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점성술서 번역실/지롤라모 만프레디 · 왜 그런가의 책 · 57. 팔이 길어 손이 무릎에 닿는 것은 왜 마음의 예민함과 오만함, 그리고 지배하려는 욕망을 나타내는가?
지롤라모 만프레디 · 1478년판

왜 그런가의 책 · 57. 팔이 길어 손이 무릎에 닿는 것은 왜 마음의 예민함과 오만함, 그리고 지배하려는 욕망을 나타내는가?

이 책을 읽기 전에

나폴리 1478년 8월 31일 간행본을 옮겼습니다. 저자의 질문과 답변, 헌정서·차례·소장본 기록을 구별해 수록합니다.

이 문헌의 통합 용어 239개

팔이 길어 손이 무릎에 닿는 것은 왜 마음의 예민함과 오만함, 그리고 지배하려는 욕망을 나타내는가?편집주 73

긴 팔은 심장의 뜨거움과 습함, 따라서 온몸의 뜨거움과 습함에서 생긴다. 습기가 알맞게 있을 때 길게 늘이고 뻗게 하는 것이 열의 성질이기 때문이다. 심장의 열기와 습기에서 미세한 정기가 생기고, 그 결과 마음과 지성의 예민함이 생긴다. 또한 심장의 열기에서 오만함이 생기고, 따라서 지배하려는 욕망이 생긴다. 그러므로 팔이 매우 긴 그런 사람은 재능이 예민하고 오만하며 지배하기를 탐한다. 또 비유해서 말하자면, 지배하는 사람들은 자기 권세의 팔 아래 많은 것을 두어야 한다. 마찬가지로 팔이 긴 사람에게서는 자연이 그가 많은 것을 팔 아래 두려 한다는 징표를 만든 것이다. 자연은 어떤 것도 까닭 없이 만들지 않기 때문이다. 그러므로 이 때문에 그들은 지배하기를 탐한다.

팔이 매우 짧은 사람은 왜 겁이 많고 악을 좋아하는가?

팔의 길이가 체질의 열기에서 생기는 것처럼 짧음은 차가움에서 생긴다. 길게 하는 것이 열의 성질이듯 짧게 하는 것이 차가움의 성질이기 때문이다. 또한 뜨거움에서 대담함이 생기듯 차가움에서 두려움이 생긴다. 그러므로 그런 사람은 본래 겁이 많다. 겁이 많은 사람은 해를 입을까 늘 두려워하므로, 다른 사람들이 고통을 겪어 그 권세와 힘이 줄어들고 마침내 자기를 해치지 못하게 되기를 바란다. 그래서 끊임없이 이웃의 불행을 바란다.

매우 부드럽고 가는 손은 왜 많은 지혜와 좋은 지성을 나타내는가?

사람에게서 가장 큰 균형은 손바닥에 있으며, 그다음으로 손의 나머지 부분에 있다. 손바닥에 다른 어떤 부위보다 촉각이 자리하기 때문이다. 촉각은 원소들의 균형에 달려 있다. 사람이 더 균형 잡혀 있을수록 촉각이 더 좋다는 것이 그 징표이다. 따라서 만져 보는 것과 관련해서는 다른 어떤 부위보다 손에서 그 사람의 체질이 더 잘 드러난다. 손이 매우 부드러우면 균형이 잡혀 있고 체액과 정기가 미세한 것이며, 여기에서 지혜와 지성의 예민함이 생기기 때문이다. 손을 만졌을 때 거칠고 단단하면, 우리는 그 몸의 체질이 조밀한 체액과 마찬가지로 거친 정기로 이루어졌다고 판단한다. 여기에서 지성의 둔함이 생긴다. 그러므로 가늘고 매우 부드러운 손은 체질의 균형과 체액의 미세함, 따라서 좋은 지성과 예민한 재능을 나타낸다.

매우 짧은 손은 왜 어리석음을 나타내고, 매우 긴 손은 왜 폭군임을 나타내는가?

