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Breysig 편집, 베를린 Georg Reimer 1867년판. 운문·단편·고주석·교감주를 수록합니다.
이 문헌의 통합 용어 309개
황소자리의 이마와 얼굴은 히아데스(Hyades)라고 부른다. 아테네의 페레키데스는 이들이 리베르의 유모들이며, 별도 일곱이므로 유모들도 일곱이라고 한다. 이들은 도도나의 님프들(Dodonides)로 불린다. 이름은 파이술라(Phaesula), 암브로시아(Ambrosia), 코로니스(Coronis), 에우도라(Eudora), 폴릭소(Polyxo), 파이오(Phaeo), 티에네(Thyene)이다. 리쿠르고스(Lycurgus)에게 사로잡힐까 두려워 테바이(Thebae)로 달아났을 때, 유노에게 해를 입지 않도록 유피테르가 갑자기 하늘로 들어 올려 별들로 기렸다. 리베르가 태어날 때 그녀들을 찾아냈기 때문에 히아데스라고 불렀다. 또 비를 가져오는 존재로서 계절의 표지를 삼았다. 그리스어 휘에인(ὕειν)은 ‘비가 오다’라는 뜻이며, 이 별들이 떠오르면 비가 일어나기 때문이다. 무사이오스는 이렇게 전한다. 히아(Hya)는 오케아노스(Oceanus)에게서 열두 딸을 낳았다. 그 가운데 다섯은 히아데스, 일곱은 플레이아데스(Pliades)라는 별이 되었다. 그들에게는 모든 누이가 사랑한 형제 히아스(Hyas)가 하나 있었다. 어떤 이들은 그가 사냥 중에 사자에게, 다른 이들은 멧돼지에게 죽었다고 한다. 누이들은 그를 애도하다 죽었고, 일부는 플레이아데스, 나머지는 히아데스라고 불렸다. 이와 달리 이 별자리에서 많은 비가 쏟아지며 ‘비가 오다’를 휘에인이라고 하므로 히아데스라는 이름이 붙었다는 이들도 있다. 또 어떤 이들은 앞에서 말한 사연으로 이름 붙었다고 본다. 북두를 어떤 이들은 아르크토스(arctos) 또는 아막사(hamaxa)라고 하고, 다른 이들은 큰곰이라고 하는 것과 같다. 그리스어로 곰 또는 수레라는 이름으로 불리기 때문이다. 미르틸로스(Myrtilus)는 히아데스가 카드모스(Cadmus)의 다섯 딸이라고 말한다.용어 89 본문비평 758 본문비평 759 용어 90 본문비평 760
황소는 머리에 다섯 별을 가지며, 이를 히아데스라고 부른다. 나머지는 열셋이다. 황소의 잘린 몸 끝에서 등마루(rachis)에 이르는 별들은 플레이아데스라고 부른다. 이들은 일곱 별로 이루어져 아틀라스의 일곱 딸이라고 한다. 여섯은 밝고 하나는 희미하다. 여섯이 신들과 함께 잤고, 그 가운데 셋은 유피테르와 함께했기 때문이다. 엘렉트라(Electra)에게서는 다르다노스(Dardanus), 마이아(Maia)에게서는 메르쿠리우스, 타이게테(Taygete)에게서는 라케다이몬(Lacedaemon)이 태어났다. 둘은 넵투누스와 함께했는데, 알키오네(Alcyone)에게서는 히리에우스(Hyrieus), 켈라이노(Celaeno)에게서는 리코스(Lycus)가 태어났다. 스테로페(Sterope)는 마르스(Mars)와 함께하여 오이노마오스를 낳았고, 메로페(Merope)는 시시포스(Sisyphus)와 함께했다. 이 별들은 모든 때에 징후를 알려 주므로 사람들 사이에서 큰 존중을 받는다. 황소는 몸 전체가 형상화되지는 않는다. 양쪽 이마에 별들이 있으며, 곧 뿔에 있는 것들 가운데 왼쪽이 더 밝다. 양 눈에 하나씩, 코에 하나가 있다. 이 다섯 별을 히아데스라고 한다. 왼쪽 뿔에 하나, 오른쪽에 하나, 발굽에 셋, 목에 둘, 등에 셋이 있으며 마지막 것이 더 밝다. 배 아래에 하나, 가슴에 밝은 별 하나가 있다. 모두 열다섯이다. 황소의 잘린 몸 끝에서 등마루라고 부르는 곳까지는 아틀라스의 딸들(Atlantides)이라고 부르는 일곱 별이 있다. 한꺼번에 보이는 것은 여섯뿐이고 일곱째는 희미하다.용어 91 본문비평 761 유보사항 23 본문비평 762
