소들이다. 저자들 사이에 약간의 불일치가 있지만 여기서 나 자신이나 독자를 그 문제로 번거롭게 하지는 않겠다. 그러므로 더 나아가기 전에, 그 장소들에서 더 구체적으로 어떤 일이 일어날지 살펴보자. 앞서 든 다지포디우스의 격언에 따르면 천체들의 작용에는 다양한 성질이 있고, 세계의 서로 다른 장소에서 다양하게 작용하기 때문이다.

특히 스페인과 앞서 말한 다른 나라들은, 그토록 많은 행성의 합, 특히 이번 상위 행성들의 합이 일어나는 사수자리에 속하는가? 나는 그렇다고 믿는다. 그렇다면 스페인과 그 나라들은 그 효과에 매우 깊이 관련될 것이다. 종교 개혁에 관한 중대한 협의가 이루어지고, 영적 권한과 세속적 권한 사이에 큰 논쟁이 벌어질 것이다. 칼의 힘이나 군사적 정책 외에는 평화를 이룰 것이 없다. 성직자들은 세속의 권력과 권위뿐 아니라 종교적 수도회와 성직에 속하면서 더 은밀하고 위선적인 직분을 행하는 자들에게도 크게 낙담하고 억눌릴 것이다.

목성은 이 사인의 주인이며, 왕뿐 아니라 귀족도 의미한다. 토성은 사인과 그 주인 모두, 곧 왕과 왕국 모두에게 슬픔·두려움·탄식·기근이나 큰 부족으로 해를 끼친다. 많은 귀족이 죽고, 다른 이들은 실각하여 자신의 지위와 특권에서 쫓겨난다. 더 비천하고 천한 다른 자들은 술책과 교묘함으로 그 자리에 올라, 오랜 옛날부터 이어진 권리가 있다고 내세운다.

스페인 왕의 출생도에서는 사수자리가 상승한다. 이 자리에서 일어나는 이번 합과 토성·화성의 합들은 틀림없이 그의 협의에 매우 불리한 사태를 일으키며,1666년이 끝나기 전에 죽음이나 건강의 손상을 가져올 것이다. 만일 그가 죽는다면 왕관의 소유권을 둘러싸고 예상 밖의 다양한 다툼과 의견 차이가 생길 것이다. 분명 협의가 중대한 만큼 그 왕국의 고통과 슬픔도 클 것이며, [다음 쪽으로 계속]

그 왕국에 종속된 다른 왕국들도 합의 효과가 지속되는 동안 그러할 것이다. 특히1664년·1665년과1666년의 일부에 더 심할 것이다.1664년 말에 일어나는 토성과 화성의 흉한 합 외에도, 행성 화성이 디렉션(Direction)에 의해1603년 대합 당시의 자리에서 앞서 말한 합의 도수로 그 무렵에 도달한다는 사실을 간과해서는 안 된다. 이것은 틀림없이 세계에 매우 주목할 만한 사건들을 낳으며, 특히 해당 사인의 지배 아래 있는 장소들에서 그러할 것이다.용어 165

여기서, 곧 하늘의 전체 배치에서 의미되는 사건들은 특히 이 사인의 성질을 띠어야 한다. 여러 행성의 합이 일어나는 자리이기 때문이다. 그러므로 이 사인이 왕의 것이자 가장 고귀한 트리플리시티에 속하는 만큼, 그 장소들의 가장 높은 지위에 있는 사람들이 여기에 관련된다는 데 유의해야 한다. 특히 상위 행성의 합 또는 여러 합과 출생도가 서로 맞물리는 사람들이 그러하다.

따라서 앞서 말한, 이 사인의 통치와 지배 아래 놓인 장소들만이 아니라 다른 곳들에서도, 그곳에 나타날 효과의 성질에 따라 다음을 일반적으로 이해해야 한다. 이 사인에 속하는 장소들 가운데 스페인이 으뜸이고 헝가리도 그러하다.

출생 때 사수자리나 그 트리플리시티의 사인이 상승하고, 그 도수가 토성과 목성의 합 또는 신성의 도수 근처에 있는 높은 지위의 사람들은 그 장소의 일을 이끌어 가는 데 가장 적극적일 것이다. 그 주민들에게 큰 이익과 만족을 주고 자기 자신에게도 크게 유리해질 것이다. 그러나 어센던트의 도수가 토성과 화성의 합들에 더 가깝거나 그것들과 스퀘어 또는 충을 이룬다면, 그들의 육체적 건강에 큰 손상을 예고하고, 그들의 일에 큰 다툼과 다른 불리한 사태를 예고한다. 출생 때 달의 자리와 같은 관계가 있어도 마찬가지이다. 또한 그것은 공적인 일에서 많은 손해를 예고한다. 즉 해당 사인이 의미하는 왕국이나 장소에서 그런 직무나 공직에 종사하는 사람들에게 그러하다.

중천(Medium Cœli)이나 [다음 쪽으로 계속]

태양의 자리가 대합·신성 또는 지금 다루는 합의 자리나 그 근처에 놓인 높은 지위의 사람이 있는가? 그 사람들은 흉성의 해로운 작용이 없다면 큰 명예와 지위를 얻고, 영웅적 행위로 매우 유명해지며, 뛰어난 분별력과 신중하고 지혜로운 조언, 높은 학식과 판단력 덕분에 세상에서 매우 뛰어난 명성과 존중을 얻게 된다. 그러나 반대로 그것이 스퀘어나 충을 이루면 정반대가 일어난다. 즉 실각·악명·치욕이 따르고, 아무리 지혜롭고 신중하게 행동하더라도 귀족들과 여러 다툼을 벌이며 일에 많은 손상과 방해를 겪는다. 토성과 화성의 합들에 가까운 자리에서 일어나면, 그 사람들에게 횡사의 큰 위험이나 삶 또는 재산에서 더욱 해로운 사건들을 예고한다.

그러나 포르투나 랏(Part of Fortune), 제2하우스, 목성의 자리 또는 어떤 사람의 재산이나 운수를 나타내는 다른 지시자 근처에서 일어나면, 그에게 부와 재산의 증가 등을 예고한다. 특히 내가 말하는 것은 높은 지위에 있으며 자신이 사는 왕국이나 장소의 일에 관련된 사람들이다. 반대일 때에는 반대의 결과가 따른다(Et sic è contra).용어 166

이들이 이러한 중요한 천체 배치의 효과에 특별히 관련된 사람들이다. 이 학문을 연구하는 사람들은 이것이 일반적인 진실임을 안다. 이 분야 학자들의 권위가 그것을 충분히 뒷받침하기 때문이다. 준티니(Junctine)는 《식에 관하여》(de Eclipsibus)307쪽에서 다음과 같이 말한다. 우리는 이를 행성들의 대합이나 소합에도 적용할 수 있다. 그의 말은 이렇다.용어 167

“호로스코프나 출생도의 다른 주요 지점 또는 그 근처에서 일어나는 식들, 또는 행성들의 흉한 합들은, 신체나 생명의 실질에 어떤 중대한 해악이 생기거나, 아주 힘들게 노력하지 않으면 피할 수 없는 여러 불행에 빠질 것을 예고한다. 출생 때의 다른 흉한 배치나 당시의 나쁜 디렉션까지 함께 맞물리면, 죽음이나 격렬한 재난이 일어나는 경우가 많다.”

그러나 토성과 목성의 합에서는 다음과 같은 구별에 유의해야 한다. 그것들이 래딕스 차트(Radical Figure, 출생의 기본도)의 중요한 지점들에서 일어나면 좋은 일을 예고한다. 다만 그 차트 안의 흉한 광선이나, 반대로 작용하는 디렉션 또는 레볼루션이 이를 막거나 줄이는 경우는 제외한다. 반면 그 지점들과 스퀘어 또는 어포지션을 이루면 나쁜 일을 의미한다. 하지만 그것은용어 168

각 사람과 출생 때 나타나는 의미들의 다양성에 따라 서로 다른 방식으로 일어난다.

다음도 주목할 만하다. 이처럼 효과에 관련되는 사람들의 출생도에서 토성이 주인이거나 가장 큰 지배력을 지닌다면, 그 사람들은 이번 합에서 토성의 영향력을 촉진하는 데 매우 적극적일 것이다. 곧 매우 술책 있게, 은밀하게, 교묘하게 행동할 것이다. 반면 목성으로 표시되는 사람들은 고통받고 억눌리겠지만, 정치적 사안과 교회적 사안 모두에서 매우 지혜롭고 신중하며 성실하고 열성적으로 행동할 것이다.

내가 말하는 이러한 일들은 모두가 충분히 고려하지는 않더라도, 더 통찰력 있는 사람들에게는 대체로 알려져 있다. 출생시각을 주의 깊게 교정했거나 교정할 수 있는 사람들은, 너무나 많은 전문가들이 범하는 억지 끼워 맞추기 없이 교정했다면, 이를 통해 이번 또는 다른 어떤 천체 배치에 자신이 얼마나 관련되는지 알 수 있다. 나로서는 잉글랜드의 명사들 가운데 누구의 출생도에 대해서든 함부로 간섭하거나 공개적으로 언급하려고 나서지 않겠다. 다른 방식으로 또는 더 사적으로 의뢰받아 하는 일이 있다면, 그 일에는 성실히 임하겠다. 나는 어떤 사람들이 이 효과에 매우 깊이 관련되어 있음을 확실히 알고 있다. 그러나 이 이야기는 이만하겠다.용어 169

[원주: 잉글랜드.]

앞서 언급한 내용에서 알 수 있듯이, 이 사인의 지배 아래 놓인 장소들 외에도 그 영향에 속하는 장소들이 더 있다. 모든 저자들은 양자리 아래에 잉글랜드·프랑스·독일 등이 있다고 말한다. 그렇다면 천궁도에서 가장 강력한 행성인 화성은 자신의 집과 트라인을 이루며, 합의 사인 또한 그 트리플리시티에 속한다. 이것들은 모든 외국 또는 국내의 적이나 소란에 맞서는 이 장소들의 힘과 강인함을 나타내는 근거이다. 우발적으로 일어날 수 있는 모든 봉기와 반란, 갑작스러운 소요·폭동이나 다른 반역적 음모로부터 우리 자신과 우방을 지키기 위해 우리가 대체로 얼마나 훌륭한 군사적 태세를 갖출지를 이것이 보여 준다. 실제로 잉글랜드의 수도 런던의 어센던트가 쌍둥이자리라면, 그리고 일부 저자들에 따라 나라의 일부 지역 역시 그러하다면, 그 안에 있는 달과 달의 디스포지터인 수성의 불행한 배치는 그러한 무도한 일들이 그곳에서 일어날 것을 분명하게 나타낸다.용어 170

그 일은 그것을 꾸미고 부추긴 자들에게 큰 해를 끼칠 것이다.

반역적인 군중의 격앙된 마음에서 이따금 터져 나올 이러한 재앙이나 그와 비슷한 재앙들만 없다면, 이번 합 자체는 대체로 잉글랜드 왕국에 큰 평온을 예고한다.1643년의 그 뒤집힌 토성과 목성의 합이 이러한 소요와 반란을 크게 자극하고 촉진하고 늘렸으며, 온갖 폭력과 불법적 행위로 이전의 모든 법률·관습·정부·권리·특권 등을 억누르고 전복시켰기 때문이다. 그러므로 이제 상위 행성들이 다시 이 트리플리시티로 돌아오고, 특히 대합과 그 이듬해 신성이 나타났던 바로 그 사인으로 돌아오는 것으로부터, 교회와 국가의 지나친 모든 폐단이 사라지고 옛 권리·관습·특권이 모두 회복되어 굳게 확립되리라 합리적으로 추정할 수 있다. 심지어 그것들에 완강히 반대하던 많은 사람들까지 화해하고 순응하게 될 것이다. 법률과 종교의 폐단을 바로잡기 위해 많은 노력이 기울여질 것이므로 더욱 그러하다. 이 점들은 앞에서 일반적으로 언급했지만, 이제는 우리 잉글랜드 왕국과 나라에 구체적으로 적용하는 것이다.

