천체력

이 용어의 문헌과 역주

• 세파리얼 · 점성술: 자신의 호로스코프를 작성하고 읽는 법 (1920년) · 한국어 작업본 · 제1장 · 천체력과 그 용도

  매일의 행성 위치를 기록한 역서로 천체력을 정의합니다. 뒤의 항성시 설명과 계산은 저자의 판본 문맥입니다.

• 라파엘(로버트 토머스 크로스) · 점성술 안내

  해당 문헌의 정의·설명

• 라파엘(로버트 토머스 크로스) · 점성술 안내

  해당 문헌의 정의·설명

도서관 본문 용례

• 그리스 점성술 사본 목록

  49면. 「떠오르고 지는 별들, 이른바 천체력, 그리고 그 별들이 뜨고 질 때 일으키는 바람, 소란과 바다의 격동, 비와 맑은 날씨 및 그와 같은 다른 일들에 관하여. 이런 일들은 보이는 별들에서 생긴다. 클라우디오스 투스쿠스의 글을 글자대로 번역한, 하늘에 보이는 것들의 출현과 사라짐에 따른 한 해 전체의 일별 징후」. “1월 1일, 태양은 — 북풍도 강하다.” 48뒷면·49면 이하에 이문들이 적혀 있다. 요안네스 뤼도스 『징조에 관하여』, 바흐스무트 제2판 117쪽 5행–155쪽 10행과 같다. 같은 책 19쪽 참조.

• 다리오 · 천체 판단을 위한 쉬운 입문 (1557년)

  〔교정 기록〕 앞선 전사는 화성과 목성의 기호를 서로 바꾸어 읽었다. 실제 두 사본에서 제2하우스의5·34 앞은 화성 기호이고, 아래쪽0·10 앞은 목성 기호이다. 이는 원저자의 오류를 현대 천체력으로 고친 것이 아니라 번역자의 기호 판독 오류를 바로잡은 것이다. 화성의 처녀자리 배당과 노드의 사인 추론은 별도 자료에 분리했으며, 숫자 옆에 인쇄된 사인처럼 취급하지 않는다.

• 준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

  둘째, 주어진 날의 태양의 위치는 우리 시대의 경우 천체력이나 다른 표 또는 기구에서 쉽게 알아낼 수 있다. 그러나 앞서 보였듯이 잘못된 윤일 삽입 때문에 분점과 지점의 날짜가 달라졌으므로, 오늘날 각각의 날에 태양이 놓이는 도수는 옛날의 도수와 같지 않다. 그러므로 우리는 오비디우스와 콜루멜라 및 다른 저자들에게서 그들 시대에 태양이 황도대의 사인에 들어간 날들을 모아 표로 만들었다. 이 표로 주어진 날에 해당하는 옛 시대의 태양 위치를 어느 정도 알아낼 수 있다. 이 표를 계산하면서 천문학적 정밀성을 추구하지는 않았다. 이 일 자체에 더 정확한 계산이 필요하다고 생각하지 않았으므로, 각각의 날에 거의 한 도씩을 배정하였다.

• 케플러 · 점성술의 더욱 확실한 토대에 관하여 (1602년)

  이 사람들이 잘못 생각하는 까닭은, 최근 오리가누스가 전 세계에서 일어나는 식 대부분을 계산한 천체력을 출판했기 때문이다. 그전의 다른 사람들은 그렇게 하는 습관이 없었다. 이 일이 없었다면, 그 비극적으로 떠들어대는 사람들은 우리의 지평선 아래에서 일어나는 이러한 식들을 아마 전혀 눈치채지 못했을 것이다. 오리가누스의 방법에서 새로운 것을, 그들은 공연히 하늘에 새로 생긴 것인 양 놀라워하며 바라본다.

• 컬페퍼 · 와병 시점에 따른 질병의 점성술적 판단 (1651년)

  저술가들은 토성이 사람의 몸에서 비장을 다스리며 거기에 궁정을 둔다고 말한다. 오른쪽 귀, 방광, 뼈, 이, 몸 전체의 보유 능력도 다스린다. 그 능력이 무엇인지 알고자 한다면 1651년용 나의 천체력 뒤에 있는 짧은 『인간의 능력에 관한 논고』를 보라. 그것이 무엇인지뿐 아니라 무엇에 좋은지도 알게 될 것이다. 이 모든 것 가운데 내가 이의를 제기하는 것은 방광 하나뿐이다. 방광은 달의 지배 아래에 있기 때문이다.

• 램지 · 점성술의 복원 (1653년)

  차트를 만들 날의 정오에 태양이 있는 위치를 천체력에서 살피고, 몇 도 몇 분인지 보라. 분이 30 미만인 도수에 있으면 하우스 표에서 같은 도수를 찾아라. 곧 ‘태양이 양자리에 있음’, ‘태양이 황소자리에 있음’ 등이라고 한 페이지이다. 태양이 어느 사인에 있든, 천체력에서 확인한 것과 같은 사인에 태양이 있는 하우스 표 페이지에서 그 숫자, 곧 태양의 도수 또는 위치를 찾아야 한다.

• 개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)

  천체력에 실린 태양의 위치를 출생도의 위치에 맞게 보정하여 구하는 방법이다. 다음과 같이 시행한다. 레볼루션 전날 정오의 태양 위치, 곧 출생도의 태양 위치보다 바로 작은 호를 취한다. 그다음 출생 위치보다 바로 큰 호를 취하여, 큰 호에서 작은 호를 뺀다. 작은 호가 태양의 출생 위치에 몇 각분 못 미치는지도 살핀다. 그런 뒤 황금률, 곧 비례 계산이나 육십진법 표로 다음 비례를 계산한다. 태양이 두 호의 차이를 가는 데 24시간이 걸린다면, 작은 호에서 출생 위치까지의 거리를 가는 데에는 얼마나 걸리겠는가? 계산이 맞으면 레볼루션의 올바른 시각을 얻게 된다.

• 모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

  더 중요한 것은, 내가 여러 해 동안 도덱틸과 퀸컨스의 힘을 관찰한 뒤 마침내 케플러도 자기 천체력들의 서문에서 공기의 상태와 관련하여 같은 힘들을 여러 차례 관찰했다고 알렸다는 점이다. 다만 그가 고안한 화성적 원인들에서는 그 각들의 근원을 이끌어 내지 못했다. 그래서 그는 그 원인들을 다음 말로 버렸다. ‘나는 한편으로 앞서 설명한 내 원리들을 되새기고, 다른 한편으로 날씨를 부지런히 관찰하여 마침내 음악을 버려야 함을 보았다. 35도의 세스퀴쿼드레이트는 음악에 맞지만 도덱틸은 그렇지 않다. 그러나 효과적인 것은 후자이며 전자가 아니다.’[인쇄는 35도이다.]

• 파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)

  천체력(Ephemerides)은 일일 기록부를 뜻한다. 이 학문에서는 별들의 운동·정지·황위·애스펙트·식 등, 별들에게 일어나는 현상만을 기록하는 것으로 이해해야 한다. 그러므로 이러한 모든 목적을 나타내는 데 히브리어 낱말은 영어·라틴어·그리스어보다 더 뜻이 뚜렷하다. 곧 אלמנה, Almanah는 어근 מנה, 즉 ‘세었다 또는 나누어 주었다’에서 나온다. 그리스인들은 이를 Ἐφήμερις라고 부르는데, ‘날’을 뜻하는 Ἡμέρα와 ‘안에 또는 …을 향하여’를 뜻하는 Ἐπί에서 나온 말이다. 라틴인들은 일일 기록부라는 뜻의 Diarium이라고 부른다. 정의에 관해서는 이만하면 되겠다.

• 플라시두스 · 원동천 (1657년경)

  안드레아스 아르골루스는 자신의 『위기일에 관하여』에서 이 출생도를 제시하면서 MC에는 사자자리 3°21′, 상승점에는 천칭자리 27°20′를 놓았다. 그러나 그가 도표에 적은 지역 위도 48°에 따르면 상승점에는 천칭자리 26°09′를 놓아야 한다. 그는 또한 달을 양자리 21°14′에 두었지만, 일반적으로 쓰이는 천체력과 제2운동의 표들에 따르면 달은 양자리 25°35′에 놓인다. 이 위치에서 달은 매우 강력한 생명의 주재자가 된다. 실제로 사망 시기가 달의 디렉션과 일치한다는 점이 이를 분명히 입증한다. 곧 달이 황도에서 쌍둥이자리 11°01′ 부근, 토성의 스퀘어에 이르는 디렉션이며, 여기서 달의 황위는 남쪽 3°21′이다.

• 라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)

  그가 나를 찾아왔을 때, 나는 참된 출생 시각이 다소 늦으리라고 짐작했으므로 그가 마주칠 위험을 내다보았다. 1824년 4월과 5월의 화성 위치도 기이하여 눈길을 끌었다. 천체력을 보면 이 해롭고 격렬한 별이 두 달 거의 내내 출생 때 차지한 바로 그 악한 장소에 있었음을 알게 된다. 더구나 역행하여 악을 일으키는 힘이 더욱 커졌다. 기이한 일치였다. 이런 사정들을 고려하여 나는 네이티비티에서 본 위험을 솔직히 말했고, 할 수 있는 모든 설득으로 6월 첫째 주가 지나기까지 공중 여행을 미루라고 권했다.

• 세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)

  다음 단계는 행성들을 차트에 놓는 것이다. ‘라파엘’의 천체력은 그리니치를 기준으로 작성되므로 여기에 보정이 필요하다. 뉴욕의 경도는 시간으로 서쪽 4시간 56분이다. 뉴욕이 오전 2시이면 그리니치는 오전 2시에서 4시간 56분이 더 지난 시각이다. 따라서 출생 시각에 그만큼 더한다. 그 결과는 대응하는 그리니치 시각인 오전 6시 56분이다. 이 시각의 행성 위치를 천체력에서 계산하여 앞과 같이 차트에 놓는다. 그러면 차트가 완성된다.

• 롭슨 · 점성술 학습 교본 (1922년)

  앞의 예에서 5월 12일 오전 6시는 1932년 5월 2일에, 5월 13일 오전 6시는 1933년 5월 2일에 해당했다. 따라서 5월 12일 정오는 1932년 5월 2일과 1933년 5월 2일 사이의 어떤 날짜에 대응해야 한다. 그 날짜를 찾으면 천체력의 5월 12일 정오 위치를 그대로 옮겨 적을 수 있다. 그것이 바로 그 중간 날짜의 올바른 진행 위치이기 때문이다. 이 중간 날짜를 ‘정오 대응일(Noon Date)’이라 부른다.용어: 정오 대응일용어: 정오 대응일

• 롭슨 · 점성술의 항성과 별자리 (1923년)

  항성에 부여된 점성술적 영향에 관한 설명은 날씨에 미치는 효과를 어느 정도 언급하지 않으면 완전할 수 없다. 17세기에 기상점성술(astro-meteorology)은 중요한 위치를 차지하고 많은 관심을 받았다. 그러나 오늘날에는 연감 제작자 이외에는 아무도 관심을 두지 않는 듯하며, 현대의 추종자들 대부분은 천체력에서 매일의 각을 살펴보고 그것만으로 예측하는 엉성하고 거의 쓸모없는 방법을 사용한다.

• 앨런 레오 · 출생도 판단법 (1903년)

  천체력은 1841년 11월 9일의 0.0 a.m.에서 12 p.m.까지 행성들이 다음과 같이 놓였음을 보여 준다.

• 앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)

  1800년부터 어느 해의 천체력이든 구할 수 있습니다. 각 정가 1실링, 우편료 포함 1실링 1펜스. 미국 가격 30센트. 인도 가격 각 12안나.

• 에반젤린 애덤스 · 점성술: 태양 아래 당신의 자리 (1927년)

  출생의 항성시. 천체력에서 필요한 달과 날짜를 펼치면 왼쪽에 ‘항성시’라는 표제가 붙은 열을 찾을 수 있다. 출생이 정오 이전이면 출생 시각과 같은 날 정오 사이의 시간 차이를 항성시에서 뺀다. 정오 이후에 태어났으면 정오와 출생 시각 사이의 시간을 항성시에 더한다. 오전 출생의 경우 항성시에서 그만큼 뺄 수 없으면 먼저 24시간을 더한 다음 뺀다. 마찬가지로 출생 시각을 항성시에 더한 합계가 24시간을 넘으면, 결과에서 24시간을 빼면 올바른 출생 항성시가 된다. 또 그 사람이 태어날 당시 데이라이트 세이빙이 시행되고 있었는지를 고려해야 한다. 시행 중이었다면 시계의 시각에서 1시간을 뺀 다음 위와 같이 진행한다.

