아라테아와 고주석 · 12. “멀지 않은 곳에 형상이”

“멀지 않은 곳에 형상이”본문비평 728

이것은 뱀 위에 몸을 숙이고 곤봉을 뒤로 젖힌 채 사자 가죽을 두른 헤르쿨레스이다. 파니아시스(Panuassis)가 『헤라클레이아』에서 전하듯, 헤르쿨레스가 황금 사과를 찾아 떠났을 때 정원을 지키던 뱀은 엄청나게 크고 잠들지 않는 존재였다고 한다. 뱀이 그의 앞을 가로막았으나 헤르쿨레스가 그 큰 위험에서 승리하여 벗어나자, 유피테르는 이 공업을 기억할 만한 것으로 기려 둘 다 별들 사이로 올렸다. 두 형상은 싸울 때의 모습 그대로이다. 뱀의 머리는 이미 기운이 꺾여 있고, 헤르쿨레스는 무릎으로 누르며 다른 발로 그 머리를 밟고 있다. 오른손에는 곤봉을 뻗어 들고 왼손에는 사자 가죽을 감았다. 머리에 별 하나, 팔에 하나, 양어깨에 밝은 별이 하나씩, 왼쪽 팔꿈치에 하나, 그 손에 하나, 양쪽 옆구리에 하나씩 있는데 왼쪽 것이 더 밝다. 오른쪽 넓적다리에 둘, 무릎 위에 하나, 다리에 둘, 발에 하나가 있다. 오른손 위에는 곤봉이라고 부르는 것이 있으며, 사자 가죽에는 네 별이 있다. 모두 스물네 개이다.용어 68 본문비평 729 본문비평 730

이 관은 아리아드네(Ariadne)의 것이라고 한다. 리베르(Liber)는 디아(Dia) 섬에서 신들이 그녀의 혼인을 축하하게 하면서, 신부가 되어 처음 머리에 썼던 관을 빛내려는 뜻으로 그것을 별들 사이에 올렸다. 그녀는 이 관을 호라이(Horae)와 베누스(Venus)에게 받았다. 그러나 『크레타 이야기』의 저자는 리베르가 아리아드네를 아내로 맞으려고 미노스(Minos)를 찾아왔을 때, 불카누스(Vulcanus)가 금과 보석으로 만든 관을 그녀에게 선물로 주었다고 전한다. 그 같은 선물로 테세우스(Theseus)를 미궁에서 구해 냈다고도 한다. 그만큼 강렬하게 빛났던 것이다. 두 사람이 낙소스(Naxos)에 이르렀을 때 그 관은 별들 사이에 붙박여 그의 사랑을 나타내는 표지가 되었다. 사자의 꼬리 아래에서 빛나는 그녀의 머리카락도 그러하다. 관에는 별 아홉이 원을 이루어 놓여 있다. 그 가운데 밝은 셋은 두 곰자리 사이에 있는 그 사자의 머리 맞은편에 놓여 있다.본문비평 731 용어 69 본문비평 732 유보사항 18

“그때 지친 이의 아래에”

이것은 전갈 위에 서서 두 손으로 뱀을 들고 있는 형상이다. 아스클레피오스(Aesclapius)라고 하며, 아버지 아폴론(Apollo)의 청으로 유피테르가 별들 사이에 올렸다. 유피테르는 그가 자신의 기술로 죽은 뒤의 사람들에게 다시 영혼을 돌려주어 살려 낸 데 노하여 벼락으로 죽였던 것이다. 그의 별은 더 밝다. 그 자신에게는 열일곱 별, 그가 든 뱀에게는 스물여덟 별이 있다. 머리에 밝은 별 하나, 양어깨와 양발에 밝은 별이 하나씩, 왼손에 셋, 오른손에 넷이 있으며 오른손의 넷 가운데 둘이 밝다. 양쪽 팔꿈치와 양쪽 무릎에 하나씩 있고 오른쪽 다리의 별은 더 밝다. 합계는 열일곱이다. 뱀은 입에 둘, 머리에 촘촘히 모인 넷이 있다. 아스클레피오스의 손까지 다른 두 별이 있고, 손에 있는 별이 더 밝다. 아스클레피오스의 몸과 함께 놓인 별은 여덟이다. 첫째 굽이에 넷, 둘째 굽이에서 셋째를 거쳐 꼬리에 이르기까지 여섯이 있다. 뱀의 별을 모두 합하면 스물여덟이다.용어 70 본문비평 733

