아라테아와 고주석 · 16. 염소자리(Capricornus)는 아이기판(Aegipan)의 모습을 닮았다. 그를 본떠 만들어졌기 때문이다. 뒷부분은…

염소자리(Capricornus)는 아이기판(Aegipan)의 모습을 닮았다. 그를 본떠 만들어졌기 때문이다. 뒷부분은 물고기이고 앞부분은 뿔 달린 염소이다. 유피테르와 함께 길러졌으므로 이런 영예를 얻었다고 한다. 에피메니데스(Epimenides)는 둘 다 이다 산에서 자랐고 아이기판이 유피테르와 함께 티탄들과의 전쟁에 나갔다고 말한다. 신들이 그의 도움으로 무장했으므로, 승리한 유피테르는 그와 그의 어머니인 염소를 별들 사이에 올렸다고 한다. 또 바다에서 소라(cochlos)를 찾아냈기 때문에 물고기 꼬리로 표시되었다. 별은 스물여섯이다.본문비평 784 용어 110 용어 111

니기디우스는 염소자리에 관하여 이렇게 전한다. 티폰(Typhon)이 타우로스(Taurus) 산의 동굴을 가지고 이집트에 살던 때, 염소자리는 불멸의 영예를 얻었다. 불멸의 신들은 티폰에게 맞설 수 있을지 의논했다. 그때 판(Pan)이 조언했다. 땅을 떠나기도 싫고 티폰의 사나움에 맞설 수도 없다면, 복수할 기회가 올 때까지 각자가 원하는 짐승, 새, 물고기, 가축의 모습으로 신중히 변하라는 것이었다. 불멸의 신들에게 땅을 버릴 권한은 없고, 티폰의 악행을 보면서 함께 머무는 것은 신들의 권능에 어울리지 않지만, 계략으로 불경한 자들에게 벌을 받게 하는 것은 신적인 지략에 속하기 때문이다. 신들은 모습을 바꾸어 티폰에게 들키지 않은 채 그의 눈앞을 자주 오갔다. 이 때문에 이집트인들은 지금도 많은 짐승을 신처럼 받들고 숭배한다. 티폰은 그곳에 이르러 어떤 신도 자신에게 맞서지 않는 것을 보고 그 땅에 지배자가 없다고 여겼다. 신들이 자기를 두려워한다고 생각하여 군림하면서, 운명의 변화와 다가오는 위험의 크기를 알지 못했다. 열여드레 뒤 신들의 갑작스러운 계략으로 갈기갈기 찢겼다고 한다. 그 일을 기념하여 이집트에서는 지금도 해마다 그 열여드레를 이어지는 축제일로 정했다. 그 기간에 태어나는 것은 그 날수보다 오래 살지 못한다. 티폰은 이집트 멤피스(Memphis)의 신전에서 죽임을 당한다. 그곳은 왕위에 오르는 왕들에게 왕좌의 영예를 주던 곳이다. 왕들은 그곳에서 성스러운 의식을 받는다. 전하는 바에 따르면, 먼저 엄숙히 예복을 입고 이집트인들이 가장 위대한 신으로 여기는 아피스(Apis) 황소의 멍에를 멘다. 이어서 왕을 마을마다 이끌고 다닌다. 인간이 살아가는 데 필요한 노동을 경험하여 자기 아래의 사람들을 더욱 잔인하게 부리지 않게 하려는 것이다. 그런 다음 이시스(Isis)의 사제가 아디토스(adytos)라고 부르는 곳으로 인도하며 맹세를 시킨다. 한 달이나 하루를 끼워 넣지 않고 축제일도 바꾸지 않으며, 옛사람들이 정한 대로 삼백육십오 일을 마치겠다는 맹세이다. 다음으로 땅과 물에서 파종을 지키고 준비하겠다는 또 다른 맹세를 시킨다. 그제야 관을 씌워 이집트의 왕권을 얻게 한다. 이제 이야기가 벗어난 곳으로 돌아가자. 불멸의 신들은 티폰을 마땅히 벌하여, 소란과 소동 없이 계략으로 죽인 뒤 판을 성스러운 별들의 기념물로 기렸다. 다른 신들이 짐승으로 변할 때 판은 염소로 변했으므로 아이기판이라는 이름을 주었다. 또 이집트에 웅장한 도시를 세워 파노폴리스(Panopolis)라고 불렀다.용어 112 본문비평 785 본문비평 786 유보사항 33 유보사항 34 용어 113 본문비평 787 본문비평 788