• 막시무스 · 카타르케 (400년경)

  하지만 이런 일들은 아마도 천체력을 품에 지니고 다니는 사람들에게는 분명할 것이다. 그런 사람들은 [어의 유보] 아스트롤라베로 태양의 높이를 살피고 별들의 위치를 구할 수도 있다.용어: 천체력

• 요하네스 쇠너 · 출생 판단의 세 책 (1545년경)

  어떤 사람의 출생시각을 전해 들으면 먼저 그 시각에 맞추어 행성들의 자리를 넣은 천구의 형상을 세운다. 그런 다음 그 사람의 몸에 불리한 일이 일어난 해와 날을 주의 깊게 조사한다. 그 날짜를 알게 되면 천체력에서 어느 흉성이 그날 세운 차트의 어센던트 도수를 몸의 트랜짓이나 악한 광선으로 정확히 또는 가까이 때리는지 살핀다. 그런 일이 있었다면 그 흉성의 도수와 분이 출생 어센던트의 참된 자리라고 판단한다.

• 브룬펠스 · 점성술의 정의와 용어에 관한 소논고 (1533년경)

  순행. 일일 천체력에 적힌 행성의 이동량이 증가할 때 행성이 순행한다고 한다.

• 캄파넬라 · 점성술론 6권 (1629년경)

  그러므로 각 행성의 북위와 남위가 얼마나 되는지, 황도의 어느 곳에 교점이 있는지, 최대 위도점 또는 회귀점이 어디에 있는지를 기록해야 한다. 행성은 태양이 일정한 한계에 이르면 적도로 돌아오듯 일정한 한계에 이르면 황도로 돌아오기 때문이다. 행성의 위도는 어떤 사인과 그 대척 사인에서 언제나 같지 않고 변하므로, 우리 시대에 맞는 범위에서라도 그 변화를 표에 표시해야 한다. 뒤 시대에는 다시 바꾸어야 하며 변화의 일정한 간격도 확실하지 않다. 따라서 언제나 관측과 새로운 천체력으로 돌아가야 한다.

• 조지프 블라그레이브 · 점성 의술 실천 (1671년경)

  한 벗이 1667년 10월 10일 오후 1시 15분에 몹시 아파 침상에 누웠다고 하자. 먼저 천체력에서 그날 태양이 천칭자리 27도에 있음을 찾는다. 그런 다음 하우스 표의 천칭자리에서 태양 27도에 해당하는 열을 찾는다. 정오부터의 시각으로 13시 40분 12초가 나오면 초 12는 버리고 13시 40분만 취한다. 여기에 환자가 침상에 누운 시각 1시간 15분을 더한다.

• C. W. 로백 · 점성술의 신비와 마술의 경이 (1854년)

  그 낯선 이는 런던에서 태어났다고 알린 뒤, 출생 시각과 분을 모르므로 출생도에 필요한 자료를 정할 수 없다고 덧붙였다. 그러나 호라리 점성술로 자기의 운명과 운세를 알고 싶어 했다. 점성가는 이 신비로운 방문객의 요청에 응하여 표들을 꺼내고 천체력을 살핀 다음, 자기 기예의 확립된 규칙에 따라 질문한 시각과 순간의 호로스코프, 곧 천체 지도를 작성했다.

• 엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

  점성술을 배우는 사람들은 수성의 위치를 매일, 금성의 위치를 이틀마다, 화성의 위치를 사흘마다, 토성·목성·허셜의 위치를 엿새마다 계산하면 좋을 것이다. 이렇게 하면 하루의 황경으로부터 다음 날의 황경을 2–3각분 이내로 판단할 수 있다. 계산이 언제나 자기 생각에 맞게 나오지 않으면 천체력을 참조하는 것이 좋다. 나는 여러 해 동안 이 방식을 따랐다. 또한 황소자리가 금성의 도미사일이자 달의 익절테이션이므로 둘 다 그 사인에서 디그니티나 힘을 갖는다는 중요한 점성술적 사실을 모르는 이들이 있다는 것도 사실이다.

• 앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)

  A부. 제1장: 천체력과 그 천체력이 제공하는 정보. 제2장: 항성시란 무엇이며 시계시와 어떻게 다른가. 제3장: 호로스코프의 한 요소인 지방시. 제4장: 호로스코프의 하우스. 제5장: 몇 가지 정의. 제6장: 세계 각 지역의 시간 기준. 제7장: 하우스 표 없이 어느 장소·어느 위도의 호로스코프든 작성하는 간단한 방법. 제8장: 출생시각 보정. 제9장: 로그. 제10장: 삼각법. 제11장: 어느 날짜의 천왕성과 해왕성 위치든 계산하는 방법.

• 세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

  흔한 역서에서 발견하는 여러 천문 요소를 산출하는 데 얼마나 많은 수고가 따르는지 이해하는 사람은 매우 적다. 내 독자 가운데 특정 지역의 지평선에서 해가 뜨거나 지는 시각을 스스로 계산할 준비가 된 사람은 얼마나 되는가? 달이 언제 남중하는지, 곧 위쪽 자오선을 통과하는지 확실하게 말할 수 있는 사람은 얼마나 되는가? 일식이나 월식이 언제 어디서 일어나고, 어디서 볼 수 있으며, 그 규모와 지속 시간이 얼마인지 말할 수 있는 사람은 몇 퍼센트나 되는가? 현대의 점성가는 선배들의 노고에 비하면 놀랄 만큼 수월한 처지에 있다. 필요한 모든 천문 요소를 얻기 위해 공식 안내서나 대중적인 역서를 참조하면 된다. 그러나 천궁도와 그 뒤의 디렉션들을 산출하려면 반드시 천체력을 사용하는 실용적인 지식을 갖추어야 한다.

• 앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)

  저자의 진행 호로스코프를 예로 들어, 1906년 10월 중 어느 때 성립하는 첫 번째 달의 애스펙트, 곧 진행 달과 출생 수성의 세스퀴쿼드레이트(☽ p. ⚼ ☿ r.)를 계산해 보자. 달의 애스펙트를 선택한 이유는 이렇다. 행성 상호 간의 애스펙트나 태양의 애스펙트도 계산법은 정확히 같지만, 그것들을 날짜 단위까지 계산해서 유용한 결과를 얻는 일은 드물다. 실제 사건에 주로 관계하는 것은 달의 애스펙트이기 때문이다. 우리는 《호로스코프 작성법》 78쪽에서 신월 시각을 계산할 때 설명한 것과 거의 같은 방식으로 진행한다. 가능하다면 출생 연도의 천체력을 사용하는 편이 좋다. 이와 같은 계산을 여러 번 해야 할 때는 축약 천체력보다 편리하기 때문이다. 먼저 달의 하루 운동량을 구한다.

• 맥스 하인델·오거스타 포스 하인델 · 별들의 메시지 (1918년판)

  행성의 프로그레션은 충분히 설명했다고 생각한다. 그 외에도 하우스가 비슷하게 앞으로 이동한다는 점에 주목해야 한다. 하우스는 출생도를 세울 때와 같은 방법으로 계산하되, 호로스코프를 프로그레션하려는 해에 대응하는 날의 항성시를 사용해야 한다. 우리가 살펴본 여성의 호로스코프에서는 위기의 해가 1909년이고, 이에 대응하는 것은 1872년 천체력의 6월 1일이다. 출생 시각은 오후 1시 30분, 장소는 북위 40도·서경 80도였음을 기억하라. 하우스에 도수를 놓을 때 출생도에서와 마찬가지로 이 요소들을 사용하며, 유일한 변화는 프로그레션된 생일의 항성시를 쓴다는 것이다.

• 맥스 하인델 · 간명한 과학적 점성술 (1919년판)

  천체력은 역서의 쌍둥이 자매와 같으며, 해당 연도의 지구중심 황경과 적위를 제공한다. 점성술 계산에 반드시 필요하다. 그러나 신월과 보름, 부활절과 성탄절 등이 언제인지 보려면 해마다 새 역서를 구해야 하듯, 사람들의 호로스코프를 작성하려면 해마다 천체력이 필요하다. 물론 행성들은 태양 주위를 돌지만 각자 고유한 속도를 지닌다. 대항성년이라고 부르는 기간, 곧 보통의25,868년이 지나기 전에는 지금 이 글을 읽는 동안의 서로에 대한 위치와 같은 위치로 돌아오지 않는다. 그러므로 모든 호로스코프는 쌍둥이의 것까지도 서로 다르며, 어떤 사람의 호로스코프를 작성하려면 먼저 그 사람의 출생 연도 천체력이 있어야 한다.

• 세파리얼 · 점성술과 결혼 (발행연도 미확정)

  따라서 어느 해든4월14일에 태어났다면 태양은 양자리에 있고,9월9일에 태어났다면 처녀자리에 있다. 그러나 사인들을 통과하는 태양의 규칙적인 운동과 매우 인위적인 달력의 불규칙한 구분 사이에는 차이가 있어, 월과 사인이 정확히 일치하지 않는다. 이 때문에 천체력을 참조하거나 출생일에 맞는 적절한 호로스코프를 작성해야 한다. 그러면 태양뿐 아니라 같은 시각 달이 어디에 있는지도 알 수 있다.

• 오제 페리에 · 출생에 관한 점성술적 판단 (1625년판)

  태양이 출생 시각에 있던 바로 그 지점으로 돌아오면 해마다 리턴이 이루어진다. 따라서 리턴의 시와 분을 알고자 하는 사람은 태양이 출생 시각에 차지했던 도·분·초에 몇 시 몇 분에 진입하는지 천체력에서 찾아야 한다. 천체력만으로 이 일을 하기에는 충분하지 않다고 여겨지면, 피에르 피타(Pierre Pitat)가 교정하고 증보한 천체력의 첫머리에 이 목적을 위해 제시한 표를 참조하라. 지롤라모 카르다노(Hierofme Cardan)는 내가 보기에 상당히 정확한 다른 표를 사용하는데, 그는 자신의 저서 『시간과 천체 운동의 복원』 [다음 쪽에 계속]

• 플라시두스 · 마노아 시블리 편 · 주목할 만한 출생도 30선 (1789년판)

  안드레아스 아르골루스는 자신의 『위기일에 관하여』에서 이 출생도를 제시하면서 MC에는 사자자리 3°21′, 상승점에는 천칭자리 27°20′를 놓았다. 그러나 그가 48쪽의 도표에서 설명하는 지역 위도에 따르면 상승점에는 천칭자리 26°09′를 놓아야 한다. 그는 또한 달을 양자리 21°14′에 두었지만, 일반적으로 쓰이는 천체력과 제2운동의 표들에 따르면 달은 양자리 25°35′에 놓인다. 이 위치에서 달은 매우 강력한 생명의 주재자가 된다. 실제로 사망 시기가 달의 디렉션과 일치한다는 점이 이를 분명히 입증한다. 곧 달이 황도에서 쌍둥이자리 11°01′ 부근, 토성의 스퀘어에 이르는 디렉션이며, 여기서 달의 황위는 남쪽 3°21′이다.

• 조지 와튼 · 아포텔레스마: 세계의 출생도와 회귀 (1655년판)

  [앞쪽에서 계속] 올해의 천체력(Ephemerides)에서 월식 두 번을 제시한다. 하나는 7월 8일, 다른 하나는 8월 7일이다. 그러나 이 훌륭한 저자는 계산에서 잘못을 범했다. 올해에는 월식이든 일식이든 내가 여기서 언급한 것 이외에 다른 식이 있을 수 없기 때문이다. 시간이 이를 드러낼 것이다.

• 요하네스 케플러 · 제삼의 중재자 (1610년판)

  또 24·25일에는 바람 부는 4월 같은 날씨였고 26일에는 눈이 왔으므로, 나는 수성이 이틀 늦게, 곧 25일에야 운동 방향을 바꾸었다고 생각한다. 그런 것이 그때 수성이 보이는 작용이기 때문이다. 27·28·29일에는 다시 맑고 추웠고 물은 얼어 있었다. 애스펙트가 하나도 없었기 때문이다. 30일에는 강한 남서풍이 일어났으며 31일에는 비가 내리고 물이 풀렸다. 이번에도 그 원인을 쉽게 짐작할 점성가는 없을 것이다. 그러나 그것은 확실하고 눈에 보인다. 토성은 천체력보다 20분 적었고 화성은 40분 더 나아가 있었다. 따라서 토성과 화성의 퀸타일은 1월 1일이 아니라 12월 30일에 있었다.

• 존 개드버리 · 출생도 모음 (1662년판)

  도표는 그 자신이 작성한 그대로이다. 다만 행성의 황위는 내가 다비드 오리가누스의 천체력에서 취하였다. 내가 보기에는 이 당사자는 행성 황경에서 오리가누스를 따르지 않았고, 내가 찾을 수 있는 한 스타디우스나 그 밖의 옛 천체력 작성자도 따르지 않았다. 그러므로 새로 계산했으리라 믿으며, 자기 자신을 위한 것이었으니 더욱 정밀하게 했으리라 생각한다. 생애 사건으로 이 출생도를 검증할 수 있으나, 그의 개인적 운명은 자신 외의 누구에게도 크게 중요한 일이 아니므로 삼가겠다. 이 출생도를 출판함으로써, 존 부커 씨 같은 점성술의 옹호자가 한때 있었음을 후세에 알리고 싶을 뿐이다.

