하일레그

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

레오폴드 전승 · 별의 학문 집성 (1271년경)

하일레그는 사람의 생명과 상태를 나타내는 근본 표시자다. 낮 출생에서는 먼저 태양을 살핀다. 태양이 제1·10·11집에 있으면 남성·여성 별자리를 가리지 않고 하일레그가 될 수 있다. 제7·8·9집에서는 남성 별자리에 있을 때 더 적합하다. 다만 그 태양의 도수에서 집·고양·트리플리시티·텀·페이스 가운데 하나의 주인이 태양을 바라보아야 한다.

그리스 점성술 사본 목록

출생에 관한 부분은, 양육의 표시자들이 방해받지 않는 사람들의 출생도에서 광체들·행운의 랏·상승점의 도수들 가운데 하일레그의 장소를 선택하는 법을 가르친다. 이에 관해서는 《콰드리파르티투스》라 이름 붙은 프톨레마이오스의 책 제3부에서 언급한다.

마샤알라 · 세 논고 (800년경)

그 도수의 텀 주인이나 도미사일 주인이 그 도수와 연결되면, 그 가운데 연결된 행성이 출생을 주관하고 연수·개월 수·일수의 부여를 나타낸다. 다만 프레벤티오의 도수가 앞서 말한 여덟 장소에 있으며 그 장소의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있지 않아야 한다. 텀 주인이나 도미사일 주인이 그 도수와 연결되지 않더라도, 프레벤티오의 도수는 여전히 하일레그가 되고 그것이 주관한다. 그 장소로부터 연수·개월 수·일수의 부여를 알며, 신의 뜻에 따라 같은 도수에서 연·월·일의 배분이 디렉션으로 진행된다. 프레벤티오의 도수가 그 여덟 장소에 있지만 자신이 있는 하우스의 도수에서 5도를 넘게 떨어져 있다면 하일레그로 쓰기에 적합하지 않다. 그러므로 제쳐두어라.

아부 마샤르 · 대입문서 (848년경)

그 수는 열이다. 첫째는 하일레그의 랏이다. 삭 이후에 태어났으면 출생 전 삭의 정확한 도와 분에서 달까지, 망 이후에 태어났으면 출생 전 망의 정확한 도와 분에서 달까지 취하여 상승점에서 펼쳐 세어라. 이 랏은 하일레그들처럼 한 도씩 디렉션하고 사인마다 하나씩 더하여 움직인다. 흉성들에 이르면 불행을 표시한다. 많은 점성학자들은 어떤 때 사람에게 나쁜 불행이 생겼는데도 그 시각 하일레그들이 흉성 위치에 이르지 않았고, 그해 연도혁명에서도 그 불행의 뚜렷한 표시를 찾지 못하여 이유를 알지 못했다. 그들에게 숨겨진 이유는 이 랏을 디렉션하지 않았기 때문이다. 디렉션했다면 이 랏이 불행을 표시하는 어떤 위치에 이르는 시각에 그 일이 생겼음을 발견했을 것이다. 이 랏은 도수의 디렉션과 사인의 주행에서 사물에 대한 표시가 분명하기 때문이다.

아부 마샤르 · 대합론 · 종교와 왕조의 서 (850년경)

둘째 부문, 곧 집권 시각으로부터 수명의 길이를 알아낼 때에는 어센던트와 중천을 살피고, 출생 판단에서 하듯 하일레그와 알코코덴을 산출한다. 이어 신체를 위해 어센던트 도수를, 권력을 위해 중천을 디렉션시키고 두 곳 모두에서 순환을 진행한다. 두 곳에서 나온 디렉션과 순환이 모두 손상에 도달하면 단절을 판단한다. 한쪽만 손상되면 그쪽의 손상을 판단한다. 어센던트 도수가 흉성에 이르고 그 손상이 심하면 그에게 단절을 판단하며, 그보다 약하면 질병을 판단한다. 중천 도수에서의 디렉션이 좋더라도 그러하다. 어센던트는 그렇지 않고 중천의 디렉션만 손상되면 권력의 손상을 판단한다. 둘 다 손상되면 단절을 판단한다. 종교의 어센던트, 컨정션의 어센던트, 그리고 그 위치들에서 디렉션과 순환이 흉성의 스퀘어에 도달하는 것을 이 판단의 증거로 삼는다. 때로는 도달 사인이나 어센던트에서 시작한 디렉션이 그 표시자의 스퀘어나 표시자의 위치에 이르거나, 둘 사이의 도수만큼 진행했을 때 그 해가 나타낸 사건이 일어난다. 집권한 해가 어느 사인에 도달했고, 구분이 어느 텀과 도수에 도달했는지 살핀다. 그 텀에 기점 차트나 왕조가 시작된 해의 컨정션에서 행성의 광선이 있었는지, 그것이 사분기 가운데 하나와 일치하는지도 살핀다[사분기절의 전사에 유보가 있다]. 이어 그 해 도달 사인의 주인과 첫 구분의 주인, 디렉션의 도수 및 흉성의 광선 사이에 얼마나 되는지를 살펴 그 양에 따라 판단한다.

알리 이븐 아비 리잘 · 별의 판단에 관한 완전한 책 (1030년경)

임명이 밤에 이루어지고 달이 힐라즈에 적합한 위치에 있으면, 달의 도수에서 토성의 도수까지 세어 그만큼의 달 또는 날로 삼아라. [가운데 설명 일부 판독 보류.] 특히 토성이 어센던트에 대해 앞서 말한 위치에 있을 때 그러하다.

보나티 · 천문학의 책 (1277년경)

앞의 시그니피케이터들, 즉 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티 주인이 모두 그 도수를 본다면, 각이나 합에서 그 도수에 더 가까운 것이 알코코덴, 곧 연수의 수여자이다. 그 각이 앞에 있든 뒤에 있든 마찬가지이다. 모두 똑같이 본다면 각각 디그니티를 하나씩 동등하게 가지는 조건에서 자기 장소에서 더 강한 것이 알코코덴이라 불린다. 그중 하나가 다른 것들보다 더 많은 디그니티를 가진다면 그것이 더 강하고 모두보다 우선한다. 다만 그 도수를 보고 있어야 한다. 하일레그 도수와 다른 시그니피케이터 사이의 거리가 더 작아도, 그 다른 시그니피케이터가 하일레그 도수에서 디그니티를 하나만 가지면 앞의 원칙을 따른다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

피렌체의 시인이자 수학자인 알로이시우스 알라마누스가 천문 기구로 이 출생의 시각을 얻었으며, 나는 그 뒤에 그 시각을 계산했다. 이 소녀 엘리사베타는 스페인 왕 필리푸스와 혼인했고, 주의 해 1568년, 나이 23세가 진행되던 해에 출산 중 죽었다. 이는 어센던트가 토성의 안티시아로 향하는 디렉션에서 비롯되었다. 우리는 짧은 수명의 원인이 어센던트의 토성이었다고 말한다. 토성은 또한 그녀가 자매들 가운데 맏이라는 점도 나타냈다. 다음으로 모든 행성이 지평선 아래에 있는데, 이것이 짧은 수명을 나타낸다. 이 출생도에서는 어센던트가 하일레그이며, 아랍인들이 말하듯 토성은 어센던트에 자리하고 있기 때문에 생명을 끊는 행성이다.

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

첫째, 각 하우스는 지평선에 의해 다시 나뉘어서 각각의 한 부분은 지평선 위에, 다른 부분은 아래에 있다. 황도의 극이 지평선과 자오선의 교차점에 놓이는 단 하나의 경우만 예외이다. 그러나 제1장에 따르면 어떤 하우스도 이렇게 나뉘어서는 안 되고, 각각 전체가 지평선 위나 아래에 있어야 한다. 나뉜 위치 때문에 각 하우스의 본성이 손상되지 않도록 하기 위해서이다. 더구나 프톨레마이오스는 제1하우스만 예외로 하고, 아페타가 지하의 하우스가 아니라 지상의 하우스에 있어야 한다고 한다. 각 하우스가 일부는 지구 위에, 일부는 아래에 있다면, 각각의 어느 부분이 위에 있고 어느 부분이 아래에 있는지 정하는 데 얼마나 많은 계산이 필요하겠는가?

헨리 콜리 · 새로 다듬은 점성술의 열쇠 (1676년)

I. 출생이 주간이고 태양이 제7·제9·제10·제11하우스나 어센던트에 있거나 그 도수에서 멀지 않다면, 그곳들이 태양에 알맞은 유일한 아페타의 장소들로 여겨지므로 태양을 하일레그, 곧 생명을 주는 것으로 삼는다.

파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)

생명을 판단할 때 하일레그, 곧 생명을 주는 자를 살피듯, 죽음에서는 아나레타(Ἀναιρέτης), 곧 살상자 또는 생명을 파괴하는 자가 누구인지 살핀다. 간결함을 위해 고대인들의 견해는 생략하자면, 내 생각에는 제8하우스의 주인과 제8하우스에서 디그니티를 가진 행성 또는 행성들이다. 생명을 이어 주는 자, 곧 생명을 주는 자가 디렉션으로 그들의 적대적 광선에 이르고 알코코덴이 정한 생명의 기간이 다하면, 출생자는 반드시 숨을 거두고 산 자들의 땅에서 떠난다.용어: 아나레타·살상자용어: 아나레타·살상자

라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)

메르쿠리아나, 곧 점성술과 학문의 단편들. 파트리지의 『데펙티오 게니투라룸』 발췌; 빈센트 윙의 출생도; 이에 대한 라파엘의 논평; 메르쿠리이가 점성가들에게 주는 조언; 하일레그; 디렉션; 시간 척도; 트랜짓; 달의 디렉션; 출생시각 정정; 새로운 행성들; 티치필드 스트리트의 큰 화재; 수성과 토성의 사각; 철학자의 돌; 흥미로운 실험; 두통을 고치는 빗; 나무에 열매가 맺히게 하기; 미친개에게 물리지 않게 하기; 회의론자들에게 묻는 질문들; 플램스테드가 점성가였다는 증명; 비범한 마술 이야기. 517–560쪽.〔목차의 인쇄값을 보존하였다. 실제 본문 제10부는 549쪽에서 시작한다.〕

롭슨 · 점성술 학습 교본 (1922년)

죽음을 살필 때에는 하일레그, 발광체들을 손상시키는 행성들, 그리고 제8·4하우스의 행성들이나 이 하우스들의 주인을 주목하라. 표시자들이 심각한 손상에서 벗어나 있다면 자연사를 판단하고, 손상이 심각하고 명백하지 않은 한 비명횡사를 예상하지 말라. 손상들 사이에 끼어드는 목성이나 금성의 좋은 애스펙트는 죽음을 비극적인 것에서 자연적인 급사로 바꾸는 경우가 많다. 자연사의 성격은 제8·4하우스의 행성들과 표시자들에게 가해지는 손상을, 관련 사인들과 함께 살펴 판단할 수 있다. 죽음은 제V장에서 설명한 바와 같이 이 요소들이 지배하는 질병에서 비롯될 것이다.

