아라테아와 고주석 · 13. “그 한가운데에”

“그 한가운데에”

이들은 깊은 우애로 맺어진 형제 카스토르(Castor)와 폴룩스(Pollux)라고 한다. 아테네인들과 벌인 싸움에서 한 형제가 쓰러지자, 그는 번갈아 불멸을 누리는 몫을 받았다. 유피테르는 그들을 하늘의 별들 사이에 올리고 쌍둥이라고 이름 붙였으며, 그들은 구원자들이라고 불렸다. 어떤 이들은 제토스(Zethus)와 암피온(Amphion)이라고 본다. 그 때문에 한쪽이 키타라를 들고 있다. 그 가운데 앞의 인물에는 아홉 별이 있다. 다른 인물은 프로푸스(propus)라고 불린다. 쌍둥이 형상은 열아홉 별로 이루어진다. 게 옆에 있는 인물은 머리에 밝은 별 하나, 양어깨에 밝은 별 하나씩, 오른쪽 팔꿈치에 하나, 그 손에 하나, 양 무릎과 양발에 하나씩 있다. 앞의 인물은 모두 아홉 별이다. 다른 인물은 머리에 하나, 양쪽 젖가슴에 하나씩, 왼쪽 팔꿈치에 둘, 손 끝에 하나, 왼쪽 무릎에 하나, 양발에 하나씩 있다. 왼발 끝에서 떨어진 별 하나를 프로푸스(πρόπους)라고 부른다. 합계는 열이다. 이들은 열두 별자리에 속한다. 그러나 적도권, 곧 노티오스(notius)라 불리는 겨울 회귀선의 가운데 원에 놓여 있다. 니기디우스는 이들이 사모트라케의 신들이라고 한다. 그들의 내력은 비의를 주관하는 사람들 외에는 말하는 것이 금지되어 있다.본문비평 745 용어 79 용어 80 유보사항 21 본문비평 746

또 니기디우스는 틴다레오스의 아들들인 카스토르와 폴룩스가 쌍둥이의 영예를 받았다고 말한다. 이들이 처음으로 바다에서 해적과 악행을 몰아내 안전하고 평온하게 만들었다고 하기 때문이다. 이아손(Iason)과 헤르쿨레스를 따라 황금 양털을 가져오러 항해할 때 많은 고생과 폭풍에 시달리고 목숨이 걸린 위험을 겪은 그들은, 자발적으로 기꺼이 하는 것보다도 더욱 힘을 들여 항해자들을 고난에서 구하려고 애썼다. 유피테르가 그들을 들어 올렸을 때, 그들은 인간들을 굽어보며 도울 수 있는 하늘의 자리에 서게 해 달라고 아버지에게 청했다. 아버지는 이를 허락하여 그들을 영원히 기억될 자리에 두었고, 많은 인간에게 모습을 드러내는 은혜를 베풀게 했다. 쌍둥이의 모습으로 널리 기억되는 이들이 헤르쿨레스와 테세우스라고 말하는 사람들도 있다. 두 사람은 매우 긴밀한 우정으로 맺어졌고, 같은 노력과 뛰어난 용기를 갖추었으며, 지혜로도 다른 인간들보다 뛰어났다고 하기 때문이다. 헤르쿨레스는 유노와 유피테르의 다툼 때문에 에우리스테우스(Eurystheus)가 명한 열두 과업을 완수했다. 인간들은 그 투쟁의 기억에 경탄하였다. 그는 일부는 그 이유로, 일부는 다른 인간들을 돕기 위해 비범하고 기억할 만한 고난을 견뎠으며, 누구보다 뛰어난 명성으로 널리 알려졌다. 이 둘은 한 사람은 유피테르의 아들, 다른 한 사람은 넵투누스(Neptunus)의 아들로서 혈연도 멀지 않다.본문비평 747 본문비평 748