• 크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)

  그러므로 체임버 씨가 자기 생각에 스스로 만족하며, 이어지는 말에서 마치 이븐 에즈라가 점성술을 죽이고 그 종사자들을 크게 혐오하게 만들 말이라도 한 듯 그 증언들 위에서 얼마나 거만하게 으스대는지 보는 것은 놀랍지 않은가? 그는 프톨레마이오스·피치누스·볼피우스·폰타누스·카르다노를 ‘행복한 영혼들’, 영웅적 정신, 위대한 검객이라는 이름으로 비웃고, 나머지는 도표를 만들고 천체력을 뒤적이는 것 말고는 아무것도 하지 못하는 산가·키말로 같은 하찮은 무리라고 조롱한다. 계속 우쭐대며 “너희에게는 자백한 피고가 있으니 원하는 대로 판결을 진행해도 된다. 그들이 자신을 정죄했는데, 자신에게 형을 집행하기까지 바라느냐? 그것은 지나치고, 아마 그들의 천체 배치에는 없을 것이다”라고 말한다.

• 조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)

  천궁도를 세우려는 시각에 태양이 어느 사인에 있고 그 사인에 얼마나 들어가 있는지 살펴야 한다. 그 사인과 도수에 맞추어 하우스표에 들어가, ‘제10하우스’라는 제목의 열에서 해당 수를 찾는다. 앞서 말한 태양의 사인이 실린 면에서, 그 수와 마주하는 왼쪽 열의 ‘정오로부터의 시간’ 아래에 있는 수를 따로 적어 둔다. 이 수에 천궁도를 세우려는 시각을 더한 뒤, 그 합계로 다시 ‘정오로부터의 시간’ 열에 들어가 해당 수를 찾는다. 거기에서 같은 가로줄을 따라가며 각 열 위에 표시된 사인에 맞추어 각 하우스 커스프의 도수를 취한다. 그런 다음 필요한 날짜와 시각의 천체력에서 찾은 위치에 따라 행성들을 해당 사인에 배치한다.

• 존 개드버리 · 점성술보전 (1674년판)

  January의 첫째 날, 1669년, 정오 뒤 1시간의 하늘의 위치를 알고자 한다고 하자. 우선 그해 천체력에서 그날 정오의 태양 위치를 찾으면 ♑ 22도임을 알게 된다. 다음으로 태양이 ♑에 있는 하우스 표에서 태양의 [다음 면에 계속]

• 윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)

  그러한 형상들이 실제로 하늘에서 이루어진다는 것은 천문학을 아는 누구도 부정할 수 없다. 다른 누가 무지하여 부정한다면 천체력 자체가 그 반대의 증명이 될 수 있다. 이를 인정한다면 모든 점성가는 그 형상들이 과거 또는 미래의 어떤 일, 좋은 일 또는 나쁜 일에 관한 일정한 의미를 가진다고 인정하지 않을 수 없다. 그렇다면 그 선이나 악이 발생할 시점은 해당 형상 이전, 그 시점, 또는 그 이후 가운데 하나이다. 효과가 원인보다 앞설 수 있다고 말하지 않는 한 이전은 불가능하다. 형상이 이루어지는 시점도 아니다. 우리가 직접 관찰한 수많은 사람들이 치명적이거나 죽음을 뜻하는 형상들의 트라인에서 조금도…

• 자드키엘 · 점성술 문법 (1833년판)

  설명. 위의 일련의 디렉션은 18년 6개월부터 약 21세까지 작용할 것이며, 그동안 출생자는 운이 좋고 청혼을 받게 될 것이다. 가장 강력한 디렉션인 중천–태양 섹스타일이 그 일이 성사되는 수단이 될 것이다. 시기를 더 정확하게 알아보고 싶다면 그 무렵에 어떤 유익한 세컨더리 디렉션(secondary directions)이 생기는지만 살펴보면 된다. 천체력을 참조하면, 달은 1815년 12월 30일 오전 10시에 자신의 원래 위치와 스퀘어를 이루는데, 이는 언제나 변화를 일으키며, 동시에 목성과 섹스타일을 이룬다. 또 오후 2시 51분에는 태양과 컨정션을 이룬다. 이것은 아마도 출생자의 결혼 시기를 매우 근접하게 가리킬 것이다.

• 존 체임버 · 판단점성술 반박 논고 (1601년판)

  …천체력을 뒤적일 줄밖에 모르는 그 비천한 무리가 뭐라고 할지를 듣기 전에는 만족할 수 없는가? 그대들 앞에는 자백한 피고가 있으니, 원하는 대로 판결로 나아가도 된다. 이제 그들이 스스로를 유죄로 판정했는데, 처형까지 스스로 하기를 기다리는가? 그것은 너무한 일이며, 어쩌면 그들의 천체 배치에 들어 있지 않을 수도 있다.

• 안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)

  마침내 이 오류는 더 후대로 흘러내려 후손들을 사로잡았고, 이 가장 고귀한 학문에 불명예를 가져왔다. 하늘의 영역에 큰 공을 세우고 의술을 정련했으며 스스로 오르쿠스의 거울을 줄였다고 생각한[speculum Orci diminuisse: 인쇄문은 이처럼 읽히나 비유의 정확한 뜻은 유보한다] 수많은 사람들이 이 점을 알아차리지 못했음을 생각하면, 나는 충분히 놀라지 않을 수 없다. 이제 우리는 이 분야에서 별들의 능력이 참됨을 안다. 그것은 악령들의 예언이나 미신의 사악함에 근거한 것이 아니다. 별들은 우리의 정신과 의지보다 아래에 있는 것들에 작용한다고 인정된다. 복원된 천체력 덕분에 우리는 달의 참된 운동을 갖고 있다.

• 안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)

  그러므로 달과 행성의 진운동이 옛날에도 계산으로 제시되고 오늘날처럼 천체력에 담겼다는 것은 의심할 여지가 없다. 다만 당시에는 이 학문이 미숙했고, 플리니우스가 말하듯 해로운 마술적 허영으로 믿어져 멸시를 받았으므로 치료법에 받아들이는 일은 드물었다. 점성가는 마기라고 불렸다. 타키투스가 『연대기』 제2권에서 전하듯 ‘수학자와 마기를 이탈리아에서 추방하는 원로원 결의가 이루어졌다.’ 발레리우스 막시무스는 M. 포필리우스 라이네나스와 그나이우스 칼푸르니우스가 집정관이었을 때 그 일이 이미 시도되었다고 쓴다. 로마 시민들에게만 처음 있었던 일이 아니라, 더 가까운 시대에도 수학자를 마기로 믿는 견해가 퍼졌다. 그것이 사람들의 마음에 자리 잡았으므로 이 학문을 알아볼 수 없었다.

• 존 고드 · 기상 점성술 (1686년판)

  1528년1월18일〔정오표가 날짜를 보충하고 ‘alius C—’로 읽도록 지시함〕. 물고기자리에서 토성과 대립한 다른 혜성이 보였다. 2.7월과8월의 큰 가뭄. 목성·화성·태양·금성·수성이 사자자리에 있다. 리코스테네스. 6월17~21일. 서인도제도의 아팔라켄에서 많은 천둥이 나무들을 몇 마일에 걸쳐 쓰러뜨렸으며, 대부분의 나무는 이 끝에서 저 끝까지 쪼개졌다. 퍼처스3권1502쪽. 태양·목성·수성은 게자리의 회귀점에 있다. 천체력을 보라. 가파렐은 하늘이라는 책을 읽을 수 있다고 믿게 한다. 그것은 더 나쁜 것이 아니라면 공상이다. 그러나 여기서는 폭풍을 명백한 문자로 읽을 수 있다. 그가 내세우는 알파벳은 나는 알지 못한다.

• 존 개드버리 · 항해 점성술 (1710년판)

  그리고 하느님께서 많은 시기를 받는 내 목숨을 보전해 주신다면, 나는 머지않아 그 탁월한 학술이 처음 발견된 이래 간행된 것으로 내가 아는 모든 천체력을 다시 인쇄할 생각이다. 그것을 비천한 목적에 팔아넘기지만 않는다면 참으로 탁월한 학술이다. 또 내 벗들과 필경사들이 도와준다면, 아마 그 시기보다 50년 또는 100년 앞선 행성의 운행까지 더할 수 있을 것이다. 그렇게 하면 해당 연수 동안의 모든 폭풍의 원인뿐 아니라, 그 밖의 놀라운 세상 변화 대부분의 원인도 분명히 볼 수 있을 것이다. 점성술은 다른 어떤 학문보다도, 더하지 않다 해도 적어도 그만큼, 자기 역사를 필요로 한다. 총명한 칠드리 박사가 훌륭하고도 진실하게 지적했듯이, 그것만이 점성술의 완성에 이르는 유일한 왕도이기 때문이다.

• 존 고드 · 건전한 기상 점성술 (1690년판)

  연속 19년 동안의 관측 및 케플러의 천체력에서 얻은 관측에 의한 거듭된 경험으로 분명한 것은 다음과 같다. 10월 초 태양이 스피카 가까이에 있거나, 3월 말에 반대쪽에서 그것을 바라볼 때, 온갖 종류의 격렬한 작용을 일으킨다. 뒤의 배치에서 더 강하다. 무엇보다 지속적인 큰비, 매우 강한 바람, 더위와 번개이다. 우리 지방뿐 아니라 빈, 프라하, 레겐스부르크, 린츠에서도 그렇다. 다만 우리에게는 천둥이 더 드물다. 더욱이 19년 동안 태양이 양자리 18°에 놓여 정확히 반대편에서 스피카를 바라보는 4월 28일 무렵에는 계속 비를 일으켰다. 그러므로 3월 말은 자주 비가 오고 조금 더 따뜻하다.

• 리처드 에들린 · 점성술적 관찰 (1659년판)

  …그와 마찬가지로 그것들은 서로에 대한 비례에서도 달라진다. 어떤 것은 더 느리게 움직이고 다른 것은 더 빠르게 움직이는데, 이는 그것들의 중심으로부터의 거리와 그것들이 움직이는 천구의 둘레에 따른 것이다. 어떤 것은 황위(Latitude)가 더 크고 다른 것은 더 작은데, 이는 각기 기울어진 각도에 따른다. 이 모든 운동은 앞서 말한 훌륭한 저자들이 일반적으로 다루었고, 특히 천체력(Ephemeris)에서는 눈으로 살피기만 해도 그 모든 운동을 날마다 볼 수 있다. 그러므로 나는 더 이상 이를 논하지 않고 사인과 행성의 이름, 기호, 구분, 의미 등에 관한 보다 구체적인 설명으로 나아가겠다.

• 리처드 에들린 · 별의 전령 (1664년판)

  나는 하위 행성들의 합을 모두 생략했고, 상위 행성들의 합이라도 현재의 주제와 함께 작용하는 바가 없는 것은 실제로 생략했다. 그것과 관계가 적기 때문이다. 또한 1672년 이후의 모든 식도 생략했다. 아르골리(Argoll)의 천체력으로는 그것이 불확실하고, 그 점에 관하여 자주 큰 오류가 생기기 때문이다. 그 해들에 관한 이 모든 사항은 연간 예측에서 그것을 사용할 일이 있을 분별력 있는 기예가들이 더 부지런히 조사하도록 남겨 둔다.

• 로버트 터너 · 점성술 입문 (1658년판)

  먼저 천궁도(Figure of Heaven)의 틀을 그려라. 그런 다음 천궁도를 작성하려는 날이나 시각에 해당하는 태양의 위치를 천체력에서 찾아라. 이를 찾았으면 태양이 있는 사인에 해당하는 하우스 표(Table of Houses)를 펴고 제10하우스의 열에서 그 도수를 찾아라. 그 도수와 마주 보는 왼쪽 첫째 열에서 일정한 시·분·초를 볼 수 있다. 이것을 천궁도를 세우려는 그날의 시각에 더하라. 합계가 24를 넘으면 24를 빼고, 하우스 표의 첫째 열, 곧 ‘정오로부터의 시간’(Time from Noon)이라는 열에서 나머지 값을 찾아라. 바로 그 수치에 대응하여 여섯 하우스, 곧 제10, 11, 12, 1, 2, 3하우스에 놓을 사인과 도수를 찾을 수 있다. 나머지 여섯 하우스에는 반대 사인을 놓되, 먼저 얻은 여섯 하우스와 같은 도수와 분을 사용한다.

• 키프리아누스 레오비츠 · 출생도를 판단하는 간결하고 명료한 방법 (1558년판)

  출생 당사자의 만 나이에 5시간 55분 10초를 곱하고, 그렇게 늘어난 시간을 각각의 단위에 따라 모아라. 이렇게 산출된 시간에서 가능한 한 여러 번 24시간씩 빼라. 남은 값을 그대의 래딕스 시각, 곧 천문학적 방식으로 표현한 시각에 더하라. 그러면 찾고 있는 현재 회귀의 시각이 나올 것이다. 그 시각이 어느 날 정오를 기준으로 하는지는 천체력이 래딕스의 태양의 진위치를 통해 그대에게 보여 줄 것이다. 따라서 그 시각에 맞추어 천구도를 그리고, 행성들의 위치와 앵글 가까이에 있거나 행성들과 강한 애스펙트를 맺는 항성들의 위치를 기술의 규범에 따라 기입하라.

