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점성술서 번역실/게르마니쿠스 · 아라테아와 고주석 · 10. IIII
게르마니쿠스 · 1867년판

아라테아와 고주석 · 10. IIII

이 책을 읽기 전에

Breysig 편집, 베를린 Georg Reimer 1867년판. 운문·단편·고주석·교감주를 수록합니다.

이 문헌의 통합 용어 309개

또 그 길은 분명한 별자리들로 알려져 있으니,
킬레네의 불빛이 세계에 무엇을 일으키는지 들으십시오.
포이부스 수레의 불길을 벗어나
새벽 별자리 사이로 늘 가던 길을 갈 때입니다.
황금 털을 가진 양의 별에서 빛나면,
무거운 바람과 사나운 우박의 분노가 일어나
쉬는 때 없이 견뎌야 할 것입니다.
또 지역마다 서로 다른 비가 닥치는 것을 알아볼 것입니다.
그때 모든 들판에 비가 내리는 것은 아니기 때문입니다.본문비평 698 용어 53 본문비평 699

그러나 황소의 휘어진 뿔에서 모습을 드러내면
우박으로 징표를 줍니다. 쌍둥이자리에서는 씨 뿌리는 이에게 고요함을,
뱃사람에게는 잔잔한 하늘과 바다를 약속하며,
구름과 비, 더위와 추위를 뒤섞습니다.
넓은 사자의 뜨거운 거처에서 빛날 때에는
파보니우스의 산들바람이 도와도 틀림없이 더울 것입니다.
그러나 이 불빛이 아스트라이오스의 영역을 차지하면
뒤섞인 모든 것을 가져오고, 천칭자리는 오직 비만을 가져옵니다.
전갈자리도 비를 준비할 것입니다. 사방에서 바람이,
사방에서 우박이 오고, 지붕은 폭우에 터집니다.본문비평 700 용어 54 본문비평 701 용어 55

킬레네의 신이 센타우루스의 활에 닿거나,
두 모습을 가진 염소가 제자리에서 일어서면,
하늘에서 갑작스러운 비를 더 자주 내려보내거나
벼락을 던져 드높은 올림포스를 갈라놓을 것입니다.
염소자리는 맑아진 하늘에 구름을 마련하지 않지만,
차가운 바람과 하늘의 굉음을
그보다 더 잘 예고할 수 있는 별자리는 없습니다.
물고기자리에서도 같은 것들을 알아낼 수 있지만 말입니다.본문비평 702

킬레네의 불빛이 태양의 첫 빛과 함께 세계에 떠올라
무엇을 하는지는 이미 가르쳤으니,
이제 포이부스가 지는 때에 무엇을 경고하는지도 배울 때입니다.
봄 전체가 겨울 폭우로 저주스럽고,
잦은 천둥 속에 눈이 내릴 것입니다. 꽃핀 들판과
새 곡식의 희망은 우박의 타격에 흔들릴 것입니다.
위대한 천둥 신의 영역으로 들어가
양의 황금빛 등에 올라서면 하늘이 불탈 것입니다.
이어 아게노르의 황소가 지닌 별빛의 뿔과,
쌍둥이는 무엇을 가져오며 맹렬한 별의 게는 무엇을 가져오는지
깊이 물으면, 황소가 우박으로 사나워지는 것을 보고,
게나 쌍둥이가 그 반대로 움직인다고 여길
타당한 이유가 없음을 알 것입니다. 뜨거운 사자는 거기에서
이어진 발자취를 따라 사나운 열기로 불탑니다.본문비평 703 본문비평 704

