실용 점성술

표제면

실용 점성술. 두 부분으로.

제1부는 점성술 기예 전체에 대한 쉬운 입문을 담고 있으며, 사인과 행성과 애스펙트의 수와 본성을 보여 준다. 아울러 점성술의 여러 명칭과 용어도 담았다. 또한 천궁도(Figure of the Heavens)를 세우고 그 안에 행성을 배치하는 방법과, 학생이 기예 전체에서 어떻게 나아가야 하는지를 보여 준다.

제2부는 사람의 생명, 재산, 형제, 짧은 여행에 관한 온갖 호라리 질문의 해결을 보여 준다. 질문자가 언젠가 자녀를 갖게 될지. 병에 관하여, 그리고 질병의 본성과 종류를 찾는 방법. 또한 결혼, 소송, 공공연한 적에 관하여. 잃어버리거나 도둑맞은 물건에 관하여. 그 밖에 필요한 온갖 질문. 아울러 호라리 질문을 위해 세운 천궁도의 여러 예와 그에 대한 판단을 실어, 보통의 역량을 지닌 사람이라면 누구나 곧 그 기예 전체에 이를 수 있게 하였다.용어 1용어 2

필로매스(Philomath) 존 미들턴 지음.

허가, 1678년 5월 4일. 로저 레스트레인지(Ro. L’Estrange).

런던: 홀본의 그레이스인 문 근처 리처드 프레스턴을 위해 J. C.가 인쇄, 1679년.본문비평 1역주 1

앞붙이

권두 초상

[그림: 팔각 틀 안의 저자 반신상. 위쪽 띠에 별, 구름, 얼굴이 그려진 해와 어두운 원반(달)이 있다.]

슬기는 운명보다 크다(Prudentia Major Fato). 필로매스 존 미들턴의 참 초상(Vera Effigies Johan. Middleton, Philomath).용어 3

독자에게

정중한 독자여,

점성술의 오래됨을 증명하는 것은 지금 나의 목적이 아니다. 역사로 보아 점성술은 우리 구주 그리스도가 나시기 몇백 년 전부터 알려지고 행해졌다. 저 유명한 고대 연구가 요세푸스는 족장들 가운데 여럿이 이것을 공부했다고 전한다. 그 뒤 오랫동안 칼데아인, 이집트인, 아라비아인이 이것을 행했다. 그들은 몇백 년에 걸친 끊임없는 연구로 이 분야에서 높은 지식에 이르렀는데, 그들의 왕과 군주들이 이를 장려했기 때문이다. 왕과 군주들은 먼저 점성가에게 묻지 않고는 어떤 큰일도 하려 하지 않았고, 점성가들을 국사를 맡기기에 가장 알맞은 사람으로 여겼다. 그 뒤에는 인도인과 그리스인이 이것을 많이 행했다. 그들은 점성술을 크게 완성시키는 데 이바지한 뛰어난 규칙을 많이 찾아냈으며, 아직 밝혀지지 않은 뛰어난 것들도 여전히 많이 남아 있다.

우리에게는 칼데아인과 아라비아인이 받았던 장려가 없다. 그것이 점성술이 이토록 멸시받고 가볍게 여겨지는 까닭이다. 모르는 것을 나쁘게 말하는 것이 많은 이들의 광기이기 때문이다. 그들은 그 기예가 무엇인지 알기도 전에 악의 어린 비난을 퍼붓는다. 지식과 학문은 언제나 무지한 자에게 가장 멸시받았으니, 우화 속의 여우가 무화과에 닿을 수 없어서 무화과를 깎아내린 것과 같다.

이어지는 논고에서 나는 이 기예를 할 수 있는 한 쉽고 평이하게 만들려고 애썼다. 제1부에서는 학생이 이 분야에서 어떻게 나아가야 하는지를 보였다. 먼저 학생은 사인과 행성과 애스펙트의 기호, 그리고 그것들의 자연적·우발적 의미를 잘 알아야 한다. 또한 행성들의 본질적·우발적 강함과 약함, 점성학적 천궁도에서 열두 하우스의 자연적 의미, 그리고 내놓아진 질문에 따라 하우스를 바꾸는 법을 이해해야 한다.

제2부에서는 호라리 질문을 참되게 판단하는 데 이바지하는 정선된 주요 규칙들을 모아 펴냈으며, 이 분야에서 학생에게 도움이 될 만한 것은 하나도 빠뜨리지 않았다. 또 여러 호라리 질문의 천궁도를 넣어 하우스 모두 또는 대부분에서 예를 들고, 그에 대해 판단을 내리는 법을 보였다. 이것은 배우는 이들에게 큰 이득이 될 것이며, 나는 그들의 유익을 위해 이 논고를 짓는 수고를 맡았다. 이 일에서 장려를 얻는다면, 하나님의 도우심으로 이런 성격의 것을 여럿 펴낼 생각이다.

이 책을 시작한 뒤로 점성술에 관해 펴낸 것이 있었는데, 나는 런던에서 멀리 떨어져 살아 그것을 볼 기회가 없었다. 그러나 최근에 그것들을 읽어 보고, 그 점성가들에게 온전한 경의를 표하면서도 이 책의 출판을 그만둘 까닭을 찾지 못했다. 의도한 목적에 관한 한 이 책이 (값은 덜 나가지만) 콜리의 『클라비스(Clavis)』나 새셔(Thasher)의 『주바르(Jubar)』나 우리의 다른 어떤 근래 논고 못지않게 쓸모 있기를 바란다. 나는 지금까지 쓴 어떤 이보다도 약한 역량을 위해 더 쉽게 쓰려고 애썼기 때문이다. 이 작은 논고가 그대의 친절한 받아들임을 얻는다면, 그것은 그대가 앞으로 나에게서 기대해도 좋을 것의 맛보기에 지나지 않을 것이다.전승 1

그대와 우라니아의 종, 존 미들턴.역주 2역주 3

작품을 기리며

이 공상(空想)의 시대에, 바보마다 아폴론의 점치는 걸상을 가로채고, 닥치는 대로 평화니 전쟁이니 떠들겠다 나서며, 행상들이 별을 열두 펜스짜리 토막고기로 팔아넘기는 때에, 진지한 점성가(sober Artist)가 나타나기란 드문 일이다. 그러나 친절한 독자여, 그대는 여기서 그런 이를 얻는 복을 누린다. 우라니아의 아름다움을 드러내 보이고, 쉬운 말로 그녀의 비밀을 모두 보여 주는 이를. 이 자유(freedom)를 꾸짖으며 그만두라 하는 이는, 그가 이렇게 모든 것을 앞서 다 집어 드는 것을 부끄러워한다. 그러나 대담한 젊은이는 그녀의 외침을 아랑곳하지 않고 그녀를 널리 펼쳐 보이며, 그 귀한 놀라움을 끌어안는다. 그리고 이 종이들 속에서 쪽마다 노닐며 다음 세대를 위한 튼튼한 점성가를 낳는다. 그러나 나는 너무 가볍다(Airy)—— 아무렴, 이 책의 줄마다 분명 단단하다(solid), 나의 이 시구만 빼고.용어 4

H. C.

「실용 점성술」이라는 유익한 논고의 재능 있는 저자에게

사람의 마음은 너무 비뚤어져서 이해하지 못하는 것은 더럽히려 든다. 점성술은 어떤 이들에게 헛되고 뒤얽힌 것으로 내쳐지는 운명을 겪었고, 행성의 천구들이 동물에게 영향을 미친다는 것은 감각에 거의 드러나지 않았다. 그러나 그대의 깊은 생각으로 쓸모 있게 되어 그 모든 숨은 힘이 여기 펼쳐졌다. 행성과 하우스와 합(Conjunctions)도 그 효과와 함께 그대가 너무도 쉽게 보여 주니, 반쪽 눈으로 읽는 이라도 그대의 책으로 점성술에 이를 수 있다. 나아가라, 용감한 영혼이여, 그대의 저작으로 그대의 길이 남을 찬양에 결코 죽지 않을 책들을 세울 때까지. 원인과 이성의 흐름을 아는 이, 그리고 모든 행위마다 때를 고를(elect a season) 수 있는 이는 때가 되면 저 천구들 위로 날아올라 영광에 싸여 영원에 이를 것이다. 다른 이들은 조피로스처럼 관상으로 사람을 풀어 보일 수 있다고 자랑하게 하라. 또는 개드버리나 릴리의 기예를 말하며 그들이 큰 솜씨로 얼마나 많이 전하는지 떠들게 하라. 그들은 바람과 수고에 미치지 못하는 모호한 문제들과 높이 치솟은 가락만 찾아낼 것이다. 그러나 이 작은 책에는 그 모든 신비 가운데 가장 깊은 것이 숨김없이 놓여 있다. 그 안에서 우리가 이론(Theorick)이라 부를 만한 것이 여기서 그대로 말미암아 쉽고 실용적인 것이 되었다.용어 5

옥스퍼드 성모 마리아 홀의 요하네스 우드워드(Johannes Woodward, ex Aulâ Beatae Mariae Virginis Oxoniae).전승 2

나의 재능 있는 벗, 저자 미들턴 씨에게

야심 찬 머리로 별 무리의 신비를 겨누는 공부하는 초심자(Tyro)는 높이 날아오르려 이카로스의 날개가 필요 없고, 별 하늘을 지나는 통로도 필요 없다. 그대가 우라니아의 모든 비밀로 가는 안전하고 더 짧은 길을 펼쳐 주니. 그토록 쉽고 남다른 기쁨으로 그대는 아스트로필루스(Astrophilus, 별을 사랑하는 이)를 가르친다. (바르게 말하자면) 그대는 그토록 쉬운 점성술 안내자이니 크고 머리 아픈 책들은 치워질 것이다. 그들이 길게 늘어놓아 흐릿하게 알던 것을 그대는 이 한 권에 분명하게 압축했으니, (명성이 거짓을 말하지 않는다면) 호메로스의 『일리아스』를 호두 껍데기 속에 감춘 그 사람과 같다. 끝으로, 그대의 솜씨는 사람이 말로 다 할 수 없다. 이 책만이 그것을 가장 잘 할 수 있다.역주 4용어 6용어 7

☿ 메르쿠리우스 이그노투스(Mercurius Ignotus), 다른 이름 윌리엄 수리우스(Guil. Surius), 아스트로필로스(ἀστρόφιλος).용어 7

제1부 실용 점성술

제1장 사인·행성·애스펙트의 수와 그 이름 및 기호

황도대(천구의 큰 원이다)는 열두 개의 같은 부분으로 나뉘며, 천문학자들은 이것을 열두 사인이라 부른다. 그 이름과 기호는 다음과 같다.용어 8용어 9

♈︎ 양자리(Aries), ♉︎ 황소자리(Taurus), ♊︎ 쌍둥이자리(Gemini), ♋︎ 게자리(Cancer), ♌︎ 사자자리(Leo), ♍︎ 처녀자리(Virgo), ♎︎ 천칭자리(Libra), ♏︎ 전갈자리(Scorpio), ♐︎ 사수자리(Sagittary), ♑︎ 염소자리(Capricorn), ♒︎ 물병자리(Aquarius), ♓︎ 물고기자리(Pisces).

각 사인은 도(Degree)라 불리는 30개의 같은 부분으로 나뉜다. 1도는 60분으로, 1분은 60초로 나뉜다. 그다음도 마찬가지다.

일곱 행성이 있어 열두 사인을 끊임없이 운행한다. 그 이름과 기호는 다음과 같다.

♄ 토성(Saturn), ♃ 목성(Jupiter), ♂ 화성(Mars), ☉ 태양(Sol), ♀ 금성(Venus), ☿ 수성(Mercury), ☽ 달(Luna).

또 두 개의 교점, 곧 천구의 어떤 점들이 있으며 그 이름과 기호는 다음과 같다.

☊ 승교점(The Dragons Head), ☋ 강교점(The Dragons Tail).용어 10

행성들은 (태양과 달을 제외하고) 저마다 이 사인들 가운데 둘을 자기 도미사일로 배정받는다. 곧 토성에게는 염소자리와 물병자리가, 목성에게는 사수자리와 물고기자리가, 화성에게는 양자리와 전갈자리가 속한다. 태양에게는 사자자리, 금성에게는 황소자리와 천칭자리라는 사인이 속하고, 수성에게는 쌍둥이자리와 처녀자리가, 달에게는 게자리가 속한다.용어 11

행성들은 열두 사인을 끊임없이 운행하면서 여러 각, 곧 애스펙트를 만든다. 나는 가장 강력한 것들만 말하겠다. 그 수는 다섯이며 이름과 기호는 다음과 같다.

☌ 컨정션(Conjunction), ⚹ 섹스타일(Sextile), □ 스퀘어(Quadrate), △ 트라인(Trine), ☍ 어포지션(Opposition). (난외: 행성의 애스펙트)

컨정션은 두 행성이 한 사인의 같은 도와 같은 분에 있을 때이다. 이것은 두 행성이 서로 친구인지 적인지에 따라 좋거나 나쁘다.용어 12용어 13

섹스타일 애스펙트는 두 행성이 두 사인, 곧 60도 떨어져 있을 때이다. 예컨대 목성이 양자리 15도에, 토성이 쌍둥이자리 15도에 있으면, 목성은 토성과 섹스타일 애스펙트에 있다. 이것은 우정의 애스펙트이다.용어 14

스퀘어는 두 행성이 세 사인, 곧 90도 떨어져 있을 때이다. 예컨대 화성이 황소자리 10도에, 금성이 사자자리 10도에 있으면, 화성과 금성은 스퀘어에 있다고 한다. 점성가들은 이것을 불완전한 적의의 애스펙트로 여긴다. 그것이 나타내는 사람들은 때때로 다툼이 있을 수 있지만 다시 화해할 수 있는 정도라는 것이다.용어 15용어 16

트라인 애스펙트는 어떤 두 행성이 네 사인, 곧 120도 떨어져 있을 때이다. 예컨대 화성이 양자리 12도에, 태양이 사자자리 12도에 있으면, 태양과 화성은 트라인 애스펙트에 있다고 한다. 이것은 완전한 사랑과 우정의 애스펙트이다.

어포지션은 두 행성이 정반대에 있을 때, 곧 여섯 사인, 180도(원의 절반이다) 떨어져 있을 때이다. 이것은 완전한 증오의 애스펙트이다.용어 18

그러나 애스펙트는 우리가 말한 만큼의 도수로 이루어지기는 하지만, 행성들이 정확히 같은 도수에 있지 않더라도 그들의 오브의 모이어티(절반) 안에 있으면 애스펙트에 있다고 한다. 이에 관해서는 뒤의 제6장을 보라. 이것을 플래틱 애스펙트라 한다. 파틸 애스펙트는 두 행성이 바로 같은 도와 분으로 완전한 애스펙트에 있을 때이다.용어 19용어 20용어 21용어 22

애스펙트는 또 덱스터(오른쪽)와 시니스터(왼쪽)라고도 불린다. 사인의 순서와 반대로 이루어지는 애스펙트를 덱스터라 한다. 예컨대 양자리에 있는 행성은 물병자리로 덱스터 섹스타일을 던진다. 시니스터는 사인의 순서를 따른다. 예컨대 양자리에 있는 행성은 쌍둥이자리로 시니스터 섹스타일을 던진다. 다음 표에서 볼 수 있는 바와 같다.용어 23

덱스터와 시니스터 모두를 보여 주는 행성의 애스펙트 표(표 머리: 「행성의 방사(The Radiations of the Planets)」)용어 24

이 표로, 양자리에 있는 행성이 물병자리로 덱스터 섹스타일을, 쌍둥이자리로 시니스터 섹스타일을 던진다는 것을 알 수 있다. 또 염소자리로 덱스터 스퀘어를, 게자리로 시니스터 스퀘어를 던진다. 마찬가지로 양자리에 있는 행성은 사수자리로 덱스터 트라인을, 사자자리로 시니스터 트라인을 던진다.용어 26용어 24

나머지도 이와 같이 이해하라. 표가 아주 쉬우므로 더 설명할 필요가 없다.용어 27용어 28전승 3

제2장 열두 사인의 구분에 관하여

황도대의 열두 사인은 네 원소, 곧 불·흙·공기·물에 따라 네 트리플리시티로 나뉜다.

사인은 또 활동(Moveable)·고정(Fixed)·변통(Common) 사인으로 나뉜다. 곧 다음과 같다.용어 29

사인은 남성과 여성으로도 일컬어진다. 곧 다음과 같다.용어 31

이중체(Double bodied) 사인은 ♊︎와 ♓︎, 그리고 ♐︎의 시작 부분이다.역주 5용어 32

사인은 또 다산(Fruitful) 사인과 불모(Barren) 사인으로 나뉜다. 곧 ♋︎ ♏︎ ♓︎는 다산 사인, ♊︎ ♌︎ ♍︎는 불모 사인이다. 나머지는 모두 중간(indifferent)이라고 한다.용어 33

사인은 또 이렇게도 일컬어진다.

사인의 이런 구분들 말고도, 사인에는 남성과 여성, 어두운(Dark), 밝은(Light), 연기 낀(Smoaky), 빈(Void) 도수라고 일컫는 여러 도수가 있다. 다음 표에 보이는 바와 같다.용어 39용어 40

황도대 각 사인에서 남성·여성 등의 도수를 보여 주는 표

표의 사용과 설명

왼쪽의 첫 칸에서 양자리 줄을 보면 8, 15, 30이 있고, 둘째 칸에서 양자리 줄을 보면 9, 22가 있다. 이것은 양자리의 처음 8도가 남성이고, 9도째가 여성이며, 9도부터 15도까지 남성, 15도부터 22도까지 여성, 22도부터 30도까지 남성이라는 뜻이다. 나머지도 이와 같이 이해하라.용어 39

넷째 칸, 밝은 도수 아래에서 양자리 줄을 보면 8, 20, 29가 있다. 다섯째 칸에서 양자리 줄을 보면 3, 16이 있다. 이것은 양자리의 처음 3도가 어둡고, 3도부터 8도까지 밝으며, 8도부터 16도까지 어둡고, 16도부터 20도까지 밝다는 것을 보여 준다. 나머지도 그러하다.용어 40

여덟째, 아홉째, 열째 칸은 황도에서 깊은(구덩이) 도수, 절름발이(결함) 도수, 그리고 표제가 일러 주듯 행운을 늘리는 도수를 보여 준다. 표가 아주 쉬우므로 더 설명할 필요가 없다. 그 쓰임은 다음과 같다.전승 4용어 44역주 6용어 41용어 42용어 43

도둑질에 관한 질문, 곧 도둑이 남자인지 여자인지, 또는 아이를 밴 여자가 사내아이를 뱄는지 계집아이를 뱄는지를 묻는 질문이 주어졌을 때, 천궁도의 증언들이 같은 무게라면, 그 질문에 관련된 하우스들의 커스프 도수와 주요 시그니피케이터들이 있는 도수를 살펴라. 그 대부분이 남성 도수에 있으면 남자이고, 여성 도수에 있으면 여자이다. 등등.용어 39

출생도나 진지하게 제기된 질문에서 상승하는 도수가 밝은 도수라고 일컫는 것이면, 그것이 나타내는 사람은 더 맑고 흰 편일 것이다. 어둡거나 연기 낀 도수로 여겨지는 것이면 그의 안색은 더 어둡고 흐릴 것이다. 등등.

상승하는 도수가 빈 도수라고 일컫는 것이면, 그것이 나타내는 사람은 이해력이 보잘것없고 판단력에 큰 결함이 있음을 보여 준다.

상승하는 도수나 주요 시그니피케이터들이 깊은(구덩이) 도수로 여겨지는 도수에 있으면, 그 출생자나 질문자가 몸이나 마음, 또는 둘 다에 불완전함이 있음을 보여 준다.

상승하는 도수가(또는 주요 시그니피케이터가 놓인 도수가) 절름발이(결함) 도수라고 일컫는 것이면, 그것이 나타내는 사람이 몸의 어느 부분에 결함이 있다는 논거가 된다. 곧 등이 굽었거나, 절름발이이거나, 눈이 멀었거나 하는 것이다.용어 45

둘째 하우스의 커스프나 둘째 하우스의 주인, 또는 포르투나 랏이 행운을 늘린다고 하는 도수 가운데 어디에 놓여 있으면, 그것이 약속하는 좋은 것을 크게 늘린다. 이것으로 표의 쓰임에 대해서는 충분할 것이다.

제3장 황도대 열두 사인의 기술과 의미

1. 양자리에 관하여

(난외: 본성) 양자리는 남성, 주간, 활동(Cardinal), 분점(Equinoctial), 동쪽의 사인이며 불의 트리플리시티에 속하고 뜨겁고 건조하다. 화성의 낮의 하우스이다.용어 46용어 47

(난외: 기술) 그것이 나타내는 사람들은 보통 키에 마른 몸, 길거나 달걀꼴인 얼굴이며, 머리카락은 곱슬하고 흔히 희거나 모래빛이다.

(난외: 장소) 양이나 작은 가축을 기르는 곳, 모래땅이나 황무지, 언덕이나 사람이 잘 다니지 않는 곳 등을 나타낸다. 집 안에서는 그 윗부분이나 지붕, 또는 작은 짐승을 두는 마구간을 나타낸다.

2. 황소자리에 관하여

(난외: 본성) 황소자리는 여성, 야간, 흑담즙질(Melancholy), 집의(Domestical), 짐승의(Beastial), 사나운(Furious) 사인이며 차갑고 건조하다. 흙의 트리플리시티의 첫째이다.용어 48

(난외: 기술) 키가 작고 이마가 넓으며, 눈이 크고 입이 크며, 손이 짧고 통통하고, 몸이 다부진 사람을 나타낸다. 머리카락은 검고 안색은 갈색이거나 거무스름하다.

(난외: 장소) 마구간, 외양간, 지하 저장고, 그리고 말과 가축에 딸린 세간을 두는 그런 종류의 곳을 나타낸다. 들에서는 목초지와 평평한 곡식 밭을 나타낸다.

3. 쌍둥이자리에 관하여

(난외: 본성) 쌍둥이자리는 남성 사인이며 뜨겁고 습하고, 주간, 공기의(Aereal), 인간의(Humane), 두 몸을 가진 사인이다. 공기의 트리플리시티의 첫째이다.용어 49

(난외: 기술) 곧고 키가 크며 반듯하고 잘 짜인 몸, 다혈질의 안색이지만 아주 맑지는 않은 사람을 나타낸다. 팔이 길고 손과 발은 짧고 살집이 있다. 머리카락은 검거나 짙은 갈색이며, 날카로운 담갈색 눈을 가졌고, 재치 있는 상상력과 좋은 이해력을 지녔다.

(난외: 장소) 휘장을 걸거나 판자를 댄 정교한 방, 극장, 홀, 식당, 궤짝, 트렁크, 창고, 그리고 높은 곳을 나타낸다. 들에서는 언덕과 산 등을 나타낸다.

4. 게자리에 관하여

(난외: 본성) 게자리는 여성, 야간, 점액질(Phlegmatick) 사인이며 본성상 차갑고 습하다. 물의 트리플리시티에 속한다. 달의 유일한 하우스이다.용어 48

(난외: 기술) 중간 키의 사람을 나타내며, 안색은 희고 병약하며, 얼굴은 달걀꼴이고 머리카락은 짙은 갈색이다. 대체로 몸의 윗부분이 아랫부분보다 크다.

(난외: 장소) 축축하고 물기 있는 곳, 또 바다와 배가 다닐 수 있는 모든 강, 개울, 샘, 늪지를 나타낸다. 집 안에서는 개수대, 지하 저장고, 빨래하는 곳 등을 나타낸다.

5. 사자자리에 관하여

(난외: 본성) 사자자리는 남성, 주간, 짐승의, 담즙질(Cholerick), 불모의 사인이다. 명령하는 왕의(Kingly) 사인이며 뜨겁고 건조하다. 불의 트리플리시티의 둘째 사인이며 태양의 유일한 하우스이다.용어 48

(난외: 기술) 사자자리 아래 태어난 사람들은 대체로 몸이 크고 풍만하며, 용감하고 담대하다. 머리카락은 짙은 아마빛이거나 누르스름하고 곱슬하다. 머리가 크고 툭 불거진 큰 눈을 가졌다. 너그러운 성향, 큰 뜻을 품은 머리, 활동적인 몸을 지닌 사람이다.

(난외: 장소) 숲, 삼림, 황야, 바위, 성, 요새, 그리고 접근할 수 없는 모든 곳, 왕의 궁전을 나타낸다. 집 안에서는 화덕, 용광로 등 불 가까이 있는 그런 모든 곳을 나타낸다.역주 7

6. 처녀자리에 관하여

(난외: 본성) 처녀자리는 여성, 야간, 흑담즙질, 불모의 사인이며 흙의 트리플리시티의 둘째이다.

(난외: 기술) 대체로 몸이 호리호리하고 중간 키이며, 사랑스러운 갈색 안색, 큰 눈, 숱 많은 검은 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 재치가 있고 학문에 크게 마음을 쏟는 사람이다.

(난외: 장소) 책이나 지도 같은 다른 문서를 넣어 두는 작은 방이나 서재를 나타낸다. 또 곡식 밭, 맥아 창고, 낙농장, 곡식을 쌓아 두는 곳 등을 나타낸다.

7. 천칭자리에 관하여

(난외: 본성) 천칭자리는 남성, 활동, 분점, 주간, 다혈질, 인간의 사인이며 뜨겁고 습하다. 서쪽의 사인이며 공기의 트리플리시티에 속한다.용어 47

(난외: 기술) 이 사인이 나타내는 사람들은 대체로 몸이 잘 짜이고 보기 좋으며 몸이 곧다. 얼굴은 둥글고 아름다우며, 머리카락은 아마빛이거나 누르스름하고, 눈은 회색이다. 나이가 들면 흔히 얼굴에 여드름이 나고 얼굴빛이 몹시 붉다. 예의 바르고 공평하며 모든 행동이 바르다.

(난외: 장소) 모래와 자갈이 있는 곳, 매사냥과 사냥을 하는 곳을 나타낸다. 집 안에서는 위층 방, 곧 침실과 다락방을 나타내며, 바깥채와 헛간 등도 나타낸다.

8. 전갈자리에 관하여

(난외: 본성) 전갈자리는 여성, 야간, 차갑고 점액질인 북쪽의 사인이며 물의 트리플리시티에 속한다.용어 37

(난외: 기술) 튼튼하고 살진 몸, 작은 키, 굵은 팔다리, 강하고 활동적인 사람을 나타낸다. 머리카락은 칙칙한 갈색이며 오글오글하거나 곱슬하다. 안색은 거무스름하고 탁하며, 몸에 털이 많고 목이 짧고 굵다. 생각이 교묘하고 속을 드러내지 않으며, 본래 고집스럽고 악의적이며 거짓되고 남을 속이는 사람을 나타낸다.

(난외: 장소) 질척하고 습한 모든 땅, 과수원, 정원, 포도밭, 도랑, 물가의 무너진 집, 기어 다니는 짐승이 자주 드나드는 곳을 나타낸다. 집 안에서는 아래층 방, 부엌, 빨래하는 곳이나 개수대를 나타낸다.용어 50

9. 사수자리에 관하여

(난외: 본성) 사수자리는 남성, 담즙질, 주간의 사인이며 본성상 뜨겁고 건조하고 불의 트리플리시티에 속한다.

(난외: 기술) 대체로 키가 크고 곧고 반듯하며 균형 잡힌 몸의 사람을 나타낸다. 얼굴은 달걀꼴이고 혈색 좋은 다혈질 안색이며, 이마가 넓고 머리카락은 갈색이나 밤색이다. 눈이 밝고, 대체로 말을 잘 탄다.

(난외: 장소) 마구간, 곧 큰 가축과 말을 두는 곳을 나타낸다. 높은 곳, 언덕과 산을 나타낸다. 집 안에서는 위층 방과 불 가까운 곳을 나타낸다.

10. 염소자리에 관하여

(난외: 본성) 염소자리는 여성, 야간, 흑담즙질, 지점(Solstitial), 활동(Moveable, Cardinal), 남쪽의 사인이며 흙의 트리플리시티에 속한다.용어 51용어 37

(난외: 기술) 본래 키가 작고 마르고 여윈 몸, 희끄무레한 안색, 얇은 얼굴, 긴 목, 좁은 턱, 검은 머리카락에 수염은 적은 사람을 나타내며, 이해력이 좋은 경우가 많다.

(난외: 장소) 외양간이나 양 우리처럼 가축을 넣어 두는 곳, 농기구를 넣어 두는 곳, 또 메마르고 가시덤불이 있으며 묵혀 둔 밭을 나타낸다. 집 안에서는 땅에 가까운 낮은 방을 나타낸다.

11. 물병자리에 관하여

(난외: 본성) 물병자리(Aquary)는 남성, 주간, 고정, 다혈질, 인간의 사인이며 공기의 트리플리시티에 속한다.

(난외: 기술) 튼튼하고 잘 짜인 몸에 키는 아주 크지 않으나 살집이 있는 사람을 나타낸다. 얼굴은 달걀꼴이거나 조금 길며, 피부가 맑고 다혈질 안색이며, 대체로 모래빛 아마색 머리카락이다.

(난외: 장소) 언덕진 땅, 광산, 돌을 캐는 채석장, 그리고 최근에 파헤친 곳을 나타낸다. 집 안에서는 윗부분, 곧 지붕과 처마 등을 나타낸다.

12. 물고기자리에 관하여

(난외: 본성) 물고기자리는 여성, 야간, 점액질, 북쪽의, 두 몸을 가진 사인이며 열두 사인의 마지막이고 물의 트리플리시티에 속한다.용어 37

(난외: 기술) 이 사인이 나타내는 사람들은 대체로 키가 작고 그다지 단정하지 않으며, 얼굴이 넓고 안색이 창백하며 몸에 살집이 있다. 머리카락은 옅은 갈색이며 아주 곧게 뻗지는 않는다.

(난외: 장소) 물기 있는 곳, 양어장, 샘, 물레방아, 질척하고 습한 땅, 동굴, 또는 은자의 거처가 있던 곳을 나타낸다. 집 안에서는 펌프, 우물, 또는 물 가까운 어떤 곳이든 나타낸다.전승 5

열두 사인이 나타내는 색에 관하여

양자리는 붉은색이 섞인 흰색을 준다. 황소자리는 레몬빛(citern)이 섞인 흰색. 쌍둥이자리는 붉은색이 섞인 흰색. 게자리는 초록색이나 적갈색(russet). 사자자리는 붉은색이나 초록색. 처녀자리는 푸른 얼룩이 있는 검은색. 천칭자리는 검은색이나 짙은 진홍색, 또는 황갈색(tawny). 전갈자리는 갈색. 사수자리는 노란색이나 초록색. 염소자리는 검은색이나 적갈색. 물병자리는 푸른빛이 도는 하늘색. 물고기자리는 반짝이는 흰색이다.용어 52

제4장 일곱 행성의 기술과 자연적 의미

1. 토성에 관하여

(난외: 본성) 토성은 본성상 차갑고 건조하며 흑담즙질의 원인이다. 남성, 주간이며 대흉성(the greater Infortune)이다. 우리 눈에는 납빛의 창백한 색으로 보인다. 일곱 행성 가운데 가장 높이 있고 그래서 운동이 느려, 열두 사인을 한 바퀴 도는 데 30년 가까이 걸린다.용어 53용어 54용어 55

(난외: 시적 이름) 그는 크로노스, 파이논(Phænon), 팔시페르(Falsifer)라고 불린다.본문비평 5

(난외: 기술) 본래 중간 키에 검고 거무스름한 안색, 작은 눈, 찌푸린 눈썹, 납작한 코, 두꺼운 입술을 가지고, 머리를 앞으로 내밀며 구부정하게 걷고, 귀가 크고, 머리카락은 검거나 아주 짙으며, 수염은 성기거나 때로는 전혀 없는 사람을 나타낸다.

토성이 디그니티를 잘 갖추면 그가 나타내는 사람들은 진지하고 절제하며 모든 행동을 판단과 분별로 해낸다. 탐구하는 상상력을 지녔고 공부에 크게 마음을 쏟는다. 그러나 디그니티를 잘못 갖추면, 그가 나타내는 출생자나 질문자는 악의적이고 시기하며 탐욕스럽고 질투하며, 거짓말하고 속을 감추고 도둑질하는 사람으로, 자기 말이나 평판을 돌보지 않는다.

(난외: 성질과 직업) 노인, 곧 할아버지와 아버지를 나타낸다. 또 땅을 파는 모든 사람, 곧 농부, 날품팔이, 시골뜨기와 거지, 벽돌공, 숯장이, 정원사, 교회지기, 광부, 무두장이, 가죽 손질공, 분파주의자, 수도사와 예수회원을 나타낸다.

2. 목성에 관하여

(난외: 본성) 목성은 남성이며 주간인 행성으로 온화하고 뜨겁고 습하다. 대길성(the greater Fortune)이며 정의와 절제와 맑은 정신의 원인이다. 우리 눈에는 맑고 밝은 하늘빛으로 보이며, 열두 사인을 12년 만에 돈다.용어 56용어 54용어 55

(난외: 이름) 그는 때때로 요베(Jove), 파에톤(Phaëton), 제우스(Zeus)라고 불린다.

(난외: 기술) 키가 크고 혈색 좋은 유쾌한 안색, 달걀꼴 얼굴, 높은 이마, 보기 좋은 회색 눈을 가진 사람을 나타낸다. 머리카락은 부드럽고 고우며 옅은 갈색이고 수염이 많으며, 몸은 모든 면에서 보기 좋게 짜여 있다. 몸가짐이 좋고 말이 진지하고 묵직하며 행동이 바르고 곧다.

그러나 이 행성이 디그니티를 잘못 갖추면, 그가 나타내는 사람은 순전한 낭비꾼이요, 믿음과 종교의 일에서 위선자이며, 속을 감추는 사람이고, 무지하고 무심하며 둔한 사람이다.

(난외: 성질과 직업) 성직자와 민법학자, 주교, 사제를 나타낸다. 또 제후, 재판관, 원로원 의원, 젊은 학생과 법학도, 직물상과 모직물 상인을 나타낸다.용어 57

3. 화성에 관하여

(난외: 본성) 화성은 남성이며 야간인 행성으로 본성상 뜨겁고 건조하며 담즙질이고 불같다. 소흉성(the lesser Infortune)이다. 우리 눈에는 불처럼 붉게 반짝이는 색으로 보인다. 열두 사인을 도는 데 2년 가까이 걸린다. 싸움과 전쟁과 다툼과 논쟁의 원인이다.용어 53용어 54용어 55

(난외: 이름) 그는 때때로 마보르스(Mavors), 피로이스(Pyrois), 아리스(Aris), 그라디부스(Gradivus)라고 불린다.

(난외: 기술) 중간 키에 뼈대가 굵고 강하고 튼튼한 몸, 혈색 좋은 갈색 안색, 둥근 얼굴을 가진 사람을 나타낸다. 머리카락은 대개 붉거나 모래빛 아마색이고 자주 곱슬하며, 날카롭게 꿰뚫는 담갈색 눈을 지녔다. 대담하고 기개가 높으며 자신 있는 얼굴이다.

화성이 디그니티를 잘 갖추면 그가 나타내는 사람은 행동이 사려 깊고 자신 있고 대담하며, 전쟁에 뛰어나고, 모든 영예를 자기 것으로 주장하며, 자기 공적을 크게 떠벌린다. 용맹하여 누구에게든 지는 것을 경멸한다.

그러나 디그니티를 잘못 갖추면 다툼과 살인과 도둑질과 온갖 나쁜 행동을 즐긴다. 바람처럼 변덕스럽고 배신자이며, 성급하고 비인간적이며 거친 기질로 하느님도 사람도 두려워하지 않는다.

(난외: 성질과 직업) 군대의 장군, 대령과 대위, 정복자나 찬탈과 억압으로 다스리는 찬탈자, 또 모든 병사를 나타낸다.

또 의사, 약제사, 외과의, 연금술사, 포수, 경관, 집행관, 헌병대장, 푸줏간 주인, 대장장이, 빵 굽는 사람, 시계공, 갑옷 만드는 사람, 칼 만드는 사람, 도둑, 요리사, 목수를 나타낸다.

4. 태양에 관하여

(난외: 본성) 태양은 남성이며 주간인 행성으로, 본성상 뜨겁고 건조하지만 온화하다. 황도 열두 사인을 도는 일주(一周)를 365일과 몇 시간에 마친다.용어 54

(난외: 이름) 그는 솔(Sol), 티탄(Titan), 일리오스(Ilios), 포이보스(Phœbus), 아폴로(Apollo), 오시리스(Osyris), 디에스피테르(Diespiter)라고 불린다.

(난외: 기술) 크고 살찐 몸, 큰 얼굴, 넓고 높은 이마, 노란 사프란빛 안색, 날카롭게 꿰뚫는 크고 툭 튀어나온 눈을 가진 사람을 나타낸다. 머리카락은 노랗거나 옅은 아마색이고 수염이 많다. 그들은 대개 기개가 크고 정직하며 인정 있고 예의 바르며 건강한 체질이다.

태양이 디그니티를 잘 갖추고 질문이나 출생에서 시그니피케이터이면, 비할 데 없는 판단력을 지닌 아주 신중한 사람, 다스림과 주권을 바라는 사람, 매우 고귀하고 위엄 있는 정신을 지녔으면서도 말에 무게를 많이 싣는 사람을 나타낸다. 그는 친구들에게 매우 충실하고 모든 사람에게 예의 바르며, 약속을 아주 신실하게 지키고, 명예로운 행동을 사랑하며 모든 비천한 것을 철저히 미워한다.

그러나 태양이 디그니티를 잘못 갖추면, 그가 나타내는 사람들은 오만하고 교만하며, 가만있지 못하고 성가시며, 말에 무게도 행동에 절제도 없다. 낭비꾼이고 가족이나 재산을 돌보지 않으며, 흔히 눈이 약하거나 근시이고, 자기 가문을 자랑하며 모든 행동이 어리석다.용어 58

(난외: 성질과 직업) 왕, 제후, 공작, 후작, 백작, 남작, 궁정인과 온갖 신사, 치안판사, 시장 등 도시나 읍의 주요 관리를 나타낸다. 직업으로는 금세공인, 놋쇠장이, 백랍장이, 화폐 주조인, 구리 세공인 등을 나타낸다.

5. 금성에 관하여

(난외: 본성) 금성은 여성이며 야간인 행성으로, 알맞게 차고 습하다. 소길성(the lesser Fortune)이라 불리며 즐거움과 흥겨움을 낳는 행성이다. 밝게 빛나는 색의 별이다. 해가 진 뒤에 보이면 저녁별(Evening-star)이라 불리고, 해가 뜨기 전 아침에 보이면 그때는 새벽별(Morning-star)이라 불린다. 열두 사인을 도는 데 거의 1년이 걸린다.용어 54용어 55

(난외: 시적 이름) 그녀는 때때로 키테레아(Cytherea), 아프로디테(Aphrodite), 베스페루고(Vesperugo), 에리카나(Ericana)라고 불린다.

(난외: 기술) 금성은 보기 좋은 중간 키에 둥근 얼굴, 흰 갈색 안색, 곱고 사랑스러운 눈, 곱고 매끄러운 머리카락(흔히 옅은 갈색), 붉은 입술, 보조개가 살짝 패인 앵두빛 뺨을 가진 사람을 그린다. 얼굴은 꽤 살집이 있고, 사람이 모든 면에서 보기 좋게 짜여 아주 즐겁고 몸매가 매우 좋으며, 옷과 몸 모든 부분에서 단정하게 다니기를 바란다.

금성이 디그니티를 잘 갖추면, 그로써 나타나는 사람들은 성품이 상냥하고 정직하며 행실이 좋고, 단정한 옷차림을 즐기며, 흔히 연애 문제에 얽히고 애정에 열렬하다. 그들은 조용하여 싸움이나 말다툼을 하지 않고 모든 덕스러운 행동을 사랑한다.

그러나 금성이 디그니티를 잘못 갖추면, 자기 평판을 전혀 개의치 않는 사람을 나타낸다. 그는 방탕하고 씀씀이가 헤프며, 음탕한 여자를 좋아하고, 선술집과 맥주집을 드나들며 거기서 재산을 아무렇게나 탕진한다. 그는 순전한 무신론자로, 처신에서 믿음도 양심도 쓰지 않는다.

(난외: 성질과 직업) 아마포 상인, 비단·포목 상인(mercers), 비단 장수, 화가, 보석상, 배우, 악사, 노름꾼, 자수공, 향료상을 나타낸다. 처녀, 아내, 과부 같은 여자 일반과, 여자를 꾸미거나 아름답게 하는 물건을 만들거나 파는 사람들도 나타낸다.역주 8

6. 수성에 관하여

(난외: 본성) 수성은 모든 행성 가운데 가장 작으며, 본성상 차고 건조하다고 한다. 남성 행성과 배치되느냐 여성 행성과 배치되느냐에 따라 남성이기도 하고 여성이기도 하다. 늘 태양에 아주 가까이 있어 27도 넘게 떨어지는 일이 없기 때문에 좀처럼 보이지 않는다. 거무스름한 은빛으로 보인다. 열두 사인을 도는 일을 열두 달보다 조금 짧게 마친다.

(난외: 시적 이름) 그는 헤르메스(Hermes), 스틸본(Stilbon), 킬레니우스(Cyllenius), 아르카스(Archas)라고 불린다.

