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Breysig 편집, 베를린 Georg Reimer 1867년판. 운문·단편·고주석·교감주를 수록합니다.
이 문헌의 통합 용어 309개
떠오르는 집게도 저마다의 표지로 알아볼 수 있습니다.
이제 목동은 머리털을 모두 드러내며 대양에서 뛰쳐나옵니다.
다가오는 아르크투루스가 밝은 얼굴로 그를 알립니다.
배의 높은 부분들도 보이고, 바다뱀은 꼬리만 빼고 드러납니다.역주 3 용어 27 본문비평 600 본문비평 601 용어 28 본문비평 602 용어 29
무릎 꿇은 형상은 굽힌 다리를 높이 들고 돌아오지만,
다른 부분은 아직 보이지 않습니다. 밤이 끝날 무렵 몸을 빼내는 이 형상은
하룻밤에 두 번 하늘에서 모습을 보이곤 합니다.
긴 밤이 찾아올 때 포이보스의 수레를 따라
진다면, 다시 떠오르며 대양을 벗어나,
집게와 함께 다리를 빛내기 때문입니다. 전갈이 나오면
이 가련한 별자리는 이미 온몸으로 빛납니다.
리라가 물결에서 솟아오르는 만큼 그것이 나아가면,
활의 형상도 제 하늘로 다시 올라올 것입니다.본문비평 603 본문비평 604 본문비평 605 본문비평 606 본문비평 607 본문비평 608 본문비평 609 본문비평 610 본문비평 611 유보사항 8 본문비평 612
그때 미완성의 왕관은 온전히 하늘로 돌아오고,
경건한 케이론은 꼬리 끝까지 알아볼 수 있습니다.본문비평 613 역주 4 본문비평 614 용어 30
그때 페가수스는 가슴 전체와 함께 날개를 감추고,
가슴이 먼저 잠긴 백조는 꼬리도 빛나지 않습니다.
안드로메다도 얼굴을 감춥니다. 거대한 바다 괴물은
두려워하는 처녀의 얼굴을 뒤따라 지는데,
볏은 아직 하늘 위에서 빛납니다. 왕 케페우스도
다른 부분은 물결에 닿지 않은 채 머리를 감춥니다.본문비평 615 본문비평 616 본문비평 617 본문비평 618 용어 31 본문비평 619
밝은 강이 달아나고 전갈이 떠오르면,
전갈은 오리온을 쫓습니다. 오리온은 뒤따르는 전갈을 두려워합니다.
라토나의 처녀여, 바라건대 이 시인에게 노여워하지 마소서.
제가 꾸며 낸 말도, 제가 처음 한 말도 아닙니다. 옛 시인들이 노래했습니다.
어느 인간이 감히 처녀의 손대지 않은 옷에 손을 대어,
여신의 거룩한 정결함을 더럽힌 적이 있었다고 합니다.
그때 이미 앞으로 받을 벌에 넘겨진 그 불경한 자는
가느다란 나무 몽둥이로 숲에서 짐승들을 몰아내고,
평온해진 키오스를 오이노피온에게 선물로 주고 있었습니다.
그러나 참지 못한 포이보스의 누이는 갑자기
땅 한가운데를 갈라 신성을 위해 복수할 자를 내보냈습니다.
그 거인에게 더 큰 적인 전갈을 맞붙인 것입니다.
삼가십시오, 필멸의 인간들이여. 신들의 분노는 결코 가볍지 않습니다.본문비평 620 본문비평 621 역주 5 본문비평 622 본문비평 623 본문비평 624 용어 32 본문비평 625
애처로운 오리온은 아직도 상처와 독 묻은 침을
두려워합니다. 하늘의 한 부분을 벗어나
거의 달아난다 해도, 깊은 물결 속으로 잠깁니다.
전갈이 불타는 가슴으로 떠오르는 곳에 닿으면 말입니다.본문비평 626 유보사항 9 본문비평 627
안드로메다도 바다 괴물도 위에 남아 빛을 누리는 부분이 없습니다.
천구는 카시오페이아를 머리와 어깨부터 끌어내리고,
영원한 우주의 무게가 그녀를 아래로 기울여 당깁니다.
아름다운 모습이 일그러진 채 그녀는 떨어집니다. 예전에 그 모습으로
바다 노인의 딸들과 겨루었던 그녀입니다. 캉클루스 해안에서
어리석게도 도리스와 파노페의 춤을 보았을 때 그랬습니다.
그녀가 대양으로 사라지면, 왕관의 화환은 모두
하늘로 돌아오고, 바다뱀도 온몸을 풀어냅니다.
케이론의 다리는 아직 차례를 기다립니다. 활보다 어둡지만,
커다란 머리 아래로는 이미 몸 전체가 빛납니다.
그때 센타우루스가 오른손에 들고 있는 짐승이 공중으로
뛰쳐나오고, 뱀은 밝게 굽이치는 몸을 드러냅니다.
물결은 무릎 꿇은 이의 왼쪽을 덜 드러내 줍니다.본문비평 628 본문비평 629 본문비평 630 본문비평 631 본문비평 632 유보사항 10 본문비평 633 용어 33 유보사항 11
다시 돌아오는 활의 첫 모습이 떠오를 때면,
케이론은 이미 날랜 다리를 대양 밖으로 내밀어
물기를 벗어났고, 뱀주인은 높은 별들 사이에서 빛납니다.