그러나 손에 든 이삭으로 알려진 여신은
차가운 바람과 고요하고 맑은 날씨를 섞습니다. 천칭자리도 수확하는
여신과 뜻이 다르지 않아, 그 여신처럼 다가올 맑은 날씨를
알립니다. 바다는 바람을 멈추고 대기도 멈춥니다.
전갈자리는 비가 드뭅니다. 그러나 화살을 든 별자리의
밝은 빛에 닿으면 검은 구름에서
잦은 폭우를 몰고 와 사나운 천둥을 가져옵니다.
염소자리에서는 언제나 하늘에서 가벼운 비가 떨어집니다.
차가운 물병자리는 급한 동풍에 떨며
겨울비를 내리고, 끊이지 않는 불과
굉음으로 구름을 흔들 것입니다. 나의 탐구가 예리한
마음을 속이지 않고 확실한 길로 나를 이끈다면,
물고기들도 헛되지 않은 이 같은 징표를 그대에게 줄 것입니다.본문비평 705 용어 56 본문비평 706 원주 1

IIII

왜 풍부한 언어로
그리스를 앞질러, 오히려 삼각형들(triangula)이라고 말해야 하겠습니까?유보사항 16 본문비평 707 용어 57

주석

본문비평 698 · 수성 설명의 도입부 이문

A·P는 Est이다. A는 certis ratiuiam, P·m은 certis rati uiam, i는 Est quoniam certis recte uia이다. 오렐리는 “그리고 그 길은 확실한 별자리들로 충분히 알려져 있으므로”라는 et quoniam certis satis est uia cognita signis를 제안한다. A는 mundu, P는 mundum, S·m은 mundus이며 P·e는 cillenius, P는 signis이다. A는 phob&, P는 Phoeb&uas이다. 서문의 추가 대조에는 이 자리의 A 독법이 phoeb&로 다시 기록되어 있으므로 두 기록을 구별해 남긴다. A는 efugerit, e·오렐리는 euaserit이다. A·P·m은 solitus, S·e는 solitos이다.

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용어 53 · 킬레네의 불빛

킬레네 산의 신 메르쿠리우스의 이름으로 수성을 가리키는 표현. 새벽과 저녁의 기상 작용을 따로 설명한다.

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본문비평 699 · 양자리에서 일어나는 폭풍의 이문

A는 cum pricum ullis, P는 cum pricū mullis, m은 cum pecū, e는 cum pecudum uillis이다. i는 pecoris, 그로티우스는 pecudis이다. e는 auratum과 astrum, A는 dira이다. e는 patienti, 그로티우스는 quatiendi, 슈바르츠는 pariendi를 제안한다. A·P는 alias pluuias etiam in regione이며 m에도 alias pluuias가 있다. e는 pluuias alias etiam in regione, 슈바르츠는 alias alia in regione이다. 오렐리는 Affore, 그로티우스는 non minimus를 제안한다. A는 arui, e는 aruis이다.

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본문비평 700 · 쌍둥이자리와 빠졌을 수 있는 게자리

A는 setauris inuatis cornibus effert이며 P·e는 taurus이다. 그로티우스는 signa facit 및 gemini로 읽는다. A·P·m·e·그로티우스는 sereni, 슈바르츠는 serenti이다. P는 plaucidum, 그로티우스는 spondent, P는 fr&tumq.이다. A는 a frigore, 그로티우스는 miscent이다. 슈바르츠는 이렇게 말한다. “miscet 대신 cancro를 택하고 싶다. 곧 메르쿠리우스가 게자리에서 약속한다는 뜻이다. 그렇지 않다면 게자리를 언급한 시구가 빠졌다고 추정할 수도 있다.” 주본문에 게자리 시구를 새로 만들어 넣지 않았다.

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용어 54 · 파보니우스

더위를 누그러뜨리는 서풍을 의인화한 이름.

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본문비평 701 · 아스트라이오스와 아스트라이아의 독법

A·P·m은 Certus ardor, e·그로티우스는 certior ardor, 오렐리는 certus at ardor이다. A·P는 uiuet, S·e는 iuuet, 그로티우스는 iubet이다. A는 rabiauit, P는 radiauit, e는 radiabit이다. A는 extraeis, P는 extraneis, e는 aetherei이다. 그로티우스는 여성형 Astraeae, 슈바르츠는 남성형 Astraei를 제안한다. 본문은 인쇄된 Astraei를 따라 아스트라이오스로 옮기며, 처녀의 이름 아스트라이아로 조용히 바꾸지 않았다. A·P는 possiderit이다. e·그로티우스는 “뒤섞인 모든 것을 가져오고 비를 준비할 것이다. 거대한…”이라는 omnia mixta feret, pluuias meditabitur: ingens로 구성한다. m은 Scorpios et이다.