게(Cancer)는 유노의 은혜로 별들 사이에 놓였다고 한다. 파니아시스가 전하듯, 헤르쿨레스가 레르나의 샘에서 히드라(hydra)와 싸우고 있을 때 게가 그의 발을 물었기 때문이다. 헤르쿨레스는 화가 나서 게를 밟아 부수었다. 게는 유노의 은혜로 큰 영예를 받아 열두 별자리 가운데 하나가 되었다. 이 별자리의 등딱지에는 ‘당나귀들’(asini)이라고 부르는 다른 별들도 있다. 그리스인들은 이를 오노이(ὄνοι)라고 한다. 리베르가 그것들을 별들 사이에 올렸다. 필리스코스(Filiscus)에 따르면, 리베르는 유노가 일으킨 광기를 피해 서쪽으로 달아나 도도나의 유피테르 신전에서 신탁을 구하려 했다. 그런데 우박을 동반한 큰비가 내려 건너갈 곳이 물에 잠기자, 맞은편에서 물을 건너오는 당나귀들이 그의 길을 붙잡았다. 그 가운데 하나를 타고 리베르 자신도 위험 없이 건너갔으며 광기에서 벗어났다고 한다. 그래서 한 당나귀가 사람의 목소리로 말할 수 있게 해 주었다. 다른 하나에게는 ‘laboreauit’. 지각을 얻은 당나귀는 얼마 뒤 프리아포스(Priapus)와 생식기를 두고 겨루기 시작했다. 프리아포스는 당나귀를 붙잡아 죽이려 했으나, 유피테르가 은혜를 베풀어 구해 냈고 다른 당나귀가 대신 놓여 죽었다. 유피테르는 둘 모두에게 불멸의 영예를 주어 별들 사이에 올렸다. 그들 옆에는 구유(praesepium)도 놓여 있다. 다른 이들이 전하는 또 하나의 기원 이야기도 있다. 신들이 거인들과 싸울 때 리베르, 불카누스, 사티로스들이 당나귀를 타고 싸움터로 갔다. 거인들은 이런 동물을 본 적이 없었다. 당나귀들의 큰 울음소리를 듣고 겁에 질린 거인들은 달아났다. 그 때문에 당나귀들이 별들 사이에 올라, 서쪽으로 운행하는 두드러진 게자리에 놓였다.용어 81 용어 82 본문비평 749 유보사항 22 본문비평 750 용어 83

게는 가슴에 밝은 별 둘이 있으며 이것이 당나귀들이다. 구유는 그 옆에 구름처럼 보인다. 오른쪽 발들에는 하나씩, 모두 희미한 네 별이 있다. 왼쪽에서는 앞의 밝은 별 둘, 다른 발에 둘, 셋째 발에 하나, 넷째 발 끝에 하나, 입에 하나가 있다. 오른쪽 집게에는 서로 비슷하고 크지 않은 별 셋, 왼쪽 집게에는 둘이 있다. 모두 열일곱이다. 그 가운데 게의 등딱지 위에 있는 밝은 두 별을 오노이, 곧 당나귀들이라고 부른다. 그 둘레의 구름처럼 보이는 것은 구유라고 한다. 당나귀들은 밝은 둘과 희미한 둘, 모두 네 별을 가진다. 나머지는 열둘이다.본문비평 751

“그 한가운데에”

이것은 다른 짐승들보다 용맹이 뛰어나기 때문에 유피테르의 은혜로 별자리들 가운데 놓인, 눈에 띄고 매우 큰 형상이다. 어떤 이들은 로도스의 페리안드로스(Periandrus)가 말하듯, 헤르쿨레스의 첫 과업이었기 때문에 영예로운 기억으로 남았다고 본다. 니기디우스는 이 사자가 유노의 명령으로 달의 여신 곁에서 길러졌으며, 헤르쿨레스를 죽이려고 유노가 하늘에서 아르카디아의 네메아 지역으로 내려보냈다고 전한다. 그곳에는 사자가 패배했다고 전하는 동굴이 있는데 이름이 암피디몬(Amphidymon)이었다고 한다. 헤르쿨레스는 에우리스테우스의 명령을 받아 자신을 맞아 준 몰로르코스(Molorchus)와 함께 사자를 죽였다. 그는 몰로르코스가 자기 힘에 맞게 준 곤봉을 그때 처음 얻어 그것으로 사자를 죽였다. 이후에는 곤봉을 칼 대신, 사자 가죽을 방패 대신 쓰기 시작했고, 용맹 때문에 모든 인간에게 호의를 얻었다. 그러나 유노에게는 더욱 미움을 받았다. 그 때문에 사자가 유노의 뜻으로 하늘에 기억되는 영예를 얻었다고 생각한다. 많은 이들은 네메아의 체육 경기가 이 사자로부터 비롯되었다고 본다. 사자는 몸 전체가 형상으로 나타난다. 머리에 별 셋, 목에 둘, 가슴에 하나, 등에 셋, 꼬리 가운데 하나, 꼬리 끝에 밝은 별 하나, 가슴 아래 둘, 앞발에 밝은 별 하나, 배 아래 밝은 별 하나, 배 한가운데 밝은 별 하나, 엉덩이에 하나, 뒷무릎에 하나, 앞발 끝에 밝은 별 하나가 있다. 합계는 열아홉이다. 꼬리 곁에는 다른 희미한 별 일곱도 보인다. 이를 베레니케 에우에르게티스(Berenice Euergetis)의 머리카락이라 부른다. 레스보스(Lesbos)에서 죽은 처녀들의 머리카락이라고도 한다.본문비평 752 본문비평 753 용어 84