이번 합이 일어나는 지금, 우리는 하느님의 섭리로, 내가 생각하기에는 세계의 모든 나라와 평화를 이루고 있다. 실제로 대체로 그러한 상태가 이어질 듯하다. 어떤 외국의 적도 우리를 상대로 시도하더라도 승리나 우위를 얻을 수 없다. 그렇다. 특히 앞으로20년 동안 잉글랜드 왕국은 큰 명예와 영광, 큰 평화와 평온 속에서 지속될 것이다. 다만 국내에서 생긴 일부 의견 차이와 소란은 제외한다. 나는 그것들이 오래 지속되지 않기를 바란다. 더 나아가 내게는, 잉글랜드와 양자리 사인의 지배 아래 놓인 다른 장소들이 군사력이나 정책으로, 다른 나라들 사이에 지금 있거나 앞으로 있을 무도한 일과 불화를 종결하는 데 매우 중요한 역할을 하리라고 여겨진다. 그 과정에서 어떤 사람들은 아주 뛰어난 영웅적 시도로 매우 큰 명예와 지위를 얻거나, 행위와 명성 모두에서 다른 이들을 크게 능가할 것이다.역주 67 역주 68 역주 69 역주 70 역주 71

리처드 에들린, 『Præ-Nuncius Sydereus』(1664). 국가·지역별 영향 논의의 결말과 마지막 장의 앞부분. 원문의 예측과 종교·정치적 평가는 저자의 역사적 주장으로 옮긴다. 지명은 가능한 한 원문 표기를 병기하며, 대괄호의 역주는 번역자의 설명이다.

컨정션 자체의 영향이나 그 고유한 시그니피케이터들로부터 국가의 일을 일반적으로 논하는 것은 여기까지 하겠다. 그러나 의학적 문제나 자연적인 영향에 관해서는 사실 이미 언급한 것을 덧붙이도록 허락해 달라. 앞서 토성과 목성이 불의 트리플리시티(Fiery Trigon)에서 컨정션을 이룬 뒤, 1605년과 1625년에 잉글랜드에서 큰 역병이 일어났으므로, 우리 가운데서도 1664년, 아니 그보다는 특히 1665년에 같은 일이 일어날까 두려워할 수 있다는 것이다. 1664년 말의 토성과 화성의 해로운 컨정션이 그 다음 해에 가장 강하게 작용할 것이기 때문이다.용어 171 용어 172

또 어떤 이들은 타당한 이유로 다음과 같이 추정하였다. 이 트리플리시티에서 행성들이 합을 이룬 뒤에는 대개 혜성이나 신성이 뒤따라 나타나, 이후에 일어날 뚜렷한 사건들의 더욱 현저한 전령(Prodromus)이 되었다. 그러므로 머지않아 그러한 것 가운데 하나가 지구의 일부 지역 주민들에게 보이리라고 예상할 수 있다는 것이다. 이를 통하여 이번 합과 다른 행성들의 합이 뜻하는 사건들이 더 분명하게 미리 표시되고 예견될 수 있을 것이다. 또한 그로써 전능하신 분의 장래 목적과 뜻이 인간의 아들들의 마음에 더욱 깊이 새겨질 것이다.

현재의 교황을 제외하면, 지금 대체로 다른 이들과 불화하거나 실제로 적대 행위를 벌이고 있지 않은 프랑스에도 이 합은 좋은 일을 약속한다. 그들은 언제나 훌륭한 방어 태세를 갖추고, 모든 반대자에 맞서 자신들의 존엄과 특권을 유지할 충분한 능력을 지닐 것이다. 전반적으로 앞으로 20년 동안 그 나라에는 평화와 평온이 약속된다. 지금 왕과 교황 사이에 있는 불화도 화해 없이 오래 계속되지는 않을 것이다. 다만 몇 가지 제한과 수정이 따를 것이며, 이는 왕국의 명예와 이익을 크게 증진하고 프랑스 국민을 만족시킬 것이다.

독일과 제국 전체는 지금 튀르크에게 크게 위협받고 심각한 위험에 처해 있지만, 머지않아 그 이집트적 또는 바빌론적 잔혹함에서 벗어날 것이다. 현재 고통받고 황폐와 파멸을 크게 두려워하며, 한동안 계속 그럴 수는 있겠지만 말이다. 화성의 힘은 그만큼 크고, 대체로 그 국민과 나라들에 매우 우호적이다. 그러므로 몇몇 기독교 군주들의 힘이나 정략역주 72

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또는 조약에 의하여, 1664년이 끝나기 전에 그 두려움 전부 또는 대부분이 완전히 뿌리 뽑히지는 않더라도 줄어들기를 기대할 수 있다. 다만 더 불운한 다른 사인들의 지배 아래 있는 몇몇 나라는 보통보다 더 큰 고통을 겪을 것이다.

헝가리(Hungaria)는 사수자리의 지배 아래 있기 때문이다. 그곳에서는 이미 토성과 화성의 해로운 합이 일어났으며, 토성과 목성의 합이 강하게 모습을 드러내기 전에 같은 사인에서 또 하나의 합이 뒤따를 것이다. 젤란트(Zealand)·프로이센(Prussia) 등은 게자리에 속하며, 달이 손상되어 있다.

보헤미아는 사자자리에 속한다. 이 사인은 화성에 의해 심하게 손상되어, 전쟁·화재·역병과 화성의 본성에 속하는 그와 같은 재앙들을 겪는다.

오스트리아는 천칭궁에 속하며, 금성은 토성과 목성의 합 위치, 또는 화성의 트라인에 도달하기 전에 역행하고 있다. 따라서 다른 사인들의 관할이나 지배 아래 놓인 황제의 영토 내 다른 나라와 지역들도, 각자의 고유한 시그니피케이터의 배치가 뜻하는 영향을 그에 따라 겪으리라고 예상해야 한다.

앞서 지적했듯이, 이탈리아 전반과 특히 로마, 시칠리아·보헤미아·튀르키예의 일부, 프라하와 시라쿠사(Syracose)가 사자자리 아래 있는 듯하다. 내가 말하듯이 화성은 이 사인을 손상시키며, 그 주인인 태양은 폴(Fall)에 있다. 그러므로 이 지역들에는 화재와 칼, 소요와 소동, 살인, 심각한 다툼과 분쟁에 의한 큰 재난이 예고된다. 많은 귀족·군주·통치자가 복권의 희망도 없이 명예와 지위를 빼앗기며, 다른 이들은 죽음과 파괴를 겪는다. 로마여, 이러한 재앙들 가운데 많거나 대부분이 너를 위협한다. 프랑스 왕과 신속히 평화를 맺지 않는다면 그로 인한 큰 손해가 예고된다.용어 173

그러나 사건이 일어날 장소를 정하려면 트리플리시티 외에도 그 사각 배치에 속하는 지역들, 곧 쌍둥이자리·처녀자리·물고기자리의 지역들을 살펴야 한다. 쌍둥이자리는 합에 대립하는 사인이다. 달이 그곳에 있고 매우 약하다. 이 사인 아래에는 플랑드르의 일부, 브라반트, 비르텐부르크 공국(Wirtenburg), 그리고 뉘른베르크(Noremberg), 스페인의 코르도바(Cordaba), 토리노(Turin), 플랑드르의 브뤼허(Bruges), 마인츠(Mentz), 키칭(Kitzing), 하스포드(Hasford), 밤베르크와 여러 다른 도시가 있다. 여러분이 들었듯이 수성은 화성의 스퀘어 때문에 매우 약화되고 손상되어 있다. 그러므로 이 모든 지역들도 그러해야 하며, 어떤 곳들은용어 174 용어 175 역주 73

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소동과 봉기, 악명 높은 강도질과 사기를 겪는다. 여러 지역의 평민들은 불만을 품으며, 상인과 장사꾼들은 해적 행위와 도둑들 때문에 큰 손실을 입는다.

처녀자리 아래에는 아카이아·그리스·아테네·메소포타미아·바빌론·아시리아(Assria), 라인 지역의 일부, 하부 실레지아가 있다. 도시로는 예루살렘·로도스, 이탈리아의 노바라(Novarr), 파리·리옹·바젤(Basl)·하이델베르크(Heydleberg)·에르푸르트(Erphord)가 있다. 이들 또한 불운한 수성의 지배 아래 있으므로, 앞서 언급한 수성의 본성에 따른 비슷한 불행을 겪으리라고 예상해야 한다. 그 가운데 파리는 특히 악명 높은 기만·사기·반란·소동, 극도로 끔찍한 악행과 비밀 음모 등으로 많은 고통을 겪을 듯하다.

물고기자리 아래에는 포르투갈·노르망디·킬리키아·갈리티아(Galitia)·리디아·팜필리아·상부 이집트·알렉산드리아·콤포스텔라·랭스(Rhemes)·보름스(Wormes)·라티스본(Ratisbone)이 있다. 목성이 이 사인의 주인이며 금성도 여기서 익절테이션을 갖는다. 이는 대체로 이 지역들에 좋은 일, 곧 전반적인 평화를 약속한다. 그러나 새로운 군주제나 정부, 또는 법과 관습의 변화도 나타낸다. 그것들은 이 나라들의 국민에게 이전에 누리던 것보다 더 공정하고 유익하거나, 더 큰 만족을 줄 것이다. 기독교를 고백하는 지역들에서는 기독교가 더욱 열성적으로 실천된다. 그 안에서 많은 교정과 개선이 이루어지고, 미신적인 의례들이 많이 폐지될 것이다. 기독교가 아직 거의 시작되지 않은 지역들에서는 그 신앙에 대한 지식이 전파되거나 늘어날 것이다.용어 176

그러나 우리는 흉성들에 의해 손상되는 사인들, 행성들이 자리한 사인들, 또는 행성들의 통치나 지배 아래 놓인 사인들을 더 살펴야 한다. 그 행성들의 디그니티가 좋고 나쁨에 따라 해당 사인 아래 있는 지역들에서 일어나는 사건도 달라질 것이기 때문이다. 이 학설은 내가 찾을 수 있는 다른 어느 곳보다 『Proph. Merl.』 90쪽에 전반적으로 더 명료하게 설명되어 있다.용어 177

그 저자는 말한다. 나는 다음 사항들을 고려하는 것이 가장 합리적이라고 생각한다. 첫째, 합의 사인. 둘째, 차트의 앵글들. 다만 그 차트를 구할 수 있을 경우이다. 셋째, 어느 흉성이든 그 존재로 손상되는 사인들. 넷째, 합이 트라인·스퀘어·대립 애스펙트를 던지는 하늘의 위치들. 다섯째역주 74

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그 사인들의 주인들과 그 주인들이 놓인 하늘의 사분 구역. 그리고 여섯째, 그들이 강한지 약한지이다.

이 원칙에 따라 나는 다음과 같이 판단한다. 게자리는 스코틀랜드의 어센던트인 동시에 홀란트의 어센던트이다. 달은 약하지만 합에 대립하고 있다. 따라서 그곳 평민들 가운데 많은 이가 큰 불만과 슬픔을 겪을 것이다. 여러 불평과 원망이 일어나며, 경솔한 군중이 만족하지 못한 채 상급자들의 협의에 반대하려 들 것이다. 그러나 여러분에게 말하겠다. 소란을 피우거나 반란을 일으키려 하지 말며, 상급자들의 결정을 거스르려 애쓰지 말라. 여러분 자신에게 파멸까지는 아니더라도 큰 손해를 불러올 수 있기 때문이다. 참으로 잉글랜드에서 보아 북쪽과 북서쪽 지역들에서 어떤 비밀 음모들이 꾸며지고 추진되리라고 충분히 예상할 수 있다.

이 사인 아래 있는 다른 지역들도, 각기 다른 방식이기는 하지만 그 영향을 받아야 한다. 그 지역들은 홀란트, 젤란트, 프로이센, 부르고뉴의 일부, 콘스탄티노플·튀니스·베네치아·제노바·루카스(Lucas)·밀라노, 잉글랜드의 요크, 스코틀랜드의 세인트앤드루스, 뤼베크·비텐베르크(Wittenburgh)·코를리츠(Corlitz) 등이다. 홀란트는 그 완고함과 평화 및 협정 조항의 위반으로 스스로 파멸을 불러올까 염려된다.

다음으로 토성을 살펴보자. 물병자리 아래에는 스웨덴(Swethland) 남부, 덴마크의 일부, 베스트팔렌이 있다. 도시로는 함부르크(Hamborough)·브레멘(Breme)·잘츠부르크(Saltzburgh)·잉골슈타트(Ingoldstade) 등이 있다. 화성이 대립을 통해 이 사인을 손상시키므로, 그들 사이에서 내분과 여러 다툼·분쟁이 일어나고, 이로부터 결투·살인 등이 생겨난다.용어 178

그럼에도 토성은 길성들의 이로운 광선으로 그토록 도움을 받으며 합이 그 사인과 섹스타일을 이루므로, 대체로 그 지역들의 사정은 좋을 것으로 약속된다. 매우 크고 각별히 중요한 몇몇 일이 그곳에서 행해질 것으로 나타난다. 그곳의 상인과 교역자들은 거래가 잘되고 상품에서 좋은 수익을 얻는다. 대타타리아·왈라키아·모스크바국(Muscovia)도 이 사인의 지배 아래 있으므로 그에 따라 비슷한 영향을 함께 겪을 것이다.

