왜 그런가의 책 · 28. 왜 빨리 달리는 것은 머리 주위의 부분, 특히 눈을 약하고 병들게 하는가? 움직임은 잉여물을 아래로 내려보내 위쪽 부분을 비우고 아래쪽 부분을 채우니, 그 반대여야 하지 않는가? 그런데도 우리는 말을 타고 빨리 달리는 사람의 눈에서 눈물이 나고 눈이 상하는 것을 본다.

왜 빨리 달리는 것은 머리 주위의 부분, 특히 눈을 약하고 병들게 하는가? 움직임은 잉여물을 아래로 내려보내 위쪽 부분을 비우고 아래쪽 부분을 채우니, 그 반대여야 하지 않는가? 그런데도 우리는 말을 타고 빨리 달리는 사람의 눈에서 눈물이 나고 눈이 상하는 것을 본다.

빠르더라도 극도로 빠르지는 않은 움직임은 위쪽 부분을 비우고 아래쪽 부분을 채운다. 그러나 매우 빠른 움직임은 몸의 맥관을 덥히고 많은 증기를 머리로 올라가게 한다. 그 증기들은 출구를 찾지 못하여 구멍이 많고 맥관으로 가득한 눈으로 달려가므로 눈물이 나온다. 또 빠른 움직임 때문에 공기가 눈에 가하는 잦은 충격도 눈물을 일으킨다. 바람이 눈을 때리면 눈을 어지럽히고, 그 충격으로 눈의 구멍들이 열리는 것을 우리는 보기 때문이다. 그 구멍들이 열리면 안에 갇힌 습기가 눈물로 나온다.

왜 많은 운동으로 약해진 사람은 목소리가 가늘어지는 듯한가?

약해진 사람의 목소리는 힘이 강한 사람보다 작다. 힘이 강할수록 폐의 관으로 공기를 더 많이 밖에 내보내고, 약할수록 더 적게 내보내기 때문이다. 그러므로 큰 목소리는 많은 공기가 보내지는 데서, 약한 목소리는 공기가 적은 데서 생긴다. 그런데 작은 목소리는 모두 가늘게 들리고 작을수록 더 가늘게 들리므로, 크게 약화시키는 운동은 목소리를 작게 하면서 더 가늘게 들리게 하는 것이 이치에 맞다.

왜 몸에 잉여물이 많은 사람은 격한 운동과 수고 때문에 때때로 질식하여 갑자기 죽는가?역주 1

열은 그 잉여물을 녹이고 풀어 증기로 만든다. 특히 잉여물이 폐 주위에 있으면 운동으로 생긴 열에 풀려 연기가 되고, 그것이 가슴과 폐 전체를 채워 숨을 잃게 된다. 그러므로 의사들은 몹시 가득 찬 몸, 특히 생명 정기와 관련된 부분들이 가득 찬 몸은 걷기나 다른 강한 운동을 시작해서는 안 된다고 가르친다. 그러한 움직임으로 잉여물이 흔들리고 썩어 부패한 증기로 바뀌기 때문이다. 그리하여 앞서 말한 갑작스러운 죽음이나 열병이 뒤따른다.

왜 낮에 힘들게 일하는 사람은 그렇지 않은 사람보다 밤에 자면서 더 자주 유정하는가?용어 1

정액은 본디 뜨겁다. 그러므로 본성이 뜨겁고 습한 사람은 성교가 매우 왕성하며 유정도 많다. 성교와 유정에는 두 가지가 필요하기 때문이다. 하나는 습기를 녹여 정액의 장소들로 흐르게 하는 열이며, 이는 작용인으로 기여한다. 다른 하나는 그 습기 자체로, 질료인으로 기여한다. 따라서 낮에 운동하는 사람들은 몸이 데워진다. 그 열로 몸의 습기가 녹고, 그 뒤 잠이 오면 열이 신장 주위에 모인다. 운동의 열이 풀어 놓은 습기를 정액의 통로로 보내어 정액으로 바꾸면서 그 배출을 완수한다. 그러므로 운동할 때 생긴 열은 정액의 습기를 준비하고 알맞게 만들며, 그 뒤 잠 때문에 신장 주위에 생긴 열이 그것을 완성한다.유보사항 1

왜 휴식은 어떤 사람을 살찌게 하고 어떤 사람을 여위게 하는가? 그래서는 안 되지 않는가? 한 원인에서 반대되는 결과가 나올 수는 없기 때문이다.