(난외: 기술) 그는 꽤 크고 곧은 사람, 긴 얼굴, 높은 이마, 긴 코, 갈색이나 검은 머리카락을 나타낸다. 머리털은 많으나 수염은 적고, 어둡거나 가무잡잡한 안색에 팔과 손이 길다. 그러나 그가 나타내는 사람을 묘사할 때에는 그가 어떤 행성들과 배치되어 있는지 주의 깊게 살펴 그에 따라 판단을 조절해야 한다.

질문이나 출생에서 수성이 디그니티를 잘 갖추면, 그가 나타내는 사람은 재치가 풍부하고 배움을 바라며 그것을 아주 쉽게 얻는다. 그는 숨은 학문(occult Learning)을 탐구하는 사람이고, 뛰어난 논리학자이자 논쟁가이며, 말이 유창하고, 모든 학문에 정통하기를 열망한다. 그는 자주 여행하며 외국을 보기를 바란다.

디그니티를 잘못 갖추면, 교활한 꾀가 가득한 사람, 거짓말쟁이, 허풍선이, 숱한 다툼과 분쟁으로 가득한 사람을 나타낸다. 그는 성가신 재치를 지녀, 일부러 싸움과 해악을 일으키려고 혀와 펜으로 모든 사람에게 맞서 그것을 쓴다. 우쭐대는 바보, 학식과 지식이 있는 체하지만 어떤 견실한 학문도 감당하지 못하는 아주 어리석은 자이며, 도둑질하고 속이는 사람이다.

(난외: 직업) 그는 모든 글 아는 사람들을 나타낸다. 철학자, 수학자, 점성가, 시인, 교사, 비서, 웅변가, 변호사(advocates), 회계사, 상인, 대리인(attorneys), 사무변호사(sollicitors), 서기, 문구·서적상(stationers), 인쇄공, 재단사, 운송인, 심부름꾼, 걸어 다니는 시종(footmen)이다.

7. 달에 관하여

(난외: 본성) 달은 여성이며 야간인 행성으로, 본성상 차고 습하다. 열두 사인을 도는 일을 28일에서 몇 시간 모자라게 마친다.용어 54

(난외: 이름) 그녀는 루키나(Lucina), 킨티아(Cynthia), 디아나(Diana), 라토나(Latona), 녹틸루카(Noctiluca), 프로세르피나(Proserpina)라고 불린다.

(난외: 기술) 그녀는 큰 키, 둥근 얼굴, 창백하거나 희끄무레한 빛깔, 회색 눈(흔히 한쪽이 다른 쪽보다 조금 크다)을 가진 사람을 나타낸다. 머리카락은 밝은 갈색이고 머리와 수염 모두에 많다. 손이 짧고 온몸이 살찌는 쪽으로 기운다.

달이 디그니티를 잘 갖추면, 모든 재주 있고 정직한 학문을 사랑하는 사람을 나타낸다. 그는 새로운 것을 즐기며, 본성상 거처를 옮겨 이곳저곳으로 이사하기를 좋아한다. 그는 부드럽고 연하며 성품이 좋은 사람이지만 겁이 많아 쉽게 놀란다.

달이 디그니티를 잘못 갖추면, 게으르고 나태하며 술에 취하고 우둔한 사람, 아무렇게나 거지처럼 사는 사람, 떠돌이요 일을 싫어하는 사람을 나타낸다. 그는 기개가 없고 변덕스럽고 지조가 없다.

(난외: 사람과 직업) 그녀는 여왕, 공작부인, 귀부인과 온갖 여자 일반, 그리고 평범한 낮은 신분의 사람들을 나타낸다. 순례자, 여행자, 선원, 어부, 물 위에서 다니거나 장사하는 사람들, 양조업자, 포도주 상인, 마부, 편지 배달인, 심부름꾼, 뱃사람, 방앗간 주인, 맥줏집 안주인, 맥아 제조인, 산파, 유모, 삯말 대여인, 물장수를 나타낸다.역주 9

승교점과 강교점에 관하여

(난외: ☊에 관하여) 승교점은 본성상 남성이다. 목성과 금성의 본성을 지닌 길성이라고 한다. 어떤 이들은 그것이 좋은 행성과 결합하면 좋고 나쁜 행성과 결합하면 나쁘다고 말한다. 그러나 (난외: 『기독교 점성술』 13장 83쪽) 릴리(Lilly) 씨는 그것이 나쁜 행성과 결합하면 그들의 악한 의미를 덜고, 좋은 행성과 결합하면 그들이 약속하는 좋은 것을 늘린다고 말한다.용어 59

(난외: ☋에 관하여) 강교점은 여성이며 흉성들의 본성을 지닌다. 릴리 씨는 그것이 나쁜 행성과 결합하면 그들의 악이 두 배가 되고, 좋은 행성과 결합하면 약속된 좋은 것이 크게 줄어든다고 말한다.용어 60용어 59

제5장 일곱 행성이 황도 열두 사인 각각에 있을 때의 기술과 자연적 의미

열두 사인에 있는 토성에 관하여

양자리의 토성은 중간 키에 혈색이 좋지만 다소 어두운 안색, 높은 이마, 크고 둥근 눈, 검은 머리카락에 수염은 적은 사람, 마르고 여윈 사람, 자기 행동을 크게 떠벌리는 사람, 성질 나쁘고 싸우기 좋아하며 다투기 잘하는 사람을 나타낸다.

황소자리에서는 중간 키, 마른 몸, 무겁고 둔한 사람, 검은 머리카락에 보기 좋지 않은 사람을 나타낸다. 그는 악덕하고 비천한 행동에 기울며, 음란과 매춘과 온갖 짐승 같은 짓을 즐긴다.

쌍둥이자리에서는 꽤 큰 키, 달걀형 얼굴, 검거나 짙은 갈색(sad brown)의 머리카락, 균형 잡힌 몸을 가진 사람을 나타낸다. 인정 있고 재주가 있으나 비뚤어진 성품이다.용어 61용어 62

게자리에서는 중간 키에 병약한 체질, 마른 얼굴, 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 때때로 그 사람은 등이 굽고 생김새가 나쁘며 성질이 나쁘고 악의와 미움에 기운다.

사자자리에서는 다소 키가 크고 뼈대가 굵으며 그리 살찌지 않은 사람을 나타낸다. 머리카락은 옅은 갈색이다. 성질은 꽤 좋지만 다소 격하기 쉽고 복수심이 있다.

처녀자리에서는 키가 크고 여윈 몸, 가무잡잡한 안색, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 나타낸다. 우울한 사람으로 다소 공부에 기울고, 악의가 있으며, 화가 나면 오래도록 풀리지 않는다. 그는 때때로 도둑질에 기울며 속생각을 드러내지 않는 사람이다.

천칭자리에서는 큰 키, 잘 짜인 몸, 달걀형 얼굴, 넓은 이마를 가진 사람을 나타낸다. 짙은 갈색 머리카락을 지녔고, 기개가 높으며, 자기 행동을 대단히 여기고, 다소 헤프고 씀씀이가 크며, 쉽게 화를 낸다.

전갈자리에서는 작은 키, 넓은 어깨, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 그는 싸우기 좋아하고 논쟁과 다툼과 온갖 비천한 행동에 몹시 빠진다.

사수자리에서는 잘 짜인 사람, 꽤 큰 키, 갈색 머리카락을 나타낸다. 모든 사람에게 행동이 예의 바르지만 어떤 모욕도 참지 않는다. 그는 담즙질이지만 쉽게 화해한다.

염소자리에서는 중간 키로 그리 크지 않고, 마르고 여윈 사람, 긴 얼굴, 작은 눈, 짙은 갈색이나 검은 머리카락, 거무스름한 안색을 나타낸다. 그는 세상 재물을 탐내고 말수가 적은 우울한 사람이며, 까다롭고 오래도록 화를 품는다.

물병자리에서는 중간 키, 갈색이나 검은 머리카락을 주며, 오히려 살찌는 쪽으로 기운다. 그는 성품이 예의 바르고 재치 있는 상상력을 지녔으며, 기예를 사랑하지만 자기 재주를 대단히 여긴다.

물고기자리에서는 중간 키, 창백한 안색, 짙은 갈색이나 검은 머리카락, 둥글고 큰 눈, 큰 머리를 가진 사람을 나타낸다. 성질이 나쁘고 악의가 있으며 다투기 잘하고 속을 감추는 사람이다.

열두 사인에 있는 목성에 관하여

양자리의 목성은 중간 키, 혈색 좋은 안색, 달걀형 얼굴, 옅은 갈색이나 아마색 머리카락, 재빠르고 꿰뚫는 눈을 가진 사람을 나타낸다. 매우 친절한 사람으로, 너그럽고 고귀한 성품을 지녔으며 우정과 평화와 평온을 사랑한다.

황소자리에서는 중간 키에 그다지 보기 좋지 않은 사람을 나타낸다. 안색은 가무잡잡하고 머리카락은 짙은 갈색이다. 성질은 꽤 좋다. 여자를 좋아하지만 몸가짐이 좋고, 지혜롭고 분별 있는 사람이다.

쌍둥이자리에서는 크고 키가 큰 사람, 중간 키보다 다소 크고 갈색 머리카락에 잘 짜인 몸을 나타낸다. 행동이 예의 바르고 모든 사람에게 친절하다. 여자들과 어울리기를 즐기며 기예와 학문을 사랑한다.

게자리에서는 중간 키, 병약한 안색, 달걀형 얼굴을 가진 사람을 나타낸다. 머리카락은 짙은 갈색이나 검은색이고, 그다지 유쾌한 사람이 아니다. 높은 생각을 품고 큰일을 노린다. 남의 일에 끼어들기 좋아하는 참견꾼이며 여자를 몹시 좋아한다.

사자자리에서는 키가 크고 잘 짜인 몸, 옅은 빛깔이나 때로 노란 머리카락으로 다소 곱슬한 사람, 보기 좋은 눈에 혈색 좋은 안색을 가진 사람을 나타낸다. 성품이 아주 좋고, 대담하고 담대하며, 사내다운 용감한 행동을 즐기고 명예를 몹시 바란다.

처녀자리에서는 잘 짜인 사람, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 나타낸다. 그는 여러 기예와 학문의 공부에 몹시 빠진다. 담즙질 성품이고 탐욕스러우며, 명예를 열망하고 돈을 좋아한다.

천칭자리에서는 단정하고 잘 짜인 몸, 상냥한 용모, 달걀형 얼굴, 옅은 갈색이나 아마색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 성품이 아주 좋아 온갖 즐거운 운동과 놀이를 즐기며, 행실이 좋아 모든 사람에게 사랑받는다.

전갈자리에서는 중간 키에 다소 살찌는 쪽으로 기울고, 거무스름한 안색, 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 그는 자기 행동을 대단히 여기고, 성질이 나쁘며, 세상 재물을 탐내고, 자기보다 나은 사람들보다 자신을 위에 둔다.

사수자리에서는 키가 크고 혈색 좋은 안색, 달걀형 얼굴, 밤색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 아주 잘 짜인 사람으로 행실이 매우 좋고 행동이 공정하다. 말을 좋아하며 타고난 좋은 기수다.

염소자리에서는 아주 작은 키, 마른 얼굴, 창백한 안색, 짙은(sad) 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 몹시 허약한 사람이지만 까다롭고 변덕스러우며 성질이 그리 좋지 않다.

물병자리에서는 중간 키, 좋은 안색, 갈색 머리카락을 가진 다부진 사람을 나타낸다. 성품이 유쾌하고 즐거워 좋은 사람들과 어울리기를 즐기며, 행동이 아주 공정하다.

물고기자리에서는 중간 키지만 살찌는 쪽으로 기울고 머리카락이 옅은 갈색인 사람을 나타낸다. 그는 흥겨움과 악기를 좋아하고, 여러 기예와 학문을 공부하며, 아주 재주가 있어 좋은 사람들과 어울리기와 즐거운 놀이를 즐긴다.

열두 사인에 있는 화성에 관하여

양자리의 화성은 중간 키에 뼈대가 굵은 다부진 사람, 가무잡잡한 안색을 나타낸다. 머리카락은 때로 붉거나 옅은 빛깔이며 곱슬하다. 날카로운 담갈색 눈에 대담하고 자신 있는 얼굴이며, 다스림을 열망하고 전쟁과 겨룸을 좋아한다.

황소자리에서는 중간 키지만 크지는 않고, 칙칙한 안색, 넓은 얼굴, 크고 넓은 입, 검은 머리카락을 가진 그다지 유쾌하지 않은 사람을 나타낸다. 그는 흔히 얼굴에 어떤 무기로 생긴 흉터가 있다. 배신하고 거짓되며 속을 감추는 사람, 먹기를 탐하고 방탕하며 음탕한 여자들과 어울리기를 좋아하는 사람을 나타낸다.

쌍둥이자리에서는 큰 키, 균형 잡힌 몸, 검거나 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 떠돌고 자리 잡지 못하는 마음, 담즙질 성품, 성급하고 소란스러운 기질의 사람을 나타낸다.

게자리에서는 작은 키에 몸의 짜임새가 나쁘고, 때로 등이 굽는 등으로 기형인 사람을 그린다. 머리카락은 갈색이고 안색은 대개 희다. 우둔하고 기력 없는 사람, 술을 좋아하고 싸움을 부추기는 사람을 나타낸다.

사자자리에서는 키가 크고 강하고 힘센 몸, 짙은 아마색 머리카락, 큰 얼굴, 큰 눈을 가진 사람을 나타낸다. 아주 성급한 담즙질 사람이지만 마음이 너그럽고 관대하며, 활쏘기와 온갖 전쟁 훈련을 즐긴다.

처녀자리에서는 중간 키에 균형 잡힌 사람, 가무잡잡한 안색, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 그린다. 쉽게 화를 내지만 오래도록 풀리지 않는다. 성질이 꽤 나쁜 사람으로 대부분의 행동에서 운이 없다.

천칭자리에서는 다소 키가 크고 아주 잘 짜인 몸, 달걀형 얼굴, 옅은 갈색 머리카락을 가진 사람을 그린다. 다혈질 안색에 유쾌하고 밝은 얼굴이며, 여자들과 어울리기를 좋아하고 자기 칭찬을 듣기를 열망한다.

전갈자리에서는 중간 키, 가무잡잡한 안색, 넓은 얼굴, 곱슬한 검은 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 은혜를 모르고 복수심이 있으며 싸우기 좋아하는 사람이지만, 여러 기예와 학문에 아주 재주가 있다.

사수자리에서는 키가 크고 모든 부분이 균형 잡힌 사람, 달걀형 얼굴, 갈색 머리카락, 아주 좋은 안색을 그린다. 좋은 사람들과의 흥겨운 어울림을 즐긴다. 담즙질 성품으로 전쟁과 전쟁 훈련을 즐긴다.

염소자리에서는 중간 키, 마르고 여윈 몸, 마른 얼굴, 작은 머리, 검은 머리카락에 안색은 그저 그런 사람을 나타낸다. 기개가 좋고 재주 있고 재치가 빠르며, 성품이 좋고 행동에서 운이 좋은 사람이다.

물병자리에서는 중간 키, 균형 잡힌 몸, 좋은 안색, 붉거나 모래빛 아마색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 아주 싸우기 좋아하고 해로운 언쟁을 벌이는 데 몹시 빠지는데, 그것이 자주 자기 손해로 돌아온다.

물고기자리에서는 작은 키지만 살집이 있고, 옅은 갈색이나 아마색 머리카락에 몸이 그다지 보기 좋게 짜이지 않은 사람을 그린다. 그는 흔히 음탕한 여자들과 어울리기를 즐긴다. 속을 감추는 사람이며 이해력이 둔하고 어리석다.본문비평 6

열두 사인에 있는 태양에 관하여

양자리의 태양은 중간 키, 강하고 잘 짜인 몸, 좋은 안색, 옅은 아마색이나 노란 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 고귀한 성품으로 전쟁을 즐기고 그 일에 아주 재주가 있으며, 그 용맹으로 적들에게 두려움이 된다.

황소자리에서는 다부지지만 키가 작고 그다지 보기 좋지 않은 사람, 넓은 얼굴, 넓은 입, 큰 코를 그린다. 안색은 칙칙하고 머리카락은 갈색이다. 대담하고 자신 있는 사람으로 전쟁을 즐기며 자주 이긴다.

쌍둥이자리에서는 큰 키, 다혈질 안색, 갈색 머리카락, 잘 짜인 몸을 가진 사람을 그린다. 행동이 예의 바르고 성품이 좋지만 자기 일에서 그다지 운이 좋지는 않다. 그래도 만족하며 사소한 모욕은 넘겨 버린다.

게자리에서는 작은 키에 몸의 상태가 건강하지 못하고, 안색이 나쁘며 얼굴에 어떤 흠이 있는 사람을 나타낸다. 머리카락은 갈색이다. 성질이 좋고 성품이 상냥하여 흥겨운 어울림과 운동과 오락을 즐긴다. 여자들과 어울리기를 좋아하고, 기분이 너그러운 쾌활한(jovial) 사람이다.

사자자리에서는 강하고 균형 잡힌 사람을 나타낸다. 얼굴이 둥글고 넓으며 눈이 크고, 머리카락은 옅은 빛깔이나 노란색이며 다혈질 안색이다. 친구에게 충실하고 공정하며 모든 사람에게 예의 바르다. 약속을 온전히 지키며 명예를 바란다. 때때로 얼굴에 흉터가 있다. 좋고 즐거운 사람들과의 어울림을 즐긴다.

처녀자리에서는 균형 잡혔지만 키가 아주 큰 몸, 그리 살찌지 않은 사람을 나타낸다. 머리카락은 짙은 갈색이나 검은색이고 숱이 많다. 안색이 좋고 성품이 좋으며, 온갖 점잖은 놀이를 즐기는 아주 유쾌하고 재주 있는 사람이다.

천칭자리에서는 곧고 반듯한 몸, 좋은 안색, 달걀형 얼굴, 둥글고 큰 눈, 옅은 빛깔의 머리카락을 가진 사람을 그린다. 그러나 자기 행동에서, 특히 전쟁의 일에서 운이 없다. 그는 명예를 잃고 큰 위험에 놓인다.

전갈자리에서는 중간 키에 다부진 사람, 칙칙한 안색을 나타낸다. 얼굴은 둥글고 살집이 많으며 머리카락은 갈색이고 온몸이 살찌는 쪽으로 기운다. 성질은 거칠지만 아주 재주 있고 명예를 바란다. 전쟁에 능하며 의술과 화학(Chymistry)에도 능하다.

사수자리에서는 보기 좋고 키가 크며 잘 짜인 사람, 다혈질 안색, 달걀형 얼굴, 옅은 갈색 머리카락을 그린다. 기개가 높고 교만한 사람으로 명예를 열망하며 전쟁을 즐긴다. 활동적이고 유쾌하며, 누구에게서도 모욕을 받는 것을 경멸한다.

염소자리에서는 작은 키, 흰 안색, 그다지 균형 잡히지 않은 마르고 여윈 몸, 달걀형 얼굴, 갈색 머리카락을 가진 사람을 그린다. 성품이 좋고 아주 재주 있으며 전쟁에서 이긴다. 기개가 꺾이지 않고 여자들과 어울리기를 즐긴다.

물병자리에서는 잘 짜인 살찐 몸, 중간 키, 좋은 안색, 둥글고 넓은 얼굴, 옅은 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타내며, 그는 남을 다스리기를 바란다.용어 63

물고기자리에서는 작은 키, 꽤 좋은 안색, 둥근 얼굴, 옅은 갈색이나 아마색 머리카락, 살찐 몸을 가진 사람을 그린다. 그는 흥겨움을 즐기고, 여자들과 어울리며 운동과 놀이를 즐긴다. 씀씀이가 크고 헤프다.

열두 사인에 있는 금성에 관하여

양자리의 금성은 호리호리한 몸, 중간 키, 좋은 안색, 옅은 빛깔의 머리카락, 꽤 균형 잡힌 몸을 나타낸다. 그러나 행동에서 매우 운이 없다. 그는 때때로 어울려 노는 사람(Company-keeper)이고 몹시 낭비한다.

황소자리에서 그녀는 중간 키에 보기 좋고 균형 잡힌 사람, 좋은 안색, 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 성품이 아주 좋아 누구에게나 사랑받는다. 행동에서 운이 좋고 모든 사람에게 친절하다.

쌍둥이자리에서 그녀는 호리호리하고 키가 크며 균형 잡힌 사람, 갈색 머리카락, 좋은 안색을 나타낸다. 그는 다정하고 마음이 너그러우며 모든 부당한 행동을 미워한다. 가난한 이들에게 자비롭고 동정심이 있으며 모든 행동이 정직하다.

게자리에서 그녀는 작은 키, 다소 살찌는 쪽으로 기운 몸, 창백한 안색, 둥근 얼굴, 옅은 빛깔의 머리카락을 가진 사람을 그린다. 그는 변덕스럽고 지조가 없다. 먹기를 탐하고 게으르며, 흥청거리는 어울림과 헛된 놀이를 좋아한다.

사자자리에서 그녀는 적당히 큰 키, 균형 잡힌 몸, 좋은 안색, 둥근 얼굴, 둥글고 큰 눈, 옅은 갈색이나 모래빛 아마색 머리카락을 가진 사람을 나타내며, 얼굴에 때로 주근깨가 있다. 성질은 꽤 좋다. 격하기 쉽지만 화가 곧 풀린다. 너그럽고 시원한 기질이며 다소 교만하고 병약하다.

처녀자리에서 그녀는 적당히 키가 크고 잘 짜인 몸, 어둡고 거무스름한 안색, 달걀형 얼굴, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 가진 사람을 그린다. 아주 재주 있는 사람이지만 하는 일에서 자주 방해를 받는다. 활동적이고 섬세하며 아주 캐묻기 좋아하는 상상력을 지녔다.

천칭자리에서 그녀는 균형 잡히고 키가 크며 곧은 사람, 다혈질 안색, 달걀형 얼굴, 뺨의 보조개를 그리며, 얼굴에 때로 주근깨가 있고 머리카락은 보기 좋은 갈색이다. 예의 바르고 점잖으며 남을 존중하는 사람으로, 좋고 덕스러운 사람들과의 어울림을 즐긴다.

전갈자리에서 그녀는 중간 키에 다부지고 다소 살찐 사람, 넓은 얼굴, 짙은 갈색이나 검은 머리카락, 거무스름한 안색을 나타낸다. 싸우기 좋아하고 미움이 많으며 시기하고, 다툼과 비열한 행동을 좋아하는 사람을 나타낸다.

사수자리에서 그녀는 큰 키, 맑은 안색, 달걀형 얼굴, 옅은 갈색 머리카락, 잘 짜인 사람을 나타낸다. 성품이 좋고 기개가 고귀하며 즐거운 놀이를 즐긴다. 다만 조금 교만하고 격하기 쉬우나 오래 화를 품지는 않는다.

염소자리에서 그녀는 중간 키에 마르고 여윈 사람, 병약한 안색, 마른 얼굴, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 가진 사람, 여자를 좋아하는 사람을 그린다. 그는 술 마시기와 쾌락을 누리기에 몹시 빠지지만 행동에서 그리 운이 좋지 않다.

물병자리에서 그녀는 잘생기고 단정하며 잘 짜인 몸, 아주 좋은 안색, 옅은 갈색이나 아마색 머리카락을 그린다. 성품이 아주 좋은 사람으로, 모든 사람에게 아주 예의 바르고 친절하며 나쁜 행동을 미워한다. 평화와 고요함을 사랑하고 점잖은 놀이에서 즐거움을 얻는다.

물고기자리에서 그녀는 중간 키, 좋은 안색, 둥근 얼굴, 때로 턱의 보조개, 옅은 갈색이나 아마색 머리카락을 가진 사람, 성품이 아주 좋은 사람을 나타낸다. 그는 재치가 있고 행동이 공정하며 평화와 고요를 사랑한다.용어 64

열두 사인에 있는 수성에 관하여

양자리의 수성은 작은 키, 마르고 여윈 몸, 달걀형 얼굴, 맑지 않은 안색, 옅은 갈색 머리카락을 가진 사람, 싸우기 좋아하고 불만이 많은 사람, 거짓말과 도둑질과 분쟁·다툼 일으키기에 빠지는 사람을 그린다.

황소자리에서는 중간 키, 다부지고 살찐 몸, 가무잡잡한 안색, 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 그는 어울려 놀기를 아주 좋아하고 여자를 좋아한다. 게으른 사람이며 자기 편안함을 사랑한다.

쌍둥이자리에서는 잘 짜인 몸, 꽤 큰 키, 좋은 안색, 옅은 갈색 머리카락을 그린다. 아주 재주 있는 사람, 기예와 학문을 사랑하여 스승 없이도 그것들을 쉽게 얻을 사람을 나타낸다.

게자리에서는 중간 키, 나쁜 안색, 마른 얼굴, 뾰족한 코, 작은 눈, 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람, 악의 있고 교활하며 우둔한 사람, 거짓말과 도둑질과 속임에 빠지는 사람을 나타낸다.

사자자리에서는 큰 키, 가무잡잡한 안색, 둥근 얼굴, 큰 눈, 옅은 갈색 머리카락을 가진 사람을 그린다. 담즙질의 교만한 사람으로 싸움과 다툼을 즐기며 해코지를 좋아한다.

처녀자리에서는 키가 크고 호리호리하며 잘 짜인 사람, 어두운 안색, 긴 얼굴, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 나타낸다. 그러나 꽤 재주 있는 사람으로, 자기 출생과 신분이 허락하는 만큼 좋은 옷차림으로 다니기를 즐긴다. 수성이 해를 입지 않으면 그는 훌륭한 웅변가 등이 된다.

천칭자리에서는 적당히 큰 키, 균형 잡힌 몸, 다혈질 안색, 옅은 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 지혜롭고 재주 있으며 성품이 아주 좋고, 모든 행동이 공정하며 악덕을 미워한다. 그는 배움을 사랑하는 덕스러운 사람이다.

전갈자리에서는 중간 키, 다부지고 강하고 힘센 몸, 가무잡잡한 안색, 곱슬한 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람을 그린다. 그는 어울려 놀기를 아주 좋아하고 여자를 좋아하며 재치가 있다.

사수자리에서는 큰 키, 혈색 좋은 안색, 달걀형 얼굴, 큰 코, 갈색 머리카락을 가진 사람을 그린다. 그는 싸우기 좋아하고 다투기 잘하여 그 때문에 때때로 스스로에게 적이 된다.

염소자리에서는 작은 키, 마른 얼굴, 탁한 안색, 옅은 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타내며, 때로 다리가 휘었다(bow-legged). 병약하고 까다로운 성품이며 많은 행동에서 운이 없다.

물병자리에서는 중간 키, 살지고 살집 있는 몸, 둥글고 넓은 얼굴, 갈색 머리카락, 좋은 안색을 가진 사람을 그린다. 그는 여러 기예와 학문에 아주 재주 있고 친절한 사람으로, 친구들에게 많이 사랑받는다.

물고기자리에서는 작은 키, 병약하고 창백한 안색, 마른 얼굴, 갈색 머리카락을 가진 사람, 술 마시기와 여자들과 어울리기에 몹시 빠져 그 때문에 자주 재산의 많은 부분을 낭비하는 사람을 나타낸다.

열두 사인에 있는 달에 관하여

양자리의 달은 중간 키에 꽤 살집이 있고, 둥근 얼굴, 옅은 갈색 머리카락, 좋은 안색을 가진 사람을 나타낸다. 담즙질이고 무뚝뚝한 성품이며 명예를 열망하지만 행동에서 그리 운이 좋지 않다.

황소자리에서 그녀는 중간 키, 잘 짜이고 강하고 살찐 몸, 검거나 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람을 그린다. 행실이 좋고 절제 있고 친절한 사람으로 모든 행동이 공정하여, 그로써 때때로 승진을 얻고 모든 사람에게 사랑받는다.

쌍둥이자리에서 그녀는 키가 크지만 아주 균형 잡힌 사람, 짙은 갈색 머리카락, 좋은 안색을 나타낸다. 그러나 성질이 나쁘고 교활하며 속임수를 쓴다. 재주 있고 섬세한 사람이지만 자기 일에서 그리 운이 좋지 않다.

게자리에서 그녀는 균형 잡힌 사람, 중간 키에 살찌는 쪽으로 기울지만 창백한 안색, 둥근 얼굴, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 가진 사람을 그린다. 성품이 좋고 지혜롭고 신중하게 처신하며, 행동이 공정하고 모든 일에서 운이 좋다.

사자자리에서 그녀는 균형 잡힌 몸, 큰 키, 다혈질 안색, 둥글고 넓은 얼굴, 큰 눈, 옅은 갈색 머리카락을 나타낸다. 교만하고 야심 있는 사람으로 남을 휘어잡으며 누구에게든 복종하기를 싫어한다. 그는 사랑하는 사람이 적고 운 좋은 사람이 되는 일이 드물다.

처녀자리에서 그녀는 큰 키, 꽤 좋은 안색, 달걀형 얼굴, 검거나 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람을 그린다. 탐욕스럽고 생각에 잠기며 우울한 사람이다. 재주는 있으나 행동에서 운이 없다.

천칭자리에서 그녀는 적당히 키가 크고 잘 짜인 사람, 다혈질 안색, 옅은 갈색 머리카락을 그린다. 성품이 아주 좋은 사람으로 음악, 춤 등 온갖 즐거운 놀이를 즐기며, 여자들과 어울리기를 몹시 즐기지만 자기 일에서 그리 운이 좋지 않다.

전갈자리에서 그녀는 키가 작지만 흔히 아주 살찐 사람, 어두운 안색, 검거나 짙은 갈색 머리카락을 가진 사람, 성품이 나쁜 사람을 나타낸다. 악의 있고 배신하며 우둔한 사람으로, 이웃들에게서 사랑을 거의 얻지 못한다.

사수자리에서 그녀는 중간 키에 균형 잡힌 사람, 다혈질 안색, 달걀형 얼굴, 옅은 갈색 머리카락을 그린다. 그녀는 조금 담즙질이어서 쉽게 화를 내지만 곧 풀리는 사람, 명예를 열망하고 아주 친절한 사람을 나타낸다.

염소자리에서 그녀는 마르고 여윈 몸, 작은 키, 짙은 갈색이나 검은 머리카락을 가진 사람을 나타내며, 그들은 흔히 무릎에 어떤 결함이 있다. 술 마시기와 여자들과 어울리기에 빠지는 사람이고, 어떤 좋은 활동도 즐기지 않는 게으른 사람이다.

물병자리에서 그녀는 중간 키, 잘 짜이고 살찐 몸, 다혈질 안색, 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 그는 예의 바른 성품이고 재주 있고 캐묻기 좋아하는 상상력을 지녔으며, 알맞은 놀이를 즐기고 모든 나쁜 행동을 미워하여, 그로써 모든 사람에게 사랑받는다.

물고기자리에서 그녀는 작은 키, 창백한 안색, 다소 살찌는 쪽으로 기운 몸, 밝은 갈색 머리카락을 가진 사람을 나타낸다. 그녀는 게으른 사람, 어떤 좋은 행동도 즐기지 않고 하는 일 대부분에서 운이 없는 사람을 보여 준다.

그러나 여기서 행성들이 어떻게 애스펙트를 받는지 살펴야 한다. 달이 길성들과 좋은 애스펙트에 있으면 그녀의 나쁜 의미가 누그러지기 때문이다. 나머지 행성들에 대해서도 같은 방식으로 살펴라.역주 10

제6장 하우스, 안티시아, 우정과 적대, 그리고 일곱 행성의 오브와 황위에 관하여

일곱 행성은 경험상 열두 사인 가운데 어떤 사인들을 다른 사인들보다 더 즐기는 것으로 알려져 있다. 그 사인들이 그들의 본성에 더 맞기 때문이다. 그러므로 그 사인들을 그들의 하우스(Houses)라고 부르는데, 나머지 사인들에서보다 그 안에서 더 운 좋게 놓이기 때문이다. 일곱 행성은 각각, 태양과 달을 빼고, 하우스로 두 사인을 받는다. 곧 토성에게는 염소자리와 물병자리, 목성에게는 사수자리와 물고기자리, 화성에게는 양자리와 전갈자리, 태양에게는 사자자리, 금성에게는 황소자리와 천칭자리, 수성에게는 쌍둥이자리와 처녀자리, 달에게는 게자리다. 이 사인들에서 그들은 가장 잘 강화된다.용어 65

그러나 광체들을 뺀 모든 행성이 하우스로 두 사인을 받지만, 한쪽 하우스를 다른 쪽보다 더 즐기는 것으로 알려져 있다. 곧 토성은 물병자리를 가장 즐기고, 목성은 사수자리를, 화성은 전갈자리를, 금성은 황소자리를, 수성은 처녀자리를 가장 즐긴다. 기술자(Artist)는 어떤 판단에 나아가기 전에 무엇보다 행성들의 하우스와 그 기호, 그리고 사인들의 기호를 알아야 한다. 그 일은 그에게 맡기고, 나는 행성들의 안티시아와 콘트라안티시아로 나아간다.

행성들의 안티시아와 콘트라안티시아에 관하여

행성들의 안티시아(Antiscions)이란, 두 행성이 두 회귀 사인인 게자리나 염소자리의 첫 [도]에서 똑같이 떨어져 있는 것에 지나지 않는다. 예컨대 토성이 황소자리 10도에, 목성이 사자자리 20도에 있다고 하자. 여기서 토성은 그의 안티시아를 목성에게 던진다. 둘 다 게자리의 첫 점(Punctum)에서 똑같이 떨어져 있기 때문이다. 콘트라안티시아(Counterantiscions)는 반대쪽 사인과 도수로 찾는다. 안티시아는 섹스타일이나 트라인 애스펙트의 본성을 지닌 것으로 인정되고, 행성들의 콘트라안티시아는 스퀘어나 어포지션에 맞먹는다. 그러나 배우는 이가 그것들을 더 쉽게 찾을 수 있도록 다음 표를 살펴보기 바란다.용어 66용어 67용어 68

사인별 안티시아 표

(원문은 왼쪽 ‘The Antiscions of the’, 오른쪽 ‘Planets in Signes’ 사이에 두 기호 열을 중괄호로 묶은 꼴이다. 관계는 양방향이다. 예: 게자리 ↔ 쌍둥이자리.)

여기서 보듯 게자리에 있는 행성은 그 안티시아를 쌍둥이자리에, 사자자리에 있는 행성은 황소자리에 보내며, 나머지 사인들도 그와 같다. 사자자리에 있는 행성은 그 콘트라안티시아를 물병자리에 보낸다. 물병자리가 사자자리의 반대쪽 사인이기 때문이다. 그리고 도수와 분을 찾으려면, 행성이 있는 도수와 분을 30에서 빼라. 그 나머지가 안티시아의 도수와 분을 보여 줄 것이다. 또는 다음 표로 알 수 있다.

도수와 분으로 안티시아를 보여 주는 표

(원문 머리글: 왼쪽 두 열 ‘Planets Antis. in degrees’, 오른쪽 네 열 ‘The Planets Antiscion in minutes’. 원문은 열마다 같은 값을 양쪽으로 읽도록 되어 있다. 예: 29도 → 1도.)

행성들이 있는 사인을 찾았으면, 왼쪽 첫째 열에서 도수를 찾아 들어가라. 둘째 열에 안티시아의 도수가 있다. 분의 표도 그와 같다. 예를 들어 목성이 천칭자리 10도 20분에 있으면, 첫째 표로 그 안티시아가 물고기자리에 떨어짐을 찾는다. 그다음 도수 표의 둘째 열로 들어가 첫째 열의 10도 맞은편에서 둘째 열의 20도를 찾는다. 그다음 분의 표로 들어가 20 맞은편에서 40분을 찾는다. 이는 천칭자리 10도 20분의 목성이 그 안티시아를 물고기자리 20도 40분에 던진다는 것을 보여 준다. 이렇게 나는 행성들의 우정과 적대로 나아간다.계산 1

행성들의 우정과 적대 표

이 표로 토성의 친구는 목성, 태양, 수성, 달이고 그의 적은 화성과 금성임을 알 수 있다. 표가 아주 쉬우므로 더 설명할 필요가 없다.역주 11용어 13용어 69용어 70

행성들의 오브에 관하여

이 표의 쓰임은 이렇다. 두 행성이 애스펙트로 접근하지만 파틸 애스펙트까지 몇 도가 모자라면, 그들이 오브의 모이어티(절반) 안에 있을 때 플래틱 애스펙트에 있다고 한다. 예컨대 토성이 양자리 15도에, 금성이 쌍둥이자리 10도에 있다고 하자. 그들은 플래틱 애스펙트에 있다. (표에서 볼 수 있듯이) 토성의 오브는 10도이고 그 절반은 5도다. 금성의 오브는 8도이고 그 절반은 4도인데, 이를 토성의 오브 절반에 더하면 9도가 된다. 그러므로 그들은 파틸 애스펙트에서 9도 떨어져 있을 때까지 섹스타일 애스펙트의 오브 안에 있다.역주 12용어 19용어 71

행성들의 가장 큰 황위 표용어 72

(원문 왼쪽 세로 글씨: ‘The greatest Latitude of’, 가운데 ‘is’.)

태양을 뺀 모든 행성은 때로는 황도의 북쪽에, 때로는 남쪽에 있다. 그러나 태양은 늘 황도 위를 움직이므로 황위가 없다.

행성들의 평균 운동에 관하여

토성의 평균 운동은 2분 1초다. 목성의 평균 운동은 4분 59초, 화성은 31분 27초, 태양은 59분 8초, 금성은 59분 8초, 수성은 59분 8초, 달은 13도 10분 36초다. 이것의 쓰임은 행성이 운동이 빠른지 느린지를 아는 것이다. 행성이 24시간에 자기 평균 운동으로 허용된 것보다 더 움직이면 운동이 빠르다고 하고, 평균 운동보다 덜 움직이면 운동이 느리다고 한다.역주 13용어 73용어 74

제7장 행성들의 본질적 디그니티와 우발적 디그니티에 관하여

다음으로 기술자는 행성들의 본질적 디그니티를 잘 알아야 한다. 그로써 그들의 강함이나 약함을 알 수 있다. 행성이 자기 도미사일, 익절테이션, 트리플리시티, 텀에 있으면 본질적으로 강하다고 한다. 이것은 다음 표에 기술되어 있다.용어 76용어 77

프톨레마이오스에 따른 행성들의 본질적 디그니티 표

(원문 머리글: ‘Signes’, ‘Planets houses’, ‘Exaltation’, ‘Triplicity di. no.’, ‘Terms of the Planets’, ‘The Faces of the Planets’, ‘Detrim.’, ‘Fall’. D는 주간 도미사일, N은 야간 도미사일. 텀·페이스의 숫자는 그 행성의 구간이 끝나는 도수다.)전승 6

표의 설명

맨 왼쪽 첫째 칸에는 열두 사인이 모두 있다. 둘째 칸에서 ♈︎ 맞은편에는 ♂ D가 있는데, 이는 양자리가 화성의 주간 도미사일임을 보여 준다. ♉︎ 맞은편에는 ♀ N이 있는데, 이는 황소자리가 금성의 야간 도미사일임을 보여 준다. 나머지도 그렇다. 셋째 칸에서 ♈︎ 맞은편에는 ☉ 19가 있는데, 이는 태양이 양자리 19도에서 익절테이션됨을 보여 준다. 넷째 칸에는 행성들의 트리플리시티가 나와 있다. ♈︎ 맞은편에는 ☉ Di.와 ♃ Noc.가 있는데(불의 사인 모두가 그렇다), 이는 태양이 낮에, 목성이 밤에 불의 트리플리시티를 다스림을 보여 준다. 마찬가지로 금성은 낮에, 달은 밤에 흙의 트리플리시티를 다스린다. 토성은 낮에, 수성은 밤에 공기의 트리플리시티를 다스린다. 그리고 화성은 물의 트리플리시티를 낮과 밤 모두 다스린다.용어 78용어 79

다섯째, 여섯째, 일곱째, 여덟째, 아홉째 칸에는 행성들의 텀이 있다. ♈︎ 맞은편에 ♃ 6이 있는데, 이는 양자리의 처음 6도가 목성의 텀임을 보여 준다. 6도부터 14도까지는 금성의 텀, 14도부터 21도까지는 수성의 텀, 21도부터 26도까지는 화성의 텀, 26도부터 30도까지는 토성의 텀이다. 나머지도 그렇다.용어 80

열째, 열한째, 열두째 칸에는 행성들의 페이스가 나와 있다. 거기에 ♂ 10이 있는데, 이는 양자리의 처음 10도가 화성의 페이스임을 보여 준다. 10도부터 20도까지는 태양의 페이스, 20도부터 30도까지는 금성의 페이스다. 나머지도 그렇다.용어 81

열한째 칸에는 행성들의 디트리먼트가 나와 있다. ♈︎ 맞은편에 ♀가 있는데, 이는 금성이 양자리에서 디트리먼트에 있음을 보여 준다. 마지막 칸은 행성들의 폴을 보여 준다. 거기에 ♄가 있는데, 이는 토성이 양자리에서 디트리먼트에 있음을 보여 준다. 나머지도 그렇다.본문비평 7용어 82

시그니피케이터인 행성이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있고 아무런 해도 입지 않았다면, 그 행성이 나타내는 사람은 매우 좋은 처지에 있으며 이 세상에서 아쉬운 것이 없음을 보여 준다. 그러나 그 행성이 해를 입었거나 디트리먼트나 폴에 있다면, 그가 나타내는 사람은 보잘것없는 처지에 있다. 나머지도 그렇다.

