태양의 목소리 · 1. 진정한 학식을 갖추고 더없이 훌륭한 소양을 지닌 미들 템플의 일라이어스 애슈몰 귀하께.

『태양의 목소리』(VOX SOLIS): 곧 1666년 6월 22일, 물의 사인인 게자리 10도에서 일어난 대일식에 관한 점성술 논고. [역주 M033-S001-N003]

이 일식에 뒤따를 가능성이 가장 큰 영향이 무엇이며, 그 영향이 주로 어떤 인물과 왕국과 나라를 향하는지 밝히다.

존 개드버리 지음, 〈비라틴 문자 부분 미전사: M033-G001〉. [역주 M033-S001-N001]

허가를 받아 간행하다.

금년 1667년용 저자의 『천체력』에 실어 출판할 예정이었으나, 최근 런던의 끔찍한 대화재로 뜻을 이루지 못하다. [역주 M033-S001-N002]

Sol & Luna, post Deum, omnium viventium vita ſunt. 태양과 달은 하나님 다음으로 모든 살아 있는 것의 생명이다.

헤르메스.

[전사본의 그림 설명] 일식 도해.

북 동 서 남

[역주: 그림의 전사된 문구만 옮겼다. 원본 이미지와 공간 배치는 확인하지 않았으며, 이 배열은 도형을 재구성한 것이 아니다.]

런던, 덕 레인의 ‘검은 날개 편 독수리’ 간판 아래 있는 엘리즈. 캘버트를 위하여 제임스 코터렐이 인쇄하다. MDCLXVII.

진정한 학식을 갖추고 더없이 훌륭한 소양을 지닌 미들 템플의 일라이어스 애슈몰 귀하께.

윈저 문장관, 소비세 감독관이며, 신성한 찰스 2세 국왕 폐하의 메달과 고대 유물 등을 관리하는 분께.

지극히 존경하는 귀하!

이 시대, 이 섬의 점성가들은 벌들이 벌집으로 모여들듯, 자신들과 저서의 피난처와 보호를 얻고자 후원자인 귀하께 모여든다. 가장 진귀한 보석을 가장 고귀한 보석함에 두는 것은 참된 지혜의 증거라고 나는 인정한다. 가장 가치 있는 학문 또한 가장 명예로운 메세나를 만날 때 언제나 가장 잘 대접받는다. 나는 이러한 방책을 옳게 여기며, 때때로 우여곡절을 빚는 방해 때문에 그렇게 하지 못했지만, 이제는 따르고자 한다. 후세 사람들이 내가 이 천상의 학문에 보탠 바가 결코 하찮지 않았음을 알게 될 때, 내가 귀하의 명예로운 교분과 호의에 어느 정도 가까이 자리하지 못했음을 본다면, 놀라움을 넘어 경악할 만도 하기 때문이다. [역주 M033-S001-N013]

사실 대브리튼의 희망과 신성한 국왕 폐하에 의한 왕정복고에 희미한 빛이 비치던 무렵, [충성스러운 사람으로 알려지는 것조차, 또는 당시 멸시받던 그러한 성향과 판단을 지닌 사람을 인정하는 것조차 죄가 되던 때에] 나는 다른 한 사람과 함께 『학식 있는 하트길의 천문표 수정본』을 귀하께 바친 바 있다. 귀하께서는 그 책을 너그러이 받아 주고 인정해 주었을 뿐 아니라, 우리가 당시 전념하기 시작한 그 학문의 신비를 더욱 깊이 탐구하도록 고귀하게 격려해 주었다.

그러나 수학·헤르메스학·의학 전반에 걸친 귀하의 정묘한 솜씨, 우리나라와 외국의 제도·관습·풍속에 대한 탁월한 식견, 법률과 문장학 등을 비롯한 정치학과 윤리학 전반에 관한 경탄할 지식에 마땅히 표해야 할 감사와 존경을, 나는 아직 단독으로 바친 적이 없다. 학식 있는 귀하께서 여기에서 이를 받아 주기 바란다.

