왜 그런가의 책 · 58. 심장의 선과 머리의 선 사이에 글자 o 모양의 점 두 개가 있으면 그 사람이 두 눈을 모두 잃고, 점이 하나뿐이면 한쪽 눈을 잃는다고 수상술가들이 판단하는 까닭은 무엇인가?

심장의 선과 머리의 선 사이에 글자 o 모양의 점 두 개가 있으면 그 사람이 두 눈을 모두 잃고, 점이 하나뿐이면 한쪽 눈을 잃는다고 수상술가들이 판단하는 까닭은 무엇인가?역주 104

심장의 선은 그 시작 부근에서는 상승을 나타내고 손목 주름 부근에서는 하강과 나쁜 일을 나타낸다. 머리의 선은 머리에 있는 모든 것을 나타내며, 글자 o처럼 된 점들은 눈을 나타낸다. 그러므로 그런 점들이 손의 하강부에 있으면 눈의 손상과 상실을 나타낸다. 그곳은 해와 낮아짐의 자리이기 때문이다. 따라서 이는 눈의 능력이 자기 표지를 낮고 눌린 곳에만 만들어 낼 수 있었다는 징표이며, 눈에 심각한 일이 일어남을 나타낸다.

그런 점들은 왜 손에 드물게 나타나는가? 앞서 말했듯이 각 기관의 표지가 손에 내려와야 하므로 반대여야 할 듯하다. 그 점들이 눈의 표지라면 손의 상승부든 하강부든 모든 손에 나타나야 하지 않는가?

몸의 능력들은 하늘들과 그것들을 움직이는 지성체들에 의해 인도되고 다스려진다. 사람의 존재에 필요한 능력은 네 가지이다. 곧 심장의 생명 능력, 간의 자연적 능력, 뇌의 동물적 능력, 그리고 앞의 세 능력에서 나오는 온몸의 통솔 능력이다. 이것들이 몸의 주요 능력이다. 특정 부위의 다른 모든 능력은 존재 자체보다는 잘 존재하는 데 관계한다. 눈의 능력이 그러하다. 그러므로 하늘의 보편적 자연은 주요 능력들을 만들어 내는 일에 크게 주의를 기울이며, 그 능력들의 힘으로 생기는 표지들에도 그러하다. 그러나 몸의 존재에 반드시 필요한 것은 아닌 다른 능력들에는 위의 자연이 그만큼 주의를 기울이지 않는다. 그러므로 언제나 그 표지들을 손에 만들지는 않고, 그 부위에 큰 좋은 일이나 큰 나쁜 일을 나타내려 할 때만 만든다. 그래서 모든 손에 앞서 말한 네 주요선은 늘 있지만 다른 선들은 있을 때도 있고 없을 때도 있음을 본다. 그 선들이 있을 때에는 언제나 좋든 나쁘든 어떤 일을 나타내야 한다. 그러므로 수상술은 점성술에 종속된다.역주 105 용어 215 편집주 74

심장의 선에서 작은 선들이 나와 엄지의 언덕과 손의 상승부를 향하면 왜 복과 부와 명예의 운을 나타내고, 그 선들이 손목 주름 쪽의 하강부로 향하면 그 반대인가?

그 까닭은 분명하다. 손의 상승부와 엄지의 언덕은 행운과 명예를 나타내고, 앞서 말했듯이 손목 주름 쪽의 하강부는 그 반대를 나타내기 때문이다. 그러므로 그런 선들이 심장의 선에서 갈라져 위로 올라가면 그 사람의 체질이 좋고 자연이 그를 도와 올라가게 하며 원하는 일을 이루게 할 것을 나타낸다. 마찬가지로 그 선들이 내려가면 반대를 나타낸다.

심장의 선이 굵고 길며 간의 선과 좋은 비례를 이루지만 머리의 선이 가늘고 작으면, 왜 오래 살되 어리석고 지성이 부족한 사람임을 나타내는가?

그 까닭은 이미 말했다. 심장의 선이 좋은 비례와 모양을 갖추면 긴 수명의 징표이다. 머리의 선이 가늘고 짧으면 뇌의 능력이 약함을 나타내며, 여기에서 어리석음과 지성의 부족이 생긴다.

머리의 선이 손목 주름 쪽 끝에서 곧게 이어지지 않고 갈라지면, 왜 두 상태 사이에 있는 사람이며 마음을 한 상태에 굳게 두지 못하고 여러 상태로 바뀜을 나타내는가?

선이 이어지지 않고 비스듬해지며 갈라지면, 그 선을 만드는 능력이 약하고 무력하다는 징표이다. 따라서 뇌의 동물적 능력이 약함을 나타낸다. 그 결과 그런 사람은 분별이 없고 마음을 굳게 두지 못하며, 머릿속이 이리저리 날뛰는 변덕스러운 사람이다.

