점성술과 결혼

구애와 결혼생활에서 행성 작용이 미치는 영향.

세파리얼 지음.

『점성술 매뉴얼』, 『은빛 열쇠』, 『히브리 점성술』, 『점성술 간편 계산서』, 『점성술 사전』 등의 저자.

런던:W. 파울셤 유한회사.
플리트 스트리트, 레드 라이언 코트10·11번지, E.C.4.

저작권:W. 파울셤 유한회사.
영국에서 제작·인쇄. 로체스터 소재 스탠호프 인쇄 유한회사.

표지 문구:『점성술과 결혼』, 세파리얼.

약표제 문구:『점성술과 결혼』.

머리말

이 소책자는 칼데아인들의 고대 학문이라는 관점에서 결혼을 다루며, 결혼 상태에서 행복하거나 불행해지는 비밀이 행성의 영향으로 생기는 반응 속에 드러남을 보여 준다.

저자는 결혼이라는 폭넓은 문제, 조화를 이루게 하는 요인, 행복의 징표, 불화의 징표, 여성혐오자, 가정생활, 여러 번의 결혼, 현재의 악폐와 그 해결책을 다룬다. 또한 도해를 곁들인 여러 유형의 결혼 사례를 제시하여 경험이 호로스코프의 징후와 긴밀하게 일치함을 보여 준다.역주 1

이 주제가 영속적이고 보편적인 관심사라는 것은 말할 필요도 없다. 그러나 여기서는 별의 학문과 인간 삶에 미치는 행성 작용에 대해 폭넓게 알지 못하는 모든 사람에게 완전히 새로운 관점에서 접근한다.

출간 예정 도서

큰 흥미와 중요성을 지닌 출간 예정 도서.

E. H. 베일리 지음.

• 『점성술과 산아 제한』.
• 『점성술과 카드』.
• 『점성술과 사회주의』.

각 권 천 표지 제본, 정가2실링6펜스. 모든 서점 또는 출판사에서 직접 구입할 수 있으며, 우송료 포함2실링9펜스.역주 2

런던:W. 파울셤 유한회사, 플리트 스트리트, 레드 라이언 코트10·11번지, E.C.4.

원서 목차

• 폭넓은 문제:9쪽.
• 조화를 이루게 하는 요인:15쪽.
• 행복의 징표:16쪽.
• 결혼의 하우스:19쪽.
• 불화의 징표:22쪽.
• 여성 혐오자:25쪽.
• 가정의 테두리:26쪽.
• 길한 애스펙트:28쪽.
• 흉한 애스펙트:29쪽.
• 길성과 흉성:29쪽.
• 여러 차례의 결혼:32쪽.
• 결혼 계약:33쪽.
• 해결책:34쪽.
• 세 차례의 결혼:40쪽.
• 혼란스러운 결합:42쪽.
• 매혹:45쪽.
• 신부인 죽음:47쪽.
• 맺음말:50쪽.
• 적합한 상대의 선택:56쪽.

폭넓은 문제

여자에게서 태어난 모든 사람의 삶의 지평선에는 어느 시점에 분명 결혼 문제가 크게 떠오른다. 적합한 짝을 받아들여 존재의 원을 완성하려는 욕망은 우리 존재의 연금술 자체에 내재한다. 이 경향은 매우 강해서 대부분의 본성에서는 거의 강박의 힘을 띠며, 그 영향이 지배하는 동안 젊은이들에게는 무엇도 이보다 중요해 보이지 않는다. 이 논의를 비물질적이고 추상적인 세계의 영역까지 밀고 나아가면, 자연 속 자신의 짝을 향한 영혼의 욕망과 그 물질적 표현인 동물적 본능은 결국 실현을 향한 생명의 영의 충동일 뿐이라는 결론을 끌어낼 수도 있다. 그것이 어떠하든, 사회 제도로서 결혼에 관한 모든 경험은 결혼이 인간 영혼의 가장 높은 열망을 이루고 모든 능력의 가장 좋은 것을 끌어낼 수 있음을 확신하게 한다. 특히 남성이 아버지가 되는 존엄과 책임을 짊어질 때 더욱 그러하다. 여성에 관해서는 어머니가 된다는 최고의 영광에 이르지 못하면 마땅한 삶의 길이 목적에 닿기 전에 멈춘다는 점에 의심의 여지가 없다. 그러나 그렇다 해도 부모가 되는 상태가 결혼이 남녀 모두에게 의도하고 이룰 수 있는 전부는 아니다. 나무는 참으로 열매로 알 수 있으며, 어린나무 때부터 생명의 나무를 돌보는 일이 부모의 모든 일이다. 발달의 어느 단계에서든 소홀히 하면 그 나무의 열매에 반드시 흔적을 남길 것이다. 모든 성공적인 생애의 기초는 어린 시절에 놓였다는 지혜로운 말이 있다. 우리가 성인의 성격이라고 부르는 것을 만들어 내는 데에는 의심할 바 없이 많은 요소가 결합한다. 그러나 남성이나 여성의 성숙을 뒷받침하는 신체적 기반에 관한 한, 이 요소들은 식사·훈련·교육·환경·습관에 어느 정도 충분히 나타난다는 점에도 거의 의심의 여지가 없다.역주 3

개인이 일정한 방향으로 발달하도록 충동을 제공하는, 우리가 영혼이라고 부를 만한 요소가 존재하는지라는 질문이 자연스럽게 생긴다. 이것을 모든 개체성의 원인으로 보는 견해에는 할 말이 매우 많다. 한 가족의 경우를 보면 구성원들에게서 부모나 조상 중 어느 쪽에 더 뚜렷하거나 덜 뚜렷하게 나타난 특성이 재현되는 것을 추적할 수 있다. 그러나 이런 본성의 흔적 자체가 성격을 이루지는 않으며, 하물며 개체성을 규정하지도 않는다. 공통의 속성이나 특성이 있어도, 같은 식탁에서 먹고 같은 보살핌 아래 자라며 같은 학교에서 교육받고 대체로 같은 일반 환경에 머문 두 가족 구성원이 속담 속 분필과 치즈만큼 서로 다르다는 것을 알 수 있다. 여기에는 회색 눈과 주근깨 있는 피부를 지닌 붉은 머리 소년이 있다. 체격은 다소 가늘고 유연하지만 힘차고 단호하며 충동적이고 열정적이다. 그의 형제는 머리카락과 눈의 색이 짙고 얼굴과 몸이 둥글고 풍만하다. 다소 느리고 무감동하지만 생각이 깊고 신중하며, 동기 없이는 행동하지 않고 대체로 반응이 적다. 같은 부모에게서 나와 같은 환경에서 발달한 두 성격과 두 외모이다. 개체성의 문제와 짝짓기·결혼에서 자연스러운 표현을 찾는 더 깊은 생명의 화학을 생각할 때 우리가 부딪히는 작은 문제들이 이런 것들이다.역주 4 용어: 개체성 / 개체

칼데아인들의 고대 학문인 점성술은 우리가 성격이라고 부르는 것이 인격이라는 색유리를 통해 본 개인 또는 영혼의 표현이라고 가르친다. 영어 personality(인격)가 가면을 뜻하는 페르소나에서 유래했다는 것은 적절하다. 그것은 개체의 현현을 드러내기보다 숨기고 흐리게 하는 경향이 있기 때문이다. 논리적으로 모든 유전적 특성을 포함해야 하는 몸은 영혼의 도구일 뿐이라고 여긴다. 그런 의미에서 몸은 자기표현을 돕거나 방해한다. 능력을 인정받은 음악가에게 열등한 악기, 심지어 조율이 안 된 악기를 주어 연주하게 하는 것과 같다. 추상적 실재인 음악은 인간적이고 일관된 표현을 부여할 음악가를 필요로 한다. 그러나 음악가도 자신의 능력이 요구하는 것에 반응할 수 있는 악기가 필요하다. 따라서 능력·작용·도구는 영·영혼·몸의 관계에 있으며 서로 의존한다.역주 5 용어: 성격 용어: 개체성 / 개체 용어: 인격 / 페르소나(가면)

그러나 인간의 영혼이 몸의 특성을 입는다고도 한다. 빛이 통과하는 매질의 색을 띠거나 물이 담긴 그릇의 모양을 취하는 것과 같다. 점성술이 규정하려는 것은 바로 영혼의 이 특별한 색채이다. 점성술은 출생 순간에 우주의 힘의 중심인 행성과 발광체들이 하늘의 만화경 안에 배치되어, 그때 태어난 인격에 일정한 색채 또는 특성의 묶음을 부여한다고 주장한다. 이 행성 위치들을 올바르게 이해하고 해석하면, 개인이 자신을 드러내고 활동해야 할 조건들을 규정한다는 것이다. 생명의 학문으로서 이것은 같은 가족 구성원들 사이의 차이에 대해 근대 우생학 연구자가 제시한 다른 어떤 이론보다도 더 나은 이유를 확실히 제공한다. 어쨌든 이 이론은 자세히 검토할 가치가 있다. 여기서 긴 논쟁에 들어가는 것은 유익하지 않겠지만, 이를 작업 가설로 받아들일 충분한 근거가 있음은 분명히 보여 줄 것이다.역주 6 용어: 작업 가설

그러나 우주적 이론을 받아들이면 개인의 성격에 관한 것보다 훨씬 넓은 결론을 수반하게 된다. 어떤 사람이 관계를 맺을 수 있는 다른 모든 사람도 말하자면 행성의 서명을 비슷하게 부여받았으므로, 개인들이 결합하면 매우 흥미로운 효과가 생길 수밖에 없다. 그 효과가 무엇일지 정하는 것은 점성술의 영역이다. 실제로 한 사람과 다른 사람의 요소들이 자유롭게 섞일 때 어떤 행복과 성공의 가능성이 따를 수 있을지, 어떤 종류의 결합이든 또는 결혼이라는 더 밀접한 관계든 이루어지게 해야 할지를 미리 보여 주는 것이다.