염소자리는 양 뿔에 별 하나씩, 코에 밝은 별 하나, 머리에 둘, 목 아래 하나, 가슴에 둘, 앞발에 하나, 발끝에 하나, 등에 일곱, 배에 다섯, 꼬리에 밝은 별 둘을 가진다. 합계는 스물넷이다.본문비평 789

“그리고 두려움이”

이것은 궁수(sagittarius)이다. 많은 이들은 센타우루스라고 생각하지만 이를 부정하는 이들도 있다. 네 발 달린 모습이 아니라 두 발로 서서 활을 쏘고 있으며, 센타우루스 가운데 누구도 화살을 쓰지 않았기 때문이다. 이 인물은 말의 발과 사티로스 같은 꼬리를 가진 사람이다. 비극작가 소시테오스(Sositheus)에 따르면, 무사이의 유모 에우스케모스(Euschemus)의 아들 크로토스(Crotus)는 헬리콘(Helicon)에 살며 활로 사냥하여 생계를 이었다고 한다. 그는 무사이 사이에 자주 머물며 박수로 그들의 노래를 구별해 주었다. 곧 박자에 맞추어 손뼉을 쳤다. 다른 사람들이 두려워한 이 인물을 무사이는 유피테르의 은혜로 별들 사이에 올렸다. 그가 인간으로서 지녔던 재주인 박수와 활쏘기는 남았다. 그 아래에는 배(nauis)가 놓여 있다. 궁수에는 열세 별, 배에는 일곱 별이 있다. 니기디우스도 크로토스에 관하여 같은 이야기를 하지만, 그가 무사이와 함께 지낸 것은 아니라고 한다. 무사이가 노래하고 춤출 때 멀리 숨어 있다가 갑자기 박자에 맞추어 손뼉을 쳐 노래하는 이들을 즐겁게 했다는 것이다. 그가 무사이의 유모의 아들이자 오케아노스의 손자였으므로, 무사이가 청하여 유피테르에게 불멸의 기념을 받았다. 다른 이들은 사투르누스(Saturnus)와 필리라(Philyra)의 아들 케이론이라고 한다. 그는 지극히 정의롭고 경건하며 손님을 잘 맞았다. 그에게서 아스클레피오스는 의술을, 아킬레우스(Achilles)는 키타라를, ‘천문학에 관하여’, 헤르쿨레스는 글을 배웠다고 한다. 그 때문에 신들의 무리에 들어간 것으로 보인다. 궁수는 머리에 별 둘, 화살촉에 둘, 오른쪽 팔꿈치에 하나, 손에 하나, 배에 밝은 별 하나, 등에 둘, 꼬리에 하나, 앞무릎에 하나를 가진다. 합계는 열하나이다. 발끝에 하나, 뒷무릎에 하나를 더하면 열셋이다. 배의 나머지 일곱 별은 다리 아래에서 뒷부분과 비슷한 모습을 이루는데, 센타우루스가 이중의 몸을 지녔기 때문에 그 뒷부분은 드러나지 않는다.용어 114 용어 115 본문비평 790 유보사항 35 본문비평 791 유보사항 36 본문비평 792

“해롭지 않은 발톱으로”

이것은 아폴론이 키클로페스(Cyclopes)를 죽인 화살(sagitta)이라고 한다. 그들이 만든 유피테르의 벼락에 아들 아스클레피오스가 죽었기 때문이다. 아폴론은 자신의 용맹을 기념하도록 그 화살을 별들 사이에 올려 남겼다고 한다. 끝에 하나, 가운데 하나, 더 아래 화살 밑부분에 둘, 모두 네 별이 있다.본문비평 793 용어 116

이것은 유피테르의 시중을 들게 하려고 가니메데스를 하늘로 낚아채 간 독수리(Aquila)이다. 새들 가운데 홀로 태양빛을 두려워하지 않으므로 유피테르의 표지이기도 하다. 날개를 편 채 동쪽을 바라보는 모습이다. 아글라오스테네스는 유피테르가 낙소스에서 티탄들과 싸우러 떠나며 제사를 지낼 때 독수리가 길조로 나타났다고 말한다. 유피테르는 이를 좋은 징조로 받아들여 자신의 보호 아래 두었다. 별은 넷이며 그 가운데 중앙의 별이 밝다.용어 117 본문비평 794

주석