“이아소스의 후손도”
이 형상은 차례로 네 번째 자리에 놓여 있으며, 북쪽 원이 발부터 가슴까지를 차지한다. 나머지 부분은 북극권과 여름 회귀선 사이의 한가운데에 있다. 에우리피데스가 말하듯 그는 에티오피아인들의 왕이자 안드로메다(Andromeda)의 아버지이다. 바다 괴물에게 내놓인 그의 딸이 페르세우스(Perseus)에게 구원받았으며, 딸 때문에 아버지 자신도 미네르바의 은혜로 별들 사이에 올랐다. 케페우스(Cepheus)는 머리에 밝은 별 둘, 오른손에 밝은 별 하나, 팔꿈치에 희미한 별 하나, 왼손에 밝은 별 하나, 왼쪽 어깨에 하나, 허리띠에 비스듬히 놓인 셋, 오른쪽 넓적다리 접합부에 둘, 왼쪽 무릎에 둘, 발끝에 하나, 발 위에 다른 셋을 가진다. 합계는 열일곱이다. 이 별들은 북쪽 구역에 놓여 있다.본문비평 763 용어 92 용어 93
“그 곁이 굽이치는 곳에”
소포클레스(Sofocles)는 이 여인이 자신의 아름다움을 네레이데스(Nereides)보다 앞세웠다고 전한다. 그 때문에 넵투누스가 노하여 바다 괴물을 보내 그들의 땅을 황폐하게 했다. 안드로메다를 바치라는 요구가 나왔고, 그녀는 괴물 앞에 내놓였다. 이 일 때문에 그들의 자세는 매우 다르다. 이 여인은 등받이 의자에 앉은 카시오페이아(Cassiepia)이다. 머리에 밝은 별 하나, 양어깨에 밝은 별 하나씩, 오른쪽 젖가슴에 밝은 별 하나가 있다. 오른쪽 어깨에서 손에 이르는 곳에 밝고 큰 별 하나, 왼쪽 넓적다리에 밝은 별 둘, 무릎에 밝은 별 하나가 있으며, 앉아 있는 의자 받침의 양 모서리에 밝은 별 하나씩이 있다. 합계는 열셋이다.본문비평 764 용어 94 유보사항 24
“안드로메다도 멀지 않은 곳에”
이 여인 역시 미네르바의 은혜로 별들 사이에 받아들여졌다고 한다. 페르세우스의 공업이 영원히 드러나도록, 괴물 앞에 내놓였을 때처럼 두 손을 펼친 모습이다. 페르세우스에게 구원받은 뒤 아버지 곁에도 어머니 곁에도 머물기를 원하지 않고 곧바로 페르세우스와 함께 아르고스(Argos)로 떠났다. 에우리피데스는 이렇게 전한다. 머리에 찬란한 별 하나, 양어깨에 하나씩, 오른쪽 팔꿈치에 하나, 손에 밝은 별 하나, 왼쪽 팔꿈치에 밝은 별 하나, 팔에 하나, 허리띠에 셋, 띠 위에 넷, 양 무릎에 밝은 별 하나씩, 오른발에 둘, 왼발에 하나가 있다. 합계는 스물이다.유보사항 25 본문비평 765
“안드로메다 곁에서 빛난다”
이것은 몸의 앞 절반만, 배꼽까지 보이는 형상이다. 아라토스는 그것이 무릎 꿇은 자 위에 놓였다고 말한다. 히포크레네(Hippocrene)를 만든 존재라는 것이다. 다른 이들은 이것이 벨레로폰(Belorofontes)을 등에서 떨어뜨린 뒤 별들로 날아오른 페가소스(Pegasus)라고 말한다. 에우리피데스는 케이론(Chiron)의 딸 멜라니페(Melanippe)가 별들 사이에 오른 것이라고 한다. 아이올로스(Aeolus)와 관계하여 임신한 그녀는 수치심 때문에 펠리온(Pelion) 산에서 달아났다. 아버지가 그녀를 찾아오자 눈앞에 나타나지 않으려 했고, 신들의 자비로 말로 변하여 아들을 낳았다. 디아나는 그녀와 아버지의 경건함 때문에, 센타우루스자리에서는 보이지 않는 곳에 그녀를 별자리로 올렸다. 그 센타우루스는 케이론이라고 한다. 그러므로 딸을 알아보지 못하게 그에게서 등을 돌린 하늘의 반대쪽에 딸의 형상을 놓았다. 얼굴에 밝은 별 둘, 머리에 하나, 넓적다리 접합부에 하나, 양 귀에 밝은 별 하나씩, 목에 넷이 있다. 머리 가까이에 밝은 별 하나, 어깨에 하나, 가슴에 하나, 배꼽의 끝부분에 밝은 별 하나, 두 앞무릎에 둘, 발굽에 하나씩 있다. 합계는 열여덟이다.본문비평 766 유보사항 26 용어 95 본문비평 767 용어 96 본문비평 768