짝짓기와 결혼의 적합성을 정할 확실한 규칙이 있음을 보여 줄 수 있다면, 평생의 친밀한 관계에서 행복과 안녕을 일시적 욕망의 충족보다 더 중요하게 여기는 사람들은 그 조건이 충족되도록 살피고, 짝짓기와 결혼의 문제에서 고대인의 지혜를 활용하리라고 충분히 생각할 수 있다.

조화를 이루게 하는 요인

결혼 결합의 기초로 사용하는 호로스코프들을 비교할 때, 그 배치가 주요 요인들을 일치시키는 것이라면 조화를 이루게 하는 요인들이 나타난다. 그러나 비교하면 조화로운 배치를 보이면서도, 둘 가운데 어느 한쪽 호로스코프 자체는 결혼이 성공을 크게 기대하기 어려운 복권 같은 일임을 뚜렷하게 나타내는 경우를 찾을 수 있다는 것도 명백하다. 그런 경우 자연이 정해 준 것 외에 다른 구속 없이 두 사람이 참으로 플라토닉한 관계를 맺게 하는 것은 가능한 일이다. 두 사람 가운데 어느 한쪽의 결혼 전망에 내재한 흉한 경향을 실제로 작동시키는 것은 결혼 계약과 그 계약 조건을 강제로 지키게 하는 일뿐일 수 있다. 따라서 두 사람은 계속 훌륭한 친구로 지낼 수 있지만, 결혼이나 서로를 계속 묶어 두는 계약의 체결은 두 결과 가운데 하나만을 낳을 것이다. 그렇지 않았다면 잘 맞고 유익했을 관계가 끊어지거나, 계약 당사자 중 한 사람이 죽는 것이다. 이런 상황은 피하고 싶은 것이므로 무엇보다 먼저 각 개인의 결혼 전망을 살펴야 한다. 그러나 두 사람 모두의 전망이 좋고 당사자들의 호로스코프도 조화롭다고 보이면, 결합에서는 최선의 결과만이 나올 수 있다. 두 호로스코프에 내재한 성질들이 자녀에게 충분히 표현될 뿐 아니라 방해 없이 드러날 것이기 때문이다. 또한 부모가 성숙해 가는 삶에서 그것들은 서로에게 끊임없는 행복의 원천이 될 것이다. 그러므로 행복이 기다리는지 확인하려면 먼저 개인의 호로스코프를 살펴야 한다.역주 7

행복의 징표

출생 호로스코프에서 태양과 달이 조화로운 배치를 이루면 행복의 징표가 있다. 곧 두 천체가 서로 섹스타일이나 트라인을 이루는 사인에 있거나, 같은 사인에 있으면서 좋은 애스펙트를 받는 경우이다. 별의 고대 학문의 기초를 아는 사람에게는 충분히 이해되는 말이지만, 일반 독자에게는 조금 설명할 필요가 있다.

각 태양월이 달력의21일에 시작하며, 태양은 해마다3월21일에 황도대의 첫 사인인 양자리에 들어간다고 생각해 보라. 그러면 태양의 위치에 대한 대략적인 생각을 얻을 수 있다. 월과 사인의 대응은 대강 다음과 같다.

• 3월21일:양자리 사인이 시작한다.
• 4월21일:황소자리.
• 5월21일:쌍둥이자리.
• 6월21일:게자리.
• 7월21일:사자자리.
• 8월21일:처녀자리.
• 9월21일:천칭자리.
• 10월21일:전갈자리.
• 11월21일:사수자리.
• 12월21일:염소자리.
• 1월21일:물병자리.
• 2월21일:물고기자리.

따라서 어느 해든4월14일에 태어났다면 태양은 양자리에 있고,9월9일에 태어났다면 처녀자리에 있다. 그러나 사인들을 통과하는 태양의 규칙적인 운동과 매우 인위적인 달력의 불규칙한 구분 사이에는 차이가 있어, 월과 사인이 정확히 일치하지 않는다. 이 때문에 천체력을 참조하거나 출생일에 맞는 적절한 호로스코프를 작성해야 한다. 그러면 태양뿐 아니라 같은 시각 달이 어디에 있는지도 알 수 있다.역주 8

출생 호로스코프에서 태양과 달이 차지한 사인들이 서로 좋은 애스펙트, 곧60도나120도로 떨어진 관계에 있다면, 그때 태어난 사람은 결혼에서 행복하며 배우자의 동반자 관계뿐 아니라 우정도 누릴 것이다. 여성의 호로스코프에도 같은 원칙이 적용된다.

서로 섹스타일이나 트라인을 이루는 사인은 다음과 같다. 양자리는 쌍둥이자리·물병자리와 섹스타일, 사수자리·사자자리와 트라인이다. 황소자리는 게자리·물고기자리와 섹스타일, 처녀자리·염소자리와 트라인이다. 쌍둥이자리는 양자리·사자자리와 섹스타일, 천칭자리·물병자리와 트라인이다. 게자리는 황소자리·처녀자리와 섹스타일, 전갈자리·물고기자리와 트라인이다.

이것으로 누구나 자신의 출생 호로스코프에 태양과 달의 이런 조화로운 배치가 있는지 판단할 수 있다. 그러나 그것이 없더라도 결혼의 행복에 대한 전망이 결코 배제되지는 않는다. 매우 많은 것이 출생 때 ‘결혼의 하우스’가 어떤 상태인지에 달려 있기 때문이다.

결혼의 하우스

이곳은 계약과 조약의 하우스라고도 알려져 있다.

출생 때 목성이나 금성이 그 안에 있다면 행복한 결혼을 추정할 근거가 된다. 토성·화성·천왕성·수성 같은 다른 행성이 그 안에 있더라도, 남성의 호로스코프에서 달에게 또는 여성의 호로스코프에서 태양에게 좋은 애스펙트를 받으면 결혼이 만족스럽고 계약이 유지될 것이라고 추정할 충분한 이유가 있다.

그러나 결혼의 하우스를 차지한 행성은 결혼생활을 둘러싸게 될 사태들의 지표이다.

목성이 결혼의 하우스를 차지한다면 배우자는 운이 좋고 튼튼하며 관대하고, 활력과 좋은 성품이 넘칠 것이다. 또한 행성의 서명이 나타내듯 ‘목성적이며 쾌활하고’, 좋은 생활을 좋아하며 모든 일에 후할 것이다.역주 9

금성이 그곳을 차지한 행성이라면 배우자는 세련되고 교양 있으며 온화하고 취향이 좋다. 상냥하고 설득력이 있지만 강압적이거나 거만하지 않고, 친절하며 공감할 줄 알고 동시에 운도 좋을 것이다. 대개 집을 자랑스럽게 여기며 매우 단정하고 예술적이어서 언제나 집을 아름답게 꾸미려 한다.

좋은 애스펙트를 받은 토성이 그곳을 차지한다면 배우자는 신중하고 절약하며 부지런할 것이다. 다소 인색하고 아끼는 편이지만 체계적이고 검소하며 규칙적인 생활을 매우 중시한다. 전적으로 편안한 배우자는 아니지만 믿을 만하다. 원칙의 인도를 받고 언제나 자신의 행동 규칙을 따르려 하며, 엄격하지만 일관된 사람이다.

여성의 호로스코프에서 이런 토성의 위치는 흔히 홀아비와의 결혼을 나타내며, 특히 화성이 토성과 좋은 애스펙트를 이룰 때 그러하다.역주 10

화성이 그곳을 차지한 행성이라면 야망·에너지·자기주장·진취성이 강한 배우자를 나타낸다. 이 행성이 결혼의 하우스에 있는 남성은 ‘바지를 입고 집안을 이끄는’ 쪽이 아내라는 사실을 발견하는 경우가 적지 않다. 그러나 지금은 출생 때 이렇게 놓인 행성이 좋은 애스펙트를 받아 결혼 전망에 유리한 호로스코프만 다루고 있으므로, 화성이 이런 위치에 있는 것은 좋은 자산이라고 결론지을 수 있다. 남성은 아내가 유능하고 실행력이 있으며 부지런하고 활기차고 강단 있어 두 사람의 공동 이익을 잘 돌볼 수 있으리라 기대할 수 있기 때문이다. 여성은 화성의 영향을 받는 남편이 때로 감정 표현이 지나칠 수는 있어도 진취적이고 활동적이며 용감하고 모든 면에서 남성적이라는 것을 알게 될 것이다.역주 11

태양이나 달이 결혼의 하우스에 있으면서 좋은 애스펙트를 받으면, 잘 맞고 행복한 결혼을 가져오며 성공과 행운이 이를 크게 도울 것이다.

따라서 우리가 결혼의 유대에 들어감으로써 어떤 결과에 묶이게 되는지 알고 싶다면 계약의 하우스를 보아야 한다. 앞의 징후들에 비추어 그것이 만족스럽다면, 앞서 말했듯 하늘 어느 곳에서든 태양과 달이 서로 좋은 애스펙트를 이루는 것은 조화로운 관계에 대한 추가 증거가 될 것이다.

결혼의 하우스: 이어지는 결론

이 두 증거가 모두 있다면, 결혼을 삶의 약속이 계속 실현되는 과정으로 기대할 수 있다.역주 12

불화의 징표

호로스코프에서 태양과 달이 흉한 배치, 곧 스퀘어나 어포지션 애스펙트를 이루면 불화의 징표가 있다. 출생이 달의 위상 가운데 상현·보름·하현에 해당할 때 이런 조건이 성립한다. 그때 두 발광체는 서로 스퀘어나 어포지션을 이루기 때문이다. 두 발광체가 합을 이루는 신월에는 좋은 애스펙트를 받는지에 따라 결혼 전망에 미치는 영향이 달라진다. 이미 말했듯이, 합을 이루면서 좋은 애스펙트를 받으면 결혼에 행복과 행운이 따르지만, 합을 이루는 때에 행성들로부터 흉한 애스펙트를 받으면 사정은 반대가 된다. 용어: 발광체

출생 때 두 발광체가 서로 흉한 애스펙트를 이루면 보통 기질의 불일치가 생긴다. 그렇게 태어난 사람의 마음에 적응성과 협응이 부족하기 때문에 생기는 상태이다. 이것은 결혼 생활에서 불행을 일으키는 흔한 원인이다.

