스트로치·생제르맹 주석

스트로치 전승

“곤두선 갈기를”

사자는 용맹에서 다른 짐승들보다 뛰어나기 때문에 유피테르의 호의로 별들 사이에 놓였다고 한다. 로도스의 페리안드로스는 헤르쿨레스의 첫 위업들을 기념하기 위해 사자가 영예롭게 별들 사이로 올려졌다고 전한다. 니기디우스에 따르면 이 사자는 유노의 명령으로 달의 여신 곁에서 길러졌으며, 헤르쿨레스를 죽이도록 아르카디아 땅 네메아 지방의 동굴로 보내졌다. 동굴의 이름은 암피디몬이며, 어떤 이들은 암피리소라고 한다. 헤르쿨레스는 에우리스테우스의 명령에 따라 자신을 손님으로 맞은 몰로르코스와 함께 사자를 죽였다. 그는 이때 처음으로 자신의 힘에 맞게 주어진 몰로르코스의 곤봉을 얻었고, 그것으로 사자를 죽였다. 그 뒤에는 곤봉을 칼 대신, 가죽을 방패 대신 쓰기 시작했으며, 용맹 때문에 모든 인간에게 사랑받게 되었다. 그러나 유노는 그를 더욱 미워하게 되었다. 그래서 사람들은 유노의 뜻에 따라 사자가 하늘에서 기념되는 영예를 얻었다고 생각한다. 사자는 사인들 가운데 눈에 잘 띄고 매우 크다. 많은 이들은 네메아의 체육 경기가 이 사자 때문에 제정되었다고 여긴다. 이 형상은 몸 전체가 그려진다. 머리에 별 3개, 목에 2개, 가슴에 밝은 별 1개, 등에 3개, 꼬리 가운데에 1개, 꼬리 끝에 밝은 별 1개, 가슴 아래에 2개, 앞발에 밝은 별 1개, 배 아래에 밝은 별 1개, 배 가운데에 1개, 엉덩이에 1개, 뒷무릎에 1개, 앞발 위에 밝은 별 1개가 있다. 모두 19개이다. 그 꼬리 가까이에는 다른 어두운 별 7개가 보인다. 이들은 베레니케의 머리카락이라고도, 에우에르게티스의 것이라고도 불린다. 또 레스보스에서 죽은 처녀들의 것이라고 한다. 가슴에 있는 밝고 큰 별은 투베로가 ‘왕의 별’이라고 부른다.본문비평 918 본문비평 919 본문비평 920 본문비평 921 유보사항 65 편집주 12 용어 185 용어 186

생제르맹 전승

사자가 별들 사이에 놓인 까닭은 네발짐승들을 이끌기 때문이라고도 하고, 거대한 사자를 맨손으로 죽였다고 전하는 헤르쿨레스를 기념하기 위해서라고도 한다. 머리에 별 3개, 머리 꼭대기에 2개, 가슴에 1개, 가슴 아래에 2개, 등에 3개, 꼬리 끝에 눈부신 별 1개, 앞발에 눈부신 별 1개가 있다. 모두 19개이다.본문비평 922 본문비평 923

스트로치 전승

“마차부의 모습도 있다”