뱀은 더 이상 어둠 속에 남긴 부분이 없고, 잘린 듯하던 형상은 손을 되찾아
이제 팔다리가 흉하게 일그러진 모습에서 벗어납니다.
리라와 백조의 오른쪽 날개도 이제 위에 있습니다.
별들과 함께 돌아오는 케페우스는 땅을 스치고 지나갑니다.
그때 개는 온몸의 불빛을 감추고,
오리온도 숨어 버립니다. 물속에서 언제나 안전한
토끼도 있습니다. 아르고호의 굽은 형상이
고물로 이어지는 곳에서는 아직 고물 장식들이 빛납니다.
페르세우스도, 염소의 유명한 빛도 물속에 잠깁니다.본문비평 634 본문비평 635 본문비평 636 용어 34 본문비평 637 유보사항 12 본문비평 638 본문비평 639 본문비평 640 본문비평 641 본문비평 642
다가오는 염소자리는 마차부를 온전히 감추고,
신성하여 공경받는 배의 모든 장식도 감춥니다.
그때 프로키온은 어두워져 사라집니다. 굽은 발톱으로 무기를 나르는
새는 돌아옵니다. 유피테르여, 그대가 그 누구보다 사랑하는 새입니다.
백조도 별들을 모두 거느리고 돌아오며, 가벼운 화살과
작은 돌고래, 제사에 알맞은 제단도 돌아옵니다.본문비평 643 용어 35
멀리서 미노스 가문의 유명한 왕관이 떠오릅니다.본문비평 644
물병자리가 하늘에 오르며 함께 불러내는 것은
날개를 믿는 페가수스이며, 얼굴과 목까지 드러나게 합니다.
검은 밤은 등을 돌린 케이론을 물결 아래로 끌어당깁니다.
대양은 꼬리를 적시지만 아직 얼굴까지 삼키지는 않습니다.
넓은 어깨도, 거친 털이 난 사나운 가슴도 아직 삼키지 않습니다.
바다뱀은 절반 넘게 감추고, 삼분의 일은 빛나게 남겨 둡니다.본문비평 645 본문비평 646 본문비평 647 본문비평 648
물고기들이 떠오르면 남은 그 부분과 두 몸을 지닌 이 전체를 감춥니다.
북풍의 입김이 두 물고기를 불러낼 때,
험한 남쪽 바람을 바라보는 저 물고기도 떠오릅니다.
그는 두 물고기와 함께 떠오르지만, 떠오름을 마치는 때는
날랜 양이 하늘로 뿔을 들어 올릴 때입니다.
물고기들은 케페우스의 딸도 이끌어 올립니다. 그녀는 더 기쁜 마음으로
네레이스들과 바다를 벗어나 하늘로 돌아갑니다.본문비평 649 역주 6 역주 7 본문비평 650 본문비평 651 본문비평 652 역주 8 본문비평 653
털북숭이 양이 떠오르면 성스러운 향로는 서둘러
숨을 것입니다. 페르세우스는 아버지의 하늘에서 빛날 것입니다.
날개가 페르세우스를 되돌려 놓으면, 플레이아스는 이미 물결을
벗어나 황소의 오른쪽 어깨에서 알아볼 수 있게 됩니다.
수레는 한 대도 없는데 수레에 붙박인 듯 끌려가는 이는
미르틸로스입니다. 온모습을 보지는 못합니다. 그 자신도 온전히
하늘로 돌아오지 않고, 오른쪽은 물결에 잠겨 있습니다.
머리는 빛나고, 손은 어린 새끼 염소들을 들어 올릴 것입니다.
바로 왼쪽 어깨에는 유피테르의 젖어미가 빛날 것이며,
땅 가까이 왼발이 떠오를 것입니다.
나머지는 쌍둥이와 함께 떠올라 별자리가 온전해질 것입니다.본문비평 654 본문비평 655 역주 9 본문비평 656 본문비평 657 본문비평 658 역주 10 유보사항 13 본문비평 659 본문비평 660 본문비평 661
황소와 함께 바다 괴물의 볏도 꼬리도
빛납니다. 이제 땅 가까이 있는 목동을 바라보십시오.
뱀주인의 일부가 무릎을 낮추면,
쌍둥이가 대양을 떠나 돌아온다는 표지가 될 것입니다.
이제 바다 괴물의 비늘 덮인 등 전체가 빛날 것입니다.
뱃사람은 에리다누스의 첫 샘들을 알아보아야 합니다.
하늘을 바라보는 가운데, 오리온이 밝게 떠오르며
움직이는 동안 말입니다. 그에게는 밤의 때를 알려 주고,
사나운 바람이나 믿을 만한 고요함을 알려 주는 표지들이 있습니다.본문비평 662 본문비평 663 본문비평 664 본문비평 665 본문비평 666 본문비평 667 본문비평 668 본문비평 669 본문비평 670
주석
역주 3 · 집게가 떠오른다는 말
여기서 집게는 전갈의 두 집게로 불리던 천칭자리 구역을 가리킨다. 뒤따르는 여러 별자리의 떠오름과 짐이 그 시각을 알리는 표지가 된다.