롭슨 · 점성술의 항성과 별자리 (1923년)

화성과 함께 있을 때, 또는 알골이 각도점에 놓인일 때 화성이 광명체들보다 위에 있을 때. 출생자는 살인자가 되어 때 이른 최후를 맞을 것이다. 알골이 각도점에 놓인이거나 하일레그와 함께 있어도 같은 결과를 일으킨다.

앨런 레오 · 출생도 판단법 (1903년)

예상 수명 문제도 여기서 고려해야 한다. 이것을 오직 디렉션만으로 판단하는 것은 불가능하다. 체질이 강하면 당사자는 약한 하일레그를 가진 사람을 죽게 할 흉한 시기도 살아서 통과할 것이기 때문이다. 그러므로 점성가가 디렉션 문제를 조금이라도 고려하기 전에, 출생도의 하일레그에 해당하는 점이나 점들을 전반적으로 검토해야 한다. 실제로 출생도의 이런 신중한 검토는 건강뿐 아니라, 점성가가 다루도록 요구받는 결혼·부 등의 모든 다른 주제에서도 먼저 고려되어야 한다. 디렉션은 언제나 출생도의 표시들에 비해 부차적이다. 이 주제를 더 충분히 알게 되면, 오늘날의 어떤 디렉션 체계에도 의지할 필요 없이 출생도만으로 삶의 사건들뿐 아니라 그 발생 시기까지 판단할 수 있게 될 가능성이 매우 크다.

앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)

하일레그, 곧 생명을 주는 자의 관점에서 이 천궁도는 통상적인 것에서 조금 벗어나는 듯하다. 프톨레마이오스의 규칙에 따르면 달이 지평선 위에 있고 태양은 아래에 있으므로 달이 하일레그이다. 달은 어떤 종류의 강한 좋은 애스펙트도 받지 않으며, 금성과 천왕성에 두 개의 세스퀴쿼드레이트를 이룬다. 달이 자기 사인 게자리에 있는 것은 사실이지만, 이것만으로 충분하다고 보기는 어렵다. 반대로 태양이 언제나 하일레그라고 보는 사람들은 여기에서 달·금성·토성·천왕성과의 어플릭션, 그리고 금성의 패러렐과 목성의 퀸타일 외에는 좋은 애스펙트가 없다는 것을 발견한다.

이븐 에즈라 · 이유의 책 · 제1·제2판본 (12세기경)

(1) 지배하는 것들. 생명을 맡는 자리는 다섯이다. 두 빛이 생명을 가리키기 때문이다. 합이나 어포지션의 자리는 세상에서 새롭게 일어나는 모든 일을 가리키며, 이는 『세계의 책』에 적혀 있다. 상승하는 도수도 태어나는 이를 가리키므로 포함된다. 포르투나 랏도 달의 랏이므로 포함된다. 태양과 상승 도수 사이의 비는 언제나 달과 포르투나 랏 사이의 비와 같기 때문이다. 이것은 뒤에서 다시 설명하겠다.

에셴든 · 세계의 사건들에 관한 판단점성술 총론 (1348년경)

식은 개인의 출생도에도 닿을 수 있다. 출생 때의 태양이나 달, 어센던트 또는 다른 앵글이 식의 도수, 그 반대 도수, 또는 강한 애스펙트 도수에 놓이고, 그 사람이 식의 표징이 나타나는 지역에 있다면 식의 좋거나 나쁜 효과를 피하기 어렵다고 한다. 식의 위치나 그 반대편, 또는 식의 주재행성이 그 사람의 하일레그와 일치할수록 작용은 더 강해진다.

브룬펠스 · 점성술의 정의와 용어에 관한 소논고 (1533년경)

디렉션(dirigere). 황도의 어떤 호 또는 다른 간격과 함께 상승하거나 함께 하강하는 적도의 도수를 따라가면서 하일레그와 흉성 또는 흉성의 광선을 찾아내는 것이다. 이 방법으로 흉성이나 그 광선이 하일레그에 닿을 때, 그것들이 생명을 끊고 위험이 다가옴을 예고한다고 한다.

위프톨레마이오스 · 100격언과 여러 전승의 주석

용어 주: 라틴어 hileg는 하일레그, alcodchodeu는 수명 연수를 부여하는 알코코덴 또는 카디쿠다의 음역이다.

리처드 손더스 · 점성학적 의학 판단과 의술의 실제 (1677년경)

처음 병든 때의 어센던트가 출생의 제7하우스이면, 그해 프로펙션이 같은 사인이 아닌 한 죽음을 두려워할 수 있다. 출생에서 적대적인 사인은 제6·제7·제8·제12하우스의 사인이다. 출생 때의 다섯 하일레그 자리가 환자가 병상에 누운 때에 억눌리고 어센던트 로드도 그러하면 곧 죽음이 뒤따른다고 판단하라. 다만 흉성들 사이에 리셉션이 있고 길성들이 위안을 주는 애스펙트로 개입하면, 이를테면 신의 기적으로 환자가 벗어날 수 있다.

제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)

프톨레마이오스에 따르면 아페타의 장소는 다섯이다. 제1·7·9·10·11하우스에서 커스프 위 5도부터 아래 25도까지, 사경으로 계산한 전체 구간이다. 따라서 제9하우스 커스프 위 5도에서 제12하우스 커스프 위 5도까지가 아페틱해야 한다. 그러나 플라시두스는 행성이 호로스코프 커스프 위 5도를 지나간 뒤에는, 아페타가 되려면 호로스코프 커스프 위에서 자기 반주간호의 절반만큼 떨어져 있어야 한다고 생각한다. 곧 제11하우스의 중앙에 있어야 한다는 뜻이다. 제8하우스와 제12하우스가 아페틱하지 않은 까닭은 호로스코프와 애스펙트를 이루지 못하기 때문이고, 나머지 하우스들이 아페틱하지 않은 까닭은 지하에 있기 때문이다.

엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

출생 순간을 무엇보다 우선하여 고려해야 한다는 것을 우리는 알고 있다. 병이 시작될 때의 데컴비처(decumbiture) 도형에서는 병의 원인이 드러나지 않는 경우가 많기 때문이다. 그러나 하일레그(hyleg)가 흉성들로 향하는 디렉션의 힘, 불운한 태양의 연간 인그레스, 나쁜 프로펙션에서 질병이 기원한다는 것은 분명하다. 따라서 해당 연도의 디렉션들과 그러한 영향의 유입을 일으킬 듯한 다른 시간 구분도 살펴야 한다. 출생도의 디렉션, 회귀의 트랜짓 또는 흉성들의 위치에서 생길 수 있기 때문이다. 그러나 출생도를 구할 수 없거나, 그것이 정확하지 않고 인생의 사건들로 보정되지 않았다면, 데컴비처 도형에 의존하여 대신 써야 한다.

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

이 출생도에서 ‘생명을 주는 자’인 태양은 여왕을 노년까지 살게 했다. 1898년을 넘기고, 특히 1899년 12월 초까지 살아 있다면 그 뒤에도 얼마간 더 살 수 있다. 그러나 1898년과 1899년은 건강과 체력 모두에 대단히 힘겨운 해가 될 것이다. 여왕처럼 ‘하일레그’가 강한 출생도에서는 정확한 사망 시각을 예측하기가 매우 어렵다. 다만 이 두 해 동안 생명력이 심각하게 시험받을 것이다. 또한 이 기간에 영국은 온 세계를 적으로 돌리고 적의 수가 늘어나며, 친구라고 생각했던 여러 나라가 철천지원수로 바뀔 것이다.

앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)

제1장: 호로스코프의 열두 하우스. 제2장: 황도대의 열두 사인. 제3장: 광체와 행성. 제4장: 애스펙트. 제5장: 세 중심, 태양·달·어센던트. 제6장: 어센던트 또는 상승 사인, 제1하우스. 제7장: 지배 행성. 제8장: 건강과 하일레그, 수명과 아페타. 제9장: 제2하우스, 재산과 재정·물려받은 지위·카르마. 제10장: 제3하우스, 형제와 친족·짧은 여행·하위 마음. 제11장: 제4하우스, 환경·가정·부모·생애의 끝. 제12장: 제5하우스, 연애·사업 시도·투기·이익 등. 제13장: 제6하우스, 질병·하인 등. 제14장: 제7하우스, 결혼·동업·적 등. 제15장: 제8하우스, 죽음과 꿈의 의식. 제16장: 제9하우스, 철학과 여행. 제17장: 중천 또는 제10하우스. 제18장: 제11하우스, 친구·희망·소망. 제19장: 제12하우스, ‘스스로를 파멸시키는 하우스’. 제20장: 행성 위치와 애스펙트 개요. 제21장: 판단에 관한 맺음말. 제22장: 호로스코프를 읽는 간단한 방법, 에드워드 7세 국왕 폐하의 출생도를 통해 설명함.

맥스 하인델 · 간명한 과학적 점성술 (1919년판)

근대에는 ‘하일레그’라는 말이나 호로스코프의 활력 부분을 ‘하일레그적’ 장소라고 하는 명칭을 일반적으로 쓰지 않는다. 필자는 언제나 이것을 ‘건강의 표시자’라고 부르며, 그러면 누구나 뜻을 이해한다. 명료하고 평이한 영어가 의미를 훨씬 잘 전달하는데 신비로운 용어로 주제를 흐리는 것은 무의미해 보인다. 또한 건강·부·기쁨·슬픔 또는 그 밖에 닥칠 수 있는 어떤 주제를 판단하든, 특별한 표시자들은 제한된 정보만 준다는 점을 이해해야 한다. 진정으로 포괄적인 지식을 얻으려면 각 주제를 호로스코프 전체에서 판단해야 한다.

레토리우스 전승 · 점성술 집성 (6세기경 · 후대 전승 포함)

제2항에서는 목성과 금성이 길성이며 수성은 공통이라는 점을 설명하고, 아페타와 아나이레타에 관하여 그와 관련된 몇 가지를 다룬다. 그 방법에 따라 수명을 검토하라고 지시하면서 아페타를 바라보는 달에도 주의하라고 한다. 그때 아페타가 더 강해지기 때문이다. 아나이레타가 둘이고 달이 그 가운데 하나를 바라본다면, 그 행성이 죽음을 일으키는 데 더 강해진다고 한다. 수성도 같은 방식으로 검토하며, 광선을 던지는 것에 관해서도 규칙을 정하고 예를 든다.