노르웨이는 화성의 다른 하우스인 전갈자리 아래 있다. 그곳에는 수성이 불행하게 자리하고 있으며, 화성 자신도 그곳으로 스퀘어를 던지고역주 75

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있다. 뒤따르는 신월 또한 바로 그 사인에 있으며, 달이 다음으로 화성의 스퀘어(Quartile)에 접근한다. 이는 그 백성이 전쟁·소요·풍문·소동·난파 등으로 큰 불행을 겪을 듯함을 보여 준다. 그러나 덴마크는 대체로 시달림에서 벗어나 있고, 그곳의 일들은 매우 훌륭하게 진행될 것이다.

맞은편 사인인 황소궁은 아일랜드·폴란드·스웨덴 북부의 어센던트이다. 화성이 여기에 스퀘어를 이루고 수성이 대립하며, 금성도 크게 도울 수 없다. 다만 상위 행성들이 불의 트리플리시티로 처음 들어갔던 1603년 합의 위치에 그토록 가까우므로, 백성에게 예전의 권리와 상속 재산을 되돌려 주는 일을 예고할 수 있다. 그러나 동시에 뚜렷한 혼란과 소요, 모의와 음모들이 그곳에서 터져 나와, 예방하지 못한다면 큰 해악을 끼칠 것도 예고된다.

내가 이 합의 영향이 주로 잉글랜드에서 보아 남쪽과 남동쪽 세계로 뻗어 간다고 말했으면서 왜 더 북쪽의 지역들을 언급하느냐고 반론하지 말기 바란다. 행성들의 큰 합과 작은 합, 특히 토성과 목성의 합의 영향은 모든 곳에 다소간 작용하기 때문이다. 물론 작용 대상이나 물질의 본성에 따라 그 방식은 다르며, 해당 사인의 지배 아래 있는 지역들에 특히 더 강하게 작용한다. 반면 식·혜성 및 그와 같은 경이로운 출현들은 그것들이 보이는 지역들에서 주로 자신을 드러낸다. 따라서 우리는 그러한 지역들도 그 영향을 함께 받는다고 타당하게 판단할 수 있다.

이 학술에서 이미 제시한 이유들 외에도, 더욱 특별히 덧붙여야 할 점이 있다. 영향은 자오선의 차이와 극의 고도에 따라 성질·장소·시간 모두에서 달라진다는 것이다. 카르다누스의 제5절 제98격언이 말하듯이, “기후대의 차이는 사건들이 더 빠르거나 더 늦게 일어나게 한다”(Climatum differentia facit, ut celerius aut tardius eventus proveniant). 기후대의 차이는 사건이 더 빠르거나 느리게, 더 이르거나 늦게 일어나도록 만든다. 이는 주로 사건의 시기에 적용되지만, 그 사건이 어떤 성질을 지니며 어디에서 드러날지에 대해서도 고려해야 한다.용어 179

예를 들어 지금 우리가 다루는 토성과 목성의 합은역주 76

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우리 잉글랜드와 몇몇 인접 지역에서 지평선 아래에서 일어났다. 이는 영향이 드러나지 않거나 한동안 늦추어질 수 있음을 뜻한다. 뿐만 아니라 그 합은 회귀차트와 합 자체에 뒤따르는 신월 차트의 제5하우스 안이나 가까이에 있으므로, 우리와 그 지역들에서 많은 유산과 몇몇 비범한 기형 출생이 일어날 수 있음을 뜻한다. 또한 많은 조약·사절단·평화의 전언이 있을 것을 뜻한다. 이 모든 것은 제5하우스가 나타내는 일들이다.용어 180

그러나 더 서쪽에 있는 지역들에서는 합이 제6하우스에 놓일 수 있으며, 이는 많은 허약과 질병을 뜻한다. 다른 곳에서는 제7하우스에 있어 전쟁 등을 예고한다. 반대로 멀리 동쪽에 있는 세계의 지역들에서는 극의 고도가 높아지든 낮아지든, 합이 제3하우스·제2하우스 또는 어센던트 자체에 놓일 수 있다. 다른 경우들도 이와 같다(Et sic de cæteris). 이로써 영향이 모든 면에서 어떻게 달라지거나 달라질 수 있는지 드러난다. 그러나 이것을 더 자세히 설명하는 일은 너무 큰 작업이다. 영향과 관련된 장소들, 그리고 전반적으로 그 영향을 받는 사람들에 관해서는 이 장에서 말한 것으로 충분하다고 하자.

마지막 장 — 영향이 가장 주되게 드러날 시기에 관하여

이것은 전체 학설 가운데 가장 필요한 것이지만 동시에 가장 어렵다. 그것을 알아내도록 가르치거나 확실한 길잡이를 제공할 원칙이나 선례가 고대에서 우리에게 거의 전해지지 않았거나 전혀 없기 때문이다. 사실 사건들의 종류나 성질, 그리고 가장 영향을 받거나 관련되는 장소만을 아는 것으로는 충분하지 않다. 가장 중요한 질문은 천체의 힘들이 뜻하는 그러한 사건들이 언제 나타나며, 특히 언제 세상에 모습을 드러내느냐는 것이다. 다음과 같은 관찰은 참으로역주 77

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훌륭했다. “언제나 같은 방식으로 일어나는 것은 아니며, 때로는 더 강하게 맹위를 떨치고 때로는 덜하다”(Non semper eodem modo eveniunt, sed alias plus grassantur, alias minus). 곧 영향이 언제나 하나의 동일한 방식으로 실현되는 것은 아니며, 어떤 때는 더 강하고 다른 때는 더 느슨하거나 힘이 약하게 실현된다는 뜻이다.

이미 언급했듯이, 이 행성들은 태양에 대해 옥시덴탈이고 저녁에 나타나므로 오직 저녁에, 그것도 하늘 서쪽에서만 볼 수 있다. 앞뒤의 삭망들에서도, 해당 연도의 레볼루션에서도 합이 지평선 아래에 있었다. 이는 영향이 드러나지 않음을 뜻하며, 많은 일이 그 영향에 배정된 기간의 후반부에 이르러서야 나타날 것임을 뜻한다.

알만소르의 제30명제가 말하는 바와 같다. “무거운 행성들이 태양에 대해 옥시덴탈이면, 생애의 끝 무렵에 그 진가를 드러내며, 반대의 경우도 그러하다”(Cum planetæ ponderosi fuerint occidentales à sole dabunt probitatem circa finem vitæ & è converso). 무거운 행성들이 태양에 대해 옥시덴탈일 때, 그들은 생애의 끝이나 후반부에 증거를 보이거나 자신의 영향을 드러낸다. 이는 특히 출생도에 적합한 원칙이다. 그러나 일반적인 영향에 적용하면, 오랫동안 일들이 깊이 가려진 채 있다가 그 작용에 배정된 기간의 후반부에 큰 사건들이 세상에 드러난다는 것을 예고한다.용어 181

그러나 뚜렷한 사건들이 일어날 특정한 한 해 또는 여러 해를 알아내기 위해 프톨레마이오스가 제시한 규칙은 다음과 같다. “합의 위치가 그해의 어센던트로부터 어느 위치에 있는지 살펴라. 프로펙션이 그곳에 이르면 그때 사건이 일어날 것이기 때문이다”(Conjunctionis locum, quo in loco ab anni ascendente est, inspice, siquidem cum profectio illuc pervenerit tunc eventus erit). 합이 일어나는 위치를 그 합이 속한 해의 어센던트로부터 살펴보라. 프로펙션이 그곳에 도달할 때 사건이 일어날 것이다. 알만소르도 제82명제에서 같은 말을 한다.용어 182

일어날 사건이나 장애는 프로펙션의 해들에 드러날 것이다. 연간 천궁도의 프로펙션이 흉성들의 본체에 도달할 때이다. 그는 각 사인에 1년을 부여하라고 말한다.용어 183

이것은 고대인 전부 또는 대부분의 일반적인 판단이다. 이를 되풀이하지는 않고 『Merl. Prophet.』 95쪽을 참조하도록 하겠다. 그러나 이 학설은 여전히 매우 의심스럽다. 다음 이유들 때문이다. 더 나아가기 전에 이 점들에 대해서도 주의를 주어야겠다.

첫째, 프로펙션은 통상 이해되는 방식대로라면 그 자체로역주 78

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충분한 입증력을 갖추지 못한다. 모든 영향은 어떤 실제 운동의 조화에 의존하는데, 이 프로펙션은 어느 운동에도 충분히 근거하지 않기 때문이다. 그러므로 일부 사람들이 이를 의문시하는 것은 부당하지 않으며, 그들은 현재 살아 있는 천문학자 가운데 가장 분별 있는 사람들이다. 그렇다고 이것을 이해할 경우 더 합리적인 어떤 것과 관계될 수 없다는 뜻은 아니다.

내 유능한 친구 토머스 스트리트 씨에게서 때때로 들었듯이, 디렉션이 태양 둘레에서 이루어지는 지구의 연주 및 일주 회전의 조화인 것처럼, 프로펙션도 의미가 있다면 지구 둘레에서 이루어지는 달의 일주 및 월주 회전의 조화이다. 따라서 더 정확하게는 달의 디렉션(Lunar Directions)이라 불러야 한다. 하지만 이러한 비례에 근거하는 디렉션과 보통 사용하는 방법 사이에 큰 차이가 있는 것처럼, 이런 종류의 프로펙션에도 차이가 있다. 이곳에서 더 언급하는 것은 삼가고, 분별 있는 이들의 숙고에 맡기겠다. 알아들을 이는 알아들으라(Qui capiat, &c.).용어 184

둘째, 또 다른 이유는 레볼루션 차트들의 어센던트가 서로 다르다는 데 있다. 실제와 한 사인 차이가 나면 시간에서 적어도 1년의 오류가 생긴다. 몇몇 이론들이 서로 한 사인 넘게 차이 난다는 것은 분명하다. 특히 상승이 더 비스듬하거나 짧은 사인들 가운데서 일어날 때 그러하다. 따라서 프로펙션으로 시기를 비례 배분하는 일에 확실성이 있다 하더라도, 레볼루션 차트의 참된 어센던트에 관하여 저자들 사이에 있는 불확실성, 적어도 불일치 때문에 문제는 의심스러운 채로 남는다.

그러나 내가 지나치게 비판적이라고 여겨지기를 바라지 않으며, 특히 이 프로펙션 학설을 완전히 버리지 않은 매우 분별 있는 학술가들이 여전히 있으므로, 우리가 다루는 합의 영향이 언제 드러날 것으로 예상할 수 있는지 검토해 보자.

1663년의 레볼루션 어센던트는 사자자리 23도이다. 이는 『캐럴라인 표(Caroline Tables)』에 따른 것으로, 관측들이 대체로 일치하므로 참값에 매우 가깝다는 데 의심이 없다. 합의 위치는 사수자리 14도이며, 그 거리는 3사인 21도이다. 이를 합의 시각인 1663년 10월 10일에 더하면, 곧 3년과 3분의 2를 더하면, 1667년 대략 한 해의 중간역주 79 역주 80 용어: 연간 천궁도의 프로펙션

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리처드 에들린, 『프라이눈키우스 시데레우스』(1664)

원면 대조 한국어 번역. 원문 인용과 저자의 풀이를 구별하여 옮겼다. 천체의 배치와 사건의 관련성에 관한 논평은 역사적 저자의 주장이다.

[앞면에서 이어지는 문장의 끝: 그해, 곧 앞면의1667년에 관한 설명.]

해에, 이 비례에 따르면 매우 중대한 사건들이 일어나 세계라는 무대에 나타나야 한다. 사수자리의 지배를 받는 곳들에서는 정치와 교회 양쪽의 일에서 매우 중대한 회의와 협의가 있을 것이다.

그러나 그때 일들이 더 공개적으로 드러나기 시작하거나, 이전에 가려져 있던 많은 일이 빛을 보게 된다면, 같은 비례에 따라 중천(Medium Cœli)이 합의 위치에, 그리고 그에 따른 어포지션에 도달할 때에는 어찌 더 영광스러운 행동이나 눈부신 사건들이 일어나지 않겠는가?용어 185 용어 186

중천, 곧 런던의 자오선에서 남중하는 도수는 황소궁9도이다. 한 사인에 약5도를 더한 거리는 이 시간 측정법에서1년2개월을 주며, 이는1664년 말이다. 그때 중천이 합과의 어포지션에 이른다. 그러므로 그 무렵 세계의 몇몇 대권력자와 가장 저명한 인물들 사이에서, 어떤 오래된 권리나 관습 등을 둘러싼 주목할 만한 논쟁과 다툼의 소식이 들리는지 살펴보자. 이것은 그때 우리 잉글랜드에서 일어나는 것으로 이해해야 한다. 자오선과 극의 고도가 달라지는 곳에서는 그에 따라 시각도 달라지기 때문이다. 이 또한 이런 종류의 시간 측정법에 의문을 제기할 수 있는 또 하나의 이유이다. 다른 규칙과 디렉션들처럼 보편적일 수 없기 때문이다.