그러나 이 징표와 별개로, 계약의 하우스에 있는 행성들에서 생기는 징표도 있다. 그 행성들이 본래 흉하거나, 다른 행성들이 그들에게 맺는 흉한 애스펙트로 손상되는 경우이다.

앞에서 제시한 설명을 따르면, 태양과 달은 상현·하현이나 보름에 서로 흉한 애스펙트를 이룬다는 것을 알 수 있다. 신월에 두 발광체가 합을 이루면서 출생 때 서쪽 앵글에 있다면, 곧 일몰에 가까운 일몰 전의 시각이라면, 행성들이 두 발광체에 맺는 애스펙트를 주의 깊게 살펴야 한다. 그때 두 발광체가 흉한 애스펙트를 받으면 결혼의 결과로 불운과 슬픔이 생기고, 그 동반 관계는 지속되지 않을 것이기 때문이다.

결혼의 하우스에 있는 해왕성은 부적절한 결혼, 기만, 음모, 그리고 흔히 사이가 멀어지는 일을 나타낸다. 출생 때 해왕성이 흉한 애스펙트를 받으면 이런 불행들은 반드시 일어난다.역주 13 용어: 부적절한 결혼

서쪽 앵글 또는 결혼의 하우스에 있는 천왕성은 성미가 까다롭고 독립적인 정신을 나타낸다. 갑자기 엉뚱한 방향으로 나아가기 쉽고, 자기주장이 강하며 다투기를 좋아하고, 변덕스럽고 흔히 별나다. 결코 평생의 동반자로 삼기에 마음이 잘 맞거나 믿을 만한 사람이 아니다.

서쪽 앵글에 있는 토성은 차갑고 속내를 드러내지 않으며 탐욕스러운 성질, 원한을 품고 용서하지 않는 정신을 나타낸다. 흔히 비열하고 심지어 잔인하기까지 하다.

목성은 낭비가 심하고 허풍을 떠는 성질을 나타낸다. 온갖 종류의 과도함에 매우 빠져들며, 자랑이 많고 과장되게 떠벌린다.

화성은 난폭하고 파괴적인 사람을 나타낸다. 매우 성을 잘 내고 언제나 어느 정도 흥분해 있으며, 자기주장이 강하고 짜증을 잘 내며 공격적이다.

금성은 태평하고 느슨하며 자기 욕구에 빠져드는 성향의 사람을 나타낸다. 흔히 단정하지 못하고 피상적이며, 성격이 약하고 개성이 없는 경우가 많다. 곁에 두어도 전혀 쓸모가 없는 사람이다.

이 설명들은 결혼의 하우스를 차지한 행성이 다른 행성들이나 두 발광체의 흉한 애스펙트로 손상될 때, 그 행성이 이끄는 배우자의 성격적 특징에 해당한다.역주 14

따라서 운명이 가장 매혹적인 미끼로 덫을 놓고, 가장 탐나는 보상인 좋은 아내나 남편을 찾아 나서는 사람들의 길에 그 덫을 설치한다는 사실을 미리 아는 일이 얼마나 중요한지 알 수 있을 것이다.

여성 혐오자

여성 혐오자, 곧 ‘여자를 미워하는 사람’은 삶이 혹독한 경험을 통해 만들어 내는 이례적인 존재이다. 결혼해서는 안 되는 어떤 사람들이 있다는 사실과 별개로, 결혼할 생각이 없고 심지어 결혼에 뚜렷한 반감을 드러내는 사람들도 있다. 나는 은둔자나 수도자를 이 범주에 넣지 않겠다. 그들은 여성이나 세상, 또는 둘 다에 대한 쓰라린 경험 때문에 여성과 세상을 떠나 은거하려는 경우가 흔하지만, 그 밖에도 여러 가지 원인에 이끌려 가정의 화롯가가 아닌 곳에서 평화의 안식처를 찾기 때문이다.역주 15

사회생활의 이런 부산물은 언제나 존재해 왔으며, 결혼법이 마지막으로 개혁되어 하늘의 법칙과 직접적인 관계를 맺게 되거나, 완성된 인류가 스스로 자기 법칙이 될 때까지 아마 계속 존재할 것이다. 그러나 여성 혐오자가 실제로 존재하는 만큼, 출생 호로스코프에서 그를 알아볼 수 있게 하는 어떤 조건들을 살펴보는 일은 흥미롭다. 그런 경우에는 보통 결혼을 부정하는 징표가 있으며, 이것은 토성의 표지에서 생겨난다. 토성은 삶의 주요한 안락이 박탈되거나 거부되는 것을 뜻한다. 결혼에 대한 타고난 반감이 있는 모든 경우에서, 보통 이 행성은 출생 호로스코프에서 우세한 것으로 나타난다. 토성이 마음에 작용하면 지나친 조심성을 낳는 듯한데, 그것은 주로 이기심에서 비롯된다. 이런 억제와 진취성의 부족은 극도의 소극성을 만들어 결혼을 향한 어떤 접근도 막는 것 같다. 그러므로 토성이 출생 호로스코프에서 지배적인 위치를 차지하고, 특히 스퀘어나 어포지션 애스펙트로 금성을 손상시킬 때는 결혼하려는 성향이 강하지 않으며, 이런 경우에 반드시 마주치게 되는 거절과 실망을 겪고도 그 성향이 살아남기는 어려울 것이다. 여성의 호로스코프에서는 이 판단에서 화성이 금성의 자리를 대신한다. 나이 든 미혼 여성을 부르는 말인 ‘노처녀’는 화성이 하늘에서 약하고 토성에게 손상받을 때 태어난 사람들이다.

가정의 테두리

가정의 테두리는 점성술적으로 하늘의 특정 구역으로 정의된다. 그것은 서쪽 지평선 아래30도에서60도까지 이어지며, 하부 자오선에서30도 떨어진 곳부터 같은 지점에서60도 떨어진 곳까지의 구역이다. 따라서 북서 사분면 가운데의30도 구역으로 정의된다.역주 16 용어: 가정의 테두리 / 자손의 하우스 / 가정생활의 하우스

하늘의 이 구역, 곧 이 하우스는 결혼 뒤 가정생활의 상태에 관하여 주된 의미를 갖는다. 여기에 흉성이 있거나, 태양·달·수성·금성이 있으면서 흉성인 해왕성·천왕성·토성·화성에게 손상받는다면, 가정의 행복은 없을 것이며 결혼의 목적은 이루어지지 않을 것이다. 출생 때의 이런 천체 상태는 계약의 하우스와는 전혀 별개로, 괴로움에 대한 위안을 자기 집 밖에서 찾으며 흔히 이혼 법정에서 슬픈 이야기를 끝맺는 남녀의 모든 불행한 사례의 뿌리에 놓여 있다. 용어: 길성·흉성

그러나 길성인 목성과 금성, 또는 하늘의 다른 곳에 있는 목성이나 금성으로부터 좋은 애스펙트를 받는 태양·달·수성이 가정의 테두리 영역에 있다면 평화와 화합이 있을 것이다. 그 테두리를 넓히려고 태어나는 자녀는 재능이 있고 건강하며 운이 좋을 것이다. 어느 산부인과 병원에서든 같은 날 거의 같은 시각에 아이들이 태어났는데도 신체의 형성과 발달에 엄청난 차이가 즉시 드러나는 사례를 수십 건 제시할 수 있다. 아이들이 같은 날 같은 시각에 태어났는데 어떻게 이런 일이 있을 수 있는가? 각 어머니의 호로스코프를 나란히 놓기 전까지는 이것이 수수께끼로 남을 것이다. 그렇게 하면 건강하고 잘 발달한 아이는 자손의 하우스, 여기서 ‘가정의 테두리’라고 부르는 곳에 행성이 길하게 자리하고 그 안의 행성 또는 행성들이 좋은 애스펙트를 받는 여성의 자녀라는 점이 의심의 여지 없이 드러날 것이다. 반면 불운하거나 상태가 좋지 않은 자녀의 어머니는 자신의 출생 때 하늘의 그 영역이 흉성의 존재로 손상되어 있거나, 흉성은 아니지만 흉성과 흉한 애스펙트를 이루는 행성들로 손상되어 있을 것이다.역주 17 용어: 길성·흉성 용어: 가정의 테두리 / 자손의 하우스 / 가정생활의 하우스

길한 애스펙트

길한 애스펙트는 원을 삼각형으로 나누는 데서 생기는 것으로, 서로120도 또는60도 떨어진 관계이다. 어떤 행성이든 본성이 흉하든 길하든 상관없이, 다른 행성에60도나120도의 애스펙트를 맺으면 화합과 조화, 그리고 이로운 효과의 발생에 기여한다. 용어: 섹스타일 / 트라인

흉한 애스펙트

흉한 애스펙트는90도와180도처럼 십자형 위에 형성되는 것이다. 서로 이만큼 떨어져 있는 행성들은 스퀘어, 곧 스퀘어 애스펙트나 어포지션을 이룬다. 용어: 스퀘어 / 어포지션

