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점성술서 번역실/지롤라모 만프레디 · 왜 그런가의 책 · 59. 탁자선이 곧고 굵고 길면 왜 몸의 좋은 능력과 상태를 나타내는가?
지롤라모 만프레디 · 1478년판

왜 그런가의 책 · 59. 탁자선이 곧고 굵고 길면 왜 몸의 좋은 능력과 상태를 나타내는가?

이 책을 읽기 전에

나폴리 1478년 8월 31일 간행본을 옮겼습니다. 저자의 질문과 답변, 헌정서·차례·소장본 기록을 구별해 수록합니다.

이 문헌의 통합 용어 239개

탁자선이 곧고 굵고 길면 왜 몸의 좋은 능력과 상태를 나타내는가?

그 까닭은 앞서 이름을 든 다른 선들과 같다. 이 선은 온몸의 능력에서 나오기 때문이다. 그러므로 그 선의 모양이 좋으면 온몸의 좋은 능력을 나타내며, 다른 선들에서 말했듯이 모양이 나쁘면 반대이다.

탁자선이 집게손가락과 가운뎃손가락 사이로 들어가면 왜 머리에 타격을 받고 그 결과 죽게 됨을 나타내는가?

가운뎃손가락과 집게손가락의 언덕은 머리를 나타내며, 손의 하강부는 적들의 쪽을 나타낸다. 그 언덕들이 손의 윗부분에 있는 것처럼 머리도 몸의 윗부분에 있고, 적들은 사람의 명예와 높아짐에 반대되며, 손의 하강은 상승과 반대되기 때문이다. 따라서 적들은 손의 하강부에 있는 탁자선의 아래쪽 부분에서 취한다. 그러므로 탁자선이 손의 하강부에서 집게손가락의 언덕까지 이어져 그것과 가운뎃손가락 사이로 들어가면, 적들이 그 사람의 머리와 명예를 누를 만큼 강해짐을 나타낸다. 집게손가락의 언덕이 그 선으로 갈라지는 것처럼 머리가 갈라지고 상처 입음을 나타낸다. 따라서 이런 표지를 가진 사람들은 적들과 싸우는 것을 조심해야 한다. 그들에게 패배하고 죽임을 당할 것을 나타내기 때문이다.

탁자선이 집게손가락의 언덕을 향해 길어지면 왜 살인적이고 잔인하며 배신하는 사람임을 나타내는가?

몸에서 담즙의 지나친 풍부함으로 생기는 모든 결과는 화성과 상응한다. 모든 잔인함과 살인은 거기에서 취한다. 화성은 인체에서 쓸개와 담즙성 체액을 맡기 때문이다. 길어지는 정도가 알맞고 중간이면 자연스럽고 균형 잡힌 열로 만들어졌음을 나타낸다. 선이 지나치게 길어져 가서는 안 될 곳까지 가면 과도한 열로 만들어졌음을 나타낸다. 탁자선은 집게손가락의 언덕 아래에서 시작하여 모든 손가락의 언덕들을 둘러야 한다. 그러나 마땅하게 만들어진 선이라면 집게손가락의 언덕으로 가도록 시작해서는 안 된다. 따라서 그 언덕 위로 올라가면 열기가 많고 그 사람이 화성의 성질을 지녀, 담즙질과 화성적인 사람들의 본성처럼 잔인함과 살인으로 지배하려 함을 나타낸다. 그런 사람들은 크게 피하여 함께 지내지 말아야 한다.역주 106

탁자선이 집게손가락에서 길어져 머리의 선 쪽으로 가거나 그 선과 이어지면, 왜 좋은 말을 하면서 반대로 행동하는 아첨꾼·거짓말쟁이·기만자임을 나타내는가?

손의 선들이 본래 자리에서 좋은 비례를 갖추지 못하면 자연열의 약함과 무력함, 그리고 비정상적인 열의 풍부함을 나타내는 징표이다. 그러므로 탁자선이 자기 자리에서 벗어나 머리의 선 쪽으로 길어지면 몸의 자연열이 부족하고 그 부족이 머리에 전해짐을 나타낸다. 그래서 그런 사람들은 지성과 분별력이 부족하며, 그릇된 생각을 품고 그것으로 끊임없이 속이려 한다. 이는 과도한 비정상적 열에서 생긴 뇌의 심한 건조함 때문이다.용어 217

탁자선 끝에 나뭇가지처럼 갈라지는 선이 여럿 있으면 왜 적이 많음을 나타내며, 그 선의 수만큼 적이 있다고 하는가? 또 거기에 가지가 하나도 없으면 왜 적이 없거나 하나뿐임을 나타내는가?