존 워스데일 · 주목할 만한 출생도 모음 (1799년판)

물의 트리플리시티에 속하는 사인 안의 이뭄 켈리(imum cæli)에 자리한다. 그 위치에서 토성은 역행하며, 자신의 디스포지터인 길성 목성과 어포지션을 이룬다. 또한 아페타(apheta), 곧 생명을 주는 달과 먼데인 스퀘어를 이룬다. 이 모든 배치와 비슷한 의미의 다른 배치들은 따라서 폭력적인 죽음의 매우 강력한 증언으로 간주될 것이다. 이 고상한 학문에 충분히 익숙한 사람들은 누구나 틀림없이 이를 인정할 것이다.

플라시두스 · 마노아 시블리 편 · 주목할 만한 출생도 30선 (1789년판)

달은 하일레그(hyleg)이다. 극고52°에서 달의 사경은314°52′이다. 양자리6°45′에 이르렀을 때 달은 남쪽 황위4°32′를 지녔다. 그 지점의 황경과 황위에 따른 사경은9°52′이다. 거기서 달의 사경을 빼면, 황도상 달 자신의 스퀘어로 향하는 디렉션 호55°00′가 남는다.

조지 와튼 · 아포텔레스마: 세계의 출생도와 회귀 (1655년판)

[앞면에서 이어짐] 그에 비례하는 얼마간의 시간이 지난 뒤에 일어난다. 곧 혜성이 그런 사람들의 출생도에서 상승 도수나 그 밖의 하일레그 지점(Hylegical places) 가운데 하나를 가로지를 때이다.

존 패트리지 · 오푸스 레포르마툼 (1693년판)

하일레그(Hileg)에 관한 이 문제를 더 분명히 하자. 내가 그 근거가 되는 저자를 언급했으므로, 그 저자의 말과 권·장 번호를 제시하여 명백히 증명하겠다. 그러지 않으면 그는 늘 하던 뻔뻔한 버릇을 다시 꺼내어 나의 인용을 부정할지 모른다. 나의 1687년 역서에 답하면서 그랬듯이 말이다. 그때의 인용도 지금의 인용처럼 실제로 참되었다. 내가 사용하는 번역은 멜란히톤의 것이다. 현존하는 프톨레마이오스 번역 가운데 가장 좋으며, 프톨레마이오스의 말뜻을 가장 정확하게 옮겼다고 생각한다.

존 패트리지 · 출생도들의 결함 (1697년판)

포르투나 랏과 합쳐 92개가 된다. 그러나 그는 텀을 쓸모없다고 버린다. 실제로 내가 찾아본 한, 디렉션에서 텀에는 대단한 것이 없다. 하지만 카르다노와 융크티누스, 그리고 프톨레마이오스를 따른 다른 이들이 어센던트가 토성이나 화성의 텀에 이를 때 폭력적 죽음을 예언했다고 그가 말하는 것은 빗나간 생각이다. 프톨레마이오스는 그런 것을 권하지 않기 때문이다. 그 문제에 관해 말한 전부는 제3권 14장에 있다. 거기서 그는 아페타에 대한 위험한 디렉션 시점에 하일레그가 길성의 텀에 있는지 흉성의 텀에 있는지 고려하고, 사정에 따라 판단하라고 지시한다. 그 문제에 대해 그가 다른 말을 했다면, 내가 기억하는 한 나는 보지 못했다.

크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)

일으킨다고 정하지 않는다. 이는 그의 책 첫머리에서 죽음의 원인들을 명시적으로 다루는 대목을 보면 알 수 있다. 프톨레마이오스를 따르는 사람들에게, 화성의 천체 자체가 태양과 만나는 것이 왜 치명적이지 않았느냐고 묻는 둘째 질문도 못지않게 무지하다. 프톨레마이오스를 읽은 사람에게는 그 출생도에서 태양이 생명의 아페타(apheta vitae), 곧 생명을 맡는 자가 될 수 없다는 것이 아주 분명하다. 다른 한편 화성과의 만남도 아나레타가 될 수 없다. 프톨레마이오스는 이 경우 시간적 방식의 디렉션(per horinaeam)에서 지는 도수만을 유일한 아나레타로 삼기 때문이다.

조지프 블레이그레이브 · 점성술 입문 (1682년판)

이 표의 쓰임은 사실상 다섯 하일레그 장소를 프로미서에 디렉션할 때와 같다. 다만 회귀도로 판단하는 이 방법에서는 행성이 그 장소 및 하우스 커스프와 맺는 컨정션과 그 효과가 행성의 운동에서 생기며, 해당 연도의 천체력에서 그것을 찾아낼 수 있다. 열두 하우스 커스프는 출생 시각을 위해 만든 앞의 표, 곧 스페큘럼에 이미 들어 있고, 일생 동안 사용할 수 있다는 점에 유의하라. 학습자는 이 예들에 따라 다른 어느 출생도에도 같은 일을 할 수 있다. 이렇게 해마다 태양이 원국의 자기 위치로 돌아오는 시각, 또는 그 시각에 가장 가까운 때의 스페큘럼을 만들어, 어센던트와 다른 하우스 커스프들이 출생 당시 취한 위치와 일치하도록 한다.

알렉산드리아의 파울로스 · 점성술 입문 (1586년판)

찾는 방법입니다. 이것들은 보통 연간·월간·일간 프로펙션(profectiones)이라고 불립니다. 아페타 지점들(ἀφετικῶν)의 디렉션(directiones), 행성들의 진입 또는 에펨바시스(ἐπεμβάσεις)와 통과(πάροδοι)도 있습니다. 그러나 규칙 자체가 그다지 명료하지 않은 데다 간단히 설명되어 있고 적절한 예로 해명되지 않으므로, 상당수 대목은 몹시 모호하고 중의적입니다. 따라서 다른 저자들의 설명에 비추어 이를 밝히지 않는다면 독자는 이 책에서 기대한 결실을 얻지 못할 것입니다. 출생도에서 호로스코포스(ὡροσκοποῦ)의 도수를 올바르게 정하는 일에 관하여 여기서 여러 서로 다른 방식으로 가르치는 내용 역시 그러합니다.

자드키엘 · 점성술 문법 (1833년판)

셋째, 화성. 나쁜 애스펙트는 불·총기·베임·타격·동물에 의한 상해 등의 사고를 일으키며, 특히 하일레그(hyleg)와 맺을 때에는 격렬한 질병도 일으킨다. 친척의 죽음 등도 가져온다. 공기의 사인에서는 추락을, 불의 사인에서는 열병과 화상을, 흙의 사인에서는 역병성 질환을, 물의 사인에서는 뜨거운 물에 데는 일·유출성 질환·물의 위험·염증을 일으킨다. 강도와 사기 등으로 손실을 입게 하며, 군인이나 권력자를 통해 여러 가지 피해를 가져온다. 태양과의 컨정션(☌)은 나쁜 애스펙트로 간주되지만, 출생 때 화성이 좋은 애스펙트를 받았다면 때로

안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)

이 아페테스, 곧 생명의 연장자를 고르는 순서는 이렇다. 낮 출생이면 태양이 아페테스가 된다. 다만 제8 또는 제12하우스에 있어서는 안 되고, 제10·11·9·7하우스 또는 제1하우스에 있어야 한다. 제1하우스에서는 동쪽 선에서 적도상 25도를 넘게 떨어져 있지 않아야 한다. 이 장소들을 아페틱 또는 하일레그 장소라 한다. 태양이 제8 또는 제12하우스에 있으면 달이 아페틱 장소에 있는지 살펴야 한다. 그때에는 달이 아페테스이다. 달이 지하에 있거나 제8 또는 제12하우스에 있으면, 태양·어센던트·달 및 충 또는 합의 위치들에서 더 많은 디그니티를 가진 행성이 아페테스가 된다. [다음 면에 계속.]

안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)

아주 오래된 경험에 따르면 클리막테릭 해, 곧 단계의 해에는 사람의 생명과 신체의 구성 모두에 변화가 생기고, 자연 전체와 상위 원인들로 말미암아 체액의 동요가 일어난다. 이는 병자들의 위기일에 일어나는 일과 다르지 않다. 이러한 경험으로 가르침을 받은 프톨레마이오스는 『테트라비블로스』에서 아페타와 아네레타가 만날 때 이 해들을 특히 주의해야 한다고 주장한다. 다른 개별 원인 없이 고르지 못하게, 거의 갑자기 생명에 영향을 미치기 때문이다. 플라톤, 키케로, 마크로비우스, 겔리우스, 보에티우스, 성 아우구스티누스, 성 암브로시우스, 베다, 발라 및 아주 많은 다른 저자들이 이에 관해 썼다. 그들은 이러한 관찰이 헛되거나 미신적인 것이 아니라고 보았고, 경험으로 확인한 것을 기록으로 남겼다. 이에 관해서는 여러 견해가 [다음 쪽으로 이어짐].

존 개드버리 · 항해 점성술 (1710년판)

달이 하일레그(Hylech)라면, 화성은 이 훌륭한 배의 알코코덴(Alchocoden)이다. 군함의 출생도에서 무엇이 이보다 더 좋을 수 있겠는가? 그리고 화성이 앵글에 있으므로, 이 배는 화성의 대연수 동안 영광스럽게 존속하고 대체로 적들에게 공포의 대상이 되리라는 것이 드러난다. 선량한 독자여, 이 말을 들으라. 내가 제4하우스의 화성과 드래곤 테일이 무엇을 뜻하는지 모른다고 생각하지 말라. 아침에 찬란하게 떠올라 온종일 그 빛과 밝음을 유지하던 태양이 저녁에 구름에 가린 채 지는 것은 드문 일이 아니다.

리처드 에들린 · 별의 전령 (1664년판)

행성이 무겁고 운동이 느릴수록 그 영향력의 흔적을 더욱 강하게 남긴다. 이는 출생도의 하일레그(Hyleg) 지점들을 지나는 행성의 트랜짓(Transit)과 애스펙트(Aspect), 그리고 대기의 변화에서 매우 분명하며, 다른 점성술적 판단에서도 그만큼 뚜렷이 입증된다.