행성들은 앵글에 있을 때나 길성들과 컨정션할 때처럼 우발적으로도 강하다. 이는 다음 표에 나와 있다.

행성들의 본질적·우발적 강함과 약함 표

이 표는 아주 쉬워서 설명이 필요 없다. 그리고 행성들의 본질적·우발적 강함과 약함을 모았으면, 작은 쪽을 큰 쪽에서 빼야 한다. 그 나머지가 당신 행성의 강함이나 약함을 보여 줄 것이다.용어 84

각 행성이 열두 사인 중 어디에 있느냐에 따라 몸의 어느 부분을 다스리는지 보여 주는 표

표의 쓰임

표의 쓰임은 쉽게 이해된다. 표 맨 위에서 당신의 행성을 찾고, 왼쪽 첫째 칸에서 그 행성이 있는 사인을 찾는다. 그러면 둘이 만나는 공통의 모서리에서, 행성이 자기 도미사일로부터 다스리는 몸의 부분을 찾게 될 것이다.용어 91

예: 토성이 병든 사람의 시그니피케이터이고 황소자리에 있다고 하자. 나는 표 맨 위에서 ♄를 찾고, 왼쪽 첫째 칸에서 ♉︎를 찾는다. 그리고 만나는 모서리에서 ♋︎ ♌︎를 찾는다. 이는 그 사람이 가슴, 심장, 등에 병을 앓고 있음을 알려 준다. 나머지 행성들도 이와 같이 판단하라. 표의 쓰임을 알기에는 예 하나로 충분하다.

열두 사인과 일곱 행성 아래에 있는 왕국과 도시들에 관하여용어 92

양자리— 양자리와 화성 아래에는 잉글랜드, 프랑스, 독일, 고지 슐레지엔(Silesia the higher), 폴란드(Polonia), 덴마크, 부르고뉴(Burgundy), 바스테르니아(Basterina), 시리아가 있다. 도시로는 안코나, 카푸아, 나폴리, 페라라, 피렌체, 베로나, 베르가모, 린다우(Lindaw), 파도바(Padua), 마르세유(Marcelles), 에피다우로스(Epidaure), 크라쿠프(Crackow), 아우크스부르크(Augustam), 사라고사(Saragosa), 베네치아(Wenieza)가 있다.용어 92

황소자리— 황소자리와 금성 아래에는 러시아, 대폴란드(Polonia the great), 스웨덴(Swedeland) 북부, 로렌(Lorain), 캄파니아, 헬베티아, 레티아(Rhetia), 프랑켄(Franconia), 파르티아, 페르시아, 아일랜드, 키프로스가 있다. 도시로는 볼로냐(Bononia), 팔레르모(Panormus), 만토바(Mantua), 시에나(Sena), 카를슈타트(Carolstadt), 뷔르츠부르크(Herbipolis), 낭트(Nants), 그니에즈노(Gnesna)가 있다.

쌍둥이자리— 쌍둥이자리와 수성 아래에는 사르데냐, 롬바르디아(Lumbardy), 브라반트, 플랑드르, 히르카니아, 아르메니아가 있다. 도시로는 런던, 에스파냐의 코르도바(Corduba), 비테르보(Viterbium), 투르네(Tourney), 로렌(Lorain), 하스포르트(Hasford), 플랑드르의 브뤼헤(Bruges)가 있다.

게자리— 게자리와 달 아래에는 스코틀랜드, 그라나다(Granado), 부르고뉴, 홀란트, 제일란트(Zealand), 프로이센(Prusia), 아프리카, 비티니아, 콜키스(Calchis), 카르타고가 있다. 도시로는 콘스탄티노폴리스, 튀니스(Tunis), 베네치아, 루카(?)(저본 ‘Lucas’ 또는 ‘Luvas’로 보임), 피사, 밀라노(Millan), 비첸차(Vincentia), 베른, 요크(York), 스코틀랜드의 세인트앤드루스, 뤼베크(Lubec), 비텐베르크가 있다.

사자자리— 사자자리와 태양 아래에는 갈리아 토가타(Gallia Togata), 알프스, 이탈리아, 시칠리아, 아풀리아, 보헤미아, 튀르크의 일부, 사비나, 칼데아, 오르키니아(Orchinia)가 있다. 도시로는 다마스쿠스(Damasco), 시라쿠사, 로마, 라벤나, 크레모나, 코블렌츠(Confluente), 프라하, 린츠(Lintz), 크리미시움(Crimisium)이 있다.

처녀자리— 처녀자리와 수성 아래에는 그리스, 아카이아, 크레타(Creet), 카린티아(Carinthia), 아르테시나(Arthesina), 아테네 공국, 메소포타미아, 바빌론, 아시리아, 갈리아가 있다. 도시로는 예루살렘, 코린토스, 로도스, 파비아(Papia), 시그니아(Signia), 브린디시(Brundisium), 노바라(Novaria), 리옹, 파리, 바젤이 있다.

천칭자리— 천칭자리와 금성 아래에는 오스트리아, 알자스(Alsatia), 리보니아, 사보이아(Sabaudia), 도피네(Delphinat), 투시아(Thusia), 세레스(Seres), 카스피아, 테바이스(Thebaida), 준트가우(Sundgavia)가 있다. 도시로는 리스본, 라우다(Laudam(?)), 세사(Suessam), 피아첸차(Placentia), 펠커크(Felkirk), 슈파이어(Spiers), 마인 강변 프랑크푸르트, 빔펜(Wimpina), 오스트리아(Austria, 저본대로), 안트베르펜, 란츠후트(Landshut)가 있다.

전갈자리— 전갈자리와 화성 아래에는 노르웨이, 상부 바이에른, 메타고니아(Metagony), 카파도키아, 마우리타니아, 페스(Fez), 게툴리아(Gethulia)가 있다. 도시로는 알제, 에스파냐의 발렌시아, 우르비노(Urbine), 페스토리움(Pestorium), 트레비소(Tarvisum), 포룸 율리움(Forum Julium), 메시나(Messana), 뮌헨(Monacum), 헨트(Ghent), 오데르 강변 프랑크푸르트, 아이히슈테트(Aichstadt)가 있다.

사수자리— 사수자리와 목성 아래에는 에스파냐, 달마티아, 슬라보니아, 헝가리, 모라비아, 마이센(Misnia)이 있다. 도시로는 톨레도, 마티나(Matina(?)), 나르본(Narbon), 아비뇽(Avenion), 쾰른(Colonia Agrippina), 슈투트가르트(Stutgart), 루덴부르크(Ludenburg), 부다(Buda), 가스코뉴(Gascovia)가 있다.

염소자리— 염소자리와 토성 아래에는 마케도니아, 일리리아(Illyria), 트라키아(Thracia), 보스니아(Bosnia), 알바니아, 불가리아, 그리스의 일부, 모스크바국(Muscovia), 에티오피아, 메디아가 있다. 도시로는 옥스퍼드, 메헬렌(Mechlen), 윌리히(Juliacum), 베르가(Berga), 브란덴부르크, 아우크스부르크(Augusta), 콘스탄츠(Constans), 데르타나(Derthana, 토르토사?), 파엔차(Faventia)가 있다.

물병자리— 물병자리와 토성 아래에는 아마조니아, 사르마티아, 대타타르(Tartary the greater), 모스크바국, 스웨덴 남부, 베스트팔렌, 모젤(Mosel), 피에몬테, 옥시아나(Oxiana), 소그디아나, 메디아가 있다. 도시로는 함부르크, 브레멘, 몬페라토(Mountferat), 페사로(Pisaurum), 트렌토(Trent), 잘츠부르크, 잉골슈타트가 있다.

물고기자리— 물고기자리와 목성 아래에는 킬리키아, 칼라브리아(Calabriana), 포르투갈, 갈라티아, 노르망디, 파수니아(Phasunia), 리비아의 나사모네스(Nasomina), 가라만테스(Garamentis)가 있다. 도시로는 알렉산드리아, 세비야(Hispalis), 콤포스텔라, 파렌티움(Parentium), 랭스(Rhemes), 보름스, 레겐스부르크(Ratisbone)가 있다.본문비평 9

제8장 모든 학생이 잘 알아야 할 기술 용어들에 관하여

첫째는 행성들의 접근이며, 이는 세 가지 방식으로 이루어진다. 첫째는 순행하며 운동이 빠른 가벼운 행성이 더 무겁고 운동이 느린 행성에 접근하는 경우다. 예컨대 수성이 양자리 8도에, 목성이 쌍둥이자리 12도에 있고 둘 다 순행한다. 여기서 수성은 순행 접근으로 목성의 섹스타일에 접근한다. 둘째, 둘 다 역행하는 경우다. 예컨대 수성이 양자리 20도에, 목성이 쌍둥이자리 15도에 있다. 여기서 더 가벼운 행성인 수성이 목성의 섹스타일 애스펙트에 접근하며, 이는 역행에 의한 것이다.용어 93용어 94용어 95 용어: 접근각과 분리각

셋째, 행성 하나는 순행하고 다른 하나는 역행하는 경우다. 예컨대 수성이 양자리 18도에서 역행하고 목성이 쌍둥이자리 14도에서 순행한다고 하자. 여기서 수성은 자신의 역행 운동으로 목성의 섹스타일에 접근한다.용어 94 용어: 접근각과 분리각

**프로히비션(Prohibition)**은 두 행성이 바디로든 애스펙트로든 서로 접근하고 있는데, 그들이 파틸 애스펙트에 이르기 전에 다른 행성이 앞서 말한 행성의 애스펙트를 만나 그것을 막는 경우다. 예컨대 화성이 양자리 10도, 금성이 양자리 6도, 수성이 양자리 5도에 있다. 여기서 금성은 화성의 컨정션에 접근하고 있지만, 그들이 파틸 컨정션에 이르기 전에 운동이 더 빠른 수성이 금성보다 먼저 화성의 컨정션에 이르러 금성을 막는다.역주 14용어 96

**분리(Separation)**는 두 행성이 최근에 컨정션이나 애스펙트에 있었다가 그것에서 떨어져 나온 경우다. 예컨대 토성이 천칭자리 10도, 수성이 천칭자리 12도에 있다. 여기서 수성은 토성의 컨정션에서 분리되고 있지만, 둘이 서로의 오브 안에 머무는 동안은 여전히 플래틱 컨정션에 있다.용어 97 용어: 접근각과 분리각

**빛과 힘의 전달(Translation of Light and Vertue)**은 더 빠른 행성이 더 느린 행성의 바디나 애스펙트에서 분리되어 곧바로 다른 상위 행성에 접근하여, 첫째 행성의 빛과 힘을 자신이 접근하는 행성에게 옮겨 주는 경우다. 예컨대 수성이 게자리 8도, 토성이 6도, 목성이 13도에 있다. 여기서 수성은 토성의 컨정션에서 분리되어 목성의 컨정션에 접근하며, 토성의 힘(vertue)을 목성에게 옮긴다.용어 98

**리프레이네이션(Refrenation)**은 한 행성이 다른 행성의 바디나 애스펙트에 접근하다가, 거기에 이르기 전에 역행하게 되어 그 역행 운동으로 [접근을] 거두어들이는 경우다. 예컨대 토성이 황소자리 10도, 화성이 게자리 7도에 있다. 여기서 화성은 토성의 섹스타일에 접근하지만, 거기에 이르기 전에 역행하게 된다.용어 99 용어: 접근각과 분리각

컴버스천(Combustion): 행성이 컨정션 전이든 후든 태양의 바디로부터 8도 30분 안에 있을 때 태양에게 컴버스트되었다고 한다. 그러나 행성은 컴버스천에서 분리되고 있을 때보다 태양의 바디에 접근하고 있을 때 더 많이 손상된다.용어 100

**리셉션(Reception)**은 두 행성이 서로의 디그니티에 있는 경우이며, 도미사일로든, 익절테이션으로든, 트리플리시티로든, 텀으로든 될 수 있다. 예컨대 태양이 게자리에, 달이 사자자리에 있으면 이들은 도미사일에 의한 리셉션에 있다. 또는 태양이 황소자리에, 달이 양자리에 있으면 이들은 익절테이션에 의한 리셉션에 있다.용어 101

**역행(Retrograde)**은 행성이 10도에서 9, 8, 7도 등으로 뒤로 움직여 사인의 순서와 반대로, 이를테면 황소자리에서 양자리로 나가는 경우이며, 천체력에는 ℞로 표시된다.용어 95

**프러스트레이션(Frustration)**은 빠른 행성이 상위 행성의 바디나 애스펙트에 접근하는데, 거기에 이르기 전에 그 상위 행성이 다른 어떤 행성의 바디나 애스펙트를 만나는 경우다. 예컨대 목성이 게자리 15도, 금성이 같은 사인 10도, 화성이 황소자리 14도에 있다. 여기서 금성은 목성의 컨정션에 접근하지만, 그들이 파틸 컨정션에 이르기 전에 화성이 목성의 섹스타일에 이르러 금성을 좌절시킨다.용어 102

**페러그린(Peregrine)**은 행성이 본질적 디그니티를 전혀 갖지 않은 사인에 놓인 경우다.용어 103

언더 더 빔즈(Under the Suns Beams): 행성은 태양의 바디에서 17도 떨어질 때까지 언더 더 빔즈에 있다고 한다.용어 88

보이드 오브 코스(Void of course): 행성은 다른 행성의 바디나 애스펙트에서 분리되었고, 그 사인에 머무는 동안 다른 행성의 바디나 애스펙트에 접근하지 않을 때 보이드 오브 코스라 한다.용어 104

카지미(Cazimi): 행성이 황경과 황위 모두에서 태양의 바디로부터 16분 안에 있을 때 카지미, 곧 태양의 심장에 있다고 한다.용어 89

비시지먼트(Besieging, 포위): 행성이 토성과 화성의 몸체 사이에 있을 때 포위되었다고 한다. 예컨대 토성이 게자리 15도, 목성이 18도, 화성이 20도에 있으면 목성은 토성과 화성에게 포위된 것이다.용어 85용어 105

**오리엔탈(Oriental)**은 행성이 태양보다 먼저 떠서 해 뜨기 전에 보일 수 있는 경우다.용어 106

**옥시덴탈(Occidental)**은 행성이 태양보다 늦게 져서 해 진 뒤에 보일 수 있는 경우다.용어 106

순행(Direct): 행성이 사인의 순서를 따라 5도에서 6도, 7도 등으로 앞으로 움직일 때 순행한다고 한다.용어 107

유(Stationary)는 행성이 전혀 움직이지 않는 경우로, 행성들은 역행 전후에 그렇게 된다.용어 95용어 108

**빛의 증가(Increasing in light)**는 [행성이] 태양에서 떨어져 나왔거나 태양이 그 행성에게서 떨어져 나온 경우다.

**빠른 운행(Swift of course)**은 행성이 24시간에 자기 평균 운동보다 더 많이 움직이는 경우다. 24시간에 평균 운동보다 적게 움직이면 운행이 느리다(slow of course)고 한다.용어 74용어 109

황경(Longitude): 행성이나 항성의 황경은 그것이 놓인 황도의 도수이며, 양자리의 첫 도와 첫 분부터 센다.용어 110

**황위(Latitude)**는 황도로부터 북쪽이나 남쪽으로의 거리다.

적위(Declination): 항성이나 행성의 적위는 적도(Equinoctial)로부터 북쪽이나 남쪽으로의 거리다.용어 111

**적경(Right Ascention)**은 어떤 행성이나 항성과 함께 자오선에 오는 적도의 도수와 분의 수이며, 양자리의 시작부터 센다.용어 112

**사경(Oblique Ascention)**은 경사 천구(斜球, oblique Sphere)에서 어떤 행성이나 항성과 함께 지평선에 오는 적도의 도수다.용어 113용어 114

**사강도(Oblique Descention)**는 경사 천구에서 어떤 행성이나 항성의 황경 도수와 함께 지평선으로 지는 적도의 도수다.용어 113용어 114

**상승차(Ascentional Difference)**는 어떤 행성이나 항성의 적경과 사경 사이의 차이이며, 적도에서 센다.용어 115

제9장 천체력과 하우스 표로 낮이나 밤의 어느 시각에 대해서든 천궁도를 세우는 방법

하늘의 구, 곧 천구 전체는 자오선과 지평선이라는 대원(大圓)에 의해 네 개의 같은 부분으로 나뉜다. 그리고 그 각각은 다시 위치권(Circles of Position)에 의해 다른 세 부분으로 나뉘는데, 위치권은 적도를 균등하게 가르며 마찬가지로 대자오선(Grand Meridian)의 점들에서, 그리고 지평선과 만난다. 이것들은 모두 열둘이며 천문학자들은 이를 열두 하우스라 부른다. 그 가운데 네 개의 주요 앵글이 있는데, 둘은 지평선 위에, 다른 둘은 자오선 위에 똑같이 놓인다. 곧 첫째, 넷째, 일곱째, 열째 하우스다. 그다음에 오는 하우스들은 석시던트 하우스라 불리고, 나머지는 케이던트 하우스라 불린다. 우리는 이것들을 흔히 다음과 같이 그린다.본문비평 10용어 116용어 117용어 118용어 119용어 120용어 121

[그림] 열두 하우스의 천궁도(A Figure of the XII Houses)— 바깥 정사각형 안에 마름모와 작은 정사각형을 넣은 사각 천궁도다. 위가 남(SOUTH), 아래가 북(NORTH), 왼쪽이 동(EAST), 오른쪽이 서(WEST)이며, 가운데 정사각형에 “A Figure of the XII Houses”라고 적혀 있다. 칸의 배치는 그림대로 옮기면 다음과 같다.

그림의 선들은 하우스 커스프, 곧 하우스로 들어가는 곳을 보여 준다. 그런데 점성 천궁도를 세우려면, 먼저 천체력에서 태양의 참된 위치를 구해야 하며, 분이 30을 넘으면 태양의 위치에 1도를 더해야 한다. 그다음 그 온전한 도수를 가지고 태양이 있는 사인의 하우스 표로 들어가서, 열째 하우스 칸에서 그 사인의 도수를 찾는다. 그러면 그 바로 맞은편 왼쪽, ‘정오로부터의 시간(time from noon)’이라는 제목 아래에서 몇 시·분·초를 찾게 되는데, 이것을 천궁도를 세우는 시각에 더해야 한다. 그 합이 24시간을 넘으면 24를 버리고, 나머지를 가지고 ‘정오로부터의 시간’이라는 제목의 큰 칸에서 찾으면, 그 바로 맞은편에서 10, 11, 12, 1, 2, 3하우스 커스프에 놓을 사인과 도수와 분을 찾게 된다. 그다음 맞은편 사인과 도수를 나머지 여섯 하우스 커스프에 놓는다. 사인들은 다음과 같이 서로 맞은편에 있다.본문비평 11용어 122용어 123용어 124용어 125

여기서 보듯 양자리는 천칭자리의, 황소자리는 전갈자리의, 쌍둥이자리는 사수자리의 맞은편이며, 나머지도 그렇다. 마찬가지로 10하우스는 4하우스의, 11하우스는 5하우스의, 12하우스는 6하우스의 맞은편이며, 나머지도 그렇다.

다음으로 나머지 행성들의 위치를 천체력에서 구해 천궁도의 사인들에 놓아야 한다. 이때 언제나 기억할 것은, 행성 위치의 도수가 하우스 커스프의 도수보다 작으면 그 행성을 커스프 앞에 놓아야 하고, 도수가 하우스 커스프보다 크면 커스프 뒤에 놓아야 한다는 것이다.

그런데 오후 8시나 9시에 대한 천궁도를 세운다면, 행성들은 그날의 그 시각으로 환산(reduction)이 필요하다. 모든 천체력과 천문표는 정오에서 정오까지로 계산되어 있기 때문이다. 그러므로 시간도 그렇게 셈해야 한다. 예컨대 아침 2시에 대한 천궁도를 세우려면 그것을 전날 정오 뒤 14시로 셈해야 한다. 그러나 호라리 질문만을 위한 것이라면 행성 위치는 머릿속으로 대강 환산하는 것으로 충분하다. 다만 달은 운동이 빨라 환산이 필요한데, 정오 뒤 한 시간마다 그 위치에 30분을 더하고 오전에는 한 시간마다 30분을 빼면, 보통의 모든 질문에 충분할 만큼 정확하게 달의 위치를 얻을 수 있다.용어 126용어 127

그러나 더 정확함을 바라는 이들을 위해, 다음 장에서 행성 위치를 낮이나 밤의 어느 시각으로든 환산하는 표를 주겠다. 그리고 이제 천궁도를 세우는 예를 들어 보이겠다.

1677년 1월 6일 오후 3시에 대한 천궁도를 세우라는 요청을 받았다고 하자. 천체력에서 나는 태양의 위치가 염소자리 27도 6분임을 찾는다. 그다음 하우스 표에서 염소자리에 있는 태양[의 면]을 보고, 둘째 칸(맨 위에 *dom. x.*라고 표시된, 10하우스의 칸)을 따라 눈을 내려 표의 아래쪽 가까이에서 27도를 찾는다. 그 맞은편, 왼쪽에 있는 ‘정오로부터의 시간(Time from Noon)’이라는 큰 칸에서 19시 56분 12초를 찾아, 이를 천궁도를 세우는 시각인 3시에 더하면 22시 56분 12초가 된다. 이 수를 ‘정오로부터의 시간’ 칸에서 찾으면 가장 가까운 수는 22시 57분 24초다. 그다음 10하우스 칸을 보면 13도를, 그리고 [칸] 맨 위에서 10하우스 커스프의 ♓︎를 찾는다. 11하우스 칸에서는 21도 16분 ♈︎를 찾고, 12하우스 칸에서는 ♊︎ 12도 31분을 찾는다. 어센던트로는 ♋︎ 14도 54분을 찾는다. 2하우스로는 ♌︎ 4도 21분을, 3하우스로는 ♌︎ 21도 18분을 찾는다. 이렇게 해서 여섯 동쪽 하우스(Oriental Houses)의 커스프를 얻었고, 다른 여섯 하우스에는 맞은편 사인들을 놓아야 한다.용어 125용어 128

그다음 천체력에서 행성들의 위치를 찾으니, 1677년 1월 6일 난에서 다음과 같이 찾는다.

행성들의 위치(The Places of the Planets)

☋는 언제나 ☊의 맞은편에 있다.

이렇게 하우스 커스프와 행성들의 위치를 찾았으므로, 나는 다음 천궁도에서 보듯이 그것들을 놓는다.

[그림] 천궁도(A Figure of the Heavens)— 제9장 앞의 그림과 같은 사각 천궁도다. 칸마다 적힌 커스프와 행성을 그림의 배치대로 옮기면 다음과 같다(‖는 한 모서리 안의 두 삼각형 칸을 나눈다).

여기서 보듯, 앞서 하우스 표에서 찾은 사인과 도수를 여섯 동쪽 하우스 커스프에 놓고, 맞은편 사인들을 맞은편 하우스들에 놓았다. 그리고 그 안에 행성들을 놓기 위해, 먼저 나는 앞서 말한 대로 토성을 황소자리에서 찾았는데, 황소자리는 어느 하우스 커스프에도 있지 않고 11하우스와 12하우스 커스프 사이에 인터셉트되어 있다. 그러므로 나는 토성을 그림에서 보듯 11하우스에 놓았다.용어 131용어 132

다음으로 나는 목성을 물병자리 2도 52분에서 찾는다. 물병자리가 9하우스와 8하우스 모두의 [커스프에] 있음을 보지만, 목성의 도수가 8하우스[커스프]의 도수에 가장 가까우므로 목성을 8하우스 커스프 앞에 놓았다. 또 화성이 쌍둥이자리 8도 26분에 놓여 있음을 찾는데, 쌍둥이자리는 12하우스 커스프에 있다. 그러나 하우스의 도수가 화성의 도수보다 크므로 화성을 그 커스프 앞에 놓는다. 그래도 화성은 그 커스프에서 5도 안에 있으므로 12하우스에 있는 것으로 셈해야 한다. 나머지 행성들은 앞서 지시한 대로 천궁도에 놓인 것을 볼 수 있을 것이다.

제10장 행성의 운동을 낮이나 밤의 어느 시각으로든 환산하는 방법

행성들을 하루 중 어느 시각으로든 환산하려면, 먼저 그들의 일일 운동(Diurnal motion)을 구해야 한다. 곧 다음 날 행성들의 위치에서 전날의 위치를 빼면, 그 나머지가 하루 동안의 운동이다. 그다음 비례의 규칙으로 이렇게 계산한다. 24시간이 행성 운동에서 몇 도나 몇 분을 준다면, 당신이 제시한 시간은 얼마를 주겠는가? 그러나 이 수고를 덜어 주려고 나는 다음 표를 넣었다. 이 표로 행성들의 시간당 운동을 더 쉽게 찾을 수 있다. 다만 먼저 앞서 지시한 대로 행성들의 일일 운동을 구하고, 그 일일 운동을 도나 분으로 하여 표에 들어가면 그 맞은편에 시간당 운동이 있다. 언제나 기억할 것은, 도로 들어가면 도가 답이 되고, 분으로 들어가면 분이 답이 된다는 것이다. 한 번에 찾을 수 없으면 표에 다시 들어가라. D.는 도, M.은 분, S.는 초를 뜻함에 유의하라. 앞의 천궁도에서 예를 하나 들고, 표의 설명을 마치겠다.용어 133용어 134용어 135

곧 1도 1분, 또는 61분이다. 61분으로 표에 들어가면 오른쪽으로 그의 시간당 운동 2분 32초 30‴(thirds)를 찾을 것이다.계산 3용어 134

행성의 시간당 운동표(A Table of the hourly motion of the Planets, whereby you may reduce their motions to any hour of the day)

저본은 ‘일일 운동(Diurn. mot.)’ 칸과 ‘한 시간의 운동(One hours motion)’ 칸을 한 쌍으로 하여 세 쌍을 나란히 짰다. 일일 운동을 도(D)로 넣으면 결과는 D·M·S, 분(M)으로 넣으면 M·S·T(thirds)로 읽는다.

제11장 하늘의 열두 하우스의 점성학적 의미에 관하여

첫째 하우스에 관하여

첫째 하우스는 동쪽 앵글 또는 어센던트라 불린다. 질문이나 출생에서 이 하우스는 사람의 생명, 그의 성향, 체질(Complexion), 이해력을 뜻하며, 사람 몸의 부분 가운데서는 머리와 얼굴을 나타낸다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터(Consignificators)는 양자리와 토성이다. 이것이 첫째 하우스이듯 양자리는 사인 가운데 첫째이고 토성은 행성 가운데 첫째이기 때문이다. 식(蝕)과 대합(great Conjunctions)에서, 그리고 태양이 양자리에 들어갈 때 [세운 천궁도]에서 이 하우스는 그 천궁도를 세운 왕국의 평민과 전반적 상태를 뜻한다. 이 하우스는 남성이며, 색으로는 흰색을 가진다. 그러므로 흰색의 의미를 가진 행성이 여기에 놓이면 그 사람의 안색은 더 희고 창백하다.용어 136용어 137용어 138용어 139

둘째 하우스에 관하여

이 하우스는 질문자(Querent)의 재산, 재화, 돈, 부와 이익, 상품으로 인한 이득이나 손실을 뜻하며, 또 빌려준 돈과 받을 품삯을 뜻한다. 소송에서는 사람의 친구나 조력자를 뜻한다. 태양이 양자리에 들어갈 때, 또는 식과 대합에서는 국가(Commonwealth)의 부나 가난, 동맹, 후원을 뜻한다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 목성과 황소자리다. 사람 몸에서는 목과 목구멍을 다스린다. 여성 하우스이며 석시던트 하우스다. 색으로는 초록을 뜻한다.

셋째 하우스에 관하여

셋째 하우스로부터 질문자의 형제, 자매, 친척, 이웃에 관한 판단을 하고, 짧은 여행이나 내륙 여행, 한 곳에서 다른 곳으로 옮겨 가는 것에 관해서도 판단한다. 또한 심부름꾼, 서신, 편지 등을 뜻한다. 사람 몸의 부분 가운데서는 팔과 어깨를 다스린다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 쌍둥이자리와 화성이다. 남성 하우스이며, 색으로는 빨강과 노랑, 또는 밤색(sorrel colour)을 뜻한다.

넷째 하우스에 관하여

넷째 하우스는 질문자의 아버지를 뜻한다. 또 땅, 집, 과수원, 상속 재산, 땅의 경작, 문의한 토지의 질과 성질을 뜻한다. 광물, 숨겨진 보물 등을 뜻하며, 또 포위된 성읍·도시·성, 모든 옛 집과 정원 등, 그리고 모든 일의 끝을 뜻한다. 또한 이 하우스로부터 소문이나 세간의 풍문이 참인지 거짓인지 판단한다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 게자리와 태양이다. 북쪽 앵글이며 여성 하우스다. 색으로는 빨강을 뜻한다. 사람 몸에서는 가슴과 폐를 다스린다.용어 139

다섯째 하우스에 관하여

이 하우스는 자녀, 사절, 심부름꾼, 선술집, 맥줏집, 연극, 즐거움, 기쁨, 잔치, 선물, 화려한 차림(Bravery), 온갖 종류의 즐거움을 뜻한다. 또 출생자나 질문자의 아버지의 재산이나 부, 포위된 성이나 성읍의 탄약을 뜻한다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 사자자리와 금성이다. 남성이며, 사람 몸에서는 심장과 등을 다스린다. 석시던트 하우스다. 색으로는 검정과 하양, 또는 꿀색을 뜻한다.용어 120용어 140용어 141

여섯째 하우스에 관하여

여섯째 하우스는 하인, 날품팔이, 그리고 양·돼지·염소·산토끼·집토끼 등 작은 가축을 뜻한다. 질병의 본성과 성질, 목자, 토끼 사육장지기(Warreners), 작은 가축을 돌보는 이들을 뜻한다. 삼촌, 곧 질문자 아버지의 형제자매를 뜻한다. 배와 아래쪽 부분 등을 다스린다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 처녀자리와 수성이다. 여성 하우스이며 케이던트 하우스다. 색으로는 검정을 뜻한다.

일곱째 하우스에 관하여

이 하우스는 혼인, 아내, 연인 등을 뜻하고, 공공연한 적, 소송, 다툼과 분쟁, 우리가 흔히 거래하는 모든 사람을 뜻한다. 점성술 질문에서는 점성가 자신을, 의술에서는 의사를 뜻한다. 도둑과 절도를 뜻한다. 식과 대합에서, 그리고 태양이 양자리에 들어갈 때는 천궁도를 세운 왕국이나 장소의 공공연한 적을 뜻한다. 서쪽 앵글이라 불리며 본성상 남성이다. 공동 시그니피케이터는 천칭자리와 달이다. 사람 몸에서는 허리부터 배꼽, 엉덩이까지를 다스린다. 색으로는 짙은 갈색이나 검정을 뜻한다.용어 142용어 143용어 144

여덟째 하우스에 관하여

여덟째 하우스는 출생자나 질문자의 죽음, 그 본성과 성질을 뜻하고, 죽은 이들의 재산, 그들의 유언, 유증, 유언장, 아내의 지참금을 뜻한다. 소송에서는 피고의 친구들을, 결투에서는 상대의 입회인(second)을 뜻한다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 전갈자리와 토성이다. 사람 몸에서는 음부를 다스린다. 여성 하우스이며 석시던트 하우스이고, 색으로는 초록과 검정을 뜻한다.

아홉째 하우스에 관하여

이 하우스로부터 우리는 먼 항해, 꿈, 순례와 종교, 온갖 성직자와 목사, 책, 학문, 교회 성직록이나 성직 녹봉, 질문자 아내의 형제와 친척에 관해 판단한다. 사람 몸에서는 엉덩이와 넓적다리를 다스린다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 사수자리와 목성이다. 색으로는 초록과 하양을 가진다. 남성 하우스이며 케이던트 하우스다.

열째 하우스에 관하여

열째 하우스는 명예, 지위, 관직, 행정직, 왕, 군주, 공작, 백작, 재판관, 모든 지휘관 일반, 그리고 통치와 권위를 가진 모든 사람을 뜻한다. 질문자의 어머니를 뜻하고, 승진이 이룰 수 있는 것인지 아닌지를 뜻하며, 또 누구에게 어떤 직업을 따르는 것이 가장 좋은지를 뜻한다. 여성 하우스이며 메디움 코엘리(Medium Cœli), 곧 중천이라 불린다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 염소자리와 화성이다. 사람 몸에서는 무릎과 오금을 다스린다. 색으로는 빨강과 하양이다.용어 142

열한째 하우스에 관하여

이 하우스는 친구와 지인, 바라거나 원하는 일, 친구의 신의나 거짓됨을 뜻한다. 왕에 관해서는 그들의 가문, 동맹, 고문관, 그들의 동료, 보물, 탄약, 군대를 나타낸다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 물병자리와 태양이다. 사람 몸에서는 다리를 다스린다. 남성 하우스이며, 색으로는 노랑이나 사프란색을 뜻하고, 석시던트 하우스다.

열두째 하우스에 관하여

이 하우스는 숨은 적, 말·소 등 큰 가축을 뜻하고, 또 감옥, 포로 생활, 마녀와 악령, 악의 있는 사람 등을 뜻한다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 물고기자리와 금성이다. 사람의 부분 가운데서는 발을 다스린다. 여성 하우스이며 케이던트 하우스이고, 색으로는 초록을 뜻한다.

열두 하우스가 나타내는 하늘의 방위(Of the quarters of Heaven signified by the Twelve Houses)

제12장 포르투나 랏을 계산하는 방법

포르투나 랏은 낮이든 밤이든, 사인·도·분 단위로 달의 위치에서 태양의 위치를 빼서 구한다. 뺄 수 없으면 달의 위치에 12사인을 더하는 것을 기억하라. 그리고 그 나머지에 어센던트의 사인·도·분을 더하면, 그 합이 포르투나 랏의 위치가 되며 ⊗라는 기호로 표시한다.용어 147

앞의 천궁도, 곧 1677년 1월 6일에서 포르투나 랏을 찾으라는 요청을 받았다고 하자. 나는 달의 위치를 쌍둥이자리 29도 25분으로 찾는데, 이것은 여백에서 보듯이 양자리의 시작부터 황소자리의 시작까지를 온전한 한 사인으로 하여 [차례로] 세어야 한다. 그러면 달의 황경은 2사인 29도 25분이다. 태양의 위치는 염소자리 27도 6분인데, 이것은 9사인 27도 6분이다. 태양의 황경이 달의 황경보다 크므로 달의 위치에 12사인을 더해야 하며, 그러면 다음과 같이 된다.

이것은 포르투나 랏이 사수자리 17도 13분에 있음을 보여 준다. 태양이 달에게서 떨어진 만큼 포르투나 랏은 어센던트에서 떨어져 있음에 유의하라. 그러므로 신월에 구하면 포르투나 랏은 어센던트에, 상현에는 넷째 하우스에, 보름달에는 일곱째 하우스에, 하현에는 열째 하우스에 있다. 포르투나 랏의 강함과 약함(Fortitudes and Debilities)은 다음 표로 살펴볼 수 있다.용어 147용어 148용어 149

포르투나 랏의 강함과 약함 표(A Table of the Fortitudes and Debilities of the Part of Fortune)

제13장 질문자와 질문 대상의 시그니피케이터에 관하여

질문자(Querent)는 점성가에게 질문을 내놓는 사람이다(그의 신분이나 처지가 무엇이든). 질문이 무엇이든 어센던트와 그 주인, 그리고 달이 언제나 그의 시그니피케이터다. 질문 대상(Querited)은 질문에서 묻는 사람, 또는 질문이 내놓아진 대상인 무엇이든 그것이다. 예를 들어, 첫째 하우스 커스프에 타우루스(황소자리)가 상승한다고 하자. 그러면 그곳의 여주인인 금성이 질문자의 시그니피케이터가 된다. 다음으로는 그 질문이 본래 어느 하우스에 속하는지 살펴야 한다. 재물에 관한 것이고 둘째 하우스 커스프에 쌍둥이자리가 있으면, 쌍둥이자리가 수성의 도미사일 가운데 하나이므로 수성이 둘째 하우스의 주인이다. 그러면 수성이 질문자의 재물이나 재산의 시그니피케이터다. 질문이 집 떠난 형제, 짧은 여행이나 내륙 여행에 관한 것이면, 셋째 하우스와 그 주인을 집 떠난 형제 등의 시그니피케이터로 삼아야 한다. 나머지 하우스들도 이미 배운 대로 차례로 그렇게 한다. 열두 하우스의 의미를 보여 준 곳에서 이미 가르쳤다.용어 152

질문이 래디컬한지, 곧 판단하기에 알맞은지 아는 일반 규칙

천궁도에 판단을 내리기 전에, 질문자가 일부러 당신을 속이려고 온 것은 아닌지, 당신의 천궁도가 래디컬한지 곧 판단에 알맞은지 주의 깊게 살펴야 한다. 이를 알아내도록 옛사람들은 다음 규칙들을 남겼다.

어센던트의 주인과 시각의 주인(Lord of the hour)이 같은 트리플리시티이거나, 시각의 주인과 상승 사인이 같은 트리플리시티이면, 그 질문은 래디컬하고 판단하기에 알맞다.용어 153

상승 사인과 어센던트에 놓인 행성들, 또는 어센던트의 주인이 질문자를 정확히 묘사하면, 그 질문은 판단하기에 알맞으며 점성가는 대담하게 나아가도 된다.

어센던트의 주인이 시각의 주인과 같은 트리플리시티의 사인에 있거나, 질문에서 상승하는 사인이 질문자의 출생 천궁도 또는 그해 회귀 천궁도(Revolutional Figure)의 어센던트와 같은 트리플리시티이면, 그 질문이 래디컬하고 판단하기에 알맞음을 나타낸다.용어 154용어 155

당신의 천궁도가 나타내는 점이나 흔적이 질문자 몸의 점과 맞아떨어지면, 그것은 천궁도가 판단하기에 알맞다는 매우 좋은 논거다.

사인의 처음이 첫째 하우스 커스프에 상승하거나 그 첫째나 둘째 도수가 상승할 때, 또는 사인의 끝 도수들, 곧 28, 29, 30도가 상승할 때는, 시그니피케이터들이 질문자를 정확히 묘사하고 그날의 시각을 매우 정확히 알고 있지 않은 한, 판단을 내려서는 안 된다. 그 일이 꾸며진 것이거나 질문자가 그 질문을 들고 이미 다른 이들에게 다녀왔다는 논거이기 때문이다.

어센던트가 질문자를 나타내듯이, 일곱째 하우스와 그 주인은 점성가 자신을 나타낸다. 어센던트의 주인이 일곱째의 주인과 스퀘어(Quadrate)나 어포지션(Opposition)에 있으면, 질문자가 당신을 속이려고 온 것일 수 있으니 판단을 내릴 때 조심하라. 일곱째의 주인이 컴버스트이거나 흉성들이나 강교점(Dragons Tail)에게 괴롭힘을 받으면, 점성가는 자기 판단으로 신뢰를 얻지 못한다.

달이 비아 컴부스타(via Combusta)—천칭자리 마지막 15도에서 스코르피오(전갈자리) 처음 15도까지—에 있으면, 점성가가 판단을 내리는 것은 안전하지 않다.

질문자에게 어떤 흔적, 점, 흉터가 있는가

이 점에서는 상승 사인과 그것이 사람 몸의 어느 부분을 나타내는지 살펴야 한다. 질문자는 그 몸의 부분에 점이나 흔적이나 흉터가 있기 때문이다.

어센던트의 주인이 어느 사인에 놓였는지 살펴라. 질문자는 그 사인이 나타내는 부분에도 점 따위가 있다.

달이 있는 사인을 살펴라. 달이 차지한 사인이 나타내는 몸의 부분에도 점이 하나 더 있을 가능성이 크기 때문이다.

여섯째의 사인과 여섯째 주인이 놓인 사인도 살펴라. 질문자는 이 사인들이 나타내는 몸의 부분에 어떤 흔적이나 점 따위가 있다.

토성, 화성, 또는 강교점이 어센던트에 있으면, 질문자는 흔히 머리나 얼굴에 점이나 흔적이나 흉터가 있다.

토성이 점 따위의 시그니피케이터이면 그것이 거무스름하거나 어둡거나 검은색임을 보인다. 목성이면 자줏빛이나 푸르스름한 색이다. 화성은 흉터, 베인 자국, 화약 자국 따위나 붉은 점 따위를 나타낸다. 태양은 올리브색이나 밤색, 금성은 꿀색, 수성은 창백한 희끄무레한 색이나 납빛, 달은 희끄무레한 색이다. 다만 달은 그녀가 애스펙트하는 행성에 따라 그 의미를 섞어야 한다.

시그니피케이터들이 남성이고 남성 사인에 있으면 그 흔적이나 점 따위가 몸의 오른쪽에 있음을 나타낸다. 여성 행성이고 여성 사인에 있으면 몸의 오른쪽에 있음을 보인다.