이 마차부는 불카누스와 미네르바의 아들 에리크토니오스였다고 한다. 불카누스가 유피테르의 벼락을 만들자, 유피테르는 그가 원하는 것은 무엇이든 얻도록 해 주겠다고 약속했다. 불카누스는 미네르바와의 혼인을 요구했다. 유피테르는 미네르바에게 무기를 써서 처녀성을 지키라고 명했다. 두 사람이 침실에 들어가 겨루는 동안 불카누스의 정액이 바닥에 떨어졌고, 거기서 에리크토니오스가 태어났다. 미네르바는 그를 상자에 숨기고 용을 지킴이로 세운 뒤 두 자매 아글라우로스와 판드로소스에게 맡겼다. 에리크토니오스는 인간 가운데 처음으로 흰 말들을 수레에 매어 태양의 네 마리 말이 끄는 수레처럼 만드는 법을 가르쳤다고 한다. 처음으로 파나테나이아 축제를 제정하고 성채와 신전을 세웠다고도 한다. 유피테르는 이에 감탄하여 그를 별들 사이에 받아들여 기념했다. 이 사인에는 그가 어깨에 메고 있는 암염소도 있다. 유피테르를 길러 준 암염소이다. 마차부가 팔에 안고 있는 그 새끼 염소들은 파도를 예고한다고 알려져 있다. 무사이오스는 암염소에 관해 이렇게 전한다. 어린 유피테르는 테미스와 암염소의 주인인 아말테이아에게 맡겨져 길러졌다. 아말테이아는 암염소의 젖으로 그를 길렀다. 이 작은 암염소는 태양신의 딸이라고 한다. 그 모습이 몹시 무서워 티탄들이 두려워하며 어머니 대지에게 숨겨 달라고 청할 정도였다. 대지는 암염소를 동굴에 가두고 아말테이아에게 맡겨 지키게 했으며, 거기서 아말테이아의 보살핌과 함께 어린 유피테르를 길렀다. 유피테르가 자라 무기 없이 티탄들과 싸우려 할 때, 암염소의 가죽을 벗겨 방패로 썼다고 한다. 그것을 흔들면 티탄들이 언제나 두려워했으며, 가죽 한가운데에는 고르곤의 머리가 있었다고 한다. 그 덮개로 보호받은 유피테르는 암염소의 등을 다른 가죽으로 덮어 되돌려 놓았다. 암염소에게 생명과 불멸을 주고 하늘의 별들 사이로 올렸으며, 그 가죽을 아이기오콘이라 불렀다. 다른 이들은 마차부가 메르쿠리우스의 아들이자 오이노마오스의 마부인 미르틸로스이며, 아버지 메르쿠리우스가 그를 별들 사이로 올렸다고 여긴다. 머리는 헬리케에서 멀지 않고, 무릎은 쌍둥이 가까이에 있으며, 발은 황소의 뿔 곁에 있다. 머리에 별 1개, 양쪽 어깨에 각각 1개씩 있는데, 왼쪽 어깨의 별이 더 밝으며 암염소라고 불린다. 양쪽 무릎에 각각 1개씩, 오른손에 1개, 왼손에 2개가 있다. 이들은 마차부의 새끼 염소들이라고 불린다. 모두 8개이다.본문비평 924 본문비평 925 본문비평 926 본문비평 927 본문비평 928 용어 187 편집주 13 유보사항 66 용어 188

생제르맹 전승

마차부는 에리크토니오스였다고 전하며, 시인들의 신화는 그를 불카누스와 대지의 아들이라고 한다. 유피테르는 그가 인간들 가운데서 흰 말들을 수레에 매어 태양의 네 마리 말이 끄는 수레와 같은 것을 만들고, 아테네에서 처음으로 행렬을 이끌며 성채와 신전을 세우는 것을 보고 별들 사이에 두었다. 머리는 헬리케에서 멀지 않고, 무릎은 쌍둥이 가까이에 있으며, 발은 황소의 뿔 곁에 있다. 그 앞에 그려진 암염소는 유피테르 자신의 유모였으므로 별들 사이에 놓였다고 한다. 이교도들의 견해에 따르면 마차부가 팔에 안고 있는 새끼 염소들은 파도를 예고한다고 알려져 있다. 머리에 별 1개, 양쪽 어깨에 각각 1개씩, 양쪽 팔꿈치에도 각각 1개씩, 오른손에 1개, 왼손 끝에 2개가 있으며 이 둘은 새끼 염소들이라고 불린다. 모두 8개이다.본문비평 929 본문비평 930

스트로치 전승

“마차부의 발치에”

