달

피르미쿠스 · 점성술 여덟 권 (335년경)

이 모든 것을 신중한 방식으로 모았다면, 야간 출생도에서는 다시 달의 도수들을, 주간 출생도에서는 태양의 도수들을 주목하십시오. 그 도수의 주인, 곧 주간에는 태양의 도수의 주인, 야간에는 달의 도수의 주인이 누구인지 보고, 그 역시 포르투나의 장소를 앵글의 광선 관계로 바라보는지 살피십시오. 이 모든 도수의 주인이 한 별이고, 그 별이 출생도에서 잘 〈놓여〉 있으며, 기뻐하는 사인이나 고양되는 사인 〈안에〉 있거나 자신이 주인인 사인에 있다면, 행복한 출생도를 정합니다. 이 별이 태양 〈또는〉 달〈과 함께〉 놓여 포르투나의 장소를 바라본다면, 광선이 거듭되어 더 큰 행복이 정해집니다. 그러나 [해석 불확실: ‘his qui redditur Luna’ 부분은 구문을 확정할 수 없다] 달과 포르투나의 장소가 넓은 구분으로 앵글에 놓여 있다면, 이 경우에도 광선이 거듭되어 행복이 정해집니다.

보나티·카르다노 / 헨리 콜리 편역 · 점성술의 혼 (1676년)

금성이 토성과 함께 있고, 이어 원문이 ‘[♄?] and in ♀ the place of the Moon’이라고 적는 경우, 네이티브는 어리석은 사람일 것이나 스스로는 철학자라고 생각할 것이다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

자신을 ‘탐구자’(perscrutator)라 부르는 그 수도사는 『공기의 상태에 관한 논고』에서, 공중의 별들을 다루는 제5결론에 다음과 같이 썼다. 공중의 별들 가운데 어떤 것은 꼬리가 없이 둥글며 아수브(Assub)라 부른다. 그것들은 태양이 자기 힘을 가질 때마다 생긴다. 그 힘은 태양의 능력표에 적혀 있는데, 내가 생각하기로 그것은 연기 낀 도수·어두운 도수·밝은 도수 및 다른 도수들에 관한 표이다. 그 표는 상권25면에 실려 있다. 그 수도사는 어떤 행성이 어떤 고양의 도수에 있거나 달에 있다면, 특히 애스펙트가 있다면, 그런 효과를 일으켜 올리는 데 태양의 힘은 필요하지 않다고 말한다. [‘vel in Luna’라는 특이한 원문을 달리 고치지 않고 보존한다.]

램지 · 점성술의 복원 (1653년)

달—Luna. ‘남의 빛으로 빛나기 때문’(quia aliena luce lucet), 곧 빌린 빛으로 빛나기 때문이다.

파트리지 · 점성술 휴대 안내서 (1692년)

달인 루나(Luna)는 시에서 킨티아(Cynthia)라 부르며, 점액질·여성적·야간의 천체이고 약 스물여드레에 회귀 주기를 마친다. 중간보다 조금 큰 키, 둥글지만 창백한 얼굴, 회색 눈, 숱 많고 밝은 빛의 머리카락을 준다. 몸은 통통하고 손은 짧고 살이 많다. 머리카락의 빛깔은 달이 자리한 사인에 따라 달라진다. 달이 강하고 잘 배치되어 있으면 공부를 즐기고 새로운 것을 좋아하지만, 다소 변덕스럽고 흔들리는 사람을 나타낸다. 달이 물고기자리에 있고 길성들과 좋은 애스펙트를 이루면, 살림을 잘 꾸리는 사람을 만들지만 또한 유난히 잘 어울려 즐기는 사람이기도 하다. 디그니티가 나쁘면 게으르고 무심한 얼간이, 술꾼, 거지, 변덕스럽고 바뀌기 쉬우며 한결같지 않고 어떤 처지에서도 만족하지 못하는 사람을 나타낸다.

라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)

어떤 주기 또는 일정한 연수는 주기적으로 돌아올 때 행운이나 불운한 사정을 함께 가져오는 것으로 관찰되어 왔다. 이는 네이티비티에서 상승하는 황도의 지점과 달이 좋은 애스펙트를 이루는지 나쁜 애스펙트를 이루는지에 따른다. 달의 주기적 회전은 27일 7시간 43분에 이루어진다. 그러므로 대략 매 7일마다 달은 래딕스에서 자신의 위치에 대하여 ‘달이다’.〔원문 불명: “she is moon to her place in the radix”.〕 이리하여 그 제7년이 진행되는 어느 때 달은 자기 위치와 스퀘어를 이루게 되고, 어떤 사람들이 ‘스퀘어 변환기’라고 부르는 것을 일으킨다. 다른 애스펙트들이 효과를 어느 정도 중화하지 않으면 이것은 불운한 트랜짓이다. 또 매 제9년의 어느 때 달은 네이티비티에서의 자기 위치에 대한 애스펙트가 트라인인 장소를 차지한다. 이는 불리한 애스펙트에 크게 시달리지 않는 한 유리하다.

세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)

인도 점성술을 설명하는 이 글에서 산스크리트어를 도입하는 어려움을 덜기 위해, 성수들을 번호로 부르고자 한다. 아슈비니를 1, 바라니를 2로 하여, 레바티를 27로 부르는 방식이다. 행성에는 우리가 사용하는 명칭을 그대로 쓰되, 참고할 수 있도록 이에 해당하는 인도 명칭을 여기 제시한다. 태양은 수리야(Surya), 달은 찬드라(Chandra), 화성은 쿠자(Kuja), 수성은 부단(Budhan), 목성은 구루(Guru), 금성은 슈크라(Shukra), 토성은 샤니(Shani)이다. 드래건 헤드, 곧 달의 승교점은 라후(Rahu)이고, 드래건 테일, 곧 달의 강교점은 케투(Ketu)이다.용어: 라후용어: 케투용어: 그라하

브룬펠스 · 점성술의 정의와 용어에 관한 소논고 (1533년경)

원반이 반으로 나뉜 달(semidivisa orbe Luna). 황도 순서상 태양에서 120도 떨어져 트라인 형상을 지닌 달이다.

엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

9월은 베누스의 남편 불카누스의 보호 아래 있었다. 베누스 자신도 불카누스라 불렸다. 이에 플라우투스는 ‘Vulcanus, Sol, Luna, Dies, dei quatuor, scellestiorem nullum illuxere alterum’이라고 했다. 곧 베누스·태양·달·유피테르, 이 네 신은 불운한 사람에게는 결코 빛을 비추지 않는다는 말이다. 이는 매우 훌륭한 점성술 격언이다. 태양은 이달에 금성의 도미사일인 천칭자리에 있다. 25일이 베누스와 사투르누스에게, 27일이 어머니 베누스에게 바쳐졌다는 것은 주목할 만하다. 토성은 천칭자리에서 디그니티를 갖는다. 이곳은 토성의 익절테이션(exaltation)이다.