점 따위의 시그니피케이터들이 땅 위에 있으면 그 흔적이나 점 따위는 눈에 보이며 몸의 앞쪽에 있다. 그러나 땅 아래에 있으면 몸의 뒤쪽에 있다. 시그니피케이터들이 사인의 몇 도 되지 않는 곳에 있으면, 그 흔적이나 점이나 흉터가 그 사인이 나타내는 지체의 윗부분에 있음을 보인다.본문비평 13

묻는 일이 이루어질지 아닐지 알기

이 점에서는 어센던트와 그 주인, 그리고 달에게 질문자를 나타내게 하고, 질문이 속하는 하우스와 그 주인에게 질문 대상(Quesited)을 나타내게 하라. 그다음 시그니피케이터들 사이에 어떤 접근이 있는지 살펴라. 그들이 앵글에서, 운행이 빠르고, 자기 본질적 디그니티 가운데 어느 하나에 있으면서 컨정션(Conjunction)으로 접근하면, 묻는 일이 신속히 이루어짐을 보인다. 석시던트 하우스에서이면 그만큼 빠르지 않고, 케이던트 하우스에서이면 시간을 많이 잃은 뒤에 [이루어진다].

시그니피케이터들이 좋은 하우스들에서 섹스타일(Sextile)이나 트라인(Trine)으로 접근하고, 자기 본질적 디그니티 가운데 어느 하나에 있으며, 흉성들의 해로운 광선에서 자유로우면, 그 일이 신속히 이루어진다는 논거다.

시그니피케이터들이 좋은 하우스들에서 스퀘어(Quadrate) 애스펙트로 접근하고 자기 본질적 디그니티에 있으면, 묻는 일이 이루어지기는 하나 그만큼 쉽지도 성과가 좋지도 않음을 보인다.용어 156

시그니피케이터들이 어포지션(Opposition)에 있을 때 일이 이루어지기도 한다. 그러나 이는 시그니피케이터들이 도미사일에 의한 뮤추얼 리셉션에 있을 때 일어난다. 그래도 일이 이루어지면 고생과 성가심이 너무 많아서 질문자가 그것을 구한 것을 후회할 것이다.용어 157

시그니피케이터들이 서로 바라보지 않을 때에도 빛과 힘의 전달(translation of light and vertue)로 일이 이루어진다. 곧 어떤 더 가벼운 행성이 자신과 뮤추얼 리셉션에 있던 한 시그니피케이터에게서 분리하여, 다른 어떤 행성의 몸이나 애스펙트에 닿기 전에 곧바로 다른 시그니피케이터에게 접근하는 경우다. 그러면 묻는 일이 그 행성이 나타내는 사람—이렇게 한 시그니피케이터의 빛과 힘을 다른 시그니피케이터에게 옮기는 그 행성이 나타내는 사람—을 통해 이루어진다고 판단해도 된다.용어 157 용어: 빛의 전달

묻는 일의 시그니피케이터가 어센던트에 놓여 있거나, 어센던트의 주인이 질문 대상의 하우스에 놓여 있으면, 일이 이루어질 희망이 얼마간 있다. 그러나 이 단 하나의 증거로는 앞서 말한 논거들 가운데 어떤 것이 함께 일어나지 않는 한 일이 좀처럼 이루어지지 않는다. 또는 두 시그니피케이터가 자기들보다 더 무게 있는 어떤 행성—둘 다 그와 리셉션에 있는—에게 각자 애스펙트를 던지면, 그 둘의 빛을 거두는(collects) 그 행성이 나타내는 사람이 일을 이루어 줄 수 있다.용어 158

묻는 일을 누가 돕거나 막을 것인가

시그니피케이터들이 컨정션이나 애스펙트로 접근하고 있는데, 그들이 파틸(partile) 애스펙트에 이르기 전에 다른 어떤 행성이 시그니피케이터 가운데 하나의 컨정션이나 애스펙트에 오고, 그 행성이 일이 이루어지는 것을 막는다면, 그 행성의 본성과 그가 어느 하우스의 주인인지 살펴라. 그러면 어떤 사람이 방해가 될지 알 수 있다. 그가 셋째의 주인이면 어떤 이웃이나 질문자의 형제 가운데 누군가를 보인다. [그가] 넷째의 주인이면 질문자의 아버지 따위가 방해가 될 것이다.

또 시그니피케이터들이 몸(컨정션)이나 애스펙트로 접근하는데, 그들이 파틸 애스펙트에 이르기 전에 시그니피케이터 가운데 하나가 역행하게 되어 묻는 일이 이루어지는 것을 막는 경우가 있다. 어센던트의 주인이 역행하게 되면 질문자는 그 일을 더는 거의 진행하지 않을 것이다. 이 규칙들을 바르게 이해하면 어떤 질문에서든 도움과 방해를 알 수 있다.

내놓아진 질문에 따라 판단에서 하우스를 바꾸는 일에 관하여

어떤 질문이든 어센던트와 그 주인, 그리고 달이 질문자의 시그니피케이터다. 그러면 둘째 하우스는 그의 재산을, 셋째 하우스는 그의 형제 따위를, 넷째 하우스는 그의 아버지를, 다섯째 하우스는 그의 자녀를, 여섯째 하우스는 그의 종들을, 일곱째 하우스는 그의 아내를 보일 것이다. 나머지 하우스들도 열두째 장에서 이미 배운 대로 차례로 그러하다.

질문자가 자기 형제의 재산, 재물, 또는 형제에게 빌려주었거나 형제가 갚아야 할 돈에 관한 질문을 내놓으면, 어센던트는 질문자를 나타내고, 셋째 하우스와 그 주인은 그의 형제를 나타낸다. 넷째와 그 주인은 그 형제의 재산을 나타내는데, 셋째에서 둘째이기 때문이다. 다섯째는 그의 셋째 하우스가 되어 그의 짧은 여행을 나타내고, 여섯째는 그의 넷째가 되며, 일곱째는 그의 다섯째가 되어 그의 자녀를 나타내고, 여덟째는 그의 여섯째가 되어 그의 종들 따위를 나타내며, 아홉째는 그의 아내의 시그니피케이터가 된다 등등.

마찬가지로 아내나 연인(Sweet-heart)에 관한 질문이면, 일곱째 하우스와 그 주인이 그녀의 시그니피케이터다. 일곱째에서 둘째인 여덟째 하우스는 그녀의 재산이나 지참금(Portion)을, 아홉째는 그녀의 형제를 보일 것이다. 열째는 그녀의 넷째가 되어 그녀의 아버지를 나타내고, 열한째는 그녀의 다섯째, 열두째는 그녀의 여섯째가 되어 그녀의 병을 나타낸다. 첫째 하우스는 그녀의 일곱째, 둘째 하우스는 그녀의 여덟째가 되어 그녀의 죽음을 나타내고, 셋째는 그녀의 아홉째가 되어 그녀의 종교를 보이며, 넷째는 그녀의 열째가 되어 그녀의 어머니 따위를 나타내고, 다섯째는 그녀의 열한째가 되어 그녀의 친구들을 나타내며, 여섯째는 그녀의 열두째가 되어 그녀의 숨은 적들을 나타낸다. 이 규칙들로 어떤 질문에서든 모든 하우스를 바꿀 수 있으니, 모든 점성가는 이것을 잘 이해해야 한다.용어 159

호라리 질문을 받는 시각에 관하여

모든 근대 저자가 동의하는 바는, 질문자가 점성가에게 질문을 내놓고 그 답을 바라는 바로 그 순간, 곧 할 수 있는 한 정확한 시와 분을 잡아 그것으로 천궁도를 세워야 한다는 것이다. 또는 어떤 의문을 풀어 달라고 점성가에게 편지를 보냈는데 그가 받는 시각에 그것을 읽을 기회가 없었다면, 그는 편지를 읽고 질문자의 마음을 알게 된 그 순간을 받아들여, 그 시각을 자기 작업의 바탕으로 삼아야 한다.

제14장 행성시에 관하여, 그리고 낮이든 밤이든 그것을 찾는 방법

행성시(Planetary hours)를 찾으려면, 모든 인공일(artificial day), 곧 해 뜰 때부터 해 질 때까지가 열두 개의 같은 부분으로 나뉘며 이 부분 하나하나를 행성시라고 부른다는 것을 알아야 한다. 밤, 곧 해 질 때부터 해 뜰 때까지도 열두 부분으로 나뉘어 밤의 행성시가 된다. 예를 들어 낮의 길이가 14시간 40분이면 낮의 행성시 길이는 90분이고 밤의 행성시는 30분에 불과하다. 그러나 더 손쉽게 쓰도록 다음 표를 보라. 이 표는 위도 52도에 맞춰 계산했지만, 잉글랜드 어느 곳에서든 눈에 띄는 오차 없이 쓸 수 있다.용어 160용어 161

낮의 행성시

첫 열은 태양의 위치다. 위 사인(♈︎ 등)은 0, 6, 12, 18, 24도로, 아래 사인(♍︎ 등)은 30, 24, 18, 12, 6도로 읽는다. 1–12열은 각 행성시가 끝나는 시각(시 분)이다. 1–6열은 정오 전, 7–12열은 정오 후다. 저본은 시가 바뀌지 않으면 시 숫자를 빼고 분만 찍었으므로 그대로 옮겼다(6열 ‘12’는 정오).용어 162용어 163

밤의 행성시

‘☉R.’ 열은 해 뜨는 시각이다(해당 구절의 설명). 1–12열은 해 질 때부터 센 밤의 각 행성시가 끝나는 시각이다. 1–6열은 자정 전, 7–12열은 자정 후다(6열 ‘12’는 자정). 저본의 이 면에는 태양 위치 열이 없다. 대괄호 안의 [태양 위치]는 옮긴이가 낮의 표와 같은 행 순서에 따라 붙인 것이다.용어 163용어 164

행성시 표의 설명과 사용법

왼쪽 면 첫 열에는 열두 사인 전체에 걸쳐 6도마다 태양의 자리가 있다. 그 아래에 ♈︎와 ♍︎가 있고, 양자리 아래에는 0, 6, 12, 18, 24가, 처녀자리 아래에는 30, 24, 18, 12, 6이 있다. 이로써 태양이 양자리 6도에 있을 때와 처녀자리 24도에 있을 때 같은 시각에 뜬다는 것을 알 수 있다. 행성시는 표 맨 위에 정오 전과 정오 후 모두 1, 2, 3, 4 따위로 적혀 있다. 둘째 열에는 해 뜬 뒤 첫째 행성시가 있다. 예를 들어 태양이 게자리 6도나 사자자리 24도에 있으면, 첫째 행성시는 해 뜰 때부터 5시 16분까지 이어진다는 것을 알게 된다. 둘째 행성시는 6시 37분까지 이어진다 등등.용어 165

[오른쪽 면] 왼쪽 첫 열에는 열두 사인 6도마다의 해 뜨는 시각이 시와 분으로 있다. 나머지 열들은 표가 가리키는 대로 밤의 행성시를 보인다. 그렇게 행성시를 찾으면 다음 표로 어느 행성이 그 시간을 다스리는지 알 수 있다.용어 164

낮과 밤의 매 시간을 어느 행성이 다스리는지 보이는 표

저본에서는 이 표가 옆으로 눕혀 인쇄되어 있다.

주의 날마다 각기 한 행성이 배정되어 있고, 그 행성이 그날 첫째 시간을 다스린다는 것을 알아야 한다. 표의 첫 열에서 보듯이 일요일 맞은편에 ☉이 있는데, 그것이 해 뜬 뒤 첫째 시간을 다스린다. 그다음 둘째 [칸]에서 ♀를 찾는데, 위의 2는 금성이 둘째 시간을 다스림을 보인다. 그리고 3 아래에서 ☿를 찾는데, 이는 수성이 해 뜬 뒤 셋째 시간을 다스림을 보인다. 나머지도 표가 가리키는 대로 그러하다.용어 166

행성시를 찾는 예

1677년 7월 31일 화요일 오후 3시에 어느 행성이 다스리는지 찾아야 한다고 하자. 천체력에서 [태양의] 자리를 찾으니 사자자리 18도 5분이다. 이 18도로 표에 들어가, 눈을 오른쪽으로 곧장 옮겨 정오 후의 행성시에 이른다. 오후의 둘째 열에서 2시 29분을 찾고, 표 맨 위에서 8을 찾는다. 이는 여덟째 행성시가 오후 2시 29분에 끝남을 보인다. 그다음 열에서 3시 44분을 찾는데, 이것이 제시된 시각을 포함한다. 그 열 맨 위에서 9를 찾으니, 이는 아홉째 행성시이며 아직 44분을 더 다스림을 보인다. 그다음 매 시간을 어느 행성이 다스리는지 보이는 다음 표를 보고, 왼쪽에서 수요일을, 표 맨 위에서 아홉째 시간을 찾는다. 만나는 모서리에서 ☽을 찾으니, 이는 그녀가 그 시간을 다스림을 보인다. 표의 사용과 설명은 이만하면 충분할 것이다.용어 167

제2부 모든 종류의 호라리 질문의 해결

제1장 첫째 하우스에 속하는 질문들

질문자의 수명은 길까 짧을까?

이 질문에서도 다른 모든 질문에서처럼 어센던트와 그 주인, 그리고 달이 질문자의 시그니피케이터이다. 그러므로 어센던트의 주인과 달이 태양(Sol)의 컴버스천에서 벗어나 있고, 여덟째·여섯째·열두째·넷째 하우스 주인의 컨정션·스퀘어·어포지션에서도 벗어나 있으면, 질문자의 수명이 길고 체질이 건강하다고 판단해도 된다. [여백: 긴 수명의 징표(Signes of long life).] 특히 앞에서 말한 시그니피케이터들이 본질적 디그니티 안에, 그리고 좋은 하우스에 있는 것을 찾으면 더욱 그렇다. 목성, 금성, 또는 승교점이 어센던트에 있고 잘 강화되어 있으며 좋은 하우스의 주인이면, 이는 긴 수명의 논거이다. 어센던트의 주인이 어센던트에 있거나, 길성들이 어센던트·그 주인·달에 섹스타일이나 트라인으로 있으면, 이는 질문자가 오래 산다는 논거이다.용어 100용어 168

[여백: 짧은 수명의 징표(Signes of short life).] 그러나 달이나 어센던트의 주인이 페러그린이거나 여덟째 하우스에서 컴버스트이면, 또는 여덟째의 주인이 어센던트에서 불운하거나 달이나 어센던트의 주인에게 스퀘어나 어포지션으로 있으면, 이는 질문자의 수명이 짧다는 매우 큰 논거이다.용어 103

강교점·토성·화성이 어센던트에 있거나 달이나 어센던트의 주인과 함께 있으면서 페러그린이거나 역행하고, 여섯째나 여덟째 하우스의 주인이거나 거기에 디그니티를 가지면, 질문자의 수명이 짧다고, 또는 어떤 병이나 불운이 다가오고 있다고 판단해도 된다. 흉성들의 본성을 지닌 항성이나 여덟째 하우스의 주인이 상승하는 도수에 또는 그 가까이에 있거나, 달이나 어센던트의 주인과 함께 있으면, 같은 것을 약속한다.용어 169

질문자는 번성하려면 세상의 어느 쪽으로 길을 잡아야 하는가?

이 질문을 풀려면 먼저 천궁도 전체가 네 방위로 나뉜다는 것을 알아야 한다. 곧 첫째 하우스는 동쪽 앵글(East-angle), 열째 하우스는 남쪽 앵글(South-angle), 일곱째 하우스는 서쪽 앵글(West-angle)이라 부르며, 넷째는 정북(full North)이다.용어 170

나머지 하우스들은 다시 나뉜다. 곧 열두째 하우스는 동미남(East and by South), 열한째는 남동미남(South-East and by South), 아홉째는 남서(South-west), 여덟째 하우스는 남서미남(South-West and by South), 여섯째는 서북서(West-North-West), 다섯째는 북서미북(North-West and by North), 셋째는 북동(North-East), 둘째 하우스는 북동미동(North-East and by East)이다.본문비평 14

이렇게 방위를 나누고 다시 세분했으면, 약속하는 행성들이 어느 방위에 있는지 살펴서, 질문자에게 그 행성들이 뜻하는 방위로 여행하라고 이끌어야 한다.

질문자가 여행으로 무엇을 얻기를 바라는지 완전히 알아야 한다. 건강만을 위해서라면, 어센던트의 주인과 달이 어느 방위에 있는지 살펴야 한다. 그것들이 강하고 길성들과 좋은 애스펙트에 있으면, 질문자에게 앞에서 말한 시그니피케이터들이 뜻하는 세상의 쪽으로 가라고 이끌어라. 재물을 위해서라면, 둘째의 주인, 포르투나 랏과 그 디스포지터가 어느 방위에 있는지 보라. 명예를 위해서라면, 태양(Sol)과 열째 하우스의 주인이 어느 방위에 있는지 살펴라. 친구를 위해서라면, 열한째의 주인을 고려하라. 기타 등등.용어 171

[여백: 주의(Caution).] 토성, 화성, 또는 강교점이 열두째·여덟째·여섯째 하우스의 주인이면서 달이나 어센던트의 주인에게 스퀘어나 어포지션으로 있는 것을 찾으면, 그것들이 있는 하늘의 방위는 조심해서 피해야 한다.

질문자는 만나서 이야기하려는 상대를 집에서 찾을 것인가?

여기서는 찾는 사람이 질문자와 어떤 관계인지 따져서 그에 맞게 시그니피케이터를 잡아야 한다. 곧 아버지에게 가는 것이면 넷째의 주인을, 어머니에게 가는 것이면 열째 하우스의 주인을 잡아라. 잘 아는 사이지만 아무 친족 관계도 없는 사람에게 가는 것이면, 일곱째의 주인을 잡고 다음 규칙들을 살펴라.

일곱째의 주인이 네 앵글 가운데 어느 하나에 있으면, 이야기하려는 상대가 집에 있다고 판단해도 된다. 일곱째의 주인이 석시던트 하우스들, 곧 둘째·다섯째·여덟째·열한째 가운데 어느 하나에 있으면, 그는 집에 없지만 집 가까이에 있다.

일곱째의 주인이 케이던트 하우스들, 곧 셋째·여섯째·아홉째·열두째 가운데 어느 하나에 있으면, 이야기하려는 상대는 집에서 멀리 있다고 결론 내려도 된다.

어센던트의 주인이 일곱째의 주인에게 몸(Body)이나 좋은 애스펙트로 접근하면, 그를 찾아가는 길에 그를 만나거나, 가는 길에 그가 어디 있는지 듣게 되리라고 결론 내려도 된다.

달이나 다른 어떤 행성이 일곱째의 주인의 빛을 어센던트의 주인에게 전달하면, 빛을 전달하는 그 행성이 뜻하는 사람을 통해 그가 어디 있는지 알게 될 것이다. 알려 줄 사람이 남자인지 여자인지는 빛을 전달하는 행성과 그 본성, 그가 있는 사인의 본성, 그리고 방위를 살펴라. 다수의 증언(major Testimonies)이 남성이면 남자이고, 여성이면 여자이다. 기타 등등.용어 172

떠나 있는 사람은 죽었는가 살았는가?

이 질문을 풀 때는 질문자가 찾는 사람과 어떤 관계인지를 주의 깊게 따져야 한다. 떠나 있는 이가 형제이면 셋째 하우스와 그 주인을 잡아라. 기타 등등.용어 173

질문이 일반적인 것이고 질문자가 찾는 사람과 아무 관계가 없으면, 어센던트와 그 주인, 그리고 달을 떠나 있는 사람의 시그니피케이터로 잡아라.용어 173

어센던트의 주인이나 달(Luna)이 여덟째에서 여덟째의 주인과 컨정션에 있고 길성들의 도움이 전혀 없으면, 떠나 있는 사람은 죽었다고 결론 내려도 된다.

달이나 어센던트의 주인이 둘째와 여덟째 하우스에서, 또는 여섯째와 열두째 하우스에서 여덟째의 주인과 어포지션에 있으면, 떠나 있는 사람은 죽었다.

흉한 행성이 어센던트의 주인의 빛과 힘을 여덟째의 주인에게 전달하거나, 여덟째의 주인의 빛과 힘을 어센던트의 주인에게 전달하면, 이는 죽음(Mortality)의 큰 징표이다. 여덟째의 주인이 어센던트에서 달(Luna)에게 스퀘어로 있거나, 어센던트의 주인이 넷째에서 페러그린·컴버스트·역행이면, 같은 판단을 내려도 된다.

어센던트의 주인이 여덟째의 주인에게서 분리되었으면, 그 사람은 죽을 위험에 처했던 것이다.용어 174

여섯째의 주인에게서 분리되었으면, 그 사람이 병을 앓았다고 결론 내려도 된다. 기타 등등. 나머지도 그에 맞게 판단하라.용어 174

이런 일이 하나도 일어나지 않고, 모든 시그니피케이터가 본질적으로 강하고 천궁도에서 잘 놓여 있으며 길성들과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 그 사람은 그때 좋은 상태에 있다. 기타 등등.

갑자기 일어난 일에 관하여, 그것이 좋은 일을 뜻하는가 나쁜 일을 뜻하는가?

여기서는 사고가 일어난 정확한 시각이나 그 이야기를 처음 들은 시각을 잡아야 한다. 어센던트의 주인이 본질적으로 강하고 달도 강하며, 길성들과 좋은 애스펙트에 있고 그것들이 천궁도에서 좋은 하우스의 주인이면, 질문자에게 아무 해도 생기지 않는다고 결론 내려도 된다.

길한 행성들이나 승교점이 어센던트에 있으면서 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 달이나 그 디스포지터들이 강하고 리셉션 안에 있으면, 이는 질문자에게 좋은 일을 약속한다.

어떤 행성이 몸이나 애스펙트로 당신의 시그니피케이터를 괴롭히면, 그 행성이 뜻하는 사람을 통해 질문자에게 얼마간 해가 올 것이다. 그 행성이 뜻하는 사람을 묘사하라. 그러면 불화가 어디서 일어날지 쉽게 알 수 있다.

바다에 있는 배에 관하여, 그 배의 안전 또는 파멸

상승하는 사인과 달은 배와 그 안에 실린 물건의 시그니피케이터이다. 어센던트의 주인은 배를 타고 항해하는 사람들의 시그니피케이터이다.

배의 부분들은 황도대의 사인들에 따라 다음과 같이 나뉜다.용어 175

이 고찰을 주의 깊게 마쳤으면, 질문 시각에 이 열두 사인 가운데 어느 것이 길하고 어느 것이 흉성들이 있어서 불운한지 살필 수 있다. 그렇게 하여 배의 어느 부분이 가장 위험한지 질문자에게 정확히 알려 줄 수 있다.

달이 본질적으로 강하고 길성들과 좋은 애스펙트에 있는 부분들이 가장 잘 강화되어 있다.

[여백: 배를 잃었거나 큰 위험에 있다(The ship is lost, or in great danger).] 여덟째의 주인이 어센던트에서 페러그린인 것을 찾거나, 어센던트의 주인이 여덟째에서 컴버스트이거나, 달이 여덟째·열두째·여섯째·넷째 하우스의 주인과 어포지션에 있으면, 이는 배를 잃었거나 위험한 상태에 있다는 매우 강한 논거이다.

어센던트와 달이 불운하고 어센던트의 주인이 길하면, 배는 침몰할 듯하지만 사람들은 구조된다고 판단해도 된다.

그러나 모든 시그니피케이터가 자유롭고 어떤 식으로도 괴롭힘을 받지 않으면, 배와 배에 속한 모든 사람이 매우 좋은 상태에 있다고 판단해도 된다.

배가 출항하면 어떤 성과를 거둘지, 돌아오기 전에 무슨 일이 일어날지를 묻는다면, 천궁도의 앵글들을 살펴야 한다. 거기에 길한 행성들과 달이 있고, 흉한 행성들은 케이던트이거나 컴버스트이거나 언더 더 빔즈(태양의 광선 아래)에 있어 달이나 어센던트의 주인을 전혀 괴롭히지 않으면, 배와 그 안에 실린 모든 것이 뜻한 곳까지 무사히 가리라고 결론 내려도 된다.

흉성들이 앵귤러이거나 석시던트 하우스에 있으면, 배는 가는 길에 어떤 손해를 만나고, 그 불운은 흉성이 놓인 사인이 뜻하는 부분에 떨어질 것이다.

화성이 앵글들의 주인들과 달의 디스포지터를 괴롭히면, 선원들은 적이나 해적을 크게 두려워할 것이다. 열째 하우스가 화성으로 인해 불운하고 [그것이] 폭력적인 항성들 가까이에 있으며 화성이 인간 형상의 사인(humane signe)에 있으면, 배는 적에 의해 또는 어떤 갑작스러운 사고로 불탈 큰 위험에 놓일 것이다. 그리고 그 위험은 천궁도에서 흉성이 놓였던 사인이 뜻하는 배의 부분에서 시작될 것이다.용어 177용어 178용어 179

앞에서 말한 시그니피케이터들이 운동이 빠르면 배는 빨리 항해하고 빨리 돌아올 것이다.

그리고 어센던트의 주인과 달의 디스포지터 사이에 리셉션 없이 스퀘어나 어포지션이 생기면, 선원들(Sailers) 사이에 불화가 많고 상인들과 그들 사이에 다툼이 많을 것이다.용어 171

어센던트의 주인이 달의 디스포지터보다 강하면 뱃사람들(Sea-men)이 이길 것이다. 그러나 달의 디스포지터가 어센던트의 주인보다 강하면 상인들이 이길 것이다. 기타 등등.용어 171

제2장 둘째 하우스와 그에 속하는 질문들

질문자는 부자가 될까 가난할까?

어센던트와 그 주인, 그리고 달이 질문자의 시그니피케이터이다. 둘째 하우스와 그 주인, 그리고 포르투나 랏이 그의 재산(Estate)을 뜻하며, 거기에 놓인 행성 또는 행성들과 시그니피케이터들에 애스펙트하는 행성들도 함께 [그것을 뜻한다].

시그니피케이터들, 곧 둘째의 주인과 포르투나 랏이 앵글에 놓여 있고 본질적으로 강한 것을 찾으면, 이는 하나의 좋은 논거이다. 어센던트의 주인이나 달이 천궁도의 좋은 하우스들에서 몸이나 좋은 애스펙트로 둘째의 주인에게 접근하면, 이는 재물을 얻는다는 큰 논거이다.

어센던트의 주인이나 달이 둘째에서 자기 본질적 디그니티 안에 있고 목성이나 금성과 좋은 애스펙트에 있거나, 달이나 다른 어떤 행성이 둘째의 주인의 빛을 어센던트의 주인에게 전달하면, 질문자는 그때 재물을 얻고 타고난 신분(capacity of birth)에 맞게 좋은 평판 속에 살 것이다.

재물의 본성적 시그니피케이터(natural significator)인 목성, 또는 금성, 또는 승교점이 흉성들의 악의 어린 광선에서 벗어나 둘째 하우스에 놓여 있으면, 질문자는 부자가 될 것이다. 그것들이 고정 사인에 있으면 [그 부는] 더 오래 이어질 것이다.용어 30

[여백: 가난의 징표(Signes of poverty).] 토성, 화성, 또는 강교점이 둘째 하우스에서 페러그린이거나 역행하고 둘째의 주인, 목성, 금성, 또는 포르투나 랏을 괴롭히면, 이는 가난의 매우 큰 논거이다.

질문자는 무슨 수단으로 재물을 얻을 것인가?

천궁도에서 질문자가 재물을 얻을 것으로 나오면, 그것이 어디서 올지는 다음 규칙들로 알 수 있다.

둘째의 주인이 둘째에 있으면, 질문자는 자기 근면으로 재물을 얻을 것이다. 둘째의 주인이 어센던트에 있고 컴버스천이나 다른 괴롭힘에서 벗어나 있으면, 질문자는 뜻밖에 재물을 얻을 것이다.

둘째의 주인이 셋째에 있고 셋째의 주인과 좋은 애스펙트에 있으면, 질문자는 이웃이나 친족을 통해, 또는 어떤 국내 여행(In-land-Journeys)을 통해 재산을 늘린다.

그가 넷째에 있고 길하게 놓여 넷째의 주인과 좋은 애스펙트에 있으면, 질문자는 아버지를 통해 재물을 얻을 것이다. 기타 등등.

질문자는 왕이나 어떤 귀족에게서 받을 품삯이나 봉급을 받을 것인가?

어센던트와 그 주인, 그리고 달을 질문자의 시그니피케이터로, 둘째 하우스와 그 주인을 그의 재산으로 잡아라.

열째 하우스와 그 주인은 왕이나 귀족의 시그니피케이터이다. 열한째 하우스는 그의 재산(Substance)이다.

달이나 어센던트의 주인이 열한째의 주인에게 몸이나 좋은 애스펙트로 접근하거나, 열한째에 있는 길성에게 [접근하고], 그것들이 자기 본질적 디그니티 가운데 어느 하나에 있으면, 질문자는 왕이나 귀족에게서 받을 품삯이나 봉급을 큰 수고나 어려움 없이 얻을 것이다.

또는 달이나 어센던트의 주인이 불운한 행성과 결합되어 있고, 그 [행성]이 어떤 본질적 디그니티로 그들을 받아들이면(receive), 질문자는 품삯을 얻겠지만 큰 간청과 시간 손실이 없지는 않을 것이다.

어센던트의 주인이나 달과 앞에서 말한 흉성 사이에 리셉션이 없으면, 그들 사이에 어떤 접근이 있더라도 질문자는 묻는 돈이나 품삯을 좀처럼 얻지 못할 것이다.

[천궁도] 질문자는 주인에게서 받을 품삯을 받을 것인가?

인쇄 원문의 사각형 천궁도를 하우스별로 옮긴다. 판독은pdfimages원해상도 전경 마스크(800ppi)를 반전해 칸마다 읽었다.

• 가운데 칸: “Shall the Querent obtain his Wages due from his Master? D. H. M. October 6, 8, 36. A. M. 1672.” 그 아래 “☽ a ⚹ ☉ ad ☌ ♀”(달이 태양과의 섹스타일에서 금성과의 컨정션으로; ‘a’는 작은 활자로 흐릿함).용어 180
용어: 질문도

앞 천궁도에 대한 판단

앞에 적은 시각과 하늘의 모습 아래에서, 질문자가 진지하게 이 질문을 내게 내놓았다. “주인에게서 받을 품삯을 내가 받겠습니까?” 어센던트와 그 주인, 그리고 달이 질문자의 시그니피케이터이고, 열째 하우스와 그 주인이 그 주인(Master)의 시그니피케이터이다.

달이 그 주인의 재산의 하우스(house of substance)의 여주인인 금성과의 컨정션으로 접근하는 것을 찾았고, 또 열한째에 놓인 목성과 수성이 질문자의 둘째 하우스에, 그 도수에 아주 가깝게 섹스타일 애스펙트를 던지므로, 나는 질문자에게 그가 품삯을 받을 것이라고 알렸다. 그리고 바로 그날 가서 그것을 요구하라고 일렀다. 그는 그 조언을 따랐고, 거의 단념했던 돈을 바로 그때 받았다.계산 7

질문자는 빌려준 돈이나 저당 잡힌 물건을 돌려받을 것인가?

어센던트와 그 주인, 그리고 달이 질문자를 뜻한다. 그리고 [상대가] 친구이거나, 당신에게 돈을 빚진 잘 아는 사람이고 당신과 아무 친족 관계가 없으면, 일곱째 하우스와 그 주인을 질문 대상 인물(quesited person)을 뜻하는 것으로 잡아라. 일곱째에서 둘째인 여덟째 하우스가 그의 재산을 뜻할 것이다. 그런 다음 다음 규칙들로 판단하라.용어 181

어센던트의 주인이나 달이 여덟째의 주인과 컨정션이나 좋은 애스펙트에 있거나, 여덟째에 있는 본질적으로 디그니티를 갖춘 행성에게 [접근하면], 질문자는 그때 묻는 물건이나 돈을 얻을 것이다.

여덟째의 주인이 어센던트나 둘째 하우스에 있으면서 둘째의 주인과 리셉션에 있으면, 이는 질문자가 돈을 얻는다는 큰 논거이다. 앞에서 말한 시그니피케이터들이 리셉션을 동반한 스퀘어나 어포지션으로 접근하면, 같은 것을 가리키지만 그만큼 쉽지는 않다. 기타 등등.

제3장 셋째 하우스에 바로 속하는 판단들

이 하우스에서는 질문자의 형제, 자매, 이웃, 짧은 여행, 소문이 참인지 거짓인지 등에 대한 판단을 내린다.

집을 떠나 있는 형제의 상태와 지금의 처지에 관하여

이 질문을 풀 때에는 어센던트와 그 주인, 그리고 달을 질문자를 뜻하는 것으로 주고, 셋째 하우스와 그 주인, 그리고 거기 놓인 행성들을 집을 떠나 있는 형제의 시그니피케이터로 주어야 한다.

셋째의 주인이 셋째에 있으면서 길성(fortunate Planets)들과 섹스타일이나 트라인에 있는 것을 찾으면, 그는 지금 건강하고 좋은 상태에 있다고 판단해도 좋다. 셋째의 주인이 셋째에 있으면서 흉성들과 스퀘어나 어포지션에 있고, 그 흉성들이 좋은 하우스들의 주인이면, 질문자의 형제는 살아 있고 건강하지만 마음에 슬픔과 불만이 있다. 그러나 그 스퀘어나 어포지션이 리셉션을 동반하면, 그는 지금 몸과 마음 모두 좋은 상태에 있다.

셋째의 주인이 넷째—셋째에서 둘째—에 있고, 컴버스천과 흉성들의 악의적인 애스펙트에서 자유로우며, 자기의 어떤 본질적 디그니티에 있으면, 집을 떠나 있는 형제가 그가 있는 곳에서 스스로 부를 쌓으려는 뜻을 품고 있다고 예언해도 좋다 등등.

셋째의 주인이 다섯째에 있으면서 다섯째의 주인과 좋은 애스펙트에 있고 흉성들에게 괴롭힘을 받지 않으면, 그는 빛나는 처지에 있으며, 그가 사는 그 고장에서 이웃들의 사랑과 호의를 얻는다.

셋째의 주인이 여섯째 하우스, 여덟째, 또는 어센던트에서 열두째(이것들은 본래 나쁜 하우스이다)에 있으면, 길성들의 호의적인 빛살이나 셋째에 있는 길성들로 행운을 얻지 않는 한, 집을 떠나 있는 형제는 불만스러운 처지에 있다 등등.용어 182

셋째의 주인이 일곱째에서 페러그린이면, 질문 대상(the Quesited)은 그가 간 바로 그 고장에서 계속 이방인으로 지낸다.

셋째의 주인이 열째—그의 어센던트에서 여덟째—에 있으면서 페러그린이고 컴버스트이거나, 여덟째의 주인과 컨정션·스퀘어·어포지션에 있되 리셉션이 없고 길성들의 도움이 전혀 없으면, 집을 떠나 있는 형제는 그때 죽은 것이다. [난외: 그는 죽었다(He is dead)]역주 17역주 18용어 183

셋째의 주인이 열째에서 열째의 주인과 리셉션에 있고, 컨정션으로 결합하거나 길성들과 좋은 애스펙트에 있으면, 특히 리셉션을 동반하면, 그는 그때 어떤 관직이나 일자리를 얻었고 명성과 평판 속에 산다 등등.

그가 열한째에서 열한째의 주인과 좋은 애스펙트에 있고, 길성들과 몸으로나 좋은 애스펙트로 결합해 있으면, 그는 그때 빛나고 좋은 처지에 있다.

그가 열두째에서 자기 본질적 디그니티에 놓이고 길성들과 좋은 애스펙트에 있으면, 질문 대상은 큰 가축으로 이득을 보거나 큰 가축을 다루는 일을 한다. 그러나 그가 열두째에서 흉성들의 악의적인 빛살에 괴롭힘을 받거나, 태양에게 컴버스트되고 마침 태양이 여덟째의 주인이면, 그는 죽지 않았다면 나쁜 상태에 있다.

셋째의 주인이 첫째 하우스에 있으면, 집을 떠나 있는 형제는 애스펙트를 잘 받으면 그 고장에서 많은 친구를 얻는다.

그를 둘째—셋째에서 열두째—에서 찾고, 흉성들이 리셉션 없이 스퀘어나 어포지션으로 그를 괴롭히면, 그는 감옥에 갇혀 있거나 그 밖의 사정으로 떠나올 수 없을 가능성이 매우 크다. 동시에 여덟째의 주인이 그를 괴롭히면 그는 거기서 죽을 위험이 있다. 그가 역행하면 그는 목숨을 걸고(venture his skin) 탈출하려 할 것이다.

집을 떠나 있는 아버지에 관해 질문을 받으면, 넷째 하우스와 그 주인을 그의 시그니피케이터로 잡아야 한다. 다섯째가 그의 재산을, 여섯째가 그의 형제나 짧은 여행을 보여 줄 것이며, 나머지 하우스들도 차례대로 그렇다. 집을 떠나 있는 아들이나 딸에 관해 묻는다면, 다섯째 하우스를 시그니피케이터로 잡고, 집을 떠나 있는 형제에 대해 한 것처럼 그들의 처지나 상태를 판단하라. 질문에 따라 규칙을 바꾸는 것을 늘 기억하라.용어 184

질문자와 그의 형제·자매·이웃은 화합할 것인가?

여기서는 어센던트와 그 주인, 그리고 달을 당신의 질문자의 시그니피케이터로 주고, 셋째 하우스와 그 주인, 셋째에 놓인 행성들을 함께 그가 묻는 형제나 이웃을 뜻하는 것으로 주어야 한다. 그리고 다음 지침으로 판단하라.

셋째의 주인이 길한 행성(benevolent Planet)이고 어센던트에 있거나, 달이나 어센던트의 주인이 셋째에 있는 길성과 좋은 애스펙트에 있거나, 셋째의 주인이 어센던트 커스프에 섹스타일이나 트라인을 던지거나, 어센던트의 주인이나 달이 셋째 커스프에 섹스타일이나 트라인을 던지면, 질문자와 그의 형제·자매·이웃 사이에 사랑과 화합의 큰 희망이 있다 등등.용어 185

어센던트의 주인이나 달이 셋째의 주인과 뮤추얼 리셉션을 동반한 섹스타일이나 트라인에 있으면, 이는 그들의 사랑과 화합의 매우 큰 논거이다. 접근하는 행성을 자기 시그니피케이터로 가진 사람들이 우정과 화합을 가장 바라고 찾을 것이고, 시그니피케이터가 접근하지 않는 사람들이 가장 고집스러울 것이다.용어 186

어센던트에서 컴버스트이거나 페러그린이거나 역행하는 토성, 화성, 또는 강교점을 찾으면, 질문자가 성품이 꽤 나쁘고 잘못은 대부분 그에게 있다고 판단해도 좋다. 셋째에서 토성, 화성, 또는 강교점을 찾으면, 질문자의 형제나 이웃이 고집스럽고 악의적인 성품이어서 다툼과 언쟁을 즐긴다.

토성이나 강교점이 셋째에 있으면, 이웃들은 촌뜨기(Clowns)이고 친족은 탐욕스럽고 인색하다. 화성이면 친족은 배신을 잘하고 이웃들은 도둑 기질이 있다. 그들이 페러그린일 때는 더욱 틀림없이 그렇다. [난외: Christ. Astr. page 188.]용어 187

소문이나 풍문이 참인가 거짓인가?

이 질문을 풀 때에는 어센던트의 주인이나 달, 또는 달의 디스포지터를 살피고, 그 가운데 어느 것이 앵글이나 석시던트 하우스에, 그리고 고정 사인에 놓여 있거나, 목성·금성·태양과 좋은 애스펙트에 있는지 보라. 그런 배치라면 그 풍문이나 소문은 참일 가능성이 매우 크다. 그리고 목성, 금성, 또는 태양이 어센던트에 디그니티를 가지고 있고 앞에서 말한 대로 애스펙트를 받으면, 그 소문은 질문자에게 이롭다.

달이나 어센던트의 주인이 토성, 화성, 강교점이 함께 있어서, 또는 케이던트 하우스에서 오는 토성이나 화성의 악의적인 애스펙트로 괴롭힘을 받으면, 그 소문은 거짓이다.

천궁도의 앵글들이 고정 사인이고 달과 수성이 거기 놓여 있으며, 흉성들에게서 분리하고 어느 앵글에서든 길성들에게 접근하면, 그 소문은 참이다. 열째와 넷째 하우스가 고정 사인이고 달이 그 가운데 어느 하나에서 리셉션을 받으면 같은 것을 가리킨다. 목성이나 금성이 어센던트에 있고 달이 불운하면, 그 소문은 거짓이다.

수성이 역행하거나 그 밖에 괴롭힘을 받거나, 수성이나 달이 접근하는 행성이 마침 괴롭힘을 받고 있으면, 그 소문은 그때 거짓이다.

어센던트의 주인이나 달이 컴버스트이거나 언더 더 빔즈(under the Suns beams, 언더 더 빔즈)에 있으면, 소문의 진상은 어떤 귀족이나 신분 높은 사람들의 가슴속에 비밀로 지켜지고 있다.

달이 수성과 스퀘어나 어포지션에 있거나, 천궁도를 세우는 그때 달이 보이드 오브 코스이고, 수성도 달도 어센던트에 섹스타일이나 트라인을 던지지 않으면, 그 풍문이나 소문은 거짓이다.

주어진 조언이나 충고에 관하여: 그것으로 좋은 일을 뜻하는가, 나쁜 일을 뜻하는가?