“자신의 궤도로 공간을”
어떤 이들은 이것이 프릭소스(Phrixus)와 헬레(Helle)를 콜키스(Colchis)로 실어 나른 양이라고 본다. 헤시오도스에 따르면 네불라(Nebula)는 그들을 데려가도록 황금 양털을 가진 이 양을 주었다. 이어서 헬레가 떨어졌고 그 이름에서 헬레스폰토스(Hellespontus)라는 이름이 나왔다고 덧붙인다. 넵투누스는 그녀와 관계하여 아들들을 낳았다. 콜키스에 이른 프릭소스는 양을 제물로 바치고 황금 양가죽을 유피테르에게 봉헌했다. 페레키데스는 양이 황금 양털을 벗은 채 하늘에 받아들여졌기 때문에 잘 드러나지 않는다고 말한다. 별은 열여덟이며 머리는 황소를 향한다. 니기디우스는 이 양이 별자리들의 선두이자 시작이라고 한다. 불멸의 기억을 얻은 사연은 이렇다. 리베르가 군대를 이끌고 아프리카로 갈 때 물 부족으로 병사 수가 줄어들고 있었다. 며칠 뒤 갑자기 숫양이 나타나 신의 힘으로 리베르와 군대를 물가로 인도했다. 이 일로 리베르는 양을 유피테르 함몬(Hammon)이라고 불렀으며, 물을 찾은 곳에 웅장한 신전을 세워 불멸의 영예로 기렸다. 그 신전은 알렉산드리아(Alexandria)에서 모래땅으로 아흐레를 가야 하며 뱀이 많이 산다. 모래 때문에 함몬이라는 이름이 붙었다고 한다. 이처럼 물로 안내한 숫양은 불멸의 영예를 받고 하늘의 별이 되었다. 다른 내용은 앞에 쓴 것과 같이 전한다. 숫양은 머리에 별 하나, 콧구멍에 셋, 목에 둘, 오른발 끝에 밝은 별 하나, 등에 넷, 꼬리에 하나, 왼발 끝에 하나가 있다. 모두 열셋이다. 머리는 황소를 향해 돌려져 있다. 양 자체는 황도 별자리들 가운데 배당된다.본문비평 769 용어 97 본문비평 770 용어 98
“더 가까운 곳에도 있다”
이것은 양의 머리 위에 놓여 있다. 양이 희미하다고 하므로 유피테르가 그 위에 이 표지를 세웠다는 것이다. 어떤 이들은 이것이 세 모서리, 곧 삼각형(trigonum)으로 별들이 이루는 이집트의 모습이며, 범람하는 나일강(Nilus)을 나타낸다고 말한다. 각 모서리에 하나씩 모두 세 별이 있다.본문비평 771 유보사항 27 용어 99
“눈처럼 흰 것이 날카롭게 울리는 공기를”
이들은 큰 물고기의 자손들이다. 그 기원은 해당 대목에서 말할 것이다. 이 물고기들은 서로 다른 곳에 자리 잡아 서로 바뀌어 있다. 하나는 북쪽 물고기(borius), 다른 하나는 남쪽 물고기(notius)라고 부른다. 그 사이에는 양의 앞발까지 이어지는 끈이 있다. 북쪽 물고기는 열두 별, 남쪽 물고기는 열다섯 별을 가진다. 두 물고기를 잇는 줄에는 북쪽 물고기 쪽에 셋, 남쪽 물고기 쪽에 셋, 서쪽에 셋이 있다. 합계는 서른여섯 별이다. 니기디우스에 따르면 이 물고기들은 유프라테스강(Eufrates)에서 매우 큰 알을 발견하고 굴려서 뭍으로 밀어 올렸다. 비둘기가 알 위에 앉았고 며칠 뒤 시리아의 여신이 알에서 나왔다. 매우 친절하고 자비로운 이 여신은 인간에게 필요한 많은 것을 찾아냈다고 한다. 신들에게 경건하고 사람들에게 정성을 다해 봉사하였으므로, 유피테르는 메르쿠리우스가 그녀를 자주 칭찬하는 말을 들었다. 유피테르가 원하는 소원이 무엇이냐고 묻자, 여신은 자신이 태어날 수 있도록 지켜 준 물고기들에게 불멸의 보상을 내려 달라고 했다. 유피테르는 이들을 열두 별자리 가운데 별빛으로 빛나게 했다. 이 때문에 오늘날에도 시리아인들은 이 물고기를 먹지 않으며, 비둘기를 신들의 권능을 지닌 존재로 기린다.용어 100 용어 101 용어 102 본문비평 772 본문비평 773
주석
용어 89 · 히아데스
리베르의 유모들 또는 히아의 딸들로 설명되는 황소의 머리 별무리.