이것은 크기가 커서 두 구역으로 나뉜다. 그 팔들이 차지하는 곳과 몸통 및 침 끝까지의 꼬리가 차지하는 곳을 서로 다르게 보기 때문이다. 전갈은 오리온(Orion)을 죽이려고 땅에서 태어나 보내졌다고 한다. 오리온이 사냥하여 단 한 마리의 짐승도 남기지 않겠다고 떠벌렸기 때문이다. 전갈이 오리온을 쏘아 죽였으며, 유피테르는 후세 사람들이 그 본성을 알도록 전갈을 별들 사이에 올렸다. 니기디우스(Nigidius)는 이렇게 말한다. 디아나의 뜻과 도움으로 키오스(Chios) 섬의 펠리나이온(Pelinaeum) 산에서 오리온을 죽일 전갈이 태어났다. 그는 그에 앞선 일을 이렇게 전한다. 언젠가 유피테르와 다른 불멸의 신들이 비스토니아인들의 왕 니사이오스(Nisaeus)에게 풍성한 환대와 후한 대접을 받고, 흥겨운 마음으로 한곳에 모였다. 그때 자신들을 위해 제물로 바쳐진 황소의 가죽 안에 소변을 보았고, 그 가죽을 그 자리에 묻었는데 거기서 오리온이 태어났다. 그렇게 태어난 청년은 신들에게 걸맞은 외모와 뛰어난 용기에 힘입어, 자신이 그들에게서 태어났다고 하던 신들을 영원히 기억하며 따랐다. 그러나 펠리나이온 산에서 사냥할 때는 디아나를 조롱하고 경멸하며, 여신이 산에서 마련해 놓은 것들을 짓밟았다. 그래서 디아나는 오리온의 목숨을 빼앗도록 전갈을 보냈고, 나중에는 그 전갈이 열두 별자리 가운데 기념물로 자리 잡게 해 달라는 청을 이루었다. 유피테르는 죽은 오리온도 별들 사이에 두었다. 전갈에는 열아홉 별이 있다. 양쪽 집게에 둘씩 있는데 앞의 것은 크고 다음 것은 희미하다. 입에 밝은 별 하나, 이마에 셋이 있으며 그 가운데 중앙의 하나가 더 밝다. 등에는 밝은 별 셋, 배에는 둘, 꼬리에는 다섯, 침에는 둘이 있다. 합계는 열아홉이다. 이 가운데 앞쪽 집게에 있는 네 별, 곧 밝은 둘과 희미한 둘은 천칭에 배당되며 ‘집게들’(chelia)이라고 한다. 한편 개의 입에 있는 한 별은 시리우스(Sirius)라고 불린다.본문비평 734 용어 71 본문비평 735 본문비평 736 용어 72 용어 73

“헬리케 자신을”

이것은 유피테르와 칼리스토 사이에서 태어난 아들 아르카스라고 한다. 리카온은 유피테르를 손님으로 맞았을 때, 어린 아르카스를 사지로 찢어 죽이고 연회 음식으로 유피테르 앞에 내놓았다. 유피테르는 벼락으로 리카온의 집을 불사르고 리카온을 늑대로 바꾸었다. 한편 아르카스의 사지를 다시 이어 붙여 살린 뒤 한 목자에게 맡겨 기르게 했다. 아르카스는 자라서 어른이 되자 어머니인 줄 모르고 그녀에게 폭력을 가하려 했다. 리카이온 산의 주민들이 그 둘을 죽이려 하자 유피테르가 구해 내어 별들 사이에 올렸다. 그들은 사건이 벌어졌을 때의 모습 그대로 남아 있다. 여인은 곰의 모습이고 남자는 달려드는 모습인데, 호메로스는 그를 보오테스(Bootes)라고 부른다. 아르크투루스(Arcturus)는 가운데 있는 별이다. 오른손에는 지지 않는 별 넷, 머리에 밝은 별 하나, 양어깨와 양쪽 젖가슴에 하나씩 있다. 오른쪽 젖가슴의 별이 더 밝다. 가슴 아래에는 희미한 별 하나, 오른쪽 팔꿈치에는 밝은 별 하나가 있다. 양 무릎 사이에는 밝고 큰 별 하나가 있는데, 이것이 아르크투루스이다. 양발에도 하나씩 있다. 모두 열네 별이다.본문비평 737 유보사항 19 용어 74

“그 아래에 처녀의 형상이”