사람이 곤경이나 괴로운 처지에 있을 때 친구나 이웃이 그에게 무엇을 하는 것이 가장 좋은지 충고하는 것은 아주 흔히 볼 수 있는 일이다. 그들이 정말로 그런 뜻인지 아닌지, 또는 주어진 충고가 당신에게 이로울지 알고 싶으면, 그들이 당신에게 처음 그 조언이나 충고를 하기 시작한 바로 그 순간에 대해 하늘의 천궁도를 세우고, 다음 규칙들로 판단하라.

열째 하우스는 충고나 조언의 의미를 가진다. 그러므로 그 하우스가 행운을 얻었는지 아니면 괴롭힘을 받았는지 살펴야 한다. 태양, 목성, 금성, 또는 승교점 가운데 어느 것이 열째 하우스에 있거나, 달이 몸으로나 좋은 애스펙트로 어센던트의 주인에게 접근하면, 그 조언이나 충고는 정말로 당신의 이익을 위한 것이라고 판단해도 좋다.

또는 그렇게 놓인 길성 가운데 어느 하나가 어센던트의 주인에게 섹스타일이나 트라인으로 접근하면, 같은 것을 가리킨다.

그러나 열째에서 페러그린인 토성, 화성, 또는 강교점을 찾으면, 당신의 이웃은 악당이거나, 당신의 친구는 우정을 가장하는 자이고 남을 속이는 거짓말쟁이라고 결론지어도 좋다.

떠오르는 사인이 활동 사인(movable Signe)이고 어센던트의 주인과 달이 활동 사인들에 있으면, 같은 판단을 내려도 좋다.

질문자는 짧은 (또는 내륙의) 여행에서 좋은 성공을 거둘 것인가? Journey?)

어센던트와 그 주인, 그리고 달이 질문자의 시그니피케이터이고, 셋째 하우스와 그 주인, 그리고 거기 놓인 행성들이 묻는 짧은 여행을 뜻할 것이다. 앞에서 말한 시그니피케이터들이 운동이 빠르거나 서로 리셉션에 있는 것을 찾거나, 어센던트의 주인이나 달이 셋째의 주인과, 또는 셋째에 있는 길한 행성과 섹스타일이나 트라인에 있는 것을 찾으면, 질문자가 즐거운 여행을 할 것이라고 판단해도 좋다.

셋째의 주인이 어센던트에 있거나, 달이나 어센던트의 주인이 셋째 하우스에서 어센던트와 섹스타일에 있거나, 셋째의 주인이 어센던트에 섹스타일이나 트라인을 던지면, 이것들은 모두 좋은 여행의 논거이다.

어센던트의 주인이나 달이 셋째에 있는 길한 행성에게 접근하거나, 셋째의 주인이 어센던트에 있는 길한 행성에게 몸으로나 좋은 애스펙트로 접근하면, 좋은 여행을 예고한다.

목성, 금성, 또는 승교점이 셋째에 있으면 같은 것을 보여 준다.

토성, 화성, 또는 강교점이 셋째에 있거나, 그것들이 어센던트의 주인이나 달을 괴롭히면, 질문자가 여행에서 매우 나쁜 성과를 거둔다는 것을 보여 준다. 화성이나 강교점은 그가 도둑이나 강도의 위험에 처함을 보여 주기 때문이다. 그리고 그것들이 마침 인간 형상의 사인(humane signe)에서 페러그린이면, 그는 여행 중에 다칠 위험이 있을 것이다.용어 188

어센던트의 주인이 운동이 느리면, 그는 기대만큼 여행을 서두르지 않을 것이다. 그가 역행하면, 열에 아홉은 그가 여행의 목적지에 닿기 전에 되돌아올 것이다(it’s ten to one).용어 189

앞에서 말한 시그니피케이터들이 여섯째의 주인에게 괴롭힘을 받는 것을 찾으면, 질문자는 여행 중에 병들 위험이 있을 것이다. 여덟째의 주인이 그를 괴롭히고 그를 돕는 길한 행성이 없으면, 그는 죽을 위험이 있을 것이며, 특히 어센던트나 시그니피케이터들 가까이에서 난폭한 항성들을 찾으면 그렇다. 열두째의 주인이 그를 괴롭히면, 그는 숨은 적이나 투옥의 위험이 있을 것이다 등등.역주 19용어 190

질문자에게 형제나 자매가 있는가, 또는 있게 될 것인가?

이 질문에서는 셋째 하우스나 그 주인, 또는 달이 다산 사인들(fruitful Signes), 곧 게자리·전갈자리·물고기자리에 있는지 살펴야 한다. 그것들 대부분이 그렇게 있으면, 그에게 형제나 자매가 있거나 있게 될 것이라고 판단해도 좋다. 앞에서 말한 시그니피케이터들이 천궁도에서 좋은 자리에 있고 목성이나 금성과 좋은 애스펙트에 있으면, 같은 것을 예언해도 좋다.

질문자에게 형제나 자매가 있거나 있게 될 가능성이 있음을 찾으면, 시그니피케이터들 대부분이 남성 사인과 남성 하우스에 있는지, 또는 그것들 자체가 남성 행성인지, 또는 남성 행성들이 셋째 하우스에 있는지 보라. 그러면 질문자에게 형제가 하나나 여럿 있거나 있게 될 것이라고 판단해도 좋다. 그것들을 여성 사인들에서 찾으면, 질문자에게 자매가 하나나 여럿 있을 것이다. 그러나 질문자의 출생 천궁도(Nativity)를 얻을 수 있다면, 호라리 질문보다 그것으로 이 질문을 더 잘 풀 수 있을 것이다.용어 191용어 192

집을 떠나 있는 형제는 죽었는가, 살아 있는가?

[천궁도] 중앙: D. H. M. 11월(Novem.) 22. 4. 0. P. M. 1674. ☽ à * ☉ ad □ ♂ (달은 태양의 섹스타일에서 [떨어져] 화성의 스퀘어로 [간다]).

앞의 천궁도에 대한 판단

어센던트와 그 주인 수성이 질문자의 시그니피케이터다. 셋째 [하우스]의 커스프는 게자리 22도 16분이고, 그 주인 달이 집을 떠나 있는 형제의 시그니피케이터다. 이 하늘의 천궁도에서 나는 셋째의 주인 달이 중천(Medium Cœli), 곧 열째 하우스에 놓인 것을 찾는다. 열째는 셋째 하우스에서 여덟째다. 달은 페러그린이고, 태양의 섹스타일에서 분리하여 화성의 스퀘어로 접근한다. 그리고 화성은 열두째에서 페러그린이자 역행이다. 여기서 나는 집을 떠나 있는 형제가 죽었다고 결론지었다.용어 193

이 판단은 늙은 토성으로 더욱 굳어진다. 토성은 셋째에서 여덟째[하우스]의 주인이며, 페러그린이고 역행이며 자기 폴(Fall)에 있고, 열두째에 놓여 있다. 토성은 거기서 셋째 하우스의 바로 그 도와, 역시 셋째 하우스의 바로 그 도에 있는 강교점에 자기 스퀘어를 던진다. 이것들은 죽음의 매우 강한 논거이다.계산 9계산 10역주 20역주 21

보고나 흔한 소문은 참인가 거짓인가?

[천궁도] 중앙: D. H. M. 10월(October) 17. 9. 30. P. M. 1674. ☽ from void of course, ad * ♀ (달은 보이드 오브 코스에서 [벗어나] 금성의 섹스타일로 [간다]).역주 22

천궁도에 대한 점성술적 판단

이 천궁도에서 당신은 어센던트의 주인인 달이 넷째 하우스에 인터셉트된 활동 사인인 천칭자리에 놓인 것을 볼 수 있다. 또 떠오르는 사인은 또 하나의 활동 사인인 게자리이고, 거기에 강교점이 놓여 있다. 이것이 그 소문이 거짓이라는 첫째 논거였다.용어 132

둘째로, 달이 바로 얼마 전에 보이드 오브 코스에서 벗어났고, 토성과의 어포지션의 오브 안에 있으며, 둘 다 페러그린인 것을 찾았다. 토성은 역행 운동 중이고, 어센던트와 강교점의 바로 그 도에 스퀘어로 있다. 또 수성이 태양에게 컴버스트되어 있는 것도 찾았다. 그래서 나는 질문자에게 그 소문이 거짓이며 며칠 안에 거짓으로 드러날 것이라고 말했다. 그리고 그대로 되었다.계산 11계산 12계산 13용어 194

질문자는 좋은 여행을 할 것인가?

[천궁도] 중앙: D. H. M. 7월(July) 26. 19. 15. P. M. 1674.본문비평 16

앞의 천궁도에 대한 판단

어센던트와 그 주인, 그리고 달이 질문자의 시그니피케이터다. 셋째 하우스와 그 주인, 그리고 거기 놓인 목성이 그가 뜻하는 여행을 나타낸다. 떠오르는 사인과 어센던트에 놓인 행성들은 질문자의 키와 성향을, 세상의 어느 화가(Limner)가 그릴 수 있는 것만큼, 또 어느 혀나 펜이 묘사할 수 있는 것만큼 정확하게 묘사해 준다. 그는 적당히 키가 크고 곧으며, 머리카락은 검거나 짙은 갈색이다 등등. 그는 여러 기예와 학문을 공부하는 데 아주 많이 빠져 있다 등등.역주 23

천궁도에서 나는 셋째의 주인 금성이 어센던트의 주인 수성과 컨정션에 있고, 어센던트에서 셋째 하우스에 놓인 목성과 섹스타일에 있는 것을 찾는다. 여기서 나는 질문자가 좋은 여행을 할 것이라고 결론지었다. 또 달이 태양과 섹스타일에 있고 태양이 열한째에 놓인 것을 찾고, 나는 질문자에게 그가 여행에서 그에게 어떤 친절을 베풀 친구를 찾을 것이라고 말했다. (그 친구는 그렇게 했고, 그는 그 뒤로 그 일을 자주 이야기했다.) 또 열째의 주인 수성이 어센던트에 있는 것을 찾고, 나는 질문자에게 그 여행으로 어떤 관직이나 승진을 기대하지 않느냐고 물었다. 그는 그것이 여행을 떠나는 주된 이유라고 말했다 등등.본문비평 17역주 24

제4장 넷째 하우스와 그에 속하는 질문들에 관하여

이 하우스로부터 땅, 집, 땅속에 숨겨진 보물 등의 소유에 관한 판단이 주어진다.

질문자는 묻는 집이나 땅을 살 것인가, 구입할 것인가?

여기서는 어센던트와 그 주인, 그리고 달을 질문자의 시그니피케이터로 주어야 한다. 넷째 하우스와 그 주인, 그리고 거기 놓인 행성들은 묻는 집이나 땅이나 울타리 친 땅(Closes)을 나타낸다.용어 195

일곱째 하우스와 그 주인, 그리고 거기 놓인 행성들은 땅이나 집을 파는 사람 또는 그 소유자의 시그니피케이터다.

일곱째 하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 몸으로나 좋은 애스펙트로 접근하는 것을 찾으면, 질문 대상(Quesited)이 질문자와 거래하기를 바란다고 판단해도 좋다. 여덟째 하우스의 주인이 페러그린이거나 컴버스트이거나, 강교점과 함께 있거나, 리셉션 없이 토성이나 화성과 컨정션·스퀘어·어포지션에 있는 것을 찾으면, 파는 사람이 돈이 모자라 땅을 내놓는다고 결론지어도 좋다. 또는 여덟째에서 토성, 화성, 또는 강교점이 페러그린인 것을 찾으면, 같은 판단을 내려도 좋다.용어 196

[난외: 긍정의 증언들(Testimonies affirmative).] 달이나 어센던트의 주인을 넷째에서 찾거나, 넷째의 주인을 어센던트에서 찾거나, 달이나 어센던트의 주인이 넷째의 주인에게 컨정션·섹스타일·트라인으로 접근하거나, 넷째의 주인이 어센던트의 주인에게 몸으로나 좋은 애스펙트로 접근하고, 그들이 자기 본질적 디그니티나 서로의 디그니티에 있으면, 이것들은 질문자가 바라는 집이나 땅을 구입할 것이라는 매우 큰 논거이다.

달이나 다른 어떤 행성이 어센던트의 주인의 빛과 힘(vertue)을 넷째의 주인에게, 또는 넷째의 주인에게서 어센던트의 주인에게 전달하면(transfer), 그 거래는 전달하는 행성이 나타내는 그런 사람에 의해 성사될 것이다(빛의 전달).용어 197용어 198

[난외: 부정의 증언들(Testimonies negative).] 그러나 당신의 하늘의 천궁도에서 앞에서 말한 증언들을 하나도 찾지 못하고, 오히려 앞에서 말한 시그니피케이터들이 리셉션이나 빛과 힘의 전달(Translation) 없이 스퀘어나 어포지션에 있는 것을 찾으면, 질문자는 바라는 집이나 땅을 사지 못할 것이라고 결론지어도 좋다.용어 198

묻는 집이나 땅의 품질 또는 좋음에 관하여

이 질문을 풀 때에는 넷째 하우스와 거기 놓인 행성들, 그리고 넷째의 주인과 그의 자리(Possession)와 배치(Configuration)를 살펴야 한다.

넷째에서 토성, 화성, 또는 강교점이 페러그린인 것을 찾거나, 넷째의 주인이 컴버스트·페러그린·역행이고 흉성들의 악의적인 애스펙트로 괴롭힘을 받으면, 묻는 그것은 지금 좋은 상태에 있지 않으며 오래 가지도 않는다.

행운의 행성들, 곧 목성, 금성, 또는 승교점이 넷째 하우스에 있고, 넷째의 주인이 자기 본질적 디그니티에서 강하거나 길성들과 좋은 애스펙트에 있으면, 그것은 묻는 집이나 땅이 매우 좋은 상태에 있고, 질문자가 그 구입으로 이득을 볼 것임을 보여 준다.

목성이나 금성이 넷째 하우스에 섹스타일이나 트라인으로 있거나, 넷째의 주인이 둘째 하우스나 그 주인에게, 또는 둘째 하우스에 있는 행성에게 섹스타일이나 트라인을 던지면, 질문자가 묻는 집이나 땅으로 이득을 볼 것이라는 논거이다.

넷째 하우스 커스프에 불의 사인, 곧 양자리·사자자리·사수자리를 찾으면, 그 땅이나 울타리 친 땅은 언덕이 많고 단단하고 메마른 땅이라고 판단해도 좋다. 땅의 사인, 곧 황소자리·처녀자리·염소자리이면 좋은 땅이고 평평한 울타리 땅임을 보여 준다. 공기의 사인, 곧 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리이면 땅이 아주 평평하지는 않고 언덕이 좀 있다. 물의 사인, 곧 게자리·전갈자리·물고기자리이면 물이 너무 많지 않다면 땅이 매우 좋음을 보여 준다 등등.용어 199

질문자가 바라는 집이나 농장을 빌리거나 얻는 것이 좋은가, 아닌가?

여기서는 어센던트와 그 주인, 그리고 달이 질문자를 [나타낸다]. 일곱째와 그 주인은 묻는 집이나 농장을 세놓는 사람의 시그니피케이터이다. 열째 하우스와 그 주인은 질문자가 그 구입으로 얻을 이익이나 혜택을 나타낸다. 넷째 하우스는 묻는 집이나 농장을 나타낼 것이다.

어센던트의 주인이 넷째에 놓여 있거나, 어센던트의 주인이나 달이 떠오르는 도에 섹스타일이나 트라인을 던지거나, 어센던트에서 흉성들의 악의적인 빛살을 받지 않는 포르투나 랏(Part of Fortune)을 찾으면, 질문자가 하려는 거래나 빌리려는 농장으로 이득을 볼 것이라는 논거이다.

일곱째에 놓인 흉성이나 강교점은 그 반대를 나타낸다.

일곱째의 주인이 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 어센던트의 주인이 일곱째에 있는 행성과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 질문자가 집주인에게서 호의와 매우 공정한 대우를 얻을 것이라는 논거이다 등등.

열째 하우스에 있거나 그 커스프에 섹스타일이나 트라인으로 있는 길한 행성은 질문자가 거래를 맺을 것이라는 논거이다.

흉성이 열째에 있거나 그곳에 악의적인 애스펙트를 던지면, 당사자들은 수리나 새 건물을 짓는 일로 다툴 것이라고 릴리 씨는 『기독교 점성술』 원문에서 말한다.

묻는 집, 땅, 울타리 친 땅, 농장의 본성과 품질은 앞의 논의에서 이미 보인 대로 넷째 하우스가 나타낸다.

숨겨졌거나 잃어버렸거나 엉뚱한 곳에 둔 물건을 찾기

이 질문에서는 잃어버린 물건이 질문자 자신의 물건인지 아닌지를 주의 깊게 살펴야 한다. 그것이 그의 아버지의 것이었다면, 잃어버리거나 엉뚱한 곳에 둔 물건을 나타내는 것으로 다섯째 하우스를 잡아야 한다. 다섯째는 넷째에서 둘째이므로 그의 아버지의 재산 등을 나타내기 때문이다. 나머지 하우스들도 차례대로 그렇다. 잃어버린 것이 질문자 자신의 재물이었다면 다음 방식으로 판단하라.

둘째의 주인이 네 앵글 가운데 어느 하나에 있으면, 묻는 물건은 질문자의 집 안에 있다. 둘째의 주인이 어센던트에 놓여 있거나 어센던트의 주인과 컨정션에 있으면, 그 물건은 그 자신이 가장 자주 드나드는 집의 그 부분에 숨겨져 있거나 놓여 있다.

둘째의 주인을 열째에서 찾으면, 질문자가 신사(Gentleman)일 경우 그것은 홀(Hall)이나 식당에 있다. 장사꾼이 질문을 하면 그것은 그의 가게에 있다 등등.

그러나 둘째의 주인을 일곱째에서 찾으면, 그 재물은 그의 아내나 하녀들이 가장 자주 머무는 집의 그 부분에 숨겨져 있거나 놓여 있다.

재물이 숨겨지거나 놓인 장소의 본성이나 품질은 둘째의 주인, 달, 포르투나 랏이 놓인 사인들의 본성으로 안다. 시그니피케이터들 대부분이 불의 사인에 놓여 있으면, 숨겨지거나 놓인 재물은 굴뚝 가까이, 또는 쇠붙이를 두는 곳에 있다. 공기의 사인에 있으면 집의 위쪽, 또는 땅 위에 있다. 물의 사인에 있으면 물 가까이 있다. 땅의 사인에 있으면 어떤 포장된 바닥이나 마루 가까이 있거나, 땅바닥에 아무렇게나 놓여 있다.

물건이 숨겨진 집이나 땅의 방위(quarter)나 부분은 주된 시그니피케이터들, 곧 둘째 하우스의 주인, 달, 포르투나 랏, 넷째 하우스의 주인이 놓인 사인들의 본성과 그 사인들이 나타내는 방위로 안다. 넷째와 둘째 하우스의 사인들도 그렇다. 사인들은 다음과 같이 나뉘어 방위를 보여 준다.

이렇게 시그니피케이터들이 있는 사인들의 본성과 그 사인들이 나타내는 방위를 주의 깊게 살폈으면, 더 많은 증언(major Testimonies)으로 판단해야 한다. 그러면 그것들이 잃어버리거나 엉뚱한 곳에 둔 물건이 있는 장소의 방위와 본성으로 당신을 정확히 이끌 것이다. 나는 경험으로 그것이 참임을 자주 증명했다.

질문자는 그의 아버지의 재산을 누릴 것인가?

이 질문을 풀 때에는 어센던트와 그 주인, 그리고 달을 질문자의 시그니피케이터로 주어야 한다. 넷째 하우스와 그 주인은 그의 아버지를 나타낼 것이다. 다섯째 하우스는 넷째에서 둘째이므로, 다섯째의 주인과 거기 놓인 행성 또는 행성들과 함께 그의 아버지의 재산을 나타낼 것이다. 그리고 다음 지침들로 판단해야 한다.

다섯째의 주인이 둘째의 주인에게, 또는 둘째에 있는 길한 행성에게 섹스타일이나 트라인으로 접근하거나, 둘째의 주인과 다섯째의 주인이 뮤추얼 리셉션에 있으면, 질문자가 그의 아버지의 재산을 누릴 것이라는 논거이다.

목성이나 금성이 다섯째에 놓여 있는 것을 찾고 그곳에서 둘째에 있는 행성이나 둘째의 주인에게 섹스타일이나 트라인을 던지거나, 달(또는 다른 어떤 행성)이 다섯째의 주인의 빛을 둘째의 주인에게 전달하면, 질문자가 그의 아버지의 재산으로 부유해질 것이라는 논거이다.

다섯째의 주인이 어센던트나 둘째 하우스에 있으면서 포르투나 랏을 디스포즈하거나, 어센던트의 주인이나 둘째의 주인이 다섯째의 주인을 디스포즈하면, 질문자가 그의 바람을 이룰 것이라고 결론지어도 좋다.

다섯째의 주인이 역행이거나 컴버스트이거나 그 밖에 괴롭힘을 받고 있으면, 질문자의 아버지의 재산이 줄어들 것이고, 그래서 그는 기대하는 만큼 많이 얻을 수 없다고 판단해도 좋다.

그렇다면 어느 행성이 다섯째의 주인을 괴롭히는지, 그 행성이 본성상 무엇을 나타내는지, 그가 어느 하우스의 주인인지만 살펴보라. 그러면 질문자의 아버지의 재산은 거기서 나타나는 그런 사람에 의해 줄어들 것이다. 곧, 여섯째의 주인이 다섯째의 주인을 괴롭히면, 아버지의 형제나 이웃 가운데 누군가가 그의 재산을 축내거나 그를 설득해 뜻을 바꾸게 할 것이라고 판단해도 좋다. 나머지 하우스들도 차례대로 그렇다. 페니 한 닢을 보면 실링이 어떻게 주조되는지 알 수 있다.

한 집이나 장소에서 옮겨 가는 것이 좋은가, 지금 있는 곳에 머무는 것이 좋은가?

여기서는 어센던트와 그 주인, 그리고 달이 질문자를 나타내게 해야 한다. 일곱째 하우스와 그 주인, 그리고 거기 놓인 행성들은 그가 가려는 장소를 나타낸다. 넷째 하우스와 그 주인은 집이나 땅 등을, 열째 하우스와 그 주인은 그가 옮겨 가서 얻을 이익을 보여 줄 것이다.

어센던트의 주인이나 넷째의 주인을 일곱째에서 찾되, 순행이고 운동이 빠르며 디그니티를 잘 얻었고, 그 자체로 길한 행성들이면, 질문자는 지금 있는 곳에서 매우 잘 살 수 있으니 옮기지 말 것이다.

어센던트나 넷째에서 길한 행성들, 또는 그런 본성의 별들이 거기 놓인 것을 찾고, 달이나 어센던트의 주인이 길한 행성들과 좋은 애스펙트에 있으며, 그것들이 좋은 하우스들의 주인이면, 질문자는 지금 있는 곳에 머무는 것이 가장 좋다.

[난외: 옮기는 것이 좋다(It is good to remove).] 그러나 반대로 일곱째의 주인이 좋은 행성과 함께 있고, 어센던트의 주인이나 넷째의 주인이 나쁜 행성과 함께 있거나, 흉한 행성이나 강교점이 어센던트나 넷째에 있는 것을 찾으면, 그때는 질문자가 옮기는 것이 가장 좋은 길이다.

흉한 행성들이 어센던트의 주인이나 달에게 악의적인 애스펙트를 던지는 것을 찾으면, 괴롭히는 행성 또는 행성들이 어느 하우스의 주인인지 살펴야 한다. 거기서 질문자가 지금 있는 곳에서 잘되지 못할 까닭을 알 수 있다.

셋째의 주인이 시그니피케이터들을 괴롭히면, 질문자가 악의적이고 심술궂은(ill-contrived) 이웃들 사이에 산다고 판단해도 좋다. 나머지 하우스들도 차례대로 그렇다 등등.

땅속에 숨겨진 보물에 관하여: 짐작하는 곳에 보물이 있는가?

짐작하는 곳에 보물이 숨겨져 있는지 없는지를 일반적인 방식으로 묻는 질문이 나오고, 질문자는 누가 그 보물을 숨겼는지도, 짐작하는 곳에 보물이 있는지 없는지도 모를 때,

어센던트와 그 주인, 그리고 달을 질문자에게 주어야 한다. 넷째 하우스와 그 주인, 그리고 거기 놓인 행성들은 땅속에 숨겨진 보물의 본성을 보여 줄 것이다.

[난외: 보물이 있다(There is treasure).] 당신의 천궁도에서 목성이나 금성이나 승교점이 넷째에, 자기 본질적 디그니티에 있고 흉성들의 악의적인 빛살을 받지 않는 것을 찾으면, 짐작하는 곳에 보물이 있다고 확신해도 좋다.

넷째 하우스에서 어느 행성이든 찾되 그가 넷째의 주인이고 어떤 식으로도 괴롭힘을 받지 않으면, 같은 판단을 내려도 좋다.

[난외: Christ. Astr. pag. 216.] 보물의 품질은 넷째의 주인과 거기 놓인 행성들로 안다. 릴리 씨는, 숨겨진 보물의 본성과 품질을 판단할 때 일곱째의 주인을 섞어야 한다고 말한다.

[난외: 보물의 본성이나 품질(The nature or quality of the treasure).] 태양이 숨겨진 보물의 시그니피케이터인 것을 찾으면, 금이나 어떤 보석이 있다고 결론지어도 좋다. 달이면 은이 있다. 토성이면 석탄, 납, 또는 돌을 캐는 채석장이 있다. 화성이면 놋쇠나 쇠가 있다. 그리고 달과 화성이 둘 다 시그니피케이터인 것을 찾으면, 어떤 쇠나 놋쇠 단지나 솥 안에 은이 숨겨져 있다고 짐작해도 좋다. 목성이면 주석이 있다(라고 나의 저자는 말한다. 그러나 나는 목성이 주석만큼이나 은을 나타내지 못할 까닭을 모르겠다). 금성이면 여인들의 장신구가 있다. 수성이면 그림이나 책이 있다.

[난외: 보물이 없다(There is no treasure).] 넷째에서 토성, 화성, 또는 강교점이 페러그린인 것을 찾거나, 토성이나 화성이 넷째 하우스에 스퀘어나 어포지션을 던지면, 보물이 전혀 없다고 결론지어도 좋다.

달이나 넷째의 주인이 좋은 행성들에게서 분리하면, 그곳에 보물이 있었지만 이미 사라졌음을 보여 준다. 그러나 그것들이 나쁘게 분리하면, 짐작하는 곳에 보물이 숨겨진 적이 결코 없었다.용어 200

땅의 본성은 시그니피케이터들이 있는 사인들의 본성으로 안다. 이 책의 첫머리에서 사인들의 본성과 품질을 말한 곳에서 찾을 수 있다.

질문자는 숨겨진 보물을 얻을 것인가?

여기서는 숨겨진 보물의 시그니피케이터들이 어센던트의 주인에게, 또는 어센던트나 둘째 하우스에 있는 좋은 행성에게 섹스타일이나 트라인으로 접근하고, 좋은 하우스들로부터 리셉션을 받는지 살펴야 한다. 그러면 찾는 보물을 얻을 큰 희망이 있다.

달이나 다른 어떤 행성이 넷째의 주인의 빛과 힘을 어센던트의 주인에게 전달하면, 같은 것을 보여 준다.

시그니피케이터들 사이에 리셉션 없는 스퀘어나 어포지션이 있으면,역주 25역주 26용어 201역주 27본문비평 18역주 28용어 202

찾는 물건은 매우 어렵게 찾아질 것이다.

넷째의 주인이 어센던트나 둘째 하우스에서 어센던트의 주인과 컨정션으로 접근하면, 찾는 보물을 얻는다는 매우 큰 논거이다.

광체 가운데 어느 하나가 어센던트에 놓이면, 그것들이 강하고 어떤 식으로도 방해받지 않을 경우, 일에 큰 수월함을 준다.

발광체 가운데 어느 쪽도 어센던트나 그 주인을 보지 않으면, 찾는 물건을 얻을 희망은 거의 남지 않는다고 나의 저자는 말한다.용어 203

포르투나 랏이 어센던트에 있고, 길성이나 광체 가운데 어느 하나가 좋은 하우스들에서 그곳에 좋은 애스펙트를 던지는 것을 찾으면, 찾는 보물을 얻을 큰 희망을 약속한다.

보물이 땅속 깊이 있는지 아닌지 알고 싶으면, 당신의 시그니피케이터들이 사인의 첫머리에 있는지 살펴야 한다. 그렇다면 보물은 땅의 윗부분에 아주 가까이 있다. 시그니피케이터들이 사인 안에서 더 나아가 있을수록 보물은 땅속 더 깊이 있다. 일을 시작하려 할 때에는 보물의 시그니피케이터들이 어센던트에 놓이게 하고, 될 수 있으면 시그니피케이터들이 어센던트의 주인이나 둘째의 주인에게 접근하게 하라. 또는 달이 넷째의 주인이나 넷째에 있는 자비로운 행성에게서 분리하여 어센던트나 둘째 하우스의 주인에게 접근하게 하라. 그러나 흉성들이 앵글에 있거나 어센던트의 주인을 괴롭히지 않도록 조심하라.용어 204

질문자는 지금 사는 집에서 이사하는 것이 나은가, 머무는 것이 나은가?

[천궁도] 중앙: D. H. M. 11월(Novem.) 3. 2. 0. P. M. 1672. ☽ à * ☿ ad ☍ ♂ (달은 수성의 섹스타일에서 [떨어져] 화성의 어포지션으로 [간다]).계산 14

천궁도에 대한 점성학적 판단

이 천궁도에서 어센던트는 물고기자리 7°0′이고, 그 주인 목성이 달과 함께 질문자의 시그니피케이터이다.

일곱째 하우스와 그 주인은 그가 옮겨 가려는 곳을 나타낸다. 열째 하우스와 그 주인은 그가 이사하여 얻을 이익을 보여 준다.

먼저 나는 어센던트를 살폈고, 거기서 두 흉성, 곧 토성과 화성을 찾았다. 그들은 열두째와 여덟째 하우스의 주인이다. 둘째로 나는 어센던트의 주인과 달을 살폈는데, 둘 다 일곱째에 놓여 있었다. 이것은 질문자가 이사하기를 크게 바란다는 것을 알려 주었다. 그리고 포르투나 랏이 열째에 있는 것을 찾고, 나는 질문자에게 그가 살던 집에서 이사하는 것이 가장 좋은 길이며 이사로 이익을 얻을 것이라고 알려 주었다. 그는 얼마 지나지 않아 그 조언을 따랐고, 오늘까지 그것을 뉘우칠 까닭을 한 번도 가진 적이 없다.

어센던트에 있는 늙은 토성은 페러그린이면서 역행인데, 질문자가 살던 곳에 어떤 숨은 적들이 있음을 보여 준다. 이 점에서, 그리고 천궁도에서 찾을 수 있는 다른 몇 가지 이유에서 나는 질문자에게 이사하라고 조언했다.역주 29역주 30계산 15계산 16계산 17계산 18용어 205용어 206

제5장 다섯째 하우스와 그에 속하는 질문들에 관하여

다섯째 하우스는 자녀, 심부름꾼(Messengers), 놀이(Plays) 등에 관한 판단을 준다.용어 207용어 140

질문자는 자녀를 가질 것인가?

여기서는 떠오르는 사인, 다섯째의 사인, 그리고 어센던트의 주인, 다섯째의 주인, 달이 놓인 사인들이 다산 사인, 곧 게자리, 전갈자리, 물고기자리인지 살펴야 한다. 그렇다면 질문자가 자녀를 가질 것이라고 결론지어도 좋다.

어센던트의 주인이나 달이 좋은 하우스들에서 다섯째의 주인과 컨정션, 섹스타일, 트라인에 있거나, 다른 어떤 행성이 어센던트의 주인의 빛을 다섯째의 주인에게 전달하면, 이것들은 질문자가 자녀를 가질 것이라는 매우 강한 논거이다.

또는 다섯째의 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트의 주인이나 달이 다섯째에 있거나, 다섯째에 있는 자비로운 행성과 섹스타일이나 트라인에 있고 그 행성이 잘 강화되어 흉성들의 악의적인 애스펙트에서 벗어나 있는 것을 찾으면, 질문자가 자녀를 가질 것이라고 안심하고 판단해도 좋다.

그러나 반대로 떠오르는 사인과 다섯째의 사인이 불모 사인, 곧 사자자리, 처녀자리, 쌍둥이자리인 것을 찾으면, 다른 긍정적 증언들 가운데 어떤 것이 일어나지 않는 한, 질문자가 자녀를 갖지 못할 것이라고 짐작해도 좋다.

앞에서 말한 시그니피케이터들이 모두 불모 사인에 놓이면 같은 것을 뜻한다.

토성, 화성, 또는 강교점이 다섯째에, 특히 불모 사인에 있는 것을 찾으면, 자식(Issue)을 부정한다.역주 31용어 208

토성이나 화성이 다섯째나 다섯째의 주인에게 스퀘어나 어포지션에 있는 것을 찾거나, 다섯째의 주인이 컴버스트이면, 같은 판단을 내려도 좋다.

이것을 판단하는 가장 좋고 안전한 길은 불모와 다산의 증언들을 모아 다수의 증언들로 판단하는 것이다. 그리고 내가 전한 규칙들을 바짝 지키면 판단에서 틀릴 수 없다.용어 209

묻는 여인이 아이를 배었는가, 아닌가?

여인이 아이를 배었는지 아닌지를 이 질문으로 당신에게 내놓으면, 어센던트와 그 주인, 그리고 달을 질문자를 나타내는 것으로 주고 다음 규칙들에 따라 판단해야 한다.

당신의 천궁도에서 어센던트의 주인이나 달이 좋은 하우스들에서 컨정션, 섹스타일, 트라인으로 다섯째의 주인에게 접근하는 것을 찾거나, 달이나 어센던트의 주인이 다섯째 하우스에 놓여 있으면, 질문자가 아이를 배었다는 논거이다.

또는 다섯째의 주인이 다산 사인에 있는 어센던트에 있고 어떤 식으로도 흉성들에게 괴롭힘을 받지 않는 것을 찾으면, 질문자가 아이를 배었다는 논거이다.

다섯째의 주인이 앵글에 있는 행성을 리셉션과 함께 보면, 질문자가 아이를 배었다는 논거이다. 그리고 앞에서 말한 시그니피케이터들이 모두 다산 사인에 있는 것을 찾으면, 판단을 더 굳혀 줄 수 있다.

자녀의 본성적 시그니피케이터인 목성이 어센던트, 다섯째, 일곱째, 또는 열한째 하우스에 놓여 컴버스천과 다른 괴롭힘에서 벗어나 있는 것을 찾으면, 질문자는 아이를 배었다.

그러나 앞에서 말한 시그니피케이터들이 흉성들의 악의적인 빛살이나 강교점이 함께 있음으로 괴롭힘을 받는 것을 찾으면, 질문자가 아이를 배지 않았다고 판단해도 좋다.

개드버리 씨는 그의 『출생의 교리(Doctrine of Nativities)』 원문에서 이렇게 말한다. 토성, 화성, 또는 강교점이 다섯째에 있는 것을 찾으면 잉태하지 않음을 보여 준다. 그러나 그녀가 아이를 배었다는 증언들이 수에서 더 많은 일이 생기면, 그것들은 유산을 위협한다. 그것들이 금성, 달, 또는 다섯째나 어센던트의 주인들을 괴롭힐 때도 마찬가지이다.용어 209용어 210

묻는 여인이 밴 아이는 사내아이인가 계집아이인가?

질문이 이렇게 나오면, 어센던트와 그 주인, 그리고 달을 질문자를 나타내는 것으로 주고, 떠오르는 사인과 그 주인, 그리고 달이 남성 사인에 있는지, 또 다섯째의 사인과 다섯째의 주인이 놓인 사인도 그런지 살펴라. 그것들이 남성 사인에 있으면 질문자는 사내아이를 배었고, 여성 사인에 있으면 계집아이를 배었다. 또 어센던트와 다섯째의 주인인 행성들의 본성이 남성인지 여성인지, 달과 어센던트와 다섯째의 주인들이 남성 행성이나 여성 행성과 컨정션이나 애스펙트에 있는지, 그리고 그것들이 놓인 사인들의 본성도 살펴야 한다.

마찬가지로 어센던트와 다섯째에 놓인 행성들이 남성인지 여성인지 살펴야 한다.

이것을 판단하는 가장 좋고 안전한 길은 증언들을 모아 더 많은 쪽으로 판단하는 것이다. 이것은 뒤에 예를 들어 보여 주겠다.

남성 행성은 ♄ ♃ ♂ 그리고 ☉이다. 여성 행성은 ♀ 그리고 ☽이다.

수성은 남성 행성에게 보이느냐 여성 행성에게 보이느냐에 따라 때로는 남성, 때로는 여성이다.용어 211

하늘의 하우스들도 남성과 여성이다. 곧 첫째, 셋째, 다섯째, 일곱째, 아홉째, 열한째는 남성이고, 둘째, 넷째, 여섯째, 여덟째, 열째, 열두째는 여성이라고 한다.

이렇게 내가 준 규칙들을 주의 깊게 지키면, 내가 자주 증명했듯이 틀릴 수 없다.

그녀는 쌍둥이를, 곧 아이를 하나보다 많이 낳을 것인가?

여기서는 시그니피케이터들이 있는 사인들의 본성, 곧 어센던트와 그 주인과 달, 다섯째의 사인과 다섯째의 주인이 놓인 사인을 살펴야 한다. 그것들이 두 몸을 가진 사인에 있으면 질문자는 두 아이를 배었다. 목성, 금성, 또는 승교점이 어센던트나 다섯째에서 다산 사인에, 자기 본질적 디그니티에 있고 괴롭힘에서 벗어나 있는 것을 찾으면, 질문자가 두 아이를 뱄을 가능성이 매우 크다.용어 212용어 213본문비평 19용어 214역주 32

목성이나 금성이 떠오르는 도수나 다섯째 하우스에 자비로운 빛살을 던지는 것을 찾으면, 질문자가 쌍둥이를 낳으리라는 논거이다. 그러나 이 점에서 단 하나의 증언으로 판단해서는 안 된다.용어 215

어센던트가 고정 사인이나 활동 사인이고 다섯째 하우스가 같은 본성의 사인이며, 태양과 달이 둘 다 고정 사인이나 활동 사인에 있고, 어센던트에도 다섯째 하우스에도 행성이 없고 그곳들에 애스펙트하는 행성도 없으면, 묻는 여인은 아이 하나만 배었다.용어 216

해산은 언제일 것인가?

이 판단에서는 다섯째의 주인이 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨 가는 때를 살펴야 한다. 그때가 해산의 때로 드러날 가능성이 있기 때문이다.용어 217

[난외: Christ. Astr. page 232.] 릴리 씨는 다섯째의 주인이 다섯째 커스프에서 얼마나 떨어져 있는지 살피고, 해산의 때로 사인마다 한 달씩을 주라고 우리에게 지시한다.역주 33용어 218

또 자녀의 랏(part of Children)을 살펴, 사경표 등으로 그것을 다섯째 하우스의 도수나 다섯째의 주인, 또는 목성이나 그들의 좋은 애스펙트까지 디렉션하되, 도수마다 하루씩을 주어야 한다. 여기서는 다수의 증언들로, 그리고 그 시각에 가장 가까이 올 가능성이 큰 것들로 판단하라.용어 219용어 220용어 218

자녀의 랏은 낮이든 밤이든 목성의 자리에서 화성의 자리를 빼고, 어센던트에서부터 [그 차이를] 내어 얻는다.용어 219

심부름을 보낸 심부름꾼에 관하여

어센던트와 그 주인은 심부름꾼을 보낸 사람을, 일곱째 하우스와 그 주인은 심부름꾼이 보내진 상대를 나타낸다. 달은 전갈(Message)을, 다섯째의 주인은 심부름꾼과 그가 일을 어떻게 처리할지를 나타낸다.용어 221

다섯째의 주인이 일곱째의 주인에게서 분리하여 어떤 좋은 애스펙트로 어센던트의 주인에게 접근하는 것을 찾으면, 심부름꾼이 당신의 일에서 정직했고 좋은 소식을 가지고 집으로 돌아오고 있다고 판단해도 좋다.

심부름꾼이 돈을 받으러 심부름을 갔다면, 당신의 천궁도에서 다섯째의 주인과 여덟째의 주인 사이에 어떤 배치나 애스펙트가 있는지 살펴라. 그래서 다섯째의 주인이 여덟째의 주인에게서 분리하여 어센던트의 주인에게 접근하는 것을 찾으면, 심부름꾼이 돈을 가지고 온다고 판단해도 좋다.용어 222

그러나 여기서는 당신의 심부름꾼이 어떤 사람에게 보내졌는지 살펴야 한다. 당신의 형제에게라면 다섯째의 주인을 그의 시그니피케이터로 잡아야 한다. 당신의 아버지에게라면 넷째 하우스와 그 주인을, 당신이 사귀거나 거래하는 친구, 또는 당신과 친척이 아닌 사람에게라면 일곱째의 주인을 그의 시그니피케이터로 잡아야 한다. 그리고 왕이나 군주에게 올리는 청원이라면 열째의 주인을 그의 시그니피케이터로 잡고, 그에 맞추어 판단을 정리해야 한다.용어 221

다섯째의 주인이 일곱째의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 다섯째의 주인이나 달이 일곱째의 주인과 리셉션에 있는 것을 찾으면, 심부름꾼이 친절하게 맞아들여지고 그의 전갈이 잘 받아들여진다고 판단해도 좋다.