본문비평 758 · 히아데스의 유모들과 이름
A는 signā autem tauri. fros, P는 signū autem tauri fons이며, 우르비노 필사본은 in signo로 읽는다. A·P의 quam faciem을 편집자는 cum facie로 읽었다. P는 hiades와 fericides, A·P는 atheneus이다. 페레키데스는 슈투르츠 단편집 138쪽을 비교하라. ε는 dicit septem. quot으로 읽는다. P는 que, dedonides, nymphe이다. 이름 목록은 A에서 phaesulaetambrosia, P에서 psula & ambrosia, A·P에서 cotoni seudora, A에서 polyxophriothenis, P에서 pholixo↑phriotenis로 전한다. 히기누스 『천문학』 II 21의 Ambrosia, Eudora, Phesyle, Coronis, Polyxo, Phaeo, Thyene를 비교하라. A는 lycurco, P는 ligurgo, A는 captiuitate, P는 fugerent, A는 subine와 in latus, P는 syderibus와 hiades이다.
본문비평 759 · 히아데스의 어원과 히아의 이름
베커 판 아라토스 주해 67쪽 7행을 비교하라. “그 어원은 디오니소스를 길렀다는 데 있다. 디오니소스는 휘에스(Ὕης)이기 때문이다.” 파보리누스의 타우로스 항목과 에우도키아 407쪽은 “어떤 이들은 히아데스가 바코스의 여사제들, 디오니소스의 유모들이며, 디오니소스가 그들로부터 휘에스라는 이름을 얻었다고 말한다”라고 한다. ε는 “그녀들을 봄철의 표지로 두었다”(eas in uerni temporis signum posuit)로 읽는다. A는 ΥΕΙΝ, P는 yein이며 y는 u에서 고친 것이다. A·P의 eorum 대신 스트로치 필사본은 earum이다. A는 ortus in umbris, P는 concitat이다. 히기누스 『이야기』 192도 비교하라. A는 ex ista refert 및 thia ex, P는 hęctibi이다. Hya는 편집자가 스트로치 필사본에서 취했다. 뭉커는 Aethra, ε는 haec Thia로 읽는다. P는 hiadas, hias, eum flentes, nunccupatas 및 alii이다. A는 yein, P는 yēin이다. 겔리우스 XIII 9에 인용된 툴리우스 티로도 비교하라. A·P는 dicantur, ε는 dicatur이고 P는 hiadas이다. A·P의 alias는 ε가 alii로 고쳤다. id est는 편집자가 삭제했다(포즈난 논문집 5쪽).
용어 90 · 플레이아데스
아틀라스의 일곱 딸 또는 히아의 딸들로 전하며 여섯은 밝고 하나는 희미한 별무리.
본문비평 760 · 히아데스와 큰곰의 명칭 이문
A·P의 uersa minus를 편집자는 ursa maior, “큰곰”으로 고쳤다. siue는 편집자가 보충했으며 A·P의 amata를 amaxa로 고쳤다. P는 Myrrtilus, A는 hades, P는 ·cadmi이다.
용어 91 · 등마루
황소 형상의 잘린 몸 끝에서 이어지는 등 부위를 가리키는 원어.
본문비평 761 · 아틀라스의 딸들의 전승
A의 capud eius와 P의 caput ei를 편집자는 스트로치 필사본에 따라 in capite로 읽었다. A·P의 reliquas를 reliquae로 고쳤다. P는 abscisioneq.와 tauriusq.이다. A·P의 brachin을 편집자는 rachin으로 읽으며 “등마루라고 부르는 곳”을 근거로 든다. ε는 brachia이다. A는 anlantis, P는 atlindis, A는 esseptē이다. A·P의 eis에 대해 베를린 전사본 여백은 deis이다. A는 electra를 eledra, P는 eieta로 쓴다. A의 dardanum은 d를 t에서 고친 것이다. A·P는 nata mercurium, A는 taygetem, P는 tyagetem과 lacędemona이다. P는 alcione이며 A·P의 hereus는 ε가 고쳤다. A는 celaenoe quaticus, P는 cęleoneque &yrcus로 전한다. A·P는 cum artes terope이고, ε의 색인은 Asterope이다. qua는 ε가 보충했다. A는 sisyptona, P는 sysiptone이다. ε는 cum Glauco ex qua Sisypho로 읽지만, 히기누스 『천문학』 II 21(스타베런 판 471쪽)은 “메로페는 시시포스와 혼인하여 글라우코스를 낳았다”라고 한다.