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

Ascendant는 어센던트, Moon은 달, Sun은 태양이다. Ascendant is·the Moon is·the Sun is는 각각 어센던트·달·태양의 위치가 다음 수치라는 뜻이다. Signs는 사인 수, Degrees는 도, Minutes는 각분이다. Add 또는 add.는 더하라, Subtract 또는 subtract.는 빼라는 뜻이다.

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

인도 점성술에는 각각 13° 20´의 범위를 차지하는 27개의 낙샤트라(lunar asterism), 곧 달의 맨션(Moon-station)이 있다. 인간의 전 생애를 120년, 즉 원의 3분의 1에 해당하는 120°의 호로 잡는다고 이미 말한 바 있다. 이를 9로 나누면 13° 20´의 호를 얻는데, 이것이 달의 낙샤트라 또는 달의 맨션 하나의 범위이다. 이러한 달의 맨션은 아랍 점성가들 사이에서 매우 중시되었으며, 그들은 각각에 특정한 영향력을 부여했다. 그러나 서양에서는 이것이 완전히 무시되어 왔다. 인도에서는 여전히 모든 계산의 바탕을 이루고 있으며, 앞으로 보겠지만 행성의 소리의 근원에도 이것이 있다.

맥스 하인델 · 간명한 과학적 점성술 (1919년판)

적위표:Full Moon August1st in Aquarius8°33′는 ‘8월1일 보름, 물병자리8도33분’, Full Moon August31st in Pisces7°24′는 ‘8월31일 보름, 물고기자리7도24분’이다. Declination of the Planets는 ‘행성의 적위’이다. D는 날짜, S T는 항성시, N은 북쪽, S는 남쪽이다. 행성 기호는 태양·금성·수성·달·토성·목성·화성·천왕성·해왕성 순서이다.

존 미들턴 · 실용 점성술 (1679년판)

흉한 행성이 어센던트의 주인의 빛과 힘을 여덟째의 주인에게 전달하거나, 여덟째의 주인의 빛과 힘을 어센던트의 주인에게 전달하면, 이는 죽음(Mortality)의 큰 징표이다. 여덟째의 주인이 어센던트에서 달(Luna)에게 스퀘어로 있거나, 어센던트의 주인이 넷째에서 페러그린·컴버스트·역행이면, 같은 판단을 내려도 된다.

조지 와튼 · 아포텔레스마: 세계의 출생도와 회귀 (1655년판)

플리니우스(Pliny)가 제2권 제47장에서 전하는 에우독소스(Eudoxus)의 규칙도 완전히 무시하지는 말라. 즉 4년이라는 기간 안에 바람뿐 아니라 다른 모든 폭풍도 대체로 이전과 같은 상태로 돌아온다는 것이다. 물론 그의 규칙이 의지하는 근거는 오직 이것이다. 곧 윤년 뒤에 이어지는 4년의 끝에 이르면, 민간력의 1년이 천문학적 1년과 거의 일치하므로, 태양에 대한 항성의 출·몰·중천 통과의 시각도 거의 같아진다는 것이다. 다만 달과 다른 행성들의 운동은 크게 다르다. 그렇더라도 태양과 항성이 폭풍을 일으키는 힘은 매우 크고, 달 역시 4년 전 자신이 있던 곳의 맞은편에서 멀지 않으므로, 거의 같은 폭풍이 되돌아올 가능성이 있다. 나는 이것을 직접 관찰한 적은 없음을 인정한다. 그러나 달의 맨션(Mansions of the Moon)은 고려하지 않는다. 카르다노(Cardan)가 제7절 격언 57에서 경고한 말을 기억하기 때문이다. “달의 맨션들을 살피지 말라. 달의 힘은 그 자신의 위치, 황도대 안의 위치, 그리고 빛·행성들·항성들에 달려 있다.”

존 패트리지 · 오푸스 레포르마툼 (1693년판)

[표 안내] 열은 디렉션의 명칭, 디렉션 호(도·분), 시간 척도(년·월), 서력 연도이다. 아래 네 면과 다음 면 첫머리까지 이어진다. 라틴어 표기에서 Sol은 태양, Luna는 달, Ascendens는 어센던트, Medium Cœli는 중천, Corpus는 천체의 몸체, Terminos는 텀, in Zodiaco는 황도상, in mundo는 먼데인 좌표상, cum Latitudine는 황위를 포함하여, sine Latitudine는 황위를 제외하여, motu Converso는 컨버스 운동으로, motu rapto는 일주 회전에 이끌리는 운동으로를 뜻한다. d.d.는 순방향 디렉션을 가리킨다. 행별 기호와 수치는 전사 추정을 피하고 원표 그대로 보존한다.

존 패트리지 · 출생도들의 결함 (1697년판)

표 주기: ‘Ark’는 ‘호’, ‘Measure’는 ‘시간 환산값’, ‘A. C.’는 서력 연도이다. 라틴어 약어 in Zod.는 황도상, in Mundo는 먼데인, cum Lat.는 황위를 넣음, sine Lat.는 황위를 넣지 않음, motu converso는 컨버스 운동, motu rapto는 랩트 운동, ad corpus는 몸으로 향함, parall.은 패러렐이다. 천체·지점명은 Sol=태양, Luna=달, Ascendens=어센던트, Medium Cœli=중천, Pars Fortunæ=포르투나 랏이며, 원본의 도·분 및 연·월 숫자와 기호는 영인에서 보존한다.

존 개드버리 · 점성술보전 (1674년판)

저자 정오표 대조(E30, 프레임 300): “then to ☽”를 “then the Moon”으로 바로잡으라는 지시를 반영하여 ‘달이 목성과의 트라인이나 섹스타일로 접근하게 하라’로 옮겼다.

윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)

헤르메스의 저울 보정표. 수치 격자는 위 원전 이미지로 보존한다. 왼쪽 ‘Luna sub terra’는 ‘지평선 아래의 달’, 오른쪽 ‘Luna supra terram’은 ‘지평선 위의 달’이다. ‘달의 거리’ 열은 사인과 도의 두 수로 거리를 나타낸다. 뒤의 네 열은 앞쪽 설명에 제시한 네 출생월 무리 순서이다. A는 가산, S는 감산을 뜻한다. 각 칸의 숫자는 보정할 일수이다. 오른쪽 가장자리의 제4열은 제본부에 가까우므로, 개별 값을 이용할 때 원본 확대 확인이 필요하다. 수치 전사 완료로 계산하지 않는다.