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용어 55 · 아스트라이오스

본문에서 영역의 주인을 나타내는 남성형 이름. Astraeae라는 여성형 교정안과 구별한다.

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본문비평 702 · 지붕과 올림포스를 가르는 폭풍의 이문

A는 culminant imbres, P는 fulmina et imbres이다. 웨이크필드는 루크레티우스 I 1018 주석에서 fulmina 또는 flumina nimbis를 제안하고, 오렐리는 culmine nimbi를 추정한다. P·e는 cillenius, A·P·e는 arcus, 그로티우스는 arcum이다. A·m은 Aut idem ubi consurgit capricornis etdebiformis이며 m은 끝을 et debiformis로 띄운다. P는 Aut idem ubiconsurgit capricornis & debi formis이다. 그로티우스는 consurget, i는 inde biformis로 읽는다. A·P는 subito이다. A는 iactum agnum과 Olympo, P는 olimpum이다. 오렐리는 A의 표기에서 Olympon을 복원해야 한다고 본다. A는 augelido, P는 aut gelido, e는 aut gelidos, 그로티우스는 at gelidos이다. A·P는 medius, P는 predicere이며 e는 cognoscere fas sit이다.

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본문비평 703 · 저녁에 보이는 수성으로 전환하는 구절

A는 exoritur ignis quoque discedere phoebi이다. A¹은 discedere phoebi를 지우고 위에 cyleneus를 썼다. P·m은 exoritur ignis quoque cyleneus이며 m의 이름은 cylleneus이다. e는 exoritur, 그로티우스는 exortus이다. A는 primo modo cuicum, P·m은 primo modo cui cum, e는 primum modo cui이다. 그로티우스는 quid faciat primo mundo, 슈바르츠는 primum docui로 읽는다. A는 moneatq. discedere, P는 moneat discere, m은 moneatque discedere, e는 moneat quoque이다. 그로티우스는 tempus et occasu moneat quae discere Phoebi로 구성하여 포이부스가 지는 때의 징후를 배운다는 뜻으로 읽는다.

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본문비평 704 · 황소와 게 등의 기상 구절 이문

A·P는 Verserit, e는 execrabile, P는 nymbis, A는 tonetru이다. A·P·m·e의 iunget을 그로티우스는 ninget, “눈이 내릴 것이다”로 읽는다. A는 Spes quae quantientur이며 P에는 quatientur와 ictu가 없다. A는 Urenturque caelumagni, P는 Vrenturq. cęlo, m은 Vrenturque이다. e는 pecudis ingreditur aurea, 그로티우스는 pecudis redit intrans aurea로 읽는다. A는 arcenorei이다. 오렐리는 rabido일 가능성을 제안한다. A는 penitusq. restaurum, P는 qres, e는 quaeras이다. A는 Grandine nititcontra, P는 grandine nitit contra이다. A·P·e는 cancro aut geminis, 그로티우스는 cancrum aut geminos이다. e는 Hic, A·P·e는 dicta, 그로티우스는 haec quae dicta, 오렐리는 ducta이다.

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본문비평 705 · 이삭을 든 여신과 천칭의 이문

A·P는 Flatus adgelidis, m은 Flatus ad gelidis, e는 Flatus at geminis, 그로티우스는 flatibus at gemini이다. P는 misc&를 두 번 쓴다. A·P·e는 serenis, 그로티우스는 sereni, 오렐리는 seueris, i는 serena이다. A는 Specifer adeamita(혹은 adeamuta?) manu nec libera tendenti, P는 Spicifera dea nuda manu t libera tendent라는 형태로 전하며, 편집자는 마지막 형태도 그대로라고 표시한다. m은 nuta manu nec libera tendenti, e는 Spiciferaeque manu tendenti libera nutu이다. 그로티우스는 spiciferaeque manu tendenti nubila libra, 슈바르츠는 spiciferaque manu pendenti Libera nutu를 제안한다. 오렐리는 “손의 이삭으로 알려진 여신, 수확하는 여신과 천칭도…”라는 spicifera dea nota manu nec libra metenti로 읽는다. A는 dissendit, A¹은 dissensit이다. 그로티우스는 sed enim haec, 슈바르츠는 solum haec를 제안한다.