• 프란츠 퀴몽 · 그리스인과 로마인의 점성술과 종교 (1912년판)

  기원전 606년 니네베의 파괴도 천문학의 전진을 가로막지는 못했다. 네부카드네자르 시대(기원전 604–561년)에 바빌론은 과거의 영광을 되찾았다. 전반적인 번영 속에서, 이 오래된 과학의 성소에서 천문학은 새로운 추진력을 얻었다. 기원전 539년 옛 셈족의 수도가 페르시아 왕들에게 거의 자발적으로 복종한 일도 그것을 막지 못했다. 기원전 523년으로 연대가 매겨진 귀중한 점토판 하나는 아시리아 멸망 이후 이루어진 놀라운 진보를 보여 준다. 여기서 우리는 처음으로 태양과 달의 상대적 위치가 미리 계산되어 있음을 발견한다. 달과 행성들의 합, 행성들끼리의 합, 그리고 여기서는 확고히 성립한 것으로 나타나는 황도대 사인 안에서의 위치가 정확한 날짜와 함께 기록되어 있다. 더 간단히 말하면 태양과 달의 월별 천체력, 행성들의 주요 현상, 식이 기록되어 있는 것이다. 이 모든 것은 아직 다른 곳에서는 사례를 찾지 못한 사유의 집중성과 관측의 끈기를 보여 준다. 그러므로 F. X. 쿠글러가 이 점토판을 알려진 것 가운데 가장 오래된 칼데아의 과학적 천문학 문헌으로 본 것은 매우 타당하다. 참된 과학은 마침내 수 세기 동안 쌓인 경험적 판정의 짐에서 벗어난다. 이때부터의 문헌 약 50점이 지금은 해독되어 있다. 가장 늦은 것은 기원전 8년에 속한다. 이 문헌들을 통해 우리는 페르시아인·마케도니아인·파르티아인의 지배 아래 이루어진 천문학의 발전을 기원 무렵까지 추적할 수 있다. 적어도 우리가 가진 가장 완전한 사례들이 속하는 기원전 2세기 말까지는, 지속적인 진보와 방법의 점진적인 개선이 눈에 띈다. 19년의 태음태양 주기를 채택함으로써 연대 계산은 더 정확해진다. 크기가 제각각인 옛 별자리 대신, 행성들이 움직이는 원을 기하학적으로 열두 등분하고 각각을 다시 세 부분, 곧 우리의 각도로 10도에 해당하는 데칸으로 나누면서 황도대가 확고히 성립한다. 바빌로니아인들이 그리스인보다 먼저 분점 세차를 알지는 못했다 하더라도, 적어도 태양의 겉보기 속도 변화에서 생기는 계절 길이의 차이는 발견했다. 무엇보다도 그들은 여러 종류의 태음월의 길이를 놀라울 만큼 정확하게 계산했다. 그리고 일식 문제의 자료를 완전히 파악하지는 못했더라도 월식이 일어나는 조건은 알아냈다. 마지막으로, 이것은 훨씬 더 어렵고 복잡한 문제였는데, 행성들의 항성 공전주기와 회합주기를 정한 뒤에는 해마다 이 다섯 천체의 위치 변화를 나타내는 영구 천체력을 작성했다. 그러고는 기원전 2세기에 이르러, 앞서 달과 태양에 대해 해냈던 것처럼 행성 현상도 선험적으로(a priori) 계산하려는 대담한 시도를 하게 되었다.

• 조슈아 차일드리 · 점성술 탐구 (1652년판)

  첫째, 3개의 상위 행성인 토성(♄), 목성(♃), 화성(♂)에서는 천체력에서 지금 태양과의 컨정션(☌ ☉)이라고 부르는 것이 지구와의 어포지션(☍)임이 드러날 것이다. 간결하게 쓰고 구별하기 위하여 지구의 기호를 이것[●]으로 삼아도 될 것이다. 또 이 행성들의 태양과의 어포지션(☍ ☉)은 지구와의 컨정션(☌ ●)임이, 태양과의 섹스타일(⚹ ☉)은 지구와의 트라인(△ ●)임이, 태양과의 트라인(△ ☉)은 섹스타일(⚹)임이 드러날 것이다. 그리고 태양과의 스퀘어(□ ☉)와 지구와의 스퀘어(□ ●)에서는 오른쪽이 왼쪽으로, 왼쪽이 오른쪽으로 바뀐다(dexter for ſiniſter, and ſiniſter for dexter).

• 존 개드버리 · 초보 점성술사를 위한 가르침 (1660년판)

  하지만 그것들을 조금 살펴보자. L. 씨에게 묻고 싶다. 그가 이 변명으로 무슨 말인가 하려 한다고 인정해 준다 해도, 그것이 그에게 무슨 도움이 되는가? “자기는 천체력과 하우스 표를 먼저 작성한다”라고 말하는 것이 우리와 무슨 상관이며, 경련처럼 그에게 단단히 들러붙어 있는 무지와 사기꾼 기질을 씻어 내는 데 무슨 소용인가? 마치 그의 어리석은 글 가운데 어느 부분이 먼저 인쇄기를 더럽히는지 세상이 조금이라도 신경을 쓴다는 듯하다. 그러나 이 어리석은 생각에 어떤 종류의 변명이나 그럴듯한 구실이 있다 해도, 그것은 여전히 순전한 날조이다. “그는 천체력도 하우스 표도 직접 작성하지 않는다. 정직한 J. 스펀지(J. Sponge)가 그를 위해 천체력을 베껴 주며, 하우스 표는

• 존 개드버리 · 태양의 목소리 (1667년판)

  이 두드러지고 이름난 태양의 결손으로부터 훨씬 더 많은 일을 관찰할 수도 있었을 것이다. 그러나 그것이 나타내는 주요 사항을 다룬 이 짤막한 고찰만으로도 그 영향을 설명하는 데 충분할 것이며, 같은 일에 관하여 내가 지난해의 『천체력』(Ephemeris)에서 한 약속을 이 글로 대신 이행하는 것이 되기도 할 것이다.

• 존 개드버리 · 브리튼의 왕실 별 (1661년판)

  나는 올해 나의 천체력에서 찾아볼 수 있는 지극히 길하고 행복하며 하늘의 은총을 입은 예언들에 대해서는 말을 아끼겠다. 그 책 자체와 그 안에 담긴 일들이 아직 모든 사람의 기억에 생생하기 때문이다. 또한 내 펜이 낳은 길한 예언 하나하나를 굳이 언급할 필요도 없다. 그렇지 않다면 여기 든 사례 하나마다 열 가지씩 제시할 수도 있었을 것이다. 그러나 내가 하려는 일은 오직 점성술이 유익하고 가치 있음을 입증하며, 그로부터 정당하게 이끌어 낸 예언들은 진지하고 신중하게 주의하고 숙고해야 한다는 것을 밝히는 것이다. 서투른 피리꾼이 류트를 어떻게 다루어야 할지 모른다고 해서 류트가 둔한 악기라고 말해야 하겠는가? 수탉이 보석보다 보리 한 알을 더 좋아했다고 해서 이솝 우화의 그 보석이 쓸모없어지는가? 점성술을 이해한 사람은 아직 누구도 그것을 비난한 적이 없다. 그리고 그 사실만으로도 재능과 학식을 갖춘 사람들 사이에서 점성술의 명예는 지켜진다.

• 존 개드버리 · 의롭고 경건한 전갈자리인 (1677년판)

  이 존경할 만한 차트 당사자의 출생 시각에 해당하는 행성의 위치는 다음과 같다. 다비드 오리가누스의 천체력에서 취하되 환산을 고려하였다.

• 존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)

  이것은 그토록 나쁜 디렉션과 함께 작용하므로 불행한 레볼루션이 될 듯하다. 여기에서는 그의 출생 어센던트의 주인인 ♂가 토성과 스퀘어를 이루고, 이 회귀도의 어센던트 주인인 ☿는 컴버스트 상태이며, 둘 다 달과 □를 이루기 때문이다. 게다가 토성은 달의 출생 위치에 있고, 화성은 그의 출생 어센던트에 있으면서 토성과 스퀘어를 이룬다. 따라서 좋지 않은 레볼루션이 될 듯하지만, 그가 이 해에 위험에 처하더라도 죽음에 이르지는 않을 것이다. 이제 아르골의 『천체력』에 따라, 1688년에 시작되는 그의 나이 50번째 해의 레볼루션을 살펴보겠다.

• 존 개드버리 · 런던의 구원을 예고하다 (1665년판)

  올해 1665년을 위한 나의 『천체력(Ephemeris)』에서, th〔M038-G147: 1글자 판독 불능〕 4월에 관한 대목, 곧 역병이 처음으로 자신을 ſhe〔M038-G148: 1글자 판독 불능〕하기 시작한 때에, 나는 다음과 같은 운문 형식의 관찰을 적었다.

• 존 켄들 · 크로노메트리아 (1684년판)

  그러면 7월 12일 태양의 위치가 게자리 29°25′여서 나의 프로미서 위치에 아주 가깝다는 것을 알 수 있다. 이를 여백에 보인 대로 적어 둔다. 그런 다음 프로미서의 황경에서 디렉션 호를 빼면 나머지는 게자리 0°24′이다. 이 값으로 천체력을 다시 찾아, 태양이 그 지점에 가능한 한 가까이 있는 때를 구한다. 6월 12일의 위치가 게자리 0°51′이므로, 이를 앞서 구한 수에서 빼면 나머지는 28°34′이다. 그런 다음 태양이 게자리 0°51′과 게자리 29°25′이라는 두 지점 사이를 지나는 데 며칠이 걸렸는지 세어 보면 30일이다. 나는 이 수를 마지막으로 구한 나머지 밑에 적고 도수라고 부른다. 이 두 수 가운데 큰 수에서 작은 수를 빼면, 그 차는 1°26′이다. 정확히 30일이 지났으므로 이것이 30년에 대한 참된 보정량이다. 날수에서 태양 운동의 차를 뺐으므로, 앞서 제시한 규칙에 따라 이 보정량을 디렉션 호에 더해야 한다. 그리하면 디렉션의 시기는 30년과 2′이 된다.

• 달 속의 사나이 · 갓버리의 전갈자리 옹호에 관한 추가 논평 (1676년판)

  열두 번째는 레기오몬타누스(Regiomontanus)이다. 갓버리 씨는 이 기회에 그에게 박식하고 판단력이 뛰어나며 재능 있는 사람이라는 칭호를 부여하고, 오리가누스(Origanus)를 따라 그를 ‘수학의 눈’이라고 부른다. 그러니 그에 관한 카르다노의 말을 들어 보자. ‘몬테레기우스는 다른 사람들의 노작에서 많은 것을 가져와 자기 것으로 돌렸다. 『디렉션 표』는 대부분 이탈리아의 요안네스 데 비안키누스의 것이다. 내게는 그보다 내용이 풍부한 표가 있으며, 몬테레기우스가 애스펙트를 논하는 것을 보면 그 표들을 보았음이 분명하다. 그 요약서는 그의 스승 푸르바키우스가 태어나기도 전에 어떤 밀라노 사람이 만든 것이다. 구면삼각형에 관한 책은 전적으로 스페인의 헤브르가 창안한 것이다. 천체력은 그가 태어나기 전에 이미 고안되었다. 실제로 나는 1412년의 천체력을 가지고 있었다.’ 보시다시피 카르다노는 이 ‘수학의 눈’을 거의 뽑아 버렸다. 레기오몬타누스는 이렇게 ‘훔친 색채를 벗겨 놓으니’, 진정한 전갈자리 사람의 모습으로 나타난다. 갓버리 씨가 말했듯이, ‘죽은 사람의 노작을 훔치는 것은 살아 있는 사람의 집을 터는 것만큼 끔찍한 범죄’이기 때문이다.

• 플라시두스 데 티티스 · 자연수학 또는 천체철학 (1675년판)

  역방향 디렉션에서 태양은 시간 운동, 곧 강제 회전 운동으로 제9하우스 쪽으로 움직이며, 출생 화성이 중천으로부터 갖는 거리에 대응하는 만큼 떨어졌을 때 화성의 먼데인 패러렐에 놓인다. 계산은 이렇다. 태양은 중천에서 6도 14분 떨어져 있다. 말했듯이 태양과 화성의 반주간호는 거의 같으므로 태양의 이차 거리도 출생 화성의 거리와 같아진다. 따라서 같은 디렉션호가 나온다. 이 이차 거리에서 태양은 용의 꼬리를 손가락 하나 정도의 오차로 만나는 데다가 어떤 길성의 도움도 받지 못한다. 도형 역시 정확히 대응한다. 다른 천체력에서 사자자리 약 7도에 놓이는 수성도 이 디렉션에 함께 작용한다.