용어 27 · 켈라이
전갈의 집게로 불리던 천칭자리 구역. 본문은 고유명 음역 대신 집게라는 형상을 살린다.
본문비평 600 · 이제 목동은 머리털을 모두 드러내며 대양에서 뛰쳐나옵니다의 독법
B는 Exilem(가느다란)을, 그로티우스는 exilit(뛰쳐나온다)를 제시한다. 본문은 그로티우스의 독법을 따른다.
본문비평 601 · 다가오는 아르크투루스가 밝은 얼굴로 그를 알립니다의 독법
B¹의 nuntiatore는 ‘알리는 이로부터’라는 명사형이며, B²가 이를 고쳤다. 본문은 nuntiat ore, 곧 ‘얼굴로 알린다’로 단어를 나눈다.
용어 28 · 아르크투루스
목동의 떠오름을 밝은 빛으로 알리는 별.
본문비평 602 · 배의 높은 부분들도 보이고, 바다뱀은 꼬리만 빼고 드러납니다의 독법
B에는 attamen illa(그러나 그것은)가 있으며, 그로티우스는 마지막 단어를 hydra(바다뱀)로 읽는다.
용어 29 · 바다뱀자리
남쪽의 긴 바다뱀 형상. 이곳에서는 꼬리의 떠오름이 구별된다.
본문비평 603 · 다른 부분은 아직 보이지 않습니다. 밤이 끝날 무렵 몸을 빼내는 이 의 독법
B의 aliis(다른 부분들로)는 교정된 독법이다. B의 noctem fluctuata는 ‘밤’과 ‘흔들린’이 어색하게 이어진 형태이며, 그로티우스는 nocte eluctata(밤에 힘겹게 빠져나온)로 고쳤다. B¹의 supredā는 B²에서 supremā(마지막의)로 고쳐졌다. 끝의 축약선은 전사에 보존한다.
본문비평 604 · 하룻밤에 두 번 하늘에서 모습을 보이곤 합니다의 독법
B는 남성형 ille(그)를, g는 여성형 illa(그것)를 읽는다. 본문의 species(형상)에 맞는 것은 여성형이다. B의 noctem은 목적격이며, 그로티우스와 E의 nocte는 ‘밤에’라는 탈격이다.
본문비평 605 · 긴 밤이 찾아올 때 포이보스의 수레를 따라의 독법
B는 cursus(달림·행로들), g는 currus(수레들)로 읽는다.
본문비평 606 · 진다면, 다시 떠오르며 대양을 벗어나의 독법
B의 occasus(짐)는 그로티우스가 occasu(질 때)로 고쳤다. B의 ortus(떠오름)는 E와 g에서 ortu(떠오를 때)이다.
본문비평 607 · 집게와 함께 다리를 빛내기 때문입니다. 전갈이 나오면의 독법
그로티우스는 이 대목을 다음과 같이 재구성하려 했다. “다리로, 집게가 함께 빛날 때. 전갈이 나오면 머뭇거리지 않고 떠난다. 케이론이 물결에서 솟아오르고 활의 형상도 거룩한 하늘로 다시 올라올 때면, 가련한 별자리는 이미 온몸으로 빛난다.” 이 제안은 케이론을 새로 끌어들이고 문장 순서를 바꾼다. 번역 본문에는 브라이지히가 인쇄한 순서를 그대로 두었다.
본문비평 608 · 집게와 함께 다리를 빛내기 때문입니다. 전갈이 나오면의 독법
B는 chaele fulgent, E와 g는 chelae fulgent(집게가 빛난다)로 읽는다. 슈바르츠는 chelis fulgens(집게와 함께 빛나는)로 고쳤으며, 본문은 이를 따른다.
본문비평 609 · 전갈 이름의 정오
인쇄 본문에는 scorpius가 있으나, 편집자의 정오표는 scorpios로 고치라고 지시한다. 두 형태 모두 이곳의 전갈을 가리킨다. 원문 전사에는 최초 인쇄형을, 이 주석에는 명시적 정정을 보존한다.
본문비평 610 · 이 가련한 별자리는 이미 온몸으로 빛납니다의 독법
B는 tam totis(그렇게 온…), 그로티우스와 E는 iam totis(이미 온…)로 읽는다.
본문비평 611 · 리라가 물결에서 솟아오르는 만큼 그것이 나아가면의 독법
B에서는 tantus(그만큼 큰)를 tantum(그만큼)으로 고쳤다. B·E·g는 abit(나아간다), 편집자는 abiit(나아갔다)로 썼다. B의 리라 표기는 lira이다.
유보사항 8 · 별자리 진행을 잇는 불확실한 문장
그것이 나아간다는 말의 지시 대상과 리라의 떠오름을 잇는 표현은 전승이 불안정하다. 편집자는 본문의 순서를 택했으나 그로티우스의 재배열도 교감에 기록하였다. 번역은 어느 별자리를 새 주어로 보충하지 않고 지시어를 남겼다.