최근 어떤 이들이 부끄러운 기색도 없이 하였듯이, 나의 독설과 무례함을 귀하의 후원 아래 두는 일을 나는 경멸한다. 귀하께 아첨꾼 노릇을 하거나, 이번 일을 통해 나 자신의 이익을 꾀할 생각도 없다. 결코 그렇지 않다. 이 몇 장의 종이를 바치는 일은 거짓된 것이 아닌 진정한 존경과 애정에서, 곧 ‘골수의 가장 깊은 곳에서’(ex intimis Medullis) 비롯된다. 또한 앞으로의 학자들에게, 이 시대의 어느 학자도 귀하와 귀하의 비할 데 없는 덕을 이 사람보다 더 진심으로 존중하지 않았으며, 모든 학문에 종사하는 재능 있는 연구자들에게 귀하께서 끊임없이, 거듭 베풀어 온 호의를 이 사람보다 더 기꺼이 인정할 수는 없었다는 사실을 알리고 싶은 마음에서 비롯된다. 그 사람은 감히 자신을 다음과 같이 부르며, 그것을 자신의 가장 큰 영광으로 여긴다.

(존경하는 귀하)

귀하의 지극히 겸손하고 깊이 은혜 입은 종, 존 개드버리.

독자에게.

근년에 하늘이 앞으로 닥칠 재앙의 갖가지 원인과 경고로 가득했던 만큼, 땅도 그에 상응하는 결과로 짓눌려 왔다. 우리가 하나의 악에서 벗어나기가 무섭게, 욥의 전령들이 그러했듯 또 다른 악이 다가온다는 소식이 우리의 귀를 공포로 몰아넣었다. 가련한 유럽은 이스라엘에게 내려졌던 무거운 심판 가운데 많은 것을 겪어 왔다. 위선과 교만과 반역 등으로 말미암아, 유럽 역시 이스라엘만큼이나 그 심판을 받아 마땅했을지도 모른다. 『신명기』 28장 21, 22절의 천둥 같은 두 구절은 유럽 안의 거의 모든 왕국과 나라에서 뚜렷이 성취되었다. [역주 M033-S001-N011] [역주 M033-S001-N015]

Faciet Jehova ut adhaereſcat tibi Peſtis, donec conſumpſerit te ex ea terra quo tu venturus es ad poſſidendam eam jure haereditario. Percutiet te Jehova tabe, calidaque, & aeſtuante ac adurente Febre, & ſiccitate & uridine, & morbo regio; quae perſequuntur te donec pereas.

여호와 하나님께서는 네가 상속의 권리로 차지하려고 들어갈 그 땅에서 너를 소멸시킬 때까지, 역병이 네게 달라붙게 할 것이다. 여호와 하나님께서는 소모병과 뜨겁고 타오르며 태워 버리는 열병, 가뭄과 작물을 마르게 하는 병[원문 uridine, 문맥상 잠정 해석]과 황달로 너를 칠 것이다. 그것들이 네가 멸망할 때까지 너를 뒤쫓을 것이다.

최근 이 서방 세계가 겪은 고난은 그 라틴어의 대부분을 아주 분명한 영어로 풀어 보여 준다. 우리는 역병으로 호되게 맞았고, 소모병과 열병으로도, 칼과 극심한 불길로도 맞았다. 그렇다. 성경 본문에서 말하는 것과는 다른, 어쩌면 그보다 더 무서운 불길이었다. 하나님께서 자비를 베풀어, 마름병과 곰팡이병마저 우리를 뒤쫓아 우리의 형벌을 모두 채우는 일이 없게 해 주시기를 바란다. 이 형벌들이 우리의 죄에 대한 정당한 보응이라는 데에는 의심의 여지가 없다. 한 학식 있는 설교자[*]는 몇 해 전 이 시대 사람들의 사악한 성향을 살피고 우리를 소돔에 견주어 이렇게 말했다. ‘소돔 사람들은 이 불결한 세대의 사람들을 미리 보여 주었다. 그렇다면 우리도 소돔에 내린 것과 같은 심판을 예상해야 하지 않겠는가?’ 최근의 기이한 섭리들을 돌이켜 생각하면, 우리는 앞으로 영원히, 같은 죄에는 같은 형벌이 따른다는 것을 신성하고 틀림없는 진리로 믿을 수 있다.

[* 여백 주] 겔 박사, 『되돌아오는 노아의 홍수』라는 제목의 설교, p. 15.