헤시오도스는 이 처녀가 유피테르와 테미스(Themis)의 딸이며 이름이 유스티티아(Iustitia), 곧 정의라고 말한다. 그녀는 인간들과 함께 지상에 살면서 남자들의 눈길을 피하고 여자들과 어울려 놀곤 했다. 당시 인간들 사이에는 아직 악행도 항해도 없었다. 모두 땅에 머물러 삶을 이어 가는 데 익숙했고, 황금시대라고 부르던 그 시대에는 공정을 지켰다. 그러나 인간들의 공정함이 줄어들자 그녀는 거의 그들과 어울리지 않았다. 사람들의 풍속이 더욱 나빠지자 그녀는 땅을 완전히 떠나 지금도 머무는 하늘의 그곳에 살게 되었다. 어떤 이들은 그녀가 곡식 이삭을 들었으므로 케레스(Ceres)라고 하고, 다른 이들은 아타르가티스(Atargatis), 또 다른 이들은 포르투나(Fortuna)라고 한다. 그 때문에 머리 없이 별들 사이로 옮겨진다. 니기디우스는 처녀에 관하여 이렇게 전한다. 처녀는 정의 또는 공정이라고 불리며, 인간들을 떠나 마땅히 불멸의 신들에게 이르렀다. 인간들 가운데 있을 때는 여러 장소와 모임에 서서, 공정과 정의에서 함부로 벗어나지 말라고 사람들에게 가르치곤 했다. 그 경고를 따르는 동안 인간은 근심과 걱정 없이 살아갈 것이었다. 그러나 인간들이 공정을 소홀히 지키고 간계로 기울어 욕망과 탐욕으로 서로 속이게 되자 그녀는 인간들을 떠났다. 하늘의 무리에 합당한 그녀는 경건함에 대한 영원한 보상을 얻었다.본문비평 738 본문비평 739

다르게 전하는 이들도 있다. 이 처녀는 아테네 사람 이카리오스(Icarius)의 딸 에리고네(Erigone)였다고 한다. 리베르는 자신이 발명한 포도주를 그 달콤함으로 인간들에게 알렸다. 그러나 사람들에게 그 훌륭한 맛이 받아들여진 뒤 취기가 주는 즐거움을 해로운 것으로 여길까 두려웠다. 그래서 가장 친한 벗 이카리오스를 설득하여 원하는 도시에 그것을 가져가게 했다. 이카리오스는 벗의 뜻을 기꺼이 받아들여 포도주를 가져가 아티카에 나누어 주었다. 사람들은 훌륭한 포도주에 사로잡혀 갑작스러운 무력감으로 비틀거리자, 쾌락을 늘리려고 감각을 잃게 한 것이 아니라 건강을 해치려 한 것은 아닌지 두려워했다. 술에 흥분하고 마음이 격해진 그들은 이카리오스를 죽였다. 이카리오스는 지극히 기쁜 보상을 받아야 할 자리에, 마땅한 도리를 거스르는 이런 일을 당했다. 에리고네는 아버지의 시신을 찾아다니며 울부짖어 죽음을 애도했다. 개가 그녀를 불러 부드러운 걸음으로 아버지의 시신까지 데려갔다. 그녀는 시신을 묻고 히메토스(Hymettus) 산으로 가서 목을 매어 생을 마쳤다. 그러자 리베르가 유피테르에게, 이카리오스가 에리고네의 아버지였으므로 별자리의 표지로 영예롭게 해 달라고 청했다고 한다. 이에 아테네의 처녀들은 해마다 아이오라(aeora)라는 축제일을 마련했다. 우리가 라틴어로 오스킬라(oscilla), 곧 그네놀이라고 하는 것이다. 그들은 매달린 그녀가 흔들리는 모습을 보았으며, 이를 그리스어로 페레스타이(φέρεσθαι)라고 하기 때문이다. 여기서 사람들이 홀로 그네에서 흔들리는 풍습이 생겼다. 처녀의 아버지 이카리오스는 아르크투루스라는 별로 불린다. 이 별은 떠오를 때 바다와 땅에 몹시 사나운 폭풍을 일으킨다. 자신이 베푼 은혜의 대가로 인간들에게 죽임을 당한 일을 기억하기 때문이다. 매달린 처녀의 발 앞에서 울부짖다가 죽은 이카리오스의 개는 키온(cyon)이라는 별자리로 불리며, 우리는 이를 개의 별이라고 한다. 이 별 역시 같은 이유로 떠오를 때 인간들에게 극심한 역병을 가져온다.본문비평 740 본문비평 741 용어 75 본문비평 742 본문비평 743 용어 76

처녀는 열아홉 별로 이루어진다. 머리에 매우 희미한 별 하나, 양어깨에 하나씩, 왼쪽 날개에 희미한 별 하나가 있다. 오른쪽 날개에서는 어깨와 마지막 깃 끝의 별을 프로트리게테르(protrygeter)라고 부른다. 양쪽 팔꿈치와 양손 끝에 하나씩 있고, 왼손의 더 밝은 별은 스피카(spica), 곧 이삭이라고 한다. 옷에는 희미한 별 여섯, 양발에는 하나씩 있다. 합계는 열아홉이다.본문비평 744 유보사항 20 용어 77 용어 78

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