새로운 점성술

권두 접지 도판

도판의 제목: 호로스코프, 곧 하늘의 열두 하우스와 그 의미를 나타낸 천궁도. 행성들은 각각 자신의 도머사일에 놓여 있다. 편집주 용어

도판 안의 글: 제1하우스는 신장과 생명, 제2하우스는 재물, 제3하우스는 친족과 짧은 여행, 제4하우스는 아버지와 무덤, 제5하우스는 즐거움과 자녀, 제6하우스는 하인과 질병, 제7하우스는 혼인과 도둑질, 제8하우스는 죽음과 유산, 제9하우스는 종교와 항해, 제10하우스는 생업과 어머니, 제11하우스는 친구와 희망, 제12하우스는 고난을 뜻한다. 둘레의 방위 표시는 동·서·남·북이다.

가운데의 원형 문구: “나 지혜는 신중함과 함께 거하며, 지혜로운 고안에 관한 지식을 찾아낸다.” — 잠언 8장 12절. 편집주

또는 천체의 애스펙트·위치·영향에 따라 미래의 사건을 예측하거나 예언하는 기술

성서·경험·이성에 기초한다.

오랜 세월의 치열한 연구와 노고로 이루어 낸 전체 내용을, 이제 처음으로 보통의 재능을 지닌 누구나 친숙하고 쉽게 이해할 수 있게 하였다.

전 2부.

제1부는 이 천상의 학문 전체에 대한 쉬운 입문으로서, 천궁도를 세우고 그 안에 행성들과 포르투나 랏(Part of Fortune)을 놓는 법을 가르치며, 이 포괄적인 학문 전체를 어떻게 공부해 나갈지를 학습자에게 안내한다.

제2부는 어떠한 주제에 관한 것이든 온갖 호라리 질문(Horary Questions)을 정확하고 즐겁게 해결하는 기술과, 그 질문에 판단을 내리는 법으로 이루어진다. 곧 질문하는 당사자에게 부유함 또는 가난이 있을지, 질병 또는 건강이 있을지, 항해 또는 여행이 순조로울지, 친구 또는 적이 있을지, 아내 또는 자녀가 있을지, 빌려준 돈이나 판매한 물품의 대금은 어떠할지 등을 다룬다. 용어

그 밖의 중요한 질문도 이 학문으로 해결한다. 천궁도들을 싣고, 여러 흥미로운 질문에 답하였다.

모든 항성과 행성이 그 안에서 움직일 때, 인간의 정신은 얼마나 위대하고 얼마나 영광스럽게 보이는가! — 영 박사 용어

용어

항성 (fixed stars)

C. 헤이던 2세(C. Heydon, jun.), 천문철학 애호가(Astro-Philo.) 지음.

뛰어난 전문 능력을 가진 한 인물의 도움을 받았다.

제2판. 크게 증보하고 개선하였으며 부록을 덧붙였다.

런던. 플리트 거리 46번지의 G. 키어슬리(G. Kearsley), 세인트존 거리 158번지의 문구상 T. 러브웰(T. Lovewell), 스피털필즈 브릭 레인의 T. 와그스태프(T. Wagstaffe), 그리고 비숍스게이트 성문 밖 거리의 아틸러리 레인 맞은편에 있는 W. 배터스비 부자(W. Battersby and Son)를 위하여 인쇄함. 1786년. 용어

[출판업자조합 회관에 등록함.] 유보 편집주

서론

지난 시대의 점성술 연구자들은 이 천상의 학문을 다룬 여러 논저를 세상에 내놓았다. 그러나 그중 많은 이가 자신의 저술에 극복하기 어려운 난점을 잔뜩 쌓아 놓고, 너무나 모호한 문체로 써서 많은 사람이 이 학문에 뛰어들 엄두를 내지 못하게 하였다. 다른 사람들은 이 학문에 기만이 가득하고 악마와의 계약에 힘입는다는 통속적인 생각 때문에 물러섰다. 그러나 이러한 추측만큼 불합리하고 진실에서 동떨어진 것은 없다. 이 두 부류를 모두 돕고 모호함과 오류를 없애기 위하여 이 책을 쓰게 되었으며, 주제의 성격이 허용하는 한 최대한 작은 분량으로 줄였다. 가장 편견이 심한 사람이라도 호라리 질문과 출생도에 관한 모든 판단이 엄정한 진실과 도덕성에 기초하며, 행성의 위치와 애스펙트(aspect)에서 얻은 규칙과 관찰에 따라 이루어진다는 사실을 납득할 수 있기 때문이다. 그것들을 마땅히 관찰하고 올바르게 연구한다면 이 학문이 오류 없는 학문임을 알게 될 것이다. 일반적인 무지 외에는 아무것도 이 학문을 신비롭고 기이하게 만들지 않았다. 기술과 학문을 넉넉히 장려하는 이 계몽된 시대에는 재능 있는 사람들이 자신의 용어

이익이나 명예를 위태롭게 하지 않고도, 은비철학의 이 분야를 되살리는 일에 안심하고 나설 수 있다. 이 고귀한 학문에 관하여 많은 사람이 극심한 편견을 품는다. 그러나 그들은 남에게서 반론을 빌려 온 사람이지, 이 기술을 탐구한 끝에 그것이 불경하거나 주제넘음을 발견한 사람이 아니다. 다만 무지하고 학식 없는 이들이 잘 믿는 사람들을 속임으로써 날마다 이 학문의 명예를 더럽히고, 그 결과 사람들의 마음에 이 학문에 대한 편견을 심는다는 사실은 나도 인정해야 한다. 지면이 한정되어 있으므로 이 학문을 옹호하는 말을 길게 할 수는 없다. 이를 뒷받침할 몇 가지 논거만 제시하고자 한다.

점성술이라는 학문은 자연을 연구하고 하늘의 은밀한 능력을 아는 것에 지나지 않으며, 보통의 근면함으로도 익힐 수 있다. 우리가 그 안에서 즐거움을 더 많이 느낄수록 앞으로 일어날 사건의 움직임을 더욱 쉽게 내다보고 이미 지나간 일에 관한 지식에도 이르게 된다. 또 자신의 출생 시각을 알면, 일생의 이야기와 축복과 시련, 질병과 건강, 번영과 역경, 죽음의 시기까지도 하늘에서 읽을 수 있다. 마치 그 모든 일이 이루어지는 것을 직접 본 것과 같다. 하느님께서 지혜로운 자에게 ‘때와 판단을 알도록’ 이 지식을 주셨기 때문이다(전도서 i. 5). 또한 우리 날들의 수를 알아, 우리가 얼마나

오래 살 것인지 확실히 알게 하셨다(시편 xxxix. 5).[] 이로써 우리는 번영이나 역경 등의 모든 처지에 대비하고, 굳센 마음과 순종으로 자신을 지탱하는 법을 배울 수 있다. 성서는 이 학문이 참됨을 뒷받침하는 큰 토대를 제공한다. 성서에는 이렇게 적혀 있다. “하느님께서 말씀하셨다. 하늘의 궁창에 빛이 있어 낮과 밤을 나누게 하고, 그것들이 징표와 절기와 날과 해를 이루게 하라.” 그것들은 누구에게 징표가 될 수 있겠는가? 짐승에게가 아니라, 그 징표를 분별하고 그것으로부터 도움을 얻을 수 있는 인간에게이다. 우리가 잠시 생각할 여유를 갖는다면, 하느님께서 그 영광스러운 천체들을 단지 밤에 반짝이게 하려고 만드셨다고 생각할 수 있겠는가? 그중 많은 것은 온 지구보다도 크며, 그 궤도 안에서 마치 또 다른 여러 세계처럼 움직인다. 이 천체들에게는 맑은 저녁에 우리 눈으로 포착하는 것 외에 아무런 영향도 없단 말인가? 그렇다면 사사기 v. 20의 “그들은 하늘에서 싸웠고, 별들이 그 궤도에서 시스라에 맞서 싸웠다”는 말씀을 어떻게 이해해야 하는가? 또는 하느님께서 직접 욥에게 하신 질문, “네가 플레이아데스의 온화한 영향을 묶거나 오리온의 띠를 풀 수 있느냐? 네가 마자로트를 그 철에 이끌어 내거나 아르크투루스를 그 아들들과 함께 인도할 수 있느냐?”(욥기 xxxviii. 31)는 어떻게 이해해야 하는가? 이 별들에게는 아무도 원주

억누를 수 없는 영향이 있고, 하늘의 모든 무리가 제 궤도를 지니고 하느님의 뜻을 이루어 낸다는 사실이 분명하지 않은가? 고대 철학자들은 한결같이 이 견해에 동의하였고, 후대의 학식 있는 많은 저자도 같은 교리를 지지하였다. 밀턴은 『실낙원』 제10권 656행에서 별의 영향을 믿었음을 매우 인상적으로 증언한다.

빛을 잃은 달에는 그 임무를 정해 주고, 나머지 다섯에는 행성의 운동과 애스펙트, 곧 섹스타일·스퀘어·트라인과 어포지션으로 해롭게 작용할 방법과, 언제 불길한 합으로 한데 모일지를 정해 주었다. 또 항성들에게는 언제 사악한 영향을 내보낼지, 어느 별이 태양과 함께 뜨거나 질 때 폭풍을 불러올지를 가르쳐 주었다. …

신은 짐승들에게조차 앞일을 아는 능력을 심어 놓았다. 오소리, 고슴도치, 두더지, 산토끼, 여우 등이 그러하며, 새와 파충류도 놀라운 예지력을 지녔다. 그렇다면 신의 섭리가 인간에게 훨씬 더 높은 수준의 예지력을 전할 수단을 마련하지 않았다고 생각할 수 있겠는가?[*]

이제 간략히 다루려던 주제에 곧바로 들어갈 때가 되었다. 이 학문을 옹호하기 위하여 이미 당초 생각했던 범위를 넘어섰기 때문이다. 원주

점성술가와 철학자 가운데 으뜸으로 여겨지는 클라우디우스 프톨레마이오스(Claudius Ptolemy)에게서 한 대목만 인용하겠다. 그는 사물에 관한 예측이 가능하며 그 가능성이 드러났다는 점을 전제한 뒤, 이어서 이렇게 말한다.

“우리는 영혼의 좋은 것들과 관련하여 그것이 주는 이익을 말하려 한다. 신적인 일과 인간적인 일을 모두 이해하게 하는 그러한 예지보다, 기쁨이나 행복이나 즐거움의 면에서 더 이로운 것이 무엇이겠는가?” …

그의 『사서』(Quadripartite) 제3장을 보라.

이성을 지닌 사람은 누구나 자신의 장래 형편과 처지를 알고 싶어 한다. 그러나 어떤 사람은 정확한 출생 시각을 알아낼 수 없다. 점성술은 다음의 호라리 질문 이론으로 그 결함을 보충한다.[*] 따라서 질문자가 고통스러울 만큼 걱정하다가 엄숙하고 진지하게 제기한 질문으로부터, 여러 가지 질문 주제에 관하여 실제 출생도를 알고 있을 때와 거의 같은 정도로 만족스러운 답을 얻을 수 있다. 그러나 판단을 내릴 때에는 언제나 정확한 출생 시각을 우선하는 편이 낫다.

출생이 몸의 탄생이듯, 호라리 질문은 마음의 탄생이다. 원주

이 이론은 자연의 저 경이로운 공감작용에 기초하는 듯하다. 그것은 달과 바다 사이에서 놀랍게 드러난다. 그 엄청난 물 덩어리는 끊임없이 달을 따라 끌려가지만, 아무도 그 방법을 보거나 이해할 수 없다. 이러한 공감작용에서 세계의 생장적 영혼이 하늘로부터 특정한 능력을 보이지 않게 전달하여 사물과 사물 사이에 결합시키며, 어느 인간도 감탄하지 않을 수 없는 은밀한 효과를 곳곳에서 일으킨다는 점에는 의심의 여지가 없다. 지금의 경우에도 이 영혼이 천체와 인간의 동물적 영기 사이에서 무엇을 이룰 수 없는지 누가 단정하겠는가? 이 영혼은 그런 공감작용을 일으켜, 우리 안녕에 중요한 질문은 그 사람의 출생을 지배하는 행성과 사인(sign)이 그의 생각과 주의를 붙드는 주제에 작용하는 바로 그 시점이 아니면 마음에서 솟아날 수 없게 하는 것이다. 그러므로 질문의 탄생은 아이의 탄생과 마찬가지로 그 일 전체의 이야기를 이마에 새겨 지닌다. 또 솔로몬의 선언처럼 때와 판단을 미리 경고받는 것이 인간의 안녕에 반드시 필요하고, 지혜로운 자가 그것을 알게 된다면,[] 위대한 존재께서 기적 없이도 이 지식을 얻을 수단을 주셨음이 분명하다. 그리고 그 수단은 원주 용어

분명 하늘의 별들이 우리의 호라리 질문에 응답하는 것일 수 있다. 경험은 날마다 계속해서 실제로 그렇다고 확증한다. 그렇다고 장난삼아 잃어버리거나 감춰 둔 장갑 같은 사소한 일까지 천상의 전달자들이 돌보아야 한다는 뜻은 아니다. 결코 그렇지 않다. 섭리의 일은 엄숙하므로, 경솔한 자의 웃음거리가 되거나 우리의 가벼운 마음을 섬기는 수단이 되어서는 안 된다.

이번 제2판에 관해서는, 지금까지 공개된 이 학문에 관한 가장 완비된 휴대용 책 가운데 하나가 되는 데 필요한 것은 아무것도 빠뜨리지 않았다고 생각한다. 할리(Haly), 보나투스(Bonatus), 릴리(Lilly)를 비롯한 학식 있는 사람들의 정수를 담았다. 실로 이 기술의 골수를 담고 있으며, 어린 학습자에게 가르침과 즐거움을 줄 상당한 증보·개선·사례를 더하였다. 또한 초판에 들어 있던 불필요한 내용을 많이 삭제하였다. 공정한 독자들에게 이 학문이 얼마나 오래되었는지도 간략히 말하고자 한다. 요세푸스(Josephus)는 족장들이 이 학문을 실천했다고 말하며, 그 뒤에는 칼데아인·이집트인·아라비아인들이 이를 실천하였다. 오늘날 페르시아인들 사이에서도 쓰이고 있음이 확실하다. 페르시아의 근대사를 보면, 페르시아 군주의 수석 점성술가가 해마다 10,000파운드의 연금을 받는다고 한다. 그들은 점성술을

‘별들의 계시’라 부른다. 페르시아에서는 오직 점성술을 위해 천문학을 연구한다. 왕과 귀인들은 먼저 점성술가에게 묻지 않고서는 유흥이든 업무든 시작하지 않는다. 점성술가들 대다수는 왕으로부터 해마다 합계 200,000파운드에 이르는 하사품을 받는다. 그들은 주로 달을 근거로 판단을 내리며, 지구도 크게 중시하는 듯하다. 이곳 점성술가들이 다른 곳보다 능숙한 까닭은 공기가 더 건조하고 맑아 별들의 운동과 애스펙트를 관찰할 기회가 더 좋기 때문이라고 한다. 이 학문은 그들의 모든 연구가 지향하는 주된 목적이며, 이를 가볍게 말하는 사람은 더없이 어리석고 무지한 사람으로 여겨진다. 실로 나는 그들이 이와 관련된 모든 일에서 지나치게 미신적이라고 생각한다. 이제 이어질 책의 내용을 자세히 설명하는 것은 생략하겠다. 책 끝의 목차와 표제가 그것을 충분히 보여 주기 때문이다.

독자를 지루한 서문으로 번거롭게 하기보다는, 각자가 스스로 판단할 자료를 제공하여 이 학문이 어떤 토대에 서 있는지 보게 하는 것이 모든 사람의 편견을 극복하는 가장 좋고 확실한 방법이라고 생각한다.

이제 독자가 황도의 사인들과 그 기호에 익숙해지도록 설명하겠다. 용어

권두 도판의 해설

저 학식 높고 뛰어난 철학자 모리누스(Morinus)가 설명한 하늘의 열두 하우스의 정의에 따르면, 인간의 일생은 도판에 어느 정도 부합하는 서로 다른 네 시기, 곧 네 연령기로 나눌 수 있다. 첫 번째 인물상은 유아기를, 그다음은 청년기를 뜻한다. 청년기 맞은편에는 성숙기, 곧 혼인의 인물상이 있고, 그 위에는 노년기를 뚜렷이 상징하는 형상이 있다. E·W·N·S는 하늘의 네 방위이다. 말을 탄 사람의 형상은 여행을, 배는 무역과 상업을 나타낸다. 코페르니쿠스에 따라 태양을 중앙에 두었다. 용의 머리와 꼬리, 운명의 바퀴, 지구는 중앙 둘레에 특별한 구분 없이 배치하였다. 목성을 물고기자리에 놓은 것처럼, 행성들은 각각 자신의 도머사일에 두었다. 사인들은 하우스의 커스프(cusp), 곧 경계선 위에 상징적으로 놓았다. 용어

인간의 구성에서 우리는 생명·활동·혼인·수난이라는 네 상태를 발견한다. 이것들은 모든 사물의 발생·완성·쇠퇴·종결에 대응하며, 자연의 모든 효과와 작용을 포괄한다. 간단히 말하면, 자연의 체계에서 생명은 어센던트(Ascendant)라 불리는 하늘의 동쪽 앵글이 관장하고, 활동은 남쪽 앵글인 중천(Mid Heaven)이, 혼인은 서쪽 앵글이, 수난은 천체 구조의 북쪽 앵글이 관장한다. 여기서 같은 부류, 곧 같은 일반적 본성을 지닌 네 트리플리시티(triplicity)와 열두 하우스가 생긴다.

첫째 트리플리시티는 동쪽 앵글의 것으로서 유아기에 배당되며, 생명의 트리플리시티라 부른다. 제1·9·5하우스를 포함하고, 이들은 서로 파틸 트라인(partile trine)을 이룬다. 둘째 트리플리시티는 중천의 앵글과 제6·2하우스로 이루어지며, 활력과 활동에 속한다. 셋째 트리플리시티는 제7·3·11하우스를 관장한다. 이 인생 단계에서 사람은 육체와 혈연과 우정으로 맺어진 유대 또는 의무에 결합된다. 넷째이자 마지막 트리플리시티는 수난의 것으로서 제4·12·8하우스를 포함한다. 이 하우스들도 나머지와 마찬가지로 적도상에서 파틸 트라인을 이루며, 인간이 겪는 세 부류의 고난, 곧 생명의 쇠퇴와 슬픔과 죽음을 포함한다. 그러므로 행성들의 둘째 운동, 곧 서쪽에서 동쪽으로 향하는 운동에 따라 제8하우스에서 제9하우스로 들어가게 된다. 제9하우스는 하느님 안에서의 생명의 하우스이며, 그곳에서 불멸의 영은 자신을 주신 신성한 존재에게 돌아가야 한다. 그 밖에도 이와 같다. 편집주 용어

알기 쉽게 풀이한 점성술

제1부

모든 독자의 이해력에 맞는 적절한 표현으로 자신의 생각을 전하는 방법을 찾는 일은, 대부분의 저자에게 매우 어려운 것으로 여겨져 왔다. 그러나 평이하고 친숙한 문체가 이 책에 조금이라도 도움이 된다면, 가능한 한 명료하고 이해하기 쉽게 쓰기로 마음먹었다. 이해력이 가장 약한 사람에게도 도움을 주고, 교육을 별로 받지 못한 사람도 이 기술에 관하여 상당한 정도의 지식을 얻을 수 있게 하려는 바람에서다.

황도의 열두 사인을 이루는 별자리들은 다른 어느 항성보다 인간에게 더 강력하고 뚜렷한 영향을 미친다. 그 까닭은 이 별자리들이

태양·달·행성이 두루 이동하는 길을 이루며, 그로써 이 천체들로부터 더 강한 힘과 활력을 받기 때문이다. 이 사인들은 점성술이라는 학문에서 상당한 부분을 이루므로, 인간의 몸과 한 해의 네 계절에 작용하는 여러 성질과 상태에 따라 살펴보겠다. 이 사인들은 다음 기호로 알아보고 구별한다.

이 배열에서 봄철은 양자리·황소자리·쌍둥이자리, 여름철은 게자리·사자자리·처녀자리, 가을철은 천칭자리·전갈자리·사수자리, 겨울철은 염소자리·물병자리·물고기자리이다.

이들은 이러한 순서로 배치되고, 한 해의 네 계절에 대응하는 네 등분으로 나뉜다. 적도가 양자리가 시작되는 지점과 그 맞은편 천칭자리 지점에서 황도원을 가로질러 나누어, 전체를 북쪽의 여섯 사인과 남쪽의 여섯 사인으로 이루어진 두 등분으로 가르기 때문이다. 그런데 태양의 운행이 양자리에서 시작되고 그곳부터 계산되는 까닭은, 전승에 따르면 태양이 처음 존재하게 되었을 때 이 사인에 놓였기 때문이다. 이것은 매우 이성적인 추측이다. 태양이 양자리에 들어가면 봄철이 시작되어 낮이 늘어나고 길어지기 때문이다.

그때 온 자연이 번식하고 무성해지기 시작하며, 말하자면 새롭게 부활하는 모습을 띤다. 북쪽의 이 여섯 사인은 처녀자리에서 끝나고, 남쪽의 여섯 사인은 천칭자리에서 시작한다. 북쪽 사인들은 언제나 남쪽 사인들보다 더 효과적이고 고귀한 본성을 지닌 것으로 여겨졌다. 철학자들은 다른 이유들도 제시하였지만, 여기서는 지면상 언급할 수 없다.

이제 황도의 사인들을 서로 다른 온갖 성질과 형태에 따라 분류하겠다. 각 사인은 ‘도’라 부르는 서른 개의 같은 부분으로 나뉘고, 각 도는 60분으로, 각 분은 60초로 나뉜다는 점 등에 유의하라.

황도 열두 사인의 분류

서로 마주 보는 사인들은 처음 여섯 사인과 뒤의 여섯 사인이다.

양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리·처녀자리는 북쪽 사인이며 명령하는 사인이다. 천칭자리·전갈자리·사수자리·염소자리·물병자리·물고기자리는 남쪽 사인이며 복종하는 사인이다.

이 사인들은 네 트리플리시티에 따라 나뉜다. 각 트리플리시티는 같은 본성을 지니며 완전한 삼각형, 곧 트라인을 이룬다.

불의 트리플리시티는 양자리·사자자리·사수자리이며 뜨겁고 건조하다. 태양과 목성이 지배한다. 흙의 트리플리시티는 황소자리·처녀자리·염소자리이며 차갑고 건조하다. 금성과 달이 지배한다. 공기의 트리플리시티는 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리이며 뜨겁고 습하다. 토성과 수성이 지배한다. 물의 트리플리시티는 게자리·전갈자리·물고기자리이며 차갑고 습하다. 화성이 지배한다.

남성 사인과 여성 사인

양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리, 곧 불과 공기의 사인들은 남성이다. 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리, 곧 흙과 물의 사인들은 여성이다.

사인들은 또한 분점 사인, 지점 사인, 고정 사인, 변통 사인, 활동 사인으로 나뉜다. 고정·변통·활동이라는 이름은, 태양이 그 어느 사인에 있든 그 상태가 한 해의 계절에 대응하기 때문에 붙었다. 용어

분점 사인은 양자리와 천칭자리이다. 지점 사인은 게자리와 염소자리이다. 고정 사인은 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리이다. 변통 사인은 쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리이다. 활동 사인, 또는 카디널 사인은 양자리·게자리·천칭자리·염소자리이다.

세계 전체나 개별 국가를 위한 천궁도는 태양이 분점 사인인 양자리의 첫 지점에 들어가는 때를 기준으로 세운다.

쌍체, 곧 두 몸을 가진 사인들은 쌍둥이자리와 물고기자리, 그리고 사수자리의 앞부분만이다. 용어

다산 사인은 게자리·전갈자리·물고기자리이다. 불모 사인은 쌍둥이자리·사자자리·처녀자리이다. 인간형, 곧 예의 바른 사인은 처녀자리·천칭자리·물병자리·쌍둥이자리이다. 말을 못하거나 말이 느린 사인은 게자리·전갈자리·물고기자리이다. 야생적, 곧 짐승 같은 사인은 사자자리와 사수자리의 뒷부분만이다. 용어

곧게, 또는 길게 상승하는 사인들은 게자리·사자자리·처녀자리·천칭자리·전갈자리·사수자리이다. 짧게, 또는 비스듬히 상승하는 사인들은 염소자리·물병자리·물고기자리·양자리·황소자리·쌍둥이자리이다.

마지막으로 어떤 사인들은 손상된 것, 행운을 주는 것, 불운을 주는 것, 쓴 것, 단 것 등으로 분류된다.

손상된 사인은 사자자리와 물고기자리이다. 온전한 사인은 천칭자리·물병자리·쌍둥이자리·처녀자리이다. 행운을 주는 사인은 양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리이다. 불운을 주는 사인은 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·염소자리·물고기자리이다. 단 사인은 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리이다. 쓴 사인은 양자리·사자자리·사수자리이다. 약한 사인은 양자리·사수자리·염소자리이다. 강한 사인은 사자자리·전갈자리·물병자리이다.

어떤 사인들은 하늘에서의 우발적인 위치에 따라 본성이 달라질 수 있다. 예를 들어 쌍둥이자리와 사자자리는 동쪽에 있으면 뜨겁고 건조하다. 황소자리와 처녀자리는 다소 뜨겁고, 사수자리는 차갑고 습하며, 염소자리는 차갑고 건조하다. 서쪽에서는 쌍둥이자리·처녀자리·염소자리가 차갑고 습하고, 황소자리는 차가우며, 사수자리는 뜨겁고 건조하다. 날씨를 판단할 때에는 이러한 성질을 반드시 살펴야 한다.

황도의 각 사인에 속한 남성·여성 도수 등을 보여 주는 표

이 표의 열 제목은 왼쪽부터 사인, 남성 도수, 여성 도수, 밝은 도수, 어두운 도수, 흐릿한 도수, 공허한 도수, 구덩이 또는 깊은 도수, 불구 또는 결함의 도수, 행운을 늘리는 도수이다. 각 행은 양자리에서 물고기자리까지의 사인에 대응한다. 수치는 원전 영역을 그대로 보존하였다. 편집주 용어

앞의 표는 점성술을 배우는 모든 사람이 반드시 충분히 이해해야 한다.

양자리 바로 옆 첫째 열에는 8·15·30이 있고, 양자리에 대응하는 둘째 열에는 9·22가 있다. 이는 양자리의 처음 8도가 남성이고, 제9도는 여성이며, 9도에서 15도까지는 남성, 15도에서 22도까지는 여성, 22도에서 30도까지는 남성임을 뜻한다. 나머지도 이와 같다.

넷째 열의 ‘밝은 도수’ 아래에서 양자리에 대응하는 곳에는 8·20·29가 있고, 양자리에 대응하는 다섯째 열에는 3·16이 있다. 이는 양자리의 처음 3도가 어둡고, 3도에서 8도까지는 밝으며, 8도에서 16도까지는 어둡고, 16도에서 20도까지는 밝다는 것 등을 보여 준다. 여덟째·아홉째·열째 열에는 제목에 표시한 대로 황도상의 깊거나 구덩이인 도수, 불구·결함 또는 아지메네(azimene) 도수, 그리고 행운을 늘리는 도수가 제시되어 있다. 그 사용법은 다음과 같다. 용어

도난에 관하여 도둑이 남자인지 여자인지를 묻거나, 임신한 여자가 사내아이를 잉태했는지 계집아이를 잉태했는지를 물을 때, 천궁도의 증언들이 서로 같은 무게라면 그 질문과 관련된 하우스 커스프들의 도수와 주된 시그니피케이터(significator)가 있는 도수를 살펴라. 그리고

그 대부분이 남성 도수에 있다면 남자이고, 여성 도수에 있다면 여자이다. 그 밖에도 이와 같다.

출생도나 진지하게 제기된 질문에서 상승하는 도수가 밝은 도수라 불리는 것이라면, 그 도수가 나타내는 사람은 더 맑고 흰 피부를 지닌다. 어두운 도수 등이라면 안색이 어둡고 흐리다.

상승 도수가 공허한 도수라 불리는 것이라면, 그 사람은 이해력이 약하고 판단력이 부족하다.

상승 도수 또는 주된 시그니피케이터가 깊은 도수나 구덩이 도수에 있다면, 질문자나 출생자가 몸 또는 마음, 혹은 둘 모두에 불완전함을 지닌다는 뜻이다.

앞서 말한 불구 도수 등에 해당하는 것이 있으면, 그 도수가 나타내는 사람은 몸의 어느 부분에 결함이 있다. 몸이 굽거나, 절뚝거리거나, 보지 못하는 것 등이다.

제2하우스의 커스프, 제2하우스의 주인, 포르투나 랏, 그 랏의 주인, 또는 목성이 행운을 늘리는 도수 가운데 어느 하나에 있음을 발견하면, 이는 많은 재물을 나타내는 근거이며 많은 좋은 일을 약속한다.

열두 사인의 본성과 성질에 관하여

각 사인은 자신에게, 또는 자신이 지배하는 하늘의 부분에 고유한 특별한 효력과 능력을 지닌다. 지상의 모든 땅에서 같은 열매가 나지 않듯, 하늘의 모든 장소나 부분도 같은 효과를 낳지는 않기 때문이다. 지상에서 여행하는 사람이 말을 타고 모래땅을 10마일 남짓 지나기도 하고, 다른 때에는 진흙땅을 몇 마일 지나기도 하며, 또 다른 때에는 이회토와 자갈땅을 10마일 지나기도 한다. 가장 정밀한 관찰에 따르면 천상의 물질도 이와 비슷하게 번갈아 달라지는 듯하다. 독자는 황도의 각 사인에서 그것이 분명히 드러남을 보게 될 것이다. 먼저 다음을 살펴보자.

양자리(Aries) ♈

관찰과 경험은 모두 이 사인이 뜨겁고 건조함을 알려 준다. 분점의 사인이며, 남성적·카디널·주간·활동·불·담즙질·사치스러운·격렬한 성질을 지니고, 동방에 속하며 불의 트리플리시티에 속한다. 화성의 주간 도머사일이며, 태양의 익절테이션(exaltation)이고, 태양과 목성의 트리플리시티이다. 열세 개의 별로 이루어져 있으며, 짐승형 사인이다. 용어

첫째, 이 사인이 질문도나 출생도에서 상승하면, 중간 정도의 키에 여위고 마른 몸, 튼튼하고 큰 뼈와 팔다리, 날카로운 눈, 거무스름하거나 누르스름한 안색, 모래색 또는 밝은 머리카락을 지닌 사람을 묘사한다. 이 사인의 앞부분은 뒷부분보다 몸을 더 굵거나 살지게 만든다. 이 사인은 사람을 성내기 쉽게 하지만, 재치 있고 영리하며 이해가 빠르게 한다. 그곳에 토성이나 화성이 있으면 더 나쁘게 바뀌고, 목성이나 금성이 있으면 더 좋게 바뀐다. 행성이나 그 애스펙트가 사인에 강하게 작용하면 그 본성과 효과를 완전히 바꾼다. 이런 일이 전혀 없다면 양자리와 나머지 사인들은 변함없이 자신의 본성을 따른다.

둘째, 이 사인이 일으키는 질병은 천연두, 낙질·간질, 아포플렉시아, 두통, 머리와 얼굴의 모든 병, 구순열(원문 hair-lip), 백선, 홍역, 열병, 경련, 감각을 잃는 마비, 떨림, 광증과 우울병 등이다. 용어

셋째, 인간의 몸에서는 머리와 얼굴을 관장한다. 지배하는 색은 붉은색이 섞인 흰색이다.[] 원주

황소자리(Taurus) ♉

황소자리는 둘째 사인으로, 본성이 차갑고 건조하므로 양자리와 크게 다르다. 또한 흙·흑담즙질·여성·고정 사인이며, 흙의 트리플리시티에 속한다. 금성의 야간 도머사일이고 달의 익절테이션이며, 이 두 천체의 트리플리시티이다. 스물세 개의 별을 포함한다.

첫째, 작고 다부진 체격, 살집 있는 얼굴, 어두운 곱슬머리, 거무스름한 안색을 나타낸다. 성질은 다소 무감각하고 우울하며, 좀처럼 화를 내지 않지만 일단 격노하면 황소처럼 격렬하고 사나워 달래기 어렵다.

둘째, 이 사인에 따르는 병은 차갑고 건조한 흑담즙질 체질, 혹, 연주창, 소모성 질환, 인후의 종창성 질환, 그리고 목과 목구멍의 모든 장애이다. 용어

셋째, 인간의 몸에서는 목과 목구멍을 관장한다. 지배하는 색은 흰색이 섞인 붉은색, 또는 시트론빛이다.

쌍둥이자리(Gemini) ♊

쌍둥이자리는 황도에서 순서상 셋째 사인이다. 기름지고 비옥한 토양처럼 그 본성이 뜨겁고 습하다. 공기·다혈질·쌍체의

사인이며 주간·남성·서방에 속하고, 공기의 트리플리시티에 속한다고 정의된다. 수성의 주간 도머사일이며 토성과 수성의 트리플리시티이고, 열여덟 개의 항성으로 이루어진다.

첫째, 키가 크고 곧은 몸, 다소 어두운 안색, 긴 팔과 짧은 손발, 아름답고 짙은 개암색의 빛나는 눈, 생기 있고 장난기 있는 표정을 지닌 사람을 묘사하거나 나타낸다. 이해력이 뛰어나고 말이 유창하며 세상일에 판단력이 있다.

둘째, 이 사인에 흔한 병은 팔·어깨·손의 모든 쇠약, 광란, 열병, 골절, 뇌의 장애이다.

셋째, 인간의 몸에서는 손·팔·어깨를 관장하며, 모든 붉은색과 흰색을 지배한다.

게자리(Cancer) ♋

이것은 넷째 사인이다. 본성이 차갑고 습하며 다산·무언·점액질·여성·지점·활동·카디널·물·야간의 성질을 지닌다. 게자리는 달의 유일한 도머사일이다. 화성·금성·달에 속하는 물의 트리플리시티, 곧 북쪽 트리플리시티의 첫 사인이며, 목성의 익절테이션이다. 아홉 개의 항성을 포함한다. 그 밖에도 이와 같다.

첫째, 이 사인은 피부가 희고 창백하며 체구가 작거나 키가 작은 사람을 나타낸다. 얼굴은 둥글고 병색이 있으며, 머리카락은 갈색이고 눈은 회색이며 치아가 좋지 않다. 보통 상체가 하체보다 크고, 체질이 여성적이며 목소리가 작고, 변덕스럽고 안정되지 못하다. 여자라면 자녀를 많이 두는 경향이 있다.

둘째, 이 사인에 고유한 병은 가슴과 위의 모든 장애, 흉막염, 소화불량, 숨참, 식욕부진, 암, 기침과 폐병, 수종, 음식으로 생긴 탈, 농양, 천식, 소모성 질환이다.