유보사항 23 · 황소 별 목록의 손상
저본은 fronte, cornu 및 총계 XV에 손상 표지를 붙였다. 앞의 머리 다섯·나머지 열셋이라는 수와 뒤 총계 열다섯도 일치하지 않는다. 양쪽 이마와 뿔을 연결한 문장은 전승이 불안정하며, 왼쪽 뿔 대신 무릎으로 읽는 다른 전승이 교감란에 있다. 본문의 수와 위치를 임의로 고치지 않았다.
본문비평 762 · 황소와 플레이아데스의 수와 위치
A는 horis를 oris, ε는 honoribus로 읽는다. 『별자리로의 변신』 XXIII 24의 “철에 따라 징후를 나타내어 사람들 사이에서 지극히 큰 명성을 지닌다”(μεγίστην δ’ ἔχουσι δόξαν ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἐπισημαινόμεναι καθ’ ὥραν)를 비교하라. non totus와 habet는 편집자가 보충했다(포즈난 논문집 5쪽). A는 utpriusq. partisolarior이다. 편집자는 “이마 양쪽, 곧 뿔에 각각 하나. 왼쪽 것이 더 밝다”(in frontis utraque parte id est in cornibus singulas. clarior sinistrae)를 추정한다. P는 hiades이다. ε는 『별자리로의 변신』에서 in sinistro genu, “왼쪽 무릎에”를 취하며 스트로치·우르비노 필사본은 in singulis genibus singulas, “양 무릎에 하나씩”이다. A는 doṣso이며 P는 dorso를 생략한다. ab는 편집자가 보충했고 ε는 ab scissione이다. A·P의 uocantur는 ε가 고쳤다. A는 adlantides이다. A의 nisi si ex septima와 P의 nisi exeptima는 ε가 고쳤다. 『별자리로의 변신』 XXIII 17 “일곱이 다 보이는 것이 아니라 여섯이 보인다”(οὐχ ὁρῶνται δὲ αἱ ἑπτά, ἀλλ’ αἱ ἕξ)를 비교하라.
본문비평 763 · 케페우스의 순서와 별 목록
이 앞에는 게르마니쿠스 184–191행이 온다. 『별자리로의 변신』 XV, 히기누스 『천문학』 II 9·III 8을 비교하라. Hic는 케페우스이다. 샤우바흐는 “극 주변에 보이는 것들 가운데 넷째 별자리이다. 다른 것들은 두 곰과 용이다”라고 해설한다. A는 occupata pedibus이다. arctici는 편집자가 『별자리로의 변신』에서 보충했다(『헤르메스』 I, 458쪽). P는 aestiui & tropici 및 uᵖterides이고, P의 Aethiopum은 &ʰio pum이다. A는 obiect, P는 sit pater sit, A는 beficio이다. 편집자는 Cepheus를 이곳으로 옮겼다. A는 dextera cepheus, P는 dexteraꝫ cepheus이다. P의 manum에서는 둘째 m이 지운 자리에 있다. A에는 in이 없고 P는 sinistro와 humero이다. A는 cinctum이고, P의 cincto는 um을 지우고 o로 고친 것이다. A의 duo는 duas에서 고쳤는데 편집자는 그리스어 δύο에서 생긴 것일 수 있다고 본다. ε는 supra pedem alitis이다. P는 haec와 posita이고 ε는 hae부터 sunt까지 삭제해야 한다고 판단한다. 정오표는 dextera를 지시한다.
용어 92 · 안드로메다
바다 괴물에 제물로 내놓였다가 페르세우스에게 구해져 두 팔을 펼친 별자리로 남은 인물.
용어 93 · 케페우스
에티오피아 왕이며 안드로메다의 아버지인 인물로, 북쪽 별자리에 놓인다. 별자리명은 세페우스자리와 구별한다.