손의 길이가 열기에서 생기는 것처럼 짧음은 차가움에서 생긴다. 그러므로 손이 지나치게 짧은 사람은 체질이 매우 차고 체액이 매우 조밀하며, 앞서 말했듯이 여기에서 지성의 거침이 생긴다. 폭정은 많은 열기에서 생긴다. 그 열기는 사람의 생각을 불안정하게 하고 탐욕스럽게 하여 바라서는 안 될 것을 바라게 하며, 잔인하게도 만든다. 이것들은 모두 폭군에게 속하는 성질이다. 또한 손이 매우 긴 사람들은 약탈로 살아가는 동물들과 닮았다. 그 동물들은 더 잘 약탈할 수 있도록 발가락과 발톱이 매우 크다. 자연은 마찬가지로 약탈하며 살려는 폭군들에게 긴 손을 만들었다.

자연은 왜 다른 신체 부위에는 만들지 않은 선과 표지들을 손에 만들었는가?

자연은 손을 모든 도구의 도구이자 인체의 모든 기관의 기관으로 만들어 몸의 모든 부분에 봉사하게 했다. 그러므로 손이 생겨날 때에는 모든 부위의 능력이 그들에게 필요한 그곳으로 모인다. 그래서 손에 온몸의 체질이 드러난다고 이미 말했다. 따라서 각각의 부위는 자기 힘과 능력에 따라 크거나 작은 어떤 표지를 손에 만들어 냈다. 손에 표지가 있는 것은 그 때문이다. 그러므로 사람들은 수상술(Cyromantia)이라 부르는 학문을 통해 이런 표지들로 사람의 체질과 그의 삶에 일어나는 다른 모든 사건을 판단한다. 그것들은 사람이 생성되기 시작할 때 모든 부위가 손에 준 능력으로 자연이 만든 표지들이기 때문이다.역주 101 용어 210

손에 그려진 크고 중요한 선은 왜 네 개인가?

사람에게는 그의 존재를 다스리고 지탱하며 보존하는 주요 기관이 세 개 있다. 곧 생명과 자연열의 근원인 심장이다. 둘째는 온몸을 먹여 살리고 회복시키는 근원인 간이다. 셋째는 사람에게 감각과 움직임을 주는 근원인 뇌이다. 그러므로 이 세 기관은 각각 손에 하나의 표지를 준다. 심장은 자기 능력으로 손에 선 하나를 만들어 내며, 심장 자체가 생명의 근원이므로 이를 생명선(linea di vita)이라 한다. 이 생명선으로 사람이 얼마나 살고 얼마나 많은 병을 앓을지를 안다. 이 선은 엄지와 집게손가락 사이에서 시작하여 아래로 손목 주름을 향해 뻗는다. 마찬가지로 간도 심장이 그랬던 것처럼 자기 선을 만든다. 간의 선은 생명선에서 시작하고 그 선과 하나의 각을 이루며 손의 아래쪽으로 뻗는다. 셋째 선은 머리에서 나오며 앞서 말한 다른 두 선과 함께 손에 삼각형을 만든다. 위는 머리와 통하고 연결되어 있으므로 이 선은 위에서도 나온다. 그래서 머리와 위의 선(linea capitale e stomacale)이라 부른다. 넷째 선은 온몸의 능력에서 나오며 탁자선(linea mensale)이라 불린다. 이 선은 집게손가락과 가운뎃손가락 사이에서 시작하여 손가락의 관절에 조금 가까워지면서 아래로 내려간다. 이 선과 간의 선 사이에 탁자 같은 공간이 손 안에 만들어지므로 탁자선이라 한다. 이 선은 비장에 관한 의미도 지니며, 어떤 이들은 비장에서 시작한다고 주장한다. 그 밖에도 이 선들에서 생기는, 덜 중요한 작은 선들이 있다.역주 102 용어 211 용어 212 용어 213 역주 103 용어 214

수상술을 하는 사람들이 판단하듯이, 심장의 선이 길고 굵으며 간의 선과 알맞게 떨어져 있으면 왜 수명이 더 긴가?