앞서 말했듯이 탁자선은 온몸의 능력에서 생긴다. 그러므로 몸에 일어나는 모든 사건을 그 선에서 취한다. 동물에게, 특히 사람에게는 두 능력이 주어져 있다. 곧 외부의 해를 피하는 분노 능력과, 즐겁고 도움이 되는 것을 좇는 욕구 능력이다. 해를 끼치는 적들은 분노 능력에서 취한다. 그러므로 그 선의 아래쪽은 적들에게, 위쪽은 심장 자체의 내재적 능력에 배정된다. 그 내재적 능력에서 본래의 성향을 취한다. 또한 수상술가들에 따르면 이 선은 비장에서 많이 생겨난다. 그러므로 모든 분쟁과 불화와 적대가 생기는 흑담즙성 체액을 나타낸다. 따라서 그 선 아래쪽의 가지 수에 따라 적들의 상태를 취하고, 위쪽에 따라 그 몸 자체의 상태를 취한다. 그 선의 아래쪽이 위쪽보다 굵고 더 잘 만들어졌으면 적들이 더 강하여 그 사람이 그들에게 눌림을 나타낸다. 앞서 말했듯이 특히 그 선이 집게손가락과 가운뎃손가락 사이로 들어갈 때 그렇다. 위쪽이 아래쪽보다 굵으면 적들에게 이김을 나타내며, 둘이 같으면 긴 싸움과 같은 힘을 나타낸다.역주 107 용어 218 용어 219

머리의 선과 탁자선 사이에 있는 손의 탁자 공간이 좁으면 왜 인색함을 나타내고, 아주 넓으면 낭비를 나타내며, 중간 정도이면 너그러움을 나타내는가?역주 108 용어 220

손의 탁자 공간은 사람이 여러 사물에 기울어지는 방식에 따른 그 사람의 체질을 나타낸다. 앞서 말했듯이 탁자선은 온몸을 나타내기 때문이다. 그러므로 머리의 선이 탁자선에 아주 가까워지는 것은 자연열이 부족하여 그 선들을 마땅히 벌리지 못한 데서만 생긴다. 선들이 지나치게 멀리 떨어져 있으면 반대로 그 열이 지나침을 나타낸다. 중간 정도로 떨어져 있으면 열이 균형 잡혔음을 나타낸다. 그러므로 인색함이 지나치게 차가운 체질에서 생기는 것처럼 낭비는 지나치게 뜨거운 체질에서 생기고, 너그러움은 균형 잡힌 체질에서 생긴다.

손의 탁자 공간이 하강부, 곧 새끼손가락 쪽에서는 넓고 집게손가락 쪽의 상승부에서는 좁으면 왜 삶의 처음에는 낭비하고 끝에는 인색함을 나타내는가? 반대로 하강부가 좁고 상승부가 넓으면 왜 젊을 때 인색하고 늙어서 낭비함을 나타내는가? 또 상승부와 하강부가 넓고 가운데가 좁으면 왜 삶의 처음과 끝에는 낭비하고 중간에는 인색함을 나타내는가?

손의 하강부는 삶의 시작을 나타낸다. 사람은 작고 낮게 태어나 죽을 때까지 지성과 활동에서 끊임없이 자라 나가기 때문이다. 그러므로 손의 하강부는 삶의 시작을, 상승부는 끝, 곧 노년을 나타낸다. 상승부와 하강부 사이의 가운데는 삶의 중간을 나타낸다. 그러므로 앞서 말한 선들이 넓은 곳에서는 그 부분이 뜻하는 시기에 그 사람이 후함을 나타내며, 좁은 곳에서는 그 시기에 인색함을 나타낸다.

손의 주요선과 주요 부분에 근거한 손의 의미에 관해서는 이만하면 충분하다. 주요하지 않은 다른 선들은 그처럼 참된 의미를 갖지 못하며, 자연이 더 보살피고 주의를 기울이는 주요선들처럼 자연적 이유를 설명할 수도 없기 때문이다.

주석

역주 106 · 화성과 담즙성 성질

이 문답은 과도한 담즙과 열, 잔인함을 화성과 연결하는 역사적 의학·점성술 대응을 사용한다. 손의 선이 특정 사람의 범죄나 도덕성을 실제로 증명한다는 뜻으로 옮긴 것이 아니다.

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용어 217 · 비정상적인 열

몸의 자연열과 대조되는, 자연스러운 상태를 벗어난 열. 본문은 이것의 과잉이 뇌를 지나치게 마르게 한다고 설명한다.

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역주 107 · 분노 능력과 욕구 능력

여기의 두 능력은 마음의 기능을 구분하던 전통적 용어이다. 저자는 분노 능력을 외부의 해에 맞서는 기능으로, 욕구 능력을 즐겁고 도움이 되는 것을 좇는 기능으로 설명하며 손금의 위아래 해석에 적용한다.

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용어 218 · 분노 능력

본문에서 외부의 해를 피하게 하는 능력으로 정의되며, 손금의 아래쪽에 적들을 배정하는 해석의 근거가 된다.

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용어 219 · 욕구 능력

본문에서 즐겁고 도움이 되는 것을 좇는 능력으로 정의되며, 외부의 해에 맞서는 분노 능력과 구별된다.

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역주 108 · 탁자 공간을 이루는 선의 명칭

여기서는 탁자 공간을 머리의 선과 탁자선 사이에 있다고 설명한다. 앞서 네 주요선을 처음 열거할 때에는 간의 선과 탁자선 사이의 공간이라고 했다. 두 설명의 선 이름을 임의로 같게 고치지 않고 각 대목의 원문대로 보존했다.

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용어 220 · 탁자 공간

손의 선들 사이에 생기는 공간. 이 대목에서는 머리의 선과 탁자선 사이의 넓고 좁음으로 체질과 인색함·낭비·너그러움을 해석한다. 앞의 기관별 열거와 선 이름이 달라 그 차이를 보존한다.

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출처 및 판본

Libro del perché / De homine (1478) — 지롤라모 만프레디

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