그런데 이런 방식으로 어센던트를 다른 행성들에도 디렉션하면,1665년 말 무렵에 어센던트가 태양의 몸체에 도달함을 알 수 있다. 태양이 얼마 전 합을 이룬 행성들과 섹스타일을 이루었으므로, 이것 역시 세상에 어떤 중요한 일을 드러낼 수 있다. 아마 어떤 저명한 인물이 나타나 지략과 간청으로 불화를 조정하는 일을 이루려 할 것이다. 그러나 자신의 능력으로 실현할 수 있는 것 이상을 시도하고 바라다가, 스스로 불명예와 수치에 빠질 것이다. 중천은 그 합의 위치 및 달과의 어포지션에 이르는데, 그 시기는

1670년 말 또는1671년 초 무렵이다. 따라서 그 효과가 매우 찬란한 방식으로 나타나야 한다. 그때에는 합의 영향이 거의 최고조에 이르기 때문이다.

[원주: 주목하라.]

합들에서는 다음을 관찰할 수 있다. 이는 식에 관한 프톨레마이오스의 가르침과도 일치한다. 그 효과는 행성들이 어포지션에 이를 때까지 증가한다. 이 시기는 한 합에서 다음 합까지 효과가 지속되도록 정해진 기간의 대략 중간이다. 이후 효과는 점차 줄어들거나 더 약하게 작용하다가, 다른 합의 영향으로 다시 자극받거나 반대되는 배치들에 의해 누그러진다.

이것은 소합에 관한 말이지만, 대합과 중합의 효과에도 적용할 수 있고 똑같이 중요하게 고려할 만하다. 이들의 효과는 전반적으로 거의200년 동안 지속된다. 한편 소합이라고 불리는 것들은 같은 트리플리시티의 사인들에서20년마다 일어나며, 그 더 두드러진 천체 배치들이 뜻하는 효과를 그에 따라 강화하거나 완화하고, 증가시키거나 감소시키며, 또는 그 효과의 시기를 더 구체적으로 보여 준다.용어 187 용어 188 용어 189

앞서 말했듯 이번 합은 불의 트리플리시티(Fiery Trigon)로 처음 진입하는 것이 아니므로 엄밀히 대합이라 부를 수 없다. 그러나1643년의 저 거꾸로 된 합 때문에 이번 합을 그 트리플리시티의 회복이라 부를 수 있는 만큼, 여기에 달린 효과들은 더욱 두드러지거나 중합의 성격을 지녀야 한다. 더구나 이번 합은 행성들이 이 트리플리시티에 들어온 뒤 네 번째 합이다.용어 190

[원주: 주목하라.]

네 번째 합은 언제나 첫 합과 같은 사인에 떨어지며, 첫100년 동안에는 그 효과가 증가한다. 그러므로 앞으로20년 동안 대합 자체의 효과를 자극하고 나타내는 힘이 더욱 강하다는 것이다. 또한 모든 행성이 그때 자기 원래 위치와의 섹스타일에 이르기 때문이기도 하다. 중합들에 대해서도 마찬가지로 이해해야 한다.

그런데 애스펙트들이 효과를 강화하거나 완화하는 문제는, 이 곁가지 논의의 첫 번째 고려 사항이었는데, 뒤에 다룰 기회가 있을 것이다. 지금까지의 사항들은 미리 말해 두어야 한다고 생각했다.

더 확증적이므로 더 안전하고, 세계 모든 부분에 서로 다른 방식으로나마 보편적으로 적용되므로 더 필요한 다른 방법들도 있다. 그것들은 디렉션, 트랜짓, 행성들, 특히 상위 행성들의 소합과 애스펙트, 또한 두 발광체의 식, 그리고 함께 일어날 수 있는 다른 모든 배치나 출현 현상들이다. 이것들은 사건의 구체적인 시기를 가장 확실하게 보여 준다. 나는 가장 필요한 만큼 이 모든 것을 다루되, 세밀한 따짐이나 지나치게 많은 호기심거리로 나 자신이나 독자를 번거롭게 하지 않겠다. 연구에 뜻이 있는 이는 원한다면 더 깊이 들어갈 수 있다.용어 191 용어 192

이것들은 그 자체로 확증적이며 가장 합리적으로 관찰해야 할 것일 뿐 아니라, 고대와 현대 점성가들의 판단도 그러하다. 다음의 주목할 만한 가르침에서 이를 알 수 있다.

[라틴어 인용] “도시나 세계, 또는 종파의 연간 회귀만으로 미래에 대한 지식을 얻으려 하지 말라. 그 출발점들 자체의 디렉션도 고려해야 하기 때문이다.”

[저자의 영어 풀이] 세계나 도시, 종파의 연간 회귀만으로 미래 사건을 알 수 있는 것이 아니다. 그러한 래딕스, 곧 시작점들의 디렉션도 고려해야 한다. — 루도비쿠스 데 리그(Ludov. de Rig.), 격언44.용어 193

[라틴어 인용] “디렉션이 흉성들의 스퀘어나 어포지션에 이르면 도시에 새로운 악이 일어난다. 등등.”용어 194

[저자의 영어 풀이] 디렉션이 흉성들의 스퀘어나 어포지션에 도달할 때, 도시에서 새로운 악이 움직이거나 일어난다. 그 흉성들이 역행한다면 악은 더 심해질 것이다. 등등. — 리그(Rig.), 격언47.

[라틴어 인용] “도시들과 지역들의 큰 변화가 일어나는 때를 알려거든 대합들에서 디렉션을 사용하라.” — 익명 저자, 제245항.

[저자의 영어 풀이] 도시와 나라들의 큰 변화가 일어나는 때를 알기 위하여 대합들에서 디렉션을 사용하라. 같은 저자는 격언293에서도 종파의 시작점에 디렉션을, 아니 프로펙션까지도 사용하라고 권한다. 그에 수반되는 사건들을 알기 위해서이다. 이는 다른 모든 래딕스에서도 마찬가지로 이해해야 한다.용어 195

또 다른 익명 저자의 격언53에도 바로 같은 규칙이 제시된다.

“최대의 합들에서, 그리고 탄생—”

[앞면 라틴어 인용 계속] “—곧 도시·지방·민족들의 탄생에서는 사건의 시기를 알아내기 위해 디렉션을 사용하라.”

[저자의 영어 풀이] 큰 합 또는 가장 큰 합들에서, 그리고 도시·지방·민족·종파의 탄생들에서, 사건의 시기를 찾기 위해 디렉션을 사용하라.

그러나 더 일반적이면서도 특별한 규칙이 격언52에 제시되어 있다.

[라틴어 인용] “대합의 사건들은 그 알무텐(armuten)이 자신의 도미사일이나 익절테이션에 이르거나, 합의 천궁도 앵글에서 애스펙트로 돌아왔을 때, 또는 식이나 연간 회귀의 천체 배치가 비슷한 의미를 지닐 때 현실화된다.”용어 196 용어 197 용어 198 용어 199 역주 81

[저자의 영어 풀이] 대합의 사건들은 그 주된 시그니피케이터가 디렉션으로 자기 도미사일이나 익절테이션에 도달할 때, 또는 그것들이 천궁도의 앵글로부터 애스펙트로 옮겨질 때, 또는 식이나 연간 회귀의 천체 배치가 같은 의미를 지닐 때 실현된다.용어 200 용어: 알무텐

이 목적을 위해 더 많은 격언을 제시할 수 있지만, 서둘러야 한다. 디렉션에 관하여 말한 것은 애스펙트와 다른 천체 배치들에도 마찬가지로 참이다. 카르다노의 다음 말과 같다.

[라틴어 인용] “상위 행성들의 합뿐 아니라 어포지션과 스퀘어의 광선들도 세계의 큰 변화들을 가리킨다.”

[저자의 영어 풀이] 상위 행성들의 합뿐 아니라 스퀘어와 어포지션의 광선, 곧 애스펙트들도 세계의 큰 변화를 일으킨다. 주목하라. 하위 행성들의 애스펙트나 합은 뜻하는 바가 적다. 우리는 아주 사소한 것들에는 신경 쓰지 않는다. 그렇다고 그것들이 합의 영향에 반하는 무엇을 강제하는 것은 아니다. 합에 종속되어 사건의 시기를 보여 주는 것이다. 헤르메스의 명제8에 따르면 다음과 같다.

[라틴어 인용] “애스펙트는 합의 의미를 줄일 수 없다. 합이 애스펙트보다 강하기 때문이다.”

디렉션에 사용되는 방법에 관해서는, 나는 모든 행성을 황도에서 디렉션하는 케플러를 전적으로 따르겠다. 하루의 운동을1년에 해당시키는 방법이다. 이 방법 자체가 더 조화롭고 참되며 확증적이라는 사실이 충분히 입증되었듯이, 이번 경우에는 이 방법만 인정해야 한다. 이미 제시한 이유들 때문에, 위치권(circles of Position)을 취하여 적도에서 디렉션할 수 있을 만큼 정확한 합의 천궁도를 얻을 수 없기 때문이다.용어 201 역주 82용어 202

앞서 말했듯 우리가 판단할 때1603년의 대합과1604년의 신성을 고려해야 하므로, 나는 그것들부터 시작하여 중요한 디렉션들 가운데 무엇이 이번 합의 범위 안에 들어오는지 살펴보아야 한다.52년의 혜성은 최초 출현 시점이 불확실하므로 확실한 디렉션을 얻을 수 없다. 더구나 그 자체의 고유한 영향은 줄어들고 있다. 다만 이따금 무언가가 터져 나올 수는 있다.

[원주:1663년.]

처음 주목할 만한 디렉션은1663년 또는1664년 무렵, 곧 이번 합의 시각 가까이, 또는 적어도 그 합이 일어나는 해 안에, 합을 이룬 행성들이 자기 원래 위치, 곧 합의 위치와 섹스타일을 이루는 곳에 도달한다는 것이다. 따라서 다른 모든 행성도 마찬가지이다. 여기서 우리는 불화를 조정하려는 큰 성향과 노력이 있으리라고 기대할 수 있다. 특히 오래전에, 최근이 아닌 때에 제기되거나 시작된 불화들이 그러하다.1664년 춘분 진입 무렵, 합에 대한 화성의 트라인 효과가 그 목적을 위해 많은 것을 이루어 내지 않으리라고 누가 알겠는가?

[원주:1664년.]

그 무렵 대합 당시의 태양도 물병자리26도½에서 금성과의 섹스타일에 도달하며, 이는 그 천궁도의 중천과 트라인을 이루는 곳에서 멀지 않기 때문이다. 태양은 왕·황제·위대한 인물을 뜻하고, 금성은 조약과 사절 파견을 뜻한다. 혼인과 그와 같은 일을 통해 많은 불화가 조정될 수 있다.

그러나 이 해에는 물병자리16도에서 개기월식이 일어난다. 이는 합의 위치와는 섹스타일이지만, 그 천궁도에서 화성의 위치와는 어포지션이다. 식 당시 화성은 대합 때의 자기 위치 및 그 천궁도의 중천 가까이에 있으며, 얼마 전 목성과의 스퀘어에서 분리되었거나 분리 중이다. 두 행성은 모두 활동 사인에 있으며, 하나는 자신의 폴에, 다른 하나는 자신의 디트리먼트에 있다. 이것들은 결코 사소하지 않다. 어떤 저명한 인물들이 큰 손해를 입고, 그 지역 성직자 일부가 추궁을 받으며, 소동과 동요가 일어날까 두렵다는 것을 예고한다.

이 식은 잉글랜드에서 보이며, 우리에게서는 제11하우스에서 시작한다. 이 하우스는 왕과 군주들의 총애를 받는 자들과 지원 세력을 뜻한다. 중간은 제10하우스로, 황제와 위대한 인물들 전반을 뜻한다. 끝은 제9하우스로, 종교와 신앙인을 뜻하며 해상 항해와 모험적 사업의 성패를 보여 준다.

매우 주목할 점은, 화성이 목성과의 스퀘어에서 분리된 뒤 다음으로 토성과의 섹스타일에 이른다는 것이다. 토성은 식이 일어나는 위치를 지배하며, 대합 당시 태양의 위치와 매우 가깝게 놓여 있다. 따라서 이번 식의 효과는 앞선 천체 배치들의 영향을 크게 촉진할 것이다. 또한 사건들은 매우 중대한 성격을 지녀, 그때 세계의 무대에 등장하는 가장 저명한 인물들과 사안들에 주로 작용할 것이다.

이 식은7월27일에 일어나지만, 그 효과는 그해 말이나1665년 초 무렵에 가장 강하게 드러날 것이다.

특히 관계되는 곳들은 잉글랜드에서 더 남쪽과 남동쪽에 있는 지역들, 그리고 정동쪽에 있는 일부 지역들이다.