본문비평 764 · 카시오페이아 이야기와 손상된 별 목록
이 앞에는 게르마니쿠스 192–200행이 온다. 『별자리로의 변신』 XVI, 히기누스 『천문학』 II 10·III 9를 비교하라. hanc는 카시오페이아이다. P는 sosocles로 쓴다. 『별자리로의 변신』 XVI의 “비극 시인 소포클레스가 『안드로메다』에서”(Σοφοκλῆς ὁ τῆς τραγῳδίας ποιητὴς ἐν Ἀνδρομέδᾳ)를 비교하라(나우크 『그리스 비극 단편』 124쪽). P는 formam을 flammam, inmisso를 inmissę로 전한다. A·P는 expostolatamq., P는 p&cō와 prepositam이다. 이어 A는 deuersus, P는 id est autem, casipia, anadito, humeris로 전한다. 편집자는 스트로치·우르비노·히기누스에 따라 목록을 다음과 같이 복원해야 한다고 본다. “오른쪽 팔꿈치에 하나, 오른손에 밝고 큰 하나, 왼손에 밝은 하나, 배꼽에 하나, 왼쪽 넓적다리에 둘, 무릎에 밝은 하나, 오른발에 하나, 받침에 ….” A·P의 stellae에 대해 우르비노 필사본은 sellae로 읽으며 P는 utriusq.이다.
용어 94 · 카시오페이아
네레이데스보다 아름다움을 앞세웠다가 벌을 받고 등받이 의자에 앉은 형상으로 그려지는 여인.
유보사항 24 · 카시오페이아의 손상된 목록
저본은 이 부분부터 손상 표지를 붙인다. 문장 연결과 총계가 고르지 않지만, 교감란에서 제시한 더 긴 복원 목록을 본문에 끼워 넣지 않았다.
유보사항 25 · 안드로메다 팔의 별 수
저본은 unam, “하나”에 손상 표지를 붙인다. 교감란에는 같은 오른팔에 밝은 별 둘이라는 전승이 있으나, 본문의 수를 그대로 옮겼다.
본문비평 765 · 안드로메다의 별 목록
A·P에는 이 앞에 게르마니쿠스 201–206행이 온다. 『별자리로의 변신』 XVII, 히기누스 『천문학』 II 11·III 10을 비교하라. Haec는 안드로메다이다. P는 syderibus이고, A의 ruit에 비해 P는 fuit의 f를 r에서 고쳤다. A는 itautem, P는 Ita ut, A는 proferet이다. stellam은 편집자가 삭제했고 singulas는 ε가 보충했다. P에는 오른쪽 팔꿈치의 하나(i)가 없다. A·P는 팔에 unam으로 전하지만 스트로치·우르비노 필사본은 “같은, 곧 오른팔에 밝은 둘”(in eodem [i. e. dextro] brachio claras II)로 읽는다. P는 supra zonam quattuor를 생략한다.
본문비평 766 · 페가소스와 헬리콘의 샘
A·P에는 이 앞에 게르마니쿠스 208행 중간부터 223행까지가 온다. 『별자리로의 변신』 XVIII, 히기누스 『천문학』 II 18·III 17을 비교하라. A·P의 dicitur를 편집자는 dicit eum으로 읽는다. A·P는 geniculatorem으로 전하지만, 편집자는 super Helicona fontem, “헬리콘의 샘 위에”를 추정한다. 『별자리로의 변신』 XXIII 9의 “아라토스는 헬리콘에 있는 것이라고 말한다”(Ἄρατος μὲν οὖν φησὶ τὸν ἐπὶ τοῦ Ἑλικῶνος εἶναι) 및 아라토스의 옛 라틴어 해설자 “아라토스도 헬리콘 위에 샘이 있다고 한다”를 근거로 든다. 라틴어 해설자의 crinem은 κρήνην, 곧 샘을 잘못 옮긴 형태이다. ε는 “배꼽까지 [말해진다] 무릎 꿇은 자 위에 놓여 있다. 아라토스는 이것을 …”로 읽는다. P는 hipocrenem, A는 nunc와 pegasium, P는 uolasse이다. A는 beloro fonte nase, P는 belero fontem a se, ε는 Bellerophontem이다. P는 excuserit로 쓴다.
유보사항 26 · 말의 위치에 관한 유보
저본은 geniculatorem, “무릎 꿇은 자”에 손상 표지를 붙인다. 편집자는 헬리콘의 샘을 가리키는 문장이 잘못 전해졌을 가능성을 제시한다. 본문은 전승된 독법을 유지하고 이 해석은 별도 주석에 남겼다.
용어 95 · 페가소스
벨레로폰을 떨어뜨린 뒤 하늘로 올랐다고 전하는 말.
