그슬린 성질의 잉여물
그슬린 성질의 잉여물
여름의 열과 소화 상태로 생긴다고 보는, 열에 그슬린 성질의 잔여 물질. 겨울의 점액질 잉여물과 구별하여 가을에 비워야 할 대상으로 설명된다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
지롤라모 만프레디 · 왜 그런가의 책 (1478년판)
사람의 몸은 세 가지 상태로 나뉜다. 어떤 사람은 참으로 건강하다. 그들은 나쁜 체액으로 가득 차 있지 않으므로 몸을 비울 필요가 없으며, 다만 무질서를 삼가고 올바른 생활법으로 건강을 보존하면 된다. 다른 어떤 사람은 참으로 병들어 있다. 그 병이 불필요한 체액이 너무 많이 차서 생겼다면 배출이 매우 적합하다. 반대로 지나친 쇠약과 고갈로 병들었다면 몸을 비울 필요가 없고 오히려 회복시키고 채워야 한다. 또 어떤 사람은 앞서 말한 두 상태 사이에 있다. 병들지는 않았더라도 잉여물이 많아 쉽게 병들 소인이 있는 사람들이다. 이런 사람들을 질병에서 지키려면 넘쳐나는 체액을 비워 내야 한다. 겨울에는 식욕이 강하고 많이 먹으므로 몸에 잉여물이 많이 모인다. 여름의 더위가 오기 전에 배출되지 않으면 그것들이 썩고 끓어, 비워 내지 않은 몸에 많은 열병이 생긴다. 그러므로 의사들은 겨울에 무질서하게 지내어 몹시 가득 찬 몸은 여름이 왔을 때 병들지 않도록 봄에 비워 내라고 지시한다. 마찬가지로 여름에는 몸이 더위로 약해지고 소모되어 자연이 잘 소화하지 못한다. 한편 과일을 많이 먹어 불에 그슬린 성질의 잉여물이 많이 생긴다. 가을에 그것들을 배출하지 않으면 겨울이 왔을 때 몸 안에 갇혀 타오르고, 이 때문에 옆구리병과 빨리 사람을 죽이는 여러 급성 질환이 생긴다. 이로써 봄과 가을에 같은 사하를 해서는 안 됨이 드러난다. 봄에는 겨울에 생긴 점액질 잉여물의 배출을, 가을에는 여름에 생긴 그슬린 성질의 잉여물을 비우는 것을 목표로 해야 한다. 그러므로 몸이 가득 차 있지 않고 그 시기들에 규칙적으로 지내어 완전히 건강하다면 어떠한 사하도 해서는 안 된다. 좋은 것을 배출하고 자연을 소모시킬 것이기 때문이다.
출처 및 참고 문헌
- Libro del perché / De homine (1478) — 지롤라모 만프레디