그러나 나무에는 베여도 다시 싹이 날 희망이 있다! 잉글랜드의 고난이 끝나 갈 때가 가까웠다고 믿을 만한, 보통 이상의 이유가 내게 있다. 이 점에서 내가 스스로를 속이지 않기를 바란다. 그러므로 더욱 자신 있게 이러한 위로의 말을 덧붙일 수 있다. 최근의 일식(Solar Delinquium)이 예고한 기근은, 이 서방 세계의 다른 많은 왕국과 나라에서만큼 이 왕국에서 혹독하고 잔인하지는 않을 듯하며, 그 정도는 십분의 일에도 이르지 않을 듯하다. [목성이 양자리에 있다.] 그렇지만 우리가 그 검고 무서운 적의 발톱에서 완전히 벗어나리라고 말할 수는 없다. Deus avertat. 하나님께서 이를 막아 주시기를 바란다. 잉글랜드의 평화와 번영을 간절히 기원하는 사람이 이와 같이 기도한다. [역주 M033-S001-N012]

조. 개드버리.

웨스트민스터 딘스 야드 근처 브릭 코트에서, 1666/7년 3월 14일.

지난 6월 22일 아침에 일어난 태양의 식에 관한 논고.

나는 금년 1666년용 『천체력』에서 이 대일식에 관한 논고를 출판하겠다는 결심을 세상에 밝혔다. 나는 약속한 대로 그 글을 크게 늘리고, 바로 그 목적을 위하여 출판 허가도 얻어, 다음 해인 1667년용 『일지』에 그 약속을 이행할 내용을 마련해 두었다.

그러나 최근 런던에 끔찍한 대화재가 일어나 그 도시의 서적상과 인쇄업자들에게 너무나 큰 파괴를 입혔다. 그들은 다른 어느 집단보다도 포악한 불길에 큰 고통을 겪었다. 그리하여 나는 해마다 내는 책을 예전의 인쇄지 수로 줄이고, 일식에 관한 논고는 따로 인쇄하도록 남겨 둘 수밖에 없었다. 이 글은 잉글랜드뿐 아니라 유럽의 다른 지역 등에도 적절한 경계가 되고 중요한 의미가 있다고 생각했으므로, 그토록 공들인 뒤에 묻어 버리기보다 인쇄하는 것이 마땅하다고 판단했다. 일식 자체는 끝났지만 그 영향은 앞으로 나타날 것이며, 점성술이 나를 실망시키지 않는다면, 실망시키는 일은 드물지만, 앞으로도 2년 동안 우리 가운데 계속될 수 있기 때문이다. 이 점은 곧 더 이야기하겠다. 따라서 이 짧은 논고는 ‘잔치가 끝난 뒤’(post Festum), 식탁을 치운 다음에 나타나는 불운한 손님과 같지는 않으리라 생각한다. 오히려 그 영향을 받는 사람들이 정보를 얻고 유익을 누리기에 아주 알맞은 때에 나오는 것이다.

서론(Exordium)으로서, 식에는 언제나 놀라운 영향이 뒤따랐다거나, 그것을 보고 온 군대가 경악과 두려움과 공포에 사로잡혔다는 사실을 굳이 알릴 필요는 없다. 또한 식에 흔히 뒤따르는 불타는 듯한 여름, 혹독한 겨울, 나라들의 파괴, 도시와 읍들의 폐허, 왕들과 고위 인사들의 죽음, 정체의 변경, 법률의 변화 등에 관해서도 그럴 필요가 없다. 지금은 이 모든 일을 건너뛰고, 본래 뜻한 논의로 들어가 다음과 같이 살펴보겠다.

첫째, 천문학적으로.

둘째, 점성술적으로.

천문학 부분에서는 먼저 여러 저명한 인사들이 서로 다른 장소에서 이 일식에 관하여 행한 몇 가지 주목할 만한 관측을 살펴보겠다. 그것을 아래의 표 형식으로 제시한다.

이 일식은 다음 장소들에서 관측되었다.

독자는 이 관측들이 천극의 고도가 서로 다른 여러 장소에서 이루어졌으며, 시차도 상당히 달랐을 수 있음을 생각하기만 하면, 그 차이를 크게 이상하게 여길 필요가 없다. 다만 런던과 파리의 관측 차이가 런던과 사우샘프턴 및 옥스퍼드의 관측 차이보다 작다는 것은 조금 이상해 보인다. 그러나 그 오차는 관측자들이 사용한 기구의 불완전함에서 비롯되었을 수도 있고, 관측자들 자신에게 정확성이 부족했기 때문일 수도 있다. 어떤 일이든, 특히 천문 관측에서는 진실과 확실성을 따라가는 것보다 오류와 착오에 사로잡히기가 더 쉽기 때문이다.