길성과 흉성

행성들을 길성과 흉성이라고 부르는 까닭은 출생 호로스코프의 중요한 위치를 트랜짓할 때 일어나는 사건의 성격으로 그 효과를 판단하면, 좋거나 나쁜 것, 곧 우리에게 잘 맞거나 맞지 않는 것으로 드러나기 때문이다. 물론 이것은 매우 느슨한 정의에 지나지 않지만, 통상적인 기준이다. 우리는 당시에는 완전히 불행하다고밖에 여길 수 없는 많은 사건에 숨은 축복이 있다는 것을 경험으로 안다. 그러나 분석해 보면, 그런 경험들은 결국 더 높은 곳과 더 햇볕 좋은 기후로 이어지는 사건의 사슬에서 반드시 필요한 고리였음을 알게 될 것이다. 우리는 너무도 자주 운명의 여신들을 잘못 판단한다. 우리의 경험들을 모두 삶의 공동의 선에 이바지하는 연속적인 결과이자 잠재적 원인으로 보지 않고, 서로 떨어진 사건들인 듯 받아들이는 것이다. 그래도 본성상 우리 지상 거주자의 구성과 조화롭게 진동하지 않는 어떤 행성들을 ‘흉하다’고 부르고, 하늘의 여러 구역 또는 하우스로 정해지는 삶의 영역들에서 건강·평화·넉넉한 생계에 기여하는 것으로 관찰되는 다른 행성들을 ‘길하다’고 부르면, 문제가 단순해지고 점성술의 원리와 그것을 일상생활에 적용하는 방법을 이해하는 데 도움이 된다.역주 18 용어: 길성·흉성

이것은 경험론이다. 행성이 작용하는 방식을 아직 규정할 수 없더라도 경험과 관찰로 입증할 수 있는 무엇이다. 우리는 천체력을 참조하여 어느 행성이 한 사람의 출생 때 중천·어센던트·태양·달이 차지한 황도상의 위치를 언제 지나가는지 볼 수 있다. 그리고 이런 행성의 ‘트랜짓’에 개인이 보이는 반응을 기록하면서, 목성의 트랜짓에 따르는 경험과 토성의 트랜짓에 따르는 경험 사이의 큰 차이를 확인할 수 있다. 수백 년에 걸쳐 이런 관찰들이 축적되어 점성술이라는 학문이 세워졌다. 그러나 인간의 삶에 미치는 행성의 영향을 해석하는 데 가장 능숙한 사람이라도, 이 행성의 영향이 우리에게 전달되는 방식과 우리가 그것에 반응하는 이유, 특히 사건들이 생겨나는 방식에 관하여 전적으로 만족스럽고 최종적인 설명을 제시하기는 어려울 것이다. 다만 목성이 출생 호로스코프의 주요 위치 가운데 어느 하나를 지배하는 때에는 그 사람의 삶에 불운이나 해로운 효과가 생길 수 없으며, 토성의 주기적 작용에는 지연·방해·장애·불행만이 따른다고 말할 수는 있다.역주 19 용어: 트랜짓

그렇다면 행성을 길하거나 흉하다고 부를 수 있도록 그 본성을 결정하는 것은 무엇인가? 단지 호로스코프의 중요한 위치, 예컨대 출생 때의 중천·어센던트·태양의 위치·달의 위치와 합을 이룰 때의 작용이다. 이 네 위치를 시그니피케이터라고 부른다. 행성들이 호로스코프의 이 지점들을 지나는 트랜짓은 개인의 삶에서 사건들이 흘러가는 방향을 판단하게 해 주는 여러 신호이다.역주 20 용어: 시그니피케이터 용어: 어센던트 용어: 중천

여러 차례의 결혼

여러 차례의 결혼은 드물지 않으며, 기존의 혼인 관계를 해소할 수 있는 편의가 늘어나는 데 비례하여 더 잦아지는 경향이 있다. 그만큼 혼합이 조장되고 가족 중심의 질서가 파괴되며, 자연적 기준과 종교적 기준 모두 여러 차례의 결혼을 비난한다. 그러나 여러 차례의 결혼이 출생 때의 특정한 행성 위치에서 비롯되거나, 적어도 그 위치들이 그런 방향으로 기울게 한다는 점을 관찰하는 일은 흥미롭다. 따라서 출생 때 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리가 지고 있고 달이 동시에 여러 행성과의 애스펙트를 향해 가며, 특히 달이나 달과 애스펙트를 이루는 행성들이 게자리·전갈자리·물고기자리에 있다면, 한 번 이상 결혼할 가능성이 뚜렷하다. 또한 계약의 하우스에 행성이 있고, 출생 뒤 달이 처음으로 그 밖의 다른 행성과 애스펙트를 맺으면 두 번 결혼하는 경향이 있다. 이처럼 두 몸을 가진 사인인 쌍둥이자리·사수자리·물고기자리는 하늘의 상징 체계에서 중복을 나타내며, 이 사인들이 계약의 하우스와 결부되면 그 뜻은 명백하다.역주 21역주 22 용어: 두 몸을 가진 사인

결혼 계약

결혼을 언급하는 모든 곳에는 결혼 계약이 전제되어 있다. 이 책에서 결혼에 관해 하는 말들을 동거에 관한 것으로 받아들여서는 안 된다. 둘은 같은 것이 아니다. 점성술적 의미에서 결혼은 그 계약에 서명한 당사자들을 구속하는 계약을 통해서만 성립한다. 따라서 결혼은 계약의 하우스와 관련되며 가정생활의 하우스와 구별해야 한다. 가정생활의 하우스는 결합의 유대나 결혼 계약에 의지하지 않고도 남녀의 삶에 자리할 수 있다. 실제로 이 두 상태가 동시에 존재할 수 있다는 것은 우리에게 흔한 경험이다. 무효로 하거나 해소하기가 곤란하다고 여기는 계약의 조건을 어기게 된 남녀는, 남들에게 자기 집이라고 알려진 곳 밖에 다른 가정을 꾸리는 방편에 의지할 수 있다. 그리하여 다른 사람을 법적인 속박에 붙잡아 두면서 자신들은 잘 맞는 가정생활의 즐거움을 누릴 수 있다. 이런 경우에는 계약의 하우스가 나쁜 영향을 받는 한편, 가정생활의 하우스는 길한 영향으로 지탱되는 것을 보게 된다. 물론 이것이 순전한 간음인지 아닌지는 그 부부생활의 사정에 달려 있을 것이다. 그러나 도덕 문제를 제기하지 않고도 점성술은 애초에 맺어서는 안 되었던 계약과, 법적으로 비난받을 만하지만 ‘맞지 않는 결혼’이라는 사회적 이상 현상을 해결할 유일하게 가능한 방책일 수도 있는 생활 상태를 구별할 수 있다.역주 23 용어: 가정의 테두리 / 자손의 하우스 / 가정생활의 하우스 용어: 계약의 하우스 / 결혼의 하우스

해결책

해결책은 관계자들이 괴로운 속박에서 더 쉽게 풀려나게 하는 어떤 법령에서도 찾아서는 안 된다. 그런 법령은 분명 사회적 혼란을 낳으며, 가족의 전통과 세습적 연속성을 육성하지 않는 결혼법이 사회 구조에 치명적이라는 점에는 의심의 여지가 거의 없기 때문이다. 오히려 우리는 문제의 뿌리로 가서 해악의 근원에 해결책을 적용해야 한다. 진통제는 궁극적인 치료가 되지 못하며, 절단은 마지막 수단으로만 고려할 수 있는 흠과 훼손이다. 그러나 사람들이 결혼 계약을 맺기에 적합한지를 제대로 고려하면 이 모든 것을 완전히 피할 수 있다. 절제와 정결, 신체적 적합성과 정신적 안정이 보장된다고 전제하면, 결합하려는 사람들에게 남는 것은 서로 잘 맞는가 하는 문제뿐이다. 인간의 정신과 마음속 작용을 여는 어떤 열쇠 없이는 이 문제에 만족스럽게 답할 수 없다. 나는 이 점에서 고대 칼데아인의 학문만큼 가치 있는 열쇠를 알지 못한다. 인간이 자신의 환경과 어떻게 연결되는지 여기서 논하려는 것은 아니다. 그러나 인간이 우주의 원소들로 구성되어 있으므로, 자신이 일부를 이루는 우주와 언제나 모든 지점에서 관계를 맺는다고 생각하는 것은 논리적이다. 인간이 그 안에서 살고 움직이고 존재하는 더 큰 환경에 우리는 어떤 경계도 정할 수 없다. 그러나 이 환경이 다양한 개인에게 다양한 방식으로 작용하여 그들 안에 여러 서로 다른 반응을 일으킨다고 말할 수는 있다. 우리가 공통의 본성을 지니고 있으므로, 태양과 달·온도 변화·그 밖의 주변 영향처럼 항성과 행성의 영향을 받는다면 모두 같은 영향을 받는다고 말하는 것으로는 충분하지 않다. 결코 그렇지 않다. 같은 원소의 같은 수의 원자로 이루어져 있으면서도 전혀 다른 성질을 지니고 전혀 다른 반응을 일으키는 물질들이 있음을 아는 데 화학 지식이 많이 필요하지는 않다. 이 미묘한 차이의 원인은 무엇인가? 오로지 원자의 배열이다. 점성술이라는 주제에서도 논지는 모든 면에서 정확히 이와 같다. 모든 사람은 언제 태어났든 지구라는 몸체를 통해 태양계의 모든 행성과 관계를 맺으며, 행성들이 태양으로부터 전달하는 광선에 자기들의 광선을 함께 섞는 모든 항성과도 관계를 맺는다. 그 사람의 구성적 본성은 그가 생명의 별개 단위가 되는 순간 자신을 둘러싼 조건에 의해 정해진다. 본성의 신체적 부분에 관한 한 그것은 대기를 통해 전달될 수도 있다. 그러나 정신적·정서적 본성에 관한 한, 그것은 분명 더 미묘한 행성의 영향에도 의존한다. 나는 유물론자가 아니므로 정신을 신체 유기체의 부산물로 보지 않으며, 정신 활동과 감정을 인체의 화학 작용의 결과로도 보지 않는다. 나는 육체를 인간 영혼의 도구로 보며, 따라서 본연의 기능에 자연적으로 어느 정도 알맞게 만들어진 것으로 본다.