셋째, 인간의 몸에서는 가슴·갈비뼈·폐·간·흉막과 위의 ‘버티클’(verticle, 원문 표기)을 관장한다. 지배하는 색은 녹색과 적갈색이다.

사자자리(Leo) ♌

사자자리는 다섯째 사인이며 태양의 유일한 도머사일이다. 본성상 뜨겁고 건조하며, 불·담즙질·남성·불모의 성질을 지닌다. 명령하는 사인이고 왕의 사인이며 동방의 사인이다. 스물일곱 개의 항성으로 이루어져 있으며, 태양과 목성의 트리플리시티이다. 그 밖에도 이와 같다.

첫째, 이 왕다운 사인 아래에서는 일반적으로 몸이 크고 충실하며 남성적이고, 어깨가 넓으며 표정이 엄한 사람을 나타낸다. 머리카락은 어둡거나

누런 아마색이며, 눈은 크고 위엄이 있고, 표정은 활기차고 목소리는 힘차다. 얼굴은 타원형이고 불그스름하거나 혈색이 좋다. 정신은 굳세고 용감하며, 마음은 높은 것을 지향하고 자유롭고 너그럽다. 성품은 솔직하고 대담하며 예의 바르다.

둘째, 사자자리에 따르는 병은 심장의 모든 고통과 이상이다. 경련, 떨림, 실신, 심한 열병, 메스꺼움, 역병과 유행성 전염병, 천연두, 홍역, 황달, 흉막염, 눈의 염증, 담즙에서 생기는 모든 병, 그리고 등·갈비뼈·창자의 모든 통증 등이 이에 해당한다.

셋째, 인간의 몸에서는 심장과 등, 목뼈, 두개골막을 관장한다. 지배하는 색은 붉은색과 녹색이다.

처녀자리(Virgo) ♍

처녀자리는 황도에서 순서상 여섯째 사인이다. 본성상 차갑고 건조하며, 금성과 달에 속하는 흙의 트리플리시티에 속한다. 차갑고 건조하며 불모·여성·남방·야간·흑담즙질의 사인이다. 수성의 도머사일이자 익절테이션이며, 스물네 개의 항성을 거느린다.

첫째, 이 사인이 상승하면 단정하고 균형 잡힌 몸을 지닌 사람을 나타낸다. 몸은 날씬하고

키는 중간보다 크다. 안색은 붉은 기가 도는 갈색이며, 머리카락은 검거나 짙은 갈색으로 곧게 늘어진다. 얼굴은 다소 둥글고, 목소리는 작고 날카롭다. 마음은 재치 있고 영리하며, 공부를 좋아하지만 다소 불안정하다. 어센던트가 토성의 악의적인 애스펙트에서 벗어나 있고, 수성이 그 안에 있는 상태로 이 사인이 상승하며, 달이 게자리에 있다면, 출생 때 이러한 배치를 지닌 사람은 뛰어난 웅변가가 될 것이다.

둘째, 이 사인의 병은 기생충·가스·막힘에서 생기는 병, 비장의 경화, 자궁에서 비롯된다고 여기는 발작, 계륵부의 병증, 우울병, 산통과 장산통이다. 용어

셋째, 인간의 몸에서는 배·창자·비장·그물막·배꼽·횡격막을 지배한다. 그 색은 검은색과 푸른색이 섞인 얼룩무늬이다.

천칭자리(Libra) ♎

천칭자리는 일곱째 사인이다. 공기·다혈질·뜨거움·습함의 성질을 지니며, 분점·카디널·활동·남성·서방·주간·인간형의 사인이다. 금성의 주간 도머사일이고 토성의 익절테이션이며, 토성과 수성의 트리플리시티이다. 여덟 개의 항성으로 이루어진다.

첫째, 출생 때에는 키가 크고 균형 잡힌 몸과 둥글고 사랑스럽고 아름다운 얼굴을 지닌 사람을 낳는다.

젊을 때에는 고운 혈색을 띠지만, 늙으면 얼굴에 뾰루지가 가득하거나 짙은 붉은색이 된다. 머리카락은 노란색 또는 아마색으로 길고 곧게 늘어지며, 눈은 회색이다. 성품은 친절하고 붙임성 있으며, 추구하는 모든 일에서 마음이 공정하고 올곧지만 자만심이 있다.

둘째, 이 사인에 흔한 장애는 결석·모래 같은 작은 결석·열·가스·산통과 허리의 병, 신장 부위·방광·콩팥의 농양 또는 궤양, 혈액의 부패, 등의 허약과 만성 분비물 증상이다.

셋째, 인간의 몸에서는 신장 부위·콩팥·방광을 관장한다. 그 지배 아래의 색은 검은색, 짙은 진홍색 또는 황갈색이다.

전갈자리(Scorpio) ♏

전갈자리는 황도에서 순서상 여덟째 사인이다. 물·차가움·점액질·여성·야간·고정·기만적·북방의 사인이다. 물의 트리곤(trigon)에 속하고, 화성의 야간 도머사일이자 조이(joy)이며, 열두 개의 항성을 포함한다.

첫째, 중간 키에 튼튼하고 강건하며 살집 있는 몸, 넓은 얼굴, 갈색 안색, 갈색 곱슬머리, 털 많은 몸, 짧은 목과 다리를 부여한다. 대화에서는 말수가 적고 사려 깊다.

둘째, 전갈자리에 따르는 병은 방광의 결석과 모래 같은 작은 결석, 소변이 방울방울 나오면서 아픈 증상과 요로의 장애, 탈장, 누공, 치질, 성병, 요로의 분비물, 지속발기증, 괴혈병, 치핵이다. 용어

셋째, 인간의 몸에서는 생식기·정액을 담는 기관·사타구니·방광·항문을 관장하며, 갈색을 선호한다.

사수자리(Sagittarius) ♐

사수자리는 아홉째 사인이다. 불·뜨거움·건조함·남성·주간·동방·변통·쌍체의 사인이며, 불의 트리곤에 속한다. 목성의 도머사일이자 조이이며, 서른한 개의 별을 포함한다.

첫째, 출생 때에는 출생자에게 균형 잡힌 몸을 부여한다. 키는 중간보다 다소 크고, 얼굴은 잘생기고 보기 좋으며 다소 길다. 안색은 불그스름하고 머리카락은 밤색이며, 대머리가 되기 쉽다. 몸은 튼튼하고 활동적이다. 일반적으로 말을 잘 타고 마음이 굳세며 두려움이 없고 위험을 개의치 않게 한다.

둘째, 이 사인에 고유한 병은 좌골신경통, 가스에 기인한다고 여기는 통풍, 진물이 흐르는 종기,

혈액의 열, 역병성 열병, 절제하지 못함에서 생기는 장애, 낙마로 생기는 장애이다.

셋째, 인간의 몸에서는 넓적다리·엉덩이·엉치뼈를 관장하며, 붉은 기가 도는 황록색을 지배한다.

염소자리(Capricorn) ♑

이것은 열째 사인이다. 흙·차가움·건조함·흑담즙질·여성·야간·활동·카디널·지점·가축형·남방·네 발의 성질을 지닌 사인으로, 흙의 트리플리시티에 속한다. 토성의 도머사일이고 화성의 익절테이션이며, 스물여덟 개의 별을 포함한다.

첫째, 이 사인이 출생도를 지배하면, 건조한 체질의 가냘픈 체격과 길고 여윈 얼굴, 적은 수염, 어두운 머리카락, 긴 목, 좁은 턱과 가슴을 지닌 사람이 된다. 성품은 침착하고 재치 있으며 교묘하다.

둘째, 염소자리에 고유한 병은 통풍, 염좌, 골절과 탈구, 나병, 가려움병, 딱지성 피부병, 흑담즙 및 자궁성 발작에 속하는 모든 질병이다.

셋째, 인간의 몸에서는 무릎과 오금을 관장하며, 검은색 또는 짙은 갈색을 지배한다.

물병자리(Aquarius) ♒

물병자리는 열한째 사인이다. 공기·뜨거움·습함·이성적·고정·인간형·주간·다혈질·남성·서방의 사인으로, 공기의 트리플리시티에 속한다. 토성의 주간 도머사일이며, 황도상 그 도수 범위 안에 스물네 개의 별을 포함한다.

첫째, 단단하고 다부지며 강건한 몸, 긴 얼굴, 창백하고 섬세한 용모, 맑고 혈색 좋은 안색, 밝은색·모래색 또는 짙은 아마색 머리카락을 지닌 사람을 나타낸다.

둘째, 이 사인에 따르는 병은 절뚝거림과 발목의 타박상, 골절과 탈구, 혈액의 부패, 통풍, 경련과 류머티즘이다.

셋째, 인간의 몸에서는 다리와 발목을 관장하며, 하늘색을 지배한다.

물고기자리(Pisces) ♓

물고기자리는 열두째 사인이다. 물·차가움·습함·여성·점액질·야간·변통·쌍체·북방·게으름·여성적·병약함·다산의 성질을 지닌 사인이며, 물의 트리플리시티에 속한다.

목성의 도머사일이고 금성의 익절테이션이며, 스물네 개의 별로 이루어진다.

첫째, 이 사인이 일으키는 병은 통풍, 절뚝거림, 발에 생기는 통증, 염성 점액, 종기, 뾰루지, 부패한 혈액에서 생기는 궤양, 그리고 차갑고 습한 모든 병이다.

둘째, 키가 작고 안색이 창백하며, 어깨가 두툼하고 머리카락이 갈색이며 살집 있는 몸을 가진 출생자를 낳는다. 몸이 그리 곧지 못하고, 어깨가 둥글게 굽으며 고개가 앞으로 숙여진다.

셋째, 인간의 몸에서는 발과 발가락을 관장하며, 순백색을 좋아한다.

독자 중에는 황도의 열두 사인에 배당한 앞의 영향들을 단지 추측과 상상에 지나지 않는 것으로 여기는 이도 있을 것이다. 그러나 오직 경험과 관찰을 기준으로 스스로 결정할 만큼 분별 있는 점성술가는, 지금까지 말한 모든 것을 각 사인의 특별한 효과와 능력으로서 주의 깊게 살필 것이다. 그것들을 철저히 익히지 않고서는 어떤 출생도에 관해서도 올바른 판단을 내릴 수 없기 때문이다. 그것은 호라리 질문에서도 크게 유용하다. 앞의 규칙들을 주의 깊게 따른다면, 그것을 시험하는 누구도 자신의 계산에서 오류를 발견하지 않을 것이다.

태양·달·행성의 자연적 성질과 영향 및 효과에 관한 고찰

자연의 질서에서 이 천체 발광체들이 지니는 중요성과, 동물계와 식물계에 미치는 작용의 힘을 생각하면, 출생도나 호라리 질문의 계산에서 조금이라도 진전하기 전에 그것들을 철저히 탐구하고 그 성질을 충분히 이해해야 한다.

우리는 상위 행성 중 가장 멀리 있는 토성부터 시작하여 다음 순서로 각각을 살펴보겠다.

배열에 쓰인 이름은 토성, 목성, 화성, 달, 금성, 수성이며, 그 아래에는 ‘그리고 중앙의 태양’이라고 적혀 있다.

이 밖에도 앞으로 언급할 기호들이 있다. 용의 머리 ☊, 용의 꼬리 ☋, 포르투나 랏 ⊕이다. 먼저 다음을 살펴보자.

토성(Saturn) ♄

토성은 모든 행성 중 가장 위에, 곧 가장 높은 곳에 있으며, 목성과

궁창 사이에 놓여 있다. 태양으로부터의 거리는 약 780,000,000마일이다. 토성은 자기 궤도를 매시간 18,000마일의 속도로 움직이며, 우리 시간으로 29년 167일 5시간에 태양 둘레를 한 차례 공전한다. 이것이 그 행성에서는 겨우 한 해이다. 우리에게는 3등성보다 크지 않게 보이지만, 그 지름은 무려 67,000영국마일로 밝혀졌으며, 따라서 지구의 거의 600배 크기이다. 이 행성은 얇고 넓은 고리로 둘러싸여 있다. 그 고리는 지구의 모형에 붙인 지평환과 다소 닮았으며, 좋은 망원경으로 보면 이중으로 보인다. 황도에 대하여 30도 기울어져 있고, 폭은 약 21,000마일이다. 이 폭은 어느 쪽에서나 고리와 토성 사이의 거리와 같다. 그러나 토성의 몸체에는 축을 중심으로 한 회전 시간을 결정할 수 있게 해 주는 눈에 보이는 반점이 없으므로, 그 낮과 밤의 길이 및 자전축의 위치는 우리에게 전혀 알려져 있지 않다. 토성은 140일 동안 역행하며, 역행하기 전 5일과 역행한 뒤 5일 동안 유(stationary) 상태에 있다. 용어

토성은 태양으로부터 그토록 멀리 떨어져 있으므로 본성상 차갑고 건조하며, 습한 증기가 풍부하다. 흑담즙질·흙·남성·고독·주간·악의적 성질의 행성이자 대흉성이다. 본래 중간 정도의 용어

키에 어둡거나 거무스름하거나 창백한 안색, 작고 곁눈질하는 검은 눈, 찌푸린 이마, 두툼한 코와 입술, 큰 귀, 검거나 짙은 갈색 머리카락, 넓은 어깨, 성긴 수염, 작은 넓적다리와 다리를 지닌 사람을 나타낸다. 토성의 디그니티가 좋으면, 토성이 나타내는 사람은 이해력이 예리하고 통찰력이 있으며, 진중하고 절제되어 있다. 모든 일을 신중하게 처리하고 행실은 엄격하고 완고하다. 디그니티가 나쁘면, 출생자나 질문자는 탐욕스럽고 비열하며 질투가 많고, 속내를 감추고 거짓말하며 악의를 품는 사람이 된다. 자신과 주변의 모든 것에 끊임없이 불만을 품는다. 출생도나 엄숙하게 제기된 질문에서 토성이 오리엔탈(oriental)이면, 그 사람의 키는 보통보다 작다. 옥시덴탈(occidental)이면 몸이 가늘고 여위며 털이 적다. 토성의 황위가 북쪽이면 출생자는 털이 많고 몸이 비대하다. 황위가 없으면 뼈와 근육이 크다. 남쪽 황위이면 살지고 매끈하며 살집이 있다. 토성이 첫 번째 유에 있으면 튼튼하고 용모가 좋고, 두 번째 유에 있으면 약하고 용모가 좋지 않다. 독자는 이 관찰들이 다른 모든 행성에도 유효함에 유의하기 바란다. 더 나아가 토성이 여행의 시그니피케이터일 때에는 길고 고된 여행, 위태로운 모험, 위험한 감금을 예고한다는 점에도 유의하라.

토성은 인간의 비장·오른쪽 귀·뼈·치아·관절과 체내에 보유하는 기능을 관장하며, 쓰고 자극적이고 매캐한 모든 것을 지배한다. 용어

토성 아래의 질병은 우울성 병증과 신경성 이상, 사일열, 낙질·간질, 흑색 황달, 치통, 나병, 누공, 팔다리와 관절의 통증, 통풍, 류머티즘, 치질, 귀먹음, 광증, 마비, 소모성 질환, 수종, 백일해, 골절, 아포플렉시아와 모든 점액성 체액이다. 수태에서는 첫째 달과 여덟째 달을 지배한다. 용어

토성은 구름 끼고 어둡고 음침한 날씨를 가져오며, 차갑고 매서운 바람과 짙고 무거운 대기를 동반한다. 이것들이 그 일반적인 효과이다. 토성은 하늘의 동쪽 모퉁이를 좋아하며 동풍을 가져온다.

각 행성 아래에 놓인 약초·식물·동물·돌 등을 설명하면 이 책의 범위를 너무 멀리 넓히게 될 것이다. 따라서 우리는 이 영광스러운 주제가 허용하는 한 최대한 간결하고 친숙한 방식으로 계속하겠다.

목성(Jupiter) ♃

목성은 토성 바로 아래에 있는 행성이며, 대길성이라 불린다. 우리

눈에는 금성을 제외한 어느 별보다도 크게 보이며, 밝고 찬란하고 맑은 모습을 지닌다. 근대 천문학자들은 목성이 태양에서 426,000,000마일 떨어져 있고 지구보다 1,000배 이상 크다는 것을 입증하였다. 목성은 시간당 거의 26,000마일이라는 놀라운 속도로 궤도를 움직인다. 그 지름은 18,000영국마일로 계산되며, 이는 지구 지름의 열 배가 넘는다.[*] 목성은 11년 314일 12시간에 황도의 열두 사인을 통과하는 운행을 마친다. 그 운동은 토성보다 상당히 빠르다.

목성은 주간의 남성 행성이다. 적당히 뜨겁고 습하며, 공기와 다혈질의 성질을 지니고, 절제·겸손·온건·정의를 낳는다. 인간의 폐·간·신장 부위·혈액·소화력과 자연적 기능들을 지배한다. 곧게 선 큰 키, 보기 좋은 장밋빛 안색, 타원형 얼굴, 높은 이마, 크고 회색인 눈, 부드럽고 숱 많은 갈색 머리카락, 단단하고 보기 좋은 몸, 짧은 목과 넓은 가슴, 강건하고 힘센 넓적다리와 다리, 긴 발을 지닌 사람을 묘사한다. 디그니티가 좋으면 태도와 성품이 더없이 훌륭하며, 도량이 크고 모든 행동에서 공정하고 올곧다. 디그니티가 나쁘면 위선자이자 방탕자이며, 재능이 둔하고 보잘것없으며 자만하고, 윗사람에게 아첨하며, 편집주

자기 집안에서는 폭군이 된다. 출생 때 이 행성이 오리엔탈(oriental)이면 출생 당사자는 더욱 붉은 안색에 더 큰 눈과 더 살찐 몸을 지니며, 대체로 오른발에 점이나 자국이 있다. 옥시덴탈(occidental)이면 매우 희고 아름다운 안색을 주는데, 특히 여성에게 그러하다. 키는 더 작고, 머리카락은 연갈색이나 아마빛이다. 용어

목성에 속하는 질병은 간의 모든 병약함, 막힘, 흉막염, 졸중, 폐의 염증, 심장과 귀, 등과 신장, 머리, 맥박, 정액, 동맥의 병약함과 경련이다. 태아의 생성에서는 둘째 달과 아홉째 달을 지배한다. 용어

목성은 쾌적하고 건강에 좋으며 고요한 날씨를 낳고, 북풍과 북동풍을 지배한다. 어떤 질문에서 여행의 시그니피케이터(significator)가 되면 즐거운 여행, 성공, 건강, 안전과 기쁨을 나타낸다. 용어

화성 ♂

화성은 목성 바로 다음에 자리하며, 지구와 달의 궤도 위에 있는 첫 번째 행성이다. 태양으로부터의 거리는 1억 2,500만 마일로 계산된다. 매시간 47,000마일의 속도로 이동하여 태양을 한 바퀴 도는 데 걸리는 시간은

686일 4시간이다. 이것이 화성의 한 해의 정확한 길이이며, 그 안에는 667¾일이 들어 있다. 다만 그곳의 낮과 밤 한 차례는 우리의 것보다 40분 더 길다. 지름은 4,444마일이며, 크기는 지구의 5분의 1에 불과하다. 불같이 짙은 붉은색이며, 매우 짙은 대기에 둘러싸여 있는 듯하다.

화성은 남성적이며 야간의 행성이다. 본성은 뜨겁고 건조하며, 담즙질이고 불같다. 소흉성으로서 다툼, 불화, 분쟁, 전쟁과 전투를 일으킨다. 사람의 담즙, 왼쪽 귀, 머리와 얼굴, 후각, 상상력과 끌어당기는 기능을 지배한다. 용어

화성은 튼튼하고 다부진 몸에 키는 작으나 뼈대가 크고, 살찌기보다는 마른 사람을 나타낸다. 안색은 갈색을 띠며 붉고, 머리카락은 붉은색, 아마빛 또는 연갈색이며, 얼굴은 둥글고 눈은 날카로운 담갈색이다. 자신만만하고 대담한 표정에, 활동적이고 두려움이 없다. 화성의 디그니티(dignity)가 좋으면 그가 나타내는 사람은 용감하고 굴하지 않는 성품을 타고난다. 위험을 개의치 않고, 적이나 상대를 이길 수만 있다면 어떤 경우든 목숨을 걸지만, 자기 개인의 일에는 신중하다. 그러나 디그니티가 나쁘면 다툼을 즐기며, 살인을 저지르거나 길에서 강도질을 하거나, 용어

도둑, 반역자 또는 방화범이 될 위험이 있다. 소란스러운 기질에 경솔하고 비인간적이며 배신을 일삼고, 하느님도 사람도 두려워하지 않으며, 온갖 사기와 폭력, 잔혹함과 불의에 몸을 내맡긴다. 출생 때 화성이 오리엔탈이면 출생 당사자의 키는 중간보다 크고, 털이 매우 많으며, 안색이 더 맑다. 옥시덴탈이면 키가 작고 더 붉은 안색에 머리가 작으며, 머리카락은 노랗고 체질은 건조하다.

화성에 속하는 질병은 악성 열병, 역병, 삼일열, 황달, 머리에 생기는 모든 뜨겁고 열을 동반하는 병증, 혈성 이질, 누공, 생식기의 질병, 온갖 상처, 결석 등이다. 여행의 시그니피케이터가 되면 강도, 생명의 상실과 그 밖의 사고의 위험을 예고한다.

달 ☽

달은 화성 바로 아래에 있으며, 지구의 위성, 곧 수행 천체이다. 한 삭에서 다음 삭까지 29일 12시간 44분에 지구를 돌고, 해마다 지구와 함께 태양을 돈다. 달의 지름은 2,180마일이며, 지구 중심으로부터의 거리는 240,000마일이다. 27일 7시간 43분에 제 궤도를 한 바퀴 돌며, 매시간 2,290마일 이상을

이동한다. 또 지구를 한 바퀴 도는 데 걸리는 시간과 정확히 같은 시간에 제 축을 중심으로 한 바퀴 돈다. 이 때문에 언제나 같은 면을 우리 쪽으로 향하고 있으며, 달의 낮과 밤을 합친 길이는 우리의 태음월만큼 길다. 달은 지구처럼 불투명한, 곧 어두운 천체로서, 태양빛을 반사함으로써만 빛난다. 따라서 태양을 향한 절반이 밝게 비치는 동안 나머지 부분은 어둡고 보이지 않을 수밖에 없다. 그래서 달이 우리와 태양 사이에 오면 사라져 보이는데, 이때에는 그 어두운 면이 우리 쪽을 향하기 때문이다. 달이 조금 앞으로 나아가면 우리는 밝은 면의 작은 부분을 보게 된다. 달이 전진하면서 이 보이는 부분은 계속 커지고, 마침내 태양의 반대편에 이른다. 그러면 밝은 면 전체가 지구를 향하므로, 우리가 보름달이라고 부르는 둥글고 환한 원반으로 나타나며, 어두운 면은 지구 반대쪽을 향한다. 보름부터는 나머지 절반의 길을 지나면서 점차 줄어드는 듯이 보인다. 밝은 면을 날마다 점점 적게 보여 주다가 다음 삭, 곧 태양과의 컨정션(conjunction)에 이르면 전처럼 보이지 않게 된다. 용어

달은 여성적이고 야간에 속하며, 차갑고 습하고 점액질인 행성이다. 그 자체의 영향은

길하지도 흉하지도 않으며, 다른 행성과 어떤 배치, 곧 애스펙트(aspect)를 이루는가에 달려 있다. 이러한 조건 아래에서 달은 그 작용으로는 모든 천체 가운데 가장 강력해진다. 이는 지구에 근접해 있다는 점과 운동의 신속함 때문이다. 이 운동으로 달은 위쪽의 모든 천체와 배치를 이루어 그 빛과 영향을 받아 우리에게 전달한다.

달은 몸집이 크고, 희거나 창백한 안색에 둥근 얼굴과 회색 눈을 지닌 사람을 나타낸다. 이마에는 찌푸린 기색이 있으며 털이 매우 많고, 팔은 짧고 손발은 두툼하며, 살이 찌고 비대해지며 점액질이 되는 경향이 있다. 출생 때 태양 때문에 달이 방해받으면 눈이나 그 부근에 흠이 남는다. 오리엔탈이면 비대해지는 쪽으로, 옥시덴탈이면 마르고 보기 좋지 않은 체형으로 기운다. 디그니티가 좋으면 호감 가는 태도를 지니고 새로운 것과 여행을 좋아하는 사람으로 만든다. 쉽게 놀라지만 온화하고 다정하며 성품이 좋다. 디그니티가 나쁘면 게으르고 술에 취해 지내며 거지 같은 사람, 일하기를 싫어하고 비천한 마음을 지닌 사람을 나타낸다.

달에 딸린 질병은 마비, 장의 병증, 결석과 모래 같은 작은 결석, 여성의 막힘, 수종, 유출성 질환, 차갑고 류머티즘성인

병증, 기생충, 눈의 병, 천연두, 기면, 현기증, 광기 등이다. 임신에서는 일곱째 달을 맡고, 뇌, 위, 장, 방광, 남자의 왼눈과 여자의 오른눈 등을 지배한다.

금성 ♀

금성은 지구와 달 바로 아래에 있는 행성으로, 그 궤도는 지구의 궤도 안쪽에 있다. 태양으로부터 5,900만 마일 떨어져 있다고 계산된다. 매시간 69,000마일의 속도로 움직여, 우리의 시간으로 약 224일 17시간에 황도의 열두 사인(황도궁, sign)을 통과한다. 지름은 7,906마일이다. 일주 운동으로는 앞서 말한 69,000마일 외에도 매시간 43마일씩 제 적도 둘레를 돈다. 태양 서쪽에 보일 때에는 아침에 태양보다 먼저 뜨므로 샛별이라 부른다. 그러나 태양 동쪽에 보일 때에는 태양이 진 뒤 저녁에 빛나므로 저녁별이라고 부른다. 금성은 이 두 위치에 번갈아 각각 290일 동안 머문다. 처음에는 금성이 태양 둘레를 한 바퀴 도는 전체 시간보다도 더 오랫동안 태양의 동쪽이나 서쪽에 머문다는 것이 놀랍게 여겨질 수 있다. 이 어려움은 지구가 그동안 내내

금성과 같은 방향으로, 비록 그만큼 빠르지는 않지만, 태양 주위를 돌고 있음을 생각하면 사라진다. 따라서 지구에 대한 금성의 상대 운동은 매 주기마다 그 궤도에서의 절대 운동보다 느려야 하는데, 그 차이는 그동안 지구가 황도를 따라 앞으로 나아간 만큼, 곧 220도이다. 망원경으로 보면 금성은 우리에게 달의 갖가지 모양으로 나타난다.

금성은 여성적 행성이며, 적당히 차갑고 습하다. 소길성으로서 즐거움과 쾌락을 일으키고 생식을 향해 유혹한다. 금성은 아름답고 균형 잡힌 몸이되 키는 크지 않은 사람을 묘사한다. 안색은 곱고, 눈은 아름답고 검으며 빛나고, 얼굴은 둥글고 보기 좋으며, 눈길은 본래부터 사랑을 품고 있다. 머리카락은 밝고, 일찍 연애에 나서는 경향이 있다. 디그니티가 좋으면 그가 나타내는 사람은 조용하고 침착하며 친절한 성품을 지닌다. 본래 깔끔함을 좋아하고 즐거움을 사랑하며 음악을 즐긴다. 다정다감하고 성적 쾌락에 기울면서도 참으로 덕이 있다. 여자라면 아무 까닭이 없을 때에도 질투하는 쪽으로 기울 것이다.

디그니티가 나쁘면 방탕하고 타락했으며 음란한 여자를 좋아하는 사람, 신용이나 평판을 개의치 않고 술집과 악덕의 집들을 드나들며, 간통과 근친상간을 부추기는 온갖

자극을 즐기고, 신조에서는 무신론자인 사람을 나타낸다. 금성이 여행의 시그니피케이터라면 즐거움, 이익과 안전을 약속한다. 오리엔탈이면 키가 크고 곧으며, 옥시덴탈이면 키가 작고 몸이 굽었지만 보기 좋다.

금성의 질병은 배와 자궁의 모든 장애, 질식, 두근거림, 속쓰림, 탈구, 지속발기증, 성적 무능, 당뇨병, 성병성 병증, 그리고 생식기, 콩팥, 신장, 배꼽, 등과 허리의 모든 질병이다.

수성 ☿

금성 다음으로, 다른 모든 행성의 궤도 안쪽에 수성이 있으므로, 당연히 이들 중 중심의 태양에 가장 가까운 행성이다. 우리의 시간으로 약 87일 23시간에 공전을 마치며 이것이 그 한 해의 길이이다. 그러나 태양에 가까워 좀처럼 볼 수 없고, 그 표면이나 원반에 보이는 반점도 없으므로, 제 축을 중심으로 자전하는 시간과 그 낮과 밤의 길이는 아직 우리에게 알려져 있지 않다. 태양으로부터의 거리는 3,200만 마일, 지름은 2,600마일로 계산된다. 매시간 95,000마일을 움직여 태양 주위를 돌며, 그 발광체로부터 지구가 받는 것의 거의

일곱 배에 달하는 빛과 열을 받는다. 눈에 보일 때에는 밝은 은빛으로 나타나지만, 맨눈에는 대체로 희미하고 어둑하다. 태양으로부터 결코 27도를 넘게 떨어지지 않는다.

수성은 모든 행성 가운데 가장 작다. 본성은 차갑고 건조하며 흑담즙질이다. 하늘에서 놓인 위치나 다른 행성과 이루는 애스펙트에 따라 남성적이기도 여성적이기도 하고, 길하기도 흉하기도 하다. 흉성과 컨정션을 이루면 사악하고 해롭다. 수성은 키가 크고 곧으며 여위고 마른 몸, 좁은 얼굴, 길고 곧은 코, 얇은 입술과 턱, 적은 수염, 갈색 안색, 담갈색이나 밤색 머리카락을 지닌 사람을 나타낸다. 팔과 손과 손가락은 길고 가늘며, 넓적다리, 다리와 발도 마찬가지이다. 오리엔탈로 자리하면 키는 더 작고, 머리카락은 모래빛이며, 약간 햇볕에 그을렸고 다혈질이다. 옥시덴탈이면 안색이 아주 누렇고 팔다리는 야위며, 눈은 움푹 들어가고 붉은 기운이 돌며 체질은 건조하다.

어떤 질문이나 출생도에서 수성의 디그니티가 좋으면, 그 사람은 강력하고 예민한 상상력과 오래 기억하는 능력을 타고난다. 훌륭한 웅변가와 논리학자가 될 법하고, 언변과 설득에 힘이 있으며, 비길 데 없는

이해력을 지닌다. 그러나 이 행성의 디그니티가 나쁘면 비방하는 자, 허풍쟁이, 거짓말쟁이, 아첨꾼이 되지만, 실상은 그저 바보에 지나지 않는다. 알맹이 있는 학문을 아무것도 익히지 못하며, 좀도둑질에 몹시 빠진다.

질병은 뇌의 모든 장애, 현기증, 광기, 기억력 결함, 경련, 천식, 혀의 결함, 말을 못함, 통풍과 지적 기능을 손상하는 모든 것이다. 임신에서는 여섯째 달을 지배한다.

태양 ☉

솔(Sol), 곧 태양은 거대한 구체, 또는 불의 몸체이다. 모든 행성과 혜성 궤도의 공통 중심, 더 정확히는 아래쪽 초점에 자리한다. 25일 6시간에 제 축을 중심으로 한 바퀴 도는데, 이는 그 표면에서 보이는 반점들의 운동으로 명백하다. 지름은 76,300마일로 계산된다. 둘레를 도는 행성들의 여러 인력에 의해 이 체계의 무게중심 주위에서 작은 운동으로 흔들린다. 365일 5시간 48분 57초에 황도의 열두 사인을 통과하며, 이것이 회귀년 또는 태양년을 이룬다. 우리의 모든 시간 주기는 이 표준으로 측정된다. 태양은 끊임없이

황도 안에서 움직이며 황위가 없다. 따라서 결코 정지하거나 역행하지 않는다. 사람에게서는 심장, 등과 동맥, 남자의 오른눈과 여자의 왼눈, 그리고 기억을 지배한다. 용어

태양은 본성상 남성적이고 주간에 속하며 뜨겁고 건조하지만, 화성보다는 온건하다. 디그니티가 좋으면 언제나 길성 하나와 맞먹는 것으로 드러난다. 출생 때 태양이 주재하면 출생 당사자는 대체로 크고 뼈대가 굵으며 강한 몸을 지닌다. 안색은 누렇고 햇볕에 그을린 듯하며, 이마는 넓고 높다. 머리카락은 밝거나 모래빛의 곱슬머리이고, 일찍 벗겨지기 쉽다. 눈은 곱고 크며 꿰뚫어 보는 듯한 담갈색이고, 사지는 모두 곧고 비례가 잘 맞는다.

질문이나 출생도에서 태양의 디그니티가 좋으면 그 사람은 고귀하고 도량이 넓으며 너그러운 성품을 지닌다. 자존심은 높으나 매우 인정이 많고, 마음은 자비로우며, 상냥하다. 우정에서는 충실하고 진실하며, 약속은 쉽게 하지 않지만 정확히 지킨다. 태양의 사람은 말이 많지 않으나, 말할 때에는 자신 있게 요점을 말한다. 대개 사려 깊고 속을 드러내지 않으며 신중하다. 몸가짐은 당당하고 위엄이 있으며, 호사스러움과 장엄함을 좋아한다. 마음은 추잡하거나 비열하거나 불명예스러운 온갖 행위보다 훨씬 높은 곳에 있다.

태양의 디그니티가 나쁘면 출생 당사자는 비천하고 말이 많은 성품을 타고난다. 교만하고 오만하여 자기보다 윗사람 모두를 업신여기면서도 그들에게 아첨한다. 이해력과 판단은 얕고, 가만있지 못하며 성가시고 남을 억누른다. 행동에 진중함이 없고, 잔혹함과 해악과 악의에 기울기 쉽다.

태양의 질병은 심장의 모든 두근거림과 떨림, 실신과 기절, 시력의 약화, 격렬한 열병, 담즙성 병증, 뇌의 장애, 경련, 악취 나는 숨, 입과 목의 장애, 카타르와 연주창이다. 임신에서는 넷째 달을 주재한다.

용의 머리 ☊와 용의 꼬리 ☋

용의 머리(Dragon’s Head)는 남성적이며, 목성과 금성 양쪽의 본성을 함께 지닌다. 그러나 용의 꼬리(Dragon’s Tail)는 여성적이며, 머리와 정반대의 성질이다. 이것들은 사인도 별자리도 아니고, 행성의 궤도, 특히 달의 궤도가 황도와 교차하는 교점, 곧 지점일 뿐이다. 달의 궤도는 황도와 5도 18분의 각을 이룬다. 이 점들 가운데 하나는 북쪽을 향하며, 용어

그때 달은 북쪽 황위를 갖기 시작한다. 다른 하나는 남쪽을 향하며, 거기에서 달은 남쪽 황위를 갖기 시작한다. 그러나 이 점들은 늘 한자리에 머무는 것이 아니라 황도 안에서 제 나름의 운동을 한다는 점을 알아 두어야 한다. 날마다 3분 11초씩 역행하여 18년 225일에 한 바퀴를 마친다. 그러므로 달은 한 달의 주기 중 오직 두 번만 황도 위에 있을 수 있으며, 그 밖의 모든 때에는 황도로부터의 위도, 곧 벗어남을 갖는다.