• 하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)

  달의 인수 보정값을 평균운동에 더할 때 달이 ‘수치가 증가한다’고 말한다. 이는 천체력에서 알 수 있다.

• 지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)

  따라서 도움을 주는 디스포지터들의 스퀘어는 돕고 어포지션은 더 좋다는 것이 명백하다. 그래서 천체력들도 시간의 변화에서 앞서 말했듯이 그 의미들을 혼합한다. 그러므로 좋은 것들의 모든 애스펙트는 좋고 나쁜 것들의 모든 애스펙트는 나쁘다. 그러나 어느 행성이 좋고 어느 행성이 나쁜지 주의 깊게 관찰해야 한다. 그래도 트라인과 섹스타일은 스퀘어나 어포지션보다 좋으며 특히 흉성들의 경우 그러하다. 반대되는 배치를 가진 길성이나 디스포지터인 흉성이 너를 속이지 않도록 경계하라. 스퀘어와 어포지션이 나쁜 광선일 때에는 행성 몸체보다 악을 더 크게 하고, 반대성 때문에 선을 줄인다. 여기서 모든 애스펙트의 근본을 이해하라.

• 지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)

  54. 천체력(Ephemeris). 그리스어로 본래는 날마다의 일을 담아 구분하여 설명하는 일지를 뜻한다. 자연학자들이 단 하루밖에 살지 않는다고 적은 에페메론(Ephemerum)이라는 작은 동물에서 취한 말이다. 여기서 천문가들 사이의 뜻이 파생되어, 모든 행성이 황도대에서 매일 이루는 하루 운동을 나타내는 데 특별히 쓰이게 되었다. 그러므로 이러한 행성들의 운동을 애스펙트와 다른 상태들과 함께 날마다 계산하여 실은 책들을 천체력(Ephemerides)이라고 한다.

• W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)

  계산은 태양이 자오선 위에 있는 시각, 곧 시정오에 대해 이루어졌기 때문에, 시계는 때로 그 순간보다 몇 분 빠르거나 느리다. 시정오, 곧 태양이 자오선 위에 있으면서 보여 주는 시각과, 평균정오, 곧 정확한 시계가 보여 주는 시각의 차이가 균시차이다. 이는 평균태양과 진태양 사이의 각거리를 시간으로 나타낸 것이다. 시계가 가리키는 시각에 더하거나 뺄 양은 일반 천체력에서 6일마다 주어진다. 그러나 내 『기상학자(Meteorologist)』에서는 태양이 그 항성시에 따라 제시되므로 빼거나 더할 필요가 없으며, 모든 계산은 평균시에 따르므로 이러한 보정이 필요 없다.

• 윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)

  천체력(Ephemeris). 행성 등의 위치를 수록한 일종의 역서이다. 가장 좋은 것은 시머나이트의 천체력으로, 애스펙트 또한 분 단위까지 계산되어 있다. 점성술·천문학·점성 기상학·점성 식물학·점성 골상학 등을 공부하는 사람에게 거의 값을 매길 수 없을 만큼 귀중한 자료이다.

• 후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)

  안드레아 아르골리의 천체력은 북쪽에 있고 경도가 38도 30분인 로마의 자오선을 기준으로 맞추었다. 역시 북쪽에 있으며 경도가 18도 15분인 그라나다에 천궁도를 세우고자 한다. 그 경도를 로마의 경도에서 빼면 20도 15분이 남는데, 이는 1시간 21분이다. 그라나다가 더 서쪽에 있으므로 로마의 정오는 그라나다보다 그만큼 먼저였다고 말하겠다. 출생 시각인 6시에 이를 더하면 7시간 21분이며, 이는 보간용 비례시간으로 18도 23분 30초가 된다. 이 값으로 행성들을 계산한다. 계산한 뒤에는 자오선 차이를 빼서 실제 출생 시각인 6시간만 남긴다. 그 시간과 태양의 적경으로 천상의 하우스들을 세운다.

• 페데리코 크리소고노 · 열병의 진찰·예후·치료, 인간의 행복과 조수 (1528년판)

  이 시간을 가지고 같은 표의 첫 줄, ‘정오로부터의 시간’이라는 제목 아래에서 그와 같은 시·분의 수를 찾으라. 거기에서 오른쪽으로 곧바로 나아가면 여섯 하우스, 곧 제10·11·12·1·2·3하우스의 도수와 분을 발견할 것이다. 이는 표 위쪽의 가로줄에 적혀 있다. 그 위의 같은 줄에는 이 여섯 하우스에서 상승하는 사인들도 있다. 나머지 여섯 하우스에는 이미 찾은 사인과 도수에 대립하는 사인과 도수를 부여하라. 이는 천궁도에 나타나 있다. 그 안에는 천체력에서 찾은 행성들을 이 정오 이후 시간에 맞추어 배치한다. 정오 이후의 시간이 얼마든 각 행성이 그 시간 동안 이동한 만큼 각자의 운동량을 더하면 되며, 지나치게 세밀한 정확성에 매달릴 필요는 없다.

• 볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)

  시지지아의 시각에 관해서는, 천체력이 자신의 자오선에 맞지 않는다면 세 가지 보정을 적용해야 한다.첫째 보정은 천문시를 일상시로 바꾸는 것이다. 점성가들은 해당 날의 정오부터 다음 날 정오까지 시간을 세기 때문이다. 천체력의 시각이12를 넘으면12를 빼고, 나머지를 다음 날짜의 일상시로 적는다. 예를 들어 보자.태양과 달의 사각이1월12일23시43분에 생긴다고 하자. 여기서12시간을 빼면11시43분이 남으며, 다음 날짜에 적어야 한다. 따라서 이 보정에 따르면 태양과 달의 사각은1월13일 오전11시43분에 생긴다고 말한다.그러나 현상의 시각이12시간과 같거나 그보다 작으면 따로 보정하거나 환산할 필요가 없다. 천문시의 같은 시각이 바로 그 날짜의 일상시를 준다.

• H. 셀바 · 출생 점성술 이론과 실제 (1900년판)

  나는 여기서 특별히 출생 점성술만을 다루려 한다. 천궁도를 세우는 데 필요한 천문학적 기초는 독자가 알고 있다고 가정하고, 적절한 때와 자리에서 그것들을 열거하는 데 그칠 것이다. 더욱이 오늘날 간행되는 매우 완비된 천체력 덕분에 이러한 사전 요건은 상당히 간소해진다. 자연 점성술에 대해서는 전통이 우리에게 전해 주거나 경험을 통해 알게 된 매우 좁은 범위 안에서, 출생 점성술에 특별히 관계되는 내용만 제시하겠다.

• 게오르크 탄슈테터(콜리미티우스) · 점성술의 의학 적용법 (1531년판)

  어떤 식에서 어느 행성이 주재하는지를 알려면, 먼저 천체력에서 식이 일어날 시각을 취하라. 그다음 자오선 차이를 보정하고 하늘의 도형을 세우되, 적어도 사인의 도 단위까지 구하라. 분과 초를 꼼꼼하게 찾아낼 필요는 없다. 다음으로 황도의 사인들 가운데 식이 일어나는 자리를 찾고, 어떤 행성이 더 많은 디그니티를 가지는지 보라. 곧 그 자리에서 어느 행성이 도머사일·익절테이션·트리플리시티·텀을 가지는지를 살피라. 거기서 디그니티 또는 힘을 더 많이 가진 행성을 식의 주재성으로 정하라. 식은 그 행성의 성질에 따라 결과를 내기 때문이다.

• 샤를 니쿨로 · 포말하우트 · 구면·판단 점성술 교본 (1897년)

  출생의 경우 시각은 출생증서에 적힌 시각이다. 일식이나 월식의 경우에는 현상의 중간 시각이며, 다른 경우도 그에 따른다. 이렇게 주어지는 시각은 상용시(temps civil)로 표시된다. 그러나 『코네상스 데 탕』(Connaissance des Temps), 『항해력』(Nautical Almanac), 『라파엘 천체력』(Raphael’s Astronomical Ephemeris), 『자드키엘 천체력』(Zadkiel’s Astronomical Ephemeris) 등의 천체력은 평균천문시를 기준으로 작성되어 있다. 따라서 환산해야 한다.

• 윌리엄 일런드 · 점성술 입문 (1694년 · 제7판)

  이하 천체력에 공통인 기호 읽기. ☉ 태양, ☽ 달, ♄ 토성, ♃ 목성, ♂ 화성, ♀ 금성, ☿ 수성, ☊ 달의 승교점(북쪽 교점). ♈ 양자리, ♉ 황소자리, ♊ 쌍둥이자리, ♋ 게자리, ♌ 사자자리, ♍ 처녀자리, ♎ 천칭자리, ♏ 전갈자리, ♐ 사수자리, ♑ 염소자리, ♒ 물병자리, ♓ 물고기자리. 천체력의 사인·행성 기호는 당시 활자 모양 그대로 보존하였다. 운동상태의 R은 ‘역행’, D는 ‘순행’으로 읽으며, 도를 뜻하는 열표지 D와 구별한다. 수치 및 수치 사이 기호의 흐림·결손은 원전 이미지에서 그대로 보존한다.

• W. J. 시머나이트 · 회귀도 예측 (1854년경)

  5. 『천문 천체력』. 1800년부터 1820년까지, 그리고 1820년부터 1840년까지를 다룬다. 2권. 각 권 가격 10실링. 10년 단위의 권은 5실링 6펜스. 1800년부터 1850년까지를 1권으로 묶은 책은 『예측 천문학의 비의』의 연도별 동반 자료로, 태양·달·행성의 지심 황경과 적위를 담는다. 별의 학문을 배우는 모든 학도가 쓰기에 알맞도록 수정하고 개선했다. 저자가 25실링에 우편료 없이 발송한다.

• 토마스 핀케 · 호로스코포그라피아 — 천체의 위치를 찾는 점성술 (1591년)

  둘째, 시간이 주어졌을 때 위치를 구한다. 출생 이후 28년 308일 13시간 45분이 경과했다고 하고, 토성이 어느 위치로 이동했는지 묻자. 시간의 출발점은 그리스도의 탄생 후 경과한 1525년 69일 10시간 31분이다. 여기에 경과한 연수를 더하면 그리스도 이후 경과한 시간의 합계는 1554년 13일 0시간 16분이 된다. 따라서 1555년의 천체력을 취해야 한다. 그해 14일 0시 16분에 일수와 자오선의 가감보정을 고려하면 토성의 위치는 물고기자리 25°로 나온다. 올해 8월 1일 한밤중에 태양이 어디에 이르는지 묻는다면, 천체력은 사자자리 18°47′이라고 답할 것이다. 다른 모든 경우에도 마찬가지이다.

• 코르넬리우스 플라이어 · 의사·위기 판단가·점성가 (1627년)

  위기일을 찾으려면, 병의 시작 때 일일표나 천체력에서 달이 어느 사인 몇 도를 지나고 있는지 보라. 그 위치에 제7일을 위해서는 90도를, 제14일을 위해서는 180도를, 제20일 또는 제21일을 위해서는 270도를, 제27일 또는 제28일을 위해서는 360도를 더하라. 그러면 위기일에 해당하는 달의 위치를 얻을 것이다. 사인의 계산은 병의 시작 때 달이 있던 사인에서 시작한다.

• 장 테니에 · 판단점성술 입문과 온갖 점복술의 찬양 (1559년)

  많은 사람은 자기 무지를 꾸민 말로 덜어 보려고 어려운 용어를 남용하여 혼란스러운 말로 사물을 흐려 놓았다. 예컨대 분(minuta) 대신 약제사들의 무게 단위에서 따온 스크루풀루스(scrupulus)라고 불렀다. 그러나 우리는 이 문제들에서 고대인들과 현대인들이 통상 사용하고 받아들인 용어들을 쓸 것이다. 같은 구체론 책들에서 하늘의 하우스를 만들고 보정하는 일에 관하여 후세에 어떤 유익을 더할지는 경험으로 쉽게 밝혀질 것이다. 이 제작 방법은 그 책들이 인쇄될 때까지 잠시 미룬다. 이제 천체력의 계산에서 산술적 셈을 통하여

• 프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)

  69. 옛 행성 운동을 계산하는 데에는 프톨레마이오스의 표들이 더 우수하고, 현재의 운동에는 천체력들이 더 우수하다. 자쿠투스의 표들과 엘리자베트의 표들은 짧게 줄여 놓았기 때문에 어렵고 정밀하지 않다. 알폰소의 표들은 천체력과 프톨레마이오스의 표들 사이에 있다. 리니에르의 요하네스와 히파르코스의 표들은 어려움 때문에, 다른 쪽은 정확하지 않았기 때문에 쓰이지 않게 되었다[두 이유의 배당 유보]. 영구 천체력의 표들은 거칠게 만들어졌다. 요하네스 블랑키누스의 표들은 잘못된 전제에 의존한다. 그가 태양의 최대 거리를, 프톨레마이오스의 시대보다140년 넘게 앞서는 그리스도 기준 시점에서 쌍둥이자리11도32분으로 놓았기 때문이다. 그 밖에도 프톨레마이오스의 논증과 일치하지 않는 것들이 많다. 그러나 코페르니쿠스의 견해는 아직 제대로 파악되지 않았다. 그 자신도 무엇을 말하려 하는지를 겨우 말한 것처럼 보였기 때문이다.