그러나 다섯째의 주인이 일곱째의 주인과 리셉션 없이 스퀘어나 어포지션에 있는 것을 찾으면, 당신의 심부름꾼이 잘 받아들여지지 않는다고 판단해도 좋다. 달도 일곱째의 주인에게 괴롭힘을 받으면 특히 그렇다.

다섯째의 주인이 셋째나 아홉째 하우스의 주인에게, 또는 그곳에 놓인 흉성에게 괴롭힘을 받는 것을 찾으면, 심부름꾼이 길에서 어떤 고생을 하거나 도둑에게 어떤 해를 입으리라고 판단해도 좋다.

그러나 반대로 다섯째의 주인과 달이 흉성들의 악의적인 애스펙트에서 벗어나 있고, 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있으며, 어떤 식으로도 괴롭힘을 받지 않는 것을 찾으면, 당신의 심부름꾼이 좋은 소식을 가지고 무사히 돌아오리라고 결론지어도 좋다.

군주나 제독이나 사령관 등에게 올린 청원은 받아들여질 것인가, 아닌가?

여기서는 어센던트와 그 주인을 청원하는 사람에게 주어야 한다. 다섯째 하우스와 그 주인, 그리고 달은 청원을 나타낸다. 열째 하우스와 그 주인은 태양과 함께 청원을 받는 사람을 나타낸다. 그리고 다음 규칙들에 따라 판단하라.용어 223

당신의 청원이 왕이나 군주 등에게 가는 것이면, 먼저 어센던트나 그 주인이 흉성에게, 특히 열째의 주인에게, 또는 거기 놓인 악의적인 행성에게 괴롭힘을 받지 않는지 조심해서 보라.

다섯째의 주인이 열째에 자기 본질적 디그니티로 놓여 흉성들의 악의적인 애스펙트에서 벗어나 있거나, 열째의 주인이나 태양과 좋은 애스펙트에 있거나, 열째에 다행스럽게 놓인 길성과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 여기서 당신의 청원이 받아들여지리라고 판단해도 좋다.용어 223

달이 열째 하우스에 자기 본질적 디그니티로 놓여 있거나, 태양이나 열째의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 열째에 있는 행성과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 같은 판단을 내려도 좋다.

그러나 어센던트의 주인이 열째, 열두째, 여덟째, 또는 넷째 하우스의 주인에게 괴롭힘을 받는 것을 찾으면, 당신의 청원은 좋은 끝을 보지 못할 것이다. 그가 열두째의 주인에게 괴롭힘을 받으면, 그는 감옥에 갇힐 위험이 있다 등.

달이나 다섯째의 주인이 앞에서 말한 것처럼 괴롭힘을 받으면, 청원은 받아들여지지 않거나 잘 만들어지지 않았던 것이고, 아무것도 되지 않을 것이다. 이 질문의 판단에는 이만큼이면 될 것이다.

질문자는 카드나 주사위 놀이 등에서 딸 것인가, 잃을 것인가?

이 질문을 풀 때는 어센던트의 주인과 달을 질문자에게 주어야 한다. 다섯째 하우스와 그 주인은 놀이로 얻는 이익이나 손해를, 일곱째 하우스와 그 주인은 당신과 함께 노는 사람을 나타낸다.용어 224

어센던트의 주인이 다섯째에, 또는 다섯째의 주인이 어센던트에 자기 본질적 디그니티로 있고 흉성들이 함께 있음이나 그들의 악의적인 빛살로 어떤 식으로도 괴롭힘을 받지 않는 것을 찾으면, 질문자가 놀이에서 딸 수 있다는 논거이다 등.

마찬가지로 어센던트의 주인이 다섯째의 주인과 컨정션, 섹스타일, 트라인에 있는 것을 찾으면, 특히 그들이 자기 본질적 디그니티에서 앞에서 말한 좋은 애스펙트로 접근하거나 리셉션에 있으면, 같은 판단을 내려도 좋다.

다섯째의 주인이 여덟째의 주인(이것은 질문 대상의 재물의 하우스이다)과의 어떤 좋은 애스펙트에서 분리하여 어센던트의 주인이나 둘째의 주인에게 [접근하는 것을] 찾으면, 질문자가 놀이로 돈을 딸 수 있다는 논거이다. 또는 다섯째에 놓여 다섯째에서 본질적 디그니티를 가진 자비로운 행성이 다섯째의 주인이나 어센던트의 주인에게 자비로운 애스펙트를 던지면, 같은 판단을 내려도 좋다.

그러나 반대로 어센던트의 주인이나 달이나 둘째의 주인이 다섯째, 일곱째, 또는 여덟째 하우스의 주인에게 괴롭힘을 받는 것을 찾으면, 질문자가 놀이에서 잃으리라는 논거이다.

또는 다섯째의 주인이 일곱째에 있거나, 일곱째의 주인과 리셉션에 있거나, 그와 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾거나, 다섯째의 주인이 둘째의 주인에게서 분리하여 어떤 좋은 애스펙트로 여덟째의 주인에게 접근하면, 질문자가 놀이로 돈을 잃으리라는 논거이다. 당신의 천궁도에서 증언들이 같은 수이면, 가장 힘 있는 시그니피케이터가 판을 이긴다고 판단해도 좋다.용어 225

질문자는 사내아이를 배었는가, 계집아이를 배었는가? 해산은 언제일 것인가?

[천궁도] 중앙: D. H. M. 6월(June) 6. 5. 40. P. M. 1675. ☽ à △ ♂ ad △ ♃ (달은 화성의 트라인에서 [떨어져] 목성의 트라인으로 [간다]).본문비평 20

천궁도에 대한 점성학적 판단

어센던트와 그 주인 화성이 질문자의 시그니피케이터이다. 우리는 그가 남성 사인인 사자자리에 놓인 것을 찾는다. 또 달은 또 하나의 남성 사인인 양자리에 있고, 다섯째의 주인 화성의 트라인에서 분리하여 또 하나의 남성 사인인 사수자리에 있는 목성의 트라인으로 접근한다. 여기서 나는 질문자가 사내아이를 배었다고 결론지었고, 그것은 사실로 드러났다. 천궁도의 증언들을 나는 이렇게 모았다.

여기서 당신은 여성의 증언이 하나뿐이고 남성 잉태의 논거가 여섯인 것을 볼 수 있다.용어 172용어 209용어 226

해산은 언제일 것인가?

이 질문을 풀 때 나는 달을 살폈다. 당신이 찾을 수 있듯이 달은 다섯째의 주인 화성의 트라인에서 분리하여 어센던트에 놓인 목성의 트라인으로 접근한다. 그리고 달의 황경을 목성의 황경에서 빼면, 그녀가 그의 트라인 애스펙트에 3도 15분만 모자란 것을 찾을 것이다. 그리고 달이 활동 사인에 있고 목성이 변통 사인에서 역행하는 것을 찾았기 때문에, 나는 도수마다 한 주를 주었다. 이 계산으로 나는 그녀가 이어지는 6월 27일쯤 해산하리라고 판단했다. 사실은 그녀가 6월 29일에 아들을 낳았다. 그러나 남는 15분에 이틀을 주고 싶다면, 그것은 우리를 바로 해산한 날로 이끈다. 앞에서 말했듯이 그날은 같은 달 29일이다. 예를 하나만 더 들고 다섯째 하우스를 마치겠다.용어 227역주 34본문비평 21역주 35역주 36계산 19계산 20역주 37용어 218용어 228

질문자는 언젠가 자녀를 가질 것인가?

[천궁도] 중앙: 4월(April) 28일 8시 P. M. 1674. ☽ à △ ♄ ad vac. (달은 토성의 트라인에서 [분리되어] 보이드로 [간다]).

천궁도에 대한 점성학적 판단

앞에 적은 때에 질문자는 이 질문을 일반적인 방식으로, 곧 그녀가 언젠가 자녀를 가지게 될 것인가 하고 내놓았다. 그래서 나는 앞의 천궁도를 세웠다. 그리고 떠오르는 사인, 곧 전갈자리가 다산 사인이고, 어센던트와 다섯째 하우스 둘의 주인인 화성이 또 하나의 다산 사인인 물고기자리에 있는 것을 찾았으므로, 나는 여기서 질문자가 자녀를 가지리라고 판단했다. 또 달이 토성과 트라인에 있고, 그가 다섯째 하우스에 놓인 것을 찾았는데, 이것이 앞의 판단을 얼마쯤 굳혀 주었다. 여기에 더해 화성이 목성의 트라인으로 접근하고 있고, 목성은 다섯째의 사인에 디그니티를 가지며, 그 자신도 다산 사인에 있으므로, 나는 질문자에게 그녀가 자녀를 가지리라고 말했다. 그것은 이미 사실로 드러났다. 그리고 이것으로 다섯째 하우스를 마친다.

제6장 여섯째 하우스와 그에 속하는 질문들에 관하여

이 하우스로는 질병, 하인, 작은 가축 따위에 대한 판단을 내린다.

질병에 관하여

이 판단에서 당신은 그 사람이 병든 때를 주의 깊게 살펴야 한다. 그 사람이 병이 다가오는 것을 처음 느낀 때가 아니라, 너무 심하게 짓눌려 자리에 누울 수밖에 없게 된 바로 그때이다. 그리고 바로 그 시각으로 당신의 천궁도를 세워라. 여기서 당신은 달의 자리를 주의 깊게 바로잡아야 한다. 그녀가 이 경우 일반적 시그니피카트릭스이기 때문이다.용어 229용어 230

그러나 그 시각을 얻을 수 없으면, 병에 대하여 묻도록 환자의 소변을 당신에게 가져온 시각, 또는 환자 자신이 의사에게 병의 성질을 묻는 시각을 받아들여라.용어 231

그다음 어센던트와 그 주인이 병든 사람의 시그니피케이터이고, 여섯째 하우스와 그 주인이 병을, 일곱째가 그의 의사를, 여덟째가 죽음을, 열째가 그의 약을, 넷째가 병의 끝을 나타낸다는 것을 살펴 주기 바란다. 이제 나는 일곱 행성 아래에 있는 사람 몸의 부분들로 나아간다.용어 232

행성들이 일반적으로 다스리는 몸의 개별 부분과 지체

토성은 지라, 오른쪽 귀, 뼈, 이, 그리고 보유 기능을 다스린다.용어 233

목성은 허파, 간, 갈비뼈, 옆구리, 정맥, 피, 소화 기능, 사람의 자연적 힘을 다스린다.용어 233

화성은 사람의 몸에서 쓸개, 왼쪽 귀, 이해력, 그리고 미각을 다스린다.

태양은 심장, 등, 동맥, 시각, 남자의 오른쪽 눈, 여자의 왼쪽 눈을 다스린다.

금성은 자궁, 고환, 음경과 생식 기관, 목구멍, 신장(Reins), 콩팥(Kidneys), 또 여자의 젖가슴, 젖, 그리고 정액의 다스림이다.용어 234

수성.수성의 지배 아래에는 뇌와 그 이성적 부분, 상상력, 혀, 손과 발, 사람 몸의 운동하는 부분이 있다.

달은 뇌의 대부분, 곧 신경, 창자, 방광, 남자의 왼쪽 눈, 여자의 오른쪽 눈을 다스린다.

열두 사인이 다스리는 몸의 개별 부분

양자리(양자리)는 머리와 얼굴, 머리의 뼈, 뇌, 머리털, 수염, 눈, 귀, 코, 혀, 이, 그리고 머리에 딸린 모든 부분을 다스린다.

황소자리(황소자리)는 목과 그 뼈, 쇄골(Channel-bone), 어깨뼈, 목구멍, 그리고 목소리를 다스린다.

쌍둥이자리(쌍둥이자리)는 어깨뼈, 팔, 손과 손가락을 다스린다. 한마디로 어깨에서 손가락 끝까지 모든 부분이다.

게자리(게자리)는 가슴, 갈비뼈, 허파, 늑막, 위의 빈 곳(Ventricle of the Stomach), 간, 그리고 여자의 젖가슴을 다스린다.

사자자리(사자자리)는 심장, 등, 가슴의 척추뼈, 식욕, 심낭을 다스린다.

처녀자리(처녀자리)는 배와 창자, 배꼽과 지라, 그물막(Omentum)을 다스린다.

천칭자리는 신장(Reins), 허리, 콩팥을 다스린다.용어 235

전갈자리(전갈자리)는 남자와 여자의 은밀한 부분, 그리고 생식 행위에 바쳐진 모든 관을 지배한다. 또 방광과 항문도 지배한다.

사수자리(사수자리)는 넓적다리, 엉치뼈(Os sacrum), 넙다리뼈, 꽁무니뼈 따위를 다스린다.

염소자리(염소자리)은 무릎과 오금을 다스린다.

물병자리(물병자리)는 다리와, 무릎에서 발목까지 그 모든 부분을 다스린다.

물고기자리(물고기자리)는 발목, 발, 그리고 거기에 딸린 모든 뼈를 다스린다.

행성들이 나타내는 병에 관하여

토성은 통풍, 치통, 사일열, 나병, 카타르(Rheums), 소모병, 마비, 흑달, 떨림, 헛된 두려움, 망상, 치질, 탈구, 부러진 뼈, 귀먹음, 그리고 흑담즙(Melancholy)과 차가움과 건조함에서 생기는 모든 병을 일으킨다.용어 236용어 237용어 238

목성은 간과 정맥의 모든 병, 허파의 염증, 늑막염과 가슴과 갈비뼈 언저리의 다른 농양(Imposthumes), 그리고 피와 바람의 부패에서 생기는 모든 병을 일으킨다.

화성은 역병, 타는 듯한 열병, 삼일열과 매일열, 편두통, 옹(Carbuncles)과 흑사병 종기, 백선, 물집, 불에 덴 것과 끓는 물에 덴 것, 광란(Phrensie), 열에서 오는 머리의 갑작스러운 탈, 황달, 피 섞인 설사(bloody Flux), 생식 기관의 모든 탈, 신장과 방광의 결석, 얼굴의 흉터와 마맛자국, 쇠와 불에 다친 모든 상처, 그리고 황담즙(Choler)과 노여움이나 격정에서 생기는 모든 병을 일으킨다.용어 236용어 237

태양은 얼굴의 여드름과 부스럼, 심장의 모든 고통, 곧 가슴앓이, 떨림, 기절, 부패열, 눈병, 눈의 흐름 따위를 일으킨다.

금성은 자궁의 모든 병, 곧 질식, 처짐, 자리 바뀜 따위, 생식 지체와 신장과 배꼽에 생기는 모든 병, 매독(French-Pox), 요로의 분비물(Running of the Reins), 그리고 지나친 사랑이나 정욕에서 오는 모든 병을 일으킨다.용어 238

수성은 뇌의 병, 곧 현기증과 광기를 일으키고, 또 허파의 병, 곧 천식, 폐병(Ptysick), 졸중, 혀의 결함, 말더듬, 혀 짧은 소리 따위, 쉰 목, 기침, 코맹맹이 소리, 기억의 결함, 머리가 막힘, 벙어리, 우둔함, 어리석음, 지적 능력의 모든 고통을 일으킨다.용어 238

달은 마비, 산통(Cholick), 배앓이, 여자의 월경이 막히거나 넘쳐흐름, 수종, 설사, 모든 차갑고 카타르성인 병, 좌골신경통, 배 속의 벌레, 카타르, 눈의 상처, 과식병(Surfeit), 썩은 기침, 경련, 간질(Falling-sicknesses), 연주창(Kings-evil), 농양(Apostumes), 천연두, 홍역, 고창(Tympanies), 수종, 혼수(Lethargies), 그리고 점액(Flegm)에서 생기는 모든 병을 일으킨다.용어 239용어 236용어 238

열두 사인이 나타내는 병

양자리아래에는 얼굴의 모든 뾰루지, 구진, 여드름, 주근깨, 햇볕에 탐, 폴립(Polypus) 곧 놀리 메 탕게레(Noli me tangere), 머리의 모든 병, 곧 온갖 두통, 현기증, 광란, 혼수, 건망증, 졸중, 완전 마비(Dead-palsie), 간질, 경련, 쥐, 광기, 흑담즙증(Melancholy), 떨림이 있다.용어 240용어 238

황소자리아래에는 목과 목구멍에 생기는 모든 병, 곧 연주창, 목 아픔, 편도 농양(Quinsie), 목의 혹(Wenns), 목구멍의 흐름 따위가 있다.

쌍둥이자리아래에는 손, 팔, 어깨에 생기는 모든 병, 골절, 탈구, 또 피가 썩어서 오는 병과 피 속의 바람이 있다.

게자리아래에는 가슴, 위, 간의 모든 병, 곧 늑막염, 소화 불량, 음식에 대한 식욕 부진, 위가 차갑거나 지나치게 뜨거움, 가슴의 암, 수종, 기침 따위가 있다.

사자자리아래에는 심장과 등에 생기는 모든 병, 곧 메스꺼움(Qualms), 격동(Passions), 두근거림, 심장의 떨림, 맹렬하게 타는 열병, 황달, 혈액의 과열·변질(adustion)로 생기는 모든 병, 역병, 그리고 가슴의 모든 상처가 있다.용어 241

처녀자리아래에는 창자, 장간막 정맥(Meseraick Veins), 그물막, 가로막, 지라에 생기는 모든 병, 배 속의 벌레, 장 속의 바람, 막힘, 산통과 장골통(Iliack passions), 지라가 굳음, 히포콘드리아성 흑담즙증(Hypocondriack Melancholy)이 있다.용어 242용어 240

천칭자리아래에는 신장이나 콩팥의 병, 곧 궤양, 임질(Gonorrhoea), 결석, 배뇨 곤란(Strangury), 여자의 신장의 열 — 이것은 자주 유산, 난산, 때로는 해산 중의 죽음(death in Travel)을 일으킨다 — 그리고 신장의 결석이나 모래(Gravel)가 있다.용어 243

전갈자리아래에는 방광의 모든 염증과 궤양, 방광의 모래와 결석, 소변의 모든 어려움, 누관(Fistula’s), 치질, 매독, 임질, 지속 발기(Priapismus), 그리고 은밀한 부분에 속하는 모든 병이 있다.

사수자리아래에는 넓적다리와 엉덩이에 속하는 모든 병, 곧 좌골신경통, 누관, 가려움, 역병성 열병, 황담즙과 열 또는 몸의 지나친 운동에서 생기는 모든 병, 말에서 떨어짐, 말이나 다른 어떤 가축에게 다침이 있다.

염소자리아래에는 무릎이나 오금의 모든 병, 곧 그곳의 통증, 삠, 골절과 탈구, 나병, 가려움, 옴, 흑담즙의 모든 병, 또는 관절로 흘러드는 카타르가 있다.

물병자리아래에는 다리와 발목의 모든 병, 모든 흑담즙, 피의 엉김, 쥐 따위가 있다.

물고기자리아래에는 모든 절름거림, 아픔, 그리고 발에 생기는 병, 곧 통풍, 발뒤꿈치 동상(Kybes), 동상(Chilblains)이 있다. 짠 점액(Salt Flegm)과 섞인 체액에서 오는 모든 병, 옴, 가려움, 종기(Botches), 몸 여기저기에 돋는 것, 천연두와 홍역, 모든 차갑고 습한 병도 그렇다.계산 21계산 22계산 23역주 38역주 39용어 238

몸의 어느 부분이 고통받는지 알기

여기서 당신은 어센던트, 여섯째 하우스, 그리고 달의 자리를 살펴야 한다. 이것들이 병의 자연적 시그니피케이터이기 때문이다.

어센던트가 흉성이나 강교점이 있어서 해를 입은 것을 찾으면, 환자는 머리에 고통을 받는다(어센던트는 하우스들의 첫째이기 때문이다. 양자리가 사인들의 첫째이듯, 둘째 하우스는 목과 목구멍을 다스리고, 나머지 하우스도 차례대로 그렇다). 또 그렇게 해를 입은 떠오르는 사인이 몸의 어느 부분을 다스리는지 살펴라. 몸의 그 부분도 고통받기 때문이다.

당신의 천궁도에서 달이 해를 입은 것을 찾으면, 그녀가 어느 행성에게 해를 입었는지, 그 행성이 어느 하우스들의 주인인지, 그가 어느 사인에 놓였는지 살펴라. 그러면 해를 입히는 행성이 자기 도미사일[도미사일]로부터 다스리는 몸의 부분이 고통받는다고 판단해도 좋다. 나는 이 책의 첫째 부에서 그 표를 주었다. 거기서 당신은 어느 행성이 자기 도미사일로부터 열두 사인 하나하나에서 몸의 어느 부분을 다스리는지 찾을 수 있다.

여섯째의 주인 화성이 다섯째 하우스의 전갈자리에 있으면, 그는 몸의 모든 부분에 속의 아픔을 준다. 화성이 어센던트의 전갈자리에 있으면, 몸 전체가 두루 고통받는다.

어센던트의 달이 토성이나 화성에게 해를 입으면, 숨쉬기 어려움과 허파의 병을 준다.

여섯째 하우스의 주인이 지평선 위에서, 그리고 낮의 사인에서 해를 입으면, 병은 몸의 오른쪽, 그리고 그 위쪽 부분에 있다.용어 244

여섯째의 주인이 지평선 아래의 밤의 사인에서 해를 입으면, 병은 왼쪽, 그리고 몸의 아래쪽 부분에 있다. [난외: 병이 오른쪽에 있는가 왼쪽에 있는가]용어 244

해를 입히는 시그니피케이터들이 여성 사인에 있으면 몸의 왼쪽이 고통받는다. 그러나 그들이 남성 사인에서 찾아지면 몸의 오른쪽이 고통받는다.

병은 몸에 있는가, 마음에 있는가, 아니면 둘 다인가?

어센던트의 주인은 태양과 달과 함께 몸의 시그니피케이터이다. 떠오르는 사인, 태양과 달의 디스포지터는 마음을 나타낸다. 그러므로 어센던트의 주인, 태양이나 달이 흉성들의 해로운 빛줄기로 해를 입은 것을 찾으면, 병은 몸에만 있다고 판단해도 좋다. 그러나 어센던트와 태양과 달의 디스포지터가 해를 입고 앞의 시그니피케이터들이 안전한 것을 찾으면, 병은 마음에만 있고 몸에는 없다고 결론지어도 좋다. 그러나 앞에 말한 시그니피케이터들이 모두 해를 입었으면, 그때는 몸과 마음이 다 고통받는다고 판단해도 좋다.용어 245

앞의 규칙으로 그 사람이 마음에 괴로움을 겪는다는 것을 찾으면, 어느 행성이 해를 입히는 행성인지 살펴라. 토성이 해를 입히는 행성이면, 그 사람은 세상일, 재산의 손실과 손해 따위로 괴로워한다.

앞에 말한 대로 목성이 해를 입히는 행성이면, 그 사람은 종교의 교리 따위로 괴로워한다. 금성이 해를 입히는 행성이면, 그는 사랑의 장난감 때문에 괴로워하거나 여자에게 음탕한 욕망을 품는다.

화성이나 수성이 앞의 시그니피케이터들을 해치면, 그 사람이 광란 상태(phrenetique)이거나, 그의 마음이 이상한 상상에 시달리거나, 고된 공부와 그 안의 번민에 시달린다는 논거이다.용어 246

병의 본성과 성질을 알기

병의 시그니피케이터들이 불 사인에 있는 것을 찾으면, 병은 황담즙에서 오며 열병이나 그와 같은 병 따위를 가리킨다. 흙 사인은 병이 흑담즙의 체액에서 생긴 것, 길고 지루한 열병, 학질 따위를 보여 준다.

공기 사인은 병이 피와 바람에서 생긴 것, 곧 나병, 통풍 따위를 보여 준다. 물 사인은 병이 차갑고 습한 원인에서 생긴 것, 곧 썩은 기침, 물과 짠 점액에서 생기는 모든 병 따위를 나타낸다.

토성이 병의 시그니피케이터이면, 병이 오래 이어지는 것임을 보여 준다. 곧 소모병, 사일열, 기침 따위이다. 그가 사자자리나 염소자리에서 컴버스트이거나, 강교점과 함께 있거나, 난폭한 항성들과 함께 있으면, 그는 역병성 열병을 낳는다.

토성이 불 사인에 있으면 위험한 열병을 보여 주는데, 특히 사자자리에서는 소모열(hectick Feaver)을 준다. 그가 물 사인에 있으면, 병은 차갑고 습한 탈로 생긴 진하고 끈적한 체액에서 오며, 그치지 않는 흐름과 차가운 떨림이 따른다.용어 247용어 248

그가 활동 사인에 있으면 체액의 흐름, 수종 따위를 보여 준다. 그가 변통 사인에 있으면 복합된 병, 곧 한 병에서 다른 병으로 넘어가는 병을 준다. 그가 고정 사인에 있으면 오래 이어지는 병, 곧 사일열, 통풍 따위를 나타낸다.

목성이 병의 시그니피케이터이면, 그는 간을 해치고 나쁜 소화를 보여 주며, 피가 양이나 질에서 넘친다. 목성이 불 사인에 있으면 그는 열병을 나타내지만 오래 가지 않으며, 몸에 황담즙이 너무 많다. 그가 공기 사인에 있으면 몸에 피가 넘친다. 물 사인에 있으면 피가 묽거나 너무 엷다. 목성이 흙 사인에 있으면, 피가 흑담즙에서 생긴 끈적하고 진한 체액으로 어지러워지고, 피가 너무 진해서 정맥을 자유롭게 지나가지 못한다.

화성이 병의 시그니피케이터이고 불 트리플리시티에 있으면, 병이 뜨겁게 타는 열병이나 역병임을 나타낸다. 토성도 그 나타냄에 섞여 있으면 병에는 흑담즙의 몫이 있다. 화성이 병을 일으킨 자이고 변통 사인에 놓였으면, 병이 자주 바뀌어서 그것이 무엇인지 쉽게 알 수 없다. 화성이 병의 시그니피케이터일 때는 언제나 병이 오래 이어지지 않고, 이쪽이든 저쪽이든 끝난다.

금성이 병의 시그니피케이터이면, 병은 자주 술이나 성행위로 온다. 불 사인의 금성은 때때로 열병을 낳는다. 화성이 그 나타냄에서 그녀와 결합하면, 열병은 점액에서 생긴 부패열이다.

수성이 병의 시그니피케이터이면, 병든 사람은 머리에 고통을 받고 탈은 뇌에 있다. 광기나 간질이 두렵다. 화성이 그 나타냄에서 그와 결합하면, 그것은 광란(Frenzie)이다.

여덟째 하우스에서 양자리에 있는달은 머리를 극심하게 해친다. 열두째의 주인이 여섯째에 있으면, 마법이 두렵거나 병이 매우 숨겨져 있다. 이로써 나는 이 주제를 마치고, 병이 만성인지 급성인지 보여 주는 데로 나아간다.

병은 만성인가, 급성인가?

여기서 당신은 어센던트와 그 주인, 또 태양과 달을 살피고, 그것들이 많이 해를 입었는지 조금 해를 입었는지, 해를 입히는 행성이 어느 사인에 있는지 살펴야 한다. 토성은 긴 병을, 태양과 목성은 짧은 병을, 그러나 화성은 그 둘보다 더 짧은 병을 준다. 금성은 중간이다. 수성은 그가 결합한 행성에 따라 여러 가지이다. 달은 학질, 간질 따위처럼 자주 되돌아오는 병을 많이 준다.

또 어센던트, 여섯째 하우스, 또는 달의 자리를 차지한 사인들을 살펴야 한다. 고정 사인은 만성병을 보여 주고, 변통 사인은 아주 길지도 아주 짧지도 않은 병을 보여 주며, 활동 사인은 병이 이쪽이든 저쪽이든 빨리 끝남을 나타낸다는 것을 살펴라.

흉성이 여섯째의 주인이고 여섯째에 있으면, 병이 오래 이어짐을 나타낸다. 길성이면 그 반대이다.

또 병든 사람의 나이를 살펴야 한다. 늙은 나이는 젊음보다 더 긴 병을 가져오기 때문이다. 또 그들의 기질(Complexion)도 살펴라. 흑담즙질인 사람은 담즙질인 사람보다 병을 더 오래 지니기 때문이다.역주 40용어 48

또 한 해의 때도 살펴라. 가을과 겨울은 봄이나 여름보다 더 긴 병을 가져오기 때문이다.

여섯째의 커스프에 사인의 뒤쪽 도수가 있으면 짧은 병의 논거이다. 여섯째의 주인이 어센던트의 주인보다 강하면, 병은 더해지고 본성에 맞서 힘을 얻는다. 그러나 어센던트의 주인이 여섯째의 주인보다 강하면, 본성은 그 힘을 되찾고 병은 줄어든다.

달이 앵글에 있고 강하거나, 어센던트의 주인의 섹스타일이나 트라인으로 접근하면, 병은 빨리 나을 것이다.

열째의 주인이 어센던트에서 자기 본질적 디그니티 가운데 어느 것에 있거나, 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있으면, 그 사람이 좋은 약으로 쉽게 나으리라는 것을 보여 준다.

달이 어센던트의 주인(Lady)이면, 나쁜 식사가 탈의 원인이었거나, 아마 술로 과식·과음한 것 따위임을 보여 준다.용어 249

여섯째에 있는 어센던트의 주인, 또는 어센던트에 있는 여섯째의 주인은 긴 병을 보여 준다. 또 어센던트의 주인이 운동이 느리면, 같은 판단을 내려도 좋다.

어센던트의 주인, 태양, 또는 달이 흉성들과 결합하면, 병을 늘인다.

생명의 표지, 곧 병든 사람이 괴롭히는 병에서 회복하리라는 것

여기서 당신은 어센던트와 그 주인, 그리고 달을 살펴야 한다. 그러므로 먼저, 목성, 금성, 태양, 또는 달이 어센던트에 있으면서 여덟째의 주인에게 해를 입지 않고 그들 자신도 여덟째의 주인이 아닌 것을 찾으면, 빠른 회복을 약속한다.

달이나 어센던트의 주인이 해로운 행성이나 여섯째의 주인에게서 분리하여, 천궁도에서 좋게 놓인 길성으로 접근하면 같은 것을 나타낸다.

달이 앵글에 있고 잘 놓였으며 토성이나 화성이나 죽음의 주인의 몸이나 빛줄기에서 벗어나 있거나, 또는 데컴비처 때 달이 보이드 오브 코스이고 위기일(Critical day)에 좋은 행성이나 항성을 바라보면, 그것은 병든 사람이 회복할 표지이다.용어 250용어 251

위기일에 달이 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면, 그녀가 보이드 오브 코스이더라도 회복을 나타낸다.

길성들이 흉성들보다 강하고 그들이 어센던트나 그 주인을 바라보거나, 달과 좋은 애스펙트에 있으면, 그것은 회복의 논거이다.

죽음의 표지, 곧 그 사람이 괴롭히는 병으로 죽으리라는 것

이것을 풀 때, 어센던트의 주인이 여덟째 하우스에서 해를 입었거나, 리셉션 없이 여덟째의 주인의 해로운 빛줄기로 해를 입었으면, 그것이 병든 사람에게 죽음의 논거임을 살펴야 한다.

또 데컴비처 때 어센던트의 주인이 어센던트에서 컴버스트인 것을 찾으면, 같은 것을 나타낸다.

여덟째의 주인이 열째 하우스에 있고 어센던트의 주인을 해치면, 의사가 맞지 않는 약으로 [환자를] 거의 죽일 것이다.

여덟째의 주인이 어센던트에서 아주 강하거나, 여덟째의 주인과 어센던트의 주인 사이에 컨정션이 있으면, 그것은 죽음의 큰 논거이다.

넷째에 있는 달이 리셉션 없이 토성이나 화성과 컨정션, 스퀘어, 또는 어포지션에 있고, 그 둘 가운데 하나가 여덟째 하우스의 주인이면, 죽음을 나타낸다.용어 252역주 41본문비평 23용어 253

어센던트의 주인이 여덟째의 주인에게서 역행하여 물러나면, 그 사이에 어센던트의 주인이 길성들의 좋은 애스펙트를 만나지 않는 한, 다음 컨정션 때 죽음이 두렵다.

하인이 그의 주인에게 정직할 것인가, 교활할 것인가?

주인 자신이 이 질문을 내놓으면, 어센던트의 주인과 어센던트 자체와 달이 질문자를 나타내게 하라. 여섯째 하우스와 그 주인은 그 안에 놓인 행성과 함께, 그리고 하인의 일반적 시그니피케이터인 수성과 함께 하인을 나타낸다.

어센던트의 주인이 여섯째의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 달이나 다른 어떤 행성이 여섯째의 주인에게서 분리하여 어센던트의 주인에게 접근하는 것을 찾으면, 이것들은 모두 하인의 충실함의 논거이다.

여섯째의 주인이 길성들이나 어센던트의 주인과 컨정션, 섹스타일, 또는 트라인에 있거나, 여섯째의 주인이 어센던트에서 자기 본질적 디그니티 가운데 어느 것에 놓였으면, 그것은 질문자의 하인이 바르고 정직함을 보여 준다.

여섯째의 주인이 둘째에서 자기 본질적 디그니티에 있고 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있거나, 둘째의 주인과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 그 하인이 정직하고 그의 주인에게 이로운 하인이 되리라는 논거이다.

그러나 토성, 화성, 또는 강교점이 여섯째에서 페러그린인 것을 찾으면, 그 하인이 게으르고 교활하리라는 것을 나타낸다.

여섯째의 주인이 리셉션 없이 어센던트의 주인이나 둘째의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있거나, 어센던트나 둘째 하우스에 있는 행성과, 또는 어센던트나 둘째 하우스 커스프에 떠오르는 도수와 그렇게 있으면, 그 하인이 질문자에게 끊임없는 손해와 번민이 되고 그의 행동이 바르지 못하리라는 논거이다.

여섯째에 있는 달이 둘째에 있는 여섯째의 주인과 스퀘어이면, 그 하인이 악당임을 보여 준다. 또는 수성이 어센던트의 주인이나 둘째의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있는 것을 찾을 때도 같은 판단을 내려도 좋다.

하인이 그의 주인에게서 풀려날 것인가?

이 질문을 풀 때는 어센던트와 그 주인과 달에게 하인을 나타내게 하고, 열째 하우스와 그 주인은 태양과 함께 주인을 위한 것이다.

어센던트의 주인이나 달이 열째의 주인이나 태양과 컨정션, 섹스타일, 또는 트라인에 있으면, 이것들은 그 하인이 그의 주인에게서 풀려나리라는 논거이다. 다만 그 애스펙트가 파틸이어야 한다.용어 254

시그니피케이터들이 애스펙트로 접근하는 것을 찾으면, 거리의 도수로 그 하인이 주인에게서 풀려나기까지 얼마나 걸릴지 판단해도 좋다. 그들이 애스펙트에서 분리하고 있으면, 그는 쉽게 풀려날 것이다.

어센던트의 주인이나 달이 열째에 있는 행성과 좋은 애스펙트에 있거나, 열째에 있는 길한 행성이 어센던트에 있는 행성과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 그 하인이 풀려날 수 있다고 판단해도 좋다.

어센던트의 주인이나 달이 어센던트, 열째, 일곱째, 또는 넷째 하우스에서 컴버스트이거나 다른 방식으로 해를 입었으면, 그 하인은 자유로울 수 없다고 판단해도 좋다.

앞의 시그니피케이터들이 역행하는 것을 찾으면, 자유의 논거이다. 그러나 아주 느리고 어렵다.

작은 가축에 관하여: 질문자가 그것으로 이득을 얻을 것인가, 아닌가?

여섯째의 주인이 어센던트에서 자기 본질적 디그니티 가운데 어느 것에 있거나, 둘째의 주인이나 포르투나 랏이나 그 디스포지터와 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 이것들은 모두 질문자가 작은 가축으로 이득을 얻으리라는 논거이다.

여섯째의 주인이 둘째에서 자기 디그니티에 있거나 둘째의 주인과 리셉션에 있거나, 목성이나 금성이 여섯째에서 조금도 해를 입지 않고 둘째의 주인과 섹스타일이나 트라인에 있는 것을 찾으면, 역시 질문자가 작은 가축으로 이득을 얻을 수 있다고 판단해도 좋다.

그러나 여섯째의 주인이 어센던트나 둘째 하우스에서 컴버스트이거나, 어센던트의 주인, 둘째의 주인, 포르투나 랏이나 그 디스포지터를 해치는 것을 찾으면, 질문자가 작은 가축 거래로는 번성할 수 없다고 판단해도 좋다.

토성이나 화성이 여섯째에서 페러그린이거나 컴버스트이고 어센던트의 주인, 둘째의 주인, 또는 달을 해치는 것을 찾거나, 강교점이 여섯째에 있는 것을 찾으면, 같은 판단을 내려도 좋다.

제7장 일곱째 하우스와 그에 속하는 질문들에 관하여

이 하우스로는 결혼, 소송, 공공연한 적 따위에 대한 판단을 내린다.

질문자는 결혼할 것인가?

이 질문에서 당신은 어센던트의 주인, 금성, 그리고 달의 자리를 보아야 한다. 앞의 시그니피케이터들이 다산 사인에 놓인 것을 찾으면, 질문자가 결혼하리라는 논거이다.

어센던트의 주인이 일곱째에 있거나, 일곱째의 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트의 주인이 일곱째의 주인과 컨정션, 섹스타일, 또는 트라인에 있는 것을 찾으면, 질문자가 결혼하리라고 판단해도 좋다.

일곱째에 있는 행성이 자기 디그니티 가운데 어느 것에 있으면서 어떤 좋은 애스펙트로 어센던트의 주인에게 접근하거나, 일곱째의 주인이 어센던트에 있는 행성에게 접근하는 것을 찾으면 — 다만 그 행성이 거기서 페러그린이거나 다른 방식으로 불운하지 않아야 한다 — 질문자가 결혼하리라는 논거이다. 또 어센던트의 주인이나 달이 금성과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면 같은 것을 나타낸다.

그러나 앞에 말한 결혼의 시그니피케이터들이 불모 사인에 있고, 리셉션 없이 일곱째의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있는 것을 찾으면, 질문자가 결코 결혼하지 않으리라고 판단해도 좋다.

질문자는 언제 결혼할 것인가?

앞의 규칙으로 그 사람이 결혼할 가능성을 찾았고 질문자가 그 때를 알고 싶어 하면, 여기서 앞에 말한 시그니피케이터들을 살펴야 한다. 그리고 그들이 천궁도의 앵글에서 어떤 좋은 애스펙트로 접근하는 것을 찾으면, 결혼이 짧은 시간 안에 이루어지리라고 판단해도 좋다.

또 이 판단에서 시그니피케이터인 행성들이 오리엔탈인지 옥시덴탈인지 살펴야 한다. 또는 그들이 하늘의 동쪽 부분에 있거나 운동이 빠르면, 결혼이 짧은 시간 안에 이루어짐을 나타낸다.

앞의 시그니피케이터들이 옥시덴탈이거나, 운동이 느리거나, 천궁도의 서쪽 부분에 있는 것을 찾거나, 시그니피케이터들이 지평선 아래에 있거나 페러그린이거나 다른 방식으로 해를 입었으면, 결혼이 이루어지기까지 오랜 시간이 걸림을 나타낸다.

결혼의 시그니피케이터들이 어떤 좋은 애스펙트로 접근하는 것을 찾으면, 그들이 어느 사인에 놓였는지, 또 그들의 완전한 애스펙트까지 거리가 몇 도인지 살펴라. 그리고 거리의 1도마다 고정 사인에서는 해나 달을, 변통 사인에서는 달이나 주를, 활동 사인에서는 주나 날을 주어라.

질문자는 한 번보다 많이 결혼할 것인가?

이 질문을 내놓으면, 앞에 말한 시그니피케이터들이 일곱째 하우스에 있는 여러 행성과 섹스타일이나 트라인에 있는지, 또는 금성이나 달이 일곱째 하우스에 있는 여러 행성과 좋은 애스펙트에 있는지 살펴야 한다. 이것들은 질문자가 한 번보다 많이 결혼하리라는 논거이다.

결혼의 주된 시그니피케이터들이 두 몸을 가진 사인(Bicorporeal signes)에 있거나, 여러 행성이 일곱째에 있으면, 질문자가 한 번보다 많이 결혼하리라는 것을 보여 준다.역주 42

그러나 앞에 말한 시그니피케이터들이 고정 사인에 있고 단 하나의 행성과만 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 질문자가 한 번만 결혼하리라는 논거이다.

뜻한 결혼이 이루어질 것인가, 아닌가?

질문자가 결혼이 이루어질 것인지 아닌지, 또는 그가 그의 정인(Mistriss)과 결혼할 것인지 아닌지 하는 질문을 내놓으면, 어센던트와 그 주인과 달에게 질문자를 나타내게 하라. 일곱째 하우스와 그 주인은 그 안에 놓인 행성들과 함께 질문 대상을 나타낼 것이다. 질문하는 이가 남자이면 태양을 공동 시그니피케이터로 삼아야 한다. 그러나 여자가 질문하면 금성을 공동 시그니피케이터로 삼고, 다음 규칙으로 판단해야 한다.역주 43

어센던트의 주인이 일곱째의 주인의 섹스타일이나 트라인으로 접근하거나, 일곱째의 주인이 천궁도의 좋은 자리에서 어센던트의 주인에게 접근하고, 그들이 자기 본질적 디그니티에 있거나 뮤추얼 리셉션에 있으면, 결혼이 이루어지리라는 매우 강한 논거이다.