그렇지만 이미 말했듯이 모든 사람이 신체적으로 같은 종류의 원소로 이루어져 있어도, 이 원소들의 상태는 변한다. 어떤 시점에 지구 대기의 정전기적 상태에 어떤 효과가 생기는지는 전적으로 천상 세계의 상태에 달려 있다. 게다가 이런 일반적 조건과는 전혀 별개로, 지구가24시간마다 한 번씩 자전한다는 사실 때문에 어느 출생지에서든 행성들이 차례로 떠오르고 중천을 지나며 진다. 따라서 밤낮의 어느 때에는 토성이 하늘에서 우세한 행성일 수 있고, 다른 때에는 목성이 세력을 행사할 수 있다. 서로 다른 이런 조건 아래서 태어난 사람들이 같은 성질을 보일 것이라고 생각하는 것은 일상적 관찰의 모든 사실에 대한 자신의 무지를 인정하는 일이다. 인간이 존재 자체를 자신이 숨 쉬는 공기에 의존하고, 불어오는 모든 바람과 온도·포화도·대기의 전하 등의 영향을 받는데, 바로 주변에서 일어나는 이 모든 변화를 일으키는 우주적 요인들과 무관하다고 어떻게 말할 수 있겠는가?역주 24

그러므로 모든 사람은 자신이 속한 유형의 한 변형이라는 점을 볼 때, 우리는 이 차이의 이유를 설명하고 개인의 출생 시 구성을 판정하며 출생 때 천체들이 조화롭거나 부조화롭게 배치되어 있었다고 말할 수 있다. 그로부터 논리적 결과로서, 그 사람은 우주 속 자기 영혼의 크기에 따라 크거나 작은 정도로 선을 이루는 효과를 낼 것이다. 더 나아가 우리는 극성의 법칙 때문에 그가 어떤 특정한 사람들에게 끌리게 된다고 수학적 또는 생화학적 확실성을 가지고 말할 수 있다. 자연에서 이 법칙이 결정화의 법칙보다 더 잘 드러나는 곳은 없다. 예를 들어 우리는 물이 H₂O, 더 정확하게는2H₂O이며, 그 도식이 다음 형태임을 안다.역주 25역주 26

도식 문자: H는 수소, O는 산소를 나타낸다. 원서의 배치와 기호를 그대로 보존했다.

그러나 누군가 물이 왜60도의 각도에서, 오직 그 각도에서만 결정화되는지 말해 줄 수 있다면 나는 그 사람을 더 잘 알고 싶다. 개인 진동의 ‘총체적 화음’이라고 부를 수 있는 것은 그 개인에게 고유한 어떤 극성을 확립하고, 다른 개인들의 특징과 조화를 이루거나 불화를 이루는 명확한 특징들을 부여하는 경향이 있다. 여기에 점성술의 비밀이 있다. 점성술은 모든 학문 가운데 가장 오래되었으며, 더구나 결혼 문제를 건전하고 과학적인 토대에서 해결하려 시도할 수 있는 유일한 학문이다. 간단히 말해 이 학문은 누가 결혼해서는 안 되는지, 누가 결혼해야 하는지, 어떤 유형의 사람을 선택해야 하는지, 그리고 언제 그렇게 해야 하는지 알려 준다. 이런 고려 사항은 이 책에서 이미 언급한 조건들을 보여 주는 도해 사례를 통해 가장 잘 다룰 수 있다.역주 27 용어: 총체적 화음

세 차례의 결혼

다음 호로스코프는 세 번 결혼한 한 여배우의 것이다. 호로스코프의 어센던트를 다스리는 금성이 계약의 하우스에 있고 같은 하우스의 목성에게 지지받는다는 것을 알 수 있다.

도판 문자: MID-HEAVEN은 중천, ASCENDANT는 어센던트이다. 원본의 사인·행성 기호와 수치·하우스 번호를 보존했다.

태양은 토성과 섹스타일 애스펙트를 이루지만 토성은 천왕성의 스퀘어로 손상되어 있다. 그녀는 이른 나이인17세에 한 남자와 달아난 뒤 다른 남자와 결혼했다. 이것은 사수자리에 있는 토성이다. 그러나 나중에는 돌아가서 이전에 함께 달아났던 남자와 결혼했다. 세 번째 결혼은46세에 맺었다. 금성과 목성의 위치는 여러 계약에서 생기는 이익을 나타내며, 이 행성들을 향한 달과 해왕성의 스퀘어는 그 계약들이 덧없이 사라지는 성격과 끝나게 된 이유를 충분히 나타낸다.역주 28

혼란스러운 결합

계약의 하우스에 있는 해왕성의 영향으로 생기는 혼란스러운 결합은 불행히도 너무 많아서 일일이 자세히 제시할 수 없지만, 다음은 전형적인 사례이다.

도판 문자: MID-HEAVEN은 중천, ASCENDANT는 어센던트이다. 기호·수치는 원본 그대로이다.

여기의 징표들은 모두 파국적인 결합을 가리킨다. 계약의 하우스에 있는 해왕성이 명예의 하우스에서 합을 이루는 흉성인 천왕성과 화성의 스퀘어를 받기 때문이다. 한편 수성과 합을 이루는 달은 목성과 토성 둘 모두의 스퀘어를 받는다. 그러나 주된 배치는 호로스코프에서 다른 모든 행성보다 높이 있는 흉성들과 스퀘어를 이루는 해왕성의 배치이다. 이것은 혼란과 파국으로 끝나는 계약과 그에 따른 평판의 손상을 나타낸다. 이 사례에서는 아내가 다른 남자와 달아나면서 세간의 이목을 끈 이혼이 있었다.

계약의 하우스에서 해왕성이 미치는 영향의 다른 사례들도 여기서 살펴볼 수 있다. 이것들은 해왕성의 이 위치가 나타내는 효과가 얼마나 한결같이 파국적인지 보여 준다.

1869년7월11일 오전10시40분. 해왕성이 계약의 하우스에 있다. 이 여성은 남편의 부정 때문에 결혼6개월 뒤 그를 떠났다.역주 29

1856년6월17일 오전11시30분. 이 사례에서 해왕성은 출생 때 정확히 지고 있으며 달과 스퀘어를 이룬다. 아내는 아무런 설명이나 뚜렷한 이유 없이 불가사의하게 그를 떠났고, 이후 이혼했다.

1877년1월17일 오후11시30분. 여기서는 해왕성이 계약의 하우스에 있으며, 부정의 결과로 이혼이 뒤따랐다.

1856년5월15일 오후2시. 이 여성은 여러 해 동안 남편을 부양했고, 마침내 부정을 사유로 이혼했다. 해왕성은 계약의 하우스에 있다.

1857년9월24일 오전5시46분. 해왕성이 계약의 하우스 커스프에 있어 계약들을 무효로 만들었다. 그는 불행한 연애를 겪었으며 결코 결혼하지 않았다.

1873년9월7일 오전8시. 여기서는 하늘의 같은 위치에 있는 해왕성이 작용하여 같은 결과를 낳았다. 유부남에 대한 불행한 애착을 겪은 뒤 결혼 계획이 그녀의 삶에서 사라졌기 때문이다.

1876년1월14일 오전1시20분. 여기서는 계약의 하우스에 있는 해왕성이 작용하여 결혼 생활에 기이한 혼란 상태를 낳았다. 첫 남편은 결혼3개월 뒤 죽었다. 그녀는 다시 결혼했으며25번째 생일에 이르기 전에 두 번째 남편과 이혼했다.역주 30

1854년6월1일 오후1시. 해왕성이 계약의 하우스에 있으면서 이별의 하우스에 있는 태양과 스퀘어를 이룬다. 첫 남편은 중혼자임이 드러났다. 그녀는 두 번째 남편과 이혼하고 세 번째로 결혼했다. 여기서 해왕성은 두 몸을 가진 사인인 물고기자리이자 계약의 하우스에 있으며, 스퀘어로 태양을 손상시킨다는 점에 주목하라.

매혹

매혹은 해왕성이 계약의 하우스에 있는 이 위치에서 흔히 생기는 결과이다. 다음은1861년2월24일 저녁6시에 미국 아이오와주의 경계 지역에서 태어난 남자의 호로스코프이다.역주 31

도판 문자: MID-HEAVEN은 중천, ASCENDANT는 어센던트이다. 원본의 사인·행성 기호와 수치를 보존했다.

