아라테아와 고주석 · 33. 태양과 달을 포함하여 일곱 천체를 헤아리는데, 이들은 다른 별들처럼 하늘에 고정되어 있지 않고 공기 속을 움직인다. …

태양과 달을 포함하여 일곱 천체를 헤아리는데, 이들은 다른 별들처럼 하늘에 고정되어 있지 않고 공기 속을 움직인다. 그리스어로는 플라네타이, 라틴어로는 떠도는 별들이라고 부른다. 이들이 스스로 길을 잘못 들어서가 아니다. 이들은 신의 다스림에 따른 질서대로 제 길을 간다. 오히려 그 운동을 살피는 우리를 헤매게 하기 때문이다. 이들은 때로는 남쪽으로, 때로는 북쪽으로, 대체로 하늘을 거슬러, 때로는 하늘과 함께 움직인다. 이제 이 가운데 가장 큰 두 천체에 관한 설명은 잠시 미루고 나머지 다섯의 운행과 이름과 순서를 설명하자.본문비평 1126 용어 297

그러므로 행성들 가운데 가장 높은 것은 그리스어로 파에톤이라고 부르는 토성이다. 빛깔은 희고 본성은 차며, 30년 동안 황도대를 돈다. 궤도의 가장 높은 점은 전갈에 있다. 그다음은 그리스인들이 파이논이라 부르는 온화한 목성으로, 빛깔이 밝다. 궤도의 가장 높은 점은 처녀에 있으며, 12년 동안 황도대를 돈다. 이어 그리스어로 피로이스라고 부르는 화성은 빛깔이 불같고 본성은 뜨겁다. 궤도의 가장 높은 점은 사자 사인에 있으며, 2년 동안 황도대를 한 바퀴 돈다고 한다. 태양 아래에는 그리스어로 포스포로스라고 부르는 금성이 있다. 금성이 태양에 앞서면 루키페르라고 부르고, 뒤따르면 베스페르라고 부른다. 루키페르일 때에는 희게 빛나는 빛깔이고 베스페르일 때에는 번쩍이는 빛깔이다. 348일 동안 황도대를 돌며 태양에서 46도보다 멀리 떨어지는 일이 없다. 그 곁에는 빛나는 빛깔의 수성이 있다. 궤도의 가장 높은 점은 염소에 있고, 한 바퀴 도는 기간은 9일 더 빠르다. 때로는 해 뜨기 전에, 때로는 해 진 뒤에 나타나며 태양에서 22도보다 멀리 떨어지지 않는다. 이들은 태양과 합한 채 머물면서 하늘에 보이지 않는데, 토성과 화성은 길어야 170일, 목성은 36일 또는 짧게는 거기서 열흘을 뺀 기간, 금성은 168일 또는 짧게는 52일, 수성은 13일 또는 길게는 17일이다. 태양과 함께 움직이며 가려질 때에는 때로 11도보다 더 떨어져도 보이지 않지만, 때로는 7도만 떨어져도 모습을 드러낸다.본문비평 1127 용어 298 용어 299 본문비평 1128 용어 300 본문비평 1129 용어 301 본문비평 1130 용어 302 용어 303 본문비평 1131

이제 행성들의 순서와 운행을 간략히 훑었으니, 이교도들의 지극히 우스운 허망한 생각이 이들에 관해 무엇을 말했는지 설명할 일이 남았다. 그들은 토성에서 굼뜸을 받는다고 생각하며, 토성을 태양신과 클리메네의 아들 파에톤이라고 했다. 파에톤은 아버지의 수레를 몰고 싶어 하다가 자신과 세계를 불태우는 재난을 일으켰고, 유피테르의 벼락을 맞아 에리다누스로 떨어졌으며, 아버지 태양신에 의해 별들 사이에 놓였다고 한다. 그들은 자신들에게 절제를 준다는 목성의 별이, 프로메테우스가 만든 사람 가운데 누구보다 아름다운 한 인간이었다고 했다. 프로메테우스가 다른 사람들처럼 그를 유피테르에게 넘겨주려 하지 않자, 이 파이논은 불멸을 얻도록 메르쿠리우스의 설득을 받아 유피테르에게 갔다고 한다. 그들의 허망한 생각에 따르면, 그는 유피테르에게 이르러 자기 이름으로 영예를 얻고 별들 사이에 놓였다. 어떤 이들이 헤르쿨레스의 별이라고도 했던 화성의 별은 베누스를 뒤따르는 자였다고 여겼다. 불카누스가 베누스를 아내로 맞아 감시했기 때문에 마르스에게는 기회가 없었고 아무것도 이루지 못할 듯했다. 그러나 마르스는 베누스에게서 동침을 허락받았고, 사랑이 그를 몹시 불태웠으므로 그 별은 피로이스라고 불리게 되었다. 그들은 이 별에서 자신들도 열기를 받는다고 믿었다. 어떤 이들이 유노의 것이라고 생각한 금성의 별은 아우로라와 케팔로스의 아들 헤스페로스였다고 했다. 그는 아름다움으로 베누스와 겨루었고, 그 때문에 별들 사이에 놓였으며 베누스의 이름을 받았다고 한다. 어떤 힘으로 때로는 해 뜰 때, 때로는 해 질 때 보이기 때문이다. 그들은 이 별에서 즐거움을 받는다고 공언했다. 또 자신들에게 언어와 지혜를 준다고 생각한 수성의 별은 메르쿠리우스에게 주어졌다고 여겼다. 그들의 어리석은 생각에 따르면 메르쿠리우스가 처음으로 달의 구분과 별들의 운행을 정했기 때문이다. 어떤 이들은 별들이 베누스에 의해 만들어지고 메르쿠리우스에 의해 알려졌다고 믿었다.본문비평 1132 용어 304 본문비평 1133 용어 305 유보사항 127 용어 306 본문비평 1134 본문비평 1135 용어 307 본문비평 1136 편집주 21