식이 일어나는 물병자리는 대타타리아(Tartaria), 아마조니아(Amazonia), 사르마티아, 왈라키아, 모스크바국, 스웨덴 남부, 베스트팔렌을 뜻한다. 도시로는 함부르크, 브레멘, 트렌토, 잉골슈타트이다.용어 203 역주 83

화성은 천칭궁, 곧 오스트리아에 화재와 동요, 어쩌면 전쟁으로 손상을 준다. 리스본, 오스트리아의 빈, 프랑크푸르트, 안트베르펜 등도 마찬가지이다. 또한 염소궁이 옥스퍼드의 어센던트라면, 학자·신학자·수도회 사람들을 나타내는 목성이 그곳에 불리하게 놓여 있고 화성의 스퀘어로 손상된다. 하느님께서 존경하는 성직자들 사이에 일치와 평화를 주시고, 그 도시를 화재와 역병으로부터 구해 주시기를 바란다.

그해 말 무렵에는 또한 대합 당시 태양과 금성의 위치 가까이에서 또 하나의 토성·화성 합이 있다. 이 역시 이듬해에 가장 강력하게 효과를 드러낼 것이다. 그러나 그해 말에

악명 높은 강도와 살인이 벌어질까 두렵다. 그해란1664년이다.

이 합은 스페인·달마티아·헝가리 등에서 가장 강력하게 작용하며,1665년이 끝나기 전에 그곳의 어떤 저명한 인물에게 죽음이나 폐위가 닥칠 것을 뜻한다.원주 6

내가 살펴본 바로는1665년과66년에 매우 주목할 만한 행성들의 배치 또는 만남들이 있으며, 이는 그해들에 세계 대부분의 곳에서 합의 효과를 풍부하게 드러낸다. 먼저 태양은 신성이 처음 나타났을 때의 자기 위치에서 출발하여, 앞해 말이 아니라면1665년 초 무렵에 그 신성의 위치에 이르고, 이듬해에는 목성과 화성의 합에 이른다. 화성과 목성도 거의 같은 시기에 그 신성 및 자신들의 합과 섹스타일을 이루는 위치에 이른다. 금성은1665년 말 또는66년 초에 화성의 트라인에 이르며,1603년의 합은1665년 가을에 달의 트라인에 이른다. 이는 매우 주목할 만하며, 의심할 바 없이 그 무렵 세계 여러 곳에서 가장 영광스러운 행동들을 일으킨다. 어떤 저명한 인물이 더 큰 지위와 명성을 얻게 된다. 특히 신성이 뜻하였던 일들은 이제 교회와 국가 양쪽의 일에서 아주 분명하게 드러난다. 화성과 금성의 트라인이 뜻하는 상호 혼인을 통해 어떤 평화 조약이나 화해가 이루어지리라고 추측할 수 있다. 소란스럽거나 선동적인 군중의 어떤 주목할 만한 음모도 드러나고 진정될 것이다. 수성 또한 그해 중반 무렵, 그 천궁도의 제2하우스이자 자신이 디그니티를 지닌 물병자리에서 합의 섹스타일에 이른다. 그러므로 상인들은 모험적 사업에서 좋은 수익을 기대할 수 있다. 특히 세계의 동쪽과 남동쪽 지역과 거래하는 이들이 그러하다. 남서쪽에 사업을 벌이는 이들도 좋지 않은 성과를 불평할 이유는 없을 것이다.

그러나1664/5년1월20일에 사자자리12도에서 부분월식이 일어난다는 점도 관찰해야 한다. 이 사인은용어 204 용어 205 역주 84

로마의 어센던트이다. 달은 또한 목성과의 어포지션에서 분리되었고 화성과의 어포지션으로 접근한다. 이는 이탈리아, 특히 로마 자체에서 소요·소동·선동으로 인한 어떤 괴로움이 있을 것을 예고한다.

그 뒤3월에는 물고기자리25도에서 태양과 화성의 합이 일어난다. 이는 대합 당시 태양의 위치 및1664년 토성·화성 합과 정확한 스퀘어이며, 태양과 화성 모두 토성의 스퀘어로 접근한다. 스페인과 포르투갈 모두가 여기에 관계된다. 어떤 저명한 인물들의 죽음이 이에 의해 표시되며, 그 군주들 사이에 이때까지 평화가 맺어지지 않았다면 전쟁이 다시 일어나 스페인 군주에게 큰 손해를 입힐까 두렵다.원주 7

또 매우 주목할 만한 것은1666년의 배치들이다. 학자들은 이 해를 자주 지목하여, 그때 또는 그 무렵 세계 일부 지역에서, 특히 로마 교회에서 일어나리라 기대되는 두드러진 변화나 사건들로 매우 유명해질 것이라 하였다. 나는 이 해에 화성이 디렉션으로 대합의 위치에 도달하며, 봄 무렵 또는4월에 시그니피케이터들이 만난다는 사실을 발견한다. 그 합의 중천은 태양의 위치로 간다. 또한 합이 정오 무렵에 일어났다고 내가 믿기 때문에 정오의 거리를 취한다면, 올해1663년의 합도 거의 같은 무렵 달의 어포지션에 도달한다고 추측할 수 있다. 이러한 효과는 주로 스페인 군주국에 관계되며, 그 안에서 큰 변화와 혼란이 일어난다. 세계의 어떤 다른 곳에서는 새로운 군주국이나 통치 방식이 세워지거나, 어떤 저명한 인물이 나타나 이전의 예상을 넘어 큰 명예와 지위에 오른다. 잉글랜드, 어쩌면 런던에서는 봉기·소요·동요가 일어나지만, 그것을 꾸민 자들의 파멸로 이어질 것이다.

6월에는 큰 일식이 나타나 태양의 몸체가 절반 넘게 가려질 것이다. 이는 활동 사인이며 스코틀랜드·홀란트·젤란트 등의 어센던트인 게궁에서 일어난다. 두 흉성이 두 광체를 손상시키며, 얼마 전

리처드 에들린, 《프라이눈키우스 시데레우스》 (1664)

T15 번역 초고

화성과 스퀘어를 이루었고, 토성과의 어포지션에 적용하고 있다. 이는 그 지역들에 매우 불길하다. 그 가운데 특히 홀란트에는 큰 홍수의 위협이 있고, 스코틀랜드에서는 봉기와 반란이 우려된다. 또한 토성과 화성이 염소자리 18도에서 컨정션을 이루는데, 신성 출현 당시와 현재의 컨정션 당시 태양이 있던 위치와 스퀘어를 이룬다. 이는 높은 지위의 사람들에게 어떤 불화와 다른 손해가 생김을 뜻한다. 그러므로 이 무렵 상위의 힘들이 그처럼 두드러지게 함께 작용하는 것을 보면, 합들과 이에 수반되는 다른 배치들이 뜻하는 사건들이 특히 그 시기 무렵에 강력하게 드러난다고 일반적으로 결론지을 수 있다. 따라서 우리는 그 합들의 효과로 세계의 여러 곳에서 일어나는 가장 중대한 변화와 사건들에 관한 소식을 그때 들으리라고 예상할 수 있다.용어 206 용어 207

[원주: 토성과 목성의 섹스타일.] 무엇보다 이 해에 토성과 목성이 합 이후 첫 번째 섹스타일 애스펙트를 이룬다는 것을 잊어서는 안 된다. 토성은 염소자리 21도에, 목성은 물고기자리의 같은 도수에 있다. 두 행성 모두 본질적 디그니티를 지닌다. 그 때문에 당시에 큰 소동과 행동이 벌어지더라도, 세계의 대부분 지역에서는 평화와 화합을 위한 많은 노력이 있을 것이다. 그러나 화성은 최근 역행하여 목성과 어포지션을 이루었고 이제 순행하면서 다시 목성과의 어포지션에 적용하고 있으므로, 여러 곳의 종교인들에게 해가 될 것이다. 따라서 다툼과 당파적인 의견 등으로 더 신중하고 분별 있는 이들의 계획을 지연시키거나 방해할 수 있다. 그렇더라도 여러 곳에서 불화가 크게 수습되며, 그러한 혼란과 소요를 일으켰던 오해를 더 올바르게 이해하게 될 것이다.

합 당시 화성은 그 합과의 트라인에 적용하고 있었다. 따라서 군사적인 인물이 힘보다는 책략으로 평화를 이루고, 유럽의 군주들과 권력자들, 특히 이탈리아의 이들 사이에서 불화를 화해시키고 수습하려는 노력을 뜻한다. 내가 말하는 이 화성은 1667년에 디렉션으로 같은 트라인에 이르며, 그때에는… [다음 면에 계속]원주 8 용어 208 역주 85용어 209

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그러한 목적을 위해 대단히 활발하게 움직일 것이다.

이 해에는 합들과 신성이 있었던 바로 그 사인, 사수자리 15도에서 보이지 않는 월식이 있다. 이 식은 5월 27일에 일어난다. 그때 화성은 그 식과 어포지션을 이루고, 태양은 얼마 전에 화성과 합을 이루었다. 하나님이 런던 시를 화재와 역병, 소요와 소동으로부터 지켜 주시기를. 스페인은 반란과 전쟁 등을 경계해야 한다. 이곳들이 그 식의 효과와 더욱 특별히 관련되기 때문이다.원주 9

[원주: 토성과 목성의 스퀘어.] 이 해 6월에는 역행 중인 토성이 물병자리 0도 26분에 있으며, 18일에 황소자리의 같은 도수와 분에 있는 목성과 스퀘어를 이룬다. 얼마간 작은 의심과 두려움이 생기고, 정치적 사안에 관한 은밀한 협의가 이루어진다. 그러나 태양이 목성과의 섹스타일에 적용하므로 결국 무엇인가가 드러나고, 그것을 통해 어떤 이들은 큰 영예와 존중을 얻게 된다.

[원주: 목성과 화성의 합.] 또한 연초에 목성과 화성이 양자리 6도에서 소합을 이루며, 이는 그 합과 트라인을 이룬다. 이것도 토성과 목성의 합의 효과를 진전시키며, 잉글랜드에서 가장 강력하게 작용한다. 더구나 11월에는 활동 사인들에서 토성과 목성의 또 다른 스퀘어가 일어난다. 목성은 양자리 27도에 있어 합 당시 태양의 위치와 정확히 어포지션을 이루고, 태양은 토성과의 섹스타일에, 화성은 토성과의 트라인에 적용한다. 그뿐 아니라 쌍둥이자리 9도에서 개기월식도 일어난다. 지평선 아래에서 일어나는 식이기는 하다. 이는 1603년과 1663년의 합들, 그리고 1604년의 신성과 어포지션을 이루며, 1652년 혜성이 처음 나타난 위치에 있다. [원주: 개기월식.]

이것들은 매우 중요한 관련을 지니며, 우려되는 대로라면 여러 곳에서 새로운 소요와 혼란을 일으킬 것이다. 유럽 대부분 지역에서는 수상한 협의들이 다수 진행되고 있다. 잉글랜드에서는 몇몇 고위 인물들 사이에 국내의 불화와 은밀한 불평·원망이 있다. 어느 유력 인물의 행동이 어느 정도 불만을 사고, 그 때문에 그 자신도 다툼에 휘말리거나 신용을 잃는다. 실로 상위 행성들의 매우 주목할 만한 집결이 있는데…

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나는 이에 관해서는 침묵할 수밖에 없다. 그것은 1667년 말이나 1668년 초에 작용하거나 드러나서, 예상치 못하게 어떤 사적인 불화 등을 일으킬 것이다. 그 전해에도 이와 같은 것을 관찰할 수 있었을 것이다. 그러나 나는 말하기를 삼가야 한다. [원면 여백에 손가락 지시표.]

1668년에 가장 중요한 배치는 4월 3일 물병자리와 황소자리 13도에서 일어나는 토성과 목성의 세 번째 스퀘어이다. 토성은 그 합과 섹스타일을 이루고, 목성은 화성의 위치와 스퀘어를 이룬다. 화성은 두 행성을 모두 해로운 애스펙트로 바라본다.원주 10

5월 16일에는 거의 개기에 이르는 월식이 사수자리 6도, 곧 대합의 위치에서 일어난다. 토성은 그 합과 섹스타일을 이루고, 화성은 그 당시 태양의 위치에 있다. [원주: 개기월식.] 11월에는 토성과 화성이 물병자리 9도에서 합을 이룬다. 이는 토성과 목성의 합 당시 화성이 있던 도수의 맞은편이다. [원주: 토성과 화성의 합.]

이것들이 그해의 주요 배치들이다. 그것들은 먼 지역들, 특히 스페인과 이탈리아에서 이루어지는 주요한 협의를 뜻한다. 새로운 소요가 생기거나, 충분히 화해되지 못한 오래된 불화가 이제 다시 터져 나온다.