여기서는 계약의 하우스 또는 서쪽 앵글인 하늘의 일곱 번째 구역에 있는 해왕성이 상승 사인인 처녀자리의 지배자인 수성과 합을 이루는 것을 볼 수 있다. 이 두 지배자의 합은 자기 아내에 대한 놀라운 열정이 생기게 하는 결과를 낳았다. 그는 아내와10년 동안 가정생활을 함께한 뒤 ‘그녀와 미칠 듯한 사랑에 빠졌다’. 용어: 계약의 하우스 / 결혼의 하우스

같은 종류의 또 다른 사례는1862년12월5일 자정30분 뒤에 태어난 남자이다. 해왕성은 양자리의 시작 부분에 있는 계약의 하우스에 있다. 그는 아내와 여러 번 헤어졌으나 해왕성의 설득력 아래 언제나 되돌아갔고, 거듭거듭 그녀와 결혼했다. 해왕성이 수성과 트라인, 곧120도 애스펙트를 이룬다는 점을 알 수 있다. 수성은 사수자리의 시작 부분에 있고 해왕성은 양자리의 시작 부분에 있다. 앞의 사례처럼 상승 사인 처녀자리의 지배자인 수성은 여기서 해왕성과 좋은 애스펙트를 이루지만, 천칭자리의 시작 부분에 있는 토성과 어포지션을 이룬다. 뒤의 이 배치는 불화의 원인을 나타냈지만, 두 지배자, 곧 어센던트의 지배자인 수성과 계약의 하우스에 있는 해왕성의 조화로운 애스펙트는 언제나 재결합을 가져왔다.역주 32

신부인 죽음

혼인 징표를 검토할 때 살펴보게 되는 가장 주목할 만한 호로스코프 가운데 하나는35세에 결혼할 예정이었으나 그 전날 죽은 남자의 것이다. 목성이 수성과 함께 사자자리에서 떠오르고 있으며, 뒤이어 같은 황도 사인에서 태양·달·토성의 합이 있다. 게자리19도의 금성은 염소자리19도의 화성과 어포지션을 이루었다. 천왕성은 제12하우스에, 해왕성은 제9하우스에 있다. 계약의 하우스에는 아무 행성도 없지만, 그 지배자인 토성이 합으로 태양과 달을 모두 손상시키고 있으며, 자신이 가장 약해지는 사인인 사자자리에 있다. 연애의 지배자인 금성은 화성에게 어포지션을 받는다. 화성은 가정생활의 하우스를 차지한 전갈자리를 다스린다. 달이 토성과 함께 있는 배치만으로도 어떤 점성가든 결혼이 성사될 가능성을 의심했을 것이며, 어떤 경우라도 금성과 화성의 배치 때문에 혼인 관계를 안전하다고 여기지 않았을 것이다. 발광체들이 사자자리에서 토성과 함께 있는 위치를 보면 사망 원인이 심부전이었다는 데 의심의 여지가 거의 없다. 심한 불안과 신경 긴장이 가져온 결과이다.역주 33

도판 문자: MID-HEAVEN은 중천, ASCENDANT는 어센던트이다. 원본의 배치와 수치는 수정하지 않았다.

이 남자가 죽을 때의 나이인35세를 고려하여 그와 같은 수의 도수를 태양의 위치에 더하면, 태양이 처녀자리29½도에 이르러 해왕성과 정확한 어포지션을 이루는 것을 알게 된다. 같은 과정을 거치면 금성은 태양의 위치에 도달하여 결혼을 계획하도록 이끌었을 것이다. 그러나 화성은 물병자리24도에 이르러 태양과 정면으로 어포지션을 이루었을 것이다. 따라서 그 나이에 태양은 해왕성과 어포지션을 이루고 화성은 태양과 어포지션을 이루므로, 일이 정상적으로 흘러가리라는 기대는 거의 할 수 없었으며, 실제로 위기나 큰 불운과 같은 어떤 일이 합리적으로 예상되었을 것이다. 그 불운이 무엇이었는지는 중천에35도를 더해 황소자리16도에 이르게 하면 쉽게 보인다. 그때 사자자리의 끝이 떠오르고, 달은 토성과 함께 진행 호로스코프의 어센던트에 합하기 때문이다. 토성이 달과 함께 떠오를 때 삶에 극도로 위태로운 시기가 닥치리라는 것은 명백했을 것이다. 그리고 그것이35세에 일어난다고 곧바로 계산되었을 것이다. 그때 태양도 해왕성의 어포지션을 만나고 화성도 동시에 태양과 어포지션을 이룬다는 것을 볼 수 있었을 것이다. 따라서 결혼할 경우 불행하리라는 출생도의 징조와는 전혀 별개로, 숙명적인35세에 그 계획을 시작하는 일은 극히 부적절하다고 여겨졌을 것이다. 그러나 별들은 그때 이 남자의 마음에 얼마나 무거운 불안과 자기 연민이 놓여 있었는지 매우 명확하게 보여 준다. 같은 때 금성이 태양과 합한 것 때문에만 결혼에 대한 생각이 일의 구도 안으로 들어왔다.역주 34역주 35

맺음말

이 지극히 중요한 결혼 문제에 들어가는 고려 사항들을 요약하려면 몇 마디 맺음말이 필요한 듯하다.

남성의 호로스코프에서는 달의 위치와 애스펙트가 주로 중요하며, 마찬가지로 여성의 출생도에서는 태양의 위치와 애스펙트가 중요하다는 것을 보였다. 출생 호로스코프에서 태양과 달이 두 사인 또는 네 사인 떨어져 있어 서로 섹스타일이나 트라인 애스펙트를 이루거나, 주요 행성들로부터 좋은 애스펙트를 받으면서 합을 이루어 조화롭게 배치되어 있으면, 결혼 생활에 조화와 행복이 있을 것임을 보였다.

반면 발광체들이 스퀘어나 어포지션을 이루거나, 합을 이루면서 흉한 애스펙트를 받으면 불화와 어려움이 있을 것이다. 이런 일치와 불일치 문제의 뿌리에 있는 요인은 환경에 적응하는 힘인 듯하다. 조화롭게 배치된 발광체 아래서 태어난 사람의 특징인 온화함·관용·설득력도 거기에 어느 정도 수반된다. 이런 적응력이 없는 것이 ‘기질의 불일치’의 주된 원인이다. 그 불일치는 흔히 이혼 법정에서 끝나는 긴 문제의 연속 가운데 첫 단계이다. 따라서 적어도 배우자에게 양보하고 인내와 관용을 보일 성질이 없다면, 자기의 이기적인 목적을 위해 남의 행복을 망가뜨리려 해서는 안 된다. 하인을 원한다면 품삯을 주고 구할 수 있다. 그러나 행복과 행운을 함께 나누고, 어려울 때 조언을 구하며, 괴로울 때 위안을 얻을 수 있는 삶의 친구이자 동반자를 원한다면, 기쁘고 관대한 마음으로 자기의 재산과 능력을 가득 채워 넘치도록 내어 줄 준비가 되어 있어야 한다.

그러나 이 문제의 뿌리에 놓여 결혼이나 독신을 향한 성향을 크게 좌우하는 다른 고려 사항들도 있다. 그것들은 남성의 호로스코프에서는 금성, 여성의 호로스코프에서는 화성의 위치와 애스펙트에 있다. 각각의 이 행성들이 약하고 해왕성·천왕성·토성의 합이나 흉한 애스펙트로 손상되어 있거나, 화성과 금성이 서로 스퀘어나 어포지션을 이루면, 결혼 전의 연애에 어려움·위험·슬픔이 있을 것이다. 금성과 화성이 이렇게 손상된 상태는 결혼 생활에도 영향을 미칠 것이다. 그런 경우에 그것들이 직접 결혼의 비극을 가져오지 않더라도, 가정생활의 구도에 어느 정도 짙은 색채의 배경을 이루고 흔히 사랑의 망우제에 교묘한 독을 섞기 때문이다. 모든 행동의 동기들은 그만큼 기억 속에 깊이 뿌리박혀 있다.역주 36 용어: 망우제

바이런 경의 호로스코프에서는 금성이 토성과 합을 이루고, 달이 천왕성과 합을 이루면서 화성과 어포지션을 이루고 해왕성과 스퀘어를 이루는 것을 볼 수 있다. 이것들은 『돈 주안』의 유명한 저자가 겪은 경험을 충분히 설명한다.

유명한 신지학 지도자 블라바츠키 부인의 호로스코프에서는 화성이 토성과 밀접한 합을 이루고, 달이 해왕성과 스퀘어를 이루며, 태양이 천왕성과 어포지션을 이룬다. 그녀는1831년7월31일 구력으로 남러시아의 예카테리노슬라프에서 태어났으며 표트르 한 대령의 딸이었다. 겨우17세에 편의를 위한 결혼을 맺었으나 곧바로 반발이 뒤따랐다. 젊은 신부는 결혼 당일 남편을 떠나10년 동안 여행했으며, 그 뒤의 모험은 고인이 된 A. P. 시넷이 『블라바츠키 부인의 생애에서 일어난 사건들』에 자세히 서술했다. 여기서는 토성과 화성의 합, 그리고 태양이 천왕성과의 어포지션에서 분리되어 가는 일이 이 사례의 주목할 만한 ‘결혼’ 경험에 대한 점성술적 설명이다.역주 37

여성 호로스코프에서 화성이 손상되거나 남성 호로스코프에서 금성이 손상되는 것은 흔히 결혼에 문제가 가득하리라는 충분한 징표이며, 매우 자주 결혼을 막는 장벽이 된다. 특히 박탈과 거부를 일으키는 토성이 손상시키는 행성일 때 그러하다. 천왕성의 손상은 연애와 파혼으로 이어진다. 해왕성은 더 은밀한 영향을 미치며, 심지어 성적 도착이나 이성과의 불분명한 관계로 이끌 수도 있다. 화성이 금성을 손상시키면 정욕을 자극하고 일탈로 이끌며, 때로는 걷잡을 수 없는 방종과 무절제로 이끈다.역주 38

이 모든 고려 사항을 참작하면 어느 사람의 결혼 상태에 내재한 가능성들에 관해 매우 정확한 생각을 얻을 수 있다. 우리가 지금 이런 존재인 것은 과거에 그러했던 존재 때문이라는 점을 기억해야 한다. 출생은 대부분의 사람이 상상하는 만큼 우연한 일이 결코 아니다. 온갖 종류의 경험을 관찰하고 연구하면서 칼데아인의 학문을 오랜 세월 공부한 끝에 우리가 이르게 되는 결론은 둘 가운데 하나이다. 출생 때의 행성 배치가 성격과 운명을 결정하거나, 어떤 타고난 특성을 지닌 사람이 그 성격을 표현하지 않는 행성 조건 아래서 태어나는 것은 불가능하다는 것이다. 이것은 선재에 대한 논증을 전제하며, 모든 개인을 ‘자기가 뿌린 것을 거두는 사람’으로 만든다. 이는 영혼이 아무런 선택의 여지도 없이 삶의 소용돌이에 내던져질 때 처음이자 단 한 번 존재하게 된다고 보는 믿음보다 훨씬 논리적이며 인간적으로 공정한 믿음이다. 점성술적 믿음은 우주의 조건이 개인 영혼의 본성에서 비롯되는 진동의 총체적 화음과 동조할 때 그 사람이 이 세상에 태어난다는 것이다. 이것은 논리적이고 인간적인 교리이며, 어떤 남녀가 삶의 여러 일에서 겪는, 특히 서로 맞지 않는 결혼 계약에서 가장 뼈아프게 겪는, 달리 설명할 수 없는 불행을 설명해 준다.역주 39 용어: 총체적 화음 용어: 선재