심장의 생명 능력이 강하면 생명선을 길고 굵게 만들고, 약하면 짧거나 작고 가늘게 만든다. 강한 원인에서는 강하고 큰 결과가 나오고, 약한 원인에서는 약하고 작은 결과가 나오기 때문이다. 따라서 심장의 선이 길고 굵으면 생명 능력이 매우 왕성함을 나타내고, 작고 짧으면 그 반대를 나타낸다. 또한 그 선은 끊어지지 않고 이어져 있어야 한다. 이어짐은 그 습기로 이어 주는 피에서 나오며, 따라서 체액들의 비례와 균형을 나타내기 때문이다. 심장의 선이 크고 굵더라도 끊겨 있다면 생명 능력이 처음에는 강했으나, 시간이 지나면서 피와 체액들의 불균형 때문에 쇠퇴했음을 나타낼 것이다. 또한 간의 선과 멀고 가까운 정도가 알맞은 비례여야 한다. 곧 지나치게 멀지도 지나치게 가깝지도 않아야 한다. 너무 멀면 간이 그 본성에서 심장과 멀어져 서로 마땅히 맞지 않으며, 간에서 만들어지는 피가 심장에 영양을 주기에 맞지도 알맞게 비례하지도 않음을 나타낸다. 반대로 지나치게 가까우면 많은 피가 심장의 열을 질식시킬 만큼 많음을 나타낼 것이다. 그러므로 두 선은 중간 정도의 거리를 두어야 한다. 또한 간의 선은 지나치게 길거나 짧지 않아야 한다. 너무 길면 간에 강한 열이 있어 자연을 꺼뜨릴 것을 나타낸다. 너무 짧으면 간의 자연열이 부족하고, 그 안에서 생기는 피가 심장과 온몸에 알맞은 영양이 되지 못함을 나타낸다. 그러므로 사람이 오래 살려면 심장의 선이 길고 굵으며 이어져 있어야 하고, 간의 선과 알맞게 떨어져 있어야 하며, 간의 선 자체도 알맞은 크기여야 한다고 결론짓자.

주석

편집주 73 · 팔 문답의 시작

팔의 길이를 묻는 문답 첫머리는 큰 머리글자 자리가 빈 채 ‘ERCHE’로 시작한다. 바로 앞 후각 문답과 구별되는 새 문답의 시작으로 옮겼다.

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역주 101 · 손의 능력과 수상술

손이 모든 기관을 돕는 도구이므로 각 기관의 능력이 손에 표지를 남긴다는 것이 이 대목의 설명이다. 그 표지로 체질과 사건을 판단하는 학문을 수상술이라고 부른다. 이는 저자의 역사적 신체관과 점술론이다.

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용어 210 · 수상술

손의 선과 표지를 통해 체질과 삶의 사건을 판단하는 학문. 이 책은 그 표지들이 몸의 각 기관에서 손에 주어진 능력으로 생긴다고 설명한다.

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역주 102 · 이 책의 심장의 선은 생명선

저자는 심장이 만드는 선을 생명선이라고 명시하며, 뒤의 문답에서 이를 ‘심장의 선’이라고도 부른다. 오늘날 손금 이름의 감정선으로 치환하지 않았다. 간의 선·머리와 위의 선·탁자선도 이 책이 제시하는 기관과 위치 설명에 따라 구별했다.

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용어 211 · 생명선

심장의 생명 능력이 손에 만든다고 설명하는 선. 엄지와 집게손가락 사이에서 시작하여 손목 주름 쪽으로 뻗고, 이 책은 이를 심장의 선이라고도 부른다.

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용어 212 · 간의 선

간의 능력에서 생긴다고 설명하는 손의 선. 생명선에서 시작해 그 선과 각을 이루고 손의 아래쪽으로 뻗는다.

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용어 213 · 머리와 위의 선

머리에서 생기지만 위와 머리의 연결 때문에 위에서도 생긴다고 하는 손의 선. 심장의 선과 간의 선과 함께 삼각형을 만든다.

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역주 103 · 탁자선과 네 선의 공간 관계

탁자선은 원문의 mensale를 옮긴 명칭이다. 저자는 간의 선과 그 사이의 공간이 탁자(mensa) 같아서 붙은 이름이라고 설명한다. 이 대목에는 손 그림이 없으므로 현대 손금 도식에 맞추어 선의 위치를 고치지 않았다.

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용어 214 · 탁자선

온몸의 능력에서 생기고 간의 선과 탁자 같은 공간을 만든다고 설명하는 넷째 주요 선. 원문은 비장과의 연관도 덧붙인다.

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출처 및 판본

Libro del perché / De homine (1478) — 지롤라모 만프레디

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