본문비평 767 · 멜라니페가 말로 변한 이야기
A는 euripidem melanipen, P는 euripidem menalii ↑appen으로 전한다. P에는 cum esset가 두 번 있다. ε는 “펠리온 산에서 죽었을 때, 그리고 그녀가 본래의 모습을 보존했다”(cum esset interfecta in Pelio monte eamque naturalem speciem conseruasse)를 삭제했다. A·P의 nam cum qui를 편집자는 namque로, ε는 namque cum으로 읽는다. A는 eo↑ locum conpressa, P는 eolo cum cumpressa이며 편집자는 cum을 삭제했다. ne ei se offeret는 A의 다른 손이 보충했다. A는 misericordiaduersa 및 equom이며, 키슬링에 따르면 equam으로 고친 것이다. P에는 ob가 없다. A·P의 pietate를 편집자가 고쳤으며 A는 ad astris이다. A·P의 nomen appareat를 편집자는 non appareat로 읽었다. 『별자리로의 변신』 XVIII 20의 “그 때문에 센타우루스에게는 보이지 않는다”(ὅθεν τῷ Κενταύρῳ οὐχ ὁρατή ἐστι)를 비교하라. A·P의 aduersa를 편집자는 auersa로 읽었다(포즈난 논문집 5쪽). A는 caeli parte caeli이다.
용어 96 · 멜라니페
케이론의 딸로서 말로 변하여 아이를 낳았으며 아버지에게 보이지 않는 하늘에 놓였다는 인물.
본문비평 768 · 말의 별 목록
P는 auris를 aures로 읽는다. A의 clara와 P의 claram을 편집자는 claram I로 읽었으며 ε는 claram unam이다. A는 ultima clara이다. A·P의 posterioribus, “뒤쪽의”를 편집자는 prioribus, “앞쪽의”로 고쳤다. 두 무릎의 둘(II)은 편집자가 보충했고 ε는 singulas로 읽는다. A는 ungulis in singulis이며 키슬링에 따르면 ungulis와 in singulis 사이에 공백이 있다. 끝의 singulas는 ε가 보충했다.
본문비평 769 · 프릭소스·헬레와 황금 양털
이 앞에는 게르마니쿠스 225–233행이 온다. 『별자리로의 변신』 XIX, 히기누스 『천문학』 II 20·III 19를 비교하라. Hunc는 숫양이다. A는 phrysum, P는 phriṣum, A는 hellencolo↑hosportam, P는 ellen colęᶜᵒˢ↑hos portam으로 전한다. 뷔헬러는 portauit [pertulit]로 읽었다(『새 라인 박물관』 XIII, 184쪽). 편집자는 예전에 생각했듯 주해자가 프릭소스 한 사람만 염두에 두고 portans pertulit, 곧 “땅과 바다를 건너 실어 옮겼다”라고 부주의하게 썼을 수도 있다고 덧붙인다. 세네카 『은혜에 관하여』 III 37을 비교하라. A는 nebulae isdedit, P는 nebulęis dedit, ε는 Nebula eum his이다. P는 cathesiodum, helles pontum이고 a를 생략한다. A·P의 nessum compressum을 편집자는 Neptunum compressisse로 고쳤다. P는 Phrisum, A는 colchus이다. eius는 편집자가 삭제했다. P는 arietis, A는 sacras sed ideo이다. non은 편집자가 보충했다. A·P의 parere ut heraoides를 뷔헬러와 ε는 pallere ait Eratosthenes, “에라토스테네스는 희미하다고 말한다”로 읽었다. 편집자는 『별자리로의 변신』 XIX 및 생제르맹 필사본에 따라 non parere ait Ferecydes로 읽었다.
용어 97 · 함몬
물을 찾아 준 숫양에게 리베르가 붙인 유피테르의 이름. 본문은 모래와 어원을 연결한다.
본문비평 770 · 함몬 신전과 양의 별 목록
P는 caput, A는 nigius이다. 암펠리우스 『기억할 일의 책』 II 1, 히기누스 『이야기』 133을 비교하라. P는 donatum과 aliquod이다. aries는 뷔헬러의 권고로 편집자가 보충했고 A는 causa이다. 편집자는 dux를 삭제할 수도 있다고 본다. P의 diuinitus는 diuinitatis에서 고친 것이고 P는 ammonem이다. 키슬링에 따르면 A는 memoriauitq.로 전한다. 편집자는 뷔헬러와 함께 memorauitque 및 locum을 삭제했다. A는 abē xandrea, P는 arena hammon이다. A·P의 atq.를 편집자는 스트로치 필사본에 따라 aquae로 읽는다. 뷔헬러는 a Ioue, “유피테르에 의해” 및 inmortali honore, “불멸의 영예로”를 제안했다. et은 편집자가 보충했고 P는 sydera이다. 별 목록의 claram에서 sinistro까지는 A의 다른 손이 지면 맨 아래에 보충했다. P의 총계는 XVI이며 P는 caput이다. A·P의 adsequitur를 편집자가 고쳤다. 본문의 앞 총계 XVIII와 뒤 총계 XIII를 모두 유지했다.