존 개드버리 · 혜성에 관하여 (1665년판)

군대를 이끌고 독일 황제 레오폴두스 이그나티우스의 영토를 침공했다. 처음에는 대단히 승승장구하여 많은 요새와 도시와 성채를 점령하고 파괴했으며, 거의 프레스부르크까지 진격했다. 이때 달은 화성과의 섹스타일로 디렉션되어 있었다. 그 디렉션은 그의 전쟁적인 대담한 행동과 경탄할 만한 시도의 규모를 가장 적절하게 암시했다. 또한 이때 자비로운 행성 목성이 다섯 하일레그 지점의 위치를 길하게 만들고 있었다. 이런 디렉션의 작용을 증대시키는 참으로 놀라운 트랜짓이었다. 오리가누스와 C. 헤이던 경이 주장했듯이, 디렉션은 트랜짓과 그 밖의 조건들이 함께할 때 가장 강력하게 작용하거나 모습을 드러낸다는 것은 아주 뚜렷한 진실이다.

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

프톨레마이오스는 아페시스, 곧 출발의 방식을 두 가지로 가르친다. 첫째는 ‘광선의 투사’라고 부른다. 다른 관찰 없이 오직 광선의 출발과 진행만으로, 수명 연장자의 위치에 상응하도록 향하게 하여 사건의 시간을 추산하는 방식이다. 이는 뒤따르는 별자리 방향으로만 이루어진다. 동쪽 영역, 곧 중천과 호로스코포스 사이에 있는 아페타들은 이 방식으로 별자리의 순서에 따라 이동시킨다. 아페타의 상승을 통해 아나레타, 곧 죽음을 가져오는 행성이 아페타의 장소로 이끌려 간다. 사람들은 이 행성을 보통 ‘절단자’라고 부른다.

자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)

하일레그(Hyleg). 아페타, 곧 생명을 연장하는 자로서 출생자의 생명을 수반하는 점. 하일레그의 장소는 제1·제7·제9·제10하우스와 제11하우스에서 자오선에 가장 가까운 절반이다. 그 범위는 커스프를 넘어선 5°부터 하우스 안쪽 25°까지로 잡는다. 태양이나 달이 어센던트에서 중천까지 올라가는 길의 절반에 못 미치면 하일레그가 되지 못한다.

존 개드버리 · W. G. · 최후의 날과 합철 서한 (1664년판)

예를 들어, 토성이나 화성이 자신의 출생 천궁도의 하일레그 관련 지점들을 지나가게 되는 사람 또는 출생 당사자는 그로 인하여 큰 손해와 해를 입는 등의 일을 겪을 것이다. 반면에 길성인 목성이나 금성이 자기 래딕스의 주요 지점들에 놓이게 되는 사람은 번창하고 그로부터 상당한 이익을 얻을 것이다. 경험은 이를 끊임없이 증언한다.

존 개드버리 · 의롭고 경건한 전갈자리인 (1677년판)

알무텐들에 이어 하일레그, 곧 생명 부여자를 살펴보자. 이 위대한 인물의 출생 천궁도에서 그러한 지배를 맡은 행성은 태양이다. 태양이 천궁도 전체에서 으뜸가는 생명 부여의 앵글인 어센던트에 놓여 있고, 이 출생 천궁도는 거의 주간 출생 천궁도이기 때문이다. 막 떠오르던 태양이 생명 부여자였던 것처럼, 태양은 이 뛰어난 출생 천궁도의 당사자에게 빛나고 맑고 흠 없는 삶을 주었다. 극심한 시기심이 아니고서는 감히 조금이라도 나무라거나 더럽히려 들 수 없는, 그러한 삶이었다! 그런데도 우리가 존경하는 이 인물의 어센던트는 전갈자리이며, 태양, 곧 명예와 참된 가치의 저 찬란한 등불이자 빛이 그 안에 놓여 있다.

존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)

나는 카발라 방식으로 죽음의 주인을 선정하는 일은 생략하고, 다음 설명으로 독자를 만족시키려 한다. 달이 ☿의 몸체와 화성의 스퀘어에 이르면, 곧 1681년이나 1682년 무렵, ‘보게 되겠지만’(ut videas), 그는 독살과 배신의 위험에 처할 것이다. 하지만 그의 알코코덴이 부여한 수명은 그처럼 일찍 끝나지 않으므로, 나는 그가 하일레그(Hileg.), 곧 생명을 주는 자인 태양이 디렉션으로 천칭자리에서 토성의 스퀘어에 이를 때까지 영광스럽게 살 것이라고 생각한다.5 그때 그는 많은 곤경을 겪을 것이다. 그 작용이 시작되는 시점은 그가 만 50년 217일이 되었을 때이다. 그때에는 ♄가 그의 출생 어센던트 위에, 화성이 출생 시 달의 위치 위에 있게 되는데, 이는 1689년 3월과 4월 무렵이 될 것이며, 생명에도 어느 정도 위험을 예고한다.

토머스 헤스 · 점성술 논고에 대한 논박 (1583년판)

그러나 이 기예를 뒷받침하기 위해, 이 식의 영향이 맹위를 떨친 1537년 1월부터 1539년 1월까지 무슨 일이 일어났는지 살펴보자. 2월에는 반란이 일어나 칼라일(Carlile)이 포위되었다. 그 뒤 4월에는 서머싯셔(Sommersetshire)에서 곡물 징발을 둘러싼 소요가 일어났다. 이 기간의 처음부터 끝까지 반역, 반란, 국왕의 수장권 부정을 이유로 처형되어 죽은 사람은 60명이 넘었다. 그 가운데에는 후작 1명, 귀족 3명, 기사 6명, 수도원장 3명, 그리고 스미스필드(Smithfield)에서 화형당한 귀부인 1명이 있었다. (그 식이 국왕의 제10하우스에서, 그의 출생도에서 아페타(apheta)인 태양의 위치 가까이에 일어났기 때문이다.)

C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)

제8하우스의 수성. 제8하우스는 죽음과 관련된 모든 것에 답을 준다. 그러나 죽음과 그 성질을 결정하려면 커스프의 별자리, 제8하우스의 행성들, 상승점, 하일레그, 그리고 태양과 달이 받는 애스펙트 등 건강에 관계된 모든 것을 신중히 고려해야 한다. 다른 징후들이 건강과 장수를 약속한다면, 아무리 나쁜 디렉션 조합도 이른 죽음을 일으킬 수 없기 때문이다. 제8하우스의 수성은 오컬트적이고 숨겨진 문제들의 연구와 조사를 장려한다. 출생자는 의식이 완전히 있는 상태에서 죽는다. 이 위치는 흔히 영매성과 심령능력을 나타내지만, 나쁜 애스펙트가 있으면 신경과 뇌 장애의 위험도 준다.

헨리쿠스 아 린드하우트 · 판단 자연학 입문 (1598년판)

그러므로 수명에 관한 질문을 받으면, 먼저 다섯 하일레그적 장소에서 출생도의 주인과 알코코덴을, 하일레그의 장소들에서 알무텐을 도출하라. 다음으로 출생 시각의 주인도 주의 깊게 저울질하라. 질문 대상의 알무텐은 다음 장소들, 즉 하우스 커스프와 그 주인, 공동 시그니피케이터와 그 주인, 그 사물의 파트와 그 주인, 그리고 세 트리플리시티 주인들에서 적절하게 도출한다. 그러나 수명에 관한 이 질문에서는 먼저 출생자가 양육기를 끝까지 마칠 수 있는지 신중히 살펴야 한다. 양육에 관해 어떤 것도 확실히 밝혀지기 전에 출생도로 출생자에게 학식·재산·명예 등을 약속하는 사람들은 모두 우스워 보이기 때문이다.

플라시두스 데 티티스 · 자연수학 또는 천체철학 (1675년판)

그는 프로그레션이 도달한 별자리의 주인을 길함이나 흉함을 배치하는 자로 취한다. ‘별자리의 주인’이란 별자리의 주인들만이 아니라 친연관계에 있는 모든 행성과 별을 뜻한다고 나는 생각한다. “특히 주요 장소들로의 인그레스를 살펴야 한다.” 주요 장소들은 이미 위에서 지정하였으며, 최소 다섯인 프로로게이터의 장소들이다. 그러나 나머지 행성 가운데 어떤 것이 하일레그의 권능을 얻었다면 그보다 많을 수도 있다. 카르다누스는 정신의 질병을 알아보기 위하여 수성도 덧붙인다. 인그레스라는 이름으로 그가 뜻하는 것은 별들이 매일의 운행으로 디렉션과 프로그레션의 장소들에 대해 맺는 친연관계이다. 이 매일의 친연관계들을 어떻게 평가해야 하는지는 조금 뒤에 덧붙인다.

위(僞) 요하네스 히스팔렌시스 · 점성술 총요 (1548년판)

하일레그를 다섯 장소, 곧 태양의 장소, 달의 장소, 합 또는 대립의 장소, 포르투나 랏의 장소, 상승도 가운데 어디에서 취하는지 알게 되면, 그 장소를 바라보는 주인이 누구인지 살피라. 토성이나 목성이 그 주인이며 태양보다 먼저 떠오르고 연소에서 벗어나 있으며 첫 번째 정지점에 이르기 전 어떤 앵글에 있으면, 태어난 사람의 수명은 그 행성의 대년수와 같을 것이다. 태양에 대해 강하면서 앵글 다음의 하우스 가운데 하나에 있으면 중년수와 같고, 케이던트에 있으면 소년수를 준다. 그 행성이 태양에 대해 서방성이며 두 번째 정지점에 있고 어떤 앵글에 있으면 대년수를 표시한다. 첫 번째 정지점에서 그렇게 놓이면 중년수를 준다.

하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)

III. 발광체들이 유리하게 빛나는 사람들은 온전한 나이에 이른다. 이는 건강과 몸의 힘뿐 아니라 외모의 아름다움에도 관계된다. 또한 어센던트의 주인과 어센던트 자체가 불길한 별들로부터 벗어나면 오래 산다. 출생도의 주인이 강하고, 태양과 달이 자기 도미사일 또는 익절테이션과 앵글에, 특히 중천에 놓여 길성들의 유리한 애스펙트를 받는 경우도 그러하다. 많은 사람의 출생도에는 하일레그가 없다. 그러한 경우 태양과 달이 디렉션에 따라 어센던트를 바라보고 어센던트가 방해받지 않으면, 그들의 삶은 더욱 길어진다. 태양과 달에 관해서는 다음 헤르메스의 말을 유의해야 한다. “하느님 다음으로, 태양과 달은 살아 있는 모든 것의 생명이다.”