본문비평 612 · 활의 형상도 제 하늘로 다시 올라올 것입니다의 독법
B와 g에는 Argo sipia suo, E에는 Argo siria suo라는 훼손된 어구가 있다. Argo는 아르고호를, suo는 ‘자신의’를 뜻하지만, sipia·siria의 연결은 확정하기 어렵다. 오렐리는 arcus ipsa, 곧 ‘활의 형상 자체가’가 되도록 고쳤다. B는 refertur(다시 올려진다), 그로티우스는 referetur(다시 올려질 것이다)로 읽는다.
본문비평 613 · 그때 미완성의 왕관은 온전히 하늘로 돌아오고의 독법
B는 cum(…할 때), 그로티우스는 tum(그때)으로 읽는다.
역주 4 · 불완전한 왕관이 온전히 보인다는 말
원문은 inperfecta(불완전한)와 tota(온전한)를 함께 쓴다. 번역은 앞말을 왕관 자체의 형상, 뒷말을 하늘에 드러난 범위로 이해하여 둘 다 보존하였다.
본문비평 614 · 경건한 케이론은 꼬리 끝까지 알아볼 수 있습니다의 독법
B는 케이론을 chyron으로 쓴다. B·E·g의 prius(먼저)를 그로티우스는 pius(경건한)로 고쳤다. B의 ima는 그로티우스가 imam으로 고쳐 caudam(꼬리)과 목적격을 일치시켰다.
용어 30 · 케이론
이 시가 경건한 센타우루스의 형상에 붙이는 신화적 이름.
본문비평 615 · 가슴이 먼저 잠긴 백조는 꼬리도 빛나지 않습니다의 독법
B는 백조를 cignus로 표기한다. 본문의 표기는 cygnus이다.
본문비평 616 · 안드로메다도 얼굴을 감춥니다. 거대한 바다 괴물은의 독법
B는 ardet et Andromedae uultus(안드로메다의 얼굴도 불탄다)로 읽는다. 그로티우스는 abdit et Andromede uultus(안드로메다도 얼굴을 감춘다)로 고쳤다. 이어지는 부분에 대해서는 sed maxima pistris(그러나 가장 큰 바다 괴물은) 또는 pistrisque marina(그리고 바다의 괴물은)로 읽어야 한다고 생각하였다.
본문비평 617 · 두려워하는 처녀의 얼굴을 뒤따라 지는데의 독법
B는 occasum sequitur(짐을 뒤따른다), 그로티우스는 oceano insequitur(대양에서 뒤따른다), 슈바르츠는 occasu insequitur(지면서 뒤따른다)로 읽는다. 다음 어구는 B의 uenientis & uirginis(다가오는… 그리고 처녀의), E의 uentis et uirginis(바람들… 그리고 처녀의), E·g 여백의 uenientis et uirginis, 그로티우스의 uenientis uirginis(다가오는 처녀의), 슈바르츠의 uenientia uirginis(다가오는 처녀의 얼굴들)가 서로 다르다. 오렐리는 metuentis uirginis(두려워하는 처녀의)를 제시했고 본문은 이를 따른다.
본문비평 618 · 볏은 아직 하늘 위에서 빛납니다. 왕 케페우스도의 독법
B에는 ipsi가 있다. 본문의 ipse는 다음에 나오는 왕 케페우스를 받는 남성 단수 주격이다.
용어 31 · 케페우스
하늘에 놓인 왕의 형상을 인물 이름으로 노래한다. 별자리 표준명 세페우스자리와 구별한다.
본문비평 619 · 다른 부분은 물결에 닿지 않은 채 머리를 감춥니다의 독법
B는 케페우스를 cephoeus로 쓰며, alias(다른 부분에서는) 대신 altis(높은·깊은)로 읽는다. “왕 케페우스 자신은 다른 부분에서는 물결에 닿지 않은 채”라는 독법은 포스의 아라토스 주석 111쪽에서 제시되었다. 프라이의 쿨름 학교 논고 XXIII쪽도 비교 대상으로 든다.
본문비평 620 · 밝은 강이 달아나고 전갈이 떠오르면의 독법
B는 Scorpius라는 형태를 쓴다. 또 quam clarus fulserit(얼마나 밝게 빛났을지)로 읽지만, 그로티우스는 cum clarus fugerit(밝은 강이 달아났을 때)로 고쳤다.
본문비평 621 · 라토나의 처녀여, 바라건대 이 시인에게 노여워하지 마소서의 독법
B는 si(만일), 그로티우스는 sis(…이소서)로 읽는다. 본문은 여신에게 노여워하지 말아 달라고 비는 말이다.
역주 5 · 라토나의 처녀
라토나는 레토의 라틴어 이름이다. 이 처녀는 뒤에서 포이보스의 누이로도 불리는 디아나, 곧 아르테미스를 가리킨다. 시인은 여신의 정결함을 침범한 오리온의 이야기를 전하기 전에 노여움을 피하고자 빈다.
본문비평 622 · 그때 이미 앞으로 받을 벌에 넘겨진 그 불경한 자는의 독법
B에는 poene라는 표기가 있다. 본문은 poenae(벌에)를 읽는다.