릴리(Lilly) 씨는 용의 머리가 자애로운 본성으로 여겨지며 길성 하나와 거의 맞먹고, 흉한 행성과 애스펙트를 이루면 그 악영향을 매우 뚜렷하게 줄이는 것으로 드러난다고 말한다. 그러나 우리는 용의 꼬리가 언제나 흉한 경향을 지니는 것을 보았다. 흉한 행성과 결합할 때마다 그 악의는 두 배가 되며, 좋은 행성과 결합하면 그 유익한 영향이 크게 줄어든다.

포르투나 랏 ⊕

교점 다음으로는 포르투나 랏(Part of Fortune)이 열두 하우스에 작용한다. 우리가 포르투나 랏이라고 부르는 점은 태양으로부터 달의 위치까지의 거리를 어센던트(Ascendant)의 도수에 더한 것이다. 그리고 그 본성은

끊임없는 관찰이 확증하듯 다음과 같다. 이 점이 길한 별들 사이에 놓이거나 하늘의 길한 부분에 놓이면, 제1·11·5하우스 또는 그 밖의 어느 하우스에 자리하느냐에 따라 건강이나 재산, 명예나 자손, 또는 그 밖의 어떤 종류의 번영에서 큰 성공을 약속한다. 그 까닭은, 태양과 달과 어센던트가 생명의 흐름이 지나가는 주요 통로인 만큼, 포르투나 랏의 이 자리가 세 가지 모두의 조화를 이루어 같은 자애로운 작용에 집중하고 합쳐지기 때문인 듯하다.

독자가 행성 체계에 관하여 더 알고 싶다면, 박식하고 재주 있는 퍼거슨(Ferguson) 씨의 천문학 저서들을 주의 깊게 읽어 보도록 권하고자 한다.

사인과 행성 등에 고유한 모든 기호를 완전하고 익숙하게 알지 못하면, 이 천상의 학문을 이해할 수도 없고 이 책을 어느 정도라도 즐겁고 유익하게 읽을 수도 없다. 언제든 쉽게 참조할 수 있도록 그 기호를 모두 이곳에 함께 싣겠다. 동시에 모든 독자에게, 이것들을 외우기 전에는 더 나아가지 말 것을 권한다.

황도의 열두 사인, 용의 머리, 용의 꼬리와 포르투나 랏을 나타내는 기호

배열의 명칭과 뜻은 양자리의 숫양, 황소자리의 황소, 쌍둥이자리의 쌍둥이, 게자리의 게, 사자자리의 사자, 처녀자리의 처녀, 천칭자리의 저울, 전갈자리의 전갈, 사수자리의 궁수, 염소자리의 염소, 물병자리의 물을 나르는 사람, 물고기자리의 물고기들이다. 용의 머리는 달의 북쪽 교점, 용의 꼬리는 달의 남쪽 교점이며, 마지막은 바퀴 또는 포르투나 랏이다. 편집주

행성의 기호

왼쪽은 토성, 목성, 화성이고, 오른쪽은 달, 금성, 수성이며, 아래에는 태양을 덧붙였다.

행성의 여러 애스펙트를 구별하는 기호

왼쪽은 섹스타일(Sextile)과 스퀘어(Quartile), 오른쪽은 트라인(Trine)과 어포지션(Opposition)이며, 아래에는 컨정션을 덧붙였다. 용어

행성의 애스펙트

행성들은 열두 사인을 계속 움직여 지나가면서 여러 각, 광선, 애스펙트 또는 배치를 이룬다. 나는 그 가운데 가장 강력한 것들만 말하겠다. 그것들은 앞서 언급한 다음 기호로 표시된다. 컨정션 ☌, 섹스타일 ⚹, 스퀘어 □, 트라인 △, 어포지션 ☍이다.

컨정션 ☌은 대개 그렇게 불리기는 하지만 엄밀히 말해 애스펙트는 아니다. 두 행성이 모두 어느 사인의 같은 도와 분에 있으면 컨정션에 있다고 말하므로, 그때 서로 애스펙트에 있을 수는 없기 때문이다. 이것은 행성들이 서로 친구인지 적인지에 따라 좋기도 하고 나쁘기도 하다.

섹스타일 애스펙트 ⚹는 두 행성이 2사인, 곧 60도 떨어져 있을 때이다. 예컨대 목성이 양자리 15도에 있고 토성이 쌍둥이자리 15도에 있는 경우, 여기서 목성은 토성에 섹스타일 애스펙트를 이룬다. 어떤 질문이 제기되든 이것은 불완전한 사랑 또는 우정의 애스펙트이다.

스퀘어 애스펙트 □는 두 행성이 3사인, 곧 90도 떨어져 있을 때이다. 예컨대 화성이 황소자리 10도에 있고 금성이

사자자리 10도에 있는 경우이다. 여기서 화성과 금성은 스퀘어(원문에서는 Quartile 또는 square) 애스펙트에 있다고 하며, 이 분야의 전문가들은 이를 불완전한 적대의 애스펙트로 여긴다. 그것들이 나타내는 사람들은 다툴 수 있지만 다시 화해할 수도 있다.

트라인 애스펙트 △는 어느 두 행성이 4사인, 곧 120도 떨어져 자리할 때이다. 예컨대 양자리 12도의 화성과 사자자리 12도의 태양은 트라인 애스펙트에 있다고 한다. 이것은 완전한 사랑과 우정의 애스펙트이다.

어포지션 ☍은 두 행성이 지름의 양끝에서 정반대에 있을 때, 즉 6사인 또는 180도, 곧 원의 절반만큼 떨어져 있을 때이다. 이것은 완전한 적대의 애스펙트이다.

그러나 애스펙트가 위에서 말한 만큼의 도수로 이루어진다 해도, 행성들이 정확히 같은 도수에 있지 않고 그 오브(orbs)의 절반 범위 안에 있을 때에도 애스펙트에 있다고 한다. 이를 플래틱 애스펙트(Platick Aspect)라고 부른다. 파틸 애스펙트(Partile Aspect)는 두 행성이 같은 도와 분에서 완전한 애스펙트를 이루는 때이다. 이러한 플래틱 애스펙트에서는 두 행성의 협동 작용이 물러나고 있는지, 아니면 온 힘과 영향을 갖추어 다가오고 있는지 언제나 주의 깊게 관찰해야 한다. 이는 지금 검토하는 사안에 중대한 영향을 미치기 때문이다. 용어

위대한 프톨레마이오스에 따른 행성의 본질적 디그니티 표

표 안의 항목 제목은 사인, 행성의 집 곧 사인의 주인, 익절테이션(Exaltation), 주간과 야간의 트리플리시티(Triplicities), 행성의 텀(Terms), 행성의 페이스(원문 표기 Phases), 디트리먼트(Detriment), 폴(Fall)이다. D는 주간, N은 야간을 나타낸다. 여기서 행성의 집은 그 행성의 도머사일(domicile)을 뜻한다. 수치와 기호의 배열은 원전 표 그대로이다. 용어

이 표는 각 행성이 자기 집으로 두 사인을 갖되, 태양과 달만은 각각 하나씩만 갖는다는 것을 보여 준다. 이처럼 토성의 집은 염소자리와 물병자리, 목성의 집은 사수자리와 물고기자리, 화성의 집은 양자리와 전갈자리, 금성의 집은 황소자리와 천칭자리이다. 수성의 집은 처녀자리와 쌍둥이자리이며, 태양은 사자자리, 달은 게자리이다. 이러한 집 가운데 하나는 주간의 집, 곧 낮의 집이라는 이름으로, 다른 하나는 야간의 집, 곧 밤의 집이라는 이름으로 구별한다. 이는 표에서 D와 N이라는 글자로 표시되어 있다. 이러한 사인 또는 집에서 행성들은 셋째 열에 지시된 익절테이션을 갖는다. 즉 태양은 양자리 19도, 달은 황소자리 3도이며, 나머지도 이와 같다.

열두 사인은 네 트리플리시티로 나뉜다. 넷째 열은 그 트리플리시티에서 어느 행성이 낮과 밤에 지배하는지를 보여 준다. 예를 들어 양자리, 사자자리와 사수자리의 맞은편에는 태양과 목성이 있는데, 이는 그 트리플리시티에서 태양이 낮에, 목성이 밤에 지배한다는 뜻이다. 마찬가지로 흙의 트리플리시티에서는 금성이 낮에, 달이 밤에 지배한다. 공기의 트리플리시티에서는 토성이 낮에, 수성이 밤에 지배한다. 물의 트리플리시티에서는 화성이 낮과 밤 모두 지배한다.

다섯째, 여섯째, 일곱째와 여덟째 열에서 양자리의 맞은편에는 목성 6, 금성 14 등이 놓여 있다. 이는 양자리의 처음 6도가 목성의 텀이고, 6도부터 14도까지는 금성의 텀이며, 그 뒤도 같은 방식이라는 뜻이다. 열째, 열한째와 열두째 열에서 양자리의 맞은편에는 화성 10, 태양 20, 금성 30이 있다. 이는 양자리의 처음 10도가 화성의 페이스이고, 10도부터 20도까지는 태양의 페이스, 20도부터 30도까지는 금성의 페이스임을 보여 준다. 열셋째 열에서 양자리와 같은 줄에는 금성이 디트리먼트로 놓여 있다. 이는 양자리에 있는 금성이 자기 집 가운데 하나의 정반대편에 있으므로 디트리먼트에 있다는 뜻이다. 열넷째 열의 같은 줄에는 토성이 폴로 놓여 있다. 이는 토성 ♄이 양자리에 있을 때 자기 익절테이션의 집인 천칭자리의 반대편에 있으므로 불운해진다는 뜻이며, 이 때문에 양자리 ♈ 사인에서 폴을 갖는다고 말한다.

이러한 위치에서 행성들이 낳는 큰 효과는 다음과 같다. 어떤 도표, 천궁도 또는 계산에서든 주요 시그니피케이터인 행성이 자기 집에 놓여 있으면, 그것이 나타내는 사람이나 당면한 일, 또는 그 밖에 무엇이든 질문의 대상이 되는 것에 번영과 성공을 표시한다.

행성이 자기 익절테이션에 있으면 위엄 있는 몸가짐과 고고한 성품, 높은 자존심과 엄격함과 교만함을 지닌 사람을 나타낸다.

행성이 자기 트리플리시티에 있으면 그 사람은 번창하고 재산을 얻는 데 운이 좋을 것이다. 부유하게 태어났든 가난하게 태어났든 상관없이, 그 형편은 앞날이 밝고 좋을 것이다.

행성이 자기 텀에 있으면, 그 사람이 그 행성이 표시하는 부와 권력, 지위와 명예보다는 그 행성의 본성과 성질을 나누어 지닌다는 것을 나타낸다.

행성이 자기 페이스에 있고 달리 강화되지 않았다면, 비록 시그니피케이터라 할지라도 그것이 나타내는 사람이나 사물이 큰 고난과 위험과 불안 속에 있음을 밝힌다. 이처럼 모든 경우에 시그니피케이터의 힘, 능력 또는 불완전함에 따라 좋거나 나쁜 판단을 내려야 한다.

행성이 우리가 설명한 대로 자기 집, 익절테이션 등에 놓여 있으면 언제나 본질적으로 강하며 더 큰 힘으로 작용한다.원주

행성의 우정과 적대 관계 표

표의 열 제목은 행성, 친구, 적이다. 행 이름은 위에서부터 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달이다.

위 표를 보면 토성의 친구가 목성, 태양, 수성과 달이며, 적은 화성과 금성임을 분명히 알 수 있다. 나머지는 아주 쉽다.

행성의 오브와 평균 운동 표

왼쪽 항목은 오브로서 단위는 도와 분이고, 오른쪽 항목은 평균 운동으로서 단위는 도, 분, 초이다. 행 이름은 토성, 목성, 화성, 달, 금성, 수성, 태양이다.

행성의 황위 표

왼쪽은 북쪽 황위, 오른쪽은 남쪽 황위이며, 양쪽 모두 도·분·초로 나타낸다. 행 이름은 토성, 목성, 화성, 달, 금성, 수성이다.

태양을 제외한 모든 행성은 때로 황도의 북쪽에 있고 때로 남쪽에 있다. 그러나 태양은 언제나 황도 안에서 움직이므로 황위를 가질 수 없다.

이제 알아 두어야 할 것은 행성의 애스펙트가 서로 반대 방향으로 투사된다는 점이다. 하나는 황도 사인의 순서를 따라 앞으로 나아가는 선으로 던져지며, 이를 시니스터 애스펙트(Sinister Aspects)라고 한다. 다른 하나는 황도의 순서와 반대되는 선으로 뒤쪽으로 던져지며, 이를 덱스터 애스펙트(Dexter Aspects)라고 한다. 다음 표에서 한눈에 볼 수 있다. 용어

모든 행성의 광선, 곧 시니스터와 덱스터 애스펙트 표

표 안에서 되풀이되는 덱스터는 황도 순서와 반대되는 방향, 시니스터는 황도 순서를 따르는 방향의 애스펙트를 가리킨다. 각 사인에 대하여 섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션을 기호로 배열하였다. 유보

앞 표의 셋째 열 위쪽에서 황도 사인들 위에 놓인 애스펙트 기호, 곧 섹스타일 ⚹, 스퀘어 □, 트라인 △, 어포지션 ☍을 살펴보라. 첫째 열에서는 덱스터와 시니스터라는 말을, 둘째 열에서는 양자리 ♈ 기호를 보라. 이것들은 양자리에 놓인 행성이 덱스터 섹스타일 애스펙트를 물병자리로, 시니스터 섹스타일을 쌍둥이자리로 보낸다는 것을 보여 주기 위한 것이다. 덱스터 스퀘어는 염소자리로, 시니스터 스퀘어는 게자리로 보낸다. 덱스터 트라인은 사수자리로, 시니스터 트라인은 사자자리로 보내며, 천칭자리의 같은 도수에 놓인 행성과 어포지션에 있게 된다. 표의 나머지도 이와 같다. 덱스터 애스펙트는 시니스터보다 더 강력하다는 점을 알아 두어야 한다.

지금 애스펙트를 말하고 있으므로, 행성의 올바른 오브를 아는 일이 필수적이라고 덧붙여도 부적절하지 않을 것이다. 행성들은 파틸 애스펙트에는 좀처럼 있지 않고 대개 플래틱 애스펙트, 즉 각 오브의 절반 범위 안에 있기 때문이다. 예를 들어 토성 ♄이 양자리 ♈ 15도에, 금성 ♀이 쌍둥이자리 ♊ 10도에 있다고 하자. 이들은 플래틱 애스펙트에 있다. 표에서 알 수 있듯 토성의 오브는 10도이며 그 절반은 5도이고, 금성의 오브는 8도이기 때문이다. 그 절반인 4도를 취하여 토성 오브의 절반에 더하면 9도가 된다. 그러므로 이들은

9도 떨어져 있을 때 시니스터 섹스타일 애스펙트의 오브 안에 있다. 다른 애스펙트도 이와 같다.

행성들이 가장 강하고 힘센 집에 자리하면 자기 조이(Joys)에 있다고 한다. 다음과 같다. 용어

배열에 적힌 말은 ‘…에서 조이를 갖는다’이다. 각 행성 기호와 해당 사인 기호가 짝지어져 있다.

점성술에서 쓰이는 전문어와 기술 용어의 해설: 모든 학습자가 잘 이해해야 할 것들

접근(Application)은 두 행성이 컨정션이나 애스펙트로 서로 다가가는 것을 뜻하며, 세 종류가 있다. 첫째는 가벼운 행성이 순행하며 빠르게 움직여 더 무거운 행성에 접근하는 경우이다. 예를 들어 수성이 용어

양자리 8도에, 목성이 쌍둥이자리 12도에 있고 둘 다 순행한다면, 여기서 수성은 순행 접근으로 목성의 섹스타일에 접근한다.

둘째는 둘 다 역행하는 경우이다. 예를 들어 수성이 양자리 20도에, 목성이 쌍둥이자리 15도에 있다면, 여기서는 더 가벼운 행성인 수성이 목성의 섹스타일 애스펙트에 접근하며, 이는 역행으로 이루어진다.

셋째 종류는 한 행성은 순행하고 다른 행성은 역행할 때 생긴다. 예를 들어 수성이 쌍둥이자리 16도에서 역행하고 토성이 같은 사인 12도에서 순행한다고 하자. 여기서는 더 가벼운 행성인 수성이 역행 운동으로 토성과의 컨정션에 접근한다. 뒤의 두 가지는 흉한 접근으로 여겨진다. 상위 행성은 역행 운동에 의하지 않고서는 하위 행성에 접근하지 않는다는 점을 알아 두라. 하위 행성은 두 방식 모두로 접근한다.

프로히비션(Prohibition)은 두 행성이 몸체나 애스펙트로 접근하고 있는데, 파틸 애스펙트에 이르기 전에 다른 행성이 앞의 행성과 애스펙트로 만나 그 일의 완성을 가로막는 경우이다. 예를 들어 화성이 용어

양자리 10도에, 금성이 양자리 5도에, 수성이 양자리 5도에 있다고 하자. 여기서 금성은 화성과의 컨정션에 접근하고 있다. 그러나 완전한 컨정션에 이르기 전에, 운동이 더 빠른 수성이 금성보다 먼저 화성과의 컨정션에 이르므로 금성을 가로막는다. 또한 태양도 빠른 행성이므로, 몸체나 애스펙트로 다른 행성들을 자주 방해한다.

정지(Stationary)란 여기 지구에서 바라보는 사람의 눈이나 감각에 행성이 가만히 서 있는 듯 나타나는 것을 뜻한다. 행성들은 역행 전후에 이렇게 된다.

역행(Retrograde)은 행성이 10도에서 9도, 8도, 7도 등으로 뒤로 움직이는 듯 보이는 때이다. 그렇게 사인들의 순서에 거슬러 황소자리에서 양자리로 들어간다. 천체력에서는 이를 ℞로 표시한다.

컴버스천(Combustion): 행성이 태양과의 컨정션 전이든 후이든, 태양 몸체로부터 8도 30분 안에 있으면 태양에 의해 연소되었다고 한다. 그러나 행성은 컴버스천에서 분리할 때보다 태양의 몸체에 접근할 때 더 크게 손상된다. 용어

카지미(Cazimi): 행성이 태양의 심장 안에, 곧 앞이나 뒤로 불과 17분 떨어진 곳에 자리하는 경우이다. 카지미에 있는 행성은 강화되지만, 연소된 행성은 해로운 본성이다.

보이드 오브 코스(Void of Course)는 행성이 다른 행성의 몸체나 애스펙트에서 분리한 뒤, 그 사인에 머무는 동안 또 다른 행성의 몸체나 애스펙트에 접근하지 않는 경우이다. 이는 달에게 가장 흔히 일어난다. 실무에서 관찰되는 바로는, 제기된 사안의 시그니피케이터가 보이드 오브 코스이면 검토 중인 일은 성공하지 못하고 만족스러운 결과도 따르지 않는다. 용어

비시지먼트(Besieging)는 행성이 두 흉성, 토성과 화성 사이에 자리하는 것을 뜻한다. 예컨대 토성이 게자리 15도에, 목성이 18도에, 화성이 20도에 있다면, 여기서 목성은 토성과 화성에게 포위되어 있다. 용어

빛의 증가(Increasing in Light)는 행성이 태양에서 멀어지거나 태양이 행성에서 멀어지는 경우이다.

분리(Separation)는 두 행성이 조금 전까지 컨정션이나 애스펙트에 있다가 막 거기에서 떨어져 나온 경우이다. 예를 들어 토성이 천칭자리 19도에 있고,

수성이 천칭자리 12도에 있다면, 여기서 수성은 토성과의 컨정션에서 분리하고 있다. 그러나 둘의 오브 안에 머무는 동안에는 여전히 플래틱 컨정션에 있다. 이러한 애스펙트의 분리를 정확히 아는 일은 여러 중요한 상황에서 판단을 내릴 때 대단히 중요하다. 예를 들어 어떤 혼담이 성사될지를 물었다고 하자. 천궁도 또는 도표에 모든 애스펙트를 모았을 때, 두 당사자의 시그니피케이터인 두 행성이 컨정션으로 서로 접근하고 있으며 변통 사인이나 고정 사인에 있는 것으로 드러나면, 어느 정도 시간이 지나 혼인이 이루어질 가능성이 있다. 시그니피케이터들이 활동 사인에 놓이고 앵글에 있으며, 빠른 운동으로 컨정션에 접근하고 있다면 매우 짧은 시간 안에 성사될 수도 있다. 그러나 시그니피케이터들이 컨정션에서 불과 몇 각분만큼 분리해 있다면, 불과 며칠 전에는 혼례가 이루어질 가능성이 컸다고 무리 없이 결론 내릴 수 있다. 하지만 이 애스펙트에 따르면 당사자들은 결정을 보류하고 있거나 싫어하는 마음이 생긴 듯하다. 시그니피케이터들이 파틸과 플래틱 컨정션에서 점차 분리하는 것과 같은 비례로 당사자들의 애정도 멀어지고 사라질 것이다. 그리고 이 애스펙트가 용어

완전히 없어질 때까지 걸리는 시간을 비례시켜, 당사자들이 그 관계를 완전히 포기하기까지 몇 주, 몇 달 또는 몇 해가 걸릴지도 알 수 있다.

프러스트레이션(Frustration)은 빠르고 가벼운 행성이 상위 행성의 몸체나 애스펙트에 접근하지만, 거기에 이르기 전에 그 상위 행성, 곧 더 무거운 행성이 다른 어떤 행성의 몸체나 애스펙트와 만나는 경우이다. 예를 들어 목성이 게자리 15도에, 금성이 같은 사인 10도에, 화성이 황소자리 14도에 있다고 하자. 여기서 금성은 목성과의 컨정션에 접근한다. 그러나 파틸 컨정션에 이르기 전에 화성이 목성과의 섹스타일에 이르러 금성을 좌절시킨다. 실제 판단에서는 그것이 약속한 것을 무엇이든 완전히 파괴한다. 용어

리프레이네이션(Refranation)은 행성이 다른 행성의 몸체나 애스펙트에 접근하다가 거기에 이르기 전에 역행으로 돌아서, 기대한 애스펙트를 이루지 않는 경우이다. 예를 들어 토성이 황소자리 10도에, 화성이 게자리 7도에 있다면, 여기서는 더 빠른 행성인 화성이 토성의 섹스타일에 접근하지만, 거기에 이르기 전에 역행으로 돌아선다.

빛과 힘의 전달(Translation of Light and Virtue)은 더 가벼운 행성이 무거운 행성에서 분리하고, 용어

곧바로 다른 상위 행성에 접근하여, 첫 번째 행성의 빛과 힘을 자기가 접근하는 행성으로 옮기는 경우이다. 예를 들어 토성이 양자리 20도에, 목성이 같은 사인 13도에, 화성이 14도에 있다고 하자. 여기서 화성은 목성과의 컨정션에서 분리하고, 그 행성의 빛과 힘을 다음에 접근하는 토성에게 전달한다. 이것의 실제 효과는 다음과 같을 것이다. 어떤 사안이나 일이 토성에 의해 약속된다면, 화성이 나타내는 사람이 누구든 좋은 행성 목성이 베풀 수 있는 모든 도움을 얻어 토성에게 전달할 것이다. 그로써 당면한 일은 더 잘 이루어지고 더 행복하게 마무리될 것이다. 이것은 매우 길한 행성 배치이며, 소송과 혼인과 그 밖의 모든 같은 종류의 질문에서 많은 것을 약속하므로 꼭 알아 둘 만하다.

리셉션(Reception)은 어떤 질문에서 시그니피케이터인 두 행성이 집, 익절테이션, 트리플리시티 또는 텀에 의해 서로의 디그니티에 있는 경우이다. 예를 들어 태양이 게자리에, 달이 사자자리에 있으면 이들은 집에 의한 리셉션에 있다. 또는 태양이 황소자리에, 달이 양자리에 있으면 이것은 익절테이션에 의한 리셉션이다. 나머지도 이와 같다. 실제 판단에서 이것의 효용은 상당하다. 애스펙트가 그 사건을 부정하더라도, 원하는 일은 리셉션을 통해 곧 이루어져 관계자 모두를 만족시킬 것이다. 용어

페러그린(Peregrine)은 행성이 본질적 디그니티를 하나도 갖지 않는 사인에 자리한 경우이다.

오리엔탈과 옥시덴탈(Oriental and Occidental): 행성은 오리엔탈일 때 태양보다 먼저 뜬다. 옥시덴탈일 때에는 태양보다 뒤에 지며, 태양이 진 다음에도 지평선 위에서 보인다. 오리엔탈일 때는 동쪽에 있고, 옥시덴탈일 때는 서쪽에 있다.

순행(Direct)은 행성이 사인들의 순서에 따라 서쪽에서 동쪽으로, 곧 양자리 ♈에서 황소자리 ♉로, 황소자리 ♉에서 쌍둥이자리 ♊로 움직이며, 5도에서 6도, 7도, 8도 등으로 앞으로 나아가는 경우이다.

상위와 하위 행성(Superiors and Inferiors): 토성, 목성과 화성은 상위, 곧 무거운 행성들이다. 금성, 수성과 달은 하위 행성이라 불린다. 상위 행성은 언제나 하위 행성을 지배하거나 제압한다. 이 관찰은 자연의 전체 체계에 두루 타당하다.

빠른 운행(Swift of Course)은 행성이 24시간 동안 자기 평균 운동보다 더 많이 움직이는 경우이다. 24시간 동안 평균 운동보다 덜 움직이면 느린 운행(Slow of Course)이다.

황경과 황위(Longitude and Latitude): 어떤 행성이나 별의 황경은 그것이 놓여 있는 황도,

곧 황도대의 도수이며, 양자리 사인의 첫 지점에서부터 센다. 황위는 황도선으로부터 북쪽이나 남쪽으로 떨어진 거리로, 자오선의 도수로 센다.

언더 더 빔즈(Under the Sun’s Beams): 행성은 태양의 몸체 앞이나 뒤로 17도 떨어질 때까지 태양 광선 아래에 있다.

적위(Declination)는 행성이 적도, 곧 천구 적도선에서 북쪽이나 남쪽으로 벗어난 거리이다.

적경(Right Ascension)은 양자리에서부터 센 천구 적도선의 도와 분의 수치로서, 태양, 달, 별들과 행성들 또는 황도의 어느 부분과 함께 자오선에 이르는 것이다.

사경(Oblique Ascension)은 별이나 행성의 황경 도수와 함께 지평선에 이르거나 떠오르는 천구 적도선의 도와 분이다. 또는 경사 천구에서 어느 별이나 행성과 함께 지평선에 이르는 천구 적도의 도수이다.

사강도(Oblique Descension)는 경사 천구에서 용어

어느 행성이나 별의 황경 도수와 함께 지평선으로 지는 천구 적도선의 도수이다.

상승차(Ascensional Difference)는 어느 별이나 행성의 적경과 사경 사이의 차이를 적도에서 센 것이다. 용어

호로스코프(Horoscope)는 하늘의 열두 하우스를 나타내는 도표 또는 천궁도이다. 출생도를 계산하거나 호라리 질문에 답하기 위하여, 어떤 주어진 시각의 행성들과 하늘의 배치를 그 안에 모아 놓는다. 또한 이 말은 지평선의 동쪽 지점 위로 떠오르는 하늘의 도수 또는 지점을 뜻하기도 한다. 하지만 이제 이것은 보통 어센던트라고 부른다. 용어

하늘의 열두 하우스와 그 점성술적 의미에 관한 해설

독자가 하늘의 열두 하우스라는 말이 무엇을 뜻하는지 충분히 이해할 수 있도록, 하늘의 전체 구체, 곧 천구가 지평선과 자오선에 의해 네 개의 같은 부분으로 나뉘고, 이들 각각이 네 사분면으로, 또 각 사분면이 세 개의 같은 부분으로 나뉜다고 생각해 보자. 그 구획선은

지평선과 자오선의 여러 부분에서 서로 같은 거리로 떨어진 분할 지점들로부터 그어진다. 이 작업으로 전체 구체 또는 천구는 열두 개의 같은 부분으로 배분되며, 그것이 우리가 하늘의 열두 하우스라고 부르는 것을 이룬다. 관찰과 경험이 넉넉히 보여 주듯, 이 하우스들은 달 아래 세계의 모든 일과 사물에 닥치는 갖가지 운명이 달려 있는 저 거대한 자연의 바퀴를 구성한다.

호로스코프, 곧 하늘의 열두 하우스 도해

가운데 문구는 ‘하늘의 열두 하우스 도해’이다. 위쪽 바깥에는 남쪽, 오른쪽에는 서쪽, 아래쪽에는 북쪽이라고 적혀 있다. 제10하우스는 남쪽 앵글 또는 중천, 제1하우스는 어센던트 또는 동쪽 앵글, 제7하우스는 서쪽 앵글 또는 디센던트(Descendant), 제4하우스는 하늘의 밑바닥인 북쪽 앵글이다. 제11·8·5·2하우스에는 석시던트(Succedent), 제12·9·6·3하우스에는 케이던트(Cadent)라고 적혀 있다.

이렇게 그은 선들이 위의 도표 또는 호로스코프를 만든다. 어떤 질문을 풀거나 출생도를 계산하기에 앞서, 사인들과 행성들을 여기에 각각 넣어 하늘에서의 실제 위치대로 나타낸다. 가운데 공간은, 만일 이 도표를 원형으로 그렸다면, 지구가 움직이는 빈 공간을 나타낼 수도 있을 것이다. 그러나 대개는 천궁도를 세운 날짜와 연도와 하루 중 시각, 그리고 그 목적을 적는 데 쓴다.

이 열두 하우스는 각각 고유한 숫자로 구별되며, 앵귤러(Angular), 석시던트 또는 케이던트이다. 앵귤러 하우스는 넷으로서 어센던트, 중천 또는 메디움 켈리(Medium Coeli), 제7하우스, 하늘의 밑바닥이라 불린다. 이들은 가장 강력하고 가장 길한 하우스로 여겨진다. 석시던트 하우스인 제11·2·8·5하우스는 힘과 작용력에서 앵글 다음으로 평가된다. 케이던트 하우스는 제3·12·9·6하우스이며, 모두 가운데 효력이 가장 작은 것으로 여겨진다.

이제 호라리 질문의 교리가 근거로 삼는 자연의 체계 안에서 이들의 속성을 설명하겠다. 우리의 선조들은 이 학문을 완성하고, 하늘의 열두 하우스에 있는 행성들의 모든 배치가 지니는 개별적인

의미와 효과를 발견하고 구별하려고 그토록 부지런하고 지칠 줄 모르고 애썼다. 그러므로 누구든 수고를 들여 이를 충분히 익히면, 일상생활에서 일어나는 온갖 일이나 어떠한 시도든 그 결과와 성공에 관한 모든 질문에 판단을 내리고 합리적인 답을 줄 충분한 근거가 부족하지 않을 것이다.

제1하우스는 사람의 생명을 나타낸다. 질문을 제기하는 사람의 키, 안색, 형체와 생김새를 뜻하며, 간단히 말해 건강과 장수, 육로와 해로의 여행이 안전하고 성공적으로 이루어질지에 관한 모든 질문을 뜻한다. 이런 것들과 생명에 영향을 미치는 많은 다른 사정은 제1하우스로 답해야 한다. 색 가운데 제1하우스는 흰색을 준다. 즉 밝은색을 지배하는 행성이 이 하우스에 놓이고, 어떤 사람이 색과 관련된 사람·사안·사물에 관하여 질문을 제기하며, 이 행성이 그 시그니피케이터라면, 그 사람의 안색과 옷차림, 또는 가축이라면 그 빛깔은 희거나 창백하거나 밝은 종류일 것이다. 일부 독자에게는 이것이 터무니없어 보일지라도, 실제 판단에서 이 사실은 흔들림 없이 성립한다. 이제 열두 하우스 각각에 시그니피케이터가 있듯이, 각각에는 또한

공동 시그니피케이터(consignificators)가 있다. 이들은 자주 작용하므로 고려해야 한다. 공동 시그니피케이터란 주요 시그니피케이터와 컨정션에 들어갔거나 애스펙트로 결합한 행성이다. 이런 경우 그 행성은 검토 중인 일을 돕거나 거스른다. 자애로운 행성과 결합하면 좋은 것을 뜻하고, 흉한 행성과 결합하면 질문 대상의 완성에 파괴나 큰 혼란을 나타낸다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 토성과 양자리이다.

제2하우스는 질문자가 제기하는 어떤 시도에서든 부유함이나 가난함, 번영이나 역경, 손실이나 이익에 관계한다. 또한 동산, 빌려준 돈이나 투기에 사용한 돈에도 관계한다. 보통법이나 형평법에 따른 소송에서는 그 사람의 친구들을 보여 준다. 녹색을 주며, 제1하우스에서 언급한 것과 같은 설명은 다른 모든 하우스에도 적용된다. 이 제2하우스의 공동 시그니피케이터는 목성과 황소자리이다.

제3하우스는 형제, 자매, 친족과 이웃에 관한 모든 질문, 모든 내륙 여행, 그리고 공장이나 사업을 한곳에서 다른 곳으로 옮기는 일 등에 관하여 판단을 준다. 그 공동 시그니피케이터는

화성과 쌍둥이자리이다. 따라서 화성은 이 하우스에서 다른 하우스만큼 흉하지는 않다. 이 하우스는 노란색, 붉은색 또는 적갈색을 준다.

제4하우스로 우리는 질문자의 아버지와 어떤 식으로든 관련되는 모든 질문을 해결한다. 또한 토지, 집 또는 영지, 포위된 소읍·도시·성곽·참호, 땅속에 숨겨진 보물에 관한 모든 물음과 그 밖에 땅에 관련되는 모든 것은 이 하우스로 답한다. 이를 하중천(Imum Coeli), 곧 땅의 앵글이라고 부른다. 공동 시그니피케이터는 태양과 게자리이며, 붉은색을 지배한다. 용어

제5하우스로 우리는 아이들과 임신한 여자들에 관한 모든 예측을 한다. 또한 멀리 있는 아들이나 딸의 현재 건강, 또는 집에 있는 이들의 장래 건강에 관한 모든 질문, 자기 아버지의 부동산과 동산에 관한 물음, 전령이나 사절의 성공 여부, 포위된 곳의 탄약이나 방어력에 관한 물음은 모두 이 하우스로 답한다. 공동 시그니피케이터는 금성과 사자자리이다. 검정과 흰색이 섞인 색 또는 꿀빛을 표시한다.

제6하우스는 하인, 가축, 또는

환자의 상태가 치료 가능한지 아닌지, 병의 본성과 지속 기간이 짧을지 길지에 어떤 식으로든 관련되는 모든 질문을 해결한다. 숙부·고모와 부계의 모든 친족에 관한 세부 사항, 자기 재산 관리인과 임차인 등에 관한 질문도 그러하다. 공동 시그니피케이터는 수성과 처녀자리이다. 이 하우스는 어센던트에 어떠한 애스펙트도 맺지 않으며 언제나 불운한 하우스로 여겨진다. 검은색이나 어두운색을 준다.