체질의 차이가 그러한 반대 효과의 원인이다. 어떤 사람은 뜨거운 체질이고 어떤 사람은 찬 체질이다. 뜨거운 사람은 휴식으로 살이 붙고 운동으로 여윈다. 그들의 열은 음식을 소화하는 데 강하여 그 열을 강화하는 운동이 필요하지 않기 때문이다. 오히려 운동하면 그들의 열이 몹시 타올라 소모되며, 그 결과 여위게 될 것이다. 그러나 본디 찬 사람에게는 그 반대가 일어나 휴식으로 여위고 운동으로 살이 붙는다. 그들의 자연열은 약하고 잠들어 있어, 운동의 도움으로 강해지고 활력을 얻지 않으면 그 자체만으로 음식을 소화하거나 영양분을 좋은 피로 바꾸지 못하기 때문이다. 그러므로 그러한 사람이 운동하면 자연열이 강화되어 소화를 잘하게 되며, 그 소화에서 여윔이 생긴다.유보사항 2

왜 지나친 배출과 충만은 우리 몸의 균형을 깨뜨리는가?편집주 1 용어 2

지나친 배출은 나쁜 것뿐 아니라 좋은 것도 비워 낸다. 그리하여 몸의 실체를 이루는 습기를 말리고 자연열을 풀어 소모한다. 지나친 충만은 많은 잉여물을 넘치게 하며, 자연이 그것을 다스릴 수 없으면 썩어서 몸에 여러 부패성 질환을 일으킨다.

왜 의사들은 건강을 보존하려면 봄과 가을, 적어도 봄에는 몸을 비워야 한다고 지시하면서도, 건강한 사람은 사하제를 몹시 힘들게 견딘다고 말하는가? 이 둘은 서로 반대되는 말처럼 보인다.용어 3

사람의 몸은 세 가지 상태로 나뉜다. 어떤 사람은 참으로 건강하다. 그들은 나쁜 체액으로 가득 차 있지 않으므로 몸을 비울 필요가 없으며, 다만 무질서를 삼가고 올바른 생활법으로 건강을 보존하면 된다. 다른 어떤 사람은 참으로 병들어 있다. 그 병이 불필요한 체액이 너무 많이 차서 생겼다면 배출이 매우 적합하다. 반대로 지나친 쇠약과 고갈로 병들었다면 몸을 비울 필요가 없고 오히려 회복시키고 채워야 한다. 또 어떤 사람은 앞서 말한 두 상태 사이에 있다. 병들지는 않았더라도 잉여물이 많아 쉽게 병들 소인이 있는 사람들이다. 이런 사람들을 질병에서 지키려면 넘쳐나는 체액을 비워 내야 한다. 겨울에는 식욕이 강하고 많이 먹으므로 몸에 잉여물이 많이 모인다. 여름의 더위가 오기 전에 배출되지 않으면 그것들이 썩고 끓어, 비워 내지 않은 몸에 많은 열병이 생긴다. 그러므로 의사들은 겨울에 무질서하게 지내어 몹시 가득 찬 몸은 여름이 왔을 때 병들지 않도록 봄에 비워 내라고 지시한다. 마찬가지로 여름에는 몸이 더위로 약해지고 소모되어 자연이 잘 소화하지 못한다. 한편 과일을 많이 먹어 불에 그슬린 성질의 잉여물이 많이 생긴다. 가을에 그것들을 배출하지 않으면 겨울이 왔을 때 몸 안에 갇혀 타오르고, 이 때문에 옆구리병과 빨리 사람을 죽이는 여러 급성 질환이 생긴다. 이로써 봄과 가을에 같은 사하를 해서는 안 됨이 드러난다. 봄에는 겨울에 생긴 점액질 잉여물의 배출을, 가을에는 여름에 생긴 그슬린 성질의 잉여물을 비우는 것을 목표로 해야 한다. 그러므로 몸이 가득 차 있지 않고 그 시기들에 규칙적으로 지내어 완전히 건강하다면 어떠한 사하도 해서는 안 된다. 좋은 것을 배출하고 자연을 소모시킬 것이기 때문이다.용어 4 용어 5

왜 몹시 더운 여름과 몹시 추운 겨울에 사하하는 것은 해로운가?

중간 정도이거나 강한 약 가운데, 몸 안쪽 부분에서 배출을 맡은 곳으로 체액을 끌어당기는 방식으로 비워 내는 약은 모두 자연열을 타오르게 하고 풀어 소모하여 약화한다. 그러므로 여름에는 자연이 이미 크게 소모되고 약해져 있으므로, 그것을 더욱 소모하고 약하게 하는 것을 더하면 고갈로 큰 해를 입게 될 것이다. 겨울에는 자연이 강하더라도 체액들이 가만히 굳어 있고 공기의 추위로 몸의 통로들이 닫혀 있다. 따라서 약은 체액을 끌어당기거나 배출할 수 없다. 그러므로 약이 잘 작용하려면 두 가지가 필요하다. 하나는 자연이 알맞게 강하고 약을 처리하기에 충분하여, 그러한 배출로 자연 자체가 지나치게 소모되지 않도록 하는 것이다. 이 조건은 여름에 부족하다. 다른 하나는 통로들이 열려 있고 체액들이 잘 흐르며 나갈 준비가 되어 있는 것이다. 이것은 겨울에 부족하다. 그러므로 봄과 가을, 또는 지나치게 덥지도 지나치게 춥지도 않은 때가 사하에 알맞다.본문비평 1 본문비평 2 본문비평 3 본문비평 4

주석