어떤 이들은 유피테르가 소로 변했다는 신화 때문에 황소가 별들 사이에 놓였다고 생각한다. 니기디우스는 유피테르가 형제 넵투누스의 호의로 이 황소를 데려왔다고 말한다. 황소의 형상이지만 인간의 지성을 지닌 존재였다. 유피테르는 아게노르의 딸 에우로페를 자기에게 데려오도록 황소를 시돈으로 보냈다. 황소는 바다를 건너 시돈 땅에 이르렀고, 그곳 아스클레피오스의 신전에서 또래들과 놀고 있는 에우로페를 보았다. 갑자기 그녀를 낚아채 자기 등에 태우고 크레타섬의 유피테르에게 데려갔다. 그 때문에 유피테르는 황소를 별들 사이에 올려 불멸의 기억을 얻는 영예를 주었다. 에라토스테네스는 파시파에에게 속했던 소라고 말한다. 앞부분만 보이고 나머지 몸은 암컷이라는 성별 때문에 드러나지 않는다. 동쪽을 바라보며, 그 때문에 유피테르에게 영예를 얻었다. 황소의 사인에서 이마와 얼굴은 히아데스라고 불린다. 아테네의 페레키데스는 이들이 도도니데스 님프들이라고 불리는 리베르의 유모들이었다고 말한다. 리쿠르고스에게 붙잡힐까 두려워 테바이로 달아날 때, 유노에게 해를 입지 않도록 유피테르는 갑자기 그들을 하늘로 올려 별들로 영예롭게 하고 히아데스라고 불렀다. 리베르가 태어날 때 그들을 발견했기 때문에 때를 알리는 표지로 세웠다는 것이다. 또는 비를 부르기 때문에 그렇게 불린다. 그리스어 휘에인은 ‘비가 내리다’라는 뜻이며, 이들이 뜨면 비가 쏟아지기 때문이다. 또는 글자 Υ 모양으로 놓여 있기 때문에 그렇게 불린다. 무사이오스는 이렇게 전한다. 히아는 아틀라스에게서 딸 열둘과 요넴이라는 아들을 낳았다. 아들은 멧돼지나 사자에게 죽었다고 한다. 누이들은 모두 그를 몹시 사랑했으며, 울다가 세상을 떠났다. 그중 다섯을 별들로 나타내어 히아데스라고 부르고, 일곱은 플레이아데스라고 불렀다. 미르틸로스는 이들이 카드모스의 딸 다섯이라고 말한다. 황소의 머리에는 히아데스라고 불리는 별 5개가 있다. 곧 양쪽 뿔에 각각 1개씩, 이마에 2개, 콧구멍에 1개이며, 이들이 히아데스이다. 양쪽 무릎에 각각 1개씩, 앞발굽에 2개, 늘어진 목살에 2개, 목에 1개, 등에 3개가 있고 그중 맨 뒤의 별이 눈부시다. 배에 눈부신 별 1개, 가슴에 1개, 파이오에 1개가 있다. 모두 18개이다. 황소의 잘린 부분에서 라키스, 곧 등뼈라고 불리는 곳까지는 플레이아데스라고 하는 별 7개가 있다. 일곱째가 어둡기 때문에 한꺼번에 보이지는 않는다.본문비평 931 본문비평 932 본문비평 933 본문비평 934 용어 189 편집주 14 유보사항 67 용어 190 유보사항 68

생제르맹 전승

어떤 이들은 유피테르가 소로 변했다는 신화 때문에 황소가 별들 사이에 놓였다고 생각한다. 다른 이들은 에우로페를 페니키아에서 바다 한가운데를 지나 크레타로 데려왔기 때문이라고 한다. 많은 이들은 이 소가 이오의 모습을 본뜬 것이어서 유피테르에 의해 별들 사이에 놓였다고 말한다. 황소의 이마에 있는 별들은 수쿨라이라고 불린다. 아테네의 페레키데스에 따르면 이들은 리베르 파테르의 젖어미들이었으며 도도니아데스 신부들이라고 불렸다. 양쪽 뿔에 별이 각각 1개씩, 이마에 2개, 양쪽 눈에 각각 1개씩, 코에 1개가 있다. 이 일곱은 수쿨라이 또는 플레이아데스라고 불린다. 앞무릎에 1개, 늘어진 목살에 2개, 오른쪽 무릎에 1개, 목에 2개, 등에 3개, 배에 눈부신 별 1개, 가슴에 1개가 있다. 모두 18개이다.본문비평 935 본문비평 936

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“이아소스의 자손도”