간의 선이 길고 굵으며 이어지고 붉으면 왜 긴 수명과 좋은 체질을 나타내며, 짧고 작고 이어지지 않으며 빛깔도 없으면 그 반대를 나타내는가?유보사항 103

간은 생명을 보존하는 주요 기관 가운데 하나이며, 온몸에 영양을 주는 피가 그곳에서 나온다. 그러므로 간에서 기원한 선이 잘 만들어져 있으면 간의 체질이 좋고 좋은 피를 만들어 내도록 되어 있음을 나타낸다. 다른 두 주요선에서도 그 기관의 본성이 강할 때 그렇다고 말했다. 이 선의 붉음은 피가 순수하고 깨끗함, 따라서 몸이 잘 영양을 받고 회복됨을 나타낸다. 여기에서 긴 수명이 생긴다. 마찬가지로 그 선이 약하고 짧거나, 끊어지고 빛깔이 없으면 반대이다. 이는 짧은 수명과 나쁜 체질, 그리고 간 안에서 생기는 나쁜 피 때문에 간에서 비롯되는 많은 병을 나타낸다.

간의 선이 끊기고 짧으며 머리의 선을 향한 부분이 매우 붉으면 왜 간에서 생긴 머리의 병을 나타내며, 그 붉음이 생명선과 이어지는 시작점에 있으면 간에서 생긴 심장의 병을 나타내는가?

간의 선이 끊기고 짧고 작으면 앞서 말했듯이 간의 나쁜 체질과 부패한 피가 생김을 나타낸다. 따라서 그 선이 붉은 곳에서는 그런 피가 많고, 그 부패가 해당 기관에 전해짐을 나타낸다. 그러므로 앞서 말한 조건과 함께 머리의 선 부근이 붉으면 피의 그런 결함과 부패가 머리에 전달됨을 나타낸다. 그런 상태에서 머리의 선에서 간의 선으로 내려가는 선이 그곳에 십자가를 만들면, 부패한 피가 많이 차서 머리에 종창이 생김을 나타낼 것이다. 마찬가지로 그런 붉음이나 선이 심장의 선 부근에 있으면 간에서 심장으로 생겨나는 질병에 관해 판단해야 한다.

앞서 말한 세 선이 이루는 손의 삼각형이 좋은 비례를 갖추면 왜 좋은 체질과 좋은 지성 및 긴 수명을 나타내며, 비례가 맞지 않으면 왜 그 반대인가?

온몸을 통솔하는 능력이 강하고 좋은 상태이면 긴 수명과 몸의 모든 작용이 마땅하게 이루어짐을 나타낸다. 이 능력은 온몸을 다스리며 주요 기관들의 모든 능력에 완전함을 나누어 주는 능력이기 때문이다. 이 능력이 강하면 각 주요 기관에 자신의 완전함과 능력을 고르게 나누어 주어, 모두 자기 종류 안에서 같은 강함과 본성을 지니게 한다. 그러므로 그 기관들에서는 같은 선들이 만들어진다. 그러나 삼각형의 선들이 같지 않아 하나가 다른 것보다 더 길면, 전체의 능력이 각 주요 기관에 능력을 고르게 나누어 줄 만큼 강하지 못했음을 나타낸다. 그 때문에 선들이 같지 않게 만들어진 것이다. 그러므로 좋은 체질을 나타내지 않으며, 그 결과 지성의 나쁨을 나타낸다. 특히 모든 선이 큰 차이로 서로 다를 때 그렇다.

생명선과 간의 선이 만나는 곳의 각이 예각이면 왜 예리한 재능을 나타내며, 생명선이 간의 선에서 완전히 떨어져 아무 각도 없으면 왜 질투가 많고 변덕스러우며 배신하는 사람임을 나타내는가?

심장의 선과 간의 선이 더 잘 이어질수록 간과 심장 사이에 더 좋은 비례가 있음을 나타내며, 따라서 생명이 자리하는 몸의 열기와 습기 사이에도 더 좋은 비례가 있음을 나타낸다. 그러므로 두 선의 각이 예각이면 그 선들은 매우 잘 이어지고 하나로 모여 있어야 한다. 이로써 간과 심장, 그리고 뜨거움과 습함 사이의 지극히 좋은 비례와 조화가 드러난다. 그 결과 체질이 균형을 이루며, 여기에서 지성의 좋음과 예리함이 생긴다. 반대로 그 선들이 이어지지 않으면 열기와 습기 사이, 간과 심장 사이의 비례가 마땅하지 않음을 나타낸다. 그 끊어짐은 지나친 건조함에서 생기며, 그런 사람은 본래 흑담즙질이다. 습기가 선을 이어 주는 원인이듯 건조함은 끊어지게 하는 원인이기 때문이다. 따라서 그런 사람은 나쁜 본성을 지니며, 여기에서 앞서 말한 악덕인 질투와 불안정함과 배신이 뒤따른다.용어 216

주석