존 체임버 · 판단점성술 반박 논고 (1601년판)

121쪽 14행: ‘태양에(upon the sun)’를 ‘달에(upon the moon)’로.

안드레아 아르골리 · 위기일과 병상 판단 (1652년판)

물고기자리에서 달이 화성과 합·어포지션·스퀘어이고 운동 수치와 빛이 증가하면 병은 충만함과 술 취함에서 시작한다[본문 천체 기호가 원형으로 뭉개졌으나 후속의 Luna와 문맥에 따라 달로 옮겼다]. 더욱이 병은 밤에 심해진다. 몸의 염증, 생각의 뒤틀림, 정신의 섬망, 머리의 고통, 작열성 열병, 심한 갈증, 포도주에 대한 욕구가 있다. 사혈과 그 상태를 없앨 수 있는 모든 것이 알맞다. 그러므로 길성들이 달을 바라보지 않으면 첫 스퀘어에서 죽는다.

존 고드 · 기상 점성술 (1686년판)

§1. 컨정션에서 2사인 떨어진 섹스타일은 위계에서는 마지막이지만 순서에서는 첫 애스펙트이다. 초승에서 3~4일 뒤 어느 정도 모습을 보이며 달 원반의 약 3디지트를 밝힌다. 나머지는 불투명하고 어둡다. 달이 창조된 날 세상에 나타났을 때의 첫 위상이다. 컨정션이나 어포지션이 아니라 섹스타일 애스펙트 부근이었다. 달의 첫 컨정션은 가상의 것으로, 유대인들이 매우 그럴듯하게 계산하듯 [히브리어 명칭 판독·뜻 보류]보다 2일 앞선다. 그리스인들은 통상적인 이유로, 혹은 전승을 염두에 두었을 수도 있지만, 이 애스펙트를 [그리스어 명칭 판독 보류]라고 불렀다. 라틴인들은 달이 원형을 향하며 안쪽 영역이 어둡고 그늘져 있어 ‘속이 빈 달’(Cava Luna)이라 부른다. 다만 황혼에는 원반 전체에 더 약한 빛이 퍼지는 것을 알아볼 수 있으며, 보기에 나쁘지 않다.

리처드 에들린 · 점성술적 관찰 (1659년판)

도판의 판독 가능한 문자: ‘새로운 별’(Nova stella), 오른쪽의 ‘새로운’(nova), ‘달을 거느린 지구’(Terra cum Luna), ‘혜성’(Cometa). 행성 기호와 궤도선은 원도에 보존하였다.

리처드 에들린 · 별의 전령 (1664년판)

이는 충분히 그럴 수 있다. 회귀 천궁도에서 목성은 제5하우스의 주인이며, 합의 위치와 가까운 곳에서 일어나는 후행 신월(Postventional New Moon)에서도 마찬가지이기 때문이다. 또한 그에 앞선 보름달 때에는 그것이 제6하우스에서 일어났다. 따라서 그곳들에서는 여러 질병이 사람들의 몸을 괴롭힐 뿐 아니라, 그 저자의 말대로 여성들이 괴로움과 통증 속에 잉태하기 쉬울 것이다. 유산이 많이 일어나며 출산이 어렵고 진통이 심할 것이다. 더구나 그 사인이 두 몸을 가진 사인이므로, 나는 여러 곳에서 보통보다 많은 기형

로버트 터너 · 점성술 입문 (1658년판)

☽: 루나(Luna), 곧 달. 루키나(Lucina), 킨티아(Cynthia), 디아나(Diana), 포이베(Phœbe), 라토나(Latona), 녹틸루카(Noctiluca), 프로세르피나(Proserpina)라고도 한다.

아라토스 외 · 천상 현상·기상 징후 — 라틴 역본과 주해, 제2권 (1801년판)

“달이 또한 둥근 모습으로 한 달의 한가운데를 가를 때”(Luna etiam pleno mensem cum diuidit orbe)] 필사본도 이와 같으나, 거기서는 mensem 대신 mense(‘달에, 달 동안에’)라고 읽는다는 점만 다르다. 통용 본문은 낱말들의 순서를 바꾸어 Luna etiam mensem cum pleno diuidit orbe, 곧 ‘달이 또한 둥근 모습으로 한 달을 가를 때’라고 한다.2

아비에누스 · 아라토스 번역시 (1882년판)

달(luna) 229. 452. 514. 1345. 1377. 1436. 1479. 1483. 1488. 1503. 1519. 1525. 1528. 1535. 1541. 1630. 1753.

켄소리누스 · 생일에 관하여 (1867년판)

달이 자기 원을 가로질러 간다 (circulum suum transit (luna)) 58, 10.

게르마니쿠스 · 아라테아와 고주석 (1867년판)

달 (luna): 182, 12. 184, 20. 23. 188, 20. 194, 7.9. 195, 14. 197, 1 이하 198, 2 이하 199, 15. 17. 21. 200, 3. 8. 10. 13. 201, 7. 12. 15. 202, 2. 4. 211, 8. 214, 16. 217, 1. 10. 16. 218, 1. 221, 8. 222, 7.15. 223, 21. 224, 2. 226, 22. 227, 1. 231, 20.

카밀로 레오나르디 · 보석의 거울 (1502년판)

달(Luna)의 형상은 다양하다. 때로는 절반보다 더 이지러진 듯 두 뿔이 있는 달 자체의 모습으로 표현된다. 때로는 뿔과 화살통을 지니고 전차에 탄 소녀의 모습이며, 때로는 화살통을 멘 님프 곁에서 개들이 사슴을 뒤쫓는 모습이다. 이 형상의 효능은 사절의 임무를 순조롭게 하고 그로부터 재물과 명예를 얻는 것이다. 또 모든 일을 빠르고 쉽게 하며 모든 것을 정한 목적에 이르게 한다고 한다.

앙투안 미조 · 천체와 인체의 조화 (1555년판)

우라니아: 이미 되풀이한 이야기이기는 하지만, 여기에 한 가지가 남네. 달의 빛과 숨결은 번갈아 변하고 다시 채워지는 것을 태양에게 구걸하네. 그래서 그리스인들이 라틴어의 루나(Luna), 곧 달을 셀레네(Σελήνη)라고 이름 붙였다고 나는 생각하네. 셀라스(σέλας), 곧 광채를 아노(ἄνω), 곧 위에서, 다시 말해 태양에게서 받기 때문일세.