본문비평 623 · 가느다란 나무 몽둥이로 숲에서 짐승들을 몰아내고의 독법
오렐리는 베르길리우스 『아이네이스』 Ⅶ 524행과 비교하여 angusto(가느다란) 대신 ambusto(불에 그슬린)일 가능성을 제안하였다. 본문은 가느다란 나무 몽둥이라는 독법을 유지한다.
본문비평 624 · 평온해진 키오스를 오이노피온에게 선물로 주고 있었습니다의 독법
B는 키오스를 chyon으로 표기한다.
용어 32 · 오이노피온
오리온에게서 짐승들을 몰아낸 키오스를 선물로 받는 왕.
본문비평 625 · 그러나 참지 못한 포이보스의 누이는 갑자기의 독법
B·E·g에는 Ad patiens etenim이라는 독법이 있으며 E는 첫 단어를 at으로 쓴다. patiens는 ‘견디는’, etenim은 ‘실로·왜냐하면’을 뜻하지만 전체 연결은 어색하다. 그로티우스는 haud patiens sed enim, 곧 ‘그러나 실로 참지 못하여’가 되도록 고쳤다.
본문비평 626 · 두려워합니다. 하늘의 한 부분을 벗어나의 독법
B는 quanquam이라는 철자를 쓴다. 그로티우스는 relicta(버려진·벗어난) 대신 retecta(드러난)를 제시한다.
유보사항 9 · 거의 달아난다 해도, 깊은 물결 속으로 잠깁니다의 독법
B에는 Coeli poene라는 표기가 있다. 그로티우스는 teli paene, 곧 ‘무기의 … 거의’로 읽어 앞의 ‘드러난 부분’을 무기의 부분과 연결하려 했다. 오렐리는 paene(거의) 대신 pone(뒤에)를 추측하였다. 본문은 caeli †paene를 인쇄하고 paene에 난문 표시를 붙인다. 따라서 ‘하늘의 한 부분을 벗어나 거의 달아난다’라는 번역도 잠정적이며, 무기나 뒤쪽으로 임의 교체하지 않았다.
본문비평 627 · 전갈이 불타는 가슴으로 떠오르는 곳에 닿으면 말입니다의 독법
B는 Scorpion, g는 Scorpios로 읽는다. 본문은 전갈을 주어로 하는 Scorpios를 따른다.
본문비평 628 · 천구는 카시오페이아를 머리와 어깨부터 끌어내리고의 독법
B는 Insuper atque(게다가 또), E와 g는 in caput(머리 쪽으로)으로 읽는다. B의 Cassiepia는 그로티우스가 목적격 Cassiepiam으로 고쳤다.
본문비평 629 · 영원한 우주의 무게가 그녀를 아래로 기울여 당깁니다의 독법
B는 declinemque(기울어진 이를), 그로티우스는 decliuemque(아래로 기울어진 이를)로 읽는다. B의 aeterno pondere(영원한 무게로)는 그로티우스가 aeterni pondera(영원한 우주의 무게들이)로 고쳤다.
본문비평 630 · 아름다운 모습이 일그러진 채 그녀는 떨어집니다. 예전에 그 모습으로의 독법
B의 cadunt(그들이 떨어진다)는 그로티우스가 cadit(그녀가 떨어진다)로 고쳤다. B의 certauerit는 완료접속법 또는 미래완료형이고, 그로티우스는 과거보다 앞선 일을 나타내는 certauerat(겨루었었다)로 읽는다.
본문비평 631 · 바다 노인의 딸들과 겨루었던 그녀입니다. 캉클루스 해안에서의 독법
B는 sinus(굽이·품)를 읽지만 그로티우스는 senis(노인의)로 고쳤다. 또 B의 cancri(게의) 대신, 플리니우스 『박물지』 Ⅴ 65절을 참조하여 지명 Canchli(캉클루스의)를 제시하였다.
본문비평 632 · 그녀가 대양으로 사라지면, 왕관의 화환은 모두의 독법
B에는 totiens que serta corona(그토록 여러 번… 그리고 화환… 왕관)라는 문법적으로 맞지 않는 연쇄가 있다. 그로티우스는 totius serta coronae(왕관 전체의 화환)로 고쳤다.
유보사항 10 · 케이론의 다리는 아직 차례를 기다립니다. 활보다 어둡지만의 독법
B는 복수동사 expectant(그들이 기다린다), g는 단수동사 exspectat(그가 기다린다)를 읽는다. B의 이름 표기는 chyron이다. 그로티우스는 arcu 대신 목적격 arcum(활을)을 제시한다. 본문은 arcu를 그대로 두므로 번역도 우선 ‘활보다 어둡다’라는 비교 표현을 보존하였다. 다리가 아직 떠오르기를 기다린다는 앞부분과의 연결 및 ‘활’이 가리키는 대상은 확정하기 어렵다.
본문비평 633 · 커다란 머리 아래로는 이미 몸 전체가 빛납니다의 독법
B에는 iam toto uastus et uertice(이미 온… 거대한… 그리고 머리에서)가 있다. 그로티우스는 iam uasto, iam toto uertice로 고쳐 ‘이미 거대한 몸으로, 이미 머리 전체로’가 되게 하였다. 슈바르츠는 iam toto uasto sub uertice, 곧 ‘이미 거대한 머리 아래 온몸으로’를 제시했고 본문은 이를 따른다.