용어 98 · 숫양
프릭소스·헬레를 실어 나르거나 리베르의 군대를 물로 인도한 황도 첫 별자리.
본문비평 771 · 삼각형 표지의 탈락된 설명
A·P에는 이 앞에 게르마니쿠스 234–242행이 온다. 『별자리로의 변신』 XX, 히기누스 『천문학』 II 19·III 18을 비교하라. Hoc는 델토톤(deltoton), 곧 삼각형이다. P는 caput로 쓴다. 편집자는 무엇인가 탈락한 듯하다고 하며 『별자리로의 변신』 XX를 인용한다. “그것이 더 희미하다고 하므로, 그것을 드러내는 글자가 그 위에 놓였다. 헤르메스가 빈 곳에 제우스의 이름 첫 글자를 놓은 것이다.” ε는 signum fecit, “표지를 만들었다”로 읽는다. A·P는 aegyptii이고, P는 singulis singulis singulas로 반복한다.
유보사항 27 · 삼각형 설명의 결락 가능성
원전은 hoc에 손상 표지를 붙였고, 편집자는 이 대목에 무엇인가 탈락한 듯하다고 본다. 제우스의 첫 글자를 헤르메스가 놓았다는 병행 설명은 교감란에만 옮겼다.
용어 99 · 삼각형
양 머리 위의 세 별로 이루어진 이집트·나일강의 표지.
용어 100 · 북쪽 물고기
다른 남쪽 물고기와 끈으로 이어지는 열두 별의 물고기 형상.
용어 101 · 남쪽 물고기
북쪽 물고기와 끈으로 이어지는 열다섯 별의 물고기 형상. 남쪽물고기자리의 큰 물고기와 구별한다.
용어 102 · 끈
두 물고기 사이에서 양의 앞발까지 이어지는 연결선.
본문비평 772 · 물고기들과 그 사이의 끈
이 앞에는 게르마니쿠스 243–247행이 온다. 『별자리로의 변신』 XXI, 히기누스 『천문학』 II 30·III 29를 비교하라. Hi는 물고기들이다. 키슬링에 따르면 A는 hii이다. A·P의 maiores pisces를 ε가 고쳤고, ε는 ἔκγονοι, “자손들”로 쓴다. A는 dicimus, P는 inmutantes, ε는 situm inmutantes로 읽는다. P는 boreus와 nocius이다. A·P의 continēte를 편집자가 고쳤다. 그는 하아제가 그레고리우스 투로넨시스 『별의 운행에 관하여』 30쪽 15행에 붙인 설명을 알고 있다고 덧붙인다. A의 prioris는 priores에서 고쳤다. P는 boreus, Boreus, borei stell III이다. P의 총계는 XXVI이다. 니기디우스에 대해서는 암펠리우스 II 12를 비교하라. P는 uoluentes, A는 columba, P는 aliquod이다.
본문비평 773 · 시리아 여신과 물고기의 영예
편집자는 pertinebant 뒤의 quae를 앞으로 옮기고, 뷔헬러의 권고로 multa도 이 자리로 옮겼다. A는 benissima, P는 benignissimam, A는 maximaeque, A·P는 pertinebat이다. A는 quae multaque quae, P는 quaemulta quequae이며, 뒤에 “사람들이 유용하게 쓸 것들”(ad utilitatem hominibus uterentur)이 이어지고 P의 utilitatem은 교정된 글이다. 뷔헬러는 “인간과 관계되는 많은 것들 [사람들이 유용하게 쓸 것들], 그것들을 여신이 …했다고 한다”로 읽었다. 편집자는 quae부터 ea까지를 제외했다. A·P는 ioui이며, nominarique se saepius, “자신이 더 자주 이름 불리는 것”은 편집자가 삭제했다. A는 qd’ est이고 뷔헬러는 homines를 제안했다. A는 ob tanti, P는 optanti, A는 postulare와 illi, P는 pisces와 seruarent이다. A·P는 premio, P는 syderum과 undeieq., A는 syrine quos, P는 sirene hos와 dicunt로 전한다.