가이우스 플리니우스 세쿤두스 · 박물지 · Sillig판 제1책 (1851년판)

57절. a luna에는 디쿠일 VI.2.3의 출전이 있다. 헤로도토스는2.19와 그곳의 주석가들을 보라. 디쿠일의 한 사본은 diiudicatam, 다른 사본은 die indicatum이라고 읽는다. Iustum 이하 구절은 루카누스10.234의 스콜리아가 인용한다. 그 밖의 사본별 압축 이문은 원면에 보존했다. 58절. hoc aevo는 디쿠일의 독법이다. D에는 지운 흔적과 함께 h만 남아 있다. 수치 이문에 솔리누스32.16의 참조가 붙는다. montibus는 르트론의 이 대목 주석85쪽에 인용된 파리 사본들의 독법이다. 나머지 숫자·구절 이문은 정확한 표기와 약호를 포함해 원면에 보존했다.

루페르투스 스텔라 · 호라리 점성술가의 안내서 (1832년판)

달(Moon) ☽은 차갑고 습하며 여성적이고 물의 성질을 지닌다. 스스로는 아무런 의미나 영향도 갖지 않으며, 다른 행성과 어떤 배치를 이루거나 어떤 애스펙트를 받느냐에 따라 길하거나 그 반대가 된다. 이러한 조건 아래에서, 특히 호라리 점성술에서는, 모든 천체 가운데 가장 강력한 것 중 하나가 된다. 달은 풍만한 체격, 희고 창백한 피부, 둥근 얼굴, 회색 눈, 짧은 팔, 두툼한 손과 발, 살찌기 쉬운 몸을 만든다. 태양 ☉에게 손상되면 눈이나 그 근처에 흠이 생기거나 시력이 특별히 약해지는 일이 흔하다.

자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)

달(Moon)은 지구의 유일한 위성이다. 달은 여성적이며 차고 습하고 점액질이다. 달 자체의 영향은 길하지도 흉하지도 않으며, 전적으로 다른 행성들과 이루는 배치에 달려 있다. 또한 천궁도에서 차지하는 위치도 매우 중요하다. 달은 지구에 가깝고 움직임이 빨라, 모든 상위 행성과의 배치를 통해 그들의 빛과 영향을 받아 우리에게 전달한다. 이 때문에 먼데인 점성술이든 출생 점성술이든 호라리 점성술이든, 달은 가장 강력한 시그니피케이터가 된다.

조지 칼턴 · 점성술사들의 광기 (1624년판)

키케로는 마찬가지로 “naturam & sensum”, 곧 “자연과 감각”을 “fortunam & casum”, 곧 “운수와 우연”에 대립시키며, 이러한 예측들이 자연과 감각에서 나오지 않고 우연과 운수에서 나옴을 보인다. 다음 물음에 누가 자연적 이유를 제시할 수 있겠는가? [방주 M006: Lib. 1. de Di⟦M028-G050: 판독 불가, 1자 이상; 원문 표지 •…⟧n. — 제1권, 서명 일부 판독 불가] “Cur a dextra Coruus, a sinistra Cornix ratum faciat? Cur stella Iouis aut Veneris coniuncta cum Luna, adortus puerorum salutaris sit: Saturni Martisne contraria.” 곧 “왜 큰까마귀는 오른쪽에서, 까마귀는 왼쪽에서 나타나야 상서로운 징조가 되는가? 왜 목성이나 금성이 달과 컨정션을 이루면 아이들의 출생에 이롭고, 토성이나 화성은 그 반대인가?”

존 개드버리 · W. G. · 최후의 날과 합철 서한 (1664년판)

그러나 L.의 거짓말과 모욕, 그리고 또 다른 표절자의 비방은 나로 하여금 점성술의 진실성을 더욱 확신하게 할 뿐이며, ‘달이 수성의 스퀘어에 이르는 것’(Luna ad Quadratum Mercurii)의 효과를 몸소 알게 한다. 그 다른 자는 한낱 부랑자보다 털끝만큼도 낫지 않으므로, 나는 그의 이름을 입에 올리는 것조차 경멸한다. 그렇지만 나는 그 디렉션에 대처하여, 결국 그들의 비방을 이겨 낸다. 그중 한 사람은 이제 다가오는 ‘중천이 토성과 태양의 스퀘어에 이르는 것’(Medium Coeli ad Quadratum Saturni & Solis)에 대하여, 다른 사람은 같은 시그니피케이터가 ‘양자리에 있는 화성의 스퀘어에 이르도록’(ad Quadratum Martis in Ariete, &c., 등등) 디렉션되는 것에 대하여, 할 수 있다면 나와 같이 해 보라. 그들의 ‘복된 행실’에 마땅한 보답이 될 법한 일을 이렇게 친절히 알려 주는 것이 나의 배은망덕일 수는 없을 것이다. 그들은 둘 다 나를 배은망덕하다고 비난하지만, 정작 그들 자신은 세상에 그런 것이 없다고 생각하는 듯하다. 그런 것이 있다고 생각한다면, 나는 두 사람 모두에게 뚜렷한 배은망덕의 죄를 물을 수 있다. 나는 한 사람을 위하여 그의 부탁에 따라 책 네 권을 써 주었고, 많은 출생 천궁도를 무료로(Gratis) 계산해 주었다. 감사할 줄 아는 사람이라면 쉽게 잊을 수 없을 힉스 홀(Hicks-hall)에서의 호의도 베풀었다. 또 다른 사람은 굶어 죽지 않게 구해 주었을 뿐 아니라, 나중에는 공개 형틀의 형벌에서 그의 귀를 지켜 주기까지 하였다.

존 개드버리 · 초보 점성술사를 위한 가르침 (1660년판)