용어 33 · 센타우루스자리
짐승을 오른손에 들고 있는 사람과 말의 합성 형상.
유보사항 11 · 물결은 무릎 꿇은 이의 왼쪽을 덜 드러내 줍니다의 독법
B는 주격 innixusque(그리고 무릎 꿇은 이는), 슈바르츠는 목적격 innixumque(그리고 무릎 꿇은 이를)로 읽는다. B의 왼쪽 표기는 leua이다. B¹은 복수형 linquunt(떠나보낸다), B²는 lincunt, 그로티우스는 단수형 linquit(떠나보낸다)로 읽는다. 번역은 인쇄된 lincunt를 linquunt 계열의 형태로 잠정 이해하고, 바다를 주어로, 무릎 꿇은 형상을 목적어로 삼았다. laeua minus는 ‘왼쪽에서는 덜’로 옮겼다. 다른 판본의 단수동사로 본문을 바꾸지 않았다.
본문비평 634 · 다시 돌아오는 활의 첫 모습이 떠오를 때면의 독법
B는 arcu(활로·활에서), 그로티우스는 arcus(활의)로 읽는다.
본문비평 635 · 케이론은 이미 날랜 다리를 대양 밖으로 내밀어의 독법
B는 케이론을 chyron, ‘날랜’에 해당하는 말을 pernitia로 표기한다. 본문은 Chiron, pernicia이다.
본문비평 636 · 물기를 벗어났고, 뱀주인은 높은 별들 사이에서 빛납니다의 독법
B¹은 expulit celsis로 읽고, B²가 사이에 et(그리고)를 덧붙였다. E에서는 expulit(내밀었다)가 expellit(내민다)로 바뀌었다. 오렐리는 extulit(들어 올렸다)를 추측하였다. B의 뱀주인 표기는 Ophyucus이다.
용어 34 · 뱀주인자리
뱀을 든 사람의 별자리. 이곳에서는 떠오름과 무릎의 짐을 기술한다.
본문비평 637 · 뱀은 더 이상 어둠 속에 남긴 부분이 없고, 잘린 듯하던 형상은 손을의 독법
B¹의 nihil과 B²의 nil은 모두 ‘아무것도’를 뜻하는 형태이다. B·E·g는 sed(그러나), 편집자는 et(그리고)를 썼다.
유보사항 12 · 이제 팔다리가 흉하게 일그러진 모습에서 벗어납니다의 독법
B의 manum(손을)을 그로티우스는 manu(손을 되찾아)로 고쳤다. B·E·g의 mediis(가운데의) 대신 그로티우스는 rediens(돌아오는), 슈바르츠는 Nisi, 편집자는 membris(팔다리에서)를 제시한다. Nisi는 보통 ‘…이 아니라면’이지만, 이 위치의 제안이 문장을 어떻게 이루는지는 이 짧은 교감만으로 확정하기 어렵다. 본문은 membris를 따른다.
본문비평 638 · 리라와 백조의 오른쪽 날개도 이제 위에 있습니다의 독법
B는 cigni, g는 cygni로 백조의 이름을 표기한다.
본문비평 639 · 별들과 함께 돌아오는 케페우스는 땅을 스치고 지나갑니다의 독법
B¹의 radiens는 B²가 rediens(돌아오는)로 고쳤다. B의 케페우스 표기는 cephoeus이다.
본문비평 640 · 오리온도 숨어 버립니다. 물속에서 언제나 안전한의 독법
B¹에서는 totus(온전한)를 tutus(안전한)로 고쳤다. 그로티우스는 atque imperfectus in undis(그리고 물속에서 불완전한)라는 독법을 제안하였다.
본문비평 641 · 고물로 이어지는 곳에서는 아직 고물 장식들이 빛납니다의 독법
B는 adhuc(아직)를 athuc으로 쓴다. B¹의 plustria는 B²가 고쳤다. 본문은 aplustria, 곧 배 고물의 장식들을 읽는다.
본문비평 642 · 페르세우스도, 염소의 유명한 빛도 물속에 잠깁니다의 독법
B¹은 capre, B²는 caprę로 ‘염소의’에 해당하는 말을 쓴다. 끝 모음의 교정 형태는 원면에 보존한다.
본문비평 643 · 신성하여 공경받는 배의 모든 장식도 감춥니다의 독법
B는 중성형 omne(모든)를, E는 ornatum(장식)과 일치하는 남성 목적격 omnem을 읽는다.
용어 35 · 프로키온
염소자리가 떠오를 때 어두워져 사라지는 별로 서술된다.
본문비평 644 · 멀리서 미노스 가문의 유명한 왕관이 떠오릅니다의 독법
B는 Minoia nota 대신 minori nota라는 형태를 전한다. 이는 ‘더 작은’과 ‘알려진·표지’로도 나뉠 수 있으나 문맥이 확실하지 않다. 포스는 아라토스 주석 121쪽에서 이 별자리들이 염소자리가 떠오를 때 함께 올라온다고 설명하였다. 그로티우스는 이 시구가 가필임을 처음 알아보았다. 본문의 별표는 이 진정성 문제를 가리키며, 번역에서는 시구를 없애지 않고 그 지위를 이 주석에 남긴다.