제7하우스로 우리는 연애와 혼인에 관한 모든 질문을 해결하고, 질문자가 혼인으로 결합하게 될 남자 또는 여자의 모습을 묘사할 수 있다. 또한 소송이나 쟁송의 피고에 관한 모든 물음, 또는 전쟁 때 우리의 공공연한 적에 관한 모든 물음에 답한다. 절도 사건에서는 도둑의 체형, 키, 안색과 생활 형편으로 그 모습을 묘사할 수 있게 한다. 도망자, 법의 보호 밖에 놓인 사람, 재판을 피해 달아난 범법자도 드러내며, 또한 조부를 나타낸다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 달과 천칭자리이다. 짙은 파란색, 갈색 또는 검은색을 준다.

제8하우스로 우리는 죽음과 그 시기, 양상과 본성에 관한 모든 질문을 푼다. 유증, 유언과 최후의 유언장에 관한 모든 일, 또는 죽은 사람의 재산이나 영지를 누가 상속할지에 관한 일도 그러하다. 또한

미혼 여성과 과부의 혼인 지참금에 관한 물음, 소송에서 피고의 성공과 친구들에 관한 물음, 공적 또는 사적인 적에 관한 질문, 사업에서 관계를 맺는 사람들의 재력과 보장 능력에 관한 물음은 모두 이 하우스 안 행성들의 배치로 답한다. 공동 시그니피케이터는 토성과 전갈자리이며, 색은 녹색과 검은색이다.

제9하우스로 우리는 항해와 외국 여행의 안전과 성공, 성직자, 성직록, 승진, 성직자 추천권 등에 관한 모든 질문을 해결할 수 있다. 아내 쪽 친족에 관한 모든 질문, 질문자가 아내라면 남편 쪽 친족에 관한 모든 질문, 그리고 기술과 학문, 책 등에 관한 모든 일도 그러하다. 목성과 사수자리가 공동 시그니피케이터이며, 녹색과 흰색을 지배한다. 용어

제10하우스는 메디움 켈리, 곧 하늘 전체에서 가장 높은 부분이며, 왕, 귀족, 판사, 행정관과 그 밖의 권력과 권위를 지닌 모든 사람에 관한 질문을 해결한다. 질문자의 어머니를 나타내며, 명예와 승진을 얻을 수 있는지 없는지를 나타낸다. 공동 시그니피케이터는 염소자리와 화성이다. 색은 붉은색과 흰색이다.

제11하우스로 우리는 친구, 희망, 신뢰, 기대,

또는 바람에 관한 모든 물음에 답하며, 친구의 배신에 관련되는 모든 것에도 답한다. 이 하우스의 공동 시그니피케이터는 태양과 물병자리이다. 색은 사프란색 또는 짙은 노란색이다.

제12하우스는 환난의 하우스이며, 슬픔, 고통, 마음의 불안, 근심, 곤경과 투옥, 박해, 악의, 숨은 적, 자살, 반역, 암살과 인류의 모든 불행, 그리고 모계 친족에 관한 모든 질문을 해결한다. 공동 시그니피케이터는 금성과 물고기자리이며, 색은 녹색이다.

열두 하우스가 나타내는 하늘의 방위에 관하여

배열의 왼쪽 제목은 ‘사인’, 오른쪽 제목은 ‘하우스’이다. 사인 쪽에서는 양자리가 동쪽, 황소자리가 남쪽에서 동쪽으로 한 방위점 치우친 방향, 쌍둥이자리가 서쪽에서 남쪽으로 한 방위점 치우친 방향, 게자리가 북쪽을 나타낸다. 사자자리는 동쪽에서 북쪽으로 한 방위점 치우친 방향, 처녀자리는 남쪽에서 서쪽으로 한 방위점 치우친 방향, 천칭자리는 서쪽, 전갈자리는 북쪽에서 동쪽으로 한 방위점 치우친 방향이다. 사수자리는 동쪽에서 남쪽으로 한 방위점 치우친 방향, 염소자리는 남쪽, 물병자리는 서쪽에서 북쪽으로 한 방위점 치우친 방향, 물고기자리는 북쪽에서 서쪽으로 한 방위점 치우친 방향이다.

하우스 쪽에서는 첫째가 동쪽, 둘째가 북동쪽에서 동쪽으로 한 방위점 치우친 방향, 셋째가 북북동, 넷째가 북쪽이다. 다섯째는 북서쪽에서 서쪽으로 한 방위점 치우친 방향, 여섯째는 서북서, 일곱째는 서쪽, 여덟째는 남서쪽에서 남쪽으로 한 방위점 치우친 방향이다. 아홉째는 남남서, 열째는 남쪽, 열한째는 남동쪽에서 동쪽으로 한 방위점 치우친 방향, 열두째는 남남동이다. 편집주

방위와 사인은 도둑이나 잃어버린 물건, 어디 두었는지 잊은 물건 등을 찾아내는 데 유용하다.

황도 각 사인에 있는 일곱 행성의 묘사와 표시 작용

열두 사인에 있는 토성이 묘사하는 사람

양자리의 토성. 중간 정도의 키에 혈색은 붉지만 다소 어두운 사람을 나타낸다. 이마가 높고 눈이 크고 충실하며, 머리카락은 짙으나 수염은 적다. 몸은 가늘고 여위며, 자신의 행위를 크게 자랑한다. 성질이 나쁘고 싸움을 좋아하며 논쟁을 일삼는 사람이다.

황소자리의 토성. 키가 보통 정도이고 몸이 여위었으며, 둔중하고 굼뜬 사람을 나타낸다. 머리카락은 짙고 용모가 아름답지 않다. 대체로 악하고 비열한 행위에 기울며, 온갖 방탕과 육욕의 추구를 즐긴다.원주

쌍둥이자리의 토성. 키가 상당히 크고 얼굴은 달걀형이며, 머리카락은 검거나 갈색을 띠고 신체의 비례가 좋은 사람을 나타낸다. 인정이 있고 재주도 있으나, 본성과 기질이 비뚤어졌으며 대체로 운이 나쁘다. 그 밖에도 이와 같다.

게자리의 토성. 키가 보통 정도이고 병약한 체질이며, 얼굴이 여위고—

—머리카락은 갈색을 띤다. 때로 몸이 굽고 체형이 좋지 않으며, 성품도 나쁘다. 악의와 증오로 기울고 사악한 성향을 지닌다.

사자자리의 토성. 키가 다소 크고 뼈대가 굵으며, 살이 찌는 편은 그다지 아닌 사람을 나타낸다. 머리카락은 밝은 갈색이다. 성미와 기질은 꽤 좋으나, 다소 성을 잘 내고 악의가 있다. 귀족다운 풍모가 있다.

처녀자리의 토성. 키가 크고 몸이 가늘며, 안색이 거무스름하고 머리카락은 갈색 또는 검은색인 사람을 표시한다. 우울한 사람으로 다소 공부를 좋아한다. 악의가 있으며, 한번 화가 나면 다시 기분이 풀리기까지 오래 걸린다. 때로 도둑질하는 성향이 있고 속생각을 드러내지 않으며 대체로 운이 나쁘다.

천칭자리의 토성. 체격이 크고 몸이 균형 잡혔으며, 얼굴은 달걀형이고 이마가 넓으며 머리카락은 갈색을 띠는 사람을 나타낸다. 기개가 높고 자신의 행위에 대한 자만이 매우 크다. 다소 낭비하고 돈을 많이 쓰며, 쉽게 화를 낸다. 논쟁을 좋아하고 흔히 승리한다.

전갈자리의 토성. 키가 작고 어깨가 넓으며 머리카락은 갈색 또는 검은색인 사람을 표시한다. 싸움을 좋아하고, 논쟁과 다툼 및 온갖 비열한 행위에 깊이 빠져 있다.

사수자리의 토성. 몸이 균형 잡히고 체격이 상당히 크며, 머리카락은 갈색인 사람을 나타낸다. 누구에게나 예의 바르게 행동하지만 어떠한 도발도 참지 못한다. 쉽게 성을 내지만 곧 화해하며 자비롭다.

염소자리의 토성. 키는 중간 정도로 그다지 크지 않고, 몸이 여위고 가늘며 얼굴이 길고 눈은 작은 사람을 나타낸다. 머리카락은 갈색 또는 검은색이고 안색은 어둡고 누르스름하다. 세속의 재물을 탐하며, 우울하고 말수가 적다. 짜증을 잘 내고 오랫동안 화를 품으며 진중하다.

물병자리의 토성. 중간 정도의 키와 갈색 또는 검은색 머리카락을 주며, 그렇지 않기보다는 살찌는 쪽으로 기울게 한다. 성품은 공손하고 상상력이 기발하다. 여러 기예를 사랑하지만 자기 재주를 자만한다.

물고기자리의 토성. 키가 중간 정도이고 안색이 창백하며, 머리카락은 검거나 짙은 갈색이고 눈이 충실하며 머리가 큰 사람을 표시한다. 성품이 나쁘고 악의가 있으며, 논쟁을 일삼고 속마음을 감춘다.원주

열두 사인에 있는 목성

양자리의 목성. 키가 중간 정도이고 혈색이 붉으며, 얼굴은 달걀형이고 머리카락은 갈색 또는 아마색인 사람을 뜻한다. 눈빛이 재빠르고 날카롭다. 매우 친절하고 너그러우며 고결한 성품을 지니고, 우정과 평화와 평온을 사랑한다. 용어

황소자리의 목성. 키가 보통 정도이고 용모가 그다지 단정하지 않으며, 안색은 거무스름하고 머리카락은 갈색인 사람을 나타낸다. 성품은 꽤 좋다. 여성을 좋아하지만 몸가짐이 바르며, 현명하고 신중하고 인정이 있다.

쌍둥이자리의 목성. 체격과 키가 크고 중간 키보다 다소 크며, 머리카락이 갈색이고 몸이 균형 잡힌 사람을 뜻한다. 행동이 예의 바르고 모든 사람에게 친절하다. 여성들과 어울리는 것을 즐기고 여러 기예와 학문을 사랑한다.원주

게자리의 목성. 키가 중간 정도이고 안색이 창백하고 병약해 보이며, 얼굴이 달걀형인 사람을 표시한다. 머리카락은 짙은 갈색 또는 검은색이다. 그다지—

—보기 좋은 사람은 아니다. 생각이 원대하고 큰일을 지향한다. 남의 일에 참견하기를 좋아하는 간섭쟁이이며, 여성들을 몹시 좋아한다.

사자자리의 목성. 키가 크고 몸이 균형 잡힌 사람을 나타낸다. 머리카락은 옅은 빛깔이거나 때로 노란색이며, 다소 곱슬거린다. 눈이 아름답고 혈색이 붉으며 성품이 좋다. 대담하고 용감하며, 남자답고 용맹한 행동을 즐기고 명예를 매우 갈망한다.

처녀자리의 목성. 몸이 균형 잡히고 머리카락은 갈색 또는 검은색인 사람을 표시한다. 여러 기예와 학문을 연구하는 데 크게 몰두한다. 성미가 급하고 탐욕스러우며, 명예를 열망하고 돈을 좋아한다. 대체로 잘생겼다.

천칭자리의 목성. 몸이 단정하고 균형 잡혔으며, 표정이 유쾌하고 얼굴은 달걀형이며 머리카락은 밝은 갈색 또는 아마색인 사람을 나타낸다. 성품이 매우 좋고 온갖 즐거운 운동과 오락을 즐긴다. 훌륭한 행실 덕에 모든 사람에게 사랑받는다.

전갈자리의 목성. 키가 중간 정도이고 다소 살찌는 편이며, 안색이 어둡고—

—머리카락은 갈색을 띤다. 자기 행위에 대한 자만심이 매우 크고 성질이 나쁘다. 세속의 재물을 탐하며 자신이 윗사람들보다 더 높다고 생각한다.

사수자리의 목성. 키가 크고 혈색이 붉으며, 얼굴은 달걀형이고 머리카락은 밤색인 사람을 나타낸다. 몸이 균형 잡히고 행실이 매우 좋으며 행동이 공정하다. 말을 좋아하고 타고난 훌륭한 기수이다.

염소자리의 목성. 키가 매우 작고 얼굴이 여위었으며, 안색은 창백하고 머리카락은 갈색인 사람을 표시한다. 매우 허약하고 짜증을 잘 내며, 병약하고 성질이 나쁘다.

물병자리의 목성. 키가 중간 정도이고 안색이 좋으며, 머리카락은 갈색이고 체격이 튼튼한 사람을 표시한다. 기질이 유쾌하고 명랑하며 좋은 사람들과 어울리기를 즐기고 행동이 매우 공정하다.

물고기자리의 목성. 키는 보통 정도이지만 살찌는 경향이 있고 머리카락이 밝은 갈색인 사람을 나타낸다. 즐거움과 악기를 좋아한다. 여러 기예와 학문을 연구하며 재주가 매우 좋다. 좋은 사람들과 어울리는 것과 즐거운 오락을 좋아하며, 물과 관련하여 운이 좋다.

열두 사인에 있는 화성

양자리의 화성. 키가 중간 정도이고 뼈대가 굵으며, 체격이 튼튼하고 안색이 거무스름한 사람을 표시한다. 머리카락은 때로 붉거나 밝은 빛깔이며 곱슬거린다. 눈은 날카로운 개암색이고, 표정은 대담하고 자신만만하다. 지배를 열망하며 전쟁과 다툼을 좋아한다.

황소자리의 화성. 키가 중간 정도이나 크지는 않은 사람을 나타낸다. 안색은 칙칙하고 얼굴은 넓으며, 입은 크고 벌어졌고 머리카락은 검다. 그다지 보기 좋은 사람은 아니다. 흔히 얼굴에 무기로 생긴 자국이 있다. 배신하고 거짓을 일삼으며 속마음을 감추는 사람을 표시한다. 탐식하고 방종하며 음란한 여성들과 어울리기를 좋아한다.

쌍둥이자리의 화성. 키가 크고 신체의 비례가 좋으며 머리카락은 검거나 갈색인 사람을 뜻한다. 마음이 떠돌아 안정되지 않고 성미가 급하며, 정신이 경솔하고 소란스러운 사람을 표시한다.

게자리의 화성. 키가 작고 신체의 비례가 맞지 않으며, 때로는 몸이 굽는 등으로 형태가 일그러진 사람을 묘사한다. 머리카락은 갈색이고 피부색은 대개 희다. 우둔하고 정신이 둔하며—

—포도주를 좋아하고 싸움을 부추기는 비천한 사람을 표시한다.

사자자리의 화성. 키가 크고 몸이 강건하며 활력이 있는 사람을 나타낸다. 머리카락은 짙은 아마색이며 얼굴과 눈이 크다. 매우 성급하고 화를 잘 내지만 마음이 너그럽고 후하다. 사격과 온갖 무예를 즐긴다.

처녀자리의 화성. 신체의 비례가 좋고 키가 중간 정도이며, 안색이 거무스름하고원주 머리카락이 갈색 또는 검은색인 사람을 묘사한다. 쉽게 화를 내지만 다시 기분이 풀리기까지 오래 걸린다. 성품이 상당히 나쁘고 하는 일 대부분에서 운이 없다.

천칭자리의 화성. 키가 다소 크고 몸이 균형 잡혔으며, 얼굴은 달걀형이고 머리카락은 밝은 갈색인 사람을 묘사한다. 혈색이 붉고 표정은 유쾌하고 명랑하다. 여성들과 어울리기를 좋아하고 자신에게 돌아오는 칭찬을 열망한다.

전갈자리의 화성. 키가 중간 정도이고 안색이 거무스름하며 얼굴이 넓고, 검은—

—머리카락이 곱슬거린다. 배은망덕하고 복수심이 강하며 싸움을 좋아하지만, 여러 기예와 학문에 매우 뛰어난 재주가 있다.

사수자리의 화성. 키가 크고 모든 신체 부위의 비례가 좋으며, 얼굴은 달걀형이고 머리카락은 갈색이며 안색이 매우 좋은 사람을 묘사한다. 좋은 사람들과 즐겁게 어울리기를 좋아한다. 성미가 급하고 전쟁과 무예를 즐긴다.원주

염소자리의 화성. 키가 보통 정도이고 몸이 가늘고 여위었으며, 얼굴이 야위고 머리가 작고 머리카락은 검지만 안색은 그저 그런 사람을 나타낸다. 기상이 좋고 재주가 있으며 머리 회전이 빠르다. 성품이 좋고 하는 일에서 운이 좋다.

물병자리의 화성. 키가 중간 정도이고 신체의 비례가 좋으며, 안색이 좋고 머리카락이 붉거나 모래빛 아마색인 사람을 나타낸다. 싸움을 매우 좋아하고 논쟁을 몹시 일삼는데, 이것이 흔히 자신에게 해가 된다.

물고기자리의 화성. 키는 작지만 살집이 있고 머리카락이 밝은 갈색 또는 아마색인—

—사람을 묘사한다. 몸매는 그다지 아름답게 균형 잡히지 않았다. 흔히 음란한 여성들과 어울리기를 즐긴다. 속마음을 감추며 이해력이 둔하고 어리석은 사람이다.

열두 사인에 있는 태양

양자리의 태양. 키가 중간 정도이고 몸이 튼튼하고 균형 잡혔으며, 안색이 좋고 머리카락이 밝은 아마색 또는 노란색인 사람을 나타낸다. 성품이 고결하고 전쟁을 즐긴다. 적들에게 공포의 대상이며, 전쟁에서 많은 명예와 명성을 얻는다.

황소자리의 태양. 체격이 튼튼하고 키는 작으며, 그다지 아름답지 않은 사람을 묘사한다. 얼굴이 넓고 입이 크며 코가 크다. 안색은 칙칙하고 머리카락은 갈색이다. 대담하고 자신만만하며 전쟁을 즐기고 흔히 승리한다.

쌍둥이자리의 태양. 체격이 크고 혈색이 붉으며, 머리카락은 갈색이고 몸이 균형 잡힌 사람을 묘사한다. 행동이 예의 바르고 성품이 좋다. 그러나 자기 일에서는 그다지 운이 좋지 않다. 그래도 만족하며 사소한 모욕은 넘겨 버린다.

게자리의 태양. 키가 작고 몸의 체질이 건강하지 않으며, 안색이 나쁜—

—사람을 뜻한다. 얼굴에는 어떤 결함이 있다. 머리카락은 갈색이며, 마음씨가 좋고 유쾌한 성품을 지녔다. 즐거운 모임과 운동과 놀이를 좋아한다. 여성들과 어울리는 것을 좋아하고, 성미가 너그럽고 쾌활하다.

사자자리의 태양. 몸이 강건하고 비례가 좋은 사람을 나타낸다. 얼굴이 충실하고 눈이 크며, 머리카락은 밝거나 노란색이고 혈색은 붉다. 친구에게 충실하고 공정하며 모든 사람에게 예의 바르다. 약속을 온전히 이행하고 명예를 갈망한다. 때로 얼굴에 흉터가 있다. 좋은 사람들과 즐겁게 어울리기를 좋아한다.

처녀자리의 태양. 신체의 비례가 좋지만 체격이 매우 크고, 그다지 살찌지는 않은 사람을 나타낸다. 머리카락은 갈색 또는 검은색이며 숱이 많다. 안색이 좋고 성품도 좋다. 온갖 점잖은 오락을 즐기며, 매우 유쾌하고 재주가 있다.

천칭자리의 태양. 몸이 곧고 반듯하며 안색이 좋고, 얼굴은 달걀형이고 눈은 충실하며 머리카락은 밝은 빛깔인 사람을 묘사한다. 그러나 하는 일에서, 특히 전쟁에 관한 일에서 운이 좋지 않다. 명예를 잃고 많은 위험에 노출된다.

전갈자리의 태양. 키가 중간 정도이고 체격이 튼튼하며 안색이 흐린 사람을 나타낸다. 얼굴이 충실하고 살집이 있으며 머리카락은 갈색이다. 온몸이 살찌는 쪽으로 기운다. 본성은 거칠지만 재주가 매우 좋고 명예를 갈망한다. 전쟁에 능숙하고 의술과 화학에도 능하며, 바다에서 운이 좋다.

사수자리의 태양. 용모가 아름답고 키가 크며 몸이 균형 잡힌 사람을 묘사한다. 혈색이 붉고 얼굴은 달걀형이며 머리카락은 밝은 갈색이다. 기개가 높고 자존심이 강하며 명예를 열망하고 전쟁을 즐긴다. 활기 있고 유쾌하며, 누구에게든 모욕을 당하고 참는 일을 수치스럽게 여긴다.

염소자리의 태양. 키가 작고 피부색이 희며, 몸이 여위고 가늘어 비례가 그다지 좋지 않고 얼굴은 달걀형이며 머리카락은 갈색인 사람을 묘사한다. 성품이 좋고 재주가 매우 뛰어나며 전쟁에서 승리한다. 기상이 불굴하며 여성들과 어울리기를 즐긴다.

물병자리의 태양. 몸이 균형 잡히고 살집이 있으며, 키가 중간 정도이고 안색이 좋고 얼굴은 충실하고 둥글며 머리카락은 밝은 갈색인 사람을 나타낸다. 다른 사람들 위에서 지배하기를 갈망한다.

물고기자리의 태양. 키가 작고 안색이 꽤 좋으며, 얼굴은 둥글고 머리카락은 밝은 갈색 또는 아마색인 사람을 묘사한다. 몸에는 살집이 있다. 흥겨운 놀이와 여성들과 어울리는 일, 운동과 경기를 즐긴다. 돈을 많이 쓰고 낭비한다.

열두 사인에 있는 금성

양자리의 금성. 몸이 가늘고 키는 중간 정도이며, 안색이 좋고 머리카락은 밝으며 신체의 비례가 꽤 좋은 사람을 나타낸다. 그러나 하는 일에서 운이 매우 나쁘다.원주 때로는 사람들과 어울리기를 좋아하며 매우 낭비한다.

황소자리의 금성. 키가 중간 정도이고 용모가 아름다우며 신체의 비례가 좋고, 안색이 좋으며 머리카락이 짙은 갈색인 사람을 나타낸다. 성품이 매우 좋아 누구에게나 사랑받는다. 하는 일에서 운이 좋고 모든 사람에게 친절하다.

쌍둥이자리의 금성. 몸이 가늘고 키가 크며 신체의 비례가 좋고, 머리카락은 갈색이며 안색이 좋은 사람을 나타낸다. 다정하고 마음이 너그러우며 모든 불의한 행위를 미워한다. 자비롭고 가난한 사람에게 자선을 베풀며, 모든 행동이 정직하다.

게자리의 금성. 키가 작고 몸이 다소 살찌는 경향이 있으며, 안색이 창백하고 얼굴이 둥글며 머리카락은 밝은 빛깔인 사람을 묘사한다. 변덕스럽고 한결같지 않다. 탐식하고 게으르며 좋은 사람들과 어울리는 것과 헛된 오락을 좋아한다.

사자자리의 금성. 키가 제법 크고 신체의 비례가 좋으며, 안색이 좋고 얼굴은 둥글고 눈은 충실하며 머리카락은 밝은 갈색 또는 모래빛 아마색인 사람을 나타낸다. 때로 얼굴에 주근깨가 있다. 성품은 꽤 좋다. 성을 잘 내지만 화가 곧 풀린다. 성미가 후하고 너그러우며 다소 교만하고 병약하다.

처녀자리의 금성. 키가 제법 크고 몸이 균형 잡혔으며, 안색은 어둡고 거무스름하고 얼굴은 달걀형이며 머리카락은 짙은 갈색 또는 검은색인 사람을 묘사한다. 재주가 매우 좋지만 이해력에 흔히 장애를 겪는다. 활발하고 영민하며 매우 깊이 탐구하는 상상력을 지녔다.

천칭자리의 금성. 신체의 비례가 좋고 키가 크며 몸이 곧은 사람을 묘사한다. 혈색이 붉고 얼굴은 달걀형이며 볼에 보조개가 있다. 때로 얼굴에 주근깨가 있고 머리카락은 아름다운 갈색이다. 예의 바르고 점잖으며 존경할 만한 사람으로, 착하고 덕 있는 사람들과 어울리기를 즐긴다.

전갈자리의 금성. 키가 중간 정도이고 체격이 튼튼하며 다소 살찐 사람을 나타낸다. 얼굴이 넓고 머리카락은 짙은 갈색 또는 검은색이며 안색은 거무스름하다. 싸움을 좋아하고 증오심과 질투가 있으며, 다툼과 비열한 행위를 좋아하는 사람을 뜻한다.

사수자리의 금성. 키가 크고 안색이 맑으며, 얼굴은 달걀형이고 머리카락은 밝은 갈색이며 몸이 균형 잡힌 사람을 나타낸다. 성품이 좋고 정신이 고결하며 즐거운 오락을 좋아한다. 그러나 조금 교만하고 성을 잘 낸다. 그래도 오랫동안 화를 품지는 않는다.

염소자리의 금성. 키가 중간 정도이고 몸이 여위고 가늘며, 안색이 병약해 보이고 얼굴이 야위었으며 머리카락은 짙은 갈색 또는 검은색인 사람을 묘사한다. 여성을 좋아하고 술 마시기와 자기 쾌락을 즐기기에 몹시 빠져 있다. 그러나 하는 일에서 그다지 운이 좋지는 않다. 용어

물병자리의 금성. 몸매가 아름답고 단정하며 균형 잡혔고, 안색이 매우 좋으며 머리카락은 밝은 갈색 또는 아마색인 사람을 묘사한다. 성품이 매우 좋고 모든 사람에게 매우 예의 바르고 친절하며, 악한 행위를 미워한다. 평화와 고요함을 사랑하고 점잖은 오락을 즐긴다. 편집주

물고기자리의 금성. 키가 중간 정도이고 안색이 좋으며 얼굴은 둥글고, 때로 턱에 보조개가 있으며 머리카락은 밝은 갈색 또는 아마색인 사람을 뜻한다. 성품이 매우 좋다. 재치가 뛰어나고 행동이 공정하며 평화와 평온을 사랑한다.

열두 사인에 있는 수성

양자리의 수성. 키가 작고 몸이 여위고 가늘며, 얼굴은 달걀형이고 안색은 맑지 않으며 머리카락은 밝은 갈색인 사람을 묘사한다. 싸움을 좋아하고 불만이 많으며, 거짓말과 도둑질과 분쟁 및 다툼을 일으키는 일에 기울어 있다.

황소자리의 수성. 키가 중간 정도이고 체격이 튼튼하며 살집이 있고, 안색이 거무스름하고 머리카락이 짙은 갈색인 사람을 나타낸다. 사람들과 어울리는 일과 여성을 몹시 좋아한다. 게으르고 자기 편안함을 좋아하는 사람이다.

쌍둥이자리의 수성. 몸이 균형 잡히고 키가 꽤 크며, 안색이 좋고 머리카락이 밝은 갈색인 사람을 묘사한다. 재주가 매우 좋고 여러 기예와 학문을 사랑하며, 스승 없이도 그것들을 쉽게 습득할 사람을 나타낸다.

게자리의 수성. 키가 보통 정도이고 안색이 좋지 않으며, 얼굴은 야위고 코는 뾰족하고 눈은 작으며 머리카락은 짙은 갈색인 사람을 나타낸다. 악의가 있고 부정직하며 우둔한 사람으로, 거짓말과 도둑질과 위장에 빠져 있다.

사자자리의 수성. 체격이 크고 안색이 거무스름하며, 얼굴은 둥글고 눈은 크며 머리카락은 밝은 갈색인 사람을 묘사한다. 성미가 급하고 교만하며, 싸움과 다툼을 즐기고 남에게 해를 끼치기를 좋아한다.

처녀자리의 수성. 키가 크고 몸이 가늘며 균형 잡혔고, 안색은 어둡고 얼굴은 길며 머리카락은 갈색 또는 검은색인 사람을 나타낸다. 그러나 재주가 상당히 좋고, 자신의 출생 신분과 지위에 맞는 형편에 따라 좋은 옷을 입고 다니기를 즐긴다. 수성이 손상되지 않았다면 훌륭한 웅변가가 되게 하는 등 여러 재능을 준다.

천칭자리의 수성. 키가 제법 크고 신체의 비례가 좋으며, 혈색이 붉고 머리카락이 밝은 갈색인 사람을 나타낸다. 현명하고 재주가 있으며 성품이 매우 좋다. 모든 행동이 공정하고 악덕을 미워한다. 학문을 좋아하고 덕이 있는 사람이다.

전갈자리의 수성. 키가 중간 정도이고 몸이 튼튼하며 강건하고 활력이 있는 사람을 묘사한다. 안색이 거무스름하고 머리카락은 짙은 갈색이며 곱슬거린다. 사람들과 어울리기를 몹시 좋아하고 여성을 좋아하며 재치가 뛰어나다.

사수자리의 수성. 키가 크고 혈색이 붉으며, 얼굴은 달걀형이고 코가 크며 머리카락은 갈색인 사람을 묘사한다. 싸움과 논쟁을 좋아하며, 그 때문에 때로 스스로 자신의 적이 된다.

염소자리의 수성. 키가 작고 얼굴이 야위었으며, 안색이 탁하고 머리카락이 밝은 갈색인 사람을 나타낸다. 때로 다리가 바깥으로 굽어 있다. 병약하고 성미가 까다로우며, 하는 일 가운데 많은 일에서 운이 나쁘다.

물병자리의 수성. 키가 중간 정도이고 몸이 비대하며 살집이 있고, 얼굴이 충실하며 머리카락은 갈색이고 안색이 좋은 사람을 묘사한다. 여러 기예와 학문에 매우 재주가 있고 친절하며 친구들에게 큰 사랑을 받는다.

물고기자리의 수성. 키가 작고 안색이 병약하고 창백하며, 얼굴이 야위고 머리카락은 갈색인 사람을 나타낸다. 술 마시기와— 편집주

—여성들과 어울리는 일에 몹시 빠져 있으며, 그 때문에 흔히 자기 재산을 많이 탕진한다.

열두 사인에 있는 달

양자리의 달. 키가 중간 정도이고 살집이 꽤 있으며, 얼굴은 둥글고 머리카락은 밝은 갈색이며 안색이 좋은 사람을 나타낸다. 성미가 급하고 무뚝뚝하며 명예를 열망하지만, 하는 일에서 그다지 운이 좋지는 않다.

황소자리의 달. 키가 중간 정도이고 몸이 균형 잡혔으며 강건하고 살집이 있는 사람을 묘사한다. 머리카락은 검거나 짙은 갈색이다. 행실이 좋고 절제하며 친절하고, 모든 행동이 공정하다. 이 때문에 때로 출세하며 모든 사람에게 사랑받는다.

쌍둥이자리의 달. 키가 크지만 신체의 비례가 매우 좋은 사람을 나타낸다. 머리카락은 짙은 갈색이고 안색이 좋다. 그러나 성질이 나쁘고 교활하며 기만적이다. 재주가 있고 영민하지만 자기 일에서 그다지 운이 좋지는 않다.

게자리의 달. 신체의 비례가 좋고 키가 중간 정도이며 살찌는 경향이 있는 사람을 묘사한다. 그러나 안색은 창백하고 얼굴은 둥글며, 짙은—

—갈색 또는 검은색 머리카락을 지닌다. 성품이 좋고 행동이 현명하고 신중하며, 하는 일이 공정하고 모든 일에서 운이 좋다.

사자자리의 달. 신체의 비례가 좋고 체격이 크며, 혈색이 붉고 얼굴은 충실하고 눈은 크며 머리카락은 밝은 갈색인 사람을 나타낸다. 교만하고 야심이 크며, 다른 사람들에게 군림하고 누구에게든 복종하는 것을 싫어한다. 그를 사랑하는 사람은 적고 운 좋은 사람이 되는 일도 드물다.

처녀자리의 달. 체격이 크고 안색이 꽤 좋으며, 얼굴은 달걀형이고 머리카락은 검거나 짙은 갈색인 사람을 묘사한다. 탐욕스럽고 수심에 잠기며 우울하다. 재주는 있으나 하는 일에서 운이 나쁘다.

천칭자리의 달. 키가 제법 크고 몸이 균형 잡혔으며, 혈색이 붉고 머리카락이 밝은 갈색인 사람을 묘사한다. 성품이 매우 좋고 음악과 춤 등 온갖 즐거운 오락을 즐긴다. 여성들과 어울리는 데 큰 즐거움을 느끼지만 자기 일에서 그다지 운이 좋지는 않다.

전갈자리의 달. 키는 작지만 흔히 매우 살쪘으며 안색이 어두운—

—사람을 나타낸다. 머리카락은 검거나 짙은 갈색이며 성품이 나쁘다. 악의가 있고 배신하며 우둔한 사람으로, 이웃에게서 받는 사랑이 매우 적다.

사수자리의 달. 키가 중간 정도이고 신체의 비례가 좋으며, 혈색이 붉고 얼굴은 달걀형이며 머리카락은 밝은 갈색인 사람을 묘사한다. 조금 성을 잘 내고 성급하지만 곧 기분이 풀리는 사람을 표시한다. 명예를 열망하고 매우 친절하다.

염소자리의 달. 몸이 가늘고 여위었으며 키가 작고 머리카락이 갈색 또는 검은색인 사람을 나타낸다. 흔히 무릎에 어떤 결함이 있다. 술 마시기와 여성들과 어울리는 일에 빠져 있다. 게으르고 유익한 활동이나 오락은 즐기지 않는다.

물병자리의 달. 키가 중간 정도이고 몸이 균형 잡히고 살집이 있으며, 혈색이 붉고 머리카락은 갈색인 사람을 나타낸다. 성품이 예의 바르고, 상상력이 기발하고 탐구적이다. 절도 있는 오락을 즐기고 모든 악한 행위를 미워한다. 이 때문에 모든 사람에게 사랑받는다.