그러나 그 현명한 작업 전체의 결말을 보자. 그는 12월의 오른쪽 면에 쓴다. “죄 있는 자들이 친구를 얻는다.” 그리고 왼쪽 면에서는 자기 자신으로 그것을 입증하며 이렇게 말한다. “목성이 천칭자리에 있지 않다면”, 인쇄공은 이것을 ‘6월’(June)로 만들어 놓았지만, 그가 소년에게 대답하는 일을 자기 품위 아래라고 여기는 만큼 나도 그것으로 그를 되받아칠 생각은 경멸한다, “토성이 가련한 앙글리쿠스(Anglicus)를 괴롭힐 것이다. 섭리는 여전히 그에게 친구들을 마련해 준다.” 계속하라, 윌리엄! 그대의 모든 죄와 온갖 죄책을 고백하라. 그대의 종말이 다가오며, M. C. ad □ ♄ & ☉, 곧 중천(MC)이 ♄와 ☉의 스퀘어에 이르는 디렉션이 빠르게 다가오고 있음을 생각하라. 그리고 스웨덴 왕에게 하였듯이 그대 자신에게 아첨하지 말라. 그대는 점성술의 늙은 식객이라는 칭호를 주장하기 시작할 것이다. 그러므로 자신에게 아첨하지 말라. ♎에 있는 ♃가 어떤 식으로든 그대를 도울 수 있는 것은 아니기 때문이다. ♄는 자기 자신의 자리이자 태양의 맞은편 자리로 돌아오지 않았는가? 그대의 회귀천궁도는 악명 높게 잔혹하고 유해하기까지 하지 않은가? 그렇다면 ♎에 있는 ♃가 어떻게 그대를 도울 수 있겠는가? 그대의 출생도에서 ♃가 어센던트나 ☉ 중 어느 하나라도 바라보고 있는가? 그는 달(Luna)과 스퀘어(□)에 있지 않은가? 다시 말하니 자신에게 아첨하지 말라. 이번 한 번은 소년에게 점성술을 배우라. 그리고 끝내 ♎에 있는 ♃가 그대를 저버린다면,

존 개드버리 · 태양의 목소리 (1667년판)

Sol & Luna, post Deum, omnium viventium vita ſunt. 태양과 달은 하나님 다음으로 모든 살아 있는 것의 생명이다.

존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)

이것들이 이 레볼루션의 운명에 영향을 줄 디렉션들이다. 나는 이 레볼루션이 치명적인 결과를 내지는 않으리라고 생각하며, 그 이유는 다음과 같다. 첫째, 토성은 어떤 해로운 하우스의 주인도 아니다. 둘째, 토성의 스퀘어는 목성의 광선 안에 들어가고, 목성은 강하다. 셋째, ☽은 금성의 좋은 광선 안에 있다. 곧 금성의 ⚹이 막 다가오고 있는 것이다. 이런 까닭에 나는 이때 토성에게 죽음을 가져올 만큼의 힘과 악의가 충분하지 않다고 믿게 된다. 다만 레볼루션 도형에서는 출생 어센던트의 주인이자 이 레볼루션 어센던트의 주인 역할도 일부 맡는 ♂가 [원문 28쪽 · facs: ] 제8하우스에서 컴버스트 상태이고, 생명의 샘(Fons Vitae)인 태양 역시 같은 하우스에서 화성에게 손상받고 있음을 인정한다. 그러나 ☽은 ♃와 컨정션을 이루고 있고, 금성과 태양의 △을 향해 빠르게 다가가고 있다. 그렇지만 달이 제12하우스에서 ♃와 컨정션을 이루고 둘 다 멜랑콜리 성질의 사인에서 약한 상태이며, 태양·화성·금성이 흙의 사인인 ♍의 제8하우스에서 손상받고 있으므로, 그는 멜랑콜리성 병증과 격정, 불만을 겪기 쉬울 것이다. 그래도 어센던트의 주인인 ♄가 익절테이션에 있으므로, 그는 의심할 여지 없이 이 모든 일을 견디고 살아남을 것이다. 토성의 □가 해로운 디렉션이기는 해도, 헤르메스의 다음 격언에 따르면 그 해로움은 목성의 좋은 광선에 의해 완화되기 때문이다. 목성은 그가 제8하우스의 주인이라 하더라도 구해 낼 수 있다.[역주 005-05] ‘♃ solvit Saturnum, & ♀ solvit Martem.’ 곧 ‘♃는 토성의 해를 풀어 주고, ♀는 화성의 해를 풀어 준다.’ 헤르메스, 「격언」 27. 또 아르골은 레볼루션의 달에 관하여 이렇게 말한다. ‘Venus & Jupiter juncti cum Luna corporis sanitatem demonstrant.’ 곧 ‘금성과 목성이 달과 결합하면 몸의 건강을 나타낸다.’ Pto. Par., .[역주 005-06] 목성과 금성이 달과 결합하면 몸이 건강하고 온전함을 보여 준다. 그리고 제8하우스에서 손상받는 저 행성들은 오히려 플랑드르에서의 정복, 자녀, 아내의 지참금과 관련하여 이 출생 천궁도의 당사자에게 어떤 괴로움과 곤란이 생길 것임을 보여 주며, 어쩌면 그 모두와 관련될 수도 있다. 그런 배치와 디렉션을 보고 일부 사람들이 틀림없이 판단할 법한 것처럼 그의 목숨에 영향을 주는 것은 아니다. 내가 이 판단을 더욱 확신하는 것은 ☿가 제7하우스에서 강하고, 앵글에 있는 유일한 행성이며, 태양과 리셉션을 이루기 때문이다.

C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)

여러 언어에서 요일의 이름이 행성의 이름에서 나왔다는 것은 분명하다. 예를 들면 다음과 같다. 일요일: 영어 Sunday(Sun, 태양), 네덜란드어 Zondag(Zon), 독일어 Sonntag(Sonne). 월요일: 영어 Monday(Moon, 달), 네덜란드어 Maandag(Maan), 프랑스어 lundi(Lune), 이탈리아어 Lunedi(Luna), 독일어 Montag(Mond).

헨리쿠스 아 린드하우트 · 판단 자연학 입문 (1598년판)

또한 목성의 도미사일들은 태양과 달의 도미사일을 닮고, 우호적인 트라인 애스펙트로 그들을 비춘다. 곧 뜨겁고 건조한 사수자리가 사자자리를 보고, 차갑고 습한 물고기자리가 게자리를 보는 방식이다. 이 때문에 목성은 선의가 있고 강하게 하며 생성시키고, 행운과 생명을 돕는 자라고 불린다. 그다음은 악의적이며 광체들을 손상시키는 화성이다. 화성의 원은 목성의 원 아래에 있고, 그 도미사일은 양자리와 전갈자리로서 목성의 도미사일과 가까이 이어진 궁들이다. 화성이 뒤틀리고 지나친 본성, 곧 건조하고 불타는 본성을 지녀 태양과 달에 맞서고 그 효과를 손상시키듯이, 그 도미사일들도 태양과 달의 도미사일을 사분 애스펙트로 바라본다. 차갑고 습한 전갈자리는 뜨겁고 건조한 사자자리를, 뜨겁고 건조한 양자리는 차갑고 습한 게자리를 사분의 흉한 애스펙트로 바라본다. 태양 아래에 놓인 길하고 온화한 금성은 황소자리와 달[원문 Luna; 문맥상 천칭자리]을 차지했다. 이들은 화성의 도미사일들과 가까우며 태양과 달의 도미사일을 상당히 우호적인 섹스타일 애스펙트로 본다. 천칭자리가 한 성질을 공유하는 사자자리를 보고, 황소자리도 같은 애스펙트로 한 성질 곧 차가움에서 닮은 게자리를 보는 것이다. 그러나 금성은 목성보다 덜 길하다. 금성의 도미사일들은 태양과 달의 도미사일들과 한 가지 성질만 같지만, 목성의 도미사일들은 두 가지 성질이 같기 때문이다. 따라서 목성의 태양 및 달에 대한 애스펙트가 더 강하고 더 우호적이다. 다음으로 수성은 처녀자리와 쌍둥이자리에서 지배권을 지닌다. 이들은 태양과 달의 궁들에 가까우며 공통된 표시를 받는다. 그 운동이 이중적이므로 변화하는 수성 자체에 아주 잘 어울린다. …