또는 달이 그들이 본질적으로 강한 좋은 하우스들에서 금성의 어떤 좋은 애스펙트로 접근하는 것을 찾거나, 어센던트의 주인이나 달이 일곱째 하우스에서 자기 디그니티 가운데 어느 것에 있거나 일곱째의 주인과 뮤추얼 리셉션에 있는 것을 찾으면, 같은 것을 약속한다.

그렇게 접근하는 시그니피케이터들이 앵글에 있으면 결혼은 곧 이루어질 것이다. 석시던트 하우스에 있으면 결혼은 시간이 늦어진 뒤에 이루어질 것이다. 그러나 케이던트 하우스에 있으면, 시그니피케이터들이 좋은 애스펙트로 접근하고 운동이 빠를 경우 이루어질 수는 있으나 많은 지체와 번민과 절망이 따른다.

때로는 시그니피케이터들이 스퀘어나 어포지션으로 접근할 때도 결혼이 이루어진다. 다만 뮤추얼 리셉션이 있어야 한다. 그러나 흔히 당사자들은 결혼한 뒤에 사이가 나빠져서, 그 일이 결코 이루어지지 않았더라면 나았을 것이다.

달이나 다른 어떤 행성이 일곱째의 주인에게서 분리하여 어떤 좋은 애스펙트로 어센던트의 주인에게 접근하는 것을 찾으면, 다른 시그니피케이터들이 서로를 바라보지 않을 때라도, 달이나 시그니피케이터 하나의 힘(vertue)을 다른 하나에게 전달하는 다른 어떤 행성이 나타내는 그런 사람에 의해 결혼이 이루어지리라고 판단해도 좋다.

그러나 질문자의 시그니피케이터들이 질문 대상의 시그니피케이터들을 바라보지 않는 것을 찾거나, 그들이 서로 스퀘어나 어포지션에 있고, 페러그린이거나 해로운 행성들에게 해를 입었으며, 케이던트 하우스에 리셉션 없이 있으면, 결혼이 이루어질 희망이 없다.용어 121

무엇이 방해가 될 것인가?

일곱째의 주인이 리셉션 없이 천궁도의 나쁜 하우스들에서 어센던트의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있으면, 어떤 싫어함이용어 255역주 44역주 45

질문 대상에게 생겼거나, 그들이 결혼을 싫어한다는 것을 나타낸다.

또는 시그니피케이터들이 어떤 행성에게 해를 입은 것을 찾으면, 그 행성이 어느 하우스의 주인인지 살피고, 그가 나타내는 그런 것 때문에 결혼이 좌절되리라고 말하라.

그것이 둘째의 주인이면, 질문자 쪽에서 돈이 모자라거나 가난이 흠으로 잡힐 것이다.

셋째의 주인이면, 어떤 형제, 자매, 또는 이웃이, 또는 어떤 먼 여행을 떠나는 일이 그것을 방해할 것이다. 넷째의 주인이면, 질문자의 아버지가 그것에 동의하지 않을 것이다.

다섯째의 주인이면, 어떤 아이나 아이들, 또는 사생아를 가졌다는 추문, 또는 방탕에 대한 두려움, 또는 노름에 빠지고 선술집에 드나드는 것 따위이다.

여섯째의 주인이면, 아버지 쪽 친척 가운데 누군가, 또는 질문자가 병든 것이 그것을 방해할 것이다. 나머지 하우스도 차례대로 그와 같이 판단하라.

질문자는 어떤 사람과 결혼할 것인가?

남자가 질문하면, 달이 어느 행성과 애스펙트에 있는지 살펴라. 여자가 질문하면 태양을 살펴라. 또 어센던트의 주인이나 어센던트에 있는 행성이 어느 행성과 애스펙트에 있는지 살피고, 가장 강한 논거로 판단하라.

가장 강한 증언, 곧 가장 좋은 리셉션에 있는 것들을 말한다. 그다음 그 행성의 본성, 그가 어느 사인에 있는지, 어떻게 영향을 받았거나 해를 입었는지 살펴라. 이것을 살펴서, 행성들의 본성과 성질이 자세히 기술된 이 책의 첫째 부에서 지시받은 대로 그 사람과 그의 성품과 형편을 기술할 수 있다.

누가 더 고귀하며, 누가 주인이 될 것인가?

여기서 어센던트의 주인을 질문자에게, 일곱째의 주인을 질문 대상에게 주어야 한다. 그들 가운데 누가 더 디그니티를 잘 갖추었는지 살펴라. 어센던트의 주인이 앵글에 있고 일곱째의 주인이 석시던트 하우스에 있으면, 질문자가 더 좋은 가문 출신임을 보여 준다.

또 시그니피케이터들 가운데 누가 가장 느리게 운행하는(ponderous) 행성인지 살펴라. 그가 케이던트 하우스에 있더라도 앵글에 있는 행성과 좋은 애스펙트에 있으면, 그 행성이 나타내는 사람이 주인이 되리라고 판단하라.용어 256

어센던트의 주인이 더 무겁고 자기 본질적 디그니티에서 강하면, 그가 케이던트 하우스에 있고 일곱째의 주인이 앵글에 있더라도, 질문자가 주인이 되리라는 논거이다.

그들은 결혼한 뒤에 화합할 것인가?

어센던트의 주인이 일곱째의 주인과 뮤추얼 리셉션을 이루며 섹스타일이나 트라인에 있는 것을 찾으면, 당사자들이 결혼한 뒤에 아주 잘 화합하고 사랑하리라는 매우 강한 논거이다.

금성이나 달이 일곱째의 주인이나 일곱째에 있는 행성과, 그것이 자기 본질적 디그니티 가운데 어느 것에 있을 때 좋은 애스펙트에 있으면, 같은 것을 약속한다.

일곱째의 주인이 어센던트의 주인이나 달과 스퀘어나 어포지션에 있는 것을 찾으면, 뮤추얼 리셉션이 있더라도 당사자들 사이에 자주 다툼이 있을 것이다. 그러나 리셉션 없이 그렇다면, 그들 사이에 사랑이나 화합을 거의 기대할 수 없다.

시그니피케이터들이 어센던트나 일곱째 하우스에서 토성이나 화성의 해로운 빛줄기로 해를 입은 것을 찾으면, 같은 판단을 내려도 좋다.

또 어느 하우스가 가장 불운한지, 곧 어센던트인지 일곱째 하우스인지 살펴서, 누가 다툼의 원인 또는 장본인이 될지도 알 수 있다. 토성이나 화성이 어센던트에서 페러그린이거나 역행하는 것을 찾거나, 강교점이 거기 있으면, 질문자가 다툼의 장본인이 되리라고 판단해도 좋다. 앞에 말한 대로 토성, 화성, 또는 강교점이 있어서 일곱째 하우스가 불운한 것을 찾으면, 질문 대상이 상대와 화합하지 않으리라는 논거이다.

달이 비아 컴부스타(Via Combusta), 곧 타는 길에 있거나, 어떤 나쁜 애스펙트로 토성이나 화성에게 접근하면, 사랑이나 화합이 적으리라는 논거이다.역주 46용어 257

어느 쪽에서 결혼할 것인가?

여기서 일곱째의 주인의 차지를 살펴야 한다. 그가 아홉째에 놓인 것을 찾거나, 아홉째의 주인이 일곱째에 있거나, 일곱째의 주인이 본성이 반대인 사인들에 있으면, 질문자가 낯선 사람, 곧 다른 고장(County)이나 나라 사람과 결혼하리라는 논거이다. 시그니피케이터들이 어느 사인에 놓였는지 살펴서, 질문자가 그가 놓인 사인과 하우스가 나타내는 쪽에서 결혼하리라고 판단해도 좋다. 시그니피케이터들이 같은 하나의 트리플리시티에 있거나 섹스타일 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 집에서 멀지 않은 사람을 나타낸다. 시그니피케이터들이 앵글에서 컨정션에 있는 것을 찾으면, 집에서 아주 가까운 사람을 나타낸다. 그들이 어센던트에서 컨정션에 있으면, 질문자는 같은 집이 아니라면 아주 가까운 사람과 결혼할 것이다. 이 질문의 판단에는 이만큼이면 될 것이다.

질문하는 이는 처녀인가?

이 질문을 풀 때는, 어센던트의 주인, 금성, 또는 달이 고정 사인에 있고 흉성들의 몸이나 애스펙트로 조금도 해를 입지 않았으며 강교점이 있어서 불운하지도 않으면, 질문하는 이가 처녀라는 논거임을 살펴야 한다.

시그니피케이터들이 토성이나 화성과 컨정션이나 애스펙트에 있게 되면, 그들이 자기 디그니티에 있거나, 리셉션을 이루며 태양이나 목성과 좋은 애스펙트에 있거나, 달이 고정 사인에서 목성과 좋은 애스펙트에 있으면, 같은 것을 약속한다.

어센던트의 주인, 달, 또는 금성이 두 몸을 가진 사인에 있거나, 그 대부분이 디그니티 없이 화성의 텀에 있으면, 결혼한 여자, 순결을 잃은 처녀, 또는 과부를 나타낸다. 시그니피케이터들이 변하는 사인에 있고 화성의 텀에서 페러그린이면, 그 여자는 과부이거나 아이를 가진 적이 있는 사람이거나, 창부(Meritrix)이다.본문비평 24용어 258

시그니피케이터들이 토성이나 화성과 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 그들이 일곱째의 주인이 아닌 한, 질문자가 처녀가 아니라는 논거이다. 또 전갈자리가 떠오르고 앞의 증언들이 함께 있는 것을 찾으면, 같은 것을 판단해도 좋다.

질문자는 언젠가 결혼할 것인가? 언제인가?

[천궁도] 중앙: 4월(April) 28일 8시 P. M. 1674. ☽ à △ ♄ ad vac. (달은 토성의 트라인에서 [분리되어] 보이드로 [간다]).

천궁도에 대한 판단

어센던트와 그 주인인 화성이 질문자를 나타내는데, 나는 그가 다산 사인인 물고기자리에 놓인 것을 찾았다. 또 어센던트는 또 하나의 다산 사인인 전갈자리이다. 이것이 질문자가 결혼하리라는 한 논거이다.

다음으로, 나는 수성이 일곱째의 주인인 금성에게서, 그리고 역시 일곱째에 놓인 태양에게서 막 분리되었고, 역행 운동으로 어센던트의 주인인 화성에게 섹스타일 애스펙트로 접근하는 것을 찾았다. 이것은 질문자가 결혼하리라는 매우 강한 논거였다. 그것은 이미 사실로 드러났다.

다음으로, 나는 그녀가 언제 결혼하겠느냐는 질문을 받았다.

먼저 나는 수성이 고정 사인에 있고, 역행하며, 태양의 빛줄기 아래에 있음을 살폈다. 또 어센던트의 주인인 화성이 변통 사인에 있고, 수성이 화성과의 섹스타일 애스펙트에 세 도 모자라며, 수성이 고정 사인에서 해를 입은 것을 찾았다. 거리 세 도에 세 해를 주고, 그 절반, 곧 한 해 반을 취했다. 또 화성이 변통 사인에 있는 것은 세 달을 나타냈다. 그러나 수성이 해를 입었으므로, 나는 이로부터 그녀가 두 해쯤 뒤에, 또는 그 무렵에 결혼하리라고 판단했다. 사실은 그녀가 질문한 때로부터 두 해 몇 주 뒤에 결혼했다. 그러나 이 질문은 질문자의 출생 천궁도(Nativity)를 얻을 수 있다면 그것으로 더 잘 풀 수 있다.

바라는 여자와 결혼할 것인가?

[천궁도] 중앙: D. H. M. 3월(March) 19. 6. 40. P. M. 1673/4(인쇄 ‘167¾’). ☽ à □ ☉ ad □ ♄ (달은 태양의 스퀘어에서 [떨어져] 토성의 스퀘어로 [간다]).

어센던트와 그 주인인 금성은 질문자의 것이고, 일곱째 하우스와 그 주인인 화성은 질문 대상의 것이다. 어센던트의 주인인 금성이 양자리에 있으면서 물고기자리에 있는 화성의 섹스타일로 접근하는 것은 질문자가 그의 연인(Mistriss)과 결혼하리라는 논거였다.

또 화성이 떠오르는 도수에 아주 가까이 트라인 애스펙트를 던지므로, 이것이 앞의 판단을 조금 굳혀 주었다.

또 일곱째에 놓인 태양이 자기 엑잘테이션에 있으면서 화성과 트라인에 있는 것을 찾았다. 그러나 금성이 페러그린이고 컴버스트이며, 그녀가 화성의 섹스타일에 이르기 전에 목성이 화성의 스퀘어(Quartile)에 이르는 것을 찾았다. 이로부터 나는 결혼이 이루어지기까지 오랜 시간이 걸리리라고 판단했다. 또 목성이 셋째의 주인이었으므로, 나는 질문자에게 그의 형제들 가운데 한 사람이 그의 결혼에 반대하며 그것을 막으려고 애쓸 것이라고 말했다. 그는 그것이 사실이라고 털어놓았다. 그러나 그럼에도 결혼은, 내가 천궁도로 예언한 대로 시간을 많이 잃기는 했지만, 이루어졌다.역주 47

질문자와 그의 상대 가운데 누가 소송에서 이길 것인가?

어센던트와 그 주인은 질문자를 나타낸다. 일곱째 하우스와 그 주인은 그의 상대(Adversary)를 위한 것이다. 열째 하우스와 그 주인은 재판관을 나타낸다. 넷째 하우스와 그 주인은 소송의 끝을 나타낸다.용어 259계산 25계산 26계산 27본문비평 25용어 260

어센던트의 주인이 천궁도에서 일곱째의 주인보다 더 힘이 있거나, 어센던트가 길한 행성들이 있거나 그들의 호의적인 애스펙트로 일곱째의 주인보다 더 잘 굳혀져 있으면, 질문자가 법정 소송에서 이기리라는 논거이다.

어센던트나 둘째 하우스에 행성이 많고, 그것들이 흉성들이 있거나 그들의 해로운 빛줄기로 불운해지지 않았으면, 질문자에게 친구가 가장 많으리라는 것을 보여 준다. 둘째의 주인이 여덟째의 주인보다 강하면, 질문자에게 돈이 가장 많다.

일곱째의 주인이 더 잘 놓였고, 자기 본질적 디그니티에서 더 강하며, 더 좋은 애스펙트를 받은 것을 찾으면, 상대가 이기리라는 논거이다.

달이나 어센던트의 주인이 천궁도의 좋은 자리에서 일곱째의 주인과 섹스타일이나 트라인에 있거나, 뮤추얼 리셉션을 이루면, 당사자들이 화해하여 합의에 이르리라는 것을 보여 준다. 그리고 시그니피케이터가 접근하는 쪽이 먼저 화해를 청할 것이다.

두 시그니피케이터가 모두 한 행성에게 자기 힘을 넘겨주는 것을 찾으면, 그 행성이 나타내는 그런 사람이 그들 사이의 모든 다툼을 조정할 것이다.

시그니피케이터들이 변하는 사인에 있으면, 당사자들은 소송을 계속할 마음이 그리 크지 않다. 고정 사인에 있으면, 둘 다 법으로 끝까지 가기로 마음먹었고, 소송이 끝나기까지 오래 걸릴 수 있다. 그러나 변통 사인에 있으면, 소송이 이 법정에서 저 법정으로 자주 옮겨지고 오래 이어지리라는 것을 나타낸다.

어센던트의 주인이 열째의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 열째의 주인이 어센던트에 놓였거나, 어센던트의 주인이 열째에 있는 태양과 섹스타일이나 트라인에 있으면, 재판관이 질문자 쪽에 유리하게 판결을 내리리라는 논거이다. 일곱째의 주인이 그렇게 놓였거나 그런 애스펙트를 받은 것을 찾으면 같은 것을 판단하라. 그때는 상대 쪽에 일이 잘 풀릴 것이기 때문이다.

열째의 주인이 일곱째의 주인보다 가벼운 행성이고 섹스타일이나 트라인으로 그에게 접근하면, 재판관은 상대 쪽에 판결을 내릴 것이다. 그가 그런 애스펙트로 어센던트의 주인에게 접근하는 것을 찾으면, 질문자에게 같은 것을 판단하라. 이것으로 이 질문을 마친다.

두 동업자는 동업에서 화합할 것인가?

어센던트와 그 주인과 달을 질문자에게 주고, 일곱째 하우스와 그 주인을 동업자에게 주어라. 시그니피케이터들이 서로 좋은 애스펙트에 있거나 뮤추얼 리셉션을 이루거나, 행성들 자신이 본성상 친구이면, 그들이 잘 화합하리라는 논거이다.용어 261용어 70

시그니피케이터가 그렇게 고정 사인에 놓이고 뮤추얼 리셉션을 이루면, 그들이 오래 화합하며 동업으로 이익을 얻으리라는 것을 나타낸다.

그러나 그들이 변하는 사인에서 리셉션 없이 나쁜 애스펙트에 있고, 특히 시그니피케이터인 행성들이 본성상 원수이면, 그들 사이에 끊임없는 말다툼이 있고 합의가 없으리라는 것을 보여 준다.

토성, 화성, 또는 강교점이 둘째에 있거나, 둘째의 주인이 여덟째의 주인을 해치거나, 어센던트의 주인이 여덟째의 주인을 해치거나, 어센던트의 흉한 행성들이 여덟째의 주인을 해치면, 질문자가 거짓되고 그의 동업자를 속이고 사기 친다는 것을 보여 준다. 또는 달이 그와 같이 여덟째의 주인을 해치면, 같은 것을 판단해도 좋다.

그러나 일곱째의 주인이 어센던트의 주인이나 둘째의 주인을, 앞에서 앞의 시그니피케이터들에 대해 기술한 것과 같은 방식으로 해치면, 질문 대상이 그 둘 가운데 악당임이 드러나리라는 논거이다.

또 당사자들 가운데 누가 더 느리게 운행하는 행성으로 나타나는지, 누가 천궁도에서 가장 잘 놓였는지, 누가 자기 본질적 디그니티에서 가장 강한지 살펴라. 가장 강한 행성, 곧 가장 강한 행성이 나타내는 사람이 동업에서 가장 잘 번창할 것이기 때문이다.용어 262용어 261

질문자에게 드러난 적이 있는가?

이 질문을 풀 때는, 어센던트의 주인이 일곱째의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있는지 보라. 또는 일곱째 하우스에 어센던트의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있는 행성이 하나나 여럿 있는 것을 찾으면, 질문자에게 드러난 적이 있다고 판단해도 좋다.

일곱째에 행성이 많아 어센던트의 주인이나 달을 해치는 것을 찾거나, 많은 행성이 어센던트나 어센던트에 있는 호의적인 행성에게 해로운 빛줄기를 던지는 것을 찾으면, 질문자에게 드러난 적이 많다고 판단해도 좋다.용어 144

해치는 행성이 어느 하우스의 주인인지 살펴라. 이로써 질문자의 드러난 적이 누구인지 알 수 있다. 예컨대 셋째의 주인이면 질문자의 형제들이고, 나머지 하우스도 차례대로 그러하다. 가장 강한 시그니피케이터로 누가 이길지 판단할 수 있다.

사람이 전쟁에서 무사히 돌아올 것인가?

어센던트의 주인이 어떤 애스펙트를 받았거나 해를 입었는지 살펴라. 어센던트의 주인이 강하고 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있는 것을 찾으면, 그가 무사히 돌아오리라는 논거이다.

목성, 금성, 태양, 또는 승교점이 어센던트에서 길하고 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있는 것을 찾으면, 질문자가 전쟁에서 무사히 돌아오리라는 매우 좋은 논거이다.

토성이 어센던트에서 페러그린이거나 어센던트의 주인을 해치거나, 어센던트의 주인이 페러그린이거나 컴버스트이면, 질문자가 좀처럼 돌아오지 못하리라는 것을 보여 준다. 돌아온다 해도 많은 상처를 입을 위험이 있고, 명예는 적게 얻을 것이다.

화성이 어센던트에서 불운하고 그 주인과 나쁜 애스펙트에 있거나, 강교점이 어센던트에 있거나, 여덟째의 주인이 어센던트의 주인과 컨정션, 스퀘어, 또는 어포지션에 있으면, 질문자가 죽을 만큼 상처를 입으리라는 것을 보여 준다.

흉성이 열째에 있거나 열째의 주인이 어센던트의 주인을 해치면, 질문자는 갇히거나 명예를 잃을 위험에 처할 것이다.

전쟁의 자연적 시그니피케이터인 화성이 잘 굳혀져 있고 달이나 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 질문자에게 좋은 논거이다.

포위된 도시나 성은 함락될 것인가?

어센던트와 그 주인은 포위하는 자들을 나타내게 하라. 넷째 하우스는 포위된 도시나 성을, 넷째의 주인은 그 성주(Governour)를, 다섯째 하우스와 그 주인은 그들이 가졌거나 기대할 수 있는 군사와 원조를 나타낸다.용어 263

어센던트의 주인이 길하고 자기 본질적 디그니티에서 강하며, 어센던트에서 넷째의 주인과 컨정션에 있거나, 달이나 열째의 주인과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 포위하는 자들이 포위된 도시나 성을 차지하리라는 것을 보여 준다.

또는 흉한 행성들이나 강교점이 넷째에서 페러그린이고 호의적인 행성들의 도움을 받지 못하며, 넷째의 주인이 페러그린이거나 컴버스트이거나 흉성들에게 해를 입었고 넷째 하우스를 보지 않으면, 성 따위가 함락되고 그 성주가 큰 위험에 처하리라는 논거이다.

넷째의 주인이 어센던트의 주인과 열째의 주인과 좋은 애스펙트와 뮤추얼 리셉션에 있고 자기 힘을 그들에게 넘겨주면, 성주가 적당한 조건으로, 또는 얼마의 돈을 받고 포위된 도시나 성을 내주리라는 논거이다.

그러나 반대로 넷째 하우스가 호의적인 행성들이나 승교점이 있어서 길하고, 넷째의 주인이 자기 본질적 디그니티에서 매우 강하며 온갖 해로움에서 벗어나 있는 것을 찾으면, 도시나 성이 함락되지 않으리라는 논거이다.

도망자, 길 잃은 짐승, 도둑질 따위에 관하여

가축이 도둑맞았는가, 스스로 길을 잃었는가?

이 질문이 말, 소 따위 큰 가축에 관한 것이면, 열두째 하우스와 그 주인이 그들의 시그니피케이터가 될 것이다. 양 따위 작은 가축에 관한 것이면, 여섯째 하우스와 그 주인을 취하여 그들을 나타내게 하고, 도망자와 길 잃은 짐승의 자연적 시그니피케이터인 수성과 달을 함께 취하라.용어 264용어 265

페러그린 행성이 앵글, 특히 어센던트에 있으면서 길 잃은 짐승의 시그니피케이터들을 해치는 것을 찾으면, 가축을 도둑맞았다는 논거이다. 또는 달이 일곱째의 주인에게 자기 힘을 넘겨주거나, 일곱째의 주인이 달이나 어센던트의 주인에게 넘겨주면, 도둑맞은 것이다.

달의 디스포지터가 어떤 행성에게서 분리되면, 가축은 스스로 달아났고 도둑맞지 않았다. 어떤 다른 행성이 그에게서 분리되면, 몰려 쫓겨 간 것이다.

어센던트의 주인이나 달이 일곱째의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 가축의 시그니피케이터들이 역행하는 것을 찾으면, 가축이 질문자에게서 멀리 가기 전에 제 발로 집으로 돌아오고 있다는 논거이다.

또는 가축의 시그니피케이터가 리셉션을 이루며 섹스타일이나 트라인으로 어센던트의 주인에게 접근하는 것을 찾으면, 같은 것을 보여 준다.

잃어버린 짐승은 죽었는가, 살았는가?

큰 가축의 질문에서는 열두째의 주인이, 작은 가축의 질문에서는 여섯째의 주인이, 또는 달이나 그녀의 디스포지터가 여덟째에 있거나, 여덟째의 주인에게 컨정션, 스퀘어, 또는 어포지션으로 접근하는 것을 찾으면(여기서 여덟째란 그의 어센던트, 곧 그 짐승의 하우스로부터 센 여덟째를 말한다), 가축이 죽었다는 논거이다.용어 265

그러나 가축의 시그니피케이터들이 천궁도에서 잘 놓였고 흉성들의 해로운 빛줄기나 강교점이 있는 것에서 벗어나 있는 것을 찾으면, 가축이 살아 있다는 논거이다.

열두째나 여섯째 하우스에 호의적인 행성들이 있고 그 주인들이 강한 것을 찾으면, 같은 것을 나타낸다. 수성이 열두째에서 본질적 디그니티를 가지고 달이나 열두째의 주인과 애스펙트나 리셉션에 있으면, 가축이 살아 있음을 보여 준다.

길 잃은 가축을 다시 찾을 것인가?

열두째의 주인이 좋은 하우스들에서 리셉션을 이루며 어센던트의 주인의 섹스타일이나 트라인으로 접근하면, 질문자가 큰 수고 없이 짧은 시간 안에 가축을 되찾으리라는 것을 나타낸다.

또는 열두째의 주인이 어센던트나 둘째 하우스에 있거나, 달이나 수성이 열두째의 주인에게서 분리되어 어센던트의 주인에게 접근하는 것을 찾으면, 같은 것을 나타낸다.

열두째의 주인이 길성들과 좋은 애스펙트에 있으면, 가축이 그것을 돌려줄 정직한 사람들의 손에 있음을 보여 준다. 그러나 흉성들과 애스펙트에 있으면 반대로 판단하라.용어 266역주 48용어 267역주 49용어 268

여기서 달을 살펴라. 그녀가 빛이 줄고 운동이 느리면, 그것들은 곧 찾아질 것이다. 그러나 그녀가 빛이 늘고 운동이 빠르면, 그것들을 찾기까지 오래 걸릴 것이다.

열두째의 주인이 컴버스트이거나 케이던트이고, 흉성들의 해로운 빛줄기나 강교점이 있는 것으로 해를 입었으면, 그 재물이 되찾을 길 없이 잃어버렸거나, 다시 얻을 희망이 적다는 것을 나타낸다.

내가 여기서 전한 규칙은 대부분 큰 가축에 관한 것이다. 그러나 열두째의 주인으로 하라고 지시받은 대로 여섯째의 주인으로 판단하면, 같은 규칙이 작은 가축에도 들어맞을 것이다.

가축이 우리에 갇혔는가?

질문이 큰 가축에 관한 것이면, 열두째의 주인이 열두째에 있는지 살펴라. 그러면 가축은 우리에 갇혀 있다. 그러나 나는 오히려 열한째에 있는 열두째의 주인을 그렇게 본다. 그곳은 짐승의 시그니피케이터인 열두째로부터 센 열두째이므로, 그들의 갇힘을 보여 줄 것이기 때문이다.용어 269

릴리 씨는 말한다. 열두째의 주인이 아홉째나 열째에 있으면, 짐승들은 집행관(Bailiff)이나 순경(Constable) 같은 어떤 관리의 손에 있거나, 자물쇠 아래 갇혀 안전하게 지키라는 명령을 받은 것이다. [난외: Christ. Astr. ]용어 270용어 271

열두째의 주인이 불 사인에서 해를 입었으면, 그것들은 자물쇠나 족쇄 아래 있다. 토성이나 달이 열두째나 열째에서 불운하면, 그것들은 우리에 오래 있을 것이다. 어센던트의 주인이 시각의 주인이면, 그것들이 우리에 있음을 보여 준다. 화성이 열두째에서 토성이나 달을 해치면, 그것들은 우리에서 죽임을 당할 위험이 있다.

열두째의 주인이 강하고 천궁도의 좋은 자리에서 길하며, 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있고 길성들과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 그것들이 우리에 있지 않다는 논거이다.

그것들은 어느 쪽으로 갔는가? 거리는 얼마인가?

시그니피케이터들이 열째에 있는 것을 찾으면 그것들은 남쪽에 있다. 어센던트에 있으면 동쪽에, 넷째 하우스에 있으면 북쪽에, 일곱째 하우스에 있으면 서쪽에 있다. 그러나 이 판단에서는 또한 시그니피케이터들이 어느 사인에 있는지 살펴야 한다. 그리고 증언들을 모아 그 대부분으로 판단하라.

시그니피케이터들이 물 사인에 있으면, 그것들은 어떤 축축한 늪지에 있다. 흙 사인에 있으면, 어떤 음울한 황무지에 있다. 불 사인에 있으면, 최근에 땅을 판 어떤 트인 곳에 있다. 공기 사인에 있으면, 어떤 산이나 높은 곳에 있거나 그 가까이에 있음을 보여 준다.

[난외: 거리는 얼마인가?] 달이나 열두째의 주인이 어센던트의 주인이나 어센던트 자체로부터 몸으로나 애스펙트로나 30도 안에 있는 것을 찾으면, 재물이 주인에게서 멀지 않다는 것을 보여 준다. 그들이 90도 넘게 떨어져 있으면, 먼 거리에 있다.

달과 시그니피케이터의 거리를 살펴라. 그리고 변하는 사인에서는 한 도마다 2마일을, 변통 사인에서는 거리 한 도마다 5펄롱(Furlong)을, 고정 사인에서는 한 도마다 1펄롱을 주어라.역주 50용어 272

도망자는 찾아질 것인가, 돌아올 것인가?

이 질문을 도망자나 하인 따위에 대해 묻는다면, 질문자의 하인이면 여섯째 하우스와 그 주인을 취하여 하인을 나타내게 해야 한다. 도망자이면 일곱째 하우스와 그 주인을 취하여 그의 시그니피케이터로 삼고, 다음 규칙으로 판단해야 한다.

일곱째의 주인이 어떤 좋은 애스펙트로 어센던트의 주인에게 접근하거나, 어센던트의 주인에게서 분리되고 곧 이어 역행하게 되면, 도망자가 돌아오고 있거나 곧 집으로 돌아오리라는 논거이다.용어 273

달이 일곱째의 주인에게서 분리되어 어센던트의 주인에게 접근하는 것을 찾으면, 도망자가 돌아오거나, 곧 그의 소식을 듣게 될 것이다.

일곱째의 주인이 컴버스트이거나 토성, 화성, 또는 강교점에게 해를 입었으면, 도망자가 찾아지거나 다시 돌아오리라는 것, 그리고 떠난 뒤로 큰 고생을 겪었다는 것을 보여 준다.

도망자의 시그니피케이터가 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨 가는 것을 찾으면, 그는 그때 거처를 옮기고 있다. 일곱째의 주인이 일곱째에서 흉성을 보고 있으면, 질문자는 그를 찾을 수 있으나, 그를 얻으려면 먼저 돈을 내야 한다.

어센던트의 주인이 일곱째에 있거나 일곱째의 주인이 어센던트에 있는 것을 찾으면, 도망자가 돌아오거나 그의 소식을 들을 수 있으리라는 큰 희망이 있다.

도둑과 그의 시그니피케이터에 관하여

도둑의 시그니피케이터는 일곱째의 주인이다. 특히 그가 앵글에서 페러그린이고 둘째의 주인을 해칠 때 그렇다. 또는 앵글에 있는 페러그린 행성이다. 그가 일곱째의 주인이 아니더라도, 둘째의 주인이나 포르투나 랏(Part of Fortune)을 해치면, 그가 도둑을 나타내게 하라.역주 51

앵글에 둘째의 주인이나 포르투나 랏을 해치는 페러그린 행성이 없거나 둘째에 행성이 없으면, 시각의 주인을 취하여 도둑을 나타내게 하라. 그가 마침 일곱째의 주인이거나 일곱째에 디그니티를 가지면 더욱 알맞다.

앵글에 페러그린 행성이 많은 것을 찾으면, 도둑이 하나보다 많음을 나타낸다. 그러나 일곱째에 디그니티를 가진 자를 우두머리로 삼아라. 또 그것들이 어느 앵글에 있는지 살피고, 도둑을 나타내는 데 어센던트에 있는 행성을 다른 어느 앵글에 있는 것보다 앞세워라. 그다음은 열째, 열째 다음은 일곱째, 넷째 하우스가 마지막이다.

도둑의 나이에 관하여

여기서 도둑의 시그니피케이터가 오리엔탈이고 천궁도의 동쪽 사분면에 있으면, 도둑이 젊음을 나타낸다는 것을 살펴야 한다. 그가 옥시덴탈이면 더 나이가 많다.용어 274

일곱째 하우스 커스프에 몇 도가 있는지 살피고, 한 도마다 두 해를 주어라. 릴리 씨의 『기독교 점성술』 362쪽.

토성, 목성, 화성, 또는 달이 도둑의 시그니피케이터이면, 그들이 태양에게서 떨어진 거리를 살펴라. 컨정션에서 첫째 스퀘어까지는 18살을 나타내고, 첫째 스퀘어에서 어포지션까지는 36살을, 어포지션에서 마지막 스퀘어까지는 54살을, 마지막 스퀘어에서 컨정션까지는 72살을 나타낸다. 금성이나 수성이 시그니피케이터이면 젊음을, 토성이면 노년을 나타낸다.

도둑은 남자인가 여자인가?

이 질문에서는 도둑의 시그니피케이터가 남성 행성인지 여성 행성인지, 그가 남성 사인과 하우스에 놓였는지 여성 사인과 하우스에 놓였는지 살펴라. 또 일곱째의 사인이 남성인지 여성인지, 일곱째의 주인의 디스포지터가 있는 사인이 남성인지 여성인지 살펴라. 그것들의 대부분이 남성 사인에 있으면 도둑은 남자이고, 여성 사인이면 여자이다.

또 시각의 주인이 남성인지 여성인지, 그가 어느 사인에 있는지, 그리고 달이 접근하는 행성과 그가 어느 사인에 있는지를 함께 살펴, 더 큰 증언들로 판단하라.

도둑은 낯선 사람인가, 아는 사람인가?

일곱째의 주인이 어센던트의 주인과 컨정션에 있거나, 도둑의 시그니피케이터가 어센던트에 있고 달이 그와 섹스타일이나 트라인에 있으면, 도둑이 질문자와 가까이 아는 사이임을 나타낸다.

두 발광체가 서로 보거나, 그들이 어센던트를 보면, 같은 것을 보여 준다.

태양이 일곱째에 있고 달이 어센던트에서 그의 어포지션으로 접근하면, 도둑이 질문자가 아는 사람이며 때가 되면 드러나리라는 것을 나타낸다.

도둑의 시그니피케이터가 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 도둑의 시그니피케이터가 어센던트에 있으면, 그것이 질문자의 집안 사람이거나 아주 가까이 사는 사람임을 보여 준다.

도둑의 시그니피케이터가 자기 도미사일로부터 아홉째에 놓였거나, 어센던트의 주인을 보지 않거나, 어센던트도 달도 그를 보지 않는 것을 찾으면, 도둑이 낯선 사람이라는 논거이다.

셋째의 주인이 도둑의 시그니피케이터이면, 그는 질문자의 이웃들 가운데 하나이거나 그의 형제들 가운데 하나이다. 넷째의 주인은 질문자의 아버지나, 그 집에 드나드는 어떤 나이 든 사람을 보여 준다. 그렇게 나머지 하우스도 차례대로 판단해도 좋다.

도둑의 시그니피케이터가 어센던트에 있으면, 질문자 자신이 도둑이라는 논거이다. 그러나 이것이 옛사람들의 견해이기는 하지만, 여기에 너무 자신을 갖지는 말라.

재물은 주인에게서 먼가?

여기서는 앞의 규칙들로 재물을 도둑맞았다는 것을 찾으면, 어센던트의 주인이나 둘째의 주인이나 포르투나 랏이 도둑의 시그니피케이터에게서 얼마나 떨어져 있는지 살펴라. 그리고 거리 한 도마다 변하는 사인에서는 17펄롱을, 변통 사인에서는 한 도마다 5펄롱을, 변하는 사인에서는 한 도마다 1펄롱을 주어라.본문비평 26

그러나 어센던트의 주인이 둘째의 주인이나 포르투나 랏과 함께 있는 것을 찾으면, 재물이 질문자에게 있거나 그에게 아주 가까이 있다고 판단해도 좋다. 그러나 재물의 시그니피케이터가 도둑의 시그니피케이터와 함께 있는 것을 찾으면, 그가 그것을 지니고 있다고 판단해도 좋다.

도둑은 어느 쪽으로 갔는가? 거리는 얼마인가?

도둑의 시그니피케이터의 차지를 살펴라. 그가 어느 사인에 있는지, 그 사인이 나타내는 쪽이 어디인지, 그리고 그가 천궁도의 어느 하우스에 놓였는지를 함께 보고, 도망자나 길 잃은 짐승에서 한 대로 판단하라.

도둑의 시그니피케이터가 최근에 자기 사인에서 옮겨 가지 않았고 앵글에서 어떤 행성과 애스펙트에 있으면, 도둑이 아직 그 고을(Town) 안에 있다는 논거이다.

도둑의 시그니피케이터인 행성이 자기 디스포지터를 다른 행성에게 넘겨주면(commit), 재물이 그 행성이 나타내는 곳에 있다고 판단하라. 도둑의 시그니피케이터가 어떤 다른 행성과 리셉션을 이루고 또 그와 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 도둑이 재물을, 또는 그 일부를 팔았거나 전당 잡혔다는 논거이다.용어 245

주인은 도둑을 의심하는가?

어센던트의 주인이 컨정션, 스퀘어, 또는 어포지션에 있는 것을 찾으면역주 52용어 275용어 276용어 277

도둑의 시그니피케이터와, 또는 두 발광체가 그와 같이 도둑의 시그니피케이터를 해치면, 주인이 도둑을 의심하고 있음을 보여 준다.

어센던트의 주인이나 달이 일곱째의 주인이나 도둑의 시그니피케이터와 리셉션을 이루면서 그의 애스펙트에서 떨어져 나가고(applying from his aspect) 있으면, 주인이 도둑을 의심하고 있다는 논거이다.용어 278

그러나 도둑의 시그니피케이터가 어센던트의 주인이나 달과 섹스타일이나 트라인에 있거나, 그가 어센던트에 놓여 어센던트의 주인이나 달과 리셉션을 이루는 것을 찾으면, 도둑이 질문자와 가까이 아는 사람 가운데 하나이며 질문자가 의심하지 않는 사람임을 나타낸다.

도둑맞은 재물은 되찾을 수 있는가?

호의적인 행성들이 어센던트에 있으면서 어센던트의 주인이나 둘째의 주인이나 포르투나 랏이나 그의 디스포지터와 섹스타일이나 트라인에 있는 것을 찾으면, 재물을 되찾으리라는 좋은 논거이다.용어 279

둘째의 주인이 어센던트에 있으면서 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 목성이나 금성이 어센던트에 있으면서 둘째에 디그니티를 가진 것을 찾으면, 되찾으리라는 논거이다.

달이 둘째에 있으면서 둘째의 주인이나 포르투나 랏과 좋은 애스펙트에 있거나, 달이 열째에서 어센던트나 둘째에 있는 행성과 트라인에 있는 것을 찾으면, 같은 것을 약속한다.

둘째의 주인, 달, 포르투나 랏, 또는 그의 디스포지터가 여덟째에 있으면, 재물을 되찾을 수 없다는 논거이다.

둘째 하우스나 그 주인, 또는 포르투나 랏이 흉성들이 있는 것이나 그들의 해로운 빛줄기로 해를 입었거나, 강교점이 둘째에 있거나, 둘째의 주인이 컴버스트이거나 여덟째에서 해를 입었거나 여덟째의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있으면, 이것들은 재물을 되찾지 못하리라는 논거이다.

재물은 언제 되찾을 것인가?

되찾을 가능성을 찾았으면 시그니피케이터들의 접근을 살펴라. 그들이 변하는 사인에서 좋은 애스펙트로 접근하면, 거리 한 도마다 한 주를 주어라. 변통 사인이면 달이나 주를 주고, 고정 사인이면 달이나 해를 주어라.

그 뜻은 이렇다. 시그니피케이터들이 변통 사인에 있고 운동이 빠르며 앵글에 놓였으면, 거리의 도수만큼 주를 나타낸다. 그들이 운동이 느리고 케이던트 하우스에 있으면, 거리 한 도마다 한 달을 주어라.

집을 떠난 남편은 죽었는가 살았는가? 살았다면 돌아올 것인가? 언제인가?

[천궁도] 중앙: D. H. M. 5월(May) 9. 7. 48. P. M. 1674. ☽ à △ ♂ ad ☍ ☉ (달은 화성의 트라인에서 [떨어져] 태양의 어포지션으로 [간다]).계산 28

천궁도에 대한 점성학적 판단

어센던트와 거기 놓인 달은, 물고기자리에 있는 어센던트의 주인과 함께, 질문자가 키가 작고 얼굴이 넓고 살지며, 머리털이 밝은 갈색이고(물고기자리의 화성 때문이다), 온몸이 몹시 살찌는 쪽으로 기울었음을 나타낸다.