이처럼 법은 어떤 사람들이 서로 다른 성질 때문에 함께 조화롭게 살 수 없음을 인정하고, 서로 맞지 않는다는 이유로 헤어질 수단을 제공하며, 더 나아가 부정을 사유로 이혼이라는 해결책을 마련한다. 한편 점성술은 문제의 원인을 다루고 사물의 뿌리로 들어가, 어떤 사람들이 거룩하지 못한 혼인으로 결합해서는 안 되는 정당한 이유와 장애를 보여 줄 수 있다. 그것은 과거에서 가져온 가라지와 야생 귀리의 무거운 수확물이 있으며, 덕성과 성실함을 지닌 품행 바른 여성에게 정직하게 구혼자로 나서려면 먼저 그것들을 삶으로 극복하거나 완전히 뿌리 뽑아야 한다는 사실을 가리킨다. 점성술은 더 나아가 해결책도 보여 준다. 치료법 없는 진단은 거의 쓸모없기 때문이다. 점성술은 주기성의 법칙이 작용함을 인정하고, 낮은 본성을 표현하려는 충동이 특히 강렬해지는 시기를 정한다. 그것은 결혼을 금지하지 않지만, 계약이 정당하고 오래가려면 공평해야 한다고 주장한다. 또한 적합한 상대의 선택을 통해 그런 계약이 맺어질 수 있는 최선의 조건과 그것이 성립해야 할 시기를 확보하는 수단을 제공한다. 결론적으로, 인간의 다면적인 본성을 고대부터 전해져 이제 널리 인정받는 별의 학문만큼 깊고 공감적으로 이해하게 하거나, 정신의 미묘한 작용을 그보다 더 깊이 꿰뚫는 학문은 없다고 말할 수 있다.역주 40

적합한 상대의 선택

적합한 상대의 선택은 계약을 맺으려는 당사자들의 호로스코프를 비교함으로써 이루어진다. 어느 한쪽 호로스코프를 따로 보았을 때 나타나는 징표만 고려하는 것으로는 충분하지 않다. 한쪽은 다소 불행한 신호들을 보이고, 다른 쪽은 바랄 수 있는 모든 것을 갖추고 있을 수도 있다. 완벽한 호로스코프는 없다. 토성은 어디에든 반드시 손을 뻗고, 화성도 칼날을 들이밀며, 해왕성은 자기에게 주어진 위치에서 몰래 힘을 빼고 기반을 허문다. 그러므로 어떤 두 사람이 오랫동안 한 멍에를 메고 사이좋게 함께 일할 전망에 관해 결정을 내리기 전에, 두 호로스코프를 비교해야 한다. 그러면 서로 통하는 접점과 충돌 지점이 즉시 영향력의 균형이 어디에 놓이는지, 결혼 계획에 찬성하는 쪽인지 반대하는 쪽인지 보여 줄 것이다. 용어: 적합한 상대의 선택

여성 호로스코프의 태양이 남성 호로스코프의 화성 위치에 있으면 강한 끌림의 지점이 된다. 또한 금성이 다른 호로스코프의 화성 위치에 있으면 강력하지만 오래가지 않는 끌림이 된다. 흉성인 해왕성·천왕성·토성이 다른 호로스코프의 어센던트·중천·태양·달 위에 있으면 오래 지속되는 불쾌감과 불일치의 원인을 나타낸다. 두 호로스코프에서 발광체들이 스퀘어나 어포지션 애스펙트를 이루면 서로 맞지 않음을 나타낸다. 따라서 남성 호로스코프의 태양이 처녀자리20도이고 여성 호로스코프의 달이 물고기자리·쌍둥이자리·사수자리 중 어느 하나의20도라면, 두 사람은 결혼 생활에서 서로 화합하지 못할 것이다. 결혼에서 불화와 불운이 생기는 사례에는 이런 불행한 결합의 당사자들을 서로 끌어당기는 강한 접점이 있고, 그들의 호로스코프 사이에는 다른 불리한 징표들도 있는 경우가 매우 흔하다. 그 징표들은 결혼 생활의 첫 흥분이 지나간 뒤 그들의 삶에 영향을 미치기 시작하여, 더 강력한 징표들이 이끄는 효과를 낳는다.역주 41

결국 혼인은 극성, 끌림과 밀어냄, 진동의 상호 교환이라는 보편적 법칙에 대한 인간 본성의 반응일 뿐이다. 다른 물체에 끌리는 물체는 그것에 대해 음성이며, 끌린 뒤에는 양전하를 띠게 되고 포화점에 이르면 밀려난다. 결혼이 이런 일련의 작용에서 시작하여 끝난다면 세상에는 많은 불행이 있을 것이다. 참된 결혼은 깊은 공감과 이해에 뿌리를 두며, 거기에는 달성하려는 이기적인 목적도, 서로 함께 품지 않은 채 충족하려는 욕망도 없다. 우정은 모든 순수한 인간관계의 신적인 바탕이고, 부부 관계나 동거는 그 관계의 인간적·동물적인 부분이며, 연정은 순전히 육체적인 측면이다. 자연의 모든 것은 때가 되면 싹트고 잎과 꽃과 열매를 맺으며, 열매를 맺고 나면 뿌리로 시들어 내려가기 시작한다. 결혼 관계에서 그 뿌리가 공감과 이해로 끊임없이 표현되는 영적·지적 우정이라면, 어떤 불행이 일어나 여러 방식으로 공격해 오더라도 의심할 여지 없이 그것을 견뎌 내고 살아남을 것이다. 그러나 시험을 견딘 우정이라는 이 갈고리 닻이 없다면 혼인의 배는 거의 틀림없이 표류하며, 슬픈 운명에 의해 바위에 부딪혀 부서질 수도 있다. 인간 생명의 나무는 어머니 대지의 흙에 뿌리를 내리고 있지만, 그 가지는 하늘을 향해 뻗는다. 또한 그곳에서 햇빛·공기·비라는 세 가지 축복을 받으며, 그것들 없이는 번성할 수 없다.역주 42

출판사 광고: 점성술 학습자를 위한 파울셤의 책들

광고 첫째 면

『점성술 간편 계산서』 — 세파리얼 지음.
로그를 사용하지 않고 계산할 수 있게 하는 책이다. 과거와 미래의 모든 날짜에 행성의 경도를 구하는 표, 과거와 미래의 식의 시각·크기·관측 가능 지역을 파악하는 표, 대합을 계산하는 주기, 모든 시기의 신월·보름달 위치 등을 담았다. 풀스캡8절판, 금박 천장정. 정가3실링6펜스. 우편료 포함3실링9펜스.역주 43역주 44

『새 점성술 사전』 — 세파리얼 지음.
이 학문의 여러 교재에서 쓰는 모든 전문 용어와 난해한 용어를 이 책에서 상세히 설명하고 예시한다. 지금껏 접할 수 없었던 독자적인 자료도 많이 제공한다. 쉽게 찾아볼 수 있도록 알파벳순으로 배열했다. 데미8절판, 금박 천장정. 정가7실링6펜스. 우편료 포함8실링.

『기초 점성술』 — 세파리얼 지음.
초보자를 위한 점성술 기초의 명료하고 간결한 논고. 복잡하거나 이해하기 어려운 내용이 없으므로 예비 점성가의 첫걸음으로 적극 추천한다. 크라운8절판, 삽화 포함, 두꺼운 종이 표지. 정가1실링. 우편료 포함1실링2펜스.

『점성술의 ABC』 — 시드니 랜들, 문학사 지음.
가장 쉬운 말로 초보자에게 점성술의 철저한 기초 지식을 전해 주는 훌륭한 책. 크라운8절판, 천장정. 정가2실링6펜스. 우편료 포함2실링8펜스.

『라파엘의 점성술 열쇠』.
모든 사람에게 점성술의 진리를 소개하려는 특별한 목적으로 출판했다. 이해하기 쉬우며, 흥미로운 여러 장에는 일반적 조언, 호로스코프 판단법, 건강, 직업, 돈, 전망, 결혼, 친구와 적 등이 포함된다. 포켓판, 천장정. 정가2실링. 우편료 포함2실링3펜스.

『라파엘의 점성술 안내』.
『라파엘의 열쇠』를 읽은 초보자는 조금 더 발전된 이 지침서를 공부해야 한다. 여기서 가르치는 방법들은 정확하고 믿을 만하다는 것을 알게 될 것이다. 풀스캡8절판, 천장정. 정가3실링6펜스. 우편료 포함3실링9펜스.

『점성술 입문』 — 조지 와일드 지음.
초보자를 위한 출생 점성술 교과서이다. 고대 학문을 공부하기 시작한 학생을 위한 책으로, 확신을 주며 일상생활에서 점성술의 가치를 시험할 수단을 제공한다.2만 부 이상 판매. 제4판. 크라운8절판, 천장정. 정가2실링6펜스. 우편료 포함2실링9펜스.

모든 서점에서 구입하거나 직접 주문할 수 있으며, 우편료 포함 가격은 위와 같다. 런던: W. 파울셤 유한회사, 레드 라이언 코트10·11번지, E.C.4.