본문비평 645 · 물병자리가 하늘에 오르며 함께 불러내는 것은의 독법
B의 물병자리 이름 표기는 Hydrocoos이며, 본문은 Hydrochoos이다.
본문비평 646 · 검은 밤은 등을 돌린 케이론을 물결 아래로 끌어당깁니다의 독법
B¹의 chiron atrahit는 B²에서 chirona trahit, 곧 ‘케이론을 끌어당긴다’로 고쳐졌다. 이름의 목적격과 동사의 경계가 달라진다.
본문비평 647 · 대양은 꼬리를 적시지만 아직 얼굴까지 삼키지는 않습니다의 독법
B는 oceanus(대양)를 ocenus로 표기한다.
본문비평 648 · 넓은 어깨도, 거친 털이 난 사나운 가슴도 아직 삼키지 않습니다의 독법
B는 tum pectora tristia sertis(그때 화환들로 사나운 가슴)를 전한다. 그로티우스는 non pectora tristia setis(거친 털로 사나운 가슴도 아직 아닌)로 고쳐 앞의 부정을 잇고, sertis(화환들)를 setis(거친 털들)로 바꾸었다.
본문비평 649 · 물고기들이 떠오르면 남은 그 부분과 두 몸을 지닌 이 전체를 감춥니다의 독법
B의 ortitumque, E의 tortitumque는 훼손된 연쇄이며, g는 orti tumque(떠오른… 그리고 그때)로 나눈다. 그로티우스는 totumque(그리고 전체를)를 제시한다. B¹의 biformes(두 형상의 이들) 뒤에는 B²가 r을 덧붙인 듯하다. 그로티우스는 단수 목적격 biformem(두 몸을 지닌 이를)으로 고쳤다.
역주 6 · 두 몸을 지닌 이
바로 앞에서 물속으로 내려가던 케이론, 곧 사람과 말의 두 몸을 지닌 센타우루스를 받는 말이다. 두 물고기 자체를 ‘두 몸’이라고 부른 것이 아니다.
역주 7 · 두 물고기와 함께 떠오르는 다른 물고기
두 물고기로 이루어진 물고기자리와 구별되는 남쪽물고기를 가리킨다. 원문의 ille는 이 다른 물고기를 받는다.
본문비평 650 · 그는 두 물고기와 함께 떠오르지만, 떠오름을 마치는 때는의 독법
B는 et(그리고), 그로티우스는 sed(그러나)를 읽는다.
본문비평 651 · 날랜 양이 하늘로 뿔을 들어 올릴 때입니다의 독법
B는 하늘을 celum으로 표기한다.
본문비평 652 · 물고기들은 케페우스의 딸도 이끌어 올립니다. 그녀는 더 기쁜 마음으로의 독법
B의 케페우스의 딸 이름은 cephreida로 적혀 있다. ‘더 기쁜’이라는 말은 B¹의 letior에서 B²의 lętior로 교정되어 있다. 모음 표기의 미세한 차이는 원면에 남긴다.
역주 8 · 케페우스의 딸
케페우스의 딸은 안드로메다이다. 그녀를 위협하던 바다와 네레이스들을 벗어나 다시 하늘로 올라오는 모습으로 떠오름을 묘사한다.
본문비평 653 · 네레이스들과 바다를 벗어나 하늘로 돌아갑니다의 독법
B의 Nereidos는 그로티우스가 복수 목적격 Nereidas(네레이스들을)로 고쳤다. B의 pontoque fugam(그리고 바다에… 도피를)은 그로티우스가 pontumque fugit(그리고 바다를 달아나 벗어난다)로 고쳤다.
본문비평 654 · 숨을 것입니다. 페르세우스는 아버지의 하늘에서 빛날 것입니다의 독법
B¹은 Turibulum, B²는 Thuribulum으로 향로를 표기한다. B의 하늘 표기는 aetherę이다.
본문비평 655 · 날개가 페르세우스를 되돌려 놓으면, 플레이아스는 이미 물결을의 독법
B는 pinnae redeunt(날개들이 돌아온다), 그로티우스는 pennae reddunt(날개들이 되돌려 놓는다)로 읽는다. 본문에서는 날개가 페르세우스를 하늘로 돌려보낸다.
역주 9 · 플레이아스라는 단수형
Plias는 플레이아데스를 가리키는 단수형 이름이다. 별 하나라고 새로 단정하지 않고, 원문의 이름을 그대로 옮겼다.
본문비평 656 · 벗어나 황소의 오른쪽 어깨에서 알아볼 수 있게 됩니다의 독법
B에는 et cognoscitur(그리고 알아볼 수 있다)가 있으며, 그로티우스는 et를 삭제하였다.
본문비평 657 · 수레는 한 대도 없는데 수레에 붙박인 듯 끌려가는 이는의 독법
B와 E는 et in curru(그리고 수레에), g는 et in curui라는 형태를 읽는다. 슈바르츠는 nixus et incuruus(기대어 몸을 굽힌), 알마는 ut in curru(마치 수레에 있는 듯이)를 제안하였다. B는 illis(그러한), E는 ullis(어떤)로 읽는다. 본문은 ‘어떤 수레도 없는데 마치 수레에 붙박인 듯’이라는 독법을 따른다.