물고기자리의 달. 키가 작고 안색이 창백하며, 몸은 다소—

—살찌는 경향이 있고 머리카락은 밝은 갈색인 사람을 나타낸다. 달은 게으르고 좋은 행위를 즐기지 않으며 착수하는 일 대부분에서 운이 나쁜 사람을 보여 준다. 그러나 여기서는 행성들이 어떤 애스펙트를 받는지 고려해야 한다. 달이 길성들과 좋은 애스펙트에 있다면 그 나쁜 표시 작용이 완화되기 때문이다. 다른 행성들도 같은 방식으로 고려하라.원주 용어

천궁도를 세우고 그 안에 행성들을 배치하는 지침

낮이든 밤이든 원하는 어느 시각, 어느 분에서든 행성들의 참된 위치를 찾는 데 능숙하지 않고, 하늘에서의 정확한 배치를 나타내도록 천궁도 안에 행성들을 배치하는 법을 알지 못한다면, 점성술로는 아무것도 알거나 예측할 수 없다. 이것이 다음으로 습득해야 할 중요한 단계이다. 처음에는 어렵게 보이더라도 해마다 발행되는 천체력의 도움을 받으면 독자는 몇 시간 안에— 용어

—이 학문의 필수적인 부분에 완전히 통달할 수 있다. 우리는 계산된 하우스 표와 매일 12시의 태양·달·행성의 정확한 위치가 실려 있는 파트리지의 천체력을 권하고자 한다. 사실 하우스 표를 여기에 넣고 싶었지만, 그렇게 하면 이 책의 부피만 늘어나고 독자에게 필요한 본질적인 도움은 주지 못했을 것이다. 태양·달·행성의 위치가 실린 역서나 천체력도 반드시 갖추어야 하기 때문이다. 정확히 12시의 천궁도가 필요한 경우는 드물 것이다. 따라서 초학자는 필요할 때 언제든 정확한 천궁도를 세울 수 있도록 행성의 하루 운동을 보정하는 법을 알아야 한다. 용어

많은 독자가 이해하기 어렵다고 모든 표를 건너뛰는 것은 드문 일이 아니다. 그러나 런던의 위도인 51도 32분에 맞추어 계산한 하우스 표 없이는 이 학문의 실용적인 부분에서 아무런 정보를 얻을 수 없다. 호라리 질문에서는 이 표를 왕국의 어느 지역에 사용해도 행성의 애스펙트에 실질적인 차이가 생기지 않는다. 우리가 할 수 있는 말은, 조금만 공부하고 나면 이 표들도 『간편 계산표』나 『상인의 확실한 안내서』만큼 이해하기 쉽다는 것을 알게 되리라는 것이다.

천궁도를 세울 때 천체력을 사용하는 목적은, 앞으로 충분히 설명하겠지만, 필요할 때마다 정오의 행성 위치를 알아내는 데 있다. 다음에는 열두 하우스 표를 참조해야 한다. 이 표들은 하늘의 열두 하우스의 커스프, 즉 경계선에 각 사인의 어느 도수가 놓이는지 보여 주도록 계산되어 있다. 천궁도를 세울 때, 파트리지의 역서에서 이 표들은 태양이 양자리 사인으로 들어가는 데서 시작하며 황도의 열두 사인 각각의 도수를 지나는 태양의 진행을 보여 준다.

이제 예를 들어 1785년 8월 20일 토요일 오전 10시 16분, 즉 아침 10시에서 16분이 지난 시각의 천궁도를 세워야 한다고 하자. 시작하려면 앞서 말한 역서의 왼쪽 면에 있는 8월 부분을 참조한다.원주 그달의 20일 맞은편, 위에 태양과 사자자리 기호가 인쇄된 첫째 넓은 열에서 27.45를 찾는다. 다시 위를 보면 래머스 축일 맞은편에 사자자리 기호, 곧 사자자리가 인쇄되어 있고, 사자자리 9도 30분이라고 되어 있다. 이는 태양이 8월 1일 12시에 사자자리 9도 30분에 있었다는 뜻이다. 그러나 8월 20일에는 앞서 말했듯이 태양이 사자자리 27도 45분에 있음을 알 수 있다. 이는 8월 20일 12시에 태양이 정확히 사자자리 27도 45분에 있다는 것을 나타낸다. 분이 30보다 작으면 버린다. 그러나— 용어

—그보다 크면 정수 도수가 되도록 필요한 만큼 더한다. 15를 더하면 28도가 된다. 그런 다음 36쪽으로 간다.원주 거기에서 사자자리 안의 태양 기호, 곧 사자자리의 태양을 본다. 첫째 넓은 열의 윗부분에는 ‘정오부터의 시간’이 있고, 그다음 작은 열들에는 10, 11, 12, 1, 2, 3이 있다. 이어서 이중선이 다른 표, 곧 처녀자리 안의 태양을 나타내는 표와 구분한다. 그 표도 형식이 똑같으므로, 역서의 한 면에 두 개의 하우스 표가 있는 셈이다. 둘째 열의 다음 표기 아래에서, 용어

28도와 나란한 곳에 10:1, 즉 10시간 1분을 찾는다. 천궁도를 세우는 때가 정확히 정오가 아니라면, 이 시간은 언제나 그 천궁도를 세우는 날의 정확한 시각에 더해야 한다. 정확히 정오라면 태양·달·행성과 사인들을 천체력과 하우스 표에서 찾은 그대로 적어 넣는다. 독자는 천궁도를 몇 개 세우고 몇 시간 연습하면 곧 익숙해질 것이다. 그러나 정오 이전이나 이후에 세운다면, 오후에는 달의 위치에 한 시간당 반 도를 더하고 오전에는 한 시간당 반 도를 빼는 것을 제외하고, 다른 행성들은 천체력에서 찾은 그대로 적어 넣어도 호라리 질문에는 실질적인 차이가 생기지 않는다.

지금의 천궁도는 12시보다 정확히 1시간 44분 앞선 때에 세우므로, 이 시각을 전날 정오부터 계산하여 앞서의 10시간 1분에 더해야 한다. 이 두 시간을 합한 값에서 24시간을 빼면, 나머지로부터 그때 천궁도의 커스프들에 놓여 있던 열두 사인 각각의 도수를 얻을 수 있다. 다음과 같다.

[배열의 문구] 두 수치 열의 머리말은 ‘시간’과 ‘분’이다. 차례로 ‘사자자리의 해당 도수에 대응하는 시간’, ‘전날 정오부터의 시간’, ‘함께 더하면’, ‘뺄 것’, ‘나머지’라고 적혀 있다. 수치와 계산선은 원전 배열 그대로 보존했다.

[원면 표시] 계산 배열의 나머지 값 마지막 글자에는 짙은 겹침이 있다. 아래 빈 공간 왼쪽에는 작은 굽은 선, 가운데에는 짧은 갈래진 선이 보이지만, 확실한 글자로 판독할 수 없다.

파트리지의 1785년 천체력 복제본

8월은 31일이다.

하느님은 악에서 선을 만들어 내실 수 있다.
벌들이 독 있는 즙에서
향기로운 약효의 꿀을 뽑아내듯이. 그러므로 처음에
늙은 해리가 글을 쓰고 루터가 저주했을 때,
로마는 이 칭호를 바쳤다.
해리가 ‘신앙의 수호자’라는 칭호를.

[작은 표의 표제] ‘M D’는 월중 날짜를 나타내는 약기이며, 나머지 열은 행성·교점과 사인 기호로 표시되어 있다.

[표 안의 영문] 왼쪽 머리말은 ‘요일’, ‘일요일과 주목할 날들’이고, 오른쪽 머리말은 ‘상호 애스펙트와 날씨’이다. 요일은 월·화·수·목·금·토 및 일요일에 해당하는 약자로 적혀 있다. 가운데의 행성 위치와 각도 수치는 위 원전 표로 보존한다.

왼쪽 기록을 위에서부터 옮기면 다음과 같다. ‘래머스 축일’, ‘일출’, ‘동틀 무렵’, ‘박명 끝’, ‘일몰’, ‘그리스도의 변모 축일’, ‘삼위일체 주일 뒤 제11주일’, ‘일출’, ‘성 라우렌티우스 축일’, ‘브런즈윅 공주 탄생’, ‘웨일스 왕자 탄생’, ‘태양 E.’, ‘삼위일체 주일 뒤 제12주일’, ‘성모 승천 축일’, ‘프레더릭 왕자 탄생’, ‘일몰’, ‘칠성 남중〔원문 7 St. So.〕’, ‘시계가 빠름’, ‘삼위일체 주일 뒤 제13주일’, ‘일출’, ‘낮의 길이가 줄어듦’, ‘성 바르톨로메오 축일’, ‘낮의 길이’, ‘일몰’, ‘삼위일체 주일 뒤 제14주일’, ‘세례자 요한의 참수 축일’, ‘일출 5시 13분’이다. 마지막 항목은 같은 1786년판의 다른 소장본에서 확인한 31일 행을 보완한 것이다. 각 항목의 시각 수치는 원전 표에 남겨 두었다. 유보

오른쪽 기록을 위에서부터 옮기면 다음과 같다. ‘초반에는 좋은 날씨’, ‘바람이 조금 붊’, ‘아멜리아 공주 탄생’, ‘어둡고 흐린 날씨’, ‘삼복더위가 끝남’, ‘구력 래머스 축일〔원문 O Lammas D.〕’, ‘비가 옴’, ‘뜨겁고 건조한 바람이 부는, 수확하기 좋은 날씨’, ‘왕자 W. H. 탄생〔원문 약기 PWHb〕’, ‘며칠간 안정된 날씨’, ‘천둥을 동반한 소나기, 그리고’, ‘성 아우구스티누스 축일’, ‘말일까지 강한 바람’이다. 잘렸던 마지막 to the end.를 다른 소장본에서 확인해 보완했다. 문구 사이의 애스펙트 기호들은 위 표에 그대로 보존했다. ‘그리고’에 해당하는 부분은 원전에 nad라고 인쇄되어 있어 그 철자 뒤바뀜도 기록해 둔다. 편집주

파트리지의 1785년 천체력 복제본

프톨레마이오스의 학설에 따른 위도 51도 32분의 하우스 표. 런던 시 및 그 밖의 지역에 사용한다.

[표의 영문 표제와 범례] 왼쪽은 ‘태양이 사자자리에 있음’, 오른쪽은 ‘태양이 처녀자리에 있음’이다. ‘Time from noon’은 ‘정오부터의 시간’, ‘Ascen’은 ‘어센던트’를 뜻한다. 단위 약기 h는 시간, m은 분, gr는 도수이다. 하우스 번호와 사인 기호, 각 도수의 수치는 원전 표로 보존한다. 편집주

나는 이 나머지 값을 ‘사자자리의 태양’이라는 제목의 하우스 표에서 찾는다. ‘정오부터의 시간’ 열에서 8.17을 찾는다.원주 그다음 작은 열에서 8.17의 맞은편에 사자자리 2도가 있음을 본다. 그 열 맨 위의 ‘제10하우스’와 사자자리 기호가 이를 나타내므로, 나는 천궁도의 제10하우스 경계선, 곧 커스프에 사자자리 2도를 놓는다. 이렇게 한 다음 왼쪽에 있는 다음 열을 순서대로 참조한다. 사자자리 2도와 같은 줄에서 6을 찾고, 그 열의 윗부분을 보면 처녀자리 6도이며 위에 제11하우스라고 되어 있다. 따라서 제11하우스 커스프에 처녀자리 6도를 놓는다. 다음 열에서도 같은 규칙을 따라 셋째 줄에서 3을 찾는다. 맨 위에 12와 천칭자리 기호가 있으므로, 제12하우스 커스프에 천칭자리 3도를 놓는다.

그런 다음 다음 열에서 24.3을 찾는다. 위에는 ‘Ascen.’이라는 말과 천칭자리 기호가 붙어 있다. 이는 24도 3분이 제1하우스, 즉 어센던트에 놓인다는 뜻이므로 그대로 배치하되, 중요하지 않은 3분은 버린다. 이어서 다음 열을 참조한다. 앞의 수치들과 같은 높이에 21이 있다. 열의 위쪽을 보면 전갈자리 기호와 맨 위의 2가 보인다. 이것은 전갈자리 21도를 제2하우스 커스프에 놓아야 한다는 뜻이다. 이렇게 한 다음 마지막—

—열을 참조한다. 앞의 수들과 같은 높이에서 24를 찾는다. 앞서처럼 조금 위를 보면 사수자리 기호와 그 위의 3이 보이므로, 사수자리 24도를 제3하우스의 경계선, 곧 커스프에 놓아야 함을 분명히 나타낸다. 이렇게 동쪽의 여섯 하우스, 곧 제10·11·12·1·2·3하우스에는 그때 각각 그 위로 떠오르는 사인의 도수가 갖추어진다. 나머지 여섯 하우스, 곧 서쪽 하우스들은 앞의 하우스들과 마주 보므로, 언제나 반대편 사인의 같은 도수를 배치한다. 다음과 같다.

[배열 문구] ‘하우스’와 ‘맞은편이다’라는 말이 나오고, 아래의 줄표들은 그 말을 되풀이한다. 하우스 번호의 짝은 원전 배열 그대로 보존했다.

[배열 문구] ‘맞은편이다’라는 말이 나오며 아래의 줄표들도 같은 뜻이다. 사인 기호와 서수의 대응은 원전 배열 그대로 보존했다.

그러므로 제10하우스는 제4하우스의 맞은편이고, 제4하우스는 제10하우스의 맞은편이다. 제11하우스는 제5하우스의 맞은편이고, 제5하우스는 제11하우스의 맞은편이다. 이와 같이 전체—

—에 걸쳐 같다. 이를 사용하는 방법은 이렇다. 제10하우스 커스프에서 양자리 사인을 찾았다면 제4하우스 커스프에는 천칭자리 사인을 놓아야 한다. 양자리의 어느 도수가 제10하우스 커스프를 차지하든, 제4하우스에도 같은 도수를 놓아야 한다. 예를 들어 지금의 천궁도에서는 제10하우스 커스프에 사자자리 2도를 놓았다. 물병자리는 사자자리의 맞은편이고 제4하우스는 제10하우스의 맞은편이므로, 제4하우스 커스프에 물병자리 2도를 놓는다. 제11하우스 커스프에는 처녀자리가 이미 놓여 있다. 제5하우스가 제11하우스의 맞은편이고 처녀자리는 물고기자리의 맞은편이므로, 제5하우스 커스프에 물고기자리 6도를 놓는다.

제6하우스 커스프가 비어 있으므로 양자리 3도를 놓는다. 제6하우스는 제12하우스와 마주 보며, 제1하우스 곧 어센던트의 커스프 위에 있다. 거기에는 천칭자리 24도가 있다. 제7하우스는 제1하우스의 맞은편이고 천칭자리는 양자리의 맞은편이므로, 나는 다시 제12하우스 커스프에 양자리를 놓고 그 선에 24도를 적는다. 그러므로 제5하우스와 제6하우스의 커스프에 양자리가 있다. 이것은 인터셉션된 사인이 있다는 뜻이며, 나는 그것들을 제3하우스와 제9하우스에 놓는다. 곧 게자리와 염소자리이다.역주 용어

제8하우스 커스프에는 황소자리 21도를 놓는다. 제8하우스가 제2하우스의 전갈자리와 마주 보기 때문이다. 이어서 사수자리인 제3하우스를 참조한다. 맞은편의 제9하우스는 쌍둥이자리 24도이므로, 제9하우스 커스프에 24도를 놓는다. 이렇게—

—열두 하우스에 황도의 열두 사인과 천궁도를 세우는 정확한 시각에 떠오르는 도수가 완전히 갖추어진다. 이 규칙은 보편적이며 언제나 참이므로 항상 엄격히 지켜야 한다.

여기까지 해냈다면 다음에는 그 시각 하늘에서의 위치에 따라 태양·달·행성들을 천궁도 안에 배치해야 한다. 이 역시 파트리지의 천체력 왼쪽 면의 도움으로 할 수 있다. 이 책은 문구·출판업 조합을 위하여 인쇄되며, 패터노스터 로 또는 스테이셔너스 홀에서 구할 수 있다. 예를 들어 나는 다시 8월 20일로 간다.원주 그 맞은편 첫째 열에 27.45가 있는데, 이것은 태양이 사자자리 27도 45분에 있음을 보여 준다. 열 위에도 태양과 사자자리로 표시되어 있다. 그러나 분이 30을 넘으므로 이를 60으로 채운다. 그러면 그날 정오의 태양은 대략 사자자리 28도가 된다. 이 사인은 제10하우스 커스프에 있으므로, 그 하우스의 사인 바로 가까이에 도수와 함께 태양을 놓는다.

그런 다음 달의 위치를 찾으려고 천체력을 참조한다. 둘째 열의 같은 줄에서 달이 정오에 물고기자리 0도 13분에 있음을 찾는다. 정오보다 거의 두 시간 앞선 때이므로 1도를 뺀다.원주 그러면 달의 위치는—

—물병자리 사인의 27도가 된다. 이를 제4하우스의 물병자리 기호 가까이에 적어 넣는다.역주 그런 다음 화성을 찾으려고 천체력을 참조한다. 셋째 열에서 그달 20일과 나란한 위치에 화성이 있으며, 그 열 맨 위에는 다음과 같이 인쇄되어 있다.

화성이 황소자리 25도에 있음을 찾고 이를 제8하우스의 황소자리 위에 놓는다. 이어서 천체력에서 금성과 수성을 찾는다. 넷째와 다섯째 열에서 앞서의 줄과 나란하게 12와 22를 찾는다. 이는 금성이 게자리 12도에 있다는 뜻이다. 게자리 기호가 넷째 열의 그달 7일 맞은편에 있기 때문이다. 또한 그달 4일과 나란한 곳에는 처녀자리 기호가 있으며, 위에 인쇄된 금성과 수성 아래에 있다. 다섯째 열에는 쌍둥이자리와 사자자리가 있다. 쌍둥이자리와 사자자리가 끝나자마자 게자리와 처녀자리의 도수가 시작되어 30에 이르는데, 이것이 한 하우스 또는 한 사인이다. 이렇게 열두 하우스를 지나 360도를 이루며, 역행할 때를 제외하고 양자리에서 황소자리로 움직인다. 태양만은 양자리에서 물고기자리로 움직인다.역주

다음에는 천체력 왼쪽 면의 윗부분을 참조한다. 오른쪽 모서리에 네 개의 열이 있다. 첫째 열 위에는 ‘M. D.’, 곧 그달의 날짜가 인쇄되어 있다. 둘째 열에는 토성과 물병자리가 있고, 셋째 열에는 목성이 있으며 그 아래에 양자리가 있다. 다음 열에는 달이 있고 달 아래에 용두가 있다. 이는 천천히 움직이는 그 행성들이 그달 1일·6일·11일·16일·21일·26일에 위에 표시한 사인의 해당 도수에 있다는 뜻이다. 따라서— 용어

—8월 20일에 가장 가까운 날인 21일을 택한다. 그때 토성은 물병자리 0도, 곧 그 사인에 정확히 들어서는 곳에 있고, 목성은 양자리 14도에 있으며, 용두 또는 달의 교점은 물병자리 11도에 있음을 찾는다. 그러므로 나머지도 앞의 천궁도에서 각각 알맞은 곳에 적어 넣는다. 곧 금성은 게자리 12도에 있다. 게자리는 어느 하우스의 커스프에도 있지 않고 제9하우스와 제10하우스 사이에서 인터셉션되어 있으므로, 금성을 제9하우스의 게자리 가까이에 놓는다. 수성은 처녀자리 22도에, 토성은 물병자리 0도에, 목성은 양자리 14도에, 용두는 물병자리 11도에 놓는다. 용미는 언제나 용두의 맞은편 사인의 같은 도수에 있으며, 제4하우스는 제10하우스와 마주 본다.

이제 포르투나 랏을 넣는 일만 빼고 천궁도는 전부 완성되었다. 나는 보통의 이해력을 지닌 누구나 알아들을 수 있도록 이것을 명료하게 설명하겠다. 재산이 관련되는 곳에서 포르투나 랏은 지극히 중요하므로 더 자세히 다룰 것이다. 특히 이 항목에 관하여 모호하지 않은 현존하는 책이 하나도 없기 때문이다.원주 포르투나 랏은 낮이든 밤이든, 사인 수와 도수로 표시한 달의 위치에서 태양의 위치를 빼서 구한다. 그대로는 뺄셈을 할 수 없는 경우 달의 위치에 열두 사인을 더해야 함을 기억하라—

—그런 다음 나머지에 어센던트의 사인 수와 도수를 더한다. 그러면 포르투나 랏의 정확한 위치가 나온다.

예를 들어 1785년 8월 20일에 세운 다음 천궁도에서 포르투나 랏을 구해야 한다고 하자. 나는 달의 위치가 물병자리 28도임을 찾는다. 이를 여백에 있는 것처럼 계산해야 한다. 양자리의 시작부터 황소자리의 시작까지를 한 사인 전체로 세고, 나머지도 같은 식으로 센다.

달의 황경은 10사인 28도이다. 태양의 위치는 사자자리 28도, 곧 4사인 28도이다. 예는 다음과 같다. 용어

[계산 배열의 문구] 두 수치 열은 ‘사인 수’와 ‘도수’이다. 행의 문구는 ‘달의 황경은’, ‘태양의 황경을 뺀다’, ‘나머지’, ‘그런 다음 어센던트의 사인 수와 도수를 더한다’, ‘총합은’이다. 수치·괄호·계산선은 원전 배열로 보존했다.

만일 12를 넘었다면 12를 빼야 하며, 그 나머지가 포르투나 랏의 위치가 된다. 중요한 질문에서는 화이트의 천체력에 실린 분과 초까지 고려해도 된다.

따라서 포르투나 랏이 양자리 24도에 놓인다는 것을 분명히 알 수 있다. 그러므로 나는 이를 제7하우스 커스프 앞에 적어 넣는다. [다음 검산에 주의하라. 태양이 달에서 떨어져 있는 만큼 포르투나 랏도 어센던트에서 떨어져 있다. 따라서 신월 때 구하면 포르투나 랏은 어센던트에 있고, 상현 때에는 제4하우스에, 보름달 때에는 제7하우스에, 하현 때에는 제10하우스에 있다.]

아침 10시 16분에 세운 천궁도

[도형 안의 영문] “하늘의 배치도, 곧 천궁도. 1785년 8월 20일 금요일, 오전 10시 16분, 곧 정오 이전. 위도 51도 32분.” 가운데의 애스펙트 기호와 각 구획의 행성·사인·도수는 원도 그대로 보존했다. 편집주

이 천궁도에는 호라리 질문을 판단하는 데 필요한 모든 것이 들어 있다. 그러므로 보통의 재능을 지닌 사람이라도 적절히 주의를 기울이고 부지런히 노력하면 천궁도를 세우고 행성들을 배치할 수 있다. 이것은 의심할 여지 없이 이 학문에서 매우 큰 진전이다. 그러나 독자가 행성의 애스펙트 등으로부터 판단을 내릴 능력이 없다면, 실제로는 아무런 도움이 되지 않을 것이다.

이제 이 책의 최종 목표로 나아가자.

[필사·물리면 설명] 인쇄 본문 아래의 넓은 여백에 펜으로 천궁도의 교차선과 행성·사인 모양 기호 및 수치를 덧그렸다. 왼쪽에는 금성·목성으로 식별되는 기호와 수치, 아래에는 수성 기호와 수치가 보인다. 일부 필획은 짙게 겹치고 오른쪽 가장자리는 잘렸으며, 희미한 밑비침과도 겹친다. 이를 별도의 완성된 천궁도로 재구성하거나 불명한 기호를 보충하지 않았다. 수치·기호의 배열은 위 원영역 이미지에 보존했다. 오른쪽 아래의 인쇄된 ‘PART’는 다음 면의 ‘제2부’를 예고하는 캐치워드이다. 독립된 필사 산문으로 확실히 읽히는 문장은 없다.

제2부

호라리 질문을 해결하는 기술

호라리 질문이라는 이름 아래 들어오는, 진지하고 어느 정도 중요한 모든 물음은 반드시 과거·현재·미래의 일, 또는 한때 있었거나 지금 있거나 앞으로 있을 수 있는 일에 관한 것이어야 한다. 그러한 질문의 답은 본질적인 답이거나 부수적인 답이어야 한다. 본질적인 답은 언제나 물음의 대상에 관한 다음 세 가지 가운데 하나이다. 첫째, 이루어지는가, 이루어지지 않는가? 둘째, 좋은가 나쁜가? 셋째, 참인가 거짓인가? 그러므로 질문이 진실하고 사안이 올바르게 제시되었다면, 언제나 짧은 참된 답은 다음 규칙들로 쉽게 발견할 수 있다.

부수적인 답은 다루는 일의 부수적 사정들에 속하며, 언제나 ‘어디서’, ‘언제’, ‘어떻게’, ‘왜’로 규정된다. 누구든 이 한계를 넘어 판단을 확장하려 한다면 이 기술을 그 경계 너머로 억지로 끌어내는 것이다. 이로 인하여—

—점성술을 한다고 자처하는 많은 사람이 자신이 맡은 일에서 부끄럽게 실패한다. 이를 피하려면 다음 물음들에 주의를 기울여라.

제시된 사안을 살피는 근거는 그 사안과 관계가 있고 그것을 표시하는 하우스에서 취한다. 이 표시 작용은 단순하거나 복합적이다. 하우스의 단순한 표시 작용은 질문자 개인에게만 관계되는 것이다. 복합적인 표시 작용은 사안 또는 질문 대상과 관계되는 것이다. 질문자는 질문을 하는 남자 또는 여자이다. 사안 또는 질문 대상은 질문이 제기되는 대상이다.

하우스의 단순한 표시 작용은 다음과 같다. 제1하우스는 질문자의 생명과 그 사람 자신을, 제2하우스는 그의 재산을, 제3하우스는 그의 친족·이웃·짧은 여행을 표시한다. 제4하우스는 그의 무덤·아버지·토지를, 제5하우스는 그의 즐거움과 자녀를, 제6하우스는 그의 질병·하인·작은 가축을 표시한다. 제7하우스는 그의 아내·공공연한 적·소송을, 제8하우스는 그의 죽음과 유산을, 제9하우스는 그의 종교·긴 항해·학문을 표시한다. 제10하우스는 그의 어머니·직업·명예를, 제11하우스는 그의 친구와 희망을, 제12하우스는 그의 은밀한 적·큰 가축·투옥·시련을 표시한다. 복합적인 표시 작용은 단순한 표시 작용에서 도출된다. 곧 사안 또는 질문 대상을 표시하는 것이 어느 하우스인지—

—살펴, 그것이 어느 하우스이든 제1하우스 또는 어센던트로 간주하고, 천궁도의 제1하우스의 표시 작용을 거기에 부여한다. 다른 모든 하우스에도 차례대로 똑같이 한다. 따라서 질문이 형제나 친척에 관한 것이라면 제3하우스가 그의 어센던트 또는 제1하우스가 되어 그의 생명과 그 사람 자신을 표시한다. 제4하우스는 이 경우 그의 제2하우스이므로 그의 재산 또는 자산을 표시한다. 제5하우스는 그의 제3하우스로서 친척과 짧은 여행을, 제6하우스는 그의 제4하우스로서 아버지를 표시한다. 제7하우스는 자녀를, 제8하우스는 질병을, 제9하우스는 아내 등을 표시한다. 다른 모든 경우도 같다. 이것들을 기초로 세워 두었으므로, 이제 애스펙트의 여러 상태를 통해 사안의 성사(퍼펙션)를 보여 주겠다. 용어

물음 1. 묻는 일은 이루어지는가, 이루어지지 않는가?

먼저 주의를 기울여야 할 것은 검토하는 모든 사안의 파탄 또는 성사이다. 묻는 일의 완수 또는 성사는 여러 방식으로 이루어질 수 있다. 곧 행성의 접근, 빛의 전달, 리셉션, 배치에 의해서이다. 이것들은 그 질문 대상에 해당하는 각각의 시그니피케이터에 의해 결정된다. 그 시그니피케이터는 첫째로— 용어

—다루는 사안과 관계되는 하우스들의 주인들이다. 둘째는 그 하우스들의 커스프 가까이에 있는 행성들이며, 셋째는 그 안에서 익절테이션 또는 디그니티를 지닌 행성들이다. 넷째는 그 하우스들의 공동 시그니피케이터들로, 앞서 열두 하우스의 시그니피케이터를 설명할 때 서술하였다. 하우스의 주인들은 앞서 설명하였듯이 그 하우스들의 커스프에 놓이는 사인의 주인인 행성들이며, ‘행성의 하우스 표’에서도 볼 수 있다. 이로부터 각 하우스에는 첫째와 둘째의 공동 시그니피케이터가 있음을 알 수 있다. 첫째는 행성의 순서에서 나오고 다른 하나는 사인의 순서에서 나온다. 예를 들어 제1하우스 또는 어센던트에는 토성과 화성, 즉 토성과 양자리가 있다. 다른 것도 같은 식이다.역주 용어

어센던트와 그 주인 및 달은 질문자를 표시하고, 질문이 속하는 하우스와 그 주인은 질문 대상을 표시한다. 그런 다음 시그니피케이터들 사이에 어떤 접근이 있는지 살펴라. 그것들이 앵글에 있으면서 컨정션으로 접근하고, 운동이 빠르며 자신들의 본질적 디그니티 가운데 어느 하나에 있다면, 묻는 일이 신속히 성사될 것임을 보여 준다. 석시던트 하우스에 있다면 그만큼 빠르지는 않고, 케이던트 하우스에 있다면 많은 시간이 지체된다.

시그니피케이터들이 좋은 하우스에서 섹스타일이나 트라인으로 접근하고, 자신의 본질적—

—디그니티 가운데 어느 하나에 있으며 흉성의 나쁜 광선을 받지 않는다면, 그 일이 곧 완수되리라는 증거이다. 시그니피케이터들이 좋은 하우스에서 스퀘어 애스펙트로 접근하고 자신의 본질적 디그니티에 있다면, 묻는 일이 성사되기는 하지만 그만큼 쉽지도 성공적이지도 않으리라는 것을 보여 준다. 시그니피케이터들이 어포지션에 있을 때에도 때로 일이 성사된다. 그러나 이것은 시그니피케이터들이 자신의 하우스에 의한 뮤추얼 리셉션에 있을 때 일어난다. 완수되더라도 많은 곤란과 불안을 겪으며, 질문자는 그것을 추구한 일을 후회할 것이다. 용어

빛과 힘의 전달에 의하여 일이 성사되는 경우도 있다. 시그니피케이터들이 서로 애스펙트를 이루지는 않지만, 더 가벼운 어떤 행성이 자신과 뮤추얼 리셉션에 있던 한 시그니피케이터에서 분리된 다음, 다른 행성의 본체나 애스펙트에 이르기 전에 다른 시그니피케이터로 접근하는 경우이다. 이때는 한 시그니피케이터의 빛과 힘을 다른 시그니피케이터에게 이처럼 전달하는 행성이 표시하는 그러한 행성에 의해, 묻는 일이 성사될 것이라고 판단해도 된다.역주 용어

묻는 일은 배치에 의해서도 성사될 수 있다. 곧 사안의 시그니피케이터가 어센던트에 놓이거나, 어센던트의 주인이 질문 대상의 하우스에 놓이는 경우이다. 그러나 이 하나의 증거만으로는 일이 좀처럼—

—성사되지 않는다. 앞서 말한 증거 가운데 어떤 것이 함께 일어나거나, 두 시그니피케이터가 자신들보다 더 무거운 어떤 행성에게 각각 애스펙트를 보내고 둘 다 그 행성과 리셉션을 이루어야 한다. 그러면 양쪽의 빛을 모으는 그 행성이 표시하는 사람이 그 일을 성사시킬 수 있다.

물음 2. 묻는 일을 무엇이 파탄 내거나 방해하는가?

묻는 일은 프로히비션, 프러스트레이션, 리프레이네이션, 애스펙트, 분리, 빛의 전달, 컴버스천에 의해 파탄 난다. 이에 관해서는 ‘점성술에서 사용하는 전문용어’를 참조하기 바란다. 거기에 그것들의 완전한 정의가 있다. 이들 가운데 어느 하나만으로도 그 일을 파탄 내기에 충분하며, 특히 이 시그니피케이터들의 일부나 전부가 고정 사인에 있고 케이던트 또는 석시던트 하우스에 놓인 경우에는 더욱 그렇다.

예를 들어 시그니피케이터들이 컨정션이나 애스펙트로 접근하는데, 파틸 애스펙트에 이르기 전에 다른 행성이 한 시그니피케이터의 컨정션이나 애스펙트에 도달하여 그 일이 성사되는 것을 방해한다고 하자. 그러면 그 행성의 본성을 살피고, 어느 하우스의 주인인지도 살펴라. 이를 통해 어떤 사람이—

방해자가 될 것인지 알 수 있다. 그것이 제3하우스의 주인이라면 어떤 이웃이나 형제 등을 나타내며, 제4하우스의 주인이라면 질문자(querent)의 아버지 등이 방해자가 될 것이다. 곧 그 행성이 방해하는 행성이다. 또한 시그니피케이터(significator)들이 몸체의 합(conjunction)이나 애스펙트(aspect)로 접근하다가, 파틸(partile) 애스펙트에 이르기 전에 그중 하나가 역행으로 돌아서서 질문한 일의 완성을 막는 경우가 있다. 어센던트(Ascendant)의 주인이 역행으로 돌아서면 질문자는 좀처럼 더 진행하려 하지 않을 것이다. 용어

컴버스천(combustion), 곧 태양과의 합은 모든 손상 중에서 가장 크다. 분리(separation)란 질문자의 시그니피케이터들이 최근에 애스펙트를 이루었다가, 아무리 조금이라도 새로 또는 막 떨어져 나간 경우다. 이것은 그 일의 완전하고 전면적인 파탄을 나타내며, 우리는 이것이 빗나가는 일을 거의 또는 전혀 보지 못한다.역주 용어

질문 3. 그 일은 좋은가, 나쁜가?

그 일이 속하는 하우스(house)와 그 주인 및 그 안에 있는 행성들을 살펴보라. 또한 그 일의 결말을 나타내는 하우스와 그 주인 및 그 안에 있는 행성들도 살펴보라. 그 일을 나타내는 하우스가 길성의 자리함이나 광선으로 강화되어 있거나, 승교점(Dragon’s-head)이 거기에 있다면 좋음을 나타내지만, 반대라면 나쁨을 나타낸다.

질문 4. 그 소식은 참인가, 거짓인가?

그 소식이 관계하는 일을 나타내는 하우스에 어떤 행성이 있거나, 승교점이 거기에 있거나, 그 하우스의 주인이 앵글에 있거나 어떤 행성과 합 또는 애스펙트를 이루면, 그 일이나 소식은 참이다. 그러나 좋은 소식인데 앞서 말한 시그니피케이터나 그 하우스에 자리한 행성이 역행하거나 느리거나 컴버스트 상태이거나 페러그린(peregrine)이거나, 자신보다 더 무거운 행성과 나쁜 애스펙트를 이루거나, 케이던트에 있거나, 강교점(Dragon’s-tail)과 합이거나, 강교점이 그 하우스에 자리하면, 그 소식이 거짓임을 확실히 나타낸다. 반대의 경우도 이와 반대다. 달이 앵글에 있으면 일반적으로 소식이 참임을 나타낸다. 나쁜 소식일 경우에는 특히 달이 나쁜 애스펙트를 이루면 그러하고, 좋은 소식일 경우에는 달이 길성과 좋은 애스펙트를 이루면 그러하다. 달이 고정 사인(fixed sign)에 있고 승교점과 합이면 참임을 나타낸다. 그러나 활동 사인(moveable sign)에 있고 보이드 오브 코스(void of course)이며 강교점과 합이면 거짓임을 나타낸다. 지금까지는 질문에 대한 본질적인 답변을 다루었으니, 이제 부수적인 답변으로 넘어간다. 용어

질문 5. 어디에, 또는 어느 방향에 있는가?