지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)

미움·박해·반감이 있을 것이다. 위치들을 서로 바꾸었을 때도 비슷하되, 훨씬 더 큰 관계가 있을 것이다. 자기 광체·하일레그·도형의 주요 위치를 다른 사람의 복종하는 안티시아에 둔 사람은 어떤 운명적인 힘으로 그를 지배할 것이다. 반대로 명령하는 안티시아에 둔 사람은 그에게 종속될 것이다. 이러한 것들은 비례를 유지하면 생명 없는 다른 사물들에도 적용된다. 그러므로 율리우스 카이사르 불렝게루스가 『점복의 이치에 관하여』 제2권 제15장에서 적절히 지적하듯 사물들에는 세 질서가 생긴다. 어떤 것들은 서로 화합하고, 어떤 것들은 불화하며, 어떤 것들은 서로 화합도 불화도 없다. 마지막 것은 둘의 기질이 비슷하여 비슷한 것이 비슷한 것에 영향을 주지 않기 때문이다.

위(僞) 마즈리티 · 헬무트 리터 교정 · 현자의 목표 — 아랍어 리터 교정본 (1927년 표제판)

“이 기술에 들어가는 첫 길은 떠오르는 별들의 형상을 알고, 그 가운데 그 자체로 존재하는 형상을 알며, 다른 것에서 가져온 부분들을 결합해야만 나타나는 형상들을 아는 것이다. 그리하여 천상의 질료와의 상응에 따라 그 형상들을 지상의 흙에 찍어내려 하는 것이다. 그리고 아래쪽 흙에 있는 여러 동물 가운데, 천상의 형상들에 함께 참여하는 영적 형상들과 마주하여 더 밀접하고 비례상 더 알맞은 것을 찾도록 추리하라. 이는 참된 동질성을 성립시키고 상응에 따라 형상을 찍으며, 이 기술에서 하일레그의 토대가 되는 결합을 구하기 위해서이다.

W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)

죽음을 일으키려면 하일레그가 아나레틱 별들과의 패러렐·컨정션·스퀘어·어포지션 또는 다른 흉한 애스펙트(201)로 손상되어야 하며, 그 별들 자체도 손상되어 있어야 한다. 같은 때에 하일레그가 목성의 애스펙트를 받거나 그 애스펙트에서 12도 이내에 있거나, 금성의 애스펙트에서 8도 이내에 있으면 생명이 보존되기 때문이다. 다만 금성이나 목성의 애스펙트는 접근 중이어야 한다. 일련의 흉한 디렉션 가운데 금성이나 목성의 어포지션 또는 스퀘어가 끼어 있으면 생명을 구하는 일이 흔하다. 아나레틱 행성들이 하일레그와 같은 황위에 있지 않을 때도 마찬가지로 생명이 보존된다. 죽이는 행성의 황위가 클 때도 그러하다.

윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)

18. 호로스코프에서 태양이 목성과 컨정션·스퀘어·어포지션이면 출생자의 생애에서 매 10년째 무렵 질병이나 특별한 어려움을 일으킨다. 태양이 하일레그이면 그것은 질병이다.

후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)

두 행성이 아페테스의 위치들에 있으면 더 강한 것을 하일레그로 고른다. 그런 행성이 많을수록 더욱 강건한 생명을 약속한다. 생명의 첫째 통치자 외에도, 그 지역의 어센던트를 언제나 둘째 프로로게이터로 살펴야 한다. 두 발광체가 모두 아페테스의 위치에 있더라도 그렇다. 어센던트는 생명과 관련되며, 디렉션에 의해 불길한 광선들과 만날 때 질병을 판별하는 효력이 있기 때문이다. 또한 어센던트만 하일레그이고 두 발광체는 지평선 아래나 제8·제12하우스에 있다고 하더라도, 두 발광체가 불길한 위치들과 만날 때마다 질병을 뜻한다. 그러나 생명의 프로로게이터가 강하고 흉한 영향에서 벗어나 있는 동안에는 생명을 끊는 것을 뜻하지 않는다.

아고스티노 니포 · 위기일, 곧 결정일에 관하여 (1519년판)

또 어떤 이들은 수명을 제대로 재는 법을 가르치면서, 출생의 주야 조건에 맞는 광명체를 그 기준으로 삼는다. 낮의 출생이면 태양, 밤의 출생이면 달이다. 달은 밤을, 태양은 낮을 지배하기 때문이다. 생명은 가까이서는 태양과 달에서 비롯된다고 아베로에스도 『자연학』에 관한 논의에서 말한다. 프톨레마이오스는 주야 조건에 맞는 광명체가 언제나 출생도의 적합한 자리에 있지는 않으므로 어센던트를 덧붙인다. 이 지점을 칼데아어로는 하일레그, 그리스어로는 아페타라고 부르며, 라틴어로는 ‘생명 지시자’라는 말을 만들어 쓸 수 있다. 포르투나 랏과 이 자리들의 지배자들 또한 고려한다. 프톨레마이오스는 『아포텔레스마티카』 제3권에서 이들을 산출하는 법을 가르치며, 우리도 우리 책에서 설명할 것이다.

볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)

차트를 자세히 검토할 때는 모든 행성의 디렉션을 계산하지만, 점성술사들은 지나친 세분화를 피하려고 여섯 가지만 디렉션한다.첫째는 아페타다. 아랍인들은 이를 하일레그라고, 라틴어를 쓰는 이들은 생명 연장자라고 부른다. 둘째는 마음의 정서를 위해 달을, 셋째는 생활상의 처지와 지위를 위해 태양을 디렉션한다. 이때 태양이 아페타인지 아닌지는 관계없다. 넷째는 건강과 여행을 위해 상승점을, 다섯째는 친구·혼인·자녀의 출산·명예를 위해 중천을, 여섯째는 재산의 증감을 위해 포르투나 랏을 디렉션한다.그들은 이 디렉션을 정방향과 역방향 두 종류로 나눈다. 순방향 디렉션은 시그니피케이터를 사인의 순서대로 적도환의 각 부분을 따라 옮겨, 차트에서 프로미서와 같은 위치를 차지할 때까지 진행하는 것이다. 역방향 디렉션은 반대 순서로 적도환의 각 부분을 따라 프로미서의 자리로 이동시키는 것이다.두 디렉션을 어떻게 수행하는지는, 이를 죽음의 시점을 추적하는 확실한 방법으로 여기고 저술한 많은 사람이 훌륭하고 치밀하게 설명했다. 그러나 우리가 할 일은 출생점성가들이 그토록 열심히 추적하는 것을 알아내는 데 이 디렉션이 과연 도움이 되는지 면밀히 검토하는 것이다.

익명 주해자 · 포르피리오스·데모필로스·헤르메스 명의 · 테트라비블로스 주해·입문과 출생 연회귀 (1559년 · 바젤 합본)

그러므로 앞서 말한 방법에 따라 먼저 중천의 상승 시간량을 취해야 하는데, 그것은 전혀 없다. 첫째 도수에는 적도 시간이 놓이지 않기 때문이다. 염소자리 첫머리 곁에는 아무 값도 놓이지 않는다. 그런 다음 하일레그의 값, 곧 직립 천구에서 양자리 첫머리 옆에 놓인 값을 취한다. 그 값은 90이다. 이것이 중천과 하일레그의 차이가 될 것이다. 다시 양자리의 첫머리를 해당 기후대에 넣어 부등시의 시간호 15를 찾는다. 이 값들을 ‘6으로’ 나누면 6시간을 찾는다고 본문은 말한다. 하일레그가 중천에서 6시간 떨어져 있다고 말하는 것이다. 하일레그가 떠오르고 있기 때문이다. 우리는 앵글과 앵글 사이의 거리가 6시간이라고 말하였다.

샤를 니쿨로 · 포말하우트 · 구면·판단 점성술 교본 (1897년)

출생도의 주인. 다섯 하일레그 자리, 곧 중천·어센던트·태양·달·포르투나 랏에서 가장 많은 디그니티를 가진 행성이다.

아브디아스 트레우 · 의료점성술 (1663년경)

달 아래 사물들의 다양성으로부터 추론한다. 그 성질들 가운데 위쪽의 것들에서 어떤 통치자를 갖지 않는 것은 하나도 없는 것으로 보이기 때문이다. 어떤 성질들은 별들의 지배를 받고 다른 성질들은 그렇지 않아야 할 이유가 전혀 없다. 반면 후험적으로는 출생도의, 그들이 하일레그에 속한다고 부르는 장소들에서 추론한다. 그 장소들이 그토록 다양한 성질을 지니지 않았다면, 이것과 저것 가운데 무엇이 지평선 위로 올라오든, 또는 더 두드러진 행성들이 지나감에 따라 어느 것이 변화하는 것으로 보이든 차이가 없을 것이기 때문이다. 그러나 이 문제에는 변화의 큰 다양성이 숨어 있다는 것을, 하느님의 도우심으로 인간에 관한 논쟁에서 듣게 될 것이다.

토마스 핀케 · 호로스코포그라피아 — 천체의 위치를 찾는 점성술 (1591년)

근대의 점성가들은 역방향 디렉션을 랏과 역행하는 행성들에게 부여한다. 그러나 프톨레마이오스는 중천과 지는 앵글 사이에 있는 아페타, 곧 생명을 연장하는 자에게만 부여한다. 우리는 이를 여기에서 설명하지 않는다. 그것은 점성술의 다른 부분의 임무이며, 여기에서는 디렉션의 방법 자체를 가르친다. 이 경우 방식이 뒤집히므로, 모든 것을 거꾸로 이해하는 것이 당연하다. 따라서 여기에서 상승값과 하강값은 프로미서가 놓인 위치권 위의 극고도에 해당하는 상승표에서 얻는다. 시그니피케이터의 상승값이나 하강값은 출발항이 된다. 그 밖의 것들도 이와 같으며, 다음 예들에서 곧바로 아주 분명해질 것이다.

장 테니에 · 판단점성술 입문과 온갖 점복술의 찬양 (1559년)

주간 출생이라면 태양의 위치를 보라. 하우스의 구획에 따라 태양이 제10하우스나 제11하우스에 있으면, 남성 사인에 있든 여성 사인에 있든 태양이 하일레그(Hylech)가 될 것이다. 이 말은 ‘여자’로 풀이된다. 태양의 장소에 권한을 가진 행성 가운데 하나가 태양을 바라본다면, 그 행성은 알코코덴(Alcochoden)이 될 것이다. 이 말은 ‘남편’으로 풀이된다.