• 윌리엄 스래셔 · 점성술의 빛 또는 참된 점성술 안내서 (1671년)

  넷째, 하우스 표로 가서 제10하우스 아래에서 태양의 위치를 찾는다. 그 태양의 위치에 대응하거나 맞은편에 적힌 시·분·초를 취하여, 천궁도를 세우려는 낮이나 밤의 시각에 더한다. 이 합을 표의 ‘정오부터의 시간’이라는 제목 아래에서 찾는다. 단, 24시간을 넘지 않을 때 그러하며, 넘으면 24시간을 빼야 한다. 그 값과 같은 가로줄에서 제10·11·12·1·2·3하우스 커스프를 얻는다. 그 반대 하우스에는 반대의 사인과 도수 등을 놓는다. 각 하우스 커스프에 놓이는 사인과 도수를 알고 천궁도에 기입했으면, 천체력에서 정한 날짜의 각 행성의 위치를 찾아 그에 따라 천궁도에 놓는다. 다음 예에서 이것을 더욱 분명히 보이겠다.

• 새뮤얼 펜세이어 · 점성술의 새로운 길잡이 (1726년)

  이 도수로 그 천체력의 하우스표를 찾아 들어가라. 제10하우스 열에서 태양이 있는 사인 아래를 보고, 태양의 도수와 같은 줄의 왼쪽 ‘정오부터의 시간’이라는 표제 아래에서 일정한 시와 분을 찾는다. 거기에 천궁도를 세우려는 시각의 시와 분을 더하라. 이때 하루는 정오부터 다음 정오까지로 계산한다. 두 수를 합한 결과가 24시간을 넘지 않는다면, 같은 열을 앞뒤로 살펴 그 수를 찾아라. 그와 같은 줄의 오른쪽 열들에는 동쪽의 여섯 하우스, 곧 제10·11·12하우스, 어센던트, 제2·3하우스 각각의 커스프가 있다. 나머지 여섯 하우스는 사인·도·분에서 언제나 그에 정확히 대향한다.

• 장 마베릭 · 별빛 (1910년경)

  적위는 적도에서 한 행성까지의 북쪽 또는 남쪽 거리이다. 라파엘의 천체력에서 ‘적위’(déclin.) 열을 보면 행성의 적위를 찾을 수 있다. 어떤 저자들은 이러한 애스펙트를 강력한 것으로 보고 권한다. 둘 이상의 행성이 대략 같은 적위 도수를 가질 때 적위 패러렐이 성립한다. 그 차이는 2도를 넘지 않아야 한다. 북쪽이든 남쪽이든 같은 극 방향의 적위는 컨정션의 본성을 가지며, 반대 극 방향의 적위는 어포지션의 본성을 가진다. 달은 매우 빠르게 움직이므로, 적위 열(déclin.)에 주어진 수치에 표시된 운행 방향을 따라 시간당 7각분을 더하거나 빼야 한다. 다른 행성들은 천체력에 주어진 수치로 충분하다.

• 러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)

  포르투나 랏의 극 8도 0분. 태양의 적위 4 42. 태양의 반대점의 적경 191 18. 상승차 0 41. 적경에 상승차를 더하면, 합이 사경이다 191 59. 포르투나 랏의 사경 137 40. 빼면, 디렉션 호이다 54 19. 시간으로 바꾸기 위해, 태양의 적경을 더하라 11 18. 만들고 65 37. 이는 황도에서 쌍둥이자리의 7도 27분을 가리키며, 천체력를 참조하면, 태양이 하늘들의 이 점에 56일 20시간 만에 이른 것이 알려질 것인데 하루의 운동을 1년으로 허용함으로써 이는 위첼 씨가 포르투나 랏이 태양의 어포지션에 이르렀을 때 56년 10개월이었음을 증명하며 그때 그는 죽었다 곧 1785년 1월 29일이다.

• 모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제2권 (1929년)

  한 점성가(『라파엘 천체력』1923년판 참조)는 1824년 7월 20일 오후 5시 30분 첼트넘에서 태어났으며, ☿이 ♋ 22°에서 ♃ ♋ 24°·♀ ♋ 25°·☉ ♋ 28°와 합을 이루었다. ♅는 ♑ 13°에서 ☽ ♉ 14½°와 트라인을 이루었다.

• H. S. 그린 · 이론 점성술 (1903년)

  출생 시 두 광체가 얼마나 떨어져 있는지, 그리고 그 사이의 거리가 증가하는지 감소하는지 살펴라. 제3장에서 언급한 국왕의 경우, 둘은 47°27′ 떨어져 있고 그 거리는 줄어들고 있다. 천체력을 잠깐 보면 1902년 6월 2일 정오와 3일 정오 사이의 어느 때에 같은 상대적 위치로 되돌아옴을 알 수 있다. 이 24시간 동안의 태양 운동량(57′28″)을 구하고, 이어 달의 운동량(14°24′23″)을 구하라. 두 값의 차이는 달의 가속량(13°27′)을 나타낸다. 두 날짜 가운데 첫날 정오에 달이 태양에서 얼마나 떨어져 있는지(52°13′20″) 구하고, 이것과 앞서 적어 둔 출생 시 거리 47°27′의 차이(4°46′)를 계산하라. 그런 다음 일일 비례로그를 이용하여 다음과 같이 뺄셈한다.

• 로버트 갓슨 · 개혁된 점성술 (1697년)

  계산을 잘못하거나 천체력의 날짜를 착각해서 생기는 일이다. 현재 출판되어 참된 것으로 통용되는 여러 출생도에서, 나는 이런 모든 종류의 오류에 대한 충분한 증거를 제시할 수 있다. 그 때문에 학도들과 경험적 탐구자들은 흔히 크게 당혹하고 혼란에 빠진다. 어느 한 사건이나 정황에 관한 규칙을 발견하고 세우려 하여 여러 출생도를 검토해도, 그들 사이에서 아무런 조화를 찾지 못하기 때문이다. 그러므로 초심자들은 어떤 출생도를 지식이나 실천의 토대로 받아들이기 전에, 이 모든 측면에서 철저히 시험할 필요가 있다.

• C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)

  다음은 천체력의 금성과 수성이다. 네 번째와 다섯 번째 열의 같은 줄에서 각각 12와 22를 찾는다. 이는 금성이 게자리 12도에 있다는 뜻이다. 게자리 기호는 네 번째 열에서 그달 7일과 마주하고 있다. 또 처녀자리 기호는 그달 4일과 같은 줄에 있으며, 위에 인쇄된 금성과 수성 기호 아래에 있다. 다섯 번째 열에는 쌍둥이자리와 사자자리 기호가 있다. 쌍둥이자리와 사자자리가 끝나는 즉시 게자리와 처녀자리는 도수를 시작하여 30도까지 가며, 이것이 한 하우스 또는 사인이다. 이렇게 열두 하우스를 지나 360도를 이루며, 역행할 때를 제외하고 양자리에서 황소자리로 움직인다. 태양만은 양자리에서 물고기자리로 움직인다.

• 피에르 피오브 외 · 점성술 소강좌와 『경이의 메아리』 7개 호 (1905년)

  이 구별은 우리 시대에 매우 중요하다. 오늘날 누구나 지구가 온 세계의 중심인 고정된 천체가 아님을 알기 때문이다. 그러나 고대인들은 이를 알지 못했던 듯 보이며, 그들의 저술은 겉보기 운동을 바탕으로 한다. 그렇다고 문제가 생기지는 않는다. 겉보기 운동과 실제 운동은 필연적으로 서로 관련되며, 고대인들이 저술에서 겉보기 운동에 따라 추론했다는 이유만으로 실제 운동을 몰랐다고 가정할 근거는 전혀 없기 때문이다. 오늘날에도 똑같이 한다. 천체 계산에 없어서는 안 될 기초인 모든 천체력은 지구에 사는 우리에게 더 편리한 이러한 사고방식에 따라 작성된다. 옛날에는 지구를 평평하고 고정되어 있다고 여겼다는 확신은 점점 사라지고 있다. 점성술 체계들을 면밀히 검토하면 우리 지구의 구형, 자전, 중력에 따른 운동이 적어도 비의적인 내부 모임에서는 알려져 있었을 것임을 알 수 있다. 물론 이 모임들에서 주의 깊게 비밀로 지킨 진리가 밖으로 나오지 않았다는 것도 사실이다.

• T. H. 버고인 · 별들의 언어 (제2판 · 발행연도 미상, 저작권 1892년)

  자드키엘의 1888년 천체력을 펴 보면, 4월 3일 평균 정오의 항성시는 0시 48분 59초이다. 그러나 항성시는 하루에 약 4분, 곧 한 시간에 10초의 비율로 증가하고, 그리니치와 덴버 사이의 거리는 7시간이므로, 0시 48분 59초에 70초를 더하여 0시 50분 9초로 만들어야 한다. 이것이 덴버의 평균 정오의 실제 적경이다. 출생 시각은 오전 11시, 곧 평균 정오보다 한 시간 전이다. 50분에서 60분을 그대로 뺄 수는 없으므로, 한 바퀴 전체, 곧 24시간을 더해야 한다. 그러면 전체 계산은 다음과 같다.

• 리처드 깁슨 · 플라시두스주의를 향한 채찍 (1711년)

  다음으로 그는 통상 점성가들이 식심 시각에 맞춘 천궁도를 미리 세운다고 자처하고, 그것에 관해 카발라식 판단을 내린다고 꾸짖으면서, 천문표들의 차이와 불확실성을 들추어낸다. 파벌적인 학문 종사자일 뿐 아니라 이 학문을 적대하는 일반적인 적과도 똑같이 구는 것이다. 나는 그가 무슨 일이 갑자기 생겼을 때 감히 천체력을, 아니 어떤 천문표든 어떻게 신뢰하는지 의아하다! 차라리 천상의 모든 회합이

• A. F. 시워드 · 황도대의 사인에 따른 파종·수확·외과 수술 등 (1920년)

  …이는 영국 런던의 라파엘이 발행하는 지구중심 천체력, 곧 행성 위치를 싣는 연간표에서 편집한 것으로, 일상생활의 좋고 나쁜 시기를 깨우쳐 주고 미리 경고합니다.

• 엘리 스타 · 대중 점성술 (1902년)

  열두 사인을 각각의 하우스에 배치하고 나면, 그해의 천체력을 참고하여 출생일 황도대 원 안에서 행성들의 위치를 알아보는 일만 남는다.

• 폴 플랑바르(폴 쇼아나르) · 과학적 점성술의 증거와 기초 (1908년)

  • 『1700년 이후 행성 위치 천체력(Éphémérides des places des planètes depuis 1700)』. 런던, 풀셤(Foulsham). 연도별 각 1프랑 50상팀.

• 오스카 A. H. 슈미츠 · 점성술의 정신 (1925년판 · 초판 1922년)

  식의 작용이 얼마나 오래 지속되는지에 대해서는 견해가 갈린다. 식은 대개 그에 대응하는 트랜짓이 와야 촉발된다. 세컨더리 디렉션도 작용 기간이 길다. 달의 디렉션은 약 4주, 행성과 태양의 디렉션은 1년 또는 그 이상 작용한다. 이에 관한 견해는 아직 정리되어 있지 않다. 이러한 작용 기간 때문에, 어센던트와 중천에 관한 경우가 아니라면 세컨더리 디렉션을 계산할 때 출생 시각을 그토록 정확하게 알아야 할 필요가 없다. 촉발되는 날은 어차피 천체력에서 알 수 있는 트랜짓·삭망·식에 의해 주로 결정되며, 이 경우에도 며칠, 심지어 몇 주의 여유가 남는다. 느린 행성과 고정 사인을 통해 일어나는 일은 모두 오래 지속된다. 행성이 빠를수록 그 작용은 일시적이다. 변통 사인은 중간 정도의 기간을 만들고 활동 사인은 기간을 줄인다. 서로 모순되는 것은 맞대어 저울질해야 한다.

• 토머스 H. 버고인 · 천체 역학 — 점성 형이상학 학습 과정 (1896년)

  I. 해당 연도의 천체력을 찾아, 달이 질병을 지배하는 태양 또는 행성과 길한 애스펙트를 이루는 때를 살펴보라. 그 애스펙트가 작용 중인 날과 시각을 치료 시점으로 선택하라. 그 뒤의 치료들은 달이 움직이면서 유리한 애스펙트들을 이루는 날에 행하라. 이는 며칠에 한 번씩 일어난다. 달은 인간의 뇌에 놀라운 힘을 미치며, 환자에게 유익하게 작용할 때에는 성공이 훨씬 쉽다.