시그니피케이터가 있는 곳에 그 물건도 있다. 그것이 자리한 하우스는 그 물건이 어느 쪽에 있을지 하늘의 구역, 곧 나침반의 방위를 나타낸다. 하우스와 사인(sign, 황도궁)이 일치하면 이 판단은 더욱 확고하다. 둘이 일치하지 않으면,

달의 위치 및 달이 어느 쪽과 더 일치하는지 살피고, 달에 따라 판단하라. 달이 시그니피케이터가 자리한 사인과도 하우스와도 일치하지 않으면, 달을 살폈던 것과 같은 방식으로 포르투나 랏(Part of Fortune)을 살펴 그에 따라 판단하라. 이것으로도 답이 나오지 않으면 포르투나 랏의 디스포지터(dispositor)를 살펴보라. 용어

거리는 시그니피케이터들이 몸체의 합이나 애스펙트에 얼마나 가까운지로 알아낸다. 그들이 앵글에 있는지, 석시던트(succedent)인지, 케이던트(cadent)인지를 살피고, 황위(latitude)가 작은지 큰지, 북쪽인지 남쪽인지를 고려한다. 큰 황위는 찾는 대상이 드러나지 않으며 찾아내기 매우 어렵다는 뜻이다. 북황위라면 어려울 뿐 불가능하지는 않다. 그러나 남황위라면, 시그니피케이터들이 앵글에 있고 애스펙트에 가까운 경우가 아니고서는 찾는 모든 수고가 헛되다. 앵글은 가까움을, 석시던트는 더 먼 곳을, 케이던트는 상상할 수 없을 만큼 먼 곳을 나타낸다. 시그니피케이터가 앵글에 있고 황위가 없으면 몇 걸음, 북황위가 있으면 몇 펄롱, 남황위가 있으면 몇 마일 떨어져 있음을 나타낸다. 시그니피케이터가 석시던트이고 황위가 없으면 몇 펄롱, 북황위가 있으면 몇 마일, 남황위가 있으면 몇 리그를 나타낸다. 케이던트이고 황위가 없으면 몇 마일, 북황위면 몇 리그, 남황위면 몇 도를 용어

나타낸다. 이 규칙들은 주로 생명 있는 대상에 관하여 고려해야 한다. 거리의 걸음 수·펄롱 수·마일 수·리그 수·도수를 정확히 알고자 한다면, 시그니피케이터의 몸체의 합이나 애스펙트 사이에 놓인 도와 분의 수를 살펴보라. 합·섹스타일(sextile)·스퀘어(quartile)·트라인(trine)·어포지션(opposition)에 이르기까지 놓인 도수만큼, 찾는 대상은 잃어버린 장소 또는 질문하는 사람에게서 그 수의 걸음·펄롱·마일·리그·도만큼 떨어져 있다. 도수에 붙어 있는 분의 수는, 1도가 나타내는 것과 같은 거리 단위를 60분한 몫으로 계산하여 앞의 수에 더해야 한다. 용어

질문 6. 언제, 또는 어느 때인가?

시기의 한계는 하우스나 사인 또는 애스펙트에서 얻는다. 시그니피케이터에 황위가 있으면 시간의 척도는 하우스와 사인에 따라 정해진다. 일이 성취될 것이든 무산될 것이든, 그 시기가 하우스와 사인으로 나타난다면 시그니피케이터가 앵글·석시던트·케이던트 중 어디에 있는지, 그리고 그것이 활동·고정·변통 사인 중 무엇인지를 고려해야 한다. 앵글은 갑작스러움을, 석시던트는 오랜 시간과 많은 어려움을, 케이던트는 거의 전혀 이루어지지 않거나 번민을 겪음을 나타낸다. 앵글에 활동

사인이 있으면 며칠을, 변통 사인(common sign)이 있으면 몇 주를, 고정 사인이 있으면 몇 달을 나타낸다. 석시던트는 활동 사인이면 몇 달을, 변통 사인이면 몇 년을, 고정 사인이면 설령 이루어지더라도 모든 희망이 지나가 버린 뒤를 나타낸다. 며칠·몇 주·몇 달·몇 년인지 알고자 한다면, 시그니피케이터의 몸체의 합이나 애스펙트 사이에 있는 도와 분을 살펴보라. 그들의 합·섹스타일·스퀘어·트라인·어포지션 사이에 놓인 도수만큼의 날·주·달·해가 지나면 그 일이 성취되거나 무산될 것이다. 큰 남황위는 흔히 시간을 늘리고, 북황위는 흔히 시간을 줄인다. 그러나 시그니피케이터들에 황위가 없으면 정확한 때는 오직 애스펙트만으로 정해진다. 시그니피케이터들이 만나는 시각은 천체력(Ephemeris)에서 찾는다.

질문 7. 어떻게, 또는 왜인가?

프로히비션(prohibition)이나 프러스트레이션(frustration)을 일으키는 행성들이 해치고 방해하는 행성들이다. 곧 그 일을 방해할 남자나 여자 또는 사물을 나타내는 행성들이며, 이에 관해서는 앞에서 다루었다. 마지막으로 기억할 것은, 방해하거나 가로막는 행성에 관하여 말한 모든 내용이 조력하거나 도와주는 행성에도 똑같이 적용된다는 점이다. 용어

질문이 래디컬한지, 곧 판단하기에 적합한지 아는 일반 규칙

천궁도에 관하여 판단하기 전에, 세운 도표가 래디컬(radical)한지, 곧 판단에 적합한지 살펴야 한다. 질문자가 일부러 당신을 우롱하러 왔을 수도 있기 때문이다. 이를 알아내도록 옛사람들은 다음 규칙을 남겼다.

첫째. 하우스의 주인과 어센던트의 주인이 하나의 동일한 트리플리시티(triplicity)에 있거나, 행성시의 주인과 상승하는 사인이 하나의 트리플리시티에 있다면, 그 질문은 래디컬하며 판단하기에 적합하다.역주 용어

상승하는 사인과 어센던트 안의 행성이 질문자의 인물을 묘사한다면, 그 질문은 래디컬하며 판단하기에 적합하다. 그러나 어떤 사인의 맨 처음이나 맨 끝만 상승한다면 판단하는 것이 적절하지 않다. 그 질문이 단지 조롱하려고 제기되었음을 나타내기 때문이다. 나는 실제로 이 규칙을 여러 번 확인하였다. 달이 제7하우스 주인과 스퀘어 또는 어포지션을 이루거나, 달이 보이드 오브 코스이거나 컴버스트 상태인 경우에도 같은 뜻이 나타난다. 이런 배치는 질문이 올바르게 제시되지 않았음을 나타낸다. 토성이 어센던트에

편집주

있으면서 방해나 손상을 받으면, 제기된 질문이 거짓이거나 그 사안이 이미 희망을 잃었음을 나타낸다. 어센던트의 주인이 컴버스트 상태이거나 역행할 때에도 같은 뜻을 품는다. 술자는 항상 더 우세한 증언에 따라 판단해야 한다. 그러나 시그니피케이터들이 그 일에 찬성하는 쪽과 반대하는 쪽에서 똑같이 강하다면 판단을 나중으로 미루는 편이 낫다.

행성의 영향이라는 관념을 반박하려는 온갖 노력에도 불구하고, 점이나 표지가 모두 출생 때 우세한 사인과 행성으로 구별된다는 것은 놀라운 사실이다. 이 진실은 매년 모든 역서에 기록되어 있다.

천궁도를 세운 다음 어센던트의 커스프(cusp)에 어떤 사인이 있는지 살펴보라. 질문이 래디컬하다면, 그 사인이 지배하는 신체 부위에 질문자의 점이 있을 것이다. 예를 들어 양자리(Aries)가 상승하면 점은 머리나 얼굴에, 황소자리(Taurus)면 목이나 목구멍 등에 있을 것이다. 이처럼 상승 사인이 지배하는 다른 모든 신체 부위에도 적용한다. 다음으로 어센던트의 주인이 열두 하우스 중 어디에 자리하는지 살펴보라. 그 하우스의 커스프에 오는 사인이 지배하는 신체 부위에 질문자의 또 다른 점이 있을 것이다. 다음으로 제6하우스의 커스프에 내려오는 사인을 용어

살펴보라. 그 사인이 지배하는 신체 부위에서 질문자는 또 다른 점을 발견할 것이다. 또한 제6하우스의 주인에 대해서도 앞서처럼 그것이 어느 하우스에 있는지 살펴보라. 달이 어떤 사인에 있는지도 살펴보면, 질문자는 앞서 말한 것과 같이 또 다른 점을 발견할 것이다. 토성이 점의 시그니피케이터라면 검거나 어두운 색이다. 화성이고 불의 사인에 있다면 살을 베인 자국이나 흉터 또는 움푹 팬 자국을 닮았고, 다른 사인에 있다면 붉은 점이다. 목성이라면 점은 자주색이나 파란색이고, 태양이면 올리브색이나 밤색이며, 금성이면 노란색, 수성이면 옅은 납빛, 달이면 희끄무레한 색이다. 다만 달에 관해서는 달이 애스펙트를 이루는 행성에 따라 그 의미를 섞어야 한다. 시그니피케이터가 남성적이거나 남성 사인에 있으면 신체 오른쪽의 표지나 점을 나타내고, 여성적이면 왼쪽을 나타낸다. 점의 시그니피케이터가 지평선 위에 있으면 점 등은 눈에 보이며 몸의 앞쪽에 있다. 땅 아래에 있으면 몸의 뒤쪽에 있다. 이 규칙들은 질문자의 몸에 들어맞는 것처럼 질문 대상자의 몸에도 맞는다. 어떤 사람이 아내나 연인에 관해 묻는다고 하자. 제7하우스가 그녀의 제1하우스가 되는 식으로, 바꾸어 가며 판단하라. 다시 한번 말하자면, 호라리 질문(horary question)을 받는 시각은 그 사람이 술자에게 그 질문을

풀어 달라고 청하는 정확한 시와 분에 가능한 한 가까워야 한다. 편지라면 그 편지를 열어 읽는 분이다. 이제 열두 하우스에 관하여 판단하는 방법을 안내하겠다.

제1하우스에 속하는 질문들

제1하우스는 모든 사람의 생명과 신장 등을 나타내며, 그와 같은 성격의 여러 질문 가운데 다음 것들이 여기에 속한다.

1. 질문자의 수명에 관하여.
2. 부재 중인 사람이 죽었는가, 살아 있는가?
3. 질문자는 번영하기 위해 세계의 어느 쪽으로 진로를 잡아야 하는가?
4. 질문자는 말하고 싶은 사람을 집에서 만날 수 있겠는가?
5. 바다에 있는 배의 안전 또는 파멸에 관하여.

이 항목들의 설명은 초학 점성술자가 이 하우스에 속하는 다른 어떤 질문이든 판단할 수 있도록 충분한 빛을 줄 것이다.

1. 질문자의 수명에 관하여

이 질문을 풀 때와 다른 모든 질문에서, 어센던트의 커스프와 그 주인 및

달은 질문자의 시그니피케이터들이다. 진지하게 제기된 질문에서 어센던트의 주인과 달이 컴버스천을 벗어나 있고, 제8·제6·제12·제4하우스의 주인과 합·스퀘어·어포지션을 이루지 않는다면, 질문자는 오래 살고 건강한 체질이라고 판단해도 된다. 특히 앞서 말한 시그니피케이터들이 자신의 에센셜 디그니티(essential dignity)에 있고 좋은 하우스들에 있다면 그러하다. 목성·금성 또는 승교점이 어센던트에 있고, 잘 강화되어 있으며, 좋은 하우스들의 주인이라면 장수의 징표다.역주 어센던트의 주인이 어센던트에 있거나, 길성들이 어센던트나 그 주인 또는 달과 섹스타일이나 트라인을 이루는 것은 질문자가 오래 살 징표다. 그러나 달이나 어센던트의 주인이 제8하우스에서 페러그린 또는 컴버스트 상태이거나, 제8하우스의 주인이 불리한 상태로 어센던트에 있거나 달 또는 어센던트의 주인과 스퀘어나 어포지션을 이루면, 이는 질문자의 수명이 짧음을 매우 강하게 나타낸다.

강교점·토성 또는 화성이 어센던트에 있거나 달 또는 어센던트의 주인과 함께 있고, 페러그린 상태이거나 역행하며, 제6 또는 제8하우스의 주인이거나 그곳에 디그니티를 가진다면, 질문자의 수명이 짧거나 어떤 질병이나 불운이 다가온다고 판단해도 된다.

2. 부재 중인 사람이 죽었는가, 살아 있는가?

이 질문을 풀 때에는 질문자가 문의 대상인 사람과 어떤 관계인지 주의 깊게 살펴라. 형제라면 제3하우스와 그 주인을 취한다. 문의 대상자가 친족이 아니라면 어센던트와 그 주인 및 달을 부재자의 시그니피케이터로 취하라. 어센던트의 주인이나 달이 제8하우스의 주인과 합이고, 길성들의 좋은 배치가 없다면, 그 부재자는 틀림없이 죽었다.

또는 달과 어센던트의 주인이 제2 또는 제8하우스에서, 혹은 제6 또는 제12하우스에서 제8하우스의 주인과 어포지션을 이루면, 그 부재자는 죽었다. 어센던트의 주인이 제4하우스에 있고 달이 제7하우스에 있으면서 그와 스퀘어를 이루면, 확실한 죽음까지는 아니더라도 큰 위험을 나타낸다. 흉성이 제8하우스 주인의 빛을 어센던트의 주인에게 전달하거나, 어센던트 주인의 빛을 제8하우스의 주인에게 전달하면, 부재자가 죽었을 가능성이 매우 높다. 어센던트의 주인과 달이 제4 또는 제8하우스에 있고, 컴버스트 상태이거나 자신의 폴(fall)에 있거나 제8하우스의 주인과 결합해 있으면, 질문 대상자는 의심할 여지 없이

사망했다. 이러한 배치가 하나도 없고, 모든 시그니피케이터가 강하며 천궁도 안에서 좋은 곳에 자리하고 길성들과 좋은 애스펙트를 이루면, 그 사람은 살아 있으며 건강하다. 어센던트의 주인이나 달이 제6하우스의 주인에게서 분리하면 부재자는 최근에 아팠다. 제8하우스의 주인에게서 분리하면 죽을 위험에 처해 있었으며, 제12하우스의 주인에게서 분리하면 감옥에 있었거나 마음으로 큰 고통을 겪었다. 이와 같이 규칙을 바꾸어 적용하면, 시그니피케이터들의 접근과 분리에 따라 그의 상태를 정확히 알아낼 것이다.

3. 질문자는 번영하기 위해 세계의 어느 쪽으로 진로를 잡아야 하는가?역주

앞에 실은 방위도에 따라 천궁도를 구역으로 나눈 다음, 길성들이 어느 구역에 있는지 살펴보라. 그 행성들은 자신이 나타내는 구역을 향하여 여행하라고 지시한다. 질문자가 여행을 통해 무엇을 얻고자 하는지 완전히 이해해야 한다. 오직 건강을 위해서라면 어센던트의 주인과 달이 어느 구역에 있는지 살펴라. 그것들이 강하고 길성들과 좋은 애스펙트를 이루면, 앞서 말한 시그니피케이터들이 있는 세계의 그 지역으로 진로를 가리킨다. 재물을 위해서라면,

제2하우스의 주인, 포르투나 랏 및 그 디스포지터가 어느 구역에 있는지 보라. 명예를 위해서라면 제10하우스의 주인과 태양이 어느 구역에 있는지 살펴라. 친구들을 위해서라면 제11하우스의 주인을 살피는 식으로 하라. 토성·화성 또는 강교점이 제12·제8·제6하우스의 주인이며 달이나 어센던트의 주인과 스퀘어 또는 어포지션을 이루는 경우, 그것들이 있는 하늘의 구역은 주의하여 피하라.역주

4. 질문자는 말하고 싶은 사람을 집에서 만날 수 있겠는가?

나와 내 친구들이 이 질문의 답에서 항상 발견해 온 정확성 때문에, 나는 이것을 여기에 실었다. 이것이 틀리는 것을 본 적은 한 번도 없다. 장사하는 사람에게 이것은 대단히 중요한 일이며, 이 질문에 대한 지식만으로도 이 책값의 세 배에 해당하는 가치가 있다. 규칙은 다음과 같다. 당신이 친숙하게 또는 늘 거래하지만 친족은 아닌 사람과 이야기하고자 한다면, 그를 나타내도록 제7하우스와 그 주인을 취하라. 곧 어센던트로부터 제7하우스다. 제7하우스의 주인이 네 앵글 중 어느 하나, 곧 제1·제4·제7·제10하우스에 있으면, 이야기하고자 하는 사람은 그때 틀림없이 집에 있다. 제7하우스의 주인이 석시던트 하우스 중 어느 하나, 곧 제2·

제5·제8·제11하우스에 있으면, 그때 집에 있지는 않지만 아주 가까운 곳에 있으며, 찾아보면 만날 수 있다. 그러나 제7하우스의 주인이 케이던트 하우스 중 어느 하나, 곧 제3·제6·제9·제12하우스에 있으면, 그 사람은 집에 있지 않고 집에서 멀리 떨어져 있으므로 이야기할 수 없다. 어센던트의 주인이 제7하우스의 주인에게 합이나 좋은 애스펙트로 접근하면, 도중에 그 사람을 만나거나 그가 어디 있는지 소식을 듣게 되리라고 결론지어도 된다. 달이나 다른 행성이 제7하우스 주인의 빛을 어센던트의 주인에게 전달하면, 그 빛을 전달하는 행성이 나타내는 사람을 통해 그가 어디 있는지 알게 될 것이다. 그 행성이 자리한 사인과 구역이 남성적인가 여성적인가에 따라, 남자가 알려 줄지 여자가 알려 줄지를 알 수 있다. 더 우세한 증언에 따라 판단하라. 그러나 문의 대상자가 친족이면 제7하우스의 주인을 취하지 말고, 그 친족 관계를 나타내는 하우스의 주인을 취해야 한다. 형제라면 제3하우스의 주인을 보아야 한다. 아버지라면 제4하우스의 주인, 어머니라면 제10하우스를 취하고, 아들이나 딸이면 제5하우스의 주인을 살피는 식으로 하라. 그들의 위치에 따라 앞서 말한 것처럼 판단하라.

5. 바다에 있는 배의 안전 또는 파멸에 관하여

배의 각 부분은 아래와 같이 황도의 사인들에 따라 나뉜다.

배열의 문구를 풀어 옮기면 다음과 같다. 양자리는 배의 가슴 부분, 황소자리는 가슴 부분 아래의 물 쪽, 쌍둥이자리(Gemini)는 키 또는 고물, 게자리(Cancer)는 배의 밑바닥 또는 바닥, 사자자리(Leo)는 물 위로 드러난 배의 윗부분, 처녀자리(Virgo)는 배의 배 부분을 뜻한다. 천칭자리(Libra)는 물속에서 가슴 위에 있는 부분, 전갈자리(Scorpio)는 선원들이 머무는 곳, 사수자리(Sagittarius)는 선원, 염소자리(Capricorn)는 배의 끝부분, 물병자리(Aquarius)는 선장 또는 선박 책임자, 물고기자리(Pisces)는 노를 뜻한다.역주 용어

어센던트와 달은 배와 그 화물의 시그니피케이터들이다. 그러나 어센던트의 주인은 그 배를 타고 항해하는 사람들의 시그니피케이터다. 이것들이 모두 유리하게 보이면 배가 안전하고 형편이 좋음을 나타낸다. 반대로 방해나 손상을 받는다면, 배와 그 안의 모든 것이 아직 잃어버린 상태는 아니더라도 절박한 위험에 놓여 있다. 제8하우스에 디그니티를 가진 흉성이 어센던트에 있거나, 어센던트의 주인이

제8하우스에 있으면서 제8·제12·제6·제4하우스의 주인과 나쁜 애스펙트를 이루거나, 달이 땅 아래에서 컴버스트 상태라면, 이것들은 모두 위험의 표시이며 배가 없어졌거나 절망적인 상황에 있음을 나타낸다. 그러나 모든 시그니피케이터가 자유로우며 어떤 방해도 받지 않는다면, 배와 그 위의 모든 사람이 좋고 순조로운 상태에 있음을 나타낸다.

어센던트와 달이 불리하고 어센던트의 주인은 강하며 좋은 하우스에 있다면, 배의 상태는 나쁘지만 그 안의 사람들은 잘 지내고 무사히 귀향할 것임을 나타낸다. 그러나 어센던트와 달은 유리하고 어센던트의 주인이 불리하다면, 배는 잘되거나 안전하지만 선원들은 어떤 열병으로 죽거나 적에게 붙잡힐 위험이 있음을 나타낸다.

누구나 배의 항해가 어떤 성과를 거둘지 물을 수 있다. 배가 처음 출항할 때 천궁도의 앵글들을 살펴야 한다. 길성들과 달—달은 바다의 여주인이다—이 그 안에 있고, 흉성들이 케이던트에 있거나 컴버스트 상태이거나 언더 더 빔즈(under the beams), 곧 태양 광선 아래에 있으며 달 또는 어센던트의 주인에게 손상을 주지 않는다면, 배와 용어

화물이 바라는 항구로 안전하게 들어가리라고 결론지어도 된다. 그러나 흉성들이 앵글 또는 석시던트에 있으면 배는 항해 중에 어떤 사고를 만날 것이며, 그 불운은 흉성이 자리한 사인이 나타내는 배의 부분이나 사람 등에게 일어날 것이다. 토성이나 화성이 앵글들의 주인에게 손상을 주면 사람들은 죽음·적·해적의 위험에 처할 것이다. 제10하우스가 화성에게 손상을 받고 사나운 항성들에 가까우며, 화성이 인간형 사인(humane sign)에 있다면, 배는 적이나 번개 또는 사고로 불탈 위험에 놓일 것이다. 불은 천궁도에서 그 흉성이 자리한 사인이 나타내는 배의 부분에서 시작할 것이다. 앞서 말한 시그니피케이터의 운동이 빠르면 배는 빠르게 항해하여 짧은 항해를 할 것이다. 어센던트의 주인과 달의 디스포지터 사이에 리셉션(reception) 없는 스퀘어나 어포지션이 생기면, 선원들 사이에 불화와 다툼이 생기거나, 선장과 선원 사이에 많은 분쟁 또는 반란이 일어날 것이다. 더 강한 시그니피케이터가 이긴다. 곧 어센던트의 주인이 달의 디스포지터보다 더 강화되어 있으면 선원들이 이기지만, 달의 디스포지터가 어센던트의 주인보다 강하면 선장이나 선주가 우세할 것이다. 용어

제2하우스, 곧 재산의 하우스에 속하는 질문들

여러 질문 가운데 다음 것들이 여기에 속한다.

1. 질문자는 부유할 것인가, 가난할 것인가?
2. 어떻게, 또는 어떤 수단으로 재물을 얻겠는가?
3. 질문자는 빌려준 돈이나 팔아서 인도한 상품의 대금을 받을 것인가?

1. 질문자는 부유할 것인가, 가난할 것인가?

이 질문을 풀 때, 묻는 사람이 진정으로 진지하게 질문한다면 그의 시그니피케이터들은 어센던트와 그 주인 및 달이다. 제2하우스와 그 주인 및 포르투나 랏은 제2하우스에 자리한 행성들, 그리고 시그니피케이터들과 애스펙트를 이루는 행성들과 함께 그의 재산을 나타낸다. 시그니피케이터들, 곧 제2하우스의 주인과 포르투나 랏 및 포르투나 랏의 디스포지터가 앵글들에 있고 에센셜하게 강하다면, 이는 재물의 좋은 징표다. 어센던트의 주인이나 달이 천궁도의 좋은 하우스들에서 제2하우스의 주인에게 몸체의 합 또는 좋은 애스펙트로 접근하면, 이는 재물을 얻는 쪽의 강한 징표다. 어센던트의 주인이나 달이 제2하우스에서 자신의 에센셜 디그니티에 있고 목성이나 금성과 좋은 애스펙트를 이루며, 달이나 다른 행성이

제2하우스 주인의 빛을 제1하우스, 곧 어센던트의 주인에게 전달하면, 질문자는 재물을 얻고 자신의 출생 신분을 넘어서는 존경을 받으며 살 것이다. 재물의 자연 시그니피케이터인 목성이나 금성 또는 승교점이 흉성들의 해로운 광선에서 벗어나 제2하우스에 자리하면 질문자는 부유할 것이다. 고정 사인들에 있으면 그것은 더 오래 지속된다. 토성·화성 또는 강교점이 제2하우스에 있으면서 페러그린 상태이거나 역행하거나, 제2하우스의 주인·목성·금성 또는 포르투나 랏에게 손상을 주면, 이는 빈곤의 매우 강한 징표다.

2. 어떻게, 또는 어떤 수단으로 재물을 얻겠는가?

질문자가 재물을 얻을 것임을 알아냈다면, 다음 규칙으로 그것이 어디에서 올지 알 수 있다.

제2하우스의 주인이 제2하우스에 있으면 질문자는 상업이나 자신의 근면으로 재물 또는 재산을 얻을 것이다. 제2하우스의 주인이 제1하우스에 있고 컴버스천이나 다른 손상에서 벗어나 있으면, 그는 뜻밖의 방식으로 재물을 얻을 것이다. 제2하우스의 주인이 제3하우스에서 좋은 애스펙트를 이루면, 이웃이나 친족 또는 국내 여행을 통해서다. 그것이 제4하우스에 있고 유리하게 자리하며 제4하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면, 질문자는 아버지를 통해 재물을 얻을 것이다. 나머지도 이와 같이 적용한다.

3. 질문자는 빌려준 돈이나 팔아서 인도한 상품의 미수 대금을 받을 것인가?

앞에서처럼 어센던트 등이 질문자를 나타낸다. 상대가 친구이거나 교제하는 사람이지만 친족은 아니라면, 제7하우스와 그 주인을 취하여 질문 대상자를 나타내라. 제7하우스로부터 둘째인 제8하우스는 그의 재산을 나타낸다. 그런 다음 다음 규칙으로 판단하라.

어센던트의 주인이나 달이 제8하우스의 주인 또는 제8하우스 안에서 에센셜 디그니티를 가진 행성과 합이나 좋은 애스펙트를 이루면, 질문자는 문의한 상품이나 돈을 얻을 것이다.

제8하우스의 주인이 어센던트 또는 제2하우스에 있고 제2하우스의 주인과 리셉션 관계라면, 그가 돈이나 상품을 얻으리라는 강한 징표다. 앞서 말한 시그니피케이터들이 리셉션을 갖추고 스퀘어나 어포지션으로 접근하면, 같은 일을 나타내지만 아주 쉽게 되지는 않는다는 뜻이다. 그러나 제7 또는 제8하우스의 주인이 제1 또는 제2하우스에 자리하면서 어센던트의 주인에게도, 달에게도, 제2하우스의 주인에게도 리셉션을 받지 않으면, 질문자는 바람을 이루지 못할 뿐 아니라 그 일을 계속 추진할 경우 많은 손실과 손해를 입게 됨을 나타낸다.

제3하우스에 속하는 판단들

형제·자매·친족·이웃·국내 여행·소문·친구의 조언 등이 이 하우스에 속한다. 이와 같은 질문들과 아래의 질문들은 이 하우스에 가장 잘 해당하며, 또는 이 하우스로 가장 쉽게 풀 수 있다.

1. 질문자와 그의 형제·자매·이웃 등은 화합할 것인가?
2. 친구의 조언은 좋은가, 나쁜가?

1. 질문자와 그의 형제 등은 화합할 것인가?

달과 어센던트 및 그 주인은 질문자의 시그니피케이터들이고, 제3하우스와 그 주인은 질문 대상자의 시그니피케이터들이다. 질문은 다음처럼 푼다. 제3하우스의 주인이 길성이며 어센던트에 있거나, 달이 제3하우스의 길성과 좋은 애스펙트를 이루면, 질문자와 그의 형제 등은 잘 화합할 것이다. 어센던트의 주인과 제3하우스의 주인이 서로 섹스타일이나 트라인을 이루고 뮤추얼 리셉션(mutual reception) 관계이거나, 제3하우스의 주인이 어센던트의 커스프에 섹스타일이나 트라인을 보내고 어센던트의 주인이나 달이 제3하우스의 커스프에 같은 애스펙트를 보내면, 이는 용어

그들 사이의 큰 결속과 사랑과 화목의 징표다. 길성이 어센던트에 있고 제1하우스의 주인이 제3하우스의 커스프를 바라보거나 제3하우스의 주인에게 우호적으로 접근하면, 질문자의 성향이 좋다는 징표이며 그가 형제·이웃 등과 화합하고 싶어 함을 나타낸다. 길성이 제3하우스에 있고 제3하우스의 주인이 제1하우스의 주인에게 조화롭게 접근하면, 형제 등이 매우 너그러운 쪽이다. 시그니피케이터가 접근하지 않는 사람들이 가장 고압적이고 불화하기 쉬우며, 시그니피케이터가 접근하는 사람들은 유연하고 평화와 화합을 기꺼이 바라며 갈망한다. 이런 질문에서 토성·화성 또는 강교점이 어센던트에 있으면 질문자가 고집스럽고 우호적인 합의에 반감을 품고 있음을 나타낸다. 그러나 그중 하나라도 제3하우스에 자리하면 형제 등이 악의적인 성향을 지닌다. 토성이나 화성이 페러그린 상태이거나 역행하거나 컴버스트 상태라면, 그들이 위협하는 악의나 해악은 더욱 해로울 것이다. 토성이나 강교점이 제3하우스에 있으면 이웃들은 무례하고 고집스러우며 친족들은 탐욕스럽고 인색하다. 화성이라면 친족들은 배신을 일삼고 이웃들은 정직하지 않다. 그 행성들이 자기 디그니티 밖에 있을 때 이는 확실하다.

2. 친구의 조언은 좋은가, 나쁜가?

사람이 곤경이나 근심 또는 불안에 빠지면, 그 난처한 상태에서 어떻게 행동해야 하는지 친구에게 청한다는 점은 주목할 만하다. 그들의 의도가 성실한지 기만적인지 알고 싶으면, 그들이 당신에게 조언한 바로 그 순간에 맞추어 천궁도를 세우고 다음처럼 판단하라. 제10하우스는 조언과 자문을 나타낸다. 그 하우스가 유리한지 손상되었는지를 살펴야 한다. 태양·목성·금성 또는 승교점이 제10하우스에 있거나, 달이 몸체의 합 또는 애스펙트로 제1하우스의 주인에게 접근하면, 그 조언·자문·권유는 좋다. 또는 그렇게 자리한 두 길성 중 어느 하나가 제1하우스, 곧 어센던트의 주인에게 섹스타일이나 트라인으로 접근해도 같은 뜻이다. 그러나 토성·화성 또는 강교점이 제10하우스에서 페러그린 상태라면, 이웃이 악당이거나, 친구가 기만으로 가득하여 우정을 가장할 뿐이라고 결론지어도 된다. 상승하는 사인이 활동 사인이고 제1하우스의 주인과 달도 활동 사인들에 있다면, 같은 판단을 내려도 무방하다.

제4하우스에 속하는 판단들

집·토지·소유물·상속재산·잃어버렸거나 잘못 두고 잊은 물건, 아버지에 관한 일 등이 여기에 속한다.

1. 질문자가 원하는 집이나 농장·장소 등을 빌리거나 취득할 것인가, 그렇지 못할 것인가? 그리고 그것의 성질과 좋고 나쁨.
2. 잃어버렸거나 숨겨졌거나 잘못 둔 물건을 찾는 일.

이 질문들을 풀면 술자는 같은 성격의 다른 질문을 이해할 수 있게 될 것이다.

1. 질문자가 원하는 집·농장·토지·장소를 빌리거나 취득할 것인가, 그렇지 못할 것인가? 그리고 그것의 성질과 좋고 나쁨

어센던트와 그 주인 및 달은 질문자를 위한 것임을 생각하라. 제7하우스와 그 주인은 그 집이나 농장 등을 임대할 권한을 가진 사람의 시그니피케이터들이다. 제10하우스와 그 주인은 질문자가 그것을 취득해서 생길 이익이나 이점을 나타낸다. 제4하우스는 문의하는 집 등 그 자체를 나타낸다. 제1하우스의 주인이 제4하우스에 자리하거나, 어센던트의 주인이나 달이

상승 도수에 섹스타일이나 트라인을 보내거나, 포르투나 랏이 흉성들의 나쁜 광선에서 벗어나 있으면, 질문자가 그 거래·농장·집·매입 등으로 이익을 얻으리라는 강한 근거다. 제7하우스에 흉성이나 강교점이 있으면 반대를 나타낸다. 제7하우스의 주인이 제1하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루거나, 제1하우스의 주인이 제7하우스의 행성과 좋은 애스펙트를 이루면, 질문자는 집주인에게 호의를 얻고 후한 대우 등을 받을 것이다.

길성이 제10하우스에 있거나 그 커스프에 섹스타일이나 트라인을 이루면, 질문자가 거래를 성사시키리라는 좋은 징표다.

제10하우스에 흉성이 있으면 당사자들이 수선이나 건축에 관해 의견을 달리할 것이라고 릴리 씨는 말한다. 그것의 좋고 나쁨은 제4하우스 주인의 위치, 곧 손상을 받는지 아닌지, 그리고 제4하우스 커스프에 있는 사인의 성질로 알 수 있다. 곧 양자리·사자자리·사수자리는 그곳이 언덕이 많거나 단단하거나 건조함을 나타낸다. 흙의 사인이면 땅이 좋고 평평하다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리면 땅은 아주 높지도 낮지도 않고 적당히 좋다. 게자리·전갈자리·물고기자리면 그 토지에 물이 풍부함을 나타낸다.

2. 잃어버렸거나 숨겨졌거나 잘못 둔 물건을 찾는 일

이 질문에서는 잃어버린 재산이 누구에게 속하는지 주의 깊게 살펴야 한다. 아버지의 것이라면 제5하우스가 잃어버린 물건을 나타낸다. 제5하우스는 제4하우스에서 둘째이므로 그의 아버지, 재산 등을 나타내기 때문이다.역주 나머지도 차례대로 이와 같이 적용한다. 질문자 자신의 물건을 잃어버린 것이라면 다음처럼 판단하라. 제2하우스의 주인이 네 앵글 중 어디에든 있으면, 문의한 물건은 질문자의 집에 있다. 제2하우스의 주인이 어센던트에 자리하거나 제1하우스의 주인과 합이면, 그 물건은 그 자신이 가장 자주 드나드는 집 안의 장소에 숨겨져 있거나 잘못 놓여 있다.

제2하우스의 주인이 제10하우스에 있으면, 질문자가 신사일 경우 그 물건은 큰 방이나 식당에 있다. 상인인지 물어보라. 상인이라면 그의 가게나 창고 등에 있다. 그러나 제2하우스의 주인이 제7하우스에 있으면, 그 물건은 아내나 하녀들이 자주 드나들거나 대체로 머무는 집 안의 장소에 숨겨져 있거나 잘못 놓여 있다.