프톨레마이오스·헤르메스·카르다노 외 · 점성술 격언집 (1641년판 · 1674년판 보충)

67. 출생도 회귀의 어센던트 도수에서 일어나는 일식의 효과는, 일식 시각 전에 이미 있었던 그 회귀들에 직접 나타난다[구문 유보]. 그러한 일식의 효과는, 일식이 일어난 시각에 그 상태로 있지 않던 것들에게는 일정한 매개 없이 넘어가지 않는다. 아직 뿌리를 내지 않은 나무나 씨는, 말하자면 그러한 그림자의 무게를 느끼지 못한다. 그러나 일식으로 원소들이 변하면, 그해 회귀에서 자연적으로 존재하거나 존재해야 하는 것들도 변한다. 앞서 말한 회귀들도 그렇게 변한 원소들에 의하여 변한다. 근원도들이 강한 하일레그를 갖지 않았을 때이다. 따라서 그러한 회귀를 가진 사람들은 직접 변하는 것이 아니라, 이처럼 변화한 매개들을 통해 변한다. 그러므로 이 때문에 일식의 치명적 효과가 있는 곳들을 피해야 한다.

윌리엄 스래셔 · 점성술의 빛 또는 참된 점성술 안내서 (1671년)

사람의 출생도와 질문, 특히 왕과 높은 사람들에 관한 질문에서는 하일레그(Hylech)와 알코코덴(Alchochodon), 그리고 그들의 디렉션(directions)을 구하라. 이를 통해 그들에게 일어나는 좋거나 나쁜 사건을 주로 알 수 있다.

새뮤얼 펜세이어 · 점성술의 새로운 길잡이 (1726년)

사람의 출생도와 질문에서는 하일레그와 알코코덴, 그리고 그들의 디렉션을 정하라. 특히 왕이나 고귀한 사람에 관한 질문에서 그러하라. 그들의 좋고 나쁜 사건은 주로 이것으로 알 수 있다.

폴 플랑바르 · 별의 언어 (1902년)

하일레그, 또는 건강의 표시자. — 하일레그(Hyleg)는 아페타(Aphète), 수명 연장자(prorogateur), 또는 생명 부여자라고도 하며, 개인의 신체적 생명력을 특별히 표시하는 황도대상의 점이다. 우리가 보기에 As·태양·달은 모든 경우에 관찰해야 하는 세 가지 건강 표시자이다. 다시 말해 어떤 천궁도에서 이들이 특히 애스펙트를 통해 조화를 이루면 건강이 좋고, 셋 모두가 심하게 해를 받으면 건강이 위태롭다. 예를 들어 As·태양·달·화성·토성이 한꺼번에 컨정션을 이루는 경우이다. 다만 대부분의 논저와 마찬가지로, 앞 그림의 제4하우스와 빗금이 없는 모든 영역은 거기에 놓인 태양과 달이 생명력을 표시하는 중요성을 감소시킨다는 점을 인정한다. 이런 경우에는 거의 As만이 하일레그가 될 수 있다.

장 마베릭 · 별빛 (1910년경)

우선 어센던트(As), ♆(해왕성), ♅(천왕성)가 이루는 세 겹의 트라인에서 상대적인 균형을 볼 수 있다. 그 조화는 좋다기보다 기이하며(♆와 ♅), 삼각형의 꼭짓점 하나가 나쁘다(제8하우스의 ♅). 이는 가족에게 돌아온 뒤(제4하우스의 ♆) 갑작스러운 죽음(하일레그인 ☉와 스퀘어를 이루는 ♅)이 있을 것처럼 보인다. 요컨대 균형은 별로 없다. 모든 행성은 동쪽에 있고, 약화된 ♅만 서쪽에 있다. ♅ 및 ♆와 트라인을 이루는 ♀, ♃ 및 ♄와 트라인을 이루는 ☉의 조화는 특히 재산과 계획에 관계되는 듯하다. ♑(염소자리)에서 열등한 지적 능력은 어센던트의 ♀가 제8하우스의 ♅와 트라인을 이루어 개선된다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)

토성을 이처럼 태양의 출생 시 위치로 디렉션하면 분명히 해로우며, 그 삶의 시기는 불운하다. 불명예·명예의 상실·거래상의 손실을 가져오며, 태양이 하일레그이면 심한 질병을 가져온다. 달로 가면 그 해악들이 증가하고, 거기에 더하여 친척들 가운데 많은 죽음과 곤란이 생기는 것이 확실하다. 금성으로 가면 여성으로 인한 큰 곤란과 연애 문제의 실망 등을, 수성으로 가면 문서·젊은 사람 등으로 인한 사업상의 곤란을 가져온다. 화성으로 가면 사고를, 목성으로 가면 손실을 가져온다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제2권 (1880년 · 제1권 기준)

이 보정법에서는 질병·팔다리 골절 등 신체에 일어나는 사건에 대하여 대개 상승점을 디렉션한다. 생애의 명예·지위·승진, 사업의 시작 등을 위해서는 중천을 태양이나 달의 컨정션 또는 다른 좋은 애스펙트에, 길성인 목성과 금성의 그러한 애스펙트에, 또는 제10하우스 주인의 애스펙트에 디렉션한다. 때로는 질병과 신체의 다른 사건들에 대하여 태양이나 달, 또는 아페타나 하일레그가 된 어떤 행성을 다른 행성들의 컨정션·세미스퀘어·스퀘어·세스퀴쿼드레이트·어포지션으로 디렉션한다. 그러나 마지막에 말한 아페타를 디렉션하는 방법은, 황도에서 하든 인 문도에서 하든, 나의 새로운 보정 규칙을 사용하지 않으면 대개 큰 수고와 시간 낭비가 따른다.

하인리히 데아트 · 의학 점성술 (1907년경 추정)

또한 우리는 태양·달·어센던트라는 세 생명 중심이 있음을 알게 되었다. 프톨레마이오스가 주위를 둘러싼 천구의 특정 구획을 ‘수명 연장(prorogatory)’의 장소, 또는 아페타의 장소로 정하고, 광체 하나가 그러한 곳을 차지하면 그 광체가 생명을 주는 자가 되며, 그것이 디렉션에 의한 손상을 받을 때에만 죽음이 뒤따른다고 한 것은 사실이다. 그러나 이 문제를 결정하는 그의 방법은 너무 자의적이어서 무조건 따르기 어렵고, 실제 적용에서도 별로 유용함을 입증하지 못한다.

C. 헤이던 · 축약한 솔로몬의 지혜 (1792년)

생명의 프로로게이터(Prorogator of Life): 하일레그와 같다.

토머스 H. 버고인 · 천체 역학 — 점성 형이상학 학습 과정 (1896년)

IV. 반대로 하일레그가 약하면서 동시에 흉한 천체들로부터 많은 손상을 입으면 생명력이 자연의 요구에 크게 못 미치며, 일반적인 결과는 유아기의 죽음이다. 어센던트도 약하다면 이른 죽음이 확실하다. 어떠한 기독교적·형이상학적·의학적 학문에도 불구하고 죽음은 제 몫을 요구할 것이다.

존 비숍 · 리처드 커비 · 점성술의 정수 (1688년판)

이 하우스는 출생인의 몸의 형태와 키, 기질, 그리고 정신의 성질을 정확하게 묘사하는 일을 의미한다. 이를 제1하우스 또는 동쪽 앵글이라고 하며, 여기서 모든 착수의 시작을 판단한다. 이것은 첫째 앵귤러 하우스이며, 제5하우스와 제9하우스를 그 삼중군으로 삼는다. 이들은 먼데인에서 서로 트라인(△) 애스펙트로 바라본다. 그곳에서 하우스의 이 합리적 분할이 이루어지며, 거기서 참된 먼데인 애스펙트가 나온다. 이것은 생명 부여자들 가운데 어느 것이든 자리할 수 있는 첫째이자 가장 중요한 아페타의 장소이다. 제11하우스 및 제3하우스와는 섹스타일(⚹), 제10하우스 및 제4하우스와는 스퀘어(□)를 이룬다. 따라서 이것이 디렉션으로

키프리아누스 레오비티우스 · 대합과 일식 및 혜성에 관하여 (1573년 런던 판)

지기스문트가 죽자 주후 1438년 오스트리아 공작 알브레히트, 곧 그 이름으로 둘째인 인물이 황제로 세워졌습니다. 얼마 뒤 그는 헝가리와 보헤미아의 왕위도 얻었습니다. 이처럼 한 사람이 짧은 기간에 세 왕관으로 장식되었습니다. 지극히 존엄한 막시밀리안 국왕이시여, 이는 폐하의 시대 이전에는 아무에게도 일어나지 않았던 일입니다. 폐하께서는 더 짧은 기간에 모든 신분의 지극한 동의와 뜻으로 바로 그 세 왕국의 왕위에 뽑히셨습니다. 이는 하나님의 특별한 섭리 없이는 일어날 수 없었으며 그 자체에 커다란 신비를 담고 있습니다. 그러나 황제 알브레히트는 오래 다스리지 못했습니다. 가장 높은 지위에 오른 뒤 1년 8개월 만에 인간사의 덧없음을 한탄하며 세상을 떠나, 유복자 라디슬라우스를 남겼습니다. 그의 죽음에 앞서 오스트리아를 주관하는 황도대 사인인 천칭자리의 5도에서 일식이 있었습니다. 그러나 명성 높은 막시밀리안 국왕이시여, 폐하의 출생도에서는 하일레그의 장소들이 충분히 강하고 좋은 상태에 있으므로 저희는 폐하께서 더 오래 사시기를 기대합니다. 지극히 선하시고 위대하신 하나님께서 이를 폐하께 베풀어 주시기를 저는 가장 뜨거운 기도로 바랍니다.

앨런 레오 · 비전 점성술 (표제 1918년판·1925년판 결락 보충)

석시던트 하우스인 제2·5·8·11하우스는 욕망·감정·정서 및 타마스 구나와 연결된다. 이것들은 앵글만큼 개방적이거나 표현적이거나 행동으로 가득하지 않다. 표면에 덜 드러나며 변화도 훨씬 적다. 이 하우스들 안의 행성들에 근거한 경험과 특성은 오랫동안, 때로는 일생 내내 변하지 않거나 최소한의 변화만 겪는 경향이 있다. 이곳의 행성들에서 비롯되는 성격의 결점은 앵글의 경우보다 극복하기 훨씬 어렵고, 좋은 특성들은 결코 사라지지 않는다. 이 하우스들에서 하일레그에 가하는 흉한 애스펙트는 건강에 더 심각한 영향을 미치고 오래가며 고치기 어려운 질병을 일으킨다. 그러나 좋은 애스펙트는 질병에 저항하는 큰 힘을 준다.