이 해에는 앞선 주요 배치들로부터의 디렉션 가운데 주목할 만한 것이 없으며, 다만 달이 4월 무렵 신성과의 트라인에 이르고 수성은 달과의 트라인에 이른다. 그 대합의 MC 역시 이 해에 금성의 본체로 디렉션된다. 이것들은 바다를 여행하거나 해상 사업을 벌이는 이들에게 좋은 성과를 낳을 수 있다. 서민이나 보통 사람들 사이의 자잘한 모의나 계책을 드러낼 수도 있으며, 어떤 이들이 명예로운 혼인을 통해 이전의 모든 기대를 뛰어넘는 높은 지위에 오를 가능성도 매우 크다. 8월 10일에는 토성과 목성이 물병자리와 쌍둥이자리 9도에서 첫 번째 트라인을 이룬다. 목성은 합들과 어포지션을 이루며, 거의 같은 위치에서 화성의 어포지션과도 만난다. 평화와 화합을 위한 준비가 얼마간 이루어지지만, 많은 사람이 자신의 성급함 때문에 스스로를 해친다.용어 210

1669년에 토성과 목성이 트라인 애스펙트에 이르며… [다음 면에 계속]원주 11 역주 86

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그때 토성은 물병자리 25도에, 목성은 쌍둥이자리에 있다. 유럽 대부분의 지역에서 다시 평화 협상이 얼마간 이루어지고, 그러한 목적의 사절단이 많이 오간다. 토성은 매우 강하며, 목성은 디트리먼트에 있고 컴버스트 상태이며 대합 당시 태양의 위치와 정확히 어포지션을 이룬다. 이는 목성적인 이들, 곧 신중한 행정관과 경건하고 정통적인 성직자들에게 나쁜 배치이다. 이 무렵 대부분 지역에는 겉으로 좋은 모습을 꾸미면서 많은 이를 속이는 교활한 정신이 있다. 그러나 금성이 목성과의 합 및 토성과의 트라인에 매우 가까우므로, 그때 이루어질 많은 협상과 파견될 사절들을 통해 결국 사안들을 올바르게 이해하여, 다소 어렵더라도 화해에 이를 수 있으리라고 기대할 수 있다. 더욱이 이것은 두 행성이 이루는 세 번째 트라인이다. 두 번째는 전해 11월에 일어났는데, 내가 언급하는 것을 잊었다. 그렇더라도 그 영향은 이번 1669년에 드러난다.용어 211 용어 212 용어 213원주 12

그러나 이 해에 화성은 디렉션으로 대합 당시 달의 맞은편 위치에 이르며, 사람들을 악성 전염병으로 괴롭히거나 소요와 소동을 일으키도록 자극할 것이다. 이 때문에 스페인은 많은 고통을 겪고, 런던과 다른 지역들에는 얼마간 소동이 생긴다. 목성과 화성의 합, 그리고 태양과 목성의 합이 하나는 5월에, 다른 하나는 6월에 모두 쌍둥이자리에서 일어나기 때문이다. 이는 그 합의 사인과 반대이며, 특히 대합과 신성의 위치에 반대된다. 이것들 역시 쌍둥이자리와 사수자리에 속하는 지역들에서 얼마간 혼란이 생김을 예고한다. 합 당시 달과 수성이 뜻했던 선동적이고 당파적인 효과가 이제 서민들 사이에서 자극되며, 더 높은 신분의 사람들 사이에서도 매우 두드러진 다툼과 불화가 생긴다.원주 13

1670년 무렵 화성은 달의 섹스타일에 이른다. 이는 이번 1663년 합의 시점에서 디렉션한 것이다. 이는 합 당시 달이 뜻했던 것, 곧 당파적인 민중에게서 생기는 혼란이 이제 진압됨을 나타낸다. 그것은 오히려 어떤 군인들, 또는 군사 지휘권을 가진 이들의 책략과 설득을 통해…원주 14 역주 87

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이루어진다. 그러한 무질서가 어느 곳에서 터져 나오든 그러하다.

9월 19일에는 양자리 6도에서 부분월식이 일어난다. 이는 합들과의 트라인에 가까워, 잉글랜드에서 그 영향력을 진전시킨다. 식이 짐승 사인에서 일어나므로 양과 돼지 같은 작은 가축의 파멸을 뜻한다. 태양의 위치는 대합 당시 화성의 도수에 가깝다. 이는 오스트리아의 어떤 높은 인물이나 오스트리아 가문에 손해가 생기고, 다른 곳들에서는 국내의 다툼이 얼마간 일어남을 위협한다.용어 205

[원주: 토성과 화성의 합.] 이 해 11월에는 토성과 화성이 물고기자리 2도에서 합을 이루며, 둘 다 현재의 수성 및 1603년 대합의 위치와 스퀘어를 이룬다. 여기서 그 사인에 속하는 지역들에서 다양한 사건들이 생긴다. 그중 포르투갈이 주된 몫을 차지한다고들 한다. 이 합은 26일에 일어난다. 그때 태양은 사수자리 15도에 있는데, 이는 신성과 이번 1663년 합의 위치이며 1603년 합의 위치에서도 그리 멀리 떨어져 있지 않다. 그러므로 이것이 그 사인의 지배 아래 있는 지역들에 개별적으로 무엇을 뜻하든, 그 영향의 많은 부분은 그 합들의 효과로 드러날 것이다. 또한 틀림없이 사람들의 마음을 여러 불안과 혼란에 대비시키고 자극할 것이다. 유럽의 여러 곳에서는 세계에 막 터져 나오려는 다가오는 해악들을 가라앉히거나 지연시키고 저지하는 문제를 두고 주목할 만한 협의가 많이 이루어진다. 그러나 이 모든 노력으로도 충분하지 않을까 두렵다.

1671년에는 토성과 목성의 첫 번째 어포지션이 있기 때문이다. 비록 그해 말 무렵에 일어나지만, 마치 어포지션의 영향이 작용할 바탕을 마련하듯이 그 전에 매우 두드러진 혼란이 터져 나올까 두렵다. 그것은 처녀자리와 물고기자리 13도에서 일어나고, 두 행성 모두 그 합과 정확히 스퀘어를 이룬다. 태양은 토성과 트라인, 목성과 섹스타일을 이룬다. 곧 태양이 뜻하는 왕·황제·큰 권력자들은 불화를 수습하고 화해시키려 할 것이다. 그러나 토성은 목성의 우선권을 차지했고, 목성은 디트리먼트에 있다. 은밀하고… [다음 면에 계속]원주 15 역주 88

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악의적이며 교활한 정신이 있어, 힘과 기회를 얻고 나면 자신들이 적대자라고 여기는 이들을 파멸시키기 전에는 만족하지 않을 것이다. 그러나 그 적대자들은 종교의 외양을 걸치고 있는 그들 중 많은 이보다 훨씬 더 정의롭고 신의가 있으며 신중한 사람들이다. 이 위선적인 선동자들이 그들을 어떻게 평가하든 그러하다.

저자들은 토성과 목성의 어포지션이 일어나는 해들에 주목할 만한 사건들이 일어난다고 판단한다. 옛 저자들 가운데 보나투스는 내가 가진 판본의 253면에서 이렇게 말한다. “전쟁과 다툼이 있을 것이며, 목성이 있는 나라의 높은 사람들은 토성이 있는 나라의 높은 사람들로부터 큰 손해를 입을 것이다.” 나는 보나투스의 말을 이렇게 이해한다. 그렇지만 그의 말대로 토성이 있는 사인의 지배 아래 있는 지역들도 큰 재난과 고통을 겪을 것이다. 사람들에 관해서는 목성이 디트리먼트에 있으므로 가장 손상되지만, 토성이 있는 물고기자리에 속한 지역들은 토성이 뜻하는 재난들, 곧 부족·가난·인구 감소·건물의 붕괴 등으로 가장 큰 고통을 겪을 것이다.

유럽의 나라들 가운데 물고기자리는 포르투갈과 독일의 렘스(Rhemes)·보름스 등을 지배한다. 목성이 있는 처녀자리 아래에는 파리·리옹·툴루즈, 이탈리아의 노바라, 그리고 폴란드와 덴마크의 일부 도시들이 있다.

토성과 목성의 어포지션에 대한 할리의 판단은 “사람들 사이의 싸움·분쟁·다툼을 뜻한다” 등이다. 곧 사람들 사이에 많은 싸움과 다툼이 있을 것이고, 그러한 해들에는 한 나라가 다른 나라와 전쟁을 벌이며, 내부에도 두드러진 분열이 생긴다. 백성들은 자신의 왕과 통치자들에게 반란을 일으키기 쉽다. 부유한 사람들은 많은 고통을 겪으며, 그들 가운데 많은 이가 가난한 사람들과 같아질 것이라고 알부마자르는 말한다. 왕은 많은 이에게서 관직과 영예를 빼앗을 것이다. 카르다누스는 제5부 격언 49에서 “참화와 살육이 일어난다”고 말한다. 곧 많은 살육과 사적인 결투가 있을 것이다. “왕보다 낮은 신분인 다른 사람들 사이에서는 한 사람이 다른 사람을 대적하도록 자극될 것이다.” 즉 왕보다 낮은 신분의 사람들 사이에서 한 사람이 다른 사람을 대적하도록 선동되거나 자극된다. 한마디로 오리가누스는 “목성과 토성이 어포지션에 있는 그해에는 평온이 없으니, 사람들의 마음은 결코…”라고 말한다.역주 89

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[앞면의 라틴어 인용 계속] “…쉬지 못하기 때문이다.” 즉 토성과 목성이 어포지션에 있는 그해 또는 그러한 해들에는 평온이 없을 것이다. 사람들의 마음이 쉴 수 없기 때문이다.

[원주: 1672년.] 1671년과 1672년까지 살아서 보는 사람은 유럽 전역 또는 대부분 지역의 매우 두드러진 혼란·혼돈·소요를 보고 들을 것이다. 나는 특히 1672년에도 그러하리라고 말한다. 첫 번째 어포지션이 1671년 말 무렵에 있고, 다음 해에 같은 상위 행성들의 다른 두 어포지션이 일어나기 때문이다. 하나는 1월 17일에 같은 사인들, 곧 처녀자리와 물고기자리 17도에서 일어난다. 그때 목성은 디트리먼트일 뿐 아니라 역행 중이기도 하다. 화성은 대합의 바로 그 도수에 있으며, 1663년의 이번 합에서 5도 이내에 있다. 이 거리에는 다섯 달을 배당할 수 있다. 화성은 두 행성 모두와의 스퀘어에 적용하고, 이 해에 디렉션으로 합 당시 수성의 스퀘어에 이른다. 따라서 달의 디스포지터인 수성이 뜻했던 당쟁과 혼란이 틀림없이 매우 뚜렷하게 드러날 것이다. 해적질과 강도가 넘쳐난다. 화성은 태양과 거의 플래틱 섹스타일을 이룬다. 선하신 하나님! 그때 많은 곳에서 전쟁이나 불이나 칼이나 포로 생활 등 온갖 형태로 드러날, 경건하고 신앙심 깊은 이들에 대한 박해와 고난이 그곳의 권력과 권위에 의해 지지될 것인가? 하나님이 이를 막아 주시기를! 특히 목성이 뜻하는 모든 사람들에게 그때 큰 재난이 예고되는 것은 확실하다. 목성은 나라들과 왕국들의 법과 종교, 그리고 이를 맡은 사람들을 뜻한다.용어 214 용어 215

그 해악들 가운데 많은 것이 이미 일어나고, 그러한 폭행의 광란이 끝났으리라고 여길 만한 바로 그때, 같은 해 1672년 9월 11일에 토성과 목성이 세 번째로 어포지션에 이른다. 그때 토성은 역행하면서 태양 및 금성과 어포지션을 이루며, 태양과 금성은 얼마 전에 목성과도 합을 이루었다. 재앙 위에 또 재앙이 겹치고, 더 많은 혼돈과 혼란이 생긴다. 그러나 여기서는 토성의 교활함·위선·기만이 더 높은 권력들의 저항을 받고, 목성의 가련하고 약하며 포로가 된 처지는 얼마간 도움과 구제를 받는다.

상위 행성들의 이 어포지션들만 있는 것은 아니다. 그것들이 비록…역주 90

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그 시기의 사건들과 사안들을 가장 강력하게 드러내기는 하지만, 함께 작용하는 다른 천상 힘들의 배치들도 있으며, 이것들 역시 세계에 두드러진 변화와 사건들을 일으킬 것이다.