요안네스 리두스 · 월에 관하여 (1827년판)

Σελήνη(셀레네)라는 이름의 유래 82. 나머지는 Luna 참조. Σελήνη와 Σεμέλη(세멜레)가 혼동된 듯함 200.a.

하인리히 란차우 · 출생자의 개별 사건에 따른 출생도 판단에 관한 점성술 논고 (1615년판)

표 T. 하인리히 란차우의 출생도표, 이른바 점성술의 거울. Gr.는 도, Scr.는 분이다. 열은 양자리부터 물고기자리까지의 열두 사인이며, 각 칸에는 해당 도수의 천체·하우스 커스프·랏과 그 광선이 표시되어 있다. ☌는 합, ✶는 섹스타일, □는 스퀘어, △는 트라인, ☍는 어포지션이다. 로마숫자는 하우스 커스프를 가리킨다. ⊕ a Sole ad Lunam은 태양에서 달까지 잰 랏, ⊕ a Luna ad Solem은 달에서 태양까지 잰 랏이며, ☍ praecedens는 출생에 앞선 어포지션이다.

지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)

64. 날씨의 관점에서 행성은 항성에 의해 변하는 것이 아니라 강해진다. 달만은 예외이다. [정오표의 sola Luna를 반영하였다.]

지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)

말했듯 달의 구가 산과 골짜기, 숲과 그 밖의 것들을 지닌 또 다른 땅과 같다는 점이 관찰로 확인되었기 때문이다. 그래서 신적인 플라톤은 달을 천상의 땅이라 부르고, 반대로 우리의 이 땅을 천상의 달과 견주어 지상의 달이라 불렀다. 아르골리에 인용된 다비드 파브리키우스처럼, 우리 시대에도 달이 주민들에 의해 경작되고, 그곳을 사람과 가축들이 돌아다니는 것을 망원경으로 관찰했다고 감히 확언한 이들이 없지 않았다. 우리는 Luna 항목에서 이를 기록했다. 그러나 나는 이것이 덜 신중하고 덜 진실되게 한 말이며 신앙에 전적으로 반한다고 여긴다. 거기서 첫 인간에게서 자연적인 번식으로 유래하지 않은 사람들이 존재한다는 결론이 곧바로 따라 나오고, 따라서

루카 가우리코 · 안토니오 데 몬툴모 · 남녀의 출생에 관한 판단점성술 논고 (1540년판)

같은 면 12행: Luna et Almuten ascendentis. ‘달과 어센던트의 알무텐.’

W. J. 시머나이트 · 회귀도 예측 (1854년경)

기호명 번역: 천왕성(Uranus), 태양(Sun), 토성(Saturn), 목성(Jupiter), 화성(Mars), 금성(Venus), 수성(Mercury), 달(Luna). 이어지는 세 기호는 달의 북교점, 달의 남교점, 포르투나 랏(Part of Fortune)이다.

새뮤얼 펜세이어 · 점성술의 새로운 길잡이 (1726년)

[행별 설명의 번역: 토성은 기뻐하며, 곧 가장 잘 강화된다. 목성은 기뻐하고 가장 좋은 디그니티를 얻는다. 화성은 가장 큰 즐거움을 누린다. 태양은 가장 기뻐한다. 금성은 가장 좋은 디그니티를 얻는다. 수성은 높이 익절테이션하고 기뻐한다. 달(Luna)의 유일한 기쁨은 이곳에 있다. 각 행에 해당하는 사인은 원배열의 오른쪽 기호에 표시되어 있다.]

폴 플랑바르 · 별의 언어 (1902년)

위쪽 표에서 D M은 월중 날짜, Mars는 화성, Venus는 금성, Mercury는 수성이다. 각 행성의 Lat와 Declin은 황위와 적위이며, Moon’s Node는 달의 노드이다.

러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)

도표의 사인 이름은 Aries=양자리, Taurus=황소자리, Gemini=쌍둥이자리, Cancer=게자리, Leo=사자자리, Virgo=처녀자리, Libra=천칭자리, Scorpio=전갈자리, Sagittarius=사수자리, Capricorn·Capricornus=염소자리, Aquarius=물병자리, Pisces=물고기자리이다. Sun은 태양, Moon은 달, Mars는 화성, Jup.는 목성, Saturn은 토성, Venus는 금성이다. P.F.는 포르투나 랏, D.H.는 드래곤 헤드, D.T.는 드래곤 테일이다. 토성과 금성 사이에 있는 “Taurus 11.0”과 외곽의 중복된 사인 이름도 원판의 표기 그대로 보존하였다.

하인리히 데아트 · 의학 점성술 (1907년경 추정)

계산 배열의 글자: Moon’s Semi-arc는 달의 반호, Moon’s Meridian Distance는 달의 자오선 거리, Semi-arc Aspect는 애스펙트의 반호, *Prop. log.*는 비례로그, *arith. comp.*는 산술 보수, Moon’s Second Distance는 달의 제2거리, M.D. Aspect는 애스펙트의 자오선 거리, Arc of Direction은 디렉션의 호다. 마지막 설명 *Moon conj. Mercury, d.d. zod.*는 ‘달과 수성의 컨정션, 황도상의 순방향 디렉션’이다. 원본 계산값과 배열은 위 이미지 그대로 보존한다.

존 페이지 · 병자들의 거울 (1606년)

행성(Planets): 토성(Saturne), 목성(Iupiter), 화성(Mars); 태양(Sol), 금성(Venus), 수성(Mercury), 달(Luna).