조반니 안토니오 마기니 · 위기일의 점성술적 근거와 활용 (1608년 프랑크푸르트 판)

그러나 주간 출생도에서 두 발광체와 행성 하나처럼 아페타가 여럿일 수 있는 경우도 드물지 않다. 이때에는 하일레그의 장소와 자신이 머무는 사인 양쪽에서 더 큰 우선권을 가지며, 길성과 더 알맞은 광선 관계로 연결되는 발광체를 우선한다. 다만 때로는 발광체들보다 앞서 말한 세 장소의 주인인 행성을 우선할 수 있다. 그 행성이 두 조건을 갖출 때이다. 곧 발광체들보다 더 우세한 아페타의 장소에 있고, 두 시간대 모두의 주인이어야 한다. 다시 말해 주간 조건의 세 장소에서 세 디그니티를 얻을 뿐 아니라, 야간 조건의 세 장소, 즉 달의 위치·앞선 어포지션의 위치·달의 어센던트에서도 같은 수의 디그니티를 얻어야 한다.

에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)

호로스코프를 이만큼 고찰한 뒤, 내가 다음으로 힘쓴 일은 하일레그의 별과 아나레타의 별, 그리고 그것들에서 흘러나오는 특별한 영향을 확정하는 것이었다. 내가 보기에 생명 부여자는 태양이며, 사법의 하우스인 제10하우스에 놓여 있다. 어센던트의 주인 수성은 공기의 사인인 쌍둥이자리에 있고 달도 공기의 사인에 있으므로, 출생자의 죽음의 방식을 보여 준다. 곧 그는 공중에 매달려 죽을 것이다. 한편 출생도의 네 행성의 어포지션과 사법의 하우스인 제10하우스에서 이루어지는 태양과 화성의 먼데인 스퀘어는 그 죽음의 성격을 보여 준다. 즉 자살이 아니라 정당한 법적 절차에 따라 공적 교수형 집행인의 손에 의해 이루어질 것이다.

찰스 E. O. 카터 · 심리점성술 소백과사전 (1924년판)

이러한 상태는 기본적으로 건강에 영향을 주는 출생도의 부분들(주로 세 하일레그 지점과 제6하우스 및 제8하우스)에 대한 해왕성의 손상으로 나타날 것이라고 예상할 수 있다. 또한 물 사인들이 앞에 나서고, 정신과의 관계 때문에 쌍둥이자리와 제3하우스도 두드러질 것이라고 예상할 수 있다. 더욱이 거의 모든 사례에서 신경쇠약적인 상태가 나타날 것으로 예상할 수 있다(「신경쇠약증」 참조). “두려움”의 정확한 성격은 아마 출생도 전체에서 가장 잘 나타날 것이지만, 추가적인 조사를 하면 이것이 식별 가능한 특정한 특징들에 달려 있음이 밝혀질 수도 있다.

라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)

폭력적인 디렉션이 때 이른 죽음을 낳는다는 다음 사례는, 몇 해 전 래트클리프 하이웨이에서 살해당한 마 부인과 불운한 어린 자녀의 출생도이다. 어머니의 호로스코프에서 화성과 천왕성은 앵글에 있으면서 게자리에서 컨정션을 이루었다. 하일레그인 달은 토성의 정확한 세스퀴쿼드레이트로 손상되었고, 태양도 화성·천왕성과 같은 흉한 배치를 이루었다. 아이의 호로스코프에서는 토성과 화성이 모두 죽음의 하우스에서 컨정션을 이루면서 주요 앵글들과 하일레그를 손상시켰다! 이 출생 시각들은 정확히 기록되었으며, 그 호로스코프들은 이미 정기간행물을 통해 공개되었다. 우리는 그 간행물에서 이를 가져왔다.

요한 루돌프 카메라리우스 · 출생 시각 백례집 제1·2집 (1610년 프랑크푸르트판)

두 광체가 하일레그의 자격을 갖출 수 없거나 거의 갖추지 못하므로, 나는 하일레그 대신 어센던트의 위치를 취한다. 그것이 정확하다면 수명의 끝은 생후 제58년이 진행 중이고 57년이 거의 채워진 때가 될 것이다. 그때 어센던트가 화성의 반대 지점에 도달하기 때문이다. 그러나 이 디렉션이 맞으려면, 어센던트가 전갈의 심장과 태양의 반대 지점에 도달했던 나이 약 9세 무렵에 그가 생명의 위험에 처했어야 한다. 그러므로 그 무렵 아무런 해도 겪지 않았고, 내가 보기에 그렇지는 않지만 평생 질병과 위험이 전혀 없었다면, 나에게 제시된 출생 시각이 정확하지 않은 것이며, 따라서 사인의 다른 도수가 상승해야 한다. 그러나 이러한 일반적인 문제는 제쳐 두고, 좀 더 개별적인 사항으로 나아가자.

세파리얼 · 디렉션 점성술 (1915년 런던판)

태양이 프톨레마이오스가 정의한 하일레그의 위치에 있을 때는 당사자의 생명력 있는 체질과 생명을 나타낸다. 일반적으로는 아버지와 가족의 남성 구성원, 그리고 당사자 자신의 명예·신용·지위를 나타낸다. 따라서 특히 중천과 더 밀접하게 연결된다.

장 가니베 · 의사들의 벗과 부록 (1431년 본편 · 1614년 합본)

항성천의 장식이라는 본래의 주제로 돌아가면, 거기에는 일곱 행성과 비슷한 성질을 가진 별들이 매우 많다. 프톨레마이오스는 『테트라비블로스』에서 황도에 있는 몇몇 별들과 그 별들의 몇 가지 성질을 가르친다. 예를 들어, 양자리 정수리에 있는 별들의 힘은 토성과 화성의 혼합된 힘과 같다. 곧 토성과 화성의 힘에 견주어지는 것이다. 그것들이 섞이면 온기와 냉기에서는 균형을 이루고 건조함에서는 더 강해진다. 그 별들의 본성이 이와 같다. 즉 하일레그가 그 별들에 이르면, 서로 합을 이룬 토성과 화성에 결합할 경우에 일어날 일이 일어난다. 다른 별들의 결합에 대해서도 일반적으로 이와 같이 이해하라.

라파엘(로버트 토머스 크로스) · 점성술 안내 (1905년)

달과 토성의 합·세미스퀘어·스퀘어·세스퀴스퀘어·어포지션·패러렐. 매우 나쁜 디렉션으로 사업과 금전의 손실을 뜻한다. 토성이나 달이 제2하우스에 있으면 파산의 위험, 실망·비탄·슬픔·사별을 뜻한다. 좋은 아내나 어머니, 장래가 촉망되는 아이를 잃을 수 있으며, 큰 슬픔과 낙담을 일으킬 일들이 생길 것이다. 하일레그가 약하거나 손상받으면 질병을 뜻하고, 공포와 불안으로 정신적 특질이 흔들린다.

르웰린 조지 · 점성술사의 탐조등 (1922년)

1853년 6월 10일 오전 0시 54분 잉글랜드 선덜랜드에서 태어난 한 남자의 출생도에는 황도대 사인 양자리 6도가 상승하며 하일레그이다. 그 지배자인 화성은 황소자리에 있으며 천왕성·토성과 거의 합이다. 그는 19세, 곧 화성의 시기에 화성의 질병인 천연두로 죽었다. 작용하던 “디렉션”은 화성과 어센던트의 합 및 패러렐이었다. 그는 유아기에 예방접종을 받았다. 황소의 사인인 황소자리의 화성이 흉작용을 받는 것은 그 동물에서 나온 물질로부터 도움을 얻지 못함을 보여 줄 것이다. 사실 그는 체내에 그 림프액이 없었다면 더 나았을 것이다. 화성이 천왕성과 토성의 악한 광선에 물들어 있다는 것이 이를 보여 준다.

알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)

사례2—1874년2월1일 오후3시20분 북위54°54′, 서경1°24′에서 여아가 태어났다. 자오선 적경은0시6분38.2초였다. 어센던트는 게자리29°였다. 달은 어센던트의 사자자리14°12′에 있었고, 사자자리8°24′에서 역행하는 천왕성과 합을 이루며, 물병자리 12°40′의 태양과 어포지션을 이루었다. 태양은 물병자리11°15′의 수성, 물병자리7°21′의 금성, 물병자리5°59′의 토성과 합을 이루었다. 이 사례에서 하일레그인 태양은 길성 하나인 금성과 합을 이루었지만, 금성의 토성과의 합 및 천왕성과의 어포지션 때문에 좋은 영향이 손상되었다. 아이는1874년2월19일 선천성 소모증으로 사망했다. 이 호로스코프에서는 흉성들이 태양 및 달과 합을 이루어 손상을 주므로 프톨레마이오스의 격언에 부합한다.

다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)

넷째 규칙. 4. 이렇게 찾아낸 행성도 그런 하우스에 없으면 주간 출생에서는 단순히 호로스코포스를 살핀다. 야간에는 앞선 신월이 있으면 마찬가지로 호로스코포스를, 보름달이 있으면 포르투나 랏을 살핀다. 그것이 아페타 또는 하일레그의 장소에 있으면 프톨레마이오스에 따르면 생명의 조절자가 될 수 있기 때문이다. 그러나 우리는 벌거벗은 하늘 장소에 그렇게 큰 힘을 줄 수 없고 경험도 이 가르침에 반대하므로, 다른 뛰어나고 숙련된 점성가들과 함께 모든 출생도에서 상승점을 하일레그로 취하는 것이 가장 쓸모 있다고 생각한다. 태양과 달이 앞의 두 규칙에 따라 그 직무에 충분히 적합하지 않을 때 그러하다.

안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)

흔히 있는 일이지만, 하일레그 장소에 시그니피케이터가 둘 또는 셋, 곧 태양·달 및 그 위치들의 지배 행성이 있을 때에는 본질적 디그니티와 장소·배치 양쪽에서 더 강한 것을 골라야 한다. 태양과 달 가운데에는 더 강한 광체를 고른다. 예를 들어 달이 중천에서 자기 디그니티에 있고 태양은 제7 또는 제9하우스에서 페러그린이면, 주간 출생이더라도 달을 우선해야 한다. 프톨레마이오스에 따르면 그 위치들의 지배자 역시 광체들보다 우선할 수 있다. 곧 더 뛰어난 장소에서 자기 디그니티에 있고, 광체들은 장소와 본질적 디그니티 양쪽에서 약한 경우다. 다만 근대의 저자들은 프톨레마이오스의 이 견해가 적합하지 않다고 하여 인정하지 않는다.