광고 둘째 면

점성술 학습자를 위한 파울셤의 책들.

『점성술 비전 전서』 — J. W. 시머나이트 박사 지음.
출생학, 곧 출생도의 이론에 관한 가장 충실하고 실용적이며 쉬운 책. 프라이머리 디렉션을 계산하는 철저한 규칙을 제시하며, 수학적 수고를 최소한으로 줄여 주는 수많은 표와 그 사용 지침을 포함한다. 데미8절판, 삽화 포함, 금박 천장정. 정가15실링. 우편료 포함15실링6펜스.

『디렉션 점성술』 — 세파리얼 지음.
예측 천문학의 완전한 개관에, 문제가 되는 점들에 대한 논의와 디렉션 호 계산에 필요한 완전한 표 세트, 그 밖에 점성가에게 가치 있는 유용한 표들을 덧붙였다. 크라운8절판, 천장정. 정가5실링. 우편료 포함5실링3펜스.

『새 점성술 지침서』 — 세파리얼 지음.
한 권에 네 책을 담은 표준 저작. 제1책은 천체 등의 기호와 본성을 다룬다. 제2책은 삶의 판단에 관한 호로스코프 읽기를 다룬다. 제3책은 사건이 일어날 시기를 정하는 여러 방법을 가르친다. 제4책은 힌두 점성술을 다루며, 유명한 카비 등의 번역을 포함한다. 개정 증보판. 데미8절판, 금박 천장정. 정가12실링6펜스. 우편료 포함13실링.

『쉽게 익히는 프라이머리 디렉션』 — 세파리얼 지음.
하우스 표를 살펴 간단하고 쉽게 프라이머리 디렉션을 계산하는 새 방법이다. 프톨레마이오스식 및 플라시두스식 디렉션을 배우는 사람에게 매우 유용하다. 크라운8절판, 천장정. 정가3실링6펜스. 우편료 포함3실링9펜스.

『식의 이론과 실제』 — 세파리얼 지음.
식, 그 계산·크기·가시성을 다루며, 인류의 삶에 미치는 점성술적 의미와 세계 여러 나라에 미치는 특별한 효과를 완전히 설명한다. 크라운8절판, 천장정. 정가3실링6펜스. 우편료 포함3실링9펜스.

『프톨레마이오스의 테트라비블로스, 또는 네 부분의 책』.
뛰어난 저술가 J. M. 애슈먼드가 그리스어에서 번역했다. 별의 영향에 관한 네 책과 서문·해설 주석을 담았으며, 프톨레마이오스의 『알마게스트』 발췌문과 『켄틸로퀴움』 전체를 담은 부록도 있다. 프톨레마이오스의 완전한 번역을 바라는 일반적인 요구에 따라 출판사가 이 명료한 번역을 펴냈다. 신판. 데미8절판, 금박 천장정, 책등4분의1 가죽 장정. 정가15실링. 우편료 포함15실링6펜스.역주 45

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점성술 학습자를 위한 파울셤의 책들.

『프레노스코피』 — 세파리얼 지음.
점성 골상학의 종합 체계, 곧 인간 성격의 열쇠이다. 이 포괄적인 책에서 유명한 저자는 성격 판독의 복잡한 문제들을 가장 단순한 식으로 줄이는 방법을 제시한다. 크라운8절판, 금박 천장정. 정가3실링6펜스. 우편료 포함3실링9펜스.역주 46

『출생 전 에포크』 — E. H. 베일리 지음.
호로스코프의 출생시각 보정을 다루는 중요한 저작의 완전 개정 신판이다. 에포크의 법칙, 계산 규칙, 쌍둥이와 다태 출생의 시각 교정을 설명한다. 과거 사건에서 출생 시각을 계산하고 에포크를 참조하여 검증하는 데 관한 새로운 추가 정보, 수학적 규칙을 다룬 장, 브리튼 제도의 어센던트 표가 있다. 데미8절판, 금박 천장정. 정가10실링6펜스. 우편료 포함11실링.

『예지의 학문』 — 세파리얼 지음.
동서양의 점성술 연구·철학·실천을 집대성하며, 달리 학생들이 접하기 어려운 자료를 담았다. 저자가 사용해 왔고 지금까지 출판되지 않았던 래딕스 디렉션 체계의 계산 규칙과 지침을 수록하며, 점성술의 타당성과 유용성을 설득력 있게 논증한다. 크라운8절판, 금박 천장정. 정가5실링. 우편료 포함5실링3펜스.

『은빛 열쇠』 — 세파리얼 지음.
성공적인 투기를 위한 안내서로, 특히 경마에 적용된다. 중력과 조수 작용의 원리를 선택 문제에 적용한다. 이 책은 사건에 돈을 걸거나 주식에 투자하는 사람들에게 특히 흥미로울 전혀 새로운 원리를 담았다. 복잡한 계산을 모두 없애 주는 표 세트를 포함한다.6천 부 이상 판매. 크라운8절판, 천장정. 정가5실링. 우편료 포함5실링3펜스.

『일일 안내: 명료하게 설명한 점성술』 — 세파리얼 지음.
오늘날의 주요 점성술 저술가 가운데 한 사람이 쓴 이해하기 쉬운 책이다. 일상의 영향과 행동 방향을 안전하게 정할 수 있는 지침에 관한 저작을 원하던 학생들의 오랜 필요를 채워 준다. 점성술 공부를 시작했거나 시작하려는 사람이라면 누구나 갖추어야 할 책이다. 풀스캡8절판, 천장정. 정가2실링6펜스. 우편료 포함2실링9펜스.

모든 서점에서 구입하거나 직접 주문할 수 있으며, 우편료 포함 가격은 위와 같다. 런던: W. 파울셤 유한회사, 레드 라이언 코트10·11번지, E.C.4.

광고 넷째 면

점성술 학습자를 위한 파울셤의 책들.

『점성술과 결혼』 — 세파리얼 지음.
이혼 법정의 사건 수가 늘어나면서 ‘결혼은 실패인가?’라는 질문이 생긴다. 저자는 이 책에서 결혼 생활의 행복이 여전히 가능하며, 결혼하려는 사람들을 지배하는 점성술적 영향을 고려하기만 하면 이를 확보할 수 있음을 보여 주려 한다. 오랜 진지한 연구와 실천으로 얻은 점성술 지식으로 이토록 중요한 주제를 다루기에 적합한 저자가 쓴, 누구에게나 흥미진진한 책이다. 크라운8절판, 천장정. 정가2실링6펜스. 우편료 포함2실링9펜스.

『정신과 성격에 관련된 점성술』 — 정신 분야 전문의 지음.
모든 점성술 학습자에게 특별히 흥미로울 내용이다. 저자는 정신과 점성술의 관계를 면밀히 연구했다. 이 문제의 유전적 측면을 다루면서 이러한 선천적 경향이 어디서 비롯되는지 보여 주고, 각 사례에서 정신 이상이 생긴 것으로 추정되는 원인을 덧붙였다. 예시 사례들은 천궁도로 뒷받침된다. 크라운8절판, 천장정. 정가2실링. 우편료 포함2실링3펜스.

『히브리 점성술』 — 세파리얼 지음.
저명한 저자는 성서 예언의 열쇠를 제시하고 자신이 성취한 가장 놀라운 예언들 가운데 일부를 만들어 낸 방법을 남김없이 밝힌다. 점성술 학습자나 성서 예언 해석자에게 이처럼 중요한 책은 지금껏 없었다. 인간에게 지극히 흥미로운 주제를 저자 특유의 풍부한 학식과 큰 성실함으로 끝까지 다룬 이 책은 의심할 여지 없이 하나의 계시를 이룬다. 크라운8절판, 천장정. 정가5실링. 우편료 포함5실링4펜스.

『가치의 법칙』 — 세파리얼 지음.
주식 가격 변동의 일차적 원인에 관한 설명이다. 유가증권의 상승과 하락에 깔린 우주적 법칙을 과학적으로 진술한 유일한 저작이다. 투자자가 수익을 보호하도록 투자를 조절할 수단을 제공한다. 포켓판, 금박 유연 가죽 장정. 정가5실링. 우편료 포함5실링3펜스.

『트랜짓과 행성 주기』 — 세파리얼 지음.
흔히 오해받는 트랜짓 법칙에 대한 새롭고 독창적인 설명이다. 저자는 전혀 새로운 요인을 도입하여, 출생 호로스코프뿐 아니라 진행 위치에서도 시그니피케이터를 지나는 트랜짓의 힘과 효력이라는 오래 논의된 문제를 해결한다. 크라운8절판, 천장정. 정가3실링6펜스. 우편료 포함3실링10펜스.

모든 서점에서 구입하거나 직접 주문할 수 있으며, 우편료 포함 가격은 위와 같다. 런던: W. 파울셤 유한회사, 레드 라이언 코트10·11번지, E.C.4.

잡지 광고

점성술 분야의 대표 잡지. 창간30년.
『영국 점성술 저널』.
편집: E. H. 베일리.
월간, 정가6펜스. 우편료 포함7펜스.

기고자: 세파리얼, E. H. 베일리, 제임스 하비 F.T.S., 그 밖의 저명한 저술가들.
눈길을 끄는 논문들. 흥미로운 특집들.

‘만화경’ — 세파리얼의 월간 연재로, 점성술과 당시의 변화하는 사건들의 관계를 다룬다.

모든 점성술 학습자가 읽는다. 최고의 잡지. 대표적인 저술가들.
주의: 다른 어떤 점성술 잡지와도 아무런 관계가 없다.

견본 호를 신청하라. 우편료 포함2펜스.
『영국 점성술 저널』, 런던 플리트 스트리트 레드 라이언 코트10번지, E.C.4.
하단 표장: 점성술 잡지, 파울셤.

원본의 끝부분

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