그리스인들이 갈락시아스라고 부르는 은하의 원은 하늘의 꼭대기 한가운데를 지나, 북쪽에서 솟아 남쪽으로 기울어 간다. 어떤 이들은 태양이 그곳을 따라 움직인다고 생각하여 이 원이 더욱 희다고 여긴다. 그러나 태양의 운행은 황도대가 이 원에 닿는 부분을 제외하면 그 위에 있지 않으므로 그 견해는 잘못임이 드러난다. 두 원은 모두 기울어 있고 거의 서로 마주 보는 방향에서 번갈아 만나므로, 여름의 원에서는 쌍둥이에서, 겨울의 원에서는 궁수에서만 서로 접한다.본문비평 1137 용어 308

조디아쿠스 또는 시그니페르, 곧 황도대는 열두 사인으로 이루어진 원이다. 열두 사인은 양·황소·쌍둥이·게·사자·처녀·천칭·전갈·궁수·염소·물병·물고기이다. 이 사인들의 시기와 순서, 각 사인이 떠오르거나 질 때 어느 사인들이 함께 뜨거나 지는지는 이 작은 책의 앞부분에서 다루었다. 이제 남은 것을 주님의 도움으로 간략히 설명하겠다. 황도대는 비스듬한 원이며, 그 기울기 때문에 태양의 길은 때로 겨울의 원 쪽으로 내려가고, 때로 여름의 원 쪽으로 올라가며, 한 해에 두 번, 곧 갈 때와 돌아올 때 적도원에 이른다. 그래서 태양이 겨울의 원으로 내려가면 밤이 낮보다 길어지고, 땅은 태양이 더 멀리 지나가므로 겨울의 혹한을 견딘다. 태양이 여름의 원으로 올라가면 낮이 밤보다 길어지고, 땅은 태양이 그 위를 더 가까이 지나가므로 데워져 품고 있던 씨앗들을 모두 익혀 내게 된다. 태양이 적도원에 이르면 낮과 밤의 길이가 같아지며, 겨울의 원에서 오거나 여름의 원에서 돌아오는 데 따라 땅은 봄이나 가을의 온화함을 맞는다. 앞서 말했듯이 이 모든 것은 황도대의 기울기가 만든다. 만일 황도대가 동쪽에서 서쪽으로 곧게 뻗었다면 낮과 밤이 언제나 같았을 것이고, 계절의 변화도 세계를 꾸미지 못했을 것이다. 철학자들이 말하듯이 땅에서는 황도대 아래에 놓인 부분에만 사람이 살기 때문이다. 나머지 지역은 두 극 때문에 황량하다. 하나는 보레우스라고 부르며 결코 지지 않는 북극이고, 다른 하나는 아우스트로노티우스라고 부르며 결코 보이지 않는 남극이다. 이에 관해 복된 욥의 책에는 “아르크투루스와 오리온과 히아데스와 남쪽의 깊은 곳들을 만드시는 분”이라고 적혀 있다.본문비평 1138 본문비평 1139 본문비평 1140 본문비평 1141 본문비평 1142 본문비평 1143

그러므로 일곱 떠도는 별들의 길은 같은 황도대를 지난다. 금성만은 황도대를 2도씩 벗어난다. 달 역시 황도대의 너비 전체를 떠돌지만 그 바깥으로는 전혀 나가지 않는다. 이들 다음으로 가장 넓게 움직이는 것은 수성이다. 그러나 너비를 이루는 12도 가운데 8도보다 더 넓은 범위를 다니지는 않는다. 그 8도도 고르게 나뉘는 것이 아니라 가운데 2도, 그 위 4도, 그 아래 2도이다. 이어 태양은 가운데 2도 사이를 움직이며, 용들이 구불구불 기어가듯 고르지 않은 길을 간다. 화성은 가운데 4도, 목성은 가운데의 도와 그 위 2도, 토성은 태양처럼 2도 사이를 움직인다.본문비평 1144 본문비평 1145 본문비평 1146

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