요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)

지극히 비참하게 죽은 어느 소녀의 출생 천구도 — 66. 낮 출생도의 하일레그를 선택하는 방법 — 57. 낮 출생도에서 행성의 부등시를 찾는 일 — 22. 출생도의 통치자를 찾는 방법 — 18. 그리스인이 출생도의 지배자를 부르는 이름 — 8. 지배자를 찾아야 할 자리 — 9. 지배자를 선택하는 방법에 관한 여러 저자의 견해 — 9. 지배자란 누구인가 — 9. 지배자와 선장의 비교 — 22. 행성 시간을 찾는 일 — 같은 곳. 장수하는 출생도의 검토 — 68. 밤 출생도의 하일레그를 찾는 방법 — 58. 저울법으로 찾는 참된 출생 시각 — 19. 헤르메스의 저울법에 따른 출생도 검증 — 같은 곳. 생명의 표시가 매우 약한 출생도의 사례 — 66.

발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)

6. 넷째 주의사항. 이것은 프톨레마이오스의 가르침과 다르다. 아페시스(ἄφεσις), 곧 하일레그의 직분은 알코코덴도 함께 성립하지 않으면 아무에게도 부여할 수 없다. 알코코덴은 하일레그의 장소를 다스리고 어떤 애스펙트로 그 장소를 바라보는 행성이다. 하일레그의 장소에서 더 큰 특권을 가지고 그 장소를 바라보는 행성을 알코코덴이라 부른다. 여러 행성이 동시에 증언하는 경우에는 두 조건, 곧 애스펙트와 디그니티에서 더 나은 것을 우선해야 한다. 더 많은 디그니티를 가지고 도수상으로 더 가까운 것이 알코코덴이다.

존 워스데일 · 나폴레옹 보나파르트의 출생도 (1805년)

“그러나 흉성인 토성과 화성의 장소들은 뒤따르는 사인들로 진행시키는 연장에 따라 죽인다. 그들이 몸체로 만나거나 어디에서든 광선을 던질 때 그러하며, 스퀘어 또는 어포지션이거나, 때로는 그 동등한 힘 때문에 복종하거나 바라보는 사인들에서 나오는 섹스타일일 때에도 그러하다. 또한 뒤따르는 사인들에서 아페타의 장소로 향하는 스퀘어 배치도 그러하며, 긴 상승의 사인들에서 나쁘게 영향을 받는 섹스타일도 그러하다. 그렇다. 그뿐 아니라 짧은 상승의 사인들에 있는 트라인도 죽인다. 달이 하일레그라면 태양의 장소 역시 그러하다. 이러한 연장에서 생기는 만남들은 죽이거나 구할 수 있다. 그러한 만남들이 아페타의 장소로 곧장 이끌려 가기 때문이다.”

에기디우스 슈트라우흐 · 점성술 격언 (1675년)

전자는 시그니피케이터가 곧바로 프로미서로 이동되는 천구의 운동이라고 한다. 이는 그 시그니피케이터가 놓인 위치권을 기준으로, 시그니피케이터와 프로미서 사이의 황도 간격에 대응하는 적도호에 달려 있다. 따라서 이 디렉션에서는 움직이는 시그니피케이터가 고정된 프로미서로 이동된다. 이 디렉션은 어센던트·중천·정방향으로 디렉션되는 개별 행성에 적합하며, 또한 오리가누스의 증언에 따르면 어느 지점에 있든 하일레그(Apheta)에도 적합하다.

알카비시 · 별의 판단술 입문 (950년경)

어떤 이들은 두세 행성 또는 그 이상이 권한과 애스펙트의 근접함에서 같으면, 그 가운데 태양에 대하여 중심 위치에 있거나 그 중심에 가장 가까운 행성이 알코코덴이라고 말했다. 이것은 태양의 심장부에 있거나, 동쪽에서 나타나려고 일어서거나, 동쪽에서 처음 나타나거나, 두 번째 정지점에 있거나, 앞에서 설명한 태양과의 관계에서 칭찬할 만한 상태 가운데 하나에 있는 것이다. 태양의 도수가 하일레그이고 양자리나 사자자리에 있으면, 태양을 하일레그와 알코코덴으로 함께 삼고 다른 것에서 알코코덴을 찾지 않는다. 달의 도수가 하일레그이고 황소자리나 게자리에 있으면, 달을 하일레그와 알코코덴으로 함께 삼고 다른 것에서 알코코덴을 찾지 않는다.

개드버리 · 출생 점성술의 가르침 (1661년경)

생명을 주는 것을 찾으려면, 먼저 출생도가 낮인지 밤인지 살펴야 한다. 낮의 출생이고 태양이 제7·제9·제10·제11하우스에 있다면—이것들만이 태양에 알맞은 아페타의 장소다—태양을 그 출생도에서 생명을 주는 것으로 판단한다. 밤의 출생이고 달이 상승 하우스, 제7·제9·제10·제11하우스, 또는 그 커스프들 중 하나에서 5도 안에 있다면 달을 생명을 주는 것으로 정한다. 그러나 태양과 달이 모두 앞서 말한 장소들에 없다면, 호로스코프 또는 상승점을 단호하게 생명을 주는 것으로 받아들여야 한다.

도로테우스 · 점성술 시편 (75년경)

하일레그는 지시자이고, 카드후다는 생명의 일을 주재하는 자이다.

알만수르 전승 · 사라센인의 왕에게 바친 명제들

네이티비티의 래딕스에서 달이 손상되고 하일레그의 모든 트리플리시티 주인들이 몰락하며, 특히 어센던트 트리플리시티의 첫째 주인이 몰락하고 어느 앵글에 흉성이 있으면, 네이티브의 수명이 짧음을 뜻한다.

알부바테르 · 출생론

태양과 달이 제9하우스에 있고 불행해지지 않았으면 하일레그가 되기에 알맞다. 다만 주간에는 태양이 남성 사인에, 달은 여성 사인에 있어야 하며, 자기 도미사일이나 다른 존엄과 관련 주인의 바라봄을 갖추어야 한다. 이를테면 사자자리가 떠오를 때 태양이 양자리에 있거나, 게자리가 떠오를 때 달이 물고기자리에 있는 경우를 본문은 예로 든다. 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀과의 관계에 따라 이들의 힘을 판단하라.

쿠시야르 이븐 라반 · 점성술 판단의 요약 (1000년경)

수명의 양을 판단할 때에는 먼저 하일레그, 곧 생명을 대표하는 지시자를 선정한다. 낮 출생에서는 조건을 갖춘 태양을 우선하고, 밤 출생에서는 달을 우선한다. 발광체가 적합한 위치에 없으면 상승점, 포르투나 랏, 출생 전 삭망 등 가운데 조건을 충족하는 것을 택한다.

마샤알라 · 천구와 별들의 이치에 관한 서한 (800년경)

태양이나 달이 어떤 사람의 하일레그 또는 알코코덴이고 그 발광체가 가려지면, 길성들이 바라보지 않는 한 그 사람에게 큰 위험이나 중병을 뜻한다.

우마르 이븐 알파루칸 · 출생 판단의 세 책 (800년경)

하일레그와 알코코덴을 알았다면, 알코코덴은 출생자의 생명 연수와 그 위험을 나타내고 하일레그는 출생자의 생명 자체를 나타낸다는 것을 알아두라. 하일레그가 상승시간에 따라 한 도에 한 해씩 흉성의 몸이나 그 광선, 꼬리 노드, 달의 스퀘어, 달의 도수 또는 그 도수의 대립에 이르렀을 때, 그때까지의 해가 알코코덴이 준 연수와 같거나 그에 가까우며 길성이 그 도수에 광선을 보내지 않는다면 출생자는 그때 죽는다. 반대로 해로운 곳에 이르렀어도 그 해가 알코코덴의 연수와 맞지 않으면 죽음과 비슷한 큰 위험을 겪지만 벗어날 수 있다. 신께서 원하신다면 그러하다.

제임스 윌슨 · 점성술 대사전 (1819년경)

주로 고려해야 할 것은 달이다. 달이 흉성들의 장소나 흉한 애스펙트에 도달하는 날, 무엇보다 그들의 적위를 얻는 날에 해당하는 연도들은 특별히 불운하고 위험할 것이다. 달이 길성의 위치·좋은 애스펙트·적위를 얻으면 똑같이 길하다. 그러나 모든 경우에 길하든 흉하든 래딕스의 본성을 따르는 경향이 있다. 달 다음에는 태양을 고려해야 한다. 생사에 관한 모든 경우에는 하일레그를 살펴야 한다. 다만 달이 하일레그라고 불리는 것이든 아니든, 그런 경우에 큰 비중을 지니는 것으로 드러날 것이라고 나는 생각한다. 세컨더리 디렉션에서 발광체나 다른 행성들의 위치가 래딕스 앵글의 장소와 어떤 관계인지에 따라서도 판단하라는 권고를 받는다.

요하네스 쇠너 · 출생 판단의 세 책 (1545년경)

길성이 앞의 장소에 오거나 광선을 보내고 그 길성의 광선이 발광체보다 먼저 떠오르는 부분에 닿으면, 태어난 아이는 발광체 또는 하일레그와 가장 가까운 흉성 사이의 도수만큼 생존한다. 흉성의 손상이 강하면 그 도수는 시간, 중간이면 날, 더 약하면 달로 환산한다. 반대로 흉성의 광선이 먼저 떠오르는 부분에, 길성의 광선이 뒤에 떠오르는 부분에 이르면 아이가 성장하고 살아남는다. 여기서 먼저 떠오르는 부분이란 프리멈 모빌레의 운동에 따라 먼저 지평선 위로 올라오는 부분이다.

이마드 알무나짐 전승 · 이스칸다르의 출생도서 (1411년경)

달에 의한 감산 기간은 달의 위치와 앵글에서 떨어진 기준점 사이의 거리를 사용하여 구하였다. 달의 최소 기간의 삼분의 일을 두 경계 사이의 거리와 비례시키고, 그에 따른 감산량을 정하였다. 금성의 보정된 기간에 목성과 수성의 가산 기간을 더한 뒤, 달의 감산 기간을 덜어내었다. 각각의 결과와 최종 기간은 해·달·날·시간으로 기록하였다. 이어 최종 부여 기간의 삼분의 일, 사분의 일, 절반 및 다른 분할값을 적었다. 이것이 힐라즈들과 카트쿠다의 부여 기간 및 그 분할에 관한 산출이다. 하나님께서 가장 잘 아신다.

우마르 이븐 알파루칸 · 출생론 추가부 · 라틴어 바젤 사본 (800년경)

알부바테르는 다시 말했다. 하일레그의 자리들이 케이던트이고 그 디그니티의 주인 가운데 누구도 하일레그를 보지 않으면, 그것은 하일레그가 아니며 짧은 수명을 나타낸다. 그런 하일레그에 의존하지 말고, 출생자의 상태를 세우는 여러 증언을 지배하는 알무텐 행성도 함께 살펴라.