본문비평 658 · 미르틸로스입니다. 온모습을 보지는 못합니다. 그 자신도 온전히의 독법
B·E·g는 cum interit ipsum(그것 자체가 사라질 때)이라는 어색한 어구를 전한다. 그로티우스는 non integer ipse(그 자신도 온전하지 않은)로 고쳤다.
역주 10 · 수레 없는 마차부
미르틸로스는 이곳에서 마차부의 형상에 붙인 신화적 이름이다. 실제 수레는 그려져 있지 않은데도 수레에 붙박인 듯 보인다는 시구의 대비를 살렸다.
유보사항 13 · 하늘로 돌아오지 않고, 오른쪽은 물결에 잠겨 있습니다의 독법
B는 하늘을 celum으로 표기한다. B¹에는 redit pars(부분이 돌아온다)가 있고 그 위에 작은 r이 인쇄되어 있으며, B²가 r을 덧붙였다고 설명한다. E의 redit pars에는 위에 작은 i가 인쇄되어 있다. 이 글자들의 정확한 배치는 원면에 보존하고, 이 기록만으로 사본에서 이루어진 교정의 완전한 철자를 추정하지 않았다. g는 redit et pars(돌아오고, 부분은)로 읽는다. 그로티우스는 접속사를 at(그러나)으로, 슈바르츠는 pars tertia(셋째 부분)로 제안한다. 본문은 pars dextera(오른쪽 부분)를 유지한다.
본문비평 659 · 머리는 빛나고, 손은 어린 새끼 염소들을 들어 올릴 것입니다의 독법
B는 effugit(달아난다), 그로티우스는 efferet(들어 올릴 것이다)로 읽는다. B의 새끼 염소 표기는 hedos이다.
본문비평 660 · 바로 왼쪽 어깨에는 유피테르의 젖어미가 빛날 것이며의 독법
B는 왼쪽을 Leua로 표기한다. 또 humeros(어깨들을), radiauit(빛났다)로 읽는다. 본문은 umero(어깨에서)를 두고, 그로티우스의 미래형 radiabit(빛날 것이다)를 따른다.
본문비평 661 · 나머지는 쌍둥이와 함께 떠올라 별자리가 온전해질 것입니다의 독법
B의 surget(떠오를 것이다, 단수)은 그로티우스가 surgent(떠오를 것이다, 복수)로 고쳤다.
본문비평 662 · 황소와 함께 바다 괴물의 볏도 꼬리도의 독법
B는 pistrices(바다 괴물들), 그로티우스는 소유격 pistricis(바다 괴물의)로 읽는다. ‘그리고 볏들’은 B¹의 cristeq.와 B²의 cristęq.라는 약호·모음 표기로 전한다.
본문비평 663 · 빛납니다. 이제 땅 가까이 있는 목동을 바라보십시오의 독법
B¹에는 cern&라는 약호가 있으며 B²는 cerne(보라)로 고쳤다.
본문비평 664 · 뱀주인의 일부가 무릎을 낮추면의 독법
B는 demisit(낮추었다) 대신 dimisit(놓아 보냈다)로 읽으며, 뱀주인을 ophiuci로 표기한다.
본문비평 665 · 쌍둥이가 대양을 떠나 돌아온다는 표지가 될 것입니다의 독법
B는 단수형 gemino, 그로티우스는 쌍둥이를 가리키는 복수 목적격 geminos로 읽는다.
본문비평 666 · 이제 바다 괴물의 비늘 덮인 등 전체가 빛날 것입니다의 독법
B·E·g는 piscis(물고기의), 그로티우스는 pistris(바다 괴물의), 편집자는 pristis라는 형태를 썼다. B의 terra(땅)는 그로티우스가 terga(등)로 고쳤다.
본문비평 667 · 뱃사람은 에리다누스의 첫 샘들을 알아보아야 합니다의 독법
B의 강 이름 표기는 Heridani이다. B는 primo(첫째의·처음에), 그로티우스는 primos(첫 샘들을)로 읽는다. B·E·g의 deprehendat와 그로티우스의 deprendat는 모두 ‘알아보도록 하라’라는 접속법형이며, 슈바르츠와 오렐리는 미래형 deprendet(알아볼 것이다)를 제시한다.
본문비평 668 · 하늘을 바라보는 가운데, 오리온이 밝게 떠오르며의 독법
B는 semouit(떼어 놓았다)라는 형태를, g는 se mouet(스스로 움직인다)를 읽는다.
본문비평 669 · 움직이는 동안 말입니다. 그에게는 밤의 때를 알려 주고의 독법
B는 noctes(밤들을), 그로티우스는 noctis(밤의)로 읽는다.
본문비평 670 · 사나운 바람이나 믿을 만한 고요함을 알려 주는 표지들이 있습니다의 독법
B의 단수형 significet(알려 주다)을 그로티우스는 복수형 significent로 고쳐 앞의 표지들과 일치시켰다. B의 fidamque(그리고 믿을 만한)는 그로티우스가 fidamue(또는 믿을 만한)로 고쳤다.