질문 대상은 쌍둥이자리에 있는 일곱째의 주인과 일곱째 하우스 자체로 나타난다. 황소자리가 일곱째의 커스프에 내려앉고 태양이 거기 놓인 것을 찾았으므로, 나는 질문 대상이 중키에 몸이 튼튼하고 잘 짜였으며, 머리털이 검거나 짙은 갈색인 남자라고 판단했다. 그것은 인정되었다.용어 280

일곱째의 주인인 금성이 여덟째의 주인에게 조금도 해를 입지 않은 것을 찾았으므로, 나는 그가 살아 있다고 판단했다. 또 그녀가 쌍둥이자리에서 페러그린이었으므로, 나는 그가 줄곧 낯선 사람으로 지내며 그가 있는 곳에 아는 사람이 아주 적다고 판단했다.용어 280

다음으로, 나는 금성이 어센던트의 주인인 화성의 스퀘어로 접근하고, 달도 일곱째에 있는 태양의 어포지션으로 접근하는 것을 찾았다. 나는 질문자에게 그녀의 남편이 다시 집으로 돌아오리라고 말했다.용어 280

또 나는 화성과 금성이 스퀘어에 이르는 때를 살폈다. 그것은 같은 달 30일쯤에 일어났다. 나는 그가 그 무렵에 집에 오리라고 판단했다. 그러나 그들의 만남에서 사랑은 거의 기대할 수 없었다. 시그니피케이터들이 스퀘어로 접근하기 때문이다.

제8장 여덟째 하우스와 그에 속하는 질문들에 관하여

질문자는 어떤 죽음으로 죽을 것인가? 자연스러운 죽음인가 횡사인가?

어센던트의 주인이나 달이 여덟째나 넷째 하우스의 주인들과 좋은 애스펙트에 있으면, 자연스러운 죽음의 논거이다.

목성이나 금성이 여덟째에 있거나, 그들이 마침 여덟째의 주인이면서 어센던트의 주인이나 달과, 또는 그들의 본성을 가진 별들과 좋은 애스펙트에 있으면, 같은 것을 판단하라.

길한 행성이 여덟째에 있으면서 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있으면, 질문자가 자연스러운 죽음으로 죽으리라는 것을 나타낸다.용어 281

그러나 두 발광체가 난폭한 사인에 놓여 서로 보지 않는 것을 찾으면, 횡사를 나타낸다. 특히 그들이 난폭한 항성들, 곧 메두사의 머리(the Head of Medusa), 황소의 눈(Bulls Eye), 오리온자리(Orion), 뱀주인자리(Serpentarius), 큰물뱀자리(Hydra), 전갈의 심장(Cor Scorpii)과 함께 있을 때 그렇다. 토성이나 화성이 둘 다 여덟째의 주인이거나 여덟째에 디그니티를 가지고, 두 발광체나 어센던트의 주인을 해치는 것을 찾으면, 이것들은 모두 횡사의 논거이다.용어 282용어 281용어 283

여덟째의 주인이 어센던트에서 자기 디트리먼트나 폴에 있거나, 난폭한 사인에 있거나, 흉한 행성들에게 몸으로나 애스펙트로나 해를 입었으면, 횡사를 나타낸다. 그러나 이 질문은 질문자의 출생 천궁도를 얻을 수 있다면 그것으로 더 잘 풀릴 것이다.

불 사인은 불, 총상(Gun-shot) 따위로 오는 죽음을, 물 사인은 물에 의한 죽음을 보여 준다. 죽음의 시그니피케이터가 쌍둥이자리, 사자자리, 또는 사수자리의 뒷부분에 있으면, 말에서 떨어질 위험을 나타낸다.용어 284

질문자는 언제 죽을 것인가?

어센던트와 그 주인과 달을 주어 질문자를 나타내게 하고, 여덟째 하우스와 그 주인과 거기 놓인 행성들을 주어 질문자의 죽음을 나타내게 하라.

어센던트의 주인이 흉성들의 해로운 빛줄기와 여덟째의 주인에게서 벗어나 있거나, 좋은 행성들이 어센던트에서 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 질문자가 꽤 오래 살리라는 논거이다.

그러나 여덟째의 주인이 어센던트에 있거나 강교점이 있거나, 어센던트의 주인이 여덟째에서 여덟째의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있거나, 어센던트의 주인이나 달이 여덟째, 넷째, 여섯째, 또는 열두째 하우스의 주인에게 해를 입었으면, 질문자의 수명이 그리 길지 않으리라는 논거이다.

어센던트의 주인이 태양에게 컴버스트이고, 태양이 마침 여덟째의 주인이며, 그들이 여덟째, 넷째, 열두째, 또는 여섯째 하우스에 놓였으면, 태양과 어센던트의 주인 사이의 거리 도수가 질문자가 죽을 때를 보여 줄 것이다. 그렇지 않으면 어센던트의 주인과 여덟째 하우스의 주인 사이의 거리 도수를, 컨정션, 스퀘어, 또는 어포지션 가운데 먼저 일어날 애스펙트로 살펴서, 고정 사인에서는 한 도마다 한 해를 주어라. 변통 사인은 달을 보여 주고, 변하는 사인은 주나 날을 보여 준다. 그러나 질문자의 출생 천궁도를 얻을 수 있다면, 그것으로 판단하라.용어 285

질문자는 아내의 지참금을 받을 것인가?

어센던트와 그 주인과 달은 질문자를, 일곱째 하우스와 그 주인은 그의 아내를, 여덟째 하우스와 그 주인은 그녀의 지참금(Portion)을 나타낸다.

어센던트의 주인이 여덟째의 주인이나 둘째의 주인과 섹스타일이나 트라인에 있거나, 달이 여덟째의 주인과 좋은 애스펙트에 있으면, 특히 리셉션을 이룬다면, 질문자가 아내의 지참금(Portion or Dowry)을 큰 어려움 없이 받으리라는 논거이다.역주 53

어센던트의 주인이 여덟째에 있거나, 달이나 둘째의 주인이 여덟째에 있거나, 여덟째의 주인이 어센던트나 둘째 하우스에 있고 조금도 해를 입지 않았으면, 같은 것을 보여 준다.

길한 행성들이나 승교점이 여덟째에서 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있으면, 질문자가 지참금을 받으리라는 논거이다. 앞의 규칙들 가운데 아무것도 일어나지 않고 반대로 시그니피케이터들이 리셉션 없이 스퀘어나 어포지션에 있거나, 여덟째의 주인이 컴버스트이거나 역행하는 것을 찾으면, 질문자가 아내의 지참금을 얻지 못하리라는 것을 보여 준다.용어 286

흉한 행성들이 여덟째에서 페러그린이고 어센던트의 주인이나 둘째의 주인과 좋은 애스펙트가 없으며 리셉션도 없으면, 질문자가 지참금을 얻지 못하리라는 논거이다. 그러나 그 일부를 얻는다 해도, 큰 수고와 어려움을 겪을 것이다.

제9장 아홉째 하우스에 관하여

먼 여행이나 바다 여행과 그 성패에 관하여

어센던트의 주인이 아홉째의 주인과 컨정션, 섹스타일, 또는 트라인에 있으면, 특히 시그니피케이터들이 강하거나 리셉션을 이루면, 질문자의 여행에 좋은 성과가 따르리라는 논거이고 행복한 귀환을 보여 준다.역주 54계산 29계산 30

어센던트의 주인이 아홉째에서 자기 디그니티 가운데 어느 것에 있거나, 승교점이 거기 있거나, 아홉째의 주인이 어센던트에 있으면서 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있으면, 좋은 항해 따위를 나타낸다.용어 287

어센던트의 주인이나 달이 열째에 있는 길한 행성들과 좋은 애스펙트에 있으면, 좋은 여행을 보여 주고, 질문자가 여행으로 많은 이익을 얻으리라는 것을 보여 준다.

그러나 흉한 행성들이나 강교점이 아홉째에 있거나, 화성이 아홉째의 주인을 해치면, 그들이 도둑이나 해적(Pyrates) 따위를 만날 위험이 있으리라는 논거이다.역주 55

어센던트의 주인이나 달이 아홉째의 주인에게 해를 입었거나, 아홉째에 있는 행성이 리셉션 없이 어센던트의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있으면, 나쁜 여행을 보여 준다.

어센던트의 주인이 아홉째에서 페러그린이거나 컴버스트이거나, 강교점이 있는 것이나 흉성들의 스퀘어나 어포지션으로 해를 입었으면, 나쁜 항해를 나타내거나, 질문자가 여행 중에 병들리라는 것을 나타낸다.

항해는 길 것인가 짧을 것인가?

어센던트의 주인과 아홉째의 주인이 변하는 사인에 놓였으면 짧은 여행이다. 변통 사인에 있으면, 그의 귀환이 그리 짧은 시간 안에 있지는 않으리라는 것을 보여 준다. 고정 사인에 있으면 긴 여행을 보여 준다. 또 시그니피케이터들이 운동이 빠른지 느린지 살펴라. 또는 그들이 오리엔탈이면 항해가 짧으리라는 것을 보여 주고, 옥시덴탈이면 긴 항해를 나타낸다.용어 106

어센던트의 주인이나 달이 아홉째의 주인의 어떤 좋은 애스펙트로 접근하거나, 아홉째의 주인이 어센던트의 주인이나 어센던트에 있는 호의적인 행성의 어떤 좋은 애스펙트로 접근하는 것을 찾으면, 짧은 항해와 무사한 귀환의 매우 좋은 논거이다.

어센던트의 주인이나 달이 역행하는 행성에게 접근하거나, 어센던트의 주인이 역행하면, 특히 변하는 사인에서 그러면, 짧은 항해를 나타내며, 때로는 그들이 뜻한 곳에 이르기 전에 돌아온다.

어센던트의 주인이나 아홉째의 주인이나 달이 고정 사인에 있으면, 그 길이로 보아 매우 지루한 항해를 보여 준다.

질문자는 세상의 어느 쪽으로 가는 것이 가장 좋은가?

이 질문을 풀 때는, 하늘의 어느 사분면에서 호의적인 행성들을 찾는지, 그리고 그들이 어느 사인에 놓였는지 살펴야 한다. 이 사인과 하우스가 나타내는 쪽을 살피고, 질문자를 그것들이 나타내는 쪽으로 보내라.

뱃사람(Sea-man)이 이 질문을 내놓으면, 둘째의 주인, 포르투나 랏, 또는 그의 디스포지터를 어느 사분면에서 찾는지 살피고, 그를 그쪽으로 가라고 보내라.

토성, 화성, 또는 강교점이 놓인 곳은 피하도록 조심하라. 특히 그들이 페러그린이거나 컴버스트일 때 그렇다. 또는 토성이나 화성이 여섯째, 여덟째, 또는 열두째 하우스의 주인이고 어센던트의 주인을 해칠 때도 그렇다. 질문자가 다시는 돌아오지 못할 위험에 처할 것이기 때문이다.

질문자는 뜻한 학문으로 이익을 얻을 것인가?

어센던트와 그 주인과 달은 질문자의 시그니피케이터이다. 아홉째 하우스와 그 주인과 거기 놓인 행성들은 물어보는 학문을 나타낼 것이다.용어 288

어센던트의 주인이나 달이 뮤추얼 리셉션을 이루며, 또는 천궁도의 좋은 하우스들에서 아홉째의 주인의 섹스타일이나 트라인으로 접근하는 것을 찾으면, 그가 뜻한 기술이나 학문으로 이익을 얻으리라는 논거이다. 또는 아홉째의 주인이 어센던트에 있고 조금도 해를 입지 않았으며 둘째의 주인과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 같은 것을 나타낸다.

목성이나 금성이 아홉째에서 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 달이 아홉째에서 그녀 자신의 본질적 디그니티 가운데 어느 것에 있으면서 어센던트의 주인과 섹스타일이나 트라인에 있으면, 이것들은 모두 질문자가 물어보는 기술이나 학문으로 이익을 얻으리라는 논거이다.

아홉째의 주인이 리셉션 없이 어센던트의 주인이나 달과 스퀘어나 어포지션에 있으면, 질문자가 그가 뜻한 기술이나 학문으로 이익을 얻지 못하리라는 것을 나타낸다.

강교점이 아홉째에 있거나, 흉한 행성들이 아홉째에서 어센던트의 주인이나 달을 해치는 것을 찾거나, 토성이나 화성이 어센던트에서 페러그린이고 아홉째의 주인을 해치면, 같은 것을 판단해도 좋다.

성직자는 구하는 성직록을 얻을 것인가?

이 질문에서는 앞의 질문에서처럼, 어센던트와 그 주인과 달을 주어 질문자를 나타내게 하고, 아홉째 하우스와 그 주인을 주어 물어보는 교구 성직(Parsonage)이나 성직록(Benefice)을 나타내게 해야 한다.용어 289

어센던트의 주인이나 달이 좋은 하우스들에서 컨정션, 섹스타일, 또는 트라인으로 아홉째의 주인에게 접근하고 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있는 것을 찾거나, 어센던트의 주인이나 달이 아홉째에서 자기 디그니티 가운데 어느 것에 놓였거나 아홉째의 주인과 리셉션을 이루는 것을 찾으면, 질문자가 물어보는 성직록 따위를 얻으리라는 논거이다.용어 290

달이나 어센던트의 주인이 태양이나 목성과 섹스타일이나 트라인에 있고, 그 가운데 어느 하나가 아홉째에서 자기 디그니티 가운데 어느 것에 놓였으면, 교구 목사(Parson)나 성직자(Minister)가 바라는 성직록이나 교구 성직을 얻으리라는 것을 나타낸다.용어 290

달이나 어떤 다른 행성이 어센던트의 주인에게서 몸으로나 좋은 애스펙트로 분리되어 아홉째의 주인이나 아홉째에 있는 길한 행성에게 접근하면, 그렇게 한 시그니피케이터의 힘을 다른 시그니피케이터에게 옮겨 주는 그 행성이 나타내는 사람이 교구 성직이나 성직록을 얻으리라는 것을 보여 준다.

그러나 반대로, 흉한 행성들이 아홉째에서 어센던트의 주인이나 달을 해치거나 아홉째의 주인을 해치는 것을 찾거나, 강교점이 아홉째에 놓였으면, 성직록을 얻지 못하리라는 것을 보여 준다.

어센던트의 주인이 역행하거나 컴버스트이거나 강교점에게 해를 입었고, 리셉션 없이 아홉째의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있으며 길성들의 도움을 하나도 받지 못하면, 성직자나 질문자가 바라거나 구하는 교구 성직이나 성직록을 얻지 못하리라는 확실한 논거이다.

그들이 무엇이 그 까닭이냐, 무엇이 그들의 방해가 되겠느냐고 묻는다면, 천궁도에서 어느 행성이 어센던트의 주인을 해치는지, 그가 어느 하우스의 주인인지 살펴라. 이로부터 어떤 사람이 성직록이나 교구 성직을 얻지 못하게 하는 원인이 될지 알 수 있다. 어센던트의 주인을 해치는 행성이 없으면, 어느 행성이 달을 해치는지 살피고, 그가 어느 하우스의 주인인지, 해치는 행성 자신이 본성상 무엇을 나타내는지를 보라. 질문자의 시그니피케이터를 해치는 것이 셋째의 주인이면, 일이 이루어지는 것을 막는 것은 어떤 이웃이거나 질문자의 형제들 가운데 누구라고 판단해도 좋다. 나머지 하우스도 차례대로 그러하다. 이것으로 아홉째 하우스를 마친다.

제10장 열째 하우스와 그에 속하는 점성학적 질문들에 관하여

질문자는 바라는 승진의 자리를 얻을 것인가?

어센던트와 그 주인과 달은 질문자의 시그니피케이터이다. 열째 하우스와 그 주인, 그리고 명예의 자연적 시그니피케이터인 태양은 바라는 관직, 명예, 또는 승진(Preferment)을 보여 줄 것이다.역주 56용어 291

달이나 어센던트의 주인이 열째에서 자기 디그니티 가운데 어느 것에 있고 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있으면, 질문자가 바라는 승진을 얻으리라는 논거이다.

열째의 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트의 주인이 태양이나 열째에 있는 호의적인 행성과 섹스타일이나 트라인에 있는 것을 찾으면, 같은 것을 나타낸다. 또는 어센던트의 주인이나 달이 열째의 주인의 섹스타일이나 트라인으로 접근하는 것을 찾으면, 질문자가 바라는 승진을 얻으리라는 매우 좋은 논거이다.

달이나 어떤 길한 행성이 열째의 주인에게서 분리되어 몸으로나 좋은 애스펙트로 어센던트의 주인에게 접근하면, 같은 것을 나타낸다.

시그니피케이터들이 리셉션 없이 스퀘어나 어포지션으로만 서로 보면, 구하는 승진을 얻지 못하리라는 것을 보여 준다.

토성이나 화성이 열째에서 어센던트의 주인이나 달을 해치거나, 강교점이 열째에 있으면, 질문자가 바라는 관직, 지위, 또는 승진을 얻을 희망이 아주 적음을 나타낸다.

질문자는 지금 가진 관직이나 일자리를 계속 지킬 것인가?

어센던트의 주인이나 달이 열째에서 자기 본질적 디그니티 가운데 어느 것에 있고, 컴버스천이나 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있으면, 질문자가 지금 가진 관직이나 일자리를 계속 지키리라는 것을 보여 준다.

달이나 어센던트의 주인이 열째의 주인의 섹스타일이나 트라인으로 접근하거나, 열째의 주인이 어센던트의 주인의 컨정션, 섹스타일, 또는 트라인으로 접근하면, 특히 리셉션을 이루면, 질문자가 그의 자리나 관직 따위를 계속 지키리라고 확신해도 좋다.

태양, 목성, 또는 금성이 열째에서 자기 본질적 디그니티 가운데 어느 것에 있고 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있으며, 어센던트의 주인이나 달이나 어센던트에 있는 행성과 좋은 애스펙트에 있으면, 같은 것을 나타낸다.

그러나 어센던트의 주인이나 달이 리셉션 없이 열째의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있는 것을 찾으면, 질문자가 그의 관직 따위를 잃으리라고 판단해도 좋다. 그리고 같은 때에 어떤 다른 행성이 열째의 주인의 섹스타일이나 트라인으로 접근하는 것을 찾으면, 그 행성이 나타내는 그런 사람이 그 일에서 그를 해치려고 애쓰며, 아마 그에게서 그의 관직이나 승진의 자리를 얻으리라는 논거이다.

어센던트의 주인이나 달이 컴버스트이거나, 열째의 주인의 좋은 애스펙트에서 분리되는 것을 찾으면역주 57역주 58역주 59

곧 이어 흉성들의 스퀘어나 어포지션으로 접근하면, 질문자가 그의 자리나 관직 따위를 잃으리라는 것을 나타낸다.

질문자에게는 어떤 직업이 가장 좋은가?

이 질문을 이렇게 내놓으면, 어센던트와 그 주인과 달을 주어 질문자를 나타내게 하고, 열째의 주인을 화성과 금성과 함께 취하여 질문자가 해낼 수 있는 장사나 직업을 나타내게 해야 한다.

그다음 시그니피케이터들이, 또는 그 대부분이 어느 사인에 놓였는지 살펴라. 그들이 불 사인에 놓였으면, 질문자가 태생과 신분의 형편에 따라 불에 관계된 어떤 직업에서든 잘해 나가리라는 논거이다. 그가 할 수 있다면 화학자(Chymist), 의사, 금세공인, 은세공인, 보석상, 또는 약제사의 직업을 맡을 수 있다. 그러나 그가 비천한 집안 출신이면, 좋은 갑옷장이, 대장장이, 칼 장수 따위가 될 수 있다.

시그니피케이터들이 공기 사인에 놓였으면, 질문자는 좋은 법률가, 기하학자, 산술가, 측량사, 대서인(Scrivener), 서기, 또는 천문학자 따위가 될 것이다. 그러나 그가 낮은 신분이면, 잡화상(Millener), 화가, 포목상 따위에 알맞을 것이다.본문비평 27

앞에 말한 시그니피케이터들이 흙 사인에 놓인 것을 찾으면, 질문자가 좋은 시골 농부, 농사꾼, 목축업자(Grasier), 정원사, 목수, 석탄 장수(Gollier), 짐마차꾼, 벽돌공, 푸주한, 구두장이, 목자, 날품팔이 따위가 될 수 있다는 논거이다.

시그니피케이터들이 물 사인에 있는 것을 찾으면, 질문자는 물에 속하는 것들을 장사하거나, 맥주 양조업자, 포도주 상인(Vintner), 생선 장수, 선원, 뱃사공(Water-man) 따위가 되는 것이 가장 알맞다.

어센던트의 주인이 열째의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 달이나 어센던트의 주인이 화성이나 금성과 섹스타일이나 트라인에 있는 것을 찾으면, 질문자가 그가 따를 장사나 직업에서 이익을 얻고 잘해 나가리라는 논거이다.용어 292

어센던트의 주인이나 달이 열째에서 열째의 주인과 리셉션을 이루거나, 길한 행성들이 열째에서 어센던트의 주인이나 달과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 같은 것을 나타낸다.

그러나 반대로 앞에 말한 시그니피케이터들이 어센던트의 주인이나 달과 스퀘어나 어포지션에 있거나, 그 가운데 어느 하나가 컴버스트이거나 다른 식으로 해를 입은 것을 찾으면, 질문자가 뜻한 직업으로 이익을 얻지 못하리라는 것을 나타낸다.

질문자는 바라는 승진의 자리를 얻을 것인가?

[천궁도] 중앙: ☽ à vac. ad ⚹ ☉ (달은 보이드에서 [벗어나] 태양의 섹스타일로 [간다]). 1674.계산 31

이 천궁도의 풀이

질문자는 나에게 ‘내가 바라는 승진의 자리를 얻겠습니까?’ 하는 이 질문을 내놓았다. 그래서 나는 천궁도를 세웠다. 그리고 열째의 주인인 수성이 어센던트, 곧 자기 도미사일인 처녀자리에 놓였고 수성이 조금도 해를 입지 않은 것을 찾고서, 나는 질문자에게 그가 바라는 승진을 아주 짧은 시간 안에 큰 어려움 없이 얻으리라고 말했다.

또 수성이 목성의 섹스타일에 아주 가까운 것을 찾고서, 나는 질문자에게 그가 잘 아는, 목성이 나타내는 어떤 사람이 그 일에서 그의 친구가 되어 주리라고 말했다. 나는 목성을, 곧 그가 어떤 사람을 나타내는지 기술했다. 그는 그 사람을 아주 잘 알았는데, 그 사람이 이틀 뒤에 그와 함께 갔고, 그는 그때 바로 바라던 것을 얻었다.

제11장 열한째 하우스와 그에 속하는 질문들에 관하여

질문자의 친구는 성실함이 드러날 것인가?

어센던트와 그 주인과 달을 주어 질문자를 나타내게 하라. 열한째 하우스와 그 주인은 물어보는 친구의 시그니피케이터이다. 그러나 그가 질문자의 친척 가운데 하나이면, 그를 나타낼 하우스를 취해야 한다. 예컨대 형제이면 셋째 하우스이고, 나머지도 그러하다. 그러나 그와 친척이 아닌 친구이면, 열한째의 주인의 접근을 살펴라. 그러므로 열한째의 주인이 어센던트의 주인과 섹스타일이나 트라인에 있는 것을 찾으면, 질문자의 친구가 성실함이 드러나리라는 논거이다.

어센던트의 주인이 열한째에 있고 조금도 해를 입지 않았거나, 달이 열한째의 주인과 좋은 애스펙트에 있으면, 그의 친구가 성실하고 정직함이 드러나리라는 것을 보여 준다.용어 293

길한 행성들이 열한째에서 달이나 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 어센던트의 주인과 열한째의 주인 사이에 뮤추얼 리셉션이 있으면, 같은 것을 나타낸다.

열한째의 주인이 어센던트에 있고 조금도 해를 입지 않았으며 자기 본질적 디그니티에서 강하면, 질문자의 친구가 그에게 의롭고 성실함이 드러나리라는 논거이다.

열한째의 주인이 리셉션 없이 어센던트의 주인과 스퀘어나 어포지션에 있으면, 그가 거짓되고 악당 같음이 드러나리라는 것을 보여 준다.

열한째의 주인이 페러그린이거나 컴버스트이고 달과 스퀘어나 어포지션에 있거나, 흉성들이 열한째에 있으면서 어센던트의 주인이나 달을 해치거나, 강교점이 열한째에 있으면, 질문자의 친구가 성실하지 않음이 드러나리라는 것을 나타낸다.

열한째의 주인이 어센던트에 있는 길한 행성들과 스퀘어나 어포지션에 있으면, 같은 것을 나타낸다.

질문자는 바라는 것을 얻을 것인가?

이 질문을 무엇을 바라는지 밝히지 않고 일반적인 방식으로 내놓으면, 어센던트와 그 주인과 달을 질문자의 시그니피케이터로 삼고, 열한째 하우스와 그 주인과 거기 놓인 행성들이 바라는 것을 나타내게 하라.

어센던트의 주인이나 달이 열한째의 주인의 섹스타일이나 트라인으로 접근하는 것을 찾으면, 질문자가 바라는 것을 얻으리라고 결론지어도 좋다.

어센던트의 주인이나 달이 열한째에 있고 조금도 해를 입지 않았으며 열한째의 주인과 리셉션을 이루면, 같은 것을 보여 준다.

길한 행성들이 열한째에서 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있으면, 질문자가 바라는 것을 얻으리라는 것을 보여 준다.

열한째의 주인이 리셉션 없이 어센던트의 주인이나 달과 스퀘어나 어포지션에 있으면, 질문자는 바라는 것을 얻지 못할 것이다. 또는 강교점이 열한째에 있거나, 열한째의 주인이 페러그린이거나 역행하거나 컴버스트이거나 흉성들에게 해를 입었거나, 흉한 행성들이 열한째에서 어센던트의 주인에게 해로운 빛줄기를 던지는 것을 찾으면, 같은 것을 나타낸다.

제12장 열두째 하우스에 관하여

질문자에게 숨은 적이 있는가?

열두째의 주인이 리셉션 없이 어센던트의 주인과 스퀘어이나 어포지션에 있는 것을 찾으면, 질문자에게 숨은 적이 있다는 논거이다.

어센던트의 주인이 열두째에서 흉성들에게, 또는 강교점이 있는 것으로 해를 입었으면, 같은 것을 보여 준다. 숨은 적의 시그니피케이터들이 상위 행성(superiour Planets)이면, 그들이 나타내는 해악이 더 크다. 그들이 하위 행성(inferiour Planets)이면, 해를 덜 끼칠 것이다.용어 294

개드버리 씨는 그의 『호라리 질문의 교리(Doctrine of Horary Questions)』에서 말한다. 열두째 말고 어떤 다른 하우스의 주인이 천궁도의 어두운 자리에서 어센던트의 주인이나 달, 또는 어센던트 자체와 스퀘어나 어포지션에 있으면, 질문자에게 숨은 적이 있다.

그러나 반대로 어센던트의 주인, 달, 그리고 어센던트 자체가 흉성들이 있는 것이나 그들의 해로운 빛줄기에서 벗어나 있고, 어센던트의 주인과 달이 자기 본질적 디그니티에서 강하며 천궁도의 좋은 하우스들에 있는 것을 찾으면, 질문자에게 숨은 적이 없음을 보여 준다.

질문자의 숨은 적은 누구인가?

앞의 규칙들로 질문자에게 숨은 적이 있다는 것을 찾으면, 다음 규칙들로 그들이 누구인지 알 수 있다. 열두째의 주인이 셋째에서 어센던트의 주인을 해치고, 셋째의 주인도 그와 같이 어센던트의 주인을 해치면, 그것은 어떤 이웃, 형제, 친척 따위라고 판단해도 좋다.용어 206

그가 넷째에 놓였으면 질문자의 아버지를 나타낸다. 다섯째에 있으면, 노름 친구, 선술집 주인, 또는 자녀가 있다면 질문자의 자녀 가운데 누가 그의 적이다. 여섯째 하우스에서이면, 삼촌이나 질문자의 하인 가운데 누구이다.역주 60계산 32역주 61전승 7용어 295

열두째의 주인이 질문자의 시그니피케이터들을 해치면, “심술궂은 이웃, 질문자의 아내, 때가 되면 스스로 드러낼 사람”으로 서술된다. 나머지 하우스도 차례대로 그러하다. 이것으로 이 질문의 풀이를 마친다.용어 296본문비평 28

포로나 갇힌 사람에 관하여, 그는 언제 풀려날 것인가?

이 질문을 풀 때는, 어센던트의 주인이나 달이 운동이 빠르고 셋째나 아홉째 하우스의 주인이나 거기 놓인 호의적인 행성과 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 질문자가 짧은 시간 안에 풀려나리라는 논거임을 살펴라.용어 297

어센던트의 주인이나 달이 몸으로나 애스펙트로나 열두째의 주인에게서 분리되어, 리셉션을 이루거나 자기 본질적 디그니티에 있는 길한 행성들의 섹스타일이나 트라인으로 접근하면, 갇힌 사람이 빨리 풀려나리라는 것 따위를 약속한다.

어센던트의 주인이나 달이 열두째의 주인에게서 분리되어 앞에 말한 대로 길한 행성에게 접근하는 것을 찾으면, 먼저 그들이 어느 사인에 놓였는지 살펴라. 그들이 변하는 사인에 있으면, 컨정션이나 애스펙트까지의 거리 한 도마다, 모자라는 도수만큼 주나 날을 주어라. 변통 사인에서는 그만큼의 주나 달을, 고정 사인에서는 그만큼의 달이나 해를 주어라.

어센던트의 주인이나 달이 컴버스트이거나 역행하거나, 넷째, 여섯째, 여덟째, 또는 열두째 하우스에서 흉성들의 스퀘어나 어포지션으로 다른 식으로 해를 입었으면, 질문자가 풀려나기까지 오랜 시간이 걸릴 것이다. 그리고 흉성들 가운데 어느 하나가 여덟째의 주인이고 앞에 말한 대로 시그니피케이터들을 해치면, 그는 감옥에서 죽을 위험에 처할 것이다.

어센던트의 주인이 앵글, 특히 넷째 하우스에 놓였으면, 오랜 감금을 나타낸다. 또는 고정 사인이 떠오르고 첫째의 주인이 컴버스트이거나 앵글에 있는 행성에게 접근하면, 오랜 감금을 나타낸다.

잃어버린 말, 그것은 길을 잃었는가 도둑맞았는가? 되찾을 수 있는가?

[천궁도] 중앙: D. H. M. 6월(June) 30. 6. 40. A. M. 1676. ☽ à ⚹ ♀ ad ⚹ ♂ (달은 금성의 섹스타일에서 [떨어져] 화성의 섹스타일로 [간다]).계산 33

천궁도에 대한 판단

어센던트와 그 주인은 질문자의 시그니피케이터이다. 열두째 하우스와 그 주인인 달은 말의 시그니피케이터인데, 나는 그녀가 열한째에 놓여 금성의 섹스타일에서 분리되고 열째에 있는 화성의 섹스타일로 접근하며, 화성은 어센던트의 주인인 태양과 섹스타일에 있는 것을 찾는다. 이것은 말을 되찾으리라는 논거였다.계산 35

달이 목성의 어포지션 말고는 거의 해를 입지 않은 것을 찾고서, 나는 말이 도둑맞은 것이 아니라 스스로 길을 잃은 것이라고 결론지었다. 또 달이 변하는 사인인 게자리에서 어센던트의 주인인 태양과의 컨정션의 오브 안에 있으므로, 나는 질문자에게 그가 아주 짧은 시간 안에 말을 되찾으리라고 말했다. 그것은 정확히 사실로 드러났다. 이것으로 열두 하우스의 판단을 마친다.

제13장 여러 경우에 택일을 하는 몇 가지 짧은 규칙

택일(Election)이란 약속된 것을 얻거나 어떤 일을 시작하기에 알맞고 적당한 때를 고르는 것이다. 이것을 행할 때는, 얻을 수 있다면 당사자의 출생 천궁도를 살펴야 한다. 그것이 없으면(콜리 씨가 『점성학의 열쇠 개정판(Clavis Astrologiae Elimata)』 원문에서 말하듯이) 누구든 택일을 세우는 것은 헛되다. 나쁜 출생 천궁도(Geniture)에서는 좋은 택일을 기대할 수 없기 때문이다. 택일이 필요한 일의 하우스가 그 사람의 출생 천궁도에서 흉한 행성들 때문에 불운하거나 그 주인이 해를 입었으면, 택일 천궁도의 시그니피케이터들이 잘 놓였더라도 그 택일이 좋은 성과를 거둘 희망은 적다.용어 298용어 299

예를 들어 보자. 우리는 두 사람이 먼 여행이나 바다 여행을 같은 때에, 그러므로 같은 하늘의 모습 아래에서 떠나는 것을 본다. 그런데 한 사람은 좋은 성과를 거두고 행복한 여행이나 항해를 하며, 다른 사람은 불운한 여행이나 항해를 하거나, 어쩌면 길에서 죽는다. 이것은 틀림없이 그들의 출생 천궁도로 예언해야 하며, 그들이 항해를 시작하려고 고른 때로 예언할 것이 아니다. 이것들을 살폈으니, 나는 택일에 대해 쓰려고 뜻한 것으로 나아간다.용어 287

어떤 일이든 시작할 때는 달과 어센던트의 주인이었던 행성을 반드시 굳혀 주어라. 그리고 할 수 있다면 택일 천궁도에서 달이나 어센던트의 주인을 어센던트에 놓아라. 그 사람의 출생 천궁도에서 어센던트 커스프에 놓였던 사인이 떠오르면 좋은 택일로 친다. 다만 그것이 흉한 행성들이나 그들의 본성을 가진 별들이나 강교점이 있는 것으로 불운하지 않아야 한다. 오래 이어질 어떤 일을 위해 때를 고르려면, 고정 사인을 어센던트에 놓아라. 다만 그것이 그 사람의 출생 천궁도에서 해를 입지 않았고, 여덟째나 열두째 하우스 커스프에 있지 않았어야 한다. 택일을 하려는 그 하우스 커스프에 흉한 본성의 항성들을 놓지 않도록 조심하라.

2. 돈을 받거나 둘째 하우스에 관계된 어떤 것을 위해 택일을 할 때는, 출생 천궁도에서 어센던트의 주인이었던 행성과, 또 부(富) 따위의 자연적 시그니피케이터인 목성을 굳혀 주어라. 그리고 할 수 있다면 그 가운데 어느 하나를 둘째에, 또는 천궁도의 좋은 자리에 놓되, 컴버스천이나 다른 해로움에서 벗어나게 하고, 출생 천궁도에서 어떤 좋은 애스펙트로 둘째 하우스나 그 주인을 보았던 길성들과 좋은 애스펙트에 있게 하라.

3. 셋째 하우스에 관계된 모든 일, 특히 짧은 여행에서는, 어센던트와 그 주인, 달과 그녀의 디스포지터를 굳혀 주고, 또 포르투나 랏과 셋째 하우스와 그 주인을 굳혀 주어라. 그리고 출생 천궁도에서 길했거나 래딕스(Radix)에서 셋째의 주인과 좋은 애스펙트에 있었던 행성들을 셋째에 놓아라. 그리고 그 사람의 출생 천궁도에서 열두째, 여덟째, 또는 여섯째 하우스의 주인이었던 행성들을 셋째에 놓지 않도록 조심하라. 그다음 그 여행이 무엇을 위한 것인지, 곧 돈을 받으려는 것인지, 어떤 승진의 자리를 구하려는 것인지 따위를 살피고, 당신이 꾀하는 일의 시그니피케이터인 그 하우스와 그 주인을 굳혀 주어라.

   용어 300

형제, 친족, 또는 이웃 사이의 우정 따위에 관한 택일을 할 때는, 출생 천궁도의 어센던트의 주인을 택일 천궁도에서 잘 굳혀 주어라. 그리고 할 수 있다면 그를 셋째의 주인의 어떤 좋은 애스펙트로 접근하게 하라. 또는 어센던트의 주인과 셋째의 주인이 리셉션을 이루고 잘 놓였으면, 좋은 택일을 보여 준다.

4. 넷째 하우스에 속하는 택일, 곧 집, 땅, 또는 차지(借地, Tenements) 따위를 사거나 빌리는 일에서는, 출생 천궁도(Geniture)에서 넷째의 주인이었던 행성과 넷째 하우스 자체를 달과 함께 굳혀 주고, 그녀를 시그니피케이터들의 좋은 애스펙트로 접근하게 해야 한다.역주 62

숨은 보물에 관한 택일을 세운다면, 먼저 그 사람의 출생 천궁도를 보고, 그 출생자(Native)가 숨은 보물을 찾는 데 운이 있을 가능성이 있는지 살펴야 한다. 어센던트의 주인과 넷째의 주인이 래딕스에서 잘 놓였고 서로 좋은 애스펙트에 있는 것을 찾으면, 출생자가 숨은 보물을 찾는 데 운이 있으리라는 논거이다. 그리고 그것을 찾으러 가려 할 때는, 어센던트의 주인과 달과 넷째 하우스와 그 주인을 굳혀 주고, 그들을 어떤 호의적인 애스펙트로 접근하게 하라. 또 흉성들은 케이던트에, 호의적인 행성들은 앵글에 놓이게 하라.

5. 다섯째 하우스에 속하는 택일, 곧 노름 따위에서는, 래딕스에서 다섯째의 주인을 굳혀 주고, 할 수 있다면 출생 천궁도에서 다섯째의 사인을 택일 천궁도의 둘째 커스프에 놓아라. 목성이나 금성이 그 커스프를 보거나 거기 놓이게 하라. 어센던트와 그 주인이 조금도 해를 입지 않도록 조심하고, 일곱째 하우스와 그 주인은 할 수 있는 만큼 약하게 하라.

6. 하인을 들이는 택일을 할 때는, 달을 굳혀 주고 그녀가 온갖 해로움에서 벗어나게 하라. 그리고 래딕스에서 어센던트의 주인이나 둘째의 주인이 여섯째의 주인과 좋은 애스펙트에 있게 하라. 또는 길한 행성들이 여섯째에 놓이게 하되, 그들이 출생 천궁도에서 좋은 하우스들의 주인이었거나 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있었어야 한다. 그리고 달이 황소자리, 쌍둥이자리, 또는 처녀자리에 놓이게 하라.

7. 결혼을 위한 택일에서는, 어센던트와 그 주인, 달과 그녀의 디스포지터를 굳혀 주어라. 그리고 할 수 있다면 전갈자리를 뺀 어떤 고정 사인이 떠오르게 하라. 달을 고정 사인에 놓고 태양과 좋은 애스펙트에 있게 하라. 그러나 달이 토성이나 화성에게 해를 입지 않도록 조심하라. 그것은 그들 사이에 사랑이 적으리라는 것을 보여 주기 때문이다. 달이 다산 사인에 있으면 자녀가 많으리라는 논거이다. 그러나 모든 결혼에서 달이 빛이 늘고 컴버스천에서 벗어나게 하라.

8. 아내의 지참금을 받는 택일에서는, 어센던트와 그 주인을 굳혀 주고, 여덟째의 주인이 어센던트의 주인이나 둘째의 주인의 어떤 좋은 애스펙트로 접근하게 하라. 그리고 그들이 서로 보지 않으면,

   본문비평 29 전승 8 용어 301
용어: 혼인 택일

그들을 뮤추얼 리셉션에 있게 하라. 그러나 재산을 정리하거나 유언장을 만드는 일처럼 오래 이어지게 할 일에서는, 달이 빛이 늘고 운동이 느리게 하고, 어센던트의 주인과 달이 토성의 섹스타일이나 트라인으로 접근하게 하라.

9. 먼 여행을 떠나는 택일에서는, 아홉째 하우스나 그 주인이 래딕스에서 해를 입지 않았는지 살펴라. 그리고 택일 천궁도에서 그를 잘 굳혀 주고 흉성들의 해로운 빛줄기에서 벗어나게 하라. 그리고 아홉째의 주인이 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있거나, 어센던트에 놓여 길성들과 좋은 애스펙트에 있게 하라.

10. 열째 하우스에 속하는 택일, 곧 어떤 장사나 직업을 차리는 일에서는, 출생 천궁도의 열째 하우스 커스프를 택일 천궁도의 어센던트로 삼아라. 어센던트의 주인과 달을 굳혀 주고, 그들이 흉성들에게 해를 입지 않도록 조심하라.

11. 열한째 하우스에 속하는 택일, 곧 우정의 동맹(Leagues of Friendship)을 맺는 일에서는, 래딕스에서 열한째의 주인이 택일 천궁도에서 잘 놓이고 온갖 해로움에서 벗어나게 하라. 또 달을 굳혀 주어, 그녀가 자기 본질적 디그니티에서 강하고 길성들과 좋은 애스펙트에 있게 하라.용어 302

12. 말이나 큰 가축을 사는 택일에서는, 어센던트의 주인과 달이 해로움에서 벗어나 어떤 본질적 디그니티에 있고, 래딕스에서 열두째의 주인과 좋은 애스펙트에 있게 하라. 또 그도 굳혀 주고 해로움에서 벗어나게 하라. 이것으로 택일을 마친다. 이 규칙들을 바르게 이해하기만 하면, 재주 있는 점성가(Artist)는 여기서 어떤 경우에든 택일을 세울 수 있고, 이 짧은 규칙들로 훨씬 더 많은 것을 찾아낼 수 있다.용어 303

    역주 63

이 책의 여러 곳에서 나는 항성을 언급했다. 그래서 여러 항성의 황경, 황위, 등급, 본성을 보여 주는 표를 드리는 것이 좋겠다고 생각했다. 다음 표에서 보는 바와 같다.용어 304

여러 항성의 황경, 황위, 본성, 등급을 보여 주는 표

끝 (FINIS).용어 306역주 65