물건이 있는 장소의 성격과 특질은 제2하우스의 주인·달·포르투나 랏이 자리한 사인들의 성질로 알 수 있다. 시그니피케이터들의 대부분이 불의 사인들에 있으면 잃어버린 물건은

굴뚝 근처나 철물이 놓인 곳에 있다. 공기의 사인들이면 집의 윗부분이나 지상층보다 높은 곳에 있다. 물의 사인들이면 어떤 물 가까이에 있고, 흙의 사인들이면 땅 위에 깐 포장이나 마루 또는 흙 가까이에 있다. 물건이 숨겨지거나 분실된 집 안의 방향이나 부분은, 내가 앞서 이 책 제1부에서 설명했듯이 사인의 성질과 그것들이 나타내는 방위로 알 수 있다. 이처럼 시그니피케이터들이 어디에 자리하는지 주의 깊게 관찰한 다음 더 우세한 증언으로 판단해야 한다. 그것들이 물건을 잃어버린 곳의 하늘 방위와 장소의 성질을 안내할 것이다. 나는 거듭된 시험으로 이것이 참임을 입증하였다.원주

제5하우스에 속하는 판단들

이 하우스는 자녀의 출생·사절의 임무·전령·연극·노름 등에 관계한다.

1. 질문하는 여성이 임신하였는가, 그렇지 않은가?
2. 여성이 임신한 아이는 남아인가, 여아인가?
3. 카드·주사위 또는 다른 어떤 놀이에서 사람이 돈을 따겠는가, 잃겠는가?

학습자는 이 질문들을 푸는 것을 보면 이 하우스에 속하는 다른 어떤 질문에도 답할 수 있을 것이다.

1. 질문하는 여성이 임신하였는가, 그렇지 않은가?

이 질문의 답은 다음 규칙으로 알아낸다. 어센던트와 그 주인 및 달은 질문하는 여성의 시그니피케이터들이다. 제1하우스의 주인이나 달이 좋은 하우스들에서 제5하우스의 주인에게 합·섹스타일·트라인으로 접근하거나, 달이나 어센던트의 주인이 제5하우스에 자리하면, 질문자가 임신했다는 징표다.

시그니피케이터들이 우호적으로 접근하거나 다산의 사인 또는 제5·제11·제7하우스와 같은 하우스들에 자리하거나, 목성이 거기에 있으면 질문하는 사람은 임신했다. 그러나 자녀의 자연 시그니피케이터인 목성이 케이던트에 있거나 손상을 받으면, 질문하는 여성은 임신하지 않았다. 마찬가지로 달과 달이 속한 트리플리시티의 주인들이 게자리·전갈자리·물고기자리처럼 자녀가 많은 사인들에 잘 자리하면 그 여성은 수태하였다. 또 목성과 금성이 앵글들에 있고 흉성들의 해로운 광선에서 벗어나 있으면 그 여성은 틀림없이 임신했다. 그러나 시그니피케이터들이 토성·

화성 또는 강교점에 의해 손상된다면, 그 여성은 임신한 것이 아니라 어떤 질환을 앓으면서 그것을 수태로 잘못 안 것이다. 토성·화성·강교점이 제5하우스에 있으면 수태하지 않았음을 나타낸다. 그러나 임신했다는 증언이나 증거가 수태하지 않았음을 나타내는 것보다 수적으로 많다면, 그때 그것들은 유산(abortion) 또는 유산(miscarriage)을 위협한다.역주 흉성들이 금성·달 또는 제5하우스나 어센던트의 주인에게 손상을 주어도 같다. 용어

2. 여성이 임신하여 배가 불렀다면, 남아인가 여아인가?

이 질문에 답하려면 어센던트와 그 주인, 제5하우스 또는 그 주인, 그리고 달과 달이 접근하는 행성을 살펴라. 그것들이 전부 또는 대부분 남성 사인에 있으면 질문자는 남아를 임신했고, 여성 사인에 있으면 여아를 임신했기 때문이다. 앞서 말한 시그니피케이터들이 여성 사인에 있더라도, 남성 행성들과 애스펙트를 이루며 남성 하우스들에 있다면 그 여성은 남자아이를 낳을 것이다. 남성 행성은 토성·화성·목성·태양이며, 여성 행성은 금성과 달이다. 수성은 본성상 변할 수 있어, 애스펙트를 이루는 행성에 따라 남성적이거나 여성적이다. 남성적인 성질이나

기질을 가진 사인들은 아래 배열의 첫 계열이며, 여성 사인들은 두 번째 계열이다.

남성 사인은 양자리·쌍둥이자리·사자자리·천칭자리·사수자리·물병자리고, 여성 사인은 황소자리·게자리·처녀자리·전갈자리·물고기자리·염소자리다.역주 이 행성들과 사인들을 잘 살피면 틀릴 수 없다.

3. 카드·주사위 또는 다른 어떤 놀이에서 사람이 돈을 따겠는가, 잃겠는가?

이 질문을 풀려면 어센던트의 주인과 달을 질문자에게 배당하라. 제5하우스와 그 주인은 어떤 놀이든 그로 인한 당신의 손실이나 이득을 나타내고, 제7하우스와 그 주인은 당신과 함께 노는 상대를 나타낸다.

어센던트의 주인이 제5하우스에 있거나 제5하우스의 주인이 어센던트에 있으면서 자신의 에센셜 디그니티에 있고, 흉성의 자리함이나 해로운 광선에 어떤 손상도 받지 않으면, 이는 질문자가 놀이 등에서 돈을 따리라는 징표다.

마찬가지로 어센던트의 주인이 제5하우스의 주인과 합·섹스타일·트라인을 이루고, 특히 그들이 자기 디그니티에서 앞서 말한 좋은 애스펙트로 접근하거나 리셉션 관계에 있으면 같은 판단을 내려도 된다.

제5하우스의 주인이 제8하우스—그것은 질문 대상자의 재산 하우스다—주인과의 어떤 좋은 애스펙트에서 분리하여,

어센던트의 주인 또는 제2하우스의 주인에게로 향하면, 이는 질문자가 놀이에서 돈을 따리라는 징표다. 길성이 제5하우스에 자리하여 그곳에 에센셜 디그니티를 갖고, 제5하우스의 주인 또는 제1하우스의 주인에게 길한 애스펙트를 보내면 같은 판단을 하라. 그러나 반대로 어센던트의 주인이나 달 또는 제2하우스의 주인이 제5·제7·제8하우스의 주인에게 손상을 받으면, 이는 질문자가 놀이 등에서 돈을 잃으리라는 징표다. 또는 제5하우스의 주인이 제7하우스에 있거나 제7하우스의 주인과 리셉션 관계이거나 그것과 좋은 배치 또는 애스펙트를 이루거나, 제5하우스의 주인이 제2하우스의 주인에게서 분리하여 제8하우스의 주인에게 어떤 좋은 애스펙트로 접근하면, 이는 질문자가 노름이나 놀이 등으로 돈을 잃으리라는 증거다.

증언들이 같다면 가장 강력한 시그니피케이터가 그 놀이에서 이긴다고 판단해도 된다. 그러나 한쪽에 셋, 다른 쪽에 넷이 있다면, 모든 질문에서 항상 더 많은 수의 근거나 증언을 가진 쪽에 유리하게 결정하라.

제6하우스와 본래 거기에 속하는 질문들

이 하우스로 질병·하인·작은 가축, 곧 양·돼지 등에 관하여 판단한다. 다음 질문들은 그와 유사한 다른 질문들과 함께 보통 이 하우스로 판정한다.

1. 신체의 어느 부분이 병들었는가?
2. 질병의 원인은 무엇인가?
3. 환자는 회복할 것인가, 그 병으로 죽을 것인가?

1. 신체의 어느 부분이 병들었는가?

천궁도를 세운 다음 어센던트와 제6하우스 및 달의 자리를 살펴라. 그것들은 본래 질병의 시그니피케이터들이다. 그런 다음 다음처럼 판단하라. 호로스코프(Horoscope), 곧 제1하우스가 흉성이나 강교점이 자리하여 손상되면, 질병이 주로 머리와 상승 사인이 묘사하는 지체 또는 신체 부위에 있음을 분명히 나타낸다. 달이 흉성들에 의해 손상되면, 환자는 그 행성이 자신의 하우스로부터 지배하는 신체 부위에 병이 있다.원주 어센던트가 전갈자리고 화성과 금성이 어센던트 또는 제6하우스에 있다면,

질병은 머리·장·음부에 있다. 화성은 어느 쪽 장소에서도 이 지체들을 지배하기 때문이다. 이 규칙들은 다른 모든 사인과 행성에도 적용된다. 행성들과 사인들에 본래 속하는 질병은 이 책 제1부에 구체적으로 적었다. 어떤 사인이 상승하든 항상 어센던트를 셈에 넣어야 한다. 제1하우스는 머리와 얼굴을, 제2하우스는 목과 목구멍을 나타내는 식으로 이어진다.

2. 질병 또는 질환의 원인은 무엇인가?

앞서 다른 도표들에서처럼 병든 부위를 살핀 뒤, 네 트리플리시티(trigon 또는 triplicity) 안에 놓인 시그니피케이터들의 위치로 원인을 알 수 있다. 그 안에서 우세한 체액(humour)을 나타내기 때문이다. 시그니피케이터들의 대부분이 불의 사인들에 자리하면, 질환의 기원이 황담즙(choler)임을 말해 준다. 거기에서 열병과 그 같은 종류의 질환들이 생긴다. 공기의 사인들에 있으면 몸에서 혈액이 우세하여 통풍·나병 등을 일으킨다. 질병의 시그니피케이터들이 흙의 사인들에 있으면, 그 병의 원인이 본래 흑담즙(melancholy)에서 비롯됨을 강하게 나타낸다. 그런 병들은 길고 지루하게 지속되며 소모성 질환·간헐열·신경성 질환 등을 초래한다. 시그니피케이터들이 물의 사인들에 있으면 그 질병이 용어

차고 습한 원인에서 비롯됨을 나타낸다. 점액성 병증·기침·폐소모성 질환(phthisics), 위의 모든 질병, 그리고 흔히 장의 질병이 그 예다.역주 용어

3. 환자는 죽을 것인가, 그 병에서 회복할 것인가?

어센던트와 그 주인 및 달을 살펴야 한다. 목성·금성·태양·달이 어센던트에 있고 제8하우스의 주인에게 손상받지 않으며 그들 자신도 제8하우스의 주인이 아니라면, 신속한 회복을 약속하라. 달이나 어센던트의 주인이 흉성 또는 제6하우스의 주인에게서 분리하여 천궁도에 잘 자리한 길성에게 접근하면 같은 뜻이다.

달이 앵글에 잘 자리하고 화성·토성 또는 죽음의 주인의 몸체와 광선에서 벗어나 있거나, 달이 보이드 오브 코스이면서 ‘천상의 날’(celestial day)에 길성을 바라보면, 회복의 징표다. 특히 달이 자신의 익절테이션(exaltation)에 있으면 그러하다.역주 용어

길성들이 흉성들보다 더 강하고 어센던트의 주인을 바라보거나 달과 좋은 애스펙트를 이루면 회복의 징표다.

죽음에 관해서는, 어센던트의 주인과 달이 태양에 컴버스트되면 죽음을 나타낸다. 다만 태양과

그들 사이에 어떤 리셉션이 있는 경우는 제외한다. 또 그들이 제8하우스의 주인과 합이면, 목성과 금성이 우호적인 광선을 사이에 끼워 넣는 경우를 제외하고는 같은 뜻을 나타낸다. 제8하우스의 주인이 앵글에 있고 달과 어센던트의 주인이 케이던트에 있거나 흉성들에게 손상받으면 죽음을 예고한다. 어센던트의 주인이나 달이 제8하우스의 주인에게 나쁜 애스펙트로 접근하면 죽음을 나타낸다. 그 제8하우스의 주인이 흉성이면 모든 의심의 여지가 없어진다. 제1하우스의 주인이 제4·제6·제7하우스에서 손상되면 죽음을 예고한다. 제1하우스의 주인이 제8하우스에 있거나 제8하우스의 주인이 제1하우스에 있으면 죽는다는 판단을 준다.

제7하우스와 거기에 속하는 질문들

이 하우스로 혼인·동업·소송·공공연한 적·전쟁·도난·도망자·길 잃은 가축 등에 관한 모든 질문을 푼다. 여러 질문 가운데 다음 것들이 이 하우스가 맡아 다루는 범위에 속한다.

1. 질문자는 결혼할 것인가?
2. 질문자는 어떤 사람과 결혼할 것인가?
3. 두 동업자는 화합하고 동업에 성공할 것인가?
4. 도둑은 누구이며, 나이와 성별은 무엇인가?

이 각각을 따로 명확히 다루겠다.

1. 질문자는 결혼할 것인가?

어센던트의 주인의 위치, 달과 금성 및 혼인의 랏(Part of Marriage), 그리고 그들의 위치를 살펴라. 그 전부 또는 대부분이 번식력이 강한 다산 사인들에 있으면, 질문자가 결혼하리라는 강한 징표다. 달이나 어센던트의 주인이 태양 또는 두 길성 중 하나와 좋은 애스펙트를 이루면 질문하는 사람은 결혼할 수 있다. 제1하우스의 주인, 달 또는 금성이 제7하우스에 있거나 제7하우스 주인의 디그니티들에 있고, 제7하우스의 주인이 어센던트에 있거나 앞서 말한 시그니피케이터와 섹스타일 또는 트라인을 이루면, 질문자는 틀림없이 결혼할 것이다. 이런 것이 하나도 나타나지 않고 시그니피케이터들이 불모의 사인들에서 제7하우스의 주인과 스퀘어 또는 어포지션을 이루면, 질문하는 사람은 결혼을 꺼린다.

2. 질문자는 어떤 사람과 결혼할 것인가?

남자가 질문하면 달이 어떤 행성과 애스펙트를 이루는지 살펴라. 여자가 질문하면 태양을 살펴라. 또한 어센던트의 주인이 어떤 행성과 애스펙트를 이루는지, 또는 어센던트에 있는 행성을 살펴라. 여기서도 언제나처럼 가장 강한 근거, 곧 가장 우세한

증언과 가장 좋은 리셉션을 이루는 것들로 판단하라. 그다음 그 행성의 성질, 어느 사인에 있는지, 어떤 영향을 받거나 손상을 받는지 살펴라. 이를 고려하면 그 인물과 자질 및 성향을 묘사할 수 있다. 이는 이 책 제1부에서 안내한 대로이며, 거기에서는 행성과 사인의 성질을 아주 충분히 설명하였다. 제1하우스의 주인이나 달이 금성과 합 또는 좋은 애스펙트를 이루면 그 사람은 붙임성 있고 유쾌한 사람 등이다. 태양과 그러하면 고결하고 너그러운 사람 등이다. 화성은 경솔하고 격렬한 사람 등을 나타내며, 나머지도 이와 같다.

3. 두 동업자는 화합하고 동업에 성공할 것인가?

어센던트의 주인과 제7하우스의 주인이 본성상 친구이며 서로 리셉션 또는 좋은 애스펙트 관계이면, 동업자들은 서로 화합하고 사업으로 막대한 이익을 얻으리라고 말해 준다. 제1부의 표에서 보듯이 그들이 본성상 적이고, 서로를 향하는 좋은 광선이 없으며, 어떤 리셉션도 없다면, 이는 그들이 결코 화합하지 못하고 말다툼하며 서로를 해치리라는 징표다.

어센던트의 주인이 제7하우스의 주인보다 더 무거운 행성이고 디그니티도 더 좋다면, 질문자가 그

동업에서 가장 잘 번창할 것임을 나타낸다. 그러나 제7하우스의 주인이 가장 무거우면 질문 대상자가 가장 많은 이익을 얻는다. 화성이나 수성이 제2하우스의 주인이며 제8하우스의 주인에게 손상을 주면, 질문자가 동업자를 속일 것임을 나타낸다. 그러나 그 둘 중 하나가 제8하우스의 주인이며 제2하우스의 주인에게 손상을 주면, 동업자가 질문자를 속일 것이다. 시그니피케이터들이 가장 강한 사람이 동업에서 가장 잘 번창할 것이다. 시그니피케이터들이 가장 약한 사람은, 그것들이 천궁도의 나쁜 장소들에 있으면 손해를 입을 것이다.

4. 도둑은 누구이며, 나이와 성별은 무엇인가?

재산의 시그니피케이터 또는 포르투나 랏과 그 디스포지터에게 손상을 주는 행성 하나 또는 여러 행성이 도둑을 나타낸다. 도둑의 시그니피케이터는, 제7하우스의 주인이 재산에 손상을 준다면 그 행성이 된다. 또는 어떤 이들의 말처럼, 앵글에 있는 페러그린 행성이 제2하우스의 주인과 포르투나 랏에게 손상을 준다면 그 행성이 도둑을 나타낸다. 그러나 제7하우스에 디그니티를 가진 행성을 살피고, 다른 앵글들에 있는 행성보다 어센던트의 행성을 우선하라. 다음은 제10하우스, 그다음은 제7하우스, 마지막은 제4하우스다. 다만 어떤 행성이 포르투나 랏과 그 주인 또는 디스포지터에게 손상을 주는지 반드시 주목하라. 앵글들에 많은 행성이 있으면 도둑이 많음을 나타낸다. 재산 등에 손상을 주는 행성이 남성적이고 남성 사인과 남성

구역에 있으면 남자다. 행성과 사인이 여성적이면 여자다. 토성이 도둑의 시그니피케이터이면, 사인의 처음 부분에 있는 경우를 제외하고 그가 늙었음을 나타낸다. 태양·화성·목성이면 30세쯤이거나 그 이상이고, 금성과 수성이면 젊다. 달은 월령에 따른다. 첫 사분기면 젊고, 둘째 사분기면 20세 또는 30세, 셋째면 30세에서 45세 사이, 마지막이면 45세 또는 60세다.

제8하우스, 곧 죽음의 하우스 등에 관하여

질문자가 어떤 방식의 죽음을 맞을지는 무리 없이 추정할 수 있다. 그러나 출생도(Nativity)를 통하지 않고 어떤 사람의 정확한 사망 시기를 알아내는 것은 극히 모호하고 불확실하다. 출생도를 얻을 수 있다면 모든 호라리 질문은 그것에 자리를 양보하게 하라. 호라리 질문은 단지 어떤 사람의 출생 천궁도를 대신하는 것에 불과하기 때문이다. 용어

질문자는 자연사할 것인가, 비명횡사할 것인가?

제8하우스의 주인 또는 제8하우스에 자리한 행성은 질문자가 맞을 죽음의 종류를 나타낸다. 이때 그 행성 하나 또는 여러 행성을 바라보는 행성들을 충분히 고려해야 한다. 시그니피케이터가 자신의 에센셜 디그니티에 있는 목성이나 금성이면, 사나운 항성들이 가까이 있는 경우를 제외하고는 자연스럽고 편안한 죽음을 나타낸다.

토성이 시그니피케이터이면 간헐열·수종 또는 소모성 질환으로 인한 죽음을 나타낸다. 화성은 열병 등으로, 태양은 늑막염이나 생명에 중요한 기관들의 폐색으로, 수성은 광란·광기·폐소모성 질환 등으로, 달은 익사 또는 차고 습한 성질의 질병으로 인한 죽음을 나타낸다.

불의 사인들은 불·총포 등으로 인한 죽음을, 물의 사인들은 물로 인한 죽음을 나타낸다. 죽음의 시그니피케이터가 쌍둥이자리·사자자리 또는 사수자리의 마지막 부분에 있으면 말로 인한 죽음을 나타낸다. 광명체들이 사나운 사인들에 자리하고 서로 바라보지 않으면 비명횡사를 예고한다.역주

말미에 유산 상속에 관한 천궁도와 판단을 실었다.

제9하우스에 속하는 판단들

이는 열두 하우스의 의미를 설명한 곳에 실려 있다.

장거리 여행과 항해 등이 이 하우스에 속하며, 이에 관해서는 이 책 말미에서 판단을 제시하겠다.

유의: 하루 이틀의 짧은 여행은 본래 제3하우스에 속한다.

제10하우스에 관하여

같은 성격의 여러 질문 가운데 다음 것이 이 하우스에 해당한다.

질문자는 원하는 관직·자리 또는 어떤 종류의 승진이든 얻을 것인가, 그렇지 못할 것인가?

어센던트와 그 주인 및 달은 언제나 질문자의 시그니피케이터들이다. 제10하우스와 그 주인, 그리고 명예와 지위의 자연 시그니피케이터인 태양은 문의한 자리를 나타내도록 한다. 달 또는 제1하우스의 주인이 자신의 디그니티 중 어느 하나에 있고 나쁜 광선에서 벗어나 있으면, 그가 승진 등을 얻으리라는 징표다.

제10하우스의 주인이 어센던트에 있거나, 어센던트의 주인이 태양 또는 제10하우스의 길성과 섹스타일이나 트라인을 이루면 같은 뜻이다. 또는 제1하우스의 주인이나 달이 제10하우스의 주인과 섹스타일이나 트라인을 이루면, 그것도 또 하나의 강력한 결론이다.

달이나 어떤 길성이 제10하우스의 주인에게서 분리하여 어센던트의 주인에게 몸체의 합 또는 애스펙트로 접근하면 같은 뜻을 나타낸다.

시그니피케이터들이 리셉션 없이 스퀘어나 어포지션으로 서로 바라보면, 승진을 얻지 못함을 나타낸다. 토성이나 화성이 제10하우스에서 어센던트의 주인 또는 달에게 손상을 주거나, 강교점이 제10하우스에 있으면, 질문자가 원하는 관직·지위·승진을 얻을 희망이 매우 적음을 나타낸다.역주

제11하우스에 관하여

여러 질문 가운데 다음 것이 가장 주목할 만하다.

질문자는 바라는 것을 얻을 것인가?

이 질문이 일반적인 방식으로 제기되면, 어센던트와 그 주인, 그리고 제11하우스에 자리한 행성과 그 주인을 시그니피케이터로 삼아라.역주

제1하우스의 주인이나 달이 제11하우스의 주인에게 섹스타일이나 트라인으로 접근하면, 질문자는 무엇이든 바라는 것을 얻을 것이다.

어센던트의 주인이나 달이 제11하우스에 있으면서 어떤 손상도 받지 않고 제11하우스의 주인과 리셉션 관계이면, 바로 같은 뜻을 나타낸다.

길성들이 제11하우스에 있고 제1하우스와 좋은 애스펙트를 이루면, 그가 얻을 것임을 예언한다.

제11하우스의 주인이 제1하우스, 곧 어센던트의 주인 또는 달과 리셉션 없이 스퀘어나 어포지션을 이루면, 질문자는 얻지 못할 것이다.

강교점 또는 제11하우스의 주인이 페러그린 상태이거나 역행하거나 컴버스트 상태이거나 흉성들에게 손상받으면 같은 뜻이다.역주

제1하우스의 주인이나 달이 고정 사인들에서 리셉션을 받으면, 질문자는 바라는 일을 얻되 완전하게 얻을 것임을 나타낸다.

질문자가 어떤 질문을 제기하면서 얻기를 바라는 구체적인 것을 말한다면, 그 주제가 요구하는 바에 따라 규칙을 바꾸어 적용해야 한다.

제12하우스에 관하여

수감자·채무자·포로 등에 관하여. 그는 언제 풀려날 것인가?

여러 질문 가운데 우리는 이것을 가장 본질적으로 중요한 것으로 여긴다.

유의하라. 어센던트의 주인이나 달의 운동이 빠르면 짧은 시간 안에 자유를 얻음을 나타낸다. [다음 면에서 계속]

특히 제12하우스의 주인이 활동 사인에 있고, 그가 길한 별이나 행성과 좋은 애스펙트를 맺으면 그러하다. 어센던트의 주인이나 달이 어느 케이던트 하우스에든 있으면 오랜 감금을 나타낸다. 제1하우스의 주인이 토성이나 화성에게 손상되거나, 태양 광선 아래에 있거나, 역행하면 오랜 투옥을 보여 준다. 그 흉성이 제8하우스의 주인이면 그는 감옥에서 죽을 것이다. 고정 사인이 떠오르고 제1하우스의 주인이 무거운 행성이면 오랜 구속을 나타낸다. 변통 사인이면 그만큼 길지 않고, 활동 사인이면 짧은 투옥이다. 그 사람이 비참한 옥살이에서 풀려날 때까지 얼마나 남았는지 알려면 시그니피케이터와 길한 행성 또는 태양 사이의 도수 거리를 살피고, 그들이 있는 사인이 고정·변통·활동 가운데 어느 것인지에 따라 판단한다. 그 사람이 구금되어 있을 날·주·달·해의 수를 앞서 지시한 대로 헤아려라. 용어

이와 같이 여러 질문을 푸는 규칙과 지침을 제시하였으므로, 이제 최근에 풀이한 다양한 실제 질문의 사례를 들어 이 규칙들을 더욱 설명하겠다.

초판이 출간된 뒤, 저자는 이 학문에 뛰어난 전문적 기량을 지닌 한 사람에게 크게 신세졌음을 인정한다. 그가 제공한 것은—

—이번 제2판에 실은 몇 가지 귀중한 개선 사항과 추가 사항, 그리고 흥미로운 질문들이다.

다음 사실들로 입증하는 점성술의 진실성

질문 1. 이번 복권에서 산 24,642번 표는 꽝으로 뽑힐 것인가, 당첨될 것인가?

어떤 신사가 시골에 있는 내 친구에게 24,642번 복권이 행운을 얻을지 알고자 문의하였다. 친구는 그가 답을 청한 밤의 정확한 시각에 맞추어 다음 천궁도를 세웠다.

도형 중앙의 문구: “질문자의 복권은 꽝으로 뽑힐 것인가, 당첨될 것인가. 1786년 1월 30일 오후 6시. 정오의 태양은 물병자리 10도 52분.” 용어

우리는 달에 6시간의 운동량을 가산한다. 달은 2시간에 1도를 움직인다. 이 질문은 재산의 하우스인 제2하우스에 관한 것이므로, 제2하우스와 제10하우스의 사인과 함께 달을 살펴야 한다. 떠오르는 사인인 사자자리는 질문한 신사를 정확히 묘사하였다. 그는 체격이 크고 남성적이며, 두려움 없는 얼굴에 거리낌 없고 관대한 사람이었다. 13쪽을 보라. 앵귤러인 행성은 화성밖에 없지만, 화성은 이 질문과 관계가 거의 없다. 제2하우스와 제6하우스의 주인은 모두 석시던트이고, 두 광명체는 모두 제6하우스에서 케이던트이며, 자기 도머사일이자 사인에 있는 지극히 흉한 행성 토성과 컨정션을 이룬다. 여기서 토성은 해롭다. 목성의 섹스타일도 질문자에게 큰 이익을 주지 않는다. 그의 시그니피케이터인 태양은 길한 상태가 아니라 케이던트이고 디트리먼트에 있으며, 아직 제7하우스의 사인까지 올라가지 못하였다. 염소자리의 금성은 토성에게 손상되며, 이어서 자신의 자연적 운동과 장소에 따른 운동 중에 첫 스퀘어를 받는다. 밤에 나온 질문이므로 달이 태양보다 더 큰 지배권을 갖는다고 해야 한다. 이 트리플리시티에서는 낮에는 목성이, 밤에는 수성이 지배한다. 재물 하우스의 주인인 수성은 몸과 애스펙트로 흉한 행성들에게 접근한다. 포르투나 랏의 주인인 태양이 크게 손상되었으므로 손실을 뜻한다. 이러한 이유로 나는 그 신사에게 며칠 안에 그의 복권이 꽝으로 뽑힐 것이라고 알릴 수밖에 없었으며, 실제로— 용어

—그 다음 1786년 2월 10일에 그렇게 되었다. 그때 달은 질문자의 제2하우스 주인인 수성과 어포지션을 맺고 있었다. 초학자에게는 복권에 보험을 들거나 복권을 사는 시각을 기록하고, 가능한 한 바로 그 정확한 분에 맞추어 천궁도를 세우라고 권한다.

제2하우스나 제10하우스에 길성이 있었거나, 많은 행성이 앵글에 있었거나, 달이나 금성 또는 수성이 길한 상태였다면, 우리는 그 사람이 큰 액수의 당첨금을 받으리라고 곧바로 결론 내렸을 것이다. 그러나 그 반대라는 점이 너무나도 쉽게 드러난다. 용어

앞의 천궁도에 나타난 행성의 애스펙트:

배열에는 태양·달·토성·드래곤 헤드·금성의 컨정션, 목성의 섹스타일, 화성의 트라인이 표시되어 있다.역주 용어

질문 II. 필요할 때 현금 또는 일정 금액을 틀림없이 구할 수 있을지에 관하여

내 친구 한 사람이 찾아와 며칠 안에 50파운드짜리 지급어음을 결제해야 한다고 말했다. 그러나 가까운 친구들과 친척들이 모두 시내를 떠나 있었고 거래하는 은행가도 없었으므로, 그중 5파운드조차 마련할 길이 없어 크게 난처해하였다. 그는 확실한 어음 150파운드어치를 가지고 있다며, 그중 하나를 할인해 달라고 청했다. 나는 다음 주 후반이 되어야 가능하다고 말했다. 그는 아는 사람들에게 모두 부탁해 보았으나— 용어

—소용없었다고 말했다. 그러고 나서 천궁도를 세워 달라고 청하였다. 이에 나는 아래와 같이 세웠다.

도형 중앙의 문구: “질문자는 내일 필요한 돈을 구할 것인가. 1785년 7월 9일 오후 11시, 곧 밤 11시?” 아래 애스펙트 배열에는 화성과 달의 트라인, 목성과 금성의 섹스타일, 토성과 화성의 스퀘어, 화성과 수성의 섹스타일, 토성과 금성의 트라인이 기재되어 있다.

여기서 나는 행성 화성이 자기 도머사일인 양자리에 있고, 질문한 사람을 묘사한다고 지적한다. 그는 중간 키에 거무스름한 안색과 대담한 얼굴을 지녔다. 질문이 밤에 이루어졌으므로 달이 가장 큰 지배권과 힘을 갖는다. 밤의 여주인은 질문자의 시그니피케이터인 화성과 트라인 애스펙트를 이루는 데서 2도 이내에 있다. 토성과 금성의 트라인은 물병자리의 토성이 묘사하는 친구가 그에게 돈을 마련해 주리라는 것을 보여 준다. 나는 그가—

—필요한 것을 아주 곧 얻으리라고 생각하였다. 제2하우스의 여주인인 금성은 자기 도머사일에 있으면서 어센던트와 섹스타일을 맺는다. 질문자의 제2하우스, 곧 재산 하우스의 커스프에 있고 금성이 디스포지터인 포르투나 랏도 같은 것을 보여 준다. 어센던트 가까이 있는 목성 역시 그의 시그니피케이터인 화성과 함께 활동 사인에 있으므로, 그가 신속하게 돈을 얻을 것임을 나타낸다. 토성과 화성의 스퀘어는 그가 친구들에게서 돈을 구하려 애쓰며 큰 곤란을 겪었음을 나타낸다. 그러나 이 천궁도에서 길성들의 애스펙트와 위치를 보면 그가 바라던 것을 반드시 얻으리라는 것이 분명하다. 그 좋은 효과를 상쇄할 흉한 것들이 없기 때문이다. 나는 친구에게 필요한 현금을 다음 날 손에 넣으리라고 생각한다고 주저 없이 알려 주었다. 달 아래의 모든 일을 성사시키는 달이 질문자의 시그니피케이터인 화성과의 트라인에 아주 가까이 있기 때문이다. 이 질문은 본래 제2하우스에 속한다. 일의 결과는 이러했다. 잉글랜드 북서부의 120마일 떨어진 곳에 살던 옛 학우가 이튿날 아침 식사 때 그를 찾아와 돈을 마련해 주었다. 그가 지난 10년 동안 그 학우를 보지 못했었다는 사실을 생각하면 참으로 놀랍다.

질문 3. 질문을 하는 여자는 처녀인가?

나의 전문 동료는 최근 어떤 일로 자신에게 찾아온 젊은 여자가 처녀인지 알고 싶어 했다. 그는 그 목적으로 다음 천궁도를 세웠다. 나는 이것이 세밀한 판단을 요하는 천궁도이므로 여기에 실었다. 어떤 천궁도에서는 여자가 처녀인지, 타락한 여자인지 아주 분명하게 알 수 있다. 용어

도형 중앙의 문구: “질문을 하는 여자는 처녀인가? 1786년 2월 2일 오전 11시경. 태양은 물병자리 13도 55분. 애스펙트는 달과 목성의 컨정션, 토성·금성·태양의 컨정션, 태양·토성·금성의 섹스타일 등이다.”역주

이 천궁도는 11시 10분 전, 곧 정오가 지난 지 22시간 50분인 시각에 세워졌다.

점성술의 시각 또는 하루는 정오에 시작하여 다음 날 정오에 끝난다는 점을 밝혀 둔다.

먼저 물병자리에 있는 어센던트의 주인 금성이 그녀를 묘사하는지, 아니면 떠오르는 사인이 그러한지 살핀다. 나는 물병자리의 금성이 그 젊은 여자를 정확히 나타낸다는 것을 알았다. 그녀는 아름답고 몸매가 잘 균형 잡혔으며, 안색이 매우 좋고 성품이 선량하며 생기가 넘쳤다. 그녀의 제1하우스에 있는 황소자리는 고정 사인이고, 황소자리의 주인인 금성도 고정 사인에 있다. 이 두 증거는 그녀가 정숙하다고 확신하게 한다. 금성은 제10하우스에서 토성·태양과 컨정션을 이루므로, 그녀가 상류층 인물에게 속한 하녀라고 가정한다. 또한 그녀의 시그니피케이터인 금성은 제6하우스의 거의 전부를 지배한다. 포르투나 랏은 케이던트이고, 그 디스포지터인 달도 케이던트이다. 이는 내 판단을 확증한다.

많은 행성이 앵귤러이고 그녀의 시그니피케이터는 하늘의 고귀한 군주인 태양과 함께 있다. 수성도 자기 텀에 있고, 목성은 자기 도머사일과 트리플리시티에 모두 있다. 이것들은 모두 덕성의 증거다. 용어

그녀는 아이를 낳은 적이 없다. 사자자리가 제5하우스의 커스프를 차지한다. 그러나 제5하우스 커스프 가까이에 있는 드래곤 테일은 그녀가 명예를 지키는 데 큰 시련을 겪었음을 나타낸다. 금성이 제10하우스의 주인 토성과 컨정션을 이루므로, 나는 그 일이 분명히 그녀가 함께 살던 주인과 관련된 것이었다고 생각한다. 위의 것들을 저울질한 뒤, 나는 그녀를 명예롭고 아름다운 처녀라고 선언하였다.역주

어센던트의 주인이 활동 또는 변통 사인에 있었거나, 제5하우스에 다산 사인이 있었거나, 금성이 제5하우스에 있으면서 흉성들과 나쁜 애스펙트를 맺었다면, 나는 그녀를 음란하고 정숙하지 않은 여자라고 여겼을 것이다. 제7하우스의 태양은 여자의 정숙함, 또는 한 남자에 대한 한결같음을 확실히 증명한다. 태양은 천구들의 유일한 주인이기 때문이다. 이 근거는 언제나 유효하다. 이 여자에게 크게 유리한 한 가지는 제7하우스의 주인인 화성이 제1하우스에 있다는 점이다. 그녀가 언제 결혼하든 자기 혼인 침상을 더럽히지 않을 것이다.원주

질문 4. 한 신사가 서인도 제도로 가는 항해가 안전하고 순조로울지 물었다. 그는 3년 동안 주둔하기 위해 군함을 타고 떠날 예정이었다.