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용어 56 · 동풍

물병자리의 추위와 함께 사납게 부는 바람으로 나온다.

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본문비평 706 · 셋째 단편의 마지막 이문

A·P·m은 aduentis, e는 et uentis, i는 a uentis, 오렐리는 at uentis이다. A·P는 astris, P는 nymbos, A는 sigittiferi, A·P는 lumine이다. A는 excidis와 adrapidis, m은 a rapidis이다. 원 교감란은 adrapidis에도 158이라는 행 번호를 붙이는데 실제 해당 시구는 다음 행이다. A·P는 Brumatusq., m은 Brumatusque, e는 Brumalesque이다. A는 secura sagem, P는 secura sagacē, m은 securas agem, e는 secura laboris, 그로티우스는 si cura laboris, 오렐리는 si cura sagacem이다. A·m은 Non frustrat, P는 Non frustratum이며 오렐리는 부록에서 frustrata를 제안한다. 서문의 추가 대조는 같은 자리의 frustat라는 표기도 기록하므로 구별하여 남긴다. P는 litmite, A는 dicit, e는 ducat이며 P의 ducit는 오렐리도 제안한다. e는 irrita이다.

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원주 1 · 사본에 붙은 마침말

A 사본의 마침말은 “클라우디우스 카이사르의, 아라토스의 『천상 현상』. 행복하게 끝남. 하느님께 감사”라고 적혀 있다. P 사본은 “클라우디우스 카이사르의, 아라토스의 『천상 현상』. 끝”이라는 마침말을 전한다. P의 PHOMENA라는 표기와 마지막 약호 EPŁ은 원문 전사에 유지했다.

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유보사항 16 · 짧은 인용의 불안정한 구문

남은 인용은 첫 행의 일부와 다음 행뿐이다. Graecia와 praecurram의 문법적 관계는 안정적이지 않으며, 여러 교정안이 함께 전한다. 번역은 인쇄 본문의 질문을 잠정적으로 옮긴 것으로, 소실된 앞부분이나 하나의 확정된 그리스어·라틴어 선택을 덧붙이지 않았다. 원판의 단편 번호 IIII도 그대로 남겼다.

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본문비평 707 · 삼각형의 그리스어 이름과 라틴어 이름

프리스키아누스 『수의 형식에 관하여』 32절, 헤르츠 판 II 417쪽은 “카이사르가 아라토스에서 ‘왜 풍부한…’ 이하”라고 인용한다. 슈바르츠의 교정안 Graeca τρίγωνον potius quam triangula dicam?는 “라틴어 triangula보다는 그리스어 τρίγωνον이라고 말해야 할까?”라는 뜻이다. 오렐리는 “그리스가 앞서가게 할까? triangula보다는 삼각의 별자리들(signa trigona)이라고 말해야 할까?”라는 Graecia praecurrat? potius, quam triangula, dicam signa trigona?를 제안한다. 라흐만은 루크레티우스 III 917 주석에서 Graeca parum curem potiusque triangula dicam, “그리스어는 그다지 신경 쓰지 말고 오히려 triangula라고 말하자”로 읽는다. 헤르츠는 어쩌면 Graecis로 읽어야 하며, 시인은 자신이 따르던 그리스 작가를 라틴어의 풍부함으로 능가하거나 그 작가가 쓴 말 대신 triangulum이라는 말을 쓰고 싶지 않다는 뜻을 나타냈을 것이라고 본다.

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용어 57 · 삼각형들

그리스어 τρίγωνον과 대비되는 라틴어 명칭. 단편의 불안정한 질문과 교정안이 그 선택을 논한다.

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출처 및 판본

Germanici Caesaris Aratea (1867) — 게르마니쿠스

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