모리스 위미스 · 생명의 수레바퀴, 또는 과학적 점성술 제1권 (서지상 1927년)

“찬드라”(Chandra)의 귀중한 비평도 일부 실려 있다.¹ 필자는 이론적 근거에서 캄파누스의 방법이 레기오몬타누스의 방법보다 낫다고 본다. 더욱이 언제나 최종적인 판단의 기준이 되어야 할 실제 적용은, 캄파누스의 방법으로 계산한 영향이 차트의 당사자의 삶에서 그에 상응하는 효과를 낳는다는 사실을 보여 준다.

H. S. 그린 · 이론 점성술 (1903년)

표 안 문자 번역: Sun은 태양, Moon은 달, Mercury는 수성, Venus는 금성, Mars는 화성, Jupiter는 목성, Saturn은 토성이다. Leo는 사자자리, Virgo는 처녀자리, Libra는 천칭자리, Scorpio는 전갈자리, Sagittarius는 사수자리, Capricorn은 염소자리, Cancer는 게자리, Gemini는 쌍둥이자리, Taurus는 황소자리, Aries는 양자리, Pisces는 물고기자리, Aquarius는 물병자리이다. 각 항목의 대응 배치는 원영역 이미지에 보존하였다.

조지 와일드 · 칼데아 점성술 (1909년 제2판)

표의 문구 번역: Subtract the Moon’s place, February 23rd, at noon, from its place at noon, February 24th = 2월 24일 정오의 달 위치에서 2월 23일 정오의 달 위치를 빼라. thus = 다음과 같이. That is, therefore, the Moon’s motion in twenty-four hours = 따라서 이것이 달의 24 시간 운동량이다. Log. of = 해당 값의 로그. Total = 합계. 수치의 원래 배치와 계산 구조는 원표 그대로 보존했다.

T. H. 버고인 · 별들의 언어 (제2판 · 발행연도 미상, 저작권 1892년)

[이름의 번역: Uranus는 천왕성, Saturn은 토성, Jupiter는 목성, Sun은 태양, Moon은 달, Mars는 화성, Venus는 금성, Mercury는 수성이다. 기호와 배치는 위 원본을 따른다.]

C. 드 생제르맹 백작 · 실용 점성술 (1901년 저작권판)

원표의 행성 이름(원문 행 순서): Venus=금성, Mercury=수성, The Moon=달, Saturn=토성, Jupiter=목성, Mars=화성, The Sun=태양.

바티스타 데 루베르티 · 점성술 관찰 및 의학과 날씨의 변화에 관한 그 밖의 사항 (1567년)

아래 표제는 일곱 행성의 순서와 그 이름 및 기호이다. 상위 행성은 토성(Saturno)·목성(Giove)·화성(Marte), 중간은 태양(Sole), 하위 행성은 금성(Venere)·수성(Mercurio)·달(Luna)이며 이 순서로 적혀 있다. 끝에는 용의 머리(Caput Draconis)와 용의 꼬리(Cauda Draconis)를 표시한다. 원문의 사인·행성 번호, 기호, 열 구분은 위 원형표로 보존한다.

존 헤이즐리그 · 점성철학의 원리 (1917년)

잘 들어맞기는 어려울 것이다. 상승하는 사자자리 11°의 상징은 “새로운 달(new Moon)”인데, 해방된 인종에게 그것이 뜻한 바는 분명 그러했다. 대통령은 9월에 노예제의 속박을 끊겠다는 의사를 밝혔다. 독립선언도의 지배성인 금성이 9월에 해당하는 제10하우스에 있음을 보라. 이 시기 목성은 천칭자리 어센던트를 트랜짓하고 있었으며, 이로써 정의의 여신 유스티티아의 작용을 강조했다.

M. M. 맥그리거 · 점성술 — 성격·우정·사업·결혼에 미치는 별의 영향 (1904년)

CHRONOLOGICAL TABLE = 연대표 · MOON = 달 · MERCURY = 수성 · VENUS = 금성 · MARS = 화성 · JUPITER = 목성 · SATURN = 토성 · URANUS = 천왕성 · NEPTUNE = 해왕성 · 면머리 ASTROLOGY = 점성술

바라하미히라 · 브리핫 상히타 (6세기 저술 · 1865년 케른판)

7절. S에는 भवच्च चन्द्र°로 읽히는 형태가 있다. D는 पञ्चनवतिशतदिवसैः로 읽는다.

에베니저 시블리 · 천상의 학문인 점성술에 관한 새롭고 완전한 해설 (1826년 제13판 · 전4부)

열 제목은 디렉션명, 디렉션 호(도·각분), 디렉션의 시간 척도(년·개월·일), 월일, 서력연도이다. 날짜의 월 표기는 Jan.=1월, Feb.=2월, Mar.=3월, Apr.=4월, May=5월, June=6월, July=7월, Aug.=8월, Sep./Sept.=9월, Oct.=10월, Nov.=11월, Dec.=12월이다. Sol은 태양, Luna는 달이며, △는 트라인, □는 스퀘어, ☍는 어포지션, ☌는 컨정션, *는 섹스타일, Q.는 퀸타일, Ssq.는 세스퀴쿼드레이트, Smq.는 세미스퀘어를 뜻한다. in Mundo는 먼데인 관계이다. 아래 행명은 원문 순서이며, 각 행에 대응하는 모든 호·시간·날짜 수치는 원본 표에 보존한다.

장 가니베 · 의사들의 벗과 부록 (1431년 본편 · 1614년 합본)

왼쪽 두 숫자열은 하루의 시간 번호이며 1–24로 센다. 행성 이름이 놓인 열은 왼쪽부터 토성의 날·태양의 날·달의 날·화성의 날·수성의 날·목성의 날·금성의 날, 곧 토요일·일요일·월요일·화요일·수요일·목요일·금요일이다. Sat.는 토성, Iup.는 목성, Mars는 화성, Sol은 태양, Ven.는 금성, Mer. 또는 Merc.는 수성, Luna는 달이다. 시간은 일출부터 센다.

리처드 볼 · 점성술·자연학 개론 (1697년)

표의 머리말은 왼쪽부터 ‘낮을 다스리는 행성’,‘기호’,일요일·월요일·화요일·수요일·목요일·금요일·토요일,‘기호’,‘밤을 다스리는 행성’이다. 행성명 Sol은 태양,Venus는 금성,Mercury는 수성,Luna는 달,Saturn은 토성,Jupiter는 목성,Mars는 화성이다.

위도대와 방위에 따른 사람들의 특성

모든 민족의 특성은 위도 평행권 전체와 방위 구역 전체, 그리고 태양과 황도에 대한 위치에 따라 구별된다.