다음과 같은 천궁도를 세웠다. 이것을 앞부분에서 바다에 있는 배에 관해 실은 내용과 함께 익히면, 선원이나 해군 장교 누구나 항해의 성공과 안전을 스스로 판단할 수 있을 것이다.

도형 중앙의 문구: “자메이카로 가는 항해는 안전하고 순조로울 것인가, 그렇지 않을 것인가? 태양은 물병자리 10도. 1786년 1월 30일 오후 3시.”

이 질문은 주로 제9하우스와 제2하우스에 관한 것이다. 제9하우스에서 떠오르는 사인과 그것을 나타내는 주인은 물고기자리에 관계되며, 그것은 물의 사인이다.역주 대양의 여주인인 달이 주요한 지배권을 갖는데, 특히 어센던트의 여주인이기 때문이다. 어센던트는 서방 세계로 돛을 올리는 사람을 의미한다. 서쪽 사인을 고려해야 하며, 그의 재산이나 이익을 나타내는 제2하우스도 살펴야 한다. 마찬가지로 제10하우스가 얼마나 강해지고 디그니티를 얻었는지도 살핀다.

계속 살펴보면, 제9하우스는 물의 사인이고 목성은 앵귤러이며 두 하우스의 주인이다. 목성은 자기 도머사일에서 충분한 디그니티를 얻고 하늘의 두 광명체인 태양·달과 섹스타일을 맺는다. 이는 항해나 장거리 여행이 완전히 안전할 것임을 예고한다. 태양·달·토성은 물병자리에서 컨정션을 이룬다. 물병자리의 태양은 배의 선장을, 토성과의 컨정션은 어떤 적이나 해적의 시도를, 화성은 군함의 대포를, 달은 질문자를 뜻한다고 이해한다. 이제 금성은 염소자리에서 상승 도수 25도에 있는 반면, 토성은 물병자리의 11도밖에 되지 않음을 볼 수 있다. 이는 선장의 탄약을 의미하는 금성이 적보다 세 배의 힘을 가지고 있음을 나타낸다. 금성은 자신의 트리플리시티에 있고, 목성이 제2하우스에 보내는 트라인으로 충분한 디그니티를 얻으므로, 나는 그가 항해를 통해 재물을 다소 얻으리라고 생각한다. 그러나 행성들의 위치를 보면 질문자의 제2하우스 커스프에 있는 드래곤 테일은 그가 그 재물을 곧 다시 낭비할 것임을 보여 준다. 수성의 텀에 있는 토성은 항해에서 큰 이익이 나지 않을 것임을 나타낸다. 전체적으로 보면, 토성에서 분리되는 달은 그가 약간 아프게 되거나 이미 아팠음을 보여 준다. 천칭자리는 인터셉션된 사인이며 서쪽 사인이다. 그 주인이 앵귤러이고 충분한 디그니티를 얻었으므로,원주 위의 모든 사정에 따라 항해의 안전을 나타낸다. 질문자는 안전하게 항해하겠지만 가져오는 이익은 거의 없거나 전혀 없으리라는 말을 들었다.역주 용어

오랜 경험에 따르면 장거리 여행에서는 제9하우스 주인이 충분한 디그니티를 얻고, 길성 가운데 어느 하나가 그 하우스에 있는 것이 좋다. 달이 길한 상태이고, 목성이나 금성 때문에, 또는 그들이나 수성에게서 받는 우호적인 애스펙트 때문에 제2하우스가 길한 상태라면 재물을 보여 준다.

불운의 가장 강한 증거는 토성·화성·드래곤 테일이 제2하우스나 제9하우스에 있으면서 어느 본질적 디그니티에도 놓이지 않는 경우다.

지면의 한계 때문에 이 중요한 질문에서 하우스의 주인들, 행성의 텀들, 또는 그 애스펙트들을 여기에 실을 수는 없다.원주

질문 5. 질문자는 노리치에서 자신이 받을 빚을 받을 것인가, 받지 못할 것인가?

노퍽을 여행하던 중, 길에서 만난 동행에게 노리치에서 내게 돈을 빚진 상인이 지금 집에 있다는 말을 들었다. 동행은 그곳 가까이에 살고 있었으므로, 내가 함께 가 주기를 원했다. 나는 앉아서 천궁도를 세우고 돈을 받지 못할 것 같다고 그에게 말했다. 그러나 그가 몹시 권하여, 내 길에서 몇 마일이나 벗어나는 곳인데도 가게 되었다. 일의 결과는 내가 그에게 예고한 대로였으며, 다음 천궁도에 간략히 나타나 있다.

도형 중앙의 문구: “질문자는 노리치에서 자기 돈을 받을 것인가? 1785년 5월 4일 오후 7시.” 아래에는 화성과 금성의 스퀘어가 표시되어 있다.

전갈자리가 어센던트의 커스프를 차지하므로 화성이 나의 시그니피케이터가 된다. 이것은 여행의 시그니피케이터인 달과 함께, 어떤 방법으로도 돈을 받을 수 없음을 분명하게 나타냈다. 달은 포르투나 랏과 정면으로 어포지션을 맺고 있다. 제7하우스와 그 주인은 내가 찾아가던 사람을 나타낸다. 그 주인이 석시던트 하우스에 있으므로 그를 만나 이야기하기가 쉽지 않음을 암시하였다. 제7하우스의 주인은 나의 시그니피케이터인 화성과 스퀘어를 맺는데, 이는 돈이 들어오지 않으리라고 생각할 또 하나의 이유다. 드래곤—

—테일이 제10하우스, 곧 거래의 하우스 가까이에 있는 데다, 독자가 알아볼 다른 이유들도 있으므로, 내가 얻은 이익이라고는 즐거운 여행뿐이었다. 이는 목성이 제5하우스, 곧 즐거움과 자녀의 하우스에 놓인 것으로 나타난다. 결과는 내가 생각한 대로 정확히 나타났다. 그 사람을 볼 수도 없었고 현금을 받을 수도 없었다. 그가 파산해 있었기 때문이다.

질문 6. 질문자는 브리스틀에서 돈을 거두고 주문을 받는 데 행운이 있을 것인가?

최근 여행을 하면서,원주 나는 어떤 도시에 들어서자마자, 또는 어음 대금을 받고 새로운 주문을 얻으려고 나서기 직전에 천궁도를 세워 여러 차례 관찰하였다. 이 모든 것은 실제 경험에서 한 번도 어긋나지 않았다고 확실히 말할 수 있다. 돈과 주문을 얻는 데 어떤 때는 행운이 있었고 어떤 때는 불운이 있었다. 다음 천궁도는 간단히 설명하고, 나머지는 학습자가 더 발전시켜 보도록 남겨 두겠다.

도형 중앙의 문구: “질문자는 브리스틀에서 자기 돈을 받고, 주문을 갱신받을 것인가? 1785년 5월 3일 오후 2시 10분.”

처녀자리가 어센던트의 커스프에 있으므로 수성이 나의 시그니피케이터가 된다. 수성은 제10하우스에서 자기 도머사일에 놓여 있어 내가 거래나 주문을 얻으리라는 것을 뜻한다. 제2하우스의 주인인 금성도 제10하우스에 있으면서 제2하우스 커스프와 트라인을 맺고, 제7하우스의 달과도 트라인을 맺으므로 같은 것을 보여 준다. 다른 유리한 애스펙트들도 있지만 흉한 것은 없다. 독자가 알 수 있듯이, 나는 돈을 받고 새 주문들을 모았다. 이 질문은 제2하우스와 제10하우스에 속한다.

질문 7. 몸의 어느 부분이 병들어 있는가?

이 책의 앞부분에서는 각 행성·하우스·사인에 어떤 질병을 배당하는지 보여 주었다. 이제 그 사례를 제시하겠다. 이 질문은 제6하우스와 관련되기 때문이다.

친구 한 사람이 몹시 아픈 상태로 찾아와 자기 병을 설명해 줄 수 있느냐고 물었다. 그는 몸이 매우 안 좋다고 느끼고 있었다. 나는 다음 천궁도를 세우고 아래와 같이 간단하게원주 판단을 내렸다.

도형 중앙의 문구: “질문자의 몸에서 어느 부분이 병들어 있는가? 1785년 8월 11일 오후 2시.”

그 사람이 거의 걷지도 못했으므로 나는 질문이 래디컬하다는 점을 의심하지 않았다. 제1하우스 커스프에 전갈자리가 있으므로 화성이 그의 시그니피케이터가 된다. 화성은 제6하우스, 곧 질병의 하우스에 놓이고, 고통과 곤란의 제12하우스와 어포지션을 이룬다. 나는 그에게 아주 불쾌한 질환, 특히 한 가지 병이 있을 것 같다고 말했다. 제1하우스에 전갈자리가 있으므로 그것을 방광이나 신장의 궤양 또는 결석이라고 설명하였다. 그의 시그니피케이터인 화성이 질병의 하우스에 있으므로 머리에도 질환이 있으며, 허리·신장·방광 등의 질환을 겪기 쉽다는 것을 나타낸다.원주 달이 전갈자리에 있는 토성과 정확한 스퀘어를 이루는 것도 같은 것을 나타냈다.역주 그러므로 여기에는, 그가 기혼자라는 점을 감안할 때, 이것이 그의 병이라고 결론 내릴 세 가지 이유가 있다. 그렇지 않았다면 나는 성적 쾌락이 원인이라고 생각하는 쪽으로 기울었을 것이다. 그에게는 위장의 질환도 있었다. 이는 제6하우스의 주인인 금성이 게자리에 있는 데서 쉽게 알 수 있다. 그는 내가 사실을 정확히 말해 주었고 자기 병을 꼭 맞혔다고 생각한다고 솔직히 말했다. 용어

질문 8. 질문자는 약속받은 유산을 받을 것인가?

다음의 유산에 관한 질문으로 마무리하겠다. 성품이 착하고 붙임성 있는 사람이 나를 찾아와 유산에 관해 알고자 했다. 장모는 자신이 죽으면 그들에게 유산을 남겨 주겠다고 여러 번 약속했지만, 그는 최근 방탕한 생활로 장모의 마음을 크게 상하게 했다. 질문이 완전히 래디컬하다는 것을 알고, 나는 다음 천궁도를 세워 판단 점성술에 따른 내 의견을 그에게 말하였다. 이 질문은 본래 제8하우스에 속한다.

도형 중앙의 문구: “질문자는 약속받은 유산을 받을 것인가? 1782년 4월 6일 오후 4시.”

수성은 어센던트의 주인이며 질문자의 시그니피케이터다. 수성은 제7하우스에 있고 아내의 시그니피케이터인 목성의 디스포지터이다. 목성은 제4하우스에서 자기 도머사일에 놓여 강하며, 태양과 트라인 애스펙트를 맺는다.역주 드래곤 헤드, 곧 달의 길한 노드는 아내의 제2하우스에 있다. 이 모든 것은 질문자의 아내가 자기 유산을 잃지 않을 것임을 강하게 예고한다. 이 증거는 목성의 위치로 더욱 뒷받침된다. 목성은 물고기자리, 곧 아내의 하우스의 주인이고, 또 아내의 제10하우스, 곧 어머니의 시그니피케이터가 되는 하우스의 주인이기도 하다. 그것은 천궁도의 제4하우스, 즉 제7하우스로부터 열 번째 하우스이다. 이는 어머니와 딸 사이에 큰 사랑이 있음을 나타낸다.

질문자의 시그니피케이터가 물의 사인인 물고기자리에서 폴에 놓이고 금성과 컨정션을 이루므로, 그가 방탕한 성향의 사람임을 보여 준다. 목성과 수성의 스퀘어도 이를 나타낸다.

태양과 드래곤 헤드가 아내의 제2하우스, 즉 내 질문자의 제8하우스에 있는 것은 그가 이전에 아내의 친척이나 아버지를 통해 유산을 받은 적이 있음을 의미한다. 그는 곧 이를 인정하였다. 그러나 그 유산을 낭비해 버렸다는 것은 그의 제2하우스에 있는 드래곤 테일이 포르투나 랏과 컨정션을 이루는 데서 드러난다. 이제 모든 애스펙트를 함께 고려한 나는, 그의 모든—

—나쁜 행실에도 불구하고 그가 약속받은 유산을 받으리라고 주저 없이 선언하였다. 그것은 그를 생각해서가 아니라 딸을 존중해서이며, “그 딸은 그의 아내를 매우 다정하게 사랑하는 듯하다.”역주

이처럼 나는 질문의 방식으로 이 학문의 진실성과 유용성을 충분히 예시하였기를 바란다. 그러므로 질문자의 출생도를 구할 수 있다면 호라리 질문은 사용하지 않는 편이 낫다는 점만 덧붙이겠다.원주 하나가 다른 것보다 더 큰 확실성을 지니고 있어, 미래를 알고자 마음을 기울이는 사람에게 더 큰 만족을 줄 것이기 때문이다. 용어

부록

독자는 지금까지 실은 천궁도들에 호라리 질문 등을 판단하는 데 필요한 모든 것이 들어 있음을 유의해 주기 바란다. 다만 출생도에서는 항성들을 고려해야 한다.원주 항성들은 『출생도의 완전한 이론』에서 출간할 것이다. 질문을 판단할 때는 행성들의 애스펙트가 판단의 주요 지표를 이루기 때문이다. 그러므로 이제 행성시로 나아가겠다. 행성시에 관한 지식은 병을 고칠 약초를 채취하고, 하우스의 주인을 알고, 여러 문제를 결정하며, 자연의 작용을 이용하는 여러 일을 수행하는 데 등에 매우 유용하다. 용어

행성시와 낮이나 밤의 행성시를 구하는 법

행성시를 구하려면 매 인공일, 곧 해가— 용어

—뜰 때부터 질 때까지의 낮을 열두 개의 같은 부분으로 나눈다는 것을 알아야 한다. 이 각 부분을 하나의 행성시라고 한다.원주 또한 밤, 곧 해가 질 때부터 뜰 때까지를 열두 부분으로 나누어 밤의 행성시를 만든다. 예컨대 낮의 길이가 14시간 40분이면 낮의 행성시 길이는 90분이고 밤에는 겨우 30분이다.역주 더 손쉽게 구하려면 다음 표를 보라. 위도 52도에 맞추어 계산하였으나, 눈에 띄는 오차 없이 잉글랜드의 어느 지역에서나 대체로 사용할 수 있다.

표의 머리말은 왼쪽이 “정오 이전의 시각”, 오른쪽이 “정오 이후의 시각”이다. 각 칸의 단위 표기 h. m.은 “시·분”을 뜻한다. 위쪽 번호는 낮의 행성시 순서이며, 왼쪽 사인·도수 칸과 각 시각의 수치 배열은 원전 그대로 보존하였다.역주

표의 머리말은 왼쪽이 “자정 이전의 시각”, 오른쪽이 “자정 이후의 시각”이다. h. m.은 “시·분”, 중앙의 H는 “시”를 뜻한다. 맨 왼쪽의 태양 기호와 R은 일출 시각을 가리키는 표지이며, 행성시 번호와 시·분 수치는 원전 배열로 보존하였다.역주

행성시 표의 설명과 사용법

왼쪽 면의 첫째 열에는 열두 사인을 통틀어 6도마다 태양의 위치가 제시되어 있다. 그 아래에는 양자리와 처녀자리가 있으며, 양자리 아래에는 0, 6, 12, 18, 24가, 처녀자리 아래에는 30, 24, 18, 12, 6이 있다. 이로써 태양이 양자리 6도에 있을 때와 처녀자리 24도에 있을 때 같은 시각에 떠오른다는 것을 알 수 있다. 행성시는 정오 전과 정오 후 모두 표의 위쪽에 1, 2, 3, 4 등의 번호로 표시되어 있다. 둘째 열에는 일출 뒤 첫 번째 행성시가 있다. 예컨대 태양이 게자리 6도 또는 사자자리 24도에 있을 때에는 첫 행성시가 일출부터 5시 16분까지 이어짐을 알 수 있다. 두 번째 행성시는 6시 37분까지 이어지는 식이다.

맨 왼쪽의 첫째 열에는 열두 사인의 매 6도에 해당하는 일출의 시와 분이 있다. 나머지 열은 표에서 지시하는 대로 밤의 행성시를 보여 준다. 이렇게 행성시를 찾은 뒤에는 다음 표를 통해 어느 행성이 그 시를 지배하는지 알 수 있다.

낮과 밤의 매 시를 어느 행성이 지배하는지 보여 주는 표

표의 두 구획은 “낮의 시”와 “밤의 시”이며, 각 구획의 번호는 행성시 순서다. 요일은 위에서부터 일요일·월요일·화요일·수요일·목요일·금요일·토요일이다. 각 칸의 행성 기호는 해당 요일과 행성시를 지배하는 행성을 나타낸다. 수요일 낮 제3행성시 칸에는 기호 위의 짙은 수정 흔적이 보인다.역주

한 주의 각 날에는 서로 다른 행성이 배정되고, 그 행성이 그날의 첫 번째 시를 지배한다는 것을 알아야 한다. 표의 첫째 열에서 일요일 맞은편에 태양이 보이는데, 태양은 일출 뒤 첫 번째 시를 지배한다. 그다음 둘째 열에는 금성이, 위에는 2가 있으므로, 금성이 두 번째 시를 다스림을 보여 준다. 3 아래에는 수성이 있는데, 이는 수성이 일출 뒤 세 번째 시를 지배함을 보여 준다. 나머지도 표의 지시대로 하면 된다.

행성시를 구하는 예

1777년 7월 31일 화요일 오후 3시에 어느 행성이 지배하는지 구한다고 가정하자. 천체력에서 태양의 위치를 찾아보니 사자자리 18도 5분이다. 이 18도를 가지고 표에 들어가, 정오 이후의 행성시에 닿을 때까지 눈을 가로로 옮긴다. 오후의 둘째 열에서 오후 2시 29분을 찾는다. 다음 열에는 3시 44분이 있으므로, 구하려는 시각이 여기에 포함된다. 열의 맨 위에는 9가 있어 아홉 번째 행성시임을 보여 주며, 그 지배가 아직 44분 남아 있다. 이어서 하루의 매 시를 어느 행성이 지배하는지 보여 주는 다음 표를 살펴, 그 왼쪽에서—

—수요일을 찾고, 표 위쪽에서 아홉 번째 시를 찾는다. 그 둘이 만나는 칸에는 달이 있으므로, 달이 그 시를 지배함을 보여 준다. 표의 사용법과 설명은 이 정도면 충분할 것이다.역주

천궁도에서 행성들이 어느 하우스의 주인인지 — 실수로 빠뜨린 내용

토성은 제7·8하우스의 주인이다. 목성은 제6·9·10하우스, 화성은 제5하우스, 태양은 제2하우스, 금성은 제11하우스, 수성은 제3·4·12하우스의 주인이다. 달은 어센던트, 곧 제1하우스의 주인이다.

행성들의 텀

물병자리 11도의 태양·달·토성은 수성과 트라인을 이룬다. 목성은 자기 트리플리시티인 양자리에 인터셉션되어 있고 금성의 텀에 있다. 염소자리 25도의 수성과 금성은 화성의 텀에 있다. 쌍둥이자리 20도의 화성은 금성의 텀에 있다.역주

행성들의 애스펙트는 다음과 같다

태양·달·토성의 컨정션, 목성의 섹스타일, 화성의 트라인이다. 물병자리에 있는 토성이 낮에 그 트리플리시티를 지배하고, 밤에는 수성이 지배한다.

행성들의 본질적·우발적 강점과 약점 표

본질적 디그니티. 자기 도머사일에 있거나 도머사일에 의한 리셉션을 받음. 익절테이션에 있거나 이에 의한 리셉션을 받음. 트리플리시티에 있음. 텀에 있음. 데칸 또는 페이스에 있음. 용어

본질적 약점, 또는 폴. 디트리먼트에 있음. 폴에 있음. 페러그린임.

우발적 강점. 어센던트 또는 제10하우스에 있음. 제7·4·11하우스에 있음. 제2·5하우스에 있음. 제9하우스에 있음. 제3하우스에 있음. 순행함. 운동이 빠름. 토성·목성·화성이 오리엔탈임. 금성·수성 또는 달이 옥시덴탈임. 컴버스천에서 벗어남. 카지미에 있음. 달이 차오름. 목성 및 금성과 파틸 컨정션을 이룸. 목성 및 금성과 파틸 트라인을 이룸. 드래곤 헤드와 파틸 컨정션을 이룸. 목성 또는 금성의 텀에 있음. 처녀자리의 스피카와 함께 있음. 용어

우발적 약점. 제12하우스에 있음. 제8·6하우스에 있음. 역행함. 운동이 느림. 토성·목성·화성이 옥시덴탈임. 금성과 수성이 오리엔탈임. 달이 이지러짐. 태양에 의해 컴버스트됨. 태양 광선 아래에 있음. 토성과 화성에게 포위됨. 토성 또는 화성과 파틸 컨정션을 이룸. 토성 또는 화성과 파틸 어포지션을 이룸. 드래곤 테일과 파틸 컨정션을 이룸. 토성 또는 화성과 스퀘어를 이룸. 토성 또는 화성의 텀에 있음. 카푸트 알골과 함께 있음. 용어

각 항목의 배점은 위 원전 표에 보존하였다.

이 표는 매우 쉬우므로 설명이 필요 없다. 행성들과 포르투나 랏의 본질적·우발적 강점과 약점을 합산한 뒤, 큰 수에서 작은 수를 빼라. 그 나머지가 그 행성 또는 포르투나 랏의 강함이나 약함을 보여 줄 것이다.

포르투나 랏의 강점과 약점 표

두 열의 공통 주어는 “포르투나 랏이 다음에 있을 때”이다.

디그니티. 황소자리 또는 물고기자리. 천칭자리·사수자리·사자자리·게자리. 쌍둥이자리. 처녀자리. 어센던트 또는 제10하우스. 제7·4·11하우스. 제2·5하우스. 제9하우스. 제3하우스. 컴버스트되지 않음. 목성 또는 금성과 컨정션. 목성 또는 금성과 트라인. 목성 또는 금성과 섹스타일. 드래곤 헤드와 컨정션. 사자자리 25도의 레굴루스와 컨정션. 천칭자리 19도의 처녀자리 스피카와 컨정션.역주

약점. 전갈자리·염소자리·물병자리. 양자리에서는 얻지도 잃지도 않음. 제12하우스. 제8하우스. 제6하우스. 토성 또는 화성과 컨정션. 드래곤 테일과 컨정션. 토성 또는 화성과 어포지션. 토성 또는 화성과 스퀘어. 토성 또는 화성의 텀. 황소자리 21도의 카푸트 알골과 컨정션. 컴버스트됨.

각 항목의 배점은 위 원전 표에 보존하였다.

각 행성이 열두 사인 가운데 어느 곳에 놓일 때 몸의 어느 부분을 지배하는지 보여 주는 표

표의 맨 위에는 토성·목성·화성·태양·금성·수성·달의 기호가 놓이고, 맨 왼쪽에는 양자리부터 물고기자리까지 열두 사인이 놓인다. 각 교차 칸의 사인 기호가 신체 부분을 나타내며, 그 배열은 원전 그대로 보존하였다.

표의 사용법

이 표의 사용법은 쉽게 이해할 수 있다. 표의 맨 위에서 해당 행성을 찾고, 맨 왼쪽 첫째 열에서 그 행성이 놓인 사인을 찾으면, 두 줄이 함께 만나는 칸에서 그 행성이 자기 도머사일로부터 지배하는 신체 부위를 알 수 있다.

예를 들어, 토성이 환자의 시그니피케이터이며 황소자리에 있다고 가정하자. 표의 맨 위에서 토성을 찾고, 맨 왼쪽 첫째 열에서 황소자리를 찾으면, 두 줄이 만나는 칸에서 게자리와 사자자리를 보게 된다. 이는 그 사람이 가슴·심장·등에 병을 앓고 있음을 알려 준다. 나머지 행성도 마찬가지로 판단하라. 표의 사용법을 아는 데에는 한 가지 예면 충분하다.

어떤 질문이든 더 잘 판단하기 위해 뽑은 격언

1. 어센던트의 주인과 하우스의 주인이 같은 본성과 트리플리시티를 지니면, 그 질문은 래디컬하며 판단하기에 적합하다.역주 용어

   역주

   격언1은 Lord of the Houſe라고 인쇄되어 있다. 통상의 Lord of the Hour로 추정 교정하지 않고 하우스의 주인으로 옮겼다.

   용어

   하우스의 주인 (Lord of the House (maxim1)) — 원문 Houſe를 Hour로 교정하지 않음.

2. 달의 디그니티나 약점에 가장 주의를 기울여라. 달이 불운한 상태인 것보다는 어센던트의 주인이 불운한 편이 훨씬 낫다. 달은 다른 행성들의 모든 효력을 우리에게 가져오고, 한 행성의 효력을 다른 행성에게로 전하기 때문이다. — 카르다노(Cardan)

3. 모든 질문에서 길성들이 시그니피케이터이면 좋은 것을 희망하라. 흉성들이라면 최악을 두려워하라.

4. 달이 어느 행성에서 분리되었는지 보라. 그 행성은 지나갔거나 이미 이루어진 일을 보여 준다. 길성에서 분리되었다면 좋은 일이고, 흉한 행성에서 분리되었다면 나쁜 일이며, 그 하우스의 본성에 따른다.

5. 달의 접근은 바라는 일의 현재 상태를 나타낸다. 곧 달이 좋은 하우스에서 좋은 애스펙트로 좋은 행성에 접근하면, 제기한 질문에 강한 희망이 있음을 암시한다. 이처럼 행성의 컨정션과 분리로 과거·현재·미래의 일을 예언한다. — 릴리(Lilly)

6. 언제나 포르투나 랏을 고려하라. 그것이 어느 하우스에서든 충분한 디그니티를 얻으면 질문자는 그 하우스가 나타내는 사람들을 통해 이득을 얻는다. 디그니티가 나쁘면 그곳에서 손해가 온다.

7. 달은 큰 힘을 갖지만 사자자리·염소자리·사수자리가 떠오를 때에는 예외다. 이들 어느 것이든 달의 영향력을 줄인다. — 헤르메스 트리스메기스토스(Hermes Trismegistus)

8. 모든 판단에서 시그니피케이터가 컴버스트이거나 태양과 어포지션을 이룰 때에는 주의하라. 좋은 일도, 사안의 완성도 기대할 수 없다.

9. 드래곤 테일이 들어 있을 때에는 일을 조심하라. 질문자가 그 노드가 들어 있는 하우스에 의해 표시되는 사람과 일에서 손해나 비방을 받지 않는 경우는 드물다.역주

   역주

   격언9의 when [Dragon tail] is in:에는 in의 목적어가 인쇄되어 있지 않다. 특정 하우스나 사인을 덧붙이지 않고 그 불완전성을 보존했다.

10. 행성이 케이던트일 때에는 움직임 없는 죽은 사람과 같다는 것을 명심하라.

11. 역행하면 쇠약하고, 감각이 둔하며, 근심하는 사람과 같다.

12. 컴버스트이면 자유로워질 희망 없이 감옥에 갇힌 사람과 같다. 포위되면 두 적 사이에서 두려워하는 사람과 같다. 목성과 금성 사이에 있으면 즐겁고 궁핍에서 벗어난다. — 베템(Bethem) 용어

용어

베템 (Bethem) — 원문 인명 음역 제안. 다른 이름으로 확장하지 않았다.

일반적으로 낮에는 태양이, 밤에는 달이 가장 큰 우세를 갖는다는 점을 명심하라.

우리에게 허용된 지면으로는 더 늘릴 수 없으므로, 지금은 이 주제를 마쳐야 한다. 크게 증보하고 교정한 이 제2판에는 중요한 것을 모두 수록하였으며, 어떤 점에서든 실질적으로 중요한 것은 하나도 빠뜨리지 않았음을 밝혀 둔다. 모든 사정을 고려할 때 이 학문에 관한 어떤 휴대용 책도 이보다 더 완전하게 만들 수 없다는 데 독자가 동의하리라고 생각한다.

끝.

색인

제I부

쪽수:

• 사인의 수 — 2쪽.
• 사인의 구분 — 3쪽 및 4쪽.
• 황도의 각 사인에서 남성 도수와 여성 도수 등을 보여 주는 표 — 6쪽.
• 사인의 본성과 성질에 관하여 — 9쪽.
• 태양·달·행성의 특성과 영향 — 21쪽.
• 드래곤 헤드와 드래곤 테일에 관하여 — 37쪽.
• 포르투나 랏에 관하여 — 38쪽.
• 행성과 사인 등의 기호 — 40쪽.
• 행성의 애스펙트 — 41쪽.
• 행성의 본질적 디그니티 표 — 43쪽.
• 행성의 우호와 적대 관계 표 — 47쪽.
• 행성의 오브와 평균 운동에 관하여 — 같은 쪽.
• 행성의 황위에 관하여 — 48쪽.
• 행성의 광선 투사 표 — 49쪽.
• 점성술에서 쓰는 전문 용어에 관하여 — 51쪽.
• 하늘의 열두 하우스 해설 — 60쪽.
• 호로스코프 등의 도형 — 61쪽.
• 하늘의 사분역 등에 관하여 — 68쪽.

쪽수:

• 황도의 열두 사인에 있는 일곱 행성의 묘사와 의미 — 69쪽.
• 천궁도를 세우고 호로스코프에 행성을 배치하는 지침 — 90쪽.
• 천체력과 하우스 표의 견본 — 95쪽 및 96쪽.
• 포르투나 랏 계산법 — 102쪽.
• 작성한 천궁도 등 — 104쪽.

제II부

온갖 호라리 질문과 판단의 풀이를 담는다.

쪽수:

• 물은 일이 이루어질 것인가, 이루어지지 않을 것인가? — 108쪽.
• 물은 일을 무엇이 방해할 것인가? — 111쪽.
• 그 일은 좋은가, 나쁜가? — 112쪽.
• 그 소식은 참인가, 거짓인가? — 113쪽.
• 어디에, 또는 어느 방향에 있는가? — 같은 쪽.
• 언제, 또는 얼마 만에 이루어지는가? — 115쪽.
• 어떻게, 또는 왜 그러한가? — 116쪽.
• 질문이 래디컬한지, 곧 판단하기 적합한지 아는 일반 규칙 — 117쪽.
• 질문자의 수명에 관하여 — 120쪽.
• 부재중인 사람은 죽었는가, 살아 있는가? — 122쪽.
• 질문자는 번영하려면 세상의 어느 지역으로 가야 하는가? — 123쪽.
• 그 사람을 집에서 만날 것인가, 만나지 못할 것인가? — 124쪽.
• 바다에 있는 배의 안전 또는 파멸에 관하여 — 126쪽.

쪽수:

• 질문자는 부유해질 것인가, 가난해질 것인가? — 129쪽.
• 어떻게, 또는 무슨 수단을 통해 그렇게 되는가? 등 — 130쪽.
• 질문자는 빌려준 돈 등을 받을 것인가? — 131쪽.
• 질문자는 친척들과 화목할 것인가? — 132쪽.
• 친구의 조언은 좋은가, 나쁜가? — 134쪽.
• 질문자는 그 집이나 농장 등을 얻거나 빌려야 하는가? — 135쪽.
• 잃어버린 물건 등을 찾는 법 — 137쪽.
• 질문하는 여자는 임신했는가? — 139쪽.
• 그녀가 임신한 아이는 아들인가, 딸인가? — 140쪽.
• 카드놀이 등에서 돈을 딸 것인가, 잃을 것인가? — 141쪽.
• 몸의 어느 부분이 병들어 있는가? — 143쪽.
• 병의 원인은 무엇인가? — 144쪽.
• 환자는 죽을 것인가, 회복할 것인가? — 145쪽.
• 질문자는 결혼할 것인가? — 146쪽.
• 어떤 사람인가? — 147쪽.
• 두 동업자는 화목할 것인가? 등 — 148쪽.
• 도둑은 누구인가? 등 — 149쪽.
• 질문자는 어떤 죽음을 맞을 것인가? — 150쪽.
• 질문자는 그 관직 등을 얻을 것인가? — 152쪽.
• 그는 희망하는 것을 얻을 것인가? — 153쪽.
• 수감자 등은 언제 풀려나 자유로워질 것인가? — 154쪽.
• 질문 1. 복권은 꽝으로 뽑힐 것인가, 당첨될 것인가? — 천궁도와 판단 — 156쪽.
• 질문 2. 필요할 때 현금을 틀림없이 구할 수 있을지에 관하여 — 천궁도와 판단 — 158쪽.
• 질문 3. 질문을 하는 여자는 처녀인가? — 천궁도와 판단 — 161쪽.

쪽수:

• 질문 4. 서인도 제도로 가는 항해는 안전하고 순조로울 것인가? — 천궁도 등 — 163쪽.
• 질문 5. 질문자는 자신이 받을 빚을 받을 것인가? — 판단과 천궁도 — 166쪽.
• 질문 6. 질문자는 주문과 대금을 모으는 데 행운이 있을 것인가? — 천궁도와 그 판단 — 168쪽.
• 질문 7. 몸의 어느 부분이 병들어 있는가? — 천궁도 및 그에 대한 의견 — 170쪽.
• 질문 8. 질문자는 약속받은 유산을 받을 것인가? — 천궁도와 이에 대한 상세한 판단 — 172쪽.

부록

• 행성의 하우스에 관하여 — 175쪽.역주 용어

역주

색인에는 Of the Planetary Houſes라고 인쇄되어 있다. 본문 주제는 행성시이나 색인 문구를 Hours로 바꾸지 않고 하우스로 옮겼다.

용어

행성의 하우스 (Planetary Houses (index)) — 본문 Planetary Hours와 달라도 색인 오자를 몰래 교정하지 않았다.

• 표 등 — 177·178·180쪽.
• 행성의 본질적 강점 등에 관하여 — 183쪽.
• 포르투나 랏의 강점 등에 관하여 — 184쪽.
• 각 행성이 몸의 어느 부분을 지배하는지 보여 주는 표 — 185쪽.
• 선별한 격언 — 186쪽 등.

인쇄 본문이나 판독 가능한 필기 문구가 없는 빈 면이다. 작은 얼룩과 잉크 자국, 비침이 보인다.

인쇄 본문이나 판독 가능한 필기 문구가 없는 빈 면이다. 종이의 얼룩과 가장자리의 흔적이 보인다.

왼쪽 위에 한 글자의 필기 표지가 있다. 숫자 “9” 또는 라틴 문자 “g”와 비슷한 형태이나, 어느 것인지 확정하기 어렵다.역주 그 밖에 판독할 문구는 없다.

어두운 표면의 뒤표지이다. 판독 가능한 인쇄 제목이나 필기 문구는 없으며, 마모와 작은 얼룩이 보인다.