[원주: 화성과 목성의 합.] 1671년 8월 18일에는 화성이 사자자리의 마지막 도수에서 목성과 합을 이루고, 태양은 얼마 전에 두 행성과 합을 이루었다. 그 위치는 대합과 거의 스퀘어를 이룬다. [원주: 월식.] 9월에는 물고기자리 26도에서 개기월식이 일어나며, 이는 대합 당시 태양의 위치와 스퀘어를 이룬다. 어떤 큰 권력자가 죽거나 자신의 일에서 큰 손해를 입는다. 두 광명체가 모두 흉성에 의해 손상되는데, 태양은 화성에 의해, 달은 토성에 의해 손상된다. 화성은 처녀자리와 물고기자리 15도에서 어포지션에 접근한다. 왕들과 백성이 모두 고통을 겪는다. 왕들은 전쟁과 국사의 큰 불화·혼란으로, 백성은 화재·가뭄·기근, 또는 큰 결핍과 부족·지진 등으로 고통을 겪는다. 이 식은 대합 차트의 제3하우스, 곧 제9하우스의 맞은편이자 목성이 지배하는 사인에 놓인다. 달은 잠시 보이드 오브 코스가 된 뒤 다음으로 수성과의 어포지션에 접근한다. 수성은 제9하우스의 로드이지만 그 합 차트에서는 제10하우스에 있다. 이는 종교를 둘러싼 큰 소동을 보여 주며, 그 시기의 소요와 고난 중 많은 것이 거기서 비롯된다. 상인들은 거센 바람과 해적들로 인해 큰 손실을 입는다.용어 216 용어 217

또 주목할 점은 이 무렵 토성이 디렉션으로 신성과의 섹스타일에 이른다는 것이다. 이는 토성의 힘과 강성을 더한다. 교활하고 비천하며 간교한 사람들은 매우 고압적으로 행동하고 결코 작지 않은 일을 노릴 것이며, 정직과 종교의 그럴듯한 명분과 외양을 내세워 자신들의 계획을 추진할 것이다. 오래도록 감추어져 있다가 새롭게 발견되거나 드러난 어떤 오래된 권리들을 둘러싸고 큰 소동이 있을 것이다. 한마디로 그 시기의 두드러진 배치들은 교회와 국가의 사안들에서, 종교뿐 아니라 시민적·도덕적 일들에서도 그만큼 두드러진 변화와 사건들이 뒤따름을 뜻한다.원주 16

1673년 역시 아무 일 없이 지나가지는 않는다. 1672년 11월 18일에 토성과 화성이 물고기자리 26도에서 이루는 합은… [문장이 , 으로 이어짐]원주 17 역주 91

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[해당 원문의 T15에서 ‘물고기자리 26도에서 이루는 합은’으로 끝난 문장을 이어받음. 첫 낱말의 의미는 앞 구간에 이미 포함되어 중복하지 않는다.] … 대합 때 태양의 위치와스퀘어를 이룬다. 지금 태양은 그 합의 바로 그 도수에 있다. 이 배치들 역시 합의 결과를 촉진하며, 1673년에 스페인, 헝가리 또는 포르투갈의 어떤 유력 인사들에게 관계된다. 그때 그 합이 가장 강하게 작용하여 종교와 교회의 의례 및 예식에 관한 이견과 혼란을 더 악화시키기 때문이다. 다른 극심한 재난들 가운데서도, 내가 말하건대 이것들이 그 흉한 합의 주된 지향점이다.용어 218

대합의 태양이 수성과 스퀘어를 이루면, 어떤 음모와 모의, 그리고 좀도둑질하는 비서나 재정 담당자가 드러난다. 해로운 소책자들이 어떤 유력자의 신용을 손상시키며, 여러 곳, 특히 남쪽에서 극악한 강도 행위가 빈번하게 자행된다.

그러나 그해 말 무렵 토성과 목성이 현재의 합에서 태양의 위치와 섹스타일을 이루는 것은 국가와 교회의 주요 인사들 가운데 일부가 지닌 바람을 나타낸다. 그들은 왕과 군주, 그 밖의 민족들의 통치자와 지배자들에게 평화를 청원하며, 부유한 이들과 가난한 이들 모두를 괴롭힌 이전의 분열과 지긋지긋한 재난을 화해로 끝내고자 한다. 이들은 이제 평화를 받아들일 준비가 되어 있고, 그것을 반길 것이다.

1674년 7월 8일, 토성과 화성은 천칭자리 28도에서 합을 이룬다. 그곳은 현재의 합에서 태양이 있던 위치이며, 1603년 대합의 MC에 있다. 이는 다른 어떤 유력자들에게 죽음이나 손해를 예고한다. 특히 천칭자리의 지배 아래 있는 사람들이나 그런 장소들에 관계된다. 그들 사이의 내부적 이견, 살인, 학살과 사람들 사이에 전반적으로 퍼지는 잔혹한 증오로 그러한 일이 생긴다. 태양은 두 행성 모두와 스퀘어를 이루는 데 접근하므로 높은 지위에 있는 사람들의 재앙을 악화시킨다.용어 219 용어 220

그러나 그해 말 무렵 달이 태양과 트라인을 이루는 것은 얼마 동안 감추어졌던 일들의 발견을 나타낸다. 왕과 백성이 더 잘 화합한다. 어떤 사람들은 낮은 지위에 있던 처지에서조차 기대 이상으로 공적 사무에서 큰 명예와 지위에 오른다. 다른 이들은 훨씬 더 파벌적이고 격렬하며 마음이 불안정했지만, 이 디렉션으로 순응하게 되거나 상급자들에게 더 잘 복종하게 된다.용어 221원주 18 원주 19 원주 20 원주 21

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1675년에는 행성들이 매우 주목할 만하게 만나는 일이 있다. 화성은 10월 무렵 대합 때 자신의 위치에서 새 별로 나아가며, 태양은 그 합 자체의 스퀘어에 이른다. 이때 한동안 유럽의 왕과 군주들 사이에 매우 주목할 만한 혼란이 있고, 옛 권리와 특권에 관한 큰 논쟁과 지극히 중대한 협의가 있으며, 유력하고 두드러진 인사들 사이에 많은 다툼과 불화가 생긴다.

그러나 이런 일들은 오래 지속되지 않는다. 당해 1676년 1월 1일에 두 행성, 토성과 목성이 어포지션들 뒤의 첫 트라인에 이르기 때문이다. 그 위치는 황소자리와 염소자리 5도이다. 두 행성 모두 약하고 목성은 폴에 있다. 두 번째 트라인은 6월 4일, 21도에서 일어난다. 화성은 양자리 23도에 있어 MC의 맞은편이지만, 대합 때 태양의 위치와는 트라인을 이루며, 얼마 전에는 목성과 사각을 이루었다. 목성은 이 두 번째 때 역행한다. 11월 17일에는 세 번째 트라인을 이룬다. 화성은 게자리 15도에 있으며 토성과의 섹스타일, 그러나 목성과의 어포지션에 접근한다. 태양은 대합의 도수 가까이에 있고, 금성은 같은 도형의 MC 커스프인 천칭자리 20도에 있으며 목성과의 사각에 접근한다.용어 222

상위 행성인 토성과 목성의 이 길한 애스펙트들은 권위 있는 사람들의 마음을 평화와 우호로, 현재 있거나 최근 있었던 가장 큰 이견들을 완전히 조정하는 데로 크게 움직일 것이다. 그러나 어떤 논쟁과 어려움들이 자주 끼어든다. 따라서 최근 유럽 여러 곳에서 있었던 소요와 괴로움을 끝내리라는 희망은 매우 더디게 진전되고, 일은 적지 않은 어려움 속에서 수행된다.

앞서 말한 화성의 흉한 애스펙트와 위치 외에도, 나는 그해 4월 무렵 태양이 디렉션으로 합 때 화성의 스퀘어에 이르는 것을 발견한다. 이는 왕국의 일에 관여하는 가장 주요한 인사들 사이의 다툼과 논쟁을 표시한다. 파벌적인 정신이 일이 철저하게 수행되도록 내버려 두지 않을 것이다. 그러나 그해 말 무렵 달이 디렉션으로 …원주 22 원주 23

[원주: 두 번째 트라인.]

[원주: 세 번째 트라인.]원주 24

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… 대합 때 태양의 트라인에 이른다는 사실은, 그 사이 어려움과 방해되는 사건들이 끼어들더라도 그때 일이 더 좋고 더 평화로운 결론에 이를 것이라는 희망을 준다.

황소자리에서 일어나는 토성과 화성의 합은 수성의 위치와 어포지션을 이루어 아일랜드 민족에 손해를 위협한다. 파벌적인 동맹, 극악한 강도 행위와 사기 및 그와 같은 일들, 화재·소요·폭동으로 인한 건물의 파괴를 통해서이다. 이런 일들은 1677년에 가장 맹렬하게 드러날 것이다. 현재의 목적을 위해 전반적으로 고려할 만한 1677년의 배치는 이것이 전부이다.

그러나 1678년에는 이 두 상위 행성이 두 번의 사각 애스펙트를 이룬다. 하나는 1월 20일, 쌍둥이자리와 물고기자리 3도에서이다. 한 행성은 대합과 스퀘어를, 다른 행성은 어포지션을 이루되 5도 이내이다. 다른 것은 11월 초 무렵의 플래틱 사각이다. 그때 목성은 물고기자리 23도에 있어 사각에서 반 도 이내에 있지만, 그때 순행으로 돌아서며 다행히 태양의 트라인을 만난다.용어 223

또한 그해 7월 31일에는 쌍둥이자리 22도에서 주목할 만한 토성과 화성의 합이 있다. 곧 새 별, 대합의 어센던트와 태양의 위치에 어포지션을 이룬다. 또한 현재의 합과 그때 달의 위치에서도 지나치게 멀리 떨어져 있지 않다. 따라서 내가 말하건대, 이 역시 매우 중요한 활동의 해가 되리라고 예상할 수 있다. 여러 곳에서 종교를 둘러싼 주목할 다툼과 논쟁, 유력자들 사이의 불화, 스페인과 헝가리에서의 소요가 있을 것이다. 잉글랜드, 특히 런던에서는 종교를 둘러싼 소란과 혼란이 있을 것이다. 런던은 화재, 학살, 질병과 그 같은 재앙으로도 많은 고통을 겪을 것이다. 파벌적인 인물들은 이제 자신들의 목적과 이익을 밀어붙이려 한다. 더 높은 신분과 지위의 일부 사람들은 매우 큰 목표를 두고 행동한다. 여러 곳에서 일들은 대체로 큰 위엄과 엄격함으로 추진된다. 그 때문에 많은 사람이 중얼거림과 불평으로 불만을 드러낸다. 이 무렵 많은 사람이 관직과 직무에서 쫓겨나며, 유럽의 어떤 저명한 왕과 왕비가 다툰다.원주 25 원주 26 원주 27

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1679년 말 무렵, 곧 9월 26일 토성과 목성은 다시 섹스타일 애스펙트에 이른다. 토성은 게자리 9도, 목성은 황소자리의 같은 도수에 있으며, 토성은 디트리먼트에 있고 목성은 역행한다. 이어지는 1월 20일 두 행성은 같은 사인들의 3도에서 두 번째 섹스타일을 이룬다. 첫 섹스타일 때 화성은 합 때 수성의 위치에 있다. 얼마 전에는 토성과 트라인을 이루었지만, 목성과는 어포지션을 이룬다. 태양은 대합의 MC 및 1663년의 이 합 때 자신의 위치 가까이 있으며, 얼마 전에 토성과 스퀘어를 이루었고 수성이 이 스퀘어에 접근한다.

이제 책임을 추궁받을까 두려워하는 어떤 사기꾼들의 사익과 몇몇 권력자의 최근 내부 분쟁 때문에 여러 민족의 사무와 협의가 막히는 일이 없다면, 1679년과 특히 1680년의 행위와 협의는 전적으로 평화와 이견의 조정을 향할 것이다. 실제로 왕국과 나라들의 상위 권력은 교회 쪽과 세속 쪽 모두 이를 위해 큰 노력을 할 것이다. 많은 사람이 앞선 재난들로 헤아릴 수 없는 손실을 겪었고 이제 기꺼이 종결을 받아들이려 하기 때문이다.

그해 토성은 디렉션으로 자기 도미사일인 염소자리에 들어간다. 그것은 카디널 지점이다. 교묘한 무리의 비밀 협의가 이제 더 완전히 드러나고, 일들이 우호와 평화로 향하며, 많은 사람이 이전보다 더 정직하고 공개적으로 행동한다. 그러나 세계의 일은 전반적으로 크고 지극히 중대한 문제에 관계된다. 이전에 논쟁과 의심의 대상이었던 일들이 크게 정리된다.용어 224

그해 게자리에서 일어나는 토성과 화성의 합은 합 때 태양의 위치와 사각을 이룬다. 태양은 처녀자리 제7도에 있어 대합 및 달의 위치와 사각을 이룬다. 이는 북쪽 지역들의 어떤 혼란, 스코틀랜드의 소요, 홀란트의 범람, 잉글랜드의 극악한 강도 행위와 선동적 음모, 바다에서의 이례적인 해적 행위를 나타낸다.