케페우스는 순서상 넷째 자리에 놓인다. 북쪽 원은 그의 발에서 가슴까지를 차지하며, 나머지는 북극권의 원과 여름 회귀원 사이에 있다. 에우리피데스가 말하듯이 그는 아이티오피아인들의 왕이자 안드로메다의 아버지였으며, 딸을 바다 괴물 앞에 내놓았다고 한다. 페르세우스가 그녀를 구했다. 딸 때문에 아버지 자신도 미네르바의 호의로 별들 사이에 올려졌다. 케페우스의 머리에는 눈부신 별 2개, 양쪽 어깨에 각각 1개씩, 양손에 밝은 별이 각각 1개씩, 양쪽 팔꿈치에 어두운 별이 각각 1개씩, 허리띠에 비스듬히 놓인 별 3개, 오른쪽 엉덩이에 1개, 왼쪽 무릎에 2개, 발 위에 4개, 발끝에 1개가 있다. 모두 19개이다.본문비평 937 본문비평 938 용어 191

생제르맹 전승

케페우스는 작은곰의 등 뒤에 놓여 큰곰 쪽으로 뻗으며, 큰곰의 발을 향해 자신의 발을 내민다. 순서상 넷째이다. 북극권의 원은 그를 발에서 가슴까지 받아들이며, 나머지 부분은 북극권과 여름 지점의 범위를 벗어난다. 에우리피데스가 말하듯이 그는 아이티오피아인들의 왕이자 안드로메다의 아버지였다. 딸을 바다 괴물 앞에 내놓았다고 하며, 페르세우스가 그녀를 구했다. 그 덕분에 케페우스 자신도 별들 사이에 놓였다. 머리에 눈부신 별 2개, 오른손에 밝은 별 1개, 양쪽 어깨에 각각 1개씩, 허리띠에 3개, 오른쪽 옆구리로 가로질러 놓인 별 7개가 있다. 그는 북녘의 갈라진 곳, 곧 북쪽 원과 여름 지점 사이의 중간에 놓여 있다.본문비평 939 본문비평 940

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“옆구리가 굽은 곳에”

시인 소포클레스가 전하듯이, 지상에 있던 카시오페이아는 자신의 아름다움이 네레이데스보다 낫다고 했다고 한다. 그 때문에 넵투누스가 분노하여 바다 괴물을 보냈고 그들의 땅이 황폐해졌다. 안드로메다를 내놓으라는 요구가 있었고, 그녀는 바다 괴물 앞에 놓였다. 그 일 때문에 그들의 자세는 서로 크게 다르다. 카시오페이아는 등받이가 기울어진 의자에 앉아 있다. 머리에 밝은 별 1개, 양쪽 어깨에 밝은 별이 각각 1개씩, 오른쪽 가슴에 밝은 별 1개, 오른손에 밝고 큰 별 1개, 왼손에 밝은 별 1개, 배꼽에 밝고 큰 별 1개, 왼쪽 넓적다리에 2개, 같은 쪽 무릎에 밝은 별 1개, 앉아 있는 의자의 각 모서리에 밝은 별이 각각 1개씩 있다. 모두 14개이다.본문비평 923 본문비평 941 본문비평 942 유보사항 69 용어 192

생제르맹 전승

시인 소포클레스에 따르면, 카시오페이아는 안드로메다 또는 네레이스에 대한 질투와 그녀들의 아름다움 때문에 파멸에 이르렀다고 한다. 넵투누스는 그녀 때문에 바다 괴물을 보내 온 지역을 황폐하게 했다고 전한다. 그 일로 그녀는 별들 사이에 놓였다. 의자 위에 앉은 모습으로 그려진다. 머리에 눈부신 별 1개, 양쪽 어깨에 눈부신 별이 각각 1개씩, 오른쪽 가슴에 1개, 오른쪽 팔꿈치에 1개, 양손에 밝은 별이 각각 1개씩, 배꼽에 밝은 별 1개, 앉아 있는 의자의 각 모서리에 밝은 별이 각각 1개씩 있다. 모두 12개이다.본문비평 923 본문비평 943 본문비평 944

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