• 야르모 베드라 (홈스 W. 머턴) · 태양중심 점성술 (1899년)

  천체력의 첫 번째 열 맨 아래에는 화성(♂)이 2월 11일 전갈자리(♏)에 들어갔고, 4월 11일 그곳을 떠나 사수자리(♐)로 들어갔다고 나온다. 뒤의 날짜는 두 번째 열 맨 위를 보라. 그러므로 4월 5일 화성은 전갈자리에 있었고, 원 J에는 그 설명이 163쪽에 있다고 표시되어 있다. 금성(♀)은 두 번째 열의 아래쪽 절반에서 시작한다. 3월(약기 Mh) 30일부터 4월 16일까지 사자자리에 있다. 행성 천체력의 마지막 네 열에 제시된 수성(☿)은 3월 30일 천칭자리(♎)에 들어가며, 4월 8일 전갈자리로 떠난다. 원 K의 사자자리 구역과 원 L의 천칭자리 구역에는 금성과 수성의 설명이 각각 168쪽과 175쪽에 있다고 표시되어 있다.

• 하이럼 E. 버틀러 · 태양 생물학 (1895년 · 제6판)

  화성과 목성 사이에는 수백 개의 작은 행성, 곧 소행성이 있다. 독일 천문학자 케플러는 행성 사이 간격의 법칙에 따르면 이 위치 어딘가에 행성이 있어야 한다는 점을 제안했다. 이로써 주의 깊은 망원경 관측이 이루어졌고, 마침내 이 많은 소행성 무리가 발견되었다. 그 기능은 폐와 관계되며, 자연적 직무는 신체 조직을 강화하고 혈액을 정화하는 것이다. 출생 시 가슴을 다스리는 쌍둥이자리 사인에 소행성이 더 많이 있을수록 폐의 힘은 더 강해지며, 그 결과 신체 조직에 생기를 주는 작용도 더 강해진다. 현재 우리는 소행성의 위치를 찾는 데 지침이 될 천체력을 갖고 있지 않지만, 머지않아 갖게 되기를 바라며 여기서 언급한다.

• M. M. 맥그리거 · 점성술 — 성격·우정·사업·결혼에 미치는 별의 영향 (1904년)

  태양에서 가장 가까운 행성인 불칸은 최근에야 발견되었으며, 아직 천체력이 없다. 그러나 발견된 시기와 새로 발견된 이웃들의 특성으로 판단하면, 지난 백 년 동안 세상을 그 이전의 천 년보다 더 멀리 나아가게 한 시대의 정령, 곧 진보를 일깨우는 정신이라고 충분히 여길 만하다.

• 마그누스 옌센 · 모두를 위한 점성술 (1922년판)

  이 소책자의 제한적인 입문 설명이 제 몫을 다하여 이 주제를 더 알고 싶은 마음을 불러일으켰다면, 독자는 어느 신비학 서점에서든 자신의 출생 연도 천체력을 구할 수 있다. 자드키엘의 것이든 라파엘의 것이든 좋다. 여러 신비학 출판사에서 이를 비치하고 있다. 가장 좋은 책은 피어스의 『교과서』와 윌슨의 『사전』이다. 시머나이트의 『아르카나』는 종잡을 수 없는 주장과 많은 수학적 오류로 엉성하게 만들어진 책이다. 다섯 자리 비례로그표 하나에만 오류가 40개 넘게 있다. 그렇지만 진지한 연구자에게는 귀중한 책으로, 매우 독창적이며 영리한 관찰로 가득하다. 다만 초보자에게 맞는 책은 아니다. 『이집트의 빛』의 저자 버고인이 쓴 『별의 언어』가 가장 좋은 초급 입문서다. 표지에는 점성술이라 써 놓고 내용은 잡다하거나 의심스럽거나 아예 아무것도 없는 책이 수두룩하다. “태양중심” 점성술도 있다. 안 될 게 무엇인가? 어느 서적상은 가장 형편없는 쓰레기 같은 책들이 “불티나게 팔린다”고 말한다. 일반 대중은 학문으로서의 점성술에는 관심이 거의 없고 그 광대한 가능성에 대해서는 전혀 알지 못한다. 그러므로 싸고 대중적인 점성술 문헌의 대부분은 그저 한가한 호기심에 영합하며, 그럼으로써 가치 있는 학문이 조롱과 경멸을 받도록 만드는 데 한몫한다.

• 맥스 하인델·오거스타 포스 하인델 · 점성 진단 — 치유를 위한 안내서 (원저 1928년 · 저본 2011년 제10판)

  이제 1908년 8월 16일을 기준으로 행성들을 프로그레션시키자. 이 날짜는 천체력의 1865년 3월 12일 행성 위치에 해당한다. 주요 행성들이 5개월 동안 움직이는 거리를 더하면, 1909년 1월의 프로그레션 태양은 물고기자리 22°22′, 달은 처녀자리 27°28′, 화성은 쌍둥이자리 21도, 목성은 사수자리 27°19′, 금성은 황소자리 7°50′, 수성은 물고기자리 17°16′에 있었음을 알 수 있다.

• 존 비숍 · 리처드 커비 · 점성술의 정수 (1688년판)

  다음과 같이 하라. 디렉션 호를 출생 당시 태양의 적경에 더하고, 그 합을 황도상의 적경표에서 찾아 그에 해당하는 도와 분을 취하라. 그런 다음 천체력에서 태양이 출생한 날과 시각으로부터 그 도와 분에 이르기까지 며칠 몇 시간이 걸리는지 살펴보라. 그 날수만큼의 해를 가리킬 것이다. 온전한 날을 넘는 두 시간마다 한 달로 세라. 그러면 참된 디렉션 호를 얻게 된다.

• 요하네스 케플러 · 세계의 조화 제4권 (1619년 린츠 판)

  이 고찰에 대해서는 제2장에서 많은 말을 했고, 이 제4권 전체에서도 많이 말했으며, 제3권에서도 몇 가지를 말했다. 또 1년 전 『천체력 서론』과 『코페르니쿠스 천문학 개요』 제1권 125면에서도 다루었다. 다시 1610년에는 『제삼의 중재자』 제40–43항, 제59–72항, 제113항 등과 『뢰슬린의 반론에 대한 답변』에서, 1606년에는 『신성에 관하여』 제8·9·10·24·28장, 특히 171–175면에서, 1604년에는 『천문학의 광학적 부분』 26·27면과 224면에서 다루었다. 내가 때때로 서문이나 중간 논평에서 점성술의 더 확실한 기초를 말했던 예측서들은 일부러 생략한다. 그것들은 널리 보급되지 않았기 때문이다.

• 앨런 레오 · 비전 점성술 (표제 1918년판·1925년판 결락 보충)

  『천체력』. 1800년부터 원하는 연도. 1실링, 우편료 포함 1실링 1펜스.

• 오롱스 피네 · 하늘의 열두 하우스와 부등시에 관하여 (1553년 파리 판)

  1. 먼저 균등시가 주어졌을 때에는 다음과 같이 열두 하우스 커스프를 얻는다. 해당 천체력이나 다른 천문 계산으로 황도대에서 태양의 참위치를 알아낸다. 그런 다음 지시자의 기준선, 곧 기구의 중심을 지나도록 그은 선을 눈금환에 표시된 해당 시간 또는 주어진 시간 부분의 지점에 놓는다. 같은 기준선 아래에 태양 위치의 해당 도수 또는 그 부분을 놓는다. 그러면 황도의 어센던트 도수와 열두 천구 하우스의 나머지 커스프들이 곧바로 뚜렷하게 드러난다. 그렇지 않았다면 아주 어렵고 번거로운 계산으로 구해야 했을 것들이다. 이 일은 이처럼 명백하므로 별도의 예가 필요하지는 않을 것이다.

• 조반니 안토니오 마기니 · 위기일의 점성술적 근거와 활용 (1608년 프랑크푸르트 판)

  실로 나는 여러 이유로 이 임무를 맡았다. 첫째로, 서적상 다미아노 체나리오에게 약속한 바가 있었다. 세상을 떠난 그에게 지극히 선하고 위대하신 하느님께서 자비를 베푸시기를 빈다. 그가 나의 『천체력』을 다시 간행하게 되면, 수록 연도를 여러 해 늘리는 데 그치지 않고 농업, 항해술, 날씨 변화의 판별, 그리고 의학에도 도움이 되는 지침과 논고를 더하여 내용을 풍성하게 하겠다고 약속했던 것이다. 다만 의학에 관해서는 극히 적은 지면에 몇 가지 일반적인 가르침을 적을 생각뿐이었다. 그것은 약을 복용시키거나 사혈을 하거나 그 밖의 의학적 처치를 시행할 때 어느 날이 더 알맞고 길하며, 어느 날이 덜 그러한지를 구별하는 가르침으로서, 이 점에서는 슈퇴플러, 카렐리, 피타티를 비롯하여 천체력을 편찬한 이들의 선례를 따르려 했다.

• 에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)

  어느 행성의 컨정션이나 애스펙트가 이루어지는 시각을 구하려면, 먼저 그 애스펙트가 일어나는 날의 행성들의 일일 운동량과 위치를 취한다. 두 행성이 모두 순행하거나 모두 역행하면 큰 일일 운동량에서 작은 일일 운동량을 뺀다. 그러나 하나는 순행하고 다른 하나는 역행하면 두 행성의 일일 운동량을 더하며, 그 합이 일일 운동량의 초과분이다. 이어서 애스펙트가 이루어지기 전날의 행성들의 위치를 천체력에서 취하고, 더 느리게 움직이는 행성의 위치에서 더 빠르게 움직이는 행성의 위치를 빼면 황경상의 거리가 남는다. 이를 구한 뒤에는 다음 비례로 그 시각을 얻는다. 일일 운동량의 초과분 대 24시간의 비는 두 행성 사이의 거리 대 애스펙트가 이루어질 때까지의 시간의 비와 같다.

• 찰스 E. O. 카터 · 심리점성술 소백과사전 (1924년판)

  다음 사례들을 들 수 있다. 조슈아 레이놀즈 경; 로세티; N.N. 113번 사례; 여성, 1886년 10월 31일 오후 11시 45분, 런던 출생. 그네에서 떨어져 다친 뒤 30년 동안 걷지 못하였다. 남성, 1857년 7월 1일 오전 4시 30분, 도싯 출생. 『라파엘의 1923년 천체력』에 제시된 남성.

• 앨런 레오 · 자신의 출생도를 여는 열쇠 (1920년판 · 1917년판 대조)

  일반적으로는 애스펙트가 정확히 완성되는 때에 해당하는 날짜까지 계산할 필요가 없다. 태양이나 행성의 모든 애스펙트는 대략 3년 동안 지속되기 때문이다. 완성되기 전 1년 동안에는 서서히 형성되며 힘이 커지고, 완성되는 해에는 가장 강한 힘에 도달하며, 그다음 해에는 영향이 점차 약해진다. 엄밀하게 말하면 위치는 출생 순간으로부터 정확히 24시간, 48시간, 72시간 등이 지난 때를 기준으로 계산해야 한다. 따라서 그리니치 정오를 기준으로 계산한 천체력의 위치는 경우에 따라 조금 앞서거나 뒤처진다. 그러나 이 장은 세부 사항까지 들어가지 않고 일반적인 징후의 윤곽만 밝히려는 것이므로 그런 정밀함은 필요하지 않다.

• 라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)

  가장 좋은 설명 방법으로 정확한 사본을 제시한 『화이트의 천체력』 오른쪽 쪽에서, 학습자는 여러 행성의 실제 위치가 그달 각 날의 정오, 곧 낮 12시를 기준으로 계산되어 있음을 볼 것이다. 따라서 정확히 정오의 “천궁도”를 작성한다면 어떤 계산도 없이 천체력의 위치를 취하면 된다. 그러나 하늘과 천체들은 끊임없이 운동하므로, 천체력의 위치가 하루 중 주어진 시각, 이 경우에는 언제나 정오로 계산되어 있다면 정확성을 위해 그때부터 각 행성이 움직인 비례 거리를 더하거나 빼야 함은 명백하다. 앞선 정오 또는 뒤따르는 정오 가운데 어느 쪽에서 취하는 것이 좋은가에 따라 주어진 시각에서 더하거나 뺀다.

• 요한 루돌프 카메라리우스 · 출생 시각 백례집 제1·2집 (1610년 프랑크푸르트판)

  생애 제3년에 네카르 강에서 거의 익사할 뻔했으며, 죽은 줄 알고 건져 올렸다. 콘르. 첼. 선생은 말한다. “나는 이 물에서의 사고에 대해 다음과 같은 이유를 제시한다. 어센던트 주인 목성은 제3년에 토성의 어포지션에서 멀지 않았다. 이는 I. 스타디우스의 천체력에 따른 것이다. 그 토성은 또한 물의 사인에 있는 화성과 스퀘어를 이룬다. 생명에 관해서는 보통 어센던트의 주인에 디렉션을 적용하기 때문이다.”