하늘에 나타나는 현상과 날씨의 징후

더 작고 한정된 경우의 예측을 쉽게 하려면, 태양·달·별들의 주위나 가까이에서 때때로 보이는 모든 두드러진 현상을 더 관찰하는 것이 중요하다. 낮 동안의 대기 상태에 대해서는 태양이 떠오를 때를, 밤 동안의 상태에 대해서는 태양이 질 때를 살펴야 한다. 그러나 그러한 상태가 얼마나 지속될지는 태양과 달의 배치를 참조하여 고려해야 한다. 대부분의 경우 둘 사이에 이루어지는 각각의 애스펙트가 다음 애스펙트가 생길 때까지 어떤 상태가 지속될 것을 나타내기 때문이다.

마음의 성질: 수성·달과 행성의 혼합

그러나 정신적 성질 가운데 이성적이고 지적인 모든 것은 수성의 위치로 살핀다. 그 밖에 단지 감각 능력에 관계하고 이성과는 독립적인 모든 것은, 그보다 덜 미세한 구성과 더 무거운 몸체를 지닌 다른 광체들로 살핀다. 예를 들어 달과, 달이 분리나 접근으로 배치를 이루는 별들이 그러하다.

마음의 질환과 성적 성향에 관한 역사적 서술

이것들과 관련해서는 언제나 수성과 달을 살피고, 그들이 서로와 앵글들, 그리고 흉성들에 대해 어떤 방식으로 놓였는지 관찰하는 것이 필수적이다. 달과 수성이 서로 연결되지 않거나 동쪽 지평선과 연결되지 않으며, 불리하고 해로운 배치의 행성들이 그들보다 위에 올라 우세하거나 그들을 다스리거나 충에 있다면, 마음의 속성에는 그 결과 다양한 장애가 스며들 것이다. 그 성격은 이렇게 장소들을 다스리는 별들의 성질로 분명히 알 수 있다.

혼인: 광체의 관계와 결합의 여러 양상

남편과 아내의 두 출생 도형에서 광체들이 서로 조화로운 배치, 곧 트라인이나 섹스타일을 이루면 공동생활은 대개 오래 지속될 것이다. 특히 그 조화가 상호 교환을 통해 성립할 때 그러하다. 남편의 출생 도형에 있는 달이 아내의 출생 도형에 있는 태양과 부합하거나 조화를 이룬다면 지속성은 더욱 확실하게 자리 잡을 것이다. 그러나 광체들의 상대적 위치가 서로 연결되지 않는 사인들에 있거나 충 또는 스퀘어를 이루면, 사소한 원인으로 공동생활이 빠르게 해체되고 두 사람이 완전히 헤어지게 될 것이다.

자녀: 출생을 주는 행성과 판단의 장소

달·목성·금성은 자녀를 주는 것으로 여겨진다. 그러나 태양·화성·토성은 자녀를 전적으로 부정하거나 소수만 허락하는 것으로 본다. 수성은 성질상 두 편에 공통되므로 배치를 맺는 쪽에 협력하며, 오리엔탈이면 자녀를 주지만 옥시덴탈이면 주지 않는다.

여행과 거주지의 변화

이처럼 목성과 금성이 광체들과 여행을 일으키는 장소들을 지배하면, 여행을 즐겁고 위험 없게 할 것이다. 여행자는 그 나라의 관리들과 우호적인 사람들의 협력으로 기쁘게 길을 이어 가게 되며, 대기의 상태도 유리하고 편의도 넉넉히 얻을 것이기 때문이다. 수성도 앞서 말한 행성들과 함께 있으면, 여행에서 쓸모와 이익, 선물과 영예도 얻게 될 것이다.

아스트로노미카 I.167–201: 중심에 떠 있는 땅과 되돌아오는 천계

모든 것 가운데 가장 아래에 있는 땅은 사방에서 보아 가운데 자리를 차지한다. 그 때문에 안정되어 머문다. 우주 전체가 땅으로부터 똑같은 거리만큼 물러나 있기 때문이다. 땅은 사방에서 떨어져 모인 까닭에 오히려 어느 쪽으로도 떨어지지 않게 되었다. 전체의 가운데가 곧 가장 아래이다. 서로 반대편에서 던져진 물체들은 맞부딪치는 타격으로 멈추며, 서로 마주침으로써 더 멀리 나아가지 못하게 한다.

아스트로노미카 II.82–108: 달·바다·생물과 인간의 연결

그러므로 만물을 다스리는 이 신, 이 이성은 하늘의 사인들에서 지상의 생물들을 이끈다. 그 사인들은 멀리 떨어져 있지만, 그는 그것들이 감지되게 하고 민족들에게 삶과 운명을, 각각의 몸에는 고유한 성향을 베풀게 한다. 그 증거는 가까운 곳에서 찾아야 한다. 이와 같이 하늘은 들판을 조절하고 여러 곡물을 주었다가 거두며, 바다를 움직여 땅으로 밀어 넣었다가 물러나게 한다. 바다를 붙드는 이 요동은 때로 달의 별빛에 움직이고, 때로 반대 방향의 물러남에 자극받으며, 때로 한 해 동안 달리는 포이보스를 따라간다.

아스트로노미카 II.725–737: 달의 위치를 사용하는 다른 도데카테모리온 절차

같은 이름 아래 다음의 방법도 발견되었다. 태어나는 시각에 달이 어느 부분에 서 있든, 그 도수에 네 번씩 세 묶음, 곧 열둘을 곱하라. 높은 우주에서 그만큼의 별자리가 빛나기 때문이다. 그 뒤 달이 빛난 그 사인에는 그곳에서 아직 모자란 나머지 부분들을 세어 배정해야 함을 기억하라.

아스트로노미카 II.905–928: 신·여신의 자리와 꼭대기의 포르투나

그러나 한낮의 진지를 지난 뒤, 가장 높은 꼭대기에서 우주가 기울어 처음 굽어지는 하늘을 포이보스는 사랑한다. 그 아래에서 우리의 몸은 결함을 결정하고 그의 힘에서 운을 얻고자 한다. 그 자리는 그리스어 이름으로 ‘신’이라 불린다. 그 맞은편에서 빛나며 가장 낮은 자리들로부터 처음 다시 올라, 하늘을 되돌려 이끄는 우주의 부분은 어둠 속에서도 빛나고 밤을 다스린다. 그곳은 포이베를 주인으로 인정한다. 포이베는 반대편 하늘에서 빛나는 형제의 왕국을 바라보고, 자기 원의 줄어드는 경계들에서 운명을 본뜬다. 이 부분은 로마의 말로 ‘여신’이라는 이름을 지닐 것이며, 그리스도 자기 언어로 같은 칭호를 붙인다.

서로 다른 문맥의 같은 낱말 대신, 용어표의 의미에 해당하는 구절로 연결합니다.