그러나 이런 일들은 1680년 말 무렵부터 드러나기 시작할 수 있지만, 1681년에 더욱 뚜렷해질 것이다.원주 28 원주 29

[원주: 1680년.]원주 30 원주 31 역주 92

그해에는 일반적인 일들과 관련하여 그 밖에 중요한 것이 거의 없다. 다만 화성이 디렉션으로 현재의 합 때 태양의 섹스타일 위치에 이르는 것은 그 무렵 어떤 군사적 인물의 영웅적인 시도와 큰 명예와 지위를 보여 준다. 특히 이탈리아, 알프스 또는 사자자리 지배 아래의 어떤 곳에서 그러하다. 그는 큰 권력과 책략과 분별로 유럽의 어떤 군주들의 일을 좋은 방향으로 강하게 이끌거나, 그들이 이전에 겪었으나 그들끼리는 달리 해결하지 못했던 이견들을 조정함으로써 그들에게 큰 이익이 되도록 돕는다.용어 225원주 32 용어: 목성적 인물·화성적 인물

[판면 기록] 아래 두 장식선 사이의 단독 낱말은 다음 쪽 ‘결론’ 표제에 연결되는 연결어이다. 별개의 미완 본문으로 중복 번역하지 않았다.

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결론

이제 이 논의를 마쳤으며, 그 가운데 가장 주목할 만한 것을 내 능력이 닿는 대로 충실하게 세상에 전했다. 찾아낼 수 있었을 더 구체적인 사건들, 비록 중요성은 더 작더라도, 그 시기는 앞선 이 더욱 중요한 원인들과 어떤 유사성을 지닌 회귀와 다른 배치들에서 알아야 한다. 그때 그 일치가 하늘의 도형에서 비롯되는지, 아니면 행성들 자체 사이에 있는지도 고려해야 한다. 전자는 특정한 장소나 사람들의 사건만 보여 주지만, 후자는 실제로 그 작용이 더 보편적이다.

나는 하위 행성들의 합을 모두 생략했고, 상위 행성들의 합이라도 현재의 주제와 함께 작용하는 바가 없는 것은 실제로 생략했다. 그것과 관계가 적기 때문이다. 또한 1672년 이후의 모든 식도 생략했다. 아르골리(Argoll)의 천체력으로는 그것이 불확실하고, 그 점에 관하여 자주 큰 오류가 생기기 때문이다. 그 해들에 관한 이 모든 사항은 연간 예측에서 그것을 사용할 일이 있을 분별력 있는 기예가들이 더 부지런히 조사하도록 남겨 둔다.

이 합으로부터 도출할 수 있는 잉글랜드의 일에 관한 몇몇 주목할 배치들은 의도적으로 생략했다. 그것을 다루어도 될 충분한 근거가 없기 때문이다. 이것과 다른 몇몇 이유는 내가 공개적으로 생략한 데 충분한 변명이 될 수 있을 것이다. 그렇더라도 내가 지나치게 소홀했다고 여겨지지 않도록 말해 둔다. 1666년 말 무렵, 그리고 1667년, 1668년, 1672년, 1674년과 1675년은 왕국의 일에 매우 주목할 사건들을 낳는다. 그러나 그것이 어떤 성격인지는 말하지 않겠다. 내가 말하건대 그 해들은 우리 가운데서 합의 영향력을 가장 강하게 드러낸다. 이 합은 일반적으로 다른 민족들의 일, 특히 스페인, 이탈리아, 프랑스와 헝가리의 일에 더 관계되기 때문이다. 의학적으로 관찰할 수 있는 것에 관해서는 여러 곳에서 암시했으며, 크게 두려워할 이유가 있다. 그러므로 다시 한번 1665년의 큰 역병을 미리 경고하고, 하느님께서 이를 돌이켜 주시기를 빈다.용어 226

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내가 언급하지 않은 사건들이 일어나고, 더 세밀한 탐구가 나중에 그것을 발견할 가능성도 있다. 혹은 내 자신의 경험이 더 쌓여 나중에 알게 될 수도 있다. 마닐리우스(Manilius) 제1권의 다음 말과 같기 때문이다. “여러 사건을 통해 경험이 기예를 만든다” 등. 또 리겔(Rig.)의 77번째 잠언에 따르면 이렇다. “자연적 이치로는 존재하는 것으로 보이지 않는 일이 많다. 그 결과는 상위 천체들의 형상을 통하여 우리가 고찰할 수 있으며, 적절한 시기에 탐구하고 찾아본다면 그것들을 파악할 수 있다.” 그렇더라도 자신이 나를 바로잡았거나 바로잡을 수 있다고 확신하기 전에는 아무도 내게 트집을 잡지 말라. “잘못하는 것은 인간의 일이다.” 잘못하는 것은 인간 본성의 특질이다. 그리고 “잘못 없이 사는 사람은 없다.” 잘못을 저지르지 않고 살아가는 사람은 없다는 뜻이다.

우리는 이제 1682년에 도달했다. 그해 10월 20일에 왕다운 사인인 사자자리의 제20도에서 토성과 목성의 또 다른 합이 일어난다. 앞선 9월에는 같은 사인에서 먼저 목성과 화성의 합이 있고, 이어 토성과 화성의 합이 있다. 또 특이하기 때문에 매우 주목할 만한 것은, 두 상위 행성이 같은 사인에서 두 차례 더 합을 이룬다는 사실이다. 하나는 이어지는 1월 20일 사자자리 제18도에, 다른 하나는 5월 16일 같은 사인의 제16도에 있다. 그러나 그것들이 무엇을 예고하는지는 다른 때의 다른 논의에서 다룰 주제여야 한다. 지금 필요한 것은 이것이 전부이다.

하느님께 영광을. [끝말 연결 해석 유보: ‘모든 이들’ 또는 ‘모든 것들’.]용어 227 역주 93

금요일에 마침. 1664년 2월 5일.용어 228

독자의 이해력에 따라 책들은 저마다 운명을 지닌다.용어 229

끝.역주 94

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이 면에는 별도로 인쇄된 본문이 없다. 앞면인 해당 원문의 글자, 라틴어 종결구와 ‘끝’ 표기가 거꾸로 비쳐 보인다. 이 비침은 새로운 본문이나 반복 인쇄로 보아 재번역하지 않았다. 별도의 정오표나 광고도 보이지 않는다.

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마지막 면은 빈면이다. 본문, 정오표, 광고, 필기된 후속 내용은 보이지 않는다. 스캔의 세로선, 종이 표면과 복제 표식을 포함한 전체 원면을 보존했다. 위의 1쪽 PDF는 원본 PDF의 마지막 면을 그대로 분리한 증거본으로, 번역자가 새로 만든 빈 페이지가 아니다.

[범위 종료] 원본 PDF 전체 131스캔의 마지막 면까지 확인했다. 이 구간의 본문 종결은 이며, 해당 원문의 비본문면도 별도로 처리했다.

역주 1본문으로

표제의 저자 표기는 ‘Richard Edlin’이다. 목록의 ‘Edlyn’과 표기가 다르므로 원면의 표기를 보존했다. ‘Astrophil.’은 별을 사랑하는 사람이라는 뜻의 저자 자칭이다. ‘Turk’는 이 문맥에서 오스만 세력을 가리키는 당대 표현이다. 원문의 날짜와 예측 기간을 그대로 옮겼다.

역주 2본문으로

연도는 원문 그대로이다. 이 구간의 다른 면에는 1663/4와 같은 이중 연도 표기도 보이지만, 이 인가문 자체에는 ‘1663’만 인쇄되어 있다.

역주 3본문으로

‘마이케나스(Mæcænas)’는 학예의 후원자라는 뜻으로 사용되었다. ‘Windsor-Herald at Arms’는 문장관 직함이며 군사 지휘관을 뜻하지 않는다.

역주 4본문으로

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마지막 문장의 괄호 ‘I thank God’는 원문에서 과 에 걸쳐 나뉜다. 번역도 연결을 표시했다. ‘Ratione …’ 이하의 라틴어는 원문에 생략형으로 제시되므로, 번역에서 특정 계산 기법을 추가 확정하지 않았다. ‘Relig. Med.’라는 서명 약칭도 원문대로 남겼다.

역주 5본문으로

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여기서 질병과 천체 사이의 인과관계는 저자가 주장하는 내용이다. ‘좋은 행성·나쁜 행성’과 ‘길한·해로운 광선’은 원문의 구별을 따라 옮겼다. 마지막 문장은 으로 이어진다.

역주 6본문으로

‘794 또는 795’, ‘1603’, ‘세 번째’, ‘네 번째’는 원문 수치를 그대로 보존했다. ‘House of Heaven’은 ‘하늘의 하우스’로 옮겨 황도궁과 구별했다. ‘극의 고도’는 지리적 위치에 따른 하늘의 차이를 논하는 표현이다. 원문은 비판 대상을 이 면에서 실명으로 밝히지 않으므로 이름을 추정해 넣지 않았다.

역주 7본문으로

원문의 ‘what lay on on my part’에는 ‘on’이 중복 인쇄되어 있다. 뜻을 더하지 않고 한국어에서 자연스럽게 옮겼다. 서재 위치의 ‘above’는 거리상의 위쪽이라는 표현을 유지했으며 건물 층수로 확정하지 않았다.

본문비평 1본문으로

연도는 원문에서 ‘166’ 뒤에 3과 4를 위아래로 놓은 이중 표기로 인쇄되어 있어 ‘1663/4’로 옮겼다. 첫 추천사의 날짜 숫자는 ‘12’로 보이나 마지막 숫자의 획이 뭉개져 확정을 유보했다. 요일은 인쇄된 금성·달 기호를 각각 금요일·월요일로 옮기고 기호도 남겼다. 역사적 역법의 날짜를 현대 역법으로 환산하지 않았다.

용어 3본문으로

대합 (Great Conjunction). 토성과 목성의 합을 가리키는 표제의 표현. 본문에서 에들린은 트리플리시티의 전체 순환이 끝나는 대합과 20년마다 일어나는 소합을 구별하고, 표제에 적힌 1663년의 합을 엄밀한 의미의 대합으로 부르는 데 반대한다.

이 책을 읽기 전에

별의 전령 — 『Præ-Nuncius Sydereus』

표제

출판 인가

헌사

빈 면

독자에게

독자에게, 계속

독자에게, 계속

독자에게, 계속 / 광고

광고

빈 면

추천사

제1부 제1장

자연적 원인에 관한 몇 가지 일반적 고찰

제2장

행성들의 원일점 변화가 표시하는 사건들

제3장

상위 행성들의 여러 합에 관하여

리처드 에들린, 《프라이눈키우스 시데레우스》 (1664)

제4장 · 전반적인 사건에서 고려해야 할 혜성과 신성 등에 관하여

제5장 · 식과 행성들의 소합에 관하여

제2부 제1장

1663년 10월 10일의 토성과 목성의 합을 점성술적으로 논함

리처드 에들린, 『프라이눈키우스 시데레우스』(1664)

제2장 · 1603년의 대합에 관하여

제3장 — 1604년 신성의 영향에 관하여

신성 출현 직전 삭망의 차트

제4장

1623년과 1643년의 다른 소합들에 관하여

제5장

1652년에 나타난 혜성에 관하여

혜성 천체력

제6장

1662년 토성과 화성의 합 및 행성들의 다른 소합에 관하여

리처드 에들린, 《프라이눈키우스 시데레우스》 (1664)

T9 번역 초고

제7장 · 토성과 목성의 합에 뒤따르는 사건의 성격을 더욱 자세히 논함

리처드 에들린, 『프라이눈키우스 시데레우스』(1664)

제6장

효과가 주로 작용할 장소들

마지막 장 — 영향이 가장 주되게 드러날 시기에 관하여

리처드 에들린, 『프라이눈키우스 시데레우스』(1664)

리처드 에들린, 《프라이눈키우스 시데레우스》 (1664)

T15 번역 초고

결론

역주 1본문으로

역주 2본문으로

역주 3본문으로

역주 4본문으로

역주 5본문으로

역주 6본문으로

역주 7본문으로

본문비평 1본문으로

용어 3본문으로

용어 1본문으로

용어 2본문으로

용어 5본문으로

용어 6본문으로

용어 7본문으로

용어 9본문으로

용어 8본문으로

용어 4본문으로

역주 8본문으로

역주 9본문으로

역주 10본문으로

역주 11본문으로

역주 12본문으로

역주 13본문으로

역주 14본문으로

역주 15본문으로

용어 11본문으로

용어 20본문으로

용어 10본문으로

용어 13본문으로

용어 22본문으로

용어 23본문으로

용어 12본문으로

용어 21본문으로

용어 14본문으로

역주 30본문으로 본문으로