이 관측들 가운데 서로 가장 잘 일치하는 것에는 루돌프 천문표와 필롤라오스 천문표가 부합한다. 나의 친애하는 벗 V. 윙 선생의 표와 우리 동포 제러미 섀컬리 선생의 표도 그러하다. 리치올리와 란스베르흐 등의 표는 이 두드러지고 유명한 일식의 시작과 지속, 끝과 가려지는 정도에서 모두 크게 다른 것으로 드러난다.

그러나 나는 가장 믿을 만한 관측 다음으로 윙 선생의 표를 높이 평가한다. 그 표에서 이 일식(Solar deliquium)은 다음과 같다.

이를 전제로 삼고, 다음에는 프톨레마이오스를 따라 식이 일어나는 날의 일출에서 일식의 중간 시각까지 몇 시간이 되는지 살펴보겠다. 점성가들은 언제나 그 중간 시각을 기준으로 천궁도를 작성한다. 같은 저자는 ‘태양이 몇 시간 동안 가려지는지 주의하라. 그 영향은 그와 같은 수의 해 동안 지속될 것이다’라고 말하기 때문이다.

태양은 아침 4시에 떠오른다.

일출과 일식의 중간 시각 사이의 간격은 2시간 25분 o초이다. [역주 M033-S001-N008]

가장 좋은 관측과 윙 선생의 표에 따르면, 지속 시간은 1시간 58분 o초이다. 이 값을 얻은 뒤, 나는 다음 비례를 적용한다.

일식이 일어나는 날의 낮 길이가 365일에 대하여 가지는 비는, 일출과 일식의 중간 시각 사이의 간격이 그 영향이 나타나기 시작할 때까지의 시간에 대하여 가지는 비와 같다.

이 49일을 일식이 일어난 날, 곧 6월 22일부터 세면, 그 영향은 이어지는 8월 10일에 시작되거나 처음 모습을 드러낸다.

이제 그 영향의 지속 기간은 일식의 지속 시간에서 알 수 있는데, 그것은 거의(ferè) 2시간이다. 따라서(Ergo) 그 영향은 처음 시작된 때부터 거의 2년 동안, 곧 1666년 8월부터 1668년 7월까지 효력을 지속할 것이다.

수학적 부분은 이 정도로 충분할 것이다. 이제 점성술적 부분으로 넘어간다. 여기에서는 먼저 이 유명한 일식의 중간 시각을 기준으로 작성한 천궁도를 다음과 같은 형식과 모양으로 제시하고, 그 뒤에 그것의 참된 의미를 제시하겠다.

일식의 천궁도(Thema Coelicum Eclipſis Solaris), 1666년. 일.시.분.(D.H.M.), 6월(Menſ. Junii), 21.18.25. P.M.(정오 이후) 위도(Sub Lat.) 51도 32분. ☽: ♂와의 []에서 ♄와의 ☍로. [역주 M033-S001-N004] [역주 M033-S001-N005]

17도 33분. 107도 33분.

107도 33분.

🜃 5.10. ☉ ☽ 10.23. ☿ 19.23 알데바란(Aldebaran). ♊. 31.

♈ 19.2. 에리다누스(Eridanus).

♃ 28.8. ♓ 20.

♋ 14. ♀ 28.41.

♌ 9.16. ☋ 9.16. 사자의 심장(Cor Leonis).

♍ 0.

♍ 20. ♂ 7.25.

처녀의 이삭(Spica Virg.). ♎ 19.2.

♐ 3. ☋ 5.10.

♄ 17.54. ℞(역행) ♑ 14.

♒ 9.16.

♓ 0.

♃ 28.8. ♓ 20.

[전사본의 그림 설명] 일식을 나타낸 도표.

[역주: 그림의 전사된 문구만 옮겼다. 원본 이미지와 공간 배치는 확인하지 않았으며, 이 배열은 도형을 재구성한 것이 아니다.]

이 일식에서 행성들이 지닌 강세와 약세. [역주 M033-S001-N014]

☉는 6개의 증거에 따라 약하다.

♄는 3개의 증거에 따라 강하다.

♃는 19개의 증거에 따라 강하다.

♂는 6개의 증거에 따라 강하다.

♀는 16개의 증거에 따라 강하다.

☿는 21개의 증거에 따라 강하다.

☽는 13개의 증거에 따라 강하다.

이로부터 수성과 목성이 이 일식의 주인이라는 사실이 드러난다. 강함을 뒷받침하는 증거의 수가 가장 많기 때문이다. 식을 당한 발광체인 태양은 6개의 근거에 따라 약하며, 그를 도울 본질적 강세도 우발적 강세도 단 하나 없다.