• 세파리얼 · 디렉션 점성술 (1915년 런던판)

  추가적인 비용과 수고를 덜기 위해 출판사는 완전한 표들을 삽입하여 이 책을 완성해 주었다. 여기에는 황도의 각 도수에 대한 적경과 적위의 표, 현재의 황도 경사각 아래에서 런던·버밍엄·리버풀의 위도에 따른 상승차, 그리고 사인과 탄젠트 표 및 비례로그 표가 포함된다. 이것들은 이 논고에 필요한 표를 모두 갖춘 것이며, 그 자체로도 이 책에 매우 귀중한 보탬이 된다. 물론 『디렉션 점성술』의 학습자는 주어진 어떤 시간과 장소에 대해서도 충분한 정확도로 호로스코프를 작성하는 기초 작업을 익혔고, 따라서 천체력 사용법도 잘 알고 있다고 전제한다. 이 책은 현재 절판된 『예측 천문학』을 대체하기 위해 쓰였다.

• 라파엘(로버트 토머스 크로스) · 점성술 안내 (1905년)

  화성·금성·수성의 적위는 매일 정오에 대해 주어짐에 유의하라. 화성은 14′ 움직이고 10시간 20분 동안의 운동은 6′이므로 화성의 적위는 남적위 6°53′가 된다. 금성은 22′ 움직이며, 앞에서 보여 준 비례 로그 표를 사용하면 10시간 20분 동안 9′ 움직임을 알 수 있다. 적위가 감소하므로 9′를 빼어 남적위 22°17′로 만든다. 수성은 31′, 즉 10시간 20분 동안 13′ 움직인다. 역시 적위가 감소하므로 13′를 빼면 남적위 19°33′가 남는다. 천체력의 ‘태양 적위’는 태양의 적위를 뜻한다. 1일과 2일 사이에 9′, 즉 10시간 20분 동안 4′ 움직이므로 적위에 4′를 더하여 남적위 21°47′로 만든다.

• 르웰린 조지 · 점성술사의 탐조등 (1922년)

  누구나 조금만 연구하거나 조사하면 그 체계의 정확성과 “시간들”의 유용성을 모두 납득할 수 있다. 예를 들어 1912년 5월 4일 토요일 오전 11시, 오리건주 포틀랜드(북위 45도)에서 어떤 사람이 인쇄 업무에 관하여 우리에게 전화를 걸었다. 행성시간표를 보면 그 시간은 수성이 지배함을 알 수 있다. 수성은 문헌과 회람 인쇄물 등을 다스리므로 정확하다. 다음으로 『불레티나』나 천체력을 참고하여 그날 수성이 어떤 애스펙트를 이루는지 살펴보았다. 그날 수성의 애스펙트가 좋다는 것을 확인했으므로 제안을 받아들였고, 그 결과 이익을 얻었다.

• 에반젤린 애덤스 · 점성술: 별들 사이에서 당신의 자리 (1930년 저작권 · 간행연도 미상 제18쇄)

  천체력만 보아도 달이 거의 매일 이 행성 또는 저 행성에게 손상받는다는 것을 알 수 있다. 어떤 손상은 당연히 다른 것보다 심각하겠지만, 이 문제는 대부분의 출생도에 어느 시점에는 손상이 있으며, 좋은 애스펙트가 충분히 성숙하는 것을 막을 만큼 심각한 손상이 하나도 없는 경우는 드물고 행복한 상황이라는 점을 인정하며 보아야 한다.

• 알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)

  성경에는 점성술이 가득하다. 아브라함, 욥, 야곱, 모세, 요셉, 다윗, 솔로몬, 다니엘, 에제키엘은 이를 실천했다. 요셉은 심지어 베이컨과 몇몇 저명한 점성가들이 거부한 분야인 점술, 곧 호라리 점성술까지 실천했다. 가톨릭 교회의 한 추기경은 여러 해의 천체력이 포함된 점성술 논문의 저자였으며, 그 책 한 부를 대영박물관에서 볼 수 있다. 멜란히톤은 점성술을 지지했다. 루터가 이를 비난했다고들 하는데, 아마도 위대한 카르다노가 그에게 부여한 매우 나쁜 출생도 때문이었을 것이다. 골상학자들은 과학적 주제에 대한 멜란히톤의 판단이 루터의 판단보다 훨씬 더 큰 무게와 존중을 받을 자격이 있음을 이해할 것이다.

• 막시무스·암몬 · 아르투르 루트비히 편 · 행위의 시작에 관한 시와 점성술 자료 (1877년)

  하지만 이런 일들은 아마도 천체력을 품에 지니고 다니는 사람들에게는 분명할 것이다. 그런 사람들은 [어의 유보] 아스트롤라베로 태양의 높이를 살피고 별들의 위치를 구할 수도 있다.

• 다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)

  다음으로 그 시각은 『천체력』의 자오선에만 맞으므로, 우리가 정한 다른 자오선에 맞게 조정해야 한다. 또한 『천체력 입문』 제1부 제6장의 규칙에 따라 균등시를 겉보기 시간, 곧 일상시로 바꾸어야 한다. 우리의 사례에서는 『천체력』이 우리의 프랑크푸르트 자오선에 맞추어 계산되어 있으므로, 균등시를 겉보기 시간으로 바꾸기만 한다. 티코의 시간 방정식 가운데 더 정확하고 운동 자체에 맞추어진 감산량 6분 26초를 균등시에서 빼면, 신력 9월 5일, 구력 8월 26일 정오 뒤 15시간 40분 34초라는 겉보기 시간이 남는다. 이는 일상시로 신력 9월 6일, 구력 8월 27일 오전 3시 40분 34초이다.

• 안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)

  예컨대 어느 해에 생명에 불길한 디렉션, 곧 어센던트·태양·달이 토성이나 화성의 몸체 또는 스퀘어·어포지션 광선에 이르는 디렉션이 생긴다고 하자. 디렉션이 정해 주는 바로 그때에 금성이나 목성이 몸체나 광선으로 그 디렉션의 자리 가까이를 지나면—이는 천체력으로 알아볼 수 있다—이 행성들은 디렉션의 효과와 화성 또는 토성의 악함을 줄인다. 적어도 효과와 아네레타가 아페타와 만나는 것을 지연시킨다. 그러면 그 효과는 디렉션 계산이 가리킨 정확한 시점 뒤에 일어나거나, 그다지 강하지 않게 된다. 반대로 그 디렉션의 자리 가까이에 흉성이나 그 흉한 광선이 지나면 디렉션의 효과가 커지거나, 디렉션 계산이 요구하는 때보다 먼저 생긴다.

• 요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)

  우리 군주의 출생도에서 중천을 토성의 본체까지 이동시키려 한다. 이 출생도의 중천은 게자리 28도 37분, 적경은 120도 45분이다. 스타디우스의 천체력 계산에 따르면 토성은 사자자리 16도 12분에 있다. 적경 규칙표에서 토성의 적경은 138도 41분이다. 토성의 적경에서 중천의 적경을 빼면 디렉션 호 17도 56분이 남는다.[N1]

• 리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)

  앞의 하우스 표로 천구도를 세우려면, 먼저 천구도를 세울 날의 정확한 시각을 알아야 한다. 그리고 해당 날짜의 천체력에서 태양이 있는 도수를 구한다. 그 도수로 하우스 표에 들어가되, 태양이 있는 사인 아래 제10하우스에서 찾는다. 태양의 도수에 대응하는 왼쪽 ‘정오로부터의 시간’ 열에 일정한 시·분이 보일 것이다. 여기에 그날의 시·분을 더한다. 하루는 정오부터 다음 정오까지로 계산한다. 그 합계가 24시간을 넘지 않는다면, 같은 열을 위나 아래로 따라가 그 숫자를 찾는다. 그 숫자에 대응하는 옆 열에는 동쪽 여섯 하우스, 곧 제10·제11·제12·상승점·제2·제3하우스의 각 커스프가 있다. 나머지 여섯 하우스는 사인·도·분에서 언제나 그 반대편에 있다. 그러나 합계가 때때로 그러하듯 24시간을 넘으면 24시간을 빼고, 남은 숫자를 기준으로 삼는다.

• 윌리엄 앤드루스 · 점성술 의사 (1656년)

  …의사에게 가져와져 그의 판단을 구했던 바로 그 순간을 살펴야 한다. 소변을 가져오지 않았다면 의사가 환자와 처음 이야기한 바로 그 시각을 택해야 한다. 그런 다음 천체력이나 천문표를 참고하여 천궁도를 세우고 그 안에 행성들을 배치하라. 특히 달의 위치는 정확히 보정해야 한다. 질병의 위기와 위기일은 달의 운동을 통하여 알아내기 때문이다.

• 발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)

  셋째로 천체력에서 언제든 쉽게 얻을 수 있는 태양의 위치를 통해 프로스타파이레시스(προσθαφαίρεσις), 즉 날의 보정값을 알아낸다. 우리의 예에서는 천체력이 태양의 위치를 대략 쌍둥이자리9도로 보여 주므로, 자연일의 보정에 관한 첫째 규칙표에서 날의 프로스타파이레시스 9½분을 얻는다. 여기에 붙은 S는 뺄셈을 나타낸다. A와 S라는 표시는 겉보기 시간을 균등한 시간으로 바꿀 때 적용된다. 반대로 균등한 시간을 겉보기 시간으로 바꿀 때에는 이 표시와 반대로 해야 한다. 따라서 우리 예의 시간은 자오선과 날의 보정을 모두 거치면 다음과 같다. 완료된 해1526년, 완료된 달4개월,20일,18시간11⅙분.

• G. C. · 점성의학 논고 (1598년)

  지정한 날에 더 정확한 시간을 알고자 한다면 천체력에 들어가 태양의 참된 위치를 찾아야 한다. 그것을 찾으면 앞서 한 것처럼 앞 표에서 그 태양의 참된 위치를 찾아야 한다. 윤년 때문에 태양의 참된 위치가 해마다 언제나 달의 같은 날짜에 놓이는 것은 아니며, 때로는 1도 이상 차이가 나기 때문이다. 앞 표에서 지정한 태양의 날짜나 도수를 정확히 찾지 못하면 가장 가까운 것을 취하여, 지정한 시각에 대해 앞선 날과 다음 날 사이의 비례를 구해야 한다.

• 에기디우스 슈트라우흐 · 점성술 격언 (1675년)

  시각을 준비한 뒤 점성가가 먼저 신경 쓰는 것은 보통 행성들과 용의 머리·꼬리, 곧 달의 균륜과 황도의 교차점들의 위치를 찾는 것이다. 이런 작업에서는 천체력에서 편리하게 찾을 수 있다. 거기에는 각 날짜 정오의 행성들과 승교점·강교점 위치가 적혀 있다. 따라서 출생이 정확히 정오에 일어났다면 대응하는 수치를 보정 없이 유지하라. 그러나 더 흔히 일어나는 것처럼 출생 시각이 정오가 아니면, 주어진 날과 바로 다음 날의 두 날짜에 대한 같은 위치들을 뽑아 서로 빼서 행성의 하루 운동을 얻으라. 그런 다음 삼수법의 첫째 자리에 24시간, 곧 1,440분을 놓고, 둘째 자리에 각각의 차이를, 셋째 자리에 하늘의 모습을 나타내야 하는 주어진 정오 이후의 시간을

• 세파리얼 · 점성술: 자신의 호로스코프를 작성하고 읽는 법 (1920년)

  이제 흉성들의 위치와 그들이 놓인 하우스를 관찰하라. 태양이 이 흉성들 중 어느 하나와 같은 황경에 있는 날짜를 구하라. 그 날짜는 어느 해나 같을 것이다. 이것이 삶에 해를 가져올 가능성이 있으므로 피해야 할 사람들의 생일이다. 예를 들어 출생 때 토성이 제10하우스의 물병자리 13도에 있다고 하자. 천체력을 참조하면(제2부 제1장), 태양이 2월 1일과 2일에 물병자리 13도에 있음을 알 수 있다. 따라서 대상자가 어느 해든 1월 28일에서 2월 3일 사이에 태어난 사람 밑에서 일하는 것은 불리할 것이다. 또한 천왕성이 제7하우스의 사자자리 23도에 있다면, 어느 해든 8월 15일 무렵에 태어난 사람과 동업하거나 결혼해서는 안 된다.

추가 문헌의 용어·용례

• 막시무스 · 카타르케 (400년경) · 천체력

본문과 역주에서 읽기

천체 위치·운동을 기록한 역서에 관한 용례를 연결합니다.

• 세파리얼 · 점성술: 자신의 호로스코프를 작성하고 읽는 법 (1920년) · 본문 설명
• 막시무스 · 카타르케 (400년경) · 본문 용례

  번역 본문의 해당 문맥을 연결했습니다. 시적 호칭과 판독·해석상의 유보를 함께 읽어야 합니다.