“마부의 형상도 있다”

이것은 처음으로 말 넷을 한 수레에 멘 에리크토니오스(Erichthonius)라고 한다. 유피테르는 그가 태양의 네 마리 말 수레를 본떠 만든 것과 파나테나이아(Panathenaea)를 처음 제정한 일을 기특하게 여겨, 마부의 모습으로 별들 사이에 받아들여 기억되게 했다. 에우리피데스(Euripides)는 그의 탄생에 관하여, 불카누스가 미네르바를 사랑한 일과 그 뒤 에리크토니오스가 태어나기까지의 일을 전한다. 이 별자리에는 유피테르를 기른 암염소(capra)와 그 새끼 염소들(haedi)도 있다. 무사이오스(Musaeus)에 따르면 아기 유피테르는 테미스에게 양육을 맡겨졌고, 테미스는 다시 아말테이아(Amalthea)에게 맡겼다. 아말테이아는 염소의 주인으로 그 젖으로 유피테르를 길렀다. 이 작은 암염소는 태양신의 딸이라고 한다. 그 모습이 매우 무서워 티탄들이 겁을 먹고 어머니 대지에게 숨겨 달라고 청했다. 대지는 염소를 동굴에 가두고 아말테이아에게 지키게 맡겼으며, 아말테이아가 그곳에서 아기 유피테르를 정성껏 길렀다. 유피테르는 청년이 되어 무기 없이 티탄들과 싸우려 할 때 그 염소의 가죽을 벗겨 방패로 썼다고 한다. 이를 흔들면 언제나 티탄들이 두려워했으며, 가죽 한가운데 고르곤의 머리가 있다고 했기 때문이다. 그는 그 덮개로 몸을 지킨 뒤, 염소의 나머지 등 부분을 다른 가죽으로 덮어 되살렸다. 생명과 불멸을 주고 하늘의 별들 사이로 올렸으며, 그 자신은 아이기오코스(aegiochus)라고도 불린다. 어떤 이들은 이 마부가 메르쿠리우스(Mercurius)의 아들이자 오이노마오스(Oenomaus)의 마부인 미르틸로스(Myrtilus)로서, 아버지가 별들 사이에 올렸다고 말한다. 이 별자리에는 여덟 별이 있다. 그 가운데 ‘염소’라 부르는 밝은 별 하나가 왼쪽 무릎에 있고, 왼손에 놓인 두 별은 ‘새끼 염소들’이라고 부른다. 마부가 다섯 별, 염소가 하나, 새끼 염소들이 둘이므로 모두 여덟 별이다. 머리에 하나, 양어깨에 하나씩 있는데 왼쪽 것이 더 밝으며 이를 염소라고 한다. 양 무릎에 하나씩, 손 끝에 둘, 왼손에도 둘이 있다. 이 둘을 새끼 염소들이라고 부른다. 합계는 아홉이다.본문비평 754 용어 85 용어 86 본문비평 755 용어 87 본문비평 756

“마부의 발치에”

유피테르는 형제 넵투누스의 호의로 이 황소를 데려왔다고 한다. 황소의 모습이지만 사람의 지각을 지녔다. 유피테르는 아게노르(Agenor)의 딸 에우로파(Europa)를 자신에게 데려오도록 그를 시돈(Sidon)으로 보냈다. 황소는 바다를 건너 시돈 땅에 이르렀고, 아스클레피오스의 신전에서 또래들과 놀고 있는 에우로파를 보았다. 갑자기 그녀를 낚아채 등에 태우고 크레타 섬의 유피테르에게 데려갔다. 이 때문에 유피테르는 황소에게 별들 사이에 드는 영예와 영원한 기억을 주었다. 이는 니기디우스의 설명이다. 에라토스테네스(Eratosthenes)는 이 소가 이오(Io)였다고 한다. 앞부분은 보이지만 몸의 나머지는 보이지 않는다. 동쪽을 바라보고 있으며, 이 때문에 유피테르에게 영예를 받았다.용어 88 본문비평 757

주석